ჟანა ლე როიერი / ინკარნაციის და

წინასწარი გამოსვლა.

 

Charissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint; quoniam multi pscudoprophetœ განსაცდელი მსოფლიოში. (ეპისტ. იოან. ,4,1.)

1790 წელს, რენის ეპისკოპოსში, ფუჟერის რელიგიური ურბანისტები წოდებული საზოგადოების ხელმძღვანელობით, მე დავინახე, რომ მოვალე ვარ იმ გარემოებებით, რომლებსაც განვმარტავ, როცა შესაფერისი დრო იქნება, დამემორჩილებინა საკუთარი თავის სურვილები. დას, სახელად დე ლა ნათიტივს, რომელსაც სურდა მომეხსენებინა იმ შუქების შესახებ, რომლითაც სჯეროდა, რომ ღმერთი მადლობდა მას და რომლითაც იგი

დამარწმუნა მისი სახელით, რომ მე უნდა ვყოფილიყავი უკანასკნელი დეპოზიტარი, გადამეცი ისინი ერთ დღეს ჩემს თანამოქალაქეებს და მთელ ეკლესიას J.-C.

ამ კარგი გოგოს გამოცხადებები და წინასწარმეტყველებები უკვე მრავალი წელია ხმაურობდა; მაგრამ იმ ბედნიერ დროს, მცირე ალბათობა იმისა, რომ ის, რაც მან გამოაცხადა, ოდესმე ახდებოდა, გამოიწვია მათი უგულებელყოფა და ზიზღი. ისინი ცეცხლშიც კი მიიტანეს და შესწირეს ა

ერთგვარი ყაჩაღი, რომელიც შეიქმნა მის წინააღმდეგ ამ შემთხვევაში, როგორც დავინახავთ.

მაგრამ იმ მომენტში, როცა ამ სახლში შევედი მის სათავეში, და როცა დამ გამომიცხადა „რომ მე ვიყავი უკანასკნელი დირექტორი; რომ მოკლე დროში

ძალით გამიძევდნენ მისგან; რომ იძულებული გავხდებოდი, თავი გავმხდარიყავი და გავქცეულიყავი უცხო ქვეყნებში; რომ მის გარეშე გადავკვეთო ზღვები

რაიმე უბედურება დამემართოს; რომ კრებული, რომლის მასალებიც მან მომაწოდა, იქ წაიკითხავდნენ და განიხილავდნენ და განიხილავდნენ მეცნიერთა მიერ; და კიდევ ათასი მსგავსი რამ, რაც შემოწმდა და დღემდე მოწმდება ყოველდღე ჩემს თვალწინ; იმ მომენტში, ვამბობ მე, როცა და ასე მელაპარაკებოდა, მისი წინასწარმეტყველების გამო შორს დავბრუნდით. THE

რევოლუციის წინასწარმეტყველებამ, რომელიც მხოლოდ მისი პირდაპირი მიღწევა იყო, დაიწყო, თუმცა ცოტა გვიან, თვალების გახელა, იმ არახელსაყრელი ცრურწმენების გაფანტვით, რომელთა წინააღმდეგაც მათ პირველ რიგში მოუწიათ ბრძოლა.

ამ წმიდა მონაზონის ლოცვებით დაძაბული, რომელმაც გამიმეორა, რომ დასაკარგი დრო არ იყო; მიწვეული, უფრო მეტიც, ხელსაყრელი მოწმეებით, რომელიც მისცა მას ყველა სხვა მონაზვნმა და უპირველეს ყოვლისა

ზემდგომთა და იმავეს დეპოზიტართა ბრძნულ წარმომადგენლობებს

საზოგადოებას, ჯერ გამახსენდა, რომ მისი ისტორიკოსების შენიშვნის თანახმად, იესო ქრისტეს ეკლესია არასოდეს შერყევია არავის

შოკი, თუმცა ძალადობრივი, რომელიც ადრე არ იყო ნაწინასწარმეტყველები ზოგიერთი წმინდა პიროვნების მიერ, რომელთა სათნოებებს მადლი ეყრდნობოდა და განცხადებები

მოვლენით დადასტურებული, ყოველთვის წარმოადგენდა გასაოცარ კონტრასტს მატყუარა საქციელთან და მზაკვრულ ენასთან, რომლებიც ასე ხშირად ატყუებდნენ სამყაროს: Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum. მეორე მხრივ, გამახსენდა, რომ თუ ღმერთმა დაუშვა, რომ ერთი მხრივ, სარეველა ხორბალში შეერიოს და სიმართლეს შეებრძოლოს და დაამახინჯოს  .

ფალსიფიკაცია, ზოგჯერ მის ეკლესიაშიც კი; მეორეს მხრივ, ის ყოველთვის გვაძლევდა ჩვენს სისუსტეს უტყუარ საშუალებებს, რათა განვასხვავოთ ერთი მეორისგან და განვასხვავოთ სიმართლე ყველაფერში შეცდომისგან: Probate spiritus siex Deo sint.

შემდეგ, მე ვუთხარი ჩემს თავს, რომ ღმერთის მკლავი არასოდეს დასუსტებულა და არც მისი ძალა შემცირებულა, მას დღესაც შეეძლო ყველაფერი, რაც ადრე შეეძლო; რომ იგივე გარემოებები არსებობდა, ჯ. ახლა უდავოა, რომ წინასწარმეტყველების ნიჭი, ისევე როგორც სასწაულები და ა.შ. მიენიჭა მას შეუზღუდავი ვადით; ეს არის დაპირება, რომელიც მან მიიღო იმ პირიდან, ვინც

უზრუნველყოფს, რომ იგი საუკუნეების ბოლომდე მასთან იყოს. უფრო მეტიც, ჩემს თავს ვუთხარი, რომ ძველი წინასწარმეტყველებები, რომლებიც აცხადებენ ბოლო წინასწარმეტყველებებს, არ შეიძლებოდა მათზე უარის თქმა მათი შეურაცხყოფის გარეშე და ჩავარდნის გარეშე  .

წინააღმდეგობა ისეთივე ეწინააღმდეგება რწმენის პრინციპებს, როგორც მსჯელობის წესებს. ყველაფერი დამოკიდებულია მტკიცებულებებზე: ახლა, ბოლოს, საკუთარ თავს ვუთხარი, რომ დეტალური განცხადება შეუერთდა იმ მოვლენის ფაქტიურად შესრულებას, რომლის დეტალებს მთელი ადამიანური პოლიტიკა ვერასოდეს განჭვრეტდა, რაც, თავად ღმერთის განსჯაში, ყველაზე გარკვეული ნიშანია. წინასწარმეტყველების ჭეშმარიტების შესახებ (1), ეს ერთი კარგად გამოკვეთილი პერსონაჟი უკვე უნდა ჩანდეს სულ მცირე სათაური ნებისმიერი სულისთვის, რომელიც  ცდილობს

იცოდე ჭეშმარიტება სიმართლითა და გულის გულწრფელობით. ეს მე ვთქვი ჩემს თავს, ცუდად ვიმსჯელე თუ არა.

 

(1) Propheta qui vaticinatui est pacem: quum venerit verbum ejus, sawtur propheta quem misit Dominus in veritate. (იერ., 28, 9.)

აქედან გამომდინარე, აიღეთ ბედნიერი მედიუმი უმეცრებულ რწმენას შორის, რომელიც აღიარებს ყველაფერს მტკიცების გარეშე, და დაუჯერებლობას, კიდევ უფრო უმეცრებას შორის, რომელიც უარყოფს ყველაფერს გარეშე

ექსპერტიზა, მე დავნებდი განმეორებით მოთხოვნებს. ამიტომ მოვუსმინე

იმ ამბებს, რომლებიც დას უნდა მეთქვა; მე დავწერე ისინი მის თვალწინ, დავწერე ისე, როგორც აგიხსნით, ყოველთვის ერთი და იგივე  მიმართულებით,

რამდენადაც ეს შესაძლებელი იყო ჩემთვის, ბრძანების და კომისიის მიხედვით, რომელიც მან მომცა.  ეს ისტორიები, უნდა ვაღიარო, ყოველმხრივ  ყურადღების ღირსი მეჩვენებოდა ; უფრო მეტიც, მე მჯეროდა, რომ მთლიანობაში აღმოვაჩინე ჭეშმარიტების მახასიათებლები, მე ვიტყოდი ღვთაებრიობაზეც კი, რომელიც მეჩვენებოდა პატივისცემის მომტანი და შეუძლია გაიაროს ყველა სახის გამოცდა, რაც ადამიანს აქვს .

მოითხოვოს ასეთ შემთხვევაში; ერთი სიტყვით, ყველაფერს რომ ვიმსჯელებ ყველა გარემოების შედარებით და არა რამდენიმე ცალკეული პუნქტით, მასში დავინახე ან ღვთის საქმე, ან გაუგებარი იდუმალი.

აქ არ გავჩერებულვარ; მაგრამ ჩემი საკუთარი განსჯისადმი სამართლიანი უნდობლობის გამო, მე მივიღე ჩემი კოლექცია, მიღებული ბრძანების მიხედვით, უფრო კომპეტენტურ და განათლებულ მოსამართლეებს, რომლებიც დიდი რაოდენობით იყვნენ ჩემი გადასახლების სხვადასხვა ადგილას და არ შემიძლია და არ უნდა დამალეთ, რომ ნამდვილი კმაყოფილებით ვნახე ამდენი ღირსეული პრელატი, ექიმი

 

(7-11)

 

ღრმა თეოლოგების რჩევები (1), რომ გავაერთიანოთ ჩემი აზრით ნაწარმოების არსზე, რომელიც მათ ყველამ შეაფასეს სასარგებლო წასაკითხად და ძალიან სათანადოდ, მათი თქმით, მოქცევის, წინსვლისა და ხსნის ყველაზე სასურველი ნაყოფის მიღება. ასეთი იყო მათი ერთსულოვანი განცდა, თუმცა უფრო მეტიც, ამ არაჩვეულებრივი ნაწარმოების ბუნება არ აძლევდა მათ უფლებას დაემატებინათ მას თავიანთი უფლებამოსილების სანქცია და ნება დართოთ მათი სახელების გამოქვეყნება იმ განმეორებითი ქების შემდეგ, რომლებსაც ისინი ახმოვანებდნენ და წერილობით; ან ალბათ  არ შეუძლია

ვიდრე მივესალმოთ ამ ბრძნულ წინდახედულებას, რომელიც ეშინია ეკლესიის განაჩენის თავიდან აცილების საკითხს, სადაც მხოლოდ მას აქვს უფლება

 

(1) ნაშრომი წაიკითხა და შეისწავლა ასზე მეტმა ღრმა თეოლოგმა, კერძოდ: შვიდი ან რვა ეპისკოპოსი და მთავარეპისკოპოსი, 20 ან 30 სხვადასხვა ეპარქიის გენერალური ვიკარი, თეოლოგიის დოქტორები და პროფესორები, აბატები, სხვადასხვა საპატიო ნაშრომების ავტორები. , აკადემიკოსები კი; 80-ზე მეტი სამრევლო მღვდელი, ვიკარი და სხვა თანაბრად ღვთისმოსავი და სწავლული ფრანგი და ინგლისელი მღვდელი; რომ აღარაფერი ვთქვათ მსოფლიოში ბევრ უაღრესად განათლებულ ადამიანზე, რომლებმაც ის წაიკითხეს იგივე აღზრდით და კმაყოფილებით.

 

წარმოთქვამს; და მაინც მათ მაინც გაიმეორეს, უმეტესწილად, რომ ღმერთის თითი ვლინდება მასში ყოველ ნაბიჯზე და რომ სამუშაო, როგორიც არის,

არ სჭირდებოდა სხვა ნებართვა; რომ მან თავისი მტკიცებულებები და მთელი თავისი ძალა გამოიტანა: Digitus Dei est hic . ბევრმა მოითხოვა და გააკეთა მისი ასლები, ბევრმა ამოიღო მისგან ამონაწერი და როგორც ჩანს, ყველას სურდა მისი გამოქვეყნება. ასე რომ, ხმების ამ უნივერსალურობამ, აზრთა ამ შეხვედრამ კაპიტალურ საკითხზე, დამაჯერა, რომ ასე სასურველმა პროდუქციამ ერთ მშვენიერ დღეს, ავტორის განცხადების თანახმად, წვლილი შეიტანა სულების გადარჩენაში, როგორც დიდება. ღმერთის, რომელიც იყენებს ყველა საშუალებას მის შესაძენად. დაე, ღონისძიებამ გაამართლოს ჩვენი მოლოდინი და ჩვენი იმედი არ დაირღვეს!…..

მაშასადამე, რაიმე დისერტაციაში შესვლის გარეშე იმის შესახებ, თუ რა რწმენის ხარისხი შეიძლება მიენიჭოს ამ არაჩვეულებრივი გოგონას ისტორიებს, ეჰ! რისი წარმოება შეუძლიათ მათ გარდა განსაკუთრებული რწმენისა! მე ვბედავ იმედი ვიქონიო, რომ სულიწმიდა, რომლის ავტორიც მჯერა, ნებისმიერზე უკეთ გაანათლებს ყველაფერს, რაც ეხება ამ ნაწარმოებს, კეთილი ნების სულებს, რომლებიც წაიკითხავენ არა ცნობისმოყვარეობის, არც დანაშაულის გამო, არამედ სწავლისა და მოგების ერთადერთი მიზანი

აშენება.

დიახ, ვიმეორებ და ვბედავ დაპირება, რომ მხოლოდ წაკითხვა, რომელიც შესრულებულია სწორი განზრახვით, უფრო მეტს გააკეთებს ასეთ მკითხველს, ვიდრე ყველაფერი, რაც შეიძლება ითქვას მათზე, ვისაც ეს კითხვა არ დაარწმუნებს. მართალია, და ეს არის ის, რისთვისაც, ალბათ, მსაყვედურობენ, ყველა იმ ნაწილში, რაც მქონდა ამ საქმეში, მე ვლაპარაკობდი იმ ინტიმური დარწმუნების მიხედვით, რომელშიც კონკრეტული ურთიერთობები არ აღმოჩნდნენ ამ მხრივ. მე მაქვს

ყველგან წარმოდგენილია ისტორიები ისე, როგორც ისინი წარმოადგენენ საკუთარ თავს, ანუ შთაგონების შეხედვით, და როგორც შედეგი იმ სულის ნდობისა, რომელსაც ზეცა ასწავლის და ანიჭებს უპირატესობას; შეუძლებელი იყო მათი წარმოჩენა სხვა ასპექტით, ღალატით დამახინჯების გარეშე

საყვედური ვინ გამიკეთებდა იმ ნაწარმოების შემცვლელს, რომლის დაწერაზეც მე ვიყავი პასუხისმგებელი, სრულიად უცხო ნაწარმოები და რომელსაც თითქმის არანაირი კავშირი არ ექნებოდა მასთან. ან უნდა წარმომეჩინა ისინი, ან არ შემეხო: Non possumus quae vidimus non loqui. (საქმეები 4, 20.)

ძალიან შესაძლებელია, რომ ამ ყველაფერში ვცდებოდი; მე მაინც მინდა, რომ ყველა სხვა უფლებამოსილება იყოს უგულებელყოფილი; მაგრამ ამ შემთხვევაში მე ვერ ვხედავ, ბოლოს და ბოლოს, როგორ და რატომ არის ეს მოსაზრება

კერძოდ, და რომლის გარეშეც მე არასოდეს შევასრულებდი ასეთ დავალებას, შეიძლება ვინმეს დაეკისროს ჩემსავით აზროვნების ვალდებულება, თუ ის ამას არ თვლის მიზანშეწონილად, და თუ საკმარის მიზეზებს ვერ იპოვის ამის შემდეგ.

წაიკითხეთ: Charissimi, nolite omni spiritui credere, sedprobate spiritus si ex Deo sint .

აიღე მერე და წაიკითხე; ტოლლე, ლეგე . ტყუილად არ ჩავთვლი არც ჩემს აზრს და არც იმ ამდენ ნათელს, რომელზედაც ჩემი იყო დაფუძნებული; თავად ნახეთ, თავს თუ არ მოვიტყუებდით; შესაძლოა, თქვენმა თვალებმა, უფრო ბედნიერმა ან უფრო ნათელმხილველმა, აღმოაჩინონ შეცდომები, რომლებიც ჩვენ ვერ შევნიშნეთ და თქვენ ნამდვილ სამსახურს გაგვიწევთ მათზე მითითებით.

შეისწავლეთ მიზეზები, აწონეთ მიზეზები, გამოიყენეთ თუნდაც სწორად. იქ, სადაც ხელისუფლებამ არ გადაწყვიტა, მამაკაცებს შეიძლება ჰქონდეთ განსხვავებული ხედვა საგნებზე; სავსებით ბუნებრივია, რომ თითოეული მათგანი არის

დაარწმუნა იმ მიზეზების გამო, რაც აქვს ან თვლის, რომ აქვს. ეკლესიამ რომ არ ისაუბრა, თქვენ კვლავ თავისუფალი ხართ თქვენს განსჯაში; მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ კარგად განსაჯოთ მას შემდეგ, რაც წაიკითხავთ სათანადო განწყობას.

ტოლლე, ლეგე .

მაშ, გამოიკვლიეთ ბანერი თამაშებზე, თუ შეუძლებელი იქნება ვივარაუდოთ, რომ ასეთი ნამუშევარი წარმოსახვის ეფექტი იქნება.

ამაღლებული, ან უმეცრების წმინდა გულიდან, ვიდრე ღვთაებრიობის შთაბეჭდილების ეფექტი. ნახეთ, თუ ეს არ შეიძლება მიეწეროს უფრო დემონის სულს, ვიდრე ღმერთის; პრობატი და ა.შ. განსაკუთრებით იქ შემოთავაზებული მიზნის მიხედვით შეაფასებთ საფუძვლიანად. პრობატი .

 

(12-16)

 

ჩვენ ვაპირებთ მოგაწოდოთ სხვადასხვა დეტალები, რომლებიც თქვენი განსჯის საგანი უნდა იყოს; მხოლოდ მის ტარებამდე გირჩევთ

დაჟინებით მოითხოვეთ, სანამ არ იხილავთ მთლიანს და არ შემოიფარგლოთ გარკვეული იზოლირებული დეტალებით. უპირველეს ყოვლისა, საინტერესოა გაგაცნოთ, უხეშად მაინც, სასწაულმოქმედი ადამიანი, რომელსაც, როგორც ითვლება, ღმერთი გელაპარაკებოდა; ამიტომ, ჩვენ დავიწყებთ მის გარეგნულ ცხოვრებაში გამოვლენას, როგორც ეს ბავშვობიდანვე ჩანდა კაცთა თვალში,

 სხვა დროისთვის დაჯავშნა მისი შინაგანი ცხოვრების დეტალები, ან ღმერთის ქცევა მისი სულის მოძრაობაზე: ერთი ემსახურება როგორც მომზადებას, ხოლო მეორე, როგორც მისი გამოცხადებების  შემდგომი; ეს არის სრულიად ბუნებრივი წესრიგი, რომელსაც ჩვენ ვთავაზობთ.

რედაქტორის პირველი პროტესტი.

ჩვენი ს. მამა რომის პაპმა ურბან VIII-მ, 1625 წლის 13 მარტისა და 1634 წლის 5 ივლისის ბრძანებულებებით აუკრძალა ეპარქიის ეპისკოპოსის შემოწმებისა და თანხმობის გარეშე ნებისმიერი წიგნის დაბეჭდვა, რომელიც შეიცავს ქმედებებს, სასწაულებს და გამოცხადებებს, რომლებიც დაიღუპნენ. სიწმინდის სუნი, ან მოწამეებად შეხედეს; 1631 წლის 5 ივნისის ბრძანებულებით, რომელიც შემდგომში გამოაცხადა, რომ იმ შემთხვევაში, თუ ამ ადამიანებს მიენიჭებათ წმინდანის ან კურთხეული სახელი,

საჭირო იქნება განაცხადოს, რომ ეს სათაური გამოიყენება მხოლოდ გამოსახატავად

მათი ცხოვრების უდანაშაულობა და მათი სათნოების ბრწყინვალება, ყოველგვარი ზიანის მიყენების გარეშე კათოლიკური ეკლესიის ავტორიტეტს, რომელსაც მხოლოდ ეკუთვნის უფლება გამოაცხადოს წმინდანები და შესთავაზოს ისინი მორწმუნეთა თაყვანისცემას; ამ განკარგულებების შედეგად, რომლებსაც მე გულწრფელად და ხელშეუხებლად ვემორჩილები, ვაპროტესტებ, რომ წმინდანად, ნეტარად ან ჭეშმარიტ მოწამედ ვაღიარებ მხოლოდ მათ, ვისაც წმიდა სამოციქულო საყდარი ანიჭებს ამ ტიტულებს და ვაცხადებ, რომ ყველა ფაქტი მოხსენებული ამ წიგნში აქვს მხოლოდ ერთი

კერძო ავტორიტეტი და რომ მათ არ შეუძლიათ მიიღონ ნამდვილი ავთენტურობა

მხოლოდ მას შემდეგ, რაც დამტკიცდება სუვერენული პონტიფის განაჩენით, რომელსაც მე წარვადგენ ჩემს კონკრეტულ მოსაზრებას ყველაფერზე, რაც შეიცავს ამ ნაშრომში, რომელსაც მე წარვუდგენ საზოგადოებას.

 

მეორე პროტესტი:

მკითხველს ვევედრები, შეამჩნიოს, რომ ამ წიგნში მე მოვუყევი მრავალი თვისება, რომელიც ადასტურებს იმ ადამიანის სიწმინდეს, რომლის ისტორიაც მე შევქმენი. მე ვუთხარი იქ რაღაცებს, რომლებიც ბუნებას სცილდება და რომელიც შეიძლება ნამდვილ სასწაულად ჩაითვალოს. ჩემი განზრახვა არ არის მივაწოდო ეს ფაქტები ისე, როგორც დამტკიცებულია რომის წმინდა ეკლესიის მიერ, არამედ მხოლოდ კერძო ჩვენებებით დამოწმებული.

ამიტომ ჩვენი წმიდა მამის, პაპის ურბან VIII-ის ბრძანებულებების შედეგად, მე ვაპროტესტებ, რომ არ ვაპირებ მივაკუთვნო იმ ადამიანს, რომლის ისტორიაც მე შევქმენი, არც  კურთხეულის, არც წმინდანის თვისება, არამედ გზა  .

ექვემდებარება რომის ეკლესიის ავტორიტეტს, რომელსაც მხოლოდ მე ვაღიარებ, რომ ეკუთვნის უფლება გამოაცხადოს ისინი, ვინც წმინდაა. პატივისცემით ველოდები მის განსჯას ამ ნაწარმოების ყველა პუნქტზე და ვემორჩილები მას გულსა და გონებას, როგორც ძალიან მორჩილი ბავშვი.

ცხოვრება და გამოცხადებები

შობის  დის.

 

 

 

 

შობის დის ცხოვრების შეჯამება და მის გამოცხადებებთან დაკავშირებული გარემოებები.

 

მისი დაბადება.

ჟანა ლე როიერი, რელიგიაში შობის და, რენე ლე როიერისა და მარი ლე სენეშალის ქალიშვილი, დაიბადა, მისი ნათლობის ამონარიდის მიხედვით, 1731 წლის 24 იანვარს, სოფელ ბოლოტში, ლა შაპელის სამრევლოში. იანსონი, მდებარეობს ლორიენტთან ახლოს, ქალაქ ფუჟერიდან, რენის ეპისკოპოსიდან, ბრეტანში. იგი დაბადებიდან მეორე დღეს ეკლესიაში მოინათლა მრევლის წინამძღვარმა.

ის თავად გაგვაგებინებს მისი ბავშვობისა და მთელი ცხოვრების ვითარებას, რამდენადაც მათ რაიმე კავშირი აქვთ მის ინტერიერთან; მაგრამ ყველა წმინდანის ლაშქრობის შემდეგ ის მხოლოდ ყველაზე არახელსაყრელ მხარეზე გამოჩნდება; ის ილაპარაკებს საკუთარ თავზე მხოლოდ იმისთვის, რომ თავი დაიმდაბლოს საზოგადოების წინაშე და გაზვიადებული აღიაროს თავისი ცოდვები, მანკიერებები და ცოდვები: თუ იგი იძულებული იქნება, ასევე აჩვენოს ის კეთილგანწყობა, რომელიც მან მიიღო საზოგადოებისგან  .

სამოთხეში, ეს მხოლოდ იმის კანკალი იქნება იმ ანგარიშის გამო, რომელიც მას მოუწევს უკან დაბრუნება, რათა შევამჩნიოთ, რამდენი მადლი უნდა გაეკეთებინა იმისთვის, რომ დაეძლია

ბოროტება და განკურნე მისი გულის ხრწნა; საბოლოოდ, გამუდმებით უბრუნდება თავისი არარაობის სიღრმეებს, ის ყველაფერს დააბრუნებს მარტო მას, ვისაც დიდება ეკუთვნის.

ეს არის იდეა, რომელიც ის მოგვაწვდის საკუთარ თავს კოლექციის ბოლოს; მაგრამ მის ჩვენებამდე მოსმენამდე, მის ისტორიებზე რაიმე დეტალის გაცნობამდეც კი, მეჩვენება, რომ არსებითად უნდა გავამჟღავნო რაღაც მისი გარეგანი ცხოვრების, ხალხის ჩვენების შესახებ.

 

(17-21)

 

ვინც მასთან ცხოვრობდა; უპირველეს ყოვლისა, მათი ბაგეებიდან გამოვხატავ ყველაფერს, რისი თქმაც მსურს და ვიმედოვნებ, რომ საზოგადოება მადლობელი იქნება ჩემი პატარა ხრიკისთვის, რომლის პატიებაც ამ თავმდაბალ გოგონას გაუჭირდება ჩემი ცხოვრების განმავლობაში, თუ ღმერთი ნებას მისცემდა მას ამის შესახებ სცოდნოდა.

 

მისი განათლება და პირველი მადლი, რომლითაც ზეცა ხელს უწყობს მას.

ქრისტიანი მშობლებისგან დაბადებულმა ჟანა ლე როიერმა, როგორც ადვილი წარმოსადგენია, რძით წოვდა ის ცოცხალი და აქტიური რწმენა, წმიდა რჯულისადმი მოშურნეობა, ის სათუთი და შვილობილი ღვთისმოსაობა, ეს შიში და სიყვარული. უფალი, რომელიც ყოველთვის წარმოადგენს ღვთის ჭეშმარიტი შვილების გამორჩეულ ხასიათს და მათი წინასწარგანზრახვის ცალსახა მტკიცებულებას. ეს იყო ყველაფერი, რაც მას შეეძლო დაემკვიდრებინა ღარიბი მშობლებისგან. მაგრამ როგორია სამოთხის საჩუქრები მდიდარი მემკვიდრეობა და როგორ შეუძლიათ მათ, ვინც მათ იზიარებენ, ყველაფერი დანარჩენის გარეშე!...

პრევენციული მადლის ეს პირველი განწყობილება დიდად განიცადა, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ვნებების თავდასხმისა და ცუდი მაგალითის გადამდებისაგან; მაგრამ მადლი ყოველთვის აბრუნებდა მას იმ მიზნამდე, სადაც ღმერთს სურდა. ბავშვობიდანვე გრძნობდა ისეთ მიზიდულობას, რომ თავი დაენებებინა ღმერთისთვის პენსიაზე, რომ თავისი მოწოდების საპასუხოდ, მან გადალახა ყველა დაბრკოლება, რაც დემონს, სამყაროს, ხორცს და მისი მდგომარეობის ყველა საშიშროებას.

როგორც ჩანს, მოთხრობიდან მან უნდა გვითხრას, რომ მისი კეთილი ანგელოზის კეთილგანწყობა და უპირველეს ყოვლისა ღვთისმშობლისადმი დიდი ნდობა დაეხმარა მას რამდენიმე შეხვედრაში; ასევე ჩანს, რომ ყველა ღვაწლიდან, რომელიც პირველად აღიბეჭდა მის სულში, საკურთხევლის უნეტარესი საიდუმლო ყოველთვის იყო ყველაზე ნაზი და ცოცხალი და რომ მისი სიყვარული ჯ.-ს. , გულში, პროპორციული, თუ შეიძლება ითქვას, იმ კეთილგანწყობით, რომელიც მას მუდმივად იღებდა მისგან. ნეტარია სული, რომელმაც იცის როგორ შეინარჩუნოს თავის ღმერთთან ეს ტკბილი

საპასუხო სინაზის მიმოწერა, სიყვარულის ეს გემრიელი ვაჭრობა, რომელიც სამოთხეს ქმნის დედამიწაზე! ეს არის ის, რაც ჩვენ ვნახეთ ეკატერინეებში და

ბერნარდინი სიენელი, მადლენები პაოიდან, ტერეზები, გერტრუდები, ფოლინიის ანგელოზი, ნერის ფილიპე, ფრანსუა დ'ასიზი, ფრანსუა.

ქსავიე, ფრენსის დე სალესი და მრავალი ათასი სხვა წმინდანი, მათი სიწმინდის ხარისხის პროპორციულად და სხვადასხვა გზების მიხედვით, რომლითაც ღმერთს სიამოვნებდა მათი სიარული.

 

მისი მოწოდების მითითებები.

ახალგაზრდა, ძლიერი, სასიამოვნო სახით და მომგებიანი ფიგურით, გარდა ამისა, კარგი გულით დაჯილდოებული, ბუნებრივად ისეთივე მგრძნობიარე, რამდენადაც თავდაყირა სულით, ნაზი და კომუნიკაბელური ხასიათით, ახალგაზრდა ლე როიერს უეჭველად შეეძლო მოეჩვენებინა, როგორც სხვა. , მისი მდგომარეობის მიხედვით ხელსაყრელ მხარეს; ასე რომ, გარკვეული რაოდენობა გამოვიდა, რისთვისაც იგი არ გრძნობდა ზიზღს; მაგრამ არასოდეს ყოფილა შესაძლებელი რაიმე პოზიტიური ჩართულობის მიღწევა; ყოველთვის იყო  რაღაც გაუთვალისწინებელი დაბრკოლება, რომელიც აწუხებდა ყველა ზომას. ღვთაებრივმა მეუღლემ, რომელსაც გეგმები ჰქონდა მასზე, სხვაგვარად ბრძანა; მან მოუწოდა მას განსაცდელებისა და არაჩვეულებრივი  გზებით

უფრო ამაღლებული მდგომარეობის სრულყოფა. ზეცამ იგი უფრო დიდებისთვის განიზრახა

ის, რაც ოჯახს ზრუნავს და ეს იყო ის, რომ ის რელიგიური სახელმწიფოს, იმ პროვიდენციის მოდელად აქცია, რომელიც მას აკვანიდან იცავდა,

წაიყვანა იგი თითქოს ხელით კორუმპირებული სამყაროს საშიშროებამდე, გადაარჩინა მას ათასი გემის ჩაძირვა და გამუდმებით არღვევდა ყველაფერს, რაც მის გეგმებს ეწინააღმდეგებოდა.

 

მისი მშობლების სიკვდილი.

თხუთმეტი თუ თექვსმეტი წლისა ჩვენმა სათნო სოფლეელმა დაკარგა მამა, რომელიც სათუთად უყვარდა და რომლის სიკვდილმაც დიდი ტკივილი მიაყენა; იმედგაცრუებული სამყაროს ამაოებით,  რომლის საშიშროებაც განიცადა ზოგიერთ ვითარებაში, ჩქარობდა ეპასუხა შინაგან შუქებს, რომლებითაც ღმერთმა იგი უჩვეულო გზით მიიზიდა თავისკენ, საკუთარ თავს საყვედურობდა, რომ ასე ირხევა. ; იგი დაემორჩილა მადლს და მოწყვიტა ყოველგვარი ცდუნება ქვეყნიერების მიმართ, იგი მთლიანად აკურთხა ღმერთს მარადიული სიწმინდის აღთქმით, რომელიც მან დადო ქალწულთა დედოფლის თანდასწრებითა და მფარველობით.

 

მისი დიზაინები და სრულყოფილების პროექტები.

ის მხოლოდ დედასთან დარჩენას სთავაზობს, თავისი საქმით გამოკვებოს და დღის ბოლომდე დაეხმაროს. მაგრამ ეს დასასრული იმაზე ახლოს იყო, ვიდრე ფიქრობდა, რადგან მალე ამ ქალის დაკრძალვა მოხდა

კრისტიანი მოვიდა იმ ტკივილის გასაახლებლად, რაც ქმრის სიკვდილმა გამოიწვია

მათი ქალიშვილის გული. სამყაროს დატოვების ან მისგან სულ უფრო და უფრო შორს წასვლის ამ ახალი მიზეზის შემდეგ, რადგან მას იქ აღარ ჰქონდა არანაირი რესურსი და არც თითქმის რაიმე ჰალსტუხი, რომელსაც შეეძლო მისი შენარჩუნება, ჟანას სურდა რომელიმე სახლში ეპოვა რელიგიური ადგილი. მსახური, მეტი ჩადო

უსაფრთხოება და მისი ხსნა და თავშეკავების აღთქმა; მაგრამ ყველასთვის უცნობი, მოკლებული, შესაბამისად, ყოველგვარი რეკომენდაციისა და ყოველგვარი ადამიანური საშუალების გარეშე, მან ვერ გაბედა აქამდე თავისი პრეტენზიები.

 

მისი სათუთი ნდობა და გულწრფელი ერთგულება ღვთისმშობლისადმი.

ასე რომ, იგი კმაყოფილი იყო ღმერთთან ლოცვით ლაპარაკით და ყველაფერი ჩააბარა ხელში, ვინც მიიღო მისი შეთანხმება.

 

(22-26)

 

განწირულობა: ხატის წინაშე დაემხო, როგორც ის გვეტყვის, ევედრებოდა  ყოვლადწმიდა ქალწულს, რათა მისთვის შვილისგან მიეღო მადლი და საშუალება  .

 მუდმივად ერთგული იყო იმ ერთგულებისა, რომელიც მას მთელი თავისით აჩუქა

პირი და რომლის დეპოზიტარადაც მან თავად დაადგინა. ლოცვა, ერთბაშად ასე მარტივი და მხურვალე, ვერ დარჩებოდა უშედეგოდ. მას, ვისაც ეს იყო მიმართული, არასოდეს უღალატებდა მის მიმართ დაკისრებულ ნდობას. აქ არის კიდევ ერთი თვისება: იმ მომენტიდან, როგორც ჩანს, ღვთისმშობელმა იკისრა მოლაპარაკება ამ საკითხზე, უფრო სწორად, თავად წარმართავდა მის აღსრულებას; მალე გაჩნდა საფუძველი იმის აღქმის, რომ რომანი ძალიან კარგ ხელში იყო იმისთვის, რომ ადრე თუ გვიან არ დაგვირგვინებულიყო წარმატებით.

 

წინდახედულობა რეჟისორის არჩევანში და მის ცხოვრების გეგმაში.

სანამ მარტო ცხოვრებას გადაწყვეტდა, ჟანა ლე როიერს სურდა სულიერი უკან დახევა, რომელიც გამოცხადდა ქალაქ ფუჟერში მდებარე ფობურ როჟეში. მისი იქ წასვლის მიზანი იყო გზების პოვნა

განწმენდა და იქ ღმერთთან კონსულტაცია იმ ნაწილზე, რომელიც მას უნდა მიეღო, რათა შეეცნო და დაიცვას მისი ნება. მ. დებრეგელი მაშინ იყო ამ სულიერი თავშესაფრების სახლის დირექტორი; ჭეშმარიტი ევანგელური მუშაკი, მან თავი გამოიჩინა როგორც პრივილეგირებული სულების ქცევის ცოდნით, ისე ყველაზე სერიოზული ცოდვილების ხშირად ბრწყინვალე მოქცევისადმი გულმოდგინებით.

გამაგრდა; ეს იყო ანანია მისთვის განწირული ზეცით; ასევე მას მიუბრუნდა იმის გასარკვევად, თუ რა უნდა გაეკეთებინა. მან გამოავლინა მას ბოლოში

სინდისმა ეჩვენებინა, რა ხდებოდა იქ, და აუწყა თავისი არაჩვეულებრივი გზები, რომლებიც უკვე ასე აოცებდა სხვებს და რომელიც, მიუხედავად მისი მზრუნველობისა, საკმარისად გამოიკვეთა, რომ შეაშფოთა მისი თავმდაბლობა. რამდენჯერმე გამოკვლევის შემდეგ, ღვთის ამ კაცმა დაამტკიცა მისი გზები და მისი პროექტები, მხოლოდ მან გაათავისუფლა იგი მისი გადაწყვეტილების იმ ნაწილისგან, რომელიც მიდიოდა სიმკაცრემდე, რამაც შეიძლება ზიანი მიაყენოს მისი სხეულის ჯანმრთელობას.

 

იგი გარედან მოსამსახურედ შემოდის ურბანისტ მონაზვნებში.

დასასვენებელი სახლიდან მოშორებით იყო კლარისტების საზოგადოება, რომელიც შერბილდა პაპი ურბან V-ის მიერ და ამ მიზეზით მოუწოდა მონასტერს.

ქალაქ ფუჟერის ურბანული დამგეგმავები, სადაც ისინი დასახლდნენ 1655 წელს. ამ წესს ყოველთვის მკაცრად იცავდნენ, მაშინ მონაზვნები იმდენად მრავალრიცხოვანი იყვნენ, როგორც მხურვალე. მ. დებრეგელს სჯეროდა, რომ მან უნდა შესთავაზოს თავისი მონანიება ამ კეთილ სულებს, რომელთაგან ზოგიერთს ის ხელმძღვანელობდა, რომ მიეღოთ თავიანთ სახლებში.

მესაზღვრეების მსახური. ეს იყო პირველი წელი, რაც მათ მიეცათ  მათი ყოლა, ანუ 1752 წელს. (1). მათი თანხმობის მიღების შემდეგ, მან თავად წარუდგინა მათ და უთხრა: „ვაკურთხოთ ღმერთი, ქალბატონებო, ის მაინც აძლევს მსოფლიოს არაჩვეულებრივ სულებს, რომლებსაც სურს, თავისი ღვთაებრივი სულით წარმართოს. შეცდა თუ არა გამოცდილი რეჟისორი, გაგრძელება აჩვენებს.

 

(1) ეს ნებართვა გაუქმდა ბატონი ლემარიეს დროს, დაახლოებით ოცი ან ოცდაათი წლის შემდეგ.

 

იგი გადის მონასტრის ინტერიერში.

ექვსკვირიანი მსახურების შემდეგ გარეთ, იგი შეიყვანეს

თავის შიგნით, რათა დაეხმაროს დებს. ჟანამ იწინასწარმეტყველა მისი ლოცვების ეფექტი; მის ბედნიერებას მხოლოდ ერთმანეთის ნახვა აკლდა

შეუქცევად გაერთიანებული იყო საზეიმო აღთქმებით მათთვის, ვისაც ემსახურებოდა: ის ყოველთვის ისწრაფოდა ამ ძვირფასი უპირატესობისკენ. ეს იღბლიანი დრო მისთვის

არ ჩამოვიდა სამ წელზე მეტი ხნის შემდეგ: მან ეს სამი წელი გაატარა ამისთვის ემზადებოდა პოსტულაციით, ჩვევის აღებით და ახალბედა. მთელი ამ ხნის განმავლობაში დემონმა მას მრავალი დაბრკოლება აღუდგინა; მაგრამ ღვთის მადლითა და მადლით, მან დაამარცხა ისინი და მთლად შეშფოთებული არასოდეს ყოფილა.

ცდუნებები და დაბრკოლებები, რომლებიც ეწინააღმდეგება მის დიზაინს.

დაბრკოლებები სიღარიბის მხარეს. მას სამასი გირვანქა სტერლინგი სთხოვეს და სულ მხოლოდ ექვსი გირვანქა ჰქონდა, მეტის იმედის გარეშე, მთელი მისი სამკვიდრო ძლივს საკმარისი იყო მშობლების გარდაცვალების შემდეგ იურიდიული ხარჯების გადასახდელად. დაბრკოლებები ეჭვიანობის მხარეს, რომელიც მალე

არ შეურაცხყო მისი მყარი და ნაზი ღვთისმოსაობა, ისევე როგორც პატივისცემა და მეგობრობა, რომლის შერიგებაც მან შეძლო, რათა დაეწყო მისი დევნა. დაბრკოლებები საკუთარი ვნებების მხარეზე, რომლებიც ეშმაკმა გააღვიძა უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე იმ მომენტში, როდესაც იგი ემზადებოდა მათი ღმერთისადმი მიძღვნას. დაბრკოლებები  განსაკუთრებით

მასში სიბნელის სულით შთაგონებული გადაჭარბებული შიშის მხარე; ის მას  მუდმივი შიშით ეჭირა; იმედგაცრუებამდეც კი მიიყვანა: უთხრა, რომ ასეთ მკაცრ პროფესიაში გადარჩენას ვერასდროს მიიღებდა; რომ ის  იქ არ არის

არ დაურეკეს. ის მუდმივად აჩვენებდა მის ჯოჯოხეთს კარიერის ბოლოს, რომელიც მისთვის ნუგეშისა და ნაყოფის გარეშე იქნებოდა. ის მოგვიანებით თავად გვეტყვის,  რამდენად დაუშვა ღმერთმა ეშმაკს განეცადა  მისი

მუდმივობა და რა ფორმით, რა ზრუნვით ყოველთვის ჩქარობდა  მის მხარდაჭერას და დაცვას; მაგრამ ეს ეხება მის  შინაგან ცხოვრებას.

 

მისი ნდობა ღმერთზე და მის მფარველზე.

ამდენი მტრის წინააღმდეგ, და ჟანამ მთელი თავისი ნდობა ღმერთზე, იესო ქრისტესა და მარიამზე დადო; და ძის მფარველობითა და დედის ძლევამოსილი მფარველობით, ყოველგვარი იმედის საწინააღმდეგოდ იმედოვნებდა... დაჰპირდა ყოვლადწმიდა ქალწულს წირვა-ლოცვას და მისი ხატის წინ სანთლის დაწვას.

 

(27-31)

 

თუ მან მოიპოვა მისთვის რელიგიაში მიღება; და რომ სახელი, რომელსაც იგი იქ მიიღებდა, იქნებოდა ეკლესიის მიერ მის პატივსაცემად დაწესებული ერთ-ერთი დღესასწაული. ა

იმედია ასე მტკიცე არასოდეს მოტყუვდება. J.-C.-მ თავად აიღო ვალდებულება გაეფანტა მისი ჯოჯოხეთური შიშები, დაარწმუნა იგი თავის მოწოდებაში და კვლავ დაერწმუნებინა იგი აღმსარებლის მეშვეობით.

ის იმარჯვებს სამოთხის დახმარებით და იღებს რელიგიურ სახელს, რომელიც შეახსენებს მას ვალდებულებას, რომელიც მას აქვს თავისი მფარველის მიმართ.

მასზე იყო რამდენიმე თავი, სადაც აზრები დიდი ხნის განმავლობაში იყოფა. და ბოლოს, მიუხედავად იმისა, რომ სუბიექტები წარმოადგენდნენ თავს დიდი მზითვებით; მიუხედავად მის წინააღმდეგ ჩამოყალიბებული კაბალისა, მან გაიმარჯვა,

ალბათ ღვთისმშობლის, მისი მფარველის დახმარებით. ამიტომ იგი დაშვებული იყო, მზითის გარეშე, გამოეთქვა თავისი რელიგიური აღთქმა; მან მიიღო შობის დის სახელი, რომელსაც ამიერიდან მივცემთ,

რადგან ის არის ის, რაც მას ყოველთვის ეცვა. მას შემდეგ ეს კარგი მონაზვნები უკვე კარგად იცნობდნენ მას, რომ უპირატესობა მიანიჭეს სხვა საგნებს, რომლებიც წარმოადგენდნენ; მათ ჰქონდათ მიზეზი, რომ შემდგომში მიულოცონ საკუთარ თავს, უფრო და უფრო მეტი არჩევანი და შენაძენი, რომელიც მათ გააკეთეს; მაგრამ მათ ჯერ კარგად არ იცოდნენ განძის სრული ფასი

რომ გააჩნდათ და ღმერთი ალბათ ამას მრავალი წლის შემდეგ არ დაუშვებს. ვინ ეტყოდა მათ მაშინ, რომ ეს საწყალი გოგონა, რომელსაც ისინი საკმარისად კარგები იყვნენ, მოწყალების გზით, თავიანთ მსახურებს შორის ბოლო ადგილი დაეთმოთ, მალე იქნებოდა და უკვე ღვთის ყველაზე კეთილგანწყობილი იქნებოდა; რა

ერთ მშვენიერ დღეს გახდება მათი ორდენის დიდება, ორნამენტი და შესაძლოა რესურსი და მხარდაჭერა; და ბოლოს, რელიგიის ორაკული მისი საუკუნისთვის და შემდგომი საუკუნეებისთვის?

ამიტომ ახალი მონაზონი აღთქმის სიმაღლეზე იმყოფებოდა და მისი სიხარული იგივე იყო, როდესაც შეიტყო ყველა განსაცდელი, რომლის გავლაც მას ახალ მდგომარეობაში უწევდა. იგი ყველა ღონეს ხმარობდა, რათა გამოეხატა თავისი მადლიერება ღმერთისა და მისი კეთილისმყოფელების მიმართ: ღმერთისადმი, თავისი ერთგულებით.

მთლიანი და სრულყოფილი; და მის კეთილმსახურ ქალებს, ყველა იმ სერვისით, რასაც მათ შეეძლოთ მოელოდათ მისგან. მისი გამაგრებული ხელები და სოფლის უმძიმეს შრომას შეჩვეული მთელი სხეული, ასე ვთქვათ, უმძიმესი ტვირთით თამაშობდა; და ღმერთმა იცის, რა მონდომებითა და სიმტკიცით აჩქარდა

გაათავისუფლოს მისი დების მკლავები იმ ყველაფრისგან, რაც ყველაზე მტკივნეული იყო მათ მორჩილებაში და მათ სხვადასხვა მოვალეობებში.

 

მისი დიდი თვისებები სულიერ მხარეზე და მისი წინსვლა სათნოებაში.

მაგრამ უპირველეს ყოვლისა სულიერი კუთხით უნდა მივიჩნიოთ ეს ახალგაზრდა დას, რათა სრულად შევაფასოთ მისი ღვაწლი და დავინახოთ ყველაფერი, რაც ღირს საკუთარ თავში. ღრმა თავმდაბლობა, ბრმა მორჩილება, უძლეველი მოთმინება, ყველაფრისგან უარის თქმა, მხოლოდ ღმერთის ძიება იყო სრულყოფილების ამ შენობის მყარი საფუძველი, სადაც მან მოკლე დროში შექმნა ამდენი  .

დიდი პროგრესი. ეს არის ცხოვრების გეგმა, რომელიც ღვთიური შთაგონებით მან შეადგინა თავის ბრძენ დირექტორთან ერთად, რომლის რჩევებს ყოველთვის იღებდა და მისდევდა.

 

მისი ცხოვრების გეგმა და მონაზვნობის სურვილი.

მარტოობაში წავიდა მხოლოდ იმისთვის, რომ შეეწირა იქ ჭეშმარიტ ღმერთს სხვადასხვა ცხოველი, რომლებიც ეგვიპტელების თაყვანისცემის ობიექტია, ვგულისხმობ ვნებებს და მანკიერებებს, რომელთა სამყაროც მონაა და კერპთაყვანისმცემელიც, მან თავად მიმართა. ყველა წმინდანის მსგავსად, მისი სიამაყის მოთვინიერება და განადგურება

თავმდაბლობით და ყოველგვარი ვნებათაღელვით დაშვებული სიამოვნების ნებაყოფლობით ჩამორთმევით. ღვთაებრივი სამართლიანობის დაკმაყოფილების სურვილმა აიძულა იგი ფარულად გამოეყენებინა სინანულის იარაღები, რომლებსაც მთელი სხეული მიუძღვნა.

 

მისი სხეულებრივი და სულიერი მოკვლა.

თმები და ცილიციები, დისციპლინები, მარხვა და სიფხიზლე, ყველაფერი განხორციელდა. მისი საწოლი ხანდახან ჭინჭრითა და მძაფრი ბალახებით იყო მოფენილი. იგი დაიჭირეს ერთ დღეს, როცა პირში ინახავდა და წვეთ-წვეთ ყლაპავდა ცხოველურ ნაღველს და სხვა თანაბრად მწარე ალკოჰოლურ სასმელებს. ამგვარად, თითოეულ გრძნობას ჰქონდა თავისი დაღლილობა.

 

მისი წინსვლა სრულყოფილებაში.

სწორედ ბუნებაზე მუდმივი გამარჯვებით მიიწევდა წინ ეს წმინდა ასული გიგანტური ნაბიჯებით სრულყოფილების კარიერაში, სადაც მან შორს დატოვა მონაზვნები, რომლებმაც მიაღწიეს ყველაზე გონივრული წინსვლას. ასეთი საოცრება იყო გასაკვირი; და ასევე მან მხოლოდ ძალიან დიდი სენსაცია გამოიწვია: ამ პერსონაჟის სათნოება უნდა შერყეულიყო, უფრო სწორად, განმტკიცდეს ძალადობრივი განსაცდელებით;  და quia acceptas eras Deo, necesse fuit ut temptatio  probaret te , უთხრა ანგელოზმა ტობიტს:

თავიდან აიცილოს ის, რაც ალბათ უკვე გეგმავდა. მოდით განვიხილოთ რამდენიმე დეტალი იმ ძირითადი დევნის შესახებ, რომელიც მას უნდა განიცადა და იმ ტკივილებზე, რომლებიც დღესაც განიცდის. არაჩვეულებრივი მადლი, რომლითაც მას ანიჭებდნენ კეთილგანწყობას თავად სამყაროში, და რომელიც, როგორც ვთქვით, მას შემდეგ საკმარისად გამოიკვეთა, რომ შეაშფოთა მისი მოკრძალება, თითქოს იზრდებოდა მის ახალ მდგომარეობაში, მისი სათნოებების პროპორციულად, და ღმერთი თითქოს ეჭვიანობდა, რომ თავად აუნაზღაურებდა მას ყველაფერს, რაც დემონისა და მისი სხვა მტრების გვერდით უნდა გაუძლო, მანამდე, ამბობს ის, რომ J.-C. მას გამოეცხადა

პიროვნებას და რამდენჯერმე ესაუბრა მას, როგორც დავინახავთ მის დანარჩენ კოლექციაში.

ამიტომ ღმერთმა დაუშვა, რომ მისი მოკრძალების ზრუნვის მიუხედავად, მისი ყოფილი კეთილგანწყობა

 

(32-38)

 

რაღაც მომენტამდე ჩვეულებრივი ჩანდა. ასევე, ასეთი შუქი არ გაკეთებულა ბუჩქის ქვეშ დასარჩენად; ძნელად შესაძლებელი იყო, გათენებამ არ დაარტყა, რომელმაც დიდი დღე გამოაცხადა. თავიდან ის აღფრთოვანებული იყო და მალევე შეურაცხყოფა მიაყენა, როგორც თითქმის ყოველთვის ხდება, განსაკუთრებით თვალებზე, რომელთა შეურაცხყოფა ადვილია.

 

ჩვენებები მისი მეგზურებისგან.

სხვადასხვა მეგზურებს, რომლებსაც მან თავი გააცნო, გააოცა ის, რაც მან შიგნიდან უთხრა და დათანხმდა, რომ მხოლოდ მისთვის არ იყო ღმერთმა ამდენი ნათება. მსურს, თქვა ერთ-ერთმა მათგანმა, რომ დას დე ლა ნათიტივს მიეცეს უფლება ასულიყო წმინდა ლეონარდის სკამზე, განსაკუთრებით იმ დღეებში, როდესაც ეკლესია აღნიშნავს დიდებულს.

რელიგიის საიდუმლოებები. არავინ არის ისეთ მდგომარეობაში, რომ მასზე ისაუბროს. ღვთისმეტყველების შესწავლის გარეშე, იგი შესანიშნავად ფლობს ყველა ტრაქტატს. უპირველეს ყოვლისა, ვისურვებდი, რომ ჩვენმა ცოდვილებმა მოისმინონ მისი ლაპარაკი ღმერთზე, მის უსაზღვრო წყალობაზე, ისევე როგორც მის საშინელებაზე.

განაჩენები. არა, ეჭვი არ მეპარება, რომ მან მათზე ყველაზე სასარგებლო შთაბეჭდილება მოახდინა. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, რა სულია მისი! რა სათუთი ღვთისმოსაობა! რა ღრმა თავმდაბლობაა! რა მყარი სათნოებაა! რა სრულყოფილი მონაზონია!

ასეთი იყო ასევე მ.მ.-ის გადაწყვეტილება. Larticle, Duclos და Audouin რეჟისორები; ლემუანი, Beurier-de-la-Porte, მისიონერები: იმდენად, რომ მიღებული თანხმობის თანახმად, თითქოს მათ შორის დააკავეს, რომ მ. , დაწერდა იმ დიდ საქმეებს, რაც ღმერთმა გაუკეთა  მას

იცოდეს საყოველთაო ეკლესიის და განსაკუთრებით საფრანგეთის ბედის შესახებ. ის პატარა, რაც მან უთხრა, საკმარისი იყო მათი დასარწმუნებლად

რომ თავისთვის არ ლაპარაკობდა; შესაბამისად, M. Audouin-მა დაწერა ძალიან გრძელი წერილები იმის შესახებ, თუ რა უთხრა მას დას ამ ყველაფრის შესახებ: მაგრამ რადგან მისი ნაწერები არასოდეს გამოჩენილა და რაც, უფრო მეტიც, მე არასოდეს ვიცოდი.

M. Audouin, მე აბსოლუტურად არ ვიცი მის მიერ შემუშავებული გეგმის შესახებ;

 

მისი მესაიდუმლე პასუხისმგებელია ჩამოწეროს ის, რასაც იგი ღმერთისგან აცხადებს.

მე მხოლოდ ვვარაუდობ, გარემოებებზე და იმაზე, რაც დამ მომისმინა, რომ მან მას ბევრი დეტალი მიაწოდა ჩვენი რევოლუციის შესახებ და გაცილებით ნაკლები შედეგების შესახებ.

 

რა იყო წარმატება.

ეს არის ჭეშმარიტებისა და არაჩვეულებრივი საგნების წინააღმდეგი, ისევე როგორც სათნოების, გამოცდა. დაბრკოლებები და წინააღმდეგობები ღვთის საქმის საგამოცდო ქვაა. რამდენჯერ არა

ნებადართულია, რომ მანკიერებებმა, ადამიანთა თავხედურობამ ან ბოროტებამ შეაფერხა და ხელი შეუშალა მისი დიდი გეგმების შესრულებას? აქ, ვფიქრობ, არის ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითი. ან რომ დრო ჯერ არ მოსულა, ან ჯოჯოხეთმა შეძლო ჩაეშალა პროექტი, რომლისთვისაც მას ყველაფერი ჰქონდა.

შიში; ან, როგორც და ამბობს, რომ ზეცამ, თავისი სამართლიანობით, დასაჯა დამნაშავე კაცები, დასჯით მისი სიამაყის დასჯას, რომლის გამოყენებასაც აპირებდა მათი გასაფრთხილებლად და ამდენი უბედურებისგან დასაცავად; ან ეს ყველაფერი

მიზეზები ერთდროულად და სხვები, რომლებსაც ჩვენ ვერ ვხედავთ; რა თქმა უნდა, პროექტი ჩაიშალა და ყველაფერი ჩავარდა. აი, როდის და როგორ მოხდა.

 

M. Audouin-ს მეტი არაფერი ჩქარობდა, ვიდრე თავისი ნაწერები მიეწოდებინა თავის ჩვეულებრივ საბჭოს. ეს იყო მ.ლარტიკლე, ამავე ქალაქის ურსულინ მონაზვნების დირექტორი, რომელიც არ მოიწონებდა ყველაფერს, თითქმის: ნუ გაგიკვირდებათ. დამ საფრანგეთს გამოუცხადა ისეთი დიდი უბედურება, ისეთი საშინელი კატასტროფები ეკლესიისთვის და სახელმწიფოსთვის, ისეთი მოვლენები, რომლებიც  იმ დროისთვის ნაკლებად სავარაუდოა, რომ არ უნდა ჩაითვალოს დანაშაულად, რომ ამ ვითარებაში არ დაუჯერა წინასწარმეტყველებას. ჩვენი შთამომავლები ძნელად  შეძლებენ

მჯერა შესრულების. როგორი გარეგნობა გვქონდა, მხოლოდ რვა თუ ცხრა წლით ადრე იმ დრომდე, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, რომ ვყოფილიყავით მოწმეები იმისა, რაც დღეს ჩვენს თვალწინ ხდება?

 

(1) წმინდა ფრენსის დე სალესი.

ცრუ მსჯელობა და განსჯა მის ნათქვამზე; და მათ წინააღმდეგობებს, ვინც ამას განიცდის ამ თემაზე.

უეჭველია, სავსეა ჟენევის წმიდა ეპისკოპოსის ბრძნული რჩევით (1), რომელიც თავის წერილებში ამბობდა: ”რომ გოგონების ხილვები და გამოცხადებები არ უნდა ჩაითვალოს უცნაურად, რადგან სიმარტივე და სინაზე

გოგონების წარმოსახვა მათ ბევრად უფრო მგრძნობიარეს ხდის ამ ილუზიების მიმართ, ვიდრე მამაკაცები." მ. ლარტიკლმა საკმარისი ყურადღება არ მიაქცია, რომ და შეიძლება ჩაითვალოს გამონაკლისად ამ წესიდან და რომ წმინდა ეპისკოპოსის გონივრული სიფრთხილე მთლიანად მის სასარგებლოდ იყო, რადგან მის გამოცხადებებს ჰქონდა ყველა ის თვისება, რასაც ის ითხოვს და ეს მოითხოვს. სიფრთხილე ასეთ შემთხვევებში.

არა უშავს: მას შემდეგ, რაც პირველად აღფრთოვანდება დის, იგი გადაწყვეტს მისი ფანტაზიით მოტყუებულ ადამიანთა რიცხვს მიეკუთვნოს. ის თავის რეჟისორს ისე ეპყრობოდა, როგორც ახალგაზრდას, რომელიც გამოცდილების ნაკლებობის გამო ილუზიას დაემორჩილა. მან ისიც კი იფიქრა, რომ მან აღმოაჩინა ერესი იმ განცხადებაში, რომ დასმა საშინელი შოკი მოახდინა საფრანგეთის ეკლესიისთვის, რომლის მიხედვითაც მან დაინახა, რომ სვეტები ირხევა, ირყევა და დიდი რაოდენობით დაეცა. მტკიცედ დადექი , უთხრა ერთ დღეს, მტკიცედ დადექი; და რასაც მე ვამბობ, თქვენს სახელმწიფოში ყველას ვეუბნები. შეეცადეთ მხარი დაუჭიროთ ეკლესიას ამ საშინელი ძალის თავდასხმების წინააღმდეგ, რომელიც მე ვხედავ წინსვლას; გთხოვთ, მხარი დაუჭირეთ ეკლესიას; ვკანკალებ მის გამო; და ა.შ

მას დუმილის დაწესება, ან შესაძლოა მუქარაზე გამოცდა

რაც მას არაფერი ესმოდა, გადაწყვიტა შეცდომის შიშით შეეშინებინა იგი. "ლუთერმა, - უთხრა მან მოულოდნელად, - და ამ კალიბრის სხვა წინასწარმეტყველებმაც გამოაცხადეს ეკლესიის დაცემა, ჯ. . Ჩემი და,

დასძინა, ან შეცდომით მათნაირი ხარ, ან გაგიჟდი: იზრუნეო. რაც შემეხება მე, ვაღიარებ, რომ არ ვიცი, რას გულისხმობ. რასაც სხვა ვითარებაში უმეორებდა. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ მწვალებლობის უბრალო იდეამ აკრძალა და გადააჭარბა საწყალ დას, ამან ხელი არ შეუშალა მას გაემეორებინა: „ღმერთმა აცნობოს მას, რომ საფრანგეთის ეკლესია, ისევე როგორც სახელმწიფო, აპირებდა განიცადოს ძალადობა და დევნა, როგორიც აქამდე არასოდეს ყოფილა ამ მშვენიერ სამეფოში. »

ჩვენს დროში გამოცდილებამ ძალიან კარგად აჩვენა, რომელ მხარეს დევს ილუზია. მ.ლარტიკლი აშკარად იქ იყო მასში ჩავარდნის შიშით. ცოტა მეტისმეტად შეპყრობილი დის წინააღმდეგ, დაბნეული იყო, ალბათ ისე, რომ არ აინტერესებდა

აღიქვამს საფრანგეთის ეკლესიის შოკი ან აჟიოტაჟი, რომელზეც მან ისაუბრა, საყოველთაო ეკლესიის დაცემით, რომელიც გამოაცხადა გერმანიის ცეცხლოვანმა ცეცხლოვანმა და ე.წ. რეფორმის ყველა ცრუ წინასწარმეტყველმა.

თუმცა, რა დიდი განსხვავებაა ერთიდან მეორეში! ის ჯერ კიდევ ცრუ განაცხადს აკეთებდა სახარების მონაკვეთზე, სადაც J.-C. გვეუბნება, რომ ჯოჯოხეთის კარი არასოდეს გაიმარჯვებს მის ეკლესიაზე; მაგრამ იქ, სადაც ის არ ამბობს, რომ მისი ეკლესია არ იქნება აჟიტირებული ან შეძრწუნებული: რაც ეწინააღმდეგება თვით სახარებას და ყველა საუკუნის გამოცდილებას, არაფერი არ არის უფრო ფორმალურად ან უფრო ხშირად გამოცხადებული მას მისი ღვთაებრივი ავტორის მიერ, რომ

დევნა მას მოუწია

 

(39-43)

 

გამოცდილება და რომელსაც ის განიცდის მთელი მისი ხანგრძლივობის განმავლობაში. მართალია, ცუდი განზრახვის გარეშე, ყველაზე დახელოვნებულმა თეოლოგებმა შეიძლება ხანდახან შეცდნენ ყველაზე მკაფიო საკითხებშიც კი, იმ პირობით, რომ ისინი არ იქნებიან ფრთხილი ცრურწმენებისგან, რომლებიც მალე აღარ აძლევენ საშუალებას საგნების ჭეშმარიტ შუქზე დანახვას. ზოგჯერ გვაიძულებს დავიკარგოთ ყველაზე აშკარა პრინციპებიც კი. რამდენი მაგალითის მოყვანა არ შეიძლებოდა და რომელიც დაამტკიცებდა, რომ ასეთ საკითხში მოსამართლეს უნდა ეშინოდეს საკუთარი გონების ილუზიის არანაკლებ იმ ილუზიის, რის წინააღმდეგაც სურს სხვების გონებაში! წინააღმდეგ შემთხვევაში ის ადვილად მოხვდება ხაფანგში, რომლის  თავიდან აცილებასაც ცდილობს.

 

ის თავის დარწმუნების საშუალებას აძლევს და სიმორცხვე მიჰყავს

დაგმობა შეცდომის შიშით. - ის თავის პირველ გამოცხადებებს წვავს.

თუმცა, ერესის შიშმა, რომლითაც მორცხვი და დაარტყა, არ შეუწყო ხელი მას ყველაფრის მიტოვების გადაწყვეტილებას. მან კი გადაწყვიტა ებრძოლა მის პროექტზე ფიქრამდე, როგორც დემონის მახე, რომელსაც ზეცა არ ეთანხმებოდა. (სწორედ ამაში მდგომარეობდა მისი ილუზია, უფრო სწორად ის, რისი მიცემაც იძულებული გახდა.) მან ამის შესახებ საყოველთაო აღიარებაც კი გააკეთა და დანაშაულივით ატირდა თავის საქმეზე. იცოდა, რომ მ. აუდუენმა მწუხარება მიიღო და რომ მის დროს მასა და მის მეურვეს შორის მცირე ჩხუბი წარმოიშვა, მან იმდენი გააკეთა მასთან, რომ აიძულა იგი, გარკვეულწილად, დაეწვა.

რვეულები, რომლებიც შეიცავს ყველაფერს, რაც მან უთხრა და აიძულა დაეწერა ღვთის სახელით.

მან ასეც მოიქცა და ამის გამო მკაცრად გაკიცხვა, როგორც სინდისმა, ასევე თავად მ. ლარტიკლმა, რომელიც მას შემდეგ რაც დაადანაშაულა იგი სარწმუნოებაში, გაკიცხვა აქ მოქმედების გამო.

ზედმეტი აჩქარებით. - ყოველ შემთხვევაში, - უთხრა მან, - საჭირო იყო ყველაფრის დაცვა ეკლესიის საკითხთან დაკავშირებით, დიდი სიამოვნებით განვიხილავდი ამას ცოტა მეტი ყურადღებით. უკვე გვიანი იყო, ცეცხლმა ყველაფერი შთანთქა. მაგრამ ღმერთმა იცის, როცა მას სურს, გაამრავლოს ყველაფერი, რაც განადგურდა და არაფერი აბრკოლებს მის განზრახვას: აი, როგორ ვნახეთ დიდი წინასწარმეტყველის ნამუშევარი, რომელიც ფერფლიდან ამოვიდა ან უღიმღამო მეფე შემცირდა.

 

დამცირება და მწუხარება, რომელიც მას უბრუნდება.

რა მწუხარებაა! რა დამცირება მოუხდა ამ წმიდა გოგონას იმ დროს და რასაც მალევე მოჰყვა მ. აუდუენის სიკვდილი გვირგვინის დასადებად! მწუხარება და დამცირება სხვა დების მხრიდან და თუნდაც ზოგიერთის, ვინც, მიუხედავად მისი სიფრთხილისა, აღმოაჩინა მისი საუბარი გარდაცვლილ მ. აუდუენთან და ფარულად გაიმარჯვა მის შეურაცხყოფაზე. მათ, განსაკუთრებით, ვისაც საკმარისი სათნოება ჰქონდა, რომ აეღო

მისი შეურაცხყოფა აღარ თვლიდა მას, როგორც ფარისევლობას, რომლის დამცირებაც კარგი იყო, რათა განეკურნა მისი ვარაუდი და სიამაყე.

შესაბამისად, საკუთარ თავზე აიღეს მისი დამცირება ყოველმხრივ და ყოველ ჯერზე. ის გახდა ყველაზე პიკანტური ირონიების ობიექტი; მას ეძახდნენ ხედვას და ჩვენ კარგად ვიცით, რა შეურაცხმყოფელი მნიშვნელობა აქვს ამ სიტყვას. რაც მას უფრო სასაცილოდ ხდიდა მათ თვალში, იყო მისი მოსმენა იმ ადგილიდან, სადაც ხალხი მის მოსასმენად მოვიდა, ეთქვა მ. აუდუენს, რომ მან დაინახა მეფე, დედოფალი და ოჯახი. როიალი კომპრომისზე წავიდა და ალბათ. მოცული იყო იმ უბედურებით, რომელიც მან საფრანგეთს გამოუცხადა და თავადაც ამ რევოლუციის მსხვერპლნი იყვნენ; რომელიც უეჭველად დელირიუმის სიმაღლედ ეჩვენებოდა და

ექსტრავაგანტულობა.

მწუხარება და დამცირება მისი დირექტორების (1) მხრიდან, ვისთვისაც, მას შემდეგ

მისტერ აუდუინ, მან ვერ და ვეღარ გაბედა სინდისის გახსნა, გარეშე

საყვედურებით გაჟღენთილი თავს ამხილებდა და რაზეც მას მეტი არაფერი ჰქონდა სათქმელი, გარდა ადამიანური უბედურებებისა, რომლებიც მათ უფრო მეტად დამცირების მიზნით იპოვეს.

მწუხარება და დამცირება, ბოლოს და ბოლოს, თავად ღმერთის მხრიდან, რომელიც ხანდახან თითქოს ართმევდა მას ყველა თავის ნუგეშისა და კეთილგანწყობას, რათა მიეტოვებინა იგი თავისთვის და მტრების ტრიუმფისთვის. ამ ხანებში

 

(1) ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როდესაც ღმერთმა თავისი წმინდანების გამოსაცდელად დაუშვა, რომ მათი დირექტორები, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, შეცდნენ, როცა განიხილავენ, რომ ისინი მიჰყავდათ არაჩვეულებრივი გზებით, რომლითაც ის ხელმძღვანელობდა მათ. წმინდა ტერეზა

მხოლოდ მტკიცებულებას მისცემს. უპირველეს ყოვლისა, წმინდა გრიგოლთან შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის ხელოვნების ხელოვნება: Ars artium რეჟიმი animorum . პასტორისგან…..

 

განსაცდელებისგან, ზიზღის, სიმშრალისა და აუტანელი სიმშრალის გარდა აღარაფერს გრძნობდა. ბრინჯაოდ ქცეული სამოთხე თითქოს შეუერთდა მიწას და თუნდაც ჯოჯოხეთს, რათა დაეტანჯა იგი და დაეტანჯა.

მართალია, გარკვეული გაგებით, რომ სათნოება თვითკმარია და ის საკუთარ თავში პოულობს, უფრო სწორად, მასში, ვინც არასოდეს უშვებს მის ცდუნებას მისი ძალის მიღმა, საკმარისია საკუთარი თავის კომპენსაციისთვის ყველა სხვა. ასევე, გარეშე

არც მწუხარებას და არც ჩივილს, დას მხოლოდ ეწინააღმდეგებოდა ყველაფერს, რაც შეიძლებოდა ეთქვა ან გაეკეთებინა მის წინააღმდეგ, ამ სიმშვიდეს, მოთმინებას, ყველაზე სრულყოფილ დათმობას ცის ნებაზე; და მისმა მუდმივობამ კი აიძულა მისი დები დაებრუნებინათ მისთვის პატივისცემა და მეგობრობა, რომელიც ძალიან კარგად იყო დამსახურებული და რომელიც, დიდი ხნის განმავლობაში, სულ უფრო და უფრო გაიზარდა.

 

მისი სხეულის ტკივილი და ტანჯვა.

ეს მაინც არ იყო საკმარისი მისი ღირსეული ჯვრის ჩამოსაყალიბებლად

გამბედაობა. ამ ტკივილს და სულის დამცირებას უნდა დაემატოს ტანჯვა და სხეულის დამცირება

 

(44-48)

 

რათა მთელი და სრულყოფილი მსხვერპლი შეეწირა და მსხვერპლი ღვთისა და მისი განზრახვის ღირსი ყოფილიყო: მისი თხოვნით ზეცამ მას ყველანაირი მიანიჭა. მასზე, როგორც იობზე, შეიძლება ითქვას, რომ ღმერთმა დაუშვა ეშმაკს მისი დარტყმა

სხეული მას შემდეგ, რაც უშედეგოდ ცდილობდა მისი სულის შერყევას. მაგრამ ვინც ამდენი ძალა მისცა მის წინააღმდეგ ჯოჯოხეთში, ყოველთვის ასე ძლიერად აქვს

მდგრადია მისი თავდასხმების წინააღმდეგ, რომ მას ასევე შეუძლია დაიკვეხნოს თავისი მსახურის გამძლეობით, მტრის სისუსტის შეურაცხყოფით. აბა, სატანა, შეუძლია მას უთხრას, განიხილე ეს გოგო, რომელიც მე მეკუთვნის და რომელსაც მთელი შენი ძალისხმევით ვერ დაამარცხა? Numquid considerasti servum mourn? (იობი, 2, 3.) გინახავთ ეს პატარა მსახური, რომელიც ასევე სძულს თქვენს შეთავაზებებსა და მუქარებს, ასევე თქვენს არასათანადო მოპყრობას? არაჩვეულებრივი განხილვა? Რას ფიქრობ? არის თუ არა მისი საერთო ღირსება და ეს არ არის თქვენს ძალისხმევაზე მაღლა? დიახ, სატანა, გეუბნები, შენი დამარცხება გარანტირებულია

ბოროტება დამარცხებულია და რასაც თქვენ მის წინააღმდეგ გააკეთებთ მხოლოდ თქვენს სირცხვილსა და დაბნეულობას გამოიწვევს.

 

მისი ტანჯვის გაგრძელება. - უწყვეტი ცხელება.

ამიტომ შობის დას თავდაპირველად ნელი სიცხე დაესხა, რომელიც სამი-ოთხი წლის განმავლობაში ასუსტებდა მის ძალას სიცოცხლის შიშამდე: ეს განუწყვეტელი სიცხე მას აუტანელ და ძალიან ჯიუტ თავის ტკივილებს აძლევდა: გულმკერდი ისე იყო დაზიანებული. რომ მას მკურნალობდნენ როგორც ფილტვისმიერ. რამდენიმე ხნის შემდეგ მარცხენა მუხლზე ა ხორციანი და უზარმაზარი სიმსივნე, რომელიც უნდა მოეკვეთათ ყველაზე მტკივნეული ჭრილობით. ქირურგი (მ. შოვინი), რომელმაც ოპერაცია ჩაატარა, თითქოს აღელვებული იყო ამით და იზიარებდა, ასე ვთქვათ, დამხმარე მონაზვნების წარუმატებლობას; პაციენტი ერთადერთი იყო, ვინც უგრძნობლად გამოიყურებოდა: მისი თვალები მიაპყრო ჯვარცმას, ამხნევებდა მათ და მოუწოდებდა მორჩილებისა და მოთმინებისკენ იმ მაგალითებით, რომლებიც იესომ მოგვცა ჯვარზე: შეიძლება ითქვას, რომ ყველაფერი, რაც მან განიცადა, ხდებოდა სხვისი სხეული. ჩვენ ნაკლებად გაგვიკვირდება, როდესაც ის აგვიხსნის ამ საიდუმლოს, გვასწავლის, თუ როგორ სურდა ღმერთს ამ შემთხვევაში შეეჩერებინა ბუნებრივი მგრძნობელობა, როგორც ამას აკეთებდა ზოგჯერ რწმენის მოწამეების სასარგებლოდ  .

 

მისი მოთმინება მის ავადმყოფობებში და მისი გადადგომა ძალიან მტკივნეულ ოპერაციაში.

ადგილი, საიდანაც ამდენი ცოცხალი ხორცი იქნა ამოღებული, იქცა დიდ ჭრილობად, რომელიც დახურვის ნაცვლად გადაგვარდა სიმსივნური იუმორის საბადოში, რომელშიც დამბლა ჩავარდა და კიდური დაშალა, ასე რომ, ექიმის აზრით ( M. Revault) და ქირურგმა, რომელმაც ის დაინახა, მან არასოდეს უნდა გამოიყენოს იგი; და, მართლაც, ხანდახან იძულებული იყო ორი ჯოხი გამოეყენებინა სიარულისთვის და არ არსებობდა გარეგნობა, ალბათ ბუნებრივი შესაძლებლობაც არ ჰქონდა, რომ მას ოდესმე სხვაგვარად შეეძლო.

 

მისი ჭრილობის გასაკვირი და მოულოდნელი შეხორცება განუკურნებელად ითვლებოდა.

რამდენიმე კვირიანი ჩაცმის შემდეგ, დამ, თავდაჯერებულმა, მიმართა ღმერთს და მფარველს, რომლის ძალაც მან უკვე ბევრჯერ განიცადა. იგი ევედრებოდა დირექტორს (მჯერა, რომ ეს ჯერ კიდევ M. Audouin-ის დროს მოხდა) კეთილგანწყობით ეთქვა მისთვის მესა N.-SJ-C-ის ვნების პატივსაცემად. და ღვთისმშობლის ტკივილები ძირში

ჯვარი: მან ასევე სთხოვა საზოგადოებას გაეკეთებინა მისთვის ნოვენა იმავე განზრახვისთვის. ამ ახალი ამბების დროს დამ გრძნობდა გაუმჯობესებას, რამაც დაუბრუნა ფეხის გამოყენება, იმ დონემდე, რომ შეეძლო ჯოხების გარეშე გაეკეთებინა, რომელიც მან კიდევ რამდენიმე დღის განმავლობაში ატარებდა ისე, რომ ხალხს ეს ნივთი ნაკლებად დაეჯახა. მაგრამ რა იყო გაოგნებული მონაზვნები, როცა დაინახეს შობის დას, რომელიც სამზარეულოში ატარებდა ხის მორს, რომელიც ძლიერი კაცის ტვირთი იქნებოდა და რომელიც, თუმცა, მან სრულიად მარტო დაადო მხარზე? ერთადერთი რაც დარჩა, მითხრა მან, იყო დისკომფორტი საფეთქელში, თითქმის თითქოს ზედმეტად მჭიდროდ იყო გარსით, უხერხულობა, რომელიც მხოლოდ მაშინ შეწყდა, როცა დირექტორმა პირობა შეასრულა.

 

ის მარტოა, ვერ ბედავს სასწაულის დარწმუნებას.

ამ მოვლენამ ქალაქში აჟიოტაჟი გამოიწვია. მ. რევომ განაცხადა, რომ არ უნდა იყოს მისი მადლიერი განკურნებისთვის, რომელიც მას ბუნებრივად არ სჯეროდა; ქირურგმა, როდესაც დაინახა პაციენტი და მისი ნაწიბური, წამოიძახა: აი, სასწაული! მთელმა საზოგადოებამ დაუჯერა და მასავით იმეორებდა; და იყო ყველაზე ნაკლებად გაბედული ამის დარწმუნებაში; მან კი მითხრა, რომ ჯერ ვერ ბედავდა ამის გაკეთებას, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მას ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ იქ განსაკუთრებული დახმარება იყო J.-C.-სგან და მისი წმინდა დედისგან, რომელსაც, მიუხედავად ამისა, არ სურდა. გაათავისუფლეთ იგი ტანჯვისგან მრავალი სხვა გზით.

ეს, რა თქმა უნდა, არ არის ენთუზიასტი, მით უმეტეს, თვალთმაქცის ტონი, რომელიც არ გამოიყენებდა ამ შესაძლებლობით ტყუილების კეთებას და მათ აღფრთოვანებას, ყველაფრის გადაჭარბებით, რაც შეეძლო. იქ ჭეშმარიტი სათნოება ყოველთვის ცდილობს თავის დამალვას; ყოველთვის მორცხვია იმის შესახებ, თუ რა შეუძლია გამოარჩიოს იგი, მალავს არაჩვეულებრივ მადლს; და დის საქციელი ამ ვითარებაში, ისევე როგორც ბევრ სხვა შემთხვევაში, საკმარისად ადასტურებს, რომ მას არასოდეს ჰქონია

ლაპარაკობდა იმ სიგნალის სიკეთეზე, რომლითაც ზეცამ აიღო იგი, ეს რომ არ იცოდა

ეს იყო ღვთის ნება და არ დაიჯერებდა, რომ მისი დიდება ძალიან დაინტერესებული იყო ამ გამოცხადებით.

 

(49-53)

 

მისი ჩვეულებრივი სისუსტეები. - მისი გადაწყვეტილების კეთილშობილება, კრიტიკულ მომენტში სიცოცხლე შესწიროს ღმერთს.

არც ერთი წელი არ გასულა, არც ძალიან ცოტა, როცა მას არ განუცდია მძიმე ავადმყოფობა, რომელიც ღმერთს სთხოვდა: ყველაზე სერიოზულმა მიიყვანა იგი სიკვდილის კარიბჭესთან და ისე დაასუსტა, რომ მასში მუდამ კანკალი რჩებოდა. რაც განსაკუთრებით თავში იგრძნობა. მისი სირცხვილის დაგვირგვინებისთვის (თუმცა, თუ შეიძლება ეწოდოს ტანჯვის სირცხვილი, რომელიც მან მოითხოვა ზეციდან), მცდელობამ მას გამოიწვია თიაქარი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში იყო მისი ყველაზე მძიმე ჯვარი,

რომელიც დარწმუნებულია, რომ უნდა მოკვდეს. თუმცა ეს არ არის ის, რაც მას აწუხებს, მაგრამ ეს არის შიში იმისა, რომ ვალდებული იქნება მიმართოს ხელოვნების დახმარებას. ამასთან დაკავშირებით სორბონას კონსულტაციები გაუწიეს; და გადაწყვეტილება, რომელიც მან მიიღო, რომ არ იყო ვალდებული გამოიყენოს ასეთი საშუალებები, მან მიიღო

გულუხვად და უყოყმანოდ მსხვერპლშეწირვისთვის: მან მიატოვა თავი მხოლოდ პროვიდენსის დასახმარებლად; და მიუხედავად ყველაფრისა, რაც ექიმებმა თქვეს, იგი მხოლოდ ღმერთს ენდობოდა. ასე რომ, ეს გოგო

გულუხვი მაღლა ადგა შიშით და მხოლოდ იმის გარეგნობით, რაც შეიძლება არ მოეწონოს მისი ღვთაებრივი ქმრის უსაზღვროდ სუფთა თვალებს და გაბედა სიკვდილის შიშსაც კი.

ასე მოხდა უმძიმეს განსაცდელებში, ღრმა  დამცირებებში და უმძიმეს ტანჯვაში, ათი თუ  ოცი

 ამ წმიდა ქალიშვილის სიცოცხლის ბოლო წლები, რომლის გასაჭირმაც მხოლოდ მისი სათნოება უფრო სუფთა და ურყევი გახადა. 

საზოგადოების ჩვენება. არაფერი შეცვლიდა მის მოთმინებას, სიმშვიდეს, მორჩილებას ან ქველმოქმედებას; ის იმდენად ღრმად თავმდაბალია, რომ საკუთარ თავს ყოველთვის სხვებზე დაბლა აყენებს და ყოველთვის აღფრთოვანებულია ხალხის პატივისცემით და მის მიმართ გამოვლენილი ნდობით.

 

მისი წუხილი ახალი შთაგონების გამო, რომელსაც ღმერთი უგზავნის მას.

ჩვენ ვნახეთ, რომ მან მოინანია და დაადანაშაულა კიდეც წარსულის გამოცხადებებში; მან ღმერთსაც კი მადლობა გადაუხადა, რომ გადაარჩინა იგი შეცდომისგან და აიძულა თვალები გაეხილა, ართმევდა მას ყოველგვარი საშუალების მიღწევის პროექტში.

ამდენი უბედურება გამოიწვია; იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაშიც კი უყურებდა ამ აზრს, როგორც დემონის ცდუნებას, რომელიც უნდა უარყო; და ეს იყო

როგორც თავად აღიარებს, სწორედ ამაში მდგომარეობდა მისი ილუზია: მან თავის თავს დაარწმუნა, რომ ამდენი დაბრკოლება გაერთიანებული იყო, რაც, როგორც ჩანს, აბსოლუტურად შეუძლებელს ხდის, იყო კარგი მტკიცებულება იმისა, რომ ღმერთი არ იწონებდა მას; და, ღვთის თვალში, სწორედ ეს დაბრკოლებები იყო წარმატების მრავალი საშუალება. და ბოლოს, მან დაიჯერა, რომ ცა

მან უარყო იგი, მაშინ როცა ის ცდილობდა მისი დიდი მიზნებისთვის შესაფერისი ყოფილიყო. ასეთი ყოველთვის იყო პროვიდენსის ქცევა, ინსტრუმენტი, რომელსაც ის იყენებს, მხოლოდ მაშინ სიამოვნებს, როდესაც ის ძალიან სუსტია, და მისი მუშაობა ჩნდება მხოლოდ მაშინ, როცა ყველა ადამიანური საშუალება გაქრება: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia. (I. კორ. 1, 27.)

 

მისი ახალი მცდელობების უსარგებლობა.

დიდი განსაცდელების დრო გავიდა დისთვის; მშრალმა შელოცვებმა ადგილი დაუთმო ახალ შუქებს, რომლებმაც მისი შეცდომების გაფანტვით აიძულეს იგი, თითქოსდა თავისდა მიუხედავად, ახალი იმედები ჩაესახა ისე, რომ მას ჯერ კიდევ არ შეეძლო ძალიან ნათლად განეჭვრიტა, რა იქნებოდა მათი წარმატება. როგორც ჩანს, ღმერთმა გაასაჩივრა გადაწყვეტილებები, რომლებიც მან დაუშვა მათი რატიფიცირების გარეშე; დიდი ხნის განმავლობაში შინაგანი ხმა აიძულებდა მას; მაგრამ ის აღარ ბედავდა ვინმეს ეთქვა თავისი ახალი კეთილგანწყობის შესახებ: მ. აუდუენი ცოცხალი აღარ იყო და მისი გარდაცვალების შემდეგ არცერთ რეჟისორს არ შესულა მის შეხედულებებში და საკითხს იმავე მიმართულებით არ მიუღია. თუმცა, ერთ დღეს მან იქამდე მივიდა, რომ ერთ-ერთ მათგანს უთხრა, რომ ღმერთი აცნობებდა მას რომ ერთ მშვენიერ დღეს და მალე მას ექნებოდა უფლება სამუდამოდ განაახლოს პრაქტიკის აღთქმა, რაზეც ჩვენ მალე ვისაუბრებთ და რომელიც მას ძალიან ჰქონდა გულში. - ეს არ იქნება, სანამ მე იქ ვიქნები, - უპასუხა მან. თავმდაბალი და მორცხვი და აღარ ამბობს; იგი ჩუმად ელოდა, რომ ღმერთი თავად მისცემდა მას საშუალებას, განეხორციელებინა ის, რაც თითქოს მისგან ითხოვდა, რადგან ის უფრო მეტად ჩხუბობდა, ვიდრე ოდესმე.

ილუზიისა და მადლისადმი დაუმორჩილებლობის შიში.

 

რასაც ის აცხადებს, წერილში გადამოწმებულია.

ან შთაგონება ან უბრალო ვარაუდი, რაც მან თქვა, მალე უნდა შესრულებულიყო. მ; ლესნე დე მონტობერი დაინიშნა სენ-ლეონარდ დე ფუჟერის ვიკარიატად; ეს იყო ვინმეს ძებნა, რომელიც ამ შესანიშნავ რეჟისორს ურბანისტი მონაზვნებით შეცვლიდა. ერთ დღეს რომ მათ

საუბრისას ისინი ამაზე საუბრობდნენ დის წინაშე, რომელიც ღრმად დუმდა, ერთ-ერთი მათგანი მოვიდა ორი-სამი თემის დასასახელებლად, რომელთაგან ერთზე ისინი

მეტი დააჭირა. გარწმუნებთ, დედა, ეს არ იქნება, - შეაწყვეტინა დამ; დასახელებულთაგან არც ერთი არ იქნება. ასე რომ, ჩვენ შევცვალეთ პერსონაჟები; და იმ სახელებს შორის, რომლებიც გამოჩნდა სცენაზე, აღიქმებოდა, რომ იყო ერთი, რომელიც თითქოს სიამოვნებას ანიჭებდა მას, თუმცა მას ჯერ არ უნახავს ის, ვინც ამას ატარებს. მან აღიარა ჩემთვის, რადგან ღმერთმა მისცა ამის ცოდნა. სუბიექტი, რომელიც პირველად იყო დასახელებული და რომ მან უარყო ეს

 

(54-58)

 

სწრაფად, ახლახან მოთავსდა მუნიციპალიტეტის მიერ განკურნებაში, რომელიც მას მხოლოდ სკანდალური და სქიზმატური ფიცის გამო ევალება და რომლისგანაც

შეიარაღდა კანონიერი მოძღვარი. ის მოგვიანებით გვეტყვის, რას ფიქრობს განხეთქილებისა და შემოჭრის შესახებ, რომელიც დღეს საფრანგეთის ეკლესიას აწუხებს.

უკვე რამდენიმე კვირა გავიდა მას შემდეგ, რაც მე მივიღე უფლებამოსილებით, ამის მოლოდინის გარეშე, აბბე დე გოიონისგან, უმაღლესი

თემში, ამ კარგ მონაზვნებთან ერთად განვახორციელე დირექტორის ფუნქცია, რომელშიც შევედი 1790 წლის 18 ივლისს.

უღრმესი თავმდაბლობით და ღვთის სათუთი სიყვარულით,

შობის დასში ისეთი ცოცხალი რწმენა შევამჩნიე, რომ მან თითქოს აღმოაჩინა ჯ.-სი.-ის პიროვნება: არა, ძნელად თუ მეტი მორჩილებით ან პატივისცემით ელაპარაკებოდა მას... ჩემი მხრივ, მე. ვაღიარო, რომ ყველაფერში, რაც მან მითხრა, აღმოვაჩინე ბუნებრივი საღი აზრი, ა

გონების უჩვეულო სიზუსტე და მსჯელობა, სინდისისა და სასამართლოს სისწორე, არ ვიცი, მოკლედ, რამ დამატყვევა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ღმერთსა და მის ღვთაებრივ თვისებებზე მელაპარაკებოდა.

 

ქება ზემდგომისგან, რომელსაც მხარს უჭერს მთელი საზოგადოების ჩვენება.

