Jeanne le Royer / Sister of the Incarnation

INNER LIBBEN FAN

DE NATIVITY SUSTER,

Om te tsjinjen as ferfolch op syn Iepenbieringen, troch deselde redakteur.

 

 

YNLIEDING.

 

It betrouwen dat de Geboortesuster my jown hie, koe hast net fierder, sa't men opmurken moat yn it ferslach dat ik jown haw fan har fertrouwen en har ferhalen. Dit fertrouwen wie tanommen nei ferhâlding ta de belangstelling, dy't dit hillige famke seach by my te nimmen yn alles wat in bûtengewoan gewisse en wegen oangiet, dêr't se neat fan my ferburgen hie fan alles wat de Tsjerke en de Tsjerke ynteressearje koe. Ik sil sels tajaan, dat it my tige swier west hie om har net ta hert te nimmen, sadree't ik sawol it temperament fan har karakter as de soliditeit fan har deugden goed kend hie, binammen de grutte gunsten dêr't de himel har mei jown hie. mar ik bleau dêr net op, en ik leaude gewoan dat God, dy't, nettsjinsteande myn ûnweardichheit, en om redenen dy't him bekend wiene, like te wêzen

Op hokker wize my dizze twadde ûndernimming ek foarsteld waard, ik seach de útfiering dêrfan as in plicht of in nije taak dy't my oplein waard en dêr't my miskien op in dei ferantwurding foar frege wurde soe. Boppedat binne sielen fan dit karakter sa seldsum, har deugden steane sa boppe it fulgêre, dat men frijmoedich sizze kin, dat der neat lyts yn sit, en dat der altyd wat te winnen is yn alles, dat har better bekend en wurdearre meitsje kin. Yn dizze oertsjûging fertelde ik him oer it plan dat ik betocht hie om syn innerlik libben te skriuwen, of leaver it gedrach fan 'e himel tsjin him; taheakke, om de excuses fan syn beskiedenens foar te kommen, dat ik tocht dat ik dêryn de wil fan God folge, dy't, lykas ik hope, net ûntbrekke soe lûke der gloarje út foar it heil fan sielen en miskien de bekearing fan sûnders. It wie de suster echt troch har swakte te nimmen, en dochs frege se om tiid om der oer nei te tinken. It wie nedich om werom te kommen ta de oanklacht, om har te herinnerjen oan it belang fan 'e gloarje fan God en fan it heil fan sielen ferlost troch syn bloed, en te sprekken mei har mei alle macht ik koe hawwe oer har; him opdrage om my hjiryn te hearren, op pine fan oerhearrigens oan God dy't my stjoerde, en oan 'e tsjerke dy't my goedkard hat ...

Do praatst tsjin my, sei se einlings, oer de bekearing  fan sûnders Och!

Heit, ik soe leaver bang wêze om de rjochtfeardige te skandaaljen, as myn ynderlik libben har benammen goed bekend wie. Dochs foege se derby, ik sil dy hearre, om't jo it bestelle. Mei de himel profitearje fan it, sa't jo sizze! alteast dizze rekken, sa wier as it my mooglik is, troch my oan jo bekend te meitsjen, sil tsjinje om syn barmhertichheid oer my te triomfearjen; wy  sille dêr sjen, hoefolle ik syn bysûndere graasje nedich hie, dêr't er my yn alle opsichten troch foarkaam, en hoefolle syn ûneinige goedens dwaan moast om oer myn kwea hert te triomfearjen;  hoe't ik syn godlike  leafde  fersette . Dêrmei, myn Heit, eare jaan oan 'e God fan

barmhertichheden, Ik sil miskien ynspirearje fertrouwen yn de grutste sûnders. No, út dit eachpunt en yn dizze hoop sille wy, as it jo wol, yngean yn it detail dat jo easkje, en dêrmei sille wy de ynterviews beëinigje dy't ús in protte eangst en in protte soarch foar ien fan ús kostje hawwe. oan in oar.

Sa'n bigjin, dat ik folslein forwachte hie, sei my hwat ik noch forwachtsje moast, en hwat wend it oan it hiele ferhaal fan syn ynderlik libben jaan soe. Nei it foarbyld fan alle hilligen dy't hawwe sprutsen

 

 

(5-9)

fan harsels; wy sille har meikoarten sjen litte harsels mar oan 'e minder geunstige kant, har minste flaters oerdriuwt; en as se ferplichte is om te sprekken oer de iensidige graces en gunsten dy't se krigen hat, lykas de deugden dy't se krigen hat, dan sil it allinich wêze om harsels wat mear te fernederjen, troch alles te relatearjen oan dejinge fan wa't se alles ûntfongen hat en wa moat him freegje om alles te ferantwurdzjen.

Gjin saak, of leaver, dit is noch ien reden, ik sil besykje, hjir as op oare plakken, net ôf te dwaen fan syn ideeën, sels syn termen te brûken safolle as de delikatens fan 'e taal my talitte sil. Ik fûn earnst sels yn syn dreamen, lykas wy hawwe al sjoen: net fernuverje as ik rapportearje in pear mear, foar safier't se kinne gean yn 'e details dy't ik moat jaan. Alles yn sa'n bûtengewoane libben draacht it stimpel fan godheid; boppedat, de Hillige Skrift jout ús safolle foarbylden fan profetyske en wichtige dreamen, lykas wy hawwe al bewiisd, dat it soe lykje op syn minst in bytsje útslach te fersmite al dy fan in siel lykas dyjinge dêr't it is berne. Ik fergelykje it mei in lampe

midden yn it hillichdom ophongen om dêr nacht en dei ljocht te jaan, wylst se fortard wurde foar it laem dat dêr ús oanbidding ûntfangt. Hja baarnt dêr al lang, hja is dêr fortarre mei it moaie fjoer fan har hillige leafde, en manlju, altyd ôfwiisd en blyn, hawwe har ljocht noch net opmurken. Har leeftyd en har swakkens sizze my dat it meikoarten tiid wurdt om har ûnder de bosk út te heljen. Ik haw my oanlein om alle strielen derfan te sammeljen foardat it foar ús útstoar, en wy waarden der foar altyd fan ûntnommen.

 

 

 

INNERLIBEN

FAN DE NATIVITY SUSTER.

 

Twa of trije dagen wiene ferrûn, de Suster kaam my oan en sa begûn it ferhaal fan har innerlik libben:

"Yn 'e namme fan' e Heit en fan 'e Soan en fan' e Hillige Geast; troch Jezus en Maria, en yn 'e namme fan' e adorable Trije-ienheid, doch ik hearrigens. »

 

Manier wêrop de Suster de saak yngiet.

Do easkje dan, myn Heit, dat ik no oer mysels tsjin dy sprek! Ferwachtsje hoewol't jo hawwe nea hie kennis  fan in

it libben sa bûtengewoan, sa ûnfoarstelber, en miskien net sa krimineel as dêr't ik it oer fertelle moat: yn hokker tiidrek en út hokker eachpunt men it ek bisocht, men sil dêr wat te bewûnderjen fine en wat om oer te kreunen. Soe God dat it ein sa rêstich en sa wis wie as de doer min wie! want, myn Heit, om de rin fan myn libben te beskôgjen, it is west, om it goed te nimmen, en jo sille dêr mar in ûnûnderbrutsen folchoarder sjen, allinich in oanhâldende ôfwikseling fan tsjuster en ljocht, fan freugden en treastingen mongen mei in protte droechte en ariditeiten. Einliks, sil ik dy sizze? de geunsten wêrmei't God my graach jown hat, boppe alles wat sein wurde kin, binne, lykas myn libben, trochstutsen en as it wie trochdrenkt mei bitterens, arbeid, fertriet, agitaasjes en oanhâldende fertriet: op sa'n manier, myn Heit, dat it ûnmooglik is om mysels te definiearjen, en ik sels net wit wat ik bin, wat ik wurde sil, en ek net as ik mear reden haw om mysels gerêst te stellen dan te eangjen, of mear eangje as my gerêst te stellen; Ik sjoch allinnich it feest fan

my oerjaan oan de goede God, dy't my út it neat lutsen hat, en dy't net it ferlies fan immen wol. Mar it is tiid dat wy begjinne.

 

Wat bart der mei de mem fan 'e suster yn har swangerskip.

(1) It liket, myn Heit, dat God en de duvel foar myn berte al by myn gelegenheid yn oarloch wiene. Yn 'e tiid dat myn mem my droech, waard se bleatsteld oan mear gefaren as se har hiele libben rûn: skrik, fallen, ûnfoarsjoene ûngelokken; se koe net twa stappen dwaan sûnder dat se efterfolge waard troch fûle bisten of eangst foar geasten. Op in jûn, doe't se ûnder oaren ta de doar útgien wie, sprong der ynienen in ûnbekend bist suver op har, mei in driigjend gesicht dêr't se in skrik fan hie dat har dea feroarsaakje koe. Dizze nuodlike yndrukken hawwe my op in wize oerbrocht, dy't net goed to forklearjen is, mar dy't dochs wier is, as wy ús biheine wolle ta de ûnderfining; safolle dat oant

(1) De Suster wie begûn mei it fertellen fan my har doop- en famyljenamme, en ek de tiid en plak fan har berte; mar ik fûn it net passend om hjir te herheljen  wat ik oan it begjin fan syn uterlik libben sei, dat ik de bondel fan syn iepenbieringen foarôfgie. Sa sil ik besykje alles wat al oanrekke is ôf te koartsjen en sa min mooglik te herheljen  .

 

Earste geunst dat de suster krijt fan 'e  Hillige Faam.

Myn earme âlden hiene allinne mar ta de macht fan 'e himel talitten om my derfan te bewarjen; hja swarden my ta de Hillige Faam, en beloofden in reis foar my, dêr't ik neitiid foar betelle, nei Notre-Dame de Pont-Aubré, yn Maine. Fan it momint dat se my pleatsten ûnder de machtige beskerming fan dizze fijân fan 'e macht fan it tsjuster, net allinich hie ik net mear

 

 

(10-14)

 

 

gjin eangst, mar ik haw nea west gefoelich foar in bernlike en ûnbegrûne eangst. It idee fan spoeken, spoeken, ensfh., Dat makket bang

safolle oaren, makket op my net de minste yndruk: ik soe dei en nacht allinne gean; Ik soe allinne mei de deaden sjen; Ik sliepe, as it nedich wie, tusken liken, sûnder kjel te wêzen; en dat foaral sûnt de âldens fan tolve, doe't ik de winsk ferfolle dy't foar my dien wie. "Ik frege der op 'e tiid nei, en alle nonnen joegen my itselde

tsjûgenis, en tafoege dat de suster fan 'e Geboorte lang hie sliept mei in skedel neist har kessen. Wy hawwe earder sjoen wat

foarby, watching oer ien fan har deade susters. »

 

In inkelde genede dy't him jûn waard troch J.-C. Fisy fan in ljochte globe.

Dizze earste geunst fan Marije wie foar my mar de earste besykjen ta de beskerming fan 'e himel, dy't folge waard troch in protte oare genede dy't alle hope fan myn fijân absolút ûndergrave moatten hawwe, as hy wat ûntmoedige wurde koe. Ik wie noch hiel lyts, en ik wie amper fjouwer of fiif jier âld (se liet my skriuwe om't se noch mar twa en in heal jier wie, in pear dagen âlder, neffens wat J.-C. krekt bekend makke hie him), doe't it God behaagde om my op in oare manier te begeunstigjen, mar sa opfallend dat it myn ûnthâld nea ferlitten hat en nea sil.

Dizze eigenskip hat neffens my net in bytsje ynfloed op de hiele rest fan myn libben, en ik achtsje it as de boarne fan alle genede dy't derop folgen. Ik wie in lange wei, binammen op dy leeftiid, fan dat ik der foar neat yn koe; Ik hie noch gjin kennis fan God, noch fan godstsjinst, noch fan mysels, gjin minste idee fan goed en kwea; Ik amusearre my doe, lykas de oaren, mei alles wat de sljochtsinnigens fan myn ferbylding fêststelle koe, sûnder soargen, sûnder eangsten en hast sûnder besinning.

Hjir is dan, Heit, de ienige eigenskip dy't my op in snein barde, doe't ik mysels yn in hûs fûn njonken dy't myn heit besette, wylst myn âlden op it godlike kantoar wiene. Ik wit noch, fan 'e hjoeddeiske ûre, dat der ûnder oare lju fan ferskillende geslachten, dy't yn dit hûs wiene, twa of trije jongfeinten oan 'e tafel sieten, dy't dronken, sjongen en harsels sa goed as se koene; Ik hie beide hannen rêste op 'e ein fan 'e tafel, en yn dizze hâlding seach ik nei harren en harke nei harren sûnder hast neat te begripen fan har dieden of har sjongen. Ien fan harren rôp ynienen: It is spitich dat men it libben ferlitte moat en stjerre! wat soene wy ​​bliid wêze as wy hjir altyd bleaunen en ivich wiene sa't wy no binne! Ik soe net freegje om mear, en ik soe opjaan al it oare... Mar dea.!... as jo  tinke oer it  !. ensfh

Dizze wurden, dy't troch de oaren applaudearre en werhelle waarden, foelen my op. Wat bedoele se dêrmei, tocht ik by mysels? want ik hie noch gjin idee fan in oar libben of fan de needsaak om te stjerren. Wylst ik reflektearre neffens myn lyts berik, naam de himel ûndernimme om my it mystearje te ferklearjen, en dit is it earste fizioen wêrmei't it my favorisearre. In ljochte globe fan ovale foarm, en oer de hichte fan in man, like my út 'e himel del te kommen en ûnder de flier fan it appartemint te stopjen; syn fjoer hie alle skaden fan 'e reinbôge, mar syn kleuren wiene folle libbender. Yn dizze globe seach ik, sûnder dúdlik te ûnderskieden, sa'n ding as de figuer fan in steande man, dy't my hearre liet troch dizze wurden, dy't tige dúdlik útsprutsen waarden, en dy't ik goed ûnthâld: "Sjochsto, myn bern, dizze dwazen? hearre jo wat se sizze yn har ekstravagânsje? Ik bin de God fan 'e himel en ierde; it bin ik dy't alles skepen haw, dy't se sels makke troch myn macht. Ik luts de minske út it neat allinne om mysels te kennen, mysels leaf te hawwen en mysels ivich te besit. No, myn bern, soene jo ek sa'n hege bestimming ôfsizze wolle, hjir ûnder it lot en de wenning fan it fjouwerfûgel en it reptile ivich diele? wolle jo it gelok fan 'e himel wikselje mei de ellinde fan 'e ierde? wolle jo net leaver fan myn wêze, my ienris besitte en foar altyd genietsje fan it lok dat ik foar jo opdien en taret haw ten koste fan al myn bloed?  »

By dizze wurden, Heit, by dizze teare útnoegings wie myn geast fol mei de kennis fan de skriuwer. Untdek yn him ûneinige en net te sizzen folsleinens, sjoen yn him myn soevereine goed, fielde ik myn siel grypt, penetrearre troch syn oanwêzigens, en myn hert flamme mei it fjoer fan syn leafde, en ek de winsk om him sûnder ein te besit. Fan dat stuit ôf, de lokkichste fan myn libben, haw ik him de earbetoan fan myn wêzen en it offer fan myn hiele persoan betelle. Ik woe fûleindich òf daliks stjerre om it earder te sjen en te besitte, òf om allinnich te libjen om it te tsjinjen en it leaf te hawwen. Ja, myn God, sei ik tsjin him, God fan myn hert en fan myn hiele siele, jo witte  it

 

 

(15-19)

 

 

sjoch mei hokker eangst ik fan dy bin; hwent ik fiel ek, dat myn hert, dat dyn wurk is, allinne foar dy makke is en dat it nea rêst fine kin as yn dy! Dat de wrâld ferachtlik en ferachtlik is,

ferliking fan jo skientme en jo ûnferbidlike perfeksjes! Ik jou it  fan dit momint ôf; Ik jou it foar altyd ôf, om allinne oan dy te tinken, o myn God! wa binne myn prinsipe en myn  ein.

Daliks ferdwûn de fyzje, en liet my yn gefoelens en refleksjes dy't ik net iens de ferlieding hie om oan ien te manifestearjen: God hie yn my op dit punt in ynsjoch pleatst wêrfan bern fan dizze leeftyd net by steat binne. , en wa't begeliede my yn mear as ien gearkomste dêr't ik ferburgen (x), sûnder muoite, oan myn eigen âlden, dat fansels hie ik haasten te fertellen harren. Se hiene gjin idee; en dochs, elke kear as se tsjin my oer God sprieken om my myn gebeden of myn kategismus te learen, elke kear as se tsjin my sprieken oer J.-C. of de Hillige Trije-ienheid, tocht ik altyd oan dat earste fisioen. , en ik sei tsjin mysels. : It moat grif dyselde goede God wêze dy't ik seach, en wa spruts ienris yn dizze prachtige wrâld, en dy't sa ljocht en sa briljant wie. Ah! Hoefolle wille soe ik it moatte sjen en nochris hearre! Wat soe ik him tige graach kennen wolle! mar foaral wat lok, as ik it ienris besitte koe! Dus ik spruts yntern; mar ik sei it nea útsein yn mysels; myn âlden soene it net begrepen hawwe, en ik hie net de minste winsk om  mei har oer te praten.

cele  (???)

 

Uterlik fan baarnende koalen, figuer fan 'e tsjerke fan' e lêste tiden.

It wie net de iennichste kear dat God my op sa'n sêfte leeftyd op dizze manier favorisearre. Ik hie noch, leau ik, al myn doopske ûnskuld, doe't ik dizze oare ferskynsel hie, dêr't ik jo earne oars oer spritsen haw, en dy't, troch baarnende koalen omjûn troch in ljochtsirkel, de steat fan 'e tsjerke yn har lêste foarstelde. dagen, neffens de útlis dy't ik sûnt krigen haw, en dêr't ik jo rekkening haw jûn yn it sprekken fan 'e ferfolgingen fan 'e tsjerke. Miskien soe myn Heit, en wierskynlik God, my ferstannige tekens fan in gratuite foarleafde jaan bliuwend, as ik oan myn kant him trou bleaun hie, altyd de genede fan myn doop bewarre bleaun: Mar, och! is it dat sûnde ûnmerkber sa'n moaie hannel kaam te ûnderbrekken,

 

Negligens en ûntrou fan 'e suster; tajaan dat se flaters makke fan har bernetiid.

Unfortunate skepsel, ik misbrûkte syn goedens! Sa luts de himel syn jeften werom, doe't kwea-aardigheid myn geast grypte en myn wil bedjerre! sa wier it, dat it oansjen fan God allinne komt oan 'e suverens fan 't hert, syn tearens allinne oan 'e ûnskuld, en syn fertrouden allinne oan trou oan 'e genede dêr't syn goedens ús foar warskôget! Fier fan it meitsjen fan, sa't er fan my easke, in hillich en weardich gebrûk fan myn ûntsteane ferstân, haw ik ferwaarleaze om oan him te tinken, him te oanbidden, him leaf te hawwen, ta him te bidden, myn earste gedachten nei him te kearen. oer syn wet en syn godlike folsleinens, en om dêr de earste bewegingen fan myn hert oan te wijen. Skuldich en fataal neilittenskip!... De earste ûntrou, dy't men miskien wol as minutiae beskôgje sil, lytsachtichheden dêr't men net iens fan prate mei, ik Ik haw sûnt leard dat dizze saneamde minutiae echt wiere ûntrou wiene, dy't in protte oaren oanlutsen troch earst myn hert te koelen oangeande God, en dan it hert fan God foar my. Fatale oarsprong! tryste folchoarder!

Ik fielde ûnmerkber dat in beskate grutskens it plak fan iepenheid en ienfâld naam; al gau begûn it kwea de ruïnes fan myn ûnskuld as myn lok te bemachtigjen. Yn koarte tiid waard ik koppich, opstannich, ûnhearrich oan 'e stim fan myn mem, dy't har soms twongen seach om my tsjin har hert te straffen: ik naam har korreksjes sa slim oan, dat ik, fier fan it profitearjen fan har, net mear goddeleaze wie ; Ik koestere aversions tsjin har, en wrok tsjin myn sibben as se my útskolden. Ik liigde om mysels te ferûntskuldigjen, ik sei: Yn wierheid, yn 'e gewisse, dit is wier, lykas God my sjocht, ensfh.

Doe't se my oerstekke woene en foaral om my te straffen, swarte ik fan lilkens; dy't myn earme mem oant de lêste graad fertrietlik makke, dy't net wist hoe't se dizze ferskriklike mankemint ferhelpe moasten. Ik bleau der oan ûnderwurpen wurde oant in barren dat God, dy't it goede út it kwea wit te bringen as er wol, sûnder mis tastiet út goedens foar my. It barde dat ik op in dei in man mei lilkens ferfierd seach, lykas ik sels safolle kearen west hie; syn gesicht wie skriklik misfoarme; en eins wie ik der sa ôfgryslik fan, dat ik fan dat stuit ôf besletten haw my noait oer te jaan oan dy fûle hertstocht, sa ûnweardich fan in siel, dy't oeral de sêftens en it byld fan J.-C., syn model, foarstelle moat.

 

Syn berou; syn eangsten en syn fertrouwen.

Nettsjinsteande safolle oanstriid ta it kwea, ûnderfûn ik faak ynderlike problemen, ûnfrijwillige agitaasjes, dy't sûnder mis de effekten wiene fan

 

(20-24)

 

 

genede dy't J.-C my sparre hat: tûzen skôgingen oer mysels, tûzen goede bewegingen rôpen my ûnophâldend werom nei God. Ik fielde my soms beynfloede troch de eangst om him mislik te meitsjen en net leaf te hawwen lykas ik him tasein hie, soms mei dat fan him op in dei foar ivichheid skieden wurde; Ik freze oant de lêste graad om ferrast te wurden troch de dea yn minne steat, en dizze gedachte oan 'e dea en syn ûnûntkombere gefolgen, dizze heilende eangst foar de oardielen fan God wie it earste middel wêrmei dizze God fan goedens, dy't safolle sa lang hat focht tsjin myn ferset, hat it brûkt om te triomfearjen.

Hoefolle oare sûnders hawwe de krêft fan dit oerwinnende wapen yn syn hannen ûnderfûn!

Yn dizze steat fan skande makke alles my kjel: in geraas, in stoarm, in klap fan tonger, in flits fan bliksem, makke my te triljen. Ik trille doe't it algemien oardiel begjinne soe foardat ik tiid hie om der foar klear te meitsjen; Ik rûn soms om my yn ien of oare ôfsletten hoeke te ferbergjen, om foar te kommen dat ik dêr oproppen waard; Ik wie nuver fan eangst om mysels dêrta feroardiele te sjen, en koe net sûnder te huverjen tinke oan it lot fan in siel dy't it ûngelok hawwe sil har God foar altyd ferlern te hawwen. Hokker lok kin in skepsel genietsje waans gewisse sa fersteurd is? Mar it ûngelok is folle grutter, de steat is folle mear betreurenswaardig, as men libbet yn 'e steat en de gewoante fan' e misdie sûnder gefoel of muoite of berou: dit is wat der mear te frezen is foar in fisker.

In inkelde gedachte stelde my in bytsje gerêst: ik sei tsjin mysels, dat de Almachtige God, dy't my op 'e ierde forskynd en spriek wie, te goed yn himsels wie en my tefolle leaf hie om my oait kwyt te wollen.

As ik foar him bin, by syn oardiel, sei ik: Ik sil him smeekje, dat er him bûge litte sil en as twongen wurde my te ferjaan. Ik sil jo sels sizze  , Heit, dat dizze hope altyd tsjinne hat om my te stypjen tsjin hokker eangst ek oerdreaun west hie; ja, it is dizze hoop ferbûn mei de eangst dy't my nei dizze earste ferskyning lit sjen as de kostberste genede fan it heil foar my, dejinge dy't de grutste ynfloed hân hat op 'e rest fan myn innerlik libben, troch te wurden as it prinsipe fan alle oare geunsten út 'e himel.

 

Syn bysûndere attraksje fan bernetiid foar tawijing oan it Hillige Sakramint.

It moat tsjin jo sein wurde, yn it foarbygean, myn Heit, dat God yn my betiid en yn myn libben in hiel bysûndere oantrekkingskrêft foar tawijing oan it Allerheiligste Sakramint fan it Alter ynspirearre; fan jongs ôf fielde ik bûtengewoane driuwfearren, oant dan koe ik net foar in tabernakel passe, dêr't de wirklike oanwêzigens fan it lichem fan J.-C. wenne, sûnder my fan binnen te fielen en as twongen te stopjen en te knibbeljen om dit te oanbidden. djip mystearje. Mear as ien kear yn 'e tsjerke stelde ik my foar it laitsjen fan bern, hwaens foarbyld my yn 'e wachte op 'e preester, dy't ús katekeaze soe, ta earbiedichheid brocht hie; Se laken en makken my om 'e nocht, ik moast har ûnder eagen sjen en de skuld dy't se my makke hiene, fuortendaliks fergoedzje,

Doe't it barde, dat myn gewisse my wat in bytsje oanmerkliks ferwyt, doe fûn ik my yn 'e hillige timpel arresteare; in ûnoerwinlike krêft like my it hillichdom te ferbieden en my it alter te ferbieden. Och! myn Heit, al dizze sinjale genede dy't oan sa'n pear minsken jûn wurde, de oandachten sa goed markearre troch in hiel bysûndere Providence, binne gjin fertsjinsten; se tsjinje allinich om krimineler en ûnferskoarberer te meitsjen, sawol myn ûntankberens foar de skriuwer fan safolle gunsten, as de talleaze sûnden dêr't ik my skuldich oan makke haw oan 'e echte oanwêzigens fan dizze leaflike Ferlosser yn it Allerheiligste Sakramint fan it 'alter.

Mei de belidenis dy't ik oan it gesicht fan 'e ierde skuldich bin, syn misledige gloarje reparearje, troch de skande te wiskjen dy't it derfan krigen hat! meie de ingels en de hilligen him goedmeitsje en him dêrfoar kompensearje troch de gleonens fan har leafde yn alle ivichheid!

Hjir is al in protte, lyk as jo sjogge, Heit, fan myn ellinde ynderlik libben; hjir binne al in protte bûtengewoane genede fan Gods kant, sûnder hast gjin korrespondinsje fan my. Der binne dan ek al in protte ûntrou en in protte ûntankberens, der binne in protte sûnden dien, dêr't ik meikoarten ferantwurding foar ôflizze moat oan myn rjochter. Mar wy binne noch net oan it ein fan dizze ûntrou en dizze misdieden: och! foar in lange tiid sille se allinnich mar tanimme. Om't jo nijsgjirrich binne om alle details te hearren, sille wy moarn, as jo wolle, of sels dizze jûn, it ferfolch ferfetsje; boppedat ropt myn plicht my op dit stuit earne oars. Farwol, Heit, ferûntskuldigje my asjebleaft en bid foar my.

 

Tekortkomingen fan syn bekentenissen en fan syn earste kommuny. Desastreus gefolgen foar syn siel.

"Yn 'e namme fan' e Heit, fan 'e Soan en fan' e Hillige Geast. Troch Jezus en Maria,

 

 

(25-29)

 

 

en yn 'e namme fan' e adorable Trinity doch ik hearrigens. »

Myn heit, myn mem ûndersocht myn gewisse en naam my ta belidenis, mar de eangst dy't ik hie om útskolden te wurden troch myn belidenis makke my de helte fan myn flaters foar him te ferbergjen, benammen myn oerhearrigens oan myn mem. Ik waard makke om kommunion te nimmen op 'e leeftyd fan njoggen en in heal. It wie neffens my folle te gau, en ik hie reden om der spyt fan te hawwen. Om't ik neat sa benaud wie as ferplichte wurde, neffens in frij algemiene praktyk, ekskús te meitsjen en sels myn mem te freegjen foar it nimmen fan 'e kommuny, gong ik in moanne tefoaren om alles te bekennen dat myn gewisse my oangeande him ferwyt; mar dêryn wachte ik op wat ik mije woe: God liet myn belidenis my probearje en my opdracht jaan om ferjouwing te freegjen en myn gedrach tsjin har te feroarjen.

Hoe blyn en ûngelokkich is men foaral op dizze leeftyd! Ik koe mysels nea ta in foldwaan bringe sa rjocht en sa needsaaklik; en om myn ûngelok ta te foegjen, de eangst foar in wegering, te fertsjinne, makke my dit alles te ferbergjen doe't ik absolúsje krige. Ik kommunisearre dêrom yn dizze steat tsjin it berou fan myn gewisse, dat fan dat momint my begûn te pine. Sky ! Hoe bitter is dit oantinken! sil ik genôch triennen hawwe, en sil myn libben genôch wêze kinne om sa'n skuld te betreuren en al dy't de desastreus gefolgen wiene?

Fan dit stuit ôf, myn Heit, gjin gunsten mear út 'e himel, gjin innerlike treasten mear, noch frede noch tefredenheid! Al myn lok wie ferdwûn troch de aksje dy't it foltôgje soe en mear bydrage oan it ivich bliuwend meitsje. Hoe begrutlik binne wy ​​as wy de dea fine yn 'e boarne fan it libben, en wannear't wat ús hilligje moat, allinich tsjinnet om ús skuldiger te meitsjen as wy earder wiene! Dizze ûngelokkige steat duorre mear as fiif stjerlike jierren, wêryn't it gebrûk, it minsklik respekt en de bruorskip fan 'e rozenkrans, dêr't ik yn ynskreaun wie en dy't ik misbrûkte, my in protte hilligingen diene dy't ik noch skodzje, en dy't ik haw goede reden om te huverjen.

Lykwols, fier fan fertraging, myn hertstochten, sa't jo moatte goed foarstelle, waarden allinnich nije krêft en tanommen deis. De demon hie goede reden om te applaudearjen en te triomfearjen. Miskien soe myn hert op 't lêst yn 'e hurdens fallen wêze, as in bysûndere genede my net fan dizze djippe ôfgrûn bewarre hie troch it oerweldige berou dat ik nettsjinsteande mysels fielde en dy't my gjin frede noch gjin wapenstilstân joech. It like der op dat ik by elke stap in stim fan binnen hearde dy't op in strange toan tsjin my sei: Wat hast dien, ûngelokkige frou, en wat wolst wurde? do heardest noch J.-C noch de mem; do hast dyn bekentenis ferrifele; dyn bekentenissen binne nul, dyn kommunyen binne min; do hast net de leafde fan J.C.: nei safolle oandacht en foardielen fan him, jo libje yn skande fan jo God; en as jo it ûngelok hawwe om yn dizze steat te stjerren, wêr soene jo dan hinne gean, ûngelokkich! Ah! de hel soe jo diel wêze foar ivichheid. Mar wie dit wat jo jo God tasein hawwe? wie dit wat er it rjocht hie om te ferwachtsjen nei safolle foardielen fan har?

Dei en nacht klonken dizze oerweldigjende ferwyten yn 'e djipten fan myn siel.

Ik hie der sa lêst fan dat ik, nettsjinsteande myn grutskens, my op in dei ynienen op 'e knibbels foar mem har fuotten smite, mei de bedoeling mysels te straffen dat ik dat net earder dien hie. Myn mem wie sa fernuvere oer dizze stap fan myn kant dat se, nettsjinsteande de emoasje dêr't ik har yn set hie troch myn ferset, se nochal fernuvere bleau om my sa foar har te sjen en net wist wêr't se it oan tarekkenje ...

 

 

Se bekearde har en die in algemiene belidenis by gelegenheid fan in jubileum of plenêre ferlof. Fruchten krijt se der fan. Nederige bekentenis fan syn ellinde.

Dizze earste oerwinning op mysels begûn my in bytsje gerêst te stellen; mar alles waerd net dien, ûnderwilens kaem it greate jubileum of de algemiene pardon fan de Tsjerke: it wie ien fan myn freonen, dy't by ús kommen wie, dy't ús oankundige, dat it by de parochy útjûn wie. Goed nijs, rôp ik! Ah! hoe goed ik bin! Ik sil ynienen in algemiene bekentenis dwaan en my folslein en folslein bekeare. By dizze útrop fan myn kant barste heit út fan laitsjen. Hjir binne wy ​​lykwols, rôp er, en wy sille moaie dingen sjen! ús dochter Jeannette sil har bekeare en  in algemiene bekentenis dwaan. Notre-Dame, it sil net foar lyts wêze, en de prysters hoege mar te fernuverjen; 

Myn heit hâldde inkel fan my, en it goede idee dat hy fan my hie liet him net foarstelle dat ik bekearing nedich hie of

algemiene bekentenis. Och! Ik fielde mar al te goed de folsleine realiteit fan dizze need. Ja, myn heit, antwurde ik him, ik wol mei de genede fan God bekeard wurde, en ik hoopje dat ik dêrnei folle better sil as ik oant no ta west haw. Wy sille sjen wat der bart, ferfeten myn âlden ...

Sadree't it jubileum iepene waard, hie ik neat mear oan it hert of mear haast as om my oan 'e fuotten te goaien fan wylde M. Maillard, doe rektor fan ús parochy (de Jansonkapel).

 

 

(30-34)

 

 

Myn Heit, sei ik tsjin him, by oankomst, ik freegje jo yn it foardiel om my in belidenis fan myn hiele libben te dwaan, om't ik tige ûngelokkich bin mei al dyjingen dy't ik oant no ta makke haw ... Hy harke nei my. oandacht en holp my in protte. Doe't er my frege oft it wie út eangst om troch myn mem slein te wurden, dat ik wegere hie om myn belidenis te hearren, joech ik him, al wie it swak, in befêstigjend antwurd dat noch net neffens de krekte wierheid wie. It wie noch in lyts ferklaaiïng dêr't ik my noch fan bikearde, al wie it lang net sa essinsjeel as de earste fout dy't ik makke hie.

Myn jubileum wie bigoun mysels werom to jaen: ik wie doe sa'n fyftjin as sechtjin jier âld (1).

Dit jubileum dêr't de Suster oer sprekt en dat se op 'e leeftyd fan fyftjin of sechtjin hie, moat dus yn 1746 of 1747 plakfûn hawwe; want hja is berne yn 'e moanne jannewaris 1731. Wy kenne it jubileum foar de ferkiezing fan Benediktus XIV yn 1740, dat oerienkomt mei de earste kommuny fan 'e Suster op' e leeftyd fan njoggen en in heal, en it grutte sekuliere jubileum yn 1751, dêr't de Suster al gau oer praat, en dat die se op 'e leeftyd fan tweintich. Wy witte net skildere de iene se it oer hjir. It moat dêrom sein wurde dat dit goede famke yn har ûnwittendheid in grut jubileum betize hat mei in lyts jubileum dat oan it bisdom Rennes ferliend is, by in gelegenheid dy't wy net witte, of miskien mear nei alle gedachten ek mei dy plenêre en plechtige ôflaat dy't wûn wurdt yn 'e foarm fan in jubileum oan 'e ein fan in missy, en dêr't lânslju wend binne om de namme fan jubileum te jaan. Boppedat docht dizze flater, of leaver dit gebrek oan juste útdrukking fan 'e kant fan 'e Suster, neat oan 'e dingen dy't se ús mei sa'n naïviteit en ienfâld fertelt  .

Fan doe ôf like God my te benaderjen, yn ferhâlding en yn ferhâlding sa't ik nei him kaam, of leaver, o myn God! it wiene jo, dy't de earste stap dien hiene en dy't, yn 'e oerfloed fan jo leafde, my op alle manieren socht hiene; dy't alles dien hie om my werom te winnen! Mar spitigernôch! O God fan goedens! de tiid foar myn perfekte bekearing wie noch net kommen, en jo hawwe goed genôch west om der geduldich op te wachtsjen, en oant dan de ûnleauwens te fernearen, dêr't ik no bjuster, en in gedrach dat jo ûnferdraachlik west hawwe moat. Wat moat jo leafde kostje hawwe yn dizze lange en kriminele fertraging!

Alles hwet ik dy hjir siz, heit, sei de Suster, en ek al hwet ik dy noch to sizzen haw, scil net in bytsje tsjinje om my oan dy bikend to meitsjen; it sil al in greate foarútgong wêze foar de algemiene belidenis, dy't ik jo dwaan wol, as God my de tiid en de middels jowt. Yn 'e tuskentiid fiel ik oanstriid om, troch jo te folgjen, goed te meitsjen foar myn ferline gedrach, safolle as it yn myn macht wêze sil. Lit it witte, troch myn eigen belidenis, hoefolle de genede fan God mei my te krijen hat, út hokker ôfgrûn syn barmhertigens my rêden hat, en lit it witte hoefolle ik him yn alle opsichten yn skuld bin. Ah! sûnder mis, trouwe sielen sille sjen mei fernuvering en bewûndering, oan 'e iene kant, safolle ûntrou, reboelje, ûntankberens en ellinde; oan de oare, safolle aardichheid, geduld, ûndersyk en freonlikens. Mei dizze God fan 'e leafde fergetten wêze wat ik dy sizze sil, en my der noait foar straffe! mei er oarsom syn gloarje oan ûntliene, en de neiste syn opbou! Pleatst tusken fermoedens en ferachting, lit myn ferhaal op syn minst de roekeleazen behâlde dy't himsels bleatstelt, en foarkomme dat dejingen dy't it ûngelok hân hawwe om te wanhopich falle!

It is de meast winsklike frucht wêrop men hoopje kin ....

Twa hiele jier lang hie ik de frucht fan myn algemiene bekentenis priuwe; frede, de swiete rêst fan myn gewisse, hie my tastien om yn leafde ta God werom te kommen en serieus oer mysels te reflektearjen. Ik hie in grutte leafde foar it sjongen fan geastlike hymnen en it lêzen fan fromme boeken; want ik hie lêzen leard, lykas men yn it lân docht, dat wol sizze genôch foar dit soarte fan lêzen. Ik hâldde fan it selskip fan deugdsume famkes en petearen oer  spiritualiteit  . bepalingen  dy't

like wat hiel oars oan te kundigjen as wat der bard wie. Ik wie folle gedoch tsjin myn mem oan, dêr't ik my lykwols nochris tsjin fersette, mar yn in omstannichheid dy't, leau ik, myn skuld, as der ien is, folle mear ferûntskuldigje as yn it ferline. Hjir is wat dizze omstannichheid wie, sadat jo der oer kinne oardielje:

Lykas myn jongere suster hie ik faaks de swakte hân om ús mem te helpen by bepaalde byleauwige praktiken dy't sa gewoan binne ûnder

lân minsken. Der wie sels wat kwea-aardich oan, al wie dat net de bedoeling fan mem. Op in dei kaam it my dúdlik op dat der yn dizze praktyk mislediging wie foar God. Myn gewisse kaam daliks yn opstân, en ik wegere my der oan te lienen. Ik fertelde myn mem dúdlik dat ik har net neikomme soe, om't ik der sûnde yn seach.

; myn suster folge myn foarbyld. Ik hie ferwachte op syn minst in pear libbene wurden fan myn mem te krijen. Alhiel net, se bleau aardich neitinkend en stelde har der mei nochal sêft tsjin my te sizzen: No, myn dochter, ik sil der mei myn direkteur oer prate, en as dêr sûnde yn sit, dan dogge wy it net wer. Se die my sûnt dat se it bekend makke hie en dat se der boete foar dien hie. Dat, myn Heit, it motyf en it barren hawwe my altyd treast oer dizze lêste oerhearrigens oan myn mem.

 

 

(35-39)

 

Dea fan syn heit; ôfwikingen fan syn jeugd.

Om dy tiid barde de dea fan myn earme heit, dy't my tige grutte pine joech en my in protte triennen liet ferjitte; want ik hâldde echt fan him. Ik naam de kâns om mear yn mysels werom te kommen en te tinken om myn heil foar de takomst te garandearjen. Sa, myn Heit, wiene dizze twa jier sûnt myn weromkomst nei God, sûnder dat se markearre wiene troch in bûtengewoane gunst, frij goed ferrûn en joegen wat hope foar de takomst; teminsten, der wie gjin kâns dat dizze kear gau folge wurde soe troch in gedrach dat soe meitsje my hielendal ferjitte myn God en myn earste dispositions tsjin him.

Ik ried hast myn tweintichste jier oan, in krityske tiid foar deugd, al wie it mar bleat; gefaarlik seizoen as de hertstochten har mei krêft fiele; en God wit hoe't ik der al gau troch belegere waerd. Ik wie jong, sterk en fan wurkleazens. Om't it my ûnmooglik wie om sûnder dy help te bestean, moast ik op it plattelân wurkje mei jonge minsken fan beide geslachten, tige frij yn hanneljen en benammen yn wurden. Mei like libbene hertstochten as myn, wat wurdt in jong famke fan dy leeftyd net bleatsteld oan dit soarte fan wurk en amusement, benammen as de demon fan ûnreinheden derby komt! en it faalt nea fan, it diel. O, hoe gefaarlik binne diabolike petearen! dat de  spultsjes

en de laits dy't se feroarsaakje binne krimineel, en dat dejingen dy't har bydrage binne skuldich hast sûnder it te realisearjen!

Ik hearde hieltyd yn myn earen dy smoarge wurden mei dûbele betsjuttingen werhelje, dy grouwe of twifele wurden dy't op myn ferbylding de meast desastreus yndrukken makken wêrfan it barde dat alles foar my gefaarlik waard, sels de ûnferskillige objekten. Myn earen waarden hieltyd skrokken en smoarge troch loslitte taspraken fan alle soarten. Soms beledigjende wurden, soms laster, soms laster of falske berjochten, en hast altyd ûnreinheit animearren de petearen fan dizze jonge libertines. Oardiel hoe't de duvel it tsjin my brûkte!

Ik woe earst fêst stean; mar myn fêstichheid duorre net lang tsjin de stream fan min foarbyld en foaral tsjin in beskate winsk om te behagen en wolkom te wêzen, in minsklik respekt dat my bang makke as in grut ûngelok om mei in kwea each sjoen te wurden, in neamd te wurden bigot, in scrupulous ien, in hypokryt of in falske tawijde.

Sa wiene grutskens en minsklik respekt de twa wapens dy't de duvel brûkte om dizze reputaasje fan beskiedenens, dêr't ik oant dan ta grutsk wie, hast folslein te ferneatigjen. It is wis dat wy fansels net graach sjen dat wy ôfwiisd en ferachte wurde troch dyjingen mei wa't wy libje en libje moatte. Stadichoan wiene myn earen wend om de skandalige en brutale wurden te hearren dy't my earst blozen makke hiene. Myn mûle waard sels wend om se te herheljen. Opfallend waard ik spottend, oergeunstich, ûngeunstich, al wie ik noch mar mei tsjinsin en in beskate matiging. De hertstochten hiene myn ferstân sa blyn makke dat ik de earste begripen fan leauwe, ferstân en sûn ferstân amper ûnderskiede. Ik tocht bygelyks dat hy der wie gjin kwea yn laster de buorman, mits dat wêr sprekt allinnich de wierheid. Sa, ik benaud allinnich laster, en ik helle laster út it nûmer sûnden  Al wie myn deugd fûn

freonliker, om't se minder fûleindich wie, dat wol sizze minder fan 'e ûndeugd. Sadwaande waard ik neffens te gewoan gebrûk tocht yn ferhâlding mear deugdsumer as ik minder wie.

 

Syn spyt. In libbene skilderij fan de gefaren dêr't ûnwittende jongerein wurdt bleatsteld, benammen yn relaasje ta suverens.

Goede himel! yn hokker oerfloed koe ik net jaan, as de genede my hielendal ferlitten hie! en yn wat in ôfgryslike steat moat in skepsel sa ûngelokkich wêze foar God, in gewisse blyn genôch om te hâlden oan 'e ienige ûntheffing fan' e bûtenkant fan 'e misdied,

it ynterieur (ik bedoel fan 'e gedachte, miskien fan 'e wil), dy't alle enoarme foar de eagen sa suver makket fan '  e Ivige  !.  Wolle jo it leauwe,

myn Heit, en foaral dyjingen dy't yn 'e wrâld noch sa'n plan fan gedrach folgje, sille se dit alles net nimme foar de oerdriuwing fan in gewisse dat ûnfatsoenlik en sûnder gefaar is! Ah! Ik tsjûgje se op, dat se sa'n fordomde maksimaal efkes ôfprate, om mei my te beskôgjen wat fan in kristlike siel en har eigen karakter easke wurdt en alle foardielen dêr't se foar de leafde foar syn God skuldich is, en ik doar it te leau, dat hja net by steat wêze kinne om it iens te wurden, dat ik libbe, lyk as hja sels miskien wol, yn sa'n fatale blinens libbe, dat it bloedtriennen duorje soe om it te rouwe (1 ).

(1) Hoe gefaarlik en skealik foar God dizze tastân op himsels wie, dêr't de Suster harsels foar ferwyt, en dêr't hja harsels hjir mei safolle berou fan beskuldiget, as wy der goed op achtsje, sille wy sjen dat de genede en de eangst. fan 'e Hear hawwe har altyd binnen bepaalde grinzen hâlden; sadat se nea joech, Ik sis net yn alle skriemende oerskot, mar yn alle skuld of kriminele aksje goed sa neamd. Se twivelet oan harsels oft se oait de wil hie om God te misledigjen; wy meie wol twivelje as hja. Wat wis is, is dat dizze fatale blinens, dizze skuldige flaters, dizze fouten, dizze ûntankberens, dizze misdiedendy't se mei safolle bitterens betreurt, soe yn 'e eagen fan safolle minsken op 'e wrâld suver foar deugden oergean, dy't rêstich en sûnder berou yn ûneinich mear kriminele gewoanten libje. Wêr komt dit ferskil wei? It is dat de leafde en de eangst fan 'e Hear, troch de fakkel fan it leauwe, enoarme misdieden, opstannige ûntankberens sjogge, wêr't de geast fan' e wrâld allinich lytse dingen en leechheden ûntdekt. Hokker fan de twa is ferkeard?

 

 

(40-44)

 

 

Ja, heit, ik herhelje, myn fatale blinens is sa fier gien, dat ik ynderlike sûnden ta neat to tellen. Ik leaude bygelyks echt dat it dreech west hie om te stellen, om  wraak te nimmen. Ik tocht dat der in sûnde  yn siet

om dronken te wurden of ûnreinens te begean yn elke aksje; mar ik leaude net dat it in min ding west hie om der frijwillich oer te praten yn jinsels, mits men dêr ophâlden wie, lykas ik, en dat men bûten neat útfierd hie , ensfh....

Wat, freegje ik nochris, wurdt net alle dagen in earm ûnwittend famke bleatsteld, dat gjin oare gedrachsregel hat as sokke falske prinsipes?

en ek ferdomd? Wat sil se fersette tsjin de gefaren dy't de wrâld by elke stap biedt? Want hoefolle striken wurde set foar syn ûnskuld! Hoefolle gefjochten om te stypjen! Hoefolle moetings wit de demon fan 'e ûnreinens net hoe't se profitearje kinne om syn kwetsbere deugd oan te fallen!...

De hoeren, jong en âld, sille him op alle manieren oanfalle, en sille op alle manieren omgean om syn konstantens en triomf oer syn beskiedenens te oerwinnen. Se sille bispiede op syn bewegingen en syn wurden; hja sille syn oanstriid bestudearje; se sille har foarstelle dat se syn kant nimme, yn al syn opfettingen yngean, syn projekten begeunstigje, en dat allinich om harsels better yn syn freonskip te ynsinuearjen, troch syn swakke plak yn te nimmen. As it deugd hat, sille se har masker liene en besykje har rol te spyljen; as it gjin markearret, sille se har ûnferskillich sjen litte en sizze dat elkenien frij wêze moat op dit artikel en dat gjinien steurd wurde moat. As it in beskate ôfgryslikens, in beskate ôfkear fan frommens toant, dan sille se net ûntbrekke in oanhing dy't har it meast geunstich is.

Ja, Heit, en lit gjinien der in momint oan twifelje, der binne gjin personaazjes sa tsjinsteld en sa tsjinstridich as in betûfte hoer besiket te slagjen: as er foaral fernimt, sa't ik al sei, dat de persoan de oanhâlding hat om ûnleauwich te wurden, dan sil er net ûntbrekke twifels yn har te slipjen, troch foar har de fûnemintele wierheden fan it leauwe oan te fallen, de dogma's dy't har it leauwe is perfoarst needsaaklik foar it heil: oertsjûge dat er gjin effektive middels hat as de heilende eangsten fan de godstsjinst fuort te heljen en te ferneatigjen, sil er der in protte spot mei meitsje op 'e freze foar de hel of de oardielen fan God; hy sil mei har earnstich of boartlik, ûnfoarsichtich of skynhillich wurde, nei't er it foar syn ûntwerpen better achtet, en dat moat men fan alle minsken yn dit hannel ferwachtsje, dy't, helaas, binne! folle mear as men tinkt yn 'e tiid fan ûnerfarenis en blinens.

Ja, dizze ûnfoarspelbere sille alles yn ien kear misbrûke, om har, har fasiliteit, har ûnfoarsichtigens, har ûnwittendheid, har goede leauwen, har hertstocht, sels har earmoed te ferlieden, troch it heil fan har siel, lykas har brutaliteit, by de priis fan jild. Hoefolle foarbylden koe men net fine, en haw ik gjin yn mysels! en alhoewol't, hiel hast, nimmen, God tank, oait sa fier gien is yn myn oangeande, ik sil in inkele eigenskip oanhelje, dy't hast alles bewiist wat ik krekt sein haw. It is it meast foar de hân lizzende gefaar dêr't myn eare ea oan bleatsteld is. Ik noegje jongeren út dy't noch gjin ûnderfining hawwe om dêr gebrûk fan te meitsjen; se sille sjen hoefolle se  nedich binne

op har hoede te wêzen, as se de kostbere skat fan har ûnskuld bewarje wolle, en dat se yn 't algemien mar op dit delikate punt mar in pear minsken fertrouwe moatte, soe ik hast gjinien sizze. Mar heit, om't it hjoed let is, en ik haw genôch sprutsen, wy sette it út oant de folgjende sitting, as jo it net slim hawwe. Lit my dy ferlitte.

 

Syn deugd is ûnder oanfal. Kracht wêrmei't se fuortrint en oan it gefaar ûntkomt.

"Yn 'e namme fan' e Heit, fan 'e Soan en fan' e Hillige Geast. Troch Jezus, ensfh. »

Der wie yn ús doarp in wis widner, oer de fyftich jier, dy't de bêste reputaasje hie fan wiisheid en earlikens; hy soe graech as de goedste man en de bêste kristen fan de hiele parochy beskôge wurde. In skoftke hie er by myn heite hûs, en it wie hast altyd as ik dêr wie; want as ik ôfwêzich wie,

 

 

(45-49)

 

 

se stopje dêr komselden. Syn oandacht mislearre my net. Ik wie doe achttjin of njoggentjin jier âld, en hiel boartlik. Jo kinne fertelle dat ik earlik bedriuw net haatsje moat. Sûnder ferdampt te wurden wie dizze man noch fleuriger as ik; hy amusearre my mei syn kwinkslaggen en ferhalen dy't er wist te fertellen mei in beskate krûd dy't har krûd joech, sûnder oait de grinzen fan fatsoen oer te gean. Want, myn Heit, benammen yn dy tiid, soe de minste frijheid yn wurden my yn opstân komme; en as it nedich is om de foar- en neidielen te sizzen, moat ik de wierheid tajaan dat, nea myn libben, ik haw te lijen fan nimmen de minste aksje, hoe licht ferwerplik, de minste frijheid, lykwols in bytsje ûnfatsoenlik. Ja, ik kin sizze, dat de minste ûnbetroubere fertroudheid der al gau in jongfeint oan brocht hawwe soe, eat dat it my koste moat (1).

(1) Dizze oprjochte belidenis fan 'e Suster is neffens my genôch om sjen te litten op hokker foet wy alle minne dingen nimme moatte dy't se ús al oer harsels ferteld hat en wat se ús noch te fertellen hat.

Dizze widner liet my in freonskip fan suver woldiedichheit sjen, dêr't nimmen fan tocht hie om him thús ûnfreonlik te wêzen. Wy wiene allegear bliid mei syn selskip. Wa soe sein hawwe, Heit, dat dizze man fan earlikens, dy't safolle reserve brûkte, dy't safolle earlikens yn syn gongen sette, dochs in korrupt hert droech; dat er op 'e boaiem fan 'e siel in pervers ûntwerp hie, dêr't ik net it minste idee fan hie, dat myn âlden harsels ferwyt hawwe dat se fertocht hawwe, en miskien, och! dat er himsels net seach? Want wa kin de blinens en ellinde fan 'e minske op dit punt begripe, en hoe maklik en gewoan it is foar him om himsels te ferrifeljen  ?...

Hoefolle kearen hat pure ûnfoarsichtigens in fjoer oanstutsen dat wy net wisten, of ien wer oanstutsen, dat wy tochten dat útbleaun wie; feroarsake úteinlik brânen, dêr't net bliken die dat der gjin reden west hie om wat te eangjen! It is hiel lestich om jinsels te kennen, en hast altyd oardielet men jinsels minder skuldich as men werklik is.

Op in dei hat er profitearre fan in momint fan mem syn ôfwêzigens om my bepaalde wurden yn it ear te flústerjen wêrfan ik de betsjutting hielendal net ferstie, en dêr't er bepaalde gebearten oan tafoege dy't ik noch minder begriep, safolle wie ik fan elk min erchtinken fuorthelle. tsjin him. ik lake dochs, om't ik lake, en ik naam it allegear op dy foet. It wie in flater dy't ik makke; mar de skuld wie tige materieel fan myn kant. It wie ienfâld of dommens, lykas jo wolle; mar de hypokriet wie my net lang om to biwizen, dat er de saek op in oare foet nommen hie en dat er my mar sels bioardiele hie. Sûnt dy tiid bispiede er allinnich de kâns om my allinne te finen; hja stelde harsels foar. Myn mem hie my op in moarn stjoerd om ús fee te fersoargjen yn in greide by it hûs fan ús widner. Hy kaam my dêr te finen, en frege myn nijs, en kaam my mei in joviale loft oan. Hy siet samar njonken wêr't ik siet. Ik fernaam allinnich dat er folle frijer seach en spriek as oars. Hy woe my noch ergerje; mar syn fladderje, ferbûn oan bepaalde wurden fan cajoling, joech my fermoedens en makke my fertocht syn bedoelingen. Hy woe my wat jild jaan; hy joech my kado's; Ik wegere alles, sizzende dat er my neat skuldich wie; dat ik syn kado's net nedich hie en dat ik net wist wêrom't er my joech. oanbean.

Wylst ik syn oanpak mijde en syn hânspullen ôfsloech, tocht ik, ik hearde immen sterk tsjin my sizzen : Gean hjir wei, oars lit ik dy yn 'e steek; flechtsje, flechtsje, de tiid rint út en it gefaar is grut foar jo ûnskuld... Dizze stim, dy't út 'e djipten fan myn siel klinkt, troch myn eagen folslein iepen te meitsjen foar it gefaar, joech my, om it te foarkommen, ûnbidige snelheid en krêft fan lichem, dy't, tink ik, trije of fjouwer manlju koenen net hawwe

net ferset. Mei ien inkelde ynspanning ûntkaam ik as bliksem út 'e hannen fan dizze ûngelokkige waans bedoeling net mear ûndúdlik wie, om't er  it dúdlik ferklearre (1).

 

(1) Guon ûndersikers fan 'e notebooks hienen my ferteld dat se dit aventoer in bytsje te detaillearre hienen fûn, lykas ek guon oare akkounts fan' e iepenbieringen dy't it seisde foarskrift oanrekke, de gefaren fan it houlik, ensfh. Ik doch rjocht oan 'e suverens fan har yntinsjes, en ik bin tige fier fan har advys te ferachtsjen; mar se sille my talitte har te fertellen dat ik net de iennichste wie dy't oer al dizze punten oars tocht. Ik leaude sels dat God dizze details fan 'e Suster allinich tastien hie, miskien sels diktearre, allinich foar it geastlik goed fan safolle minsken dy't harsels yn dizze ferskillende posysjes fine, en dy't dêr regels, warskôgings salutable fine, en in model fan gedrach. Moatte wy dan wachtsje, om op 'e wacht te wêzen, oant wy troch ûnderfining it kwea dien hawwe? en wat kinne wy ​​risiko te ûntdekken Foarút de gewoane gong en de strikken fan 'e demon fan ûnreinens, dy't noait better triomfeart as wannear't er ûnerfarenheid fynt ferbûn mei ienfâld? Sille wy de eangst beweare om se te skandalisearjen troch har te ynstruearjen? Dit is wer krekt in trap fan dizze ûnreine geast, dêr't dizze ûnwittendheid mear foarkomt as wy tinke. Boppedat, op dizze foet, hoefolle passaazjes út 'e heiten fan 'e tsjerke, fan 'e bêste skriuwers, en sels út' e Hillige Skrift, moatte wy net snije út? De ferlieding fan 'e keine Joazef, de oanfal dy't de keilige Suzanne te lijen hie fan 'e beide beruchte âlde manlju, ensfh. De Hillige Geast tocht hjir oars, lykas dêr, kinne wy  ​​him folgje.

 

It is sa, Heit, dat myn ûnfoarsichtigens, sa't ik sei, myn eare bleatstelde oan it grutste gefaar dêr't ik my ea yn befûn haw, en dêr't ik allinne, lykas jo sjogge, troch spesjale help oan ûntkommen binne. , in bûtengewoane geunst fan himel. Hey! hoefolle jonge minsken binne dêr skipbrûns rekke

 

 

(50-54)

 

as troch dizze ûnfoarsichtigens, dy't it gefaar net genôch foarsjocht, dy't neat mistrout? Hoefolle hawwe harsels net werom te heljen ferlern, allinich om't se bepaalde heul ûnfoarsichtige stappen, bepaalde spultsjes, bepaalde spielers dien hawwe as ûnskuldich as ûnferjitlik behannele hawwe, en dy't har ûnmerkber lieden hawwe fan gekoan nei frijheden, fan frijheden nei lisinsje, fan lisinsje

ta misdied, fan misdied ta gewoante, fan gewoante nei ferhurding, einliks fan ferhurding nei it ferlitten fan God, wat liedt ta it úteinlike ûngelok!

It is dêrom tige wichtich, myn Heit, om alle tagong ta sa'n slûchslimme fijân te ferbieden, him neat te jaan fan alles dat men him wegerje kin. By him, leau my, is d'r net te oertsjûgjen noch te kapitulearjen, om't er net wit hoe't er matiging hâlde moat. As jo ​​​​him ien foet lân jouwe, sil hy twa, trije, fjouwer, ensfh. Einliks, as jo him net gau ferlieze, ier of let sil er dy ferlieze, wat sil in earm famke sûnder mistrouwen dwaan, dat hjir mear as earne de mem fan feiligens is? Ferplichte om te libjen mei beëdige fijannen fan har ûnskuld, wat sil der wer fan har wurde, as se net hieltyd opmerklik is foar elk fan har stappen; as se de foarsichtigens fan 'e slang net ûnophâldend oan 'e ienfâld fan' e dowe oanslút? As lêste sil ik it bot sizze, wat help is net nedich! Hokker genede is him net nedich om kein te wêzen, midden yn Sodom; Ik bedoel midden yn in korrupte wrâld, dêr't alles wille sykmet en jo fergif ynslokt; benammen yn bepaalde steaten, dêr't de gefaren noch it grutste binne

!....

Gelokkich ûntsnapte ik, en as troch in wûnder, út it grutste gefaar fan myn libben, ik wie net mear bang foar myn fijân, oft it nedich wie om te rinnen om him oan te fallen of om mysels te ferdigenjen. Ik wie yn in lilkens, dêr't ik mysels net mear yn koe: seach dat er, ferbjustere, op itselde plak bleau, sûnder my te folgjen, bleau ik op fyftjin of tweintich stappen stean om him mei beledigingen te oerweldigjen en alles te fertellen wat der kaam myn mûle yn it momint fan myn grime. Nea haw ik tsjin immen sa folle sein; en as er besocht hie om geweld to brûken, leau ik, dat ik de moed hân hie om him út te slaan, sa fergriemd wie ik tsjin him. Ik haw him tasein om him noait wat yn 'e wrâld te fertrouwen, en ik haw myn wurd hâlden. Wat tinksto, heit, fan myn grime en myn kompliminten?

Doe't ik seach dat de Suster op in antwurd wachte foardat ik fierder gie, weage ik hast it folgjende: Ik tink, myn dochter, dat jo grime op dit stuit in ûnmisbere plicht foar jo wurden is, om de redenen dy't jo my krekt ferteld hawwe.

Wat de beledigingen oangiet dy't jo him perfoarst besparje kinnen hawwe, om't jo gedrach genôch sei, ik achtsje se as in sterke fermaning, in goede korreksje, dy't er tefolle fertsjinne hie en dêr't it oan him wie om te profitearjen. It wie in bytsje gerjochtichheid, dat jo him tige passend betellen, en wat him goed ta syn sin bringe koe, troch him op in enerzjykere wize út te drukken al de ôfgryslikens dy't jo fielden by syn kweade ûntwerp; Ik tink net dat jo josels der skuldich oan kinne. Soksoarte jeften ha wy soms oan ús buorman te tankjen, foaral as dy der sa'n driuwend ferlet fan hat.

it liket derop dat dizze it hie. Sa is it dan in plicht, earder as in die fan supererogaasje. Hoefolle libertines soene korrizjearre wêze as se noait oars as sokke ûntfangsten hân hiene! Mar spitigernôch binne d'r guon dy't mear tafersjoch binne, en waans gewisse te delik is om  yn sokke gefallen lilk te wurden. Dit hindert net dat se belutsen wurde by in protte oare moetings, wêr't allinich geduld nedich wêze soe; mar yn dizze iene grime liket  harren in to greate sûnde.

Lit ús weromkomme op wat my oanbelanget, ûnderbrutsen de Suster; want, Heit, ik haw tefolle flaters om mysels te ferwytsjen om op te hâlden by dy dêr't oaren ek skuldich oan wêze kinne, en ik moat der mar oan tinke om de saak foar mysels te bringen. Och! Heit, myn libertynske libben is noch lang net foarby. Lit ús dêrom de jammerdearlike skiednis derfan opnij op it punt dêr't wy wiene foar de ôfwiking dy't ús krekt beset hat.

 

Fouten dêr't de Suster harsels skuldich oan docht: idelens, ûntbining, ensfh.

Der wiene gjin fjildslaggen mear yn my, útsein tusken de ferskillende hertstochten. Ik wie jaloersk op de rykdom en klean fan oare famkes, en soms sels in bytsje fan it goede idee dat wy fan har hienen. Ik mijde it selskip fan minsken amper út 'e eangst foar skande, dat wol sizze dat se min oer har sprutsen hawwe soene lykas se fan guon oaren dien hiene en dat ik sadwaande de goede reputaasje dêr't ik foaral graach fan hie ferlern hie. prik mysels. Hoewol ik graach dûnsje, dûnse ik selden, om't ik

 

 

(55-59)

 

 

sear, en op sa'n manier net te foldwaan myn lytse earmoede, of leaver myn dwaze idelens.

Sa wie it altyd grutskens en selsleafde dy't al myn stappen rjochte, en ik bestride de iene ûndeugd allinich troch de oare, lykas al dyjingen dy't it leauwe net nimme foar har fakkel, noch it Evangeelje foar har hearskippij. Ik wie soms fersmiten nei it lêste punt. Ik lies minne boeken, dat wol sizze amusemintsboeken, dy't earder yn tsjinstelling as geunstich west hiene foar godstsjinst en moraal. Ik liende it sels ris oan ien fan myn maten; dêr't ik troch myn biechtfader ferwyt waard. ik net

Ik joech hast gjin oandacht oan alle regels. Moaie loft! wa soe sein hawwe: Heit, sjoen alles hwat yn my omgie, yn dy ûngelokkige tiden, dat ik in non makke wie; dat wie it plak dat God foar my hie

markearre, en dat in hert as my, sa fier fuort fan syn eangst en syn leafde, dochs foar altyd belje soe te wêzen fan syn?... Hoe goed bisto, hoe leaflik bist, o God fan deugden! mei ik jo ûneinige barmhertigens ivich sjonge, as jo jo foardielen foltôge hawwe, troch jo eigen jeften te kroanjen! Mar litte wy trochgean.

 

Wy tinke om mei har te trouwen. Syn ôfwikingen.

Jo witte, Heit, dat earme lânfammen, as se krêft hawwe en goed kinne wurkje, in manier fine om gau te trouwen as dyjingen dy't riker binne, om't der in grutter tal partijen oan har fortún ûnderbrocht is. It is dêrom net ferrassend dat guon by my kamen, en sels guon dêr't ik net ûnferskillich foar stie. In jongfeint, û.o., tige wiis, paste my better en hie my in protte wille, sûnder oait hiel spesifike petearen mei him hân te hawwen oer it artikel. Ik fielde dat ik mear fan him hâld as de oaren. Noch foar it ferstjerren fan myn heit hienen wy ferskate oanspraken by myn âlden foar him dien. Der wiene oanfragen, oanfragen, tasizzingen; mar wat is it wurdich op te merken,

Ik moat dy ek bekenne, heit, dat ik, nettsjinsteande alle minsklike ellinde dy't ik fielde, elke kear as it in kwestje wie om serieus mei my te praten oer it houlik, ik yn mysels in ferskriklike striid belibbe, of better sein t witte wat ik net ferantwurdzje koe, en dat gjinien koe begripe, hoewol elkenien it fernaam. It wie in beskate wjerstân, as ûnoerwinlik, dy't my ynienen pakte, en dy't sa fier gie om myn sykheljen en spraak fuort te nimmen, my fan kleur te feroarjen en my siik te meitsjen fan eangst en eangst  .

Ik wie dêrom oplucht om te sjen dat alles mislearre, en troch in hiel bysûndere eigenaardichheid waard ik jaloersk, oant it ferlies fan myn frede, op 'e minsken dêr't de jongerein kearde doe't ik wegere. Uteinlik wie ik foar mysels al in riedsel des te ûnferklearberer, om't God my de gefolgen fan dizze oanhâldende striid tusken natuer en genede noch net bekend makke hie, dy't him as twa tsjinoerstelde minsken fynt.

yn deselde persoan, benammen as de ingel fan 'e satan by de natuer komt en it brûkt om ús te slaan.

Mar, myn Heit, nettsjinsteande de ljochten dy't God my sûnt dit alles jûn hat, sil ik altyd, lykas ik altyd west haw, in echte enigma wêze foar my en foar in protte oaren.

Ik begryp dy net, myn suster , sei ien fan myn belidenissen tsjin my op in dei, do spriekst tsjin my fan God as in ingel, en do sprekst tsjin my fan dysels as fan in demon; Ik begryp  hjir neat  fan Ah ! 

it is dat de saak hiel oars wie, en dat ik oan beide kanten besocht de wierheid te folgjen, dy't my toand wie; dat wie it hiele mystearje dat er net forstie. Mar lit ús de tried fan myn tryste ferhaal wer opnimme; want, ach! Heit, de tiid foar myn bekearing is noch net kommen, as ik lykwols sizze kin dat it oait perfekt kommen is, en as ik net bang hoech te wêzen dat it noait komt, teminsten sa't ik it altyd woe.

 

Falske ideeën dy't de suster foarme yn 'e ûnrêst fan har hertstochten. De hertstochten, it ienige obstakel foar it leauwe.

Yn dizze tryste steat hie ik it meast ferkearde idee fan 'e dúdlikste  en meast foar de hân lizzende dingen. Ik soe, sa to sizzen, de earste begjinsels fan 'e natuerwet ferkeard begrepen hawwe, safolle hie myn hertstochten alle fermogens fan myn siel fersteurd; ja, ik sis it ta myn skande en ta myn berou, myn blinens wie sa'n, dat ik op 'e leeftyd fan njoggentjin folle minder ljocht hie om goed en kwea te ûnderskieden, folle minder kennis yn 'e dingen fan God en heil, dy't ik hie doe't ik sân of acht jier wie. Moatte wy ús dêrnei fernuverje oer de ûnfoarstelbere ôfwikingen, yn oertsjûgingskwestjes, fan safolle manlju dy't op elk oar punt ûnderskiede troch har kennis, doe't se har ienris troch har hertstochten dominearje lieten  ?

Sa-en-sa, wurdt sein, leaut net, hy hat gjin godstsjinst, en dochs hat er kennis: hy is in ferstân, hy is in sjeny.

 

 

(60-64)

 

Sa lang as jo wolle; mar wat wolle jo konkludearje? Hokker geunstige konklúzje kinne jo lûke út syn ûnleauwe tsjin 'e seden as de religy dy't hy fersmyt? Om goed te oardieljen, soe syn geast wêze moatte

frij oan dy kant en koe de dingen yn har wiere eachpunt sjen. Mar nee, de hertstocht by him fersmyt it ferstân en de ljochten fan 'e ferstân; it docht it sûne ferstân út, stompet alle natuerlike fermogens, fergriemt de minske en makket him, sa't de Skrift seit, in bistesoarte dy't neat begrypt fan 'e dingen fan God of fan it heil. Net yn steat om boppe it berik fan 'e sinnen út te kommen, hâldt er allinich fan en begrypt hy wat dêrmei relateart. De objekten fan it leauwe binne him frjemd: it binne foar him enigma's dêr't er mient oars as tsjinstridichheden mei ferstân yn te sjen. Wêr't it faaks bart dat de moaiste geasten minsken binne yn feite fan leauwen, mar noch folle mear bern, lit ús sizze better, folle ûnwittender as de ûnwittende sels. om't dizze ûnwittendheid har mienskiplik is mei de eardere. Se fersette har noch altyd tsjin alle tsjinsin fan har hertstochten om ta te jaan wat har ûnderdrukt en wat de reden net ferstean kin. Ja, Heit, en wês der wis fan, helje de hertstochten út it minsklik hert, jo ferwiderje alle obstakels foar it leauwe, jo meitsje it kristlik; nim de hertstochten fuort, jo nimme de ûnleauwigen fuort, want de hertstochten binne de ienige boarne fan har ûnleauwichheid.

Dit is wat ik hie in tryste ûnderfining fan (1).

 

(1) It is ek de gedachte fan ien fan ús dichters yn dizze moaie gradaasje, dêr't er ús fertelt: ... Dat alle frijheid rint mei oarder, en har wiere karakter

is om stadichoan syn gif fan 'e sinnen nei it hert te gliden, fan it hert nei de reden. (J.-B. Rouss., brief oan M. Racine).

 

Dat ik tocht, Heit, en kinne wy ​​it genôch spytje! Ik tocht, it wie God genôch leaf te hawwen om him net te haatsje; dat men leauwe hat sûnder ferplichte te wêzen om alle leauwenspunten te leauwen dy't de Tsjerke har bern foarstelt; dat men jinsels rêde kin mei algemien en spekulatyf leauwen, sûnder

meitsje it dreech om it yn 'e praktyk te ferminderjen; dat goede wurken dêrom net nedich binne foar it heil; dat it genôch is om God yn jins hert te oanbidden, sûnder jinsels te ûnderwurpen oan hokker praktyk fan godstsjinst; dat de geloften fan de doop jin net ferplichtsje om de maksimen fan 'e wrâld ôf te jaan; dat de earmen en dyjingen dy't lije binne ûngelokkich, en dat allinnich de rike binne bliid en weardich oergeunst; dêr't men werom kin nei de folgjende ôfkear foar ôfkear, ûnferskilligens foar ûnferskilligens, ensfh.

Of leaver, om krekter te sizzen, dêr tocht ik net oan, en ik libbe der nei, sûnder der hast it minste omtinken oan te jaan. Sa makke ik mysels yn 'e praktyk in soarte fan meunsterlik evangeelje, dat ik ferfong foar it Evangeelje fan J.-C. It wie yndie it Evangeelje fan 'e wrâld en fan 'e hertstochten, sa geunstich foar de natuer as it is. wiere leauwe. Sa

dochs wat myn regel west hat yn al dizze ûngelokkige tiid. Ik hie perfoarst gjin idee wat de steat is fan in siel dy't it ûngelok hân hat om yn te stimmen mei sûnde. Ik hie gjin idee fan Gods misdriuw, noch fan de gefolgen derfan yn relaasje ta ús. Ik makke grutskens bestean út rykdom en grutheid, net te begripen dat earme minsken grutsk wêze kinne, al wie ik dêr in foarbyld en in tige sichtber bewiis fan foar elkenien as mysels; om't, myn Heit, ik tink dat it allinnich ik wie dy't dizze djipte fan grutskens, dêr't ik wie as foarme, net opmurken. Ik stelde my ek foar dat it allinnich de riken wiene dy't har hert oan ierdske guod hechtsje koene, om de wrâld en idelens leaf te hawwen. Wat yllúzjes! Wat flaters!...

 

Nettsjinsteande har omswalkjen foldie se har religieuze plichten, hâldde fan it wurd fan God, en besocht de sakraminten op grutte feesten.

Dizze frjemde blinens fan myn geast, dit soarte fan frijwillige ferhurding fan myn hert, ik skriuw se foaral ta oan myn grutskens, dy't God straffe woe, oan it misbrûk fan genede en oan 'e profanaasjes dy't dizze ûngelokkige grutskens my dien hat: want, myn Heit, midden yn myn swalkjen, haw ik altyd in bepaald fûns fan godstsjinst behâlden, dat boppe alles by grutte feesten wekker waard. Ik hâldde fan 'e seremoanjes fan 'e tsjerke, en boppe alles fan it wurd fan God. Mar spitigernôch! de inkonstânsje fan myn wil makke yn my dizze smaak sterile, om net te sizzen, gefaarlik. Myn siel, oanienwei oerjûn oan ûntbining, oan lichtsinnigens, oan lytse dingen, like op dat stiennen fjild en boppedat iepen foar de ynfallen fan myn fijannen, dêr't dit godlike sied net yn ûntkiemje koe, noch djippe woartels smite. It waard dêr dêrom fertrape en ferpletterd ûnder de fuotten fan foarbygongers, meinommen troch myn grutskens, fersmoarge troch myn oanstriid, bedoarn en opdroege troch it fjoer fan myn hertstochten. Hokker steat!..,.

