Jeanne le Royer / Inkarnationens søster
LIV INDRETNING AF
DEN SØSTER TIL FØDSELAREN,
For tjene som en efterfølger til hans åbenbaringer, af det samme Redaktør.
INDFØRELSEN.
Tilliden til, at søsteren af den fødsel, jeg havde givet, kunne næppe gå videre, som nævnt i beretningen, at Jeg gav hans tillid og hans historier tilbage. Denne tilliden var steget i takt med interessen at denne hellige pige så mig tage til alt det vedrørte en ekstraordinær bevidsthed og måder, som den ikke gør havde ikke skjult noget for mig af noget, der kunne interessere mig Kirke og stat. Jeg vil endda indrømme, at han ville have var meget svært for mig ikke at tage det til hjertet, så snart jeg havde kendt godt og temperamentet på dens karakter og soliditeten af dens dyder, især store tjenester, som himlen havde overøst hende med: men jeg er ligeglad. Jeg troede ikke på den Gud, som på trods af min uværdighed og af grunde, han kender, syntes at have kaldt mig til retningen af sådan en smuk sjæl, ville have mig til at have udnyttet den disposition, hvor Han havde selv lagt det på mig, for vise offentligheden i alle henseender, der kan interessere dem og instruere ham ved at opbygge ham.
På nogen måde at dette andet tilsagn er blevet foreslået mig, Jeg betragtede udførelsen som en pligt eller en ny. opgave, som blev pålagt mig, og som måske Jeg ville blive bedt om at redegøre en dag. Desuden sjæle af dette karakter er så sjældne, deres dyder er så over vulgært, at det dristigt kan siges, at der ikke er noget lille i og at der altid er noget at vinde i alt, hvad der kan gøre dem bedre kendt og værdsat. I dette Overtalelse fortalte jeg ham om det design, jeg havde udtænkt. at skrive sit indre liv, eller rettere adfærden fra himlen til ham; tilføjelse, for at forhindre Undskyld for hans beskedenhed, at jeg troede, jeg fulgte viljen i dette af Gud, der, som jeg håbede, ikke ville undlade at at drage ære for sjælenes frelse og måske Omvendelse af syndere. Det var virkelig tag søsteren ved sin svage, og dog bad hun om Tid til at tænke over det. Det var nødvendigt at vende tilbage til afgiften, han husk interessen for Guds herlighed og frelsen af sjæle forløst fra hans blod og taler til ham med alle den autoritet, jeg kunne have over hende; påbyder ham at adlyd mig i dette, under trussel om ulydighed mod Gud, som sendte mig, og til Kirken, der godkendte mig.
Du taler til mig, siger hun. og konverteringen af Syndere desværre!
min Fader, jeg skulde godt at frygte snarere at skandalisere de retfærdige, hvis mit liv Interiør var især velkendt for dem. Dog hun tilføjede: "Jeg vil adlyde dig, da du befaler det. Må himlen drage fordel af det, som du siger! i det mindste dette historie, sand så meget som muligt, ved at gøre mig At kende dig, vil tjene til at gøre hans triumf barmhjertighed mod mig; der vil se, hvor meget jeg havde brug for hans særlige nådegaver, hvorved han advarede mig på alle måder, og hvor meget hans uendelige godhed måtte gøre for sejre over mit onde hjerte; hvor mange jeg har modsat mig modstand mod hans guddommelige kærlighed. På denne måde, min Fader, ved at give ære til Gud af
Barmhjertighed Jeg kan indgyde tillid til de største Syndere. Nå, fra det synspunkt og i dette Håber, vi vil komme ind, når det behager dig, i detaljer, som du kræver, og ved dette afslutter vi Interviews, der kostede os mange bekymringer og meget pleje af begge dele.
En sådan begyndelse, som jeg havde forventet godt, meddelte jeg mig selv til hvad jeg ellers havde at forvente, og hvilken tur det ville give til hele historien om hans indre liv. For eksempel Alle de hellige, der talte
(5-9)
af sig selv; Vi Lad os snart kun se på siden mindst gunstig, overdrive sine mindste defekter; og om det er forpligtet til at tale om nådegaver og tjenester ental, som hun har modtaget, ligesom dyder, som hun har erhvervet, vil det ligesom dem kun være for at ydmyge sig mere, i relaterer alt til ham, fra hvem hun har modtaget alt, og som skal holde ham ansvarlig for alt.
Hvad som helst, eller rettere Dette er endnu en grund, jeg vil prøve, her som andre steder, ikke at afvige fra sine ideer, at ansætte selv til dens vilkår lige så meget som delikatessen af sprog vil tillade mig. Jeg fandt alvor selv i hans drømme, som vi allerede har set: lad os Bliv ikke overrasket, hvis jeg bringer et par mere tilbage, så meget at de vil være i stand til at gå ind i de detaljer, jeg har at give. Alt i et sådant ekstraordinært liv bærer præg af guddommelighed; desuden giver den hellige skrift os så meget eksempler på profetiske og meningsfulde drømme, såsom har allerede bevist, at det i det mindste ville se ud lidt hensynsløst at afvise alle en sjæls som den, vi taler om. Jeg sammenligner det med en lampe
suspenderet midt i helligdom til at belyse nat og dag, forbrugende foran lammet, der modtager vores tilbedelse der. I lang tid det brænder der, det fortæres med den smukke ild af sin hellige kærlighed, og mænd, altid distraherede og blinde, er ikke blevet stadig glimt af sit lys. Hans alder og Skavanker fortæller mig, at det snart er tid til Træk skæppen nedefra. Jeg anvendte mig selv til saml alle strålerne, før det går ud for os, og at vi er berøvet det for evigt.
LIV INDRE
FRA SØSTEREN TIL FØDSELAREN.
To eller tre dage var gået, søsteren nærmer sig mig og Således begynder historien om hans indre liv:
"I Faderens navn, og af Sønnen og af Helligånden; gennem Jesus og Maria og i navnet af den yndige treenighed gør jeg lydighed. »
Måde hvoraf søsteren går ind i sagen.
Du kræver derfor, min Fader, Lad mig nu fortælle dig om mig selv!. Forvent godt at du aldrig har været opmærksom på en
livet så ekstraordinært, hvis utænkeligt, ej heller så kriminelt som det, jeg skylder Vedligeholde dig: til enhver tid og under ethvert punkt af Set at vi overvejer det, vil vi finde noget at beundre og stønne. Gud, at enden skal være så rolig og også Sikker på, at varigheden var lille! fordi min Fader, for at overveje mit livs forløb, dette har ikke været, for at tage det godt, og du vil ikke se det at en uafbrudt sekvens, at et kontinuerligt alternativ til mørke og lys, glæde og trøst blandet med mange tørker og tørhed. Endelig, vil jeg fortælle dig det? de tjenester, han har behagede Gud at fylde mig hinsides, med alt det at vi kan sige, har været, såvel som mit liv, krydset og som om han var gennemvædet af bitterhed, arbejde, sorger, vedvarende uro og sorg: på en måde, min Fader, at det er umuligt at definere mig, og jeg kender ikke mig selv hvad jeg er, hvad jeg vil blive, eller hvis jeg har mere grund til at være forsikre om, at at frygte eller at frygte mere end at berolige mig; Jeg se kun festen af
overgivelse til den gode Gud som har trukket mig ud af intetheden, og som ikke ønsker tabet af Ingen. Men det er på tide, at vi går i gang.
Den der sker med søsterens mor under hende svangerskab.
(1) Det ser ud til, min Fader, at Gud og djævelen allerede før min fødsel var i krig ved min lejlighed. I min mors tid bar mig, hun var mere i fare end hun havde løbet i hele sit liv: rædsler, fald, uforudsete ulykker Hun kunne ikke tage to skridt, end hun ikke gjorde blev forfulgt af rasende dyr eller skræmt af spektre. En aften var hun blandt andet ude Ved døren sprang et ukendt dyr pludselig næsten på hende med et truende ansigt, som hun var bange for i stand til at dræbe ham. Disse farlige indtryk er kommunikeret til mig på en måde, der ikke kan være forklar godt, men som ikke er mindre reel, hvis det er nødvendigt hold dig til erfaring; Så meget, at op til I en alder af to kastede den mindste støj mig ind i rystelser og kramper, der annoncerede det løvfældende onde og fik alt til at frygte for mit liv.
(1) Søsteren var begyndt ved at fortælle mig hans dåbs- og efternavn samt tid og fødested Men jeg troede ikke på Gentag her hvad som jeg sagde i begyndelsen af hans ydre liv, som jeg har går forud for omfanget af hans åbenbaringer. På denne måde vil jeg forsøge at forkorte alt, hvad der vil have allerede er blevet berørt, og gentag så lidt som muligt.
Første gunst, som søsteren modtager fra den hellige jomfru.
Mine stakkels forældre kun benyttede sig af himlens kraft til mig bevare; de dedikerede mig til den hellige jomfru, og lovede mig en rejse, som jeg betalte i kølvandet, til Notre-Dame de Pont-Aubré, Maine. Siden øjeblik de havde sat mig under den magtfulde beskyttelse af denne fjende af mørkets magt, Ikke alene havde jeg ikke længere
(10-14)
Ingen frygt, men aldrig Jeg var ikke modtagelig for nogen barnlig frygt og ubegrundet. Ideen om spøgelser, spøgelser osv., der skræmmer
så mange andre, gør mig ikke ikke det mindste indtryk: Jeg ville gå alene nat eller dag; Jeg ville se alene med de døde; Jeg ville sove, hvis jeg skulle, blandt lig uden at være bange for dem; og Dette især siden jeg var tolv år, da jeg opnåede det ønske, de fremsatte for mig. "Jeg spurgte om det i tid, og alle nonnerne gav mig det samme tilbage
vidnesbyrd tilføjer, at Fødselaren var lang liggende med et kranium ved siden af af hans pude. Vi har tidligere set, hvad der sker
passeret, våger over en af hans søstre døde. »
Ynde ental, der gør ham til J.-C. i en alder af to år og en halv. Vision om en lysende klode.
Denne første Marias gunst var kun det første forsøg på mig. om himlens beskyttelse, som blev efterfulgt af mange andre nådegaver hvilket burde have undermineret absolut alle forventninger af min fjende, hvis han kunne blive afskrækket fra noget. Jeg var stadig meget lille, og jeg var knap fire år gammel. eller fem år (hun fik mig til at skrive, siden hun var dengang). at to og et halvt år, et par dage mere, ifølge hvad J.-C. havde netop gjort ham kendt), da det behagede Gud at favorisere mig på en anden måde, men så slående, at det kom aldrig ud af min hukommelse og vil aldrig gøre det.
Dette træk, til min mening, har ikke haft lidt indflydelse på resten af mit liv, og jeg Se som kilden til alle de nådegaver, der fulgte ham. Jeg var langt væk, især i den alder, at kunne komme ind for noget; Jeg havde ikke nogen viden hverken om Gud, religion eller om mig selv, ikke den mindste idé om rigtigt og forkert; Jeg havde det sjovt dengang, ligesom de andre, til alt, hvad der kunne rette lethed af min fantasi, uden bekymringer, uden bekymringer og uden Næsten ingen tanke.
Se da, min Fader, Det enestående træk, der skete for mig en dag i søndags, at jeg fundet i et hus ved siden af det, min far besat, mens mine forældre var på kontoret guddommelig. Jeg husker, som i nutiden, at mellem andre personer af forskelligt køn, der var i Dette hus sad der to-tre unge mænd ved bordet, der drak, sang og underholdt sig med deres bedre; Jeg havde to hænder hviler på enden af bordet, og i dette Jeg så på dem og lyttede opmærksomt til dem uden næsten intet at forstå hverken deres handlinger eller deres sang. En af dem råbte pludselig: Det er godt. Ærgerligt, at du skal forlade livet og dø! at vi ville være Glad, hvis vi altid bliver her, og er evigt som vi er nu! Jeg ville ikke bede om mere, og jeg ville opgive alle rest... Men døden.! ... når du tænker over det!. osv.
Disse ord, som var bifaldet og gentaget af andre, Slog. Hvad mener de med det, sagde jeg til mig selv. Mig? fordi jeg stadig ikke havde nogen idé eller en andet liv eller nødvendigheden af at dø. Mens jeg tænkte ifølge mit lille kuld, himlen påtog sig at forklare mysteriet for mig, og dette er det første vision, som han favoriserede mig af. En lysende globus af figur oval, og om højden af en mand, syntes mig Gå ned fra himlen og stop under gulvet i lejligheden; Hans ild havde alle regnbuens nuancer, Men dens farver var meget lysere. I denne klode Jeg glimtede, uden at skelne godt, som figuren af en mand stående, som gjorde sig hørt for mig ved disse talte ord meget tydeligt, og som jeg godt har husket: " Kan du se, mit barn, disse fjolser? Hører du, hvad de siger? i deres ekstravagance? Jeg er himlens og jordens Gud; Jeg skabte alt, som skabte dem selv ved min magt. Jeg Jeg har trukket mennesket ud af intetheden kun for at kende mig, Elsk mig og besidder mig for evigt. Nå, min Barn, vil du også, ligesom dem, opgive en så høj destination, at dele evigt her under skæbnen og Hjem for de firbenede og krybdyret? Vil du ændre Himlens lykke med jordens elendighed? gjorde du ikke vil hellere være min, at besidde mig selv en dag, og for evigt at nyde den lykke, jeg har erhvervet for dig og forberedt på bekostning af alt mit blod? »
Ved disse ord er min Far, ved disse kærlige opfordringer var mit sind fyldt forfatterens viden. Opdager i ham uendelige og uudsigelige fuldkommenheder, idet jeg i ham så min suveræne Nå, jeg følte min sjæl grebet, trængte ind. af hans nærvær, og mit hjerte flammer af ild af hans kærlighed, såvel som ønsket om at besidde ham uden ende. Fra det øjeblik, den lykkeligste i mit liv, lavede jeg ham Hyldesten af mit væsen og ofringen af hele mit menneske. Jeg længtes efter eller at dø i timen for at se og besidde tidligere eller kun leve for at tjene ham og Elsker det. Ja, min Gud, sagde jeg til ham, Gud af mit hjerte og af hele min sjæl, du ved, du
(15-19)
Se hvor ivrigt jeg ønsker at være din; for jeg føler også, at Mit hjerte, som er dit arbejde, er kun skabt til dig, og at han aldrig kan finde hvile undtagen i dig! At verden er modbydelig og foragtelig, i
Sammenligning af dine skønheder og af dine uudsigelige perfektioner! Jeg giver afkald på det, så snart det øjeblik; Jeg giver afkald på det for evigt, kun at tænke på du, o min Gud! som er mit princip og mit mål.
Inkontinent visionen forsvandt og efterlod mig i følelser og refleksioner at jeg ikke engang havde fristelsen til at demonstrere på Person: Gud havde på dette punkt lagt et skøn i mig. hvis børn i denne alder ikke er i stand til det, og som har mig ledsaget i mere end et møde, hvor jeg fejrede (x), uden nogen anstrengelse, til mine egne forældre, hvad Jeg skulle naturligvis have skyndt mig at fortælle dem det. De anede det ikke; og alligevel hele tiden at de talte til mig om Gud for at lære mig mine bønner eller min katekismus, når de fortalte mig om J.-C. eller den hellige treenighed, jeg huskede altid dette første syn, og jeg sagde til mig selv: Vi må det er helt sikkert den samme gode Gud, der Jeg har set, og hvem har talt til mig en gang i denne smukke klode, og hvem var så lys og så lys. Ah! at jeg ville nyde at se det og høre det igen! som jeg gerne vil have godt at kende ham mere og mere! men frem for alt hvad Lykke, hvis jeg nogensinde kunne eje det! Således talte jeg Internt; men jeg sagde det aldrig andet end i mig selv; Mine forældre ville ikke have forstået noget, og jeg havde ikke det mindste vil tale med dem om det.
Celé (???)
Udseende varme kul, en figur af kirken i de sidste tider.
Det var ikke den eneste gang at Gud favoriserede mig på denne måde i en sådan alder tender. Jeg havde stadig, tror jeg, al min dåbsuskyld, da jeg havde den anden åbenbaring, jeg fortalte dig om andre steder, og som figurerede af brændende kul omgivet fra en cirkel af lys, kirkens tilstand i hans sidste gange, ifølge den forklaring, jeg har modtaget siden da, og som jeg har rapporteret til dig ved at tale om forfølgelserne af Kirken. Måske min far, og Formentlig ville Gud have fortsat med at give mig følsomme mærker af en fri forkærlighed, hvis de er på min side Jeg var fortsat tro mod ham, i Bevarer stadig min dåbs nåde: Men ak, ! Må synden være kommet umærkeligt? afbryde sådan en smuk forretning, sådan en glad korrespondance med min Gud, min skaber og mit suveræne gode!
Uagtsomhed og søsterens utroskab; Indrømmelse af, at hun gør fejl i hans barndom.
Uheldig væsen, Jeg misbrugte hans venlighed! Så himlen trak sine gaver tilbage fra Mål, at ondskab tog fat i mit sind og korrumperede min vilje! så sandt er det, at Guds syn kun skyldes renhed. fra hjertet, dets ømhed til uskyld og dets Fortrolighed end troskab mod nådegaver hvis godhed advarer os! Langt fra at gøre, som han krævede det af mig, en hellig og værdig brug af min begyndende fornuft, jeg forsømte at tænke på ham, at tilbede ham, at elske ham, at Bed ham om at vende mine første tanker til ham ved meditation over hans guddommelige lov og fuldkommenheder, og dedikere de første bevægelser af mit hjerte til ham. Skyldig og dødelig uagtsomhed!... De første utroskab, som vi måske vil se på som småting, bagateller som ikke skal tales om, har jeg vidst siden, disse påståede detaljer var virkelig virkelige utroskab, som tiltrak mange andre i at køle mit hjerte først med hensyn til Gud, og så Guds hjerte for mig. Fatal oprindelse! Trist sekvens!
Jeg følte umærkeligt en vis stolthed træder i stedet for åbenhed og enkelhed; Snart ondskab begyndte at slå sig ned på ruinerne af Møn uskyld såvel som min lykke. Det blev jeg på kort tid Stædig, oprørsk, ulydig mod min mors stemme, som nogle gange blev tvunget til at straffe mig mod hans hjerte: Jeg tog hans rettelser så dårligt, at jeg langt fra nød det, men var så meget desto mere ond; Jeg nærede aversioner mod hende og vrede mod hende. mine brødre og søstre, da de fik mig til at skælde ud. Jeg Jeg løj for at undskylde, jeg sagde: Sandelig, i samvittighed, dette er sandt, som Gud ser mig osv.
Da de ville have mig For at blive ked af det og især for at straffe mig selv, sortnede jeg af vrede; den som øde på det sidste punkt min stakkels mor, som ikke gjorde det vidste, hvordan jeg skulle rette mig selv fra denne forfærdelige fejl. Jeg fortsatte med at være underlagt det indtil en begivenhed at Gud, som ved, hvordan man drager godt fra ondt, når han vil, tilladt uden tvivl af godhed for mig. Det skete, at jeg en dag så en mand båret af vrede, som jeg havde været mig selv så mange gange; hans ansigt var vansiret. at være skræmmende; og jeg var faktisk så forfærdet over det, at så snart I det øjeblik besluttede jeg mig for aldrig at hengive mig til dette Rasende lidenskab og så uværdig for en sjæl, der skal repræsentere overalt sødmen og billedet af J.-C., hans model.
Hans anger; hans frygt og tillid.
På trods af så meget af tilbøjelighed til ondskab, oplevede jeg ofte lidelser interiører, ufrivillige agitationer, som var Ingen tvivl om virkningerne af
(20-24)
ynde at J.-C. skånede mig: tusind afkast på mig selv, Tusind gode bevægelser kaldte mig konstant tilbage til Gud. Jeg Jeg følte mig nogle gange gennemtrængt af frygten for mishage ham og ikke elske ham, som jeg havde lovet ham, nogle gange fra det at blive adskilt fra det en dag for evigt; Jeg var betænkelig ved det sidste punkt at blive overrasket over døden i en dårlig tilstand, og dette Tænkte på døden og dens uundgåelige konsekvenser, dette Gavnlig frygt for Guds domme var den første måde, hvorpå dette Godhedens Gud, som har kæmpet så længe mod min modstand, plejede at sejre.
Hvor mange Andre syndere har oplevet styrken af dette Sejrrigt våben i hans hænder!
I denne tilstand af skændsel, alt skræmte mig: en støj, et tordenvejr, en Tordenskrald, et glimt, fik mig til at gyse. Jeg skælvede, da den generelle dom ikke gik at begynde uden at jeg har tid til at skille mig af med det; Jeg løb nogle gange gemmer sig i et afsondret hjørne for at undgå at blive citeret deri; Jeg blev transfikseret af frygt for at komme derhen. at se fordømt og ikke uden gysen kunne tænke på skæbne for en sjæl, der vil have den ulykke at have mistet sin Gud for aldrig. Hvilken lykke kan smage et væsen, hvis Samvittigheden er således urolig? Men ulykken er meget mere Stor, staten er meget mere beklagelig, når du bor i kriminalitetens tilstand og vane uden at opleve eller Problemer og anger: dette er mest at frygte for en synder.
En tanke for mig beroligede mig selv lidt: Jeg sagde til mig selv, at Gud Den Almægtige, som havde vist sig og talt til mig på kloden, var for god i sig selv og syntes at elske mig for meget til at ville Tab for evigt.
Hvornår Jeg vil være foran ham, ved hans dom, sagde jeg, jeg vil bede til ham så han vil lade sig give efter og vil være som tvunget. at tilgive mig. Jeg vil endda fortælle dig, min Fader, som dette håb altid har tjent til støtte mig imod, hvad frygten kunne have været overdreven; Ja Det er dette håb sammen med frygt, der gør mig At se på denne første åbenbaring som nåden ved Hej mest dyrebare for mig, den der påvirkede mest på resten af mit indre liv, bliver som princippet om alle andre tjenester i himlen.
Lyd særlig tiltrækning fra barndommen til hengivenhed til Velsignet sakramente.
Du skal have at vide, i Forbi, min Fader, må Gud inspirere mig tidligt og gennem hele mit liv en særlig tiltrækning for hengivenhed ved alterets allerhelligste sakramente; Fra barndommen jeg har hidtil oplevet ekstraordinære impulser at jeg ikke kunne passere foran et tabernakel, hvor jeg boede den virkelige tilstedeværelse af J.-C.'s krop, uden at føle mig indadtil og som om tvunget til at stoppe og Knælende ned for at tilbede dette dybe mysterium. Mere En gang i kirken udsatte jeg mig for latter af børn, hvis eksempel havde ført mig til ærbødighed, mens han venter på præsten, der måtte katekisere os; De kunne grine og grine af Jeg var nødt til at sone for den fejl, de var nødt til at sone for den fejl, de havde foran dem. havde fået mig til at begå ved ydre handlinger, som rettet op på J.-C.
Da det skete, at min samvittigheden ville have bebrejdet mig noget lidt Jeg blev arresteret i det hellige tempel; En uovervindelig kraft syntes at forbyde mig helligdom og forbyde mig at nærme mig alteret. Ak! min Fader, alle disse nådegaver påpeget givet til så få mennesker, opmærksomheden så godt markeret af et meget bestemt forsyn, er ikke fortjenester ; de tjener kun til at gøre mere kriminel og mere utilgivelig og min utaknemmelighed over for forfatteren af så mange tjenester, og de utallige synder, jeg har overgivet skyldig i den virkelige tilstedeværelse af denne elskværdige Frelser til alterets mest velsignede sakramente.
Må jeg tilstå til jordens overflade for at reparere hans fornærmede herlighed, ved at slette den forargelse, han modtog! Maj Engle og hellige gør det godt igen og kompenserer ham for det ved deres kærligheds inderlighed gennem evigheden!
Det er allerede det. meget, som I ser, min Fader, af min elendighed indre liv; For mange år siden. ekstraordinære nådegaver på Guds side, uden næsten ingen korrespondance fra min. Sådan er det. Allerede mange utroskab og mange utaknemmelighed, det er mange synder, der begås, hvoraf Jeg bliver snart nødt til at rapportere til min dommer. Men vi Vi er endnu ikke ved afslutningen af disse utroskab og Disse forbrydelser: desværre! i lang tid endnu vil de ikke end at gå op. Da du er nysgerrig efter at høre Alle detaljer, i morgen, hvis du vil, eller endda dette Aften genoptager vi fortsættelsen; samt min pligt ringer til mig et andet sted lige nu. Farvel, min far, tak undskylde og bede for mig selv.
Fejl om hans bekendelser og hans første kommunion. Suites Fatalt for hans sjæl.
"I Faderens navn, af Sønnen og Helligånden. Gennem Jesus og Maria,
(25-29)
og i de yndiges navn Treenighed, jeg gør lydighed. »
Min far, min mor foretog min samvittighedsundersøgelse og førte mig til tilstå, men frygten havde jeg for at blive skældt ud af Min skriftefader fik mig til at skjule halvdelen af mine fejl, Især ulydigheden mod min mor. En Jeg fik kommunion som ni-1/et-halv. Det var meget for tidligt efter min mening, og jeg havde grund til at omvende mig fra det. Da jeg ikke frygtede noget så meget som at være forpligtet, efter en ret generel skik, at undskylde og endda at bede min mor om tilgivelse før Nadver, jeg gik en måned før for at tilstå alt, at samvittigheden bebrejdede mig ham; men i dette Jeg gik foran det, jeg ønskede at undgå: Gud tillod at for at teste mig ordinerede min skriftefader mig fra ham bede om tilgivelse og ændre din adfærd over for hende.
At man er blind og Ulykkelig især i denne alder! Jeg kunne aldrig finde på Løs til en tilfredshed så lige endnu, og hvis nødvendig; og for ekstra ulykke, frygt af et afslag, for fortjent fik mig til at skjule alt dette da jeg fik syndsforladelse. Så jeg tog kommunion i denne tilstand. mod min samvittigheds anger, som fra det øjeblik begyndte at plage mig. Himmel! at dette minde er bitter! Vil jeg have nok tårer, og vil mit liv være nok? at beklage en sådan fejl og alle dem, der var de fatale virkninger?
Fra det øjeblik af er min Fader, flere tjenester fra himlen, mere trøst indre, hverken fred eller tilfredshed! Al min lykke var forsvundet ved den handling, der skulle sætte fylder og bidrager mere til at gøre det evigt holdbar. At man skal have medlidenhed, når man finder døden i kilde til liv, og at det, der skal helliggøre os, kun tjener til at Gør os mere skyldige, end vi var før! Den Uheldig tilstand varede mere end fem dødelige år, under hvilken brug, menneskelig respekt og broderskab af rosenkransen, hvor jeg blev hvervet, og hvoraf Jeg misbrugte, fik mig til at begå mange helligbrøde, hvoraf jeg Gys igen, og som jeg har al mulig grund til at gyse over.
Langt fra at bremse Men mine lidenskaber, som du godt må tænke, gør det ikke fik kun ny styrke og steg dag for dag. dag. Djævelen havde al mulig grund til at klappe af sig selv og sejre. Måske var mit hjerte endelig faldet i hærdning, hvis en særlig nåde ikke havde været for mig bevaret fra denne dybe afgrund ved anger overvældende, som jeg oplevede på trods af mig selv, og det gjorde det ikke gav hverken fred eller våbenhvile. Det så ud til, at ved hvert trin Jeg hørte indadtil en stemme, der fortalte mig i en tone Alvorlig: Hvad har du gjort, elendig, og hvad vil du have blive? du har hverken adlydt J.-C. eller moderen; du har bedraget din skriftefader; Dine tilståelser er nul, dine fællesskaber er dårlige; du har ikke J. C's kærlighed: efter så meget opmærksomhed og velsignelse fra ham, du lever i skændsel af din Gud; og hvis du har været så uheldig at dø i denne tilstand, Hvor ville du hen, uheldigt! Ah! Helvede ville være din at dele for evigt. Men var det her hvad du lovede din Gud? Var det tilfældet? Hvad han havde ret til at forvente efter så mange fordele ved hans ..part?
Dag og nat disse bebrejdelser overvældende lød dybt i min sjæl.
Jeg var så urolig, at jeg på trods af min stolthed kastede mig en dag Pludselig knælende ved min mors fødder, i hensigten om at straffe mig for ikke at gøre det i stedet. Min mor blev så overrasket over dette skridt fra min side, at på trods af den følelse, hvor jeg havde lagt den ved mine modstande, Hun var forbløffet over at se mig sådan foran Hun og vidste ikke, hvad hun skulle tilskrive det til...
Hun konvertitter og aflægger en generel tilståelse til anledning til et jubilæum eller en plenarforsamling. Frugter høster hun af det. Ydmyg indrømmelse af hans elendighed.
Denne første Sejr over mig selv begyndte at berolige mig Lidt; Men ikke alt blev gjort, i mellemtiden ankommer Kirkens store jubel eller generelle tilgivelse: Det var en af mine venner, der var kommet for at besøge os, som meddelte, at den var blevet udgivet i sognet. Gode nyheder, udbrød jeg! Åh! hvad jeg er Ok! Jeg vil komme med en generel tilståelse og konvertere mig helt og alt godt. Hertil kommer Udråb fra min side brød min far ud i latter. Vi Men her er det, råbte han, og vi vil Se smukke ting! vores datter Jeannette vil konvertere og lave en Generel tilståelse. Notre-Dame, det bliver ikke for få, og præsterne behøver kun at være forbavsede; Der er vil have store vanskeligheder med dette.
Min far elskede mig Entydigt, og den gode idé, han havde om mig, gjorde det ikke ikke tillod ham at forestille sig, at jeg ville have haft brug for omvendelse eller fra
Generel tilståelse. Ak! Jeg følte alt for meget virkelighed af dette behov. Ja, far, svarede jeg, jeg vil have omvende mig med Guds nåde, og jeg håber, at efter Dette vil jeg være meget bedre, end jeg har været. indtil nu. Vi må se, hvad der sker. forældre...
Så snart jubilæet blev åbnet, jeg havde ikke mere til hjerte eller mere i en fart for at kaste mig for fødderne af den afdøde M. Maillard, derefter rektor for vores sogn (Janson Chapel).
(30-34)
Min far, ham Jeg sagde: »Når jeg ankommer, beder jeg dig i nåde om at få mig til at gøre En tilståelse af hele mit liv, fordi jeg er meget ulykkelig af alle dem, jeg har gjort indtil videre... Han lyttede til mig med En masse opmærksomhed og hjalp mig meget. Da han spurgte mig, om Det var af frygt for at blive slået af min mor. at jeg havde nægtet at adlyde min skriftefader, jeg gav ham, om end svagt, et bekræftende svar, som var endnu ikke i overensstemmelse med den nøjagtige sandhed. Det var igen en lille forklædning, som jeg omvendte sig igen, selv om det ikke var tilfældet, på meget tæt, lige så vigtig som den første fejl det havde jeg gjort.
Mit jubilæum havde begyndte at overgive sig til mig selv: Jeg havde da omkring femten eller seksten år (1).
Dette jubilæum, som søsteren taler om, og at hun gjorde det i en alder af femten eller seksten, måtte derfor finder sted i 1746 eller 1747; for hun blev født i Januar 1731. Jubilæet er kendt for valget af Benedikt XIV i 1740, hvilket svarer til Søsterens første kommunion i en alder af ni og et halvt år, og det store verdslige jubilæum i 1751, herunder søsteren vil tale snart, og som hun gjorde i en alder af tyve År. Vi kender ikke den, hun taler om her. Måtte Så at sige, at denne gode pige i sin uvidenhed forvirrede en Stort jubilæum med et lille jubilæum tildelt Bispedømmet Rennes, uanset hvilken lejlighed vi Lad os ignorere, eller måske mere sandsynligt igen med dette plenarmøde og højtidelig overbærenhed at man vinder i form af jubilæum ved afslutningen af en mission, og som folk på landet er vant til at give navnet på jubilæet. Desuden denne fejl, eller rettere denne mangel på retfærdigt udtryk fra søsterens side gør det ikke gør intet i bunden af de ting, hun fortæller os med så mange naivitet og enkelhed.
Fra da af viste Gud sig komme tættere på mig, som og i forhold til jeg Jeg nærmede mig ham, eller rettere, o min Gud! Det var Dig, der havde taget det første skridt, og som i overskuddet af din kærlighed, havde søgt mig fra alle manerer; der havde gjort alt for at Genvinde! Men desværre! O Godhedens Gud! Tidspunkt Fra min fuldkomne omvendelse var endnu ikke kommet, og du har været gode nok til at vente tålmodigt på ham, og til bærer hidtil utroskab, hvoraf jeg rødmede nu, og en opførsel, der må have været for dig uudholdelig. Hvad må ikke have kostet din Kærlighed under denne lange og kriminelle forsinkelse!
Alt, hvad jeg fortæller dig her, min Fader," sagde Søsteren, "saavel som alt det Jeg må fortælle dig igen, vil ikke tjene lidt til at gøre mig vide om dig; Det vil allerede være et stort forspring For den generelle tilståelse, jeg har til hensigt at af dig Gør det, Gud giver mig tid og midler. I mellemtiden har jeg sans bæres, ved at adlyde dig, til at reparere min tidligere adfærd, så meget som det vil være i min magt. At vi Lær, efter min egen indrømmelse, hvor meget Guds nåde har måttet at gøre i mig, fra hvilken afgrund hans barmhjertighed har trukket mig tilbage, og lad det vide, hvor meget jeg står i gæld til ham i alle henseender. Ah! Ingen tvivl om, at trofaste sjæle vil se med forbløffelse og beundring, på den ene side, så mange utroskab, oprør, utaknemmelighed og elendighed; på den anden side, Så meget venlighed, tålmodighed, søgning og venlighed. Må denne kærlighedens Gud have glemt, hvad jeg er ved at fortælle dig, og aldrig straffe mig for det! kan den derimod trække sin herlighed, og den næste hans opbyggelse! Placeret mellem formodning og mistillid, at min historie i det mindste begrænse den hensynsløse, der udsætter sig selv, og forhindrer at fortvivle ham, der havde den ulykke at falde!
Det er den mest frugtbare ønskeligt som man kan håbe på....
I to hele år Jeg havde smagt frugten af min generelle tilståelse; Freden, min samvittigheds søde ro, havde jeg tilladt kærlige tilbagevenden til Gud og refleksioner seriøs om mig selv. Jeg tog en masse smag synge åndelige salmer og læse bøger Fromhed; for jeg havde lært at læse, som det er tilfældet lavet på landet, det vil sige nok til disse slags aflæsninger. Jeg elskede selskab med dydige piger og samtaler om spiritualitet. bestemmelser, der
syntes at annoncere alt noget andet end det, der skete. Jeg var meget mere føjelig over for min mor, som jeg stadig modstod en Nogle gange, men under en omstændighed, som jeg mener gengældte, hvis der var nogen, meget mere undskyldelige end tidligere. Her er Hvad var denne omstændighed, som du kan bedømme:
Ligesom min søster Som yngste havde jeg mange gange haft svagheden til at hjælpe vores mor. i visse overtroiske skikke, som er så almindelige blandt den
Landfolk. Der er selv havde i sig noget af en forbandelse, selvom det ikke var min mors hensigt. En En dag faldt det mig meget ind, at der var tale om krænkelse. af Gud i denne praksis. Min samvittighed gjorde straks oprør, og det nægtede jeg. Jeg siger klart til min mor at jeg ikke ville adlyde ham, fordi jeg så synd i det
; Min søster fulgte mit eksempel. Jeg havde forventet at Tør i det mindste nogle ord af livlighed fra min Mor. Slet ikke, hun forblev helt eftertænksom og satte sig. nøjedes med at sige til mig temmelig sagte: Nå, min datter, jeg tal med min instruktør, og hvis der er synd I dette vil vi ikke gøre det igen. Hun tilstod mig, siden hun blev involveret. blev tilstået og havde gjort bod med det. Således har min Fader, motivet og begivenheden mig altid trøstet over denne seneste ulydighed til min mor.
(35-39)
Død hans far; Afvigelser fra hans ungdom.
Omkring det tidspunkt Kom min stakkels fars død, som voldte mig en meget sorg. følsom og fik mig til at fælde mange tårer; for jeg kunne godt lide ham Med venlig hilsen. Jeg benyttede lejligheden til at gå mere tilbage i mig selv og tænke på at sikre min Hej for fremtiden. Så, min far, disse to år siden min tilbagevenden til Gud, uden at være præget af ingen ekstraordinære tjenester, var gået ganske godt og gav noget håb for fremtiden; I det mindste var der intet udseende, som denne gang må have været. så snart efterfulgt af en adfærd, der gjorde mig ret glem min Gud og mine første dispositioner til hans betragte.
Jeg rørte næsten ved Mit tyvende år, kritisk tid for dyd, for lidt, at det er udsat; farlig sæson, når lidenskaber mærkes med kraft; og Gud ved, hvordan jeg var snart belejret. Jeg var ung, robust og i den arbejdsdygtige alder. Da det var umuligt for mig at For at overleve uden denne hjælp måtte jeg finde mig selv i værkerne kampagner med unge af begge køn, meget gratis i handlinger og især i ord. Med lidenskaber så levende som min, hvilken ung pige i den alder udstilles det ikke i den slags værker og af forlystelser, især så længe urenhedens dæmon bliver involveret! Og det undlader aldrig at være af, den del. O Hvor farlige djævelske samtaler er! At spil
og de risici, de er kriminelle, og lad dem, der bidrager til dem, overgive sig skyldig næsten uden at vide det!
Jeg hørte løbende gentag i mine ører disse beskidte ord og dobbelt betydning, de grove eller tvetydige ord, der gjorde På min fantasi de mest fatale indtryk fra hvor det Nogle gange blev alt farligt for mig, selv de farligste genstande. Ligeglad. Konstant blev mine ører chokeret og tilsmudset af letsindige taler af enhver art. Nogle gange er fornærmende ord, nogle gange bagtalende, nogle gange bagvaskelse eller falske rapporter og næsten altid urenhed animerede samtalerne fra disse unge libertinere. Dommer som Dæmonen brugte det mod mig!
Først ville jeg holde fast; men min fasthed varede ikke længe mod strømmen af det dårlige eksempel og især mod et vist ønske om at at behage og være velkommen, en menneskelig respekt, der gjorde mig at frygte som en stor ulykke at blive set med et ondt øje, at blive kaldt en fanatiker, en omhyggelig, en hykler eller af falsk hengiven.
Således stolthed og Menneskelig respekt var de to våben, der blev brugt af djævelen. at ødelægge næsten fra top til bund dette ry for beskedenhed, som jeg havde været stolt af indtil da. II er sikker på, at vi naturligvis ikke kan lide at blive afvist og foragtet af dem, som man bor sammen med og skal leve. Lidt efter lidt blev mine ører vant til hør de uhyrlige og skamløse ord, der først havde fået mig til at rødme. Min mund var endda ved gentage. Mærkbart blev jeg hånende, jaloux, uforskammet, selvom jeg stadig kun var tilbageholdende og noget mådehold. Lidenskaberne havde så meget blændede min forståelse, som jeg næsten ikke kunne skelne at næppe de første forestillinger om tro, om Jeg troede f.eks., at der ikke var nogen Dårligt at sige dårligt om naboen, forudsat at hvor siger ikke end sandheden. Således frygtede jeg kun bagvaskelse, og jeg fjernede bagtalelsen af antallet af synder Men de fandt min dyd
venligere, fordi hun var mindre voldsom, dvs. mindre fjern af last. Således blev jeg efter den alt for almindelige brug troet mere dydig i forhold til jeg var mindre.
Hans Beklager. Levende afspejling af de farer, som uvidende ungdom, især i forhold til renhed.
Bare himlen! hvor Overskud kunne jeg ikke give, hvis nåden havde givet mig? Helt forladt! og i hvilken forfærdelig tilstand var ikke at være en skabning nok for Gud ulykkelig, en samvittighed, der er blændet nok til at holde sig til den eneste undtagelse udefra, uden at sætte sig ind i straf på
interiøret (jeg vil have at sige om tanke, måske om vilje), som faktisk al den enorme for øjnene så ren af Herren!. Vil du tro det,
min Fader og dem især som i verden stadig følger en sådan plan for Adfærd, vil de ikke tage alt dette for overdrivelser af en samvittighed, der er skæbnesvanger og uden at der er den mindste fare! Ah! Jeg bønfalder dem, lad dem afsværge et øjeblik. sådan en maksime, at overveje med mig, hvad der kræves af en kristen sjæl og dens egen karakter, og alle de fordele, hun skylder hendes kærlighed Gud, og jeg tør tro på, at de ikke vil være i stand til at hjælpe med at blive enige at jeg har levet, som de selv kan gøre, i en sådan dødelig blindhed, at det ville tage tårer af blod at sørger over ham (1).
(1) Nogle farlige og nogle fornærmende over for Gud, at denne tilstand i sig selv var at Søsteren bebrejder sig selv, og hvem hun her beskylder sig selv for med saa meget Omvendelse, hvis vi er meget opmærksomme, vil vi se den nåde og frygten for Herren har altid holdt hende tilbage på nogle måder. Terminaler; Så at hun aldrig gav, siger jeg ikke i Intet iøjnefaldende overskud, men uden fejl eller handling kriminel selv. Selv tvivler hun på, om hun har aldrig haft viljen til at fornærme Gud; Vi kan godt tvivl som hende. Hvad der er sikkert er, at dette dødelig blindhed, disse fejl så skyldige, disse fejl, disse utaknemmelighed, disse forbrydelser, som hun beklager med så meget af bitterhed, ville næsten passere for dyder i så mange øjne Mennesker i verden, der lever stille og uden anger i uendeligt meget mere kriminelle vaner. Hvor gør dette forskel? Det er, at Herrens kærlighed og frygt se, ved troens fakkel, enorme forbrydelser, Oprørende utaknemmelighed, hvor verdens ånd ikke gør det opdager kun bagateller og lethed. Hvilken af de to er forkert?
(40-44)
Ja, min Fader, jeg Gentag, min dødelige blindhed gik så langt som til tæller ikke for noget indre synder. Jeg Jeg troede f.eks., at der ville have været et problem med flyvende, at være hævne. Jeg troede, der ville have været synd i
at drikke sig fuld eller begå urenhed i aktion af enhver art; Men jeg troede ikke på det Det ville have været forkert at tale om det frivilligt i sig selv, forudsat at man havde overholdt det der, som jeg gjorde, og at intet var blevet henrettet. udenfor osv....
Til hvad, spørger jeg Alligevel er det ikke udsat hver dag en fattig pige uvidende, som ikke har andre adfærdsregler end principper også falsk
og også? Hvad vil det modsætte sig de farer, som verden tilbyder ved hvert skridt? For hvor mange fælder er der ikke sat for hans uskyld! Hvor mange af kampe at støtte! Hvor mange møder dæmonen Ved han ikke, hvordan han skal udnytte urenheden til at angribe sin skrøbelige dyd!...
De skamløse, unge og gamle, vil angribe det på alle måder, og vil gøre det på alle måder for at overvinde sin konstans og sejre over hans beskedenhed. De vil udspionere hans skridt og hans ord; de vil studere hans tilbøjeligheder; de vil foregive at tage hans parti, for at gå ind i alle hans synspunkter, for at favorisere hans projekter, og Dette kun for bedre at insinuere sig selv i sit venskab, ved at tager af sin svage. Hvis det har dyd, vil de låne maske og prøv at spille rollen; hvis det ikke gør det De vil ikke score, de vil være ligeglade med det og vil sige, at det Alle skal være frie på denne artikel, og at vi ikke må blande os Ingen. Hvis det viser en vis afsky, en Visse modvilje mod fromhed, de vil ikke mislykkes at bifalde en bestemmelse, der er mest gunstig for dem. De vil straks påvirke en styrke i sindet, en vantro. som de måske ikke vil have i dybden af deres sjæl, og vil synes ugudelig erklæret at komme til deres formål.
Ja, min Fader, og Lad der ikke være nogen tvivl et øjeblik, der er ingen tegn, hvis modsat og så modstridende, at en erfaren skamløs person ikke gør det Forsøger at lykkes: hvis han bemærker især, som jeg Jeg sagde, at personen har dispositionen til at blive Vantro vil han ikke undlade at slippe hendes tvivl, i angriber de grundlæggende sandheder i tro, de dogmer, hvis tro er absolut nødvendig for Hej: overbevist om, at han ikke har mere effektive midler end at fjerne og udslette de gavnlige rædsler Religion, han vil håne hende meget på frygt for helvede eller Guds domme; han vil blive med hende alvorlig eller legende, hensynsløs eller hyklerisk, afhængigt af om han finder det mere hensigtsmæssigt til hans formål, og det er, hvad der må forventes af alle mænd i denne handel, som desværre er! meget mere talrige end vi forestiller os i en tid med uerfarenhed og blindhed.
Ja, disse uforskammede vil misbruge på samme tid, for at forføre hende, hende lethed, af hans hensynsløshed, af hans uvidenhed, af hans gode tro, på hans lidenskab, på selve hans fattigdom, ved at sætte frelse af hans sjæl, såvel som deres brutalitet, til Sølv præmie. Hvor mange eksempler kunne ikke findes, og har jeg ikke noget i mig selv! og selv om det med stor margin vi har aldrig været, takket være Gud, så Langt fra mig vil jeg citere et enkelt træk, som beviser stort set alt, hvad jeg lige har sagt. Det er Den mest åbenlyse fare, hvor min ære nogensinde har været Fundet udsat. Jeg inviterer unge mennesker igen uden erfaring med at tjene penge de vil sørge for det hvor meget de har brug for
at være på deres vagter, hvis de vil beholde den dyrebare skat om deres uskyld, og at de generelt ikke bør stolt, på dette delikate punkt, at for meget få mennesker, Jeg vil sige næsten ingen. Men, min Fader, som han er sent i dag, og jeg har talt nok, vi udsæt historien til næste session, hvis du vil have det. Lad mig forlade dig.
Hans Dyden er under angreb. Styrke, hvormed hun flygter og undslipper fare.
"I Faderens navn, af Sønnen og Helligånden. Gennem Jesus osv. »
Der var i vores Landsby en vis enkemand, over halvtreds år gammel der nød det bedste ry for visdom og Redelighed; Man ville gerne have betragtet ham som mere god mand og den bedste kristne i hele verden. sogn. I nogen tid havde han deltaget i min fars hus, og det var næsten altid, når Jeg var der; for hvis jeg var fraværende,
(45-49)
de stopper der sjældent. Jeg kunne ikke lide hans opmærksomhed. Jeg var derefter atten eller nitten år gammel, og en Meget legende karakter. Det er klart, at jeg ikke gør det Må ikke hade ærligt selskab. Uden at være Fordampet, denne mand var endnu mere munter end se Han morede mig med sine venlige ord og med de historier, han vidste, hvordan man fortæller med et bestemt salt, der ikke overlod det til krydre uden nogensinde at gå ud over anstændighedens grænser. For min Fader, især i den tid, den mindste frihed i ord ville have oprørt mig; og om må sige fordele og ulemper, jeg skylder sandheden Indrømmelsen af, at aldrig af min livet, jeg har ikke lidt af nogen den mindste handling overhovedet Forkasteligt, den mindste frihed overhovedet Uanstændigt. Ja, jeg kan sige, at den mindste fortrolighed Indiskret ville snart have haft en Ung mand, noget det skulle have kostet mig (1).
(1) Denne oprigtige indrømmelse af søsteren er efter min mening nok til at vise, på hvilken Vi må tage alle de problemer, det allerede har gjort for os siger om sig selv, og hvad hun skal fortælle os mere.
Denne enkemand vidnede for mig Et venskab af ren velvilje, som vi slet ikke tænkte på at kende ham modvilligt derhjemme. Vi blev alle charmeret af hans firma. Hvem ville have sagt, min Fader, at denne redelige mand, som brugte så meget reserveret, der lagde så meget ærlighed i sin proces, men bar dog et fordærvet hjerte; at han i sin sjæls dyb havde et perverst design, hvoraf jeg anede ikke, at mine forældre var bebrejdet for at mistænke, og måske desværre! at han ikke så sig selv? For hvem kan forstå om Dette peger på menneskets blindhed og elendighed, og hvor meget han Det er let og almindeligt for ham at narre sig selv?...
Hvor mange gange den eneste Vakte hensynsløshed ikke en brand, der var ukendt for os? ikke, eller vendte tilbage til den ene tanke slukket; Forårsaget Endelig brande, hvor det ikke så ud til, at der havde været havde grund til ikke at frygte noget! Det er meget svært at kende hinanden sig selv, og næsten altid betragter man sig selv som mindre skyldig end en det er det faktisk ikke.
En dag udnyttede han en øjeblik af fravær af min mor, for at sige i mit øre visse ord, hvis betydning jeg slet ikke forstod, og hvortil han tilføjede visse bevægelser, som jeg forstod endnu mindre, så langt var jeg fra enhver dårlig mistanke mod ham. Jeg grinede dog, fordi at jeg grinede, og at jeg tog alt på dette fod der. Det var en fejl, jeg havde; Men fejlen var materiale godt fra min side. Det var simpelt eller dumhed, som man ønsker; Men hykleren skulle snart at bevise for mig, at han havde taget sagen på et andet grundlag, og at han havde simpelthen dømt mig for sig selv. Siden denne gang spionerede han kun i anledning af at finde mig alene; hun præsenterede sig. Min mor sendte mig en morgen Hold vores kvæg på en eng beliggende i nærheden Vores enkemands hus. Han kom for at finde mig der og spurgte mig om min nyheder, nærmer sig mig med en jovial luft. Han satte sig ned uden en måde lige ved siden af, hvor jeg var lag. Jeg bemærkede kun en melodi og ord til ham meget. friere end normalt. Han ville stadig lave mig plage; men hans drilleri, sluttede sig til nogle ord af lokkende, gav mig mistanke og gjorde mig mistanke om hans hensigter. Han ville give mig penge; han tilbød mig gaver; Jeg nægtede alt og sagde, at han ikke ville skyldte intet; at jeg ikke havde brug for hans gaver, og at Jeg vidste ikke, hvorfor han tilbød mig dem.
Mens jeg undgik hans tilgang, og at jeg afviste hans håndspil, troede jeg, jeg hørte nogen siger højt til mig: Gå væk herfra, ellers forlader jeg dig; Flygt, flygt, tiden er ved at løbe ud, og faren er stor for din uskyld... Den stemme, som runger fra min sjæls dyb, åbnede mine øjne for faren, gav mig, for at undgå det, utrolig hastighed og styrke af kroppen, hvortil, tror jeg, tre eller fire mænd ikke ville have
ikke modstået. Med en enkelt indsats flygter jeg som lyn fra hænderne på denne uheldige mand, hvis hensigt ikke længere var tvetydig, siden han erklærede det klart (1).
(1) Nogle eksaminatorer af notesbøgerne fortalte mig, at de havde fundet dette eventyr lidt for meget omstændelige såvel som et par andre beretninger åbenbaringer om den sjette forskrift, farerne ved ægteskab osv. Jeg yder renhed retfærdighed om deres hensigter, og jeg er meget langt fra foragte deres råd; Men de vil tillade mig at fortælle dem, at Jeg var ikke den eneste, der tænkte anderledes på alle disse punkter. Jeg troede endda, at Gud ikke havde tilladt, måske endda dikteret disse detaljer i Søster, kun til det åndelige bedste for så mange mennesker, der er finde i disse forskellige stillinger, og hvem vil være i stand til at find regler, gavnlige advarsler og en Kørsel model. Skal vi så vente med at være i Vagt, at vi har begået ondskab af erfaring? og hvad kan der gøres risiko for på forhånd at opdage almindelig gang og Fælder af urenhedens dæmon, som ikke sejrer aldrig bedre, end når han finder den uerfarenhed, der er knyttet til Enkelhed? Vil frygten for Skandalisere ved at instruere dem? Det er igen netop der en fælde af denne urene ånd, som denne uvidenhed favoriserer mere end du tror. Desuden på den fod, hvor meget af de bedste steder for kirkefædrene forfattere, og selv af de hellige skrifter, gør det ikke Skal vi ikke trække fra? Den fristelsen til den kyske Joseph, angrebet, som den kyske Suzanne led fra de to berygtede gamle mænd osv. Helligånden i tænkte anderledes her, da vi der kan følge ham.
Sådan er det, min Fader, hvilket min uforsigtighed som sagt afslørede min ære for de mest stor fare, hvor jeg nogensinde har befundet mig, og som jeg kun er gået ud, som du ser, ved en særlig hjælp, En ekstraordinær tjeneste fra himlen. Hej! Hvor mange unge Var de skibbrudne der?
(50-54)
end ved denne hensynsløshed selv, som ikke i tilstrækkelig grad forudser faren, som ikke Trods ingenting? Hvor mange, der kun er gået tabt uden tilbagevenden for at have behandlet visse procedurer som bagateller meget hensynsløs, nogle spil, nogle påståede drillerier uskyldige, og som umærkeligt førte dem fra drilleri til privilegerede, privilegier til licensen, licens
til kriminalitet, fra forbrydelse til vane, fra vane til hærdning, endelig forhærdelse til Guds opgivelse, hvilket fører til det sidste Elendighed!
Det er derfor meget vigtigt, min Fader, at forbyde enhver adgang til en fjende som snedig, for ikke at give ham noget af alt, hvad der kan gives ham afslå. Med ham, tro mig, er der ingen overvejelse, heller ikke at kapitulere, fordi han ikke ved, hvordan han skal holde mål. Hvis du giver ham en fod jord, han vil tage to, tre, fire osv. Endelig, hvis du ikke mister det før, før eller senere det vil miste dig. . . Hvad vil en fattig pige gøre uden trods, Hvem er her, mere end noget andet sted, sikkerhedens moder? Tvunget til at leve med svorne fjender af hende uskyld, hvad vil der blive af det igen, hvis det ikke er konstant opmærksom på hvert af dets trin; hvis Det ophører ikke med at slutte sig til slangens forsigtighed til Duens enkelhed? Endelig vil jeg sige det ligeud: Hvilken lettelse er der ikke brug for! Hvor mange nådegaver er ikke for ham nødvendigt at være kysk, midt i Sodoma; Jeg mener midt i en korrupt verden, hvor alt ånder vellyst og får til at sluge giften; især i nogle stater, hvor farerne stadig er størst
!....
Heldigvis undslap, og som ved et mirakel, af den største fare i mit liv, frygtede jeg ikke plus min fjende, enten at det ville have været nødvendigt at løbe for at angribe ham, eller forsvare. Jeg var i raseri, hvor jeg kendte mig ikke længere: da han så det, alt forvirret, han forblev på samme sted, uden at turde følge mig, stoppede jeg femten eller tyve skridt for at overvælde ham med fornærmelser og fortælle ham hvad der kom til min mund i øjeblikket af min raseri. Jeg har aldrig sagt så meget til nogen; og hvis han havde prøvet at bruge vold, tror jeg, jeg ville have haft modet til at slog ham ud, så rasende var jeg over ham. Jeg fortæller ham det lovede aldrig at stole på ham på noget i verden, og Jeg holdt hans ord. Hvad synes I, min Fader, om min vrede og mine komplimenter?
At se, at søsteren ventede på svar, før jeg fortsatte, vovede jeg ham Jeg tror, min datter, at i dette øjeblik din vrede blev en pligt for dig uundværlig af de grunde, du lige har forklaret mig.
Hvad angår de fornærmelser, du kunne absolut have skånet ham, da din opførsel i sagde nok, jeg ser på dem som en stærk formaning, en god en korrektion, som han havde fortjent for meget, og som han ikke gjorde Det var op til ham at nyde. Det var en lille retfærdighed at du ville gøre det meget rettidigt, og hvem kunne godt at gå ind i sig selv og udtrykke ham på en måde mere energisk al den rædsel, du havde af dens dårlige formål; Jeg tror, du ikke kan bebrejde dig selv. Vi skal Nogle gange denne slags almisser til naboen, især når han har brug for det så presserende
der henviser til, at det ser ud til, at Denne havde det. Det er således en pligt snarere end en handling af supererogation. Hvor mange libertinere ville have været rettet, hvis de aldrig havde haft noget lignende Receptioner! Men desværre er der flere overbærende, og som har en samvittighed, der er for sart til at vrede i sådanne tilfælde. Dette forhindrer dem ikke i at klare sig godt andre møder, hvor tålmodighed er nødvendig; men i denne ene vrede forekommer dem for stor en synd.
Lad os gå tilbage til det, jeg se," afbrød søsteren; for, min Fader, jeg har for meget af fejl for at bebrejde mig at stoppe ved dem som andre også kan være skyldige i, og jeg må ikke at tænke end at gøre forsøget for mig selv. Ak! min Fader, det er stadig en lang vej at gå, at min Libertinsk liv være forbi. Så lad os gå tilbage til den beklagelige historie. på det tidspunkt, vi var før den kommende digression for at holde os travlt.
Fejl at søsteren bebrejder sig selv: forfængelighed, spredning osv.
Der var ikke mere i mig en kæmper kun mellem de forskellige lidenskaber. Jeg var jaloux på andre pigers rigdom og tøj, og nogle gange endda lidt af den gode idé, vi havde af dem. Jeg undgik ikke selskab med mænd undtagen ved frygt for vanære, det vil sige, at man ville have dårligt talt som man gjorde af et par andre, og at jeg havde det ikke mistet det gode ry, som jeg elskede frem for alt at stikke mig. Selvom jeg elskede at danse, dansede jeg sjældent, fordi jeg
(55-59)
gjorde forkert og på en måde ikke for at tilfredsstille min lille gloriole, eller rettere min Tåbelig forfængelighed.
Så det blev altid den stolthed og selvværd, der styrede hele min Jeg kæmpede kun en last med en anden, som gør det alle dem, der ikke tager tro for deres fakkel, eller evangeliet for deres styre. Jeg var nogle gange fjernet på det sidste punkt. Jeg læste dårlige bøger, det vil sige forlystelsesbøger, som havde været snarere i modstrid med end gunstig for religion og manerer. Jeg lånte endda engang nogle til en af mine ledsagere; hvorfor jeg blev godt taget tilbage fra min Bekenderen. Jeg gør ikke
Lavede næsten flere sager Ingen regler. Yndig himmel! hvem ville have sagt, min Fader, At se alt, hvad der foregik i mig, i de ulykkelige tider, at jeg blev skabt til at være nonne; at det var Guds plads for mig
markeret, og at en hjerte som mit var, så langt fra Hans frygt og kærlighed måtte imidlertid erklære at være til ham for evigt?... At du er god, at du er elskelig, o dydernes Gud! Må jeg for evigt Syng din uendelige barmhjertighed, når du har sat til dine fordele, ved at krone dine egne gaver! Men Fortsætte.
En Tænk på at gifte sig med hende. Hans afsky.
Du ved, min Fader, lad landets fattige piger være, forudsat at de har styrke og at de ved, hvordan man arbejder godt, finder hurtigere til at gifte sig end dem, der er rigere, fordi der er en flere partier indkvarteret til deres formuer. Det er derfor ikke overraskende, at han præsenterede sig for Jeg, og endda nogle, for hvem jeg ikke var for Ligeglad. En ung mand, blandt andre, meget klog, passede mig mere og glædede mig meget, uden nogensinde at have haft med ham meget specielle samtaler om artiklen. Jeg følte, at jeg elskede ham mere end andre. Vi havde gjort for ham, selv før min Faders død, anderledes Demarcher med mine forældre. Der var anmodninger, opfordringer, løfter; Men hvad er værd at bemærke, Det var imidlertid et spørgsmål om at nå frem til en reel aftale om forlovelse, han var altid på begge sider Nogen uforudsete obslacing, altid et tilbageslag, der brød spillet og forvirrede alle projekter.
Jeg må også tilstå, min Fader, at på trods af alt, hvad jeg har følt menneskelig elendighed, når det var et spørgsmål om mig Når jeg talte alvorligt om ægteskab, følte jeg mig i mig selv En frygtelig kamp, eller rettere jeg ved ikke, hvad jeg ikke ved kunne give mig ret, og at ingen kunne forstå, selvom alle bemærkede det. Det var en en vis afsky, som om den var uovervindelig, som greb mig pludselig, og som gik så langt som at fjerne min trække vejret og tale, få mig til at skifte farve og overgive mig syg af frygt og ængstelse.
Så jeg fandt mig selv lettet over at se alt mangler, og af en meget mærkværdighed ental blev jeg jaloux, indtil jeg mistede min fred, af de mennesker, som unge mænd henvendte sig til mit afslag. Endelig var jeg allerede for mig selv en gåde så meget desto mere uforklarlig, da Gud ikke havde givet mig Point encore gjorde opmærksom på virkningerne af denne kontinuerlige kamp af natur og nåde, som får den til at finde sig selv som to Modsatrettede mænd
i det samme ingen, især når engel slutter sig til naturen og bruger det til at blæse os.
Men min Fader, uanset hvilke lys Gud har givet mig Siden på alt dette vil jeg altid være, som jeg altid har været, En rigtig gåde for mig og for mange andre.
Jeg forstår dig ikke Ikke, søster, sagde en af mine skriftefædre engang til mig: talte til mig om Gud som en engel, og du taler til mig om dig selv som en dæmon; Jeg forstår ikke noget til alt dette Ah!
Det er at sagen var meget anderledes, og at Begge sider forsøgte jeg at følge sandheden som blev vist mig; Det er mysteriet som han ikke forstod. Men lad os samle tråden op i min triste igen. historie; fordi, desværre! min Fader, min tids tid Konverteringen er endnu ikke kommet, hvis jeg må sige det at han nogensinde kom perfekt, og hvis jeg ikke behøver at frygt for, at det aldrig vil ske, i det mindste som jeg altid har gjort Ønskede.
Falsk ideer, som søsteren dannede i problemer med Lidenskaber. Lidenskaberne, den eneste hindring for tro.
I denne triste tilstand, Jeg havde den mest falske idé om de klareste ting og det mest oplagte. Jeg har så at sige ignoreret De første principper for naturloven, så meget havde mine lidenskaber urolige alle min sjæls evner; Ja Jeg siger dette til min skam og omvendelse, min blindhed var sådan, at jeg i en alder af nitten havde meget mindre lys til at skelne godt og ondt, meget mindre viden om det, der hører Gud til og frelse, end jeg havde, da jeg var syv-otte år gammel. Skulle at blive forbavset, efter det, over de ufattelige uoverensstemmelser, Faktisk af tro, af så mange mænd kendetegnet ved deres lys på ethvert andet punkt, når de en gang har lade deres lidenskaber dominere?
Herre Den og den, siges det, tror ikke, han har ingen religion, og dog Han har viden: han er en bel-ånd, han er et geni.
(60-64)
Så længe du vil; Men hvad vil du konkludere? Hvad gunstig induktion kan redde dig fra hans vantro mod moral eller Den religion, han afviser? For at kunne bedømme rigtigt ville det være nødvendigt, at Hans ånd var
Gratis på den side og kunne se tingene i deres sande synspunkt. Men Nej, lidenskaben i ham tilslører forståelsen og lyset årsag; det slukker sund fornuft, stumper alt de naturlige evner, fordummer mennesket, og faktisk som siger Skriften, en dyreart, der ikke forstår intet til det, der hører Gud til eller frelse. Kan ikke rejse sig Over sansernes rækkevidde elsker og forstår han kun hvad der er relateret til det. Troens genstande er fremmede for ham: Disse er for ham gåder, hvor han tror, at han kun ser modsætninger med fornuft. Derfor kommer det nok Ofte er de smukkeste ånder mennesker i tro, men stadig meget flere børn, lad os sige bedre, meget mere uvidende end de uvidende selv, da denne uvidenhed er fælles for dem med førstnævnte. De er stadig imod alle modvilje mod deres lidenskaber til at indrømme, hvad der gør dem undertrykker, og den grund kan ikke forstå. Ja, min Far, og vær sikker på at fjerne lidenskaberne i Menneskehjerte, du fjerner alle hindringer for tro, du gør ham til kristen; Fjern lidenskaberne, du Fjern de vantro, fordi lidenskaberne er de den eneste kilde til deres vantro.
Det var det, jeg lavede en Trist oplevelse (1).
(1) Det er også tænkte på en af vore digtere i denne smukke graduering, hvor han fortæller os: ... Lad al libertinisme gå med orden, og Hans virkelige karakter
er at glide, gradvist lyd gift fra sanserne til hjertet, fra hjertet til fornuften. ( J.-B. Rouss., epit. til M. Racine).
Så tænkte jeg, min Fader, Og kan vi beklage det nok! Jeg troede, det var at elske Gud nok end ikke at hade ham; at vi har tro uden at skulle tro på alle trospunkter at Kirken frier til sine børn; at vi kan Undtagen med generel og spekulativ tro, uden Sig selv
sætte i smerte for at reducere det i praksis; end gode gerninger, derfor er ikke nødvendige for frelse; at det er nok at tilbede Gud i sit hjerte, uden være underlagt enhver udøvelse af religion at ønskerne om dåben forpligter os ikke til at give afkald på maksimerne i verden; at de fattige og lidende er ulykkelige, og at kun de rige er glade og misundelige; at vi kan vende tilbage til den næste modvilje mod modvilje, ligegyldighed for ligegyldighed osv.
Eller rettere, at For at tale mere præcist tænkte jeg ikke på alt dette, og jeg levede derfor næsten uden nogen som helst indsats Forsigtig. Således gjorde jeg mig i praksis til en art af af det uhyrlige evangelium, som jeg erstattede evangeliet med af J.-C. Det var virkelig verdens og verdens evangelium. lidenskaber, så gunstige for naturen som det er i strid med sand tro. Værsgo'
Men hvad har der været Min regel i al denne uheldige tid. Jeg vidste det ikke Absolut hvad er tilstanden af en sjæl, der har haft ulykke at give samtykke til synd. Jeg anede intet om Guds forseelse eller hans konsekvenser i forhold til os. Jeg gjort stolthed består i rigdom og storhed, gjorde ikke i stand til at forstå, at fattige mennesker kan være stolt, selvom jeg var et eksempel og et meget godt bevis synlig for andre end mig selv; for min Far, jeg tror, der kun var mig, der ikke gjorde det At se denne baggrund af stolthed, som jeg var som æltet af. Jeg forestillede mig også, at kun de rige kunne at klamre sig hjerteligt til jordens goder, at elske verden og forfængelighed. Så mange illusioner! Så mange fejl!....
På trods af hendes vandringer, hun opfyldte sine pligter af religion, elskede Guds ord og frekventerede sakramenterne i de store højtideligheder.
Denne mærkelige blindhed af mit sind, denne form for frivillig hærdning af min hjerte, jeg tilskriver dem frem for alt min stolthed end Gud ønskede at straffe, misbruge nådegaver og vanhellige at denne ulykkelige stolthed fik mig til at begå: for, min Fader, Midt i mine vandringer bevarede jeg altid en vis Religionsmidler, som især vågnede op til de store Højtideligheder. Jeg elskede kirkelige ceremonier, og over alle ting Guds ord. Men desværre! Min viljes inkonstans gjorde mig til denne smag steril, for ikke at sige, farlig. Min sjæl, leveret bestandig til spredning, til letsindighed, på bagatelle, lignede denne stenede mark og mere åben for mine fjenders indtrængen, hvor denne guddommelige Frø kunne ikke spire eller lægge dybe rødder. Hun blev derfor trådt og knust under fødder af forbipasserende, fjernet af min stolthed, kvalt af mine tilbøjeligheder, fordærvet og udtørret af ild af mine lidenskaber. Hvilken tilstand!..,.