ქალბატონი უმაღლესი, რომელიც მაშინ იყო მადამ მიშელ-პელაჟი ბინელი, რელიგიაში ცნობილი როგორც სერაფინები , მომცა მონაზვნების სია, „ბატონო“, მითხრა მან, „ჩვენ გვყავს ერთი, სხვათა შორის, რომელიც აქ გელოდებით. დიდი ხნის განმავლობაში და ვის აქვს განსაკუთრებული მიზეზები, რომ გაგიკეთოთ ა

უწყვეტი გულის ნაგავსაყრელი; ის არის ჩვენი შობის და. მან ბევრი მთხოვა, რომ წინადადება გაგვეკეთებინა და დრო გეკითხა

რომელსაც ხანდახან შეეძლო რამდენიმე სიტყვის თქმა შენთვის პატარა სალონში. ეს არის ჩემი დავალება, განაგრძო მან; მაგრამ, ბატონო, მე ვფიქრობ, რომ რაღაც უნდა დავამატო ჩემი თავისთვის იმ წმინდანის სასარგებლოდ, რომელსაც თქვენ ჯერ არ იცნობთ, მაგრამ, ალბათ, გექნებათ საშუალება ვინმეზე უკეთ გაიცნოთ; ყოველ შემთხვევაში ეს მისი სურვილია. საჭირო იქნებოდა, ბატონო, მასთან ერთად ცხოვრება, რათა სრულად შეგვეძლო მისი სათნოების მთელი სიმყარის დაფასება; რომ დაინახოს, რამდენად შორს ატარებს მას მორჩილება, თავგანწირვა და ჭეშმარიტი თავმდაბლობა. ყოველთვის უბრალო და ყოველთვის თანასწორი მანერებით, ის გულდასმით გაურბის ყველაფერს, რაც, როგორც ჩანს, გადაუხვევს ჩვეულ გზებს და შეუძლია მიუთითოს სრულყოფილების წერტილი, სადაც მივიდა და ღმერთმა მისცა მას; რადგან, ბატონო, ღმერთმა მისცა მას შუქები, რომლებიც მან ძალიან ცოტა ადამიანს მისცა და რომელთაგანაც,

ის, რაც მას დიდი ხნის განმავლობაში არავის გაუკეთებია.

”თქვენ გეცოდინებათ, ბატონო, რომ იყო დრო, როდესაც მისმა წინასწარმეტყველებებმა ხმაური გამოიწვია, ისევე როგორც მისი ღირსებები. მას ბევრი ტანჯვა მოუწია და მრავალმხრივ გამოსცადეს, განსაკუთრებით ამ შემთხვევაში: ის იმდენად იყო შეშფოთებული, რომ მსოფლიოში ხალხის ვიზიტების შეწყვეტის მიზნით, თხუთმეტ წელზე მეტი ხნის წინ მან უარი თქვა სალონის მონახულებაზე. საერთოდ და არასდროს მიდის იქ.

ჩვენ ძლივს გავბედავთ მას არც პატივისცემა და არც მეგობრობა გამოვხატოთ; და მისი სიამოვნების ყველაზე საიმედო გზაა ის, რომ გამოჩნდეს, რომ აბუჩად იგდებს მას და არ მიაქციოს ყურადღების მიქცევა, რას ამბობს, ან რას აკეთებს, ან ყველაფერს, რაც მას ეხება. ის მხოლოდ ჭამს და არის

ჩაცმული მხოლოდ ჩვენს ნარჩენებში. თემის ჩვეულების თანახმად, თითოეული მონაზონი შვიდი წლის განმავლობაში ატარებს ერთსა და იმავე სამოსს დღისით, ხოლო შვიდი წლის განმავლობაში ღამით. თოთხმეტი წლის სამსახურის შემდეგ ამ ძველ კაბებს უყრიან და ღარიბებს ამზადებენ ერთგვარ სამოსს. ჰოდა, ბატონო, სწორედ ეს ძველი მოწესრიგებული კაბებია, რომლის ჩაცმაც ყველაზე მეტად უყვარს შობის საწყალ დას; ყოველ შემთხვევაში, საცვლებს იკეთებს მათგან, რომლებსაც ბოლო ცალი აცვია, თუმცა არც ერთი ღარიბი არ მიიღებდა და არ გამოიყენებდა მათ. ერთ დღეს, მის საკანში შესვლისას, დავინახე იგი ამ ღარიბი ნაწნავებით მორთული და შინაგანად ვუთხარი: მაშ, ეს არის მაცხოვრებლების ჯიშები.

სათნოება, სიმდაბლის ორნამენტები! როგორ არის ასეთი ძვირფასი საგანძური ასე ცუდად დაფარული, ხოლო თავად მანკიერება პერსონიფიცირებულია ასე დიდებულად დაფარული? ასეა მის საკვებთან დაკავშირებით; მე არ გელაპარაკები, ბატონო, იმ არაჩვეულებრივ გზაზე, რომლითაც ეს წმინდა სული წარმართეს. თქვენი გადასაწყვეტი იქნება, დააფასოთ იგი იმ ანგარიშით, რომელიც მან უნდა დაგიბრუნოთ: ერთადერთი, რაც დანამდვილებით შემიძლია გითხრათ, არის ის, რომ მე მინდა ვიყო მისი მსგავსი.

»

სამართლიანობა, რომელიც საფრანგეთის ყველა მონაზონს ემსახურება, რევოლუციაში მათი გაბედული ქცევის გამო.

ჩემი მოლოდინი, რომ ამ კეთილ მონაზვნთა დიდი ნაწილის აღმშენებლობა არ გამიფუჭებია, ეს იმის აღიარებაა, რომ მე მმართებს ჭეშმარიტება და დაჩაგრული უდანაშაულობა. რამდენიმე გარდაუვალ და უაზრო წვრილმანს შორის მე დავინახე სათნოებები, რომლებსაც სამყარო სძულს, რადგან არ იცნობს მათ; და არ იცნობს მათ, რადგან არ არის მათი ღირსი. როდესაც ადამიანს ერთხელ ჩამოუყალიბდა იდეა ღვთისმოსაობის შესახებ, რომლის მიხედვითაც მასზე ლაპარაკობენ წრეებში, გასაკვირი არ არის, რომ მას მხოლოდ ზიზღი და ზიზღი აქვს მონასტრის პრაქტიკის მიმართ. როგორ არ მივიჩნიოთ სასაცილოდ ის წესები, რომლებიც ჩვენთვის ევანგელურ სრულყოფილებას აქცევს, როდესაც ჩვენ არ გვაქვს სხვა სახარება, გარდა იმ დებულებებისა, რომლებსაც სახარება გმობს, არც სხვა რელიგია, გარდა გარკვეული ფილოსოფიური ჟარგონისა, რაც არაფერს ნიშნავს, ან მხოლოდ უმეცრებას ნიშნავს. უპატიოსნება?

 

(59-63)

 

როგორც ვიცით, რელიგიურმა სულებმა არ უნდა აითვისონ ყველაფერი, რაც ეხება და შეუძლია წვლილი შეიტანოს სრულყოფილებაში.

მათი მდგომარეობა: ასე რომ არ გააკეთეს; და ვის შეუძლია თქვას, რამდენად გვაძლევს ძალას ღვთისთვის გაკეთებული წვრილმანისადმი ეს ერთგულება სულიერი მოვალეობების შესასრულებლად? ეს არის შემთხვევები, რომლებიც გვასწავლის განსჯას. დიახ, ეს არის განსაცდელის წუთები, რომლებიც გვაცნობს, თუ რა ვართ,

როგორც ხე ცნობილია ნაყოფით. იმ ვითარებაში, სადაც მათთვის ყველაფერი იყო, გარემოება, რომელმაც გამოიწვია ამდენი სქესის და ყველა მდგომარეობის განდგომა, ამ სულებს, რომლებიც ითვლებოდნენ სუსტ და ზედმიწევნით სულებად, არ სჯეროდათ, რომ მათ შეეძლოთ მსხვერპლის დამატება. მათი საქონლისა და სინდისის; ისინი განასხვავებდნენ რა ევალებოდათ ღმერთს და რა ევალებოდათ კეისარს. ეს ქრისტიანი გმირები არ ერიდებოდნენ გამოაშკარავებას, საკუთარი სიცოცხლის შეთავაზებას, რწმენის შენარჩუნებას.

ამრიგად, სქესის სირცხვილის გამო, რომელიც მათ ევალება მაგალითი, ჩვენ ვნახეთ ეს  მორცხვები

მტრედები თავიანთი მუდმივობით იზრდებიან და არწივის სიმაღლემდე აფრინდებიან; მათ, ვინც მხოლოდ ლოცვა და კვნესა იცოდა, შეიარაღებული იყვნენ გმირული სიმამაცით, რაც მათ საფრთხეებზე მაღლა და თითქმის მიუწვდომელ ხდიდა სიკვდილის შიშს; არ ტოვებენ ცილისწამების რესურსს, მათ გააჩუმეს თავხედობა, გააფერმკრთალეს დანაშაული და ტირანების რისხვა ზღვარამდე მიიყვანეს. Infirma et contemptibilia elegit Deus, ut confundat fortia . (I. კორ. 1, 27, 28.) დიახ,  ში

მიუხედავად ჯოჯოხეთისა და მისი ყველა მხეცისა, მიუხედავად იმისა, რომ მათმა რისხვამ შეძლო მათ წინააღმდეგ ღებინება ცილისწამებითა და შეურაცხმყოფელი ვარაუდებით, საფრანგეთის მონაზვნებმა თავიანთი მტკიცე გარეგნობით დაამტკიცეს ყველაზე გამორჩეული საფრთხის წინაშე, რომ მათი მონასტერი, რომელიც განადგურდა, ჯერ კიდევ შეიცავდა ეკლესიის პირველი საუკუნეების ღირსეულ სათნოებებს; სათნოებები, რომლებიც პატივს სცემენ მორწმუნეთა საზოგადოებას; სათნოებები, რომლებსაც რელიგია პატივს სცემს და რომლებითაც თავად მსოფლიო იძულებულია აღფრთოვანებული იყოს; და ბოლოს, სათნოებები, რომლებსაც მხოლოდ ღმერთი შთააგონებს და მხარს უჭერს და რომელიც მხოლოდ მას შეუძლია დააჯილდოოს. დიდი გულით და დიდი სიხარულით ვისარგებლებ შემთხვევით და ზოგადად საფრანგეთის მონაზვნებს პატივს ვცემ. დავუბრუნდეთ იმას, რომელიც, კერძოდ, უნდა დაგვიკავოს.

 

პირველი ინტერვიუ შობის დასთან.

ის მელოდა მარტო, ჩაფიქრებული, იმ ადგილას, სადაც მივედი დანიშნულ დროს. მას შემდეგ რაც ერთმანეთს მიესალმნენ, მკითხა

დაჯდომის ნებართვა და მაშინვე დაჯდა. პირველად ვნახეთ ერთმანეთი. ვაღიარებ, რომ გამაოცა იმ პატივცემულმა და გაფითრებულმა სახემ, დაფარულმა შუბლმა, მისმა თვალებმა, რომლებშიც მოკრძალება იყო დახატული და, უპირველეს ყოვლისა, იმ წინასწარგანზრახვის ჰაერმა, რომლის დათმობა შეუძლებელია და რომელიც უსაზღვროდ აჭარბებს ყველაფერს, რასაც სილამაზე ჰქვია. და პირადი დამსახურება მსოფლიოს ხალხში. ყველაზე ხელსაყრელი სიმაღლე და პროპორციული კიდურები, მოხრილი მხრები, დახვეწილი და გარკვეულწილად სოფლის სიარული, აკანკალებული თავი, ზომიერად წაგრძელებული ფიგურა, ძლიერად

გამოხატული, მხოლოდ ეს შევამჩნიე მის ფიზიკურ ხასიათზე; მაგრამ სიწმინდის ამ ანაბეჭდის სწორად გამოსატანად, მე თითქმის ვიტყოდი ღვთაებრიობაზე, რომელიც ზოგჯერ სახეზეც კი ასახავს მისი სულის მშვენიერების გარკვეულ გამოსახულებას, საჭირო იქნებოდა მისი დახატვა ზიარების მაგიდასთან.

 

დას შესთავაზებს მთლიანად ნდობა მის ახალ დირექტორს.

ბატონო, თქვა მან, მხედველობა დაიკლო და ნელა ლაპარაკობდა (ეს ერთადერთი შემთხვევა იყო, როცა ეს სახელი დამისახელა), ბატონო, ჩემი რელიგიური სახელია შობის და. მოვდივარ, დედის ნებართვით, შენ

გთხოვ შენი მზრუნველობა და სიკეთე, რაც მე არავისზე მეტად მჭირდება. - თუ რამე გამოგადგება, და, - ვუპასუხე მე, - შეგიძლია ჩემი იმედი გქონდეს, რადგან ყველაფერი კარგად იქნება, თუ იმდენ მომსახურებას გაგიწევ, რამდენიც მინდა. ”თქვენ ბევრის გაკეთება შეგიძლიათ,” უპასუხა მან, ”თუ, როგორც მე მაქვს ყველა საფუძველი მჯერა, რომ ღმერთს სურს თქვენი გამოყენება ჩემი განწმენდისთვის.

და ჩემი მშვიდობა. მანამდეც კი, სანამ მე მექნებოდა შენი გაცნობის ან ოდესმე დანახვის პატივი, განაგრძო მან, მე უკვე დარწმუნებული ვიყავი შენს კეთილ ნებაში ყველაფერში, რაც ეხება ღვთის დიდებასა და სულების ხსნას და ეს არის ის, რაც მაძლევს ამდენ ნდობას. . მე მოგაწოდებ საშუალებებს, რომ გამოიჩინო შენი მონდომება, მამაო ჩემო, რადგან ჩემი მოთხოვნილებები დიდია და მოგცემთ სამუშაოს. (გარწმუნებთ, რომ ამაში მაინც არ შემცდარა.) ხედავთ, განაგრძო მან, სამოცი წლის თუ ასე; ჩემი სისუსტეები, თუნდაც ამ ასაკზე მეტი, მაფრთხილებს, რომ კარიერის დასასრულს ვუახლოვდები და ყველაფერი მაგრძნობინებს, რომ ეს დასასრული ამიერიდან ძალიან შორს ვერ იქნება.

მამაო, ნება მომეცით ტერმინი, დაამატა მან, რადგან უკვე ხართ და ვხედავ, რომ კიდევ უფრო ასე იქნებით (ეს ერთადერთი სახელია, რომელიც მას შემდეგ ყოველთვის მერქვა, საუბრის დროსაც კი.) მამაო, ბევრი რამ მაქვს. გავაკეთო სანამ ჩემს მსაჯულს გამოვდგები: ცოდვებიდან

გამოისყიდე, სათნოება უნდა შევიძინო, დიდი ანგარიში მოგაწოდო ჩემი სულისა და სინდისის მდგომარეობის შესახებ, რომლის მფარველადაც მსურს შენ გაგხადო. არის ეს ჩემთვის

ნებადართულია, მამაო, ღია გულით აქ დარწმუნებით გელაპარაკო? - დიახ, ჩემო ქალიშვილო, ვუთხარი მას,

 

(64-70)

 

თქვენ შეგიძლიათ ახსნათ საკუთარი თავი სრული დარწმუნებით და თავისუფლებით; შემდეგ მან ასე განაგრძო:

მაშასადამე, შენ გეცოდინება, მამაო ჩემო, რომ, რაოდენ დიდი ცოდვილიც არ უნდა ვიყო,  რაოდენ უღირსი მე ვარ, ღმერთი თანაგრძნობის თვალით მიყურებს  ;

თუმცა მრავალი წლის წინ მან შუქები მომცა  და

ცოდნა, რომელიც დროდადრო იტანჯებოდა წინააღმდეგობებით, რომლებსაც ისინი ალბათ არ განიცდიდნენ, ჩვენ რომ მოწმენი ვიყოთ, რაც დღეს ხდება და რასაც მე ჯერ კიდევ ვგეგმავ... ძალიან მეშინოდა.

ილუზიის ქვეშ ყოფნა; მაგრამ, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, და ახლაც ახლახან, შენს შემოსვლის გამო, სინდისმა მაფიქრებინა, რომ ჩემთან ერთად დავმარხულიყავი საფლავში, რაც ღმერთმა მხოლოდ ბევრის გადასარჩენად გამიმხილა... ეჰ! რომელი ანგარიში!

ეს აბსოლუტური ფიქრები ჩემს ცხოვრებას აუტანელ ტვირთად აქცევს, თუ განმანათლებლური მეგზური, რომელიც მელაპარაკება ღვთისა და მისი ეკლესიის სახელით, არ იზიარებს მას. მეჩვენება, მამა? რომ ღმერთმა, რომელიც გამოგგზავნის ჩვენთან, შთამაგონა, რომ ამისთვის მოგმართო, ბოლო ინსტანციაში მივმართო

თქვენს სასამართლოს და დავემორჩილო თქვენს გადაწყვეტილებას ყველა იმ საკითხზე,  რაც მე მეხება. როგორც ვხედავ, მამაო, შენ იქნები ჩვენი უკანასკნელი დირექტორი და მინდა, რომ განსაკუთრებით ჩემი იყო. გარწმუნებთ, რომ თქვენს ხელში ბედნიერი მოვკვდები, როცა გაიგებთ ჩემი ცხოვრების დეტალებს, ისევე როგორც ყველაფერს, რაც დამემართა ღვთის მხრიდან; როცა საბოლოოდ განვტვირთავ სინდისს შენზე. ამ ყველაფერში ადამიანს მხოლოდ ის უნდა სურდეს, რაც ღმერთს სურს. მაგრამ შენ, მამაო, გქონდეს  ?

ქველმოქმედება, რომ წინასწარ შემამსუბუქო, დამპირდი, რომ კეთილსინდისიერად გამოგიყენებ და გადავწყვიტე, რომლითაც მიგიძღვება ღმერთი და დაინახავ, რომ ეს შეესაბამება მის ნებას და მის კანონებს, ისევე როგორც მისი წმინდა ეკლესიის კანონებს. რომლის გადახვევა არასოდეს არის დასაშვები?

დიახ, ქალიშვილო, ვუპასუხე მე, გპირდები, რომ ყველაფერს გავაკეთებ ამისთვის. გნახავ. ევედრე ღმერთს, რომ ნათელში ამყოფოს და არ დაუშვას, რომ შევცდე ამ მნიშვნელობის საკითხში. რაც მან მაშინვე მომცა და დაამატა: ჩემი მხრივ, გპირდები, მამაო, ერთგულად აგიხსნი ჩემს ეჭვებსა და საზრუნავს, როგორც შემიძლია, გავიარო ყველაფერი, რაც მოგწონს და გქონდეს შენთვის მორჩილება. ბავშვი; ეს არის ის ქცევა, რომელიც ღმერთმა დამიწესა შენთან მიმართებაში. შენ მხოლოდ, მამაო, მომეცი სიტყვა, რაც მინდოდა და რაც მამშვიდებს; მაგრამ, რადგან უკანდახევის სავარჯიშოები, რომლებსაც ჩვენთვის აკეთებთ, არ გაძლევთ საშუალებას, ახლა სხვა საქმეს დაუთმოთ, ჩვენ გადავდებთ, თუ თქვენ მიზანშეწონილად თვლით, ჩვენს პირველ ინტერვიუს რვა დღით.

 

იგი მას გადასცემს იმ შინაგან პრაქტიკას, რომელიც მან ერთხელ აღთქმით ჩაიდინა.

მე მხოლოდ ვაპირებ გადმოგცეთ ღვთისმოსაობის რამდენიმე პრაქტიკა, რომლებიც გევედრები, რომ თავისუფალ დროს გამოიკვლიო; ისინი მომცემენ შესაძლებლობას ბევრი რამ გითხრათ. შემდეგში აგიხსნით რატომ, როგორ და ვის მიერ

ისინი დამინიშნეს. მაშინ მეტყვი, უნდა განვაახლო თუ არა აღთქმა სიცოცხლის ბოლომდე.

ამ სიტყვებზე დამ, რულონად დაკეცილი და ძაფით შეკრული ნახევარი ფურცელი გამომიწოდა; რის შემდეგაც მან მიმატოვა და მეხვეწებოდა, რომ მეპატიებინა.

ჩემს ბინაში დავბრუნდი, გავხსენი დის ფურცელი და იქ წავიკითხე შემდეგი ექვსი პრაქტიკა, რომელიც მან გააკეთა მისი ბოლო ავადმყოფობის დროს.

წერს მადამ ლ'აბესი. მათ სიტყვა-სიტყვით გადმოვწერ, რამდენიმე ორთოგრაფიული შეცდომის გარდა.

„ქება, თაყვანისმცემელი, შეყვარებული და მადლიერი იყოს იესო ქრისტე ზეცაში და საკურთხევლის წმინდა საიდუმლოში.

“I. მე ვივლი იმდენ ვიზიტს, რამდენიც დღის საათებშია, დილის ხუთი საათიდან საღამოს ცხრა საათამდე და ყოველ საათში ვიფიქრებ შინაგან საქმეთა შესახებ. J.-C-ის წმინდა გულისა, ამ ტკბილი მაცხოვრის ცხოვრებისა და დიდების ყოველი საიდუმლოს ხსოვნას, მე ვიმედიტირებ ყველა სათნოებაზე, რომლის მაგალითიც ის არის, რადგან ისინი თავს წარუდგენენ ჩემს თავს თითოეულ საიდუმლოში. ; და, კერძოდ, მე ვიფიქრებ მის დამცირებაზე და მოსპობაზე.

„მე რიგრიგობით ავიღებ საიდუმლოებებს, დაწყებული დილის ხუთ საათზე შემოქმედებით და საღამოს ცხრა საათზე ზეცაში იესო ქრისტეს მარადიული მეფობით. თუმცა, ხუთშაბათის გარდა, საღამოს ექვსი საათიდან პარასკევის ჩათვლით მთელი დღე, რომელთა ვიზიტებიც იქნება დასაქმებული ჩემი მაცხოვრის სიკვდილისა და ვნების საიდუმლოებების პატივსაცემად.

ყველა ეს ვიზიტი განხორციელდება გონებითა და გულით რწმენისა და სიყვარულის სუფთა სულით და არა სხეულით, გარდა იმ საათებისა, როდესაც მე ვიქნები დღესასწაულებზე საზოგადოებასთან. ეს პირველი პრაქტიკა განხორციელდება მსხვერპლშეწირვის სულისკვეთებით, რომლითაც, კურთხეულ ზიარებაში იესო ქრისტეს თაყვანისცემით, ვაპირებ მისი წმინდა გულის მეშვეობით და მასთან ერთად, აღვადგინო მთელი უმადურობა, ზიზღი, უპატივცემულობა და თავდავიწყება. განსაკუთრებით სიყვარულის ეს საყვარელი საიდუმლო, რათა გამოასწოროს ის აღშფოთება, რომელიც მან მიიღო და მიიღო ჩემი ცოდვებისგან.

ამ პირველი პრაქტიკის შესასრულებლად, საკმარისი იქნება, დღის ყოველ საათში შინაგანად დავკავდე თითოეული საიდუმლოებით, პატერისა და ავენის სიგრძით . ერთ საათში დავიწყების შემთხვევაში შემიძლია გამოვიწერო შემდეგ საათში; მე შემეძლო, ნებაყოფლობითაც კი, განვჭვრეტდი რაიმე გაფანტულ საქმეს, წინ წამოვწიო ან გადავადო ეს ვიზიტები ერთი საათიდან მეორეზე გადატანით.

მე არ გავუვლი მეოთხედს, რომ არ გავიხსენო ღმერთის ყოფა, არც მისკენ გულის აწევით, არც გონებრივი ან ხმოვანი ლოცვით ლოცვით, თუ არ მეძინება ან არ გამიკვირდება რაიმე ნაჩქარევი საქმის ან სირცხვილის გამო. მოულოდნელი. უბრალო მიზანმიმართული გაფანტვა ამ საკითხში მე დამნაშავედ მიქცევს  .

მე შევიყვარებ ჩემი მეზობელი მხოლოდ წმინდა ქველმოქმედების გამო,  ჯ.-სი-ის კავშირთან ერთად, ამ მიზნით უარს ყველა მიდრეკილებასა თუ  ზიზღზე .

ნატურალური, რომლის მოძრაობებზეც ვიზრუნებ მათ დანახვისთანავე ბრძოლაზე და ჩახშობაზე.

მე შევეცდები ვიცხოვრო, ღვთის მადლით, ზოგადად განცალკევებით ყველაფრისგან და საკუთარი თავისგან, მხოლოდ ღმერთს მივუერთო და მხოლოდ მას  .

მე ვიზრუნებ, შევინარჩუნო თავი ღვთის ნების სრულ დამორჩილებაში და მორჩილებაში, გონებისა და სხეულის სხვადასხვა ტკივილებში,  რომლებიც

დამემართება ჩემთან და ზოგადად ცხოვრების სხვადასხვა მოვლენებში და ეს მსხვერპლით, სადაც შევეცდები შევინარჩუნო თავი ამ გრძნობით:  ჩემი

გული შენს წინაშეა, ღმერთო ჩემო! მსხვერპლად მუდამ მზადაა შესაწირად შენი სიამოვნების, შენი წმინდა სიყვარულისა და შენი უდიდესი დიდების მიხედვით.

მე შევასრულებ ჩემს აღთქმებსა და წესებს ისე, როგორც ვიცი, რომ ყველაზე სასიამოვნოა ღმერთისთვის და ყველაზე სრულყოფილი, იმ გაგებით, რომ განზრახ და გააზრებულად არ ჩავიდენ  რაიმეს

 

(71-75)

 

არასრულყოფილება. არც მხედველობითა და მიზანმიმართული განზრახვით გავუშვებ სათნოებების, განსაკუთრებით თავმდაბლობის პრაქტიკის შესაძლებლობებს. ისაუბრე

ამ სათნოების პრინციპით, მე ყოველთვის მივუერთდები რწმენის ჭეშმარიტებას. მე მინდა

„იცოცხლე და მოკვდა წმიდა კათოლიკე, სამოციქულო და რომაული ეკლესიის ასული. ყველაფერში მივყვები მადლის მოძრაობებს და მთლიანად  მორჩილებას დავემორჩილები.

„ამ ექვს პრაქტიკას ვათავსებ იესოსა და მარიამის წმინდა გულში, რათა მოვიპოვო ძის მადლი და დედის მფარველობა, რაც აუცილებელია მათი ერთგული ვიყო სიკვდილამდე. ამ პრაქტიკებთან დაკავშირებით, ნებისმიერი უნებლიე დავიწყება, ავადმყოფობა, სხეულის ან გონების უძლურება, ნებისმიერი სულიერი თუ მატერიალური ოკუპაცია გამათავისუფლებს შეცდომისაგან; იქნება მხოლოდ მიზანმიმართული და ამსახველი ნება, რომელიც იწვევს ცოდვას.  »

ამ პრაქტიკის შემდეგ წაიკითხეს აპრობაცია, რომელიც არ იყო ხელმოწერილი, და რომელიც დამ და უფროსმა მითხრეს, რომ იყო გარდაცვლილი მ. აუდუენისგან. მან ნება დართო, რომ მას მთელი ცხოვრება დაეკისრა, მაგრამ იმ პირობით, რომ თუ ოდესმე ეს დაპირება მის უბედურებასა და შფოთვას გამოიწვევდა, ის აღარ იარსებებდა და, უფრო მეტიც, მის აღმსარებელს ყოველთვის ექნებოდა ამაში. შემთხვევაში, მისი ახსნის, გაწყვეტის ან თუნდაც საერთოდ ჩახშობის ძალა, თუ უფრო მიზანშეწონილად მიაჩნდა….. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, დას ძალიან აწუხებდა ამ შემთხვევაში, ვიღაც

გადაწყვეტილებამ, რომელმაც გააცნობიერა, რომ მონაზონს არ შეეძლო აღთქმის დადება ზემდგომის მონაწილეობის გარეშე და, შესაბამისად, ის ბათილად ითვლებოდა. მეჩვენებოდა, რომ ეს გადაწყვეტილება ზუსტი არ იყო, ყოველ შემთხვევაში, რამდენადაც ავტორის გამოყენებას ეხებოდა და ვფიქრობდი, რომ მონაზონს შეეძლო

თავისთავად, აღთქმით შეასრულოს წმინდა შინაგანი პრაქტიკა, რომელიც არ არღვევს კარგ წესრიგს, არის მხოლოდ იმ წესის სრულყოფა, რომელიც მან მიიღო და აშკარად მიისწრაფვის მხოლოდ ღმერთის უდიდესი დიდებისკენ, როგორც უფრო დიდი სიკეთისკენ. სული; მით უმეტეს, თუ ჩანს, რომ ამას თავად ღმერთი აწესებს; რადგან ღვთაებრივი ნება, კარგად გამოვლენილი, ყოველთვის თან ატარებს თავის მტკიცებულებას. ასეთი იყო წმინდანისა და სწავლული რელიგიურის გადაწყვეტილება, რომელიც ღმერთმა, ასე ვთქვათ, გაგზავნა ამ თემში დასაბრუნებლად, ცალსახად გაენადგურებინა დის სულით ცუდი.

ეფექტი, რომელიც მისმა ერთ-ერთმა აღმსარებელმა გაუფრთხილებლად გამოიწვია.

 

დირექტორი უფლებას აძლევს ამ პრაქტიკებს.

დაბოლოს, მას შემდეგ რაც აწონ-დაწონა ყველაფერი თავისუფალ დროს და გამოვიკვლიე ეს აღთქმა ყველა იმ ვითარებაში, რასაც შემდგომში ვიხილავთ, აღმოვაჩინე, რომ დის ძველი და ახალი მიზეზები ახასიათებდა.

ბალანსი. შესაბამისად, მე მივეცი, მეტ-ნაკლებად, M. Audouin-ის გაგებით, საბოლოო გადაწყვეტილება, რომელსაც დას გადაწყვეტილი აქვს დაემორჩილოს, ამიერიდან არავისთან კონსულტაციის გარეშე. ეს გადაწყვეტილება საშუალებას აძლევს მას განაახლოს ეს აღთქმა 1790 წლის შობის დღესასწაულზე, ამ პირობით: „ცოდვის სასჯელის გარეშე. ამგვარად, ისე ვასრულებდი, რომ არ ვიცოდი, რა თქვა დამ რამდენიმე თვის წინ, რომ მალე მას მიეცა უფლება განაახლოს თავისი პრაქტიკა და კიდევ სამუდამოდ განაახლოს თავისი აღთქმა. დავუბრუნდეთ ჩვენს ამბავს.

 

ისტორიული ცნობა სხვადასხვა ინტერვიუების შესახებ, რომლებიც რედაქტორს ჰქონდა დასთან.

ასე გავიდა ეს პირველი ინტერვიუ, რომელსაც მალე მოჰყვა ორმოცი თუ ორმოცდაათი მეტ-ნაკლებად გრძელი საუბარი, რომლის დეტალური აღწერა წარმოადგენს კრებულს, რომელსაც მე წარვუდგენ ქრისტიან მკითხველს, მისი სახელით, რომელიც, ჩემი აზრით, ერთადერთი ავტორია. და რომელსაც, როგორც ჩანს, ქრისტიანობა ევალება. და, ჩემი აზრით, მხოლოდ იმ საკრავის ორგანოა

ღმერთი დაეხმარა საკუთარ თავს; და, ვიმეორებ, ნებისმიერი ბუნების ხარვეზები, რომლებიც ნაწარმოებში იქნება აღმოჩენილი, არის ერთადერთი ნაწილი, რომლის პრეტენზია აქვს მდივანს ან რედაქტორს, ერთადერთი, რომელიც ლოცულობს, რომ მას მიეწეროს ნაწარმოებში. მთელი რამ.

მხოლოდ ორი მონაზონი იყო ჩვენს საიდუმლოში, კერძოდ, პირველმა, ვინც ის გამიხსნა, და მადამ ლე ბრეტონი, ცნობილი როგორც სენტ მადლენის დის, მაშინ დეპოზიტარი, და რომელიც გახდა უმაღლესი (1) ჩემი შემოსვლიდან რამდენიმე თვის შემდეგ. ყველაფერი, რაც ჩემსა და დას მოხდა, ღრმა საიდუმლო იყო.

დანარჩენი საზოგადოებისთვის. კომუნიკაციის ადგილად კვლავ შეირჩა პატარა სალონი, რომელიც ურთიერთობდა დირექტორის ოთახთან; და მიუხედავად სიფრთხილის ზომებისა, ჩვენ დავინახეთ და თავად დას, როგორც ერთგვარი სასწაული, რომ გავიდა

აუცილებლად სხვა დების კარების წინ, მის ყველა მისვლა-მოსვლაში, იგი არ უნახავს და არც კი ეპარებოდა ეჭვი რომელიმე მათგანს; ნაბიჯი მით უფრო სრიალა იყო, რადგან ეს იყო განსაკუთრებით ის, რომ ყველაფერი პირველად ჩავარდა და ეს უბედური პატარა სალონი იყო დევნის წყარო, რომელიც მას აწუხებდა

 

(1) წამოყენებული თხოვნით, მე მივეცი მითითება, რომ ეს არჩევნები ფარულად ჩამეტარებინა, რათა თავიდან აგვეცილებინა ის, რის გაკეთებასაც მუნიციპალიტეტმა შესთავაზა. ეს ნაბიჯი, ალბათ, იყო ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იმ განსაკუთრებული დევნისა, რამაც მაიძულა გავქცეულიყავი სიკვდილის თავიდან ასაცილებლად.

 

 

 

(76-80)

 

საზოგადოების შიგნით და ამის გამო აკრძალულიც კი იყო.

როცა თეოლოგიაზე ვსაუბრობდი, ან რაიმე ფილოსოფიურ საკითხზე მსჯელობდი, ხანდახან სიმარტივე ისე მიმაქვს, რომ შინაგანად ვირწმუნებდი, თითქოს რაღაც ვიცოდი; მაგრამ

როცა მოვისმინე, რომ შობის დის მელაპარაკებოდა ღია გულით

სულიერების გარკვეული პუნქტები, დავინახე, როგორ გაქრა ჩემი თავის სიყვარულის შენობა; და მისი განმანათლებლობით თითქმის გაოგნებული, ხშირად იძულებული ვიყავი შინაგანად მეღიარებინა ჩემი უცოდინრობა და დავეთანხმო საკუთარ თავს, რომ ძლივს ვყოფილვარ იმის მოსწავლე, რომლის დირექტორი მაინც ვიყავი: ეს არ არის ის, რომ არ მქონდა შესაძლებლობა. იმის მოსმენა, რომ გარკვეული სულები ასევე იღებენ ბრუნს, რამაც საკმარისად გამოაცხადა, რომ მათ სჯეროდათ, რომ შთაგონებული იყო და შესაძლოა, სურდათ, რომ მე მჯეროდა. დიახ, სხვები მელაპარაკებოდნენ შთაგონების შესახებ; მაგრამ შემიძლია დაგარწმუნოთ, რომ მასზე არავის უსაუბრია ჩემთვის და ვფიქრობ, რომ შეცდომის დაშვება ადვილი არ იქნება, იმ პირობით, რომ გქონდეთ გარკვეული პრინციპები ამგვარად ჭეშმარიტისა და ტყუილის გარჩევის შესახებ. , რაც მყარი და რეალურია, რაც მხოლოდ წარმოსახვითია.

 არაფერია უფრო აღმაშენებლი, ვერაფერი სიკეთის მომტანი

შობის დის საუბარი: ყველაფერი მის შესახებ სუნთქავს სათნოებას და აიძულებს  მანკიერებას. მით უმეტეს, რომ მან უსაზღვრო თავდაჯერებულობა მომცა, ასჯერ ვსაყვედურობ ჩემს თავს, რომ ასე შორს ვიყავი მისი სრულყოფილებისგან; და ასჯერ ვმადლობდი ღმერთს, თითქოს არაჩვეულებრივი ხსნის მადლით, რომ  ჰქონდა

ასეთი სათნო და წმინდა სულის წინამძღოლობისკენ მოუწოდა. დიდება სამოთხეს, რომ ეს მადლი არ გახდეს ახალი სასჯელის მიზეზი! ყველა, ვისაც მისი შეცნობის უპირატესობა ჰქონდა, იგივეს ამბობდა საკუთარ თავს და ეკითხებოდა საკუთარ თავს: როდის ვიქნები შობის დის ღირსი? როდის შევიყვარებ ღმერთს, როდის ვემსახურები მას, როდის ვიქნები ისეთი თავმდაბალი, ისეთი მოწყენილი, როგორც ეს კარგი მონაზონია, ჩემი მოვალეობის ერთგული, როგორც საკუთარ თავს მოწყვეტილი?

 

როგორ მიიღო მან შუქი, რომელიც ღმერთმა მიაწოდა მას.

ყოველთვის მოხიბლული ვიყავი, რომ ვიპოვე რაიმე საბაბი მის გარკვეულ დისკუსიებში მისაყვანად, იმ უპირატესობის გამო, რასაც მე მივიღებდი ამით ჩემთვის და

სხვები ; სწორედ მაშინ, იმ განზრახვით, რომ გამეგო, რა ხდებოდა მის შიგნით, მან მითხრა ბავშვის უბრალოებით ყველაზე გასაოცარი და საოცარი რამ. ბოლო ხარისხამდე გამიკვირდა  ამდენი ცოდნის დანახვა ამდენი სიმორცხვით, ამდენი  ამაღლებით

სულისკვეთება ასე მცირე კულტურის მქონე; აზრები იმდენად ამაღლებულია ამდენი თავმდაბლობით; მისი გრანდიოზული იდეები და ნათელი ანარეკლები სავსე და მოხიბლული იყო

იმდენად ჩემს გონებაში, რომ საათები წუთებივით გადიოდა და რომ ძალიან ხშირად, ჩვენ ამის გაცნობიერების გარეშე, ჩვენი ლაპარაკი ღამემდე გადაიდო.

დოგმატისა და ზნეობის ყველაზე აბსტრაქტული პუნქტები მან ამიხსნა სიზუსტით და სიზუსტით, სიღრმისა და სიცხადით, რომელსაც შეუძლია, ჩემი აზრით, გააოცოს ამ სფეროებში ყველაზე მცოდნე თეოლოგები.

სახის მასალები, როგორც ეს მოხდა მისი აზრების წაკითხვით. თავისი ენერგიული გამონათქვამებით, მუდამ ბუნებრივი და ყოველთვის სამართლიანი შედარებებით აღმოაჩინა ხსნის მტრის მახეები, ასევე მათი თავიდან აცილების ან თავიდან აცილების საშუალებები. იგი აღნიშნავდა აზროვნების ან ღმერთის მიტოვების გრადაციას, ბუნებისა და მადლის ბრძოლებს სულში.

ჯერ კიდევ ირხევა, საიდუმლოებები, რომლებსაც ღმერთი იყენებს თავისი მიზნების მისაღწევად, მიუხედავად ყველა დაბრკოლებისა... ხანდახან რომ არ შეჩერებულიყო, რომ მეთქვა: ღმერთი მეტს არ მაჩვენებს, ან მიკრძალავს უფრო შორს წასვლას, დავიჯერებდი, რომ ის დაესწრებოდა ღვთაების კრებას.

ხანდახან ხდება, მითხრა მან ერთ დღეს, რომ ღმერთში ვხედავ

რამ, რაც არ მესმის; მე ვგრძნობ სიმართლეს მათი გაგების გარეშე. ასე რომ, როდესაც ღმერთს უნდა, რომ ავხსნა საკუთარი თავი, ის მთავაზობს ტერმინებს, რომელთა მნიშვნელობას ყოველთვის ვერ ვხედავ, მე მხოლოდ ვხედავ, რომ უნდა გამოვიყენო ისინი. Და ში

მართლაც, ყოველ ჯერზე, როცა მეკითხებოდა, რას ნიშნავდა ასეთი გამოთქმა, რომელიც უნდა გამოეყენებინა, ეს იყო ტერმინი, რომელსაც ვერავინ შეესაბამებოდა ენერგიით და რომლის შეცვლაც შეუძლებელი იყო. მე არ

მე არ მესმის, თქვა მან, მაგრამ ვხედავ, რომ უნდა ეწეროს: ასეთი იყო, მაგალითად, ტერმინი vulture, ჯოჯოხეთური ურჩხულის გამოსახატავად, რომელიც მან დაინახა ჯოჯოხეთში, რომელიც ანადგურებდა თავის მსხვერპლს ფრჩხილებითა და საშინელი ნისკარტით. . იგი ხედავდა, რომ ამ ურჩხულის ფორმა ძალიან ჰგავდა ჩიტს; მაგრამ რადგან ვერ წარმოიდგენდა, რომ ოდესმე ყოფილა ამ ჯიშის ფრინველი და არც ამ სისასტიკეს, არ იცოდა რა სახელი დაერქვა და ჯ. რაც მან გააკეთა. ამგვარად, მას ზოგჯერ ჰქონდა იდეა გამოხატვის გარეშე, ზოგჯერ კი გამოხატულება და იდეა მათი მართებულობის ან ჭეშმარიტი ანალოგიის ცოდნის გარეშე.

ყველაზე ხშირად, განაგრძო მან, ღმერთი მაძლევს იდეას და მიტოვებს, რომ თავად გადმოვცე; მეტ-ნაკლებად წარმატებით ვმუშაობ ამაზე.

მალე ან ამტკიცებს ჩემს ძალისხმევას, ან მაძლევს

 

(81-85)

 

შესაბამისი პირობები, რომლებიც ვერ ვიპოვე. როდესაც ის მეუბნება რაღაცას, მაგალითად, თავისი განგებულების დადგენილებებიდან, ის იწყებს იმით, რომ ღრმად მაგრძნობინებს თავს, რომ არც კი უნდა ვისურვო იმაზე შორს წასვლა, ვიდრე მას სურს; ეს პატივმოყვარე შიში, რომელსაც ის მაძლევს, მიკრძალავს ნებისმიერს

კითხვა ცოდნის შესახებ, რომელსაც ის იტოვებს თავისთვის; და ეს თავდაცვა მისი მხრიდან იმდენად მძაფრია ჩემთვის, რომ მირჩევნია მოვკვდე, ვიდრე იგნორირება; მაგრამ იშვიათია, რომ ღმერთი მაძლევს ასეთ მკაცრ აკრძალვებს; ყველაზე ხშირად ის მაძლევს მეტ თავისუფლებას იმის თაობაზე, რასაც მაცნობებს: მე მასში ვხედავ სიამოვნების გარკვეულ ნებას, რაც არამარტო საშუალებას მაძლევს მისგან მეტი ვთხოვო, არამედ, როგორც ჩანს, მიწვევს ამისკენ; შემდეგ ის ჩემს სურვილებს ამ შინაგანი გზით აკმაყოფილებს; სიტყვებზე ათასჯერ უფრო მჭევრმეტყველი; და რომლის ადამიანური მჭევრმეტყველება ვერასოდეს უახლოვდება.

ამიტომ ზოგჯერ მას ძალიან უჭირდა თავისი იდეების გადმოცემა. მან ვერ იპოვა ტერმინი, ვერანაირი შედარება

მოსმენა; მაგრამ შემდეგ მისი დუმილი, მისი სუნთქვა, მისი ენერგიული ტონი ბევრად მეტს ამბობდა, ვიდრე დანარჩენი, და ჩვეულებრივ ანაზღაურებდა

გამოხატვის ნაკლებობა. - მამაო, - მითხრა მან, - აჰ! მე ვხედავ ან დავინახე ის, რისი თქმაც არ შემიძლია, და მაინც, რაზეც მსურს თქვენი მოწმობა. აჰ! რა სუსტია ადამიანი! მას არ შეუძლია მხოლოდ საკუთარი თავის გამოხატვა ან მოსმენა, მას არ შეუძლია ღმერთზე საუბარი; მაგრამ ასევე, ამდენი სისუსტით, როგორ ილაპარაკებს იგი ამ უსასრულო არსებაზე? მამაო ჩემო, მე დავინახე ღმერთში, რომ ღმრთიურება მქონდა ჩადებული... ჩაძირული და თითქოს ღვთაებრივ არსებაში შთანთქმული, მე, ასე ვთქვათ, აღარ მქონდა ჩემი არსებობა... მე თაყვანს ვცემდი მის ამაღლებულ დიდებულებას, რომელიც წინ უსწრებდა ყველა დროს…. ასე გაექცა მას მაშინ ამათგან

გამონათქვამები, რომელთა ჭეშმარიტად წინასწარმეტყველურმა ენერგიამ ყველა სძლია და შეეძლო ეთქვა, რომ მოსეს მსგავსად, ესაია, მეფე წინასწარმეტყველი და წმინდა პავლე,

ამ ბედნიერ უცოდინარს ლაპარაკი ჩამოართვეს მხოლოდ იმიტომ, რომ ძალიან დიდი რამ ჰქონდა სათქმელი და ზედმეტად მიუახლოვდა ღვთაებას და ა.შ. Dominas Deus, ecce nescio loqui . (იერ. 1, 6.)

არაერთხელ მან უცებ მკითხა:

გესმის, მამაო, რადგან ვაღიარებ, რომ ჩემი თავი არ მესმის? ერთადერთი, რაც შემიძლია დაგარწმუნოთ, არის ის, რომ მჯერა, რომ ამ ყველაფერს ღმერთში ვხედავ და ის მაიძულებს, ასე ვთქვათ, ვილაპარაკო ისე, როგორც მე: უბრალოდ მითხარი, თუ ვერაფერს იპოვი წმინდა წერილთან ან საპირისპიროდ.

ეკლესიის გადაწყვეტილებები; რადგან, ამ შემთხვევაში, გპირდები, რომ სრულიად უარს ვიტყვი (გაგრძელებამდე პასუხი სჭირდებოდა). რაც შეეხება იმას, რაც შეიცავს წმინდა წერილს, მათ შორის, რასაც მე გეუბნები, შემიძლია დაგარწმუნო, მამაო, რომ მხოლოდ იმიტომ გეუბნები, რომ ღმერთი მაჩვენებს ამას; და როცა არასოდეს მქონია ცოდნა არც წმიდა წერილების, არც რწმენის, არც ეკლესიის შესახებ; როდესაც მსოფლიოში სახარება არასოდეს იქნებოდა, მე მაინც გეტყვით ყველაფერს, რასაც გეუბნებით, რადგან ამას ღმერთში ვხედავ და ღმერთი მიბრძანებს, რომ გითხრათ ისე, რომ არ შემიძლია გითხრათ. რაც მან რამდენჯერმე გამიმეორა და დამამატა, როგორც წმინდა პავლე გალატელებში, რომ ის, რაც მან მითხრა და დაწერა, არც ერთი არ ჰქონდა

შეიტყო ადამიანთა ვაჭრობაში და არც მათ ნაწერებში, მაგრამ რომ მან ეს იცოდა მხოლოდ J.-C.-სგან, რომელმაც ეს გაუმხილა მას: Neque enim ego ab homine accepi illud, neque didici, sed per revelationem Jesu- Christy. (გალ. 1.12).

 

დის მითითებები ლოცვაში ყურადღების გაფანტვის შესახებ.

და ყოველთვის არ იყო აზრების ამ ამაღლებაზე, მან იცოდა როგორ დაემცირებინა ტონი და შეეცვალა თავისი სტილი სხვადასხვა ობიექტებთან მიმართებაში, რომელთანაც მას საქმე ჰქონდა. აი, როგორ, აცნობიერებს მის ქცევას

ლოცვა, მან ერთ დღეს მელაპარაკა ყურადღების გადატანის, ცუდი აზრების და ყველაფრის შესახებ, რაც ხელს უშლის ღმერთის ყოფნის განხორციელებას. „ჩემი აზრით, მამაო, ცუდი აზრები საუბარს ჰგავს; ორივე ხშირად საზიანოა როგორც უდანაშაულობისთვის, ასევე ლოცვისთვის და ღვთის თანდასწრების განხორციელებისთვის. მგონი ცოტაა

ადამიანები, როგორი ინტერიერიც არ უნდა იყვნენ ისინი, რომლებსაც ამის არც მეტ-ნაკლებად გამოცდილება აქვთ. ჯერ გონება ფიქრებზე ჩერდება

უცხო, ამაო, უაზრო და უსარგებლო; ის იქ უფრო ნებაყოფლობით ცხოვრობს, რადგან ისინი მას მხოლოდ ძალიან უდანაშაულო და ძალიან ლეგიტიმურს წარმოადგენენ.

გარეგნობა. ნებადართული დასვენების მოთხოვნილება აიძულებს მას ჩათვალოს ისინი შეუცვლელ დასვენებად; მაგრამ არ აქცევს ყურადღებას, რომ იქიდან  ბოროტ აზრამდე მხოლოდ ერთი ნაბიჯია და ძალიან მოლიპულ ნაბიჯი, რომლის გადაკვეთაც ძალიან მარტივი და ჩვეულებრივია  .

”რადგან, უპირველეს ყოვლისა, ეს ამაო და უაზრო აზრი აშორებს და აზიდავს გონებას ღმერთის არსებობისგან: განწყობილება, უკვე ძალიან საშიში. ის არის წყლიანი თევზი; ეს არის ხომალდი, რომელმაც პორტი დატოვა და რომელიც ტალღების მიერ გადაგდებული შეიძლება გახდეს ქარიშხლის სათამაშო; ის არის ჯარისკაცი, რომელმაც დატოვა თავისი საყრდენი და მტრის დარტყმას თავი დააღწია. ასევე, მამაო ჩემო, ნახე, როგორ იცის დემონმა როგორ ისარგებლოს მისთვის ასე ხელსაყრელი პოზიციით!...

 

(86-90)

 

და ამ უდანაშაულო აზრს მალევე ემორჩილება ის, რაც ნაკლებად არის; ხდება კიდევ ერთი, რომელიც კვლავ ზრდის ფსონებს და მალევე უთმობს ადგილს ხშირად ძალიან კრიმინალურ აზრს. დემონი, რომელიც მუდამ მხედველობაშია, არასოდეს არ უშლის ხელს ამ სახის გაუფრთხილებლობების გამოყენებას ჩვენი ფანტაზიის ხელში ჩაგდების მიზნით. მაშინ ჩვენ უნდა ვებრძოლოთ ძლიერ მტერს, რომლისთვისაც მოუხერხებლობა გვქონდა

შესასვლელი: რა მცდელობა არ მიგვითითებს და რა ხდება ერთი, თუ იქ შეჩერდება გარკვეული თვითკმაყოფილებით! ვაი! მამაჩემი, ჩვენ

მხოლოდ გემის დაღუპვას გადაურჩება ღმერთის თანდასწრების თავშესაფარში დაბრუნებით და იშვიათად ბრუნდება იქ ისე, რომ ბრძოლაში რაიმე მნიშვნელოვანი ჭრილობა არ მიუღია.

„რამდენჯერ აქვს J.-C.

გამოვცხადდი მისი წმინდა თანდასწრების დატოვების შესახებ! ასე რომ, მამაო, ვცდილობ, არასოდეს გამოხვიდე ამისგან: ამიტომ საუბრები იმდენად მძიმეა ჩემთვის, ისინი უფრო მეტს მაძლევენ გასაკეთებლად, ვიდრე ყველაზე აბსტრაქტული მედიტაციები. იქ

მიზეზი ისაა, მამაო ჩემო, რომ მე მუდმივად უნდა ვიყო ფხიზლად იქ, რათა არ მივცე ის, ვინც ვარ. უბრალოდ განსაჯეთ რა მუშაობს! როგორ უნდა ვისურვო დასვენების დასასრული! ოჰ! გარწმუნებთ, რომ ხშირად მსურს. თუმცა, მამაო ჩემო, ღმერთი მაიძულებს დავინახო, რომ საკუთარ თავზე უარი არ უნდა ვთქვა; რომ პირიქით,

ქველმოქმედებამ ჩემს მოვალეობად იქცეს ჩემს დებთან ერთად ყოფნა და მათთან საუბარი. ამიტომ ვცდილობ, მასზე თავი დავანებო ისე, რომ არ დავნებდე.

 

მისი სახის ლოცვა.

რაც შეეხება ჩემს მედიტაციებს, მის სტილს, მამაო ჩემო, დღეს მათ შესახებ რამდენიმე სიტყვას გეტყვით, რათა მითხრათ, დავრწმუნდი თუ არა იმ გზით, რომლითაც ჩვეულებრივ ვასრულებ მათ. ჯერ მე

ეცადე, ჩემი გონება ლოცვის საკითხს მივმართო; მაგრამ ხშირად ხდება, რომ უფრო ძლიერი მიზიდულობა მიჰყავს მას სხვა მოსაზრებებზე,

განსაკუთრებით ჩემს ზიარებებში. ღმერთის არსებობა იმდენად ნათლად იპყრობს ჩემს აზრს, რომ ზოგჯერ გრძნობებზე გავლენას ახდენს. შემდეგ ღმერთში ვხედავ რაღაცეებს, რომლებიც აღარ მაძლევს თავისუფლებას გავიხსენო მედიტაციის თემა. მთელ ჩემს დროს ვატარებ იმის გათვალისწინებაზე, თუ რას მაჩვენებს ღმერთი. მაშასადამე, მამაო ჩემო, უნდა აღინიშნოს, რომ როცა რაღაც ღალატში დამნაშავე უნდა ვყოფილიყავი, მაშინ ვიღებ საყვედურებს, რომლებიც

დაიფარეთ დაბნეულობა და მონანიება. ამის გამო შენდობას ვითხოვ ღმერთისგან, რომელიც ყოველთვის ერთნაირი სიკეთით მიმღებს; რადგან მისი შეურაცხყოფა ყოველთვის მოწყალების და სინაზისაა.

„კეთილი უფალი არასოდეს გამკიცხავს მე ლოცვის ამ მეთოდის გამო;

მხოლოდ ჩემი სინდისი მაძლევს მესმის, რომ კარგი იქნებოდა თქვენთან კონსულტაცია, რომ ამ მხარეს უფრო მშვიდად იყოთ. ასე რომ, მამაო ჩემო, თუ შენ კარგს თვლი და არ გაქვს ამის წინააღმდეგი, მეც ასე გავაგრძელებ.

 

მადლი მან მიიღო ზიარებისას.

"იშვიათია, როცა ვეზიარები ღვთისგან რაიმე განსაკუთრებული კეთილგანწყობის მიღების გარეშე: მისგან არ ვთხოვდი მათ, არაერთხელ ვთხოვე.

შეწყვიტე ისინი ან შეამსუბუქე მათი ეფექტი, რის გამოც მე სრულიად მრცხვენია, ვაღიარებ ჩემს თავს აბსოლუტურად უღირსად. ჩემთვის შეუძლებელია ამის გაგება

როგორ შეუძლია ამხელა ღმერთს ასეთ წერტილამდე დამხობა; როგორ შეუძლია მას ასე უყვარდეს წვრილმანი და ღარიბი არსება, უბედური ცოდვილი

როგორიც ვარ... ვაი! მამაჩემი, ის არ მომისმენს: რაც უფრო მეტად ვცდილობ

წარმოვადგენ ჩემს უღირსობას მისთვის, რაც უფრო მეტად მაინტერესებს ჩემი ვედრები, მით უფრო ჯიუტად მეჩვენება ის მადლი, რომელიც მე არასოდეს დავიმსახურე და რომლისთვისაც მეშინია ანგარიშის გაკეთება, განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენად მცირე მოგება იქნება აქამდე გავაკეთე. »

 

რედაქტორის წინააღმდეგ აღელვებული დევნის მოსალოდნელი ამბავი.

პირველივე დღიდან, როცა მან დამაწერა დაწერა, მითხრა, რომ არ იყო

დრო არ გვქონდა დასაკარგი. სამი-ოთხი თვის განმავლობაში, როცა მან მელაპარაკა თავის სინდისზე და მის გამოცხადებებზე, ოცჯერ გამიმეორა, რომ ძალიან ეშინოდა, რომ დრო არ გვექნებოდა ჩავწეროთ ყველაფერი, რაც უნდა მეთქვა. გაქცევა; რა მოხდა

როგორც მან დაგეგმა. მართალია, პერსპექტივა არ იყო, ასე მალე და ასეთი აჩქარებით ნადირობაზე მენახა, პირიქით, ხალხი ლაპარაკობდა.

ფუნქციონერ მღვდელმსახურებს დაეკისროს ფიქსირებული ბედი, რომელიც უზრუნველყოფდა მათ პატიოსან საარსებო მინიმუმს, ისე, რომ ისინი არანაირად არ იყვნენ ვალდებულნი საზოგადოების წინაშე თავიანთი მსახურების აგვისტოს ფუნქციებისთვის. როგორც ჩანს, შობის დას არასოდეს მოატყუა ამ ლამაზმა გარეგნობამ, რომელმაც მაინც მოატყუა ამდენი პოლიტიკოსი, რადგან მათი გამოცხადების შემდეგ მან მიიღო იმდენი ზომები, რათა თავიდან აიცილა მათი შედეგები და გადაერჩინა თავისი პროექტი გემის ჩაძირვისგან, რომელიც ჯერ კიდევ ემუქრებოდა. მას.

ამ განზრახვით, ის ხშირად მეორდებოდა, რომ ეშინოდა ქარიშხლის შედეგების, რომელიც ატყდა ჩვენს და ჩვენს პროექტს; მან მითხრა, რომ განრისხებული დემონი აპირებდა ბოლო ღონისძიების გაკეთებას, რათა ის მეორედ მარცხიყო; მან მითხრა, როგორ უნდა მოიქცეს და როგორ მოვატყუო მისი მოლოდინი ღვთის შემწეობით... „მამაო, ის მოვიდა, რომ ერთ დღეს მეთქვა, უფრთხილდი შენს მტერს;

 

(91-95)

 

ომი გამოგიცხადეს, შენი ნგრევაც კი აიცილეს; ჩვენ

უკვე ეძებს ყველა საშუალებას, რომ დაგიჭიროს დამნაშავე: უპირველეს ყოვლისა, შენი რეპუტაცია სასურველია. არსებობს ცუდი ბიჭები, რომლებიც ცდილობენ თქვენს გაშავებას საზოგადოების თვალში. გთხოვ, მამაო ჩემო, არავითარი საბაბით არავითარი საბაბით არ დაუშვა არც ერთი ქალი შენს სახლში; რადგან ვხედავ, რომ აქედან უნდა დაიწყოს: ასე რომ, თუ ვინმე მოვა თქვენთან კონსულტაციისთვის რაიმე საკითხზე

სინდისი, დაუყოვნებლივ უპასუხე, რომ ამაზე მხოლოდ აღმსარებლობაში ლაპარაკობ და სასწრაფოდ გაგზავნე ეს კონსულტანტები ეკლესიაში ან მათ სახლებში. დაიჯერე -

მე, მამაო ჩემო, კარგს გააკეთებთ, თუ მიჰყევით ჩემს რჩევას. ფრთხილად ვიყავი, რომ არ გამომრჩენოდა. ცოტა მოგვიანებით გავიგე, რომ ეს სამარცხვინო მანევრი სწორედ იმ დროს განხორციელდა, როცა დამ მომცა ეს რჩევა და

ეს ვისწავლე ერთ-ერთი იმ ადამიანისგან, ვისაც ამის გაკეთება სთხოვეს.

„მაშინ თქვენ უნდა დაისაჯოთ, როგორც ფიცის კანონის დაუმორჩილებელი, რომელსაც არ შეგიძლიათ და არ მიიღებთ: იძულებული იქნებით დაგვშორდეთ: რა დარტყმაა, მამაო, საზოგადოებისთვის და განსაკუთრებით ჩემთვის! ამ სიტყვებზე საწყალი დის, როგორც ჩანს, გონივრულად შეძრწუნდა მწუხარება; რამდენიმე ცრემლის შემდეგ მან დაამატა: "მაგრამ, რაც არ უნდა მოხდეს, ადამიანმა უნდა თაყვანი სცეს ღვთაებრივ განზრახვას და ყველაფერში დამორჩილდეს მის ბრძანებებს". განსაცდელი იქნება საშინელი, მამაო! მე ნამდვილად ვერ გეტყვით, რამდენად შორს წავა საქმე; მაგრამ მე ვხედავ და შემიძლია დაგარწმუნოთ, რომ საფრანგეთში იქნება უამრავი სისხლისღვრა და საშინელი არეულობა. მოემზადე ტანჯვისთვის; ყველაფერი გადაუდებელია იმ ნოტებისთვის, რომელთა დახატვას აპირებთ. »

თუმცა გინდა ახსნა დის სხვადასხვა გაფრთხილება, ყველაფერი ისე მოხდა, როგორც მან განჭვრიტა და გამოაცხადა. აღშფოთებულია ამ ჰეროინების მტკიცე წინააღმდეგობისა და უძლეველი წინააღმდეგობის გამო

იმისთვის, რომ არ აღიარონ ეროვნული ასამბლეის ბრძანება და არ მიიღონ არც პასტორი, არც დირექტორი და არც რაიმე სხვა, რაც მისი სახელით იყო გამოგზავნილი, მუნიციპალიტეტის მთავარმა წევრებმა არ დააყოვნეს მომწერეს ერთი რამ მაინც, რასაც უწოდებდნენ. მათი დირექტორის მიერ ფანატიზირებული მონაზვნების სიჯიუტე და არც ჩემთვის პასუხისმგებლობის დაკისრება, მით უმეტეს იმ მოვლენის შესახებ, რომელსაც ვაპირებ მოვყვე.

ჩვეული იყო სენ-ლეონარის მრევლის სასულიერო პირები მსვლელობით მივიდნენ ურბანისტ მონაზვნებთან, რათა აღევლინათ წმინდა  წირვა წმინდა მარკოზის დღეებში, ისევე როგორც იმ დღეებში, რომლებსაც როგაციას უწოდებენ . დირექტორი სიურპრიზში და მოპარულში წავიდა მსვლელობის მისაღებად და უკან წაიყვანა კარიბჭისკენ, ან თუნდაც სამრევლო ეკლესიისკენ.  ამის შემდეგ

M. Meneust-des-Ausnays გააძევეს და შეცვალეს შემოჭრილმა, მადამ ლა სუპერიერმა მიიღო წერილი, რომელშიც მერმა უთხრა, რომ იმედოვნებდა და რომ ესმოდა, რომ ყველაფერი იგივენაირად წარიმართებოდა ახალ პასტორთან, რომელმაც შესთავაზა წადით მათ სახლში სასულიერო პირებთან,  მთელ მუნიციპალიტეტთან და მსვლელობასთან ერთად: შესაბამისად, მან ბრძანა, რომ მსვლელობის დაწყებისთანავე უნდა დაერეკათ მონასტრის ზარები და ყველაფერი მზად ყოფილიყო სამკვეთლოში წირვისთვის. მღეროდა და  ა.შ.

გაკვირვების გარეშე, უფროსმა უპასუხა მერს, რომ თუ კანონიერი მოძღვარი, მრევლის ნამდვილი მოძღვარი უნდა წარმოედგინა, მას შეეძლო იმედი ჰქონდეს, რომ ის ყოველთვის მისასალმებელი და მიმღები იქნება, როგორც ყოველთვის, მუნიციპალიტეტის საჭიროების გარეშე. წავიდეს რაიმეს დამზადების ხარჯზე

რეკომენდაცია, რადგან მან იცოდა რა უნდა გაეკეთებინა; მაგრამ, თუ ის იყო ის, ვინც მას უწოდებდა ახალ მოძღვარს, მან არ იცნობდა მას და არ სურდა მისი გაცნობა, სანამ არ დაამტკიცებდა

მისი მისიის კანონიკურობა; რომ, შესაბამისად, თუ მას სურდა მათ სახლში მესა ეთქვა, უნდა ეზრუნა ამისთვის საჭირო ყველაფერზე, რადგან მას შეეძლო ეყრდნობოდა წყალსაც კი არ აღმოაჩენდა სადიაკვნეში და რომ ყველაზე კარგი ის იყო, რომ კარი არ ჰქონოდა. სამლოცველო დაიხურა, რომელიც ჩვეულებრივ ერთდროულად ღია იყო საზოგადოების მოხერხებულობისთვის... მერი განრისხდა და

მუნიციპალიტეტმა, რომელმაც ვერაფერი მოიგო, ვერც არჩევნებისთვის, ვერც განკარგულების მიღებაზე, ვერც ახალი ეპისკოპოსის და ა.შ. და ა.შ. მეორე დღეს, ანუ იმავე დღეს, შემოჭრილმა გაგზავნა წერილი, რომელშიც ის

ცდილობდა საკუთარი თავის ინსინუაციას მაამებლობითა და მორჩილებით განთავისუფლებით, თითქმის ისეთივე დაბალი, როგორც მისი შეჭრა. „რა ვუპასუხოთ ამას? – ჰკითხა უფროსმა, – არაფერი, ქალბატონო; ჩვენ ყველაფერი ვთქვით ჩვენს პირველ წერილში. არიან ადამიანები, რომლებთანაც კარგია არაფერი საერთო, ოდნავი ურთიერთობაც. შედეგად, თავდამსხმელის წერილი დაიწვა და უპასუხოდ დარჩა.

ბოლოს კრიტიკული დღე დადგა და, როგორც რეჟისორის მასა ითქვა, ყველაფერი მჭიდრო იყო სადიაკვნეში, წყალიც კი; კარიბჭის მხოლოდ ძალიან ვიწრო მხარე დარჩა ღია. როგორც კი მრევლის ზარის ხმამ გამოაცხადა, რომ მსვლელობა ჩართული იყო, მუნიციპალიტეტის მიერ გამოგზავნილი ორი ფუზილეერი მოვიდა რიგრიგობით, რათა ზარის დასარეკად იბაროსი.

 

(96-100)

 

ზარი, როგორც სხვაგან გაკეთდა; მიმავალი მსვლელობის მიღება; მან უპასუხა, რომ არაფერს გააკეთებს, რომ ზარი არ იქნება

რა თქმა უნდა არ ჟღერდა მისი მხრიდან. ორი მსროლელი მიდის მოხსენების გასაკეთებლად და მაშინვე დავინახეთ, რომ მერი, კომუნის პროკურორი და რაიონის პრეზიდენტი გარბიან, სამივე კალთაში. იგივე ბრძანებას უმეორებენ მას ეროვნული კრებიდან; მან მათ თამამად უპასუხა, რომ არც მათში და არც კრებაში არ სცნობდა უფლებამოსილებას მისთვის ასეთი ბრძანებების მიცემა და არც რაიმეს რეგულირება რელიგიის საკითხში; რომ ამ მხრივ მან იცოდა, ვის უნდა დაემორჩილა და რაც არ უნდა გაეკეთებინათ, რომ, მისი მხრივ, მონასტრის ზარი არ გამოაცხადებდა მათ სქიზმურ და უკანონო შესვლას.

ამასობაში შემოჭრილმა და მისმა ორ-სამ თანაშემწემ გაიარეს,

როგორც შეეძლოთ, პატარა კართან; შემდეგ კი ეკლესიაში წავიდნენ,  სადაც წირვა შეასრულეს. ეკლესია და ეზო მალე ცნობისმოყვარეობით გაივსო. მუნიციპალიტეტმა დაინახა, რომ არაფერი  იყო

მონაზვნების სიმტკიცის იმედით, წამიერად იკისრა  მონასტრის კარის გატეხვა. რამდენადაც მხოლოდ ძალას შეეძლო მათთვის ამის უფლება,  ა

ზეინკალი ძალით მოიყვანეს: მცდელობის შემდეგ მან განაცხადა, რომ ორი რკინის ჯოხით ვერ გაბედავდა თავის დაპირებას, რომ სამ საათში გატეხავდა. ერთ-ერთ ჭიშკარს ვესხმით და უკეთესს ვერ ვაღწევთ, თუმცა მხოლოდ ხის იყო. მაშინ ადვილი იყო იმის დანახვა, თუ რომელ მხარეს იყო ფანატიზმი.

საზოგადოებაში ყველაფერი დაკეტილი იყო, მაგრამ მშვიდი. მონაზვნებმა, რომლებიც გადაწყვეტილი ჰქონდათ რაიმეს გაკეთება, თქვეს, რომ არაფერი უნდა დათმო და ლოცულობდნენ თავისთვის.

საკუთარ თავს და მათთვის, ვინც ჭეშმარიტად სქიზმატური გაბრაზებითა და მრისხანებით მუშაობს გალავნის ნგრევაზე. მთელი მათი ძალისხმევა უშედეგო იყო და ამ ღელვის დროს დამპყრობელმა დატოვა სამლოცველო და თავის ხალხთან ერთად გაიარა ბროკადები და ხალხის სასტვენები, მოწმე მათი ექსპედიციის სამარცხვინო წარმატებისა. ღმერთმა იცის, როგორ ლოცულობდნენ მაშინ ისინი და მუნიციპალიტეტი მონაზვნებისთვის და კონკრეტულად ჩემთვის! ისინი ისე ხმამაღლა ლაპარაკობდნენ, რომ მათი განზრახვა არ იყო ორაზროვანი და ასეთი ერთგულება არასოდეს ყოფილა. ადამიანმა არ იცოდა, როცა მათ ყველა ეკლესიიდან ტოვებდნენ, უნდა იწვევდეს თუ არა მათ სახეს სიცილი, შიში თუ სამწუხარო, და ვფიქრობ, ამან შეიძლება ყველა ეს გრძნობა ერთდროულად გააღვიძოს.

 

მისი ფრენა.

ასე დასრულდა ეს უცნაური, სკანდალური და სასაცილო სცენა, სადაც უპატიოსნება და მრისხანება იბრძოდნენ სამართლიანობის წინააღმდეგ გასამარჯვებლად და უდანაშაულობის განიარაღებაში; და მიუხედავად მრისხანებისა, რომელიც მათ აცოცხლებდა, ისინი საკუთარ თავს იძულებულნი ხედავდნენ დამორჩილებოდნენ  ძალით დაღლილი და, როგორც წესი, ისეთი სუსტი ჯანმრთელობის მქონე ღარიბი გოგონას მტკიცე და ურყევი მუდმივობისთვის, რომ მისი გამბედაობა ამ შემთხვევაში დიდი აღმოჩნდა. იმდენად მართალია, რომ ღმერთი ეხმარება თავის ხალხს და აძლევს მათ, როცა სურს, ძალა, რაც ხშირად აკლია მათ მდევნელებს. ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როდესაც ის იყენებს სუსტი სქესის  წარმომადგენლებს

დაამცირე ტირანთა სიამაყე. ამ ტრაბახის მთელი მუქარის აპარატის მიუხედავად, მართალი იყო იმის თქმა, რომ მონაზვნები ურბანისტები იყვნენ ერთადერთი, რომლებზეც ვერც დარწმუნებამ, ვერც მუქარამ და ვერც მრისხანების ყოველგვარი ტრანსპორტირება ვერ შეძლო, ვერც ხარისხი და ვერც ძალა. . აღარ არის გასაკვირი, რომ იმ საღამოდან და მომდევნო დღეებიდან თემი ალყაში მოექცა და თითქოს სხვადასხვა დროს ალყა შემოარტყა ყველა მათგანს, ვისი მუნიციპალიტეტს შეეძლო იარაღის ქვეშ მოექცია, რათა ჰქონოდა.

მკვდარი თუ ცოცხალი, რომელსაც ამდენი სიჯიუტის ერთადერთ მიზეზად მიაჩნდათ. დავემუქრეთ კიდეც, რომ სახლს ცეცხლს გადავცემდით, თუ... მაგრამ მონაზვნების დასამშვიდებლად გადავწყვიტე ღამით გასვლა და

შენიღბული წავსულიყავი ზოგიერთ მეგობართან, საიდანაც შემეძლო მივწერო საზოგადოებას და მიმეღო გამოგზავნილი წერილები. 1791 წლის ამაღლების დღიდან ძალიან მალე, იძულებული გავხდი, დავტოვო ეს ადგილი, სადაც ვიყავი.

შევიდა, როგორც ვნახეთ, 1790 წლის 17 ივლისს, მონაზვნების დარბევა 1792 წლის 27 ოქტომბრამდე არ მომხდარა.

მე რომ წამოვედი, მონაზვნები თავს იწონებდნენ და მე მომწონს, რომ მალე გავერთიანდით, რადგან არ შეიძლებოდა, ჩვენ ვთქვით, რომ ასეთი ძალადობა დიდხანს გაგრძელდებოდა. ამ იმედმა მათ ცოტათი მაინც ანუგეშა. მაგრამ შობის დისთვის, რომელიც

თითქმის არავის ესაუბრებოდა ღმერთის გარდა ამ კრიზისის წუთებში, ის მოვიდა და დაბალი ხმით მითხრა: „მამა, ნუ მოგატყუებ: ღმერთმა იცის, ოდესმე კიდევ ვნახავთ ერთმანეთს. ვაღიარებ, რომ ეს იმაზე მეტად მსურს, ვიდრე იმედი მაქვს; აქ არის დასაწყისი, მაგრამ ეს არ არის დასასრული და ვის შეუძლია მაამებს თავი მის დანახვაზე? შემდეგ ის ტირილით უკან დაიხია.

 

ადგილები, სადაც წერდა, მის მიერ აღებულ ჩანაწერებზე, დის ინტერვიუები.

როგორც კი დაცულ ადგილას აღმოვჩნდი, შევუდექი იმ შენიშვნების დაწერას, რომლებიც მან მომცა, რათა მომეხიბლა ჩემი პენსიაზე გასვლის მოწყენილობა; და სწორედ პირველ კვირებში მივიღე წერილი მადამ ლა სუპერიერისგან, სადაც შობის დამ მთხოვდა დამეწერა: „მამაო, ნუ ცდები პროვიდენსს, კარგად დაიმალე თავი; მაგრამ ასევე არ დაკარგოთ

გამბედაობა. ღმერთმა მაცნობა, რომ სასტიკი გეგმა, რომელიც შენს წინააღმდეგ შეიქმნა, არ განხორციელდება. არის კიდევ ერთი, რომლითაც ის წარმატებას მიაღწევს

 

(101-105)

 

შენი საშუალება და საიდანაც მან ერთ დღეს უნდა მიიღოს თავისი დიდება; იჩქარეთ ამაში წვლილი შეიტანოთ; არ დაგიჭერენ და არ დაგიჭერენ, თუმცა გეძებენ; მუშაობაში

უსაფრთხოება...“ დაახლოებით ოთხი თვე ვიყავი დამალული სოფლად და ამდენივე  სენ-მალოში, სანამ ჯერსიში გადავიდოდი. ყველგან ვზრუნავდი ჩემს ჩანაწერებზე. არც ციხეში ვიყავი და არც სადმე დამაპატიმრეს; არაჩვეულებრივ ხიფათებსაც კი წავაწყდი ხმელეთზე და ზღვაზე ყოველგვარი  უბედურების გარეშე.

მაგრამ თქვენ ხედავთ, რომ ამ განსხვავებული გარემოებების მთლიანობაში ხედვის წარმოდგენის სურვილმა მაიძულა მომეჩვენებინა დრო და რამ; ამიტომ აუცილებელია ახლა დავუბრუნდეთ იმ საკითხს, რომელიც ჩვენ დავტოვეთ და განაახლოთ საუბრებისა და ნარატივების თანმიმდევრობა, რომელიც უნდა დაგვიკავოს.

 

მეორე ინტერვიუ დას.

ჩვენი პირველი შეხვედრიდან გასული რვა დღე ძალიან გრძელი იყო დის სიმშვიდისთვის; დემონმა იცოდა როგორ გამოეყენებინა ეს ინტერვალი ბოლო ძალისხმევით, რათა სულში უბედურება მაინც ჩაეგდო, თუ ვერ მოახერხებდა მისი გადაფიქრების შეცვლას და გეგმის დათმობას. ბოლოს და ბოლოს დადგა დღე და საათი, სადაც ის უნდა ყოფილიყო

განსაცდელებისგან იხსნა. ის მომიახლოვდება პატარა სალონში, სადაც შევთანხმდით ჩვენი სესიების ჩატარებაზე. ჯვრის ნიშნის დადების შემდეგ, ღვთის წმიდა სახელისა და სულიწმიდის მნათობების მოხმობის შემდეგ, როგორც ყოველთვის აკეთებდა, მეტ-ნაკლებად ასე მელაპარაკებოდა:

 

მისი გაურკვევლობა დაწერა პროექტის შესახებ.

„მამაო, სანამ რაიმე დეტალს გავეცნობი იმ საკითხებს, რის შესახებაც უნდა მოგახსენო, მეჩვენება მნიშვნელოვანი და აუცილებელიც კი, გამეგო, რა დამემართა ამ ბოლო დღეებში და რა ხდება ამ დროს. იმ პროექტთან დაკავშირებით, რომელიც ჩვენ ჩამოვაყალიბეთ, და ეს, რომ თქვენ შეგიძლიათ განსაჯოთ ყველაფერი, რაც მე მეხება, რადგან მე ვარ გადაწყვეტილი, რომ არაფერი არ წავიღო და თუნდაც არაფერი ვაღიარო, გარდა იმისა, რასაც თქვენ დაამტკიცებთ, ზუსტად ან თუნდაც საკმარისი ცოდნა კარგად გადაწყვეტილების მისაღებად. ამგვარად, მამაო, უნდა ვეძიო ღვთაებრივი ნების შეცნობა, რომელიც, როგორც იმედი მაქვს, გამომიცხადდება შენით.

ასე რომ, თქვენ გეცოდინებათ, მამაო ჩემო, რომ განსაკუთრებით იმ მომენტიდან, როდესაც ჩვენ შევქმენით პროექტი, დამეწერა ის, რაც ღმერთმა მაცნობა, და რომ თქვენ, როგორც ჩანს, თქვენ ნებას რთავდით ამას, მე ამ შემთხვევაში უცნაურად წინააღმდეგი აღმოვჩნდი: ვგრძნობ, მე მომწონს ორი დაპირისპირებული მხარე, რომლებიც ომში არიან,

ისე, რომ ხშირად არ შემიძლია ვიცოდე ამ ორიდან რომელი გაიმარჯვებს. ერთის მხრივ, ღმერთი მსაყვედურობს ჩემს წარსულ ურწმუნოებაზე, ჩემს ურიცხვ ცოდვებზე, რომლებიც, შესაძლოა, ეშმაკის ყველა მახეზე მეტად, დაბრკოლებას აყენებენ მის დიდ გეგმებს; მაგრამ ის დასძენს, რომ დადგა გარემოებები, რომ

დადგა დრო, როდესაც მისი ნამუშევარი უნდა გამოჩნდეს, მიუხედავად მისი მტრების მცდელობისა და მიუხედავად ყველა დაბრკოლებისა, რაც მე მაინც შემიძლია იქ დავაყენო.

ის მეუბნება, რომ ჩემი ბრალით გამოტოვებული შენობა ასე არ არის

განადგურებულია მანამ, სანამ არ დარჩება მხოლოდ საძირკველი და საძირკვლის ქვები, ანუ მასალები ახალი მშენებლობისთვის. ის მაძლევს იმის გაგებას, რომ ის ხელი, რომელიც იქ უნდა იმუშაოს, იპოვა და მიბიძგებს გულმოდგინედ ვისარგებლო მათგან ერთი წამის დაკარგვის გარეშე, რადგან ისინი ყველა ძალიან მოკლე და ძალიან ძვირფასია.

„მეორე მხრივ, მამაო ჩემო, მე ვგრძნობ სხვა ძალას, ისეთი შთაბეჭდილება, თითქოს მჯერა ეშმაკისა, რომელიც ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ საწარმო ხელახლა ჩავარდეს. გამუდმებით მეუბნება, რომ ილუზიაში ვარ და ჩემი სიამაყეა, რომელიც მატყუებს და მაბრმავებს; რომ შთაგონებისთვის ციდან ვიღებ, რაც მხოლოდ ფანტაზიის ეფექტია

გახურებული, ფარული სიამაყის ორთქლებით დაბნეული და ამაღლებული ტვინით და რომელიც დაფარულია ცრუ ერთგულებით; რომ ღმერთს ვაიძულებ იქ ლაპარაკობდეს იქ, სადაც ღმერთი არ ამბობს

მე არ ვლაპარაკობ და მჯერა, რომ მას ვემორჩილები, ხოლო მხოლოდ შეშლილ ფანტაზიას ვემორჩილები. ის მაძლევს მესმის, რომ მე ისევ, როგორც წარსულში, ვაპირებ საკუთარი თავის დაცინვას, რაც ჩემს დაბნეულობას დაასრულებს ყველა იმ მწუხარების გახსენებით, რაც უკვე განვიცადე. ის ჩემთვის ნათლად ხატავს იმ საშიშროებებს, რომლებზეც თავს ვიჩენ და იმ უბედურებებს, რასაც ეკლესიაში მოვიტან: თუ ეროვნულმა კრებამ იცის ეს პროექტი, როგორც ეს არ მოხდება, ის მაგონებს; ცოცხლად დაგწვავენ და შენი აღმსარებელიც იქნება მსხვერპლი; მას შემდეგ რაც ამგვარად დაკარგეთ მისი დრო, თქვენ პასუხს აგებთ მის სიკვდილზე, ისევე როგორც ამდენი სხვა მღვდლის ხოცვაზე, რომლებიც პასუხისმგებელნი იქნებიან ამაზე; ყველა თემი განადგურდება შენს გამო და ა.შ. და ა.შ.

აჰ! მამაო ჩემო, ვინ იტყვის, რამხელა ტანჯვა მომიტანა ამ მკვლელმა ფიქრებმა! მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის: ის კიდევ უფრო მტანჯავს, თუ შეიძლება ასე ითქვას, გარდაუვალი საფრთხის გამო, რომელსაც, მისი თქმით, მე ვამხელ ჩემს სულს და ჩემს ხსნას. ეს იმუქრება, თუ მე განვახორციელებ ჩემს გეგმას, რომ ჩემი სიკვდილი ახლოვდება

შეაწუხებს აჩრდილები, როგორც უკვე დამემართა, დიდმა ავადმყოფობამ, რომელმაც რამდენიმე წლის წინ ბოლო კიდობამდე მომიყვანა; რომ ეს აჩრდილები სასოწარკვეთილებაში ჩამაგდებენ; და რომ, როგორც ჯილდო ჩემი სინგულარობისთვის, დემონი იპყრობს

 

(106-110)

 

ამოიღებს ჩემი სულიდან ჯოჯოხეთში ჩაგდებას ყველა ამაყთან და თვალთმაქცთან ერთად. ეს არის, მითხრა, უბედური და ტრაგიკული დასასრული ყველას, ვინც შენსავით თავს ღმერთის ნებას მიჰყვება, როცა არ ემორჩილება.

მხოლოდ მათ ვნებებს: სხვები იხსნიან მორჩილებით; მაგრამ შენთვის თავს დაკარგავ შენი მოჩვენებითი შუქების მორჩილებით, რომლებიც მხოლოდ მოტყუება და მახეა როგორც შენი დირექტორისთვის, ასევე შენთვის. ამისთვის ორივე საშინლად დაისჯებით მარადისობაში.

„ეს საშინელი ბრძოლა, რომელიც დიდი ხანია გრძელდება, დღითიდღე უფრო ჯიუტი ხდება და როგორც ჩანს, ამ წუთში ამა თუ იმ მხარის სრულ გამარჯვებას აცხადებს. ისინი ორი მეტოქეა, რომლებიც შეჭიდებულები არიან და არც ერთი მათგანი არ ჩანს ვალდებული დათმობა გადამწყვეტი დარტყმის შემდეგ, რომლის საშინელ პრელუდიებს ვგრძნობ. არაერთხელ, მამაო, მათმა დებატებმა სავალალო მდგომარეობაში ჩამაგდო. რამდენიმე დღის წინ, სხვა საკითხებთან ერთად, ჩემი გონება ისე იყო დაბნეული, ისე ძალადობრივად აჟიტირებული, რომ სამი მეოთხედი საათი გავატარე

წინასწარი გუნდი, ადგომის გარეშე. აღარც ძალა მქონდა და არც გამბედაობა; ჩემი გრძნობები ძლიერმა კანკალმა შეძრა. ვკანკალებდი და ჩემს გვერდით, ძლივს ვიცოდი რა გადამეწყვიტა, როცა შთაგონებული ვიგრძენი, რომ ჩემს ჩვეულებრივ რესურსს მივმართო. ამიტომ ღმერთს მივუბრუნდი

ნდობა და ევედრებოდა მას მოწყალე მე, ბოლო მოეღო ჩემს აჟიოტაჟს და ჩემს უბედურებას და, უპირველეს ყოვლისა, არ დაუშვას ჩემი მარადიული დაკარგვა და არცერთი უბედურება, რომელიც ასე მაშინებდა. ღმერთო ჩემო, ვუთხარი მას: შენ იცი, რომ მინდა, რომ მხოლოდ შენს წმიდა ნებას ვეძებ... ასე რომ, მამაჩემი,

სულის სიღრმეში გავიგონე ხმა, რომელიც ძალიან მკაფიოდ მეუბნებოდა: ჰეი! ჩემო ქალიშვილო, ვერ ხედავ, რომ ეს არის ეშმაკი, რომელიც ყოველთვის თამაშობს თავის როლს და მხოლოდ ჩემს გეგმებს ეწინააღმდეგება? თქვენ არ გჭირდებათ ამისთვის გულის დაკარგვა. უბრალოდ ენდე მას, ვინც გელაპარაკება და მალე დაინახავ, რომელი გაიმარჯვებს. თქვენ გაქვთ მხოლოდ ერთი მარტივი გზა ამ საშინელი მტრის თავდასხმებისთვის წინააღმდეგობის გაწევისთვის, ეს არის ჩემი ეკლესიის მორჩილება. მაშ, წადი, რათა შეატყობინო შენი მდგომარეობის დირექტორს, რომელსაც მე გამოგიგზავნი და რომელიც უნდა გელაპარაკოს ჩემი სახელით; ის დაასრულებს იმ გაურკვევლობას, საიდანაც ვერ გამოხვალთ საკუთარ თავში: იყავით მორჩილი მისი ხმის მიმართ და უყოყმანოდ აიღეთ ის ნაწილი, რომელიც მან უნდა მოგითხროთ ჩემი სახელით.

„ამიტომ შენ მოგმართავ, მამაო ჩემო, ახლავე მოგმართავ ჩემს თავს; და როგორც ხედავთ, ღმერთის ბრძანებით დავიწყე თქვენთვის გაცნობა ჩემი სულის ამჟამინდელი მდგომარეობის შესახებ, დეტალურად გაგიმხილეთ მძიმე ბრძოლა, რომლის შედეგი იყო ჩემთვის ასეთი ნუგეშისმცემელი და სასიამოვნო. რადგან ძლივს წარმოთქმული იყო ბოლო სიტყვები, ვიდრე ღრმა სიმშვიდემ მოახერხა ყველაზე მძვინვარე ქარიშხალი: ჩემი გონების უბედურება გაქრა და ვიგრძენი, რომ ყველაზე ტკბილი იმედი გაჩნდა ჩემს გულში. კიდევ ერთხელ, მამაო ჩემო, ახლა შენზეა დამოკიდებული, მითხარი, რას ფიქრობ მასზე ღვთის წინაშე, რათა შევეგუო მას ყველაზე სრულყოფილი მორჩილებითა და მთელი მორჩილებით, რაც გიპირებდი სიცოცხლეს  .  »

 

პასუხი გაცემულია და რომელიც ამშვიდებს მას.

შენი მოლოდინის დასაკმაყოფილებლად, მე ვუპასუხე მას, დავიწყებ უდავო პრინციპით, რომლის გამოყენებაც ადვილი იქნება შენთვის... მოციქული წმინდა იოანე გვაფრთხილებს, არ გვჯეროდეს ყველაფერი, რაც შთაგონებად გვეჩვენება, არამედ გულდასმით შევამოწმოთ თუ არა ეს. შთაგონება ღვთისგან მოდის ან

სხვა პრინციპის: Probate spiritus si ex Deo sint. (I. Ep. ch. 4, v- 1.) ჰეი! როგორ შეგიძლია ასევე გჯეროდეს შთაგონების, რომლებიც ებრძვიან და ანადგურებენ ერთმანეთს, ისევე როგორც მათ, რასაც თქვენ განიცდით! ამიტომ აუცილებელია არჩევანის გაკეთება: Nolite omni spiritui credere.

მაგრამ, თქვენ მკითხავთ, რა არის ამ გვარში ღვთაების გარკვეული მახასიათებლები? რა უდავო მტკიცებულებით შემიძლია ვიცოდე, ასეთი წინადადება მოდის ჩემთან ღვთისგან თუ ეშმაკისგან? მათი რიცხვი ძალიან დიდია, ჩემო ძვირფასო დას; მაგრამ შემოვიფარგლები მხოლოდ ერთით, რომელსაც ეს იგივე მოციქული განსაკუთრებით გვიჩვენებს და რომელიც, ვფიქრობ, საკმარისი იქნება ჩვენთვის. მომისმინე ყურადღებით, ჩემო ქალიშვილო: ეს უტყუარი ნიშანია, ეჭვი არ შეგეპაროს,

ხელშეუხებელი მიჯაჭვულობა და ბრმა მორჩილება ჯ.-ს პიროვნების, ჯ. ამას ეშმაკი ვერ მიბაძავს, რისი გაყალბებისაც კი ეშინია; და, შესაბამისად, აქ სამი სიტყვით არის ჭეშმარიტი საგამოცდო ქვა შეცდომისგან სიმართლის გასარჩევად და ჭეშმარიტი შთაგონება იმისა, რაც მხოლოდ ერთი შეხედვით ჩანს.