Ik harke wol nei dit godlike wurd, it rekke my foar it momint; mar it oare momint tocht ik der net mear oer. Sa, ynstee fan my te rjochtfeardigjen, makke se my mear skuldich; ynstee fan my te bekearen, ferhurde se my hieltyd mear; yn plak

 

 

(65-69)

om myn heil te bringen, waard it de boarne fan myn feroardieling. Wat moatte wy nochris meilijen hawwe, as wy sa'n gebrûk meitsje fan 'e geunsten dy't de himel ús jout! Op hokker boarne kinne wy ​​rekkenje, as de lêste boarnen tsjin ús wurde keard troch it misbrûk dat wy derfan meitsje? O de jammerdearlike steat! O de wanhopige situaasje!

It is lykwols, myn Heit, en de steat en de situaasje dêr't ik mear as in jier yn trochgie, altyd it uterlik en de reputaasje fan in deugdsum famke te hâlden, wêrfan ik tige flaaid wie: al myn folsleinens yn it uterlik fan frommens, ik wie jaloersk om gjin inkelde mienskip fan goede feesten of bruorskip te missen, en ik die my tige min muoite om my der goed op ta te rieden en der frucht fan te heljen. Blinze it fantom foar de realiteit te nimmen, flaaide ik mysels ynerlik dat ik from en deugdsum wie, wylst ik djip yn 'e binnen net mear wie as in hypokryt en in wytkalke grêf. Ik gong dus foar libjen yn 'e eagen fan 'e minsken, wylst ik dea wie yn 'e eagen fan God. Sa wie myn situaasje, myn Heit, doe't de Providence, dy't noait ophâlde oer my te wake, joech my ta in eigenskip dêr't jo nei alle gedachten noch nea fan heard hawwe, en dêr't jo noch nergens in eksimplaar fan lêzen noch sjoen hawwe. Mar om't it tiid is om hjoed ôf te meitsjen, sille wy, asjebleaft, it ferhaal werom sette, en dêr begjinne wy ​​de sesje fan moarn. (1).

(1) Ik wit net wat de minsken der fan fine sille, mar it liket my ta dat de ferskillende portretten dy't de Suster ús krekt jûn hat, mear minsken lykje as wy ús foarstelle, en dat in protte minsken har dêrmei identifisearje kinne. en profitearje derfan. Wêr't dizze details ek wei komme, se lykje noch sûnder doel noch sûnder nut.

 

 

 

Singular eigenskip fan in trije jier âld bern. Effekt it produsearret op 'e suster.

"Yn 'e namme fan' e Heit, fan 'e Soan en fan' e Hillige Geast. Troch Jezus, Maria, ensfh. »

Op in snein doe't myn mem my, wylst se by de parochymis wie, de soarch fan myn lytse bruorren en susters tafertroud hie, gyng ik mei har om it selskip te sykjen fan ien fan myn freonen, dy't de dochter wie fan in dûanemeiwurker, waans hûs wie ticht by ús. Se wie ek ferantwurdlik foar it tafersjoch op har lytse famylje yn 'e ôfwêzigens fan har âlden. Wy sette alle bern byinoar foar wille, en, sitten neist elkoar, songen wy in hymne oer de leafde fan God. De lytse suster fan myn partner fan trije jier hie dy fan har eigen leeftyd ferlitten om neier te kommen en nei ús te harkjen; hja hold har hân op myn skouder, en harke nei ús sjongen mei in ferrassende oandacht foar har leeftyd, en in loft fan freugde  ,

fan in foldwaning en in belangstelling dy't ús tige belibbe, om't it ûnmooglik wie om it net te merken; har eigen hâlding, alles yn har makke de grutste tefredenheid.

De lofsang, dy't him safolle nocht joech, einige mei dizze wurden: En as wy op dizze plakken foar him brâne, hokker fjurren sille wy dan yn 'e himel brâne? of troch dizze oare fersen, want ik wit se net krekt: As wy no mei dizze fjurren brâne, mei hokker fjurren sille wy yn 'e himel brâne? It is altyd deselde gedachte foar de eftergrûn.

Unheard en hiel fernuverend ding, myn Heit! Dy lêste wurden fan it lêste fers wiene amper songen as, foar ús eagen, waard it opmerksume bern trije kear op 'e hichte fan trije of fjouwer fuotten fan 'e grûn opbrocht, sûnder muoite om te springen, mar fêsthâldend op rjocht lichem,  mei útstutsen earms, ûntbûn gesicht en eagen omheech nei de himel. Yn dizze hâlding, as soe se reagearje op 'e ein fan ús lêste fers, spruts se tige dúdlik en mei grutte krêft dizze wurden dy't de djipste yndruk op my makken, en dy't se elke kear as se ûntfierd waard werhelle: Du fjoer fan leafde ! fan it fjoer fan 'e leafde! fan it fjoer fan 'e leafde!By elke werhelling fan dizze wurden waerd se dêrom opheven en sa faak foel se sûnder harsels kwea te dwaan: dat waard opienfolgjend en foar in goed skoft dien, wêrnei't de lytse, yn harsels hersteld, rûn om wille te hawwen en te boartsjen mei har, de oaren, sûnder mear te ferskinen. It is tige wierskynlik dat se  der gjin oantinken oan hat.

Wat myn maat en ik oanbelanget, wy wiene sa slein, sa ferbjustere, en sa te sizzen sa ferbjustere troch wat wy krekt sjoen hiene, dat wy wiene sprakeleas en skieden sûnder it minste neitinken te meitsjen, sûnder ien wurd tsjin elkoar te sizzen. . . Ah! myn Heit, wat hat dit bysûndere barren my oer mysels makke, troch my te herinnerjen oan wat ik ea west hie!

Dit, sei ik tsjin mysels, is hoe't God himsels manifestearret foar suvere herten, wylst oaren fan syn geunsten ûntnommen wurde! Ik seach har, dy ûnskuldige siel sa noflik yn har eagen, opstutsen troch wurden, dy't net de minste yndruk op my makken, dy't de hurdens, de ûngefoelichheid fan myn hert net oanrekke. 0 wa sil my myn earste ûnskuld werom jaan! dy't my dy lokkige tiid werom jaan sil, doe't ik ek de oanwêzigens fan myn God fielde, doe't syn leafde him fielde, doe't ik syn meast genoaten

 

 

(70-74)

 

 

nauwe kunde! Kostbere tiid, do bist net  mear  !.  lokkige dagen ,

wat bisto wurden? wat bin ik fan mysels wurden? O boarne fan bittere triennen! O ûnútputlik ûnderwerp fan stekken en faaks ivich berou! it is myn skuld dat ik alles kwytrekke! Troch in rjochtfeardige ferfanging lûkt God syn genede werom fan dyjingen dy't se misbrûke, om se te jaan oan oaren dy't har gjin obstakel sette ...

Faak, it is wier, joech ik mysels oan dizze heilende skôgings; mar it wiene noch mar disposysjes wat tichter by myn folsleine bekearing, dy't pas in skoft letter kaam. Wat mear wie nedich om it regear fan 'e duvel te ferneatigjen en de triomf fan' e genede yn in hert hast brutalisearre troch sûnde te fêstigjen: dit is wat godlike barmhertigens al lang wurke hat, sûnder oait ûntmoedige te wurden troch myn ferset, en foar in lange tiid ek de tiid wie it wurk foarút gien as sûnder myn witten, en, sa te sizzen, nettsjinsteande my. Der kaam einlings dat blide momint doe't God as master spriek en dúdlik de wil ferklearre dêr't neat tsjin kin; dizze wil dy't, sûnder de frije wil fan 'e minske te hinderjen, gebrûk makket fan 'e eigen obstakels om oan 'e ein fan syn grutte ûntwerpen te kommen.

 

Nije bekearing fan de Suster ta gelegenheid fan it grutte jubileum fan 1751. Hja joech harsels hielendal oan God. Dea fan syn mem.

It wie wer, myn Heit, it jier fan in grut jubileum of fan in algemiene plenêre ferlof, dy't de finish sette oan it wurk fan myn bekearing begon op dit stuit, troch it fersprieden fan dizze oerfloed fan genede dêr't de sûnde oerfloedich wie. Ik fielde myn need mear as ea, en ik wie te pleage troch myn earme gewisse om noch dizze nije kâns net oan te gripen om nei God werom te gean: ik besleat my dêrom nochris op 'e nij ta te rieden om my mei alle mooglike soarch ta te rieden op it winnen fan 'e plenêre ôflaat fan it jubileum. . Hey! wat genede wie dizze oanstelling al! Yn 'e hiele tiid dat ús stasjons duorren gong ik elke dei nei belidenis, en it wie trije dagen foardat ik myn resinsje foltôge dat de himel, om úteinlik oer myn ferset te triomfearjen, my sloech mei de heilende klap dy't my foel, lykas Saint-Paul . , op 'e wei nei Damaskus. Hy joech my, yn dy blide tiid, in genede sa sterk en sa oerfloedich, dat it oer alles triomfearre. Daliks waerd elk obstakel oerstutsen, alle swierrichheden ferdwûn; it wie nedich om te jaan oan de winner dy't net koe mear

lijen wurde útdage foar de oerwinning. Lokkich momint, wêrom komst net earder!

Ik wie doe sa'n tweintich en in heal jier âld, en dizze lokkige slach fan 'e himel barde op in dei doe't ik dwaande wie, mei myn mem en myn susters, himp te plukken yn in woestenij of hôf, hiel ticht by ús hûs en

meidwaan oan ús terskflier. It wie dêr, heit, dat ik my ynienen fielde dat ik penetrearre en oerstreamde mei in helder en sêft ljocht dat myn geast ferljochte en myn hert feroare. Se hat úteinlik myn inkonstânsje repareare troch my te fertellen wat de God fan my woe, dy't my al myn ferline soe ferjaan en my úteinlik al syn goede genede weromjaan soe.

Sûnder in momint te wifkjen, haw ik tasein dat ik foar altyd fan syn wêze soe en myn hert noait wer te dielen. Ik bloosde fan myn eardere gedrach, en ik betocht safolle ôfgryslikens foar elke soart sûnde dat ik, sûnder der noch oan to tinken om in non te wurden (och! Ik seach gjin manier om dat te dwaan), ik daliks ôfseach fan 'e wrâld en alle gefaren it soarget foar. Ik haw God tasein my safolle mooglik fan har ôf te skieden; en dêrfoar stelde ik foar by myn mem te bliuwen, om har te tsjinjen en har by te stean mei myn wurk oant it ein fan har dagen of myn; dy't net fier gie. De himel, dy't my noait sûnder lijen libje litten hat, hie it gefoelichste foar my foar dizze omstannichheid reservearre: myn earme mem stoar krekt yn 'e tiid dêr't se op hoopje koe. om lokkiger te wêzen, en wêr't ik foarstelde har te treastjen en har te fergoedzjen foar alle fertriet en pine dy't ik har feroarsake hie. Litte wy hoopje dat de goede Hear it op himsels nommen hat om har te treasten en har sels te fergoedzjen, en dat se neat ferlern hat.

 

Se legt harsels fêsten en oare mortifikaasjes op, en nimt in gelofte fan ivige keinens.

Om godlike gerjochtichheid te befredigjen en opstân fan it fleis foar te kommen, haw ik tasein elke freed en woansdei te fêstjen en alle wiken noch oare mortifikaasjes te oefenjen; mar, om better te triomfearjen oer de demon fan ûnreinens, ik stelde foar om de gelofte fan ivige keinens te meitsjen, en ik woe it útsprekke foar it byld fan Notre-Dame-des-Marais (1) op 'e dei fan' e 'Assumption , dat wie krekt wêr't ik foarstelde om de kommuny te nimmen om myn jubileum-aflaten te fertsjinjen.

(1) Dit is in byld fan 'e Hillige Faam, pleatst yn in kapel, by de sydyngong fan' e tsjerke fan Saint-Sulpice de Fougères. It is tige ferneamd yn it lân om de geloften en pylgertochten dy't dêr ôflein wurde, de treastingen en gunsten dy't  dêr ûntfongen wurde.

 

Ik gyng dêr foar dit doel hinne, en deselde deis hearde ik twa misen te Saint-Léonard en ien yn Saint-Sulpice, dat like my tige koart, dat fersekerje ik jo. It is my ûnmooglik om jo te fertellen hoefolle, yn dizze massa's

 

 

(75-79)

 

 

en myn mienskip, God makke my swiete smaak; hoefolle innerlike treasten joech er my oer myn hjoeddeiske en ferline tastân; hoefolle it my ferljochte hat oer de mystearjes fan 'e godstsjinst, en foaral de echte oanwêzigens fan J.-C. yn it Hillige Sakramint fan it alter! ensfh., ensfh.

 

Lok smakket se yn 'e tsjinst fan God.

Einlings, myn Heit, begon ik wer te sykheljen en te libjen, en ik fielde dat der net is, dat der gjin wier lok kin wêze, sûnder de ynderlike frede fan 'e siel,  en dat dizze frede fan 'e siel, sa winsklik, nea kin fûn wurde útsein yn in gewisse frij fan smaed, yn it yntime gefoel fan in hert dat fielt dat it alles oan syn God is en dat syn God alles foar himsels is; einliks in hert dat allinnich baarnt mei de flammen fan syn leafde ... Opslokt yn dizze goede en barmhertige God boppe alles wat sein en foarsteld wurde kin, fielde ik syn godlike oanwêzigens, en ik waard folslein oerstreamd mei ûnútspreklike wille dy't dizze godlike oanwêzigens kommunisearre tsjin my. O  lok  !. myn god  wie

werom yn al syn rjochten. Ik wie bliid, om't ik alles fan syn wie,  en hy wie alles  fan myn  Doe't de dea fan myn mem net  komme soe

in tastân sa winsklik te fersteuren, tink ik, Heit, dat it net lang duorje koe, om't it net komt troch de ûngelokkige stjerliken, hwaens lot it is om yn dizze triendal te kreunen; it kin allinnich de beleanning en it foarrjocht wêze fan dyjingen dy't it troch hurd wurk, fjildslaggen en oerwinningen fertsjinne hawwe; en as it God behad hat om my dermei te begeunstigjen, dan haw ik it altyd beskôge  en it fan him krigen as in echte ôflaat foar myn swakte, of, as jo leaver, as in oanmoediging om better te lije krúsen en ferdrukkingen dy't elk momint belegere fan myn earme bestean, en dy't syn goedens my noch foar  de takomst foarbehâlden hat.

Mei alle fêstiging ôfsjoen hawwe, mar oan 'e oare kant net genôch hawwe om fan te libjen sûnder tsjinstplichtich te wêzen en dêrtroch yn 'e gefaren te kommen dêr't ik sward hie om fuort te bliuwen, moat men tinke hokker slach my de dea fan myn mem brocht hat . Hie ik it mar yn dit opsicht betocht, dan wie der, sa't se sizze, genôch om de holle te ferliezen, as God net de aardichheid hân hie om myn pine te matearjen op 'e manier dy't ik sein haw.

 

Syn tryste situaasje nei de dea fan syn mem; hja hat in berop op de Hillige Faam.

Mei amper wittende hokker kursus ik folgje moast, gie ik earst mei myn jongere suster op in heul âlde muoike, dy't al gau troch ús beide mist waard. Dus nei't de dea har fan ús ôfnommen hie, hie ik my ta dat fan alle skepsels dêr't ik it measte betrouwen yn hie: ik gong nei Saint-Sulpice, en prostreare foar it hillige byld fan Us Leaffrou -des-Marais, ik sei tsjin har: Hillige Faam, myn goede en respektabele mem, want ik haw gjinien mear as jo, ik tsjogge jo, lit my net litte as alles my yn 'e steek lit; Ik haw jo de boarch fan myn winsken makke. Ja, ûnfergelykbere Faam, it is tusken dyn hannen en ûnder dyn auspysjes dat ik my oan dyn godlike Soan wijde; krij my dan, troch genede, de middels om myn besluten trou te wêzen.

Soarch foar dizze saak, en ik sil bliid wêze; Ik sil der noait fan wanhope, mits ik mar reden haw om te leauwen dat it yn jo hannen is. Ik sil der mar oan taheakje, dat ik fan datselde oere ôf in beskate treast krige, dy't my in pân fan Marije har beskerming like, in garânsje dat se goed nei myn gebed harke hie en dat ik der alles fan hoopje koe; dy't my in protte rêstige.

Myn beide susters en ik hienen ôfpraat om by de Pinkster-geastlike retreat te wêzen, dy't plakfine soe yn 'e Faubourg Roger de Fougères. Wy gyngen der hinne: it wie dêr, as ik it sizze mei, dêr't de Hillige Faam op my wachte, om my in better ynsjoch te jaan fan it effekt fan myn gebed en de grutte ûntwerpen dy't God foar my hie.

 

Syn attraksje foar it religieuze libben. Tink derom dat se der tige faak oer hân hie.

Mysels libbenslang ferbûn sjen mei ien of oare religieuze mienskip, dêr fier fan de wrâld as feint te wenjen, hie al lang it objekt fan myn begearten west; mar it lytse útsicht dat ik seach om der yn slagje te kinnen, hie my der noch net talitten om immen oer te fertellen; lykwols, ik fûn mysels hieltyd oanlutsen troch in bysûndere smaak en in oanstriid

natuerlik, dêr't in bepaalde dream dêr't ik dy oer fertelle sil, en dy't my al mear as hûndert kear bard wie, te begjinnen op in tige teare leeftyd, hieltyd wekker; hjir is it, jo sille oardielje:

Hiel faak, myn Heit, as ik yn 'e sliep wie, stelde ik my foar dat ik omsingele en oerfallen wie troch fûle bisten, dy't my sochten om my op te brekken  of my yn ien of oare ôfgrûn te fallen; bittere fijannen, dy't myn libben minder woene as myn ûnskuld en myn heil. D'r wie my mar ien boarne oerbleaun tsjin har eangstige stribjen en har fermannichfâldige striken, en dat wie om help fan 'e himel te smeken as der gjin oare útkomst mear wie. Ik die it allegear yn triennen, en doe, myn Heit, fielde ik my opheven, as mei twa wjukken, nei in hichte dêr't myn fijannen net berikke koene; en, ûntsnapte út harren grime, sweve ik yn 'e loft as in douwe; Ik waard troch ien  earm droegen

 

 

(80-84)

 

 

ûnsichtber. Soms wie de reis frij lang; mar wat sa bysûnder is, is dat de ein fan myn reis, of leaver myn flecht, altyd wie om sêft yn in mienskip fan famkes te fallen, en it plak dêr't ik foar it earst foet sette by it fallen altyd harren tsjerke wie, dêr't ik my foaroan prostreare fan it Hillige Sakramint, dat my oanwiisd waard lykas it asyl dat tsjin al myn fijannen fersekere wie, en de haven dêr't ik sûnder ophâlden fan doel moast om se sekerer te triomfearjen  .

Tink oan dizze dream, en oan in protte oaren lykas it, alles wat jo wolle; dat men besiket, as men wol, se troch frij natuerlike redenen te ferklearjen, dêr fersette ik my net; mar wat is fansels, en wat soe lykje hiel dreech te square mei dizze miening, is dat dizze dream barde my ferskate kearen op in leeftyd dat ik noch hie noch koe hawwe gjin kennis fan 'e godstsjinstige steat; dat is it feit. Ik sil noch mear sizze: it is dat ik op dy leeftyd, ienris dreamend dat ik oan 'e gewoane ein fan myn flecht wie, tige fernuvere dat ik mysels frij heech foar it alter fûn, en krekt klaaid sa't ik no bin, Ik dy't noch noait earder nonnen sjoen hie, dy't miskien noch noait fan har heard hie, en dy't, wis, noch hie gjin idee fan harren kostúm. Ik seach mysels lykwols sa lang as ik bin, klaaid as ik bin, as in religieuze urbanist,

prostreare foar it alter fan dizze selde tsjerke dêr't ik nea ynkommen wie. Ik wie al in dochter fan Sint Franciscus en Sint Klara. Dy dream hâldde op sadree't ik it gelok hie om wier beklaaid te wêzen yn 'e hillige gewoante fan 'e godstsjinst; dat wol sizze, prate neffens myn wize fan nimme dingen, as de figuer syn útwurking hân hat. Mar wy binne der noch net.

 

In oare dream, dêr't Sint Franciscus him ta syn oarder ropt.

Ik tink ek oan in oare dream, dy't wol deselde betsjutting hawwe koe, en dy't ik noch hie yn 'e tiid dêr't wy it oer hawwe; Ik tink dat ik dy der oars oer ferteld haw. Ik tocht oan it hearren fan de stim fan in grutte predikant: doe't ik bûten de tsjerke wie dêr't er preekte, klom ik op wat om him better te hearren en him in bytsje troch in grilled rút te sjen. It wie ús Heit Sint Franciscus dy't krêftich preke oan 'e muontsen en nonnen fan syn oarder, dy't hy ferwyt foar de kjeld en har ynbreuk op 'e regel. De hillige predikant seach my preekjen; en in gebear nei my ta, as om my te apostrofearjen, hearde ik him tsjin my sizzen: "Om't der amper mear hearrigens of trou yn myn is, no! lit bûtenlanners harren plak ynnimme.kom troch jo trou om my te treasten foar de ûntankberens en lulkens fan myn eigen bern. »

Dat ik naam wer foar in teken fan ropping dizze wurden dy't  Sint Franciscus ta my rjochte: Kom nei my,  dochter  fan Egypte. Ik bin sels  tige

derfan oertsjûge dat in protte oaren yn dit ferbân lykas ik tinke sille; mar om't der altyd dejingen binne dy't yntelliganter binne, en dy't har grutsk binne om alles reden te jaan sûnder de help fan God, noch fan 'e boppenatuerlike oarder te hawwen, lit ik dizze besetting ree oan har oer, as it har foldwaan kin, en ik kom werom nei myn doel; want, wat der ek mei dizze dreamen it gefal wêze kin, lykas mei de ferklearring of de beurt dy't se har jaan wolle, wat doe noch gjin ferskining hie, waard dochs útfierd, nettsjinsteande alle obstakels dy't de wrâld, de duvel en it fleis koe it bringe. Foar de rest, heit, sille jo better oardielje nei de details oan wa't men myn ropping taskriuwe moat oan 'e godstsjinstige steat en myn yngong yn dizze mienskip. Dit alles wie it gefolch fan myn pinsjoen út de Faubourg Roger; mar ik tink dat wy der goed oan dwaen sille it fertellen derfan út te stellen nei dizze jûn of nei in oare kear. Wat tinksto, heit?

 

Se waard talitten ta de mienskip fan stedske planners yn Fougères as tsjinstfeint fan de boarders.

 

" Yn 'e namme fan' e Heit, fan 'e Soan, ensfh. »

Heit, ik makke my oer dit alles iepen foar de heer Debrégel, doe mei pensjoen oerste, dy't ik as direkteur keazen hie: it wie oan dizze iverige arbeider ta eare fan God en it heil fan sielen, dat de Providence mysels oansprekke woe, om jou him rekkenskip fan myn binnenste. M. Debregel achte it net gaadlik, dat ik him in algemiene bekentenis dwaen moast, lyk as ik woe, sizzende, dat se net sa faek fornijd wirde mochten; en hy naam him dêrom tefreden mei it stellen fan my sokke fragen as hy nedich achte om in rjochtfeardich idee te hawwen fan myn gewisse en myn tastân. Doe naam er my oan 'e slach, en ik fûn yn dizze apostolike man in wiere heit, dy't al syn soarch naam om de ûntwerpen fan' e Providence te ûndersiikjen, dy't er sels my ferklearre op in manier dy't net ûndúdlik wie. Hy tsjinne as myn gids oant syn dea,

Dizze M. Debregel hie in protte ynfloed op 'e geasten fan 'e Urbanistyske nonnen, fan wa't er in bepaald oantal regissearre; hy stelde my har foar om as tsjinstfeint fan de boarders yn de mienskip op te nimmen: it wie

 

 

(85-89)

 

 

krekt it earste jier dat se se hawwe mochten, dat wol sizze yn 1752, foar safier't ik my herinnerje kin. It wie dêrom op syn oanbefelling dat ik hjir op foarriedige basis kaam om de boarders te tsjinjen, earst bûten, wylst ik wachte op it haadstik om in beslút oer myn rekken te nimmen.

Yn 'e seis wiken, dat ik bûten bleau, wie der in protte muoite oer my; it like dat alles tsjin myn lok stie. De nonnen wiene ferdield, guon woenen my talitte, en oaren wegere en stjoerde my fuort. Om boarders talitten te hawwen, sei de lêste, is al in ynbreuk op ús regel; noch ien persoan talitte om har te tsjinjen, soe der  noch  fierder fan ôfwike. fjouwer of fiif  haadstikken

waarden opienfolgjende hâlden, en it waard úteinlik konkludearre dat de abdis my allinich talitte koe op betingst dat ik binnen as suster oergie

boppedat, of leaver as help fan de susters foar de tsjinst fan de hiele mienskip. Dit wie krekt wat ik woe, en ik erkende mei in noflike ferrassing dat de Hillige Faam gebrûk makke hie fan 'e eigen obstakels om it effekt te meitsjen dat de duvel foarkommen woe.

 

Seis wike letter kaam se it yn as leken-susterpostulant.

Ik waard dêrom binnen as postulante Suster talitten; it like my ta, dat ik de himel iepen seach, ik trille fan blydskip, sûnder wat sjen litte te litten, en ik leau, dat ik it net mislearre soe te fielen, sels as ik alles foarsjoen hie wat ik hawwe soe yn wat dernei komme soe , en hoefolle wizen de demon moast gean oer it skodzjen fan myn konstante, it foarkommen fan it útjaan fan myn geloften, en absolút ferneatigjen fan myn ropping, as it yn syn macht west hie ... Dus hjir bin ik einlings yn dat religieuze hûs dat ik hie sa langst nei, en yn 'e steat dêr't ik sa langst hie, dat de himel my fan 'e jeugd op safolle manieren oanjûn hie  .

Foarearst soe men wol sizze kinne dat ik in novice wie yn 'e folsleine betsjutting fan 'e term: noch foardat ik yn' e noviciaat wie, sa te sizzen yn in folslein nije wrâld fallen, wie ik sa nij, sa nij foar elkenien de punten, dat de termen meast brûkt yn religy wiene algebra foar my. Doe't de minsken tsjin my sprieken oer spiritualiteit, fan ûndersyk, of fan selsferneatiging, fan ferlitten oan God.... fan postulânsje, fan culpe, fan hearrigens, fan wurkjen, fan  besite  . fan

guimpe betsjutte Gryksk of Hebrieusk prate; Ik wie hiel faak ferplichte om te swijen, soms net te antwurdzjen, út eangst om ree te meitsjen om te laitsjen om ferkearde ynterpretaasjes dy't sa fier gien wêze koenen om monastike ketterijen te foarmjen, by gebrek oan it witten fan de goede termen fan elk ding.

Ik hearde de nonnen praten oer myn ropping, en ik wist net wat se bedoelden; Ik hie better begrepen as se sprutsen hienen fan de smaak of oanstriid ta religieus te wêzen, of fan de winsk om ien te wurden. Op in dei ik

Ik frege in suster wêr't de koarnonnen no wiene. Hja antwirde, dat hja oan it gebed wierne ; Ik stelde my foar dat se in gebed lies as dy't ik yn myn Oeren hie; mar ik hie gau gelegenheid om se dêr te sjen; Ik fernaam dat se allegear op 'e knibbels sieten, sûnder wat te sizzen, ferskate mei de eagen ticht, mei in neitinkende en betochtsume loft. SA, Heit, ik hie it fermoeden dat har gedachten op eat earnstichs ynsteld wiene; dat se wierskynlik oan God tochten; dat se mei him prate, en dat hy har op dat stuit kommunisearre, sa't er him by safolle moetings fan myn libben my meidield hie, dêr't ik my fûn hie en dêr't ik my noch hiel faak folslein mei him dwaande wie, sûnder mysels fan him ôfliede kinne of oan wat oars tinke. Gjin twifel, sei ik tsjin mysels, dat it  der is

wat hjit gebed. Dat ik oardiele foar mysels; want God hie ek syn metoade om my te meditearjen, en dizze metoade is dejinge dy't ik altyd folge haw. Alles wat ik nedich wie wie tiid (1).

(1) Nei alles wat wy sjoen hawwe, liket it my ta dat men sûnder folle moed fersekerje kin dat gjinien fan dizze goede sielen gebeden sa ferheven makke, noch sa profitabel as dy fan dizze earme dochter dy't net bewust wie fan sels de namme fan it gebed: sa wier is it dat yn saken fan spiritualiteit boppe alles, nammen, definysjes, metoade, wittenskip neat binne, en dat it gefoel allinich produsearre troch de Hillige Geast, alles is. Opto magis sente compunctionem quàm scire ejus definitionem. (Ut Imitat., kap. 1).

 

Syn iver foar de swierste banen.

Om't ik tige bliid wie mei myn lot, joech ik my hielendal oan 'e tsjinst fan myn Susters en fan 'e hiele mienskip. Yn dy tiid haw ik

It ûntbrekt my noch oan krêft, noch aktiviteit, kin ik tafoegje, noch goede wil foar alles wat myn plicht wie. Myn hannen wiene ferhurde, myn earms tam foar it hurde wurk fan it plattelân, en myn hiele lichem wend oan pynlike oefeningen. God wit hoe't wy it genoaten hawwe! Nea hie myn libben moeisamer west as yn 'e mienskip: alles wat it dreechste te dwaan wie, wie foar my foarbehâlden; en as der in swiere hearrigens, of in wat swierdere lêst to dragen wie, itsij yn 'e skuorre as yn 'e keuken, moast de earme Geboortesuster altyd it iene of oare ein nimme. Ik kin sizze, myn Heit, dat ik der mei in gemak hinne gong, dat ien oardiele, dat it my in wille wie om dêr neamd te wurden.

 

 

 

 

(90-94)

 

 

Net tefreden mei it ûntlêsten fan de lekesusters, ôfhinklik fan myn bestimming, die ik ek alle tsjinsten dy't ik koe oan de dames fan it koar, dy't faaks in berop op my hienen: dat wie net lang om in hurde tiid te lûken, om't ik moast wurde op in protte manieren hifke.

 

Ferfolging ûnderfynt se seis moanne nei har yntocht, fan guon fan har Susters. Syn geduld tidens dizze lange beproeving.

Op syn heechst seis moanne hie ik op dizze wize, mei wapenmacht, as men it sizze kin, fan de achting fan de hiele mienskip geniete, doe't de demon gebrûk makke fan de jaloerskens fan guon Susters om in stoarm yn my op te roppen. dat koe - wêze dat ik nedich wie. Ik kin it jo goed sizze, heit, yn fertrouwen. God wit dat ik har dêr noait grimmitich foar hawn haw, en dat ik har  hjoed minder as ea fergriem. Hja binne allegearre dea; do koest se net, en ik sil net ien fan harren neame. Dus ik tink net dat it goede doel kin wurde sear makke troch in ferhaal dat needsaaklikerwize komt yn 'e rekken dat ik jo skuldich bin.

God hat dêrom talitten, myn Heit, sûnder mis my te testen, dat ûnder oaren twa lekesusters in bytsje jaloersk waarden op de tsjinsten dy't ik

by it koarnonnen weromkommen, likegoed as de freonskip dy't alle nonnen en sels de Abdis de aardichheid hiene my to toanen (1). Ien fan harren, ûnder oaren, dy't doe in útsmiter wie, hie, sa is my yntusken ferteld, it op har nommen om by elke gelegenheid myn geduld en myn ropping te testen. As dat sa is, hat se grif in protte lof fertsjinne, en ik bin har in protte ferplichtingen skuldich; want hiel lang hat se harsels tige goed frijsprutsen fan har opdracht. Nei de smaaden en de fertrieten gyng men oant de forfolging ta: ik hie nea goed sein, noch goed dien; as ik my swije, wie it humor; as ik wat sei om mysels te rjochtfeardigjen, wie it grutskens, of op syn minst selsweardichheid; as ik myn skuld begien troch myn skuld te bekennen, wie it skynhilligens; ik fan

kwea each en fan 'e kweade kant. Einlings wiene alle nonnen yn in skoftke hast tsjin my.

(1) Ik haw al sein dat it respekt en de earbieding fan 'e nonnen foar har al hiel lang tanommen wie: ik foegje no ta, út namme fan al dyjingen dy't noch libje, dat, yn 'e tiid wêrfan wy prate hjir de Suster, hja genoat de achting fan allegearre, sûnder sels dejingen út te nimmen dy't har ferfolgen.

 

Tsjin safolle oanfallen en de moedeloosheid dy't fansels folgje soe, hie ik allinne it godlike ljocht en de ynderlike treasten dy't, sa't wy sille sjen, net in lyts ding wiene, tegearre mei it advys fan myn wize en respektabele direkteur, dy't hiel faak kaam om my te sjen om my oan te moedigjen ta geduld en my oan te moedigjen alles oer te sjen en te lijen

alles mei bestendigheid en resignaasje: wat ik besocht te dwaan út hearrigens en út leafde foar God.

Sa ferrûn myn twa jier postulancy; mar, Heit, ik fergeat dat ik hjir allinne oer myn innerlik libben mei dy prate moat. Sa komme wy der op werom en lit ús net mear tinke oan dizze lytse tsjinslaggen, dêr't ik jo lykwols allinne oer praat haw, foarsafier't se der op oangeane. Tink der net oer nei, do en ik, útsein om te bidden foar dyjingen dy't minder de oarsaak wiene as de ynstruminten, en sels dan sûnder it perfoarst te wollen miskien, of teminsten te tinken dat se it rjocht diene yn dat alles. Lit ús nochris tajaan, Heit, dat ik it nedich hie en dat God it hiel wierskynlik tastien hat om redenen dy't yn myn foardiel útdraaie soene.

 

Se wurdt begeunstige mei it kado fan 'e oanwêzigens fan God. Ferskynsels fan J.-C.

Yn al dy tiid, myn Heit, gong myn earme lytse tawijing sa goed as it koe; nettsjinsteande alle swierrichheden dy't myn geast fielde, ferlear ik de oanwêzigens fan God sa min mooglik: want it liket my ta dat God my kompensearje woe en my stypje woe tsjin de oanfallen dy't oan myn konstante oerlevere waarden: nea hie ik nea earder west sa faak begeunstige troch de himel. De godlike oanwêzigens makke him foar my yn 'e midden fan' e meast ferrinnende beroppen, en faak wie ik folslein foar God, as de minsken tochten dat ik folslein oan myn wurk wie. Hoefolle kearen hat er him gefoelich makke foar myn siel! Hoefolle kearen spriek er ta myn hert!

Wat sil ik tsjin dy sizze, Heit? en sille jo leauwe dat ús leaflike ferlosser Jezus Kristus ferskate kearen himsels troch de eagen fan it lichem sjen liet, ik leau dat ik jo fersekerje kin; soms yn 'e foarm fan in perfoarst moai lyts bern, om my mei syn triennen oan te reitsjen en my te winnen mei syn aaien; no oannommen de lucht en toan fan in jonge man, hy soe folgje my yn ús sel, my tinken oan wat er dien hie foar my, en soms ferwyt my foar myn gebrek oan tankberens en trou. "Hofolle sielen yn 'e hel," sei er tsjin my, "dy't in emininte hilligens berikt hawwe soene, as ik har mar de helte fan 'e gunsten jown hie, dêr't ik dy mei douchte en dêr't ik rekkening foar jaan moat!" ensfh ensfh »

Ik wie doe sa fol mei betizing, eangst en leafde, dat ik net de krêft hie om him te antwurdzjen. Sa, om my gerêst te stellen, spriek er tsjin my mei in lucht fan goede freonskip dy't myn fertrouwen werombrocht; hy fertelde my bygelyks, dat ik mysels treastje moast en de moed net ferlieze; dat er my net ôfsnije soe

 

(95-99)

 

 

syn geunsten, dat er syn geunsten net oan my weromlûke soe, as ik him tasizze woe yn 'e takomst mear trou te wêzen ...

Safolle wurden, safolle ljochten dêr't ik mei ferljochte wie en as oerstjoer; elk fan syn eachopslach drong myn siel troch: ferbjustere en út mysels wist ik hiel faak net wat ik foar him waard. Rjochter fan de posysje dêr't sa'n fernuverend gedrach fan syn kant my yn sette! Oan de iene kant de eangst foar yllúzje, oan de oare kant dy fan  wantrouwen

beledigend, smiet my yn problemen en ferlegenens dy't soms like leuk. Binne jo it echt, o myn God! Ha ik him op in dei sein dat er op 'e meast oandwaanlike manier tsjin my spriek? bist it jo, myn Rêder en myn God? want as jo it binne, ferjou my dan asjebleaft foar myn eangst om it boartersguod fan yllúzje te wêzen. Dat, myn Heit, stiek hy de hân nei my út, en rjochte my dizze wurden dy't er tsjin syn apostels sei, doe't se him nei syn opstanning foar in spoek namen: "Wês net bang, it bin ik. »

 

Tests fan syn belidenis om himsels te garandearjen fan 'e wierheid fan dizze ferskynsels.

Op in dei joech myn belidenis, net wittende wat te tinken fan alles wat ik him ferteld hie fan dizze ferskate ferskynsels, my opdracht om him foar it earst de betsjutting te freegjen fan in bepaalde heul ûndúdlike passaazje fan 'e Hillige Skrift. Ik doarde dizze opdracht net op mysels te nimmen, út eangst om noch de frijmoedigens noch genôch ûnthâld te hawwen om de wurden te ûnthâlden. Jezus Kristus woe myn timiditeit goedmeitsje en de test ûndergean dy't winske wie. Kom op, myn dochter, sei er tsjin my doe't er my oankaam, sis dyn direkteur, dat it part fan 'e Skrift dat er útlein hawwe wol soks en soks betsjut, dat er my fertelt. Dizze passaazje, tafoege Jezus Kristus, waard yn sa'n omstannichheid skreaun troch sa'n auteur dy't doe sa'n idee  yn 'e holle hie  .

myn regisseur alles wat tsjin my sein wie, en dêr't ik daliks it ûnthâld fan kwytrekke. Ik herinner my allinne it feit yn 't algemien, en dat myn biechtfader my destiids fertelde dat dizze útlis de meast befredigjend wie dy't er noch earne op dit obskure plak sjoen hie.

Och! myn Heit, dyselde belidenis hie gjin reden om sa tefreden te wêzen mei in oare kommisje dy't my opdroegen waard tsjin him te ferfoljen. It wie in lyts formaning dat it my in protte koste hat om him op 'e hichte te bringen, foaral om't ik foarsjoen hie dat er der troch fertrietlik wurde moast. Hy ûntfong myn advys lykwols mei grutte oerjefte oan 'e godlike wil. Dat is alles wat ik ûnthâlde; hwent daliks neidat myn opdracht dien wie, ûntnommen God my wer de oantinken oan alles hwat er my opdroegen hie him to sizzen. Dat is alles wat ik yn dit ferbân kin tsjûgje.

It is wier, Heit, en God hie my it genôch forstean litten, ik moast efterinoar oergean fan frede nei problemen en fan stoarm nei rêst; fan ljocht nei tsjuster, en fan tsjuster nei ljocht: mar, lykas twifel gjin bewiis ferneatiget, noch yllúzje de wierheid ferneatiget; om't de dikste wolk allinnich de sinne sels fertsjustere kin, is in bepaald ljocht of striele dy't yn 'e wolk dringt genôch om ús fan har bestean te oertsjûgjen, nettsjinsteande it tsjuster dat it foar ús eagen ferberget. Goed! Heit, it is krekt itselde mei de sinne fan geasten as mei dy fan lichems.

 

Ferskil tusken de wurking fan God en dy fan 'e duvel. Effekten fan 'e oanwêzigens fan God yn' e siel.

Wat in ferskil tusken de wurking fan God en it wurk fan 'e duvel!  en dat de siel, dy't se belibbet, by de oanpak fan de iene en by de oanrin fan de oare  oars beynfloede wurdt ! Dêr haw ik al gelegenheid  ta , myn Heit

om jo mear as ien kear op te wizen, en dêr't ik net mear op kin om jo wat mear te fertellen, oer myn ynderlik sprutsen, om't de ingel fan it tsjuster, sa't wy al útlein hawwe, faak besocht my te ferrifeljen, troch te feroarjen yn in ingel fan ljocht. By de oanpak fan 'e demon binne it allinich twifels, soargen, tsjuster en eangsten,

discouragements, ensfh; hjir is de stoarm, it is it wurk fan 'e goddeleaze geast dy't ûnrêst, betizing, problemen en hel oeral draacht.

Krektoarsom, as it God is dy't oankomt, fielt men in rêst, in swiete rêst, in djippe frede dy't de yllúzje net opwekt, en waans prestiizje net iens komme kin; in sêft en libbendich ljocht dat sûnder dwang de siel trochdringt, dêr de oertsjûging fan 'e godlike oanwêzigens draacht en tsjin 'e ûnrêstige hertstochten liket te sizzen: swij, hjir is de Heare. Dan is der in djippe rêst, in frede dy't neat fersteure kin, en it is yn dizze stilte fan 'e sinnen dat de smaak en de rook fan 'e godheid yn 'e siel fiele, mar op in manier dy't it ûnmooglik is om goed wer te jaan troch ien fergeliking. De meast treflike likeuren, de

de moaiste parfums, de libbendichste kleuren, de meast melodieuze konserten komme der neat oan, om't God gjin relaasje hat mei de lichaamlike sintugen.

Wy fiele it lykwols, wy reitsje it oan, wy priuwe it, wy hearre it; mar dit alles fynt plak yn 'e djipten fan 'e yntime sin. God is yntime ferienige mei de siel; se genietet dan fan it soevereine goed, dat bestiet yn it besit fan har God.

It is in stream út it paradys. Wat sei ik? wy sels binne in paradys

 

 

(100-104)

libben en libbendich. De siel libbet by har God, en har God libbet yn har; en hjir is, yn twa wurden, al it lok fan 'e hilligen, dêr't men neat foarstelle kin.

 

 

In inkeld wurd sprutsen troch God yn 'e siel hat ûneinige betsjuttingen.

Yn dizze lokkige tiid, myn Heit, jout de siel har oer oan 'e transporten dy't de oanwêzigens fan har God it fielt, dy't al syn krêften grypt, om se yntym te ferienigjen. Hokker hichte fan lok is net te finen yn dizze ûnútspreklike feriening fan in skepsel mei dit Wês by útstek, dat sawol syn prinsipe as syn lêste ein is, yn waans besit it syn perfekte en sillige bestean, syn ivige en soevereine GOED fynt  ! Bliid mei it lok fan har God, dizze gelokkige siel lient har ear oan 'e lekkere aksinten fan syn stim, dy't har betoveret; hja swimt yn in stream fan suver wolwêzen, ensfh.; en hjir wer, Heit, is wêr't jo moatte begjinne om de wurden folslein te begripen dy't ik jo faaks werhelle haw yn 'e rekken dy't ik jo jûn haw:Ik sjoch yn God, ik sjoch yn it ljocht fan God, sei God my. God makke my sjen, ensfh .; om't al dizze ferskillende útdrukkingen betsjutte dat wat ik fertel yn my barde op in manier dy't ik net oars kin, mar sa sprektaal en sa oertsjûgjend, dat neat yn 'e wrâld te fergelykjen is mei syn bewiis, en dat it like dreech is foar de geastlike de minske himsels dêr te ferrifeljen, om't it foar de flêslike minske ûnmooglik is om der wat fan te begripen. In inkeld wurd dat sa fan God sein is, hat ûneinige betsjuttingen en seit ûneinich mear tsjin de siel dy't it heart, as hiele taspraken fan minsklike sprektaal dwaan soene, en as it wier is om te sizzen, dat it de tael fan 'e ingels sels ûneinich te boppe giet.  ik

Ik sil jo, as jo wolle, in inkele lytse eigenskip yn it foarbygean oanhelje, en wylst it my yn 't sin komt (1).

(1) Lit my nochris freegje oft it natuerlik is, as it reedlik is om te tinken dat in siel dy't sa sprekt ûnder in yllúzje sitte kin? Is der wat godliker as de taal dy't wy krekt heard hawwe? Hoe kin in ûnwittend it hâlde?  Hoe koe de heit fan de leagen har ynspirearje?... Mar litte wy har sels fierder hearre .

 

De oare nacht, doe't ik yn in momint fan slapeloosheid tocht oan 'e tearens fan God foar my, kaam dit ienige wurd, myn bern , dat hy my safolle kearen hearre liet, doe yn 't sin, en op dit wurd allinich in inkele flits fan ljocht foel my, en hjir is yn substansje wat it makke my te begripen yn in

knypeagje.

Ja, myn dochter, do bist myn bern, en do bist sa yn mear as ien opsicht; tink oan wat ik foar dy bin, watsto foar mines bist; sjoch wat ik foar dy dien haw, yn 'e oarder fan 'e natuer as yn dy fan 'e genede; hoefolle hast myn leafde koste, en oardielje dêrop hoe dierber jo myn hert wêze moatte; tink oan de foardielen fan jo skepping, jo ferlossing, jo predestinaasje; tink oan 'e gunsten fan 'e foarkar, de gunsten wêrfan ik jo warskôge, en sis my as ik it rjocht haw om jo myn bern te neamen? sis my as myn hert rjocht hat oer josels, en as it kin klagje oer jo ûnferskilligens? Ah! twifelje der noait oan, heit hie nea rjochten dy't te fergelykjen wiene mei mines, en nea hie it bern hilliger of ûnmisberer ferplichtingen as jo tsjin my  .

Ja, myn dochter, do bist myn bern, en hjir is wat ik easkje fan dyn tankberens foar al myn foardielen;  it is myn leafde dy't jo in wet  diktearje sil , harkje der goed nei, sadat jo der noait fan ôfwike. Ik wol dat jo yn alles jo wil oan myn wil oerienkomme, om net mear mar ien en deselde wil te meitsjen, om't it bern allinich wolle moat wat syn Heit wol. Op deselde wize wol ik dat jo jo leafde yn myn leafde ynslute, mar ien en deselde leafde meitsje, en dat sûnder midden, sûnder ferdieling en sûnder

gjin reserve, om't it hert fan in bern nau ferienige is mei dat fan 'e skriuwers fan syn bestean; dy't him oerweldigje mei attinsjes, iverige soarch en allerhanne foardielen.

It is needich, myn dochter, datstû my alle sykjen nei dysels en dyn selsleafde opofferje, alle ierdske genede, allegearre werom nei it skepsel, om neat mear yn 'e wrâld te wollen en leaf te hawwen as yn my, oan my, en om't fan my Dit is wat in echt famke neamd wurdt dat reagearret nei de folsleine omfang fan dizze prachtige namme, en dit is ek wat ik wol dat jo hearre mei deselde namme

fan in bern, dat ik jo safolle kearen jown haw, en dat jo wurkje moatte om mear as ea te fertsjinjen, troch sêftens, ienfâld, filiale erkenning, teare, ûnderdanige en leaflike leafde, dy't jo mear en mear wurdich werom jaan moatte.

Dit alles, myn Heit, en folle mear, wie opnommen yn dy lytse ljochtstriel, dy't my ynienen yn ien momint ferljochte, oer it ienige wurd "bern", dat my earst opkommen wie . mar dit alles waerd my foarlein, en sa't it wie printe, mei in dúdlikens en djipte, dat my it yn alle opsichten seach. Ah! Heit, wat is de minsklike wolsprekking swak en slim yn ferliking! Dat se machteleas is om wat God te sjen makket mei ien wink nei de siel te jaan dy't it lok hat it te besit

! Lit ús asjebleaft it ferfolch útstelle oant dizze jûn, nei't jo it godlike amt foardroegen hawwe.

 

 

(105-109)

 

Suster syn oefeningen fan frommens. Syn attraksje foar dimmenens, ûntkenning en boete.

"Yn 'e namme fan' e Heit, ensfh. »

Myn Heit, njonken dizze oanhâldende oefening fan 'e oanwêzigens fan God, sei ik myn jûns- en moarnsgebed mei safolle presys as mooglik, Ik haw faak matins bywenne, dêr't ik in protte treast en wille fûn. Al gie ik mar op syn heechst eltse wike ta belidenis, dochs kommunisearre ik faak, op advys fan myn direkteur. Madame l'Abbess hie freonlikens foar my, dy't se my toande yn tûzen moetings, foaral troch de folsleine en folsleine frijheid dy't se my selsbefredigjend ferliet oangeande alles wat myn bysûndere devoasje oangie.

De yndruk dy't ik yn 't earstoan field hie en dy't my folslein bepaald hie, wie in yndruk dy't my hyltyd brocht ta dimmenens, ta ûntkenning, ta boete. Ik fielde my hieltyd ûnder druk om mear en mear de wrâld, sûnde en mysels ôf te jaan. Ik socht elke kâns om God te behagen troch de ferneatiging fan 'e sinnen. Grace liet my dêr in protte middels foar brûke, dêr't myn regisseurs my soms wolris fan ôfnommen hawwe: it soe nutteloos wêze om se yn detail te jaan.

Tidens myn twa jier fan postulancy hie de demon my frij allinnich litten. Ik wie mar troch in pear minsken yn 'e hûs oplaat; en God hie, sa't wy sjoen hawwe, soarge om my sels te stypjen en te treasten. It kaam net altyd sa yn it ferfolch op, doe't de striid noch hurder en fan in folslein oare aard wie.

 

Nei syn twa jier postulânsje is syn grutte earmoed in obstakel foar syn talitting. Syn pine en syn ynspanningen om te slagjen.

De tiid om de klean fan 'e ieu te ferlitten om dy fan 'e religy te nimmen, kaam tichterby, en dizze oanpak brocht in stoarm fan in nij soarte op. Earst, om myn noviciaat te begjinnen, moast ik in som fan 300 pûn leverje. Ik waard frege foar harren, en ik hie allinnich mar 6 pûn yn alles, mei gjin hope fan ea hawwe mear. Dit earste obstakel, dat foar safolle oaren sa lyts liken hawwe soe, wie foar my oansjenlik en by steat om op himsels alles te ferneatigjen; want se wiene ommers nedich, en wêr te krijen se? Se lieten my lykwols, en dat is alles wat se my gunne, in rûnlieding meitsje troch de Janson-kapel, om te besykjen oft der op it plak fan myn berte net in pear sielen goeddiedich genôch west hiene en fiel my frij om my mei alles te helpen. Myn sykopdrachten wiene nutteloos. en ik wurch my tige om 'e nocht. Al myn sibben wiene sa earm as ik; ús learaar hie syn rekken ôfjûn, en de ynventaris wie amper genôch om de juridyske kosten en jouwe ús de needsaak fan it libben. Myn boadskippen resultearren allinnich yn it bleatstellen my oan it lêste gefaar dat ik rûn yn 'e  wrâld.

Op 'e weromreis út myn doarp waard ik oanfallen troch in dronken man, dy't my tige kweade wurden spriek, en dêr't ik my om sa te sizzen tsjin te ferdigenjen hie. De eangst en de sterke emoasje dy't it my feroarsake, joegen my koarts, mei in tanimming fan wearze foar in wrâld dy't my allinich gefaren bea sûnder treast of middel. Dit is alles wat ik werombrocht nei de mienskip by weromkommen siik, trije dagen neidat ik hie ferlitten it.

It moat tajûn wurde, Heit, dat myn stânpunt tige tryst wie en myn lot tige ûnwis, alteast sjoen it allinnich fan 'e kant fan 'e minsklike dingen. De mienskip sels hie help nedich, en ik seach, net sûnder in protte skrik, postulanten, tige ryk yn fergeliking mei my, dy't har presintearje om myn plak yn te nimmen, mei oansjenlike dowries. Wat eangst

! wat fertriet! Ik soe graach fan hûs ta doar gien wêze om it meilijen fan de ynwenners fan Fougères te ynteressearjen, as se my dat talitte wollen hiene, om fan har genôch te besykjen om talitten te wurden de gewoante te nimmen.

 

 

 

Se keart har ta Maria, wurdt úteinlik talitten ta it noviciaat, en nimt de namme fan Sister of the Nativity.

Net mear te witten, sa't se sizze, oan hokker hillige ik my tawije moast, rjochte ik my ta de kostgongers, om har yn 'e genede te smeken om my oan har âlden oan te rieden; mar ik wit net wêrom't se, nei't se it ûnderinoar besprutsen hawwe, antwurde dat se foar neat ferantwurdlik wiene en my neat krije koenen. Wat in hertebrekker! Ik seach mysels hieltyd op 'e foarjûn fan ûntslach, en al wie der sprake fan my as feint yn it âldereinhûs te pleatsen  ! Ik skriemde dei en nacht, fielde gjin rêst noch  treast.

Wat  te wurden? Ik seach mysels ferlitten troch elkenien, ik kearde my  nei

God, neffens myn gewoante om yn him te finen wat ik mysels net mear beloofje koe fan minsklike middels, en ik besocht nochris de godlike Mem fan J.-C., dy't ik ek myn neamde, te ynteressearjen en ik fergriemde gjin tiid om net te fielen dochs wie se dat wier, om't se alle gefoelens en alle soarch foar my toande.

Dat ik smeekte nochris de Hillige Faam om my út dizze minne situaasje te heljen, of, as jo it better fine, út dizze ûngelokkige situaasje. Ik ha har dat tasein as se my talitten ta skaffe woe

 

 

(110-114)

 

 

it nimmen fan 'e gewoante, ik soe in kears ferbaarne en in mis sizze foar syn byld fan Saint-Sulpice, dêr't ik myn earste geloften dien hie; dat ik de monastike gewoante ûnder syn auspysjes nimme soe, en it feest fan 'e Geboorte foar myn religieuze namme, sa gau dêrnei barde.

It is my noait oerfallen om my yn sa'n need ta de Hillige Faam te richten sûnder tagelyk in protte hope en opluchting te ûntfangen. Nei dit gebed, dat my tige treaste, gyng ik ús Mem to finen; it wie doe Madame Sint Joachim, en ik smeekte har om my yn in haadstik te setten, dat se myn lot beslute moatte. ús mem hâldde fan my

oprjocht, en soe net hawwe ôfwiisd my mei in ûnferskillich each. Haast my net, sei se my; in idee komt by my: ik wol myn tiid en myn nimme

maatregels; lit it oan my oer, ik sil alles dwaan om dy te hâlden, wês der wis fan. Dat ik besleat om te wachtsjen, te hoopjen en te bidden, want al wanhope ik fan neat.

Op 't lêst hat Madame de Abdis by myn gelegenheid it kapittel gearstald, dêr't, troch har soarch of oars, alles sa gyng, dat ik, nettsjinsteande de oansjenlike oanbiedingen fan 'e rike postulanten, nettsjinsteande it advys fan 'e nonnen yn grutte oantallen, it lok hie om te winnen . Ik waard talitten ta it noviciaat, sûnder breidsskat, en op 'e ienige titel fan earmoede, dy't grif noch frauduleus noch tinkbyldich wie. Sa naam ik einliks de hillige gewoante fan religy, mei de namme fan Sister of the Nativity, dy't ik sûnt altyd altyd droegen haw. Ah! earme suster fan 'e Geboorte, hoefolle fjildslaggen moatte jo noch oanhâlde en gefaren om bang te wêzen foar jo heil en jo hilliging! Ferwachtsje net dat de demon  jo lang allinich sil litte yn dizze nije steat dy't jo krekt hawwe omearme en dy't sa lang it objekt fan jo arbeid wie  !

 

Gewelddadige besiking fan 'e duvel tsjin syn ropping.

Sadwaande slagge de kalmte wer op 'e Hege stoarm; mar spitigernôch ! it wie allinne mar om plak te meitsjen foar in buorkerij noch razender as al dy fan it ferline; want, sa't ik jim al sa faak sein haw, is myn earme libben oant no ta neat west as in opienfolging fan pine en bitterens, fan treast en fertriet, fan blydskip en fertriet, fan tsjuster en ljocht, besikingen en  geunsten. Mei it de himel behagen, Heit, lit it ein op syn minst kalm en rêstich wêze!

De demon, dy't foar in lange tiid allinich eksterne middels brûkt hie om my te fersteuren, kaam werom nei syn earste oanfallen. Ik hie geniete fan it lok fan beklaaid te wêzen yn 'e hillige gewoante dy't ik sa lang nei in pear moannen hie, doe't er yn my de smaak foar de wrâld dy't ik ferlitten hie, en de hertstochten dy't ik ôfsjoen hie, noch lang foar myn yngong yn 'e godstsjinst Hy herhelle my libbendich dat ik gjin ropping hie foar sa'n hillige steat, ik doe't ik der yn kaam, de ûnfoarsichtichste fan alle stappen en de gefaarlikste foar de takomst nommen hie: dat as ik frijmoedich genôch wie om te meitsjen myn geloften, ik soe blykber myn ivige heil bleatstelle; dat dizze oergeunstige geloften dy't tsjin 'e wil fan God ôflein wurde, foar my in boarne fan berou wêze soene en allinich tsjinje om my mear skuldich te meitsjen, en dat se ûnfeilich de oarsaak fan myn feroardieling wurde soene; dat wy der oer tinke moasten wylst der noch tiid wie; dat it tûzen kear better wie om it minsklike respekt to toarkjen troch de mienskip te ferlitten, as jin dêr foar altyd ûngelokkich te meitsjen troch jin dêr ûnomkearber te fêstigjen, ensfh., ensfh.

Dizze wrede tinzen fersteurden en ferroerden my sa sterk, dat ik hielendal myn frede en rêst ferlear; gjin rêst mear, gjin sliep mear dy't net ûnderbrutsen waard troch skriklike dreamen. Ik tocht, ik skriemde, ik wie oan it bidden; op it lêst, hast oerwûn troch dizze stjerlike eangsten, tocht ik my werom te lûken en te jaan. Op in dei doe't ik, folslein beset mei dizze tryste en oerweldigjende ferbjustering, foar de tsjerke foarby kaam, hearde ik hiel dúdlik in stimme dy't my út 'e djipten fan it hillichdom like te kommen, en dy't tsjin my sei: Hé wat ! myn dochter, wolle jo my ferlitte? Nee, jo sille my net ûntkomme!

Dizze stim, dy't ik erkende as dy fan J.-C. sels, fol mei betizing by it iepenbierjen fan my de trap fan myn fijân, en de ferlieding ferdwûn. Nee, myn Hear en myn God, antwurde ik fuortdaliks, nee, myn godlike en adorable master, ik sil dy net ferlitte: jo witte de winsk dy't ik haw om jo foar myn diel te kiezen en foar altyd folslein fan jo te wêzen ...

Om mear wis fan myn gewisse te wêzen, gyng ik myn direkteur op te sykjen, dy't doe wylde M. Duclos wie. Hy hie my beklaaid yn 'e hillige gewoante fan 'e godstsjinst. Ik spruts tsjin him oer de ferlieding dy't ik fielde, en it slagge him om my gerêst te stellen en te ferdriuwen. Hâld der mar net op, sei er tsjin my, en fertel it net oan immen. Jo ûntmoediging kin allinnich komme fan 'e demon; kom, myn Suster, ferachtsje dyn fijân; Dêr hoecht allinne mar in bytsje moed foar: ik antwurdzje foar dyn ropping  (1).

(1) Doe't de Suster sa tsjin my spruts, wie it fiif of seis jier lyn dat M. Duclos stoarn wie yn 'e stêd Parrigné, twa kompetysjes fan Fougères. Hy wie doe ienensantich jier âld, en hy hie dizze parochy op syn minst tweintich bestjoerd. Ik wie syn lêste pastoar foar acht jier, en it wie yn myn earms dat hy stoar. Hy hie faaks tsjin my sprutsen oer de Urbanistyske nonnen dy't er lang regissearre hie foardat er rektor waard, en ûnder oaren fan in suster neamde er my fan 'e Geboorte, as fan in bûtengewoan famke foar de soliditeit fan har deugd, en troch de ljochten dy't God him jûn hie. Hy sitearre my wat skaaimerken fan syn iepenbieringen oan, dy't in opskuor makke hienen, en dy't ik krekt oerienkomme mei it ferhaal dat de Suster my sûnt jûn hat. Noch hy noch ik bekend.

 

 

(115-119)

 

 

Ferskriklike oanfal levere oan him troch de demon yn 'e tiid fan syn berop.

Sûnt dy tiid, myn Heit, like de demon yn 'e war en liet my hielendal allinnich, oant it momint fan it útsprekken fan myn geloften, doe't hy mei mear grime as ea werom nei de beskuldiging kaam en my de heulste oanfal levere wêrfan ik wer lêst hie him; in oanfal dy't maklik rekkene wurde kin ûnder de funksjes fan myn libben dy't in protte net leauwe sille, en dy't se allinich sille beskôgje as ien fan 'e útsûnderingen dy't se de fruchten of waanbylden fan myn ferbylding neame sille. Al nimme se it hjir noch, hjir is it feit sa't it foar myn eagen barde:

Wylst, nei oanlieding fan de seremoniële fan it berop, de memmen

fan ûnderen fan it koar nei boppen lieden, om dêr de sluier, de stikelkroan, ensafuorthinne, te ûntfangen en dêr myn plechtige geloften út te sprekken, seach ik foar my in spook, in ferskriklik meunster, waans foarm in protte oannaam. fan dy fan 'e bear, hoewol't it noch folle ôfgrysliker wie. Hy gyng triomfantlik it koar op, draaide him mei tuskenskoften nei my ta, op in tagelyk ôfgryslike en ûnfatsoenlike wize; hy like likefolle te smoargjen as om myn ferbylding bang te meitsjen. Hy joech my te begripen dat it foar him allinnich wie dat ik myn geloften dwaan soe; dat alle winst him takomme soe en dat as ik frijmoedich wie om dizze lêste stap te setten, der gjin hoop mear wêze soe op myn heil, om't de himel my foar altyd oan syn macht oerjaan soe, ensfh., ensfh. , ensfh

Rjochter, myn Heit, as ik op sa'n kritysk momint, as men amper foar jinsels is, troch dizze nuvere ferskining rekke en skokken wêze moat? Wat soe der fan my wurden wêze, freegje ik dy, as God noch net de aardichheid hân hie om my op dit skriklike momint te helpen, of as de help net evenredich west hie oan it soarte en de omstannichheid fan de oanfal? Ik hie dêrom wer ta him allinne talitten yn dit driuwende gefaar, en hy liet sels de wurden fan 'e seremoanje my foarsjen mei de wapens dy't ik nedich hie om myn fijân del te slaan en om him folsleine oerwinning te krijen.

As it koar opkomt, skriuwt de seremoniële trije genufleksien foar, dêr't it koar by elk wurden sjongt dy't begjinne mei Suscipe ..., en wêrfan de betsjutting, dy't ik goed leard hie, sawat is: Untfang, Hear, tawijing en de wijing fan jo skepsel, en lit my net betize wurde, om't it allinich op jo is dat ik al myn hope pleatst. De betsjutting fan dizze moaie wurden koe my yn alle opsichten net tapasliker komme.

God en de Tsjerke leine my se yn 'e mûle, en sa te sizzen yn 'e hân, en ik makke der gebrûk fan as in oanfals- en ferdigeningswapen, dêr't ik myn fijân mei trochstuts op it stuit dat er him mei de oerwinning fladdere en dêr't er triomfearre mei mear oermoed.

Sa spruts ik se trije kear út mei de hiele oprjuchtheid fan myn hert, teminsten likefolle as de eangst dêr't ik my yn frijlitten hie om dat te dwaan, en trije kear helle ik in ynderlike krêft út har, dy't ik fielde dat it hieltyd grutter waard. Myn God, sei ik, ferwar my net, want ik hoopje derop

JO. Untfang, ik tsjogge dy, de huldiging fan myn winsken en myn persoan! Ik nim dy foar myn iennichste dielen, en it is oan jo allinich dat ik mysels jou en dat ik foar tiid en foar ivichheid wêze wol ....

Al wie it meunster ferdwûn mei in driigjende en hatlike loft. Mar myn eangsten bleaunen noch, en like te ferdûbeljen as it momint nadere. Oan 'e boppekant fan it koar oankommen, die ik in ynspanning op mysels, en ik besletten om te hoopjen tsjin alle hope, as it nedich wie. Ik smiet my op 'e knibbels en fuotten fan 'e Abdis, om har hearrigens te belofjen as oan J.-C. sels, en fan dat stuit ôf bin ik fan 'e hel nei de himel gongen. De djipste stilte slagge de fûlste stoarm, en J.-C liet yn myn hert dizze treastlike wurden hearre, dy't alle muoite en alle ûnrêst ferdwûnen: „Ik ûntfang, myn dochter, de huldiging fan dyn winsken en dyn winsken. persoan; wês trou oan my en eangje net, ik sil witte hoe't ik jo ferdigenje moatte tsjin jo fijannen. It is my dy't jo nommen hawwe foar jo dielen, en it bin ik, as jo reagearje op jo ropping, dy't jo diel wêze sil yn 'e tiid en yn ivichheid. »

Foar ien kear, heit, tocht ik dat myn lok wis wie, en dêryn fladdere ik my noch tefolle. Op dat stuit fielde ik my sa lokkich en sa kalm, dat ik it doarst hie om alle hel út te daagjen. It soe fermoedens west hawwe, en J.-C. wol net dat wy op ússels fertrouwe. It meunster, dêr't ik net mear bang fan wie, wie troch de iennichste help fan 'e himel ferbjustere, it is wier; hy wie sels flechte; mar it wie net foar lang, en ik hie

 

 

(120-124)

 

der binne noch in protte fjildslaggen te fieren, in protte misdieden fan him te fernearen. Dêr prate wy in oare kear oer.

 

Bûtengewoane geunsten ûntfangt se fan J.-C. Har ekstazen en har wille.

"Yn 'e namme fan' e Heit, ensfh. »

Einlings, myn Heit, waarden myn plechtige geloften útsprutsen, myn berop makke, nettsjinsteande alle ynspanningen fan 'e hel; Ik wie úteinlik in non foar altyd, en J.-C. wat sei ik? fier superieur oan alles wat ik foar him dien hie. Amper hie 'k my in pear moanne belijd west, ear't er my troch gunsten en grêden mear oerfloedich as oait meidie, en dy't al gau as wenst waerden, oant dan ta, scille jo it leauwe, heit? dat ik him mear as ien kear smeke moast om moderearje de effekten. Ik doar it amper te sizzen, út 'e eangst, dat al de earnstigere dingen dy't ik dy skriuwe litten ha, oan ekstravagânsje taskreaun wurde sille; want, myn heit,

Jo soene sizze dat God ferplichte is om dêr op te hâlden, sûnder fierder te gean. Stipe troch in like ferrifeljende as swakke reden doarje se, om sa te sizzen, foar him de line op te spoaren, dêr't er neffens harren net fan ôfwike kin, en fersmite mei grutskens en ferachting, sa ûnweardich foar him, alles wat docht net iens mei harren wize fan sjen en oardieljen. Lit se witte, dizze drysten, dat God gjin rekken hâldt mei har, en dat hy nettsjinsteande har lytse redenaasjes docht wat him wol, en op 'e manier dy't hy goed fynt,  ta syn eigen gloarje en hallo foar allegearre dy't nimme wolle foardiel fan it ...

Earst, myn Heit, J.-C. kommunisearre mei my en liet my in bûtengewoan ljocht belibje dat soms sa fier giet dat it ûntbrekken fan it gebrûk fan 'e sintugen, raptures, ekstases ... Nei myn berop, ik haw amper ea Communion makke sûnder wat ferlykbers te belibjen. De klok gie neist my; wy songen; de nonnen gongen de

koar, of kaam der út, sûnder dat ik it yn 't minste fernaam. Ik wie ferheard yn God, mar noch op myn plak, roerleas en gefoelleas. Werom nei mysels, wist ik net altyd wat der yn my bard wie. Hjir binne lykwols in pear skaaimerken dy't ik my tige dúdlik ûnthâlde, en dêr't ik jo oer fertelle sil: wy kinne der dus alles oan tinke wat wy wolle. By it jaan fan dit akkount oan jo, sil ik noch allinich de oarder folgje dy't ik ûntfongen haw.

 

 

Se fynt harsels as in lyts bern yn 'e earms fan J.-C.

De earste kear dat soks my oerkaam wie yn de kommuny, fjouwer of fiif moanne nei myn plechtige geloften. Wat in noflike ferrassing, doe't ik yn it sintrum fan in helderder en wiidweidiger ljocht, en dêr't de oanwêzigens fan God him dúdliker makke as ea, mysels yn 'e foarm fan in lyts bern yn 'e earms fan J.-C. , dy't my koestere. Ik wie ferpakt yn luiers, sûnder krêft, sûnder beweging; alles wat ik mear hie as gewoane bern wie de yntelliginsje om myn woldieler te kennen, en de wil om him leaf te hawwen, him te tankjen, sûnder dat ik dat tige swak dwaan koe. Ik wit noch, dat er tsjin my sei, wylst er my streake: "It is sa, myn bern, dat myn foarsichtigens altyd wachte hat oer jo behâld en dat jo altyd yn 'e earms fan myn leafde west hawwe." Omdat,

Ik wol dêrom, myn dochter, gie er fierder, reagearje op 'e soarch fan myn sêftens, dat jo, lykas it lytse bern dat jo op dit stuit fertsjinwurdigje, yn alles oerienkomme mei myn hillige wil, te dwaan en allinich wolle wat ik fereaskje  sil  fan  dy." Dêrnei, myn Heit, waard ik weromjûn oan mysels en  oan

myn gewoane foarm. Dizze eigenskip en in protte oaren lykas it waarden my libbendich weromroppen doe't wy begon myn iepenbieringen te skriuwen. J.-C seit tsjin my: It is no myn dochter, dat jo yn 'e steat wêze moatte fan it lytse bern, dat, fier fan in ferset tsjin 'e wil fan syn mem te bringen, him der sûnder te begripen oan oanpast. Dit is de disposysje dy't ik fan jo easkje.

 

Yn in oare ferskynsel fan J.-C. wol se út leafde yn syn earmen springe. Se fielt har ôfwiisd. Wurden heart se.

Yn sa'n omstannichheid ferskynde J.-C my: ik wie sa bliid om him te sjen, dat ik wankele tusken leafde en respekt. Soms bûgde ik my foar syn fuotten om him te oanbidden, en soms, net by steat om myn eangst langer tsjin te gean, goaide ik my yn syn earmen; mar ik fûn mysels hyltyd ôfwiisd fan syn boezem, wat allinne mar de begearte oanstuts dêr't ik mei brânde om it te berikken en dêr te rêsten. Ik makke deselde poging ferskate kearen en altyd om 'e nocht. Ynienen waard der in lûde stimme heard dy't my in sillige geast like: It is noch gjin tiid, rôp er my ta, dizze geunsten wurde allinnich kocht troch ferdrukkingen en krusen dy't foar syn leafde lijen binne. Ik beheinde my dêrom ta it winskjen fan har, as it ienige middel om lokkich te wêzen, en ik

 

(125-129)

 

 

sa maklik wie yn myn beskikking, en sa te sizzen yn myn hannen; dat ik der op elk momint gebrûk fan meitsje koe en yn praktyk bringe koe; want, wat is de man yn 'e wrâld dy't net de gelegenheid hat om wat te lije foar de leafde fan J.-C.? en hokker dei fan ús libben biedt ús net tûzen wegen om sa yn syn goede genede foarút te gean en foarútgong te meitsjen yn dy hillige leafde dy't allinnich ús foar tiid en foar ivichheid bliid meitsje kin!...

 

Rapportearre gunsten dy't se ûntfangt fan J.-C. yn 'e Hillige Eucharistie.

It is boppe alles, Heit, oangeande de hillige en adorable Eucharistie, dêr't God my altyd in tige gefoelige tawijing foar jown hat, dat de meast ferrassende dingen yn my bard binne, troch dit godlike ljocht en sa bûtengewoane dêr't wy oer praat  hawwe safolle. Ik moat jo der bewust fan meitsje, troch jo te herinnerjen oan guon fan 'e wichtichste skaaimerken dy't as it wiene de boarne en de oarsprong west hawwe fan in protte ljochten, en by gelegenheid wêrfan ik de measte dingen te witten kaam binne dy't do hast al skreaun om se te skriuwen.

Dizze omgong fan leafde, as men dat sizze kin, dizze yntime bekendheid mei myn godlike master, myn Ferlosser en myn God, begûn op 'e dei fan Sint Augustinus, doe't ik gien wie om J.-C. yn it Hillige Sakramint te oanbidden. in pear minuten. It wie, as ik my goed herinner, op syn minst trije of fjouwer jier nei myn berop. Ik waard sa libbendich rekke troch de wiere oanwêzigens fan J.-C., yn 'e godlike eucharistie, dat men dan sein hawwe soe dat de realiteit fan dizze oanwêzigens my oeral folge en my oeral bewust makke fan 'e ferneatiging fan myn God yn dizze mystearje. adorable. O as dejingen dy't der twifelje, as de ûnleauwigen dy't it ûntkenne en it lasterje, sa'n geunst ûnderfine kinne; as har hertstochten, har ûnleauwichheid, har minne leauwen, har opsetlike blinens, har goddeleaze, dêr gjin obstakels sette! Mar spitigernôch !. God is de master fan syn jeften, en de goddeleazen net render

ûnweardich: Dêrom is der in God dûbeld ferburgen foar harren!....

Myn geast en hert wiene kontinu rjochte op it Hillige Sakramint; Ik haw it konstant waarnommen, teminsten mei de eagen fan it leauwe, en op in manier dy't net goed te ferklearjen is, by gebrek oan fergelikingen dy't der in rjochtfeardich idee fan jouwe.

Tûzen kear, en benammen by it Hillige Misoffer, miende ik dat ik J.-C.

eagen fan it lichem, om net te sizzen dat ik it eins seach. Op 'e hichten fan' e wijde soarten like it my te wêzen yn 'e hannen fan' e pryster, omjûn troch in globe fan ljocht, en alles skitterend fan gloarje en majesteit. De sinne is minder helder yn al syn gloarje. Doe seach ik him lizzend op it alter, yn in steat fan ymmolaasje, en tsjûge fan in protte fan syn iver om fan har te ûntfangen troch de Hillige Kommunion, en syn ôfkear om de herten fan oaren yn te gean.

 

Har leafdesrelaasje mei J.-C.

Ik seach de hillige tabernakel ferskate kearen as in oven fan leafde, J.-

C. yn 't midden dêr't de suverste flammen my in lyts bern fan ferhearlike skientme sjen litte, sittend op 'e soarten dy't dêr bewarre wurde, en dy't him tsjinne as in net-offisjele sluier, dy't syn adorable lichem bedekke en de útstrieling fan syn majesteit tempere. ... ik seach him, ik hearde him, hy stiek de earmen nei my út en rôp my ta him. Oardielje wat de aktiviteit fan myn begearten wêze moat!

