Jeanne le Royer / Sister of the Incarnation

PRELIMINARY SPREEK.

Charissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint; quoniam multi pscudoprophetœ exierunt yn mundum. (Epist. Joan. ,4,1.)

Belêste, yn 1790, mei de rjochting fan 'e mienskip neamd de Religieuze Urbanisten fan Fougères, yn' e biskop fan Rennes, seach ik mysels ynsette, troch de omstannichheden dy't ik sil útlizze as de tiid rjocht is, my te lienen oan 'e winsken fan' e lekesuster mei de namme De la Nativity, dy't my ferslach jaan woe fan de ljochten dêr't se leaude dat God har begeunstich hie, en wêrmei't se

forsekerde my út syn namme, dat ik de lêste depositaris wêze soe, om se ienris oan myn meiboargers en oan de hiele Tsjerke fan J.-C.

De iepenbieringen en foarsizzingen fan dit goede famke hiene al jierrenlang lûd makke; mar yn dy lokkige tiden hie de lytse kâns dat hwat hja oankundige oait wier komme soe, dat hja ferwaarleaze en ferachte waarden. Se wiene sels oan 'e flammen levere en offere oan in

in soarte fan kabaal dy't by dizze gelegenheid tsjin har foarme wie, sa't wy sille sjen.

Mar op it stuit doe't ik yn dit hûs kaam om it te lieden, en doe't de Suster my ferklearre “dat ik de lêste direkteur wie; dat yn koarte tiid

Ik soe der mei geweld út ferdreaun wurde; dat ik twongen wurde soe om mysels út te bannen en te flechtsjen nei frjemde folken; dat ik sûnder him de see oerstekke soe

soe my in ûngelok oerkomme; dat de kolleksje dêr't se my de materialen fan levere, dêr lêzen en ûndersocht wurde soe, en besprutsen wurde soe troch wittenskippers; en tûzen oare ferlykbere dingen dy't ferifiearre binne en noch alle dagen foar myn eagen ferifiearre wurde; op dat stuit, sis ik, doe't de Suster sa tsjin my spruts, wiene wy ​​op rekken fan har foarsizzings in hiel ein werom gien. DE

foarrieden fan in revolúsje, dy't allinne mar syn letterlike útfiering wie, begûnen, al wie it in bytsje let, har eagen iepen te iepenjen, troch de ûngeunstige foaroardielen dy't se earst bestride moasten te ferdriuwen.

Yndrukt doe troch de gebeden fan dizze hillige non, dy't my werhelle dat der gjin tiid te ferliezen wie; útnoege, boppedat, troch it foardielige tsjûge dat alle oare nonnen joegen him, en foaral troch de

wize foarstellings fan superieuren en depositarissen fan deselde

mienskip, ik herinnerde my earst dat, neffens de opmerking fan har histoarisy, de Tsjerke fan Jezus Kristus nea is skodde troch ien

skok, lykwols gewelddiedich, dy't net earder foarsein wie troch guon hillige persoanen waans deugden stipe troch genede, en de oankundigingen

befêstige troch it barren, hawwe altyd in opfallend kontrast foarme mei it loslittenskiplike gedrach en de ferrifeljende taal fan 'e tricksters, dy't sa faak it hielal ferrifelen: Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum. Ik herinnerde my, as twadde, dat as God oan 'e iene kant it ûnkrûd mei it weet mingde lit, en de wierheid bestride en misfoarme  troch

ferfalsking, soms sels yn syn eigen Tsjerke; oan 'e oare kant hat er ús swakte altyd fan wisse middels foarsjoen om de iene fan 'e oare te ûnderskieden en yn alles wierheid fan flater te ûnderskieden: Probate spiritus siex Deo sint.

Doe sei ik tsjin mysels, dat de earm fan God nea ferswakke wie, noch syn macht fermindere, hy koe hjoed noch alles wat er eartiids koe; dat de omstannichheden itselde wiene, de Tsjerke fan J.-C. hie rjocht en koe rekkenje op alle helpen dy't har godlike stifter him tasein hie foar alle tiden fan har duorre. No is it ûnbestriden dat it kado fan profesije, lykas dat fan wûnders, ensfh. waard him foar in ûnbeheinde tiid ferliend; it is in belofte dy't hja krige út 'e mûle fan 'e iene dy't

soarget derfoar dat er oant de ein fan de ieuwen by har is. Ik sei boppedat tsjin mysels dat de âlde profetieën dy't de lêste oankundigje, dy net ôfwize kinne sûnder dy op syn minst te beledigjen en sûnder te fallen yn  in

in tsjinstelling dy't like yn striid is mei de prinsipes fan it leauwe as dy soe wêze mei de regels fan redenearring. Alles hinget ôf fan it bewiis: no, ik sei úteinlik tsjin mysels dat de detaillearre oankundiging, ferbûn mei de letterlike útfiering fan in barren wêrfan alle minsklike polityk nea koe foarsjen de details, dat wie, yn it oardiel fan God sels, it meast wisse teken fan 'e wierheid fan' e profesije (1), moat dit inkele goed útsprutsen karakter al in titel like hawwe op syn minst ymposant foar elke siel dy't  besiket

ken de wierheid yn gerjochtichheid en oprjochtheid fan hert. Dit sei ik tsjin mysels, it folgjende sil sjen litte as ik min redenearre.

(1) Propheta qui vaticinatui est pacem: quum venerit verbum ejus, sawtur propheta quem misit Dominus in veritate. (Jer., 28, 9.)

Op dit, it lokkich medium nimme tusken ûnwittende goedleazens dy't alles talitten sûnder bewiis, en ûnleauwichheid, noch mear ûnwittend, dy't alles fersmyt sûnder

eksamen, Ik joech my oer oan werhelle fersiken. Dus ik harke

nei de ferhalen dy't de Suster my fertelle moast; Ik skreau se foar syn eagen op, ik skreau se op 'e manier dy't ik útlizze sil, altyd yn deselde  rjochting,

safolle as it foar my mooglik wie, neffens de oarder en de opdracht dy't se my joech. Dizze ferhalen, moat ik bekenne, liken my yn  alle opsichten de oandacht wurdich; Ik leaude boppedat yn it gehiel de skaaimerken fan 'e wierheid te ûntdekken, ik soe sels sizze fan 'e godheid, dy't my fan 'e aard like om respekt ôf te dwingen en by steat is om alle soarten testen te ûndergean dy't men hat  .

yn sa'n gefal easkje; yn ien wurd, alles beoardielje nei de fergeliking fan alle omstannichheden, en net nei in pear isolearre punten, seach ik dêryn of it wurk fan God of in ûnbegryplik enigma.

Dêr stie ik net by; mar op 'e hichte fan in rjochtfeardich wantrouwen oan myn eigen oardiel, haw ik, neffens de ûntfongen oarder, myn kolleksje oanbean oan mear befoege en ferljochte rjochters, dy't yn grutte oantallen fûn waarden op 'e ferskate plakken fan myn ballingskip, en ik kin en moat net ferbergje dat ik mei echte tefredenheid safolle weardige prelaten, dokters sjoen haw

(7-11)

pectables, fan djippe teologen (1), om nei myn miening te ferienigjen oer de substansje fan in wurk dat se allegear nuttich lêzen en tige goed beoardiele hawwe, seinen se, om de meast winsklike fruchten fan bekearing, fan foarútgong en heil te produsearjen. Soks wie har ienriedich gefoel, hoewol't de aard fan dizze bûtengewoane produksje har boppedat net talitte om der de sanksje fan har gesach oan ta te foegjen troch har nammen publisearje te litten nei de werhelle lofsangen dy't se har stim en skriftlik makken; of wierskynlik kin  net

dan te applaudissearjen fan dizze wize omsichtigens dy't bang is it oardiel fan 'e Tsjerke te foarkommen yn in saak dêr't se allinich it rjocht hat om te pro-

(1) It wurk is lêzen en ûndersocht troch mear as hûndert djippe teologen, nammentlik: sân of acht biskoppen en aartsbiskoppen, 20 of 30 predikanten-generaal fan ferskate bisdommen, dokters en heechleararen fan teology, abten, auteurs fan ferskate wurdearre wurken , akademisy sels; mear as 80 parochyprysters, preesters en oare like fromme en learde Frânske en Ingelske prysters; net te hawwen oer in protte heech oplate minsken yn 'e wrâld dy't it lêzen hawwe mei deselde opbou en foldwaning.

to utter; en dochs hawwe se foar it grutste part werhelle dat de finger fan God him by elke stap dêryn manifestearret, en dat it wurk, sa't it is,

hie gjin oare tastimming nedich; dat er syn biwizen en al syn krêft út himsels helle: Digitus Dei est hic . In protte hawwe der om frege en kopyen derfan makke, in protte hawwe der úttreksels fan nommen, en allegear like har publikaasje te winskjen. Dat dizze universaliteit fan stimmen, dizze byienkomst fan mieningen oer it haadpunt, my in betrouwen joech dat sa'n winske produksje wol op in dei, neffens de oankundiging fan de skriuwer, bydrage koe oan it heil fan sielen oangeande de gloarje fan God dy't alle middels nimt om it te krijen. Mei it evenemint oan ús ferwachting foldwaan, en ús hoop net frustreare wurde!…..

Sûnder dus yn te gean op in proefskrift oer de graad fan leauwen dy't jûn wurde kin oan 'e ferhalen fan dit bûtengewoane famke, eh! wat kinne se produsearje as in bepaald leauwe! Ik doar te hoopjen dat de Hillige Geast, dy't ik leau de skriuwer, better as elkenien, oer alles wat dizze produksje oangiet, de sielen fan goede wil ynljochtsje sil dy't lêze sille, net út nijsgjirrigens, noch om skuld te finen, mar foar de ienige doel fan learen en profitearje

opbouwe.

Ja, ik werhelje it, en ik doar it te tasizze, it inkeld lêzen, dien mei de gerjochtichheid fan 'e goede bedoeling, sil mear oan sokke lêzers dwaan as alles wat sein wurde kin tsjin dyjingen dy't dizze lêzing net hawwe soe, net oertsjûge hawwe. It is wier, en dêr sil ik miskien wol ferwyt foar wurde, yn al it part dat ik yn dizze saak hie, spriek ik neffens de yntime oertsjûging wêryn't de bysûndere relaasjes dêr't oaren har yn dit opsicht net yn fûnen. Ik haw

oeral presintearren de ferhalen sa't se harsels foarstelle, dat wol sizze ûnder de blik fan ynspiraasje, en as gefolch fan it betrouwen fan in siel dy't de himel ynstruearret en begeunst; it wie my ûnmooglik om se ûnder in oar aspekt foar te stellen sûnder se troch in ûntrou te ferdraaien

ferwerplik dy't my as ferfanger makke hawwe soe foar it wurk dêr't ik ferantwurdlik foar wie, in folslein frjemd wurk en dat der suver gjin ferbân mei hie. Ik moast se of sa foarstelle, of net oanreitsje: Non possumus quae vidimus non loqui. (Hannelingen 4, 20.)

It is tige mooglik dat ik it mis hie oer dit alles; want ik wol noch alle oare gesach ferachte wurde; mar yn dit gefal sjoch ik ommers net hoe en wêrom dizze miening dy't is

bysûnder, en sûnder dat ik noait sa'n taak oannommen hie, kin elkenien de ferplichting oplizze om lykas my te tinken, as hy it net passend achtet, en as hy der net genôch redenen foar fynt nei't er

lês: Charissimi, nolite omni spiritui credere, sedprobate spiritus si ex Deo sint .

Nim dan, en lês; tolle, lege . Tel foar neat noch myn miening, noch dy fan safolle ljochten dêr't myn op basearre wie; sjoch sels as wy ússels net ferrifelje soene; faaks dyn eagen, lokkiger of mear helder-sighted, sil ûntdekke flaters dy't wy hawwe net opmurken, en jo sille dwaan ús in echte tsjinst troch in wize se oan ús.

Undersykje de redenen, weagje de redenen, brûk sels rjocht. Wêr't autoriteit net besletten hat, kinne manlju har ferskillende manieren hawwe om nei dingen te sjen; it is hiel natuerlik dat elk fan harren is

oertsjûge fanwege de redenen dy't hy hat of leaut dat hy hat. As de Tsjerke net sprutsen hat, binne jo wer frij yn jo oardiel; mar jo kinne pas goed oardielje nei it lêzen mei de goede disposysjes.

Tolle, lege .

Undersykje dan de spandoek op 'e spullen, as it net mooglik wêze soe om oan te nimmen dat sa'n wurk it effekt fan 'e ferbylding wêze soe

ferheven, of út it hillige hert fan in ûnwittendheid, ynstee fan it effekt fan 'e yndruk fan godheid. Sjoch as it net earder taskreaun wurde koe oan 'e geast fan 'e demon as oan dy fan God; Probate, ensfh. It is benammen troch it doel dat dêr foarsteld wurdt dat jo goed oardielje. Probate .

(12-16)

Wy sille jo de ferskate details jaan dy't it ûnderwerp fan jo oardiel wêze moatte; allinne, foar wearing it, wy riede oan dat jo

insist dat jo wachtsje oant jo hawwe sjoen it gehiel, en net beheine josels ta bepaalde isolearre details. Boppe alles is it nijsgjirrich om jo, yn elts gefal rûchwei, de wûnderlike persoan witte te litten, fan wa't leaude dat God tsjin jo spruts; en wy sille dêrom begjinne mei it bleatstelle oan jo yn syn uterlik libben, sa't it ferskynde yn 'e eagen fan minsken sûnt syn bernetiid,

foar in oare kear de details fan syn innerlik libben, of fan it gedrach fan God oangeande de bewegingen fan syn siele: de iene sil tsjinje as tarieding, en de oare as neifolging fan syn iepenbieringen  ; it is de frij natuerlike oarder dy't wy  foarstelle.

Redakteur syn earste protest.

Us s. Heit Paus Urbanus VIII, dy't troch syn dekreten fan 13 maart 1625 en 5 july 1634 ferbean hat om, sûnder it ûndersyk en goedkarring fan 'e bisdom biskop, elk boek te printsjen mei de aksjes, de wûnders en de iepenbieringen fan minsken dy't stoarn binne yn de rook fan hilligens, of sjoen as martlers; fierders regele troch syn dekreet fan 5 juny 1631, dat, yn it gefal dat dizze persoanen de namme fan hillige of sillige wurde jûn,

soe ferplicht wurde om te ferklearjen dat dizze titel allinich wurdt brûkt om út te drukken

de ûnskuld fan har libben en de treflikens fan har deugden, sûnder foaroardielen fan it gesach fan 'e katolike tsjerke, dêr't allinnich it rjocht ta heart om hilligen te ferklearjen en har foar te stellen ta de ferearing fan 'e leauwigen; As gefolch fan dizze dekreten dêr't ik oprjocht en ûnoantaastber ûnderwurpen bin, protestearje ik hjirby dat ik as hilligen, as sillige of as wiere martlers allinich dejingen erken oan wa't de Hillige Apostolyske Stoel dizze titels jout, en ik ferklearje dat alle feiten rapportearre yn dit boek hawwe mar ien

privee autoriteit, en dat se gjin wiere autentisiteit kinne krije

pas nei't er goedkard is troch it oardiel fan 'e Sûvereine Paus, oan wa't ik myn bysûndere miening yntsjinje oer alles wat yn dit wurk is, dat ik oan it publyk presintearje.

Twadde protest:

Ik smeek de lêzer om te observearjen dat ik yn dit boek in protte trekken haw relatearre dy't de hilligens bewize fan 'e persoan waans skiednis ik haw makke. Ik fertelde dêr dingen dy't troch de natuer geane, en dy't men as echte wûnders beskôgje soe. Myn bedoeling is net om dizze feiten te jaan lykas goedkard troch de Hillige Roomske Tsjerke, mar allinich as sertifisearre troch privee tsjûgenissen.

As gefolch dêrom fan 'e dekreten fan ús Hillige Heit Paus Urbanus VIII, protestearje ik hjirby dat ik net fan doel bin om de persoan waans skiednis ik makke haw, noch  de kwaliteit fan sillige, noch dy fan hillige, mar fan in  manier ta te skriuwen.

ûndergeskikt oan it gesach fan de Roomske Tsjerke, dêr't allinnich ik erkenne dat heart ta it rjocht om te ferklearjen dyjingen dy't hillich binne. Ik wachtsje mei respekt op syn oardiel oer alle punten dy't yn dit wurk steane, en ik ûnderlizze my oan har hert en geast, as in tige hearrich bern.

LIBBEN EN IEPENINGEN

FAN DE  NATIVITY SUSTER.

Gearfetting fan it libben fan 'e suster fan' e Geboorte, en fan 'e omstannichheden oangeande har iepenbieringen.

Syn berte.

Jeanne Le Royer, neamd yn Religy Sister of the Nativity, dochter fan René le Royer en Marie le Sénéchal, waard berne, neffens it úttreksel fan har doop, op 24 jannewaris 1731, yn it doarp Beaulot, parochy fan La Chapelle- Janson, tichtby Lorient, twa kompetysjes fan 'e stêd Fougères, bisdom Rennes, yn Bretanje. Sy waard de dei nei har berte yn de tsjerke doopt troch de pastoar fan de parochy.

Hja sil ús sels ynformearje oer de omstannichheden fan har bernetiid en fan har hiele libben, foarsafier't dy in relaasje hawwe mei har ynderlik; mar nei de opmars fan alle hilligen sil it him mar oan de neidielste kant sjen litte; se sil allinich oer harsels sprekke om harsels te fernederjen troch de iepenbiere en oerdreaune belidenis fan har fouten, har ûndeugden en har sûnden: as se twongen wurdt om ek de geunsten bekend te meitsjen dy't se krigen hat fan '  e

de himel, it sil allinne wêze om te triljen foar de rekken dy't er werom jaan moat, om ús te fernimmen hoefolle genede te dwaan hat om de te oerwinnen

goddeleaze en genêze de korrupsje fan syn hert; op it lêst, hieltyd werom nei de djipten fan har neat, sil it alles werom bringe nei him allinich oan wa't de gloarje is.

Dit is it idee dat se ús fan harsels jaan sil oan 'e ein fan har kolleksje; mar foar it hearren fan syn tsjûgenis, sels foardat ik yngean op alle details oer syn ferhalen, liket it my essensjeel om op syn minst wat fan syn uterlik libben bekend te meitsjen, oer it tsjûgenis fan minsken

(17-21)

dy't by har wenne; it is boppe alles út har mûle dat ik alles tekenje sil wat ik sizze wol, en ik hoopje dat it publyk my tankber wêze sil foar in lyts tricky dat dit beskieden famke it dreech fûn hie om my yn har libben te ferjaan, as God soe har derfan witte litte.

Har oplieding en de earste genede wêrmei't de himel har begeunstigt.

Berne út kristlike âlden, sa't it maklik te ferjitten is, hie Jeanne le Royer as it wie mei molke dat libbene en aktive leauwen, dy iver foar de hillige wet, dy teare en leaflike frommens, dy eangst en dy leafde foar de Hear dy't altyd it ûnderskiedende karakter útmakket fan 'e wiere bern fan God, en it ûndûbele bewiis fan har foarbestimming. Dat wie sawat alles wat se fan har earme âlden erve koe. Mar hoe't de kado's út 'e himel in rike opfolging binne, en hoe't dejingen dy't se diele, maklik sûnder al it oare kinne!...

Dizze earste disposysje fan in preveniente genede hat in skoft lang te lijen fan 'e oanfal fan 'e hertstochten en fan 'e besmetting fan min foarbyld; mar de genede brocht har altyd werom nei it doel dêr't God har woe. Fan jongs ôf hie se sa'n skerpe oantrekking field om harsels oan God te jaan yn pensjoen, dat se, om op har ropping te reagearjen, alle obstakels oerwûn dy't de demon, de wrâld, it fleis, en alle gefaren fan syn tastân.

It liket, út it forhael dat hja ús to fertellen hat, dat de geunst fan har goede ingel, en foaral har grutte betrouwen yn 'e Mem Gods, har by ferskate moetings helpe; it docht ek bliken, dat fan alle devoasjes, dy't earst yn syn siele ôfprinte wiene, dat ta it Allerheiligste Sakramint fan it alter altyd it meast tear en libbendich west hat, en dat syn leafde foar de adorable persoan fan J.-C. , yn har hert, evenredich, as men it sizze kin, mei de gunsten dy't it der oanhâldend fan krige hat. Lokkich is de siel dy't wit hoe't se mei har God dit swiete ûnderhâlde

korrespondinsje fan wjersidich sêftens, dy lekkere hannel fan leafde dy't de himel op ierde makket! dit is wat wy seagen yn de Catherines en de

Bernardine fan Siena, de Madeleines fan Paœi, de Thérèses, de Gertrudes, de Angelen fan Foligny, de Philippes fan Néry, de François d'Assise, de François

Xavier, de Francis de Sales, en yn safolle tûzenen oare hilligen, yn ferhâlding mei de graad fan har hilligens, en neffens de ferskillende manieren wêrop it God behaagde om har te rinnen.

Oantsjuttings fan syn berop.

Jong, robúst, mei in noflik gesicht en in foardielich figuer, boppedat begiftigd mei in goed hert, mei in siel fan natuere sa gefoelich as se oprjocht is, mei in sêft en gesellich karakter, koe de jonge le Royer sûnder twifel foarstelle, lykas in oar , oan in foardielige partij neffens syn tastân; sa kaem der in beskaat oantal nei foaren dêr't hja gjin wearze foar fielde; mar nea wie it mooglik om ta in posityf engagement te kommen; der  wie altyd ien of oare ûnfoarsjoene obstakel dy't alle maatregels yn 'e war. De godlike spouse dy't ûntwerpen op har hie, bestelde oars; hy rôp har, troch besikingen en troch ûngewoane manieren, ta  de

folsleinens fan in mear sublime steat. De himel bestimde har foar grutter

dingen dy't de soargen fan in húshâlding, en it wie om har in model te meitsjen fan 'e religieuze steat, dy Providence, dy't oer har wachte hie fan har wieg,

late him as mei de hân troch de gefaren fan in korrupte wrâld, rêde him tûzen skipswrakken en bruts hieltyd alles wat tsjin syn ûntwerpen tsjin.

De dea fan syn âlden.

Mei fyftjin of sechtjin jier ferlear ús deugdsume doarpsgenoat in heit, dy't hja leaf hie, en dêr't syn dea har oansjenlike pine oan die; fan doe ôf desyllúzjearre troch de idelens fan 'e wrâld,  wêrfan't se yn guon omstannichheden de gefaren ûnderfûn hie, yn in haast boppedat te reagearjen op ynterieurljochten wêrmei't God har op in ûngewoane manier ta himsels luts, ferwyt se harsels dat se sa swaaid hie ; hja joech har oan 'e genede en om alle besiking nei 'e wrâld ôf te snijen, wijde se har folslein oan God troch de gelofte fan ivige keinens dy't se die yn 'e oanwêzigens en ûnder auspysjes fan 'e keninginne fan 'e faam.

Syn ûntwerpen en projekten fan perfeksje.

Se stelt allinich foar om by har mem te bliuwen, har te fieden mei har wurk en har te helpen oant it ein fan har dagen. Mar dit ein wie tichterby as se tocht, want al gau de begraffenis fan dizze frou

Christian kaam om de pine te fernijen wêryn de dea fan har man feroarsake hie

it hert fan har dochter. Nei dizze nije reden om de wrâld te ferlitten of der hieltyd fierder fan ôf te gean, om't se dêr gjin boarne mear hie, noch hast gjin strik dy't har dêr hâlde koe, hie Jeanne graach yn ien of oare hûsgodstsjinstich in plak fûn fan feint, om der mear yn te setten

feilichheid en syn heil en syn gelofte fan kontininsje; mar foar elkenien ûnbekend, ûntnommen dus fan alle oanbefelling en fan alle minsklike middels, doarst se har pretinsjes net sa fier drage.

Syn teare fertrouwen en oprjochte tawijing oan 'e Mem fan God.

Sa stelde se har tefreden mei it praten mei God deroer yn gebed, en lei alles yn 'e hannen fan 'ejinge dy't har beswier ûntfongen hie.

(22-26)

secration: prostreated foar har byld, sa't se sil fertelle ús, se bea ta  de Hillige Faam om te krijen foar har fan har soan de genede en de middels  om te wêzen

hieltyd trou oan de tawijing dy't se him mei al  har jûn hie

persoan, en dêr't se him sels de depositaris fan makke hie. In gebed, tagelyk sa ienfâldich en sa fûleindich, koe net sûnder effekt bliuwe. Dejinge oan wa't it rjochte wie, ferriedt noait it fertrouwen dat yn har steld wie. Hjir is noch ien eigenskip: fan dat momint like de Hillige Faam te ûndernimmen om it ding te ûnderhanneljen, of leaver de útfiering derfan sels te lieden; al gau wie der reden om ûnder te nimmen dat de affêre yn te goede hannen wie om ier of let net mei súkses bekroand te wurden.

Foarsichtigens yn 'e kar fan in direkteur, en yn syn libbensplan.

Foardat se beslute om allinich te wenjen, woe Jeanne le Royer de geastlike retreat meitsje dy't oankundige waard yn 'e Faubourg Roger fan' e stêd Fougères. Syn doel om dêr hinne te gean wie om wegen te finen

hilliging, en dêr om God te rieplachtsjen oer it diel dat se nimme moast om syn wil te kennen en te folgjen. M. Débrégel wie doe direkteur fan dit hûs fan geastlike retreats; in wiere evangelyske arbeider hie er him likefolle bekend makke om syn kennis yn it hâlden en dragen fan befoarrjochte sielen as om syn iver foar de faak briljante bekearing fan de earnstige sûnders.

hardened; it wie de Ananias dy't him troch de himel bestimd hie; it wie ek nei him dat se har kearde om út te sykjen wat se dwaan moast. Se iepenbiere oan him de boaiem fan

syn gewisse om him to sjen te litten wat dêr oan 'e hân wie, en joech him rekkening oer syn bûtengewoane wegen dy't oaren al sa fernuvere hiene en dy't nettsjinsteande syn soarch genôch bard wiene om syn dimmenens te alarmearjen. Nei't se har ferskate kearen ûndersocht hie, hat dizze man fan God har wegen en har projekten goedkard, allinich befrijde hy har fan it diel fan har resolúsjes dy't sa fier gongen as besunigings dy't de sûnens fan har lichem skea kinne hawwe.

Se komt de Urbanistyske nonnen yn as feint fan bûten.

Op in stiengoal fan it retreathûs wie in mienskip fan klaristen, fermindere troch paus Urbanus V, en rôp om dizze reden it kleaster fan

Stedske planners fan Fougères, dêr't se har nei wenjen setten yn 1655. De regel, dy't altyd strikt folge waard, wiene doe like mannich as fûleindich. M. Débrégel leaude dat er syn boetearing oan dizze goede sielen, guon fan wa't hy rjochte, foarstelle soe om yn har huzen te ûntfangen yn 'e kapasiteit fan

tsjinstfeint fan de boarders. It wie it earste jier dat se  se hawwe mochten, dat wol sizze yn 1752. (1). Nei't er harren tastimming krigen hie, joech er it sels oan, en sei tsjin harren: "Lit ús God segenje, froulju, hy jout de wrâld noch bûtengewoane sielen dy't er sels liede wol troch syn godlike geast. It ferfolch sil sjen litte as de betûfte regisseur fersinne hat.

(1) Dizze tastimming waard ynlutsen ûnder de hear Lemarié, sa'n tweintich of tritich jier letter.

It giet troch it ynterieur fan it kleaster.

Nei it tsjinjen fan seis wiken bûten, waard se yntrodusearre yn

yn himsels, om de lekesusters te helpen. Jeanne foarseach it effekt fan har gebeden; alles dat mist foar syn lok wie om inoar te sjen

ûnherroeplik ferienige troch plechtige geloften oan dyjingen dy't se tsjinne: se hie altyd stribbe nei dit kostbere foardiel. Dizze lokkige tiid foar har

kaam der pas mear as trije jier letter oan: hja brocht dy trije jier har der op ta, troch de postulânsje, it oannimmen fan de gewoante en it noviciaat. Yn al dy tiid brocht de demon in protte obstakels foar him op; mar mei de help en troch de genede fan God, se oerwûn se allegearre en waard nea hielendal ferbjustere.

Fersikingen en obstakels dy't tsjin syn ûntwerpen fersette.

Hindernissen oan 'e kant fan earmoed. Hja waerd frege om in breidsskat fan trijehûndert pûn, en hja hie yn totaal mar seis pûn, mei gjin hope om ea mear te hawwen, al har erfskip hie amper genôch west om de rjochtskosten nei de dea fan har âlden te beteljen. Obstakels oan 'e kant fan oergeunst, dy't gau

om har fêste en teare frommens net te skamjen, likegoed as oer de achting en freonskip dy't se fermoedsoenje koe, om har te begjinnen te efterfolgjen. Hindernissen oan 'e kant fan har eigen hertstochten, dy't de duvel mear as ea wekker makke op it momint dat se har taret om se oan har God te ymmolearjen. Hindernissen benammen  út

kant fan in oermjittige eangst ynspirearre yn him troch de geast fan tsjuster; hy hold har  yn oanhâldende eangst; hy brocht har sels ta moedeloosheid: hy fertelde har, dat se har rêding nea yn sa'n strang berop dwaan soe; dat se  der net is

waard net neamd. Hy bleau har hel sjen litte oan 'e ein fan in karriêre dy't sûnder treast en sûnder frucht foar har wêze soe. Se sil ús letter  sels fertelle yn hoefier't God de duvel  syn belibje liet

bestendigheid, en op hokker wize, mei hokker soarch, hy hast altyd  te stypjen en te ferdigenjen; mar dit giet om syn  ynderlik libben.

Har fertrouwen yn God en yn syn Beskermer.

Tsjin safolle fijannen stelde suster Jeanne dêrom al har fertrouwen yn God, yn Jezus Kristus en op Maria; en ûnder de beskerming fan 'e Soan en de machtige beskerming fan' e Mem, hope se tsjin alle hope yn .... Se beloofde de Hillige Faam om in mis te sizzen en in kears te ferbaarnen foar har byld,

(27-31)

as hja krige foar him te wurde ûntfongen yn religy; en dat de namme dy't se dêr oannimme soe dy wêze soe fan ien fan 'e feesten dy't de Tsjerke ta har eare fêstige. IN

hoopje sa fêst is nea ferrifelje. J.-C sels naam him ûnder om syn hellike eangsten te ferdriuwen, troch him fan syn ropping te fersekerjen en him der wer by wize fan syn belidenis te fersekerjen.

Se triomfearret troch de help fan 'e himel, en nimt in religieuze namme dy't har tinkt oan de ferplichting dy't se hat oan har beskermeres.

Der wiene ferskate haadstikken oer him dêr't de mieningen foar in lange tiid ferdield wiene. Uteinlik, hoewol't ûnderwerpen harsels foarkamen mei grutte dowries; nettsjinsteande it soarte fan kabaal dat tsjin har foarme waard, triomfearre se,

wierskynlik troch de help fan 'e mem fan God, syn beskermeresse. Se waard dêrom talitten, sûnder in breidspear, har godstsjinstige geloften út te sprekken; sy naam de namme fan Sister of the Nativity, dat sil dejinge wêze dy't wy har fan no ôf jaan sille,

want it is dejinge dy't se altyd droegen hat. Sûnt hiene dizze goede nonnen har al goed genôch kend om har de foarkar te jaan boppe de oare ûnderwerpen dy't har foardienen; se hiene reden om yn it ferfolch harsels hieltyd mear te lokwinskjen mei har kar en mei de oanwinst dy't se dien hiene; mar noch nea hawwe se de folle priis fan 'e skat goed bekend

dat se besitten, en God sil it wierskynlik net tastean oant nei in protte jierren. Hwa scoe hjarren dan forteld hawwe, dat dit earme famke, dêr't hja goed genôch foar wierne, by wize fan aalmoezen, it lêste plak ûnder hjar tsjinstfeinten to jaen, meikoarten de meast begeunstige fan God wêze soe en wie; wat

soe op in dei de gloarje, it sieraad, en miskien de boarne en stipe fan har oarder wurde; úteinlik, in orakel fan religy foar syn ieu en de ieuwen dy't folgje?

De nije non wie dêrom op it hichtepunt fan har geloften, en har wille wie itselde doe't se fernaam fan alle beproevingen dêr't se troch gean moast yn har nije steat. Se die alle war om har tankberens oan God en oan syn woldiedigers te toanen: oan God, troch har tawijing

folslein en folslein; en oan syn begeunstigers, troch alle tsjinsten dy't se derfan ferwachtsje koene. Syn ferhurde hannen en syn hiele liif wend oan de swierste arbeiden fan it plattelân, boarten, sa to sizzen, mei de swierste lesten; en God wit mei hokker iver en fassiliteit hja hastich ha

om de earms fan syn susters te ûntlêsten fan alles dat it pynlikst wie yn har hearrigens en har ferskate plichten.

Syn grutte kwaliteiten oan 'e geastlike kant, en syn foarútgong yn deugd.

Mar it is foaral fan 'e geastlike kant dat wy dizze jonge Suster beskôgje moatte, om har fertsjinsten folslein te wurdearjen en alles wat se wurdich is yn harsels te sjen. In djippe dimmenens, in bline hearrigens, in ûnoerwinlik geduld, in ferjaan fan alles, om allinne God te sykjen, wiene de fêste fûneminten fan dit gebou fan folsleinens, dêr't se yn koarte tiid safolle  makke

grutte foarútgong. Dit is it libbensplan dat se troch godlike ynspiraasje yn oerienstimming makke mei har wize direkteur, waans advys se altyd krige en folge.

Har libbensplan en har eangst as non.

Doe't se allinich yn iensumens gien wie om dêr de ferskate bisten dy't it objekt fan 'e oanbidding fan' e Egyptners oan 'e wiere God te offerjen, ik bedoel de hertstochten en de ûndeugden wêrfan de wrâld sawol de slaaf as de ôfgoadendinner is, hat se harsels tapast, lykas alle hilligen, om syn grutskens te temmen en te ferneatigjen

troch dimmenens, en allerhanne begearten troch it frijwillige ûntnimmen fan tastiene wille. De winsk om godlike gerjochtichheid te befredigjen makke har temûk gebrûk fan de boeteynstruminten dêr't se har hiele lichem oan wijde.

Syn lichaamlike en geastlike ferstjerren.

It hier en de cilice, de dissiplines, de fêsten en de wachten, alles waard útfierd. Syn bêd wie soms besaaid mei nettels en skerpe krûden. Se waard op in dei betrape yn har mûle te hâlden en dripke foar drip, bistegal en oare like bittere dranken te slikken. Elke sin hie dus syn eigen mortifikaasje.

Syn foarútgong yn folsleinens.

It wie troch oanhâldende oerwinningen oer de natuer dat dizze hillige dochter mei reusachtige stappen foarútgong yn 'e karriêre fan folsleinens, wêryn't se de nonnen dy't de meast ferstannichste foarútgong makke hiene, fier efterlitten. Sa'n wûnder wie ferrassend; en ek makke er mar al te folle sensaasje: in deugd fan dit karakter moast troch gewelddiedige besikingen skodde, of leaver fersterke wurde;  en quia acceptas eras Deo, necesse fuit ut temptatio  probaret te , sei de ingel tsjin Tobit:

foarkomme wat er miskien al fan plan wie. Lit ús yngean op guon details by gelegenheid fan 'e wichtichste ferfolgingen dy't hja moast lije, en fan de pine dy't se noch lijt hjoed. De bûtengewoane genede, dêr't se yn 'e wrâld sels begeunstich wie, en dy't, sa't wy sein hawwe, sûnt doe genôch west hawwe om har beskiedenens te alarmearjen, liken te ferheegjen yn har nije steat, yn ferhâlding ta har deugden, en God like jaloersk har sels te kompensearjen foar alles wat se oan 'e kant fan 'e demon en syn oare fijannen ferneare moast, oant dan, seit se, dat J.-C.

persoan, en spriek mei him op ferskate gelegenheden, sa't wy sille sjen yn 'e rest fan syn kolleksje.

God hat dêrom talitten dat, nettsjinsteande de soargen fan syn beskiedenens, syn geunsten eks-

(32-38)

traordinary like oant in bepaald punt. Ek wie sa'n ljocht net makke om ûnder in bushel te bliuwen; it wie amper mooglik dat men net rekke wurde soe troch de moarn dy't in gruttere dei oankundige. Ynearsten joech se bewûndering en al gau ûnrêst, lykas hast altyd bart, benammen oan eagen dy't maklik te beledigjen binne.

Testimonials fan syn gidsen.

De ferskillende gidsen oan wa't se harsels bekend makke wiene rekke troch wat se har fan binnen fertelde, en wiene it iens dat it net foar har allinich wie dat God har safolle ljochten meidield hie. Ik soe graach wolle, sei ien fan harren, dat suster De la Nativity de stoel fan Sint Leonard beklimme mocht, benammen op dagen dat de tsjerke de grutte fiert.

mystearjes fan religy. Nimmen is yn steat om der oer te praten lykas har. Sûnder oait teology studearre te hawwen, hat se perfoarst alle traktaten. Boppe alles soe ik graach wolle dat ús sûnders har prate kinne hearre, lykas se docht, fan God, fan syn ûneinige genede, as fan de skrik fan syn

oardielen. Nee, ik twifelje der net oan, dat se de heilste yndrukken op har makke. Mar boppe alles, wat is syn siel! wat teare frommens! wat in djippe dimmenens! wat stevige deugd! wat in perfekte non!

Soks wie ek it oardiel fan MM. Direkteuren fan Larticle, Duclos en Audouin; Lemoine, Beurier-de-la-Porte, misjonarissen: safolle dat, neffens har ynstimming krigen, it wie as arresteare tusken har, dat de hear Audouin, doe direkteur fan 'e mienskip, en dêr't de Suster in grut fertrouwen yn hie. , soe de grutte dingen opskriuwe dy't God him  dien hie

witte oer it lot fan de universele tsjerke en dat fan Frankryk yn it bysûnder. It bytsje dat se him ferteld hie, wie genôch om har te oertsjûgjen

dat se net foar harsels prate; dêrtroch skreau de hear Audouin tige lange skriften oer wat de Suster him oer dit alles meidielde: mar om't syn skriften nea ferskynden, en dy't ik boppedat nea wist

M. Audouin, ik bin my hielendal net bewust fan it plan dat er makke hie;

Har fertrouwen is ferantwurdlik foar it opskriuwen fan wat se fan God oankundiget.

Ik tink allinne, oer de omstannichheden en op wat de Suster my hearde, dat se him folle mear details oer ús revolúsje jûn hie, en folle minder oer de gefolgen.

Wat wie it sukses.

It is it lot fan wierheid en bûtengewoane dingen om tsjin te wurden, lykas dat fan deugd om te testen. Hindernissen en tsjinstellingen binne de toetsstien fan Gods wurk. Hoefolle kearen hat er net

Talitten dat de ûndeugden, de ûnfoarsichtigens of de kwea fan 'e minsken, de útfiering fan syn grutte ûntwerpen fertrage, sels foarkommen hawwe? Hjir, tink ik, is in meast opmerklik foarbyld. Of dat de tiid noch net kommen wie, of dat de hel der yn slagge wie in projekt te frustrearjen dêr't er alles oan hie

bang wêze; of, sa't de Suster seit, dat de himel, yn syn gerjochtichheid, de skuldige manlju straft hie, troch de grutskens fan har te straffen, dy't er fan doel wie om har te warskôgjen en te bewarjen foar safolle ûngelokken; of al dizze

oarsaken tagelyk, en noch oaren dy't wy net sjogge; wat wis is, is dat it projekt mislearre, en dat alles mislearre. Hjir is wannear en hoe't it barde.

M. Audouin hie neat mear haast as syn geskriften oan syn gewoane ried mei te jaan. It wie M. Larticle, direkteur fan de Ursuline nonnen fan deselde stêd, dy't net alles goedkarde, hast: lit ús net fernuverje. De suster kundige sokke grutte ûngelokken oan Frankryk oan, sokke skriklike rampen foar de tsjerke en de steat, eveneminten sa ûnwierskynlik  foar de tiid, dat it net in misdied makke wurde soe foar har net te leauwen, yn dizze omstannichheid, oan in profesije wêrfan ús neiteam sil it amper  kinne

leauwe ferfolling. Hokker ferskining wie der, noch mar acht of njoggen jier foar de tiid dêr't wy yn libje, dat wy tsjûge west hiene fan wat der hjoed al te echt foar ús eagen bart?

(1) Sint Franciscus de Sales.

Falske redenearringen en oardielen oer wat se sein hie; en tsjinstellingen fan dyjingen dy't it op dit ûnderwerp ûnderfine.

Folle, sûnder mis, mei it wize advys fan 'e hillige biskop fan Genève (1), dy't yn syn brieven sei: "dat de fisioenen en iepenbieringen fan famkes net frjemd wurde moatte, om't it gemak en tearens fan

Fantasy fan famkes meitsje se folle mear gefoelich foar dizze yllúzjes dan manlju. M. Larticle joech net genôch omtinken dat de Suster goed as in útsûndering op dizze regel beskôge wurde koe, en dat de wize foarsoarch fan de hillige biskop hielendal yn har foardiel wie, om't har iepenbieringen alle kwaliteiten hiene wêr't er om freget en dat freget foarsichtich yn sokke gefallen.

It makket neat út: nei't er earst de Suster bewûndere hat, beslút er har te pleatsen ûnder it tal minsken dy't troch har ferbylding dûpt binne. Hy behannele syn regisseur as in jonge dy't by gebrek oan ûnderfining oan de yllúzje jûn hie. Hy tocht sels dat er ketterij ûntdutsen hie yn 'e oankundiging dy't de suster makke fan in skriklike skok foar de Tsjerke fan Frankryk, wêrfan se seach, sei se, de pylders skodzje, wankelje en falle yn grutte oantallen. Stean fêst , sei se op in dei tsjin him, stean fêst; en wat ik sis, sis ik tsjin elkenien yn jo steat. Besykje de Tsjerke te stypjen tsjin de oanfallen fan dizze skriklike macht dy't ik foarút sjoch; stypje asjebleaft de Tsjerke; ik trilje foar har; ensfh

Om him de stilte op te lizzen, of miskien om him te testen op bedrigingen

dêr't er neat fan forstie, besleat er har bang te meitsjen út eangst foar flaters. "Luther," sei er him abrupt, "en oare profeten fan dit kaliber, hawwe ek de fal fan 'e Tsjerke oankundige, tsjin 'e ûnderfining en tsjin it wurd fan J.-C., dy't ús fersekerje dat syn Tsjerke nea falle sil. . Myn suster,

hy foege der oan, òf do bist lyk as hja yn fersin, of oars bist gek: pas op. Wat my oanbelanget, ik beken jo dat ik net wit wat jo bedoele. Wat er har yn oare omstannichheden werhelle. Mar alhoewol't it inkeld idee fan ketterij de earme suster ferbean en oerweldige hie, hindere dat har net om har te herheljen: "Mei God har witte litte dat de Tsjerke fan Frankryk, lykas de steat, in geweld en ferfolging lykas noch nea earder sjoen yn dit prachtige keninkryk. »

De ûnderfining hat yn ús tiid mar al te goed bliken dien oan hokker kant de yllúzje lei. M. Larticle wie der fansels út eangst om der yn te fallen. In bytsje te foarsizzend tsjin de Suster, ferbjustere er, faaks sûnder der echt om te skelen

te waarnimme, de skok of de agitaasje fan 'e Tsjerke fan Frankryk dêr't se spruts, mei de fal fan' e universele Tsjerke, oankundige troch de fûle brân fan Dútslân en troch alle falske profeten fan 'e saneamde herfoarming.

Lykwols, wat in grut ferskil fan de iene nei de oare! Hy makke noch in falske tapassing fan 'e passaazje fan it Evangeelje dêr't J.-C. ús fertelt dat de poarten fan 'e hel syn Tsjerke nea oerwinne sille; mar dêr't er net seit dat syn Tsjerke net oproerje of skodde sil: dat soe yn striid wêze mei it Evangeelje sels en mei de ûnderfining fan alle tiden, neat mear formeel of faker oankundige wurdt troch har godlike skriuwer, dat

ferfolgingen dy't se moast

(39-43)

ûnderfining en dat it sil belibje yn syn hiele tiid. It is wier dat, sûnder min bedoeling, de meast betûfte teologen soms op 'e dúdlikste punten fersinne kinne, mits se net op har hoede binne foar foaroardielen, dy't de dingen al gau net mear yn har wiere ljocht sjen litte. feroarsaket soms dat wy sels de meast foar de hân lizzende prinsipes út it each ferlieze. Hoefolle foarbylden koe men net neame, en dy't bewize soene dat in rjochter yn sa'n saak net minder bang wêze moat foar de yllúzje fan syn eigen geast as dy dy't er yn 'e geast fan oaren bestride wol! oars kin er maklik yn 'e fal falle dy't er besiket se te  foarkommen.

Se lit harsels oertsjûgje, en har ferlegenens liedt har ta

te feroardieljen út eangst foar in flater te wêzen. - Hja baarnt har earste iepenbieringen.

De eangst foar ketterij, dêr't de timide Suster mei slein wie, hat lykwols net in bytsje bydroegen dat se beslute om alles te ferlitten. Se besleat sels te fjochtsjen oant de gedachte fan har projekt, as in strik fan 'e demon dy't de himel ôfkarre. (Just dêryn bestie har yllúzje, of leaver dy dêr't se yn twongen waard te jaan.) Hja die der sels in algemiene bekentenis fan en skriemde oer har ûndernimming as in misdied. Wittende dat de hear Audouin der wat fertriet fan krige hie en dat der by syn gelegenheid in lyts skeel ûntstien wie tusken him en syn fertrouwen, die se safolle mei him dat se him op in manier twong om de

notysjeboekjes dy't alles befette wat se him ferteld hie en him út namme fan God skreau.

Hy die dat en waard der sterk ferwyt fan, sawol troch syn gewisse as troch M. Larticle sels, dy't him, nei't er him fan goedleauwe beskuldige hie, him hjir ferwyt dat er dien hie.

mei tefolle haast. ‘Teminsten,’ sei er tsjin har, ‘it wie nedich om alles wat de saak fan de Tsjerke oangiet te bewarjen, ik hie it tige bliid west om it mei wat mear omtinken te besjen. It wie te let, de flammen hiene alles fertarre. Mar God wit, wannear't er wol, alles dat ferneatige is, te reprodusearjen, en neat stiet syn ûntwerpen yn 'e wei: sa hawwe wy it wurk fan in grutte profeet út 'e jiske sjoen of in goddeleaze kening fermindere.

Fernederingen en fertriet dy't by him weromkomme.

Wat fertriet! Hokker fernederingen moast dit hillige famke doe opsjitte, en dêr't de dea fan hear Audouin al gau de kroan oan kaam! Fertriet en fernederingen fan 'e kant fan 'e oare Susters, en sels fan guon dy't, nettsjinsteande syn foarsoarchsmaatregels, syn petearen ûntdutsen hiene mei de lette M. Audouin, en dy't temûk triomfearre oer syn skande. Benammen dyjingen dy't net folle deugd hiene om te nimmen

ombrûk fan har, beskôge har net mear as in hypokriet, dy't it goed wie om te fernederjen om har fan har fermoedens en har grutskens te genêzen.

Dêrtroch namen se it op harsels om him op alle manieren en by elke bocht te fernederjen. Se waard it objekt fan 'e pikantste irony's; hja waard de Fisionary neamd, en wy witte goed genôch hokker beledigjende betsjutting oan dit wurd is. Wat har yn har eagen bespotliker makke, wie har te hearren, fan in plak dêr't minsken kamen om nei har te harkjen, sizzen tsjin M. Audouin, dat se de kening, de keninginne en de famylje sjoen hie.Royale kompromissen, en wierskynlik omsletten yn 'e ûngelokken dy't se oan Frankryk oankundige, en sels slachtoffers fan dizze revolúsje; dy't, sûnder mis, like de hichte fan delirium en

ekstravagânsje.

Fertriet en fernederingen fan 'e kant fan syn direkteuren (1), oan wa't, sûnt

Minhear Audouin, hja koe en doarst net mear har gewisse iepen te dwaan, sûnder

har bleatstelle oan it oerweldigjen fan ferwyten, en dêr't se neat mear oer te sizzen hie as minsklike ellinde dêr't se oanlieding foar namen om har noch mear te fernederjen.

Fertriet en fernederingen, op 't lêst, fan 'e kant fan God sels, dy't soms al syn treasten en syn geunsten oan har weromlutsen om har oan harsels en oan 'e triomf fan har fijannen oer te litten. Yn dizze tiden

(1) It is net de earste kear dat, om syn hilligen te testen, God har direkteuren foar in skoft fersinne litten hat by it oardieljen dat se de bûtengewoane manieren hawwe nommen wêrop hy har liede. Sint Therese

allinnich soe it bewiis leverje. It is hjir boppe alles dat wy mei Sint Gregorius sizze kinne dat it de keunst fan 'e keunsten is: Ars artium regimen animorum . Fan pastoar....

fan beproevingen fielde se neat mear as ôfgriis, droechte en ûnferdraachlike droechte. De himel, feroare yn brûns, like te wêzen ferbûn mei ierde en sels mei de hel, om har te marteljen en har te lijen.

It is wier, yn in sin, dat de deugd selsfoarsjennend is, en dat se yn himsels, of leaver yn him, dy't it nea boppe har krêft forsiikje lit, genôch fynt om himsels, fan al it oare, te kompensearjen. Ek sûnder

harsels net oerjaan oan fertriet noch, noch minder, oan klagen, de Suster allinne tsjin alles wat tsjin har sein of dien wurde koe, dy sêftmoedigens, geduld, de meast folsleine ûntslach oan 'e wil fan 'e Himel; en syn fêsthâldens twang sels syn Susters om him in achting en in freonskip werom to fortsjinne, en dy't al langer en mear tanommen wie.

Syn lichaamlike pine en lijen.

Dit wie noch net genôch om in krús te foarmjen dat har weardich wie

moed. Oan dizze pine en fernederingen fan 'e geast moasten lijen en fernederingen fan lichem tafoege wurde, te meitsjen

(44-48)

om it hiele en perfekte offer te bringen, en it slachtoffer dat God wurdich is en de plannen dy't er op har hie: op har fersyk joech de himel har alle soarten. Der kin fan har sein wurde, lykas fan Job, dat God de duvel syn slach liet

lichem nei futile besocht te skodzje syn siel. Mar dy't yn 'e hel safolle macht tsjin har joech, hat it altyd sa sterk

oanhâlden tsjin syn oanfallen, dat er ek opskeppe kin op de fêstichheid fan syn feint, troch de swakte fan syn fijân te beledigjen. No, satan, kin er tsjin him sizze, hawwe jo dit famke beskôge, dat fan my heart en dat al jo ynspanningen net bringe kinne? Numquid considerasti servum rouwe? (Job, 2, 3.) Hawwe jo dizze lytse feint sjoen dy't ek jo oanbiedingen en jo bedrigingen ferachtet, lykas jo mishanneling? Numquid considerati? Wat tinkt jo? Is syn in mienskiplike deugd, en is it net boppe al dyn ynspannings? Ja, satan, ik sis dy, dyn nederlaach is wis, de

kwea is oerwûn, en wat jo der tsjin dogge, sil allinich resultearje yn jo skamte en betizing.

Trochsetting fan syn lijen. - Oanhâldende koarts.

De Suster fan de Geboorte waard dêrom ynearsten oanfallen troch in stadige koarts, dy't trije of fjouwer jier lang har krêft ûndergrave oant it punt fan eangst foar har libben: dizze oanhâldende koarts joech har ûndraaglike en tige koppige hoofdpijn: syn boarst wie sa oandien. dat it as pulmonysk behannele waard. Efkes letter, op syn lofterknibbel, a fleisige en enoarme tumor, dy't troch in meast pynlike ynsnijing amputearre wurde moast. De sjirurch (M. Chauvin), dy't de operaasje útfierde, like dêrtroch bewûndere, en dielde, om sa te sizzen, it mislearjen fan 'e nonnen dy't him holpen; de pasjint wie de iennichste dy't ûngefoelich ferskynde: har eagen rjochte op har krúsfiks, se moedige har oan en moedige har oan ta berusting en geduld troch de foarbylden dy't Jezus ús oan it krús joech: men soe sein hawwe dat alles wat se lijen barde op 'e lichem fan in oar. Wy sille minder ferrast wêze as se ús dit mystearje útlein hat, troch ús te learen hoe't God by dizze gelegenheid de natuerlike gefoelichheid woe ophâlde, lykas hy soms dien hat yn it foardiel fan 'e martlers fan it leauwe  .

Syn geduld yn syn kwalen, en syn ûntslach yn in tige pynlike operaasje.

It plak dêr't safolle libbensfleis wei helle wie, waard in grutte wûne, dy't yn stee fan te sluten, ûntaarde yn in ôfsetting fan kankersuchtige humor, dêr't de ferlamming him yn smiet en it lid kreupele, sadat neffens de dokter ( M. Revault) en de sjirurch dy't har seach, se soe it noait brûke moatte; en trouwens wie se soms ferplichte om twa stokken te brûken om te rinnen, en der wie gjin skyn, ik soe miskien gjin natuerlike mooglikheid sizze, dat se it oait oars koe.

Ferrassende en ûnferwachte genêzing fan syn wûne beskôge net te genêzen.

Nei in pear wiken fan oanklaaiïng hie de Suster, fol mei fertrouwen, ta God en ta de beskermeresse waans macht se al safolle kearen meimakke hie. Se smeekte de direkteur (ik leau dat dit noch barde ûnder M. Audouin) om freonlik in mis foar har te sizzen ta eare fan de Passion fan N.-SJ-C. en pine fan 'e Hillige Faam oan' e foet fan 'e

krús: se frege ek de mienskip om foar deselde bedoeling in novena foar har te meitsjen. Under dizze novena fielde de Suster in ferbettering dy't har it gebrûk fan 'e skonk werom joech, oant se sûnder stokken, dy't se noch in pear dagen droech, sadat de minsken minder troch it ding rekke waarden. Mar wat wie de fernuvering fan de nonnen doe't se de Geboortesuster in houtblok nei de keuken droegen seagen, dat de lêst fan in sterke man west hawwe soe, en dat se lykwols hielendal allinnich op it skouder lein hie? It iennichste dat oerbleau, fertelde se my, wie in ûngemak yn 't hok, hast as hie it wat te strak west mei de kousenband, in ûngemak dat pas ophâlde doe't de direkteur syn belofte neikommen hie.

Se is allinnich yn it net doarst te fersekerjen in wûnder.

Dit barren feroarsake opskuor yn 'e stêd. M. Revault ferklearre dat men him net tankber wêze soe foar in genêzing dy't er fan natuere net mooglik leaude; de sjirurch, seach de pasjint en har litteken, rôp: Hjir is in wûnder! De hiele mienskip leaude him en werhelle him lykas hy; de suster wie fan alles de minste dryst om it te fersekerjen; se hat my sels ferklearre dat se dat noch net doarst, mar dat se dochs gjin twifel hie dat der in bysûndere bystân west hie fan J. – C. en fan syn hillige Mem dy’t dochs net woe. befrijt him op in protte oare manieren fan lijen.

Dit is grif net de toan fan in entûsjast, noch minder fan in hypokryt dy't net mislearre dizze gelegenheid te benutten om dupes te meitsjen en har bewûndering oan te lûken, troch alles te oerdriuwen wat er koe, om wûnderbaarlik te wêzen yn dizze ferrassende genêzing. Dêr siket de wiere deugd him altyd te ferbergjen; altyd bang foar wat har opfalle kin, se ferberget bûtengewoane graces; en it gedrach fan 'e suster yn dizze omstannichheid, lykas yn in protte oaren, bewiist genôch dat se noait hie

sprutsen fan 'e sinjale gunsten dêr't de himel har mei oerstutsen hat, as se dat net wist

it wie de wil fan God, en soe net hawwe leaud dat syn hearlikheid wie te ynteressearre yn dizze iepenbiering.

(49-53)

Syn gewoane swakkens. - De generositeit fan syn resolúsje om syn libben oan God op te offerjen op in kritysk punt.

Der is gjin jier foarby, of hiel lyts, dêr't se net in earnstige sykte hân hie, dy't se fan God frege hie: de meast earnstige brocht har nei de poarten fan 'e dea en ferswakke har sa, dat it In trilling is altyd yn him bleaun, wat benammen yn 'e holle te fielen is. Om har skande te kroanjen (as men lykwols de skande fan it lijen dat se frege hie as gunsten út 'e himel neame kin), feroarsake in ynspanning har in hernia dy't jierrenlang har swierste krús wie, dat fan

dêr't se der wis fan is dat se stjerre moat. It is lykwols net wat har teistert, mar it is de eangst om ferplicht te wurden ta help fan keunst. De Sorbonne waard yn dit ferbân rieplachte; en op it beslút dat se joech, dat men net bûn wie om ditsoarte middels te brûken, makke se

royaal en sûnder aarzeljen it offer fan har libben: hja liet har dêrom allinnich oan 'e Foarsjennichheid oer; en nettsjinsteande alles wat de dokters seine, stelde se har fertrouwen allinich yn God. Dit famke dus

royaal riisde boppe alle konsideraasje troch eangst en it inkelde oansjen fan wat de ûneinich suvere eagen fan har godlike man mislike koe, en trotse sels de eangst foar de dea.

Sa barde, yn 'e swierste beswierskriften, yn 'e  djipste fernederingen en yn 'e skerpste lijen, de tsien of  tweintich

lêste jierren fan it libben fan dizze hillige dochter, waans ferdrukkingen  har deugden allinnich mar suverer en ûnwrikber makken, neffens  de

tsjûgenis fan 'e mienskip. Neat feroare syn geduld, syn sêftmoedigens, syn hearrigens of syn woldiedigens; hja is sa djip nederich, dat hja harsels altyd ûnder oaren set, en wurdt altiten ymportearre troch de achting dy't de minsken foar har hawwe en it fertrouwen dat yn har toand wurdt.

Syn soargen by gelegenheid fan 'e nije ynspiraasjes dy't God him stjoert.

Wy hawwe sjoen dat se har berou hie en sels beskuldige hie fan har eardere iepenbieringen; se hie God sels betanke foar it rêden fan har fan flater en twongen har de eagen te iepenjen, troch har alle middels te ûntnimmen om te slagjen yn in projekt dat

hie safolle muoite feroarsake; hja hie sels in skoft de gedachte derfan sjoen as in ferlieding fan de demon dy't ôfwiisd wurde moast; en it wie

sa't se sels tajout, krekt dêryn bestie har yllúzje: hja hie har derfan oertsjûgje litten, dat safolle obstakels byinoar komme, dy't it ding perfoarst ûnmooglik lyke te meitsjen, in goed biwiis wiene, dat God har net goedkard hie; en yn 'e eagen fan God wiene dizze obstakels safolle middels om te slagjen. Uteinlik leaude se dat de himel

hie har ôfwiisd, wylst er wurke om har fitter te meitsjen foar syn grutte doelen. Soks hat de Providence altyd west, it ynstrumint dat it brûkt, behaagt it allinnich as it tige swak is, en syn wurk ferskynt pas as alle minsklike middels ferdwûn binne: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia. (I. Ad Kor. 1, 27.)

Nutteloosheid fan syn nije besykjen.

De tiid fan grutte beproevingen wie foar de Suster foarby; de drûge spreuken hiene plak makke foar nije ljochten dy't har, troch har flaters te ferdriuwen, as nettsjinsteande harsels nije hopes betinke sûnder dat se noch hiel dúdlik foarsizze koe wat har súkses wêze soe. God like in berop dwaan op besluten dy't er tastien hie sûnder se oait te ratifisearjen; al lang hie in ynderlike stim har oanstriid; mar hja doarst net mear immen fan har nije geunsten to sizzen: M. Audouin libbe net mear, en sûnt syn dea wie gjin direkteur yn syn opfettings yngien en de saak yn deselde rjochting nommen. Op in dei gie se lykwols sa fier om ien fan harren te fertellen dat God har witte liet dat se op in dei, en meikoarten, tastimming hawwe soe om de gelofte fan 'e praktyken, dêr't wy meikoarten oer prate sille, foar altyd te fernijen, en dy't se tige yn 't hert hie. "It sil net wêze wylst ik der bin," antwurde er. De nederige en ferlegen Suster seit net mear; se wachte rêstich op God sels om har de middels te jaan om út te fieren wat er fan har like te freegjen, want se waard mear as ea fochten tusken de

eangst foar yllúzje en foar oerhearrigens oan genede.

Wat se oankundiget wurdt ferifiearre nei de brief.