ამგვარად, ნებისმიერი წინადადება ან მოჩვენებითი შთაგონება, რომელიც ეწინააღმდეგება იმ სიყვარულს, რომელიც ჩვენ გვმართებს J.-C.-ს პიროვნების მიმართ, ან მისი სიტყვის ჭეშმარიტებას, ვგულისხმობ მისი სახარების მაქსიმალურობას ან გარკვეულ საკითხს, თუ არა. იგი აღებულია წმინდა წიგნებიდან; ნებისმიერი წინადადება, რომელიც გვაიძულებს რაიმე სახით შეგვეწინააღმდეგოს ჭეშმარიტი ეკლესიის კანონებსა და გადაწყვეტილებებს, გაგვათავისუფლოს მისი მორჩილების უღლისაგან და, უპირველეს ყოვლისა, გვაიძულებს დავარღვიოთ რწმენის ერთიანობა... მის უპირატესობით. ჩვენი განსაკუთრებული აზრი ზოგიერთზე, რომ ეს იყო... კარგად იყავი

დაარწმუნე, ჩემო ძვირფასო და, რომ ეს არის სუფთა შეცდომა, რომელიც შეიძლება მხოლოდ სიცრუის მამისგან მოდიოდეს.

 

(111-115)

 

ბუნებრივი შედეგით, ნებისმიერი ამ სახის, რომელიც ეწინააღმდეგება ღვთის დიდებას ან ცოდვილთა მოქცევას; ყველაფერი, რაც ხელს უშლის მშვიდობას, განწმენდას და სულების ხსნას, ყველაფერი, რაც უბედურებას, უნდობლობას ან სასოწარკვეთას მიგვიყვანს, არ შეიძლება იყოს ღმერთის საქმე.

სიმართლე, მშვიდობა და წყალობა, მაგრამ მართლაც სიბნელის ანგელოზისა, რომელიც, მიუხედავად ილუზიებისა, რომლებიც ზოგჯერ მას სინათლის ანგელოზად აქცევს, მაინც ატარებს თავის უბედურებას და ჯოჯოხეთს, სადაც არ უნდა აღმოჩნდეს.

 

ღვთის სულის ეშმაკის სულისგან გარჩევის წესი.

ამის უკეთ გასაგებად, ჩემო დას, აქ გაიხსენე, რა ვუთხარი მონაზვნებს მათი უკანდახევის დროს, მოტივების განსხვავებულობაზე, რომლებიც ჩვეულებრივ აშფოთებს მღელვარე სინდისს; რომ იცოდე-მეთქი, თუ არის

ღვთის სული ან დემონის სული, რომელიც შემდეგ აწუხებს ჩვენს გონებას, უნდა დავინახოთ, სად მიისწრაფვის და მთავრდება უბედურება, რომელსაც განვიცდით; რადგან არაფერია უფრო სამართლიანი, უფრო დარწმუნებული ან უფრო ბუნებრივი, ვიდრე მიზეზის განსჯა მისი შედეგით, როგორც წყაროს მსჯელობთ ნაკადულის მიხედვით და ხეს მისი ნაყოფით. ამ უტყუარ წესს სწორედ ჯ.-სი გვაძლევს.

უბედურება, რომელიც ღვთისგან მოდის, მის მიმართ ტკბილ ნდობას შთააგონებს

წყალობა, ხოლო იგი ურტყამს თავისი განსჯის შიშით; ხოლო ეშმაკისგან მომდინარე უბედურება მხოლოდ შიშს გვტოვებს

წმინდა სერვილური, რაც იწვევს უნდობლობას და სასოწარკვეთას. ეს არის, დავამატე, რომ ღმერთი ურტყამს და იხსნის; ის ჭრილობებს და კურნავს; ის ჩამოაქვს და ამაღლებს; ჭექა და არ ქუხს, ხოლო დემონი ჭრილობს და არ კურნავს; დაეცემა და აღარ ადგე. ერთი სიტყვით, ღმერთი ასრულებს დავითის, პეტრეს, მაგდალინელის, ავგუსტინეს მონანიებას, ეშმაკი კი - კაენის, ანტიოქეს და იუდას. იმის გამო, რომ ანალოგია ძალიან დიდია, შენ შეგიძლია, ჩემო დას, ეს ყველაფერი მიმართო იმ მდგომარეობას, რომელშიც ხარ და შედარებით განსაჯო. ყველა შთაგონების მიზანი ყოველთვის აღმოაჩენს თავის პრინციპს; და თუ ამას მივაქცევთ ყურადღებას, უშეცდომოდ ვხედავთ საიდან მოდის, იმის გათვალისწინებით, თუ სად მიდის. fructibus eorum cognoscetis eos. Რამდენად

განა არ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ეს წესი, რომელსაც უზენაესი სიბრძნე გვეუბნება სხვა საგნების მიმართ?

- მამაო, - შეაწყვეტინა დამ, რომელიც ღრმად დუმდა, - მამაო, აჰ! რა სინათლის სხივია!... აშკარაა. გთხოვთ, უფრო შორს წასვლამდე და ჩემი უფრო მეტი უსაფრთხოებისთვის, ნება მომეცით აქ გავაკეთო დაკვირვება, რომელიც მოგცემთ შესაძლებლობას დამეხმაროთ თქვენი პრინციპის გამოყენებაში იმ ვითარებაში, რომელშიც აღმოვჩნდი; ეს აპლიკაცია დაუყოვნებლივ გაარჩევს ორს შორის

სულები, რომლებიც, როგორც ჩანს, შთამაგონებენ და აჩვენებენ, თუ სად უნდა დაიწიოს ბალანსი.

„ერთი მათგანი, ვინც მიბიძგებს უარი თქვას ჩვენს პროექტზე, ყოველთვის საეჭვოდ მეჩვენებოდა რწმენის მხრივ და ის ხშირად შემომთავაზებდა იდეებს, რომლებიც

სრულიად წინააღმდეგი იყვნენ; მაგალითად, ეჭვები ჩვენს წმიდა საიდუმლოებებში. ის ყოველთვის ავსებდა ჩემს გონებას უსიამოვნებებითა და გაურკვევლობით, საზრუნავებით, ცდუნებებითა და სიბნელეებით. ის ყოველთვის ტოვებდა ჩემს გულში მოუსვენრობას, უაზრო სურვილებს, რომლებიც აშორებს მას ღმერთს და ჩემს სულში ღრმა ტკივილს, მწუხარებას, გაპარტახებასა და იმედგაცრუებას.

„პირიქით, სული, რომელიც მიბიძგებს შენი რჩევისკენ, არის სული, რომელიც მანათლებს, მამშვიდებს და მამშვიდებს ჩემს ეჭვებში და მწუხარებაში. ის ჩემს სულში ტოვებს სიმშვიდეს, სიმშვიდეს, ნდობას; ის თვალის დახამხამებაში ფანტავს სქელ სიბნელეს, რომელიც მისმა მტერმა იქ დააგდო, და ჩემი სული მაშინ ჰგავს მშვენიერ დღეს ბნელი და ქარიშხლიანი ღამის შემდეგ. ორი სულიდან ერთი ყოველთვის თავმდაბალი ნდობის შთამაგონებს; მეორე ხანდახან ამაყ ვარაუდს მთავაზობს, იმედგაცრუების ყველა ტრანსის შემდეგ. აი, მამაო ჩემო, არის ამ წინააღმდეგობების თვისება, რომელიც, ჩემი აზრით, უშეცდომოდ ამჟღავნებს სიცრუის სულის ეშმაკობას; ათასჯერ დამესხა საპირისპირო და საკმაოდ წინააღმდეგობრივი საშუალებებით; თქვენ განსაჯეთ.

„ერთ დღეს, მას შემდეგ, რაც საშინლად მტანჯავდა ჩემს წინაშე, როგორც ვთქვი, იმ საშიშროების წარმოჩენით, რომლებზეც ვაპირებდი თავს დამეწერა ვინმეს დაწერით, მან მაიძულა ჩემი ხსნა შეუძლებლად მიმაჩნია, ხოლო ჩემი გაკიცხვა – გარდაუვალი. . მის მოსასმენად მთელი ჩემი მცდელობა უშედეგო იყო, ჩემი ბოროტება უსაშველო იყო, ჩემი ცოდვები მიუტევებელი იყო და ჩემი მარადიული დანაკარგი დაპატიმრებული იყო ღვთაებრივი სამართლიანობის მარადიულ განკარგულებებში. დაიღალა, ეჭვგარეშეა, ამ სახის შეტევამ, რომელიც აშკარად არ გამოუვიდა

როგორც სურდა, სიამაყითა და ვარაუდით მაცდუნა, ვინც რამდენიმე წამით ადრე უნდოდა სასოწარკვეთილებაში ჩამეგდო. ჯოჯოხეთის სიღრმიდან, სადაც მან დამაყენა, ცდილობდა აეყვანა სამოთხეში,

ერთი ბოლოდან მეორე ბოლოზე გადასვლა.

ასე რომ, მან შემომთავაზა, და ეს არაერთხელ მოხდა, რომ სხვა სენტ-ტერეზაში გავლას ვაპირებდი; რომ

 

(116-120)

 

ღმერთმა არავისზე მეტი სიკეთე მომცა; რომ მადლისადმი ჩემი ერთგულებით მივაღწიე დამსახურების ხარისხს, რომლის მაგალითიც არასდროს მინახავს, ​​და რომ მე თვითონ შემეძლო ბევრად უფრო შორს წავსულიყავი. მისი დაჯერება რომ მინდოდეს, მოციქულებზე, მოწამეებზე, ქალწულებზე და ცისა და მიწის ყველა წმიდანზე მაღლა ამიმაღლებდა; არც კი ვიცი ის თუ არა

არ გაუწევდა თავხედობას ჯ.-ს.-ს დედაზე მაღლა დაყენება; სულ ცოტა ერთად ვივლიდით... რა თქმა უნდა, მან მომცა იმის გაგება, რომ ეკლესიის სასარგებლოდ ასეთი მშვენიერი სიტყვების თქმის შემდეგ, იგი მადლიერი არ იქნებოდა მათთვის; რომ წმინდანად შემიყვანდნენ; რომ ჩემი სიწმინდეები ერთ დღეს ჩემს ხსოვნას აღმართულ სამსხვერპლოებზე დადებდნენ და რომ ჩემი ძალით შემეძლო ამ ყველაფრის დამსახურება, მე, რომელიც ერთი საათით ადრე ცოცხლად უნდა დამეწვა და ჩემი ექსტრავაგანტულობითაც კი დაგმეს. და უდიდესი უბედურება მოაქვს ეკლესიასა და სახელმწიფოში... სამოთხე კეთილი! შეგვიძლია საკუთარ თავს დავუპირისპიროთ  თუ

ღიად და ასეთი თავხედობით!

„ოჰ! ერთხელ, მამაო, ხაფანგი ზედმეტად უხეშად იყო გაშლილი, რომ არ დაგეჭირათ; ამიტომ არ მომიტყუებია. უბედურო დემონო, ვტიროდი, დიახ, შენ ხარ! დიახ, ეს შენ ხარ! მე გიცნობ შენი წინააღმდეგობებით, შენი თავხედური ენით და შენი სისულელეებით. Ეს შენ ხარ! მაგრამ მე სამუდამოდ უარვყოფ თქვენ და მსურს მხოლოდ ჩემი ღმერთის კანონის დაცვა და მისი ეკლესიის მორჩილება; უკან დახევა და თუნდაც დაბნეულობისა და სიბრაზისგან. ასე რომ, მამაო, ყველაფერი გაქრა და ცოტა ხნით მაინც გავჩუმდი. »

ასეა, ჩემო ქალიშვილო, ვუპასუხე მე, რომ ამ უხეშ მზაკვრულმა მტერმა გაგაჩინა ზედიზედ გადასული პელაგიანიზმიდან იანსენიზმზე და იანსენიზმიდან პელაგიანიზმზე, ორი მწვალებლობა, რომლებიც ერთნაირად დაგმო ეკლესიამ, წმინდა წერილმა და კეთილგონიერმა. სიმართლე ყოველთვის ფლობს ოქროს შუალედს ყველა ექსცესს შორის; მას არ სურს დაცემა არც მარჯვნივ და არც მარცხნივ და ასევე გაურბის ყველა შეურაცხყოფას. წმინდა წერილი გვეუბნება, რომ წყალობა

ღმერთი სძლევს მის სამართლიანობას; რომ მას სურს არა ცოდვილის სიკვდილი, არამედ მისი მოქცევა და სიცოცხლე; რომ ის ყოველთვის მზადაა მიიღოს და აპატიოს... ასე რომ, არავითარი სასოწარკვეთა. ეკლესია აღიარებს, რომ ხსნის წესრიგში მადლის გარეშე არაფერი შეგვიძლია, მაგრამ მადლით ყველაფერი შეგვიძლია; აქედან გამომდინარეობს, რომ თანაბრად თავიდან ავიცილოთ მადლისადმი უნდობლობა და ნდობა ჩვენი ძალების მიმართ, ჩვენ უნდა გავაერთიანოთ შიში იმედთან, რათა  აუცილებლად განვახორციელოთ ჩვენი გადარჩენის დიდი საქმე; cum metu და ტრემორი ; რომ არაფერი გვაქვს ღვთისგან და რაც არ უნდა მივუბრუნდეთ მას.

" Რა! მამაჩემმა, წამოიძახა დამ აქაურმა, ხომ შეიძლებოდა ერეტიკოსი ვყოფილიყავი? არა, ქალიშვილო, ვუპასუხე, არა, დამიჯერე, შენია

მაცდური ვინ იყო. შემიძლია დაგარწმუნოთ, რომ თქვენ არასოდეს შესულხართ მასში ბრძოლის გარდა. დიახ, ეს იყო თქვენი მტერი, რომელიც პროტეუსივით ხან იანსენისტი გახდა და ხან პელაგიელი, მაგრამ ყოველთვის მატყუარა და ბოროტი, თავისი დანიშნულებისამებრ; რადგან, ჩემო დამ, დიდი ხანია, ჩვენი შესაცდელად, ის ხშირად თამაშობს როგორც ერთმანეთის საპირისპირო როლებს.

ყველა ჩვენს ნამდვილ ინტერესებშია. ხშირად ის ვალდებულია მიმართოს ძალიან უხეში ხრიკებს, ძაფიან და ცუდად დაფარულ ხაფანგებს; თუ ჩვენ

ხანდახან აღმოაჩენს, თუ უპირველეს ყოვლისა ხდება, რომ თავად არის საკუთარ ბადეებში, სირცხვილით იშლება; და საკუთარი თავის დასანუგეშებლად ის იგონებს ახალ საშუალებებს, რომლებიც მხოლოდ ძალიან ხშირად ანაზღაურებს მას წარუმატებლობის ნაკლებობას. ბოლოს და ბოლოს, რა მნიშვნელობა აქვს მისთვის როგორ? იმ პირობით, რომ საბოლოოდ მოახერხებს ჩვენს მოტყუებას გადამწყვეტ საკითხში, ან დაგვარწმუნებს სიცრუეში, ან ცხადის დაფარვით, ან ჩვენს ინტერესებზე დაბრმავებით, ან, ბოლოს და ბოლოს, გვაიძულებს ჩვენი გადარჩენის საქმეს. , ისიც თავის დანიშნულებას შეასრულებდა.

დიახ, ჩემო და, ეჭვი არ შეგეპაროთ, დიახ, ასე უყვარს დემონს ყველაფრის აღრევა, რათა ყველაფერზე არასწორი ადგილი დაგვიკავოს; და თუ ადამიანი ერთი წუთით მიატოვებს ტრიბუნალის უტყუარ უფლებამოსილებას, რომელიც ჯ.-ს.-მ დააწესა თავის ეკლესიაში მის სამართავად, აუცილებლად უნდა შეტრიალდეს თვითნებური მოსაზრებებით, რომლებსაც ის ჩაანაცვლებს მას. ის ატყუებს რელიგიურ ადამიანებს ფუჭი და უაზრო თაყვანისცემით, ცრუ და გაუგებარი ერთგულებით; და ის ატყუებს მსოფლიოს ხალხს მოსახერხებელი მაქსიმებით, როგორც ლამაზი

როგორც ჩანს, ისინი ეწინააღმდეგებიან სახარების წესებს და J.-C-ის მაქსიმებს, ო, შეცდომის სულის ძალა და სუსტი მოკვდავების გონებაზე დევს! რომ ადამიანი ადვილი დასაბრმავებელია, რადგან ამგვარად შეიძლება მისი შექმნა

უგულებელყო აშკარა! როგორ, ამის შემდეგ, ჯერ კიდევ შეიძლება სიამაყე ჩაფიქრდეს!

”ეს საკმარისია ჩვენი დამცირებისთვის, ეჭვგარეშეა”, - განაგრძო დამ; მაგრამ, მამაო, ნება მომეცით ფიქრი: როგორც ჩანს, თქვენ ძალიან გადაწყვეტილი გაქვთ აღიაროთ სულების გავლენა, კარგი თუ ცუდი, ადამიანთა გონებასა და ქმედებებზე. მე შენსავით ვფიქრობ ამ ყველაფერზე და შემიძლია ვთქვა, რომ ამის ძლიერი მიზეზები მაქვს; მაგრამ შეგიძლიათ იპოვოთ

 

(121-125)

 

მახვილგონივრული ადამიანები, რომლებიც არ იქნებიან შენს აზრზე და რომელთაც არ გაუჭირდებათ ყველაფერი, რაც მასზეა ნათქვამი და რასაც ჩვენ მასზე ვამბობთ, მიაკუთვნოს ან წარმოსახვას, ან ფიზიკურ კონსტიტუციას, ან რაიმე სხვა მიზეზს

ბუნებრივი…”

ანუ, ჩემო დამ, რომ ეს მახვილგონივრული ხალხი მიზეზზე დაბრუნების გარეშე ისაუბრებს შედეგზე, როგორც ადამიანი, რომელიც აცხადებს, რომ სიცხეს ხსნის სისხლის აჟიოტაჟით; მაგრამ ჩვენ ყოველთვის ვეკითხებოდით, ვინ არის ის

ვინ ურევს სისხლს? აქ არის საქმე: დამიჯერე, დაო, შეიძლება ბევრი გონიერება გქონდეს დიდი საღი აზრის გარეშე და შეიძლება ორივე, თუმცა აბსოლუტურად მოკლებულია გონივრული განსჯისთვის საჭირო ცოდნას, განსაკუთრებით ასეთ საკითხებში.

გარდა ამისა, ჩემო და, ინტელექტუალურ ადამიანებს უდავოდ ექნებათ თავიანთი ჩვეულებრივი ხედვა და აზროვნება საერთოზე მაღლა; მაგრამ ისინი ჩვენ

საშუალებას მისცემს, ვიმედოვნებ, გვქონდეს ჩვენიც, რომელიც დაფუძნებულია არა მხოლოდ ეკლესიის მამებსა და ექიმებზე, არამედ ღვთის მთელ სიტყვაზე და განსაკუთრებით სახარებაზე, სადაც თითოეულ გვერდზე ვხედავთ ძალას, რომელიც ღმერთი ანიჭებს დემონს არა მხოლოდ სულებზე, არამედ სხეულებზეც.

„ბოდიშს გიხდით, რომ ამდენი ხნის განმავლობაში გაგაჩერეთ ამ კითხვაზე, აქ მეუბნება და: ახლა, მამაო, მიიღებ იმას, რაც უნდა მითხრა, ჩემი და ჩემი სწავლებისთვის.

სიმშვიდე? მე გავაგრძელებ შენს მოსმენას მთელი ყურადღებით, რისი უნარიც შემიძლია. »

ძნელი არ იქნება მასთან დაბრუნება, რადგან მე მხოლოდ ვთავაზობდი გაქრეს თქვენი პრობლემები, გაჩვენოთ ის ხაფანგები და ილუზიები, რომლითაც მათ ეშმაკი იწვევს და ეს არის ის, რის გაკეთებასაც ჩვენ ვცდილობდით აქამდე; ამიტომ ეს მხოლოდ ცოტა ხანს გაგრძელდება. ეშმაკი ბრალს გდებთ საკუთარი იდეების თვითკმაყოფილებაში და საკუთარი თავის ძიებაში, რასაც მიაწერს იმას, რასაც მას მოსწონს, უწოდოს თქვენი თვითშეფასების ილუზია, ან თქვენი წარმოსახვის ფანტომები; მაგრამ როგორც კი დაფიქრდები, ნათლად ხედავ, რომ ცდება, უფრო სწორად რომ შენი მოტყუება უნდა. საკუთარი თავის სიყვარულის ეს ილუზია უდავოდ მოხდებოდა, თუ თქვენივე იდეებით თქვენ საკუთარ თავს დააკავშირებდით იმას, რაც ღმერთმა მოათავსა თქვენში მხოლოდ მისი დიდებისთვის; მაგრამ შეეცადეთ შეაღწიოთ მის გზებს ზუსტად იცოდეთ და მიჰყვეთ მის ნებას, ეს თქვენი მოვალეობაა, პატივისცემით მოეკიდოთ მას; და იმის სურვილი, რომ ეს შენთვის დანაშაულად აქციო, იქნება, წყევლის სასჯელის ქვეშ, აკრძალო ღვთის კანონზე და მარადიულ ჭეშმარიტებებზე ფიქრი, რომლებიც, მიუხედავად ამისა, შეიცავს ხსნის მეცნიერებას. რომელი აბსურდი იყო უფრო ამაღელვებელი? და სად შეიძლება ის დაიბადოს, თუ არა სიცრუის მამისგან, შეცდომის სულისგან, რომლის ერთადერთი ოკუპაციაა ჭეშმარიტებასთან ბრძოლა, გვაიძულებს ჩავეხუტოთ მის  აჩრდილს?

ის გეტყვით, თუ ეს უკვე არ გაუკეთებია, რომ თუ ღმერთს სურდა გამოეჩინა თავისი წმინდა ნება ადამიანებთან და გამოეცხადებინა თავისი განკარგულებები მომავალთან დაკავშირებით, ეს არ იქნებოდა შენნაირი ღარიბი გოგონა ამისთვის გამოადგება. მაგრამ

არაფერი შეიძლება იყოს უფრო მცდარი, ვიდრე ეს მტკიცება, რომელსაც ეწინააღმდეგება ხუთ ათას წელზე მეტი გამოცდილება. ღმერთი ყოველთვის ყველაზე სუსტ ინსტრუმენტებს იყენებდა

უდიდესი საქმეების გაკეთება, რათა მისი დიდება უფრო გაბრწყინდეს და მხოლოდ ის გამოჩენილიყო იმ ნაწარმოების ავტორად, რომლის შესახებაც მას ეჭვიანობდა. ამით ყველა დროის ურწმუნოები თავად იძულებულნი გახდნენ ეცნობათ იგი მის ნაწარმოებებში და მიეწერათ მათ დიდება: Digitus Dei est hic . (გამ. 8, 19).

როდესაც ხედავთ, მაგალითად, თორმეტი უმეცარი, ღარიბი და ყოველგვარი ადამიანური დახმარების გარეშე, რომლებიც ჯ.-ს-ს აქცევენ თავის ცრუ ღვთაებებად, რომელთაც იგი თაყვანს სცემდა მხოლოდ იმისთვის, რომ დაემსგავსებინა მათ, როგორ შეიძლება ეს მიეწეროს ადამიანურ ძალებს. ? გზა არ აღიარო ყოვლისშემძლე მკლავი! და არა,

სხვა საკითხებთან ერთად, რამ გამოიწვია წმინდა პეტრესა და ს. იოანეს მსაჯულების გაოცება, რომლებმაც განკურნეს კოჭლი იერუსალიმის ტაძრის კარიბჭესთან? მათ ვერ გაეგოთ, როგორ ლაპარაკობდნენ და მოქმედებდნენ ასეთი კაცები ასეთი ცოდნით, გაბედულებით და თავისუფლებით: Videntes autem Petri konstantiam et Joannis, comperto qubd homines essent sine litteris, et idiotœ admirabuntu. (საქმეები 4, 13.)

- ეს წარმოდგენა, მამაო ჩემო, დემონმა ბევრჯერ მომიტანა, - კვლავ შეაწყვეტინა დამ; მაგრამ მაშინვე უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ სიკეთე გამომიცხადა ზუსტად იგივე პასუხი, რაც შენ მომეცი; სანამ ერთ დღეს არ მითხრა, რომ ყველაფერი, რაც ჩემში ხდებოდა, ჩემგან არ მოდიოდა; რომ უაზროდ შევედი; რომ მასში თითქმის არანაირი წვლილი არ მქონდა, ან სულაც რომ მხოლოდ სუსტი ინსტრუმენტი ვიყავი მის ხელში; რომ განმანათლებლობა, რომელიც მან მომცა, იყო არა ჩემთვის, არამედ სხვებისთვის, რომლებმაც შეიძლება უკეთ იცოდნენ, როგორ ისარგებლონ ამით; და უკეთესია ჩემი სიამაყის დათრგუნვა, დასძინა მან (აჰ, მამაო, მე

 

(126-130)

 

ისევ აკანკალე!), დაამატა, რომ შეიძლება მოხდეს, რომ ერთ დღესაც დამწყევლილი ვიყო და ეს ხელს არ შეუშლის მას ამისგან თავისი დიდების მოპოვებაში... მაგრამ გააგრძელე გთხოვ... და გავაგრძელე.

დემონი გეტყვით, თუ მან ეს უკვე არ გააკეთა, რომ ცდომილების დასტურია ის, რომ თქვენი პროექტი უკვე ჩავარდა, რაც არ მოხდებოდა მასში ღმერთი რომ ჩარეულიყო; მაგრამ ეს ცრუ მსჯელობა მაინც ამტკიცებს, რომ ის თავად არის შეცდომაში, რადგან მათი თავისუფალი ნების გამო, არაფერია უფრო ჩვეულებრივი, ვიდრე ადამიანების დანახვა მათი ცუდი განწყობის გამო,

დაბრკოლება მადლებისთვის და ზეცის ყველა კურთხევისთვის; და ეს არის ჭეშმარიტება, რომლის მხოლოდ ზედმეტად ბევრი მტკიცებულება გვაქვს საკუთარ თავში. დიახ, და, ასეა

აუცილებელია ღვთის საქმისთვის წინააღმდეგობის გაწევა და ადამიანთა ცოდვები ამას ყოველთვის ძალიან დიდი წარმატებით აკეთებდნენ, თუ ღმერთს არ სურდა მათზე აბსოლუტური გამარჯვება; რადგან არაფერი ეწინააღმდეგება მის აბსოლუტურ წმიდა ნებას: სწორედ მაშინ იყენებს დაბრკოლებებს თავისი გეგმების დასასრულამდეც კი, ანადგურებს ან მიზეზს თავისი შედეგით, ან შედეგს მისი მიზეზით, და ცოდვებს, ადამიანებს ძალიან ვნებები, რამაც გააჩინა ისინი; მაგრამ ის ყოველთვის ასე არ მოქმედებს, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ეს ქცევა არ არის პროვიდენციის ჩვეულებრივი წესით, რომლითაც ის მართავს სამყაროს.

ღვთის ხალხი ორმოცი წელი დარჩა უდაბნოში, რომელიც მათი საფლავი გახდა. იყო მოსეს დაპირება საეჭვო და მისი მისია გაურკვეველი? Არაფერს; მაგრამ ხალხი გაურკვეველი იყო და მათმა ბრალმა შეაჩერა ეფექტი. ასეა ათასი სხვა მოვლენა; მაგალითად, ისევ,

ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა არ მიაღწია წარმატებას ისე, როგორც ვინმე მოისურვებდა? ს.ლუისის ბრალი იყო თუ ს.ბერნარდის? მთელი პატივისცემით მწერლების მიმართ, რომლებმაც იციან მხოლოდ სასწაულმოქმედთა და რწმენის მომხრეთა გმობა, არ შეიძლება ამის თქმა პირველზე ისე, რომ ზიანი არ მიაყენოს მის სათნოებას და სამხედრო ნიჭს; ხოლო მეორემ თავისი მისია საოცრებებით დაამტკიცა, რამაც პირი დახურა მის მოწინააღმდეგეებს (1). მაშ, ვის უნდა მიეწეროს ბრალი? ჯვაროსანთა არმიას, რომელიც ცუდად იქცეოდა და არ იცავდა აბატის მიერ დადგენილ პირობებს.

კლერვო და არანაირად არ მიჰყვებოდა მას ყველაზე მამაც და საუკეთესო მეფეთა მაგალითს. ამგვარად, ადამიანთა ბოროტება ხშირად უსარგებლო ხდის უფლის წყალობის ყველა გეგმას. რამდენი სული დაწყევლილია ყოველდღე, ვისთვისაც ჯ.-ს.-მ დაღვარა მთელი თავისი სისხლი! საიდანაც  შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ჩვენი პროექტის ცუდი წარმატება არ არის კარგი მტკიცებულება იმისა, რომ ის ღვთისგან არ მოდის  .

მოდი ახლა, ჩემო დას, ამ საშინელ პერსპექტივაზე, რომელმაც ასე ძალიან შეგაკანკალა და რომელიც არასოდეს წყვეტს შენს თვალწინ დგომას.

 

(1) ისტორიკოსები იუწყებიან, რომ თავის მოწინააღმდეგეების საპასუხოდ, წმინდა ბერნარდმა ხელი დაადო თავზე ბრმა დაბადებულს და ხმამაღლა ევედრებოდა ღმერთს მხედველობის აღდგენას, თუ მართალი იყო, რომ მისი ბრძანებით იყო. ქადაგებდა ჯვაროსნულ ლაშქრობას;  და ბრმა განინათლა ურიცხვი ხალხის წინაშე, რომელთაც ეჭვი აღარ ეპარებოდათ. ეს მართლაც საკმარისია იმისათვის, რომ დაარწმუნოს ყველა, ვინც მასზეა მგრძნობიარე. (იხილეთ ბერკასტელი, ბოლო ჯვაროსნული ლაშქრობა.  )

 

შეაშინოს. თუ უბედურების გამო, ის გეტყვით, რომ თქვენ მოახერხებდით თქვენი იდეები უცნაური და ფანტასტიკური გეჩვენოთ, ეკლესიაში უდიდეს არეულობას გამოიწვევთ.

და სახელმწიფოში სისხლიანი დევნა. მღვდლებისა და მონაზვნების ხოცვა-ჟლეტა, დანგრეული და შეურაცხყოფილი ტაძრები…, ღვთის წმინდა სახელი.

გმობდა…, რა ბოროტებაა! გეთანხმები, და, საშინელები არიან; მაგრამ ორაკული, რომელიც მათ აქ გამოაცხადებს, ჩვენთვის ზედმეტად საეჭვოა, რომ  მისი სიტყვა დავიჯეროთ, და ჩვენ ძალიან კარგად შევიძინეთ მისი გამოწვევის უფლება. არაფერი შეიძლება იყოს უფრო მცდარი, ვიდრე ის მსჯელობა, რომელსაც ის იყენებს თავისი ავტორიტეტის დასამტკიცებლად…. რადგან, ბოლოს და ბოლოს, ამ მშვენიერი საბაბით საჭირო იქნებოდა  კაცები

ღვთის მაცნეები არ ლაპარაკობდნენ მისი სახელით და თავად მოციქულებმა არ გამოაცხადეს სახარება; რაზე არ გამოაშკარავდნენ თავს ამის გამოცხადებით? რას არ ამჟღავნებდნენ მოსე, ელია და ყველა წინასწარმეტყველი? რასაც ამდენი წმინდა მისიონერი არ გამოუმჟღავნებია და მოწამეები, რომლებიც ახალ რჯულში დადიოდნენ მოციქულთა დიდებული კვალდაკვალ? შეეძლოთ მათ ამის გაკეთება ტირანების მრისხანების გაღვივების გარეშე, რომელთა მუქარის წინააღმდეგობა იცოდნენ, და არ გამოეწვიათ სისხლიანი დევნა ეკლესიის წინააღმდეგ და ეკლესია ჯერ კიდევ მის აკვანში? მათ უყოყმანოდ სჯეროდათ, რომ ღვთის ბრძანება უნდა სძლიოს ყველა ამ ადამიანურ მოსაზრებას; რომ როდესაც ღმერთს სურს, რომ ვისაუბროთ, მხოლოდ ის ზრუნავს მის მიერ განჭვრეტილ უხერხულობაზე და არავის, ყოველ შემთხვევაში, რაც მე ვიცი, არ უფიქრია მათზე პასუხისმგებლობის დაკისრება  .

დემონი არ არის ერთადერთი, ვინც ფლობს ამ საეჭვო ენას, მას აქვს მრავალი გამოძახილი, რომელიც მას შემდეგ მეორდება... და შეამჩნიე, ჩემო და, რა ილუზია აქვს ამ სამყაროში ადამიანთა უმეტესობას: მიჩვეულები არიან განსჯონ მხოლოდ გრძნობათა მიმართებით, ყველაფერში და ყველგან ხედავენ მხოლოდ ადამიანურ საშუალებებსა და ინტერესებს, თითქმის არასდროს სცდებიან მაღლა. ძლივს მიჰყვება

ადამიანის შიშები და იმედები და მხოლოდ ადამიანთან არის დაკავშირებული, რაც მხოლოდ ღმერთთან უნდა იყოს დაკავშირებული. თქვენ იტყოდით

 

(131-135)

 

რომ რელიგია არ იმსახურებს რაიმე საფრთხის წინაშე აღმოჩნდეს და არც მსხვერპლის გაღება; რომ საქმე წმინდა პოლიტიკაშია, რაც არ უნდა

მხოლოდ ხორციელი წინდახედულებით იხელმძღვანელოს: იმ პირობით, რომ ადამიანმა გაიაროს ყველა ადამიანური ღირსება და ყველა ადამიანური ინტერესი, ყველაფერი კარგადაა, მიუხედავად იმისა, რომ უღალატა ღმერთის საქმეს და შესწირა ყველა რელიგიის ინტერესები. ამრიგად, იმ საბაბით, რომ არ უნდა ცდებოდეს ღმერთი, მეტ-ნაკლებად ასკვნის, რომ ასეა

ნებადართულია უარი თქვას სამუშაოზე, ან იმუშაოს მხოლოდ მანამ, სანამ არსებობს

არაფრის ეშინია თავისი მოვალეობის შესრულებისას. ეს მათი წინდახედულობაა, რაც ძალიან დასაგმობად მიმაჩნია, ჩვენ შორის იყოს ნათქვამი.

კიდევ ერთხელ, ჩემო და, ეს ასე არ გაიგეს წმინდანებმა, რომლებიც ღმერთმა მიანდო მას, და ასე არ  უნდა გქონდეთ

მოუსმინე. მათ შეუერთდნენ, მართალია, გველის წინდახედულობა მტრედის უბრალოებას  , თავიანთი ღვთაებრივი ბატონის რჩევის შემდეგ; მაგრამ მათ ეს წინდახედულობა არ შედგებოდა იმაში, რომ დუმდნენ, როცა ლაპარაკი იყო საჭირო და არც რწმენის გაქარწყლება, როცა საქმე იყო მისი ჩვენება და დაცვა  .

მინუსები, რომლებიც მისგან უნდა მომდინარეობდეს დროებით. ისინი წავიდნენ იქ მონდომებით, რომელიც საკმარისად აჩვენა, რომ მათ მეტი ვერაფერი უნახავთ

უბედურება, ვიდრე ამ შედეგის ერთ პუნქტში მოღალატეობა და მათი მოწოდების წარუმატებლობა.

ამგვარად, ჩემო ქალიშვილო, თქვენ უნდა მოიქცეთ მათი მაგალითის მიხედვით, ყოველ შემთხვევაში, თუ ღმერთი გელაპარაკება, რადგან ეს არის ერთადერთი წერტილი, რაშიც მნიშვნელოვანია დარწმუნდეთ. ერთი წუთით მერყეობა იმაზე, თუ რას ითხოვს, შიშის, პირადი ინტერესის, ადამიანური პატივისცემის ან სხვაგვარი გამო, იქნება მისი შეურაცხყოფა მისთვის მნიშვნელოვნების ან სისუსტის მიჩნევით; ეს იქნებოდა სიმართლის ღალატი მისი ტყვეობაში დაჭერით, მან კი გიბრძანა, განათებულიყავი

შენი ძმების თვალში; ეს არის ანაბარი, რომელიც მხოლოდ მათთვის მიგიღიათ და ანგარიშს გაუწევთ მათ; და ბოლოს, აუცილებელია, რომ კეთილი ნების მქონე ადამიანებმა ისარგებლონ ამით და სხვებმა იპოვონ იქ, როგორც თავად სახარებაში, განსჯის ახალი საკითხი. ეს ჩემი აზრია, და, და არასოდეს გადავუხვევ მას.

რაც შეეხება იმ მუქარას, რომელსაც ის გიყენებთ, რომ შეგაშინოთ და

სასოწარკვეთილება სიკვდილის ჟამს, ისინი უნდა აბუჩადონ და არა, როგორც ამბობენ, შეშინების შიშით არ აკანკალონ: ეს დამარცხებული მტრის უკანასკნელი ხრიკებია, რომელიც თამაშობს თავის ნარჩენებთან და ცდილობს, მაინც შეაშინოს. , როცა ვერ ავნებს. არა, ქალიშვილო, გარწმუნებთ, თქვენი ბოლო საათი მის რისხვას არ დარჩება; ღმერთი არ დაუშვებს, ის არ ტოვებს ამ ბოლო მონაკვეთში მათ, ვინც მას ენდობოდა. Თუ შენი

მტერი გაბედავს იქ წარდგენას, ეს, უეჭველია, საბოლოო დაბნეულობას მიიღებს, როგორც ტურეს წმინდა მთავარეპისკოპოსის გარდაცვალებას. ეს არის სასტიკი ცხოველი, მართალია, და რომლის რისხვა უნდა ავიცილოთ თავიდან, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ის აორმაგებს თავის გაბრაზებას; მაგრამ J.-C.-მ იგი ჯვარს ფეხებზე მიაკრა: მას შეუძლია ყეფა, ამბობს სენტ-ავგუსტინი, მაგრამ მას შეუძლია მხოლოდ უკბინოს მათ, ვინც უახლოვდება მას და თანხმდება მის ავთვისებიან წინადადებებზე. მისი კვერთხი დაირღვა, მისი იმპერია დაემხო, მას არა აქვს ძალა, გარდა იმისა, რასაც მისი დამპყრობელი ანიჭებს; და ღვთის ჭეშმარიტი შვილები, J.-C. და მისი ეკლესია, გახდებიან მას

ძალიან დიდი პატივია მისი ეშინოდეს სიკვდილის დროს, ბრწყინვალე გამარჯვების შემდეგ, რომელიც მათმა ღვთაებრივმა მთავარმა მოიგო კაცობრიობის ამ უძველეს მტერზე.

აი, ჩემი აზრით, ჩემო ქალიშვილო, არის ის, რაც შეგიძლიათ თამამად, რაზეც კი უნდა უპასუხოთ მას ამ საკითხზე, რათა გაფანტოთ ის პანიკური ტერორი, რომლის შთაგონებასაც ის ცდილობს თქვენში: ჩემი ცხოვრება ღმერთის ძალაშია, რომელიც მარტოა. შეუძლია მისი განკარგვა ისე, როგორც მას მოეწონება; მხოლოდ მან იცის რა მოხდება და ამას მას ვტოვებ

მთლიანად. მას შეუძლია, თუ ის დაუშვებს, კაცებზე იყოს დამოკიდებული; მაგრამ ყველაფრის იმედი მაქვს მისი სიკეთისა და მისი მადლით ნებით შევწირავ მსხვერპლს, თუ ეს მისთვის მოსაწონია და თუ შეიძლება ვინმეს გადარჩენისთვის სასარგებლო იყოს. ამიტომ ვაცხადებ, რომ თუ აღმოჩნდება, რომ ღმერთი მოითხოვს ჩემგან, რომ მისი ნება გავაცნო ადამიანებს, ჩემი სიცოცხლის რისკის ქვეშ, ვერაფერი შემაჩერებს; არანაირი გათვალისწინება არ გააჩუმებს ჩემს გულმოდგინებას; და ბავშვური შიში იმისა, რომ არ ვიცხოვრო კიდევ რამდენიმე ცუდ დღეში, არ მაიძულებს ვიმოქმედო ჩემი სინდისის საწინააღმდეგოდ, მისი გეგმების წინააღმდეგი.

აი, კიდევ ერთხელ, ჩემო დას, რადგან შენ ამის გაგება გინდა, ასე ვფიქრობ შენს მდგომარეობაზე და იმ დიდ სირთულეებზე, რომლებსაც ეშმაკი გიქმნის. მე ვერაფერს ვხედავ მასში, რაც ხელს შეგიშლის მიჰყვე ღმერთის გზას, რომელიც გიბიძგებს დაწერო ის, რასაც ის გაცნობს. ჩვენ გამოვიკვლიეთ ისინი, ეს დიდი სირთულეები, ეს საშინელი დაბრკოლებები, ეს დახვეწილი დახვეწილობა და თქვენ ხედავთ, რომ ეს ყველაფერი ძალიან ცოტაა, თუ არა არაფერი: ისინი მხოლოდ სამარცხვინო სოფიზმებია, ან, თუ თქვენ

უკეთ მოისმინე, ეს არის მხოლოდ რამდენიმე კარგი პრინციპის მუდმივი ბოროტად გამოყენება, რომელსაც იგი ახვევს ათასგვარად და რომელსაც იგი განუწყვეტლივ ცრუობს

განაცხადი თქვენს სახელმწიფოში. ეს არის ამ ცრუ გონების ჩვეულებრივი ლოგიკა და

სწორედ მსჯელობის ასეთი ბოროტად გამოყენება ახერხებს ამდენი ცრუ მეცნიერის მოტყუებას, რომ მიისწრაფის ყველა შედეგისკენ.

 

(136-140)

 

საბედისწერო სიბრმავე. მაგრამ, ჩემო დას, თავისი პრეტენზიები თავად წამოაყენებს თუ საკუთარი წინადადება აქვს, უკეთესი არასოდეს იქნება; როგორიც არ უნდა ეცადოს, ვერასოდეს შეაფარებს შეცდომებს და დაფარავს იმ ჭეშმარიტებას, რომელიც მას არ შეუძლია გაანადგუროს და რომელიც მთელი მისი მცდელობის მიუხედავად უნდა დარჩეს.

„როგორ მანუგეშებ, მამაო! შესძახა დამ და დაარღვია მისი ხანგრძლივი და ღრმა დუმილი! აჰ! მამაო, როგორ მამშვიდებ! ეს არის, ვფიქრობ, სულიწმიდა, რომელმაც შემოგთავაზათ ყველაფერი, რაც ახლა თქვით ჩემთვის

სიმშვიდე. დიახ, მამაო, ეს ყველაფერი, ღმერთმა ადრეც მითხრა:  იგივე აზრები და თითქმის იგივე ტერმინებია. აჰ! ახლა უფრო კარგად ვხედავ, ვიდრე ოდესმე. მე არ მომიტყუებია, დრო დადგა და შენ უნდა... ამიტომ ვიფიქროთ მე და შენ მხოლოდ საკუთარი თავის  ღირსების კეთება.

აღასრულოს ზეცის ნება, ამ ყველაფერში სხვა შეხედულება არ აქვს, გარდა ღვთის დიდებისა და სულების ხსნისა, რომელიც J.-C.-მ გამოისყიდა თავისი სისხლით. რა სასიხარულოა ჩვენთვის იქ მუშაობა! დაე, ეს ზედმეტად არ გავაკეთოთ!

- მამაო, - განაგრძო მან, - კიდევ ბევრი რამ მაქვს სათქმელი.

ამ გრძელი პრეამბულის დასრულებამდე, მაგრამ მეშინია, რომ თქვენ გადააჭარბოთ; მეორეს მხრივ, მე არ შემიძლია გადავწყვიტო, რომ შეგიზღუდო ის, რაც შეგიქმნის შესაძლებლობას,  იცოდე და სრულად შეაფასო ჩემი მდგომარეობა. ჩემი სიმშვიდე, ისევე როგორც ჩემი უსაფრთხოება, აბსოლუტურად დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა ცოდნა გაქვთ ჩემზე, რაც თქვენ უნდა გამოიტანოთ. ასე რომ, მამაო ჩემო, თუ რაიმე დაბრკოლებას არ ხედავ, ამ საღამოს, ხუთ საათზე დავასრულებ იმ ცოდნას, რაც აუცილებელია ჩემი სრულყოფილი სიმშვიდისთვის. ჩვენ კიდევ ერთი სესიისთვის გავემგზავრებით.  »

 

სიზმრები, რომლებიც ღვთისგან მოდის.

სანამ ამ საქმეს დავასრულებ, მიზანშეწონილად მიმაჩნია, კიდევ ერთხელ გამოვამჟღავნო და გავანადგურო ეშმაკის ჭკუა, რომელიც დამ მითხრა და რომელიც არ მახსოვდა თავის ადგილზე, ჩემს ნაწერში; აი, დაახლოებით, ჩემს პასუხთან ერთად:

„მამაო, დემონი კიდევ ერთ წინააღმდეგობას მაძლევს, რაზეც გთხოვ, მიპასუხო. მე უკვე გითხარით, რომ ძილშიც კი ხშირად მჯეროდა, რომ ღმერთმა ნახა და მოსმენა, უდავოდ მოქმედებდა ჩემი სულის უნარებითა და გონებით; ან თუნდაც დარტყმით ჩემი ფანტაზია იმის გახსენებით, რაც ჩემში გავიდა. მე კი მიმაჩნია, თუ კარგი გგონიათ, გაგრძელებაში გესაუბროთ ამ განსხვავებულ სიზმრებზე, რომლებიც, ჩემი აზრით, იდუმალი და წინასწარმეტყველურია; მაგრამ დემონი ვითომ სიზმარში პოულობს კარგ მტკიცებულებას იმისა, რომ ილუზიაში ვარ და რომ ყველა ჩემი მოჩვენებითი გამოცხადება მხოლოდ მოქმედი ფანტაზიის ფანტომაა. სიზმრები, მითხრა მან, სიზმრების გარდა ვერაფერი იქნება და მე ვერ ვხედავ სხვა განსხვავებას შენსა და შენს შთაგონებას შორის, გარდა იმისა, რომ ზოგი ღამის სიზმრებია, ზოგი კი დღის სიზმრები: ეს ყველაფერი მხოლოდ ტემპერამენტის ისტორიაა. .  »

უპასუხე . როგორც ჩანს, ჩემო დას, ეშმაკი დადის დიდი ფილოსოფიის პრინციპებზე; შეიძლება, მე მჯერა, რომ მას მცირე მატერიალიზმში ეჭვი ეპარება: ყოველ შემთხვევაში ის აქ იყენებს ყველას ენას, ვინც

განიხილავს ადამიანს, როგორც მანქანას, რომელშიც ისინი ხედავენ მხოლოდ ფიზიკურს და მატერიალურს: მათი აზრით, ყველა ჩვენი ინტელექტუალური უნარი, ჩვენი გონების ყველა მოქმედება, აბსოლუტურად არის დამოკიდებული ჩვენი სხეულის ორგანიზაციაზე და მასზე გავლენას არ ახდენს. სუფთა ეფექტი. მოწაფეებმა არ უნდა ისაუბრონ

მათი მოძღვრის გარდა და არც მოძღვრის გარდა მოწაფეების გარდა. ასე რომ, გასაკვირი არაფერია; მაგრამ, ამა თუ იმ მეორის მიმართ მთელი პატივისცემით, დავეყრდნობით გამოცხადებას და თვით გონიერებას, დარწმუნებულნი ვართ, რომ ღმერთს შეუძლია იმოქმედოს და ზოგჯერ ძილის დროსაც კი მოქმედებს ჩვენი სულის ინტელექტუალურ შესაძლებლობებზე  ; და წმიდა წერილში მოხსენიებულია იდუმალი და წინასწარმეტყველური სიზმრების ძალიან დიდი რაოდენობა, რომელთა წარმოდგენა მხოლოდ მას შეეძლო, რადგან მხოლოდ მას შეეძლო მათი კარგად ახსნა. ფარაონისა და ნაბუქოდონოსორის ცნობილ სიზმრებზე ლაპარაკის გარეშე, სიზმარში მოგვები გააფრთხილეს, არ წასულიყვნენ ჰეროდესთან, ბედნიერების შემდეგ  .

თაყვანისცემა ახალშობილ მაცხოვარს; სწორედ სიზმარში მიიღო იოსებმა შვილთან და დედასთან ერთად ეგვიპტეში გაქცევის ბრძანება; და ისევ სიზმარში გააფრთხილეს, რომ დაბრუნებულიყო: Ecce Angelus Dei გამოჩნდა somnis Joseph, dicens და ა.შ. და  ა.შ. (მათ. 2); ისიც სიზმარში იყო გაფრთხილებული, რომ არ დაეტოვებინა ორსული ცოლი... შეიძლება თუ არა, გმობის გარეშე ვთქვათ, რომ ეს ყველაფერი მხოლოდ მისი ტემპერამენტის ან წარმოსახვის შედეგი იყო? სწორედ სიზმარში აირჩია აბრაამმა და მიიღო ქანაანის მიწა, უთვალავი შთამომავლობის დაპირებით……. ასე რომ, არსებობს ოცნებები, რომლებსაც ღმერთი აჩენს: თქვენ უნდა იყოთ ათეისტი ან თუნდაც დეისტი, რომ უარყოთ ეს: უბრალოდ უნდა გააკეთოთ არჩევანი  .

გონივრული, ყველა ოცნების რწმენის გარეშე; არიან ისეთებიც, რომელთა ზიზღი არ შეიძლება. სიფრთხილით მოვეკიდოთ, ჩემო დას, ცრუმორწმუნე რწმენის მიცემას; მაგრამ ასევე ნუ ვიქნებით მათგან, ვისზეც წმინდა პავლე საუბრობს, როდესაც ამბობს : Animalis autem homo non percipit ea quae sunt spiritus dei. (I კორ., 2, 14.)

 

(141-145)

 

მესამე ინტერვიუ დას. - როგორ ეჩვენება ღმერთი მას.

მე მოვიწონე დის წინადადება და ხუთ საათზე ის მომიახლოვდა: „აქამდე მამაო“, მითხრა მან, „მხოლოდ დემონის აჟიოტაჟებზე და უბედურებებზე გელაპარაკე; მოდით ახლა ვთქვათ რაღაც სრულიად საპირისპირო ეფექტებზე, რომლებსაც ღვთის პარტია მაძლევს განცდას: ეს ცოდნა, რომელიც თქვენ უნდა გქონდეთ, მეჩვენება, როგორც ვთქვი, აბსოლუტურად შეუცვლელია. უკვე, მამაო ჩემო, გელაპარაკე ამის შესახებ

ღმერთის გონივრული ყოფნა; მე კი ვაღიარე შენთან, რომ იესო ქრისტე ხშირად მეჩვენებოდა თვალსაჩინოდ და იმ ადამიანის სახით, როგორიც მას ჰქონდა დედამიწაზე, თუმცა არის, თუ კარგად აღიქვამ, ჩემს ცხოვრებაში მხოლოდ სამი გარემოებაა, სადაც შემიძლია აბსოლუტურად ვთქვა და დავრწმუნდე. ყოველგვარი შიშის გარეშე, რომ ჩემი ღმერთის ეს ყოფნა ხილული იყო სხეულის თვალით: სხვა დროს, ვფიქრობ, ეს ალბათ ძნელად ჩანდა, გარდა სულის თვალებისა და ძლივს მოხდა.

სულის სიღრმეში ამის განცდა: მე მაინც ასე ვვარაუდობ, თუმცა ამის დარწმუნება არ გავბედო; რადგან ღმერთის ამ საქციელში ბევრი რამ არის, რომელიც აბსოლუტურად აღემატება ადამიანის გონიერების სუსტ მიღწევას და სხვა

კვლავ გრძნობათა მიმართება. როგორც არ უნდა იყოს, მამაო, აქ ისეთი  შთაბეჭდილება მრჩება, რომ ეს ღვთაებრივი ყოფნა მაიძულებს განვიცადო  .

 

ამ ღვთაებრივი  ყოფნის შედეგად წარმოქმნილი ეფექტები.

„უპირველეს ყოვლისა, ეს წმინდა და ღვთიური ყოფნა მიმყავს დიდ სიმდაბლემდე, წმინდა შიშამდე, ღრმა განადგურებამდე სიყვარულით შერწყმული პატივისცემით  . როდესაც ჩემ წინააღმდეგ გაჩაღებული ჯოჯოხეთის ყველა ძალა თავდაყირა დააყენებდა მთელ ჩემს შინაგანს და ყველაზე საბედისწერო უბედურებას მოუტანდა ჩემი სულის ყველა ძალას, ღმერთთან ერთადერთ მიდგომას, რომელიც თავის თავს რაიმე სახით აჩენს, მათ შორის სიმშვიდეს აღადგენს. იმდენად ღრმა, რომ სამყაროში ვერაფერი მიბაძავს მას. მისი მიდგომა აკისრებს დუმილს მღელვარე ვნებებს, ამ იმპერიული ბრძანებით, რომელიც სულის სიღრმეში ჟღერს მასში შესვლისას: გაჩუმდით, აი უფალი, პატივი ეცით მის ყოფნას და პატივი მიაგეთ მის ღვთაებას... ასე რომ, მამაო, ისმის ჩემში რბილი ხმა, როგორც ექო, რომელიც პასუხობს პირველს: აჰა, ჩემი შემოქმედი, ჩემი გამომსყიდველი და ჩემი ღმერთი! აი ის, რასაც ჩემი სული აღმერთებს და ჩემს გულს უყვარს! აქ არის ჩემი ყველაზე ცოცხალი სურვილების და ჩემი ყველაზე ნაზი სიყვარულის ძვირფასი და საყვარელი ობიექტი  !

 

საშინელი თავდასხმები, რომელიც დას განიცდიდა დემონისგან.

„მაშინ მე ვიწვევ ჩემი სულის ყველა ძალას, ვიწვევ ყველა ანგელოზს და ყველა წმინდანს, მე ვიწვევ ყველა ქმნილებას, რომ შემომიერთდნენ

მისი თაყვანისცემა: Venite, adoremus et procidamus ante Deum.

„ამავდროულად მთელი ჩემი გონება და გონიერება, მეხსიერება, გული და ჩემი ნება გაერთიანდება, რათა თაყვანი სცეს მას, თაყვანი სცეს მას და დავემორჩილო მას ყველაფერში, რაც მთხოვს... აი, მამაო, რა  . ეშმაკმა ვერასოდეს შეძლო გაყალბება და რომელზედაც შეუძლებელია შეცდეთ, როდესაც ერთხელ გამოსცადეს  .

„კიდევ ერთხელ გითხარი, მამაო, და მექნება შემთხვევა, ხშირად გავიმეორო, რომ ღმერთმა მელაპარაკა, რომ მე გავიგონე მისი ხმა. არც ის არის, რომ ის ყოველთვის სმენოდა სხეულის ყურებში; მაგრამ აი, ისეთი შთაბეჭდილება დამრჩა, რომ ეს წმინდა სიტყვაც მომმართავს

: ის იბეჭდება ჩემი სულის სიღრმეში, სადაც ატარებს მანათობელ სიცხადეს, რომელიც ანათებს ჩემს ყველა შინაგან გრძნობას; და აი, როგორ კეთდება ეს ოპერაცია:

„ზოგჯერ მიგზავნიან, ერთიმეორის მიყოლებით და ისე სწრაფად, როგორც ელვისებური ელვა ჩნდება ღრუბლებში. ამგვარად, ჩვენი უფლის პირიდან გამოსულ ერთ სიტყვას ისეთი ვრცელი მნიშვნელობები აქვს, მაიძულებს ღმერთში დავინახო სხვადასხვა საგნების ისეთი დიდი სიმრავლე, რომ მათ კარგად შესამჩნევად და გასაგებად უზარმაზარი ტომი დასჭირდება; და მაშინაც შეუძლებელი იქნება წარმატების მიღწევა, რადგან ღვთის სიტყვა, ეს მარადიული სიტყვა, ღვთაებრივი აზრის ეს უთქმელი გამოხატულება, უსაზღვროდ აღემატება ანგელოზთა და ადამიანთა ენას. რა დალოცვილი სული, რომელი ქმნილება შეძლებს ოდესმე ჩაწვდეს და გაიგოს

მშვენივრად მთელი ძალა და ენერგია? აი, მამაო, ეს არის ის, რაც უნდა გავიგოთ ამ სიტყვებით, რომლებსაც ხშირად გამოვიყენებ: ღმერთი მელაპარაკება, ღმერთი მაცნობს, მე ვხედავ ღმერთში, ვხედავ შუქს, რომელიც მანათებს; ღმერთის ყოფნამ თავი იგრძნო, დამინახა; ღმერთმა აგრძნობინა თავი ჩემი სულის მიმართ და ა.შ. და ა.შ. ზოგჯერ ეს ღვთაებრივი სიტყვა მოქმედებს უფრო ნელა და ნაზად, მაგრამ ყოველთვის იგივე ძალით.

”სანამ ეს უნიკალური მადლი გრძელდება, მთელი ჩემი შინაგანი ყურადღებიანი და მახსოვრებელია ღმერთში, ისე, რომ არ შემიძლია მათგან თავის დაღწევა ან თუნდაც ერთი წამით განდევნა, მაგრამ ყოველთვის ყველაზე თავისუფალი და ტკბილი შეზღუდვით, რაც შეიძლება წარმოიდგინოთ. მე ვფიქრობ, რომ ეს ძალიან ბევრს იღებს ნეტარისაგან.

მაშინ როცა გონება ემორჩილება ჭვრეტას, გული ემორჩილება სიყვარულს და ნება სურვილს, მოეწონოს საყვარელი ობიექტი. ყველა ძალა

აანთო და დაწვა მისი ბრძანებების შესასრულებლად, ნებისმიერ ფასად.

რამდენჯერ, მამაო, არ მსურდა თავი გამეწირა იმისთვის, რომ გამომექვეყნებინა ის, რაც უნდა დავწეროთ, როცა მან მაჩვენა, რომ მისი ნება იყო გამოქვეყნებულიყო!

 

(146-150)

 

ეშმაკის მიერ მისთვის მიცემული წუხილი მასში ღმერთის მოქმედების შესახებ.

ამასთან დაკავშირებით, მამაო, სანამ ამაზე ვფიქრობ, უნდა გითხრათ იმ ხიბლის შესახებ, რომელსაც ეშმაკი ჯერ კიდევ აკეთებს იმ განწყობის გამო.

მე უკვე ვილაპარაკე თქვენთან: მათ შორის, რასაც ღმერთი მაჩვენებს, არის ისეთებიც, რომლებიც მეუბნებიან თითქოს ზეპირად, და შემდეგ სხვა არაფერი მაინტერესებს, გარდა იმისა, რომ გავიხსენო ის გამონათქვამები, რომლებსაც ღმერთი იყენებს, რომ ის არა. არ უნდა გადავუხვიო და რასაც ხანდახან არაფერი არ უნდა შევცვალო; მაგრამ ყველაზე ხშირად მე მხოლოდ იდეები მაქვს პირობების მიღების გარეშე, ვხედავ რაღაცეებს ​​ისე, რომ არ შემიძლია

გამოხატავს; ყოველ შემთხვევაში, ეს მაძლევს დიდ უხერხულობას და დიდ საქმეს, რასაც ღმერთი წყვეტს იმით, რომ მეუბნება: აი, რა უნდა ითქვას. მაშინ მშვიდად ვარ და ამ ფიქრებში დიდ სიამოვნებას ვპოულობ. მაგრამ ეშმაკი მაძლევს მესმის, თავის მხრივ, რომ ეს ყველაფერი არ შეიძლება იყოს ღვთისგან, რომელიც, მისი თქმით, ასე არ მოქმედებს კაპრიზულად, არამედ ყოველთვის სიბრძნითა და ერთგვაროვნებით: ამრიგად, ასკვნის, რომ ამ ყველაფერში არანაირი ქონებრივი არ არის. სხვა არაფერია, თუ არა ფანტაზია ჩემი მხრიდან, საკუთარი იდეების თავმოყვარეობის ფონდი და თვითშეფასების დახვეწა, მით უფრო საშიშია, რამდენადაც ეს უფრო დამალულია. რას ფიქრობ, მამაო, და რას უპასუხებ ამ ბოლო თავდასხმას, სადაც ჩემი მტერი თითქოს ტრიუმფალური ჰაერით მიყურებს? »

 

პასუხი დემონის ცქერაზე.

ვფიქრობ, ჩემო ქალიშვილო, და მე ვპასუხობ, რომ არ გაგიჭირდება, ღვთის მადლით, კვლავ აიძულო იგი ამ უკანასკნელ ღელვაში: მართლაც, ეს წინააღმდეგობა, რომელიც, შესაძლოა, ბევრი გაიმეოროს, არ ჩანს. ჩემთვის

რაღაც სხვა, გარდა დამარცხებული მტრის უკანასკნელი ხრიკისა, რომელიც დამარცხების შემდეგ ბრუნდება მუხტში და იარაღდება ყველაფრით, რაც ხელთ მიუწვდება. მაგრამ მე ვიწყებ იმით, რომ ვეკითხები მას, ისევე როგორც მის მემამულეებს, რა უფლება აქვთ მათ ისაუბრონ ღვთაებრივ სიბრძნეზე და, უპირველეს ყოვლისა, დანიშნონ ღმერთს ის გზა, რომლითაც ის უნდა მოიქცეს?… დაე, ისწავლონ, ამ უგუნურებმა, რომ ღმერთი საკუთარი ნების გარდა სხვა წესები არ გააჩნია; რომ ყველაფერი სიბრძნეა ამ ნებაში და რომ არ შეიძლება იყოს კაპრიზული, დანაშაული, სიგიჟე, გარდა იმათ გონებაში, ვინც გაბედავს მისი შედეგების შეურაცხყოფას: დიდება, ეჭვიანობა, რისხვა, შურისძიება, რაც ადამიანებში არასრულყოფილებაა  .  ღმერთო.

რასაც ჩვენ კაპრიზს და არათანმიმდევრულობას ვუწოდებთ, ნაკლია მხოლოდ ჩვენთან მიმართებაში და არა არსებასთან მიმართებაში, რომელშიც ყველაფერი სიბრძნეა და რომელიც არანაირ ცვლილებას არ ექვემდებარება. ჩვენ არც მისი მიზეზები ვიცით და არც მისი ყოფნის გზა და ეს არის მთელი ბრალია.

მაგრამ, ჩემო და, სჯობს მათ ეს იარაღი, უფრო სწორად ეს საზიზღარი საშინელება გამოგტაცოთ, აქ შეგადარებთ ამ შთაგონებულ ადამიანებს, რომლებსაც ღმერთი ხანდახან უკარნახებს ამ სიტყვებს, როგორც მაშინ, როცა საქმე იყო საკუთარი დოგმატური გახადოს. გამონათქვამები აკურთხონ ან ცალსახად გახადონ მორწმუნეების ჭეშმარიტი რწმენა არსებით საკითხებზე (რომლებსაც ეკლესია ზოგჯერ ბაძავს). ის კმაყოფილი იყო იმით, რომ მათ გაეგოთ საგნების არსი,

უტოვებენ მათ გამოთქმების არჩევანს; რაც ადვილად აღიქმება ოთხი მახარებლის ერთად შედარებით, რომლებიც ხშირად აცხადებენ ერთსა და იმავე ფაქტებს, მაგრამ სხვადასხვა ტერმინებით: ჩვენ ვხედავთ, რომ გამონათქვამები განსხვავდება, რადგან ისინი კაცები არიან; მაგრამ საგნების საფუძველი იგივეა, რადგან სული, რომელიც მათ შთააგონებს, არ იცვლება; მას მხოლოდ კეთილგანწყობის გამო სურდა თავის მდივნებს დაეტოვებინა რაიმე სახის დამსახურება ამ საკითხში, რათა ისინი არ იყვნენ მხოლოდ წმინდა პასიური ინსტრუმენტები მის ხელში. ასეა შენთანაც. ამ ყველაფერში სულიწმიდას სურს, რომ შენს სასიკეთოდ შეხვიდე მასში რაღაცისთვის; და ამგვარად, ჩვენ ვიმსახურებთ მხოლოდ იმდენს, რამდენსაც შეესაბამებიან უფლის მადლებს, რომლებიც, უფრო მეტიც, ჩვენგან ძალიან დამოუკიდებელია. ეს არის მთელი საიდუმლო. მაგრამ ეს ზედმეტად ბევრია წვრილმანებზე შეჩერებისთვის; გააგრძელე, გევედრები, მესაუბრე შენს ინტერიერზე.

 

დის ინსტრუქცია ცდუნებებზე და როგორ გავუწიოთ მათ წინააღმდეგობა.

”მე უნდა, მამაო,” განაგრძო დამ, ”მე კიდევ ერთხელ მოგახსენოთ, ჩემს შემთხვევაში, თუ როგორ აპირებს ის ჩვენთან ბრძოლას და ასევე, როგორ შეგვიძლია შევძლოთ მისი მზაკვრებისა და პროექტების აღმოჩენა და შეშფოთება.

პარტია, რომელიც, ჩემი აზრით, დემონისგან მოდის, როგორც უკვე ვთქვი, მიახლოებისას იწვევს წარმოსახვის მნიშვნელოვან აშლილობას. ეს ის ადგილია, სადაც ის თავს აყენებს დიდი ხმაურის გასაკეთებლად; სწორედ იქიდან ამოდის სულისკენ და

შავი ორთქლის გაგება მათ დაბნელებას, გამწარებასა და შეწუხებას, ყოველგვარი მორჩილების წინააღმდეგ აჯანყებას. საბედნიეროდ, მამაჩემი, მაქვს

შენიშნა, რომ ქარიშხლის სიმაღლეზე ჯოჯოხეთური წინადადებები ვერც სულის ფსკერამდე მიდის და ვერც გაგებამდე; ის ხვდება

გული და ნება, მტკიცედ დადგეს თავდასხმის წინააღმდეგ. ინფიცირებული და დაღლილი ფანტაზია ხშირად აწვდის თავის ცუდ შთაბეჭდილებებს

სული, რომელიც ძალიან ახლოსაა მასთან; მაგრამ როგორც ფანტაზია შეიძლება აღიძრას გონებაზე ზემოქმედების გარეშე, გონება ასევე შეიძლება დაირღვეს გაგების, გულის ან ნების გარეშე.

„წარმოსახვა გონებას წარუდგენს კარგ ან ცუდ საგნებს: გონება მათ სთავაზობს მათ გაგებას; ეს უკანასკნელი მათ გადასცემს გულს ან ნებას, რომელიც

 

(151-155)

 

უარყოფს ან აღიარებს თითქმის ყოველთვის გაგების შთაბეჭდილების მიხედვით, რომელიც მოქმედებს როგორც მსაჯული სხვა ძალაუფლებებს შორის. ძალიან მნიშვნელოვანია, როგორც ხედავთ, რომ ის არც იყოს დაბინდული და არც ინფიცირებული, რათა შეძლოს განიხილოს ის ობიექტი, რომელიც მას წარუდგენს ჭეშმარიტი თვალსაზრისის ქვეშ და გამოიტანოს ჯანსაღი და თავისუფალი განსჯა მის გარეშე. ვნებების ინტერესის კონსულტაცია; რასაც  ვერ გააკეთებდა, თუ კარგად არ გათავისუფლდებოდა მისგან, მით უმეტეს, თუ წინასწარ მოიგებდა და გააფუჭებდა მას: სახიფათო საგნებიც კი არ უნდა შესთავაზოს ნებას; პირიქით, მან გულდასმით უნდა გადადოს ის სურათებიც კი, რომლებზეც შეშლილ და უხამს ფანტაზიას სურს განუწყვეტლივ მიაკვლიოს უკან  .

მისი თვალები (1): ოდნავი ცნობისმოყვარეობა უკვე გახდის მას დამნაშავედ, უფრო მეტად ამხილებს მას.

 

(1) ზოგიერთმა კარგმა ღვთისმეტყველმა დამინახა, რომ დის ეს გრადაცია მათ არ ეტყობოდათ მეტაფიზიკის წესებთან შესაბამისობაში,  რაც არ აღიარებს რაიმე განსხვავებას გონებასა და გაგებას შორის; მას შემდეგ, რაც დავფიქრდი, მე ვაპირებდი ამ ბოლო პროექტში გადავწყვიტო ამ ორი ტერმინიდან ერთი ან მეორე წაშლა; მაგრამ უცებ მე ეს ასახვა გავაკეთე: ჰეი! ბოლოს და ბოლოს, რატომ უნდა ავურიოთ გონება გაგებასთან, ვიდრე მეხსიერებასთან და ნებასთან? განა ეს სამი ძალიან განსხვავებული უნარი არ არის ერთი და იგივე გონების? გაგება  ამიტომ აქვს

სულთან ისეთივე განმასხვავებელი ურთიერთობაა, როგორც სხვა  ძალები. ამაზე გადავწყვიტე ზუსტად შემენარჩუნებინა დის გრადაციის ვადები, რომელსაც, ალბათ, ჰქონდა  ამის საუბრის მიზეზი.

 

იატაკი. მართლაც, აქ შეიძლება ითქვას, რომ ვისაც საშიშროება უყვარს, იქ დაიღუპება, რადგან უკვე ფორმალური ღალატია მასზე დაუფიქრებლად გამოვლენა  .

ნება და რეფლექსია, თუმცა ცოდვა თავისთავად არ უნდა. რას ვამბობ, მამაო! არ არის დანაშაულის სურვილი, რომ გსურდეს მისი კრიმინალური სიამოვნების გასინჯვა? ღმერთმა, ბოროტი მოქმედების აკრძალვისას, განა არ აკრძალა მისი დამხმარე გარემოებები, ყველაფერი, რაც მას განკარგავს და მივყავართ მას, ყველაფერი, რაც არის მისი საწინდარი, მისი გაგრძელება და თანმხლები? ახლა, თუ ეს ყველაფერი ღმერთს უსიამოვნოა, როგორც ცოდვის ნაწილი, მაშასადამე, ეს ყველაფერი აკრძალულია ჩვენთვის, რადგან ეს ყველაფერი ბუნებრივად და როგორც აუცილებლობით არის მოქცეული ცოდვის აკრძალვის ქვეშ, რომელსაც ჩვენ არ ვართ  .

უფრო ნებადართულია ჩვენი გონების გამოყენება, ვიდრე ჩვენი სხეულის ან რომელიმე გრძნობის გამოყენების უფლება.

„ამგვარად, მამაო ჩემო, ნებისმიერი მოქმედების გახსენება, ნებისმიერი გამოკვლევა, ნებისმიერი მზერა, რაიმე ცნობისმოყვარეობა გარკვეული საკითხების მიმართ, ყოველგვარი თვითკმაყოფილება, მოკლედ, ცუდი ან სახიფათო საგანი, ცუდი ან საშიში იქნებოდა, განსაკუთრებით თუ ამას დაემატებოდა. ერთგვარი პრეზუმფცია იმისა, რომ ყოველთვის შეუძლია დარჩეს საკუთარი ნების ბატონ-პატრონი, ცოდვის გამოცხადებაზე ან დაკმაყოფილებაზე თანხმობის გარეშე. აჰ! მამაო, ეს არის ღმერთის ცდუნება, ეს არის საკუთარი თავის ცდუნება, მიტოვების დამსახურებაა, რომელსაც ყოველთვის მოჰყვება მეტ-ნაკლებად მძიმე დაცემა, რადგან, თავისი სამართლიანი აღშფოთებით, ღმერთი ყოველთვის  ტოვებს

უგუნური, ვინც ასევე მშიშარად მიატოვა იგი საკუთარი თავის დასაკმაყოფილებლად; და ეს მიტოვება ღმერთის მხრიდან არის ყველაზე საშინელი სასჯელი მისი სიმამაცისთვის. აქედან დავასკვნათ, რა ყურადღებით, რა ზრუნვით უნდა ვუფრთხილდეთ ჩვენს წარმოსახვას, მეხსიერებას, თვალებსა და ხელებს, ყურებს და ენას, ერთი სიტყვით, ჩვენი გულის ყველა მოძრაობაზე და ყველა გრძნობაზე  . ჩვენს სხეულს, რომ არ მივცეთ ხელი დახვეწილ მტერს, რომელიც ყოველთვის ეძებს ჩვენს გაოცებას, რომელმაც იცის როგორ ისარგებლოს ოდნავი შესაძლებლობით და ვისთან მიმართებაშიც ოდნავი გაუფრთხილებლობით, თუნდაც ოდნავი დაუდევრობით, შეიძლება ასეთი  დამღუპველი შედეგები მოჰყვეს.

„მაგრამ, მამაო, რა არის ძალიან ნუგეშისმცემელი მათთვის, ვისაც ცდუნება აქვს

ტესტი არის ის, რომ, როგორც ვთქვი, ფანტაზია, გრძნობები და ზოგჯერ გონებაც კი შეიძლება ქარიშხალმა დაარღვიოს და დაარღვიოს, გარეშე

გული დაზიანებულია. უფრო მეტიც, მხოლოდ ღმერთს შეუძლია ზუსტად გამოთვალოს რა შედის ამ ყველაფერში, ტემპერამენტისა თუ ფიზიკური და გარდაუვალი მიზეზების გამო: მხოლოდ მას შეუძლია შეადაროს და დააბალანსოს თავდასხმის ხარისხი წინააღმდეგობის ხარისხთან, იმ საშუალებებზე, რაც მისცა. და ბოლოს, მარტო მას შეუძლია კარგად გააცნობიეროს ბუნების მადლი და მადლის ბუნება და დაინახოს, რაშია ადამიანი დამნაშავე თუ არა, თავისუფლების მადლის ბოროტად გამოყენებისა თუ კარგად გამოყენების მიხედვით. მხოლოდ ის ვიცი, უეჭველად, რომ ღმერთი, ყოველთვის თავისი სიტყვის ერთგული და ჩვენზე უკეთესი, არასოდეს არ მოგვცემს ცდუნებას იმის უფლებას, რასაც ის გვაძლევს. რომ ის შეძლებს კიდეც, იმ პირობით, რომ ჩვენ ერთგული ვიქნებით თავიდანვე წინააღმდეგობის გაწევა, ისარგებლოს თავად ცდუნებით, დაგვეხმაროს მასზე გამარჯვებაში და მაცდურის დამარცხებაში.

„მაშასადამე, იმ პირობით, რომ გული და ნება გაერთიანდებიან თავდასხმისთვის წინააღმდეგობის გაწევისთვის, არაფერი დაიკარგება; პირიქით, ყველაფერი ჩვენსკენ უნდა იყოს მიმართული

უპირატესობა: ბრძოლის წარმატება ძალიან დამოკიდებულია გაგებაზე; ყველაფერი კარგად იქნება, თუ ის ერთგული იქნება, რომ გააფრთხილოს სხვა ძალები ჩამოსვლის შესახებ

მტერს, განსაკუთრებით შეუერთდეს მათ, რათა მოიგერიონ მისი ძალისხმევა, მოსმენის გარეშე

აკომოდაციის გარეშე: მან შეიძლება ხანდახან დაინახოს, რომ იძულებულია მიატოვოს თავისი ფანტაზია, გრძნობები და გონებაც კი; მაგრამ მტერი დიდხანს არ გაძლებს პოსტზე, სადაც მეტი იქნება

 

(156-160)

 

დამარცხება, ვიდრე მოგება მისთვის, მაშინ როცა მას მოუწევს ნებასთან გამკლავება

გადაწყვეტილია, ვის მოუტანს იმდენ გამარჯვებას, რამდენიც თავდასხმებს მიაღწევს. ეს არის ის, რაც ღმერთმა მაცნობა, მამაო, ამის შესახებ; თუ ხედავთ მასში რაიმე კარგ და ჭეშმარიტ პრინციპებს ეწინააღმდეგება, გთხოვთ შემატყობინოთ.

მოდით გავაგრძელოთ იმის ჩვენება, თუ როგორ მაძლევს ღმერთი მე ვიცი, რომ ჩვენ უნდა მოვიქცეთ იმ ბრძოლებში, რომლებსაც ეშმაკი გვაძლევს.

”მე აღმოვჩნდი, მამაჩემო, ათი-თორმეტი წლის განმავლობაში, ვიბრძოდი და ალყაში ვიყავი სხვადასხვა ვნებებით, ცდუნებებითა და ეშმაკური წინადადებებით, რომლებიც ჩემს წარმოსახვაში შთაბეჭდილებას ახდენდნენ სხვადასხვა წარმოდგენებით.

ცუდი, ძლიერად ადგა სულის წინააღმდეგ: შავი და სქელი ორთქლი გავრცელდა მთელი ჩემი ძალით, ისე რომ ჩემთვის იყო ბნელი და ცისფერი ღამე, სადაც არც მთვარე ჩანდა და არც ვარსკვლავები: ჩემს წარმოსახვაში მოთავსებულმა დემონმა სატყუარას ისროლა. გრძნობებში და მეხსიერებაში მახსენებს ასი რამ, რის დავიწყებასაც ვისურვებდი. ღმერთო ! რა ჩხუბი და რა სიტუაციაა!

„სიბნელეში ჩაძირული ჩემი გონიერება ჩემი თავისუფალი ნების ქვეშ მყოფი ტყვე იყო, რომელიც თითქოს მარტო იყო საბრძოლველად. დავინახე, რომ მაშინ ვერ შევძელი ღმერთზე ფიქრი ჩემი ჩვეული წესით, არ ვესწრაფოდი

მისთვის უფრო მეტად, ვიდრე ნებისყოფის გზით, მოკლებული ყოველგვარი გონივრული დახმარებისა და ყოველგვარი ადამიანური და დროებითი ინტერესისგან, რადგან ხანდახან მეჩვენებოდა, რომ სრულიად მიტოვებული ვიყავი ჩემი მტრის რისხვაზე, რომელიც ჩემს ტანჯვას ათამაშებდა და ჩემი ტკივილი; მან დაიპყრო ჩემი სულის ყველა გზა, ისე რომ მას ყველა მხრიდან ალყა შემოარტყა (1).

 

(1) ღმერთმა ეჭვგარეშეა მხოლოდ დაუშვა ამ წმინდა გოგონას აღმოჩენილიყო ასეთ უბედურ მდგომარეობაში, მხოლოდ იმისთვის, რომ მისცა მასში ნუგეშისცემა და ქცევის მოდელი ყველა ძალადობრივი ცდუნებისა და ვინც აღმოჩნდებოდა მსგავს ან მსგავსში. სიტუაციები. ნების შეკავება, ღმერთს მიმართვა, აქ, ამ შემთხვევაში, არის გალავანი, რომელსაც ეშმაკი ვერ აიძულებს.

სწორედ მაშინ, მამაჩემმა, მან მტკიცედ წარმოადგინა ჩემთვის, რომ ეს მოხდა ჩემთან, რომ მე ვიყავი მის განკარგულებაში და დავკარგე იმედის გარეშე: ამ სასოწარკვეთილ და მძიმე ბრძოლაში ჩემი სული აჟიტირებული და შეწუხებული იყო, როგორც ადამიანი, რომელიც თავს დაესხა. ყველა მხრიდან უმაღლესი ძალებით, აღარ  აქვს

მისი სიცოცხლის გადარჩენის სხვა საშუალება, ვიდრე დახმარების თხოვნა. დიახ, მამაო, ასეთ უკიდურესობაში სულმა ღმერთს უნდა მოუწოდოს დახმარებისთვის და შემდეგ ჩაიკეტოს თავის ძალებში, ვგულისხმობ, მტკიცე, მუდმივი და გადამწყვეტი ნებით, რომ მოკვდეს, ვიდრე ოდესმე დათანხმდეს ცოდვაზე და მიატოვოს იგი  . ამასთან, რაღაც შეიძლება მოხდეს. სწორედ  ამაშია

არის ტრიუმფი. ის თავს სუსტად გრძნობს; მაგრამ მან უნდა განათავსოს თავისი ძალა მასში, ვინც მხარს უჭერს მას: თავს უიმედოდ გრძნობს; მაგრამ თავისი ღმერთის წყალობას ეყრდნობა, ყოველგვარი იმედის საწინააღმდეგოდ უნდა იმედოვნებდეს. ერთადერთი ნიშანი, რომელზედაც მას შეუძლია იცოდეს, რომ არ არის დამარცხებული, იქნება, თუ ის კვლავ იქნება თავისი ნებით და საკუთარი ნებით ბედია; ასე რომ, ის უნდა გაიქცეს

ისე ახლოს იყავი, როგორც გამოცდილი მეზღვაური არის საჭესთან, რომელიც მან ერთი წუთითაც არ უნდა გაუშვას ქარიშხლის დროს, თუ სურს თავისი გემის შენარჩუნება.

გემის დაღუპვა და სიკვდილისგან თავის გადარჩენა. და ამას ჩვენ ვუწოდებთ თქვენი სულის ორივე ხელში დაჭერას. ძალაუფლების ამ დედოფალს შეუძლია უბრძანოს როგორც სუვერენს და აუკრძალოს მათ რაიმე კმაყოფილება დემონის მიერ მეხსიერების, წარმოსახვისა და გაგების წინაშე წარდგენილ საგნებში; მაშინ ის დარწმუნებულია გამარჯვებაში, თუნდაც ისინი განაწყენდნენ, რადგან მან იცოდა

მტრის ხელიდან იარაღი რომ გამოეყენებინა თავის წინააღმდეგ. ეს არის ის, რაც შეუძლია მადლის დახმარებით, ადამიანური ნებისა თუ თავისუფალი ნების, ყოველთვის თავისუფალი არჩევანისა და განსაზღვრაში კანონისა და მოვალეობისთვის, მიუხედავად ცდუნებისა და ეშმაკის ყველა მცდელობისა. ახლა, რისი გაკეთებაც შეუძლია თავისუფალ ნებას ასეთ შემთხვევაში, უდავოა, რომ იგი ვალდებულია ღმერთის წინაშე.

დაუმორჩილებლობა და სიმხდალე, რომელიც მას ძალიან დამნაშავედ აქცევს საკუთარ თავში წყევლის სასჯელის ქვეშ. სწორედ მაშინ უნდა გაიმარჯვო ან მოკვდე.

 

ვაი სულს, რომელიც ცდუნებას ემორჩილება და ცოდვას ეთანხმება.

მაგრამ, მამაო, აჰ! ვის შეეძლო გამოეხატა, რა უბედურებაა სულმა, რომ მიატოვა მთელი თავისი ძალა მზაკვრულ მიზიდულობებს, ცოდვის აკრძალულ სიამოვნებებს, როცა მეხსიერება, წარმოსახვა, გაგება და ნება გონიერებაა, რომ გული დემონს გადასცეს! ასე რომ ეს

სასტიკი და დახვეწილი მტერი ტრიუმფით მიიწევს წინ და გრძნობებს აღწევს,

ფანტაზია, მეხსიერება და სული, თუნდაც ანდერძში, სადაც ამკვიდრებს ადგილს და აფიქსირებს თავის ადგილს. მან თქვა: ეს ჩემი სახლია და ვერავინ გამაძევებს. ის არის გამარჯვებული, რომელმაც თავი ქალაქის ცენტრის ბატონ-პატრონად აქცია, იქ ტირანულ ძალაუფლებას ახორციელებს და ყველაფერს ცეცხლსა და მახვილს აყენებს. გზა მისკენ

წინააღმდეგობა გაუწიე ახლა! როგორ გაბედა მისი სასტიკი და დესპოტური ბატონობის წინააღმდეგ აღდგომა? აჰ! საშინელი მდგომარეობა სულისთვის, რომელსაც შეეძლო

ადვილად მოერიდე მას მტკიცედ დგომით, ცდუნების თავიდანვე არაფრის მინიჭებით!

წარმოიდგინე, მამაჩემო, ღრმა ორმო, სადაც ეს უბედური

 

(161-165)

 

დატყვევებულია ისე, რომ არ ძალუძს მისგან გასვლა, ან თუნდაც ერთი ძალისხმევის გამოძევება მისი უღლის მოსაშორებლად, ან მისი ბორკილების გასატეხად: ეს არის სულის მდგომარეობა, რომლის ნებაც დემონს აქვს და რომელიც აღარ მოქმედებს გარდა შთაბეჭდილებით, რომ ის იღებს…. მთელი მისი ძალა მიზიდულია ბოროტებისკენ, ისე, რომ არ ძალუძს, ასე ვთქვათ, თავი დააღწიოს მისგან... დიახ, მამაო, ეშმაკის უბედური მონასა და მისი გარყვნილი ნებისყოფისთვის ყველაფერი ცოდვა და ცოდვის მიზეზი ხდება; ყველაფერი, რასაც ხედავს, ყველაფერს, რასაც ეხება, ყველაფერს, რაც მას სურს, მას დამნაშავედ აქცევს ზედმეტად რეალური გაგებით, რადგან მისი ყველა უნარი ბოროტებისკენ არის მოქცეული, თუმცა მას ყოველთვის არ აქვს შესაძლებლობა და ძალა, ჩაიდინოს ეს მოქმედებაში. ყოველთვის აქვს ნება და ყოველთვის ჩადებს გულში. ჩვეულებრივ მას აქვს აზრი, სურვილი, ნება, მიდრეკილება;

ღმერთის შეურაცხყოფის ამ დაწყევლილი ნებით მიჯაჭვული, ყოველ წამს უამრავ დანაშაულს სჩადის; და ვფიქრობ, მამაო, რომ უფრო ადვილი იქნება ოთხი დღის მკვდარი აღდგომა, ვიდრე ასეთი ცოდვილის მოქცევა. »

ეს ასეა და იმდენი სიცხადით, სიზუსტით, სიზუსტით და სიღრმით; ამ ძალითა და იდეების სიუხვით იყო, რომ ამ ვითარებაში დას დიდი ხანი მესაუბრებოდა ამ თემაზე

მეტაფიზიკური და წმინდა ინტელექტუალური საკითხები; ეს პირველი მცდელობა, რომლის მხოლოდ ზუსტი დეტალები მოვიყვანე, იყო იმ ნიმუშის მსგავსი, რომლითაც ღმერთს სურდა, ვფიქრობ, თვალი დამენახა და განჭვრეტა ყველაფერი, რასაც მისგან ველოდებოდი ჩვენი დანარჩენი საუბრის განმავლობაში. ასევე, ვფიქრობ, იგივე გაგებით, რომ მკითხველმა თავისთვის უნდა მიიღოს, რადგან, როგორც ჩანს, მასში ბევრ დიზაინს ვხედავ.

რამდენ რამეს შეიცავს ეს რამდენიმე გვერდი და, შესაბამისად, რამდენი დაფიქრება უნდა მოხდეს მათში შემავალი გონიერი ქრისტიანისთვის, რომელიც კითხულობს არა იმისთვის, რომ წაიკითხოს და არ წაიკითხოს, არამედ ისწავლოს, დაიმახსოვროს და ისარგებლოს!... მოდით შევადაროთ. რასაც ვკითხულობთ ფილოსოფოსთა სხვადასხვა ნაშრომებში

მორალისტები, უძველესი და თანამედროვე, რაც ახლა ვნახეთ და ჩვენ

ადვილად დამეთანხმება, რომ ამ უცოდინარი ქალის პირველი მცდელობა ბევრად აღემატება იმას, რაც მათ თქვეს ან ფიქრობდნენ საუკეთესო და ამაღლებულზე.

მაშასადამე, მოდით, წავიკითხოთ და ვიფიქროთ მთელი ყურადღებით, რისი უნარიც შეგვიძლია, ასახვასა და წესებზე, რომლებიც მხოლოდ ზეციდან შეიძლება მოვიდეს ჩვენამდე. მოდით ვისარგებლოთ სასარგებლო რჩევებით, რომელიც უნდა მოგვცეს J.-C.-ს მსახურმა, რომელიც გამსჭვალულია ამ დიდი მაქსიმებით, და რომელიც, როგორც ჩანს, შთაგონებულია, რომ ჩვენში ჩანერგოს ისინი, მით უფრო აღფრთოვანებული, რომ უფრო არაჩვეულებრივია. თუ ეშმაკი ხანდახან იცვლის თავის თავს, რათა ელაპარაკოს ადამიანებთან, დარწმუნებულები ვიქნებით, ვერასოდეს შეასრულებს მათ ასეთ ენას; ის არასოდეს ასწავლის მათ მაქსიმუმებს არც ისე ამაღლებულს

გადარჩენისთვის აუცილებელი. მას ზედმეტად დიდი ინტერესი აქვს თავისი იმპერიის მიმართ, რათა ჩვენში ჩააგდოს

გულები სათნოების თესლს, რომელმაც უნდა გაანადგუროს იგი ზემოდან ქვევით: Omne regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. (ლუკა 11, 17.)

მაშ, მოვემზადოთ მის მოსასმენად, როგორც ორაკული ზეციდან; ყური გავუხსნათ მის ხმას; და თუ დღეს ნუგეშისმცემელ სულს სურს გამოიყენოს იგი ჩვენთვის გასაგონად, მოდი ვიყოთ, რომ ხელი არ შევუშალოთ მის მადლს და არ ჩავკეტოთ მას ჩვენი გულის შესასვლელი: Hodiè si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra . . (ფსალმ. 94, 5).