 It is hjir, sei er  my, dat ik fan myn leafde bin! heil fan alles. It is hjir dat ik alle herten wachtsje om se mei my te ferbaarnen en se te ferbaarnen mei de flammen dy't my fortarre ... Kom, myn dochter, kom en ferienigje josels mei myn hillige hert om jo skriuwer te earjen sa't hy fertsjinnet om eare te wurden. te wêzen!... Hast op  !. Kom,  litte wy net hawwe

mar ien hert en ien leafde, en jo sille opluchting fiele yn 'e besikingen en yn 'e fertriet dy't jo oerweldigje! Dizze hillige uny, de boarne fan jo  lok, sil it geweld fan jo hertstochten deadzje en it fjoer fan jo  begearte blussen ...

Hey! hwerom lije jimme, minskebern? hwerom steane jo der oan om omkomme te wollen as it middel yn  jo hannen is! kom op  elkenien,

en ferset net langer de iver fan myn leafde! Hey! Heit, hoefolle kearen haw ik dizze leaflike en driuwende útnoeging fan myn God krigen! hoefolle kearen haw ik de almachtige krêft fan dizze  godlike remedie ûnderfûn!...

Foar in fjirtjin dagen of mear dizze teare engagements, dizze leafdefolle útnoegings net ophâlde; it wie sels nei oanlieding fan dizze oandwaanlike petearen mei J.-C., dat er my de seis prakkesaasjes foarskreau, dêr't ik dy earne oars oer praat haw, en dy't ik dy earst skriftlik joech. Ik seach yn datselde ljocht alles wat er yn dit ferbân fan my easke, of leaver it wie hy sels dy't my wurd foar wurd diktearre, lykas jo se lêzen en skreaun hawwe. Hy lei my de betsjutting út, en hy easke dat ik my dêrmei ynsette troch gelofte, en tafoege dat it in middel wie om him te behagen en syn gerjochtichheid te foldwaan.

foar myn sûnden en dy fan alle minsken. Hy fertelde my lykwols dat er myn gewisse net belêste woe

 

 

(130-134)

 

op sa'n wize dat ik my skuldich meitsje, as ik dat soms net slagge, mits it sûnder ferachting en sels sûnder neilittichheid fan myn kant wie. Uteinlik, myn Heit, hat hy my opdroegen yn deselde betsjutting wêryn jo my talitten hawwe de gelofte foar de rest fan myn dagen te fernijen. Dat hy woe dat ik my rapportearje oan myn direkteuren.

Dêrtroch wachte ik in folslein jier foar't ik my der yn it foarste plak foar ynsette, en dat die ik allinnich mei de goedkarring fan wylde M. Audouin, dy't krekt M. Duclos opfolge hie. It wie op de dei fan it Hillige Hert, nei myn kommunion, dat ik dizze gelofte foar de takomst die. Op dit stuit wenje ik njonken my J.-C. Hy forskynde doe ûnder de figuer fan in pryster klaaid yn in tige fyn alb, mar foaral yn sa'n skitterjende wytheid, dat myn eagen ferbjustere waarden en it my ûnmooglik wie om him oan te stoarjen.

Yn tûzen oare moetings, wêrfan guon ik earne oars oan jo rapportearre, myn geast gie nei J.-C by it Hillige Sakramint fan it alter, troch dit selde bûtengewoane ljocht; en òf de lichaamlike sintugen waerden der wier troch beynfloede, sa't ik faek leaud haw, òf it barde allegearre allinnich yn myn geast en troch de eagen fan it leauwen, hoe't it ek barde, kin ik yn in hiel echte sin sizze, dat ik seach J .-C., dat ik him hearde, dat ik mei him prate; en as ik yn 'e yllúzje siet, sa't men net oannimme sil, binne se teminsten de noflikste wêr't men wêze kin. Dizze saneamde yllúzjes hawwe my altyd it meast perfekte en wiere lok jûn dat ik ea op ierde priuwe haw, oant it punt dat alle oare wille foar dizze ferdwûn binne. Dit is wat wis is, en wat útdaging.

 

Graces ûntfangt se foar oaren. AD makket him bewust fan de steat fan it bewustwêzen fan guon minsken.

Ik moat dy nochris sizze, myn Heit, dat God troch in tanimming fan goedens soms op oaren as op my neitinke wol oer de foardielen dêr't er

oerweldige my sûnder fertsjinste fan myn kant. Mear as ien kear makke er my bewust fan de steat fan it gewisse, en mear as ien siel profitearre fan de kennis dy't er my jûn hie. Dat ik seach alles wat yn 'e tinzen en herten fan bepaalde minsken omgie, de ferliedingen dy't se ûnderfûnen of wiene op it punt om te belibjen, de fellen dy't de duvel foar har tariede, en ik wie ferantwurdlik om se te warskôgjen, en oan te jaan oan har de betsjut om dizze trapen te ûntdekken en de plannen en russen fan har fijân te frustrearjen. Dy't myn warskôgings folgen, ferrifelen syn wrede ferwachting; dy, krektoarsom, dy't har amusearre hawwe mei twifeljen en twiveljen, waarden grif ynnommen troch har ûnleauwichheid, en wiene der net lang om te bekearen.

Dit is my oerkommen, Heit, oangeande ferskillende leken, godstsjinstich, tsjerklik, soms sels mei oangeande myn superieuren, en sels myn belidenis, lykas ik jo al sein haw, oan wa't ik oars advys joech, neffens har ferskillende behoeften, en neffens it ljocht dat ik seach yn God, en spriek ta harren út J.-C.; einliks heit, ik haw dy sels wolris warskôge, sa't jo witte.

(1) Ik haw earne oars de ferskate warskôgings rapportearre dy't de suster my joech.

 

As ik op in dei in non beskôge, wist ik fan binnen dat se sterk fersocht waard mei grutskens. Ik seach op deselde wize dat in tsjinstfeint fan it hûs gjin wurd fan har godstsjinst koe, wat befêstige waard troch de absurditeit fan 'e antwurden dy't se joech op 'e ienfâldichste fragen fan 'e kategismus. Och! hoefolle oaren, mear yn 'e kunde as hja oer alle oare dingen, witte net mear oer dit wêzentlike punt! Hja hiene lykwols eartiids harren kategismus leard; mar se hawwe it fan jongs ôf net sjoen, en de oerflakkige tint dy't se der fan hiene, is folslein út har ûnthâld en út har geast wiske.

In skoft wie hjir in kostrinner, dêr't in soad oer praat waard yn 'e mienskip: hja droech hier en cilice, naam gauris tucht, fierde bûtengewoane besunigings, dêr't elkenien har bewust fan wie. Se hearde dei en nacht sa'n suchtsjen, dat de rêst fan oaren, en sels it koar fan 'e nonnen, fersteurde. God liet my sjen dat se troch de duvel ferrifeld waard. Ik gyng út har namme om har derfan op 'e hichte te bringen: se fûn harsels sa ferûntrêste troch myn opdracht, en sa rekke troch de bewizen dy't ik har derfan joech, dat se har skynhilligens en har grutskens bikende.

M. Duclos, dy't rektor fan Parigné wurden wie, hie it ûngelok hân om ien fan de bern fan syn parochy oan wa't er kategismus learde te skoppen. De oare deis, of deselde deis, it bern waard oanfallen troch in hege koarts dy't

fuorthelle it yn gjin tiid. De âlden fan dit bern beskuldigen har rektor dat se syn dea feroarsake hawwe, troch wat se syn brutaliteit neamden. M. Duclos hie net folle om himsels te rjochtfeardigjen as it lichem fan it bern opgrave en ynspektearje te litten. Syn freonen dreaun him dêrta oan: hy leaude sels dat dizze koers nedich wie om de klap fan laster en de gefolgen dy't it hawwe koe te foarkommen; want wat in skandaal foar

 

 

(135-139)

 

in parochy, en hoe lestich en skandelik is it foar in dûmny as de moardner fan in bern, dat er ûnderwize woe, en dêr't er allinne mar in goeddiedige korreksje foar jûn hie om mear omtinken te jaan?

De affêre waard fûleindich ferfolge, en M. Duclos yn grutte ferlegenens: hy stie op it punt om it lichem op te graven; mar God hat my gebea om him te bringen om him te warskôgjen om dat net te dwaan. Dizze opgraving, sei ik tsjin him, koe neat yn jo foardiel bewize, en soe oarsom in tige ûngeunstige yndruk litte op 'e geast fan jo parochianen. Lit in lyts skoftsje laster hawwe, en God nimt him ûnder om jo better te rjochtfeardigjen. M. Duclos gyng der troch, en in pear wike letter kamen syn oanklagers en har falske tsjûgen út harsels werom te lûken en him oan 'e ein fan 'e hege mis in iepenbiere reparaasje te meitsjen (1).

(1) Dizze eigenskip wie my ferteld doe't ik parochypryster wie fan deselde parochy, wêr't ferskate minsken der noch fan wisten.

 

Nei in ferkiezing dy't plakfûn hie yn in mienskip dy't ik net neam, liet God my sjen dat de nije superieur net nei har kar wie, en dat de manieren dy't se brûkt hie har net befredigje koene. By de folgjende ferkiezing waard it trochset, en God sei tsjin my: It woe wol, mar it sil net lang. Se stoar yndie gau

nei Twa fan ús kostrinners, dy't susters wiene, like  wol

ek yn religy yngean. Ik seach se beide yn in dream; mar de iene wie klaaid as in non, en de oare as in nijhuwde. Ik kundige op dit it diel oan dat elk fan harren soe nimme, en myn oankundiging waard ferifiearre troch it evenemint. Mar wy sille earne oars oer myn profetyske dreamen prate.

Se wit ek it lot fan guon ferstoarne minsken.

Hjir, myn Heit, is diel fan wat God my yn it foardiel fan bepaalde persoanen liet sjen, en dat yn 'e tiid doe't hy my sa wiidweidich ynstruearre oer it lot fan 'e tsjerke yn 't algemien, en dat fan Frankryk. It soe hast ûnmooglik wêze om jo alle omstannichheden te jaan fan dizze iepenbieringen oangeande dizze persoanen, dy't soms sa fier gongen dat se  my it lot fan 'e ferstoarne persoanen witte litte; sa't it ûnder oaren barde oangeande Mem Sainte-Hyacinthe, waans yngong yn 'e himel ik nei in pear dagen yn it vagevuur learde.  Ik wist sels foar hokker fouten se dêr dy tiid trochbrocht hie .

It rapport dat ik oan ús Mem makke, kaam perfekt oerien mei in brief dat wy krigen fan heit Cornillaye, syn broer, dy't fertelde wat him oer dit ûnderwerp sein wie troch in widdo út Nantes, oan wa't God itselde ljocht oer de lot fan Madame Sainte-Hyacinthe (1).

(1) By it skriuwen fan dit plak hie ik foar myn eagen de kopy fan dizze brief dy't de Superior oan my meidield hie. Hja droech yn ynhâld, dat nei ferskate dagen fan gebed en boete foar it ferhelpen en heljen fan dizze sike non, dizze goede en hillige widdo op bêd, klachten en kreunen hearde yn har keamer, dy't se ferljochte seach mei in bûtengewoan ljocht  . Doe't se oerein stie om te bidden, seach se dizze non dy't tsjin har  sei

dat se suster Sainte-Hyacinthe wie, foar wa't se, op advys fan har direkteur, safolle foar gebeden hie, mar dat se it lot fan alle manlju lijen hie; dat se him oanmoedige om de novena, dêr't se begûn wie, ôf te meitsjen en de mis te beteljen dy't se it goede doel foar har tasein hie. De oare deis waard moarns betiid mis sein troch heit Cornillaye, broer fan 'e ferstoarne. De hillige widdo wie oanwêzich, en seach, de hiele tiid fan it offer, in non fan Sint Clara knibbeljend op 'e earste stap fan it alter. Se ferdwûn nei de benediking, en de widdo seach har opstean nei de himel, mei in soarte fan stjerren op 'e klean. Hja riede har pakesizzer oan him oan, troffen troch de ferâldere sykte, en dy't harsels op it plak genêzen fûn. Nettsjinsteande it ferrin fan de tiid, wy ûnthâlde it en wy hawwe der noch oer praat. It liket, troch it tsjûgenis fan 'e nonnen, dat it feit goed fêststeld wie, lykas it oerienkomt mei de útspraak fan 'e Suster, dy't nea de minste relaasje hân hie mei de widdo fan Nantes. Wy witte wat der bard is mei de Suster nei de dea fan Madame Saint-Benoît.

 

Krekt koartlyn, myn Heit, hat God my it ferskriklike lot sjen litten fan ien fan syn grutste fijannen, dy't er krekt, om sa te sizzen, foar syn rjochtbank roppen hat, en waans hastige dea in sensaasje feroarsake. Hy ferbiedt my om him te neamen: hy wol sels dat ik my yn 't algemien ûnthâlde om myn oardiel oer dejingen dy't er oardiele hat, sels as se syn meast ferklearre fijannen wiene. Wat dejingen oangiet dy't noch libje, hy lit my begripe dat ik foar har bidde en meilijen hawwe moat; dat syn genede foar in protte wêze sil, en dat hy

der is gjinien dy't syn ferjouwing noch net fertsjinje kin. Sa, myn Heit, lit ús alles oerjaan oan syn goedens, en útstelle oant de folgjende kear de fuortsetting fan myn innerlik libben; en dat sil wêze foar letter, as jo wolle.

 

Nije oanfallen fan 'e demon tsjin' e suster. Yn 'e namme fan' e Heit, fan 'e Soan, ensfh.

It wie net mooglik dat safolle genede en sa bûtengewoane my takend wiene sûnder dat de demon oergeunstich west hie en der foardiel fan hie om myn dimmenens mei grutskens oan te fallen, dat hy mar al te goed wist dat ik ynspirearje, en wat, heul wierskynlik, hat it measte bydroegen oan it mislearjen fan it earste projekt om te skriuwen, sa't wy meikoarten sille sjen. Ja, ik moat it bekenne, as it ding earst net slagge, sa't hillige en gelearde persoanen it winske hiene, sis ik it ta myn skande en myn betizing, it is

 

 

(140-144)

 

 

benammen myn grutskens dy't oanfallen wurde moat. Ja, it is oan myn diabolyske grutskens, dy't God fornedere en straffe woe, dat wy dit ûngelokkige ûngelok foaral taskriuwe moatte (1).

(1) Wy sjogge troch dit en troch tûzen ferlykbere beskuldigingen, dat de Suster harsels net sparret en net ferrifelet. Dejingen dy't oanstriid wurde soene om har as in hypokryt te beskôgjen, moatte teminsten it iens wêze dat se in hypokryt wêze soe fan in hiel eigen soarte, en dat it dreech wêze soe om ien te finen dêr't men har mei fergelykje koe.

 

De demon slagge der dus net yn om my yn dy rjochting te ferlieden, en men soe sizze kinne dat er al syn slûchslimens en kunde deryn lei. Hy bigoun dêrom, lang, troch it sied fan dizze ûngelokkige grutskens yn myn siel te fersprieden, troch yn al myn dieden de middels te sykjen om de selsweardichheid te voeden en te behâlden, dêr't myn kweade hert altyd fol west hat. Hy wiisde mei grutte soarch op myn minste deugden en joech my, nettsjinsteande mysels, gefoelens fan foarkar boppe oaren. Hy fergelike my mei de grutste hilligen, en benutte elke gelegenheid om my oan te wizen hoefolle ik God behaagde troch myn dimmenens, myn geduld en hoefolle God my foarbehâlden hie geunsten en genede dy't er net hie. noch jûn oan

persoan; en dat ik einliks in dei folle heger yn 'e himel wêze soe as safolle oaren, dy't, sei er, de Tsjerke der dochs pleatst hie. Hy  herinnerde my hieltyd oan dizze ymposante en echt  ekstravagante ideeën.

Hy gyng noch fierder en waerd feroare yn in ingel fan ljocht; hy stribbe dernei om it wurk fan God te ferfalskjen troch syn eigen skyn. It wiene ek soarten fan ljochten dy't soms hiel libbendich yn 'e geast sloegen, mar dy't allinnich dienen om it te ferblinden of te misledigjen, ynstee fan it ferljochtsjen. Falske ljochten dus, dy't nea de djipten fan 'e siel beynfloede hawwe op 'e wize wêrfan ik it earder spriek. Fier fan tefreden en ferljochte, bleau de siel yn gruttere betizing en dikker tsjuster. Alles wie dêrom beheind ta it ferrifeljen fan 'e geast, en soms de sintugen, dy't fersteurd en oantaast wiene. It hert bleau ûnsinnich, of alteast noch mar in bepaalde swolling bleau, hiel oars as de yndruk fan

Ik herinner my, oer dit ûnderwerp, dat op in dei doe't hearrigens my rôp om te wurkjen op in smoarch en smerich plak, de demon my it gefoel fan in swiete en sjarmante geur makke, wêrfan ik de oarsaak net koe riede. , oant hy hie ynspirearre my dat it God wie dy't it makke fanwegen myn grutte hilligens. Sjuch, sei er tsjin my, hoe't er dy leaf hat en dy gunst. Fan dat stuit ôf waard de grof set trap ûntdutsen, en alles ferdwûn. Sa bleau ik yn de geur dy't natuerlik útademe fan it plak dêr't ik soe wurkje.

Sa, myn Heit, skamde dizze fijân him sa no en dan om  him yn syn eigen netten fongen te finen; mar de ûnfermoeilike gyng der letter letter mei mear kunde om; en fierstente yn it neidiel, hy wist fan syn nederlaach te profitearjen, en kaam altyd mei frisse grime werom nei de lading. Hy die grutte muoite om oeral skandalich lof op te lokjen foar my en myn praktyk fan frommens. Ik hearde dat ik waard foarsteld foar in model fan deugd. Us suster is in hillige , seinen se; sy is in  poerbêste  non. Ik die my net te leauwen,  en

sels net te hearren; mar om 'e nocht die ik, nettsjinsteande mysels sei my wat fan binnen: it koe hast net oars.

Myn belidenisden sels hawwe der sels net by sein, ûnbewust oan by te dragen, troch de lytse oertsjûging dy't se my soms diene: want de duvel wist fan alles te profitearjen. Ien fan harren sei op in dei ûnfoarsichtich tsjin my: Myn Suster, do bist no ferburgen yn it hillichdom; op in dei wurde jo op  'e  kandelaar pleatst O himel! wat in slach foar myn dimmenens, en dat  dit

wurd joech my te dwaan! Gelokkich hat God, sûnder mis om my dêrfoar te straffen, my sûnt fernedere troch myn belidenis. Oer wit ik net

wat geroften dy't der bûten ferspraat wiene, kamen minsken fan 'e wrâld mei opsetsin te sjen en fregen my yn 'e salon om my te rieplachtsjen. Sadree't ik it fernaam, stjoerde ik se fuort. Soms ha ik se sels haasten of antwurde se net. Om in ein te meitsjen oan al dizze gefaarlike en ymposante besites, joech ik it besykjen fan 'e salon hielendal op, en bin der sûnt nea west.

Faaks (1) joech ik my net folslein yn grutskens; mar de demon dy't swijt makket in retreat yn myn hert, hie altyd syn oandiel yn al myn dieden, sels yn myn bêste wurken. Dat hat ik teminsten begrepen, doe't it my op in dei opkaam dat ik op it punt wie om in algemiene resinsje te meitsjen. Hy wie drok dwaande om in bondel te binen en te meitsjen fan alles wat er sammele hie, en sa't it wie, fan alle goede wurken yn myn libben. Syn kwea-aardige blik, syn spottende laits like my te sizzen: watsto ek docht, ik sil myn diel yn alles hawwe, en dit alles heart my fan dyn sabeare deugden. En yndie, grutskens hie my blyn makke foar in protte dingen dy't ik altyd ferburgen hie, net leauwe yn sûnde.

(1) Dit miskien, yn 'e mûle fan 'e Suster, benammen as it tafoege wurdt oan har gedrach, de iennichste tolk fan wiere gefoelens, is neffens my in goed bewiis dat se it hielendal net jûn hat, of teminsten hielendal, en dat sa'n bytsje alles einige yn besikingen en gefjochten.

 

 

(145-149)

 

Mar, myn Heit, wat mear greep oer my joech oan dizze gefaarlike en ferflokte ferlieding fan grutskens, wiene de skyningen en de fisioenen, de bûtengewoane genede, dêr't de himel my mei begeunstich hie. D'r is gjin twifel dat myn fijân it brûkt hie om my perfoarst te ferneatigjen troch grutskens, as God it net sels brûkt hie om my te fernederjen, en tekene, lykas hy, de tsjinoanfal, it gif sels.

 

Visioenen en iepenbieringen dy't de Tsjerke oangeane, en dy't se skreaun hie troch  M. Audouin, har  direkteur.

It wie wylst God bliid wie om my te kompensearjen foar myn pine troch yntervallen fan innerlike treast, dat ik de measte fisioenen  en iepenbieringen hie dy't ús sa bot beset hawwe oer it lot fan 'e Tsjerke. Ik spruts  mei

in pear minsken dy't tige rekke wiene troch wat ik har fertelde. It bytsje dat barde makke in grut lûd. Goede prysters, betûfte teologen, gearkommen om deroer te bepraten. It waard tusken har ôfmakke dat ik de fuortsetting fan 'e iepenbieringen skreaun hawwe soe dêr't ik har wat oer ferteld hie. M. Audouin, destiids ús direkteur, dêr't ik in grut fertrouwen yn hie, naam dizze pynlike opdracht, dy't er mei grutte iver en tige bysûndere soarch útfierde. Mar heit, de demon wist syn rol sa goed te spyljen, dat er de kâns grypte om yn 'e mienskip, dy't yn twa fraksjes opspjalte, problemen op te roppen. Hy profitearre fan myn minne oanhâldingen, en miskien sels dy fan oaren, om de razenste tsjin my op te roppen, lykas de langste stoarm dy't ik noch trochmakke hie.

Mr Audoin. Mar, Heit, dizze ûntknoping kaam pas nei in protte sênes, allegearre tsjinoerstelder en fernederjender foar my.

 

Syn skriften binne ferbaarnd. Syn grutte fernederingen deroer. Se giet troch foar gek en fisioenêr.

Yn 't earstoan, heit, barde dingen lang net sa temûk as tusken dy en my. Myn geheime ynterviews mei M. Audouin waarden gau ûntdutsen. Se leine al gau fertinking en ûnrêst; hja seagen myn stappen, hja kamen om ús to harkjen en ús bispiede. Der waard sels geroften dat ik heard hie dat ik útsûnderlikheden tsjin de heer Audouin sizzen hie, oer ûngelokken dêr't de geastliken, de eallju en sels de keninklike famylje by belutsen wiene. Ik waard makke om troch te gean foar in fisioenêr, in echt ûnregelmjittich brein: M. Audouin waard ferwyt om my yn myn yllúzjes te hâlden. Wy gongen sa fier om oan 'e superieuren te skriuwen, en de lytse salon wie ús ferbean.

(1) It is lykwols troch dizze selde lytse salon, eartiids ferbean, dat de lêste notysjes wer lutsen waarden, en dat de materialen foar it nije wurk wer trochjûn en ûntfongen waarden. God kin syn mominten fertrage en kieze; mar, as er wol, kin neat in obstakel sette foar syn ûntwerpen.

 

Rjochter, heit, hoefolle dit alles my sear dien hawwe moat; om it noch slimmer te meitsjen, foelen M. Larticle en M. Audouin in bytsje út by gelegenheid  fan wat ik skreaun hie. Einliks einige alles sa't ik al  sei.

Yn hokker pine, yn hokker fernederingen moat dizze ferfelende tsjinslach my smite? En wat moat it myn earme selsrespekt kostje! Och! Heit, sa fertsjinne ik mear as ik tocht;

pine, striid en besikingen tsjin woldiedigens troch de wrok en ôfkear dy't ik fielde tsjin dy fan myn susters dy't it measte hiene

bydroegen oan myn fertriet. Hoefolle muoite hat it my koste om dizze antypaty te oerwinnen dy't, sûnder in bysûndere genede, my noait tastien hawwe soe

om se mei in goed each te sjen, noch foaral om se oait út it hert te leaf te hawwen, sa't God alles sûnder ûnderskie gebiedt! Oerstutsen mei skamte, betizing en mislediging seach ik mysels bleatsteld oan de irony's wêrmei't se by elke bocht har geheime jaloerskens befredigden. Ik waard de fabel fan  'e mienskip; mar God holp my oant it punt fan wille to finen yn it sjen fan mysels sa fernedere, al wiene njonken dizze ferskate fersikingen en fertrieten fan 'e geast echt de pine fan myn  libben.

 

Syn besikingen tsjin it leauwe en de mystearjes.

Striid, besikingen en geastlike fertriet oer it objekt fan myn leauwen; want op hoefolle manieren hat de demon my oanfallen? Sille jo it leauwe, heit, nei alles wat ik dy sein haw? hy besocht sels myn leauwen yn 'e wichtichste mystearjes fan ús godstsjinst te skodzjen; hy ynspirearre my mei twifels oer it grutte mystearje fan 'e Hillige Trije-ienheid, dat fan 'e ynkarnaasje fan it Wurd, en oer de ivige jongfammesteat fan J.-C.'s mem.De Hillige Faam hat se freonlik sels ferdreaun yn in fisioen. Lange tiid hie ik skriklike muoite oer de jildichheid fan myn doop; myn biechtfader en in lêzing hiene der oanlieding ta jûn. De demon, dy't fan alles wist te profitearjen, fertelde my hieltyd dat ik net goed doopt wie. Hy skildere sa libbendich yn myn ferbylding de gefolgen fan dit earste kapitaaldefekt, dat

 

 

(150-154)

 

 

dat ik wier doopt wie, en dat ik, ek as ik net mei wetter doopt wie, noch doop fan winsk hie om it goed te meitsjen. It like my sels ta dat er om my fierder gerêst te stellen, my it byld fan 'e Allerhillige Trije-ienheid yn 'e djipten fan myn siel gravearre liet sjen. Nea sûnt haw ik der de minste pine oer field.

In oare ferlieding dy't de duvel in lange tiid yn myn tinzen koestere wie om te leauwen, of alteast te tinken, dat de ferwûnen ta de hel feroardiele waarden sûnder har eigen skuld, en allinich op grûn fan de dekreten dy't har dêr ûnherroeplik foarbestimd wiene. God, sei de duvel tsjin my, gedraacht har tsjin as in tiran dy't oergeunstich is op syn gloarje, en dy't himsels like eare sjocht en  troch it ûngelok fan 'e slaven dy't yn 'e finzenissen kreunen, en troch it lok fan 'e hovelingen en de leafsten dy't it foltôget mei syn foardielen, sûnder dat der by guon mear fertsjinste is as by oaren. Jo witte, en jo hawwe it skreaun, dat God my sjen liet dat dit ien fan 'e lêste ketterijen wêze soe dy't de hillige tsjerke fan  J.-C.

Dat heit, sa't jo my op in kear sein hawwe, ik wie doe in jansenist, in fatalist, in predestinianist. Sky ! ik huver noch; mar do hast my gerêststeld troch derby ta te foegjen dat alles allinnich mar yn myn ferbylding wie, of leaver yn de suggestjes fan myn fijân. Ik bleau dêr stean.

Ik stelde mysels hieltyd foar as hingjend oan in tried oer in skriklike ôfgrûn. Lit ús yn dizze steat lije, myn Heit! der is genôch om fan skrik te stjerren. Ik waard der ynienen fan befrijd troch dieden fan hope en ûntslach, en foaral troch in tige fernederjende aksje dy't ik útfierde troch my tsjin myn natuerlike ôfwizing, of leaver tsjin myn bysûndere wrok, oan 'e fuotten fan in non te smiten. God woe my frede jaan, yn oerienstimming mei dizze lytse oerwinning oer  mysels.

 

Syn fersikingen tsjin keinens.

Fjochtsjen en besikingen tsjin myn gelofte fan keinens, dy't yn dizze tiid wekker waard en razender as ea waard. Wa koe jo fertelle, Heit, fan 'e klappen en beledigingen dy't ik krige fan 'e ingel fan 'e satan, fan 'e fijân fan 'e suverens, dy't him mei myn natuerlike swakke bewapene om my te slaan en my yn alle manieren te fernederjen? Jo moatte der west hawwe om it te begripen. Oerdei, nachts, wekker of yn 'e sliep, hoe faak hat dizze ûnreine geast myn ferbylding smoarge en beruchte foarstellings foarsteld! Hoefolle kearen hat er myn sliep fersteurd mei obsene yllúzjes, mei ûnfatsoenlike skientme, om yn my opstân te wekken dêr't ik, troch de genede fan myn God, net leau dat ik ynstimd haw, sels net by it sliepen  !

(1) Kin se net, lykas de apostel, sizze : Ne magnitudo revelationum extollat ​​​​me, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet, propter quod ter Dominum rogavi ut discederet à me; en dixit mihi: sufficit tibi gratia mea, nam virtus in firmitate perficitur. (2 Kor. 12, 7).

 

 

Dream wêryn se wurdt efterfolge troch in meunster, en krijt in lelie foar har ferdigening.

Om't ik neat foar dy ferbergje moat oangeande de tastân fan myn siel, sil ik by dizze gelegenheid oan jo, myn Heit, in dream fertelle dy't ik noch noait oan ien bekend makke haw. Jo sille it brûke as jo wolle. Ik dreamde op in nacht dat ik efterfolge waard troch in soarte fan meunsterlike man, waans ûntwerp noch odiouser wie as syn gesicht; Ik flechte mei al myn krêft om syn efterfolging te mijen, en yn 'e flecht hie ik ta God, nei de Hillige Faam en nei myn goede ingel, dy't ik smeekte. No, by it rinnen, glydt myn foet. O skrik! Mar by it fallen soe ik troch it meunster grypt wurde, ik sjoch in kreaze jongkeardel dy't my yn 'e earmen ûntfangt en foarkomt dat ik falle. Tagelyk smyt er op myn fijân in driigjende en freeslike blik;

Wês net bang, sei de jonker, en seach my mei in selsfertrouwen gesicht oan, laitsjend en genedich; eangje net: hy kin jo bang meitsje, mar jo kinne syn ynspannings ek ûnderdrukke. Hy hold in sjarmante lelie yn 'e hân mei de swietste rook. Hâld it goed, sei er my it jaan, J.-C. hie it altyd yn 'e boezem. De rest sille wy moarn sjen; dat is wol genôch, tink ik, foar hjoed.

By dizze wurden, Heit, wurd ik wekker fan it moaie presintsje, en ferfierd sawol mei tankberens foar myn begeunstiger, as mei argewaasje tsjin it ôfgryslike meunster dat ferdwûn wie sûnder dat ik sûnt dy tiid te sjen wie. Ik sis hast, om't it my noch wolris opkaem, mar altyd fan fierren, en allinne om my te ferwyt fan in praktyk dy't ik in protte jierren lyn oannommen haw, en dat is om myn bêd alle jûnen mei hillich wetter te besprinkeljen, foardat ik op bêd gean. dêryn, likegoed as it meitsjen fan de tekens fan it krús oer mysels.

Dizze kweade en oergeunstich geast, dy't der net mei ophâldt, soe my graach mei bedrigings oanmeitsje wolle. Hy is

 

 

(155-159)

 

 

seit dat as ik dizze praktiken trochsette, dy't er byleauwich, bespotlik en ferachtlik neamt, hy grif in manier sil fine om himsels te wreken, troch wer it mislearjen fan 'e ûndernimming dy't wy begûn binne te feroarsaakjen. Jo moatte syn bedrigingen net folslein ferachtsje, God hat my sjen litten, en de ûnderfining hat my te goed leard dat se noch ien reden wêze moatte foar my om op myn hoede te wêzen. Ik haw faak opmurken dat driigjende dreamen meastal de oankundiging binne fan serieuze besikingen fan 'e kant fan myn fijân, en te faak fan mislearrings en falten fan myn kant, dy't ik soms net iens fernimme, fanwegen de subtraksje mear of minder gefoelich foar de genede fan 'e himel; want, myn Heit, it binne altyd myn negligens en myn min of mear markearre flaters dy't de wolk foarme hawwe tusken God en my; mar, as jo it goed fine, Heit, dan sille wy in apart artikel skriuwe oer myn noflike of skriklike dreamen, dy't ik fan doel is om jo te rapportearjen fanwegen de relaasje dy't se hawwe mei myn innerlik libben en de ferskate steaten dêr't ik my yn befûn yn relaasje oan God; want, myn Heit, yn 'e sliep of wekker, ik sil altyd in ûnbegryplik riedsel wêze foar oaren en foar mysels.

 

 

Mysterieuze dream, wêryn't se de muoite begrypt om selsweardichheid op te roppen.

Ik moat net bang wêze om it te werheljen, nei safolle besikingen fan alle sykten fan myn siel, hat gjinien it miskien bleatsteld oan safolle gefaren as selsleafde, dy't as de basis fan myn karakter wie; nimmen hat sa dreech west om op te roppen; nimmen hat him sa djip en sa gefaarlik ferwûne as dizze ûngelokkige hertstocht, dizze húshâlding dy't God ús yn ússels drage lit. Dit is wat hy my ferstean liet troch in mysterieuze dream, wêryn't ik mysels ferplicht seach om te fjochtsjen en te fjochtsjen tsjin ferskate min of minder ôfgryslike meunsters dy't de haadsûnden fertsjintwurdigje. De ien fan allegearre dy't my it eigensinnichste like, en dy't my it dreechst te oerwinnen en te ferslaan wie, wie in beskate lytse kokette, ekstreem skjin, soepel en wach. dreamen.

Net tefreden mei harsels allinnich mei my te mjitten, se hie altyd wat te krijen mei de striid dy't ik tsjin elk fan 'e oaren oanhâlde moast. Se like te wêzen opnij berne út har nederlaach, en, lykas in Proteus, hieltyd werom nei de lading yn ferskillende foarmen. De geast fan

God liet my begripe dat dit meunster, it minste ôfgryslik fan alles, leaflik sels yn uterlik, selsleafde wie, heit fan grutskens, de grutste fijân fan God en fan minsken, en dêr't ik it measte om soargen hie. en dêr't ik de measte foarsoarchsmaatregels tsjin nimme moast, as ik myn heil befeiligje woe  , sa't ik yn 'e rin fan myn libben safolle kearen meimakke haw  .

 

 

Remedies dy't se brûkt yn har ferlieding. Fernederingen en maceraasjes

Om my dan te ferdigenjen tsjin dizze deadlike fijân, noch mear, as men dat sizze kin, as tsjin de ûnreine besikingen en oare ellinde dêr't ik mei belegere wie, fielde ik ferlet fan fernederingen en besunigings; Ik brûkte dêrom maseraasjes, fêsten, wachten, dissiplines en gebeden, dy't my fan grutte help wiene. Myn biechtfader hie my destiids talitten de izeren riem oan to dragen; ik hie it oan; mar J.-C sei my, dat dizze metoade net brûkt wurde soe, en dat it my altyd in effektiver foarsjen soe; dat dizze riem dy't ik oanhae woe troch in oar ferfongen wurde, en dat it lijen dat it my bringe soe, des te nofliker foar him wêze soe, om't it fan syn kar wêze soe en net fan my.

 

Reformaasje plakfynt yn 'e Mienskip troch de oarder fan God.

It wie by dizze gelegenheid, Heit, dat God my bestelde om de Abdis te fertellen dat de Susters de linnen shirts ferlitte moasten,

dy't se al in skoft oan hiene, om de binnenste wollen tunika op te nimmen dy't se tsjin 'e regel efterlitten hiene. Dit waard dien sels yn opdracht fan de oerste (1).

(1) Dizze herfoarming fûn plak neffens it tsjûgenis fan 'e oare nonnen, by in besite fan 'e biskop fan Rennes; mar ik wit net oft it  doe wie

M. de Girac of oars M. Desnos, syn foargonger. Dit makket neat út.

 

Hja freget Us Heare om sykten; sy wurdt ferliend. Syn lange en wrede lijen.

Om tagelyk dit fjoer fan ûnreinheden te blussen, en dizze grutskens del te bringen

geheim, ferburgen, om sa te sizzen, yn 'e djipten fan myn hert sûnder dat ik it wist, smeekte ik J.-C. J.-C koe myn need better as iksels, en syn goederjouskens slagge der net yn. Al gau soe men dat allegearre sein hawwe

de swakkens fan it lichem soene my efterinoar komme te barsten, en dat yn 'e tiid fan 'e grutte ljochten dêr't ik oer praat haw. Dit wie blykber de omstannichheid dêr't ik it it meast nedich hie. Quoniam akseptearre eras Deo, necesse fuit ut temptation probaret te. (Toby.)

Earst waard ik oanfallen troch in stadige koarts dy't, foar ferskate jierren, myn krêft ûndergrave oant it punt fan eangst foar myn libben. Dizze oanhâldende koarts smiet my yn 'e holle ûndraaglike en tige eigensinnige pine; de boarst wie sa oanstutsen dat ik behannele wurde moast foar longûntstekking. Efkes letter ûntstie in enoarme fleisige groei yn myn linkerknibbel dy't troch in ynsnijing amputearre wurde moast

 

 

(160-164)

 

tige pynlik; mar God wie, út belidenis foar myn swakte, goed genôch om my op dit stuit in stekproef te meitsjen fan wat der foarby kaam yn 'e martlers, dy't de wrâld fernuveren troch har konstantens yn it lijen fan 'e pine, wêrfan't de gedachte jin noch altyd trillet. Hy hong dêrom de natuerlike gefoelichheid yn my op; en it is sa, as er wol, dat er de minske boppe himsels ferheft, en dat ûnder syn eigen, de froulju, de âlde mannen, de gewoane bern him fierhinne mei har moed droegen hawwe oer al dat heldemoed sels berne hat dat is it meast fernuverend ûnder de heidenen.

Yn stee fan sluten, ûntaarde de wûne yn in ôfsetting fan kankersuchtige humor dêr't de ferlamming him smiet. Dit lid waard kreupel, en ik waard redusearre om te kinnen rinne mei mar twa stokken. De dokter en de sjirurch dy't my seach hiene sels ferklearre dat ik noait oars rinne koe, om't myn skonk gangrenous en kreupel wie, koe it my net brûke om der gebrûk fan te meitsjen. Lykwols, myn Heit, ik wie net lang om it te brûken, nettsjinsteande harren beslút; ek wiene se de earsten dy't ferklearje en lûd seinen, dat dizze genêzing boppe har keunst stie, boppe sels de natuerkrêften, en frij wûnderlik.

 

Syn prompt genêzing nei in mis ta eare fan 'e Passion fan Jezus Kristus en it fertriet fan Maria.

Ik hie de mienskip allinnich frege om in novena te meitsjen ta eare fan de hillige martlers, en it wie yn dizze novena dy't ik yn myn

knibbel sa merkber dat ik sels ferrast wie; mar de perfekte genêzing barde net oant de dei dat de hear Audouin in mis foar my betelle ta eare fan 'e hertstocht fan J.-C en fan 'e pine fan syn hillige mem oan 'e foet fan it krús; en dizze tiid wie sa koart, dat gjinien twivele om dêr in wier wûnder yn to sjen, en it forslach forspriek al gau. Wat my oanbelanget, dy't yn ditsoarte saken net sa dryst bin, ik doar it net te befêstigjen, hoewol't ik gjin twifel haw dat der in bysûndere help út 'e himel wie en dat de Hillige Faam hjir net wer syn macht ynstutsen hat troch noch te jaan in oar bewiis fan syn goede wil foar my.

 

 

Ynspanning yn it wurk, dat soarget foar him in hiel pynlik en net te genêzen ûngelok.

It barde net, of hiel pear jier, dat ik lêst hie fan in min of mear slimme sykte, dy't my hast altyd nei de poarten fan 'e dea late; en om it ôf te meitsjen, wurksumheden soarge my foar in ûngelok dat al santjin of achttjin jier myn swierste krús is, in krús dat ik dochs nei it grêf drage sil. Dit ûngelok like my yn 't earstoan in foarbygeane sykte, dêr't ik net it minste oan achtsje woe; tûzen redenen hindere my, seis moanne lang, om it oan immen te ferklearjen; mar de freeslike kolyk, de skerpe pine dy't ik derfan fielde, twongen my op 't lêst dêr ta te kommen. Us Mem rieplachte de dokters, dy't ferklearren dat mei sa'n fijân elk momint it lêste fan myn libben wêze koe. Se woenen, op in manier, my twinge om him te warskôgjen, troch ynstimming te jaan oan middels wêrfan ik it inkeld idee net ferneare koe. Ik antwurde ús Mem, dat ik leaver stjerre soe, as it nedich wie; dat ik foar de rest myn betrouwen op God allinne stelde, dy't myn redens en myn need wist, en dat ik op dit punt noait in oare dokter as him hawwe soe. Us Mem hat der myn gewisse mei tafertroud; hja hat my sels op pine fan ûnhearrigens befelen, en hjir bin ik wer tige ferlegen oan dy kant; want, wat te dwaan? hokker partij te nimmen tusken twa neidielen dêr't ik ek bang foar? Us Mem hat der myn gewisse mei tafertroud; hja hat my sels op pine fan ûnhearrigens befelen, en hjir bin ik wer tige ferlegen oan dy kant; want, wat te dwaan? hokker partij te nimmen tusken twa neidielen dêr't ik ek bang foar? Us Mem hat der myn gewisse mei tafertroud; hja hat my sels op pine fan ûnhearrigens befelen, en hjir bin ik wer tige ferlegen oan dy kant; want, wat te dwaan? hokker partij te nimmen tusken twa neidielen dêr't ik ek bang foar?

God liet lykwols goede prysters hjir komme om my te helpen; hja fertelden de Abdis, neffens harren teology, dat hja oer dit teare punt net sa gau beslute soene yn relaasje ta my. Se skreaunen sels nei Parys, en it antwurd dat se krigen fan in grutte skoalle wie dat in non foaral, yn 'e gewisse, leaver de dea en ûntfange koe, as dat yn sa'n gefal in operaasje ûndergean koe. Sa hjir bin ik op myn gemak; Ik kaam ôf mei in gebrûk in bytsje foarsoarch, en mei help fan in  bepaalde

bandage dat ik beskôgje as de riem dy't God my tasein hie om dejinge oan te foljen dy't ik drage woe. It moat tajûn wurde, Heit, dat ik miskien net op dit soarte fan lijen oanlutsen hie; mar op 't lêst moat it my behagen, om't it God is dy't it bepaald hat. It is net foar ús sûnders, mar foar him om ús krusen foar ús te kiezen; en dizze riem, pynlik, pynlik en fernederjend as it is, moat my tige dierber wêze, om't it fan J.-C. syn eigen kar is, dy't it my tasein hie  .

Alles kearde my tsjin, alles hat bydroegen om my te lijen en my te fernederjen op de meast gefoelige plakken. De grutskens moat, myn Heit,  foar God hielendal ûnferdraachlik wêze, om't er it neistribbet en mei sa'n strangens slacht dêr't er it minste spoar fan ûntdekt; hwent ik kin sizze, dat er it oangeande my neistribbe hat oant syn lêste forskôgingen ta, en ik haw gjin reden om der oer to kleien. Tsjin it fertriet en de tsjinslaggen dêr't  ik fan wie

belegere, ik hie mar ien freon, foar wa't ik myn hert mei fertrouwen iepene,  en oan waans fuotten ik wis moed en treast fine soe, de ienige  dy't

 

 

(165-169)

 

 

oant dan yn myn opfettings en yn dy fan God yngien is, dy't er altyd sa goed mooglik bystiet. Wa soe my sein hawwe dat ik op syn minst gjin oar itselde fertrouwen hie? No ! myn Heit, dizze freon, och! wat moast ik by syn gelegenheid net lije! want der moast wer alles oan bydrage.

Earst hie ik de pine om in part fan myn fertriet op him te sjen, lykas jo sjoen hawwe; gau neidat hy my ôfnommen waerd, doe't ik syn help it meast nedich hie.De earme M. Audouin stoar, en it wie my wer, dy't oanklage waard om him syn dea fan God oan te kundigjen. Ik fertelde him dêrom, dat ik him yn 'e greep fan it lijen sjoen hie, en as bûn oan it krús fan J.-C., dêr't er ferrinne soe; wat in pear dagen letter barde ...

Wat in klap foar my!... It wie gjin twifel om my te treasten dat God my him, in pear dagen nei syn dea, sjen litten hat, it vagevuur te ferlitten, en siet yn 'e rige fan' e sillige yn in leunstoel fersierd mei blommen, palmen en

slingers. Ut 'e wissichheid fan syn pine hie ik de nonnen in protte oantrune om mei my te ferhaasten syn ferlossing troch ús gebeden: wat se diene mei grutte iver en eangst; en de oankundiging fan syn ûntfangst yn 'e himel joech harren ek in protte wille (1).

(1) Ik wit noch goed dat dames de oerste en de kurator tsjin my sprieken oer dizze anekdoate oangeande de befrijing fan de lette M. Audouin, en tafoege dat by de oankundiging fan de Suster de nonnen der net oan twivele hiene.

 

 

 

Ik kin, by dizze gelegenheid, gjin inkelde eigenskip weilitte dy't my in pear moanne nei dizze barde. It wie krekt de tiid dat de ferfolging it fûlste tsjin my wie. De partij fan 'e demon triomfearre, as ik it sizze mei.

Ik wie ferbjustere, en dochs, as it tajaan moat, die ik allinne mar omdôge ynspanningen om mysels te oertsjûgjen dat ik it boartersguod fan 'e flater west hie. God, nettsjinsteande my, liet himsels yn my hearre. Myn God, sei ik soms tsjin him, weardich my te learen, my te ferljochtsjen, in ein te meitsjen oan myn betizing. Ah! as ik M. Audouin noch hie, soe er my teminsten treastje!  WSO

jou my te witten wat er der no fan fynt? Eartiids wie er fan myn miening, en as ik in flater hie, wie hy der ek; mar mei hokker each sjocht er it ding sûnt er foar God ferskynde? Dat, as ik it wist, is wat my bepale soe; mar it is om 'e nocht dat ik him winskje, en God sil him net litte út 'e djipten fan syn grêf komme, om my te learen.

Dat heit, ik ried op in jûn mei mysels, doe't ik op bêd gie. Amper hie 'k dêr lein en ús ljocht doofde, as hearde ik efter it gerdyn in hiel dúdlike stim, dy't ik herkende as dy fan wylde M. Audouin; sa folle, dat ik tink net dat it mooglik west hie foar ien, dy't men tsjin alle skyn oannimme soe, dat er yn ús sel ynkommen is, syn útspraak oant dan ta neimakke of nei te meitsjen  .

De stim sei tsjin my, leech pratend en op deselde toan dy't it yn 'e rjochtbank oannaam: Myn Suster, folgje it ljocht fan 'e himel, dat jo ferljochtet, en hâld net op by it idel praat fan dyjingen dy't it net begripe.

Ik wie oant de lêste graad ferrast, sûnder it minste bang te wêzen; krektoarsom, ik hie tige graach in langer petear mei him hawwe wollen, al hie er my yn dizze pear wurden in protte sein. It wie sels de essinsje fan alles wat ik witte woe, en ik woe allinne mar in bytsje mear wis wêze as ik wie fan 'e realiteit fan it ding. God hat it net tastien, en ik moat allinich sizze wat der bard is, neffens de krekte wierheid fan it feit. Bisto dat,

M.  Audouin,  rôp ik? Al praat ik en seach yn it  ljocht

fan 'e moanne hearde ik neat mear en seach gjin ferskynsel; dêr't it neffens my net maklik is om út te lizzen hoe't, as myn earen ferrifele wiene, myn eagen net troch deselde yllúzje beynfloede wiene (1). Litte wy ús stappen in bytsje weromsette.

 

It wie hjir wol, of nea, it plak en de tiid om in spoek te sjen of te leauwen, as it wier wie dat de ferbylding ien opbringe koe, lykas  wy  sa graach werhelje.

 

 

 

De hear Le Marié, nije direkteur, wurdt dêrfoar warskôge. Wat se lije moat.

De hear Audouin wie ferfongen troch de heer Le Marié, dy't mei grutte soarch nommen waard om te warskôgjen foar wat myn útsûnderingen, myn yllúzjes, myn eare neamden . (2). Se ynformearren ek M. Larticle, direkteur fan 'e Ursuline-dames, yn wa't ik grut fertrouwen hie. Ik waerd oeral mei de grutste soarch folge en waarnommen, ek oant it boeterjocht ta, dêr't, as myn bekentenis langer west hie as oars, gjin eangst wie om my te warskôgjen om ôf te meitsjen, yn 'e lûdop ôf te freegjen oft ik myn âlde werhelje soe. flaters, en werom nei myn deidreamen.

 

M. Le Marié waard rektor fan de parochy fan Balazé, tichtby de stêd Vitré. Ut 'e mienskip ferdreaun, gyng ik him to sjen; mar ik kaam by syn hûs oan deselde jûns dat er twongen wie om fuort te gean om oan ferfolging te ûntkommen. It liket my ta, dat er doe wol fiele moat, dat de meidielings fan de Suster net sa tinkbyldich wiene as him oertsjûge wie. Ik wit net wat der fan dizze treflike  rektor wurden is.

 

 

 

 

(170-174)

 

Ik herinner my û.o. dat der op in dei in kostgonger yn 'e belidenis kaam, dy't my op in heul brutale manier apostrofisearre, my in falske devotee neamde, gek, dom, dwylsinnich en oare soartgelikense aardichheidsjes en dat wylst M. Le Marié wie my absolúsje jaan, dy't ik tige kalm krige. Dêrút woe ik hast út laitsjen, tinken útbarste

dat ik oan 'e iene kant krekt seinge en frijsteld wie, wylst ik oan 'e oare inkeld beledigingen en misledigingen krige; mar it ding wie to earnstich om my dermei te amusearjen; dat ik bin bliid mei it bidden foar har sûnder it oan ien te fertellen.

 

Monsieur Larticle fertelt har dat se bedrogen is, en se leaut him.

God liet my in skoft neat sjen; Ik hie neat mear te sizzen tsjin myn belidenis as gewoane dingen en minsklike ellinde. Se tochten doe dat se it rjocht hiene om my sels te beledigjen, foar my foar te stellen dat in protte troch de duvel ferrifeld wiene, dat ier of letter de flater ûntdutsen wurdt, ensfh. M. Larticle fertelde my op in dei frij dúdlik dat wy west hiene, M. Audouin en ik; dat er foar ditsoarte dingen te min ûnderfining hie; dat ik tige it gefaar hie mysels kwyt te reitsjen... Se ynsinuearren my, dat ik wol yn 'e fal falle koe fan in sekte, dy't se de krampen neamden, en dêr't ik net mear wist as al har redenearrings (1).

 

(1) Al har redenearringen en har prinsipes misten yndie basis en tapassing. Boppedat witte dejingen dy't it libben fan 'e hilligen hawwe lêzen dat dit net de earste is dy't God fan dit soarte hat hifke, wêrtroch't foar in tiid har direkteuren taskreaun hawwe oan' e operaasje fan 'e duvel wat it effekt wie fan in bûtengewoane gedrach fan' e himel; mar God hat nea talitten dat aardige sielen troch al har direkteuren ferlitten wurde; se hawwe altyd genôch hân om har gerêst te stellen. It libben fan Sint-Thérèse allinnich is genôch om alles wat ik sis te ferifiearjen.

 

Dit alles, taheakke oan de eangst dy't ik hie om ferrifelje te wurden, slagge my der fan oer te heljen; en dêryn, mear ferrifeld as ea, ik God tanke dat er my einlings fan myn flater rêden hie, wylst er my allinne mar genêzen hie fan myn grutskens. Ik bin wer ferkeard, Heit, ik bin der net hielendal fan genêzen; mar hjir is de slach, dy't it om sa to sizzen klear makke hat: de blide slach, dy't dit âlde apostem op 't lêst liet barsten, dizze geheime en giftige ulcer dy't ik altyd koestere, en dêr't God altyd wurke hat om op alle manieren te reinigjen en te ferneatigjen, en sels sûnder myn witten. It moat, ja, it moat wêze dat dizze ûngelokkige grutskens him tige ûnferdraachlik is, en dat it goed woartele is yn myn skuldich hert, om't it sokke meardere en sa gefoelige klappen duorre om it út te roegjen, as ik sizze mei dat ' hy is noch; mar der hat altyd in great forskil yn my west yn dit opsicht, sûnt de dagen doe't hjir is.

 

Se fielt oanstriid om M. Larticle de ferfolging fan de Tsjerke oan te kundigjen. Hy neamt har gek of in ketter.

Ik fielde my tige oanstriid om de lette M. Larticle te fertellen wat God my sjen litten hie oer de ferfolging fan 'e tsjerke, de usurpaasje fan it eigendom fan 'e geastliken? de ferachting fan 'e macht fan 'e paus, de ferfolging fan 'e  tsjerkliken en it gefaar fan 'e godstsjinst, troch in grutske macht, dy't ik der  tsjinoan oprinne seach  . Ik wie as bûten mysels, en ik  spriek tsjin him

dus sûnder my te begripen. Stean fêst, heit, sei ik tsjin him: stean fêst; Ik sjoch de hillige tsjerke trillen by it oansjen fan dizze formidabele macht dy't der tsjin opkomt.... In protte fan har  pylders  falle.

trilje foar har. Stean fêst, Heit; Ik sis elkenien, hâld fêst.

By dizze útdrukkingen, dy't er net forstie, tocht M. Larticle, dat er besykje moast om sels de oantinkens fan wat er myn ferline yllúzjes neamde yn my út te blussen. Wat sizze jo dêr, myn suster, rôp er abrupt? wat wolsto sizze? want ik beken dy dat ik dy hielendal net begryp.... Binne jo in profeet  fan  ûngelok? (It is hiel  dúdlik

hjoed as it mar te folle wie.) Jo kundigje ús sinistere en ûntroue dingen oan. Luther foarsei ek de fal fan de tsjerke, mar de tsjerke moat nea falle. Pas op, myn Suster, of do bist in ketter of do bist gek, der is gjin middengrûn. Foar my begryp ik neat (1). Dochs wie der in middengrûn.

 

(1) Foar my begryp ik der neat fan. Dit is neffens my alles wat wier yn syn redenearring wier, en yn dit gefal hie er net sa posityf befêstige moatten dat der ketterij of útsûndering yn in ding siet dêr't er neat fan begriep. Wy hawwe earne oars al opmurken dat it hy sels wie dy't yn 'e fersin wie om't de iennichste eangst deryn te fallen, en alles wat er hjir seit is allinich om it te befestigjen. It is tige gefaarlik om hastich, en benammen mei foaroardielen, te besluten oer ditsoarte saken.

 

Se ûndergiet syn beslút, lûkt har sabeare flaters werom en docht in algemiene bekentenis.

It inkeld idee fan ketterij fernuvere my. Troch it wurd sinister dat er brûkt hie, begriep ik dat er leaude dat ik in Jansenist wie . Hear, myn God, ik rôp, ik Jansenist! Ah! Heit, leaver stjerre as in ketter wêze. Ik ferklearje jo dat ik allinich leauwe wol wat de Tsjerke leaut. Goed! myn Heit, om't de tsjerke my feroardielet, lûk ik werom en feroardielje mei har alles wat myn ferbylding my sjen litten hat. (Wy sjogge hjir dat de earme suster in leauwe hie

sa ienfâldich dat se in pryster foar de Tsjerke naam, en in bytsje libbenens fan syn kant foar in dogmatysk beslút. Der is lykwols in protte ferskil yn dit alles fan it iene op it oare.) Nea wer wol ik by de yllúzjes fan myn geast stean; want sûnt

 

(175-179)

 

 

de Tsjerke beslút it, der is gjin twifel mear. Ja, ik hie it ûngelok om it boartersguod te wêzen  fan 'e  demon Myn God, meitsje my gjin misdied, of ferachtsje  my

ferjaan; Bewarje my boppe alles foar ketterij, dêr't ik mear bang foar is as de dea. Alles wat ik wol tinke is boete dwaan.

En dêr bin ik net by bleaun, om't ik der in algemiene en tige folle bekentenis fan die, dêr't ik mysels yn beskuldige hie fan alles hwat bard wie, alteast safolle as ik mysels yn steat leaude; Ik haw al myn eardere bekentenissen opnij makke, dy't ik op syn minst nutteloos achte; Ik rôp sels lykas safolle misdieden de fizioenen en de iepenbieringen dy't ik dochs allinnich út 'e himel krigen hie.

Dat, ik werhelje it, om't ik der no fan oertsjûge bin, mear ferrifele as ea, ik betanke God dat hy my genêzen hie fan 'e yllúzje fan' e duvel, en hy hie my allinich genêzen fan 'e yllúzje fan myn geast en fan' e swolling fan myn hert.

Ik hie altyd gelyk om him te tankjen, mar ik wist net de aard fan 'e tsjinst dy't er my dien hie; Ik rekkene derop dat ik alles kwytrekke oan 'e kant fan it ûntwerp fan it publisearjen fan wat er my bekend makke hie, en dochs hie er my allinnich fiter makke foar de útfiering fan dit ûntwerp. Hy hie dêr op alle manieren lang wurke, troch ferskillende fernederingen; mar hy hat my nea hielendal ferlitten, syn godlike leafde makke foar al myn ûntbrekken, en allinne koe my ûnderhâlde midden yn safolle lijen en pine.

 

God treast har yn har fertriet, dat se taskriuwt oan de grutskens fan har grutskens.

Ik fielde innerlike treastingen dat it nutteloos wêze soe om te besykjen te ferklearjen, ik hie yntervallen doe't God wille like te nimmen om my alles te kompensearjen troch ljochten en bûtengewoane geunsten op ferskate punten fan ús hillige godstsjinst, en dat yn 'e tiid.

joech myn grutskens de swierste klappen. O myn Heit, hoe goed is God, en hoe ferkeard binne wy ​​om te klagen oer syn strangens, om't hy allinich dejingen slacht dy't er leaf hat, en allinich ferwûnt se om har te genêzen! Hoe mear hy my oan 'e iene kant sakke, hoe mear hy my oan 'e oare opheegje woe; hy like my mei de iene hân de beleanningen en de kroanen to toanen, en mei de oare de gefjochten en de krusen dy't my se fertsjinje koenen. Hy like my troch syn hâlden en dragen te sizzen: Jo sille pas oerwinne oer jo frjemde fijannen nei't jo oer josels triomfearre hawwe, troch alle begearten fan 'e natuer ûnder jo fuotten te traapjen. It is op syn ruïnes dat it gebou fan folsleinens boud wurde moat. Jo moatte hieltyd wurkje om de âlde man yn jo te krusigjen, om de nije minske it libben te jaan. Sa, myn Heit, omjûn troch krúsen, ik ûnderfûn de help fan in sjarmante arbeider, dy't God my yn in dream liet sjen, ik bedoel godlike leafde, dy't hieltyd dwaande wie om se ljocht en draachlik foar my te meitsjen, troch se te fersachtsjen troch syn wurk. Ik sis it dy sil earne oars prate; dat is in protte foar  hjoed.

 

 

In slimme sykte dy't har nei de poarten fan 'e dea liedt. Ferskriklike demon oanfal.

"Yn 'e namme fan' e Heit, fan 'e Soan, ensfh. »

Foar de slimste sykte dy't ik ea meimakke haw, ferskynde J.-C my yn 'e foarm fan in moaie sinne, waans sêfte en matige ljocht my ferstean liet dat ik my mei geduld wapene moat tsjin oanfallen fan 'e demon; dat ik dêrfoar de nederichste en folsleinste ûnderwerping oan 'e godlike wil hawwe moast, mysels dêroan oer te jaan sûnder reserve foar siel en foar lichem, en mysels úteinlik foarstelle om my te berustjen by alles wat God fan my liket te freegjen. . Wat ik fan 'e oere ôf die, en him reewillich it offer fan myn libben te offerjen foar doe't it him behaagde om derfan te beskikken.

Fan doe ôf, myn Heit, ferklearre dizze swiere sykte harsels, dy't al gau as de lêste beoardiele waard: de dokters hiene har deroer útlein; mar dy't it talitten hie en dy't de soevereine hear fan libben en dea is, oardiele der net oer lykas de dokters: hy hie sels oars besteld, mar ik moast dizze beproeving wer ûndergien hawwe om de kelk fan 'e bitterens út te lûken hy hie my de genede jown om my del te jaan. Utrist mei de lêste sakraminten hie ik mar in azem fan libben oer; dat wy ferwachte dat se elk momint útbluste sjen. Al myn susters yn gebed

wachte om myn lêste azem te ûntfangen; de sillige kears waard oanstutsen foar dizze tryste seremoanje; Ik miende dat ik foar myn eagen seach de reliekkist of de kiste dy't bestimd wie

om my te begraven. Ik waard ûnbewust beoardiele. Och! Heit, ik hie noch mar te folle oer foar myn rêst!

Doe't se al de gebeden fan 'e oanbefelling fan myn siel ôfmakke hiene, sjoen dat ik noch net ferrinne, gongen de nonnen ôf en lieten my hast allinnich. It wie it momint doe't de demon op my wachte, en doe't God him in wrede oanfal talitte  , út 'e boaiem fan in ôfgrûn te foarskyn komme; se wiene bewapene mei hôfvorken, en se seinen my beledigend: Wy wachtsje op jo siel om it te gripen, wy binne foarbestemd om jo yn 'e hel te beleanjen foar jo grutskens, jo hypokrisy en jo misdieden Gean  gau fuort  , 

 

 

(180-184)

 

unfortunate siel, en wy binne yn ús fjurren.

Wat soe der fan my wurden wêze, freegje ik dy, myn Heit, as God my net op 'e ôfgrûn fan 'e wanhoop stoppe hie, en as er my net allinich stipe hie tsjin dizze freeslike oanfal dy't er tastien hat? Alles wat ik dwaan koe yn 'e steat fan ferlittenens dêr't ik yn wie, wie om him mei safolle fertrouwen mooglik te wenden en him te tasizze boete te dwaan, as er my weromjoech sûnens; wêrnei't de beide geasten my liken wer de ôfgrûn yn te kommen dêr't se útkommen wiene.

Trillend en ôfgryslik troch dit ôfgryslike fizioen, wie myn geast like fernedere as myn lichem wie ferheard; en God hat, sa't jim sille sjen, sûnt wurke om op in folslein nije manier dy disposysje fan dimmenens yn my te behâlden, dy't er dêr troch middels sa kostlik en sa hurd foar de natuer fêststeld hie. Stadichoan fielde ik myn krêft weromkomme: myn appetit kundige it weromkommen fan myn sûnens oan, en sa gau as ik hersteld wie, gong ik alles te melden wat der bard wie mei M. Le Marié, dy't neat fan dit alles begriep.

 

Feroaring yn it ynterieur fan 'e suster. Ferstannige en bûtengewoane genede hâldt op. It komt yn 'e kennis fan it godlike wêzen en fan syn neat.

De skande, de ferfolgingen hiene myn geast fernedere, de sykten en de pine hiene myn lichem ferpletterd en de opstân fan it fleis ûnderdrukt. Dêr

laster hie gjin greep, en de demon sels like him net mear oan to doarjen; en it wie, myn Heit, yn dizze geunstige stilte fan 'e sinnen en fan' e hertstochten, yn dizze wapenstilstân fan 'e kant fan al myn fijannen, dat God himsels ta my hearde om my te lieden oer in folslein nije wei dy't er foar my bedoelde .

De ferskynsels, de ekstazen, de ljochten yn God, de ferstannige treastingen binne des te gefaarliker foar dyjingen dy't God har jowt, om't it altyd maklik is foar de duvel om se oant in bepaald punt te ferfalskjen en teminsten de iten fan grutskens, dat der altyd op fiedt, útsein as God tagelyk, lykas Hy die oan 'e hilligen, dy't er begeunstige, evenredige genede, besikingen, besikingen, krusen jout dy't har tsjinwicht meitsje kinne en de geast altyd yn dimmenens hâlde, sûnder dat men noch as de satan falle koe, fan 'e boppekant fan 'e himel nei de boaiem fan 'e hel.

God hat dêrom yn my ophongen, sels feroarsake de bûtengewoane ljochten, de ekstazen, de raptures, de uterlike fisioenen hielendal op te hâlden, om har yndrukken te ferfangen dy't de duvel mar hiel komselden en tige swier ferneatigje kin, om't se hast gjin relaasje hawwe nei de uterlike sinnen; Ik bedoel, myn Heit, de kennis fan God en fan mysels, dy't yn alle opsichten de wisste stim is foar it heil.

God begon my dêrom te ferliezen yn it altyd oanwêzige idee fan syn immensens, dy't it plak naam fan alle innerlike treast. Ik seach God yn alles en oeral; alle wêzens like my opslokt en opslokt yn syn ûnbidigeens: it wiene safolle effekten fan syn almacht, safolle streamen dy't út syn godlik wêzen begûnen en weromkamen nei har mienskiplike boarne: hy allinnich wie grut, machtich, ivich, ûnferoarlik. Hy wie it needsaaklike en by útstek wêzen, om't alle oaren allinne yn him en troch him bestienen, sûnder dat se sa to sizzen in eigen bestean hawwe. Dus alles, útsein God, joech my in ferskriklike leechte, in soarte fan neat, dêr't ik sels yn siet, of leaver ik sels wie de ferskriklike leechte dy't ik oeral fûn. Ik droech dit suver neat yn my, dat ik haatte.

It wie dêr dat God my werom liet om myn ellinde dêr te sjen en de disposysjes te tekenjen dy't er easke hie foar it wurk dêr't jo en ik hjoed oan wurkje. Dit idee fan myn neat, dêr't er my mei begjinne liet hwat jo skriuwe soene, hy drukte it sa sterk yn 'e djipten fan myn siel en fan myn hiele wêzen, dat it my soms like dat der einliks opdroege ta  de woartel fan grutskens. Mei nei de himel!  myn  heit. It is sa, sei er my op in  dei,

nei myn Kommunion, dy't ik no yn jo operearje wol, sûnder jo help of tuskenkomst fan 'e lichemssintugen.

 

Har hiele libben liket har in bulte fouten ta, se docht in nije algemiene bekentenis oan M. Lesne.

Yn dizze nije oanstelling, myn Heit, like myn hiele ferline libben my as in heap fan ûntelbere fouten, fan oansjenlike ûnfolsleinens en sûnden, wêrfan de mannichte my befrear fan eangst; om mysels in bytsje gerêst te stellen en mysels gerêst te stellen, woe ik noch in algemiene bekentenis meitsje, en oant no ta wie it de meast krekte en detaillearre fan myn libben. Ik joech it oan M. Lesné de Montaubert, dy't krekt M. Le Marié opfolge wie, dy't rektor wurden wie fan de parochy fan Balazé. Hy holp my in protte; en doe't ik kjel waard troch it ûneinige oantal fan myn flaters fan alle soarten, sei er tsjin my: Myn suster, as God dy folsleine kennis derfan joech, soene jo sjen dat jo miskien noch mear ferlitte om jo libben yn 't algemien te nimmen.

Hy hie him net fersin, en, om my derfan te oertsjûgjen, sette God al gau yn 'e eagen fan myn siel de trouwe spegel fan myn gewisse. O himel! wat in útsjoch! Ik seach dêr in skriklike mannichte fan tekoartkommingen, sleauwichheid, ûnleauwichheid fan alle soarten, dy't ik erkende as

 

 

(185-189)

 

 

fan my te wêzen, mar dêr't ik noait fan tocht hie mysels yn bekentenis te beskuldigjen. Om't der gjin skuld fan my wie yn dit weilitten, ferlear ik der wer myn ûnthâld oan sadree't de spegel my ôfnommen wie. Ik naam my dêrom tefreden mei mysels yn 't algemien derfan te beskuldigjen, sa't ik se sjoen hie, en mei des te mear oanstriid om mysels te fernederjen en mysels te ferneatigjen.

Dizze grutte leechte, dy't ik hieltyd bûten mysels en yn mysels seach, kaam by dizze benearjende en oanhâldende werjefte fan 'e steat fan myn gewisse, úteinlik it yntime gefoel fan myn ellinde en fan 'e grutheid fan God, my troch har. it swietste fertrouwen yn 'e goedens fan myn skriuwer. Ik smiet my doe hielendal yn him om myn stipe, myn krêft en al myn treast te finen. Dizze ideeën holden my yn myn sintrum, en soene my noait op ien of oare manier lestich meitsje moatte; lykwols, ik fernaam dat mear as ien kear de duvel besocht te profitearjen fan dit om my oerdreaun fertrietlik, en te ynspirearje my mei wantrouwen yn 'e godlike goedens.

 

Se is ferbjustere by it oansjen fan syn ûntrou. J.-C. stelt har gerêst.

Ik fielde my berne in bepaalde oermjittige eangst dat God my ferlitte soe, of soe ferlitte my ien dei foar myn ûntrou. Dit skriklike útsicht soe my miskien yn in soarte fan rampspoedige steat smiten hawwe, as J.-C. It die my op in dei foar dat ik mear yn 'e problemen wie troch it grutte neat fan skepsels en fan mysels.

Wêr bisto bang foar, sei er tsjin my? bin ik net genôch om in hert te foljen? jou al it oare ôf, en jimme sille alles yn my fine; lit dysels oer oan myn wil, en ik sil witte hoe't jo jo fertrouwen werombetelje kinne, ik sil witte hoe't ik jo kompensearje moat foar de offers dy't jo my makke hawwe. Ik bin alles foar dyjingen dy't neat mear oanhâlde. Hjir, myn dochter, tafoege hy, is wat ik wol dat jo begripe troch dit nije gedrach.

Dizze grutte leechte fan it hielal, dit neat fan it skepsel, dizze dea foar josels en foar alle skepen objekten, is in opfallende figuer fan wat der mei de dea bart. De siel, befrijd fan 'e sinnen troch dizze skieding fan alle ferstannige objekten, falt yn dizze perfekte ferneatiging fan 'e hiele natuer. Alles is ferdwûn, alles is ferdwûn, alles is foar har dea: de wrâld bestiet net mear; hja sjocht net mear, hja rekket neat mear as God; en fanôf it selde stuit sjocht it himsels hielendal yn syn ûnbidige dûke, as in drip wetter dy't yn 'e boezem fan 'e oseaan falt, dêr't it daliks opsûpt wurdt sûnder syn eigen bestean te ferliezen.

It is dêr dat de leechte folslein opfolle is, om't it skepen wêzen dan yn it sintrum sit; hy hat syn doel berikt, hy genietet fan syn lêste ein en syn soeverein goed. It is dêr, myn dochter, dêr't ik op in dei op dy wachtsje, en dêr wol ik dy dêr fan tefoaren op tariede; want der sil gjin ûntfangst wêze yn dizze oseaan fan lok, útsein dejingen dy't har yn har libben ûnderdompele hawwe, en alles opjaan om harsels sûnder reserve oer te jaan oan 'e heitelike boezem dy't se foar him makke. Dit is de boarne dêr't se út begûnen, dêr't se hieltyd nei neigean moatte, om't it it ienige sintrum fan har rêst is.

 

 

Ongelok fan 'e siel dy't har lok yn skepen dingen pleatst hat.

Wat in ferskil, myn Heit, tusken dizze gelokkige siel en dy fan 'e sûnder dy't syn lok en syn wille yn 't skepsel pleatst hawwe sil, de sinlike wille en de begearten fan 'e korrupte natuer! As de bannen dy't har oan it libben bûnen en it genot fan dizze ferrifeljende wrâld ferbrutsen wurde, sil se ek de oanwêzigens fan God fiele, mar se sil him allinich sjen as in ûnferbidlike rjochter.

en ûnferbidlik. Ynsetlike bewegingen sille har nei him drage; hja sil har ek wol yn syn boezem smite; want it is de natuerlike en needsaaklike oanstriid fan elke skeppe geast; mar hja sil der aloan ôfwiisd wurde troch in ûnsichtbere krêft, in hân dy't har sûnder meilijen ôfskuorre sil, in ferskriklik oardiel dat se nea bûge kin en dat altyd syn útfiering hawwe sil. In formidabele stim sil ûnophâldend yn 'e djipten fan syn misdiedig gewisse klinke mei dizze wanhopige wurden: Trek jo werom, jo ​​hearre net fan my; Ik ken dy net.

Se sil dêrom ivich oerweldige wurde troch it gewicht fan dit neat dat se oeral drage sil; neat fan harsels en fan 'e skepsels dêr't se har fertrouwen en har lok yn steld hie; skriklike leechte, se sil dêr neat echt fine, útsein de yllúzje dy't har ferliedt, de sûnden dy't se begien hawwe sil en dy't har nea ophâlde te pine. Wat in lot foar in ûnstjerlike siel! Wat in lot foar in ivichheid! Spitigernôch sûnders, soene jimme berne wurde foar sa'n grut ûngelok, dat jimme net wolle, en dêr't jimme net iens oer tinke?

Dizze kennis fan mysels, myn Heit, wie dus de hâlding dêr't God my yn woe, en dêr't er my al hiel lang yn liedt, sa't er goed genôch wie om my witte te litten; mar it wie net dejinge dy't de demon woe hawwe wollen, dat hy stoppe my net op dit punt te soargen, lykas hy dien hie op 'e oaren, en foar my foarstelde dat as ik wirklik ynspirearre wie troch God, ik ferheard wêze soe oant de tredde himel en folslein bûten mysels ferfierd; op 't lêst al de ûngeunstichheden dêr't ik dy werom haw

 

 

(190-194)

 

 

rekken, en dy't oanlieding ta de skriklike gefjochten dêr't wy begûn te skriuwen; want, doe't er syn ynspanningen ferdûbele, liet God de earste yndrukken dy't mislearre hiene wer libben en ferdûbele yn my.

 

 

Syn ûnfermogen om te iepenjen mei de hear Lesné. Syn grutte gemak dêrby mei de redaksje, dy't God him gebean hie om as in wjerklank alles wat er him bekend makke hie te herheljen.