Of ynspiraasje of gewoan gissingen, wat se sein hie, soe gau útfierd wurde. M; Lesné de Montaubert waard beneamd ta it vicariaat fan Saint-Léonard de Fougères; it wie in kwestje om immen te sykjen om dizze treflike direkteur te ferfangen troch de Urbanistyske nonnen. Op in dei dat by harren

pratende hiene se it deroer foar de Suster, dy't djip stilte, ien fan harren kaam twa of trije ûnderwerpen te neamen dêr't se ien fan

mear yndrukt. Ik fersekerje dy, mem, dy sil it net wêze, ûnderbriek de Suster; it sil net iens ien wêze fan dyjingen dy't neamd binne. Dat wy feroare karakters; en ûnder de nammen, dy't op it toaniel kamen, waerd it waarnommen, dat der ien wie, dy't har nocht like to jaen, al hie hja dejinge dy't it draacht noch nea sjoen hie. Se bikende my om't God har kennis derfan joech. It ûnderwerp dat earst neamd waard, en dat se sa ôfwiisd hie

(54-58)

gau, is krekt troch de gemeente yn in kuer pleatst, dy't er allinnich oan syn skandalich en skismatyske eed te tankjen hat, en dêr't

bewapene de legitime dûmny. Se sil ús letter fertelle wat se tinkt fan it skisma en de ynbraak dy't de tsjerke fan Frankryk hjoed kreunje.

It wie al in pear wiken lyn, op de machten dy't ik, sûnder dat te ferwachtsjen, krigen hie fan de Abbé de Goyon, oerste fan de

mienskip oefene ik mei dizze goede nonnen de funksje fan direkteur út, dêr't ik op 18 july 1790 yn ynkommen wie.

Mei de djipste dimmenens en de tearste leafde fan God,

Ik hie yn de Geboortesuster sa'n libbene leauwen opmurken, dat se de persoan fan J.-C. like ûntdekke te litten: nee, se soe amper mei him sprutsen hawwe mei mear ûnderwerping of respekt... Fan myn kant haw ik beken dat ik yn alles wat se tsjin my sei in natuerlik sûn ferstân fûn, a

ûngewoane krektens fan geast en redenearring, in oprjochtens fan gewisse en rjochterlike macht, ik wit net wat, koartsein, dat my boeide, benammen doe't se tsjin my spriek oer God en fan syn godlike eigenskippen.

Lof fan 'e superieur, stipe troch it tsjûgenis fan' e hiele mienskip.

Mefrou Superior, dy't doe mefrou Michelle-Pélagie Binel wie, yn 'e godstsjinst bekend as de Séraphines , joech my de list fan nonnen, "Hear," sei se tsjin my, "wy hawwe ûnder oaren ien dy't hjir op jo wachte hat. foar in lange tiid, en wa hat spesjale redenen om te meitsje dy in

libbenslang hert dump; sy is ús suster fan 'e Geboorte. Se frege my in protte om it foarstel oan jo te dwaan en jo de tiid om te freegjen

dy koe se soms in pear wurden tsjin dy sizze yn 'e lytse salon. Dat is myn opdracht dien, sei se fierder; mar, hear, ik tink dat ik wat fan mysels taheakje moat yn it foardiel fan in hillige, dy't jo noch net kenne, mar dy't jo miskien better as elkenien witte sille; alteast dat is syn winsk. It soe nedich wêze, hear, om mei har te libjen om al de soliditeit fan har deugden folslein wurdearje te kinnen; om te sjen hoe fier se hearrigens, selsopoffering en wiere dimmenens draacht. Altyd ienfâldich en altiten lykweardich yn har manieren, foarsichtich mijt se alles wat fan 'e gewoane wei liket te ôfwike en koe it punt fan folsleinens oanwize, dêr't se oan kaam is, en de genede, dy't God har jown hat; want, hear, God joech him ljochten dy't er oan hiel min minsken joech, en wêrfan,

dingen dy't se in hiel lange tiid net oan immen oars dien hat.

"Jo sille witte, hear, dat der in tiid wie dat syn foarsizzingen lûd makken, lykas syn deugden. Se moast in protte lije, en waard op in protte manieren hifke, benammen by dizze gelegenheid: se wie bang dat se, om de besites fan minsken yn 'e wrâld ôf te snijen, mear as fyftjin jier lyn it besykjen fan 'e salon opjûn hat hielendal en giet der nea.

Wy doare him amper achting noch freonskip to sjen; en de wisste manier om har te behagen is te ferskinen har te ferachtsjen en gjin acht te jaan oan wat se seit, of wat se docht, of alles wat har oangiet. Se yt allinnich en is

klaaid allinnich yn ús oerbliuwsels. Neffens de gewoante fan de Mienskip draacht elke non oerdei sân jier deselde mantel, en noch sân jier nachts. Nei de fjirtjin jier fan tsjinst wurde dizze âlde jurken ôfsmiten, en meitsje se in soarte fan klean foar de earmen. Nou, mynhear, it binne dy âlde reparearre jurken, dy't de earme Geboortesuster foaral graach oan hat; se makket der teminsten har ûnderjurken fan, dy't se oant it lêste stik oan draacht, al soe gjin earme se ûntfange of brûke. Op in dei, doe't ik har sel yn kaam, seach ik har sa fersierd mei dizze earme lappen, en ik sei ynerlik: Dat dit binne de liverijen fan 'e

deugd, de sieraden fan dimmenens! Hoe is sa'n kostbere skat sa min ferburgen, wylst de ûndeugd sels personifisearre is sa prachtich bedutsen? Sa is it mei syn iten; Ik sil net mei jo prate, hear, oer de bûtengewoane wize wêrop dizze hillige siel liede waard. It sil oan jo wêze om har te wurdearjen op 'e rekken dat se jo weromjaan moat: alles wat ik jo wis kin sizze is dat ik graach wêze soe as har.

»

Gerjochtichheid dy't yn 't algemien wurdt jûn oan alle nonnen fan Frankryk, ta gelegenheid fan har moedige gedrach yn 'e revolúsje.

Myn ferwachting om opboud te wurden troch in grut tal fan dizze goede nonnen is net frustrearre, it is in erkenning dy't ik te tankjen bin oan wierheid en ûnderdrukte ûnskuld. Under in pear ûnûntkombere en ûnferbidlike minúten haw ik deugden sjoen dy't de wrâld ferachtet om't se se net ken; en hy ken se net, om't hy se net wurdich is. As men ienris in idee fan frommens foarme hat nei it model fan de wize wêrop der yn rûnten oer praat wurdt, is it net ferrassend dat men allinnich mar wearze en ferachting hat foar de praktyk fan it kleaster. Hoe net te finen bespotlik de regels dy't meitsje it in plicht fan evangelyske folsleinens foar ús, as wy hawwe gjin oar evangeelje as de maxims dy't it evangeelje feroardielet, noch in oare religy dan bepaalde filosofyske jargon, dat betsjut neat, of allinne betsjut ûnwittendheid en ûnrêst?

(59-63)

It is net, sa't wy witte, yn dizze losse toan dat religieuze sielen alles opnimme moatte dat relatearret oan en bydrage kin oan de folsleinens fan

harren tastân: sa diene se net; en wa kin sizze hoefolle dizze trou oan 'e lytse dingen dy't foar God dien binne, krêft jout foar it ferfoljen fan geastlike plichten? It binne de gelegenheden dy't ús leare om te oardieljen. Ja, it binne de mominten fan proef dy't bekend meitsje wat wy binne,

sa't de beam wurdt bekend troch de frucht. Yn in omstannichheid dêr't it foar har fan alles in kwestje gie, in omstannichheid dy't safolle minsken fan elk geslacht en elke betingst ôffallen brocht, leauden dizze sielen, dy't as swakke en sekuere geasten beskôge waarden, net dat se oan it offer tafoegje koenen fan har guod dat fan har gewisse; hja makken ûnderskie wat hja oan God en wat hja oan Caesar skuldich hiene. Dizze kristlike heldinnen twifelen net om te bleatsjen, sels har eigen libben oan te bieden, har leauwen te behâlden.

Sadwaande hawwe wy, ta skande fan in seks dat harren it foarbyld skuldich is, dizze  timide sjoen

douwen geane op troch har konstante, en sweve nei de hichte fan 'e earn; dy't allinne mar bidde en kreunen wisten, bewapene har mei in heldhaftige moed, dy't har boppe bedrigings en suver net tagonklik makke foar de eangst foar de dea; se hawwe gjin boarne foar laster efterlitten, se hawwe de ûnnoazel ta it swijen brocht, de kriminaliteit bleek makke en de grime fan tirannen ta de limyt brocht. Infirma et contemptibilia elegit Deus, ut confundat fortia . (I. Kor. 1, 27, 28.) Ja,  yn

nettsjinsteande de hel en al syn hantlangers, nettsjinsteande alles wat har grime tsjin har útbrekke koe yn laster en misledigjende ûnderstellings, hawwe de nonnen fan Frankryk troch har fêste antlit yn 'e meast foaroansteande gefaren bewiisd, dat har kleasters, dy't ferwoaste binne, noch befette deugden dy't de earste ieuwen fan 'e tsjerke weardich wiene; deugden dy't de maatskippij fan 'e leauwigen eare dogge; deugden dy't religy fereare en dêr't de wrâld sels twongen wurdt om te bewûnderjen; deugden, einliks, dy't God allinnich ynspirearret en ûnderhâldt en dy't er allinne beleanje kin. It is mei grut hert en mei grutte freugde dat ik dizze gelegenheid nim om hulde te bringen oan de nonnen fan Frankryk yn it algemien. Lit ús weromgean nei dejinge dy't ús benammen dwaande hâlde moat.

Earste ynterview mei de suster fan 'e Geboorte.

Se wachte my allinnich, tinkend, op it plak dêr't ik op 'e bepaalde tiid gong. Nei hawwen begroete inoar, se frege my de

tastimming om te sitten, en siet fuortendaliks. It wie de earste kear dat wy inoar seagen. Ik beken dat ik rekke waard troch dat earbiedweardige en útmerle gesicht, troch dy fersluiere foarholle, troch syn eagen dêr't beskiedenens yn skildere wie, en foaral troch dy loft fan foarbeskikking dy't net oer te jaan is, en dy't ûneinich grutter is as al wat moais hjit. en persoanlike fertsjinsten yn 'e minsken fan' e wrâld. In meast foardielige hichte en evenredige ledematen, bûgde skouders, in sleauwe en wat rustike gong, in triljende holle, in matig langwerpige figuer, sterk

útsprutsen, dat wie alles wat ik fan syn lichem fernimme koe; mar om dizze yndruk fan hilligens goed werom te jaan, soe ik hast sizze fan godheid dy't soms sels op syn gesicht in beskaat byld fan 'e skientme fan syn siele spoaret, soe it nedich wêze om it oan 'e mienskipstafel te skilderjen.

De suster stelt foar har fertrouwen folslein yn har nije direkteur te pleatsen.

Hear, sei se, ferlege har sicht en spruts stadich (it wie de iennichste kear dat se my dy namme joech), hear, myn godstsjinstige namme is Sister fan de Geboorte. Ik kom, mei tastimming fan ús mem, dy

freegje om jo soarch en goedens, dy't ik mear nedich as elkenien. "As ik jo fan nut wêze kin, suster," antwurde ik, "dû kinst op my rekkenje, want alles komt goed as ik jo safolle tsjinsten leverje as ik winskje." "Jo kinne in protte dwaan," antwurde se, "as, lykas ik alle reden haw om te leauwen, God jo brûke wol foar myn hilliging.

en myn frede. Noch foar't ik de eare hie dy te kennen of dy ea sjoen te hawwen, gie se fierder, wie ik al oertsjûge fan dyn goede wil yn alles wat de gloarje fan God en it heil der sielen oangiet, en dat jout my safolle fertrouwen . Ik sil jo de middels jaan om jo iver út te oefenjen, myn Heit, want myn behoeften binne grut, en ik sil jo wurk jaan. (Ik kin jo fersekerje, dat se har dêr teminsten net yn fergis hat.) Jo sjogge my, sei se fierder, sechstich jier of sa; myn swakkens, noch mear as dizze leeftyd, warskôgje my dat ik oan 'e ein fan myn karriêre bin, en alles lit my fiele dat dit ein tenei net heul fier fuort kin.

Heit, lit my de term ta, foege se der oan, om't jo it al binne, en ik sjoch dat jo noch mear sille wêze (it is de iennichste namme dy't se my neitiid altyd jûn hat, sels yn petearen.) Myn Heit, ik haw in protte dingen te dwaan foardat ik foar myn rjochter ferskynt: fan sûnden oant

boete, deugden te krijen, in grutte rekkening om jo te jaan fan 'e steat fan myn siel en fan in gewisse dêr't ik jo de hoeder fan meitsje wol. is it oan my

tastien, Heit, om hjir yn fertrouwen mei in iepen hert ta jo te sprekken? - Ja, myn dochter, ik sei tsjin har,

(64-70)

jo kinne josels mei folsleine wissichheid en frijheid ferklearje; doe gong se sa troch:

Jo sille dêrom witte, myn Heit, dat, hoe grut in sûnder,  hoe ûnweardich ek bin, God sjocht nei my mei in each fan  meilijen;

lykwols in protte jierren lyn hy joech my ljochten  en

kennis dy't yn tiden lêst hie fan tsjinstellingen dy't se miskien net meimakke hiene, as wy doe tsjûge wiene fan wat der hjoed bart en wat ik noch foarsjoch... Ik wie tige bang

ûnder de yllúzje te wêzen; mar, in skoft, en noch koartlyn, by gelegenheid fan jo yngong, hat myn gewisse my bang makke om mei my yn it grêf te begraven wat God my allinich bekend makke hie foar it heil fan in protte ... Eh! hokker akkount!

Dizze oerweldige skôgings meitsje myn libben in ûndraaglike lêst, as in ferljochte gids, en sprekt my yn 'e namme fan God en fan syn Tsjerke, it net mei my dielt. It liket my ta, Heit? dat God, dy't jo nei ús stjoert, my ynspirearre hat om my hjirfoar ta jo te rjochtsjen, om yn lêste gefal in berop te dwaan

oan jo rjochtbank, en jo foarlizze oan jo beslút oer alle punten  dy't my oangeane. Fan wat ik sjoch, Heit, sille jo ús lêste direkteur wêze, en ik winskje dat jo yn it bysûnder myn binne. Ik fersekerje jo, dat ik lokkich yn jo hannen stjerre sil, as jo de details fan myn libben heard hawwe, lykas fan alles wat my oerkommen is fan Gods kant; doe't ik op 't lêst myn gewisse oer josels ôfladen haw. Yn dit alles moat men allinich wolle wat God wol. Mar soest, heit,  de

woldiedigens om my fan tefoaren te ûntlêsten troch my te tasizzen datst dy yn goede earnst brûke sil en beslute neffens hokker God dy liede sil, en dat jimme it sjen sille yn oerienstimming mei syn wil en syn wetten, lykas dy fan syn hillige Tsjerke, fan dêr't it nea tastien is om ôf te wijken?

Ja, myn dochter, antwurde ik, ik beloof dat ik dêr myn bêst foar dwaan sil. Ik sil dy sjen. Bid ta God dat hy my ferljochtsje en my net lit my fersinne yn in punt fan dit belang. Wat se my daliks ferliend hat, taheakke: Fan myn kant beloof ik jo, Heit, myn twifels en soargen sa goed as ik kin trou út te lizzen, dat alles troch te gean wat jo wolle en foar jo de moed te hawwen fan in bêrn; it is it gedrach dat God my foarskriuwt oangeande dy. Jo hawwe my krekt, Heit, it wurd jown dat ik woe en dat makket my gerêst; mar, om't de oefeningen fan 'e retreat dy't jo foar ús meitsje, jo net tastean om josels no oan in oare besetting te wijen, sille wy, as jo it goed fine, ús earste ynterview foar acht dagen útstelle.

Se jout him de ynderlike praktyken oer dêr't se ea by gelofte oan tasein hie.

Ik sil jo mar in pear frommenspraktiken trochjaan, dy't ik jo smeek om op jo frije tiid te ûndersykjen; se sille my de kâns jaan om jo in protte dingen te fertellen. Ik sil jo hjirûnder útlizze wêrom, hoe en troch wa

se waarden my foarskreaun. Jo sille my dan fertelle oft ik de gelofte foar de rest fan myn libben fernije moat.

By dy wurden joech de Suster my in heal blêd troch, fold yn in rol en bûn mei in tried; wêrnei't se my ferliet, smekende my har te ferûntskuldigjen.

Werom nei myn appartemint, iepene ik it papier fan 'e suster, en ik lies dêr de folgjende seis praktiken, dy't se yn har lêste sykte dien hie

skreaun troch Madame l'abbess. Ik sil se wurd foar wurd oerskriuwe, útsein in pear staveringsflaters.

"Looft, oanbidd, leaf en tankje Jezus Kristus yn 'e himel en yn it Hillige Sakramint fan it Alter.

"I. Ik sil safolle besites meitsje oan it Hillige Sakramint as der oeren yn 'e dei binne, fan fiif oere moarns oant njoggen oere jûns, en elke oere wat refleksjes meitsje oer it ynterieur fan it Hillige Hert fan J.-C, yn oantinken oan elk mystearje fan it libben en de gloarje fan dizze swiete Ferlosser, sil ik meditearje oer alle deugden wêrfan hy it foarbyld is, neffens sa't se harsels oan my yn elk mystearje sille presintearje ; en, yn it bysûnder, ik sil meditearje oer syn fernederingen en ferneatiging.

"Ik sil de mystearjes op 'e beurt opnimme, begjinnend om fiif oere moarns mei de skepping, en einigje om njoggen oere jûns mei it ivige regear fan Jezus Kristus yn' e himel. Ik, útsein de tongersdeis, fan seis oere jûns oant freed de hiele dei, wêrfan de besites allegear brûkt wurde om op har beurt de mystearjes fan 'e Dea en Passy fan myn Ferlosser te earjen.

Al dizze besites sille makke wurde fan geast en hert yn 'e suvere geast fan leauwe en leafde, en net fan lichem, útsein yn' e oeren dat ik by de fieringen mei de Mienskip wêze sil. Dizze earste praktyk sil dien wurde yn in geast fan opoffering, wêrby't, troch Jezus Kristus te oanbidden yn it Hillige Sakramint, ik fan doel is om troch syn Hillich Hert, en yn feriening mei him, alle ûntankberens, ferachting, ûnrearbaasje en hillichdom begien tsjin dit adorable sakramint fan 'e leafde yn' t bysûnder, om de skande te reparearjen dy't it ûntfongen hat en ûntfangt fan myn sûnden.

Om dizze earste praktyk te ferfoljen, sil it genôch wêze om elk oere fan 'e dei mysels ynterieur te dwaan mei elk mystearje, de lingte fan in Pater en in Ave. Yn gefal fan ferjitten oer in oere, kin ik it yn 'e folgjende oere ôfmeitsje; Ik koe sels, frijwillich, wat ferdwinende saken foarsizze, dizze besites foarút of útstelle, troch fan de iene oere nei de oare te setten.

Ik sil gjin kertier passe sûnder de oanwêzigens fan God te ûnthâlden, itsij troch myn hert nei him te ferheegjen, of troch him te bidden troch geastlik of lûd gebed, útsein as ik yn 'e sliep bin of ferrast bin troch ien of oare hastige besetting of ferlegenens. ûnferwachts. Allinnich opsetlike dissipaasje sil my skuldich meitsje oan standert op dit  punt.

Ik sil myn neiste allinne leafhawwe út suvere leafde, yn feriening mei  dy fan J.-C, en foar dit doel ôfsizze fan alle oanstriid of  ôfkear .

natuerlik, waans bewegingen ik sil soargje om te bestriden en te ferstikken sa gau as ik se sjoch.

Ik sil besykje te libjen, troch de genede fan God, yn in algemiene ôfskieding fan alle dingen en fan mysels, om my allinich oan God allinich en unyk oan him te hechsjen  .

Ik sil soargje om mysels yn folsleine oerjefte en ûnderwerping oan 'e wil fan God te hâlden, yn' e ferskate pine fan geast en lichem  dy't

sil barre mei my, en yn 't algemien yn' e ferskillende eveneminten fan it libben, en dat troch in offer dêr't ik sil besykje mysels te ûnderhâlden troch dit gefoel:  Myn

it hert is foar jo, o myn God! as in slachtoffer altiten klear om offere te wurden neffens dyn nocht, dyn suverste leafde en dyn grutste gloarje.

Ik sil myn geloften en regels observearje op sa'n manier as ik wit dat it it meast noflik is foar God en it meast perfekt, yn 't sin dat ik gjin opsetsin en yntinsyf dwaan  sil

(71-75)

ûnfolsleinens. Ek sil ik, mei sicht en opsetlike bedoeling, de kânsen om de deugden, benammen dimmenens, te oefenjen, foarbygean. Sprekke

prinsipe fan dizze deugd, Ik sil altyd hechtsje mysels oan 'e wierheden fan it leauwe. Ik wol

"libje en stjerre dochter fan 'e Hillige Katolike, Apostolike en Roomske Tsjerke. Ik sil de bewegingen fan genede yn alles folgje, en sil folslein ûnderwurpen wêze  oan hearrigens.

"Ik pleats dizze seis praktiken yn it Hillige Hert fan Jezus en Maria, om de genede fan 'e Soan en de beskerming fan' e Mem te krijen, sa nedich om har trou te wêzen oant de dea. Wat dizze praktiken oanbelanget, sil elke ûnfrijwillige ferjitnis, sykte, swakke fan lichem of geast, elke geastlike of tydlike besetting my fan skuld frijmeitsje; d'r sil allinich de opsetlike en reflektive wil wêze dy't sûnde feroarsaket.  »

Nei oanlieding fan dizze praktiken waard in goedkarring lêzen dy't net ûndertekene wie, en dy't de Suster en de Superior fertelden my wie fan 'e lette M. Audouin. Hy liet har har der foar de rest fan har libben oan ynsette, mar op betingst dat, as dizze tasizzing har oait muoite en eangst bringe soe, it net mear bestean soe en dat boppedat har belidenis altyd yn dizze gefal, de krêft om it te ferklearjen, it ôf te snijen, of sels it hielendal te ûnderdrukken, as hy it better achte ...

beslút dat har begrepen makke dat in non gjin gelofte dwaan koe sûnder de dielname fan 'e superieur, en dat it dêrtroch neatich wie. It like my ta dat dit beslút net krekt wie, alteast wat de tapassing fan de skriuwer derfan oanbelanget, en ik tocht dat in non koe

fan himsels om himsels troch gelofte te binen oan suver ynterne praktiken, dy't, fier fan 'e goede oarder te fersteuren, allinich de folsleinens binne fan' e regel dy't it omearme hat, en fansels allinich nei de grutste gloarje fan God as nei it gruttere goed fan dizze siel; benammen as it liket dat it God sels is dy't it foarskriuwt; want de godlike wil, goed manifestearre, draacht altyd syn bewiis mei him. Dat hie it beslút west fan in hillige en gelearde religieuze, dy't God, om sa te sizzen, op in retreat nei dizze Mienskip stjoerd hie, útdruklik om yn 'e geast fan 'e suster de minne te ferneatigjen.

effekten dy't ien fan syn belidenis ûnferstannich feroarsake hie.

De direkteur autorisearret dizze praktiken.

Uteinlik, nei't ik alles yn 'e frije tiid weage en dizze gelofte ûndersocht hie yn alle omstannichheden dy't wy yn it ferfolch sille sjen, fûn ik dat de âlde en nije redenen fan 'e Suster fan in aard wiene om de

lykwicht. Dêrtroch haw ik, min of mear yn 'e sin fan de hear Audouin, in einbeslút jûn dêr't de Suster goed foar is om har oan te hâlden, sûnder tenei ien te rieplachtsjen. Dit beslút lit him dizze gelofte op 'e krystfeesten fan 1790 fernije, mei dizze betingst: "sûnder ferplichte om dat te dwaan ûnder straf fan sûnde. Op dizze manier foldie ik sûnder it te witten wat de Suster in pear moanne tefoaren sein hie, dat se meikoarten har praktiken wer opsette soe en sels har gelofte foar altyd fernije soe. Lit ús weromgean nei ús ferhaal.

Histoarysk ferslach fan de ferskate ynterviews dy't de redaksje mei de Suster hie.

Sa ferrûn dit earste fraachpetear, dat al gau folge waard troch fjirtich of fyftich min of mear lange petearen, wêrfan it detaillearre ferslach de samling foarmet dy't ik de kristlike lêzer foarlê, út namme fan him dy't ik leau de iennichste auteur te wêzen, en oan wa't, nei alle gedachten, it kristendom skuldich is. De Suster is neffens my allinnich it oargel fan it ynstrumint wêrfan

God holp himsels; en de gebreken, ik werhelje, fan hokker aard dan ek, dy't yn it wurk te finen binne, binne it iennichste diel dêr't de sekretaris of redakteur it rjocht hat om oanspraak te meitsjen, it iennichste dat er bidt om him yn it wurk taskreaun te wurden. hiele ding.

Allinnich twa nonnen wiene yn ús geheim, nammentlik de earste dy't it foar my iependie, en Madame le Breton, bekend as suster fan Sainte Madeleine, doe depositaris, en dy't in pear moanne nei myn yntocht superior waard (1). Alles wat barde tusken de Suster en my wie in djip mystearje.

foar de rest fan de mienskip. De lytse salon dy't kommunisearre mei de keamer fan de direkteur waard wer keazen foar it plak fan kommunikaasje; en nettsjinsteande de foarsoarchsmaatregels dy't waarden nommen, seagen wy, en de suster sels, as in soarte fan wûnder, dat, foarby

needsaaklikerwize foar de doarren fan de oare Susters, yn al har kommen en gean, se waard net sjoen, noch sels fertocht troch ien fan harren; de stap wie des te glêdder, om't it benammen dêr wie dat alles de earste kear mislearre, en dit ûngelokkige lytse salon hie de boarne west fan 'e ferfolgingen dêr't se yn te lijen hie

(1) Op it fersyk dat makke wie, krige ik fan de oersten de opdracht om dizze ferkiezing temûk te meitsjen om dejinge dy't de gemeente foarstelde te meitsjen foar te kommen. Dizze stap wie wierskynlik ien fan 'e wichtichste redenen foar de bysûndere ferfolging dy't my twong om te flechtsjen om de dea te ûntkommen.

(76-80)

binnen de mienskip, en it wie sels om dy reden ferbean.

As ik tafallich teology praat hie, of oer ien of oare filosofyske fraech te pleitsjen, hie ik soms de ienfâld sa fier brocht dat ik it ynerlik leauwe liet, as wist ik wat; mar

doe't ik hearde de suster fan 'e Geboorte te praten tsjin my mei in iepen hert oer

guon punten fan spiritualiteit, ik seach it gebou fan myn selsleafde ferdwine; en hast oerweldige troch syn ferljochting, haw ik faaks ferplichte myn ûnwittendheid ynerlik te bekennen en mei mysels iens te wurden dat ik amper de learling west hie fan dat dêr't ik dochs de direkteur fan wie: dit It is net dat ik net de gelegenheid hân hie. om guon sielen te hearren nimme ek in wending dy't genôch oankundige dat se harsels ynspireare leauden, en miskien dat se woene dat ik it leaud hie. Ja, oaren hiene my oer ynspiraasjes sprutsen; mar ik kin jo fersekerje dat nimmen my deroer sprutsen hie lykas hja, en ik tink dat it net maklik wêze soe om it te ferwikseljen, mits men wat prinsipes hie oer de manier om yn dit soarte it wiere 'mei wat falsk is te ûnderskieden' , wat is fêst en echt, mei wat is allinne mar imaginary.

Neat mear opboulik, neat mear yn steat om goed te bringen,  as

praat oer de Suster fan de Geboorte: alles oer har ademt deugd en makket  ûndeugd haat. Benammen om't se my ûnbeheind fertrouwen joech, haw ik mysels hûndert kear ferwyt dat ik sa fier fan har folsleinens ôf wie; en hûndert kear betanke ik God, as mei in bûtengewoane genede fan heil, foar  it hawwen

roppen ta de lieding fan sa'n deugdsume en hillige siel. Priizgje de himel dat dizze genede gjin nije reden foar feroardieling wurdt! Al dyjingen dy't it foardiel hân hawwe har te kennen, hawwe itselde tsjin harsels sein, harsels ôffrege: wannear sil ik de Suster fan 'e Geboorte wurdich wêze? Wannear sil ik God leafhawwe, wannear sil ik Him tsjinje, wannear sil ik sa nederich wêze, sa ferneatige as dizze goede non is, sa trou oan myn plichten, as los fan mysels?

Hoe't se it ljocht ûntfong dat God har meidielde.

Ik wie altyd sjarmearre om wat oanlieding te finen om har yn bepaalde diskusjes te bringen, fanwegen it foardiel dat ik der foar mysels en

oaren ; it wie doe dat se, mei de bedoeling om my bewust te meitsjen fan wat der yn harsels omgie, my mei de ienfâld fan in bern de meast fernuverende en wûnderlike dingen fertelde. Ik wie oant de  lêste graad ferrast om safolle kennis te sjen mei safolle ferlegenens, safolle  ferhevenheid

fan geast mei sa'n bytsje kultuer; tinzen sa ferheven mei safolle dimmenens; syn grutte ideeën en heldere refleksjes fol en boeide

sa yn 't sin, dat de oeren as mominten foarbygongen, en dat hiel faak, sûnder dat wy it yn 'e gaten hiene, ús praatsjes goed yn 'e nacht treaun waarden.

De meast abstrakte punten fan dogma en moraal lei se my út mei in krektens en krektens, in djipte en dúdlikens dy't, neffens my, by steat binne om te ferbjustere teologen dy't it meast op dizze mêden ferstannich binne.

soarten materialen, lykas barde troch it lêzen fan syn skôgings. Mei har enerzjike útdrukkings, har altyd natuerlike en altyd krekte fergelikingen, ûntduts se de strikken fan 'e heilsfijân, en ek de middels om se te foarkommen of te foarkommen. It markearre de gradaasje fan betinken of ferlitten fan God, de fjildslaggen fan 'e natuer en genede yn in siel

noch wankelje, de geheimen dy't God brûkt om syn doelen te berikken, nettsjinsteande alle obstakels ... As se soms net ynienen bleaun wie om tsjin my te sizzen: God lit my net mear sjen, of ferbiedt my fierder te gean, dan hie ik leaud dat se de ried fan 'e Godheid bywenne soe.

It bart wolris, sei se op in dei tsjin my, dat ik yn God sjoch

dingen dy't ik net hear; Ik fiel de wierheid sûnder se te begripen. Dus, as God wol dat ik mysels ferklearje, suggerearret er my termen wêrfan ik de betsjutting net altyd sjoch, ik sjoch allinich dat ik se brûke moat. En yn

yndied, elke kear as se my frege wat sa'n útdrukking betsjutte dat se soe brûke, it wie in term dy't gjin oar koe hielendal oerien yn enerzjy, en dy't it wie as it wie ûnmooglik te ferfangen. ik net

Ik hear it net, sei se, mar ik sjoch dat it skreaun wurde moat: sa wie bygelyks de term gier, om in hels meunster út te drukken dat se yn 'e hel sjoen hie syn slachtoffers útinoar te skuorjen mei spikers en in ferskriklike bek . Hja koe sjen dat de foarm fan dit meunster tige op in fûgel wie; mar om't se har net yntinke koe dat der ea in fûgel fan dit soarte west hie en ek net fan dizze wredens, wist se net hokker namme se jaan moast en J.-C sei har dat it gier hjitte moast; wat sy die. Sa hie se soms it idee sûnder de útdrukking, en soms de útdrukking en it idee sûnder har fatsoenlikheid of wiere analogy te witten.

Meastentiids, sei se fierder, jout God my it idee en lit it oan my oer om it sels oer te bringen; Ik wurkje der mei min of mear sukses oan.

Gau, of hy goedkart fan myn ynspanningen, of hy jout my

(81-85)

goede termen dy't ik net koe fine. As er my bygelyks hwat fan 'e dekreten fan syn foarsjennichheid iepenbieret, bigjint er my djip yn 't sin to meitsjen dat ik net iens mear winskje moat om fierder te gean as er wol; dizze earbiedige eangst dy't er my jout, ferbiedt my alles

fraach oer kennis dy't er foar himsels reservearret; en dizze ferdigening fan syn kant is my sa sterk oantsjutten, dat ik leaver stjerre as it negearje; mar it is seldsum dat God my sokke strange ferbeanen jout; meastentiids lit er my mear frijheid oer wat er my witte lit: ik sjoch yn him in beskate reewilligens om te behagen, dy't my net allinnich mear fan him freegje lit, mar dy't my dêrta liket te noegjen; dan befrediget er myn begearten troch dizze innerlike manier; tûzen kear sprekker as wurden; en waans minsklike sprekwurd nea oankomme kin.

Dêrom hie se soms safolle muoite om har ideeën oer te bringen. Se fûn gjin term, gjin ferliking mei

hearre te meitsjen; mar dan seine syn stilten, syn sykheljen, syn enerzjike toan folle mear as de rest, en makken meastal de

gebrek oan útdrukking. "Heit," sei se tsjin my, "ah! Ik sjoch of ik seach dingen dy't ik net sizze kin, en dêr't ik dochs fan tsjûgje wol. Ah! hoe swak is de minske! hy kin him net allinne útdrukke of hearre litte, hy kin net oer God prate; mar ek, mei safolle swakte, hoe soe er prate oer dit ûneinige wêzen? Myn Heit, ik seach yn God dat ik wie ynvestearre mei godheid .... Underdompele en as opslokt yn it godlike wêzen, hie ik, om sa te sizzen, gjin eigen bestean mear ... ik adore de hege majesteit fan Him dy't alle tiden foarôfgie ... Sa ûntkaam it him doe fan dizze

útdrukkingen waans wier profetyske enerzjy alles oerwûn, en koe meitsje, sizze dat, lykas Mozes, Jesaja, de profeet kening en Sint Paulus,

dizze blide ûnwittendheid waerd allinne mar fan spraak ûntnommen om't hja to greate dingen to sizzen hie, en to ticht by de Godheid kommen wier, ensfh., ensfh. Dominas Deus, ecce nescio loqui . (Jer. 1, 6.)

Mear as ien kear frege er my ynienen:

Hearsto my, heit, want ik beken dy dat ik mysels net hear? Alles wat ik jo fersekerje kin is dat ik leau dat ik dit alles yn God sjoch en dat hy my twingt om sa te sizzen te praten lykas ik: sis my gewoan as jo neat fine dat yn striid is mei de Hillige Skrift of

Tsjerke besluten; om't, yn dat gefal, ik beloof dy dat ik soe jaan it hielendal (hy hie in antwurd nedich foardat fierder). Wat der yn 'e Hillige Skrift stiet, ûnder de dingen dy't ik jo sis, kin ik jo fersekerje, myn Heit, dat ik jo allinich sis om't God my it lit sjen; en doe't ik noch gjin kennis hie fan 'e Hillige Skriften, noch fan it leauwen, noch fan 'e tsjerke; as der nea in evangeelje yn 'e wrâld west hawwe soe, soe ik jo noch alles fertelle wat ik jo sis, om't ik it yn God sjoch, en God gebiedt my it jo te fertellen sûnder dat ik it jo fertelle koe. wat se my ferskate kearen werhelle, en my taheakke, lykas Sint Paulus yn 'e Galaten, dat wat se tsjin my sein en skreaun hie, se hie gjin

learde yn 'e hannel fan 'e minsken, noch yn har geskriften, mar dat se it allinich wist fan J.-C. dy't it har iepenbiere hie: Neque enim ego ab homine accepi illud, neque didici, sed per revelationem Jesu- Christy. (Gal. 1.12).

Ynstruksjes fan suster oer ôfliedingen yn gebed.

De Suster wie net altyd op dizze hichte fan gedachten, se wist har toan te ferleegjen en har styl te feroarjen op it ferskaat oan objekten dêr't se mei te krijen hie. Hjir is hoe, troch syn manier fan dwaan dingen te realisearjen

gebed, se spruts op in dei tsjin my oer ôfliedingen, minne tinzen, en alles wat de oefening fan 'e oanwêzigens fan God hinderet. “Neffens myn miening, heit, binne minne gedachten as petearen; beide binne faak skealik foar ûnskuld en ek foar it gebed en it oefenjen fan 'e oanwêzigens fan God. Ik tink dat it lyts is

minsken, hoe ynderlik se ek binne, dy't der net mear of minder ûnderfining fan hawwe. Earst stopt de geast by gedachten

frjemd, idel, lichtsinnich en nutteloos; hy wennet dêr des te reewilliger, om't se him neat foarstelle as tige ûnskuldich en tige legitimearre yn

ferskining. Sels it ferlet fan tastiene ûntspanning makket dat er se beskôget as ûnmisbere rekreaasje; mar men let der net op, dat der fan dêr  nei in kweade gedachte mar ien stap is, en in tige glydzjende stap, dêr't it mar al te maklik en te gewoan oer is  .

“Want yn it foarste plak lûkt dizze idel en frivole gedachte de geast ôf en lûkt de geast út 'e oanwêzigens fan God: in oanhâlding, al tige gefaarlik. Hy is in fisk út it wetter; it is in skip dat de haven ferlitten hat en dat, troch de weagen omslingere, it boartersguod fan in stoarm wurde kin; hy is in soldaat dy't syn skâns ferlitten hat en himsels bleatsteld hat oan 'e klappen fan 'e fijân. Ek, myn Heit, sjoch hoe't de demon kin profitearje fan in posysje dy't sa foardielich is foar him! ...

(86-90)

En dizze ûnskuldige gedachte wurdt gau opfolge troch ien dy't minder is; der komt in oare foar, dy't wer de boel opheft en al gau plak makket foar in faak tige kriminele gedachte. De demon, altyd op 'e útkyk, slagget noait om te profitearjen fan dit soarte fan ûnfoarsichtigens om ús ferbylding te gripen. Wy moatte dan fjochtsje tsjin in machtige fijân, dêr't wy de ûnhandichheid oan hiene te jaan

de yngong: wat in besykjen suggerearret it net, en wat wurdt der fan ien as men dêr mei wat selsmoardichheid ophâldt! Och! myn heit, wy

ûntkomt inkeld skipbreuk troch werom te gean nei it asyl fan 'e oanwêzigens fan God, en komselden komt men dêr werom sûnder in flinke wûne yn 'e striid krigen te hawwen.

“Hoefolle kearen hat J.-C.

bleatsteld mysels by it ferlitten fan syn hillige oanwêzigens! Dat heit, ik besykje der noait út te kommen: dêrom binne petearen sa lestich foar my, se jouwe my mear te dwaan as de meast abstrakte meditaasjes. Dêr

De reden is, myn Heit, dat ik dêr hieltyd op myn hoede wêze moat, safolle om net te jaan wa't ik bin. Beoardielje gewoan hokker wurk! hoe moat ik it ein fan 'e rekreaasje winskje! Oh! Ik fersekerje jo dat ik it faaks winskje. Lykwols, myn Heit, God lit my sjen dat ik mysels net wegerje mei; dat krekt oarsom, de

woldiedigens moat it myn plicht meitsje om dêr mei myn susters te wêzen en mei har te praten. Dat ik besykje my der oan te lienen sûnder my der oan te jaan.

Syn soarte fan gebed.

Wat myn meditaasjes oangiet, syn styl myn Heit, dêr sil ik jo hjoed in pear wurden oer fertelle, sadat jo my fertelle kinne oft ik gerêststeld wurde kin oer de manier wêrop ik se gewoanlik útfiere. Earst I

besykje myn geast ta te passen op it ûnderwerp fan gebed; mar it bart faak genôch dat in machtiger attraksje him ta oare oerwagings liedt,

benammen yn myn mienskippen. De oanwêzigens fan God grypt myn ferstân sa libbendich dat soms de sinnen beynfloede wurde. Ik sjoch dan dingen yn God dy't my net mear de frijheid litte om it ûnderwerp fan meditaasje te ûnthâlden. Al myn tiid wurdt bestege oan it beskôgjen fan wat God my toant. Dêrop, myn Heit, moat opmurken wurde dat as ik skuldich wêze soe oan wat ûntrou, ik dan berispingen krij dy't

bedekke mei betizing en berou. Ik freegje dêr ferjouwing foar fan God, dy't my altyd mei deselde freonlikens ûntfangt; want syn smaadingen binne altyd dy fan barmhertichheid en tearens.

"De goede Hear hat my nea ferwyt foar dizze metoade fan bidden;

allinne myn gewisse lit my bigripe, dat it goed wêze soe om dy to rieplachtsjen om oan dy kant mear op dyn gemak to wêzen. Dat, myn Heit, as jo it goed fine en jo gjin reden hawwe om it tsjin te gean, sil ik it op deselde wize trochgean.

Graces krige se yn 'e mienskip.

"It is seldsum dat ik kommuny nim sûnder in bepaalde geunst fan God te ûntfangen: fier fan him om har te freegjen, haw ik him mear as ien kear frege om

snij se ôf of matearje har gefolgen, dêr't ik my folslein foar skamje, ik erken dat ik har absolút ûnweardich is. It is my net te begripen

hoe't sa'n grutte God op sa'n punt delkomme kin; hoe't er sa leafhawwe kin fan in lyts en earm skepsel, in ûngelokkige sûnder

lykas ik bin….. Och! myn Heit, hy harket net nei my: hoe mear ik besykje

myn ûnweardichheit foar him fertsjinwurdigje, hoe mear belangstelling ik nim foar myn smeekingen, hoe mear hy liket te stribjen nei my mei genede dy't ik nea fertsjinne haw, en dêr't ik bang foar de rekkening dy't ik sil moatte ôfmeitsje, benammen sjoen hoefolle winst Ik haw makke oant no ta. »

Ferwachte rekken fan 'e ferfolging optein tsjin de bewurker.

Fan 'e earste dei dat se my skriuwe liet, hie se my ferteld dat d'r gjin wie

der wie gjin tiid foar ús te ferliezen. Yn trije of fjouwer moannen dat se tsjin my praat oer har gewisse en har iepenbieringen, herhelle se my tweintich kear dat se tige bang wie dat wy gjin tiid soene hawwe om alles op te skriuwen wat se my te fertellen hie, sizze foardat ik moast flechtsje; wat is bard

sa't se hie pland. Hoewol't der gjin útsjoch wie om my sa gau en mei sa'n haast op jacht te sjen, krekt oarsom, minsken prate

de funksjonarispreesters in fêst lot ta te jaan, dat harren in earlik bestean fersoargje koe, sûnder dat se op ien of oare wize skuldich binne oan it publyk foar de hege funksjes fan har amt. It liket derop dat de Sister fan 'e Geboorte nea ferrifele waard troch dizze prachtige uterlik, dy't lykwols safolle politisy ferrifele, om't se nei't se har oankundige hie, doe safolle maatregels naam om har gefolgen foar te kommen en har projekt te rêden fan it skipswrak dat noch drige. him.

Mei dizze bedoeling herhelle se my faak dat se bang wie foar de gefolgen fan 'e stoarm dy't tsjin ús en ús projekt rommele; se fertelde my dat de fûle demon de lêste ynspanningen dwaan soe om him in twadde kear te mislearjen; se fertelde my hoe't er der mei oan moast en hoe't ik syn ferwachting mei Gods help ferrifelje moast ... "Heit, se kaam my op in dei te fertellen, pas op foar dyn fijân;

(91-95)

oarloch wurdt tsjin dy ferklearre, dyn ferneatiging is sels ôfwiisd; wy

Is al op syk nei alle middels om te fangen dy op skuld: earst fan alle, jo reputaasje is socht. D'r binne minne jonges dy't d'r sykje om jo yn it publyk te swart te meitsjen. Asjebleaft, myn Heit, lit gjin frou ta dyn hûs ta, ûnder hokker foarwendsel dan ek; om't ik sjoch dat hjir moat men begjinne: dus, as immen komt om jo te rieplachtsjen oer ien of oare saak fan

gewisse, antwurd fuortdaliks dat jo der allinich yn 'e belidenis oer prate, en stjoer dizze adviseurs daliks werom nei de tsjerke of nei har huzen. Leauwe-

Ik, myn Heit, jo sille it goed dwaan om myn advys op te folgjen. Ik wie foarsichtich om it net te missen. Ik fernaam, in bytsje letter, dat dizze skande manoeuvre besocht wie krekt op 'e tiid dat de suster my dit advys joech, en

Ik learde it fan ien fan 'e krekte minsken dy't frege waard om it te dwaan.

“Do moatst dan ferfolge wurde as oerhearrich oan de wet fan 'e eed, dy't jo net kinne en net ôflizze: jo sille twongen wurde om fan ús ôf te skieden: wat in slach, Heit, foar de Mienskip, en foar my yn it bysûnder! By dy wurden like de earme Suster ferstannich beweecht fan fertriet; nei in pear triennen foege se derby: "Mar, wat der ek bart, men moat de godlike Foarsjennichheid oanbidde en jinsels yn alles oan syn oarders opjaan." De beproeving sil ferskriklik wêze, Heit! Ik kin dy net wier sizze hoe fier it ding gean sil; mar ik sjoch en ik kin jo fersekerje dat der in protte bloedfergieten en skriklike ûnrêst sil wêze yn Frankryk. Tariede op lijen; alles is driuwend foar de oantekeningen dy't jo fan doel binne te tekenjen. »

Hoe dan ek de ferskate warskôgings fan 'e Suster útlizze wolle, alles barde sa't se foarsjoen hie en oankundige. Fergriemd oer it fêste ferset en ûnoerwinlike ferset sjen litten troch dizze heldinnen

kleaster om gjin oarder út de Nasjonale Gearkomst te erkennen, en dûmny, noch direkteur, noch wat dan ek, nei har namme stjoerd te ûntfangen, hawwe de haadleden fan 'e gemeente net neilitten my op syn minst ien folle fan wat se neamden ta te skriuwen. de eigensinnigens fan nonnen dy't fanatisearre binne troch har direkteur, noch om my dêr ferantwurdlik foar te hâlden, benammen sûnt it barren dat ik op it punt stean te fertellen.

It wie wenst dat de geastliken fan 'e parochy fan Saint-Léonard yn optocht nei de stedske nonnen kamen, om dêr hillige  mis te fieren op 'e dagen fan Sint Mark, lykas ek op 'e dagen dy't de Rogations neamd wurde . De direkteur, yn in surplice en in stole, gyng de stoet yn ûntfangst en late it werom nei de poarte, of sels nei de parochytsjerke. Dêrnei  _

M. Méneust-des-Ausnays wie ferdreaun en ferfongen troch in ynbrekker, Madame la Supérieure krige in brief wêryn't de boargemaster har fertelde dat er hope en dat er begriep dat alles itselde gean soe mei de nije dûmny, dy't foarstelde om mei de geastliken,  de hiele gemeente en de optocht nei harren hûs gean: dêrtroch joech er opdracht dat de klokken fan it kleaster slein wurde soene sa gau as de optocht begûn en dat alles klear wêze soe yn de sakristy foar de mis dy't wurde soe songen  etc.

Sûnder fernuvering antwurde de oerste de boargemaster dat as it de rjochtfeardige dûmny wie, de echte dûmny fan de parochy, dy't him foarstelle soe, hy der op rekkenje koe dat er altyd wolkom en ûntfongen is lykas gewoanlik, sûnder dat de gemeente nedich wie. te gean op kosten fan it meitsjen fan eltse

oanbefelling, om't se wist wat se dwaan moast; mar dat, as it dejinge wie dy't er de nije dûmny neamde, hja him net koe noch net kennen woe, oant er it bewiisd hie

kanonisiteit fan syn missy; dat hy dus, as er perfoarst mis by harren thús sizze woe, dêr foar alles wat nedich wie, dêrfoar soargje soe, om't er der op rekkenje koe dat er net iens wetter yn 'e sakristy fûn, en dat se it bêste dwaan koe de doar net hawwe fan de kapel ticht, dy't meastentiids tagelyk iepen wie foar it gemak fan it publyk.... De boargemaster wie lilk, en de

gemeente, dy't der neat oer winne kinnen hie, noch foar de ferkiezing, noch foar it oannimmen fan it beslút, noch fan de nije biskop, ensfh., ensfh., beloofde himsels de oerhân te hawwen. De oare deis, of deselde deis, stjoerde de ynbrekker in brief dêr't er

besocht himsels ynsinuearje te litten troch himsels te ferûntskuldigjen troch vleierij en yntsjinjen hast like leech as syn eigen ynbraak. "Wat sille wy op dizze antwurdzje? frege de oerman.Neat, mefrou; wy seine alles yn ús earste brief. Der binne minsken mei wa't it goed is om neat mien te hawwen, net de minste relaasje. Dêrtroch waard de brief fan de ynbrekker ferbaarnd en bleau ûnbeantwurde.

Einliks komt de krityske dei, en, as de regisseur syn mis sein is, wie alles strak yn 'e sakristy, sels it wetter; allinnich de tige smelle kant fan de poarte bleau iepen. Net earder hie it lûd fan de parochyklok oankundige dat de stoet oan wie, of twa troch de gemeente útstjoerde fusiliers kamen om de beurt de abdis op te roppen om mei de klok te roppen.

(96-100)

bell, lykas op oare plakken dien wie; om de foarútrinnende optocht te ûntfangen; hja andere, dat hja der neat oan dwaen scoe, dat de bel net wêze soe

seker net klonk fan syn kant. De beide gewearmannen geane har ferslach op te dwaan, en daliks sjogge wy de boargemaster, de prokureur fan de gemeente en de foarsitter fan de wyk oanrinnen, alle trije yn slingers. Se werhelje deselde oarder oan him út 'e Nasjonale Gearkomste; hja antwirde hjar frijmoedich, dat hja noch yn hjar, noch yn 'e Gearkomste de macht erkende om har sokke oarders to jaen, noch neat to regeljen yn 'e kwestje fan 'e godstsjinst; dat hja op dit punt wist hwa't hja hearrje moast, en dat hwat hja ek diene, dat, fan har kant, de klok fan it kleaster har skismatyske en yllegale yngong net oankundigje soe.

Underwilens kamen de ynbrekker en syn twa of trije assistinten foarby,

sa't se koene, by de lytse doar; en doe gongen se nei de tsjerke,  dêr't se de mis songen. De tsjerke en it hôf sieten al gau fol mei dyjingen dy't troch nijsgjirrigens oanlutsen waarden. De gemeente sjocht dat der neat  oan wie

hoopjend op 'e fêstichheid fan 'e nonnen, ûndernaam efkes  de kleasterdoar ôf te brekken. As macht allinne koe jaan harren dit rjocht,  a

Slotenmaker waard mei geweld brocht: nei't er besocht hie, ferklearre er dat er mei twa izeren knuppels himsels net doare te tasizze dat er it yn trije oeren stikken brocht hie. Wy falle ien fan de poarten oan en it slagget ús net better, al wie it mar fan hout. It wie doe dat it maklik te sjen wie oan hokker kant it fanatisme wie.

Yn de Mienskip wie alles ticht, mar stil. De nonnen, besletten om alles te dwaan, seine dat der neat opjûn wurde moast, en bea foar harsels.

harsels en foar dyjingen dy't wurkje om it hek ôf te brekken mei wirklik skismatyske grime en grime. Al har ynspanningen wiene nutteloos, en yn dit diner ferliet de ynbrekker de kapel en gie mei syn folk troch de brokaden en de fluiten fan 'e minsken, tsjûge fan it skandelike súkses fan har ekspedysje. God wit hoe't sy en de gemeente doe bidden foar de nonnen en foar my yn it bysûnder! Se sprieken sa lûd dat har bedoeling net twifelich wie, en sa'n tawijing wie nea sjoen. Men wist net, seagen se allegearre út 'e tsjerke útgean, oft har antlit laitsjen, eangst of meilijen bringe moast, en ik tink dat it al dy gefoelens tagelyk oproppe koe.

Syn flecht.

Sa einige dit bizarre, skandalich en bespotlik toaniel, dêr't ûnrêst en grime fochten om te winnen tsjin goed gerjochtichheid en ûntwapene ûnskuld; en nettsjinsteande de grime, dy't harren belibbe, seagen se harsels twongen ta te jaan  oan 'e fêste en ûnbidige bestendigheid fan in earm famke, útput fan krêft en meastentiids fan sa'n swak sûnens, dat har moed by dizze gelegenheid grut like. Sa wier is it dat God syn folk bystiet en har, as er wol, krêft jout dy't faaks ûntbrekt by har ferfolgers. Dit is net de earste kear dat hy it swakkere geslacht  brûkt

fernederje de grutskens fan tirannen. Nettsjinsteande alle driigjende apparaten fan dit opskeppen, wie it wier te sizzen dat de nonnen Urbanisten de iennigen wiene op wa't noch oertsjûging, noch bedrigingen, noch alle transporten fan grime, noch graad noch krêft, in inkele inch grûn krije koenen. . Der is gjin reden mear om te fernuverjen dat de Mienskip fan dy jûns ôf en de dagen dêrnei omsingele en as by ferskate gelegenheden belegere waard troch al dyjingen dy't de gemeente ûnder de wapens sette kinnen, om te hawwen,

dea of ​​libben, dejinge dy't se beskôgen as de ienige oarsaak fan safolle eigensinnigens. Wy drige sels it hûs yn brân te stekken, as... Mar, om de nonnen gerêst te stellen, besleat ik nachts út te gean, en

om, ferklaaid, nei guon freonen te gean, wêrfan ik nei de mienskip skriuwe koe en de nei my tastjoerde brieven ûntfange koe. It wie hiel koart nei de Himelfeartsdei fan 1791 dat ik ferplichte wie dit plak te ferlitten, dêr't ik wie

kaam, sa't wy sjoen hawwe, yn op 17 july 1790. De fersprieding fan de nonnen barde pas op 27 oktober 1792.

Doe't ik fuortgie, flaaiden de nonnen harsels, en ik hâld fan har, dat wy meikoarten wer byinoar komme, om't it net koe, seinen wy, dat sa'n geweld lang duorje koe. Dizze hope, teminsten, treaste har in bytsje. Mar foar de Suster fan 'e Geboorte, dy't

yn dizze krisismominten hast net ien spriek as God, kaem hja en sei mei leech lûd tsjin my: „Heit, wês net foar de gek: God wit oft wy inoar oait wer sjen sille. Ik beken dy dat ik it folle mear winskje as ik hoopje; hjir is it begjin, mar it is net it ein, en wa kin harsels flaterje om it te sjen? Doe luts se har werom, gûlend.

Plakken dêr't er skreau, op 'e oantekeningen dy't er makke hie, de ynterviews fan 'e Suster.

Sadree't ik op in plak fan feilichheid wie, wie ik dwaande mei it opskriuwen fan de oantekeningen dy't se my jûn hie om de ferfeling fan myn pensjoen te sjarmearjen; en it wie yn 'e earste wiken, dat ik fan Madame la Supérieure in brief krige, dêr't de Geboortesuster my yn skriuwe liet: "Heit, fersikje de Providence net, ferbergje dysels goed; mar ek net ferlieze

moed. God lit my witte dat it wrede plan dat tsjin jo makke is net útfierd wurde sil. Der is in oar dat hy sil meitsje slagje troch

(101-105)

dyn middels, en dêr't er ienris syn gloarje oan ûntliene moat; haastje der oan by te dragen; do silst net fongen of arresteare, hoewol't se nei dy sykje; wurkje yn

feiligens ..." Ik wie sawat fjouwer moannen ferburgen op it plattelân, en safolle  yn Saint-Malo, foardat ik trochgie nei Jersey. Oeral soarge ik foar myn oantekeningen. Ik waard noch finzen noch oppakt oeral; Ik bin sels sûnder ûngelok op lân en see yn bûtengewoane gefaren rûn  .

Mar jo kinne sjen dat de winsk om in werjefte fan dizze ferskillende omstannichheden yn 't gehiel te jaan my tiden en dingen te ferwachtsjen; it is dêrom essinsjeel om no werom te gean nei it punt dat wy ferlitten hawwe en de folchoarder fan petearen en ferhalen wer op te nimmen dy't ús ynnimme moatte.

Twadde ynterview mei de Suster.

De acht dagen dy't ferrûn wiene sûnt ús earste moeting, wiene te lang foar de rêst fan 'e Suster; de demon hie witten hoe't er fan dit ynterval profitearje koe om in lêste ynspanning te dwaan, om har op syn minst muoite yn har siel te smiten, as it him net slagje koe om har fan gedachten te feroarjen en har plan op te jaan. Einlings wiene de dei en it oere oankommen dêr't se wêze soe

rêden fan besikingen. Se komt my oan yn 'e lytse salon dêr't wy ôfpraat hiene om ús sesjes te hâlden. Nei it meitsjen fan it teken fan it krús, nei't se de hillige namme fan God en de ljochten fan 'e Hillige Geast oanroppen hie, sa't se altyd oefene, spruts se tsjin my min of mear yn dizze termen:

Syn perplexities oer it projekt om te skriuwen.

"Heit, foardat ik yn detail gean oer de dingen dy't ik jo te melden moat, liket it my wichtich, en sels ûnmisber, om bekend te meitsjen wat my dizze lêste dagen bard is en wat der op dit stuit noch bart relatyf oan it projekt dat wy hawwe foarme, en dit, sadat jo alles wat my oangiet beoardielje kinne, om't ik hielendal fan doel bin neat te ûndernimmen, en sels neat ta te jaan útsein wat jo goedkard hawwe, nei in krekte of op syn minst genôch kennis om goed te besluten. Want it is sa, Heit, dat ik sykje moat om de godlike wil te kennen, dy't, sa't ik hoopje, my iepenbiere wurde sil troch jo.

"Sa sille jo witte, myn Heit, dat ik benammen sûnt it momint dat wy it projekt foarmen om te skriuwen wat God my bekend makke, en dat jo josels deroan liene, ik mysels frjemd tsjinstelde by dizze gelegenheid: ik fiel my yn ik hâld fan twa tsjinoerstelde partijen dy't yn oarloch binne,

sûnder, hiel faak, Ik kin witte wa fan de twa sil winne. Oan 'e iene kant ferwyt God my foar myn eardere ûntrou, myn talleaze sûnden dy't, miskien mear as alle striken fan 'e duvel, syn grutte ûntwerpen hindernissen yn 'e wei set hawwe; mar hy foeget ta dat de omstannichheden binne kommen, dat de

de tiid is kommen dat syn wurk ferskine moat nettsjinsteande alle ynspanningen fan syn fijannen en nettsjinsteande alle obstakels dy't ik der sels noch pleatse kin.

Hy fertelt my, dat it gebou dat waard mist troch myn skuld, is net sa

fernield oant allinnich de fûneminten en fûnemintele stiennen oerbliuwe, dat wol sizze materialen foar in nijbou. Hy lit my begripe dat de hân dy't dêr wurkje moat fûn is, en ropt my op oan om har foardiel te nimmen sûnder ien momint te fergriemen, want se binne allegear tige koart en tige kostber.

"Oan de oare kant, myn Heit, fiel ik in oare macht, in yndruk dy't ik leau dat fan 'e duvel, dy't syn bêst docht om it bedriuw wer te mislearjen. Altyd werhellet er my dat ik ûnder in yllúzje sit, en dat it myn grutskens is dy't my ferrifelet en my blyn makket; dat nim ik ta ynspiraasje út 'e himel, dat is allinnich it effekt fan in ferbylding

ferwaarme, mei in harsens dy't bedoarn en ferheven is troch de dampen fan in geheime grutskens, en dat is bedekt mei in falske tawijing; dat ik God sprekke lit dêr't God net docht

Ik praat net, en dat ik leau dat ik him hearrich bin, wylst ik mar in gekke ferbylding hear. Hy lit my begripe dat ik noch gean, lykas yn it ferline, om mysels te belachjen, wat my mei betizing ôfmeitsje sil troch alle fertriet te herinnerjen dy't ik al lijen haw. Hy skilderet foar my libbendich de gefaren dêr't ik mysels oan bleatstelle, en de ûngelokken dy't ik yn 'e tsjerke bringe sil: as de Nasjonale Gearkomste kennis hat fan dit projekt, sa't it net útfalle sil, lit er my hearre; jo sille libben ferbaarnd wurde, en jo belidenis sil ek it slachtoffer wurde; neidat jo sadwaande it ferlies fan syn tiid oanlieding hawwe, sille jo ferantwurdzje foar syn dea, en ek foar it bloedbad fan safolle oare prysters dy't dêr ferantwurdlik foar steld wurde sille; alle Mienskippen sille wurde ferneatige fanwegen dy, ensfh, ensfh.