Jeg hørte det villigt, Dette guddommelige ord, det rørte mig for øjeblikket; Men øjeblikket Jeg tænkte ikke mere over det. Så i stedet for at retfærdiggøre mig selv, det gjorde mig mere skyldig; I stedet for at omvende mig, hærdede mig mere og mere; i stedet
(65-69)
at arbejde min frelse, Det blev kilden til min fordømmelse. At vi er på Medlidenhed, endnu et slag, når man gør sådan brug af tjenester må himlen give os! Hvilken ressource kan man stole på, hvornår De sidste ressourcer vender sig mod os gennem misbrug Hvad gør vi med det? O den ynkelige tilstand! Åh den Desperat situation!
Men det er, min Fader, og den tilstand og situation, jeg tilbragte under mere end et år, altid holde ydersiden og ry som en dydig pige, som jeg var stærk af Smigret: at lægge al min perfektion i ydersiden af fromhed, jeg var jaloux over ikke at undlade at et fællesskab af lykkelige fester eller broderskaber, og Jeg gider ikke at forberede mig godt og at høste frugten af det. Tager blindt spøgelset For virkeligheden smigrede jeg mig selv indadtil at være hengiven og dydig, mens jeg inderst inde ikke var lidt mere end en hykler og en hvidkalket grav. Jeg således gik for levende i menneskers øjne, mens jeg var død i Guds øjne. Sådan var min situation, min Fader, da forsynet, som aldrig ophørte med at våge over Jeg tillod mig at blive ramt af et slagtilfælde, hvoraf sandsynligvis du aldrig har hørt om og ikke har læst eller set af eksempel på intet sted. Men hvordan det er tid til at afslutte I dag vil vi venligst give historien, og så begynder vi mødet i morgen (1).
(1) Jeg ved ikke hvad vil tro det, men det forekommer mig, at de forskellige portrætter, der Søsteren gav os lige, ligner mere end mennesker end vi forestiller os, og derfor en meget Mange kan identificere sig med det og tjene deres fortjeneste på det. Uanset hvor disse detaljer kommer fra, vises de ikke eller uden formål eller nytteværdi.
Træk ental af et treårigt barn. Effekt det producerer på søsteren.
"I Faderens navn, af Sønnen og Helligånden. Gennem Jesus, Maria osv. »
En dag på søndag, at min Mor havde mig, mens hun var til messe sogn, betroet omsorgen for mine små brødre og søstre, jeg gik med dem for at søge selskab med en af mine venner, der var datter af en toldmedarbejder, hvis hus var tæt på vores. Hun blev også ansvarlig for at passe på sin lille familie i fraværet af hans forældre. Vi sætter alle børnene sammen til have det sjovt, og sidde ved siden af hinanden, her synger vi en salme om Guds kærlighed. Den Lillesøster til min kammerat på tre år, havde forladt dem på hans alder for at komme og lytte til os tættere på; hun holdt sin hånd på min skulder, og lyttede til vores sang med opmærksomhed overraskende for hendes alder og en luft af glæde,
af tilfredshed og interesse, der animerede os meget, fordi det var det er umuligt ikke at bemærke; Hans meget holdning, alt meddelte i hende den største tilfredshed.
Salmen, der gav ham så megen glæde, sluttede mere eller mindre med disse ord: Og hvis vi for ham brænder på disse steder, med hvad der brænder da. Vil vi brænde i himlen? eller ved disse andre vers, for Jeg husker dem ikke præcist: Hvis vi nu brænder Hvilke bål skal vi brænde i himlen af disse bål? Det er Altid den samme tanke for stoffet.
Noget uhørt og alt, hvad der skal gøres. forbløffende, far! næppe sidstnævnte Blev ordene i sidste vers sunget, at under vores Øjne, det opmærksomme barn blev hævet fra jorden af tre taget op til højden på tre eller fire fod uden gør ingen indsats for at hoppe, men holder sin krop lige, har udstrakte arme, ansigtet betændt og øjnene hævede til himlen. I denne holdning, som for at reagere på I slutningen af vores sidste vers udtalte hun meget tydeligt og med stor kraft de ord, der gjorde om Jeg det stærkeste indtryk, og som hun gentog til hver genoplivning blev den fjernet: Du feu de l'amour! Kærlighedens ild! Kærlighedens ild! Ved hver prøve Fra disse ord blev hun derfor taget væk og faldt tilbage langsomt så mange gange uden at gøre nogen skade: det blev gjort successivt og for en god tid, hvorefter Petite, vendte tilbage til sig selv, løb for at have det sjovt og lege med de andre, uden at han tilsyneladende gjorde det videre. Det er meget Sandsynligvis havde hun ingen hukommelse om det.
For min partner og mig, Vi blev så ramt, så forbudte og for så at sige så svimmel af det, vi lige havde set, at vi forblev målløse, og vi skiltes. uden at tænke det mindste over, uden at sige et eneste ord. Ah! min Far, hvor mange returnerer denne begivenhed ental fik mig til at gøre på mig selv og huske hvad Det havde jeg engang været!
Der har du det, tænkte jeg, som Gud manifesterer sig for de rene i hjertet, mens andre manifesterer sig for de rene i hjertet, mens andre fratages hans tjenester! Jeg så det, denne sjæl uskyldig og så behagelig for ham, at antænde ved ord, der ikke gjorde det mindste indtryk på mig, at rørte ikke hårdheden, ufølsomheden af min hjerte. 0 som vil genoprette min første uskyld! hvem mig vil give tilbage den glade tid, hvor jeg også følte tilstedeværelsen af min Gud, hvor hans kærlighed føltes for mig, hvor Jeg nød hans mest
(70-74)
intime bekendtskaber ! Dyrebar tid, du er ikke mere!. Heldige dage,
Hvad er du blevet? Hvad er jeg selv blevet? O kilde til bitre tårer! O uudtømmelige genstand for bitter og måske omvendelse Evig! Det er min skyld, at jeg mistede alt! Af en bare erstatte Gud trækker sine nådegaver tilbage fra dem, der gør det. misbrug, for at give dem til andre, der ikke lægger nogen indsats i det hindring....
Ofte er det sandt, jeg hengav sig til disse gavnlige refleksioner; men de var stadig kun lidt mindre fjerne proviant til min fuldstændige omvendelse, som kun kom nogle tid efter. Der skulle noget mere til for at ødelægge Djævelens herredømme og fastsættelse af nådens triumf i et hjerte, der næsten er fordummet af synd: det er at Hvilken guddommelig barmhjertighed havde virket i lang tid uden aldrig udsætte min modstand og i lang tid så arbejdet skred frem, som uden min viden, og for så at sige på trods af mig selv. Der kom endelig det lykkelige øjeblik, da Gud talte som mester og erklærede klart denne vilje. som intet modstår; Dette vil, som, uden at hindre menneskets frie vilje, bruger forhindringer selv for at overvinde hans storslåede design. Hun Kun opera i mig denne væsentlige ændring, som en nåde hensynsfuld havde bortskaffet mig så længe.
Novelle Søsterens omvendelse i anledning af det store jubilæum af 1751. Hun giver sig alt til Gud. Hans mors død.
Det var igen, min Fader, året for et stort jubilæum eller generel aflad plenarforsamlingen, som afsluttede Arbejdet med min omvendelse begyndte på dette tidspunkt tid, ved at sprede denne overflod af nådegaver, hvor Det var synden, der havde floreret. Jeg følte mit behov Mere end nogensinde, og jeg var for fuld med min dårlig samvittighed til ikke at gribe denne nye mulighed igen at vende tilbage til Gud: Jeg besluttede derfor igen at Forbered dig med al mulig omhu for at vinde jubilæets overbærenhed. Hej! som Var det ikke allerede, at dette disposition! I hele den tid, vores stationer varede Jeg tilstod hver dag, og der gik tre dage, før jeg var færdig min anmeldelse, må himlen, til sidst sejre over min modstand, slog mig med det gavnlige slag, der ramte mig, ligesom St. Paul, på Damaskusvej. Han hældte på mig i den lykkelige tid, en nåde så stærk og rigelig, at den sejrede over alle. Ved I det øjeblik hver forhindring blev væltet, hver vanskelighed Forsvandt; Det var nødvendigt at give efter for sejrherren, der ikke længere kunne
lider under at blive argumenteret med sejr. Heldigt øjeblik, hvad kom du ikke før!
Jeg var gammel dengang omkring tyve og et halvt år, og dette lykkelige slag fra himlen kom en dag, mens jeg havde travlt, med min mor og mine søstre, plukke hamp fra en ødemark eller frugtplantage, enhver nabo til vores hus og
slutter sig til vores område for at tærsk kornet. Det var der, min far, jeg følte. pludselig trængte ind og som om oversvømmet et klart og blidt lys, der oplyste min ånd og ændrede mit hjerte. Hun fik endelig rettet min inkonstans i lære mig, hvad Gud ønskede af mig, som ville tilgive mig alt fortiden og endelig give mig alle dens gode nådegaver tilbage.
Uden at svinge et øjeblik kan jeg lovede at være hans for evigt og aldrig at dele mit hjerte igen. Jeg rødmede af min tidligere adfærd, og jeg udtænkte så meget rædsel for enhver syndens art, som uden at turde tænke endnu på at blive religiøs (desværre! jeg så ingen måde), jeg straks afkald på verden og alle farer at det giver. Jeg lovede Gud at skille sig af med det så meget at det ville være muligt for mig; og for dette foreslog jeg at blive hos min mor, for at tjene hende og hjælpe hende fra mit arbejde indtil slutningen af hans liv eller mit; som ikke gik langt. Himlen, som aldrig tillod mig at leve uden trængsler, havde Den mest følsomme forbeholdt denne omstændighed: min Stakkels mor døde netop i tide at hun kunne håbe på at blive lykkeligere, og hvor Jeg foreslog at trøste hende og kompensere hende for alle de sorger og alle de sorger, jeg havde påført ham. Lad os håbe, at den gode Herre venligt har taget ansvaret for det. at trøste og kompensere ham for det af sig selv, og at hun vil ikke have mistet noget.
Hun pålægger sig selv faste og andre mortifikationer og løfter af evig kyskhed.
For at møde guddommelig retfærdighed og forebyggelse af kødets oprør, jeg lovede at faste hver fredag og onsdag og at udføre flere mortifikationer hver uge; men for at For bedre at sejre over urenhedens dæmon, jeg Jeg foreslog at aflægge et løfte om evig kyskhed, og jeg ville udtale det før billedet af Notre-Dame-des-Marais (1) dagen for antagelsen, som netop var den, hvor jeg foreslog at modtage kommunion for at tjene min Jubilæum aflad.
(1) Dette er et billede af Hellige Jomfru, placeret i et kapel, ved indgangen side af kirken Saint-Sulpice de Fougères. Hun er meget berømt i landet ved løfterne og de pilgrimsrejser, der foretages der, trøst og tjenester som vi modtager der.
Jeg gik der til Denne hensigt, og samme dag hørte jeg to messer på Saint-Léonard og en i Saint-Sulpice, som forekom mig Meget kort, kan jeg forsikre dig om. Det er umuligt for mig at tale til dig hvor meget, under disse masser
(75-79)
og mit fællesskab, Gud mig lavet slik smag; hvor meget trøst han gav mig indendørs om min nuværende og tidligere tilstand; hvordan han oplyste mig om religionens mysterier, og især den virkelige tilstedeværelse af J.-C. til det hellige Alterets sakramente! osv. osv.
Lykke at hun smager i Guds tjeneste.
Endelig, min Fader, jeg begyndte at trække vejret og leve igen, og jeg følte at det ikke er, at der ikke kan være nogen sand lykke, uden indre fred i sjælen, og at denne sjælens fred, så ønskværdig, ikke kan være Find det aldrig i en skyldfri samvittighed, i intim følelse af et hjerte, der har oplevet, at det er alt til sin Gud, og at hans Gud er hele hans; En hjerte til sidst, der kun brænder flammer af lyd Kærlighed... Opslugt af denne gode og barmhjertige Gud Frem for alt, hvad der kan siges og forestilles, følte jeg hans guddommeligt nærvær, og jeg blev oversvømmet med Uudsigelige glæder, som denne guddommelige tilstedeværelse har i mig Meddelt. Åh lykke!. min Gud var
vendte tilbage til alle sine rettigheder. Jeg var glad, for jeg var meget på han, og at han var helt min Da min mors død ikke ville være kommet
Forstyrrer en stat så ønskeligt, tror jeg, min Fader, som han ikke kunne Holder længe, for det skyldes ikke det uheldige dødelige, hvis skæbne er at stønne i denne dal af Tårer; det kan kun være belønningen og prærogativet af dem, der har tjent det ved hjælp af arbejde, kampe og sejre; og når det behagede Gud at gøre det Jeg har altid kigget på det og modtaget fra ham som en sand overbærenhed for min svaghed, eller, hvis du bedre kan lide det, som en opmuntring til bedre Lider kors og trængsler, der belejrede hvert øjeblik af min fattige eksistens, og må hans godhed mig havde stadig forbehold for fremtiden.
Efter at have givet afkald enhver virksomhed, men har på den anden side ikke nok til at leve videre uden at være forpligtet til at tjene, og ved derfor for at vende tilbage til de farer, jeg havde lovet For at gå væk, må man tænke godt, hvilket slag døden bragte mig. af min mor. Når jeg kun ville have overvejet det under dette rapport, der var, som de siger, nok til at miste forstanden, hvis Gud ville ikke have været venlig nok til at moderere min smerte over måde jeg sagde det på.
Hans trist situation efter hans mors død; Hun har ty til den hellige jomfru.
Næsten ikke at vide hvilken Jeg trak mig først tilbage med min yngre søster til en meget gammel tante, som vi snart savnede til begge dele. Efter denne død havde taget det fra os, jeg havde tyet til det af alle de væsner, jeg stolede mest på: Jeg gik til Saint-Sulpice, og nedbøjet foran det hellige billede af Notre-Dame-des-Marais, sagde jeg til hende: "Hellige jomfru, min tjenestepige og respektabel mor, for jeg har ingen andre end dig, jeg bønfald mig, forlad mig ikke, når alt forlader mig; Jeg vil fortælle dig Jeg har aflagt mine løfter depositar. Ja, Jomfruen uforligneligt, det er i dine hænder og i dit regi, at jeg er indviet til jeres guddommelige Søn; Få mig så, fra Nåde, midlerne til at være tro mod min Beslutninger.
Ordne af denne sag, og jeg vil være tilfreds; Jeg vil aldrig fortvivle, forudsat at jeg kun har grund til at tro, at det er mellem dine hænder. Jeg vil kun tilføje, at jeg modtog dem, så snart Timen endda en vis trøst, der forekom mig som en løfte om Marias beskyttelse, en forsikring hun havde lyttet til velvilligt min bøn, og at jeg kunne håbe på alt; hvilket beroligede mig meget.
Mine to søstre og Jeg havde sagt ja til at være på åndelig retræte i pinsen, som skulle afholdes på Faubourg Roger de Fougères. Vi gik: det var der, hvis jeg må sige det, hvor den hellige jomfru ventede på mig, for at give mig et endnu bedre glimt af effekten af min bøn og de store formål, Gud havde for mig.
Lyd tiltrækning for religiøst liv. Drøm hun havde haft meget ofte om det.
Se mig tilknyttet for et eller andet religiøst samfunds liv, for at leve væk fra verden som tjener, havde længe været genstand for mine ønsker; men den Lidt udseende, som jeg så af at kunne lykkes, havde ikke mig tillod mig stadig at åbne den for ingen; men jeg gør det fundet kontinuerligt båret af en bestemt smag og en tilbøjelighed
naturligt, der vågnede Uophørligt en bestemt drøm, som jeg vil fortælle dig, og som var for mig Ankom allerede mere end hundrede gange, på start i den tidligste alder Her er det, du vil Dømme:
Meget ofte er min Far, da jeg sov, forestillede jeg mig, at jeg var omgivet og angrebet af glubske dyr, som søgte at fortære mig eller for at få mig til at falde i en eller anden afgrund; Fjender ubarmhjertig, der ønskede mindre for mit liv end for min uskyld og min frelse. Jeg havde kun en tilbage ressource mod deres uvelkomne retssager og faldgruber Mangedoblet var det for at bønfalde himlens hjælp, når Der var ingen anden måde at flygte på. Jeg gjorde det alle græd, og så, min far, følte jeg hævet, som med to vinger, til en højde, hvor mine fjender kunne ikke nå; og undslap fra deres raseri, jeg svævede i luften som en due; Jeg var båret af en arm
(80-84)
usynlig. Nogle gange er Turen var ret lang; men hvad er godt særligt er, at udtrykket for min race, eller rettere af min tyveri, var altid at falde blidt ind i et fællesskab af piger, og det sted, hvor jeg først satte fod i Faldende var stadig deres kirke, hvor jeg nedbøjet for det allerhelligste sakramente, som var for mig angivet som det forsikrede asyl mod alle mine fjender, og havnen, hvor jeg måtte strække mig uophørligt for at sejre mere sikkert.
Lad en tænke på denne drøm, og mange andre kan lide det, hvad du vil; at vi prøver, Hvis man ønsker at forklare dem af helt naturlige grunde, vil jeg gør ikke indsigelse mod det; Men hvad er selvfølgelig, og hvad Jeg ville finde det meget vanskeligt at passe ind i dette Opfattelsen er, at denne drøm skete for mig flere gange på en alder, hvor jeg var og ikke kunne have nogen kendskab til den religiøse status Det er kendsgerningen. Jeg Jeg vil sige endnu mere: det er, at i den alder, drømte engang, at jeg var i den almindelige ende af min Flyvning, jeg var meget overrasket over at finde mig selv meget stor før alteret, og klædt præcis som jeg er Nu, jeg, der aldrig havde set nogen nonner før, som måske havde han aldrig hørt om det, og hvem, selvom Bestemt, havde stadig ingen idé om deres kostume. Alligevel så jeg mig selv høj, som jeg er, klædt som jeg er. er, som religiøs byplanlægger,
nedbøjet før alteret i den samme kirke, hvor jeg aldrig havde haft Indtastet. Jeg var allerede datter af en helgen Frans og St. Clare. Denne drøm ophørte, så snart at jeg havde glæden ved at være virkelig påklædt religionens hellige vane; det vil sige at tale næste Min måde at tage tingene på, når figuren havde sin præstation. Men der er vi ikke endnu.
Andet__________ drøm, hvor St. Francis kalder ham ind i sin orden.
Jeg husker også en en anden drøm, som meget vel kan have samme betydning, og som jeg stadig havde i den tid, vi taler om; Jeg tror, du er efter at have talt andre steder. Jeg troede, jeg hørte stemmen fra en stor Prædikant: Da jeg var ude af kirken, hvor Han prædikede, jeg klatrede på noget for at høre ham bedre. og se det lidt gennem et udbrændt vindue. Det var vor Fader Frans, som prædikede kraftigt af de mænd og kvinder, der var religiøse i hans orden, som han bebrejdede køling og deres overtrædelser af reglen. Den Den hellige prædikant så mig, mens jeg prædikede; og gestikulerende mod mig, som for at apostrof mig, hørte jeg, at han sagde til mig: "Da der næsten ikke er nogen lydighed længere. heller ikke troskab i min, ja! at udlændinge tager sin plads. Kom til mig, pige fra Egypten, kom ved din troskab mod mig Trøst for min egen utaknemmelighed og lunkenhed børn. »
Så jeg tog igen for Et kaldsmærke disse ord, der helgen Frans henvendte sig til mig: Kom til mig, Egyptens datter. Jeg er endda meget
overbevist om, at Mange andre vil være enige med mig i denne henseende. Men da der altid er mere intelligente, og som stikker sig selv at give fornuft til alt uden at have brug for Guds hjælp eller at Den overnaturlige orden, jeg overlader gerne denne besættelse til dem, hvis det kan tilfredsstille dem, og jeg kommer tilbage til mit mål; fordi, hvad om det er disse drømme, såvel som forklaringen eller vendingen af sætningen at de gerne vil give der, som da ikke havde noget udseende Alligevel er det opnået på trods af alle de hindringer, der Verden, djævelen og kødet var i stand til at bringe til det. Desuden min Fader, du vil dømme bedst efter detaljerne på som må tilskrives mit kald til den religiøse stat og min indtræden i dette samfund. Alt dette var fortsættelse af mit tilbagetog fra Faubourg Roger; Men jeg tror, vi vil Godt at udsætte fortællingen til i aften eller til en andre gange. Hvad synes du, far?
Hun er optaget i byplanlæggersamfundet i Fougères som tjener for kosteleverne.
" På vegne af Far, søn osv. »
Min far, jeg åbnede alt dette for M. Debrégel, dengang overlegen. Fra pensionering, som jeg havde valgt til min direktør: det var på denne nidkære arbejder til Guds ære og frelsen af sjæle, som forsynet ønskede at henvende sig til mig for at give ham tilbage beretning om mit interiør. Debrégel dømte ikke Jeg aflagde en generel tilståelse over for ham, som Jeg ønskede det og sagde, at de ikke skulle fornyes, hvis ofte; og så nøjedes han med at stille mig de spørgsmål, han vurderede nødvendigt for at få en rimelig idé om min bevidsthed og min tilstand. Så tog han mig til opgave, og jeg fandt i denne apostolske mand en sand fader, som satte alt hans omsorg for at hjælpe forsynet med forsynets planer, må han erklærede sig på en måde, der ikke var Tvetydigt punkt. Han tjente som min guide indtil sin død, anbefaler mig altid ikke at lægge hindringer i vejen for viljer fra himlen og at være trofast mod nåden, Fordi, sagde han, jeg stod mere i gæld til ham end Ingen.
Denne Hr. Debrégel havde meget opstigning over nonnernes urbanisters ånd, hvoraf han førte et nummer; Han foreslog mig at være optaget i samfundet som tjener for Boarders: Det var
(85-89)
Netop den første år, som de får lov til at have, det vil sige i 1752, så vidt jeg kan huske. Så det var på hans Anbefaling, som jeg kom her foreløbigt for at tjene boarders, først udenfor, venter på Kapitel ville have taget en side på min konto.
I løbet af de seks uger at jeg blev udenfor, der var meget problemer inde i mit emne; Det så ud til, at alt stod i vejen for min lykke. Den nonner var splittede, nogle ville indrømme mig, og andre afviser mig og sender mig væk. Har optaget boarders, sagde det seneste, det er allerede en krænkelse af vores regel Entré endnu en person At tjene dem ville være at afvige endnu længere fra dem. Fire eller fem kapitler
blev afholdt successivt, og det blev endelig konkluderet, at Madame l'abbedisse ikke kunne Indrøm for mig, at på betingelse af at passere inde som en Søster
Derudover, eller rettere som en hjælp fra søstrene til tjeneste for helheden samfund. Det var netop det, jeg ønskede, og jeg erkendte med behagelig overraskelse, at den hellige jomfru havde brugt selve forhindringerne til at producere den effekt, som dæmonen ønskede at forhindre.
Seks uger senere kom hun ind som en Converse-søster. Postulant.
Så jeg blev indlagt indeni som en postulant søster; Det forekom mig, at jeg så Den åbne himmel, jeg skælvede af glæde, uden at forlade noget vises, og jeg tror, jeg ikke ville have forladt nogen at føle, selvom jeg havde forudset alt det Jeg skulle lide i kølvandet, og på hvor mange måder Djævelen måtte gå rundt og ryste min konstans, forhindre udstedelse af mine løfter og ødelægge absolut mit kald, hvis det havde været i hans magt... Så her er jeg endelig i dette hus religiøs, som jeg havde ønsket så meget, og i staten hvor jeg havde suttet så meget, at himlen havde indikeret for mig fra barndommen på så mange måder.
For det første kan vi sige at jeg var en novice i al udtrykkets kraft: selv før end at være i novitiatet, så at sige faldet til en helt ny verden, jeg var så ny, så ny på alle at de mest anvendte udtryk for religion var algebra for mig. Når folk talte med mig om spiritualitet, om at søge eller fornægte sig selv at opgive at Gud.... af postulat, af coulpe, af lydighed, at arbejde, at parlor. fra
Dickey det talte græsk eller hebraisk; Jeg havde det fint ofte tvunget til at tie stille, nogle gange ikke at svare, af frygt for at forberede sig på at grine af kontrasenser, der kunne være gået så langt som at danne kætterier klostre, på grund af manglende kendskab til de rette vilkår for hver ting.
Jeg hørte nonnerne tale om mit kald, og jeg vidste ikke, hvad de betød; Jeg ville have forstået bedre, hvis de havde talt om smag eller tilbøjeligheden til at være religiøs eller ønsket om at det bliver. En dag blev jeg
spurgte en søster hvor var i øjeblikket koret nonner. Hun svarede, at de var på bøn; Jeg forestillede mig, at de skulle læses en tale som dem, jeg havde i mine Timer; Men Jeg havde snart lejlighed til at se dem der; Jeg bemærkede, at de var alle på knæ, uden at sige noget, flere lukkede øjne med en tankevækkende og tankevækkende luft. Så min Far, jeg havde mistanke om, at deres ånd var anvendt på noget alvorligt; den formodentlig tænkte de på Gud; at de talte med ham og lod ham kommunikere til dem i det øjeblik, som han havde meddelt Mig i så mange møder i mit liv, hvor jeg havde fundet og hvor jeg stadig var meget ofte alle optaget af ham, uden at være i stand til at distrahere mig eller Tænk på noget andet. Ingen tvivl om, tænkte jeg, det er her
Det, vi kalder at gøre bøn. Så jeg dømte selv; for Gud havde også hans metode til at få mig til at meditere, og denne metode er den, jeg altid har fulgt. Alt, hvad jeg havde brug for, var tid (1).
(1) Når alt kommer til alt Vi har set, forekommer det mig, at vi kan sikre, uden meget hensynsløshed, at ingen af disse gode sjæle gjorde bønner så sublime eller så rentable som var de af den stakkels pige, der ignorerede indtil Bønnens navn: både sandt og i spørgsmål om spiritualitet frem for alt navne, definitioner, metode, Videnskab er ingenting, og at følelsen alene, der producerer Helligånden er alt. Opto magis sentire compunctionem quàm SCIRE EJUS DEFINITIONEM. (De Imitât., kap. 1).
Lyd iver for det mest besværlige arbejde.
Da jeg var meget Tilfreds med mit parti helligede jeg mig helt til tjeneste for mine søstre og hele samfundet. I den tid, Jeg gør ikke
Savnet hverken styrke eller aktivitet, kan jeg tilføje eller god vilje for alt, hvad der var min pligt. Mine hænder var hærdede, mine arme tæmmet til det hårde arbejde Landskabet og hele min krop vant til det smertefulde oplæring. Gud ved, hvordan vi nød det! Mit liv havde aldrig været mere besværlig end i samfundet: alt der var det sværeste at gøre var forbeholdt mig; og hvis der var en vanskelig lydighed eller en byrde lidt tungere at bære, enten på gården eller på køkkenet, var det altid nødvendigt, at den stakkels søster til Fødsel tog det fra den ene eller den anden ende. Jeg kan at sige, min Fader, at jeg gik der med lethed hvilket fik mig til at dømme, at det var en fornøjelse at kalde mig der.
(90-94)
Ikke tilfreds med at lindre Converse Sisters, ifølge min destination, gav jeg stadig tilbage alle de tjenester, jeg kunne til korets damer, som ikke gør det forlod ikke at ty til mig ofte: hvilket ikke tog lang tid Jeg behøvede næppe at blive udsat for et alvorligt tilbageslag, for jeg var nødt til at være bevist på mange måder.
Forfølgelse som hun oplever seks måneder efter sin indrejse, fra aktier fra nogle af hendes søstre. Hans tålmodighed under dette Lange prøvelser.
For højst seks måneder siden at jeg således med våbenmagt nød det, så at sige, hele samfundets agtelse, når djævelen er tjente nogle søstres jalousi for at vække mig en Storm havde jeg måske brug for. Jeg kan godt, min Far, fortæl dig i tillid. Gud ved, at jeg ikke gør det Det har jeg aldrig villet, og jeg vil have dem i dag mindre end nogensinde. De er alle døde; du har dem ikke kendt, og jeg vil ikke nævne nogen af dem. Jeg mener således ikke, at Velgørenhed kan blive såret af en fortælling som nødvendigvis indgår i den konto, som jeg dig Måtte.
Gud tillod derfor, min Fader, uden tvivl for at teste mig, at to konverse søstre, Blandt andet blive lidt jaloux på de tjenester, jeg
gav tilbage til nonnerne i kor, såvel som venskab som alle nonner og Madame abbedissen selv havde venlighed at vidne for mig (1). En af dem, blandt andre, som var så spendthrift, havde, har jeg siden fået at vide, taget til opgave at teste min tålmodighed og mit kald. I så fald fortjente hun bestemt ros, og jeg skylder ham mange forpligtelser; Fordi under I nogen tid betalte hun sin provision meget godt. Efter bebrejdelser og sorger, de gik så langt som forfølgelse: Jeg havde aldrig sagt godt eller gjort det godt; hvis jeg tav, det var humør; hvis jeg sagde noget for at retfærdiggøre mig selv, det var stolthed eller i det mindste selvkærlighed; hvis jeg Jeg gjorde min vej ved at indrømme min skyld, det var hykleri; Jeg var som b te noire, som du kun nogensinde ser
Dårlig øje og på den forkerte side. Endelig skulle der ikke meget til. på et tidspunkt, hvor alle nonnerne var imod mig.
(1) Jeg har allerede siger, at i meget lang tid respekt og ærbødighed Nonner for hende havde altid været i Jeg tilføjer nu på vegne af alle dem, der lever stadig det, i selve den tid, som søsteren taler om her, Hun nød alles agtelse, uden at undtage nogen. dem, der forfulgte hende.
Mod så mange overfald og modløshed, som naturligt skulle være konsekvensen, Jeg havde kun guddommeligt lys og trøst interiør, der, som vi skal se, ikke var Lidt meget, sammen med råd fra min kloge og respektable direktør, som kom til mig meget ofte for at opfordre mig til at tålmodighed og opmuntre mig til at gå over alt og lide
alt sammen med konsekvens og Resignation: hvad jeg forsøgte at gøre af lydighed og af kærlighed til Gud.
Så det skete mine to års postulanse; men, min Fader, jeg glemte at jeg kun skal tale til dig her om mit indre liv. Så lad os gå tilbage til det og stoppe med at tænke på disse små tilbageslag. hvoraf jeg dog kun har talt til Dem så meget, som der er rapport. Lad os tænke på det, du og jeg, kun for at bede for dem, der var mindre årsagen end instrumenterne og stadig utilsigtet Absolut måske, eller i det mindste tro på at gøre det godt i alt den. Lad os igen indrømme, min Fader, at jeg havde brug for det, og at Gud tillod det sandsynligvis af grunde, der måtte vende sig til min fordel.
Hun er begunstiget af gaven i Guds nærhed. Genfærd af J.-C.
Alt imens min Far, min stakkels lille hengivenhed gik så godt hun kunne; På trods af alle de problemer, mit sind følte, jeg mistede Guds nærvær lige så lidt, som jeg var for det forekommer mig, at Gud ønskede at kompensere mig og For at støtte mig mod de overfald, der blev leveret til min konstans: Jeg havde aldrig været så ofte begunstiget fra himlen. Det guddommelige nærvær kunne mærkes til mig midt i de mest spredte erhverv, og ofte var jeg guds, når man troede, at jeg handlede om mit arbejde. Hvor mange gange er han blevet følsom over for min sjæl! Hvor mange gange talte han ikke til mit hjerte!
Hvad skal jeg fortælle dig, min Far? og vil du tro, at mange gange vores yndige Frelser Jesus Kristus lod sig se på Jeg tror selv ved kroppens øjne, jeg tror, jeg kan forsikre det; nogle gange i form af et helt smukt lille barn, for rør mig ved hans tårer og vind mig ved hans kærtegn; undertiden Han tog luften og tonen fra en ung mand og fulgte mig ind i vores celle, huskede hvad han havde gjort for mig, og Nogle gange bebrejder jeg min mangel på taknemmelighed og troskab. "Hvor mange sjæle i helvede," fortalte han mig, "som var har opnået eminent hellighed, hvis jeg har nået dem kun havde ydet halvdelen af de tjenester, som jeg Jeg har opfyldt dig, og som jeg bliver nødt til at stå til regnskab for! osv. osv. »
Jeg var da så fyldt med forvirring, frygt og kærlighed, at jeg ikke havde styrken til at svare ham. Så for mig Beroligende talte han til mig med et godt venskab, der genoprettet tillid; Han fortalte mig for eksempel, at jeg var nødt til at at trøste og ikke miste modet; at han ikke ville afskære mig
(95-99)
hans gunst, lad ham ikke ville ikke trække hans nådegaver tilbage, hvis jeg ville love ham at være mere tro mod fremtiden...
Så mange ord, så mange af lysstrøg, som jeg blev oplyst med og som overvældet; hvert af hans øjne trængte ind Bunden af min sjæl: forbudt og uden for mig selv, jeg gør det ikke Ofte vidste jeg, hvad jeg blev foran ham. Døm position, hvor jeg sætter en så forbløffende opførsel af hans ..part!. På den ene side frygten for illusion, på den anden side mistillid
Stødende kastede mig ud i et problem og en forlegenhed, som det så ud til Nogle gange som at have det sjovt. Er det dig, o min Gud! han Jeg sagde engang, at han talte mest til mig Rører? er det dig, min Frelser og min Gud? for hvis det er dig, Tilgiv mig for den frygt, jeg er for at være Illusionens legetøj. Så, min Fader, rakte han hånden ud mod mig, henvendt til mig disse ord, som han sagde til sine apostle: da de forvekslede ham med et spøgelse efter hans Opstandelse: "Frygt intet, det er mig selv. »
Trængsler af sin skriftefader for at fastslå sandheden af disse åbenbaringer.
En dag gjorde min skriftefader det ikke at vide, hvad jeg skulle tænke om alt, hvad jeg havde bragt ham af disse forskellige åbenbaringer, beordrede mig til at spørge ham på Første gang betydningen af en bestemt meget uklar passage af de hellige skrifter. Jeg turde ikke påtage mig denne kommission Mig, bange for hverken at have dristighed eller nok hukommelse at huske ordene. Jesus Kristus ønskede at kompensere for til min generthed og til at gennemgå den test, vi ønskede. Kom nu, min datter,« sagde han, da han nærmede sig mig, »sig det til dig. Instruktør, at skriftens plads, han ønsker Forklaringen betyder sådan og sådan, at han fortæller mig det. Den passage, tilføjede Jesus Kristus, blev skrevet i en sådan situation af en sådan forfatter, der dengang havde en sådan idé i den ånd, jeg rapporterede ord for ord til
min direktør for alt, hvad der var blevet sagt til mig, og hvoraf jeg tabt umiddelbart efter hukommelsen. Jeg husker kun gør det grundlæggende, og at min skriftefader fortæller mig i tide at denne forklaring var den mest tilfredsstillende, han havde Stadig set ingen steder på dette mørke sted.
Ak! Min far Den samme skriftefader havde ingen grund til at være så tilfreds. en anden kommission, som jeg fik til opgave at udføre til ham. Det var en lille formaning om, at det kostede mig Meget at underrette ham, især da jeg planlagde, at han må være blevet slået ihjel. Alligevel modtog han min Mening med megen underkastelse under den guddommelige vilje. Det er alt, hvad jeg husker; fordi umiddelbart efter min opgave udført, Gud fjernede igen mindet om alt det at han havde instrueret mig i at fortælle ham det. Så det er alt det Det kan jeg bevidne.
Det er sandt, min Fader, og Gud havde gjort det til mig at høre nok, jeg måtte successivt fra fred til besvær og fra storm til sindsro; Fra lys til mørke og mørke I lyset: men som tvivl ikke ødelægger ikke det indlysende eller illusionen sandheden; synes om Den tykkeste sky kan kun skjule solen sig selv, et bestemt lys eller stråle, der trænger ind Skyen, nok til at overbevise os om dens eksistens, på trods af mørket, der frarøver ham vores øjne. Brønd! min Fader, det er nøjagtig det samme med solen af ånder end af legemer.
Forskel mellem Guds og Djævelens virke. Virkninger af Guds nærvær i sjælen.
Sikke en forskel mellem Guds gerning og djævelens værk! og at den sjæl, der oplever dem, findes anderledes tildelt tilgangen til en og tilgangen på den anden!. Dette, fader, er, hvad jeg allerede har haft lejlighed til
du at påpege mere end én gang, og som jeg ikke kan undlade for at fortælle dig noget mere, taler om mit indre, siden mørkets engel, som vi allerede har forklarede, forsøgte ofte at få mig til at tage ændrer sig og bliver til en lysets engel. Ved Djævelens tilgang er kun tvivl, bekymringer, mørke og frygt,
Modløshed osv.; Dette er stormen, det er den onde ånds værk som overalt bærer uorden, forvirring, uorden og Helvede.
Tværtimod, når det er Gud nærmer sig, vi føler en ro, en sød ro, en dyb fred, som illusionen ikke frembringer, og hvis Prestige kan ikke engang nærme sig. et blødt lys og Længe leve, der trænger ind i sjælen uden nogen begrænsning, bærer overbevisningen om det guddommelige nærvær og synes at sige til ophidsede lidenskaber: Hold kæft, her er Herren. Så han skaber en dyb ro, en fred, som intet kan forstyrre, og det er i denne sansernes stilhed, at smagen og lugten af guddommelighed mærkes indadtil for sjælen, men af en måde, at det er umuligt at gøre godt af nogen sammenligning. De mest fremragende likører,
de mest udsøgte parfumer, De lyseste farver, de mest melodiøse koncerter har intet tæt på det, fordi Gud ikke har noget at gøre med kropslige sanser.
Uanset hvordan vi føler det, føler vi det røre, vi smager det, vi hører det; Men alt dette sker i bunden af den intime sans. Gud er tæt forenet med sjælen; Det nyder derefter det suveræne gode, som består i besiddelse af sin Gud.
Det er et flow af paradis. Hvad siger jeg? man er selv et paradis
(100-104)
livlig og animeret. Sjælen lever af sin Gud, og dens Gud lever i den; Værsgo' Med to ord, al de helliges lykke, ud over hvilken man ikke gør kan ikke længere forestille sig noget.
En kun ord talt fra Gud i sjælen har uendelige sanser.
I denne lykkelige tid er min Far, sjælen hengiver sig til de transporter, der gør det at opleve nærværet af sin Gud, som griber alle dens kræfter til at forene dem intimt. Sikke en højde på Lykke findes ikke i denne uudsigelige forening af en skabning med dette Væsen par excellence, der samtidig er hans princippet og dets endelige mål, i hvis besiddelse det finder sin Perfekt og velsignet eksistens, hans evige og suveræne Ok! Glad for lykken hos hendes Gud, denne velhavende sjæl Giver et øre til de lækre accenter i hans stemme, som fortryller ham; hun svømmer i en strøm af ren vellyst osv.; og her igen, min Fader, hvorfra der er brug for det lad være med at høre de ord, jeg ofte har gentaget for dig i den beretning, jeg gav jer: Jeg ser i Gud, jeg ser i Guds lys, fortalte Gud mig. Gud fik mig til at se osv.; Fordi alle disse forskellige udtryk betyder, at dette at jeg siger skete i mig på en måde som jeg ikke kan gøre andet, men så veltalende og så veltalende og så veltalende og så overbevisende, at intet i verden kan sammenlignes med dets beviser, og at det også er svært for det åndelige menneske at komme derhen. at bedrage, at det er umuligt for kødeligt menneske at gøre noget ved det forstå. Et enkelt ord sagt sådan fra Gud har betydninger uendelig og siger uendeligt meget mere til den sjæl, der hører det, end hele taler af menneskelig veltalenhed ville holde, og at det er sandt at sige, at det uendeligt overgår sproget i engle selv. Jeg
Jeg vil citere nogle, hvis du vil forresten have et enkelt lille slag, og mens det kommer til mig at sindet (1).
(1) Tillad mig igen at Spørg, om det er naturligt, om det er rimeligt at tro, at en sjæl Hvem taler sådan, kan være i illusion? Er det ikke noget Mere guddommeligt end det sprog, vi lige har hørt? Hvordan en Kan uvidende kvinde holde det? Hvordan løgnens fader Kunne han inspirere ham til at gøre det?... Men lad os fortsætte med at høre det selv.
Forleden aften, at under et øjebliks søvnløshed, tænkte jeg på Guds ømhed for Jeg, det ene ord, mit barn, at han fik mig til at høre så mange Tiderne kom så til min hukommelse, og alene på dette ord en enkelt Et lysslag ramte mig, og det er i bund og grund det, han gjorde det klart i en
Blinke.
Ja, min datter, du er min barn, og du er på mere end én måde; overvejer hvad Jeg er for dig, hvad du er for min; Se hvad Jeg har gjort for dig, i naturens orden som i ynde; hvor meget du har kostet min kærlighed, og Døm derfra, hvor kær du skal være for Mit hjerte; Husk fordelene ved din skabelse, din indløsning af din prædestination; minder om nådegaverne af forkærlighed, hvis tjenester jeg har advaret dig om, og Fortæl mig, om jeg har ret til at kalde dig mit barn? Fortæl mig, om mit hjerte har rettigheder til din, og hvis han kunne klage over din ligegyldighed? Ah! er ikke i tvivl, aldrig far havde rettigheder, der kan sammenlignes med mine, og aldrig havde et barn forpligtelser, der er mere hellige eller uundværlige end Med venlig hilsen til mig.
Ja, min datter, du er min barn, og det er det, jeg kræver af din taknemmelighed for alle mine Fordele; Det er min kærlighed, der vil diktere dig en Lov, lyt godt til det, så du aldrig afviger fra det. Jeg vil have dig til i al din vilje at tilpasse dig min vilje, at blive en og samme vilje, fordi at barnet kun må ønske, hvad hans Fader ønsker. Ligeledes Jeg vil have dig til at indeholde din kærlighed i min kærlighed, at gøre ikke mere den ene og samme kærlighed, og det uden miljø, uden at dele og uden
ingen forbehold, Som et barns hjerte er tæt forenet med forfatterne af dets eksistens; som fylder ham med opmærksomhed, Ivrig pleje og alle slags fordele.
Det er nødvendigt, min datter, at du ofre til mig alle søge efter dig selv og din selvkærlighed, al jordisk hengivenhed, al tilbagevenden til skabning, at ville og elske intet i verden, men i mig, for mig, og på grund af mig Det er det, der hedder En rigtig pige, der møder det fulde omfang af dette smukke navn, og det er også det, jeg vil have dig til at høre med samme navn
af et barn, jeg gav dig så mange gange, og at du skal arbejde for at fortjene mere end nogensinde, ved mildhed, enkelhed, anerkendelse filial, øm, underdanig og kærlig kærlighed, som skylder dig det gøre mere og mere værdig.
Alt dette, min Fader, og meget mere, blev inkluderet i dette lille træk ved lys, der pludselig oplyste mig i en øjeblikkelig, på det eneste ord om barn, som først og fremmest var for mig kom til at tænke på; men alt dette blev præsenteret for mig, og som trykt, med en klarhed og dybde, der fik mig til at se det i alle henseender. Ah! min Fader, at Menneskelig veltalenhed er svag og svag i sammenligning! At hun er magtesløs til at give tilbage, hvad Gud gør Se med et enkelt blink til sjælen, der har lykke at eje det
! Lad os udsætte resten til i aften, efter at I vil have reciteret det guddommelige embede.
(105-109)
Oplæring af søsterens fromhed. Hans tiltrækning til ydmyghed, selvfornægtelse og bod.
"I Faderens navn, osv. »
Min Fader, udover dette Vedvarende udøvelse af Guds nærvær gjorde jeg min aften- og morgenbøn med den største nøjagtighed af var muligt for mig, jeg deltog ofte i matins, hvor Jeg fandt megen trøst og glæde. Selvom jeg går til bekendelse højst hver ottende dag, Men jeg modtog ofte nadver efter råd fra min instruktør. Madame l'Abbesse havde venlighed for mig, end hun vidnede for mig i tusind møder, især gennem frihed fuld og fuldstændig, at hun forlod mig selvtilfreds, ved Forhold til alt, hvad der vedrørte mine andagter Særlig.
Det indtryk, jeg havde følte i starten, og som ganske havde bestemt mig, var et indtryk, der blev ved med at føre mig til ydmyghed, selvfornægtelse, anger. Hele tiden følte jeg mig presset til give mere og mere afkald på verden, synden og Mig. Jeg ledte efter enhver mulighed for at behage Gud ved at dræbe sanserne. Nåde skabte mig brug mange midler til dette, som mine direktører har givet mig. nogle gange fjernet noget: det ville være nytteløst at Specificere.
I løbet af mine to år Postulat, at djævelen havde efterladt mig helt alene. Jeg var kun blevet trænet af et par mennesker fra huset; og Gud havde, som vi har set, taget Pas på at støtte og trøste mig selv. Der er ingen Optrådte ikke altid sådan i efterfølgeren, hvor kampene var endnu hårdere og af en helt anden karakter.
Efter Hans to års postulan, hans store fattigdom er en Hindring for optagelse. Hans sorger og indsats for at lykkes.
Tid til at forlade kjolen århundredets at tage religionens nærmede sig, og Denne tilgang vakte en storm af en ny art. Først for at begynde min novitiate måtte jeg give et beløb de 3oo liv.: Jeg blev bedt om dem, og jeg havde i alt kun 6 liv., uden håb om nogensinde at få mere. Denne første en hindring, som ville have virket så let for så mange andre, var betydelig i forhold til mig og dygtig han alene til at forvirre alt; for endelig var de nødvendige, og hvor tage dem? Jeg fik dog lov, og det var alt, hvad vi kunne giv mig en tur til Janson Chapel, til prøv om han i stedet for min fødsel ikke ville have været nogle sjæle velgørende nok og komfortable nok til at hjælp mig med noget. Min forskning var ubrugelig, og jeg trætte mange forgæves. Alle mine forældre var også fattig end mig selv; vor lærer havde aflagt sin beretning, og Opgørelsen var næppe nok til at betale gebyrerne. af retfærdighed og give os livets fornødenheder. Min Det lykkedes kun at udsætte mig for den sidste fare, der Jeg har kørt verden rundt.
Vender tilbage fra min landsby, Jeg blev overfaldet af en beruset mand, som holdt mig meget dårlige bemærkninger, og som jeg så at sige måtte, sat i forsvar. Frygten og den stærke følelse af, at han gav mig feber, med en ekstra afsky for en verden, der ikke tilbød mig andet end fare uden trøst eller ressourcer. Det var alt, hvad jeg rapporterede til samfundet, da de kom tilbage syge, tre dage senere at jeg var kommet ud af det.
Det må aftales, min Fader, at min stilling var meget trist, og min skæbne meget usikker, i det mindste at betragte det kun på siden af tingene Menneskelig. Fællesskabet selv havde brug for hjælp, og jeg så, ikke uden megen frygt, postulanter, meget rig i forhold til mig, at præsentere mig selv for tage min plads med betydelige medgifter. Sikke en frygt
! Sikke en sorg! Jeg ville gerne have gået fra dør til dør at interessere medlidenheden med indbyggerne i Fougères, hvis nogen havde tilladt mig, at forsøge at få nok til at blive optaget i kjolen.
Hun vendte sig mod Mary, blev endelig optaget i novitiatet og tog navnet af Søster af Fødselaren.
Ved ikke mere, som en sagde, til hvilken helgen jeg skulle dedikere mig, henvendte jeg mig til kosterne, at bede dem i nåde om at anbefale mig til deres forældre; men jeg ved ikke af hvilken grund, efter at have Bevidst indbyrdes svarede de mig at de ikke tog sig af noget og ikke kunne give mig noget. Hvilken hjerteknuser! Jeg så mig selv konstant på dagen før han blev fyret, og allerede talte om at placere mig selv på plejehjemmet i kvalitet stuepige !. Jeg græd dag og nat uden at opleve eller hvile heller ikke trøst.
Hvad skal man blive? Da jeg så mig selv forladt af alle, vendte jeg mig til
Gud, efter min brug at finde i ham, hvad jeg ikke længere kunne love mig selv betyder mennesker, og jeg forsøgte igen at interessere den guddommelige mor af J.-C., som jeg også kaldte min, og jeg forsinkede ikke at føle igen, at det virkelig var, da hun viste alle følelser og omsorg for Min hilsen.
Så jeg bad igen til Den Allerhelligste Jomfru til at trække mig ud af dette dårlige trin, eller hvis du Elsk ham bedre, fra denne uheldige situation. Jeg lovede ham, at hvis hun ville få mig til at blive optaget
(110-114)
Kjolen, jeg ville gøre brænd et lys og sig masse foran hans billede af Saint-Sulpice, hvor jeg havde aflagt mine første løfter; at jeg ville tage klostervanen i hans regi og festen for Fødselen for mit religiøse navn, så snart skete efter.
Det skete aldrig for mig at henvende mig til den hellige jomfru i en sådan nød uden at modtage meget håb i timen. og lettelse. Efter denne bøn, som trøstede mig mange, jeg gik hen for at finde vor Moder; Det var dengang Madame Saint Joachim, og jeg bad hende om at sætte mig i kapitel for at min skæbne skulle afgøres. Vores mor elskede mig
Med venlig hilsen og lad være Jeg ville ikke have afvist med et ligegyldigt øje. Ikke "Skynd dig ikke," sagde hun; Jeg har en idé: Jeg vil have en kan tage min tid og min
Målinger; lad mig gøre det, Jeg vil gøre alt for at beholde dig, vær sikker. Så jeg tog gået for at vente, håbe og bede, for allerede Jeg fortvivlede ikke over noget.
Endelig Madame l'Abbesse samlet kapitlet ved min lejlighed, hvor han ved sin pleje eller på anden måde gik alt sådan, at på trods af Betydelige tilbud fra velhavende ansøgere, på trods af Nonnernes mening i stort antal, jeg havde lykken ved sejre. Jeg blev optaget i novitiatet, uden medgift, og på den eneste titel på fattigdom, som helt sikkert heller ikke var svigagtig eller imaginær. Så jeg tog endelig den hellige vane med religion, med navnet Søster til Fødselaren, som jeg har Altid brugt siden. Ah! stakkels søster af fødselaren, at du stadig har kampe at udholde og farer at frygt for din frelse og helliggørelse! Forvent ikke Djævelen vil forlade dig Lang stille i denne nye tilstand, du kommer at omfavne, og som så længe var genstand for dit arbejde!....
Voldsom djævelens fristelse mod hans kald.
Ro fulgte derfor igen til den voldsomme storm; Men desværre! Det var kun for at give plads til en mere rasende storm. selvom alle fortidens; for, som jeg sagde dig, Så mange gange har mit fattige liv indtil videre kun været én række af smerter og bitterhed, trøst og sorger, af glæde og sorg, af mørke og lys, af fristelser og tjenester. Vær venlig at komme i himlen, min Fader, må Slut være i det mindste rolig og stille!
Dæmonen, der siden I lang tid havde kun brugt eksterne midler For at genere mig, vendte han tilbage til sine første angreb. Der er Jeg havde nydt lykken ved at være påklædt for et par måneder siden om den hellige vane, jeg havde længtes så meget efter, da han vækkede i mig smagen af den verden, jeg havde forladt, og de lidenskaber, jeg havde givet afkald på, selv mange af de tid før jeg kom ind i religion Han gentog for mig Stærkt, at det ikke har haft noget kald til en stat, hvis Hellig, jeg havde, da jeg kom ind i den, gjort den mest uforsigtige af alle de De farligste skridt for fremtiden: hvad hvis jeg var dristig nok til at aflægge mine løfter, jeg gik åbenbart udlægge min evige frelse; at disse hensynsløse løfter at være skabt mod Guds vilje, ville være for Jeg er en kilde til omvendelse og ville kun tjene til at overgive mig mere skyldige, og at de ufejlbarligt ville blive årsagen til min Fordømmelse; at det var nødvendigt at tænke over det, mens det var Tidspunkt; at det var tusind gange bedre at trodse menneskelig respekt forlader fællesskabet, end at gøre sig ulykkelig for evigt ved uigenkaldeligt at knytte sig til det osv. osv.
Disse grusomme tanker urolige og ophidsede mig så meget, at jeg mistede nogle absolut fred og hvile; Mere ro, mere søvn, der ikke blev afbrudt af skræmmende drømme. Jeg Reflekteret græd jeg, jeg bad; ja, næsten Overvundet af disse dødelige bekymringer tænkte jeg på trække sig tilbage og overføre. En dag, som alle har travlt med Disse triste og overvældende rådvildheder gik jeg forbi Kirken, jeg hørte meget tydeligt en stemme, der syntes at komme ud af helligdommens dybder og sagde til mig: "Hej hvad! Min datter, vil du gerne forlade mig? Nej, du vil ikke undslippe mig skridt!
Denne stemme, som jeg genkendte at være J.-C. Han trængte selv ind i mig. af forvirring ved at opdage for mig min fjendes fælde, og fristelsen forsvandt. Nej, min Herre og min Gud, svarede jeg. Straks, nej, min guddommelige og yndige Mester, det gør jeg ikke Leave Point: Du kender mit ønske for dig Vælg for min deling og vær din for altid.
At være mere med I samvittighedens sikkerhed gik jeg hen for at finde min direktør, som var dengang afdøde Hr. Duclos. Han havde klædt mig med helgenen påklædning af religion. Jeg fortalte ham om den fristelse, jeg havde. og han sluttede med at berolige mig og Fjerne. Stop ikke der, siger han til mig, og stop ikke der. Tal ikke med nogen. Din modløshed kan ikke komme end djævelen; kom, min søster, foragt din fjende; Det kræver kun lidt mod: Jeg svarer af dit kald (1).
(1) Da søsteren talte til mig det var således fem-seks år siden, at Duclos døde i landsbyen Parrigné, to ligaer fra Fougères. Han var da enoghalvfjerds år gammel, og der er havde mindst tyve, at han styrede dette sogn. Jeg havde været i otte år hans sidste sognepræst, og det var i mine arme, at han Døde. Han havde ofte fortalt mig om nonnerne Urbanists som han havde ledet i lang tid, før han blev rektor, og bl.a. af en søster, som han kaldte mig af fødselaren, som af en ekstraordinær datter for soliditeten af hendes dyd, og ved de lys, Gud havde skænket ham. Han citerede for mig nogle træk ved hans åbenbaringer, som havde lavet støj, og som jeg fandt nøjagtigt kompatibel til den beretning, som søsteren har givet mig siden. Hverken han eller jeg, ville ikke have sagt på det tidspunkt, at jeg en dag skulle kende hende endnu mere specielt end han selv havde aldrig kendt.
(115-119)
Frygtelig Overfald leveret til ham af djævelen på tidspunktet for hans erhverv.
Siden den tid har min Fader, Dæmonen så forvirret ud og lod mig være helt alene, indtil øjeblik med at udtale mine løfter, da han vendte tilbage til anklaget for mere raseri end nogensinde og leveret til mig den rasende Jeg ville have lidt igen fra hans side; Overfald, som vi godt kan at sætte blandt de træk i mit liv, som mange ikke vil tro på periode, og som de kun vil betragte som en af ekstravagancerne som de vil kalde frugterne eller vrangforestillingerne i min fantasi. Uanset hvordan de stadig tager det her, er her Faktum, som det skete for mine øjne:
Mens man følger Ceremoniel af erhvervet, mødre mig
kørte fra bunden af kor øverst, for at modtage sløret, tornekronen, osv. osv., og for at aflægge mine højtidelige løfter der, lever jeg Foran mig et spøgelse, et forfærdeligt monster, hvis form var meget lig bjørnens, selvom det var meget endnu mere hæsligt. Han gik triumferende til toppen af kor, der vender sig mod mig med mellemrum, på en måde både forfærdeligt og uanstændigt; Det virkede ønsker at beskidte så meget som at skræmme min fantasi. Han antydede, at det var for ham alene, at jeg skulle gøre mine løfter; at hele fortjenesten ville tilfalde ham, og at hvis Jeg var modig nok til at gøre det sidste ikke, der ville ikke være noget håb for min frelse, da himlen ville overlade mig for evigt til sin magt osv. osv.
Dommer, min Fader, hvis, I et så kritisk øjeblik, når vi knap nok er på Selv måtte jeg rammes og rystes af denne mærkelige åbenbaring? Hvad ville jeg være blevet, vil jeg fortælle dig? spørg, om Gud endnu ikke havde været så venlig at redde mig i det forfærdelige øjeblik, eller hvis hjælpen ikke havde været proportionalt med køn og omstændigheder ved Angrebet? Jeg har derfor alene benyttet mig af ham i denne sag. presserende fare, og han tillod selve ordene fra ceremoni gav mig de våben, jeg havde brug for at besejre min fjende og vinde en sejr over ham komplet.
Går op i koret, Ceremonien foreskriver tre genuflektioner, til hver af dem synger koret ord, der begynder af Suscipe..., og hvis betydning, som jeg havde lært godt, er om: Modtag, Herre, hengivenhed og indvielsen af din skabning, og tillad ikke at jeg er forvirret, fordi det er i dig alene, at jeg har lagt alt mit håb. Betydningen af disse smukke ord kunne ikke komme til mig. mere passende i alle henseender.
Gud og kirken lagde dem i munden på mig, og for sådan sige i hånden, og jeg brugte det som et offensivt våben og defensiv, hvoraf jeg gennemborede min fjende i det øjeblik, hvor Han smigrede sig selv med sejr, og hvor han sejrede med mere af uforskammethed.
Jeg udtalte dem Så tre gange i hele mit hjertes oprigtighed, så meget som den frygt, jeg var i, forlod mig af frihed til at gøre det, og tre gange hentede jeg styrke fra det indeni, at jeg følte mig altid stigende. Min Gud, sagde jeg, forvirre mig ikke, da jeg håber at
du. Modtag, jeg bønfalder dig, hyldesten af mine gode ønsker og min Ingen! Jeg tager dig for min eneste andel, og det er at du alene, som jeg giver mig selv, og som jeg vil være for tiden og for evigt....
Allerede på Monster var forsvundet truende og fuld af trods. Men min frygt forblev stadig og syntes at fordobles til Mål, at øjeblikket nærmede sig. Ankomst til toppen af koret, Jeg gjorde en indsats for mig selv, og jeg besluttede at håb mod alt håb, hvis det er nødvendigt. Jeg skyndte sig ned på abbedissens knæ og fødder, for lov ham lydighed mod J.-C. Sig selv og fra det øjeblik gik jeg fra helvede til himlen. Roen på Dybere efterfulgte den rasende storm, og J.-C. fik disse trøster hørt i mit hjerte ord, der fjernede al besværet og alt Tumulten: "Jeg modtager, min datter, hyldesten af din løfter og af din person; Vær tro mod mig og vær ikke bange Ikke, jeg vil vide, hvordan jeg skal forsvare dig mod dine fjender. Det er mig, der Du tog for din deling, og det er mig, hvis du svarer på Dit kald, som vil være din del i tid og evighed. »
For en gangs skyld min far Jeg troede, at min lykke var sikker, og i dette smigrede jeg mig selv for meget. igen. I det øjeblik fandt jeg mig selv så glad og så stille, at jeg ville have turdet trodse helvede. Det ville have været formodning, og J.-C. ønsker ikke, at vi skal stole på os. Monsteret, som jeg ikke længere frygtede, havde været forvirret ved himlens hjælp alene, det er sandt; Han havde endda Flygtede; Men det varede ikke længe, og det havde jeg
(120-124)
Stadig mange kampe i støtte, mange ugudeligheder at tørre af hans ..part. Det snakker vi om en anden gang.
Favoriserer ekstraordinært, som hun modtager fra J.-C. Hans ekstase og Henrykkelser.
"I Faderens navn, osv. »
Endelig, min Fader, min Højtidelige løfter blev udtalt, mit erhverv blev gjort, på trods af alle helvedes bestræbelser; Jeg var endelig nonne for evigt, og J.-C. Det tog ikke lang tid at vise mig sin tilfredshed ved tjenester alle nye og forholdsmæssige Hvad siger jeg? bedre end alt, hvad jeg havde gjort for ham. Der er Jeg havde knap været et par måneder gammel, da jeg havde erklæret, at han kommunikerede sig selv til mig ved tjenester og nådegaver mere rigelige end nogensinde, og som snart blev som om Vane, indtil da, vil du tro det, min Fader, at jeg var nødt til at bede ham mere end én gang om at moderere Ejendele. Jeg tør næsten ikke sige det, af frygt for at blive tilskrevet til ekstravagancen alt, hvad jeg har fået dig til at skrive om mere alvorlig; for, min Fader, hvor mange er Ingen mennesker, der kun dømmer åndelige ting ved dette at de har oplevet det, kan ikke tro noget om dette der bruger noget af deres erfaring eller omfanget af Deres forståelse?
Du ville sige, at Gud er forpligtet til at lade det være ved det uden at gå videre. Understøttet af en så vildledende grund som den er svage, de tør så at sige trække grænsen for ham, Ifølge dem kan han ikke afvige og afvise med en stolthed og foragt, som uværdig for ham, alt det, der ikke gør ikke imødekommer deres måde at se og dømme på. At de vid, disse hensynsløse, at Gud ikke har nogen tæller, og at uanset deres lille begrundelse, er det gør, som han vil, og på den måde, han dømmer forresten, til sin egen ære og frelse for alle, der vil nyde det...
For det første, min Fader, J.-C. kommunikerede til mig og fik mig til at føle et lys ekstraordinært, som undertiden går så langt som at producere berøvelse af brugen af sanserne, henrykkelse, ekstase... Efter Mit erhverv gjorde jeg næppe nadver uden at opleve noget lignende. Vi ringede klokken ved siden af af mig; vi sang; Nonnerne kom ind i
kor, eller i kom ud, uden at jeg bemærkede det mindste. Jeg var glad for Gud, men altid i mit sted, uden bevægelse og uden nogen følelser. Når jeg kommer tilbage til mig selv, gør jeg det ikke Huskede ikke altid, hvad der var sket i min indenfor. Men her er nogle træk, jeg har mindede meget tydeligt om, og at jeg vil fortælle dig: Så vi vil tænke på det alt, hvad vi vil. Ved at give dig denne konto, Jeg vil stadig kun adlyde den ordre, jeg har modtaget.
Hun er som et lille barn i armene på J.-C.
Første gang det Sådan noget skete for mig, det var i et fællesskab, fire eller fem måneder efter mine højtidelige løfter. Hvad en behagelig Overraskelse, når du er i centrum af en lysere og mere udvidet, og hvor Guds nærvær gik Mere følsom end nogensinde befandt jeg mig i form af en lille barn i armene på J.-C., som elskede mig. Jeg var pakket ind i svøbt tøj, uden kraft, uden bevægelse; alt det der Jeg havde mere end almindelige børn, det var intelligens til at kende min velgører og vilje at elske ham, at takke ham, uden kun at kunne gøre det meget Svagt. Jeg kan huske, at han sagde til mig og kærtegnede mig: " Således har mit barn, mit forsyn altid taget sig af din bevarelse, og at du altid har været mellem arme af min kærlighed. For, tilføjede han, der er ingen mor, der elsker så ømt det barn, der står i gæld til ham for livet.
Så jeg vil, min datter, Han fortsatte, som svar på omsorgen for min ømhed, at, I lighed med det lille barn, du repræsenterer lige nu, kan du i alle ting til min hellige vilje, ikke at gøre og vil kun have det, jeg vil kræve af dig Efter det, min far, blev jeg vendt tilbage til mig selv og
min almindelige form. Den Træk og mange andre som det er blevet mindet om mig meget i tankerne, da vi startede at skrive mine åbenbaringer. J.-C. sagde til mig: Det er Nu min datter, at du skal være i tilstanden af lille barn, der langt fra bringer nogen modstand mod hans mors vilje, tilpasser sig den uden at forstå hende. Det er den disposition, jeg kræver af Dem.
I en anden åbenbaring af J.-C., hun ønsker, at kærligheden skal starte i hans arme. Hun føler sig frastødt. Ord hun Høre.
Under en omstændighed Sådan en J.-C. syntes mig: Jeg var så glad for at se ham, at jeg Svinger mellem kærlighed og respekt. Nogle gange har jeg bøje sig ved hans fødder for at tilbede ham, og nogle gange ikke At være i stand til at modstå min iver længere, ville jeg skynde mig i hans arme; men jeg fandt mig konstant afvist fra hendes bryst, som kun antændte det begær, jeg havde Jeg var ivrig efter at komme derhen og hvile der. Jeg gjorde for at Flere gange det samme forsøg og altid unødigt. Pludselig hørtes en høj stemme, som forekom mig at være om en velsignet ånd: "Der er endnu ikke tid," råbte han til mig, Disse favoriserer købes kun af trængsler og Kors lider for sin kærlighed. Jeg begrænsede mig derfor til lyst, som den eneste måde at være glad på, og jeg Jeg tænkte allerede, at dette betyder
(125-129)
hvis let var til min rådighed, og så at sige mellem min hænder; at jeg til enhver tid kunne gøre brug af det og omsættes i praksis for hvad er det for en mand i verden, der ikke har muligheden for at lide noget af kærlighed til J.-C.? og hvad Dagen i vores liv tilbyder os ikke tusind måder at komme videre på denne måde. Hans gode nåde og at gøre fremskridt i denne helgen Kærlighed, der alene kan gøre os lykkelige for tid og for Evighed!...
Favoriserer rapporterede, at hun modtager fra J.-C. i Hellig eukaristi.
Det er frem for alt, min Fader, med hensyn til den hellige og yndige eukaristi, for som Gud altid har givet mig en hengivenhed meget følsom, hvad der skete i mig det mest overraskende, ved dette guddommelige lys og hvis ekstraordinært, at vi har talt så meget om. Jeg er nødt til at fortælle dig giver dig bekendtskab og minder dig om nogle af de vigtigste træk, der har været som kilden og oprindelsen til det gode lys, og i anledning af hvilken jeg oplevede de fleste af de ting, du allerede har skrevet at skrive dem.
Denne handel med kærlighed, hvis vi kan sige, denne intime fortrolighed med min guddommelige mester, min frelser og min Gud, begyndte St. Augustins dag, hvor jeg gik for at tilbede J.-C. I Det hellige sakramente i et par minutter. Det var, hvis jeg minder os om, at mindst tre eller fire år efter min erhverv. Jeg blev så stærkt ramt af tilstedeværelsen af ægte om J.-C., i den guddommelige eukaristi, som man ville have sagt så at virkeligheden af denne tilstedeværelse fulgte overalt, og overalt gjorde mig følsom over for udslettelser af min Gud i dette yndige mysterium. O hvis de, der tvivl, hvis de vantro, der benægter og bespotter ham, kunne føle en sådan gunst; hvis deres lidenskaber, deres vantro, deres onde tro, deres blindhed Frivillig, deres ondskab, sagde det ikke Forhindringer!... Men desværre!. Gud er herre over sin gaver og den ugudelige overgivelse
Uværdig: Så han er en Gud dobbelt skjult for dem!....