Ik hie grut betrouwen yn M. Lesne om myn gewoane bekentenissen oan him te dwaan; mar it moat bikenne, ik fielde in ûnoerwinlike ôfwiking om him myn ynderlik witte te litten, relatyf oan de bûtengewoane dingen dy't God dêr wurke. Dizze wjerstân waard fierder fersterke troch beskate tige lakonike besluten en antwurden wêrmei't er wist hoe't er alle diskusjes dy't it skyn hawwe soene werom te gean nei it ferline te ûntwykjen. Of it wie om my te testen, of it wie fan syn kant in beskaat foaroardiel, dat him meidield wie, sa't men, tinkt my, gissingen koe; itsij einliks, dat God him dêr net foar ornearre hie, sa't men noch wol leauwe soe, op hokker wize it ding ek ôfspile hie, ik dochs ferplichte wie om myn pine yn mysels te konsintrearjen sûnder der noed oer to doarjen, iepen foar elkenien. Ik besleat dêrom te wachtsjen op 'e himel om himsels fierder te ferklearjen troch my de tiid en de middels te jaan om út te fieren wat it noch like te freegjen  .

Uteinlik, myn Heit, dizze kear en dizze middels wiene net fier fuort, godlike Providence hat liede jo hjir te ferwiderjen myn twifels, fix myn soargen, kalmearje myn geast, en ferfange alles wat ik hie ferlern yn 'e lette Mr. Audouin , set, as ik hoopje, de finishing touch oan it wurk dat er ûndernommen en begûn. Dit foarstel, heit, hie ik fan dy lang foardat ik dy oait sjoen hie, en ear't it bekend wie dat jo ús direkteur wêze soene yn it plak fan M. Lesne. Dat sis ik dy, Heit, mei deselde naïviteit, dat ik dy al it oare fertelde (1). Ik hie fan it begjin ôf in betrouwen yn dy, dat net tsjinsprutsen is, en dat, ik hoopje, nea tsjinsprutsen wurde sil. Sa haw ik jo mear dingen ferteld as immen oars, en ik kin jo fersekerje dat gjin direkteur bekend as jo my kenne. Ik winskje dat jo de lêste binne, en dat jo my helpe by it oere fan 'e dea om my mei fertrouwen te ynspirearjen yn dizze lêste passaazje, dy't ik safolle reden haw om te begripen fanwegen de ynspanningen dy't net sille mislearje om de duvel net wer te spyljen , as God him tastimming jout.

 

(1) Ik kin it sizze lykas de suster, ik skreau alles wat se my fertelde, besykje neat te feroarjen, en sels wat wat relaasje mei my kin hawwe, mei deselde naïviteit dat ik de rest skreau. God is de master fan it brûken fan wa't er wol, en de swakste ynstruminten binne altyd de bêste yn syn hannen, lykas ik earne oars sein haw.

 

Dit betrouwen dat ik yn jo stelde, myn Heit, waard fan my befel, en it koste my hast noait. Ja, ik herhelje, ik hie opdracht om jo alles wat my bard is, op te skriuwen foar plakken, tiden en sa

omstannichheden. God hat my mear as ien kear oanrikkemandearre om jo as in echo te herheljen wat er tsjin my sein hie of my sjen litten hie, om't hy der syn gloarje en it goede fan syn tsjerke út helje soe. Fan jo kant, myn Heit, hawwe jo easke dat ik jo dêr rekkening foar jou; it wie dêrom om God en jimme te hearren dat ik it die: sa begûn ik al myn fertellingen troch mysels te herinnerjen oan de ferplichting dy't ik wie om te hearren. It is God wer, myn Heit, dy't wol dat ik it lange ferslach fan myn innerlik libben einigje, troch jo wat algemiene besinningen te jaan oer de ferskillende steaten dêr't ik my yn befûn, en de ferskillende ljochten dy't ik út 'e himel krige. Mar dat is genôch foar hjoed, it is tiid foar rêst. Farwol, Heit, bid foar my.

 

 

Manier wêrop God har bekend makke wat se skreaun liet.

"Yn 'e namme fan' e Heit, fan 'e Soan, ensfh. »

Myn Heit, oangeande de fizioenen en de wize wêrop God my de ferskate dingen bekend makke hat wêrfan ik tsjin jo spriek, de tsjerke en har ferfolgingen, it oardiel, it paradys, de hel, it purgatory, ensfh., ensfh. Ik fertelde jo oer de plakken dêr't dingen like te barren foar my, soms it iene plak, soms in oar, hast altyd op bergen. Ik fertelde jo dat J.-C my dêr ferskynde, lykas ek yn 'e tsjerke, en sels yn ús sel, yn minsklike foarm, en sa't er yn syn stjerlik libben wie; soms liet er him hearre, itsij troch wurden of troch ynderlike ljochten, sûnder him sjen te litten.

Dat alles haw ik jimme al útlein sa fier as ik koe; mar as jo my bygelyks freegje hoe't ik my op 'e ferskate plakken fûn, sil ik jo antwurdzje dat ik net wit. Alles wat ik jo wiswierder kin attestearje is dat, doe't de oanwêzigens fan God my op in ferstannige manier troch dit ljocht manifestearre waard, daliks en op itselde momint, ik mysels ferfierd fûn nei it plak dêr't God my woe, en dy't it toaniel wêze soe fan 'e sênes, dêr't er net mear fan makke hie om my in taskôger te meitsjen; en dan, oft hy my de objekten benadere of dat hy de objekten foar my benadere, dy't ik net goed ûnderskiede kin, en dy't, tink ik,

 

 

(195-199)

makket amper út, it is wis dat ik se op syn minst mei de eagen fan 'e geast seach. Hoewol't ik in protte tiid bestege oan it betinken fan de ferskillende objekten dy't my waarden sjen litten, waard de earste beweging dy't my dêr ferfierde altyd makke yn in knip fan in each; wat noch wolris bart, hoewol in bytsje selder. Ik sjoch, ik oanreitsje, ik hear, al wurdt it gebrûk fan 'e sintugen hielendal of foar in part ûnderbrutsen, sa't ik jim earder sein.

Om jo dit better te begripen, Heit, sil it genôch wêze om jo nochris te tinken oan wat yn my oergien is, wylst it proaza fan 'e deaden ôfrûne Allerhilligen songen waard. Ik fielde en seach mysels ynienen ferfierd nei de hel; mar, lykas jo witte, ik hie neat te frezen, sûnt ik Ik wie by J.-C. Dêr, seach ik, ûndersocht ik alle skriklike foarwerpen dêr't ik tsjin dy spriek yn it detail dat ik der fan makke haw. Yn 'e tiid, dat myn geast der mei dwaande wie, hearde ik heal de nonnen by my sjongen; mar har ferienige stimmen foarmen my yn 'e earen mar in hast net te merken en ûnferstannich lûd. Tsjin 'e ein fan it proaza kaam ik út dit soarte fan lusteloosheid, ik bin wer it gebrûk fan 'e sinnen op 'e nij as in persoan dy't wekker wurdt út in djippe sliep, dêr't se tocht hie in bepaald lûd te hearren dat har in bytsje fersteurd hie.

Dizze raptures dy't my yn it ferline faker oerkommen binne, komme my noch mei tuskenskoften foar; en dan, oft ik meditearje yn 'e

koar, yn myn sel, of sels yn 'e rekreaasje, ik bin folle mear wêr't God myn geast ferfiert, as op it plak dêr't myn lichem rêst. Dit is wat my sa bang makket foar reses, sa't ik jo earne oars sein haw, om't it in skande foar my is.

 

De minste negligens fan syn kant hinderet de geunsten fan  God.

De minste negligens fan myn kant, de minste flater set altyd min of mear obstakels foar de geunsten fan 'e himel. In mear serieuze skuld kin my der hielendal fan ûntnimme, en as dizze skuld nei de stjerlike gie, soe it in  muorre fan skieding meitsje tusken God en my. Hy lûkt dan syn graasje werom en lûkt himsels werom; mar by de gewoane fouten fynt er it der mei om my min of mear skerp te ferwyt: soms binne it mar smaadingen fan tearens; jo soene sizze in ferûntrêste man dy't klaget oer de kâldens fan in frou dy't noch leaf is, en dy't er dochs mei har ferlitten driget. It is soms pas nei absolúsje en ferskate kommunions dat er my ferskynt om my de tiid te litten om him te begearjen en de pine fan it fertriet fan him.  ik

dan eangje syn oankomst en syn earste eachopslach; mar ik begear se noch folle mear as ik har bang bin.

 

Yndrukken fan genede dy't se krige yn 'e iepenbieringen wêrmei't God har favorisearre. Sterke yndruk fan haat fan sûnde.

Yn dizze mominten fan ferskining, ik fûn mysels rekke troch noflike of ferskriklike objekten dy't my ôfwikseljend beynfloede mei eangst, hope of leafde, en dizze yndrukken wiene relatyf oan de ferskillende objekten. Sjoen de pine fan 'e hel, bygelyks, fielde ik  yndrukken like heilend as se libbendich wiene, dy't my trilje oer mysels en oer de ûnwissichheid fan myn ivige lot. Sa wie it mei it vagevuur yn  ferhâlding.

Doe't ik it lok fan 'e hilligen seach, fielde ik my oanstriid om it troch goede wurken te fertsjinjen; lykas by it sjen fan it ûngelok en de pine fan 'e ferwûnen, fielde ik my sterk oanstriid om alles te ûndernimmen om se te foarkommen. Dizze twa utersten makken my fiele, en oanreitsje op myn finger, troch harren skriklike en ûnûntkombere ôfwikseling, al de wearde fan myn siel en al it belang fan har ivige lot. Ik begriep doe alle krêft en alle wierheid fan dizze wurden fan it Evangeelje: Wat hat it nut fan 'e minske om de hiele wrâld te winnen, as er syn siel komt te ferliezen? Wa kin him oait kompensearje foar dit  ûnherstelbere ferlies?

Dit is it belang fan ferlossing. Ik sweevde sa tusken de hope fan 'e himel en de eangst foar de hel, en ik trille oer de ûnwissichheid fan myn ivichheid; in oanhâlding dy't de duvel nea opbrocht hat, dy't er net iens bisiket te ferfalskjen, en dy't er nea goed neimeitsje koe.

Sjoen ûnder oare beskate martelingen fan 'e reprobaten, fielde ik myn gewisse my te fertellen dat ik se fertsjinne hie. Wat in skrik! Ik betocht doe sa'n grutte haat tsjin 'e ûngelokkige sûnde, dy't my sa'n straf wurdich makke hie, dat it boppe de haat hie, dy't ik tsjin 'e demon hie, dy't my dêrhinne droegen hie, en sels de eangst foar dizze pine: ôfskieding en ferlies fan God, ûndraaglik as it op himsels wie, like my doe yn in sin minder; neat wie boppe de eangst dy't ik opfette om ivich it ûnderwerp te wêzen fan it meunster dat him fergriemde; om ivich yn it hert misdieden te hawwen dy't net ferjûn, noch ferjûn, noch fergetten wurde soene, en dy't sûnder ein bestean soene foar ûngelok

fan in ûnferwoestber skepsel, dat se foar altyd de fijân fan har God makke hawwe soene, en fan in God dy't se foar altyd tsjin har bewapene hawwe soene.

Ik bin doe safolle yngien yn 'e ûnfersoenlike haat dy't God hat foar dizze stjerlike fijân, dat it hearren fan 'e sin

 

 

(200-204)

 

 

dat er tsjin him útsprutsen by it algemiene oardiel dêr't er my tsjûge fan makke, sei ik tsjin him: Ja, myn God! as ik oait it ûngelok haw om bestraft te wurden lykas dy earme ûngelokken dy't jo feroardielje om't se sûnde yn har hert hawwe, dan befestigje ik foarôf deselde sin dy't jo tsjin my drage, lykas jo it tsjin har drage. Hoe freeslik it ek is, ik ûntfang it en ratifisearje it; Ik feroardielje mysels ta de pine fan 'e hel, om jo te wreken foar de ôfgryslike fergryp dy't it odious meunster jo dien hat. O myn Heit! as manlju der in krekt idee fan hiene; as se it ûnsjoch wisten; as se wisten wat haat oan him is, hoe't se him straffen en him yn harsels ferneatigje troch in heilende boete, dy't de strangens fan 'e gerjochtichheid fan God foardwaan soe!

Koe in siel, as se út 'e tredde himel weromkommen wie, lykas de apostel Sint Paulus sels, ea tinke om grutsk te wêzen, as it makke is om sawol har neat as de enoarmiteit en de ûnsjogge fan 'e sûnden te sjen dy't se begien hat of begien hawwe kinnen, likegoed as de ôfgryslike pine dy't se foar har fertsjinne hawwe, en dy't har miskien oan 'e ein fan har karriêre wachtsje; want wa wit oft er leafde of haat wurdich is? Dizze man, fier fan it misbrûk fan 'e geunsten fan 'e himel, troch himsels gerêst te stellen oer de ûnwissichheid fan syn heil, sil hy net des te mear ree wêze om oan dizze grutte saak te wurkjen mei alle soarch dy't nedich is troch syn belang en syn need, om slagje om it te betsjinjen mei de eangst en trilling dy't de Hillige Geast fan ús freget troch de mûle fan 'e apostel dy't ik krekt neamd haw?

Dit, myn Heit, is de hâlding dêr't ik my op it stuit yn sit, en dy't God altyd fan my frege hat, sa't er altyd besocht hat om it te bringen; mar dizze lokkige hâlding is lang net ynienen ta my kommen, of sels fan it begjin fan myn iepenbieringen. Grace moat my der mei allerhanne middels ta beskikke hawwe, sa't jo sjoen hawwe, en mei bûtengewoane middels dy't foar my in nij ûnderwerp fan trilling binne foar de rekken dy't ik ôfmeitsje sil.

Ja, Heit, en do witst, dat ik eartiids in lange wei wie  , dêr't ik troch Gods genede no bin. Der sieten in protte ûnfolsleinens yn it lytse goed dat ik die; de natuer fûn harsels hieltyd wer; de demon die oeral syn bit. Sa, ik werhelje it nochris, en ik praat sa't ik bin troffen, as alles is mislearre yn it ferline, it is allinne myn grutskens en myn minne disposysjes dy't moatte wurde skuldich: wat soe barre noch ûnfeilber as God hie net makke alle útjeften troch alle obstakels te ferneatigjen; want ik kin, wat my oanbelanget, sûnder dimmenens nedich, jim fersekerje dat ik allinne by steat bin om it wurk fan God te bedjerren en syn grutte ûntwerpen skea te dwaan: dêr bin ik ek fan wis fan myn bestean.

 

Gefaar fan bûtengewoane genede. By de hilligen wurde se begelaat troch grut lijen en fernedering.

Wat ferstannige gunsten oanbelanget, en ljochten dy't ekstazen en raptures produsearje, of waans effekt sûnder yn sichtbere en bûtengewoane ferskynsels en dingen einiget, is it sûnder twifel dat se, yn in heul echte sin, folle mear te frezen binne as te winskjen, om't it altyd yn it foardiel fan oaren is dat se takend wurde, en se binne gefaarlik foar dyjingen yn wa't se foarkomme, as se dêr net tsjinwicht wurde troch middels dy't effektyf kinne ferneatigje dat wat de deugd fan it ûnderwerp dêr't se yn fine kinne skealje kinne .

Sa, myn Heit, makke God my bekend dat, as hy se brûkte foar it goede fan syn tsjerke en it heil fan sielen, Hy altyd joech oan dyjingen dy't har ynstruminten wiene, fernederingen, lijen, graces úteinlik fan foarkar dy't har twongen, sadat prate, werom yn harsels, en hâlden se altyd yn har neat. Ek sjogge wy dat dejingen dy't God eartiids de ynstruminten fan syn barmhertigens wiene, om de minsken oan har plicht werom te roppen, hast allegear hilligen wiene fan 'e meast perfekte en folsleine ferstjerren, en ek fan 'e djipste dimmenens.

 

Djippe dimmenens fan manlju roppen om wûnders te dwaan yn 'e tsjerke.

Ja, myn Heit, dizze bûtengewoane manlju en fan 'e earste fertsjinsten foar it grutste part, dizze hilligen mei wûnders, en oan wa't de wûnderkinden dy't se fan alle soarten operearren faak de namme fan thaumaturges joegen, God liet my sjen dat se net feilich wiene , midden yn 'e eare dy't har betelle wurde,

dat har hertstochten útstutsen en dea wiene yn har hert, safolle as se allinich diene yn 'e namme fan God, en sûnder wat werom op harsels. De grutskens joech him noch oan: mar yn 'e mearderheid fûn er in hert dat net te berikken wie foar syn oanfallen, en hertstochten dy't net mear sykhelje. De duvel en de natuer waarden oerwûn en twongen om te swijen, en dat wie wat har feilich makke.

Ja, myn Heit, ik sjoch dat dizze hillige persoanen allinne libbe hawwe fan 'e leafde fan God, waans gloarje se sochten yn alles en oeral; mei help fan  it skepsel allinnich opstean  nei de

 

 

(205-209)

 

skepper; yn ien wurd, se wiene dea foar harsels, foar de wrâld en foar de wille fan 'e sinnen; hja sochten allinne om op syn genede to reagearjen, hjar hertstochten te bestriden, hjar besikingen te oerwinnen en absolút oer de âlde te triomfearjen. Der binne guon west, en der binne noch oaren dy't net hielendal frij binne fan it ryk fan 'e sinnen en de hertstochten, dy't noch fol binne mei selsbeskôgings, ûnfolsleinens en sels gebreken. Dy minsken binne net bot misdiediger, mar se kinne en wurde dat mar al te faak, of alteast harren oanhing oan it skepsel jout harren mar tefolle gelegenheden foar fallen en ûntrou. It is foar har boppe alles dat gefoelige en bûtengewoane geunsten gefaarlik binne, want lykas wy hawwe útlein,

 

 

Manier wêrop God de Suster beskerme tsjin grutskens yn 'e  bûtengewoane genede dy't er har meidielde foar it heil fan  sielen.

Ek, myn Heit, yn dizze bûtengewoane genede dy't er  my meidielde foar it heil fan oaren, liet er my sjen dat syn goedens myn swakte in protte sparre. Myn selsbyld wie te gefoelich, myn hertstochten te libbendich, en myn grutskens te ree om te ûntstean. Hy liet my begripe dat ik  wie

ferlern sûnder helpboarne, as er de genede net temperearre hie, dy't er yn my fergees en foar oaren pleatste, troch dyjingen dy't er dêr allinnich foar my pleatste. Sa binne it dúdlike sicht op syn grutheid, fan myn neat, fan myn sûnden, de eangst foar syn oardielen, en ek it folsleine en folsleine ferjitten fan tûzen dingen dy't er my bekend makke hie en dêr't er net fan fertelde ik herinnerde it oantinken allinich om jo se te litten skriuwe, sûnder dat ik sels it oare momint yn steat wie om se te brûken. In goed bewiis, neffens my, dat ideeën net foar my komme, om't ik se net op mysels hawwe kin, noch mije kinne as God se my jout, noch opnimme of bewarje as er se fan my ôfnimt. Kin men de grutskens noch behâlde as men safolle ûnmacht en earmoed meimakke hat, as men einliks safolle ûnderwerpen hat

God hat my dêrom sjen litten, myn Heit, dat de duvel yndruk meitsje kin, bygelyks yn gebed, bûtengewoane ljochten, swietens fan gefoelige smaak, dy't, ferbûn mei de oertsjûging fan in dimmenens dy't allinich is. de sielen dy't har om har ûngelok belibje, leauwe dat se God behaagje, en dat der neat mear foar har te frezen is; in fûgel dy't des te gefaarliker is, om't it har folle dreger is om dy te ûntkommen, en sels te sjen, hoewol't lju dy't mear yn 'e wiere spiritualiteit en yn it binnenlibben binne, har der tsjin ferdigenje kinne. Alles wat se hoege te dwaan is de ferskate ympulsen dy't se op bepaalde tiden fiele meiinoar te fergelykjen om de yllúzje te ûnderskieden en de wurk fan God út it wurk fan 'e duvel. Mar wy komme der wer op werom as jo it passend fine. Sa litte wy it dêr foar fannemoarn litte; en dizze jûn, nei it foarlêzen fan dyn breviary, sille wy it detail fan myn earme ynterieurlibben opnimme. God helpt, wy sille der einliks besykje in ein oan te meitsjen. Bid foar my....

 

Illuzjes fan 'e demon yn guon bûtengewoane dingen dy't hy kin ferfalske. Har effekt is altyd swolling fan it hert.

"Yn 'e namme fan' e Heit, ensfh. »

Myn Heit, it effekt dat de yllúzje fan 'e demon altyd produsearret, ik kin it net te faak werhelje, bestiet út in idele befrediging dy't komt út in grut selsbyld, in swolling fan it hert dat altyd liedt ta it leauwen fan jinsels better. oaren. Dizze yndruk, sa't ik al sein haw, wurdt nea troch wiere ynderlike sielen ferbjustere mei dy dy't ûntstien is troch it oansjen fan 'e oanwêzigens fan God, en it is net te ferjitten as wy ienris beide meimakke hawwe. Men beynfloedet it ynderlik fan 'e siel, dy't se befrediget en kalmearret troch har te fernederjen; de oare grypt de ferbylding en

betsjut, dat it ferrifelet troch betizing harren. God allinne kin it minsklik hert genêze, sa't hy allinne it befredigjen en folje kin; hy allinne kin dêr de frede werombringe troch de hertstochten te ferneatigjen dy't der tsjinoan steane. De demon produsearret allinnich it uterlik fan it troch te setten it fantom yn it plak fan 'e wierheid; it bestridt de iene hertstocht mei in oare passy, ​​de iene ûndeugd mei in oare mear ferburgen ûndeugd, en makket ús allinich in ôfgrûn te mijen om ús yn in oare faaks djipper te fallen. Ja, myn Heit, as alle ûndeugden ferneatige binne, soe de demon noch lokkich wêze, op betingst allinich dat hy grutskens op har oerbliuwsels koe werjaan. Sa smyt er ús fan it iene oerskot nei it oare, hy stimulearret alle ûndeugden en alle hertstochten, alle kweade oanstriid fan 'e korrupte natuer, en tariedt yn 'e boaiem fan it hert in mear wrede oarloch ûnder de skyn fan frede. It is in brân ferburgen ûnder de jiske dy't de brân feroarsaket, in ferrifeljende kalmte dy't de stoarm oankundiget en de ûnferstannige dy't net wit hoe't se it foarkomme kinne oan ûnherstelber ferlies bleatstelle.

Ik fertsjintwurdigje mysels, myn Heit, de

 

 

(210-214)

 

striid fan Mozes en de tsjoenders fan Farao. It is krekt God en de duvel yn 'e greep. Troch de keunst fan 'e demon en har omgong mei de hel slagje de tsjoenders der yn om, oant in bepaald punt, te ferfalskjen wat de hillige wetjouwer fan 'e Hebreeërs docht: se fersette har tsjin yllúzjes en betoveringen fan wiere wûnderbern; mar d'r is in punt wêr't se harsels ferplicht sjogge har ûnmacht en har nederlaach te bekennen, lykas de superioriteit fan har antagonist, en it is dit punt wêr't de godheid har wachtet om har te twingen om it te erkennen troch har wurking, troch te sizzen: De finger fan God is hjir . Hy wie dêrom net oan harren kant.

It is sa dat de aap fan 'e godheid yn alle tiden har yn syn wurk bemuoie woe; mar it wie allinne mar ea te disfigure har. Dit is de reden dat hy orakels fersette tsjin profetieën, en de oanbidding fan falske goaden tsjin dy fan 'e wiere. Hy is it, dy't mei deselde middels en foar itselde doel skeelingen en ketterijen produsearre, ûnder it foarwendsel fan herfoarming, en pretendearde om de godstsjinst en de Tsjerke wer op te rjochtsjen, doe't er wurke foar har folsleine ferneatiging. Hokker striken set er net alle dagen foar de ienfâld fan leauwe en ûnskuld, yn syn ferrifeljende produksjes dêr't de slang ûnder de blommen skûlet, dêr't

stjerlik gif wurdt makke om te slikken yn lekkere dranken, en wêr't de falskens fan 'e flater ferdwynt ûnder de skyn fan' e wierheid!

 

Regels foar it ûnderskieden fan 'e falske ljochten dy't komme fan' e demon.

Mar, Heit, it is foaral yn it soarte fan spiritualiteit dat dizze bekwame

charlatan makket alle war om de feroaring te meitsjen. It is dêr boppe alles dat er op alle manieren giet om in siel te ferrifeljen, ûnder it foarwendsel fan folsleinens, lykas ik sei. Wy hawwe sjoen, Heit, it is altyd maklik foar sielen dy't yn 'e wiere geastlikens fertroud binne om har falkûlen te ûntdekken en har falske ljochten te ûnderskieden; mar foar dyjingen dy't har ûnderfining net sa'n delikate smaak hat jûn, sa'n wis ynsjoch yn 'e wegen fan God, moatte se harsels tapasse om te beskôgjen, neffens de prinsipes fan it leauwen:

1° wat de duvel kin en net kin;

(2) de wize dêr't er operearret, yn tsjinstelling ta dy fan God, sa't wy op ferskillende tiden lang ûntwikkele hawwe; einliks, boppe alles, it doel dat hy foarstelt, dat altyd is om de ûntwerpen fan God te bestriden, en sielen yn yllúzje te smiten of te hâlden, en ek de ûngelokkige kening fan Egypte te fersterkjen yn 'e blinens wêrfan God it besocht te krijen út alle wei. Neffens dizze regels dy't boppe alles troch it godlik ljocht detachearre wurde, sil dúdlik wurde sjoen dat yn alle sjenres dêr't er him yn bemuoie wol in punt is dêr't de duvel net ferfalske kin, of dêr't it altyd maklik is om de wierheid te ûnderskieden. fan de falskemunterij. Dit punt, myn Heit, God is it te tankjen oan syn wurk, oan syn skepsel en oan himsels, en dizze toetsstien moat binnen elk syn berik wêze,

In goed middel om de flater fan syn suggestjes te ûntdekken, as er himsels oan in siel presintearret, is neat ta te jaan dat yn striid is mei it leauwe, mei de Skrift of mei de besluten fan 'e tsjerke. Safolle foar de ferskate suggestjes dy't benammen nommen binne, de toetsstien fan 'e wierheid. It is net mooglik dat de Heit fan 'e ligen der net gau fan ôfwykt, en net besykje mei him ôf te wykjen, om't syn haaddoel is om te fjochtsjen en te ferneatigjen, safolle as der yn him is, ús ûnderwerping oan 'e tsjerke en ús leauwe yn 'e wierheden dy't se ferantwurdlik is foar it foarstellen oan ús; mar, sa't ik sei, neffens wat God my derfan bekendmakket, is it net mooglik dat de mislediging harsels net tsjinsprekt, it moat himsels op in plak needsaaklikerwize ferriede.

Ja, Heit, en nim dit foar in ûnbestriden wierheid: hokker moaie kennis de duvel ek beweart te jaan oangeande spiritualiteit, it is ûnmooglik dat er net wat skewiele sil oer leauwe en hearrigens oan 'e tsjerke. haat en syn

grutskens. Mar in oar middel, en noch altyd in tige treflik, om de list fan dizze geast fan fersin te ûntdekken, is om by dizze tawijing oan it leauwe in fêste en konstante wil te ferbinen om yn alles de godlike wil te folgjen en der net fan ôf te gean. neat út. Dizze oanstelling, dy't God ûneinich behaagt, falt, twifelje der net oan, syn fijân heechst, en it is noch ûnmooglik dat in hert dêr't it yn fûn is lang it boartersguod fan 'e fersin wêze; de fakkel fan it leauwen dy't him op it paad fan hearrigens en leafde liedt, sil dit falske ljocht dat him ferrifelet meikoarten ferdwine.

Hiel oars as dit geastlike charlatanisme, fan dizze ferrifeljende en momentele gloed, dy't mar efkes ferblinke kin en it momint  nei it felle en sêfte ljocht dat fan J.-C komt, allinnich mar grutter en grutter wurdt by it kommen fan dizze godlike fakkel. fan leauwe. It is in fjoer taheakke oan in oar fjûr fan deselde aard, en dy't troch dit ferieniging allinnich mear fûler wurdt; wylst it prestiizje fan 'e demon ferdwynt as wil-o'-de-wisps of fosforen fan 'e nacht, foar de stjer dy't de wrâld ferljochtet troch de krêft fan syn woldiedige strielen. Dêrút moat konkludearre wurde dat al dizze  bewearde

 

 

(215-219)

 

 

ynspiraasjes dy't út 'e wrâld komme binne, om it goed te nimmen, mar it sljocht fan in betûfte trickster dy't allinnich libbet op kosten fan dyjingen dy't er dupes meitsje fan syn charlatanisme; en dochs, myn Heit, hoe grof de bedrogen fan dizze sjarlatan ek wiene, God liet my witte dat ik sels yn in protte moetings ûnfeilber troch har bedarre wurde soe, as hy my net in helpende hân hie litten om my werom te lûken fan flater of mysels te rêden fan deryn falle.

 

 

Ien fan de belidenis fan 'e Suster rieplachtet God oer de wize wêrop't er har liede moat. Antwurd fan J.-C. op de Suster oer dit ûnderwerp.

Ien fan myn bûtengewoane belidenis hie God rieplachte oer de wei dêr't er my liede soe (1). "Myn dochter, J.-C. omdat, hy tafoege, I like to

(1) It wie de lette M. Beurier, in grutte misjonaris fan 'e Kongregaasje fan Eudisten, goed yn 'e rjochting fan sielen, skriuwer fan in wurdearre wurk, Conferences on the Faith, dy't op it lêst stoar yn 'e rook fan hilligens. Hy hie, lykas in protte oaren, fan betinken west dat de Suster M. Audouin skriuwe moast, sa't wy earst seagen.

 

sielen troch ferskate paden liede dy't soms ûnbekend binne sels oan har eigen direkteur, likegoed as foar harsels. As de duvel hat syn geheime trúkjes en syn ferburgen omwegen, en de wrâldske harren falske maxims te ferrifeljen en ferliede se, ik haw ek, te stypjen se en ferneatigje de trúkjes fan 'e demon en de wrâldske, bysûndere betsjut dat minsklike foarsichtigens noch de diabolical kin begripe. Ik lit har besikingen en har innerlike striid hiel faak ta, om tsjinwicht te meitsjen oan wat goed yn har is en myn genede beskerme te hâlden fan 'e selsleafde dy't allinich besiket se fuort te nimmen. As it bart dat de demon yn wat triomfearret oer har wil, yn 'e gefjochten dy't ik him tastean om tsjin har te fjochtsjen, dan brûk ik syn oerwinning om him mei mear foardiel te fjochtsjen, ferslaan him op myn beurt troch him troch te stekken mei syn eigen pylken. Sa, troch in geheim dêr't de duvel bang foar is, en dat boppe wat kin wurde sein, fersette ik it effekt op 'e saak, en ik brûk de misdieden begien om de grutskens út te roegjen dy't se produsearre. . Hjirmei ferpletter ik de holle fan 'e slang op syn eigen byt om in kompresje te meitsjen dat kin hielje."

 

 

Grace of annihilation fêststeld troch it lijen yn it hert fan 'e suster. Syn feriening mei J.-C. lijt en ferneatige, benammen by it Hillige Sakramint fan it alter.

Hoefolle kearen, Heit, haw ik net it lok hân om dit goeddiedige gedrach fan myn God te belibjen! Hoefolle tank bin ik him skuldich om my ticht by him te hâlden troch my oan it krús te hechtsjen! Gjin twifel hie hy syn ûntwerpen fan genede, troch my yn 'e see fan fernederingen en lijen te smiten. Ah! Mei hy ivich seinge wêze! De duvel hie de ljochten fan God brûkt om grutskens yn myn geast te bringen; it wie dêrom nedich, dat God, om syn rûden te ferneatigjen, syn hope te ferrifeljen en syn suksessen te triomfearjen, dwaan moast mei alle middels dy't ûnbekend wiene oan 'e kwea fan 'e demon as oan alle minsklike foarsichtigens.

Syn fijân rekkene derop dat er fan boppen nei ûnderen it projekt dêr't er bang foar hie ferneatige te hawwen, en dit projekt hie noch noait sa ticht by it slagjen west as doe't er himsels lokwinske mei syn triomf, en doe't ik sels sels leaude

dat alles mist. Mar, ik werhelje, ik erken dat ik noait sa lokkich ferrifele wêze soe as doe't ik God betanke dat hy my fan flater rêden hie.

It wie ek yn dizze tiid dat in nije genede en in nij ljocht my begûn te bringen yn 'e ôfgrûn fan myn neat; trouwe spegel dêr't ik op myn frije tiid de kennis fan God en fan mysels helje. Ik sjoch it as twa tsjinoerstelde úteinen, de macht oan 'e iene kant, de swakte oan 'e oare kant, en de satan as pleatst tusken de twa, altyd op 'e útkyk om de iene of de oare partij skea te dwaan, studearjend ûnophâldend gebrûk fan elke gelegenheid en elk momint de hertstochten op te wekken, te wapenjen tsjin de swakkens fan in natuer dy't sûnder genede neat kin; mar wat treast is, ik sjoch ek yn dizze spegel dat God it nea wegeret as it nedich is, foaral oan dyjingen dy't it goed freegje en dogge wat se kinne om der fan te profitearjen.

Ik moat jo nochris sizze, myn Heit, dat ik troch it oanlûken fan dizze genede fan ferneatiging en fan feriening mei myn Ferlosser mysels hieltyd brocht wurde om myn krusen mei it krús fan J.-C. te ferienigjen ta syn fernederingen, myn lijen ta syn lijen, myn dea oan syn dea en hertstocht, om de pynlike omstannichheden te earjen, en om dêrmei boete te dwaan foar al myn sûnden en dy fan alle minsken, lykas hy my sein hat, is foarskreaun lykas ik jo earne oars sein haw.

Ik fyn mysels noch, troch dizze ynderlike attraksje, tige oanstriid om mysels te ferienigjen mei J.-C. yn it Hillige Sakramint fan it alter, troch it mystearje fan syn libben en syn dea, en troch syn ferneatigings en syn smaad. Ik fiel my as in honger en in toarst om mysels te ferliezen yn it godlike sakramint, as in drip wetter dy't ferlern giet en opgiet yn 'e grutte útwreiding fan 'e oseaan wêr't it fallen is  .

Dit, Heit, is wat hy my djip yn 'e djipten fan myn siel gravearre hat yn in omstannichheid dêr't ik jo ferantwurding fan jûn haw, en wêr't, klage tsjin my, en

 

 

(220-224)

 

 

fan myn sûnden en dy fan alle minsken, sei er tsjin my: "Myn dochter, as jo my behagen wolle en josels weardich meitsje wolle om myn wil te dwaan, troch de ûntwerpen út te fieren dy't ik foar jo haw, dan is it my te fertellen elk oere fan de dei de fertsjinsten fan myn passy, ​​neffens de ferskillende mystearjes dy't komponearje it, en

dit yn feriening fan 'e steat fan gebed en opoffering dêr't ik my yn fyn mei it godlike sakramint fan myn alters, dat it ivige oantinken is fan myn passy, ​​tagelyk as it de troan fan myn leafde  is  . "Hjir, witst,  myn

Heit, de oarsprong fan 'e praktiken wêrfan jo my tastien hawwe de  gelofte te fernijen.

Der soene gâns bondels to skriuwen wêze oer hwat J.-C. my by dizze gelegenheid sjen litten en belibje liet, oer de needsaak dat wy allegearre mei him ferienige wurde yn ús lijen, en oer it nutteleas fan ús fertsjinsten sûnder dizze feriening. "Wachtsje, bid," sei er tsjin my, "om fersiking te wjerstean; sykje yn alles allinne myn suvere gloarje en myn suvere leafde; Meitsje josels los fan it skepsel en fan josels om josels allinich oan my te hechtsje, en ik sil jo stipe en jo ljocht wêze. It is allinnich yn my en troch my dat jo kinne fjochtsje en fertsjinje, ensfh., ensfh. »

 

 

Need te wêzen ferienige mei J.-C.-lijen, en altyd bestride grutskens, dy't komt likefolle út 'e boaiem fan ús korrupte natuer, as fan' e duvel.

Foar de rest, myn Heit, troch jo, troch hearrigens, de oantrekking fan dizze genede te kennen, dy't my liedt ta de ferneatiging fan alles sels, easkje ik om dy reden net frij fan grutskens noch fan 'e oare ûndeugden fan 'e minsklike natuer. Ah! Ik ferwachtsje folslein, krekt oarsom, dat ik har min of mear oant de lêste azem bestride moat. Foaral de earste is in slûchslimme fijân, dy't him in skoft weromlûkt, mar om better te ferrassen, en weromkomt op 'e lading as hy it minste ferwachte wurdt. Ja, ik sjoch yn God dat by de grutste hilligen sels dit hellike meunster út syn jiske werberne wurde kin en it ferlies feroarsaakje kin fan him dy't triomfearre oer syn nederlaach. Ah! hoe ferskriklik is it altyd yn 'e greep te wêzen mei in fijân sa subtyl en sa gefaarlik! Dat de duvel foar ús te frezen is,

Mar, myn Heit, wêrom ferwyt ik de demon altyd foar myn ellinde? Wêrom meitsje him allinne ferantwurdlik foar myn ûndeugden, myn grutskens? Och! hoe lyts ik myn eigen hert ek trochsykje, ik fiel dat myn natuer troch erfsûnde besmet en bedoarn is, ik bin fan mysels fol mei idelens, grutskens en falskens; in gearstalling fan ellinde en sûnde mear foar my te frezen, soe ik hast sizze as alle minsken byinoar. Wat soe ik wurde kinne, as J.-C my net by de iepening fan syn wûnen in garandearre asyl tsjin de hel en tsjin mysels foarsjoen hie? Ek is it de stille haven, en as de term dêr't er altyd neamde my te mijen  de

ûngelokkich skipbrek dat my nutteloos meitsje koe en dat ik foar altyd de frucht fan safolle genede en safolle wurken ferlieze koe.

Tige skriklike wierheid, myn Heit, en dy't er om sa te sizzen wer komt om myn geast op 'e nij te gravearjen op in manier dy't tige enerzjyk is en goed yn steat is om in bliuwende yndruk te meitsjen. Sa't it my liket te kommen hjir op 'e krekte tiid, en om't God sûnder mis syn redenen hie om dizze omstannichheid te kiezen om it nei my te folgjen, sil ik jo der ta beslút oer fertelle.

 

 

In opfallend skaaimerk fan in skipswrak, dat God ynterieur tapast op de Suster. Syn beskieden gefoelens.

In non brocht op in dei, yn 'e rekreaasje, in eigenskip werom dy't se yn it ferline lêzen hie, of hearde lêzen yn ik wit net hokker publike kranten. It gie oer in rike keapman of hannelsman dy't weromkaam fan in swiere en drege reis, op in skip beladen mei ûnbidige en oansjenlike rykdom dat syn fortún en it lot fan syn famylje garandearje moast.

Ungeduldich om him te sjen, en op 'e hichte fan 'e dei dêr't er oankomme soe, wiene syn frou, syn bern, al syn freonen nei de wâl gien, dêr't se, troch har freugdeskrip, de te stadige mars liken te haasten, om harren smaak. mar spitigernôch! it wie net lang. Dit te betiid genietsjen brocht har allinich tydlik lok dat waard folge troch in protte triennen.

It lang winske skip komt oan, it komt oan, wy reitsje it hast oan. De master ferskynt, herkent syn leave famylje en groetet har, hoewol fan fierren; en it oare momint, ûnder de eagen fan dizze selde famylje, komt it skip oan de grûn te rinnen en te skipbrekken, sadat alles omkomt sûnder dat der wat te rêden of bewarre wurde kin.

Wylst ik mei de oare nonnen oandachtich harke nei it tragyske ferhaal, dat wis neat oars as hiel spesifyk hie om ús de ûnkonstânsje en it ferfal fan falsk guod hjir ûnder te fielen, makke God my wis -le- champ in folle opfallender tapassing noch, en gravearre it sa djip yn myn siel, dat der gjin eangst is dat it oait wiske wurde sil ....

"Dêr wurdt in siel oant it lêste momint oan bleatsteld," sei er ynerlik tsjin my. Nei it krijen fan grutte; geastlike rykdom, mijd alle falkûlen fan heil, ûntsnapte alle gefaren, en sels ferovere alles

fijannen, se kin spitigernôch skipbreuk wurde as by it oansjen fan de haven en op it punt om de

 

 

(225-229)

 

 

ivige beleanning foar syn foarname wurk.  »

Ah! Heit, as sa'n jammerdearlik lot, as sa'n tryste ûntslach  kin wêze fan in siel fol mei fertsjinsten en deugden, beladen mei allerhanne goede wurken sa't ik it begrepen haw, wat sil ik dan net bang wêze moatte? se freget dy, wa hat hast neat oars dien as kwea, en harsels allinnich tuchtich makke? Beangstigjende gedachte foar my, heit; God liet my sjen hoe fier ik bin fan in perfekte religieuze, en hoefolle ik noch moat dwaan foar de takomst. It is heech tiid dat ik profitearje fan it bytsje dat ik noch haw om te libjen, om myn heil safolle te garandearjen as it fan my ôfhingje sil, dat ik net allinich straffen fyn yn plak fan beleanningen oan 'e ein fan myn karriêre dy't ik fiel dat ik oankomt. by  dei.

 

 

Tankberens fan 'e suster foar har direkteur. Foarsizzings en oanbefellings dy't se oan him docht.

Jo hawwe my, myn Heit, fan twa tige swiere lesten befrijd;

1° de rekkening dy't ik jo ôfmeitsje moast fan 'e ljochten dy't God my jown hat en dêr't ik jo gewisse no mei opdrage; it is in boarch dy't net mear fan my is, en dêr't jo ferantwurding foar wurde sille; hwent ik sjoch hwat God yn dat opsicht fan jimme easket, en ik haw it jimme al bikend makke, sûnder dat it hjir noch hoechst to werheljen; yn it twadde plak hawwe jo my befrijd fan it gewicht fan myn sûnden, fan 'e sûnden fan myn hiele libben, troch de absolúsje dy't jo my joegen nei de algemiene en tige folsleine belidenis dy't ik jo dien haw, en wêrfan ik God tankje bin hiel bliid. It sil lykwols, hoopje ik, de lêste algemiene belidenis fan myn libben wêze, want ik haw my besletten net mear te meitsjen en alles oer te litten oan godlike barmhertigens, lykas jo my riede te dwaan.

Meistû, Heit, de eagen slute, hwent, ik werhelje it dy nochris, ik soe bliid wêze om tusken dyn hannen te stjerren, en datst myn  lêste direkteur biste, lykas jo de lêste binne fan 'e mienskip: mar God allinne wit wat sil der mei barre; hwent Heit, ik werhelje it jimme, en ik ferkundigje it jimme mei triennen yn 'e eagen, ik foarsjoch in skriklike stoarm. De tiid komt oan dat jo twongen wurde om ús te ferlitten en te flechtsjen; do kinst net oars, do moatst foarlizze oan alles. God wit oft wy inoar oait wer sjen sille; mar ik winskje it folle mear as ik  der op hoopje.

Der bart der wat, Heit, ik smeek dy, ferjit my net, want ik sil de help fan dyn gebeden tige ferlet hawwe; Sa tinke jo faaks oan jo earme Geboortesuster, dy't jo safolle muoite en wurk meitsje moat. Oft God ús noch in skoft genietsje lit fan it libben, of dat er ús troch de dea ûntnimt, lit ús inoar tasizze inoar net te ferjitten; want oan myn kant, Heit, bin ik fêststeld, dea of ​​libben, om foar jo te bidden; Ik bin it oan dy te tankjen om allerhanne redenen, en ik sil dy nea ferjitte foar God; beloof my asjebleaft itselde.

Ik gean no, myn Heit, om al it oare te ferjitten, my allinich dwaande te meitsjen mei it heil fan myn earme siel, en mei de middels om it mei genede te hilligjen om it foar har rjochter te krijen. Foar al it oare lit ik mysels oer oan 'e soarch fan' e godlike Providence, en my my foarjaan oan hokker eveneminten it wol om te bestellen. Asjebleaft, myn Heit, lit ús altyd ferienige wurde yn it hillige

hert fan J.-C. yn dit koarte en ûngelokkige libben, om ien dei yn 'e sillige ivichheid te wêzen. So be it.

 

Ein fan it ynterieur libben fan 'e suster fan' e Nativity.

 

 

REFLEKSJES.

 

Nei alles hwat wy sjoen hawwe, binammen nei it lêzen fan dizze lêste twa of trije paragrafen, sil it sûnder mis ôfpraat wurde, hoopje ik, dat de details fan dit ynterieurlibben, sa't se hjir oan ús bleatsteld binne, net komme kinne as fan 'e tige persoan dy't it ûnderwerp is, of leaver fan deselde geast dy't de folume fan har iepenbieringen diktearre hat. Dizze nije produksje moat dêrom wurde akseptearre en beskôge as nij bewiis foar stipe

oan 'e oare, en dy't tagelyk befêstiget dat ik net ferkeard wie om dit bûtengewoane famke te beskôgjen as it ferskynsel fan har ieu, it wûnder fan 'e hân fan 'e Almachtige, wêrfan it ûnmooglik is om dat te ferklearjen troch ta te jaan yn har oangeande in gedrach fan God op har, dat har absolút út 'e gewoane oarder lûkt, en dat wer yn it foardiel fan 'e mienskip fan 'e bern fan 'e tsjerke; want wa sjocht net dat dizze blide ûnwittendheid allinnich oant no ta ferljochte is by de boarne fan wiere ljochten, allinne om se oan oaren oer te bringen, en op syn beurt de hiele Tsjerke te ferljochtsjen oer har lot, en elk fan har bern op 'e dyk en it gedrach dat se oannimme moatte yn 'e ûnderskate steaten dêr't se harsels yn fine kinne yn relaasje ta de grutte saak fan har heil.

As der lykwols in lêzer wie, dy't nei dit ûndersyk fêststeld wie syn twifels oer dit ûnderwerp te behâlden, of sels syn befrediging te wegerjen, dan soe ik him ferklearje dat ik noch gjin rjocht haw om syn miening op te twingen; mar tagelyk ik

 

 

(230-234)

 

 

Ik soe jo freegje om ús te fertellen as hy oait ien auteur yn it sjenre fan spiritualiteit hat lêzen dy't superieur is oan dizze, en him te neamen. Lit him de ûnwittendheid foar ús neame, dy't sûnder oare boarne as har eigen ferljochting dêr mei safolle grutheid en ferhevenheid oer God spruts, sokke abstrakte en steklike saken mei safolle dúdlikens, krektens, krektens en djipte besprutsen. Mei hy ús yn 't algemien mear oarder, wiisheid, weardichheid sjen litte, yn elk wurk wat ek út 'e hân fan 'e minsken kaam is, en boppe alles lit er ús yn 'e skriuwer mear sjen litte fan dizze geast fan leauwe en dimmenens, net mear fan dit eangst om yn yllúzje te wêzen, net mear fan dizze bline ûnderwerping oan 'e besluten fan 'e tsjerke, net mear fan dizze skrik fan 'e oardielen fan God,

Ja, lit er ús dat allegearre sjen litte, of hâld him stil; mar wat sis ik? as er twongen wurdt om te bekennen dat er neat befredigjends tsjin ús te fersetten hat, lit er dan ek mei ús bekenne dat der net it minste skyn is dat men yn 'e yllúzje fan 'e demon ea in foarbyldige non oannimme kin dy't de

demon mei safolle súkses, en wit sa goed hoe te ûntdekken syn trúkjes te behâlden ús derfan. Lit ús einigje mei de kolleksje fan dreamen dy't se tasein.

 

 

 

Mysterieuze en profetyske dreamen fan 'e Sister of the Nativity.

Si quis fuerit inter vos propheta Domini in visione apparebo ei, vel per visionem loqnar ad illum. (Nûmer, 12.6.)

"Yn 'e namme fan' e Heit en fan 'e Soan, en" fan 'e Hillige Geast, troch Jezus en Maria doch ik hearrigens. »

Jo ûnthâlde jo sûnder mis, Heit, wat J.-C. profesije" oan alle fleis jûn wurde soe; dat jonge manlju en jonge froulju profetearje soene, guon jonge minsken soene fizioenen hawwe, en de âlde manlju mysterieuze en profetyske dreamen (1). It bysûndere is dat er yn my allinne de betsjutting fan de brief yn al syn omfang fûn; want, sa't ik jim dan sis, kin men neffens syn útlis dit alles maklik yn my allinne werkenne.

Ik bin hjoed âld, mar ik wie jong, en sels in bern yn it ferline, en men kin sizze dat ik noch sa bin yn folle opsichten, en yn relaasje ta in protte dingen, dat it is net in fraach fan detaillearring. men kin dêrom yn my hielendal allinne fine, sa't God my forstean liet, de ferfolling fan alle profesije dêr't it om giet.

(1) Et erit in novissimis diebus, dicit Dominus, effundam de spiritu meo super omnem carnem, et prophetabunt filii vestri, et filia vestrae, et juvenes vestri visiones videbunt, en seniores vestri soninia somniabunt. (Hannelingen 2.17.)

 

En yndied, myn Heit, haw ik net allinich iepenbieringen dy't krekt sa neamd wurde, en ik haw takomstige eveneminten oankundige, mar ik haw ek dreamen hân dy't ik leau mysterieus en profetysk te wêzen, yn alle tiden en alle tiden fan myn libben, lykas do hast sjoen. Dêr moatte wy ús noch efkes mei dwaande hâlde, om't jo it passend fine. Jo sille net kleie oer my, om't myn hearrigens sa perfekt wêze sil as it kin wêze oer alles wat myn ynderlik oangiet en de rekken dy't ik jo skuldich bin.

Sa haw ik faaks it gefoel, Heit, dat myn dreamen in grutte ferbining hienen mei wat myn geast it meast ynnommen hie en myn ferbylding rekke hie.

Oant dan sille wy der sûnder mis neat oars as hiel ienfâldich en tige natuerlik yn sjen, en dat fyn ik der sels ek fan; mar der is mear as dat, as ik my der net mis mei. It liket my ta dat God it mear as ien kear brûkt hat om my en de hjoeddeistige steat fan myn gewisse te ûntdekken, en de strikken dy't de duvel foar my sette, en alles wat ik bang hie of te hoopjen foar mysels, of foar oaren. Myn heftigste besikingen, en barren dy't  net te foarsjen koenen, binne hast altyd foarôfgien troch min of mear opfallende dreamen dy't har oankundigen, my oanjûn it gedrach dat ik oannimme soe om gefaren te foarkommen of de obstakels te oerwinnen. Dit liket my  de oandacht wurdich.

Jo fersekerje my boppedat, Heit, en jo hawwe it my fan it begjin ôf bewiisd, troch formele teksten te fersetten tsjin it beswier dat de demon tsjin my makke oer dit artikel; do fersekerje my, sis ik, dat de hillige Skrift ús foarsjocht mei in grut tal foarbylden fan wichtige en profetyske dreamen dy't sokke warskôgings fan God befette. Jo foegje derby dat men hjoed-de-dei noch sûnder byleauwe of idele observaasje in beskaat leauwen taheakje kin oan dyjingen dy't mei bepaalde karakters markearre wurde soene, en sûnder

 

 

(235-239)

 

 

bemuoie mei bepaalde manieren fan tinken oer dit alles. No, Heit, ik sil jo dêrom oardielje oer dizze personaazjes, it sil oan jo wêze om josels te regeljen sa't jo wolle mei sterke geasten, dy't wierskynlik net lykas jo tinke sille oer alles wat ik jo ferteld haw.

Oertsjûge dat jo, lykas ik, tige fêststeld binne om allinich ta te jaan en te folgjen wat jo leauwe dat oerienkomt mei it oardiel fan 'e Hillige Tsjerke, it is my genôch dat myn gewisse feilich is, en gjinien te mislieden of te ûntdekken, ferklearje ik dat perfoarst jou ik myn dreamen allinnich foar wat se binne, en lit elkenien de frijheid om se te fersmiten of ta te jaan, nei oft er se min of mear beoardielet yn oerienstimming mei de regels fan goede betsjutting en ferstân.

Foar myn part sil ik jo gewoan melde, safolle as ik kin, guon fan dyjingen dy't my it meast opfallen hawwe; want it soe bondels nimme as wy alles mei in bepaald detail sizze woene. Wy sille ús dêrom beheine ta dyjingen dy't mear gefolgen en tapassing lykje te hawwen. Om der wat oarder yn te setten, sil ik se ferminderje ta skriklike dreamen en noflike dreamen. Litte wy begjinne mei de earsten, en observearje foar inoar om net folle te drukken op dyjingen dy't yn it ferline al neamd binne.

 

 

Scary dreamen.

 

Dreamen fan har bernetiid oer har berop ta religieus libben. Syn fertriet en syn striid.

 

Fan myn bernetiid ôf, amper fiif of seis jier âld, hie ik dreamen dy't, leau ik, oanwizings wiene fan myn ropping en fan 'e genede dy't God my jaan soe, en ek fan 'e fjildslaggen dy't ik oanhâlde soe. Ik leaude tûzen kear, wylst ik sliepte, my omjûn te sjen troch fijannen dy't my mei bedrigings en skriklike gesichten de dea efterfolgen. Ik moast tsjin har fjochtsje mei al myn macht en mei al myn krêft; Ik ûntkaam se noait útsein troch de help fan God, doe't ik soarge hie om him te helpen. Soms  oerwûnen myn fijannen my, en lieten my yn djippe ôfgrûnen falle, dy't sûnder mis de sûnden foarstelden dy't ik sûnt dy lokkige tiden it ûngelok hie te begean.

Yn dizze steat, myn Heit, rôp ik ta God, dy't syn hân nei my útstuts om my werom te lûken fan 'e ôfgrûn, en doe like it my ta dat ik twa wjukken krigen hie, wêrmei't ik opstie nei in hichte dat myn fijannen net koenen berikke. Ik sweefde doe as in douwe yn 'e loft, en ik foel altyd in bytsje oan 'e foet fan it hege alter fan in famkesmienskip, dêr't ik in wille fûn dy't net út te sprekken is: ienris, benammen, fûn ik mysels dêr en allegear klaaid as Ik bin, as non-stedsplanner, en dat op in leeftyd dat ik net it minste idee hie fan de steat noch fan it religieuze kostúm; dit haw ik jimme al bekend makke. Neitiid, dit gemak yn opstean yn 'e loft, yn myn dreamen, tanommen of fermindere yn ferhâlding ta myn trou of ûntrou oangeande God;

 

Syn gefjochten yn in dream tsjin meunsters dy't fertsjintwurdige sûnden. Mear koppige striid tsjin selsbyld.

 

Op in âldere leeftyd tocht ik faaks, wylst ik sliepte, dat ik fjochtsje mei demoanen fan ferskillende foarmen en ûnsjoch. Ienris moast ik mysels om 'e beurt mjitte oan sân meunsters, dy't elk, troch skriklike en ôfgryslike emblemen, ien fan 'e sân deadssûnden fertsjintwurdige. Ik hie ûneinige muoite om der mei te kommen; Amper hie ik de iene delslein as ik sûnder ûnderbrekking wer mei de oare begjinne moast, en soms hie ik ferskate byinoar om te tuimelen. Troch de genede fan God kaam ik einlings oerwinnend út; mar dy fan allegearre dy't my de measte pine joech, wie dat ûngelokkige lytse koket, dêr't ik tsjin dy spriek. Ik bedoel, dit wat minder ûnsjogge meunster, en dat de foarm fan in frij goed klaaide frou droech. Net tefreden om allinnich tsjin my te fjochtsjen, lykas ik dy sei, it hie altyd wat te krijen mei de ferskillende fjildslaggen dy't ik om beurt mei elk fan 'e oaren fiere of stypje moast; en doe't ik tocht dat ik it absolút oerwûn en út 'e hannel set hie, like it fuortdaliks opnij berne út syn nederlaach om mei mear grime as ea werom te kommen nei de lading, en meast yn in nije foarm. Jo witte dat God my ynstruearre by gelegenheid fan dizze dream, en dat ik begriep troch de ferklearring dat hy my derfan joech, dat grutskens fan al myn fijannen dejinge wie dy't ik it meast te frezen hie, of op syn minst de selsleafde fertsjintwurdige troch dizze eigensinnige koket, des te mear te frezen as se like nei't se absolút ferovere en út 'e aksje setten wie, like se fuortdaliks opnij berne út har nederlaach om mei mear grime as ea werom te kommen nei de lading, en meast yn in nije foarm. Jo witte dat God my ynstruearre by gelegenheid fan dizze dream, en dat ik begriep troch de ferklearring dat hy my derfan joech, dat grutskens fan al myn fijannen dejinge wie dy't ik it meast te frezen hie, of op syn minst de selsleafde fertsjintwurdige troch dizze eigensinnige koket, des te mear te frezen as se like nei't se absolút ferovere en út 'e aksje setten wie, like se fuortdaliks opnij berne út har nederlaach om mei mear grime as ea werom te kommen nei de lading, en meast yn in nije foarm. Jo witte dat God my ynstruearre by gelegenheid fan dizze dream, en dat ik begriep troch de ferklearring dat hy my derfan joech, dat grutskens fan al myn fijannen dejinge wie dy't ik it meast te frezen hie, of op syn minst de selsleafde fertsjintwurdige troch dizze eigensinnige koket, des te mear te frezen as se like minder.

 

Figure fan 'e wrâld. Helling fan in berch.

Ik tink oan in dream dy't my tige bang makke: de wrâld waard foar my fertsjintwurdige yn 'e foarm fan' e helling fan in grutte berch, dêr't op 'e boaiem in djippe en grutte ôfgrûn wie. De hiele delling, of helling fan 'e berch, wie bedutsen mei minsken fan alle geslachten, alle leeftiden en alle omstannichheden, mongen mei demoanen dêr't se hieltyd fjochtsje moasten. It wie in oanhâldende striid en ûnrêst; hast alle minsken diene mear of

 

 

(240-244)

 

 

minder muoite om nei de top fan 'e berch te kommen, en de demoanen diene alle war om se del te lûken: ik sels waard twongen om te striden en te fjochtsjen.

Wat my mear benaud wie, wie it lytse tal fan dyjingen dy't foarútgongen nei syn top, of op syn minst fêsthâlden yn har posten, wylst in ûneinich oantal joech wei nei in pear lichte ynspannings; op 'e boaiem fan 'e delling oankamen, waarden se fol sprong nei it midden fan 'e ôfgrûn smiten, wat de demoanen, dy't se derhinne smiten hiene, tige amusearre. Doe, heit, hiene de ûngelokken net mear de krêft of de moed om harsels te ferdigenjen; Ik seach dat se yn keatlingen oan har hannen en fuotten leine; de demoanen behannelen har as slaven, of leaver as bisten, of rûnen op har holle en al har lichems as op strie of dong.

Mar wat in trance foar my, heit! wat ferdûbele eangsten doe't ik dêr ien fan myn neiste sibben seach! Och! Ik wist mar al te goed syn hechting oan 'e ûndeugden en de maxims dy't it Evangeelje feroardielet safolle as de wrâld se autorisearret. Himel! hja soe der yn falle as safolle oaren, doe't ik om har rôp om genede; Ik smeekte de himel om barmhertigens oer him te hawwen, en fuortendaliks stoppe de hân fan 'e Heare him op' e râne fan 'e ôfgrûn. God liet har ferlies net ta, en ja, ik learde koart nei dat myn sibben bekeard wie, wêrfoar ik de Hear tige priizge en tankje. Hokker refleksjes te meitsjen, myn Heit? en hoe't dizze dream, dream as it is, my like oerienkomt mei de wierheden fan it evangeelje! it is ek de sin, dat God my dêr sjen litten hat, lyk as jo gau sjen sille;

 

De Suster besiket de berch te beklimmen, mijt de ôfgrûn fan 'e hel, en komt úteinlik oan 'e top. Beskriuwing fan 'e berch fan rêst en frede , en dy fan oerwinning .

 

Om te ûntkommen oan it gefaar dat my omgie, makke ik grutte ynspanningen, altyd fjochtsjen, om de kant fan 'e top fan' e berch te berikken, wêr't ik hope feilichheid en rêst te finen. Ik rûn troch tûzen hinderlagen en tûzen fellen dy't op myn paad setten, en dêr't de demoanen op elk momint rekkene om my te stopjen en my te pakken; úteinlik, Heit, Ik kom ta in smel paad, oan 'e ein fan dat wie de iepening fan de hel. Hoefolle stappen

glêd en dreech moast ik oerstekke om it te foarkommen! Ik moat dy sizze, dat dit freeslike spektakel my sa'n ôfgriis fan 'e wrâld en har gefaren jûn hie, dat ik hast like graach daliks yn 'e hel fallen hie as werom te gean nei dizze ûngelokkige oarloch, om der hinne te gean, noch mear skuldich, en fertsjinje om nei myn dea mear straft te wurden. Dus wat te dwaan? Wat te wurden? Hokker kant te nimmen? Ik trille yn ôfwachting fan it omkomme.

Wylst ik yn dizze wrede situaesje sweefde, liet in doweeftige fûgel, dy't op in tichteby lizzende beam siet, har hearre en sei mei krêftich tsjin my: "Myn Suster, myn Suster, hjir binne moed en moed nedich. de resolúsje; jo kinne der allinne út komme troch josels oer te jaan oan 'e barmhertichheid fan God, en troch josels geweld te dwaan. Sjogge jo dizze berch? it is de berch fan rêst en frede, dy't allinnich bewenne wurdt troch dyjingen dy't har hertstochten, de wrâld en syn gefaren oerwûn hawwe. Dit is it doel dêr't jo nei moatte neigean."

Och! myn Heit, it wie ek myn grutste winsk; mar de manier om dêr te kommen en te ûntkommen oan dizze minne sitewaasje dêr't ik my yn ferloofd wie! Uteinlik die ik in ynspanning op mysels, en ik ferliet mysels foar altyd oan 'e heitelike boezem fan' e genede fan myn God, dy't ik smeekte om myn help.

Daliks seach ik mysels opheven fan 'e ierde, en ferfierd nei in heger plak dat diel útmakke fan 'e prachtige berch fan 'e rêst fan 'e frede, nei de top wêrfan ik noch net berikke koe, útsein troch in protte wurgens en arbeid.

Uteinlik kom ik der en ik begjin te sykheljen en herstel fan myn eangsten. De loft dêr wie sûn en suver, alles kundige dêr in ivige maitiid oan en it wiere wenplak fan it lok. De ynwenners fan dit lokkige wenplak wiene tige min yn tal, mar se hawwe my ûneinich bliid makke troch de suverens fan har seden, de libbenens fan har leauwen, de myldens fan har karakter, har ienfâldige, earlike en betûfte manieren, úteinlik de gerjochtichheid fan har bedoelingen en de oprjochtens  fan har leafde foar God en de neiste. Fersûpt yn it priizgjen en segenjen fan de skriuwer fan har wolwêzen, liken se net folle om har lichems te soargjen, en tochten oan 'e wrâld allinich om har maksimen te ferfelen en meilijen te hawwen oer har ûngelokkige slaven.

Hiel ticht derby riisde noch in berch, hwat minder heech, dêr't de sinne al har helderste strielen skeat; it joech rêst en frede oan 'e berch , en it wie dêrtroch dat men der hinne moast om it te berikken.

Altyd mei wapens yn 'e hân ferskynden har ynwenners, sterk, krêftich en ûnferskûl, hieltyd yn oarloch en yn aksje; Ik waard de berch fan 'e oerwinning neamd, en my waard ferteld dat it needsaaklik wie om dêr konstant beset te wêzen yn 'e striid tsjin ûndeugden om se te ûnderwerpen en te ferneatigjen, en boppe alles dat it wie

 

 

 

(245-249)

 

 

moast tige mistrouwe wurde fan it superb. Hjir, wurdt my ferteld, as konklúzje, is wêr't jo de top fan rêst en frede kinne berikke .

Dêrop, myn Heit, waard ik wekker, en God liet my daliks begripe dat dizze dream dy't my sa opfallen hie net in gefolch fan tafal wie, mar fan in yntelliginte oarsaak, en dat it fol wie fan krektens, mystearje en wierheden. Ik seach dêrom, yn 'e taljochting dy't God my joech, dat de heuvel dy't tsjinne as slachfjild de oanstriid fan 'e korrupte natuer foarstelde, dy't de duvel safolle foardiel jout, om minsken yn 'e ôfgrûn te lieden; wat betsjut dat it safolle krêft, resolúsje en moed nedich is, en safolle wurk om de himel te winnen. Ik konkludearre dat ik mysels mear as ea mei konsistinsje en fêstichheid wapene moast tsjin myn kweade oanstriid, en ik fielde myn skamte tanimme tsjin de suggestjes fan 'e duvel, de gefaren en de korrupsje fan 'e wrâld, dêr't ik allinne mei ôfgriis oansjen kin. Dit is, tink ik, wat God bedoeld hat.

 

De suster ferfolge troch dieven dy't de hertstochten en de fijannen fan 'e heil fertsjintwurdigje. Lokkige steat fan 'e siel ferheven boppe de natuer en de sinnen.

In oare kear, heit, dreamde ik dat ik efterfolge wirde troch dieven en bruorren, dy't sawol myn ûnskuld as myn libben woene; Ik learde doe dat dizze tinkbyldige bruorren en dieven dochs de wiere figuer wiene fan ferskate hertstochten, ferliedingen en gelegenheden fan sûnde, wêrfan guon sielen efterfolgje mei kriminele en moardlike bedoelingen, wylst oaren harsels yn 'e hinderlaag pleatse om op har te wachtsjen as se foarbygeane. en jou harren de deaslach.

Om te ûntkommen oan de efterfolging fan dizze dieven of rôvers dy't my sa bang makken, hie ik ta God talitten, en ik fielde my wer ferfierd nei deselde berch dêr't ik yn 'e foargeande dream tsjin jo spriek. Dêr hearde ik de ynwenners mei-inoar roppen: “Lit ús bliid wêze! bliid! hjir is de Heare, hjir is de dei dy't de Heare makke hat; mear fijannen, mear

fjildslaggen, gjin fersikingen mear, gjin gefaren mear, de tiid fan beproevingen is foarby, God allinnich is foar altyd de beleanning en it ein fan ús wurk."

Ik begriep, troch de útlis fan dizze wurden, dy't ik seach yn it ljocht fan it leauwe, dat dieven en rôvers yn 't algemien alle fijannen fan 'e minske syn heil fertsjinwurdigje, en dat troch de berch fan rêst en frede net sasear begrepen wurde soe as in bepaalde steat fan folsleinens om ta it lok fan 'e himel te kommen, dat it net ek it lok sels betsjutte koe, dat it wiere ein is fan ús lijen en it plak fan ús ivige rêst. Lit ús lykwols tajaan dat de steat fan in perfekte siel hjir hjirûnder in protte mei te krijen hat. Ik bedoel dit lokkige ferjaan fan 'e wrâld en fan jinsels, dêr't alles ferneatiget om earbetoan te jaan oan de treflikens fan it godlike wêzen.

Yn dizze lokkige steat fan ferneatiging fan 'e natuer komt de siel boppe harsels út, om't se neat mear sjocht as God, oan wa't se har allinich hechtsje moat. Alle fakulteiten binne dan as fergodlike troch dizze godlike feriening; dy't har boppe alle oanfallen fan 'e duvel, de wrâld en it fleis stelt. De omkearingen hjirûnder binne neat foar har; se belibbet amper de behoeften fan it lichem, dêr't se har net folle soargen oer befrediget, útsein de needsaak dy't ûnmisber binne; it soe dan sein wurde dat it lichem allinnich meganysk wurket: it wurket, it rint, it drinkt, it yt, it sliept, ensfh. Mar de siel docht amper mei oan dy dierlike en suver natuerlike funksjes, se sweeft sa te sizzen boppe it fleis en de sinnen, safolle genede hat har jûn

 

 

Oare dreamen dy't it fertriet en de striid fan 'e suster ferbyldzje.

God, myn Heit, hat soms wol, sa't jo witte, my wat oankommend ûnderfine litte. It bart faak, benammen nei myn Communions, dat ik amper mear om de sintugen of de sensaasjeorganen skele. Ik fyn mysels ferlegen om de ienfâldichste fragen te beantwurdzjen; it is faaks nedich dat God sels my de antwurden foarstelt dy't ik meitsje moat, dat it dêr net te folle liket. Ik sjoch der út as in imbecil, of, as jo leaver, ik lykje op in persoan dy't, nei't stoarjen nei de sinne, behâldt in bepaalde glare foar in lange tiid, dy't foarkomt him te stoarjen nei in oar objekt: myn siel is yn 'e wrâld en yn myn lichem sûnder der te wêzen, en it is út dizze sitewaasje dat men nei alles sjocht wat de sinnen en de natuer oanbelanget. Wy binne op 'e berch fan rêst, wy genietsje fan frede yn God, en nije ûntdekkingen wurde altyd makke troch de help fan 'e ljochten dy't it jout. Wat sil it wêze om him sels te sjen, en sûnder sluier, en ûntdutsen!

hoe sil it wêze om it sûnder obstakel te besit en sûnder eangst it oait te ferliezen

!... Mar ik kom werom dêr't ik wie; it is fan dêrút, myn Heit, dat  de measte dingen dy't ik dy skriuwe liet begûnen ... Lit ús de fuortsetting fan myn dreamen opnij begjinne (1).

 

(1) It is sa dat, altyd fergelykber mei harsels, de Suster by elke gelegenheid weromkomt nei de boppenatuerlike oarder dy't as har elemint is. Har grutte siel tilt har by elke bocht ôf en nimt ús mei har sels yn 'e boezem fan 'e Godheid, dy't har ynspirearret en lit har prate. Al it oare liket him neat; se profitearret fan alles om dêr op werom te kommen; it is har sintrum en har iennichste doel: ek op dit punt is it altyd deselde, en men kin sizze dat men it folslein sels yn syn dreamen fynt.

 

 

 

 

 

(250-254)

 

 

Oare dreamen dy't it fertriet en de striid fan 'e suster ferbyldzje.

Ferskate tiden seach ik mysels yn ûnbekende lannen, soms fallen op 'e boaiem fan in boarne, soms bleatsteld op smelle en tige swakke planken dy't my amper stipen op 'e ôfgrûnen dêr't ik ree wie om yn te fallen, en altyd moast ik fan boppen helpe om derút. De lêste tiid dreamde ik der fan efterfolge te wurden troch in rider fan in ôfgryslike grutte en antlit, hy seach my oan mei sa'n ferskriklike en driigjende blik, dat ik in flauw hie; seach dat er my net berikke kinnen hie, gong er lilk fuort en reizge it hiele lân troch. Ik wist yn myn lêste kommunion, dat it wie de oankundiging fan 'e ynspanningen fan' e demon tsjin ús en it lytse wurk dat wy meditearje, en dat hy besiket en sil besykje te meitsje mislearjen wer. Ferjit dizze warskôging net, want, ik werhelje jo,

Mar, myn Heit, hjir is in spektakel dat goed wurdich is om in plak te hawwen tusken myn skriklike dreamen.

 

Oankundigings fan 'e ein fan' e wrâld.

Op in nacht doe't ik by it sliepen my foarstelde dat ik op in berch wie dêr't ik krekt oankommen wie wylst ik noch foar it meunster flechte, seach ik earst in prachtige loft en

goed starred; mar al gau nei't ik oan 'e westlike kant ferskriklike tekens seach, seach ik in ûnbidige romte bespuien mei sarken, hillichdommen, hollen en bonken fan 'e deaden, kandelaars, begraffenissinnen; yn in notedop, dizze hiele romte wie as in grutte pall.

Oan 'e súdkant ferskynde de Aartsengel Sint Michael yn in aspekt, en bedutsen mei in formidabel harnas; in glânzjend swurd yn 'e rjochterhân, hold er yn 'e oare enoarme skobben, dy't er nei de ierde delkomme liet, en ik begriep, dat it it apparaat en de tariedings foar it lêste oardiel wiene, dêr't de tiid oan komt... .

Yn in oare dream, dêr't ik tocht dat ik noch op deselde berch siet, seach ik yn it firmamint in grutte horizontale reinbôge, dêr't de omtrek fan gie sa fier as myn sicht útstrekte koe. Doe ferskynden yn 'e grutte sirkel lytse dowen en lytse dowen dy't fan side nei kant fleagen, sûnder oait de rûne line te ferlitten dy't se befette. Dêrnei seach ik kraaien en oare rôffûgels op 'e lytse dowen en lytse dowen delswaaien, dy't efterfolge en ferstruie; in protte raasden nei de grûn, dêr't se troch de rôffûgels útinoar skuord waarden, nettsjinsteande de sulveren dowen dy't út 'e himel kamen ta har ferdigening. De striid wie rûch tusken de kraaien en de sulveren wjukken, it duorre oant de komst fan Sint Michaël, dy't de oerwinning yn it foardiel fan de dowen en de dowen fêststelde.'

 

Jezus Kristus lijen en ûnbekend.

In oare kear seach ik yn it westen in grut byld dêr't it hillige gesicht fan ús Hear op skildere wie; hja like libben en bedutsen mei in libben bloed dat streamde en streamde út har godlike holle krûd mei toarnen. Syn eagen riisden fertrietlik nei de himel, en ik seach in protte triennen fan har fallen. Doe't ik him mei begrutsjen en tearens oanseach, hearde ik in stim tsjin my sizzen: Do sjochst de sinne ferljochte.

 

 

Dreamen dy't de Frânske revolúsje, it skisma yn 'e tsjerke en de skriklike gefolgen dêrfan beskôgje. Oarder om de skismatics te flechtsjen.

Ik moat ek, myn Heit, ûnder myn skriklike dreamen dejingen opnimme dy't ferbân hâlde mei de tryste revolúsje dy't ik beskuldige waard fan oankundigjen. Wy kinne dêrom net ôfbrekke fan it taheakjen fan guon fan 'e wichtichste oan dyjingen wêrfan wy al sprutsen hawwe by de gelegenheden doe't se mear kamen ta

oer, en wêr't it essinsjeel wie om se yn te bringen. Foar dy sille wy se net ûnthâlde, of wy sille dat mar heul licht dwaan.