Ah! myn Heit, wa kin sizze hoefolle dizze moardlike skôgings my lije makken! Mar dat is net alles: hy martelt my noch mear, as men it sizze kin, troch it ûnûntkombere gefaar dêr't, seit er, myn siel en myn heil oan bleatstelle. It driget, as ik myn ûntwerp útfiere, dat myn dea tichterby komt

sil troch geasten fersteurd wurde, lykas my al bard is, yn in grutte sykte dy't my, in pear jier lyn, oant it lêste ein fermindere; dat dizze geasten my yn wanhoop smite; en dat, as beleanning foar myn singulariteiten, de demon grypt

(106-110)

sil fan myn siel nimme om it yn 'e hel te smiten mei alle grutskens en de skynhilligen. Dit, sei er tsjin my, is it ûngelokkige en tragyske ein fan al dyjingen dy't, lykas jo, har yntinke dat se de wil fan God folgje, as se net harkje

allinnich nei harren hertstochten: oaren wurde rêden troch hearrigens; mar jo sille josels ferlieze troch hearrigens oan jo foarstelde ljochten, dy't allinich bedrog en striken binne foar jo direkteur as foar jo. Jimme sille der yn ivichheid freeslik foar straft wurde.

"Dizze ferskriklike striid, dy't al in lange tiid oan 'e gong is, wurdt alle dagen hurderer en liket op dit stuit in folsleine oerwinning foar de iene of de oare partij oan te kundigjen. It binne twa rivalen dy't yn 'e greep binne en gjinien fan har liket te jaan oant nei in beslissende klap, wêrfan ik de skriklike foarsizzingen fiel. Mear as ien kear, heit, hawwe har debatten my yn in jammerdearlike steat smiten. In pear dagen lyn wie myn geast ûnder oare sa fersteurd, sa fûleindich yn beweging, dat ik goed trije kertier yn

it foarkoar, sûnder oerein te kinnen. Ik hie gjin krêft of moed mear; myn sinnen waarden skodde troch in grutte trilling. Trillend en njonken mysels wist ik amper wat te besluten doe't ik my ynspirearre fielde om nei myn gewoane boarne te gean. Dus ik kearde my ta God mei

fertrouwen, en smeekte him meilijen oer my te hawwen, in ein te meitsjen oan myn ûnrêst en myn problemen, en foaral myn ivige ferlies net ta te litten noch ien fan 'e ûngelokken dy't my sa kjel makken. Foar myn God, sei ik tsjin him: Jo witte dat ik wol, dat ik allinne jo hillige wil siikje ... Dus, myn heit,

Ik hearde yn 'e djipte fan myn siel in stim dy't hiel dúdlik tsjin my sei: Hee! myn dochter, kinne jo net sjen dat it de duvel is dy't altyd syn rol spilet en allinich besiket om myn ûntwerpen tsjin te gean? Dêr hoege je de moed net foar te ferliezen. Fertrou gewoan op dyjinge dy't tsjin dy praat, en jo sille gau sjen hokker fan 'e twa sil winne. Jo hawwe mar ien ienfâldige manier om de oanfallen fan dizze skriklike fijân te wjerstean, it is hearrigens oan myn Tsjerke. Gean dêrom de direkteur, dy't ik nei dy stjoer, en dy't yn myn namme mei jo prate moat, oer jo situaasje ynformearje; hy sil in ein meitsje oan de fernuveringen dêr't jo net út dysels komme kinne: wês aardich foar syn stim en nim sûnder twifel it part oan dat er dy út namme oanjaan moat.

"It is dêrom ta jo, myn Heit, dat ik my no oansprekke; en it is sels, sa't jo sjogge, yn opdracht fan God, dat ik begon mei jo de hjoeddeistige steat fan myn siel bekend te meitsjen, troch jo de hurde striid te beskriuwen wêrfan't de útkomst foar my sa treastlik en sa noflik wie. want amper waerden de lêste wurden útsprutsen as de djipste stilte de razende stoarm slagge: de muoite fan myn geast ferdwûn, en ik fielde de swietste hope yn myn hert opkomme. Noch ien kear myn Heit, it is oan jo om my te fertellen wat jo derfan tinke foar God, sadat ik my dêrmei konformearje kin mei de meast folsleine hearrigens en al de foldwaning dy't ik jo foar it libben tasein haw  .  »

Antwurd jûn oan har en dat har gerêststeld.

Om jo ferwachting te befredigjen, antwurde ik him, ik sil begjinne mei in ûnbestriden prinsipe, dat it maklik op jo tapasse sil .... De apostel Sint Johannes warskôget ús net te leauwen yn alles wat ynspiraasje liket, mar om sekuer te ûndersykjen oft dit ynspiraasje komt fan God of

fan in oar prinsipe: Probate spiritus si ex Deo sint. (I. Ep. hfdst. 4, v- 1.) Hee! hoe kinne jo ek leauwe yn ynspiraasjes dy't inoar fjochtsje en ferneatigje, lykas dy't jo belibje! Der is dêrom needsaaklikerwize in kar te meitsjen: Nolite omni spiritui credere.

Mar, jo sille my freegje, wat binne dan, yn dit skaai, de bepaalde skaaimerken fan 'e Godheid? mei hokker ûnbestriden bewiis kin ik witte oft sa'n suggestje my fan God of fan 'e duvel komt? Dêr binne in hiel grut tal fan, myn leave Suster; mar ik sil my beheine ta mar ien, dy't dizze selde apostel ús benammen oanjout, en dy't, leau ik, foar ús genôch sil. Harkje goed nei my, myn dochter: dit ûnfeilbere teken is, twifelje der net oan,

de ûnbidige oanhing en de bline hearrigens oan de persoan fan J.-C., oan it wurd fan J.-C., oan de Tsjerke fan J.-C.; dit is wat de duvel net imitearje kin, wat er sels bang is om te ferfalskjen; en, as gefolch, hjir yn trije wurden is de wiere toetsstien foar it ûnderskieden fan wierheid fan flater, en wiere ynspiraasje fan wat allinnich liket te wêzen.

Sadwaande, elke suggestje, of foarstelde ynspiraasje, dy't yn striid wêze soe mei de leafde dy't wy oan 'e persoan fan J.-C. te tankjen hawwe, of oan 'e wierheid fan syn wurd, bedoel ik oan 'e maksimen fan syn Evangeelje of op in bepaald punt oft it is helle út 'e hillige boeken; elke suggestje dy't de neiging hat om ús op ien of oare manier de wetten en besluten fan 'e wiere tsjerke yn tsjinspraak te meitsjen, om ús te befrijen fan it jok fan har hearrigens, en boppe alles om ús de ienheid fan it leauwe te brekken ... ús bysûndere miening oer guon dat it wie ... goed wêze

oertsjûge, myn leave Suster, dat it suvere flater is dy't allinnich fan 'e heit fan 'e leagen komme kin.

(111-115)

Troch in natuerlik konsekwinsje, alles fan dit soarte dat de gloarje fan God of de bekearing fan sûnders ferset; alles dat obstakels set yn 'e wei fan frede, hilliging en it heil fan sielen, alles dat ús ta problemen, mistrouwen of wanhoop bringt, kin net it wurk wêze fan' e God fan

wierheid, frede en barmhertichheid, mar yndied dy fan 'e ingel fan it tsjuster dy't, nettsjinsteande de yllúzjes dy't him soms omfoarmje ta in ingel fan it ljocht, dochs syn problemen en syn hel draacht wêr't er him ek fynt.

Manieren om de geast fan God te ûnderskieden fan 'e geast fan' e duvel.

Om dit better te begripen, myn Suster, tink dan hjir oan wat ik tsjin de nonnen sei, tidens har weromlûken, oer it ferskil fan 'e motiven dy't ornaris it timoreuze gewisse oproppe; te witten, sei ik, as it is

de geast fan God of dy fan 'e demon dy't dan ús tinzen makket, moatte wy sjen wêr't de problemen dy't wy belibje oanstriidt en einiget; want der is neat rjochtfeardiger, feiliger of natuerliker as de oarsaak te oardieljen nei syn gefolgen, lykas men de maitiid beoardielet troch de stream en de beam nei syn fruchten. It is J.-C, dy't ús dizze ûnfeilbere regel jout.

De problemen dy't fan God komme, ynspirearret in swiet fertrouwen yn syn

barmhertichheid, wylst er slacht mei de skrik fan syn oardielen; wylst de muoite dy't komt fan 'e duvel lit ús allinne mei eangst

suver servile, wat liedt ta wantrouwen en wanhoop. It is, haw ik tafoege, dat God slacht en rêdt; it ferwûnt en geneest; hy bringt del en ferheft; hy tongeret en tongeret net: wylst de demon ferwûnt en net genêst; falle del en net wer oerein komme. Yn ien wurd, God docht de boete fan David, Petrus, Magdalena, Augustinus, en de duvel docht it boete fan Kaïn, Antiochus en Judas. Om't de analogy tige grut is, kinne jo, myn Suster, dit alles tapasse op 'e steat dêr't jo yn binne, en oardielje troch ferliking. It doel fan alle ynspiraasje ûntdekt altyd syn prinsipe; en as wy der acht op jouwe, dan sjogge wy ûnfeilber wêr't it weikomt, troch te beskôgjen wêr't it hinne giet. In fructibus eorum cognoscetis eos. Foar hoefolle

Kinne wy ​​dizze regel dy't de heechste wiisheid ús fertelt net tapasse op oare ûnderwerpen?

"Heit," ûnderbriek de suster, dy't djip swijend hie, "Heit, ach! wat in ljochtstriel!... it is dúdlik. Asjebleaft, foardat jo fierder gean en foar myn gruttere feiligens, moatte jo my hjir in konstatearring meitsje dy't jo de kâns jaan sil om my te helpen jo prinsipe ta te passen op 'e omstannichheid dêr't ik yn sit; dizze applikaasje sil fuortendaliks ûnderskiede tusken de twa

geasten dy't lykje te ynspirearjen my, en sil sjen litte wêr't it lykwicht moat tip.

"De iene fan 'e twa dy't my liedt om ús projekt op te jaan hat my altyd fertocht like oan 'e kant fan it leauwe, en hy hat my sels faak ideeën foarsteld dy't

wiene der folslein tsjin; bygelyks twifels oer ús Hillige Mystearjes. Hy hat myn geast altyd fol mei problemen en fernuveringen, soargen, besikingen en tsjuster. Hy hat altyd yn myn hert ûnrêst efterlitten, frivole begearten dy't him fan God distânsje, en djip yn myn siele pine, fertriet, ferwoasting en moedeloosheid.

"Yn it tsjinoerstelde, de geast dy't my liedt om jo advys te folgjen is in geast dy't my ferljochtet, my treast en my befrediget yn myn twifels en yn myn fertriet. Hy lit yn myn siel frede, rêst, fertrouwen; hy ferdwynt yn in eachwink it dikke tsjuster dat syn fijân der hinne smiten hie, en myn siel is dan as in moaie dei nei in tsjustere en stoarmige nacht. Ien fan de beide geasten ynspirearret my altyd mei nederich fertrouwen; de oare suggerearret my soms in grutske fermoedens, nei alle trances fan moedeloosheid. Hjir, myn Heit, is in skaaimerk fan dizze tsjinstellingen, dy't neffens my de slûchslimme fan 'e geast fan 'e falskens ûnfeilich iepenbieret; foar tûzen kear hat er my oanfallen troch tsjinoerstelde en frijwat tsjinstridige middels; do silst oardielje.

"Ien fan dizze dagen, nei't er my ôfgryslik pinige hie troch mysels te fertsjintwurdigjen, lykas ik sei, de gefaren dêr't ik mysels oan bleatstelle soe troch immen te skriuwen, makke hy my myn heil as ûnmooglik te beskôgjen, en myn ferwidering as ûnûntkomber. . Om him te hearren, wiene al myn ynspanningen om 'e nocht, myn kwea sûnder remedie, myn sûnden net te ferjaan, en myn ivige ferlies arresteare yn 'e ivige besluten fan godlike gerjochtichheid ... Wurch, sûnder mis, himsels fan dit soarte fan oanfal, dy't blykber net slagge

lyk as er woe, forlokke er my mei grutskens en fermoedens, dy't my in pear mominten earder yn wanhoop smite woe. Ut 'e djipten fan 'e hel dêr't hy my pleatst hie, besocht hy my op te heljen nei de top fan 'e himel,

fan it iene ein nei it tsjinoerstelde ein gean.

“Sa stelde er my foar, en dit barde mear as ien kear, dat ik foar in oare Sint-Thérèse trochjaan soe; dat

(116-120)

God hie my mear geunsten jown as immen; dat ik troch myn trou oan 'e genede in graad fan fertsjinste berikt hie, dêr't ea gjin foarbyld fan sjoen wie, en dat ik sels noch folle fierder koe. As ik him leauwe woe, den hie er my boppe de apostelen, de martlers, de jongfammen en alle hilligen fan himel en ierde útbrocht; Ik wit net iens oft hy

soe de ûnnoazel net sa fier brocht hawwe dat ik my boppe de mem fan J.-C. op syn minst, wy soene hawwe rûn tegearre .... Wat wis is, is dat er my te begripen joech dat se, nei't se sokke moaie dingen yn it foardiel fan 'e Tsjerke sein hie, net ûntbrekke soe om har tankber te wêzen; dat ik hillich ferklearre wurde soe; dat myn reliken ienris op 'e alters set wurde soene om myn oantinken te earjen, en, dat ik dit alles troch myn eigen krêft fertsjinje koe, ik dy't in oere tefoaren libben ferbaarnd wurde moast, en sels feroardiele wurde moast troch myn útsûnderingen, en feroarsaakje de grutste ûngelokken yn 'e tsjerke en yn' e steat ... Goede himel! kinne wy ​​tsjinsprekke ússels  as

iepenlik en mei sa'n eangst!

"Och! foar ien kear, Heit, wie de fûgel te grof lein om yn te fangen; dus ik wie net foar de gek. Unlokkige demon, rôp ik, ja, do bist it! ja, it is dy! Ik herken dy oan dyn tsjinstridichheden, dyn ûnbidige taal en dyn misledigingen. Do bist it! mar ik jou dy foar altyd ôf, en wol allinne de wet fan myn God en hearrigens oan syn Tsjerke folgje; weromlûke, en sels út betizing en nettsjinsteande. Dat heit, alles ferdwûn, en ik bleau teminsten in skoft stil. »

It is sa, myn dochter, antwurde ik, dat dizze grouwélige slûchslimme fijân jo fan pelagianisme nei jansenisme en fan jansenisme nei pelagianisme makke hat, twa ketterijen dy't troch de tsjerke, troch de Skrift en troch goed ferstân like feroardiele binne. De wierheid hâldt altiten de gouden midden tusken alle oerdriuwen; hja wol net nei rjochts noch nei lofts falle, en flechtet ek alle mishannelingen. Hillige Skrift fertelt ús dat de genede fan

God wint syn gerjochtichheid; dat er net de dea fan de sûnder wol, mar syn bekearing en syn libben; dat hy altyd ree is om him te ûntfangen en him te ferjaan .... Dus, gjin wanhoop. De Tsjerke erkent dat wy yn 'e oarder fan it heil neat kinne sûnder genede, mar dat wy mei genede alles kinne; wêrfan it folget dat wy likegoed mistrouwen yn 'e genede as fertrouwen yn ús krêften mije moatte, eangst mei hope ferienigje moatte, om  de grutte saak fan ús heil wis te ferwêzentlikjen; cum metu en tremor ; dat wy neat hawwe dat wy net fan God hawwe en dat wy net werom nei him hoege te bringen.

"Wat! myn Heit, rôp de Suster hjirre, soe it mooglik wêze dat ik in ketter west hie? Nee, myn dochter, ik antwurde har, nee, leau my, it is dyn

ferlieder dy't wie. Ik kin jo fersekerje dat jo it noait ynfierd hawwe, útsein troch gefjocht. Ja, it wie dyn fijân, dy't as in Proteus soms jansenistysk en soms Pelagiaansk waard, mar altyd ferrifeljend en goddeleaze, neffens syn bestimming; want, myn suster, it is lang lyn, om ús te ferlieden, hy spilet faaks rollen yn tsjinstelling ta inoar as se binne.

binne yn al ús wiere belangen. Hy fynt him gauris ferplichte ta tige grouwe trúkjes, op triedden en min oerdekte fellen; as wy

ûntdekt soms, as it boppe alles bart dat er sels yn syn eigen netten is, komt er mei de skamte ôf; en om himsels te treasten, fynt er nije middels út dy't him mar al te faak kompensearje foar syn gebrek oan súkses. Ommers, wat skeelt it him hoe? Foarsafier't er einlings slagget om ús op it krúsjale punt te ferrifeljen, itsij troch ús te oertsjûgjen fan it falske, of troch it fanselssprekkend foar ús te ferbergjen, of troch ús te blynjen foar ús eigen belangen, of, op it lêst, troch ús it oangeande ús heil te meitsjen , it sil ek syn doel dien hawwe.

Ja, myn Suster, twivelje der net oan, ja, sa ferwarret de demon graach alles, om ús oer alles it ferkearde plak yn te nimmen; en as men foar in inkeld momint it ûnfeilbere gesach fan it tribunaal dat J.-C. yn syn Tsjerke ynsteld hat om it te bestjoeren ferlit, dan moat men needsaaklikerwize omslingere wurde troch willekeurige mieningen dy't er der yn ferfangt. Hy ferrifelet godstsjinstige minsken troch idele en sinleaze oanbidding, troch falske en misferstiene devoasjes; en hy ferrifelet de minsken fan 'e wrâld troch handige maxims, sa moai yn

skyn dat se yn striid binne mei de regels fan it Evangeelje en mei de maxims fan J.-C. O macht fan 'e geast fan flater en lizze oer de geasten fan swakke stjerliken! dy man is maklik te blyn, om't men him sa meitsje kin

negearje it fanselssprekkend! Hoe kin er him dêrnei noch fan grutskens betinke!

"Dat is genôch om ús te fernederjen, sûnder mis," sei de Suster wer; mar, Heit, lit my in besinning: it liket derop dat jo tige fêststeld binne om de ynfloed fan geasten, goed of min, op 'e geast en hanneljen fan minsken ta te jaan. Ik tink lykas jo oer dit alles, en ik kin sizze dat ik der sterke redenen foar haw; mar jo kinne fine

(121-125)

geastige minsken dy't net fan jo miening sille wêze, en dy't gjin muoite sille hawwe om alles wat der oer sein wurdt en alles wat wy deroer sizze te sizzen, oan 'e ferbylding, of oan 'e fysike konstitúsje, of hokker oare reden dan ek

natuerlik…"

Dat wol sizze, myn Suster, dat dizze geastige minsken oer it effekt sprekke sille sûnder op 'e saak werom te gean, lykas in man dy't beweart dat er in koarts ferklearje sil troch de agitaasje fan it bloed; mar wy soene him altyd freegje wa't hy is

wa roert it bloed? Hjir is it punt: leau my, suster, men kin in protte ferstân hawwe sûnder folle sûn ferstân te hawwen, en men kin beide hawwe, hoewol't men perfoarst de kennis mist dy't nedich is om goed oardiel te meitsjen, benammen yn ditsoarte fan ûnderwerpen.

Boppedat, myn Suster, sille minsken fan yntelliginsje sûnder mis har gewoane manier fan sjen en tinken boppe it gewoane hawwe; mar sy wy

sil tastean, ik hoopje, te hawwen ek ús, dat is basearre, net allinne op 'e heiten en de dokters fan 'e tsjerke, mar op al it wurd fan God, en benammen op it Evangeelje, dêr't wy sjogge op elke side de krêft dy't God jout oan de demon, net allinnich oer geasten, mar ek oer lichems.

"Ik freegje jo pardon foar it feit dat jo jo sa lang tsjin dizze fraach stoppe hawwe, de suster seit hjir tsjin my: Wolle jo no, Heit, opnimme wat jo my te sizzen hawwe foar myn ynstruksje en myn

rêst? Ik sil trochgean nei jo te harkjen mei alle oandacht wêrfan ik yn steat bin. »

It sil net dreech wêze om der op werom te kommen, om't ik allinich foarstelde om jo problemen ferdwine te litten, troch jo de fallen en de yllúzjes sjen te litten wêrmei't de duvel har feroarsake, en dit is wat wy besocht hawwe oant 'hjir; it is dan ek mar in kwestje fan noch wat langer troch te gean. De duvel beskuldiget dy fan selsbefrediging yn dyn eigen ideeën, en fan in sykjen nei dysels, dêr't er taskriuwt wat er graach neame yllúzje fan dyn selsweardichheid, of yn de fantomen fan dyn ferbylding; mar sa gau ast der oan tinkst, kinst dúdlik sjen dat er him fersin hat, of leaver dat er dy ferrifelje wol. Dizze yllúzje fan selsleafde soe sûnder mis plakfine as jo yn jo eigen ideeën oan josels fertelle wat God allinich foar syn iennichste gloarje yn jo pleatst hat; mar besykje syn wegen krekt te penetrearjen om syn wil te kennen en te folgjen, it is dyn plicht, mei respekt foar him; en it foar josels in misdied meitsje wolle, soe wêze, ûnder straf fan 'e fordoem, jo ​​te ferbieden om te meditearjen oer de wet fan God en oer de ivige wierheden, dy't dochs de wittenskip fan it heil befetsje. Hokker absurditeit wie hieltyd opstanniger? En wêr kin it berne wurde, as út 'e heit fan' e leagen, út 'e geast fan' e flater, waans iennichste berop is om de wierheid te bestriden, om ús syn  geast te omearmjen?

Hy scil dy sizze, as er dat al net dien hat, dat as God syn hillige wil oan 'e minsken iepenbierje woe en har syn biskriften oangeande de takomst iepenbierre, it soe net in earm famke wêze as dy dêrfoar nuttich wêze soe. Mar

neat koe falsker wêze as dizze bewearing, tsjinsprutsen troch mear as fiiftûzen jier ûnderfining. God hat altyd de swakste ynstruminten brûkt

de greatste dingen to dwaen, dat syn gloarje mear skine soe, en dat er allinne de skriuwer blike soe to wêzen fan it wurk dêr't er jaloersk op wie. Dêrmei binne de ûnleauwigen fan alle tiden sels twongen him yn syn wurken te erkennen en him de gloarje derfan ta te skriuwen: Digitus Dei est hic . (Exod. 8, 19.)

As men bygelyks tolve ûnwittende, earme en sûnder alle minsklike help sjocht, dy't J.-C. syn falske godlikheden meitsje, oan wa't er inkeld earbetoan hat om it rjocht te krijen om har op te lykjen, hoe soe dat oan minsklike krêften taskreaun wurde kinne. ? De manier om de earm fan 'e Almachtige net te erkennen! En is it net,

Wat brocht ûnder oare de fernuvering oan fan de rjochters fan Sint Piter en Sint Johannes, dy't in kreupele man genêzen hiene by de poarte fan 'e timpel fan Jeruzalem? Se koenen net begripe hoe't sokke mannen sprieken en diene mei sa'n kennis, frijmoedigens en frijheid: Videntes autem Petri constantiam et Joannis, comperto qubd homines essent sine litteris, et idiotœ admirabuntu. (Hannelingen 4, 13.)

"Dizze foarstelling, myn Heit, de demon hie it my in protte kearen makke," ûnderbriek de Suster wer; mar daliks hie ús Hear Jezus Kristus de freonlikens om my krekt itselde antwurd foar te jaan dat jo my krekt jûn hawwe; oant er my op in dei fertelde dat alles wat yn my omgie net fan my kaam; dat ik der foar neat yn kaam; dat ik der suver gjin diel oan hie, of alteast dat ik mar in swak ynstrumint yn syn hannen wie; dat de ferljochting dy't er my joech net foar my wie, mar foar oaren dy't der better fan witte koenen te profitearjen; en it better om myn grutskens te ûnderdrukken, foege er ta (ah! myn Heit, ik

(126-130)

wer huverje!), foege er ta dat it barre koe dat ik op in dei ferdomd wie, en dat dat him der net yn forhinderje soe syn gloarje út te heljen…. Mar trochgean, asjebleaft…. En ik gie troch.

De demon sil jo fertelle, as er dat net al dien hat, dat it bewiis dat jo yn 'e fersin binne, is dat jo projekt al mislearre wie, wat net bard wêze soe as God der yn bemuoie hie; mar dizze falske redenearring bewiist noch altyd dat hy sels yn 'e flater is, om't it op grûn fan har frije wil neat gewoaner is as minsken te sjen setten, troch har minne hâldingen,

obstakel foar de genede en foar alle segeningen fan 'e himel; en dit is in wierheid dêr't wy mar al tefolle bewiis fan drage yn ússels. Ja, suster, it is

essinsjeel foar it wurk fan God te wjerstean, en de sûnden fan 'e minsken hawwe altyd dien dat mei tefolle súkses, útsein as God woe perfoarst triomfearjen oer harren; want neat ferset tsjin syn absolute hillige wil: it is dan dat hy gebrûk makket fan obstakels sels om oan 'e ein fan syn plannen te kommen, troch de oarsaak te ferneatigjen troch har gefolch, of it gefolch troch har oarsaak, en de sûnden, minsken troch de tige hertstochten dy't har berne hawwe; mar hy docht net altyd sa, men kin sels frijmoedich sizze dat dit gedrach net yn 'e gewoane folchoarder fan' e Foarsjenning is, wêrmei't er it universum regearret.

It folk fan God bleau fjirtich jier yn 'e woastyn dy't har grêf waard. Wie Mozes syn belofte twifelich, en syn missy ûnwis? Heulendal net; mar it folk hie prevaricated, en harren skuld hie foarkommen it effekt. It is itselde mei tûzen oare eveneminten; bygelyks, wer, de

krústochten net sa goed slagge as men woe? wie it de skuld fan S. Louis of S. Bernard? Mei alle respekt foar skriuwers, dy't allinne wûndermakkers en oanhingers fan it leauwe witte kinne, kin men dat fan 'e earste net sizze sûnder skea oan syn deugd as oan syn militêre talinten te dwaan; en de twadde biwiisde syn missy troch wûnders dy't de mûlen fan syn ôfwikers sluten (1). Oan wa moat dan de skuld taskreaun wurde? Oan it leger fan 'e krúsfarders, dy't him min gedrage, en net hâlde oan 'e betingsten foarskreaun troch de abt fan

Clervaux, en folge op gjin inkelde manier it foarbyld dat him jûn waard troch de dapperste en bêste fan 'e keningen. Sa makket de goddeleaze fan 'e minsken faak alle ûntwerpen fan' e genede fan 'e Hear nutteloos. Hoefolle sielen wurde alle dagen fordomd, dêr't J.-C al syn bloed foar forgetten hie! Dêrút  kinne wy ​​konkludearje dat it minne súkses fan ús projekt gjin goed bewiis is dat it net fan  God komt.

Lit ús no komme, myn suster, nei dit freeslike útsicht dat jo sa huverjen makke hat en dat it noait ophâldt foar jo eagen te setten

(1) Skiedkundigen melde dat Sint Bernard, yn reaksje op syn ôfwikers, syn hân op 'e holle fan in man dy't blyn berne hie, lûdop bea ta God om syn sicht te herstellen, as it wier wie dat it troch syn oarder wie dat hy hie de krústocht preke;  en de bline waard ferljochte foar in ûntelbere folk dat gjin twifel mear hie. Dit is yndied genôch om al dyjingen dy't der gefoelich foar binne te oertsjûgjen. (Sjoch Bercastel, Last Crusade.  )

bang meitsje. As er, troch ûngelok, jo fertelt, jo slagje om jo ideeën bizar en fantastysk te meitsjen, soene jo de grutste steuringen yn 'e tsjerke feroarsaakje,

en yn 'e Steat in bloedige ferfolging. It bloedbad fan prysters en nonnen, de timpels ferneatige en ûntwijd ...., de hillige namme fan God

lasterd…., wat kwea! Ik bin it mei iens, suster, se binne ferskriklik; mar it orakel, dat se hjir oankundiget, is to fertocht foar ús om him op syn wurd te leauwen  , en wy hawwe mar al te goed it rjocht krigen om him út te daagjen. Neat koe falsker wêze as de redenearring dy't hy brûkt om syn autoriteit te bewizen ... om't it einliks ûnder dit moaie foarwendsel noadich west hie dat de  manlju

boaden fan God hiene net yn syn namme sprutsen, en de apostels sels hienen it evangeelje net oankundige; hwant hwat stelden hja har net troch it oankundigjen? Wat hawwe in Mozes, in Elia, en al de profeten harsels net bleatsteld? Oan wat safolle hillige sindelingen har net bleatsteld hawwe en martlers dy't yn 'e nije wet yn 'e hearlike fuotstappen fan 'e apostels gongen? Soene se dat dwaan sûnder de grime op te wekken fan tirannen, waans bedrigingen se wisten te útdaagjen, en sûnder bloedige ferfolgingen te meitsjen tsjin de Tsjerke en de Tsjerke dy't noch yn 'e wieg? Hja leauden, sûnder wifkjen, dat de oarder fan God oer al dy minsklike oerwagings oerhearskje soe; dat as God ús prate wol, Hy allinne soarget foar de ûngemaklikheden dy't er foarsjoen hat, en nimmen mei goed ferstân, alteast dat ik wit, hat noch tocht om se dêr ferantwurdlik foar te meitsjen  .

De demon is net de iennichste dy't dizze fertochte taal hâldt, hy hat in protte echo's dy't it nei him werhelje .... En merk op, myn suster, wat is de yllúzje fan de measte minsken op 'e wrâld dêroer: wend om allinne te oardieljen nei de relaasje fan 'e sinnen, om yn alles en oeral allinnich minsklike middels en belangen te sjen, hast nea heger geane, amper folgje

minsklike eangsten en hope, en relatearje allinich oan 'e minske wat allinich relatearre wurde moat oan God. Jo soene sizze

(131-135)

dat de godstsjinst it net fertsjinnet om bleatsteld te wurden oan hokker gefaar, en ek gjin offer te bringen; dat it om suvere polityk giet, dat moat net

allinich liede troch de foarsichtigens fan it fleis: as men alle minsklike dekorum en alle minsklike belangen rieplachte hat, is alles goed, ek al hat men de saak fan God ferriede en alle belangen fan 'e godstsjinst opoffere. Sadwaande, ûnder it foarwendsel dat men God net ferliede moat, konkludearret men, min ofte mear, dat it is

tastien om jins wurk te ferlitten, of der mar oan te wurkjen sa lang as der is

neat om bang te wêzen by it dwaan fan syn plicht. Dit is har foarsichtigens, dy't ik tige feroardiele fyn, lit it tusken ús sizze.

Noch ienkear, myn suster, it is net sa dat de hilligen it begrepen hawwe, dy't God der oan talitten hat, en it is net sa dat jo  moatte

hear it. Hja gongen, it is wier, de foarsichtigens fan 'e slange oan by de ienfâld  fan 'e dowe, neffens it advys fan har godlike master; mar hja makken dizze foarsichtigens net bestean yn it swijen as it nedich wie om te praten, noch yn it dissimulearjen fan har leauwen as it in kwestje wie om it sjen te litten en te ferdigenjen,  guon

neidielen dy't der foar it tydlike fuortkomme moatten hiene. Se gongen derhinne mei in iver dy't genôch bliek dat se net grutter seagen

ûngelok as dat fan ûntrou wêze op ien punt fan dizze konsekwinsje, en fan mislearjen yn har ropping.

It is sa, myn dochter, dat jo moatte gedrage nei harren foarbyld, teminsten as it is God dy't sprekt ta dy, want it is it ienige punt dêr't it is wichtich om te soargjen. In momint weagje oer wat er easket, út eangst, eigenbelang, minsklik respekt of oars, soe wêze om him te beledigjen troch him belang of swakte oan te nimmen; it soe de wierheid ferriede troch it finzen te hâlden, wylst hy jo bestelde om it skine te meitsjen

yn 'e eagen fan jo bruorren; it is in boarch dy't jo allinich foar har krigen hawwe, en dêr't jo har ferantwurding foar sille; einliks is it nedich dat minsken fan goede wil derfan profitearje, en dat de oaren dêr, lykas yn it evangeelje sels, in nije kwestje fan feroardieling fine. Dit is myn miening, suster, en dêr sil ik noait fan ôfwike.

As foar de bedrigings dy't er makket foar dy, te skrikken dy en

wanhope yn 'e oere fan 'e dea, se moatte ferachte wurde, en net, sa't se sizze, trilje út eangst om bang te wurden: dit binne de lêste trúkjes fan in oerwûne fijân, dy't mei syn oerbliuwsel boartet en besiket, teminsten, bang te meitsjen , as it kin net sear. Nee, myn dochter, ik kin dy fersekerje, dyn lêste oere sil net oan syn grime oerlitten wurde; God sil it net tastean, hy lit, by dizze lêste passaazje, net dejingen dy't har betrouwen op him set hawwe. As dyn

fijân doarst him dêr te presintearjen, it sil sûnder mis in lêste betizing wêze, lykas by de dea fan de hillige aartsbiskop fan Tours. It is in wreed bist, it is wier, en waans grime wy foarkomme moatte, benammen as it ferdûbelet syn grime; mar J.-C bûn it oan 'e fuotten fan it krús: it kin blaffen, seit Sint-Augustin, mar it kin allinnich bite dejingen dy't it benaderje en ynstimme mei syn kweade suggestjes. Syn skepter is brutsen, syn ryk is omkeard, hy hat gjin macht útsein wat syn oerwinner him jout; en de wiere bern fan God, fan J.-C. en fan syn Tsjerke, soene him meitsje

tefolle eare om him te eangjen by it stjerren, nei de briljante oerwinningen dy't harren godlike opperhaad wûn hat oer dizze âlde fijân fan it minsklik ras.

Hjir is dan, neffens my, myn dochter, wat jo frijmoedich kinne, wat jo him sels op dit punt antwurdzje moatte, om de panykeangst, dy't er yn jo ynspirearje wol, te ferdriuwen: Myn libben is yn 'e macht fan God, dy't allinich kin it sa goed as it goed fine; allinne hy wit wat der barre sil, en ik lit it oan him oer

alhiel. Hja kin, as er it tastiet, fan manlju ôfhingje; mar ik hoopje alles fan syn goedens, en mei syn genede scil ik wol it offer bringe, as it him oannimlik is en as it nuttich wêze kin foar it heil fan immen. Ik ferklearje dêrom dat as it bliken docht dat God fan my easket dat ik syn wil oan minsken bekend meitsje, mei gefaar fan myn libben, neat my tsjinhâlde kin; gjin oertsjûging sil myn iver stilmeitsje; en de bernlike eangst om noch in pear minne dagen net te libjen, sil my net dwaan tsjin myn gewisse troch tsjin syn ûntwerpen te fersetten.

Hjir is myn Suster nochris, om't jo it witte wolle, wat ik tink fan jo steat en fan 'e grutte swierrichheden dy't de duvel jo makket. Ik sjoch der neat yn dat jo foarkomme moatte de wei fan God te folgjen, dy't jo liedt om it projekt út te fieren om te skriuwen wat er jo bekend makket. Wy hawwe se ûndersocht, dizze grutte swierrichheden, dizze ferskriklike obstakels, dizze ferfine subtiliteiten, en jo sjogge dat dit alles heul lyts is, as net neat: it binne allinich jammerdearlike sofismen, of, as jo

hear it better, it is mar in oanhâldend misbrûk fan in pear goede prinsipes, dy't it op tûzen wizen draait, en dêr't it sûnder ophâlden in falske fan makket

applikaasje foar jo steat. It is de gewoane logika fan dizze lizzende geast, en

it is troch sa'n misbrûk fan redenearring dat it him slagget safolle falske gelearden te ferrifeljen dat er yn alle gefolgen fan de meast

(136-140)

fatale blinens. Mar, myn Suster, oft er syn beswieren sels foarstelt, of dat er dy troch syn eigen foarstelle lit, se sille nea better wurde; op hokker wize er ek besiket, hy kin noait oars as de flater ferbergje en in bytsje fan 'e wierheden, dy't er net ferneatigje kin, en dy't nettsjinsteande al syn ynspanningen bliuwe moatte, ferbergje.

"Hoe treastest my, Heit! rôp de Suster en ferbriek har lange en djippe stilte! Ah! Heit, hoe treastest my! It is, tink ik, de Hillige Geast dy't jo alles foarstelde dat jo krekt foar myn sein hawwe

rêst. Ja, heit, dit alles, hie God my earder sein: it  binne deselde gedachten en hast deselde termen. Ah! Ik sjoch it no better as ea. Ik bin net ferrifelje, de tiid is kommen, en it binne jo dy't moatte ... Lit ús dêrom tinke, do en ik, allinne om ússels  weardich te meitsjen

om de wil fan 'e himel út te fieren, yn dit alles gjin oare útsjoch te hawwen as de gloarje fan God en it heil fan 'e sielen dy't J.-C. troch syn Bloed ferlost hat. Wat in wille foar ús om dêr te wurkjen! Meie wy it net ûnnedich dwaan!

"Heit," gie se troch, "ik haw jo in protte oare dingen te fertellen.

foar it einigjen fan dizze lange preambule, mar ik bin bang om dy te oertsjûgjen; oan 'e oare kant, ik kin my net beslute om jo alles werom te hâlden dat  jo yn 'e posysje koe bringe om myn situaasje te kennen en folslein te wurdearjen. Myn frede, lykas myn feilichheid, hinget absolút ôf fan 'e kennis dy't jo fan my hân hawwe, yn it oardiel dat jo derfan meitsje moatte. Dat, myn Heit, as jo gjin hinder sjogge, sil ik dizze jûn om fiif oere ôfmeitsje, jo de kennis jaan dy't sa nedich is foar myn perfekte frede fan geast. Wy geane noch ien sesje fuort.  »

Dreamen dy't fan God komme.

Foar it ôfmeitsjen fan dit iene, liket it my passend om nochris bleat te lizzen en te ferneatigjen in kwelling fan 'e duvel, dy't de suster my sein hie, en dy't ik net ûnthâlde yn syn plak, yn myn skriuwen; Hjir is it, rûchwei, tegearre mei myn antwurd:

"Heit, de demon makket noch in beswier tsjin my, dat ik smeek jo om te antwurdzjen. Ik haw jimme al sein, dat ik, sels yn 'e sliep, faek leaud haw, dat God himsels troch my sjoen en heard hie, sûnder mis hanneljend op 'e fermogens fan myn siel en op myn ferstân; of op syn minst, troch te slaan myn ferbylding troch it oantinken oan wat yn my foarbygien wie. Ik rekkenje sels, as jo it goed fine, om yn it ferfolch mei jo te praten oer dizze ferskillende dreamen dy't ik mysterieuze en profetyske leau; mar de demon docht of er yn dreamen sels in goed biwiis fynt dat ik ûnder in yllúzje bin, en dat al myn foarstelde iepenbieringen allinne mar de skynbylden binne fan in wurkjende ferbylding. Dreamen, sei er my, kinne noait oars as dreamen wêze, en ik sjoch gjin oar ferskil tusken jo en jo ynspiraasjes, útsein dat guon dreamen fan 'e nacht binne, en oaren de dreamen fan 'e dei: dit alles is allinich de skiednis fan temperamint .  »

Antwurd . It docht bliken, myn suster, dat de duvel rint op 'e begjinsels fan 'e grutte filosofy; men soe him sels, leau ik, fan in bytsje materialisme fertinke kinne: alteast hy brûkt hjir de taal fan al dyjingen dy't

beskôgje de minske as in masine dêr't se allinnich it fysike en it materiële yn sjogge: neffens harren binne al ús yntellektuele fermogens, alle wurken fan ús geast, perfoarst ôfhinklik fan de organisaasje fan ús lichem en wurde dêr net troch beynfloede. suver effekt. Learlingen moatte net prate

oars as har master, noch de master oars as de learlingen. Der is dus neat om oer te fernuverjen; mar, mei alle respekt foar de iene as de oare, fertrouwe op 'e iepenbiering en it ferstân sels, hâlde wy der wis fan dat God yn 'e sliep hannelje kin en soms sels hannelje kin op 'e yntellektuele fermogens fan ús siel  ; en de Hillige Skrift neamt in tige grut tal mysterieuze en profetyske dreamen, dy't hy allinnich produsearje koe, sa't hy allinnich se goed útlizze koe.  Sûnder te sprekken oer de ferneamde dreamen fan Farao en dy fan Nebukadnezar, wie it yn in dream dat de Magy waarden warskôge om net nei Herodes te gean, nei't se it lok hân hienen

de opkommende Ferlosser oanbidde; it wie yn in dream dat Joazef befel krige om mei it bern en de mem nei Egypte te flechtsjen; en it wie wer yn in dream dat hy waard warskôge werom: Ecce Angelus Dei ferskynde yn somnis Joseph, dicens, etc.,  etc. (Wiskunde 2); it wie ek yn in dream dat hy warskôge waard om syn frou dy't swier wie net te ferlitten ... Kinne wy ​​sûnder godslastering sizze dat dit alles allinich it effekt wie fan syn temperamint of syn ferbylding? It wie yn in dream dat Abraham it lân Kanaän keas en krige, mei de belofte fan ûntelbere neiteam……. Dus d'r binne dreamen dy't God produseart: jo moatte in ateïst wêze of op syn minst in deïst om it te ûntkennen: jo moatte gewoan in  kar meitsje

rjochtfeardich, sûnder yn alle dreamen te leauwen; der binne guon dy't net ferachte wurde kinne. Lit ús oppassen, myn Suster, foar it jaan oan byleauwige goedleauwe; mar lit ús ek net fan dyjingen wêze, dêr't de hillige Paulus it oer hat as er seit : Animalis autem homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei. (I. Kor., 2, 14.)

(141-145)

Tredde ynterview mei de Suster. - Manier dêr't God Him oan har iepenbieret.

Ik hie it foarstel fan de Suster goedkard, en om fiif ûre kaam se by my ta: "Oan no ta, Heit," sei se tsjin my, "ik haw dy allinne sprutsen oer de ûnrêst en problemen de demon; lit ús no wat sizze oer de bot tsjinoerstelde gefolgen dy't de partij fan God my belibbet: dizze kennis dy't jo derfan hawwe moatte liket my, sa't ik sei, perfoarst ûnmisber. Al, myn Heit, Ik spriek mei dy oer de

ferstannige oanwêzigens fan God; Ik bikende jo sels dat Jezus Kristus my faak sichtber en yn 'e minsklike foarm ferskynd wie dy't er op ierde hie, hoewol't der, as jo it goed nimme, mar trije omstannichheden fan myn libben binne, dêr't ik absolút sizze kin en fersekerje sûnder eangst, dat dizze oanwêzigens fan myn God sichtber wie foar de eagen fan it lichem: de oare kearen, tink ik, wie it miskien amper sichtber útsein foar de eagen fan 'e geast, en barde amper

dat djip yn 'e siel te fielen: dat nim ik teminsten oan, sûnder dat ik it ek doarst te fersekerjen; want d'r binne in protte dingen yn dit gedrach fan God dy't it swakke berik fan minsklike yntelliginsje absolút oertreffe, en mear

wer de relaasje fan de sintugen. Hoe dan ek, myn Heit, hjir is  de yndruk dat dizze godlike oanwêzigens my belibbet  .

Effekten produsearre troch dizze godlike  oanwêzigens.

"Earst liedt dizze hillige en godlike oanwêzigens my ta grutte dimmenens, ta hillige eangst, ta djippe ferneatiging mei in respekt mongen  mei leafdefol fertrouwen. Doe't alle machten fan 'e hel, ûntslein tsjin my, soe hawwe keard myn hiele binnenste op 'e kop en brocht de meast fatale problemen foar alle machten fan myn siel, de ienige oanpak fan God dy't makket himsels sichtber op hokker wize, ynklusyf herstelt in rêst sa djip dat neat yn 'e wrâld it neimeitsje koe. Sels har oanpak legt stilte op oan 'e tumultueuze hertstochten, troch dizze imperiale oarder dy't it yn 'e djipten fan 'e siel klinkt by it yngean: Swij, hjir is de Heare, respektearje syn oanwêzigens en bring earbetoan oan syn godheid ... Sa, myn Heit, wurdt in sêfte stim yn my heard, as in echo, dy't de earste antwurdet: Sjuch myn Skepper, myn Ferlosser en myn God! Hjir is dejinge dy't myn siel oanbidt en myn hert hâldt! Hjir is it dierbere en adorable objekt fan myn meast libbene begearten en fan myn teare  leafde!

Ferskriklike oanfallen dy't de suster ûnderfûn fan 'e demon.

"Ik noegje dan alle krêften fan myn siel út, ik noegje alle ingels en alle hilligen út, ik noegje alle skepsels út om mei te dwaan

om him te oanbidden: Venite, adoremus et procidamus ante Deum.

"Tagelyk ferienigje al myn geast en myn begryp, myn oantinken, myn hert en myn wil om him hulde te bringen, him te oanbidden en him te folgjen yn alles wat hy fan my freegje sil ... Hjir, myn Heit,  wat de duvel hat nea yn steat west om te ferfalskjen, en dêr't it is ûnmooglik om te fersin as ienris is  hifke.

"Ik haw it dy nochris sein, Heit, en ik sil gelegenheid hawwe om it jo faaks te herheljen, dat God tsjin my spritsen hie, dat ik syn stim heard hie. It is ek net dat it him altyd yn 'e earen fan 'e lea heard hat; mar hjir is de yndruk dy't dit hillige wurd ek op my makket as er it ta my rjochtet

: it drukt him yn 'e djipten fan myn siel yn, dêr't it in ljochte dúdlikens draacht dy't al myn ynderlike sinnen ferljochtet; en hjir is hoe't dizze operaasje wurdt dien:

"Soms wurdt it my stjoerd, de iene nei de oare, en sa gau as in bliksem ferskynt yn 'e wolken. In inkeld wurd, dat sa út 'e mûle fan Us Hear komt, hat sa'n útwreide betsjuttingen, makket dat ik yn God sa'n grutte mannichte fan ferskillende objekten sjoch, dat it enoarme bondels duorje soe om se goed te fielen en te begripen; en sels dan soe it ûnmooglik wêze om te slagjen, om't it wurd fan God, dat ivige wurd, dy ûnbidige útdrukking fan 'e godlike gedachte, de tael fan ingels en minsken ûneinich te boppe giet. Wat sillige geast, hokker skepsel sil ea begripe en begripe kinne

perfekt alle krêft en enerzjy? Dit, Heit, moat begrepen wurde troch dizze wurden dy't ik faak brûke sil: God sprekt ta my, God makket my bekend, ik sjoch yn God, ik sjoch yn it ljocht dat my ferljochtet; de oanwêzigens fan God makke him field, foar my sjoen; God makke himsels gefoelich foar myn siel, ensfh., ensfh. Soms docht dit godlike wurd stadiger en sêfter, mar altyd mei deselde krêft.

"Hoewol't dizze iensidige graces duorje, is myn hiele innerlike oandachtich en oantinken yn God, sûnder dat ik der ien momint fan ôfbrekke kin of mysels derfan ôfliede kin, mar altyd troch de frijste en leafste beheining dy't men him foarstelle kin. Ik tink dat it nimt in protte út dat fan 'e sillige.

Wylst de geast oerjout oan kontemplaasje, jout it hert oer oan leafde, en de wil oan 'e winsk om it leafste objekt te behagen. Alle machten

oanstekke en ferbaarne om syn oarders út te fieren, op hokker kosten dan ek.

Hoefolle kearen, myn Heit, woe ik net mysels opofferje om publisearre te hawwen wat wy skriuwe moatte, doe't hy my toande dat syn wil wie dat it publisearre wurde soe!

(146-150)

Soargen jûn oan har troch de duvel oer de wurking fan God yn har.

Hjiroer, Heit, wylst ik der oer neitinke, moat ik jo fertelle oer in skientme dy't de duvel noch altyd makket by gelegenheid fan in disposysje dêr't

Ik haw al tsjin dy sprutsen: ûnder de dingen, dy't God my sjen lit, binne der guon dy't my as út 'e mûle útsprutsen wurde, en dan haw ik gjin oare soarch as de útdrukkingen te ûnthâlden dy't God brûkt, dat hy net docht. moat net ôfwike, en dêr moat ik soms neat oan feroarje; mar meastentiids haw ik allinnich ideeën sûnder termen te ûntfangen, ik sjoch dingen sûnder te kinnen

express; alteast, dat jout my in grutte ferlegenens en in grut wurk, dêr't God in ein oan makket troch tsjin my te sizzen: hjir is wat sein wurde moat. Dan bin ik op myn gemak, en ik fyn in protte wille yn dizze gedachten. Mar de duvel lit my op syn beurt begripe, dat dit alles net komme kin fan God, dy't, seit er, net sa troch grillen docht, mar altyd mei wiisheid en unifoarmens: sa, konkludearret er, is der gjin hie yn dit alles neat oars as ferbylding fan myn kant, in fûns fan selsbelibjen yn myn eigen ideeën, en in ferfining fan selsachting des te gefaarliker as it ferburgener is. Wat tinke jo, Heit, en wat sille jo antwurdzje op dizze lêste oanfal dêr't myn fijân my mei triomfantlike loft liket te stoarjen? »

Antwurd op 'e demon syn chicanery.

Ik tink, myn dochter, en ik anderje dat it foar jo net sa dreech wêze sil, mei de genede fan God, om him wer yn dizze lêste slach te twingen: ja, dit beswier dat, miskien troch in protte werhelle wurde sil, liket net tsjin my

wat oars as in lêste trúk fan in oerwûne fijân dy't nei syn nederlaach weromkomt op 'e lading, en himsels bewapene mei alles wat er by de hân fine kin. Mar ik begjin him te freegjen, likegoed as syn hantlangers, hokker rjocht se hawwe om te sprekken fan godlike wiisheid, en foaral om God foar te skriuwen hoe't er hannelje moat? ... Lit se leare, dizze roekeleazenen, dat God hat gjin oare regels te folgjen as syn eigen wil; dat alles wiisheid is yn dizze wil, en dat d'r gjin grillen, skuld, dwylsinnigens wêze kin, útsein yn 'e hollen fan dyjingen dy't de gefolgen derfan weagje te bestriden: gloarje, oergeunst, lilkens, wraak, dy't ûnfolsleinens binne yn 'e minsken, binne folsleinens yn'  e  God.

Wat wy caprice en inkonstânsje neame, is in defekt allinne yn relaasje ta ús, en net yn relaasje ta in wêzen yn wa't alles is wiisheid, en dat is net ûnderwurpen oan gjin feroaring. Wy witte noch syn redenen noch syn wize fan wêzen, en dat is de hiele skuld.

Mar, myn Suster, it better om dit wapen fan har ôf te pakken, of leaver dizze forfelende skarrel, ik sil jo hjir fergelykje mei dizze ynspirearre minsken oan wa't God soms sels de wurden diktearre hat, lykas doe't it in kwestje wie om har eigen dogmatyk te meitsjen om it wiere leauwen fan 'e leauwigen op 'e wêzentlike punten (dy't de Tsjerke soms neimakke hat) te wijden of ûndûbelsinnich te meitsjen. Hy stelde him tefreden mei it litte se de essinsje fan dingen witte,

it litte harren de kar fan útdrukkingen; wat maklik te fernimmen is troch de fjouwer evangelisten mei-inoar te fergelykjen dy't faaks deselde feiten rapportearje, mar yn ferskillende termen: wy sjogge dat de útdrukkingen ferskille, om't se manlju binne; mar de basis fan 'e dingen is itselde, om't de geast dy't har ynspirearret net feroaret; hy woe allinne, út 'e wille, syn sekretarissen in soarte fan fertsjinste yn 'e saak litte, dat it net allinne mar passive ynstruminten yn syn hannen wiene. Sa is it mei dy. Yn dit alles wol de Hillige Geast, foar jo goed, dat jo der wat foar yngeane; en it is sa dat wy mar safolle fertsjinje sille as wy oerienkomme mei de genede fan 'e Hear, dy't boppedat tige ûnôfhinklik fan ús binne. Dat is it hiele mystearje. Mar dat is tofolle om op trivialiteiten to dwaen; trochgean, ik smeek dy, om tsjin my oer dyn ynderlik te sprekken.

Ynstruksje fan 'e suster oer ferliedingen, en hoe't se har wjerstean.

"Ik moat, Heit," ferfolge de Suster, "dat ik jo by myn gelegenheid nochris oanwize hoe't er mei ús oan 'e slach giet, en hoe't wy ek oan 'e gong kinne om syn rusen en syn projekten te ûntdekken en te ûntstean.

De partij dy't ik leau fan 'e demon te kommen, bringt my, sa't ik sei, by har oanpak, in flinke steuring yn 'e ferbylding. Dit is de sit dêr't er him pleatst om in grut lûd te meitsjen; it is dêrwei dat it opstiet nei de geast en

it begryp in swarte damp om har te fertsjusterjen, har te fergriemjen en har te fergriemjen, yn opstân tsjin alle hearrigens. Gelokkich, myn Heit, haw ik

fernaam dat op it hichtepunt fan 'e stoarm de hellike suggestjes net nei de siel of it ferstân gean kinne; it moetet mei de

hert en wil, fêst te stean tsjin oanfal. De ferbylding, ynfektearre en oerstjoer, kommunisearret faaks har minne yndrukken oan

de geast, dy't der tige ticht by is; mar om't de ferbylding oproer wurde kin sûnder dat de geast der troch beynfloede wurdt, kin de geast ek fersteurd wurde sûnder dat it ferstân, it hert of de wil skea ûntfangt.

"De ferbylding presintearret goede of minne objekten oan 'e geast: de geast stelt se foar it begryp; de lêste bringt se oer nei it hert of nei de wil, dy't

(151-155)

fersmyt of jout hast altyd neffens de yndruk fan it begryp, dat fungearret as rjochter tusken de oare machten. It is tige wichtich, sa't jo sjogge, dat hy net fertsjustere noch besmet is, om it objekt dat him foarsteld wurdt ûnder it wiere eachpunt te beskôgjen en dêr in sûn en frij oardiel oer te meitsjen, sûnder rieplachtsjen fan it belang fan 'e hertstochten; hwat  er net dwaen koe, as er der net goed fan forlost waerd, noch minder as er dêr by foaroer wûn en bedoarn wie: hy mei net iens gefaarlike objekten foar de wil foarstelle; krekt oarsom, hy moat ek de bylden, dêr't de gekke en ûnfatsoenlike ferbylding ûnophâldend nei weromlûke wol, foarsichtich oan kant sette  .

syn eagen (1): de minste nijsgjirrigens soe him al skuldich meitsje, troch him der noch mear oan to bleatsjen.

(1) Guon goede teologen hiene my opmurken dat dizze gradaasje fan 'e Suster har net like te wêzen yn oerienstimming mei de regels fan 'e metafysika,  dy't gjin ûnderskied talitte tusken de geast en it begryp; nei't ik der oer neitocht hie, soe ik yn dit lêste konsept beslute om ien of oare fan dizze twa termen te wiskjen; mar ynienen makke ik dizze refleksje: Hey! wêrom soene wy ​​ommers leaver de geast mei it ferstân betize as mei it ûnthâld en de wil? Binne dizze trije heul ûnderskate fakulteiten net fan deselde geast? It begryp hat  dus

mei de geast deselde ferhâlding fan ûnderskied as de oare  machten. Dêrop besleat ik om krekt de betingsten fan 'e gradaasje fan 'e Suster te hâlden, dy't miskien har redenen hie om  sa te praten.

flier. It is hjir yndied dat men sizze kin dat wa’t fan gefaar hâldt dêr omkomme sil, want it is al in formele ûntrou om jin dêr roekeleas mei bleatsteld te  hawwen

wil en besinning, al wol men gjin sûnde op himsels. Wat sis ik, Heit! is it net in misdied wollen om it kriminele wille derfan priuwe te wollen? God, by it ferbieden fan 'e kweade hanneljen, ferbea er de bykomstige omstannichheden derfan net, alles dat der oer beskikt en dêrta liedt, alles dat har oanlieding is, har ferfolch en har begelieding? No, as dit alles God ûngeunstich is, as diel fan 'e sûnde, dan is dit alles ús dus ferbean, om't dit alles natuerlik en as needsaaklik is ynsletten ûnder it ferbod fan sûnde, dêr't wy net  binne

mear tastien om ús geast ta te passen dan wy binne tastien om ús lichem of ien fan ús sinnen oan te passen.

"Sa, myn Heit, elke oantinken oan bepaalde hannelingen, elk ûndersyk, elke blik, elke nijsgjirrigens oer bepaalde saken, elke selsbefrediging, koartsein, oer in min of gefaarlik objekt, soe min of gefaarlik wêze, benammen as der oan tafoege wurde in soarte fan fermoedsoening om, altyd troch jinsels, baas te bliuwen oer syn wil, sûnder dat er oait ynstimme te litten mei it ferkundigjen of foldwaan fan 'e sûnde. Ah! Heit, it is om God te ferlieden, it is om jinsels te ferlieden, it is om in ferlitten te fertsjinjen altyd folge troch in min of mear swiere fal, om't God yn syn rjochtfeardige fergrieming altyd  de

roekeleas dy't him ek leffe forliet om himsels te foldwaan; en dit ferlitten fan 'e kant fan God is de skriklikste straf foar syn moed. Lit ús dêrút konkludearje mei hokker oandacht, mei hokker soarch, wy wake moatte oer ús ferbylding, ús ûnthâld, ús eagen en ús hannen, ús earen en ús tonge, yn ien wurd, oer alle bewegingen fan ús hert en alle sin  . fan ús lichem, gjin greep te jaan oan in subtile fijân, altyd op 'e útkyk om ús te ferrassen, dy't wit hoe te profitearjen fan 'e minste kâns, en mei wa't de minste ûnfoarsichtigens, sels de minste negligens, sokke  desastreus gefolgen hawwe kin.

"Mar, Heit, wat is tige treastlik foar dyjingen dy't ferlieding

test is dat, sa't ik al sei, de ferbylding, de sinnen, en soms sels de geast, troch de stoarm slein wurde kinne, sûnder de

hert is skansearre. Boppedat kin God allinnich krekt berekkenje wat der yn dit alles opkomt, fan temperamint of fan fysike en ûnûntkombere oarsaken: hy allinne kin de mjitte fan oanfal mei de mjitte fan wjerstân, op de middels dy't er joech, fergelykje en balansearje. Einlings, allinne, kin er de genede fan 'e natuer, en it aard fan 'e genede goed ûnderskiede, en sjen wêryn de minske skuldich is of net, neffens it misbrûk of it goede gebrûk fan 'e genede fan 'e frijheid ... Alles wat ik wit, sûnder twifel, is dat God, altyd trou oan syn wurd, en altyd better as wy binne goddeleaze, sil nea tastean ús te wurden fersocht boppe de krêft Hy jout ús. dat hy sels by steat wêze sil, as wy trou binne om yn it begjin te wjerstean, foardiel te nimmen fan 'e ferlieding sels, om ús te helpen der oer te triomfearjen en de ferlieding te oerwinnen.

"Mits dêrom it hert en de wil ferienigje om de oanfal te fersetten, is neat ferlern; krekt oarsom, alles moat nei ús

foardiel: it súkses fan 'e striid hinget dêrom tige ôf fan it begryp; alles sil wêze goed, as hy is trou te warskôgjen de oare foegen fan 'e komst fan

de fijân, benammen om by har te kommen om syn ynspanning ôf te kearen, sûnder te hearren

ta gjin akkomodaasje: hy kin himsels soms sels twongen sjen om syn ferbylding, sintugen en sels syn geast te ferlitten; mar de fijân sil net lang duorje yn in post dêr't der sil wêze mear oan

(156-160)

ferlieze as foar him winne, wylst er mei in testamint te krijen hat

fêststeld oan wa't hy safolle oerwinningen helle as hy oanfallen leveret. Dit, myn Heit, is wat God my yn dit ferbân bekend makket; As jo ​​deryn wat sjogge yn striid mei goede en wiere prinsipes, lit it my dan witte.

Litte wy trochgean te sjen hoe't God my lit witte dat wy moatte gedrage yn 'e gefjochten dy't de duvel ús jout.

"Ik fûn mysels, myn Heit, foar de romte fan tsien of tolve jier, fochten en belegere troch ferskate hertstochten, ferliedingen en diabolyske suggestjes, dy't harsels yn myn ferbylding yndrukke troch ferskate foarstellingen

min, stie sterk op tsjin 'e geast: in swarte en dikke damp ferspraat yn al myn krêften, sadat it foar my wie as in tsjustere en tenebrous nacht, dêr't gjin moanne noch stjerren ferskynden: de demon, pleatst yn myn ferbylding, smiet syn aas yn 'e sinnen en yn 't ûnthâld, my tinken oan hûndert dingen dy't ik graach ferjitte soe. God! wat in gefjocht en wat in situaasje!

"Dûpt yn it tsjuster, wie myn begryp as finzen ûnder myn frije wil, dy't allinich like te wêzen om te fjochtsjen. Ik seach mysels doe net by steat om te tinken oan God op myn gewoane manier, ik net oanstriid

mear foar him as troch de wil, sûnder alle ferstannige help en fan alle minsklike en tydlike belangen, want it like my soms ta, dat ik perfoarst oerlitten wie oan 'e grime fan myn fijân, dy't in spultsje makke fan myn ellinde en myn pine; hy hie alle leanen fen myn siele beset, dat er it oan alle kanten belegere hie (1).