Jeg havde løbende sind og hjerte til det velsignede sakramente; Konstant jeg så ham, i det mindste med troens øjne og på en måde hvilket ikke kan forklares godt på grund af manglende sammenligninger, der giver Bare en idé.
Tusind gange, og især under messens hellige offer troede jeg, at jeg så J.-C.
af kroppens øjne for ikke at Ikke dermed sagt, at jeg faktisk så det. I højder Indviede arter, forekom det mig mellem præstens hænder, omgivet af en lysglobe, og alle skinner af herlighed og majestæt. Solen er mindre lysende i al sin pragt. Så så jeg ham ligge ned på alteret, i en tilstand af selvafbrænding, der vidner om manges iver efter at blive modtaget af dem gennem den hellige kommunion og hans modvilje mod at gå ind i andres hjerter.
Lyd kærlighedshandel med J.-C.
Jeg har set Det hellige tabernakel som en kærlighedsovn, J.-
C. midt i hvilken de reneste flammer lod mig se Et lille barn af henrivende skønhed, der sidder på arten som blev holdt der, og som tjente som et uofficielt slør, som dækkede hendes yndige krop og tempererede hendes glans majestæt... Jeg så ham, jeg hørte ham, han rakte mig arme og kaldte mig til ham. Bedøm, hvad der skal være aktiviteten af mine ønsker!
Det er her, fortalte han mig, at jeg er fanget af min kærlighed!... Præst og offer Den tid, det er her, at jeg stadig tilfredsstiller retfærdigheden i min guddommelig Fader, og at jeg stadig immolerer mig selv hver dag for alles frelse. Sådan er det at jeg venter på, at alle hjerter skal immolate dem med mig, og brændende flammer, der fortærer mig ... Kom, min datter, kom Foren dig med mit hellige hjerte for at ære din forfatter som det fortjener at blive !... Skynd dig!. Kom, lad os ikke have
at et hjerte og en elsk, og du vil føle lettelse i fristelser og i Sorger, der overvælder dig! Denne hellige forening, kilde til din lykke, dæmp volden i dine lidenskaber og sluk ilden fra din concupiscence....
Øh! hvorfor Lider I, menneskebørn? Hvorfor fortsætter du med ønsker at omkomme, når lægemidlet er mellem jer hænder!. Kom så alle,
og modstå ikke længere til min kærligheds hast! Hej! Min far hvor mange gange har jeg modtaget denne kærlighedsinvitation og presserende fra min Gud! hvor mange gange har jeg oplevet den almægtige kraft i dette guddommelige middel!...
i femten dage eller Desuden gør disse udbudsforpligtelser, disse kærlige opfordringer ikke ophørt punkt; Det var endda som et resultat af disse rørende samtaler med J.-C. at han foreskrev mig de seks praksis, som jeg har fortalt dig om andre steder, og som jeg har først givet skriftligt. Jeg bor i det samme lys alt, hvad han krævede af mig i denne henseende, eller rettere det var ham selv, der dikterede dem til mig ord til mig. ord, som du læser og skrev dem. Jeg forklarede betydningen, og han krævede, at jeg forpligtede mig til det ved løfte, tilføjer, at det var en måde at behage ham på og for at tilfredsstille hans retfærdighed
For mine synder og alle menneskers. Han fortalte mig imidlertid, at han ikke ønskede at Oplader min samvittighed
(130-134)
fra måde at gøre mig skyldig, hvis jeg mislykkedes nogle gange, forudsat at det var uden foragt og endda uden uagtsomhed fra min side. Endelig, min far, han påbød ham i samme forstand, som du tillod mig at gøre Forny løftet resten af mine dage. Så han ville at jeg havde rapporteret det til mine direktører.
Derfor Jeg ventede et år med at forpligte mig til det i første omgang, og jeg gjorde det ikke gjorde det med samtykke fra afdøde M. Audouin, der netop havde efterfølger Mr. Duclos. Det var det hellige hjertes dag, Efter min kommunion, at jeg aflagde dette løfte om efterfølgeren. Lige nu bor jeg ved siden af af mig J.-C. som syntes at acceptere dette engagement på det kraftigste. Han dukkede da op under figuren af en præst klædt i en Meget fint daggry, men frem for alt af en sådan strålende hvidhed at mine øjne blev blændet af det, og at det var for mig. Umuligt at ordne det.
I tusind andre møder hvoraf jeg har rapporteret til dig andetsteds, min ånden gik til J.-C. til alterets velsignede sakramente, ved det samme ekstraordinære lys; og enten at kropslige sanser blev faktisk påvirket, da jeg Jeg troede ofte på det, at alt dette skete i mit sind kun og gennem troens øjne, på hvilken måde Dette er sket, kan jeg sige i en meget sand forstand, at jeg så J.-C., at jeg hørte ham, at jeg talte med ham; og hvis jeg var i illusionen, som man ikke vil gå glip af For ikke at antage det, er de i det mindste de mest behagelige, hvor vi kan finde hinanden. Disse såkaldte illusioner har gjort mig Altid leveret den mest perfekte og sande lykke som jeg aldrig har smagt på jorden, til det punkt, at alt En anden fornøjelse forsvandt foran denne. Det er det, han Der er vished, og hvad man forgæves vil forsøge at udfordre mig.
Ynde som hun modtager for andre. J.-C. giver ham til kende nogle få menneskers bevidsthedstilstand.
Jeg er stadig nødt til at fortælle dig, min Fader, som Gud ved en forøgelse af godhed har ønskede nogle gange at reflektere over andre end på mig Fordele, hvoraf det
fyldte mig uden nogen fortjeneste fra mig. Han gjorde mig kendt mere end én gang Bevidsthedstilstanden og mere end én sjæl har nydt godt af det af den viden, han havde givet mig. Så jeg så alt, hvad der foregik i nogles sind og hjerter mennesker, de fristelser, de oplevede eller måtte Oplev, de fælder, som djævelen dem forberedte sig, og jeg fik besked på at advare dem: ved at angive midlerne til at opdage disse fælder og at forpurre deres fjendes planer og tricks. De som fulgte mine advarsler, bedragede hans grusomme forventning; de tværtimod, der morede sig ved at tvivle og argumentere, blev bestemt narret af deres vantro, og var ikke længe om at omvende sig fra det.
Det skete for mig, min Fader, med hensyn til forskellige lægfolk, religiøse, kirkelige, nogle gange endda med hensyn til mine overordnede, og endda af mine skriftefadere, som jeg allerede har fortalt jer sagde, til hvem jeg gav forskellige meninger, efter deres forskellige behov, og i henhold til lyset I så i Gud og talte til dem på vegne af J.-C.; endelig, min Fader, Jeg har nogle gange advaret dig selv, som du ved (1).
(1) Jeg rapporterede andre steder de forskellige advarsler, som søsteren har givet mig Givet.
Overvejer en dag en nonne, jeg vidste indadtil, at hun var stærkt fristet af stolthed. Jeg lever på samme måde at en tjener i huset ikke kendte et ord af sin religion, Dette blev bekræftet af absurditeten af svarene hvilket hun gjorde til katekismens enkleste spørgsmål. Ak! hvor mange andre lærte mere end hun om nogen anden Dette, ved ikke mere om dette væsentlige punkt! De havde men lærte tidligere deres katekismus; men det gjorde de ikke ikke set siden barndommen, og det overfladiske farvestof de havde, helt slettet fra deres hukommelse og deres ånd.
I et stykke tid, Der var en pensionist her, der blev talt meget om i Fællesskab: hun bar håret og cilicen, tog ofte disciplinerede, praktiserede stramninger ekstraordinært, som alle var klar over. En hørte ham sukke dag og nat for at forstyrre resten af andre, og endda nonnekoret. Gud fik mig til at se, at hun blev bedraget af djævelen. Jeg gik på hendes vegne for at advare hende: hun fandt sig selv så forvirret. af mit udvalg og så ramt af beviserne for, at jeg Donnai, at hun tilstod sit hykleri og stolthed.
Hr. Duclos, nu rektor de Parigné, havde den ulykke at give et slag til en børn i hans sogn, som han underviste i katekismus. Den næste dag, eller samme dag, blev barnet angrebet. en høj feber, der
fjernet det på kort tid. Forældrene til dette barn beskyldte deres rektor for at have forårsagede hans død, ved hvad de kaldte hans brutalitet. Mr. Duclos havde ikke meget andet at retfærdiggøre end at gøre Grav op og besøg barnets krop. Hans venner opfordrede ham: han selv mente, at denne fest var nødvendig for at undgå bagvaskelsen og de konsekvenser, det kunne have; For hvad Skandale for
(135-139)
et sogn, og hvor mange Er det ikke svært og grimt for en præst at blive set på? som morder på et barn, han ønskede at undervise, og til som han kun havde givet en velgørende korrektion for gøre dig mere opmærksom?
Sagen var skarpt forfulgt, og M. Duclos i stor forlegenhed: han var om at få liget gravet op; men Gud befalede mig at Kom ind for at advare ham om ikke at gøre noget ved det. Denne opgravning, han Jeg sagde, kunne ikke bevise noget til din fordel, og ville overlade det til Tværtimod et meget ufordelagtigt indtryk på dine sognebørns ånd. Lider lidt tidsbagvaskelse, og Gud påtager sig at retfærdiggøre dig bedre. M. Duclos gik forbi, og et par uger efter hans anklagere og deres forfalskninger. Vidner kom af sig selv for at trække sig tilbage, og han foretage en offentlig reparation i slutningen af Højmesse (1).
(1) Dette træk havde været for mig fortalte, da jeg var sognepræst af samme sogn, hvor mange mennesker stadig havde dem viden.
Efter et valg som blev lavet i et samfund, som jeg ikke navngiver Gud, Gud fik mig til at se, at den nye overordnede ikke var pege efter hendes valg, og at de måder, hun havde brugt kunne ikke behage ham. Ved næste valg blev hun fortsatte, og Gud sagde til mig: Hun ville være, men Det varer ikke længe. Hun døde snart
efter to af vores Boarders, som var søstre, syntes at ville
ligeligt gå ind i religion. Jeg så dem begge i en drøm; men en var klædt ud som nonne, og den anden som ny brud. Jeg meddelte på dette partiet, at hver af dem måtte tage, og min annonce blev verificeret af begivenheden. Men vi vil tale andetsteds om mine drømme Profetisk.
Hun kender også skæbnen for nogle afdøde personer.
Det er det, min Fader, noget af det, Gud har fået mig til at se til fordel for nogle Og det i den tid, hvor han lærte mig så meget på om Kirkens skæbne i almindelighed, og især Frankrigs. Det ville være som umuligt for dig at detaljer om alle omstændighederne ved disse åbenbaringer om disse personer, og som undertiden gik indtil offentliggøre afdøde personers skæbne som det bl.a. skete med hensyn til moderen Sainte-Hyacinthe, hvis indtræden i himlen jeg lærte bagefter Et par dage med skærsilden. Jeg vidste endda for hvilke fejl Hun havde tilbragt den tid der.
Min rapport til vores mor passede perfekt til et brev om, at vi modtaget fra fader Cornillaye, hans bror, som rapporterede, hvad en enke af Nantes, til hvem Gud havde meddelt det samme lys over Madame Sainte-Hyacinthes skæbne (1).
(1) Skriftligt dette sted, Jeg havde foran mig kopien af dette brev, som Madame Superior havde kommunikeret til mig. Det bar ind først efter flere dages bøn og bod til lindring og inddrivelse af Denne syge nonne, denne gode og hellige enke er på læser, hørte klager og støn i hende værelse, som hun så oplyst med et lys alle ekstraordinær. Da hun havde rejst sig for at bede, så hun Denne nonne, der fortæller ham
at hun var den Søster Sainte-Hyacinthe, for hvem hun havde bedt så meget, ved direktørens mening, men at den havde lidt skæbne for alle mænd; at hun opfordrede ham til at afslutte den novena, hun havde begyndt, og for at holde messen havde hun kendt havde velgørenhed at love for hende. Den næste dag messen blev sagt tidligt om morgenen af fader Cornillaye, bror af den afdøde. Den hellige enke deltog og så alle offertid, en nonne af St. Clare knælende på alterets første trin. Det forsvandt efter velsignelse, og enken så hende stige op til himmel, der bærer en slags stjerner på hans tøj. Hun anbefalede ham sin lille pige, der var plaget af forældet ondskab, og som blev helbredt med det samme. På trods af bortfaldet af På det tidspunkt huskede vi det, og vi talte stadig om det. Det fremgår, ved nonnernes vidnesbyrd om, at kendsgerningen havde været veletableret samt dets overensstemmelse med erklæringen af Søsteren, der aldrig havde haft det mindste Forhold til enke efter Nantes. Vi ved, hvad der skete med søsteren efter Madame Saint-Benoîts død.
For nylig alligevel, min Fader, Gud har fået mig til at se den skræmmende skæbne for en af de hans største fjender, som han så at sige netop har citeret for hans hof, og hvis forhastede død gjorde fornemmelse. Han forbyder mig at navngive ham: han vil endda i Generelt, lad mig afholde mig fra at fælde dom over dem, som han prøvede, selvom de ville have været hans mest erklærede fjender. Hvad angår dem, der Han lever stadig, han får mig til at høre, at jeg skal bede for dem og medlidenhed; at hans barmhjertighed vil finde sted med hensyn til af et stort antal, og at det
er ingen, der ikke gør det kan stadig fortjene hans tilgivelse. Således min Fader, Lad os overgive alt til hans godhed og overgive os til næste gang fortsættelsen af mit indre liv; og det vil være for nogle gange, hvis du vil.
Ny dæmonens angreb mod søsteren. I Faderens navn, af Sønnen osv.
Det var han ikke Mulighed for, at så mange nådegaver og så ekstraordinære ville have været for mig. Givet uden at djævelen er blevet jaloux og ville ikke have benyttet lejligheden til at angribe min ydmyghed af stolthed, som han kun alt for meget vidste, hvordan han skulle inspirere mig til, og som meget Sandsynligvis bidrog mest til fiaskoen i Første projekt at skrive, som vi snart vil se. Ja, jeg må indrømme, hvis sagen ikke lykkedes først, som helgener og så lærde karakterer havde ønsket, Jeg siger dette til min skam og forvirring, det er
(140-144)
især til min stolthed, der skal angribes. Ja, det er min stolthed djævelsk, som Gud ønskede at ydmyge og straffe, hvilket frem for alt måtte være tilskrive dette uheldige tilbageslag (1).
(1) Dette viser og ved tusind lignende beskyldninger, at søsteren skåner sig selv ikke og gør sig ikke mere tilbøjelig. Dem, der ville blive fristet at betragte hende som en hykler, må i det mindste være enig i, at dette ville være en hykler af en meget enestående art, og at det ville være svært at finde nogen, som man kunne sammenligne.
Dæmonen manglede ikke Så for ikke at friste mig på den side, og vi kan At sige, at han lagde alt, hvad han havde af tricks og adresser. Han begyndte derfor med en lang hånd ved at kaste i min sjæl frø af denne ulykkelige stolthed, der søger i al min handlinger for at nære og opretholde det selvværd, som min Det onde hjerte har altid været fyldt. Han påpegede mine mindste dyder med stor omhu og gav mig, På trods af mig selv, følelser af præference på Andet__________. Han sammenlignede mig med de største helgener og udnyttede enhver mulighed for at blive bemærket, hvor meget jeg var behager Gud ved min ydmyghed, min tålmodighed, og hvor mange tjenester og nådegaver Gud havde reserveret til mig som han endnu ikke havde givet
og at jeg endelig ville en dag være meget højere på himlen end så mange andre, som, sagde han, kirken ikke desto mindre har placeret der. Konstant kaldte han mig tilbage Disse uvelkomne og virkelig ekstravagante ideer.
Han gik endnu længere, og blev forvandlet til en lysets engel; Han stræbte efter at forfalske Guds værk ved åbenbaringer på hans måde. De var også arter af lys, hvoraf ånden blev undertiden ramt meget skarpt, men som kun tjente til at blænde eller fornærme ham, i stedet for at oplyse det. Falske lys, derfor, som aldrig påvirkede sjælens dybder på den måde, jeg talte om det før. Langt fra at være tilfreds og oplyst, sjælen forblev i større uro og mørke mere. Tyk. Alt var derfor begrænset til illusioner om, at sindet og nogle gange sanserne, som var plaget af det og påvirket. Hjertet forblev ufølsomt, eller i det mindste Alt, hvad der var tilbage, var noget hævelse, meget anderledes. følelsen af ydmyghed og udslettelse, der Efterlader altid følelsen af nærvær efter dig guddommelig.
Jeg kan huske, at emne, at en dag, da lydighed kaldte mig til Arbejder på et beskidt og dårligt sted, djævelen gjorde mig opleve fornemmelsen af en sød og charmerende duft, som jeg kunne ikke gætte årsagen, før han havde mig inspireret til, at det var Gud, der producerede det på på grund af min store hellighed. Se, han fortalte mig, som han gjorde. elsker og favoriserer dig. Fra det øjeblik fælden Groft spændt blev opdaget, og alt forsvandt. Jeg Jeg forblev derfor i lugten, der udåndede naturligt fra det sted, hvor Jeg var nødt til at arbejde.
Således min Fader, af Fra tid til anden skammede denne fjende sig over at finde sig selv fanget i sine egne net men det utrættelige gjorde det ikke end med mere dygtighed i suiten; og langt fra at være foruroligende for en ulempe vidste han, hvordan han kunne udnytte sit nederlag, og vendte altid tilbage til anklagen med et nyt raseri. Han Tog stor omhu for at vække forargelse ros overalt det var lavet af mig og min fromhedspraksis. Jeg hørte, at jeg blev foreslået til en dydsmodel. Vor Søster er en helgen, blev det sagt; Det er en fremragende nonne. Jeg lod, som om jeg ikke troede på det, og
samme ikke at høre det; Men uanset hvor hårdt jeg gjorde det, på trods af mig selv noget sagde mig indadtil: Det kan næsten ikke være anderledes.
Mine skriftefædre selv tillod ikke de små at bidrage uforvarende respekt, som de nogle gange viste mig: for djævelen Vidste, hvordan man nyder alt. En af dem sagde en dag hensynsløst til mig: Min Søster, du er nu skjult i asyl; En dag bliver du sat på lysestagen O himlene! Hvilket slag mod min ydmyghed, og at dette
Word gav mig til gøre! Heldigvis har Gud, sandsynligvis for at straffe mig, mig godt. ydmyget siden da ved hjælp af mine skriftefædre. På jeg gør det ikke Vide
Hvilke lyde var der sket Spredt udenfor kom verdens folk for at se mig med vilje, og bad mig i stuen om at konsultere mig. Så snart jeg Jeg bemærkede dem, jeg sendte dem tilbage. Nogle gange er det endda Nogle gange skynder dem eller ikke besvarer dem noget. At afskære alle disse farlige besøg og Irriterende, jeg opgav stuen helt og gjorde det ikke Det har jeg aldrig været siden.
Måske (1) Gav jeg ikke fuldt ud i stolthed; men dæmonen, der Han gjorde et tilbagetog i mit hjerte, havde altid sin deler i alle mine handlinger, selv i mine bedste værker. Det var i hvert fald det, jeg forstod, da det engang forekom mig, at jeg Jeg var parat til at foretage en generel gennemgang. Han var alle travlt med at binde og lave en pakke sammensat af alt, hvad han havde samlet, og som om han havde samlet sig, på alle de gode gerninger i mit liv. Hans onde luft, Hans hånlige latter syntes at fortælle mig: uanset hvor hårdt du prøver, vil jeg have min del i alt, og alt dette tilhører mig fra din såkaldte Dyder. Og stoltheden havde da også gjort mig blind for mange. Ting, jeg altid havde skjult, uden at tro på dem synde.
(1) Det er måske, i søsterens mund, især hvis den er fastgjort til hende Den eneste fortolker af sande følelser er, at Min mening, et godt bevis på, at hun slet ikke gav det, eller mindre helt, og at næsten alt er endte i fristelser og slagsmål.
(145-149)
Men, min Fader, dette hvilket gav mere hold i mig til denne farlige og fristelse af stolthed, det var åbenbaringerne og Visionerne, de ekstraordinære nådegaver, hvormed himlen havde mig Begunstiget. Der er ingen tvivl om, at min fjende var tjente til at miste mig absolut af stolthed, hvis Gud ikke havde gjort det tjente sig selv til at ydmyge mig ved at trække, som han gjorde, i modgift af selve giften.
Visioner og åbenbaringer, der vedrører Kirken, og som hun havde skrevet af M. Audouin, dets direktør.
Det var mens Gud var glad for at kompensere mig for mine sorger ved intervaller af indre trøst, hvoraf de fleste havde jeg visioner og Åbenbaringer, der har optaget os så meget om Kirkens skæbne. Jeg talte med
et par mennesker, der blev meget ramt af, hvad jeg fortalte dem. Den lille der svedte, lavede en stor lyd. Gode, dygtige præster teologer, samlet for at overveje. Det blev arresteret mellem dem, som jeg ville have skrevet fortsættelsen af de åbenbaringer, som jeg havde fortalt dem nogle om ting. Mr. Audouin, dengang vores direktør, i hvem jeg havde en masse tillid, tog ansvaret for denne smertefulde kommission, hvoraf han Frikendte sig selv med stor iver og særlig omhu. Men, min Fader, djævelen vidste, hvordan han skulle spille sin rolle så godt, at han benyttede lejligheden til at skabe problemer i samfundet, som delte sig i to fraktioner. Han udnyttede min dårlige bestemmelser, og måske andres, for ophidse mig den vredeste, som den længste storm som jeg ville have tørret igen. Endelig spillede han sin karakter, at han formår at forvirre alt, og Vi ender med at brænde skrifterne af
M. Audouin. Men, min Fader, denne frigørelse kom ikke at efter mange scener, alle mere modsatte og mere ydmygende for mig.
Hans skrifter brændes. Hans store ydmygelser på dette emne. Hun passerer for skør og visionær.
For det første, min Fader, Ting skete ikke med et stort antal, så hemmeligt som det skete, mellem jer Og mig. Det varede ikke længe, før jeg opdagede mine interviews. hemmelighed med M. Audouin. De forårsagede snart mistanke og skygge; Mine skridt blev observeret, De kom for at lytte til os og spionere på os. Det blev spredt selvom jeg var blevet hørt sige ekstravagancer til M. Audouin, rørende ulykker, hvor præsterne, de adelige og selv den kongelige familie måtte pakkes ind. Jeg blev skabt til at ligne en visionær, en rigtig dereguleret hjerne: M. Audouin blev bebrejdet for at underholde mig i mine illusioner. De gik så vidt som til at skrive til de overordnede, og Lille stue var forbudt for os (1).
(1) Det er dog ved Det samme lille besøgsrum, engang forbudt, som det sidste der er trukket noter igen, og at vi igen har bestået og modtaget materialerne i det nye arbejde. Gud kan udsætte og vælge øjeblikke; men når han vil have det, intet kan ikke hindre hans design.
Dommer, min Fader, hvor meget alt dette var for at forulempe mig; at gøre tingene værre, M. Larticle og M. Audouin faldt lidt ud på Muligheden for at hvad jeg havde skrevet. Endelig endte alt, som jeg gjorde. allerede sagt.
I hvilke straffe, i Hvilke ydmygelser behøvede dette uheldige tilbageslag ikke at smide mig væk? Og hvad må ikke have kostet min Stakkels selvkærlighed! Ak! min Fader, det er det, jeg er i. tjente mere, end jeg troede;
straffe, slagsmål og Fristelser mod næstekærlighed gennem vrede og modvilje som jeg følte mod de af mine søstre, der havde mest
bidraget til min sorg. Hvor meget indsats kostede det mig at overvinde den antipati, som uden en særlig nåde ikke ville aldrig have tilladt mig at
den at se med et godt øje, og heller ikke mindst at elske dem nogensinde fra bunden af hjerte, som Gud befaler alle uden ingen forskel! Overvældet af skam, forvirring og af modbydelighed blev jeg udsat for den ironi, hvormed jeg til Alle ord, de opfyldte deres hemmelige jalousi. Jeg At blive fablen om samfund; men Gud hjalp mig til det punkt at finde glæde at se mig, således ydmyget, skønt disse desuden Forskellige fristelser og sorger i sindet var virkelig mit livs pine.
Hans Fristelser mod tro og mysterier.
Kampe, fristelser og sorger i sindet over genstanden for min tro; på grund af hvor mange Angreb djævelen mig ikke? Den Vil du tro, min Fader, efter alt det, jeg har til dig? Sagde? Han forsøgte endda at ryste min tro på de vigtigste mysterier i vores religion; Han inspirerede mig tvivl om det store mysterium om den hellige treenighed, ordets inkarnation og det evige jomfruelighed af J.-C.'s mor. Den hellige jomfru har det godt ønskede at fjerne dem selv i en vision. Jeg havde lang tid en frygtelig straf på gyldigheden af min dåb; min skriftefader og en oplæsning havde givet anledning til det. Fanden Hvem vidste, hvordan man nyder alt, blev ved med at fortælle mig det Jeg var ikke blevet godt døbt. Han malede så levende i min fantasi konsekvenserne af denne første defekt Kapital, at der var for mig nok til at tabe hovedet, ja, i fællesskab, J.-C. Han selv ville ikke have helbredt mig, ved at sikre
(150-154)
at jeg havde haft det godt døbt, og at når jeg ikke er blevet døbt Ved vand havde jeg altid dåben af ønsket om at udbud. Det forekom mig endda at berolige mig mere, han fik mig til at se billedet af den Allerhelligste Treenighed indgraveret i dybden af min sjæl. Aldrig siden har jeg følte den mindste smerte over det.
En anden fristelse end Demon holdt stadig i mit sind i lang tid, det var at tro, eller i det mindste at tro, at den fordømte blev dømt til helvede uden egen skyld, og kun i kraft af de dekreter, der foregriber dem til at gøre det Uigenkaldeligt. Gud, fortalte djævelen mig, opfører sig til dem som en tyran, der er jaloux på sin herlighed, og som også hædres, og ved ulykken hos slaverne, der stønner i fængslerne, og af lykken hos hoffolk og favoritter, som han fylder med sin fordele, uden at der er mere fortjeneste i nogle end fejl i de andre. Du ved, og du skrev det, at Gud fik mig til at se, at dette ville være en af de sidste Kætterier, der skal lægge den hellige kirke øde af J.-C.
Således min Fader, Som du fortalte mig under en omstændighed, var jeg dengang Jansenistisk, fatalistisk, predestinianist. Himmel! Jeg gys igen; Men du beroligede mig og tilføjede, at Alt dette var kun i min fantasi, eller rettere i min fjendes forslag. Jeg lod det være ved det.
Konstant er jeg repræsenteret for mig selv som suspenderet af en tråd på en forfærdelig afgrund. At man lider i denne tilstand, Min far! Der er nok at dø af frygt. Jeg var overhovedet om det. leveret ved at gøre handlinger af håb og af resignation og frem for alt af en meget vigtig handling. ydmygende, at jeg gjorde ved at kaste mig for fødderne af en nonne mod min naturlige afsky, eller rettere imod min særlig vrede. Gud ville give mig fred, i Overvejelse af denne lille sejr over mig selv.
Hans Fristelser mod kyskhed.
Slagsmål og fristelser mod mit kyskhedsløfte, som vågnede i den tid og blev mere rasende end nogensinde. Hvem kan hjælpe dig sig, min Fader, de bælge og fornærmelser, jeg har modtaget af engel, af renhedens fjende, som bevæbnede sig med min naturlige svaghed til at hviske og ydmyge mig fra alle de Måder? Du skal have været der for at forstå det. Den dag, nat, vågen eller sovende, hvor ofte Denne urene ånd foreslog min fantasi beskidte og berygtede repræsentationer! Hvor mange gange han har forstyrret min søvn af uanstændige illusioner, af uanstændige spøgelser, for at ophidse oprør i mig som jeg ved min Guds nåde ikke tror, jeg har samtykkede, ikke engang mens du sover (1)!
(1) Kan hun ikke sige godt, i effekt, som apostelen: Ne magnitudo revelationum extollat mig, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet, propter quod ter Dominum rogavi ut discederet à se og dixit mihi: tilstrækkelig tibi gratia mea, nam virtus in firmitate perficitur. (2 Kor 12, 7).
Drøm hvor hun forfølges af et monster og modtager en Læs i hans forsvar.
Da jeg ikke skylder noget skjule dig for, hvad der vedrører min sjæls tilstand, jeg vil bringe jer, min Fader, ved denne lejlighed, en drøm som jeg endnu aldrig har gjort kendt for nogen. Du vil gøre brug af det, som du vil. Jeg drømte en nat blev jeg jaget af en slags mand monstrøs, hvis design var endnu mere odiøst end figur; Jeg flygtede med al min styrke for at undgå hans forfulgte, og da jeg flygtede, tyede jeg til Gud, til Velsignet jomfru og til min gode engel, som jeg bønfaldt. Værsgo' at mens jeg kører foden glider mig. O forskrækkelse! Men mens du er i faldende jeg ville blive grebet af monsteret, ser jeg En smuk ung mand, der modtager mig i sine arme og forhindrer mig at falde. Samtidig kaster han et blik på min fjende. truende og forfærdeligt; monsteret flygter ved dets udseende, Da vi ser et kødædende dyr komme ind Skovenes mørke ved hyrdens syn Årvågen, der vises i det øjeblik, hvor hun skulle fortære et får fra sin flok.
Frygt ej, sagde ung mand ser på mig med et selvsikkert ansigt, griner og yndefuld; Frygt ikke: det kan skræmme dig, men kan også undertrykke hans indsats. Han holdt i hånden en lilje charmerende og af den sødeste lugt. Hold det godt, sagde han i giver det til mig, J.-C. bar det altid i hendes bryst. Vi får mere at se i morgen efterfølgeren; Det er nok, tror jeg, at I dag.
Ved disse ord er min Far, jeg vågner op charmeret af den smukke gave, og transporteres samtidig med anerkendelsen for min velgører og indignation mod det afskyelige monster, der havde forsvundet næsten uden at turde dukke op siden dengang. Jeg siger næsten, for han viste sig stadig for mig nogle gange, men altid på afstand, og kun for at bebrejde mig for en brug, jeg har taget, er der faktisk år, og det er at drysse min seng hver aften med helligt vand, før du går i seng, samt gør det korsets tegn på mig selv.
Denne onde ånd og jaloux, som ikke synes at acceptere det, vil gerne Skræmmer mig med trusler. Han
(155-159)
siger, at hvis jeg fortsætter disse praksis, som han kalder overtroisk, latterlig og foragtelig, Han vil finde en måde at hævne sig på ved stadig at besejre den virksomhed, vi startede. Der skal ikke alt til gjorde sine trusler foragtede, Gud fik mig til at se og opleve har lært mig for meget, at de må være endnu en grund for mig at være på vagt. Jeg har ofte bemærket, at Truende drømme er normalt meddelelser om fristelser alvorlig fra min fjendes side og alt for ofte fra fejl og fald fra min side, hvoraf jeg nogle gange ikke gør det Jeg bemærker ikke engang på grund af subtraktionen mere eller mindre følsom over for himlens nådegaver; for, min Fader, De er altid min uagtsomhed og mine fejl mere eller mindre markeret, der dannede skyen mellem Gud og mig; men hvis du finder det godt, min far, vil vi lave en artikel bortset fra mine behagelige eller skræmmende drømme, som jeg har Formål at realisere for dig på grund af den rapport, de har med mit indre liv og de forskellige tilstande hvor jeg har været i forhold til Gud; fordi min Fader, sovende eller vågen, jeg vil være altid en ufattelig gåde for andre og for Mig.
Drøm mystisk, hvor hun forstår vanskeligheden ved rykke selvkærlighed op med rode.
Jeg behøver ikke bekymre mig om gentag det efter så mange tests af Alle sygdomme i min sjæl, måske har ingen det udsat for så mange farer som selvkærlighed, som var som bunden af min karakter; Ingen har været så svært at rykke op med rode; Ingen har gjort ham fortræd. sår så dybe og farlige som denne uheldige lidenskab, denne hjemlige fjende, som Gud tillader os at bære indeni os. Dette er, hvad han fik mig til at forstå ved en drøm mystisk, hvor jeg var forpligtet til at Kæmp og kæmp mod forskellige monstre mere eller mindre hæslig, der repræsenterede synder kapital. Den af alle, der forekom mig at være den mest stædige, og som var det sværeste for mig at besejre og besejre, dette var en vis lille kokette, meget ren, smidig og Årvågen. Jeg kan fortælle dig mere om dette i artiklen i mine drømme.
Ikke tilfreds med Målt alene med mig kom hun altid ind. for noget i kampen, som jeg måtte støtte imod hver af de andre. Hun syntes at være genfødt fra sit nederlag, og vendte som en Proteus bestandig tilbage til opladning i forskellige former. Ånden i
Gud fik mig til at høre at dette monster, det mindst hæslige af alle, elskværdigt selv i udseende, var selvkærlighed, far til det fremragende, Guds og menneskenes største fjende, og som jeg havde mest at gøre med udfordre mig, og som jeg måtte tage mest muligt ud af Forholdsregler, hvis jeg ville sætte min frelse i sikkerhed, som jeg har oplevet så mange gange i løbet af mit liv.
Retsmidler som hun bruger i sine fristelser. Ydmygelser og macerationer
At forsvare mig selv Så af denne dødsfjende, endnu mere, hvis vi kan sige det, end Urene fristelser og andre elendigheder, som jeg var en del af Belejret, følte jeg behovet for ydmygelse og Stramninger; Så jeg brugte macerationer, faste, vagter, discipliner og bønner, som var til stor hjælp. På det tidspunkt var min skriftefader havde tilladt mig at bære jernbæltet; Jeg Bar; men J.-C. fortalte mig, at dette middel ikke skulle bruges, og at han ville give mig en mere effektiv en for evigt; at dette bælte, jeg ønskede at bære, ville blive erstattet af et andet, og at den lidelse, det ville forårsage mig, ville være så meget desto mere mere behageligt, at det ville være efter hans valg og ikke mit.
Reform som finder sted i Fællesskabet efter Guds orden.
Det var på dette lejlighed, min Fader, at Gud befalede mig at sige til Fru Abbedisse, at Søstrene maatte forlade hør skjorter,
som de har haft på siden Nogen tid, for at tage den indre tunika af uld tilbage at de var gået imod reglen. Hvad skete der selv efter ordre fra den overordnede (1).
(1) Denne reformerte havde sted efter de andre nonners vidnesbyrd, under en besøg af Monseigneur biskoppen af Rennes; men det gør jeg ikke Husk ikke, hvis det var dengang
M. de Girac eller M. Desnos, hans forgænger. Det betyder ikke noget.
Hun beder Vorherre om sygdomme; det er besvaret. Hans lange og grusomme lidelser.
Sådan slukker du alt på både denne urenhedens ild og bringe denne stolthed til fald
hemmelig skjult så at sige dybt i mit hjerte til mit Uden at vide det bad jeg til J.-C. at være villig til at sende mig styrker, i ydmyger mig i mine søstres øjne og i mine egne. J.-C. kendte mit behov bedre end mig selv og hans venlighed undlod ikke at afhjælpe det. Snart ville det være blevet sagt, at al
Skavankerne i kroppe var kommet for at smelte på mig successivt, og dette i tid selv af de store lys, jeg har talt om. Dette var tilsyneladende den omstændighed, hvor jeg havde Ikke mere behov. Quoniam acceptus epoker Deo, necesse fuit ut tentatio PROBARET TE. (Tobias.)
Først blev jeg angrebet en langsom feber, som i flere år mina min styrke til det punkt at frygte for mit liv. Denne feber fortsatte med at kaste uudholdelig smerte i mit hoved. og meget meningsfyldt; brystet blev påvirket for at blive behandlet for lungebetændelsen. Nogle Kort efter skete der en stor en med mit venstre knæ. kødfuld klump, der måtte amputeres gennem et snit
(160-164)
meget Smertelig; men Gud ville, af nedladenhed over for min svaghed, Nå, gør mig til at opleve i dette øjeblik en prøve af Hvad skete der hos martyrerne, der forbløffede verden ved deres bestandighed at lide de pinsler, hvis idé kun stadig får dig til at gyse. Så han suspenderede i mig naturlig følsomhed; Og så, når han vil, hæve mennesket over sig selv, og det, blandt hans egne, kvinder, gamle mænd, almindelige børn har langt sejret af deres mod over alt det Heroisme selv har født den mest forbløffende blandt hedninge.
I stedet for at lukke sår degenereret til et humørindskud kræft, hvor lammelsen kastede sig. Dette medlem blev Jeg blev reduceret til kun at kunne gå på hjælp af to pinde. Lægen og kirurgen, der Jeg kunne endda se, at jeg ikke gjorde det kunne aldrig gå ellers, da mit ben var Gangrenous og gennemboret, det var umuligt for mig at gøre det brug. Men min far, jeg var ikke længe om at gøre mig selv opmærksom på det. tjene, på trods af deres beslutning; så de blev først at sige og sige højt, at Denne helbredelse var over deres kunst, over selv naturkræfter, og ganske Mirakuløs.
Hans Hurtig helbredelse efter en messe til ære for Jesu Kristi lidelse og Marias sorger.
Jeg havde kun bedt Samfundet til at lave en novena til ære for de hellige martyrer, og det var under denne novena, at jeg oplevede på min
knæ en bedre så følsom at jeg selv blev overrasket; men den perfekte kur fandt først sted den dag, hvor M. Audouin frikendte mig en messe til ære for J.-C.'s lidenskab og smerterne ved hans Hellige Moder ved korsets fod; og den tid var så kort at det ikke var et sandt mirakel, og Støj spredte sig snart. For mig, der ikke er så dristig i den slags sager, at jeg ikke tør forsikre hende, selvom jeg ikke er i tvivl om, at der ikke var nogen hjælp især af himlen, og som den hellige jomfru endnu ikke havde her greb ind i hans magt ved at give endnu et bevis på hans gode vil for mig.
Anstrengelse på arbejdspladsen, hvilket forårsager ham en meget smertefuld ulykke og Uhelbredelig.
Der er ikke sket noget, eller Meget få år, at jeg ikke har lidt en mere eller mindre alvorlig sygdom, som næsten altid førte til dødens porte; og til toppen af det hele tiden, arbejdsindsats forårsagede mig en ulykke, som i sytten eller Atten år er mit tungeste kors, et kors, der vil være nødvendigt alligevel bære til graven. Denne ulykke forekom mig i første omgang at være en et forbigående onde, som jeg ikke ønskede at være det mindste opmærksom på; Tusind grunde forhindrede mig i seks måneder i at gøre det. erklære til person; men den forfærdelige kolik, den De skarpe smerter, jeg følte til sidst, tvang mig til at kom derhen. Vores mor konsulterede lægerne, som erklærede, at med en sådan fjende hvert øjeblik kunne være den sidste i mit liv. Vi ønskede på en måde forpligte mig til at forhindre det ved at give samtykke til midler, hvorfra jeg ikke kunne lide den eneste idé. Jeg svarede til vor moder, som jeg foretrak at dø, om nødvendigt at jeg desuden sætter min lid til Gud alene der kendte mine grunde og mit behov, og at jeg på denne artikel ville aldrig have en anden læge end ham. Vores mor i opkrævet min samvittighed; Hun beordrede mig endda til at gøre det på smerte af ulydighed, og her er jeg igen flov på den side; For hvad skal man gøre? Hvilken side at tage mellem to ulemper, som jeg frygtede ligeligt?
Men Gud tillod det Gode præster kom her til min hjælp; de sagde til Madame l'Abbess, ifølge deres teologi, at på dette Vanskeligt punkt, det var ikke nødvendigt at beslutte så hurtigt sammenlignet med mig. De skrev endda til Paris, og den respons de modtog fra en hel del skole, bar, at en nonne især kunne, i samvittighed, foretrækker døden og modtager den, snarere end ikke at lide nogen operation i et sådant tilfælde. Her er jeg derfor behagelig; Jeg fik lov til at bruge lidt forsigtighed, og brug en vis
bandage jeg ser på som bæltet lovede Gud mig at supplere den jeg ville have på. Det må aftales, min Fader, at Alene har jeg måske ikke lænet mig mod denne form for lidelse; men endelig må det glæde mig, da det er Gud, der bestemte det. Det er ikke vores, syndere, men for ham at vælge os vores kors; og dette bælte, alt smertefuldt, smertefuldt og ydmygende som hun er, må være mig kær, da det er efter J.-C.s eget valg. der lovede mig det.
Alt vendt imod For mig bidrog alt til at få mig til at lide og til at ydmyger mig af de mest følsomme steder. Det er nødvendigt, min Fader, end stolthed er ganske uudholdeligt for Gud, da han forfølger og forfølger ham Slår til med så meget stringens, uanset hvor han opdager det mindste spor; for jeg kan sige, at han forfulgte det på min Jeg har ikke Afstå fra at klage over det. Mod sorger og modgang hvoraf jeg var
belejret, jeg havde kun en ven, som jeg åbnede mit hjerte for med tillid, og ved hvis fødder jeg var sikker på at finde mod og af trøst, den eneste, der
(165-169)
Indtil videre har det været godt trådte ind i mine og Guds synspunkter, som han anden altid efter bedste evne. Hvem ville have fortalt mig, at jeg nogensinde må have haft Ingen anden den samme tillid, i det mindste? Brønd ! min Fader, denne Ven, ak! Hvad kom jeg ikke til lider lejlighedsvis! For endnu en gang skulle alt være der. bidrage.
Først havde jeg smerten at se nogle af mine sorger reflektere over ham, ligesom dig. har set det; kort efter blev det taget fra mig, da Jeg havde mest brug for hans hjælp... Stakkels M. Audouin døde, og det var igen mig, der havde ansvaret for at meddele ham sin død fra Gud. Så jeg fortalte ham, at jeg havde set ham i grebet af lidelse, og som knyttet til korset af J.-C., hvor den skulle udløbe; hvilket var sandt et par dage senere. . .
Sikke et slag for mig!... Den var uden tvivl for at trøste mig med, at Gud fik mig til at se det, lille dage efter hans død, kom ud af skærsilden og satte sig ned blandt de velsignede i en lænestol prydet med blomster, finner og
Guirlander. Om forsikring Af hans sorg havde jeg i høj grad formanet nonnerne til vær med til at fremskynde hans udfrielse gennem vores bønner: hvad de gjorde med stor iver og iver; og meddelelsen om hans modtagelse i himlen gjorde dem også masser af sjov (1).
(1) Jeg husker Perfekt at damer overordnede og vogter fortalte mig om denne anekdote om levering af afdøde Mr. Audouin, tilføjer, at ved meddelelsen af søsteren Nonner var ikke i tvivl om det.
Jeg kan ikke ved denne lejlighed udelade et enkelt træk, som kom til mig et par måneder efter denne. Det var netop det øjeblik, hvor forfølgelse var mere glødende imod mig. Djævelens parti sejrede, hvis jeg må sige det.
Jeg var rystet, Og alligevel, hvis jeg må indrømme, gjorde jeg kun forgæves indsats for at overbevise mig selv om, at jeg havde været Fejlens legetøj. Gud blev på trods af mig hørt inde i mig selv. Min Gud, jeg sagde nogle gange til ham: Nedlad dig til at instruere mig, oplyse mig, sætte en stopper for min ballade. Ah! hvis jeg stadig havde Mr. Audouin, ville han i det mindste trøste mig ! Hvem
vil give mig at vide Hvad mener han nu? Tidligere var han af min mening, og hvis jeg tog fejl, var han der også; men fra hvilket øje har han set, siden han viste sig for Gud? Det, hvis jeg vidste det, ville bestemme mig; Men det er forgæves, at jeg ønsker det, og Gud vil ikke tillade det Sorter ud, for at instruere mig, fra dybden af hans grav.
Således min Fader, jeg ræsonnerede for mig selv en aften, da jeg førte mig i seng. Ved sorg lå jeg der, og vort lys slukkede, at jeg bag gardinet hørte en meget høj stemme. distinkt, hvilket jeg genkender som afdøde M. Audouins; så meget, at jeg ikke tror, det ville have været muligt for hvem det var, at man vil, mod enhver udseende, forudsætter at være kommet ind i vores celle, af magt til indtil dette tidspunkt at forfalske eller efterligne dens udtale.
Stemmen fortæller mig, at jeg taler lav og i samme tone, som han tog i retten: Min søster, Følg himlens lys, der oplyser jer, og følg ikke Stop ikke ved de forgæves taler fra dem, der ikke hører intet.
Jeg blev overrasket over den sidste punkt, uden at være den mindste bange; Tværtimod Jeg ville ønske, jeg havde haft længere tid med ham samtale, selvom han ville have sagt meget til mig med de få ord. Det var endda bunden af alt, hvad jeg ønskede at vide, og jeg ville bare ønske, at jeg havde været lidt mere sikker selvom jeg ikke var fra virkeligheden af ting. Gud tillod det ikke, og jeg må kun sige, hvad der er ankom, ifølge den nøjagtige sandhed om det faktum. Er det du
"M. Audouin," udbrød jeg? Jeg kunne tale og se til fordel for det klare.
Fra månen hørte jeg nej intet mere og så ingen åbenbaring; på hvad han Det er efter min mening ikke let at forklare, hvordan, hvis min ører var blevet bedraget, mine øjne ville ikke have været påvirket af det samme illusion (1). Lad os gå lidt tilbage til vores skridt.
Det var her faktisk, eller nogensinde, stedet og tiden til at se eller tro at se et glimt af en spøgelse, hvis det var sandt, at fantasien kunne producere, som en kan lide at gentage det så meget.
M. Den gifte, den nye direktør, advares mod hende. Hvad hun skal lide.
Hr. Audouin havde været erstattet af M. Brudgommen, som der blev taget stor omhu for For at advare mod det, der blev kaldt mine ekstravagancer, min illusioner, mine dagdrømme. (2). M. Larticle, direktør for Ursuline-damerne, i hvem jeg havde mange tillid. Jeg blev fulgt og observeret overalt med større omhu, til bodsretten, hvor, hvis min tilståelse havde været længere at de normalt ikke var bange for at advare mig om at afslutte, spekulerede højt på, om jeg skulle starte mine gamle igen. fejl, og vende tilbage til mine dagdrømme.
M. Brudgommen blev rektor for sognet Balazé, nær byen Vitré. Drevet ud af samfundet gik jeg hen til ham; Men Jeg ankom til hans hus samme aften, som han var tvunget til at forlade for at undslippe retsforfølgelse. Han synes da at have følt, at søsterens meddelelser var ikke så imaginære, som han var blevet overbevist om. Jeg ved ikke, hvad der blev af denne fremragende rektor.
(170-174)
Jeg husker, mellem andet, at en pensionist en dag kom så langt som til skriftestol, ved at apostrofisere mig i en meget brutal, kalder mig en falsk hengiven, en gal kvinde, et dyr, af tåbelighed og andre lignende venligheder, og at under at hr. Brudgommen gav mig syndsforladelse, som jeg modtog meget stille. Derfra havde jeg næsten Vil bryde ud i latter, tænke
at jeg lige var blevet velsignet og at frikende mig selv på den ene side, mens jeg på den anden ikke gør det modtog kun fornærmelser og forbandelser; Men sagen var for alvorlig til at underholde mig; Jeg var tilfreds Så at bede for hende uden at sige noget til nogen.
M. Artiklen fortæller hende, at hun er blevet bedraget, Og hun tror på det.
Gud gør det for en tid ikke fik mig til ikke at se noget; Jeg behøvede ikke at fortælle min skriftefædre kun almindelige ting og menneskelige elendigheder. De mente så, at de havde ret til selv at fornærme mig, i repræsenterede for mig, at flere havde været bedraget af djævelen, at der før eller senere vil opstå fejl opdage osv. Hr. Larticle fortalte mig engang helt klart, at Hr. Audouin og jeg havde været; at han havde for meget lidt erfaring med den slags ting; at jeg havde det godt risikabelt at miste mig selv... Jeg fik at vide, at jeg kunne have at give i fælden af en sekt, der blev kaldt kramperne, og hvor jeg ikke vidste mere end at alle deres ræsonnementer (1).
(1) Alle deres ræsonnementet og dets principper manglede ethvert grundlag og ansøgning. Desuden ved de, der har læst de helliges liv, at dette ikke er det første, som Gud har oplevet På denne måde ved at give mulighed for en tid, hvor deres direktører tilskrives dæmonens operation dette hvilket var virkningen af en ekstraordinær opførsel af himlen; Men Gud tillod aldrig, at føjelige sjæle var blevet forladt af alle deres direktører; det er stadig deres forblev nok til at berolige dem. Saint Teresas eneste liv nok til at bekræfte alt, hvad jeg siger.
Alt dette sammen med Den frygt, jeg havde for at blive bedraget, kom til Jeg er overbevist om det; og i dette, mere bedraget end nogensinde, Jeg takkede Gud for endelig at have trukket mig ud af min fejltagelse, mens at han kun havde helbredt mig for min stolthed. Jeg tager fejl Alligevel, min Far, var jeg der ikke helt. Helbredt; men her er det slag, der så at sige endte med Knusning af det: det lykkelige slag, der endelig fik denne gamle mand til at dø Apostem, det hemmelige, giftige sår, som jeg var stadig nærende, og at Gud altid arbejdede på at rense og ødelægge på nogen måde, og selv uden min viden. Det er nødvendigt, ja, det er nødvendigt, at denne uheldige stolthed er meget uudholdelig for ham, og at han var godt rodfæstet i mit skyldige hjerte, da det tog slag, hvis mangedoblet og så følsom over for at udrydde det, hvis jeg må sige det lad det stadig være; Men der har altid været en stor ting i mig. forskel i denne henseende, siden tiden Her er det.
Hun føler sig tilbøjelig til at meddele hr. Larticle forfølgelse af Kirken. Han kalder hende skør eller af kættere.
Jeg følte mig meget tilbøjelig til at gøre opmærksom på afdøde hr. hvad Gud havde vist mig om forfølgelsen af Kirken, tilraning af gejstlig ejendom? Foragt for pavens magt, forfølgelsen af gejstlige, og faren ved religion, ved en stolt kraft, som jeg Jeg så mig selv rykke frem mod hende. Jeg var ligesom uden for mig selv, og jeg talte med ham
derpå uden helt at forstå mig. Stå fast, min Fader, sagde jeg til ham: stå fast; Jeg ser den hellige kirke ryste i Synet af denne formidable magt, der rejser sig mod hun.... Flere af dens søjler falder Jeg
skælver for hende. Her er du fast, min Fader; Jeg siger til alle: Stå fast.
Til disse udtryk, som han ikke forstod, mente M. Larticle, at han burde stræbe efter at slukke i mig indtil mindet om det, han kaldte min tidligere illusioner. Hvad siger du der, søster, Han græd brat? Hvad hævder du at sige? fordi Jeg indrømmer, at jeg slet ikke forstår dig.... Du Dommedagsprofet ? (Det er godt tydelig
I dag end det kun var for meget.) Du fortæller os ting uhyggelig og i strid med troen. Luther forudsagde også Kirkens fald, men kirken må aldrig efterår. Tag dig i agt, søster, ellers er du en kætter, Eller du er skør, der er ingen midte. For mig gør jeg det ikke Forstå intet (1). Alligevel var der en mellemvej.
(1) For mig forstår jeg det ikke intet. Efter min mening er dette alt, hvad der var sandt. i sin begrundelse, og i dette tilfælde skulle han ikke have bekræfte så positivt, at der var kætteri eller ekstravagance i en ting, hvor han ikke forstod noget. Vi har allerede observeret andetsteds, at det var sig selv, der tog fejl af frygt alene at falde ind i det, og alt, hvad han siger her, tjener kun til at bekræfte. Det er meget farligt at beslutte hurtigt, og især med fordomme om den slags sager.
Hun underkaster sig sin afgørelse, trækker sin påståede påstand tilbage fejl, og lavede en generel tilståelse.
Den eneste idé af kætteri forvirrede mig. Med ordet uhyggelig, han havde brugt, hørte jeg, at han troede, jeg var jansenist. Herre, min Gud, råbte jeg, Jansenist! Ah! min Fader, hellere dø end at være kætter. Jeg erklærer over for Dem, at jeg ønsker kun at tro, hvad kirken tror. Brønd! Min far eftersom Kirken fordømmer mig, trækker jeg mig tilbage og fordømmer med hende alt, hvad min fantasi har fået mig til at se. (Vi ser her, at den stakkels søster havde tro
så simpelt, at hun tog en præst for kirken og lidt livlighed på hans side for en dogmatisk beslutning. Der er dog alt dette godt af forskellen fra den ene til den anden.) Jeg vil aldrig stoppe ved mit sinds illusioner længere; fordi siden
(175-179)
kirken beslutter, Der er ikke længere nogen tvivl. Ja, jeg havde den ulykke at være den Dæmonens legetøj Herregud, gør det ikke til en forbrydelse mod mig, eller nedgør det for mig.
tilgive; især bevar mig fra kætteri, som jeg frygter mere end døden. Jeg vil kun tænke på at gøre bod.
Og jeg stopper ikke der, for jeg aflagde en generel og meget generel tilståelse af det. rigeligt, hvor jeg beskyldte mig selv for alt, hvad der var sket, mindst lige så meget, som jeg troede, jeg kunne; Jeg gør alt mit tidligere tilståelser, som jeg så på som ubrugelig i det mindste; Jeg græd endda som så mange om forbrydelser de visioner og åbenbaringer, som jeg ikke havde men kun modtaget fra himlen.
Således gentager jeg, for jeg er overbevist om det nu, mere bedraget end nogensinde, Jeg takkede Gud for at have helbredt mig for illusionen om djævelen, og han havde kun helbredt mig for mit sinds illusion og hævelsen af mit hjerte.
Jeg har altid haft det godt grund til at takke ham, men jeg vidste ikke arten af tjeneste, han havde ydet mig; Jeg talte alt tabt på siden designet til at udgive, hvad han havde gjort kendt for mig, og alligevel havde han kun gjort mig renere til udførelsen af dette design. Han havde arbejdet der i lang tid på alle måder ved forskellige ydmygelser; men han forlod mig aldrig helt, hans guddommelige kærlighed kompenserede for alle afsavn og kunne alene kompensere for mig. at støtte midt i så meget lidelse og sorg.
Gud Trøsten i sine sorger, som hun tilskriver storheden af hans stolthed.
Jeg oplevede Indre trøst, som det ville være nytteløst at ønske Forklar, jeg havde intervaller, hvor Gud syntes at behage sig selv at kompensere mig for alt ved lys og Ekstraordinære tjenester på forskellige punkter i Our Saint religion, og dette i netop den tid, hvor det
bar den hårdeste blæser til min stolthed. O min Fader, hvor er Gud god, og at vi tager meget fejl ved at klage over hans strenghed, da han slår kun dem, som han elsker, og lad ham kun skade dem for deres skyld. kurere! Jo mere han sænkede mig ned på den ene side, jo mere han syntes at ville løfte mig op fra den anden; Det syntes af en hånd vise mig belønninger og kroner, og den anden kampene og de kors, der kunne fortjene dem. Han syntes at sige til mig ved sin opførsel: Du må ikke sejre over din udenlandske fjender først efter at have sejret over dig selv, tramper under dine fødder alle ønsker om natur. Det er på sine ruiner, der skal bygges perfektionens bygning. Vi skal hele tiden arbejde på at korsfæst den gamle mand i dig, for at give liv til mennesket Ny. Således min Fader, omgivet af kors, Jeg fik hjælp af en charmerende arbejder, som Gud fik mig til at se i en drøm, jeg mener guddommelig kærlighed, som var optaget konstant at gøre dem lette og tåleligt, ved at blødgøre dem ved sit arbejde. Jeg vil fortælle dig om det andetsteds; Det er meget for i dag.
Enestående sygdom, der fører hende til dødens dør. Forfærdeligt angreb af dæmon.
"I Faderens navn, af Sønnen osv. »
Før de mest alvorlige sygdom jeg aldrig har oplevet, J.-C. syntes mig under formen af en smuk sol, hvis bløde og tempererede lys fik mig til at forstå, at jeg var nødt til at være tålmodig mod angreb fanden; at for dette måtte jeg have mest indsendelse ydmyg og den mest fuldkomne til den guddommelige vilje, overgive sig uforbeholdent til sjæl og legeme, og endelig at være parat til at resignere over for alt det Gud synes at kræve af mig. Hvad jeg gjorde til tiden endda ved villigt at ofre mit livs offer for når det ville behage ham at bortskaffe det.
Derfor, min Fader, Denne alvorlige sygdom blev erklæret og snart forsøgt. Pligt til at være sidst: læger er opmærksomme på det blev forklaret; men den, der havde tilladt det, og hvem er den suveræne herre over liv og død, dømte ikke Ikke som læger: han havde endda bestilt dem ellers, men jeg måtte have været igennem det igen. at udtømme bitterhedens kalk, som han havde givet mig Nåden til at resignere mig selv. Udstyret med de sidste sakramenter, Jeg havde kun et pust af liv tilbage; at vi forventede at se sluk hvert øjeblik. Alle mine søstre i Bønner
Venter at modtage mit sidste åndedrag; Det velsignede lys blev tændt for denne triste ceremoni; Jeg troede, jeg så under min Øjne helligdommen eller kisten beregnet
at begrave mig. Jeg dømt uden viden. Ak! min Fader, han fortæller mig det ikke For meget forblev for min ro!
Da vi var færdige alle bønner af min sjæls anbefaling, Da jeg så, at jeg endnu ikke var udløbet, trak nonnerne sig tilbage. og efterlod mig næsten alene. Det var det øjeblik, hvor djævelen ventede på mig, og hvor Gud tillod ham at levere et grusomt angreb, så jeg for enden af min seng, og næsten ved mine fødder, to sorte spøgelser og en figur rystende, der syntes at komme fra bunden af en afgrund ; De var bevæbnet med pitchforks, og de sagde i fornærmer mig: Vi venter på, at din sjæl griber den, vi Beløb, der er beregnet til at belønne dig i helvede af din stolthed, hykleri og forbrydelser Kom meget hurtigt ud,
(180-184)
uheldig sjæl, og vi er i vores bål.
Hvad ville jeg være blevet, jeg spørger dig, min Fader, om Gud ikke havde stoppet mig på fortvivlelsens afgrund, og hvis han ikke havde mig alene Opretholdt mod dette forfærdelige overfald, han tillod? Alle jeg kunne gøre i den tilstand af opgivelse, jeg var i, dette var at henvende sig til ham med mest mulig tillid muligt, og at love at gøre bod, hvis han genoprettet sundhed; hvorefter de to spektre mig syntes at vende tilbage til den afgrund, hvorfra de var. Ud.
Scrapie og alt muligt Skræmt af dette forfærdelige syn var mit sind lige så ydmyget som min krop blev slagtet; og Gud, Som du vil se, har siden arbejdet på At fastholde i mig, på en helt ny måde, denne disposition af ydmyghed, som han havde etableret der ved hjælp af, om dyrt og så natur. Lidt efter lidt jeg følte styrken vende tilbage til mig: appetitten meddelte Genoprettet helbred, og så snart jeg var rekonvalescent, Jeg gik for at rapportere om alt, hvad der var sket på M. Le Marié, som ikke forstod noget af alt dette.
Forandre i søsterens indre. Følsomme nådegaver og ekstraordinært ophør. Det indgår i kendskabet til væsenet guddommelig og dens intethed.
skændsel, Forfølgelser havde ydmyget min ånd, sygdomme og smerterne havde bragt min krop ned og undertrykt Kødets oprør. Den
Bagvaskelse havde ikke længere en taget, og dæmonen selv syntes ikke længere at turde gave; og det var, min Fader, i denne stilhed gunstig for sanserne og lidenskaberne, i denne våbenhvile fra den del af af alle mine fjender, må Gud lade sig høre for mig for mig kørsel ad en helt ny vej, som han havde til hensigt for mig.
Åbenbaringerne, ekstase, lysene i Gud, den fornuftige trøst er så meget desto farligere for dem, som Gud giver dem, at det altid er let for dæmonen at forfalske dem, indtil et bestemt punkt, og for at gøre det i det mindste til stolthedens mad, som lever altid af det, medmindre Gud samtidig giver tid, som han gjorde mod de hellige, som han foretrak, af forholdsmæssige nådegaver, prøvelser, Fristelser, kors, der er i stand til at opveje dem og holde altid med ånden i ydmyghed, ellers kunne man falder stadig som Satan, fra himmel til helvede.
Så Gud hang i mig, selv stoppede lysene helt ekstraordinær, ekstase, henrykkelse, visioner eksternt, for at erstatte dem med indtryk, som dæmon kan kun meget sjældent og meget sjældent svært at forfalske, fordi de næsten ikke har nogen forbindelse med eksterne sanser; Jeg mener, min Fader, viden om Gud og mig selv, som er alles Overvej den sikreste stemme til frelse.
Så Gud begyndte ved at fortabe mig i den allestedsnærværende idé om hans uendelighed, som trådte i stedet for al indre trøst. Jeg så Gud i alt og overalt; Alle væsener Mig syntes opslugt og opslugt af sin umådelighed: Det var lige så mange virkninger af hans almagt, lige så mange strømme, der startede fra hans guddommelige væsen og vendte tilbage til deres fælles kilde: Han alene var stor, mægtig, evig, uforanderlig. Det var det nødvendige væsen og ved fortræffelighed, da alle de andre kun eksisterede i ham og ved ham, uden at have sin egen eksistens, så at sige. Så alt, bortset fra at Gud præsenterede mig for en forfærdelig tomhed, en slags af intethed, hvor jeg selv var nedsænket, eller rettere jeg selv var den forfærdelige tomhed, som jeg findes overalt. Jeg bar i mig denne rene intethed, som jeg havde af gyser.
Det var der at Gud bragte mig ind for at se min elendighed og tegne de bestemmelser, han krævede for det arbejde, som vi Lad os arbejde i dag dig og mig. Denne idé om min intethed, hvorved han fik mig til at begynde, hvad du skulle skrive, Han prægede det så stærkt i dybden af min sjæl og hele min at det nogle gange har forekommet mig, at hun endelig har udtørret til roden til stolthed. Vær venlig himlen! min Fader. Sådan sagde han engang til mig:
Efter min nadver, at jeg nu vil operere i dig, uden din hjælp ej heller formidlingen af de kropslige sanser.
Al Hendes liv forekommer hende en bunke fejl, hun laver en ny generel tilståelse til M. Lesné.
I denne novelle Disposition, min Fader, hele mit tidligere liv viste sig for mig som en bunke utallige fejl, ufuldkommenheder og synder betydelig, hvis skare kølede mig med forskrækkelse; For at berolige mig selv lidt og berolige mig, ville jeg stadig aflægge en generel tilståelse, og det har det været indtil da den mest præcise og detaljerede i mit liv. Jeg gjorde det Hr. Lesné de Montaubert, som netop var lykkedes til M. Den gifte, blev rektor for Balazé sogn. Han hjalp mig meget; og hvordan jeg blev bange for det uendelige antal af mine Han sagde til mig: Min søster, hvis Gud vil fortælle dig det. gav fuld viden, ville du se, at du Måske forlade endnu mere, for at tage dit liv generelt.
Han tog ikke fejl, og for at overbevise mig om det, satte Gud snart min sjæls øjne min samvittigheds trofaste spejl. O himlene! Sikke et aspekt! Jeg leve en frygtelig mængde fejl, uagtsomhed, utroskab af enhver art, at jeg anerkendt for
(185-189)
være min, men som jeg aldrig havde tænkt på at beskylde mig selv for i bekendelse. Da der ikke havde været nogen skyld i min skyld i dette udeladelse, jeg mistede stadig min hukommelse, så snart Spejlet blev taget fra mig. Så jeg nøjedes med at beskylde mig selv for det. generelt som jeg havde set dem, og at være så meget desto mere villig til at ydmyge mig selv og udslette mig.
Denne store tomhed, som jeg så konstant ud af mig selv og i mig selv, forenet med dette syn foruroligende og vedvarende tilstand af min bevidsthed, endelig den intime følelse af min elendighed og af Guds storhed, bar mig alene til den sødeste tillid til min forfatters godhed. Jeg kastede mig hel. i ham for at finde min støtte, min styrke og al min trøst. Disse ideer holdt mig i centrum og skulle aldrig have gjort det forstyrre mig i intet; Jeg bemærkede dog, at mere end en gange dæmonen forsøgte at udnytte det til at bedrøve mig på overskud og inspirer mig med trods i det guddommelige Godhed.
Hun er rædselsslagen ved synet af hendes utroskab. J.-C. beroliger hende.
Jeg følte mig født i Jeg en vis overdreven frygt for, at Gud vil svigte mig, eller måtte forlade mig en dag for min utroskab. Måske ville denne skræmmende udsigt have kastet mig i en slags dødelig tilstand, hvis J.-C. Havde det ikke været for Advarede stadig denne snedighed af fristeren. Han viste sig for mig en dag at jeg var mere bekymret over skabningernes store intethed og mig selv.
Den Frygter du, sagde han? Er jeg ikke nok til at fylde et hjerte? Giv afkald på alt andet, og I vil finde alt i mig; Overgiv mig til min vilje, og jeg vil vide, hvordan jeg skal betale din Stol på, jeg vil vide, hvordan du kompenserer dig for de ofre, du vil have gjort mig. Jeg er alt for den, der ikke længere vil intet. »Se, min datter,« tilføjede han, »hvad jeg ønsker, at du skal høre. ved denne nye adfærd.
Denne store tomhed i universet, Denne intethed af skabningen, denne død for dig selv og til alle objekter oprettet, er en figur slående af, hvad der sker med døden. Sjælen, ryddet af sanserne ved denne adskillelse fra alle fornuftige objekter, falder i denne fuldkomne udslettelse af hele naturen. Alt er forsvundet, alt er omkommet, alt er dødt for hende: verden eksisterer ikke længere; Hun ser ikke længere, hun rører kun Gud; og fra det øjeblik, hun ser sig selv nedsænket alt i sin uendelighed, som en dråbe af vand, der falder ned i havets skød, hvor det er straks absorberet uden at miste sin egen eksistens.
Det er her tomrummet er perfekt opfyldt, fordi det skabte væsen er så finder i midten; Han har nået sit mål, han nyder sit ende sidst og dens suveræne gode. Dette er min pige, hvor jeg venter på dig en dag, og det er derfor, jeg vil forberede sig på forhånd thi der skal ikke være nogen kvittering herfor Ocean af lykke end dem, der har fordybet sig i det i løbet af deres liv ved at opgive alt for at overgive sig uden forbehold i faderens bryst, der skabte dem for ham. Dette er den kilde, hvorfra de rejste, mod som de uophørligt må stræbe efter, fordi det er den eneste centrum for deres hvile.