Op in joun tocht ik dat ik ferskate tsjerkegenoaten seach klaaid yn har hillige mantels, se hiene oan har haad in biskop ek yn 'e funksjes fan syn ministearje. Har strange en heechmoedige lucht, har hurde wurden, har driigjende blikken liken de eare en respekt fan elkenien te freegjen; se twongen de leauwigen har te folgjen, nei har te harkjen en har te hearren. god bestelt my har oantlit ta oantlit tsjin te gean; hja binne net mear, sei er my, it rjocht om yn myn namme te sprekken, en ek net weardich oan it ûnderwerp fan 'e leauwigen, om't se de belangen fan myn Tsjerke ferriede hawwe en it leauwen ûntrou west hawwe. It is tsjin myn wil, en yn myn argewaasje, dat se noch funksjes útfiere dêr't se net mear wurdich binne; Jo earje my net troch har net te hearren; eat dat se fan dy easkje wolle, harkje net nei harren, skiede dysels derfan ôf, wat ik dien haw lykas in protte oaren. De folgjende dream is noch skrikliker.

Sa'n tritich of fjirtich jier lyn waard Frankryk foar my foarsteld as in grutte woastyn, in skriklike iensumens; elke provinsje wie as in heide dêr't foarbygongers alles plonderen en ferneatige wat se fine koene. Mei gauwens ferdwûnen, ta it misnoegen fan 'e wiere leauwigen, ús dûmny's en har predikanten, ús predikanten en ús direkteuren, ús misjonarissen, en nije predikanten dy't wy net wisten namen har plak, en

 

 

 

 

(255-259)

 

 

bewearde deselde funksjes út te oefenjen en deselde rjochten te hawwen. Unferstannich wie der sa'n grutte feroaring yn 'e wize fan dwaan en tinken fan myn mei-boargers, dat ik koe myn eigen lân amper werkenne. Dizze foroaring wie lykwols lang net totaal, ik seach dat it ferskaat oan mieningen dêr twa partijen foarme, dy't oan alle kanten foar problemen en ferskriklike steuringen soarge. Mar hjir is wat my mear bang makke en my yn dit nachtlike fisioen bang makke. Ik seach op 'e boaiem fan dizze skriklike woastyn ferskate keppels skiep mongen mei geiten en geiten, apen, ferskate oare soarten ôfgryslike bisten

dat wist ik net iens; de hoeders dy't har liede wiene safolle mear ferskriklike meunsters fierwei; de demoanen, tink ik, hawwe gjin oare figueren. Ek seach ik mannichte minsken dy't har oankomst flechten, en harsels ferburgen mei eangst en hastich om net tusken har keppels te reitsjen, wêrfan se sels it gesicht bang wiene. Sels skriklik frege ik wêr't har dûmny's wiene, de wiere lieders fan dizze swalkjende folken; Ik waard ferteld: Se waarden twongen om te flechtsjen, se binne yn ballingskip.

Unthâld no, myn Heit, de net spesifisearre fisioenen wêrmei't ik jo fertelde dat God my sa faaks in ferfolging foarsei makke hie en as soe ik op 'e finger in ferfolging oanreitsje dy't hjoeddedei mar al te echt is, hoewol men it doe as chimerysk seach, en  de oankundigingen dy't ik derfan makke as suvere ekstravagânsje, echte yllúzjes  fan 'e ferbylding.

Tink, sis ik, de ferskate skriklike sênes; bygelyks de wyngerd dy't troch bruorren trochrûn is, de twa moaie beammen slein troch de beam dy't ynienen tusken de twa opriisde; de draak dy't ik seach losmeitsje fan 'e stoarmwolke om al dyjingen dy't yn 't moaie hûs wiene, op te swoljen, en jo sille alles hawwe dat, op itselde objekt, myn geast it meast stoarn hat en myn ferbylding bang makke. It is jo ek goed te fertellen, dat ik yn dizze ferskillende dreamen, dy't mei ús revolúsje relatearre wiene, my soms mei iver foar katolisiteit ferfierd fûn, en soms mei ôfgriis foar skisma en ketterij, dy't ik foarsjoen en dy't ik noch foarsjoch; bidde nei de himel dat wy mei eangst ôfkomme kinne!

Mar nei't ik sprutsen hie oer de dreamen fan minne foarteken, liket it goed om no dejingen dy't ik noflik, genedich en treastlik neam, út te lizzen, want ik haw se fan alle soarten hân. Dy sille alteast better geskikt wêze om de lêzer op te fleurjen en te treasten, as der lykwols ea ien is dy't him mei myn dreamen dwaande hâlde wol. It sil wêze foar moarn, asjebleaft God.

 

 

Graceful dreamen.

 

Algemiene eksposysje fan 'e dreamen fan' e Suster, en fan har effekten, dy't se net leaut kin natuerlik ferklearre wurde.

 

De freugde fan in goed gewisse, de middels fan hilliging, it lok om folslein by God te hearren en him te besit troch leafde en begearte, wylst wy wachtsje op

de triomfen fan 'e hillige Tsjerke, de gloarje fan 'e hilligen, de adorable persoan fan J.-C. Heit yn 'e realiteit te besitten, wat de meast foarkommende objekten west hawwe fan wat ik myn sierlike of noflike dreamen neam, en sels de measte fan myn fisioenen en ferskynsels. Lykas de eangst foar sûnde, foar de hel en foar de oardielen fan God, hawwe de problemen en ferfolgingen fan 'e Tsjerke my altyd it tsjinoerstelde en oerienkomme mei de yndrukken fan skrik dy't skriklike objekten natuerlik drage. Dizze analogy tusken de tinzen fan 'e nacht, as men dat sizze kin, en dy fan 'e dei dy't har foarôfgien wiene, liket my frij ienfâldich en frij natuerlik. En dochs docht dat net net foarkomme om te sizzen dat dejingen dy't bewearden dat se allinich dizze natuerlike disposysjes fan myn geast of myn ferbylding nedich binne, om alles te ferklearjen, ik bedoel om sawol myn iepenbieringen as myn dreamen te ferklearjen, nei myn miening in grutte flater wêze soe dy't har feroarsaakje soe om it effekt te betiizjen mei de oarsaak. God kin sûnder mis profitearje fan dizze hâldingen dy't er sels berne hat; mar ik haw altyd field, wekker as yn 'e sliep, dat dizze oanhâldingen net fan my komme koenen, noch út harsels ien fan 'e gefolgen meitsje dy't se my belibje. Ik wol dêrom myn dreamen ferklearje as myn iepenbieringen, yn ien wurd, alles wat ik yn God sjoen haw troch myn natuerlike disposysjes, of troch it temperearjen fan myn geast of myn fysike struktuer, it soe wêze as soene wy ​​ûndernimme om de wûnderlike oarder fan 'e wrâld te ferklearjen troch de beweging fan 'e natuer, de eb en floed fan 'e see te ferklearjen troch de agitaasje fan 'e weagen, of de koarts troch de huverjen dy't it belibbet. Yn dit alles wie om it effekt sjen te litten nea de oarsaak te ferklearjen, en de sekundêre oarsaken sille nea begrepen wurde, útsein foar safier't wy weromgeane nei de earste oarsaak, sûnder hokker de oaren net bestean soene. Sûnder dat seinen wy neat, al hawwe wy in protte praat, of, as jo leaver, wy hawwe it oer filosofy. en de sekundêre oarsaken sille nea begrepen wurde, útsein troch werom te gean nei de primêre oarsaak, sûnder dat de oaren net bestean soene. Sûnder dat seinen wy neat, al hawwe wy in protte praat, of, as jo leaver, wy hawwe it oer filosofy. en de sekundêre oarsaken sille nea begrepen wurde, útsein troch werom te gean nei de primêre oarsaak, sûnder dat de oaren net bestean soene. Sûnder dat seinen wy neat, al hawwe wy in protte praat, of, as jo leaver, wy hawwe it oer filosofy.

 

 

(260-264)

 

 

sa lang as jo wolle; mar gjin reden is sprutsen. Lit ús dêrom de filosofen oerlitte om te twisten, en komme ta myn genedige dreamen.

Glory of Saint Francis. Earmoede en dimmenens, fûneminten fan syn oarder.

Mei't ik noch op dizze hege berch wie, dêr't ik jo fertelde dat ik it tariedende apparaat fan it lêste oardiel sjoen hie, seach ik tusken it noarden en it easten, en ik seach in grutte troep muontsen fan ús oarder, dy't hearlik en triomfantlik opmarsjeare; oan har holle ferskynde in grêf en earbiedweardich persoan, klaaid yn in skitterend kleed en allegear besaaid mei kostbere stiennen en ûnbidige rykdom. Hy droech op 'e holle in  ljochtsjende kroan, syn fuotten en hannen wiene trochstutsen; op it lêst naam ik him foar J.-C. sels, en ik soe my foar him prostreare om him te oanbidden. Pas op, sei in lûde stim tsjin my, dizze is mar in man, en it is jim heit  Saint-François....

Wat ! Ik antwurde, ús heit Sint Franciscus! hei! hoe koe er sa skitterend wêze yn 'e himel, dy't altyd sa nederich wie op ierde, dy't sa ôfkearing en  earmoed koestere  ? It is krekt,  waard my ferteld,

hwat him sa hearlik makke hat, en hwat ek ienris de gloarje fan syn bern meitsje moat, as se trou binne om yn syn fuotstappen te rinnen, om't earmoede en dimmenens it testamint is, dat er harren mei rêst joech; en de geast fan syn oarder bestiet foaral yn de praktyk fan dizze twa deugden, dy't de basis en it fûnemint fan syn gebou binne. It is dêrom needsaaklik om se te oefenjen om weardich te wêzen om mei har ferbûn te wurden. Dizze dream, myn Heit, joech my in protte treast en wille.

 

 

De suster fynt harsels yn in dream yn it lytse hûs yn  Nazareth. Oandwaanlike beskriuwing makket se. Les  kriget se.

Doe't ik noch frij jong wie, tocht ik dat ik, allinne omdoarmjend yn in ferlitten en iensum plattelân, as tafallich in lyts bosk binnenkaam wêrfan't de rêstige situaasje my tige geunstich foarkaam foar meditaasje. It is dêr sa fier fan 'e tumult dat wy bliid binne, as der gelok is op ierde, om't wy ússels genietsje en ús God, oan waans swiete gedachte wy hieltyd weromroppen wurde troch it oansjen sa sjarmante fan alle objekten dy't ús omjouwe. It wie in moaie maitiidsdei, de loft wie suver en serene, de stilte fan dizze noflike iensumens waard allinnich ûnderbrutsen troch it liet fan 'e fûgels dy't op 'e griene beammen sieten dy't dit rêstige ferbliuw yn it skaad stiene. Wat is alles moai yn de natuer, sei ik tsjin mysels! hoe sil it wêze foar it wenplak fan de sillige, as it wenplak fan ús ballingskip sa oantreklik is! hoe sil it wêze foar ús lân! En as God sa goed is, sa liberaal en sa prachtich foar skuldigen, oan hwa't er hjir ûnder allinne mar tuchtigingen toand hat, hwat scil er foar syn freonen dwaen, as er hjar yn God en yn al syn frijsinnigens, syn pracht en syn leafde beleanje wol  ?

Sa redenearre ik yn mysels; en wylst ik sa redenearde, folge ik tusken moaie beammen in lytse leane oan 'e ein dêr't ik in hûs weromlutsen seach, of leaver allinnich boud ûnder it bosk, as in soarte fan lytse grot of hutte, dêr't ik tige graach foar fûn. syn loft en syn noflike sitewaasje, en benammen troch de grutte stilte dy't dêr hearske, om't men dêr gjin lûd hearde, útsein dat wat in arbeider soms makke ûnder it wurk....

Ik gean dit hûs yn om út te finen wêr't ik wie;  Ik seach by binnenkommen in goed en earbiedweardich âld man, dy't mei grutte soarch en oandacht  oan  'e oare wurke oan it poetsjen en foarmjen fan stikken en planken fan hout

njonken it appartemint seach ik in jonkje, dat my syn wiif like, en waans swietens en beskiedenens har skientme lykje; Njonken har ferskynde in jonkje fan op syn heechst tsien of tolve jier, mar mei sa'n sêft gesicht, sa goed en sa noflik, dat it genôch wie om him efkes te sjen om fereale op him te wêzen.

Ek, myn Heit, hwat ik ek niget oan de goede âlde man, en binammen yn syn jonge wiif, dy't my ûneinich befredigde, ik fielde yn myn hert wat noch libbener foar de jonge; myn eagen koene him mar foar koarte tuskenskoften en yn mominten fan  ôflieding ferlitte....

De trije fan har besette har yn in freedsume stilte dy't sels net ûnderbrutsen waard troch har earlike manier om my te ûntfangen. Ik fernaam yn har wurk en har manieren gjin libbenens, noch iver, noch eangst, noch hokker soarte fan ferlegenens of beheining; alles kundige de tefredenheid, frede en lok oan fan in siel dy't har wille hat en har om neat makket. Ik wist soms net wat ik mear bewûnderje moast, of de soarch en oandacht fan 'e âlden, of de hearrigens fan' e soan, dy't alles die er koe om dêrop te reagearjen mei syn oandacht, besykje se te behagen, en de tsjinsten dy't ik hy werom nei harren beide. It wie in ûnderlinge genegenheid, in wjersidige tearens, mar like respektfol as it like libbendich en oprjocht. Ik soe myn dagen trochbrocht hawwe om se te sjen; mar op 't lêst wie it nedich om dit bewûnderlike spektakel te einigjen: ik naam dêrom ôfskied fan dizze sjarmante famylje; Ik ferliet dizze noflike kabine, hoewol mei tsjinsin, en doe't ik fuortgie, kearde ik myn eagen noch op myn jonge man, mei

 

 

(265-269)

Ik hie in goed foarme winsk om him sa gau as ik koe wer te sjen, safolle wille hie dit earste ynterview my jûn.

De blide frou! wat in fleurige mem, dy jonge, sei ik tsjin mysels,  draaide my om! Wat in earbiedweardich âld man is de baas  hjirfan

pyk hûs! Wat is syn jonge frou in moai en hillich minske! Mar foaral it freonlike bern, dizze kreaze jonge dy't by har liket te hearren en dy't sa goed sjen lit dat er har soan is troch syn manieren tsjin harren! Wat beskiedenens, wat ienfâld yn har klean! wat soberheid yn har iten! wat in moaie oarder, wat suverens, wat frede, wat ferieniging yn dizze wenning! Hoe ademet dêr alles fatsoen en de rook fan alle deugden! Moatte wy sa lang wachte hawwe om dizze freonlike famylje te moetsjen! Ah! as it lok der net is, is der gjinien op ierde, noch yn 'e hiele wrâld ...

Wylst ik allinne rûn hie ik it oer dit noflike oantinken, ik seach in moai mantsje, dat my in bewenner fan it plak like; Ik frege by him wat dit lytse hûs wie dat ik yngien wie. Jo moatte it witte, antwurde er, en ek dejingen dy't dêr wenje; jo komme út 'e skoalle fan wiisheid en deugden. It is de skoalle fan Nazareth, it is it hûs dêr't it Incarnate Wurd tritich jier trochbrocht yn wurk, hearrigens en ûnderwerping. It is, foege er ta, dit ferburgen, nederige en moeisame libben fan jim God, dat er wol dat jim jimsels as model biede, as jim him graach wolle en wurkje foar it sukses fan jim folsleinens. It is sa dat jim jim ferbergje moatte foar de wrâld, om allinne fan God en yn God te libjen troch J.-C.; vs' is úteinlik wat jo dizze stilte markearre dy't jo yn har opfallen. As men altyd, sa't se binne, yn it sicht en neitins fan de hjoeddeiske God is, moat men nei bûten ta útwreidzje troch oandacht foar eksterne dingen en petear mei it skepsel? Fine wy ​​net yn ússels de boarne fan it meast perfekte lok? Meditearje kontinu, en stribje nei te imitearjen wat jo sjoen hawwe.

 

 

Suster ryk yn har sliep, earm as se wekker wurdt; figuer fan it neat fan minsklike dingen.

Op in jûn stelde ik my foar dat ik prate mei in keapman, dy't my syn guod útstalde mei in selsmoardichheid dy't my opfoel; wat noch oannimliker en eigensinniger oan him wie, wie dat er my alles joech wat my nocht like te jaan; it wie my genôch om him myn begearte sjen te litten, sadat hy my earnstich smeekte om it stik keapwaar te ûntfangen,  dat

hie my bliid. Ferrast en bliid mei sa'n earlikens, wist ik net hoe't ik myn tankberens oan him útdrukke moast. Jo binne, fertelde er my, lykas de minsken dy't har mei wanorde oan 'e falske guod fan 'e ierde hechtsje, en jo binne de figuer dy't tige liket; wit dan dat jo op it stuit sliepe, en dat jo meikoarten, lykas hja, de dupe fan jo yllúzje sille wêze. No is it fortún dy gunst, de oplibbing sil alles wat jo hawwe fan jo ôfnimme, dat jo neat mear hawwe; en dit wekkerjen, dat jo ferrifelje sil, is it byld fan 'e dea fan dyjingen dy't har fertrouwen yn ierdske objekten en yn 'e falske guod hjir ûnder set hiene.

By dizze wurden wurd ik wekker, en wylst ik wekker wurd sjoch ik ferdwine en ferdwine as reek dat falske fortún dat my in momint amusearre hie. Ik makke doe de meast serieuze besinningen oer de leechte en neat fan minsklike dingen. Ik tocht dat ik bliid wie, sei ik tsjin mysels, wat ha ik der no fan oer? Seinge, o myn God, is hy dy't op Jo allinne fertrout! hy wurdt net ferrifelje yn syn ferwachting; hy fynt dy by dea nei't er dy socht hie yn it libben; bliuwst by him as al it oare fuort is; en jo bliuwe foar him, o myn God, om syn bliuwend lok te meitsjen sûnder dat hy bang kin wêze om jo oait te ferliezen!

 

 

Jezus Kristus ferskynt beladen mei ûnbidige skatten, dy't gjinien wol ûntfange.

Ik miende ris, dat ik, wylst ik sliepte, J.-C sjoen hie yn syn beide hannen ûnbidige skatten; hy seach my fertrietlik oan, ik frege him wêrom. Myn dochter, sei er kreunend tsjin my, ik kom mei myn hannen fol kado's, ik haw ûnbidige rykdom dy't ik foar myn skepsels bedoel, ik kom om se te ferrykjen troch se út te dielen, en ik fyn gjinien dy't der om freget, noch dy't se begeart, noch dy't himsels weardich makket se te ûntfangen. Dat ik wit net oan wa't ik myn kado's moat kommunisearje, nettsjinsteande de need dy't wy der oan hawwe. Rjochter oer de pine dy't sa'n skuldige ûnferskilligens my feroarsaket!

 

 

De poppe Jezus yn 'e earms fan Maria, mei in lyts krús.

Ik miende, yn in oare omstannichheid, de Allerheiligste Faam wer te sjen, dy't it bern Jezus op 'e knibbels hâlde, dat like te wille hawwe mei in lyts lang krús, dat er yn 'e hannen hie. Doe't ik dit oansjen liet ik my foar de fuotten fan myn goede mem delfalle en smeekte har om my in bytsje te ferlitten

momint om syn godlike soan te hâlden. Ik wol it, antwurde se. Ik stiek de earmen út om him op te nimmen; mar ynstee fan it bern joech se my mar har krús dat ik net woe; dy't se by ferskate gelegenheden werhelle; en as ik by harsels klage dat se myn hope ferrifele, Myn dochter, se antwurde my serieus, as jo it Bern wolle, moatte jo earst ûntfange

 

 

(270-274)

 

 

it krús dat er dy troch myn hannen foarbiedt, kinst it iene net besitte sûnder it oare. Op dit stuit komt ús Heit S. François foarby nei in spandoek dêr't in grut krúsfiks op siet. Hjir, sei de Hillige Faam tsjin my, en liet it my sjen, hjir is de optocht dy't jo folgje moatte sûnder it oait te ferlitten ... Hjirmei waard ik  wekker.

 

 

Jezus Kristus noeget de suster út om him te folgjen nei Calvary, en makket him in presintsje fan syn krús.

In pear dagen foar it ûngemak dêr't ik jo oer spriek en dat oant myn dea ta gefolgen ha moat, dreamde ik dat ik oanwêzich wie by in optocht dy't hâlden waard foar de ôflaat fan it grutte jubileum. Wylst wy oer in hiel rjocht en tige noflik paad rûnen, sloech ik myn eagen op in hiel smel en hiel rûch paad dat oan ús rjochterkant wie, seach ik J.-C fan Golgotha. Kom efter my oan, rôp er nei de optocht, folgje myn fuotstappen, dit is it stasjon fan grutte ôflaat, allegearre komme en help my it krús te dragen dat ik foar allegear dra  .

Doe't ik seach dat nimmen de maklike wei ferlitte woe om him op it rûge paad dêr't er rûn te folgjen, rûn ik efternei. Hy beklage my oer de ûnferskilligens en hurdens fan 'e minsken tsjin him, en spriek tsjin my oer de pine fan syn hertstocht op 'e meast oandwaanlike wize.

Yn in oare omstannichheid fan deselde perioade hearde ik syn klachten, en ik seach him noch yn myn sliep, allegear beladen en as oerstutsen mei syn krús.

: it wie yn ús mienskip. Hy rôp alle nonnen om him te folgjen, ik rûn derhinne en hy wegere my. Jo binne it net, sei er tsjin my, gean, fertel jo Susters

wurde; foar dy, bliuw yn dyn sel. Wat fertriet! Ik hearrich wylst ik skriem; mar nei in skoftke kaam er by de Oermaster myn sel yn: Hjir, myn dochter, sei er tsjin my, doch dy net noed, hjir is dyn diel en dyn diel. De oaren flechten foar my wei, ik lit dy myn krús, lit it noait. It wie fersierd mei ferskate reliken fan hilligen, en benammen fan martlers. Ik prostreare mysels mei myn gesicht tsjin 'e grûn wylst ik it ûntfang, en  J.-C.  ferdwynt Hiel  lyts

Koart nei de dream waard Madame l'Abbess siik fan 'e sykte dy't har nei it grêf late, en ik hie it ûngelok dat my ek dêrhinne liede moat en my dêr begeliede moat. God wurde seinge yn alles.

 

 

De suster wurdt meinommen nei de boaiem fan in woastyn, en krijt in lyts boek om te meditearjen.

Ik herinner my dat ik op in nacht tocht dat ik mei myn goede ingel reizge, yn it gesicht fan in kreaze jonge man, blykber lykas dejinge dy't Tobie ried. Hy fertelde my dat er my liede soe wêr't God my woe; ûnderweis spruts er allinnich tsjin my oer de middels om folslein te wurden en om de wil fan God yn alles út te fieren. Wylst wy rûnen, fûnen wy oratoria of lytse partikuliere kapellen dêr't ik mei de oaren hinne woe en bidde: Gean troch, sei er tsjin my, it binne ferlerne skiep, dwaze jongfammen. Sa brocht hy my nei de djipten fan in woastyn. It is hjir, sei er  doe tsjin my,

dat God dy ropt en datst dyn thús meitsje moatst; dêrop joech er my in lyts boekje en ferdwûn. Ik iepenje dit boek mei iver, want it soe myn gewoane meditaasje wêze; mar ik wie tige ferrast, doe't ik der trochblêdde, om op elke side allinnich dizze twa wurden te sjen en te lêzen: God allinne.

 

 

Hert fan 'e trouwe siel, geheim hillichdom dêr't de godlike Spouse himsels opslút.

Nei't ik in lange tiid de lytse wite blommen fan 'e tún fan 'e brêgeman en fan 'e breid bewûndere hie, dêr't ik earne oars oer praat haw, seach ik yn in oare dream in tsjerke wêrfan it hillichdom op slot wie en ek de doarren. In tige beskieden en tige beskieden faam ferskynde ûnder de figuer fan in non; hja gyng de tsjerke yn, dy't hja deryn tichtsloech; kaam it hillichdom yn, dat se ek efter har tichtsloech. Op datselde momint liet J.-C him yn minsklike foarm oan har sjen, hja joech him de kaaien,  sizzende tsjin him: Myn Hear en myn man, ik jou dy de yngong ta myn hert en ta  allegearre

myn krêften, en dat foar altyd. J.-C ûntfong syn kado mei leafde en foldwaning, en beloofde syn diel foar de ivichheid te wêzen.

By it ferlitten fan dizze tsjerke, observearre ik boppe it krús opheven mei alle ynstruminten fan 'e passy fan' e Ferlosser; der wiene yn 'e buert fan 'e tsjerke rezjiminten fan soldaten opsteld yn 'e rige, mar sûnder beweging, wylst ik twa stappen fuort seach ik om 'e sentinels yn oanhâldende agitaasje, út eangst dat de fijân soe benaderje de wacht ... Hjir is de mystike betsjutting fan  dizze nachtfisy:

It hert fan 'e trouwe siel is it hillichdom dêr't de godlike frou him graach mei har slúte om baas te wurden oer al syn machten, dêr't se him de hoedzje oer tafert: 1° dizze siel ferienige mei J.-C. al syn hertstochten troch de praktyk fan 'e oefeningen fan boete en ferstjerren; 2° it moat alle doarren en leanen sluten hawwe dy't de fijân tagong jaan kinne, troch in oanhâldend omtinken foar himsels; 3° wylst de ynderlike en uterlike sintugen stil binne, moat waaksichheid, lykas in aktive en ûnferfellike sentinel, altyd yn beweging wêze om de trúkjes te ûntdekken en de oanfallen fan 'e fijân te foarkommen, troch de ferneatiging en it lijen fertsjintwurdige troch it krús en de ynstruminten fan passy,

 

 

(275-279)

 

 

yn ien wurd, troch de dea fan de âld man, dy't God my op in dei gebean hie om te deadzjen, en fertelde my dat de sûndebok fier fuortjage wurde moast as ik him yn 'e takomst behagen woe.

 

 

Uterlik fan in jonge faam dy't de Suster ferwyt foar har negligens en har gebrek oan selsbyld.

Hjir is noch ien, myn Heit, dy't my net sa lang lyn oerkommen is, en dy't sa libbendich yndruk op my makke as it oannimlik wie. Ik reflektearre, dat ik my yn myn sel op God oanfreegje woe, en dêr net slagje koe, sa't ik woe; Ik wist net wêr't dizze swierrichheid weikomme koe. Wylst ik it die

nutteloos ynspannings, ik sjoch in jong famke fan fyftjin of achttjin op syn heechst ynkommen en by my komme; Ik tocht dat ik har herkende troch har al sjoen te hawwen yn in oare omstannichheid, dêr't it te lang oer duorje soe. Dizze jonge faam, hwant se droech alle trekken fan ien, wie neffens my de moaiste persoan dy't men to sjen koe; in eale en sierlike gong sûnder genede, sjarmante trekken, de lucht fan ienfâld en frijheid dy't de ûnskuld jout, in glimkjend en beskieden gesicht, eagen dy't fonkelden fan it moaiste fjoer; As lêste, wat kin ik dy oars fertelle? Ik wit net wat sa freonlik wie dat it genôch wie om har te sjen om fereale op har te wêzen. Ek heit, ik beken jo dat ik it net helpe koe, en dat ik him op it earste gesicht ljeaf hie....

Se komt nei my ta, nimt myn hân en stoarret my oan mei in lucht fan freonlikens en belangstelling mear sprekkend as kin sein wurde, ik kom, myn goede freon, se seit tsjin my, om dy in bytsje smaad te jaan, en dan in útstel fan J.- C.; hwent hy is sels dy't my nei dy stjûrt. Wat bist bliid, myn goede freon, antwurde ik, om J.-C te kennen en by him te hearren! Ah! wolkom, om't jo komme om my te sjen út syn namme; Ik sil, twifelje der net oan, mei myn hiele hert nei dy harkje.

Hjir is dan wat er dy ferwyt, antwurde hja my: do hâldst net genôch fan him, do dielt dyn hert en bist him sels op mannich wizen ûntrou.

dingen, jo bleatstelle josels hiel faak oan it ûntbrekken fan syn graces en syn geunsten, jo ferjitte soms hoefolle jo binne yn skuld oan him. Wat er fan dy freget troch myn mûle is om jo eangst te ferdûbeljen, te studearjen om him yn alles te behagen, syn hillige oanwêzigens net te ferlitten, him te hawwen

hieltyd yn 'e geast en yn 't hert, allinich troch syn yndruk te hanneljen, allinich foar him te libjen; want, myn goede freon, hy hat dy alles jûn, hy wol alles hawwe. Hy is jaloersk om dyn hiele en ûnferdielde hert te besit; en leau my, myn leave, in hert as dy is net te folle foar in master as hy.

De oertsjûging streamde him út 'e lippen, syn wurden hiene sa'n yndruk op my makke, dat ik allinne tocht om myn skuld te bekennen; en wat goed op te merken is dat ik gjin pine fielde by de berispingen dy't se my joech; mar krekt oarsom, ik fûn der in protte nocht oan, mear sels as yn de meast fleiende kompliminten en lofsangen. Ik hie myn libben graach nei harren harkje wollen, want se wist my foar har te ynspirearjen mei deselde leafde dy't se my toande. Ah! hoe sêft giet J.-C. No, sei ik gûlend tsjin him, alles watst my fertelst is gelyk, it is de wierheid sels, ik herken it. Krij my dan om yn 'e takomst trouwer te wêzen en foardiel te nimmen fan jo goeddiedige warskôging, en ik sil der mei al myn krêft oan wurkje foar de leafde fan J.-C.

By dizze wurden smyt my de leaflike faam har yn 'e earmen, wy knuffelje inoar fêst; dêr bisto, sei hja tsjin my, tútsje my, hoe wol ik dy by J.-C. ferienigje, want ik bin har leafde foar manlju; Ik nim alle middels oan  om dy  foar  him te winnen O myn Heit, wat  wie ik bliid!

Om't ik har frege hie hoe't ik my mear trou oan J.-C meitsje koe, socht ik har om my mear op dit punt te ferljochtsjen, doe't ik har in pear stappen fuort delsjen seach, har hannen byinoar, yn 'e djipste oanbidding en de meast fervent gebed; wat ik naam foar de middels dy't se my oanjûn ....

Doe't ik doe wekker waard, besjogge ik de omstannichheden fan dizze  opfallende dream, en ik fûn se allegear konform oan myn behoeften en myn situaasje. It wie al in pear dagen lyn dat ik my oan beskate dissipaasjes oergien hie, dy't my op syn minst nutteleas wurden brocht hienen, in pear lytse lasterstikken, in bytsje humor en oare flaters fan dit aard, dy't my in bytsje oanlutsen hiene fan myn sintrum, bedoel ik, fan 'e oanwêzigens fan God. Ik hie lef west by it ôfwizen fan de ôfliedingen dy't yn myn gebeden ûntstien wiene: myn lêste kommunion hie minder fûleindich west, en ek God hie my der suver neat fan  sein  . Ik tocht gewoan  dat it wie

it objekt fan 'e ambassade dat ik ûnder myn sliep krige, en ik smeek jo, myn Heit, om my te fertellen wat jo derfan fine.

Ik haw dy al oanwiisd, myn dochter, ik antwurde de Suster, dat God de wize fan dreamen brûke kin om minsken heilende warskôgingen te jaan. Ik sjoch der bewizen fan yn 'e Hillige Skrift, dy't ús der net oan twifelje litte; Ik sjoch boppedat yn jo eveneminten, konvinsjes, sokke sterke kânsen,

 

 

(280-284)

 

 

dat it my hast net mooglik liket te wegerjen... Mar, myn suster, jo hawwe my te begripen, as ik it goed ûnthâld, dat it net de earste kear wie dat jo gelegenheid hiene om dy noflike persoan te sjen, wêrfan jo haw krekt sa goed praat. Sis my no asjebleaft  yn hokker oare omstannichheden jo har al moete hawwe?  omdat

do hast my nijsgjirrich makke om har sels better kennen te learen, en ik tink dat der foar my en miskien foar oaren noch folle te heljen wêze soe.

Dizze winsk om der oer te hearren, heit, is in bewiis dat jo it al witte, antwurde de suster; mar it is hjoed let, en de sesje wie frij lang, om't se allinich oer dreamen sprutsen hawwe. As ik dejinge dy't jo my freegje ynfiere, soe it op syn minst in kertier duorje

in oere langer, en ik bin bang dat jo ûngemaklik wurde sille; sa, myn Heit, as jo fine it goed, wy sille einigje hjir it ferhaal fan myn dreamen. Hielendal net, suster, dy wol ik fannejûn teminsten wer; as it in kertier duorret, no ja, it wurdt in kertier langer, ik kin dy sels in goed healoere jaan; sadwaande, as jo net de muoite hawwe om te praten, sil ik gjin ûngemak wêze om te hearren; mar as jo my dizze joun net befredigje, dan sil it foar moarn wêze, kieze, om't ik jo net frij hâld fan 'e omstannichheid dy't ik fan jo freegje. it is genôch dat it jo ferplichtet. Ik gean dêrom  noch wat langer troch, en jo sille al myn ferhalen brûke as jo wolle yn jo  oantekenboekjes.

 

 

Jezus Kristus yntrodusearret him oan 'e  wrâld.

Om 'e tiid doe't jo ús hûs binnenkamen om ús te rjochtsjen, ferskynde J.-C. yn in dream my en sei tsjin my: Folgje my, ik sil dy leare wat de wrâld is. ik bin; en ús beide rinne mei ferbjusterjende rapheid, wy dwers troch ûnbidige lannen; al gau komme wy yn 'e fierste lannen. Wat tige handich wie,  wie dat wy alles seagen sûnder troch ien sjoen te wurden: oeral J.-C. Do sjochst, sei er tsjin my, dat wy by elke stap minsken fine dy't iver binne foar tûzen tydlike saken; mar wêr binne dejingen dy't haastje foar it bedriuw fan har heil  ? ...

Hjir is it in brulloft, dêr is it in kermis of in merk, fierder is it in amusearjend of tragysk barren... Foegje der noch in pear oare lytse dingen fan deselde aard oan; dit is wat de sirkel fan it minsklik libben foarmet. Djoere bedriuwen, fortúnprojekten, kabinet-yntriges besette minsken by rjochtbank en de grutte fan 'e wrâld; oanfallen en ferdigeningswurken, belegeringen en fjildslaggen besette it folk fan oarloch; de formaliteiten en de rjochtsaken besette de leden fan de baly; ploegjen, de soarch foar it fee besette it lânfolk; djippe stúdzjes, grutte spekulaasjes besette minsken

fan brieven en de politike wittenskippers: de hannel beslacht de keaplju; mar wêr binne ûnder al dizze dyjingen dy't harsels dwaande hâlde, lykas se moatte, mei har gewisse en mei har God? wa binne dejingen dy't op syn minst in wichtichste en serieuze saak meitsje fan har heil, dat is it earste en it wichtichste fan alles?...

Puerility liedt bernetiid, dissipaasje liedt manlikheid, belangstelling liedt folwoeksenheid, gierichheid liedt âlderdom, en leauwe en woldiedigens liede hast gjin perioade fan it libben. De grutten binne tawijd en as ferkocht oan idelens, grutskens en wulps; de lytskes binne ûnderwurpen oan murmeljen, ûnwittendheid, smjunt en ûnrjocht. Wêr binne dyjingen dy't har wije oan dimmenens, ferneatiging en de praktyk fan deugden? Wy sjonge, wy drinke, wy laitsje, of twifelje, wy binne bliid, wy fertrietlik, mar altyd foar it tydlike. Elkenien siket it belang fan it lichem, hast gjinien siket dat fan 'e siel; men wurket in protte foar de tiid, hast nea foar de ivichheid; wy dogge alles foar ússels, neat foar God: dit is de wrâld....

Sa sjogge jo, ferfolge J.-C., dat al dizze minsken net fan my hearre, se binne allegear om har hertstochten, en net myn; hja hearre ta de demon, myn fijân; dit is myn keninkryk noch myn ûnderdanen; krekt oarsom, hja binne yn oarloch mei my en mines. Fan al dyjingen dy't jo sjogge, binne der amper ien dy't oan my en myn evangeelje tinke, om har gedrach deroan te konformearjen; as se it soms dogge, is it sa swak, dat har kristendom my leaver in smaad wêze soe as in huldiging oan myn godlikens. Hoefollen ûnder harren geane sa fier dat se blozen foar myn namme foar manlju, en dy't, nei in pear dieden fan godstsjinst weromkamen ta fatsoenlikens, tige fluch troch wrâldske rûnten rinne om har doop en de beloften dy't se makken werom te lûken en te beloften. tsjin my

! Gjin suverens fan yntinsje yn houliken, gjin trou yn hannel, gjin ropping yn lângoed, gjin gerjochtichheid ûnder minsken; hjir is de wrâld. Moatte wy ferrast wurde as hy yn it Evangeelje feroardiele wurdt, fol mei skandalen, ûnrjocht en sûnden?

 

 

(285-289)

 

 

Hy stjoert him om boete te preekjen yn in grutte stêd. Se hearrich mei muoite, en fynt J.-C net mear by har weromkomst.

Wylst wy sa prate, kamen wy op in hege berch, dêr't it maklik om al it omlizzende lân te ûntdekken wie; wy seagen ûnder oare frij tichtby in grutte en tumultueuze gearkomste; it wie in kermis dy't tichtby in tige kommersjele stêd holden waard... Jim sjogge dizze stêd en dizze gearkomste, seit J.-C tsjin my; dizze mannichte minsken is allinnich dwaande mei tydlike saken en ûnrjochtfeardige projekten foar it grutste part. It tige grutte tal fan dyjingen dy't jo sjogge, binne trochdreaun yn gewoanten fan misdied, wat har heil tige lestich makket, en des te dreger om't it it iennichste bedriuw is wêr't se har net mei dwaande hâlde, dêr't se har net oan dogge. net sels tinke. Wat tryste blinens! Gean, myn dochter, gean en sykje se foar my, sis har dat, as se gjin boete dogge, Ik scil se op 'e freeslikste wize straffen; dat in heidensk, wrâldsk en libertynsk libben altyd folge wurdt troch in fatale dea en in ivichheid fan ûngelokken; fertel harren dat se bekeard binne en ophâlde te sûndigjen, om net it hichtepunt fan har ferrêsting te setten ....

Ik huverje fan dizze oarder, folle minder fan eangst foar it gefaar dêr't it my oan bleatstelde, as fan eangst om dejinge te ferliezen dy't it my joech. Ik doarst him net te fertellen fan myn ferlegenens, dy't er sûnder mis forstie; Ik smeekte him mar om my op itselde plak te wachtsjen, dêr't ik foarstelde om meikoarten by him te kommen. Ik gean fuort en rin mei al myn krêft; op it gaadlike plak oankaam om binnen it berik te wêzen om my troch dizze mannichte hearre te litten, rôp ik har sa lûd as ik koe alles wat ik befel hie om har te sizzen; Ik foege der oan dat it J.-C sels wie dy't my nei har ta stjoerd hie, en ik drige se mei syn grime as se myn stim net hearden, lykas de Ninevitten dy fan Jona hearden. wurden; mar it tige grutte oantal net net lestich falle. Ik seach guon om my laitsje, oaren ferlieze har moed mei my, en ik wit net wat der bard wêze soe as ik, om har efterfolging te ûntkommen, net gau flechte wie, om myn gids te finen wêr't ik him efterlitten hie. Mar, o wyldens! hy wie der net mear, en wat ik sa benaud hie, wie bard, hy wie ferdwûn. Wat te dwaan ? wat te dwaan yn in frjemd lân dat my al as in fijân beskôge, om't ik it op 'e wierheid ferljochtsje woe en wat ik bang hie, bard wie, it wie ferdwûn. Wat te dwaan ? wat te dwaan yn in frjemd lân dat my al as in fijân beskôge, om't ik it op 'e wierheid ferljochtsje woe en wat ik bang hie, bard wie, it wie ferdwûn. Wat te dwaan ? wat te dwaan yn in frjemd lân dat my al as in fijân beskôge, om't ik it op 'e wierheid ferljochtsje woe ynteresses?

 

 

By it sykjen nei J.-C mei pine komt se in desolate siel tsjin dy't se besiket te treasten.

Wylst ik, om him te finen, mei stjerlike eangst de fjilden en it neistlizzende plattelân trochsloech, him lûdop rôp en him frege nei al dyjingen dy't ik moete, hearde ik alles njonken my, efter in

bush, jammerdearlike gjalp, oandwaanlike klachten; Ik kaem op it plak ta, en ik seach op 'e grûn lizzen in famke fan sa'n tweintich jier âld, dat jammerdearlik lei; Ik hie begrutsjen mei har, en woe har treastje. Ah! sei se skriemend tsjin my, der is gjin treast mear foar my, ik bin de gefoelige oanwêzigens fan 'e man fan myn siel ferlern, ik beswyk foar myn pine; fertel my wat der mei him bard is, oars stjer ik fan pine...

Syn tryste sitewaasje begûn my te ferjitten myn; it like dat hja myn lijen dielde troch de oerienkomst fan ús leed; Ik herkende my dêrom oan syn portret; en sûnder mysels noch oan har foarstelle te wollen, besleat ik har te treasten, ik dy't it mear nedich hie as sy. Ik fertel him ûnder oare dat syn oerdreaune gefoelichheid net basearre wie op 'e regels fan 'e wiere frommens, dat it sels God, dy't mear ûnderwerping oan syn wil easket, mishaegje koe. Syn ferstannige oanwêzigens, sei ik, is in genede dy't er oan gjinien te tankjen hat, en waans ûntberens wy moatte witte hoe't wy lije moatte as hy wol, en fier fan him dêrmei mislik te meitsjen, wy binne him folle nofliker troch ús ûnderwerping. , dat as wy dizze tsjintwurdige leafde foar God belibbe hawwe, dizze gefoelichheid dy't de natuer hieltyd siket, en dy't faaks allinnich de  selsleafde foldocht...

Dat, myn goede freon, sei ik tsjin har, pas op dat jo net te folle fertrietje, tefolle yn alles is skealik. Leau my, myn leave, it is God dy't dy testet; mar de tiid fan beproeving sil einigje om plak te meitsjen foar lokkiger mominten: de ferstannige oanwêzigens fan syn leafde of fan syn persoan is net wat hy fan ús easket; hy wol de soliditeit fan frommens, dy't foaral bestiet út hearrigens en ûnderwerping oan syn hillige wil....

Wylst ik sa spriek, seach ik alle kanten út om te besykjen dejinge te ûntdekken dy't ik sels mei safolle eangst, eangst en fertriet socht; sa wier is it, dat it folle makliker is om goed to praten as goed to dwaen, oaren to treastjen as jinsels to treastjen; en dochs, Heit, ik fielde dat ik wat treast krige hie om sa tsjin dizze earme troffen te praten; om't ik ynerlik tsjin mysels fertelde dat ik miskien it goede advys nedich hie dat ik har folle mear joech as sy, en dat ik it op mysels tapasse moast, sa't se sels mei in hiel pear wurden dúdlik makke, en om my te beteljen foar de woldiedige hanneling dy't ik tsjin him útoefene hie.

 

Se bliuwt op syk nei J.-C., en se komt op 'e berch fan Calvary, dêr't se in protte tige rûge en tige swiere krusen fynt.

Op it lêst lit ik it, en op in ôfstân fan dêr fyn ik in hege myn

 

 

 

(290-294)

 

 

berch dêr't in man ûnder siet; Ik freegje him oft er J.-C net foarby sjen sjoen hat: Ja , antwurde hy, hy is krekt de top fan 'e berch berikt, sjochst, en ik leau dat er dêr stoppe is om op dy te wachtsjen, want dêr is er wachtet op al syn freonen . By dizze wurden gyng ik as in flits fuort sûnder mear te freegjen, en ik roun sa gau, dat ik hielendal útazem oan de top kaam; en nei efkes stilhâlden, seach ik oeral, rôp ik lûdop; mar ik seach allinne in grut krús rjocht boppe op 'e berch plante, en om dit krús hinne guon arbeiders dy't wurke om oaren te meitsjen op itselde model; Ik seach tsien of tolve gloednije fan ferskillende maten en ferskillende gewichten ...

Myn goede freonen, sei ik tsjin harren, in bytsje sitten te rêsten, hoe neame jim dizze tryste berch? Jo moatte it witte, antwurden se my, it is de berch fan Calvary, dêr't jo jo thús meitsje moatte oant de dea. Hey! asjebleaft, foar wa meitsje jo dizze ferskillende krusingen? It is foar dysels. Ik huvere, doe gong ik se te besykjen; mar ik fûn se sa rûch en sa swier, dat ik se net optille koe. Hey! myn freonen, rôp ik, sjogge jo net dat it my ûnmooglik wêze sil om oait ien te dragen? Jo sille se allegearre tagelyk drage, waard my ferteld; mar se sille in protte fan har gewicht en har rûchheid ferlern hawwe; hwent hja binne noch net klear, en dochs sille wy neat mear oan hjar dwaen. Om't ik de betsjutting fan dizze lêste wurden net begriep, Ik liet dizze arbeiders mei har enigma my dwaande hâlde mei it sykjen nei myn godlike gids; om't ik net skele oer krusen, salang't ik it fûn...

 

 

Se ûntdekt in grot dêr't se de jonge faam fynt dêr't se oer spriek, en dy't de krusen poetse, en freget har har namme.

Sa gyng ik foar dit doel troch alle hoeken en gatten fan 'e berchtop, en ynienen kaam ik in soarte fan grot of romte tusken stiennen yn, en ik seach yn 'e útsparring in jonge faam fan in prachtige skientme, krekt de iene, myn Heit, dy't safolle fan dy hâlde

bliid dy de earste kear dat ik fertelde dy oer it. Dus ik wie bliid en betsjoenen mei it út it earste eachopslach, en ik tink dat it is ûnmooglik foar in

hert om werom te fjochtsjen. Ja, it wie krekt deselde hâlding, deselde hichte, itselde gesicht, deselde trekken, deselde loft, deselde spraak, koartsein deselde persoan dy't ik sûnt sjoen haw, en dêr't in protte melding fan makke is yn 'e foarige dream.

Hjir, heit, fleantúch yn 'e hân, wie se drok dwaande om de krusen, dy't de arbeiders makke hiene en dêr't de grot fol siet, ôf te snijen en te poetsjen. Nei't se har fermindere en poetse hawwe, ferspraat se dêr noch in beskate salving dy't har rûchheid ferdwûn, se wurke dêr mei in prompt, in adres en in fernuverende en wûnderlike genede. Al dy't him ûnder de hân trochgien wiene, wie sêft en ljocht wurden, ik seach der suver neat bangs yn. Ynstee fan de ôfgriis dy't ik fansels hie foar de earste krusingen, fielde ik in beskate iver foar har, en ik fielde dat dizze eangst tanommen doe't ik mei de sjarmante arbeider spruts, oant it punt dat ik by it ôfmeitsjen de moed hie om se te nimmen en drage se allegearre yn ien kear.

Ik wie ferrast oer sa'n hommelse en ûnnatuerlike feroaring, en miskien soe ik de oarsaak der net fan witten hawwe as ik it net weage hie om de namme fan dizze beminnelijke persoan te freegjen. Doe seach se my, om my te foldwaan, oan mei in laitsjend gesicht en eagen fol fan it suverste fjoer; en toande my it krús dat se poetse, sei se genedich: "Ik bin de leafde fan him, dy't it foar jo droegen, en it is foar jo leafde en dy fan alle minsken dat ik wurkje." J.-C wol dat al syn bern yn syn fuotstappen rinne mei har krús, om't it de iennichste wei is ta it ivige libben en ûneinich lok, dêr't er har ta ropt en dy't er foar har fertsjinnet; mar hy wol dat se se drage, sûnder dat se troch har oerweldige wurde. Uteinlik wol hy dat se wurde droegen út leafde, net twang, dêrom freget er my om se sêfter en lichter te meitsjen, en it is my in tige noflike besetting, om't it my ûnmooglik is om dejingen dy't J.-C. »

Nei dizze taspraak waard ik wekker fol mei de winsk om alle  krúsen te dragen dy't de leafde fan J.-C. my foardrage soe, sûnder te bang te wêzen dat ik se ea te  swier fine soe.

Hjir, Heit, om't jo it perfoarst witte woene, binne de twa omstannichheden fan myn dreamen, dêr't ik dizze freonlike persoan yn seach, dizze sjarmante arbeider, dêr't jo my sa bot yn sieten te hawwen. Mar om't wy op dit artikel binne, en myn ferhaal wat minder duorre as ik tocht, sil ik einigje, as jo wolle, mei in fisy dat ik sels

herinnert, en wat my dochs barde, net yn 'e sliep, lykas de foargeande, mar yn myn gebed, fjouwer of fiif jier lyn. It ding fertsjinnet neffens my noch omtinken.

 

Fisy fan 'e suster tidens har gebed. De beam fan leafde.

Ik fûn mysels bliid yn in ljocht

 

 

(295-299)

 

dêr't ús Hear my yn minsklike foarm ferskynde, brocht er my yn in grutte tún fol beammen en planten fan ferskillende soarten; Ik fernaam ûnder oare in gruttere en moaier beam, waans frucht wie grut en fan in sjarmante aspekt, en de moaiste dat it mooglik is om te tinken. Elk fan 'e fruchten fan dizze beam wie wyt oan 'e iene kant, en read oan 'e oare; de beam en syn frucht waarden neamd de beam en de frucht fan de leafde, de beam fan it libben, de beam fan de grutte leafde dy't wurke de ferlossing fan it minsklik ras. De oare beammen wiene, yn ferliking, as wylde dieren, droegen allinnich mislearre en wjirmige fruchten ...

J.-C. wie freonlik genôch om my de wiere betsjutting fan dizze fisy út te lizzen, dy op mysels ta te passen. "Hoefolle kearen," sei er tsjin my, "om't jo net op 'e fertsjinsten fan myn hertstocht wolle rekkenje, hawwe jo net krom, bedoarne en bedoarne fruchten droegen?" "By dizze gelegenheid makke hy my bekend dat der miljoenen sielen wiene, en gjin fêste en wiere fruchten produsearren, krekt om't se allinich troch har frijwillige disposysje, wyldlingen binne, dy't net ent binne. op 'e prachtige beam fan 'e leafde fan God, noch op 'e fertsjinsten fan' e hertstocht fan 'e Ferlosser, sûnder dat lykwols alles wat men dwaan kin nutteloos is foar de himel. Mar dat is genôch, heit, it is tiid om te einigjen. As jo ​​myn dreamen brûke yn jo notebooks, ferstannige en kristlike minsken, dy't se lêze sille, fine yn har tige fêste wierheden yn in op himsels forachtlik genôch foarm; mar oerflakkige lêzers dy't har bast net trochkringe, binammen dyjingen dy't allinne mar sykje nei de middels om in ûnleauwe nijsgjirrigens te befredigjen, ach! Ik bin bang foar harren dat se de kâns nimme sille om alles te ferachtsjen wat ik dy ferteld haw. bidde foar My.

Ein fan dreamen.

--------------------

 

AUTHOR'S REFLECTIONS.

 

Hat ik my fersin, lêzer, yn it geunstige idee dat ik foarme fan 'e dreamen dy't ik krekt ferteld haw, en yn it foardielige oardiel dat ik se earne oars oerjûn hie? No is it oan jo om te oardieljen, en fertel ús as jo mear morele tapassing, mear korrektheid en wierheid hawwe sjoen yn sa'n foarsizzing wêrfan jo witte.

Lit ús de geastlike romans lêze wêr't it foarsteld wurdt om de geast te learen en it hert te foarmjen yn kristlike deugden troch de ferbylding fan 'e lêzer te amusearjen, en lit ús dan fertelle as wy dêr fûn hawwe, mei in suverer en ferhevener moraal, in wichtiger saak, in libbendere belangstelling, in ienfâldiger en naïver fertelling; einliks net mear fan dat opfallende dat opheft en ferfiert troch de folchoarder fan noflike of ferskriklike feiten. Is der oait wat skreaun dat mear oerienkomt mei de geast fan it Evangeelje, of geunstiger foar de folsleinens fan de kristen? Dêrom, wat soe rjochtfeardiger en echter wêze kinne? Wat soe mear wêze as ynspiraasje goed praten dan wat is it objekt fan syn ferskate dreamen, as wy har dy namme jaan kinne?

Ja, oft de Hillige Geast yn har sliep op 'e geast fan dit hillige famke die, wat er dien hat foar in protte oaren; of, sa't men noch tinke soe, dat syn harsens noch de spoaren bewarre bleaun fan 'e ympulsen dy't God der oerdei yn makke hie; dy't natuerliker lykje sil, hoewol ûnfoldwaande, om de bewûnderlike oarder dy't dêr hearsket te ferantwurdzjen, en ek foar it ûntwerp dat him dêr oeral sjen lit; hoe't dizze dreamen ek plakfûnen, se binne net minder ferrassend op harsels, net minder wûnderlik troch de natuerlikens fan 'e ferhalen, de ienfâld as de wierheid fan 'e figueren, en dit ensemble folge sa fier fan inkonsistinsje en de nuverens fan gewoane  dreamen .

Wat soe noch in ferwûndering wêze kinne, wat soe ûnfoarstelberer wêze as te sjen dat in earme ûnwittend, lizzend op it pallet fan har sel, noch, sliepend as se is, rjochtfeardigere en morele ideeën hat, en ferhevener as de measte fan ús moaie geasten yn har boeken safolle roem en komponearre mei safolle keunst, stúdzje en help! en as it my tastien is dizze útdrukking te brûken, is it dan net iental dat ien fan dy goede sielen, dy't sa ferachte binne, in manier fûn hat om better te dreamen by it sliepen, as se dat normaal net dogge, alhoewol't se wekker binne, yn de djipten fan har stúdzje?

It is dêrom, neffens my, ûnmooglik om dit alles te ferantwurdzjen sûnder de al oanhelle wurden te brûken, wêrfan de ferfolling allinich yn har te finen is: Et erit in novissimis diebus , ensfh. Op 't lêst oertsjûge en as oerweldige troch it ljocht dat yn in wurk  dat yn alle opsichten bewûnderber is, roppe wy alteast mei de psalmist út: Que  les

 

 

(300-304)

 

 

wegen fan God binne ûnbegryplik, en hoe geweldich is hy yn syn hilligen!

Mirabilis Deus in sanctis suis. (Ps. 67,  36.)

----------------------------------------------

 

 

FERKLEARRING

EN SERTIFIKAAT FAN DE TWEE SUPERIORS

Fan 'e suster fan 'e Geboorte.

 

Wy, de ûndertekene, nonnen fan 'e mienskip fan Stedske Planners fan' e stêd Fougères, tsjûgje oan wa't it hearre sil, 1° dat ús saneamde Nativity Sister, in protte jierren lyn, oankundigingen en foarsizzings dien hie oangeande in skok en in opskuor dy't meikoarten yn Frankryk begjinne soene en dêrnei grutte steuringen yn 'e tsjerke en yn 'e Steaten soargje; dat, nettsjinsteande it lichte oansjen der doe, hwat de neamde Suster oankundige hie sa great en sa opfallend yn it oardiel fan forskate goede tsjerkliken forskynd wie, dat de preester, dy't doe direkteur fan it hûs wie, yn it skriuwen feroare en dat er yndie in opstel skreau dêr't de tsjinstellingen en de misferstannen út rekken fan de Suster him twongen hiene te ferbaarnen as nettsjinsteande himsels.

2° Dat de neamde Geboortesuster yn 1790, út namme fan God, M. Genet, lêste direkteur fan ús hûs, de opdracht jûn hie it wurk dat ferwoaste wie te reanimearjen; dat hja him dêrfoar oantekens meidield hie dat er yn in ballingskip wurkje soe, dy't hja him oankundige dat der komme soe; dat de neamde M. Genet hie eins tekene dizze oantekeningen ûnder de eagen en it diktee fan

de neamde Suster, en dat er se sûnt yn dizze ballingskip skreaun hat, en dêrby dejingen taheakke dy't wy him sels fan en op fersyk fan dy Suster tastjoerd hawwe.

3° Wy befestigje dat wy, nei't wy de folsleine kolleksje fan 'e libbens en iepenbieringen fan' e neamde suster , dy't hy ús by syn weromkomst foarsjocht, mei soarch lêzen hawwe, wy neat fûnen dy't it leauwe net wurdich like en heul konsistint mei de wierheid fan 'e feiten dy't ús bekend binne, foar safier't wy kinne oardielje. Ta tsjûge wêrfan wy dizze akte sûnder wifkjen ûndertekene hawwe, sels taheakke dat der noch bysûndere omstannichheden yn dit alles binne dy't hy wegere hat, en dy't amper minder opbouwend wêze soene yn it echt bûtengewoane libben fan dizze leave en earbiedweardige ferstoarne. , wêrfan wy behâlde it rjocht foar om har fan 'e dea op 'e hichte te bringen, mei de oanfolling dy't se ús opdroegen hat om har te leverjen, en dy't noch skreaun wurde moat.

4° Uteinlik befestigje wy dat wy sûnder útsprekke te wollen oer de grutte dingen dy't God de neamde Suster sjen liet, noch oer har oankundigingen dy't mar te ferifiearre binne, wy tige treast binne en sels tige fersterke binne yn 'e geunstige miening dat wy earder , troch it lêzen fan 'e tige foardielige kiesrjochten fan 'e biskoppen, en oare ljochten fan 'e Hillige Tsjerke dy't de skriuwer yn syn ballingskip rieplachte.

By Fougères, de seisentweintichste dei fan septimber tûzen achthûndert en twa fan Jezus Kristus, en it jier tsien fan 'e Frânske Republyk.

Marie-Louise LEBRETON , neamd yn religy suster fan Sainte-Madeleine, âld-bewarre fan 'e mienskip, en superior yn' e tiid fan 1790, en oant dat fan ús ferneatiging.

Michelle-Pélagie BINEL , bekend yn religy as suster fan 'e Serafim, eardere Superior en kurator fan 'e mienskip yn' e tiid fan 1790; sûnder feroaring.

 

 

 

 

SAMLING

LIVENDE AUTORITEITEN

 

EN DOKUMENTEN, OAN DE LIBBEN EN IEPENINGEN FAN DE NATIVITY SUSTER,

NON BY DE KLAASJE FAN URBAN PLANNERS YN DE STÊD FOUGÈRES, BISKOPRIK FAN RENNES, YN BRETANJE.

 

 

 

 

AAN DE LEZERS.

Charissimi, nolite omni Spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint. (Joan, 4, 1.)

 

De Samling dy't wy jimme foarlizze is yn hânskrift lêzen en ûndersocht troch in grut tal befoege en tige ferljochte rjochters, waans foardielige oardielen it te lang duorje soe om yn detail út te lizzen: dat boppedat de aard fan dizze produksje, echt bûtengewoan, amper tastien harren publikaasje ta te stean, om net lykje op gjin inkelde wize foaroardielen fan 'e tsjerke op in punt dêr't hja allinne hat it rjocht om te besluten.

It sil genôch wêze om jo te fertellen dat amper út seis biskoppen of mear, oan wa't ik de eare hie it yn Londen en op 'e ferskate plakken fan myn ballingskip te presintearjen, sûnt 1792 ynklusief (1); út tweintich of tritich generaal-vikaris en kanunniken fan ferskate bisdommen, tsien of tolve dokters of heechleararen yn 'e teology, yn ferskate universiteiten; oer ferskate bekende skriuwers fan wurdearre wurken oer godstsjinstsaken, en op syn minst hûndertfyftich oare tsjerken, pastoaren, parochyprysters of rektors fan ferskate provinsjes, sawol Frânske as Ingelske geastliken, allegearre like from en leard; Krekt, sis ik, koe men út sa'n grut tal fiif of seis persoanen neame, dy't him yn alle opsichten net geunstich west hawwe; en dochs hawwe wy goede redenen om te leauwen dat dit lytse oantal net hat it oardiel allinnich ophâlden út foarsichtigens, en net út kweade wil; leaver de feiten dúdlik te meitsjen as se tsjin te sprekken of de hearskjende miening te bestriden.

(1) De biskoppen dy't rieplachte binne en dy't de oantekenboekjes lêze dy't de oangeande samling befetsje binne ûnder oaren Mgr. de aartsbiskop fan Aks, no aartsbiskop fan Tours; Msgr. de biskop fan Tréguier, dy fan Troyes, dy fan Nantes, dy fan Montpellier, dy fan

Lescar, ensfh. Ik nim gjin melding fan de leken yn grutte skaren en fan alle klassen, dy't se mei folle winst en opbou lêzen hawwe; want, hoe ferljochte in protte fan harren ek binne, se kinne net talitten wurde as rjochters yn dit soarte fan saken. Sa wurde har werhelle lof hjir foar neat teld.

 

 

 

 

(305-309)

 

 

It wurk is dêrom algemien applaudearre troch lêzers fan alle oarders fan 'e Tsjerke, soe ik tafoegje kinne, fan alle klassen fan boargers. It  is unanym beoardiele net allinne goed en nuttich op himsels , dat wie it haadpunt, benammen yn betinken nommen dat alle wiere prinsipes fan dogma en moraal hawwe ferskynde yn it befette; mar dochs kin ik jo fersekerje, dat de hiele grutte mearderheid fan 'e ûndersikers en de rjochters der hieltyd oer neigien hat om him de ynspiraasje goed sa neamd te jaan, dat har ûnbestriden like: Digitus Dei est hic , herhelle se as yn oerienstimming; en, wat goed is om op te merken, dizze belidenis waard my dien troch teologen dy't, foardat se der wat oer leinen, begûn mei my har hast ûnoerwinlike ôfwizing te bekennen, ynspiraasje.

Sa kin ik, sûnder oanspraak te meitsjen op ien of oare wize gebrûk te meitsjen fan dizze ienriedigens fan gefoelens yn it foardiel fan in fraach dêr't it op gjin inkelde manier oan my is om te besluten, en dy't ik folslein oerlitte oan it tribunaal wêr't it opkomt, kin ik teminsten konkludearje dat , yn alle opsichten hat de kolleksje, sa't se is, sûnder twifel de mearfâldichheid fan stimmen troffen, yn it ûndersyk dat der oant no ta dien is. Dêrby kin ik taheakje dat oant no ta alle biswieren dy't makke binne werombrocht binne ta it min of mear smaakgebrek dat men leaude te finen yn myn skriuwen, en dêr't ik ek safolle ferset tsjin sjoen haw yn 'e ferskillende wizen om it te oardieljen, dat it my as ûnmooglik wie om der wat út te sluten; nei guon kontroversjele mieningen yn 'e skoallen, hearde, soms sels de ferkearde wei nommen, sa't it my maklik oan to  toanen wie.

Foar it oare, werhelje ik, soe men in bondel meitsje, as it nedich wie om hjir alle lof te sammeljen dy't my rjochte binne, alle foardielige tsjûgenissen dy't ik haw

mûnling en skriftlik ûntfongen fan de meast respektabele minsken en de meast by steat om harren te oardieljen. Ferskate fan 'e meast foarname ûnder de lêzers, prelaten sels, hawwe eksimplaren frege, dy't se goed bûn hawwe litten, om se te bewarjen, fertelden se my, mei grutte soarch. Hoe lang myn tolve skriuwboekjes ek wiene, se waarden sadwaande sân of acht ferskillende kearen skreaun nei myn witten, en soe folle mear west hawwe as ik der om reden fan foarsichtigens net formeel tsjin tsjinset hie; dat hat net foarkommen dat in protte ôfkoarte kopyen dy't wy hawwe yn it geheim tekene (1). It boek is sels oerset yn it Ingelsk. Eltsenien like it publisiteit te wollen: ferskate boaen oan om der op te abonnearjen en by te dragen oan de drukkosten; dy't ik altyd wegere haw, allinich út eangst om de mominten te foarkommen dy't markearre binne troch godlike  Providence.

(1) Dizze ferskillende eksimplaren ferspriede it wurk fierhinne. Om't ik gjin ien fan har lêzen haw, garandearje ik har des te minder, om't ik wist dat guon kopiisten de frijheid nommen hawwe om de wizigingen te meitsjen dy't se passend beoardielje, om har bepaalde mieningen oangeande polityk as oare objekten te favorisearjen.

 

Ik wol mei myn hiele hert dêr op dit punt ophâlde; mar om't der lêzers wêze kinne, foar hwa't de tsjûgenissen dêr't ik yn in wize de iennichste garânsje fan bin, net genôch lykje sille, sil ik besykje se te foldwaan mei wat minder algemien en krekter. Dit sil in list wêze fan verbale tsjûgenissen en úttreksels út brieven mei de nammen fan 'e auteurs. Ik sil tafoegje in pear letters sels printe op de orizjinelen, dat sil bewize alles ik haw krekt sein. It is ommers yn oarder, it is gewoan om it goede leauwen, dat him to forljochtsjen besiket, te foarsjen mei foldwaande gesach, grûnen dêr't it himsels ridlik op fêststelle kin. As d'r ien wêze koe dy't de oprjochtheid fan myn sitaten fertocht wiene,

 

Úttreksels út ferskate brieven en mûnlinge útspraken rjochte oan de redaksje.

Nei de prelaten dêr't wy krekt oer praat hawwe, wie pater Barruel ien fan de teologen oan wa't ik myn manuskript it meast meibringe woe. Net earder hie er it ûndersocht as hy my oantrúnje om him in eksimplaar te jaan, dat hy printe

himsels. Sûnt dy tiid is er nea ophâlden om my yn alle opsichten syn tankberens út te sprekken, noch it wurk te priizgjen, sûnder himsels oait te tsjinsprekken.

“Hoe mear ik it lies, hy fertelde my en skreau faak, hoe mear ik it opboulik en bewûnderber fyn, en hoe mear ik der wat mear yn ûntdek dan minsklik. Ik sjoch der tûzen dingen yn dy't ik nearne sjoen hie: sa rekket it my mear as in oar boek. Ik doch dêr myn meast gewoane meditaasje, en ik hoopje dat God it sil brûke foar myn bekearing en myn geastlike foarútgong. Jou my asjebleaft oan by de gebeden fan jo goede non. Ferskate oaren, en sels biskoppen, hawwe my itselde fersyk dien.

Heit Barruel giet troch yn dizze termen:

"Wy sille it wurk fan dizze goede siel oanfalle, mar wy sille it net ferneatigje: it is markearre op in hoeke dy't it sil triomfearje oer krityk. Lit my alles witte wat jo kinne leare fan dit hillige famke. Alles oer har sil altyd fan grut belang wêze foar my. Wat er werhelle, lykas in protte oaren, oan ferskillende minsken en by ferskate gelegenheden, sûnder oait syn miening op dit punt te feroarjen. Hy hat faaks sein, mei in protte oaren, dat "dit wurk by steat wie om de gelokkichste yndrukken te meitsjen en yn sielen de meast winsklike fruchten fan bekearing, foarútgong en heil te produsearjen." »

Soks hat hyltyd it oardiel west fan in skriuwer dy't wend is oan de krityk op wurken en oan 'e diskusje oer teologyske saken. Lit ús oergean nei oaren.

M. Pons, parochypreester fan Mazamet, yn it bisdom Lavaur, dokter en heechlearaar teology, naam der deselde belangstelling foar en makke der krekt itselde oardiel oer, nei't er it mei grutte soarch lêzen hie. Hjir binne de termen dêr't dizze heechlearaar, krekt ferneamd, begjint it lytse notysjeboekje mei oantekeningen dat ik him frege hie om foar my te meitsjen: "It wurk fan 'e non fan Fougères like my in sublime teology te befetsjen, in sêfte, hege en heldere driuwende prinsipes; en hokker oardiel men oer syn ynspiraasje ek útsprekt, ik tink dat it lêzen tige nuttich wêze sil foar de leauwigen en har in grutte smaak foar deugd jaan sil. »

Oan dizze ienfâldige en krekte lofsang, neffens syn wize fan sizzen, foeget pater Pons ta dat: "Om oan it fersyk fan de redaksje te foldwaan, sil er oer it hiele wurk in pear opmerkings weagje, dy't er net leaut net wêzentlik, en dêr't hy hecht net folle belang. Sûnt dy tiid is er ien fan dyjingen, dy't my it meast oantrune hawwe om it wurk yn Londen te printsjen, om sa, sei er, guon eksimplaren meinimme te kinnen nei syn lân.

De hear Douglas, biskop fan Londen, dy't de Frânske taal net goed genôch koe om sels te oardieljen, liet himsels op in manier ferfongen troch guon fan syn prysters, ûnder oaren troch de dûmny de hear Milner, oan 'e katoliken fan Winchester; dy't my in korrespondinsje besoarge mei dizze ferneamde skriuwer dy't my tige eare. Hjir is wat er my yn ferskate gearkomsten skreau; Ik sil syn eigen útdrukkings oanhelje, dy't ik dan oersette sil, foar it gemak fan dyjingen dy't net yn syn tael binne. Yn syn brief fan 13 septimber 1800  fertelt de hear Milner my:

"De produksje oer it algemien liket my tige wûnderlik foar har

sublimens, enerzjy, kopyens, learen, ortodoksy en frommens. Dêrom haw ik gjin twifel oer it produsearjen fan grutte geastlike winst foar in protte sielen, as jo it goed fine om it oan it publyk te jaan. Ik bliuw,

"Dr hear,

"Jo ferplichte feint

"John Milner. »

 

 

(310-314)

 

Hjir is de oersetting:

.... Dizze produksje liket my yn 't algemien tige fernuverend ta troch syn ferhevenheid, syn enerzjy, de oerfloed fan ideeën en dingen, en de djipte fan 'e teology dy't dêr hearsket, syn ortodoksy en de geast fan frommens dy't se ynblaast. Dêrom haw ik gjin twifel dat it heul grutte foardielen en lokkige yndrukken sil produsearje op in protte sielen, dy't der profitearje fan as jo beslute om it oan it publyk te jaan. Ik bliuw,

Myn leave hear,

Jo nederichste en hearrichste tsjinstfeint. John Milner.

Yn de iene dy't er my op de folgjende 15 novimber skreau, sprekt er sa: "Ik kin net te heech sprekke oer de ferhevenheid en oandwaanlike frommens fan dizze iepenbieringen yn it algemien. »

Dat wol sizze,

"Dizze iepenbieringen yn 't algemien nimme, koe ik se net te folle ferheegje, noch neat sizze dat it foardielige idee oergiet dat ik fan har ferhevenheid, noch fan' e

teare en leaflike frommens dy't it liket op 'e eftergrûn en it eigen karakter. »

Deselde skriuwer, dy't oan in Ingelske prysterfreon fan him en my skreau, sei tsjin him: "As jo ​​ús goede freon M. G*. sjogge, jou dan myn earbiedige kompliminten oan him en fertel him hoe begear ik him te sjen doe't ik wie okkerdeis yn Sommerstown. It is ûnmooglik dat jo, of in oare gother persoan, in gruttere ferearing hawwe foar de iepenbieringen fan syn geastlike dochter, as ik; of wês mear eangst om se yn print te sjen, foar de opbou fan 'e goede en de bekearing fan 'e goddeleazen. »

Dat wol sizze,

"As jo ​​​​hawwe, of as jo gelegenheid hawwe om ús goede freon M. G *. te sjen, biede him dan myn beskavingen of respektfol kompliminten. Fertel him hoefolle ik him sjen woe de lêste kear dat ik yn Sommerstown wie. It is ûnmooglik dat jo of immen in gruttere earbied hawwe kinne as mines foar de iepenbieringen fan syn geastlike dochter. Nimmen winsket mear as ik se printe te sjen, ta treast en opbou fan 'e goede, as foar de bekearing fan 'e goddeleazen. »

De hear Rayment, in oare Ingelske pryster, tige ûnderskieden foar syn teologyske kennis, yn 'e provinsje York, naam de muoite om it wurk yn it Ingelsk oer te setten, en fersekere my dat hy syn oersetting foar in biblioteek net jaan soe . De hear Hodgson, vicar-generaal fan Mgr. Douglas, neamde de samling in infused teology: tlieologiu infusia . Ik soe itselde sizze kinne fan dûmny Dom Charoc, prior fan 'e Ingelske Benediktiner muontsen, en broer  fan Mgr. de biskop fan Bath; fan M. Lolimer, in Ingelske Benediktiner; fan 'e earbiedweardige pater abt fan La Trappe, dy't it foar syn muontsen kopiearje liet, en fan in grut oantal oare manlju fan dizze fertsjinste, dy't der deselde saak fan makke hawwe en der op syn minst in pear fragminten út tekene hawwe foar har spesjaal gebrûk  .

De RP Bruning, in Ingelske jezuïet, liket alles wat wy sjoen hawwe te oertsjûgjen. Net allinnich tsjûget er my, lykas in protte oaren dien hawwe, dat er nea wat wichtiger of learsumer lêzen hat; mar hy giet sa fier om te sizzen dat as alle goede boeken dy't oait skreaun binne, sûnder ien út te sluten, ferlern gienen, se allegear fûn wurde kinne, en mei foardiel, yn dizze allinich: "Mei ik tafoegje oan 'e hiele, wiene de skrift net mear en al de weardefolste spoaren fan learsume morele, lear- en teologyske wittenskip net mear yn oare boeken te treffen; hja kinne allegearre weromfûn wurde yn dizze, en mei rinte dêrbûten. »

Dit is genôch, tink ik, om elke geast dy't himsels mei reden betellet, oertsjûgje te litten, dat ik net de iennichste bin fan myn miening, oangeande it wurk yn kwestje, en dat it net op myn swakke ljochten stiet, noch neffens myn privee oardiel , dy't foar neat teld wurde moat, dat ik besletten it oan it publyk te jaan (1). Sûnder dêrom sitaten te fermannichfâldigjen, wêrfan't de list saai wurde soe troch it werheljen fan deselde lofsangen en deselde ideeën, tocht ik dat it genôch wêze soe om yn har gehiel in pear fan 'e brieven ta te foegjen dy't my oer dit ûnderwerp rjochte binne troch karakters dy't wichtich genôch binne om oandacht te fertsjinjen.

(1) De lêste kear dat ik Mgr. de biskop fan Tréguier, foar syn dea, ferwyt er my dat ik it abonnemint net foarstelde wylst der Frânsen yn Ingelân wiene.

 

 

 

Brief fan in Frânske pryster, flechtling yn Paderborn yn Westfalen, rjochte oan de redaksje.

(Print op it orizjineel.)