(1) God hat sûnder mis allinich dit hillige famke tastien harsels yn sokke ûngelokkige posysjes te finen, allinich om yn har sawol in reden foar treast te jaan, as in model fan gedrach foar alle sielen dy't mei geweld fersocht wurde, en wa't harsels yn ferlykbere of ferlykbere fine soe situaasjes. Om de wil te beheinen, om ta God te kommen, hjir is yn dit gefal de wâl dy't de duvel net twinge kin.

It wie doe, myn Heit, dat hy my sterk foarstelde dat it mei my dien wie, dat ik ta syn beskikking wie en sûnder hope ferlern: yn dizze wanhopige en hurde striid wie myn geast ûnrêst en ûnrêstich as in man dy't oanfallen oan alle kanten troch oermacht, hat net  mear

oare middels om syn libben te rêden as om help te roppen. Ja, Heit, yn sa'n uterste moat de siel God om help roppe en har dan opslute yn har krêften, ik bedoel, yn 'e fêste, konstante en fêste wil, om te stjerren leaver as oait tastimming ta sûnde ... en ferlitte  it by dat, eat dat kin barre. It is yn dit  dat

is de triomf. Se fielt har swak; mar hja moat har krêft sette yn him dy't har stipet: hja fielt har hopeleas; mar op 'e barmhertichheid fan har God fertroud, moat se tsjin alle hoop yn hoopje. It iennichste teken dêr't se op witte kin dat se net ferslein is, sil wêze as se noch maitresse is fan har frije wil en fan har eigen wil; dus moat se fuort

hâld sa ticht as de betûfte seeman by it roer is, dat er by de stoarm gjin momint loslitte mei, as er syn skip fan de

skipbreuk, en rêde himsels fan 'e dea. En dat neame wy jo siel yn beide hannen hâlde. Dizze keninginne fan 'e machten kin as soeverein befelje, en ferbiede har elke ferfeling yn 'e objekten dy't troch de demon oanbean wurde oan it ûnthâld, de ferbylding en it begryp; dan is se wis fan 'e oerwinning, al hiene se har oerstjoer, om't se wist

om wapens út 'e hannen fan 'e fijân te pakken om se tsjin himsels te brûken. Dit is wat kin, holpen troch genede, de minsklike wil of de frije wil, altyd frij om te kiezen en te bepalen foar de wet en de plicht, nettsjinsteande alle ynspanningen fan ferlieding en de duvel. No, wat de frije wil yn sa'n gefal dwaan kin, is der gjin twifel dat er it oan God te tankjen hat, ûnder pine fan in

ûnhearrigens en in leffens dy't him ûnder straf fan 'e ferneatiging tige skuldich meitsje soe oan himsels. Dat is as jo moatte winnen of stjerre.

Wee in siel dy't jowt foar fersiking en ynstimt mei sûnde.

Mar heit, ach! wa soe útdrukke kinne hokker ûngelok it is foar in siel om al har krêften te ferlitten oan 'e perfide attraksjes, oan' e ferbeane wille fan 'e sûnde, as ûnthâld, ferbylding, begryp en wil fan yntelliginsje binne om it hert oan 'e demon te leverjen! Dit dus

wrede en subtile fijân foarútgong yn triomf, en dringt troch de sinnen,

ferbylding, ûnthâld en geast, sels yn 'e wil, dêr't it fêstiget syn sit en fêstiget syn wenplak. Hy sei: Dit is myn hûs, en nimmen kin my útdriuwe. Hy is in oerwinner dy't himsels baas makke hat oer it sintrum fan 'e stêd, hy oefenet dêr in tirannike macht út en set alles yn fjoer en swurd. De wei nei him

ferset no! Hoe doarst sels opstean tsjin syn wrede en despotyske oerhearsking? Ah! ôfgryslike steat foar in siel dy't koe hawwe

mije it maklik troch stevich te stean, neat te jaan fan it begjin fan 'e ferlieding!

Stel dan, myn Heit, in djippe put dêr't dit ûngelokkich is

(161-165)

finzene wurdt delslein sûnder der út te kommen, of sels mar ien poging te dwaan om syn jok ôf te skodzjen, of syn bannen te brekken: dit is de steat fan in siel dêr't de demon de wil fan hat en dy't net mear hannelet as troch de yndruk dy't se krijt .... Al syn krêften wurde nei it kwea oanlutsen, sûnder dat se harsels der sa te sizzen fan ôfliede kinne... Ja, Heit, alles wurdt sûnde en in gelegenheid fan sûnde foar de ûngelokkige slaaf fan 'e duvel en syn ferneatige wil; alles wat er sjocht, alles wat er oanrekket, alles wat er begeart makket him yn in te echte sin skuldich, om't al syn fakulteiten wurde keard en ta it kwea brocht, hoewol hy net altyd yn 'e gelegenheid noch yn 'e macht is om it yn aksje te dwaan, hy hat altyd de wil en docht it altyd yn syn hert. Gewoanlik hat er de gedachte, de winsk, de wil, de oanstriid;

keatling troch dizze ferflokte wil om God te misledigjen, begiet er op elk momint mannichte misdieden; en ik tink, heit, dat it makliker wêze soe om in deade fan fjouwer dagen op te wekken as de bekearing fan sa'n sûnder te bringen. »

It is sa, en mei safolle dúdlikens, krektens, krektens en djipte; it wie mei dizze krêft en dizze oerfloed fan ideeën dat, yn dizze omstannichheid, de suster in lange tiid mei my praat oer dizze

metafysyske en suver yntellektuele saken; dizze earste besykjen, wêrfan ik allinich de krekte details jûn haw, wie as it foarbyld wêrmei't God, tink ik, my alles wat ik fan har ferwachtsje koe foar de rest fan ús petearen meitsje woe. It is ek, tinkt my, yn deselde sin dat de lêzer it sels nimme moat, om't ik der in protte ûntwerpen yn sjoch.

Hoefolle dingen binne der op dizze pear siden, en dus hoefolle refleksjes te meitsjen oer wat se befetsje, foar in ferstannige kristen dy't lêst, net om te lêzen, noch te lêzen, mar om te learen, te ûnthâlden en te profitearjen! ... Lit ús fergelykje wat wy lêze yn 'e ferskate wurken fan 'e filosofen

moralists, âlde en moderne, mei wat wy hawwe krekt sjoen, en wy

sil it maklik iens wêze dat it earste besykjen fan dizze ûnwittende frou fierwei opwekket wat se sein of tocht hawwe fan it moaiste en meast ferhevene.

Lit ús dêrom lêze en meditearje mei alle oandacht dêr't wy by steat binne, oer de skôgings en regels dy't allinnich út 'e himel ta ús komme kinne. Lit ús profitearje fan it heilende advys dat ús jûn wurde moat troch in tsjinstfeint fan J.-C., dy't mei dizze grutte maksimen trochkrûpt is, en dy't ynspirearre liket om se yn ús op in manier dy't des te bewûnderliker is om't se mear bûtengewoan is. As de duvel him soms foroaret om mei de minsken to praten, dan sil it nea wêze, wy kinne der wis fan wêze, om har sa'n tael oan to hâlden; hy sil har nea maksimen leare sa ferheven noch sa

essinsjeel foar heil. Hy hat tefolle belangstelling foar syn ryk om yn ús te smiten

herten it sied fan de deugden dy't it fan boppen nei ûnderen fordylgje moatte: Omne regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. (Lukas 11, 17.)

Lit ús dêrom tariede om nei him te harkjen as in orakel út 'e himel; lit ús ús earen iepenje foar syn stim; en as hjoed de treastlike geast har brûke wol om har fan ús hearre te litten, lit ús dan foarsichtich wêze om har genede net yn 'e hindernis te setten en de yngong fan ús hert foar har ôf te sluten: Hodiè si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra . (Psalm 94, 5.)

Lit ús sjen wat it ús fertelle moat oer de takomst as in nije Apokalyps, wêrfan it lêzen en meditearjen ús beskermje moatte fan in heilende eangst foar krityske tiden, dy't ús yn plicht hâlde en ús fan sûnde bewarje sil; Beatus dy't legitimizes en audit verba profetieën hujus, en

servet ea quœ in eâ scripta sunt; tempus enim prope est. (Op. 1, 3.)

—————————————————————————————— _

Iepenbieringen

FAN DE  NATIVITY SUSTER.

EARSTE PART.

Ne que enim ego ab homiae accepi illud, neque didici, sed per revelationem J.-C. (AD GAL. 1, 12).

YNLIEDING.

Folgjende bepalingen dy't God freget fan 'e suster fan' e Geboorte, om skreaun te hawwen wat hy har bekend makket.

Einlings, de eangsten fan 'e suster wiene ophâlden, har problemen wiene ferdwûn, en dizze wissichheid dy't se genoaten, se wie ûneinich mear te tankjen oan 'e innerlike stim dy't tsjin har spriek, dy't alles hat wat ik tsjin har sizze koe, hoewol God net ûntbrekke soe profitearje derfan, wie it allinnich om har yn har oertsjûging te befestigjen, en fierders om har te bewizen

(166-170)

de fertsjinste fan hearrigens en leauwe, it iennichste motyf, foar har, fan frede en rêst yn in punt fan dizze natuer.

Om it fuortheljen fan al syn twifels yn dit ferbân te foltôgjen, en om syn gewisse mear op syn gemak te stellen, hie ik tsjin him sprutsen yn 'e namme fan God, en ik hie úteinlik de

rekken fan syn ynderlik, ûnder pine fan ûngehoorzaamheid: it wie dêrom in kwestje om einliks dizze manifestaasje te ûntfangen, en om te kommen ta wat ik har iepenbieringen neam, en wat mear bekwamer, yn grut tal, koe net oars neame. Dêrtroch knibbeljen efter de lytse dûbele poarte (dit

dy't se dêrnei altyd oefene, útsein as har swakte har twong om te sitten, dochs wie it hast altyd nedich om har dat te befeljen), begûn se mei it meitsjen fan it teken fan it krús, dêr't se de wurden oan tafoege dy't se my frege te skriuwen yn har holle:

"Troch Jezus en Maria, yn 'e namme fan' e Allerhillige Trije-ienheid, hear ik. »

Myn Heit, gie se fierder, yn 'e ûnrêst en soargen, dêr't ik sa folle tsjin jo oer sprutsen haw, hie ik mysels wer ta J.-C sprutsen, dy't goed genôch wie om my te helpen troch in ein te meitsjen oan myn problemen; de oanwêzigens fan God makke him fielde oan my, en hjir is wat ús Hear sei tsjin my op dit punt, en hoe't er wol dat ik begjinne te hawwen dy skriuwe: "Jou, myn dochter, alle suggestjes fan 'e demon, dy't siket allinich om jo soargen te meitsjen en te betize. Om sekuer te triomfearjen oer har en jo selsrespekt, folgje dit wichtige advys: Set jo hert en geast yn myn godlikens, as in feilige haven tsjin al har oanfallen ... prate yn myn hillige oanwêzigens, en jo sille frede hawwe ... godlikens dy't ik dy safolle kearen sjen litten haw troch de moaie fakkel fan it leauwe; dy godheid dy't himel en ierde follet; dizze godheid dy't de wrâld net ken, en dy't dochs de wrâld ynhaldt en opslokt mei alles wat er yn hat; dizze godheid, einliks, wêrfan jo binne omjûn, en penetrearre binnen en bûten, lykas alle skepsels. It is, myn dochter, fan dizze godlikens dat ik jo de grutte dingen lit sjen dy't ik jo opdrage dat jo skreaun hawwe troch jo direkteur, oan wa't jo fertelle dat myn winsk is dat hy dêr in titel sette, dat betsjut dat

Ik bin de skriuwer fan dit boek (1).

(1) Neffens dizze warskôging of dizze oarder, hie ik earst de titel: The New Apocalypse, of Collection folge troch de iepenbieringen makke oan in kristlike siel, oanreitsjen fan de lêste tiden fan 'e tsjerke, ensfh. ; en as epigraaf: Beatus qui legit... (Apoc, 13.) It inkeld wurd apokalyps like foar in protte te sterk, hoewol oaren der neat yn seagen útsein it passende wurd. Op 't lêst, om't ik seach dat de minsken it like ôf te keuren, sûnder dat der wat yn 't plak komme koe, feroare ik dizze liter yn 'e dy't wy lêze, en dy't beskiedener lykje moat.

God wol dat de suster weromkomt nei de djipten fan har neat, en as in echo is.

Dan, myn Heit, de Heare makke my Suster giet de djipten fan myn neat yn. Ik wol, datst, sei er tsjin my, nei myn stim en myn ljochten steld bist, lykas de echo, dy't reagearret op alles wat er heart sûnder it te begripen. Dizze echo is neat oars as in leech en ferlitten plak. Dus, myn dochter, meitsje dysels leech fan alle grutskens, fan alle sykjen nei selsleafde, fan alles dat makke is om dy te ferliezen yn myn godlikens .... Sa leech wêze fan dysels en fan alle skepsels, dat myn stim yn 'e boaiem klinkt fan jo hert, en dat jo daliks, lykas de echo, werhelje wat jo heard hawwe mei dat wat it hearre moat om it op syn beurt te herheljen. Nei hawwen

hearde de echo klinke, gean nei it sykjen yn 'e woastyn, en, yn 'e leechte wêr

it makket himsels te hearren, dêr sille jo neat sjen, dêr sille jo neat hearre; spriek dochs, en hy antwirt dy wer. Dus d'r is wat yn dizze leechte?

Ja, en ik sette it dêr; Ik bin de skriuwer derfan, lykas ik bin fan alle skepsels .... Tapasse dizze fergeliking op dysels, myn dochter, en ferjit net datst neat foar my bist, of alteast datst net mear bist as in echo yn alles wat ik dy bekend meitsje. Ik bin de skriuwer fan alles wat jo hawwe en fan alles wat jo binne; jo plicht is dêrom goed nei my te harkjen en dan as echo te herheljen wat jo sels faaks net begripe sille.

Nei in begjin dat my sa prachtich en sa sublym like, suster

begûn troch tsjin my te sprekken oer God en oer it godlike wêzen, fan it grutte mystearje fan 'e Allerhillige Trije-ienheid en fan al syn godlike eigenskippen. Ik sil it meast werhelje

trou mooglik wat se my der by ferskate gelegenheden fan fertelde, oeral besocht har termen te brûken, har plan te folgjen, en foaral net fan har ideeën ôf te dwalen, dy't as folgjend binne:

EARSTE ARTIKEL.

FAN GOD'S ESSENS, SYN ATRIBUTES EN HAR MANIFESTASJE.

Myn Heit, Us Hear wol dat ik mei jo praat oer it godlike wêzen; lit my jo wat fertelle oer de earste en heulste fan ús mystearjes, de hillichste en adorable Triniteit ... Mar hoe te hearren op dizze heechste en ûnútspreklike majesteit? Men sprekt sûnder jinsels te ferstean; wy sizze in protte en wy sizze neat; wy binne as in bern dat noch net hat

(171-175)

it brûken fan syn taal, en dy't net útdrukke kin wat er fielt; lykas hy kin men neat ferwurdzje dat oerienkomt mei it idee dat men derfan hat: dat is krekt it gefal dêr't ik my yn sit. Dochs, Heit, wurdt my gebiede te stammerjen: ik

Ik sil dêrom stammere wat God my oer himsels bekendmakket, om't it God sels is dy't it freget, en hy wol heard wurde. Skriuw dan, myn Heit, wat ik sjoch.

ivichheid fan God.

De Heit, yn syn godlik en ivige wêzen, dy't alles begrypt en dy't neat ferstean kin, sa't er yn himsels is as yn syn wize fan bestean, is ûnôfhinklik fan alle besteande en tinkbere wêzens... Hy oerhearsket yn wêzen en ûneinich oer alles dat bestiet, lykas it alle tiden foarôfgie ... Dizze ivige en opperste ûnôfhinklikens is my fertsjintwurdige ûnder de figuer fan in machtige en drege monarch, bedutsen mei in skitterende mantel, en sittend, kroan op 'e kop, op in ûnbeweechbere troan; op har adorable antlit fernaam men sawol de krêft fan 'e jeugd as de yndruk fan 'e âldheid; hy waard omjûn troch in sirkel fan goud dy't er sûnder ferlegenens stipe, rjochts en lofts, mei de ein fan syn fingers ... Dizze sirkel, dy't syn ivichheid markearre,

begjin noch ein, ik seach dat it foar de minske ek ûnmooglik is

de ivichheid begripe, dat it him ûnmooglik is om God sels te begripen, om't de ivichheid allinnich de doer fan God is. Ik seach wer dat elk fan har operaasjes in ûneinichheid fan mystearjes befette dy't ûntrochsichtich wiene foar alle minsklike yntelliginsje. Hoe sil it wêze mei harren gearkomste? Mar hoe sit it mei harren skriuwer?

Godlike minsken.

Ik seach; myn Heit, en ik sjoch noch yn dizze godlike essinsje in ûneinichheid fan ûneinige attributen, in ûneinichheid fan ûneinige folsleinens, dy't fan alles binne

ivichheid lykas de ivige .... Dizze grutte God is nea produsearre, en hy hat himsels net produsearre ... ik sjoch ... Ik sjoch yn 'e ûneinige en ivige leafde fan' e Heit, dy't yn syn adorable boezem hat produsearre en produsearre fan alle ivichheid, lykas hy noch produsearret en sil produsearje sûnder ein, syn adorable Wurd, by wize fan yntelliginsje, lykas it libbene en substansjele byld fan syn godlik wêzen ....

Dit libbene en substansjele byld fan it wêzen by útstek dêr't it út makke en ûntstien is, is de twadde persoan fan 'e hillichste en adorable Trije-ienheid; it is ûnskeppe wiisheid, godlik Wurd ynkarnearre, wiere God en wiere minske, lykweardich en konsintrearjend mei God syn heit, mei wa't er altyd yntime ferienige is troch in wêzentlike ienheid fan godlike natuer, ienheid fan wiisheid, ienheid fan leafde en wil, úteinlik ienheid of op syn minst in ticht en

nedich fan dizze primitive en substansjele attributen dy't de heechste essinsje foarmje, sûnder dat der oait gjin mooglikheid is fan tsjinstelling, betizing, ferdieling of rivaliteit, mar in perfekte lykweardigens, of leaver in echte identiteit dy't se allegear mienskiplik en wjersidich makket.

Ik sjoch yn 'e godlike essinsje fan dizze godlike leafde fan' e Heit en de Soan, dat dizze fûle en ûneinige oven fan 'e prachtige leafde foar ivich en needsaaklik de Hillige Geast, tredde persoan fan dizze adorable Triniteit, produksje, resultaat of needsaaklike effekt fan' e wjersidich leafde fan Heit en Soan. Dizze tredde persoan is de fûle oven, de libbene termyn fan dizze ûnderlinge leafde ... Wiere God fan 'e wiere God, substansjele leafde foar de twa oare persoanen, de Hillige Geast is mei har en yn alles gelyk; mei deselde natuer dêr't er de wiere en deselde God troch is, bestiet er wier yn har, al hat er, lykas elk fan harren, in eigen en persoanlik bestean dat him ien fan 'e godlike persoanen makket. Dit, heit, is wat

foarmet de essinsje fan 'e Godheid dy't sa needsaaklik ien is fan natuer en trije yn persoan, dat it perfoarst ûnmooglik is dat it oait oars wie of koe; mystearje fan it leauwe dat de basis foarmet fan ús hillige religy, en dat wy moatte leauwe en oanbidde, hoewol it ûneinich oergiet it berik fan ús yntelliginsje, lykas alle

redenearringen dêr't men om 'e nocht mei stribje soe om it oan te fallen en ek te ferklearjen.

As ik al sein haw, myn Heit, dat de Hillige Geast de leafde fan 'e Heit en fan' e Soan is, hy is boppedat de leafde fan 'e Hillige Geast, persoanlike leafde foar himsels, ik bedoel de persoanifisearre godlike leafde, persoanifisearre godlike wil ( 1); yn in wurd, de libbene en ivige term fan dizze ivige en libbene leafde fan 'e twa oare persoanen dêr't it útgiet by wize fan substansjele leafde .... Dat, Heit, d'r is ien God yn trije persoanen, en trije persoanen yn ien God. O adorable mystearje dat net begrepen wurde kin, en dat noait troch gjin skepsel begrepen wurde sil! Wat djipte!... Ik sjoch yn God trije persoanen dy't as trije goaden binne, wat it ûnderskied fan persoanlikheden oanbelanget; mar yn 'e ienheid of leaver yn 'e ienheid fan godlik wêzen, yn 'e ienheid fan leafde en wil, yn

(1) Wat is aliud charitas quam votuntas? (St.-Aug., út Trinitate , lib. 15, 20,

fijân kontrakt. )

(176-180)

de identiteit fan de godlike eigenskippen fan de Heit, de Soan en de Hillige Geast, ik sjoch mar ien en deselde God yn trije hiel ûnderskate persoanen; ien en deselde God, sûnder ferdieling, sûnder tsjinstelling, sûnder rivaliteit; sadat doe't it godlike Wurd ynkarnearre waard, sjoch ik dat hy nea ophâlde te ferienigjen

yn 'e boezem fan 'e Godheid mei de Heit en de Hillige Geast; lykas hy bliuwt mei har ferienigje, hoewol't er yn it sakramint fan 'e eucharistie substansjeel en werklik oanwêzich is; likegoed sjoch ik wer dat de Hillige Geast him net skieden hat fan 'e Heit noch fan 'e Soan by it delkommen op 'e apostels,

hy skiedt him der ek net fan ôf troch de Tsjerke te bestjoeren sa't er oant no ta dien hat en soks oer de hiele tiid dwaen sil.

Infinity fan godlike attributen. Bovennatuerlik sicht dat de suster hie fan 'e ienige attribút fan leafde.

Ah! Heit, hoefolle mystearjes sjoch ik ynsletten yn it earste fan ús mystearjes, yn it heechste mystearje fan 'e hillige en adorable Trije-ienheid! Hey! dy't alles werombringe koe dat J.-C. my oanwiisde oangeande it ûneinige oantal godlike attributen fan 'e godlike wêzens dy't har yndruk fan 'e Godheid drage!... Ja, myn Heit, de ûnbidige as de ivichheid fan 'e godlik wêzen binne skildere yn alle attributen dy't derút komme. Bygelyks, oer it attribút fan godlike leafde, hjir, myn Heit, is wat ik seach en begriep troch in boppenatuerlike yndruk dy't my tweintich of tritich jier lyn kaam.

Ik fûn mysels folslein opnommen yn 'e meditaasje fan' e ienige attribút fan 'e leafde foar God, wêryn't ik alle godlike essinsje en alle ûnbidige wêzen fan' e Allerheechste seach, en dat yn in eachpunt en op in manier dat it ûnmooglik is foar my te begripen, lit stean útlizze. Ik kin jo lykwols sizze dat ik God yn dizze ienige eigenskip seach, foar safier't ik leau dat it troch in libbend skepsel sjoen en bekend wurde kin; Dêrom seach ik God yn syn leafde, en dit eigenskip fan godlike leafde presintearre my as it gesicht fan God. Wat sis ik, it gesicht fan God! ah! Ik kin jo fersekerje dat ik har noait sjoen haw,

dit adorable gesicht, en ik bin bang dat ik it noait sil sjen ... Wat seach ik? Ik haw gjin útdrukkingen, wurden mislearje my om jo te jaan wat ik seach ... Myn Heit, ik seach God alle leafde yn al syn attributen, en dizze ferskillende attributen seach ik se op dat stuit allinich yn relaasje ta leafde .... Lit my heit, in bytsje sykhelje om te sammeljen

myn ideeën en myn sintugen, hoe better it ljocht te folgjen dat my liedt en dat my hjir tinken moat oan alles wat ik doe yn 'e Godheid seach.

Nei it sykheljen foar sa'n twa minuten, bleau de suster prate, en ik skreau, sa'n ding:

Myn Heit, dy't my dan yn ferwûndering fan bewûndering fûn oer alles wat ik yn God seach troch syn godlike leafde, liket my ta dat ik mysels graach ôfliede soe sûnder lykwols ôf te gean fan it objekt dat my sa noflik besette. Ik smiet myn eagen yn alle rjochtingen op it spektakel fan 'e natuer, en yn alle objekten dy't se my foardroegen seach ik allinich de leafde foar God; alles bea my der in ferheard byld fan, en neat bestie sûnder leafde: it like my ta, dat elk fan 'e skepsels syn eigen wêzen ferlern hie en net mear bestie útsein yn leafde en troch godlike leafde; dat alles yn 'e wrâld allinnich leafde wie, en dat de wrâld sels allinnich troch de leafde ûntstien wie.

Leafde wurdt fûn sels yn 'e tuchtigingen fan' e ferneatiging.

Ik seach mysels dêrom ferlern en opslokt yn dizze oseaan fan leafde, doarst mysels ta Us Hear te rjochtsjen en tsjin Him te sizzen: Ik sjoch it, o myn God! alles hjir ûnder kundiget jo leafde oan; mar spitigernôch! lit my it foar jo fertsjintwurdigje, it is net dat ik it eigenskip fan jo gerjochtichheid op ien of oare manier ôfkear: mar jo leafde wurdt net fûn yn 'e tuchtigingen fan' e ferwûnen, noch yn alles wat jo rjochtfeardige grime oankundiget foar it each op

sûnder berou, benammen nei't se foar jo ferskynd binne. Hjiroer, myn Heit, hjir is wat de Heare my bekend makke hat en dat ik jo freegje om krekt te skriuwen:

Ik libje dúdlik yn dy dúdlikens fan godlike leafde dat ik sa wie

beset, dat de ferneatiging allinnich fallen wie en yn 'e hel foel fanwegen gebrek oan leafde fan har kant. Ja, myn Heit, Us Hear hat my makke

begripe, dat se allinne mar fordomd wiene om him net leaf te hawwen, en dat er, doe't er de hel groeven hie, út in hertstochtlike leafde dien hie, as men dat sizze kin, en jaloersk om syn feroveringen foar elke priis te ferienigjen. As it net troch de frijheid fan 'e suvere leafde wie, lit it dan yn elts gefal wêze troch de frije en heilende eangst om yn 'e fjurren te fallen, bestemd om de ferachte leafde te wreken.

Om it better te begripen, Heit, jout dizze godlike leafde my de fergeliking fan in man dy't tige hertstochtlik is foar syn frou, fan wa't hy

wol allinnich leafhawwe wurde. Syn leafde kin gjin rivaliteit noch ferdieling lije, om't er gek hâldt; hy bidt, hy tovert, hy driget, foar it better

befeiligje it hert fan it leafste objekt. De inkelde eangst foar ûntrou jout him it grutste alarm; hy foeget ta beloften ta en achtet de skrik fan 'e straf; dêrfoar fynt er freeslike straffen út dy't er oan syn toan

sjocht it hiele apparaat driigjend, dat se har der net oan bleatstelle.

(181-185)

Mar as de frou op sa'n iver allinne reagearret mei ûntankberens, ôfwizing en ûntrou, dan is it dan dat de fergriemde leafde yn ferhâlding lilk wurdt, om't it libbender en oprjochter west hie. Wy witte, út 'e strangens fan 'e klappen dy't er útmakket, dat it in ûneinige leafde is dy't wraak nimt foar de ûneinige fergryp dy't er krigen hat. Dat, myn Heit, it is altyd leafde dy't yn alles wurket, en

de hel sels is allinne mar in effekt fan leafde: de meast gefoelige, de meast

ferpletterjend en it meast ôfgryslik fan 'e pine dy't men dêr ûnderfynt, is it om nea wer leaf te hawwen fan dejinge dy't ivich ien wêze woe mei syn

skepsel, en dy't alles dien hie om syn ivige leafde te fertsjinjen. It is, myn Heit, om ús te bewarjen foar dit lêste en meast twifeleftichste ûngelok, dat dizze godlike leafde ús sokke ferskriklike portretten en bedrigings skilderet en dat se hjir noch troch myn stimme sprekt.

Underskieding fan 'e godlike attributen, en har ferieniging yn dy fan leafde.

It wie sa, myn Heit, mei alle oare attributen fan God dy't ûntelbere binne foar de meast yntelliginte skepsels ... Us Hear wiisde my dêrom op dat elk fan har it byld fan God en fan 'e godlike ûnbidichheid fertsjintwurdige. altyd yn relaasje ta dit attribút benammen. Ik sei it byld fan God en fan syn godlike immensens yn al syn ivige eigenskippen, en it wie om mysels te hearren; want, Heit, wês der goed fan oertsjûge dat yn dizze oarder fan dingen gjin bylden, noch portretten, noch figueren, noch stânbylden, noch wat der oan komt: alles libbet yn God, en dit

is oeral útsein de werklikheid en it libben. Yn elk attribuut binne dus fertsjintwurdige, mar op in ûnútsprekbere wize, alle oare attributen ûnder de relaasje fan de earste dy't oerhearsket en liket te absorbearjen se allegearre, sûnder dat der lykwols gjin betizing. Dit hat J.-C. Troch

bygelyks wer, ûnder it eigenskip fan barmhertigens sjogge wy ivichheid, ûnbidige, gerjochtichheid en al it oare, mar altyd ûnder de relaasje fan barmhertigens, lykas wy sein hawwe fan leafde; sadat alles liket

barmhertigens yn God, en neat wurdt sjoen dat gjin genede is, sels net

de slimste gerjochtichheid. It is itselde mei gerjochtichheid, macht, wiisheid, as wy se apart nimme (1).

(1) Inter attributa Dei absoluta, multa sunt quœ de se invicem et de aliis prœdicari possunt per modum concreti adjetivi propositionio certa juxta pictaviencem theologiam , 1 vol., p. 313.

Sa binne al dizze attributen ferienige mei in oerweldige en ûnfoarstelbere oarder, en ferienige yn 'e ienheid fan 'e godlike essinsje ... O myn Heit, ik werhelje it, hoefolle mystearjes yn ien mystearje! Se sille besette

de bewûndering, de betinking fan alle hilligen yn alle ivichheid, sûnder dat se dizze ûnútputlike boarne fan har lok oait útputte kinne... De sillige, J.-C. nije ûntdekkingen, en sil nea gebrek oan materiaal foar har hillich en fûleindich nijsgjirrigens. Se sille gjin grutter nocht hawwe as oan

om God te betinken, de gearstalling fan alle ferienige folsleinens dy't God har graach ûntdekke sil om de iver en libbenens fan har leafde te befredigjen ... Wat transporten fan freugde en blydskip! ... Wat folsleine en perfekte silligens! Wat in paradys yn ien paradys!

Lok fan de Hilligen. Unbegryplikens fan God.

Hjiroer, myn Heit, herinner ik my dat ik noch frij jong wie, en op in dei meditearjende oer de godlike grutheden en folsleinens, ik

Ik liet mysels oer oan tryste skôgings, dy't God sûnder mis allinnich de kâns liet hawwe om my in tige treastende wierheid út te lizzen. Ik tocht, dat ik, as ik yn 'e himel wêze soe, de goede Hear allinich mei grutte muoite sjen kinne soe; dat ik noait it gelok haw om to praten

allinne mei him, myn hert ris foar him iepen to iepenjen, sa't ik sa graach woe. Dizze tryste skôgings makken my ferstannich benearjend; mar dejinge dy't

wie it objekt goed genôch om se te ferdriuwen, troch my dúdlik te meitsjen dat elke sillige yn 'e himel like frij genietsje fan 'e bekendheid fan  syn God, as wie hy de iennichste dy't God mei dit foarrjocht begeunstige woe; en  dat

dizze lokkige frijheid docht wat it libbendichste, ferstannichste en grutste is yn it lok fan 'e hilligen, om't it it genot fan God sels jout, wêryn it hiele wêzen fan it soevereine lok bestiet. Dêrwei waerd al myn eangst ferdwine, en de suverste blydskip pakte myn hert, dat fan tefoaren al dit grutte lok genoat, dêr't it op hope doarst.

Lit ús dêrom wer weromkomme, Heit, ta dizze blide kennis dy't God ús fan himsels jaen sil, troch himsels oan ús te kommunisearjen, yn it wenplak fan 'e sillige, want wy kinne der net te folle oer tinke en ús dermei dwaande hâlde.

Yn bewûndering en fernuvering oer alles wat ik seach yn 'e Godheid, oangeande it genot dat God fan himsels jout, oan alle hilligen fan' e himel, fielde ik noch in bytsje fertriet yn myn hert dat God, sa grut, liberaal wie foar syn skepsel, sa't er al syn skatten en sels syn ûneinige wêzen op him brocht, sûnder suver neat foar himsels te reservearjen. Myn God, sei ik tsjin him, wolst dysels fan al dyn guod en fan alles ôfhelje

(186-190)

josels om jo útkarden te ferrykjen?... Wolle jo se nei jo ferheegje, of jo sels nei har ferleegje, om op gelikense foet te gean mei jo

skepsel?... O opperste grutheid! do, waans ûnwrikbere troan op de ivichheid rust, hoe meitsje jim jim ta it neat tagonklik?... Wêr wie dyn wenning foar alle ieuwen, en yn dizze grutte ivichheid dy't gjin begjin hie en dy't nea in ein hawwe sil?

Doe hearde ik, myn Heit, in stimme dy't tsjin my sei: Myn bern, ik wenne yn mysels, dêr't ik no noch wenje, en dêr't ik altyd wenje sil sûnder it oait te ferlitten. Leau myn dochter, gie er fierder, dat ik in eigen wille ha en in keninkryk dêr't myn favorite wenning is, in godlik paleis dêr't ik foar mysels allinne in appartemint hâld dat my wurdich is: gjin skepsel kin deryn komme; dit keninkryk of dit paleis is heger boppe de meast ferhevene yntelliginsjes, dan de himel is ferhege boppe de ierde ... Dit is myn ivige hûs…. Dit is wêr't ik in ferburgen en ûnbekende God bin, in God dy't neat kin begripe. Dit is wêr't alle attributen fan myn almacht en myn godlik wêzen gean sille, dat allinich troch mysels bekend en begrepen is. Nee, myn dochter, it binne ik en ik allinne, dy't it punt fan myn grutheid sjogge, de ûneinichheid en de relaasjes fan myn folsleinens, lykas de boarnen fan myn foarsjenning; alles dat net God is, kin der net tagong ta hawwe. Ik bin it, dy't ivich bin en dy't de ivichheid meitsje; Ik tel der elke minút fan: it is foar my as in punt.

De leafde allinnich hat fan alle ivichheid it motyf west foar de skepping fan de wrâld en foar de ynkarnaasje fan it Wurd.

Dat, myn Heit, hat God troch de ivichheid sels genôch west en syn blidens fûn yn syn eigen wille. Yn alle ivichheid ûntfong er yn it deade laem oanbidding dy't him weardich wie. De hiele ivichheid hat er yn himsels saligjen, eare, jubeljen, in lok dy't einliks evenredich is mei syn heechste grutheid, priuwe. Mar, lykas wy

Lykas wy sein hawwe, dizze God, fol leafde en goedens, woe net allinich en foar altyd bliid wêze; op in punt yn syn doer (as men sizze kin dat syn doer in punt hat), besleat er bûten it grutte ûntwerp te realisearjen dat er ivich betocht hie, en wêrfan de útfiering fêst wie yn syn ivige dekreten. . . Hy woe dêrom skepsels út it neat lûke om se op ien of oare manier syn eigen lok mei himsels te dielen, sûnder dat syn grutheid noch oan syn lok skea te dwaan; hy hat it dêrom, as in stream, útgien oer de útkarden, dy't er foar syn eigen gloarje skepen hat, sûnder dêrby droegen te wurden troch in need of troch in oar belang as dat fan syn leafde. Mar, myn Heit, hoe liberaal ek, hoe kwealik hy ek wêze kin fan dit lok,

folslein begrepen troch hokker skepsel dan ek, net iens troch dejinge dy't se allegear oertsjûget troch har supereminente kwaliteit fan Mem fan God, en dat har essinsje, lykas al har folsleinens dy't derút ûntsteane, altyd, foar alle oaren as himsels, in  ûntrochsichtich mystearje.

Myn Heit, wat my mear fernuveret en skrikt yn dit ferheven en ûnbegryplike mystearje is de grutheid fan dizze hege majesteit te sjen op ierde delkomme yn 'e persoan fan it ynkarnearre Wurd .... As it wurk fan it stjerlik libben likegoed as it lijen en fernederingen fan syn dea mar de gefolgen binne fan syn ynkarnaasje, en dêr neat mei fergelike, hoe kin in God sa grut sa lyts wurde?... Yn bliuw, Heit, lit ús net ferrast wurde; as wy mei oandacht it doel en de grutte motiven fan syn missy beskôgje, as wy it folsleine belang dêrfan ôfwagje

oankomst fan in God, sil men fiele dat der yn in bepaalde sin neat tefolle wie yn alles wat hy die, en dat it nedich wie, as men dat sizze kin, de fernederingen, it lijen en de dea fan in God, om de gloarje fan in God sa ûnweardich fergriemd te reparearjen.

J.-C hie godlike gerjochtichheid te befredigjen, godlike grime om te befredigjen, de minske om te fermoedsoenjen mei syn wiere God en iennichste bemiddeler tusken himel en ierde, hy naam de saak fan it minskdom op, hy beskuldige fan al syn skuld

hjoed en takomst, hy soarge foar ús mienskiplike ûnfoldwaande, hy makke himsels ferantwurdlik foar alles; en it kin sein wurde dat er yn 'e foldwaning dy't er joech, as hy de grinzen fan in krekte en strange gerjochtichheid trochgie, de begearten fan in hert net foarby kaam, dat gjin grinzen noch maten wit as it giet om it garandearjen fan ús ivige lok  . Yn ien wurd, as er tefolle dien hat foar syn gloarje, hat er noch te min dien foar syn leafde. Mar wat in oerfloed fan fernedering yn dizze oerfloed fan  grutheid!

It is om deselde reden, myn Heit, dat er him noch sa djip sakket yn it adorable sakramint dêr't syn leafde him hieltyd yn 'e steat hâldt fan in smekend slachtoffer om de gerjochtichheid fan God weardich te befredigjen.

(191-195)

syn heit. It is dizze selde leafde dy't de stim fan syn bloed hieltyd tsjin dy fan ús misdieden ferset; dy't fan syn adorable fleis in ûntrochsichtich skyld makket tsjin al de pylken fan ús fijannen, as tsjin de pylken fan godlike wraak; in wal dy't de bliksem net berikke kin, dy't it net iens oandwaan soe ... Ja, it is dizze ûneinige leafde foar syn skepsel dy't de ierde bedutsen mei it bloed fan in God, om it te ferbergjen foar de grime fan 'e himel ... O grutheid! oh

ferneatiging! O mystearje, sels foar de ingels, dy't der neat oer te praten hawwe, útsein stilte en oanbidding! myn macht leger foar my, en myn

grutheid noch myn gerjochtichheid hawwe neat mear te freegjen.

Macht fan God yn 'e skepping fan' e wrâld en yn 'e formaasje fan geasten.

It wie dêrom, myn Heit, it wie pas doe't it de godlike wil behaagde om it te bepalen, dat dit heechste en ûnberikbere Wês út himsels kaam, as it tastien is om sa te sprekken, troch bûten dizze macht te manifestearjen dy't neat tsjinhâldt, en dy't kin net fine ûnoerwinlike obstakels yn wat it perfoarst wol. It manifestearre him yn in earste besykjen dy't in masterstik wie; Ik bedoel de skepping fan lichems en geasten: God sei, en alles wie dien; hy woe, en alles waard útfierd. Hy spriek mei wat noch net bestie, en wat noch net bestie hearde syn stim. Hy ropt himel en ierde, en himel en ierde komme út

neat om him te antwurdzjen. Neat is fernuvere oer har bestean, en nettsjinsteande syn fernuvering fielt it de hiele natuer yn myn boezem foarmje.

Mei itselde gemak God kombinearret de eleminten, imprints de

biweging ta de natoer, jout oan elk diel it plak ta dat it yn it greate gehiel ynnimme moat, stelt dy konstante en ûnferoarlike natuerwetten fêst, dy't it hielal regelje, en dêr't de skriuwer him allinne foar reservearre hat om ôf te wykjen.

Dit, myn Heit, is it wurk fan seis dagen oangeande de skepping fan lichems; mar God makke my ek te sjen de skepping fan geasten en sielen ûnder de figuer fan in globe fan ljocht út dêr't útjûn opienfolgjend briljant vonken fan ferskillende grutte, dy't gongen nei ferskillende ôfstannen te animate lichems. Der waard tsjin my sein: Dit is de formaasje fan geasten. Alles wat God makke hat is sa goed en perfekt as it kin wêze: it wurk is de arbeider wurdich, en net hy; wat der ûnfolsleinens is, komt út it wurk sels; dizze sa perfekte geasten, wurdt my ferteld, sprekt fan sielen, binne allinich ûntreinige troch har ferieniging mei de lichems dy't se belibje, en dizze fersmoarging komt allinich fan 'e minske.

Abominable systeem op predestinaasje, dat moat opnij ferskine yn 'e Tsjerke, ferbjustere foarôf.

Om mysels better te oertsjûgjen fan dizze grutte wierheid, en tagelyk it ôfgryslike systeem, dat ienris wer op predestinaasje ferskine moat, te ferwarren, hjir is wat ik seach yn it ljocht fan God; want wit, myn Heit, en God hat it my bekend makke, dat by it kommen fan it regear fan 'e antykrist, dat wol sizze tsjin 'e lêste tiden fan 'e tsjerke, hy in sekte fan minsken yn 'e boezem opstean sil yn 'e keunst fan it jaan fan flater alle kleuren fan 'e wierheid; manlju dy't troch har falske redenearringen en diabolyske en ferdraaide subtiliteiten de meast ûnbestriden en bêst bewiisde wierheden fan it leauwe oanfalle sille, sels de attributen fan godheid.

De predestinaasje fan 'e hilligen en de ferneatiging fan' e goddeleazen sil it slachfjild wêze, en as basis fan har irreligieuze systeem. De kwea-aardigheid fan 'e goddeleazen sil sa fier gean om God perverse en ûnrjochtfeardige gefoelens lykas harres ta te skriuwen. Se sille bygelyks sizze dat er Adam syn frije wil ferlitten hat allinne om't er it misbrûk wist of foarseach dat er der fan meitsje soe en ek syn neiteam; ynstee dat hy deselde frije wil fan 'e hillige weinaam

Maagd, en oan bepaalde oare favoriten dy't hy mei privileezjes oergie, sûnder korrespondinsje of fertsjinsten fan har kant. Dêrút sille se konkludearje dat God de primêre oarsaak is, of op syn minst sekundêr, fan it ûngelok fan 'e reprobaten, om't hy middellik of fuortdaliks de skriuwer is fan al har misdieden. Alle

dat, sille se sizze, wie needsaaklik diel fan syn plan. Fergelykber mei dy odious meunsters dy't grutsk binne op it hawwen fan finzenissen fol mei de slachtoffers fan har tiranny, en ek sjogge harsels omjûn troch slaven en idolized troch in tal mannichte fan favoriten, de God, se sille sizze, of leaver de tiran fan 'e himel, wurdt likegoed ferhearlike troch it ûngelok fan dyjingen dy't er straft sûnder harren skuld, en troch it lok fan dyjingen dy't er beleanje sûnder harren fertsjinsten, sûnt alles wie foarsjoen en stoppe fan alle ivichheid, sûnder frije wil fan 'e minske is ea yngien foar neat. Dit sil har hellike lear wêze.

Steat fan Adam foar syn oerhearrigens, en dy fan 'e Hillige Faam. Frije wil.

Om dêrom dizze ôfgryslike godslasteringen te beantwurdzjen en dit ôfgryslike systeem fan goddeleazen foarôf te ferwarjen, liet God my de steat fan 'e

earste man foar syn ûngehoorzaamheid, en dy fan 'e Hillige Faam syn hiele libben. It wie krekt deselde betting situaasje en dan wer. God hie se beide absolút frij makke fan fersmoarging en sels

concupiscence; mar om har de kâns en de middels te jaan om te fertsjinjen, en net te ferliezen,

(196-200)

hy hie harren in frije wil en in frije wil jown, dêr't de Hillige Faam sa hillich gebrûk fan makke, troch har waaksichheid en har soarch, sûnder ophâlden te groeien yn fertsjinsten en yn leafde; wylst Adam it frij en troch eigen skuld misbrûkte, om't er mei besinning die, tsjin syn gewisse en de bekende ferdigening fan syn God; hy hearde net, as net mei safolle genede, alteast mei genede mear as genôch om him te bewarjen foar syn fal en foar alle ûngelokken dy't derop folgen.

Dêrút moat konkludearre wurde dat ûnôfhinklik fan har privileezjes, de Hillige Faam, troch har deugden en har oerienkomst mei genede, de kroan fan 'e hearlikheid dy't se besit fertsjinne hat, hoewol't se de geunsten dy't ferbûn binne oan har kwaliteit fan mem fan harsels net fertsjinne. God; wylst Adam troch syn prevarication de straf fertsjinne dy't er yn himsels ûnderfûn, en dy't er noch altyd ûnderfynt yn syn neiteam, om't it de wet wie, en de

betingst dy't him oplein wie troch syn skepper, Hy wist it, it wie

it is oan him om dêrmei oan te passen troch it goede gebrûk fan de genede dy't God him dêrfoar skonk  .

God kin net de skriuwer fan 'e sûnde wêze: hy wol echt it heil fan alle minsken.

It is dêrom, sa't wy sjogge, dat God de auteur is fan 'e sûnde fan 'e minske, om't hy it troch ferskriklike bedrigingen ferbean hie troch him syn frije wil te jaan. Soe it net ûnweardich op syn swakkens spile ha, as er him, troch him te driigjen, net de macht jûn hie om se te ûntkommen?

it effekt? Ah! sûnder mis, God hie yn syn hert, lykas yn dat fan Maria, mei de leafde fan syn skriuwer, in grutte ôfkear foar ûngehoorzaamheid, en in sterke oanstriid ta trou; in natuerlike ôfgriis fan ûndeugd en fan alles wat ôfwykt fan alle deugden dy't de regel fan syn gedrach wêze soene. Bliid oanstriid dat syn sûnde is net útbleaun

noch hielendal yn ús!…. Hy hie dêrom alle middels en alle belangen mooglik om syn skuld en syn straf te ûntkommen; mar, sa't ik sei, der moast fertsjinste yn wêze oan syn kant, om weardich of ûntfanklik te wêzen foar de beleanningen fan syn Skepper. Om dy reden hie er him  in frije wil jown, in frije wil, hwaens earbetoan er him frege, foar't er him yn 'e genede befêstige, om wat yn him te beleanjen; en de ferwachting fan it misbrûk dat Adam fan dit kado út 'e himel meitsje koe, koe op gjin inkelde manier ynfloed hawwe op in yn wêzen frije en folslein frijwillige fêststelling fan syn kant. Myn Heit, dit liket  my frij simpel en frij natuerlik.

It is sa dat troch de goedens fan deselde God de grutste sûnders noch genede fan it heil hawwe, dêr't se fan profitearje kinne; krekt sa't de grutste hilligen God kinne fersette en misbrûk meitsje fan 'e genede dy't er harren jout.

ferliend…. Op hokker wize soe Gods gedrach op dit alles ferwerplik wêze? Wat kinne wy ​​dêr sjen dat net earlik, ridlik en sels is

nedich foar de fêststelde oarder?…. Binne syn skriklikste oardielen net gerjochtichheid en gelikens? En hokker rjocht hawwe de skuldigen om him der om te freegjen?

rekkenje, as moast er se werom jaan?... Wat frij wis is, Heit, en wat wy allegear oanhâlde moatte, hokker redenearring wy ek meitsje, is dat God ús heil wol mei in oprjocht, wiere en permaninte wil; it is dat er ús alle middels jown hat om it troch syn genede te betsjinjen, neffens de sitewaasje dêr't wy ús yn fine, en dat er allinich rekkening freegje sil fan elkenien foar de middels dy't er him jûn hawwe sil; it is einliks dat gjinien sûnder syn skuld bestraft wurde sil, noch beleanne wurde sûnder it fertsjinne te hawwen.

As de minske net sûndige hie, soe it Wurd dochs ynkarnearre wurden wêze. Steat fan ûnskuld fan 'e minske yn dizze ûnderstelling, en koarte doer fan' e wrâld.

Stel dat de minske net sûndige hie, soe it minsklik ras net, sa't it is, ûnderwurpen wêze oan ûnwittendheid, oan 'e ellinde fan it libben, noch oan 'e needsaak om te stjerren, dy't de gefolgen binne fan har flater. It soe lykwols nedich west hawwe dat de Godheid ynkarnearre wie, net om de wrâld te ferlossen, mar om de ûnfoldwaande fan it skepsel te leverjen en de minske syn bestimming en it genietsjen fan syn God weardich te meitsjen. Dit is de reden wêrom't de ynkarnaasje fan it Wurd fan alle ivichheid fêstlein wie yn 'e ûntwerpen fan God, en foarme it wêzentlike diel fan it plan fan syn wurk; mar yn dizze ûnderstelling dat de minske net sûndige hie, soe de ynkarnearre Godheid net lije hawwe: J.-C.

besit, safolle as wy wêze kinne. Dit is wêrom ik begriep dat it gie oer de ynkarnaasje fan syn Wurd dat God mei my woe prate troch dizze

wurden dy't er my hearde: ik haw myn macht foar my fernedere sjoen, en myn grutheid hat neat mear te freegjen, om't hy my weardich makke hat

tributes. Mar nei de oerhearrigens fan 'e minske wie it perfoarst nedich dat syn Ferlosser wat lien hie, om de grime te bedarjen en godlike gerjochtichheid te befredigjen, hoewol it net nedich wie dat er likefolle lijen hie as hy.

Stel dat de minske net sûndige hie, soe de begrutsjen him nea yn syn ledematen fiele litten hawwe, noch opstân yn syn sinnen. Syn lichem soe, lykas syn geast en syn hert, ûnderwurpen wêze oan godlike wet; yn alles soe hy allinich de wil fan syn God foarsteld hawwe. De ienige winsk om

(201-205)

konformearje, troch it ynfoljen fan it nûmer fan 'e útkarden, soe him ta syn fuortplanting brocht hawwe, sûnder dat hy in beweging fan begrutsjen meimakke hie. Dizze plichtshanneling soe him like fertsjinstlik west hawwe as de lof en oanbidding dy't syn meast gewoane berop west hawwe.

It is de opstân fan ús sinnen, en net de foaroardielen fan it ûnderwiis, dy't ús dizze natuerlike skamte fan neaken ferskinen ynspirearret, in skamte dy't groeit mei leeftyd,

nettsjinsteande it hawwen fan ien, en dat noch de wreedste folken ferplichtet om te dekken wat ús earste heidenen ûnder blêden ferburgen hiene

fuort nei harren sûnde. Och! it wie pas yn dy tiid dat se dizze skamte wisten dy't wy ervje, en wy soene wêze as har, as se net oerhearrich wiene. God makke my sjen de ûnskuld en oprjocht dat

soe ús as klean tsjinne hawwe, ûnder it mom fan in beskaat sêft ljocht, dat ús lichems omjoech, en dêr't se, lykas ûnder de skans fan 'e freonlike beskiedenens, beskûl west hawwe foar alle ûnfatsoenlikens. Sin skuorde dizze net-offisjele sluier, en de skuldigen waarden ferplichte om it te leverjen mei oare sluieren dy't it noait hielendal ferfongen. De minske soe frij libbe hawwe fan wurgens, sykte, âlderdom en elke soart pine.

en swakkens, oant God him yn 'e genede befêstige hie en syn lot foar altyd fêststeld hie, troch bliuwende rêst en ivige blidens. De frucht fan 'e beam fan it libben soe oant no ta ferjonge hawwe en syn caducity wer opwekke.

As de minske net sûndige hie, is d'r alle reden om te leauwen dat de wrâld lang lyn einige wêze soe, en hjir, Heit, is de reden dat wy kinne

jaan, en dy't ik leau, oerienkomt mei it ljocht dat my ferljochtet. It oantal

útkarden wurde arresteare yn 'e dekreten fan God, moat de wrâld ferneare oant dat oantal foldien is. No komme alle ûngelokken dy't ferdwale der foar neat yn. It is dêrom needsaaklik dat de tiid goed makket foar wat de mannichte net foarsjocht: ek God lit my sjen dat it foar de foarbesteanden en foar har lieder is dat er alles dien hat. It regear fan J.-C. is ivich likegoed as syn prysterskip; en it is om him in keninkryk en ûnderdanen te jaan, dy godlike macht luts de minske út it neat, en dat syn wiisheid him regearret oant der net ien fan dejingen dy't him erkenne moatte

harren lieder en komponearje syn hof foar ivichheid. It is dêrom oan 'e útkarden allinich dat de wrâld skuldich is foar har bestean, om't it foar har is dat it makke is. It is wer ta har seldsumheid, lykas ek foar it grutte tal fan 'e ferneatigingen, dat hy skuldich is om't er noch net klear is.

Mar de minske hat sûndige, en de befrediging fan Jezus Kristus is ûnmisber wurden.

Einlings, myn Heit, hat de minske sûndige, en troch syn ûngehoorzaamheid hat er al syn ûngelokkige neiteam yn syn skande sleept, nei de bedriging en de wet dy't syn skepper oplein hat. Hy omfette ús allegearre ûnder deselde flok en smiet ús yn deselde ôfgrûn. Dit is de boarne fan ús triennen en de oarsprong fan al ús ûngelokken. Fan doe ôf waard de befrediging fan de Ferlosser ûnmisber; en as syn bemiddeling ús net ta help kaam wie, wie ús ivige ferlies ûnûntkomber. Mar lit ús gerêststeld wurde troch de konstante wil,

oprjocht en permanint fan God, om ús te meitsjen en ús lokkich te meitsjen. Hy kin ús ivige ferlies net lije, en syn goedens jout ús in helpende hân dy't ús op 'e ôfgrûn stipet en foarkomt dat wy deryn falle. Wat in foarleafde yn ús foardiel!

Ferskil tusken de sûnde fan 'e ingel en dy fan' e minske. Oprjochte en permaninte wil fan God om alle minsken te rêden.

Ik seach, fertelde er my, de opstân fan 'e ingel en dy fan 'e man. Ik sette se yn 'e balâns, en beoardiele se hiel oars yn myn advys. Oan 'e kant fan 'e man seach ik mear swakte en ellinde as kwea. Fan

kant fan de ingel, krektoarsom, ik seach in suver kwea, in ûnferdraachlike grutskens, en ik sei tsjin mysels: dizze beide skepsels meie net belibje itselde lot. Lit ús de opstannige ingel ferneatigje en de skuldige man rêde, him losse fan 'e dea dy't er fertsjinne hat, en syn swakte goedmeitsje troch ússels te foldwaan foar wat er oan ús gerjochtichheid te tankjen hat; hja sil dêr har rjochten fine en ek ús genede. It momint fan ynkarnaasje waard dêrom arresteare, en de minske, hoewol skuldich, waard dêrmei foarbestimd om it plak te foljen fan 'e prevaricating ingel ...

It is dêrom tige falsk, nochris en godslastering, om te sizzen dat God de auteur is fan 'e sûnde en ûngelok fan syn skepsel, om't er it út it neat lutsen hie om it ivich lokkich te meitsjen, neffens wat ik yn syn permaninte sjoch. wil, dy't net fariearje kin en dy't net by steat is om kwea te wollen. It is, myn Heit, troch dizze fêste wil dat God de wrâld mei sokke grutte kosten ferlost hat en dat er alles docht om de minske ta himsels te lûken; ferjou him syn misdieden, en sels nimme foardiel fan de

obstakels dy't him tsjinhâlde, om him heil te krijen .... Hoe mear de minske ôfdwaalt fan it paad dat er foar him opspoard hat, hoe mear er him bleatstelt oan syn ivige ferlies, en hoe mear godlike barmhertigens oanhâldt om de fêste wil om him te rêden, troch it meitsjen fan it bloed en de leafde fan J.-C.

Dit rjocht en permaninte wil wreidet út nei alle skepsels, en oprjocht winsket it heil fan ús allegearre, sa't God sil sjen litte op 'e dei doe't Hy sil rjochtfeardigje syn foarsjenning, en syn hâlden en dragen oangeande elk minske yn it bysûnder, te betize de godslastering fan syn fijannen; dus wy kinne net

(206-210)

doch better, Heit; dan ússels oer te jaan oan dizze oprjochte en fêste wil dy't ús hope net ferrifelje kin. Dat liet J.-C my sjen yn in sykte dêr't ik alle gefaren en alle eangsten fan in pine belibbe, wêrby't de duvel alle war die my yn mistrouwen, moedeloosheid en sels wanhoop te smiten.

Wylst wy by dizze oprjochte en fêste wil binne om alle minsken te rêden, dêr't J.-C. safolle tsjin my oer spriek, is it nedich, Heit, dat ik jo sizze wat mear sil ienris mei geweld oanfallen wurde.

God lit my net allinne witte dat it is as gefolch fan dizze fêste wil dat er skepen de minske en dat er ferlost him; mar hy fertelt my ek dat it troch har is dat er genede fan bekearing jowt oan 'e grutste sûnders, en oan ôfgoadendienaars sels krêftige middels ta heil. Ik sis tsjin de ôfgoadendienaars sels, en dit alles freget in bytsje útlis.

Njonken de fakkel fan it ferstân, de kennis fan goed of kwea, natuerrjocht, koartsein, hoefolle bûtengewoane middels brûkt er net om se ta himsels te roppen, en dat sûnt it begjin fan 'e wrâld? Yn hokker lân fan 'e ierde is net trochkringe it lûd fan' e trochgong fan 'e Reade See, fan' e sinne

arresteare, foelen de muorren fan Jericho om, en safolle oare wûnders fan in Mozes, in Jozua, lykas ek dy ferneamde wetten fan it útkarde folk dat allinnich like te wêzen pleatst yn 'e midden fan' e ûnleauwe folken allinich om har kennis te jaan fan 'e wiere God? Hat it universum net klonk

klappen dy't Egypte, Assyrië en safolle oare folken fan 'e ierde sloegen, fanwege dit selde folk dat hy op sa'n bysûndere manier beskerme? (1).

(1) Corripuit pro eis reges. (Ps. 104; 14).

Wêr hawwe wy net heard fan 'e timpel fan Salomo, dy't, mei goede reden, foar it earste wûnder fan' e wrâld, en fan safolle oare bekende monuminten, fan safolle opfallende en iepenbiere feiten, dy't foarôfgien sels de fabels fan 'e mytology, dy't binne foar it grutste part allinnich mar rûge imitaasjes?...

it nije, as fan it âlde forboun? Wêrom hat de sinne eclipse? Wêrom skodde de ierde? Wêrom waard by de dea fan J.-C. it foarkleed fan 'e timpel fan boppen nei ûnderen skuord? Wêrom kamen himel en ierde, ingels en deaden, byinoar om syn godheid oan te kundigjen en te manifestearjen, foaral troch de wûnders fan syn opstanning? Wêrom klonk de stim fan syn apostels op syn befel fan it iene ein fan 'e wrâld nei it oare, sadat der gjin folk is dy't net fan har heard hat? Safolle bewizen fan 'e algemiene, mar oprjochte en permaninte wil fan God, foar it heil fan alle minsken, sûnder útsûndering (1). Mar dat is net alles, en oan algemiene graces slút er him by bysûndere graces om effektiver it heil fan yndividuen te bewerkstelligen.

(1) Ut dit prinsipe is it maklik om te konkludearjen dat as de ôfgoadendienaars ûnferskoonber wiene yn it net erkennen fan 'e religy fan' e wiere God yn 'e wûnders dy't de iepenbiering ûnder it Joadske folk begelieden; en sa't dit folk hat west en is noch altyd ûnferbidliks foar it net werkenne syn Messias yn 'e persoan fan J.-C, waans meast ûnbestriden wûnders hawwe attestearre de godlike missy; likegoed binne ek alle kristlike sekten net te ferûntskuldigjen om de wiere Tsjerke net te erkennen yn dat dêr't se allegearre útkommen en dy't net útkommen binne, om't it oan alle ôfskieding foarôfgien is, sa't Bossuet seit; einliks, dat wat alle skaaimerken fan 'e godheid draacht, mei útsûndering fan alle oaren. Hjir is dan, yn it algemien sprutsen, de Providence rjochtfeardige oangeande alle folken fan 'e ierde.

fan 'e middels dy't hy hie om de wierheid te kennen en te folgjen; lykas ek op 'e min of mear bysûndere genede fan God en korrespondinsje fan syn om it kwea te foarkommen en deugd te oefenjen. Hokker ûnderwerpen foar besinning foar dyjingen dy't net it lok hawwe om yn 'e boezem fan 'e wiere Tsjerke te libjen; foar dyjingen dy't dêr berne binne en dêr net libje op in wize dy't oerienkomt mei har ropping! Dit sjocht fier sawol foar folken as foar partikulieren.

Middel fan heil dat God oan alle minsken jout. Solicitude of the Guardian Angels.