ვნახოთ, რა უნდა გვითხრას მომავლის შესახებ, როგორც ახალი აპოკალიფსი, რომლის წაკითხვამ და მედიტაციამ უნდა დაგვიცვას კრიტიკული დროისთვის სამაშველო შიშისგან, რომელიც მოვალეობას შეგვინარჩუნებს და ცოდვისგან დაგვიფარავს; Beatus ვინც ლეგიტიმაცია და აუდიტი verba წინასწარმეტყველება hujus, და

servat ea quœ in eâ scripta sunt; tempus enim prope est. (გამოცხ. 1, 3.)

—————————————————————————————— _

 

 

გამოცხადებები

შობის  დის.

 

 

 

ᲞᲘᲠᲕᲔᲚᲘ ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ.

 

Ne que enim ego ab homiae accepi illud, neque didici, sed per revelationem J.-C. (AD GAL. 1, 12).

 

 

შესავალი.

 

 

შემდეგი დებულებები, რომლებსაც ღმერთი სთხოვს შობის დას, დაწეროს ის, რაც მას აცნობებს მას.

და ბოლოს, დის შიშები შეწყდა, მისი უბედურება გაქრა და ამ დარწმუნებით, რომელიც მას სიამოვნებდა, იგი უსაზღვროდ უფრო მეტად ევალებოდა შინაგან ხმას, რომელიც ესაუბრებოდა მას, რომელსაც აქვს ყველაფერი, რისი თქმაც შემეძლო მისთვის, თუმცა ღმერთი არ დააკლებდა. ისარგებლეთ ამით, მხოლოდ მისი დარწმუნების დასადასტურებლად და უფრო მეტიც მის დასამტკიცებლად

 

(166-170)

 

მორჩილებისა და რწმენის დამსახურება, მისთვის ერთადერთი მოტივი მშვიდობისა და სიმშვიდის ამ ბუნების წერტილში.

ამ კუთხით მისი ყველა ეჭვის მოსაშორებლად და მისი სინდისის გასამშვიდებლად, მე ვესაუბრე მას ღვთის სახელით და საბოლოოდ მოვითხოვე

ახსნა მისი შინაგანი, დაუმორჩილებლობის ტკივილის ქვეშ: მაშასადამე, საქმე იყო ამ გამოვლინების საბოლოოდ მიღება და მის გამოცხადებამდე მისვლა, რაც უფრო ოსტატურს, დიდი რაოდენობით, სხვაგვარად ვერ დავასახელებდი. ამიტომ დაიჩოქა პატარა ორმაგი კარიბჭის უკან (ეს

რასაც შემდეგ ყოველთვის ასრულებდა, თუ სისუსტე არ აიძულებდა დაჯდომას, მაინც თითქმის ყოველთვის საჭირო იყო ამის ბრძანება), მან დაიწყო ჯვრის ნიშნით, რასაც მან დაამატა სიტყვები, რომლებიც მთხოვდა დამეწერა. თავის თავში:

„იესოსა და მარიამის მეშვეობით ყოვლადწმიდა სამების სახელით ვემორჩილები. »

მამაჩემო, განაგრძო მან, აჟიოტაჟისა და წუხილის გამო, რომლებზეც ამდენი გითხარი, ისევ მივმართე ჯ.-სი-ს, რომელიც საკმარისად კარგი იყო, რომ დამეხმარა ჩემი პრობლემების დასრულებაში; ღმერთის ყოფნამ იგრძნო თავი და აი, რა მითხრა ჩვენმა უფალმა ამ საკითხზე და როგორ უნდა, რომ დამეწყო, რომ შენ დაწერო: „ასულო, უარყავი დემონის ყველა რჩევა, რომელიც ეძებს. მხოლოდ იმისთვის, რომ შეგაწუხოთ და დაგაბნიოთ. მათზე და თქვენი პატივისცემის დასარწმუნებლად, გაითვალისწინეთ ეს მნიშვნელოვანი რჩევა: ჩადეთ თქვენი გული და გონება ჩემს ღვთაებაში, როგორც უსაფრთხო ნავსადგური მათი ყველა თავდასხმის წინააღმდეგ... ისაუბრეთ ჩემს წმინდა თანდასწრებით და გექნებათ მშვიდობა... ადექით ამას. ღვთაებრიობა, რომელიც ბევრჯერ გაჩვენე რწმენის მშვენიერი ჩირაღდანით; ის ღვთაება, რომელიც ავსებს ცას და დედამიწას; ეს ღვთაებრიობა, რომელსაც სამყარო არ იცნობს და რომელიც მაინც შეიცავს და შთანთქავს სამყაროს ყველაფერთან ერთად, რაც მას შეიცავს; ეს ღვთაება, ბოლოს და ბოლოს, რომლის გარშემოც ხარ და შეაღწიე შიგნით და გარეთ, როგორც ყველა არსება. სწორედ, ჩემო ქალიშვილო, ამ ღვთაებრიობის დანახვა გიჩვენებ იმ დიდებებს, რაც დაგიწერე შენი დირექტორის მიერ, რომელსაც შენ გეტყვი, რომ ჩემი სურვილია, მან დაასახელოს იქ სათაური, რაც იმას ნიშნავს, რომ

მე ვარ ამ წიგნის ავტორი (1).

 

(1) ამ გაფრთხილების ან ამ ბრძანების მიხედვით, მე პირველად დავასახელე: ახალი აპოკალიფსი, ანუ კრებული, რასაც მოჰყვა ქრისტიანული სულისთვის გაკეთებული გამოცხადებები, ეკლესიის ბოლო დროების შეხება და ა.შ. ; და როგორც ეპიგრაფი: Beatus qui legit… (Apoc, 13.) ერთი სიტყვა აპოკალიფსი ბევრს ძალიან ძლიერი ეჩვენა, თუმცა სხვები მასში ვერაფერს ხედავდნენ, გარდა შესაბამისი სიტყვისა. დაბოლოს, როცა დავინახე, რომ ხალხი თითქოს არ ეთანხმება მას, ისე რომ ვერაფერი ჩაანაცვლა, შევცვალე ეს ლიტრი ჩვენს წაკითხულში და რომელიც უფრო მოკრძალებული უნდა ჩანდეს.

 

ღმერთს სურს, რომ და დაბრუნდეს თავისი არარაობის სიღრმეში და იყოს ექო.

მერე, მამაო ჩემო, უფალმა დამიდო, ჩემი არარაობის სიღრმეში შედის. მე მინდა, მითხრა მან, იყო ჩემი ხმისა და ჩემი შუქების მიმართ, როგორც ექო, რომელიც პასუხობს ყველაფერს, რასაც ესმის გაუგებრად. ეს ექო სხვა არაფერია, თუ არა ცარიელი და უკაცრიელი ადგილი. ასე რომ, ჩემო ქალიშვილო, დაიცალე თავი ყოველგვარი სიამაყისგან, საკუთარი თავის სიყვარულის ძიებისგან, იმ ყველაფრისგან, რაც შექმნილია შენს დასაკარგავად ჩემს ღვთაებრიობაში….. ასე დაცარიელებული ვარ საკუთარი თავისგან და ყველა ქმნილებისგან, რომ ჩემი ხმა ბოლოში ჟღერს. შენს გულს და რომ მაშინვე, ექოს მსგავსად, იმეორებ იმას, რაც გსმენიათ იმით, რომელიც უნდა მოისმინოს, რომ თავის მხრივ გაიმეოროს. მას შემდეგ, რაც

გაიგონა ექოს ხმა, წადი ეძიე უდაბნოში და სიცარიელეში სად

თავისთავად ისმის, იქ ვერაფერს დაინახავ, იქ ვერაფერს გაიგონებ; მაინც ილაპარაკე და ის ისევ გიპასუხებს. ანუ არის რამე ამ სიცარიელეში?

დიახ, და დავდე იქ; მე ვარ მისი ავტორი, ისევე როგორც ყველა არსების... გამოიყენე ეს შედარება შენს მიმართ, ჩემო ქალიშვილო, და არ დაგავიწყდეს, რომ შენ არაფერი ხარ ჩემს წინაშე, ან სულაც, რომ სხვა არაფერი ხარ, თუ არა ექო იმ ყველაფერში, რასაც მე ვაცნობ. მე ვარ ავტორი ყველაფრისა, რაც გაქვს და ყველაფრისა, რაც ხარ; ამიტომ თქვენი მოვალეობაა, ყურადღებით მომისმინოთ და შემდეგ, როგორც ექო, გაიმეოროთ ის, რაც ძალიან ხშირად ვერ გაიგებთ საკუთარ თავს.

დასაწყისის შემდეგ, რომელიც მეჩვენებოდა ასე დიდებული და ამაღლებული, და

დაიწყო ჩემთან საუბარი ღმერთზე და ღვთაებრივ არსზე, ყოვლადწმიდა სამების დიდ საიდუმლოზე და მის ყველა ღვთაებრივ თვისებაზე. ყველაზე მეტად გავიმეორებ

ერთგულად შესაძლებელია ის, რაც მან რამდენჯერმე მითხრა ამის შესახებ, ყველგან ცდილობდა გამოეყენებინა მისი პირობები, მიჰყვე მის გეგმას და, უპირველეს ყოვლისა, არ გადაუხვიო მის იდეებს, რომლებიც შემდეგია:

 

 

პირველი სტატია.

ღმერთის არსის, მისი ატრიბუტებისა და მათი გამოვლინების შესახებ.

 

 

მამაო ჩემო, ჩვენს უფალს სურს, რომ გესაუბროთ ღვთაებრივ არსზე; ნება მიბოძეთ გითხრათ რაღაც ჩვენს საიდუმლოთა პირველსა და აგვისტოს, უწმინდესსა და საოცარ სამებაზე... მაგრამ როგორ უნდა მოისმინოს ამ უზენაეს და უთქმელ დიდებულებაზე? ლაპარაკობს საკუთარი თავის გააზრების გარეშე; ბევრს ვამბობთ და არაფერს ვამბობთ; ჩვენ ვგავართ ბავშვს, რომელიც ჯერ არ ყოფილა

 

(171-175)

 

მისი ენის გამოყენება და ვინც ვერ გამოხატავს იმას, რასაც გრძნობს; ისევე, როგორც მას, ვერაფერს ვერ დაასახელებ, რაც მის შესახებ იდეას შეესატყვისება: ეს არის ზუსტად ის შემთხვევა, რომელშიც მე აღმოვჩნდი. ოღონდ, მამაო, მე მიბრძანა ჭკუაზე: მე

მაშასადამე, მე ვაჭმუნებ იმას, რაც ღმერთმა მაცნობა თავის შესახებ, რადგან თავად ღმერთი ითხოვს ამას და მას სურს, რომ დაემორჩილონ. დაწერე, მამაო ჩემო, რასაც ვხედავ.

 

ღმერთის მარადისობა.

მამა, თავის ღვთაებრივ და მარადიულ არსში, რომელსაც ესმის ყველაფერი და რომელსაც ვერაფერი გაიგებს, როგორიც არის როგორც საკუთარ თავში, ისე არსებობის გზაზე, დამოუკიდებელია ყველა არსებული და წარმოსახვითი არსებისგან... ის ჭარბობს არსებითად და უსასრულოდ. ყველა არსებულზე, როგორც ამას წინ უძღოდა ყველა დროის…. ეს მარადიული და უზენაესი დამოუკიდებლობა წარმომედგინა ძლევამოსილი და საეჭვო მონარქის ფიგურის ქვეშ, კაშკაშა მოსასხამით დაფარული და მჯდომარე, თავზე გვირგვინი, ურყევ ტახტზე; მის მომხიბვლელ სახეზე შეამჩნია ახალგაზრდობის ძალაც და სიძველის კვალიც; მას აკრავდა ოქროს წრე, რომელსაც უხერხულობის გარეშე უჭერდა მხარს, მარჯვნივ და მარცხნივ, თითების ბოლოებით... ეს წრე, რომელიც აღნიშნავდა მის მარადისობას,

დასაწყისი და დასასრული, დავინახე, რომ ეს ასევე შეუძლებელია ადამიანისთვის

გააცნობიეროს მარადისობა, რომ მისთვის შეუძლებელია თავად ღმერთის გაგება, რადგან მარადისობა მხოლოდ ღმერთის ხანგრძლივობაა. კიდევ ერთხელ დავინახე, რომ მისი ყოველი ოპერაცია თავისთავად შეიცავდა უსასრულო საიდუმლოებას, რომელიც მიუწვდომელია მთელი ადამიანის გონებისთვის. როგორი იქნება მათი შეკრება? მაგრამ რაც შეეხება მათ ავტორს?

 

ღვთაებრივი ხალხი.

Მე ვნახე; მამაო ჩემო, და მე მაინც ვხედავ ამ ღვთაებრივ არსში უსასრულო ატრიბუტთა უსასრულობას, უსასრულო სრულყოფილებას, რომელიც არის ყველა

მარადიულობა, როგორც მარადიული... ეს დიდი ღმერთი არასოდეს შექმნილა და მან არ შექმნა საკუთარი თავი... მე ვხედავ... მე ვხედავ მამის უსაზღვრო და მარადიულ სიყვარულს, რომელიც თავის საყვარელ წიაღში წარმოიქმნა და წარმოიქმნა მთელი მარადისობიდან, როგორც მან. ჯერ კიდევ აწარმოებს და გამოიმუშავებს უსასრულოდ, მის საყვარელ სიტყვას, გონების საშუალებით, როგორც მისი ღვთაებრივი არსების ცოცხალ და არსებით სურათს...

არსების ეს ცოცხალი და არსებითი გამოსახულება, რომლისგანაც იგი წარმოიქმნება და წარმოიქმნება, არის უწმინდესი და საყვარელი სამების მეორე პირი; ეს არის შეუქმნელი სიბრძნე, ღვთაებრივი სიტყვა ხორცშესხმული, ჭეშმარიტი ღმერთი და ჭეშმარიტი ადამიანი, თანასწორი და თანაარსებული ღმერთთან, მამამისთან, რომელსაც იგი ყოველთვის მჭიდროდ აერთიანებდა ღვთაებრივი ბუნების არსებითი ერთიანობით, სიბრძნის ერთობით, სიყვარულისა და ნების ერთობით, ბოლოს და ბოლოს. ერთიანობა ან თუნდაც ახლო და

აუცილებელია ამ პრიმიტიული და არსებითი ატრიბუტებისგან, რომლებიც ქმნიან უზენაეს არსს, დაპირისპირების, დაბნეულობის, განხეთქილების ან მეტოქეობის გარეშე, მაგრამ სრულყოფილი თანასწორობა, უფრო სწორად რეალური იდენტობა, რომელიც მათ ყველას საერთო და ურთიერთსაწინააღმდეგო ხდის.

მე ვხედავ მამისა და ძის ამ ღვთაებრივი სიყვარულის ღვთაებრივ არსში, რომ მშვენიერი სიყვარულის ეს ცეცხლოვანი და უსასრულო ღუმელი მარადიულად და აუცილებლად აწარმოებს სულიწმიდას, ამ მშვენიერი სამების მესამე პირს, წარმოქმნას, შედეგს ან აუცილებელ ეფექტს. მამისა და შვილის სიყვარული. ეს მესამე პირი არის ცეცხლოვანი ღუმელი, ამ ურთიერთსიყვარულის ცოცხალი ვადა... ჭეშმარიტი ღმერთი ჭეშმარიტი ღმერთის, არსებითი სიყვარული ორი სხვა ადამიანისა, სულიწმიდა მათთან თანაარსია და ყველაფერში თანასწორია; რომელსაც აქვს იგივე ბუნება, რომლითაც ის არის ჭეშმარიტი და იგივე ღმერთი, ის ნამდვილად არსებობს მასში, თუმცა მას, როგორც თითოეულ მათგანს, აქვს სათანადო და პირადი არსებობა, რაც მას ერთ-ერთ ღვთაებრივ პიროვნებად აქცევს. ეს რა არის მამაო

წარმოადგენს ღმრთეების არსს, რომელიც იმდენად აუცილებლობით არის ერთი ბუნებით და სამი პიროვნულად, რომ აბსოლუტურად შეუძლებელია, რომ ეს ოდესმე ყოფილიყო ან ოდესმე სხვაგვარად ყოფილიყო; რწმენის საიდუმლო, რომელიც ქმნის ჩვენი წმიდა რელიგიის საფუძველს, და რომელიც ჩვენ უნდა გვჯეროდეს და თაყვანს ვცემთ, თუმცა ის უსაზღვროდ აჭარბებს ჩვენს გონიერებას, ისევე როგორც ყველა

მსჯელობები, რომლებითაც უშედეგოდ ეცდება შეტევა და ახსნა.

თუ უკვე ვთქვი, მამაო ჩემო, რომ სულიწმიდა არის მამისა და ძის სიყვარული, ის უფრო მეტიც არის სულიწმიდის სიყვარული, პირადი სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ, ვგულისხმობ პერსონიფიცირებულ ღვთაებრივ სიყვარულს, პერსონიფიცირებულ ღვთაებრივ ნებას ( 1); ერთი სიტყვით, ორი სხვა ადამიანის ამ მარადიული და ცოცხალი სიყვარულის ცოცხალი და მარადიული ვადა, საიდანაც ის არსებითი სიყვარულით მოდის... ასე რომ, მამაო, ერთი ღმერთია სამ პირში და სამი პიროვნება ერთ ღმერთში. ო, სასაცილო საიდუმლო, რომლის გაგებაც შეუძლებელია და რომელსაც ვერც ერთი არსება ვერ გაიგებს! რა სიღრმისეულია!….. მე ღმერთში ვხედავ სამ პიროვნებას, რომლებიც სამი ღმერთის მსგავსია, რაც შეეხება პიროვნებების განსხვავებას; მაგრამ კავშირში, უფრო სწორად, ღვთაებრივი არსის ერთობაში, სიყვარულისა და ნების ერთობაში,

 

(1) რა არის aliud charitas quam votuntas? (St.-Aug., from Trinitate , lib. 15, 20,

მტრის კონტრაქტი. )

 

(176-180)

 

მამის, ძისა და სულიწმიდის ღვთაებრივი თვისებების იდენტურობას, მე ვხედავ მხოლოდ ერთსა და იმავე ღმერთს სამ ძალიან განსხვავებულ პიროვნებაში; ერთი და იგივე ღმერთი, განხეთქილების გარეშე, წინააღმდეგობის გარეშე, მეტოქეობის გარეშე; ასე რომ, როდესაც ღვთაებრივი სიტყვა ხორცშესხმული გახდა, ვხედავ, რომ იგი არასოდეს შეწყვეტილა ერთიანობას

ღმრთეების წიაღში მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად; ისევე, როგორც ის აგრძელებს მათთან ერთობას, თუმცა არსებითად და რეალურად იმყოფება ევქარისტიის საიდუმლოში; ასევე, მე ვხედავ, რომ სულიწმიდა არ განეშორა არც მამას და არც ძეს, როცა მოციქულებზე ჩამოვიდა,

არც ის ემიჯნება მას ეკლესიის მართვით, როგორც აქამდე აკეთებდა და ასე იქნება მთელი მისი ხანგრძლივობის განმავლობაში.

 

ღვთაებრივი თვისებების უსასრულობა. ზებუნებრივი ხილვა, რომელიც დას ჰქონდა სიყვარულის ერთადერთი ატრიბუტით.

აჰ! მამაო, რამდენ საიდუმლოს ვხედავ ჩვენს პირველ საიდუმლოში, წმიდა და სათნო სამების უმაღლეს საიდუმლოში! ჰეი! ვის შეეძლო დაებრუნებინა ყველაფერი, რაც ჯ. ღვთაებრივი არსება დახატულია მისგან გამომდინარე ყველა ატრიბუტით. მაგალითად, ღვთაებრივი სიყვარულის ატრიბუტზე, აი, მამაო, ეს არის ის, რაც მე დავინახე და გავიგე ზებუნებრივი შთაბეჭდილებით, რომელიც დამეუფლა ოცი თუ ოცდაათი წლის წინ.

მე მთლიანად ჩავიძირე ღმერთის სიყვარულის ერთი ატრიბუტის მედიტაციაში, რომელშიც დავინახე უზენაესი არსების მთელი ღვთაებრივი არსი და მთელი უკიდეგანობა, და ეს იმ თვალსაზრისით და ისე, რომ შეუძლებელია. რომ გავიგო, რომ აღარაფერი ვთქვათ ახსნა. თუმცა შემიძლია გითხრათ, რომ მე ღმერთი დავინახე ამ ერთ ატრიბუტში, რამდენადაც მე მჯერა, რომ ეს შეიძლება იყოს ცოცხალი არსების ხილვა და შეცნობა; ამიტომ მე დავინახე ღმერთი მის სიყვარულში და ღვთაებრივი სიყვარულის ეს ატრიბუტი წარმომიდგინა, როგორც ღმერთის სახე. რას ვამბობ, ღმერთის სახე! აჰ! შემიძლია დაგარწმუნოთ, რომ ის არასოდეს მინახავს,

ეს საყვარელი სახე და მეშინია, რომ ვერასდროს ვნახავ... რა ვნახე? გამოთქმები არ მაქვს, სიტყვები არ მაძლევს გადმოგცეთ ის, რაც ვნახე... მამაო ჩემო, მე დავინახე ღმერთის მთელი სიყვარული მისი ყველა თვისებით და ეს განსხვავებული ატრიბუტები იმ მომენტში მხოლოდ სიყვარულთან მიმართებაში დავინახე... ნება მომეცი, მამაო, ცოტა ამოვისუნთქო, რომ შევაგროვო

ჩემი იდეები და ჩემი გრძნობები, მით უკეთესია მივყვე შუქს, რომელიც ხელმძღვანელობს მე და რომელიც აქ უნდა შემახსენოს ყველაფერს, რაც მაშინ დავინახე ღვთაებაში.

დაახლოებით ორი წუთის სუნთქვის შემდეგ დამ განაგრძო ლაპარაკი, მე კი დავწერე, დაახლოებით ასეთი:

მამაჩემი, რომელიც მაშინ აღმოვჩნდი აღფრთოვანებული იმ ყველაფრის გამო, რაც ღმერთში ვნახე მისი ღვთაებრივი სიყვარულით, მეჩვენება, რომ მსურდა, თავი გამეფანტა ისე, რომ არ გავმხდარიყავი იმ საგანიდან, რომელიც ასე სასიამოვნოდ მაკავებდა. ბუნების სანახაობას ყველა მიმართულებით ვუყურებდი და ყველა საგანში, რომელიც მან წარმომიდგინა, მხოლოდ ღმერთის სიყვარულს ვხედავდი; ყველაფერი შემომთავაზა მის ამაღელვებელ სურათს და არაფერი არსებობდა სიყვარულის გარეშე: მეჩვენებოდა, რომ თითოეულმა ქმნილებამ დაკარგა საკუთარი არსება და აღარ არსებობდა სიყვარულისა და ღვთაებრივი სიყვარულის გარდა; რომ სამყაროში ყველაფერი მხოლოდ სიყვარული იყო და თავად სამყარო მხოლოდ სიყვარულით შეიქმნა.

 

სიყვარული ბრალდებულთა სასჯელშიც კი გვხვდება.

მაშასადამე, რომ დავინახე ჩემი თავი დაკარგული და ჩაფლული სიყვარულის ამ ოკეანეში, გავბედე, მივმართო ჩემს უფალს და ვუთხარი მას: მე ვხედავ ამას, ღმერთო ჩემო! ყველაფერი აქ ქვემოთ აცხადებს თქვენს სიყვარულს; მაგრამ სამწუხაროდ! ნება მომეცით წარმოგიდგინოთ იგი, ეს არ არის ის, რომ მე არ ვაღიარებ თქვენი სამართლიანობის თვისებას: მაგრამ თქვენი სიყვარული არ არის გარყვნილების სასჯელში და არც ყველაფერში, რაც აუწყებს თქვენს სამართლიან რისხვას მის მიმართ.

მოუნანიებელი ცოდვილები, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ისინი თქვენს წინაშე გამოჩნდნენ. ამის შესახებ, მამაო ჩემო, აი, რა გამომიცხადა უფალმა და რომელიც გთხოვ, ზუსტად დაწერო:

მე აშკარად ვცხოვრობ ღვთაებრივი სიყვარულის იმ სიცხადეში, რომელიც ასე ვიყავი

ოკუპირებული, რომ გარყვნილი მხოლოდ დაეცა და ჩავარდა ჯოჯოხეთში მათი მხრიდან უსიყვარულობის გამო. დიახ, მამაო, ჩვენმა უფალმა შემქმნა

გესმოდეთ, რომ ისინი დაწყევლილი იყვნენ მხოლოდ იმის გამო, რომ არ უყვარდათ იგი და რომ როდესაც მან ჯოჯოხეთი გათხარა, იგი მოქმედებდა მგზნებარე სიყვარულით, თუ შეიძლება ასე ითქვას, და ეჭვიანობდა, რომ ნებისმიერ ფასად გააერთიანა თავისი დაპყრობები. თუ ეს არ იყო წმინდა სიყვარულის თავისუფლებით, დაე, ეს იყოს სულ მცირე, თავისუფალი და მომგებიანი შიშით დაცემის ცეცხლში, რომელიც განზრახული იყო საზიზღარი სიყვარულის შურისძიებისთვის.

უკეთ რომ გავიგო, მამაო, ეს ღვთაებრივი სიყვარული მაძლევს შედარებას იმ ქმრისა, რომელიც უაღრესად ვნებიანია თავისი ცოლის მიმართ, რომლისგანაც იგი

მხოლოდ სურს იყოს შეყვარებული. მის სიყვარულს არ შეუძლია განიცადოს არც მეტოქეობა და არც განხეთქილება, რადგან მას სიგიჟემდე უყვარს; ლოცულობს, იგონებს, ემუქრება, უკეთესობისკენ

დაიცავით საყვარელი ობიექტის გული. უბრალო ღალატის შიში მას უდიდეს განგაშს აყენებს; ის ამატებს დაპირებებს და ყურადღებას აქცევს სასჯელის ტერორს; ამისთვის ის იგონებს საშინელ სასჯელებს, რომლებსაც უჩვენებს მის მიმართ

მთელ მოწყობილობას მუქარის თვალით უყურებს, რომ არ გამოაშკარავდეს მას.

 

(181-185)

 

მაგრამ თუ ცოლი ასეთ აურზაურს მხოლოდ უმადურობით, უარყოფითა და ღალატით პასუხობს, მაშინ განრისხებული სიყვარული ბრაზდება იმ პროპორციით, როგორც უფრო ცოცხალი და გულწრფელი იყო. ჩვენ ვიცით, მისი დარტყმების სიმკაცრით, რომ ეს არის უსაზღვრო სიყვარული, რომელიც შურს იძიებს მის მიერ მიღებული უსაზღვრო აღშფოთებისთვის. ასე რომ, მამაო ჩემო, ყოველთვის სიყვარული მოქმედებს ყველაფერში და

თავად ჯოჯოხეთი მხოლოდ სიყვარულის ეფექტია: ყველაზე მგრძნობიარე, ყველაზე

გამანადგურებელი და ყველაზე შემზარავი იმ ტანჯვათა შორის, რასაც ადამიანი განიცდის, არის ის, რომ ვეღარასოდეს შეგიყვარდეს ის, ვისაც სურდა სამუდამოდ ერთი ყოფილიყო თავისთან.

არსება და რომელმაც ყველაფერი გააკეთა იმისათვის, რომ დაიმსახურა თავისი მარადიული სიყვარული. მამაო ჩემო, რომ დაგვიფაროს ამ უკანასკნელი და უდავო უბედურებისგან, რომ ეს ღვთაებრივი სიყვარული გვიხატავს ისეთ საშინელ პორტრეტებს და მუქარებს და ის კვლავაც გველაპარაკება აქ ჩემი ხმით.

ღვთაებრივი თვისებების განსხვავება და მათი გაერთიანება სიყვარულში.

ასე იყო, მამაო, ღმერთის ყველა სხვა თვისებასთან ერთად, რომელიც უთვალავია ყველაზე გონიერი ქმნილებებისთვის... ამიტომ ჩვენმა უფალმა მიმანიშნა, რომ თითოეული მათგანი წარმოადგენდა ღვთის ხატებას და ღვთაებრივი უსაზღვროების. მთლიანად, მაგრამ ყოველთვის კონკრეტულად ამ ატრიბუტთან მიმართებაში. მე ვთქვი ღვთის ხატება და მისი ღვთაებრივი უსაზღვროება ყველა მის მარადიულ თვისებებში და ეს იყო ჩემი მოსმენა; რადგან, მამაო, კარგად იყავი დარწმუნებული, რომ ამ წესრიგში არ არის არც გამოსახულებები, არც პორტრეტები, არც ფიგურები, არც ქანდაკებები და არც არაფერი მიახლოებული მათთან: ყველაფერი ცოცხალია ღმერთში და ეს

არის ყველგან, გარდა რეალობისა და ცხოვრებისა. ამგვარად, თითოეულ ატრიბუტში წარმოდგენილია, მაგრამ უთქმელად, ყველა სხვა ატრიბუტი პირველის მიმართებაში, რომელიც ჭარბობს და თითქოს შთანთქავს მათ, თუმცა რაიმე დაბნეულობა არ არის. ეს არის ის, რაც ჯ.-ს-მ მიმითითა. მიერ

მაგალითად, ისევ მოწყალების ატრიბუტის ქვეშ ჩვენ ვხედავთ მარადისობას, უკიდეგანობას, სამართლიანობას და ყველა სხვას, მაგრამ ყოველთვის მოწყალების მიმართებაში, როგორც სიყვარულზე ვთქვით; ისე რომ ყველაფერი ჩანს

წყალობა ღმერთში და არაფერი ჩანს, რაც არ არის წყალობა, არც კი

ყველაზე მკაცრი სამართალი. იგივეა სამართლიანობა, ძალაუფლება, სიბრძნე, თუ მათ ცალკე ავიღებთ (1).

 

(1) Inter attributa Dei absoluta, multa sunt quœ de se invicem et de aliis prœdicari possunt per modum concreti adjetivi propositionio certa juxta pictaviencem theologiam , 1 ტომი, გვ. 313.

 

ამგვარად, ყველა ეს ატრიბუტი გაერთიანებულია გამაოგნებელი და წარმოუდგენელი წესრიგით და გაერთიანებულია ღვთაებრივი არსის ერთიანობაში... მამაო ჩემო, ვიმეორებ, რამდენი საიდუმლოა ერთ საიდუმლოში! დაიკავებენ

აღტაცება, ყველა წმინდანის ჭვრეტა მთელი მარადისობის განმავლობაში, ისე, რომ მათ არ შეეძლოთ ამოწურონ ბედნიერების ეს ამოუწურავი წყარო... ნეტარ ჯ. ცნობისმოყვარეობა. მათ ამაზე დიდი სიამოვნება არ ექნებათ

ღმერთის ჭვრეტა, ყველა გაერთიანებული სრულყოფილების ერთობლიობა, რომელსაც ღმერთი სიამოვნებით აღმოაჩენს მათ, რათა დააკმაყოფილოს მათი სიყვარულის მონდომება და სიცოცხლისუნარიანობა... რა არის სიხარული და სიხარული! რა სამოთხეა ერთ სამოთხეში!

 

წმინდანთა ბედნიერება. ღმერთის გაუგებრობა.

ამაზე, მამაო ჩემო, მახსოვს, რომ ჯერ კიდევ საკმაოდ ახალგაზრდა ვიყავი და ერთ დღეს ვფიქრობდი ღვთაებრივ სიდიადეებსა და სრულყოფილებებზე,

მე მივატოვე ჩემი თავი სევდიან ფიქრებს, რომლებიც ღმერთმა უეჭველად მხოლოდ დაუშვა, რომ მომეცა საშუალება აეხსნა ძალიან დამამშვიდებელი ჭეშმარიტება. ვფიქრობდი, რომ როცა სამოთხეში ვიქნებოდი, მხოლოდ დიდი გაჭირვებით შევძლებდი კეთილი უფლის ხილვას; რომ საუბრის ბედნიერება არასოდეს მქონოდა

მარტო მასთან ერთად ერთხელ გავუხსნა გული, როგორც ძალიან მინდოდა. ამ სევდიანმა ფიქრებმა გონივრულად შემაწუხა; მაგრამ ის ვინც

იყო თუ არა საგანი საკმარისად კარგი მათ გასაფანტად, რათა ნათლად დავინახო, რომ ზეცაში თითოეული კურთხეული ისეთივე თავისუფლად სარგებლობს თავისი ღმერთის ნაცნობობით  , თითქოს ის იყო ერთადერთი, ვისი კეთილგანწყობაც ღმერთს სურდა ამ პრივილეგიით; და  რომ

ეს ბედნიერი თავისუფლება აკეთებს იმას, რაც არის ყველაზე ნათელი, ყველაზე გონივრული და უდიდესი წმინდანთა ბედნიერებაში, რადგან ის იძლევა თავად ღმერთის სიამოვნებას, რომელშიც არის სუვერენული ბედნიერების მთელი არსი. იქიდან მთელი ჩემი წუხილი გაიფანტა და უწმინდურმა სიხარულმა შეიპყრო ჩემი გული, რომელიც წინასწარ ტკბებოდა მთელი ამ დიდი ბედნიერებით, რომლის იმედიც გაბედა.

მაშასადამე, კვლავ დავუბრუნდეთ, მამაო, ამ ბედნიერ ცოდნას, რომელსაც ღმერთი მოგვცემს საკუთარი თავის შესახებ, კურთხეულთა სამყოფელში გადმოცემით, რადგან არ შეგვიძლია ამაზე ზედმეტად ფიქრი და მისით დაკავება.

აღფრთოვანებული და გაოგნებული იმ ყველაფრის გამო, რაც დავინახე ღვთაებაში, რაც შეეხება იმ სიამოვნებას, რომელსაც ღმერთი ანიჭებს თავისთავად, ზეცის ყველა წმინდანს, მაინც ვგრძნობდი ჩემს გულში გარკვეულ მწუხარებას, რომ ღმერთი, ასეთი დიდი, ლიბერალური იყო მიმართებაში. მის ქმნილებას, იმ დონემდე, რომ მას მთელი თავისი საგანძური და თუნდაც მისი უსასრულო არსება დაუთმოს, თითქმის არაფერი დაუტოვებია თავისთვის. ღმერთო ჩემო, მე ვუთხარი მას, გსურს ჩამოიშორო მთელი შენი საქონელი და ყველაფერი

 

(186-190)

 

საკუთარი თავის გასამდიდრებლად რჩეულები?... გინდათ აწიოთ ისინი თქვენზე, ან დაიწიოთ მათზე, რომ თანაბარი პოზიციით წახვიდეთ თქვენთან.

არსება?… უზენაესო სიდიადე! შენ, რომლის ურყევი ტახტი მარადისობაზეა დაყრდნობილი, როგორ გახდე შენი თავი არარაობისთვის ხელმისაწვდომი?… სად იყო შენი სამყოფელი ყველა საუკუნემდე და ამ უზარმაზარ მარადისობაში, რომელსაც არ ჰქონდა დასაწყისი და რომელსაც არასოდეს ექნება დასასრული?

მაშინ, მამაო ჩემო, გავიგონე ხმა, რომელმაც მითხრა: შვილო, მე ვცხოვრობ საკუთარ თავში, სადაც ახლაც ვცხოვრობ, და სადაც ყოველთვის ვიცხოვრებ ისე, რომ არასოდეს დავტოვო იგი. დამიჯერე ქალიშვილს, განაგრძო მან, რომ მე მაქვს ჩემი ნეტარება და სამეფო, სადაც ჩემი საყვარელი საცხოვრებელია, ღვთაებრივი სასახლე, სადაც მარტო ვინახავ ჩემს ღირსეულ ბინას: ვერანაირი არსება ვერ შევა; ეს სამეფო ან ეს სასახლე მაღლა დგას უმაღლეს გონიერებაზე, ვიდრე ზეცა ამაღლებულია დედამიწაზე... ეს ჩემი მარადიული სახლია... აქ მე ვარ ფარული და უცნობი ღმერთი, ღმერთი, რომელსაც ვერაფერი გაიგებს. სწორედ აქ წავა ჩემი ყოვლისშემძლეობისა და ჩემი ღვთაებრივი არსების ყველა ატრიბუტი, რომელიც მხოლოდ ჩემს მიერ არის ცნობილი და გასაგები. არა, ქალიშვილო, მარტო მე და მე ვხედავთ ჩემი სიდიადის აზრს, ჩემი სრულყოფილების უსასრულობა და ურთიერთობები, როგორც ჩემი განგებულების წყაროები; ყველაფერს, რაც ღმერთი არ არის, მასზე წვდომა არ შეუძლია. მე ვარ მარადიული და ვქმნი მარადისობას; მის ყოველ წუთს ვითვლი: ის ჩემს წინ არის წერტილივით.

მხოლოდ სიყვარული იყო მთელი მარადისობიდან სამყაროს შექმნისა და სიტყვის განსახიერების მოტივი.

ასე რომ, მამაო ჩემო, ღმერთი მარადიულობის მანძილზე თვითკმარი იყო და თავის ნეტარებას საკუთარ სიამოვნებაში ჰპოვა. მთელი მარადისობის მანძილზე დაკლულ კრავში იღებდა მის ღირსეულ თაყვანისცემას. მთელი მარადისობის მანძილზე მან საკუთარ თავში უგემრიელა ნეტარება, პატივი, სიხარული, ბედნიერება საბოლოოდ პროპორციული მის უზენაეს სიდიადესთან. მაგრამ, როგორც ჩვენ

როგორც ვთქვით, ამ სიყვარულითა და სიკეთით სავსე ღმერთს არ სურდა მარტო და მარადიულად ყოფილიყო ბედნიერი; მისი ხანგრძლივობის გარკვეულ მომენტში (თუ შეიძლება ითქვას, რომ მის ხანგრძლივობას აქვს წერტილი), მან გადაწყვიტა განეხორციელებინა იმ დიდი გეგმის მიღმა, რომელიც მას მარადიულად ჰქონდა ჩაფიქრებული და რომლის შესრულებაც მის მარადიულ განკარგულებებში იყო დაფიქსირებული. ამიტომ მას სურდა არარაობიდან გამოეყვანა არსებები, რათა მათ რაიმე სახით გაეზიარებინათ საკუთარი ბედნიერება საკუთარ თავთან, ყოველგვარი ზიანის მიყენების გარეშე არც მის სიდიადეს და არც მის ბედნიერებას; ამიტომ მან ის, როგორც ნაკადი, დაასხა რჩეულებზე, რომლებიც მან შექმნა თავისი სადიდებლად, ისე, რომ არ წაიყვანა იქ რაიმე საჭიროებით ან სხვა ინტერესით, გარდა მისი სიყვარულისა. მაგრამ, მამაო ჩემო, რაოდენ ლიბერალიც არ უნდა იყოს ამ ბედნიერებით,

სრულყოფილად ესმით ნებისმიერ არსებას, თუნდაც ის, ვინც მათ აღემატება ღვთისმშობლის უზენაესი თვისებით, და რომ მისი არსი, ისევე როგორც ყველა მისი სრულყოფილება, რომელიც მისგან გამომდინარეობს, ყოველთვის იქნება ყველასთვის, მის გარდა.  გაუვალი საიდუმლო.

მამაო ჩემო, რაც უფრო მაოცებს და მაშინებს ამ ამაღლებულ და გაუგებარ საიდუმლოში, არის იმის დანახვა, თუ როგორია დედამიწაზე ჩამომავალი ამ ამაღლებული დიდებულების სიდიადე ხორცშესხმული სიტყვის პიროვნებაში... თუ მოკვდავი სიცოცხლის შრომა, ისევე როგორც მისი სიკვდილის ტანჯვა და დამცირება მხოლოდ მისი განსახიერების შედეგია და არაფერია მასთან შედარებით, როგორ შეიძლება ასეთი დიდი ღმერთი გახდეს ასეთი პატარა?... დარჩით, მამაო, მოდით, არ გაგიკვირდეთ; როდესაც ყურადღებით განვიხილავთ მისი მისიის მიზანს და დიდ მოტივებს, როცა სრულ მნიშვნელობას ვწონით

ღმერთის მიდგომა, ადამიანი იგრძნობს, რომ გარკვეული გაგებით, არაფერი იყო ზედმეტი ყველაფერში, რაც მან გააკეთა და საჭირო იყო, თუ შეიძლება ასე ითქვას, დამცირება, ტანჯვა და ღმერთის სიკვდილი. ღირსეულად აღადგინოს ასე უღირსად აღშფოთებული ღმერთის დიდება.

J.-C.-ს ჰქონდა ღვთაებრივი სამართლიანობა დასაკმაყოფილებლად, ღვთაებრივი რისხვა დასამშვიდებლად, ადამიანს შეურიგდა თავის ჭეშმარიტ ღმერთს და ერთადერთი შუამავალი ცასა და დედამიწას შორის, მან აიღო კაცობრიობის საქმე, მან დააკისრა მთელი თავისი ვალი.

აწმყო და მომავალი, ის დარწმუნდა ჩვენს საერთო უკმარისობაში, ყველასთვის პასუხისმგებლობა დააკისრა; და შეიძლება ითქვას, რომ მის მიერ მიცემული კმაყოფილებით, თუ მან გადალახა ზუსტი და მკაცრი სამართლიანობის საზღვრები, მან არ გადალახა გულის სურვილები, რომელმაც არც საზღვრები იცის და არც ზომები, როდესაც საქმე ეხება ჩვენი მარადიული ბედნიერების უზრუნველყოფას  . ერთი სიტყვით, თუ მან ძალიან ბევრი გააკეთა თავისი დიდებისთვის, მან მაინც ძალიან ცოტა გააკეთა თავისი სიყვარულისთვის. მაგრამ რა ჭარბი დამცირებაა ამ დიდებულების სიჭარბეში  !

სწორედ ამ მიზეზით, მამაო ჩემო, ის მაინც ასე ღრმად ეშვება საოცარ საიდუმლოში, სადაც მისი სიყვარული განუწყვეტლივ ინახავს მას მთხოვნელი მსხვერპლის მდგომარეობაში, რათა ღირსეულად დაკმაყოფილდეს ღვთის სამართლიანობა.

 

(191-195)

 

მისი მამა. ეს არის იგივე სიყვარული, რომელიც მუდმივად უპირისპირდება მისი სისხლის ხმას ჩვენს დანაშაულებს; რომელიც თავისი საყვარელი ხორცისგან ხდის შეუღწევ ფარს ჩვენი მტრების ყველა ისრის წინააღმდეგ, როგორც ღვთაებრივი შურისძიების ისრების წინააღმდეგ; გალავანი, რომელსაც ელვა ვერ აღწევს, რომელზედაც ვერც კი გაბედავს შეტევას... დიახ, ეს არის უსაზღვრო სიყვარული მისი ქმნილების მიმართ, რომელმაც დაფარა დედამიწა ღმერთის სისხლით, რათა დაფაროს იგი ზეცის რისხვისგან... ო, დიდებულო! ოჰ

განადგურება! ოი საიდუმლო შეუღწევადი ანგელოზებისთვისაც კი, რომლებსაც არაფერი აქვთ სალაპარაკო, გარდა დუმილისა და თაყვანისცემისა!... ეს არის, მამაო ჩემო, ხორცშესხმული სიტყვის ეს საოცარი განადგურება, რომელიც ერთ დღეს გამახსენდა უზენაესის ხმამ და მითხრა: ვნახე. ჩემი ძალა ჩემს წინაშე დაბალია და ჩემი

სიდიადეს და ჩემს სამართლიანობას მეტი არაფერი აქვს მოსათხოვნი.

 

ღმერთის ძალა სამყაროს შექმნაში და გონების ჩამოყალიბებაში.

მაშასადამე, მამაო ჩემო, მხოლოდ მაშინ გამოვიდა ეს უზენაესი და მიუწვდომელი არსება, თუკი დასაშვებია ასე ლაპარაკი, გამოვლინდა ამ ძალის მიღმა, რომელსაც არაფერი ეწინააღმდეგება და რომელსაც არაფერი ეწინააღმდეგება. ვერ პოულობს უძლეველ დაბრკოლებებს იმაში, რაც მას აბსოლუტურად სურს. იგი გამოიხატა პირველ მცდელობაში, რომელიც შედევრი იყო; ვგულისხმობ სხეულებისა და სულების შექმნას: ღმერთმა თქვა და ყველაფერი გაკეთდა; მან მოისურვა და ყველა აღსრულდა. ის ესაუბრებოდა იმას, რაც ჯერ არ არსებობდა და რაც ჯერ არ იყო, ესმოდა მისი ხმა. ის უწოდებს ცას და მიწას და გამოდის ცა და დედამიწა

არაფერი უპასუხოს მას. არარაობა გაოცებულია მათი არსებობით და მიუხედავად მისი გაოგნებისა, გრძნობს ჩემს წიაღში ჩამოყალიბებულ მთელ ბუნებას.

ღმერთი იმავე მარტივად აერთიანებს ელემენტებს, აღბეჭდავს მათ

მოძრაობა ბუნებასთან, თითოეულ ნაწილს ანიჭებს ადგილს, რომელიც მას უნდა ეკავოს დიდ მთლიანობაში, ადგენს ბუნების იმ მუდმივ და უცვლელ კანონებს, რომლებიც არეგულირებენ სამყაროს და რომლის გადახრის უფლება ავტორმა მხოლოდ საკუთარ თავს დაუტოვა.

ეს არის, მამაო ჩემო, ექვსი დღის საქმე სხეულების შექმნასთან დაკავშირებით; მაგრამ ღმერთმა ასევე დამანახა სულებისა და სულების შექმნა სინათლის გლობუსის ფიგურის ქვეშ, საიდანაც გამოდიოდა ზედიზედ სხვადასხვა ზომის კაშკაშა ნაპერწკლები, რომლებიც სხვადასხვა მანძილზე მიდიოდნენ სხეულების გასაცოცხლებლად. მითხრეს: ეს არის გონების ფორმირება. ყველაფერი, რაც ღმერთმა შექმნა, არის ისეთივე კარგი და სრულყოფილი, როგორც ეს შეიძლება იყოს: შრომა მუშის ღირსია და არა ის; რა არასრულყოფილებაც არსებობს, თავად ნაწარმოებიდან მოდის; ეს ასე სრულყოფილი სულები, მე მითხრეს, რომ სულებზეა საუბარი, მხოლოდ ბინძურები არიან იმ სხეულებთან, რომლებსაც ისინი აცოცხლებენ, და ეს სიბილწე მხოლოდ ადამიანისგან მოდის.

 

საზიზღარი სისტემა წინასწარგანზრახვაზე, რომელიც ხელახლა უნდა გამოჩნდეს ეკლესიაში, წინასწარ დაბნეული.

იმისათვის, რომ უკეთ დავრწმუნდე ამ დიდ ჭეშმარიტებაში და, ამავე დროს, წინასწარ აღვირიო საზიზღარი სისტემა, რომელიც ერთ დღეს ხელახლა უნდა გამოჩნდეს წინასწარგანზრახვაზე, აი, რა დავინახე ღვთის შუქზე; რადგან, იცოდე, მამაჩემმა და ღმერთმა გამომიცხადა, რომ ანტიქრისტეს მეფობის მოახლოებისას, ანუ ეკლესიის ბოლო ჟამს, ის აღდგება მის წიაღში მცოდნე ხალხის სექტაში. ჭეშმარიტების ყველა ფერის შეცდომის მიცემის ხელოვნებაში; კაცები, რომლებიც თავიანთი ცრუ მსჯელობით და ეშმაკური და დახვეწილი დახვეწილებით თავს დაესხმებიან რწმენის ყველაზე უდავო და საუკეთესოდ დადასტურებულ ჭეშმარიტებებს, თუნდაც ღვთაებრიობის ატრიბუტებს.

წმინდანთა წინასწარ განსაზღვრა და ბოროტთა გაკიცხვა იქნება ბრძოლის ველი და მათი არარელიგიური სისტემის საფუძველი. ურწმუნოთა ბოროტება იქამდე მივა, რომ ღმერთს მიაწერენ მათსავით გარყვნილ და უსამართლო გრძნობებს. ისინი იტყვიან, მაგალითად, რომ მან დაუტოვა ადამს თავისი თავისუფალი ნება მხოლოდ იმიტომ, რომ მან იცოდა ან განჭვრიტა რა შეურაცხყოფა მიაყენა მას, ისევე როგორც მის შთამომავლობას; სამაგიეროდ, მან იგივე თავისუფალი ნება წაართვა წმიდას

ქალწულს და ზოგიერთ სხვა ფავორიტს, რომლებსაც მან პრივილეგიები აჩუქა, ყოველგვარი მიმოწერისა და დამსახურების გარეშე. საიდანაც ისინი დაასკვნიან, რომ ღმერთი არის უპირველესი მიზეზი, ან სულ მცირე, მეორეხარისხოვანი, ბრალდებულთა უბედურების, რადგან ის არის შუამავლობით ან დაუყოვნებლივ ავტორი ყველა მათი დანაშაულისა. ყველა

რომ, იტყვიან, აუცილებლად მისი გეგმის ნაწილი იყო. იმ ოდიოზური ურჩხულების მსგავსად, რომლებიც ამაყობენ თავიანთი ტირანიის მსხვერპლებით სავსე ციხეებით, აგრეთვე ხედავენ, რომ გარშემორტყმულნი არიან მონებით და კერპებად აქცევენ ფავორიტების მრავალრიცხოვან ბრბოს, ღმერთს, იტყვიან ისინი, უფრო სწორად, ზეცის ტირანი. თანაბრად ადიდებს მათ უბედურებას, ვისაც დანაშაულის გარეშე სჯის, და მათ ბედნიერებით, ვისაც დამსახურების გარეშე აჯილდოებს, რადგან ყველაფერი მარადიულად განჭვრეტილი და შეჩერებული იყო, ადამიანის თავისუფალი ნების გარეშე არასოდეს შედიოდა მასში. ეს იქნება მათი ჯოჯოხეთური დოქტრინა.

 

ადამის მდგომარეობა მის ურჩობამდე და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა. Თავისუფალი ნება.

ამიტომ, ამ საშინელ გმობაზე პასუხის გასაცემად და წინასწარ აღრევის ამ საზიზღარი ურწმუნოების სისტემისთვის, ღმერთმა დამანახვა

პირველი ადამიანი თავის ურჩობამდე და ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში. ეს იყო ზუსტად იგივე ფსონების სიტუაცია და შემდეგ ისევ. ღმერთმა ორივე სრულიად თავისუფალი შექმნა სიბინძურეებისგან და თანაც

თავმოყვარეობა; არამედ მისცეს მათ საშუალება და საშუალება დაიმსახურონ და არ დაკარგონ ისინი,

 

(196-200)

 

მან მისცა მათ თავისუფალი ნება და თავისუფალი ნება, რომლითაც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა თავისი სიფხიზლითა და მზრუნველობით გამოიყენა ასეთი წმიდა, რათა განუწყვეტლივ იზრდებოდნენ ღვაწლსა და სიყვარულში; მაშინ როცა ადამმა ბოროტად გამოიყენა ეს თავისუფლად და საკუთარი ბრალით, ვინაიდან იგი მოქმედებდა ფიქრით, თავისი სინდისისა და მისი ღმერთის ცნობილი დაცვის წინააღმდეგ; ის არ დაემორჩილა, თუ არა იმდენი მადლით, მაინც საკმარისზე მეტი მადლით, რათა დაეცვა იგი მისი დაცემისგან და ყველა უბედურებისგან, რაც მას მოჰყვა.

საიდანაც უნდა დავასკვნათ, რომ თავისი პრივილეგიებისაგან დამოუკიდებლად, ყოვლადწმიდა ქალწულმა თავისი სათნოებითა და მადლთან შესაბამისობით დაიმსახურა დიდების გვირგვინი, რომელიც მას ფლობს, თუმცა ის თავისთავად არ იმსახურებდა კეთილგანწყობას, რაც დედის თვისებასთან იყო დაკავშირებული. ღმერთი; მაშინ როცა, თავისი უსუსურობით, ადამმა დაიმსახურა სასჯელი, რომელიც მან საკუთარ თავში განიცადა და რომელსაც დღემდე განიცდის თავის შთამომავლობაში, რადგან ეს იყო კანონი და

მდგომარეობა, რომელიც დააწესა მას მისმა შემოქმედმა, მან ეს იცოდა, ასე იყო

მასზეა დამოკიდებული, შეესაბამებოდეს მას იმ მადლის სათანადო გამოყენებით, რომელიც ღმერთმა მიანიჭა მას ამისათვის  .

 

ღმერთი არ შეიძლება იყოს ცოდვის ავტორი: მას ნამდვილად სურს ყველა ადამიანის ხსნა.

ამიტომ, როგორც ვხედავთ, სრულიად მცდარია, რომ ღმერთი არის ადამიანის ცოდვის ავტორი, რადგან მას თავისი თავისუფალი ნების მინიჭებით საშინელი მუქარით აუკრძალა იგი. განა უღირსად არ ეთამაშებოდა მის სისუსტეს, თუ მუქარით არ მისცემდა მათ თავიდან აცილების ძალას?

ეფექტი? აჰ! ეჭვგარეშეა, ღმერთმა ჩადო მის გულში, როგორც მარიამის გულში, მისი ავტორის სიყვარულით, ურჩობისადმი დიდი ზიზღი და ერთგულებისადმი ძლიერი მიდრეკილება; მანკიერების ბუნებრივი საშინელება და ყოველივე ის, რაც შორდება ყველა სათნოებას, რომელიც მისი ქცევის წესი უნდა ყოფილიყო. ბედნიერი მიდრეკილება, რომ მისი ცოდვა არ ჩაქრა

ჯერ კიდევ აბსოლუტურად ჩვენში!…. მაშასადამე, მას გააჩნდა ყველა საშუალება და ინტერესი, რათა თავიდან აეცილებინა თავისი დანაშაული და სასჯელი; მაგრამ, როგორც უკვე ვთქვი, მასში უნდა ყოფილიყო დამსახურება მის მხარეზე, რომ იყოს ღირსი ან მგრძნობიარე მისი შემოქმედის ჯილდოებისთვის. სწორედ ამ მიზეზით მისცა მას  თავისუფალი ნება, თავისუფალი ნება, რომლის პატივისცემასაც სთხოვდა მისგან, სანამ მადლით დაადასტურებდა, რათა მასში რაიმე დაეჯილდოებინა; და იმის მოლოდინი, თუ რა შეურაცხყოფა მიაყენა ადამს ზეციდან ამ საჩუქრის მიმართ, ვერანაირად ვერ იმოქმედებს მისი მხრიდან არსებითად თავისუფალ და სრულად ნებაყოფლობით გადაწყვეტილებაზე. მამაო, ეს საკმაოდ მარტივი და  ბუნებრივი მეჩვენება.

ამგვარად, იგივე ღმერთის სიკეთით, ყველაზე დიდ ცოდვილებს ჯერ კიდევ აქვთ ხსნის მადლი, საიდანაც შეუძლიათ სარგებლობა; ისევე, როგორც უდიდეს წმინდანებს შეუძლიათ წინააღმდეგობა გაუწიონ ღმერთს და ბოროტად გამოიყენონ ის მადლი, რომელიც მათ აძლევს.

მინიჭებული…. ამ ყველაფერთან დაკავშირებით რა გაგებით იქნებოდა ღვთის საქციელი? რას ვხედავთ იქ, რაც არ არის სამართლიანი, გონივრული და თანაბარი

აუცილებელია დადგენილი წესრიგისთვის?…. განა მისი ყველაზე საშინელი განსჯა არ არის სამართლიანობა და სამართლიანობა? და რა უფლება აქვთ დამნაშავეებმა მისგან მოითხოვონ ეს?

ანგარიში, თითქოს უნდა დაებრუნებინა ისინი?…. რა სავსებით დარწმუნებულია, მამაო, და რასაც ჩვენ ყველანი უნდა ვიყოთ, როგორი მსჯელობაც არ უნდა გამოვიტანოთ, არის ის, რომ ღმერთს სურს ჩვენი გადარჩენა გულწრფელი, ჭეშმარიტი და მუდმივი ნებით; ეს არის ის, რომ მან მოგვცა ყველა საშუალება, რომ მისი მადლით ვიმოქმედოთ, იმ სიტუაციის მიხედვით, რომელშიც ჩვენ აღმოვჩნდებით, და ის მხოლოდ ანგარიშს მოსთხოვს ვინმესგან იმ საშუალებებზე, რაც მას მისცემს; ბოლოს და ბოლოს, არავინ დაისჯება მისი დანაშაულის გარეშე და არც დაჯილდოვდება ისე, რომ არ დაიმსახუროს.

 

ადამიანს რომ არ შესცოდა, სიტყვა მაინც ხორცშესხმული გახდებოდა. ამ ვარაუდში ადამიანის უდანაშაულობის მდგომარეობა და სამყაროს მოკლე ხანგრძლივობა.

ვივარაუდოთ, რომ ადამიანს არ შესცოდა, კაცობრიობა არ დაექვემდებარა უმეცრებას, ცხოვრებისეულ უბედურებებს და არც სიკვდილის აუცილებლობას, რაც მისი შეცდომის შედეგია. თუმცა, აუცილებელი იქნებოდა ღვთაება განსხეულებულიყო, არა სამყაროს გამოსასყიდად, არამედ ქმნილების უკმარისობის მომარაგებისთვის და ადამიანის დანიშნულების ღირსისა და მისი ღმერთის ტკბობისთვის. ამიტომაც იყო, რომ სიტყვის განსახიერება მთელი მარადისობიდან იყო დაფიქსირებული ღმერთის გეგმებში და შეადგენდა მისი მუშაობის გეგმის არსებით ნაწილს; მაგრამ ამ ვარაუდით, რომ ადამიანს არ შესცოდა, ხორცშესხმული ღვთაება არ დაიტანჯებოდა: ჯ.

ვფლობდეთ, რამდენიც შეგვეძლო ვიყოთ. ამიტომაც მივხვდი, რომ ღმერთს სურდა ამ სიტყვებით მელაპარაკა ჩემი სიტყვის განსახიერებაზე

სიტყვები მან მომაგონა: მე დავინახე ჩემი ძალა ჩემს წინაშე დამდაბლებული და ჩემს სიდიადეს მეტი არაფერი აქვს სათხოვნელი, რადგან მან ღირსი გამხადა

ხარკი. მაგრამ ადამიანის დაუმორჩილებლობის შემდეგ აბსოლუტურად აუცილებელი იყო, რომ მის გამომსყიდველს რაღაც განიცადა, რისხვის დასამშვიდებლად და ღვთაებრივი სამართლიანობის დასაკმაყოფილებლად, თუმცა არ იყო აუცილებელი, რომ მას დაეტანჯა ისე, როგორც მან.

ვივარაუდოთ, რომ ადამიანმა არ შესცოდა, მიზანდასახულობა არასოდეს შეიგრძნობოდა მის კიდურებში და არც აჯანყება მის გრძნობებში. მისი სხეული, ისევე როგორც მისი გონება და გული, ღვთაებრივ კანონს დაექვემდებარა; ყველაფერში მხოლოდ თავისი ღმერთის ნებას შესთავაზებდა. ერთადერთი სურვილი

 

(201-205)

 

არჩეულთა რიცხვის შევსებით, რომ შეესაბამებოდეს, მიიყვანდა მას თავის გამრავლებამდე, ისე, რომ მას არ განუცდია რაიმე სურვილის მოძრაობა. ეს მოვალეობა მისთვის ისეთივე დამსახურებული იქნებოდა, როგორც ქება-დიდება და თაყვანისცემა, რაც მისი ყველაზე ჩვეულებრივი ოკუპაცია იქნებოდა.

ეს არის ჩვენი გრძნობების აჯანყება და არა განათლების ცრურწმენები, რაც შთააგონებს ჩვენში შიშველი გამოჩენის ბუნებრივ სირცხვილს, სირცხვილი, რომელიც ასაკთან ერთად იზრდება.

მიუხედავად იმისა, რომ აქვს, და რომელიც მაინც ავალდებულებს ყველაზე ველურ ხალხებს დაფარონ ის, რაც ჩვენს პირველ წარმართებს ჰქონდათ დამალული ფოთლების ქვეშ

მათი ცოდვისთანავე. ვაი! მხოლოდ მაშინ იცოდნენ ეს სირცხვილი, რომელიც ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ და ჩვენც მათნაირი ვიქნებოდით, თუ ისინი არ დაემორჩილებოდნენ. ღმერთმა დამანახა ის უდანაშაულობა და გულწრფელობა

ჩვენ გვემსახურებოდა, როგორც ტანსაცმელი, გარკვეული რბილი შუქის საფარქვეშ, რომელიც გარს აკრავდა ჩვენს სხეულებს, და რომლის ქვეშ, როგორც მეგობრული მოკრძალების გალავნის ქვეშ, ისინი იქნებოდნენ თავშესაფარი ყოველგვარი უხამსობისგან. ცოდვამ დახია ეს არაოფიციალური ფარდა და დამნაშავეები ვალდებულნი იყვნენ მიეწოდებინათ იგი სხვა ფარებით, რომლებიც არასოდეს შეცვლიდნენ მას. ადამიანი თავისუფლად იცხოვრებდა დაღლილობისგან, ავადმყოფობისგან, სიბერისგან და ყოველგვარი ტკივილისგან.

და უძლურება, სანამ ღმერთმა არ დაადასტურა იგი მადლით და არ დაადგინა მისი ბედი სამუდამოდ, მარადიული განსვენებითა და მარადიული ნეტარებით. სიცოცხლის ხის ნაყოფი აქამდე გაახალგაზრდავდებოდა და აცოცხლებდა თავის კადუსს.

ადამიანმა რომ არ შესცოდა, ყველა საფუძველი არსებობს იმის დასაჯერებლად, რომ სამყარო დიდი ხნის წინ დასრულდებოდა და აი, მამაო, არის მიზეზი, რის გამოც შეგვიძლია

მისცეს და რომელიც, მე მჯერა, შეესაბამება სინათლეს, რომელიც მანათლებს. რაოდენობა

არჩეული დაპატიმრებული ღვთის დადგენილებებით, სამყარო უნდა გაუძლოს მანამ, სანამ ეს რიცხვი არ შესრულდება. ახლა მასში ტყუილად შემოდის ყველა უბედური, ვინც დაიკარგება. ამიტომ აუცილებელია, რომ დროის ხანგრძლივობა შეესაბამებოდეს იმას, რასაც სიმრავლე არ იძლევა: ასევე ღმერთი მაძლევს იმის დანახვას, რომ წინასწარგანსაზღვრულთათვის და მათი ლიდერისთვის მან ყველაფერი გააკეთა. ჯ.-ს მეფობა მარადიულია, ისევე როგორც მისი მღვდლობა; და სწორედ მას უზრუნველვყოთ სამეფო და ქვეშევრდომები, რომ ღვთაებრივმა ძალამ გამოიყვანა ადამიანი არაფრისგან და მისი სიბრძნე განაგებს მას მანამ, სანამ არავინ არ მოიკლებს მათგან, ვინც უნდა აღიაროს იგი.

მათი წინამძღოლი და შეადგენენ მის სასამართლოს მარადისობისთვის. ამიტომ მხოლოდ რჩეულებს ევალება სამყარო თავისი არსებობისთვის, რადგან სწორედ მათთვის შეიქმნა იგი. ისევ მათი იშვიათობის გამო, ისევე როგორც ბრალდებულთა დიდი რაოდენობის გამო, ის ვალდებულია, რომ ჯერ არ დაასრულა.

 

მაგრამ ადამიანმა შესცოდა და იესო ქრისტეს კმაყოფილება შეუცვლელი გახდა.

ბოლოს, მამაო ჩემო, ადამიანმა შესცოდა და თავისი ურჩობით მთელი თავისი სამწუხარო შთამომავლობა თავის სამარცხვინოდ ჩათრია, თავისი შემოქმედის მიერ დაწესებული მუქარისა და კანონის შესაბამისად. მან ყველას ერთი და იგივე წყევლა მოგვახვია და იმავე უფსკრულში ჩაგვაგდო. ეს არის ჩვენი ცრემლების წყარო და ყველა ჩვენი უბედურების სათავე. მას შემდეგ მაცხოვრის კმაყოფილება შეუცვლელი გახდა; და თუ მისი შუამავლობა არ დაგვეხმარებოდა, ჩვენი მარადიული დაკარგვა გარდაუვალი იყო. მაგრამ მოდით დავრწმუნდეთ მუდმივი ნებისყოფით,

ღვთის გულწრფელი და მუდმივი, რომ გაგვახაროს და გაგვახაროს. მას არ შეუძლია განიცადოს ჩვენი მარადიული დანაკარგი და მისი სიკეთე გვიწვდის დახმარების ხელს, რომელიც გვიცავს უფსკრულზე და ხელს უშლის მასში ჩავარდნას. რა მიდრეკილებაა ჩვენს სასარგებლოდ!

 

განსხვავება ანგელოზის ცოდვასა და ადამიანის ცოდვას შორის. ღვთის გულწრფელი და მუდმივი ნება ყველა ადამიანის გადასარჩენად.

დავინახე, მითხრა, ანგელოზის აჯანყება და კაცის. მე მათ ბალანსზე ვაყენებ და ჩემს რჩევებში ძალიან განსხვავებულად ვმსჯელობდი. კაცის მხრივ უფრო მეტი სისუსტე და უბედურება დავინახე, ვიდრე ბოროტება. Of

ანგელოზის მხარე, პირიქით, დავინახე სუფთა ბოროტება, აუტანელი სიამაყე და ჩემს თავს ვუთხარი: ამ ორ არსებას ერთი და იგივე ბედი არ უნდა განიცადოს. გავანადგუროთ მეამბოხე ანგელოზი და გადავარჩინოთ დამნაშავე ადამიანი, გამოვისყიდოთ იგი დამსახურებული სიკვდილისგან და ავინაზღაუროთ მისი სისუსტე იმით, რომ დავიკმაყოფილოთ ის, რაც მას ევალება ჩვენი სამართლიანობის წინაშე; ის იქ იპოვის თავის უფლებებს და ჩვენს წყალობას. ხორცშესხმის მომენტი ამიტომ დააკავეს და ადამიანი, თუმცა დამნაშავე იყო, ამით წინასწარ განზრახული იყო შეესაბამებინა წინამორბედი ანგელოზის ადგილი...

ამიტომ, ძალიან მცდარია, კიდევ ერთხელ და მკრეხელური, იმის თქმა, რომ ღმერთი არის მისი ქმნილების ცოდვისა და უბედურების ავტორი, რადგან მან ის არარაობიდან გამოიყვანა მხოლოდ მარადიულად ბედნიერი, როგორც მე ვხედავ მის მუდმივში. ნება, რომელიც არ შეიძლება შეიცვალოს და რომელსაც არ ძალუძს ბოროტების სურვილი. სწორედ, მამაო ჩემო, ამ მუდმივი ნებით ღმერთმა გამოისყიდა სამყარო ასეთი დიდი ხარჯებით და ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ ადამიანი თავისკენ მიიზიდოს; აპატიე მას დანაშაული და ისარგებლე კიდეც

დაბრკოლებები, რომლებიც მას უპირისპირდება, რათა მისცეს ხსნა…. რაც უფრო მეტად ცდება ადამიანი მისთვის გავლილი გზიდან, მით უფრო მეტად ექვემდებარება საკუთარ თავს მარადიულ დანაკარგს და მით უფრო მეტად აგრძელებს ღვთაებრივი წყალობა მისი გადარჩენის მუდმივი ნების დაფიქსირებაში, ჯ.-სი-ის სისხლითა და სიყვარულით.

ეს უფლება და მუდმივი ნება ვრცელდება ყველა ქმნილებაზე და გულწრფელად სურს ჩვენი გადარჩენა, როგორც ღმერთი აჩვენებს იმ დღეს, როდესაც გაამართლებს თავის განზრახვას და თავის ქცევას, განსაკუთრებით თითოეულ ადამიანთან მიმართებაში, რათა აღრეულიყო მისი მკრეხელობა. მტრები; ასე რომ, ჩვენ არ შეგვიძლია

 

(206-210)

 

გააკეთე უკეთესი, მამაო; ვიდრე მივატოვოთ თავი ამ მართალ და მუდმივ ნებაზე, რომელიც ვერ მოატყუებს ჩვენს იმედებს. ეს არის ის, რაც ჯ.-ს-მ მაჩვენა ავადმყოფობაში, სადაც განვიცადე ყველა საფრთხე და აგონიის ყველა შიში, რომლის დროსაც ეშმაკი ყველა ღონეს ხმარობდა, რომ უნდობლობაში, იმედგაცრუებაში და სასოწარკვეთაშიც კი ჩამეგდო.

სანამ ჩვენ ვართ ამ გულწრფელი და მუდმივი ნება, გადავარჩინოთ ყველა ადამიანი, რაზეც ჯ.

ღმერთმა მაცნობა არა მხოლოდ, რომ ამ მუდმივი ნების შედეგად მან შექმნა ადამიანი და გამოისყიდა იგი; მაგრამ ის ასევე მეუბნება, რომ მისი მეშვეობით ანიჭებს მოქცევის მადლს უდიდეს ცოდვილებს და თავად კერპთაყვანისმცემლებს გადარჩენის ძლიერ საშუალებებს. თავად კერპთაყვანისმცემლებს ვეუბნები და ეს ყველაფერი ცოტა ახსნას მოითხოვს.

გარდა გონიერების ჩირაღდანისა, სიკეთისა თუ ბოროტების ცოდნისა, ბუნებრივი კანონისა, მოკლედ, რამდენ არაჩვეულებრივ საშუალებას არ იყენებს მათ თავისკენ მოუწოდებს და ეს სამყაროს დასაბამიდან? დედამიწის რომელ ქვეყანაში არ შეაღწია წითელი ზღვის, მზის გავლის ხმა

დააპატიმრეს, დაინგრა იერიხონის კედლები და მრავალი სხვა საოცრება მოსეს, იესო ნავეს ძის, ისევე როგორც რჩეული ხალხის ცნობილი კანონები, რომლებიც თითქოს ურწმუნო ხალხებს შორის იყვნენ მოთავსებულნი მხოლოდ იმისთვის, რომ მიეწოდებინათ მათ ცოდნა. ჭეშმარიტი ღმერთი? განა სამყარო არ აჟღერდა

დარტყმა, რომელმაც დაარტყა ეგვიპტე, ასურეთი და დედამიწის მრავალი სხვა ერი, იმავე ხალხის გამო, რომელსაც იგი განსაკუთრებულად იცავდა? (1).

 

(1) Corripuit pro eis reges. (ფსალმ. 104; 14).

 

სად არ გვსმენია სოლომონის ტაძრის შესახებ, რომელიც გავიდა, საფუძვლიანად, მსოფლიოს პირველი საოცრებისთვის, და ამდენი სხვა ცნობილი ძეგლის შესახებ, ამდენი გასაოცარი და საჯარო ფაქტი, რომელიც წინ უძღოდა მითოლოგიის ზღაპრებსაც კი, რომლებიც უმეტესწილად მხოლოდ უხეში იმიტაციებია?...

ახალი, როგორც ძველი აღთქმა? რატომ დაბნელდა მზე? რატომ შეირყა დედამიწა? რატომ გადაიჭრა ტაძრის ფარდა ზემოდან ქვევით ჯ.-ს.-ს გარდაცვალებისას? რატომ შეიკრიბნენ ცა და დედამიწა, ანგელოზები და მკვდრები, რათა გამოეცხადებინათ და გამოეცხადებინათ მისი ღვთაებრიობა, უპირველეს ყოვლისა, მისი აღდგომის საოცრებებით? რატომ გაისმა მისი ბრძანებით მისი მოციქულთა ხმა სამყაროს ერთი ბოლოდან მეორემდე, ისე რომ არ არის ერი, რომელსაც არ გაუგია მათ შესახებ? ამდენი მტკიცებულება ღვთის ზოგადი, მაგრამ გულწრფელი და მუდმივი ნებისა, ყველა ადამიანის გადარჩენისთვის, ყოველგვარი გამონაკლისის გარეშე (1). მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის და ის უერთდება ზოგად მადლს, რათა უფრო ეფექტურად მოახდინოს ინდივიდების ხსნა.

 

(1) ამ პრინციპიდან ადვილია დავასკვნათ, რომ, როგორც კერპთაყვანისმცემლებს, არ სცოდნიათ ჭეშმარიტი ღმერთის რელიგია იმ სასწაულებში, რომლებიც თან ახლდა ებრაელ ხალხში გამოცხადებას; და რადგან ეს ხალხი იყო და არის უპატიებელი იმის გამო, რომ არ სცნო თავისი მესია J.-C-ის პიროვნებაში, რომლის ყველაზე უდავო სასწაულებმა დაადასტურა ღვთაებრივი მისია; ასევე, ყველა ქრისტიანული სექტა უპატიებელია იმის გამო, რომ არ აღიარებენ ჭეშმარიტ ეკლესიას იმაში, საიდანაც ისინი ყველა გამოდიოდნენ და რომელიც არ გამოდიოდა არცერთგან, რადგან ის წინ უსწრებდა ყოველგვარ განცალკევებას, როგორც ბოსუეტი ამბობს; და ბოლოს, ის, რაც ატარებს ღვთაებრიობის ყველა მახასიათებელს, ყველა დანარჩენის გამორიცხვით. აი, ზოგადად რომ ვთქვათ, პროვიდენცია გამართლებულია დედამიწის ყველა ხალხთან მიმართებაში.

ჭეშმარიტების ცოდნისა და მიყოლის საშუალების შესახებ; ისევე როგორც ღვთისგან მეტ-ნაკლებად განსაკუთრებულ მადლზე და მის მიმოწერაზე ბოროტების თავიდან აცილებისა და სათნოების პრაქტიკაში. რა საგანი დასაფიქრებელია მათთვის, ვისაც არ აქვს ჭეშმარიტი ეკლესიის წიაღში ცხოვრების ბედნიერება; მათთვის, ვინც იქ დაბადებიდან არ ცხოვრობს ისე, როგორც მათ მოწოდებას! ეს შორს გამოიყურება როგორც ხალხისთვის, ასევე ცალკეული პირებისთვის.

 

ხსნის საშუალება, რომელსაც ღმერთი აძლევს ყველა ადამიანს. მფარველი ანგელოზების თხოვნა.

განსაკუთრებული თითოეული ადამიანის ჩასახვის მომენტიდან და ყოველგვარი გამონაკლისის გარეშე ღმერთი არ კმაყოფილდება თავისი დახმარების გაწევით სულისა და სხეულისთვის ერთიან, როგორც მას წმინდა სიკეთე ავალდებულებდა და მისი წინასწარგანზრახვისგან დამოუკიდებლად დელეგირება მოახდინა. მისი ერთ-ერთი ანგელოზი ამ ახალი არსების მზრუნველობასა და დაცვას (რაც სადავო იქნება ბრალდებულებთან მიმართებაში) მისგან გამონაკლისი არ არიან წარმართები. მათ კეთილ ანგელოზებს სპეციალურად ევალებათ განკარგონ ისინი ყველა შესაძლო საშუალებით, რათა მიიღონ გამოცხადების მნათობები; ამიტომ ისინი დაუღალავად მუშაობენ. ღმერთში ვხედავ, რომ ამ მფარველი ანგელოზების დახმარების გარეშე, უსასრულოდ მეტი სული დაიღუპება და

სხეულები წარმართებს შორის. რას არ აკეთებენ ისინი ჭეშმარიტი ღმერთისა და მისი კანონის ცოდნის შესაძენად? ისინი ზრუნავენ მასზე დაბადებამდე და დაბადებამდე, მთელი სიცოცხლის განმავლობაში და სიკვდილამდე, იმ პირობით, რომ ის არ არის უბედური.

სული სხეულს ისევე სწრაფად ერწყმის სხეულს, როგორც შორდება მისგან. მასთან შეერთებით  მოძრაობაში აყენებს ვენებს, არტერიებს, კუნთებს, ჰუმორებს; ის

 

(211–215)

 

ბოლოს მოაქვს ის სასიცოცხლო სითბო, რომელშიც შედის პირადი ცხოვრება,

მგრძნობიარე და სულიერი, სანამ ღმერთი არ უბრძანებს მას ამ პოსტის დატოვებას;  და მაინც მისი კარგი ანგელოზი არის პასუხისმგებელი, რომ გამოუცხადოს მას და ისარგებლოს ყველაფრით, რათა თავიდან აიცილოს საფრთხეები და მოუტანოს მას კარგი სიკვდილი, ისევე როგორც  მან

მის ძალაუფლებაშია. ის ზრდის თავის განათებას, რათა გაზარდოს თავისი განწყობილება; ის მას რწმენის, იმედისა და სიყვარულის გრძნობას უწინასწარმეტყველებს; ის მოუწოდებს მას, გაიღოს თავისი სიცოცხლე თავისი სიკვდილის ღმერთთან გაერთიანებით. ხედავს, რომ მომენტები ძვირფასია, ის ყველაფრით სარგებლობს, რათა განკარგოს იგი ამ უკანასკნელი მონაკვეთისთვის; და როგორც კი მართლის სული გამოეყოფა სხეულს, ის თან ახლავს მას ღვთის ტრიბუნალში, რათა შემდეგ მიიყვანოს სამოთხეში ან განსაწმენდელში, მისი განკარგულებისა და მოსამართლის განაჩენის მიხედვით.

განსაწმენდელში ის სტუმრობს მას და ანუგეშებს მას, ყოველთვის ცდილობს მოიძიოს  საშუალებები, რათა შეამციროს ან შეამსუბუქოს მისი ტანჯვა და დააჩქაროს მისი ხსნის მომენტი. ბოლოს, ეს მომენტი დადგა, ის სიხარულით ართმევს  მას

მიიყვანენ სამოთხეში, სადაც უყვართ ერთმანეთი ყველაზე სრულყოფილი სიყვარულით  .

რაც შეეხება საბრალო სულს, მამაო ჩემო, აჰ! ეს სულ სხვა რამეა! რა მტკივნეულია მისი მფარველი ანგელოზისთვის მისი ნახვა, მიუხედავად მისი მცდელობისა,

სასიკვდილო ცოდვით გამოჩენილი ღვთის წინაშე!... ვინ დაგიხატავს მის მდგომარეობას! შორიდან იქამდე მიჰყვება; მხოლოდ კანკალით ესმის

წინადადება, რომელიც გმობს მას, რის შემდეგაც იგი უხალისოდ ტოვებს მას დემონების ძალაუფლებას. ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ, რა უნდა დაუჯდეს მას, თუ გავიხსენებთ, როგორ უყვარდა მას ეს უბედური არსება, მიუხედავად მისი არასრულყოფილებისა და უმადურობისა; რამდენად ზრუნავდა მისი მარადიული ბედნიერება და ყველა ის

გააკეთა იმისათვის, რომ მიეღო მისთვის! ის იყო საუკეთესო, ყველაზე სათუთი და ყველაზე გულწრფელი მის მეგობრებს შორის, უფრო სწორად, არ არსებობს ასეთი ძლიერი მიჯაჭვულობა და არც ასეთი მეგობრობა მამაკაცებს შორის... რა ტანჯვა მერე, რა ტირილი

სამუდამოდ დაშორებული საკუთარი თავის დანახვა!... ჯოჯოხეთში ჩათრეული ენახა ის, ვინც ასე სურდა სამოთხეში შეყვანა!

ღმერთი, თავის მხრივ, მამაჩემი სინანულით გმობს მას ამის გამო და მე ვხედავ, მისი გულწრფელი სურვილით გადაარჩინოს თავისი ქმნილება, რომ საშინელი მდგომარეობაა მისთვის, რომ ვალდებული იყოს მარადიულად სძულდეს და დაისაჯოს სული, რომელიც „ის ძალიან უყვარდა და სურდა ჯილდო; საკუთარი თავის დანახვა იძულებით შეასრულოს შეუპოვარი მოსამართლის ფუნქცია, სადაც მას მხოლოდ მამისა და მეგობრის ფუნქციის განხორციელება სურდა... აჰ! მამაო, თუ გამაგრებულმა ცოდვილებმა გაიგეს, მე არ ვამბობ, რა დაუჯდებათ მათ ღმერთთან სამუდამოდ განშორება; მაგრამ მე ვამბობ, თუ მათ გაიგეს, რა ჯდება თავად ღმერთს ამგვარად მისი მიტოვება

არსება და სამუდამოდ დავშორდი მას, ვბედავ დავიჯერო, რომ მათ არ შეეძლოთ მისი სიყვარული, მადლიერების და ინტერესის გამო და რომ ისინი

მსურს გაქცევის უბედურება, რათა თავი დააღწიოს მათ დაგმობის უბედურებას: ისეთი დიდი ტკივილი, რომ თუ ღმერთის ბედნიერება შეიძლებოდა ყოფილიყო

შეწუხებული, მას შეაწუხებს ბედი, რომელსაც ცოდვილი თავად უმზადებს. შეიძლება ეს უბედური ადამიანი დათანხმდეს მის გამოაშკარავებას და შეიძლება აღმოჩნდეს საკმაოდ შავი სულით, საკმაოდ მძიმე გულით, საკმაოდ უგრძნობი, საკმაოდ დენატურირებული,

საკმარისად მონსტრია, რომ უმადურობა აქამდე მიიტანოს? ჭეშმარიტად, მამაო, ეს ჩემთვის გაუგებარია.

რაც შეეხება პატარა ბავშვებს, რომლებიც კვდებიან ნათლობის გარეშე, ზოგჯერ დედის მუცელშიც კი, ღმერთმა მაცნობა, რომ ესაუბრება მათ,

სანამ ისინი მოკვდებიან, იდეა, რომ ისინი რაციონალური არსებები არიან, კაცები და რომ აპირებენ მის წინაშე გამოჩენას. მათი კარგი ანგელოზები მიჰყავთ მათ სულებს გაურკვევლობაში, სადაც ისინი ტოვებენ მათ და მათი მისია სრულდება. ამრიგად, წარმართების პატარა შვილებთან ერთად უნდა განიცადონ იგივე ბედი, რაზეც მის ნაცვლად ვისაუბრებთ. რაც შეეხება მონანიებულ ცოდვილებს, რომლებიც მოკვდებიან, მე ვხედავ, მამაო ჩემო, ამ მოსიყვარულე და მუდმივ ნებაში, მონდომებულ სურვილს, რომ ღმერთმა უნდა გამოავლინოს მათ წყალობა, ასხამს მათზე მათი მხსნელის უსაზღვრო ღვაწლს...

 

იესოს გულის მწვავე სურვილი ჩვენი გადარჩენისთვის.

აჰ! მამაო, სწორედ ეს ნებაა გადაწყვეტილი, რომ გაახაროს ისინი, ანდერძი, რომელიც უწინარეს ყოვლისა სხვა დადგენილებამდე, ახლა მოუწოდებს მათ, ამდენი დაჟინებით, მხნეობითა და ინტერესით, აპატიონ ისინი! ეს ის არის

რომელმაც ჩვენს საყვარელ მაცხოვარს აღუდგინა თავისი მტკივნეული ვნება ისე სასიამოვნო,  რომ მოთმინება გაუჩნდა, თუ შეიძლება ასე ვთქვათ, დედის მუცელში და მთელი ცხოვრება კვნესოდა ამ ძვირფასი წამის შემდეგ.  ეს იყო ადამიანთა ხსნისა და ცოდვილთა შერიგების მძაფრი სურვილი, რაც, როგორც ვთქვი,

აიძულა იგი გიგანტური ნაბიჯებით გარბოდა ისე, რომ გაჰყოლოდა მას

ბოლოს ის იერუსალიმში წავიდა ბოლო პასექის აღსანიშნავად; მისმა ენთუზიაზმმა ფრთები მისცა, სიარულის ნაცვლად გაფრინდა. ასეთია, მამაო ჩემო, ამ ძლიერი და მუდმივი ნების, ამ გულწრფელი და მხურვალე სურვილის დიდი შედეგები, ბედნიერი შედეგები, რომელიც ღმერთს აქვს გადაარჩინოს ყველა ადამიანი; იქნება რომელიც,

როგორც ვთქვი ადრეა

 

(216-220)

 

ყოველი განჩინებისა და ყოველგვარი განზრახვის მიმართ (თუმცა, თუ ღმერთში შეგვიძლია ვაღიაროთ რაიმე წინაპირობა), და რომელიც არ უნდა შეიცვალოს და ვერასოდეს შეიცვლება, რადგან ის უცვლელია, როგორც თავად ღმერთი. აი რა

იგულისხმება ეს ტერმინები მუდმივი, ფიქსირებული, გადაწყვეტილი ნება, რომელიც მე ბევრჯერ გავიმეორე და რომელსაც ჩვენ კვლავ გამოვიყენებთ შეცდომის გამო, რომელიც ერთ მშვენიერ დღეს უნდა შეეწინააღმდეგოს ღვთის ამ მარადიულ განზრახვას ან ნებას. მაგრამ დავუბრუნდეთ სიტყვის განსახიერებას, რომელიც ჩვენი საერთო მამის ბრალით გახდა საჭირო თითოეული ჩვენთაგანის გადარჩენისთვის; ხვალისთვის იქნება.

 

 

ნაწილი II.

სიტყვის განსახიერებისა და მისი ეფექტების შესახებ.

 

 

ღვთისმშობლის გამოცხადება დას.

უნდა დავიწყო, მამაო, იმის თქმა, რაც დამემართა წუხელ იმის თაობაზე, რაც უნდა დაგვჭირდეს, ვგულისხმობ სიტყვის განსახიერების შედეგებს. დავინახე, რომ ვეღარ  დავიძინე

გაღვიძების შემდეგ დავიწყე ფიქრი მატერიის თანმიმდევრობაზე, რომელიც უნდა დავიცვათ. უცებ მომეჩვენა, რომ დავინახე, სულ  მცირე

გონების თვალი, მეტი აღარაფერი ვთქვათ, უდიდესი სილამაზისა და დიდებული ტარების არსება. მან კეთილგანწყობილი მზერით შემომხედა, თუმცა ერთგვარი საყვედური მომცა: „აი რა! ჩემი

ქალიშვილო, მითხრა მან, შენ ლაპარაკობ განსახიერების დიდ საიდუმლოზე, არაფერს იტყვი, არაფერი გექნება დაწერილი“ მის შესახებ, რომელშიც ეს უთქმელი საოცრება მოხდა? არაფერს იტყვი ჩემზე, რომელიც ვარ მადლის არხი და ზეცის ნების ორგანო? დაბნეული ვიყავი და ძალიან მტკიოდა ეს საყვედური, რომლის ძალა და სამართლიანობა ვიგრძენი, ისე რომ არ ვყოფილვარ დამორჩილების მდგომარეობაში. საკუთარ თავში ლაპარაკის დიდი სურვილი მქონდა, მაგრამ ამის ღირსი ვერაფერი ვთქვი: ჩემი იდეები ძალიან სუსტი და ზედმეტად დაბნეული იყო. ამიტომ მხარე დავიჭირე

დაველოდო ზეცის მოსვლას ჩემს დასახმარებლად და ძალიან მოხიბლული ვარ,  რომ ვემორჩილები ჩემს კეთილ დედას და გთხოვ, დაწერო ის, რაც ღმერთმა შემომთავაზა მისთვის მომდევნო მომენტში.

 

მარიამის სიდიადე და პრივილეგიები, გამოყოფილი საერთო წესრიგისგან.

თავდაპირველად, მამაო, მე მეგონა, რომ ჯერ კიდევ ვხედავდი ამ ძლევამოსილ მონარქის სახეს, რომელიც გარშემორტყმული იყო ოქროს წრით, რომელიც აღნიშნავდა მის ხანგრძლივობას და რომელიც შეიცავს

ყველა არსების შეკრება, რომელიც უნდა გამოსულიყო მისი ხელიდან. მზეზე კაშკაშა ქალს, მთელი დიდებითა და დიდებულებით კაშკაშა, შეჰყურებდა

ის ყველა თვალით. მაშინვე მივხვდი, რომ სწორედ შეუდარებელ ქალწულს უნდა შეეძინა ხორცშესხმული სიტყვა. ეს ლამაზი არსება იყო,

ისევე როგორც სხვები, შედის ოქროს წრეში, რომელიც შეიცავდა მაღალს

დიდება მეფისა დიდებისა; მაგრამ მე დავინახე, რომ ის სხვებზე მაღლა დგას და, როგორც ჩანს, ამ ამაღლებით გამოვიდა საერთო წესრიგიდან და თითქმის არ ჰქონდა წილი დანარჩენ მამაკაცებთან, იმის გამო, რომ იგი არ იყო შეყვანილი ადამის შვილების რიცხვი: ეს არის ის, რაც მე მივხვდი ამ ამაღლებით, რამაც იგი ასე გამორჩეული გახადა.

ბოლოს, მამაო, დავინახე იგი სავსე საჩუქრებითა და პრივილეგიებით, რომელთაგან მსგავსება სამ ღვთაებრივ პირთან მეჩვენებოდა პირველი და მთავარი. მარადიული მამა ცნობს მას თავის საყვარელ ქალიშვილად, რომელიც სიწმინდის დაკარგვის გარეშე, დროთა განმავლობაში წარმოშვა ის, ვისაც შობს მთელი მარადისობიდან. ძე ცნობს მას დედისთვის, რომელმაც მიწიერი სიცოცხლის მინიჭების შემდეგ გაიზიარა ყველა შრომა და ყველა ტანჯვა. სულიწმიდა აღიარებს მას თავისი ტაძრისთვის და მისი საყვარელი მეუღლისთვის, რომელიც იწვოდა მხოლოდ მისი ცეცხლით, ყოველგვარი დაბრკოლების გარეშე მის მადლსა და წმინდა სიყვარულს.