Mynhear,

Jo sille sûnder mis ferrast wêze as jo in brief krije fan in frjemdling; mar it nijsgjirrige wurk dêr't jo de redakteur fan binne, is mear as genôch om my te ynspirearjen mei it fertrouwen wêrmei't ik my direkt ta jo rjochtsje. Nei't ik it foardiel hie fan it lêzen fan guon notebooks fan 'e iepenbieringen fan' e Sister fan 'e Geboorte, sûnder hope de oaren yn it lân te hawwen wêr't ik wenje, doar ik mysels te fladderjen dat jo ree binne om it fûleindige winsk te favorisearjen dat ik moat besit it hiele boek. Ik wol lykwols gjin lêst foar jo wêze, troch jo in eksimplaar oan te freegjen, dat jo miskien net foar my krije koenen.Dêrom freegje ik de dûmny Mem Augustin, trappiste, flechtling by Londen, as it kin, transkrije, as it kin , it neamde wurk, troch it oanbieden fan betelling foar wat easke wurde sil, hoewol ik net ryk bin, lykas de measte ballinge prysters. Mar dat dizze weardige non net myn winsken befredigje kin, en sels net maklik in eksimplaar skaffe kin, smeek ik dy earnstich om de middels foar har te fasilitearjen; en foar it gefal dat hja gjin gaadlike minsken fine kin om to transkripearjen, dan smeek ik jo yn 'e genede om josels yn dit goede wurk te wurkjen, en ik sil jo trochjaan wat it nedich wêze soe om dit doel te beteljen.

Boppedat, hear, wat my ta dizze stap liedt is net misplaatste nijsgjirrigens, folle minder de geast fan krityk, mar de oprjochte winsk om mysels op te bouwen. En as, lykas ik leau foarsichtich, it is net nedich

kommunisearje allinnich nei in hiel lyts oantal keazen en perfekt bekende minsken, ik kin beloofje jo te wêzen yn dit opsicht fan de meast skrupele reserve. Ik soe jo graach noch mear positive garânsjes jaan kinne; mar ik kin jo allinne de suverens fan myn religieuze motiven bleatstelle, en wat ik bin: Frânske pryster fan it bisdom Rouen, útstjoerd foar it katolike leauwen, flechtling yn Paderborn yn Westfalen, foar hast acht jier, dêr't ik wurksum bin foar de tsjerklike saken fan bûtenlanners, en belidenis fan in mienskip fan Frânske Karmeliten.

Ik hoopje lykwols, en jo iver om it goede te krijen, dêr't jo safolle diel yn hawwe, it fertrouwen yn my ynspireart, dat jo goed genôch wêze sille om myn winsken te ferfoljen.

Yn dizze swiete ferwachting haw ik de eare om mei respekt en ferearing te wêzen, hear, jo heul nederige en heul hearriche tsjinstfeint,

 

J.-F. Vallée,

Frânske pryster, mei de Benediktiner Dames fan Gokirchen, yn Paderborn.

Paderborn, Westfalen, 6 july 1801.

Twadde brief fan deselde. (Print op it orizjineel.)

 

Mynhear,

Ik haw alle reden om to leauwen, dat myn brief oan jimme oerlevere is, it antwurd dêr't jimme my mei eare habbe, ûnderskept is; dêrom nim ik de frijheid om jo hjoed nochris te skriuwen om jo te freegjen oan myn fersyk yn te gean, safolle as jo kinne; want, nettsjinsteande de uterste winsk dy't ik haw om it kostbere wurk yn 'e kwestje te besit, soe ik jo net wolle oertsjûgje om de regels fan wiis ynsjoch te oertsjûgjen. Ik fiel dat foarsichtigens foarsitten moat oer de manifestaasje fan iets fan dizze aard, en dat it

 

 

(315-319)

der moat in grut foarbehâld útoefene wurde om it goede net te hinderjen of te ferleegjen dat út dit wurk yn 'e ûntwerpen fan' e godlike Foarsjenning komme moat. Mar jo binne better yn steat as elkenien om in goed oardiel te meitsjen oer de foar- en neidielen; en om't de kommunikaasje dy't jo makke hawwe, yn elts gefal oan guon minsken, fan it neamde wurk, liket te ferkundigjen dat de tiid kommen is om it oan te jaan oan wa't it nuttich wêze kin, werhelje ik myn smeekingen oan jo, sadat jo kin de aardichheid hawwe om, as jo kinne, in juste kopy te lienen oan de persoanen dy't dit oan jo leverje of litte litte. Ik doar jo net te freegjen om de transkripsje en korreksje fan it wurk sels te dwaan, en jo fersekerje dat alle kosten wurde fergoede, lykas de feilige ferstjoering fan it manuskript, fia it kanaal fan 'e respektabele famylje fan Spencer,

Ik foegje jo allinne ta, dat jo der wis fan wêze kinne, dat ik de regels, dy't jo de goedens hawwe om my foar te skriuwen, godstsjinstich folgje sil, en dat it my liket, dat ik krekt fan doel haw om myn petysje oan jo te fernijen. As jo ​​it goed fine om it goed te ûntfangen, dan sille jo my it grutste wille jaan; en myn oprjochte tankberens foar jo útdrukke, ik haw de eare om mei alle gefoelens fan respekt en ferearing te wêzen,

Hear, jo tige nederige en tige hearrich tsjinstfeint,

J.-F. Vallée,

Frânske pryster, mei de Benediktiner Dames fan Gokirchen, yn Paderborn, yn Westfalen.

Paderborn, 25 augustus 1801.

 

 

 

 

Brief fan pater de Cugnac, vicaris-generaal fan it bisdom Aire, rjochte, út namme fan syn biskop, oan de redakteur fan de kolleksje.

(Print op it orizjineel.)

 

Paderborn, 16 july 1801.

Msgr. De biskop fan Aire, Monsieur, hie ferline jier sjoen yn in brief skreaun út Ingelân, it geunstige ferslach jûn fan in manuskript dat behannelet de fisioenen fan in non fan Fougères. De lof dy't neffens dit brief troch guon biskoppen en ek troch de gelearde en rjochtfeardige Abbé Barruel oan it wurk jûn wie, joech Monseigneur de winsk om

in geskrift te kennen, dat neffens dizze tsjûgenissen net allinnich bûtengewoane dingen befette en in idele nijsgjirrigens makke, mar hiele ferhannelingen, like oandwaanlik as ferheven, fan de grutte mystearjes en de hillige moraal fan ús adorable godstsjinst oanbean.

Sa learde er mei blydskip dat de RP Abbé de la Trappe dit nijsgjirrige wurk út Ingelân brocht hie, en al oanbefelle troch it gesach fan respektabele persoanen. Hy hastich om de RP-abt te freegjen, dy't him it part liende dat er doe yn it net set hie; dat wol sizze, mar de helte fan de 2e. folume. Dit bytsje, midden yn it wurk nommen, koe, sa't jo sjogge, Monseigneur noch net binnen it berik bringe om in oardiel oer it gehiel te fêstigjen; mar it lêzen fan dit lytse diel oertsjûge Monseigneur dat sa'n wurk, itsij troch it belang fan 'e saken dy't it behannelet, of troch de nije foarm dêr't it yn skreaun is, of troch it ymposante gesach dêr't men alles op basearret wat dêr foarút is. , fertsjinne spesjaal omtinken, easke dat

Monseigneur woe dêrom in kopy nimme út it eksimplaar fan R.

Heit Abt; mar de lêste woe it net tastean, út eangst om it fertrouwen te brekken dat him dit hânskrift ôflevere hie om in eksimplaar te krijen. Dizze delikatesse kin respektabel wêze; mar Monseigneur is derfan oertsjûge dat wurken fan dit soarte makke wurde yn 'e hannen fan biskoppen, foar elke oare klasse fan leauwigen; en om't dit skriuwen al bekend is, en hjir is lêzen troch ferskate persoanen fan ferskate karakters en ferskate statusen, foar Monseigneur, en sels sûnt it fersyk dat hy oan 'e RP-abt makke hie om him de lêzing te jaan, leaut hy dat hy kin , hy tinkt sels dat er in eksimplaar fan dit geskrift hawwe moat, om it lêze te kinnen, it op 'e nij te lêzen, der oer te meditearjen mei alle oandacht en besinning dy't it fertsjinnet, en by gelegenheid rjochtsje,

Msgr. de biskop fan Aire smeekt jo dêrom, hear, om him tastimming te jaan, op in manier om alle scruples fan 'e Heit Abbé de la Trappe fuort te heljen, in kopy te nimmen fan 'e kopy dy't de lêste út Londen brocht.

Monsignor jout dit middel allinich oan as it maklikste en it minste djoer; want hy soe leaver, as it mooglik wie, en as de kosten net te grut wiene, in krekter eksimplaar fan josels te hâlden as dat fan R.

P. abt, dêr't de fouten formannichfâldige wurde, en soms fan sa'n aard, dat it de betsjutting feroaret of hielendal gjinien foarstelle. Monsignor soe in geweldige priis betelje om in lêsber te hawwen, besjoen en korrizjearre troch de auteur, of, om sûnder twifel te sprekken

earliker, troch de redaksje. Op dit artikel stiet er lykwols net oan, om't er troch de eangst tsjinhâlden wurdt, 1° dat it dy tefolle muoite en tiidferlies bringe sil; 2° dat de útjeften, itsij fan it skriuwen, as fan de porto, net te djoer wiene. Hy smeekt dy earst om him sa gau as mooglik de machtiging dy't er fan dy freget te stjoeren en him yn dyn antwurd in skets te jaan fan wat in eksimplaar kostje soe en de porto nei Hamburch. Mar de earste fan alle betingsten is dat dizze behannelingen net te ûngemaklik foar jo moatte wêze. Monseigneur wol graach dat jo him in notysje jaan kinne fan 'e feiten dy't it meast eigen binne oan 'e hillige dochter, suster fan 'e Geboorte, en oan 'e iepenbieringen dy't se krigen hat. Hy ferwachtet folslein te finen yn it lichem fan it wurk, en benammen yn syn libben, de algemiene skaaimerken dy't it bekend meitsje sille; mar as jo in pear wisten dy't har noch better karakterisearje, en as se fan 'e natuer wiene om wat graad fan echtheid ta te foegjen oan 'e iepenbieringen fan 'e hillige non en oan it gesach fan it wurk dat har rapportearret, soe Monseigneur fan jo leare, hear , mei grutte belangstelling, en soe der allinnich mar gebrûk fan meitsje sa't jo goed fine.

Koene jo har ek net tawize, sawat de tiid doe't de Geboortesuster wist dat it wurk dat jo skreaun hawwe yn it publyk ferskine moast. In non, dy't út Londen oankaam, fersekeret ús, dat it yn dy stêd net sa geheim is, en dat se dêr ferskate brokken fan lêzen heard hat.

Monseigneur soe graach witte de krekte tiid fan 'e dea fan' e Hillige Dochter, dat wurdt sein te wêzen, dat barde noch net in jier lyn. As jo ​​​​de omstannichheden kinne leare dy't har foarôfgien, begelieden en folgen, lykas de kommunikaasje dy't se hawwe kinnen hawwe fan 'e wil fan God sûnt jo it wurk fan har libben en har iepenbieringen foltôge hawwe, en benammen yn' e tiid fan syn dea, jo soene Monseigneur ferplichtsje him derfan ynformearje te kinnen; en yn 't algemien is alles wat de hillige tsjinstfeint fan God oangiet, har fisioenen, it wurk dêr't se rapporteart, en de respektabele preester dy't it skreaun hat, fan grut belang foar Monseigneur, dat hy flaait himsels dat jo sa folle as jo kinne freonlik foldwaan. 

Ik bin mei hege konsideraasje en in grutte winsk om jo te kennen, hear,

Jo heul nederige en heul hearriche tsjinstfeint, Abbé De Cugnac,

Vicar General of Aire, oan it kolleezje fan Paderborn yn Westfalen.

 

 

 

 

(320-324)

 

 

Brief fan de hear Martin, generaal-vikaris fan Lisieux, oan de hear l'abbé Guillot, dy't him de achttjin oantekenboekjes stjoerd hie mei it earste ûntwerp fan it wurk, en frege him te fertellen hoe't er deroer fielde. De hear Martin stie doe oan it haad fan 'e Frânske prysters dy't oerbrocht wiene nei it mienskiplik hûs fan Heading, en dy't him earst opdroegen wie om te presidearjen op it kastiel fan Winchester.

(Print op it orizjineel.) Hear,

De achttjin notysjeboekjes dy't ik jo weromstjoer, binne my stjoerd troch Mademoiselle Magnarama. Ik hie graach wollen dat de skriuwer begûn wie mei it letterlik rapportearjen fan de oantekeningen fan de Sister fan de Geboorte, goed of min skreaun, net dat ik twifelje oan har echtheid, noch de trou fan de skriuwer. Wat it op himsels besjoen wurk oangiet, mei útsûndering fan in pear beskriuwingen en in pear bylden dy't my foar sa'n ûnderwerp wat te poëtysk lykje, fyn ik it like ferheardlik yn aardichheid en skientme. Yn 't algemien is it tige geskikt om de geast te ferljochtsjen, de siel te ferheegjen, it oan te reitsjen en te oertsjûgjen. It jout benammen de meast prachtige ideeën fan 'e godlike attributen en fan' e katolike tsjerke. Sûnder yn te gean yn it detail fan 'e ferskate materialen dy't it befettet, it is gjinien dy't dêr net op in nije, opfallende en ekstreem nijsgjirrige wize presintearre wurdt. Yn ien wurd, it is neffens my in ryk en oerfloedich fûns, dêr't men net allinne út lûke kin op wat men jin persoanlik opbouwe kin troch it te lêzen en te meditearjen, mar ek op wat by te dragen oan it geastlike nut fan de folgjende.

Hjir, hear, is myn oersjoch nei in flugge lêzing fan dizze oantekenboekjes dy't my meidield binne. It soe winsklik wêze dat dit skrift printe wurdt, ta gruttere gloarje fan God en it wolwêzen fan in grut tal sielen.

Ik bin, mei respektfol oertsjûging, hear,

Jo nederichste en hearrichste tsjinstfeint,

Martin, vic. gen.

Lêzing, 21 april 1802.

Ik sil my in besinning oer dit brief tastean: it wie net de Suster fan de Geboorte, dy't my de oantekeningen foarsjoen hie, sa't M. Martin liket te tinken; it wie ik, krektoarsom, dy't oantekeningen makke hie oer wat se tsjin my sein hie. Dizze oantekeningen, ik hie se allinnich makke om myn ûnthâld te helpen, om neat essensjele fuort te litten, noch foar de oarder, noch foar de substansje fan 'e dingen. Dizze notysjes, op harsels heul ûnfoldwaande, soene foar lêzers absolút ûnbegryplik west hawwe  .

Sadwaande koe ik, om it yn it foarbygean en by gelegenheid te sizzen, de earste oantekeningen net meitsje, dy't ek ferskate oantekeningen liken te winskjen, sûnder skea oan 'e mienskiplike saak, en sels de bedoeling fan 'e persoan dy't my opdroegen hat mei it skriuwen en it te ynterpretearjen nei it goed heard hawwen, en it net te kopiearjen, noch minder om it publyk te produsearjen wat foar him mar in riedsel west hie. It wie ommers syn betsjutting earder as syn wurden dy't ik werjaan moast.

Wat it oare smaad oanbelanget, dat op de styl fan it opstellen falt, ik leau lang net dat der ien of oare fout yn sit; mar dit alles is op 't lêst in suvere kwestje fan smaak, dêr't ik boppedat safolle tsjinstridichheden op sjoen haw by de lêzers fan de oantekenboekjes, dat ik it net nedich achte om yn myn lêste ûntwerp in protte feroaringen oan te bringen.

 

 

REDAKTEURS NOTA.

 

De fjirde bondel sil perfekt ynspylje op de winsk fan de hear Martin, om't it wurdwurdlik en sûnder feroaring op it troch de Suster sels diktearre eksimplaar ôfprinte is, mei de folchoarder en de titels dy't se sels fêststeld hat.

 

 

 

 

OPMERKINGEN

Oer it libben en iepenbieringen fan 'e saneamde Sister fan' e Geboorte, converse non yn it kleaster fan 'e Urbanisten fan Fougères; folge troch syn innerlik libben,

skreaun nei harsels troch de depositaris fan har iepenbieringen, en opsteld yn Londen, en op 'e ferskate plakken fan har ballingskip, 1800.

“ Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terræ, quià abscondisti hœc à sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. (Math. 11, 25; Luk. 10, 21.) Quæ stulta sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes. (1 Kor. 1, 27.)

 

Sa is it lot fan 'e wierheid op ierde, dy rint oeral begelaat  troch flater, dêr't it soms mar in stap fuort liket, en faaks is it sels dreech om te ûnderskieden. In ûnderfiningswierheid, dêr't de fysike en morele wrâld, dêr't de godstsjinst ús sels safolle biwiissen fan foarsjocht, dat it nutteloos wêze soe om dêr op to stean. Mar as God, om altyd adorable redenen, it nôt mei ûnkrûd yn syn fjild mingd hat, hat Hy ús bepaalde tekens jûn om de iene fan de oare te ûnderskieden, en syn goedens kin allinich tastean dat de oprjochte siel bleatsteld wurdt om de falske te nimmen foar it wiere, en boppe alles dat it ûnûntkomber it boartersguod fan de flater wurdt: probate spiritus si ex Deo  sint.

Ja, sa is de oarder en it ûntwerp fan syn foarsjenning, it komt de minsklike swakte ta help, mar sûnder oait skea oan de fertsjinste fan it leauwe. Troch in bewûnderlik gedrach jout God oan elk ding allinich de graad fan bewiis dy't foar syn doelen genôch is, en yn dizze graad fan bewiis is der altyd genôch om de rjochtfeardige siel, dy't mei goed fertrouwen de wierheid siket, te befredigjen en te befredigjen, lykas der is altyd genôch om te skandalisearjen, blyn en harden wa't wêze wol. Qui quœrit legem, replebitur ab eâ, en qui insidiosè agit scandalisabitur in eâ. (Pred. 32, 19). "Der is yn religy," seit Pascal, "genôch

 

 

(325-329)

 

 

» ljochten foar dyjingen dy't allinich sjen wolle, en genôch tsjuster foar dyjingen dy't in tsjinoerstelde hâlding hawwe. D'r is genôch ljocht om de útkarden te ferljochtsjen, en genôch tsjuster om har te fernederjen. D'r is tsjuster genôch om de ferwûnen te blynjen, en ljocht genôch om har te feroardieljen en har ûnferbidlik te meitsjen. ( Gedachten , hak. 18, s. 97.)

De Tsjerke fan J.-C., en dit is de opmerking fan har histoarisy (bygelyks M. de Bercastel), is nea skokken west troch in skok, hoe gewelddiedich ek, dy't net earder oankundige is troch guon hillige persoanen, waans deugden dy't troch genede bewarre bleaun binne, en oankundigingen befêstige troch barren, hawwe altyd in opmerklik kontrast foarme mei it loslizzende gedrach en de ferrifeljende taal fan 'e tricksters dy't sa faak it hielal ferrifelen. Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum.

It is, doare wy te sizzen, in help dy't yn dizze krityske omstannichheden de godlike goedens te tankjen hat oan it leauwen fan har bern dy't ferfolge wurde of op it punt om ferfolge te wurden. De skok, dy't dizze Tsjerke krekt ûnderfûn hat, en dy't se noch altyd ûnderfynt, wie wis net minder fernuverend yn har prinsipe, noch minder gewelddiedich yn har útfieringen, noch minder desastreus yn har gefolgen, as elk fan dyjingen dy't har foarôfgiene. Ek de himel, dy't dizze lêste plaag tastien hat, sa't it alle oaren tastien hat, slagge der net yn om hjir wer te kommen ta help fan syn útkarden, troch se foarôf te jaan, en moed tsjin geweld. , en kondoms tsjin hjoed en takomst skandaal,  oankundigje.

Under it tal minsken dat der op ferskillende tiden oer praat hat op in wize dy't op syn minst ynspirearre liket te wêzen, is der ien, ûnder oaren, waans rekkens, lang foar it barren, foar in lange tiid  de oandacht fan al dyjingen dy't hawwe kennis fan harren, en hawwe bliken te rjochtfeardige en fêste geasten te wêzen fan in aard te wêzen om alle soarten fan gaadlike besikingen, en om te sjen litte de wiere karakters dy't ôffetsje respekt  .

Hoeder fan har fertrouwen en ferantwurdlik foar it oerjaan fan har op 'e foarskreaune tiid, it wie yn in frjemd lân, lykas se hie oankundige, dat ik mysels ta de haadlieders fan' e tsjerke rjochte, nei de oanbefelling dy't se my joech. en dêr't se sa bot op oanstie hie....

It wurk is dêrom lêzen en ûndersocht troch in grut tal befoege en tige ferljochte rjochters waans stimmen it hjir te lang duorje soe om hjir te detaillearjen. Forskaten fen hjarren hawwe my forsekere, dat hja it mei de greatste nocht en de greatste opbou lêzen ha, en hjar der mear as troch hokker oar boek of produksje hwet ek oanrekke binne. In protte hawwe my frege om in kopy, hawwe it opskreaun of hawwe it opskreaun om te tsjinjen as harren gewoane meditaasje; oaren namen der úttreksels út, en allegearre like it publisearre te wollen, alhoewol't de aard fan dizze bûtengewoane produksje har net talitte om der de sanksje fan har gesach oan ta te foegjen troch har nammen te publisearjen nei geunstige oardielen. werhelle lof

dat se mûnling en skriftlik makken. Wy kinne dizze wize omsichtigens, dy't de besluten fan 'e Tsjerke op gjin inkelde wize yn 'e punten dêr't se allinnich it rjocht hat om út te sprekken, op gjin inkelde wize te foarkommen allinne mar applaudissearje, en wy kinne net better dwaan as te fêstigjen op dit model. ús troch de meast foaroansteande leden fan dizze Tsjerke, waans oardiel like sûn blykt as harren oanhing oan it leauwe is ûnwrikber, en harren foarbyldgedrach is weardich fan bewûndering yn alle opsichten.

Dêrtroch, hoewol't it tige grutte oantal ûndersikers, ûnder de biskoppen sels, oanstriid wiene om godlike ynspiraasje en de finger fan God yn dizze samling te erkennen, digitus Dei est hic, sa't se sa faek werhelle hawwe, en dat, it is goed om te observearjen, dizze bekentenis my makke waard troch prelaten en oare dokters, dy't begûn wiene troch my har hast ûnoerwinlike ôfwizing te bekennen om elke soarte fan nije ynspiraasje ta te jaan; hoewol't dy fan harren, dy't der it minst geunstich foar liken, nea mear brochten as redenen dy't genôch biwize dat se ûnderoan net oars tochten en dat se earder beswier makken om opheldering te meitsjen as te bestriden, lykwols, om neat op te antisipearjen dit teare punt lit ik ek it oardiel deroer oan it publyk oer, oant de Tsjerke sprutsen hat, as se dat wol: Probate spiritus si ex Deo sint .

Ik behein my dêrom ta de universele goedkarring, en sûnder beheining, dy't jûn is oan 'e goedens fan it wurk op himsels, dat beoardiele is om de gelokkichste yndrukken te meitsjen en yn 'e sielen de meast winsklike fruchten fan bekearing te produsearjen , foarútgong en heil. Dit is neffens my it iennichste punt dêr't it fan belang is dat it publyk goed fersekere is,  foaral yn betinken dat oan 'e kant fan' e dogma, lykas de prinsipes fan 'e moraal, alles der  bûten like te wêzen

 

 

(330-334)

 

 

berik en mei de meast strange krektens. "It wurk fan 'e non fan Fougères, skreau my koartlyn in ferneamde dokter en heechlearaar teology (1), like my in sublime teology te befetsjen, in sêfte en suvere moraal, grutte en ljochte prinsipes fan gedrach, en soms it oardiel dat men útsprekt oer syn ynspiraasje; Ik tink dat it lêzen tige nuttich sil wêze foar de leauwigen en har in geweldige smaak foar deugd sil jaan. »

(1) Heit Pons, parochypryster fan Mazamet, bisdom Lavaur.

 

It oardiel fan in biskieden dokter is allinne mar de útdrukking fan dat fan alle oaren, en it is my op ferskillende tiden en op ferskillende wizen werhelle troch de teologen dy't it meast yn ditsoarte saken binne (1); it is de publike gjalp wurden fan alle tsjerken, Ingelsk en Frânsk, dy't it lêzen hawwe. Lit ús hjir de respektabele autoriteiten ûnthâlde dy't ik yn 'e foargeande samling oanhelle.

(1) Under oaren troch Pater Barruel.

 

Dizze universaliteit fan stimmen, dizze gearkomste fan mieningen oer it haadpunt jout my in rjochtfeardich betrouwen dat in produksje dy't sa'n winske wol ien dei, neffens de oankundiging dy't it makket, op ien of oare manier bydrage kin oan 'e gloarje fan God en ta it heil fan sielen foar wa't it ornearre liket. Mei it barren oan ús ferwachting foldwaan, en ús hope net ferrifelje!

It soe dêrom ek wer tige nutteloos wêze om hjir in lange dissertaasje yn te fieren oer de graad fan leauwen dy't men jaen moat ta de ynspiraasje fan dit bûtengewoane famke (1), oer de redenen dy't men foar of tsjin jaan kin, lykas op de mear of minder kâns fan dizze redenen. De Hillige Geast, leau de skriuwer, sil sielen fan goede wil better ferljochtsje as elkenien op al dizze punten dy't lêze sille, net út nijsgjirrigens foar it lêzen, noch minder om wat te finen om te kritisearjen, mar mei de bedoeling om te learen, opbouwe, en genietsje. Ja, wy doarje te hoopjen, it inkeld lêzen fan it wurk, dien mei goede oprjochting en suverens fan opset, sil mear foar sokke lêzers dwaan as der fan sein wurde kin; en dejingen dy't dizze lêzing docht sil net oertsjûge wêze soe noch minder troch bewiis, dêr't se net neilitte om te bestriden en ferswakke yn alle opsichten. Want yn dit sjenre, en benammen yn 'e ieu dêr't wy yn libje, soe it ûnmooglik wêze om dejingen te oertsjûgjen dy't fêststeld binne om neat nij ta te jaan yn 'e saak fan bepaalde iepenbieringen en profetieën.

(1) De wissichheid fan in bepaalde iepenbiering kin nea produsearje in katolike leauwe dat fereasket definysje, mar earder in bepaald leauwe foar de siel dêr't it is; it is de lear fan alle teologen, basearre op it skriuwen en it foarbyld fan ferskate hilligen fan de âlde en fan de nije wet. Abraham wurdt priizge foar it leauwen yn spesjale godlike ynspiraasje. De heit fan Sint Johannes de Doper waard straft om't er it wurd fan in ingel net leaude, en wy sjogge dat de opstanne Jezus Kristus syn learlingen sterk bestraft dat se net leaud hawwe yn it tsjûgenis fan 'e hillige froulju dy't nei syn opstanning sjoen hiene. Stulti en tardi tou ad credendum! (Lukas, 24, 25).

 

In ridlike en trouwe kristen moat lykwols beskôgje dat dizze âlde profetieën nije oankundigje oant de lêste tiden fan 'e tsjerke. It is in belofte dy't God him makke, en it kado fan 'e profesije waard him jûn as dat fan wûnders, foar in ûnbeheinde tiid. It soe dêrom op syn minst in belediging wêze foar de earsten om de oaren sûnder ûndersyk ôf te wizen. De godlike macht is op gjin inkeld momint bûn: alles wat it yn it ferline koe, kin it noch; en wis sjogge wy net wêrom, as deselde omstannichheden weromkomme, de godlike Foarsjennichheid de profetieën en wûnders fan 'e earste tiden net fernije soe, as it foar ús eagen op sa'n ferbjusterjende wize alle fêstichheid fan 'e earste belidenis en alle moed fernijt en de ûnreplikens fan 'e earste martlers fan it leauwe. Mar der binne geasten dy't sa foaroardielend binne, dat se har diel oan dit alles ûnherroeplik dien hawwe; it soe ûnmooglik wêze om te ferrifeljen, en miskien gefaarlik om it te ûndernimmen; it is better om har oerfloedich yn har  rjochting te litten.

Hoe dan ek, as it wurk yn kwestje fan God komt, kin it perfoarst sûnder de goedkarring fan minsken en it sil harsels stypje nettsjinsteande alles wat dien wurde koe om it te ferneatigjen; want wa kin de ûnútwisbere karakters wiskje dy't de finger fan 'e Hear yndrukt op alles wat er docht? Wa kin syn fêste wil in obstakel sette? It is dêrom allinne op him, dat wy moatte betrouwe, en dêr bin ik hiel besletten, sûnder dat ik it oardiel fan immen befelje wolle, en mysels ek net folle soargen meitsje oer willekeurige mieningen, dy't it op oare plakken sa dreech liket te fermoedsoenjen tusken har : necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus charitas; seit in Heit fan 'e Tsjerke, Sint Augustinus.

It is wier, en dit is in biswier dat my sûnder mis makke wurde sil, dat myn skôgings op in protte plakken myn tinkwize oer it artikel iepenbierje, en dat sels de titel fan it wurk, lykas de epigraaf, ensfh. , lit genôch sjen dat ik der neat minder as ûnferskillich foar bin, en dat ik de ynspiraasje fan de non as frij wis achtsje.

Ik wol it net ferbergje; hei! wêrom soe ik ommers net genietsje

 

 

(335-339)

Is der in frijheid dy't my jûn wurdt troch al syn rjochters, en dy't ik sels oan elke lêzer lit, om der oer te tinken wat er wol? Oeral, beken ik, haw ik sprutsen út 'e yntime oertsjûging dêr't relaasjes my yn pleatst hawwe dêr't oaren har yn dit opsicht net fûn hawwe; mar om't it mooglik is dat ik my misgien haw, en dat ik my dêryn mis, sjoch ik net yn wat dizze oertsjûging, dy't my bysûnder is as foar in protte oaren mear bekwamer, en sûnder dat ik noait sa'n taak oannommen hie , kin de lêzer de ferplichting oplizze om as ik te tinken, as er it net passend achtet, en as er dêr net  genôch reden foar sjocht yn wat er lêzen hat. Elk hat syn eigen manier fan tinken en dingen nimme, 

Sadwaande, by it jaan fan 'e rekken fan' e suster foar it resultaat fan har iepenbieringen, en ûnder it each fan godlike ynspiraasje, beweare ik net mear it oardiel fan it publyk oer dizze fraach te bepalen as ik beweare dat ik dat fan 'e Tsjerke op 'e hilligens foarkomt. fan dizze goede siel, en har fan tefoaren kanonisearje, as ik har in Hillige Dochter neam . Dizze útdrukkingen, lykas wy witte, moatte net strikt nommen wurde. Wat fansels is, is dat ik net de iennichste bin fan myn miening oer it oanbelangjende punt, en dat de tsjinoerstelde miening lang net itselde oantal stimmen hat. . It kin amper sein wurde dat der ûnder de eksaminatoren in pear tsjinstridige mieningen wiene.

Ik kin bekritisearre wurde foar de útstjoering, te lang foaral yn 'e preambules, werhellingen, ensfh. Dêrop is hjir myn andert, ik wol dat it alle geasten befrediget: 1° Ik twifelje der net oan, dat myn skriuwwurk fol is fan flaters, dat giet oer alles wat my heart; 2° it is nedich om yn 'e rekken te hâlden, dat it hjir net om in wurk makke is om de geast te amusearjen troch nijsgjirrige en gelearde dissertaasjes, gearstald nei smaakregels. It is in soarte fan dogmatyske en morele traktaat, dêr't men oannimme, dêr't men leaut dat God sels de minsken ynstruearret troch fêste wierheden, pleatst binnen it berik fan elkenien en op sa'n manier útlein dat se troch elkenien begrepen wurde. , om har te warskôgjen tsjin de flaters en skandalen fan de lêste tiden, dy't oankomme en dy't miskien net sa fier fan ús binne as men it foarstelle kin; in nije Apokalyps, as men dat sizze kin, dêr't J.-C, ta gelegenheid fan 'e Frânske revolúsje, de preludes en de gefolgen fan 'e regearing fan in befoarrjochte siel ûntbleatet, ûntbleatet, en foar it goede fan allegear. syn grutste fijân, en alle rige fan ferfolgingen en pleagen dy't syn Tsjerke oant de lêste tiden fan har duorje oproere moatte; hjir is it ramt dat wy der binne en al de rige fan ferfolgingen en pleagen dy't syn Tsjerke oant de lêste tiden fan har duorje oproere moatte; hjir is it ramt dat wy der binne en al de rige fan ferfolgingen en pleagen dy't syn Tsjerke oant de lêste tiden fan har duorje oproere moatte; hjir is it ramt dat wy der binne oanwêzich.

No fielt men frij dúdlik dat sa'n wurk neat mien kin hawwe mei in geastlike roman, skreaun allinnich foar gelearden, noch mei

akademyske regels, dêr't ik noch it talint noch de pretinsje oan haw te foldwaan. As God safolle docht om mei minsken te praten, is it har behoeften dat hy rieplachtet, en net har grillen, har wille of har smaak. Hy docht har syn wil út op 'e manier dy't er wol en dy't har it nuttichst is, sûnder dat se it rjocht hawwe om der skuld mei te finen, noch neat te feroarjen.

Foar it oare, as wy der acht op slaan wolle, sille wy it maklik iens wêze, lykas ferskate dien hawwe, dat nea in boek miskien mear foarrieden nedich hie om goed te begripen, en dat, fier fan my ien misdied te meitsjen, de lêzer nijsgjirrich út 'e boaiem fan 't ding te learen, kin my allinnich tankber wêze dat ik it iennichste middel foar syn eagen steld hie om it goed te oardieljen.

Njonken it libben fan 'e Suster, dat, hoe ôfkoarte it ek wie, needsaaklikerwize in beskate romte ynnimme moat, njonken de like ûnûntkombere omstannichheden fan 'e earste skriften dy't mear as tritich jier lyn skreaun binne, moast ik, har gerêststelle, besprekke en oplosse alle swierrichheden fan 'e Suster, of leaver alle beswieren en twifels wêrmei't de demon besocht har te ferroerjen en har fan har projekt ôf te lieden, sa't wy sille sjen.

It wie nedich om dat alles ôf te koartsjen, sille jo sizze? Heul goed. Dat wy diene it safolle as wy mooglik tochten; mar do moasten ek oppassen om net tofolle ôfkoarte to jaen, en do silst it iens wêze ast dy efkes yn myn skuon sette wolst en it ding sjoch sa't it besjoen wurde moat. Omdat, úteinlik, of ik moast stilte de

beswieren fan 'e Suster, of fan har fijân, dy't ûnferjitlike ûntrou west hawwe soe; of ik soe by it rapportearjen ek mei deselde krektens de antwurden rapportearje dy't har jûn waarden, en de redenen, teminsten de wichtichsten, wêrmei't de geast fan 'e Suster bedarre waard. Hja sil nei alle gedachten net de iennichste siel wêze, dêr't deselde beswieren oan steld wurde sille, en dy't dêr tsjinhâlden wurde kinne, sa't bliken die út 'e skôgings dy't my makke binne, en dy't der mar werhellingen fan wiene; de redenen dy't besletten it koe miskien ek beslute harren, as

 

 

(340-344)

 

 

it is by myn witten mear as ien kear bard.

Ek goede rjochters hawwe al dizze oanheften sjoen as de wêzentlike en fûnemintele stien fan it hiele gebou. Se makken der in saak fan yn ferhâlding

dat se makken fan it wurk sels. Ik sil it lykwols iens wêze, dat yn alles oerdreaune en saaie lingte mijd wurde moat, alles dat nutteloos of oerstallich wêze soe; mar it is net troch it oantal siden, it is troch de dingen dy't se befetsje dat wy moatte oardielje. In hiel lange taspraak kin noch te koart wêze, lykas in hiel koarte noch te lang kin. Nettsjinsteande de manier is de wierheid altyd om dingen te fertellen lykas se barde, en net oars. Boppedat sjoch ik yn in wurk as dit net hoe't in twadde of tredde reden, as it goed is, de earste jûn skea kin. It is in foarbyld dat God sels ús jout op tûzen plakken yn 'e Hillige Skrift,

Dat is net alles, en ik kin dizze diskusje net ôfmeitsje foardat ik ienris en foar altyd útlein haw, om der net op werom te kommen, hoe't de oantekeningen dy't de samling foarmje binne makke en hoe't ik it skriuwen doch. Troch dizze ienfâldige en naïve eksposysje sil ik tûzen fragen foarstelle dy't men stelle koe, en tûzen falske konklúzjes dy't men lûke koe; Ik sil de gerjochtichheid jaan dy't ik te tankjen bin oan 'e wierheid dy't God wit, en ik sil alle tsjerklike superieuren en alle goed-bedoelde persoanen binnen it berik sette om sûn te oardieljen op in punt dat sa essinsjeel is foar it ding. Dit is it doel dat ik my altyd set haw.

Ik ferklearje dêrom dat de ferhalen dêr't dizze bondel útmakket fierstente fan my wurd foar wurd diktearre binne lykas it tema fan in skoaljonge. Al myn soarch, lykas dy fan 'e Suster, wie om mysels yn har betsjutting te bringen, ynstee fan har útdrukkingen, dy't hiel faak net Frânsk wiene.

Jo sille altyd better sizze as ik, as jo my begripe , sei se faak tsjin my: it is dêrom foaral dêr't wy ús beide yn al de rest fan ús ynterviews op tapast hawwe! en hja tsjûge my mear as ien kear, dat it my deryn slagge, safier dat nimmen har, sûnder sels M. Audouin útsein, har net sa goed forstien hie. Wat ik werhelje allinne om gerêststellen in bytsje, as it mooglik is, de timide sielen dy't beynfloedzje te triljen by elke stap dat ik haw ôfwike fan de wiere betsjutting. D'r is hjir gjin ferlet fan previnsje, noch panykterror, noch tefolle ferlegenens. As it it wurk fan God is, lit ús der wis fan wêze dat syn Providence foar alles sil hawwe soarge.

It is lykwols wier dat ik yn in protte dingen in protte te skriuwen hie ûnder diktee fan de Suster, as men dat sizze kin. Njonken de útdrukkingen dy't se brûkte as fan God, en dy't se my opdroegen hie te brûken, moast ik in heul grut part, en safolle mooglik, fan al dizze grutte details skriuwe, oangeande godlike eigenskippen, skepping, de Tsjerke, it vagevuur,

hel, it ein fan 'e wrâld, it lot fan lytse bern, ús revolúsje, en alle fisioenen wêrmei God him de oarsaken en de gefolgen sjen litten hie....

Sa skreau ik, om't ik it alhiel goed fiel, dat yn dit alles gjin goede wil noch wurden goedmeitsje koene foar de grutte dingen dy't se tsjin my sei, en ik fertroude myn ûnthâld net genôch om mysels te tasizzen net wat wêzentliks fuort te litten. Sa moast ik skriuwe; mar, fier fan dizze krekte plakken fersterke te hawwen, sa't men miskien foarstelle soe, soe men sjen, as men de Suster sels heard hie, dat ik hast net mear dien haw as de eftergrûn en de kwintessens fan wat se my fertelde.

 

Ik haw noch mear tsjûgenis wat se my neitiid troch de Oermaster (1) skriuwe litten hat, om't se allinnich de muoite op har nimme woe, ferplichte wie alles te skriuwen wat Suster sei om har hearre te litten, en my binnen sette. berik om har yn myn skriuwen goed te wurdearjen: wat needsaaklikerwize in protte wurden fuorthelle dy't ik ôfkoarte moast. Mar de details fan 'e Suster, alhoewol't soms in bytsje lang, hawwe my altyd sa nijsgjirrich west foar de ynhâld fan 'e dingen, en soms sels foar de wize, dat ik op in protte punten leaver bang wêze soe te folle dien te hawwen as te folle. besunigings. Hoe dan ek, dit is yn 't algemien hoe't alles barde, foaral oangeande de details dy't minder krektens like te freegjen,

 

(1) Is it net in streek fan Providence dat ik net de iennichste wie dy't de earste notysjes naam? God hat it sûnder mis talitten om op syn minst noch ien tsjûge te leverjen fan 'e fûnemintele wierheid fan in wurk dat hy foarsjoen soe fan 'e grûn ôf oanfallen wurde moatte. Dit is genôch om de twifels fan goed fertrouwen te ferwiderjen; dat is genôch, en de goedens fan God is neat mear skuldich.

 

 

De Suster spruts soms frij lang sûnder dat ik oars dien as har oandachtich nei har te harkjen, sa't se oanriede. Dan, nei seis of acht minuten trochbrocht op dizze wize, dat wol sizze, neidat it ûnderwerp wie genôch ûntwikkele op syn eigen wize, dan of ik frege har te stopjen, of se frege my oft ik hie goed

 

 

(345-349)

 

 

begrepen: Hjir, myn Heit , sei se tsjin my, is wat God my toand, sadat jo it essinsje dêrfan begripe kinne. Dêrop haw ik acht of tsien rigels yn notysjes skreaun

ôfkoarte, dat ik doe stadich foarlêze oan 'e Suster, dy't mei grutte soarch nei my harke; hja betocht my op it plak: Goed, goed, Heit , se sei meastentiids tsjin my, do bist goed dêr, do hast better praat as ik dien hie; mar boppe alles sjoch ik dat jo yn 'e wiere sin binne fan it ljocht dat my ferljochtet en my liedt... Hâld fêst, en kom der net út as jo oan jo oantekeningen wurkje....

Soms fertelde se my tafallich dat ik der noch net hielendal wie en dat se wat ferskil seach tusken de wiere betsjutting en myn wize fan werjaan; mar ik herinner my net dat se my oait ferteld hat dat ik yn in rjochting gien wie dy't direkt tsjin harres tsjinoer wie. Hoe dan ek, alles waard korrizjearre faak troch de feroaring fan in inkele term, en ik pas los neidat se hie goedkard fan my, fertellen my dat ik wie yn 'e wiere sin dat God joech har. Se fertelde my ek, op bepaalde tiden, dat wat se seach krekt deselde linen wie as wat ik op sa'n dei sein hie op sa'n plak yn myn ynstruksje oer sa'n ûnderwerp, en dat ik fan itselde profitearje koe ideeën yn myn skriuwen, ensfh ....

Sa bestie alles tusken de Suster en my yn in beskate hannel fan tinzen oan har kant, en uteringen op myn; yn sa'n korrespondinsje soe ik net moatte, ik soe net sûnder har tinke wolle, en it like my faaks ta, dat se sûnder my grutte muoite hân hie om har tinzen út te sprekken. Nim it sa't jo wolle, God hie wierskynlik syn redenen om it sa te bestellen, al wie it mar om beide te fernederjen. Dochs stelde er har soms sels de útdrukkingen foar, en dan wie der gjin ûndersyk mear te dwaan, se moast der ôf. fêsthâlde oan de foarskreaune term, dy't altyd it skjinste en bêste wie dat brûkt wurde koe. Faak hie se it idee sûnder de útdrukking; mar wat nuver is dat it soms barde dat se de útdrukking en it idee hie sûnder it fatsoenlik te hawwen. Dit is krekt hoe't de earste oantekeningen dy't guon lêzers like te begearjen ûntstien binne; mar it is wol dúdlik dat it tige nutteloos wêze soe se te produsearjen, doe't se noch bestienen; en de reden is dat it ûnmooglik wêze soe om se te lêzen, en noch mear om yn har in bepaalde folchoarder te sjen, dy't allinich yn it skriuwen te finen is. It soe dêrom folle makliker wêze om dêr alles oan te nimmen wat men woe, om neat te leauwen dat men net iens ûntsiferje koe. berne

koe alle soart bewiis leverje, en de koppige eask dêrfoar kin lykje as it effekt fan in foarsoarchsmaatregel mear kwea-bedoeld as ferstân.

No moatte wy ús yntinke dat it skriuwen dien wêze moat yn deselde geast en deselde eangst om ôf te wykjen fan it plan en de wiere ideeën fan de Suster; mar as ik, skriftlik, soms út 'e begjinsels fan 'e teology, of sels út myn eigen eftergrûn, genôch lutsen haw om te ferfangen wat se my ferteld hie en dat ik net skriuwe kinnen hie, yn ien wurd, wat har te jaan ideeën de juste romte en de nedige ûntjouwing dy't hja my sels opdrage har te jaan, altyd deselde rjochting folgjend, leau ik, dat ik dêryn allinne myn taak folbrocht haw, fier fan ôfwikend. en sels as alles dat net opnommen wie yn it heule idee om it te skriuwen, bin ik der wis fan, sûnder twifel, dat alles wie opnommen yn it idee fan 'e persoan dy't my opdroegen hat om it te skriuwen. Sa is de kolleksje, sa't it is, wier stânpunt, alteast sa fier as ik koe; de earste notysjes soene  se allinich misfoarme.

Der binne dus, wat styl en wurdearring oanbelanget, trije dingen te beskôgjen yn 'e samling: 1° de útdrukkingen dy't oan God sels taskreaun wurde, of dy't brûkt wurde as út J.-C. 2° de útspraken fan 'e Suster, dêr't ik alles oan tafoegje wat ik har foarlês, en dy't se goedkard hat; 3° alles wat fan my is, ik bedoel alles wat ik nedich achte om it gehiel in beskate oarder en in beskate mjitte yn deselde rjochting te jaan; mar dit alles is sa yn it wurk ferweefd, dat ik it yn in protte dingen dreech fine soe om it sels te ûnderskieden, en ik tink dat it noch makliker wêze soe foar in oar om my te fersin. Dy't dus opmurken en beswier makke hawwe dat it oeral deselde styl en deselde wending wie, hawwe hjir gjin grutte ûntdekking dien, en men sjocht net hokker ûngeunstige konklúzje men der út lûke koe. It is oeral deselde styl, dat is frij natuerlik en koe net oars; want yn feite is it oeral deselde geast dy't troch itselde oargel sprekt; oeral skriuwt deselde man, en der wie gjin reden mear om fan styl te feroarjen as om te feroarjen hân.

 

 

 

(350-354)

 

 

It punt soe dus wêze, om wat te sizzen, om sjen te litten dat ik syn ideeën net krekt begrepen of werjûn hie, dat ik yn in protte moetings ôfwiisd wie fan syn opfettings en syn ûntwerp. Dit alles, sûnder mis, is tige mooglik; mar om it oan to toanen, moasten jo it earst sels heard hawwe: yn 't twadde moatte jo bewize dat jo it better begrepen hawwe as ik; oant dan beslút sûn ferstân dat wy moatte fêsthâlde oan myn

tsjûgenis as dat fan 'e suster, om't al it fermoeden is yn it foardiel fan dejinge dy't net allinich de iennichste wie dy't it hearde, mar ek dy't binnen har berik wie, en troch harsels belêste mei de ynterpretaasje en meitsje it sprekke ta it neiteam . Der is dêrom gjin oare manier om syn tsjûgenis oan te daagjen as oan te toanen dat er it in tsjinstridige tael lient, tsjinoer de godlike orakels, tsjin de wetten en besluten fan de tsjerke; einliks ûnweardich foar dejinge dy't it sprekt. Dit, leau ik, is wat de man mei sûn ferstân fan natuere tinken moat dy't himsels opliede wol en net  argumearje.

It sil hast folgje, kin men sizze, dat jo sels ynspirearre wiene, of op syn minst in soarte fan ûnfeilberens krigen hawwe foar dit skriuwen, lykas foar jo antwurden op it  Godstsjinstich  . Hy

wat dan folget sil folgje: want ik wol net yngean op de redenearringen dy't makke wurde kinne, noch op de konsekwinsjes dy't lutsen wurde kinne. Ik ferklearje allinne, dat ik, fier fan dat ik der in soarte fan rjocht op haw, mysels absolút net wurdich erkenne foar sokke gunsten; mar ek sil ik mei deselde iepenheid en deselde naïviteit taheakje, dat yn 't slimste, as wy ienris oannimme dat de himel har oan dizze goede siel foar it wolwêzen fan 'e Tsjerke joech, wêrom soene wy ​​om deselde redenen net oannimme dat hy soe ek fergees wat bystân jûn hawwe, benammen oan it meagere wurk fan dejinge dy't er rôp om it by te stean? It liket my teminsten wat fatsoenlikens yn te sjen; en as ik reflektearje dat de skamte, swakste en ferachtlikste ynstruminten yn harsels, binne krekt dyjinge dy't God yn sokke gefallen ornaris brûkt, dy't er leaver hawwe as alle oaren, it liket my dan ta dat men it wol mear fan my leauwe koe as fan elkenien. It is de iennichste titel dy't ik foar it ding haw, in titel dêr't it tige ferkeard wêze soe om my te bestriden, en dat gjinien sels tinke sil om my te benijen. Dat is al myn antwurd op dit item.

Ik bin my boppedat net bewust dat it oankundigjen fan in wurk as ynspirearre troch God, of op syn minst as it resultaat fan it fertrouwen fan in siel dy't de himel ynstruearret en begeunst, is as it ynsette om alles te stypjen dat dizze titel yndrukwekkend is. Sa't d'r net is, en d'r kin gjin gesach wêze dat hilliger is as dat fan God, noch in sanksje hilliger dan dy't útkomt

dit gesach, der is ek gjinien dêr't men it rjocht hat om foar it oerjaan strangere bewizen op te easkjen: der is sels gjinien dêr't men mear op hoedzje moat foar ferrassing; it is heul wierskynlik wat wy net sille misse, wy moatte it ferwachtsje, en wy ferwachtsje it, benammen fan 'e kant fan in beskate klasse lêzers, dy't, sûnder in protte religy miskien te hawwen, lykwols ynfloed hawwe om de oarsaak fan te leauwen God kompromittearre troch in produksje fan dit soarte, en dy't sels de blinens drage sil oant it punt om harsels te oertsjûgjen om te fjochtsjen foar ferstân en leauwen, wylst se allinich de belangen fan 'e ûnreligy en de hertstochten ferdigenje sille, dy't it wurk yn elk oanfalt en ferneatiget wei.

De earste betingst dy't sûnder mis fereaske sil foardat jo yn dizze ynspiraasje leauwe, sil juridyske ynformaasje wêze, of kanonike proseduere, dy't har realiteit fêststelt. Dat is my teminsten frege. Dêrop antwurdzje ik dat yn sa'n gefal noch nea sa'n helpmiddel brûkt is, dat neat bewize koe, om't wat der tusken de siel en God bart, net de ferantwurdlikens wêze kin fan uterlik tsjûgenis, noch fan 'e relaasje fan 'e lichaamlike sintugen. Sa soe dizze seremoanje tige nutteloos wêze; nea hawwe ynspirearre minsken brocht in oare autentisiteit fan 'e wierheid fan harren wurden as harren eigen wurden, noch in oare garânsje fan harren profetieën as harren ferfolling. It liket wol dat dit is wat God sels al it bewiis ferminderet dat wy rjocht hawwe om te easkje.Propheta qui vaticinatus est pacem, cùm venerit verbum ejus, sawtur propheta quem misit Dominus in veritate. (Jerem. 28.) Lit ús nou ûndersiikje, en forlykje hwat oankundige is mei hwet wy sjoen hawwe en hwet wy sjogge, ik leau net, dat it kwestje better biwiisd wirde kin.

Wat de garânsje oangiet, dy't noch easke wurde sil, dat de oanwêzige meidielings my foar myn ôfreizgjen dien binne, ik koe hjir amper mear bringe as it tsjûgenis fan de ûndersikers, ta wa't ik my yn it foarste plak fan myn ballingskip rjochte, en dy't koe tsjûgje dat se yn Jersey deselde meidielings fan it begjin fan 1792 lêze; se moatte dus earder makke wêze. Wat de rest oanbelanget, as de Providence my net tastiet om libben te finen, noch de suster, noch ien fan 'e minsken dy't hiene

 

 

(355-359)

kennis fan de neamde feiten, der is alle reden om oan te nimmen dat jo sille hawwe neat mear wis op dit punt as myn tsjûgenis, dat sil altyd wêze sa't ik yntsjinne it. It sil oan jo wêze om te sjen oft it jo oandacht wurdich is of net, sûnder te ferwachtsjen, in kant te nimmen, in nije iepenbiering, in persoanlike iepenbiering dy't God jo net skuldich is, en dat sil hy wierskynlik net wolle . net jaan.

Sille jo dêrom, krekt om dy reden, sûnder ienich motyf bliuwe dat jo fêststelle kin, as moast alles ôfhingje fan in suver tafallige omstannichheid, folslein frjemd oan 'e wierheid fan 'e dingen, en dy't der gjin feroaring yn bringe kin? Tink nochris, lêzer, en wês derfan oertsjûge dat God, dy't mear as ien manier hat om syn wurk te fersterkjen, der foar soarge hawwe sil, troch it ûntbrekken fan bûtengewoane autentisiteit te foarsjen mei bewizen lutsen út it ding sels. Ja, ik doar it jo te fersekerjen, as ik der in goed idee fan haw, dan is it yn it wurk sels dat men dizze bewizen ûnôfhinklik fine sil fan alle eksterne formaliteiten, dizze bewizen dy't net feroare wurde kinne of neimakke wurde; Ik koe sizze dat de yndruk fan 'e godheid, altyd genôch om in rjochtfeardige geast te fêstigjen, in oprjochte siel, dy't de wierheid yn goed fertrouwen siket,Rationabile obsequium vestrum. (Rom. 12, 1.)

Wy hawwe it al sein, elk boek dat him ûnder it teken oankundiget gefaarlik fan ynspiraasje, moat op syn minst, op pine fan iepenbiere ferachting, foarsjen stypjende bewiis dat goede reden kin avow. Neat is earliker as it fersyk dat men der fan docht: ek, ik werhelje it, doar ik jo te fersekerjen dat men oan dizze kant tefreden wêze sil, troch it wurk sels te lêzen, benammen as, ynstee fan s By in pear isolearre stopje details, op in pear minuten en suver aksessoire omstannichheden, dêr't de beswieren en de antwurden nea einigje soene, beskôgje wy it yn 'e omstannichheden en út it eachpunt wêrfan't it beskôge wurde moat. As wy mei blyndoek ûndersykje wêr't de grutte dingen wei komme dy't dêr sein wurde, en de term wêr't se einigje, wat is it karakter fan 'e persoan dy't sprekt, it temperament fan syn deugd, de toan dy't it nimt, it ramt dat it presintearret , de ferskaat en de ferhevening fan 'e objekten dy't it omfettet, de wize wêrop't it se behannelet, en foaral it doel dat it dêryn foarstelt, sil it dan natuerlik en ridlik ferskine? Sil it mooglik wêze om oan te nimmen dat sa'n produksje it gefolch wêze kin fan ûngearhingjende opfettings, needsaaklikerwize ûnkoherinte, swakke, ûnwis, en faaks tsjinstridich, fan in ûnwittendheid dy't oan himsels ferlitten is, en net by steat is om op himsels gjin middels genôch, gjin oarsaak te finen dy't evenredich is mei sa'n effekt; want it is ommers net in kwestje fan lege oannames, noch fan beteljen mei wurden sa'n produksje soe it gefolch wêze kinne fan 'e ûngearhingjende, needsaaklikerwize ûngearhingjende, swakke, ûnwisse en faak tsjinstridige opfettingen, fan in ûnwittendheid dy't harsels ferlitten is, en net by steat is om yn harsels gjin foldwaande middel te finen, elke oarsaak dy't evenredich is oan sa'n effekt; want it is ommers net in kwestje fan lege oannames, noch fan beteljen mei wurden sa'n produksje soe it gefolch wêze kinne fan 'e ûngearhingjende, needsaaklikerwize ûngearhingjende, swakke, ûnwisse en faak tsjinstridige opfettingen, fan in ûnwittendheid dy't harsels ferlitten is, en net by steat is om yn harsels gjin foldwaande middel te finen, elke oarsaak dy't evenredich is oan sa'n effekt; want it is ommers net in kwestje fan lege oannames, noch fan beteljen mei wurden ûnbelangryk.

As dizze goede siel like ambisjeus wêze soe as se beskieden en ferlegen is; wannear't se sa keunstich wêze soe as se nederich is en fier fan alle dûbelsinnigens; op it lêst, as it mooglik is om byinoar, en yn deselde persoan, kwaliteiten en disposysjes te kombinearjen dy't like ûnferbidlik en sa fanselssprekkend tsjinstridich binne as dy't men him oannimme moatte soe, freegje ik oft dizze bisarre gearstalling, dêr't men miskien noch noait fan sjoen hat. in foarbyld, soe jaan har kennis se kin net hawwe, en in teologyske djipte absolút bûten har berik. Lit ús antwurdzje; is it genôch om de wil te hawwen om it publyk te mislieden om der sa yn te slagjen?

Kin God it tastean, en is d'r gjin bewiis? Lit ús sykje ûnder de oplichters en cheats dêr't de wrâld fan bedarre is, ien dy't sûnder oare minsklike middels yn itselde sjenre in wurk makke hat dat mei dit fergelykje kin, en in rige bewizen dy't parallel yngean kinne ... Wis is dat ik gjinien wit en dat de eksaminatoren my mear as ien kear tajûn hawwe dat it net fûn wurde kin. Dizze bedrigers, ik bin it iens, joegen harsels lykwols út as de boaden fan God. Oant dan ta koe neat makliker wêze, en alles is gelyk oan beide kanten; mar hokker bewizen hawwe se ús oerlitten fan har missy? Dit is krekt it punt dat beslút en dat moat wurde ûndersocht,

Sille wy ta in tear hert ferwaarme troch it sap fan godlike leafde, ta in libbene ferbylding en ferheven troch djippe meditaasje oer de grutte wierheden fan 'e godstsjinst? my sa'n ûnderstelling makke? Of dizze ferheffing komt fan 'e natuerkrêften, of it komt fan God, of it komt fan 'e duvel: gjin middengrûn. As it komt fan 'e krêften fan' e natuer allinich, stypje wy har ûnfoldwaande om de redenen dy't al oanjûn binne. As it it hânwurk fan God is dat it opwekt en driuwt, is dat sa'n bytsje de ried dy't wy sels meitsje. As it fan 'e duvel komt, freegje wy dejingen dy't dat tinke om ús te fertellen: 1° hoe't God, dy't de flater noait foar de wierheid prevalearje liet oer de wierheid

 

 

(360-364)

lit dizze goede siel hyltyd, en sûnder syn eigen skuld, bedarre wurde troch in ferdomde yllúzje en it boartersguod fan in fijân sa wreed as hy is subtyl; soe it net sa wêze om hjir mei in gelearde teolooch tsjin him te sizzen: Hear, as ik in flater bin, dan binne jo it dy't my dêr sette; ja, myn yllúzje komt fan dy, om't jo it tastien hawwe, wittende dat ik der sels net oan ûntkomme koe: Domine, si error est, à te decepti sumus .

2° Wy smeekje him om ús te fertellen hoe't de duvel, dy't safolle belang hat om ús te ferrifeljen en ús yn 'e fallen te hâlden dêr't er ús yn falle hat, hjir krekt it tsjinoerstelde fan syn gewoane gong nommen hat, troch ús de wisste middels om de fallen te ûntdekken, om ússels te behâlden fan syn falkûlen en fan al it tsjuster en de subtiliteit fan syn ûntwerpen. Soe dat net wurkje om syn wurk te ferneatigjen en syn eigen ryk te kearen, sa't J.-C. tsjin de ûnleauwe Farizeeërs sei: Si Satanas Satanum ejecit adversùs se divisus est, quomodò ergò stabit regnum ejus?(Matt. 12, 26.) Noch ien kear is it oan harren om dit alles oan ús út te lizzen. Wat my oanbelanget, jou ik ta dat dizze útlis perfoarst bûten myn berik wêze soe. Sokke ûntdekkingen fereaskje in ynspanning fan sjeny dy't noch fan myn soarte noch fan myn macht is. Mar wat foltôget om de ûnwierskynlikens of leaver de ûnmooglikheid oan te toanen fan in miening dy't op himsels noch yn syn gefolgen net akseptabel like, dy't ôfgryslik wêze soe, sa't wy fiele moatten hawwe, is de besinning dy't makke wurde kin oer de ferskate stânpunten yn dy't de Suster sels fûn, en de ferskillende genegenheden dy't se ûnderfûn, en wat allegear

lykje net te ferienigjen mei dy ferhevening fan it hert of fan de ferbylding dy't men derfan oannimme soe.

Want 1° fan it begjin fan har ynderlik libben tsjûget de Suster ús, en dit neffens J.-C sels, dat se noch mar twa en in heal jier wie, in pear dagen âlder, doe't se begeunstige waard mei har earste fyzje. It sil lykwols net sein wurde, dat op dizze leeftyd syn ferstân, noch ien fan syn yntellektuele fakulteiten fan natuere ta ferheffing of ferhevening by steat wie, om't dy noch net bestiene en it earder in kwestje fan foarm wie as om se te ferheffen. It bern, op dizze leeftyd, hat mar in betize idee fan syn eigen bestean, hy fermoedet net iens dat fan God: wy sille it maklik iens wêze.

2° Se tsjûget ús dat se yn in protte dingen praat sûnder harsels te begripen, en sels sjocht harsels twongen om útdrukkingen te brûken wêrfan se de betsjutting net begrypt, hoewol altyd de bêste. Ik freegje nochris oft ferhevening oait sa'n  effekt opbrocht hat.

3° Se fertelt ús dat se ferskate kearen besocht as se sels sokke genegenheden net koe krije, troch har te besykjen har op te heljen

hert of syn ferbylding, sûnder dat syn ynspanningen der yn slagge binne syn ûnmacht te bewizen.

4° God liet har ynienen har ûnthâld ferlieze oan 'e dingen dy't se ferjitte moast, wylst de dingen dy't lang fergetten wiene werom nei har kamen yn oarder op it momint dat se se opskriuwe litte, lykas wy sille sjen.

Foegje dêrby de bewûnderlike wize ta dêr't se sprekt oer  de wurking fan God op 'e fakulteiten fan 'e minsklike siel, as oer de manier om it te ûnderskieden fan 'e idele ynspanningen wêrmei't de demon soms besiket it te ferfalskjen, en lit ús ferteld wurde hoe't dit alles ôfwike kin fan in ynspiraasje dy't krekt sa neamd wurdt, en op wat basearre wurde soe dyjingen dy't noch trochhâlde om yn dit alles allinich it effekt fan in  ferbylding te sjen

ferheven of mei in hert hillige dupe fan har frommens? It is goed, it is lofberens, it is sels nedich om op 'e wacht te wêzen foar yllúzje; mar men moat, ûnder dit foarwendsel, net tajaan oan in ûnferstannich pyrrhonisme, dat de wierheid ôfwiist, as dy him foardocht en him fielde: faaks bespotlik pyrrhonisme, hwaens subtiliteiten, om net te sizzen, gjinien befredigje sille en tige wierskynlik binne de rjochtfeardige en oprjuchte geast, dy't der net folle mear yn sjocht as in beskate basis fan min leauwen, altyd ôfgryslik yn 'e eagen fan 'e gelikens.

Wy moatte dus ek de foar- en neidielen weagje; en gean net, út eangst om op ien punt te goedleauwich te wêzen, nei it tsjinoerstelde oerskot te gean, troch in ûnderstelling te omearmjen dy't folle ûnwierskynliker is, dêr't it ûnmooglik wêze soe om josels te befrijen, en dy't noch mear goedleazens fereaskje as it tsjinoerstelde feest.

Ek wie it tige grutte tal fan de ûndersikers sa rekke troch al dizze oerwagings, dat se tochten, lykas ik, dat it wurk, yn 't gehiel sjoen, in bewiis fan godlike bystân levere, ûneinich sterker as alle attestaasjes en autentisiteit wêze soe. dat koe der oan jûn wurde; hwent hokker gewicht kin it gesach fen 'e minsken oan dat fen God taheakje, as it him bitsjut? Hja leauden dêrom, lyk as ik, 1° dat men de opfallende wize en net serieus forlykje koe

detaillearre beskriuwing wêrmei de Suster hie oankundige ús revolúsje en har gefolgen, mear as

 

 

(365-369)

tweintich jier earder wie d'r ien of oare ferskining fan, mei de algemiene en altyd risikofolle gissingen, dat de minsklike polityk der fan meitsje kinnen hie op guon yndikatoaren lutsen of út it tekoart oan finânsjes, of út 'e foarútgong fan godstsjinst en ymmoraliteit. 2° Se leauden, lykas ik, dat men allinich serieus oannimme koe dat in ûnwittend foar harsels sprekt, of neffens in pear sitaten sûnder folchoarder, út 'e Hillige Skrift, dat se heard hawwe soe en op har frije tiid meditearre, sûnder help fan boppen in rige oanfragen jaan kinnen as krekt en sa slagge fan de teksten dy't se net iens lêzen hat, en dat sûnder yn ien of oare ôfwiking te fallen, wêrfan de measte betûfte kommentators binne net altyd frijsteld, en dat soe in famke tefolle jaan, hoe leard se ek wêze mocht. Syn wurk, seine se, soe it meast ferrassende wêze dat noch yn dit  sjenre ferskynde.

3°. Uteinlik leauden se lykas ik dat safolle dingen foarsizze en oankundige hawwe, en sa lang foar it barren, in genôch titel wie om te leauwen op 'e barrens dy't it noch oankundiget troch deselde kennis, net dreger om de takomst te sjen yn it no, as it no yn it ferline sjoen te hawwen... It wurk as gehiel te beoardieljen, net nei in pear isolearre details, tochten se lykwols, lykas ik, dat de unike en ljochte wize wêrop safolle ferskillende saken binne , en allegearre  sa stikelich as se ferheven wiene, waarden behannele troch dizze ûnwittendheid, koe wol in foldwaande motyf foarmje om yn har ynspiraasje te leauwen, los fan elke oare oerwaging; en ferskate fan harren wiene net bang om dat foarút te geanYn ien wurd, se seagen yn 'e samling of it wurk fan God of in  enigma.

En yndie, as de iepenbieringen fan 'e hillige Bridget waarden beskôge as wier troch ferskate grutte pausen (1) en in hiele ried, om't wy foar it barren de straf fan 'e Griken troch de Turken oankundige hawwe, kinne wy ​​de ferifiearre oankundiging fan in oar barren net wier meitsje fan deselde soarte en fan itselde belang? En as wy tochten dat wy in tagong hawwe moatte fan godlike bystân om de wurken fan Madeleine de Pazzi, Catherine de Siena, Thérèse, Gertrude, ensfh. ignoramus hie noch wat bewonderenswaardiger produsearje kinnen, sûnder help fan boppen?... In ûnferklearber riedsel, en se stimden ôf, lykas ik, it as in nije Apokalyps te beskôgjen, en de skriuwer as in persoan útsûnderlik opwekke fan God om minsken it lot fan 'e Tsjerke oan te kundigjen oant de lêste tiden fan har duorre, en har foar te kommen tsjin de flaters en skandalen fan dizze lêste tiden. Dat is ek sa'n bytsje de titel dy't ik it yn it foarste plak joech.

(1) Gregorius XI, Urbanus VI, de Ried fan Konstanz, en ferskate oare pausen, kardinalen en biskoppen.

 

Ik sil mear sizze, en it is sa gien, dat dejinge ûnder harren, dy't der hieltyd de minste geunstich foar like en dy't foaral begûn wie troch mear ferset tsjin to toanen, net oars koe as dêr in bysûndere yn te erkennen . gearwurking, in hiel bysûndere genede, wêrmei't er tocht dat God it begryp en alle yntellektuele fermogens fan dit goede famke opheft hawwe soe ta in graad superieur oan it berik en de krêft fan 'e minsklike geast;en dat om de ynspiraasje sels net ta te jaan. Mar kinne wy ​​net freegje oft dit net soe wêze belidenis fan min of mear itselde ding yn in bytsje oare termen? Ferskate leauden it teminsten en seinen it sûnder seremoanje; en ik tink, lykas hja, dat, yn dizze ûnderstelling, it ûnderskied tusken de Suster en wier ynspirearre manlju wat metafysysk wêze soe. It is boppedat frij dúdlik, dat it allinnich mar it útstellen fan de swierrichheid wêze soe en net oplosse, om oan immen oars as dizze hillige dochter it oanbelangjende wurk ta te skriuwen. Want op it lêst sil in oar, har direkteur bygelyks, dizze bysûndere bystân, dizze bysûndere genede fan God, net mear ta har beskikking hawwe., dy't wy twongen wurde te werkennen. Ah! as er sels oant no ta slagje koe, soe dat dan wol in reden wêze om it oan te nimmen? Ik tink dat men deugd leafhawwe kin om har eigen wille; mar kriminaliteit is wat oars, en ik tink net dat is ea sjoen foar. No, ik bin my perfoarst net bewust fan hokker soarte fan belangstelling dizze regisseur koe hawwe fûn yn 'e fabryk fan in bedrog dy't de animaasje fan alle wetten weardich is, en wêrfan hy kin fersekerje dat er, goddank, him net yn steat fielt. . It soe dan ek mar in kwestje wêze om te sjen hokker, fan 'e Suster of fan my, men leaver oannimme soe ynspireare te wêzen; dat  wy kieze.

Sa is al nei de letter, en yn it plak fan myn ballingskip, dizze oankundiging fan 'e Suster kontrolearre, dat har wurk wie om fjildslaggen te feroarsaakjen

mieningen ûnder gelearden. Mar alles dat kin wurde konkludearre út dizze tsjinstelling fan gefoelens op it ienige punt fan ynspiraasje,

 

 

 

 

(370-374)

it is neffens my dizze fûnemintele wierheid, dat God oan 'e iene kant genôch foarsjoen hat wat oan 'e oare ûntbrekt: ik bedoel dat er troch yntrinsike redenen sterk stipe hat en út 'e djipten fan 'e dingen lutsen hat, in wurk dat er foarsjoen hat soe ûntbrekke eltse soarte fan autorisaasje. Fier fan klagen fan immen, fier fan it finen fan skuld mei dit gedrach fan godlike Foarsjennichheid, Ik fyn it, krekt oarsom, tige weardich fan him waans wurken wurde altyd ûnderhâlden troch harsels, sûnder de needsaak of oanbefellings, noch ien fan 'e minsklike middels.

Foar de rest, lit my it oan 'e ein werhelje: ik koe de miening net priuwe fan dy fan' e eksaminatoren dy't my fertelt dat as God it bewiis fan 'e bewizen net nei it punt dreau dat it kin  gean, is dat hy die net wolle dat wy leauwe (1). De algemienens fan dit útstel makke it my fertocht, en sels gefaarlik, yn in protte opsichten, dêr't it net nedich is om hjir te detaillearjen; want hoefolle dingen moatte wy leauwe en waans bewizen net sa fier as men  komme koe!

(1) En wer, dat sterkere bewizen nedich binne foar in wûnderlik feit as foar in oar feit; dat it ûnmooglik is om it te bewizen, om't it bewiis fan deselde aard nedich is, ensfh., ensfh. De gefolgen fan al dizze bewearingen binne ôfgryslik.

 

Ik haw altyd leaud dat der wat grûnen foar leauwensweardigens oanbelanget, alteast yn termen fan in bepaalde soarte fan leauwen, der mear of minder wêze koe, en dat de graad fan bewiis en wissichheid dy't genôch is foar godlike wiisheid foar minsklike wiisheid genôch wêze soe. De ferstân is altyd ûntankber en brutaal, as it har skriuwer mear doart te freegjen as er it jaen wol. Dat haw ik al bewiisd, op betingst dat der grif in effekt ferskynt dat net oan in oare oarsaak as God tarekkene wurde kin, sûnder yn in labyrint fan ûngemak te fallen dêr't men jin net út kin. Alles is dêr bewiisd. God kin syn redenen hawwe om net fierder te gean, it is oan ús om dêr oan te hâlden. Hy lit dan ien fan syn fingers oan it yntelliginte en fûle each sjen; dat is genôch om de hiele hân te herkennen,Digitus Dei is hic. In inkelde ray dy't út 'e wolk ûntsnapt is genôch om de sinne oan te jaan, sûnder dat dy yn al syn glâns en pracht ferskine moat.

Mar mei dit alles, sil noch sein wurde, sille de goddeleazen der noait wat fan leauwe.

De godleaze! Goede God! hokker minsken  neame jo my dêr? Mar  binne se

makke te leauwen soksawat, en is sa'n wurk makke foar  harren? Leauwe se sels dat der in God is, de goddeleazen?  Sil it nimme

mei God gjin wûnders mear dwaan, om't it de goddeleazen net behaagt

leauwe of  ûntfange se  ? en wy sille wachtsje, om ússels te bepalen, om te  sjen

de iepenbieringen fan in earm ûnwittend famke en, wat slimmer is, religieus, folge en akkrediteare ûnder manlju dy't noch noait yn wûnders of yn 'e opstanning fan JC leauwe kinnen hawwe?

Nee, do silst it net ferwachtsje, ferstannige en kristlike lêzer; Ik soe jo beledigje om dat te tinken. Alles is in wis garânsje foar my dat jo de goddeleazen syn diel nimme sille, en dat jo jo sille nimme. Mei foarsichtigens oan ienfâld, nei oanlieding fan it advys fan it Evangeelje, sille jo it lêzen fan dizze ferhalen de graad fan leauwen jaan dy't evenredich is mei de yndruk dy't jo fan har krigen hawwe, en altyd ûndergeskikt oan 'e libbene autoriteit dy't allinich it rjocht hat om te regeljen dyn leauwe. Dit is de stap dy't jo sille nimme, sûnder it oardiel fan oaren te foarkommen of te befeljen  .

Jo binne bang om in flater te meitsjen: jo hawwe gelyk. It is ek om't ik it foar jo en foar mysels bang bin, dat ik, yn 't wachtsjen op it beslút fan it ûnfeilbere tribunaal, yn' e ôfwachting fan 'e útspraak fan it ûnfeilbere tribunaal, graach yn 't foar kinne reagearje kinne op alle falske redenearring wêrmei't it wurk fan God altyd tsjinsteld is, en troch wêr't ik foarsizze dat wy dizze noch moatte oanpakke. It is om't ik jo grutste belangstelling sykje, dat ik ta jo ta it sluten dit wichtige advys fan 'e Hillige Geast adressearje: Sillich is hy dy't de wurden fan dizze profesije lêst en harket, en dy't trou observearret wat deryn stiet. , om't tiid is koart, en wy binne tichtby accomplishment. Beatus dy't legitimearret en kontrolearret

verba prophecies hujus, et servet ea quœ in ea scripta sunt; tempus enim prope est. (Iepenbiering, 1, 3.)