Fan it momint fan 'e konsepsje fan elke man yn' t bysûnder, en sûnder útsûndering, God, net tefreden om syn help te kommunisearjen oan 'e siel en it lichem ferienige, lykas hy ferplichte wie om te dwaan troch reine goedens, en ûnôfhinklik fan syn foarwittenskip, delegearje ien fan syn ingels oan 'e wacht en it behâld fan dit nije skepsel (dat sil wurde bestriden oangeande de ôfwiisden) de heidenen binne der net útsein. Har goede ingels binne spesjaal opdroegen om har mei alle mooglike middels te disponearjen om de ljochten fan 'e iepenbiering te ûntfangen; dus dêr wurkje se ûnmêst foar. Ik sjoch yn God dat sûnder de help fan dizze tutelary-ingelen der in ûneinichheid mear sielen en

lichems ûnder de heidenen. Wat dogge se net om har de kennis fan 'e wiere God en fan syn wet te krijen? Se soargje der foar en nei de berte, it hiele libben en oant nei de dea, foarsafier't it net ûngelokkich is.

De siel ferieniget mei it lichem sa gau as se derfan skiedt. Troch  har dêrmei te ferienigjen set it de ieren, de slachieren, de spieren, de humor yn beweging; Sy

(211-215)

bringt einlings dy libbene waarmte ta, dêr't persoanlik libben yn bestiet,

gefoelich en geastlik, oant God him bestelt om dizze post te ferlitten;  en it is noch altyd syn goede ingel dy't ferantwurdlik is om it him oan te kundigjen en alles te profitearjen om de gefaren ôf te hâlden en him in goede dea te krijen, safolle as  hy

is yn syn macht. Hy fergruttet syn ljochten om syn disposysjes te fergrutsjen; it suggerearret him gefoelens fan leauwen, hope en leafde; hy ropt him op om in offer fan syn libben te bringen troch syn dea te ferienigjen mei dy fan syn God. Sjen dat de mominten kostber binne, profitearret er fan alles om him foar dizze lêste passaazje te beskikken; en as de siel fan 'e rjochtfeardige ienris fan it lichem skieden is, begeliedt er it nei it tribunaal fan God, om it dêrnei nei de Himel of nei it Fjoertoer te lieden, neffens de strekking fan syn beslút en de sin fan syn rjochter.

Yn it fjoertoer besiket er har en treastet har, en besiket altyd de middels te krijen  om har lijen yn te koartsjen of te ferljochtsjen en it momint fan har befrijing te ferhaasten. Ta beslút, dit momint hawwen oankommen, hy nimt it fuort mei blydskip foar  de

liede nei de himel, dêr't se fan inoar hâlde mei de meast perfekte  leafde.

Wat de ferneatige siel oangiet, myn Heit, och! it is in hiel oar ding! wat in pine foar har tutelary ingel, om har te sjen, nettsjinsteande al har ynspanningen,

om foar God te ferskinen yn in steat fan stjerlike sûnde!... Wa koe syn situaasje foar jo skilderje! Hy folget har fan in fierte oant dêr; hy heart allinnich mei in huverjen

sin dy't har feroardielet, wêrnei't er har mei tsjinsin oerjaan oan 'e macht fan 'e demoanen. Wy kinne oardielje wat it him kostje moat troch te ûnthâlden hoefolle hy fan dit ûngelokkige skepsel hâlde, nettsjinsteande syn ûnfolsleinens en syn ûntankberens; hoefolle hy soarge foar syn ivige lok en al hy

hie dien om it foar him te krijen! Hy wie de bêste, de tearste en de oprjochtste fan syn freonen, of leaver, der is gjin taheaksel sa sterk, noch sa'n freonskip ûnder minsken ... Wat eangst dan, wat triennen

om him foar altyd skieden fan te sjen!... om dejinge dy't er sa graach yn 'e himel yntrodusearre, nei de hel te slepen sjen!

God, fan syn kant, feroardielet myn Heit him dêr mei spyt ta, en ik sjoch, yn syn oprjochte winsk om syn skepsel te rêden, dat it in skriklike posysje foar him is om ferplicht te wêzen om ivich te haatsje en in siel te straffen dy't 'hy safolle leaf en woe beleanje; om himsels twongen te sjen om de funksje fan ûnferbidlike rjochter út te oefenjen, wêr't hy allinich de funksje fan heit en freon útoefenje woe ... Ah! Heit, as ferhurde sûnders it begrepen hawwe, sis ik net wat it har kostje moat om ivich skieden te wêzen fan har God; mar ik sis as se begrepen wat it kostet God sels om sa syn te ferlitten

skepsel en der foar altyd fan fuortgean, doar ik te leauwen dat se it net helpe koenen om it leaf te hawwen, út tankberens likefolle as út belangstelling, en dat se

soe graach de muoite nimme om fuort te rinnen om him de muoite te sparjen om har te feroardieljen: sa'n grutte pine dat as it lok fan in God wêze koe

fersteurd, hy soe wêze lestich falle troch it lot dat in sûnder taret foar himsels. Soe it wêze kinne dat dizze ûngelokkige man ynstimme soe om him dêr oan bleat te stellen, en koe er him fine mei in nochal swarte siel, in hert frij hurd, nochal ûngefoelich, nochal denaturearre,

monster genôch, om ûntankberens nei dit punt te dragen? Yn wierheid, myn Heit, liket my it ding net te begripen.

Oangeande lytse bern dy't stjerre sûnder doop, soms sels yn 'e memmeskirte, hat God my bekend makke dat er har kommunisearret,

foardat se stjerre, it idee dat se rasjonele skepsels binne, manlju, en dat se foar him sille ferskine. Har goede ingels liede har sielen nei limbo, wêr't se har ferlitte, har missy is foltôge. It is dus mei de lytse bern fan 'e heidenen, dy't itselde lot belibje moatte, dêr't wy yn it plak fan prate sille. Wat de boetearjende sûnders oanbelanget dy't stjerre sille, sjoch ik, myn Heit, yn dizze leafdefolle en permaninte wil, de iverige winsk dat God har barmhertigens sjen lit, de ûneinige fertsjinsten fan har Ferlosser oer har útgiet ...

Fûle winsk fan it hert fan Jezus foar ús heil.

Ah! Heit, krekt dizze wil is besletten om har lokkich te meitsjen, in wil foarôfgeand oan elk oar oardiel, dat har no mei safolle trochsettingsfermogen, libbenens en ynteresse opropt om har te ferjaan! It is har

dy't ús leaflike Ferlosser syn pynlike hertstocht sa oannimlik werombrocht,  dat er ûngeduldich waerd, as men it sizze mei, yn syn memme liif, en dat er nei dit kostbere momint syn hiele libben suchte.  It wie de fûle winsk om it heil fan 'e minsken te krijen en de fermoedsoening fan sûnders, dy't, lykas ik sei,

makke him rinne mei gigantyske stappen, op sa'n wize dat it wie dreech om te folgjen him, de

lêste kear gie er nei Jeruzalem om syn lêste Peaske te fieren; syn gleonens joech him wjukken, hy fleach leaver as rûn. Sa, myn Heit, binne de grutte gefolgen, de lokkige gefolgen fan dizze sterke en fêste wil, fan dit oprjochte en fûle winsk dat God hat om alle minsken te rêden; wol wat,

lykas ik sei, is earder

(216-220)

oan elts dekreet en oan alle foarsoarch (as wy lykwols yn God in soarte fan anterioriteit tajaan kinne), en dy't op elk momint net feroarje moat en kin, om't it ûnferoarlik is lykas God sels. Dat is wat

betsjutte dizze termen permaninte, fêste, besliste wil, dy't ik safolle kearen werhelle, en dy't wy wer opnimme sille, fanwegen de flater dy't ienris dizze ivich konstante hâlding of wil fan God bestride moat. Mar lit ús weromkomme nei de ynkarnaasje fan it Wurd, dat nedich wurden is foar it heil fan elk fan ús, troch de skuld fan ús mienskiplike Heit; it sil foar moarn wêze.

AFDELING II.

FAN DE ynkarnaasje fan it wurd, en fan syn effekten.

Ferskining fan 'e Hillige Faam oan' e suster.

Ik moat begjinne, Heit, troch jo te fertellen wat my justerjûn bard is by gelegenheid fan wat ús dwaande hâlde moat, ik bedoel de gefolgen fan de ynkarnaasje fan it Wurd. Sjoen dat ik net  wer sliepe koe

nei it wekkerjen begon ik te tinken oer de folchoarder fan saken dy't wy folgje moatte. Ynienen like it my te sjen, alteast  guon

tinzen each, om net mear te sizzen, in skepsel fan de grutste skientme en steatlike draachflak. Se seach my mei in blik fan freonlikens oan, en makke my lykwols in soarte fan lyts smaad: "Hé wat! myn

dochter, sei se tsjin my, jo prate oer it grutte mystearje fan 'e ynkarnaasje, sille jo neat sizze, sille jo neat skreaun hawwe" fan har yn wa't dit ûnútspreklike wûnderberik plakfûn? sille jo neat sizze oer my, wa binne it kanaal fan genede en it orgaan fan 'e wil fan' e himel? Ik wie yn 'e war en tige pynlik troch dit smaad, de krêft en gerjochtichheid dêr't ik fan fielde, sûnder yn steat te wêzen om it te harkjen. Ik hie yn mysels in grutte winsk om te praten, mar ik koe neat sizze dat it wurdich wie: myn ideeën wiene te swak en te betize. Dus ik naam de kant

om te wachtsjen op 'e himel om my te rêden, en ik bin tige sjarme  om myn goede Mem te hearren, dy't jo freegje om op te skriuwen wat God my foar har it folgjende momint foarsteld hat.

Grutter en privileezjes fan Mary, skieden fan 'e mienskiplike oarder.

Earst, Heit, tocht ik dat ik it gesicht fan dizze machtige monarch noch seach omjûn troch in sirkel fan goud dy't syn tiid markearre en dy't befette

de gearkomst fan alle wêzens dy't út syn hân komme soene. In frou helderder as de sinne, allegear skitterend fan gloarje en majesteit, seach nei

sy alle eagen. Daliks begriep ik dat it de ûnfergelykbere faam wie dy't it Bekinde Wurd berte jaan soe. Dit prachtige skepsel wie,

lykas de oaren, opnommen yn 'e sirkel fan goud dy't de hege befette

majesteit fan 'e kening fan' e gloarje; mar ik seach dat se tige ferheven wie boppe de oaren, en like troch dizze ferhevening út 'e gewoane oarder te kommen en hast gjin diel te hawwen mei de rest fan 'e manlju, om't se net opnommen wie yn 'e oantal fan 'e bern fan Adam: dit is wat ik ferstie ûnder dizze ferheffing, dy't har sa opmerklik makke.

Einlings, myn Heit, seach ik har fol mei jeften en privileezjes, wêrfan de oerienkomst mei de trije godlike persoanen my de earste en de haadpersoan like. De ivige Heit erkent har foar syn leafste dochter dy't, sûnder har suverens te ferliezen, yn 'e tiid dejinge makke hat dy't hy fan alle ivichheid opwekket. De Soan erkent har foar syn mem, dy't, nei't er him tydlik libben jûn hie, alle arbeid en alle lijen dielde. De Hillige Geast erkent har foar syn timpel en syn leafste spouse, dy't allinnich mei syn fjurren ferbaarnd, sûnder oait in obstakel foar syn genede of syn hillige leafde te bringen.

Sa, dochter fan 'e Heit, mem fan' e Soan, spouse fan 'e Hillige Geast dy't ferienet harren, Maria liket de Heit yn har fruchtberheid; hja liket de Soan yn it lijen fan har stjerlik libben; hja liket op 'e Hillige Geast yn 'e gleonens fan syn woldiedigens. Elk fan 'e trije persoanen hat nocht om yn harsels de deugden te kroanjen, dêr't er har mei fersierd hie. Wat hearlikheid! wat hichte! wat weardichheid! Kinne wy

noch wat sizze? Kin in skepsel heger klimme? kin se tichter by de godheid komme? It is lykwols, myn Heit, de ferhevene rang dat de godlike Mem fan J.-C.

Har ûnbevlekte konsepsje.

Doe hearde ik in stim dy't fan God kaam en dy't sei: Do bist allegear moai, myn leafste, en der is gjin plak yn dy ... Hoe sierlik binne dyn stappen, o dochter fan 'e prins! Opmerklike wurden, en dy't neffens de yntelliginsje dy't ik fan har krigen haw, allinich passend wêze kinne foar de mem fan God, de wiere frou fan 'e Lieten. As ik oer in oar praat

skepsel, Jezus Kristus sei tsjin my oer dit, ik kin goed sizze: Do bist moai, myn leafste, der is gjin plak yn dy; mar ik kin net sizze: Do bist hiel moai. Dizze wurden hawwe in folle bredere betsjutting, en kinne net

jilde allinnich foar myn leafste by útstek. Se betsjutte dat d'r noait in plak yn har wie en sil wêze ... En ik seach, troch de betsjutting fan dizze lof, dat it allinich te tankjen is oan 'e

(221-225)

Mem fan God, oan wa't allinne sa'n grutte suverens foarbehâlden wie. Want ik seach yn har ûnbevlekte konsepsje dat se allegear suver en allegear moai wie,

skieden fan 'e massa fan 'e bern fan Adam. Ik haw ek begrepen troch dizze lofsang  dy't har troch de Allerhillige Trije-ienheid jûn is, dat dyn stappen moai binne, o dochter fan 'e prins! dat dit betsjut dat alle ynterne en uterlike gedrach fan dizze sillige Maagd altyd noflik west hat yn 'e eagen fan God en yn alle mominten fan har libben. Ik haw sjoen en ik sjoch dat dit suvere skepsel altyd werom is nei harsels om dêr de grutskens fan God te betinken, harsels lokkich te ferliezen yn 'e meditaasje fan syn ûneinige folsleinens, om troch har dimmenens alles werom te bringen wat goed yn har wie, en baarne ûnophâldend mei it fjoer fan har suverste  leafde.

Humanity of Mary makke foar de hillige minsklikheid fan Jezus Kristus. Syn ferheging en perfekte likenis oan Jezus Kristus.

Sûnder de mem op ien of oare manier lyk te wollen oan de Soan, wat ôfgoaderij en godslastering wêze soe, sjoch ik yn it ljocht dat my ferljochtet dat de hillige minsklikheid fan Marije makke is foar it minskdom fan J.-C. adorable minsklikheid hat  it

west foar it heil fan it minskdom; sa, myn Heit, dat men derfan ôfslute soe dat J.-C dus net de Ferlosser fan alles wêze soe

manlju, om't it allinnich op grûn fan har fertsjinsten en har ferlossing is dat Maria fan 'e oarspronklike flek befrijd is en fol mei safolle gunsten;

sa't it is op grûn fan deselde fertsjinsten dat it hiele minskdom is wosken en opwekke. Sa is it allinnich foar him dat alles ferbynt. Maria is net minder as al de oaren oan har eigen soan yn skuld en J.-C is yn dy sin de ferlosser en ferlosser fan syn eigen mem, lykas hy de Ferlosser en

Ferlosser fan alle oare manlju. It útbringen fan syn genede waard allinich rjochte op oaren nei't er in kanaal taret hie dat wurdich is om se te ûntfangen en oer te bringen. Ek, myn Heit, nei de hillige minsklikheid fan J.-C, dy fan syn mem wie en sil altyd it meast wurdich wêze om de blik fan fêst te lizzen

de adorable Trinity.

It is net, noch ien kear, en God forbliuwe dat ik dat wol ymplisearje, troch de privileezjes dy't him sa fier boppe alles opbringe

oare skepsels, dizze ûnfergelykbere Virgin kin ea berikke ta de heechste grutheid fan de ûnbegryplike Trinity. Nee, Heit, ik bin, tankje God, fier fuort fan in flater dêr't lasterlike ketterij ús sûnder reden om ferwyt... Maria sil it godlike wêzen nea folslein begripe kinne, om't se in einich skepsel is dat ôfhinklik is fan dit heechste wêzen. Alles wat ik sis en pretendearje, myn Heit (gjin mislediging foar de

fijannen fan 'e tsjerke en har), it is dat Maria sa ferheven is boppe ingels en minsken, dat gjin skepsel har oait ferstean sil, en dat de grutste hilligen, lykas de earste fan 'e troggen,

sil har altyd earje as har keninginne en ûnbegryplike soeverein.

Ik sjoch dat se fan it momint fan har ûnbevlekte ûntfangst ôf mei kennis en ferstân begiftigd wie; hja koe har skriuwer en de grutte ûntwerpen dy't er op har hie (1).

(1) Ferskate skriuwers tochten it en skreau it; men kin sels sizze dat it it gefoel is fan de bêste teologen. Sjoch ûnder oare de Treatise on True Devotion to Mary , fan Boudon.

Se prostreare harsels yn 'e geast om de Allerhillige Trije-ienheid te oanbidden; en dizze earste die fan oanbidding en tawijing oertsjûge al it meast heroyske en fertsjinste dat oare hilligen foar God dien hawwe. Se oertrof se fan doe ôf safolle as se troch har foarrjochten en de emininsje fan har bestimming boppe har ferheven waard. Wat in nauwe oerienkomst

mei J.-C. sels! Se wie dêrom de meast perfekte skets fan syn adorable persoan. Ah! Heit, kinne wy ​​fan sa'n skepsel genôch hâlde, foaral wittende de leafde dy't se foar ús hat! Kinne wy ​​tefolle fertrouwen yn har hawwe, wittende de macht dy't se hat oer har soan, en al har winsk om ús goed te dwaan? Hja is ús mem, dat seit it al, en wy moatte har bern wêze; sa is it, en alles sil goed komme.

Ynkarnaasje fan it Wurd. Formaasje fan it lichem fan Jezus Kristus. Syn folsleinens.

Nei dizze earbetoan oan 'e mem fan it Incarnate Wurd, litte wy prate

no fan 'e ynkarnaasje fan dit adorable Wurd. Ik sil dy fertelle, myn Heit, wat God my bekend makke hat, sûnder in oare metoade te folgjen as dy dy't er sels folge. Doe't de tiid kommen wie om dit grutte mystearje te operearjen yn 'e keale skoal fan har dy't it ûnderwerp dêrfan wêze soe, wie it doe dat de Trije-ienheid har leafde en goedens útgie foar de skuldige bern fan Adam, om har ferlossing sa lang te folbringen tasein en figuerlik. De Heit kommunisearre syn leafde oan minsken, joech har syn eigen Soan. De Soan kommunisearre syn leafde oan har, troch ynkarnearre te wurden en himsels te wijen oan har heil troch in ferwachte ûntstekking. De Hillige Geast kommunisearre syn leafde oan harren troch it wurkjen fan dit grutte mystearje. En sjuch, myn Heit, wat God my toant oer dizze mysterieuze operaasje, dit perfekte masterstik fan 'e godheid,

De ynkarnaasje fan it Wurd. Mar amper hie Maria har tastimming jûn

(226-230)

de testamint foarsteld troch in gesant út 'e himel, dat de Hillige Geast yn har skoot foarme it adorable lichem en de hillige minsklikheid fan J.-C. ús godlike Ferlosser, ik sjoch dat dit godlik lichem is foarme yn har, net út dizze stof bestemd , by oare froulju, foar de formaasje fan lichems dy't betocht binne neffens de natuerlike oarder, mar fan 'e suverste substansje, of leaver fan it suverste bloed fan dizze Immaculate Virgin, dy't boppe alles har hert belibbe, en waans waarmte dêr it moaie behâlde fjoer fan godlike leafde.

Hy wie lykwols in echt natuerlik fleis, in echt minsklik lichem, dêr't neat mist fan wat God yn it lichem fan 'e earste minske set hie, neat oan wat it minskdom foltôget. Dit lichem, dus

wûnderlik foarme yn it lichem fan in Virgin, folge net de gradaasje fan natuerlike formaasje, dy't in bepaalde tiid nedich is foar de ûntwikkeling fan 'e organen; mar ik sjoch dat er fan it earste momint ôf, lyts as er wie, en sa te sizzen ûnmerkber, folslein en folslein foarme wie yn al syn ledematen, syn spieren, syn ieren, syn

bloed, syn slachieren, syn darmen; al syn ynterne en eksterne organisaasje waard nei har folsleinens treaun, en ree om de wurking fan syn hillige en godlike siel te ûntfangen ... Hy hie gjin fingerneil, net in hier dat net sa folle foarme wie as nedich, foar de omstannichheid. , dizze folsleinens fan it wurk fan in God.

Alles wie perfekt yn him, sels yn it fysike, en allinnich  groei wie nedich yn 'e totaliteit fan dit godlike lichem  (1).

(1) De suster fan 'e Geboorte is noch net de ienige fan dizze miening; ferskate dokters en heiten fan 'e tsjerke tochten lykas har. Ik sil op dit punt de eigen útdrukkingen fan Sint Bazile oanhelje oer dizze wurden fan it Evangeelje. Quod in ea natum est (Math. 1, 20): Hinc aptissimè liquet, non secundùm communem carnis indolem duo fuisse constitutionem… Statim enim quod conceptum est carne perfectum fut, non per intervalla paulatim formatum, uti verba osttendent. (De humana, Christi generatione ac nativate; Serm. 25.)

Skepping fan 'e siel fan J.-C. Syn perfeksjes. Hypostatyske feriening. God-minske.

Yn itselde momint (want as wy in momint fan pre-bestean foar dit lichem tajaan kinne, kin it allinich in momint fan reden wêze), yn itselde momint, troch in azem, of troch in fruchtbere died fan syn hiele wil, machtich , de Hillige Trije-ienheid helle út it neat de moaiste en de hillichste siel dy't noch bestien hie, en dy't oait bestean koe. Dizze moaie en hillige siel, amper skepen en út 'e hannen fan har skriuwer, is nau ferienige mei it lichem dat der foar ornearre wie; en ynienen, troch in simultane hanneling, ferieniget de godheid fan it Ivige Wurd sa

nau by dizze beide stoffen, dat it der net mear fan skieden wurde kin. Dizze wier hypostatyske feriening, neffens de term fan 'e skoalle, is noch folle tichter as dy fan lichem en siel, om't it ûndielber is, wylst it earste ferdield wurde kin: sa kin men yn J.-C. de man út mei God, noch God út 'e minske. Dat hjit it ynkarnearre Wurd, de God-minske of de God-minske, de wiere Theander; yn ien wurd, myn Heit, dizze twa godlike en minsklike natueren binne sa nau

tegearre, dat se mar ien en deselde persoan foarmje yn J.-C., ús godlike Ferlosser.

Ferleging fan 'e minske-God foar syn Heit. Syn ynset út leafde om te lijen foar it hiele minskdom. Frede tusken himel en ierde, en oerfloed fan 'e fertsjinsten fan' e Ferlosser. Misbrûk dat in protte derfan sille meitsje.

Op datselde momint, myn Heit, seach ik de ivige Heit, dy't, yn oerienstimming mei de Hillige Geast, kearde nei syn wurden wurden fleis, en sei tsjin him, stjoerde in leafdefolle blik op him: Jo binne myn goed-berne Soan . leafste, yn wa't ik fan alle ivichheid befredigd haw, en yn wa't ik allinich befredigje. Doe, en altyd op itselde momint, op grûn fan 'e Godheid dy't him ferienige wie, waard de hillige minsklikheid fan it Ynkarnearre Wurd opheft ta it nivo fan heechste grutheid; dochs fernedere J.-C him as man foar de majesteit fan syn Heit, en sels yn 'e djipten fan it neat, as it sein wurde kin, om him yn geast en yn wierheid te oanbidden,

allinnich earbetoan weardich foar de treflikens fan syn godlik wêzen .... Dizze perfekte oanbidder fan 'e godheid dy't God sels is, oergean en ratifisearje de grutte motiven fan dizze ferrassende stap, ferplichte himsels om as in minske de pine te lijen dy't de minske troch syn opstân fertsjinne hie, en joech, lykas God, in priis foar elk fan syn  lijen.

Syn leafde foar ús joech him ta it lijen fan 'e dea, it better om godlike gerjochtichheid te befredigjen, troch te foldwaan oan' e wil fan in Heit dy't it losjild fan 'e minske foar dizze priis sette. Myn Heit, sei er tsjin him, befredigje jo grime, ferjou de skuldigen, ferjou de earme bern fan Adam. Jo hawwe, myn Heit, dierenoffers ôfwiisd as ûnfoldwaande slachtoffers en hielendal net by steat om jo oandacht te fêstigjen en de suverens fan jo blik te hâlden; goed! Heit, hjir bin ik, ik presintearje mysels yn har plak, ik kom om jo adorable wil te folbringen en de winsken fan jo fûle leafde te befredigjen ... Dêrfoar, Heit, wol ik mysels yn it plak fan 'e skuldige man, oan wa't jo ferneatigje sil tankber wêze yn myn konsideraasje.

As syn skuld ûneinich is, kin de fergoeding dy't ik foar jo tariede en dy't ik jo al biede, net minder wêze foar him. Slaan dan, heit, sla de ûnskuldige boarch; mar bewarje asjebleaft

(231-235)

de skuldige en dierbere objekt fan jo grime. Ik haw it rjocht om jo te freegjen, om't ik ynstimme om foar him te stjerren, en it is allinich om jo in offer fan ferbaarning te bringen dat ik dit lichem dat jo sels foar my foarme hawwe, set. . Dus ferjou, myn Heit, ferjou har! Betankje

oan it minsklik ras, om my. It is de gearfetting fan al myn wurken, fan alles wat myn bloed en myn stim jo moatte hearre litte oant myn lêste azem!... (1)

(1) Hjir is yndie, as ik my net fersinne, de wiere lear fan 'e tsjerke oer de ynkarnaasje, bleatsteld op in wize sa opfallend as it is ortodoks. Nea, miskien, wie der wat dúdliker, krekter of sterker sein tsjin de falske learingen fan in Arius, in Apollinaris, in Nestorius, in Sabellius en alle fijannen fan 'e godheid fan J.-C. en fan 'e godlike kreamskip fan syn sillige Mem. Nea hie men better sprutsen fan de feriening fan de twa stoffen yn it grutte mystearje fan

de ynkarnaasje, fûnemintele dogma fan ús leauwen; en it is ek de belidenis fan 'e meast ferljochte rjochters fan dizze kolleksje.

It is net nedich om te herheljen dat it foar my ûnmooglik is om hjir alle hillige teksten oan te heljen. Elkenien dy't mei it lêzen fan hillige boeken ûnderferdield is, fielt op it earste each, dat al dy details der sa troch fuorre wurde, dat de sitaten mear romte ynnimme soene as de tekst sels, sa't ik warskôge hie.

Doe hearde ik de stim fan 'e ivige Heit: Myn soan, sei er, alles wêr't jo om freegje, wurdt ferliend; hwent, wat soe ik wegerje om leaf te hawwen, te ûnderwerpen, oan 'e weardichheid fan in God, dy't himsels ferleget ta it punt fan boarch foar syn skepsel?... Och!... Myn Soan, it leafste objekt fan myn ivige

selsbefrediging, dyn tefredenens is mear as oerfloedich: ek troch dizze tefredenheid is der al frede makke: myn grime is bedarre; myn gerjochtichheid en myn genede hawwe in ivige oerienkomst makke, om't se nei jo bemiddeling neat mear te freegjen hawwe ... It ynkarnearre wurd antwurde:

Ik tankje dy, o myn Heit! om't jo it sa ornearre hawwe foar it goede fan jo útkarden; mar as jins genede en jins gerjochtichheid in bûnsgenoatskip makke hawwe, as se lokkich en tefreden binne, ús leafde, o myn Heit! is noch net. Ik fiel my allegear ûntslein mei de winsk om foar manlju in oerfloed en oerfloedich befrediging te krijen, om myn Tsjerke te ferrykjen, en om

fersiere it mei dizze oerfloed fan genede, dy't ik fertsjinje wol, net allinne oan alle leauwigen yn it algemien, mar ek bysûndere genede foar eltse siel yn it bysûnder. Gewoane genede, bûtengewoane genede, einliks sille alle middels fan heil in gefolch wêze fan myn hertstocht en myn lijen; en de gefolgen fan myn leafde foar harren sille de ûnútputlike boarne wêze sawol fan har ferjouwing as fan har lok, en fan in mear oerfloedige gloarje yn 'e ivichheid, as se hiene, as se noait in Ferlosser nedich hiene. It is foar jo gloarje, o myn Heit! en om jins leafde foar hjar to befredigjen, dy't  ik haw

wollen en dat ik yn myn oerfloedich ferlossing foar harren sokke effisjinte middels fan heil krije wol ...

En dêroer, myn Heit, hjir is de opmerking dy't J.-C.

De oerfloed oan fertsjinsten dy't ik jo bleatstelle sil de gelegenheid wêze fan 'e ruïne en ferlies fan in protte, dy't, fier fan profitearje fan har troch se op harsels ta te passen, allinich skuldiger wurde sille, troch it kriminele misbrûk dat se sille dwaan, lykas dizze selde oerfloed fan fertsjinsten sil de oarsaak wêze fan it heil fan in protte. Alles sil ôfhingje, twifelje der net oan, fan it gebrûk dat elk fan dizze fertsjinsten hat makke.

Dit is de stien dêr't ik yn myn evangeelje oer spriek; dizze hoekige en fûnemintele stien, dy't alle krêft makket fan it gebou dêr't it yn brûkt wurdt, bedoel ik fan myn Tsjerke likegoed as fan it heil fan elk fan har leden. Mar, as de arbeiders it ôfwize en wegerje it yn it gebou te bringen, dan wurdt it in stroffel, dy't hwa't it falt, ferpletteret en de holle brekt fan elkenien dy't der op falt. Wee dy iene (1), it gebou yn 'e konstruksje dêr't it net yn komt wurdt ûnfeilber delslein  troch de wyn en fuortfierd troch it oerrinnen fan 'e wetters  (2).

Qui ceciderit super lapidem istum confringetur; super quem vero  cederit conterit eum. (Matt. 21,  44.)

De fertsjinsten fan in God binne dêrom de earste boarne en de ienige effisjinte oarsaak fan alle fertsjinsten fan 'e minske. De genede fan J.-C. is sa essinsjeel foar it heil, dat wy dêr sûnder net hoopje meie, om't sûnder dy neat yn 'e boppenatuerlike oarder en dy't ús ta de himel rekkene wurde kinne. Nisi Dominus oedificaverit domum, in vanum laboraverunt qui oedificant eam . Ps. 126,  i.)

Oarsaken fan 'e fal fan' e minne ingels en it perseverinsje fan 'e goede.

Dit, myn Heit, is wat God my iepenbiere hat en oanrekking bekend makke

de ynkarnaasje fan it Wurd en de ferlossing fan it minsklik ras. No, foardat ik oergean nei de godstsjinst en de Tsjerke fan 'e Soan fan God, moat ik weromkomme op in punt dat ik mar yn it foarbygean haw neamd, ik bedoel de oarsaak fan' e fal fan 'e kweade ingels en it trochsetten fan 'e goede. Hjir, lykas op oare plakken, sil ik jo allinich fertelle wat ik sjoch yn it ljocht dat my ferljochtet.

Earst, myn Heit, ik sjoch dêr dat, lykas de earste man op dit

oansjen, it is allinich troch it goede of it minne gebrûk fan har frije wil,  dat de goede of minne ingels wurde bewarre of ferneatige. Lit ús ris sjen wat God my  derfan makke hat.

(236-240)

Us Hear hie it my sein, klagend oer de opstannige ingel: dizze goddeleaze man hat my noait leaf en my net heard; hy hat altyd gemien west, mar op in manier

goddeleaze, in suver kwea en in eigen superbness. Dêrom waard syn opstân, yn 'e balâns set, hiel oars beoardiele en bestraft as dy fan 'e man mei wa't God begrutsjen hie, fanwegen de swakte fan syn natuer,... Hoe, myn Suster, sei ik tsjin har, in Koe in geast, sa heech en sa folslein, kommen wêze om God te misledigjen, en it fertsjinje om feroardiele te wurden troch syn skuld?... Ik waard stoppe troch deselde muoite, antwurde se; mar hjir is it antwurd dat God my op dit stuit suggerearret: skriuw op wat ik

sil dy fertelle. Ik naem de pinne op en skreau hast wurd foar wurd.

It is wier, myn Heit, de ingels waarden skepen yn in tastân folle perfekter as dy fan 'e minske; mar hja waarden ek net befêstige yn genede. God woe ek, yn syn gerjochtichheid, har beleanje neffens it gebrûk dat se fan syn jeften en har frije wil meitsje moasten. Dit is wêrom, foardat hy se talitten ta syn dúdlike fisy, dy't de essinsje fan perfekte saling en soevereine lokens útmakket, of oars se derfan útsletten,

joech, as oan de ûnskuldige man, in tiid fan proef foar harren trou. Dizze fêste tiid wie gelyk foar alle seinen. Dat sei, myn Heit, hjir is wat God my bekend makke fan binnen de goede en de minne geasten. Altyd skriuwe.

Sint Michaël, bygelyks, en al dy fan syn partij dy't harsels út it earste momint fan 'e skepping beskôgen en harsels sa moai, sa perfekt, sa briljant seagen, en begiftigd mei sa'n ferhevene yntelliginsje, bewûnderen harsels troch in beweging frij natuerlik; mar nei't se harsels sa betocht hawwe, gongen se op út 'e gefolgen nei de oarsaak, en kamen út harsels om nei God te gean. Se begûnen dêrom mei it opheffen fan har geast nei har skriuwer, sizzende: Wa hat ús sa moai makke? wa is it, dy't ús by it skeppen fan ús safolle folsleinens en safolle ljocht folbrocht hat? Se sjogge him, en as se him sjogge, bûge se har foar him

oanbidde him en doch him earbetoan mei har hiele wêzen, yn erkenning fan al syn foardielen, en om him te tsjûgjen fan har ôfhinklikens fan 'e treflikens fan syn Allerheechste wêzen. Doe streamde de Godheid, troch streamen fan genede, yn har

hert, dat se mei it fjoer fan har leafde oanstuts. By it ljocht fan dizze godlike fakkel kenne se de beleanning dy't foar har trou bestimd is, as se oanhâlde; likegoed as de straf dy't harren wachtet, as se net binne

trou. It is foar harren om it gesicht fan God ivich te sjen, of foar altyd út syn oanwêzigens ferdreaun te wurden. It is oan harren om te kiezen.

Hoe grutte foarútgong makke dizze nije genede yn dizze ferhevene yntelliginsjes! se bûge harsels en oanbidde har soevereine en har God mei de djipste ûnderwerping en dimmenens, as troch in ûnbidige tawijing om alle oarders en alle wilen út te fieren fan dizze opperste monarch waans wêzen se hienen en dy't har ivich wurde woe

prachtich beleanjend. Se tsjoenen de mannichte gearkomst fan alle skepen geasten om it te dwaan lykas har en har foarbyld te folgjen: en it is troch dizze fûle begearten en dizze trou oan 'e earste genede dat se noch mear fertsjinne hawwe, en ûnder oaren dy fan 'e sublime ropping ta de funksjes dêr't se mei eare waarden troch har Skepper, dy't har ingels makke, dat wol sizze dienaars fan syn wil.

Sa is de folchoarder en de gradaasje fan 'e geunsten dy't harren takend binne en dy't einige yn it lok dat se sûnder ein genietsje sille. Litte wy no yn 'e minne ingels komme, benammen Lucifer. Earst

op it stuit dat er himsels seach en himsels beskôge, fergelike er himsels mei oaren, en fûn himsels de moaiste, de briljantste, de folsleinste fan alle geasten. Hy bewûndere himsels dêrom ek as de oaren; mar ik sjoch, dat er, yn plak fan as de goede ingels, syn gedachten nei syn Skepper te kearen, om him eare te bringen, om him hulde te bringen, fol te wurden mei tankberens en leafde, hy stoppe op himsels, sels troch idele besinningen dy't him makken. betinke in selsleafde dy't mear en mear woartele troch dizze selde wjerspegelingen. Al rillegau twifele er oft der in wêzen moaier en folsleiner wêze koe as hysels, fan dy twifel gong er oer ta in beskate selsbefrediging yn de leafde foar himsels, eigen persoan en ferachting foar de skriuwer fan alles wat er hie.

Sa fier is er noch net goed yn opstân; mar syn eamelje sette obstakels yn 'e wei fan 'e genede, en foarkaam dat God yn syn hert dy stream fan seiningen útgiet dy't er sa frijwillich útgie  yn dy fan 'e goede ingels: dy't syn idelheid al gau ûntaarde yn in ûnferdraachlike grutskens dy't twong God him te straffen. Fan it momint ôf dat de goede ingels harsels prostreare hiene en de hiele gearkomste útnoege om itselde te dwaan, hienen Lucifer en syn folgelingen harsels ek prostreare en harsels yn oanbidding setten, mar yn  in

hiel ferskillende geasten en disposysjes. Se hiene it dien mei ferachting en as mei tsjinsin, sûnder

(241-245)

leafde en sûnder oprjochtheid, mei skynhilligens en in bepaalde grutske nettsjinsteande dat God earst straft, troch it weromlûken fan 'e genede dêr't se sa'n

nuver misbrûk, sa't wy sein hawwe; dy't har al gau yn folle gruttere misdieden falle: want benammen yn dit soarte liedt in ôfgrûn altyd nei in oare djippere.

De wrok dy't se tsjin God betocht hiene, waard dêrom úteinlik feroare yn in formele haat dy't skandaal en ferdieling nei de himel brocht. Lucifer, of satan, nei't er haad fan 'e rebellen wurden wie, ferklearre grutsk dat er gjin ûnderhearrichheit woe en net lije fan in superieur; dat hy net makke waard om in slaaf fan in tiran te wêzen. Sadwaande hie dizze grutske man de drystmoedigens om de skriuwer fan syn bestean te neamen!... Himel!... wat kin grutskens de minskegeast net dwaan, as dy sels de ingels foar dit punt blynje kin? ?... Nee, sei er, ik sil der net fan ôfhingje: myn rjochten en foarrjochten brûke, sil ik opstean troch myn eigen krêft en gean ik neist de Allerheechste sitten. Ik sil de troan fan 'e Almachtige diele; en as er wegeret om my dêr op te nimmen, as er my tsjinhâldt

ferheging, ik sil him sels kinne bringe ... Nochris, Heit, wat in ôfgryslike blinens yn in himelske geast! en moatte wy dêrnei fernuverje oer dat fan in pear swakke stjerliken!...”. Sa ferdielt dizze grutske geast de ynwenners fan 'e himel, foarmet in flinke partij en doarst de oarloch te ferklearjen oan 'e hillige en freeslike God, dy't noch altyd geduld hat foar dit opstannige neat.

Foar syn part hat de Aartsengel Sint Michael dizze kâns net ferlern om te wizen op 'e iver dy't hy hie wijd oan' e belangen fan syn Skepper. Nei't er alles besocht hie om de rebellen oan har plicht werom te roppen, regele hy yn goede oarder al dy fan 'e geasten dy't trou bleaun wiene. Hy sette harsels oan 'e holle en naam as motto en striidkreet dizze wurden: Quis ut Deus? Wurden dy't neat betsjutte binne te fergelykjen mei God.

Doe't de tiid kommen wie om it lot fan elkoar te besluten, waarden twa partijen sjoen yn 'e folchoarder fan' e slach, elk fan dy waard laat troch in machtige en skriklike lieder. Der wie dêrom in grutte striid yn 'e Himel (1). Ik sjoch, myn Heit, dat al dy krêft en feardigens, alles wat de oarlochskeunst ea ûnder stjerliken toand hat, yn slûchslimme, moed en foarsichtigens, doe't dêrby alles tafoege is dat de ferbylding fan dichters en de

de goedleazens fan 'e folken dy't taskreaun wurde oan 'e reuzen fan 'e fabel en oan alle bjusterbaarlike helden, is neat fanwegen wat oan beide kanten dien waard.

(1) Et factum est proelium magnum in coelo; Michael et angeli ejus proœliabantur cum dracone, et draco pugnabat et angeli ejus: et non valuerunt, neque locus inventus est eorum ampliùs in cœlo (Apoc. 12; 7, 8).

De haadpersoanen, ûnder oaren, en benammen de beide opperhaden, ûnderskieden har troch wûnderdammen fan dapperens, har ûndernimming wurdich. God hat it sûnder twifel tastien om sawol de opstân fan guon as de oanhing en fertsjinsten fan oaren te folbringen. Dêrom wie de oerwinning in skoft yn lykwicht; mar op 't lêst krige de partij fan 'e gerjochtichheid de oerwinning, en dat koe net

oars. Alles joech oan 'e kant fan 'e rebellen; alles joech oan 'e ynspanningen fan' e ûnferwachte aartsingel, doe't de Soan fan 'e Ivige kaam om de oerwinning te reparearjen en it lot fan' e striders te besluten. Hy ferskynt, en dizze opstannige legioenen binne foar him ferdwûn.

Quis ut Deus? Hy sjocht se falle as de wjerljocht, fan 'e hichten fan 'e himel nei de djipten fan 'e ôfgrûn. It is dêr dat er se mei ien wurd precipitates; hy bepaalt har lot dêr safolle troch dizze skriklike sin, dat hy sûnder boarne is, om't har gewisse sûnder hope is op feroaring (1) ... Sa, myn Heit, de grutskens dy't, de earste, ûnrêst en ûnfrede feroarsake ûnder de ingels sels , en dy't alle dagen noch de moaie harmony fan wêzens fersteurt

makke, ienris de himel ferlitten om noait werom te kommen ... Wa sil dêrnei net bang wêze foar in meunster dat altyd tsjin God sels bewapene is, en dy't yn syn sinleaze opstân dizze ûnferbidlike master oandwaan doart dy't him mei safolle strangens straft, en dy't yn syn meast perfekte skepsels ûnmeilydsum straft, sûnder beskôging, sûnder begrutsjen en sûnder middels?

(1) It is J.-C. sels dy't it tsjin syn apostels seit: Videbam Satanam sicut fulgur de cœlo cadentem, (Lukas 10, 18).

OFDELING III.

FAN DE TJIRKE.

§. IK.

Skientme fan de tsjerke Militant. Syn godlike karakters.

"Yn 'e namme fan' e Heit, fan 'e Soan en fan' e Hillige Geast, troch Jezus en Maria, doch ik hearrigens. »

Ivich prysterskip fan J.-C., meidield oan de apostels en harren opfolgers oant de ein fan de ieuwen.

Ik seach, fertelde de Suster my, yn 'e godheid fan 'e trije adorable Persoanen, de Hillige Tsjerke delkomme op ierde en troch it ministearje fan it ynkarnearre Wurd, soevereine paus ivige pryster, beklaaid mei syn keninklik prysterskip, wiere God en wiere minske. Hy kaam ûnder ús om syn ivige offer te folbringen, om ús te ferlossen troch de fertsjinsten fan syn libben en dea, en om dêr syn Tsjerke te fêstigjen mei help fan de Hillige Geast.

(246-250)

stjoerd om it te foarmjen, it te regearjen en it nei it ein te lieden, en it te stypjen tsjin alle oanfallen fan syn fijannen ...

Ah! myn Heit, wat is my in noflik en majestueus spektakel oanbean  !

Hoe kin ik dy werom jaan?... Ik seach dizze Tsjerke ûnder it mom fan in betoverende tún, dêr't yn prachtige oarder de hiele tsjerklike hiërargy, de apostels, en al dyjingen dy't harren opfolgje soene pleatst. J.-C forskynde har oan 'e holle en beklaaide se foar my mei syn godlike krêft, yn 'e  foarm fan in skitterend kleed en in wytheid dêr't myn eagen mei ferbjustere waarden. Hy begûn mei de earste fan 'e apostels, dêrwei nei syn kollega's, dan nei  allegear

harren opfolgers oant de konsumpsje fan ieuwen. Klaaid yn dizze skitterende en mysterieuze jurk, like dizze briljante gearstalling my sa moai en sa

luminous, it útademde sa'n swiete en sjarmante geur dat ik wie hielendal ekstatysk. Ik stelde my foar dat ik J.-C. yn elk fan dizze ljochten seach, en ik seach se hast as safolle goden ...

It is goed om jo by dizze gelegenheid te fertellen, myn Heit, dat it my yn in oare omstannichheid bard is, wylst ik nei in pryster kaam, om him te sjen, mei de eagen fan

de geast, klaaid yn itselde ljocht, en ik learde, yn in mienskip, dat dit ljocht it preesterlike karakter markearre dêr't elke pryster troch syn wijding beklaaid is. Hoe grut, hoe ferheven, hoe godlik is it preesterskip fan J.-C.!... Lit ús weromgean nei de ferhevene gearkomste dy't al syn predikanten befettet. Harren godlike master sei tsjin my, en liet se my sjen: Hjir binne myn ministers

; hjir binne dejingen dy't it hielal mei my oardielje; wa't nei har harket, harket nei my; dy't har ferachtet, ferachtet my; dy't har eare, eare my; wa't se oanrekket, rekket my oan ... Doe joech er my te begripen dat hy sels wie dy't elk fan syn predikanten yn syn tsjerke pleatste, lykas hy sels wie dy't de

stjerren yn it firmamint. Hy is it dy't harren de grinzen fan har macht foarskriuwt, krekt sa't er nei elk fan 'e himelske globes de line traceart dy't it yn syn rin beskriuwe moat. Hy jout elk de taak ta dêr't er harren foar ferantwurdelje sil; har

siel sil him ferantwurdzje foar dat dêr't it mei belêste is. Hokker lading? Mar gjin tydlike macht kin har ferpleatse, har jurisdiksje ôfmeitsje, har foegen beheine, of har gesach ferminderje.

Ik seach doe, myn Heit, dit moaie fjild of tún, dat it wiere ierdske paradys neamd wurde moat; mar ik joech amper omtinken útsein foar objekten, dêr't men nei sjen koe as safolle stjerren, ferljochte troch de sinne fan gerjochtichheid. Ik seach it ûnfeilbere tribunaal dêr't de Hillige Geast wennet, en dêr't er syn godlike orakels útdielet oan 'e hiele tsjerke, dy't hy rjochtet en stipet. It is ûnfeilber, om't syn basis wierheid is. Ik seach de fertsjinsten fan 'e Ferlosser skine en skine mei grutte glâns, en hja joegen al har krêft, al har effisjinsje oan 'e sân sakraminten dêr't er syn Tsjerke mei ferrike. Ah! myn Heit, de moaie blik! ..

Grutter fan de doop. Sublime alliânsje fan 'e doopten mei de Allerhillige Trije-ienheid.

De Hillige Doop waard my dêr boppe alles presintearre as de earste boarne fan de genede fan it heil. Ik seach foar myn eagen dit ferheven en ûnútsprekbere bûnsgenoatskip barre, it ûnherroeplike en plechtige kontrakt tusken it skepsel en de Skepper.

Ik haw heard dat de beide partijen mei elkoar ôfpraat binne

respekt foar elkoar. It skepsel sei: Ik pleitsje te libjen en te stjerren yn it leauwen fan 'e wiere JC Tsjerke; Ik tasizze te fjochtsjen

ta de dea de demon, de wrâld en it fleis, dy't de fijannen binne fan  myn God, fan myn Ferlosser en fan syn evangeelje; Ik jou it foar altyd ôf, en ik wol noait wat mienskiplik mei  har hawwe ...

Doe kaam de ivige oerein fan syn ljochte troanje dy't skynt yn 'e hichte fan 'e himel: Nou, myn skepsel, sei er, hjir, oan myn kant, pleit ik my yn jo foardiel: al bist by my ta de skepping, gau do silst my hearre ta in noch leaver titel, dy fan oannimmen, dêr't ik net mear yn dy sjen sil as it libbene byld fan myn leafste Soan, in oar sels. Ik ferjit dêrom, yn syn beskôging, de misdied dêr't jo skuldich oan berne binne, en ik sil it wetter fan jo doop de deugd jaan om jo derfan te reinigjen; Ik sil dy stypje yn 'e gefaren; Ik scil dy ferdigenje tsjin de fijannen fen dyn heil; en as jo, troch de kwetsberens fan jo natuer, oait de skat fan jo ûnskuld ferlieze, sille jo yn 'e boezem fan myn Tsjerke, dêr't jo lid wurde, alle middels fine om dy werom te heljen ...

Ynienen joech J.-C syn ministers it befel om har ferheven amt út te oefenjen, en sette de finish oan dit godlike ferbûn; wat se daliks diene. Ik seach de Hillige Geast delkomme op it doopfont en de nij doopten yn besit nimme, troch de ynfúzje fan de trije teologyske deugden, Leauwe, Hoop en Charity. Ik seach de hiele adorable Trinity ferve, of leaver gravearje syn byld djip yn dizze  nij

Kristlik, troch in ûnútwislik karakter dat se oeral drage sil, en dat ivich har gloarje yn 'e himel, of har betizing yn 'e hel feroarsaakje sil ... (Dizze lêste gedachte slacht my mei skrik.)

(251-255)

It is sa, myn Heit, dat de wiere bern fan God en fan J.-C. yn alle tiden foarme binne; sa wie syn tsjerke op ierde fol mei ynwenners foar de himel.

Ik seach dêrom de apostels en harren opfolgers; efter harren, it triomfantlike leger, de martlers, de glorieuze troep fan belidenis en faam. Ik seach alle bern fan God, alle boargers fan it keninkryk fan J.-C.; hilligen fan alle tiden, fan alle geslachten, fan alle omstannichheden, út alle lannen fan 'e wrâld, ferienige yn lichem en ferienige troch itselde leauwen, deselde doop, deselde hope, en troch de bewûnderlike bannen fan deselde woldiedigens, yn de minder infused; want J.-C joech my te begripen dat, hoe fier in kristen ek wie, doe't er yn it sintrum fan de ôfgoaderij pleatst waard, hy altyd

himel en ierde, wylst hy mei har itselde leauwe behâldt, basearre op deselde motiven dy't har hope belibje; hy hat rjocht op deselde beleanning, en kin rekkenje op deselde help om it te berikken. Dit hjit de Communion of Saints, dy't de wiere J.C.-tsjerke foarmet, dy't himel mei ierde ferieniget, en omfettet de sielen fan 'e ferstoarnen, dy't har noch altyd yn skuld fine oan 'e gerjochtichheid fan God. Dizze Tsjerke, sa beskikt, is noch troch plak noch troch tiid beheind. It is universeel yn syn omfang en ek yn syn doer. It befettet en omfettet deryn al it rjochtfeardige, sûnder

sûnders útslute dy't har leauwe net ferlern hawwe. Elke doopte heart by him as syn lid, goed of min, oant hy west hat

ferlamme troch skisma, of ôfsnien troch it swurd fan ekskommunikaasje ...

Pleatst yn 'e midden fan dizze prachtige gearkomste, ferriisde op in bewonderenswaardige basis dizze ljochte fakkel fan it leauwe, dy't oan alle kanten syn sparken en

ferljochte alles mei syn godlik ljocht. It is de wiere gids fan de kristen; it is de wiere sinne fan 'e minsken dy't it tsjuster fan' e ôfgoaderij ferdreaun hat en it minsklik ras út 'e djipste en skriklikste nacht rêden hat ... Wat in kado út 'e himel en hoe ferheven en tefreden is it minsklik ferstân! Hoefolle

de geast fan 'e minske wurdt ferljochte en fergrutte troch de glâns fan dit sêfte en libbene ljocht!...

Hoe briljant elk fan 'e leden fan dizze bewûnderlike maatskippij fan 'e learende tsjerke my like, hy fertsjintwurdige mar tige ûnfolslein de soevereine pryster, yn wa't allinich de gloarje en de godlike majesteit wenne mei de oerfloed fan it ivige prysterskip dat hy ûntfangt fan him dy't bringt it op yn 'e pracht fan 'e hilligen. Ik seach him goaie op dizze keazen troep in blik fan

selsbefrediging, en ik hearde syn stim sizzen: " Hjir is it triomfantlike leger dat ik ferset tsjin de ynspanningen fan 'e satan. Wy kinne it oanfalle, mar wy kinne it net ferslaan. De fakkel dy't it ljochtet kin wurde ferfierd of ferburgen, mar it kin net útskeakele wurde. Altyd fochten, en altyd oerwinnend, sil myn Tsjerke bestean nettsjinsteande de heulste stoarmen en nettsjinsteande alle  ynspanningen fan har fijannen, om't har fûneminten rêste op fêste stien,  dy't

is de wierheid fan myn wurd, en dat ik ûndernimme it te hâlden. Ja, ik sil wêze, of leaver ik bin yn syn boezem om it te belibjen en te ferdigenjen; Ik bin mei har oan 'e ein fan' e ieuwen en fierder, en nea sille de machten fan 'e hel tsjin har oerwinne. »

De Tsjerke, ferfolge de Suster, waard my wer toand ûnder de figuer fan in wynstôk, in fjild, in beam, in sirkel, ensfh., ensfh., sa't wy letter sille sjen. Mar, Heit, ik kin net ôfbrekke om jo hjir in ientalich eigenskip te melden wêrmei't God my dizze feriening op 'e finger liet oanreitsje.

bewonderenswaardig dat hearsket ûnder de wiere bern fan dizze hillige Tsjerke, dat is it keninkryk fan J.-C., syn soan. Hjir is de line:

Admirable Konsert fan de Deugden fan de Tsjerke Militant.

Foarby, op in maitiidsdei, by ien fan 'e ruten fan 'e mienskip, dy't útsjocht op in steech fan hege beammen ynsletten yn ús omheining (dizze steech, Heit, it is in protte jierren lyn kapt, it besette it plak dêr't jo no trije rigen sjogge fan jonge lindebeammen dy't dêr ferfongen binne), wie it in moaie moarn; Ik woe, sa't ik soms al dien hie, mysels efkes it ûnskuldige wille jaan om it gegriem te hearren fan in mannichte ferskillende fûgels dy't dêr sitten hiene. De skôgings, dy't dit sjarmante spektakel my oanrjochte, wiene earst tige oannimlik; al gau waarden se tryst, en einige úteinlik lykas jo sille sjen ....

Wat is alles moai yn de natuer! Ik sei tsjin mysels; hoe't alles dêr de stim fan 'e Skepper harket! hoe fiert alles de gloarje fan de Almachtige! Alle wêzens seingje him, elk op syn eigen wize. Wat oarder, wat Harmonie, wat perfekte oerienkomst! wat in ferrassend konsert tusken sels irrationale skepsels!…. Is it nedich, o myn God! dat it skepsel begiftigd mei ferstân en fol mei safolle privileezjes en genede, de iennichste wêze dy't ûnrêst yn 'e wrâld sette dy't jo wurk is, troch tsjin jo yn opstân te kommen, troch jo oarders te fersetten en troch jo hillige wil te wegerjen! In protte oare kearen hie ik de stim fan dizze fûgels heard; mar nea docht dit liet

(256-260)

makke my sokke djippe besinningen. Myn geast wie ûnrêstich en myn hert beweecht troch de yndrukken dy't se op my makken. Yn myn ellinde rjochte ik my ta Us Hear, en ik sei tsjin him: Hoe is it mooglik, Heare, dat de minske sa tsjin Jo yn opstân komt, wylst alle wêzens Jo seingje, en dat, sels foar de bisten, allegearre jo lof sjonge? . ..

Wat hurdens! wat in universele ûntankberens fan syn kant, wylst ik  sa klage, ferskynde J.-C my ferstannich en yn minsklike foarm.  Berne

fertriet net, myn bern, sei er tsjin my, doe't er my oankaam, alles is net yn opstân of ferlern, sa't jo tinke, ûnder jo meiminsken: om jo flater yn dit opsicht te erkennen, gie er fierder, harkje en sjoch goed nei wat Ik  sil jo hearre litte .... Daliks, Heit, hearde ik yn mysels  in

harmonieus konsert fan 'e godlike leafde dy't troch  ferskate fermannichfâldige stimmen út' e godheid kaam en dy't útbarste yn tûzen en tûzen segeningen fan gloarje,  lof, eare en oanbidding dy't it joech oan 'e Allerhillige  Trije-ienheid.

Kommuny of Saints.

Ik kin jo net echt sizze as dit godlike konsert út 'e himel of fan 'e ierde kaam, noch as myn uterlike sinnen beynfloede wiene of net; alles wat ik wit is dat ik it om my hinne hearde; Ik wie as yn it sintrum, of leaver hy wie yn my, hy folde myn geast, myn begryp en myn hert, hy besette al myn krêften ... It is my ûnmooglik, Heit, om jo út te sprekken

hoefolle dizze godlike leafde, dy't har siel wie, him mei harmony brocht hie, en foaral mei dy sjarmante swietens dy't rjocht nei it hert giet, it grypt en sûnder geweld ferwideret...

In bewonderenswaardig ding, en wa kin fiele sûnder útdrukke te kinnen! yn it ferskaat oan toanen en yn it ferskil fan modulaasjes fan dit godlike akkoard, ûnderskiede ik de ferskillende deugden fan 'e ferskillende oarders fan' e hilligen fan 'e tsjerke, de fûle iver fan 'e apostels, de ûnferwachte moed fan' e belidenis, de krêft en bestendigheid fan de martlers, de ûnferoarlike suverens fan jongfammen mei har baarnende suchten, de ûnbidige trou fan 'e konjugale bân, de goede hilligens fan elk lângoed. Alles, en elk diel fan dit gehiel, waard werjûn en útdrukt troch goede en analoge toanen, troch faak ûnmerkbere nuânses, troch min of mear gefoelige oanrekkingen; úteinlik, dizze ferskillende gradaasjes wiene

fariearre en kombinearre mei safolle keunst, delikens en symmetry, dat der noch noait op ierde soksawat west hat, neat der sels it minste bytsje oan oankommen is.

Ik wie de muzyk fan de fûgels hielendal fergetten; om't myn hert op dat stuit swimme fan freugde en him net mear liene koe, doe't oan 'e ein fan it konsert dat my boeide, ús Hear dizze ta my rjochte

treastjende wurden: "Do sjochst, myn bern," dat is net alles ferlern

lykas jo leaud hiene. Jo sjogge dat der noch trouwe sielen op ierde bliuwe, dy't net ophâlde my te priizgjen, my te segenjen en my leaf te hawwen, troch te ferienigjen mei de triomfantlike Tsjerke om hjir ûnder te dwaan wat yn 'e himel dien wurdt; want alles wat jo krekt heard hawwe is mar in lyts foarbyld fan it konsert dat it resultaat is fan 'e gearkomst fan' e hilligen fan 'e ierde en de deugden fan myn militante tsjerke: jo hawwe noch neat heard fan 'e hearlike konserten wêrfan de sillige geasten it himelske meitsje Jeruzalem klinkt ûnophâldend ... It is lykwols, myn Heit, yn 'e bewonderenswaardige weriening fan dizze twa dielen mei de sielen yn' e purgatory, en yn har relaasje en wjersidich omgong, dat de

mienskip fan hilligen, de wiere Tsjerke fan J.-C.: dizze moaie en wûnderlike maatskippij is de priis fan it bloed fan in God, it masterstik fan syn almacht en it objekt fan syn teare leafde; úteinlik, it is syn ivige regear.

Is it nedich, myn Heit, om jo neat mear te ferkundigjen út namme fan J.-C. hel, dizze Tsjerke op 't lêst, dy't wy krekt ûnder sa'n moai gesicht sjoen hawwe! Ik beken dy, dat myn geast der troch fersteurd wurdt en dat myn hert it oanstriid fiele soe om it te wegerjen; mar, om't soks syn diel wêze moat oant it ein, soe it dan net wêze om syn saak te ferrieden en de wierheid te ferwûnjen, om te ferbergjen wat de himel my bekend makke hat? Soe dat net oerhearrich wêze oan J.-C., dy't my beveelt te praten? Ik sil dêrom sprekke, myn Heit, wat it my kostet. Ik sil sizze wat hy freget om fan him te sizzen tsjin alle ûnderwerpen dy't syn keninkryk foarmje, en dat sil wêze foar moarn.

§. II.

Lêste ferfolgingen fan 'e tsjerke. Har oarsaken en har gefolgen.

Satan loslitten tsjin de tsjerke.

Ah! ús heit ! sei de suster tsjin my, nei har gewoane teken fan it krús, myn Heit!... God lit my de kwea fan Lucifer sjen en de diabolyske en perverse bedoeling fan syn trawanten tsjin de hillige Tsjerke fan J.-C. -

(261-265)

om de wegen en paden frij te meitsjen foar de Antykrist, waans regear tichterby komt. Troch de korrupte azem fan dizze treflike geast fergiftigen se manlju, om't safolle pestferwûne minsken har sykte oan elkoar kommunisearren, en de besmetting waard algemien. Wat in opskuor! wat in skandaal

!….