ამრიგად, მამის ასული, ძის დედა, მათ შემაერთებელი სულიწმიდის მეუღლე, მარიამი თავისი ნაყოფიერებით მამას ემსგავსება; იგი ემსგავსება ძეს მიწიერი ცხოვრების ტანჯვით; იგი სულიწმიდას ემსგავსება მისი ქველმოქმედების ენთუზიაზმით. სამივე ადამიანიდან თითოეული სიამოვნებით დაგვირგვინებს საკუთარ თავში იმ სათნოებებს, რომლებითაც მან დაამშვენა იგი. რა დიდებაა! რა სიმაღლეა! რა ღირსებაა! Შეგვიძლია

მეტი არაფერი თქვა? შეუძლია თუ არა არსებას მაღლა ასვლა? შეუძლია მას მიუახლოვდეს ღვთაებას? თუმცა, მამაო ჩემო, ამაღლებული წოდებაა, რომ ღვთაებრივი დედა J.-C.

 

მისი უმწიკვლო ჩასახვა.

მაშინ გავიგონე ხმა, რომელიც ღვთისგან მოვიდა და თქვა: თქვენ ყველანი მშვენიერი ხართ, ჩემო საყვარელო, თქვენში ლაქა არ არის... რა მოხდენილია თქვენი ნაბიჯები, უფლისწულის ასულო ! ღირსშესანიშნავი სიტყვები და რომლებიც, მათგან მიღებული გონიერების მიხედვით, მხოლოდ ღვთისმშობლის, სიმღერების ჭეშმარიტი მეუღლის შესაფერისია. როცა სხვაზე ვლაპარაკობ

ქმნილებაო, იესო ქრისტემ მითხრა ამაზე, კარგად შემიძლია ვთქვა: მშვენიერი ხარ, ჩემო საყვარელო, შენში ლაქა არ არის; მაგრამ ვერ ვიტყვი: საკმაოდ ლამაზი ხარ. ამ სიტყვებს უფრო ფართო მნიშვნელობა აქვს და არ შეიძლება

ვრცელდება მხოლოდ ჩემს რჩეულს. ისინი იმას ნიშნავს, რომ მასში ადგილი არასოდეს ყოფილა და არც იქნება... და მე დავინახე, ამ ქების მნიშვნელობით, რომ ეს მხოლოდ იმის გამოა.

 

(221-225)

 

ღვთისმშობელი, რომელსაც მხოლოდ ასეთი დიდი სიწმინდე ჰქონდა დაცული. რადგან მის უმწიკვლო ჩასახვაში დავინახე, რომ ის სულ სუფთა და მშვენიერი იყო,

გამოეყო ადამის შვილების მასას.  ყოვლადწმიდა სამების მიერ მისთვის დაჯილდოებული  ამ ქებითაც მივხვდი , რომ მშვენიერია შენი ნაბიჯები, უფლისწულის ასულო! ეს ნიშნავს, რომ ამ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მთელი შინაგანი და გარეგანი ქცევა ყოველთვის სასიამოვნო იყო ღვთის თვალში და მისი ცხოვრების ყველა წუთში. მე დავინახე და ვხედავ, რომ ეს წმინდა არსება ყოველთვის ბრუნდებოდა საკუთარ თავთან, რათა ეხილა იქ ღმერთის დიდებულება, ბედნიერად დაკარგოს თავი მისი უსაზღვრო სრულყოფილების მედიტაციაში, რათა თავმდაბლობით დაებრუნებინა მას ყველაფერი, რაც მასში იყო. და დაწვა განუწყვეტლივ მისი წმინდა სიყვარულის ცეცხლით .

 

მარიამის კაცობრიობა შეიქმნა იესო ქრისტეს წმინდა კაცობრიობისთვის. მისი ამაღლება და სრულყოფილი მსგავსება იესო ქრისტესთან.

არავითარ შემთხვევაში არ მსურს დედის ძესთან გაიგივება, რაც იქნება კერპთაყვანისმცემლობა და მკრეხელობა, მე ვხედავ იმ შუქზე, რომელიც მანათლებს, რომ მარიამის წმინდა კაცობრიობა შეიქმნა J.-C-ის კაცობრიობისთვის  .

იყო კაცობრიობის გადარჩენისთვის; ასე რომ, მამაო ჩემო, ძალიან არასწორი იქნება აქედან დავასკვნათ, რომ J.-C. არ იქნებოდა ყველას მხსნელი

კაცებო, რადგან მხოლოდ მისი ღვაწლისა და გამოსყიდვის წყალობით გათავისუფლდა მარიამი თავდაპირველი ლაქისგან და ამდენი კეთილგანწყობილებით აივსო;

რადგანაც იმავე ღვაწლის წყალობით განიბანა და აღორძინდა მთელი კაცობრიობა. ასე რომ, მხოლოდ მას ეხება ყველაფერი. მარიამი ყველა სხვაზე არანაკლებ ვალია საკუთარი შვილის მიმართ და ჯ.

ყველა სხვა კაცის გამომსყიდველი. მისი მადლის გაჟონვა მხოლოდ სხვებზე იყო მიმართული მას შემდეგ, რაც მოამზადეს არხი, რომელიც ღირსი იყო მათი მიღებისა და გადაცემისთვის. ასევე, მამაჩემი, J.-C-ის წმინდა კაცობრიობის შემდეგ, მისი დედა იყო და იქნება ყოველთვის ყველაზე ღირსი, რომ მზერა მიაპყროს.

საყვარელი სამება.

ეს არ არის, კიდევ ერთხელ, და ღმერთმა ქნას, რომ ამის თქმა მინდა იმ პრივილეგიებით, რომლებიც მას ყველაზე მაღლა აყენებს

სხვა არსებებს, ამ შეუდარებელ ქალწულს შეუძლია ოდესმე მიაღწიოს გაუგებარი სამების უზენაეს სიდიადეს. არა, მამაო, მე, მადლობა ღმერთს, შორს ვარ იმ შეცდომისგან, რომლისთვისაც ცილისმწამებლური ერესი უმიზეზოდ გვკიცხავს... მარიამი ვერასოდეს შეძლებს სრულად გაიგოს ღვთაებრივი არსება, რადგან ის სასრული არსებაა დამოკიდებული ამ უზენაეს არსებაზე. ყველაფერს, რასაც ვამბობ და ვამტკიცებ, მამაო ჩემო (არ შეურაცხყოფ

ეკლესიისა და მისი მტრები), ეს არის ის, რომ მარიამი იმდენად მაღლა დგას ანგელოზებზე და ადამიანებზე, რომ ვერც ერთი არსება ვერასოდეს ვერ გაიგებს მას და რომ უდიდესი წმინდანები, როგორც პირველი ღეროები,

ყოველთვის პატივს სცემენ მას, როგორც მათ დედოფალს და გაუგებარ სუვერენს.

მე ვხედავ, რომ მისი უბიწო ჩასახვის მომენტიდან იგი დაჯილდოვებული იყო ცოდნით და გონებით; მან იცნობდა მის ავტორს და მის დიდ დიზაინს (1).

 

(1) რამდენიმე ავტორმა მოიფიქრა და დაწერა; შეიძლება ითქვას, რომ ეს საუკეთესო ღვთისმეტყველების განცდაა. სხვათა შორის იხილეთ ტრაქტატი მარიამის ჭეშმარიტი ერთგულების შესახებ , ბუდონის მიერ.

 

იგი სულით თაყვანს სცემდა ყოვლადწმიდა სამებას; და ამ პირველმა თაყვანისცემამ და ერთგულებამ გადააჭარბა ყველა ყველაზე გმირულ და ღირსეულს, რაც სხვა წმინდანებმა გააკეთეს ღმერთისთვის. მას შემდეგ მან აჯობა მათ, რამდენადაც მათზე მაღლა ასწია თავისი პრეროგატივებითა და დანიშნულების უპირატესობით. რა ახლო მსგავსებაა

J.-C.-თან კი! ამიტომ ის იყო მისი საყვარელი ადამიანის ყველაზე სრულყოფილი მონახაზი. აჰ! მამაო, შეგვიძლია თუ არა საკმარისად გვიყვარდეს ასეთი არსება, განსაკუთრებით იმის ცოდნა, თუ რა სიყვარული აქვს მას ჩვენდამი! შეიძლება თუ არა მისი ზედმეტად ნდობა, იმის ცოდნა, თუ რა ძალა აქვს მას შვილზე და მთელი მისი სურვილი, რომ სიკეთე გვქონდეს? ის ჩვენი დედაა, ამით ყველაფერი ნათქვამია და ჩვენ მისი შვილები უნდა ვიყოთ; ასეც იყოს და ყველაფერი კარგად იქნება.

 

სიტყვის განსახიერება. იესო ქრისტეს სხეულის ფორმირება. მისი სრულყოფილება.

ხორცშესხმული სიტყვის დედის ამ ხარკის შემდეგ, მოდით ვისაუბროთ

ახლა ამ საყვარელი სიტყვის განსახიერება. მე გეტყვით, მამაო ჩემო, რაც ღმერთმა მაცნობა, სხვა მეთოდის გარეშე, გარდა იმისა, რასაც თავად მიჰყვა. როდესაც დადგა დრო ამ დიდი საიდუმლოს გატარების დრო მისი წმინდა საშვილოსნოში, რომელიც უნდა ყოფილიყო მისი საგანი, სწორედ მაშინ გამოავლინა სამებამ თავისი სიყვარული და სიკეთე ადამის დამნაშავე შვილების მიმართ, რათა განეხორციელებინა მათი გამოსყიდვა ამდენ ხანს. დაპირებული და ფიგურალური. მამამ თავისი სიყვარული გამოუცხადა ადამიანებს და მისცა მათ საკუთარი ძე. ძემ აცნობა მათ სიყვარულს, ხორცშესხმით და მათი გადარჩენისთვის მოსალოდნელი სიკვდილით დასჯის გზით. სულიწმიდამ ამ დიდი საიდუმლოს მოქმედებით მათ თავისი სიყვარული გადმოსცა. და აჰა, მამაო ჩემო, რას მაჩვენებს ღმერთი ამ იდუმალი ოპერაციის, ღვთაების ამ შესანიშნავი შედევრის შესახებ,

სიტყვის განსახიერება. ძლივს მისცა მარიამმა თანხმობა

 

(226-230)

 

ზეციდან დესპანის მიერ შემოთავაზებული ანდერძი, რომ სულიწმიდამ მის საშვილოსნოში შექმნა საყვარელი სხეული და წმინდა კაცობრიობა J.-C. ჩვენი ღვთაებრივი მაცხოვრის, მე ვხედავ, რომ ეს ღვთაებრივი სხეული ჩამოყალიბდა მასში და არა ამ ნივთიერებისგან. სხვა ქალებში, ბუნებრივი წესრიგის მიხედვით ჩაფიქრებული სხეულების ფორმირებისთვის, მაგრამ ყველაზე სუფთა ნივთიერებისგან, უფრო სწორად, ამ უმანკო ღვთისმშობლის უწმინდესი სისხლისგან, რომელიც უპირველეს ყოვლისა აცოცხლებდა მის გულს და რომლის სითბოც იქ ინარჩუნებდა მშვენიერებას. ღვთაებრივი სიყვარულის ცეცხლი.

თუმცა, ის იყო ნამდვილი ბუნებრივი ხორცი, ნამდვილი ადამიანის სხეული, რომელსაც არაფერი აკლდა ის, რაც ღმერთმა ჩადო პირველი ადამიანის სხეულში, არაფერი აკლდა კაცობრიობას. ეს სხეული, ასე

სასწაულებრივად ჩამოყალიბებული ღვთისმშობლის სხეულში, არ მოჰყვა ბუნებრივი წარმონაქმნის გრადაციას, რაც მოითხოვს გარკვეულ დროს ორგანოების განვითარებას; მაგრამ მე ვხედავ, რომ პირველივე მომენტიდან, როგორც პატარა იყო და ასე ვთქვათ შეუმჩნევლად, იგი მთლიანად და იდეალურად იყო ჩამოყალიბებული მის ყველა კიდურში, კუნთებში, ვენებში,

სისხლი, მისი არტერიები, მისი ნაწლავები; მთელი მისი შინაგანი და გარეგანი ორგანიზაცია სრულყოფილებამდე იყო მიყვანილი და განიზრახული მიეღო მისი წმინდა და ღვთაებრივი სულის მოქმედება… მას არ ჰქონდა ფრჩხილი, თმა, რომელიც არ იყო ჩამოყალიბებული ისე, როგორც საჭიროა, ამ სრულყოფილებისთვის. ღმერთის საქმის შესახებ.

მასში ყველაფერი სრულყოფილად იყო, ფიზიკურადაც კი, და მხოლოდ  ზრდა იყო საჭირო ამ ღვთაებრივი სხეულის მთლიანობაში  (1).

 

(1) შობის და ჯერ კიდევ არ არის ერთადერთი ამ მოსაზრებაში; მის მსგავსად ფიქრობდა რამდენიმე ექიმი და ეკლესიის მამა. მე ვაპირებ ამ საკითხზე ციტირებას წმინდა ბაზილეს საკუთარი გამონათქვამების შესახებ სახარების ამ სიტყვებზე. ეს არის ნატურალური (მათ. 1, 20): დამამშვიდებელი თხევადი, არა მეორე კომუნალური კარნის დუო ფუისს კონსტიტუცია… ცალსახად სრულყოფილად სრულყოფილად სრულყოფილად ცდილობთ, არ არის გამორჩეული. (De humana, Christi generatione ac nativate; Serm. 25.)

 

J.-C-ის სულის შექმნა მისი სრულყოფილება. ჰიპოსტაზური კავშირი. ღმერთკაცი.

იმავე მომენტში (რადგან თუ ჩვენ შეგვიძლია ვაღიაროთ ამ სხეულის წინასწარი არსებობის მომენტი, ეს შეიძლება იყოს მხოლოდ გონების მომენტი), იმავე წამში, ამოსუნთქვით, ან მთელი მისი ნების ნაყოფიერი მოქმედებით, ძლიერი. წმიდა სამებამ არარაობიდან გამოიღო ყველაზე ლამაზი და უწმინდესი სული, რომელიც ჯერ კიდევ არსებობდა და რომელიც ოდესმე შეიძლებოდა არსებობდეს. ეს მშვენიერი და წმინდა სული, ძლივს შექმნილი და გამოშვებული მისი ავტორის ხელიდან, მჭიდროდ არის შერწყმული მისთვის განკუთვნილ სხეულთან; და მოულოდნელად, ერთდროული მოქმედებით, მარადიული სიტყვის ღვთაებრიობა აერთიანებს ასე

მჭიდროდ არის ამ ორ ნივთიერებასთან, რომ აღარ შეიძლება მათი განცალკევება. ეს ჭეშმარიტად ჰიპოსტატური კავშირი, სკოლის ტერმინის მიხედვით, ბევრად უფრო ახლოსაა, ვიდრე სხეულისა და სულისა, რადგან განუყოფელია, ხოლო პირველი შეიძლება დაიყოს: ისე, რომ არ შეიძლება, ჯ. კაცი ღმერთთან და არც ღმერთი კაცისგან. ეს არის ის, რასაც ჰქვია ხორცშესხმული სიტყვა, ღმერთკაცი ან ღმერთკაცი, ჭეშმარიტი თეანდერი; ერთი სიტყვით, მამაო, ეს ორი ღვთაებრივი და ადამიანური ბუნება ასე ახლოსაა

ერთად გაერთიანდნენ, რომ ისინი ქმნიან მხოლოდ ერთსა და იმავე პიროვნებას J.-C.-ში, ჩვენს ღვთაებრივ მაცხოვარში.

კაცი-ღმერთის დაქვეითება მამის წინაშე. მისი ვალდებულება სიყვარულით იტანჯოს მთელი კაცობრიობისთვის. მშვიდობა ცასა და მიწას შორის და მაცხოვრის ღვაწლის სიმრავლე. ბოროტად, რომელსაც ბევრი გააკეთებს.

იმავე წამს, მამაო ჩემო, ვიხილე მარადიული მამა, რომელიც სულიწმიდასთან ერთად, მიუბრუნდა ხორციელ სიტყვას და უთხრა მას სიყვარულით სავსე მზერაზე: შენ ხარ ჩემი კარგად დაბადებული ძე . ძვირფასო, რომელზედაც მე ვარ კმაყოფილი მარადისობისგან და ვისზეც მხოლოდ მე ვარ კმაყოფილი. შემდეგ, და ყოველთვის ერთსა და იმავე წამს, ღვთაებრიობის ძალით, რომელიც მას ერთობოდა, ხორცშესხმული სიტყვის წმიდა კაცობრიობა ამაღლდა უზენაეს სიდიადემდე; ჯერ კიდევ, როგორც ადამიანი, ჯ.

მხოლოდ პატივისცემა, რომელიც იმსახურებს მისი ღვთაებრივი არსების ბრწყინვალებას... ღვთაების ამ სრულყოფილმა თაყვანისმცემელმა, თავად ღმერთმა, გადალახა და დაადასტურა ამ გასაოცარი ნაბიჯის დიდი მოტივები, ავალდებულა, რომ ადამიანივით განიცადოს ის ტკივილები, რაც ადამიანმა დაიმსახურა თავისი აჯანყებით, და ღმერთივით უსასრულო ფასი მისცა თითოეულს. მისი  ტანჯვა.

ჩვენდამი მისმა სიყვარულმა მას სიკვდილის ტანჯვამდე მიიყვანა, მით უკეთესია ღვთაებრივი სამართლიანობის დაკმაყოფილება მამის ნების შესაბამისად, რომელმაც კაცობრიობის გამოსასყიდი ამ ფასად დადო. მამაო, უთხრა მას, დაამშვიდე შენი რისხვა, აპატიე დამნაშავეებს, აპატიე ადამის ღარიბ შვილებს. შენ უარყავი, მამაო ჩემო, ცხოველთა მსხვერპლშეწირვა, როგორც არასაკმარისი მსხვერპლები და სრულიად უუნარო, მიიპყრო შენი ყურადღება და შეინარჩუნო შენი მზერის სიწმინდე; კარგად! მამაო, აქ ვარ, მე მათ ადგილას წარმოვდგები, მოვედი შენი საყვარელი ნების აღსასრულებლად და შენი მხურვალე სიყვარულის სურვილების დასაკმაყოფილებლად... ამისთვის, მამაო, მსურს თავი დავიღუპო იმ დამნაშავე კაცის ნაცვლად, რომელსაც შენ მადლობელი იქნება ჩემი აზრით.

თუ მისი ბრალია უსასრულო, ანაზღაურება, რომელსაც მე გიმზადებ და რომელსაც უკვე გთავაზობ, ვერ იქნება მასზე დაბალი. დაარტყი მაშინ, მამაო, დაარტყი უდანაშაულო თავდებს; მაგრამ გთხოვთ შეინახოთ

 

(231–235)

 

შენი რისხვის დამნაშავე და ძვირფასი ობიექტი. მე მაქვს უფლება გთხოვო, რადგან მე თანახმა ვარ, რომ მოვკვდე მისთვის და მხოლოდ იმისთვის, რომ შენს მსხვერპლად გაწირო, ჩავიცვა ამ სხეულზე, რომელიც შენ თვითონ შექმენი ჩემთვის. ასე რომ, აპატიე, მამაო, აპატიე მათ! Მადლობა გადაუხადე

კაცობრიობისთვის, ჩემს გამო. ეს არის შეჯამება ჩემი ყველა ნაწარმოებისა, იმ ყველაფრისა, რაც ჩემმა სისხლმა და ჩემმა ხმამ ბოლო ამოსუნთქვამდე უნდა გაგასმინოთ!…. (1)

 

(1) მართლაც, თუ არ ვცდები, აქ არის ეკლესიის ჭეშმარიტი მოძღვრება განსახიერების შესახებ, გამოვლენილი ისეთივე გასაოცარი, როგორც მართლმადიდებლური. არასოდეს, ალბათ, არასდროს ყოფილა რაიმე უფრო მკაფიო, უფრო ზუსტი ან ძლიერი არიუსის, აპოლინარისის, ნესტორიუსის, საბელიუსის და ჯ. მისი ნეტარი დედის მშობიარობა. არასოდეს ყოფილა ამაზე უკეთ საუბარი ორი ნივთიერების გაერთიანებაზე დიდ საიდუმლოში

ინკარნაცია, ჩვენი რწმენის ფუნდამენტური დოგმა; და ეს არის ამ კრებულის ყველაზე განათლებული მსაჯულების აღიარებაც.

 

არ არის საჭირო იმის გამეორება, რომ შეუძლებელია აქ ყველა წმინდა ტექსტის ციტირება. ვინც გათვითცნობიერებულია წმინდა წიგნების კითხვაში, ერთი შეხედვით გრძნობს, რომ ყველა ეს დეტალი იმდენად საზრდოობს მათგან, რომ ციტატები უფრო მეტ ადგილს დაიკავებს ვიდრე თავად ტექსტი, როგორც მე გავაფრთხილე.

მაშინ გავიგონე მარადიული მამის ხმა: შვილო, თქვა მან, ყველაფერი, რასაც ითხოვ, შესრულებულია; რაზე შეიძლება უარი თქვას სიყვარულზე, დამორჩილებაზე ღმერთის ღირსებაზე, რომელიც თავის ქმნილებაზე თავდებობას აკლებს?... აჰ!... შვილო, ძვირფასო საგანი ჩემი მარადიისა

თვითკმაყოფილება, თქვენი კმაყოფილება მეტია, ვიდრე უხვი: ასევე, ამ კმაყოფილების ძალით უკვე მშვიდობა დამყარდა: ჩემი რისხვა დამშვიდდა; ჩემმა სამართლიანობამ და ჩემმა წყალობამ მარადიული შეთანხმება მოახდინეს, რადგან თქვენი შუამავლობის შემდეგ მათ მეტი არაფერი აქვთ სათხოვნელი… ხორცშესხმულმა სიტყვამ უპასუხა:

გმადლობ, მამაო ჩემო! რადგან ასე დააწესე შენი რჩეულთა სასიკეთოდ; მაგრამ, თუ შენმა წყალობამ და შენმა სამართლიანობამ დაამყარეს კავშირი, თუ ისინი ბედნიერები და კმაყოფილნი არიან, ჩვენო სიყვარულო, მამაო ჩემო! ჯერ არ არის. ვგრძნობ, რომ ყველანაირად გაშეშებული ვარ იმ სურვილით, რომ მივიღო მამაკაცებისთვის უხვად და უხვი კმაყოფილება, გავამდიდრო ჩემი ეკლესია და

დაამშვენე იგი მადლთა ამ სიმრავლით, რომელიც მინდა დავიმსახურო არა მხოლოდ ზოგადად ყველა მორწმუნესთვის, არამედ განსაკუთრებული მადლი თითოეული სულისთვის. ჩვეულებრივი მადლი, არაჩვეულებრივი მადლი, ბოლოს და ბოლოს ყველა ხსნის საშუალება იქნება ჩემი ვნების და ჩემი ტანჯვის შედეგი; და ჩემი მათდამი სიყვარულის შედეგები იქნება მათი პატიების და ბედნიერების ამოუწურავი წყარო და მარადისობაში უფრო უხვი დიდება, ვიდრე მათ ექნებოდათ, არასოდეს სჭირდებოდათ გამომსყიდველი. ეს შენი დიდებისთვისაა, მამაო ჩემო! და დავაკმაყოფილო შენი სიყვარული მათდამი, რაც  მე მაქვს

მსურს და რომ მსურს მათთვის ჩემი უხვად გამოსყიდვით შევიძინო ხსნის ასეთი ქმედითი საშუალებები...

და ამაზე, მამაო ჩემო, აქ არის შენიშვნა, რომელიც J.-C-მ გამიკეთა:

ღვაწლის სიმრავლე, რომელსაც მე გამოგიცხადებთ, იქნება მრავალი ადამიანის დანგრევისა და დაკარგვის მიზეზი, რომლებიც, შორს რომ არ მიიღებენ მათგან სარგებელს მათი საკუთარ თავზე გამოყენების გზით, მხოლოდ უფრო დამნაშავეები გახდებიან, დანაშაულებრივი შეურაცხყოფის გამო, რასაც ისინი გააკეთებენ, როგორც ეს იგივე ღვაწლის სიმრავლე მრავალის გადარჩენის მიზეზი იქნება. ყველაფერი დამოკიდებული იქნება, ეჭვი არ შეგეპაროთ, ამ დამსახურების გამოყენებაზე.

ეს არის ქვა, რომლის შესახებაც მე ვთქვი ჩემს სახარებაში; ეს კუთხოვანი და ფუნდამენტური ქვა, რომელიც ქმნის მთელ ძალას შენობაში, რომელშიც ის გამოიყენება, ვგულისხმობ ჩემს ეკლესიას, ისევე როგორც მისი თითოეული წევრის ხსნას. მაგრამ, თუ მუშები უარყოფენ მას და უარს იტყვიან შენობაში მის შეტანაზე, მაშინ ის ხდება დაბრკოლება, რომელიც არღვევს ვისაც დაეცემა და ვინც დაეცემა თავზე არღვევს თავს. ვაი იმ ერთს (1), შენობა, რომლის კონსტრუქციაშიც არ შედის,  ქარებმა უცდომელად დაანგრიეს და წყლების ადიდებამ წაიღოს  (2).

 

Qui ceciderit super lapidem istum confringetur; super quem vero  cederit conterit eum. (მათ. 21,  44).

მაშასადამე, ღმერთის ღვაწლი არის ადამიანის ყველა დამსახურების პირველი წყარო და ერთადერთი ეფექტური მიზეზი. J.-C.-ის მადლი იმდენად არსებითია გადარჩენისთვის, რომ მის გარეშე არ უნდა ვიმედოვნოთ, რადგან მის გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ ზებუნებრივი წესით და რაც შეიძლება ჩვენთვის სამოთხეში ჩაითვალოს. Nisi Dominus oedificaverit domum, in vanum laboraverunt qui oedificant eam . ფს. 126,  ი.)

 

ცუდი ანგელოზების დაცემის მიზეზები და კარგის გამძლეობა.

ეს, მამაო ჩემო, არის ის, რაც გამომიცხადა ღმერთმა და მაცნობა

სიტყვის განსახიერება და კაცობრიობის გამოსყიდვა. ახლა, სანამ რელიგიაზე და ღვთის ძის ეკლესიაზე გადავიდოდე, უნდა მივუბრუნდე იმ საკითხს, რომელიც მხოლოდ წარსულში აღვნიშნე, ვგულისხმობ ბოროტი ანგელოზების დაცემის მიზეზს და კეთილის გამძლეობას. აქაც, როგორც სხვაგან, მხოლოდ იმას გეტყვით, რასაც ვხედავ შუქზე, რომელიც ანათებს.

ჯერ ერთი, მამაო ჩემო, მე ვხედავ იქ ამას, როგორც პირველი კაცი

რაც შეეხება, მხოლოდ მათი თავისუფალი ნების კარგი ან ცუდი გამოყენებაა,  რომ კარგი ან ცუდი ანგელოზები გადარჩებიან ან უარყოფენ. მოდით შევხედოთ ღმერთმა რა დამანახა  .

 

(236-240)

 

ჩვენმა უფალმა მითხრა მეამბოხე ანგელოზზე ჩივილით: ამ ბოროტ კაცს არასოდეს მიყვარდა და არც მემორჩილებოდა; ის ყოველთვის ბოროტი იყო, მაგრამ გარკვეულწილად

ბოროტება, წმინდა ბოროტება და საკუთარი კეთილშობილება. ამიტომაც იყო, რომ მისი აჯანყება, წონასწორობაში ჩასმული, განიხილეს და დაისაჯეს სრულიად განსხვავებულად იმ ადამიანისგან, რომელსაც ღმერთი თანაუგრძნობდა, მისი ბუნების სისუსტის გამო... როგორ, ჩემო და, ვუთხარი მას, განა შეიძლება ასე ამაღლებულმა და სრულყოფილმა სულმა ღმერთს შეურაცხყოფა მიაყენოს და მისი ბრალით დაგმობა დაიმსახუროს? მაგრამ აქ არის პასუხი, რომელსაც ღმერთი მთავაზობს ამ წუთში: დაწერე, რასაც მე

გეტყვით. კალამი ავიღე და თითქმის სიტყვასიტყვით დავწერე.

მართალია, მამაო ჩემო, ანგელოზები შექმნეს ბევრად უფრო სრულყოფილ მდგომარეობაში, ვიდრე ადამიანური; მაგრამ არც მადლით დადასტურდა. ღმერთს ასევე სურდა, თავისი სამართლიანობით, დაეჯილდოებინა ისინი მისი საჩუქრებისა და მათი თავისუფალი ნების გამოყენების მიხედვით. სწორედ ამიტომ, სანამ მათ თავის ნათელ ხედვაში აღიარებს, რომელიც წარმოადგენს სრულყოფილი ნეტარებისა და სუვერენული ბედნიერების არსს, ან სხვაგვარად გამორიცხავს მათ მისგან,

მიანიჭა, რაც შეეხება უდანაშაულო კაცს, განსაცდელის დრო მათი ერთგულებისთვის. ეს განსაზღვრული დრო თანაბარი იყო ყველა ნეტარისთვის. ამას რომ ვამბობ, მამაო, აი, რას მაცნობს ღმერთი კარგი და ცუდი სულების შიგნიდან. ყოველთვის დაწერე.

მაგალითად, წმინდა მიქაელი და ყველა მისი პარტია, რომელიც თვლიდა თავს შექმნის პირველივე მომენტიდან და ხედავდა საკუთარ თავს ასე მშვენიერს, სრულყოფილს, ბრწყინვალეს და დაჯილდოებულს ასეთი ამაღლებული ინტელექტით, აღფრთოვანებული იყვნენ სრულიად ბუნებრივი მოძრაობით; მაგრამ ასე განიხილეს თავი, ისინი ამაღლდნენ შედეგიდან მიზეზამდე და გამოვიდნენ ღმერთთან წასასვლელად. ამიტომ მათ დაიწყეს სულის ამაღლება თავიანთ ავტორთან და თქვეს: ვინ გაგვაჩინა ასე ლამაზები? ვინ არის ის, ვინც შეგვქმნა ამდენი სრულყოფილებითა და ამდენი შუქით? ისინი ხედავენ მას და როცა ხედავენ, თაყვანს სცემენ მას

თაყვანს სცემ მას და თაყვანს სცემ მას მთელი არსებით, მისი ყველა სარგებლის აღიარებით და დაამოწმა მისთვის მათი დამოკიდებულება მისი უზენაესი არსების ბრწყინვალებაზე. მაშინ ღმრთიურება მადლის ნიაღვარით მოედინებოდა მათში

გული, რომელიც მან თავისი სიყვარულის ცეცხლით აანთო. ამ ღვთაებრივი ჩირაღდნის შუქით მათ იციან თავიანთი ერთგულებისთვის განკუთვნილი ჯილდო, თუ მოითმენენ; ასევე სასჯელი, რომელიც მათ ელის, თუ ისინი არ არიან

ერთგული. ეს არის მათთვის, რომ დაინახონ ღმერთის სახე მარადიულად, ან სამუდამოდ განდევნონ მისი თანდასწრებისგან. მათი არჩევანია.

რა დიდი პროგრესი მიაღწია ამ ახალმა მადლმა ამ ამაღლებულ ჭკუაში! ისინი თაყვანს სცემენ თავს და თაყვანს სცემენ თავიანთ სუვერენს და მათ ღმერთს უღრმესი მორჩილებითა და თავმდაბლობით, თითქოს ხელშეუხებელი ერთგულებით შეასრულონ ამ უზენაესი მონარქის ყველა ბრძანება და ნება, რომლის არსებაც მათ ჰქონდათ და რომელსაც სურდა სამუდამოდ მათი გამხდარიყო.

საოცრად დაჯილდოებული. მათ მოიგონეს ყველა შექმნილი სულის მრავალრიცხოვანი შეკრება, რათა ეს მათ მსგავსად გაეკეთებინათ და მიჰყვებოდნენ მათ მაგალითს: და სწორედ ამ მხურვალე სურვილებითა და პირველი მადლისადმი ერთგულებით დაიმსახურეს ისინი უფრო მნიშვნელოვანს და, სხვათა შორის, ამაღლებული მოწოდება იმ ფუნქციებისა, რომლითაც მათ პატივი მიაგეს მათმა შემოქმედმა, რომელმაც ისინი ანგელოზებად, ანუ მისი ნების მსახურებად აქცია.

ასეთია თანმიმდევრობა და გრადაცია იმ სიკეთეებისა, რომლებიც მათ მიენიჭათ და დამთავრდა იმ ბედნიერებით, რომლითაც ისინი უსასრულოდ ისარგებლებენ. ახლა მოდით შევიდეთ ცუდ ანგელოზებში, განსაკუთრებით ლუციფერში. Პირველად

იმ მომენტში, როდესაც მან დაინახა საკუთარი თავი და ჩათვალა, მან შეადარა თავი სხვებს და აღმოჩნდა ყველაზე ლამაზი, ყველაზე ბრწყინვალე, ყველაზე სრულყოფილი ყველა გონებაში. ამიტომ ისიც სხვების მსგავსად აღფრთოვანებული იყო საკუთარი თავით; მაგრამ მე ვხედავ, რომ იმის ნაცვლად, რომ კეთილი ანგელოზების მსგავსად, თავისი აზრები თავისი შემოქმედისკენ მიემართა, რათა მისთვის დიდება მოეპოვებინა, თაყვანი ეცა მისთვის, აღივსო მადლიერებითა და სიყვარულით, ის საკუთარ თავზე შეჩერდა. წარმოიდგინე საკუთარი თავის სიყვარული, რომელიც უფრო და უფრო მეტად იღებდა ფესვებს იმავე ანარეკლებით. მალე მას ეჭვი შეეპარა, შეიძლებოდა თუ არა რაიმე არსება არსებობდეს მასზე უფრო ლამაზი და სრულყოფილი. ამ ეჭვიდან იგი გადავიდა გარკვეულ თვითკმაყოფილებაზე საკუთარი თავის სიყვარულში, საკუთარი პიროვნების მიმართ და ზიზღის გრძნობაზე იმ ყველაფრის ავტორის მიმართ, რაც გააჩნდა.

ჯერჯერობით ის ჯერ კიდევ არ არის სათანადოდ აჯანყებული; მაგრამ მისმა თავმდაბლობამ ხელი შეუშალა მადლის გზას და ხელი შეუშალა ღმერთს ჩაეღვარა მის გულში კურთხევების ის ნიაღვარი, რომელიც მან ასე უხვად დაღვარა  კეთილ ანგელოზებში, რამაც გამოიწვია მისი ამაოება მალე გადაგვარებულიყო აუტანელ სიამაყეში. აიძულა ღმერთი დაესაჯა იგი. იმ მომენტიდან, როცა კეთილმა ანგელოზებმა თავი დაემხო და მოიწვიეს მთელი კრება იგივეს გასაკეთებლად, ლუციფერმა და მისმა მიმდევრებმაც დაემხო თავი და თაყვანისმცემლობაში ჩასვეს,  მაგრამ

ძალიან განსხვავებული გონება და განწყობები. მათ ეს გააკეთეს ზიზღით და თითქოს უხალისოდ, გარეშე

 

(241-245)

 

სიყვარულით და გულწრფელობის გარეშე, თვალთმაქცობით და გარკვეული სიამაყით, რასაც ღმერთი სჯის პირველ რიგში, იმ მადლის მოხსნით, რაც მათ გააკეთეს.

უცნაური შეურაცხყოფა, როგორც ვთქვით; რამაც მალე ისინი უფრო უზარმაზარ დანაშაულებში ჩავარდა: რადგან, განსაკუთრებით ამ მხრივ, უფსკრულს ყოველთვის სხვა უფრო ღრმა უფსკრული მივყავართ.

ამგვარად, ღვთის წინააღმდეგ ჩაფიქრებული უკმაყოფილება საბოლოოდ გადაკეთდა ფორმალურ სიძულვილში, რომელმაც სამოთხეში სკანდალი და განხეთქილება გამოიწვია. ლუციფერი, ანუ სატანა, აჯანყებულთა მეთაური რომ გახდა, ამაყად აცხადებდა, რომ არ სურდა დაქვემდებარება და არც უფროსისგან ტანჯვა; რომ ის ტირანის მონად არ შექმნილა. ამგვარად, ამ ამპარტავან კაცს გაუბედაობა დაესახელებინა თავისი არსებობის ავტორი!... სამოთხე!... რისი გაკეთება არ შეუძლია ამპარტავნებამ ადამიანის სულს, თუ მას შეუძლია აქამდე ანგელოზებიც კი დააბრმავოს? ?... არა, თქვა მან, ამაზე არ ვიქნები დამოკიდებული: ჩემი უფლებებითა და პრივილეგიებით, ჩემი ძალით ავდგები და წავალ და დავჯდები უზენაესის გვერდით. მე ვიზიარებ ყოვლისშემძლეის ტახტს; და თუ ის უარს იტყვის ჩემს მიღებაზე, თუ ის ეწინააღმდეგება ჩემს

მაღლა, მე თვითონ შევძლებ მის ჩამოგდებას…. კიდევ, მამაო, რა საშინელი სიბრმავეა ზეციურ გონებაში! და ნუთუ ამის შემდეგ გაგვიკვირდება რამდენიმე სუსტი მოკვდავის!...“. ამრიგად, ეს ამაყი სული ჰყოფს სამოთხის მკვიდრთ, ქმნის მნიშვნელოვან პარტიას და ბედავს ომის გამოუცხადოს წმინდა და საშინელ ღმერთს, რომელიც ჯერ კიდევ მოთმინებას იყენებს ამ მეამბოხე არაფრის მიმართ.

თავის მხრივ, მთავარანგელოზმა წმიდა მიქაელმა არ დაკარგა ეს შესაძლებლობა, ეჩვენებინა ის გულმოდგინება, რომელიც მან თავისი შემოქმედის ინტერესებს მიუძღვნა. მას შემდეგ რაც ყველაფერი სცადა, რათა აჯანყებულები თავიანთი მოვალეობის შესრულებაზე გაეხსენებინა, მან კარგად მოაწყო ყველა ის სული, ვინც ერთგული დარჩა. მან თავი დაუდო მათ სათავეში და თავის დევიზი და ბრძოლა მიიღო ეს სიტყვები: Quis ut Deus? სიტყვები, რომლებიც არაფერს ნიშნავს, ღმერთს შეედრება.

როდესაც დადგა დრო, რომ გადაეწყვიტათ ერთმანეთის ბედი, დაინახეს ორი პარტია, რომლებიც განლაგებული იყო ბრძოლის მიხედვით, რომელთაგან თითოეულს ხელმძღვანელობდა ძლიერი და საშინელი ლიდერი. ამიტომ იყო დიდი ბრძოლა სამოთხეში (1). მე ვხედავ, მამაო ჩემო, რომ მთელი ის ძალა და უნარი, ყველაფერი, რაც ომის ხელოვნებამ ოდესმე გამოავლინა მოკვდავებს შორის, ეშმაკობით, მამაცობითა და წინდახედულებით, როცა ამას ემატება პოეტებისა და ფანტაზიების ფანტაზია.

ხალხების სარწმუნოება, რომლებიც მიეკუთვნება ზღაპრის გიგანტებს და ყველა ზღაპრულ გმირს, არაფერია იმის გამო, რაც გაკეთდა ორივე მხრიდან.

 

(1) Et factum est proelium magnum in coelo; Michael et angeli ejus prœliabantur cum dracone, et draco pugnabat et angeli ejus: et non valuerunt, neque locus inventus est eorum ampliùs in cœlo (Apoc. 12; 7, 8).

 

დირექტორები, სხვათა შორის, და განსაკუთრებით ორი უფროსი, გამოირჩეოდნენ თავიანთი საქმის ღირსი სიმამაცით. ღმერთმა დაუშვა, უეჭველად, დაესრულებინა როგორც ზოგიერთის აჯანყება, ისე სხვების მიჯაჭვულობა და დამსახურება. ამიტომაც იყო გამარჯვება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დაბალანსებული; მაგრამ, საბოლოოდ, სამართლიანობის პარტიამ გაიმარჯვა და ეს ვერ მოხერხდა

წინააღმდეგ შემთხვევაში. ყველაფერი აჯანყებულთა მხარეზე დაეცა; ყველა დაემორჩილა თავხედი მთავარანგელოზის ძალისხმევას, როდესაც მარადიულის ძე მოვიდა გამარჯვების დასაფიქსირებლად და მებრძოლთა ბედის გადასაწყვეტად. ის ჩნდება და ეს მეამბოხე ლეგიონები მის წინაშე გაქრნენ.

Quis ut Deus? ის ხედავს მათ ელვასავით დაცემას, ზეცის სიმაღლიდან უფსკრულის სიღრმეებამდე. სწორედ იქ აჩქარებს მათ ერთი სიტყვით; ის აფიქსირებს მათ ბედს იქ ამ საშინელი წინადადებით, რომ ის რესურსის გარეშეა, როგორც მათი სინდისი შესწორების იმედის გარეშე (1)... ამრიგად, მამაო ჩემო, სიამაყე, რომელმაც პირველმა გამოიწვია უწესრიგობა და უთანხმოება თავად ანგელოზებს შორის. , და რომელიც ყოველ დღე მაინც არღვევს არსებების მშვენიერ ჰარმონიას

შექმნა, ერთხელ დატოვა სამოთხე და აღარ დაბრუნდა…. ამის შემდეგ, ვის არ შეეშინდება მუდამ ღმერთის წინააღმდეგ შეიარაღებული ურჩხულის და რომელიც თავისი უაზრო აჯანყებით გაბედავს თავს დაესხას ამ მოუქნელ ბატონს, რომელიც მას ამდენი სიმკაცრით სჯის და რომელიც თავის ყველაზე სრულყოფილ ქმნილებებში დაუნდობლად სჯის. გათვალისწინება, თანაგრძნობისა და რესურსების გარეშე?

 

(1) თავად ჯ.-სი ეუბნება ამას თავის მოციქულებს: Videbam Satanam sicut fulgur de cœlo cadentem, (ლუკა 10, 18).

ნაწილი III.

ეკლესიიდან.

 

 

§. ᲛᲔ.

ეკლესიის მებრძოლის სილამაზე. მისი ღვთაებრივი პერსონაჟები.

 

 

„მამის, ძისა და სულიწმიდის სახელით იესოსა და მარიამის მეშვეობით ვემორჩილები. »

J.-C-ის მარადიული მღვდელმსახურება, რომელიც ეცნობოდა მოციქულებს და მათ მემკვიდრეებს საუკუნეების ბოლომდე.

მე დავინახე, მითხრა დამ, სამი საყვარელი პიროვნების ღვთაებრიობაში, დედამიწაზე ჩამომავალი წმინდა ეკლესია და ხორცშესხმული სიტყვის მსახურებით, სუვერენული პონტიფიკოსი მარადიული მღვდელი, შემოსილი მისი სამეფო მღვდელმსახურებით, ჭეშმარიტი ღმერთითა და ჭეშმარიტი კაცით. ის მოვიდა ჩვენ შორის, რათა აღესრულებინა თავისი მარადიული მსხვერპლი, გამოგვესყიდა თავისი სიცოცხლისა და სიკვდილის ღვაწლით და დაამყარა იქ თავისი ეკლესია სულიწმიდის დახმარებით.

 

(246-250)

 

გაგზავნილია მის დასამყარებლად, მის სამართავად და ბოლომდე მიყვანისთვის და მტრების ყველა თავდასხმის წინააღმდეგ...

აჰ! მამაო ჩემო, რა სასიამოვნო და დიდებული სანახაობა მაჩუქეს  !

როგორ შემიძლია დაგიბრუნო?... მე ვნახე ეს ეკლესია მოჯადოებული ბაღის საფარქვეშ, სადაც მშვენიერი წესრიგით იყო განთავსებული მთელი საეკლესიო იერარქია, მოციქულები და ყველა, ვინც მათ მემკვიდრედ უნდა გადასულიყო. ჯ.-სი გამოეცხადა მათ თავთან და შემოსვა ჩემს წინაშე თავისი ღვთაებრივი ძალით,  კაშკაშა კვართისა და სითეთრის სახით, რომლითაც თვალები დამიბრწყინდა. მან დაიწყო პირველი მოციქულებით, იქიდან თავის კოლეგებთან, შემდეგ  ყველასთან

მათი მემკვიდრეები საუკუნეების მოხმარებამდე. ამ კაშკაშა და იდუმალ კაბაში გამოწყობილი, ეს ბრწყინვალე შეკრება მეჩვენებოდა ისეთი ლამაზი და ასე

მანათობელი, ისეთი ტკბილი და მომხიბვლელი სუნი ამოისუნთქა, რომ სრულიად აღფრთოვანებული ვიყავი. წარმოვიდგინე, რომ დავინახე ჯ.

კარგია, ამ შემთხვევაში, მამაო ჩემო, გითხრათ, რომ სხვა ვითარებაში დამემართა მღვდელთან მიახლოებისას მისი თვალით დანახვა.

სული, იმავე შუქით შემოსილი და ზიარებისას გავიგე, რომ ეს სინათლე აღნიშნავდა მღვდელმსახურს, რომლითაც ყველა მღვდელი მისი ხელდასხმით არის შემოსილი. რა დიდი, რა ამაღლებული, რა ღვთაებრივი მღვდლობაა ჯ. მათმა ღვთაებრივმა ბატონმა მითხრა და მაჩვენა: აი, ჩემი მსახურები

; აი, ისინი, ვინც ჩემთან ერთად განიკითხავენ სამყაროს; ვინც მათ უსმენს, მე მომისმენს; ვინც მათ აბუჩად აგდებს, მე მეზიზღება; ვინც მათ პატივს სცემს, პატივს სცემს მე; ვინც მათ შეეხება, მე მეხება... შემდეგ მან მომცა იმის გაგება, რომ სწორედ მან მოათავსა თავისი თითოეული მსახური თავის ეკლესიაში, ისევე როგორც მან მოათავსა

ვარსკვლავები ორმოში. სწორედ ის აწესებს მათ მათი ძალაუფლების საზღვრებს, ისევე როგორც თითოეულ ციურ გლობუსს უსვამს ხაზს, რომელიც მან უნდა აღწეროს თავის მსვლელობაში. ის თითოეულს აკისრებს იმ დავალებას, რისთვისაც პასუხისმგებლობას დააკისრებს; მისი

სული უპასუხებს მას იმისთვის, რისთვისაც მას ეკისრება. რა დატვირთვა? მაგრამ ვერც ერთი დროებითი ძალაუფლებას არ შეუძლია მათი გადაადგილება, მათი იურისდიქციის განკარგვა, მათი უფლებამოსილების შეზღუდვა ან მათი ავტორიტეტის შემცირება.

ვიხილე მაშინ, მამაო, ეს მშვენიერი მინდორი, ანუ ბაღი, რომელსაც ჭეშმარიტი მიწიერი სამოთხე უნდა ეწოდოს; მაგრამ მე თითქმის ყურადღებას არ ვაქცევდი, გარდა საგნებისა, რომლებზეც შეიძლება სამართლიანობის მზით განათებული ამდენი ვარსკვლავივით შეხედო. მე ვნახე უტყუარი ტრიბუნალი, სადაც სულიწმიდა ბინადრობს და საიდანაც იგი ავრცელებს თავის ღვთაებრივ ორაკულებს მთელ ეკლესიას, რომელსაც ის ხელმძღვანელობს და მხარს უჭერს. ის უტყუარია, რადგან მისი საფუძველი ჭეშმარიტებაა. მე დავინახე, რომ მაცხოვრის ღვაწლი ანათებდა და ბრწყინავდა დიდი ბრწყინვალებით, და მათ მთელი ძალა, მთელი თავიანთი ეფექტურობა მისცეს შვიდ საიდუმლოს, რომლითაც მან გაამდიდრა თავისი ეკლესია. აჰ! მამაო, მშვენიერი მზერა! ..

 

ნათლობის სიდიადე. ყოვლადწმიდა სამებასთან მონათლულთა ამაღლებული კავშირი.

წმინდა ნათლობა, უპირველეს ყოვლისა, იქ იყო წარმოდგენილი, როგორც ხსნის მადლის პირველი წყარო. მე დავინახე, როგორ ხდებოდა ჩემს თვალწინ ეს ამაღლებული და უთქმელი კავშირი, შეუქცევადი და საზეიმო კონტრაქტი ქმნილებასა და შემოქმედს შორის.

გავიგე, რომ მხარეები ორმხრივად შეთანხმდნენ

ერთმანეთის პატივისცემა. ქმნილებამ თქვა: მე პირობას ვდებ, რომ ვიცხოვრებ და მოვკვდები ჭეშმარიტი JC ეკლესიის რწმენით; მე პირობას ვდებ, რომ ვიბრძოლებ

 სიკვდილისთვის დემონი, სამყარო და ხორცი, რომლებიც არიან ჩემი ღმერთის, ჩემი გამომსყიდველის და მისი სახარების  მტრები ; სამუდამოდ უარს ვამბობ და არასდროს მსურს მათთან რაიმე საერთო მქონდეს ...

მაშინ მარადიული ადგა თავისი მანათობელი ტახტიდან, რომელიც ცის სიმაღლეზე ანათებს: კარგი, ჩემო ქმნილებაო, თქვა მან, აი, ჩემს მხარეს, მე პირობას ვდებ შენს სასარგებლოდ: უკვე შემოქმედებით მე მეკუთვნი, მალე. შენ მე მეკუთვნი კიდევ უფრო ძვირფასი ტიტულით, შვილად აყვანის წოდებით, რომლითაც შენში ვერაფერს დავინახავ, გარდა ჩემი საყვარელი ძის ცოცხალ გამოსახულებას, თავად სხვას. მაშასადამე, მე მავიწყდება მისი განხილვისას დანაშაული, რომლისთვისაც თქვენ დაიბადეთ დამნაშავე და ვაპირებ თქვენი ნათლობის წყლებს მივცეთ თქვენი მისგან განწმენდის სათნოება; მე დაგიჭერთ მხარს საფრთხეებში; მე დაგიცავ შენი ხსნის მტრებისგან; და თუ შენი ბუნების სისუსტე ოდესმე დაკარგავ შენი უმანკოების საგანძურს, ჩემი ეკლესიის წიაღში იპოვი, რომლის წევრიც გახდები, მისი აღდგენის ყველა საშუალებას...

მოულოდნელად ჯ.-ს-მ უბრძანა თავის მინისტრებს, განეხორციელებინათ თავიანთი ამაღლებული თანამდებობა და ამ ღვთაებრივ შეთანხმებას დაასრულეს; რაც მათ მაშინვე გააკეთეს. მე დავინახე სულიწმიდა, რომელიც ეშვებოდა ნათლის სკვერზე და ეუფლებოდა ახლადმონათლულებს, სამი საღვთისმეტყველო სათნოების, რწმენის, იმედისა და ქველმოქმედების შერწყმის გზით. მე ვნახე სამების მთელი საყვარელი საღებავი, უფრო სწორად, მისი გამოსახულება ღრმად ამ  ახლად ამოტვიფრული

კრისტიანი, წარუშლელი ხასიათით, რომელსაც ის ყველგან ატარებს და რომელიც სამუდამოდ გამოიწვევს მის დიდებას სამოთხეში, ან მის დაბნეულობას ჯოჯოხეთში... (ეს უკანასკნელი აზრი საშინლად მაწუხებს.)

 

(251-255)

 

ამგვარად, მამაო ჩემო, ღვთის ჭეშმარიტი შვილები და ჯ. ასე იყო მისი ეკლესია დედამიწაზე ზეცისთვის მკვიდრთ.

ამიტომ ვიხილე მოციქულები და მათი მემკვიდრეები; მათ მიჰყვება ტრიუმფალური ლაშქარი, მოწამეები, აღმსარებელთა და ქალწულთა დიდებული ჯარი. დავინახე ღვთის ყველა შვილი, ჯ.-კ. სამეფოს ყველა მოქალაქე; ყველა ასაკის, ყველა სქესის, ყველა მდგომარეობის, მსოფლიოს ყველა ქვეყნის წმინდანები, ერთიანი სხეულით და გაერთიანებული ერთი და იგივე რწმენით, იგივე ნათლობით, იგივე იმედით და იმავე ქველმოქმედების აღფრთოვანებული კავშირებით, რაც უფრო ნაკლებია გაჟღენთილი; რადგან ჯ.

ცა და დედამიწა, სანამ ის მათთან ერთად ინარჩუნებს იმავე რწმენას, რომელიც დაფუძნებულია იმავე მოტივებზე, რომლებიც აცოცხლებს მათ იმედს; მას აქვს იგივე ჯილდოს უფლება და შეუძლია იგივე დახმარების იმედი ჰქონდეს მის მისაღწევად. ამას ეწოდება წმინდანთა ზიარება, რომელიც ქმნის ჭეშმარიტ J.C. ეკლესიას, რომელიც აერთიანებს ზეცას დედამიწასთან და მოიცავს გარდაცვლილთა სულებს, რომლებიც ჯერ კიდევ ღვთის სამართლიანობის წინაშე დგანან. ეს ეკლესია, ამგვარად განლაგებული, არ არის შეზღუდული არც ადგილით და არც დროით. იგი უნივერსალურია როგორც თავისი მასშტაბით, ასევე ხანგრძლივობით. ის შეიცავს და აერთიანებს მასში ყველაფერს სამართლიანს, გარეშე

გამორიცხეთ ცოდვილები, რომლებმაც არ დაკარგეს რწმენა. ყოველი მონათლული კაცი ეკუთვნის მას, როგორც მის წევრს, კარგი თუ ცუდი, სანამ ის არ იქნება

განხეთქილების პარალიზებული, ან განკვეთის მახვილით მოწყვეტილი…

მოთავსებული ამ მშვენიერი შეკრების შუაგულში, აღმართული იყო რწმენის ეს მანათობელი ჩირაღდანი, რომელიც ყველა მხრიდან აფრქვევდა თავის ნაპერწკლებს და

გაანათა ყველაფერი თავისი ღვთაებრივი შუქით. ეს არის ქრისტიანის ჭეშმარიტი მეგზური; ეს არის ადამიანთა ჭეშმარიტი მზე, რომელმაც განდევნა კერპთაყვანისმცემლობის სიბნელე და იხსნა კაცობრიობა ყველაზე ღრმა და საშინელი ღამისგან... რა საჩუქარია ზეციდან და რამდენად ამაღლებული და კმაყოფილია ადამიანის გონება! Რამდენი

ადამიანის სული ნათდება და ფართოვდება ამ რბილი და ცოცხალი სინათლის ბრწყინვალებით!….

რაოდენ ბრწყინვალედ მეჩვენებოდა მოძღვრების ეკლესიის ამ აღფრთოვანებული საზოგადოების თითოეული წევრი, ის მხოლოდ ძალიან არასრულყოფილად წარმოადგენდა სუვერენულ მღვდელს, რომელშიც მარტო ცხოვრობდა დიდება და ღვთაებრივი დიდება იმ მარადიული მღვდლობის სისრულით, რომელსაც ის იღებს მისგან, შობს მას წმინდანთა ბრწყინვალებაში. დავინახე, რომ მან დახედა ამ არჩეულ ჯარს

თვითკმაყოფილმა და მე გავიგონე მისი ხმა: „ აი ტრიუმფალური არმია, რომელსაც მე ვეწინააღმდეგები სატანის ძალისხმევას. ჩვენ შეგვიძლია მასზე შეტევა, მაგრამ ვერ დავამარცხებთ. ჩირაღდანი, რომელიც მას ანთებს, შეიძლება ტრანსპორტირება ან დაჩრდილვა, მაგრამ მისი ჩაქრობა შეუძლებელია. ყოველთვის იბრძოდა და ყოველთვის გამარჯვებული, ჩემი ეკლესია იარსებებს, მიუხედავად ყველაზე მძვინვარე ქარიშხლებისა და  მტრების მცდელობისა, რადგან მისი საძირკვლები მყარ ქვას ეყრდნობა,  რომელიც

არის ჩემი სიტყვის სიმართლე და რომ მე ვიღებ ვალდებულებას დავიცვა იგი. დიახ, ვიქნები, უფრო სწორად მის წიაღში ვარ, რომ გავაცოცხლო და დავიცვა; მე მასთან ვარ უკუნითი უკუნისამდე და მის შემდგომ და არასოდეს ჯოჯოხეთის ძალები არ სძლევენ მას. »

ეკლესია, განაგრძო დამ, ისევ მაჩვენეს ვაზის, მინდვრის, ხის, წრის და ა.შ. ფიგურის ქვეშ, როგორც ამას მოგვიანებით ვნახავთ. მაგრამ, მამაო, მე არ შემიძლია უარი თქვას, რომ მოგახსენოთ ერთი უნიკალური თვისება, რომლითაც ღმერთმა მაიძულა თითზე შევეხო ეს კავშირი.

აღფრთოვანებული, რომელიც მეფობს ამ წმინდა ეკლესიის ჭეშმარიტ შვილებს შორის, რომელიც არის მისი ვაჟის ჯ.-ს სამეფო. აქ არის ხაზი:

 

ეკლესიის მებრძოლის სათნოების აღფრთოვანებული კონცერტი.

გაზაფხულის ერთ დღეს, თემის ერთ-ერთ ფანჯარასთან, რომელიც გადაჰყურებდა ჩვენს შემოგარენში შემოსაზღვრულ მაღალი ხეების ხეივანს (ეს ხეივანი, მამაო, მრავალი წლის წინ ჩამოგლიჯა, დაიკავა ის ადგილი, სადაც ახლა სამ რიგს ხედავთ. ახალგაზრდა ცაცხვის ხეები, რომლებიც იქ ჩაანაცვლეს), მშვენიერი დილა იყო; მინდოდა, როგორც უკვე ხანდახან ვაკეთებდი, წამიერად მიმეღო უდანაშაულო სიამოვნება, რომ მესმოდა იქ მჯდომი სხვადასხვა ფრინველის ჩხუბის ხმა. ფიქრები, რომლებიც ამ მომხიბვლელმა სპექტაკლმა გამოიწვია ჩემთვის, თავიდან ძალიან სასიამოვნო იყო; მალე ისინი დამწუხრდნენ და ბოლოს როგორც ხედავთ დასრულდა….

რა ლამაზია ყველაფერი ბუნებაში! ჩემს თავს ვუთხარი; როგორ ემორჩილება იქ ყველაფერი შემოქმედის ხმას! როგორ ზეიმობს ყველაფერი ყოვლისშემძლეს დიდებას! ყველა არსება აკურთხებს მას, თითოეული თავისებურად. რა წესრიგი, რა ჰარმონია, რა სრულყოფილი შეთანხმება! რა გასაკვირი კონცერტია თუნდაც ირაციონალურ არსებებს შორის!…. აუცილებელია, ღმერთო ჩემო! რომ გონიერებით დაჯილდოვებული და ამდენი პრივილეგიებითა და მადლით აღსავსე არსება ერთადერთია, ვინც თქვენს საქმეს წარმოადგენს უწესრიგობის დაწესებით, თქვენს წინააღმდეგ აჯანყებით, თქვენი ბრძანებების წინააღმდეგობის გაწევით და თქვენი წმინდა ნების შესრულებაზე უარის თქმით!... ბევრჯერ მომისმენია ამ ჩიტების ხმა; მაგრამ ამ სიმღერას არასდროს არ აკეთებს

 

(256-260)

 

ასეთი ღრმა ფიქრები მომიტანა. გონება მაწუხებდა და გული ამიჩუყდა ჩემზე დატოვებულმა შთაბეჭდილებებმა. ჩემს გასაჭირში მივმართე ჩვენს უფალს და ვუთხარი მას: როგორ არის შესაძლებელი, უფალო, რომ ადამიანი ასე აჯანყდეს შენ წინააღმდეგ, მაშინ როცა ყველა არსება გაკურთხებს და ცხოველებსაც კი ყველა შენს ქებას უმღერის? . ..

რა სიმკაცრეა! რა საყოველთაო უმადურობაა მისი მხრიდან, როცა  ასე ვწუწუნებდი, ჯ.  დაიბადა

ნუ მწუხარებ, შვილო, მითხრა მან, როცა მომიახლოვდა, შენს თანამემამულეებს შორის ყველაფერი არ არის აჯანყებული და დაკარგული, როგორც შენ გგონია: რომ აღიარო შენი შეცდომა ამ მხრივ, განაგრძო მან, მოუსმინე და ყურადღება მიაქციე რა. მე  ვაპირებ გაგისმინოთ…. მაშინვე, მამაო, საკუთარ თავში გავიგე  ა

ღვთაებრივი სიყვარულის ჰარმონიული კონცერტი, რომელიც გამოდიოდა ღვთაებრიობიდან  სხვადასხვა გამრავლებული ხმებით და რომელიც იფეთქებოდა დიდების, ქების, პატივისა და თაყვანისცემის ათასგვარ კურთხევაში,  რომელიც უბოძა ყოვლადწმიდა სამებას  .

 

წმინდანთა ზიარება.

მე ნამდვილად ვერ გეტყვით, ეს ღვთაებრივი კონცერტი მოვიდა ზეციდან თუ მიწიდან და არც ჩემს გარეგნულ გრძნობებზე იმოქმედა თუ არა; მხოლოდ ის ვიცი, რომ ჩემს გარშემო გავიგე; მე ვიყავი ცენტრში, უფრო სწორად ის ჩემში იყო, მან აავსო ჩემი სული, ჩემი გაგება და გული, მან დაიპყრო მთელი ჩემი ძალა... შეუძლებელია, მამაო, გამოგიცხადო

რამდენმა მოუტანა მას ამ ღვთაებრივმა სიყვარულმა, რომელიც მისი სული იყო, ჰარმონიით და უპირველეს ყოვლისა იმ მომხიბვლელი სიტკბოებით, რომელიც პირდაპირ გულში მიდის, იპყრობს მას და ძალადობის გარეშე აშორებს მას...

აღფრთოვანებული რამ, და ვისაც შეუძლია იგრძნოს საკუთარი თავის გამოხატვის გარეშე! ბგერების მრავალფეროვნებაში და ამ ღვთაებრივი აკორდის მოდულაციების განსხვავებულობაში გამოვყოფდი ეკლესიის წმინდანთა სხვადასხვა ორდენების სხვადასხვა სათნოებას, მოციქულთა მხურვალე გულმოდგინებას, აღმსარებელთა თავხედურ სიმამაცეს, ძალასა და მუდმივობას. მოწამეები, ქალწულთა უცვლელი სიწმინდე მათი მწველი კვნესით, ცოლქმრული კავშირის ხელშეუხებელი ერთგულება, თითოეული ქონების სათანადო სიწმინდე. ყველაფერი და ამ მთლიანის თითოეული ნაწილი სათანადო და ანალოგიური ტონებით, ხშირად შეუმჩნეველი ნიუანსებით, მეტ-ნაკლებად მგრძნობიარე შეხებით იყო გადმოცემული და გამოხატული; საბოლოოდ, ეს განსხვავებული გრადაციები იყო

მრავალფეროვანი და შერწყმული იმდენ ხელოვნებასთან, დელიკატურობასთან და სიმეტრიასთან, რომ არასოდეს ყოფილა მსგავსი რამ დედამიწაზე, ოდნავადაც კი არაფერი მიახლოება.

სულ დამავიწყდა ჩიტების მუსიკა; რადგან იმ მომენტში გული სიხარულში მიცურავდა და სხვას ვეღარაფერს აძლევდა თავს, როცა კონცერტის ბოლოს, რომელმაც დამატყვევა, ჩვენმა უფალმა მომმართა ეს

დამამშვიდებელი სიტყვები: "ხედავ, შვილო", რომ ყველაფერი არ არის დაკარგული

როგორც გჯეროდათ. თქვენ ხედავთ, რომ დედამიწაზე ჯერ კიდევ რჩებიან ერთგული სულები, რომლებიც არ წყვეტენ ჩემს ქებას, კურთხევას და ჩემს სიყვარულს, ტრიუმფალურ ეკლესიასთან გაერთიანებით, რათა აქ დაბლა გააკეთონ ის, რაც ცაში ხდება; რადგან ყველაფერი, რაც ახლა გსმენიათ, მხოლოდ მცირე ნიმუშია კონცერტისა, რომელიც გამოწვეულია დედამიწის წმინდანების შეკრებით და ჩემი მებრძოლი ეკლესიის სათნოებით: თქვენ ჯერ არაფერი გსმენიათ იმ სასიამოვნო კონცერტების შესახებ, რომელთა კურთხეული სულები ქმნიან ზეციურს. იერუსალიმი განუწყვეტლივ რეკავს... თუმცა, მამაჩემო, ამ ორი ნაწილის აღფრთოვანებული გაერთიანება განსაწმენდელში მყოფ სულებთან და მათ ურთიერთობაში და საპასუხო ურთიერთობაში,

წმინდანთა ზიარება, ჯ. საბოლოოდ, ეს მისი მარადიული მეფობაა.

ნუთუ, მამაო ჩემო, მეტი არაფერი მქონდეს გამოგიცხადებთ ჯ. ვაღიარებ, რომ ჩემი გონება ამით მაწუხებს და გული მიდრეკილი იქნება ამაზე უარის თქმა; მაგრამ, ვინაიდან ასეთი უნდა იყოს მისი წილი ბოლომდე, განა არ იქნება მისი საქმის ღალატი და ჭეშმარიტების შელახვა იმის დამალვა, რაც ზეცამ მაცნობა? ეს არ იქნება J.-C-ს დაუმორჩილებლობა, რომელიც მიბრძანებს ლაპარაკს? ამიტომ ვილაპარაკებ, მამაო, რაც არ უნდა დამიჯდეს. მე ვიტყვი იმას, რასაც ის მოითხოვს, რომ ვთქვა მისგან ყველა ქვეშევრდომისთვის, რომელიც მის სამეფოს შეადგენს და ეს იქნება ხვალ.

 

 

§. II.

ეკლესიის ბოლო დევნა. მათი მიზეზები და შედეგები.

 

 

სატანამ გაუშვა ეკლესიის წინააღმდეგ.

აჰ! მამაჩემი ! მითხრა დამ, ჩვეული ჯვრისწერის შემდეგ, მამაო!... ღმერთი მაიძულებს დავინახო ლუციფერის ბოროტება და მისი მემამულეების ეშმაკური და უკუღმართი განზრახვა ჯ.-ს წმინდა ეკლესიის წინააღმდეგ -

 

(261-265)

 

ანტიქრისტეს გზებისა და გზების გასაწმენდად, რომლის მეფობა ახლოვდება. ამ შესანიშნავი სულის კორუმპირებული სუნთქვით, მათ მოწამლეს კაცები, რადგან ამდენი ჭირით დაავადებული ადამიანები ერთმანეთს აცნობდნენ თავიანთ ავადმყოფობას და ინფექცია გავრცელდა. რა აჯანყებაა! რა სკანდალი

!….

ეს, მამაო, არის ის, რაც ჩემს თვალწინ ხდებოდა. სწორედ სატანამ დაურიგა თავის თანამგზავრებს, რომლებიც მან თავისი დანაშაულებრივი განზრახვების თანამონაწილეებად აქცია, გარკვეული ბინძური ნივთიერება, რომლითაც ის ეხებოდა მათ შუბლზე ან კანის ზოგიერთ ნაწილზე, თითქოსდა მათზე აღბეჭდილიყო.

თავისი საქმისადმი ერთგულების ხასიათი. ეს თანამგზავრები, ასე შეხებულები, მეჩვენებოდა, რომ მაშინვე კეთროვანი იყო დაფარული, რომლითაც ისინი აპირებდნენ დაეინფიცირებინათ ყველა ადამიანი, ვინც მათ შეხების უფლებას აძლევდა. ეს ფიგურა,  მამაო, ეხება ეკლესიის შიდა და ექსტერიერს; და მიუხედავად იმისა, რომ მას მხოლოდ დაწყებულ რევოლუციაში უნდა ჰქონდეს თავისი სრულყოფილი მიღწევა, ის მაინც კარგად გამოხატავს მათ განწყობილებებს და წარმატებებს, ვინც მას დიდი ხნის განმავლობაში ამზადებდა. ეს არის ჯოჯოხეთის მცდელობები, გაანადგუროს სულებში J.-C.-ის მეფობა და შეაწუხოს მორწმუნეები თავიანთი რელიგიის განხორციელებისას. ეშმაკის ეს ემისრები, ანტიქრისტეს ეს წინამორბედები, როგორც მე გავიცანი, არიან უღიმღამო მწერლები, რომლებიც თავიანთი მაცდური და მაცდური სისტემებით ამდენი ხნის განმავლობაში  აგდებდნენ

ურწმუნოების საფუძვლები, რომელიც დომინირებს ინფიცირებულ მატერიაზე, რომელიც ყველგან ავრცელებს ინფექციას და რომელიც სხვა არაფერია, თუ არა უწმინდურობის ეს უწმინდური შემადგენლობა და ა.შ. და ა.შ.; სისულელე, რომელიც ყველა მხრიდან იძენს და რომელიც იწვევს ყველა ბოროტებას, ფილოსოფიის უცნაური სახელით , რაც მას არასოდეს დაუმსახურებია. მაგრამ, მამაო, აი, რამდენიმე სიტყვა, რომელიც ძალიან მკაფიოდ გავიგე და რომლებზეც მაინც გევედრები, არაფერი შეცვალო; ისინი მომეჩვენა, რომ ღვთისგან მოდიოდნენ: „სანტინელებს ჩაეძინათ; მტრებმა გაარღვიეს ბარიერები და შევიდნენ ქალაქის გულში. მათ იმოგზაურეს ციტადელებამდე, სადაც განათავსეს თავიანთი შტაბი. ძალა

სიბნელემ გააფართოვა თავისი იმპერია; მან თავი სინაგოგად აქცია; მან აღმართა სამსხვერპლოები, სადაც თაყვანისმცემელი კერპები მოათავსა. სატანა მოდის

მის სინაგოგაში შესვლა და ა.შ. და ა.შ. »

ამის შემდეგ, მამაო ჩემო (ჯერ არაფერი შეცვალოთ იმაში, რასაც გეტყვით), დავინახე დიდი ძალა აღმართული წმინდა ეკლესიის წინააღმდეგ. მან ამოძირკვა, გაძარცვა, გაანადგურა უფლის ვენახი; მან ის გამვლელებისთვის საფეხურად აქცია და ყველა ერის შეურაცხყოფას ამხილა. მას შემდეგ, რაც შეურაცხყოფა მიაყენა უქორწინებლობას და ჩაგრავდა რელიგიურ სახელმწიფოს, ამ ამაყმა გაბედულმა ადამიანმა მიითვისა ეკლესიის საქონელი და შეიმოსა ჩვენი წმიდა მამის პაპის უფლებამოსილება, რომლის პიროვნება და ავტორიტეტი სძულდა. … მე ვნახე

დაარტყა ეკლესიის სვეტები; მე კი დავინახე, რომ დიდი რიცხვი ჩამოვარდა, ვისგანაც მეტი სტაბილურობის მოლოდინის საფუძველი გვქონდა... დიახ, მამაო, მათ შორის, ვინც მას მხარი უნდა დაუჭიროს, იყვნენ მშიშრები, უღირსი ადამიანები,

პასტორები, ბატკნის ტყავით დაფარული მგლები, რომლებიც შედიოდნენ ფარეხში მხოლოდ უბრალო სულების მოსაყვანად, J.-C.-ს ფარის დასაკლავად და

გადაეცით უფლის მემკვიდრეობა გამტაცებელთა განადგურებას, ტაძრები და წმინდა სამსხვერპლოები შეურაცხყოფად...

აი, რას ამბობს უფალი თავის რისხვაში და ჩაფიქრებულ სამართლიან აღშფოთებაში: „ვაი მოღალატეებს და განდგომილებს! ვაი ჩემი ეკლესიის საქონლის უზურპატორებს, ისევე როგორც ყველას, ვინც ზიზღს აყენებს მის ავტორიტეტს! ისინი მოიწვევენ ჩემს აღშფოთებას; მე აფეთქებას ამ შესანიშნავი

გაბედული; ის ჩემს თვალწინ გაქრება, როგორც კვამლი, რომელიც აორთქლდება ჰაერში, მისი დანაშაულის სასჯელად. მე მას მემკვიდრეობას ვთხოვ

ძირითადად განკუთვნილია ჩემი ტაძრებისა და მსახურების შესანარჩუნებლად,

თითქოს ჩემი გაჭირვებულის შვებას. გულს გავამტვრევ, გონებას დავაბრმავებ, ცოდვას ჩადენს; ბოროტების კეთებით იგი იფიქრებს, რომ სიკეთეს აკეთებს; და იმათ დაცემა, ვისაც ეს სვამს, უფრო ღრმა იქნება და

მით უფრო საბედისწერო, რადგან ისინი თავიანთი სიამაყით ამაღლდებიან. აი, მამაო, პირველი მიზეზი უფლის ამ სიმკაცრისა; ყურადღების ღირსია.

 

ფილოსოფიური სიამაყის ბუნება; ის აჯანყდება თვით ღმერთის წინააღმდეგ. მას საშინელი სასჯელი ელის.

იმის მიხედვით, რაც მან მაჩვენა, ეს ამპარტავნობა, ყველაზე აუტანელი მის თვალში, არ არის ჩვეულებრივი ხასიათის, მაგალითად, ადამიანისა, რომელიც ამაყობს თავისი ნიჭითა თუ სიმდიდრით; ეს მხოლოდ მცირე ამაოებაა, რომელსაც თითქმის არავითარი კავშირი არ აქვს იმ ამპარტავნობასთან, რომელიც თავად ღმერთს უბიძგებს მისი უფლებების სადავო და მორჩილებაზე უარის თქმას; რადგან ასეთი ამპარტავნობა ისეთივე ბუნებისაა, როგორიც ზეცაში, ლუციფერი აღამაღლა უზენაესის წინააღმდეგ... ეს იგივე ამპარტავნებაა, ღმერთო

შოუები, რომლებიც უნდა ახასიათებდეს ანტიქრისტეს აჯანყებას, რომელიც უკვე აცოცხლებს და რომელიც მუდამ აცოცხლებს მის წინამორბედებს, ვგულისხმობ დღევანდელ და ყველა ეპოქაში ურწმუნოებს, ვინც გაბედა და გაბედა ღვთის წმინდა სახელის გმობა და

აამაღლოს სტანდარტები მისი შვილის ჯ.

 

(266-270)

 

ეს საუცხოო ბუნებით აამებს და აფუჭებს გრძნობებს, აჯადოებს ფანტაზიას, აბრკოლებს გონებას და გაგებას. მისი ყველაზე ჩვეულებრივი ეფექტი არის მისი ყველაზე სამართლიანი და ყველაზე საშინელი სასჯელი, რადგან ის ყოველთვის აბრმავებს გონებას და ამძიმებს გულს გამოცხადებული ჭეშმარიტებისთვის და

რომლის რწმენაც აუცილებელია გადარჩენისთვის... მუდამ სიახლისკენ მიდრეკილი და შეცდომისკენ მიდრეკილი, თავისი ამბიციური პრეტენზიების მიხედვით აყალიბებს სიცრუესა და უღიმღამო სისტემებს; მტკიცებულებამ შეიძლება თვალი დაარტყას, ჭეშმარიტებამ შეიძლება აცდუნოს მისი გული, ის აგრძელებს თავის ფანტასტიკურ და მოჩვენებით იდეებს, დახუჭავს თვალებს მტკიცებულების შუქზე, ამძიმებს გულს.

სინანულის წინააღმდეგ და დაჟინებით ებრძვის სიმართლეს, როგორც ღვთის სულის ყველაზე საშინელ შეურაცხყოფას... ის საბოლოოდ ისეთ სიბრმავეში ვარდება, რომ თავის დანაშაულებსაც კი დამსახურებულ ქმედებებზე იღებს და ბოროტების ჩადენით სჯერა, რომ მართლა სიკეთეს აკეთებს. ასე რომ, იშვიათი არაა, რომ ნახოთ ადამიანი, რომელიც მივიდა ამ საქმეში, რომელიც ახარებს თავის აურზაურს, იღებს დანაშაულს კარგი საქმისთვის და წარმოიდგენს, რომ ღმერთს ემსახურება და სიამოვნებს მას იმ ქმედებით, რომელსაც ის იცავს, რომელიც შეურაცხყოფს მას. და ვინ შეურაცხყოფს მას... დიახ, ეს ურჩხულები თვლიან, რომ რელიგიურები არიან ტაძრების შეურაცხყოფით და რელიგიის განადგურებით. ისევე, როგორც ისინი იდიდებენ პატრიოტების სახელით, დაამხობენ ყველა სამოქალაქო კანონს, რომელიც აყალიბებს სამშობლოს უსაფრთხოებას, ყველა პრინციპს.

პატრიოტიზმი და ჰუმანურობა: მოქალაქეებისა და რელიგიის მსახურების ხოცვა ამ ბრმა მოხალისეებისთვის რელიგიური აქტი იქნება და ყველა კანონის დამხობა ყველაზე წმინდა მოვალეობად…  აი, სად მთავრდება ასეთი სიამაყე უშეცდომოდ!  -ის გამკვრივება

გული და გონების სიბრმავე, რომელიც მიდის იქამდე, რომ არასწორად გაიგებს და არღვევს პირველი პრინციპების მტკიცებულებებს….

მაშასადამე, ღმერთი მაიძულებს დავინახო, მამაო, რომ ასეთი ამპარტავნობა იმდენად საზიზღარია მის თვალში, რომ იგი მისდევს მას ერთგვარი დაუნდობლობით, რომლის გამოხატვა შეუძლებელია ამ უბედურთა მოქცევის შესახებ. დიახ, მამაო, ღმერთს ურჩევნია აპატიოს ნებისმიერი სხვა დანაშაული, რადგან ნებისმიერი სხვა დანაშაული მას ასე არ ეწინააღმდეგება: ნებისმიერი სხვა დანაშაული არ ატარებს თავის თავში ბოროტების იმ ხარისხს, რომელიც თავს ესხმის მას, რომელიც აბრაზებს მის ღვთაებრივ თვისებებს: ეს აუტანელი აჯანყება, ეს. ღია და გამოცხადებული ომი, რომელიც მას სუვერენულად ეზიზღება და რომლის მარადიული და შეურიგებელი მტერია... ასე რომ, ნუ გაგვიკვირდება, თუ დაწყევლილი და საყვედურით მშვიდად სიარულით, ეს ბრმა მოხალისეები ტრაგიკულ დასასრულამდე მივიდნენ და დაეცემა. საშინელი უფსკრულის ფსკერზე ლუციფერთან ერთად მათი ბატონი, იმ მომენტში, როცა მასავით ეგონათ ცის მწვერვალზე ამოსვლა. ასეთი იქნება მათი ბედი; და რა არის მასში

ძალიან საშინელებაა, ღმერთში ვხედავ, რომ სასჯელი თითქოს აღსრულებულია და მადლის სასწაულის გარეშე, რომელსაც ვერავინ დაპირდება, ექნება

უშეცდომოდ მისი აღსრულება... მაგრამ, მამაო, რადგან ჩემი მორჩილების ჟამია, გევედრები, მაპატიე, თუ გაგრძელებას გადავდებ მოგვიანებით.

 

 

§. III.

J.-C-ის საჩივარი იმ უბედურებებზე, რომლებიც გაანადგურებს ყველა კათოლიკურ სამეფოს და განსაკუთრებით საფრანგეთს. ცუდი მღვდლების სკანდალები.

 

 

„სახელით მამისა და ძისა და სულიწმიდისა. »

მამაო, ერთ ღამეს, როცა დედამ დამაძინა დეპოში, სახლის უფრო მეტი უსაფრთხოებისთვის, გავიგონე, რომ გავიღვიძე, საცოდავი ხმა, რომელიც მომეჩვენა, რომ ეკლესიის მხრიდან მოვიდა და მოვიდა. წმინდანიდან

კარავი, სადაც ინახება საკურთხევლის წმინდა საიდუმლო. მე ადვილად მივხვდი, რომ ეს იყო ჯ.-სი, რომელიც ლოცულობდა თავის მარადიულ მამას. ასე რომ მე სესხება, ერთად

კიდევ უფრო მეტი ყურადღება მიაქციეთ, მოუსმინეთ ამ შემაძრწუნებელ ხმას, რომელიც მართლაც კაცის ხმა იყო, მაგრამ რომლის მტკივნეული და საძაგელი აქცენტები, მე მჯერა, ჰქონდა ენერგია, გამოხატვის ძალა, რომელიც ადამიანის ხმას არასდროს ჰქონია და არ შეიძლება ჰქონდეს. როცა იგი არ არის აცოცხლებული ღვთაებრიობით. ამავდროულად, ვიგრძენი, რომ ღმერთის არსებობამ შეაღწია და მოვისმინე, რამდენადაც შემეძლო განსჯა, ლოცვა, რომელიც ძალიან კავშირში იყო ზეთისხილის ბაღთან... თქვა ჯ. მეუბნებოდა, რომ მოდი და ვილოცო მასთან... მაშინვე ავდექი, იმ ზოგადი ნებართვის შემდეგ, რომელიც მივიღე დედაჩემისგან, ნებისმიერი მიზეზით და რა მოტივით. მე შევუერთდი ჩემს ღვთაებრივ მოძღვარს და ერთ საათზე მეტხანს დავრჩი მასთან ლოცვაში  ...

რა ბედნიერი იყავი, ჩემო და, შევაწყვეტინე, რომ ასე ასოცირდებოდა ღვთის ძის ლოცვასთან!... აჰ! მამაო, უპასუხა დამ, ეს ბედნიერება

მშვენიერი იყო, მართალია; მაგრამ რომ იცოდე, რა უნდა განვიცადო და რა დამიჯდა, ნახავ, რომ ასეთი სიკეთეები ბუნებას არ შეშურდება. თუმცა, უნდა ვაღიარო, მე ბედნიერი აღმოვჩნდი, რომ ჩემი მაცხოვრის და ჩემი ღმერთის მწუხარება გამეზიარებინა და ყოველმხრივ დავეხმარე მას.

 

(271-275)

 

ამგვარად, აიტანოს ისინი მასთან ერთად ტანჯვით. რა ბედნიერებაა! მაგრამ რა ტანჯვაა!...

ასე გავიგე, მამაო, ღვთის ძის გოდება და ჩივილი ცოდვილთა მიმართ, რომელთა ბედი ყველაზე მეტად მიიღო.

ინტერესი. დანაშაული, რომლითაც მას ყველაზე მეტად ეტყობოდა და რომელიც ყველაზე მწარედ ატირდა, იყო ურწმუნოება, გარყვნილება და სკანდალები ცუდი მღვდლებისა და ყველა ეკლესიისტებისა, რომლებიც თავიანთი უწესოებითა და სკანდალური ცხოვრებით შეურაცხყოფენ ზიარებებს. შეურაცხყოფთ მის სამღვდელოებას და შეურაცხყოფთ მის წმიდა სახელს, ჩემი სამსხვერპლოების რამდენი მსახური, თქვა მან, უფრო ზიანს აყენებს, ვიდრე ემსახურება იმ სულების ხსნას, რომლებიც მე გამოვისყიდე! მათ მოიპარეს ჩემი ეკლესიის საქონელი, თავიანთი დღესასწაულებით, თამაშებით და უსარგებლო ხარჯებით, ღარიბების ხარჯზე, რომელთა საარსებო წყაროც მოიპარეს; და გულში თქვეს: ეს საქონელი ჩვენია, ყოველგვარი გადასახადისა და ვალდებულების გარეშე. რა უზურპაციაა! რა სასტიკია!

ამიტომ J.-C.-მ ტიროდა ღვთის შეურაცხყოფის, ეკლესიის განადგურების, რწმენისა და ქველმოქმედების გადაშენების გამო; სულების დაკარგვისა და გარყვნილების უბედურების შესახებ, რომლითაც ივსება ჯოჯოხეთი, მიუხედავად იმისა, რაც მან გააკეთა მათი მისგან შესანარჩუნებლად. ის ტიროდა კაცობრიობის ყველა ბოროტებაზე და განსაკუთრებით მათზე, რომლითაც ქრისტიანებს სასჯელი ემუქრებათ ამდენი ურწმუნოებისა და ჩადენილი დანაშაულის გამო... მისი ხმა ისეთივე ჟღერდა, როგორც მეგობრის ხმა.

მეგობრისადმი ნდობა და მისთვის მიყენებული მწუხარების პრეტენზია... ქალიშვილო, მითხრა მან, გულის სიმწარით, ოღონდ მამობრივი ტონით და გულის ღვარცოფით, რომელიც ტკივილმა და მწუხარებით შეაღწია ჩემში. სიყვარული. ერთდროულად: ჩემო ქალიშვილო, დაიჯერებ? ჩემს ეკლესიაში იპოვეს იუდაები, რომლებმაც მიღალატეს და გამყიდეს: მიმატოვეს, კვლავ უარყვეს; მივაწოდეთ

ბარაბასი და მომისაჯეს სიკვდილი. სასტიკად გამასწორეს და

ეკლის გვირგვინი. სირცხვილითა და საყვედურებით ვარ დაფარული; სიკვდილით დასჯაზე წამიყვანეს, რომ მეორედ ჯვარს აცვეს!….. რა სასჯელებია

იმსახურებს ამდენი და ასეთი სისხლიანი აღშფოთება! თუმცა, მე მოვისმინე ჩემი ეკლესიის ლოცვები; მისმა კვნესამ და კვნესამ ძალადობა მომაყენა და გადავწყვიტე მისი გადასახლების დრო შემემოკლებინა...

გზა ღვთის რისხვის დასამშვიდებლად; გაერთიანდეს J.-C.-სთან და პატივი სცეს მისი ვნების საიდუმლოებებს.

ამგვარად, J.-C. ამ მხურვალე ლოცვაში კარგ მამას ჰგავდა, რომელიც აღშფოთებულია იმით, რომ მეამბოხე ბავშვები აიძულებენ მას დასაჯოს ისინი გულის წინააღმდეგ და მიუხედავად მათი სიყვარულისა. მე ხანდახან ვხედავდი, როგორ ასწია ხელი  მათზე, ემუქრებოდა მათ განადგურებით, იმავდროულად, როდესაც ის მათ სთავაზობდა თავის აგონიას, თავის დროშებს, სისხლს და სიკვდილს. მან თითქოს აუწყა მათ მარადიული დანაკარგი და თავისი ღვთაებრივი სხეულის ყველა ჭრილობა მათზე მეტყველებდა  .

მისგან გათავისუფლებული. მან მიმიწვია შევუერთო ჩვენი ლოცვები მის მიმართ, რათა ძალადობა მოეხდინა მამის სამართლიანობისთვის; მაგრამ, იმ ღრმა სიტკბოებაში, სადაც ჩემი სული იყო

ჩაყვინთვა, რადგან მისმა ტანჯვის ნაწილმა შეკუმშა და თითქოს ჩემს საწყალ გულს დატბორა, ძლივს ვახერხებდი მის გვერდით ტირილისა და ტირილის გარდა. სწორედ ამ სამწუხარო ვითარებაში, მამაჩემმა, მან თავად დანიშნა

მეთოდი, რომელიც მე გაჩვენე პირველად, გაღიზიანებული ცის რისხვის დასამშვიდებლად, მისი მტკივნეული ვნების საიდუმლოებების პატივისცემით……

 

რელიგიის საზეიმო აღთქმების ამაღლება, რომლებიც წინასწარგანზრახვის განსაკუთრებული მადლია.

მრავალი წლის წინ მქონდა ეს ხედვა; მაგრამ რამდენჯერ არ მომისმენია J.-C-ის პრეტენზია მის ეკლესიასთან დაკავშირებულ სხვადასხვა საკითხებზე! და აი, სხვათა შორის, რა მითხრა მან ერთ დღეს სამონასტრო აღთქმის ბუნებაზე, წინასწარ ჩიოდა მათზე განხორციელებულ ჩახშობაზე

დღეს. მან დამანახა, რომ ეს აღთქმები მისივე ღვთაებრიობის გამონაყარს ჰგავს; ან, თუ უფრო გნებავთ, წინასწარგანწყობის განსაკუთრებული მადლი, რომელიც მაშინვე მოედინება მისი სიკვდილის ღვაწლიდან; და ასე ამიხსნა: ეს განსაკუთრებულ ყურადღებას მოითხოვს,

მადლის სიუხვე და უსაზღვრო სიყვარული, რომელიც მამაჩემმა გადმომცა ჩემი ხორცშესხმის დროს, მითხრა მან, დატბორა ჩემი გული და დაიმორჩილა ჩემი ნება, იძულების გარეშე. იმ მომენტიდან მთელი ჩემი უნარი მივუძღვენი მისი უზენაესი ნების ასრულებას ყველაფერში, რაც შეიძლება დაინტერესებულიყო მისი დიდებითა და სიყვარულით; და მე მას ა

საკუთარი თავის სრულყოფილი და სრული ერთგულება. მას შემდეგ, ჩემი ნება აუცილებლად შეესაბამებოდა მამაჩემის ნებას, ამ მადლმა მიბიძგა, თავისუფალი არჩევანით, ყოველგვარი შრომის, დამცირებისა და ტანჯვის ტანჯვამდე და ჯვარზე სიკვდილამდეც კი. დიახ, ეს მინდოდა თავისუფლად და ჩემი სიყვარულის მიდრეკილებით. ამიტომ იყო ჩემი სიცოცხლის გაწირვა

მუდმივად ჩემი ყველაზე დიდი სურვილების ობიექტი. ახლა, დასძინა მან, იცოდე

რომ რელიგიის საზეიმო აღთქმები, რომლითაც ქმნილება მთლიანად ღმერთს აკურთხებს, ჩემი მსხვერპლის გამოვლინებაა და მის მსგავსად თავისუფალი უნდა იყოს. ეს არის ამ პირველი მადლის გადმოღვრა, რომელიც სათავეს იღებს მხოლოდ ჩემი სისხლის ღვაწლში: განზრახვის უნიკალური მადლი, რომელიც მე

მიანიჭე მხოლოდ მათ, ვისაც მსურს ამის მიცემა. ყოველგვარი ძალადობის გარეშე მათი თავისუფალი ნებით, ეს

 

(276-280)

 

მადლი აქცევს მას ბედია, ის ნაზად იპყრობს მათ გულს და მათ ნებას; ის აშორებს მათ სამყაროს, რომ ღვთაებრივი სიყვარულის ყველაზე მჭიდრო კვანძებით ჩემთან ხელშეუხებლად გაერთიანება; მე ვგულისხმობ დაფარვის, მარადიული მორჩილების, საკუთარი ნების, სიღარიბის, შეუზღუდავი და უნაკლო სიწმინდის აღთქმას, რომელიც აკურთხებს მათ.