Foar in gearfetting:

Ik hearde de bûtengewoane persoan, dy't ik reden haw om te leauwen dat God brûkt om jo te learen, en waans fertrouwen en ferhalen ik jo biede: ik tocht dat ik him goed genôch begryp om net fan him ôf te dwaen. Hja forklearre my dat God my dizze taak tatroude; Ik wurke der sa goed as ik koe oan, en as moast ik der ferslach fan jaan. Uteinlik rieplachte ik de dûmny's fan 'e Tsjerke neffens dêr't my dêrta oplein wie; en om neat yn jo oangeande te missen, haw ik jo krekt de stimmen útlein dy't ik trou sammele haw. It is no oan dy

 

 

(375-379)

om te sjen en te ûndersykjen hokker oardiel jo derfan meitsje moatte en hokker gedrach jo folgje moatte: want dit gedrach fan God is net sûnder ûntwerp, en nei alle gedachten sille de gefolgen foar jo wichtiger wêze as wy ús foarstelle kinne.

 

EIN.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

DE LÊSTE ACHT JIER

FAN DE NATIVITY SUSTER.

 

Religieuze urbanist fan Fougeres,

Om te tsjinjen as oanfolling op syn libbens en iepenbieringen. (Troch deselde redaksje, 18o3.)

"Deus docuisti my a juventute mea, et nunc pronunciabo mirabilia tua.

(Ps. 70, 18.)

QUALIS VITA, TALIS MORS.

 

 

 

 

YNLIEDING.

 

Wy hawwe sjoen yn 'e oanfoljende oantekeningen wêrmei't ik de samling fan 'e Libben en Revelaasjes fan 'e saneamde Sister of the Nativity beëinige, dat de dea fan dit hillige famke, waans libben ik skreaun hie oant myn fertrek, yn Londen bekend makke wie. ein 1800, of begjin 1801, troch in brief

dat in persoan út Saint-James, yn Normandje, deroer skreau oan de parochypryster fan deselde stêd, dy't doe wenne te Chelsé, tichtby de haadstêd fan Ingelân.

It wie in pear jier lyn dat ik nijs krige fan 'e nonnen fan 'e mienskip fan Fougères, dêr't my oan tafertroud wie. Dizze fersteurende stilte, nei safolle brieven fan my, makke my foaral bang dat de twa, dy't yn it geheim fan 'e Suster yngien wiene, tafoege wiene oan it oantal fan dyjingen waans dea ik sûnt myn fuortgean leard hie en dat ik dêrmei net soe binne foar altyd ûntnommen fan it tsjûgenis fan de twa lju, dy't allinne it publyk en de wierheid fan 'e feiten, dy't ik yn 'e kolleksje foardroegen hie, en alles dat, mei har tastimming en op har gebeden, trochgien wie tusken de Suster en ik.

Myn eangst wie des te better befêstige, om't de sûnens fan dizze beide nonnen my altyd tige swak tafallen hie, noch foardat se tsjinslaggen en fertriet opsjitte moasten, dy't it allinnich mar fierder ferswakke koenen en wierskynlik ferneatigje koenen. Yn dizze posysje wie alles wat foar my oerbleaun, wylst ik foar har bidde, yn frede wachtsje oant God sels op ien of oare manier dit meast natuerlike middel om in saak te autentisearjen, dy't ik altyd leaud hie leaud te wêzen fan syn, oanfolle te hawwen, en benammen sûnt sokke foardielige en mannichfâldige stimmen hiene my yn myn earste miening sa sterk befêstige.

Ein febrewaris 1802 krige ik op it lêst de folgjende brief fan de Oermaster, dy't my ferstean liet dat God, hwaens foarsichtigens wachtet

sûnder ophâlden oan alle barrens en ta de lytste details fan syn wurk, hie sûnder mis syn redenen hân om foar my de nonnen de meast op 'e hichte te hâlden fan 'e hiele saak, en benammen de twa tsjûgen dy't de lêzers fan it wurk it essensjeelst beoardiele hiene. Hjir is it abstrakt fan dit brief, dat waard lêzen, en sels kopiearre troch in goed oantal ûnder de bewûnderers fan 'e kolleksje:

Fougères, 29 jannewaris 1802.

 

"Hear,

Ik haw einliks krekt posityf nijs fan jo krigen troch ien fan jo kollega's dy't krekt oankommen is út it lân wêr't jo wenje, en dy't it op himsels nommen hat om jo fan ús oer te litten as jo wolle. Ik gryp dizze gelegenheid grif oan om jo mei wisse hân te skriuwen, en soe it earder socht hawwe, as ik net bang west hie de dea oan te kundigjen fan in persoan, dêr't ik wit dat jo in bysûnder belang hawwe. Ik wol it hawwe oer earme Sister of the Nativity.

Dit hillige famke stoar op Himelfeartsdei 1798, middeis. Se hie syn kennis oant it lêste momint, en in protte dingen meitsje my leauwe dat se hie iepenbiering fan 'e dei en oere fan syn dea. De lêste wiken fan syn libben joech God him opdracht om te sizzen, fan syn

 

 

(380-384)

 

 

diele, mei ferskate minsken, fan 'e bysûndere dingen dy't har gewisse oanreitsje, en dizze minsken hawwe der goed fan profitearre. Se fertelde it my ek, mei de meast yntime kennis dy't allinnich fan God komme koe. Jo kinne jo de yndruk dy't se op my makke hat net foarstelle. Benammen foarseit it my ferskate dingen, wêrfan guon al nei de letter foldien binne, en lit my hoopje op 'e rest op 'e tiid. Ik kin jo fersekerje dat wat se my fertelde my grutte foldwaning en frede yn myn siel joech.

Foardat se siik waard, hie se in protte skreaun. Yn 'e lêste  dagen fan har sykte frege se iverich om al har papieren dy't se yn 'e hannen lein hie fan in tsjerklike dy't God har oanwiisd hie om har op har bûtengewoane manieren te lieden. Dizze hear hie tasein se troch te jaan oan dy, en by gebrek oan in wisse kâns hie er se altyd hâlden. Se stjoerde se, as lêste, troch in sekuliere nei har belidenis. Ik wit net wêr't se rûnen sûnder oan wurke te wurden en better yn oarder te setten. Wat wis is, is dat se sa't se binne lêzen binne troch in grut tal minsken, en sels út ferskate provinsjes. Dêrfandinne hawwe dizze lêste skriften fier en wijd ferspraat, lykas it ferslach fan syn  hilligens.

Sa is my in protte frege oer de lytse effekten dy't by him hearden. Ik miende dat jo like bliid wêze soene om ien te hawwen, ik haw har trouring foar jo hâlden, wêrmei't se stoar. Ik stjoer it net nei dy, dat it net ferlern giet; mar sa gau as ik de eare en de wille haw dy wer te sjen, scil ik it dy jaen, mei noch in pear oare dingen fan dit soarte, dy't jo nocht jaan kinne.

 

(1) Mefrou Superior foege har kommunionsluier ta, mei in bytsje fan har hier, ensfh. Ik krige ek in lyts boekje fan frommens dat se brûkte om har neefkes te learen tidens it ferbliuw dat se by har broer makke, lykas wy

lit ús sizze: it is in frij âlde lytse bondel, mei dêryn de brieven en evangeeljes fan it jier, yn it Frânsk, mei gebeden. Ik sil it allegear skat.

 

 

Ik smeekje jo ek om my syn wurk en jos te skaffen, as it kin; ús susters hoopje ek op deselde geunst. As it printe is, en de Tsjerke lit it lêzen wurde, dan soene jo der goed oan dwaan om genôch eksimplaren te bringen as jo hjir foarby geane; der sil grif genôch kredyt wêze. Kom sa gau mooglik werom, wy wolle it allegear....

» PS Ik fergeat jo derop te wizen, dat de Suster my yn har lêste mominten in protte kearen fertelde dat se stoarn wie fan 'e pine, dat se net ien tige treastende dingen sizze koe foar de Tsjerke.

»Ik haw de eare to wêzen, &c. »

Dizze brief, dy't like te kommen ta stipe fan dy fan Normandje, koe net mear op 'e tiid komme om de kolleksje te ferdigenjen en my sels te stypjen tsjin in soarte fan kabaal dy't begûn út te brekken yn it plak fan myn ballingskip. Under it grutte tal bewûnderers fan de skriuwboekjes wiene der yn Londen in pear minsken fûn dy't de saak net fan deselde kant namen.

Nei algemiene beswieren dy't blykber net alle súkses hienen dat tasein wie, waard besocht twifels op te wekken oer de oprjochtheid fan myn rapporten; hja gongen sa fier om te sizzen dat de Suster fan 'e Geboorte mar in sabeare persoan wie, dy't ik sizze liet wat ik woe; dat ik, om de frije tiid fan myn pensjoen te amusearjen, in geastige romance komponearre hie mei de namme fan in non dy't miskien nea bestien hie.

De ûnderstelling wie sa ûnhandich as de strik dy't ik lein hawwe soe foar de goedleazens fan it publyk; en om't mar in koarte reis nei Frankryk nedich wêze soe om de fraude fan 'e trap te ûntdekken, soe men ek tinke moatte dat deselde reis, mei in pleatslike ferifikaasje, genôch wêze koe om myn gedrach te rjochtfeardigjen en my folslein te wreken foar de beskuldiging. Dat dizze beskuldiging like te opstannich om gjin lof te fertsjinjen mei ferstannige en earlike minsken; mar ek moat ik bikenne, dat der doe in tsjinstanner fan it wurk ûntstie, dy't, sûnder min bedoeling en goed to dwaen (1) in hindernis like te pleatsen foar de fuortplanting dêrfan, en dy't ik net negearje mocht, stilte, om redenen wy sille sjen.

(1) Leauwe om goed te dwaan . De wierheid moat bestriden wurde, want it moat hifke wurde. Soksoarte wurken kinne net sûnder ûndersiik oannommen wurde, en ik jou ta, dat foaral de superieuren der net al tefolle omtinken oan besteegje kinne.

Heit de Fajole, vicaris-generaal fan it bisdom Rennes, hie ien fan de earsten west dy't myn oantekenboeken lêzen hie. Ik hie de eare hân om se oan him foar te stellen (it wie doe myn earste ûntwerp) op it eilân Jersey, yn 1792; ôfsjoen fan in pear opmerkings hie er alles te bewûnderjen fûn; hy hie my sels oantrune om se foar de takomst te hâlden; mar it hat yntusken bliken dien dat er fan dit artikel folslein fan gedachten feroare wie, sûnder dat ien riede koe wêrom.

Tsjin de ein fan 1799 gie M. l'Abbé fuort

 

 

(385-389)

 

 

fan Scarborow, dêr't er ferfierd wie, ûnderweis nei Londen; by syn oankomst yn dizze haadstêd tocht ik him te ferplichtsjen troch him de hânskriftkolleksje oan te bieden fan de stimmen fan de prelaten en oare teologen, dy't ik op it plak rieplachte hie, ûnder it ferbliuw dat ik dêr makke hie. Ik hie amper ferwachte wat der barde, en nea wie miskien in gruttere ferrassing as doe't ik mysels fûn, doe't ik de Abbé de Fajole hearde my ferklearje dat er neffens syn skôgings, syn ûndersiken en advys dy't er krigen hie, ensfh. syn miening oer it oanbelangjende punt; dat ik it tige ferkeard west hie om immen de skriuwboekjes sjen te litten dy't er my opdroegen hie ferburgen te hâlden; dat se nea goedkard wurde soene troch de biskop fan Rennes, wylst hy vicaris-generaal wêze soe; Úteinlik,, dy't er my werhelle en my riede liet troch in pryster fan myn freonen, dy't ik  rieplachte hie.

Ik naam my tefreden mei it antwurd op beide, dat ik tige foarsichtich wêze soe, net te folgjen oan in befel, dat my op gjin motyf basearre like te wêzen, dat my dêrta oantrúnje koe; dat ik de ferljochting en it gesach tefolle respektearre fan dyjingen dy't oars oardiele hiene en dy't ek goed fertsjinne hawwe om nei harke te wurden;  dat

M. de Fajole hie nea it rjocht hân om my te ferbieden om in wurk mei te jaan, dêr't de biskoppen allinnich de berne rjochters fan binne, en dat ik ûndernommen hie om har sjen te litten; Ik hie dêrom de tasizzing net jaan kinnen, dy't se mienden dat ik jown hie, sûnder myn wurd te brekken en de saak en it my talitten fertrouwen te ferrieden. Dat wiene dan myn resolúsjes en myn antwurden, dy't gâns fersterke waarden troch de mieningen fan 'e rieplachte dokters dy't de produksje fan 'e Suster lêzen hiene.

It moat lykwols bikenne, dat ik in protte pine en fertriet krige fan dizze tsjinslach dy't ik net ferwachte hie, en it wie sûnder twifel om mysels fierder te fersterkjen en út myn ferlegenheid te kommen dat de godlike Foarsjennichheid tastien dat ik krige, krektas op dit stuit, de brieven dêr't ik ferantwurding fan dien haw en dy't my learden wat ik tinke moast fan 'e ûngeunstige foaroardielen of it falske nijs, dêr't se sûnder mis op rekkene hiene.

Ik bewûndere yn mysels it hâlden en dragen fan dizze wirklik bewûnderlike Providence oangeande dejingen dy't har oerjaan oan har soarch. Wat soe it lot wêze fan de earme Suster fan de Geboorte, sei ik tsjin mysels? Moat se dêrom altyd ferbaarnd wurde troch it advys fan ien man tsjin alles? Hy, dy't de earste wie dy't syn produksje yn 'e jiske brocht hat, bekearde djip fan syn haste en fan 'e miening fan syn kollega; Koe ik, op advys fan ien inkelde man, mysels noch bleatstelle oan deselde pine, nei de útfiering, te sichtber, fan alles wat se oankundige hie? It sil net wêze, hoopje ik, of yn elts gefal sil de Tsjerke allinich beslute, want it is har allinich dat ik in berop dwaan  .

Sa redenearre ik yn mysels, en ik fielde my hieltyd sterker troch it lêzen fan dyselde notysjeboekjes wêrfan it offer easke waard. Ik hoegde der mar even de eagen oer te smiten om wat te fielen dat my fan binnen sei: Pas op, dit is net makke om te ferbaarnen... Ik ferwachtsje al it sukses fan dizze ûndernimming fan him allinnich dy't altyd like my om syn skriuwer te wêzen.

Sille wy no echt leauwe dat de Sister of the Nativity kennis fan alles wat wy krekt sein hawwe ferwachte hie, en dat se it hast trije jier foar it barren oankundige hie, sa fier om letterlik de haadakteur te neamen, dy't se hie nea sjoen of bekend?

Se hie twa nonnen opskriuwe litten, yn 1797, de warskôging dy't se derfan krigen hie. Dit skrift wie rjochte oan M. Leroi, deken fan la Pellerine, bisdom Maine, doedestiids de direkteur, dy't it my yn 1802 joech, en dy't like ferrast wie as ik doe't er it ferhaal út myn mûle hearde. de útlis. Wy sille letter sprekke oer dit skrift, dat myn oertsjûging foltôget, dat ik rjocht hie om stevich te stean tsjin in oarder, dy't my in protte berou opsizze soe, as ik de ienfâld hân hie om der oan te foldwaan.

Dit is grif in skot yn 'e styl fan dit bûtengewoane famke, of leaver fan dejinge dy't har foar ús foardiel brûkte. It is op dizze manier, as er wol, dat er alles tsjinwurket dat tsjin syn ûntwerpen en syn wurk stiet, troch oan dyjingen dy't er sprekt meitsje te kommunisearjen oer de ljochten dêr't de minsklike polityk net berikke kin, dêr't sels se net op antwurdzje kin. neat.

Dat in earm famke, absolút frjemd foar alles wat der op 'e wrâld bart, in earme ûnwittende frou dy't allinich tinkt om har op 'e dea te meitsjen,

dochs witte wat der bart, of leaver sûnder moat, relatyf oan har wurk, bûten de see en yn in fier ryk dêr't se gjin ferbân hat; lit har op 'e hichte brocht wurde fan it oardiel dat in man dy't se neamt sûnder him te kennen, en dy't yn Londen of Scarborow is, derfan meitsje sil; dat it it jierren earder oankundiget, sûnder eangst om tsjinsprutsen te wurden, en dat

 

 

(390-394)

 

 

it barren reagearret op de warskôging dy't it derfan krijt, lêzer, wat tinksto? Hoe sil it ûnleauwe dermei fuortkomme? en sille wy ferkeard wêze om dizze omstannichheid te beskôgjen as in nij bewiis dat de demonstraasje fan 'e wierheid fan syn ynspiraasje foltôget? ...

Doe't ik tsjin it begjin fan augustus 1802 yn Fougères oankaam, begûn ik mei it lêzen en lêzen fan it oanbelangjende wurk oan al wat oerbleaune fan 'e Urbanistyske nonnen, en nei dizze lêzing joegen se my, oer alle dêryn neamde feiten, it attest dat wy lêzen hawwe. dêr. Se joegen my doe twa grutte

oanfoljende notysjeboekjes dy't wy noch skriuwe moatte en dy't de Suster skreaun hie om my by myn weromkomst te jaan.

Ear't dêr ta kaam, like it gaadlik om de lêste jierren fan de skriuwer to presintearjen, ta foldwaning fan al dyjingen dy't deryn niget hawwe, en mear noch foar de opbou fan it publyk. Ik sil dat sa koart mooglik dwaan, altyd sprekke fan it goed notifisearre tsjûgenis fan dyjingen dy't libbe of in spesjale relaasje mei har hienen, fan 'e nonnen dy't har bystien hawwe yn har lêste mominten, en fan 'e respektabele famylje wêryn't se har einige karriêre. It is net nedich om te warskôgjen dat ik der oer skriuw ûnder har eagen pas nei't ik op it plak west haw en har stimmen op elk objekt krekt sammele en fergelike hawwe. Dat regele, hjir is it plan dat ik foar mysels tekenje om mei mear oarder te marsjen.

 

PLAN.

De stêdsplanningsnonnen bleaunen sa'n twa jier yn har

mienskip, neidat ik waard ferdreaun út it. Nei harren ôfreizgjen bleau de Geboortesuster in bytsje mear as in jier yn 'e stêd Fougères; dêrwei waard se nei it hûs fan har broer brocht, by La Chapelle-Janson, dêr't se bleau

minder as twa jier; úteinlik waard se werombrocht nei Fougeres, dêr't se noch trije jier en in pear moanne wenne. It is ûnder dizze fjouwer omstannichheden dat wy har no folgje en beskôgje, om it resultaat te presintearjen fan 'e lêste acht jier fan har libben, dy't ferrûn binne fan 'e tiid fan myn fuortgean oant de dei fan heal augustus 1798. , tiid fan syn dea. It trouwe byld, dat út dit folslein natuerlike plan ûntstean sil, sil hast neat fan belang biede oan dyjingen dy't persoanen allinich oardielje troch barrens; mar it sil grif al dyjingen dy't oardielje foarfallen troch de persoanen dy't  it  ûnderwerp fan harren.

 

 

EARSTE ERA.

 

De suster noch yn 'e mienskip.

It wie, sa't ik op oare plakken sein haw, tusken de Himelfeart en Pinkster 1790, dat ik by it ferlitten fan har hûs myn nonnen ferplichte wie om te flechtsjen, en it wie op 27 septimber 1792 dat se sels sels jage waarden, om de folgjende jier. Yn 'e twa jier dat de Suster noch yn har mienskip trochbrocht, like se op gjin inkelde manier oars fan harsels, útsein miskien troch in ferdûbeling fan 'e innerlike geast, fan oantinken, fan stilte en fan ûnderwerping, dat is de siel fan 'e religieuze steat, en dy't de basis foarme fan syn bysûndere karakter.

Nei de geunsten dêr't de himel har mei oerstutsen hie, benammen nei it witten dat it har jûn hie fan 'e dingen dy't er foar de rest fan 'e stjerliken ferburgen hie, kin men goed foarútgean dat nimmen minder reden hie as sy om ferrast te wurden fan 'e barrens. dy't doe barde, en ek fan dyjingen dy't se noch foarseach, dy't se ûnophâldend oankundige en dy't se sa lang oankundige hie: sa like se net ferrast of skokkend troch har. Hiel oars as dy sielen dy't like maklik te skandalisearjen as se swak binne yn it leauwe, of leaver, dy't ree binne om te murmeljen oer alles wat har tsjinhâldt, allinich om't se noait de hiele dingen sjogge en nea yn 'e grutte komme

ûntwerpen fan in Providence dy't se moatte oanbidde. De Sister fan 'e Geboorte stie fier boppe dy lytse minsklike opfettings dy't beheind binne ta  selssucht en alles relatearje oan persoanlike belangen  .

Hy dy't de wrâld regearret en de keatling fan grutte barrens dy't har skiednis foarmje yn 'e hân hâldt, hie him fan 'e jeugd de Frânske Revolúsje sjen litten yn har meast geheime oarsaken, yn har skriklikste gefolgen,

en yn syn meast ôfstân suites. It wie út dit eachpunt,  dat har grutte siel omearme, dat de Suster betocht alles wat der barde en wie noch te meitsjen om har hinne. Sa faaks hawwe wy noch noait in siel sjoen, dy't beskiedener, mear boetearend, mear ûnderdanich, of mear berustend foar alles dat it God behaagde te ornearjen of ta te stean. Se spruts der noait oer, útsein mei dy wier religieuze eangst dy't, alles te relatearjen oan in boppenatuerlike oarsaak, sels it skaad fan murmeljen of insubordinaasje benaud is. Litte wy better sizze, se hat der in protte oer tsjin God sprutsen, hast noait tsjin manlju; of as se har soms twongen seach, dan die se it altyd mei it grutste respekt, de grutste omsichtigens. Slach mear as hokker oar troch  dit

 

 

(395-399)

 

 

in idee sa wier dat ús kwalen hast noait oars binne as it gefolch en de straf fan ús misdieden, se seach dejingen dy't se sûnder ûnderbrekking rouwe allinne as de heilende klappen fan in God dy't yn tritich miljoenen skuldigen socht de ferjitnis en ferachting fan syn hillige wetten. Yn dy oertsjûging beskôge se harsels allinnich as in slachtoffer dat wijd wie oan de himelske grime, dêr't se allinnich alle trekken fan útputte hie om har bruorren der fan frij te meitsjen.

Vulgêre sielen sûnder deugden ferwachtsje middels, as it ûngelok har efterfolget, allinnich fan in dea dy't se as it ein derfan beskôgje; en de falske en ferrifeljende filosofy is noch grutsk op dizze brutale en sinleaze ferachting foar in libben dat se net mear de moed hat om te dragen. It is net sa mei de wiere tsjinstfeinten fan God; fol fan 'e ferhevene lessen dy't se op 'e skoalle fan har godlike master lutsen hawwe, komme se, troch it leauwen, sels op ta de leafde foar it lijen, dat de natuer ôfskriuwt, en it is allinich troch de meast foar de hân lizzende motiven. ferachtsje de dea.

Soks ferskynde de Suster fan 'e Geboorte yn' e rin fan har libben, en dizze sublime oanhâlding dêr't se altyd yn libbe hie, kinne wy ​​​​moatte sels leauwe dat se allinich groeide en suvere as har ein kaam. Fier fan klagen oer wat de himel har lije liet, frege se der altyd nije lijen fan, as genede mear sinjaal as alle geunsten dy't se derfan krigen hie. Lykas dizze oare kristlike heldinne dy't it goed fertsjinnet om mei har te fergelykjen, om't se ek it wûnder fan har wie

ieu, ús hjoeddeiske hillige frege har godlike frou folle minder om te stjerren om in ein oan har kwea te meitsjen, as stil te libjen om altyd mear te lijen; folle minder de ierde te ferlitten om mei him te ferienigjen, as der noch te bliuwen om sa'n lok altyd mear te fertsjinjen: Non mori, sed pati.

Lit nimmen dit nimme as de fromme oerdriuwing fan in panegyristyske skriuwer; hjir binne syn eigen wurken autentyk en fertsjinje se te leauwen. Safolle kearen hie dizze nederige boeteling, dizze weardige dochter fan Sint Franciscus, har God om lijen frege, dat men net twifelje kin dat al dyjingen dy't har libben foldiene en einigje, it effekt wiene fan har gebed en fan syn fûle begearten. It is allinnich yn 'e kroes fan' e ferdrukking dat wurdt suvere en

perfektearret de deugd fan 'e rjochtfeardigen; it is dêr dat syn hert dy blide foarm oannimt, dy't him sa noflik makket yn 'e eagen fan syn God. De learling fan J.-C. moat yn alles lykje op syn master; syn foarbestimming is folslein op dizze oerienkomst basearre; en om't er gjin rjocht op 'e himel hat útsein troch it krús fan syn Ferlosser, is it ek oan it krús dat it grutte wurk fan syn ferlossing folbrocht wurde moat.

Fundamental wierheid fan it kristendom dat de suster hie begrepen perfekt. Dit is alles wat se stribbe, wat se ferwachte, wat se oanstie en wat se belibbe oant it ein fan in libben dat mar in rige fan lijen wie en krúskes; oant it punt dat alles wat wy sille sjen is allinnich de folsleinens fan dit grutte wurk, en allinne foeget oan alles wat wy hawwe sjoen. In besinning dy't hjir net fergetten wurde mei is dat de God dy't him safolle lijen jown hie, en dy't him benammen tsjin 'e ein fan syn libben oan safolle ûntberens, safolle tsjinstellingen en safolle besikingen bleatsteld hat, ek altyd treast hie. en stipe har mei sokke bûtengewoane gunsten, en boppe alleshie har oan 'e ein sokke ferrassende en ûnferwachte treasten regele, dat hja sels yn bewûndering wie en fol mei de libbenste tankberens , sa't hja mear as ien kear bikend hat, yn forhâlding ta har Oermaster en de oare nonnen dy't by har wennen. Ik sitearje hjir de goede termen fan 'e brieven dy't my op ferskate tiden skreaun binne. Nettsjinsteande de obstakels dy't hieltyd stoarmiger sênes like  te

de útfiering fan syn projekt hat de Suster him nea út it each ferlern. Mear oertsjûge as elkenien dat God, as er dat wol, fan alles kin profitearje om syn doelen te berikken; Stipe troch de soarch fan in Providence dy't nei de lytste details fan har wurk tasjocht, wie se hielendal net, of mar in bytsje, lestich fallen troch tsjinslaggen dy't elkenien oars as harsels fernuvere soene.

Net allinnich hie de himel har yn grut en yn detail de grutte barrens bekend makke dy't se sa lang oankundige hie en hokker polityk

minske koe it net foarsizze, hy hie him ek benammen ûntdutsen de ferskate middels dy't de demon brûke moat om alles mislearje te litten, troch soms tricky, soms iepen krêft; soms út 'e hastich, goed of min bedoeling, fan beskate lju, en sûnder mis ek út 'e ûnfoarsichtigens en ûnfermogen fan 'e skriuwer sels; mar hy hie har ek sjen litten fan syn kant in wil superieur oan alles, dy't profitearje kin fan alles; dy't, troch tsjinstappen dêr't syn fijân him net fan wit, syn meast behendich stelde fallen tsjin te kearen wit en de demon sels yn syn eigen netten te fangen.

It wie neffens dizze ynderlike ljochten

 

 

(400-404)

 

 

dat se sûnder ophâlden wurke foar it sukses fan in ûndernimming dêr't neat har fan ôfliede koe sûnt de tiid dat se tocht dat se hielendal wis wie fan 'e wil fan God. Se hie profitearre fan al myn frije mominten, wylst ik by har wie, om my folslein yn har opfettings te litten, troch my har plan en har middels om it út te fieren út te lizzen. Noch net earder hie se fernaam dat ik feilich wie mei har oantekeningen en dat ik se oer de seeën fersoarge, sa't se my earst foarsein hie, as profitearre se fan elk momint dat it ek troch de mienskip gie, en fan de goede wil fan de beide nonnen, dy't hja yn har geheim pleatst hie, my opienfolgjend de skriften ta te stjoeren wêrfan de bewurking it hiele twadde part fan har wurk fersoarget, sa't wy witte.

Al dy skriuwboekjes binne my elk op syn eigen tiid jûn, útsein ien dy't yn de samling ûntbrekt, sûnder dat te witten wie wat der fan wurden is.

Dit ferlerne skriuwboekje, dêr't ik gjin gebrûk fan meitsje kin, befette ûnder oaren  in nochal opfallende eigenskip, dy't ik tink ik werom te heljen, fanwegen de bysûndere kennis dy't de nonnen derfan hawwe en it mear markearre oantinken oan dejinge dy't hie it skreaun  .

De Suster sei dêr dat God har op in bepaalde tiid yn har libben it bisdom Rennes, mei har geastliken, sjen litten hie yn 'e foarm fan in prachtige hôf beplante mei fruchtbere beammen fan ferskillende grutte en grutte. Hja fernaam dêr ûnder oare twa âlde beammen, hiel ticht by inoar, dy't har likegoed bûgd liken ûnder it gewicht fan har fruchten as ûnder dat fan 'e beammen.

jier. Hja bewûndere se beide, doe't deselde wynpûst se ynienen foar har eagen opstuts, en ta har grutte ûnfrede op 'e grûn sloech.

Nei alle gedachten wist se doe net de betsjutting fan dit fisioen; mar koart dêrnei kaam in opfallend barren om it him út te lizzen; it wie de dea fan twa eardere prysters fan itselde bisdom Rennes, wêrfan ien al lang direkteur fan de Urbanisten fan Fougères wie. Se hiene altyd goede freonen west, en hast altyd ferienige troch it wurk fan har ministearje. Se wiene MM. Duclos en Pothin. Hja stoaren, as ynienen, deselde deis; de earste wie rektor fan de parochy fan Parigné, twa kompetysjes út Fougères; de twadde, eardere direkteur fan de Dames Hospitallers, âld-rektor fan de Saint-Aubert-kapel, dy't der amper mear fan is. De Suster sels seach yn dit barren de ferfolling fan it melde fyzje, en dêr't se mear as ien kear mei har Susters oer praat hie.

 

TWEEDE ERA.

 

De suster bûten de Mienskip.

Sa wiene de earste twa jier ferrûn sûnt myn frijlitting, dat wiene de twa foar dy fan de Suster. Gebed, meditaasje, oantinken, boete, hiene alle mominten dield dat syn diktaten him noch ferlitten hiene, en syn perfekte ûntslach liet him genôch frijheid om te beskôgjen, mei alle rêst dy't religy oan sielen jout dat de Himel it ûnûntkombere belibbet ôfskieding dêr't de nonnen sa lang mei bedrige wiene en dy't se har noch folle langer foarsjen litten hie.

Uteinlik kaam der de fatale en te memorabele dei, dat neffens it plan en de dekreten fan 'e konstituearjende gearkomste de twadde of tredde wetjouwing oan hiel Europa en oan 'e hiele kristlike wrâld sa'n hertstochtlik spektakel joech foar fromme sielen dat it wie noflik foar alle fijannen fan oarder, gerjochtichheid, godstsjinst en minskdom, dy fan mear as hûnderttûzen nonnen dy't út har sellen skuord waarden en twongen werom te gean nei in wrâld dêr't se in ivich ôfskied fan sein hiene. Wat in klap! Ik sis, dat sa'n spektakel oannimlik wie foar de mannen, dy't ik ôfbylde haw; mar, as wy der oandacht oan besteegje, sille wy it iens wêze dat har triomf yn prinsipe net heul glorieuze foar har liket te wêzen, en dat har siel, as se bewarre bleaun

noch wat idee fan 'e wierheid, d'r wie net folle reden om it ynerlik te applaudearjen.

Lange tiid hiene minsken fan dizze stimpel harsels mei it meast folsleine súkses yn religieuze geloften flaaike. Se hiene op alle manieren besocht om de kleasters en kleasters sjen te litten as safolle iepenbiere finzenissen en finzenissen, fol mei de ûngelokkige slachtoffers fan in ûnbetroubere iver en in byleauwige tiranny, krekt oarsom, seinen se. , ek ta it goede fan 'e maatskippij oangeande de winsken fan de natuer. Se hiene dêrom skreaun en besocht derfan oertsjûgje te kinnen dat, as dizze twongen retreats mar in bytsje iepen wiene, de nonnen yn grutte weagen fan har ûntsnappen sjoen wurde soene. Wat in mislearring dan, en wat in geheime nettsjinsteande, doe't se, nei't se nutteloos alle middels besocht hawwe, harsels ferplichte fûnen ta in like skande en skandalich geweld, om te krijen wat noch oertsjûging noch beloften oait winne kinnen hiene! Wat wurdt sein fan

 

 

(405-409)

 

 

hokker kant is de oerwinning of de nederlaach, en hokker fan beide partijen hie reden om te triomfearjen!

Al yn 1790 hienen de gemeenten harren op de hichte brocht fan de winsk fan de gearkomste om harren in frijheid werom te jaan dêr't se bitter spyt fan hawwe soenen.

Calumnious oanname; ek it foarstel dat harren dien waard, waard algemien nommen en ûntfongen as in belediging, en it algemiene antwurd fan 'e nonnen fan Frankryk wie sa negatyf en sa fêst, dat it har folslein wreke foar de laster, en it meast politike fan 'e gearkomste makke. dat de nonnen net wiene wat it leaud hie, en dat har konstantheid, ferbûn mei it ferset fan 'e refractaire prysters tsjin 'e eed en oan 'e boargerlike grûnwet fan 'e geastliken, ier of letter in deadlike klap tajaan koe foar alle operaasjes fan de dei, en omkeare it hiele plan fan 'e revolúsje. Dêrtroch, net langer hope op wat fan 'e nonnen of  de prysters, se hâlde op mei te hâlden oan' e paden fan strangens, it ienige middel om te slagjen en oer har te triomfearjen.

It wie dêrom op 27 septimber 1792 dat dit ferneatigjende dekreet syn útfiering hie foar de nonnen stedsplanners fan Fougères. By de earste oankundiging

oan har makke wiene, hiene se allegearre, foaral belibbe troch de miening fan 'e Suster fan 'e Geboorte, dy't út namme fan God spriek, tsjin har ûnoerwinlike ôfwizing protestearre om oait in wet te folgjen dy't sa yn striid is mei har winsken en har foarsjenningen; en op it momint fan 'e eksekúsje gongen se allegearre, jong en âld, om har yn 't koar te reitsjen, elk op har gewoane plak, biddende dat se leaver deade wurde soene op it plak dêr't se stjerre woene. De lilkens sels waerden dêrtroch ta triennen beweecht; it folk dat stjoerde antwirde hjar, dat hjar gjin kwea dien wirde scoe; mar dat se gongen, frijwillich of mei geweld, om se allegearre te lieden nei de auto's dy't op har op it hôf stiene te wachtsjen om se nei har bestimming te bringen. Doe wie der neat mear yn it koar as suchten, triennen, snikken, gûlen en kreunen. Elk, dy't ferlegen wurden is, sa't men it goed foarstelle kin, kin benammen in non sa foar minder wêze, benaud net sa folle as harsels yn beslach te sjen, en miskien brutalisearre troch manlju dy't gjin oerweging arrestearje kin; it wie dêrom needsaaklik om te besluten en it diel te nimmen fan hearrigens.

Se komme mear dea as libben op, en by de rôp, nei it foarbyld fan har superieur, gongen se snikkend om by de auto's te kommen. Dit alles hie yn it hûs plakfûn, sadat de mannichte minsken dy't it hôf fol hiene, der neat fan sjoen en heard. It paste by de gloarje fan J.-C. dat de tsjûgen fan de ûntfiering fan syn froulju ek tsjûgen wêze soene fan it geweld dat oan harren wiere gefoelens dien waard. Oankaam by de yngong fan de koets dêr't se trochhinne leiden waarden, kearde de Geboortesuster, dy't yn stilte folge, har nei de wachters en de gemeenten en frege harren, út namme fan God, tastimming om te praten: der wie in grutte stilte om har hinne. ; doe, de suster dy't se seach, sei tsjin har mei in lûde en begryplike stim, sprekkende yn 'e namme fan alle nonnen: "Hearen, God freget my om jo te melden dat wy kieze om te stjerren ynstee fan ús omheining, noch ien fan ús hillige ferbûnen te brekken; mar om't wy jo einlings nei bûten hearre moatte, protestearje wy tsjin it geweld dat ús dien wurdt, en wy ferklearje jo dat wy de Himel roppe om derfan te tsjûgen. Alle hearden him, in protte skriemden, en gjinien antwurde.

Nei dizze koarte, mar enerzjyk wurden, útsprutsen yn dy fêste en fêststelde toan, dy't de suster, nettsjinsteande har leeftyd, wist te nimmen as it nedich wie, triuwde se de har oanbeane earm fuort en stapte de koets yn, dy't har nei M bringe soe. Binel de la Jannière, dy't, op har reputaasje, frege en krige hie om har yn syn hûs te ûnderbringen mei har beide susters, nonnen fan deselde mienskip.

Madame la Supérieure waard meinommen nei M. Bochin, har sweager, en de oaren, of nei har âlden, of nei guon boargers dy't goed genôch wiene om de lieding oer har te nimmen, wylst se wachtsje op in nije oarder om har lot te besluten; omdat,

foardat elke regeling wie it passend achte om se tydlik út har huzen te heljen, om se op 'e stoep te setten. Ear't de frijmoedigens fan 'e naasje de middels betocht hie om yn har bestean te soargjen, waard it oan te rieden om har dak, har brea en al gau dêrnei sels har klean ôf te nimmen.

In geweldige manier om alle swierrichheden kwyt te reitsjen.

By it hûs fan M. Binel oankommen, waarden de trije nonnen, fleurich en tearens tagelyk, troch de húshâlding nei it appartemint brocht dat foar har bedoeld wie. Dêr bûgden se foar in krusifiks dat foar it doel op in tafel útstald wie, bidden se in lange tiid, en mei in protte triennen en snikken, ta de Ferlosser God om it offer oan te nimmen dat er fan har easke en dat se ferienige ta dejinge dy't er sels makke oan it krús foar it heil fan it minsklik ras. Al  dyjingen dy't tsjûge wiene fan sa'n opfallende sêne, waarden oanrekke en sêfte oant it punt dat se har triennen mingen mei dejingen dy't se seagen ferjitte. De hiele stêd wie yn 'e war; alle goede herten  dêr

 

 

(410-414)

 

 

wiene gefoelich, alle fromme sielen fielden konsternaasje en pine. Homage troch it heroïsme fan ûnderdrukte deugd. Dizze yndruk like sa rjochtfeardich en sa natuerlik, dat it goedkard waard troch de tydlike stilte fan 'e goddeleazen sels, dy't it op ien of oare manier like te dielen.

Sa is se hjir op 't lêst, dizze siel sa religieus, dit famke sa bûtengewoan, lutsen út dizze dierbere iensumens, dêr't se sa folle om suchtet! Hjir wurdt se, lykas al har susters, foar altyd ferdreaun en útsletten út in hûs, dêr't God har fan jongs ôf sa'n besliste smaak foar jûn hie, sa'n skerpe oantrekkingskrêft, sa'n dúdlik markearre berop! It is dêrom sels-ferfolle.

dizze foarsizzing dêr't se sa bot foar lije moast! Lykas Jérémie is de Suster fan 'e Geboorte hjoed it slachtoffer fan 'e ûngelokken dy't se oankundige hie. Unleauwigen, hokker bewizen freegje jo dan nei syn ynspiraasje?

As God syn foarbestimmingen bleatstelle lit oan bûtengewoane besikingen, is er tagelyk foar harren proporsjonele genede, dy't, op syn minst, de ferlieding kinne tsjinwicht hawwe. Hy hat it te tankjen

swakkens fan syn skepsel, oan 'e eangst dy't hja hat om him net te behagen, noch mear oan 'e trou fan syn belofte, en oan dy wêzentlike goedens dy't net talitte kin dat immen boppe syn krêft ferliede kin. Dit is de lear fan Sint Paulus: Fidelis est Deus qui non patietur vos tentari suprà id quod poteslis. (1 Kor. 10,13.) Hy sil fierder gean, seit er, benammen oangeande syn útkarren, om't hy profitearje sil fan 'e ferlieding sels om se de ferlieding te oerwinnen, en fan 'e test om har foarút te meitsjen yn de folsleinens fan har steat: sed faciet eum temptatione proventum. (ibid.)Dit is wat alle hilligen meimakke hawwe yn ferhâlding ta har trou oan 'e genede; it is ek wat de Geboortesuster fielde yn alle mominten fan har libben, mar benammen yn 'e meast krityske omstannichheden foar har deugd, en it meast stoarmich foar har konstantens, neffens de erkenning dat se mear as ien kear dien hat, lykas wy hawwe sjoen.

Hey! hoe koe God, sis ik net ferlitte, mar negearje in siel sa ûnderdanich oan al syn oarders, sa trou oan al syn plichten, sa konstant yn 'e praktyk fan alle deugden? in siel, dy't mei likefolle moed de test wit to dragen, en him like fêst toant yn 'e hichte fan tsjinslaggen en skandes, as se nederich en ferlegen wie yn 'e hichte fan gunsten; lit ús noch better sizze, in siel dy't gunsten altyd as besikingen beskôge en beswieren as gunsten. Soks like altyd dizze wier sterke frou, en nea like se better as yn 'e lêste jierren fan in libben dat mar in oanhâldend biwiis wie fan wat wy foarútgeane.

Fier fuort fan dizze ûntspannen, lauwe en ûnfolsleine nonnen, fan dizze froulju dy't ûnleauwigen en oerbrekkers neamd wurde kinne, dy't  de steat dêr't se ta ferlege wiene as in stilswijende dispensaasje fan har  earste

ferplichtingen, de Geboortesuster seach yn har, krekt oarsom, foar harsels en foar de oaren, mar in driuwende reden, in hearliker motyf om har trou te wêzen as ea; se leaude dat in non har kleaster ferliet troch it ûngelok fan 'e tiden, mear as ea aktyf wêze soe by it neikommen fan har geloften en statuten, safolle as de omstannichheden it tastean. Net langer ferdigene troch de muorren dy't har skieden fan 'e wrâld, se moat se ferfange. troch syn omsichtigens de wacht fan syn sinnen yn ferstân en yn ferhâlding ta de skandalen en gefaren dy't him omgeane te ferdûbeljen, om him net bleat te stellen oan prostituee oan 'e geast fan 'e wrâld in hert wijd oan J.-C., en dy't allinnich foar him brâne moat. Uteinlik, hoewol mear as fiifensechstich jier âld, leaude se dat de meast krekte waakzaamheid allinich har koe beskermje tsjin 'e besmetting  fan' e sykte.

min foarbyld en korrupsje fan moraal.

It wie om te foldwaan oan dy grutte begjinsels fan 'e kristlike moraal, dy regels fan it kleasterlibben, dy't se sa folle út 'e skoalle fan J.-C.

dat by de útoefening fan har plichten, dat de Suster fan 'e Geboorte, net tefreden mei it op elk momint werhelje, harsels op alle wizen tapast hat om yntern en uterlik de iensumens te ferfangen dêr't se krekt fan wie. Se slute har op op in lyts souderke dêr't se allinnich út kaam as der net oars koe. Dizze smelle keamer, dy't se har sel makke, naam it plak yn fan dyjinge dy't se ferlitten hie en waard om sa te sizzen har grêf, om't se dêr in pear jier letter kaam te stjerren, lykas wy sille sizze. sa. It wie dêr dat se, klaaid en omhuld yn 'e resten fan har earme religieuze klean, al har tiid ferdielde tusken gebed, meditaasje, it lêzen fan frommensboeken, it advys dat minsken har kamen te freegjen, oan syn susters of oan de fromme famylje dy't him fan iten en ûnderdak foarsjoen.

"Jo binne bang dat jo gjin plak hawwe om te bliuwen,

 

 

(415-419)

 

 

hie tsjin him sein earder J.-C., dy't syn ôfreizgjen oankundige, kom yn myn  hert en ik sil it plak  fan  alles foar dy nimme Ik bin alles foar him foar wa't alles neat is,  en

dy't alles jout om my te finen; myn Foarsjennigens lit him nea ferlitte dy't syn fertrouwen yn my allinich stelt, ensfh. Is it nuver dat de Suster sa resignearre wie, en sels sa bliid yn har nije steat? Moatte it ús fernuverje as se miende dat se neat mist dêr't safolle oaren tocht hawwe dat se alles misse; as se har steurd fynt troch de minste oandacht dy't nommen waard fan alles wat har oangiet? Neffens har diene se altyd tefolle foar har, en se like noait sa noflik as mei minsken dy't har net skele. Alles wat op oerwaging like, smiet him; it minste komplimint ferachte har, en de wisste manier om de foarkar yn har freonskip te hawwen wie har te ferachtsjen;

Nei it foarbyld en de fuotstappen fan safolle hilligen dy't, om de grime fan God te stillen, safolle as om har eigen swakkens foar te kommen, har boetes en har besunigingen ferdûbelen yn tiden fan besikingen en ferfolgingen doe't de tsjerke waard bleatsteld, de suster fan 'e Nativity kaam yn deselde opfettings, en fielde altyd belibbe troch deselde geast. Lang lyn

dat se bea en wurke om de ûngelokken dy't se foarsein hie foar te kommen; men kin sels sizze dat syn hiele libben der oan wijd wie; mar op it stuit doe't se de útfiering yn harsels realisearre seach, besleat se mear as ea om der de rest fan har libben oan op te offerjen, har geast te wijen oan dimmenens, har hert oan pine, en har hiele lichem oan lijen, sûnder oait te kleien oer neat.

Ut har mienskip ferliet se, ûndernaam se, yn oarder fan God, dy't de goedkarring fan har superieur easke, in jier fêstjen op brea en wetter, en se hâldde der yn, wat men sizze of dwaan koe om it foar te kommen. It wie nedich om har te ferrifeljen om in bytsje bûter te setten yn 'e sop dy't har jûn waard tastien en dat waard er twongen om te nimmen, dat boppedat allinnich bestie út wetter mei in bytsje griente en sâlt. Doe't se de bedrog opmerkte, klage se deroer en sei dat se har bedjerre woene en dat se bang wie foar de gefolgen. Se wiene foar ús miskien mear te frezen as men tinke soe. Wa wit wat wy net te tankjen hawwe oan sa'n ferneatige libben? It is meastentiids troch sielen fan dit karakter dat God genede jout oan safolle oaren, oan stêden, oan keninkriken, oan 'e hiele wrâld. Soe it tefolle sizze, soe it temjitte wêze, om te suggerearjen dat dizze wierskynlik mear as in oar bydroegen hat om einliks dy lokkiger tiden foar ús te krijen, dy't it net genietsje, mar dy't it ús safolle kearen út 'e himel oankundige hie? ... swakkens?

Serieus en betochtsum sa't se altyd west hie, wist se har dochs oan 'e omstannichheden oan te passen, sa't wy al sjoen hawwe; hja fielde meilijen mei de need fan oaren, en har deugd wie amper strang útsein harsels. Sûnder dat se oait ferdwûn wiene, wiene har rekreaasjes soms tige amusant foar de fromme sielen dêr't se mei libbe. It is wier, dat hja yn har petearen alles op har greate ideeën oer God en fan deugd yn 't sin brocht; mar as

hja hie fansels in forstân lyk as hjar hert goed en deugdsum wier, hja sette yn alles hwat hja sei in gerjochtichheid en in oprjuchtheit, dy't de skerpste belangstelling opwekke. Hoewol't se in bytsje lang wie yn har wize fan fertellen, woene de minsken har altyd oan 'e ein hearre, en wy fregen meastentiids folle mear fan har as se sizze woe.

Sûnt de frijlitting fan 'e nonnen draaide har petearen amper om wat oars as hoe't in non har yn 'e wrâld gedrage moat om dêr te wenjen.

set syn heil en syn geloften yn feilichheid, en dizze eangst einiget allinnich mei syn libben. Tûzen kear herhelle se tsjin har dat it har gedrach wêze soe

nei harren útsetting, dat J.-C op in dei syn wiere froulju erkenne soe fan dyjingen dy't allinnich de gewoante hân hawwe soene. Hja kaam hieltyd werom op dizze saak, dy't se op tûzen wizen kearde, benammen doe't har discostumaasje tichterby kaam, wat barde op 14 septimber 1793, se bleau der noait oer praten, noch skreau se de nonnen de manier foar wêrop se har klaaie moasten dysels. It is net dat se net bewust wie dat it noch it plak noch de gewoante is dy't de non makket; mar hja hâldde út dat in ferklaaide non dochs, foar safier't it yn har is, ferskine moat wat se is, en mei alle mooglike foarsichtigens elke manier fan klean mije dy't har mei de minsken fan 'e wrâld yn 'e war bringe koe.

Op in dei hat se ûnder oare mear as in goed oere bestege oan it parafrasearjen fan harren, op har eigen wize, de gelikenis fan 'e jongfammen.

 

 

(420-424)

 

 

dwaze en wize jongfammen, en fertelt har dêr geweldige en opfallende dingen oer oant it lêste punt. In oare kear sei se tsjin de Oermaster, dat der gau in botsing komme soe, dêr't se in protte fertriet fan krije soe; dat waard kontrolearre troch bepaalde ôfwikingen ûnder de nonnen sels. Hja herhelle him faek, dat hja in protte pine yn liif en geast hawwe soe; mar dat God ek in protte treasten foar him hie. Se makke, yn oare omstannichheden, oankundigingen lykas in protte oare minsken dy't de wierheid fielden.

 

 

TRIDE ERA.

 

De suster mei har broer.

Koart nei't de nonnen út har mienskip ferdreaun wiene, waarden se by wet twongen om har religieuze klean te ferlitten; doe ferskynde al gau in oare wet dy't har ferplichte om werom te gean nei har famyljes en te wenjen yn it plak fan har berte. Sadwaande skiede de Suster fan 'e Geboorte, twongen om, lykas de oaren, dizze nije oarder te folgjen, mei pine fan 'e twa nonnen dy't, by it ferlitten fan har mienskip,

mei har yn it hûs fan harren broer, yn Fougères, en mei spyt ferliet de respektabele famylje fan M. Binel, te gean nei Guillaume le Royer, syn broer, dy't doe hold de pleats fan Montigny, leit yn de Chapelle-Janson , hiel tichtby it doarp La Pellerine, parochy fan Maine. Hja namen him dêrhinne; mar hja liet in protte triennen by it ferlitten fan har Susters, dy't gau opsletten wurde soene, lykas se har sein hie. Se joech har sels ta dat dizze skieding har teminsten likefolle koste as it ferlitten fan 'e mienskip. Wy sille sûnder mis de ûntwerpen fan God sjen yn dizze oersetting fan 'e suster nei har bertelân, as wy de tsjinsten sjoen hawwe dy't se har eigen broer levere, en hoe brûkber se wie foar syn famylje yn sa'n krityske omstannichheid, yn sa'n stoarm. waar.

De freeslike steuringen dy't it foarige jier begûn wiene en pas it jier dêrnei bedarre wiene, wiene doe yn Fougères hast op har hichtepunt, lykas yn hast alle oare stêden. It wie doe it bewâld fan 'e skrik: rekwisysjes, gizelders, oankundigingen, ferbiedingen, finzenissen, eksekúsjes, alle bloedwetten, alle ûnminslike dekreten wiene oan 'e oarder fan 'e dei; tsien, tolve, fyftjin en wol njoggentjin boargers gongen alle dagen ûnder it freeslike ynstrumint fan de dea, dêr't sels de namme fan it minskdom noch triuwt. It wie genôch om wat besit te hawwen, oan jins prinsipes hechte te wêzen, of ien of oare geheime fijân te hawwen, om oan de kaak te stellen, en it wie genôch om te sizzen om skuldich te wêzen: fan dêr nei de guillotine wie der mar 'in stap'.

Is d'r reden om te fernuverjen dat sokke gruwels yn safolle provinsjes opstân hawwe litten? Fougères waard it ûngelokkige toaniel, lykas in protte oare stêden. It waard opienfolgjend nommen en weromnommen troch de Vendeans, troch de Blues en troch de Chouans: mear as ien kear wiene se sels op it punt om it yn 'e brân te stekken. Soms seach men dêr de wite flagge driuwen, soms de trijekleur; se hearden soms it roppen fan Vive le Roi! en soms Long Live de Sans-Culottes! en it gehiel, neffens it sukses fan it momint foar elke partij: yn ien wurd seach men dêr alle ferskrikkingen fan 'e boargeroarloggen. Minsklik bloed streamde dêr fan alle kanten. Foaral op guon plakken leine de strjitten sa mei liken, dat it net koe

It kwea dat lange tiid alle oarders wûn hie, wie ferspraat op it plattelân, dêr't kontinu grouwélichheden dien waarden dy't min te beskriuwen binne. De prysters fan 'e beide partijen wiene wjersidich de kont fan 'e klappen fan 'e partij dy't har tsjin wie. Benammen dy fan 'e rjochter partij wiene des te mear bleatsteld yn dat, tsjin har de dominante krêft, se de

de iennigen hwaens folk it ministearje easke: ek de beide partijen sochten se dei en nacht, mar mei hiel ferskillende bedoelingen (1).

(1) De goede preesters wiene ferplichte om ûndergrûnsk ferburgen te bliuwen, midden yn 'e fjilden of de heidenen, dêr't se allinich nachts út kamen, om nei de siken te gean. Seldsum kamen se werom sûnder in pear sjitten te litten, in pear kûgels te ûntfangen, of yn wat gefaar te kommen.

 

De oaren, beskerme troch de dominante krêft, hiene gjin oare soarch as om goed te ferbergjen foar de opstannelingen. Dejingen dy't oeral katoliken en goede prysters neamd waarden, waarden hyltyd sûnder genede socht en fermoarde troch de Blues, dy't de konstitúsjonalisten hiel faak net sparre. Dy waarden socht troch de Chouanen, dy't der net better gebrûk fan makken wêr't se se fine koene (1).

(1) M. Duval, rektor fan Laignelet, en M. Sorette, parochypryster fan Chatellier, twa treflike ûnderwerpen, waarden, hast yn har funksjes, fermoarde troch de Blues. M. de Lesquin, rektor fan Bazonge, M. Porée, parochypryster fan Silly, M. Larcher, konstitúsjonele rektor fan Mellé, waarden keazen troch de Chouans. Ik neam allinnich dizze foarbylden fan de fury fan 'e beide partijen, en ik sitearje se omdat se barde om Fougeres, en se hawwe mear ferbân mei de feiten dy't ik moat relatearje.

 

 

(425-429)

 

 

Al it ferskil is dat de goede minsken de earste spyt hiene, seinge har oantinken, koesterden har oerbliuwsels. Nimmen tocht oan dat lêste (1).

(1) De himel, dy't om redenen dy't wy moatte oanbidde, tastien sokke grouwels, ek soms like fergriemd. Wy soene bondels skriuwe as wy de opfallende skaaimerken fan dizze sichtbere fergriemerij sammelje woene, sis ik net allinnich tsjin elke ferstannige kristen dy't it leauwe net ferlern hat, mar ek tsjin elkenien dy't gjin niget hat om harsels te blynjen. Ik sil twa of trije oanhelje dy't genôch bekendheid hân hawwe om net te twifeljen.

De dei nei't M. Duval, rektor fan Laignelet, yn 'e omkriten fan Fougères fermoarde waard, foel fjoer út 'e himel op 'e steep fan St.-Léonard yn deselde stêd, en dit barren waard begelaat troch tonger, wjerljocht, hagel, iis en mist, koartsein, omstannichheden sa gewelddiedich en sels sa tsjinstridich, dat de meast ûnferwachte der fan kjel waerden, en dat se allinne ta in straf fan God taskreaun waerden. Dit is in feit dêr't de hiele stêd fan tsjûget.

Koart nei dit barren stoar de ynbrekker út deselde parochy skriemend dat er yn 'e ôfgrûn foel . It is wier dat er koart foar syn dea nochris tsjûge dat er yn revolúsjonêre prinsipes stjerre soe; mar it is ek wier, dat er it oare momint wer bigoun to roppen: Nim my út 'e ôfgrûn! Rêd my út 'e ôfgrûn! Ik fall yn 'e ôfgrûn! en dat er sa trochgie, sûnder dat de lju dy't him bystienen him ôfkeare koene.

De steeple en tsjerke fan Sint Aubin-Tergate, yn Normandje, waarden ek fertarre troch fjoer út 'e himel, wylst yn it besit fan de ynbrekker. Ik ha it net oer al dyjingen dy't by deselde gelegenheid troch de Chouans ferbaarnd waarden.

Yn in oare parochy by Fougères sloech deselde stoarm de skoarstienen fan twa huzen fan revolúsjonêren del, en die gjin skea oan dy fan in kristlike royalist dy't tusken de twa siet.

In goddeleaze man út it lân fan Vitré smeerde syn learzens mei konsekrearre oaljes: mar hy hie se amper nommen doe't er kreupel waard oan beide skonken. It folgjende feit makke net minder lûd; Ik haw it fan in respektabele famylje dy't fan it plak kaam en my de wichtichste omstannichheden fertelde. It wie yn Brest dat it ding plakfûn:

Yn 'e tiid dat de rykdom fan 'e tsjerken yn beslach naam waard, wie in ûngelokkige man, dy't in kongreganist west hie mei de jezuïten, dy't op syn skouders droegen, mei in protte imprecations en godslasteringen, dit selde sulveren byld fan 'e mem fan God, dat hy ienris droegen hie. op brancards mei grut respekt en earbied. Ien fan syn kammeraten dy't him hearde, die him tinken oan dy iere dagen. Dizze oantinkens, dy't syn útbarstings en ûngemakken teminsten matearje moatten hie, diene allinnich om se te ferdûbeljen. Hy spruts horrors út tsjin dizze selde Virgin waans earste masters hie leard him te sjongen de lof. Daliks, ta fernuvering fan de taskôgers, draaide syn mûle skeef, syn gesicht waard ôfgryslik, hy makke himsels bang; en ik bin der wis fan dat it oant no ta docht hie gjin oare remedie foar syn ôfgryslike sitewaasje fine kinnen as himsels út de maatskippij te ferbannen. Hy hat him weromlutsen yn syn lânhûs, in pear kompetysjes út Brest, dêr't er mar sa min mooglik minsken sjocht, mar altyd genôch om tsjûgen te leverjen dy't net fertocht binne en yn bekwame oantallen.

Hjir is noch ien dy't net minder wis is, hoewol it miskien wat minder publisiteit hat. Yn 'e tiid dat ornaments foar alters yn 't iepenbier ferkocht waarden, doe't copes en chasubles brûkt waarden om dekken foar hynders te meitsjen, doe't de moaiste albs en oare klean fan prysters; einliks, dêr't de hillichste dingen foar it meast profane gebrûk tsjinne waarden, wie der yn 'e stêd Fougères, op it plak fan La Fourchette, of Quatre-Moulins, in gek dy't troch in ferfining fan goddeleaze en grime it yn syn naam naam. holle te kleden syn grutte hûn as in pryster dy't sei mis. Der mankearde neat oan 'e ôfgryslike opkomst dy't er har better makke hie om de meast respektabele aksje fan 'e religy te bespot.

Yn dizze steat produsearre hy it foar syn doar, en rôp foarbygongers op om yn syn pet ta de massa te kommen , dy't hy makke de bewegingen dêr't hy it trainde hie. Nettsjinsteande de irreligieuze grime wêryn de measten doe ferfierd waarden, like dit gesicht de eagen te ferwûnen, en in protte wiene yn opstân. Jakobinen warskôgen him foar

it opheljen fan syn bist, sizzende dat dit amusement net echt op syn plak wie, noch geskikt. Hy moast der dêrom hinne; mar wa't net straffeleas om lake wurdt, hie him in earnstigere warskôging to jaen.

Deselde deis rekke er yn in freeslike waansin, dy't feroare yn in grime dêr't gjin middel foar brocht wurde koe. Hy gûlde ferskriklik; syn gesicht hie wat fan 'e hûn; einliks, oan 'e ein fan fjouwerentweintich oeren, kaam de ûngelokkige man om yn krampen en pine yn 'e darm dy't net te beskriuwen binne. Ik haw it fan minsken dy't alles sjoen hawwe, en it tsjûgenis dat ik op it plak sels socht wie net yn tsjinspraak mei wat ik krekt rapportearre haw.

 

WJERSPEGELING.

Men freget alle dagen, hoe't it mooglik is, dat God safolle ûngerjuchtichheden, safolle skandalen, safolle hilligingen, safolle ferskrikkingen, dêr't er sa iepenlik op libbe waard, sûnder bewiis te jaan  fan dizze macht, dy't wy doarsten útdaagje. Wy lykje sels skandalisearre te wurden troch dizze stilte fan 'e godheid. Jo soene sizze dat it leauwen fan bepaalde sielen swakker wurdt, en dat de demon fan irreligy it plak fan  triomfearjen nimt.

It is lykwols maklik om dit skandaal te ferneatigjen troch trije dingen te beantwurdzjen:

: 1° God is net ferplichte om wûnders te dwaan elke kear as in goddeleaze persoan him liket te daagjen. Sûvereine wiisheid fersteurt de fêststelde oarder allinnich om redenen dy't by steat binne om it dêr te bepalen. It needsaaklike wêzen dat de ivichheid oan syn kant hat, hat gjin reden om op it plak te reagearjen op in lyts wêzen dat him útdaagje doart. Patiens est quia œternus.

2. It is net passend noch foar God om wûnders te dwaan sa gau as de minsken se winskje. Sok gedrach, neist it ûntnimmen fan guon fan 'e fertsjinsten fan it leauwe, soe skea dwaan oan 'e frijheid fan 'e goddeleazen. As alle goddeleazen en sûnders bestraft waarden sa gau as se it fertsjinnen, wat soe dan wurde fan dizze frijheid om goed of kwea te dwaan? Elkenien moat tiid hawwe om harsels weardich te meitsjen fan beleannings of straffen.

3. It is genôch foar de goedens fan God dat sielen fan it goede sa no en dan ferstannige bewizen krije sille fan 'e wierheden dy't se leauwe, en fan 'e bystân fan 'e God op wa't se hoopje en dy't har ûnderhâldt. No binne d'r safolle fan dit soarte dat gjinien it rjocht hat om skandalisearre te wurden troch it gedrach fan 'e geduldige God, dy't allinich mei gewicht en mjitte hannelet, en waans foarsjenning alles liedt ta in ein dat him wurdich is. , troch manieren dy't binne foar ús ferburgen.

Genet,

serving Saint-Sauveur-des-Landes.

5 novimber 1803.

 

 

 

Wylst sokke ôfgryslike sênes om har hinne gongen, lei de Suster, dy't har weromkaam yn har broer syn hûs op 'e lytse pleats yn Montigny, dêr in frediger libben.

noch in boetearing as by Fougères of yn har mienskip: hja brocht de dagen en in part fan 'e nachten troch yn gebed. De pryster, parochypryster fan La Chapelle-Janson, dy't ien of twa kear yn 'e wike út syn kelder kaam om har kommunion te jaan (M. Jambin), brocht my nei de keamer dy't se besette, en liet my in lyts plakje njonken sjen. har bêd: Hjir, sei er tsjin my, is it plak dêr't ik har fûn, om ien of twa moarns, klear, op 'e knibbels, om te bekennen en de Hillige Kommunion te ûntfangen dy't ik har brocht haw. Nei har tanksizzing gie se op bêd om wat te rêsten...

 

 

 

 

(430-434)

 

 

By it binnenkommen fan it hûs fan har broer, die de suster safolle mooglik it religieuze kostúm oan. Se makke harsels in lyts hok om it hûs hinne, folle smeller as de tún, om in oere wat frisse lucht te krijen. Se gyng noait út as om sa faak as se koe nei de hillige mis te gean, nettsjinsteande har swakkens dy't dizze reis te foet altyd tige pynlik makken. Har jûnen en har nei iten waarden ornaris ynset yn 'e oplieding fan 'e bern fan it doarp, benammen har neefkes en nichten, oan wa't se har har kategismus en har gebeden foarlêze liet, dy't se har útlein hie, en taheakke oan har it Evangeelje fan elke snein, en sette harsels binnen harren berik yn alles wat se  sei tsjin harren.

By it binnenkommen fan it hûs fan har broer, hie se har besletten om te profitearjen fan 'e oermacht dy't har fersekere waard troch de leafde en respekt fan al dizze earme en earlike famylje, allinich om har elke soarte fan kosten by har gelegenheid te ferbieden. It grouwe, swarte bôle fan it plattelân, it sop lykas de arbeiders it ite, de pankoek fan boekweit makke op 'e wize fan 'e boeren, woartels of griente, hast sûnder krûden, dat binne syn iten nei kar en foarleafde, dy't er hja iet mei in tige goede appetit. Hja skelde har broer út, doe't er him tafallich hwat minder gewoans krige, en sei, dat hja mar al to lokkich wie om lyk as hja to libjen, en dat der folle bettere minsken wiene as hja, dy't net sa folle hiene; dat it nedich wie om te tinken oan it dwaan fan boete, en dat de hilligen wiene net sa teare oan dy kant. Doe't se cider hiene, dronk se wat by har miel. Troch smaak, se leaver it foar eltse oare drank, mar troch religy hja joech wetter de

leafst boppe alle oare drank. It wie noch itselde soarte fan libben, en syn pensjoen wie net djoerder yn sykte as yn sûnens. Nimmen doarde sels gjin foarstelling oan him te meitsjen.

Wat sille dejingen sizze waans sensualiteit net tefreden wurde kin troch alle keunst fan koken, sjen in famke de ferneatiging sels fan dyjingen waans dagen fan freugde en goede moed in ûndraaglike boete wêze soe foar har? Hoe fernederjend moat sa'n parallel harren lykje, as se noch kristenen binne!...

It wie net allinnich om har te rêden fan 'e problemen en gefaren fan 'e stêd, dat Providence har in retreat yn it lân regele hie. De grutte tsjinsten dy't se dêr oan har famylje levere litte dúdlik in oar ûntwerp sjen yn him dy't wit hoe't se profitearje kinne fan 'e lytste eveneminten. De broer fan de Geboortesuster fûn himsels, nettsjinsteande himsels, opnommen yn it gemeentlike lichem fan syn parochy, in gefaarlike post yn dy tiid foar in man waans earlikens syn earste prinsipes net ferjitte koe, noch lienen oan al dy omstannichheden like fereaskje. Le Royer hie dus yn beide partijen fijannen makke, dy't er graach fermoedsoenje soe, en fijannen machtich genôch of smjunt genôch, dat der reden wie om alles fan har te eangjen, benammen yn in tiid dat wy alles weagje koene, en dêr't lisinsje tsjin de refractaire partij wie wis fan straffeloosheid. Hiel wierskynlik soe hy in slachtoffer west hawwe, lykas safolle oaren, as God him net sparre hie, yn syn Suster, in boarne dêr't gjinien mistrouwe koe, in ferdigeningswapen dêr't al har ynspanningen tsjin brutsen waarden. Hja hie net mear op 'e tiid komme kinnen as doe't hja kaam om by dizze goede boer te wenjen.

It hûs fan Le Royer wie as it pakhús fan 'e twa tsjinoerstelde partijen, waans bedriuwen efterinoar troch it kanton rûnen. De Blues beskôgen him as in aristokraat yn fermomming en in ferberger fan chouans; en hja namen him foar in mylderige Jakobyn, in ferrieder fan har partij: sa wiene beide hast like lilk op him. De Suster fan 'e Geboorte, dy't bang wie foar de gefolgen, ferbea him by har te wêzen en naam har op harsels te wurkjen om se beide nei it ferstân te harkjen en frede fan har broer mei har te meitsjen, sûnder it te kompromittearjen. Se hat har der yn alle gearkomsten op lein en wist se úteinlik te fermoedsoenjen.

Om dit te slagjen, bleat se har mear as ien kear; mar hja liet altyd likefolle ûnferskilligens foar har eigen libben sjen as hja toande iver foar dejinge dy't hja ûndernommen hie to beskermjen. It haad fan 'e Chouanen wie in jonge hear fan it lân (1); hja spruts him mids syn selskip oan en spriek mei safolle iver, belangstelling en goed ferstân tsjin him, dat er yn al  syn

 

 

 

 

 

 

(435-439)

 

 

reden, en beloofde him, leauwe fan in earlik man, dat syn broer soe nea hawwe wat te lije fan ien fan dyjingen dy't er gebean; hy hold syn wurd tsjin har.

Under de Blues dy't wrok hie tsjin Le Royer, en dy't syn suster foarkomme moast en oerwinne moast, wie der ûnder oaren ien dy't him derfan beskuldige dat er ien fan syn freonen dy't krekt foar syn dieden opfierd hie, oan de kaak brocht hie.

De beskuldiging wie falsk, mar Beux-neux (dat wie syn namme) wie lykwols lilk op de beskuldige. Hy hie syn ruïne sward en tasein dat er nea stjerre soe útsein troch har hannen. De belofte wie des te mear te benaud,  om't de útfiering derfan net de earste poging west hie fan him dy't it makke. Hy wie bekend yn it lân, en spitigernôch wisten wy mar al te goed wêr't er ta koe. Fan dy tiid ôf seach er nei in foar syn ûntwerp geunstige kâns; mar de Suster ferlear him, troch in hiel tsjinstridich gefoel, net mear út it each as dy't er as syn  fijân beskôge.

Op in dei komt Beux-neux by Le Royer binnen, freget oft er der is, earms yn 'e hân, lilkens yn 'e eagen en ûnreplikingen yn 'e mûle. De suster, dy't him op 'e terskflier sjoen hie, hie him warskôge troch har broer te twingen om nei syn sel te gean: se stelde harsels allinich foar oan 'e moardner, fertelde him frijmoedich fan 'e ferkeardens dy't er himsels oandien hie, sels in man efterfolge  . dy't har noait kwea woe of die; dat syn broer ûnskuldich is fan wat er him beskuldige. Dan smyt se har op 'e knibbels foar him út, tsjoent him, as er  wol

negearje it, om har sels as in slachtoffer te nimmen, en se is tige ree  har  dea te ferjaan. De gek wol har grutbringe,  sizzende

dat it net op har is dat er lilk is: de moedige Suster protestearret him  dat se der neat oan dwaen sil en dat er daliks, of har libben nimme moat, of dat er him dat fan  syn broer gunt. Wylst se sa tsjin him praat, driget se him  mei

himelske wraak op sa'n fêste wize dat de wapens út syn hannen foelen. Hy wurdt ûnrêstich, wurdt gefoelich en fielt, as nettsjinsteande himsels, de eangst foar God opnij berne yn in hert dat miskien sels it idee fan syn bestean útroege hie. „Kom oerein, goede non," sei er tsjin har, „en wês stil  ;

do kinst dyn broer fersekerje dat er neat fan my te frezen hat. Ik wit him net

sil nea dwaan gjin kwea. Dat sei, hy giet út en is nea wer ferskynd. Dit wie in geunstich momint foar syn bekearing; bliid as er der profitearre fan, want der wurdt sein dat er mei syn dea betelle hat foar it bloed dat er forgetten hie en dat er op 't lêst slein wie mei it izer dêr't er safolle oaren mei slein hie. Hy is net it ienige foarbyld dat oanhelle wurde koe: Qui percusserit gladio, gladio peribit.

Dizze ferbjusterjende moed yn in famke, dizze ûnferskilligens dêr't in protte manlju net by kinne, de suster fan 'e Geboorte hat der de minste dûbelsinnige bewiis fan jûn, yn in protte oare bysûndere omstannichheden,

tidens syn ferbliuw yn Montigny, dy't, sa't ik sei, hieltyd folle waard soms troch detasjeminten fan Blues, soms troch kompanjyen fan Chouans, dy't inoar efterfolgen. Op in dei smiet se har tusken har broer en it gewear fan in Blauwe dy't him bedrige; se seach harsels deistich wrakseljen mei safolle fûle bisten, dy't it nedich wêze soe om te ferminsklikjen troch se te sparjen foardat se tocht om se te bekearen. Se kamen mei opsetsin om har hinne om har te sjen en nei har te harkjen. Se stelden har ûndersiikjende fragen om har te ûndersiikjen oer de saken fan 'e tiid of oer religy. De Suster reagearre op alles mei myldens en foarsichtich, mar altyd mei sa'n fêstichheid op it punt fan 'e âlde prinsipes yn godstsjinstsaken, dat se har dêr sûnder dat se it yn 'e gaten hiene weromroppen: it wurdt sels beweard dat hja bekearde guon fan harren. Se makken har beswier tsjin it leauwe, dêr't se yn har antwurde harsels de passaazjes fan it Evangeelje bekend te meitsjen dat  har feroardiele.

Faak joech se har nederlaach ta.

By har gelegenheid ûntstiene der soms skeel tusken har, guon namen foar en oaren tsjin har. „Hy is in spion," seinen guon, „hy is in âld aristokraat, dêr't men fan ôfmakke wurde moat; it is in dwylsinnige âld wyfke, in razende frou dy't net wit wat se seit; as wy har prate litte sil se de oaren ferliede.Wês stil, antwurden de oaren, jo soene mar al te bliid wêze  om

wurdich wêze; hja is better as wy sa lang as wy binne, wy binne allinne ûnwittend  fan har. Quidam enim dicebant: quia bonus est.  Alii

dicebant: nee, sed seducit turbas. (Joan. 7.12).

"Ik haw in grutte winsk," sei ien, "har nei de oare wrâld te stjoeren om teolooch te wêzen en de kategismus oan de bern te learen." Asto frijmoedich genôch bist, gyng in oar op 'e nij, om him überhaupt te beledigjen, dan moatst mei my omgean, ik sil dy leare  earlike minsken te respektearjen  . do soe it goed dwaan  

better harkje nei it en profitearje derfan, want jo hawwe it echt nedich, jo hawwe noait in wurd fan jo  religy wist!. »

De suster seach en harke nei dit alles mei in lucht fan frede en rêst dy't har yndruk makke, wat se ek hiene, en sjen litte dat se gjin

kjel troch harren bedrigings, noch flakke troch harren kompliminten, en wa't se net

 

 

(440-444)

 

 

yn har iennichste begrutsjen en meilijen mei de steat dêr't se se yn seach.