Dat, heit, is wat ik foar myn eagen barren seach. It wie de satan sels dy't oan syn satelliten, dy't hy makken fan syn kriminele disposysjes, in beskate smerige stof útdielde wêrmei't er se oanrekke op 'e foarholle of op in diel fan 'e hûd, as om har in ôfdrukke te meitsjen

karakter fan tawijing oan syn wurk. Dizze satelliten, sa oanrekke, liken my daliks bedutsen mei in melaetskheit dêr't se alle persoanen mei besmetten dy't har mei har oanreitsje litte. Dizze figuer, myn  Heit, hat betrekking op it ynterieur en eksterieur fan de Tsjerke; en hoewol't it allinnich yn 'e revolúsje dy't oan it begjin is syn perfekte folbringen hawwe soe, drukt it dochs goed de hâldingen en de súksessen út fan dyjingen dy't it foar in lange tiid tariede. Dit binne de ynspanningen fan 'e hel om it regear fan J.-C. yn sielen te ferneatigjen en de leauwigen te fersteuren yn' e útoefening fan har godstsjinst. Dizze ôfstjoerders fan 'e duvel, dizze foarrinners fan' e antykrist, sa't ik him kennen leard bin, binne de goddeleaze skriuwers dy't troch har loslizzende en ferliedlike systemen sa lang  de

fûneminten fan 'e ûnreligy dy't de ynfektearre matearje oerhearsket, dy't oeral besmetting kommunisearret, en dy't neat oars is as dizze ûnreine gearstalling fan goddeleaze, ensfh., ensfh.; loslittenskip dy't oan alle kanten wint en dy't al it kwea feroarsaket, ûnder de bizarre namme fan 'e filosofy , dy't it nea fertsjinne hat. Mar, myn Heit, hjir binne guon wurden, dy't ik hiel dúdlik hearde, en dêr't ik jo noch smeek om neat te feroarjen; se likeen my fan God te kommen: “De sentinels binne yn sliep fallen; de fijannen bruts troch de barriêres en kamen yn it hert fan 'e stêd. Se reizgen oant de sitadellen ta, dêr't se har haadkertier pleatsten. De krêft fan

it tsjuster hat syn ryk útwreide; hja makke har in synagoge; se hat alters oprjochte dêr't se ôfgoaden pleatst hat om oanbidd te wurden. satan komt

om syn synagoge yn te gean, ensfh., ensfh., ensfh. »

Dêrnei, myn Heit (feroarje noch neat oan wat ik dy sizze sil), seach ik in grutte macht opstean tsjin de hillige Tsjerke. Se rôp, plondere, ferneatige de wyngert des Heare; hja liet it tsjinje as opstapstien foar foarbygongers, en stelde har bleat foar de beledigingen fan alle folken. Nei't se it selibaat beledige hie en de religieuze steat ûnderdrukt hie, hat dizze grutske fermettele persoan it guod fan 'e Tsjerke oernommen en harsels beklaaid mei de krêften fan ús Hillige Heit de Paus, waans persoan en gesach se ferachte .... Ik seach

wankelje de kolommen fan 'e tsjerke; Ik seach sels in grut tal falle, fan wa't wy reden hiene om mear stabiliteit te ferwachtsjen... Ja, myn Heit, ûnder dyjingen dy't har stypje soene, wiene der leffe, ûnweardige minsken,

dûmnys, wolven bedutsen mei de hûd fan it laem, dy't de fold binnenkamen allinne om ienfâldige sielen te ferlieden, om de keppel fan J.-C. te slachten, en

leverje it erfskip fan 'e Hear oan' e ferneatiging fan 'e ûntfierders, de timpels en de hillige alters ta ûntheiliging ....

Hjir is wat de Heare seit yn syn grime en yn 'e rjochtfeardige grime dy't hy betocht hat: "Wee de ferrieders en ôffallen! wee de usurpers fan it guod fan myn Tsjerke, en ek al dyjingen dy't har gesach ferachtsje! Hja sille myn argewaasje oandwaan; Ik sil blast dit superb

bold; hja sil foar my ferdwine as reek dy't yn 'e loft ferdampt, as straf foar har misdieden. Ik sil him freegje om in erfenis

yn wêzen bedoeld foar it ûnderhâld fan myn timpels en myn ministers,

as ta it ferlet fan myn earmen. Ik scil hjar hert ferhurde, Ik scil hjar forstân blynje, Hja scil sûnde op sûnde dwaen; troch kwea te dwaan sil se tinke dat se goed docht; en de fal fan dyjingen dy't it bedwelmt sil wêze alle djipper en

des te fataler, om't se harsels heger opbrocht hawwe troch har grutskens. Hjir, myn Heit, is de earste reden foar dizze strangens fan 'e Hear; it is de oandacht wurdich.

Aard fan filosofyske grutskens; hy komt yn opstân tsjin God sels. Ferskriklike straf wachtet him.

Neffens wat er my sjen litten hat, is dizze heechmoed, it yn syn eagen it meast ûnferdraachlikste, net fan in gewoane aard, sa't bygelyks dy fan in man dy't grutsk is op syn talinten of syn rykdom; dit is mar in lytse earmoede dy't hast gjin ferbân hat mei de grutskens dy't it op God sels útnimt om syn rjochten te twisten en him hearrigens te wegerjen; want dizze soarte fan heechmoed is fan deselde aard as dy't, yn 'e himel, Lucifer opwekke tsjin 'e Allerheechste ... It is ek dizze selde heechmoed, God

toanen, dy't de opstân fan 'e antykrist karakterisearje moatte, dy't al belibbet en dy't syn foarrinners altyd belibbe hat, ik bedoel de goddeleazen fan hjoed en fan alle tiden, dy't it weagje en dy't it weage hawwe om de hillige namme fan God te lasteren en

de standert opheffe tsjin de Tsjerke fan J.-C., syn soan, troch de wierheden fan it leauwen dêr't it depot fan is oan te fallen.

(266-270)

Dit superb is fan in aard om de sinnen te fladderjen en te ferneatigjen, de ferbylding te betoverjen, ferstân en begryp te verblinden. Syn meast gewoane effekt is syn earlikste en skriklikste straf, om't it altyd einiget mei it blynjen fan 'e geast en it hert ferhurde foar iepenbiere wierheden en

waans leauwen nedich is foar it heil... Altyd oanstriid ta nijichheid en oandien foar flaters, makket it himsels, neffens syn ambisjeuze pretinsjes, systemen fan loslittenskip en goddeloosheid; bewiis kin syn eagen slaan, de wierheid kin har hert ferliede, it bliuwt yn syn fantasy en yllúzoire ideeën, slút de eagen foar it ljocht fan bewiis, ferhurdet har hert

tsjin berou, en bliuwt yn it bestriden fan 'e wierheid as de skriklikste belediging foar de geast fan God ... Se falt op 't lêst yn sa'n blinens dat se sels har misdieden nimt foar fertsjinste aksjes, en troch kwea te dwaan, leaut se dat se echt goed docht. Dat it is net ûngewoan om te sjen in man dy't is kommen ta dit, ferheard yn syn turpitudes, nimme de misdied sels foar in goed wurk, en yntinke himsels tsjinst te leverjen oan God en behagen him troch in aksje dy't er ferdigenet, dy't him mislediget en wa't him ûnteare ... Ja, dizze meunsters sille tinke dat se religieus binne troch de timpels te ûntheiligen en religy te ferneatigjen. Op deselde wize sille se yn 'e namme fan' e patriotten gloarje troch alle boargerlike wetten om te werpen dy't de feiligens fan it heitelân meitsje, alle prinsipes fan

Patriotisme en minsklikheid: it bloedbad fan boargers en ministers fan religy sil foar dizze bline frijwilligers in religieuze hanneling wêze, en it omkearjen fan alle wetten de hillichste fan alle plichten ...  Dat is wêr't dit soarte fan grutskens ûnfeilber einiget! De ferhurding  fan

hert en in blinens fan 'e geast dy't sa fier gean om it bewiis fan earste begjinsels te misferstean en omkeare ...

God lit my dêrom sjen, myn Heit, dat dit soarte fan arrogânsje yn syn eagen sa ôfgryslik is, dat er it neistribbet mei in soarte fan ûnferbidlikens dy't net út te sprekken is, en dat it hast ûnmooglik is dat men hoopje kin lit him ûntspanne litte om te bringen oer de bekearing fan dizze ûngelokken. Ja, Heit, God wol leaver elke oare misdied ferjaan, om't elke oare misdied him net sa tsjin is: elke oare misdied draacht net yn himsels dy graad fan kwea dy't him oanfalt, dy't syn godlike attributen fergriemt: dizze ûndraaglike reboelje, dizze iepen en ferklearre oarloch dêr't er soeverein in hekel oan hat, en dêr't hy de ivige en ûnfersoenlike fijân fan is... Lit ús dus net fernuverje as, rêstich rinnend op in ferflokte en ferneatige wize, dizze bline frijwilligers oan in tragysk ein komme, en falle nei de boaiem fan in skriklike ôfgrûn mei Lucifer har master, op it stuit doe't se, lykas hy, tochten om nei de top fan 'e himel te kommen. Soks sil har lot wêze; en wat der yn sit

tige ferskriklik, ik sjoch yn God dat de sin is as útfierd, en dat, sûnder in wûnder fan genede, dat gjinien kin tasizze, it sil hawwe

ûnfeilber syn útfiering…. Mar, myn Heit, om't it de oere is fan myn hearrigens, ik smeek jo om my te ferûntskuldigjen as ik it ferfolch útstel oant letter.

§. III.

Klacht fan J.-C. oer de kalamiteiten dy't alle katolike keninkriken, en Frankryk yn it bysûnder, ferwoaste sille. Skandalen fan minne prysters.

"Yn 'e namme fan' e Heit, fan 'e Soan en fan' e Hillige Geast. »

Heit, op in nacht doe't ús mem my yn 't depot sliepe litten hie, foar de gruttere feiligens fan 't hûs, hearde ik, doe't ik wekker waard, in jammerdearlike stim dy't my fan 'e kant fan 'e tsjerke like te kommen, en it kaam út 'e hillige

tabernakel dêr't it Hillige Sakramint fan it alter bewarre wurdt. Ik begriep maklik dat it J.-C wie dy't ta syn ivige Heit bea. Dus ik liende, mei

noch mear omtinken jaan, harkjend nei dy oandwaanlike stim, dy't wol de stim fan in minske wie, mar waans pynlike en klaaglike aksinten, leau ik, in enerzjy, in útdrukkingskrêft hie dy't de minsklike stim net nea hie en kin hawwe as it net belibbet troch de godheid. Tagelyk fielde ik my penetrearre troch de oanwêzigens fan God, en hearde ik, sa fier as ik koe oardielje, in gebed dat in protte te krijen hie mei dat fan 'e Olivetún... J.-C. fertelde my om mei him te kommen en bidde ... Ik kaam fuort fuort, nei oanlieding fan de algemiene tastimming dy't ik fan ús mem krigen hie, om hokker reden en hokker motyf it ek wie. Ik kaam by myn godlike Master en ik bleau mear as in oere yn gebed by  him ...

Hoe bliid wiene jo, myn Suster, ûnderbrutsen ik, dat jo sa ferbûn wiene mei it gebed fan 'e Soan fan God!... Och! myn Heit, antwurde de Suster, dit lok

wie great, it is wier; mar as jo wisten wat ik lije moast en hoefolle it my koste, dan soene jo sjen dat sokke geunsten fan 'e natuer net te benijd wurde. Lykwols, it moat jo bikenne, ik fûn mysels bliid om it fertriet fan myn Ferlosser en myn God te dielen en him te helpen, op hokker wize dan ek.

(271-275)

op dy manier, om se te dragen troch se mei him te lijen. Wat lok! mar wat lijen!...

Dat ik hearde, myn Heit, de klaagliederen fan 'e Soan fan God en de klachten dy't er makke fan sûnders, waans lot hy it measte naam

rinte. De misdieden dêr't er it meast oanrekke, en dêr't er mei de measte bitterens skriemde, wiene de ûnleauwens, de prevarikaasjes en de skandalen fan 'e minne preesters en fan alle tsjerkliken, dy't troch har ûnregelmjittichheden en har skandalich libben de sakraminten ûntheilige. , ûnteare syn prysterskip en lit syn hillige namme lasterje. Hoefolle tsjinners fan myn alters, sei er, dogge mear skea as se tsjinje it heil fan 'e sielen dy't ik ferlost haw! Se hawwe stellen fan it guod fan myn Tsjerke, troch har feesten, har spultsjes en har nutteleaze útjeften, op kosten fan 'e earmen, waans bestean se stellen hawwe; en hja seine yn har hert: dit guod is fan ús, sûnder kosten of ferplichtings. Wat usurpaasje! wat hillichdom!

J.-C skriemde dêrom oer de oertrêding fan God, oer de ferwoasting fan de Tsjerke, oer it útstjerren fan it leauwe en de leafde; oer it ferlies fan sielen en it ûngelok fan 'e ferstoarne, wêrmei't de hel nettsjinsteande alles dat se dien hat om har derfan te bewarjen, fol is. Hy skriemde oer al it kwea fan it minskdom, en benammen oer dejingen dêr't kristenen mei bedrige wurde as straf foar safolle ûnleauwens en misdieden begien ... Syn stim klonk as dy fan in freon dy't praat yn

betrouwen yn syn freon en klaget oer it fertriet dat him oandien is... Myn dochter, sei er tsjin my, yn 'e bitterheid fan syn hert, mar op in heitelike toan en mei in útstoarn fan hert, dy't my mei pine en fertriet trochdrong. yn ien kear: Myn dochter, silst it leauwe? Yn myn Tsjerke binne Judasen fûn dy't my ferriede en ferkocht hawwe: ik bin ferlitten, ik bin wer wegere; wy levere

Barrabas, en ik waarden feroardiele ta de dea. Ik waard wreed flogged en

Kroan fan toarnen. Ik bin bedutsen mei skamte en smaad; Ik waard foar de terjochtstelling nommen om in twadde kear krusige te wurden!….. Wat tuchtichheden

fertsjinje safolle en sokke bloedige skande! Ik haw lykwols de gebeden fan myn Tsjerke heard; har kreunen en suchtsjen hawwe my geweld dien, en ik haw besletten de tiid fan har ballingskip te ferkoartjen ...

Weg om de grime fan God te stillen; ferienigje mei J.-C. en earje de mystearjes fan syn Passion.

Sa like J.-C yn dit fûleindige gebed in goede heit dy't fergriemd is dat opstannige bern him twinge om har tsjin syn hert en nettsjinsteande syn leafde foar har te straffen. Ik seach soms dat er de hân  tsjin har opstekke, drige se út te roegjen, tagelyk as er syn lijen, syn flagellaasje, syn bloed en syn dea foar harren oanbea. Hy like har ivige ferlies oan te kundigjen, en liet alle wûnen fan syn godlik lichem foar  har sprekke.

der fan frijsteld. Hy noege my út om mei te dwaan oan ús gebeden oan syn om geweld te dwaan oan 'e gerjochtichheid fan syn Heit; mar, yn 'e djippe swietens dêr't myn siel wie

dûke, om't in part fan syn pine yn 'e knipe wie en myn earme hert as oerstreamde, koe ik amper oars as skrieme en snikken oan syn kant. It wie yn dizze tryste omstannichheden, myn Heit, dat er sels foarskreaun de

metoade dy't ik jo earst liet sjen, om de grime fan 'e yrritearre himel te kalmearjen, troch de mystearjes fan har pynlike passy te earjen ...

Sublimens fan plechtige geloften fan religy, dy't in spesjale genede fan predestinaasje binne.

In protte jierren lyn hie ik dizze fisy; mar hoefolle kearen haw ik de klachten fan J.-C oer ferskate ûnderwerpen oer syn Tsjerke net heard! en hjir is ûnder oare wat hy op in dei tsjin my sei oer de aard fan kleasterbeloften, klage foarôfgeand oer de ûnderdrukking dy't derfan makke wurdt

Hjoed. Hy liet my sjen dat dizze geloften as in emanaasje fan syn eigen godlikens binne; of, as jo better wolle, in bysûndere genede fan predestinaasje dy't fuortdaliks fuortkomt út 'e fertsjinsten fan syn dea; en sa hat er it my útlein: it freget spesjaal omtinken,

De oerfloed fan genede, en de ûneinige leafde dy't myn Heit my kommunisearre yn 'e tiid fan myn ynkarnaasje, fertelde hy my, oerstreamde myn hert en ûnderwurp myn wil, sûnder it te twingen. Ik wijd, fan dat stuit ôf, al myn fakulteiten oan it folbringen fan syn heechste wil yn alles wat syn gloarje en syn leafde ynteressearje koe; en ik makke him in

perfekte en folsleine tawijing fan al mysels. Fan doe ôf, myn wil needsaaklikerwize yn oerienstimming mei dy fan myn Heit, brocht dizze selde genede my, troch in frije kar, om allerhanne arbeid, fernederingen en pine te lijen, en sels oan it krús te stjerren. Ja, ik woe it frij en troch de oanstriid fan myn leafde. Dêrom wie it offer fan myn libben

hieltyd it objekt fan myn iverichste begearten. No, hy tafoege, wit

dat de plechtige geloften fan 'e godstsjinst, wêrmei't in skepsel him folslein oan God wijt, in emanaasje binne fan myn offer, en sa frij wêze moatte. It is in útstrieling fan dizze earste genede dy't har boarne allinnich hat yn 'e fertsjinsten fan myn bloed: ienige genede fan predestinaasje, dy't ik

gun allinne oan wa't it my befalt om it te jaan. Sûnder it dwaan fan hokker soarte fan geweld oan harren frije wil, dit

(276-280)

de genede makket harsels der frouwe fan, se grypt sêft har hert en har wil; it skiedt har fan 'e wrâld om har mei my ûnoantaaste te ferienigjen troch de strakke knopen fan godlike leafde; Ik bedoel de geloften fan omsingeljen, fan ivige hearrigens, en ivige ferneatiging fan har eigen wil, fan earmoede, fan ûnbeheinde en vlekkeleaze keinens, dy't har hilligje

herten, har lichems en har sielen, en hâlde se des te mear

kontinu ferbûn oan myn krús troch in mear fertsjinste martlerdom, dat it langer en frijwilliger is fan har kant ....

Fergriemerij fan J.-C tsjin dyjingen dy't geweld dien hawwe oan 'e sielen dy't him troch de geloften wijd binne.

Dêroer like myn Heit, J.-C. belibbe troch in hillige lilkens, en naam in libbene toan en fol belangstelling: kostbere slachtoffers fan myn leafde; se berikten my oant de boaiem fan myn hert .... De ûngelokkigen hawwe har geweld dien sels út har frije wil, dêr't ik sa jaloersk op bin, en dat ik sels oan alle minsken lit om te brûken sa't se kieze en neffens har frije fêststelling. Ik sil my wreke, sei er, op 'e dei fan myn oardiel. Wy sille witte mei hokker rjocht se hjoed komme om de frije earbetoan fan myn skepsels fuort te nimmen. Se sille my ferantwurdzje foar dizze leafste froulju waans wil se twongen hawwe; hja sille fan de klappen fan myn rjochtfeardige strangens fiele dat ik de absolute baas bin, dêr't alles oan jaen moat en dat nimmen straffeloos dappert;

Doe seach ik, myn Heit, de freeslike tuchtigingen dy't hy foar har yn petto hie en dy't hy ree wie om tsjin har te lansearjen ...

sa tragysk barren, ik smiet mysels hert en geast foar syn fuotten, en ik smeekte him troch de fertsjinsten fan syn Hillige Passion, om se net te feroardieljen sûnder

helpboarne en se net foar altyd te ferliezen, mar leaver om har genede fan bekearing te jaan om dit lêste ûngelok te foarkommen.

Op in dei doe't myn hert brutsen wie fan pine oer it oantal en de enoarmichheid fan 'e misdieden dy't begien wurde, hearde ik J.-C. bitter klagen oer dizze misdieden dy't, sei er, de ierde oerstreamd hiene en op syn troan opstiene . om wraak te freegjen... Hy liet syn bliksem barste en ik trille fan eangst dat er de skuldigen ferpletterd hie.

Jezus Kristus klaget oer de misdieden fan Frankryk. Ungeloken dy't folgje. Opfallend bewiis dat er oan de Suster jout.

De lêste kear dat ik fizioenen fan dit soarte hie, wie twa of trije jier lyn, doe't de oprop fan 'e Nasjonale Gearkomste, nei dy fan 'e notabelen, kaam om de earste problemen yn Frankryk te lieden. Jo sille sûnder twifel ûnthâlde, heit, dat ús earste deputearren yn Parys finzen sieten, en dat der by gelegenheid fan har frijlitting jubeljen wiene yn ferskate stêden fan Bretanje; No, it wie tidens de tariedings foar dy fan Fougères, by de weromkomst fan de Marquis de la Rouarie, ien fan ús deputearren, dat ik dúdlik hearde dat J.-C. hy, op har hichtepunt wie. Ik begriep sels dat er it benammen oer Fougeres hie. De gek! rôp er, de blinen geane harsels wer opjaan, se jouwe har al oan in freugde dy't folge wurde sil troch in protte triennen! … Se segenje in revolúsje dy't mar in sichtbere straf is; se priizgje de frijheid as se de slavernij oanreitsje, en se sille sizze dat se lokkich binne midden yn 'e ûngelokken dy't oer har oerstreame.

It biwiis, foege er ta, dat alles barre sil sa't ik it jimme oankundigje, is dat hjoed, om sa'n ûre, it fjoer yn 'e stêd yn 'e brân sil; do silst wêze

witness haadwurd ; en de resultearjende skea sil mar in foarrinner wêze as in lichte figuer fan 'e universele brân dy't Frankryk gau desolearje sil ... Alles barde op deselde dei as it my foarsein wie. In fjoerwurkraket, ûnfoarsichtich lansearre, foel op in dak, yn 'e Grande Rue, wêr't it fjoer stie .... (1). Ik wie yn ús keamer, drok dwaande mei it bidden ta God, op 'e bepaalde tiid, doe't ik ús Susters ferskate kearen foar de doar foarbygean hearde en my by ferskate gelegenheden warskôgje dat it fjoer yn 'e stêd wie. ... Och! Ik wist it goed, en ik hie it te gau leard foar myn rêst; it wie my nutteloos om it mei de eagen fan it lichem te sjen.

(1) Ik seach ferskate kearen dejinge dy't it fjoerwurk lansearre; hy hie gjin idee dat er hjir in profesije yn folbrocht hie lykas er dien hie.

Koart nei dit barren hearde ik trije dagen lang deselde stim dy't mei krêft klage oer in partij foarme tsjin de Tsjerke en de godstsjinst fan it keninkryk. Jezus Kristus spriek ferskriklike invectives tsjin dizze partij, dy't hy neamde wreed, barbaarsk, bloeddorstig en goddeleaze .... Hy beskuldige se fan wrok fan syn bern, en tovere syn Heit om de stoarm te foarkommen en har net te tastean har tsjustere ûntwerpen út te fieren ... Ah! de goddeleazen, sei er, hja hawwe gearspand tsjin myn Tsjerke, myn tsjinstfeinten en allegearre dy't by my hearre! it is lilk op mysels te wêzen; mar se sille der foar straft wurde ... Se sille har bloed ferjitte; mar dit ferspile bloed sil falle  op

dejingen dy't it forlitte, hwent Ik scil it wreekje... It sil har oerweldigje mei syn gewicht... Mar, Heit, hy gie troch, asjebleaft, as er

(281-285)

miskien, sparje har dizze skriklike straf troch har de misdieden te sparjen dy't it har oanlûke moatte!... De klachten holden nei trije dagen op, en wy learden al gau fan it ynnimmen fan 'e Bastille, de ferklaaide finzenskip fan 'e kening en it bloedbad fan syn bewakers, de gefaren dat syn hillige persoan en dy fan syn maat, yn ien wurd, alle problemen fan Parys rûn hienen, dêr't, gelokkich noch, misdieden en steuringen west hiene.

folle minder as de moed fan de rebellen oanlieding joech om oan te pakken...

Ta beslút, Heit, kin ik jo yn 't algemien fertelle dat der yn Frankryk amper in nijsgjirrich barren bard is, benammen foar de tsjerke, dat ik net in soartgelikense warskôging hân haw fan J. C. Mar ik moat jo ek fertelle ûnder hokker figueren hy my makke hat sjoch de earste oarsaak fan sa'n

rampspoedige opskuor yn tsjerke en steat; Ik sil altyd foar himsels sprekke, mar ik tink dat it goed wêze sil om de details út te stellen oant moarn, as jo it iens binne. It fersyk waard oannommen, en de oare deis naam de suster de tried op fan wat se oankundige hie.

Brân yn Faubourg Roger, rapportearre hjir by gelegenheid. Lyts hûs wûnderbaarlik bewarre bleaun fan 'e flammen.

Ik leau dat ik, om de alinea te einigjen, hjir in anekdoate pleatse kin dy't in protte gemien hat mei de foargeande, al wie it motyf wierskynlik oars; dit is hoe't de suster tsjin my spriek yn in oare omstannichheid:

Jo sille witte, heit, as jo it al net witte, fertelde se my, dat der in pear jier lyn (it wie sa'n fjirtich dagen nei de brân dêr't ik it krekt oer praat) in brân útbruts yn guon huzen yn 'e Faubourg Roger . De nonnen wiene, lykas ik, tsjûgen fan dit benearjende spektakel. D'r wiene sels guon dy't de steep fan 'e mienskip klommen om de foarútgong fan' e flammen dy't yn 'e wervelwyn opstutsen better te observearjen. Troch de flammen ûntdekke wy soms in lyts wyt hûs dat des te mear bedrige like om't de flammen der direkt en mei geweld troch de wynrjochting op droegen waarden. Ik fielde my foaral ynspirearre

ta God te bidden om it te behâlden; want ik tocht dat it it hûs wêze moast fan in earme húshâlding. Wylst ik oan it bidden wie, sei in stim, dy't ik leaude dat it fan God wie, fan binnen tsjin my: "Dit hûs dêr't jo ta my bidde, sil net ferdwine, om't ik ek respektearje it gebed dat dejinge dy't der yn wennet op it stuit docht. oan my.. Koart dêrnei feroare de flam fan rjochting, om't de wyn fan 'e oare kant waaide, en it hûske bleau bewarre; dy't elkenien mei sa'n grutte fernuvering sloech, dat it in wûnder like.

In pear dagen nei dit ferhaal fan 'e Suster, dat ik boppedat fûn hie yn oerienstimming mei dat fan 'e oare nonnen en sels mei de geroften dy't ik hie

earder heard, Ik gie nei it lytse wite hûs yn kwestje, leit rjochts neist de Roger poarte, en tichtby de ruïnes fan de ferbaarnde huzen. It hearde ta in tige earlike slachter, waans frou foar ien fan 'e bêste katoliken yn it plak gie; dizze famylje wie doe goed bekend by de mienskip dêr't ik direkteur fan wie.

Nei in pear ûnferskillige opmerkings brocht ik it petear op it ûnderwerp dat my hjir brocht, en frege har hoe't har hûs bewarre bleaun wie, oan wat se it behâld taskreaunen. Wat koene wy

taskriuwe it, antwurde de frou, as net ta help fan de Hillige Faam en oan 'e macht fan God? Folgje my, sei se fierder, en ik sil it dy sizze

hoe't it allegear bard is... De man bliuwt thús, wy geane de tún yn, sy, ik en har grutte dochter, Marie, fan achttjin oant tweintich jier, nij troud.

Do sjochst, hear, dit griente sei se tsjin my; goed! wy knibbelen del op itselde plak, myn dochter Marion hjir, en ik, tidens

dat it fjoer oersloech nei ús hûs. Marion sil dy fertelle as ik liig. Wy sieten beide oan de kant fan de tsjerke fan St. Sulpice wêr is,

lykas jo witte, it hillige byld fan Notre-Dame des Marais. Ik sei dit gebed lûdop tsjin de goede Hear, en Marion sei it ek mei my. Ik sei: "Myn God, jo witte, dat ik gjinien misledige haw, en dat ik gjin oarmans eigendom foar in penny hawwe wol: ik haw allinne dizze lytse wenning fan myn eigen op ierde; as jo it brâne litte, hjir is myn earme lytse Famylje sûnder ûnderdak en fermindere ta de lêste ellinde; sa sille myn earme bern gean

siikje hjar brea, en ik mei hjar. Myn God, ûntfermje har en oer my, rêd ús libben, troch ús hûs te rêden, want ik ferwachtsje it allinnich fan jo: ik freegje it troch de foarspraak fan jo hillige Mem, yn wa't,

nei dy, Ik haw pleatst al myn fertrouwen. As jo ​​my dit geunst jouwe, sil ik op syn minst ien mis sizze en in kears ta syn eare ferbaarne, foar it hillige byld fan S. Sulpice. »

(286-290)

Ik wie tige belibbe troch it leauwe, sa sprekt; wy werhelle itselde gebed oant trije kear, en elke kear stjoerde ik myn dochter om te sjen oft de flam net fan rjochting feroare, en wy begûnen wer sûnder hert te ferliezen.

Op 't lêst fortelde hja my op 'e trêdde kear dat de wyn foroare wie en dat de flammen nei de oare kant giene; dy't elkenien mei fernuvering observearre, en ús hûs waard rêden (1).

(1) It wie krekt op dat stuit dat de Suster dizze stim krekt hearde har fertellen wat wy hjirboppe sjoen hawwe.

§. IV.

De wichtichste oarsaken fan 'e ferneatiging fan religieuze oarders. Bûn oan 'e wrâld en oan jinsels. Skeining fan syn geloften.

Earst, foar de religieuze mienskippen, ik haw ferskate kearen hie fizioenen en sels dreamen dêr't God liet my de boarne fan harren dekadinsje; hjir binne guon fan de meast opfallende: ik haw sjoen, mar by ferskate gelegenheden, dowen en dowen opstean en fleane loodrjocht nei de loft, op ferskillende hichten: wat fernuvere my wie om te sjen dat dizze dowen en dowen waarden hast allegear werom sleept nei de loft. grûn troch bepaalde netten dy't se fêsthâlden, en wêrmei't in ûnsichtbere hân se dêr weromfalle liet as yn in koai of yn in trap dy't har dêr wachte ... Foar in lange tiid hie dizze fisy my

ferlegen, sûnder dat ien direkteur my op dit punt wat befredigjend sein hat. As lêste, nei in protte gebeden, hjir is de útlis dy't J.-C. Dizze dowen en dy dowen, fertelde er my, binne de religieuze mienskippen fan beide geslachten: ja, it binne de religieuze sielen dy't, tsjin har ferplichtingen yn, altyd ferbûn bliuwe oan it skepsel en oan har eigen wil, en noch slaven binne fan har hertstochten , dy't, lykas safolle netten, har altyd nei de ierde lûke, en foarkomme dat se flechtsje nei de himel, neffens har bestimming. Sa, de negligens fan har plichten, de oertrêding fan har geloften, de hechting oan 'e wrâld en harsels, dit is de oarsaak fan har takomstige ûnderdrukking ...

Ik herinner my op in nacht (dit koe benammen ús oarder oangean), ik dreamde, sis ik, fan it hearren fan de stim fan in grutte predikant. ik kaam tichterby; it wie ús heit Sint Fransiskus dy't muontsen en nonnen fan syn oarder preke; hy ferwyt har mei geweld har ûntrou, har oertredings, har negligens. Hy klage dat syn hearskippij ferkeard begrepen en fergetten wie, en hy kundige har de grutste ûngelokken oan, as straf foar har laksheid; hy like sels bang te wêzen foar harren ferneatiging.

In oare kear hie ik yn in dream de tawijing hân har mantel oan te dwaan; wylst ik har oeral socht, ferskynde er my en sei tsjin my: Myn jurk is droegen, myn dochter, doch myn geast oan, en lit myn hearskippij nea ferlitte:

it is, leau my, de wisste jas om dy te beskermjen tsjin de kommende stoarm.

In pear jier letter seach ik in wyngert dy't oerjûn waard oan plonderjen en ferlitten troch de ynfallen fan briganten dy't har der fan alle kanten yn goaiden: it waard net snoeid noch bewurke; syn tûken, losmakke fan har stekken, wiene op 'e grûn fallen, of der wiene teminsten in pear oerbleaun dy't yn goede steat like te wêzen. Dizze ferskillende figueren, sa't ik sûnt leard haw, fertsjintwurdige sawol de steuringen as de straffen fan religieuze manlju en froulju dy't prevaricated troch de oertreding fan harren geloften en harren regels, en troch de

losmeitsjen fan 'e geast fan har tastân.

In oare nacht hie ik in oare profetyske dream, en dy't, neffens de ferklearring dy't God my derfan joech, it wiere embleem fan 'e striid wie

ferskriklik dat de revolúsje yn Frankryk leverje moat oan 'e Steat, en benammen oan godstsjinst en religieuze oarders. Ik seach op in berch in moaie beam, grut en sterk; it waard symmetrysk rûn troch de omtrek fan syn tûken en

de noflike opstelling fan har griene tûken; syn blommen en har fruchten presintearren tagelyk de swietste geur, it meast

sjarmant. In pear stappen fan dizze moaie beam wei seach ik in oare folle minder sterk, mar dy't fan deselde soarte bliek te wêzen troch de fruchten dêr't er mei beladen wie en de blommen dêr't er mei bedutsen wie; it wie net sa goed rûn en ek net sa goed ynrjochte as de earste, en ik fernaam dat syn top einige yn twa punten of kammen.

Wylst ik dizze twa moaie beammen oan it bewûnderjen wie, seach ik ynienen in tredde beam rjocht oerein midden yn de romte tusken harren, fan

manier dat it like fier fan ien en oar wie: dizze hie gjin blommen noch fruchten, mar in bepaald uterlik dat bestie út syn moaie blêden dy't in soarte fan oerienkomst hiene mei dy fan 'e earste twa beammen. : hy hie grutsk syn superb holle, folle boppe

fan harren, doe begûn er se ôfwikseljend te slaan, troch in beweging nei rjochts

(291-295)

en nei lofts, safolle dat ik der kjel fan waerd; Ik fernaam lykwols, dat it allinnich mar sterk ferfrommele, en as spatte, de tûken fan de earste beam, dy't altyd fersette sûnder ien fan syn blommen of syn fruchten te ferliezen;

mar hy bruts alle tûken fan 'e oare beam, dat allinne de stam en de woartels bleaunen, en it wie dreech om syn beide toppen te ûnderskieden.

Nei dizze ferskriklike operaasje hearde ik in stim dy't rôp: Snij it wyld by de woartel, dat it ferneatige wurdt, en dat men soarget foar it bewarjen fan de earste twa beammen. Net earder waarden dizze wurden sprutsen as hearde ik de ferflokte beam slaan, en ik seach it fallen en rôlje mei in klap nei de boaiem fan 'e berch. Hjir, wurdt my neist ferteld, is wat jo krekt sjoen hawwe: de earste beam markearret de Tsjerke fan J.-C, en de twadde, dat wol sizze

de beam mei de dûbele top, de godstsjinstige steat fan beide geslachten, dy't yn syn boezem foarme wie; se binne fan deselde soarte, en dêrom drage se deselde fruchten. Dizze fruchtleaze en treflike beam dy't tusken de twa groeid is en dy't har yn syn hichte oertroffen hat, is de grutskens fan 'e moderne filosofy, dy't meikoarten de lêste ynspanningen yn Frankryk dwaan sil om de tsjerke en de religieuze steat te ferneatigjen en te ferneatigjen.

Jo soene hawwe sein dat it wyld waard produsearre út 'e woartel fan' e earste beam, en moderne filosofy sil oannimme it uterlik fan respekt foar de

religy en foar de Tsjerke; se sil sels wol oertsjûgje dat se har allinich beskermje moat en har werom bringe nei har primitive folsleinens: de effekten sille sjen litte wat wy fan har leauwe moatten hawwe, troch alle haat te iepenbierjen dy't se foar har hat, lykas foar it evangelyske deugden dy't de kristlike meitsje; se sil begjinne mei it kontrastearjen fan suver minsklike en morele deugden, dêr't se nettsjinsteande har ûnfoldwaande foar it heil in grutte pronkje fan meitsje sil: se hat lang lyn har falske skientme sjen litten om ús tagelyk te ferrifeljen

tiid dat se reden soe ferfange wolle foar leauwe. Dit is wêrom  de

wildling hie moaie blêden, en hie allinnich dat. De ravage fan dizze meunsterlike filosofy moat syn tiid hawwe, religy en de tsjerke sil dizze stoarm oerlibje. De woartel en de stam fan 'e twadde beam, dy't  noch oerbliuwe, lykas de pear stocken dy't ûntkommen binne oan' e plondering fan 'e wynstôk, litte sjen dat alles net hopeleas is foar de religieuze steat, dy't ienris middels fine sil tsjin syn ûnderdrukkers, sil wurde werberne út syn jiske  en

sil opnij ferskine nei syn skipswrak .... Wy hawwe boppedat de earste oarsaak fan 'e fernedering fan 'e Tsjerke sjoen yn 'e skandalen en it ûnrêstich libben fan minne tsjerkliken. Safolle foar de sekuliere en reguliere geastliken, en sels foar de nonnen; wy sille no yn 'e steuringen fan' e leken in lêste reden beskôgje dy't God twingt om ús te straffen, en dus in fergriemjende oarsaak fan 'e ûngelokken fan' e Tsjerke en de opskuor fan 'e steat ... Lit ús weromkomme, Heit, dit diel nei de earste sesje; it sil, as jo wolle, foar moarn wêze, om tsien oere moarns, of om fjouwer oere jûns hinne.

§. V.

Oare oarsaken fan 'e ferfolging fan' e godstsjinst en de opheffing fan 'e steat yn' e soarte fan ôffal fan 'e bern fan' e tsjerke; de geast fan it leauwe is ûnder har útblûge, en God docht it wer op yn 'e herten fan ûnleauwe folken.

"Yn 'e namme fan' e Heit, fan 'e Soan en fan' e Hillige Geast, troch Jezus en Maria, doch ik hearrigens. »

It is hjir, heit, ien fan de omstannichheden fan myn libben dêr't ik mei mear wissichheid sizze kin, as ik sa'n soarte ha kin, dat J.-C. de eagen fan it lichem, en ik bin noch yn dizze oertsjûging; it like my tige goed makke en fan in foardielige grutte; syn grêf en majestueuze dragen ynspirearre deugd, strielde fatsoen út en easke respekt ôf; wat godliks skynde yn al syn uterlik en skynde boppe alles yn syn gesicht, oant it punt dat ik him seach en reagearre op alles wat er tsjin my sei, ik noait nei syn gesicht doarde te stoarjen om syn trekken te ûnderskieden. Mar stel, as jo wolle, dat dit alles barde yn it suver binnenljocht, hoe't it ek barde,

Jezus Kristus, bedutsen mei in mantel, rûn it meast foar my: hy brocht my sa op in hichte midden yn in grut plattelân; dêr liet er my twa manlju stean en roerleas sjen, fan elkoar skieden troch in goed stiengoat; wy pleatse ús midden yn dizze romte; hy wie in kristen en in ôfgoadendinner: J.-C sei tsjin my, en wiisde nei de kristen dy't oan ús rjochter, oan 'e eastkant stie: hy hat de ljochten fan it leauwe yn himsels útdoege, hy ken my net mear, hy bloet oer myn lear en net

(296-300)

besykje mar by my wei te kommen...” En yndie, ik fernaam dat syn rêch nei J.-C. draaide, wylst de rêch fan de oare mar heal draaide, om't hy op 'e kant wie, mei it skouder nei ús ta.

Ynienen, troch in godlik ljocht, liet J.-C. my yn 'e earste penetrearje, en ik seach dêr in gewisse sa misdiedig, dat de iennichste oantinkens derfan my noch trille... De himel! it wie in ôfgryslike puinhoop fan ôfgryslike misdieden!.. In bepaald ljocht dat troch dizze gaos gie

tsjuster, makke my sjen alle horrors. Ja, myn Heit, troch dizze striel seach ik ferskriklike spoeken, meunsters fan ferskillende soarten, maten en foarmen, dy't, altyd yn beweging, liken te botsen, te striden en te fjochtsjen, ûnophâldend te tuimelen, foarby en weromgean. oar; yn har striid, doe't se lyke te skieden en skieden in bytsje troch falle sideways  en

oan 'e oare kant lieten se my in mannichte sjen, in ûneinichheid fan oare lytse meunsters, noch ôfgrysliker figueren, dy't, as in mierenhoop, werberne liken te wurden en harsels fuortplantsje; hja kamen út begroeven yn beskate hoeken dêr't se ferburgen wiene ûnder de heechste; dizze ferskining, heit, folde my mei sa'n grutte skrik, dat ik heal dea wie; Ik seach om my hinne allinnich it skaad fan de dea, it byld fan de hel en fan it lêste ûngelok; want sa'n bewustwêzen is allinnich de trochgong nei de ûngelokkige ivichheid.

Dêrwei kearde J.-C.

in bepaald idee fan myn bestean ynprinte en sels in bepaalde attraksje om my te kennen en my te oanbidden. goaden nei har ferbylding, goaden dy't oerienkomme mei har grouwe ideeën, en geunstich foar de hertstochten dy't se befredigje wolle ... my, sei er tsjin my: Jo sille de krêft fan myn genede sjen en bewûnderje oer de siel fan in ûnleauwe, oan wa't ik de ljochten fan myn leauwen meibringe wol. »

Op datselde stuit seach ik in striel fan 'e Godheid, dy't as in flamme flamme sels yn it binnenste fan dizze lokkige ûnleauwe trochdrong en my alles wat dêr foarbygie noch sa dúdlik seach as it my doe like -

bûten: earst draaide dizze ôfgoadendiator dy't oant no ta allinnich fan 'e kant ferskynde, harsels út en sette him rjocht foar J.-C. fan skrik, mongen mei in bepaalde

bewûndering fan ferrassing: doe, sjoen de boaiem fan syn siel, ik seach dat dizze eigenskip hie makke him kenne de wiere God, skepper fan himel en ierde, soevereine skiedsrjochter fan libben en dea ... .... Ah! hy rôp yn himsels, en troch innerlike klaagliederen wie ik ferrifelje, hjir is de wiere God! hjir is dejinge myn hert begeerde, myn geast socht, waans aard

folslein oankundige my it bestean ……. it klonk my yn it hert, ik fielde it nettsjinsteande mysels sûnder dat ik it noch tajaan koe. Wat blinens! hoe machteleas is de minske sûnder help fan syn skriuwer, om't er it bewiis dat him oanbiedt en mei syn opfallende skaaimerken omgiet, net sels gripe kin! Uteinlik fûn ik it; mar hoe haw ik sa lang libbe sûnder it lok te hawwen om him te kennen en leaf te hawwen? Ja, dêr is hy myn skriuwer en myn soeverein, dejinge troch wa't en foar wa't ik fiel dat ik makke bin! Fan dit stuit ôf doch ik foar altyd ôf fan 'e falske godheden, oan wa't ik fan no ôf myn oanbidding of myn reekwurk net mear oanbiede wol. By dizze wurden falt er sûnder te wankeljen en oanbidt er mei hert, geast en lichem de hege majesteit fan 'e wiere God, de earste earbetoan oan 'e godheid fan syn wêzen.

Oan dizze yllustrative en tariedende genede woe God noch in oare kostberder noch taheakje, en dy't der dochs op in wize mar in ferheging en in tafoeging oan wie; Ik bedoel, de winsk nei de trije teologyske deugden dy't harsels yn syn siel kamen te skilderjen mei de kennis en it leauwen fan 'e trije persoanen fan 'e Allerhillige Trije-ienheid, fan it mystearje fan 'e ynkarnaasje, fan 'e iene wiere tsjerke, en fan 'e doop dy't jout ús dêr de yngong troch it wederjen fan ús yn J.-C. In noch kostbere genede, as men dat sizze kin, is dat dizze blide bekearing mei al syn wille fan it witten begjint te leafjen: sa't er yn him leaut, hopet er al. om him op in dei yn 'e sillige ivichheid te sjen: op 't lêst rikt er him mei al syn krêft ta, hy hat sels in ûnfoldwaande winsk om dit te berikken troch de hillige doop dy't de doar is.

It wie doe dat er pynlik ûnthâlde de spots en ûnfatsoenlike railleries dy't er miskien wol safolle kearen makke hie tsjin de wierheden dêr't er him no alhiel trochskreau fielt. De earste kennis fan 'e godstsjinst fan 'e wiere God, hy hie se eartiids allinnich nommen om oanlieding te hawwen om it te ferachtsjen: hy fielt lykwols dat dizze earste kennis in sied fan leauwe wie, dat de godlike goedens, lykas sûnder syn kennis, ferburgen hie yn

(301-305)

syn hert om it dêr op in dei kiemjen en frucht drage te litten; hja wie dêr, sûnder dat er it sels yn 'e gaten hie, te wachtsjen op it lokkige momint: hy presintearre him, of leaver, de Providence sparre him, en de genede profitearre fan beide

de geunstige kâns en de oanhâlding fan dizze man om te triomfearjen oer alles wat syn heil yn 'e wei stiet; dat is alles wat ik seach yn it binnenste fan syn siel.

"It is sa," J.-C. - giet sels oer fan it iene folk nei it oare ... Ik fersekerje jo, sei er fierder, dat as dizze twa manlju stjerre yn 'e steat dêr't se binne, dejinge dy't it oansjen hat fan 'e Kristen sil ivich wêze hat it uterlik fan 'e ôfgoadendienaar sil ivich bliid wêze, om't hy mei de doop fan begearte hat, troch infusje, it leauwen en alle  deugden

essinsjeel foar it heil fan 'e kristen, en dat hy ferienige is mei myn Tsjerke, hoewol yn 'e midden fan 'e ûnleauwigen, wylst de oare net ien fan har deugden hat, mar alle ûndeugden fan ôfgoadendieners; hy sil ferlern gean lykas hja, en syn karakter sil nea tsjinje, mar syn smaad en syn feroardieling. »

Dit is de ûngelokkige hâlding dêr't Frankryk him al safolle jierren yn befûn hat, en dizze ûngelokkige hâlding is de wichtichste oarsaak, of fan 'e

op syn minst it meast universele, fan 'e algemiene opskuor en talleaze ûngelokken dy't it meikoarten ûnderfine sil. Dizze fatale en desastreuze revolúsje fan ús heitelân, in lange tiid lyn, myn Heit, it waard my noch fertsjintwurdige op 'e manier dy't ik sil sizze tsjin jo om dit ynterview te einigjen:

Ik wie yn 'e geast op' e top fan in prachtige berch, wêr't ik genoaten fan suvere loft en de glimp fan in heul sjarmante hoarizon. Op dizze moaie berch stie in hûs hiel geregeld boud en fan in

meast ymposante uterlik; wat my skrok wie om alle leanen frij te sjen, en alle yngongen geane oan alle kanten iepen foar frjemden dy't dêr yn kloften mei in tige fersnippere loft oankamen.

Wylst ik alles mei tige oandachtige eagen bewûndere, seach ik dat de loft ynienen fertsjustere waard troch dampen dy't út 'e ierde opstutsen, en

dy't, nei it berikken fan it middengebiet, in dikke swarte wolk foarme, dy't troch in baarnende wyn, dy't fan in bepaalde kant fan 'e hoarizon ôf begûn, ûnmerkber nei de berch treaun waard. Dit kwea-aardich damp, dy't stiel de dúdlikens fan 'e

dei, kundige in skriklike stoarm oan, en ek de warrelwyn dy't it oanstuts. Ik fertocht in ramp; mar ik fernaam, ûnder de wolk, in ferstannich objekt, dat my efkes op help fan boppen rekkene liet. It wie in soarte fan healmoan, read fan kleur, dy't mei in tige rappe beweging yn alle rjochtingen beweech. Ik wist net oft ik hoopje of eangje moast fan dizze ferskining dy't ik net ferstean koe: hoe mear hy foarútgong, hoe mear ik syn agitaasje tanimme seach, en hoe mear ik fielde dat myn eangst tanaam.

Op 't lêst, de berch berikt, makket er him los fan 'e wolk en komt, om sa te sizzen, oan myn fuotten te fallen. O God, myn Heit, wat in skrik! it wie in skriklike draak, waans lichem bedekt mei skalen fan

ferskate kleuren, presintearre in skriklike uterlik; hy hie fjoer yn 'e

eagen en grime yn syn hert, hy tilde grutsk syn holle en syn sturt; en  bewapene mei syn klauwen en in dûbele rige lange, moardlike tosken, drige it alles yn stikken te skuorjen. Hy draafde daliks nei it  moaie ta

 hûs , en dochs in beskate omwei nimme, as om my te ûntkommen, hoewol't er my tige animearre tsjin my like...

earste ympuls wie om mei alle macht te roppen om de doarren te sluten en te pas op foar de grime fan 'e draak .... Se harken nei my mei in ôfwikende en spottende lucht: se namen my foar in dwylsinnige, in fisioenêre, in ekstravagant.

Nimmen die de muoite om myn advys te brûken, en al myn iver waard allinnich betelle troch ironyen en beledigingen.

Underwilens gong de draak foarút, en al hied er slachtoffers makke fan syn grime. Wy begûnen ús eagen te iepenjen en om help te freegjen, doe't  God my gebea om it meunster oan te fallen en te foarkommen dat it skea docht. Mar hoe liket it derop, sei ik, dat in earm famke as ik, sûnder wapens en sûnder krêft, dy't net iens de moed hat om der oer nei te tinken, it oait oerwinne kin  ?

? Hoe hurd ik my ek ferdigenje, ik moast de oarder folgje dy't it offer fan myn libben easke foar it heil fan allegearre. Dat die ik, sûnder fierder oerlis. Dat ik raasde op 'e draak, om it te stopjen en it te bestriden ... O wûnderbern! amper

hie ik him oanfallen, hy koe my net tsjinhâlde: it wie de liuw yn 'e hannen fan Simson. Op dat stuit skuorde ik him, nettsjinsteande al syn ynspanningen, yn stikken... Ik skuorde, yn in fûleindich transport, syn klopjende ledematen; en de taskôgers begrepen it gefaar dêr't ik se út rêden hie.

(306-310)

It hat lang duorre, heit, ear't dit fisioen my útlein waard. Einliks hat J.-C my krekt syn bitsjutting jown, min ofte mear yn dizze termen: Tink derom, myn dochter, it fisioen datst hie yn sokke omstannichheden fan dyn jeugd. Ik tocht der oan, sa't ik it dy krekt ferteld haw; Hjir is wat hy my fertelde:

De berch dêr't jo doe wiene fertsjintwurdige it keninkryk Frankryk; har doarren en wegen stiene iepen foar alle bûtenlanners, om't lange tiid de ûntbining en nijsgjirrigens fan 'e Frânsman, mear noch de frijheidsleafde, dy't him as 't wier natuerlik binne, him tige ûntfanklik makken foar nijichheden yn 'e kwestje fan leauwe. , en heul yn steat om te jaan yn 'e meast ekstravagante systemen. Der is neat dat net akseptearre wurde kin mei sokke disposysjes.

Dy grouwe dampen dy't út 'e ierde opstutsen en it ljocht fan 'e sinne fersloegen, dit binne de begjinsels fan ûnreligy en loslittenskip dy't, foar in part út Frankryk, en foar in part út it bûtenlân, berikt hawwe om alle begjinsels te ferwarren, it tsjuster oeral te fersprieden en te ferbergjen sels de fakkel fan it leauwe, lykas dy fan 'e ferstân... De stoarm hat him nei Frankryk opstutsen, dat it earste toaniel fan syn ravages wêze moat

nei't se har fokus west hawwe ... It objekt dat ûnder de wolk ferskynde, fertsjintwurdige de revolúsje as de nije grûnwet dy't foar Frankryk taret wurdt; it dy

like út 'e himel te kommen, hoewol't it allinnich foarme wie út 'e dampen fan 'e ierde; jo wisten it allinich goed troch it te sjen, fan syn foarm en syn desastreus projekten; ek, de nije grûnwet sil ferskine foar in protte hiel oars as wat it is; it sil segene wurde as in presintsje út 'e himel, hoewol it allinich in presintsje út' e hel is dy't de himel tastiet yn syn rjochtfeardige grime: it sil allinich troch syn gefolgen wêze dat wy twongen wurde om de draak te erkennen dy't alles woe ferneatigje en alles opslokje ... .. Einlings, troch myn befel en myn help hawwe jo der oer triomfearre. Hjir, myn dochter, jo fertsjintwurdige myn gearstalde Tsjerke dy't ienris it kweade prinsipe fan dizze  misdiediger moat slaan en ferneatigje

grûnwet. Dat bitsjut ek it lytse wurk, dêr't ik jimme de idéen fan forsoargje sil, dy't de ynspanningen fan 'e draak safolle bestride moatte en him safolle ûnnoazel meitsje moatte, dat er fan nettsjinsteande stjerre soe, as er oait foar syn hellike grime beswykje koe.

Dat binne sûnder mis, myn Heit, tige skriklike ûngelokken; mar ik moat de hope dy't God my jout op 'e werynrjochting fan 'e godstsjinst en it weromheljen fan 'e machten fan ús Hillige Heit de Paus net foar jo ferbergje. Wat in treast foar dy en foar my! wat blydskip foar alle wiere leauwigen! Ik sjoch yn 'e godheid in grutte macht ûnder lieding fan de Hillige Geast, en dy't, troch in twadde opskuor, de goede oarder werombringe sil ... Ik sjoch yn God in mannich gearkomste fan 'e predikanten fan 'e tsjerke, dy't, as in leger opsteld yn striid, en as in fêste en unshakable pylder, sil hanthavenje de rjochten fan 'e Tsjerke en har holle, weromsette har âlde dissipline; yn it bysûnder, ik sjoch twa ministers fan 'e Hear, dy't sille opfalle yn dizze glorieuze striid troch de deugd fan' e Hillige Geast, dy't sil ûntsteane mei in iver

fier al de herten fan dizze ferneamde gearkomste.

Alle falske oanbidding sil ôfskaft wurde, ik bedoel, alle misbrûk fan revolúsje sille wurde ferneatige, en de alters fan 'e wiere God restaurearre. Alde gewoanten wurde wer ynsteld; en religy sil, alteast yn guon opsichten, bloeiender wurde as ea... Mar, och! Hear, wannear

sil dizze lokkige tiid komme ... en hoe lang sil it duorje? It is sûnder mis in geheim dat jo foar josels reservearje; Ik sjoch hjir allinne, dat der by de oanrin fan de lêste komst fan J.-C. in minne preester wêze sil, dy't de Tsjerke in protte eangst bringe sil; mar ûnder oare omstannichheden ferberget in dik gerdyn my en de lingte fan de tiid, en it tiidrek derfan

befrijing ... Gods wil ferbiedt my fierder te gean ... Lit ús it hjir foar hjoed litte, myn Heit, om't ik bang bin om jo wurch te meitsjen, of op syn minst om jo goedens te misbrûken .... Moarn, as jo it goed fine, sille wy prate oer in heul wichtich punt foar alle folken fan 'e ierde.

OFDELING IV.

LAST TIDEN FAN DE WORLD.

Nei it yn in beskate folchoarder setten fan de haadnotysjes oer de gefjochten en de revolúsje fan de Frânske Tsjerke, liket it my oer

plak hjir wat God de suster sjen liet, oangeande de ferfolgingen fan 'e universele tsjerke oant har lêste revolúsje, dy't de ûntsluting wêze sil fan

de skiednis fan 'e wrâld. It like my ta dat dit ek de folchoarder wie dy't se fan doel wie te folgjen, al wiene de oantekeningen net allegear yn krekt deselde opstelling jûn. Boppedat, it is as de natuerlike folchoarder en

de folchoarder fan feiten dy't opkomme om te besprekken, of leaver te meitsjen neffens syn ideeën, dêr't wy altyd besykje net fan ôf te wykjen.

(311-315)

§. IK.

Preludes en meidielings fan de lêste komst fan J.-C.

"Troch Jezus en Maria, en yn 'e namme fan' e Allerhillige Trije-ienheid, hear ik. Doe sei se tsjin my:

Myn Heit, hjoed sille wy begjinne mei in tige skriklike saak; it sil de oankundiging fan it Lêste Oardiel wêze, waans  ôfgryslike omstannichheden wy dan folgje moatte. Ik beken dat dizze taak foar my yn mear as ien opsicht pynlik is; úteinlik, lit ús  begjinne.

Us Hear lit him witte dat de wrâld oan in ein komt  .

Ik fûn mysels mear as ien kear, teminsten yn geast, yn dizze grutte

kampanje dêr't ik jo al oer ferteld haw. Op in dei doe't ik dêr allinnich wie, en mei God allinnich, ferskynde J.-C. my, en, fan 'e top fan in heuvel, toande my in prachtige sinne fêstmakke oan in punt oan' e hoarizon, hy fertelde my fertrietlik: " It gesicht fan 'e wrâld giet foarby, en de dei fan myn lêste komst komt oan. As de sinne ûndergiet, gie er fierder, sizze se dat de dei fuort giet en de nacht komt... Alle ieuwen binne in dei foar my; oardielje dus oer de doer dy't de wrâld noch hawwe moat, nei de romte dy't noch yn 'e sinne by bliuwt

Blêdzje. Ik betocht foarsichtich, en oardiele dat der op syn heechst mar sa'n twa oeren hichte yn 'e sinne oerbleaun wie. Ik konstatearre ek dat de sirkel dy't hy beskreau in bepaald middenpunt hold tusken de lange dagen en de koarte dagen fan it jier.

Sjoen dat J.-C my net tsjin de winsk like dy't er my sûnder mis joech, om him fragen te stellen oer beskate omstannichheden fan dit opfallende fisioen, doarst ik him te freegjen oft de dei dêr't er tsjin my spriek telle fan de iene middernacht nei de oare, of fan moarnsskimer oant jûnsskimer, of fan sinneopgong oant sinneûndergong. Dêr antwurde er: Myn bern, de arbeider wurket allinnich wylst de sinne oan 'e hoarizon is; want de nacht makket in ein oan alle wurk. Wee him dy't wurket yn 'e

tsjuster, en dy't net profitearre hat fan it ljocht fan 'e sinne fan 'e gerjochtichheid dy't foar him opgien is. It is dêrom, myn dochter, fan 'e opkommende sinne nei de

sunset, dat jo moatte mjitte de lingte  fan de  dei... Net ferjitte,  tafoege

hy, dat wy net mear prate moatte fan tûzen jier foar de wrâld; hy hat allinnich

pear ieuwen yn lyts oantal, duration. Mar ik seach yn syn testamint dat er de krekte kennis fan dit nûmer foar himsels foarbehâlden, en ik wie net oanstriid om him mear te freegjen oer dit objekt, tefreden om te witten dat de frede fan 'e tsjerke en it herstel fan syn dissipline soe nimme nochal in flinke tiid.

Kalamiteiten fan alle soarten dy't it bewâld fan 'e antykrist foarôfgeane.

Sûnder op ien of oare manier te profitearjen fan wat de Skrift ús fertelt fan 'e foarboders fan algemien oardiel, en allinich te sprekken út it ljocht dat

ferljochtsje my, ik sjoch yn God dat lang foardat de antykrist oankomt, de wrâld teistere wurdt mei bloedige oarloggen; folken sille opstean tsjin folken, folken tsjin folken, soms feriene en soms ferdield, om foar of tsjin deselde partij te fjochtsjen; de legers sille inoar ferskriklik skokke, en sille de ierde folje mei moard en bloedbad. Dizze ynterne en bûtenlânske oarloggen sille enoarme hilligingen, profanaasjes, skandalen, ûneinige kwea feroarsaakje, troch de ynfallen dy't sille wurde makke yn 'e Hillige Tsjerke, troch har rjochten oan te nimmen, wêrfan se grutte sil krije

 lijen Njonken dit sjoch ik dat de ierde yn oars skodde sil

plakken mei ferskriklike tremors en tremors. Ik sjoch bergen spjalte en barsten mei in botsing dy't de omjouwing mei skrik slacht. Te bliid as wy bliuwe mei it lawaai en de eangst! Mar, nee: ik sjoch út dizze bergen, sa skieden en heal-iepen, wervelwinden fan flammen, reek, swevel en bitumen te kommen, dy't hiele stêden ta jiske meitsje. Dit alles en tûzen oare rampen moatte de komst fan 'e man fan sûnde foarôfgean ...

makke my in bepaalde smelle, tsjustere en tsjustere wei te sjen,

omjûn troch satelliten en minsken dy't bewapene binne om har oankomst te foarkommen Ynienen ferskynde in sterke en robúste man, dy't har tariede om dit paad foarby te gean

: hy hold in fakkel yn 'e lofterhân, en yn 'e rjochter in dûbelsnijd swurd. Hy gie it tsjustere paad yn, rûn by it ljocht fan him

fakkel, en fjochtsjen rjochts en lofts mei syn swurd, as hie er in hiele leger te fjochtsjen. Om it tsjustere paad hinne wiene in protte ôfgrûnen dêr't de satelliten besochten it falle te litten.

Uteinlik, nettsjinsteande har falkûlen en har ynspanningen, kaam dizze machtige en moedige man lokkich oan 'e ein, en kearde him doe ta syn fijannen om op har beurt har swakke en har leffens te beledigjen ...