Ulykke af sjælen, der har lagt sin lykke i skabte ting.
Hvilken forskel, min Fader, mellem denne heldige sjæl og den af synder, som vil have lagt sin lykke og lykke I skabningen, sensuelle fornøjelser og ønsker af korrupt natur! I det øjeblik, hvor linkene, der knyttet ham til livet og nydelsen af denne verden vildledende, hun vil også føle Guds nærvær, men hun vil ikke Vil se ham som en ufleksibel dommer
og ubønhørlig. Nogle impetuøse bevægelser vil bære hende mod ham; Hun vil også gerne skynd dig ind i hendes bryst; for det er den naturlige hældning og nødvendigt for ethvert skabt sind; men hun vil til stadighed blive frastødt af en usynlig kraft, en hånd, der vil rive ham ud uden nåde, en frygtelig dom at den aldrig vil være i stand til at give efter, og som altid vil have sin henrettelse. En stor stemme vil konstant runge ved Bunden af hans kriminelle samvittighed disse desperate ord: Træk dig tilbage, du tilhører ikke mig; Jeg kender dig ikke punkt.
Det vil derfor være evigt tynget under vægten af denne intethed som den vil bære overalt; Intethed i sig selv og skabninger, som hun havde sat sin lid til og lykke; Skræmmende tom, hun vil kun finde virkeligheden illusionen om, at bedrager hende, de synder hun har begået, og som aldrig vil ophøre med at plage hende. Hvilken skæbne for en sjæl Udødelig! Hvilken skæbne for en evighed! Uheldige syndere, hvis du skulle blive født til en så stor ulykke, som du ikke vil undgå, og som du Gider du ikke engang at tænke?
Denne viden om Jeg, min Fader, var derfor den disposition, hvor Gud ville have mig, og hvor han havde ledt mig lige siden. i lang tid, da han var så venlig at gøre mig kendt; Men det her var ikke den, djævelen ville have ønsket, Så han ophørte aldrig med at bekymre mig om dette pointe, som han havde gjort på andre, ved at repræsentere mig kun hvis jeg virkelig var blevet inspireret af Gud, ville jeg have været glad for den tredje himlen og alt båret ud af mig selv; ja, alle De uforskammeligheder, jeg har givet dig tilbage
(190-194)
tæller, og hvem forårsaget de forfærdelige kampe, hvormed vi begyndte at skrive; for, som det fordoblede sin indsats, Gud genfødte og fordoblede i mig det første indtryk, der havde svigtet.
Lyd magtesløshed til at åbne op med Mr. Lesné. Det er fantastisk let at gøre dette med forfatteren, som Gud havde befalet ham at gentage som en gentog alt, hvad han havde gjort hende bekendt med.
Jeg havde en masse stol på, at Mr. Lesné vil komme med min tilståelse til ham Sædvanlig; Men jeg må indrømme, at jeg var utilbøjelig til uovervindelig for at få ham til at kende mit indre, i forhold til, hvad Gud var ekstraordinær ved det. Denne modvilje blev yderligere styrket af Nogle meget lakoniske beslutninger og svar hvorved han forstod at undgå alle de diskussioner, som ville have syntes at se tilbage på fortiden. Lad dette var at teste mig, eller om det var fra hans side en En vis forebyggelse, der ville have været hans kommunikeret, som jeg tror, man kan formode; eller endelig at Gud ikke ville have bestemt ham til dette, som en kunne stadig tro det, uanset hvordan sagen fandt sted, men jeg var alligevel nødt til at koncentrere mig min smerte i mig selv uden at turde åbne mig for nogen. Så jeg besluttede at vente på, at himlen skulle forklare sig. mere ved at give mig tid og midler at udføre det, han stadig syntes at kræve.
Endelig, min Fader, dette tid og disse midler var ikke langt væk, Det guddommelige forsyn har ført jer hertil for at fjerne min tvivl, for at ordne min bekymre dig, berolige mit sind og erstatte alt det som jeg havde mistet i afdøde M. Audouin, og sat, som jeg håber, de sidste faser af det arbejde, han havde udført, og Begyndt. Denne fornemmelse, min Fader, havde jeg af du, længe før du nogensinde så dig, og før vi vidste at du ville være vores direktør i stedet for Mr. Lesné. Jeg siger jer dette, min Fader, med den samme naivitet at jeg fortalte dig alt andet (1). Jeg havde fra begynder en tillid til dig, der ikke er blevet nægtet, og som jeg håber aldrig vil blive nægtet. Så jeg har sagt mere end nogen anden, og jeg kan forsikre dig at ingen instruktør har kendt mig, som du kender mig. Jeg vil Selvom du er den sidste, og du hjælper mig med Dødens time for at inspirere mig med tillid til dette Sidste passage, som jeg har så meget grund til at forstå ved årsag til den indsats, som djævelen ikke vil undlade at gøre, hvis Gud vil give ham tilladelse.
(1) Jeg kan sige, at ligesom søsteren skrev jeg alt, hvad hun fortalte mig, ned i forsøger ikke at ændre noget, og endda hvad kunne have noget med mig at gøre, med det samme naivt, at jeg skrev resten. Gud er mester at bruge hvem han vil, og mest svage er altid de bedste i hans hænder, som jeg har sagde andetsteds.
Denne tillid har jeg læg i dig, min Fader, blev befalet mig, og Det kostede mig næsten aldrig. Ja, jeg gentager, Jeg er blevet beordret til at få dig til at skrive ned alt, hvad der skete i mig for steder, tider og andre
Omstændigheder. Gud har mig anbefales mere end én gang at gentage dig selv som et ekko af, hvad han havde fortalt mig eller fået mig til at se, fordi han var at hente sin herlighed og gode fra sin kirke. Fra din På den side, min Fader, har du krævet, at jeg du indser det; det er derfor at adlyde Gud og til dig, at jeg gjorde det: også jeg startede alt mine fortællinger ved at minde mig om forpligtelsen, hvor jeg var at adlyde. Det er Gud igen, min Fader, der ønsker, at jeg skal Afslut den lange historie om mit indre liv, i dig giver nogle generelle tanker om forskellige stater, hvor jeg befandt mig, og forskellige lys, jeg modtog fra himlen. Men nok for i dag er det tid til at hvile. Farvel, min Fader, bed for mig.
Måde som Gud har gjort hende bekendt med, hvad hun har skrevet om.
"I Faderens navn, af Sønnen osv. »
Min Fader, for dette som vedrører syner og hvordan Gud skabte mig kender de forskellige ting, jeg har til dig næret, Kirken og dens forfølgelser, dom, Himmel, helvede, skærsilden osv. osv., sagde jeg til dig steder, hvor ting syntes at ske foran mig, nogle gange et sted, nogle gange et andet, næsten altid på Bjergene. Jeg fortalte dig, at J.-C. havde vist sig for mig der, Som også i Kirken og endda i vores celle, i menneskelig form, og som han var i løbet af sit liv Dødelig; nogle gange blev han hørt, enten af ord, enten ved indre lys, uden lad det se.
Jeg har dig allerede forklarede alt dette så meget som jeg var mulig; men hvis du for eksempel spørger mig, hvordan Jeg var på de forskellige steder, jeg vil svare dig det ved jeg ikke. Alt hvad jeg kan bevidne sikkert er det, da Guds nærvær var for mig. manifesteret på en følsom måde ved dette lys, Straks og i samme øjeblik befandt jeg mig transporteret til det sted, hvor Gud ville have mig, og som skulle være scenen for de scener, som han var holdt op med at gøre mig til tilskuer; og så enten at han henvendte sig til mig, eller at han nærmede sig objekter af mig, hvad jeg ikke kan skelne godt, og hvad jeg Tænke
(195-199)
Det betyder ikke noget, det betyder ikke noget. er sikker på, at jeg i det mindste så dem med øjnene af sindet. Selvom jeg bruger meget tid i betragtning af de forskellige genstande, der blev vist mig, Den første bevægelse, der transporterede mig derhen, var altid i en blinke; hvilket stadig sker nogle gange, selvom det er lidt mere sjældent. Jeg ser, jeg rører, jeg hører, selvom brugen af sanserne afbrudt helt eller delvist, som jeg fortalte dig tidligere.
For at gøre det bedst for dig forstå, min Fader, det vil være tilstrækkeligt at minde jer om dette igen. hvilket skete i mig, mens vi sang prosaen af død, på allehelgensdag. Jeg følte og så mig selv pludselig transporteret til helvede; Men ligesom dig ved, jeg havde intet at bekymre mig om, da jeg var der med J.-C. Der så jeg, jeg undersøgte alle de skræmmende genstande som jeg har talt til dig i den detalje, jeg har fortalt dig om. kendsgerning. Mens mit sind var optaget af det, Jeg kunne halvt høre nonnerne synge til ved siden af mig; men deres stemmer sammen dannede sig ikke end en lyd, der næsten er umærkelig og ufølsom i mine ører. Mod slutningen af prosaen kom jeg ud af denne slags sløvhed, jeg genoptog brugen af sanserne som en person, der er vågner fra en dyb søvn, hvor hun havde troet hørte noget støj, der havde generet hende lidt.
Disse lækkerier, der Sket med mig oftere i fortiden, forlad ikke stadig ske for mig med mellemrum; og lad mig så meditere I
kor i min celle eller endda i frikvarteret, Jeg er meget mere, hvor Gud bærer min ånd, end i det sted, hvor min krop forbliver. Det er det, der gør mig så frygt for frikvarter, som jeg fortalte dig andre steder, fordi de er pinlige for mig.
Den Den mindste uagtsomhed fra hans side hindrer af Gud.
Den mindste uagtsomhed Fra min side sætter den mindste fejl altid mere eller færre forhindringer for himlens gunst. En mere alvorlig fejl kan fratage mig det helt, og hvis den fejl gik til Dødbringende ville hun sætte en mur om adskillelse mellem Gud og mig. Derefter trækker han sine nådegaver tilbage. og trækker sig tilbage; men i almindelige fejl er det Glad for at bebrejde mig mere eller mindre skarpt: nogle gange disse er kun bebrejdelser af ømhed; du ville sige en ægtefælle indigneret, der klager over en kones kulde altid elsket og alligevel truet med opgivelse. Den er undertiden først efter syndsforladelse og flere Fællesskaber, som det forekommer mig at give mig tid til lyst og smerten ved at have sørget over ham. Jeg
Frygter hans tilgang og hans første blik; men jeg vil have dem endnu mere end jeg frygter dem.
Indtryk af nådegaver, hun modtog i åbenbaringer som Gud begunstigede hende. Stærkt indtryk af had til synd.
I disse øjeblikke af udseende, fandt jeg mig ramt af behagelige genstande eller forfærdelige, der kom til gengæld for at påvirke mig med frygt, af håb eller kærlighed, og disse indtryk var vedrørende de forskellige genstande. I betragtning af Helvedes pinsler, for eksempel følte jeg indtryk så gavnlige som de var levende, som fik mig til at ryste over mig selv og usikkerheden af min evige skæbne. Sådan var det også med skærsilden. efter andel.
At se lykken ved Hellige, jeg følte mig tilbøjelig til at prøve at gøre det. fortjeneste ved gode gerninger; som når man ser Ulykke og de fordømtes pinsler følte jeg stærkt tilbøjelig til at påtage sig alt for at undgå dem. Disse to ekstremer fik mig til at føle, og som at røre ved finger, ved deres skræmmende og uundgåelige alternativ, alle de Min sjæls pris og al vigtigheden af dens evige skæbne. Jeg forstod da al styrken og hele sandheden om disse evangeliets ord: Hvad nytter mennesket at have vundet hele verden, hvis han taber Hans sjæl? Hvem kan nogensinde kompensere ham for dette uopretteligt tab?
Det er vigtigheden Frelse. Jeg svævede således mellem himlens håb og frygt for helvede, og jeg skælvede over usikkerheden i min evighed; disposition, som dæmonen aldrig har føder, som han ikke engang forsøger at forfalske, og at han aldrig kunne efterligne godt.
mellem Andre, nogle pinsler af reprobates, følte jeg min samvittighed til at fortælle mig, at jeg havde fortjent dem. Som skræk! Jeg opfattede dengang et så stort had mod uheldig synd, der havde gjort mig værdig til en sådan straf, at det overgik det had, jeg havde mod dæmon, der havde båret mig derhen, og indtil Frygt for netop denne pine: adskillelse og tab af Gud, hvor uudholdeligt det end måtte være i sig selv, så virkede det mindre på en måde; Intet var over af den frygt, jeg forestillede mig at være evigt emne for det monster, der forarger ham; at have evigt i hjertet af forbrydelser, der ikke ville blive overgivet eller tilgivet, heller ikke glemt, og som ville eksistere uendeligt for ulykke
af en skabning uforgængelig, som de for evigt ville have gjort fjender af hans Gud og en Gud, som de for evigt ville have bevæbnet sig imod hun.
Jeg kom så meget ind i i Guds uforsonlige had til dette dødsfjende, det betyder sætningen
(200-204)
som han udtalte imod ham ved den almindelige dom, som han afsagde til mig vidne, sagde jeg til ham: Ja, o min Gud! hvis jeg nogensinde har Ve at blive fordømt som disse stakkels mennesker uheldig, som du fordømmer for at have synd I mit hjerte ratificerer jeg på forhånd den samme sætning, som Du bærer imod mig, som du bærer det mod dem. Hvor frygteligt det end måtte være, modtager jeg det og ratificerer det; Jeg dømmer mig selv til helvedes pinsler, så du kan Hævn for de forfærdelige overgreb, som det afskyelige monster har gjort mod dig. O Min far! hvis mænd havde en rimelig idé; hvis de kendte dens grimhed; hvis de vidste, hvilket had han skyldes, da de ville straffe og ødelægge ham i sig selv ved en gavnlig bod, der ville forhindre strengheden i Guds retfærdighed!
En sjæl, selvom det er vendte tilbage fra den tredje himmel, ligesom apostelen Paulus selv, vil hun nogensinde kunne tænke på at prale, når han er blevet skabt til at se både sin intethed og det enorme, og grimheden i de synder, hun har begået eller kunne begå, såvel som de forfærdelige pinsler, de har fortjent ham, og som måske venter på ham i slutningen af sin karriere; fordi Hvem ved, om det er værd at elske eller hade? Denne mand, langt væk at misbruge himlens tjenester og berolige sig selv om usikkerheden ved Vil hans frelse ikke være så meget desto mere tilbøjelig til Arbejd på denne fantastiske forretning med al den omhu, der anmoder om dets betydning og nødvendighed for at få succes at betjene det med frygt og bæven, at Helligånden beder os gennem apostelens mund om, at jeg Bare navngivet?
Det er, min Fader, hvor jeg er nu, og som Gud har altid bedt om mig, som han altid har plettet at føde det; Men denne lykkelige disposition, han Det må være kommet til mig pludseligt, eller endda fra begyndelsen af mine åbenbaringer. Have Nåden måtte have bortskaffet mig af med det ved alle mulige betyder, som du har set, og med ekstraordinære midler, som er for mig et nyt emne at skælve for kontoen, at det Jeg bliver nødt til at give det tilbage.
Ja, min Fader, og Som du ved, plejede jeg at være langt væk fra det punkt, hvor, ved Guds nåde befinder jeg mig i dag. Han kom godt ind ufuldkommenheder i det lille gode, jeg gjorde; Naturen er blev ved med at finde; Dæmonen satte sine egne overalt. Så jeg gentager det igen, og jeg taler, som jeg er. Hvis alt har manglet tidligere, er dette er ikke meget mere end min stolthed og min ondskab Hvad skal der gøres: hvad der ville ske igen ufejlbarligt, hvis Gud ikke havde betalt alle omkostningerne ved at ødelægge alle barrierer; for så vidt angår mig, kan jeg uden at have behov for ydmyghed, for at forsikre jer om, at jeg kun er i stand til ødelægge Guds værk og skade hans store Design: Dette er hvad jeg er lige så sikker på som min eksistens.
Fare ekstraordinære nådegaver. I helgenerne er de ledsaget af stor lidelse og ydmygelse.
Hvad angår favoriserer følsom og over for de lys, der producerer ekstase og bortrykkelse, eller hvis virkning slutter udenfor med genfærd og ting synlige og ekstraordinære, det er ude af tvivler på, at de i en meget reel forstand er meget mere at være frygtet end at ønske, fordi det er altid til fordel for andre, som de får tildelt, og at de er farlige for dem, i hvem de sker, hvis de opvejes ved hjælp af midler, der kan effektivt ødelægge, hvad der kan skade dyd af det emne, hvor de er placeret.
Således min Fader, Gud har fået mig til at vide, at når han har dem. ansat til gavn for sin kirke og frelse af sjæle, han gav altid til dem, der var sjæle instrumenter, ydmygelser, lidelser, nådegaver endelig af forkærlighed, der tvang dem, for at sige, at gå tilbage i sig selv og altid holdt dem inde deres intethed. Så vi ser, at de, som Gud har brugt til være redskaber for hans barmhjertighed for at at minde mænd om deres pligt, har været Næsten alle helgenerne for den mest fuldkomne mortifikation og mere hel, som af den dybeste ydmyghed.
Dyb ydmyghed hos mænd kaldet til at operere vidundere i Kirken.
Ja, min Fader, disse ekstraordinære mænd med stor fortjeneste for det meste, Disse mirakelhelgener, og til hvem undere de Gud fik mig til at se, at de ikke var med sikkerhed, midt i de æresbevisninger, der er tildelt dem, at så meget som
at deres lidenskaber var slukkede og døde i deres hjerter, lige så meget som de handlede kun i Guds navn og uden nogen tilbagevenden Sig selv. Stoltheden viste sig stadig: men i mest fandt han et hjerte utilgængeligt for sine angreb, og lidenskaber, der ikke længere trak vejret. Djævelen og naturen blev besejret og tvunget til at forblive tavse, og det er hvad var deres sikkerhed.
Ja, min Fader, jeg se, at disse hellige karakterer kun levede på kærlighed til Gud, hvis herlighed de søgte i alt og overalt; ikke bruger skabningen, der skal stige til
(205-209)
Skaber; i et ord, De var døde for sig selv, for verden og for sansernes fornøjelser; de søgte kun at svare Hans nåde, at bekæmpe deres lidenskaber, at erobre deres fristelser og absolut triumfere over den gamle mand. Han har fundet, og der er stadig andre, der ikke alle er faktisk befriet fra sansernes og sansernes imperium lidenskaber, som stadig er fyldt med feedback på sig selv, ufuldkommenheder og endda defekter. Disse mennesker gør det ikke er ikke meget kriminelle, men de kan blive kriminelle og ikke blive kriminelle. bliver det alt for ofte, eller i det mindste deres tilknytning til Skabning giver dem for mange muligheder for fald og utroskab. Det er især for dem, at favorisererne følsomme og ekstraordinære er farlige, fordi ligesom os har afsløret, ikke alene kan djævelen altid forfalske dem til en vis grad for at smide dem i illusionen, men alligevel kan han bruge den til at vække en Dårligt sovende stolthed og få dem til at miste ydmyghedens smukke dyd uden hvilken en lysets engel ikke desto mindre kun er en engel af mørke, hvilken sand dæmon i Guds øjne.
Måde hvis stolthed Gud har beskyttet søsteren mod i Pryder ekstraordinært, som han meddelte hende til frelse sjæle.
Også min far, i disse ekstraordinære nådegaver, som han har meddelt mig Til frelse for andre fik han mig til at se, at hans godhed har Meget skånede min svaghed. Mit selvværd var for følsom, mine lidenskaber for ivrige og min stolthed for klar at antænde. Han fik mig til at høre, at jeg havde
tabt uden ressourcer, hvis havde det ikke været for de nådegaver, han lagde i mig gratis og for andre, af dem han kun satte For mig. Sådan er det klare syn på dets storhed, på min intethed, af mine synder, frygten for hans domme, såvel som den fuldkomne og fuldstændige glemsomhed af tusind ting, han havde gjort mod mig at vide, og som han kun mindede mig om for at få dig til at skrive dem, uden at jeg selv kunne, Næste gang skal du ikke bruge det. Godt bevis, på Min mening, at ideer ikke kommer til mig, da jeg kan hverken have dem af mig selv eller undgå dem, når Gud giver dem til mig, tager dem heller ikke tilbage eller holder dem, når han holder dem for mig. Tage. Kan vi stadig bevare stoltheden, når vi har oplevet så meget hjælpeløshed og fattigdom, når vi endelig har så meget Af emner til at ydmyge mig selv, som jeg har?
Så Gud fik mig til at se, min Fader, som djævelen kan trykke i for eksempel bøn, ekstraordinære lys, sødme følsomme smag, som sammen med overtalelse af en ydmyghed, der kun er imaginær, som resten, gør tro til de sjæle, der tester dem for deres ulykke, lad dem er behagelige for Gud, og at der ikke er noget tilbage at frygt for dem; fælde desto farligere, fordi det er meget sværere at undgå, og endda at se det, selvom folk er mere velbevandrede i det virkelige spiritualitet og i det indre liv vide, hvordan man Forsvar dig godt. Alt, hvad de har brug for, er sammenlign de forskellige impulser de føler på bestemte tidspunkter at skelne illusionen og optrævle Guds værk fra Djævelens værk. Men vi vender tilbage til det igen, hvis De finder det hensigtsmæssigt. Så lad os lade det blive ved det her til formiddag; Og i aften, efter recitation af din breviary, vi genoptager detaljer om mit stakkels indre liv. Gud hjælper, os Lad os endelig forsøge at sætte en stopper for det. Bed for mig....
Illusioner af djævelen i nogle ekstraordinære ting, han kan Falske. Deres virkning er altid hævelse af hjertet.
"I Faderens navn, osv. »
Min Far, effekten Hvad producerer illusionen om djævelen altid, jeg kan ikke vide for meget At gentage det består i en forgæves tilfredshed, som kommer fra højt selvværd, hævelse i hjertet hvilket altid fører til at tro sig selv bedre end andre. Denne indtryk, som jeg allerede har sagt, aldrig sjæle virkelig internt ikke forveksle det med det, der er forårsaget af synet af Guds nærvær, og der er ingen måde at komme derhen på. bedrage, når man en gang har oplevet begge dele. Man påvirker sjælens indre, som den tilfredsstiller og beroliger ved at ydmyge ham; den anden griber fantasien og
sans, som hun bedrager i Bekymrende. Kun Gud kan helbrede det menneskelige hjerte, som han alene kan tilfredsstille og opfylde det; han alene kan genoprette det fred ved at ødelægge de lidenskaber, der modsætter sig det. Den dæmon producerer kun udseendet ved at sætte spøgelset i stedet for sandheden; Han bekæmper en passion af en anden lidenskab, en last af en anden mere skjult last, og får os til at undgå en afgrund kun for at gøre os falde ind i en anden ofte dybere. Ja, min Fader, Når alle laster var blevet ødelagt, ville djævelen være altid tilfreds, forudsat kun at han kunne genoplive stolthed over deres affald. Således kaster vi fra et overskud i en anden anstifter han alle laster og lidenskaber, alle den fordærvede naturs onde tilbøjeligheder og forbereder I hjertet en mere grusom krig under dække af fred. Det er en brand skjult under asken, der forårsager ilden, En vildledende ro, der annoncerer stormen og udsætter for et tab uoprettelig den hensynsløse, der ikke ved, hvordan man undgår det.
Jeg repræsenterer mig selv, min Fader, den
(210-214)
Slaget ved Moses og Faraos tryllekunstnere. Det er netop Gud og Dæmon kæmper. Ved djævelens kunstgreb og deres Handel med helvede, tryllekunstnerne overvinder Forfalskning, til en vis grad, hvad helgenen gør Hebræerbrevet: de er imod prestige og fra fortryllelser til sande vidundere; men der er På et tidspunkt, hvor de er tvunget til at tilstå deres magtesløshed og nederlag samt overlegenhed af deres antagonist, og det er dette punkt, hvor det guddommelige ventede på, at de skulle tvinge dem til at genkende hende på hans operation og sagde: Guds finger er her. Han var derfor ikke på deres side.
Således i alt De gange, guddommelighedens abe ønskede at blande sig i hans arbejde; Men det har aldrig kun været for skamfere. Derfor modsatte han sig oraklerne til profetier og tilbedelse af falske guder til tilbedelse af sand. Det er den, der med samme midler og for det samme Endelig producerede skismaer og kætterier, under Påskud for reform og hævdede at genoprette religion og kirken, da han arbejdede på sin fuldstændig ødelæggelse. Hvor mange fælder sætter han ikke dage med enkelhed af tro og uskyld, i sine lumske produktioner, hvor slangen gemmer sig under blomster, hvor
Giften sluges dødbringende i lækre spiritus, og hvor den falske af Fejl forsvinder under dække af sandhed !
Menstruation at skelne de falske lys, der kommer fra djævelen.
Men min Fader, Det er især i den slags spiritualitet, at denne dygtige
charlatan gør alt for at få forandringen til at tage. Sådan er det Især da han gør det på alle måder for at bedrage en sjæl, under påskud af perfektion, som jeg sagde. Vi har set, min Fader, det er altid let for sjæle bevandret i sand spiritualitet, at opdage dens faldgruber og skelne dens falske lys; Men for dem, som deres erfaring ikke har givet Sådan en delikat smag, sådan en sikker dømmekraft i Guds veje, må de anvende sig selv til at overveje, I overensstemmelse med troens principper:
1° hvad djævelen kan og må ikke;
2° den måde, hvorpå som han i modsætning til Guds fungerer som Vi har udviklet det stærkt hele vejen igennem til forskellige tidspunkter; Endelig frem for alt det mål, han foreslår sig selv, som altid er at bekæmpe Guds hensigter og at smide væk eller At holde sjæle i illusion, som for at styrke uheldig konge af Egypten i blindhed, hvorfra Gud forsøgte at fjerne det på alle måder. Ifølge Disse regler sekunderes især af lys Guddommelig, det vil tydeligt ses, at i alle de genrer, han ønsker at være. For at blande er der et punkt, som djævelen ikke kan forfalske, eller hvor det altid er let at skelne sandheden modaktion. Dette punkt, min Fader, Gud skylder det Hans værk, til hans skabning og til sig selv, og denne prøvesten skal være inden for alles rækkevidde, så ingen kan blive fristet ud over hans styrke.
En god måde at opdage fejlen i hans forslag, når han kommer til en sjæl er at indrømme intet i strid med troen, at skriften eller til Kirkens beslutninger. Værsgo' igen for de forskellige forslag, der især er taget, Sandhedens prøvesten. Det er ikke muligt at løgnens Fader ikke snart afviger fra det, og forsøger ikke at afvige fra det med ham, da hans formål Det vigtigste er at kæmpe og ødelægge, så meget som det er i han, vores underkastelse under Kirken og vores tro på de sandheder, hun har til opgave at foreslå os; men som sagt, fra hvad Gud gør af det til mig vel vidende, er det ikke muligt, at imposture ikke modsagt, det må nødvendigvis forråde sig selv sig selv af et eller andet sted.
Ja, min Fader, og Tag dette for en ubestridelig sandhed: nogle få Smuk viden, som djævelen hævder at give os I åndelige emner er det umuligt Lad ham ikke fordreje sig til noget om tro og lydighed til kirken, som altid har plaget sit had og dens
stolthed. Men en anden måde, og stadig meget fremragende, at opdage den snedige Fra denne ånd af fejl er det at deltage i denne dedikation at tro en fast og konstant vilje til at følge i al den guddommelige vilje og ikke at afvige fra den på nogen måde. Denne disposition, som behager Gud uendeligt, mishager, Tvivl ikke på det, suverænt til sin fjende, og han er stadig Umuligt at et hjerte, hvor det er, er langt fejlens legetøj; troens fakkel, der fører ham gennem vejen til lydighed og kærlighed, vil snart være forsvundet Dette falske lys, der gør ham illusion.
Meget forskellig fra denne åndelige charlatanisme, af denne vildledende og øjeblikkelige glød, som kun kan blænde et øjeblik og forsvinde videre Timing det lyse og bløde lys, der kommer fra J.-C, gør kun øge og øge, efterhånden som dette guddommelige nærmer sig Troens fakkel. Det er en brand tilføjet til en anden brand af samme art, og som bliver så meget desto mere glødende af det møde; i stedet for djævelens prestige forsvinder som skovbrande eller fosfor om natten, før stjernen, der oplyser verden ved hjælp af dens stråler Gavnlig. Det må derfor konkluderes, at alle disse påståede
(215-219)
Inspirationer, der kommer Af verden er, for at tage det godt, kun ture i Pass af en dygtig eskadrille, der kun lever på bekostning af af dem, som han narrer af sin charlatanisme; Og alligevel er min Far, hvor grove bedragene af denne charlatan, Gud får mig til at vide, at jeg ville have været ufejlbarligt narret mig selv i mange møder, hvis han ikke gør det ville have givet mig en hjælpende hånd til at trække mig tilbage fra Fejlen eller redde mig fra at falde ind i den.
En af søsterens skriftefædre konsulterer Gud på vej igennem som han skulle køre. Svar fra J.-C. til Søster om det.
En af mine skriftefædre ekstraordinært havde konsulteret Gud om den måde, hvorpå Han måtte lede mig (1). "Min datter," sagde J.-C., "sig om min gå til din skriftefader, at jeg kalder dig ved hjælp af lidelser ved forening med din korsfæstede Gud er mindre tilbøjelige til fejl; for,« tilføjede han, »jeg er glad for at
(1) Det var afdøde Mr. Beurier, stor missionær for Eudisternes Menighed, meget Versed in the Direction of Souls, forfatter til en bog ansete, konferencer om troen, døde endelig i lugt af hellighed. Han havde som mange andre været af den opfattelse, at søsteren ville have fået M. Audouin til at skrive, som vi så først.
Førende sjæle af forskellige måder, der undertiden er ukendte selv for deres egen direktør, såvel som dem selv. Som djævelen har sine hemmelige tricks og omveje skjult, og de verdslige deres falske maksimer for at bedrage dem og forføre dem, det har jeg også, for at støtte og ødelægge dem Djævelens og det verdslige, specielle middel som menneskelig forsigtighed og djævelskab ikke kan forstå. Jeg tillader meget ofte deres fristelser og kampe interiør, for at opveje, hvad der er godt i dem, og at holde mine nådegaver dækket af det selvværd, der ikke gør søger kun at fjerne dem. Hvis det sker, at dæmonen sejrer i noget over deres vilje, i kampene at jeg tillader ham at levere til dem, bruger jeg så hans sejr at bekæmpe ham med større fordel, besejre ham i min tur ved at gennembore det med sine egne træk. Således ved en hemmelighed, at djævelen frygter, og hvem er over hvad der kan siges, Jeg er imod virkning til årsag, og jeg bruger de forbrydelser, der er begået at udrydde den stolthed, der producerede dem. Hermed knuser jeg slangens hoved på sin egen bid for at gøre det til en grødomslag, der kan helbrede det."
Ynde af udslettelse etableret ved lidelse i søsterens hjerte. Hans forening med J.-C. lidelse og tilintetgjort, især i alterets velsignede sakramente.
Hvor mange gange, min Fader, Har jeg ikke haft fornøjelsen af at opleve denne næstekærlige adfærd? fra min Gud! Hvor mange nådegaver har jeg ikke at give ham tilbage for at have fastholdt mig med ham ved at knytte mig til korset! Han havde utvivlsomt sine planer om barmhjertighed, i kaster mig i havet af ydmygelse og lidelse. Ah! at han Bliv evigt velsignet! Dæmonen havde tjente Guds lys selv for at bringe ind stolthed i mit sind; Det var derfor nødvendigt, at hans tricks, bedrager hans håb og sejrer over hans succeser, Gud handlede med alle ukendte midler til ondskab i dæmon med hensyn til al menneskelig forsigtighed.
Hans fjende regnede godt efter at have ødelagt fra top til bund det projekt, han var nødt til at frygt, og dette projekt havde aldrig været så tæt på at lykkes kun i det øjeblik, hvor han bifaldt sig selv med sin triumf, og hvor jeg selv troede
at alt var mislykket. Men jeg gentager, at jeg erkender, at Jeg ville aldrig være blevet så lykkeligt bedraget det i det øjeblik, hvor jeg takkede Gud for at trække mig af fejlen.
Det var også i denne tid at en ny nåde og et nyt lys begyndte at bringe mig ned i afgrunden af min intethed; trofast spejl, hvor jeg i fritiden tegner viden om Gud og mig selv. Jeg ser det som to modsatte ender, kraften på den ene side, den andens svaghed og Satan som udstationeret imellem, Altid på udkig efter at skade den ene eller den anden væk, studerer konstant sig selv for at nyde alle de Lejligheder og til enhver tid at løfte, at bevæbne Lidenskaber mod svagheden i en natur, der ikke kan undvære ynde; Men hvad der er trøstende, ser jeg også i dette spejl, at Gud aldrig nægter det, hvis det er nødvendigt for dem, der især som beder om det ordentligt og gør, hvad de kan for at overskud.
Jeg er stadig nødt til at fortælle dig, min Fader, at ved tiltrækningen af denne nåde af udslettelse og forening med min Frelser, finder jeg mig selv Konstant tilbøjelig til at forene mine kors med korset af J.-C., mine ydmygelser til hans ydmygelser, mine lidelser til Hans lidelser, min død til hans død og lidenskab, for at ære det smertefulde omstændigheder, og gør ved dette bod for alle mine og alle menneskers synder, som foreskrevet for mig, som jeg har været det for dig sagde andetsteds.
Jeg befinder mig stadig, ved Denne indre appel, meget stærkt øget til forene mig med J.-C. til alterets sakramenter gennem mystik om hans liv og død og ved hans udslettelser og Opprobrium. Jeg føler mig som en sult og en tørst efter at miste mig selv I det guddommelige sakramente, som en dråbe vand, der går tabt og går tabt forvirrer i det store havområde, hvor det faldt.
Det er min Fader, hvad han indgraverede dybt i mit dyb af sjælen i en situation, som jeg har givet dig en beretning om, og hvor, klager til mig, og
(220-224)
af mine synder og af alle mennesker sagde han til mig: "Min datter, hvis du vil behage mig og gøre dig værdig til at udføre min vil, når jeg udfører de designs, jeg har til dig, det er at rapportere til mig hver time på dagen fordelene af min lidenskab, ifølge de forskellige mysterier, der komponere, og
Dette i union af staten om bøn og offer, hvor jeg er i det guddommelige sakramente af mine altre, som er det evige mindesmærke for mit lidenskab, samtidig med at det er min kærligheds trone. Det, du ved, er min
Far, oprindelsen af praksis, hvis løfte du har tilladt mig at forny.
Der ville være mange bind til at skrive om, hvad J.-C. fik mig til at se og ved denne lejlighed, om behovet hvor vi alle skal forenes med ham i vores lidelser og om ubrugeligheden af vores fortjenester uden denne union. »Se, bed,« sagde han til mig, »for at gøre modstand. fristelse; søg i alt kun min rene herlighed og min ren kærlighed; Frigør dig selv fra skabningen og fra dig selv- selv for kun at knytte dig til mig, og jeg vil være din Støtte og dit lys. Det er kun i mig og gennem mig, at Du kan kæmpe og fortjene osv. osv. »
Nødvendighed at blive forenet med J.-C. lider og kæmper altid Stolthed, som kommer lige så meget fra dybet af vores korrupte natur, som fra dæmon.
Desuden min Fader, ved at gøre dig selv, ved lydighed, kender tiltrækningen af Denne nåde, der fører mig til udslettelsen af Helt selv hævder jeg ikke at være fritaget for dette af stolthed eller af den menneskelige naturs andre laster. Ah! Jeg forventer tværtimod, at jeg vil have dem til at kæmpe mere eller mindre til sidste åndedrag. Den første er frem for alt en snedig fjende, der trækker sig tilbage for en tid kun til det bedre overraskelse, vender tilbage til opladningen i det øjeblik, hvor den er det mindst forventede. Ja, jeg ser kun i Gud i den største Helgener selv dette infernalske monster kan genfødes fra dets aske og forårsage tabet af ham, der sejrede over sit nederlag. Ah! at det er forfærdeligt altid at kæmpe med en Fjende som subtil og farlig! At djævelen er på frygt for os, og at vi skal ønske at være en gang uden for rækkevidde!...
Men min Fader, Hvorfor angriber jeg altid djævelen på mine elendigheder? Hvorfor gøre ham eneansvarlig for mine laster, min stolthed? Ak! så længe jeg søger mit eget hjerte, Jeg føler, at min natur er blevet smittet og fordærvet af arvesynden, jeg er alene fyldt med forfængelighed, stolthed og løgn; en forbindelse af elendighed og synd mere at frygte For mig vil jeg næsten sige, at alle mænd sammen. Den kunne jeg blive, hvis J.-C. gav mig ikke i åbningen af hans sår et sikkert asyl mod helvede og mod mig selv ? Det er også den stille havn, og som betegnelsen hvor han har mig altid kaldet for at undgå
Uheldigt skibsvrag hvilket kunne gøre mig ubrugelig og få mig til at miste for evigt frugt af så mange nådegaver og så mange værker.
Sandheden er god skræmmende, min Fader, og at han stadig kommer, så at sige, gengravere mig selv i sindet på en meget energisk måde og godt i stand til at gøre et varigt indtryk. Som det forekommer mig kom her omkring, og at Gud uden tvivl havde sine grunde til Vælg denne omstændighed for at spore den til mig, jeg vil fortælle dig Fortæl historien i slutningen.
Træk at ramme et skibsvrag, som Gud anvender indadtil søsteren. Hans ydmyge følelser.
En nonne rapporteret En dag i frikvarteret var der et træk, hun havde læst andre steder eller hørt læst i Jeg ved ikke, hvilke offentlige aviser. Det var en velhavende købmand eller købmand, der vendte tilbage om en slæbende og besværlig rejse på et skib lastet med enorm og betydelig rigdom, der skulle sikre dens formue og hans families skæbne.
Se fremad at se ham og informeret om den dag, han skal ankomme, hans kone, hans børn, alle hans venner var gået til land, hvor de ved deres glædesråb syntes at skynde sig den for langsomme march, efter deres vilje, af skibet de Oplev i det åbne hav. Dette syn får dem til at nyde lykke; men desværre! Det varede ikke længe. Denne nydelse For tidligt gav dem kun en midlertidig lykke, som blev efterfulgt af mange tårer.
Det længselsfulde skib nærmer sig, den ankommer, vi rører næsten ved den. Mesteren vises, genkender sin kære familie og hilser på dem, omend på afstand; og det næste øjeblik, for øjnene af det samme Familie Skibet kommer til at gå på grund og synke, så alt går til grunde, uden at noget bliver reddet. heller ikke holde.
Mens du er sammen med andre nonner Jeg lyttede opmærksomt til den tragiske historie, som bestemt ikke havde andet end meget specifikt til få os til at føle ubestandighed og forældelse af falske varer herfra anvendte Gud det straks på mig meget mere slog igen og indgraverede det så dybt i min sjæl, at der ikke er nogen frygt for, at det nogensinde kan falme væk....
"Det er det, Han sagde indadtil, til hvilken sjæl der er udsat indtil sidste øjeblik. Efter erhvervelse Stor; åndelige rigdomme, undgik alle faldgruber frelse, undslap fra alle farer, og endda besejrede alle
fjender, hun kan Desværre synke som i betragtning af havnen og på punktet for modtagelse af
(225-229)
evig belønning af hans ædle arbejde. »
Ah, min far, hvis en Så beklagelig skæbne, hvis et så trist resultat kan at være en sjæl fyldt med fortjenester og dyder fyldt med alle mulige gode gerninger som Jeg forstod det, det behøver ikke at frygte, jeg behøver ikke at frygte spørger, den, der næsten ikke har gjort andet end skade, og har gjort værdige end straffe? Skræmmende tanke for Jeg, min Fader; Gud fik mig til at se, hvor langt væk jeg er af en perfekt nonne, og hvor meget der er tilbage at gøre for fremtiden. Det er på høje tid, at jeg udnytter den smule, jeg har tilbage at leve, at sikre min frelse så meget som det afhænger af mig, af bange for, at jeg kun finder straffe i stedet for belønninger i slutningen af min karriere, som jeg føler nærmer sig dag for dag.
Genkendelse fra søsteren til hendes direktør. Forudsigelser og anbefalinger, hun giver ham.
Du har losset mig, min Fader, af to tunge byrder;
1) konto I måtte give dig de lys tilbage, som Gud har givet mig, og som jeg nu beskylder din samvittighed for; det er et depositum som ikke længere tilhører mig, og som du vil svare alene for; for jeg ser, hvad Gud kræver af dig i denne henseende, og Jeg har allerede gjort det kendt for dig, uden at det er skal gentage det her; For det andet har du mig lettet over vægten af mine synder, Synder i hele mit liv, ved den syndsforladelse du har for mig har givet efter almindelig tilståelse og meget rigeligt, at jeg har gjort dig til det, og hvoraf takket være Gud, jeg er meget glad. Det bliver dog, håber jeg, Den sidste generelle tilståelse i mit liv, for Jeg er fast besluttet på ikke at gøre mere fremover og at overlade alt til barmhjertighed guddommelig, som du råder mig til.
Må du, min Fader, luk øjnene, for jeg gentager for dig igen, jeg Ville være glad for at dø i dine hænder, og at du var min Sidste direktør, da De er den sidste i Fællesskabet: men Gud alene ved, hvad der vil ske; for, min Fader, jeg gentager, og jeg meddeler det til dig med tårer i øjnene, jeg Forudsig et forfærdeligt tordenvejr. Tiden nærmer sig, når du vil blive tvunget til at forlade os og flygte; Det gør du ikke Kan gøre andet, skal du underkaste dig alt. Gud ved, om vi nogensinde kommer til at se hinanden igen; men jeg vil have det meget mere end jeg håber.
Noget der sker, min Fader, jeg bønfalder dig, glem mig ikke, for jeg vil have Stort behov for hjælp fra jeres bønner; Så husk ofte af din stakkels søster af fødselaren, som skal både giver dig smerter og arbejde. Må Gud lad os stadig nyde livet et stykke tid eller fratage os det Lad os ved døden gensidigt love ikke at glemme; for på min side, min Fader, er jeg fast besluttet, død eller levende, til at bede for dig; Jeg Du skylder det af alle mulige grunde, og jeg skylder dig aldrig. glem for Gud; Lov mig det samme ting.
Jeg vil nu, min Fader, glem alt det andet, kun at bekymre mig om frelsen af min stakkels sjæl og måder at helliggøre den med nåde at disponere over hende for at møde for sin dommer. For alt resten, overgiver jeg mig til det guddommelige forsyns omsorg, og indsende til alle de begivenheder, han vil at bestille. Vær venlig, min Fader, lad os altid være forenede I det hellige
hjerte af J.-C. i løbet af dette korte og ulykkelige liv for at være En dag i den velsignede evighed. Dette vil være tilfældet.
Slutningen af det indre liv af Fødselaren.
Efter alt det Vi har set, især efter at have læst disse to eller tre Sidste afsnit, vi vil uden tvivl være enige, håber jeg, at detaljerne i dette indre liv, som de har været udsat for os, kan kun komme af selve den person, der er subjektet, eller rettere af Samme ånd, der dikterede mængden af dens Afsløringer. Denne nye produktion skal derfor være modtaget og betragtet som nye beviser, der kommer til Støtte
på den anden side, og som bekræfter Samtidig med at jeg ikke tog fejl ved at se på denne pige ekstraordinært som fænomenet i hans århundrede, den Almægtiges hånds vidunder, hvoraf det er umuligt at kun at begrunde ved at indrømme adfærd over for ham af Gud over hende, som drager hende absolut fra den fælles orden, og at også til fordel for fællesskabet af Kirkens børn; for hvem ser kun denne lykkelige uvidende har ikke været belyst til dette punkt ved kilden til ægte lys, kun for at overføre dem til andre, og Til gengæld oplyse hele kirken om Hans skæbne, og hvert af hans børn på vejen og den adfærd, de skal passe ind i de forskellige stater, hvor de kan være i forhold til den store del af deres Hej.
Hvis han dog fandt enhver læser, der efter denne undersøgelse blev besluttet for at bevare sin tvivl om dette emne eller endda for at nægter han samtykke, vil jeg erklære ham, at jeg ikke har endnu ingen ret til at tvinge sin mening; men samtidig er jeg den
(230-234)
Fortæl os venligst, om han har nogensinde læst nogen forfatter i en genre af spiritualitet bedre end det, og for at navngive det. Lad os navngiver den uvidende, der uden anden ressource end sine egne lys talte om Gud med en sådan storhed og ophøjethed, diskuterede sådanne abstrakte emner og også tornet med så meget klarhed, præcision, nøjagtighed og dybde. Lad ham vise os generelt Mere orden, visdom, værdighed, i en bog hvad der kom ud af menneskenes hænder, og lad ham især gøre os se i forfatteren mere af denne ånd af tro og ydmyghed, Mere af denne frygt for at være i illusionen, mere af dette blind underkastelse under Kirkens beslutninger, mere end denne rædsel for Guds domme, endelig mere af alt det store kvaliteter, der gør sandhedens prøvesten og karakterisere de mennesker, Gud normalt bruger at overføre sine ønsker til andre mænd.
Ja, lad ham vise os alt det, eller at han er tavs; Men hvad siger jeg? hvis han er forpligtet at indrømme, at han ikke har noget tilfredsstillende at modsætte sig os, at han derfor også tilstå med os, at der ikke er det mindste udseende, at man kan nogensinde antage i illusionen om djævelen en nonne Eksemplarisk, der bekæmper
dæmon med så mange succes, og ved så godt, hvordan man opdager os sine tricks til beskytte os mod det. Lad os afslutte med samlingen af drømme, hun Lovet.
Drømme mystisk og profetisk af søsteren til Fødselskirken.
Si quis fuerit inter vos propheta Domini in visione apparebo ei, vel per visionem loqnar ad illum. (Antal, 12.6.)
»I Faderens navn og af Sønnen og "af Helligånden gennem Jesus og Maria I Gør lydighed. »
Du husker uden tvivl, min Fader, hvad J.-C. sagde til mig en dag, mens jeg forklarede mig betydningen af et bestemt skriftsted, der siger, at " Nær de sidste tider profetiens ånd" ville blive givet til alt kød; at unge mænd og Unge piger ville profetere, nogle unge mænd ville have visioner, og de gamle mænd mystiske drømme og profetisk (1). Det særlige er, at det fandt i mig alene betydningen af brevet taget i al sin størrelse; for, som jeg siger til dig da, ifølge hans forklaring, man kan let genkende alt dette i mig alene.
Jeg er gammel I dag, men jeg var ung og endda et barn Tidligere, og det kan man sige, at jeg stadig er på mange måder respekt, og i forhold til mange ting, som det ikke gør er ikke at detaljere her; Man kan derfor finde i mig alle alene, som Gud har fået mig til at høre, virkeliggørelsen af helheden profeti i spørgsmålet.
(1) Et erit in novissimis diebus, dicit Dominus, effundam de spiritu meo super omnem carnem, og Prophetabunt Filii Vesteri og Filia Vestree og Juvenes Vestri Visiones videbunt, et seniores vestri soninia somniabunt. (Lov. 2,17.)
Og sandelig, min Fader, Ikke alene havde jeg faktiske åbenbaringer, og jeg annoncerede fremtidige begivenheder, men stadig havde jeg drømme, som jeg synes mystiske og profetisk, til alle tider og alle epoker af mit liv, som du har set. Det er det, det handler om besæt et stykke tid længere, da du finder det passende. Du Klag ikke over mig, for min lydighed vil være så perfekt som det kan være på alt, hvad der ser ud mit indre og den konto, jeg skyldte dig.
Så jeg har ofte oplevet, min Fader, at mine drømme havde en stor forbindelse til dette som havde optaget mit sind mest og slået mig fantasi.
Indtil da, uden tvivl, vi vil ikke se andet end meget enkel og meget naturligt, og det er også det, jeg selv tænker om det; men der er mere end det, hvis jeg ikke tager fejl af det. Han synes at Gud har brugt det mere end én gang for mig. opdage og den nuværende tilstand af min bevidsthed, og Fælder, som djævelen satte for mig, og alt hvad jeg havde at frygte eller håbe for mig eller for Andet__________. Mine mest voldelige fristelser og begivenheder at vi ikke gør det kunne forudse, har næsten altid været forud for mere eller mindre slående drømme der annoncerede dem og fortalte mig den adfærd, jeg var nødt til at gøre hold for at undgå farer eller for at overvinde forhindringer. Det forekommer mig at være bemærkelsesværdigt.
Du forsikrer mig i øvrigt, min Fader, og du har bevist det for mig siden begyndende med at modsætte sig formelle tekster til indsigelsen om, at gjorde mig djævelen på denne artikel; Du forsikrer mig, siger jeg, Må Den Hellige Skrift give os et stort antal eksempler betydningsfulde og profetiske drømme, der indeholdt sådanne advarsler fra Gud. Du tilføjer, at vi kan Selv i dag, uden overtro eller forgæves overholdelse, tilføj en vis tro på dem, der ville blive markeret på nogle tegn, og uden
(235-239)
nogle måder at tænke på alt dette. Nå, min far, Jeg vil derfor få dig til at bedømme disse tegn, det vil være op til du til at arrangere dig selv som du vil med stærke sind, som sandsynligvis ikke vil tænke som dig om alt, hvad jeg fortæller dig Jeg sagde.
Overbevist om, at du Jeg og jeg er meget fast besluttet på at indrømme og følg kun, hvad du mener er i overensstemmelse med dommen af den hellige kirke, er det nok for mig, at min samvittighed er sikker og uvillig til at vildlede eller afsløre Ingen, jeg erklærer, at jeg absolut kun giver mine drømme for hvad de er, efterlader alle al frihed at afvise eller indrømme dem, alt efter om han dømmer dem mere, eller mindre i overensstemmelse med reglerne for sund fornuft og fornuft.
For mig vil jeg alt bare rapportere til dig, så meget som jeg kan, en del af dem, der slog mig mere; fordi det ville kræve mængder hvis vi ville sige alt med en bestemt detalje. Vi Lad os derfor begrænse os til dem, der synes at have mere opfølgning og ansøgning. For at sætte lidt orden i dem, vil jeg reducere dem til skræmmende drømme og behagelige drømme. Begynde af førstnævnte, idet de observerer for hinanden ikke at meget at presse på dem, som det allerede har været er blevet nævnt tidligere.
Drømme Skræmmende.
Drømme om hans barndom om hans kald til det religiøse liv. Hans sorger og kampe.
Fra min barndom, til Da jeg var fem-seks år gammel, havde jeg drømme om, at Jeg tror, var spor af mit kald og nådegaver at Gud måtte skabe mig, såvel som kampe, som jeg skulle støtte. Jeg troede tusind gange, mens jeg sov, at se mig selv omgivet fjender, der forfulgte mig til døde med trusler og Skræmmende tal. Jeg var nødt til at kæmpe mod dem på alle udskejelser og med al min styrke; Jeg undslap dem ikke aldrig andet end ved Guds hjælp, da jeg var omhyggelig med at kalde ham til min hjælp. Nogle gange min fjender sejrede over mig og fik mig til at falde i dybe afgrunde, der utvivlsomt skildrede synder som jeg har været så uheldig at begå siden de lykkelige tider.
I denne tilstand er min Far, jeg råbte til Gud, som rakte ud til mig at tage et skridt ud over afgrunden, og så forekom det mig, at jeg havde modtaget to vinger, som jeg steg til en højde med som mine fjender ikke kunne nå. Jeg svævede derefter i melodier som en due, og jeg faldt altid lidt tilbage ved foden af højalteret i et samfund af piger, hvor Jeg fandt en fornøjelse, der ikke kan udtrykkes: især en gang, Jeg befandt mig der helt høj og klædt som jeg er, i nonne urbanist, og dette i en alder, hvor jeg havde ingen idé om hverken staten eller kostumet religiøs; Det er det, jeg har gjort mod dig før. vide. I det følgende skal denne facilitet til At stige i luften, i mine drømme, steg eller faldt til andel af mine loyaliteter eller utroskab med hensyn til Gud; til sidst ophørte det helt. på bestemte tidspunkter, som jeg fortalte dig om i Jeg har givet dig en beretning om mit indre liv.
Hans Kæmper i drømme mod monstre, der repræsenterede synder. Mere stædig kamp mod selvkærlighed.
I en mere alder Jeg har ofte tænkt, mens jeg sover, at jeg er slået med dæmoner af forskellige former og grimhed. Engang skulle jeg blandt andet måles efter tur. med syv monstre, som hver især er repræsenteret af emblemer skræmmende og hæslig, en af de syv dødssynder. Jeg havde uendelig smerte for at overvinde det; ved havde jeg slået en ned, som det var nødvendigt at starte forfra med den anden uden afbrydelse, og nogle gange havde jeg flere indstillet til at tumle. Ved Guds nåde kom jeg ud endelig sejrrig; men den af alle, der sårede mig mest, dette var den uheldige lille kokette, som jeg talte til dig om. Jeg mener, dette monster lidt mindre grimt, og det bar formen af en ret velklædt kvinde. Ikke tilfreds med at kæmpe alene imod mig, som jeg fortalte dig, kom hun altid ind for nogle Noget i de forskellige kampe, som jeg måtte skiftes til levere eller støtte med hver af de andre; og da jeg troede efter absolut at have besejret det og sat det ud af aktion, straks Det så ud til at blive genfødt fra sit nederlag at vende tilbage til Anklagen med mere raseri end nogensinde, og oftest under en ny form. Du ved, at Gud lærte mig lejlighedsvis om denne drøm, og som jeg forstod ved den forklaring, han gav mig, den stolthed var af alle mine fjender den, jeg havde mest at frygte, eller i det mindste det selvværd, der repræsenteres af dette stædig kokette, så meget desto mere at frygte, at hun så mindre ud.
Figur af verden. Læner sig af et bjerg.
Jeg husker en drøm om, at skræmte mig meget: verden var repræsenteret for mig der. i form af skråningen af et stort bjerg, i bunden af hvilket Der var en dyb og stor afgrund. Hele dalen, eller lænede sig fra bjerget, var dækket af mennesker af ethvert køn, alder og tilstand, blandet med dæmoner, som de måtte kæmpe uden Stop. Det var en stadig kamp og agitation; Næsten alle mennesker gjorde mere eller
(240-244)
mindre indsats for at At komme til toppen af bjerget, og dæmonerne var alle deres bestræbelser på at trække dem ned: Jeg var mig selv tvunget til at kæmpe og kæmpe.
Hvad skræmte mig Mere var det lille antal af dem, der avancerede. frem mod sit topmøde, eller i det mindste hvem der stod fast på deres poster, mens et uendeligt antal gav efter et par lille indsats; Efter at have nået bunden af dalen, de blev kastet fuldt spring indtil midten af afgrund, som morede dæmonerne, der morede dem meget havde smidt væk. Så, min far, den uheldige ikke længere havde styrken eller modet til at forsvare sig selv; Jeg så at de blev lagt i jern på hænder og fødder; Dæmoner behandlede dem som slaver, eller rettere dyr, eller gik på deres hoveder og på hele deres kroppe som på halm eller gødning.
Men sikke en trance for Jeg, min Fader! Hvilken fordobling af frygt, når jeg bor der en af mine nære slægtninge! Ak! Jeg vidste det kun for meget hans tilknytning til laster og maksimer end evangeliet fordømmer så meget, som verden tillader. Himmel! Hun ville falde ind i det som så mange andre, da jeg råbte barmhjertighed for hende; Jeg bønfaldt himlen om at have medfølelse med det, og straks min hånd af Herren stoppede ham på kanten af afgrunden. Gud gør det ikke tillod ikke sit tab, og jeg lærte faktisk kort efter at min slægtning var konverteret, hvilket jeg roste meget og takkede Herren. Så mange refleksioner til gør det, min Fader? og at denne drøm, enhver drøm, den er, har jeg syntes at være i overensstemmelse med evangeliets sandheder! Det er også den betydning, som Gud viste mig der, som du vil se snart; Men lad os fortsætte, for vi er ikke i slutningen af Denne farlige og tragiske scene.
Den Søster forsøger at bestige bjerget, undgår afgrunden fra helvede, og endelig ankommer til toppen. Beskrivelse af bjerget i hvile og fred og sejrens.
At flygte fra Fare, der omgav mig, gjorde jeg altid en stor indsats ved at kæmpe for at vinde den øverste side af bjerg, hvor jeg håbede at finde sikkerhed og hvile. Jeg gik gennem tusind baghold og fælder strakte sig ud på min vej, og hvorved dæmonerne betød noget hvert øjeblik stoppe og tage fat i mig; Endelig min Fader, jeg kommer til en smal sti, for enden hvorfra var åbningen af helvede. Så mange skridt
glat og svært det Jeg var nødt til at krydse for at undgå det! Jeg må fortælle dig, at dette Forfærdeligt skuespil havde givet mig sådan en rædsel for verden og af dens farer, at jeg ville have ønsket, at næsten lige så meget skulle falde over det hele Fortsættelse i helvede, end at vende tilbage til denne uheldige krig, gøre mig selv endnu mere skyldig i det og fortjener at blive straffet mere efter min død. Så hvad kan vi gøre? Hvad skal man blive? Som Gået til at tage? Jeg skælvede og ventede på at omkomme.
Mens jeg flyder ind denne grusomme situation, en fugl som en due, Siddende på et nærliggende træ, høres og fortælles mig med styrke: "Min søster, min søster, dette er stedet at mod og beslutsomhed; Du kan ikke komme ud derfra det ved at overgive jer til Guds barmhjertighed og ved gør vold mod dig. Kan du se dette bjerg? det er bjerget af hvile og fred, som kun er beboet af dem, der har besejrede deres lidenskaber, verden og dens farer. Det er målet hvor du skal pleje."
Ak! Min far Det var også mit største ønske; men midlerne at komme derhen og undslippe dette dårlige trin, hvor jeg Jeg fandt mig selv forlovet! Endelig gjorde jeg en indsats for mig selv, og jeg forlod mig selv for evigt i barmhjertighedens faderlige skød af min Gud, som jeg bønfaldt om min hjælp.
Straks så jeg mig selv fjernet fra jorden og transporteret til et højere sted som var en del af det smukke bjerg af hvile af fred, i hvorfra jeg endnu ikke kunne ankomme, men af mange trætheder og arbejder.
Endelig kommer jeg derhen, og jeg begynder at trække vejret og komme sig over min frygt. Luften var sund og ren, alt annoncerede en Evig forår og det sande ophold af lykke. Den Indbyggerne i dette lykkelige ophold var i meget små antal, men de glædede mig uendeligt ved renheden af deres moral, deres tros livlighed, sødmen i deres karakter, deres enkle, ærlige og hensynsfuld, endelig retfærdigheden i deres hensigter og oprigtighed af deres kærlighed til Gud og næsten. Alle travlt på Ros og velsign forfatteren af deres velbefindende, de syntes ikke at bekymre sig meget om deres kroppe og syntes ikke at være tænkte på verden kun for at hade dens maksimer og medlidenhed med de uheldige slaver.
Ved siden af Der var et andet bjerg lidt mindre højt, hvor solen pilede alle sine klareste stråler; det meddelte til bjerget af hvile og fred, og det var der at du var nødt til at passere for at komme derhen.
Altid våben i hånden, dets indbyggere, stærke, energiske og frygtløs, syntes konstant i krig og i handling; Jeg blev kaldt sejrens bjerg, og jeg blev kaldt sagde, at det var nødvendigt at være konstant travlt med bekæmpe laster for at underkaste og ødelægge dem, og især at det
(245-249)
Havde brug for meget opmærksomhed Udfordring med fremragende. Her får jeg til sidst at vide, ved hvor du kan komme til toppen af hvile og fred.
På dette, min Fader, Jeg vågnede, og Gud fik mig straks til at forstå, at dette en drøm, som jeg var blevet så ramt af, var det ikke for ikke en effekt af tilfældigheder, men af en intelligent årsag, og at det var fyldt med nøjagtighed, mystik og sandhed. Så jeg så i Guds forklaring på det, at Bakken, der fungerede som slagmark, repræsenterede naturlig tilbøjelighed til korrupt natur, som giver djævelen så stor fordel at trække mænd ned i afgrunden; Dette får det til at tage så meget styrke, beslutsomhed og mod og så meget arbejde for at tage himlen. Jeg konkluderede, at Jeg måtte bevæbne mig med konstans og fasthed mere end nogensinde mod mine onde tilbøjeligheder, og jeg følte min skam stige Mod djævelens forslag, farer og korruption af verden, som jeg ikke længere kan overveje undtagen med rædsel. Det vil sige, jeg tænk, hvad Gud foreslog.
Den Søster forfulgt af tyve, der repræsenterer Lidenskaber og frelsens fjender. Glad sindstilstand hævet over naturen og sanserne.
En anden gang, min far, Jeg troede, jeg ville blive forfulgt af tyve og røvere, der ærgrede sig over både min uskyld og mit liv; Jeg lærte derefter, at disse røvere og imaginære tyve var imidlertid den meget sande figur af forskellige lidenskaber, fristelser og muligheder for synd, hvoraf nogle forfølger sjæle med kriminel og morderisk hensigt, mens andre overfalder dem for at vente på dem, når de passerer og give dødens slag.
At flygte jagten på de tyve eller røvere, der skræmte mig så meget, Jeg tyede til Gud, og jeg følte mig stadig transporteret På det samme bjerg, som jeg fortalte dig om i drømmen tidligere. Der hørte jeg indbyggerne råbe alt sammen: "Lad os glæde os! Lad os glæde os! dette er Herren, dette er den dag, som Herren har skabt; mere fjender, mere end
kampe, mere end fristelser, ikke flere farer, prøvelsernes tid er forbi, Gud alene er for evigt belønningen og enden på vores værker."
Jeg forstod, ved Forklaringen på disse ord, som jeg så i lyset af Tro, som tyve og røvere repræsenterede i generelt alle fjender af menneskets frelse, og at Med bjerget af hvile og fred skulle man ikke mene så meget en vis tilstand af perfektion for at nå frem til himlens lykke, at det ikke også kunne betyde lykke endda, hvilket er det sande udtryk for vores lidelser og stedet for vores evige hvile. Lad os dog indrømme, at tilstanden af en Perfekt sjæl her på jorden har en stor del. Jeg tænker på Denne lykkelige forsagelse af verden og sig selv, hvor Alt kommer sammen for at hylde ekspertisen i det guddommelige væsen.
I denne lykkelige tilstand Fra udslettelsen af naturen stiger sjælen over sig selv, fordi hun kun ser Gud som den udelukkende skal knytte sig til. Alle fakulteter bliver da guddommeliggjort af denne guddommelige forening; den som sætter det over alle djævelens, verdens angreb og kød. Tilbageslagene her nedenfor er intet for hende; ved mærker hun kroppens behov, at hun bekymrer sig Meget lidt at tilfredsstille, bortset fra de behov, der er Essentiel; Det ser ud til, at kroppen kun virker mekanisk : han arbejder, han går, han drikker, han spiser, han sover osv. Men Sjælen deltager næppe i disse dyrefunktioner og rent naturligt svæver det så at sige over kød og sanser, så meget nåde har givet ham imperium på dem.
Andet__________ drømme, der skildrer søsterens sorger og kampe.
Gud, min Fader, har Nogle gange, som du ved, for at få mig til at føle noget nærmer sig. Det sker ofte, især efter mine fællesskaber, som jeg næsten ikke længere holder til sanserne eller organerne fornemmelse. Jeg finder mig selv flov over at svare de enkleste spørgsmål; Gud er ofte nødt til at foreslå mig selv de svar, jeg skal give, så der ikke er nogen Synes ikke for meget. Jeg ligner et fjols, eller hvis du Elsker bedre, jeg ligner en person, der for at have rettet Solen bevarer i lang tid en vis blænding, som forhindrer ham i at stirre på noget andet objekt: min sjæl er i Verden og i min krop uden at være der, og det er herfra situation, at vi ser på alt, hvad der påvirker sanserne og naturen. En er på hvilebjerget, man nyder fred i Gud, og man skaber Altid nye opdagelser ved hjælp af oplysningstiden at det kommunikerer. Hvad vil det være at se ham selv og uden sejlads, og afdækket!
Hvordan vil det være at eje det uden hindring og uden frygt for nogensinde at miste det
!... Men jeg kommer tilbage, hvor Jeg var; det er derfra, min Fader, at Dele de fleste af de ting, jeg har fået dig til at skrive ... Lad os gå tilbage til Fortsættelse af mine drømme (1).
(1) Således stadig ligner sig selv, vender søsteren tilbage til hver gang i den overnaturlige orden, der er som dens element. Hans store sjæl fjernes ved hver tur, og vi tager selv med sig ind i det guddommeliges skød, der inspirerer hende og får hende til at tale. Alt andet synes ham ikke intet; det udnytter alt for at komme tilbage til det; det er hans Centret og dets eneste formål: derfor er det på dette punkt altid endda, og vi kan sige, at vi finder det hele selv i hans drømme.
(250-254)
Andet__________ drømme, der skildrer søsterens sorger og kampe.
Forskellige tidspunkter jeg Jeg så mig selv i ukendte lande, nogle gange faldt til bunden af en ja, nogle gange udsat på smalle brædder og meget svag, der næppe støttede mig på afgrunde, hvor jeg var klar til at falde, og Jeg havde altid brug for hjælp ovenfra for at komme ud. På det seneste drømte jeg om at blive forfulgt af en En rytter af rystende størrelse og figur, han så så forfærdeligt og truende ud, at jeg havde en fiasko; Da han så, at han ikke havde været i stand til at nå mig, gik han med raseri og rejste over hele landet. Jeg vidste i min sidste fællesskab, at det var meddelelsen om djævelens indsats imod os og det lille arbejde, vi mediterer, og at det opgave og vil forsøge at mislykkes igen. Ikke Lad os ikke negligere denne advarsel, for jeg gentager: Vi kunne være dårligt stillet.
Men min Fader, her er et Skue, der er værd at have en Plads blandt mine skræmmende drømme.
Meddelelser af verdens ende.
En nat, at mens jeg sov, jeg Jeg forestillede mig, at jeg var på et bjerg, hvor jeg lige var ankommet til Da jeg flygtede fra monsteret igen, bemærkede jeg først en smuk himmel og
godt stjernet; men kort efter så jeg tegn Rystende på Vestens side så jeg en Kæmpe plads oversået med øl, helligdomme, hoveder og knogler af de døde, lysestager, begravelsesdomme; Kort sagt var hele dette rum som et stort ark lighus.
På siden af middag dukkede ærkeenglen St. Michael op i et aspekt og dækket af en formidabel rustning; et mousserende sværd i højre hånd, Han havde store skalaer på den anden, som han efterlod. Gå ned til jorden, og jeg forstod, at det var enheden og forberedelserne til den sidste dom, hvis tid Nærme sig....