Nei't se har troch de sêftmoedigens fan har foarstellings en it goede sin dat se yn har berispingen lein hie, moderearre te hawwen, benutte se behendich fan it momint dat it ferstân kalmer wie ûnder har, om har te ferwytsjen fan har godslasteringen en har minne oanhâldingen. Se wie net bang om har mei godlike grime te driigjen, en fertelde har dat as se net bekearden, se alles te bang hienen om yn 'e hel te fallen; dat de oardielen fan God ferskriklik oer har wêze soene; dat se net op har plak wêze woe. Se wiene soms sa rekke troch wat se tsjin har sei, dat ferskate fan harren sochten middels om har te pasifisearjen troch har te tasizzen dat se har ier of let bekeare en har advys folgje.

Ien fan 'e misliksten rjochte har op in dei mei syn wapen, sizzende dat se mar in ferklaaide chouan wie, in spion fan har partij, dy't fermoarde wurde moast: men leaude dat er tige serieus die; mar, as er mar in grapke hân hie, is in fjoerwapen yn 'e hannen fan in man fan dit karakter, dy't himsels yn 'e disposysje set om it te lossen, genôch om dejinge, op wa't it rjochte is, bang te meitsjen. De Suster lykwols, siik en op bêd as se doe wie, stoarre him oan en fertelde him dat er sjitte koe as er woe en dat syn libben yn Gods hannen wie. Wy witte net om hokker reden hy mei dit antwurd tefreden wie, sûnder mear te dwaan as oanpasse. De Suster fûn harsels mear as ien kear yn 'e sitewaasje fan it werheljen fan itselde ding, en men kin goed sizze

Sa forskynde de Geboortesuster altiid dat se by har broer bleau; hja liet dêr, lykas oeral, de siel fan in held yn in famkesliif sjen. It is te min te sizzen; yn in sûnens, dy't amper bestie, toande hja, nei de omstannichheden, al hwat de folsleinens fan de leafde, alles hwat it heldedom fan de deugd it greatst ynspirearje kin yn sielen.

wier kristlik. Hja sille der sûnder twifel neat fan leauwe, dyjingen dy't oanhâlde om yn 'e tawijden neat te sjen as leech en wurch herten, en waans ivige refrein is om te herheljen dat de nonnen foaral goed foar neat binne. Ik sil har mar freegje, hoe't se sokke beproevingen trochmakke hawwe; want, as it tastien is om te oardieljen troch dy fan har gelikensen dy't der wiene, is der in protte te leauwen dat har grutte herten harsels tsjinsprutsen hawwe. Wurden binne neat; it is it hâlden en dragen dat alles bewiist: de Suster hat it yn alle opsichten bewiisd. De iennichste kear dat se flau fielde fan eangst wie doe't se harsels pleatste tusken har broer en it gewear dat him bedrige; men kin sizze dat it net foar harsels wie dat se bang wie;

Doe't har broer sels my, foar syn hiele famylje, de details dêr't ik krekt de gearfetting fan makke haw, joech er in protte oer de deugden en de goede kwaliteiten, dy't har fan jongs ôf yn har skynden, altyd tanimmend mei Sy. Har foarsichtigens yn it jaan fan advys, har sêfte gedrach, makken har as it orakel en it haad fan 'e famylje. De heit en de mem wiene op alle punten fan har ôf, en alle oare bern, dêr't se de âldste fan wie, hearden har likefolle en faak makliker as de heit en de mem, benammen om't har regear tige sêft wie, en dat hja brocht se folle mear troch to hanneljen as troch te praten, om harren âlden de hearrigens en respekt to jaan dy't hja harren skuldich hiene. Jeannette, fertelde er, waard altyd rieplachte; vs'

Wylst dit hillige famke by my wie, gie Le Royer troch, it liket derop dat se de segen fan God op myn famylje luts, sadat alles, sels de meast fatale foarfallen, yn myn foardiel draaide. Ja,

hy foege der by, as de tryste omstannichheden, dêr't ik trochgien bin, my net fan boppen nei ûnderen bedoarn hawwe, is it oan syn hillige gebeden dat ik te tankjen haw; neat kin my ûntmoedigje. Dêroer sitearre er my ferskate trekken, dêr't ik mar ien fan nimme sil, dy't er min of mear op dizze manier mei my ferhelle:

De ferliezen dy't ik lijen hie yn 'e ûngelokkige jierren dy't foarby binne, hienen my twongen om de pleats Montigny te ferlitten (hy hie der yn feite al lang net west doe't ik mei him spriek; hy wenne doe yn in doarp tichter by de doarp La Pellerine) en twa fan myn oksen te ferkeapjen om my ôf te beteljen, sadat ik mar ien pear oer hie, dat ik hjoed noch haw; goed, hear, dit is wat bard: op in dei doe't ik

karre mei myn twa oksen, kaam ik by in ôfdaling sa fluch, dat de oksen de karre, dy't oer de iene fan de twa, dy't hie

knikte by it rinnen: ik hearde, mei myn beide earen, de tried fan it tsjil itselde lûd meitsje as wie it oergien

 

 

(445-449)

 

 

in hindernis wêrfan se de latten brutsen hawwe soe. Dit kreakende lûd liet my leauwe dat myn beef de ribben brutsen hie en it hiele lichem ferpletterd wie; en ik, om te klagen: myn God, ik rôp! Hjir bin ik fernield sûnder middels: wat sil der fan my wurde nei dit tryste ûngelok?....

Wat wie myn fernuvering, hear, doe't ik nei myn klaagliederen de eagen weromkaem op myn earme bist, dat ik leaude yn stikken te wêzen, en seach him út eigen beweging oerein komme, sûnder dat der oait wat te sjen wie! Wûnderlik ding, en dat soe ik nea leauwe, as ik it net sjoen hie! Der wie neat stikken, sels de riem net, dy't it jok oan 'e hoarnen fan 'e okse bûn: it wie los kommen, ik wit net hoe't ik op it momint fan 'e fal it bist loslitte, dat him tusken de twa posearre fûn. tsjillen, sûnder dat ik koe begripe hoe't it barde, of wêr't it kreakjen dat ik hearde wei kaam Wy sille tinke wat wy wolle, mar ik wedzje dat op  hûndert

wy soene net itselde dwaan. Ik lit it oer oan elkenien dy't it belibje wol.

De Suster lijde grutte en faak swakkens fan har  broer.

De iene dêr't se meastentiids mei oanstutsen wie, feroarsake har swiere kolyk dy't har faak twongen om op bêd te bliuwen; dysentery dy't supervenearre, smiet har yn in slimme sykte dêr't se muoite hie om harsels te befrijen. Hja hie lykwols allinne mar mei geweld in berop op middels; se klage net en liet de minsken fan it hûs net ûnderbrekke har wurk om har te helpen: it wie har genôch dat se foar it fuortgean alles wat se nedich hiene by har setten. In goeddiedige jonkfrou dy't kommen wie om har te sjen  út namme fan 'e Doyen de la Pellerine, fûn har op in dei yn dizze steat; en doe't se meilijen hie oer de pine en de ferlittenens dêr't se har yn seach:  Do

do hast tefolle woldiedigens, myn goede jonkfrou, antwurde de suster; Ik moat net meilijen wurde; It ûntbrekt my neat, ik haw alles wat ik nedich haw: hûndert minsken om my hinne soene net foarkomme dat ik myn krús te dragen haw, en jo sjogge dat se foar alles foarsjoen hawwe, my alles jaan wat ik nedich haw. De jonkfrou seach njonken har en seach op in stoel in stik grut droech brea mei in bytsje suver wetter yn in kom ierde: it wie har traktaasje.

gewoan, en dat neamde se foar neat wolle. Soe men yn 'e earmste sikehûzen in protte pasjinten fine sa maklik te behagen? ...

Einliks naam de natuer wer de oerhân, en wa't it wer ta syn gloarje brûke woe, brocht it werom yn 'e steat dy't er foar syn doelen nedich hie.

Foar ferskate moannen wiene de stedske nonnen frijlitten, en de suster fan 'e Geboorte hie der noch langer nei, nei it momint fan weromkommen, de treast fan it stjerren yn' e earms te hawwen: se spruts der by elke gelegenheid oer . Dit langstme momint is kommen. Se seit skriemend, foar altyd ôfskie fan har famylje, trillend fan koarts, liket mear op in skelet as in libbend minske. Hja stapte yn in karre,1 dy't har werom nei M. de la Jannière brocht, dêr't hja har lêste ûnderdak naam, en dêr't se nei in jier, dat tige lang en tige saai west hie, wer te sjen wiene.

 

(1) It wie nettsjinsteande it ferset fan syn broer dat de Chouans him de karre kochten dy't it weromkamen oan 'e nonnen dy't der in lange tiid om fregen.

 

 

 

FJIRDE EN LÊSTE ERA.

 

De lêste wurken en de dea fan 'e suster.

Nei har bêst en sa't wy sjoen hawwe de taak dy't God har oplein hie, hie de Suster allinich oan harsels tocht, en wie bliid dat se net mear yn 't sicht hie as de grutte saak fan har heil, it tarieden op in de dea dy't se al lang foarsjoen hie, soe net fier fuort wêze.

Doe't se my har rekkens dien hie, ferklearre se my, sa't wy witte, dat alles wat oerbleau wie dat se harsels oanbefelje oan myn gebeden, lykas oan dy fan alle lêzers fan har samling, en joech boppedat ôf fan alle oanspraak op 'e achting of bewûndering fan it publyk, dy't se op gjin inkelde manier fertsjinne. "It bliuwt allinich foar my," sei se, "om my oanhâldende ûntrou, myn talleaze sûnden te rouwe, en mysels yn 'e barmhertichheid te goaien fan in God dy't te goed is om ivich ferlies te wollen, en sels net om ûnfrijwillige flater fan in earm skepsel dat ommers noch noait oars socht hat as syn hillige wil te kennen en him dêr oan te passen. »

Soks wiene trouwens syn disposysjes; mar God, dy't bliid is om yn befoarrjochte sielen de gefoelens fan eangst en leafde te sjen, dy't er  dêr opwekt, is net ferplichte, om dat, yn alles te foldwaan oan 'e regels dy't har dimmenens, altyd ferlegen liket him sels foarskriuwe te  wollen .

Nettsjinsteande dit alles, syn wil moat oerwinne oer ús,  en it ynstrumint dat er brûke wol moat de hân hearre dy't er brûkt. Mozes en Jeremia meie ferûntskuldigje foar harren ûnfermogen, Jona meie  flechtsje;

 

 

(450-454)

 

 

de hillichste persoanen fan 'e Tsjerke hawwe om 'e nocht de weardichheid, de amten en de eare dy't op hjar wachtsje ûntwiisd, it wie nedich om te jaan oan 'e oarder dy't har neamde; neat koe se der fan rêde: willekeurich moat Mozes syn folk rêde; lit Jeremia him weromroppe, skriemend oer syn kwea, en lit Jona syn misdieden oan Ninevé oankundigje, om him de straf te ûntkommen.

Neffens dizze regel is it om 'e nocht dat de Suster fan 'e Geboorte besiket harsels libben yn 'e djipten fan har neat te begraven, it is perfoarst nedich dat de echo klinkt, wylst de stim heard wurde sil, en dat hy werhellet wat se hat sei: Deus, docuisti my a juventute mea, et usque nunc pronuntiabo mirabilia tua. (Ps. 70, 17.) Dit is syn bestimming.

Fan har jeugd ôf hie se, lykas Jesaja, dizze oarder út 'e himel heard: "Profeet, hâld net op mei skriemen; lit jins stimme aloan opkomme as in trompet, om myn folk te bistraffen om hjar ûngerjuchtichheden en hjar misdieden tsjin it hûs fen Jakob. Clam, hâld net op; quasi tuba exalta vocem tuam, en annuntia populo meo scelera eorum, en domui Jacob peccata eorum.(Jesaja, 58.1.) Dêrom toande se, altyd trou oan har missy, safolle iver tsjin de steuringen dy't har God misledige en it ferlies fan har lân feroarsake. Hja hold de wierheid net finzen; as se net altyd skreau, hâldde se noait op om tsjin de ûndeugd te striden; hja die dat troch wurd en foarbyld oant de lêste azem, en men kin fan har sizze as fan him dêr't de hillige Paulus sa'n moaie lofsang oer docht: Net allinne spruts se oant syn dea; mar, alhiel dea as se is, sprekt se noch, en sil prate wylst har ûnstjerlike wurken bliuwe: et defunctus adhuc loquitur. (Hebr., 11.4.)

By har Susters amper weromkaam, fielde se har sterk oanstriid om tastimming te freegjen om nei Ingelân te gean om de direkteur te finen, oan wa't se

ferklearre by ferskate gelegenheden, dat se noch in protte dingen te sizzen hie, dat se oan gjinien oars as him ferklearje koe. Har hege leeftyd, en noch mear har swakkens, makken har hieltyd wegerje de pardon dêr't se sa earnstich om frege; sjoen dat se yn dit projekt net slagje koe, krige se maklik om it sa goed as se koe goed te meitsjen troch in oare oanfolling te skriuwen foar levering oan my, werhelle dat se tige bang wie dat de wil fan God; wat se yn har bylage set hie en wat my benammen fersekere fan de minsken dy't der fan har kant mei tafertroud wiene.

Dat de Suster fan 'e Geboorte hat nochris har pinne opnommen foar't se ferstjert, ik bedoel dat se profitearre fan it bytsje dat har oerbleau om te libjen, om de twa nonnen te diktearjen dy't altyd yn har geheim wiene, it lêste wurk dat oerbliuwt ús skriftlik. It is in soarte fan deuteronomium, yn twa oantekenboekjes, dêr't se in protte dingen yn giet dy't se al sein hie, en dêr't ik dus noch in protte yn ôfkoarte sil, mei de nije ideeën lykwols mei de ûntjouwingen dy't it meast wurdich liken hawwe fan behâld. Dy beide notysjeboekjes soene my nei har dea jûn wurde, want ik haw reden om te leauwen dat se lang net ferwachte hie my wer te sjen. Syn gedrach lit net folle romte foar twifel.

De oandachtspunten dy't troch dit nije ûndernimmen brocht wurde, fertrage syn gleonens net mear, krekt oarsom, namen it allinich deis ta; syn frommensoefeningen waerden allinne faker en langer, syn iver fûler, syn tawijing tear. Fier fan it ferminderjen fan wat fan har boetes, se foege der mar by, nettsjinsteande swakkens dy't it gewicht fan leeftyd en fertriet altyd tanommen. Uteinlik liet se, nei it foarbyld fan alle hilligen, dy't God op in hiel bysûndere manier begeunstige, sjen litte dat se allinich safolle ynteresse hie yn wat se noch mei sa'n konstante neistribbe, troch eangst wêr't se wie fan 'e rekken dat se skuldich wie oan God.

It wie in pear moanne lyn dat se har lêste diktee ôfmakke hie, doe't se dit lêste fizioen hie, dêr't ik no ferantwurding fan jaan sil dat ik tasein haw, om't it hjir fan natuere komt en dêr syn plak fynt. , yn 'e oarder fan 'e tiid. . Se hie dit nachtfisy opskreaun, as om alles wat se sein hie de lêste hân te setten, in bewiis dat de mûle fan al har tsjinstanners slúte soe. De autentike brief, dy't hja de deken fan 'e parochy fan La Pellerine stjûrde, en dy't er my ôflevere (wy witte dat er in skoft har direkteur wie), dit brief dêr't ik it sertifisearre orizjineel fan hâld fan neamde Dean; dizze selde brief, sis ik, de Providence liet it begon wurde troch Madame la Supérieure, en ôfmakke troch Madame la Custodian,

bring yn deselde akte de beide tsjûgen byinoar en de beide hannen dy't alles sjoen en skreaun hiene. Hjir is de ynhâld fan dizze brief; Ik sil neat essensjeel feroarje, mar ik sil in pear lytse opmerkings tafoegje oan 'e tekst, yn ferskate letters:

 

 

(455-459)

 

 

Fougeres, 16 oktober 1797.

 

Ús heit,

Ik sil in wichtige dream mei jo diele dy't God hat tastien oangeande myn skriften. Ik tink dat de demon my ferskynde yn 'e foarm fan in ferstoarne non dy't ik kend hie, dy't my fertelde dat se yn it purgatory wie wêr't se ekstreme pine hie; dy't my optein ta grut meilijen en begrutsjen. Op har fersyk haw ik har tasein om ta God te bidden om har te befrijen, en frege har dat se, as se yn it paradys wie, as se wist dat der wat yn my wie dat yn striid wie mei myn heil, se ta God soe bidde dat hy freonlik soe lit my witte, dat ik mysels korrigearje koe foardat ik by syn oardiel ferskynde. Se antwurde, dat se fan 'e hjoeddeiske ôf in grut obstakel foar myn heil seach, dat it om dizze reden wie dat se my ferskynde. (Dit is net Se tafoege dat hoewol't se my ferskynde yn in dream, ik soe net nimme wat se sei tsjin my foar in reverie, en dat de affêre wie fan gefolgen. Hey! wat? Ik frege him.

It is, antwurde se my, oangeande de skriften dy't jo makke hiene, en dat it in kwestje is fan ûnderdrukt en annulearre hawwe. Dingen nimme in heul minne beurt. ( It wie it momint dat de biskoppen my har goedkarring joegen ...

) It is needich om sa gau mooglik in ekspresje nei M. de Fajole te stjoeren, mei jo  weromlûking, sadat alles wat jo seine (1) as nul en folslein ferneatige beskôge wurdt. Ik wiisde him derop dat ik yn dit alles allinnich dien hie wat God my gebean hie. Nee, dat hat God net fan dy frege, antwurde se en seach my tige lilk oan. ( De sielen yn it fjoertoer wurde net lilk. ) Se fertelde my dat ik bedrogen wie omdat ik myn belidenis heard hie  .

de demon hie de Suster sein om har te foarkommen dat se it skreaun hie; hjir binne al in protte skaaimerken fan oerienkomst mei de geast dy't, hoe better om in yllúzje te meitsjen, feroare wurdt yn in ingel fan it ljocht (2); mar litte wy trochgean.)

Wêrom nei M. de Fajole? Hokker rjocht hat hy dy't gjin rjocht hat  om te witten om te annulearjen?

Gelokkich wie de suster net nij yn 'e keunst om it te bestriden en  it te rieden.

 

By dizze wurden erkende ik dat it de duvel wie dy't dizze list brûkte om myn geast te fersteuren en myn gewisse te fersteuren; en op it stuit ferhef ik myn hert ta God, biddende dat er my barmhertich wêze soe; en animearre troch de Hillige Geast, antwurde ik it spoek dat ik allegear fjoer en flam wie, sa gau as it in kwestje wie om God te hearren troch syn gloarje te krijen. Myn begryp wie dat doe't ik hearde oan dyjingen dy't it plak fan God foar my nimme, ik leaude dat ik God sels heard hie. Tagelyk makke ik it teken fan it krús oer mysels. By dit teken, dat har mislik wie, flechte de foarstelde non; mar de geast fan God liet my efter har rinnen, ik efterfolge har, stoppe har en naem har by har sluier: as jo fan God komme, sei ik tsjin har, as it is dy't jo sprekt, meitsje dan it teken fan it krús mei my, en bring dit earbetoan oan Him dy't jo stjoerd hat; jow eare oan 'e adorable Trije-ienheid... Om 'e nocht ha ik him dêrta oantrúnd en joech him it foarbyld; wylst ik myn teken fan it krús werhelle, ferdwûn it fantoom en ferdwûn tusken myn hannen, as in swarte en smoarge damp, sûnder dat ik sizze koe oft it weromkaam op 'e ierde of wat it waard.

Hjiroer, myn Heit, sil ik jo in pear opmerkings meitsje. Doe't dizze saneamde non mei my begûn te praten oer myn skriuwen, sûnder dat ik noch tiid hie om har bedoeling te fermoedzjen, frege ik har oft it skriuwen dêr't se it oer hie slagje soe. Hja antwirde my mei nettsjinsteande ja, en it wie dêr dat se der mei in lilke loft oan tafoege dat er in minne bocht naam; mar dit makke my gjin soargen mear, sadree't ik de list fan 'e duvel erkend hie. Wat my it meast fernuvere wie om him te hearren fertellen dat ik my by M. de Fajole melde moast, en mysels ta him rjochtsje om it wurk te ferneatigjen: want ik kin jo fersekerje dat ik noait de namme noch de persoan fan wist dizze M. de Fajole, en wist net oft er in pryster of in sekulier wie. Dat ik die net de muoite om út te finen, en wie folslein resoluut om it advys dat ik krige te negearjen.

Ik sil jo nochris sizze, Heit, dat doe't ik efter de spoek rûn en it stoppe, de Geast fan 'e Hear my dúdliker makke hat dat it de demon wie, en dat alles wat dizze heit my fertelde

leagen, en negearje it yn myn tinzen. De suster gie troch troch it ûnderwerp te feroarjen.

Heit, ik bin benaud as jo it brief krigen hawwe wêryn't ús earbiedweardige Mem jo fan my witte liet, lykas in moanne lyn, dat it nedich wie om sa gau mooglik nei M. Genet alle skriften te stjoeren Wat dogge jo witte. Jo sille my ûneinich ferplichtsje om my te fertellen as se foarby binne, of as jo fan plan binne feilige manieren te finen om se nei syn wenplak te hâlden ...

 

 

 

(460-464)

 

 

( Dizze skriften dêr't de suster oer praat, waarden my net yn Ingelân stjoerd; mar se waarden my hjir fjouwer jier nei har dea jûn. )

Ik sil jo ek sizze, myn Heit, dat de goede God my de genede jûn hat om my net sûnder krús te litten; Spitigernôch draach ik it net goed. De natuer en de duvel, dy't it altyd by de iene as de oare nimme, besykje it my hieltyd fan my ôf te pakken troch it op 'e grûn te fallen, en meitsje my hiel faak alles skeef te dragen. Jo kinne my sûnder mis hearre, heit; Ik wol hjirmei jo begripe litte dat de duvel en de korrupte natuer hieltyd oarloch tsjin my meitsje, soms op ien manier, soms op in oare manier, en benammen yn 'e tiid fan sykte. Ik bin op it stuit noch op bêd mei in oanhâldende koarts; mar it lijen fan it lichem is my neat, mits de goede Hear meilijen hat mei myn earme siel en dy út 'e klauwen fan 'e helske draak ferlost. It is foar dit ûnderwerp, myn Heit, dat ik jo tige nederich smeek om my te tinken foar it oantlit des Heare; Ik bid ek foar jo behâld; mar ik haw jo gebeden mear nedich as jo hawwe myn.

Wês net fernuvere, Heit, as jo yn dizze brief twa hannen fan skriuwen sjogge; is dat ús Mem, dy't it bigoun wie, it net ôfmeitsje koe by

oarsaak fan syn saken; de suster fan 'e Serafim makke it goed. Se fersekerje jo beide fan har djip respekt, lykas Sint Elisabeth. Foar my, myn Heit, bin ik, mei djip respekt en perfekte ûnderwerping, jo nederichste en hearrichste tsjinstfeint.

Suster fan 'e Nativity.

 

It orizjineel fan dit bûtengewoane stik, dat ik hâld, draacht dizze wurden skreaun troch de hân fan 'e earste depositaris: "Ik haw ûntfongen sa't it is, en op 'e tiid fan syn datum, de hjoeddeiske brief fan' e Suster fan 'e Geboorte, Stedske non fan Fougères, en ik oerdroegen it, yn 1802, oan de direkteur" fan dizze mienskip. »

Undertekene Leroy, tsjinne by La Pellerine

 

It wie op 6 july 1803, dat M. Leroy my dit sertifikaat by him thús joech; en op 'e 27e fan deselde moanne en fan itselde jier tekenen de twa nonnen dy't it skreaun hiene it folgjende attest oan my, oanreitend it eksimplaar dat wy krekt sjoen hawwe:

Wy, de ûndertekene, befêstigje oan wa't it hearre sil, dat de hear Genet de brief, dy't wy, yn 1797, skreaun hiene oan de hear de Dean fan La Pellerine, út namme fan ús leave en respektabele lette Suster fan 'e Geboorte, trou kopiearre. Alle feroaring dy't wy sjoen hawwe, troch de iene mei de oare te fergelykjen, bestiet út it meitsjen fan bepaalde sinnen Frânsk dy't net wiene. De betsjutting is oeral itselde, lykas de folchoarder fan de dingen.

Marie L. Le Breton Sister Sainte-Magdeleine, Sup., Michelle Pel. Binel des Séraphins, depositaris, Blanche Binel de Sainte-Elisabeth.

Lit my no wat betinken oer dit lêste skriuwen fan de Suster, dat wy krekt sjoen hawwe. Ik sil hjir net werhelje wat ik op oare plakken sein haw oer de mysterieuze en betsjuttingsfolle dreamen dêr't de Hillige Skrift ús safolle en sokke treflike foarbylden fan foarsjoen. Ik sil my befredigje mei te sizzen dat it my ûnmooglik liket om serieus te freegjen oer de realiteit fan 'e ferskynsel yn 'e dream dy't krekt rapportearre is. Want einliks, njonken it feit dat in suver tinkbyldich spoek har gjin namme en in persoan oantsjutte koe, dêr't se gjin kennis fan hie, hoe't in dream yn 'e loft, en dy't doe gjin soarte fan tapassing hawwe koe, fine hjoeddedei fit sa perfekt mei de namme, miening en wurden fan de oantsjutte persoan, en dat op sa'n wize dat troch de perioaden en de datums byinoar te bringen, is it ûnmooglik om in soarte fan gearspanning tusken de Suster en my oan te nimmen, en sels gjin wantrouwen of fertinking fan de Suster, fergelike mei in man fan wa't se net it minste idee hie? Pure kâns, of de nuverheid fan in gewoane dream, hawwe se oait sokke effekten produsearre? Dat soene wy ​​bewize moatte, as wy wat wurdich sizze wolle; hwent neat scil ea troch ûnbidige wirden fordwaen wirde. as wy wat wurdich sizze wolle; hwent neat scil ea troch ûnbidige wirden fordwaen wirde. as wy wat wurdich sizze wolle; hwent neat scil ea troch ûnbidige wirden fordwaen wirde.

Twads soe ik tige nijsgjirrich wêze om te witten hoe en mei hokker middel de Abbé de Fajole de geheime ynformaasje en spesjale kennis krigen hie wêrop hy my yn 1800 yn Londen bestelde om notebooks te ferbaarnen dy't er bewûndere hie op it Isle of Jersey yn 1792. Oft  de fertochten dy't him sûnt ynspirearre wiene op it wurk, op 'e Suster of op my fallen binne, ik leau se like falsk; mar hoe kamen se by him? Dit is it probleem dat ik net oplosse kin. De saneamde non, dy't alhiel yn lilkens, de Suster, as fan God, bestelde him in útdruklik boadskip te stjoeren, sadat er it wurk ferneatige hie, soe se net  hawwe

oan 'e wegering fan 'e Suster, dy't sels lieding hat oer de kommisje? It soe oan de abbe wêze om ús der oer te fertellen; wat wis is, is dat er hast yn deselde wurden tsjin my spriek as de saneamde non mei de Suster spriek. Yn dizze ûnderstelling hie de Abbe it faaks meimakke hawwe moatten as har, troch de wil fan God, it beslút fan 'e superieuren yn 'e tsjerke en it teken fan it krús: dan ien

 

 

(465-469)

 

 

kin leauwe dat er har ek yn swarte reek ferdwine sjoen hawwe soe en mei har al syn fermoedens ferdwûn wêze.

 

Wat wis is, is dat de heit fan de leagen op in protte manieren yn 'e wrâld wurket: hy hat in protte aginten dy't altyd ree binne om syn yllúzjes en syn fellen te favorisearjen. Heit de Fajole, dy't ik respektearje, hat hjir noch noait oars as goede opfettings yn hân, dêr bin ik tige fan oertsjûge; mar hy soe net de earste goed pleatste man wêze, dy't troch de manoeuvres fan 'e man, dy't hjir as non klaaid wie, op in protte punten dupearre wie, om de frommens fan in hillige, dêr't er safolle kearen mislearre, te fernuverjen. Heit, dy't allinnich de wierheid siket, kin it op gjin inkelde manier ferkeard fine dat in man, dy't lieding hat oer de saak fan in famke dat troch alles hillich is, no in autentike munt brûkt dy't se op him set tusken de hannen om te fernielen de neidielige effekt dat koe hawwe produsearje tsjin har it gesach fan har miening. Hy tocht, sûnder mis, dat er syn plicht die; dêryn kin ik him net ôfkarre; mar ek tocht ik, dat ik noch myn nocht die, en deselde gerjochtichheid ferwachtsje ik fan him.

Litte wy weromkomme nei de suster fan 'e Geboorte.

Nei dit lêste skriuwen, dat net it minste nijsgjirrich is, leaude de suster harsels einlings befrijd fan wat God fan har frege. Hja tocht allinne om him te freegjen om te slagjen, harsels mear as ea tariede op in dea, dy't hja as tige gau beskôge, en foar de rekkening dy't hja fan har libben en al har geskriften ôflizze moast. Befrijd fan har taak stelde se har allinich ta om har gewisse en har siel op oarder te bringen, troch in ferdûbeling fan gebeden, boete en eangst. Har swakkens namen ek dei ta dei ta, dat se koe mar bûgd rinne, fanwegen de pine dy't se fielde. Se gie allinnich op snein út foar it iepenbiere kantoar sa gau as it begûn te fieren foar katoliken;

Se hie frij faak en soms tige lange petearen mei nonnen en maatskiplike minsken, dy't har kamen te rieplachtsjen oer de ferskate swierrichheden dêr't de omstannichheden op elk momint oanlieding ta joegen. It wie ferskriklik en ûnferbidlik foar guon en foar oaren oer alles wat leauwe en moraal oangie. It ferbea sûnder barmhertigens en sûnder ûnderskie alle geastlike kommunikaasje mei skismaten, swarren en ynbrekkers, oant de Tsjerke it útsprutsen hie; want nimmen wie mear ûnderwurpen oan alles wat de Tsjerke besletten hie. It is, sei se, it kompas fan 'e wiere kristen, it is de ûnfeilbere regel dy't God him jout, hy kin net ferdwaale troch it te folgjen. Dy't har folget, antwurdet foar neat; wa't der fan ôfwykt, is fan alles oanspraaklik. Hey! hokker akkount,

Wat de moraal oangiet, bewearde se dat in non, bûten har kleaster, ferskine soe wat se is yn 'e eagen fan' e wrâld, troch har goede hâlden en dragen, har beskieden selsbehâld, en sels troch de foarm fan har klean, dy't se har foarskreau mei grutte soarch en krektens, soms inveighing tsjin dyjingen dy't lieten ôfskiedenens, driigje se mei J.-C. syn grime, etc., etc.

Syn moraal wie net minder strang, yn ferliking mei minsken fan 'e wrâld, op alles wat har belutsenens oangiet. As se net bûn binne troch de geloften fan 'e religieuzen, sei se, binne se lykwols ferplichte oan dy fan har doop, ûnder straf fan' e ferneatiging. Alles dat der in lyts bytsje fan ôfwykt, moat harren fertocht en gefaarlik lykje. Dêrop feroardiele se, as it wurk fan 'e duvel, net allinnich de bal, it dûnsjen, it spul, de komeedzje, de bril, it lêzen fan romans, de miggen, de make-up en al it tastel fan kokettery,

mar dochs alles hwat der yn 'e ûntfongen moade yn 'e buert fan like te kommen. Se litte froulju of jonge dames gjin falsk hier drage, sizzende dat, hiel oars as de manlju dy't ferplicht wurde faak ûntdutsen te wurden, har kapsels altyd it gebrek oan natuerlik hier kinne goedmeitsje, en dat, yn ferliking mei harren, de keunst koe allinne tsjinje om de winsk te befredigjen om minsken te behagen, en net God, troch it ferbetterjen fan in skientme dy't al te ferliedlik wie. It wie neffens har in ûntrou oan 'e geloften fan 'e doop, in soarte fan ôffalling dy't God tige mishaagje moat. Se woe dat de bûsdoekspjeld op sa'n manier pleatst waard om dy plande en opsetlike ferwaarloazingen te foarkommen, gewoan om't se yn striid binne mei wiere beskiedenens. Ik wit net hoe't guon minsken syn moraal nimme, wa net is dat fan 'e heiten fan 'e tsjerke; mar ik wit dat se har boppe dat alles trille hat, oant se har it foar altyd opjaan litte.

As de hilligen yn diskusje komme oer de grutte objekten fan it leauwen, wy

 

 

(470-474)

 

 

erkent yn har taal dat se al har belang en wierheid fiele. Se hawwe meastentiids, by it praten deroer, net allinnich útdrukkingen en wendingen fan frase dy't har eigen binne, mar ek in toan dy't net gewoan is, in enerzjy fan gefoel dy't folle mear seit as wurden. Sa wêr komt it wei dat se har minste fouten sa oerdriuwe? Soks, benammen nei de ein fan har libben, like altyd de Suster fan de Geboorte. As se oer God, fan heil, fan ûndeugd of deugd spriek, die se dat mei in krêft en weardichheid dy't by dizze grutte ûnderwerpen paste; en nettsjinsteande de ienfâld fan har útdrukkingen, dy't faaks yn in oare mûle as har eigen laitsjend liken hawwe soene, wist se de grutste belangstelling te setten foar alles wat se sei, oant it punt dat de meast oplate lju kamen om har te rieplachtsjen en mei grutte oandacht harke. Nimmen wie mear geskikt as sy om belang te jaan oan 'e grutte wierheden fan 'e religy. It is dat dizze wierheden, dy't se fielde perfekt, binne grut yn harsels, en dat de spraak.

Uteinlik kaam de Sister of the Nativity it lokkige ein fan har karriêre oan. Ferswakke troch leeftyd, útput troch sykten, fertriet fan alle soarten, de besunigings en it lijen dêr't har earme libben troch ûnderwurpen wie, die se net

mear stipe as troch in wûnder; it wie net mear as in animearre skelet. Fergriemd fan in wrâld dêr't se nea oars sjoen hie as ûnderwerpen fan ellinde en triennen, en dêr't se noch mear seach as ea, like har siel lang te sweeven tusken de leafde dy't it libben ferlitte wol om wer by syn God te ferienigjen, en de ûnderwerping dy't noch mear lije wol om dit lok des te mear te fertsjinjen. Non mori sed pati.

It wie noch mar in hiel koart skoft lyn dat se nei in protte oaren lêst hie fan in slimme sykte dêr't fan oardiele waard dat se net oerlibje mocht. It wie in soarte fan dropsy fan 'e boarst, dêr't se úteinlik rêden waard troch it brûken fan stillityske wyn (x) tige bitter en tige ôfgryslik fan smaak. Syn herstel wie net lang, en de Suster ferwachte it. De dropsy, wier of falsk, dêr't se leaude fan genêzen te wêzen, ûntaarde al gau yn in ulkus yn 'e lever, dy't har nei seis of sân wiken medikaasje fuortfierde, dy't allinnich tsjinne om har lijen in bytsje te ferlingjen, en miskien - wêze om se folle libbender en fertsjinstiger te meitsjen.

silika  (?)

Yn dy tiid krige se ferskate kearen de Hillige Kommunion mei it leauwe en de tawijing dat fan har ferwachte waard. Nettsjinsteande it geweld fan har pine bleau se mar sa min as se koe op bêd, en sels woe se de lêste twa of trije nachten mar wekker wêze, har geast oant it lêste momint oant it lêste momint sûn en folslein hâlde en faak hâlde mei grut oardiel en oanwêzigens fan geast mei de minsken dy't him bystien hawwe. Der kamen minsken op besite (1); syn petearen rûnen yn 't algemien om frommenssaken. Hja lei der altyd in siel yn, dy't it oan oaren joech, en soe hiel faek sa fier gien wêze, dat hja it sels ferswakke, sûnder dat hja it fernaam, sa wend wie hja der oan. Se spruts sels mei in protte fjoer, yn ien eksimplaar, mei in persoan dy't hja woe oan har plicht herinnerd wurde. Doe't se seach dat dizze koppige persoan noch wol wer op 'e oanklacht komme woe, liet se har hoeder sizze dat se him alles ferteld hie:Ik haw , sei se, de spjeld op 'e kop dreaun. As se neat fielde, woe se net as ik wer mei har prate.

In dame út 'e stêd kaam op in dei om har om har gebeden en har seinen foar harsels en foar har lyts bern te freegjen, dat se har foardroegen: "Ach! myn goede frou, sei  de suster, wat kinne myn earme gebeden dwaan? It is oan 'e Hillige Tsjerke om jo bern te segenjen. Se segenje se lykwols troch har de segen fan '  e himel te winskjen.

 

Hoewol't se nea posityf ferklearre dat se in iepenbiering fan 'e oere en it momint fan har dea hân hie, is der goede reden om te tinken dat se der in tige sterk oansjen fan hie, om neat mear te sizzen. Se hie faaks

frege God om de dei en it oere te stjerren doe't se har earste gelofte fan kontininsje dien hie, harsels tawijd oan 'e Hillige Faam foar it byld fan Us Leaffrou fan 'e Moeras. (It wie om 'e middei op 'e dei fan 'e Himelfeart.) Sadree't har lêste sykte begûn, liet se har hier tige koart knippe. har hier en sels har nagels, en dêrom binne dy, dy't wy fan har hawwe, tige koart: sûnt earste augustus hat se ferskate kearen frege om de datum fan dy moanne; doe't se har ienris andert hiene dat it de alfte fan 'e moanne wie, antwurde se: Noch mar de alfte! Hoe lang! Doe't har te hearren krige dat it acht oere wie op de dei fan de Himelfeart, antwurde se sa dat se begrepen makke dat se woe dat it let wie. En op 'e fyftjinde, dy't de dei fan har dea wie, frege se gauris nei de tiid, tsjûge dat se de helte fan 'e dei woe, sûnder mear te sizzen. Hja hie der langstme nei kommen, jo soene sein hawwe, dat se de sinne derfan beskuldige dat se troch har stadichheit in dei langer ferlingde, dat se net einigje soe, of leaver, dy't foar har de moarn fan in einleaze dei wêze soe,

 

 

(475-479)

 

 

it iepenjen fan de doar nei de grutte en sillige ivichheid.

Benammen om't har boarst beladen waard mei dizze ulcerous humor, dy't har fersmoargen, joech se se gauris op, wêrfan allinich de rook net te fernearen wie foar alle oanwêzigen; Dizze humoren, dy't de ûntbining fan syn lichem oankundigen, oerweldigen him, likefolle troch har skerpe fetiditeit as troch de ynspanningen dy't er dwaan moast om se te slijmen; soms koe se it net litte om it ein derfan te winskjen, al klage se der net oer. Myn Suster, de non dy't har bystien hat, sei op in dei tsjin har: it is no dat de godlike master dy út syn beker fan bitterens drinke lit. myn mem, gie de Suster wer op, ik tink dat gal en jittik minder slim wêze soe;... mar it is nedich en ik priizgje God dêrfoar...

Yn 'e tuskenskoften fan har sykte hie se heilende warskôgings jûn oan ferskate minsken yn 'e wrâld en yn 'e kleaster, wêrfan in protte profitearren. Dizze warskôgingen draaiden op 'e steat fan har gewisse en de oarder dy't se deryn sette moasten om te ferhelpen wat God har ferwyt; se fertelde in non dat se in oersicht fan it gewisse nedich hie, lei har út wêrom en sûnt wannear; wiisde de direkteur oan wa't se

soe harsels oansprekke, en sels de boete dy't se derfan krije soe; wat fûn waard yn alle opsichten wier te wêzen. Se fertelde twa oaren dat se in protte benaud hawwe moatten en har wend om har ropping te rjochtsjen. Hja warskôge madame la Supérieure, dat hja in protte lije soe; dat God izeren krúsen foar him yn 'e wacht hie, mar dat it ein fan 'e problemen him in protte treast jaan soe.

Doe't se seach dat har ein tichterby kaam, ree se har sa goed as se koe ta om de lêste sakraminten fan de Tsjerke te ûntfangen en om har der better op ta te rieden bad se dat allinnich prysters, nonnen en minsken yn har keamer talitte mochten. dy't se miskien nedich hawwe. Se ûntfong, mei ferdûbele eangst, de hillige viaticum, ekstreme salving, en de tafoeging fan in goede dea taskreaun oan 'e oarder fan Franciskaanske muontsen. Se moedige harsels oan, en spruts yn dizze omstannichheid ûnder oare in akte fan berou út, wêrby't alle assistinten ta triennen beweecht waarden.  De pryster dy't har administrearre gyng fuort mear oertsjûge as ea fan wat er al sein hie doe't er oer har spriek: sy is in hillige. Hy hie it stil sein tsjin minsken dy't dat net dogge oerhelle.

Nei dizze died fan godstsjinst betanke se elkenien en bea dat se har allinich litte soene by har God, dy't se krekt foar de lêste kear ûntfongen hie. Har tanksizzing foarby, sei se, dat wy tenei elkenien ynlitte koene dy't dat woe, om't it oansjen fan in stjerrende frou goede gefolgen hawwe koe: "It spektakel fan 'e dea en fan ús lêste einen, sei se, is altyd foardielich foar de libbenen. It liket der net op dat de demon har soargen makke doe't har ein tichterby kaam: dat wie de hoop dy't ik har swier makke hie, troch har gerêst te stellen tsjin de bedrigingen dy't er har yn it ferline dien hie om har te foarkommen dat se my skriuwe soe wat God meidield hie. hy (1). Se seagen har mar trije nachten foar alles, en ek doe hat se it mei muoite úthâlden. Se mocht graach oer God prate,

(1) Wy kinne leauwe dat God har jûn hat wat se safolle kearen fan him frege hie mei dizze wurden: Soe oan 'e himel dat it ein fan myn libben sa fredich wêze soe as it begjin en it ferfolch wie min!

 

 

 

Einlings komt de fyftjinde augustus 1798, de dei fan 'e Himelfeart fan syn grutte beskermer, oan. It is de dei dat se ferwachtet de triomf te dielen fan har troch wa't se al safolle kearen oer har fijannen triomfearre hat. De Suster fan 'e Geboorte wie bliid; mar se wit der amper wat fan, safolle is se

mêtresse fan harsels, en safolle is se bang om elk idee efter te litten dat foar har foardielich wêze soe. Se freget hoe let it moarns is, praat dan mei ferskillende minsken oer God en praat dêroer mei in gesicht en in toan dy't tefredenens oankundige. Se brochten doe har skoansuster yn, dy't by har kommen wie: se hie in privee petear mei har dat nochal lang duorre. Op de tastimming dy't se krigen hie, hat se har spinwiel en noch wat oare lytse effekten yn har foardiel ôfset, en dizze goede boer liet har mei triennen yn 'e eagen.

De Sister fan 'e Geboorte spriek doe mei mear muoite as ea, en it wie tige swier om har te hearren, sa ûnderdrukt wie har boarst. It wie om tsien of alve oere hinne en alles yn har kundige it gewoane effekt fan 'e fluksje oan, in totale útstjerren: it waard goed ferwachte dat har posysje net lang duorje koe, en se ferwachte it mear as elkenien. Lizzend op har bêd fan pine, mei foar har it byld fan har stjerrende God, op har de formule fan har geloften, en njonken it hillige wetter, dêr't se faaks mei besprinkele wurde woe; behâld fan al har geast en alle rêst fan har siel, sy

stoarre nei de dea mei in wis each, se betocht it mei in kalme loft,

 

 

(480-484)

 

 

en seach har kommen sûnder de minste eangst. Ja, wis fan har beleanning, seach se mei blydskip it lokkige ein fan har wurk oankommen, en like te trotsjen, troch har fêste fertrouwen, alles wat it idee fan 'e ivichheid it meast skriklik biede kin oan' e rest fan 'e stjerliken. . .

Om healwei alven hie se noch mar ien sykheljen, dat wie net te hearren; mar de biweging fan har lippen, it gesicht fan har gesicht en de tekens dy't se noch makke, seine wylst se stjerrende, dat se al har geast oanwêzich hie. Har eagen, soms opheven nei de himel, en soms fêst op har krúsfiks, wiisden sawol it doel dêr't se nei stie, it objekt fan har leafde, as it motyf fan har hope. Op har fersyk waard har hân faak nommen om har te helpen it teken fan it krús sels wis te meitsjen, of om har de fuotten fan har krúsfiks te tútsjen. Se besocht noch altyd de hillige nammen fan Jezus en Maria te herheljen, of guon dieden fan leauwe, hope of leafde, dy't har sprutsen waarden en dy't se sa leaf hie om te hearren. De foarige kear

faaks dizze tsjinsten fan frommens, de lêste, ynstee fan nimme syn hân, sels makke it hillige teken op syn gesicht mei hillich wetter, en de suster fan 'e Geboorte hat toande har tankberens troch in tige glimkjend glimke. sierlik twa kear werhelle mei grutte yntelliginsje. De middei sloech doe op de stedsklok. In pear minuten letter fernaam dejingen dy't om har bleaun wiene dat se har gjin teken fan kennis mear joech, en dat har gesicht wat feroaring ûnderfûn. Hja knibbelen del, en it wie wylst hja foar har bidden, dat dit hillige famke freedsum har siele joech oan har God. Sic moritur justus . De middeiswacht sloech fiif of seis minuten nei syn dea.

Sa stoar op har achtensechstichste jier dit bûtengewoane famke, dat men mei ferstân as it wûnderbern fan har ieu beskôgje kin, yn alle opsichten weardich te wurden fergelike mei alles wat de Tsjerke as grutste en bûtengewoanste ûnder persoanen fan har geslacht, oan wa't se har op gjin inkelde manier oan 'e kant fan' e deugden, noch fan 'e besuniging fan' e moraal jout; des te fernuverer dat se sûnder brieven, sûnder oplieding, suver sûnder har uterje te kinnen, ferplichte om in frjemde hân yn te setten, alles wat de oaren yn soart ynspiraasje dien hiene, lykmakke, miskien sels oertroffen yn har geskriften. of spiritualiteit. As syn wurk, sa't it is, foar ferskate gelearden like te oerwinne oer alles wat Sint-Thérèse it opfallendst skreau, wat soe it dan wêze as, mei de geast en kultuer fan dy lêsten, koe se harsels har grutte ideeën ûntwikkelje en presintearje, dy't har redakteur allinnich mar flink ferswakke hawwe sil? Sa litte wy it sizze sûnder

eangst, de suster fan 'e Geboorte waard yn ús dagen opwekke om yn har persoan sjen te litten dat de earm fan God net ynkoarte is en dat hy tsjin 'e ein fan 'e ieuwen yn syn Tsjerke wûnders bringe kin dy't dy't wurdich binne dy't it begjin oanwiisd hawwe, en dy't de sekten nea yn har foardiel oanhelje kinne.

Krekt wie se ferrûn as de publike stim har hillich ferklearre troch kwalifikaasjes dy't strikt allinnich ta hearre ta dyjingen waans hilligens de Tsjerke hat erkend en ferklearre. De hillige non is krekt stoarn , seinen se. Mannen minsken kamen, fregen om it lichem fan 'e hillige te sjen.. Se waard lange tiid útstald, klaaid yn har religieuze gewoante, mei har gesicht, hannen en fuotten ûntdutsen, om de iver te befredigjen fan dyjingen dy't de tawijing hiene om har de hulde te jaan fanwegen de deugd fan 'e grutte tsjinstfeinten fan God. Syn bêd wie al gau bedutsen mei boeken, rozenkransen, reliken en oare frommensynstruminten dy't se oanreitsje woene. Wy fregen earnstich, wy dielde mei iver de lytste dingen dy't fan him heard hawwe kinne. Wy woene har hier hawwe, har

sluier, fan syn koarde, fan 'e kralen fan syn rozenkrans; oant har earme lappen ferdield wiene. Se rekommandearje elkoar tige oan syn gebeden, en sels hjoed is neat gewoaner yn 'e oanbuorjende stêden en plattelân, dan te bidden en geloften te meitsjen ta eare fan' e Hillige Gebed .

Se hie de hear Duval, rektor fan Laignelet, frege om op it parochytsjerkhôf begroeven te wurden. De hear Duval hie har fierstente net fersette, har betanke foar de foarkar dy't se him joech, en tafoege dat syn reliken Gods segen foar him en syn parochianen lûke soene. De Suster hie dizze tafoeging as in grap fan har kant nommen, dêr't se net op antwurdzje hie, út respekt foar de goede preester; mar nei't er fuortgien wie, hie se de nonnen sein, dat de rektor har de gek meitsje woe . Hy hie lykwols tige serieus sprutsen, en ferwachte net, by it praten tsjin har sa, dat er meikoarten sels oan har kant begroeven wurde soe, nei't er hast yn syn funksjes ûnminsklik fermoarde wie troch de fijannen fan 'e

 

 

(485-489)

 

 

De Geboortesuster waard dêrom begroeven op har begraafplak, foar de haaddoar fan 'e tsjerke, en, sa't men leaut, oan 'e súdkant; Madame Sainte-Reine, ek in religieuze stedsplanner, hâldt de tsjinoerstelde kant fan deselde doar, en

De hear Duval is tusken de twa. Wat ferearing wy ek hawwe foar har oantinken, lykas foar dy fan Madame Sainte-Reine, wy hawwe altyd ûnderskieden dy fan 'e Suster fan 'e Geboorte. Syn grêf allinnich is ferneamd wurden. Minsken geane der faak hinne om harsels oan te rieden foar har gebeden. By dizze gelegenheid wurde sels bûtengewoane feiten ferteld dêr't it net oan my is om te oardieljen. Lit ús tinke wat wy wolle; Foar my haw ik God net nedich om nije wûnders te dwaan om, alteast tydlik, te leauwen yn it lok fan in siel, waans deugden, geskriften, libben en dea my in rige fan wûnderlike feiten lykje dy't, lutsen út 'e mienskiplike oarder, lit my net in momint twifelje oan syn hilligens.

Sa, altyd te bewûnderjen yn syn hilligen, lit God ús tastean se te testen; hy test se sels yn har libben, en ferhearliket se nei har dea dûbeld. Net tefreden mei it jaan fan har yn 'e himel de beleanning tasein oan har trou, hy kompensearret har noch op ierde troch se libje te meitsjen

ivich yn 'e neitins fan 'e minsken, sûnder dat se tenei wat te frezen hawwe fan 'e laster fan 'e goddeleazen: In memoria œterna erit justus, ab auditione mala non timebit. (Ps. 111, 8,7.) Yn har libben ferachtet de wrâld har en ferfolget se, om't se de geheime miskenning dy't se fan har hâlden en dragen net ferneare kinne; mar net earder binne se him út 'e eagen ferdwûn, as hy troch in ûnfrijwillige huldiging, nettsjinsteande himsels, rjocht docht oan 'e deugd, dy't er earst ferachte hie en dy't er dochs yn it geheim bewûnderet. Hy sprekt net mear útsein mei lof fan dizze bûtengewoane minsken, waans foarbylden er noch de moed hat om te folgjen noch nei te folgjen.

Sa, wylst de reputaasje fan 'e saneamde wizen fan 'e tiid, wylst dy fan keningen en oerwinners ferdwynt as it stof dat de wyn fuortwaait; wylst harren namme mei in botsing yn it ferjit falt en mei harren yn itselde grêf begroeven wurdt, hat de rjochtfeardige, oerwinnings oer oergeunst en tiid, neat mear te frezen fan ferfolging. Hy wurdt priizge troch syn fijannen sels, en libbet ivich yn it oantinken fan 'e minsken: In memoria

aeterna erit justus. Syn namme wurdt sterker mei de ieuwen, en syn gloarje begjint meastal dêr't dy fan syn fijannen meastal einiget.

Nei it lêzen fan it ferslach fan 'e lêste acht jier fan 'e ferstoarne Geboortesuster, skreaun troch M. Genet, hawwe wy dêr neat sjoen dat ús net heul konsistint liket te wêzen mei alles wat wy witte fan't wy der tsjûgen west hawwe by Ferns. 27 july 1803. Marie Louise Le Breton, suster Sainte-Madeleine, oerste; Michelle Pel. Binel des Séraphins, depositaris; Blanche Binel fan Sint Elizabeth; L. Binel, boargemaster; Catherine Prime Binel; Louise Binel; Anne Binel; Wit Binel Hallmark.

 

 

 

 

 

BRIEVEN

EN UITTREKKINGEN FAN BRIEVEN

 

Adressearre oan de Redaksje op it stuit fan de earste edysje fan dit wurk, en sûnt.

 

Oan M. Beaucé, boekferkeaper.

 

Mynhear,

Doe't ik oan M. l'abbé Genet skreau om him it gehiel te tsjûgjen foldwaning dy't it lêzen fan syn wurk oer de Geboortesuster my joech, hie ik net ferwachte dat er oan dit kiesrjocht in foldwaande grutte wearde hechtsje koe om it iepenbier te meitsjen, mei alle tastimmingen dy't er krige hat ferskate biskoppen en ferskate tsjerken of dokters fan tige foarname fertsjinste. Ik bin lykwols lang net wat weromlûke fan alles wat ik tsjin him sein haw oer dizze produksje, dy't wol in protte tsjinstellingen belibje koe, mar dy't net minder goed oerienkomt mei myn eigen gefoel oer de grutte oarsaak fan alle rampen fan ús revolúsje, dat wol sizze, op al de goddeloosheid fan in ieu loslitten, op in manier, tsjin de godstsjinst fan Jezus Kristus; fan dizze God, fan wa't se ús sokke grutte, sokke foarname, sokke rjochtfeardige  ideeën jout.

 

 

(490-494)

 

 

Ik freegje jo allinich om by wat pater Genet út myn brief oerskriuwe woe, ta te foegjen, dat ik him wat konstatearrings dien hie oer bepaalde dingen, dy't er tasein hie te ferwiderjen of te feroarjen; wat er sûnder mis dien hawwe sil yn it eksimplaar dat jo hawwe. Mei't ik goed wist dat it net oan my leit om mysels op te stellen as rjochter fan 'e iepenbieringen en foarsizzingen dy't yn dit wurk binne, naam ik foardiel fan 'e komst fan Pius VII yn Parys om Syn Hilligens it eksimplaar te jaan dat ik yn boarch krigen hie fan M. Genet sels. Ik hope doe dat dit wurk net printe wurde soe oant it troch de meast befoege fan alle rjochters ûndersocht wie. Ik wit dat dat de winsk wie fan 'e Sister fan 'e Geboorte, waans grutste eangst wie om har op it minste ôfstân te nimmen fan it leauwe fan 'e tsjerke. redakteur.

Ik haw de eare te wêzen,

Jo tsjinstfeint, Abbé Barruel.

Dizze 10 febrewaris  1818.

 

 

Úttreksels út brieven fan Madame Le Breton, bekend as de Sainte-Madeleine, superior fan 'e suster fan' e Geboorte.

Mynhear,

Nei't ik learde dat jo it oanfolling (1) net koene fine, besleat ik it te kopiearjen om it nei jo te stjoeren. De taak wie sterk en pynlik; want ik leau dat it in hiele bondel befetsje sil...; mar, hear, foar it printsjen is it perfoarst nedich dat it troch in goed ynformearre tsjerklike opsteld wurdt; want no liket it my ta dat al dy moaie dingen binne as diamanten set yn lead. Der binne in mannichte fan werhellingen... Ik kin jo fersekerje dat der neat feroare of tafoege is. Hy is sa't wy him fûnen, en biedt ús allinich de gloarje fan God en it heil fan sielen ...

(1) De tafoeging dêr't de oerste hjir oer sprekt en dat ik fan har frege hie, befettet alles wat de Geboortesuster koart foar har dea diktearre hie; dizze oantekenboekjes foarmje it ûnderwerp fan de fjirde bondel. Se waarden my jûn troch de erfgenamt fan de hear Genet.

 

Le Breton, neamd Sainte-Magdeleine.

St. James, 13 maaie 1818.

Opmerking . De stêdsplanningsnonnen dy't oerbleaune út 'e mienskip fan Fougères lutsen har werom nei Saint-James, mei har superieur.

Mynhear,

Akseptearje myn tank foar de trije eksimplaren dy't jo de goedens hawwe my te stjoeren troch myn nichten. Sadree't ik se krige, lies ik se, om jo witte te litten wat ik leau net hielendal korrekt is; mar it moat bekenne wurde dat dit hiel lyts is. Ik sil der in notysje fan meitsje en jo de eigennammen jaan dy't net goed skreaun binne: Och! dat alles wat se my fertelde noch lang net opskreaun is! Ik sjoch mei nocht dat minsken dy't myn ferset tsjin dit wurk markearre hiene, it no lêze wolle. Nim it sûnder foaroardielen, Ik haw gjin twifel dat it sil wêze hiel lekker, en

dat is alles wat ik winskje foar de gloarje fan God en it heil fan sielen, en foar jo  foardiel. Jo moatte hawwe krigen de oanfolling  jo

waarden frege. it is like nijsgjirrich as it hiele boek, dat ik nea  wurch

punt om te lêzen, en dat ik sa folle frege wurdt om te lienen, dat ik it dreech fyn om elkenien te foldwaan. Dit, hoopje ik, sil in gruttere sirkulaasje leverje, benammen fan 'e twadde útjefte dy't krekter wêze sil, en dy't it portret fan dizze hillige Dochter hawwe sil. Untfang nochris de garânsje fan myn tankberens en fan it respekt wêrmei't ik de eare haw te wêzen, yn 'e Hillige Herten fan Jezus en Maria,

Mynhear,

Jo tige nederige tsjinstfeint, Le Breton, neamd Sainte-Magdeleine.

 

Sint Jakobus, 20 juny 1818.

Mynhear,

Jo hawwe no alles wat Sister of the Nativity diktearre. Hja hâlde altyd alles bûtengewoan geheim, sadat de measte nonnen, dy't by har wennen, der gjin kennis fan hiene. Oaren fertochten it allinnich; mar hja fortelde my in protte kearen, dat hja leaver al hjar sûnden forklearje soe as it minste to bikenjen. Se hat my faek frege har ôf te skatsjen yn 'e hollen fan minsken dy't har lykje te achtsjen; se liet sels leauwe dat se nei in swiere sykte yn 'e jeugd fallen wie, om de har geunstige miening te ferneatigjen. As se joech my folslein fertrouwen, it wie allinnich yn it ûntbrekken fan M. Genet. Doe't se dan Superior wie, fertelde se my wat ús Hear har bekend makke, foardat ik it skreaun ha, om út te sykjen oft ik it relevant fine soe, en ik haw it altyd goedkard, net sels skriuwe kinnen, út eangst om sjoen te wurden. Madame Michelle Pélagie Binel, bekend as Les Séraphins, allinnich yn it geheim mei my, en stoar yn 1817, krige de opdracht om te skriuwen. Alle oare nonnen hawwe miskien mar fragminten fan wat jo hawwe, mar in protte soene jo sizze dat se yn alle opsichten opboud waarden troch har gedrach, lykas de minsken fan 'e wrâld mei wa't se yn 'e lêste jierren fan har libben libbe. De non dy't har yn 'e belidenis harke hie, en dy't har tsjinoer like, fertelde my dat se har noait in frijwillige veniale skuld sjoen hie. It iepenbiere him (x) allinich troch te sprekken fan godlike leafde. Har gesicht kaam ta libben, en it wurd fan God, útsprutsen troch har, trochdrongen ta de djipten fan 'e siel: noch noait hie immen sa'n yndruk op my makke; oaren hawwe it meimakke lykas ik. Hoe goed syn skriften ek binne, se hawwe folle minder krêft as syn blokkearre.

(x) ûntdutsen (???) ûntdutsen (?)

 

Op see is in tige nijsgjirrige zending ferlern gien, dêr't wy gjin fragmint fan bewarre hiene. Se fertelde ús altyd dat God him ferdigene. Neffens dit hawwe wy gjin hâlden. De oanfolling dy't ik jo stjoerde, wie by syn ferstjerren yn 'e hannen fan M. le Saunier, eardere parochypryster fan Parcé, syn belidenis dy't it doe ûndersocht hie troch M. Vafral, pryster en grutte predikant, wenjend yn Saint-James. , ûnderskiede troch syn wittenskip en syn deugd. Dy lêste joech it oan Mademoiselle Beaumond, keapman op itselde plak, dy't dit ûnskreaune eksimplaar naam, dêr't ik it op oerskreaun haw, dizze jonkfrou woe der net fan ôfskiede. Dizze twa hearen stoaren  in protte jierren lyn.

jierren; en de suster fan 'e Geboorte stoar fjouwer jier foardat M. Genet werom nei Frankryk. Ik wie al lang by him wei. Ik wit net hoe't it bard is dat er nei't er oan dizze lêste papieren wurke hat, dy kwytrekke; Ik hearde allinne, dat er se liend hie om te kopiearjen, en dat se scrambled wiene, ik wit net wêr. Allinne dizze wiene yn Frankryk opsteld: alles wat jo printe wiene yn Ingelân. Guon winsken dy't hiene

M. Genet dit wurk printe te litten, der hawwe altyd obstakels west.

Dat, hear, is alle ynformaasje dy't ik jo jaan kin, mei it genôch wêze.

 

 

(495-499)

 

 

om it wurk te foltôgjen en jo myn goede wil te bewizen.

Untfang de fersekering fan it respekt wêrmei ik de eare haw om yn 'e Hillige Herten fan Jezus en Maria te wêzen.

Hear, jo nederichste tsjinstfeint, De Sainte Magdelaine.

Sint Jakobus, 28 juny 1818.

PS Se hie nimmen skriuwe útsein M. le Dean de la Pellerine en

Mr Genet. Jo hawwe syn brieven.

 

 

 

Úttreksels út brieven fan Miss Louise Binel.

(Mademoiselle Louise Binel, dochter fan M. Binel, boargemaster fan Fougères, en nicht fan 'e twa nonnen Urbanists fertroulikens fan' e Sister of the Nativity; nammentlik: Madame des Séraphins (Michelle-Pélagie Binel), en Madame de Sainte-Elisabeth (Blanche) Binel), hie in bysûndere en tige yntime relaasje mei de suster fan 'e Geboorte. Har twa muoikes, twongen om werom te gean nei har famyljes by it ferlitten fan har mienskip, hie sammele fan harren dit hillige Converse, en it is binnen dizze respektabele famylje dat se is dea.)

Fougeres, 12 juny 1818.

Mynhear,

... ik tankje jo tige foar it fertellen dat der in twadde edysje komt; hwent om 'e nocht haw ik de earste trochsnien, mar ik fûn de oanfolling net, dy't M. Genet allinnich yn besit hie. It befette twahûndert siden, en wie folslein yn it hânskrift fan myn muoike fan 'e Serafim. M. Genet hie it koart foar syn dea skreaun. Ik hie it projekt om him in lyts notysje te stjoeren fan in artikel, dat net yn oerienstimming is mei it evenemint. Ik learde op 'e tiid dat wy him krekt ferlern wiene.

Ik adres it oan jo, hear....

Louise Bingel.

Fougères, 5 july 1818.

Mynhear,

.... Om jo te pleatsen om te soargjen dat jo de oantekeningen hawwe

wier, skreaun ûnder it diktee fan de Geboortesuster troch Madame des Séraphins, dy't myn eigen muoike is, tocht ik, hear, dat ik net better koe as jo fan har hânskrift trochjaan. Jo sille dêrom  in brief fine dy't se my it jier foar har dea skreaun hat; want ik hie de pine om har in jier lyn te ferliezen, yn Peaske. Ik kin jo ek fertelle dat se in hillige wie, lykas har suster Madame de Sainte-Élisabeth. De Sister of the Nativity makke der in grut deal fan. It hie foar myn muoikes in grutte treast west om syn wurken printe te sjen. Wy hienen it gelok om se alle trije te besit sûnt se har mienskip ferlitten hawwe. Se ferlieten ús mar in pear jier nei de dea fan 'e suster, om in nije mienskip yn te gean, fêstige yn Saint-James, frou

fan Sainte-Magdeleine, dy't harren abdis wie, en dat om de wrâld te ferlitten en yn in kleaster te stjerren. Sorry, hear, ik kaam in bytsje fan it ûnderwerp ôf. Ik keas dizze brief fan myn muoike, om't se my fertelt oer ús

leave suster, en lit my witte dat pater Barruel in kopy fan syn geskriften nei ús hillige heit de Paus stjoerde. Om't myn muoike al siik wie doe't se it my skreau, is har hânskrift in bytsje feroare. Ik leau lykwols dat jo sille sjen as de skriuwboekjes dy't jo hawwe fan har binne; en as se binne, kinne jo der wis fan wêze dat se net opsteld binne troch M. Genet, dy't, dy't hommels ferstoarn hat, net oan har wurkje kinnen hawwe; hwent as er se skreaun hie, scoe er de oantekens fan myn muoike, dy't net ferskine soene sa't se binne, net bewarre hawwe, mar troch M. Genet skreaun en bewurke binne, of, as er net mear libbe, troch tsjerken fol mei de deselde geast, lykas jo sille sjen troch de lêste winsken fan 'e suster, dy't ik it gelok hie te krijen,

(1) Se sille fûn wurde oan it begjin fan 'e fjirde bondel, yn' e warskôging.

 

Myn muoike fan 'e Serafim wie de hoeder fan dizze notebooks, lykas ien fan myn freonen dy't it fertrouwen hie fan ús leave Suster, fanwegen har deugd, har ynsjoch en de wichtige tsjinsten dy't se har levere hie. Dizze goede jonkfrou hie har sels bleatsteld om dizze oantekenboekjes yn 'e ferskriklikste tiid fan 'e revolúsje te hâlden, de oerheid socht se sels fanwegen in koffer dy't út Ingelân kaam, dy't hearde fan tsjerkliken dy't temûk foarby kamen: se waard yn beslach naam, dêr waarden fûn guon notebooks kopiearre út dy fan M. Genet, doe yn Londen. As it om de revolúsje gie, waard der ûndersyk dien om te besykjen út te finen wat der dêrnei barde. Doe't M. Genet weromkaam, joegen myn freon en myn muoike de oantekenboeken oan him werom, en fertelden him oer de lêste winsken fan 'e Suster. Ik begryp, neffens dit, net hoe't M. Genet dizze formulearring ferwaarleaze; want dizze notysjeboekjes meie hielendal net ferskine sa't se binne. De beide fertroude nonnen makken der gjin soargen oer, alles wie yn hannen fan de redaksje, der goed fan oertsjûge dat alles opskreaun wie en, by dea, jûn oan ien dy't se fertrouden. Einliks, hear, alles wat ik jo fersekerje kin is dat M. Genet allinich it folsleine wurk yn besit hie. Der binne in protte eksimplaren, mar gjinien befettet de oantekenboekjes fan myn muoike; noch hja, noch de oare nonnen hâlde gjin kopyen fan 'e shipments dy't wiene it hiele wêzen yn 'e hannen fan 'e redaksje, goed oertsjûge dat alles opskreaun wie, en by dea jûn oan ien dy't er fertroude. Einliks, hear, alles wat ik jo fersekerje kin is dat M. Genet allinich it folsleine wurk yn besit hie. Der binne in protte eksimplaren, mar gjinien befettet de oantekenboekjes fan myn muoike; noch hja, noch de oare nonnen hâlde gjin kopyen fan 'e shipments dy't wiene it hiele wêzen yn 'e hannen fan 'e redaksje, goed oertsjûge dat alles opskreaun wie, en by dea jûn oan ien dy't er fertroude. Einliks, hear, alles wat ik jo fersekerje kin is dat M. Genet allinich it folsleine wurk yn besit hie. Der binne in protte eksimplaren, mar gjinien befettet de oantekenboekjes fan myn muoike; noch hja, noch de oare nonnen hâlde gjin kopyen fan 'e shipments dy't wiene feiten....

Dat, hear, is alle ynformaasje dy't ik jo jaan kin; bliid as ik kin bydrage wat oan it goede dat dit

kostber wurk, noch lokkiger as ik der sels fan profitearje, likegoed as fan it goeddiedige rie dat dizze hillige dochter my sels út namme fan God jûn hat; hwent hy allinne hie hjar kennis jaen kinnen fen hwet der yn my omgong, lyk as hja my fortelde, en dat koart foar hjar dea, likegoed as oan myn heit, mem en myn jonge suster. Dizze earme Suster hâldde tige teer fan my, ik joech har de gunst werom....

Ekskús my, hear, foar de lingte fan dizze brief; as ik soms fan myn ûnderwerp ôfdwaald bin, dan moatte jo it allinne taskriuwe oan myn grutte tearens foar ús hillige dochter, dy't wit dat ik mysels ferjit as ik oer har sprek.

 

Ik haw de eare om mei respekt te wêzen, hear,

Jo nederichste feint, Louise Binel.

Wy sille hjir in brief taheakje fan M. Le Roy, Dean fan La Pellerine, belidenis fan de Sister fan de Geboorte by de ôfwêzigens fan M. Genet.

Hjir is wat er yn 1799 oan ien fan syn kollega's skreau; Dizze brief befettet in heul effektive devosjonele praktyk foar it reliëf fan 'e sielen yn it Purgatory.

Mynhear,

D'r binne bewûnderlike dingen te sizzen oer de suster fan 'e Geboorte, dy't gjin romte litte om te twifeljen oan har lok, en oankundigje dat se heul grut is foar God. Fan 'e leeftyd fan twa en in heal oant de tiid dat jo witte dat se stoarn is, spriek God sa no en dan ta har, benammen sûnt it begjin fan 'e revolúsje; hy iepenbiere him in protte dingen dy't al bard binne, benammen de dea fan Loadewyk XVI, syn kroaning yn 'e himel, de ferneatiging fan mienskippen, de nije ferfolging dy't wy belibje, ensfh.; foar de takomst, it ein fan 'e ûngelokken fan Frankryk, de triomf fan' e Tsjerke, de werynrjochting fan 'e religy, de skepping fan nije mienskippen, in part fan' e ferfolgingen dy't de Tsjerke oant it ein fan 'e ieuwen lije moat  . 

 

 

(500-503)

 

 

opstanning fan J.-C., de himelske geasten dy't de tsjûgen wiene.

Hy makke him bekend dat in manier om de sielen yn it Purgatory te ferlossen, tige effektyf en tige oannimlik foar him, is om him foar dit doel, apart, de ferskate pine te bieden dy't J.-C. passy.

Lit ús tûzen kear segenje, hear, en de skriuwer sûnder ophâlden tankje foar alle bûtengewoane genede dy't er oan dizze ienfâldige siel jûn hat, en mei fernuvering beskôgje hoe't er nocht hat om de swakste ynstruminten te brûken foar de grutste dingen. , en de wûnders fan syn ûneinige genede en genede foar minsken; want it is net foar har, mar foar ús dat er har sa folle ljocht jûn hat. Lit ús dêrom besykje it profilearjen, en boppe alles te fertsjinjen om ien dei mei dizze hillige Dochter yn 'e ivichheid wer feriene te wurden.

Ik haw de eare te wêzen,

Hear, jo nederichste tsjinstfeint, Le Roy, Dean fan La Pellerine.

 

Wy sjogge út dit brief dat M. Le Roy, as belidenis fan de Geboortesuster, kennis hie fan har lêste skriften, dy't it ûnderwerp fan de folgjende bondel wêze sille.

 

Ein fan de tredde bondel.

 

 

Ynhâld

befette yn de tredde bondel.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ynlieding Pag. 1 

Ynterieur libben fan 'e suster fan  ' e  Geboorte 6

Gedachten 228

Mysterieuze en profetyske dreamen fan 'e Sister of the Nativity

........................................................................ ................................... 231

skriklike dreamen 236

 Graceful dreams 257

De gedachten fan  de skriuwer 297

Ferklearring en sertifikaat fan 'e twa Superioren fan' e Suster fan 'e Geboorte

........................................................................ ........................................ 3oo

Samling fan libbene autoriteiten, en stypjende dokuminten, oangeande it libben en iepenbieringen fan 'e Suster fan' e Geboorte, non yn it kleaster fan 'e Urbanisten fan' e stêd Fougères, bisdom fan Rennes, yn Bretanje

........................................................................ ................................... 3o3

Oan lêzers ibid.

Fragminten út ferskate brieven en mûnlinge útspraken rjochte  oan de redaksje 307

Brief fan in Frânske pryster, flechtling te Paderborn, yn Westfalen, rjochte  oan de  redaksje 312

Brief fan de Abbé de Cugnac, vicaris-generaal fan it bisdom Aire, rjochte, út namme fan syn biskop, oan de redakteur fan de kolleksje

........................................................................ ........................................ 316

Brief fan de hear Martin, vicar-generaal fan Lisieux, oan de hear l'abbé Guillot, dy't him de achttjin oantekenboekjes stjoerd hie mei it earste ûntwerp fan it wurk, en frege him te fertellen hoe't er deroer fielde.  De hear Martin stie doe oan it haad fan 'e Frânske prysters dy't oerbrocht wiene nei it mienskiplike hûs fan Reading, en dy't earst beneamd wiene om te presidearjen op Winchester Castle  320

Beoardieling fan  de redaksje 322

Observaasjes oer it libben en iepenbieringen fan 'e Sister fan' e Geboorte, converse non by it kleaster fan 'e Urbanisten fan Fougères folge troch har

binnenlibben, neffens harsels skreaun troch de depotaris fan har iepenbieringen, en skreaun yn Londen en op 'e ferskate plakken fan har ballingskip. (1800) 323

De lêste acht jier fan 'e suster fan' e Geboorte, religieuze stedsplanner fan Fougères, te tsjinjen as oanfolling op har libben en iepenbieringen. Troch deselde redaksje.  (  1803) 376

Ynlieding ibid.

Kaart 391

Earste tiidrek. De suster noch yn 'e

mienskip 392

Twadde tiidrek. De suster bûten  de  mienskip 402

Tredde tiidrek. De suster mei  har  broer 420

Refleksje 429

Fjirde en lêste tiidrek. De lêste wurken en de dea fan  suster 448

Brieven en úttreksels út brieven stjoerd oan de redaksje op it momint fan de earste útjefte fan dit wurk,  en  sûnt 489

Oan M.  Beaucé,  boekhanneler ibid.

Uttreksels út brieven fan Madame Le Breton, bekend as de Sainte-Madeleine, superior

fan 'e suster fan  'e Geboorte 491

Úttreksels út brieven fan Mademoiselle Louise

Binel 495

Brief fan M. Le Roy, Dean fan La Pellerine,

oan ien fan  syn kollega's 499

 

 

 

 

Ein fan 'e tabel fan it tredde diel.