Hoe tichter wy komme by it bewâld fan 'e antykrist en it ein fan 'e wrâld, J.-C.

(316-320)

satelliten sille ynspanningen meitsje om de leauwigen yn har snaren en netten te fallen. Om oan safolle gefaren te ûntkommen, sil it foar de kristen nedich wêze om mei swurd en fakkel yn 'e hân te rinnen en himsels mei moed te wapenjen as dy robúste man dy't jo krekt bewûndere hawwe ... ...

Hoe tichter wy komme oan 'e ein fan' e wrâld, hoe mear ik sjoch dat it oantal

bern fan ferneatiging nimt ta, en dat fan 'e foarbestimming nimt yn  itselde ferhâlding ôf. Dizze fermindering fan guon en dizze ferheging fan oaren sil op trije ferskillende wizen dien wurde, dy't J.-C. my oanjûn hat: 1°. troch it grutte oantal útkarden dy't er ta himsels oanlûke sil om har te rêden fan 'e skriklike giselen dy't syn Tsjerke slaan sille; 2°. troch it grutte oantal martlers, dat de bern fan God oansjenlik fermindere sil, en dochs it leauwen fersterkje yn dyjingen dy't it swurd fan 'e ferfolging net rispe hawwe sil; 3°. troch de mannichte fan ôffallen dy't (oan) J.-C. sil opjaan om de partij fan syn fijân te folgjen, troch de mystearjes en de grutte wierheden fan 'e godstsjinst te bestriden  .

Martlers fan it leauwe oan 'e echte oanwêzigens fan J.-C. yn' e Hillige Eucharistie.

Ien dei fan 'e mienskip fûn ik mysels sterker rekke en penetrearre troch de echte oanwêzigens fan' e Hillige Eucharistie ... Ik wie ferrast dat sa'n grutte God himsels sa lyts makke hie. Is it mooglik, sei ik tsjin him, myn godlike Ferlosser! dat jo dizze grutte God binne, dizze machtige en freeslike God, dy't regearret yn 'e hichten fan' e himel en bestjoert dit grutte hielal? Wêr binne de

tekens fan dizze almacht, fan dizze alderheechste grutheid?... Mar, ja, myn God, ja, myn leaflike en machtige Ferlosser, it binne jo sels; Ik herken dy dêr oan de folslein godlike wize wêropstû dêr ta myn hert sprekke.

Op grûn fan 'e wierheid fan jo belofte, leau ik dat jo dêr wier oanwêzich binne, en ik soe mysels bliid rekkenje om it martlerdom te lije foar de ferdigening fan dizze wierheid.

Doe hearde ik fan binnen in stimme dy't tsjin my sei: Der sille in protte fan har wêze dy't it ienris foar har lije sille, want tsjin 'e ein fan 'e ieuwen sil se rûchwei oanfallen en oerwinnend ferdigenje. In pear jier foar de komst fan myn grutte fijân, gie hy troch, de satan sil falske profeten opwekke dy't de antykrist as de wiere beloofde Messias sille oankundigje,  en

sil besykje alle dogma's  fan  it kristendom te ferneatigjen ... En ik,  tafoege

hy, Ik scil de lytse bern en de âlde mannen profetearje; de jonge minsken sille dingen oankundigje dy't myn lêste komst bekend meitsje sille…….

Wat ik jo hjir fertel, myn dochter, lykas alles wat ik jo sjen litten haw, sil lêzen en ferteld wurde oant it ein fan 'e ieuwen ...

§. II.

Bewâld fan 'e antykrist.

Och! myn Heit, yn hokker tryste details de oarder fan dingen my liedt

!... Ik fyn mysels ferplichte om mei jo te praten oer de persoan fan 'e antykrist, en ek oer it kwea dat syn kwea yn 'e Tsjerke fan J.-C. feroarsaakje moat.

Oerfloedige genede dy't God de antykrist sil warskôgje, en dy't hy sil misbrûke.

Wat syn persoan oangiet, liet J.-C my sjen dat er him ûnder de troch syn bloed ferloste mannen pleatst hie, en dat se him fan syn jeugd ôf alle nedige genede, en sels opmerklike genede en

bûtengewoan yn 'e folchoarder fan heil. Yn in hegere leeftyd sil er him de sterke graasje fan bekearing net wegerje dy't er misbrûke sil lykas de earste: ik sjoch dat er se allegear tsjin himsels keare sil, troch in skandalich misbrûk, troch in eigensinnich en treflik ferset, dat liede sil nei

fol blinens fan geast en ferhurding fan hert; hy

sil alle advizen en goede foarbylden fan syn freonen ferachtsje; hy sil al it berou fan syn gewisse fersmoargje; hy sil alle middels, dêr't de himel besiket om him werom te roppen, traapje, sûnder oait oerjaan te wollen oan 'e stim fan God, dy't him foar syn kant einlings oan syn ôfwikende sin oerjaan sil, likegoed as syn meiwurkers.

De oerfloed fan syn grutskens en syn grime tsjin de bern fan 'e tsjerke.

Dizze superieur dy't har sa yn opstân bringt tsjin 'e Allerheechste, ik sjoch, myn Heit, dat se op 'e grutte dei fan it oardiel sa fernedere en ferheard wurde moat, dat se allegear ferplichte wurde te bekennen dat it allinich har skuld is, dat se sille wês fernederlik, om't se genede hawwe sille mear as genôch om har heil te beynfloedzjen. Elke ûnleauwige, elke ôfgoadendienaar sil itselde ding bekenne, en dêrmei sille se harsels feroardielje, de saak fan gerjochtichheid en de goedens fan God tsjin elkenien rjochtfeardigje.

As dizze smjunt op ierde ferskynt, sil dêr by him alle grutskens, alle kwea fan 'e opstannige ingel en syn makkers ferskine. It liket derop dat it sil wurde begelaat troch alle hel en folge troch alle misdieden. Alle hantlangers fan dit ûngelokkige bern fan ferneatiging sille om har lieder gearkomme om oarloch te fieren tsjin de Ivige. J.-C., dan, sil har lykje te fertellen wat er sei tsjin de satelliten fan Judas dy't kamen om him út 'e Olivetún te heljen: Jo oere

kaam; de macht fan it tsjuster sil har ryk oer my útwreidzje ... ... En it sil har tastean om har kwea te drukken oant it punt dat it hat markearre, en wêr't it it ûntwerp hat om har te stopjen, sûnder dat se oait fierder kinne.

(321-325)

Ik sjoch sa'n ferskriklik skandaal yn 'e Tsjerke, sa'n algemien bloedbad yn it universum, dat allinich de gedachte derfan jin te huverjen. Wy hawwe noch noait safolle ferrifelingen, ferrieden, hypokrisy, oergeunst, ôfgryslikens, smjunten fan alle soarten sjoen ... In mannichte fan ferljochte minsken, fan falske oanhingers, fan falske devotees, sil in protte begeunstiging favorisearje, en sil it ryk fan charlatanisme oeral útwreidzje troch magyske yllúzjes dy't by steat binne om it begryp, de geast en it hert te ferlieden fan minsken dy't it minste wierskynlik wêze soene. Noch nea hawwe wy safolle falske wûnders sjoen, falsk

profetieën, noch falske profeten; wy sille sa fier gean om ljochten en skitterjende figueren út te bringen dy't wy sille nimme foar goden .... Yn ien wurd,

alles dat de hel kin útfine fan yllúzjes en prestiizje sil útfierd wurde om de ienfâldige te ferrifeljen yn it foardiel fan 'e antykrist (1).

Sint Paulus seit yn it praten fan 'e antykrist, dy't er ek neamt de soan fan it ferneatigjen: Cujus est adventus secundum operationem Satanæ in omni deugd, et signis, et prodigiis mendacibus, et in omni seductione iniquitatis iis qui pereunt, etc. (II. ad Tess. 2; 9, 10) Surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signna  magna et prodigia ita ut in errorem inducantur (si fieri potest) etiam electi. (Math. 24, 24.) Ecce predixi vobis. (v. 25.)

It is wier dat de predikanten fan J.-C. yn 't foarste plak de oantreklike nijheid fan dizze falske learen en de mislediging fan dizze prestiizjes sille bestride, en dat har iver, dy't troch de Hillige Geast beweecht, dêr grutte obstakels sette sil, troch te stypjen de saak fan J.-C. en de wierheid fan syn Evangeelje Mar, och! dizze kostbere slachtoffers sille meikoarten wurde behannele as harren godlike master; wy sille ús op har goaie; se sille liede ta eksekúsje: de lilkens leauwe dat se troch har te deadzjen se syn regear folslein ferneatigje; mar se sille  allinne

fersterkje it mear en mear. Ja, Heit, ik sjoch dat se it leauwe net ferswakje troch it martlerdom fan syn bern, se it allinich wer opwekke sille yn 'e herten fan 'e wiere leauwigen, en benammen fan goede prysters ... God liet my sjen dat se yn haat foar syn religy en syn adorable persoan sille studearje om op syn lêste learlingen alle omstannichheden fan syn  pynlike passy te fernijen.

God sil in skoft stil wêze. Mar wat kin alle hellike grime dwaan tsjin de almacht fan in God? It wie doe't se harsels lokwinske mei har oerwinning, dat er der mei glâns oer triomfearre en har harsels ta syn gloarje tsjinje liet... God, sjoch ik, ferberget dêrom, as wol te sjen

hoe fier sil de fretigens fan syn fijân gean….. Och! Heit, kin se fierder? Bline troch de grutskens fan Lucifer sels, sjoch ik dizze roekeleaze yn syn fermoedens opkomme op 'e troan fan 'e Ivige, as om syn kroan ôf te nimmen en dy sels op syn eigen holle te pleatsen; hy draacht

blinens oant it punt om te leauwen dat hy de Godheid is, oant it stribjen om him te ferneatigjen, om syn troan te besetten en dêr de oanbidding fan alle skepsels te ûntfangen, en syn ryk oeral útwreidzje oer de ruïnes fan dat fan 'e Almachtige ... Wat bisto dochst, stakker? Ik rôp: roekeleas, wat dochsto? Ah! jo sette de hichte oan jo misdieden en jo foltôgje jo ferjilding!…. Jo rinne nei jo

ivich ûngelok... Stopped; werkenne asjebleaft jo Master: oanbidde jo Sovereign; werom nei dyn God; miskien is der noch tiid!...

Hy wurdt slein en útroege troch syn makkers.

Ik bin ferkeard Heit; it is te let ... De line ferliet de wolk ..., de stoarm barste op syn skuldige holle, en de ûngelokkige wurdt einlings troffen troch de bliksem dy't er weage hie te tarten .... Wylst troch in lêste oanfal,  hy

bisochten, om sa to sizzen, de Ivige ûnder syn fuotten to bringen, J, C. ferneatiget him mei in azem fan 'e mûle; út 'e top fan syn hichte  hy

raast mei syn makkers nei de boaiem fan 'e hel, om dêr it lot te belibjen fan 'e opstannige ingel waans opstân en grutskens er neimakke hie. Ik sjoch se dêr

falle sa gau en mei sa'n krêft, dat de djipte fan 'e ôfgrûn ûnrêstich is, en alle hel der mei klinkt!... Wat in crash! Satan sels is kjel ...

Ferskate fan syn makkers binne bekeard.

Ik sei, myn Heit, dat de antykrist fallen wie mei syn makkers; mar al syn makkers wiene lang net mei him fallen: der wiene allinne de haadpersoan en de meast skuldige; want ik sjoch dat de godlike goedens yn 'e ûntwerpen fan 'e barmhertigens in tige grut oantal reservearre hat oan wa't se genede fan bekearing bedoelt, wêrfan in protte profitearje moatte.

God sil sels wol, sa't er my it sjen lit, yn harren foardiel bepaalde tekens en bepaalde rampspoedige foarfallen ophâlde om harren mear tiid te litten om boete te dwaan, en it sil pas dan wêze dat se syn gerjochtichheid foldien hawwe en ûntwapene syn grime troch oprjochte en oprjochte pine, en troch de suchten en befredigingen fan in berou en fernedere hert, dat de Heare alle foarboargers fan syn oardiel frij te jaan sil.

Nije harbingers fan it lêste oardiel.

Dat, myn Heit, sille wy de ierdbevings ferdûbelje sjen; fan de

oer syn oerflak sil dikke tsjusternis ferspriede, dy't gjin stabiliteit mear hawwe sil  , mar op tûzen plakken iepen sil ûnder de fuotten fan syn ynwenners; stêden,

(326-330)

kastielen, ûntelbere manlju sille wurde opslokt yn dizze iepeningen; confounded eleminten sille shock inoar ferskriklik, en de deugden fan

de himel sil der troch skodzje ... Fjoer, lansearre út 'e himel en spuie út 'e yngewanten fan

de ierde, sil by de tongers en de bliksem, waans loft sil wêze

oanhâldend roer en flamme; de see yn grime, driget de wrâld te oerstreamen, sil har grinzen oerstekke en har skomjende weagen nei de himel ferheegje ...

By it oansjen fan safolle rampen sille de folken opdroege fan skrik. Dochs, Heit, ik sjoch yn God dat sels sûnders allinich sille wurde ferneatige

apart. God sil op har wachtsje oant it lêste momint, en de straf fan guon sil oanlieding jaan, troch eangst, ta de bekearing fan oaren; en troch in wûnderlik oerienkomst fan gerjochtichheid en barmhertichheid, wat de pearel fan 'e earste fertart sil tsjinje ta it heil fan 'e twadde. Se sille har eagen iepenje, boete dwaan en weromkomme nei God, wylst de hel fol sil wêze mei de ûngelokkige slachtoffers dy't oarloch en oare giselen sille hawwe

rispje…. Ah! Heit, ik sjoch se dêr falle yn like grutte oantallen as hagel falt op in plattelân as it troch in fûle en fûle stoarm delset wurdt!

sil gearkomme om noch mear systemen fan goddeloosheid en  loslittenskip te foarmjen. Se sille neat wegerje oan har begearten noch oan har hertstochten, en sille har feroardieling de hichte bringe troch it oan har misdieden te setten ... Underdompele yn  de

loslittenskip en de skelm, ik sjoch se, gouden bekers yn 'e hân, spottend mei de bedrigingen fan 'e Allerheechste, en boartsjen likegoed mei de gefolgen fan syn barmhertichheid en dy fan syn grime. Wat in skriklike, kriminele fermaak! en wa kin har enoarme drystmoedigens begripe, en hoe fataal it foar har wêze moat?

Ik hear har eardere makkers har oproppe, kreunen, om har gedrach te feroarjen nei har foarbyld en werom te gean nei God wylst it noch is

tiid ... Wat dogge jo, ús freonen! se skrieme nei har ... wat tinksto, en hokker fatale blinens ferliedt dy? Sjogge jo de wraak fan 'e himel net oer ús hollen barsten en ús fan alle kanten slaan? Is it net fanselssprekkend dat wy troch de beloften en prestiizje fan dizze bedrieger, dy't himsels as in God oanbidde makke en waans J.-C.

strak bestraft ûnfrjemd?... As de himel him net sparre hat, wat moatte wy ússels tasizze troch syn flater te folgjen? en sil de straf dy't er ûnderfynt net it ein wêze dêr't ús gedrach ek op einigje moat?... O ús freonen! wy smeekje jo, iepenje jo eagen om mei ús de wiere God te erkennen en te oanbidden, dy't ús sa rjochtfeardich tuchtet om ús dan barmhertigens te sjen .... Begelieders yn ús misdieden, wêze it

fan ús boete; lit ús ferienigje om godlike grime te ûntwapenjen, nei't wy ús ferienige hawwe om it op te wekken. Lit ús geweld dwaan oan syn gerjochtichheid, en besykje, as it mooglik is, it lot te foarkommen fan 'e bedrieger dy't ús ferliede hie ...

It is wier, antwirre de skurken, dat wy de God, dy't wy oanbidde, delsetten sjoen hawwe; mar dit is foar ús noch ien reden om ien fan har net te herkennen en te ferearjen, om't it net mear mooglik is om te witten wat te ferwachtsjen. Oft ús lieder dêrom nei rjochts of nei lofts fallen is, makket ús net folle út: wy binne hjir goed, en it slimste is om te genietsjen fan it bepaalde, sûnder soargen te meitsjen oer in takomst dy't miskien net bestiet. it lot dat er belibbet of dat wat

wachtsje ... Ja, se werhelje, ja, profitearje fan it seizoen fan wille en ferbanne alles wat har genietsje kin feroarje, pluk de blommen fan goede leeftyd foardat se ferdwine, dit is de ienige kursus fan 'e wizen, en dat is ús hiele filosofy. Wy sille ús harsens net rackje mei de atrabilêre ideeën fan in teology dy't geasten en lichems martelt en ferbrûkt

ferlies de prachtige dagen dy't de natuer ús allinich jout om te genietsjen ... Dat sizze dizze dwazen, yn 'e blinens fan har geast en de ferhurding fan har herten, keare tsjin harsels alle middels fan heil ....

Och! hja sjogge net it tryste lot dat harren wachtet; foar de tiid nei't God se delslacht en se mei har lieder, en dat binnen har, precipitates

hertstochten, yn 'e earmen fan 'e wille, en wylst se noch  de brok yn 'e  mûle hiene.

§. III.

Bûtengewoane treastingen en help dy't God foar syn Tsjerke yn har lêste fjildslaggen fan doel hat.

Uteinlik, Heit, komme wy út in saak dy't my in protte lijen hat, de ferfolgingen en it lijen fan 'e Tsjerke. Ik haw no mear treastende dingen oer him te fertellen, de help en treast dy't de himel him foar de lêste dagen fan syn duorje hat. De godlike sinne fan gerjochtichheid skynde nea helderder strielen as by

(331-335)

syn ynstelling. Ik bedoel dat de godheid fan J.-C. nea mei mear glâns ferskynde as doe't er op it krús ferrinne soe. Sa sil it wêze mei syn frou, dy't nea godderliker ferskine sil as wannear't se har ein komt, en op it punt is om te ferfallen ... Under lieding en mear as ea bystien troch de geast fan wierheid, fan krêft en fan treast, haw ik sjoch dizze hillige spouse yn 'e earms en ûnder de beskerming fan har skriuwer, dy't net sil ophâlde har te helpen en har te ferdûbeljen, yn ferhâlding ta har behoeften, har meast

entûsjast, syn machtichste helpmiddels, syn meast trochtochte genede, syn meast sinjale gunsten, syn swietste treastingen ...

De godlike fakkel fan it leauwe, dy't syn bern yn al har stappen rjochtet, sil foar har fjouwer kear helderder wurde, en de flammen fan godlike leafde dy't de Hillige Geast yn har hert ûnderhâlde sil dan ûnfergelykber suverer en fûler wêze. Ik sjoch dat de iver fan de hearlikheid fan God sil tanimme yn harren yn ferhâlding ta it leauwe, en hope, en woldiedigens dy't moatte belibje harren. Se binne ree om net allinnich martlersdom te lijen, mar ek om de grime fan tsientûzen antykristen te konfrontearjen. Ek wolle se sa fûleindich har bloed fergrieme, dat ik se yn 'e mannichte rinne sjoch om harsels foar it swurd te presintearjen, om mei blydskip de pynlikste martelings foar de natuer te lije. It is har genôch om harsels ienris foar J.-C. ferklearre te hawwen, om de folsleinste en hearlikste oerwinning op al syn fijannen te winnen. Oanfalle en ferslaan se is itselde ding foar in wiere leauwige, en benammen foar in kristen fan  sa'n kaliber.

Sint Michaël liedt it lytse oantal leauwigen yn in woastyn dat oerbliuwt nei de ferfolging fan 'e antykrist. Wûnder yn harren  foardiel.

God sil nije profeten opwekke dy't se sille stjoere om syn Tsjerke te treasten, troch har út syn namme de geunsten oan te kundigjen dy't er foar har yn petto hat. De wirklik leauwigen sille har faaks ferskine fan har goede ingels en oare geastlike krêften om  har te beskermjen en te treasten,

benammen de aartsingel Sint Michaël, de meast fûleindige ferdigener fan 'e tsjerkemilitant, en dy't altyd by har sil wêze om har nei it ein te lieden. Hy sil sels sichtber foar him ferskine yn ferskate moetings .... God sil in protte wûnders dwaan yn it foardiel fan dizze troffen Tsjerke, en ik sjoch dat hy guon fan 'e earste oarder en fan' e grutste skientme sil dwaan, lykas de iepenbiere en beruchte opstanning fan

in protte fan dyjingen dy't deade binne foar it leauwe. Hja sille reanimearre wurde, ta grutte treast fan dizze Tsjerke, dêr't hja de stipen en ferdigeners fan wurde, des te ûnoerwinliker, om't de grime fan 'e ferfolgers neat mear tsjin har dwaan sil. Se sille ûntrochsichtich wêze foar de shafts fan pine, en net tagonklik foar de eangst foar de dea. Dizze opstanne hilligen sille meidwaan oan 'e ingels en minsken dy't fan God stjoerd binne, om de leauwigen te treasten en te ûnderhâlden; hoewol sichtber foar har bruorren, se sille wêze as de hilligen yn 'e himel, genietsje hjir ûnder it sicht en oanwêzigens fan God ....

Ik haw al sein, myn Heit, dat ûnder de ferskate soarten martelings dy't de martlers fan J.-C. lijen sille, de meast foarkommende sil bestean út it fernijen op har alle omstannichheden fan 'e krusiging fan har master, yn haat en

yn striid mei syn pynlike passy. It is sa dat, troch in wirklik diabolyske útfining, de grime fan 'e hel in manier sil fine om noch  mei syn adorable persoan te boartsjen, en himsels te befredigjen, troch noch altyd  de dea te meitsjen

haad yn elk fan syn leden .... Mar ek sjoch ik dat God de grime fan dizze gekken kin bedwinge, om allinich safolle te deadzjen as hy  besletten hat. Om 'e nocht sille se harsels as hongerige liuwen op dizze leafste keppel goaie, mei de bedoeling alles te slachten, se sille nea rispje útsein dy fan syn skiep dy't er sels markearre hawwe sil foar it martlerdom, en bestemd om te ferbaarnen ta syn gloarje. Dit nûmer wurdt ynfolle, ik sjoch syn hân  allegear-

machtich om har grime te stopjen, sûnder dat it op ien of oare manier kin oerskriuwe, ien dea te meitsjen tsjin syn wil……

Ynienen, myn Heit, de glorieuze Sint Michaël ferskynt sichtber oan 'e predikanten en bern fan' e tsjerke, fermindere fan doe ôf ta in hiel lyts oantal, yn ferliking mei wat it wie foarhinne: Folgje my, myn freonen, hy sei tsjin harren, lit wy flechtsje…. Dit is Gods gebod…. Lit ús nei in oar lân gean om in feiliger asyl te sykjen tsjin de grime fan ús ferfolgers ... By dizze wurden rint hy oan har holle, en de hiele tsjerke folget him, lykas de bern fan Israel Mozes folgen nei it lân fan belofte .... Sa, myn Heit, sjoch ik dat J.-C troch in wûnder fan syn almachtige earm syn hiele Tsjerke ûnsichtber makket foar syn fijannen, om it te ferbergjen foar harren stribjen, sa't er sels ferdwûn wie, om út 'e hannen te ûntkommen. fan dyjingen dy't it ien dei út 'e top fan in rots wolle delsette ...

De legers dy't har efterfolgje, sjogge gjin spoar mear fan har,

stel jo foar dat se se allegear útroege hawwe en harsels lokwinskje mei har oerwinning,

wylst de aartsingel dy't nei har holle rint, nei de bewegingen fan 'e Hillige Geast, har liedt nei de djipten fan in woastyn, yn in grutte iensumens, wêr't se

(336-340)

sil in protte lêst hawwe fan honger; fan toarst en alle ellinde fan krapte en earmoede; mar de beswierskriften sille, mei genede, wiere middels fan hilliging wurde foar har. God sil har stypje mei echte wûnders ... Hy sil se fiede soms mei wûnderlik brea, soms mei syn godlik wurd, en meastentiids troch it ûntfangen fan syn eigen lichem. D'r sil dan allinich de Hillige Kommunion wêze om har te ûnderhâlden ....

It folk fan God sa sammele yn 'e woastyn, de meast sinistere barrens foar de rest fan' e minsken sille wurde geunstich foar harren, en de natuer

it gehiel sil him lykje te lienen oan syn behoeften .... De ierde, dy't oan alle  kanten

iepenet ûnder de fuotten fan 'e profane, wurdt stabyl en fêst ûnder de fuotten fan 'e bern fan God. De rotsen en bergen, dy't troch heftige skokken omkeard binne, sille grutte ûndergrûnske passaazjes iepene hawwe  wêr't de leauwigen ûnderdak sille nimme tsjin 'e beledigingen fan 'e loft en de efterfolging  fan' e

fijân folken…. Dizze geunstige retreats sille meikoarten wurde feroare yn timpels, dêr't de lof fan God nacht en dei sil klinke. Wy sille ferheegje

alters ta syn gloarje, en syn ministers sille dêr de hillige stiennen, de gerei en de sieraden brûke dy't se hawwe brocht, om dêr elke dei de godlike mystearjes te fieren, foar de opbou fan 'e hillige gearkomste fan' e útkarden fan 'e Hear ...

Sa sil de Almachtige boartsje mei it kwea fan syn fijannen; hy sil laitsje om dejingen dy't, lykas dwazen, oer de ierde sille dwale, syn namme lasterje en har oerjaan oan alle excessen, sûnder in inkeld oerbliuwsel fan it kristendom te ûntdekken dat se sille roppe dat se ferneatige hawwe .... Sa sille de twa tsjinoerstelde partijen  triomfearje , lykas se al dogge, elk op  syn eigen

manier, oant it lêste beslút, troch it lot fan beide ûnherroeplik te fêstigjen, al oantoand hat wa fan 'e twa reden hie om te triomfearjen ...

Hilligens fan 'e leauwigen sa sammele.

Dit moaie leger, besteande út 'e oerbliuwsels fan Israel, God lit my it sjen, myn Heit, ûnder de figuer fan in lytse triomfwein dy't har útkarden befettet, en dy't it oerwinne sil oer alles dat har tsjin har freedsume mars is ... Beskut fan alle pylken, ûnder de beskerming fan 'e himel, sil dizze hillige en bewûnderlike maatskippij har allinich dwaande hâlde mei it segenjen en priizgjen fan har befrijer en har God. Feriene troch de bannen fan woldiedigens, sille se mar ien hert en ien siel hawwe; mar  harren

de leafde sil sa suver wêze en sa losmakke fan 'e hertstochten, dat, hoewol't beide geslachten der binne, der gjin misbrûk of skandaal wêze sil; dêr sille wy it net iens oer it houlik ha: ik twifelje oft wy der oer neitinke, God lit my der teminsten neat fan witte. It liket derop dat dizze foarbestemden al meidwaan sille yn 'e steat fan 'e sillige, safolle sille se tsjûgje fan ôfkear foar wat de natuer flaait en de hertstochten foldocht. Se sille har amper oanfreegje, útsein foar de oefeningen fan 'e godstsjinst, en sille har allinich dwaande hâlde mei de soarch om de Hear te priizgjen en te tsjinjen; om him te freegjen dat syn keninkryk komt en dat syn saak triomfeart ... Se sille him net smeekje om syn fijannen te straffen, mar om har te ferljochtsjen en

ferjaan…..

Yn al dy tiid sille se wurde ynformeare oer de manoeuvres fan har ferfolgers troch it ministearje fan 'e goede ingels, har beskermers. Dizze sillige geasten sille de wrâld reizgje, om sûnders ta boete te bringen en dejingen dy't it noait kend hienen, of dy't nei it ferlitten hawwe, werom te bringen nei de boezem fan 'e Tsjerke, sille se grutte soarch nimme om de te warskôgjen trou oan alles wat dêr barre sil, en benammen oan 'e idele ynspanningen fan fijânske folken dy't har ûndergong sward hawwe. Se sille hjirmei witte hoe fier har goddeleaze is, en alles wat har grime har makket, oant Sint Michaël komt om har de wraak oan te kundigjen dy't God nommen hat fan 'e ûnferbidlike dy't har noch efterfolgje, altyd besykje it plak fan har te ûntdekken. pensjoen...

Us razende fijannen binne útroege, sil er har fertelle; net ien oerbliuwsel fan har ûnhillich en ferneatigjend leger is oer. De Heare naam  ús ferdigening yn 'e hân; hy hat rjocht dien oan 'e fijannen fan syn folk en syn  namme

: de tiid fan ús finzenskip is foarby; wy kinne no ferskine en ús ûndergrûn ferlitte .... Folgje my wer en ik sil jo liede nei it lêste ierdske ferbliuw dat de himel foar jo fan doel is, in nofliker en nofliker ferbliuw, wêr't wy wachtsje moatte op it ferfoljen fan ús heulste winsken .. Hwent ik sis jimme fen him, dat de dei des Heare is kommen; meikoarten sille wy tsjûge wêze fan syn hearlike komst en de wraak

autentyk dat er fan al syn fijannen en ús lûke moat... Lit ús fuortgean, sil er sizze, en ik sjoch syn al oerwinnende leger him folgje nei syn lêste kamp, ​​nei dit nije lân dêr't wy it earst oer prate.

De misdieden en straf fan 'e antykrist en syn folgelingen, de

ferfolgingen en de triomfen fan 'e Tsjerke hiene efterinoar ferskate sittingen beset; de preekstoel en it tribunaal hiene my boppedat twa plechtige dagen lang tige wurch makke: ik hie pine yn 'e holle en boarst, dy't

(341-345)

twong my in pear dagen te rêsten; sadat wy pas nei in wike it spul wer opstarte koenen. Doe't de tiid om wie, hearde ik de Suster sêft klopjen op 'e lytse poarte dêr't se ornaris tsjin my spriek. Ik kaam oan, se frege my stil oer myn

nijs. Ik fiel my folle better, suster, antwurde ik. As jo ​​my leauwe, heit, antwurde se, jo sille jo net oanfreegje

ek hjoed: op in manier bin ik mar mei opsetsin kommen om dy ta rêst út te noegjen; do moatst it nedich hawwe, dat begryp ik hielendal.

Dochs, Heit, gie se troch, ik kin net foar jo ferbergje dat de tiid tige driuwend is foar ús ûndernimming .... Ik sjoch dat wy

obstakels tsjinkomme…. Wy reitsje op iepen ferfolging (1). Yn lytse dy

Alles barde sa't se it pland hie. Dizze meidieling  die se my tsjin 'e ein fan 1790 of begjin 1791; en it wie doe noch in kwestje, waard sein, om de middels te finen om te  beteljen

eare de prysters, en net om se te ferfolgjen ...

jo sille ferplichte wêze om ús te ferlitten en te flechtsjen, en ik bin bang dat dat barre sil foardat jo jo oantekeningen oer alles wat my oerbliuwt om jo te fertellen, klear binne. Dizze tryste skieding, Heit, ik bin bang, wês der wis fan, foar jo, foar it hiele hûs, en foar my yn it bysûnder .... Dochs moatte jo, ik smeek jo, jo net dêrfoar bleatstelle om jo siik te meitsjen: it soe God op ien of oare manier ferliede. Ik sil komme as jo my fertelle ... Nee, myn dochter, sei ik tsjin har, do meist noait útstelle oant moarn watst hjoed kinst. Ik haw al dy lêste dagen op dy wachte; Ik bin op it stuit yn 'e posysje om jo mei in protte wille te hearren; en fier fan saai my, alles wat jo fertelle my sil de bêste medisinen foar my

tsjin de hoofdpijn dy't ik soms belibje .... Do bist to earlik, Heit, andere hja; mar om't jo it bestelle, sil ik jo folgje:

God jou dat jo der net de slimmer foar binne! jo witte hoe fertrietlik ik wêze soe .... Dus ik sil de tried fan myn oppakke

diskusje, nei it ljocht dat my liedt. Ik sil hjoed minder sizze

; boppedat, lit my asjebleaft witte as jo binne yn it minste bytsje ferlegen; want ik gean daliks mei pensjoen....

§.  IV.

Lêste ferbliuw fan de bern fan de tsjerke: harren wize  fan libjen; harren treast; harren fertriet; harren pine; harren dea.

"Yn 'e namme fan' e Heit, fan 'e Soan en fan' e Hillige Geast, troch Jezus en Maria, sil ik hearrigens dwaan."

Stel jo foar, myn Heit, in beskate krite, of romte fan lân, dêr't de natuer al syn rykdom en al syn skientme sammele hat, en dêr't de minske neat te winskjen hat foar it libben fan it lichem; in lân fan wille, in wier ierdsk paradys, dêr't God sels fan alle soarten fruchtbere beammen plante hat; in boaiem dy't natuerlik alles produsearret dat nedich is foar it iten en it lok fan syn ynwenners; hjir is it betoverde plak dat God foar syn bern bidoelt en dêr't se yn goede oarder nei gean; hymnen sjonge ta syn gloarje. Dat is it beloofde lân dêr't se harsels yn besit setten, ûnder lieding fan de earste fan 'e aartsingelen, dy't har fan God ferbiedt fan

passe de grinzen fan it distrikt troch dat hy har foarskriuwt, om't it lân dat har omhinne is in lân dat ferflokt en ûntreinige is troch misdieden en

korrupsje fan dyjingen dy't it bewenne, en fan wa't se foar altyd wêze moatte

skieden ... Wat my mear opfalt yn dit lokkige lân is in lichem fan ljocht dat der útdruklik foar makke is, en wêrfan allinich de bewenners profitearje sille ... Mar ik wit net hoe't ik my hearre moat ... ... Jo fertsjintwurdigje, myn Heit, in ôfgryslike stoarm dy't it ljocht fan 'e dei stellen hat en it tsjuster oer de ierde ferspraat hat. As it ljocht fan 'e sinne op ien of oare plak de tenebrous wolk komt troch te stekken, sjogge jo yn 'e fierte in ljochtsirkel op it plak fan 'e ierde dêr't syn woldiedige strielen drage, wylst oeral oars de eagen allinich lannen ûntdekke dy't oan it tsjuster binne oerlevere oangeande de fury of the storm….

Sa sil it nije heitelân wêze fan 'e wiere bern fan God, yn ferliking mei de rest fan' e wrâld .... Se sille, neist de oare foardielen fan dit noflike plak, genietsje fan it sêfte en treastende ljocht fan in sinne dy't allinich makke wurdt foar

harren, en dy't troch de ljochtsirkel fan syn strielen allinne de gefoelige hoarizon en de smelle omwâling fan dizze oare Gessen ferljochtsje sille, wylst men yn alle omfang fan 'e fiere en oanbuorjende lannen mar in ôfgryslike gaos waarnimme sil.

Ik sjoch de leauwigen harsels earst dwaande mei it bouwen fan timpels om dêr te sammeljen, en om de godlike tsjinsten by te wenjen en de fiering fan 'e hillige mystearjes. Ik sis timpels, om't ik sjoch dat de leauwigen noch te mannich sille wêze dat ien timpel foar har allegearre genôch is. It sil sels ferskate nimme; want ik tink net dat der ea in parochy sa mannich as dizze yn 'e wrâld west hat

(346-350)

in moaie troep fan 'e útkarden des Heare, noch waans lân sa wiidweidich wie as dat dat it ynnimme sil; en dochs sil dizze troep heul lyts wêze yn ferliking mei wat it west hat, en de grûn heul smel, yn ferliking mei de lannen beset troch de fijânske folken ...

God sels sil foarsjen alle materialen nedich foar it gebou, en sil oanjaan de manier om te fieren se, likegoed as it plan en it ûntwerp fan de wurken wijd oan syn gloarje. Alle dagen sil dêr it Hillige Offer fan 'e alters oanbean wurde. De prysters sille de moaie oarder fan de Tsjerke, sa fier  mooglik, weromsette; se sille fiere, preekje, ynstruearje, al har funksjes útoefenje, en sille nea ophâlde har herten foar te meitsjen foar de komst fan 'e Messias, hoewol se de krekte tiid fan dizze twadde net perfoarst kinne  witte

advent. Op har wurd sille wy dei foar dei op him wachtsje. De mienskip  fan 'e leauwigen sil faak en deistich wêze foar it grutte oantal.  De eangst fan 'e earste leauwigen sil sels sterk opwekke wurde.

kantoaren, sille har iver ferdûbelje as se it ein fan  har wurk tichterby komt Ik sjoch se fleane fan 'e himel nei ierde, mei in  snelheid

ûnfoarstelber en evenredich oan harren ûnfoarstelbere behendigheid. Se reizgje yn it tinzen fan ûnbidige romten, besykje de fierste streken, om it weet te skieden fan it kaf en kaf dat foar it fjoer bestimd is. Hja liede werom nei de boezem fan 'e Tsjerke in oantal wiere boetelingen dy't har ôfskieden hiene, en bringe sels yn 'e boezem barbaren dy't de doop net krigen hiene en nea de kennis fan God hân hiene.

Ik sjoch beide harsels as heal-dea by de prysters fan J.-C.-presintearje om troch har te ûntfangen mei de genede fan wederopbou en dy fan iepenbiere boete. Se sille iepenlik har ûntrou en har misdieden bekenne, mar mei gefoelens fan pine dy't de meast ûngefoelich ynspirearje soene en yn steat wêze soene se te deadzjen, as God har libben net bewarre  . De ministers sille har hillige doop, of boete dwaan, neffens har behoeften. Se sille wurde ûntfongen yn 'e boezem fan' e Tsjerke, ta de opbou en treast fan alle  leauwigen  Sa troch it útfieren fan de oarders  fan 'e

Allerheechste, neffens har bestimming, sille dizze sillige geasten oanlieding jaan ta godlike barmhertigens oer de foarbestimmingen, en sille sa de middels fine om yn 'e Tsjerke de plakken oerfloedich te foljen fan dyjingen dy't der troch ôffal ôfsnien wurde, of koe der yn it ferfolch fan weromlûke; want de leauwigen sille net konstituearre wurde yn in steat fan leauwen, noch fan genede

inadmissible; mar se sille yn steat wêze om troch it misbrûk fan har frije wil it te ûntnimmen en te foarkommen ....

Dizze wiere bern fan 'e tsjerke binne sa ferienige troch de bannen fan woldiedigens,

sil tusken har in lytse republyk foarmje, de meast perfekte dy't ea op ierde sjoen is. Der sil gjin boargerlike wetten, noch jurisdiksje, noch eksterne plysje, om't wy sille allinne witte it gesach fan God, waans hillige wet wy sille folgje, allinne troch prinsipe fan gewisse en leafde, sûnder negearje it. Lokkige steat! it sil de wiere teokrasy wêze, dy't it iennichste regear fan 'e minske west hawwe soe, as de minske net sûndige hie. Alle eigendom sil dêr mienskiplik wêze, sûnder ûnderskied tusken mines en dy . Sadat de primitive Tsjerke wie mar in skets  fan  dit Elkenien  sil soargje

troch reden, mear as troch need, fan in matich wurk, by steat om elke dei in lichem hast folslein himelsk te meitsjen, en om in libben te behâlden dat men op elk momint ferwachtet te einigjen ...

De grutste soarch foar allegearre sil dêrom wêze dy fan 'e oanbidding fan' e alters, en

ûnderhâld fan alles dat te krijen hat mei religy en kin bydrage oan it mienskiplike heil en ta de folsleinens fan syn bern. Men sil yn dizze hillige maatskippij allinich hymnen en lofsangen hearre, loften fan jubeljen  ,

harmonieuze akkoarden dy't godlike leafde sûnder ophâlden foarmje sil, ta eare fan 'e trijeris hillige God; en net dy profane ferskes, dy wulpse en ferneatige aksinten fan in froulike muzyk dy't amuseart en fersachtet

hjoed sa krimineel de skuldige bern fan 'e ieu ... ... Troch dizze godlike aksinten sille alle herten wurde penetrearre en yn brân stutsen mei de suverste flammen, en út 'e boezem fan' e Tsjerke fan 'e ierde sille hieltyd opstean in

noflik konsert, om it te ferienigjen en te reagearjen op 'e konserten fan' e Himelske Tsjerke, en har natuerlike funksje en har earste bestimming op muzyk werom te bringen.

Moatte wy dus fernuverje as dizze ierdske troep mear en mear it objekt wurdt fan 'e blikken en selsbefrediging fan 'e himel?... Moatte wy fernuverje as de Soan fan God dêr syn leafste wille nimt, en hy wol oant it ein yn 'e midden yn dizze minskebern? Moatte wy ús op 't lêst fernuverje, as der, sa't J.-C. my bekend makke, in mannichte fan martlers fan begearten en wil is, dy't de libbendichste leafde mei har iver fortarre sil? Dizze lokkige slachtoffers sille wachtsje opdroege

(351-355)

om J.-C yn syn gloarje te sjen en te besit. Fan syn kant sil J.-C. Hy sil graach de teare suchten fan har herten ûntfange. Dizze ierdske ingels sille de flammen fan 'e serafim diele, en sille it yn leafde mei de earste bewenners fan' e himel bestride ...

Fisy fan 'e suster yn har bernetiid, dy't de steat fan' e tsjerke yn 'e lêste tiid útdrukte.

Op dit, myn heit, moat ik dy in eigenskip fan myn bernetiid fertelle, om't it is om it te fertellen dat God my hjoed jout.

de útlis, dy't ik oant hjoed de dei negearre hie. Om noch mar sân of acht jier âld te wêzen, joech God my in fisioen as folget; it beynfloedet de eagen fan it lichem en dy fan 'e geast tagelyk: Midden yn in tige tsjustere nacht waard ik wekker, en by it wekkerjen seach ik midden yn myn heit's ljocht sa'n twa fuotten yn 'e omtrek.

Dizze sirkelfoarmige romte like my krekt fol mei baarnende en oanhingjende koalen, ynrjochte mei safolle symmetry en uny dat it dreech wie om in pear lineaments fan skieding te ûnderskieden, sadat der gjin

it ferskil is allinnich mar yn har grutte te waarnimmen... It fjoer dêr't se allegearre mei animearre en trochdronken wiene, joech harren allegear in bepaalde lytse beweging dy't se allegearre mei elkoar kommunisearren sûnder oait harren plak te ferlitten. Harren

kleur wie as dy fan in prachtige ûndergeande sinne yn in kâld seizoen, wêrfan de skiif grutter en mear ûntbûn liket as yn 'e hichte fan 'e dei. Dat wy sizze dat it in stoarmprognose is….. I

Ik fernaam wer dat dizze skitterende rûnheid begrinzge waard troch in himelske blauwe sirkel, in bytsje oan 'e pears lutsen, en de breedte fan in goede inch ....

Elkenien sliepte yn 'e hûs, en it hiele appartemint, útsein dit plak, wie fol mei dikke tsjuster. It foel my op, dat it miskien wol it fjoer yn ús hert west hawwe, dat jûns slim mei jiske bedutsen wêze soe, hoewol

it wie net it plak fan 'e hert; en om it op te romjen kaam ik oerein sûnder de minste eangst te fielen. Ik benaderje dit plak, dat net dat fan 'e hert wie; Ik beskôgje dit bûtengewoane objekt dêr't ik neat fan ferstean koe, tige oandachtich. Ik gong doe om it fjoer fan 'e hurde te ûntdekken, wêrfan ik de waarmte fielde ... Ik kaam sa werom nei it earste objekt, dat altyd yn 'e midden fan' e hûs bleau ... Nijsgjirrigens brocht my ta dat ik it ek ferskate kearen mei de tip fan myn finger oanreitsje woe; Ik waard der net troch ferbaarnd, ik fielde gjin pine, allinich de kleur fan 'e ljochtsirkel kaam op myn hân te skilderjen, en elke kear as ik der oan kaam, hearde ik fan binnen in stimme dy't tsjin my sei: Rôk my net oan. Dizze stim makke my te realisearjen dat ik ien dei soe witte wat dizze fyzje betsjutte .... Ik gie werom nei bêd en alles ferdwûn .... Ik fielde noch eangst noch de winsk om te fertellen immen, oan

manier dat alles dêr bleaun wie, oant J.-C. my alles útlein hie...

Dizze ferskynsel, fertelde er my koartlyn, fertsjintwurdige foar jo doe de steat fan myn Tsjerke, sa't ik dy no lit sjen, dat wol sizze, yn 'e steat dêr't se tsjin 'e ein fan 'e ieuwen en oan 'e ein fan 'e ieuwen wêze sil. lêste tiid fan syn doer. It is myn ljocht dat midden yn it tsjuster skynt en dat it tsjuster net begrypt  .

Dizze rûnheid dy't jo seagen yn it tsjuster fan it appartemint, markearre de romte dy't it sil ynnimme yn 'e midden fan' e profane en ûnleauwe folken. It wurdt allinich skieden fan har tsjuster troch in effekt fan myn heul bysûndere beskerming, fertsjintwurdige troch de sirkel fan in himelsk blau dy't it omsingele. De symmetrysk gearhingjende flammende koalen, dy't  de ljochte romte foldienen, oanwiisden de ministers en de wiere leauwigen waans tsjerke  sil wêze

dan gearstald; it ferskil yn stal markearre it ferskil yn plakken en fertsjinsten, en foaral yn graden yn saken fan leafde en deugden; harren

oansluting, de fraternale uny dy't tusken harren hearskje sil en al hearskje moat

ûnder alle kristenen. De eangst dy't har belibbe liet sjen dat dizze hillige sielen, sa yn 'e oven fan' e godlike leafde smiten, neat wêze sille as fjoer en neat as leafde ... it tsjuster begriep it net ...

Ik sil wer, heit, fertelle wat my ôfrûne snein bard is, by deselde gelegenheid. J.-C ferskynde my yn minsklike foarm en tige merkber by myn tanksizzing, nei myn kommuny. Hy stie by de Hillige Tafel: ik seach him syn rjochterearm útstrekke wylst er nei my stoarre, as soe er my wat foarwerp sjen litte mei de tip fan syn finger.

Ik seach net wat hy my like te fertellen, en ik wist net wat hy  my besocht oer te bringen. Hy seach lykwols noch nei my en bleau yn deselde hâlding ... Hear, myn God, wat wolle jo my sizze of my hearre litte, frege ik him? ... Ik lit jo myn oankommende oardiel sjen, hy antwurde my , en hy ferdwûn ... ik bleau sûnder te witten en sûnder mear te freegjen ... Yn in oare omstannichheid liet hy my syn Tsjerke sjen en  sei tsjin my:

(356-360)

Lit dy't hillich is, himsels fierder hilligje, en dy't suver is, him mear reinigje; want de tiid is min... Jo sille sjen, myn bern, troch hokker lêste (beproevingen) ik myn Tsjerke tariede sil om by myn lêste oardiel foar my te ferskinen.

Ynterieur lijen fan 'e tsjerke.

Ynienen, myn Heit, seach ik in swiere pine dy't útstrekte nei alle predikanten en bern fan 'e tsjerke, in pine dy't hurder en gefoeliger foar har wie as honger en toarst, ellinde en alle ferfolgingen fan 'e satan en fan

de antykrist ... It wie it ûntnimmen fan ferstannige en innerlike treastingen. Ik seach dat God har alle help út 'e himel weromluts ... Se wurde net mear sichtber bystien troch ingels, se hearre net mear de treastende stim fan 'e profeten. Se wurde net mear gerêststeld troch ferstannige graces; har ministers sels, amper mear wittende wat se te ferwachtsjen fan beloften dy't se net ferfolle sjogge, soene hast oanstriid wurde te ferliezen

hope: se hâlde lykwols noait op har oan te moedigjen ta geduld. Hy sil ûnfeilber komme, herhelje se har, mar wy moatte ús tiid bidde sûnder de moed te ferliezen. De himel wol ús oant it ein testje, om gelegenheid te hawwen

om ús fertsjinsten te fergrutsjen. Lit ús ús iver, iver en boete ferdûbelje: lit ús him mei mear eangst freegje dat syn keninkryk komt... Myn Heit, God lit my witte dat it yn sokke noflike hâldingen is dat hy se fine moat ... dat it dan is dat se syn oardiel mei har fingertoppen oanreitsje en dat is wat hy woe dat ik hearde troch de hâlding fan dy't wy hawwe

sprutsen, en dy serieuze loft dy't safolle belang joech oan it ding dat hy oankundige ...

Syn pine fan leafde.

Mar, myn Heit, dit is mar it begjin of in diel fan 'e innerlike pine fan 'e Tsjerke. J.-C lit my sjen, hoe't er der nocht oan hat om dizze tryste en bedroefde hillige frou te marteljen: se drinkt lange sûpen út 'e bittere kelk fan 'e Hillige Passion; hy hâldt har fan eangst en beswierens te sêdzjen dy't har ropt: Myn siel is treurich oant de dea ... Ik sjoch de oarsaak fan syn djippe ferwoasting: it is de godlike leafde dy't al syn pylken op him sjit en al syn fjoerige pylken op him sjit. Lykas de bakstien yn 'e oven dy't it kookt, binne alle krêften fan syn siele ferbaarnd en opdroege; hja falt yn stjerlike swakte en sleauwichheid, en sjocht harsels fermindere ta in tryste pine. Op it hichtepunt fan har ynderlike eangst en pine ropt se: O allegearre dy't foarbygeane, betinke en sjoch oft der oait in pine west hat dy't lykje op myn!... Ik fergriem yn ferwachting fan myn leafste: ik ha in fûle toarst om him te sjen; Ik soe teminsten graach witte

de oere fan syn oankomst, wêrnei't ik sa lang sein haw!  O allegearre, herten gefoelich foar de attraksjes fan har sjarmes, nim diel oan myn pine  !….

Wat har mear treuret is it soarte fan ûnwissichheid dêr't er har efterlitten hat, as

hja is syn leafde of syn haat wurdich; it is amper te witten oft er har net ferlitten hat, en as ôfwiisd yn syn ôfkear.

Eangst, it sels idee om der in skoft fan skieden te wêzen, wêrfan't de ûnbeheinde lingte har as in ivichheid liket, troch it geweld fan har leafde, is foar har in swurd fan pine dat har trochkringt en har yngewanten skeert ; doe't de moardzjende spear it hert fan har godlike frou oan it krús trochbriek, in skaaimerk fan oerienkomst dêr't godlike leafde de meast perfekte kopy fan har godlik objekt út lûkt. Myn god! myn god! hasto my

ferlitten, ropt se yn 'e bitterens fan har eangst! Ah! Bêste

man, wat binne jo wurden foar my, of wat bin ik wurden foar dy? Asjebleaft, nim myn soargen en myn wekkers fuort; en, as it mooglik is,

kear fan my ôf it oansjen fan in kelk dy't ik net ferneare kin! Mar wat sis ik, o myn Heit! Ah! lit dyn hillige wil dien wurde, en net myne; Ik jou my der oan ta oant de lêste azem! Ik haw de effekten fan jo juste strangens tefolle fertsjinne, en ik wol se lije op 'e manier en sa lang as jo wolle ....

Dat seit dizze tearful lover, tefreden mei it lot dat har oerweldiget .... Mar al gau koe har hert net mear genôch wêze foar de gleonens dy't it fortarre, hja

sprekt de dochters fan Sion oan; Ik wol sizze tsjin de sillige sielen fan it himelske Jeruzalem, om nijs te witten. Sis my, ik smeek dy, wêr is de wenning fan myn leafste! Underwiis my op dat alles

rekket it oan, en as jo it earne sjoen hawwe; sis my wêr't er gyng, dat ik yn syn fuotstappen folgje kin; want ik siikje nei leafde foar him ... Ik bin fêst fan doel alles te ûndernimmen om him te finen wêr't er ek is ... Ik sil de poarten fan 'e stêd foarby gean; Ik sil de sentinels freegje, hawwe jo myn leafste net sjoen, it leafste objekt fan myn suchten en myn winsken? Ik scil rinne op it plattelân, en ik scil mysels gjin rêst jaen, oant ik dit objekt foun haw, dêr't myn hert fan hâldt en dêr't ik sa lang nei suchte; oant ik syn aardich gesicht seach en hearde

it noflike lûd fan syn stim ...

Wa soe it leauwe, heite! dizze deazele frou siket fiersten nei in man dy't har sa ticht is. Wylst

(361-365)

dat se rint en him ropt, hy is it dy't har by de hân liedt, of leaver dy't har yn 'e earmen hâldt... Hy is it dy't dizze suchten en dizze fûle winsken yn har foarmet: op 't lêst antwurdet er har, en se herkent him troch de stim dy't har begjint. hoe swiet is dyn leafde foar my, en hoe gefoelich bin ik foar de teare genegenheid dy’tst foar my hast!... Ja, myn leafste, do hast myn sear makke.

hert, do bist hiel moai yn myn eagen...

Dus, myn Heit, wat freugde, wat freugde! ... Ik sjoch dat de godlike leafde al har eigenskippen loslittet en útput, dêr't it hert fan 'e hillige breid net mear genôch foar kin ... Ah! sei se, myn leave man, ik kin it net mear…. Ik mislearje ... myn hert slacht fan leafde foar dy! It baarnt

winsk om mei dy te ferienigjen en dy te besit sûnder eangst dy oait te ferliezen! Ferjou myn útdrukkingen, Heit, neat ûnrein yn myn ideeën, kin ik jo fersekerje. Ik moat neat weilitte dat God my lit sjen dat skreaun is ... Wee him, dy't tsjin 'e plannen fan God in oanlieding foar skandaal fine soe yn in folslein geastlike allegory, dy't allinich foar syn opbou is ... Ik sjoch dêrom op dit stuit de Hillige Spouse en de

hillige spouse yn omearmingen en raptures fan de meast teare en libbene leafde ... It is as in perfekte uny ... Mar net mear by steat om te foldwaan, it hert fan 'e hillige spouse beswykt ûnder de ynspanningen fan godlike leafde ... makket him sis, lykas yn J.-C. oan it krús: alles is

folbrocht ... Myn God! ... myn leafste, myn hert, bliid mei dyn skientme, mislearret .... Ik set myn siel yn jo hannen ...

Dat heit, ik sjoch har as ferrinnend……. Mar wat sis ik! se is ûnstjerlik, en lykas J.-C. oan it krús fielt se har eangst ferdûbele. It is

as se de libbendichste en fûleindigste suchtsjen nei har godlike man útslacht, oant it momint dat ik har op syn boezem en tusken syn earmen yn sliep sjoch. of ik meitsje har sels wekker (1)…..

(1) Nei't de suster my ferteld hie wat wy krekt sjoen hawwe oangeande de ûnderlinge leafde fan 'e twa mysterieuze echtpearen, frege ik har oft se it boek Canticles net sjoen hie; hja antwirde my: "Myn Heit, ik wit sûnder mis, dat der yn  'e Hillige Skrift in boek is dat it Lied fan 'e Lied hjit; mar dat is alles wat ik der fan wit: ik haw it noait lêzen, wês der wis fan. Boppedat witte jo dat ik net út 'e Skrift praat, noch minder út  minsklike kennis.

Alles hwat ik jo krekt ferteld haw, giet oer it ynterieur fan de Tsjerke oangeande J.-C.; Ik seach it heul koartlyn yn deselde folchoarder dat ik it krekt oan jo haw weromjûn .... Mar, myn Heit, ik seach it yn God, en op in manier sa geastlik en sa godlik, dat it ûneinich boppe de sinnen en de natuer is, dy't der gjin diel oan hat; sa, myn Heit, dat yn alles dat ik haw sjoen net it  minste

wat ûnrjochtlik idee ...

Dizze nije situaasje fan 'e spouse fertsjintwurdiget dêrom, myn Heit, de steat fan' e bern fan 'e Tsjerke en fan har ministers, waans innerlike en uterlike lijen wy sjoen hawwe. Fertriet en desolaasje, lijen en eangsten binne har swierste besikingen; it binne de pylken wêrfan de leafde har hert ûnophâldend ferwûnt en dy't har liedt ta de pynlikste pine, wêryn't de leafde har dochs it wiere lok makket ... Ik hear se tsjin inoar sizze: och! wy net

wit wannear't de Heare komme sil; Hoe saai! Hoefolle jierren moatte wy noch yn dizze tryste sitewaasje ferfalle! Sille wy de dei fan syn triomf en ivige regearing nea sjen?……. It sil dan wêze, seit de Heare, dat se it mei har finger oanreitsje en dat se einlings tsjûge sille fan it ein fan 'e wrâld, har lêste oardiel en de grutte komst fan' ejinge wêr't se sa nei socht hawwe ...

Dea fan 'e tsjerke en fan alle oare minsken.

Ik sjoch de predikanten dy't gearkomme yn 'e Tsjerken, mei al it folk, om dêr de godlike mystearjes te fieren, lykas se altyd dien hawwe, mar sûnder noch te witten dat it hjir foar de lêste kear is dat se oait wêze sille

fierd……. Se jouwe kommunion oan alle trouwe minsken. Dat, myn Heit, it is dan dat dizze teare omearmingen plakfine, dizze mysterieuze feriening fan man en frou, dizze ferrassing ... dizze ekstazen,

dizze transporten fan 'e tearste en libbene leafde .... Uteinlik, net mear yn steat om de ynspanning fan 'e godlike leafde te hâlden, beswykje se der foar, en ik sjoch se allegear stadichoan ferrinne yn' e tút fan 'e Hear, as in tear bern dat rêstich yn sliep falt op' e boarst dy't him droech ...

Dit is de kostbere dea fan alle bern fan God en fan syn Tsjerke. De oare minskebern stjerre ek tagelyk, en alles wat libbe hat dea lijen... Lit ús ek rêste, myn Heit, yn 'e universele stilte fan skepen wêzens, wylst wy wachtsje op ús te sprekken oer it algemiene wekkerjen dat moat ferljochtsje it ymposante spektakel fan in nije oarder fan dingen. Wat God my derfan lit sjen, moat de oandacht fan elk rasjoneel skepsel fêststelle…….

Moarn, as jo wolle, sketse wy it skriklike byld. Mei it yn 'e geasten fan ferhurde sûnders de heilste yndruk meitsje,

neffens de ûntwerpen fan him dy't my ynspirearret yn har foardiel!...

(366-370)

ARTIKEL V.

ALGEMIEN OARDEL.

§. IK.

Fernijing fan himel en ierde suvere troch  fjoer.

"Yn 'e namme fan' e Heit en fan 'e Soan en fan' e Hillige Geast; troch Jezus en Maria, en yn 'e namme fan' e Hillige Trije-ienheid, hear ik .... ”

Myn God, myn Heit, hokker freeslike saak sille wy hjoed begjinne mei it útstel dat alle skepsels jûn wurdt foar de útfiering fan alle beloften en alle bedrigingen; de term tawiisd foar de rjochtfeardige en foar de sûnder; de tragyske ûntsluting fan safolle sênes en safolle yntriges; de dei fan 'e Hear doe't de wierheid einlings triomfearje moat oer safolle

flaters, en wêr't alles oait wer op oarder moat; de lêste katastrophe fan it hielal; lit ús sizze it wurd, ein fan 'e wrâld, oardiel

universeel mei syn ôfgryslike omstannichheden!... Foar my, myn Heit, bin ik der fan tefoaren sa benaud foar, dat ik in opdracht fan God nedich haw om my deroer mei jo te praten... De eangst dy't it my ynspirearret, haw ik amper de moed om it ferskriklike spektakel foar dy te sketsen, en ik wit net oft ik de krêft haw

run it……. Ik sil lykwols harkje, myn Heit, en ik sil jo mei trilling werhelje wat God my sjen litten hat, sadat jo it skriuwe ... Lit ús besykje it ljocht te folgjen dat my ferljochtet en my liedt ...

Nei de dea fan alle libbene wêzens, dy't de ein fan 'e wrâld neamd wurdt, hearde ik in betize lûd, in universele klacht fan alle libbene wêzens, dy't elk op dit stuit in wolsprekkende en skriklike taal naam. It wie de gjalp fan de natuer. De sinne, dy't tsjuster en tsjuster wurden wie, bleau yn har spoaren stean en sei tsjin har Skepper: Sûvereine Master, sûnt jo my út it neat helle hawwe, bin ik net ophâlden om jo oarders út te fieren, de wrâld mei myn ljocht te ferljochtsjen en it te belibjen. mei myn libbene waarmte; mar hokker tankberens hawwe de minsken dy toand foar safolle foardielen dy't harren troch myn middels kommen binne? hja misbrûkten myn ljocht; se hawwe myn strielen ynfekteare troch misdieden op misdieden yn myn oanwêzigens en foar myn gesicht te begean

!…. Ik freegje jo om reparaasje, gerjochtichheid en wraak, Hear, foar safolle skandalich dy't se jo by myn gelegenheid dien hawwe, en ik freegje om suvere te wurden fan safolle smoarge wille wêrmei't se de suverens fan myn eagen hawwe besoedeld ...