I en anden drøm, hvor Jeg troede, jeg stadig var på det samme bjerg, jeg bor på himmelhvælvingen en stor vandret regnbue, hvis omkreds gik så langt mit syn kunne strække sig. Derefter dukkede op i Den store kreds af små duer og duer, der fløj sidelæns og forlod aldrig cirkulær linje, der indeholdt dem. Derefter lever jeg Krager og andre rovfugle smelter på små duer og små duer, der jager og spreder dem; Mange skyndte sig til jorden, hvor de blev revet fra hinanden af rovfugle, på trods af sølvduerne, der kom fra himlen til deres forsvar. Kampen var hård Mellem kragerne og de sølvvingede duer varede det indtil ankomsten af St. Michael, der bestemte sejr til fordel for duer og duer.'
Jesus Kristus lidelse og ukendt.
En anden gang jeg bor i Vesten Et stort maleri, hvor helgenen blev malet vor Herres ansigt; Hun syntes levende og dækket af blod Livlig flyder og drypper fra sin guddommelige kronede leder Torne. Hans øjne steg bedrøvet til himlen, og jeg så rigelige tårer falde. Mens jeg Jeg overvejede med medfølelse og ømhed og hørte en stemme der sagde til mig: Du ser solen formørket.
Drømme der ser på den franske revolution, skismaet i Kirken og dens forfærdelige efterspil. Ordre til at flygte fra skismatik.
Jeg må også, min Fader, at sætte blandt mine skræmmende drømme dem, der havde at gøre med Den triste revolution, jeg var ansvarlig for at annoncere. Vi kan derfor ikke undlade at tilføje Nogle af de vigtigste til dem, vi allerede har talte ved lejligheder, hvor de kom mere til
om, og hvor det var lige så uundværlig for at bringe dem ind. For dem, Vi vil ikke huske dem, eller vi vil kun gøre det i høj grad. let.
Jeg troede en nat, jeg så flere gejstlige klædt i deres tøj præsteligt, de blev ledet af en biskop også i funktionerne i hans ministerium. Deres agterluft og hovmodige, deres hårde ord, deres truende blikke syntes at kræve alles ære og respekt; de tvang de trofaste til at følge dem, til at lytte til dem og at adlyde dem. Gud befaler mig at modstå dem i ansigtet; De er ikke længere, fortæller han mig, i ret til at tale i mit navn eller værdig til de troendes underkastelse, da de har forrådt min kirkes interesser, og at de har været troen utro. Det er mod min vilje og i min forargelse, at de udøver stadig funktioner, som de ikke længere er værdige til; Langt fra mig utilfreds, du ærer mig ved ikke at adlyde dem; noget, de vil kræve af dig, lyt ikke til dem Ikke, adskil jer fra det, hvilket jeg gjorde som mange andre. Den Den næste drøm er endnu mere skræmmende.
Omkring tredive eller Fyrre år siden Frankrig var repræsenteret for mig som en stor ørken, en frygtelig ensomhed; hver provins var som en hede, hvor forbipasserende plyndrede og hærgede alt, hvad de kunne støde på. Kommer snart, på Misfornøjelse med de sande troende, vores præster og deres sognepræster, vore prædikanter og direktører, vore Missionærer forsvandt, og nye præster blev ikke vidste, at nej tog sin plads, og
(255-259)
foregav at øve sig de samme funktioner og har de samme rettigheder. Umærkeligt var der sådan en stor ændring i vejen at gøre og tænke på mine medborgere, som jeg kun kunne Jeg kan næsten ikke genkende mit eget land. Det var dog nødvendigt Selvom denne ændring var total, så jeg, at mangfoldighed Udtalelser dannede to parter der, hvilket forårsagede uro og Forfærdelige lidelser fra alle sider. Men her er hvilket skræmte mig mere og skræmte mig i dette syn. natlig. Jeg bor dybt i denne forfærdelige ørken anderledes fåreflokke blandet med geder og geder aber, flere andre arter af hæslige dyr
som jeg ikke vidste samme; Hyrderne, der førte dem, var så mange monstre endnu mere forfærdelige af mange; Dæmoner, jeg tænk, har ingen andre tal. Jeg lever også mange af folk flygter fra deres tilgang og gemmer sig med frygt og skynd dig ikke at blive klassificeret blandt deres besætninger, som de frygtede selv synet af. Al Skræmt mig selv spurgte jeg, hvor var deres præster, disse folks sande ledere Omstrejfende; Jeg fik at vide: De var Tvunget til at flygte, er de i eksil.
Husk nu, min Fader, de syner, hvormed jeg har skabt dig sagde, at Gud så mange gange havde fået mig til at føle og lide at røre ved en forfølgelse, der er alt for reel i dag, selvom det dengang blev betragtet som kimærisk, og meddelelser, jeg lavede som rene ekstravagancer, ægte illusioner af fantasi.
Huske Jeg siger, de forskellige skræmmende scener; Kan lide hvad Vinen plyndret af røvere, de to smukke træer slået af træet, der pludselig rejste sig mellem To; Dragen, jeg så bryde væk fra stormskyen for fortære alle, der var i det smukke hus, og Du vil have alt, hvad der på samme objekt har generet mest mit sind og skræmte min fantasi. Det er godt at fortælle dig såvel som i disse forskellige drømme, som havde at gøre med Vores revolution, jeg blev undertiden transporteret iver for katolicitet og undertiden rædsel for skisma og kætteri, som jeg forudså og det forudser jeg stadig; Himlen, som vi kan efterlades af frygt!
Men efter Når vi taler om ildevarslende drømme, virker det passende at afsløre nu dem, som jeg kalder behagelige, elskværdige og Trøst, fordi jeg har haft alle slags. Disse i det mindste vil være mere tilbøjelige til at oplive og trøste læseren, hvis Der er dog aldrig en, der ønsker at tage sig af mine drømme. Det vil være til i morgen, om Gud vil.
Udstilling general om søsterens drømme og om deres virkninger, som den ikke mener kan forklares naturligvis.
Glæden ved en tjenestepige samvittighed, midlerne til helliggørelse, glæden ved at være alt til Gud og at besidde ham ved kærlighed og begær, venter på
Besidder af virkeligheden, den hellige kirkes triumfer, de helliges herlighed, J.-C.'s yndige person, synet af hans helgen Mor og hendes sande venner, enden på vores ondskab, her er i forkortet, min Fader, hvad der har været De mest almindelige genstande af det, jeg kalder mine drømme yndefuld eller behagelig, og endda de fleste af mine visioner og genfærd. På samme måde som frygten for synd, helvede og Guds domme, Problemer og forfølgelser af Kirken har gjort mig altid forårsaget af modsætninger og i overensstemmelse med indtryk af terror, som skræmmende genstande naturligt bærer. Denne analogi mellem nattens tanker, hvis vi kan tale således og de af dagen, der gik forud for dem, virker meget enkelt og naturligt for mig. Og alligevel gør det ikke forhindrer mig ikke i at sige, at de, der hævdede at have har brug for disse naturlige dispositioner i mit sind eller min fantasi, for at gøre grund til alt, mener jeg at forklare og mine åbenbaringer og mine drømme ville være, at Min mening, i en meget grov fejl, der ville gøre dem forvirre effekten med årsagen. Gud kan uden tvivl drage fordel af det af de bestemmelser, som han selv har skabt; Men Jeg har altid følt, vækket som sovende, at disse dispositioner ikke kunne komme fra mig eller producere i sig selv ingen af de virkninger, de får mig til at føle. Ønsker derfor at forklare mine drømme som mine åbenbaringer, med et ord, alt, hvad jeg har set i Gud ved mine naturlige dispositioner eller ved temperering af mit sind eller min fysisk forfatning, ville det være som om vi forpligtede os til at lave grund til verdens vidunderlige orden ved naturens bevægelse, at forklare havets ebbe og strøm ved bølgernes agitation, eller feber fra den kulde, det gør. I Alt dette, der viste effekten, forklarede aldrig årsagen, og Den anden årsag vil aldrig blive forstået, så længe vi vil gå tilbage til grundårsagen, uden hvilken andre ville ikke eksistere. Uden dette blev der ikke sagt noget, selvom vi havde meget talt, eller hvis du kan lide bedre, talte vi filosofi
(260-264)
sådan at du vil behage; men der blev ikke talt nogen grund. Tillade bestrider derfor filosofferne og kommer til mine drømme yndefuld.
Herlighed af St. Francis. Fattigdom og ydmyghed, grundlaget for sin ordre.
At være stadig på det høje bjerg, hvor jeg fortalte dig, at jeg havde set det forberedende apparat til den sidste dom, jeg så mellem Norden og Levanten, og jeg så en stor flok religiøse fra vores orden, der marcherede herligt og triumferende; til deres Hovedet syntes en alvorlig og ærværdig karakter, klædt i en lys kjole og alle oversået med ædelsten og enorme rigdomme. Han bar ind hoved en skinnende krone, hans fødder og hænder blev gennemboret; Endelig vil jeg taget til J.-C. sig selv, og jeg ville bøje mig for ham at elske det. Pas på, sagde en høj stemme, denne er kun en mand, og han er din far St. Francis....
Hvad!" svarede jeg, vores far St. Francis! Hej! Hvordan ville det også være mousserende på himlen, den der altid var så ydmyg på Jorden, den, der elskede afsky og fattigdom så meget ? Det er netop, fik jeg at vide,
hvilket gjorde det så herligt, og hvad der også en dag skal gøre herligheden til dets herlighed børn, hvis de er trofaste til at gå i hans fodspor, Fordi fattigdom og ydmyghed er testamentet at han forlod dem; og ånden i hans orden består frem for alt i udøvelsen af disse to dyder, som er grundlaget og grundlaget af sin bygning. Det er derfor nødvendigt at øve dem i at være værd at blive forbundet med det. Denne drøm, min Fader, gav megen trøst og glæde.
Den Søster er i en drøm i det lille hus i Nazaret. Rørende beskrivelse hun laver. Lektion, hun modtager.
At være ret ung Igen troede jeg, at vandre alene i et øde landskab og ensom kom jeg ind, som ved et tilfælde, en lille skov, Den fredelige situation forekom mig meget gunstig for meditation. Det er her, vi er langt væk, fra den tumult, vi er Glad, hvis der er lykke på jorden, da man nyder sig selv og ens Gud, ved hvis søde tanke Vi bliver konstant mindet om udsigten så charmerende af alle de objekter, der omgiver os. Det var af en smuk På en forårsdag var luften ren og rolig, stilheden af Denne behagelige ensomhed blev kun afbrudt af Fugle sidder på de grønne træer, der skyggefulde denne fredelige stue. At alt er smukt i natur, tænkte jeg ved mig selv! Hvad bliver opholdet i Velsignet, hvis opholdet i vores eksil er så attraktivt! den Vil det være fra vores hjemlands! Og hvis Gud er så god, så liberal og så smukt for skyldig, som han kun skylder straffe På jorden, hvad vil han gøre for sine venner, når han vil have dem? belønning i Gud og i det fulde omfang af hans liberalitet, dens storhed og kærlighed?
Så jeg ræsonnerede i Mig; og mens jeg ræsonnerede således, fulgte jeg mellem smukke træer en lille avenue i slutningen af hvilken jeg så et afsondret hus, eller rettere bygget alene i bunden træ, som en slags lille hule eller hytte, som glædede sig meget over dens luft og behagelige situation, og især ved den store stilhed, der herskede der, fordi der ikke er nogen hørte ingen støj, bortset fra at nogle gange lavet af en arbejder mens du arbejder.
Jeg kommer ind i dette hus at informere mig om mit opholdssted; Jeg lever, når jeg kommer ind en god og ærværdig gammel mand, der arbejdede på polering og formning af dele og plader af træ med stor omhu og opmærksomhed Til den anden
side af Lejligheden, jeg så en ung person, der syntes at være hans kvinde, og hvis mildhed og beskedenhed var lig med skønhed; Ved siden af hende dukkede en ung mand op på omkring højst ti til tolv år, men af en så blid, god figur og så behageligt, at det var nok at se det et øjeblik for at være forelsket.
Også min far, uanset hvilken interesse jeg tager i den gode gamle mand, og især til hans unge kone, som jeg kunne lide uendeligt, Jeg følte i mit hjerte noget meget mere levende for den unge mand; Mine øjne kunne kun forlade ham ved korte intervaller og i øjeblikke af distraktion.
De tre havde travlt i en fredelig stilhed, der ikke afbrød selv deres vej Ærlig at modtage mig. Jeg bemærkede ikke i deres arbejde og deres manerer, hverken livlighed eller iver eller bekymring eller nogen form for ubehag eller begrænsning; Alt indvarslede tilfredshed, fred og fred og lykke af en sjæl, der nyder sig selv og ikke bekymrer sig Det var så lidt. Jeg vidste nogle gange ikke, hvad jeg skulle beundre mest, eller forældreomsorg og opmærksomhed eller lydighed af sønnen, der gjorde alt for at besvare det med sin omtanke, forsøger at behage dem og tjenester som han gav tilbage til dem begge. Det var gensidig hengivenhed, gensidig ømhed, men også respektfuld, at hun virkede livlig og oprigtig. Jeg ville have tilbragte mine dage med at se dem; men endelig var det nødvendigt For at afslutte dette beundringsværdige skuespil: Jeg tog derfor afsked med dette dejlig familie; Jeg forlod, omend beklageligt, fra dette dejlig hytte, og da jeg gik, vendte jeg stadig øjnene mod min unge mand, tager med sig
(265-269)
Mig ønsket godt trænede i at se ham igen, så snart jeg kunne, så længe jeg kunne. Det første interview havde givet mig glæde.
Den glade kone! den glade mor, at denne unge person, sagde jeg til mig selv, vender sig om !. Hvilken ærværdig gammel mand mesteren heraf
Dårligt hus! Hvilken smuk og hellig person hans unge kone er! Men Frem for alt det elskværdige barn, som denne smukke unge mand, der synes tilhører dem godt, og som viser så godt, at han er deres søn ved hans manerer mod dem! Hvilken beskedenhed, Hvilken enkelhed i deres tøj! Hvilken ædruelighed i deres måltider! Hvilken smuk ordre, hvilken renlighed, hvad Fred, hvilken union i dette hus! Når alt ånder anstændighed og duften af alle dyder! Skal du have så meget Ventede på at kende hende, denne venlige familie! Ah! hvis Lykken er der ikke, der er ingen på jorden eller i verden hel...
Mens du går Kun jeg talte om denne behagelige hukommelse, Jeg så en flot mand, der forekom mig at være en lokal indbygger; Jeg spurgte ham, hvad det var, der det lille hus, jeg var kommet ind i. Du »Burde kende hende,« svarede han, »såvel som dem, der bebo det; Du kommer ud af visdommens skole og Dyder. Dette er skolen i Nazareth, det er huset, hvor det inkarnerede ord tilbragte tredive år i arbejde, lydighed og underkastelse. Det er, tilføjede han, dette skjulte, ydmyge og besværlige liv af din Gud, må han vil have dig til at tilbyde dig selv som model, hvis du vil have ham Venligst og arbejde for succesen med din perfektion. Det er så du skal skjule dig for verden, for kun at leve for Gud og i Gud af J.-C. ; Dette er endelig det, der markerede dig denne stilhed som du har bemærket i dem. Når vi altid er, som de er i Guds øjne og kontemplation til stede, Skal vi sprede os udenfor gennem opmærksomhed på Ydre ting og samtale med skabningen? Finder vi ikke i os selv kilden til den mest fuldkomne lykke? Meditere kontinuerligt og stræb efter at efterligne det, du har set.
Den Søster rig på sin søvn, fattig, når hun vågner ; figur af intetheden af menneskelige ting.
En aften forestillede jeg mig selv taler med en kræmmer, der pralede med sin varer med en selvtilfredshed, der slog mig; hvad var der Endnu mere behageligt og mere selvtilfreds i ham er det at han gav mig alt, hvad der syntes at behage mig; Han Det var nok til at vise ham mit ønske, for at han skulle opfordret til at modtage det stykke gods, der
Jeg kunne godt lide det. Overraskelse og Glad for så meget ærlighed, jeg vidste det ikke Hvordan kan jeg vise ham min taknemmelighed. Du er fortæller han mig, som mennesker, der knytter sig til uorden. til jordens falske goder, og du er selve figuren af den. Lignende; Ved, at du i øjeblikket sover, og at du snart, ligesom dem, vil blive narret af din illusion. Nu favoriserer formuen dig, opvågningen vil tage dig væk alt hvad du ejer, så du ikke har nogen tilbage intet; Og dette vækkeur, der vil bedrage dig, er billedet af døden af dem, der havde sat deres lid til genstande jordisk og i denne verdens falske goder.
Ved disse ord vil jeg vækker mig, og når jeg vågner, ser jeg forsvinde og forsvinder som røg denne formue En løgn, der morede mig et øjeblik. Det gjorde jeg så De mest alvorlige refleksioner om tomhed og intethed menneskelige ting. Jeg troede, jeg var glad, tænkte jeg ved mig selv, Hvad har jeg tilbage nu? Glad, o min Gud, den, der betror dig alene! Han bliver ikke bedraget i sin forventning; Han finder dig død efter dig søgt i løbet af livet; Du bliver hos ham, når alt andet har Forsvandt; og du forbliver for ham, o min Gud, for at gøre hans lykke holdbar uden at han er bange for nogensinde at miste dig!
Jesus Kristus synes fyldt med enorme skatte, at ingen ønsker ikke at modtage.
Jeg troede, jeg engang så, i sovende, J.- C. holder i begge hænder skatte Enorm; Han så på mig med et trist blik, jeg bad ham om årsag. Min datter, sagde han stønnende, jeg kommer med mine hænder. Fyldt med gaver har jeg enorme rigdomme, som jeg Bestemt for mine skabninger kommer jeg for at berige dem ved at distribuere dem til dem, og jeg kan ikke finde nogen, der beder om dem, eller som ønsker dem, eller som gør sig værdig til at modtage dem. Jeg gør ikke ved, hvem jeg skal kommunikere mine donationer til, på trods af behovet end vi har. Dommer over den dom, som en sådan skyldig person har påført mig ligegyldighed!
Barnet Jesus i Marias arme, med et lille kors.
Jeg troede, jeg så igen, i en anden omstændighed, den allerhelligste jomfru holder på hende knæ Jesusbarnet, der syntes at have det sjovt med en lille pige Kors lidt lang, som han holdt i hænderne. Til denne opfattelse Jeg bøjede mig for min gode mors fødder og spurgte hende. I nåde til at forlade mig lidt
øjeblik til at holde sit guddommelige Søn. »Det vil jeg gerne,« svarede hun. Jeg strakte armene ud at modtage det; men i stedet for barnet gav hun mig kun hende et kors, jeg ikke ønskede; som hun gentog til forskellige omslag; og som jeg klagede til Hun selv, at hun bedragede mit håb, Min datter, hun svarede alvorligt: "Hvis du vil have Barnet, han Du skal først modtage
(270-274)
Korset, som han vil bringe dig Til stede ved mine hænder kan du ikke besidde en uden den anden. I dette øjeblik passerer vores fader St. Francis efter et banner, hvor der var en stor krucifiks. Her sagde den salige jomfru og viste mig det: Dette er processionen, du skal følge uden at forlade den aldrig... Med dette vågnede jeg.
Jesus Kristus inviterer søsteren til at følge ham til Golgata og gør ham til stede af hans kors.
Et par dage før ulykken jeg fortalte dig om, og som må have konsekvenser Indtil min død drømte jeg, at jeg deltog i en procession til aflad ved det store jubilæum. Mens vi gik i en lige og bekvem sti, Jeg kastede mine øjne på en meget smal og ujævn sti som var på vores højre side, så jeg J.-C. samme der bar sit kors til Golgatas bjerg. Kom efter Jeg, råbte han efter optoget, følg i mine fodspor, det er Her udvej af store afladenskaber, kom og hjælp mig alle til at Bær det kors, jeg bærer for alle.
Seer at ingen ønskede at forlade den lette vej for at følge ham ved Scabrous sti, hvor han gik, løb jeg efter ham. Han klagede til mig over ligegyldighed og hårdhed. mænd mod ham og fortalte mig om hans smerter lidenskab på den mest rørende måde.
Under en omstændighed Samtidig hørte jeg hans klager, og jeg så ham stadig i min søvn alle lastet og som om overvældet af Hans kors
: det var i vores samfund. Han kaldte alle nonnerne til sig Bagefter løb jeg derhen, og han nægtede mig. Det er ikke dig, sagde han, gå og fortæl dine søstre
at komme; for dig, bliv i din celle. Sikke en sorg! Jeg adlyder med tårer; Men Efter nogen tid kom han ind i min celle med Madame La Overordnet: Her, min datter," sagde han, "sørg ikke, Dette er din del og din deling. De andre er flygtet fra mig, det skal jeg fortælle dig. Forlad mit kors, forlad det aldrig. Det var udsmykkede af forskellige relikvier af helgener, og især af martyrer. Jeg kaster mig med ansigtet nedad, da han modtager den, og J.-C. Forsvinder Meget få
tid efter Drøm, Madame l'Abbesse blev syg med den sygdom, der førte hende ved graven, og jeg havde ulykken, som også må føre mig derhen og ledsage mig der. Gud blive velsignet i alt.
Den Søster føres til bunden af en ørken og modtager En lille bog at meditere.
Jeg husker en aften Jeg troede, jeg rejste med min gode engel under figuren af en smuk ung mand, som tilsyneladende den, der førte Tobias. Han sagde, at han ville tage mig, hvor Gud ville have mig; sti Dermed underholdt han kun måder, hvorpå jeg kunne blive perfekt og at gøre Guds vilje i alt. Vi fandt i walking oratorier eller små private kapeller, hvor jeg ønskede at gå hen for at bede sammen med andre: Giv dette videre, mig Han sagde, de er fortabte får, jomfruer. Så han førte mig til dybden af en ørken. Det er her, mig Han sagde da:
den Gud kalder dig, og at du skal gøre dit hjem; på dette, Han gav mig en lille bog og forsvandt. Jeg åbner denne bog med iver, for det må have været min meditation sædvanlig; men jeg blev meget overrasket, da jeg bladrede igennem det, for ikke at se og kun at læse disse to ord på hver side: Gud alene.
Hjerte af den trofaste sjæl, hemmeligt fristed, hvor er spærret inde den guddommelige brudgom.
Efter Længe beundret de små hvide blomster i haven af Den mand og kone, jeg fortalte dig om Et andet sted så jeg i en anden drøm en kirke, hvis helligdommen var låst såvel som Døre. En meget beskeden og ydmyg jomfru dukkede op under figuren af en nonne; hun kom ind i kirken, som hun lukkede inde i; kom ind i helligdommen, som hun lukkede ind på sig selv. Samtidig J.-C. gør sig til skue for hende i menneskelig form, hun afleverer nøglerne og siger: Min Herre og min ægtefælle, jeg giver dig indgangen til Mit hjerte og af alle
mine kræfter, og det for altid. J.-C. modtog sin gave med kærlighed og tilfredshed, lover at være hans andel for evighed.
Udgang fra denne kirke, Jeg observerede på højderyggen korset med alle de redskaber til Frelserens lidenskab; Der var i nærheden af Kirken af regimenter af soldater arrangeret i kamp, men uden bevægelse, mens et stenkast væk så omkring vagtposterne i stadig agitation, i frygt at fjenden ikke nærmede sig vagten. Her er den mystiske betydning heraf Nattesyn:
Sjælens hjerte Trofast er helligdommen, hvor den guddommelige ægtefælle elsker at lukke sig med det for at gøre sig til herre over alt hendes kræfter, som hun betror ham forældremyndigheden over: 1° denne sjæl forenet med J.-C. skal først have ødelagt alt sit lidenskaber ved udøvelsen af bodsøvelser og mortifikation; 2) den skal være lukket af en Kontinuerlig opmærksomhed på sig selv alle døre og veje, der kunne give adgang til fjenden; 3° mens de indre og ydre sanser er stille, årvågenhed, som en aktiv vagtpost og utrættelig, skal altid være på farten for at opdage tricks og forhindre fjendens angreb, af mortifikation og de lidelser, som korset og korset og instrumenter af lidenskab,
(275-279)
med et ord, ved døden af gammel mand, som Gud engang befalede mig at slå ihjel i mig siger, at syndebukken skal køres langt væk, hvis Jeg ønskede at behage ham i fremtiden.
Udseende af en ung jomfru, der bebrejder søsteren for hende forsømmelse og dens mangel på selvværd.
Her er en anden, min Far, som skete for mig for kort tid siden, og som Gør et indtryk så levende som det er behageligt. Jeg tænkte, at i min celle ønskede jeg at anvende mig selv på Gud og kunne ikke gøre det lykkes, som jeg ville have ønsket; Jeg vidste det ikke Hvor kunne denne vanskelighed komme fra. Mens jeg er i gang Var
Spildte kræfter, jeg se en femtenårig pige komme ind og komme til mig eller højst atten; Jeg troede, jeg genkendte det, fordi jeg allerede havde det. set i en anden situation, at det ville være for lang tid at rapportere. Denne unge jomfru, for hun bar alle funktionerne, var Efter min mening den smukkeste person var det muligt at At se; en ædel og yndefuld tilgang uden påvirkning, charmerende funktioner, luften af enkelhed og åbenhed, der giver uskyld, et grinende og beskedent ansigt, øjne hvor gnistrede den smukkeste ild; Endelig, hvad skal jeg ellers fortælle dig? Jeg ved ikke, hvad der var så elskværdigt, at det var nok at se hende til være forelsket. Også, min Fader, jeg bekender for dig, at jeg kunne ikke forsvare mig mod det, og at jeg elskede ham i første række.
Hun nærmer sig mig, tager min hånd og stirrer på mig med en luft af venlighed og interesse Mere veltalende end alt, hvad der kan siges, kommer jeg, min tjenestepige Ven, sagde hun til mig, at jeg skulle komme med en lille bebrejdelse til dig, og så en forslag fra J.-C.; for det er ham selv, der sender mig til dig. Hvor er du glad, min gode ven, han Jeg svarede, at kende J.-C. og at tilhøre ham! Ah! velkommen, da du kommer for at se mig på hans vegne; Jeg Vil uden tvivl lytte til dig af hele mit hjerte.
Så her er hvad du har brug for "Du elsker ham ikke nok, du deler dit hjerte, og selv du er utro med det på mange måder
ting, du udsætter dig selv meget ofte til berøvelse af hans nådegaver og hans Favoriserer, du glemmer nogle gange, hvor meget du er for ham Afhængighedsforhold. Det, han beder dig om gennem min mund, er at fordoble din inderlighed, at studere dig for at behage ham i alt, ikke for at ikke at komme ud af hans hellige nærhed, at have ham
kontinuerligt i sindet og i hjertet, kun at handle ved sit indtryk, at leve kun for ham; for, min gode ven, han har givet dig alt, Han vil have det hele. Han er jaloux på at besidde dit hjerte hel og uden deling; Og tro mig, min kære, et hjerte sådan som din er ikke for meget for en mester som han.
Overtalelse flød fra Hans læber, hans ord havde gjort så meget indtryk på mig. at jeg kun tænkte på at tilstå skyld; og hvad er godt at bemærke er, at jeg ikke følte nogen smerte i irettesættelser gav hun mig; men tværtimod er jeg fundet meget glæde, endnu mere end komplimenter og til den mest smigrende ros. Jeg ville gerne have brugt mit liv på at høre dem, fordi hun havde været i stand til at inspirere mig til det samme kærlighed hun viste mig. Ah! hvor meget J.-C. Genoptager Forsigtigt! Nå, sagde jeg til ham og græd, alt hvad du fortæller mig. sig er rigtigt, det er selve sandheden, jeg siger det Genkende. Så få mig til at være mere tro mod fremtiden, og for at drage fordel af din velgørende advarsel, og jeg Jeg vil arbejde på det med al min magt for J.-C.'s skyld.
Til disse ord: Den venlige jomfru kaster sig i mine arme, vi krammer hinanden tæt; "Her," sagde hun og kyssede mig, "som Jeg vil forene dig med J.-C., for jeg er hans kærlighed til mænd; Jeg tager alle midler til vinde dig til ham O min Fader, hvor var jeg glad!
Som jeg havde spurgt ham om vejen til at gøre mig mere tro mod J.-C, jeg Jeg kiggede efter hendes øjne, så hun kunne oplyse mig mere. På dette punkt, da jeg så ham et par skridt væk nedadgående, hænderne bundet sammen, i den mest tilbedelse dyb og inderligst inderlig bøn; Hvad jeg tog som middel at hun angav til mig....
Har da Vågn op, jeg gennemgik omstændighederne ved dette slående drøm, og jeg fandt dem alle i overensstemmelse med mine behov og til min situation. Det var allerede et par dage siden, jeg havde hengivet sig til nogle spredninger som havde givet mig ord i det mindste ubrugelig, et par små sladder, lidt humør og andre fejl af denne art, som havde draget mig lidt fra mit centrum, mener jeg, af Guds nærvær. Jeg havde fra fejhed til at returnere de distraktioner, der var kommet i mine bønner: min sidste Fællesskabet havde været mindre inderligt, og det gjorde Gud heller ikke Jeg havde næsten ikke sagt noget til mit hjerte. Jeg troede bare, det var
Formålet fra ambassaden modtog jeg i søvne, og jeg bed, min Fader, om at fortælle Mig, hvad I tænker.
Jeg har dig allerede min datter," svarede jeg søsteren, at Gud kan bruge drømmenes vej til at give til mennesker gavnlige advarsler. Jeg ser dem i de hellige skrifter beviser, som ikke tillader tvivl; Jeg kan i øvrigt se i dine begivenheder, anstændighed, sådanne høje sandsynligheder,
(280-284)
det forekommer mig næppe muligt at nægte. . . Men min søster, du Jeg fik at vide, hvis jeg husker rigtigt, at det ikke var Ikke første gang du havde mulighed for at se dette Nice person du lige talte om i så god del. Så fortæl mig nu, i hvilken anden omstændighed du allerede havde gjort Bekendtskab med hende? fordi
Du gjorde mig nysgerrig at kende hende bedre, og jeg tror, der er ville have meget at vinde for mig og for andre Måske.
Dette ønske om at høre at tale, min Fader, er et bevis på, at du allerede kender hende, svarede søsteren; Men det er sent i dag, og Det var en ganske lang session, ikke at have talte kun om drømme. Hvis jeg kom ind i den, du fortalte mig spørg, det ville vare mindst et kvartal
af time mere, og jeg frygt for, at du skal være generet; således min Fader, Hvis du finder det godt, afslutter vi her historien om min Drømme. Slet ikke, min søster, jeg vil i det mindste den i aften; Hvis det varer et kvarter, ja, det vil være Et kvarter mere kan jeg endda give dig en god en halv time; Således, hvis du ikke er generet af Jeg vil ikke tale. men hvis du ikke gør det Tilfreds ikke i aften, det bliver til i morgen, vælg, fordi jeg ikke gør det du forlader ikke den omstændighed, jeg beder dig om. – Min »Far,« genoptog søsteren, »tvivl ikke på min indstilling. at adlyde dig; Det er nok, at det forpligter dig. Jeg skal så fortsæt i nogen tid, og du vil gøre brug af alle mine historier at du vil kunne lide det i dine notesbøger.
Jesus Kristus får ham til at kende verden.
Ca. det tidspunkt, hvor du er kommet ind i vores hus for at lede os, J.-C. viste sig for mig i en drøm og sagde til mig: »Følg mig, jeg vil lære dig dette at det kun er verden. Jeg; og begge går med Fantastisk hastighed, vi rejser gennem lande Enorm; Snart ankommer vi til de mest almindelige lande. længere væk. Hvad var meget praktisk, er det Vi så alt uden at blive set af nogen: overalt J.-C. påpegede for mig åndens og den verdens maksimer med evangeliets. Ser du, mig Han sagde, at vi finder ivrige mennesker ved hvert trin pr. tusind timelige anliggender; men hvor er de, der skynd dig for deres frelses forretning?...
Her er det et bryllup, der Det er en messe eller et marked, yderligere er det en begivenhed morsomt eller tragisk... Vedhæft et par andre bagateller af det samme natur; Det er det, der danner menneskelivets cirkel. Den dyre virksomheder, provisoriske projekter, intriger af Kabinettet besætter hoffolket og verdens store; den Angreb og forsvar, belejringer og kampe besætte krigens folk; Formaliteter og retssager besætte barmedlemmerne; pløjning, pasning af kvæg besætte landfolk; tilbundsgående undersøgelser Store spekulationer holder folk travlt
af breve og lærde politikker: handel optager købmænd; men hvor er de, Af alle disse er de, der er tilstrækkeligt optaget af deres samvittighed og deres Gud? hvem er dem, der laver mindst en Den vigtigste og alvorlige opgave for deres frelse, som er Først og fremmest ?...
Barnlighed fører barndom, spredning fører mandig alder, Interesse driver midaldrende, griskhed leder alderdommen, og hverken tro eller næstekærlighed fører næsten ingen tid i livet. De store er dødsdømte og som solgt til forfængelighed, stolthed og vellyst; De små er til hvisken, til uvidenhed, slyngel og uretfærdighed. Hvor er dem, der er dedikeret til ydmyghed, til mortifikation og udøvelse af dyder? Vi synger, vi drikke, grine eller argumentere, glæde sig, trist, men altid for det tidsmæssige. Alle søger interessen for krop, næsten ingen søger sjælens; vi arbejder meget for tiden, næsten aldrig for evigheden; man gør alt for sig selv, intet for Gud: dette er verden....
Så ser du, fortsat J.-C., at alle disse mennesker ikke tilhører mig, de er alt til deres lidenskaber, ikke til mig; de tilhører dæmonen min fjende; Dette er ikke mit rige eller mine undersåtter; tværtimod er de i krig med mig og mine. Af alle dem, du ser, næppe find ud af, hvem der tænker på mig og mit evangelium, at overholde deres adfærd Hvis de gør det nogle gange, er det, hvis svagt, at deres kristendom hellere vil være en skamplet for mig det en hyldest til min guddommelighed. Hvor mange er Er der ingen blandt dem, der går så langt som til at rødme over mit navn? før mennesker, og som efter nogle få religiøse handlinger vendte tilbage til anstændighed, løb meget hurtigt i verdslige kredse trækker sig tilbage og løfterne om deres dåb, og de løfter, de gav mig ved foden af altrene
! Renhedspunkt af hensigt i ægteskaber, troskabspunkt i Handel, kaldssted i staterne, punkt for retfærdighed blandt mennesker; Sådan er verden. Skulle vi blive overrasket hvis det fordømmes i evangeliet, som fyldt med skandaler, uretfærdigheder og synder?..
(285-289)
Han sender ham til at prædike bod i en stor by. Hun adlyder med besvær og finder ikke længere J.-C. til sin returbillet.
Mens vi taler sådan, vi ankom til et højt bjerg, hvorfra han var let at opdage hele landet rundt; blandt andet objekter, vi så i nærheden af en stor og tumultarisk forsamling; Det var en messe, der blev afholdt i nærheden af en meget kommerciel by. . . Du kan se denne by og denne forsamling, sagde J.-C.; Denne mangfoldighed af mennesker er kun optaget af timelige anliggender og De fleste af dem er uretfærdige. Det meget store antal af dem som du ser er nedsænket i kriminalitetsvaner, som gør deres frelse meget vanskelig, og desto vanskeligere som Dette er den eneste virksomhed, de ikke beskæftiger sig med, på som de ikke engang tænker på. Hvilken trist blindhed! Gå, min datter, find dem på mine vegne, fortæl dem, at hvis de gør bod, vil jeg straffe dem på den vigtigste måde. frygtelig; at et hedensk, verdsligt og libertinsk liv er altid efterfulgt af en dødelig død og en evighed af Ulykker; fortæl dem, at de er omvendt og holder op med at synde, for ikke at sætte højden på deres misbilligelse....
Jeg gyser ved Denne ordre, langt mindre af frygt for den fare, som den udgør afslørede mig, kun af frygt for at miste den, der gav mig det. Jeg Jeg turde ikke fortælle ham om min forlegenhed over, at han trængte ind sandsynligvis; Jeg bad ham kun om at forvente mig på samme måde sted, hvor jeg foreslog at slutte mig til ham lidt. Jeg forlader og løb med al min styrke; Ankomst til stedet egnet til at være inden for rækkevidde af mig Da jeg hørte fra denne skare, råbte jeg til dem så højt jeg kunne alt hvad jeg havde ordre til at fortælle dem; Jeg tilføjede, at det var J.-C. selv, der havde sendt mig til dem, og jeg truet med hans vrede, hvis de ikke adlød min stemme, som nineviterne til Jonas nogle lyttede opmærksomt til mig og virkede rørt af mine ord; men det meget store antal gav sig ikke til at sorg. Jeg så mig gøre grin med det, andre blev revet med vrede på mig, og jeg ved ikke, hvad der ville være sket, hvis jeg for at undgå deres forfølgelse ikke havde flygtede hurtigt, for at finde min guide på stedet hvor jeg havde forladt ham. Men o øde! Han var der ikke længere, og det, jeg havde frygtet så meget, var Da han ankom, var han forsvundet. Hvad skal man gøre? Hvad skal man blive i et land udlænding, der allerede så på mig som en Fjende, for at ville oplyse ham om hans sande interesser?
Under at hun leder efter J.-C. Med smerte møder hun en sjæl Undskyld, at hun forsøger at trøste.
Mens for Da jeg fandt ud af, strejfede jeg med dødelig angst markerne og nabolandskabet, der kalder højt på ham og Spørger alle, jeg mødte, hørte jeg alt på ved siden af mig, bag en
busk, skrig beklagelige, rørende klager; Jeg nærmede mig stedet, og jeg skruet liggende på jorden en pige i tyverne, der beklagede sig på en måde af medlidenhed; Jeg havde medfølelse med hende, og jeg ville trøste hende. Ah! fortalte hun mig Ved at græde er der ikke mere trøst for mig, jeg mistede Følsom tilstedeværelse af min sjæls brudgom, jeg bukke under for min sorg; Fortæl mig, hvad der er blevet af ham, ellers Jeg kommer til at dø af smerte...
Hans triste situation begyndte at få mig til at glemme min; Det virkede at hun delte mine lidelser ved ligheden mellem vores sorger; Jeg genkender derfor mig selv på hans portræt; og uden at ville mig endnu For at gøre hende opmærksom påtog jeg mig at trøste hende, mig der havde mere brug for det, end hun havde. Jeg fortæller ham mellem andre ting, som hans for store følsomhed ikke var punkt baseret på reglerne for ægte fromhed, at hun endda kunne mishage h Gud, der beder om mere om at underkaste sig sit testamente. Dens tilstedeværelse følsom, sagde jeg, er en nåde, som han skylder ingen, og hvis afsavn må vides at lide, når han glæder os, og langt fra mishager ham ved det, vi er meget mere behagelige ved vores indsendelse, end hvis vi følte denne kærlighed til Gud til stede, denne Sensibilitet, som naturen konstant søger, og som måske kun tilfredsstiller selvværd...
Så min gode ven, han Jeg sagde, pas på med at sørge for overskud, Overskud i alt er skadeligt. Tro mig, min tjenestepige er Gud hvem tester dig; Men testens tid slutter For at give plads til gladere øjeblikke: nærvær følsom over for hans kærlighed eller hans person er ikke, hvad han kræver af vi; Han ønsker fromhedens soliditet, som består af især i lydighed og underkastelse under hans vilje helgen....
Mens jeg talte således, kiggede fra alle sider for at forsøge at opdage den, jeg selv søgte med så megen bæven, frygt og sorg; da det er rigtigt, at det er meget lettere at tale godt end at handle godt, at trøste andre, at trøste sig selv; og dog, min Fader, følte jeg at jeg havde fået en vis trøst ved at tale således til denne stakkels plagede; for jeg sagde til mig selv indadtil at jeg måske havde brug for gode anmeldelser meget mere end hun gjorde. at jeg gav hende, og at jeg måtte anvende dem på mig selv, som hun gjorde. Mêle selv gjorde det klart med meget få ord, og som for at betale mig for den velgørende handling, jeg havde udført i dens betragtelse.
Hun fortsætter med at lede efter J.-C., og hun ankommer til bjerget af Golgata, hvor hun finder mange kors meget ru og stærke Tung.
Endelig forlader jeg hende og har Engang væk finder jeg en høj
(290-294)
bjerg i bunden af hvilket en mand sad; Jeg spørger ham, om han ikke så J.-C.: Ja, svarede han, han har lige vundet toppen af bjerget ser du, og jeg tror, han gjorde der. stoppede for at vente på dig, fordi det var her han venter på alle sine venner. Ved disse ord forlader jeg som lyn uden at bede om mere, og jeg løber så hurtigt, at Jeg ankom til toppen forpustet; og efter Stoppede et øjeblik, jeg søgte overalt, jeg opfordrede til Høj; men jeg så kun et stort kors plantet lige På toppen af bjerget, og omkring dette kors nogle arbejdere der arbejdede for at få andre til at gøre det samme model; Jeg så ti eller tolv helt nye af forskellige størrelser og forskellige vægte...
Mine gode venner, sagde jeg til dem: Sæt dig lidt ned for at hvile, hvad kalder du dette Trist bjerg? Du burde kende hende, svarede de, det er bjerget på Golgata, hvor du skal gøre din forbliver indtil døden. Hej! Vær venlig, for hvem Laver du disse forskellige kryds? Det er til dig selv. Jeg rystede og gik så hen for at prøve dem; men jeg fandt dem så ru og så tung, at jeg ikke kunne løfte dem. Hej! Mine venner Jeg græd mig, kan du ikke se, at det vil være umuligt for mig at Har du aldrig en eneste på? Du vil bære dem alle på én gang, Jeg fik at vide; Men de vil have mistet meget af deres tyngde og deres hårdhed; for de er endnu ikke færdige, og Men vi vil ikke gøre mere ved det. Da jeg ikke forstod Betydningen af disse sidste ord forlod jeg disse arbejdere med deres gåde for at tage sig af søgen efter min guddommelige chauffør; for jeg var ligeglad med kors, forudsat at jeg gjorde det. finde...
Hun opdager en hule, hvor hun finder den unge jomfru, hvis Hun talte, og som pudsede korsene og bad ham om hans Navn.
Så jeg gik igennem dette design hver krog og kran på toppen af bjerget, og Pludselig går jeg ind i en slags hule eller mellemrum mellem sten, og Jeg ser i forliset en ung jomfru af en skønhed dejlig, netop den, min Fader, som har du så meget
mere end dig selv første gang jeg fortalte dig om det. Så jeg var glad og glad fra første øjekast, Og jeg tror, det er umuligt at
HJERTET AF S'EN forsvare. Ja, det var netop samme port, samme størrelse, samme figur, Samme træk, den samme luft, den samme tale, endelig Samme person, som jeg har set siden, og som han har været en del af gjorde stor omtale i den foregående drøm.
Her, min Fader, Plov i hånden havde hun travlt med reducere og polere de kors, som arbejderne havde lavet, og hvoraf hulen var fyldt ud. Efter dig Formindsket og poleret spredte hun stadig en visse salvelser, der fik hårdheden til at forsvinde, hun Arbejdede med hurtighed, dygtighed og ynde fantastisk og vidunderligt. Alle dem, der var gået under hans hånd, var blevet blød og let, Jeg så næsten ikke noget skræmmende i det længere. I stedet for den rædsel, jeg naturligvis havde for de første kors, Jeg følte en vis iver for dem, og Jeg følte, at denne iver steg, da jeg talte med den charmerende arbejdstager, til det punkt, at da jeg var færdig Jeg ville have haft modet til at tage dem og bære dem alle til tiden.
Jeg blev overrasket af en sådan pludselig og unaturlig forandring, og måske i Ville jeg stadig have ignoreret årsagen, hvis jeg ikke havde Jeg vil gerne spørge om navnet på denne venlige person. Derpå For at tilfredsstille mig så hun på mig med et grinende ansigt og øjne. fuld af den reneste ild; og viser mig korset, som hun Hun sagde nådigt: "Jeg er kærligheden til Den, der bar det for dig, og det er for din kærlighed og det af alle de mænd, jeg arbejder. J.-C. vil have alt sit Børn går i hans fodspor med deres kors, fordi Det er den eneste vej til evigt liv og uendelig lykke hvem han kalder dem, og som han har fortjent dem; men han vil have dem til at bære dem uden at blive belastet af dem. Han vil have Lad det endelig være af kærlighed og ikke af tvang, at de slid, derfor opkræver han mig for at give dem mere tilbage blød og lettere, og for mig er det en Meget behagelig besættelse, da det er umuligt for mig ikke at at elske dem, som J.-C. elskede så meget. »
Efter denne tale, Jeg vågnede fyldt med ønsket om at bære alt Krydser at J.-C.s kærlighed ville præsentere mig uden at frygte fremover at finde dem aldrig for tunge.
Det er det, min Fader, Da du absolut ønskede at vide, de to omstændigheder ved mine drømme, hvor jeg så denne venlige person, denne charmerende arbejder, som du forekom mig at tage så meget af interesse. Men da vi er på denne artikel, og at min historie varede lidt mindre, end jeg troede, Jeg vil afslutte, hvis De ønsker det, med en vision om, at jeg vil
minder om, og alligevel Skete med mig, ikke i søvn, som de foregående, Men i min bøn for fire-fem år siden. Sagen er, at Min mening fortjener stadig opmærksomhed.
Syn af søsteren under hendes bøn. Kærlighedens træ.
Jeg fandt mig selv glad for et lys
(295-299)
hvor Vorherre viste sig for mig i menneskelig form, han førte mig ind i en stor have alle fyldt med træer og planter af forskellige arter; Blandt andet bemærkede jeg et større og smukkere træ, frugt var stor og af et charmerende udseende, og den smukkeste som det er muligt at forestille sig. Hver af frugterne af dette træ var hvid på den ene side og vermeil på den anden; Træet og dets frugt blev kaldt træet og kærlighedens frugt, livets træ, Den store kærligheds træ, der skabte forløsning af menneskeheden. De andre træer var til sammenligning som vildmænd, der kun bærer savnet frugt, og orm-spist...
J.-C. var villig til at forklare mig den sande betydning af denne vision ved at gøre mig opmærksom på den ansøgningen til mig selv. "Hvor mange gange, jeg sagde han og undlod at støtte dig på grund af min lidenskab, Har du ikke båret skæv, forkælet frugt? og korrupt? Ved denne lejlighed introducerede han mig for at millioner af sjæle var der og ikke gjorde det producerede ikke fast og ægte frugt, netop fordi de kun er ved deres frivillige rådighed wildlings, som ikke indtastes på det smukke træ af Guds kærlighed eller på fordelene ved Frelserens lidenskab, Ellers er alt, hvad der kan gøres, imidlertid ubrugeligt for himlen. Men nok er nok, far, det er tid til at afslutte. Hvis du Gør brug af mine drømme i dine notesbøger, fornuftige mennesker og kristne, der læser dem, vil finde sandheder godt solidt, i en form, der er foragtelig i sig selv; men overfladiske læsere, der ikke vil trænge ind Peg barken, især dem, der kun vil søge Måder at tilfredsstille en vantro nysgerrighed, ah! Jeg frygt for dem, at de vil benytte lejligheden til at foragte alt hvad jeg fortalte dig. Bed for mig.
Ende Drømme.
--------------------
Tog jeg fejl, læser, i den gunstige idé, som jeg dannede af de drømme, jeg lige har rapporteret, og i den fordelagtige dom som jeg havde båret andre steder? Det er din nu at dømme, og fortælle os, hvis du har set flere ansøgninger moral, mere retfærdighed og sandhed i ingen Forudsigelse af denne art, som du måske kender.
Lad os læse romanerne åndelig, hvor man foreslår at undervise ånden og at danner hjertet i kristne dyder ved sjov læserens fantasi, og lad os så få at vide, om der er fundet, med en renere og mere sublim moral, en sag Vigtigere, en skarpere interesse, en fortælling enklere og mere naiv; Endelig mere af det slående, der fjerner og transporter efter rækkefølgen af behagelige fakta eller Frygtelig. Er der nogensinde blevet skrevet noget mere i tråd med evangeliets ånd eller gunstigere for Den kristnes fuldkommenhed? Derfor, hvad mere retfærdig og mere ægte? Hvad er mere som inspiration selv, det, der er genstand for dets Forskellige drømme, hvis vi kan give dem det navn?
Faktisk er enten Helligånden handlede på denne hellige piges ånd under hende søvn, hvilket han gjorde mod mange andre; eller, som man stadig kunne tro, at hans hjerne ville have bevarede stadig sporene af de impulser, som Gud havde der gør i løbet af dagen; som vil virke mere naturligt, skønt utilstrækkelig, til at retfærdiggøre den beundringsværdige orden, som der regerer, såvel som det design, der vises overalt; af nogle Hvordan disse drømme fandt sted, de er ikke mindre overraskende i sig selv, ikke mindre vidunderligt i det naturlige Historier, enkelhed såvel som sandhed tal, og dette sæt fulgte hidtil fra inkonsekvensen og underligheden af almindelige drømme.
Hvad kunne være mere overraskende, Endnu et slag, hvad kunne være mere utænkeligt end at se, at en fattig kvinde uvidende, liggende på sengen i sin celle, havde stadig, alle sover som hun er, mere bare ideer og mere moral, og mere sublim end de fleste af vores smukke sind i deres bøger så højt besungne og komponerede med så meget kunst, af undersøgelse og redning! og hvis jeg må bruge Er dette udtryk ikke enestående, at en af disse gode sjæle der har været så foragtet, har fundet en måde at Bedre at drømme, mens de sover, end de normalt gør, selvom Lysvågen, bagerst på deres kontor?
Det er derfor for min skyld udtalelse, umuligt at begrunde alt dette uden regres til de ord, der allerede er citeret, og som findes i de alene opfyldelse: Et erit in novissimis diebus, osv. Endelig overbevist og som overvældet af oplysningstiden indeholdt i et værk, hvoraf alle er beundringsværdig i enhver henseende, udbryder vi i det mindste. med salmisten: Lad
(300-304)
Guds veje er uforståeligt, og at det er suverænt beundringsværdigt i hans helgener!
Mirabilis Deus in sanctis suis. (Ps. 67, 36.)
----------------------------------------------
ERKLÆRING
OG CERTIFIKAT FOR DE TO OVERORDNEDE
Fra Fødselaren.
Vi, undertegnede, religiøs af samfundet af byplanlæggere i byen Bregner, lad os bevidne, hvem det vil tilhøre, 1° at vor såkaldte fødselssøster havde for længe siden år, gør meddelelser og forudsigelser, der påvirker Et ryk og en omvæltning, der skulle begynde om lidt Frankrig, og derefter forårsage store forstyrrelser i kirken og i staterne; det på trods af det lille udseende, der er så da, hvad den nævnte søster havde meddelt, havde syntes så stor og slående i dommen af mange gode kirkelige, end præsten, der var i dette På det tidspunkt blev husets direktør ændret til at skrive, og at han faktisk skrev et essay om, at modsigelser og misforståelser på søsterens konto havde tvunget ham til at brænde som på trods af sig selv.
2° Når det er sagt, søster af fødselaren havde i 1790 anklaget på vegne af Gud, Mr. Genet, sidste direktør for vores hus, der skulle opstå det arbejde, der var blevet ødelagt; at hun havde med henblik herpå fremsendt notater, som han skulle arbejde i et eksil, som hun annoncerede for ham som den næste; at Genet faktisk havde trukket disse noter under Øjnene og diktatet af
Sagde Søster, og at han siden har skrevet dem i dette eksil, ved at knytte dem til dem, som vi selv har givet til ham fra og efter anmodning fra den nævnte søster.
3° Vi certificerer at efter omhyggeligt at have læst den komplette samling af den nævnte søsters liv og åbenbaringer, som han præsenterede for os ved hans tilbagevenden, gjorde vi ikke fandt intet, som vi fandt upålidelige og meget I overensstemmelse med sandheden om de fakta, som vi Lad os vide, så vidt vi kan dømme. I tro på Hvad vi underskrev denne handling uden at svinge, endda tilføje at der stadig er særlige omstændigheder ved alt dette som han udelod, og som ville være lidt mindre opbyggelig i dette kære og ekstraordinære liv Ærværdige afdøde, som vi forbeholder os at gøre døden kendt for ham med tillægget som hun har instrueret os i at give hende, og som forbliver for hende mangler stadig at blive skrevet.
4° Endelig certificerer vi det uden at ville udtale sig om de store ting, som Gud har gjort se til den nævnte søster eller på hendes meddelelser, som kun er For kontrolleret, vi var meget trøstet og endda meget fast i den offentlige mening gunstigere end vi tidligere havde gjort ved læsning af biskoppernes meget fordelagtige stemmer, og andre lys i den hellige kirke end forfatteren konsulteret i eksil.
I Fougères, den seksogtyvende september tusind otte hundrede og to af Jesus Kristus og år ti i Den Franske Republik.
Marie-Louise Lebreton, sagde i religion søster til Sainte-Madeleine, tidligere depositar af samfundet og overlegen på det tidspunkt fra 1790 og indtil vores ødelæggelse.
Michelle-Pelagia BINEL, kendt i religion som Serafians søster, ex- Overordnet og depositar for samfundet til tiden 1790; uden ændringer.
SAMLING
MYNDIGHEDER LEVENDE
OG STØTTEDOKUMENTER VEDRØRENDE LIV OG ÅBENBARINGER AF FØDSELAREN,
NONNE PÅ KLOSTERET FOR BYPLANLÆGGERNE I BYEN FOUGÈRES, BISPEDØMMET FRA RENNES, BRETAGNE.
DEN LÆSERE.
Charissimi, omni nolite Spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint. (Joan, 4, 1.)
Kompendiet, som vi fortæller dig dette er blevet læst og gennemgået i manuskript af et stort antal kompetente og højt oplyste dommere, hvis domme ville tage for lang tid at redegøre detaljeret for fordelagtigt: at udover arten af denne produktion, virkelig ekstraordinært, næppe tilladt dem at lade offentliggøre, for ikke på nogen måde at hindre dommen afsagt af Kirken på et punkt, som hun alene har ret til at afgøre.
Bare fortæl dig det end knap ud af seks eller flere biskopper, til som jeg havde den ære at præsentere i London og i De forskellige steder i mit eksil, siden 1792 inklusive (1); ud af tyve eller tredive generalpræster og kanoner fra forskellige bispedømmer, ti eller tolv læger eller professorer i teologi ved forskellige universiteter; på flere forfattere, kendt fra ansete værker, i spørgsmål om religion og mindst hundrede og halvtreds andre præster, sognepræster, sognepræster eller rektorer for forskellige provinser, begge de franske præster end Englands, alle lige fromme og lærde; ved Sætning, siger jeg, ud af et så stort antal, kunne vi nævne fem eller seks personer, der ikke ville have været gunstige for ham under alle Rapporter; Og der er god grund til at tro, at dette Et lille antal udsatte kun deres dom af forsigtighed, ikke af forsigtighedshensyn. ingen ond vilje; snarere for at præcisere fakta kun for at modsige dem eller bekæmpe den offentlige mening Fremherskende.
(1) Biskopper konsulteret og som læser notesbøgerne med samlingen i spørgsmål, er blandt andre ærkebiskop af Aix, nu ærkebiskop af Tours; Biskop af Tréguier, Troyes, Nantes, den af Montpellier, den af
Lescar osv. osv. Jeg gør ikke Gør opmærksom på at nævne lægfolk i stort antal og alle de klasser, der læser dem med stor fortjeneste og opbyggelse; for hvor oplyste mange af dem end måtte være, De kan ikke få adgang som dommere i den slags Materialer. Således deres gentagne ros tælles her for ingenting.
(305-309)
Arbejdet var derfor universelt bifaldet af læsere af alle ordener af Kirken, kan jeg tilføje, af alle klasser af Borgere. Vi har det enstemmigt dømt ikke kun godt og nyttigt i sig selv, hvilket var hovedpunktet, især da alle de virkelige principper for dogmer og moral syntes dækket; Men Jeg kan forsikre Dem om, at langt de fleste eksaminatorer og dommere har konstant lænet sig mod ham give inspirationen selv, som syntes dem indiskutabelt: Digitus Dei er et problem, gentog de som i koncert; Og hvad der er godt at bemærke, denne indrømmelse blev gjort til mig. lavet af teologer, der før de læste noget, havde begyndte med at tilstå deres afsky for mig, næsten uovervindelig, at indrømme nogen form for Ny inspiration.
Således uden at hævde Jeg benytter mig på ingen måde af denne enstemmighed af følelser til fordel for et spørgsmål, som det ikke tilkommer mig at afgøre, og at jeg helt overlader til retten, hvor hun Det fremgår, at jeg i det mindste kan konkludere, at i alle henseender: Kompendiet har, som det ser ud nu, utvivlsomt samlet flertal af stemmer i den undersøgelse, der er foretaget af det indtil nu. Hertil kan jeg tilføje, at indtil videre har alle mangel på smag, som vi troede at finde i min skrivning, og som jeg igen har set så meget modstand på i forskellige måder at bedømme, at jeg har været som umulig at konkludere; til et par meninger kontroversiel i skolerne, og for nogle detaljer eller særlige punkter, som vi havde ganske ofte Misforståelser nogle gange endda taget den forkerte vej, som jeg var Let at vise det.
Desuden gentager jeg, Vi ville lave et volumen, hvis vi skulle samle al ros her at det er blevet rettet til mig, alle de fordelagtige vidnesbyrd end jeg har
Modtaget mundtligt og skriftligt fra de mest respektable mennesker og de mest i stand til at bedømme det godt. Mange af de mest fremtrædende Blandt læserne har prælaterne selv anmodede om kopier, som de havde indbundet korrekt, til Behold dem, fortalte de mig, med stor omhu. Nogle lange Hvad var mine tolv notesbøger, de blev således skrevet syv eller otte forskellige tidspunkter, så vidt jeg ved, og ville have været endnu mere, hvis, for Jeg havde ikke formelt modsat mig det ; hvilket ikke forhindrede mange afkortede kopier Hvad lærte man af det i hemmelighed (1). Værket er endda blevet oversat til Engelsk. Alle syntes at ønske omtale: Flere har tilbudt at tegne abonnement og bidrage til omkostningerne ved trykkeri; hvilket jeg altid har nægtet, kun af frygt for at forhindre øjeblikke præget af guddommeligt forsyn.
(1) Disse forskellige Kopier har spredt værket vidt og bredt. Som jeg Jeg har ikke læst nogen af dem, jeg garanterer dem så meget desto mindre, da jeg har vidst, at Nogle kopister har tilladt sig at foretage de ændringer, de har anses for passende for at fremme deres udtalelser specifik politik eller andre objekter.
Jeg vil gerne med alle mine Jeg vil lade det være ved det; men som det vil være i stand til find læsere, for hvem vidnesbyrd jeg er i på en eller anden måde vil garanten alene ikke synes at være nok, Jeg vil forsøge at tilfredsstille dem med noget lidt mindre generel og mere præcis. Det bliver en Liste over mundtlige vidnesbyrd og uddrag af breve med navnene på forfatterne. Jeg vil vedhæfte et par breve selv trykt på originalerne, hvilket vil være bevis på alt, hvad jeg bare gået videre. Han er jo i orden, han er fair at sørge for den gode tro, der søger at oplyse sig selv, tilstrækkelige myndigheder, på grundlag af hvilke den kan med rimelighed bestemme sig selv. Hvis der kunne være en, der var villige til at mistænke oprigtighed af mine citater vil jeg kun bede dem om at være forsigtige med, at Når jeg skulle være ret bedragerisk, ville der ikke være noget udseende at jeg var klodset nok til at nævne sådanne respektable navne, og bringe sådanne kendte karakterer i spil, og til hvem han Det ville også være let at nægte mig.
Ekstrakter forskellige breve og mundtlige erklæringer adresseret til redaktøren.
Efter prælaterne som vi lige har talt om, var fader Barruel en af de teologer, som jeg mest ønskede mig kommunikere mit manuskript. Ikke så snart havde han undersøgt det, at han opfordrede mig til at give ham et eksemplar, som han havde trykt
Sig selv. Siden dette tid, han ophørte aldrig med at vise mig sin taknemmelighed under alle omstændigheder heller ikke at rose arbejdet, uden nogensinde at fornægte sig selv.
"Jo mere jeg læser det, Han har ofte fortalt mig og skrevet til mig, jo mere opbyggelig finder jeg ham? og beundringsværdig, og jo mere jeg opdager noget mere end menneske. Jeg ser tusind ting, jeg ikke havde set nogen steder: Så det rører mig mere end nogen anden bog. Jeg gør mit den mest almindelige meditation, og det håber jeg, at Gud vil. vil tjene til min omvendelse og åndelige fremgang. Vær så venlig at rose mig til din gode nonnes bønner. » Flere andre, og endda biskopper, har gjort mig den samme anmodning.
Fader Barruel fortsætter i disse vilkår:
"Vi vil angribe denne gode sjæls arbejde, men det vil ikke blive tilintetgjort Ikke: det er markeret i et hjørne, der får det til at sejre over kritik. Fortæl mig alt, hvad du kan lære af den hellige pige. Alt ved hende vil interessere mig Altid meget. Hvad han gentog, som mange andre, til forskellige mennesker og forskellige lejligheder uden nogensinde at ændre deres mening om dette punkt. Han har ofte sagt, sammen med mange andre, at "denne bog var i stand til at gøre de lykkeligste indtryk, og producere i sjæle de mest ønskelige frugter af omvendelse, fremskridt og frelse. »
Dette var konstant dommen fra en forfatter, der er vant til Kritik af værker og diskussion af emner Teologiske. Lad os gå videre til andre.
M. Pons, sognepræst i Mazamet, i bispedømmet Lavaur, læge og professor i teologi, interesserede sig for det samme, og i afsagt nøjagtig samme dom, efter har læst den meget omhyggeligt. Her er de vilkår, hvor dette Professor, med rette berømt, begynder den lille notesbog Noter, jeg havde bedt ham om at gøre til mig: "Arbejdet af nonnen i Fougères forekom mig at indeholde en teologi sublim, en blid, ren moral, store principper for adfærd og lys; og uanset hvilken dom man fælder over sin inspiration, tror jeg, at læsning vil være meget nyttigt at trofast, og vil give dem en god smag for dyd. »
Til denne ros Enkelt og præcist, ifølge hans måde at sige Ting, fader Pons tilføjer, at: "For at tilfredsstille Efter anmodning fra redaktøren vil han risikere, på hele bogen, Nogle bemærkninger, som han ikke anser for væsentlige, og som Han lægger ikke stor vægt på. Siden da har han var en af dem, der mest opfordrede mig til at gøre trykke værket i London, så han sagde, at han kunne Tag et par eksemplarer med til dit land.
M. Douglas, biskop af London, ikke at vide nok om det franske sprog til at godt bedømt af sig selv, blev på en måde erstattet af nogle af hans præster, deriblandt pastoren Hr. Milner, knyttet til katolikkerne i Winchester; Hvad jeg ved skaffet med denne berømte forfatter en korrespondance, der ærede mig meget. Her er hvad han skrev til mig i forskellige møder; Jeg vil citere hans egne udtryk, som jeg så vil oversætte til gavn for dem, der ikke gør det er ikke velbevandrede i hans sprog. I brev af 13. September 1800 sagde Milner til mig:
« Produktionen på det hele forekommer mig meget vemodigt for dets
sublimitet, energi, copiouness, læring, ortodoksi og fromhed. Derfor er jeg ikke i tvivl om det producerer stor åndelig fortjeneste til mange sjæle, når du skal finde det passende at give det til offentligheden. Jeg forbliver,
"Dr. Sir,
« Din forpligtede tjener
"John Milner."
(310-314)
Her er Oversættelse:
.... Denne produktion virker generelt meget overraskende ved sin ophøjethed, sin energi, den overflod af ideer og ting og dybden af teologien, der hersker der, hendes ortodoksi og fromhedens ånd ånder hun. Derfor er jeg ikke i tvivl om, at det producerer meget store fordele og glade indtryk på mange sjæle, hvem vil drage fordel af det, når du dømmer om give til offentligheden. Jeg bor,
Min kære herre,
Din Meget ydmyg og lydig tjener. Jean Milner.
I den han skrev til mig Den 15. november udtalte han følgende: "Jeg kan ikke tale for meget. stærkt om disse åbenbaringers ophøjethed og påvirkende fromhed i Generel. »
Det er
« At tage Disse afsløringer generelt kender jeg ikke hæve dem for meget, eller sige noget, der overgår ideen Det er en fordel, at jeg har designet af deres ophøjethed eller af
øm og kærlig fromhed hvilket gør det som baggrunden og særpræget. »
Samme forfatter, Skriver til en engelsk præst fra sine venner og min, siger han: "Når du ser vores gode ven Mr. G *., præsentere mine respektfulde komplimenter til ham og fortælle ham, hvor ønskende jeg var at se ham, da jeg forleden var på Sommerstown. Det er umuligt, at du eller nogen gider person skulle have en større ærbødighed for åbenbaringerne af hans åndelige datter, end jeg have; eller være mere ivrig efter at se dem på tryk, til opbyggelse af de gode og de ugudeliges omvendelse. »
Det er
"Hvis du har, eller når du har mulighed for at se vores gode ven Mr. G *., introducere ham til mine høfligheder eller respektfulde komplimenter. Fortæl ham, hvor meget jeg Jeg ville se ham sidste gang jeg gik til Sommerstown. Det er umuligt, at du eller nogen anden kan har en større veneration end min for åbenbaringer fra hans åndelige datter. Ingen vil have med større iver end jeg er efter at se dem trykt, for trøst og opbyggelse af det gode, som for de ugudeliges omvendelse. »
Mr. Rayment, en anden præst Engelsk, meget kendetegnet ved hans viden teologisk i provinsen York har givet sig selv Jeg var bekymret for at oversætte arbejdet til engelsk og forsikrede mig om, at han ville ikke give sin oversættelse til et bibliotek. M. Hodgson, generalvikar for Mgr. Douglas, udnævnt Samlingen En infunderet teologi: Tlieologiu infuse. Jeg kunne sige det samme om pastor Dom Charoc, Prior af den engelske benediktiner religiøse, og bror til den mest ærbødige af Bath; af M. Lolimer, benediktiner Engelsk; af pastor fader abbed af Fanget, der fik ham kopieret for sin religiøse, og mange andre mænd af denne fortjeneste, som gjorde det samme sager, og har taget i det mindste nogle fragmenter for deres speciel brug.
Fr. Bruning, Jesuit Engelsk, synes stadig at tilføje til alt, hvad vi har Overvejer. Ikke alene vidner det for mig, som mange andre har gjort, om, at det har aldrig læst noget vigtigere eller mere informativt; men han går så langt som at sige, at hvis alle de gode bøger, vi nogensinde har skrifter, uden nogen af dem, gik tabt, kunne finde dem alle, og med fordel, i denne ene alle alene: "Må jeg tilføje i det hele taget, var skriften ikke mere og alt de mest værdifulde spor af lærerig moralsk, doktrinær og teologisk videnskab ikke mere at blive mødt med i andre bøger; de kan blive alle genvundet i denne og med interesse ud over. »
Nok er nok, tror jeg, at overbevise ethvert sind, der betaler for sig selv af fornuft, at jeg ikke gør det Jeg er ikke den eneste, der har min mening om det pågældende værk. og at det ikke er på mit svage lys eller efter Min særlige dom, som ikke må regnes med intet, at jeg besluttede at give det til offentlig (1). Uden derfor at ville mangedoble citater, hvis liste ville blive kedeligt ved at gentage det samme Ros og de samme ideer, troede jeg, han Det ville være tilstrækkeligt i deres helhed at tilføje nogle af de breve, som er blevet rettet til mig om dette emne af Karakterer, der er betydningsfulde nok til at fortjene at blive lavet Forsigtig.