გულები, მათი სხეულები და სულები და უფრო მეტად დაიჭირე ისინი

განუწყვეტლივ მიმაგრებულია ჩემს ჯვარზე უფრო ღვაწლმოსილი წამებით, რომ ეს უფრო გრძელი და ნებაყოფლობითია მათი მხრიდან...

 

ჟ.

ამაზე მამაჩემი, ჯ. ისინი გულამდე შემეხო…. უბედურებმა მათზე ძალადობა ჩააყენეს, თუნდაც მათი თავისუფალი ნებით, რაზეც მე ვარ ეჭვიანი და რომელსაც მე თვითონ ვუტოვებ ყველა ადამიანს, გამოიყენოს როგორც თავად ირჩევს და თავისი თავისუფალი გადაწყვეტილების შესაბამისად. შურს ვიძიებ, თქვა მან, ჩემი განკითხვის დღეს. ჩვენ გვეცოდინება, რა უფლებით მოდიან ისინი დღეს, რომ წაართვან ჩემი არსებების უფასო პატივისცემა. ისინი მიპასუხებენ ამ საყვარელ ცოლებზე, რომელთა ნებაც აიძულეს; ისინი იგრძნობენ ჩემი სამართლიანი სიმკაცრის დარტყმისგან, რომ მე ვარ აბსოლუტური ბატონი, რომელსაც ყველაფერი უნდა დაემორჩილოს და რომ დაუსჯელად არავინ გაბედავს;

მაშინ, მამაო ჩემო, დავინახე ის საშინელი სასჯელი, რომელიც მან მოამზადა მათთვის და რომელიც მზად იყო მათ წინააღმდეგ წამოეწყო…

ასე ტრაგიკული მოვლენა, გული და გონება მივაყარე მის ფეხებთან და ვევედრებოდი მას თავისი წმიდა ვნების ღვაწლით, არ დაგმო მათ გარეშე

რესურსი და არ დაკარგოს ისინი სამუდამოდ, არამედ მიანიჭოს მათ გარდასახვის მადლი, რათა თავიდან აიცილონ ეს უკანასკნელი უბედურება.

ერთ დღეს, როცა გული დამწყდა ტკივილმა ჩადენილი დანაშაულების რაოდენობასა და უზარმაზარ რაოდენობაზე, გავიგე, რომ ჯ . შურისძიების სათხოვნელად... მან ელვა დაუშვა და მე შიშით ვკანკალებდი, რომ დამნაშავეები დაემხო.

 

იესო ქრისტე უჩივის საფრანგეთის დანაშაულებს. უბედურება, რომელიც მოჰყვება. გასაოცარი მტკიცებულება, რომ ის აძლევს დას.

ბოლოს ასეთი ხედვები მქონდა ორი-სამი წლის წინ, როცა ნაციონალური ასამბლეის მოწვევა მოვიდა, ცნობილ პიროვნებების შემდეგ, საფრანგეთში პირველი უბედურების გამო. თქვენ უეჭველად გახსოვთ, მამაო, რომ ჩვენი პირველი მოადგილეები პარიზში იყვნენ დაპატიმრებულნი და მათი გათავისუფლების დღეს ბრეტანის სხვადასხვა ქალაქებში მხიარულება იყო; სწორედ ფუჟერისთვის მზადების დროს, მარკიზ დე ლა რუარიეს, ჩვენი ერთ-ერთი მოადგილის დაბრუნებისას, აშკარად გავიგე, რომ ჯ. მე კი მივხვდი, რომ კონკრეტულად ფუგერესზე იყო საუბარი. სულელები! წამოიძახა მან, ბრმები ისევ თავის დანებებას აპირებენ, უკვე სიხარულს თმობენ, რომელსაც ბევრი ცრემლი მოჰყვება! … ისინი აკურთხებენ რევოლუციას, რომელიც მხოლოდ ხილული სასჯელია; ისინი ადიდებენ თავისუფლებას, როდესაც მონობას ეხებიან და იტყვიან, რომ ბედნიერები არიან იმ უბედურების შუაგულში, რომლებიც მათზე უნდა გადაიზარდოს.

მტკიცებულება, დასძინა მან, რომ ყველაფერი ისე მოხდება, როგორც მე გამოგიცხადებთ, არის ის, რომ დღეს, ასეთ საათზე ქალაქში ხანძარი დაიწვება; შენ იქნები

მოწმე ; და შედეგად მიღებული ზიანი იქნება მხოლოდ წინამორბედი ან უმნიშვნელო ფიგურა საყოველთაო ხანძრისა, რომელიც მალე გააპარტახებს საფრანგეთს... ყველაფერი მოხდა იმავე დღეს, როგორც ეს მე მიწინასწარმეტყველეს. ფეიერვერკის რაკეტა, გაუფრთხილებლად გაშვებული, დაეცა სახურავზე, Grande Rue-ში, სადაც ცეცხლი წაუკიდა…. (1). დანიშნულ დროს ჩვენს ოთახში ვიყავი, ლოცვით ვიყავი დაკავებული, როცა გავიგე, რომ ჩვენი დები რამდენჯერმე გადიოდნენ კარის წინ და რამდენჯერმე გამაფრთხილეს, რომ ხანძარი ქალაქში იყო. ... ვაი! მე ეს კარგად ვიცოდი და ძალიან მალე ვისწავლე ჩემი სიმშვიდისთვის; სხეულის თვალით დანახვა უსარგებლო იყო.

 

(1) რამდენჯერმე ვნახე ის, ვინც ფეიერვერკი გაუშვა; მას წარმოდგენაც არ ჰქონდა, რომ მან შეასრულა წინასწარმეტყველება, როგორც ეს გააკეთა.

 

ამ მოვლენიდან მალევე, სამი დღის განმავლობაში მესმოდა იგივე ხმა, რომელიც ძლიერად ჩიოდა ეკლესიისა და სამეფოს რელიგიის წინააღმდეგ შექმნილ პარტიაზე. იესო ქრისტემ საშინელი ლანძღვა გამოთქვა ამ პარტიის წინააღმდეგ, რომელსაც უწოდა მრისხანე, ბარბაროსული, სისხლისმსმელი და ურჯულო... მან დაადანაშაულა ისინი შვილების წყენაში და მამას უბიძგა, რომ თავიდან აეცილებინა ქარიშხალი და არ მისცემდა მათ თავიანთი ბნელი გეგმების განხორციელების უფლებას... აჰ! ბოროტებმა, თქვა მან, შეთქმულები მოაწყვეს ჩემს ეკლესიას, ჩემს მსახურებს და ყველას, ვინც მე მეკუთვნის! ეს არის საკუთარ თავზე გაბრაზება; მაგრამ ამისთვის დაისჯებიან... სისხლს დაღვრიან; მაგრამ ეს დაღვრილი სისხლი  დაეცემა

ვინც დაღვრის, რადგან მე შურს ვიძიებ... თავისი სიმძიმით გადააჭარბებს მათ... მაგრამ, მამაო, განაგრძო მან, გთხოვთ, თუ

 

(281-285)

 

იქნებ, გადაარჩინეთ მათ ეს საშინელი სასჯელი, დაზოგეთ დანაშაული, რომელიც მათ უნდა მიიზიდოს! მისი მცველები, საშიშროება, რომლითაც მისი წმინდა პიროვნება და მისი თანამგზავრი ატარებდნენ, ერთი სიტყვით, პარიზის ყველა უბედურება, რომელშიც, საბედნიეროდ, ჯერ კიდევ იყო დანაშაულები და არეულობები.

გაცილებით ნაკლები, ვიდრე აჯანყებულთა სითამამემ მისცა დასაბუთება...

დაბოლოს, მამაო, ზოგადად შემიძლია გითხრათ, რომ საფრანგეთში ძნელად მომხდარა რაიმე საინტერესო მოვლენა, განსაკუთრებით ეკლესიისთვის, რომ მსგავსი გაფრთხილება არ მქონია J. C.-სგან, მაგრამ ისიც უნდა გითხრათ, რა ფიგურებით გამხადა მან. იხილეთ ასეთის პირველი მიზეზი

დამღუპველი აჯანყება ეკლესიასა და სახელმწიფოში; მე ყოველთვის თავისთვის ვისაუბრებ, მაგრამ ვფიქრობ, კარგი იქნება, თუ დამეთანხმებით, დეტალები ხვალისთვის გადავდოთ. თხოვნა მიიღეს და მეორე დღეს დას აიღო თემა იმის შესახებ, რაც მან გამოაცხადა.

ხანძარი Faubourg Roger-ში, ხანძარი იყო აქ. ხანძრისგან სასწაულებრივად დაცული პატარა სახლი.

მე მჯერა, რომ შემიძლია, აბზაცის დასასრულებლად, აქ მოვათავსო ანეკდოტი, რომელსაც ბევრი საერთო აქვს წინასთან, თუმცა მოტივი ალბათ სხვა იყო; ასე მელაპარაკა დამ სხვა ვითარებაში:

გეცოდინება, მამაო, თუ უკვე არ იცი, მითხრა მან, რომ ხანძარი რამდენიმე წლის წინ გაჩნდა (ეს იყო ხანძრის გაჩენიდან დაახლოებით ორი კვირა, რაზეც ახლახან ვისაუბრე) ფაბურგ როჟეს ზოგიერთ სახლებში. . მონაზვნები ჩემსავით იყვნენ ამ შემაწუხებელი სანახაობის მოწმეები. იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც აძვრებოდნენ თემის ბორცვზე, რათა უკეთ დაეკვირვებინათ ცეცხლის მიმდინარეობა, რომელიც ქარიშხლებში ამოდიოდა. ხანძრის მეშვეობით ჩვენ აღმოვაჩენთ, ზოგჯერ, პატარა თეთრ სახლს, რომელიც უფრო მეტად ემუქრებოდა საფრთხეს, რადგან ცეცხლი პირდაპირ და ძალადობრივად იყო გადატანილი მასზე ქარის მიმართულებით. განსაკუთრებით შთაგონებული ვიგრძენი

ევედრებოდეს ღმერთს მის შენარჩუნებას; რადგან მეგონა, რომ ეს რაღაც ღარიბი ოჯახის სახლი უნდა ყოფილიყო. როცა ვლოცულობდი, ერთმა ხმამ, რომელიც მე მჯეროდა, რომ ღმერთი იყო, მითხრა შინაგანად: „ეს სახლი, რომლისთვისაც შენ მელოცე, არ დაიღუპება, რადგან მე ასევე პატივს ვცემ ლოცვას, რომელსაც ახლა აკეთებს მასში მცხოვრები. ჩემთვის.. ცოტა ხანში ალი შეიცვალა მიმართულება, რადგან ქარი მოპირდაპირე მხრიდან დაუბერა და პატარა სახლი შენარჩუნდა; რომელმაც ყველას ისეთი დიდი გაოცება მოახდინა, რომ სასწაულად მოეჩვენა.

დის ამ ამბიდან რამდენიმე დღის შემდეგ, რომელიც მე უფრო მეტად შეესაბამებოდა სხვა მონაზვნებს და ჩემს ჭორებსაც კი.

ადრე გავიგე, მივედი იმ პატარა თეთრ სახლში, რომელიც მდებარეობს როჯერის კარიბჭესთან და დამწვარი სახლების ნანგრევებთან ახლოს. ის ეკუთვნოდა ძალიან პატიოსან ჯალათს, რომლის ცოლი იქაურ ერთ-ერთ საუკეთესო კათოლიკეს ეკუთვნოდა; ეს ოჯახი მაშინ კარგად იყო ცნობილი საზოგადოებისთვის, რომლის დირექტორიც მე ვიყავი.

რამდენიმე გულგრილი შენიშვნის შემდეგ მივუტანე საუბარი იმ საკითხს, რომელმაც აქ მომიყვანა, ვკითხე, როგორ იყო დაცული მათი სახლი, რას მიაწერდნენ მის შენარჩუნებას. რა შეგვეძლო

მიაწეროს, უპასუხა ქალმა, თუ არა ღვთისმშობლის დასახმარებლად და ღვთის ძალით? გამომყევი, განაგრძო მან და მე გეტყვი

როგორ მოხდა ეს ყველაფერი... ქმარი სახლში რჩება, ჩვენ გავდივართ ბაღში, ის, მე და მისი დიდი ქალიშვილი, სახელად მარი, თვრამეტი-ოცი წლის, ახლად გათხოვილი.

ხედავთ, ბატონო, ეს ბოსტნეული მან მითხრა; კარგად! ჩვენ ერთსა და იმავე ადგილას დავიჩოქეთ, აქ მე და ჩემი ქალიშვილი მარიონი

რომ ცეცხლი ჩვენს სახლს მოედო. მარიონი გეტყვის, თუ მოვიტყუე. ორივენი წმინდა სულპისის ეკლესიის მხარეს ვიყავით, სადაც არის,

მოგეხსენებათ, ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის წმინდა გამოსახულება. ეს ლოცვა კეთილ უფალს ხმამაღლა ვუთხარი და მარიონმაც ჩემთან ერთად თქვა. მე ვუთხარი: „ღმერთო ჩემო, შენ იცი, რომ არავის დავაშავე და არც ერთი გროშით არ ვისურვებდი სხვის ქონებას: მე მაქვს მხოლოდ ეს ჩემი პატარა საცხოვრებელი დედამიწაზე; თუ ნებას მისცემ დაწვას, აი, ჩემი ღარიბი პატარა ოჯახი უცხოვრებლად და ბოლო გაჭირვებამდე; ასე რომ, ჩემი საწყალი შვილები წავლენ

ეძიეთ მათი პური და მე მათთან ერთად. ღმერთო ჩემო, შემიწყალე ისინი და მე, გადაარჩინე ჩვენი სიცოცხლე ჩვენი პატარა სახლის გადარჩენით, რადგან ამას მხოლოდ შენგან ველოდები: მე ვითხოვ ამას შენი წმიდა დედის შუამდგომლობით, რომელშიც

შენს შემდეგ მთელი ჩემი ნდობა გამოვიტანე. თუ ამ წყალობას მომცემთ, ერთი მესა მაინც ვიტყვი და სანთელი დავიწვი მის პატივსაცემად, წმინდა სულპისის ხატის წინ. »

 

(286-290)

 

მე ძალიან გაცოცხლებული ვიყავი რწმენით, ასე ვლაპარაკობდი; ერთსა და იმავე ლოცვას სამჯერ ვიმეორებდით და ყოველ ჯერზე ჩემს ქალიშვილს ვგზავნიდი, რომ ალი არ იცვლებოდა მიმართულებას და ისევ ისე ვიწყებდით გულის დაკარგვის გარეშე.

ბოლოს, მესამედ, მან მითხრა, რომ ქარი შეიცვალა და ცეცხლი მოპირდაპირე მხარეს მიდიოდა; რომელსაც ყველა გაოგნებული აკვირდებოდა და ჩვენი სახლი გადარჩა (1).

 

(1) ზუსტად იმ მომენტში დამ გაიგო ეს ხმა, რომელიც ეუბნებოდა მას, რაც ზემოთ ვნახეთ.

§. IV.

რელიგიური ორდენების განადგურების ძირითადი მიზეზები. სამყაროსთან და საკუთარ თავთან მიჯაჭვულობა. მისი აღთქმის დარღვევა.

 

 

ჯერ ერთი, რელიგიური თემებისთვის რამდენჯერმე მქონია ხილვები და სიზმრებიც კი, რომლითაც ღმერთმა მაჩვენა მათი დეკადანსის წყარო; აქ არის რამდენიმე ყველაზე გასაოცარი: მე მინახავს, ​​მაგრამ რამდენჯერმე, მტრედები და მტრედები, რომლებიც ამოდიან და დაფრინავენ პერპენდიკულარულად ცისკენ, სხვადასხვა სიმაღლეზე: რაც გამიკვირდა, იყო იმის დანახვა, რომ ეს მტრედები და მტრედები თითქმის ყველა უკან გადმოათრიეს უკან. დაფქვა გარკვეული ბადეებით, რომლებიც მათ აკავშირებდათ, და რომლითაც უხილავი ხელი აიძულებდა მათ უკან ჩამოვარდნილიყვნენ, როგორც გალიაში ან ხაფანგში, რომელიც მათ იქ ელოდა... დიდი ხნის განმავლობაში მქონდა ეს ხედვა

დარცხვენილი, არცერთ დირექტორს არაფერი უთქვამს ჩემთვის დამაკმაყოფილებელი ამ საკითხზე. ბოლოს, ბევრი ლოცვის შემდეგ, აი, ახსნა, რომელიც თავად ჯ.-ს-მ მომცა. ეს მტრედები და ეს მტრედები, მითხრა მან, არის ორივე სქესის რელიგიური თემები: დიახ, ისინი არიან რელიგიური სულები, რომლებიც თავიანთი ვალდებულებების საწინააღმდეგოდ, ყოველთვის რჩებიან მიჯაჭვულნი ქმნილებასა და საკუთარ ნებაზე და კვლავ არიან თავიანთი ვნებების მონები. , რომელიც, ისევე როგორც ამდენი ბადე, ყოველთვის იზიდავს მათ დედამიწისკენ და ხელს უშლის მათ ფრენაში ზეცისკენ, დანიშნულების მიხედვით. ამრიგად, მათი მოვალეობების დაუდევრობა, აღთქმის დარღვევა, სამყაროსა და საკუთარი თავისადმი მიჯაჭვულობა, ეს არის მათი მომავალი ჩახშობის მიზეზი….

მახსოვს, ერთ ღამეს (ეს შეიძლება ეხებოდეს კონკრეტულად ჩვენს ბრძანებას), ვოცნებობდი, ვამბობდი, დიდი მქადაგებლის ხმა მესმოდა. უფრო ახლოს მივუახლოვდი; ეს იყო ჩვენი მამა წმინდა ფრანცისკე, რომელიც ქადაგებდა მისი ბრძანების ბერებსა და მონაზვნებს; მან მკაცრად გაკიცხა ისინი მათი ურწმუნოების, მათი დანაშაულების, მათი დაუდევრობის გამო. იგი ჩიოდა, რომ მისი მმართველობა არასწორად იქნა გაგებული და დავიწყებული და მათ გამოუცხადა უდიდესი უბედურება, სასჯელად მათი სიზარმაცე; მას თითქოს ეშინოდა მათი განადგურების.

სხვა დროს მე მქონდა სიზმარში მისი კვართის ჩაცმის ერთგულება; როცა მას ყველგან ვეძებდი, ის გამომეცხადა და მითხრა: ჩემი კაბა ჩაცმულია, ქალიშვილო, სული ჩამიცვა და არასოდეს მიატოვო ჩემი წესი.

ეს, დამიჯერეთ, ყველაზე საიმედო ქურთუკია, რომელიც დაგიცავთ მომავალი ქარიშხლისგან.

რამდენიმე წლის შემდეგ ვნახე ვენახი, რომელიც გაძარცვეს და გაპარტახებული იყო ყაჩაღების შემოსევების შედეგად, რომლებიც მასში ყველა მხრიდან იყრიდნენ თავს: არც გასხვლეს და არც გაშენებულს; მისი ტოტები, მოწყვეტილი მათი ბოძებიდან, დაეცა მიწაზე, ან სულ ცოტა დარჩა, რომელიც, როგორც ჩანს, კარგ მდგომარეობაში იყო. ეს განსხვავებული ფიგურები, როგორც მე მას შემდეგ გავიგე, წარმოადგენდნენ რელიგიური მამაკაცებისა და ქალების არეულობასაც და სასჯელსაც, რომლებიც უპირატესობდნენ თავიანთი აღთქმის და წესების დარღვევით და

გონების მოწყვეტა მათი მდგომარეობიდან.

მეორე ღამეს კიდევ ერთი წინასწარმეტყველური სიზმარი ვნახე და რომელიც, ახსნა-განმარტების თანახმად, რომელიც ღმერთმა მომცა, იყო ბრძოლის ნამდვილი ემბლემა.

საშინელებაა, რომ რევოლუციამ საფრანგეთში უნდა მიაწოდოს სახელმწიფოს, განსაკუთრებით რელიგიასა და რელიგიურ ორდერებს. ვიხილე მთაზე მშვენიერი ხე, დიდი და ძლიერი; იგი სიმეტრიულად მომრგვალებული იყო მისი ტოტების მოხაზულობით და

მისი მწვანე ტოტების სასიამოვნო მოწყობა; მის ყვავილებსა და ნაყოფს ერთდროულად ყველაზე ტკბილი სუნი აძლევდა

მომხიბვლელი. ამ მშვენიერი ხიდან რამდენიმე ნაბიჯით დავინახე კიდევ ერთი, გაცილებით ნაკლებად ძლიერი, მაგრამ, როგორც ჩანს, იმავე სახეობის იყო იმ ხილით, რომლითაც იყო დატვირთული და ყვავილებით, რომლითაც იგი იყო დაფარული; ის არც ისე კარგად იყო მომრგვალებული და არც ისე კარგად განლაგებული, როგორც პირველი, და შევამჩნიე, რომ მისი ზედა მთავრდებოდა ორი წერტილით ან მწვერვალებით.

ამ ორი ულამაზესი ხეებით აღფრთოვანებული ვიყავი, უცებ დავინახე მესამე ხე, რომელიც პირდაპირ მაღლა დგას მათ შორის არსებულ სივრცეში.

ისე, რომ იგი ერთნაირად შორს იყო ერთიდან და მეორისგან: ამ ერთს არც ყვავილები ჰქონდა და არც ხილი, არამედ გარკვეული გარეგნობა, რომელიც შედგებოდა მის მშვენიერ ფოთლებში, რომლებიც ერთგვარი მსგავსება ჰქონდათ პირველ ორ ხესთან. : მან ამაყად ასწია თავისი ბრწყინვალება. თავი, ბევრად ზემოთ

მათგან, შემდეგ მან დაიწყო მათი ცემა მონაცვლეობით, მარჯვნივ მოძრაობით

 

(291-295)

 

და მარცხნივ, იმდენად, რომ მეშინოდა ამისი; მაგრამ შევამჩნიე, რომ ის მხოლოდ ძლიერად იჭყლიტებოდა და თითქოს აფრქვევდა პირველი ხის ტოტებს, რომელიც ყოველთვის წინააღმდეგობას უწევდა არცერთი ყვავილისა და ნაყოფის დაკარგვის გარეშე;

მაგრამ მან მეორე ხის ყველა ტოტი დაამტვრია ისე, რომ მხოლოდ ღერო და ფესვები დარჩა და ძნელი იყო მისი ორი მწვერვალის გარჩევა.

ამ საშინელი ოპერაციის შემდეგ მომესმა ხმა, რომელიც ყვიროდა: ველურს ფესვით მოკვეთე, რომ ის განადგურებულია და პირველი ორი ხის შენარჩუნებაზე ზრუნავსო. ამ სიტყვების წარმოთქმისთანავე გავიგონე დაწყევლილი ხის დარტყმა და დავინახე, რომ ის ჩამოვარდა და მთის ფსკერზე გადავარდა. აი, შემდეგში მითხრეს, არის ის, რაც ახლა ნახე: პირველი ხე აღნიშნავს J.-C ეკლესიას, ხოლო მეორე, ანუ.

ხე ორმაგი ზევით, ორი სქესის რელიგიური მდგომარეობა, რომელიც ჩამოყალიბდა მის წიაღში; ისინი ერთი და იგივე სახეობის არიან და ამიტომაც იღებენ ერთნაირ ნაყოფს. ეს უნაყოფო და საუცხოო ხე, რომელიც ამ ორს შორის გაიზარდა და თავისი სიმაღლით მათ აჯობა, თანამედროვე ფილოსოფიის სიამაყეა, რომელიც მალე საფრანგეთში ბოლო მცდელობებს მიმართავს ეკლესიისა და რელიგიური სახელმწიფოს განადგურებისა და განადგურების მიზნით.

თქვენ იტყოდით, რომ ველური ბუნება შეიქმნა პირველი ხის ფესვიდან და თანამედროვე ფილოსოფია მიიღებს პატივისცემის სახეს.

რელიგია და ეკლესიისთვის; მას კი სურს დაარწმუნოს, რომ მხოლოდ მისი დაცვა და მისი პრიმიტიული სრულყოფილების დაბრუნებაა: ეფექტები გვიჩვენებს, თუ რა უნდა გვჯეროდეს მის მიმართ, გამოავლინოს მთელი სიძულვილი, რომელიც მას აქვს მათ მიმართ, ისევე როგორც ევანგელისტების მიმართ. სათნოებები, რომლებიც ხდის ქრისტიანს; იგი დაიწყებს წმინდა ადამიანური და ზნეობრივი სათნოებების დაპირისპირებით, რომლებსაც იგი დიდად წარმოაჩენს, მიუხედავად მათი არასაკმარისი ხსნისა: მან დიდი ხანია აჩვენა მათი ცრუ ბრწყინვალება, რომ მოგვატყუოს, ამავე დროს.

დრო, როდესაც მას სურს შეცვალოს მიზეზი რწმენით. სწორედ  ამიტომ

wildling-ს ლამაზი ფოთლები ჰქონდა და მხოლოდ ეს ჰქონდა. ამ ამაზრზენი ფილოსოფიის განადგურებას თავისი დრო უნდა ჰქონდეს, რელიგია და ეკლესია გადაურჩება ამ ქარიშხალს. მეორე ხის ფესვი და ტოტი, რომელიც  ჯერ კიდევ შემორჩენილია, ისევე როგორც რამდენიმე მარაგი, რომელიც გადაურჩა ვაზის ძარცვას, აჩვენებს, რომ ყველაფერი უიმედო არ არის რელიგიური სახელმწიფოსთვის, რომელიც ერთ მშვენიერ დღეს იპოვის რესურსებს თავისი მჩაგვრელთა წინააღმდეგ. ხელახლა დაიბადოს მისი ფერფლიდან  და

გემის დაღუპვის შემდეგ კვლავ გამოჩნდება... უფრო მეტიც, ეკლესიის დამცირების პირველი მიზეზი სკანდალებში და ცუდი ეკლესიურების უწესრიგო ცხოვრებაზე ვნახეთ. ამდენი საერო და რეგულარული სამღვდელოება და თვით მონაზვნებიც კი; ჩვენ ახლა განვიხილავთ ერისთავების არეულობას საბოლოო მიზეზს, რომელიც აიძულებს ღმერთს დაგვსაჯოს და, შესაბამისად, ეკლესიის უბედურებისა და სახელმწიფოს აჯანყების დამამძიმებელ მიზეზს... დავუბრუნდეთ, მამაო, ეს ნაწილი პირველი სესია; ეს იქნება, თუ გნებავთ, ხვალ, დაახლოებით დილის ათ საათზე, ან საღამოს ოთხ საათზე.

§. ვ.

რელიგიის დევნისა და სახელმწიფოს აჯანყების სხვა მიზეზები ეკლესიის შვილების განდგომის სახეობებში; რწმენის სული ჩაქრება მათ შორის და ღმერთი აცოცხლებს მას ორგული ერების გულებში.

 

 

„მამის, ძისა და სულიწმიდის სახელით იესოსა და მარიამის მეშვეობით ვემორჩილები. »

სწორედ აქ, მამაო, ჩემი ცხოვრების ერთ-ერთი გარემოებაა, სადაც უფრო დარწმუნებით შემიძლია ვთქვა, თუ შეიძლება რაიმე ასეთი, რომ ჯ. სხეულის თვალები და მე ჯერ კიდევ ამ დარწმუნებაში ვარ; მეჩვენებოდა, რომ ძალიან კარგად იყო გაკეთებული და მომგებიანი ზომის; მისი საფლავი და დიდებული ტარება შთააგონებდა სათნოებას, აფრქვევდა წესიერებას და პატივისცემას; რაღაც ღვთაებრივი ანათებდა მის მთელ გარეგნობაში და უპირველეს ყოვლისა სახეზე ანათებდა, იმ დონემდე, რომ მისი დანახვისას და ყველაფერზე პასუხის გაცემისას, რაც მან მითხრა, ვერასდროს გავბედე მის სახეზე მზერა მისი თვისებების გასარკვევად. მაგრამ დავუშვათ, თუ გნებავთ, რომ ეს ყველაფერი მოხდა მხოლოდ შინაგანი შუქის ქვეშ, როგორც ეს მოხდა,

იესო ქრისტე, სამოსით დაფარული, ყველაზე ხშირად ჩემს წინ დადიოდა: ამგვარად მან მიმიყვანა სიმაღლეზე, რომელიც მდებარეობდა ვრცელი სოფლის შუაგულში; იქ მან დამანახა ორი მამაკაცი, რომლებიც დგანან და უმოძრაო, ერთმანეთისგან კარგი ქვის სროლით დაშორებული; ჩვენ თავს ვათავსებთ ამ სივრცის შუაში; ის ქრისტიანი და კერპთაყვანისმცემელი იყო: ჯ. მან ჩააქრო რწმენის შუქი საკუთარ თავში, აღარ მიცნობს, წითლდება ჩემს მოძღვრებაზე და არა

 

(296-300)

 

მხოლოდ ეცადე, მომშორდე...“ და მართლაც, შევამჩნიე, რომ მისი ზურგი იყო შებრუნებული ჯ.-ს.-სკენ, მეორეს კი ზურგი ნახევრად იყო შემობრუნებული, რადგან გვერდზე იყო, მხრით ჩვენსკენ.

უეცრად, ღვთაებრივი შუქით, ჯ. ეს იყო საზიზღარი დანაშაულების საშინელი არეულობა!.. გარკვეული სინათლე, რომელიც ამ ქაოსში გადიოდა

ბნელმა დამანახა ყველა საშინელება. დიახ, მამაო ჩემო, ამ სხივის საშუალებით დავინახე საშინელი აჩრდილები, სხვადასხვა სახეობის, ზომისა და ფორმის ურჩხულები, რომლებიც მუდამ მოძრაობაში თითქოს ერთმანეთს ეჯახებოდნენ, ებრძოდნენ და ებრძოდნენ, ცვივა, გადიოდნენ და უწყვეტად გადადიან. სხვა; მათ ბრძოლაში, როცა თითქოს ცალ-ცალკე დაშორდნენ და გვერდულად დაცემით დაშორდნენ  და

მეორეს მხრივ, მათ ნება მიბოძეთ მენახა სხვა პატარა ურჩხულების სიმრავლე, უსასრულობა, კიდევ უფრო საზიზღარი ფიგურები, რომლებიც, როგორც ჭიანჭველა, თითქოს ხელახლა იბადებიან და ამრავლებენ საკუთარ თავს; ისინი გამოვიდნენ დამარხულნი გარკვეულ კუთხეებში, სადაც ყველაზე მაღალის ქვეშ იყვნენ დამალული; ამ მოჩვენებამ, მამაო, ისეთი დიდი შიშით მავსებდა, რომ ნახევრად მკვდარი ვიყავი; ირგვლივ დავინახე მხოლოდ სიკვდილის ჩრდილი, ჯოჯოხეთისა და უკანასკნელი უბედურების გამოსახულება; რადგან ასეთი ცნობიერება მხოლოდ გადასასვლელია უბედურ მარადისობაში.

იქიდან, ჯ.

აღბეჭდა გარკვეული იდეა ჩემი არსებობის შესახებ და თუნდაც გარკვეული მიზიდულობა, რომ მიცნო და თაყვანი სცეს. ღმერთები თავიანთი ფანტაზიით, ღმერთები, რომლებიც შეესაბამება მათ უხეში იდეებს და ხელსაყრელნი იმ ვნებებს, რომელთა დაკმაყოფილებაც სურთ. მე, მან მითხრა: თქვენ აპირებთ იხილოთ და აღფრთოვანდეთ ჩემი მადლის ძალით ურწმუნოების სულზე, რომელსაც მსურს მივაწოდო ჩემი რწმენის შუქები. »

იმავე მომენტში დავინახე ღვთაების სხივი, რომელიც ცეცხლის ღეროსავით შეაღწია ამ ბედნიერი ურწმუნოების შიგნიდანაც კი და მაიძულებდა ისევ მენახა ყველაფერი, რაც იქ გადიოდა ისე ნათლად, როგორც მე მეჩვენებოდა იმ დროს. .-

გარეთ: ჯერ ერთი, ეს კერპთაყვანისმცემელი, რომელიც აქამდე მხოლოდ გვერდიდან ჩანდა, თავისი ნებით შებრუნდა და პირდაპირ ტერორის ჯ.

გაკვირვების აღფრთოვანება: შემდეგ, მისი სულის ფსკერის გათვალისწინებით, დავინახე, რომ ამ თვისებამ გააცნობიერა ჭეშმარიტი ღმერთი, ცისა და მიწის შემოქმედი, სიცოცხლისა და სიკვდილის სუვერენული არბიტრი……. აჰ! ტიროდა საკუთარ თავში და შინაგანი გოდებით, მე მომატყუეს, აი, ჭეშმარიტი ღმერთი! აი, ის, ვინც ჩემს გულს სურდა, გონებას ეძებდა, რომლის ბუნებაც

მთლიანობამ გამომიცხადა არსებობა...... ეს ჩემს გულში ჟღერდა, მე ამის მიუხედავად ვიგრძენი, რომ ჯერ არ ვაღიარე. რა სიბრმავეა! რამდენად უძლურია ადამიანი ავტორის დახმარების გარეშე, რადგან მას არ შეუძლია დამოუკიდებლად გაითავისოს ის მტკიცებულება, რომელიც წარმოაჩენს თავის თავს და აკრავს მას თავისი გასაოცარი მახასიათებლებით! ბოლოს ვიპოვე; მაგრამ როგორ ვიცხოვრე ამდენ ხანს მისი შეცნობისა და სიყვარულის ბედნიერების გარეშე? დიახ, ის არის ჩემი ავტორი და ჩემი სუვერენული, ვის მიერ და ვისთვისაც ვგრძნობ, რომ ვარ შექმნილი! ამ წუთიდან სამუდამოდ უარვყოფ ცრუ ღვთაებებს, რომლებსაც ამიერიდან აღარ მინდა ჩემი თაყვანისცემა და ჩემი საკმეველი. ამ სიტყვებზე, რყევის გარეშე, თავს ემხობა და გულით, გონებითა და სხეულით აღმერთებს ჭეშმარიტი ღმერთის დიდებულებას, პირველ თაყვანს სცემს თავისი არსების ღვთაებას.

ამ საილუსტრაციო და მოსამზადებელ მადლს ღმერთს სურდა დაემატებინა კიდევ ერთი უფრო ძვირფასი, და რომელიც, მიუხედავად ამისა, გარკვეულწილად მხოლოდ მისი ზრდა და დამატება იყო; ვგულისხმობ იმ სამი საღვთისმეტყველო სათნოების სურვილს, რომლებიც მის სულში იღებდნენ თავს ყოვლადწმინდა სამების სამი პირის ცოდნითა და რწმენით, განკაცების საიდუმლოს, ერთი ჭეშმარიტი ეკლესიისა და ნათლობის შესახებ, რომელიც გვაძლევს მასში შესვლას J.-C-ში ჩვენი აღორძინებით. კიდევ უფრო ძვირფასი მადლი, თუ შეიძლება ასე ითქვას, არის ის, რომ ეს ბედნიერი მოქცეული იწყებს სიყვარულს ცოდნის მთელი ბედნიერებით: როგორც მას სწამს მისი, მას უკვე აქვს იმედი. რომ ნახოს იგი ერთ დღეს კურთხეულ მარადისობაში: ბოლოს და ბოლოს, მთელი ძალით მიაწვდის მას, დაუოკებელი სურვილიც კი აქვს, მიაღწიოს ამას წმინდა ნათლით, რომელიც არის კარი.

სწორედ მაშინ მტკივნეულად გაიხსენა ის დაცინვები და უხამსი შეურაცხყოფა, რომლებიც შესაძლოა ბევრჯერ გაუკეთა იმ ჭეშმარიტების წინააღმდეგ, რომლითაც ის ახლა თავს სრულიად გამსჭვალულად გრძნობს. ჭეშმარიტი ღმერთის რელიგიის პირველი ცოდნა, მან ადრე მიიღო ისინი მხოლოდ იმისთვის, რომ აბუჩად აგდებულიყო იგი: თუმცა ის გრძნობს, რომ ეს პირველი ცოდნა იყო რწმენის თესლი, რომელიც ღვთაებრივი სიკეთე, როგორც მისი ცოდნის გარეშე, იმალებოდა მასში.

 

(301-305)

 

მისმა გულმა, რომ ერთ მშვენიერ დღეს იქ აღმოცენდეს და ნაყოფი გამოიღოს; ის იქ იყო, თვითონაც არ შეუმჩნევია, ელოდა ბედნიერ მომენტს: მან თავი წარმოაჩინა, უფრო სწორად პროვიდენსმა შეიწყალა და მადლი ორივემ ისარგებლა

ამ კაცის ხელსაყრელი შესაძლებლობა და განწყობილება, გაიმარჯვოს ყველაფერზე, რაც მის გადარჩენის გზაზე დგას; მხოლოდ ეს დავინახე მისი სულის წიაღში.

"ასეა," ჯ.-ს. - ერთი ერიდან მეორეზეც კი გადადის... გარწმუნებთ, განაგრძო მან, რომ თუ ეს ორი კაცი მოკვდება იმ მდგომარეობაში, სადაც არიან, ის, ვისაც გარეგნობა აქვს. ქრისტიანი მარადიულად იქნება, კერპთაყვანისმცემლის გარეგნობა მარადიულად ბედნიერი იქნება, რადგან სურვილის ნათლით მას აქვს რწმენა და ყველა სათნოება  .

არსებითია ქრისტიანის გადასარჩენად და რომ ის არის გაერთიანებული ჩემს ეკლესიასთან, თუმცა ურწმუნოთა შორისაა, ხოლო მეორეს არა აქვს თავისი სათნოება, არამედ კერპთაყვანისმცემელთა ყველა მანკიერება; ისიც მათსავით დაიკარგება და მისი ხასიათი არასოდეს ემსახურება მის შეურაცხყოფას და გმობას. »

ეს არის სამწუხარო განწყობა, რომელშიც საფრანგეთი აღმოჩნდა ამდენი წლის განმავლობაში, და ეს სამწუხარო განწყობა არის მთავარი მიზეზი, ან

ყველაზე საყოველთაო, საერთო აჯანყებისა და უთვალავი უბედურებიდან, რომლებიც მას მალე განიცდის. ჩვენი სამშობლოს ეს საბედისწერო და დამღუპველი რევოლუცია, დიდი ხნის წინ, მამაჩემო, ჯერ კიდევ ისე იყო წარმოდგენილი ჩემთვის, როგორც ვაპირებ გითხრათ ამ ინტერვიუს დასასრულებლად:

სულით ვიყავი ულამაზესი მთის მწვერვალზე, სადაც ვტკბებოდი სუფთა ჰაერით და ყველაზე მომხიბვლელი ჰორიზონტის ხილვით. ამ ლამაზ მთაზე იდგა ძალიან რეგულარულად აშენებული სახლი და ა

ყველაზე შთამბეჭდავი გარეგნობა; რამაც შოკში ჩამაგდო ის იყო, რომ დავინახე ყველა გამზირი თავისუფალი და ყველა შესასვლელი ღიაა ყველა მხრიდან უცხო ადამიანებისთვის, რომლებიც იქ ხალხმრავლობით იყრიდნენ თავს ძალიან გაფანტული ჰაერით.

როცა ძალიან ყურადღებიანი თვალებით ვუყურებდი ყველაფერს, დავინახე, რომ ჰაერი მოულოდნელად დაბნელდა დედამიწიდან ამოსული ორთქლით და

რომელიც შუა რეგიონამდე მიაღწია, წარმოქმნა სქელი შავი ღრუბელი, რომელიც შეუმჩნევლად აიძულა მთისკენ მწველი ქარი, რომელიც ჰორიზონტის გარკვეული მხრიდან იწყებოდა. ეს ბოროტი ორთქლი, რომელმაც მოიპარა სიცხადე

დღეს, გამოაცხადა საშინელი ქარიშხალი, ისევე როგორც ქარიშხალი, რომელმაც ის აგიჟა. მე ეჭვი მქონდა კატასტროფაში; მაგრამ ღრუბლის ქვეშ ვიგრძენი გონიერი ობიექტი, რამაც წამიერად დამაფიქრა ზემოდან დახმარების იმედი. ეს იყო ერთგვარი ნახევარმთვარე, წითელი ფერის, რომელიც ძალიან სწრაფი მოძრაობით მოძრაობდა ყველა მიმართულებით. არ ვიცოდი, იმედი მქონოდა თუ მეშინოდა ამ მოჩვენებისა, რომლის გაგებაც არ შემეძლო: რაც უფრო წინ მიიწევდა, მით უფრო მატულობდა მისი აჟიოტაჟი და მით უფრო ვგრძნობდი, რომ ჩემი შფოთვა მატულობდა.

ბოლოს, მთას რომ მიაღწია, ღრუბელს შორდება და მოდის, ასე ვთქვათ, ჩემს ფეხებთან ჩავარდნას. ღმერთო, მამაო, რა საშინელებაა! ეს იყო საშინელი დრაკონი, რომლის სხეული დაფარული იყო ქერცლებით

სხვადასხვა ფერები, წარმოდგენილი საშინელი გარეგნობა; მას ცეცხლი გაუჩნდა

თვალები და ბრაზი გულში, ამაყად ასწია თავი და კუდი; და  კლანჭებითა და გრძელი, მკვლელი კბილების ორმაგი რიგით შეიარაღებული, ყველაფრის დანგრევით იმუქრებოდა.  მაშინვე მშვენიერისკენ გაიქცა

სახლი და მაინც გარკვეული შემოვლითი გზა, თითქოს თავიდან აეცილებინა, თუმცა ის ჩემს წინააღმდეგ ძალიან ანიმაციური ჩანდა... ამ სანახაობაზე ვკანკალებ და  ჩემი

პირველი იმპულსი იყო მთელი ძალით მეყვირა, რომ კარები დაკეტე და დრაკონის რისხვას მოვერიდო... ყურადღების გაფანტული და დამცინავი ჰაერით მომისმინეს: გიჟად, ხედვით, ექსტრავაგანტად მიმიყვანეს.

არავის აწუხებდა ჩემი რჩევით სარგებლობა და მთელი ჩემი მონდომება მხოლოდ ირონიით და შეურაცხყოფით გადაიხადა.

ამასობაში დრაკონი წინ მიიწევდა და უკვე მისი გაბრაზების მსხვერპლი გახდა. ვიწყებდით თვალების გახელას და დახმარების თხოვნას, როცა  ღმერთმა მიბრძანა, ურჩხულზე თავდასხმა და ზიანის მიყენების თავიდან ასაცილებლად. მაგრამ რას ჰგავს, მე ვთქვი, რომ ჩემნაირ ღარიბ გოგოს, იარაღისა და ძალის გარეშე, რომელსაც ამაზე ფიქრის გამბედაობაც კი არ აქვს, ოდესმე გადალახავს ამას  ?

? რაც არ უნდა მტკიცედ დავიცვა თავი, უნდა დამემორჩილა ბრძანება, რომელიც მოითხოვდა ჩემი სიცოცხლის მსხვერპლს ყველას გადარჩენისთვის. მე ასე მოვიქეცი, შემდგომი განხილვის გარეშე. ამიტომ მივვარდი დრაკონს, რომ შევაჩერო და შევებრძოლო... ო, საოცრებაო! ძლივს

მე რომ დაესხა, მან წინააღმდეგობა ვერ გამიწია: ეს იყო ლომი სამსონის ხელში. იმ მომენტში მე მას ნაწილებად დავლეწე, მიუხედავად მისი მცდელობისა... მძვინვარე ტრანსპორტით დავხიე მისი მღელვარე კიდურები; და მაყურებლები მიხვდნენ იმ საშიშროებას, საიდანაც მე გამოვიყვანე ისინი.

 

(306-310)

 

დიდი ხანი გავიდა, მამაო, სანამ ეს ხილვა არ ამიხსნეს. დაბოლოს, J.-C.-მ ახლახან მომცა მისი მნიშვნელობა, მეტ-ნაკლებად ამ ტერმინებით: დაიმახსოვრე, ჩემო ქალიშვილო, ხედვა, რომელიც გქონდა ახალგაზრდობის ასეთ ვითარებაში. გამახსენდა, როგორც ახლა გითხარით; აი რა მითხრა მან:

მთა, სადაც მაშინ იყავი, წარმოადგენდა საფრანგეთის სამეფოს; მისი კარები და გზები ღია იყო ყველა უცხოელისთვის, რადგან დიდი ხნის განმავლობაში ფრანგის გაფანტვა და ცნობისმოყვარეობა, მით უმეტეს, თავისუფლების სიყვარული, რაც მისთვის ბუნებრივი იყო, მას ძალიან ექვემდებარებოდა სიახლეებს ამ საკითხში. რწმენა. არაფერია ისეთი, რისი მიღებაც არ შეიძლება ასეთი განწყობებით.

ეს უხეში ორთქლები, რომლებიც ამოვიდა დედამიწიდან და დაჩრდილა მზის სინათლე, ეს არის ურწმუნოებისა და ცოდვების პრინციპები, რომლებიც წარმოიქმნება ნაწილობრივ საფრანგეთიდან და ნაწილობრივ საზღვარგარეთიდან, მიაღწია ყველა პრინციპის აღრევას, სიბნელის გავრცელებას და ბუნდოვანებას. თუნდაც რწმენის ჩირაღდანი, ისევე როგორც გონიერება... ქარიშხალმა საფრანგეთისკენ მიიწია, რომელიც მისი ნგრევის პირველი თეატრი უნდა იყოს.

მას შემდეგ, რაც მისი ყურადღება გამახვილდა... ღრუბლის ქვეშ გაჩენილი ობიექტი წარმოადგენდა რევოლუციას ან ახალ კონსტიტუციას, რომელიც მზადდება საფრანგეთისთვის; ეს შენ

თითქოს ციდან მოდიოდა, თუმცა მხოლოდ დედამიწის ორთქლისაგან წარმოიქმნა; თქვენ კარგად იცნობდით მას მხოლოდ მისი ნახვით, მისი ფორმიდან და მისი დამღუპველი პროექტებიდან; ანალოგიურად, ახალი კონსტიტუცია ბევრისთვის სრულიად განსხვავებული იქნება იმისგან, რაც არის; ის დალოცვილი იქნება, როგორც საჩუქარი ზეციდან, თუმცა ეს არის მხოლოდ საჩუქარი ჯოჯოხეთიდან, რომელსაც ზეცა ნებას რთავს თავის სამართლიან რისხვაში: მხოლოდ მისი შედეგებით ჩვენ იძულებულნი ვიქნებით ამოვიცნოთ დრაკონი, რომელსაც სურდა ყველაფრის განადგურება და ყველაფრის გადაყლაპვა... .. ბოლოს ჩემი ბრძანებით და ჩემი დახმარებით თქვენ გაიმარჯვეთ მასზე. აქ, ჩემო შვილო, შენ წარმოადგენდი ჩემს შეკრებილ ეკლესიას, რომელიც ერთ დღეს უნდა დაარტყას და გაანადგუროს ამ  ბოროტმოქმედის მანკიერი პრინციპი.

კონსტიტუცია. ეს ასევე ნიშნავს იმ პატარა ნამუშევარს, რომლის იდეებსაც მოგაწოდებთ, რომელიც იმდენად უნდა შეებრძოლოს დრაკონის ძალისხმევას და ისეთი უკმაყოფილება გამოიწვიოს, რომ ის მოკვდება ზიზღით, თუ ოდესმე დაემორჩილება თავის ჯოჯოხეთურ ბრაზს.

ეს უდავოა, მამაო, ძალიან საშინელი უბედურებები; მაგრამ მე არ უნდა დაგიმალოთ ის იმედები, რომ ღმერთი მაძლევს რელიგიის აღდგენისა და ჩვენი წმიდა მამის პაპის ძალაუფლების აღდგენას. რა ნუგეშია შენთვისაც და ჩემთვისაც! რა სიხარულია ყველა ჭეშმარიტი მორწმუნე! მე ვხედავ ღვთაებაში უდიდეს ძალას, რომელსაც სულიწმიდა ხელმძღვანელობს და რომელიც მეორე აჯანყებით აღადგენს კარგ წესრიგს... ღმერთში ვხედავ ეკლესიის მსახურთა მრავალრიცხოვან კრებულს, რომლებიც, როგორც ლაშქარი შეკრებილი. ბრძოლა, და როგორც მტკიცე და ურყევი სვეტი, დაიცავს ეკლესიისა და მისი მეთაურის უფლებებს, აღადგენს მის უძველეს დისციპლინას; კერძოდ, მე ვხედავ უფლის ორ მსახურს, რომლებიც გამოირჩევიან ამ დიდებულ ბრძოლაში სულიწმიდის ძალით, რომლებიც ენთუზიაზმით აანთებენ

ამ დიდებული შეკრების მთელი გული მხურვალე.

ყველა ცრუ თაყვანისცემა გაუქმდება, ვგულისხმობ, განადგურდება რევოლუციის ყველა ბოროტად გამოყენება და ჭეშმარიტი ღმერთის სამსხვერპლოები აღდგება. აღდგება ძველი წეს-ჩვეულებები; და რელიგია, გარკვეულწილად მაინც, გახდება უფრო აყვავებული, ვიდრე ოდესმე... მაგრამ, სამწუხაროდ! უფალო, როდის

მოვა ეს ბედნიერი დრო... და რამდენ ხანს გაგრძელდება? ეს უდავოდ საიდუმლოა, რომელსაც საკუთარ თავს იტოვებთ; აქ მხოლოდ იმას ვხედავ, რომ ჯ. მაგრამ სხვა გარემოებებში სქელი ფარდა მალავს მე და დროის ხანგრძლივობას და მის ეპოქას

ხსნა... ღვთის ნება მიკრძალავს უფრო შორს წასვლას... მოდი, ასე დავტოვოთ დღეს, მამაო, რადგან მეშინია შენი დაღლილობის, ან თუნდაც შენი სიკეთის ბოროტად გამოყენების... ხვალ, თუ კარგად გეჩვენებათ, დედამიწის ყველა ერისთვის ძალიან მნიშვნელოვან საკითხზე ვისაუბრებთ.

 

 

ნაწილი IV.

მსოფლიოს ბოლო დროები.

 

 

მას შემდეგ, რაც გარკვეული თანმიმდევრობით დავადგინე ძირითადი ნოტები, რომლებიც ეხება საფრანგეთის ეკლესიის ბრძოლებსა და რევოლუციას, მეჩვენება

განათავსეთ აქ ის, რაც ღმერთმა დაანახა დას, უნივერსალური ეკლესიის დევნასთან დაკავშირებით მის უკანასკნელ რევოლუციამდე, რაც იქნება დასრულება

მსოფლიოს ისტორია. მეჩვენებოდა, რომ ეს იყო ის ბრძანებაც, რომლის შესრულებასაც ის აპირებდა, თუმცა შენიშვნები ყველა ზუსტად ერთნაირად არ იყო მოცემული. უფრო მეტიც, ის ჰგავს ბუნებრივ თანმიმდევრობას და

ფაქტების თანმიმდევრობა, რომელიც წარმოიქმნება განსახილველად, უფრო სწორად, მისი იდეების მიხედვით გადმოსაცემად, საიდანაც ყოველთვის ვეცდებით არ გადავუხვიოთ.

 

(311-315)

 

 

§. ᲛᲔ.

J.-C-ის ბოლო მოსვლის პრელუდიები და ანონსები.

 

 

„იესოსა და მარიამის მეშვეობით და ყოვლადწმიდა სამების სახელით ვემორჩილები. შემდეგ მან მითხრა:

მამაო ჩემო, დღეს ჩვენ დავიწყებთ ძალიან საშინელი საქმით; ეს იქნება უკანასკნელი განაჩენის გამოცხადება, რომლის  შემზარავი გარემოებები მაშინ უნდა მივყვეთ. ვაღიარებ, რომ ეს დავალება ჩემთვის მტკივნეულია ერთზე მეტი თვალსაზრისით; საბოლოოდ, დავიწყოთ  .

 

ჩვენი უფალი აცნობებს მას, რომ სამყარო დასასრულს უახლოვდება  .

არაერთხელ აღმოვჩნდი, სულით მაინც, ამ უკიდეგანოში

კამპანია, რომლის შესახებაც უკვე გითხარით. ერთ დღეს, როცა იქ მარტო ვიყავი და მხოლოდ ღმერთთან ერთად, ჯ.-სი გამომეცხადა და გორაკის ზემოდან, ჰორიზონტზე მიმაგრებული მშვენიერი მზე მაჩვენა, სევდიანად მითხრა: ქვეყნიერების სახე გადადის და ჩემი უკანასკნელი მოსვლის დღე ახლოვდება. მზე რომ ჩადისო, განაგრძო მან, ამბობენ, რომ დღე მიდის და ღამე მოდის... ყველა საუკუნე ერთი დღეა ჩემზე ადრე; ამიტომ განსაჯეთ იმ ხანგრძლივობის შესახებ, რომელიც სამყაროს ჯერ კიდევ უნდა ჰქონდეს, იმ სივრცის მიხედვით, რომელიც ჯერ კიდევ რჩება მზეში

დათვალიერება. ყურადღებით დავაკვირდი და განვსაჯე, რომ მზეზე სიმაღლეზე მაქსიმუმ ორი საათი იყო დარჩენილი. მე ასევე დავაკვირდი, რომ მის მიერ აღწერილ წრეს ჰქონდა გარკვეული შუა წერტილი წელიწადის გრძელ და მოკლე დღეებს შორის.

დავინახე, რომ J.-C. არ მეჩვენებოდა წინააღმდეგი იმ სურვილისა, რომელიც მან უდავოდ გამიჩინა, დამესვა კითხვები ამ გასაოცარი ხედვის გარკვეულ გარემოებებთან დაკავშირებით, გავბედე და მეკითხა, თუ ის დღეს მელაპარაკა. უნდა მომხდარიყო. ითვლიან ერთი შუაღამედან მეორემდე, ან დილის ბინდიდან საღამომდე, ან მზის ამოსვლიდან ჩასვლამდე. ამაზე მან უპასუხა: შვილო, მუშა მუშაობს მხოლოდ მაშინ, როცა მზე ჰორიზონტზეა; რადგან ღამე ყველა საქმეს წყვეტს. ვაი მას, ვინც მუშაობს

სიბნელე და რომელსაც არ უსარგებლია მისთვის ამოსული სიმართლის მზის შუქით. ასეა, ჩემო ქალიშვილო, ამომავალი მზემდე

მზის ჩასვლა, რომ უნდა გაზომო დღის ხანგრძლივობა  ...  არ დაგავიწყდეს,  დაამატა

ის, რომ ჩვენ აღარ უნდა ვილაპარაკოთ ათას წელზე მსოფლიოსთვის; მას მხოლოდ აქვს

რამდენიმე საუკუნე მცირე რაოდენობით, ხანგრძლივობით. მაგრამ მის ანდერძში დავინახე, რომ მან ამ ნომრის ზუსტი ცოდნა თავისთვის შეინარჩუნა და არ გამიჩნდა ცდუნება მეკითხა მეტი ამ საგანზე, კმაყოფილი ვიცოდი, რომ ეკლესიის სიმშვიდე და მისი დისციპლინის აღდგენა იყო საჭირო. საკმაოდ მნიშვნელოვანი დრო.

 

ყველა სახის უბედურება, რომელიც წინ უსწრებს ანტიქრისტეს მეფობას.

ყოველგვარი სარგებელის გარეშე, რასაც წმინდა წერილი გვეუბნება ზოგადი განსჯის წინამძღოლებზე და ვსაუბრობთ მხოლოდ სინათლისგან, რომელიც

განმანათლე, ღმერთში ვხედავ, რომ ანტიქრისტეს მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე მსოფლიო სისხლიანი ომებით იქნება დატანჯული; ხალხები აღდგებიან ხალხების წინააღმდეგ, ერები ერების წინააღმდეგ, ხან ერთიანი და ხან გაყოფილი, იბრძოლონ ერთი და იგივე მხარისთვის ან წინააღმდეგ; ჯარები საშინლად შეაძრწუნებენ ერთმანეთს და აავსებენ დედამიწას მკვლელობებითა და ხოცვა-ჟლეტით. ეს საშინაო და საგარეო ომები გამოიწვევს უზარმაზარ მსხვერპლს, შეურაცხყოფას, სკანდალებს, უსაზღვრო ბოროტებას, შემოსევებით, რაც მოხდება წმინდა ეკლესიაში, მისი უფლებების მიტაცებით, საიდანაც იგი მიიღებს დიდს.

 გარდა ამისა, ვხედავ, რომ დედამიწა სხვანაირად შეირყევა

ადგილები საშინელი კანკალით და კანკალით. მე ვხედავ მთებს, რომლებიც იშლება და იფეთქებს ავარიის შედეგად, რომელიც საშინელებას იწვევს გარემოში. ძალიან სასიხარულოა, თუ დაგვრჩება ხმაური და შიში! მაგრამ, არა: მე ვხედავ ამ მთებიდან, ამგვარად განცალკევებულ და ნახევრად გახსნილ, ცეცხლის, კვამლის, გოგირდის და ბიტუმის მორევებს, რომლებიც მთელ ქალაქებს ფერფლად აქცევს. ეს ყველაფერი და ათასი სხვა უბედურება წინ უნდა უსწრებდეს ცოდვის კაცის მოსვლას.........

დამანახა ვიწრო, ბნელი და ბნელი გზა,

გარშემორტყმული თანამგზავრებით და შეიარაღებული ხალხით, რათა ხელი შეეშალა მის მიახლოებას.

: მარცხენა ხელში ჩირაღდანი ეჭირა, ხოლო მარჯვენაში ორლესილი ხმალი. ბნელ გზაზე შევიდა, თავისი შუქით მიდიოდა

ჩირაღდანი და ხმლით იბრძოდა მარჯვნივ და მარცხნივ, თითქოს მთელი ჯარი ჰყავდა საბრძოლველად. ბნელი ბილიკის ირგვლივ მრავალი უფსკრული იყო, სადაც თანამგზავრები მის დაცემას ცდილობდნენ.

და ბოლოს, მიუხედავად მათი მარცხისა და მცდელობისა, ეს ძლიერი და მამაცი კაცი ბოლოს ბედნიერად მივიდა, შემდეგ კი მტრებს მიუბრუნდა, რათა შეურაცხყო მათი სისუსტე და სიმხდალე...

რაც უფრო ვუახლოვდებით ანტიქრისტეს მეფობას და სამყაროს აღსასრულს, J.-C.

 

(316-320)

 

თანამგზავრები შეეცდებიან მორწმუნეები ჩავარდნენ მის მახეებსა და ბადეებში. ამდენი საფრთხისგან თავის დასაღწევად, ქრისტიანისთვის საჭირო იქნება მახვილითა და ჩირაღდნით ხელში სიარული და იმ მტკიცე კაცის მსგავსად, რომლითაც თქვენ აღფრთოვანებული ხართ...

რაც უფრო ვუახლოვდებით სამყაროს დასასრულს, მით უფრო მეტად ვხედავ ამ რიცხვს

დაღუპვის შვილები იზრდება და წინასწარგანსაზღვრულის შვილები  იმავე პროპორციით მცირდება. ზოგიერთის ეს კლება და სხვისი ეს მატება მოხდება სამი განსხვავებული გზით, რაც J.-C-მ მითხრა: 1°. რჩეულთა დიდი რაოდენობით, რომლებსაც ის მიიზიდავს თავისკენ, რათა გადაარჩინოს ისინი საშინელი უბედურებისგან, რომელიც დაატყდება მის ეკლესიას; 2°. მოწამეთა დიდი რაოდენობით, რაც საგრძნობლად შეამცირებს ღვთის შვილებს და მაინც გააძლიერებს რწმენას მათში, ვისაც დევნის მახვილი არ მოუჭრის; 3°. განდგომილთა სიმრავლის მიერ, რომლებიც უარს იტყვიან ჯ  .

 

რწმენის მოწამეები ჯ.

ზიარების ერთ დღეს აღმოვჩნდი უფრო ძლიერად გაოგნებული და შეაღწია წმიდა ევქარისტიის რეალურმა არსებობამ…… გამიკვირდა, რომ ამხელა ღმერთმა თავი ასე დაპატარა. განა შესაძლებელია, ვუთხარი მას, ჩემო ღვთაებრივ მაცხოვარო! რომ შენ ხარ ეს დიდი ღმერთი, ეს ძლიერი და საშინელი ღმერთი, რომელიც მეფობს ზეცის სიმაღლეებზე და მართავს ამ უზარმაზარ სამყაროს? Სად არის

ამ ყოვლისშემძლეობის, ამ უზენაესი სიდიადის ნიშნები?... მაგრამ, დიახ, ღმერთო ჩემო, დიახ, ჩემო საყვარელო და ძლევამოსილ გამომსყიდველო, შენ თვითონ ხარ; მე გიცნობ იქ სრულიად ღვთაებრივი წესით, რომლითაც იქ ჩემს გულს ელაპარაკები.

დაფუძნებული თქვენი დაპირების ჭეშმარიტებაზე, მე მჯერა, რომ თქვენ ნამდვილად იმყოფებით იქ და მე ბედნიერად ჩავთვლი თავს, რომ შემეძლო მოწამეობრივი სიკვდილი ამ ჭეშმარიტების დასაცავად.

მერე შიგნიდან გავიგონე ხმა, რომელიც მეუბნება: იქნება ბევრი მათგანი, ვინც ამას ერთ დღეს იტანჯება მისთვის, რადგან საუკუნეების ბოლოს მას უხეშად დაესხმიან და გამარჯვებით დაიცავენ. ჩემი დიდი მტრის მოსვლამდე რამდენიმე წლით ადრე, განაგრძო მან, სატანა აღადგენს ცრუ წინასწარმეტყველებს, რომლებიც გამოაცხადებენ ანტიქრისტეს ჭეშმარიტ აღთქმულ მესიად  და

შევეცდები გაანადგუროს ქრისტიანობის ყველა დოგმატი  ...  და მე  დავამატე

ის, ბავშვებსა და მოხუცებს ვიწინასწარმეტყველებ; ახალგაზრდები გამოაცხადებენ ისეთ რამეებს, რაც ჩემს ბოლო მოსვლას გახდის ცნობილი…….

რასაც აქ გეუბნები, ჩემო ქალიშვილო, ისევე როგორც ყველაფერი, რაც გაჩვენე, საუკუნეების ბოლომდე იქნება წაკითხული და მოთხრობილი...

 

 

§. II.

ანტიქრისტეს მეფობა.

 

 

ვაი! მამაო ჩემო, რა სამწუხარო დეტალებში მიმიყვანს საგნების წესრიგი

!… მე ვალდებული ვარ გესაუბროთ ანტიქრისტეს პიროვნებაზე, ისევე როგორც იმ ბოროტებაზე, რომელიც მისმა ბოროტებამ უნდა გამოიწვიოს J.-C-ის ეკლესიაში….

 

უხვი მადლი, რომელსაც ღმერთი გააფრთხილებს ანტიქრისტეს და რომელსაც ის ბოროტად გამოიყენებს.

რაც შეეხება მის პიროვნებას, ჯ.

არაჩვეულებრივი გადარჩენის წესრიგში. უფრო მოწინავე ასაკში ის არ იტყვის უარს მას მოქცევის ძლიერ მადლზე, რომელსაც ბოროტად გამოიყენებს, როგორც პირველი: მე ვხედავ, რომ ის ყველას თავის წინააღმდეგ მიმართავს, აღმაშფოთებელი შეურაცხყოფით, ჯიუტი და შესანიშნავი წინააღმდეგობით, რაც გამოიწვევს რომ

გონების სიბრმავით სავსე და გულის გამაგრებით; ის

შეურაცხყოფს თავისი მეგობრების ყველა რჩევას და კარგ მაგალითს; სინდისის ყოველგვარ სინანულს ჩაახშობს; ის გათელავს ყველა იმ საშუალებას, რომლითაც სამოთხე ცდილობს მის გამოძახებას, ისე რომ არასოდეს მოუნდეს ღმერთის ხმას, რომელიც, თავის მხრივ, საბოლოოდ მიატოვებს მას მის საყვედურ გრძნობას, ისევე როგორც მის თანამზრახველებს.

 

მისი სიამაყის სიჭარბე და მისი მრისხანება ეკლესიის შვილების წინააღმდეგ.

ეს დიდებული, რომელიც ამგვარად აჯანყებს მათ უზენაეს არსების წინააღმდეგ, მე ვხედავ, მამაო, რომ იგი იმდენად დამცირებული და დაბნეული უნდა იყოს განკითხვის დიდ დღეს, რომ ყველა ვალდებული იქნება აღიაროს, რომ ეს მხოლოდ მათი ბრალია. იყავით საყვედურები, რადგან მათ საკმარისზე მეტი მადლი ექნებათ მათი ხსნისთვის. ყოველი ურწმუნო, ყოველი კერპთაყვანისმცემელი ერთსა და იმავეს აღიარებს და ამით საკუთარ თავს დაგმობს, გაამართლებს სამართლიანობის საქმეს და ღვთის სიკეთეს ყველას მიმართ.

როდესაც ეს ბოროტმოქმედი გამოჩნდება დედამიწაზე, მასთან ერთად გამოჩნდება მთელი სიამაყე, მეამბოხე ანგელოზის და მისი თანამზრახველების მთელი ბოროტება. როგორც ჩანს, მას მთელი ჯოჯოხეთი მოჰყვება და ყველა დანაშაული მოჰყვება. დაღუპვის ამ სამწუხარო შვილის ყველა მემამულე შეიკრიბება თავისი წინამძღოლის ირგვლივ მარადიულთან ომის საწარმოებლად. მაშ, ჯ.-სი, როგორც ჩანს, მოუყვება მათ, რაც მან უთხრა იუდას თანამგზავრებს, რომლებიც მოვიდნენ მისი ზეთისხილის ბაღიდან წასაყვანად: შენი საათი .

მოვიდა; სიბნელის ძალა გააფართოვებს თავის იმპერიას ჩემზე…… და ის საშუალებას მისცემს მათ მიაღწიონ თავიანთი ბოროტება იქამდე, რაც მან მოინიშნა, და სადაც მას აქვს მიზანი, რომ შეაჩეროს ისინი, ისე, რომ მათ ვერასოდეს ვერ გადალახონ.

 

(321-325)

 

მე ვხედავ ისეთ საშინელ სკანდალს ეკლესიაში, ისეთ ზოგად ხოცვა-ჟლეტას სამყაროში, რომ მხოლოდ ამის გაფიქრება აკანკალებს ადამიანს. ჩვენ არასოდეს გვინახავს ამდენი მოტყუება, ღალატი, თვალთმაქცობა, ეჭვიანობა, სისაძაგლე, ყველანაირი ბოროტმოქმედები…. განმანათლებლური ხალხის სიმრავლე, ცრუ ერთგულები, ცრუ ერთგულები დიდად ემხრობა სიცრუეს და ყველგან გაავრცელებს შარლატანიზმის იმპერიას ჯადოსნური ილუზიებით, რომელსაც შეუძლია შეაცდინოს ადამიანთა გაგება, გონება და გული, რომლებიც ნაკლებად სავარაუდოა. არასოდეს გვინახავს ამდენი ცრუ სასწაული, ყალბი

წინასწარმეტყველებები და არც ცრუწინასწარმეტყველები; ჩვენ წავალთ იქამდე, რომ გამოვიყვანთ მნათობებს და ბრწყინვალე ფიგურებს, რომლებსაც მივიღებთ ღვთაებებისთვის... ერთი სიტყვით,

ყველაფერი, რაც ჯოჯოხეთს შეუძლია გამოიგონოს ილუზიები და პრესტიჟი, განხორციელდება ანტიქრისტეს სასარგებლოდ უბრალოების მოსატყუებლად (1).

 

წმინდა პავლე ანტიქრისტეზე საუბრისას ამბობს, რომელსაც ასევე ასახელებს დაღუპვის ძეს: Cujus est adventus secundum operationem Satanæ in omni virtute, et signis, et prodigiis mendacibus, et in omni seductione iniquitatis iis qui pereunt და ა.შ. (II. თეს. 2; 9, 10) Surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae და dabunt signa  magna et prodigia ita ut in errorem inducantur (si fieri potest) etiam electi. (მათ. 24, 24.) Ecce predixi vobis. (მ. 25.)

 

მართალია, ჯ. J.-C.-ს მიზეზი და მისი სახარების ჭეშმარიტება, მაგრამ, სამწუხაროდ! ამ ძვირფას მსხვერპლს მალე მოექცევიან, როგორც მათ ღვთაებრივ ბატონს; ჩვენ მათ თავს დავეყრებით; ისინი სიკვდილით დასჯისკენ მიიყვანენ: განრისხებულებს სჯერათ, რომ მათი სიკვდილით ისინი აბსოლუტურად ანგრევენ მის მეფობას; მაგრამ ისინი  მხოლოდ

უფრო და უფრო გააძლიერე იგი. დიახ, მამაო, მე ვხედავ, რომ არ შეასუსტებენ რწმენას მისი შვილების მოწამეობრივი სიკვდილით, ისინი მხოლოდ აცოცხლებენ მას ჭეშმარიტი მორწმუნეების და განსაკუთრებით კარგი მღვდლების გულებში. ღმერთმა დამანახა, რომ მისი რელიგიისა და მისი საყვარელი ადამიანის სიძულვილით ისინი შეისწავლიან, რათა მის უკანასკნელ მოწაფეებზე განაახლონ მისი  მტკივნეული ვნების ყველა გარემოება.

ღმერთი ცოტა ხანს გაჩუმდება. მაგრამ რა შეუძლია მთელ ჯოჯოხეთურ რისხვას ღმერთის ყოვლისშემძლეობის წინააღმდეგ? სწორედ მაშინ, როცა მან საკუთარ თავს გამარჯვება მიულოცა, მან ბრწყინვალედ გაიმარჯვა და თავის დიდებას ემსახურა... ღმერთო, ვხედავ, ამიტომ მალავს, თითქოს ხედავს.

სადამდე წავა მისი მტრის თავხედობა... აჰ! მამა, შეუძლია მას უფრო შორს წავიდეს? თავად ლუციფერის სიამაყით დაბრმავებულს ვხედავ ამ უგუნურს, რომელიც ადგას თავისი ვარაუდით მარადიულ ტახტზე, თითქოს უნდა მოიხსნას თავისი გვირგვინი და თავად დაადგეს მას საკუთარ თავზე; მას აცვია

სიბრმავე იმ დონემდე, რომ დაიჯეროს საკუთარი თავი ღვთაებრივად, იმ დონემდე, რომ მიისწრაფვოდეს მის განადგურებამდე, რათა დაიკავოს მისი ტახტი და იქ მიიღოს ყველა ქმნილების თაყვანისცემა და ყველგან გაავრცელოს მისი იმპერია ყოვლისშემძლეს ნანგრევებზე... რას აკეთებ, საწყალი? მე წამოვიძახე: უგუნური, რას აკეთებ? აჰ! შენს დანაშაულს სიმაღლეს აყენებ და შენს სასჯელსაც ასრულებ!…. შენსკენ გარბიხარ

მარადიული უბედურება... გაჩერდა; გთხოვთ, აღიაროთ თქვენი ბატონი: აღმერთეთ თქვენი ხელმწიფე; დაბრუნდი შენს ღმერთთან; იქნებ ჯერ კიდევ არის დრო!…

მას სცემენ და ანადგურებენ მისი თანამზრახველები.

ვცდები მამაო; უკვე გვიანია… ხაზმა დატოვა ღრუბელი…, ქარიშხალმა ააფეთქა მის დამნაშავეს თავზე და უბედურს საბოლოოდ დაარტყა ელვა, რომლის დაუმორჩილებლობაც გაბედა…. მიუხედავად იმისა, რომ ბოლო თავდასხმით,  ის

ცდილობდა, ასე ვთქვათ, დაემცირებინა მარადიული მის ფეხქვეშ, J, C. მოსპობს მას პირის სუნთქვით; მისი ზემოდან  ის

თავის თანამზრახველებთან ერთად მიდის ჯოჯოხეთის ფსკერზე, რათა განიცადოს მეამბოხე ანგელოზის ბედი, რომლის აჯანყება და სიამაყე მან მიბაძა. მე მათ იქ ვხედავ

დაეცემა ისე სწრაფად და ისეთი ძალით, რომ უფსკრულის სიღრმე შეწუხებულია და მთელი ჯოჯოხეთი აჟღერებს მას!… რა კრახია! თავად სატანა შეშინებულია...

 

მისი რამდენიმე თანამზრახველი მოიქცა.

მე ვთქვი, მამაო, რომ ანტიქრისტე დაეცა თავის თანამზრახველებთან ერთად; მაგრამ ყველა მისი თანამზრახველი შორს იყო მასთან დაცემისგან: იყვნენ მხოლოდ მთავარი და ყველაზე დამნაშავე; რადგან ვხედავ, რომ მოწყალების გეგმებში ღვთაებრივმა სიკეთემ შეინარჩუნა ძალიან დიდი რიცხვი, ვისთვისაც ის განზრახული აქვს მოქცევის მადლი, საიდანაც, ფაქტობრივად, ბევრმა უნდა ისარგებლოს.

ღმერთს მოუნდება კიდეც, როგორც მაიძულებს, შეაჩეროს მათ სასარგებლოდ გარკვეული ნიშნები და გარკვეული დამღუპველი მოვლენები, რათა მათ მეტი დრო დაუთმოს სინანულის გასაკეთებლად და მხოლოდ ამის შემდეგ დაკმაყოფილდებიან მისი სამართლიანობა და განიარაღებენ. მისი ბრაზი გულწრფელი და ჭეშმარიტი ტკივილით, დამოღუპული და დამდაბლებული გულის კვნესითა და კმაყოფილებით, რომ უფალი თავისუფლებას მისცემს თავისი განკითხვის ყველა მაუწყებელს.

 

უკანასკნელი განკითხვის ახალი წინამძღოლები.

ასე რომ, მამაო, ჩვენ ვიხილავთ მიწისძვრების გაორმაგებას; საქართველოს

მის ზედაპირზე გავრცელდება სქელი სიბნელე, რომელსაც სტაბილურობა აღარ ექნება  , მაგრამ ათასობით ადგილას გაიხსნება მისი მცხოვრებთა ფეხქვეშ; ქალაქები,

 

(326-330)

 

ციხესიმაგრეები, უთვალავი კაცი ჩაყლაპავს ამ ღიობებში; დაბნეული ელემენტები საშინლად შეაძრწუნებენ ერთმანეთს და სათნოებები

ზეცას შეირყევს იგი…… ცეცხლი, ციდან ამოვარდნილი და წიაღიდან ღებინება.

დედამიწა, შეუერთდება ჭექა-ქუხილს და ელვას, რომლის ჰაერიც იქნება

განუწყვეტლივ ურევენ და აალებენ; მრისხანე ზღვა, რომელიც სამყაროს დატბორვით ემუქრება, გადალახავს მის საზღვრებს და ამაღლებს თავის ქაფიან ტალღებს ცაში…..

ამდენი უბედურების დანახვაზე ერები შიშისგან დაშრება. თუმცა, მამაო, ღმერთში ვხედავ, რომ ცოდვილებიც კი მხოლოდ განადგურდებიან

ცალკე. ღმერთი მათ ბოლო მომენტამდე დაელოდება და ზოგიერთის სასჯელი შიშის გამო სხვების მოქცევას გამოიწვევს; და სამართლიანობისა და წყალობის საოცარი თანხმობით, რაც პირველის მარგალიტს შთანთქავს, მეორეს გადარჩენას ემსახურება. ისინი გაახილავენ თვალებს, მოინანიებენ და დაუბრუნდებიან ღმერთს, ხოლო ჯოჯოხეთი აივსება უბედური მსხვერპლით, რომელიც ომს და სხვა უბედურებებს მოუტანს.

მოსავალი…. აჰ! მამაო, მე ვხედავ, რომ ისინი ცვივა იქ იმდენი რაოდენობით, როგორც სეტყვა მოდის სოფელში, როცა მას ძლიერი და მძვინვარე ქარიშხალი აწვება! ღმერთს უზრუნველყავი, რომ იყოს მათი გარკვეული რაოდენობა, ვინც თავს დაშორდება ჭეშმარიტ მონანიებულებს და

გაერთიანდებიან, რათა ჩამოაყალიბონ ურწმუნოებისა და  ბოროტმოქმედების კიდევ უფრო მეტი სისტემები. ისინი არაფერზე უარს არ იტყვიან თავიანთ სურვილებზე და ვნებებზე და თავიანთი დანაშაულის ჩადენით თავიანთი დაგმობის სიმაღლეს დააყენებენ... ჩაძირული  _

გარყვნილება და ნაძირალა, მე ვხედავ მათ, ოქროს თასებით ხელში, დასცინიან უზენაესის მუქარას და თანაბრად თამაშობენ მისი წყალობისა და რისხვის შედეგებზე. რა საშინელი, კრიმინალური გართობა! და ვის შეუძლია გაიგოს მისი უზარმაზარი გამბედაობა და რამდენად საბედისწერო უნდა იყოს ეს მათთვის?

მესმის მათი ყოფილი თანამზრახველები, რომლებიც იგონებენ მათ, კვნესიან, რომ შეცვალონ თავიანთი ქცევა მათი მაგალითის შემდეგ და დაბრუნდნენ ღმერთთან, სანამ ეს ჯერ კიდევ არის.

დრო... რას აკეთებთ, ჩვენო მეგობრებო! ისინი ტირიან მათ ... რას ფიქრობთ და რა საბედისწერო სიბრმავე აცდუნებს? ნუთუ ვერ ხედავთ, რომ ზეცის შურისძიება იფეთქება ჩვენს თავზე და ყოველი მხრიდან გვჭრის? განა აშკარა არ არის, რომ ჩვენ დაგვატყუეს ამ თაღლითის დაპირებებით და პრესტიჟით, რომელმაც თავი ღმერთად აქცია და რომლის J.-C.

მკაცრად დასჯილი თავხედობა?... თუ ზეცამ არ დაინდო, რას უნდა დავპირდეთ საკუთარ თავს, რომ მივყვეთ მის შეცდომას? და განა სასჯელი, რომელსაც ის განიცდის, არ იქნება ჩვენი ქცევის დასასრული?... ო, ჩვენო მეგობრებო! გევედრებით, გაახილეთ თვალები, რომ აღიაროთ და აღმერთოთ ჩვენთან ერთად ჭეშმარიტი ღმერთი, რომელიც ასე სამართლიანად გვსჯის, რათა შემდეგ გამოგვიჩინოს წყალობა... თანამგზავრები ჩვენს დანაშაულებში, იქნება ეს

ჩვენი მონანიების; მოდით გავერთიანდეთ, რათა განვაიარაღოთ ღვთაებრივი რისხვა, მას შემდეგ რაც გავერთიანდით მის გასაღვივებლად. ძალადობთ მის სამართლიანობას და ვეცადოთ, თუ ეს შესაძლებელია, თავიდან ავიცილოთ იმ მატყუარას ბედი, რომელმაც შეგვაცდინა...

მართალია, უპასუხეთ ნაძირალებს, რომ ჩვენ ვნახეთ ღმერთი, რომელსაც ვეთაყვანებით ჩამოგდებული; მაგრამ ეს ჩვენთვის არის კიდევ ერთი მიზეზი იმისა, რომ არ ვაღიაროთ და არ ვეთაყვანოთ რომელიმე მათგანს, რადგან უკვე შეუძლებელია იმის ცოდნა, თუ რას უნდა ველოდოთ. მაშასადამე, ჩვენი ლიდერი დაეცა მარჯვნივ თუ მარცხნივ, ჩვენთვის ნაკლებად მნიშვნელოვანია: ჩვენ კარგად ვართ აქ და ყველაზე გონივრული გზაა ისიამოვნოთ გარკვეულით, მომავალზე ფიქრის გარეშე, რომელიც შესაძლოა არ არსებობს. ბედი, რომელსაც ის განიცდის ან რაც

მოიცადე... დიახ, იმეორებენ, დიახ, ისარგებლეთ სიამოვნების სეზონით და განდევნეთ ყველაფერი, რაც შეიძლება შეცვალოს მისი სიამოვნება, აკრიფეთ კეთილშობილური ყვავილი, სანამ გაქრება, ეს არის ბრძენთა ერთადერთი გზა და ეს არის ჩვენი. მთელი ფილოსოფია. ჩვენ არ დავამარცხებთ ტვინს თეოლოგიის ატრაბილური იდეებით, რომელიც ტანჯავს გონებას და სხეულს და ჭამს.

დაკარგეთ ის მშვენიერი დღეები, რომლითაც ბუნება გვაძლევს მხოლოდ სიამოვნებას… ასე ამბობენ ეს სულელები, თავიანთი გონების სიბრმავეში და გულის გამკვრივებაში, თავიანთ წინააღმდეგ აქცევენ ხსნის ყველა საშუალებას….

ვაი! ისინი ვერ ხედავენ იმ სევდიან ბედს, რომელიც მათ ელის; იმ დროის შემდეგ, რაც ღმერთი დაარტყამს მათ და აჩქარებს მათ წინამძღოლს და ეს მათ შიგნით

ვნებებს, ვნებათაღელვის მკლავებში და სანამ ჯერ კიდევ ჰქონდათ  ნაჭერი პირში  .

 

 

§. III.

არაჩვეულებრივი ნუგეში და დახმარება, რომელსაც ღმერთი აპირებს თავისი ეკლესიისთვის მის უკანასკნელ ბრძოლებში.

 

 

დაბოლოს, მამაო, ჩვენ გამოვდივართ იმ საკითხზე, რამაც ძალიან დამატანჯა, ეკლესიის დევნა და ტანჯვა. ახლა უფრო მეტი მანუგეშებელი რამ მაქვს სათქმელი მის შესახებ, ის დახმარება და ნუგეში, რომელსაც ზეცა აპირებს მისთვის მისი სიცოცხლის ბოლო დღეებში. მართლმსაჯულების ღვთაებრივი მზე არასოდეს ანათებდა იმაზე კაშკაშა სხივებს, ვიდრე აქ

 

(331-335)

 

მისი დაყენება. ვგულისხმობ იმას, რომ ჯ.-ს ღვთაებრიობა არასოდეს გამოჩენილა ისეთი ბრწყინვალებით, როგორც მაშინ, როცა ის ჯვარზე ამოწურვას აპირებდა. ასე იქნება მისი ცოლის შემთხვევაშიც, რომელიც არასოდეს გამოჩნდება უფრო ღვთაებრივი, ვიდრე მაშინ, როცა ის უახლოვდება მის აღსასრულს და ამოიწურება... მე ვხელმძღვანელობდი მაშინ და უფრო მეტად გვეხმარებოდა ჭეშმარიტების, ძალისა და ნუგეშის სულით. იხილეთ ეს წმინდა მეუღლე მკლავებში და მისი ავტორის მფარველობაში, რომელიც არ შეწყვეტს მის დახმარებას და გაორმაგებას მისი საჭიროებების პროპორციულად.

მონდომებული, მისი ყველაზე ძლიერი დამხმარე საშუალებები, მისი ყველაზე გააზრებული მადლი, მისი ყველაზე სასიგნალო სიკეთეები, მისი ყველაზე ტკბილი ნუგეში...

რწმენის ღვთაებრივი ჩირაღდანი, რომელიც წარმართავს მის შვილებს ყველა ნაბიჯზე, მათთვის ოთხჯერ უფრო კაშკაშა გახდება და ღვთაებრივი სიყვარულის ალი, რომელსაც სულიწმიდა ინახავს მათ გულებში, მაშინ შეუდარებლად სუფთა და მხურვალე იქნება. მე ვხედავ, რომ გულმოდგინება ღვთის დიდება გაიზრდება მათში რწმენის, იმედისა და ქველმოქმედების პროპორციულად, რომელიც მათ უნდა გააცოცხლოს. ისინი მზად არიან არა მხოლოდ მოწამეობისთვის, არამედ ათი ათასი ანტიქრისტეს მრისხანების წინაშეც. ასევე მათ ისე ენთუზიაზმით სურთ სისხლის დაღვრა, რომ ვხედავ მათ ბრბოში მირბენილი ხმლის წინაშე წარსდგნენ, სიხარულით იტანჯონ ბუნების ყველაზე მტკივნეული წამება. საკმარისია მათ ერთხელ გამოაცხადონ თავი J.-C.-სთვის, რათა მოიპოვონ ყველაზე სრული და დიდებული გამარჯვება მის ყველა მტერზე. მათზე თავდასხმა და მათი დამარცხება იგივეა ჭეშმარიტი მორწმუნესთვის და განსაკუთრებით  ასეთი კალიბრის ქრისტიანისთვის.

 

წმინდა მიქაელს უდაბნოში მიჰყავს მორწმუნეების მცირე რაოდენობა, რომლებიც ანტიქრისტეს დევნის შემდეგ რჩებიან. სასწაული მათ  სასარგებლოდ.

ღმერთი აღადგენს ახალ წინასწარმეტყველებს, რომლებიც გამოაგზავნიან მათ მისი ეკლესიის ნუგეშისათვის და მისი სახელით გამოუცხადებენ მას კეთილგანწყობას, რომელიც მას მოამზადებს მისთვის. ჭეშმარიტად მორწმუნეებს ხშირად ეჩვენებათ თავიანთი კარგი ანგელოზები და სხვა სულიერი ძალები, რათა დაიცვან და  ნუგეშონ.

განსაკუთრებით მთავარანგელოზი წმინდა მიქაელი, ეკლესიის მებრძოლის ყველაზე მგზნებარე დამცველი და რომელიც მუდამ მასთან იქნება, რათა ბოლომდე მიიყვანოს იგი. ის მას ხილვადაც კი ეჩვენება სხვადასხვა შეხვედრისას... ღმერთი ბევრ სასწაულს მოახდენს ამ ტანჯული ეკლესიის სასარგებლოდ და მე ვხედავ, რომ ის შეასრულებს პირველ ბრძანებას და ყველაზე დიდ ბრწყინვალებას, როგორიცაა სახალხო და ცნობილი აღდგომა.

ბევრი მათგანი, ვინც სიკვდილით დასაჯეს რწმენისთვის. ისინი გაცოცხლდებიან, ამ ეკლესიის დიდ ნუგეშად, რომლის მხარდამჭერი და დამცველი უფრო უძლეველი გახდება, რადგან მდევნელთა რისხვა მათ წინააღმდეგ ვეღარაფერს გააკეთებს. ისინი შეუღწევადი იქნებიან ტკივილის ღეროებამდე და მიუწვდომელი სიკვდილის შიშისთვის. ეს მკვდრეთით აღმდგარი წმინდანები შეუერთდებიან ღვთისგან გამოგზავნილ ანგელოზებსა და ადამიანებს, რათა ნუგეშინდეს და დაეხმარონ მორწმუნეებს; მიუხედავად იმისა, რომ ხილული იქნება მათი ძმებისთვის, ისინი დაემსგავსებიან ზეცაში მყოფ წმინდანებს, დატკბებიან აქ ღვთის ხილვითა და თანდასწრებით...

მე უკვე ვთქვი, მამაო ჩემო, რომ სხვადასხვა სახის წამებს შორის, რომლებიც განხორციელდება ჯ.-ს. სიძულვილი და

თავისი მტკივნეული ვნების გამო. ამგვარად, ჭეშმარიტად ეშმაკური გამოგონებით, ჯოჯოხეთის რისხვა იპოვის გზას, კვლავ ეთამაშოს  თავის საყვარელ ადამიანს და დაიკმაყოფილოს საკუთარი თავი, კვლავ მოკვლით  .