Mear animearre noch, en de blos op 'e foarholle, de moanne freget om gerjochtichheid en wraak foar de skande misdieden dy't minsken hawwe talitten oan syn strielen, besykje te envelope se ûnder de skaad fan 'e nacht om se te ferbergjen foar it ljocht fan 'e dei. Alle stjerren freegje om suvere te wurden fan 'e misdieden dêr't se tsjûge fan makke binne, troch in soarte fan medeplichtigens; ... sterker noch ropt de ierde om wraak tsjin 'e ûntankberens fan sûnders, en wol suvere wurde fan 'e gruwels wêrmei't se hawwe it fersmoarge en it teater ûnrein makke... Ik haw se fieden, sei se, op jo befel; Ik tsjinne se as in treppen en joech alles wat nedich wie foar har libben; en foar alle erkenning hawwe se my op alle manieren besmetten, ûnteare en misbrûkt. De see, fjoer en loft, en alle eleminten, beammen, planten, ferskate bisten,

godlik tsjin sûnders; alles komt byinoar om him te ferwyt de tsjinsten dy't er ûntfongen hat en it misbrûk dat hy derfan makke hat, syn ûntankberens foar de foardielen fan syn

Skepper…. Alles freget úteinlik om wer suvere te wurden, en de hiele natuer wol in reparaasje, in werynrjochting, en as in nij

bestean dat har foar altyd befrijt fan 'e slavernij dy't har ferlege hie ta it tsjinjen fan 'e idelheid en hertstochten fan 'e minsken ...

Daliks hear ik in almachtige stim sizzen: Ja, dit is de tiid dat ik alles fernije sil….. Ik sil nije himelen en in  nije ierde meitsje…. en it sil dien wurde yn in eachwink. In wûnderbaarlik fjoer, dat begjint fan it firmamint en ferspraat yn 'e loft, daalt del op 'e ierde, wêr't it yn in minút alles hat fertarre, alles ferneatige, alles suvere, sûnder dat der in inkeld oerbliuwsel fan fersmoarging oerbleaun is. Sa sil troch fjoer dizze substansjele suvering, dizze bewonderenswaardige renovaasje fan 'e eleminten en fan 'e hiele natuer, dêr't in nije ierde en nije  himelen út komme sil.

§. II.

Ein fan it Purgatory. Ferheging yn it lijen fan sielen in pear jier foar har befrijing.

Oan dit grutte spektakel, myn Heit, lit God in oar slagje, wat op himsels net minder ymposant is, noch minder tariedend foar de grutte ûntbining; Ik bedoel it sicht dat hy my jout fan it vagevuur dat op it punt is te einigjen ....

Sa sjoch ik hjir, myn Heit, in ûntelbere mannichte fan sielen ûnderdompele

(371-375)

yn 'e fortearjende flammen, en dat de winsk om it objekt fan har leafde te sjen en te besitten har noch mear lije lit. Se hawwe allegear bot lêst fan it fjoer, mar net likegoed. Ik sjoch guon dy't sa oerdreaun lije, dat har pine gelyk soe wêze oan dy fan 'e ferdommelen, as wy útsûnderje fan wanhoop en ivichheid ... Se hâlde fan God, en binne net yn wanhoop, en dêrom genietsje se in soarte fan frede. harren pine. It docht bliken

lykwols, en dit is de grutste pine fan it purgatory, dy't net witte, oan

sis goed, wêr't se binne, en wa binne ûnwis fan har lot; dy't twivelje, yn in sin, oft God har barmhertigens sjen litten hat, en as se oait it lok hawwe om it te sjen en te besit. Allinnich betinke se net dat er harren ferflokt; en, yn dizze gedachte dy't makket al harren hope  en

har treast, se seingje him en belje har ta syn wil .... Dit wêzentlike ferskil tusken harren en de ôfwiisden is genôch om in ûnwissichheid te ferleegjen, dy't sûnder har fan har fyverij in soarte fan hel meitsje soe. Mar wy sille maklik begripe, en, sûnder mis, hoe oars  it yn sokke pineelen is om net krekt te witten wêr't wy binne, of te witten, sûnder twifel, dat wy yn 'e hel binne; ... fan net te ûnthâlden hokker sin men lijen hat, of om altyd de sin fan syn  feroardieling te ûnthâlden,

sûnder der in momint fan ôf te kommen. De earste steat is ferskriklik; mar de twadde allinnich makket it needlot en de hel fan in ferneatiging ....

It fjoer dat har ferbaarnt, docht mei ynsjoch op dizze earme sielen, en straft se yn ferhâlding ta har flaters of nei wat se skuldich binne oan godlike gerjochtichheid. De earste reliëf dy't God, bûgd troch de lingte fan har pine of troch de kiesrjochten fan syn Tsjerke, har jowt, is om fan har dizze soarte fan ûnwissichheid te ferwiderjen dy't har yn sa'n wrede situaasje liet. Se betinke dan hiel dúdlik dat se net ôfwiisd wurde; dat se krekt oarsom foarbestemd binne om God te sjen en te besit. O treastend oantinken! se lije har vagevuur mei noch mear berusting en leafde ...

Ik sjoch in ûntelbere mannichte fan harren dy't der allinnich binne foar tige lytse flaters, lykas sleauwe wurden, jinsels yn nutteleaze tinzen, weromkommen fan selsbyld yn goede, wat frijwillige ôflieding yn it gebed, lytse roddels, stimmingen, fluggens, libbenens yn tsjinstellings, gebrek oan stipe foar de fouten fan oaren; oaren, sille jo it leauwe, heit, foar gewoane ûnfolsleinens, bygelyks om net te hawwen

mei genôch trou oerienkommen mei genede noch yn 'e folsleine mjitte dat God woe; foar it net berikken nei God mei genôch krêft en

perseverance; net mei genôch eangst en leafde tsjinne hawwe; net sa hillich west hawwe as er fan har frege, en neffens de mjitte fan 'e genede hie hy har dêrfoar skonken ... Alles moat troch de flammen gean, alles moat bestraft en suvere wurde yn it purgatory; en om goed te oardieljen oer wat lytse flaters neamd wurde, en goed te witten de haat dy't God foar har hat, soe it nedich wêze om de strangens te sjen en te fielen wêrmei't hy se sels yn syn freonen straft, en mei hokker krektens hy ferneatiget sels de minste fan harren, oerbliuwsel, sadat der gjin flek fan sûnde yn syn eagen ferskine kin, noch de suverens fan syn oanwêzigens en de hilligens fan syn hûs net ûntreinigje ... Mar der binne sielen oan wa't God makket

lije in purgatory fan leafde ynstee fan betsjutting ... Jo moatte leafhawwe lykas se, om de strangens te begripen ...

God lit my sjen dat, ferskate jierren foar it oardiel, de pine fan it Purgatory sil tanommen wurde foar elke siel, yn ferhâlding om't it mear skulden sil hawwe om te beteljen: want ik sjoch dat yn ien jier God, as hy wol, kin meitsje in siel mear lije as yn 'e romte fan hûndert jier.

Ik hear de ingels har oankundigje dat se allinich sa wreed lije om't it oardiel tichterby komt, en dat God har lijen yn strangens fergruttet allinich om't hy se yn koartere wol ... Ik sjoch ek dat as J.-C. klear is om it sinjaal fan 'e grutte opstanning te jaan, de ingels

sil gean nei it Fjoertoer te lûken út it al de suvere sielen, dy't se sille bringe  mei dy fan 'e bern fan' e tsjerke ferrûn yn 'e tút fan' e Hear, lykas wy hawwe sjoen de lêste tiid, en waans lichems sille wurde bewekke troch sillige geasten.

§. III.

Algemiene opstanning fan it goede en it minne.

It firmamint fernijd yn syn natuer en fersierd mei al syn stjerren,

sil in sinne en stjerren presintearje fan in substansje dy't geastlik liket, en fan in tempereare dúdlikens dy't noait sil wurde fersierd, en dy't ûneinich opwekke alles wat de sichtbere himel no hat, dat it meast te bewûnderjen is ... hawwe alle dúdlikens fan 'e moaiste kristal, sûnder de hurdens te hawwen. Neat sil ferneatige wurde, útsein de bisten en alles wat nedich is foar har bestean yn 'e hjoeddeiske steat fan saken. Alles sil fernijd wurde,

(376-380)

útsein de lichems fan 'e ferstoarne, dy't sille wurde feroare foar it slimmer, en waans tastân sil wêze tûzen kear miserabeler en harren lot tûzen kear mear desastreus as ea ...

Ik sis, myn Heit, dat útsein de bisten gjin wêzen sil ferneatige wurde, en

dit moat begrepen wurde oangeande de stof, dy't itselde bliuwe sil  ; mar it fjoer sil, troch renovaasje, alles ferneatigje wat dêr ferneatigber wie. Boppedat sjoch ik dat God alles bewarje sil wat er makke hat.  Dit binne

skepsels út syn hannen útkommen en dêr't er ivich syn gloarje oan ûntliene wol. Ivige, safolle as se kinne sille, wurdt it priizge en betanke; hy sil har allegearre in nije segen jaan. Elk fan harren, by de oanpak fan syn Skepper, sil springe fan freugde, as in laam neist

syn mem. De ierde sil bedekt wurde mei blommen en ûnfergonklike beammen dy't wierskynlik in pear skepsels sille tsjinje dy't ornearre binne om it wer te bewenjen. Sûnder my hjoed mear oer dit punt te fertellen, liet God my foarsjen dat dizze prachtige en grutte wenning ivich beset wurde moat troch skepsels dy't him dêr op har eigen manier ferhearlikje sille, en dat hy my net witte wol ...

Ik sjoch ingels yn gruttere oantallen nei de ierde delkomme

as earder; op oarder fan 'e Hear, ik sjoch se mouthing trompetten, en fersprieden harsels nei de fjouwer hoeken fan' e wrâld, om te jaan it skriklike sinjaal  fan 'e grutte opstanning fan' e  deaden ... ....

Se klinke har trompetten, en op it stuit fine de lichems fan 'e sillige harsels yn har selde fleis, mei har spieren, har senuwen  , har pezen, har bonken en alles wat de essinsje  fan 'e

minsklik lichem, mei gjin diel ûntbrekt. Doe't se ferminkt wiene en yn tûzen stikken skuord wiene; doe't harren jiske smiten oan 'e wyn soe west hawwe  ferdield troch de hiele grûn; doe't se yn 'e grutte boezem fan' e oseaan opnommen wiene, yn 'e ôfgrûnen fan' e see, sille se harsels op itselde momint wûnderlik weriene fine, om wer deselde lichems te komponearjen, dy't troch dizze twadde komposysje harsels ferjonge, fernijd fine, suvere as in prachtich kristal.  Hja scille mei alle hearlike kwaliteiten begiftigd wirde;

mar har sielen binne der noch net werom, ik sjoch se roerleas en libbenleas. Ik sjoch dan in ûntelbere troep beskermingelen oankommen, folge troch de sielen dy't dizze lichems sa wer gearstald yngean moatte ... Wat freugde! wat treast! Wat in triomf foar ien en oar, op it stuit dat dizze hearlike sielen elk har eigen lichem fine en werkenne, en dêr wer byinoar komme sille, inoar tûzen seinen en tûzen lof jaan!... Einliks fyn ik dy wer nei sa'n lange ôfwêzigens, leave maat fan myn boetes en myn wurk, sil dizze gelokkige siel sizze! Ik fyn dy nei sa'n lange ôfwêzigens! Ah! Wat sil it swiet wêze dat ik dy noait wer ferlitte sil, want do hast my noch noait sa moai, sa leaf en sa leaflik liken! fertsjinne

!... Ferjou my, myn liif, as ik dy sa leed oan 'e skuon makke haw; mar jo sille gau sjen dat ik wurke wie om jo bliid te meitsjen. Jo dielde myn fertriet, kom, want it is rjochtfeardich, kom en priuwe de beleanning dy't net einigje moat... Ik fiel dat ik foar jo bin en dat ús lot sa ferbûn is, dat ik net kin,

op ien of oare manier folslein lokkich wêze sûnder jo dielname!... Kom dan, om myn lok te kroanjen, troch it sels te priuwen, troch it mei my te dielen!...

Dan, myn Heit, sil de wiere opstanning plakfine, dat wol sizze de substansjele en hypostatyske weriening, wêrby't dizze sillige lichems

sil wer libbene en animearre manlju wurde yn al har dielen .... Ik sjoch se oerein komme, skine as safolle ljochte stjerren, allegear yn in bloeiende jeugd, en as yn 'e leeftyd doe't J.-C.

ierde ... God, dy't troch syn macht de ûngemakken en fouten fan 'e natuer foarsjocht, wy sille der gjin misfoarmingen of ûnfolsleinens mear yn sjen. De grutte sil yn alles itselde wêze, lykas de konstruksje; mar de kroanen en de hearlike kwaliteiten sille oars wêze, neffens it ferskil fan fertsjinsten ...

Dizze lichems, sa wûnderlik reanimearre, sille op in manier de glorieuze kwaliteiten fan it lichem fan J.-C. dy't út it grêf komme, imitearje. It sille deselde kwaliteiten wêze dy't har reflektearje sille, en har opstanning sil allinich in útstrieling fan syn wêze ... Hoe briljant se op harsels ek binne, hoefolle wurde se net mear troch har ferieniging mei har sielen!

Se genietsje fan dit momint ôf fan in nij libben dat se nea hân hawwe

fielde, hoewol't se safolle kearen it prinsipe en de tasizzing derfan krigen hiene yn 'e dielname oan it lichem fan 'e holle fan' e foarbestemde. In stream fan wille komt har oerstreame; it ferspriedt har yn al har ynderlike en uterlike sintugen, dy't it feroarsaket om in sensaasje te belibjen dy't spesifyk is foar elk fan har, sadat it wier in godlike minskdom wêze sil. Se sille aspiraasje en ademhaling hawwe, in sjarmante geur, en op 'e ferwulft in bewûnderlike befrediging produsearre troch in

(381-385)

noflik en voedzaam speeksel; in sap, it swietste en it ûnskiedberste, sil yn har ieren en yn har darm streame, om dêr ûnophâldend it prinsipe fan libben en ûnstjerlikens yn stân te hâlden. Hy sil gjin dielen misse, ien fan 'e leden dy't nedich binne foar de yntegriteit fan it minsklik lichem. God ferminkt net wat er mei opsetsin bewarre hat ...

Ik sjoch de himelske geasten ferdielen yn trije banden de sillige, dy't se al skieden hawwe fan 'e goddeleazen. De suvere sielen dy't it laem op ierde nauwer folgen, sille earst de flecht nimme en earst ynhelle wurde.

heech yn 'e loft; se sille meidwaan oan it himelske hof om de triomf fan 'e kening fan' e hearlikheid te begelieden en mei him del te kommen ... De twadde bân sil yn it firmamint pleatst wurde, it sil de loft folje om syn trochgong en syn pompeuze mars te fersierjen, nei it plak dêr't it stopje moat. Mixed mei ferskillende

koaren fan ingels, wy sille sjen dat dizze sillige yn in moaie folchoarder opsteld binne, de dyk tapyt meitsje en dêr ta har ûnstjerlike gloarje triomfbôgen en de briljantste trofeeën oprjochtsje, har skitterende oerwinning sjonge, en alles meitsje mei de meast harmonieuze en leafste …..

It tredde part fan 'e sillige sil op 'e ierde bliuwe om syn komst ôf te wachtsjen, mei in eangst mongen mei in soarte fan eangst, dy't dit grutte apparaat en it belang fan it barren dat tariedt yn har ynspirearje sil; hja sille de holle ophelje en fêst sjen nei it plak dêr't er komme moat,

toant de grutste belangstelling foar de saak .... In tige opfallende posysje, sûnder mis, Heit, in tige nijsgjirrige ferwachting, en in spektakel dy't goed  yndruk meitsje kin op it hiele minsklike ras, it hiele neiteam fan Adam! Hokker minske kin oan 'e ein fan sa'n sêne ûnferskillich bliuwe, as er  reflektearret

oandachtich dat it ûnûntkomber is foar him om dêr te wêzen!….

Wat in freeslik spektakel, myn Heit, hâldt myn eagen kjel en fersteurt de freugde fan myn hert! Wat ôfgryslike meunsters!…. Dit binne de lichems fan 'e ferwûnen wêrmei't de ierde  bedutsen is ... objekten dy't net te fernearen binne foar it sicht;  ik

sjoch se earst roerleas, lykas dy fan 'e hilligen west hiene; mar sjuch, op it opjûne sinjaal spuikt de hel har ûnreine sielen op, mei de demoanen dy't har slepe om har dêr wer te ferienigjen ... Ik sis dat de hel har opspuwt, om it geweld te markearjen dat godlike gerjochtichheid har docht, troch se te twingen om by har oardiel te ferskinen, sûnder dat ien oerbliuwt dy't dêr net mei syn

lichem….

Dizze ûngelokkige sielen sille dêrom wurde twongen om werom te gean nei dizze

ôfgryslik en freeslik aas, dat, yn ien kear, sil fiele as harren al de pine  fan  'e hel ...; of as jo graach better, dizze  sielen

unfortunate sil wêze, by gelegenheid fan harren materiële lichems, oanfallen, en

lykas ynvestearre, sels troch allerhanne ynfeksjes, sykten, swakkens, ûnferdraachlike pine yn alle dielen fan dizze ûngelokkige lichems trochkringe  .

mei in fjoer sa ûnferdraachlik as it  is ûnbegryplik  Dat sjoch ik 

dy ôfgryslike liken, dy stjonkende kadavers dy't op 'e grûn lizze; mar har ynfeksje en har korrupsje binne sa konsintrearre, dat de ierde, dy't har mei tsjinsin draacht, op gjin inkelde manier ûnrein is.

Ik sjoch de eksekuteurs fan godlike gerjochtichheid regelje se allegearre oan de linker kant foar

dêr wachtsje it definitive oardiel dat har lot foar altyd fêststelle moat, en de autentike sin dy't gau foar altyd de rjochtfeardige earnst rjochtfeardigje sil

feroardiele…..

§. IV.

J.-C. komt mei majesteit del om de Wrâld te oardieljen. Manifestaasje fan bewustwêzen.

Jo ûnthâlde, sûnder mis, dat ik tsjin jo spriek oer de lêste dei fan 'e wrâld, fan 'e dea fan 'e rjochtfeardigen en dy fan sûnders. Goed! myn Heit, alles wat ik jo ferteld haw sûnt dy tiid barde yn 'e moarn fan deselde dei .... Ik sjoch yn Us Hear, dat as de kening fan' e hearlikheid ferskynt en delkomt om syn oardiel út te oefenjen, hy de poarte fan grutte ivichheid; en dizze doar sil om 'e middei fan deselde dei iepen gean, dy't de lêste yn 'e wrâld wêze sil ... Dêr komt in ein oan 'e opienfolging fan 'e tiden, de revolúsje fan ieuwen en jierren ... Wy sille gjin dagen, nachten, moannen mear telle ,of

wiken, noch seizoenen D'r sille gjin oeren, minuten, noch mominten mear wêze ... Dit alles sil weromkomme nei de boezem fan 'e grutte oseaan; alles sil ivichheid wurde neamd!….. ivichheid!….. ivichheid!…..

God, dy't mei ien wurd de wrâld út it neat opheve hat, hat dochs seis dagen bestege oan it útlizzen en perfeksjonearjen fan syn wurk, om ús te bewizen dat er frij is yn syn almacht en dat neat syn frije wil twinge kin. Allyksa, Heit, sjoch ik, dat alhoewol God de wrâld einigje kin en it yn in eachwink oardielje kin, Hy syn frijheid dochs brûke sil om syn foarsjenning en de besluten fan syn gerjochtichheid folslein te rjochtfeardigjen.

(386-390)

Dêrom sjoch ik dat hy dizze wichtige diskusje in beskate lingte jaan sil, dy't lykwols beheind wurdt ta in tige beheinde tiid...

Sjuch dan, myn Heit, de oere fan dit grutte en freeslike oardiel!

Ik sjoch yn 'e loft it ljochte teken fan ús ferlossing, it ynstrumint

fan ús heil, it krús fan 'e Ferlosser, dat foarútgiet ... ... Wat in skitterende triomf

! Fijannen fan dit krús, wat sil der fan jo wurde?... Hoe kin ik it oansjen derfan ferneare?... Ik sjoch de Kening fan de hearlikheid oankommen yn al de pracht fan syn

opperste majesteit, yn it ferskriklike apparaat fan syn almacht... Ik sjoch him sitten op in troan fan gerjochtichheid, wêrfan de ûnwankelbere basis leit op in skitterende globe, yn 'e foarm fan in ljochte wolk dy't bliksem en bliksem smyt ... rjochter benaderet, Ik sjoch dizze bliksem en bliksem berikke oan syn lofts te slaan allinne op 'e kant fan' e reprobates. Ik sjoch de himelske rjochtbank en de hiele Tsjerke triomfantlik om de

troan fan 'e Kening fan' e Keningen, sjongt de meast sublime tunes ta syn gloarje .... Ik sjoch de majesteit fan 'e Heare sêft delkomme út 'e himel, likefolle as hy is opgien dêr op 'e dei fan syn himelfeart. Hy sit op in skitterjende wolk, of leaver op in ljochtsjende globe dy't mei opsetsin foarme is; foar de ierde suvere en

fernijd, lykas wy hawwe sein, sil gjin wolkfoarmjende dampen mear útstjoere…..

Ik sjoch de troep fan ingels en fan 'e rjochtfeardigen dy't op ierde binne, triljen fan freugde en blydskip, en al opkomme út harsels om him te moetsjen, meidwaan oan' e konserten fan 'e sillige en de toanen meitsje fan dy freugde en triomf dy't ik heard haw, en dêr't God wol fan dat ik jo wat werhelje. Earlikens oan God yn 'e heechste himel! ... Hosanna oan 'e soan fan David! ... Seinje dy't komt yn 'e namme fan 'e Hear! ... Gloarje, lof, deugd, macht oan ús God en oan it Laam dat sit op 'e troan ... . Wat in lokkige komst!……

Ik sjoch de troan fan 'e soevereine rjochter stopje op tweintich of tritich foet fan 'e grûn, altyd omjûn troch dizze globe fan ljocht, dy't net ophâlde sil oan 'e iene kant sêfte en noflike strielen te smiten, en oan 'e oare wraaksuchtige flammen, oant de ferwûne hat yn 'e ôfgrûn smiten ....

Yn it sintrum fan it himelske hôf en fan de Tsjerke dy't syn kening omkrint, yn prachtige oarder en sûnder betizing, sjoch ik in oantal troanen om dy fan J.-C. Dy binne bedoeld foar syn ministers, dy't ik sjoch. sieten dêr op syn oarder, begjinnend mei de earste apostels oant de lêste fan 'e goede preesters. Se sille dêr sitten bliuwe as har master en sille de iennigen wêze om dit privileezje te genietsjen, as wy de Mem fan 'e Ferlosser útsûnderje, dy't yn dizze hoedanichheid alle útkarden sille werkenne foar de Keninginne en de soeverein fan it universum ... It ûntelbere selskip fan oare hilligen sil net sitte ûnder it oardiel; se sille allegearre opstean út respekt foar de

adorable persoan fan dejinge dy't har oardielje sil, en foar de autoriteit dy't hy jowt oan dyjingen dy't hy mei dit grutte oardiel ferbine wol.

Ik sjoch dan in geweldige bondel dy't ingels foar de rjochter presintearje. It wurdt yn alle rjochtingen fersegele troch ûnoerwinlike platen fan goud... Hjir, sei de rjochter, is it geheim fan it gewisse, dat ik sa lang ferburgen haw hâlden... Minsken sille sjen en witte wat se net witte. sjoen, mystearjes fan ûngerjuchtichheit dy't se net iens fertocht hawwe soene; om't it in kwestje is fan it rjochtfeardigjen fan myn foarsjenning en fan it bewizen fan it hiele universum de gelikensens fan myn oardielen .... Lit de hiele wrâld lêze, oardielje en beslute tusken myn skepsel en my... Ik sil sa fier gean om de sûnder sels te nimmen as skiedsrjochter fan it skeel dat ús ferdielt: ik sil him oardielje yn syn eigen saak, en ik sil rop him op om my te fertellen as ik ûnrjochtfeardich bin by it feroardieljen fan him ...

By dizze wurden leit de rjochter de hân op de fatale bondel dêr't  de ôfgryslike skiednis fan alle misdieden yn 'e wrâld yn optekene is, dy't net troch in wiere boete fergoede binne. Hy brekt mei glâns de mysterieuze segels, en foar my wurdt de bondel iepene foar de eagen fan alle skepsels, foar it oantlit fan himel en ierde; sadat elkenien alles sjen sil wat  wêze sil

nea oergien yn 'e herten fan' e ferstoarne, werhelle as yn in spegel of yn in trou byld. Wy sille alle grouwels sjen, alle geheime misdieden, wêrfan se skuldich sille wêze .... grutske tinzen, ûnbeheinde begearten foar wraak, ûnearlike bewegingen, ûnbeskieden dieden, skriemende ûnrjocht, ûnfatsoenlike blikken, ôfgryslike wurken, beruchte oanfragen; godslasterlike en godslasterlike bespotting, leffe efterstân,

ôfgryslike laster, swarte ferrie…..; enoarme hilligingen, ôfgryslike profanaasjes….. Alles sil sjoen, teld, ûndersocht, weagen, sadat der gjin inkeld skepsel yn 'e himel of op ierde sil wêze, dat gjin gehiel hat

kennis, en wa sjocht net alle ûnsjogge, it tsjuster, de enoarmiteit fan elk yn it bysûnder, mei in soevereine horror foar de misdiediger ....

(391-395)

Dit sil de manifestaasje fan bewustwêzen wêze. Wat sil dan wurde fan 'e tryste boarnen fan' e skynhilligens, de tsjustere omwegen fan ûnrjocht, de misleidende skyn fan minne leauwen, en de brutale triomfen fan goddeleaze? Wat in skitterende wraak, Hear, silst der op dizze grutte dei út lûke!...

De sûnden dêr't de hilligen oan skuldich binne, sille ek ferskine, of se sille teminsten bekend wurde; mar as se sille wurde bedekt en wiske troch it bloed fan J.-C.

sille allinich ferskine foar har gloarje en om in trofee op te rjochtsjen foar de godlike barmhertigens dy't har ferjûn hawwe sil ... Al har suverens fan bedoeling, al har ferstjerren en har aalmoezen, al har geheimste goede wurken, al har gefjochten tsjin harsels, har trou oan 'e genede, har deistige offers, har faak oerwinnings, sels de lytste yn

ferskining tsjin de Duvel, de wrâld, it fleis ... dit alles sil sjoen wurde, bekend, manifestearre foar de eagen fan 'e hiele wrâld; en it is, sa't God syn hilligen gerjochtichheid bringe sil, dat Hy tsjin 'e wrâld en de goddeleazen de saak fan syn freonen, dy't de wrâld sa ferfolge hie, opnimme sil.

Ik sjoch him keare nei dit triomfantlike leger dat oan syn rjochterkant pleatst is, en dêr in teare en leafdefolle blik op smyt dy't alle herten opblaast, hy

sprek dizze wurden sa swiet en sa treastlik oan: It is no, myn freonen en myn leave bern, dat ik alles erkenne moat wat jo foar my dien en lijen hawwe; do hast, troch in boete en krusige libben, de pine, it lijen en it wurk fan myn stjerlik libben dield: it is goed datstû de freugden en de beleanningen fan myn hearlik libben diele, dy't ik troch myn dea foar jimme fertsjinne haw. Jo hawwe my holpen myn krús te dragen, it is goed dat jo de fertsjinsten derfan sammelje; do giest yn myn fuotstappen

neifolging fan de deugden dêr't ik jo it foarbyld fan jown hie, it is goed dat jo my folgje yn it keninkryk dat it ein fan dizze trou wêze soe en dat jo dêr dejinge hawwe dy't it model wie dêr't jo sa winsken om.

lykas….. Jo hawwe kristlike woldiedigens yn myn namme útoefene tsjin jo bruorren, jo hawwe myn lijende leden ferlost yn 'e persoan fan' e earmen, dy't jo ûnderbrocht hawwe, bedekt en sêd hawwe, dy't jo besochten yn har sykte, yn sikehûzen en yn finzenissen; jo hawwe

ferjûn de beledigingen fanwegen my; jo hâlde sels fan jo fijannen .... It is no oan my om jo te bewizen dat ik trou bin yn myn beloften en prachtich oan dyjingen dy't my tsjinne hawwe ... Neat dat jo foar my dien hawwe sil ferlern gean, en ik sil jo ferantwurding hâlde foar de obol en it glês

fan kâld wetter; goede wil sil wêze wurdich safolle foar jo as goede aksje, en neat sil gean unrewarded. Yn 'e rin fan jo libben hawwe jo trou west yn in pear dingen, en foar dit lytse ding sille jo ûnbidich en nea einigjend lok krije.

Sa eangje neat, myn leafsten, jimme lot is foar altyd wis; de rest fan myn oardiel giet dy net mear oan: gerêstigje – jim dus, en steurst net troch syn driigjende apparaat...

Dat, myn Heit, kin de transporten fan har net mear tsjinhâlde

tankberens, noch oan 'e gleonens fan har leafde, ik sjoch al dizze sillige harsels tegearre foar de troan fan har rjochter en har heit, en sette alles

har beide kroanen oan syn fuotten ... Sûvereine rjochter fan himel en ierde, sizze se: Kening fan 'e hearlikheid en fan ús herten, teare heit fan al jo skepsels, jo hawwe jo jeften en jo genede yn ús kroane, en jo kostber bloed beleanne; lije, smeekje wy jo, dat wy jo earbetoan bringe mei dizze kroanen, dy't wy allinich hâlde fan jo ûneinige goedens, sjongend foar altyd jo ivige barmhertigens ...

Myn leafste, antwurdet harren J.-C., do hast myn hert foldien en al myn winsken ferfolle. Ik bin tige bliid dat ik de dea lien haw, om't it jo safolle foardielen brocht hat; ek wie it foar dat allinnich dat ik

hie it lêst. Jo ivige lok, dat der de frucht fan is, kompinsearret my goed foar it bloed dat ik foar jo fergetten ha en foar safolle oaren dy't der net fan profitearre hawwe... It is om jo trou oan myn genede te erkennen dat ik foar ivich streamen fan wille oer jo sil útjaan dy't út myn godlikens sille springe ... Jo binne de segene fan myn Heit, en jo sille sa ivich wêze. Myn freonen, Jo hawwe in protte wurke, in protte lijen; úteinlik is de tiid fan beleanningen foar jo oankommen, en de tiid fan wraak foar jo fijannen; in ivige freugde sil slagje in foarbygean fertriet; de triennen fan in momint sille wurde droege troch in bliuwende tefredenheid, en de tiid fan in koarte pine sil wurde folge troch in ivichheid fan lok .... Ivige sille jo myn gloarje, myn blidens, en, om sa te sizzen, myn eigen godlikens mei my diele. Kom dus,

(396-400)

hillige predikanten, jimme dy't safolle wurke hawwe en sa folle foar harren bidden, wês no rjochters fan har lot nei't se slachtoffer west hawwe fan har haat; Ik assosiearje jo mei it oardiel dat ik sil passe .... No ! myn freonen, wat is jo miening oer dizze ûngelokkige skuldigen, en wat wolle jo dat ik doch? ... Sprek sûnder dissimulaasje, en folgje allinich de regels fan gerjochtichheid en fan

earlikens….

Op dizze útnoeging fan har Sûvereine Master sjoch ik alle rjochters tegearre opstean fan har troanen; Ik hear se mei ienriedige stim útroppen: Hear ús God, wy freegje om gerjochtichheid en wraak tsjin dizze ûngelokkige minsken dy't jo sa fergriemd hawwe .... Doe applaudearren alle rjochtfeardigen dizze sin: skriemend: Amen. En de hiele natuer werhelle dy ferskriklike

lyrics: Gerjochtichheid en wraak….; meie de goddeleazen foar ivich beskamme wurde....

It krús fan 'e Ferlosser, dêr't ik al oer praat haw, en dat yn it sintrum fan 'e himelske rjochtbank oprjochte wie om as wissichheid en treast foar de rjochtfeardige te tsjinjen, wurdt troch de ingels foar de troan fan J.-C. brocht; dan komt Sint Michaël, mei grutte skalen om alles te weagjen oant it gewicht fan it hillichdom ... Hy pleatst himsels foar de Rjochter, neist it krús. Kom op, sei J.-C.

gewisse, en om Jeruzalemlantearne yn 'e hân te ûndersykjen ... Myn Heit, ach! wat in skriklike foto stean myn eagen no op!... Dit is de lofterkant fan de soevereine rjochter; Ik huverje... Litte wy ophâlde, asjebleaft, en it skilderij ôfsette oant in oare  kear...

§. V.

Oardiel fan 'e reprobate; lot fan bern dy't stjerre sûnder doop.

"Yn 'e namme fan' e Heit, en fan 'e Soan, en fan' e Hillige Geast, ensfh. »

Myn Heit, oan 'e kop fan' e ûngelokken dy't oan 'e lofterkant fan' e Sûvereine Rjochter pleatst binne, sjoch ik allegearre dy't, troch har macht of har ljochten, it measte skea dien hawwe yn 'e Tsjerke, en harsels mear skuldich makke hawwe troch de misbrûk fan 'e genede dy't se krigen hawwe; de Judasen, de antykristen, alle auteurs fan skeelingen en ketterijen, alle fijannen fan 'e wierheid, alle minne preesters, en foaral de minne dûmny's; alles wat de Tsjerke befettet en ea befette hat fan ôffallen, hillichdommen, ynbrekkers, simoniaks, wolven beklaaid yn 'e hûd fan lammehûd, skynhilligen, koartsein, fan alle soarten dy't it gesach en de hilligens fan har ministearje misbrûkt hawwe, lykas de ûnwittendheid en goedleazens fan 'e minsken, om de prinsipes fan har leauwen te feroarjen en har yn flater te lieden ; foegje dêr de tirannen en ferfolgers fan de leauwigen ta. Dit binne dejingen dy't de elite sille foarmje fan 'e bern fan' e ferneatiging, en ek dejingen op wa't  de earste en skriklikste flitsen fan 'e  grime fan' e Hear sille falle ...

Ik sjoch yn 'e twadde rang de falske gelearden, de saneamde sterke geasten, de ûnleauwigen fan 'e misdiedigers, dy't sûnder al tefolle risiko's ateïsten neamd wurde kinne; folgelingen fan in libertynske filosofy, begjinnend mei dejingen dy't makke hawwe

in wreder misbrûk fan har kredyt en har ferljochting om ienfâldige sielen te ferlieden; yn 't algemien al dy skandalich yn saken fan moraal of leauwe .... De tredde klasse fan ferwûnen is gearstald út allegearre dy't fulgêre en gewoane sûnders neamd wurde kinne: grutsk, ûnbeskieden, dronkaards, wraaksuchtige, dieven, lytse goddeleazen of subaltern filosofen,

ensfh ... Om't mar ien fan al dizze sûnden nedich is om ferdomd te wurden, kinne wy ​​der wis fan wêze dat dizze lêste klasse ûnfergelykber de talrykste fan allegear sil wêze .... Alle folwoeksen ôfgoadendienaars sille ek links pleatst wurde, mar op in apart plak fan de kriminele kristenen; dizze sille wurde ûnderskieden troch in notysje fan ôffalling dy't oeral sil begeliede it karakter fan harren doop, dêr't sil ûntstean in formele en meast oerweldigjende tsjinstelling, dy't sil wêze foar harren in ûndraaglike lêst en sil meitsje harren in hiel oare straf wurdich ... . Ik sjoch ek in ûntelbere troep deaberne bern: hoewol't it ûntbrekken fan doopkarakter har ek links pleatst, lykje se my lykwols net foarbestemd om itselde lot te lijen ...

Ynienen, myn Heit, jout J.-C in skriklike en tongerjende blik op it partoer fan 'e ferwûnen, nimt J.-C in stim fan tonger oan dy't fan peal nei klinkt

in oar en skodzje himel en ierde en hel ... Dit sêfte laam wurdt foar guon foar oaren in bruljende liuw dy't sels de ingels makket te huverjen ... As de rjochtfeardige waarden net stipe en gerêststeld troch de

tsjûgenis fan har gewisse en de tekens fan goedens dy't er har krekt jûn hat, koene se noch de glâns fan dizze skriklike stim, noch de driigjende lucht fan dizze yrritearre rjochter ferneare ... Wat sil it wêze foar sûnders!

Nei't ik himel en ierde roppen hie ta tsjûgen fan 'e earlikens fan syn gedrach en syn oardiel, hear ik syn donderjende stim syn fijannen en syn foardielen en har ûntankberens ferwyt ... Hy ferwyt har yn detail foar it misbrûk fan syn sinjaalgenade dy't er foar har yn krigen hie

(401-405)

priis fan syn bloed. Hy jout har de skuld foar syn wurk, syn pine, syn dea ... Hy skuldt har foar alles wat hy foar har dien hie, it oerskot fan syn teare leafde ... Hy ferwyt har foar har misdieden, har skandalen, har blinens, har eefkes, har hillichdom ... Hy freget har wer om it bloed fan syn

bern dy't se ferfolge en deade ... Jim doarst my te beskuldigjen fan ûnrjocht tsjin jim, godslasters dy't jim binne! Goed! fertel my wat mear koe ik dien hawwe foar jo heil? ... Ah! myn fergriemde bloed, dat

Ik freegje jo nochris, sil myn skande leafde foar ivich rjochtfeardigje ... It sil op jo falle om jo te oerweldigjen mei syn gewicht .... Mar antwurdzje, ik lit dy wer ta; rjochtfeardigje, as jo kinne, en jo meunsterlike ûntankberens en jo oanhâldende ûntrou, en de swartens fan jo opstân, en al it enoarm fan jo gedrach tsjin my ... »

Jo binne rjochtfeardich, Hear, sille allegear skrieme yn 'e bitterens fan har sielen, dizze ûngelokkige ferneatigingen ... Jo oardielen binne rjochtfeardich en jo gedrach is gerjochtichheid sels ... Wy erkenne it yn it gesicht fan 'e himel ... ja wy

feroardielje ús ûnrjocht hjoed, en wy binne twongen ta te jaan dat it ús skuld is dat wy ferlern binne, om't it oan ús wie om foardiel te nimmen fan jo útnoegings, jo bedrigingen en jo genede .... Ah! moatte wy him sa let werkenne!

it universum, en begien kwea tsjin har gewisse.. De bline Joaden sille har messias werkenne, en sille harsels beskuldigje dat se him fermoarde hawwe út pure kwea...

"Sa," sil de heechste rjochter fierdergean, "jouwe feroardieling waard foarôf droegen troch dizze ynlânske rjochter, waans sin ik allinich manifestearje sil, ik

betsjutte dy prinsipes fan gerjochtichheid en natuerlik gerjochtichheid, dy't ik yn 'e djipten fan jimsels gravearre hie om de earste regel fan jim gedrach te wêzen, dêr't jim noait fan ôfgean soene... Foar jim, ûngelokkige ôffallen, sille jim sizze. Kristenen, opstannige bern fan myn Tsjerke, njonken dizze earste wet dy't jo fergetten binne, hawwe jo yn alle punten de hillichste wet fan myn evangeelje wer tsjinsprutsen, en tûzen kear hawwe jo de ferbûnen fan jo doop skeind: dûbel skuldich, sille  jo  dûbele skuldich wêze

feroardiele en dûbeld bestraft ... Ik sil jo oardielje neffens de regels fan jo leauwen en nei dy fan jo gewisse, en jo sille witte dat ik  net moat

erkenne as myn eigen dyjingen dy't blozen hawwe om my te hearren. It is te min: ik moat foar myn Heit ôfsjen allegearre dy't my  foar de minsken ôfsjoen hawwe. Dit is dyn lot; en sa't jimme hawwe dien kwea tsjin dyn gewisse en dyn ferbûnen, jimme sille wurde oardiele troch dyn regels  en

troch jo eigen mûle feroardiele….

"Om hokker straffen, myn freonen, sille jo dizze ferskillende skuldigen feroardielje, hy sil de troep fan syn beoardielers freegje? ... Hear ús God, se sille allegear tegearre antwurdzje, har misdieden moatte wurde woegen yn 'e skaal fan it hillichdom, en se moatte wurde beoardiele op' e wearde fan jo bloed, op 'e oertrêding dy't jo derfan krigen hawwe, op' e kwea fan 'e geast en de perversiteit fan it hert dat har begien hat ... Se moatte wurde woegen, teld en ferdield, en alles dat net wurdich is ôfsnien fan har goede wurken.

om yn it spul te kommen…. Dan, Hear, sille jo wreke wurde as jo gerjochtigheid op elk fan har in straf hat tapast dy't evenredich is oan 'e enoarmiteit fan elk fan har misdieden beskôge ûnder dizze ferskate rapporten .... Alles rint. De diskusje wurdt dien tagelyk foar alle

sûnder útsûndering; en de tiid dat dit ûndersyk fan alles sil duorje, sil foar elk yn 't bysûnder wêze, as soe hy allinich beoardiele wêze, en dat godlike gerjochtichheid him allinich tapast hie om him te ûndersiikjen en him allinich te feroardieljen ... fiel it gewicht fan 'e himelske grime, neffens syn

misdieden sille hawwe fertsjinne it. Dat is de ein fan 'e diskusje; mar, wylst wy wachtsje op 'e straf dy't yn' e lêste redaksje wurdt útsprutsen, lit ús ris sjen, Heit, nei de troep lytse bern dêr't wy al oer praat hawwe ...

Ik sjoch se sammele út alle lannen fan 'e wrâld en út alle mooglike folken; want God makket my bekend dat it yn dit opsicht is mei de bern fan ôfgoadendienaren, dy't stoarn binne foar it gebrûk fan 'e ferstân, lykas by dy fan kristenen, dy't stoarn binne foar de doop, mits se net fersette yn eat yn it ljocht dat soe har sawol it bestean fan 'e wiere God as de idelheid fan har ôfgoaden sjen litten hawwe; want ik sjoch ek dat it minste misbrûk fan 'e genede, yn dit soarte, dealike skuld foar har wurde soe, hoewol't se har sûnder sûnde liene kinne foar ôfgoaderij, mits it sûnder kennis en sûnder besinning is. No, hoefolle bern fan kristenen binne nea wer opwekke! Ik sjoch se allegearre, as lytse ûnskuldige slachtoffers, dy't inoar oansjogge sûnder in wurd te sizzen, net tinke oan beskuldigjen of ekskús; alhiel rjochtop stean,

(406-410)

har lot, sûnder wat te hoopjen of bang te wêzen ...

"Sjogge jo dizze lytse skepsels, freget J.-C. de predikanten fan syn Tsjerke? Se binne net opwekke, mar it is troch gjin eigen skuld; har eigen wil wie noait op ien of oare manier tsjin myn wil; Nea

se hawwe gjin persoanlike fouten begien; se nea misledige harren

skriuwer ... Is har tastân net meilijen wurdich? Ik lije, beken ik, derfan, dat ik se, alteast op ien of oare manier, net mei it lok fan myn útkarren ferbine kin; om't de oarspronklike vlek dy't ik yn har sjoch tsjin 'e effekten fan myn

goedens, en gerjochtichheid lit gjin romte foar barmhertigens foar har, om't de sin dy't har útslút fan 'e ivige saling fan 'e hilligen is

ûnferjitlik…….

Ik kin de himel net foar har iepenje, dy't foar har sletten is sûnt de skuld fan har earste heit, om't de strange wetten fan myn gerjochtichheid my foarkomme om ien fan 'e fertsjinsten fan myn bloed en fan myn bemiddeling op har ta te passen. genietsje fan myn oanwêzigens yn gloarje. Mar, myn freonen, wat sille wy dermei? wêr sille wy se ta feroardielje?... en hokker lot tinke jo dat se yn dizze ivichheid belibje moatte, dy't nea einigje moat?... Koene wy ​​neat foar har dwaan, want ik fiel my oanstriid om har safolle mooglik te favorisearjen .... »

Jo binne de master, Hear, alle hilligen sille roppe, en benammen de ministers; do bist de master, en do silst dwaan wat jo wolle; mar, om't jo it easkje, sille wy jo fertelle dat it ús net goed liket om har te feroardieljen ta ivige straf foar de skuld fan Adam ... It is al

in protte om har foar ivich fan jo oanwêzigens te ûntnimmen, en dat is neffens ús alles wat de vlek dêr't se net fan wosken binne fertsjinnet ....

"Jo hawwe myn hert ferlost en myn leafde foldien troch wat jo krekt sein hawwe," sei JC tsjin harren; Harkje dan, myn freonen, nei de oplossing dy't ik by harren gelegenheid foarstel, en sis my nochris wat jim der fan fine: as der in wisse manier wie om op syn minst dizze earme lytse skepsels te rêden fan 'e tiranny fan 'e satan, dy't it as proai beskôget dat heart by him en wol it mei rjocht gripe; soe jo it net slim meitsje om der foardiel fan te meitsjen

?.. It binne jo skepsels, Heare, antwurdzje alle hilligen; as absolute master hawwe jo in ûnferfrjemdbere rjocht oer har dat de demon net mei jo kin bestride, en wy stimme fan herte yn mei alles wat jo wiisheid sil dwaan om yn har foardiel de wrede ferwachting fan dizze fijân fan it minsklik ras te ferrifeljen ...

"Hjir, dan," ferfolget J.-C., "it bewûnderlike geheim dat de satan sels net ferwachtet: de suvere ierdske wrâld, lykas jo sjogge, sil de

wenplak dêr't se, sûnder it gelok te hawwen om my te kennen of fan my te hâlden, sûnder op ien of oare manier diel te nimmen oan it lot fan myn útkarden, se foar ivich genietsje sille fan in

beskate natuerlike blidens, dy't benammen sil bestean út de frijstelling fan alle soarten fan pine ... ... Meikoarten sil ik troch de krêft fan myn almachtige earm de grime fan 'e satan en syn meilangers oan 'e boaiem fan 'e ôfgrûn kettingje; Ik scil dêr mei hjar hjar helske tsjusternis besegelje; Ik sil alle útgongen fan har ûngelokkige ferbliuw safolle blokkearje dat gjin geast oait út har útkomme sil om har te kommen en har te fersteuren yn har ierdske wenplak.

It is sa, sa foeget er ta, it is troch in soartgelikense list dat in helpende hân soms in frjemde keppel, dêr't er út goedens yn ynteressearre is, te rêden wit fan 'e moardlike tosk fan in fûleindich bist, itsij troch har grime yn te hâlden, of troch har opslute harsels sadat de keppel genietsje fan de

frijheid. Om't ik har ferlosser net wêze kin troch myn passy, ​​sil ik mysels teminsten har geunstige rjochter jaan, troch har safolle mooglik te beskermjen as har skepper ... Dat, myn Heit, hy sprekt tsjin harren, sjocht nei harren mei in each fan meilijen: "Ik ferlos jimme, sei er tsjin harren, út it tsjuster en út 'e finzenskip dêr't jimme binne ûnderdompele ûnder de machten fan de satan. Jo sille net langer kreunje yn izeren; ynstee fan dizze tsjustere en ûnderierdske finzenissen, sil dizze ierdske globe, suvere en fersierd troch myn krêft, de wenning wêze wêryn jo ivich sille wenje, en neat mear foar kinne dwaan

skuldige skepsels yn myn eagen: it is foar in part foar jo dat ik it fernijd haw, sadat jo der sa bliid yn wêze kinne as jo kinne, as bern fan Adam, erfgenamten fan syn opstân en troch har steat fan it lok fan myn genietsje, en fan 'e wille dy't myn kennis en myn leafde bringe. »

Charmed troch de goedens fan har soevereine rjochter tsjin harren, sjoch ik dizze troep lytse ûnskuldigen harsels op 'e knibbels foar him goaie, en harsels mei it gesicht nei de grûn bûge, sizzende: O soevereine rjochter fan libbenen en deaden , wy oanbidde dy. , Wy segenje dy as ús skepper en ús ûneinich goede God. Wy jouwe jo ivige tanksizzing foar de foardielen wêrmei jo ús dûsje, sûnder fertsjinsten fan ús kant, en foar de ûneinige genede wêrmei jo

(411-415)

brûk tsjin ús: wês derfan, Hear, ivich seinge en ferhearlike troch al jins hilligen... It hiele himelske hof klinkt fan applaus; de hiele natuer trillet fan freugde, en de Tsjerke sjongt freugdeliederen ta eare fan 'e Skepper ... De ûntelbere troep lytse ûnskuldigen komt wer oerein  ; en op ien of oare manier lokkich yn har ûngelok komme se yn besit fan in lot dat net einigje moat en fan in fernijd lân dat har diel wêze moat yn alle  ivichheid ...

Om't God noch har geast, noch har wil, noch har sinnen straffen sil moatte straffen, om't d'r noait opstân of steuringen west hawwe sil, en gjin fan har fakulteiten noch de ynstruminten fan misdied west hawwe sil, sil hy har genietsje fan in frij natuerlik lok dat de minske yn 'e steat fan 'e suvere natuer smakke hie, as er himsels dêr bewarre hie. Hja sille fan har kant sa fûleindich wêze foar de godlike wil, dat se, fier fan gjin ferset der tsjin ûnderfine, mar allinnich de winsk hawwe om har yn alles oan te passen... Sûnder de dúdlikheid te hawwen, noch de oare kwaliteiten fan

dy fan 'e sillige, har lichems sille genietsje fan alle natuerlike  en needsaaklike fakulteiten foar it ûnderhâld fan har libben, yn krêftige jeugd en yn 'e meast perfekte steat. Se sille frij wêze fan 'e hertstochten en ûngemaklike behoeften fan' e minsklike natuer; harren ferbliuw, fersierd, lykas  ús

sa't wy sein hawwe, sil har fansels in sober libben jaan mei alle  ûnskuldige wille dy't dêrby hearre; it sil it wiere ierdske Paradys wêze, as wy dizze útdrukking brûke wolle, waans bewenners gjin oare besetting hawwe as op har eigen wize de God priizgje dy't har troch goedertichheid de kennis fan in ferlies ôfnimme sil dat har ûngelokkich meitsje soe en foarkomme dat se  genietsje

it soarte lok dat foar har bestimd is ...

Hja sille oarsom sjen hoe foardielich harren lot is: God sil goedens sa fier drage dat er de bern fan ôfgoadendienaren bekend makke, dat as hja libbe hiene, hja de flaters en de misdieden, dy't ferdomd hawwe, ûnfeilber folge hawwe harren heiten. Hy sil dy fan 'e kristenen bekend meitsje dat as de dea har net daliks fuorthelle hie, se wierskynlik deselde ûntrou en deselde flaters begien hawwe dy't safolle fan har feroardiele hawwe ûnder de bern fan 'e wiere tsjerke. Wat sil der wêze fan dejingen dy't it skisma yn fersin behâldt? Se sille witte dat se de hel lykas har fertsjinne hawwe, troch har ûnregelmjittige hertstochten te folgjen en deselde genede te misbrûken; yn ien wurd, dat as se de doop krigen hiene, it miskien allinich west hawwe foar har ivige feroardieling.

Nei dit detail oer it lot fan bern dy't fan 'e genede fan' e doop ûntnommen binne, frege de Suster my wat ik derfan tocht foar God; as ik dêryn wat seach yn striid mei de prinsipes fan it leauwen; want," foege se ta, "jo binne net ûnbewust fan myn gefoelens oer dit ûnderwerp. Ik miende dat ik alles seach wat ik dy krekt sein haw, yn 'e sin fan it ljocht dat my ferljochtet; Ik leau it noch; mar jo witte dat ik neat tajaan wol dat direkt yn striid is mei de lear of it leauwen fan 'e tsjerke, dy't ik erken as de wiere toetsstien fan ynspiraasjes. Fertel my dan, asjebleaft, wat jo derfan fine, en as it soe net yn striid wêze mei ien of oare leauwensregel ...

De Suster hie in antwurd nedich; Ik herinnerde my hiel goed de stof fan dat wat ik koartlyn lêzen hie yn in goede auteur, dy't dy fan 'e moderne filosofen wjerleint dy't, yn' e rin fan 'e skisma en de goddeleazen, de Roomske Tsjerke mei in unheard fan wredens in barbarij sûnder foarbyld ferwyt, dy't sa fier giet om, sizze se , te feroardieljen ta ivige flammen, skepsels dy't allinnich skuldich binne oan 'e sûnde fan Adam. De dokter

katolyk is yn falskens en stiet op tsjin dizze lasterlike tarekkening, troch harren sjen te litten wêr't se namen dat it de lear fan 'e Roomske Tsjerke wie. Hjir is wat ik, neffens him, yn substansje antwurde:

Myn suster, it dogma fan 'e erfsûnde feroardielet ús foar altyd ta it ûntbrekken fan it sicht en it besit fan God, mar net om

ivige flammen, dy't nei alle gedachten allinnich te tankjen binne oan ús eigen en persoanlike sûnden; alteast, ik foege, nei him, de Hillige Skrift seit neat tsjin him; de Tsjerke hat it net besletten; de hillige heiten doarsten it net te beweare, en as guon fan har it foardroegen, dan soe har gesach, lykas dat fan guon

skolastyske skriuwers, soene nea oars oars as in bepaalde miening foarmje, dy't gjin leauwensregel meitsje kin. Dus, myn suster, ik sjoch net op hokker basis men as yn striid mei it leauwe of it leauwen fan 'e tsjerke ôfwize kin, wat jo my krekt ferteld hawwe oer dit nijsgjirrige punt, benammen om't it mear yn oerienstimming liket mei de goedens fan God foar syn skepsel ... De Suster antwurde neat; mar har stilte like my oan te kundigjen dat se op dit punt wat skeeltsjes ferwachte. Wy sette de fuortsetting ôf nei de folgjende

sitting….

(416-420)

§. VI.

Flok fan J.-C. tsjin de ferstoarne; syn lêste sin tsjin harren, en harren begraffenis yn 'e hel.

"Yn 'e namme fan' e Heit, en fan 'e Soan, en fan' e Hillige Geast, ensfh."

Myn Heit, it lot fan lytse bern hat ús neat benaud of tige pynlik foar de natuer oanbean; mar wat in ferskriklike sêne is har tariede!…. Ik sjoch de satan syn grutske holle optille en beweare dat se mei rjocht fan him hearre, en dat God se net sûnder ûnrjocht fan him ôfnimme kin. Alle reprobates en de demoanen imitearje de moed en stypje de

oanspraken fan harren lieder; Ik sjoch in ûneinichheid fan infernale meunsters farieare fan deselde partij .... Ik sjoch de lichems fan 'e ôfwikingen dêr't ik earne oars oer praat haw, dizze

ôfgryslike lichems en tûzen kear ôfgrysliker sûnt se wer oplibbe, ik sjoch se op har folsleine lingte lizzen, har gesichten tsjin 'e grûn dêr't se mei de holle sloegen, besykje by ferskate gelegenheden op te kommen tsjin God, dy't se beskuldigje fan ûnrjocht tsjin harren ... Se ferwyt him foar in oerfloed fan strangens foar harren en

in oerfloed fan freonlikens foar syn eigen. Harren ûnferbidlike grime smyt se yn ôfgryslike krampen, en makket dat se godslasteringen en ôfgryslike ûnrjochten útbrekke ...

Se dogge omdôge ynspanningen om op te stean tsjin God, waans hân har oerweldiget mei har gewicht om se mear te betize en better wraak te nimmen foar har freugde ... J.-C. hillige tribunaal iepenbiere oan it gesicht fan 'e himel

misdieden dy't se net troch boete fergoedzje woene. Se ferwyt har foar har skynhilligens, har misdieden, har hillichdom, har geheime grouweltsjes, har steurde en skandelike gewoanten, it misbrûk dat se makke hawwe fan har mieningen, har skriemende ûnrjocht, har duvelske grutskens, har diabolyske hâldingen ... Stronge gerjochtichheid, Hear, se roppe allegear tagelyk, prompt en folsleine wraak tsjin dizze ellenden dy't jo noch doare te lasterjen ...

Dan sil de soevereine rjochter, dy't hjar allegearre swije oplêst, ferskate kearen ferskate flokken jaan dy't sille wêze as safolle ôfskie dat de ferwûnen ferplicht wurde te hearren oant de lêste, wêrmei't hy har bestelle sil om syn oanwêzigens foar altyd te ferlitten en fuort te hâlden fan him foar altyd... Wa soe dy sizze, Heit, hoe oerweldigjend dizze oarder is?

!…. Goede himel! wa soe net huverje!... Ik hear it lûd fan syn freeslike stim, dy't earst rjochte is oan Lucifer, de lieder fan 'e ferwûnen, en seit tsjin him op in toan

by steat om him te ferneatigjen, as it wêze koe: Hoe, ôfgryslik bist, hoe, meunster fan ûngerjuchtichheit, doarst tinke oan wer opstân nei de fal

freeslik, dy't jo út 'e hichte fan' e himel nei de djipten fan 'e ôfgrûn brocht hat, wêr't myn almachtige hân jo noait sil ophâlde te straffen foar jo ûnferwachte grutskens?

Skuldich neat, mar ferpletterd troch de bliksem fan 'e Allerheechste, hoe tinke jo dat jo noch benaud binne? Gean, ferflokt fan myn Heit, ik ferflokke jo tûzen en tûzen kear, en de skriklike gefolgen fan dizze flok dy't ik jo jou sille foar alle ivichheid op jo skuldige holle bliuwe ...

By dizze tonger trillet de hiele natoer; de poalen fan 'e wrâld wurde skodde. It himelske hôf wurdt beset mei eangsten; de ingels binne ûnrêstich; de hilligen trilje; Om harren gerêst te stellen moat J.-C nochris tsjin harren prate: Hwent jimme, myn freonen, sei er mei in sêfte en leaflike lucht tsjin harren, wês net bang. It is net op jo dat de klappen fan myn lilkens falle moatte .... Jo binne seinge troch myn Heit, en myn segen sil jo ivich begeliede. Kom mei my, dy't jo kening bin, jo Heit en jo lieder. Kom, myn leave bern, kom en besit it keninkryk dat ik tasein haw en foar jo klearmakke fan it begjin fan 'e  wrâld ...

Allegear reagearje fuortendaliks op dizze leafdefolle útnoeging, en elk toant de libbenens fan syn begearten en de tefredenheid fan syn hert troch syn

iver en syn loft fan jubelje ... Ik sjoch de ingels it krús fan 'e Ferlosser ferheegje nei it middengebiet fan' e loft, om de triomfantlike mars fan alle sillige foar te gean. It boek en de skalen ferdwine. It oerwinnende leger fan it folk fan God rint him yn goede oarder ûnder de eagen fan syn kening ... De ingels geane op nei it firmamint. De prysters fan J.-C. De oaren folje de ferskate romten om dizze kening fan 'e gloarje, úteinlik oerwinne oer al syn fijannen.

In pompeus en prachtich apparaat, dat de ivige marteling fan 'e ferwûnen feroarsaakje sil; dûbeld ûngelokkich, se sille der noch tsjûge fan wêze. Mar, o desastreus momint! tryste en fatale ûntsluting fan alle sênes fan 'e wrâld!... Hjir is de lêste revolúsje fan 'e natuer, it tryste ôfskied,

de ivige skieding fan de rjochtfeardige en de sûnder, fan it skepsel en syn God! Ah! Heit, wat in ramp! en dat it is ferskriklik foar de partij fan 'e ûngelokkige pleatst

(421-425)

links!... Ik sjoch dat J.-C. nea, fan no ôf, sille se syn leaflike gesicht sjen... Kom op, ferflokten, sei er tsjin harren mei in skriklike stim en grime yn syn eagen; gean, Ik driuw dy út myn oanwêzigens, Ik jou dy út oan 'e eksekuteurs fan myn gerjochtichheid om jo te fersoargjen yn in floed fan kwea dy't, fan 'e skepping fan 'e wrâld, taret wie foar de demon en al dy fan syn partij: freeslike marteling dy't jo hawwe fertsjinne troch jo skuld, lykas alle meiwurkers fan jo ûngerjuchtichheden .... Weromlûke, gean nei it ivige fjoer .... Ja, hel en fjoer, hjir is jo diel en it lot dat jo wachtet om my ivich te wreken foar jo fergryp!... O lêste en skriklike kramp, fan  de natuer!

Op datselde momint, en amper hie er sprutsen, iepene de ierde har iepen, en de ôfgrûn ferwijde syn grutte boezem om dêr it hast ûneinige tal fan

skuldich ... ik sjoch se yn 'e war falle yn dizze floed fan kwea, yn dizze boaiemleaze en kustleaze ôfgrûn, it inkeld idee wêrfan jin rillet. Se falle der mei flugger yn as de bliksembolten dy't de loft oerstekke, de boezem fan 'e wolk te skuorjen dy't har foarme ... Troch dizze gewelddiedige fal sakke se nei de djipten fan 'e hel, wêrfan de doarren wer tichtgean en daliks mei bouten fan ûnoerwinlike krêft oan alle skepen macht fersegele en fêstmakke wurde. Nea tenei sille se iepene wurde, en de  hân