1) Det sidste engang så jeg Mgr. biskoppen af Tréguier, før Hans død bebrejdede han mig, at jeg ikke foreslog abonnementet, mens at der var franskmænd i England.
Brev fra en engageret præst, flygtning i Paderborn i Westfalen, stilet til redaktøren.
(Trykt på originalen.)
Herre
Du vil blive overrasket, uden tvivl, at modtage et brev fra en fremmed; men det interessante bog, som du er redaktør for, er mere end nok til at inspirere mig med den selvtillid, hvormed jeg adresserer mig selv direkte til dig selv. Efter at have haft fordelen af at læse nogle notesbøger om åbenbaringerne fra søsteren til Fødsel, uden håb om at have andre i land, hvor jeg bor, tør jeg smigre mig selv, at du vil favorisere det brændende ønske, jeg har om at eje hele bogen. Jeg ønsker dog ikke at være afhængig af dig, i anmoder dig om en kopi, at måske Du kunne ikke få mig, så jeg beder til Pastor Mor Augustin, trappist, flygtning i nærheden af London, at være villig til at transskribere godt, hvis det er muligt, sagde arbejde, ved at tilbyde betaling af, hvad der vil være spurgte, selvom jeg ikke er rig, som de fleste forviste præster. Men for at dette ikke skal være værdigt religiøst. kan ikke tilfredsstille mine ønsker eller endda skaffe Jeg opfordrer Dem til at give ham en kopi af den. lette ressourcerne og i tilfælde af at det ikke kan find egnede mennesker til at transskribere, jeg spørger dig i nåde for at ansætte jer selv til dette gode arbejde, og jeg vil videregive til dig, hvad der skal betales til denne effekt.
Desuden, sir, hvad Fører mig til denne tilgang er ikke en nysgerrighed meget mindre malplaceret, langt mindre kritikkens ånd, men det oprigtige ønske om at opbygge mig selv. Hvad nu hvis, som jeg Tro det klogt, det bør ikke være
kun kommunikere til en Meget lille antal mennesker valgt og perfekt kendt, jeg så lov at være i denne henseende af de mest omhyggelig reserve. Jeg vil gerne være inden for rækkevidde give dig endnu mere positive forsikringer; men jeg kan ikke at du afslører renheden af mine religiøse motiver, og hvad Jeg er: fransk præst i bispedømmet Rouen, Udstationeret til den katolske tro, flygtning i Paderborn i Westfalen, i næsten otte år, hvor jeg Jeg er ansat til de kirkelige anliggender i udlændinge og skriftefader for et samfund af karmelitter Fransk.
Jeg håber dog, at og din iver for at skaffe det gode, som du har så meget til På den anden side inspirerer mig tillid, som du godt vil udføre min Ønsker.
I denne søde ventetid, Jeg har æren af at være med respekt og ærbødighed , Sir, din mest ydmyge og lydige tjener
J.-F. Vallée,
Præst Fransk, blandt benediktinerdamerne i Gokirchen, à Paderborn.
Paderborn , i Westfalen, 6. juli 1801.
Andet bogstav af samme. (Trykt på original.)
Herre
Jeg har al mulig grund til at tro at mit brev er blevet leveret til Dem, svaret som du har nedladt dig til at ære mig med, har været Opfanget; Derfor tager jeg stadig friheden at skrive til dig i dag for at bede dig om at få adgang Min anmodning er dog, så vidt De kan; fordi på trods af det ekstreme ønske, jeg skal besidde det dyrebare arbejde, der er tale om, vil jeg ikke have dig Deltag i at overtræde reglerne for klogt skøn. Jeg mener, at forsigtigheden skal være fremherskende i manifestation af en ting af denne art, og at den
(315-319)
Skal bruge mange kræfter reservere for ikke at forhindre eller formindske den ejendom, der må være resultatet af dette arbejde i det guddommeliges planer Providence. Men du er mere inden for rækkevidde end ingen til at bedømme fordele og ulemper forsvarligt; og siden kommunikation, du har lavet, i det mindste til et par stykker Folk, sagde arbejde, synes at meddele, at tiden er inde til betro dem, for hvem det kan være nyttigt, jeg Gentag mine bønner, for at du må have godhed at låne, hvis du kan, en korrekt kopi til personer, der vil levere eller foranledige, at dette brev leveres til dig. Jeg tør ikke bede dig om selv at få udskriften lavet. og korrektion af arbejdet, der sikrer, at du får refusion af alt, hvad der vil koste, samt sikker forsendelse af manuskript, gennem Spencers respektable familie, som Det er markeret med udskriften til de personer, der anmodes om.
Jeg tilføjer bare at du kan være sikker på, at jeg religiøst vil følge regler, som du vil være så venlig at ordinere til mig, og at det forekommer mig, at jeg har de rigtige intentioner med at forny dig mit andragende. Hvis du nedlader dig til at byde det velkommen, kan du vil give mig den største glæde; og ved at vidne for dig På forhånd min oprigtige taknemmelighed, jeg har æren af at være med alle følelser af respekt og ærbødighed,
Hr. formand, Deres meget ydmyg og meget lydig tjener,
J.-F. Vallée,
Fransk præst, blandt benediktinerdamerne i Gokirchen, i Paderborn, Westfalen
Paderborn, 25. august 1801.
Brev fra far de Cugnac, generalvikar i Bispedømmet Aire, henvendte sig på vegne af sin biskop til redaktøren af kompendiet.
(Trykt på originalen.)
Paderborn, 16. juli 1801.
Biskop d'Aire, Sir, havde sidste år set i en brev skrevet fra England, den fordelagtige beretning, at man gengivet af et manuskript, der omhandler visionerne om en nonne af Bregner. Den mindetale, der ifølge dette brev havde været givet til arbejdet af nogle biskopper, såvel som af den lærde og velovervejede abbed Barruel, fødte til Monsignor ønsket om at
kender et skrevet ord som ifølge disse vidnesbyrd ikke kun indeholdt ekstraordinære ting lavet til at vække en forgæves nysgerrighed, men som tilbød hele traktater, så rørende som sublim, af de store mysterier og den hellige moral i vores yndig religion.
Så han lærte med glæde. som pastor P. Abbed de la Trappe havde bragt fra England dette interessante arbejde, og allerede anbefalet af autoriteten af respektable mennesker. Han skyndte sig at spørge fader Abbot, som spurgte ham lånte den del, som han da havde lagt på nettet; det vil sige kun halvdelen af 2. bind. Den Få, fanget midt i bogen, kunne ikke, som du ser, sætte Monsignor inden for rækkevidde af etablering af en dom i det hele taget; Men at læse denne lille del har Monsignor overbevist om, at et sådant værk er ved betydningen af de materialer, den behandler, enten ved den nye form i som den er udarbejdet, enten af myndigheden pålægge, hvorpå man presser alt, hvad man går videre med, fortjent særlig opmærksomhed krævede, at den blev læst med refleksion, og at det ikke var nok at læse det unik og hurtig, som vi gør af disse bøger, hvis interesse består i nyhed og undren.
Monsignor derfor ønsket få taget en kopi fra kopien af R.
Fr. Abbed; Men Sidstnævnte ønskede ikke at tillade det af frygt for ikke at den tillid, der havde givet ham dette manuskript til få en kopi. Denne delikatesse kan være respektabel; men Monsignor er overbevist om, at værkerne af Denne slags er lavet til at være i biskoppernes hænder, før nogen anden klasse af trofaste; og siden denne skrivning er allerede kendt, og blev læst her af flere tegn af forskellige tegn og stater, før Monsignor, og endda siden den anmodning, han havde fremsat til R. P. abbed for at give ham læsningen, han tror, han kan, Han mener endda, at han skal have en kopi af dette skrevet, for at være inden for rækkevidde af at læse det, af at læse det igen, at meditere over det med al opmærksomheden og refleksion det fortjener, og at rette ud, i Anledningen, de domme, som karakterer kunne foretage der er intet mindre end teologer.
Biskop d'Aire beder Dem derfor, hr., om at godkende det i en at løfte alle skruplerne hos pastor Fader de la Trappe, at tage en kopi fra den kopi, han bragte af London.
Monsignor angiver ikke dette betyder, at som den nemmeste og billigste; for det ville foretrække, hvis det var muligt, og hvis gebyrerne var ikke for betydelige, at holde af dig selv en mere korrekt kopi end R's.
Fr. Abbed, hvor Fejlene er mangedoblet, og nogle gange af en art til ændre betydningen eller præsentere ingen. Monsignor ville sætte en stor pris for at have en læsbar, revideret og rettet af forfatteren, eller for at tale uden tvivl
mere retfærdigt, af redaktør. Han insisterer dog ikke på denne artikel, fordi at han stoppes af frygt, 1° at det ikke vil forårsaget for meget smerte og tab af tid; 2) at omkostninger, enten til skrivning eller porto, var ikke for meget dyr. Han beder dig om at sende ham først, så hurtigt som muligt muligt, den tilladelse, han beder dig om, og at give ham, i Dit svar, et overblik over, hvad en kopi og havn til Hamborg. Men den første af Alle betingelser er, at denne pleje ikke er for besværlig For dig. Monsignor vil gerne have, at du kan give ham En meddelelse om de mest ejendommelige fakta til den hellige pige Søster til fødselaren og åbenbaringerne som hun modtog. Han forventer at finde i arbejdets krop, og især i sit liv, de generelle træk der vil gøre det kendt; men hvis du kendte et par stykker som karakteriserer det endnu bedre, og hvis de var af en sådan art, at det kan tilføje en vis grad af ægthed til helgenens åbenbaringer religiøs og autoriteten i det arbejde, der gør dem Monseigneur ville lære dem af Dem, hr., med en stor interesse, og ville kun gøre brug af det, at du ville finde passende.
Kunne du ikke også tildele det, omtrent det tidspunkt, hvor Søster til fødselaren havde vidst, at det skulle vises i offentligheden den bog, du har skrevet. En Religiøs ankomst fra London forsikrer os om, at det ikke er sådan hemmelighed i denne by, og som hun har hørt læst flere Laser.
Monsignor vil gerne at kende det nøjagtige tidspunkt for den hellige datters død, som vi sagde her at være, ankom endnu ikke for et år siden. Hvis du var i stand til at lære de omstændigheder, der gik forud for det, ledsaget og overvåget, samt den kommunikation, hun måske har haft Guds vilje, siden du afsluttede arbejdet i hans liv og åbenbaringer, og især på tidspunktet for hans død ville du forpligte Monsignor til at lad ham det vide; og generelt alt det der ser på Guds hellige tjener, hendes visioner, det arbejde, der rapporterer dem, og den respektable præst, der skrev det, er for Monsignor af stor interesse, at han smigrer sig selv at du vil tilfredsstille så meget som muligt. — Han anklager mig for at forsikre dig om følelserne hos ham mest ægte agtelse.
Jeg er med en høj overvejelse og et stort ønske om at kende dig, Herre
Din meget ydmyge og meget lydig tjener, Abbeden af Cugnac,
Generalvikar d'Aire , på kollegiet i Paderborn i Westfalen.
(320-324)
Brev fra Mr. Martin, Generalvikar i Lisieux, til abbeden Guillot, der havde sendt ham de atten notesbøger indeholdende første skrivning af værket, tigger ham om at gøre det i Sig dine følelser. Mr. Martin var derefter i spidsen Franske præster, der var blevet forflyttet i Hovedets fælleshus, og at han først havde været anklaget for at præsidere på Winchester Castle.
(Trykt på originalen.) Herre
Den Atten notesbøger, som jeg sender tilbage til dig, har været kommunikeret af frøken Magnarama. Jeg ville gerne have haft at forfatteren ville have begyndt med at rapportere bogstaveligt noterne fra fødselaren, gode eller dårlige skrevet, ikke at jeg tvivler på deres ægthed, og jeg tvivler heller ikke på deres ægthed, og de tvivler heller ikke på dem. redaktørens troskab. Angående arbejdet betragtes i sig selv, på Undtagelsen af et par beskrivelser og nogle billeder, der virker lidt for poetisk til sådan et emne, jeg finder også godhed og skønhed Yndig. Generelt er det meget velegnet til oplyse sindet, for at hæve sjælen, røre og overtale hende. Det giver især de vigtigste ideer. mest storslåede af guddommelige og kirkelige egenskaber Katolsk. Uden at gå i detaljer med de forskellige materialer, den indeholder, der er ingen, der ikke er der præsenteret på en ny, slående måde, og yderst interessant. Kort sagt er det efter min mening, En rig og rigelig fond, hvorfra man ikke kun kan trække Hvad man skal opbygge personligt ved at læse og meditere, men stadig nok til at bidrage til nytten næstens åndelige.
Det, hr., er mit Oversigt baseret på hurtig læsning af disse notesbøger, som er blevet meddelt mig. Det ville være på ønske, at denne skrift blev trykt, for det meste Guds store herlighed og mange sjæles bedste.
Jeg er, med en Respektfuld overvejelse, hr.
Din meget ydmyge og meget lydig tjener,
Martin, vic. Gen.
Læsning, 21. april 1802.
Jeg vil tillade mig en Refleksion over dette brev: det er, at det ikke var Fødselaren, der havde forsynet mig med noter, som Mr. Martin synes at antage; det var mig, tværtimod, der havde taget notater om, hvad hun havde fortalt mig. Disse noter, I Jeg havde kun lavet dem for at hjælpe min hukommelse, for ikke at Intet væsentligt skal udelades, hverken for orden eller for indholdet af Ting. Disse noter, meget utilstrækkelige i sig selv, ville have været absolut uforståeligt for læsere.
Således at sætte det ind passerer og lejlighedsvis kunne jeg ikke producere de første noter, hvilket mange dog syntes at ønske uden at skade den fælles sag, og endda til gavn for personen der bad mig om at skrive og fortolke det efter at have hørt det godt og ikke kopieret det, mindre stadig at producere for offentligheden, hvad der ikke ville have været kun en gåde for ham. Det var trods alt hans betydning snarere end hans ord, som jeg var nødt til at gengive.
Hvad angår den anden Bebrejdelse, som falder på skrivestilen, jeg har det godt langt fra at tro på nogen defekt; men endelig, Alt dette er en ren smagssag, som i øvrigt Jeg har set så mange modsætninger blandt læserne af notesbøgerne, at jeg troede ikke, jeg var nødt til at foretage mange ændringer i min sidste skrivning.
MENING AF UDGIVEREN.
Fjerde bind vil perfekt imødekomme Mr. Martins ønsker, da han er trykt ordret og uden ændringer på kopi dikteret af søsteren selv med ordren og de titler, den også har etableret.
KOMMENTARER
Om livet og Åbenbaringer af den såkaldte søster til fødselaren, samtale nonne i byboernes kloster i Fougères; efterfulgt af hans indre liv,
skrevet af sig selv ved depositaren for dens åbenbaringer, og skrevet i London og i de forskellige Steder i hans eksil, 1800.
" Konferencier tibi, Pater, Domine coeli et terræ, qui à abstrcondisti hœc til sapientibus og prudentibus, og Revelasti ea parvulis. (Matthæus 11:25; Luc. 10, 21.) Quæ stulta Sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes. (1 Kor 1, 27.)
Sådan er skæbnen for Sandheden på jorden, hun går overalt ledsaget af fejlen, hvorfra det nogle gange ikke virker fjernt end et trin, og ofte endda med vanskeligheder i skelne. Sandheden om erfaring, som verden af fysisk og moralsk, hvoraf religionen selv giver os så mange beviser, at det ville være nytteløst at dvæle ved det. Ja, det er du Gud tillod af altid yndige grunde det gode korn at blev blandet med ukrudt i hans felt, han gav os visse tegn på at skelne den ene fra den anden og hans godhed kan ikke tillade, at den retfærdige sjæl udsættes for tag det falske for det sande, og især at det bliver Uundgåeligt fejlens legetøj: skifteretten ex Deo sint.
Ja, det er rækkefølgen og Designet af hendes forsyn, hun kommer menneskeheden til hjælp svaghed, men uden nogensinde at forringe troens fortjeneste. Af en beundringsværdig opførsel, Gud giver kun alt i den grad af beviser, der er tilstrækkelige til hans formål, og i den grad Der er naturligvis altid nok at tilfredsstille og berolige den retfærdige sjæl, som søger sandheden i god tro, Hvordan der altid er nok til at skandalisere, blinde og hærde den, der vil være. Qui quœrit legem, replebitur ab eâ, og hvem insidiosè handler scandalisabitur i eâ. (Præd 32:19). "Der er i religion," siger Pascal, " nok
(325-329)
» Lys for dem, der kun ønsker at se, og nok mørke for dem, der har en modsat bestemmelse. Der er klarhed nok at oplyse de udvalgte og nok mørke at ydmyge dem. Der er nok mørke til at blinde fordømmende og klar nok til at fordømme dem og gør dem utilgivelige. (Tanker, kap. 18, s. 97.)
J.-C. Kirke, og dette er bemærkningen fra hans historikere (for eksempel M. de Bercastel), er aldrig blevet rystet af ingen rysten overhovedet voldelig, hvilket ikke var tidligere bekendtgjort af nogle hellige figurer, herunder dyder opretholdt af nåde og bekræftede meddelelser ved begivenheden, har altid dannet en kontrast bemærkelsesværdigt med den licentious adfærd og bedrager sprog af Bedrag, der så mange gange har bedraget universet. Quoniam Multi pseudoprophetœ exierunt in mundum.
Det er, tør vi godt sige, En hjælp, der under disse kritiske omstændigheder venlighed Guddommelig skylder sine forfulgte børns tro eller ved at blive det. Stødet det kommer at føle og stadig føle denne kirke, var bestemt ikke mindre forbløffende i sin princip, ikke mindre voldelig i sine henrettelser, ikke mindre katastrofal i sine efterfølgere, end ingen af dem, der har det Forud for. Også himlen, som tillod sidstnævnte pest, som han tillod alle andre, savnede han ikke at komme de valgte repræsentanter til hjælp igen ved at på forhånd at yde mod vold, og kondomer mod den nuværende skandale og kom ved velindicier advarsler på specifikke detaljer om, at politikken Det mest raffinerede menneske kunne på ingen måde forudse ej heller annoncere.
I antallet af disse mennesker, der på forskellige tidspunkter har talt på en måde, der synes at være i det mindste Hold inspiration, der er blandt andre, hvis historier, mange før arrangementet, har siden længe rettet opmærksomheden fra alle dem, der har haft det viden, og har vist sig for velovervejede og solide sind være i stand til at understøtte alle typer begivenheder passende, og vis de rigtige tegn, der kommanderer respekt.
Depositar for dets tillid og ansvarlig for at overføre dem på det fastsatte tidspunkt, Det er i et fremmed land, som hun havde annonceret, som jeg henvendte mig til de vigtigste ledere af Kirken, der følger hendes anbefaling til mig da, og som hun havde insisteret så meget på....
Arbejdet var derfor læses og undersøges af et stort antal kompetente dommere og meget oplyst, som det ville være for længe at detaljer her afstemningerne. Flere af dem forsikrede mig at de havde læst den med den største glæde og den største opbyggelse, og at de var blevet påvirket af det mere end nogen anden bog eller produktion. Flere af dem anmodede om en kopi, skrev den eller fik den skrevet at tjene som deres almindelige meditation; andre har taget det uddrag, og alle syntes at ønske deres offentliggørelse, selv om arten af denne ekstraordinære produktion ikke havde dem tilladt at tilføje sanktionen for deres myndighed ved at forlade offentliggøre deres navne efter positive domme er blevet rost, og ros gentaget
at de selv har gjort det stemme og skriftligt. Vi kan da kun klappe Denne kloge forsigtighed, som frygter at forhindre på ingen måde Kirkens beslutninger på de punkter, hvor den har kun ret til at udtale os, og vi kan ikke gøre det bedre end at vi tilpasser os denne model, der spores til os af de mest fremtrædende medlemmer af denne kirke, deriblandt Dommen virker lige så sund som deres tilknytning til tro er urokkelig, og deres eksemplariske opførsel er værdig af beundring i alle henseender.
Derfor selv om det meget store antal eksaminatorer blandt biskopperne selv syntes at læne sig mod genkende Guds inspiration og finger i dette samling, digitus Dei er hic, som de har så mange gange gentaget, og at, hvad der er godt at observere, dette Tilståelse blev givet til mig af prælater og andre Læger, der først havde tilstået deres afsky over for mig næsten uovervindelig at indrømme nogen form for nyheder inspiration; selvom de af dem, der syntes at være mindst Positiv, har kun bragt grunde, der bevise nok, at de inderst inde ikke tænkte anderledes, og som de protesterede imod snarere at præcisere end at Men for ikke at forhindre noget på dette punkt. Vanskeligt, jeg overlader også dommen til offentligheden, i venter på, at Kirken har talt, hvis den nogensinde taler fakta: Skifteretten si ex Deo sint.
Jeg begrænser mig derfor til den universelle og ubegrænsede godkendelse, der blev givet til selve værkets godhed, som var anses for at være i stand til at gøre de lykkeligste indtryk, og til producere i sjæle de mest ønskelige frugter af omvendelse, fremskridt og frelse. Det er der, på Min mening, det eneste punkt, der betyder noget for offentligheden for at være godt forsikret, især med henblik på at at på dogmernes side såvel som moralens principper, Alt syntes ud af skoven.
(330-334)
af præstation og i de fleste streng nøjagtighed. "Nonnens arbejde Fougères, skrev mig for nylig en berømt læge og professor i teologi (1), forekom mig at indeholde en sublim teologi, en blid og ren moral, principper for Høj og lysende adfærd, og nogle gange dommen den ene udtaler sig om hans inspiration; Jeg tror, at læsningen vil være meget nyttigt for de troende og vil give dem en god smag for dyd. »
(1) Far Pons, sognepræst i Mazamet, Lavaur stift.
En læges dom det særlige er kun udtryk for alle andres, og det er blevet gentaget for mig til forskellige Tider og på forskellige måder af teologer de mest velbevandrede i denne slags materialer (1); Det er blev som alle gejstliges offentlige råb, Engelsk og fransk, der læste det. Lad os minder her om de respektable myndigheder, jeg har citeret i den foregående samling.
(1) Bl.a. af M. Fader Barruel.
Denne universalitet af afstemninger, dette møde med udtalelser om det afgørende punkt giver en retfærdig tillid til, at en produktion så ønsket kan en dag, efter dens meddelelse, bidrage i noget til Guds ære og sjælenes frelse for hvem det synes bestemt. Må begivenheden For at opfylde vores forventninger og vores håb om ikke at blive Ikke bedraget!
Det ville derfor være endnu en Kuppunkt, der er ingen grund til at gå ind i en lang afhandling om Graden af tro, der skal gives til inspiration fra Denne ekstraordinære pige (1), på de grunde, der kan bringes For eller imod, som på plus- eller minussandsynligheden af disse grunde. Helligånden vil ifølge forfatteren oplyse Bedre end nogen anden på alle disse punkter de gode sjæle vil hvem der vil læse, ikke af nysgerrighed for at have læst, endnu mindre for at finde kritik, men med henblik på at lære, at opbygge og at nyde. Ja, vi tør Forhåbentlig den enkle læsning af bogen, lavet med retfærdighed og renhed i den rette hensigt, vil gøre mere for sådanne læsere som alt, hvad der kunne siges om dem; og dem, der Denne læsning vil ikke have overbevist om, at den ville være endnu mindre ved hjælp af beviser, som de ikke ville undlade at bestride, og at svække på nogen måde. For i denne slægt, og Især i det århundrede, hvor vi lever, ville det være Det er umuligt at overbevise dem, der er fast besluttet på at ikke at indrømme noget nyt i virkeligheden af åbenbaringer og særlige profetier.
(1) Visheden om en åbenbaring især kan aldrig producere en katolsk tro, der kræver en definition, men en bestemt tro for sjælen, hvor den er; Dette er læren om alle Teologer, baseret på skrivning og eksempel af flere helgener i den gamle og nye lov. Abraham er Rost for at tro på guddommelig inspiration Særlig. Johannes Døberens far blev straffet for ikke at have givet en engels ord troværdighed, og vi ser, at den opstandne Jesus Kristus genoptages stærkt hans disciple for ikke at tro på vidnesbyrdet om hellige kvinder, der havde set ham efter hans opstandelse. Stulti et tardi corde ad credendum! (Lukas 24, 25).
En kristen Fornuftige og trofaste må dog tage hensyn til, at disse Gamle profetier annoncerer nye, indtil Kirkens sidste tider. Det er et løfte, som Gud har givet ham lavet, og profetiens gave blev skænket ham som miraklernes i ubegrænset tid. Det vil derfor være op til i det mindste fornærmelse mod førstnævnte end at afvise andre uden eksamen. Guddommelig kraft er ikke bundet i nogen tid: alt hvad det engang kunne, det kan det stadig; og Vi kan ganske vist ikke se hvorfor, når det samme omstændighederne vender tilbage, guddommeligt forsyn ville ikke forny profetierne og underne i tidlige tider, da For øjnene af os fornyes det på en så forbløffende måde alle de første skriftefædres konstans og alt mod og frygtløsheden hos troens første martyrer. Men der er til sind, der er så advaret, at de uigenkaldeligt har taget deres parti på alt dette; det ville være umuligt at bedrage dem, og måske farligt at påtage sig det; Det er bedre at lad det vride sig i deres retning.
Under alle omstændigheder, hvis det pågældende arbejde kommer fra Gud, det kan absolut ske af menneskers godkendelse, og han vil forsørge sig selv på trods af alt dette det kunne gøres for at ødelægge det; For hvem kan slette uudslettelige tegn end Herrens finger Udskriver på alt, hvad han gør? Hvem kan stå i vejen for hans Vil beslutte? Det er derfor alene på ham, at han skal hvile fra det, og det er det, jeg er fast besluttet på, uden at ville befale nogens dom eller bekymre sig mange vilkårlige meninger, at det i øvrigt ser ud til, at hvis vanskeligt at forene mellem dem: In necessariis unitas, i dubiis libertas, i omnibus charitas; siger en far til kirken, Skt. Augustin.
Det er sandt, og det er en indvending, som uden tvivl vil blive gjort mod mig, at mange steder min Refleksioner registrerer min måde at tænke på på artiklen, og at selve titlen på værket, samt epigrafen osv. viser nok, at jeg er intet mindre det ligeglade, og at jeg ser på inspirationen fra religiøs som selvfølgelig.
Det har jeg ikke lyst til. skjule; Hej! Hvorfor skulle jeg jo ikke
(335-339)
Frihedens punkt som alle hans dommere har givet mig, og som jeg forlader mig selv Til hver læser, at tænke, hvad han vil? Overalt, jeg Ganske vist talte jeg ud fra en intim overbevisning, hvor Sæt mig forhold, hvor andre ikke fandt hinanden i denne henseende; men da det er muligt, at jeg har bedraget, og at jeg tager fejl i dette, kan jeg ikke se, hvordan Denne overtalelse, som er ejendommelig for mig såvel som andre dygtigere, og uden hvilke jeg aldrig ville have påtaget mig En sådan opgave kan pålægge læseren en forpligtelse til at Tænk som mig, hvis han ikke finder det passende, og hvis han kan ikke se nogen Ingen tilstrækkelige grunde til, hvad han vil have læst. Alle slags Alle har deres egen måde at tænke og tage tingene på, og de Det er kun naturligt, at alle lader sig overbevise af grunde han har.
Således ved at give historier om søsteren for resultatet af hende åbenbaringer og under øjet af Jeg foregiver heller ikke at bestemme guddommelig inspiration offentlighedens dom over dette spørgsmål, som jeg ikke hævder advare Kirkens om helligheden af Denne gode sjæl, og kanonisere den på forhånd, når jeg kvalificerer den af den hellige datter. Disse udtryk må som bekendt ikke Tag det i en knivspids. Hvad er selvfølgelig er at jeg ikke er alene om min mening om det pågældende punkt, og at det langt fra er den modsatte opfattelse at have det samme antal stemmer. Det kan næppe siges, at der har været et par Modsatrettede meninger blandt eksaminatorer.
Måske får jeg skylden formidling, for meget længde, især i præamblerne prøver osv. Til dette her er mit svar, Jeg ønsker, at det kan tilfredsstille alle ånder: 1° Jeg er ikke i tvivl om, at mit forfatterskab er fuld af fejl, det handler om alt, hvad jeg har Hører; 2 ° det er nødvendigt at sætte i ånden, at det ikke gør det Dette er ikke en bog, der er lavet til at underholde sindet ved at Nysgerrige og videnskabelige afhandlinger, komponeret efter regler for smag. Det er en slags traktat dogmatisk og moralsk, hvor man antager, hvor man mener, at Gud selv instruerer folk ved sandheder solid, tilgængelig for alle og villig på en sådan måde, at den bliver grebet af alle, at Pas på de sidste fejl og skandaler tid, som nærmer sig, og som måske ikke er så langt fra vi kan forestille os; en ny Apokalypse, hvis man kan sige det, hvor i anledning af revolutionen Fransk, J.-C. afslører, afslører til En privilegeret sjæl, og til gavn for alle, Optakt og efterdønningerne af hans største regeringstid Fjenden og hele rækken af forfølgelser og plager, der må ophidse hans kirke til det sidste varigheden af dens varighed Det er den ramme, der giver os mulighed for at gøre det. præsenteres.
Vi føler dog ganske godt, at en Arbejde af denne art kan ikke have noget til fælles med en roman åndelig, kun lavet til lærde, eller med
Reglerne akademikere, som jeg hverken har talentet eller prætentionen til for at overholde. Når Gud gør så meget som at tale med mennesker, er det deres behov, som han konsulterer, og ikke deres luner, deres luner, deres fornøjelser eller deres smag. Han udtrykker over for dem sin vilje til at den måde, han ønsker, og som er mest nyttig for dem, uden at de har ret til at finde fejl ved det eller at ville have noget ved det forandre.
Desuden, hvis du vil Vær forsigtig, vi vil let være enige, som mange har faktum, at der måske aldrig var brug for mere indledende til at blive forstået, og det langt fra gør det til en forbrydelse for mig, læseren nysgerrig efter at lære af dybden af ting, kan kun være taknemmelig for mig for at have sat ham under øjne den eneste måde at dømme godt på.
Ud over søsterens liv, som, hvor forkortet det end måtte være, måtte nødvendigvis optage en vis mængde plads ud over Også uundgåelige omstændigheder ved de tidlige skrifter som blev lavet for mere end tredive år siden, havde jeg, for berolige, diskutere og løse alt søsterens vanskeligheder, eller rettere alle indvendinger og skænderier, hvormed djævelen fumlede at forvirre hende og aflede hende fra hendes projekt, som vi skal se.
Det skulle forkortes Alt dette, skal vi sige? Meget god. Så vi gjorde det lige så meget, som vi troede muligt; men det var også nødvendigt at være forsigtig med ikke at forkorte for meget, Og vi bliver enige, hvis vi vil sætte os i mine sko et stykke tid. og se det, som det skal overvejes. Fordi, endelig, eller jeg måtte tie stille
Søsters indvendinger, eller af hans fjende, som ville have været en utroskab utilgivelig; eller jeg var nødt til, når jeg bragte dem tilbage, også at rapportere med den samme nøjagtighed de svar, der blev givet, og i det mindste hovedårsagerne til, at søsterens ånd blev beroliget. Det er usandsynligt, at det er den eneste. sjæl, til hvem de samme indvendinger vil blive foreslået, og hvem der kunne arresteres der, som det har vist sig. af de refleksioner, der blev gjort for mig, og som ikke var end gentagelser; Årsagerne til det kunne måske også beslutte dem, som f.eks.
(340-344)
Det skete mere en gang så vidt jeg ved.
Så gode dommere har så på alle disse præambler som den væsentlige sten og grundlæggende for hele bygningen. De gjorde en sag på Andel
at de har lavet selve arbejdet. Jeg er dog enig i, at det er nødvendigt i alle undgå overdreven og trættende længde, alt hvad der ville være unødvendig eller overflødig Men det er ikke efter antallet af sider, det er ud fra de ting, de indeholder, som skal bedømmes. Tale Meget lang kan stadig være for kort, såsom en meget lang Kort kan stadig være for lang. Uanset Sandheden er altid at fortælle ting som de skete, ikke ellers. Desuden er der i en bog som denne, jeg kan ikke se, hvordan et sekund eller en Tredje grund, når det er godt, kan skade den første vi gav. Dette er et eksempel på, at Gud selv giver os helgener tusind steder Skrifterne, hvor de samme sandheder præsenteres for os så ofte og på så mange måder Forskellig.
Det er ikke alt, og det gør jeg ikke afslut derefter denne diskussion, før du forklarer en god Gange, for ikke at vende tilbage til det, hvordan blev taget de noter, der udgør samlingen, og hvordan jeg har dem skriver. Med denne enkle og naive præsentation, Jeg vil advare tusind spørgsmål, der kunne stilles, og tusind falske konsekvenser, der kunne drages; Jeg vender tilbage til retfærdighed jeg skylder sandheden, at Gud ved, og jeg vil sætte alle overordnede præster og alle velmenende mennesker inden for rækkevidde af at dømme forsvarligt på et punkt også afgørende for tingen. Det er det mål, jeg altid har haft for mig selv foreslået.
Jeg erklærer derfor, Det kræver meget af de historier, der udgør dette samling, er blevet dikteret til mig ord for ord som temaet om en skoledreng. Al min omsorg, sådan af Søsteren, skulde faa mig til at komme ind i hendes Forstand, snarere end i hans udtryk, som meget ofte var ikke franske.
Du vil altid sige bedre end mig, så længe du forstår mig, sagde hun til mig. Ofte: Så det er det, vi især er til? Vi er begge anvendt i hele vores Interviews! og hun vidnede for mig mere end én gang, at Det lykkedes mig, til det punkt, at ingen, uden selv bortset fra M. Audouin havde han ikke forstået det så godt. Hvad jeg gentag kun for at berolige lidt, hvis det er muligt, genert sjæle, der påvirker rysten ved hvert trin at jeg har forvildet mig væk fra den sande betydning. forebyggelse, ingen panikterror, ikke for meget generthed. Hvis det er Guds værk, lad os være sikre på, at hans forsyn vil have sørgede for alt.
Det er imidlertid rigtigt, at i Mange ting havde jeg meget at skrive under diktat af søsteren, så at sige. Ud over udtrykkene er det ansat som på Guds vegne, og som hun pålagde mig at Serve, jeg var nødt til at skrive en meget stor del, og så meget som jeg kunne, af alle disse store detaljer berører guddommelige egenskaber, skabelsen, Kirken, skærsilden
helvede, verdens ende, Små børns skæbne, vores revolution og alle de syner, hvormed Gud havde vist ham årsagerne og virkningerne....
Så jeg skrev: fordi jeg har det udmærket, at i alt dette, hverken goodwill, Ingen af ordene kunne kompensere for de store ting, hun fortalte mig, og jeg stolede ikke nok på min hukommelse. at turde love mig ikke at udelade noget væsentligt. Jeg havde brug for skriv derfor; Men langt fra at have forstærket disse lige steder, som vi måske kunne forestil dig det, vi ville se, hvis vi havde hørt søsteren selv, som jeg ikke gjorde meget andet end at tage bunden og kvintessensen af det, hun fortalte mig.
Jeg har endnu mere kvintsencié hvad hun fik mig til at skrive i fortsættelsen af Madame la Supérieure (1), fordi denne At ville kun påtage sig smerten, var forpligtet at skrive alt, hvad søsteren sagde for at gøre sig godt høre til hende, og sæt mig inden for rækkevidde af Værdsætter godt i min skrivning: hvad der blev båret væk Nødvendigvis mange ord, som jeg var nødt til at forkorte. Men detaljerne om søsteren, selvom de er lidt lange Nogle gange har det altid virket så interessant for mig for stoffet ting, og nogle gange endda for den måde, at i Mange punkter vil jeg hellere frygte at have gjort for meget end for meget få forskansninger. Anyway, her er generelt hvordan alt skete, især i forhold til detaljer, der syntes at kræve mindre præcision, i de første noter tegnede jeg mig selv.
(1) Er det ikke et slag af forsynet, at jeg ikke var den eneste, der Tag de første noter? Gud tillod det sandsynligvis Giv mindst endnu et vidne til sandheden grundlæggende for et arbejde, han forudså at være angrebet fra selve basen. Dette er nok til at løfte tvivl om god tro dette er nok, og Guds godhed gør det ikke må ikke mere.
Søsteren talte nogle gange længe nok uden at jeg gør andet end Lyt nøje til hende, som hun anbefalede mig. Derefter, efter seks eller otte minutter med at gøre det, det vil sige, efter at emnet havde været tilstrækkeligt udviklet på sin egen måde Så enten bad jeg hende om at stoppe, eller også spurgte hun mig, om jeg havde det godt
(345-349)
forstået: Det er det, min Fader, fortalte hun mig, hvad Gud får mig til at se, så du tager bunden af det. Herom skrev jeg otte eller ti linjer i noter
forkortet, at Så læste jeg langsomt for søsteren, som lyttede til mig med stor omhu; hun tænkte straks for mig: Nå, ja, min Fader, hun ville normalt sige til mig, De har talt bedre, end jeg gjorde. Men frem for alt ser jeg, at du er i den sande forstand af lys, der oplyser mig og fører mig ... Hold dig til det Nå, og kom ikke ud af det, når du arbejder på dine noter....
Nogle gange er det tilfældigvis fortalte mig, at jeg ikke var der endnu på fakta, og at hun så en vis forskel mellem den sande betydning og min måde at gengive det på; men jeg kan ikke huske det at hun nogensinde fortalte mig, at jeg ville have været på en måde direkte imod hans. Anyway, det var alt ofte korrigeret ved at ændre et enkelt udtryk, og jeg gør det ikke Giv først slip, efter at hun havde godkendt mig, at fortælle mig selv, at jeg var i den sande forstand, at Gud var i ham fik det til at se. Hun fortalte mig også til tider, at dette som hun så var nøjagtig på samme måde som det at jeg havde sagt den og den dag på det og det sted i min instruktion om sådan et emne, og at jeg kunne have haft gavn af de samme ideer i min skrivning osv....
Således bestod alt af mellem Søsteren og mig i en bestemt Tankehandel på hans side og udtryk for mig; i en sådan korrespondance, jeg behøvede ikke, jeg ville ikke have ønsket at tænke uden hende, og det forekom mig ganske ofte, at hun kun kunne have været meget Udtrykker næppe sine tanker uden mig. Lad det blive taget som man gerne vil, havde Gud sandsynligvis sine grunde til at ordinere det. Altså om ikke andet så for at ydmyge begge dele. Alligevel er han undertiden foreslog ham selve udtrykkene, og Så der var ikke mere forskning at gøre, det var nødvendigt at hold dig til det på det foreskrevne udtryk, som altid var det reneste og bedre end kunne bruges. Ofte fik hun ideen uden udtrykket; Men det overraskende er, at det Nogle gange havde hun udtrykket og ideen uden har bekvemmeligheden. Det var præcis sådan, de var. Fra de første noter, som nogle læsere har syntes at ønske; Men det er helt indlysende, at det ville være det er nytteløst at producere dem, når de stadig eksisterer; og Årsagen er, at det ville være umuligt at læse dem, endsige at læse dem. se en bestemt efterfølger, som kun findes i skrivning. Det ville derfor være meget lettere at antage dette. hvad vi vil, at tro på intet, vi kunne ikke engang dechiffrere. Bestemt disse blade løsrevet og uden opfølgning, disse forkortelser uforståeligt
kunne give nej slags beviser og det stædige krav om det ville få effekten af en forholdsregel til at fremstå mere dårligt ment end velovervejet.
Nu skal vi Forestil dig, at skrivningen må være udført på samme måde ånd og den samme frygt for at afvige fra planen og sande ideer om søsteren; men hvis Jeg har undertiden trukket på teologiens principper, eller endda i min egen baggrund, nok til at erstatte det, hun havde fortalt mig, og at jeg ikke havde været i stand til at skrive, med et ord, hvad give sine ideer den rette bredde og nødvendig udvikling, som hun selv anklagede mig for. Selv for at give dem, altid efter den samme betydning, jeg tror på, at jeg ikke har gjort andet end at udføre min opgave, langt fra det afskedige; og når alt dette ikke ville blive inkluderet i ideen selv udarbejdelse, er jeg sikker på, ikke tvivl, at alt dette var inkluderet i ideen om Den, der bad mig om at skrive det. Således kompendiet, såsom at han er, præsenterer søsterens sande tanker taget i deres naturlige orden og præsenteret i deres sande synspunkt, i hvert fald så vidt jeg kunne; De første noter ville kun skæmme dem.
Der er derfor faktisk Stil og skrivning, tre ting at overveje i samlingen: (1) udtryk, der tilskrives Gud sig selv, eller som er ansat som hidrørende fra den del J.-C.; 2° søsterens udtryk, hvortil jeg vedhæfte alt, hvad jeg har læst for hende, og som hun har godkendt; 3° alt om mig, jeg mener alt, hvad jeg troede var nødvendigt at give helheden en bestemt orden og en vis udvidet i samme retning; Men alt dette er fundet så indbundet i bogen, at jeg i mange ting ville have Det har jeg selv svært ved at få øje på, og jeg tror, at at det ville være endnu lettere for andre at misforstå. De, der bemærkede og protesterede over, at det var overalt den samme stil og den samme tur, gjorde ikke i dette en stor opdagelse, og vi kan ikke se, hvad Der kunne drages ugunstig induktion af dette. Det er overalt, hvor Samme stil, dette er helt naturligt og kunne næppe ankomme anderledes; fordi det faktisk er overalt det samme ånd, der taler gennem det samme organ; Det er det samme overalt mand, der skriver, og der var ikke mere grund til at ændre af stil end at skifte hænder.
(350-354)
Pointen ville derfor være, at at sige noget, at vise, at jeg ikke ligefrem forstod eller returnerede hans ideer, at jeg i mange møder var kommet på afveje af hans synspunkter og design. Alt dette er uden tvivl meget mulig; Men for at vise det skal du først have hørt det For det andet ville det være nødvendigt at bevise, at man ville have bedre forstået end jeg var i stand til; Indtil da sund fornuft beslutter, at vi skal holde os til min
Vidnesbyrd som i søsterens, fordi hele formodningen er i gunst for den, der ikke kun var den eneste, der hør det, men det har stadig været inden for rækkevidde af hende og pålægges af sig selv at fortolke det og for at få det til at tale til eftertiden. Vi havde ikke Så der er ingen anden måde at udfordre hans vidnesbyrd på end at vise, at han giver det et modstridende, modsat sprog til guddommelige orakler, til Kirkens love og beslutninger; uværdig endelig for den, der får det til at tale. Det, tror jeg, er det, der hvad må naturligt tænke den fornuftige mand, der vil ønske at blive instrueret, ikke at angribe.
Det vil næsten følge, Man kan sige, at du var blevet inspireret? dig selv, eller i det mindste at du ville have modtaget en art af ufejlbarlighed for denne skrivning, såvel som for dine svar til nonnen. Han
vil følge alt, hvad der er vil have: for jeg ønsker ikke at gå ind i den begrundelse, der kan være Heller ikke i de konsekvenser, der kan drages. Jeg erklærer kun det, langt fra at have nogen form for ret, jeg erkender, at det er absolut uværdigt med sådanne tjenester; men også, Jeg vil med samme åbenhed og naivitet tilføje: i værste fald, hvis det engang antages, at himlen har givet dem til denne gode sjæl til gavn for Kirken, Hvorfor kunne det af samme grunde ikke antages at han også ville have ydet gratis bistand, især til det dårlige arbejde af den, han kaldte for at hjælpe hende? Det forekommer mig i det mindste at se nogle Bekvemmelighed; Og når jeg tænker på, at instrumenterne de modbydeligste, svageste og mest foragtelige i de er selv netop dem, af hvem Gud er tjener normalt i sådanne tilfælde, dem han foretrækker at alle de andre, forekommer det mig da, at vi godt kunne tro på mig mere end nogen anden. Det er den eneste titel, jeg har i sagen, en titel om, at det ville være en stor fejl at udfordre mig, og at man ikke gør det vil ikke engang misunde mig. Det er mit svar på denne vare.
Jeg er klar over, desuden, hvad man skal bekendtgøre et værk som inspireret af Gud, eller i det mindste som et resultat af en sjæls tillid, der Himlen instruerer og plejer, det er som at forpligte sig til at støtte alt det, der som denne titel har pålagt. Da der ikke er, og der kan ikke være nogen har myndighed, der er helligere end Guds, eller sanktion mere hellig end det, der følger af
Denne myndighed, det Der er heller ingen, som man har ret til at kræve bevis for. strengere før overgivelse: der er ingen selv hvor man skal være mere forsigtig mod overraskelse; Dette er højst sandsynligt, hvad vi ikke vil gå glip af, vi Dette er forventeligt, og det forventes faktisk, især andelen af en bestemt klasse af læsere, der uden at have meget af religion måske, vil ikke desto mindre påvirke at tro på Guds sag kompromitteret af en produktion af denne art, og som endda vil bære blindhed til det punkt at overtale sig selv at kæmpe for fornuft og tro, mens de ikke vil forsvare at irreligionens og lidenskabernes interesser, som værket angriber og ødelægger på alle måder.
Den første Tilstand, der uden tvivl vil være påkrævet, før man tror på dette inspiration, det vil være en juridisk information eller procedure kanonisk, som observerer sin virkelighed. Det er i hvert fald anmodningen til mig. Hertil svarer jeg, at aldrig i En sådan sag er ikke blevet anvendt, hvilket ikke kunne ikke bevise noget, da hvad der sker mellem sjælen og Gud kan ikke være det ydre vidnes ansvar, heller ikke forholdet mellem de kropslige sanser. Således denne ceremoni ville være meget ubrugelig; Aldrig har inspireret mænd bragt anden ægthed af sandheden af deres ord end selve deres ord eller nogen anden garant for deres profetier, at deres opfyldelse. Det ser faktisk ud til, at dette er, hvad Gud selv reducerer alle beviser til som vi har ret til at kræve. Propheta qui vaticinatus est pacem, cùm venerit verbum ejus, scietur propheta quem misit Dominus i veritate. (Jerem. 28. ) Undersøgt Lad os nu sammenligne det, der annonceres, med det, der annonceres, med det, der Vi har set, og hvad vi ser, tror jeg ikke, det er muligt bedre at bevise det pågældende punkt.
Hvad angår forsikring at vi vil spørge igen, at de pågældende meddelelser er blevet givet til mig. færdig før jeg rejser, kunne jeg næppe her kun bringe vidnesbyrd fra de eksaminatorer, som jeg er til Jeg bliver tiltalt i første omgang af mit eksil, og hvem kunne bevidne, at de læste i Jersey de samme meddelelser i begyndelsen af 1792; Det var derfor nødvendigt, at de ville have været lavet før. Hvad angår resten, hvis Forsyn tillader mig ikke at finde i live, ej heller søsteren, ej heller nogen af de personer, der havde
(355-359)
Kendskab til fakta Der er alt at antage, at du vil ikke have noget mere sikkert på dette punkt end mit vidnesbyrd, hvilket altid vil være, som jeg har fremlagt det. Det vil være på dig for at se, om det er værdigt eller ej af din opmærksomhed, uden dig venter, for at tage parti, på en ny åbenbaring, en personlig åbenbaring om, at Gud ikke skylder dig punkt, og at han sandsynligvis ikke vil give dig skridt.
Vil du så blive ved det meget, uden noget motiv, der er i stand til at bestemme dig, som om alt skulle afhænge af en rent tilbehør, ganske fremmed for sandheden om tingene, og hvem kan ikke bringe nej forandre? Tro om igen, læser, og bliv overtalt at Gud, som har mere end ét middel til at styrke sit værk, vil være der. leveret ved at erstatte manglen på ægthed ydre, ved bevis fra tingen Sig selv. Ja, jeg tør forsikre dig, hvis jeg har nogen idé, Det er i selve bogen, at vi finder dette bevis uafhængigt af alle eksterne formaliteter sådanne beviser, som ikke kan ændres eller forfalskes Jeg kunne at sige dette aftryk af det guddommelige, altid tilstrækkeligt til at at fiksere et retfærdigt sind, en retfærdig sjæl, som søger sandheden i god tro og kun ønsker at træffe afgørelse på grundlag af rimelig troværdighed. Rationabile obsequium Vestrum. (Rom 12:1).
Vi har det allerede Sagt, enhver bog, der annoncerer sig selv under det farlige tegn på Inspiration, skal i det mindste på grund af offentlig foragt, yde støtte med beviser, som sund fornuft kan tilstå. Intet er mere retfærdigt end det krav, vi stiller til det: Jeg gentager, jeg vover at forsikre, at vi vil være tilfredse med dette På den anden side ved at læse selve bogen, især hvis, i stedet for at dvæle ved et par detaljer isoleret, med et par omhyggelige omstændigheder og rent tilfældigt, hvorpå indvendinger og svar ville aldrig ende, det overvejes under omstændighederne og fra det synspunkt, hvorfra det bør overvejes. Hvis vi med bind for øjnene undersøger, hvor disse store ting, der siges der, og det udtryk, hvor de slutter, Hvad er karakteren af den person, der taler, temperamentet af Dens dyd, den tone, den tager, den ramme, den præsenterer, variation og højde af objekterne det omfavner, den måde, hun behandler dem på, og frem for alt formålet at den foreslår at gøre det, vil det så virke naturligt og fornuftig? Vil det synes muligt at antage, at en sådan produktion kan være resultatet af design inkonsekvent, nødvendigvis inkonsekvent, svag, usikker og ofte selvmodsigende af uvidende overladt til sig selv og ude af stand til at finde i i sig selv ingen tilstrækkelige midler, ingen forholdsmæssig årsag med henblik herpå For endelig er det ikke et spørgsmål om at lave Gæt i luften eller at betale for ubetydelige ord.
Når denne gode sjæl ville være lige så ambitiøst, som det er beskedent og frygtsomt; når hun ville være lige så kunstig, som den er ydmyg og fjern enhver dobbelthed; Endelig, hvornår det ville være muligt at kombinere sammen og i samme person, kvaliteter og Bestemmelser som uforenelige og indlysende modstridende som dem, der skal antages ham, jeg spørger, om denne underlige forsamling, som vi måske aldrig har set som et eksempel, ville give hende viden, som hun ikke kan have, og en teologisk dybde absolut over hans Omfanget. Lad os svare; Er det nok at have viljen? at bedrage offentligheden for at få succes på dette tidspunkt?
Kan Gud tillade det, Og er der noget, der tyder på det? Lad os se blandt bedragerne og de snedige mennesker, som verden er blevet narret af, nogen, der, uden andre menneskelige midler, produceret i samme genre a arbejde, der kan sammenlignes med denne, og en række beviser, der kan komme ind parallelt ... Hvad er sikkert er det, at jeg ikke kender nogen, og at eksaminatorerne har tilstået mig mere end én gang umuligheden af at gøre det. At finde. Jeg er enig i, at disse bedragere imidlertid har givet sig hen for Guds udsendinge. Indtil videre ikke mere let, og alt er lige på begge sider; men hvad Har de efterladt os med beviser på deres mission? Værsgo' netop det punkt, der afgør, og at det Vi ville være nødt til at undersøge, ellers ville vi blive narret af bedragere. udseende ved at indrømme en parallel, der aldrig kan være støtte.
Vil det blive brugt til at: Forklar tingen til et ømt og opvarmet hjerte ved saften af guddommelig kærlighed, til en levende og ophøjet fantasi gennem dyb meditation over store sandheder af religion?... Men er det tænkt igennem, hvornår Blev jeg gjort sådan en antagelse? Eller denne ophøjelse kommer fra naturens kræfter, enten kommer den fra Gud, eller også kommer den fra djævelen: ingen midte. Hvis det kommer fra naturens kræfter alene, vi ved at støtte utilstrækkeligheden ved de grunde, der allerede er data. Hvis det er Guds værk, der ophidser og ophidser hende. Det er stort set det gæt, vi Lad os gøre det selv. Hvis det kommer fra djævelen, beder vi de, der tror det, fortæller os: 1° hvordan Gud, som aldrig har gjort det lod fejl sejre over sandheden at tilsløre det i en sådan grad, at der ikke overlades ressourcer til god tro, kunne
(360-364)
tillad dette gode sjælen har været konstant og uden nogen skyld i Hans rolle, narret af en illusion og også en fjendes legetøj grusom end subtil; Ville det ikke være tilfældet at fortælle ham her med en lærd teolog: Herre, hvis jeg tager fejl, er det du, der satte mig der; Ja, min illusion kommer fra dig, da du tilladt det, vel vidende at jeg ikke selv kunne gøre det Escape: Domine, si error est, à te decepti sumus.
2° Vi beder ham om at Fortæl os, hvordan djævelen, som har så stor interesse at bedrage os selv og holde os tilbage i fælder hvor han fik os til at falde, tog her netop alt det modsatte af hans almindelige gang ved at indikere for os De sikreste måder at opdage fælderne på, Beskyt os mod dens faldgruber og alt mørket og subtiliteten af dens design. Ville det ikke være hvor arbejde for at ødelægge sit arbejde og vælte sit eget imperium, som J.-C. siger. til de vantro farisæere : Si Satanas Satanum ejecit adversùs se divisus est, Quomodò ergò stabit regnum ejus ? (Matt 12:26). Igen er det op til dem at forklare alt for os. den. For mig indrømmer jeg, at denne forklaring ville være absolut uden for min rækkevidde. Sådanne opdagelser kræver en genial indsats, der hverken er af min slags eller af min magt. Men hvad fuldender for at vise usandsynligheden eller rettere umuligheden af en mening, der ikke er dukket op antagelig hverken i sig selv eller i dens konsekvenser, hvilket ville være forfærdeligt, som vi må have følt, er det refleksionen Det kan gøres på de forskellige positioner, hvor fandt søsteren og de forskellige følelser som hun har oplevet, og som alle
Synes uforenelig med denne ophøjelse af hjertet eller fantasi, som vi gerne vil antage for ham.
Fordi, 1° fra Begyndelsen af sit indre liv vidner søsteren for os: og dette ifølge J.-C. sig selv, at hun kun havde to halvandet år, et par dage mere, da det blev foretrukket om sit første syn. Det vil dog ikke blive sagt, at i denne alder hans forståelse eller nogen af hans intellektuelle evner var naturligt modtagelige for forhøjelse eller ophøjelse, da de endnu ikke eksisterede og Det var mere et spørgsmål om at oplære dem end om at ophøje dem. Barnet, på Denne tidsalder har kun en forvirret idé om sin egen eksistens, han mistænker ikke engang Gud: det er passer let.
2° Det certificerer til os at hun i mange ting taler uden at høre hinanden og endda ser sig selv som om tvunget, at bruge udtryk, som den ikke forstår Ikke meningen, men stadig den bedste. Jeg spørger igen, om Ophøjelse har aldrig haft en sådan virkning.
3° Det erklærer os at hun flere gange prøvede, om hun selv kunne ikke have opnået sådanne følelser ved at prøve at montere sin
hjerte eller lyd fantasi, uden at hans indsats kun har resulteret i ham bevise sin hjælpeløshed.
4° Gud skabte ham pludselig mister hukommelsen om de ting, hun skyldte glemmer, mens tingene længe glemte ham vendte tilbage i rækkefølge, da de blev skrevet, som en Se.
Lad os være med på alt Det er den beundringsværdige måde, hun taler om operationen på. af Gud over menneskesjælens evner, som af måde at skelne det fra den forgæves indsats, hvormed dæmon forsøger undertiden at forfalske det, og lad os Sig, hvordan alt dette kan afvige fra en inspiration korrekt, og på hvilket grundlag kunne de, der ville stadig blive ved med at se i alt dette kun effekten af en fantasi
Ophøjede Eller med et hjerte, der er helligt narret af hans fromhed? Det er Nå, det er prisværdigt, det er endda nødvendigt at være på vagt mod illusion; Men vi må ikke under dette påskud, give efter for en urimelig pyrrhonisme, som frastøder Sandhed, når den præsenterer sig selv og mærkes: pyrrhonisme ofte latterlig, herunder finesser, for ikke at Sig skænderierne, vil ikke tilfredsstille nogen og er meget sandsynligvis vil forstyrre det retfærdige og retskafne sind, der ikke ser det næppe en bestemt baggrund af ond tro, altid hæslig i retfærdighedens øjne.
Det er derfor også nødvendigt at Tage bestik af en situation; og gå ikke af frygt for at være for godtroende på et punkt, giv i det modsatte overskud, ved at omfavne en mere usandsynlig antagelse af mange, herunder Det ville være umuligt at komme af vejen, og det ville kræve endnu mere Godtroenhed end modparten.
Også den meget store Mange af eksaminatorerne blev så ramt af alle disse overvejelser, som de troede, som Jeg, at bogen samlet set præsenterede en Bevis på guddommelig hjælp, uendeligt stærkere end ville være alle de attester og autenticiteter, der er kunne give det; for hvilken vægt menneskets autoritet kan det føje sig til Guds, når det manifesterer sig? De mente derfor, som jeg gjorde, 1° at vi ikke for alvor kunne sammenligne den slående måde og
Detaljeret med hvem søsteren havde bekendtgjort vores revolution og dens efterfølgere, mere end
(365-369)
tyve år før der var havde intet udseende, med de generelle formodninger og altid farligt, at menneskelig politik havde været i stand til at gøre på nogle indeks trukket eller underskuddet af økonomisk, eller fremskridt i irreligion og Umoral. 2° De troede ligesom mig, at vi ikke kunne Antag alvorligt, at en uvidende kvinde taler om sig selv, eller ifølge nogle citater uden opfølgning, helgener Skrifterne, som hun ville have hørt og mediteret i fritiden, kunne have givet, uden Redning ovenfra, en række applikationer som retfærdige og også tilfreds med de tekster, hun ikke engang læste, og dette uden falder ikke i nogen afvigelse, herunder de mest dygtige kommentatorer er ikke altid fritaget, og det ville være for meget at give til en pige, hvor lærd hun end måtte formodes at være. Hans arbejde, sagde de, ville være det mest forbløffende, der ville have stadig udgivet i denne genre.
(3) Endelig troede de ligesom mig, at jeg forudsagde og annoncerede så meget, og så længe før begivenheden var en Titel tilstrækkelig til at blive troet på begivenheder som den annoncerer igen af samme bekendte, idet den ikke er Ikke vanskeligere at have set fremtiden i nutiden, end at have set nutiden i fortiden... Dog at holde desuden af arbejdet som helhed, ikke af nogle få Isolerede detaljer, de troede, ligesom mig, at unik og lysende måde inklusive så mange materialer forskellige, og alle lige tornet end sublim, blev behandlet af Denne uvidende kvinde kunne godt danne tilstrækkelig grund til at tro på hans inspiration, uanset andre overvejelser; og mange af dem var ikke bange for at argumentere for, at det ikke kunne være uden hensynsløshed at fortsætte i afvise. Kort sagt, de så i samlingen eller værket af Gud eller en gåde.
Og faktisk, hvis St. Bridgets åbenbaringer var betragtes som sandt af flere store paver (1) og et helt råd, for at have annonceret før arrangementet grækernes straf af tyrkerne, kan vi ikke se nøje som sandt den verificerede meddelelse om en anden begivenhed af samme art og betydning? Og hvis vi troede At skulle ty til guddommelig hjælp for at retfærdiggøre værker af Madeleine de Pazzi, Catherine af Siena, Thérèse, Gertrude osv. på trods af uddannelse Antag, at en stakkels uvidende kvinde kunne have produceret noget Endnu mere beundringsværdigt uden hjælp fra ovenstående?... Enigma uforklarligt, og de gik ligesom jeg med til se på det som en ny apokalypse, og forfatteren som en ekstraordinært oprejst person af Gud til at meddele til mænd kirkens skæbne indtil de sidste dage af hans varighed, og beskytte mod fejl og skandaler i nyere tid. Det er også stort set den titel, jeg gav den i første omgang.
(1) Gregory XI, Urban VI, Konstanzrådet og flere andre paver, kardinaler og biskopper.
Jeg vil sige mere, og Det gik så vidt, at den af dem, der var dukket op der bestandig den mindst gunstige, og som frem for alt var begyndt ved at vise mere modstand, kunne ikke lade være med at Anerkend en særlig konkurrence, en nåde meget specielt, hvorved han antog, at Gud ville have højt sind og alle fakulteter intellektuel af denne gode pige til en vis grad bedre end sindets rækkevidde og kræfter menneskelig; Og dette for ikke at tilstå selve inspirationen. Men kunne vi ikke spørge, om dette ikke ville være at tilstå Stort set det samme i lidt forskellige termer? Mange troede i det mindste på ham og sagde det uden en måde; og jeg tænker, ligesom dem, at i denne antagelse skelnen mellem søsteren Og virkelig inspirerede mænd ville være lidt metafysiske. Vi mener i øvrigt, at dette kun ville være for at udsætte vanskeligheden. og ikke løse det, end at tilskrive nogen anden det til denne hellige pige det pågældende arbejde. For endelig, enhver anden, dens direktør, for eksempel, vil ikke have mere end hun i sin Henvis denne særlige konkurrence, denne nåde især af Gud, at man er tvunget til at genkende. Ah! da han kunne have lykkedes med Dette punkt i sig selv, ville det være en grund til formode? Jeg forstår, at man kan elske og praktisere dyd for sig selv; Men kriminalitet er noget andet, og det gør jeg ikke tror ikke, det nogensinde er sket før. Men jeg aner det slet ikke. Hvilken slags interesse kunne denne direktør have find på fabrikken af et bedrag, der er værdig til animadversionen af alle love, og som han kan forsikre om, takket være Gud, han føler sig ikke i stand til det. Det ville derfor kun være et spørgsmål om at se som vi af søsteren eller af mig hellere vil antage at have blev inspireret; Lad os vælge.
Således er der allerede blevet verificeret til punkt og prikke og i stedet for min eksil, denne meddelelse fra søsteren, at hendes arbejde var at forårsager kampe
af udtalelser mellem lærde. Men alt, hvad der kan konkluderes ud fra dette modstand af følelser på det eneste inspirationspunkt,
(370-374)
Det er efter min mening denne grundlæggende sandhed, som Gud har nok Udskiftet på den ene side for det, der mangler På den anden side: Jeg mener, at han stærkt støttes af iboende og materielle grunde, en arbejde, som han forventede at mangle af nogen art autorisation. Langt fra at klage over nogen, langt fra find fejl med denne adfærd af det guddommelige Forsynet, tværtimod, finder jeg ham meget værdig, hvis Værkerne forsørger altid sig selv, uden at skulle behøver hverken anbefalinger eller menneskelige ressourcer.
Lad mig desuden få lov til at for at gentage det til sidst: Jeg kan ikke smage udtalelsen fra eksaminatorerne, der fortæller mig, at hver gang at Gud ikke skubbede beviserne til det punkt hvor hun kan gå, det var, at han ikke ønskede, at vi skulle tro (1). generalitet af dette forslag har gjort mig mistænkt, og selv farligt, i mange henseender, som der ikke er behov for detaljer her; for hvor mange ting vi skal tro på og hvilket imidlertid ikke er så vidt angår langt fra at gå!
(1) Og igen, lad ham Brug for stærkere beviser for en mirakuløs kendsgerning end for en andre kendsgerninger at det er umuligt at bevise det, fordi det ville være nødvendigt at beviser af samme art osv. osv. Eftervirkningerne af alle disse Påstande er forfærdelige.
Jeg har altid troet på, at i lavet af troværdighedsgrunde, i det mindste i den slags tro især kunne der være mere eller mindre, og at graden af beviser og sikkerhed, der er tilstrækkelig til at Guddommelig visdom var tilstrækkelig til menneskelig visdom. Den fornuften er altid utaknemmelig og uforskammet, når hun tør spørge dens forfatter mere end han ønsker at give den. Det er det, jeg allerede har bevist, forudsat at det helt sikkert har en effekt som ikke kan tilskrives anden årsag end Gud, uden at falde ind i en labyrint af ulemper, hvoraf man kan ikke skyde sig selv. Alt er bevist af dette. Gud kan Når du har dine grunde til ikke at gå videre, er det op til os at Vi holder os til det. Så peger han en af fingrene mod øjet. intelligent og føjelig; hvilket er nok til at genkende hånd hel, og at respektere stemplet af dens Autoritet: Digitus Dei er hic. En enkelt stråle undslap af skyen er nok til at angive solen, uden at det er Det er nødvendigt, at det skal fremstå i al sin glans og i al sin pragt.
Men med alt dette, Det vil blive sagt igen, de ugudelige vil aldrig tro på noget.
Den ugudelige! Gode Gud! Hvilke mennesker navngiver du mig der? Men er de
Fakta at tro nogle Sådan noget, og er sådan en bog lavet til dem? Tror de kun på, at der er en Gud, den ugudelige? Vil det være nødvendigt
den Gud udretter ikke længere mirakler, fordi han ikke behager ugudelig af y
tro eller modtage dem? og vil vente, at bestemme, at se
Afsløringerne af en stakkels uvidende og, hvad værre er, religiøs pige, fulgte og akkrediteret blandt mænd, der aldrig har været i stand til at tror på mirakler eller J. C.'s opstandelse?
Nej, det gør du ikke vil ikke vente, velovervejet og kristen læser; Jeg ville gøre dig fornærmelse at tro det. Alt er en sikker garanti for, at du Lad den ugudelige tage hans side, og lad dig tage din. Kombinerer forsigtighed med enkelhed, efter evangeliets råd, vil du acceptere læsningen af Disse beskriver graden af tro proportional med det indtryk, du har modtaget, og altid underordnet til den levende myndighed, som alene har ret til at regulere din tro. Dette er den march, du vil holde, uden at ville forhindre eller befale andres dom.
Du er bange for at give Ved en fejl: Du har ret. Det er også, fordi jeg frygter det for dig og for mig, at afvente domstolens afgørelse ufejlbarlig, vil jeg gerne kunne svare på forhånd til al den falske begrundelse, hvormed vi altid har kæmpet Guds værk, og hvorved jeg forudser, at man skal angriber stadig denne. Det er fordi jeg leder efter din største interesse, som jeg henvender mig til dig, til sidst, denne udtalelse Helligåndens betydning: Salig er den, der læser og hører ord i denne profeti, og som trofast iagttager hvad der er skrevet der, fordi tiden er kort, og vi Lad os røre ved opfyldelse. Beatus, der legit og revision
Verba Prophetiœ hujus, et servat ea quœ in ea scripta sunt; Tempus enim propè est. (Åb 1, 3.)