მისი ყოველი წევრის მთავარი... მაგრამ ასევე, მე ვხედავ, რომ ღმერთი შეძლებს ამ შეშლილების რისხვას, მოკლას მხოლოდ იმდენი, რამდენიც გადაწყვიტა  . ტყუილად აყრიან თავს მშიერი ლომებივით ამ საყვარელ სამწყსოზე, ყველაფრის დახოცვის განზრახვით, ვერასდროს მოიმკიან მისი ცხვრის გარდა, რომელიც თავად მოწამეობრივად დაინიშნება და განზრახული იქნება მისი დიდებისთვის დაღუპვისთვის. ეს რიცხვი ივსება, მე ვხედავ მის ხელს  ...

ძლევამოსილი, რომ შეაჩერონ მათი გაბრაზება, ისე, რომ მას არ შეეძლო რაიმე გზით გადალახოს, მოკლას ერთი მისი ნების საწინააღმდეგოდ……

უეცრად, მამაჩემი, დიდებული წმიდა მიქაელი, აშკარად ეჩვენება ეკლესიის მსახურებსა და შვილებს, მას შემდეგ რაც იყო ძალიან მცირე რაოდენობით, ვიდრე ადრე იყო: გამომყევით, ჩემო მეგობრებო, მან უთხრა მათ, მოდით. გავექცევით… ეს ღვთის ბრძანებაა... მოდით წავიდეთ სხვა ქვეყანაში, რათა უფრო უსაფრთხო თავშესაფარი ვეძიოთ ჩვენი მდევნელების რისხვაზე…. ამ სიტყვებზე ის მიდის მათ თავთან და მთელი ეკლესია მიჰყვება მას, როგორც ისრაელის ძეები გაჰყვნენ მოსეს აღთქმული მიწისაკენ... ასე რომ, მამაო ჩემო, ვხედავ, რომ თავისი ყოვლისშემძლე მკლავის საოცრებათა წყალობით, ჯ. მათ, ვისაც სურდა მისი დალექვა ერთ დღეს კლდის ზემოდან...

არმიები, რომლებიც მათ მისდევდნენ, მათ კვალს აღარ ხედავენ,

წარმოიდგინეთ, მათ ყველა გაანადგურეს და საკუთარ თავს ულოცავენ გამარჯვებას,

ხოლო მთავარანგელოზი, რომელიც დადის მათ თავთან, მიჰყვება სულიწმიდის მოძრაობებს, მიჰყავს მათ უდაბნოს სიღრმეში, უზარმაზარ მარტოობაში, სადაც ისინი

 

(336-340)

 

ბევრი ექნება შიმშილი; წყურვილისა და სიმცირისა და სიღარიბის ყველა უბედურებისგან; მაგრამ განსაცდელები მადლით გახდება მათთვის განწმენდის ჭეშმარიტი საშუალება. ღმერთი მათ ნამდვილი სასწაულებით დაუფარავს... ხან სასწაულებრივი პურით, ხან თავისი ღვთიური სიტყვით და ყველაზე ხშირად საკუთარი სხეულის მიღებით ასაზრდოებს. მაშინ მხოლოდ წმიდა ზიარება იქნება მათ შესანარჩუნებლად...

ამგვარად შეკრებილი ღვთის ხალხი უდაბნოში, დანარჩენი ადამიანებისთვის ყველაზე ბოროტი მოვლენები მათთვის ხელსაყრელი გახდება და ბუნებაც

როგორც ჩანს, მთლიანად ემორჩილება მის საჭიროებებს…. დედამიწა, რომელიც ყველა  მხრიდან

იხსნება უწმიდესის ფეხქვეშ, ხდება მდგრადი და მტკიცე ღვთის შვილების ფეხქვეშ. კლდეები და მთები, რომლებიც ძლიერმა დარტყმებმა დაანგრია, გაიხსნება უზარმაზარი მიწისქვეშა გადასასვლელები,  სადაც მორწმუნეები თავს შეაფარებენ ჰაერის შეურაცხყოფას და დევნას  .

მტერი ერები... ეს ხელსაყრელი საცხოვრებლები მალე გადაიქცევა ტაძრებად, სადაც ღამღამობით აჟღერდება ღვთის ქება. ჩვენ დავაყენებთ

სამსხვერპლოები მისი დიდებისთვის და მისი მსახურები გამოიყენებენ იქ წმინდა ქვებს, ჭურჭელსა და ორნამენტებს, რომლებიც მათ მოიტანეს, რათა იქ ყოველდღე აღინიშნონ ღვთაებრივი საიდუმლოებები, უფლის რჩეულთა წმინდა კრების აღსაშენებლად…

ამგვარად, ყოვლისშემძლე ითამაშებს თავისი მტრების ბოროტებას; ის გაეცინება მათ, ვინც სულელივით დაძრწუნდება დედამიწაზე მისი სახელის გმობითა და ყოველგვარი ექსცესებით დათრგუნვით, ისე რომ ვერ აღმოაჩინოს ქრისტიანობის არც ერთი ნაშთი, რომლითაც ისინი დაიკვეხნიან, რომ გაანადგურეს... ამგვარად, ორი საპირისპირო მხარე გაიმარჯვებს  . , როგორც უკვე აკეთებენ, თითოეული  თავისებურად

ისე, ბოლო გადაწყვეტილებამდე, ორივეს ბედის შეუქცევად დაფიქსირებით, უკვე აჩვენა, რომელ მათგანს ჰქონდა ტრიუმფის საფუძველი...

 

ამგვარად შეიკრიბა მორწმუნეთა სიწმინდე.

ეს მშვენიერი არმია, რომელიც შედგება ისრაელის ნარჩენებისგან, მაიძულებს დავინახო, მამაო ჩემო, პატარა ტრიუმფალური ეტლის ფიგურის ქვეშ, რომელიც შეიცავს მის რჩეულებს და რომელსაც ის გაიმარჯვებს ყველაფერზე, ვინც ეწინააღმდეგება მის მშვიდობიან ლაშქრობას…. ყოველგვარი ისრებისგან თავშესაფარი, ზეცის მფარველობის ქვეშ, ეს წმინდა და აღფრთოვანებული საზოგადოება მხოლოდ თავის განმათავისუფლებელსა და ღმერთს კურთხევითა და ქებით დაიკავებს. ქველმოქმედების ობლიგაციებით გაერთიანებულ მათ მხოლოდ ერთი გული და ერთი სული ექნებათ; მაგრამ  მათი

სიყვარული იქნება ისეთი სუფთა და ისე განცალკევებული ვნებებისგან, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ორივე სქესი არსებობს, არ იქნება შეურაცხყოფა ან სკანდალი; იქ ქორწინებაზე არც ვილაპარაკებთ: მეეჭვება ვიფიქროთ თუ არა, ღმერთი მაინც არ მაძლევს ამის თაობაზე. როგორც ჩანს, ეს წინასწარგანსაზღვრულნი უკვე მიიღებენ მონაწილეობას კურთხეულთა მდგომარეობაში, იმდენად მოწმობენ ზიზღს იმის მიმართ, რაც აამებს ბუნებას და აკმაყოფილებს ვნებებს. ისინი ძნელად მიმართავენ საკუთარ თავს, გარდა რელიგიის წვრთნებისა და მხოლოდ უფლის ქებასა და მსახურებაზე ზრუნავენ; ვთხოვო მას, მოვიდეს მისი სამეფო და გაიმარჯვოს მისი საქმე... ისინი მას მტრების დასჯას კი არ ევედრებიან, არამედ მათ განათლებას და

აპატიე…..

მთელი ამ ხნის განმავლობაში მათ ეცნობებათ მათი მდევნელების მანევრების შესახებ კეთილი ანგელოზების, მათი მფარველების მსახურებით. ეს კურთხეული სულები იმოგზაურებენ სამყაროს, ცოდვილებს სინანულისთვის განკარგავენ და ეკლესიის წიაღში დააბრუნებენ მათ, ვინც არასოდეს იცოდა ეს, ან ვისაც სურს დაბრუნდეს მას წასვლის შემდეგ, ისინი დიდი ყურადღებით გააფრთხილებენ ერთგულია ყველაფრისა, რაც იქ მოხდება, და განსაკუთრებით მტერი ერების ამაო ძალისხმევის, რომლებმაც დაიფიცეს თავიანთი განადგურება. ისინი ამით გაიგებენ, რამდენად შორს არის მათი ბოროტება და ყველაფერი, რასაც მათი რისხვა აიძულებს მათ, სანამ წმინდა მიქაელი არ მოვა და არ გამოუცხადებს მათ შურისძიების შესახებ, რომელიც ღმერთმა აიღო დაუნდობელებისგან, რომლებიც ჯერ კიდევ მისდევენ მათ და ყოველთვის ცდილობენ თავიანთი ადგილის აღმოჩენას. საპენსიო...

ჩვენი ყველაზე გააფთრებული მტრები განადგურდნენ, ეტყვის მათ; მათი უწმინდური და დამღუპველი ჯარის არც ერთი ნარჩენი არ დარჩენილა. უფალმა  ხელში აიღო ჩვენი დაცვა; მან აღასრულა თავისი ხალხის მტრები და თავისი  სახელი

: დასრულდა ჩვენი ტყვეობის დრო; ჩვენ ახლა შეგვიძლია გამოვჩნდეთ და დავტოვოთ ჩვენი მიწისქვეშეთი... ისევ გამომყევით და მე მიგიყვანთ ბოლო მიწიერ ყოფამდე, რომელიც სამოთხეს გიპირებთ, უფრო სასიამოვნო და კომფორტულ ცხოვრებას, სადაც უნდა ველოდოთ ჩვენი ყველაზე მხურვალე სურვილების ასრულებას. . რადგან მისგან გეუბნებით, რომ მოახლოვდა უფლის დღე; მალე ჩვენ ვიხილავთ მის დიდებულ მოსვლას და შურისძიებას

ავთენტურია, რომ მან უნდა აიღოს ყველა თავისი და ჩვენი მტერი... წავიდეთ, იტყვის ის, და ვხედავ, მის უკვე გამარჯვებულ ჯარს მიჰყვება ბოლო ბანაკისკენ, ამ ახალი ქვეყნისკენ, რომელზეც პირველად ვისაუბრებთ.

ანტიქრისტეს და მისი მიმდევრების დანაშაულები და სასჯელი

ეკლესიის დევნამ და ტრიუმფებმა ზედიზედ რამდენიმე სხდომა დაიკავეს; ამბიონმა და ტრიბუნალმა, მეტიც, ძალიან დაღლილიყო ორი საზეიმო დღე: განვიცადე ტკივილები თავისა და გულმკერდის არეში, რაც

 

(341-345)

 

მაიძულა დამესვენებინა რამდენიმე დღე; ასე რომ, მხოლოდ ერთი კვირის შემდეგ შევძელით თამაშის განახლება. როცა დრო ამოიწურა, გავიგონე, როგორ დააკაკუნა დამ პატარა ჭიშკარზე, სადაც ჩვეულებრივ მელაპარაკებოდა. მივუახლოვდი, ჩუმად მკითხა ჩემს შესახებ

ახალი ამბები. ბევრად უკეთ ვგრძნობ თავს, და, ვუპასუხე მე. თუ დამიჯერებ, მამაო, უპასუხა მან, შენ თვითონ არ მიმართავ

დღესაც: ერთგვარად, მხოლოდ განზრახ მოვედი, რომ დასასვენებლად დაგპატიჟო; თქვენ უნდა დაგჭირდეთ, მე ეს მესმის.

თუმცა, მამაო, - განაგრძო მან, ვერ დაგიმალავთ, რომ დრო ძალიან დაძაბულია ჩვენი საწარმოსთვის... ვხედავ, რომ ჩვენ

შეხვდება დაბრკოლებებს…. ჩვენ შევეხებით ღია დევნას (1). პატარა შენში

 

ყველაფერი ისე მოხდა, როგორც მან დაგეგმა. ეს განცხადება მან  გამიკეთა 1790 წლის ბოლოს ან 1791 წლის დასაწყისში;  და იმ დროს ჯერ კიდევ იყო საკითხი, როგორც ითქვა, გადახდის საშუალების მოძებნა

პატივისცემით მღვდლები და არა მათი დევნა...

 

ვალდებული იქნები დაგვტოვო და გაქცეულიყავი და მეშინია, რომ ეს მოხდება მანამ, სანამ არ დაასრულებ შენს შენიშვნებს ყველაფერზე, რაც დამრჩა შენთვის. ეს სამწუხარო განშორება, მამაო, მეშინია ამის, დარწმუნებული იყავი შენთვის, მთელი სახლისთვის და განსაკუთრებით ჩემთვის... ოღონდ, არ უნდა, გევედრები, ამაში თავი გაამხილო, რომ უფრო ავად გახდე: ეს გარკვეულწილად ღმერთის მაცდური იქნება. მოვალ როცა მეტყვი.... არა, ქალიშვილო, ვუთხარი მას, ხვალისთვის არასოდეს გადადო ის, რისი გაკეთებაც დღეს შეგიძლია. გელოდები მთელი ეს ბოლო დღეები; მე ამჟამად იმ პოზიციაზე ვარ, რომ გისმენთ დიდი სიამოვნებით; და შორს რომ არ მომბეზრდება, ყველაფერი, რასაც მეუბნები, საუკეთესო წამალი იქნება ჩემთვის

თავის ტკივილის საწინააღმდეგოდ, რომელსაც ზოგჯერ განვიცდი…. ზედმეტად პატიოსანი ხარ, მამაო, უპასუხა მან; მაგრამ რადგან შენ მიბრძანებ, დაგემორჩილები:

ღმერთმა ქნას, რომ ამაზე უარესი არ ხარ! იცი როგორი მოწყენილი ვიქნებოდი... ასე რომ, მე ვაპირებ აიღო თემა ჩემი

დისკურსი, მიჰყვება შუქს, რომელიც მე ხელმძღვანელობს. დღეს ნაკლებს ვიტყვი

; გარდა ამისა, გთხოვთ, შემატყობინოთ, თუ ოდნავ მაინც შერცხვენილი ხართ; იმიტომ რომ სასწრაფოდ გავალ პენსიაზე...

 

 

§.  IV.

ეკლესიის შვილების უკანასკნელი ცხოვრება: მათი  ცხოვრების წესი; მათი ნუგეში; მათი მწუხარება; მათი აგონია; მათი სიკვდილი.

 

 

"მამის, ძისა და სულიწმიდის სახელით იესოსა და მარიამის მეშვეობით ვემორჩილები."

წარმოიდგინე, მამაო ჩემო, გარკვეული უბანი ან მიწის სივრცე, სადაც ბუნებამ შეკრიბა მთელი თავისი სიმდიდრე და მთელი თავისი მშვენიერება და სადაც ადამიანს არაფერი აქვს სხეულის სიცოცხლისთვის სასურველი; სიამოვნების ქვეყანა, ჭეშმარიტი მიწიერი სამოთხე, სადაც თავად ღმერთმა დარგო ყველანაირი ნაყოფიერი ხე; ნიადაგი, რომელიც ბუნებრივად აწარმოებს ყველაფერს, რაც აუცილებელია მისი მცხოვრებთა საკვებისა და ბედნიერებისთვის; აქ არის მოჯადოებული ადგილი, რომელსაც ღმერთი აპირებს თავისი შვილებისთვის და რომლისკენაც ისინი წესრიგში მიდიან; მღეროდა საგალობლები მის დიდებას. ასეთია აღთქმული მიწა, რომლის მფლობელობაშიც ისინი თავს იკავებენ, მთავარანგელოზთაგან პირველის ხელმძღვანელობით, რომელიც მათ ღმერთს უკრძალავს.

გაიარეთ იმ ოლქის საზღვრები, რომლებიც მან მათ დააწესა, რადგან მიწა, რომელიც მათ გარს აკრავს, არის მიწა დაწყევლილი და შებილწული დანაშაულებით და

კორუფცია მათ, ვინც მასში ბინადრობს და ვინც სამუდამოდ უნდა იყოს

განცალკევებულები... ამ ბედნიერ ქვეყანაში უფრო მხიბლავს შუქის სხეული, რომლისგანაც მხოლოდ მისი მაცხოვრებლები ისარგებლებენ... მაგრამ არ ვიცი, როგორ გავიგონო…… წარმოვადგენ - შენ, მამაო, საშინელი ქარიშხალი, რომელმაც მოიპარა დღის სინათლე და გაავრცელა სიბნელე დედამიწაზე. თუ მზის შუქი მოვიდა, რომ სადმე გააღრმას ჭუჭყიანი ღრუბელი, თქვენ შორიდან ხედავთ მანათობელ წრეს დედამიწის ადგილზე, სადაც ატარებს მისი კეთილი სხივები, ხოლო ყველგან თვალები აღმოაჩენენ მხოლოდ სიბნელეში მიტანილ ქვეყნებს. ქარიშხლის რისხვა….

ასეთი იქნება ღმერთის ჭეშმარიტი შვილების ახალი სამშობლო დანარჩენ სამყაროსთან შედარებით... ისინი ამ სასიამოვნო ადგილის სხვა უპირატესობებთან ერთად დატკბებიან მზის რბილი და დამამშვიდებელი შუქით, რომელიც მხოლოდ

ისინი და რომელიც თავისი სხივების მანათობელი წრით გაანათებს მხოლოდ მგრძნობიარე ჰორიზონტს და ამ სხვა გესენის ვიწრო გარსს, მაშინ როცა ადამიანი მხოლოდ საშინელ ქაოსს აღიქვამს შორეულ და მეზობელ ქვეყნებში.

მე ვხედავ, რომ მორწმუნეები ჯერ ტაძრების აშენებით არიან დაკავებულნი, რათა იქ შეიკრიბონ და დაესწრონ ღვთისმსახურებას და წმინდა საიდუმლოების დღესასწაულს. მე ვამბობ ტაძრებს, რადგან ვხედავ, რომ მორწმუნეები მაინც ზედმეტად მრავალრიცხოვანი იქნებიან იმისთვის, რომ ერთი ტაძარი ყველასთვის საკმარისი იყოს. დასჭირდება კიდეც რამდენიმე; რადგან არა მგონია, რომ ოდესმე ყოფილიყო მსოფლიოში ასეთი მრავალრიცხოვანი მრევლი

 

(346-350)

 

უფლის რჩეულთა მშვენიერი ჯარი და არც მისი მიწა იყო ისეთივე ფართო, როგორიც ის დაიკავებს; და მაინც, ეს ჯარი იქნება ძალიან მცირე, ვიდრე იქნებოდა, და მიწა ძალიან ვიწრო, მტრის ერების მიერ ოკუპირებულ ქვეყნებთან შედარებით……

ღმერთი თავად უზრუნველყოფს შენობისთვის საჭირო ყველა მასალას და მიუთითებს მათი განხორციელების გზაზე, ასევე მისი დიდებისადმი მიძღვნილი სამუშაოების გეგმასა და დიზაინს. ყოველ დღე იქ საკურთხევლის წმიდა მსხვერპლშეწირვა შესრულდება. მღვდლები შეძლებისდაგვარად აღადგენენ ეკლესიის მშვენიერ წესრიგს  ; ისინი იზეიმებენ, ქადაგებენ, ასწავლიან, განახორციელებენ ყველა თავის ფუნქციას და არასოდეს შეწყვეტენ გულების მომზადებას მესიის მოსვლისთვის, თუმცა მათ არ შეუძლიათ აბსოლუტურად იცოდნენ ამ წამის ზუსტი დრო  .

მოსვლა. მათი სიტყვით, ჩვენ მას დღითი დღე დაველოდებით.  მორწმუნეთა  ზიარება ხშირი და ყოველდღიური იქნება დიდი რაოდენობით. პირველი მორწმუნეების მხურვალებაც კი გადაწონის დიდად .

ოფისები, გააორმაგებს მათ მონდომებას, როგორც კი ის უახლოვდება სამუშაოს დასასრულს,  ვხედავ, როგორ დაფრინავენ ისინი ზეციდან დედამიწაზე,  სისწრაფით

წარმოუდგენელი და მათი წარმოუდგენელი სისწრაფის პროპორციული. ისინი მოგზაურობენ უზარმაზარ სივრცეებში, ეწვევიან ყველაზე შორეულ რეგიონებს, რათა გამოაცალკევონ ხორბალი ცეცხლისთვის განკუთვნილი ჭუჭყისა და ჭალისგან. ისინი აბრუნებენ ეკლესიის წიაღში უამრავ ჭეშმარიტ მონანიებულს, რომლებიც განშორდნენ მას და მის წიაღში მოჰყავთ ბარბაროსები, რომლებსაც არ მიუღიათ ნათლობა და არასოდეს ჰქონიათ ღმერთის ცოდნა.

მე ვხედავ ორივე თავს ნახევრად მკვდრად წარმოადგენენ J.-C-ის მღვდლების წინაშე, რათა მიიღონ მათ მიერ აღორძინების მადლითა და საზოგადოებრივი სინანულით. ისინი ღიად აღიარებენ თავიანთ ურწმუნოებას და დანაშაულს, მაგრამ ტკივილის გრძნობით, რომელიც შთააგონებს ყველაზე უგრძნობელებს და შეძლებდა მათი სიკვდილით დასჯას, თუ ღმერთი არ ინარჩუნებდა მათ სიცოცხლეს  . მსახურები აღასრულებენ მათ წმინდა ნათლობას, ანუ სინანულს, მათი საჭიროებების შესაბამისად. ისინი მიიღებენ ეკლესიის წიაღში, ყველა მორწმუნის აღზრდისა და ნუგეშის მიზნით,  ამგვარად ,  ბრძანებების შესრულებით. 

უზენაესი, მათი დანიშნულებისამებრ, ეს კურთხეული სულები ღვთაებრივ წყალობას გამოიწვევენ წინასწარგანსაზღვრულზე და ამგვარად იპოვიან ეკლესიაში უხვად ავსების საშუალებებს, ვინც მას განდგომით მოწყვეტს, ან შეეძლო მისგან გაყვანა გაგრძელებაში; რადგან ერთგული არ იქნება რწმენის მდგომარეობაში და არც მადლისგან

დაუშვებელი; მაგრამ ისინი შეძლებენ თავიანთი თავისუფალი ნების ბოროტად გამოყენებას, ჩამოართვან მას და გადაიტანონ...

ეკლესიის ეს ჭეშმარიტი შვილები, რომლებიც გაერთიანებულნი არიან ქველმოქმედების ობლიგაციებით,

ჩამოყალიბდება მათ შორის პატარა რესპუბლიკა, ყველაზე სრულყოფილი, რაც კი ოდესმე მინახავს დედამიწაზე. არ იქნება არც სამოქალაქო კანონები, არც იურისდიქცია და არც გარე პოლიცია, რადგან ჩვენ მხოლოდ ღვთის ავტორიტეტს ვიცნობთ, რომლის წმინდა კანონს მივყვებით, მხოლოდ სინდისისა და სიყვარულის პრინციპით, მისი იგნორირების გარეშე. გადავიდეთ ერთი წერტილიდან. ბედნიერი სახელმწიფო! ეს იქნება ჭეშმარიტი თეოკრატია, რომელიც იქნებოდა კაცობრიობის ერთადერთი მთავრობა, თუ ადამიანი არ შესცოდა. იქ მთელი ქონება იქნება საერთო, ჩემსა და შენს შორის განსხვავების გარეშე . ასე რომ პრიმიტიული ეკლესია იყო მხოლოდ ესკიზის  ეს  ყველა  იზრუნებს

მიზეზით, უფრო მეტად, ვიდრე საჭიროებიდან გამომდინარე, ზომიერი შრომით, რომელსაც შეუძლია ყოველი დღე გააჩინოს სხეული თითქმის მთლიანად ციური და შეინარჩუნოს სიცოცხლე, რომლის დასრულებას ნებისმიერ მომენტში მოელის……

ამიტომ ყველასთვის უდიდესი ზრუნვა იქნება სამსხვერპლოების თაყვანისცემა და

ყველაფრის შენარჩუნება, რაც ეხება რელიგიას და შეუძლია წვლილი შეიტანოს საერთო ხსნაში და მისი შვილების სრულყოფაში. ამ წმინდა საზოგადოებაში მოისმენთ მხოლოდ საგალობლებს და სიხარულის საგალობლებს, მხიარულების ჰაერებს  ,

ჰარმონიული აკორდები, რომლებიც ღვთაებრივი სიყვარული განუწყვეტლივ წარმოიქმნება სამგზის წმინდა ღმერთის პატივსაცემად; და არა ის უხამსი სიმღერები, ქალბატონი მუსიკის ის ლაღი და დამახინჯებული აქცენტები, რომელიც ამხიარულებს და არბილებს

დღეს ასე კრიმინალურად საუკუნის დამნაშავე შვილები…… ამ ღვთაებრივი აქცენტებით ყველა გულში შეიჭრება და დაიწვება უწმინდესი ცეცხლით, და დედამიწის ეკლესიის წიაღიდან განუწყვეტლივ ამოვა

სასიამოვნო კონცერტი, გააერთიანოს იგი და გამოეხმაუროს ზეციური ეკლესიის კონცერტებს და დაუბრუნოს მუსიკას მისი ბუნებრივი ფუნქცია და მისი პირველი დანიშნულება.

მაშასადამე, უნდა გაგვიკვირდეს, თუ ეს მიწიერი ჯარი სულ უფრო და უფრო მეტად ხდება ზეცის მზერისა და თვითკმაყოფილების ობიექტი?…… უნდა გაგვიკვირდეს, თუ ღვთის ძე იქ მიიღებს თავის ძვირფას სიამოვნებას და სურს ბოლომდე იცხოვროს სამყაროში. ამ კაცთა შვილებს შორის? უნდა გაგვიკვირდეს, ბოლოს და ბოლოს, თუ არსებობს, როგორც ჯ. ეს ბედნიერი მსხვერპლები მოლოდინში გაშრება

 

(351-355)

 

თავის დიდებაში დაინახოს და დაეუფლოს ჯ.-ს. თავის მხრივ, ჯ.-სი, როგორც ჩანს, სიამოვნებით ხედავს საკუთარ თავს ასე სასურველ შვილებს. ის სიამოვნებით მიიღებს მათი გულის ნაზ კვნესას. ეს მიწიერი ანგელოზები გაიზიარებენ სერაფიმების ცეცხლს და სიყვარულით დაუპირისპირდებიან მას სამოთხის პირველ მკვიდრებთან...

 

დის ხედვა ბავშვობაში, რომელიც გამოხატავდა ეკლესიის მდგომარეობას ბოლო დროს.

ამაზე, მამაჩემო, უნდა გითხრათ ჩემი ბავშვობის უნიკალური თვისება, რადგან ეს არის იმის თქმა, რომ ღმერთი მაძლევს დღეს.

ახსნა-განმარტება, რომელიც დღემდე იგნორირებული მქონდა. ჯერ კიდევ შვიდი თუ რვა წლის ვიყავი, ღმერთმა მომცა შემდეგი ხილვა; ეს გავლენას ახდენდა სხეულის და გონების თვალებზე ერთდროულად: დაახლოებით ძალიან ბნელი ღამის შუა რიცხვებში გამეღვიძა და გაღვიძებისას დავინახე მამის სინათლის შუაგულში დაახლოებით ორი ფუტის გარშემოწერილობა.

ეს წრიული სივრცე მეჩვენებოდა ზუსტად სავსე ანთებული და მომიჯნავე ნახშირით, მოწყობილი იმდენი სიმეტრიითა და გაერთიანებით, რომ გამიჭირდა განცალკევების რამდენიმე ხაზის გარჩევა, ისე რომ არ არსებობდა

განსხვავება სავსებით შესამჩნევია მხოლოდ მათ ზომებში... ცეცხლი, რომლითაც ისინი ყველანი გაცოცხლებულნი და გაჟღენთილნი იყვნენ, მათ ყველას აძლევდა გარკვეულ პატარა მოძრაობას, რომელსაც ისინი ყველა ერთმანეთს უზიარებდნენ ადგილის დატოვების გარეშე. მათი

ფერი ცივ სეზონში მშვენიერი მზის ჩასვლისას ჰგავდა, რომლის დისკი უფრო დიდი და ანთებული ჩანს, ვიდრე დღის სიმაღლეზე. ასე რომ, ჩვენ ვამბობთ, რომ ეს არის ქარიშხლის პროგნოზი….. მე

კიდევ ერთხელ შევამჩნიე, რომ ამ კაშკაშა მრგვალობას ესაზღვრება ცისფერი ლურჯი წრე, რომელიც ოდნავ იკავებს მეწამულს და კარგ ინჩის სიგანეს….

სახლში ყველას ეძინა და მთელი ბინა, ამ ადგილის გარდა, სქელი სიბნელით იყო სავსე. ვფიქრობდი, რომ ეს შეიძლება ყოფილიყო ჩვენს კერაში ცეცხლი, რომელიც საღამოს ცუდად იქნებოდა დაფარული ფერფლით, თუმცა

ეს არ იყო კერის ადგილი; და ამის გასარკვევად, ოდნავი შიშის გარეშე ავდექი. ვუახლოვდები ამ ადგილს, რომელიც არ იყო კერისა; მე ძალიან ყურადღებით განვიხილავ ამ არაჩვეულებრივ საგანს, რომლის ვერაფერი გავიგე. შემდეგ წავედი კერის ცეცხლის აღმოსაჩენად, რომლის სითბოც ვიგრძენი... ამგვარად, პირველ ობიექტს მივუბრუნდი, რომელიც მუდამ სახლის შუაში რჩებოდა…. ცნობისმოყვარეობამ მიბიძგა, რომ ასევე მინდოდა თითის წვერით რამდენჯერმე შემეხო; არ დამწვა, ტკივილები არ მიგრძვნია, ხელზე მხოლოდ მანათობელი წრის ფერი დამეხატა და ყოველ ჯერზე, როცა მივუახლოვდებოდი, შიგნიდან მესმოდა ხმა, რომელიც მეუბნებოდა: არ მომეკარო .. ამ ხმამ მიმახვედრა, რომ ერთ დღეს გავიგებ რას ნიშნავდა ეს ხილვა... საწოლში დავბრუნდი და ყველაფერი გაქრა... არ მიგრძვნია არც შიში და არც სურვილი, ვინმესთვის მეთქვა

ისე, რომ ყველაფერი იქ დარჩა, სანამ ჯ.-სი არ ამიხსნიდა ყველაფერს...

ეს მოჩვენება, მითხრა მან ცოტა ხნის წინ, წარმოადგენდა შენთვის იმ დროს ჩემი ეკლესიის მდგომარეობას, როგორსაც ახლა გიჩვენებ, ანუ იმ მდგომარეობაში, რომელშიც ის იქნება საუკუნეების ბოლოს და ბოლოს. მისი ხანგრძლივობის ბოლო დრო. ეს არის ჩემი სინათლე, რომელიც ანათებს სიბნელის შუაგულში და რომელსაც სიბნელე არ ესმის  .

ეს მრგვალი, რომელიც დაინახე ბინის სიბნელეში, აღნიშნავდა იმ ადგილს, რომელსაც ის დაიკავებს პროფანულ და ურწმუნო ერებს შორის. მათ სიბნელეს აშორებს მხოლოდ ჩემი განსაკუთრებული დაცვის ეფექტი, რომელიც წარმოდგენილია ციური ცისფერი წრით, რომელიც მას აკრავს. სიმეტრიულად მომიჯნავე აალებული ნახშირი, რომელიც ავსებდა  მანათობელ სივრცეს, განსაზღვრავდა მსახურებს და ჭეშმარიტ მორწმუნეებს, რომელთა ეკლესიაც  იქნება.

შემდეგ შედგენილი; სიმაღლის სხვაობა აღნიშნავდა განსხვავებას ადგილებსა და დამსახურებებში, და უპირველეს ყოვლისა ხარისხებში სიყვარულისა და სათნოების საკითხებში; მათი

მიმდებარეობა, ძმური კავშირი, რომელიც იმეფებს მათ შორის და უკვე უნდა მეფობდეს

ყველა ქრისტიანს შორის. ენთუზიაზმმა, რომელიც მათ აცოცხლებდა, აჩვენა, რომ ეს წმინდა სულები, ამგვარად ჩაგდებული ღვთაებრივი სიყვარულის ღუმელში, სხვა არაფერი იქნება, თუ არა ცეცხლი და სხვა არაფერი, თუ არა სიყვარული... სიბნელემ ეს ვერ გაიგო...

ისევ გეტყვით, მამაო, რა დამემართა გასულ კვირას, იმავე დღეს. ჯ.-სი გამომიჩნდა ადამიანის სახით და ძალიან შესამჩნევად მადლიერების დროს, ზიარების შემდეგ. ის წმინდა ტრაპეზთან იდგა: დავინახე, როგორ გაშალა მარჯვენა ხელი და მიყურებდა, თითქოს თითის წვერით რაღაც საგანს მაჩვენებდა.

ვერ დავინახე რას მეუბნებოდა და არ ვიცოდი რის  გადმოცემას ცდილობდა ჩემთვის. თუმცა, ის მაინც მიყურებდა და იგივე მდგომარეობაში რჩებოდა... უფალო, ღმერთო ჩემო, რისი თქმა გინდა ან გისმენ, ვკითხე მას ? ის გაქრა… მე დავრჩი ისე, რომ არ ვიცოდე და მეტი არ მომთხოვა… სხვა გარემოებაში მან მაჩვენა თავისი ეკლესია და  მითხრა:

 

(356-360)

 

ვინც წმიდაა უფრო განიწმიდოს თავი და ვინც წმინდაა უფრო განიწმინდოს; რადგან დრო ცოტაა... დაინახავ, შვილო, რა ბოლო (განსაცდელებით) ვაპირებ ჩემი ეკლესიის მომზადებას, რომ ჩემს წინაშე წარსდგეს ჩემი უკანასკნელი განკითხვისას.

 

ეკლესიის შინაგანი ტანჯვა.

უცებ, მამაო ჩემო, დავინახე ძლიერი ტკივილი, რომელიც ვრცელდებოდა ეკლესიის ყველა მსახურსა და შვილზე, ტკივილი, რომელიც უფრო მძიმე და მგრძნობიარე იყო მათთვის, ვიდრე შიმშილი და წყურვილი, უბედურება და სატანისა და ყველა დევნა.

ანტიქრისტე... ეს იყო გონივრული და შინაგანი ნუგეშის ჩამორთმევა. დავინახე, რომ ღმერთმა ჩამოართვა მათ მთელი დახმარება ზეციდან... მათ აშკარად აღარ ეხმარებიან ანგელოზები, აღარ ესმით წინასწარმეტყველთა მანუგეშებელი ხმა. მათ აღარ ამშვიდებს გონიერი მადლი; თავად მათი მინისტრები, რომლებიც ძლივს იცოდნენ, რას ელოდნენ დაპირებებისაგან, რომლებსაც ისინი ვერ ხედავენ, თითქმის წაგებული იქნებოდნენ.

იმედია: თუმცა, ისინი არასოდეს წყვეტენ მოთმინებისკენ მოწოდებას. უცდომელად მოვა, უმეორებენ მათ, მაგრამ ჩვენ უნდა ვიყოთ დრო გამბედაობის გარეშე. ცას უნდა ბოლომდე გამოგვცადოს, ჰქონდეს შემთხვევა

ჩვენი ღვაწლის გასაზრდელად. გავაორმაგოთ ჩვენი გულმოდგინება, ენთუზიაზმი და სინანული: ვთხოვოთ მას მეტი მხურვალებით, რომ მოვიდეს მისი სამეფო... მამაო ჩემო, ღმერთმა მაცნობა, რომ ისეთ სასიამოვნო განწყობილებაში უნდა იპოვნოს ისინი... რომ სწორედ მაშინ შეეხებიან მის განსჯას თითის წვერებით და სწორედ ეს სურდა, რომ გამეგონა ამ დამოკიდებულებით. რომელიც ჩვენ გვაქვს

ლაპარაკი და ის სერიოზული ჰაერი, რომელიც დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა იმას, რასაც ის აცხადებდა...

მისი სიყვარულის აგონია.

მაგრამ, მამაო, ეს მხოლოდ დასაწყისია ან ნაწილია ეკლესიის შინაგანი ტკივილისა. ჯ.-სი მაიძულებს დავინახო, როგორ სიამოვნებს მას ამ სევდიანი და ტანჯული წმიდა ცოლის მოწამეობა: იგი წმიდა ვნების მწარე ჭიქიდან გრძელ ნაყენს სვამს; მას უყვარს მისი ტანჯვითა და ზიზღით გაჯერება, რაც აიძულებს იძახოს: ჩემი სული სასიკვდილოდ მწუხარეა... მე ვხედავ მისი ღრმა გაპარტახების მიზეზს: ეს არის ღვთაებრივი სიყვარული, რომელიც ესვრის მას მთელ ისარს და ისვრის მას მთელ ცეცხლოვან ისრებს. როგორც აგური ღუმელში, რომელიც მას ამზადებს, მისი სულის ყველა ძალა იწვის და ხმება; იგი ეცემა სასიკვდილო სისუსტესა და ტანჯვაში და თავს სევდიან ტანჯვამდე ხედავს. მისი შინაგანი ტანჯვისა და ტკივილის მწვერვალზე იგი წამოიძახებს: ო, ყველა, ვინც გაიარეთ, განიხილე და ნახე, იყო თუ არა ოდესმე ჩემი მსგავსი ტკივილი!... ვწუწუნებ ჩემი საყვარელის მოლოდინში: მისი ნახვის მხურვალე წყურვილი მაქვს; მე მაინც მინდა ვიცოდე

მისი მოსვლის საათი, რის შემდეგაც ამდენი ხანი ვკვნესი!  ო, თქვენ ყველანი, მისი ხიბლის მიმზიდველობისადმი მგრძნობიარე გულები, მიიღე მონაწილეობა ჩემს ტკივილში  !….

რაც მას უფრო აწუხებს არის გაურკვევლობა, რომელშიც მან მიატოვა იგი, თუ

იგი ღირსია მისი სიყვარულისა თუ სიძულვილის; ძნელია იმის ცოდნა, რომ მან არ მიატოვა იგი და თითქოს უარყო მისი ზიზღი.

შიში, მისგან გარკვეული ხნით განშორების იდეა, რომლის შეუზღუდავი სიგრძე მას მარადისობად ეჩვენებოდა, მისი სიყვარულის ძალადობით, მისთვის ტკივილის მახვილია, რომელიც ჭრის მას და არღვევს მის წიაღს. ; როდესაც მკვლელმა შუბმა ჯვარზე გააღო მისი ღვთაებრივი მეუღლის გული, მსგავსების თვისება, რომლითაც ღვთაებრივი სიყვარული მისგან იღებს თავისი ღვთაებრივი ობიექტის ყველაზე სრულყოფილ ასლს. Ღმერთო ჩემო! ღმერთო ჩემო! მე გყავს

მიტოვებული, იძახის თავისი ტანჯვის სიმწარით! აჰ! Ჩემო ძვირფასო

ქმარი, რა გახდი ჩემთვის, ან რა გავხდი შენთვის? გთხოვთ, წაშალეთ ჩემი წუხილი და განგაში; და თუ შესაძლებელია,

მომაშორე თასის ხილვა, რომელსაც ვერ ვიტან! მაგრამ რას ვამბობ, მამაო ჩემო! აჰ! იყოს შენი წმიდა ნება და არა ჩემი; ვემორჩილები მას ბოლო ამოსუნთქვამდე! მე დავიმსახურე ძალიან ბევრი თქვენი სამართლიანი სიმკაცრის შედეგები და მსურს მათი ტანჯვა ისე და რამდენიც გნებავთ….

ასე ლაპარაკობს ეს აცრემლებული შეყვარებული, კმაყოფილი იმ ბედით, რომელიც მას სძლია…. მაგრამ მალე მისი გული აღარ კმაროდა იმ ენთუზიაზმით, რომელიც მას შთანთქავდა

მიმართავს სიონის ქალიშვილებს; მინდა ვუთხრა ზეციური იერუსალიმის დალოცვილ სულებს, იცოდეთ ახალი ამბები. მითხარი, გევედრები, სად არის ჩემი საყვარელის საცხოვრებელი! მასწავლე ეს ყველაფერი

ეხება და თუ სადმე გინახავთ; მითხარი სად წავიდა, რომ მის კვალს გავყოლოდი; რადგან მის მიმართ სიყვარულს ვნატრობ... გადაწყვეტილი ვარ, ყველაფერი ავიღო, რომ ვიპოვო, სადაც არ უნდა იყოს... ქალაქის კარიბჭეს გავივლი; მე ვკითხავ მესაზღვრეებს, არ გინახავთ ჩემი საყვარელი, ჩემი კვნესის და ჩემი სურვილების ძვირფასი ობიექტი? სოფლად გავიქცევი და თავს არ მივცემ მოსვენებას, სანამ არ ვიპოვი ამ საგანს, რომელიც ჩემს გულს უყვარს და რის შემდეგაც ამდენ ხანს ვკვნესი; სანამ მისი კეთილი სახე არ დავინახე და გავიგე

მისი ხმის სასიამოვნო ხმა...

ვინ დაიჯერებს, მამაო! ეს გაპარტახებული ცოლი შორიდან ეძებს მასთან ასე ახლოს მყოფ ქმარს. ხოლო

 

(361-365)

 

რომ გარბის და უხმობს, ის მიჰყავს მას ხელში, უფრო სწორად, ხელში უჭირავს... სწორედ ის აყალიბებს მასში ამ კვნესას და ამ მხურვალე სურვილებს: ბოლოს ის პასუხობს და ის ცნობს მას. ხმა, რომელიც მას იწყებს. რა ტკბილია შენი სიყვარული ჩემთვის და როგორი მგრძნობიარე ვარ შენს მიმართ შენს მიმართ!

გულო, ძალიან ლამაზი ხარ ჩემს თვალში.. .

მაშ, მამაო ჩემო, რა სიხარულია, რა სიხარული!... ვხედავ, რომ ღვთაებრივი სიყვარული ხსნის და ამოწურავს მის ყველა თვისებას, რისთვისაც წმიდა პატარძლის გული აღარ კმარა... აჰ! მან თქვა, ჩემო ძვირფასო ქმარი, აღარ შემიძლია ამის ატანა... ვმარცხდები... გული მწყდება შენდამი სიყვარულით! Იწვის

შენთან გაერთიანების სურვილი და შენი დაუფლების შიშის გარეშე! მაპატიე ჩემი გამონათქვამები, მამაო, არაფერი უწმინდური ჩემს იდეებში, შემიძლია დაგარწმუნოთ. არ უნდა გამოვტოვო არაფერი, რასაც ღმერთი მაიძულებს დაწეროს... ვაი მას, ვინც ღვთის განზრახვის საწინააღმდეგოდ იპოვის სკანდალის მიზეზს მთლიანად სულიერ ალეგორიაში, რომელიც მხოლოდ მისი აღზრდისთვისაა... ამიტომ ვხედავ ამ წუთას წმინდა მეუღლეს და

წმიდა მეუღლე ყველაზე ნაზი და ცოცხალი სიყვარულის ჩახუტებაში და აღფრთოვანებაში... ეს ჰგავს სრულყოფილ კავშირს... მაგრამ უკვე ვეღარ იკმარებს, წმიდა მეუღლის გული ემორჩილება ღვთაებრივი სიყვარულის ძალისხმევის ქვეშ... აიძულებს მას. თქვით, როგორც J.-C.-ში ჯვარზე: ყველაფერი არის

დასრულებულია... ღმერთო ჩემო!... მარცხდება ჩემო საყვარელო, შენი სილამაზით აღფრთოვანებული გული... ჩემს სულს შენს ხელში ვდებ...

ასე რომ, მამაო, მე მას ვადაგადაცილებულად ვხედავ……. მაგრამ რას ვამბობ! ის უკვდავია და ისევე როგორც ჯ. Ეს არის

როდესაც ის სუნთქავს ყველაზე ცოცხალ და მხურვალე კვნესას თავისი ღვთაებრივი მეუღლის მიმართ, სანამ არ დავინახავ როგორ იძინებს მის წიაღში და მკლავებს შორის, შემდეგ მესმის ღვთაებრივი მეუღლე, რომელიც ეუბნება მთელ ბუნებას: არ გააღვიძო ჩემო საყვარელო, სანამ არ გაიღვიძებს. ან მე თვითონ გავაღვიძებ მას (1)…..

 

(1) მას შემდეგ რაც დამ მითხრა ის, რაც ახლა ვნახეთ ორი იდუმალი მეუღლის ურთიერთსიყვარულთან დაკავშირებით, მე ვკითხე, არ უნახავს თუ არა კანტიკელის წიგნი; მან მიპასუხა: „მამაო ჩემო, უეჭველად ვიცი, რომ  წმინდა წერილში არის წიგნი, სახელად „სიმღერაჲ“; მაგრამ მხოლოდ ეს ვიცი ამის შესახებ: არასოდეს წამიკითხავს, ​​დარწმუნებული იყავი ამაში. გარდა ამისა, თქვენ იცით, რომ მე არ ვლაპარაკობ წმინდა წერილიდან, მით უმეტეს  ადამიანური ცოდნიდან.

ყველაფერი, რაც ახლა გითხარით, ეხება ეკლესიის ინტერიერს J.-C.-სთან დაკავშირებით; სულ ახლახან ვნახე იგივე თანმიმდევრობით, რომლითაც დაგიბრუნდი…. მაგრამ, მამაო ჩემო, მე ეს ღმერთში დავინახე და ისე სულიერი და ღვთაებრივი, რომ უსასრულოდ მაღლა დგას გრძნობებსა და ბუნებაზე, რომელსაც არავითარი წილი არ აქვს მასში;  ასე რომ, მამაო ჩემო, რომ ყველაფერში, რაც ოდნავადაც არ მინახავს

ცოტა უაზრო იდეა...

 

ამიტომ მეუღლის ეს ახალი მდგომარეობა წარმოადგენს, მამაო ჩემო, ეკლესიის შვილებისა და მისი მსახურების მდგომარეობას, რომელთა შინაგანი და გარეგანი ტანჯვა ვნახეთ. მწუხარება და გაპარტახება, ტანჯვა და შიში მათი უმძიმესი განსაცდელია; ისინი არიან ისრები, რომელთა სიყვარული განუწყვეტლივ ჭრილობებს მათ გულებს და მიჰყავს მათ ყველაზე მტკივნეულ ტანჯვამდე, რომელშიც სიყვარული მაინც აიძულებს იპოვონ ნამდვილი ბედნიერება. მესმის, როგორ ეუბნებიან ერთმანეთს: ვაი! ჩვენ არა

იცოდე, როდის მოვა უფალი; Რა მოსაწყენია! კიდევ რამდენი წელი უნდა ვიტანჯოთ ამ სამწუხარო ვითარებაში! ჩვენ ვერასდროს ვიხილავთ მისი ტრიუმფისა და მარადიული მეფობის დღეს?……. სწორედ მაშინ იქნება, ამბობს უფალი, რომ ისინი მას თითით შეეხებიან და ბოლოს და ბოლოს დაინახავენ სამყაროს აღსასრულს, მის უკანასკნელ სამსჯავროს და მის დიდ მოსვლას, რომელსაც ასე სურდათ...

 

ეკლესიისა და ყველა დანარჩენი ადამიანის სიკვდილი.

მე ვხედავ მსახურებს, რომლებიც იკრიბებიან ეკლესიებში, მთელ ხალხთან ერთად, რათა აღნიშნონ ღვთაებრივი საიდუმლოებები იქ, როგორც ამას აკეთებდნენ ყოველთვის, მაგრამ ჯერ არ ვიცით, რომ აქ, უკანასკნელად იქნებიან.

აღინიშნება…… ისინი ზიარებენ ყველა მორწმუნე ხალხს. ასე რომ, მამაო ჩემო, სწორედ მაშინ ხდება ეს ნაზი ჩახუტება, ცოლ-ქმრის ეს იდუმალი კავშირი, ეს აღტაცება……. ეს ექსტაზები,

ყველაზე სათუთი და ცოცხალი სიყვარულის ეს ტრანსპორტი…… საბოლოოდ, ვეღარ უძლებენ ღვთაებრივი სიყვარულის ძალისხმევას, ემორჩილებიან მას და ვხედავ, რომ ისინი ნელ-ნელა იწურებიან უფლის კოცნაში, როგორც ნაზი ბავშვი, რომელიც მშვიდად იძინებს მკერდი, რომელიც მას ატარებდა...

ეს არის ღვთისა და მისი ეკლესიის ყველა შვილის ძვირფასი სიკვდილი. ადამიანთა სხვა შვილებიც ერთდროულად იღუპებიან და ყველა ცოცხალი განიცადა დაღუპვა... მოდი, ჩვენც დავისვენოთ, მამაო, შექმნილ არსებათა საყოველთაო დუმილის დროს, სანამ დაველოდოთ საუბარს საერთო გამოღვიძებაზე, რომელიც უნდა გაანათეთ საგანთა ახალი წესრიგის შთამბეჭდავი სპექტაკლი. ის, რასაც ღმერთი მაიძულებს დავინახო, უნდა მიიპყრო ყოველი რაციონალური არსების ყურადღება…….

ხვალ, სურვილის შემთხვევაში, დავხატავთ საშინელ სურათს. დაე, მან ყველაზე სასიხარულო შთაბეჭდილება მოახდინოს გამაგრებულ ცოდვილთა გონებაზე,

მისი დიზაინის მიხედვით, ვინც შთამაგონებს მათ სასარგებლოდ!…

 

(366-370)

 

 

მუხლი V.

ზოგადი გადაწყვეტილება.

 

 

§. ᲛᲔ.

ცეცხლით განწმენდილი ცისა და დედამიწის განახლება  .

 

 

„სახელითა მამისა და ძისა და სულიწმიდისა; იესოსა და მარიამის მეშვეობით და ყოვლადწმიდა სამების სახელით ვემორჩილები...“

ღმერთო ჩემო, მამაო ჩემო, რა საშინელ საქმეს ვაპირებთ, რომ დღეს დავიწყებთ გადადებას, რომელიც მიეცა ყველა ქმნილებას ყველა დაპირებისა და ყველა მუქარის აღსრულებისთვის; მართლისა და ცოდვილისათვის მინიჭებული ვადა; ამდენი სცენისა და ამდენი ინტრიგის ტრაგიკული დასრულება; უფლის დღე, როდესაც ჭეშმარიტებამ საბოლოოდ უნდა გაიმარჯვოს ამდენზე

შეცდომები და სადაც ყველაფერი უნდა დაბრუნდეს წესრიგში; სამყაროს უკანასკნელი კატასტროფა; ვთქვათ სიტყვა, სამყაროს დასასრული, განაჩენი

უნივერსალური თავისი შემზარავი გარემოებებით!… ჩემთვის, მამაჩემო, მე ამის ისე მეშინია წინასწარ, რომ მჭირდება ბრძანება ღვთისაგან, რომ დამავალოს, რომ გელაპარაკო ამაზე…… შიში, რომ ის შთააგონებს, ძლივს მაქვს გამბედაობა დახატო საშინელი სპექტაკლი შენთვის და არ ვიცი მექნება თუ არა ამის ძალა

გაუშვით…… მე მაინც დავემორჩილები, მამაო ჩემო, და კანკალით გაგიმეორებ, რაც ღმერთმა დამანახა, რომ შენ დაწერო... მოდით, მივყვეთ შუქს, რომელიც მანათლებს და მიმყავს...

ყოველი ცოცხალი არსების სიკვდილის შემდეგ, რომელსაც სამყაროს დასასრული ჰქვია, მესმოდა დაბნეული ხმაური, უნივერსალური ჩივილი ყველა უსულო არსებისგან, რომელთაგან თითოეულმა ამ წუთში მჭევრმეტყველი და საშინელი ენა მიიღო. ეს იყო ბუნების ძახილი. მზე, რომელიც დაბნელდა და ბნელოდა, გაჩერდა და უთხრა თავის შემოქმედს: ხელმწიფეო ბატონო, მას შემდეგ რაც შენ გამომიყვანე არარაობიდან, მე არ შევწყვეტ შენი ბრძანებების შესრულებას, სამყაროს ჩემი შუქით ანათებს და აცოცხლებს მას. ჩემი გამაცოცხლებელი სითბოთი; მაგრამ რა მადლიერება გამოგიხადეს კაცებმა ამდენი სარგებლობისთვის, რაც მათ ჩემი საშუალებით მოჰყვა?… მადლიერები!…. მათ ბოროტად გამოიყენეს ჩემი სინათლე; მათ დაინფიცირეს ჩემი სხივები ჩემს თანდასწრებით და ჩემს თვალწინ დანაშაულის ჩადენით

!…. მე გთხოვ გამოსწორებას, სამართლიანობას და შურისძიებას, უფალო, ამდენი შეურაცხყოფისთვის, რაც შენ გაგიკეთეს ჩემთან დაკავშირებით, და გთხოვ განიწმინდო ამდენი ბინძური სიამოვნებისგან, რომლითაც მათ შელახეს ჩემი თვალების სიწმინდე...

კიდევ უფრო ანიმაციური და შუბლზე გაწითლებული, მთვარე ითხოვს სამართლიანობას და შურისძიებას იმ სამარცხვინო დანაშაულებისთვის, რომლებიც ადამიანებმა მის სხივებს ანდობდნენ, ცდილობდნენ ღამის ჩრდილების ქვეშ მოეცვათ ისინი დღის სინათლეზე დასამალად. ყველა ვარსკვლავი ითხოვს განწმენდას იმ დანაშაულებისგან, რომელთა მოწმეები გახდნენ, ერთგვარი თანამონაწილეობით;... უფრო ძლიერად დედამიწა ღაღადებს შურისძიებას ცოდვილთა უმადურობის წინააღმდეგ და სურს განიწმინდოს იმ სისაძაგელებისგან, რომლითაც დაბინძურეს და თეატრი გაუწმინდეს... შენი ბრძანებით ვაჭმევ, თქვა მან. მე მათ ვემსახურებოდი როგორც კიბე და ვაძლევდი ყველაფერს, რაც მათ სიცოცხლისთვის იყო საჭირო; და, ყოველგვარი აღიარებისთვის, მათ ყველანაირად დამაინფიცირეს, შეურაცხყვეს და შეურაცხყოფდნენ. ზღვა, ცეცხლი და ჰაერი და ყველა ელემენტი, ხეები, მცენარეები, სხვადასხვა ცხოველები,

ღვთაებრივი ცოდვილთა წინააღმდეგ; ყველაფერი იკრიბება იმისათვის, რომ საყვედური გამოთქვას მის მიერ მიღებული მომსახურებისთვის და მათზე განხორციელებული შეურაცხყოფისთვის, მისი უმადურობის გამო მისი სარგებლის მიმართ.

შემოქმედი…. ყველაფერი საბოლოოდ ითხოვს ხელახლა განწმენდას და მთელ ბუნებას სურს შეკეთება, რეგენერაცია და ახალივით.

არსებობა, რომელიც სამუდამოდ ათავისუფლებს მას მონობისგან, რამაც იგი ადამიანთა ამაოებისა და ვნებების სამსახურში გადაიყვანა...

მაშინვე მესმის ყოვლისშემძლე ხმა, რომელიც ამბობს: დიახ, ეს ის დროა, როცა ყველაფერს განვაახლებ... მე შევქმნი ახალ ცას და ახალ მიწას  …. და ეს მოხდება თვალის დახამხამებაში. მშვენიერი ცეცხლი, რომელიც იწყება ციდან და ჰაერში გავრცელდა, ეშვება დედამიწაზე, სადაც ერთ წუთში შთანთქა ყველაფერი, გაანადგურა ყველაფერი, განწმინდა ყველაფერი, ბილწობის ერთი კვალიც არ დარჩენია. ასე განხორციელდება ცეცხლით ეს არსებითი განწმენდა, ელემენტებისა და მთელი ბუნების ეს აღფრთოვანებული განახლება, საიდანაც იქნება ახალი დედამიწა და ახალი  ცა.

 

 

§. II.

განსაწმენდელის დასასრული. სულების ტანჯვის ზრდა მათ ხსნამდე რამდენიმე წლით ადრე.

 

 

ამ დიდებულ სპექტაკლს, მამაო ჩემო, ღმერთი აიძულებს სხვას წარმატებას მიაღწიოს, რაც თავისთავად არც ნაკლებად შთამბეჭდავია და არც ნაკლებად მოსამზადებელი დიდი დაპირისპირებისთვის; ვგულისხმობ იმ ხედვას, რომელსაც ის მაძლევს განსაწმენდელზე, რომელიც დასასრულს უახლოვდება….

ასე რომ, მე ვხედავ აქ, მამაო, სულების უთვალავი სიმრავლე ჩაძირული

 

(371-375)

 

შთანთქმელ ცეცხლში და რომ მათი სიყვარულის ობიექტის ნახვისა და ფლობის სურვილი მათ კიდევ უფრო მეტად იტანჯება. ისინი ყველა დიდად იტანჯებიან ხანძრისგან, მაგრამ არა თანაბრად. მე ვხედავ ზოგიერთს, ვინც ისე ზედმეტად იტანჯება, რომ მათი ტკივილები გაუტოლდება დაწყევლილს, თუ ჩვენ სასოწარკვეთილება და მარადისობა არ ჩავთვლით... მათ უყვართ ღმერთი და არ არიან სასოწარკვეთილნი და ამიტომ სარგებლობენ ერთგვარი სიმშვიდით. მათი ტანჯვა. თურმე

თუმცა, და ეს არის ყველაზე დიდი ტკივილი განსაწმენდელი, ვინც არ იცის, რომ

კარგად თქვით, სად არიან და ვინ გაურკვეველია მათი ბედი; რომლებიც, გარკვეული გაგებით, ეჭვი ეპარებათ, გამოუვლინა თუ არა ღმერთი მათ წყალობას და ოდესმე ექნებათ თუ არა ამის ხილვისა და ფლობის ბედნიერება. მხოლოდ მათ არ ახსოვთ, რომ მან დაწყევლა ისინი; და ამ ფიქრში, რომელიც მთელ მათ იმედს აქცევს  და

მათ ნუგეშს, აკურთხებენ და მის ნებას ემორჩილებიან... ეს არსებითი განსხვავება მათსა და ბრალდებულებს შორის საკმარისია იმ გაურკვევლობის შესამსუბუქებლად, რომელიც მის გარეშე მათ განსაწმენდელ ჯოჯოხეთად აქცევს. მაგრამ ჩვენ ადვილად გავიგებთ და, უეჭველია, რამდენად განსხვავებულია ასეთ ტანჯვაში  ზუსტად არ ვიცით სად ვართ, ან ვიცოდეთ, უეჭველად, რომ ჯოჯოხეთში ვართ;... იმისგან, რომ ვერ ვიხსენებთ. რა სასჯელი განიცადა, ან ყოველთვის გვახსოვდეს მისი  მსჯავრის სასჯელი,

ერთი წუთითაც რომ ვერ მოშორება. პირველი მდგომარეობა საშინელია; მაგრამ მეორე მხოლოდ ბედს და ჯოჯოხეთს აქცევს საყვედურს….

ცეცხლი, რომელიც მათ წვავს, გამჭრიახობით მოქმედებს ამ ღარიბ სულებზე და სჯის მათ მათი შეცდომის პროპორციულად ან ღვთაებრივი სამართლიანობის წინაშე. პირველი შვება, რომელსაც ღმერთი, მათი ტკივილების ხანგრძლივობისა თუ მისი ეკლესიის უფლების გამო, აძლევს მათ, არის მათგან მოხსნას ასეთი გაურკვევლობა, რამაც ისინი ასეთ სასტიკ მდგომარეობაში ჩააგდო. შემდეგ მათ ძალიან მკაფიოდ ახსოვს, რომ არ არიან უარყოფილი; რომ მათ პირიქით განზრახული აქვთ დაინახონ და დაისაკუთრონ ღმერთი. ო, ნუგეშისმცემელი მოგონება! ისინი იტანჯებიან თავიანთ განსაწმენდელში კიდევ უფრო მეტი თავგანწირვითა და სიყვარულით...

მე ვხედავ მათ უამრავ სიმრავლეს, რომლებიც იქ არიან მხოლოდ ძალიან მცირე ხარვეზების გამო, როგორიცაა უსაქმური სიტყვები, უსარგებლო აზრების თავმოყვარეობა, თავმოყვარეობის დაბრუნება სიკეთეში, გარკვეულწილად ნებაყოფლობითი ყურადღების გაფანტვა ლოცვაში, წვრილმანი ჭორები, განწყობა, სისწრაფე, სიცოცხლით სავსე. წინააღმდეგობებში, სხვისი შეცდომების მხარდაჭერის ნაკლებობა; სხვები, დაგიჯერებთ, მამაო, უბრალო არასრულყოფილების გამო, მაგალითად, არქონის გამო

შეესაბამებოდა მადლს საკმარისად ერთგულებით და არც იმ ზომით, რაც ღმერთს სურდა; რადგან საკმარისი ძალით არ მიაღწია ღმერთს და

შეუპოვრობა; არ ემსახურა მას საკმარისად მხურვალედ და სიყვარულით; არ იყო ისეთი წმიდა, როგორც მან სთხოვა მათ, და იმ მადლის ზომით, რაც მან მიანიჭა მათ ამისათვის…. ყველაფერი უნდა გაიაროს ცეცხლში, ყველაფერი უნდა დაისაჯოს და განიწმინდოს განსაწმენდელში; და იმისთვის, რომ კარგად ვიმსჯელოთ იმაზე, რასაც მცირე ხარვეზები ჰქვია და კარგად ვიცოდეთ ღმერთის სიძულვილი მათდამი, საჭიროა დანახვა და განცდა რა სიმკაცრით სჯის მათ მეგობრებშიც კი და რა სიზუსტით. ანადგურებს მათ უმცირესსაც კი, ნანგრევებს, რათა ცოდვის არც ერთი ლაქა არ გამოჩნდეს მის თვალებში, არც შებილწოს მისი ყოფნის სიწმინდე და მისი სახლის სიწმინდე... მაგრამ არიან სულები, რომლებსაც ღმერთი უქმნის.

იტანჯე სიყვარულის განსაწმენდელში, ვიდრე მნიშვნელობის... მათსავით უნდა გიყვარდეს, რომ გაიგო მისი სიმკაცრე...

ღმერთი მაიძულებს დავინახო, რომ განკითხვამდე რამდენიმე წლით ადრე, განსაწმენდელი ტკივილები გაიზრდება თითოეული სულისთვის, პროპორციულად, რადგან მას მეტი დავალიანება ექნება გადასახდელი: რადგან ვხედავ, რომ ღმერთს, თუ მოინდომებს, ერთ წელიწადში შეუძლია. აიძულოს სული უფრო მეტად იტანჯოს, ვიდრე ასი წლის მანძილზე.

მესმის, რომ ანგელოზები ეუბნებიან მათ, რომ ისინი მხოლოდ იმიტომ იტანჯებიან ასე სასტიკად, რომ განკითხვის მოახლოებაა, და რომ ღმერთი აძლიერებს მათ ტანჯვას მხოლოდ იმიტომ, რომ მას სურს ხანგრძლივობის შემცირება. მე ასევე ვხედავ, რომ როდესაც J.-C. მზად არის მისცეს სიგნალი დიდი აღდგომის შესახებ, ანგელოზები

წავა განსაწმენდელში, რათა მისგან გამოიყვანოს ყველა განწმენდილი სული, რომელსაც ისინი მოჰყავთ  ეკლესიის შვილებთან ერთად, რომლებიც ამ ბოლო დროს ვნახეთ, უფლის ამბორით ამოწურულს და რომელთა სხეულებსაც დაიცავენ ნეტარ სულები.

 

§. III.

კარგისა და ცუდის ზოგადი აღდგომა.

 

სამყარო განახლდა თავისი ბუნებით და შემკული ყველა თავისი ვარსკვლავით,

წარმოგიდგენთ მზეს და ვარსკვლავებს ისეთი სუბსტანციისა, რომელიც სულიერად გამოიყურება და ზომიერი სიცხადისა, რომელიც არასოდეს დაბნელდება და რომელიც უსაზღვროდ აჭარბებს ყველაფერს, რაც ახლა ხილულ ცას აქვს, რაც ყველაზე აღფრთოვანებულია... დედამიწა გამჭვირვალე გლობუსად იქცა. აქვს ულამაზესი ბროლის მთელი სიცხადე, სიხისტის გარეშე. არაფერი განადგურდება, გარდა ცხოველებისა და ყველაფრისა, რაც მათი არსებობისთვისაა საჭირო დღევანდელ მდგომარეობაში. ყველაფერი განახლდება,

 

(376-380)

 

გარდა მსხვერპლთა სხეულებისა, რომლებიც უარესობისკენ შეიცვლება და რომელთა მდგომარეობა იქნება ათასჯერ უფრო სავალალო და მათი ბედი ათასჯერ უფრო დამღუპველი, ვიდრე ოდესმე...

მე ვამბობ, მამაო ჩემო, რომ ცხოველების გარდა არც ერთი არსება არ განადგურდება და

ეს უნდა გავიგოთ იმ არსებითად, რომელიც იგივე დარჩება  ; მაგრამ ცეცხლი გაანადგურებს, განახლებით, ყველაფერს, რაც იქ ხრწნადი იყო. გარდა ამისა, მე ვხედავ, რომ ღმერთი დაიცავს ყველაფერს, რაც მან შექმნა.  ესენი არიან

მისი ხელიდან გამოსულ არსებებს და საიდანაც მარადიულად სურს მიიღოს თავისი დიდება. მარადიულად, რამდენადაც შეძლებენ, შეაქებენ და მადლობას უხდიან; ის ყველას ახალ კურთხევას მისცემს. ყოველი მათგანი თავისი შემოქმედის მიახლოებისას სიხარულისგან ხტუნავს, როგორც ბატკანი გვერდით

მისი დედა. დედამიწა დაიფარება ყვავილებით და უხრწნელი ხეებით, რომლებიც, სავარაუდოდ, მოემსახურებიან რამდენიმე არსებას, რომლებიც განზრახული იქნება მასში კვლავ საცხოვრებლად. დღეს ამ საკითხზე მეტი რომ არ მეთქვა, ღმერთმა დამაფიქრა, რომ ამ მშვენიერ და ვრცელ საცხოვრებელს სამუდამოდ უნდა ეკავონ არსებები, რომლებიც იქ ადიდებენ მას თავისებურად და რომ მას არ სურს ჩემი გაცნობა...

მე ვხედავ ანგელოზებს, რომლებიც უფრო დიდი რაოდენობით ჩამოდიან დედამიწაზე

ვიდრე ადრე; უფლის ბრძანებით, ვხედავ მათ, როგორ აძლევენ საყვირებს და ავრცელებენ თავს მსოფლიოს ოთხ კუთხეში, რათა  მკვდრეთით დიდი აღდგომის საშინელი სიგნალი მისცეს  …….

ისინი აჟღერებენ საყვირებს და იმ მომენტში, როდესაც ნეტართა სხეულები აღმოჩნდებიან იმავე ხორცში, მათი კუნთებით, ნერვებით, მყესებით  , ძვლებით და ყველაფერი, რაც წარმოადგენს არსს  .

ადამიანის სხეული, ნაწილი არ აკლია. როცა ისინი დასახიჩრებულნი და ათას ნაწილებად დალეწეს; როცა ქარზე გადაყრილი მათი ფერფლი  მთელ მიწას დაყოფდა; როდესაც ისინი ოკეანის უკიდეგანო წიაღში, ზღვის უფსკრულში შეიწოვება, ისინი აღმოჩნდებიან სასწაულებრივად ერთსა და იმავე მომენტში, რათა კვლავ შეადგინონ იგივე სხეულები, რომლებიც ამ მეორე შემადგენლობით აღმოჩნდებიან გაახალგაზრდავებული, განახლებული, გაწმენდილი, როგორც ლამაზი ბროლი.  ისინი დაჯილდოვდებიან ყველა დიდებული თვისებით ;

მაგრამ მათი სულები ჯერ არ დაბრუნებულან იქ, მე ვხედავ მათ უმოძრაო და უსიცოცხლო. შემდეგ ვხედავ მფარველ ანგელოზთა უთვალავ ჯარს, რომელსაც მოჰყვება სულები, რომლებიც უნდა შევიდნენ ამ სხეულებში ამგვარად შედგენილი... რა სიხარულია! რა ნუგეშია! რა ტრიუმფია ერთიც და მეორეც, იმ მომენტში, როცა ეს დიდებული სულები ყოველი იპოვის და ამოიცნობს საკუთარ სხეულს და იქ გაერთიანდება, ერთმანეთს ათას კურთხევას და ათას ქებას!... ბოლოს ისევ გიპოვნი ამდენი ხნის არყოფნის შემდეგ, ჩემი მონანიებისა და ჩემი შრომის ძვირფასო თანამგზავრო, იტყვის ამ ბედნიერ სულს! ამხელა არყოფნის შემდეგ გიპოვე! აჰ! რა ტკბილი იქნება ჩემთვის, აღარასოდეს მიგატოვო, რადგან არასოდეს მოგეჩვენებინა ასეთი ლამაზი, ასე ძვირფასი და ასეთი საყვარელი! დაიმსახურა

!... მაპატიე, ჩემო სხეულო, თუ ფეხსაცმელზე ამდენი ტანჯვა მოგაყენე; მაგრამ მალე დაინახავ, რომ მე ვმუშაობდი შენს გასახარად. თქვენ გაიზიარეთ ჩემი მწუხარება, მოდი, რადგან უბრალოდ, მოდი და დააგემოვნე ჯილდო, რომელიც არ უნდა დასრულდეს... ვგრძნობ, რომ შენთვის ვარ და ჩვენი ბედი იმდენად არის დაკავშირებული, რომ არ შემიძლია,

ერთგვარად, შენი მონაწილეობის გარეშე სრულყოფილად ბედნიერი ვიყო!... მოდი, მაშ, დააგვირგვინო ჩემი ბედნიერება, თავად გასინჯე, გაზიარე!...

მაშინ, მამაო ჩემო, მოხდება ჭეშმარიტი აღდგომა, ანუ არსებითი და ჰიპოსტასური გაერთიანება, რომლითაც ეს კურთხეული სხეულები

კვლავ გახდებიან ცოცხალი და ანიმაციური ადამიანები ყველა მათგანში…. მე ვხედავ მათ ფეხზე წამოდგომას, ანათებენ, როგორც ამდენი კაშკაშა ვარსკვლავი, ყველა აყვავებულ ახალგაზრდობაში და როგორც იმ ასაკში, როცა ჯ.

დედამიწა... ღმერთო, თავისი ძალით მოამარაგებს ბუნების უბედურებებსა და ნაკლოვანებებს, მათში აღარ დავინახავთ არც დეფორმაციას და არც არასრულყოფილებას. ზომა ყველა ერთნაირი იქნება, ისევე როგორც კონსტრუქცია; მაგრამ გვირგვინები და დიდებული თვისებები განსხვავებული იქნება, ღვაწლის განსხვავების მიხედვით...

ამგვარად სასწაულებრივად აღდგენილი ეს სხეულები, გარკვეულწილად, სამარხიდან გამომავალი ჯ. ეს იქნება იგივე თვისებები, რაც აისახება მათზე და მათი აღდგომა იქნება მხოლოდ მისი ემანაცია….. რაც არ უნდა ბრწყინვალენი იყვნენ ისინი თავისთავად, რამდენად არ ხდებიან ისინი სულებთან შეერთებით!

ისინი ამ წუთიდან ტკბებიან ახალი ცხოვრებით, რომელიც არასდროს ჰქონიათ

გრძნობდნენ, თუმცა რამდენჯერ მიიღეს ამის პრინციპი და დაპირება წინასწარგანსაზღვრულის უფროსის სხეულში მონაწილეობისას. აღფრთოვანების ნიაღვარი მოდის მათ დატბორვას; იგი ავრცელებს ყველა მათ შინაგან და გარეგნულ გრძნობებს, რაც იწვევს თითოეული მათგანისთვის სპეციფიკური შეგრძნების განცდას, რათა ის მართლაც იყოს გაღმერთებული კაცობრიობა. მათ ექნებათ სწრაფვა და სუნთქვა, მომხიბვლელი სუნი და გემოზე აღფრთოვანებული კმაყოფილება, რომელსაც წარმოქმნის

 

(381-385)

 

სასიამოვნო და მკვებავი ნერწყვი; მათ ძარღვებში და ნაწლავებში ჩაედინება წვენი, ყველაზე ტკბილი და განუყრელი, რათა იქ განუწყვეტლივ შეინარჩუნონ სიცოცხლისა და უკვდავების პრინციპი. მას არ გამოტოვებს არც ერთი ნაწილი, არც ერთი წევრი, რომელიც აუცილებელია ადამიანის სხეულის მთლიანობისთვის. ღმერთი არ დასახიჩრებს იმას, რაც განზრახ შეინახა...

მე ვხედავ ზეციურ სულებს, რომლებიც ყოფენ სამ ჯგუფად დალოცვილებს, რომლებიც მათ უკვე გამოეყოთ ბოროტებისგან. სუფთა სულები, რომლებიც უფრო მჭიდროდ მიჰყვებოდნენ კრავს დედამიწაზე, პირველები გაფრინდებიან და პირველები დაიჭერენ.

ჰაერში მაღალი; ისინი შეუერთდებიან ზეციურ სასამართლოს, რათა თან ახლდეს დიდების მეფის ტრიუმფი და ჩამოვლენ მასთან ერთად... მეორე ზოლი განთავსდება ფსკერზე, ის შეავსებს ჰაერს, რათა დაამშვენებს მის გასასვლელს და მის პომპეზურ მსვლელობას, იმ ადგილას, სადაც ის უნდა გაჩერდეს. სხვადასხვასთან შერეული

ანგელოზთა გუნდები, ჩვენ დავინახავთ, რომ ეს ნეტარები მშვენივრად წყობილნი არიან, გზას ხალიჩად აფენენ და იქ აღმართავენ თავიანთი უკვდავი დიდების ტრიუმფალურ თაღებს და ყველაზე ბრწყინვალე თასებს, მღერიან თავიანთ კაშკაშა გამარჯვებას და ყველაფერს აჟღერებენ ყველაზე ჰარმონიულად და უფრო ლამაზად. …..

ნეტართა მესამე ნაწილი დედამიწაზე დარჩება მის მოსვლას მოლოდინში, ერთგვარ შიშთან შერეული შფოთვით, რომელსაც ეს დიდი აპარატი და მომზადებული მოვლენის მნიშვნელობა მათში შთააგონებს; ისინი ასწევენ თავებს და მზერით შეხედავენ იმ ადგილს, საიდანაც ის უნდა მოვიდეს,

ამ საკითხისადმი უდიდესი ინტერესის გამოხატვა... ძალიან გასაოცარი პოზიციაა, უდავოდ, მამაო, ძალიან საინტერესო მოლოდინი და სანახაობა, რომელსაც  შეუძლია შთაბეჭდილება მოახდინოს მთელ კაცობრიობაზე, ადამის მთელ შთამომავლობაზე! რა შეიძლება ადამიანმა დარჩეს გულგრილი ასეთი სცენის ბოლოს, თუ  ასახავს

ყურადღებით, რომ მისი იქ ყოფნა გარდაუვალია!….

რა საშინელი სპექტაკლია, მამაო, თვალებს შიშს უჩენს და გულის სიხარულს არღვევს! რა საშინელი მონსტრებია!... ეს არის გარყვნილების სხეულები, რომლებითაც  დაფარულია დედამიწა... ხილვისათვის აუტანელი საგნები;  მე

იხილე ისინი ჯერ უმოძრაოდ, როგორც წმინდანთა; მაგრამ აჰა, მოცემული სიგნალით, ჯოჯოხეთი ღებინებს მათ უწმინდურ სულებს, დემონებთან ერთად, რომლებიც მიათრევენ მათ, რათა იქ გააერთიანონ... მე ვამბობ, რომ ჯოჯოხეთი ღებინებს მათ, რათა აღვნიშნო ძალადობა, რომელსაც ღვთაებრივი სამართლიანობა აყენებს მათ, აიძულებს მათ გამოჩნდნენ მის სამსჯავროზე ისე, რომ არ დარჩეს არც ერთი, ვინც იქ არ არის წარმოდგენილი.

სხეული….

ამიტომ ეს უბედური სულები იძულებულნი იქნებიან დაუბრუნდნენ მათ

ამაზრზენი და საშინელი ლეში, რომელიც ერთბაშად იგრძნობს ჯოჯოხეთის ყველა ტანჯვას  ...  ; ან თუ გნებავთ, ეს  სულები

უბედური იქნება მათი მატერიალური სხეულების გამო თავს დაესხმება და

როგორც ჩადებული, შეაღწია კიდეც ყველა სახის ინფექციამ, დაავადებამ, უძლურებამ, აუტანელმა ტკივილებმა ამ უბედური სხეულების ყველა ნაწილში დაუმატეთ ამას ყველაფერი, რაც დაამატებს ტკივილს, აქტიურობას  .

ცეცხლით როგორც აუტანელი ისე  გაუგებარია  ასე ვხედავ 

ის საზიზღარი გვამები, ის სუნიანი გვამები, რომლებიც მიწაზე დევს; მაგრამ მათი ინფექცია და მათი ხრწნილება იმდენად არის კონცენტრირებული, რომ დედამიწა, რომელიც მათ უხალისოდ ატარებს, არანაირად არ არის გაბინძურებული.

ვხედავ, ღვთაებრივი სამართლიანობის აღმსრულებლები აწყობენ მათ ყველა მარცხენა მხარეს

იქ ელოდება საბოლოო განაჩენს, რომელიც სამუდამოდ უნდა გამოასწოროს მათი ბედი, და ავთენტური განაჩენი, რომელიც მალე სამუდამოდ გაამართლებს სამართლიან სიმკაცრეს

მიესაჯა…..

 

 

§. IV.

ჯ.-სი დიდებულებით ეშვება სამყაროს გასასამართლებლად. ცნობიერების გამოვლინება.

 

 

თქვენ გახსოვთ, უეჭველად, რომ მე გესაუბრეთ სამყაროს ბოლო დღეს, მართალთა და ცოდვილთა სიკვდილზე. კარგად! მამაო ჩემო, ყველაფერი რაც გითხარი მას შემდეგ მოხდა იმავე დღეს დილით... მე ვხედავ ჩვენს უფალში, რომ როცა გამოჩნდება დიდების მეფე და ჩამოვა განსჯის განსახილველად, გააღებს კარიბჭეს. დიდი მარადისობა; და ეს კარი იმავე დღის შუადღისას გაიხსნება, რომელიც მსოფლიოში უკანასკნელი იქნება... იქ დასრულდება ჟამის მიმდევრობა, საუკუნეების და წლების რევოლუცია... აღარ ვითვლით დღეებს, ღამეებს, თვეებს. , ან

კვირები, სეზონები აღარ იქნება საათები, წუთები და წუთები... ეს ყველაფერი უკიდეგანო ოკეანის წიაღში დაბრუნდება; ყველაფერს მარადისობა ერქმევა!….. მარადისობა!….. მარადისობა!…..

ღმერთმა, რომელმაც ერთი სიტყვით აღადგინა სამყარო არარაობიდან, მიუხედავად ამისა, ექვსი დღე დახარჯა თავისი საქმის განსახორციელებლად და სრულყოფისთვის, რათა დაგვემტკიცებინა, რომ ის თავისუფალია თავის ყოვლისშემძლეობაში და რომ ვერაფერი აიძულებს მის თავისუფალ ნებას. ანალოგიურად, მამაო, მე ვხედავ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთმა შეიძლება დაასრულოს სამყარო და თვალის დახამხამებაში განსაჯოს იგი, ის მაინც გამოიყენებს თავის თავისუფლებას, რათა სრულად გაამართლოს თავისი განგებულება და მისი სამართლიანობის განჩინებები.

 

(386-390)

 

ამიტომ, ვხედავ, რომ ის ამ მნიშვნელოვან დისკუსიას მისცემს გარკვეულ ხანგრძლივობას, რომელიც, თუმცა, შეზღუდული დროით შემოიფარგლება...

აჰა, მამაო ჩემო, ამ დიდი და საშინელი სამსჯავროს ჟამი!…..

ჰაერში ვხედავ ჩვენი გამოსყიდვის მანათობელ ნიშანს, ინსტრუმენტს

ჩვენი ხსნის, მაცხოვრის ჯვარი, რომელიც წინ მიიწევს... რა კაშკაშა ტრიუმფია

! ამ ჯვრის მტრებო, რა მოგდით?… როგორ ავიტანო ამის ხილვა?... ვხედავ დიდების მეფეს მოახლოებული მთელი თავისი ბრწყინვალებით.

უზენაესი დიდებულება, მისი ყოვლისშემძლეობის საშინელ აპარატში... მე ვხედავ მას მჯდომს სამართლიანობის ტახტზე, რომლის ურყევი საფუძველი ეყრდნობა კაშკაშა გლობუსს, მანათობელი ღრუბლის სახით, რომელიც ელვასა და ელვას აგორებს... მოსამართლე უახლოვდება, მე ვხედავ, რომ ეს ელვა და ელვა მოძრაობს მის მარცხნივ, რათა დაარტყას მხოლოდ ბრალდებულთა მხარეს. მე ვხედავ ზეციურ სასამართლოს და მთელ ეკლესიას ტრიუმფალურად გარშემორტყმული

მეფეთა მეფის ტახტი, რომელიც უმღერის უმაღლეს მელოდიებს მის დიდებას…. მე ვხედავ უფლის დიდებულებას, რომელიც ნაზად ეშვება ზეციდან, ისევე როგორც ის ავიდა იქ ამაღლების დღეს. ის ზის კაშკაშა ღრუბელზე, უფრო სწორად, განზრახ ჩამოყალიბებულ მანათობელ გლობუსზე; დედამიწაზე განწმენდილი და

განახლებული, როგორც ვთქვით, აღარ გამოაგზავნის ღრუბლების წარმომქმნელ ორთქლებს…..

მე ვხედავ დედამიწაზე მყოფი ანგელოზებისა და მართალთა ჯარს, რომლებიც სიხარულითა და სიხარულით კანკალებენ და უკვე საკუთარი ნებით დგანან მის შესახვედრად, უერთდებიან კურთხეულთა კონცერტებს და აჟღერებენ ამ სიხარულის ტირილის ჰანგებს. ტრიუმფი, რომელიც მოვისმინე და რომლის შესახებაც ღმერთს სურს, რომ რაღაც გავიმეორო. დიდება ღმერთს უმაღლეს ცაში!... ოსანა დავითის ძეს!...კურთხეული იყოს უფლის სახელით მომავალი!...დიდება, დიდება, სათნოება, ძალა ჩვენს ღმერთს და ტახტზე მჯდომ კრავს ... რა ბედნიერი ჩამოსვლა!……

მე ვხედავ, რომ სუვერენული მოსამართლის ტახტი ჩერდება მიწიდან ოცდაათი ან ოცდაათი ფუტის დაშორებით, ყოველთვის გარშემორტყმული ამ შუქის გლობუსით, რომელიც არ შეწყვეტს ერთ მხარეს რბილ და სასიამოვნო სხივებს, ხოლო მეორეზე შურისმაძიებელ ცეცხლს მანამ, სანამ გარყვნილი არ დადგება. უფსკრულში ჩააგდეს....

ციური ეზოსა და ეკლესიის ცენტრში, რომელიც აკრავს მის მეფეს, მშვენიერი წესრიგით და ყოველგვარი დაბნეულობის გარეშე, ვხედავ, რომ მაღლა დგას მრავალი ტახტი ჯ. იჯდა იქ მისი ბრძანებით, დაწყებული პირველი მოციქულებით დაწყებული კარგ მღვდელმთავრებამდე. ისინი დარჩებიან იქ, როგორც თავიანთი ბატონი და იქნებიან ერთადერთნი, ვინც ისარგებლებენ ამ პრივილეგიით, თუ ჩვენ არ ჩავთვლით გამომსყიდველის დედას, რომელსაც ამ თანამდებობით ყველა რჩეული აღიარებს დედოფალად და სამყაროს ხელმწიფედ…. განკითხვისას სხვა წმინდანების ურიცხვი კომპანია არ დაჯდება; ისინი ყველა დადგება ფეხზე პატივისცემის გამო

საყვარელი ადამიანი, ვინც განსჯის მათ და ავტორიტეტისთვის, რომელიც ანიჭებს მათ, ვისაც სურს დაუკავშირდეს ამ დიდ განაჩენს.

შემდეგ ვხედავ უზარმაზარ ტომს, რომელსაც ანგელოზები წარადგენენ მოსამართლის წინაშე. იგი ყველა მიმართულებით დალუქულია ოქროს უძლეველი თეფშებით... აი, თქვა მოსამართლემ, არის სინდისის საიდუმლო, რომელსაც ამდენი ხანი ვმალავდი... კაცები აპირებენ დაინახონ და გაიგონ ის, რაც არ იციან, არასოდეს ყოფილა. ნანახი, საიდუმლოებები უსამართლობის, რომლებზეც ისინი არც კი ეჭვობდნენ; რადგან ეს არის ჩემი განგებულების გამართლება და მთელი სამყაროსთვის ჩემი განსჯის სამართლიანობის დამტკიცება... დაე, მთელმა სამყარომ წაიკითხოს, განსაჯოს და გადაწყვიტოს ჩემსა და ჩემს ქმნილებას შორის... მე მივიღებ იქამდე, რომ თავად ცოდვილს არბიტრად მივიღებ ჩვენს გამყოფი დავის არბიტრად: მე მას თავის საქმეში განსახილველად ვაქცევ და მოიწვიე, რომ მითხრას, უსამართლო ვარ თუ არა მის გმობაში...

ამ სიტყვებზე მოსამართლე ხელს უსვამს საბედისწერო ტომს, რომელშიც  ჩაწერილია მსოფლიოში ყველა დანაშაულის ამაზრზენი ისტორია, რომელიც არ არის გამოსყიდული ნამდვილი სასჯელით. ის ბრწყინვალებით ამსხვრევს იდუმალ ბეჭდებს და ჩემს წინაშე ტომი იხსნება ყველა ქმნილების თვალში, ცისა და მიწის წინაშე; რათა ყველამ დაინახოს ყველაფერი რაც  იქნება

არასოდეს გადადიოდა გარყვნილების გულებში, მეორდება როგორც სარკეში ან ერთგულ სურათზე. ჩვენ დავინახავთ ყველა სისაძაგლეს, ყველა ყველაზე ფარულ დანაშაულს, რაშიც ისინი იქნებიან დამნაშავე... ამაყი აზრები, შურისძიების აღვირახსნილი ლტოლვები, არაკეთილსინდისიერი მოძრაობები, უღიმღამო ქმედებები, ტირილი უსამართლობა, უხამსი მზერა, საზიზღარი საქმეები, სამარცხვინო თხოვნა; უღიმღამო და ღვთისმგმობელი დაცინვა, მშიშარა გარყვნილება,

სასტიკი ცილისწამება, შავი ღალატი…; უზარმაზარი სასულიერო პირები, საშინელი შეურაცხყოფა... ყველაფერი დაინახება, დაითვლება, განიხილება, აწონ-დაწონება ისე, რომ არ იყოს არც ერთი არსება ზეცაში და დედამიწაზე, რომელსაც არ ჰქონდეს მთლიანი.

ცოდნას და ვინც ვერ ხედავს ყველა სიმახინჯეს, სიბნელეს, უზარმაზარობას, კრიმინალისთვის სუვერენულ საშინელებას...

 

(391-395)

 

ეს იქნება ცნობიერების გამოვლინება. მაშინ რა იქნება თვალთმაქცობის სევდიანი რესურსები, უსამართლობის ბნელი შემოვლითი გზები, ცუდი რწმენის მატყუარა გამოჩენები და უპატიოსნობის თავხედური ტრიუმფები? რა კაშკაშა შურისძიებაა, უფალო, ამ დიდ დღეს მისგან მიიღებ!...

ცოდვებიც, რომლებშიც წმინდანები არიან დამნაშავენი, გამოჩნდებიან, ან მაინც გაირკვევა; მაგრამ როგორც ისინი დაიფარება და წაიშლება ჯ.-ს სისხლით.

გამოჩნდებიან მხოლოდ მათი დიდებისთვის და თასი აღუდგეს ღვთაებრივ წყალობას, რომელიც აპატიებს მათ... მთელი მათი განზრახვის სიწმინდე, ყველა მათი მოწყალება და მოწყალება, ყველა მათი საიდუმლო კარგი საქმე, ყველა ბრძოლა საკუთარი თავის წინააღმდეგ, მათი მადლის ერთგულება, მათი ყოველდღიური მსხვერპლშეწირვა, მათი ხშირი გამარჯვებები, თუნდაც ყველაზე პატარა

ეშმაკის წინააღმდეგ გამოცხადება, სამყარო, ხორცი... ეს ყველაფერი იხილება, ცნობილი, გამოვლინდება მთელი მსოფლიოს თვალწინ; და როგორც ღმერთი სამართლიანობას მოუტანს თავის წმინდანებს, ის დაუპირისპირდება სამყაროს და ურწმუნოებს თავისი მეგობრების საქმეს, რომლებსაც სამყარო ასე დევნიდა...

ვხედავ, როგორ უბრუნდება ამ ტრიუმფალური არმიისკენ, რომელიც მის მარჯვნივ არის განთავსებული, და ისვრის მას ნაზ და მოსიყვარულე მზერას, რომელიც ანთებს ყველა გულს.