For ethvert resumé :
Jeg hørte personen ekstraordinært, at jeg har grund til at tro, at Gud bruger til dig at instruere, og hvis tillid og historier jeg tilbyder dig : Jeg troede, jeg forstod det nok til ikke at afvige fra det. Hun fortalte mig, at Gud pålagde mig denne opgave; Jeg arbejdede på det efter bedste evne, og som om jeg skulle lave det konto. Til sidst rådførte jeg mig med kirkens præster. som jeg blev bedt om at gøre det; og for Fejler intet om dig, jeg kom lige fra dig at angive de stemmer, jeg trofast har modtaget. Det er på dig nu
(375-379)
at se og undersøge hvad Vurdering du skal foretage, og hvilken adfærd du skal have: for denne Guds adfærd er ikke uden hensigt, og meget Formentlig vil konsekvenserne være vigtigere for dig Det kan vi ikke forestille os.
ENDE.
DEN DE SENESTE OTTE ÅR
FRA SØSTEREN TIL FØDSELAREN.
Religiøs urbanist af Bregner
At tjene som Supplement til hans liv og åbenbaringer. (Af den samme redaktør, 18o3.)
« Deus docuisti me à juventute mea, et nunc pronunciabo Mirabilia dræber.
(S. 70. 18. )
QUALIS VITA, TALIS MORS.
INDFØRELSEN.
Vi så i noterne yderligere, hvormed jeg sluttede samlingen af Life og åbenbaringer af den såkaldte søster til fødselaren, end denne hellige piges død, hvis liv jeg havde skrevet indtil min afgang havde jeg fået at vide i London i slutningen af 1800 eller begyndelsen af 1801 ved et brev
at en person af Saint-James i Normandiet skrev til sognepræsten i samme by, dengang bosiddende i Chelsé, nær hovedstaden i England.
Der var da flere år siden jeg ikke modtog flere nyheder fra nonnerne af Fougères-samfundet, som jeg havde været en del af Laden. Denne foruroligende stilhed, efter så meget breve fra mig, fik mig især til at frygte, at de to, der var gået ind i søsterens hemmelighed ikke var blevet føjet til listen over dem, hvoraf Jeg havde lært om døden, siden jeg rejste, og at derved, Jeg ville ikke for evigt have været berøvet Vidnesbyrd fra de to mennesker, der alene godt kunne attestere for offentligheden og sandheden af de fakta, jeg havde avanceret i indsamlingen, og alt det, af deres samtykke og til deres bønner, var gået mellem Søsteren og mig.
Min frygt var desto bedre grundlagt, da disse to menneskers sundhed Nonner havde altid virket meget svage for mig selv før at de ville have været nødt til at fortære tilbageslag og sorger, der kun kunne svække ham endnu, og formentlig ødelægge det helt. I dette Det var kun for mig, der bad for dem, at vente i fred, som Gud selv ville have kompenseret for På en eller anden måde til dette mest naturlige middel at autentificere en sag, som jeg altid havde troet på hans, og især da sådanne fordelagtige stemmer og i så stort antal havde så stærkt bekræftet mig i min første mening.
Endelig mod slutningen af Februar 1802 modtog jeg fra Madame la Supérieure følgende brev, som fik mig til at forstå, at Gud, hvis Forsynet våger over
Konstant til alle begivenheder og de mindste detaljer i lyden arbejde, havde sandsynligvis haft sine grunde til at holde mig De mest uddannede nonner i hele affæren, og især To vidner, som bogens læsere havde dømt det mest essentielle. Her er resuméet af dette brev, som var læst og endda kopieret af et godt antal mellem Beundrere af samlingen:
Fougères, 29. januar 1802.
"Hr.
Jeg har endelig modtaget af dine positive nyheder af en af dine konferencer, der ankommer i det land, hvor du bor, og hvem der var ansvarlig for at fremstille dig Skift fra vores, som du ønsker. Jeg griber med ivrigt denne mulighed for at skrive til dig med sikker hånd, og jeg ville have ledt efter nogle tidligere, hvis jeg ikke havde frygtet at fortælle dig døden af en person, som jeg kender til du er interesseret på en meget speciel måde; Jeg tænker på den stakkels søster til fødselaren.
Denne hellige pige døde på sin egen antagelsesdag 1798, ved middagstid. Hun kendte ham til sidste øjeblik, og Mange ting får mig til at tro, at hun havde åbenbaring af dagen og tidspunktet for hans død. De sidste uger af hans livet befalede Gud ham at sige om hans
(380-384)
del, med flere mennesker, særlige ting, der påvirker deres samvittigheden, og disse mennesker har nydt godt af den. Hun gav mig også sagt til mig selv, med den mest vidende intimt, og som kun kunne komme fra Gud. Du kan ikke forestille dig det indtryk, hun gjorde på mig. Hun forudser mig især Flere ting, hvoraf nogle allerede er opnået i Brevet og får mig til at håbe på resten i sin tid. Jeg kan sørg for, at det, hun fortalte mig, gav mig en stor tilfredshed og fred i hjertet.
» Før du bliver Syg havde hun skrevet meget. De sidste dage Fra sin sygdom bad hun ivrigt om alle sine papirer, som hun havde lagt sig i hænderne på en præst, som Gud havde lagt i ham indikerede at lede hende på hendes ekstraordinære måder. Den Monsieur havde lovet at videregive dem til dig, og på grund af manglende muligheder Jo, han havde altid beholdt dem. Hun sendte dem ind Sidste sted, af en sekulær til hende Bekenderen. Jeg ved ikke, hvilken der fik dem til at løbe uden at være arbejdede og satte i bedre orden. Hvad er der i det sikker er, at de er blevet læst som de er af et stort antal mennesker og endda forskellige Provinser. Hermed har disse sidste skrifter spredt sig meget langt væk, såvel som lyden af hans hellighed.
Så jeg fik at vide det Mange bad om noget af de små effekter, der har Hørte. Tænker du ville være lige så glad for at have nogle, jeg Du holdt hendes pagt, som hun døde med. Jeg gør ikke send det ikke til dig, for at det ikke skal gå tabt; men så snart at jeg vil have den ære og fornøjelse at se dig igen, jeg vil have det til dig vil sætte tilbage, sammen med et par flere sådanne ting, der kunne venligst dig (1).
(1) Fru Superior tilføjede sit slør af fællesskab, med lidt af hendes hår, osv. Jeg modtog også en lille fromhedsbog som hun brugte til at instruere sine nevøer under opholdet hvilket hun gjorde hos sin bror, da vi
Lad os sige: det er en lille Bind ret gammelt, indeholdende breve og evangelier årets på fransk, med bønner. Jeg Jeg vil holde alt dyrebart.
Jeg beder dig også at skaffe mig hans arbejde og dit, hvis det er muligt; vor Søstre håber også på samme tjeneste. Hvis det er trykt, og må kirken tillade, at den læses, Gør det godt at bringe masser af kopier ved at gå tilbage her; han Der vil helt sikkert være meget kredit. Kom tilbage så hurtigt som muligt muligt, vi vil alle have det....
P. S. Jeg glemte at markér dig, at søsteren fortæller mig mange gange, i hende Sidste øjeblik, at hun døde med sorgen over ikke at kunne fortælle ingen af tingene er særlig trøstende for Kirken.
» Jeg har æren at være osv. »
Dette brev, som syntes at komme til støtte for Normandiet, kunne ikke ankomme mere rettidigt for at forsvare samlingen og mig støtte mig selv mod en slags klike, der begyndte at bryde ud i stedet for mit eksil. Blandt det store antal beundrere af notesbøgerne befandt han sig på London, nogle mennesker, der ikke tog det samme side.
Efter indsigelser general, som tilsyneladende ikke havde al succes at vi havde lovet hinanden, forsøgte vi at føde tvivl om oprigtigheden af mine betænkninger; vi gik at sige, at fødselaren var at en formodet karakter, til hvem jeg fik mig til at sige alt det at jeg kunne lide ham; at jeg for at underholde fritiden ved min pensionisttilværelse havde komponeret en åndelig roman ved hjælp af navnet på en en nonne, der måske aldrig har eksisteret.
Antagelsen var så klodset som fælden ville have været at jeg ville have haft tendens til offentlighedens godtroenhed; og da det kun ville have taget en kort tur til Frankrig til At opdage svindel med fælden, vi burde have tror også, at den samme tur med en check lokal, kunne være nok til at retfærdiggøre min opførsel og hævne sig fuldt ud af anklagemyndigheden. Så denne beskyldning virkede for meget. oprørende for ikke at fortjene nogen kredit fra fornuftige og ærlige mennesker; men jeg er også nødt til at at tilstå, at der da var en modstander af værket, der, uden ondt design og tro på at gøre det godt (1), syntes at sætte til det spredte en ellers alvorlig hindring, og at jeg må ikke ignoreres af de grunde, vi vil se.
(1) At tro på, at han gør det rigtige. Han Sandheden skal bekæmpes, for den skal være bevist. Værker af denne art gør det ikke kan modtages uden eksamen, og jeg indrømmer, at Overordnede, især, kan ikke være for meget opmærksomme på det.
Far de Fajole, Generalvikar i Bispedømmet Rennes, havde været En af de første til at læse mine notesbøger. Jeg havde æren af at introducere dem til ham (det var da min første skriver) på øen Jersey, 1792; ved Et par bemærkninger, han havde fundet alt beundringsværdig; Han opfordrede mig endda til at holde resten af tiden; men det har vist sig, siden det havde totalt ændret mening om denne artikel, uden at kunne Gæt hvorfor.
Mod slutningen af 1799 blev hr. Abbeden forlod
(385-389)
fra Scarborow, hvor han var blevet transporteret til London; Da han ankom til denne hovedstad, troede jeg forpligte ham ved at tilbyde ham den håndskrevne samling af stemmerne fra prælater og andre teologer, som jeg havde konsulteret på stedet, under det ophold, jeg havde lavet der. Jeg gør ikke næppe forventet, hvad der skete, og måske aldrig. Overraskelsen var ikke større end den, jeg var i, da jeg hørte fader de Fajole erklære for mig, at baseret på hans refleksioner, forskning og rådgivning at han havde modtaget osv., havde han absolut ændret sig udtalelse om det pågældende punkt at jeg havde taget meget fejl af Vis ingen notesbøger, som han havde beordret mig til hold skjult; at de aldrig ville blive godkendt af biskoppen af Rennes, mens det ville være Generalvikar; endelig, at de måtte smides væk på ild, som han gentog for mig og fik mig til at rådgive af en præst for mine venner, som jeg havde konsulteret.
Jeg svarede blot til begge, som jeg ville give mig selv godt af vagt at adlyde en ordre, der forekom mig ubegrundet på ingen grund, der kan bestemme mig; som jeg respekterede for meget oplysning og autoritet hos dem, der havde det bedømt anderledes, og som også fortjente at blive Lyttet; den
Mr. de Fajole havde aldrig havde ret til at forsvare mig mod at formidle et værk, hvis biskopper alene er født dommere, og hvem jeg Jeg var ansvarlig for at vise dem; Så jeg kunne ikke give det løfte, jeg skulle have givet, uden mig Gør mit ord utro og forråde sagen og depositum, som jeg var blevet betroet. Sådan var det allerede i mine beslutninger og svar, som var betydeligt styrket af råd fra læger konsulterede, hvem der havde læst søsterens produktion.
Det må dog indrømmes, Jeg modtog megen sorg og sorg fra dette tilbageslag. som jeg ikke havde forventet, og det var uden tvivl for styrke mig stadig og befri mig fra forlegenhed, end guddommeligt forsyn tilladt, at jeg modtog, netop på dette Den tid, de breve, som jeg har indberettet, og som lærte mig, hvad jeg skulle mene om fordomme negative eller falske nyheder om hvilken havde uden tvivl stolet på det.
Jeg beundrede i mig selv dette virkelig beundringsværdige forsyns adfærd med hensyn til af dem, der overgiver sig til hans omsorg. Hvad ville så være skæbnen for den stakkels søster til fødselaren, tænkte jeg? Skal det altid brændes af En mands mening mod alle? Den, der først havde reduceret i aske hans produktion, angrede ivrigt sin hast og efter hans kollegas mening; Kunne jeg selv på En mands mening, udsætter mig igen for det samme smerte, efter opfyldelsen, for synlig, af alt det at hun havde annonceret? Det bliver ikke sådan, håber jeg, eller i det mindste vil kirken alene bestemme, for det er op til hun alene, at jeg appellerer.
Så jeg ræsonnerede i mig selv, og jeg følte mig stadig stærkere styrket af Læsning af de samme notesbøger, hvis offer blev krævet. Han Jeg var lige nødt til at se på det et øjeblik, for at føle noget der sagde til mig indadtil: Pas på, det er ikke ikke lavet til at blive brændt. . . Så jeg tog siden fast og fast besluttet på at vente på al succes af denne virksomhed af den eneste, der altid har forekommet mig forfatteren.
Vil vi tro på det nu at Fødselaren havde en bekendt forventede alt, hvad vi lige har sagt, og at det havde meddelt det næsten tre år før begivenheden, til det punkt, hvor hovedaktøren udpeges fuldt ud, som hun aldrig havde set eller kendt?
Hun havde skrevet af to nonner, i 1797, den advarsel, hun havde modtaget. Dette brev var stilet til M. Leroi, dekan for Pellerine, bispedømmet Maine, dengang dets direktør, som gav mig det afleveret i 1802, og hvem var lige så overrasket som jeg var da han hørte fra mig historien, der gav ham forklaringen. Vi vil i det følgende tale om denne skrivning, der er færdig med at overbevise mig om, at jeg gjorde ret i at stå fast mod en ordre, som ville have givet mig megen omvendelse, hvis Jeg havde enkelheden til at overholde det.
Det er helt sikkert det. et slag af vejen for denne ekstraordinære pige, eller rettere af den, der brugte det til vores fordel. Dette er tilfældet, Når han vil, så lad ham forpurre alt, hvad der modsætter sig hans design og dets arbejde, der kommunikerer til dem at den taler om den oplysning, som menneskelig politik kan ikke nå, hvortil selv det ikke kan replikere noget.
At en fattig pige, helt fremmed for alt, hvad der sker i Le Monde, en stakkels uvidende kvinde, der kun tænker på forberede sig på døden,
men ved hvad der sker passerer, eller rettere må undvære i forhold til dens Arbejde, ud over havene og i et fjernt rige hvor hun ikke har noget forhold; at han underrettes om dommen der vil blive båret af en mand, som hun navngiver uden at kende ham, og som er beliggende i London eller Scarborow; at hun annoncerer det år før, uden frygt for at blive nægtet, og
(390-394)
Begivenheden reagerer på den advarsel, den modtager, Læser, hvad synes du? Hvordan vantro bliver Vil hun skyde? og vil vi tage fejl ved at se på denne omstændighed som nyt bevis, der fuldender demonstrationen af Sandheden om hans inspiration?....
Ankom til Fougères omkring begyndelsen af august 1802 begyndte jeg ved at læse og have læst det pågældende værk for alt det forblev af nonner Urbanists, og efter denne læsning de gav mig på alle de deri nævnte kendsgerninger: den attest, der blev læst. De rakte mig så to store.
Notebooks tillæg, der endnu ikke er skrevet, og at søsteren havde skrevet til mig når jeg vender tilbage.
Før vi kommer til det, Det forekom mig passende at præsentere det seneste forfatterens år til tilfredshed for alle dem, der er der er af interesse, og endnu mere for opførelsen af offentlig. Jeg vil gøre det så kort som muligt og tale igen ifølge det velanmeldte vidneudsagn fra mennesker, der har gennemlevet eller haft et særligt forhold med hende, nonner, der hjalp hende i hende sidste øjeblikke, og den respektable familie, hvor Hun afsluttede sin karriere. Der er ingen grund til at advare om, at jeg skriv først for deres øjne, når de er blevet på scenen og har nøjagtigt samlet og konfronteret deres stemme på hvert objekt. Når det er sagt, her er den plan, jeg har for mig selv. spor for at gå med mere orden.
PLAN.
Nonnerne, der var byplanlæggere forblev omkring to år i deres
fællesskab, efter at jeg var blevet fordrevet. Efter deres ud, blev Fødselaren lidt over et år i byen Fougères; derfra blev det transporteret i sin brors hjem i La Chapelle-Janson, hvor hun Opholdt sig lidt
mindre end to år; endelig hun blev bragt tilbage til Fougères, hvor hun levede yderligere tre år og et par måneder. Det er i disse fire omstændigheder, som vi nu vil følge og overveje, at præsentere resultaterne af de sidste otte år af hans liv, som er gået siden tidspunktet for min afgang indtil midten af august 1798, tidspunktet for hans død. Det trofaste billede, at vil være resultatet af denne helt naturlige plan, vil tilbyde næsten ingenting af interesse for dem, der kun dømmer folk af begivenheder; men det vil være af interesse at Sikkert alle dem, der dømmer begivenheder efter de mennesker, der er emnet.
FØRSTE EPOKE.
Den Søster stadig i samfundet.
Det var som sagt: andetsteds, mellem Kristi Himmelfart og pinse 1790, at jeg havde blev tvunget til at flygte fra mine nonner ved afrejse deres hus, og det var den 27. september 1792, at de var selv jaget, for at blive dekoreret året efter. I løbet af de to år, hvor søsteren stadig passeret gennem sit samfund, dukkede hun slet ikke op. forskellig fra sig selv, undtagen måske ved En fordobling af den indre ånd, af erindringen, af Stilhed og underkastelse, som er statens sjæl religiøs, og som var som baggrunden for hans karakter særlig.
Efter favoritterne hvis himmel havde fyldt hende, især efter viden, han havde givet hende om de ting, han skjulte For resten af de dødelige kan det godt hævdes, at ingen havde mindre sted, at hun bliver overrasket over de begivenheder, der finder sted så gik hun, som en af dem, hun stadig forudså, at hun annoncerede konstant, og at hun havde annonceret siden Så længe: Så hun virkede hverken overrasket eller rystet. Meget forskellig fra disse sjæle så let at skandalisere, at de er svage i troen, eller rettere sagt, som ikke gør det er klar til at hviske om alt, hvad der forstyrrer dem, at fordi de aldrig ser alle ting og ikke kommer ind Aldrig i de store
Design af et forsyn at de skulle elske. Fødselaren var langt over disse små menneskelige synspunkter, der er begrænset til egoisme og relatere alt til egeninteresse.
Den, der afregner verden og holder kæden af store begivenheder i hånden som udgør dens historie, havde vist ham allerede Barndom, den franske revolution i dens årsager mere hemmelig, i sine mest forfærdelige virkninger,
og i sit højeste Fjern. Det var fra dette punkt af udsigt, som omfavnede hans store sjæl, at søsteren overvejede alt, hvad der var passerede stadig og forberedte sig omkring hende. Også måske Har der nogensinde været en mere ydmyg, mere angrende sjæl, mere underdanig eller mere resigneret over for alt, hvad han behagede Gud at bestille eller tillade. Hun talte ikke om det Aldrig men med denne virkelig religiøse frygt, som rapporterer alt til en overnaturlig årsag, frygt selv i skyggen af mumlen eller ulydighed. Lad os sige bedre, hun talte om det meget til Gud, næsten aldrig til mennesker; eller hvis nogle gange Hun blev tvunget til at gøre det, hun gjorde det altid med mest Stor respekt, den største forsigtighed. Slog mere til end nogen anden af disse
(395-399)
idé så sandt, at Vores ondskab er næsten aldrig mere end fortsættelsen og straffen af vores forbrydelser, hun så dem, som hun sørgede over uden afbrydelse, kun som de gavnlige slag fra en Gud, der søgte i tredive millioner skyldige glemmer og foragter sine helgener Love. I denne overtalelse så hun kun på sig selv som et offer viet til vrede himmelsk, som hun alene ville have ønsket at udtømme alt af træk til at fritage sine brødre.
Vulgære sjæle og uden dyder vent ikke på ressourcer, når ulykke forfølger dem, end af en død, som de betragter som udtrykket; og den falske og vildledende filosofi ærer sig stadig med denne foragt brutalt og meningsløst af et liv, hun ikke længere har modet til at vare. Dette er ikke tilfældet med Guds sande tjenere; Fuld sublime lektioner, de lærte fra skolen Fra deres guddommelige herre rejser de sig ved tro, til kærligheden til lidelser, som naturen afskyr, og dette er kun ved de reneste motiver, at de ved, hvordan de skal foragte Død.
Sådan viste søsteren sig af fødselaren i løbet af sit liv, og dette sublim disposition, hvor hun altid havde boet, maj, må vi endda tro, at det kun steg og renser sig selv, når det nærmer sig sin ende. Det er langt fra at klage over dette at himlen fik ham til at lide, bad hun ham altid om at Nye lidelser, såsom mere signalerede nådegaver end alle de tjenester, hun havde modtaget. Som dette En anden kristen heltinde, der fortjener at at blive sammenlignet med hende, da hun også var vidunderbarnet til lyd
århundrede, vor helgen Moderne spurgte sin guddommelige mand meget mindre at dø for at afslutte sine onder, end at leve igen for lider mere og mere; Meget mindre at forlade Jorden for at genforenes med ham, end at blive der igen for at fortjene altid mere sådan lykke: Non mori, sed pati.
Lad os ikke tage dette som en panegyristisk forfatters fromme overdrivelse; Her er hans egne værker autentiske og fortjener at være Rå. Så mange gange denne ydmyge angrende, denne værdige pige af St. Francis, havde bedt om lidelser for at hans Gud, som kun kan tvivles på, at alle dem, der har fyldt og sluttede sit liv, hvis det ikke var for virkningen af hans bøn og hans brændende ønsker. Det er kun i smeltediglen af trængsel, der er renset og
Perfektionerer de retfærdiges dyd; Det er her, hans hjerte tager dette lykkelig form, der gør ham så behagelig i sin Guds øjne. J.-C.'s discipel. skal ligne sin herre i alt; Dens prædestination er alt baseret på dette lighed; og da han ikke har ret til himlen uden ved korset af hans Forløser, det er også på korset, der skal fortæres hans forløsnings store værk.
Sandhed grundlæggende i kristendommen, som søsteren havde perfekt Forstået. Det var alt, hvad hun stræbte efter, hvad hun sigtede efter. forventet, hvad hun bad om med opfordring, og hvad hun testet til slutningen af et liv, der ikke var en række lidelser og kors; til det punkt, at alt, hvad vi Gå og se er kun perfektionen af dette store arbejde, og gør det ikke end at byde på alt, hvad du har set. En refleksion, som vi må ikke glemme her, det er, at den Gud, der havde givet ham så meget lidelse, og som, især mod slutningen af sit liv, udsatte ham for så mange afsavn, så mange modsætninger, og så mange prøvelser, havde også altid trøstet hende, og Støttet af sådanne ekstraordinære tjenester, og frem for alt havde han sparet for slutningen af trøsterne så overraskende og så uventet, at hun selv var i Beundring og penetration af de mest levende anerkendelse, som hun har indrømmet mere end én gang, til rapport om hans overordnede og andre nonner, der boede hos hende. Jeg citerer her de egne ord fra de bogstaver, der er skrev til mig om det på forskellige tidspunkter. På trods af Forhindringerne, der stadig mere stormfulde scener syntes at sætte
udførelsen af lyd Søsteren mistede det aldrig af syne. Bedre overtalt at ingen, at Gud, når han vil, ved, hvordan man udnytter alt at få sin vilje; understøttet af pleje af en Forsyn, der våger over de mindste detaljer i sit arbejde, Hun blev ikke eller svagt forstyrret af Tilbageslag, der ville have forvirret enhver anden end hende.
Ikke kun himlen havde i store mængder og i detaljer gjort opmærksom på den store Begivenheder, hun havde annonceret så længe i lang tid, og den politik
mennesket kunne ikke forudse, Han havde også opdaget især de forskellige Midler, som djævelen skulle bruge til at forsøge at få alt til at mislykkes, nogle gange ved hjælp af list, og nogle gange åben kraft; nogle gange haster, god eller ond hensigt, af nogle mennesker, og sandsynligvis også forfatterens skødesløshed og ukorrekthed Sig selv; men også han havde ladet hende se, af hans del, en vilje større end alt, som kan drage fordel af alt; som ved modmarcher end sin fjende ignorerer, ved, hvordan man undgår sine fælder mest dygtigt anspændt, og tag djævelen selv i sin egen Net.
Dette var ifølge Disse indre lys
(400-404)
at hun arbejdede uden ophører med succes for en virksomhed, hvor intet kunne ikke længere aflede det siden det tidspunkt, hvor hun troede, at hun var helt sikker på Guds vilje. Hun havde nydt al min fritid, mens jeg var med hende, for at få mig til at gå ind i hendes synspunkter, i at udsætte mig for sin plan og midler til at udføre den. Ved Havde hun lært, at jeg var tryg ved hans noter, og at jeg tog mig af dem hinsides havene, som Hun havde først forudsagt det for mig, at hun udnyttede alle øjeblikke, hun stadig tilbragte i samfundet, og Velvilje fra de to nonner, hun havde lagt i hans hemmelighed, for at få mig til successivt at videregive skrifterne hvis skrift giver hele anden del af sin arbejde, som vi ved.
Al Disse notesbøger blev givet til mig hver i sin tid, på undtagelsen af kun en, der mangler i samlingen, uden at vide det hvad det er blevet til.
Denne tabte notesbog, hvoraf jeg ikke gør derefter gøre brug, indeholdt bl.a. Et ret slående træk, som jeg tror, jeg må huske, at årsag til den særlige viden, at religiøs, og den mere markante hukommelse om den, der havde skrevet det.
Søsteren fortalte at Gud på et bestemt tidspunkt i sit liv havde skabt ham se bispedømmet Rennes med dets præster under form af en smuk frugtplantage plantet med frugtbare træer af forskellige størrelser og størrelser. Hun lagde blandt andet mærke til to gamle mænd. træer, meget tæt på hinanden, som syntes ham bøjet under vægten af deres frugt så meget som under det nogle
År. Hun beundrede begge, da det samme vindstød pludselig rykket op med rode for øjnene af ham og væltet dem af jord, til hans store utilfredshed.
Formentlig hun kendte ikke betydningen af denne vision; men kort efter, en slående begivenhed kom for at give ham forklaringen; Det var to tidligere præster fra samme stift, der døde. af Rennes, hvoraf den ene længe havde været direktør for Byplanlæggere af Fougères. Det havde de altid været meget venner, og næsten altid forenet af deres værker ministerium. De var Mr. Duclos og Mr. Pothin. De døde, som om pludselig, samme dag; Den første var rektor for sognet Parigné, to steder fra Bregner; den anden, tidligere direktør for Ladies Hospitallers, tidligere rektor for Saint-Aubert-kapellet, som næppe er et længere væk. Søsteren selv bor i denne begivenhed opfyldelsen af den rapporterede vision, og som hun mere end én Gang havde talt med sine Søstre om. Jeg nævner ikke alt det, der ikke forekommer mig at være støttet. end på erindringer, der er for svage til at fortjene kredit.
ANDEN EPOKE.
Den Søster uden for fællesskabet.
Således var tilbragte de første to år siden min udgang, som var de to før søsterens. Bøn meditation, erindring, bod, havde delte alle de øjeblikke, som hans diktater havde stadig tilbage, og hans perfekte fratræden forlod ham tilstrækkelig frihed til at kunne overveje, med alle de Den ro, som religion giver sjæle, at Himlen oplever den uundgåelige adskillelse, som nonner havde været truet så længe, og at hun havde fået dem til at forudse meget længere igen.
Endelig ankom han dagen fatalt og alt for mindeværdigt, hvor efter planen og Den konstituerende forsamlings dekreter, den anden eller tredje lovgivning givet til Europa hele og til hele den kristne verden, en Et skue, der er lige så hjerteskærende for fromme sjæle, som det er var til glæde for alle fjender af orden, af retfærdighed, religion og menneskelighed, mere end hundrede tusinde nonner revet fra deres celler og tvunget til at vende tilbage til en verden, hvortil de havde sagt en Evig farvel. Sikke et slag! Jeg siger, at et sådant skuespil var behageligt for de mænd, jeg har portrætteret; men for lidt Lad os være forsigtige, vi vil være enige om, at deres triumf dybest set ikke må ikke have virket særlig herlig for sig selv, og end deres sjæl, hvis den beholdt
Nogle flere ideer Sandheden var, at der ikke var megen grund til at klappe af sig selv internt.
Folk har længe været af denne kaliber havde brystet sig af succesen med mere komplet om religiøse løfter. De havde forsøgte på alle måder at vise klostre og klostre som så mange offentlige fængsler og magthuse, fyldt med uheldige ofre for iver indiskret og af overtroisk tyranni, også modsat, De sagde, til gavn for samfundet end for samfundets bedste. af naturen. De havde derfor skrevet og forsøgte at overtale det, hvis man havde Kun halvt åbnede disse tvungne tilbagetrækninger, ville vi have set Nonnerne undslap i store bølger. Som tilbageslag, så, og hvilken hemmelighed, når, efter Efter nytteløst at have prøvet alle midler, var de forpligtet til at at ty til lige så skammelig vold, og forarget, for at opnå, hvad hverken overtalelse eller løfter havde aldrig været i stand til at vinde! Lad det være sagt at
(405-409)
Hvilken side er finder sejr eller nederlag, og hvilken af de to parter havde grund til at triumfere!
Allerede i 1790 blev Kommunerne havde tilkendegivet over for dem ønsket om Forsamlingen for at give dem en frihed tilbage, som de er formodes at fortryde bittert.
Bagvaskende antagelse; så det forslag, der blev fremsat til dem, blev universelt taget og modtaget som en fornærmelse, og det generelle svar af nonnerne i Frankrig var så negativ og fast, at hun hævnede dem fuldt ud for bagvaskelsen og fik mest muligt ud af det forsamlingens politik end nonnerne var ikke hvad man havde troet, og at deres konstans sluttede sig til modstand fra præster, der er ildfaste over for eden, og til gejstlighedens borgerlige forfatning, kunne snart eller senere give et dødeligt slag mod alle operationer af dagen, og vælte hele revolutionens plan. I Som et resultat, håber på intet andet ved forhold til nonner eller præster, de holdt op med at holde sig til strenghedens måder, Den eneste måde at lykkes og triumfere på.
Sådan var det også den 27. september. 1792, at dette destruktive dekret blev udført for bynonnerne i Fougères. Til Første meddelelse
der var blevet gjort til dem, de havde alle, først og fremmest besjælet af søsterens mening af fødselaren, som talte på Guds vegne, protesterede af deres uovervindelige modvilje mod at overholde aldrig til en lov, der er så i modstrid med deres ønsker, og til deres rådighed og på udførelsestidspunktet, de gik alle, unge som gamle, for at slutte sig til koret, hver på sit sædvanlige sted og bad om, at de ville blive dræbt snarere på det sted, hvor de ønskede at dø. Den Rasende selv blev påvirket, indtil Tårer; De sendte svarede at de ikke var ville ikke gøre nogen skade; men at vi villigt eller med magt, kør alle til bilerne og venter på dem i gården for at kør dem til deres destination. Så det var ikke længere i Kor, der sukker, græder, græder, græder og stønner. Hver enkelt, der er blevet genert, som man godt kan forestille sig, en religiøs især kan være for mindre, frygter intet så længe man bliver grebet og måske brutaliseret af mænd, som ingen hensyn kan stoppes; han Det var derfor nødvendigt at træffe afgørelse om og træffe afgørelse om at adlyde styrke.
De stiger mere op død end levende, og ved kaldet, som i eksemplet med Deres overordnede, de gik hulkende. Biler. Alt dette var sket i det indre af huset, så mængden af mennesker, der fyldte Domstolen havde hverken set eller hørt om det. Det var passende for herlighed af J.-C. der vidner om bortførelsen af hans koner var også tilfældet fra den vold, der blev udført i deres sande følelser. Ankomster ved vognporten hvorved de blev taget ud, fødselarens søster der fulgte i stilhed, vendte sig mod vagterne og kommunerne. ved at bede dem om tilladelse fra Gud til at tale: han lavede en stor stilhed omkring hende; derefter søster dem ser, sagde højt og forståeligt til dem, talte til navne på alle nonnerne: "Mine herrer, Gud pålægger mig at underrette dig om, at vi ville vælge at dø i stedet for at bryde vores hegn eller nogen af vores hellige forpligtelser; men da vi endelig må adlyde dig udadtil, Vi protesterer mod den vold, vi udsættes for, og vi vil fortælle dig det lad os erklære, at vi tager Himlen som vidne. Alle hørte ham, mange græd, og ingen Svarede.
Efter disse shorts, men energiske ord, talt i den faste tone, og besluttede, at søsteren på trods af sin alder vidste, hvordan man tager om nødvendigt, skubber hun den arm væk, der tilbydes hende, og går ind i bilen, der skulle føre hende til Mr. Binel de la Jannière, der på sit ry havde spurgt og fik lov til at indlogere hende hos sine to søstre, nonner fra samme samfund.
Fru den overordnede blev ført til M. Bochin, hendes svoger, og andre eller med deres forældre eller med nogle borgere, der var villige til at gøre det, indtil en ny ordre havde besluttede deres skæbne; fordi
Før enhver aftale skal man havde fundet det hensigtsmæssigt midlertidigt at fjerne dem fra deres hjem dem, for at lægge dem på fortovet. Før generøsitet af nationen ville have rådgivet midlerne til at sørge for deres underhold, blev det anset for passende at tage fra dem tag, brød og kort efter indtil deres tøj.
Fantastisk måde at skære på fod til alle vanskeligheder.
Ankomster til Hr. Binels hus, de tre nonner blev ledet af familie, glæde og sørge over alt ved Nogle gange til lejligheden beregnet til dem. Der skal du kaste dig ned foran et krucifiks, der vises med vilje På et bord bad de længe, og med stor tårer og hulk, frelseren Gud til at acceptere offeret at han krævede af dem, og at de forenede sig med ham, som han gjorde sig selv på korset for menneskehedens frelse. Alle de der der var vidne til en så slående scene i blev rørt og mørt til det punkt at blande deres tårer til dem, de så shedd. Alle de Byen var i problemer; Alle gode hjerter
(410-414)
var følsomme, alle Fromme sjæle følte bestyrtelse og forfærdelse. Smerter. Hyldest på grund af dydens heltemod som vi undertrykker. Dette indtryk virkede så retfærdigt og så naturligt, at det blev godkendt ved den øjeblikkelige stilhed i onde sig selv, som dukkede op på en eller anden måde Del det.
Så her er det endelig, Denne sjæl så religiøs, denne pige så ekstraordinær, tegnet om den kære ensomhed, som hun så havde længtes efter ! Her er hun, som alle sine søstre, jaget væk og udelukket for evigt fra et hus, for hvilket, fra barndom, Gud havde givet ham en sådan bestemt smag, Sådan en livlig attraktion, et kald så godt markeret! Det er derfor Opnået på sig selv
Denne forudsigelse som hun havde haft så meget at lide for! Ligesom Jeremias, Fødselaren er i dag offer for Elendighed havde hun meddelt. Vantro, hvad Bevis, efter det, spørg dig selv om hans inspiration?
Når Gud tillader sin forudbestemte udsættes for test Ekstraordinært afgrænser han samtidig nådegaver for dem. forholdsmæssigt og i det mindste i stand til modvægt fristelse. Det skylder han
svaghed af hans væsen, til den frygt, hun har for at mishage ham, endnu mere til troskaben af hans løfte og til denne godhed vigtigt, der ikke kan tillade nogen at blive fristet ud over hans styrke. Dette er Paulus' lære: Fidelis est Deus qui non patietur vos tentari suprà id quod poteslis. (1 Kor. 10,13.) Han vil gå videre, siger han, især til for sine valgte repræsentanter, fordi det vil drage fordel af fristelse til selv at få dem til at overvinde fristeren og til at testen for at få dem til at gå videre i perfektionen af deres Stat: sed faciet eum tentatione proventum. (Sammesteds). Det er Hvad alle de hellige følte i forhold deres troskab mod nåde; Det er også hvad Fødselaren oplevede i alle øjeblikke i hans liv, men især i de mest kritikere for hans dyd og den stormfulde for hans konstans, efter indrømmelsen af, at hun har gjort mere end én gang, som vi har set.
Hej! kommentar Dieu kunne han, jeg siger ikke give op, men forsømme en sjæl som underdanig over for alle sine ordrer, som tro mod alle hans pligter, som konstant i udøvelsen af alle Dyder? En sjæl, der ved, hvordan man modstår prøvelsen med så meget af mod og er også fast i modgangens højde og skændes, at hun var ydmyg og bange på højden af Favoriserer; Lad os sige endnu bedre, en sjæl, der altid kiggede på favoriserer som forsøg og forsøg som forsøg. Favoriserer. Sådan viste altid denne sande stærke kvinde sig, og Hun har aldrig set bedre ud end i de senere år. af et liv, der kun var et stadigt bevis på, hvad vi Gå videre.
Langt væk af disse løse, lunkne og ufuldkommen, af de hustruer, der kunne kaldes utro og ægteskabsbrydere, der ville have set den stat, hvori de blev nedsat som en undtagelse stiltiende af deres første
Søsteren af fødselen bor der ikke, tværtimod for hende og andre, end en mere presserende grund, en mere overbevisende grund til at gøre det. gøre mere trofast end nogensinde; Hun troede, at en nonne At forlade sit kloster ved tidens ulykke må være mere aktiv end nogensinde i opfyldelsen af sine løfter og vedtægter, så vidt omstændighederne tillader det. Ikke længere forsvaret af væggene, der adskilte det af verden, skal den erstatte dem med Hans omtanke, fordobling af vagten af hans sanser i fornuft og andel af skandaler og farer omkring det, for ikke at ikke at udsætte sig selv for at prostituere sig for verdens sind et hjerte dedikeret til J.-C., og som kun må brænde for han. Endelig, selvom over femogtres år gammel, Hun troede, at den mest nøjagtige årvågenhed alene kunne forsvare hende. af smitten af
dårligt eksempel og korruption af moral.
Dette var for at overholde Disse store principper for kristen moral, til disse Regler for klosterlivet, som hun havde tegnet så meget på J.-C. Skole.
end i praksis med dens pligter, som fødselaren, ikke nøjes med gentage til andre hvert øjeblik, anvendt på alle måder at blive udskiftet internt og udadtil den ensomhed, som hun netop var blevet berøvet. Hun låste sig inde i en lille garret, hvorfra hun ikke kom ud. end når der ikke var nogen anden måde. Denne smalle Værelset, som hun lavede sin celle af, tog derefter plads til den, hun havde forladt, og blev så at sige hende grav, da det var der, hun kom til at dø, et par år efter, som vi vil sige. Det er her, klædt og svøbt i resterne af hendes stakkels religiøse tøj, Hun delte al sin tid mellem bøn, meditation, læsningen af andagtsbøger, de meninger, der kom spørg hende, og de små tjenester, hun kunne yde ved andre steder i hans søstre eller den fromme familie, der gav ham sin mad og indkvartering.
"Du er bange for har ikke noget sted at bo,
(415-419)
havde engang fortalt ham det J.-C., der annoncerede sin exit, kom ind i mit hjerte og jeg vil tage dig i stedet for alt Jeg er alt for ham, for hvem alt er intet, og
der opgiver alt for mig At finde; Mit forsyn svigter aldrig den, der ikke sætter at i mig hans tillid osv. Er det underligt, at Søster var så resigneret, og selvom Glad i sin nye tilstand? Er det underligt, hvis Hun mente ikke, at hun manglede noget, hvor så mange andre ville have troet mangel på alt; hvis hun var generet i det mindste Opmærksomhed, vi tog fra alt, hvad der vedrørte hende? Ved For at høre hende gjorde vi altid for meget for hende, og hun gjorde aldrig syntes så behageligt som med folk, der ikke gjorde det gjorde ingen sag. Alt, hvad der virkede som hensyn til ham sørgede; Det mindste kompliment slog hende ihjel, og det meste sikker måde at have præference i hans venskab skulle synes at foragte hende; Hun var kendt nok til at ansætte en betyder så lidt brugt i forhold til andre.
For eksempel og videre sporene af så mange helgener, der for at formilde vreden fra Gud, så meget som for at forhindre deres egen svaghed, har fordoblede deres bod og nøjsomhed i tider med prøvelser og forfølgelser, hvor Kirken blev afsløret, søsteren til Fødselaren gik ind i de samme synspunkter og følte altid animeret af den samme ånd. For længe siden
at hun bad og arbejdede for at forhindre de ulykker, hun havde Forudsagt; Det kan endda siges, at hele hans liv havde været der ansat; men i øjeblikket lever hun Præstationen realiseres på sig selv, den besluttede mere end nogensinde at ofre resten af sine dage, dedikerer sin ånd til ydmyghed, sit hjerte til smerte og hele ens krop til lidelse, uden Klag aldrig over noget.
Kommer ud af sin fællesskab, påtog hun sig efter Guds befaling, som krævede godkendelse af hans overordnede, et års faste på brød og vand, og hun holdt ud, nogle noget, der kunne siges eller gøres for at forhindre det. Han Måtte narre hende til at putte lidt smør i suppen, som vi tillod ham og som han var tvunget til at tage, hvilket i øvrigt ikke var består kun af vand med lidt grøntsag og salt. Da hun bemærkede bedraget, klagede hun over det i sagde, at de ville forkæle hende, og at hun frygtede Suites. De var måske mere at frygte for os, end man skulle tro. Hvem ved, hvad vi ikke skylder Sådan et dødssygt liv? Dette skyldes normalt sjæle af den karakter, som Gud takker så mange andre, til byer, til kongeriger, til hele verden. Kunne det være At sige for meget, ville det være hensynsløst at antyde, at Det har sandsynligvis bidraget mere end nogen anden til vi får endelig de lykkeligere tider, hun ikke nød, men at hun havde fortalt os så mange gange på vegne af himmel?... Hvis himlen havde givet ham så meget viden For os, vil han ikke have givet noget til vores fordel for Tårer, bønner og vedvarende bod af en sjæl, der var så behagelig for ham, og for hvem Kirkens og dens hjemlands ondskab var en byrde mere fordømmende end de år, der sluttede sig til alle hans skavanker?
Nogle alvorlige og Betænksom som hun altid har været, vidste, hvordan man egner sig til omstændigheder, som vi allerede har Overvejer; Hun sympatiserede med andres behov, og hendes dyd var ikke næppe alvorligt end for sig selv. Uden at være Aldrig forsvundet, hans rekreationer var nogle gange meget morsomt for fromme sjæle med hvem hun levede. Det er rigtigt, at hun i sine samtaler mindede alle om hans store ideer om Gud og dyd; men som
Hun havde naturligvis sindet lige så godt som hans hjerte var godt og dydigt, Hun lagde alt, hvad hun sagde, en korrekthed og en retfærdighed som vakte den største interesse. Uanset hvad det var Lidt lang i hans måde at fortælle på, ville vi altid hør ham til slutningen, og han blev normalt spurgt meget mere end hun ville sige.
Siden udgivelsen af nonner, hans samtaler rullede ikke meget mere end på Hvordan en nonne skal opføre sig i verden for y
Sæt hans frelse og hans ønsker om sikkerhed, og denne bekymring gør ikke slutter kun med sit liv. Tusind gange gentog hun for dem, at det ville være den adfærd, de ville have
efter deres udvisning, at J.-C. ville en dag genkende sine rigtige koner af dem, der kun ville have haft vanen. Hun kom tilbage uden ophører med denne sag, som den vendte i tusind måder, især når de nærmer sig deres decostumation, som ankom den 14. september 1793, ophørte hun ikke med at tale om det eller om foreskrive nonner, hvordan de skal beklæde. Det er ikke, fordi hun var uvidende om, at det heller ikke er sted eller den vane, der gør nonnen; men hun hævdede at en skuffet nonne stadig må gøre lige så meget som han er i det, for at fremstå, hvad det er, og for at undgå, med al den omsorg, der er mulig, enhver måde at sætte sig selv på, der kunne at forveksle det med verdens folk.
En dag bl.a. brugte mere end en god tid på at parafrasere dem, på hans Måde, lignelsen om jomfruerne
(420-424)
Fjolser og jomfruer kloge, og fortæller dem fantastiske ting om det, og slående på det sidste punkt. En anden gang sagde hun til Madame den overordnede, at der snart ville være et sammenstød hvorfra hun ville modtage megen sorg; Hvad blev verificeret ved nogle afhopninger blandt nonnerne selv. Hun fortalte ham ofte, at hun ville have mange problemer. krop og sind; men at Gud også forbeholdt ham Trøst. Ved andre lejligheder kom den med meddelelser ligner mange andre, der har følt det sandhed.
TREDJE EPOKE.
Den Søster hjemme hos sin bror.
Kort efter at nonnerne var blevet fordrevet fra deres samfund, blev de ved lov tvunget til at forlade deres religiøse klædedragt; Så dukkede snart en anden lov op, som tvang dem til at vende tilbage til deres familier og bo i stedet for deres fødsel. Således tvang fødselaren at adlyde, ligesom de andre, denne nye orden, adskilt Med smerten fra de to nonner, der, da de forlod deres samfund, havde
fjernet med det i deres broders hus i Fougères, og forlod med beklagelse den respektable familie af Mr. Binel, at overgive sig hos Guillaume le Royer, hans bror, som derefter drev gården de Montigny, beliggende i La Chapelle-Janson, ganske tæt på landsbyen La Pellerine, sogn i Maine. Han blev ført derhen; Men hun fældede mange tårer, da hun forlod sine søstre, som skulle være snart at indeholde, som hun havde dem forudset. Hun indrømmede endda over for dem, at denne adskillelse kostede hende. lige så meget, for at sige det mildt, som deres exit fra samfundet. En vil uden tvivl opfatte Guds hensigter i denne oversættelse af Søsteren i sit hjemland, når vi har set gudstjenesterne som hun gav til sin egen bror, og til hvilken nytte Hun var for sin familie i en så kritisk situation, i så stormvejr.
De forfærdelige uroligheder der var startet året før og aftog først året efter, var derefter næsten på deres højde ved Fougères, som i næsten alle andre byer. Det var dengang regeringsmagten terror: rekvisitioner, gidsler, opsigelser, Forbud, fængslinger, henrettelser, alle love i Blod, alle de umenneskelige anholdte var på dagsordenen ti, tolv, femten og op til nitten borgere, der dagligt passeres under dødens forfærdelige instrument hvis navn alene stadig får menneskeheden til at gyse. Han Det var nok at have noget besiddelse, at være knyttet til hans principper, eller at have en hemmelig fjende, at være fordømt, og det var nok at blive fordømt At være skyldig: derfra til guillotinen er der ingen havde kun et skridt.
Er der behov for at være overrasket over, at sådanne rædsler har forårsaget Oprør i så mange provinser? Fougères blev Uheldigt teater, ligesom mange andre byer. Hun blev successivt overtaget og overtaget af Vendéens, af Blues og af Chouans: vi var endda mere end én gang på punkt at sætte ild til det. Vi kunne se flaget flyve der hvid, og nogle gange tricolor; vi kunne høre råb nogle gange "Længe leve kongen! og nogle gange længe leve Sans-Culottes! og Alt dette i henhold til øjeblikkets succes for hver part: i en Kort sagt så vi alle borgerkrigenes rædsler. Blod mennesket sivede ned fra alle sider. Især nogle få steder, Gaderne der var så overstrøet med lig, at han var Det er umuligt at gå igennem det uden at trampe dem under fødderne.
Det onde, der længe har været havde vundet alle ordrer havde spredt sig i kampagner, hvor han løbende engagerede sig grusomheder, der er svære at beskrive. Præster af de to parter blev gensidigt konfronteret med slag fra det parti, der var imod dem. De af det rigtige parti især var så meget desto mere udsatte som at have imod De var den dominerende kraft, de var
kun af hvilke folket Krævede ministeriet: Så begge parter søgte dag og nat, men med meget forskellige intentioner (1).
(1) Gode præster var forpligtet til at skjule sig under jorden, midt på marker eller heder, hvorfra de kun kom ud om natten, for at gå til de syge. Sjældent vendte de tilbage uden at være blevet skudt et par gange, modtog et par kugler, eller løb en fare.
De andre, beskyttet af den dominerende kraft, havde ingen anden omsorg end at gøre det godt skjuler oprørere. De, der overalt blev kaldt katolikker og gode præster, var uden ophør søgt og massakreret uden nåde af Blues, som meget ofte ikke skånede Konstitutionel. Disse blev søgt af Chouans, der ikke gjorde dem til en bedre fest overalt de kunne finde dem (1).
(1) Duval, rektor for Laignelet, og M. Sorette, sognepræst i Chatellier, to fremragende undersåtter blev, næsten i deres funktioner, massakreret af De blå. M. de Lesquin, rektor for Bazonge, M. Porée, sognepræst i Silly, M. Larcher, konstitutionel rektor for Mellé, var af Chouans. Jeg nævner kun disse eksempler på raseri af begge parter, og jeg citerer dem, fordi de skete i nærheden af Fougères, og at de har mere at gøre med de kendsgerninger, jeg er nødt til at rapportere.
(425-429)
Hele forskellen, det er, at de gode mennesker fortrød den første, velsignede deres hukommelse, dyrebart bevaret deres bytte. Ingen tænkte på sidstnævnte (1).
(1) Himlen, som for Grunde vi må tilbede, tillod sådanne grusomheder, syntes også nogle gange at være indignerede. En ville lave mængder, hvis man ville samle de slående træk ved Denne synlige indignation siger jeg ikke kun til alt en fornuftig kristen, der ikke har mistet sin tro, men stadig til enhver, der ikke har nogen interesse i at blænde sig selv. Jeg Jeg vil nævne to eller tre, der har haft nok berygtelse så de ikke kan tilbagekaldes i tvivl.
Dagen efter M. Duval, rektor for Laignelet, ville være blevet myrdet i nærheden af Fougères faldt himlens ild på klokketårnet af St.-Léonard i samme by, og denne begivenhed blev ledsaget af torden, lyn, hagl, af is og tåge, endelig af omstændigheder så voldsomme og selvom det er modstridende, at den mest frygtløse i var bange, og at de kun blev tilskrevet en straf fra Gud. Dette er en kendsgerning, som hele byen indser. vidnesbyrd.
Kort efter dette Begivenhed Den ubudne gæst i samme sogn døde i råbte, at han faldt i afgrunden. Det er rigtigt, at få Kort før han døde, vidnede han igen om, at han ville dø. i revolutionære principper; men det er også sandt at han begyndte igen, det næste øjeblik, at råbe igen : Fjern mig fra afgrunden! Bevar mig fra afgrunden! Jeg falder i afgrunden! og at han fortsatte på denne måde, uden De mennesker, der hjalp ham, kunne tale ham fra det.
Klokketårnet og kirken af St.-Aubin-Tergate i Normandiet blev også fortæret af himlens ild, mens de var i besiddelse af den ubudne gæst. Jeg taler ikke om alle dem, der har været brændt af Chouans, til det samme mulighed.
I et andet sogn nær Fougères slog det samme boblebad ned skorstene af to huse af revolutionære, og gør det ikke gjorde ingen skade på en royalistisk kristen, der fundet imellem.
En ugudelig fra landet Vitré smurte sine støvler med de indviede olier: men ikke så snart havde han taget dem, før han blev gennemboret af begge. Ben. Følgende kendsgerning gjorde ikke mindre støj; Jeg fik ham fra en respektabel familie, der kom fra stedet og bragte mig tilbage vigtigste omstændigheder. Det var i Brest, at sagen havde sted:
Derpå hvor kirkernes rigdomme blev beslaglagt, blev en uheldige, der havde været en menighed blandt Jesuitter bærer på hans skuldre, med mange af upræcise og blasfemier, det samme billede af sølv fra Guds Moder, som han engang havde båret på bårer med stor respekt og ærbødighed. En af hans kammerater, der hørte ham, mindede ham om de tidlige dage. Denne hukommelse, som burde have modereret, i det mindste dens udbrud og dets ugudeligheder, tjente kun til forøge. Han udtalte rædsler mod det samme Jomfru, som hans første herrer havde lært ham at syng roserne. Lige nu til stor forbavselse Fra tilskuerne vendte hans mund skævt, hans ansigt blev forfærdeligt, han skræmte sig selv; og jeg blev forsikret at han hidtil ikke havde kunnet finde noget andet middel til hans hæslig situation, end at forvise sig selv fra samfundet. Han pensioneret til sit landsted, få minutter fra ligaer fra Brest, hvor han kun ser det mindste er muligt, men stadig nok til at give vidner ikke mistænkeligt og i kompetente tal.
Her er en anden, der er ikke mindre sikker, selvom han måske har haft lidt Mindre reklame. På det tidspunkt, hvor offentligt solgte altrenes ornamenter, hvor brugte afretningslagene, messehaglerne, til at lave dæksler til heste, hvor kjoler blev ændret til kurtisaner smukkere daggry og andre ornamenter af præsterne; Endelig hvor de helligste ting blev lavet til at tjene brugen de mest profane, der var i byen Fougères, på gaflens sted eller Quatre-Moulins, en galning der ved en forfining af ugudelighed og raseri blev opmærksom at klæde sin store hund som en præst, der siger messe. Det gør det ikke Der manglede intet i det forfærdelige tilbehør, han havde lavet til hende. Gør nar af de fleste respektabel af religion.
I denne tilstand producerede han det. foran sin dør og råbte til forbipasserende, at de skulle komme til massen af hans calotin, som han gjorde bevægelserne til som han havde tegnet det op til. På trods af raseriet irreligiøs, hvoraf de fleste derefter blev transporteret, Dette skuespil syntes at skade øjnene, og mange var oprørte. Jakobinerne advarede ham om at
afhente dit kæledyr, siger, at denne morskab var malplaceret, heller ikke egnet. Så han måtte derhen; men den, som vi ikke gør håner ustraffet, havde en mere alvorlig advarsel at give ham.
Samme dag som han faldt i en frygtelig vanvid, som blev til en raseri, som der ikke kunne bringes noget middel til. Han skreg forfærdeligt; Selve hans figur havde nogle hund ting; Endelig, i slutningen af fireogtyve timer, er den uheldige omkom i kramper og tarmsmerter, som han er umuligt at gengive. Jeg får det fra folk, der har set det hele, og det vidnesbyrd, jeg søgte på selve stedet ikke på nogen måde modsagde det, jeg lige har rapporteret.
SPEJLBILLEDE.
Vi spørger hver dag, hvordan han det kan være, at Gud har lidt så mange misgerninger, så mange skandaler, så mange helligbrøde, så mange rædsler, hvormed Vi har det så åbent forarget, uden at give noget bevis for denne magt, der er turde udfordre. Der synes endda at være forargelse over dette Guddommens tavshed. Man vil sige, at troen på nogle sjæle bliver svagere, og end dæmonen af Irreligion træder i stedet for triumf.
Det er dog nemt at ødelægge denne skandale ved at svare på tre ting, der Her er
: 1° Gud er ikke forpligtet at udvirke mirakler, når en ugudelig person synes at udfordre ham. Suveræn visdom forstyrrer kun den etablerede orden af grunde, der kan afgøre det. Væsen nødvendigt, som for ham Evigheden, har ingen Grund til at reagere straks på et lille væsen der tør udfordre ham. Patiens est quia œternus.
2° Det er hverken at Heller ikke for at Gud skal gøre mirakler, så snart mænd ønsker dem. En sådan adfærd, ud over ville fratage noget af troens fortjeneste, ville skade frihed fra de onde. Hvis alle de ugudelige og Syndere blev straffet, så snart de fortjente det, Hvad ville der blive af denne frihed til at gøre godt eller ondt? Han skal have tid til at gøre sig værdige til belønninger eller straf.
3° Det er tilstrækkeligt at Guds godhed end sjæle af god vilje fra tid til anden modtage følsomme beviser fra sandheder, de tror på, og Guds hjælp i hvem de håber på, og hvem der støtter dem. Der er dog så mange Denne art, som ingen har ret til at blive forarget over adfærd af den tålmodige Gud, som kun handler med vægt og mål, og hvis Forsynet fører alt til en ende, der er ham værdig, ved at Måder skjult for os.
Kost
Servering Saint-Sauveur-des-Landes.
5. november 1803.
Mens også der skete forfærdelige scener omkring hende, søsteren, trak sig tilbage til sin brors hus på den lille gård i Montigny, førte et liv der mere
angrende stadig end i Fougères eller i hendes samfund: hun tilbragte i bøn dagene og en del af nætterne. Den præst, sognepræst i La Chapelle-Janson, der tog en gange eller to gange om ugen i hendes undergrund for at komme og modtage kommunion (M. Jambin), førte mig til det værelse, hun besatte, og Peger på en lille plet ved siden af sin seng: Dette, fortalte han mig, var det sted, hvor jeg fandt hende, i en time eller to om morgenen, gør sig klar på knæ til at bekende og modtage den hellige kommunion, at jeg ham Bragt. Efter sin taksigelse gik hun i seng at hvile lidt. . .
(430-434)
Ind i sin brors hus, Søsteren tog det religiøse kostume lige så meget op, som hun var. mulig. Hun lavede en lille indhegning rundt om huset meget mere. smal end haven, for at få lidt frisk luft i en time. Hun gik kun ud til hellig messe på oftere end hun kunne, på trods af hendes skavanker, som gjorde denne fodrejse altid meget smertefuld for ham. Hans Aftener og hans eftermiddage var normalt beskæftiget med uddannelse af børn af især af hendes niecer og nevøer, som hun fik deres katekismus og bønner reciteret, som hun forklarede dem ved at vedhæfte evangeliet om hver Søndag, og sætte sig inden for rækkevidde i alt det det fortalte hun dem.
Ind i sin brors hus, Hun havde besluttet at udnytte ascendanten kun ham. sikrede kærlighed og respekt for alt dette fattige og ærlige familie, kun for at forbyde dem enhver form for udgift lejlighedsvis. Landskabets store og sorte brød, suppen som spist af arbejderne, boghvedekagen fremstillet som avlere, rødder eller grøntsager, med næsten ingen krydderier, her er hans mad af valg og forkærlighed, som hun spiste fra en meget god appetit. Hun skældte sin bror ud, da han tilfældigvis havde noget lidt mindre almindeligt, siger at hun kun var alt for glad for at leve som dem, og at der var havde mange bedre end hende, der ikke havde så mange; at han måtte tænke på at gøre bod, og at de hellige var ikke så sarte på den side. Når de havde cider, drak hun lidt til sit måltid. Efter smag foretrak hun det frem for enhver anden drikke, men ved religion gav hun vand
præference over enhver anden spiritus. Det har altid været den samme genre af livet, og hans pension var ikke dyrere i sygdom end i sundhed. Vi turde ikke engang gøre noget ved ham. repræsentation.
Hvad vil sige dem, hvis alt Kokkekunsten kan ikke lykkes med at tilfredsstille sensualitet, at se en pige således stige på mortifikation selv af dem, hvis dage med glæde og godt Ville de være en ubærlig bod? At en sådan parallel må virke ydmygende på dem, hvis de er stadig kristne!...
Det var det ikke kun for at fjerne det fra byens problemer og farer, at forsynet havde givet ham en pensionering på kampagnen. De store tjenester, hun ydede sin familie Gør nok af et andet design i en, der ved, hvordan man drager fordel af færre begivenheder. Søsterens bror af fødselaren blev, på trods af ham selv, samlet til det kommunale organ i hans sogn, en farlig position på det tidspunkt for en mand, hvis redelighed hverken kunne glemme sin første principper, ej heller egner sig til alt, hvad omstændighederne syntes at være krævende. Le Royer havde gjort det skabte fjender i begge partier, som han ville have ønsket forsone, og fjender magtfulde nok eller slyngle nok, så der var grund til at frygte alt fra deres side, især i En tid, hvor vi turde alt, og hvor licensen mod den ildfaste part var sikker på at straffrihed. Mest sandsynligt ville det have været offer, som så mange andre, hvis Gud ikke havde skånet ham, i hendes søster, en ressource, som ingen kunne mistro, et defensivt våben, som alle kom til at bryde sammen med deres indsats. Det kunne ikke være sket mere rettidigt end kl. tid, da hun kom for at tage ophold hos denne gode landmand.
Le Royers hus var som lager for de to modparter, herunder Virksomheder sprang successivt i hele kantonen. Den Blues betragtede ham som en aristokrat i forklædning og en modtager af chouans; og disse tog ham for en blandet Jacobin, En forræder mod deres parti: så begge dele næsten også ærgrede ham. Søsteren til Fødsel, der frygtede konsekvenserne, forbød ham at at være sammen med dem og påtog sig at arbejde alene at få dem til at høre fornuft for hinanden og for at Slut fred med dem af sin bror uden at gå på kompromis med ham. Hun arbejdede det i alle møder og lykkedes endelig med forsone.
For at lykkes skal hun udsatte sig selv mere end én gang; men hun viste altid så meget ligegyldighed over for sit eget liv, som hun fik til at fremstå iver for den, hun havde påtaget sig at beskytte. Chouans høvding var en ung herre i landet (1); Hun henvendte sig til ham midt i sit selskab og talte med ham med så mange iver, af interesse og sund fornuft, som han indgik i alle dens
(435-439)
grunde og lovede ham tro en ærlig mand, at hans bror aldrig ville have noget at gøre. lider i hænderne på ingen af dem, han befalede; Han holdt fast i hende ord.
Blandt de blues, der ønskede Le Royer, og at hans søster var forpligtet For at forhindre og vinde var der blandt andet en, der beskyldte ham for at have fordømt en af hans venner, der var havde lige henrettet for sine høje gerninger.
Sigtelsen lød på falsk, men Beux-neux (det var hans navn) var ikke ikke mindre rasende på den anklagede. Han havde svoret sin tab og lovede, at han aldrig ville dø undtagen ved sine hænder. Den løfte var så meget desto mere at frygte, da Hans henrettelse ville ikke have været slaget af den, der lavede den. Han var kendt i landet, og desværre vidste vi kun alt for godt, hvad det var dygtig. Siden da har han spioneret på muligheden for at hans design; men Søsteren ved en meget modsat Følelse gør det ikke mistede ham ikke mere af syne, end han selv mistede synet af som han betragtede som sin fjende.
En dag Beux-neux mellem på Le Royer, spørger, om han er der og har våben i hånden, Vrede i øjnene og uforskammethed over mund. Søsteren, der havde set ham i området, havde advaret ved at tvinge sin bror til at klatre ind i sin Celle: Hun præsenterer sig alene for morderen, han repræsenterer med dristighed den skade, han gør sig selv ved at forfølge en mand, der aldrig mente ham eller gjorde ham nogen skade; den Hans bror er uskyldig i det, han bebrejder ham for. Så hun kaster sig på knæ foran ham og fremmaner ham, om han vil
tilsidesætte det, tag det sig selv for offer, og som er meget villig at tilgive ham for hans død Den rasende vil opdrage hende og siger
at det ikke er at hun, at han vil have det: den modige Søster protesterer til ham over, at hun vil ikke gøre noget ved det, og at det er nødvendigt på stedet, eller at han fjerner livet, eller at han giver det sit Bror. Mens hun taler sådan til ham, truer hun ham med
hævn Himmelsk på en så fast måde, at våben falde fra hænderne. Han bliver forvirret, bliver følsom og føler, som på trods af sig selv, for at genoplive gudsfrygten i et hjerte som måske var slukket indtil ideen af dets eksistens. "Rejs dig op, gode nonne," sagde han, " og vær stille ;
Du kan forsikre din bror, at han ikke har noget at frygte fra mig. Jeg giver ham ikke
Jeg vil aldrig gøre nogen skade. » Når det er sagt, kommer det ud og er aldrig dukket op igen. Dette var en gunstig tidsplan for konvertering glad, hvis han udnyttede det, for det er sikkert, at han ved sin død betalte for det blod, han havde spredning, og at det endelig blev ramt af jern, som han havde ramt så mange andre af. Han er ikke den eneste eksempel, der kunne nævnes: Hvem percusserit gladio, gladio peribit.
Dette fantastiske mod i en pige, den frygtløshed, som mange mænd, ville ikke være i stand til det, fødselaren gav det mindst tvetydige bevis, i god andre særlige omstændigheder
under hans ophold i Montigny, der som sagt var konstant fyldt nogle gange af løsrivelser af Blues, nogle gange af virksomheder af Chouans, der gav sig selv gensidigt jagt. En dag kastede hun sig mellem sin bror og riflen af en blå, der truede ham; Hun så sig selv dagligt kæmper med så mange glubske dyr, at det ville have været nødvendigt at menneskeliggøre dem ved at skåne dem før Tænk på at konvertere dem. De kom rundt med vilje af hende for at se og lytte til hende. De lavede ham Fængslende spørgsmål til at undersøge hende om tidens anliggender eller om religion. Søsteren reagerede på alt med mildhed og forsigtighed, men altid med så meget fasthed på punkt af de gamle principper faktisk af religion, lad hende der mindede dem om, uden at de bemærkede det: vi sikrer endda at hun konverterede nogle af dem. De protesterede mod ham. mod tro, som hun reagerede på ved at gøre dem kender evangeliepassagerne for sig selv der fordømte dem.
Ofte tilstod de deres nederlag.
Det steg nogle gange tvister mellem dem ved hans lejlighed, nogle tager for og andre imod hende. "Han er spion, Nogle sagde, hun er en gammel aristokrat, der må være fortryde; Hun er en skør gammel kvinde, en sladder, der ikke ved det. hvad hun siger; Hvis vi lader hende tale, vil hun forføre andre hold kæft, svarede de andre, du ville være for meget tilfreds med
være værd; Det er bedre end os, så længe vi er, vi er kun uvidende om af hende. Quidam enim dicebant : quia bonus est. Alii
Dicebant: Nej, SED SEDUCIT TURBAS. (Joan. 7,12).
"Jeg vil, sagde den ene, at sende hende til den anden verden for at gøre teologen, og undervise børn i katekismus. Hvis du er modig nok, tog en anden, for at gøre ham den mindste fornærmelse, bliver du nødt til at håndtere det for mig er jeg lære dig at respektere ærlige mennesker Uforskammet! Du ville gøre det godt
bedre at lytte til det og nyde det, fordi du har brug for det så meget, du Har aldrig kendt et ord af din religion !. »
Søsteren så og lyttede til alt dette med en luft af fred og ro som pålagde dem det, hvad de end havde, ved at vise dem at hun hverken var
rædselsslagen af deres trusler eller smigret af deres komplimenter, og at de Ophidsede ikke
(440-444)
i sin eneste medfølelse og medlidenhed med den tilstand, hvor hun så dem.
Efter dig modereret af sødmen af dens repræsentationer, og den sunde fornuft, hun lagde i sine irettesættelser, hun dygtigt udnyttede det øjeblik, hvor fornuften var hjemme. de mere stille, for at bebrejde dem for deres blasfemier og deres dårlige dispositioner. Hun var ikke bange for at true dem. af guddommelig vrede og fortæller dem, at hvis de ikke gør det De havde alt at frygte for at falde i helvede; at Guds domme ville være forfærdelige over dem; at hun ville ikke have ønsket at være i deres sted. De blev nogle gange så slået af det, hun fortalte dem, at Flere af dem ledte efter måder at berolige ham ved at love ham. at de før eller siden ville konvertere og følge hans råd.
En af de mest mytterister justerede det En dag med sit våben, der sagde, at hun bare var en chouan Forklædt en spion fra deres parti, som måtte dræbes: Det menes, at han handlede meget alvorligt; Men Havde han kun spøgt, en pistol mellem hænder af en mand af denne karakter, der sætter sig i Disposition til at losse det, har nok til at skræmme den, som munden er rettet mod. Søsteren dog, Syg og liggende som hun var dengang, så på ham. stirrende og fortalte ham, at han kunne skyde, hvis han ville, og at hans livet var i Guds hænder. Det vides ikke, på hvilket grundlag han var tilfreds med dette svar og gjorde ikke andet end for at justere. Søsteren var mere end én gang i tilfælde af at gentage det samme, og vi kan godt at sige om hende, hvad St. Cyprian siger om de skriftefædre, som han gør af Så stor ros, at det ikke var hende, der svigtede martyrium, men at det er martyriet, han manglede....
Sådan viste søsteren sig af fødselaren hele tiden opholdt hun sig hos sin bror; Hun viste, som alle andre steder, en helts sjæl. i en piges krop. Det er for lidt at sige. i en sundhed som næppe eksisterede, blev det indsat, ifølge omstændigheder, alt det, næstekærlighedens fuldkommenhed, alt Hvad mere kan dydens heltemod inspirere til Storsindet over for sjæle
sandelig Kristen. De vil ikke tro det, uden tvivl, dem, der vedbliver med at se i de hengivne kun hjerter lav og pusillanimous, og hvis evige omkvæd er at gentage at nonnerne især er gode for ingenting. Jeg fortæller dem Jeg vil blot spørge, hvordan de ville have støttet en sådan Trængsler; for, hvis det er tilladt at dømme efter deres ligesom hvem der har været der, er der meget at tro at deres store hjerter ville være blevet fornægtet. Teksterne gør det ikke er intet; det er den adfærd, der beviser alt: søsteren beviste alligevel. Den eneste omstændighed, hvor frygt for, at han havde fejlet, da hun stod mellem sin bror og pistolen, der truede ham ; Man kan sige, at det ikke var for hende selv, at hun Frygtede; De, der forårsagede ham denne forskrækkelse, var de første til at støtte det.
Da hans bror Han gav mig selv, foran hele sin familie, detaljerne som jeg lige har gjort præciseret, det strakte sig meget på de dyder og gode egenskaber, der havde skinnet i hende fra barndommen, der altid vokser med hende. Hans klogskab i råd, hendes mildhed i adfærd, gjorde hende som oraklet og familiens overhoved. Far og mor var relateret til hende på alle punkter, og alle andre børn, hvoraf hun var den ældste, han adlød lige så let og ofte lettere end faderen og til moderen, især da hendes regering var meget blid, og at hun bar dem meget mere ved at handle at ved at tale, til, returnere lydighed til deres forældre og den respekt, de skyldte dem. Jeannette, fortalte han mig, var altid konsulteret; Det var hende, der besluttede På alle punkter, og meget ofte vores forældre Henviste til hende: Vi frygtede lige så meget og mere af ham mishag kun sig selv.
Mens denne helgen pige har været i mit hus, Le Royer fortsatte, det ser ud til at hun trak Guds velsignelse over min familie, til det punkt, at alt, op til begivenhederne mere fatalt, vendt til min fordel. Ja
Han tilføjede: hvis de triste omstændigheder, som jeg har passeret, ikke har Ikke ødelagt fra top til bund, det er til hans helgener bønner, jeg skylder; Intet kan tale mig fra det. På dette, Han citerede mig forskellige træk, hvoraf jeg kun vil tage en, som han rapporterede til mig på denne måde:
De tab, jeg havde tørret i de uheldige år, der er gået, havde tvunget mig til at forlade gården Montigny (i han havde faktisk ikke været der længe, da jeg talte med ham; Han boede dengang i en landsby tættere på landsbyen La Pellerine) og at sælge to af mine okser til at frikende mig, så jeg kun havde et par tilbage, som er stadig i dag; Nå, sir, det er hvad der skete: en dag I
Charroyais med mine to okser, jeg kom til en nedstigning så hurtigt som okserne kunne ikke holde vognen tilbage, som passerede over den ene af de to, der havde
flinched mens du går : Jeg hørte med begge ører hjulets ledning gøre det samme støj kun hvis det var gået over
(445-449)
et stativ, som hun ville have brød stængerne. Denne knas fik mig til at tro, at mit oksekød havde brækket ribben og en hel jordkrop; Og mig at beklage: "Min Gud," råbte jeg! Her er jeg ødelagt Ressourceløs: hvad bliver der af mig efter dette triste ulykke?....
Så hvad var min Overrasket, sir, da jeg efter mine klagesange vendte øjnene tilbage mod mit stakkels dyr, som jeg troede var i stykker, og at jeg så ham rejse sig af sig selv, uden at der var nogen Aldrig udgivet noget! Fantastisk, og at jeg ikke ville tro Aldrig, hvis jeg ikke havde været vidne til det! Der er ingen havde intet brudt, ikke engang remmen, der bandt åget med oksens horn: hun havde løsnet sig, Jeg ved ikke, hvordan jeg på tidspunktet for efteråret skal rydde dyret, som blev placeret mellem de to hjul, uden mig kan forstå, hvordan dette blev gjort, eller hvor Jeg havde hørt, at vi tænker, hvad vi vil, men jeg Gage det på hundrede skud
vi ville ikke lave en lignende. Jeg overlader det til den, der vil teste det.
Søsteren udslettet store og hyppige skavanker hos sin bror.
Den hun var normalt ramt, forårsagede ham stor kolik, som tvang ham ofte til at holde sengen; dysenteri, der kom med, kastede hende ud i en alvorlig sygdom, som hun havde kæmper for at komme ud af det. Hun tyede dog ikke til retsmidler. end med magt; den klagede ikke, og den tillod heller ikke folk i huset for at afbryde deres arbejde for at redde hende: han Det var nok for ham, at de, inden de gik, lagde til side. af hende, hvad hun kunne få brug for. En velgørende dame der var kommet for at se hende fra den del af M. le doyen de la Pellerine, fandt det en dag i dette stat; og da hun klagede over straf og svigt, hvor hun så det: Du
Have "For meget velgørenhed, min gode dame," svarede Søster; Jeg skal ikke klages. Jeg mangler intet, Jeg har alt, hvad jeg har brug for: hundrede mennesker omkring mig gør det ikke ville ikke forhindre mig i at have mit kors at bære, og du Se, at alt er blevet leveret ved at give mig alt, hvad jeg har. behov. Pigen så ved siden af hende, og Bor på en stol et stykke stort tørt brød med lidt rent vand I en skål med jord: det var hans godbid
almindelig, og voilace hvad hun kaldte mangler ingenting. Ville vi finde i Hospitaler de fattigste mange syge så let at tilfredsstille?...
Endelig tog naturen igen ovenstående, og den, der ønskede at bruge det igen til sin ære, gav tilbage til den stat, den havde brug for til sin Design.
I flere måneder nu, nonner Urbanistes var blevet løsladt, og Fødselaren havde længtes efter mere end lang tid endnu, efter det øjeblik, hvor de blev returneret til dem, at have trøsten ved at dø i deres arme: hun talte om det om alt. Det længselsfulde øjeblik kom. Hun sagde grædende, farvel for evigt til sin familie, rystende feber, ligner mere et skelet end et levende person. Hun monterede en vogn (1), som vendte tilbage til M. de la Jannière, hvor hun tog sin Sidste logi, og hvor vi var på højden af glæden ved anmeldelse efter et år, der havde virket meget langt og meget kedelig.
(1) Det var på trods af hans brors modstand, at Chouans forsynede hende med vognen, som returnerede hende til nonner, der havde bedt om hende igen i lang tid.
FJERDE OG SIDSTE ÆRA.
Den sidste værker og søsterens død.
Efter afslutningen efter bedste evne, og som vi har set, den opgave, som Gud har for ham havde pålagt, søsteren havde kun tænkt på sig selv og havde glædet sig over, at hun ikke havde mere set, at den store opgave med hans frelse, at forberede sig på et dødsfald, hun længe havde forudsagt ikke skulle være meget fjerntliggende.
Afslutter min overgivelse Hendes beretninger fortalte hun mig som bekendt, at han ikke gjorde det. Det eneste, der var tilbage, var at anbefale mig selv til mine bønner, med hensyn til alle læserne af hans samling, idet han gav afkald på i øvrigt til ethvert krav på agtelse eller offentlighedens beundring, som hun ikke fortjente. « Det eneste, jeg havde tilbage, sagde hun, var at sørge over min utroskab. kontinuerlig, mine synder uden nummer, og for mig kaste hovedkulds for meget ind i en Guds barmhjertighed godt at ønske evigt tab eller endda tillade den utilsigtede fejl hos en fattig skabning, der efter Alt, har aldrig søgt kun at kende hans hellig vilje og at tilpasse sig den. »
Sådanne var i virkning, dens bestemmelser men Gud, som glæder sig over at se, I privilegerede sjæle følelserne af frygt og kærlighed, som han gør der At blive født, er ikke forpligtet til at indordne sig under Alt til reglerne, at deres ydmyghed, altid genert synes at ville ordinere til sig selv.
Uafhængigt Af alt dette må hans vilje sejre over vores, og at det instrument, han ønsker at bruge, overholder hånd, han bruger. Moses og Jeremias er smukke undskylder for deres manglende evne, men Jonas kan flygte;
(450-454)
De helligste karakterer af kirken kunne have undgået værdighed, men Afgifter og de æresbevisninger, der ventede dem, var det nødvendigt at give efter til den orden, der kaldte dem; Intet kunne tage dem væk: det er nødvendigt, viljeløst, at Moses leverer dets folk; lad Jeremias kalde ham tilbage og græde over hans ondskab, og at Jonas bekendtgør sine forbrydelser for Nineve for ham undgå straf.
I henhold til denne regel, det er forgæves, at Fødselaren søger at For at begrave sig levende i dybden af ens intethed skal man Absolut at ekkoet giver genlyd, mens stemmen vil høre, og at han gentager, hvad hun vil have udtales: Deus, docuisti me à juventute meâ, og usque nunc pronuntiabo mirabilia tua. (Sl. 70:17). Dette er hans destination.
Fra barndommen, hun havde, ligesom Esajas, hørt denne befaling fra himlen: " Profet, ophører aldrig med at råbe; Lad din stemme stige hele tiden som en trompet, at bebrejde Mit folk deres misgerninger og deres forbrydelser i huset til Jacob. Clama, ne cesses; quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo meo scelera eorum, et domui Jacob peccata eorum. (Esajas,58,1.) Derfor er altid tro mod sin mission, Hun viste så meget iver mod uorden der fornærmede sin Gud og forårsagede tabet af sit hjemland. » Hun holdt ikke sandheden fanget; hvis det skrev ikke altid, hun ophørte aldrig med skældsord mod last; hun gjorde det ved ord og eksempel til sidste åndedrag, og det kan siges om hende som om den, som Paulus gør så smuk Ros: Ikke alene talte hun til hende død; men død som hun er, taler hun stadig og vil tale mens hans udødelige værker skal forblive: et defunctus adhuc Loquitur. (Hebr., 11:4).
Næppe lavet til hendes søstre følte hun sig stærkt tilbøjelig til at spørg om tilladelse til at tage til England for at finde Direktør, til hvem hun
erklæret til forskellige gentagelser, som han stadig havde at sige mange ting, hun ikke kunne sige til andre end til han. Hans alderdom og endnu mere hans skavanker nægtede konstant den benådning, hun bad om med en masse tilfælde; At se, at hun ikke kunne lykkes med dette Et projekt, hun let fik til at erstatte det så godt hun kunne i skriver stadig et tillæg til mig kom sig og gentog, at hun frygtede, at vi havde imod Guds vilje; Hvad hun gjorde læg i hans tillæg, og hvad jeg har forsikret, i navnlig, personer, der har været ansvarlige for den fra hans side.
Søsteren til Fødselaren tog derfor pennen op igen, inden den døde, Jeg mener, hun udnyttede den smule, hun havde tilbage at leve, at diktere de to nonner, der altid var i hende Hemmelig, den sidste bog, vi har tilbage at skrive. Det er en slags deuteronomi i to notesbøger, hvor Hun stryger en masse ting, hun allerede havde Jeg vil derfor være nødt til at forkorte Meget, samtidig med at de nye ideer bevares med udvikling, der forekom mig at være den mest værdige Holdt. Disse to notesbøger skulle gives til mig efter hendes død, for jeg har grund til at tro, at hun i lang tid ikke har forventede mere at se mig igen. Hans opførsel tillader næppe at tvivle på det.
Den pleje, han modtager Denne nye virksomhed, langt fra at bremse sin inderlighed, gjorde det ikke tværtimod øgede det dag for dag; Hans øvelser fromheden blev så meget desto hyppigere, og længere, hans iver mere glødende, hans hengivenhed mere tender. Langt fra at reducere noget af hendes bod, gjorde hun det ikke Hvad skal man tilføje, på trods af skavanker, at vægten af Alder og sorger fik det altid til at stige. Endelig følger vi alle de helliges eksempel, som Gud har begunstiget På en helt særlig måde viste hun, at hun havde ikke interesseret sig så meget for hende fortsatte så standhaftigt, at ved ængstelse hvor hun var den konto, hun skyldte Gud.
For et par måneder siden at hun var færdig med sine sidste diktater, da hun havde dette sidste syn, hvoraf jeg nu vil give beretning, som jeg lovede, fordi han kommer her naturligt, og han finder sin plads efter tidens rækkefølge. Hun fik det skrevet Dette nattesyn, som for at lægge sidste hånd på alt, hvad hun havde sagt, og som gav bevis af en art for Luk munden for alle hans modstandere. Brevet som hun sendte til provsten i sognet Pellerine, og at han gav mig (vi ved, at der var nogen tid dets direktør), dette brev, hvis original jeg bevarer, attesterer ved den nævnte dekan; det samme brev, siger jeg, forsynet tillod at det blev påbegyndt af den overordnede, og færdig af Madam Custodian, under diktat af Søsteren, som for
Foren dig i det samme handler de to vidner og de to hænder, der havde set alt og alt skrevet. Indholdet af denne skrivelse er som følger; Jeg vil ikke ændre det Intet væsentligt, men jeg vil tilføje et par små kommentarer til Tekst med forskellige bogstaver:
(455-459)
Fougères, den 16. Oktober 1797.
Min far
Jeg giver dig besked om en meningsfuld drøm, som Gud har tilladt med hensyn til mine skrifter. Jeg tror, at dæmonen viste sig for mig under form af en afdød nonne, som jeg havde kendt, og som sagde, at hun var i skærsilden, hvor hun led af ekstreme straffe hvilket ophidsede mig til stor medlidenhed og medfølelse. På hans anmodning lovede jeg at bede til Gud om og spurgte hende, at da hun var i paradis, hvis hun vidste, at der var noget i mig, der var I modsætning til min frelse bad hun til Gud om, at han ville gør det velkendt for mig, så jeg retter mig selv før end at vise sig for hans dom. Svarede hun. at det allerede nu så en stor hindring for Min frelse, at det var for dette emne, at det viste sig for mig. (Så det var ikke længere at søge bønner). Hun tilføjede, at selvom hun viste sig for mig i en drøm, gjorde jeg det ikke skulle ikke tage, hvad hun ville fortælle mig for en dagdrøm, og at sagen fik konsekvenser. Hej! Hvad? han Spurgte jeg.
Det er det, svarede det med hensyn til de skrifter, du har gjort gør, og at det er et spørgsmål om at få slettet og annulleret. Sagen kræver En meget dårlig tur. (Dette var den tid, hvor Biskopperne gav mig deres godkendelse...
) Der skal sendes en udtrykkelig skrivelse til hr. Fajole, med din tilbagetrækning, så alt, hvad du har sagt (1), betragtes som nul og ganske tilintetgjort. Jeg påpegede over for ham, at jeg havde kun gjort i alt dette, som Gud havde befalet mig. Nej, det bad Gud dig ikke om, svarede hun. med et meget vredt blik på mig. (Sjæle fra skærsilden bliv ikke vred.) Hun fortalte mig, at jeg var bedraget for at adlyde mine skriftefædre Dette Skærsildens sjæl gentog her kun dette at
dæmon havde fortalt Søsteren for at forhindre hende i at skrive; Værsgo' allerede mange træk af lighed med ånden, som, For bedre at narre sig selv forvandler han sig til en lysets engel (2); Men lad os gå videre.)
Hvorfor til Mr. de Fajole? Som Annullationsret, den, der ikke har ret til vide?
Heldigvis var søsteren ikke Ikke en novice i, kunsten at bekæmpe det og gætte.
Ved disse ord vil jeg erkendte, at det var djævelen, der brugte dette kneb at forstyrre mit sind og forstyrre min samvittighed; og i i det øjeblik jeg løftede mit hjerte til Gud og bad til ham at han ville have barmhjertighed med mig; og animeret af det hellige Ånd, jeg svarede spøgelset om, at jeg var helt ild. og flamme, så snart det var et spørgsmål om at adlyde Gud ved at give sin herlighed. Min aftale var, at når Jeg havde adlydt dem, der holder mig Guds sted, Jeg troede, at jeg havde adlydt Gud selv. Samtidig Jeg gjorde korsets tegn på mig selv. Til dette tegn på, at han Misfornøjet flygtede den såkaldte nonne; Men Guds ånd fik mig til at løbe efter hende, jeg fik hende til at løbe efter hende. forfulgte, arresterede hende og tog hende ved hendes slør: Hvis du skal kom fra Gud, sagde jeg til ham, hvis det er ham, der skaber dig Tal, gør korsets tegn med mig, og hylde denne hyldest til den, der sender dig; Giv ære til de yndige Treenighed... Jeg kunne formane ham til at gøre det og give ham et eksempel; mens jeg gentog mit tegn på korset spøgelset forsvandt og forsvandt i mine hænder, som en sort damp og smitter, uden at jeg kan sige, om det kom ned i jorden eller dette som han blev.
På dette, min Fader, Jeg vil gerne komme med et par bemærkninger. Da dette påstod nonne begyndte at fortælle mig om mit forfatterskab, uden at jeg endnu havde haft tid til at mistænke hans Jeg spurgte hende, om det skrift, hun fortalte mig om. ville lykkes. Hun svarede ja på trods, og det var der, hun med en vred Luft tilføjede: at det tog en dårlig drejning; men det bekymrede mig ikke. mere, så snart jeg genkendte dæmonens strategi. Det, der overraskede mig mest, var at høre ham fortælle mig, at jeg var nødt til at at rapportere til M. de Fajole og at henvende sig til ham for at få arbejdet ødelagt: for jeg kan forsikre dig om, at jeg aldrig kendt navnet eller personen til denne M. de Fajole, og vidste ikke, om han var præst eller sekulær. Så jeg gider ikke at informere mig selv, godt løst. at ignorere det råd, jeg fik.
Jeg vil fortælle dig igen, min Far, at da jeg løb efter spøgelset, og at jeg stoppede ham, herrens ånd gav mig til kende tydeligere, at det var djævelen, og at det var nødvendigt give afkald på alt, hvad denne fader til
lyve, og hold ingen Ingen konto i mit sind. Søsteren fortsatte med at ændre hende emne.
Min Fader, jeg er Bekymret, hvis du har modtaget brevet, hvor vores Pastor mor giver dig besked fra mig, der er som en måned, at det var nødvendigt at passere, den tidligste muligt, for hr. Genêt, alle de skrifter, som du Vide. Du vil uendeligt forpligte mig til at fortælle mig, om de er gået, eller hvis du planlægger at finde sikre måder for ham tag fat i hans bopæl....
(460-464)
(Disse skrifter heraf Søster er ikke blevet sendt til mig i England; Men de blev givet til mig her fire år efter hans død.)
Jeg vil også fortælle dig, min Fader, må den gode Herre give mig nåden til ikke at forlade mig punkt uden kryds; Det uheldige er, at jeg ikke bærer det godt. Den naturen og djævelen, som altid tager det ved et stykke eller af den anden, prøv konstant at snuppe det fra mig ved at gøre det falder til jorden og får mig ofte til at bære det skævt. Du kan uden tvivl høre mig, min Fader; Det vil jeg gerne gå efter få dig til at forstå, at djævelen og den korrupte natur mig føre krig kontinuerligt, nogle gange på en måde, nogle gange af en anden, og især i tiden for sygdom. Jeg er stadig i øjeblikket reduceret på sengen med kontinuerlig feber; men kroppens lidelser gør mig ikke er intet, forudsat at den gode Herre har barmhjertighed med min stakkels sjæl, og at han befrier hende fra den infernalske drages kløer. Det er til dette emne, min Fader, som jeg ydmygt beder dig om at erindre mig for Herren; Jeg beder ham også om at din bevarelse; men jeg har brug for dine bønner meget mere, end du har min.
Bliv ikke overrasket, min Fader, hvis du ser to hænder til at skrive i dette brev; det er, at vor Moder, som havde begyndt det, kunne ikke afslutte det på
årsag til hans anliggender; den Søster des Séraphins kompenserede for det. De begge forsikrer om deres dybe respekt, såvel som Skt. Elisabeth. For mig, min Fader, er jeg med et dybt respekt og perfekt underkastelse, din meget ydmyge og lydig tjener.
Søster til La Fødselskirken.
Originalen af dette stykke ekstraordinært, som jeg holder, bærer disse ord skrevet i hånden af den første vogter: "Jeg modtog som hun er, og på tidspunktet for dens dato, den nuværende brev fra fødselaren, nonne Byplanlægger i Fougères, og jeg overdrog det i 1802 til direktør" for dette samfund. »
Signeret Leroy, servering de la Pellerine
Det var den 6. juli 18o3, at M. Leroy gav mig dette certifikat i sit hjem; og den 27. af samme måned og samme år, de to nonner, der havde skrevet det underskrevet mig følgende certifikat, Med hensyn til kopien har vi lige set:
Vi, undertegnede, lad os bekræfte, hvem det vil tilhøre, at hr. Genet trofast har kopierede det brev, vi havde skrevet i 1797 til Hr. Dean af La Pellerine, på vegne af vores kære og respektabel afdøde søster af fødselaren. Alle de ændring vi bemærkede, sammenligner en med den anden består i at gøre visse sætninger franske der ikke var. Betydningen er den samme overalt, så end tingenes orden.
Marie L. Den bretonske søster Sainte-Magdeleine, Sup., Michelle Pél. Binel des Séraphins, Blanche Binel de Sainte-Elisabeth.
Lad mig få lov Nu nogle refleksioner over dette sidste skrevet af Søsteren, som vi lige har set. Jeg vil ikke gentage Peg her på, hvad jeg har sagt andetsteds om mystiske drømme og betydningsfuld, som de hellige skrifter giver os. så mange slående eksempler. Det er tilstrækkeligt at sige, at jeg synes umuligt at tilbagekalde alvorligt i tvivler på virkeligheden af åbenbaringen i drømmen om, at man netop rapporteret. For endelig, udover et rent spøgelse imaginær kunne ikke have givet ham et navn og en person, hvis Hun havde ingen viden om, hvordan en drøm i luften, og hvem kunne da ikke have nogen form for ansøgning, Passer det så perfekt med navnet, udtalelsen? og den angivne persons ord, og dette på en måde at ved at samle epoker og datoer er det umuligt at antage nogen form for aftalt spil mellem søsteren og mig, ej heller nogen mistillid eller mistænksomhed over for Søster, sammenlignet med en mand, hun ikke havde kendskab til. Idé? Ren tilfældighed eller en drøms underlighed Almindelig, har de nogensinde produceret sådanne virkninger? Det er hvad at det skal bevises, hvis man vil sige noget værdifuldt; fordi Intet vil nogensinde blive fremmet af meningsløse ord.
For det andet ville jeg være meget nysgerrig efter at vide, hvordan og med hvilke midler far de Fajole havde modtaget den hemmelige efterretning og særlig viden, som han beordrede mig til, at London, i 1800, for at brænde notesbøger, han havde beundret på øen Jersey i 1792. Enten Den mistanke, der var blevet inspireret til ham siden, ville have faldt på arbejdet, på søsteren eller på mig, jeg tror også falsk; Men hvor kom de til ham? Det er det problem, jeg ikke kan løse. Den påstået nonne, der, mens han var vred, beordrede at Søsteren, som på Guds vegne, at sende ham en udtrykkelig, så han ville have ødelagt arbejdet, ikke Ville hun have påpeget,
søsterens afslag, Ansvarlig for Kommissionen selv? Det ville være at M. l'abbé at instruere os; hvad er sikkert, det er, at han talte til mig i næsten samme vendinger som En påstået nonne havde gjort det mod søsteren. I denne antagelse skulle abbeden måske have at opleve det, som hun gør, ved Guds vilje, Beslutning truffet af overordnede i Kirken og Korsets tegn: Så
(465-469)
kan tro, at han ville have set også forsvinde i sort røg, og med det hele Hans mistanke ville være forsvundet.
Hvad er godt Det er bestemt, at løgnens fader fungerer godt Manerer i verden: det har altid mange agenter klar til at fremme sine illusioner og faldgruber. M. abbeden af Fajole, som jeg respekterer, aldrig havde i dette, at god udsigt, jeg er meget sikker; men det gør det ikke ville ikke være den første gode mand på plads, der ville have været narret på mange punkter af manøvrerne fra den, der Her klædt ud som nonne for bedre at overraske fromheden af en helgen, mod hvem han havde svigtet så mange Tidspunkt. Abbedens fader, som kun søger sandheden, kan på ingen måde så det er ondt, at en mand, der er anklaget for årsagen til en pige, at alt kanoniserer, bruger nu et skuespil autentisk, som hun lægger i hans hænder for at ødelægge den ufordelagtige virkning, der kunne have haft mod den autoriteten af hans mening. Han tænkte uden tvivl at lave sin egen At skulle; i dette kan jeg ikke misbillige ham; men jeg har også Jeg troede, at jeg stadig gjorde mit, og jeg forventer den samme retfærdighed fra ham.
Ryg til Fødselaren.
Efter sidstnævnte skriver, hvilket ikke er det mindste interessant, søsteren troede endelig, at han var lettet over, hvad Gud bad om af hende. Hun tænkte kun på at bede ham om at lykkes, ved at forberede sig mere end nogensinde på et dødsfald, som hun så ud som meget snart, og til den konto, hun skyldte give tilbage af sit liv og alle sine skrifter. Udledes af sin opgave anvendte hun sig kun til at sætte på plads regulerer sin samvittighed og sin sjæl ved en fordobling af bønner, bod og inderlighed. Hans skavanker gentog også dag for dag, så hun ikke længere kunne gå kun bøjet på grund af den smerte, hun Filt. Det gik kun ud til det offentlige kontor på dagene for Søndage, så snart det begyndte at blive fejret for katolikker; men hun spildte ingen mulighed for at at modtage sakramenterne og at høre messe, når som helst En skjult præst kunne give ham denne lykke. i det hus, hun boede i.
Hun havde Samtaler ret hyppige og nogle gange meget længe med nonner og mennesker i verden, der kom konsultere det om forskellige vanskeligheder, som omstændighederne gav anledning til hvert øjeblik. Hun var forfærdeligt og ubønhørligt for begge på alt, hvad der vedrørte tro og moral. Hun forbudt uden nåde og uden forskel nogen åndelig kommunikation med skismatikere, jurymedlemmer og ubuden gæst, indtil Kirken havde udtalt en; for ingen var mere underlagt alt det, som Kirken havde besluttet sig. Det er, sagde hun, kompasset for det sande Kristen er den ufejlbarlige regel, som Gud har for ham giver, han kan ikke komme på afveje ved at følge hende. Den, der følger det, gør det ikke svar for ingenting; Den, der afviger fra det, gør sig ansvarlig Alt. Hej! Sikke en beretning, hvilken blindhed at tænke sig klogere end de guider, som J.-C. giver os, og at foretrække sin dom, der er særlig for de dommere, der skal drev!.....
Hvad angår moral, Hun hævdede, at en nonne uden for hendes kloster, skal fremstå, hvad det er for verden, ved sin tjenestepige adfærd, hans beskedne tilbageholdenhed og endog i form af hans tøj, som hun ordinerede til dem med stor omhu og af nøjagtighed, undertiden skældsord mod dem, der markerede af afstanden og truer dem med vrede fra Kr. osv. osv.
Hans moral var ikke ikke mindre alvorlig, sammenlignet med verdens folk, på alt om deres forpligtelser. Hvis de ikke er forpligtet til at De religiøses ønsker, sagde hun, er ikke desto mindre forpligtet til dem, der er døbt, under straf af Fordømmelse. Alt, hvad der holder dem ude af det, skylder dem virker mistænkelig og farlig. På denne baggrund fordømte det som djævelens arbejde ikke kun bolden, dansen, spillet, komedie, shows, læsning af romaner, fluer, rødme og alt tilbehør til koketteri,
men stadig alt det, i de modtagne tilstande, syntes at nærme sig det. Det gør de ikke Tillad damer og piger at bære leer hår, siger det, meget forskelligt fra mænd forpligtet for ofte at blive opdaget, kunne deres frisurer altid kompensere for defekten i naturligt hår, og at kunsten i forhold til dem kun kunne tjene til tilfredsstille ønsket om at behage mennesker, ikke Gud, ved at Bemærker en skønhed, der allerede er for forførende. Det var ifølge hende en utroskab mod løfterne. Dåben, en slags frafald, der skylder meget mishage Gud. Hun ville have os til at placere lommetørklædets nål for at undgå disse planlagte og tankevækkende forsømmelser, så almindelige som de er i strid med sand beskedenhed. Jeg ved ikke, hvordan nogle mennesker vil tage hans moral, som kun er kirkefædrenes; men jeg ved, at hun har får skælven især dette, indtil de får dem til at opgive det for altid.
Når de hellige træder ind tale om troens store genstande,
(470-474)
anerkender at deres sprog, at de føler al vigtigheden og sandheden. De skal normalt tale om det, ikke kun udtryk og vendinger af deres egne, men stadig en tone, der ikke er ikke almindelig, en følelsesenergi, der siger meget mere end teksterne. Det er der, det kommer fra Det kommer, at de overdriver deres mindste fejl så meget. Sådan især mod slutningen af sit liv, søsteren til Fødselskirken. Når hun talte om Gud, frelse, last eller Dyd, hun gjorde det med styrke og værdighed egnet til disse brede emner; og på trods af enkelheden af hans udtryk, som under alle omstændigheder ofte ville have virket latterlige. Bortset fra hendes mund vidste hun, hvordan man sætter den største interesse i alt, hvad hun sagde, til det punkt, at de fleste uddannede kom for at konsultere hende og lyttede til hende med en Stor opmærksomhed. Ingen var renere end hende på lægge vægt på de store sandheder i religion. Det er disse sandheder, hun følte. perfekt, er store i sig selv, og det Helligånden, der fik hende til at tale, er uafhængig af alle talens ornamenter.
Endelig søsteren til Fødsel nærmede sig den lykkelige afslutning på sin karriere. Svækket af alder, udmattet af sygdomme, sorger af enhver art, nøjsomheder og de lidelser, hvormed hans stakkels liv var blevet gennemtrawlet, det gør det ikke
understøttet mere end af mirakel; Det var nu bare et animeret skelet. Væmmes ved en verden, hun aldrig havde haft set, at emner af lidelse og tårer, og hvor hun så mere end nogensinde før, hans sjæl i lang tid syntes at svæve mellem den kærlighed, der ønsker at overlade livet til genforenes med sin Gud og underkastelse, der ønsker at lide igen for at fortjene endnu mere denne lykke. Ikke mori sed Pati.
Der var kun meget Kort tid havde hun lige tørret væk, efter mange andre, en alvorlig sygdom, som blev vurderet til ikke at være flugt. Det var en art af dropsy af bryst, hvorfra det endelig blev trukket ved brug af stislitisk vin (x) meget bitter og meget afskyelig i smagen. Hans Rekonvalescens var ikke langvarig, og søsteren var der. ventede. Sandt eller falsk dropsy, hvoraf eller troede, det havde helbredt, snart degenereret til en leversår, som sejrede efter seks eller syv ugers medicinering, som højst blev brugt til forlænge hans lidelser lidt, og måske til gøre meget mere levende og mere fortjenstfuld.
Siliks (?)
I løbet af denne tid modtog hun Mange gange hellig kommunion med tro og hengivenhed Det forventede man af hende. På trods af volden af hans smerte, Hun lagde sig kun så lidt hun kunne, og gjorde det stadig ikke Ville hun kun ses de sidste to eller tre? nætter, holde hans sind sundt og helt indtil sidste øjeblik, og ofte bevarer med stor dømmekraft og nærvær af ånd med de mennesker, der hjalp ham. Vi kom for at besøge det (1); Hans samtaler fortsatte normalt om emner af fromhed. Hun lagde altid en sjæl i det, der gav det til andre, og var ofte gået så vidt som til at svække den sig selv, uden at hun har bemærket det, så meget Hun var vant til det. Hun talte endda med En masse ild, i en situation, til en person, hun ønskede at minde om sin pligt. At se, at denne person Stædigt ønskede hun stadig at vende tilbage til anklagen, hun fik hendes vicevært til at sige, at hun havde fortalt ham alt: Jeg har, Sagde hun og skubbede stiften ned til hovedet. Hvis hun ikke følte noget, ville hun ikke gøre det, når jeg Jeg ville tale med ham igen.
En dame fra byen kom til ham en dag bede om hendes bønner og velsignelse for hende og for sit barnebarn, som hun præsenterede for ham: "Ah! "Min gode dame," sagde Søster, hvad kan mine dårlige bønner gøre? Det er på den hellige kirke for at velsigne jeres børn. » Men hun velsigner dem og ønsker dem velsignelsen. fra himlen.
Selvom hun aldrig havde haft positivt udtalt, at hun ville have haft en åbenbaring om tidspunktet for hans død er der god grund til at tænke at hun havde en meget stærk følelse omkring det, for ikke at sige noget Derudover. Hun havde ofte
bedt om at Gud at dø på den dag og time, hun havde skabt hende første løfte om kontinens, at indvie sig til helgenen Jomfru foran billedet af Vor Frue af Marsken. (Det var omkring middag på antagelsesdagen.) Fra begyndelsen af sin Sidste sygdom fik hun klippet meget lavt hår og endda hans negle, og det er her de at vi har af det er meget kort: siden den første i måneden I august bad hun gentagne gange om kalenderen. af denne måned; da vi engang havde fortalt ham, at vi var den ellevte i måneden svarede hun: "Stadig, den elleve! At dette er lang! Da han fik at vide, at der var otte timer, på dagen for antagelsen, svarede hun på en måde for at gøre det klart, at hun ville have ønsket, at han ville have været sent. Og den femtende, som var dagen for hans død, spurgte hun ofte om tiden og vidnede om, at hun ønskede halvdelen af dagen uden at sige mere. Han glædede sig til Da du ankom, ville du have sagt, at hun beskyldte solen for at forlænge ved dens langsommelighed en dag, at den ikke skulle ende, eller rettere at må have været for hende begyndelsen på en uendelig dag, i ham
(475-479)
åbning af døren til Stor og velsignet evighed.
Da især det er brystet blev anklaget for de ulcerative humorer, som kvalt hende, hun fik dem ofte til at lugte alene var uudholdeligt for alle assistenterne; De humorer, der annoncerede opløsningen af hans krop, overvældede ham, lige så meget af deres acre fetidity som af den indsats, han måtte gøre for at ekspektorere dem; det gør det ikke kunne nogle gange hjælpe med at ønske slutningen, selvom hun ikke klagede over det. Min søster, sagde en Dag nonnen, der hjalp hende, er det nu, at den guddommelige Mester får dig til at drikke af sin kop bitterhed. Ah! min mor," fortsatte søsteren, "jeg tror, at fiel og eddike ville være mindre slemt;... men det er nødvendigt, og jeg velsigner det Gud...
I intervallerne af dens sygdom, hun havde givet til forskellige Folk i verden og klosteret af gavnlige advarsler og som mange har nydt godt af. Disse advarsler rullede på deres bevidsthedstilstand og den orden, de måtte gøre der. sætte for at afhjælpe, hvad Gud bebrejdede dem; Hun fortalte en nonne, at hun havde brug for et blad af samvittighed, forklarede ham hvorfor og siden hvornår; fortalte ham Direktør, som hun
ville adressere, og op til, den bod, hun ville modtage; Hvad skete der Sandt på alle punkter. Hun fortæller to andre, at de måtte være meget bange og anvende sig selv for at rette op på deres kald. Hun advarede den overordnede om, at hun ville have meget at lide; at Gud reserverede kors til ham af jern, men at afslutningen på problemerne ville give ham meget Trøst.
At se, at dens ende Da hun nærmede sig, forberedte hun sig så godt hun kunne på at modtage Kirkens sidste sakramenter og for bedre at kunne disponere over sig selv der. Hun bad om, at kun præster, nonner og folk i huset, herunder Hun kunne have haft brug for. Hun modtog med en gentagelse af inderlig hellig viaticum, ekstrem unction og aflad om den gode død, der gives til den religiøse orden Franciskanske. Hun formanede sig selv og udtalte under disse omstændigheder bl.a. en angerfuld handling, hvis Alle de fremmødte blev rørt til tårer. Den Præsten, der administrerede det, forlod mere overbevist end nogensinde. om det, han allerede havde sagt, da han talte om hende: det er en helgen. Han havde sagt det hviskende til folk, der ikke havde Ikke mindre grund end han til at blive overbevist om det.
Efter denne handling af Religion, takkede hun alle og bad om, at hun ville blive efterladt alene med sin Gud, som hun lige havde modtaget til det sidste Tidspunkt. Hendes taksigelse overstået, hun siger, at fremover Vi kunne lukke alle dem, der gerne vil, da udsigten af en døende kvinde kunne have gode virkninger: "Skuespillet af Døden og vores sidste ender, sagde hun, er altid gavnlig for de levende. Det ser ikke ud til, at djævelen bekymrede hende, da hun nærmede sig sin ende: det var det håb, jeg havde fået hende til at blive gravid, ved at berolige hende mod de trusler, han engang fremsatte for at forhindre ham at få mig til at skrive ned, hvad Gud havde meddelt ham (1). Hun blev kun set tre nætter for alt, og igen Hun led af vanskeligheder. Hun kunne godt lide at blive fortalt om Gud, at dydernes gerninger ofte blev reciteret for ham teologisk, eller nogle steder af anbefalingen af sjælen, som hun gentog så godt hun kunne.
(1) Man kan tro, at Gud har indrømmet, hvad hun havde spurgt ham så mange gange af Disse ord: Det ville glæde himlen, at enden på mit liv også skulle være stille at begyndelsen og resten var få!
Endelig den femtende august 1798, dagen for antagelsen af hans store beskytter, Sker. Det er dagen, hvor hun forventer at dele triumfen af den, af hvem hun allerede har sejret så mange gange af sine fjender. Fødselaren glæder sig; men det gør næsten intet kendt om det, så meget er det
elskerinde af sig selv, og så bange er hun for ikke at efterlade nogen idé hvilket var fordelagtigt for ham. Hun spørger, hvad klokken er fra om morgenen, så tal om Gud til forskellige mennesker, og taler til dem om det med et ansigt og en tone, der annoncerede Tilfredshed. Hans svigerinde blev derefter bragt ind, som Var kommet for at se hende: Hun havde en samtale med hende ejendommeligt og som varede længe nok. På tilladelse at hun havde skaffet sig noget, bortskaffede hun til fordel for sit spindehjul og af nogle andre små effekter, og denne gode landmand Efterladt med tårer i øjnene.
Søsteren til Fødsel talte da med større vanskelighed end Aldrig, og det var svært at høre ham, så meget hans brystet blev undertrykt. Det var omkring ti eller klokken elleve, og alt meddelte i det effekten, almindelig af Fluxion, en total udryddelse: det var godt forventet, at dens Stillingen kunne ikke vare længe, og hun forventede det mere end Ingen. Liggende på sin seng af smerte, have foran sig billedet af hans døende Gud, på det formlen for hans løfter, og ved siden af det hellige vand, som det er en del af ønskede ofte at blive sprøjtet; bevarer al lyd ånd og al hans sjæls sindsro, hun
stirrede på det ene øjes død forvisset stirrede hun på hende med en stille luft,
(480-484)
og så det komme uden mindre frygt. Ja, sikker på hendes belønning, så hun med glæde, der nærmede sig den lykkelige ende af hans arbejde, og syntes ved sin faste tillid at udfordre alt, hvad ideen om Evigheden kan være mere skræmmende for resten af verden. Dødelige.
Klokken elleve og halvt, hun havde kun et åndedrag, at det var umuligt at høre; men hans læbers bevægelse, luften i hans ansigt og de tegn, hun stadig lavede, sagde, mens døende, at hun havde hele sit sind til stede. Hans øjne, nogle gange hævet til himlen, og nogle gange fast på sit krucifiks, pegede på begge dele og formålet hvor hun plejede, og genstanden for hendes kærlighed og motivet for hende håb. På hans anmodning blev hans hånd ofte taget for at hjælpe ham med at sikre korsets sikre tegn sig selv, eller få hende til at kysse fødderne på sit krucifiks. Hun forsøgte stadig at gentage de hellige navne på Jesus og Maria, eller nogle troshandlinger, håber eller kærlighed, som hun blev udtalt, og som hun elskede så meget at høre. Sidste gang hun bad om tegnet på Kors til nonnen, der gav ham mest
Ofte disse fromhed, sidstnævnte, i stedet for at tage hans hånd, gjorde sig på figuren det hellige tegn med helligt vand og søsteren til fødselaren viste sin taknemmelighed med en meget yndefuld mus To gange gentaget med stor intelligens. Middagen bankede så på byuret. Et par minutter efter dem, der var blevet omkring hende fandt ud af, at hun ikke længere gav dem noget mærke af viden, og at hans ansigt oplevede en vis forandring. De knælede ned, og det var, mens de bad. for hende, at denne hellige pige fredeligt opgav sjælen til hans Gud. Sic moritur justus. Eftermiddagsvagten slog fem eller seks minutter efter hans død.
Således døde på sin otteogtres år, denne ekstraordinære pige, som med rette kan betragtes som hans århundredes vidunderbarn, værdig i alle henseender til at blive sammenlignet med alt, hvad Kirken ærer størst og mest ekstraordinær blandt mennesker af hendes køn, som hun ikke gør giver på ingen måde efter dyder, ej heller på dydernes side. stramning af moral; så meget desto mere forbløffende, det uden breve, uden uddannelse, uden næsten magt udtrykke sig, forpligtet til at bruge en fremmed hånd, det svarede til, måske endda overgået, I hans skrifter havde alt, hvad andre havde gjort mere beundringsværdig i form af inspiration eller spiritualitet. Hvis dens Arbejdet, som det er, har vist sig at være en tillært pligt sejre over alt, hvad St. Teresa skrev Mere påfaldende, hvad ville det være, hvis det med ånden og kulturen af det kunne det have udviklet sig af sig selv og præsentere sine gode ideer, at hans redaktør vil kun være svækket betydeligt? Lad os sige det uden
frygt Fødselaren blev opdraget fra vore dage til i hans person at vise, at Guds arm ikke er forkortet punkt, og at han mod slutningen af århundrederne kan, at vække undere i sin kirke, der er værdige til dem, der har påpeget begyndelsen, og at sekterne ikke gør det vil nogensinde være i stand til at citere til deres fordel.
Næppe havde hun udløb, at den offentlige stemme kanoniserede hende ved kvalifikationer, der udelukkende tilhører dem, hvis Kirken har anerkendt og erklæret hellighed. Den hellige nonne er lige død, blev det sagt. Vi løb i skarer og beder om at se helgenens krop. Hun var længe udsat, klædt i sin vane med religion, at have deres ansigt, hænder og fødder afdækket, for tilfredsstille iveren hos dem, der havde hengivenhed for hylde ham på grund af de store tjeneres dyd af Gud. Hans seng blev snart dækket af bøger, rosenkranse, relikvier og andre fromhedsinstrumenter, der er ønskede at røre ved det. Vi spurgte med autoritet, vi delte med iver de mindste ting, der kan have tilhørt ham. Vi ville have hans hår, hans
sejl, dens snor, korn af hans rosenkrans; indtil hans stakkels klude var Delt. Hans bønner blev stærkt anbefalet, Og selv i dag er intet mere almindeligt i byer og nabolandskab, end at bede og aflægge løfter til ære af den hellige fødsel.
Hun havde spurgt M. Duval, rektor for Laignelet, der skal begraves i sognets kirkegård. Langt fra at modsætte sig det, Mr. Duval havde takket hende for hendes præference indrømmet, idet han tilføjede, at hans relikvier ville tiltrække velsignelse af Gud over ham og hans sognebørn. Søsteren havde taget denne tilføjelse som en vittighed fra hans side, hvortil Hun havde ikke ønsket at svare noget af respekt for det gode præst; Men efter at han kom ud, fortalte hun nonner, som rektor havde ønsket at gøre grin med. Han havde imidlertid talt meget alvorligt og ikke forventede ikke, idet han talte således til ham, at han måtte være så hurtig Begravede sig ved hans side, efter efter at være blevet umenneskeligt massakreret næsten i dets funktioner af fjender af orden og religion.
(485-489)
Søsteren til Fødsel blev begravet på hendes kirkegård, foran kirkens store dør, og til hvad mener, på siden af middagen; Madame Sainte-Reine, også religiøs urbanist, holder den modsatte side af samme dør, og
M. Duval ligger et sted midt imellem. En vis veneration Lad os få til hans minde såvel som til Madames minde. Sainte-Reine har dog altid skelnet mellem Søster til fødselaren. Hans grav alene blev berømt. Vi går der ofte for at anbefale hinanden til hans bønner. Denne Anledning til usædvanlige kendsgerninger, som det ikke tilkommer mig at dommer. Lad os tænke på, hvad vi vil; For mig har jeg ikke brug for Gud gør nye mirakler for at tro, i det mindste midlertidigt til lykke for en sjæl, hvis dyder, Skrifter, liv og død forekommer mig en række fakta mirakuløst, som trækker det fra den fælles orden, tillader mig ikke at tvivler et øjeblik på hans hellighed.
Således altid beundringsværdig i sine hellige tillader Gud dem at blive prøvet; han oplever dem Han selv i løbet af deres levetid og forherliger dem dobbelt efter deres død. Ikke tilfreds med at give dem belønningen i himlen Lovet til deres troskab, kompenserer han dem stadig på jorden ved at få dem til at leve
evigt i mindet om mennesker, uden at de fremover kan have intet at frygte fra de ugudeliges bagvaskelse: I Memoria œterna erit justus, ab auditione mala non timebit. (Ps. 111, 8,7.) I løbet af deres liv foragter og foragter verden dem. forfølger, fordi han ikke kan lide hemmelig censur at de gør af hans opførsel; Men de forsvandt ikke hellere ind hans øjne, som han ved en ufrivillig hyldest gengiver, på trods af han, retfærdighed til den dyd, han først havde foragtet, og alligevel beundrer han i hemmelighed. Han taler kun med ros af disse ekstraordinære mennesker, som han ikke har modet til at følge eksempler eller at efterligne dyder.
Således mens omdømme for århundredets såkaldte vismænd, mens kongernes og erobrernes forsvinder som støv, som vinden spreder; mens deres navn falder med styrter ned i glemslen og begraver sig med dem i det samme Graven, den retfærdige, sejrende misundelse og tid, har intet tilbage at frygt for forfølgelse. Han roses for sine fjender sig selv og lever evigt i hukommelsen mænd: In memoria
Œterna erit justus. Dets navn styrkes af århundrederne, og dets Herlighed begynder normalt, hvor hans fjenders er sædvanlig. for at afslutte.
Efter at have læst forholdet i de sidste otte år af afdøde søster til Fødselen, skrevet af M. Genet, vi har intet om det hvilket ikke forekom os at være meget i overensstemmelse med alt det Vi kender det fra at have været vidne til det i Fougères. 27. juli 1803. Marie Louise Le Breton, Søster Sainte-Madeleine, supér.; Michelle Pel. Binel des Seraphim, depositum.; Blanche Binel af Sankt Elisabeth; L. Binel, borgmester; Se hele annoncen <>. okt <>.<> kr. Louise Binel; Anne Binel; Blanche Binel Hallmark.
BOGSTAVER
OG UDDRAG AF BREVE
Adresseret til Forlaget på tidspunktet for den første udgave af denne bog, og siden.
Til Hr. Beaucé, Boghandler.
Herre
Da jeg skrev til Fader Genet skal vidne for ham tilfredshed som jeg havde fået ved at læse hendes bog om søsteren af fødselaren, forventede jeg ikke, at han kunne binde ved denne afstemning en stor nok pris til at offentliggøre den, med alle de godkendelser, han modtog fra forskellige biskopper og flere gejstlige eller fortjenstfulde læger meget fornemt. Jeg er dog langt fra ingenting. trække alt, hvad jeg fortalte ham om denne produktion, tilbage, som ganske vist kunne opleve mange modsætninger, men som ikke passer mindre godt med mine egne følelser om den store årsag til alle katastroferne i vores revolution, det vil sige over alt et århundredes ugudelighed sluppet løs på en måde mod religionen Jesus Kristus; af denne Gud, om hvem hun giver os så stor, Sådan ædel, så bare ideer.
(490-494)
Kun venligst at føje til, hvad fader Genet ønskede at transskribere Fra mit brev havde jeg gjort nogle bemærkninger til ham om visse ting, som han lovede at fjerne eller ændre; den det vil han uden tvivl have gjort i den kopi, du har. Vide desuden meget godt, at det ikke er op til mig at rejse mig at dømme efter de afsløringer og forudsigelser, der er indeholdt i dette arbejde udnyttede jeg ankomsten af Pius VII på Paris, for at give Hans Hellighed den kopi, der Jeg havde modtaget depositum fra Mr. Genet selv. Jeg håbede da, at denne bog ikke ville blive trykt først efter at være blevet undersøgt af de fleste kompetent af alle dommere. Jeg ved, at det var der løftet fra fødselaren, den mest Stor frygt var at bevæge sig væk fra det mindste fra Kirkens tro. Efterhånden som omstændighederne har ændret sig, Jeg vil ikke bebrejde dem, der troede, at de kunne komme foran denne anmeldelse ved levere dig det manuskript, som din udgave vil blive lavet på : tværtimod ser jeg frem til slutningen af denne udgave, at pryde mit bibliotek med en bog, som jeg værdsætter og Uendeligt respekterer forfatteren og redaktøren.
Jeg har den ære at være,
Din tjener, abbeden Barruel.
Denne 10. februar 1818.
Ekstrakter af breve fra Madame Le Breton, dite de Sainte-Madeleine, overordnet af Fødselaren.
Herre
Efter at have lært, at du ikke gør det kunne finde tillægget (1), besluttede jeg at få det kopieret for at sende det til dig. Opgaven var stærk og smertefuldt; for jeg tror, den vil indeholde et helt bind...; men, Sir, før du udskriver det, er det absolut nødvendigt at den er skrevet af en meget vigtig præst. klog; for nu forekommer det mig, at alle disse smukke ting er som diamanter indlejret i bly. Der er Et væld af gentagelser... Jeg kan forsikre dig at intet er blevet ændret eller tilføjet. Det er sådan, at vi har fundet den og kun ofrer os Guds herlighed og Sjælenes frelse...
1) Tillægget som Madame la Superior taler om her, og som jeg havde til hende anmodet, indeholder alt, hvad søsteren til fødselaren havde dikteret kort før sin død; Disse notesbøger gør Materiale af fjerde bind. De var til mig leveret af Mr. Genets arving.
Le Breton, kendt som Sainte-Magdeleine.
Saint-James, 13. maj 1818.
Bemærk. Den Nonner, der blev tilbage fra samfundet de Fougères, pensioneret til Saint-James, med deres overordnede.
Herre
Modtag min tak af de tre eksemplarer var du venlig nok til at sende mig af mine niecer. Så snart jeg fik dem, tog jeg dem læse, for at dele med dig, hvad jeg mener ikke er Ganske rigtigt; Men det må indrømmes, at det er meget lidt ting. Jeg vil gøre dig opmærksom på det og give dig navnene som ikke er godt skrevet: Ak! Alt, hvad hun fortalte mig, skal stadig skrives!... Der er dog masser at nyde for alle stater. Jeg er glad for at se, at folk, der havde markeret mig fra Modstanden mod dette arbejde ønsker nu læsning. At tage det uden fordomme, jeg er ikke i tvivl at det ikke er meget smagt, og
Det er alt, hvad jeg vil have til Guds ære og sjælenes frelse og til gavn for din fordel. Du skal have modtaget det tillæg, du giver mig
bedt. interessant, at hele bogen, at jeg aldrig bliver træt
ingen læsning, og lad mig være beder så meget om at låne, at jeg næsten ikke kan tilfredsstille Alle. Jeg håber, at dette vil give et større beløb. gennemstrømning, især af den anden udgave, som vil være mere korrekt, og hvem vil have portrættet af denne hellige pige. Modtag fra ny, forsikringen om min taknemmelighed og den respekt, hvormed jeg har æren af at være i Jesu hellige hjerter og Maria,
Herre
Din mest ydmyge tjener, Le Breton, kendt som Sainte-Magdeleine.
St. James, 20. juni 1818.
Herre
Du har nu alt hvad fødselaren dikterede. Hun har altid holdt hemmeligt alt, hvad der var ekstraordinært, af så det største antal af nonnerne, der boede hos hende havde ingen viden om det. Andre mistænkte det. kun; men hun fortalte mig mange gange, at hun ville have foretrukket erklære alle ens synder i stedet for tilstå den mindste ting. Hun bad mig ofte om at nedgørelse i sindet hos mennesker, der ville dukke op agte det; Hun foreslog endda, at hun var faldt i barndommen efter en stor sygdom, for ødelægge den positive mening, der blev vist ham. Hvis Hun gav mig fuld tillid, det var ikke end i fraværet af Mr. Genet. At være da overlegen, hun fortalte mig, hvad Vorherre gjorde hende bekendt med, før jeg fik det skrevet, for at finde ud af, om jeg ville finde det på Jeg har altid godkendt det, ikke at kunne skrive mig selv i frygt for at blive set. Fru Michelle Pélagie Binel, kendt som Seraphim, alene i Le Secret avec moi, og døde i 1817, fik til opgave at skrive. Alle andre nonner kunne kun have fragmenter af dette at du har, men at klippe ville fortælle dig, at de har været opbygget af hans adfærd i alle henseender, så at verdens folk, som hun levede sidst sammen med år af hans liv. Nonnen, der havde lyttet til hende i skriftestolen, og som syntes imod ham, fortalte mig, at han ikke var har aldrig set en frivillig venial fejl begået. Det er decelereret (x) kun ved at tale om guddommelig kærlighed. Hans skikkelse blev levende, og Guds ord, udtalt af Hun trængte ind i sjælens dybder: aldrig Ingen gjorde så meget indtryk på mig; andre har oplevet det Ligesom mig. Uanset hvor gode hans skrifter er, har de meget mindre styrke end fra hans mund.
x) detekteret (???) opdaget (?)
Det var tabt på havet en meget interessant forsendelse, hvoraf vi havde ikke opbevaret nogen fragmenter. Hun fortalte os altid, at Gud forbød ham. Ifølge dette har vi ingen. konserveret. Det tillæg, jeg sendte dig var ved sin død i hænderne på M. le Saunier, tidligere sognepræst i Parcé, hans skriftefader havde da gjort det undersøgt af M. Vafral, præst og generalvikar, bosat i St. James, kendetegnet ved sin videnskab og dyd. Sidstnævnte betroede det til Mademoiselle Beaumond, en købmand i samme sted, der lavede den uskrevne kopi, hvorpå jeg transskriberede det, denne pige ville ikke Afhænde Disse to herrer døde for flere år siden.
År; og søsteren af fødselaren døde fire år før skoleårets start Mr. Genet i Frankrig. I lang tid havde jeg været langt væk af ham. Jeg ved ikke, hvordan det blev gjort, at efter arbejdede disse sidste papirer, han mistede dem; Jeg har kun hørt, han havde lånt dem til kopiering, og at de blev krypteret, ved jeg ikke hvor. Disse alene var blevet skrevet I Frankrig: alt, hvad du trykte, blev trykt i England. Nogle ønsker, der ville have
M. Genet for at få denne bog trykt, præsenterede han sig altid Barrierer.
Det er det, sir, Alle de oplysninger, jeg kan give dig, må det være Tilstrækkelige
(495-499)
at forbedre Arbejdet og bevise min gode vilje.
Modtag forsikring fra respekt, hvormed jeg har æren af at være i det hellige Jesu og Marias hjerter.
Kære Sir, Din meget ydmyg tjener, af Saint Magdelaine.
St. James, 28. juni 1818.
P. S. Det gjorde hun ikke skriv ikke til andre end til dekanen for Pellerine og
Hr. Genet. Du har sin Bogstaver.
Ekstrakter af breve fra frøken Louise Binel.
(Frøken Louise Binel, datter af Binel, borgmester i Fougères, og niece til begge Religiøse planlæggere fortrolige med fødselssøsteren; ved: Madame des Séraphins (Michelle-Pélagie Binel), og Madame de Sainte-Elisabeth (Blanche Binel), havde relationer særlig og meget intim med søsteren til Fødselskirken. Hendes to tanter, tvunget til at vende tilbage til deres familie forlader deres samfund, havde samlet med dem denne hellige samtale, og den er indeni den respektable familie, hun døde.)
Fougères, 12. juni 1818.
Herre
... Mange tak ud fra det, De fortæller mig, vil der komme en anden udgave; Fordi uanset hvor meget jeg gennemser den første, fandt jeg den ikke det tillæg, som Mr. Genet alene besad. Den indeholdt to hundrede sider, og var udelukkende af skrivningen af min tante til seraferne. Mr. Genet havde skrevet det kort før hans død. Jeg havde planer om at sende ham en Lille note af en artikel, som ikke overholder begivenheden. Jeg lærte tidligere, at vi lige havde Tabe temperamentet.
Jeg henvender mig derfor til Dem: Herre....
Louise Binel.
Bregner, 5 Juli 1818.
Herre
.... Sådan kommer du i gang Sted for at sikre dig, om du har noterne
sandt, skrevet under diktat af fødselaren af Madame des Séraphins, som er min egen tante, tænkte jeg, Sir, at jeg ikke kunne gøre det bedre end at videregive dig fra hans forfatterskab. Du finder derfor her vedhæftede et brev, hun skrev til mig året før hende død; Fordi jeg havde ondt af at miste det for et år siden, på Påske. Jeg kan også fortælle dig, at hun var en helgen, og hans søster Madame de Sainte-Élisabeth. Søsteren af fødselaren gjorde meget ud af det. Det ville have været En stor trøst for mine tanter at se hans værker trykt. Vi var heldige at eje dem alle tre siden udgangen fra deres samfund. De har ikke forladt os at flere år efter søsterens død, at komme ind i et nyt fællesskab, der er etableret i Saint-James, hvor Madame stadig eksisterer
af Sainte-Magdeleine, som var deres abbedisse, og det at gå ud af verden og dø i et kloster. Undskyld, sir, jeg trådte lidt til side af mit emne. Jeg valgte dette brev fra min tante, fordi hun taler om vores
kære søster, og at hun informerer mig om, at fader Barruel har bestået en kopi af hans skrifter til vor hellige fader paven. Da min tante allerede var syg, da hun skrev det, dets skrivning er lidt ændret. Men jeg tror, du vil se, om de notesbøger, du har er af hende; Og hvis de er, kan du være sikker at de ikke er skrevet af M. Genet, som er døde pludselig, kunne ikke have arbejdet der; for hvis han havde skrevet dem, Han ville ikke have ført notater fra min tante, som ikke gjorde det skal ikke fremstå som de er, men skrevet og arbejdede af M. Genet, eller, hvis han ikke længere levede, ved ligesindede gejstlige, såvel som dig vil se det ved søsterens sidste vilje, som jeg har været så heldig at få, og som du vil finde vedhæftet (1).
(1) De kan findes på begyndelsen af fjerde bind, i advarslen.
Min tante til Seraphim var depositar for disse notesbøger samt en af mine venner, som havde vor kære søsters tillid til at Årsag til hans dyd, skøn og vigtige tjenester som hun havde returneret til ham. Denne gode dame havde endda udsat for at beholde disse notesbøger i det meste tid forfærdeligt af revolutionen, regeringen gjorde det endda forskning på grund af en kuffert, der kom fra England, tilhører præster, der stryger Hemmeligt: det blev beslaglagt, nogle notesbøger blev fundet der. kopieret fra Mr. Genet, dengang i London. Da han Det handlede om revolutionen, Undersøg for at forsøge at opdage resten. Da hr. Genet var vendt tilbage, min ven og tante returnerede notesbøgerne til ham, i informere ham om søsterens sidste ønsker. Jeg forstår ikke ud fra det, hvordan hr. forsømte denne udarbejdelse; for disse notesbøger gør det ikke må slet ikke se ud, som de er. Begge Fortrolige nonner bekymrede sig ikke om det, hele at være i hænderne på redaktøren, godt overtalt at alt var skrevet, og i tilfælde af død givet til nogen, du stoler på. Endelig, hr., alt hvad jeg kan For at forsikre dig er, at Mr. Genet alene ejede værket komplet. Der er kopier, men ingen indeholder min tantes notesbøger; hverken hun eller de andre Nonner har ikke opbevaret nogen kopier af de forsendelser, der blev lavet.
Det er det, sir, alle de oplysninger, jeg kan give dig; glad, hvis jeg må bidrage i noget til det gode, at dette
dyrebart arbejde, Endnu gladere, hvis jeg nyder det selv, såvel som Velgørende råd, som denne hellige pige gav mig selv fra Gud; for kun han havde været i stand til at give ham kundskab om hvad der foregik i mig, som hun fortalte mig, kort før hende død, såvel som til min far, mor og lillesøster. Denne stakkels søster elskede mig højt, jeg gav hende tilbage Sådan....
Undskyld, sir, fra brevets længde hvis jeg nogle gange afveg af mit emne må du kun tilskrive det min store Ømhed for vores hellige datter, som ved, at jeg glemmer mig selv når jeg taler om hende.
Jeg har æren af at være med respekt, Sir,
Din mest ydmyge tjener, Louise Binel.
Vi vil vedhæfte her en Brev fra M. Le Roy, dekan for La Pellerine, søsterens skriftefader af fødselaren under M. Genets fravær.
Her er hvad han skrev til en af hans konferencier i 1799; Dette brev indeholder En meget effektiv andagtspraksis for lindring af sjæle i skærsilden.
Herre
Der er ting beundringsværdigt at sige om fødselaren, der lad ikke tvivle på hans lykke og meddele, at det er stor foran Gud. Siden en alder af to og en halv indtil du ved, at hun døde, Gud, af Fra tid til anden talte til ham, især siden begyndelsen af revolution; Han afslørede meget for hende ting, der allerede er sket, især Louis XVI's død, hans kroning i himlen, ødelæggelsen Fællesskaber, den nye forfølgelse, som vi test osv .; For fremtiden, slutningen af ulykkerne i Frankrig, Kirkens triumf, genoprettelsen af religion, skabelsen af nye fællesskaber, en en del af de forfølgelser, som Kirken må lide indtil Slutningen af århundreder. Gud åbenbarede sig også for ham det nøjagtige tidspunkt for
(500-503)
Opstandelse af J.-C., de himmelske ånder, der var vidne til det.
Han præsenterede hende for at en måde at lindre skærsildens sjæle på, ja Effektiv, og for ham meget behagelig, er at tilbyde ham at Denne hensigt, hver for sig, de forskellige pinsler, at J.-C. led i løbet af hans smertefulde lidenskab.
Velsign tusind og lad os konstant takke forfatteren af alle de ekstraordinære nådegaver, som han har givet dette enkel sjæl, og overvej med forbavselse som Han bruger gerne de svageste instrumenter for de største ting og hans nådes undere og af hans uendelige barmhjertighed for mennesker; fordi det ikke er for hende, men for os, at han har givet hende så mange lys. Så lad os prøve at profilere dem, og især at fortjene at være samlet en dag til denne hellige pige i evigheden.
Jeg har den ære at være,
Hr. formand, Deres meget ydmyg tjener, Le Roy, dekan for La Pellerine.
Vi ser ved dette brev at hr. Le Roy, som skriftefader til fødselaren, havde været bekendt med hans sidste skrifter, som vil gøre materiale i det næste bind.
Ende af tredje bind.
BORD MATERIALER
Indeholdt i tredje bind.
Indledning Pag. 1
Indre liv af Fødselaren 6
Drømme mystisk og profetisk af søsteren til Fødselskirken
.......................................................................................... 231
Skræmmende drømme 236
Refleksioner af forfatteren 297
Erklæring og attest fra de to overordnede for søsteren til Fødselskirken
.......................................................................................... 3oo
Indsamling af myndigheder og dokumentation vedrørende livet og åbenbaringerne fra fødselaren, religiøs på klosteret for urbanisterne i byen Fougères, Bispedømmet Rennes, Bretagne
....................................................................................... 3o3
Til læserne ibid.
Uddrag fra forskellige Breve og mundtlige erklæringer stilet til Forfatter 307
Brev fra en præst Fransk, flygtning i Paderborn, i Westfalen, stilet til redaktør 312
Brev fra far de Cugnac, generalvikar i bispedømmet Aire, henvendte sig på vegne af sin biskop til redaktøren af kompendiet
......................................................................................... 316
Brev fra Mr. Martin, Generalvikar i Lisieux, til abbeden Guillot, der havde sendt ham de atten notesbøger indeholdende første skrivning af værket, tigger ham om at gøre det i Sig dine følelser. Mr. Martin var derefter i spidsen Franske præster, der var blevet forflyttet i fælleshuset i Reading, og at han først havde været sigtet for hæleri på Winchester Castle 320
Redaktørens anmeldelse 322
Livsobservationer og åbenbaringerne fra fødselaren, samtale nonne i klosteret for urbanisterne i Fougères efterfulgt af dens
indre liv, skrevet efter sig selv af depositaren om hans åbenbaringer og skrevet i London og på de forskellige steder i hans eksil. (1800) 323
De sidste otte år af fødselaren, nonne byplanlægger i Fougères, der skal fungere som et supplement til hans liv og åbenbaringer. Af samme redaktør. (1803) 376
Indledning sammesteds.
Plan 391
Første epoke. Søsteren stadig i
Fællesskab 392
Anden æra. Søsteren uden for 402-fællesskabet
Tredje epoke. Søsteren hjemme hos sin bror 420
Refleksion 429
Fjerde og sidste æra. De sidste værker og døden af Søster 448
Breve og uddrag af læserbreve på tidspunktet for første udgave af dette værk, og siden 489
Ved M. Beaucé, boghandler ibid.
Uddrag af breve fra Madame Le Breton, dite de Sainte-Madeleine, overordnet
af søsteren til Fødsel 491
Uddrag af breve fra mademoiselle Louise
Binel 495
Brev fra M. Kongen, Dekan for La Pellerine,
til en af hans Konferencier 499