მიმართეთ ეს სიტყვები ასე ტკბილი და ასე ნუგეშისმცემელი: ახლა, ჩემო მეგობრებო და ჩემო ძვირფასო შვილებო, უნდა ვაღიარო ყველაფერი, რაც თქვენ გააკეთეთ და განიცადეთ ჩემთვის; თქვენ მონანიებული და ჯვარცმული ცხოვრებით გაიზიარეთ ჩემი მოკვდავი ცხოვრების ტკივილები, ტანჯვები და შრომა: სწორია, რომ გაიზიაროთ ჩემი დიდებული ცხოვრების სიხარული და ჯილდო, რომელიც მე დავიმსახურე თქვენთვის ჩემი სიკვდილით. შენ დამეხმარე ჩემი ჯვრის ტარებაში, მართალია, რომ აგროვებ მის ღვაწლს; შენ ჩემს კვალდაკვალ დადიოდი

იმ სათნოების მიბაძვით, რომელთა მაგალითიც მე მოგიყვანე, სწორია, რომ შენ გამომყვები იმ სასუფეველში, რომელიც ამ ერთგულების დასასრული უნდა ყოფილიყო, და რომ იქ ფლობდე მას, ვინც იყო მოდელი, რომლისთვისაც ასე გინდოდა.

როგორიც….. ჩემი სახელით ქრისტიანულ ქველმოქმედებას ახორციელებდით თქვენი ძმების მიმართ, განმუხტავთ ჩემს ტანჯულ წევრებს ღარიბების სახით, რომლებსაც დააბინავეთ, დაფარეთ და გაჯერდით, რომლებსაც ეწვიეთ ავადმყოფობის დროს, საავადმყოფოებში და ციხეებში; შენ გაქვს

მაპატიე შეურაცხყოფა ჩემს გამო; მტრებიც კი გიყვარდა... ახლა ჩემზეა დამოკიდებული, დაგიმტკიცე, რომ ერთგული ვარ ჩემი დაპირებებისა და დიდებული მათ მიმართ, ვინც მე მემსახურა... არაფერი არ დაიკარგება, რაც ჩემთვის გაუკეთებია, მე კი პასუხს მოგაგებ ობოლისა და ჭიქისთვის.

ცივი წყლისგან; კეთილგანწყობა ისეთივე ღირებული იქნება შენთვის, როგორც კარგი ქმედება და არაფერი დარჩება დაუფასებლად. თქვენი ცხოვრების განმავლობაში თქვენ ერთგული იყავით რამდენიმე საკითხში და ამ წვრილმანისთვის თქვენ მიიღებთ უზარმაზარ და დაუსრულებელ ბედნიერებას.

ასე რომ, არაფრის გეშინიათ, ჩემო საყვარელო, თქვენი ბედი სამუდამოდ უზრუნველყოფილია; დანარჩენი ჩემი განსჯა აღარ გეხება: დაამშვიდე - ამიტომ და ნუ შეგაწუხებ მისმა მუქარამ….

ასე რომ, მამაჩემი, აღარ შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს მათ ტრანსპორტირებას

მადლიერებით და არც მათი სიყვარულის ენთუზიაზმით, მე ვხედავ, რომ ყველა ეს ნეტარნი ერთად ემხობიან თავიანთი მსაჯულისა და მამის ტახტს და აყენებენ ყველაფერს

ორივე გვირგვინი მის ფეხებთან... უზენაესო მსაჯულო ცისა და მიწისაო, ამბობენ ისინი, დიდების და ჩვენი გულების მეფეო, ყველა შენი ქმნილების სათუთი მამაო, შენ დაგვირგვინდი ჩვენში შენი ძღვენი და შენი მადლი და დააჯილდოვე შენი ძვირფასი სისხლი; იტანჯე, გევედრები, რომ პატივი მივაგოთ ამ გვირგვინებით, რომლებსაც მხოლოდ შენი უსაზღვრო სიკეთისგან ვატარებთ, სამუდამოდ ვიმღერებთ შენს მარადიულ წყალობას...

ჩემო ძვირფასო, პასუხობს მათ J.-C., თქვენ დამიკმაყოფილეთ გული და შეასრულეთ ჩემი ყველა სურვილი. ძალიან ბედნიერი ვარ, რომ სიკვდილი განვიცადე, რადგან ამან ამდენი სარგებელი მოგიტანა; ასევე მხოლოდ ამისთვის იყო მე

განიცადა იგი. შენი მარადიული ბედნიერება, რომელიც მისი ნაყოფია, კარგად მანაზღაურებს იმ სისხლს, რომელიც მე დაღვარე შენთვის და სხვა მრავალი, ვინც ამით არ ისარგებლა... ჩემი მადლისადმი თქვენი ერთგულების აღიარებაზე ვაპირებ თქვენზე სამუდამოდ დავასხათ სიხარულის ნიაღვარებს, რომლებიც აღმოჩნდება ჩემი ღვთაებრიობიდან... თქვენ ხართ კურთხეული მამაჩემისაგან და ასე იქნებით მარადიულად. ჩემო მეგობრებო, თქვენ ბევრი იმუშავეთ, ბევრი იტანჯეთ; ბოლოს დადგა შენთვის ჯილდოების ჟამი და შენი მტრების შურისძიების ჟამი; მარადიული სიხარული გადაეცემა წარმავალ სევდას; წამის ცრემლებს მუდმივი კმაყოფილება შეაშრობს და ხანმოკლე ტკივილის დროს მარადიული ბედნიერება მოჰყვება... სამუდამოდ გაიზიარებ ჩემს დიდებას, ჩემს ნეტარებას და, ასე ვთქვათ, ჩემს ღვთაებრიობას... ასე რომ მოდი,

 

(396-400)

 

წმიდაო მსახურებო, თქვენ, ვინც ამდენი იშრომეთ და ილოცეთ მათთვის, ახლა იყავით მათი ბედის მსაჯულები, როცა გახდით მათი სიძულვილის მსხვერპლი; მე გაგიკავშირებთ იმ განაჩენთან, რომელსაც გამოვიტან…. ისე ! ჩემო მეგობრებო, რა აზრის ხართ ამ საწყალ დამნაშავეებზე და რა გინდათ რომ გავაკეთო?... ილაპარაკე გაურკვევლად და დაიცავი მხოლოდ სამართლიანობის წესები და

სამართლიანობა….

მათი უზენაესი ბატონის ამ მიწვევით, ვხედავ ყველა მოსამართლეს, რომლებიც ერთად დგანან თავიანთი ტახტიდან; მესმის მათი ერთხმად შეძახილი: უფალო ჩვენო ღმერთო, ჩვენ ვითხოვთ სამართლიანობას და შურისძიებას ამ უბედური ხალხის წინააღმდეგ, ვინც ასე ძალიან გაგაბრაზა... მაშინ ყველა მართალმა ტაში დაუკრა ამ წინადადებას: ტიროდა: ამინ. და მთელმა ბუნებამ გაიმეორა ის საშინელი

ტექსტი: სამართლიანობა და შურისძიება….; სამუდამოდ დაბნეული იყოს ბოროტი…

მაცხოვრის ჯვარი, რომლის შესახებაც მე უკვე ვისაუბრე და რომელიც აღმართული იყო ციური ეზოს ცენტრში, რათა მართალთათვის დამარწმუნებელი და ნუგეშისმცემელი ყოფილიყო, ანგელოზებმა მიიტანეს ჯ. შემდეგ მოდის წმინდა მიქაელი, რომელსაც ატარებს დიდი სასწორი, რათა აწონოს ყველაფერი საკურთხევლის წონამდე... ის თავს დგას მსაჯულის წინაშე, ჯვრის გვერდით. მოდი, თქვა J.-C.

სინდისი და იერუსალიმის ფარანი ხელში ჩაგდებული... მამაო ჩემო, აჰ! რა საშინელი სურათია ახლა ჩემი თვალით!... ეს არის უზენაესი მოსამართლის მარცხენა მხარე; ვკანკალებ... მოდით გავჩერდეთ, გთხოვ, და გადავდოთ ნახატი სხვა  დროისთვის….

 

 

§. ვ.

მსჯავრდებულის განაჩენი; ბავშვების ბედი, რომლებიც ნათლობის გარეშე იღუპებიან.

 

 

„სახელით მამისა და ძისა და სულიწმიდისა და ა.შ. »

მამაო ჩემო, უზენაესი მოსამართლის მარცხნივ მოთავსებულ უბედურთა სათავეში, მე ვხედავ ყველას, ვინც თავისი ძალითა თუ შუქებით ყველაზე დიდ ზიანს მიაყენებს ეკლესიაში და თავს უფრო დამნაშავედ აქცევს. მათ მიერ მიღებული მადლების ბოროტად გამოყენება; იუდაები, ანტიქრისტეები, განხეთქილებისა და ერესების ყველა ავტორი, ჭეშმარიტების ყველა მტერი, ყველა ცუდი მღვდელი და უპირველეს ყოვლისა ცუდი მწყემსები; ყველაფერი, რაც ეკლესია შეიცავს და ოდესმე შეიცავდა განდგომილთა, მღვდელმთავართა, თავდამსხმელებს, სიმონიაკებს, მგლებს ცხვრის ტყავით შემოსილი თვალთმაქცები, მოკლედ, ყველანაირი, ვინც ბოროტად იყენებდა უფლებამოსილებასა და მსახურების სიწმინდეს, ისევე როგორც ხალხის უმეცრებას და სარწმუნოებას, რათა შეცვალონ თავიანთი რწმენის პრინციპები და შეცდომებში მიიყვანონ ისინი. ; დაუმატეთ მას ტირანები და მორწმუნეების მდევნელი. ესენი არიან, ვინც ჩამოაყალიბებენ დაღუპვის შვილთა ელიტას და ასევე, რომლებზეც  დაეცემა უფლის რისხვის პირველი და ყველაზე საშინელი ციმციმები ... 

მე მეორე რიგზე ვხედავ ცრუ მეცნიერებს, ეგრეთ წოდებულ ძლიერ გონებას, ბოროტმოქმედთა ურწმუნოებს, რომლებსაც ზედმეტი რისკის გარეშე შეიძლება ვუწოდოთ ათეისტები; ლიბერტინული ფილოსოფიის მიმდევრები, დაწყებული მათგან, ვინც შექმნეს

მათი კრედიტის უფრო სასტიკი ბოროტად გამოყენება და მათი განმანათლებლობა უბრალო სულების შესაცდელად; ზოგადად ყველა სკანდალურია მორალისა თუ რწმენის საკითხებში... ბრალდებულთა მესამე კლასი შედგება ყველა მათგანისგან, ვისაც შეიძლება ვუწოდოთ ვულგარული და ჩვეულებრივი ცოდვილი: ამაყი, უზრდელი, მთვრალი, შურისმაძიებელი, ქურდი, წვრილმანი ან სუბალტერული ფილოსოფოსი,

და ა.შ… რადგან ყველა ამ ცოდვიდან მხოლოდ ერთია საჭირო წყევლისთვის, შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ეს უკანასკნელი კლასი ყველაფერზე შეუდარებლად ყველაზე მრავალრიცხოვანი იქნება…. ყველა ზრდასრული კერპთაყვანისმცემელი ასევე განთავსდება მარცხნივ, მაგრამ კრიმინალური ქრისტიანებისგან განცალკევებულ ადგილას; ისინი გამოირჩევიან განდგომის ნოტით, რომელიც ყველგან თან ახლავს მათი ნათლობის ხასიათს, საიდანაც წარმოიქმნება ფორმალური და ყველაზე დიდი წინააღმდეგობა, რაც მათთვის აუტანელი ტვირთი იქნება და სრულიად განსხვავებული სასჯელის ღირსი გახდება... მე ასევე ვხედავ მკვდრადშობილ ბავშვების უამრავ ჯარს: თუმცა ნათლობის ხასიათის ნაკლებობა მათ მარცხნივ აყენებს, მაგრამ მე არ მეჩვენება, რომ მათ იგივე ბედი ეწიოს….

უეცრად, მამაჩემო, საშინელი და ჭექა-ქუხილი მზერას აფრქვევს ბრალდებულთა პარტიას, J.-C. იღებს ჭექა-ქუხილის ხმას, რომელიც ისმის ბოძიდან

სხვა და შეარყიოს ცა, დედამიწა და ჯოჯოხეთი... ეს ნაზი ბატკანი ზოგისთვის ხდება მღელვარე ლომი, რომელიც ანგელოზებსაც კი აკანკალებს... თუ მართალს მხარს არ დაუჭერდა და ამშვიდებდა

სინდისის მოწმობა და სიკეთის ნიშნები, რომელიც მან ახლახან მისცა მათ, ვერც ამ საშინელი ხმის ბრწყინვალებას ვერ აიტანდნენ და ვერც ამ გაღიზიანებული მსაჯულის მუქარის ჰაერს... რა იქნება ცოდვილები!….

მას შემდეგ, რაც მოვუწოდე ცასა და დედამიწას მისი ქცევისა და განსჯის სამართლიანობის მოწმეებად, მესმის მისი ჭექა-ქუხილის ხმა, რომელიც საყვედურობს მის მტრებს, მის სარგებელს და მათ უმადურობას... ის მათ დაწვრილებით საყვედურობს თავისი სასიგნალო მადლის ბოროტად გამოყენების გამო, რომელიც მან მათთვის შეიძინა

 

(401-405)

 

მისი სისხლის ფასი. ის მათ ადანაშაულებს თავის შრომაში, მის ტანჯვაში, მის სიკვდილში... ის მათ ადანაშაულებს ყველაფერში, რაც გააკეთა მათთვის, მისი ყველაზე სათუთი სიყვარულის გადამეტებაში... საყვედურობს მათ დანაშაულებისთვის, სკანდალებისთვის, სიბრმავეებისთვის, თავხედობისთვის, თავხედობისთვის... კვლავ სთხოვს მათ სისხლს.

ბავშვები, რომლებსაც დევნიდნენ და დახოცეს... თქვენ გაბედეთ და დამაბრალოთ უსამართლობა თქვენს მიმართ, მკრეხელებო, რომ ხართ! კარგად! მითხარი მეტი რა მექნა შენი გადარჩენისთვის?…. აჰ! ჩემი დაღვრილი სისხლი, ეს

კიდევ ერთხელ გთხოვ, სამუდამოდ გაამართლებს ჩემს აღშფოთებულ სიყვარულს... ის დაგიჯდება, რომ თავისი სიმძიმით დაგაფაროს…. მაგრამ უპასუხე, კიდევ ერთხელ გაძლევ უფლებას; გაამართლე, თუ შეგიძლია, შენი ამაზრზენი უმადურობა და შენი მუდმივი ურწმუნოება და შენი აჯანყების სიბნელე და მთელი შენი საქციელის სიდიადე ჩემს მიმართ..."

შენ მართალი ხარ, უფალო, ყველა მათი სულის სიმწარეს შეჰღაღადებს, ეს უბედური გარყვნილები... შენი განსჯა სამართლიანია და შენი საქციელი თავად სამართლიანობა... ჩვენ ვაღიარებთ მას ზეცის წინაშე... დიახ ჩვენ

ვგმობთ დღეს ჩვენს უსამართლობას და ჩვენ იძულებულნი ვართ ვაღიაროთ, რომ ჩვენი ბრალია, რომ დავკარგეთ, რადგან ჩვენზე იყო დამოკიდებული თქვენი მოწვევებით, მუქარითა და მადლით... აჰ! ასე გვიან ხომ არ უნდა ვიცნოთ იგი!... კერპთაყვანისმცემლები აღიარებენ, რომ ბოროტად გამოიყენეს თავიანთი გონების სინათლე, რომ არ აღიარონ მისი ერთადერთი ავტორი.

სამყარო და ბოროტება ჩაიდინეს თავიანთი სინდისის წინააღმდეგ.. ბრმა ებრაელები აღიარებენ მათ მესიას და საკუთარ თავს დაადანაშაულებენ, რომ მოკლეს იგი წმინდა ბოროტების გამო...

”ამგვარად,” განაგრძობს უზენაესი მოსამართლე, ”თქვენი მსჯავრდებული წინასწარ განხორციელდა შინაგან საქმეთა ამ მოსამართლემ, რომლის სასჯელსაც მხოლოდ გამოვხატავ.

იგულისხმე სამართლიანობისა და ბუნებრივი სამართლიანობის ის პრინციპები, რომლებიც მე ჩავბეჭდე შენს სიღრმეში, რომ იყოს შენი ქცევის პირველი წესი, საიდანაც არასოდეს უნდა წასულიყავი... შენთვის, უბედურო განდგომილებო, იტყვით. ქრისტიანებო, ჩემი ეკლესიის მეამბოხე შვილებო, გარდა ამ პირველი კანონისა, რომელიც დაგავიწყდათ, თქვენ კვლავ ეწინააღმდეგებით ყველა საკითხში ჩემი სახარების უწმინდეს კანონს და ათასჯერ დაარღვიეთ თქვენი ნათლობის აღთქმები: ორმაგად დამნაშავე იქნებით  .  ორმაგად დამნაშავე იყოს

დაგმეს და ორმაგად დასაჯეს... მე განგიკითხავ შენი რწმენის და შენი სინდისის წესებით და გეცოდინება, რომ არ  უნდა

ვაღიარებ ჩემს საკუთრებად მათ, ვინც გაწითლდა, რომ მე მეკუთვნის. ეს ძალიან ცოტაა: მე უნდა უარვყო მამაჩემის წინაშე ყველა, ვინც უარყო მე  ადამიანთა წინაშე. ეს არის თქვენი ბედი; და როგორც ბოროტი ჩაიდინე შენი სინდისისა და შენი აღთქმების წინააღმდეგ, განიკითხავ შენი წესებით  და

საკუთარი პირით დაგმო...

„რა სასჯელებით დაისჯებით, მეგობრებო, ამ განსხვავებულ დამნაშავეებს, თავის შემფასებელთა ჯარს ჰკითხავს?... უფალო ჩვენო ღმერთო, ყველანი ერთად აგებენ პასუხს, მათი დანაშაული უნდა აიწონოს საკურთხევლის სასწორზე და შეფასდეს შენი სისხლის ფასით, მისგან მიღებული დანაშაულით, სულის ბოროტებით და გულის უკუღმართობა, რომელმაც ჩაიდინა ისინი... ისინი უნდა აიწონონ, დაითვალონ და გაიყოს და ყველაფერი, რაც არ არის ღირსი, უნდა მოიკვეთოს მათი კეთილი საქმეებიდან.

თამაშში შესვლა…. მაშინ, უფალო, თქვენ შურს იძიებთ, როცა თქვენი სამართლიანობა გამოიყენებს თითოეულ მათგანს სასჯელი, რომელიც პროპორციულია თითოეული მათი დანაშაულის სიდიდით, რომელიც განიხილება ამ სხვადასხვა მოხსენებებში…. ყველაფერი გადის. დისკუსია მიმდინარეობს ყველასთვის ერთდროულად

ყოველგვარი გამონაკლისის გარეშე; და ის დრო, როცა გაგრძელდება ყველა ეს გამოკვლევა, იქნება, თითოეულისთვის კონკრეტულად, თითქოს მხოლოდ ის იყო გასამართლებული და რომ ღვთაებრივი სამართლიანობა მხოლოდ მის გამოსაკვლევად და მხოლოდ მის გასამართლებლად გამოიყენებოდა... იგრძენი ზეციური რისხვის სიმძიმე, როგორც მისი

დანაშაულები ამას დაიმსახურებდნენ. ამით დასრულდა დისკუსია; მაგრამ, სანამ სასჯელის საბოლოო გამოტანას ველოდებით, გადავხედოთ, მამაო, პატარა ბავშვების ჯარს, რომლებზეც უკვე ვისაუბრეთ...

მე ვხედავ მათ შეკრებილნი მსოფლიოს ყველა ქვეყნიდან და ყველა შესაძლო ერიდან; რადგან ღმერთმა მაცნობა, რომ ამ მხრივ, კერპთაყვანისმცემელთა შვილები, რომლებიც გონების გამოყენებამდე დაიღუპნენ, ისევე როგორც ქრისტიანები, რომლებიც გარდაიცვალნენ ნათლობამდე, იმ პირობით, რომ ისინი წინააღმდეგობას არ გაუწევდნენ რაიმე შუქზე. აჩვენებდა მათ როგორც ჭეშმარიტი ღმერთის არსებობას, ასევე მათი კერპების ამაოებას; რადგან მე ასევე ვხედავ, რომ მადლების ოდნავი ბოროტად გამოყენება, ამგვარად, სასიკვდილო ბრალი გახდება მათ მიმართ, თუმცა მათ შეუძლიათ ყოველგვარი ცოდვის გარეშე დაემორჩილონ კერპთაყვანისმცემლობას, იმ პირობით, რომ ეს იქნება ცოდნის გარეშე და ფიქრის გარეშე. ახლა, რამდენი ქრისტიანის შვილი არასოდეს აღორძინებულა! მე ვხედავ მათ, როგორც პატარა უდანაშაულო მსხვერპლს, რომლებიც უსიტყვოდ უყურებენ ერთმანეთს, არც ბრალდებაზე ფიქრობენ და არც ბოდიშის მოხდაზე; ყველა თავდაყირა დაწყობილი,

 

(406-410)

 

მათი ბედი, არაფრის იმედის და შიშის გარეშე...

„ხედავთ ამ პატარა არსებებს, ეკითხება ჯ.-სი თავისი ეკლესიის მსახურებს? ისინი არ იქნა რეგენერირებული, მაგრამ ეს მათი ბრალი არ არის; მათი საკუთარი ნება არასდროს ყოფილა ჩემს წინააღმდეგ; არასოდეს

მათ არ ჩაუდენიათ პირადი ხარვეზები; მათ არასოდეს მიაყენეს შეურაცხყოფა

ავტორი… არ არის მათი მდგომარეობა თანაგრძნობის ღირსი? ვიტანჯები, ვაღიარებ, რომ ვერ ვაკავშირებ მათ, რაღაცნაირად მაინც, ჩემი რჩეულის ბედნიერებასთან; რადგან ორიგინალური ლაქა, რომელსაც მათში ვხედავ, ეწინააღმდეგება ჩემს ეფექტს

სიკეთე და სამართლიანობა არ ტოვებს მათ მიმართ წყალობის ადგილს, რადგან განაჩენი, რომელიც გამორიცხავს მათ წმინდანთა მარადიულ ნეტარებას.

შეუქცევადია......

მე არ შემიძლია მათთვის სამოთხის გახსნა, რომელიც დაკეტილი იყო მათთვის პირველი მამის ბრალის შემდეგ, რადგან ჩემი სამართლიანობის მკაცრი კანონები ხელს უშლის მათ მიმართ ჩემი სისხლისა და შუამავლობის რაიმე ღირსებას. ისიამოვნე ჩემი თანდასწრებით. დიდებაში. მაგრამ, მეგობრებო, რა ვუყოთ ამას?… რას დავგმობთ მათ?… და როგორ ფიქრობთ, რა ბედი უნდა განიცადონ მათ ამ მარადისობაში, რომელიც არასოდეს უნდა დასრულდეს?…. ჩვენ ხომ ვერაფერს გავუკეთებდით მათთვის, რადგან ვგრძნობ მიდრეკილებას მათი კეთილგანწყობა შეძლებისდაგვარად…. »

შენ ხარ მოძღვარი, უფალო, ყველა წმინდანი შეჰღაღადებენ და განსაკუთრებით მსახურნი; შენ ხარ ბატონი და როგორც გინდა ისე მოიქცევი; მაგრამ, რადგან თქვენ ამას ითხოვთ, ჩვენ გეტყვით, რომ არ გვეჩვენება მართებულად მათი საუკუნო სასჯელი ადამის ბრალის გამო... ეს უკვე

ბევრი რამ ართმევს მათ სამუდამოდ თქვენს ყოფნას და ეს არის, ჩვენი აზრით, ყველაფერი, რასაც იმსახურებს ის ლაქა, საიდანაც ისინი არ არიან გარეცხილი...

"თქვენ დაამშვიდეთ ჩემი გული და დააკმაყოფილეთ ჩემი სიყვარული იმით, რაც ახლა თქვით", - უთხრა მათ JC-მ; მოუსმინეთ, ჩემო მეგობრებო, გამოსავალს, რომელსაც მათთან დაკავშირებით შემოგთავაზებთ და კიდევ ერთხელ მითხარით, რას ფიქრობთ ამაზე: არსებობდა თუ არა დარწმუნებული გზა ამ საწყალი პატარა არსებების გადასარჩენად მაინც სატანის ტირანიისგან, რომელიც მას ნადავლად თვლის. რომელიც მას ეკუთვნის და აპირებს მის ხელში ჩაგდებას; წინააღმდეგი არ იქნებით ამით ისარგებლოთ

?.. შენი ქმნილებანი არიან, უფალო, უპასუხე ყველა წმიდანს; როგორც აბსოლუტურ ბატონს, თქვენ გაქვთ განუყოფელი უფლება მათზე, რომ დემონს არ შეუძლია თქვენთან დაპირისპირება, და ჩვენ გულწრფელად ვეთანხმებით ყველაფერს, რასაც თქვენი სიბრძნე გააკეთებს, რათა მოატყუოს მათ სასარგებლოდ კაცობრიობის ამ მტრის სასტიკი მოლოდინი...

„აი, მაშ, - განაგრძობს ჯ.

რეზიდენცია, სადაც ჩემი გაცნობის ან ჩემი შეყვარების ბედნიერების გარეშე, ჩემი რჩეულის ბედში არავითარი მონაწილეობის გარეშე, ისინი მარადიულად დატკბებიან

გარკვეული ბუნებრივი ნეტარება, რომელიც ძირითადად შედგება ყოველგვარი ტკივილისგან განთავისუფლებაში... მალე, ჩემი ყოვლისშემძლე მკლავის ძალით, უფსკრულის ფსკერს მივაჯაჭვებ სატანისა და მისი თანამზრახველების რისხვას; მე დავბეჭდავ იქ მათ ჯოჯოხეთურ სიბნელეს; მე ისე გადავკეტავ მათი უბედური ყოფნის ყველა გასასვლელს, რომ ვერც ერთი სული ვერასოდეს ვერ გამოვიდეს მათგან, რომ მოვიდეს და შეაწუხოს მათ მიწიერ სამყოფელში.

ამგვარად, დასძენს ის, რომ მსგავსი სტრატეგიით იცის ხანდახან დამხმარე ხელმა როგორ გადაარჩინოს უცხო ნახირი, რომლითაც მას სიკეთით აინტერესებს, მრისხანე მხეცის მკვლელი კბილისგან, ან მისი ბრაზის შეკავებით. ან მისი ჩაკეტვით, რათა ნახირი ისარგებლოს

თავისუფლება. რაკი ჩემი ვნებით ვერ ვიქნები მათი მხსნელი, მე მაინც ვიქცევი მათ კეთილგანწყობილ მსაჯულზე, მაქსიმალურად დავიცვა ისინი, როგორც მათი შემოქმედი... ასე რომ, მამაო, ელაპარაკება მათ და თანაგრძნობის თვალით უყურებს მათ: „მე გიხსნით, უთხრა მათ, სიბნელისგან და ტყვეობიდან, რომელშიც ჩაფლული ხართ სატანის ძალების ქვეშ. უთოებში აღარ კვნესო; ამ ბნელი და მიწისქვეშა ციხეების ნაცვლად, ეს მიწიერი გლობუსი, განწმენდილი და შემკული ჩემი ძალით, იქნება სამყოფელი, რომელშიც მარადიულად იცხოვრებ და ვერაფერს გააკეთებ.

დამნაშავე არსებები ჩემს თვალში: ნაწილობრივ შენთვის განვაახლე იგი, რათა იყოთ ისეთივე ბედნიერი, როგორც ადამის შვილები, მისი აჯანყების მემკვიდრეები და თავიანთი მდგომარეობისგან მოკლებული ჩემი ბედნიერება. სიამოვნება და ბედნიერება, რომელსაც მოაქვს ჩემი ცოდნა და ჩემი სიყვარული. »

მოხიბლული მათ მიმართ მათი უზენაესი მოსამართლის სიკეთით, ვხედავ ამ პატარა უდანაშაულოების ჯარს თავს მუხლებზე ეყრება, მის წინ და პირქვე ეყრდნობა მიწას და ამბობს: ო, ცოცხლებისა და მკვდრების სუვერენო მოსამართლე. , ჩვენ გეთაყვანებით. , გაკურთხებთ, როგორც ჩვენს შემოქმედს და ჩვენს უსაზღვროდ კეთილ ღმერთს. ჩვენ მარადიულ მადლიერებას გიხდით იმ სარგებლობისთვის, რომლითაც თქვენ გვაწვებით, ჩვენი მხრიდან ყოველგვარი დამსახურების გარეშე, და იმ უსაზღვრო წყალობისთვის, რომლითაც თქვენ

 

(411-415)

 

გამოიყენე ჩვენდამი: იყოს ეს, უფალო, მარად კურთხეული და განდიდებული შენი წმინდანებით... მთელი ციური სასამართლო აჟღერებს ტაშით; მთელი ბუნება სიხარულისგან კანკალებს და ეკლესია სიხარულის საგალობლებს უგალობებს შემოქმედის დიდებას… პატარა უდანაშაულოების უთვალავი ჯარი ისევ ადგება  ; და როგორღაც ბედნიერები თავიანთ უბედურებაში, ისინი დაეუფლებიან ბედს, რომელიც არ უნდა დასრულდეს და განახლებულ მიწას, რომელიც მათი წილი უნდა იყოს მთელი  მარადისობის განმავლობაში...

რადგან ღმერთს არ მოუწევს არც მათი სულის, არც მათი ნების, არც გრძნობების დასჯა, რადგან არასოდეს ყოფილა აჯანყება ან არეულობა, და არც ერთი მათი უნარი არ იქნება და არც დანაშაულის იარაღი, ის მათ დაუშვებს, რომ ისიამოვნონ მშვიდობით. ბუნებრივ ბედნიერებას, რომელსაც ადამიანი სუფთა ბუნების მდგომარეობაში დააგემოვნებდა, იქ რომ შეენარჩუნებინა თავი. თავის მხრივ, ისინი იმდენად მორჩილნი იქნებიან ღვთაებრივი ნების მიმართ, რომ შორს არ განიცდიან მას რაიმე წინააღმდეგობას, მათ ექნებათ მხოლოდ სურვილი ყველაფერში შეესაბამებოდეს მას... არც სიცხადის და არც სხვა თვისებების გარეშე.

კურთხეულთა სხეულები ისარგებლებენ ყველა ბუნებრივი  და აუცილებელი უნარებით სიცოცხლის შესანარჩუნებლად, ენერგიულ ახალგაზრდობაში და ყველაზე სრულყოფილ მდგომარეობაში. ისინი განთავისუფლდებიან ადამიანური ბუნების ვნებებისა და მოუხერხებელი მოთხოვნილებებისგან; მათი ყოფნის, გაფორმებული, როგორც  ჩვენ

როგორც ვთქვით, ბუნებრივად მისცემს მათ ეკონომიურ ცხოვრებას ყველა  უდანაშაულო სიამოვნებით, რაც მას თან ახლავს; ეს იქნება ჭეშმარიტი მიწიერი სამოთხე, თუ ჩვენ გვსურს გამოვიყენოთ ეს გამოთქმა, რომლის მაცხოვრებლებს არ ექნებათ სხვა საქმე, გარდა იმისა, რომ განადიდონ ღმერთი, რომელიც სიკეთით წაართმევს მათ ცოდნას დანაკარგის შესახებ, რომელიც მათ უბედურს გახდის. და თავიდან აიცილონ  სიამოვნება

მათთვის განკუთვნილი ბედნიერება…

პირიქით, ისინი დაინახავენ, თუ რამდენად მომგებიანია მათი ბედი: ღმერთი სიკეთეს იქამდე მიიტანს, რომ კერპთაყვანისმცემელთა შვილებს აცნობებს, რომ ისინი რომ ეცხოვრათ, უცდომელად მოჰყვებოდნენ შეცდომებს და დანაშაულებს, რომლებიც დაწყევლილი იქნება. მათი მამები. ის აცნობებს მათ ქრისტიანებს, რომ თუ სიკვდილი არ წაართმევდა მათ მაშინვე, ისინი ალბათ ჩაიდენდნენ იმავე ურწმუნოებას და იმავე შეცდომებს, რომლებიც ჭეშმარიტი ეკლესიის შვილებს შორის ბევრ მათგანს დაგმობდნენ. როგორი იქნებიან ისინი, ვისაც განხეთქილება შეცდომით ინარჩუნებს?მათ ეცოდინებათ, რომ მათსავით დაიმსახურებდნენ ჯოჯოხეთს თავიანთი უწესრიგო ვნებების მიყოლებით და იგივე მადლის ბოროტად გამოყენებით; ერთი სიტყვით, რომ ნათლობა რომ მიეღოთ, ეს ალბათ მხოლოდ მათი მარადიული მსჯავრისთვის იქნებოდა.

ნათლობის მადლს მოკლებული ბავშვების ბედზე ამ დეტალის შემდეგ დამ მკითხა, რას ვფიქრობდი ამაზე ღვთის წინაშე; თუ მე დავინახე მასში რაიმე ეწინააღმდეგება რწმენის პრინციპებს; რადგან, - დაამატა მან, - თქვენ არ იცით ჩემი გრძნობები ამ თემაზე. მეგონა დავინახე ყველაფერი, რაც ახლა გითხარი, იმ შუქის გაგებით, რომელიც მანათებს; მე მაინც მჯერა; მაგრამ თქვენ იცით, რომ მე არ მსურს ვაღიარო რაიმე, რაც პირდაპირ ეწინააღმდეგება ეკლესიის დოქტრინას ან რწმენას, რომელსაც მე ვაღიარებ, როგორც შთაგონების ნამდვილ საგამოცდო ქვას. მითხარით, გთხოვთ, რას ფიქრობთ ამაზე და თუ რწმენის რაღაც წესს არ ეწინააღმდეგება...

დას სჭირდებოდა პასუხი; სავსებით სათანადოდ მახსოვდა იმის არსი, რაც ახლახან წავიკითხე კარგ ავტორში, რომელიც უარყოფს იმ თანამედროვე ფილოსოფოსებს, რომლებიც სქიზმატიკოსებისა და უღიმღამოების გამოძახილით ადანაშაულებენ რომის ეკლესიას გაუგონარი სისასტიკით, ბარბაროსობით, მაგალითის გარეშე . რაც იქამდე მიდის, რომ გმობს, როგორც ამბობენ , მარადიული ალი, არსებები, რომლებიც მხოლოდ ადამის ცოდვაში არიან დამნაშავენი. Ექიმი

კათოლიკე არის ცრუ და ადგას ამ ცილისმწამებლური მიკუთვნების წინააღმდეგ, აჩვენა, თუ სად წაიყვანეს, რომ ეს იყო რომის ეკლესიის დოქტრინა. აი, რა, მისი თქმით, მე არსებითად ვუპასუხე:

ჩემო დას, თავდაპირველი ცოდვის დოგმატი ნამდვილად გვგმობთ ღმერთის ხილვისა და ფლობის სამუდამოდ დაკარგვისკენ, მაგრამ არა

მარადიული ალი, რომელიც, სავარაუდოდ, მხოლოდ ჩვენი და პირადი ცოდვების გამოა; ყოველ შემთხვევაში, დავამატე, რომ მის შემდეგ წმინდა წერილი არაფერს ამბობს; ეკლესიას ეს არ გადაუწყვეტია; წმიდა მამები ვერ ბედავდნენ ამის მტკიცებას და თუ ზოგიერთი მათგანი წინ წაიწევდა, მათი ავტორიტეტი, ისევე როგორც ზოგიერთის

სქოლასტიური მწერლები, ვერასოდეს ჩამოაყალიბებდნენ რაიმეს გარდა კონკრეტული აზრისა, რომელიც ვერავითარ რწმენის წესს ვერ აქცევს. ასე რომ, ჩემო დას, მე ვერ ვხვდები, რის საფუძველზე შეიძლება უარვყო, როგორც ეკლესიის სარწმუნოებისა და რწმენის საწინააღმდეგოდ, რაც ახლა მითხარი ამ საინტერესო საკითხთან დაკავშირებით, მით უმეტეს, რომ ეს უფრო მეტად შეესაბამება სიკეთეს. ღმერთი თავისი ქმნილებისთვის... დას არაფერი უპასუხა; მაგრამ მისი დუმილი მომეჩვენა, რომ გამოაცხადა, რომ ის ამ საკითხთან დაკავშირებით რაღაც კამათს ელოდა. გაგრძელება გადავდგით შემდეგზე

სესია….

 

(416-420)

 

 

§. VI.

J.-C.-ს წყევლა ბრალდებულის წინააღმდეგ; მისი ბოლო სასჯელი მათ წინააღმდეგ და მათი დაკრძალვა ჯოჯოხეთში.

 

"სახელით მამისა და ძისა და სულიწმიდისა და ა.შ."

მამაო ჩემო, პატარა ბავშვების ბედმა არაფერი შეგვთავაზა ბუნებას საშინელი და ძალიან მტკივნეული; მაგრამ რა საშინელი სცენა ემზადება მათთვის!…. მე ვხედავ სატანას, ასწია თავისი ამაყი თავი და ამტკიცებს, რომ ისინი კანონიერად მას ეკუთვნიან და რომ ღმერთი უსამართლობის გარეშე ვერ წაართმევს მათ. ყველა ბრალდებული და დემონი ბაძავს თავხედობას და მხარს უჭერს მას

მათი ლიდერის პრეტენზიები; მე ვხედავ ჯოჯოხეთური მონსტრების უსასრულობას, რომლებიც ერთი და იგივე წვეულებიდან არიან... მე ვხედავ მსხვერპლთა ცხედრებს, რომლებზეც სხვაგან ვისაუბრე, ესენი

ამაზრზენი სხეულები და ათასჯერ უფრო შემზარავი მას შემდეგ, რაც ისინი აღორძინდნენ, მე ვხედავ მათ მთელი სიგრძით მწოლიარე, მათი სახეები მიწაზე, რომელსაც ისინი თავებით ურტყამდნენ, სხვადასხვა დროს ცდილობენ აღდგნენ ღმერთის წინააღმდეგ, რომელსაც ისინი ადანაშაულებენ უსამართლობაში. მათ... საყვედურობენ მას მათთვის გადამეტებული სიმკაცრის გამო და

სიკეთის ჭარბი საკუთარი. მათი დაუოკებელი გაბრაზება მათ საშინელ კრუნჩხვებში აგდებს და აიძულებს ღებინებას და სასტიკ შეურაცხყოფას...

ისინი ამაო ძალისხმევას მიმართავენ ღმერთის წინააღმდეგ აღდგომას, რომლის ხელიც აჭარბებს მათ თავისი სიმძიმით, რათა უფრო მეტად დაბნეულიყვნენ და უკეთესად შური იძიონ თავიანთი გამბედაობისთვის…

დანაშაულები, რომელთა გამოსყიდვა არ სურდათ სასჯელად. ისინი საყვედურობენ მათ თვალთმაქცობისთვის, მათი დანაშაულებისთვის, მათი სასულიერო პირებისთვის, მათი ფარული სისაძაგლეებისთვის, მათი უწესრიგო და სამარცხვინო ჩვევებისთვის, მათი შეხედულებების შეურაცხყოფისთვის, მათი ტირილით უსამართლობის, მათი ეშმაკის სიამაყისთვის, მათი ეშმაკური განწყობებისთვის…. მკაცრი სამართლიანობა, უფალო, ისინი ყველა ერთბაშად ღაღადებენ, დაუყონებლივ და სრულ შურისძიებას იძიებენ ამ საწყალთა წინააღმდეგ, რომლებიც ჯერ კიდევ გაბედავენ შენ გმობას...

მაშინ სუვერენული მსაჯული, დუმილს დააწესებს მათ, არაერთხელ დააყენებს სხვადასხვა წყევლას, რაც იმდენი დამშვიდობების მსგავსი იქნება, რომ ბრალდებულები ვალდებულნი იქნებიან ბოლომდე მოისმინონ, რითაც უბრძანებს მათ სამუდამოდ დატოვონ მისი ყოფნა და თავი შეიკავონ. მისგან სამუდამოდ…… ვინ გითხრათ, მამაო, რამდენად დიდია ეს ბრძანება?

!…. სამოთხე კეთილი! ვინ არ შეკრთა!... მესმის მისი საშინელი ხმის ხმა, რომელიც ჯერ ლუციფერს, ბრალდებულთა ლიდერს მიმართავს და ხმით ეუბნება მას.

შეუძლია მისი განადგურება, თუ შეიძლება იყოს: როგორ, საშინელო მხეცი, როგორ, უსამართლობის ურჩხული, გაბედე დაცემის შემდეგ ისევ აჯანყება

საშინელება, ვინც ზეცის სიმაღლიდან უფსკრულის სიღრმეებამდე აგიყვანა, სადაც ჩემი ყოვლისშემძლე ხელი არასოდეს შეწყვეტს შენს დასჯას შენი თავხედური სიამაყისთვის?

დამნაშავე არარაობაა, მაგრამ უზენაესის ელვისგან დამსხვრეული, როგორ გგონია, მაინც გეშინია? წადი, მამაჩემის დაწყევლო, ათასჯერ გწყევლი და ამ წყევლის საშინელი შედეგები, რომელსაც გაძლევ, მარადიულად დარჩება შენს დამნაშავე თავზე...

ამ ჭექა-ქუხილზე მთელი ბუნება კანკალებს; მსოფლიოს პოლუსები შეირყა. ციური სასამართლო შიშებითაა შეპყრობილი; ანგელოზები შეწუხებულნი არიან; წმიდანები კანკალებენ; მათი დასამშვიდებლად, ჯ.-ს კიდევ ერთხელ უნდა ელაპარაკოს მათ: თქვენთვის, ჩემო მეგობრებო, მან უთხრა მათ ნაზი და მოსიყვარულე ჰაერით, ნუ გეშინიათ. ჩემი რისხვის დარტყმა შენზე არ უნდა დაეცეს... შენ ხარ კურთხეული მამაჩემის მიერ და ჩემი კურთხევა მარადიულად გახლავთ თან. მოდი ჩემთან, რომელიც ვარ შენი მეფე, შენი მამა და შენი წინამძღოლი. მობრძანდით, ჩემო ძვირფასო შვილებო, მობრძანდით და დაეუფლეთ სამეფოს, რომელიც დაგპირდით და მოგამზადეთ სამყაროს დასაბამიდან  ...

ყველა დაუყოვნებლივ ეხმაურება ამ მოსიყვარულე მოწვევას და თითოეული ავლენს თავისი სურვილების სიცოცხლით და გულის კმაყოფილებას თავისით.

ლტოლვა და მისი სიხარულის ჰაერი…. მე ვხედავ ანგელოზებს, რომლებიც ამაღლებენ მაცხოვრის ჯვარს ჰაერის შუაგულში, რათა წინ უძღოდნენ ყველა ნეტართა ტრიუმფალურ ლაშქრობას. წიგნი და სასწორი ქრება. ღვთის ხალხის გამარჯვებული ლაშქარი თავისი მეფის თვალთახედვით წესრიგში დგას... ანგელოზები მაღლა დგანან. J.-C.-ს მღვდლები გარშემორტყმული არიან, როგორც მისი საყვარელი და წმინდა პიროვნების მცველები. დანარჩენები ავსებენ ამ დიდების მეფის ირგვლივ არსებულ განსხვავებულ ადგილს, საბოლოოდ გაიმარჯვეს ყველა მის მტერზე.

პომპეზური და დიდებული აპარატი, რომელიც გამოიწვევს გარყვნილების მარადიულ ტანჯვას; ორმაგად უკმაყოფილო, მაინც მოწმენი იქნებიან. მაგრამ, ო, დამღუპველი მომენტი! სევდიანი და საბედისწერო დაშლა მსოფლიოს ყველა სცენისა!... აი, ბუნების ბოლო რევოლუცია, სევდიანი დამშვიდობება,

მართალისა და ცოდვილის, ქმნილებისა და მისი ღმერთის მარადიული განშორება! აჰ! მამაო, რა უბედურებაა! და რომ საშინელებაა მოთავსებული უბედურების წვეულებისთვის

 

(421-425)

 

მარცხნივ!... ვხედავ, რომ გამგზავრების მომენტში ჯ.-ს უკანასკნელად უხვევს მათკენ; ამიერიდან ვერასოდეს იხილავენ მის საყვარელ სახეს... მობრძანდით, დაწყევლნო, საშინელი ხმით უთხრა მათ და თვალებში გაბრაზებულმა; წადი, მე გაგაძევებ ჩემი თანდასწრებიდან, გადაგცემთ ჩემი მართლმსაჯულების აღმსრულებლებს, რათა შეგაწუხოთ ბოროტებათა წყალდიდობა, რომელიც სამყაროს შექმნიდან მომზადებული იყო დემონისთვის და ყველა მისი პარტიისთვის: საშინელი ტანჯვები. რაც დაიმსახურე შენი ბრალით და შენი დანაშაულის ყველა თანამზრახველი... გაიქეცი, წადი მარადიულ ცეცხლზე... დიახ, ჯოჯოხეთი და ცეცხლი, აქ არის თქვენი წილი და ბედი, რომელიც გელოდებათ, რომ სამუდამოდ შური იძიოთ ჩემი შეურაცხყოფისთვის!…. ო, ბოლო და საშინელი კრუნჩხვა, ბუნების  !

იმავე წამს და ძლივს თქვა, დედამიწა გაიხსნა და უფსკრულმა გააფართოვა თავისი უზარმაზარი წიაღი, რომ იქ მიეღო თითქმის უსასრულო რაოდენობა.

დამნაშავე... მე ვხედავ, რომ ისინი დაბნეულად ვარდებიან ამ ბოროტების წყალდიდობაში, ამ უძირო და უნაპირო უფსკრულში, რომლის უბრალო იდეაც აკანკალებს. ისინი მასში უფრო სწრაფად ვარდებიან, ვიდრე ელვის ბოლქვები, რომლებიც ჰაერს კვეთენ და ღრუბლის წიაღს ჭრიან, რომელიც მათ ქმნიდა... ამ ძალადობრივი დაცემით ისინი იძირებიან ჯოჯოხეთის სიღრმეში, რომლის კარები ისევ იკეტება და მყისვე ილუქება და უძლეველი ძალის ჭანჭიკებითაა დამაგრებული ყველა შექმნილ ძალაზე. არასოდეს ამიერიდან ისინი არ გაიხსნება და  ხელი

ყოვლისშემძლე მას ბეჭედს სვამს: მარადისობა…. ამგვარად ყველაფერს ღმერთი დაისჯება, ყველაფერი დაუფიქრებლად დაისჯება, ყველაფერი დაისჯება თანაგრძნობის გარეშე, ყველაფერი დაისჯება რესურსის გარეშე და ყოველგვარი დაბრუნების ან მომავლის რაიმე ცვლილების იმედის გარეშე... მამაო, ეუბნება და. მე აქ, როცა. ჯ.-სი-მ თვალწინ დამიდგა ეს საშინელი სანახაობა, იმდენად შემეშინდა, რომ მეგონა, გონებით მოვკვდებოდი; მინდოდა მაინც შემეძლო წინასწარ გამომეცხადა დამნაშავე კაცებისთვის ჩემი შიშის მიზეზები, რაც ღმერთმა საკმარისად კარგი იყო, რომ ზომიერად შეაჩერა

გაგრძელებაში, რათა მათ იპოვონ მასში კონსერვანტი ყველა უბედურებისგან ყველაზე საშინელი, უკანასკნელი და ყველაზე შიშის მომგვრელი ყველა უბედურებისგან... ადგილი, სადაც განაჩენი გამომივიდა თვალის ქვეშ, მაჩვენეს, როგორც ვრცელი მთის ფერდობზე, რომელიც გამოყოფილი იყო სხვა მაღლიდან, ძალიან ღრმა ხეობით, რომელიც ეჭირა მოსამართლის მარცხენა მხარეს; მთის მწვერვალი მის მარჯვნივ იყო...

ადგილზე მხოლოდ მოუნათლავი ბავშვების ჯარი დარჩა... დავინახე ღრუბელი, რომელიც მხარს უჭერდა მსაჯულის ტახტს, რომელიც მაღლა იდგა ყვავილებით დაფარული გზით და ყველაზე მელოდიური კონცერტების ჰარმონიით, რომლითაც მთელი ეს ციური არმია აღნიშნავდა ბრწყინვალე გამარჯვებას, რომელიც ახლახან მოიგო დიდების მეფემ. ყველა მისი მტერი. მან დაამარცხა, ისინი ტიროდნენ, მან დაამარცხა სიკვდილი, ცოდვა და ჯოჯოხეთი... მან საბოლოოდ შური იძია თავისი და მთელი თავისი ხალხის საქმეზე ყველა მისი და ჩვენი მტრის სრული დამარცხებით... მას დიდება, პატივი და დიდება. მთელი მარადისობა!…

შურის თვალით თვლიდა მართალს ბედნიერებას, განაგრძო და, უეჭველად შეკრთა, მამაო, უბედური გარყვნილების ბედზე. დარწმუნებული ვარ, თქვენ გაგიჩნდებათ ცდუნება, შეგებრალოთ ისინი და, ასე ვთქვათ, დაადანაშაულოთ ​​ღვთის სამართლიანობა მათ მიმართ ზედმეტად მკაცრ და მოუქნელ სიმკაცრეში. გთხოვთ მოუსმინოთ რა მითხრა ჯ.-ს.-მ წუხელ ამ შემთხვევაში.

 

ღვთის სიკეთე. მისი სიძულვილი ცოდვის მიმართ.

„როცა გაჩვენე, ჩემო ასულო, რომელიც მე განვიკითხე და შევაფასე ჩემი სისხლის ფასის და დანაშაულის მიხედვით, რომელიც ღმერთმა მიიღო მისგან, ნუ

თუმცა, არ დაიჯეროთ, რომ მათ მიმართ ჩემი სამართლიანობის სიმკაცრე დავაყენე

რამდენადაც შესაძლებელი იყო და არც ის, რომ მე დავსაჯე ეს უბედურები, რამდენადაც მათ შეეძლოთ და უნდა იყვნენ ამ წესის ქვეშ. ჩემი სისხლის ღვაწლი აწონ-დაწონილია, მართალია, მათი დანაშაულების უზარმაზარობით; მაგრამ ჩემმა წყალობამ სასწორის ერთ-ერთ მხარეს მაინც ოდნავ დაუჭირა მხარი, რათა ზედმეტად არ გადატვირთოს ისინი თავისი სიმძიმით. მიუხედავად დაუოკებელი სამართლიანობისა, რომელიც სრულ ანაზღაურებას მოითხოვდა, მე მაინც ვერ შევძელი მათთვის რაიმეს მინიჭება.

რაც შემეძლო მათი კეთილგანწყობით, თუმცა, უფრო მეტიც, თქვენ ამ ყველაფერში ჩემი განსჯის სიმკაცრის მხოლოდ უმნიშვნელო ნიმუში ნახეთ. »

ასე რომ, მამაჩემმა მიიღო დანაშაულის მიმართ სიძულვილის სახე და ტონი, დაამატა: „და უმადურნი არასოდეს იქნებიან ჩემი მადლიერი იმისთვის, რაც მე გავაკეთე.

მათ... პირიქით, არ შეწყვეტენ ჩემს გაკიცხვას, მკრეხელობისას, ზედმეტი სიმკაცრის გამო და დამწყევლიან, თითქოს უსამართლო ვიყო და

აუტანელი ტირანი... თუმცა, განაგრძო მან, მე მივიღებ ჩემს დიდებას ამ დათმობის სიჭარბისგან, რომლითაც კურთხეული არასოდეს შეწყვეტს ჩემს კურთხევას მარადიულობის მანძილზე... არა, მე არ ვარ ტირანი; მაგრამ მე უსაზღვროდ მძულს ურჩხული, რომელიც მაწყენინებს... ეს არის ცოდვის ეს მოკვდავი და დაუოკებელი სიძულვილი, რომელიც აიძულებს ჩემს მართლმსაჯულებას უსაზღვროდ დევნა და დასაჯოს იმ არსებების მწარე მტერი, რომელიც გულწრფელად მიყვარდა, იმ კაცების, რომელთა დაბრუნებაც მინდოდა. ბედნიერი. მათ არ სურდათ ცოდვის მოსპობა, ჩემო მტერო; და ეს მტერი, რომელსაც ისინი ემხრობოდნენ და ვინც ისინი ჩემს წინააღმდეგ აღძრა, იქნება

 

(426-430)

 

მათი ჯალათი მარადისობაში. ეს არის მისი განადგურება, ან თუნდაც მისი დაუსრულებლად დასჯა, რომ მე არ შევწყვეტ მათ დარტყმას და ისინი ტანჯვის გარეშე იტანჯებიან. მაგრამ, რასაც იტყვიან, უბედურებო, მე მაინც გამოვიყენებ მათ მიმართ წყალობას და ჩემი სიკეთე აღსრულდება კიდეც.

ჯოჯოხეთი….

”ცოტა დაფიქრდი, ჩემო შვილო, რა მინახავს, ​​როგორ ვაკეთებდი სულებს, რომლებიც მხოლოდ თავდაპირველი ბრალია: ვიქცეოდი ტირანივით? შეიძლება ისინი დამაბრალონ მათ სიძულვილში და მსურს მათი დაკარგვა და მათი მარადიული უბედურება? პირიქით, განა მათ არ აქვთ მიზეზი, რომ ისევ დალოცონ

ისევე როგორც მამა, რომელმაც ისინი გაახარა, როგორც ეს მისმა სამართალმა შეძლო?... მე არ ვაკურთხე ისინი და სამუდამოდ მოვაკლო მხედველობა, მართალია; მე არასოდეს ვაკურთხებ მათ, ისინი ვერასოდეს დაინახავენ ჩემს ყოფნას; არამედ, მათდამი სიკეთის გამო, მე ჩამოვაშორე მათ ცოდნა იმ საქონლის შესახებ, რომელსაც ისინი მოკლებულნი არიან... აჰ! რა უბედურებაა მათთვის, თუ იცოდნენ თავიანთი დანაკარგის სიდიადე, რომ იცოდნენ, რომ არასოდეს ყოფილან კურთხეული

შემოქმედი! თუმცა ღარიბი ბავშვები თაყვანს მცემდნენ, მაკურთხეს,

თაყვანს მცემენ და მაკურთხებენ განუწყვეტლივ თავისებურად; და ეს მარადიული ოკუპაცია მათ ყოფნის მთელ ბედნიერებას გახდის…..

მაშასადამე, მხოლოდ ჩემი სიძულვილია ცოდვის მიმართ, რომელიც, მიუხედავად ჩემი გულისა, განდევნის ჩემგან ჩემს ქმნილებებს, აშორებს მათ ჩემი სიკეთისგან, რათა მათ ჩემს მართლმსაჯულებამდე მივაწოდო, და რაც მაიძულებს განვახორციელო მკაცრი მოსამართლის ფუნქცია, სადაც მე ვიქნები. მიყვარს მხოლოდ მამისა და მეგობრის ვარჯიში. წარმოიდგინე, რამდენად უნდა მძულდეს და მძულდეს ასეთი ურჩხული, რომლის გაბრაზება,  ბოროტება ანადგურებს და არღვევს ჩემს ყველა გეგმას... მოდით ვთქვათ: ო, საწყალი ცოდო! ჩემი ღმერთის მტერი, სულთა მკვლელი, ჯ.-სი.-ს სისხლიანი მკვლელი, რატომ ვერ წარმოვიდგენ შენთვის იმ საშინელებას, რასაც იმსახურებ!…  ”

მაშასადამე, ნუ გაგვიკვირდება, მამაო, რომ გავიგეთ, რომ ეკლესიის ყველა წმინდანს ღვთის რისხვა სთხოვენ სამართლიანობისა და შურისძიების თხოვნით მის განჩინებაში მოხსენიებულ ცოდვილთა წინააღმდეგ. Რა! თქვენ იტყვით, ქმნილებები, რომლებიც ასე მოწონებულნი არიან და რომლებსაც ღმერთმა ამდენი წყალობა უბოძა, ითხოვეთ სამუდამო დაკარგვა მათთან, ვისთან ერთადაც ისინი ცხოვრობდნენ და ვისთან ერთად იყვნენ ასე გაერთიანებულნი დედამიწაზე; ვისაც ათასგვარი მსახურება ევალებოდათ, შესაძლოა სიცოცხლეც!... ეს გასაგებია წმინდა სულებში, რომლებსაც ღვთისა და მოყვასის უწმინდესი ქველმოქმედება უნდა აცოცხლოს?...

აჰ! მამაო, ნუ ვიმსჯელებთ ამ წესებზე, რომლებიც მხოლოდ დღევანდელი წესრიგისთვისაა. ქველმოქმედება მაშინ მოხდება მხოლოდ J.-C.-სა და მისი ეკლესიის წევრებს შორის! და უბედური საბრალოები აღარ არიან. ეს მათი ყველაზე დიდი უბედურებაა; აღარ არის მათთვის მოსალოდნელი თანაგრძნობა, ქველმოქმედება ან წყალობა; მეტი არაფერი საერთო წმინდანებთან და რჩეულებთან; მათთვის სისხლიანი ან მეგობრული კავშირები აღარ არსებობს; ბუნებამ ყველა უფლება დაკარგა საშინელი მდგომარეობა, აბსოლუტური მდგომარეობა! ო, ყველაზე სასოწარკვეთილი ბედი!... ღმერთში მთლად ჩაფლულნი, ნეტარნი მხოლოდ მის ინტერესებს თვლიან და ვეღარაფერს ხედავენ, გარდა მის მიმართ... მათ აღარ ჰყავთ მამა, დედა, ძმები და დები, მეუღლეები და მეგობრები, გარდა მათ შორის. The

შვილები და ღვთის მეგობრები. მათ უყვართ მხოლოდ ის, ვინც მას უყვარს; და მხარს უჭერენ მის უძლეველ ზიზღს ცოდვისადმი, მის მსგავსად სძულთ ყველას, ვისაც ცოდვა ხვდება; ასე რომ, სრულიად განსხვავებული განწყობით, ქველმოქმედების წმინდა ეფექტის წყალობით ისინი თავიანთი ღმერთის ყველა მტერს სიკვდილამდე მისდევენ. დავუბრუნდეთ კურთხეულთა ჯარს და დავტოვოთ ეს გულისამაჩუყებელი ფიქრები; იმიტომ, რომ მამაო...“

§. VII.

არჩეულთა ტრიუმფი; მათი შემოსვლა სამოთხეში და მათი გამოუთქმელი ბედნიერება.

 

 

დაწერილია სენტ მალოში.

სამსჯავროს მიერ წარმოდგენილ ტერორის სპექტაკლს მისი შედეგებით, ღმერთს სურს, რომ წარმატებას მივაღწიო ყველაზე დიდებულ სანახაობას ყველა ასპექტში, ყველაზე დიდებულსა და ყველაზე ნუგეშისმცემელზე, რაც გონებამ შეიძლება წარმოიდგინოს: ჯარის ჩამოსვლა. კურთხეულთა ყოფნისას, რომელნიც მათ უნდა დაიცვან

მარადიულად. მე მხოლოდ ამის მომსწრე გავხდი, ისევე როგორც ბევრი სხვა მსგავსი რამ, რომ მოგაწოდოთ ანგარიში; მაგრამ, მამაო, როგორ გითხრათ,  რა მოხდა იქ ჩემამდე? როგორ გელაპარაკოთ ისეთ რამეზე, რომელსაც არ აქვს საკუთარი გამოხატულება და რომელიც ყოველგვარ შედარებასა და თუნდაც ყოველგვარ გაგებას სცილდება; გამოხატოს ის, რისი გადმოცემაც არ შეუძლია მოციქულს და რა აღემატება ანგელოზთა და ადამიანთა ენას? მოდით, ისევ ვცადოთ, მამაო, მივყვეთ ჩემი იდეების ძაფს და სინათლის მიმართულებას, რომელიც მიმყავს. ჩემს თავზე არაფერს ვიტყვი; მაგრამ მთელი ჩემი მცდელობა, რომ გავიაზრო, მხოლოდ ამ მხრივ ჩემი უძლურების ჩვენებას ემსახურება.

ეს ჯარი, რომელიც ჩვენ ვნახეთ, რომ ამაღლდა ციხისკენ შემდეგ

მოსამართლის საბოლოო განაჩენი, ღმერთმა მაიძულა მე გავყოლოდი მას თვალით ზეცისკენ და მიმანიშნა მისი ჩამოსვლის ყველა გარემოება. Რა

 

(431-437)

 

მშვენიერი ტუმბო! რა განსხვავებაა საყვედურთან!... მე დავინახე დიდების მეფე, რომელიც გარშემორტყმული იყო ამ უთვალავი ჯარით, რომელიც დიდებული და ტრიუმფალური შევიდა თავის მარადიულ სამეფოში... Რა შოუ! და როგორ შეუძლია მოკვდავი თვალი შეინარჩუნოს მას? როგორ არ არის ამდენი სინათლით გაბრწყინებული და გაბრუებული?აჰ! მამაო ჩემო, თუ ის, რაც მე ვნახე, მხოლოდ სიზმარია, ეს მართლაც ყველაზე ლამაზი სიზმარია, რომელიც შეიძლება ნახოს და უდავოდ ერთ-ერთი ყველაზე სასიამოვნოა ჩემს ცხოვრებაში; შეიძლება ერთ დღეს ყველამ დავინახოთ და განვიცადოთ მისი რეალობა!…

იესო ქრისტე, შესვლისას, მიიწია მამის ტახტისაკენ; და როცა დაჯდა მის მარჯვნივ, მივმართე მას ეს სიტყვები, რომლებიც ძალიან მკაფიოდ მაქვს

მოისმინა: „საბოლოოდ, მამაო, ყველაფერი აღსრულდა, ყველაფერი აღსრულდა; მშვიდობა არის სრულყოფილი და ამიერიდან მარადიული. სიკვდილი დაიპყრო, ცოდვა განადგურდა და მომავალში აღარასოდეს შეურაცხყოფს შენს სასაცილო დიდებულებას... დაბნეულები არიან ჩვენი მტრები; თქვენი ყოვლისშემძლეობით მათზე გამარჯვების შემდეგ, მე ისინი სამუდამოდ ჩავკეტე ჩვენს მარადიულ ციხეებში, რათა შური ვიძიო ჩვენი საზიზღარი სიყვარულისთვის...

„ახლა, წმიდაო და პატივცემულო მამაო, აი, რჩეულები, ვინც გყავთ

მინდობილი და რომელთაგან არც ერთი არ დაკარგულა; აქ არის მთელი ჩემი ეკლესია, რომელსაც წარმოგიდგენთ: ეს არის ჩემი შრომის ნაყოფი, ეს არის ჩემი სისხლის ფასი, რომელსაც თქვენს ხელში ვათავსებ; ისინი საბოლოოდ თქვენი არსებები არიან, აღიარეთ მათში თქვენი და ჩემი შვილები. ისინი დაემორჩილნენ შენს ხმას, მაშასადამე, პატიება, მამაო ჩემო! მიიღონ ისინი შენი დაპირებისამებრ და აღიარონ ისინი შენი გაქების და სამუდამოდ დასაკუთრების ბედნიერებაში. ამას, წმიდაო მამაო, აქვთ უფლება მოითხოვონ შენი წყალობისგან, სამართლიანობისგან და სიყვარულისგან...

მთელი ციური სასამართლო, რომელიც დგას ღვთაებრივი უდიდებულესობის გარშემო,

საყვარელი და გაუგებარი სამება, თავისი საყვარელი ძის ყოვლისშემძლე ვედრების საპასუხოდ, ზეციერი მამა მიუბრუნდა ყველა თავის რჩეულს და უთხრა მათ ბედნიერი და კმაყოფილი ჰაერით: მობრძანდით, ჩემო ძვირფასო შვილებო. , მე უფრო სიყვარულით მოგნიშნე, ჩემი ძის გამოგზავნით, ვიდრე შენი შექმნით მოგნიშნე; ახლა რაზე ვთქვა უარი ასეთი შუამავლის ლოცვაზე, როცა ის მელაპარაკება ისეთი ძვირფასი არსებების სასარგებლოდ? და რა არ მაქვს იმ სისხლის ღვაწლით, რაც მან დაღვარა შენთვის?…

მაშ, მობრძანდით, ჩემო საყვარელნო, რადგან მასში დაგლოცეთ ყველა თავიდან, და მისი მეშვეობით და მის გამო კვლავ გაკურთხებთ ყველას, და ჩემი კურთხევა იქნება თქვენზე მარადისობისთვის... არ კმაყოფილი ხარ მისი სიტყვით ჩემი რწმენით, შენ შეეგუე მისი ზნეობის სიწმინდეს; თქვენ მიჯაჭვული გახდით მას; შენ ის შენი მოდელისთვის წაიყვანე

ქცევა; და რაც არ უნდა დაგიჯდეს, შენ ცდილობდი მისნაირი გახდე იმ ამაღლებული სათნოებების მიბაძვით, რისი შემაძრწუნებელი მაგალითიც მოგცა მის პიროვნებაში... სწორედ ამიტომ გიცნობ შენ ჩემი შვილებისთვის და მიყვარხარ. ამ სიყვარულით, რომლითაც მე თვითონ მიყვარს და რომ მონაწილეობით, შენ იქნები, როგორც ბედი! და როგორ შეიძლება არსება საკმარისი იყოს მარადისობისთვის?…

თუ ცეცხლმოკიდებულ სარკეს შუადღის მზის სხივებს გავუმჟღავნებთ, მისი სხივების ანარეკლზე დავინახავთ, რომ თავად მზეა დახატული მინაში, ასე რომ დავიჯერებთ, რომ ჩვენ ვხედავთ ორ მზეს იმის ნაცვლად, რომ სუსტი შედარება. მე ვხედავ, ამ კომუნიკაციასთან შედარებით, რომელსაც ღმერთი აკეთებს თავის რჩეულებთან. ვხედავ, ყველა ნეტარი სიყვარულით უყურებს თვალებს მათი საყვარელი ადამიანის საყვარელ ადამიანს

გამომსყიდველი. რა სიხარულია! რა ბედნიერებაა მათთვის, რომ მთელი თავისი კეთილგანწყობით იფიქრონ მასზე!….. თავისუფალ დროს იკვებებოდნენ მისი უსასრულო სრულყოფილებით და ვერც ერთი წამით ვერ დაშორდნენ ან განშორდნენ ასეთი საყვარელი საგნისგან, მათი ამოუწურავი წყაროსგან. მარადიული გილოცავთ!…

თავის მხრივ, მე ვხედავ, რომ ჯ.-სი უყურებს მათ ყველას სიყვარულით და ამ მზერით, რომელიც მათ ახარებს, ის ხატავს თავის ცოცხალ და საოცარ გამოსახულებას მათი სულის სიღრმეში, უკვე ბროლზე უფრო სუფთა და ბრწყინვალე!…. ღმერთო ! რა დიდება! რა ბრწყინვალებაა! რა ბრწყინვალებაა!... რამდენი მილიონი მზე!... რამდენი ღმერთი შეკრიბა!... მამაო, მაპატიე ჩემი გამონათქვამები; მე ვერ ვპოულობ რომელიმეს, რომელიც შეეფერება საგანს; არ ვიცი, როგორ გადმოგცეთ ჩემი იდეები; მე ვერ ვხედავ შედარებას, რომელიც უახლოვდება მას, და თუ მსურს ვეძიო ისეთი, რომელიც ამაღლებს მათ, ჩემი თავის მიუხედავად, მე ვკარგავ თავს ღვთაებაში: შევდივარ მასში, როგორც აუცილებლობით, რადგან ყველაფერი დანარჩენი მის ქვემოთაა და

რომ ის მარტოა იმ ობიექტებზე მაღლა, რაზეც მე უნდა გელაპარაკო...

მაშასადამე, მე ვხედავ, მამაო ჩემო, ღვთაებრივი თვისებების უკიდეგანო განმეორება თითოეულ კურთხეულში და ყველა ერთად, ვიმეორებ, ერთს ვქმნით.

ღმერთების შეკრება, სამოთხის შეკრება, ნეტარი მარადისობათა შეკრება... ყოველი მათგანი დატკბება, ასე ვთქვათ, ღმერთის თვისებათა უსასრულობით; დაინახავს ღმერთში, იფიქრებს ღმერთში, იმოქმედებს ღმერთში და დაეუფლება თავად ღმერთის ნეტარებას... შორს არ შეშურდება მისი ბედნიერების თანამგზავრების ბედზე, ის გაიხარებს მათი ბედნიერებით.

 

(438-442)

 

თავისი წვლილი შეიტანოს მასში, შეიყვაროს მოყვასი მხოლოდ ღმერთში და ღვთისთვის; ის თავის ბედნიერებას სხვების ბედნიერებისგან გახდის და სამოთხეს მათგან

სამოთხე…. ბოლოს და ბოლოს, რა გითხრათ? ამ ბედნიერ საცხოვრებელში, საზოგადოებრივი ბედნიერება განსაკუთრებულ ბედნიერებას გამოიწვევს, რადგან გათავისუფლებული და სამუდამოდ გათავისუფლებული ადამიანური ბუნების ყველა ნაკლისაგან, აღარ ინარჩუნებს არცერთ იმ საზიზღარ განსხვავებებს, რომლებიც ქვემოთ აჩენს ამდენ დაბრკოლებას გაერთიანებისთვის.

გულებს და არც იმ უბედურ ვნებებს, რომლებიც აფუჭებენ საკუთარ სათნოებას, ეს კურთხეული სულები მხოლოდ ღვთისა და მოყვასის ყველაზე სრულყოფილ სიყვარულს შეიცნობენ და ეს იმ დროისთვის, რომელიც თავიდან დაიწყება, შეუწყვეტლად და არასოდეს დასრულდება... აჰ! მამაო ჩემო, მე გავიგონე ისინი, ეს მარადიულად კურთხეული სულები, ეს ქმნილებები, რომლებიც ძვირფასია მათი ღმერთისა და ყველა ანთებული მისი ღვთაებრივი სიყვარულის ცეცხლით; მე გავიგონე, როგორ აჟღერებდნენ მარადიულ ალილუიას ამ სამგზის წმინდა ღმერთის პატივსაცემად; მოვისმინე ამაღლებული საგალობლები,

მომხიბვლელი კონცერტები, რომლებითაც ისინი აჟღერებენ ციური იერუსალიმის წმინდა თაროებს... ო, მამაო! რა ღვთაებრივი ჰარმონია მოდის მათი შეკრებისგან

!…. როგორი სუსტია ჩვენი მიწიერი კონცერტები და რა ცოტაა ადამიანური მუსიკა  !... ჯერ ყველა ერთად მღერიან ჰიმნს და აღნიშნავენ მის კაშკაშა ტრიუმფს მსოფლიოსა და ჯოჯოხეთის ყველა ძალაზე  ...

დამიჯერებ, მამაო, თუ გეტყვი, რომ ვიცანი Te Deum- ის გარკვეული სტროფები , რომლებითაც, სხვა საკითხებთან ერთად, მშვენივრად მივხვდი, რომ ისინი ადიდებდნენ ღმერთს ჯ. , გამოსყიდვის, ადამიანთა განწმენდის…. მათ ადიდებდნენ გამომსყიდველს, რომ შეძლო თავად ცოდვაზე გამარჯვება, იმ დონემდე, რომ გამოიყენეს იგი, თუ შეიძლება ასე ითქვას, მამის უდიდესი დიდების მოსაპოვებლად და ადამიანთა უდიდესი ბედნიერების მოსაპოვებლად მადლების სიმრავლით. რომ გაავრცელა სად ცოდვა უხვად იყო: ისე, რომ ყველა რჩეულს შეეძლო ეყვირა პირველი კაცის დაუმორჩილებლობაზე: ო, ბედნიერი ხარ! რომელმაც ამდენი კურთხევა მოგვიტანა, ასეთი გამომსყიდველის დამსახურებით! მაშ რა დიდება, რა პატივი და დიდებაა ჯ  .

!….

აი, მამაო, განაგრძო დამ, მე მოგაწოდეთ არსებითად იმის შესახებ, რაც ღმერთმა მაჩვენა, რომ დაუყონებლივ დამეყენებინა ეკლესიის საკითხზე, მისი წარმოშობიდან მის დასასრულამდე, რომლითაც ჩვენ დავასრულებთ მასზე საუბარს. ბევრი რამ დაგიწერე, რაც თავიდან იყო დაწერილი; მაგრამ ასევე დაწერე ბევრი რამ, რაც ჯერ არ იყო დაწერილი და რაც მას შემდეგ მაჩვენეს: მე საკმაოდ ბუნდოვანი წარმოდგენა მქონდა მათზე, ღმერთშიც კი ვნახე, თუ გნებავთ; მაგრამ ჩემმა სიამაყემ მასში იმდენი და ისეთი დიდი დაბრკოლება დააყენა, რომ მათი მიტოვება მომიწია; მაშინ როცა საქმე შენთვის დეტალებზე იყო, ღმერთმა ნება დართო მათ, ბევრად უფრო წესრიგით წარმოედგინათ ჩემი თავი...

წარმოიდგინე, მამაო ჩემო, ძალიან სუფთა წყლის სუფთა კრისტალი, ადამიანი ძალიან ნათლად ხედავს იქ ყველაფერს, რაც იქ არის; მაგრამ თუ წყალი მოღრუბლულია, ყველაფერი მოღრუბლულია, მასში არაფერი ჩანს გარდა დაბნეულობისა. ეს არის ჩემი მდგომარეობა

სინდისი და ჩემი სული ყველაფერთან მიმართებაში, რაც ღმერთმა დამინახა, რათა მოგცეთ ამის ცოდნა. უბედურებისა და განსაცდელების გარკვეულ წუთებში, რომლებსაც დემონი აღძრავს ჩემში, მე ვეღარაფერს ვხედავ გარდა იმისა, რომ დაბნეულობა: მე მაქვს მხოლოდ იდეების საფუძველი, სანამ მორჩილება და მადლისადმი დამორჩილება არ დააბრუნებს მათ, წესრიგს და სიმშვიდეს  . ასე რომ, მამაო, საგანთა მთელი თანმიმდევრობა წარმოიქმნება ჩემს გონებაში, როგორც ღმერთი მაიძულებს მათ დანახვას; და გეტყვით, რომ დემონის ძალისხმევის მიუხედავად, ხშირად მიკვირდა რა დამემართა ამ მხრივ, რადგან ეს იყო  საკითხი

რომ ხელახლა დავიწყო წერა, რისი მეხსიერებაც კი დავკარგე. ისინი თავს ისე წარმოადგენდნენ ჩემს მეხსიერებაში და ბუნებრივად მოთავსდნენ იმ ადგილას, სადაც უნდა დაეკავებინათ.

და მაინც, მამაო ჩემო, ვგრძნობ, რამდენად შორს ვარ ჩემი მიზნისგან და რამდენად დაბალია ჩემი გამონათქვამები ჩემს იდეებზე; შევეცადოთ გამოვასწოროთ და, უპირველეს ყოვლისა, მოდი ვისწრაფოთ მადლით, რომ ყოველთვის ვიცოდეთ ამ ყველაფრის შესახებ მეტი; რადგან ვერც თქვენ, ვერც მე და ვერც სხვა ვერასოდეს ვერ გაიგებთ რისი თქმაც მინდოდა წმიდა ეკლესიის ბედზე და არც წმინდანთა ბედნიერების შესახებ, სანამ არ შევუერთდებით მათ დიდებულ ჯარს და ამას დავინახავთ ღრუბლის გარეშე ყველა ეს ჭეშმარიტება თავის წყაროში, რომელსაც ჩვენ მათ მსგავსად გვექნება მთელი პერიოდის განმავლობაში

მარადისობა. ზეცამ მოგვცეს მადლი! Დაე იყოს…

 

 

§. VIII.

ეკლესიისა და მთელი მსოფლიოს დასასრული.

 

 

ჯოჯოხეთის სხვადასხვა ხილვები; დაწყევლილთა საშინელი ტანჯვა, განსაკუთრებით უკანასკნელი განკითხვისა და სამყაროს აღსასრულის შემდეგ.

აქამდე, მამაო, ჯოჯოხეთზე თითქმის არაფერი მითქვამს; რეპუ-

 

(443-447)

 

თითქმის უძლეველი ძალა ყოველთვის მაიძულებდა გადამედო თქვენთვის იმის გამოცხადება, რაც ღმერთმა მაცნობა; განსაკუთრებით ორ განსხვავებულ შეხვედრაში. მაგრამ საბოლოო ჯამში, ჩვენ უნდა დავთმოთ ამ საკითხზე, როგორც დანარჩენზე; ღვთისა და ჩემი სინდისის ხმა, შენს ბრძანებებზე უფრო მძლავრიც კი, მავალდებულებს მე დაგელაპარაკო ამ საკითხზე და წარმოგიდგინო მსხვერპლთა საშინელი ყოფა, რომელიც ეკლესიის საქმეში ვერ მოვიყვანე, რადგან ეს უბედურები სამუდამოდ გამორიცხულია მისგან; რაც არის მათი ტანჯვის ყველაზე სასტიკი და ყველა მათი სნეულების მიზეზი. საჭირო იქნება ამაზე გესაუბროთ, რომ ჩვენ ჯოჯოხეთს მივიჩნევთ იმ ორი გარემოების მიხედვით, რომლებშიც ის მეჩვენა...

პირველ რიგში, მამაო ჩემო, ოცდაათ წელზე მეტი ხნის წინ მე აღმოვჩნდი იქ გადაყვანილი სულით ღვთაებრიობის შუქით და აი რა მიმანიშნა ამ შუქმა: ჯერ საშინელი უფსკრული, რომელიც განათდა ღვთაებრივი ყოვლისშემძლეობის რისხვით, რომელიც შეაღწია. საყვედური სულის ყველაზე ინტიმური და მგრძნობიარე ნაწილების მეშვეობით და მეშვეობით. დაწყევლულები სულ ცეცხლია შიგნით და გარეთ... ამ ცეცხლოვანი უფსკრულის სივრცეში დავინახე ბოროტების წყალდიდობა. Ცა ! ვინ იცის საშინელებები! წარმოიდგინე, მამაო ჩემო, ნიაღვარი, რომელმაც დაამტვრია თავისი დინები და მთელი ძალით და საშინელი ხმაურით მიედინება უბედურ მსხვერპლზე.

ჩაყლაპეთ, ჩაიძირეთ და გადაყლაპეთ… მე თხუთმეტ წელზე მეტი ვიყავი და არ ვიცოდი, რას ნიშნავდა ეს ნიაღვარი და არც ის, რაც მას შეუძლია

შეშინება. ღმერთმა რამდენჯერმე დამავალა...

ამ უკიდეგანო უფსკრულის სივრცეში ღმერთმა მიმითითა უსასრულო სიმრავლე გამოქვაბულები ან ღრმა და საშინელი უფსკრული, ერთმანეთისგან განცალკევებული და ძალიან მხურვალე ცეცხლით სავსე. თითოეულ ამ უფსკრულში არიან მოქცეულნი და იტანჯებიან ისინი დაწყევლულები, რომლებიც თავიანთი ცხოვრების განმავლობაში გახდნენ თანამონაწილეები იმავე აშლილობებში და საპასუხოდ ჩაიყვანეს ერთმანეთი იმავე უფსკრულში, სადაც ისინი ემსახურებიან ერთმანეთს, როგორც ჯალათებს. იმავე დანაშაულში დამნაშავეები, ისინი უნდა დაისაჯონ იმავე გზით, თუმცა ბოროტმოქმედების ხარისხის მიხედვით.

თითოეული მათგანი; და როგორც ისინი იყვნენ გაერთიანებულნი ურჯულოებაში, ასევე იქნებიან შრომაში მარადიულად; მათ იგივე სასჯელი გაიზიარებენ, როგორც იგივე კრიმინალური სიამოვნებები. სწორედ ამ მიზნით დააყენა ისინი ღმერთმა ერთგვარ ცალკეულ ჯოჯოხეთში, სადაც ისინი თავად არიან დემონები, თუ შეიძლება ასე ითქვას, რადგან ისინი იქ ერთმანეთის ჯალათები არიან და მხოლოდ მიმართულები ჩანან. სერვისის გაკეთება

როგორც ინსტრუმენტები მათი წამების სხვადასხვა ვნებებს, რომელთაც ისინი

სიცოცხლის განმავლობაში მონები იქნებიან. სხეულის ნაწილი ან სულის უნარი, რომელიც ყოველი ცოდვის უშუალო საგანი ან ინსტრუმენტი იქნება, ასევე მიიღებს და უფრო კონკრეტულად იგრძნობს სასჯელს; მაგრამ ეს ყველაფერი, ვიმეორებ, დამნაშავის ბოროტების ხარისხისა და ხარისხის პროპორციულად

ყოველი ცოდვის სიდიადე; რადგან, როგორც უკვე ვთქვი სხვაგან, ღმერთი არანაკლებ სამართლიანია სასჯელებით, ვიდრე ჯილდოებით; და ჯოჯოხეთში, ისევე როგორც სამოთხეში, ყველაფერი კეთდება, ყველაფერი ნაწილდება წონით და საზომით და ყველაზე მკაცრი სიზუსტის წესების მიხედვით. თავად მიზეზი არა

არ გვაძლევს საშუალებას ჩამოვაყალიბოთ სხვა წარმოდგენა ღვთის სამართლიანობაზე...

ასე რომ, დავინახე, მამაო ჩემო, ეს სასტიკი ურჩხულები ერთმანეთს ანადგურებდნენ, ჭამდნენ ერთმანეთს გაცოფებული ძაღლებივით... მე მესმოდა მათი შეურაცხყოფა, მათი სასტიკი მკრეხელობა და მათზე მხოლოდ გახსენება მყინავს.

მეტი საშინელება... მეორეც, დავინახე, რომ დემონებმა თავიანთი რისხვა ატანჯეს ამ უბედურ სულებს, იმის პროპორციულად, რაც მათ მისცეს მათ ვნებებს; და რაც უკეთესია ღვთაებრივი შურისძიების აღსასრულებლად, მიმართეთ საკუთარ თავს სხვადასხვა სასჯელის ძიებას, რომელსაც თითოეული დაკმაყოფილებული ვნება მოითხოვს და

თითოეული ჩადენილი დანაშაული კონკრეტულად... მხოლოდ სამოთხე!... ვკანკალებ!... მე ვნახე მილიონობით ჯოჯოხეთი ერთ ჯოჯოხეთში, რომლის საშინელებათა წარმოდგენა შეუძლებელია...

ისინი, ვინც დედამიწაზე დათმო ყოველგვარ სიჭარბესა და ყველა მანკიერებას ისე, რომ უარი თქვას არაფერზე თავიანთ უწესრიგო სურვილებზე; კარგი, მამაო ჩემო, ეს იმდენი ჯოჯოხეთია მათთვის, რომ საზრდოობენ მანკიერებით და ინარჩუნებენ ვნებებს; იმდენი

ჯოჯოხეთის, რომ მათ ჩაიდინეს დანაშაული... დემონები წარმოუდგენელი ბოროტებითა და სისასტიკით მიმართავენ თავს, რათა დააზიანონ ეს საწყალი სულები, გაანადგურონ ისინი და ათასობით ნაწილად ანაწილონ, თუ შეიძლება ითქვას, ამის გარეშე ისინი მხოლოდ მოკვდებიან. ერთხელ და არც არასოდეს რაიმე აღსასრულის ან მათი სნეულებისგან განთავისუფლების იმედი... ეს არის წარღვნა, რომელიც განუწყვეტლივ ეცემა მათ დამნაშავეთა თავებზე, რათა დაძლიოს ისინი თავისი სიმძიმით...

ისინი სინდისის სიღრმეში გრძნობენ მღელვარე ჭიას, რომელიც მათ დაუნდობლად ტანჯავს და ეუბნება თითოეულ მათგანს: სად არის შენი ღმერთი? საზიზღარი ინტერესი... თავისუფლად უარს ამბობთ მისი სიამოვნების ბედნიერებაზე, თქვენ ჩააგდეთ ბოროტების ამ უფსკრულში, საიდანაც არასოდეს გამოხვალთ...

 

(448-452)

 

ზედმეტ ტკივილს ემორჩილებიან, ეს უბედური არსებები აჰყავთ მას ზეცასა და დედამიწაზე, რათა დაადანაშაულონ ისინი იმ ბოროტების გამო, რომელსაც ისინი იტანენ... დიახ, მამაო, დაწყევლილნი განუწყვეტლივ იგდებენ საშინელ წყევლას და გმობას თვით ღმერთის წინააღმდეგ, რომელსაც ისინი ადანაშაულებენ, რომ მათ მხოლოდ  შურისძიების, მისი სისასტიკისა, მისი ტირანიის მსხვერპლნი გახდნენ... უბედურებს უნდათ, რომ შეძლონ მისი განდევნა. მის ტახტს სამუდამოდ მოსპობა. წარმატების მიღწევის სასოწარკვეთილში, ისინი ბრაზით იარაღდებიან საკუთარი თავის წინააღმდეგ, რათა გაანადგურონ მინიმუმ საკუთარი არსებობა; მაგრამ ამაოდ აკეთებენ ბოლო ღონეს, ღმერთი იცავს მათ, მიუხედავად იმისა, რომ მათ აქვთ... მთებს ტირიან, რათა დახმარება გაუწიონ მათ ნანგრევების ქვეშ ჩასხმით, მთები კი არ ისმენენ მათ. ხმა….

უსაზღვრო საყვედურები ღვთისაგან, მათი სინდისის მტკივნეული სინანული, ჯოჯოხეთური მრისხანება, საშინელი სასოწარკვეთა, მარადიული ტანჯვა,

როგორც ამდენი შურისმაძიებელი ჭექა-ქუხილი, რომლებიც შორდებიან ყოვლისშემძლეს ხელიდან, თქვენ იკრიბებით, რათა ტანჯოთ უიღბლო საბრალო...

 

ჯოჯოხეთის ახალი აღწერა.

დიახ, მარადისობა თავისი საშინელი სიღრმეებით, ჯოჯოხეთი თავისი ცეცხლებით

შთანთქავს…. ეს ახლა მისი ნაწილია; სხვა არაფრის იმედი უნდა გვქონდეს... აი ის მტკივნეული საწოლი, სადაც ის უნდა იყოს გაშლილი, სანამ ღმერთი იქნება ღმერთი...

საჭირო იყო ამხელა უბედურებისთვის დაბადება?... აჰ! რაც დარჩა ში

არაფერი!…. უფრო სწორად, რატომ არ დაიმსახურა სხვა ბედი!... უსარგებლო სურვილები, ზედმეტი სინანული და რომელიც მხოლოდ მის ტანჯვას ემსახურება... უბედური, უსასრულოდ იხილავს დიდების გვირგვინს, რომელიც დაკარგა საკუთარი აღსასრულით დამსახურებულ ტანჯვას. … დაუძლეველი მოძრაობა მას  წაიყვანს

განუწყვეტლივ იმ ღმერთისკენ, რომელიც მან დაკარგა; მაგრამ მოუქნელი სიმკაცრე მას უმოწყალოდ მოგერიებს. ამრიგად, სურვილით, წყეული მუდმივად ატარებს თავის ჯოჯოხეთს სამოთხეში; მაგრამ, დიდი შურისძიებით, ის იძულებული იქნება ზეციდან ჯოჯოხეთის ფსკერზე დააბრუნოს სურვილი...

რაოდენ შემაშინებელიც არ უნდა იყოს, მამაო, ჯოჯოხეთის ეს პირველი სურათი, ღმერთს მაინც სურს, რომ მას დავამატო ის ახალი გარემოებები, რომლებიც მან დამანახა იქ მიცვალებულთა პროზაში, ბოლო ყოველთა წმინდანის დღის შემდეგ. თქვენი გამოსვლის შემდეგ მე ძალიან დაკავებული ვიყავი მიცვალებულთა სულებისთვის ლოცვით, როგორც თქვენ მოგვმართეთ; მე ვფიქრობდი მათ ტანჯვაზე და ახლახანს მივიღე ზიარება, რათა გამომეხსნა ისინი, თქვენი რჩევის შემდეგ. განსაწმენდელში დაგვაყენე მამაო და ჯ. ის

გამომეცხადა, როცა მონაზვნები თავიანთ Dies irae-ში იმყოფებოდნენ და, როცა ჩვეული ტონითა და სიმშვიდით მელაპარაკებოდა, მიმიწვია, გავყოლოდი და

დაბლა ჩასვლა... საკუთარ თავში ვკანკალებ და წინააღმდეგობა გავუწიე; მაგრამ ღვთაებრივმა ნებამ მაგრძნობინა მისი შთაბეჭდილება, უნდა დავმორჩილებოდი. მაშინვე ჯოჯოხეთში გამომწყვდეული აღმოვჩნდი, მაგრამ ნუგეში მქონდა, რომ იქ დავინახე ჯ.-სი-სთან, რომელიც მელაპარაკებოდა, რომ ამიხსნა, რა უნდა დამეწერა. აი, მამაჩემო, რა დამემართა, როგორც კი ამ საშინელ ცეცხლის ციხეში შევედი:

შევამჩნიე, რომ იგი დაკეტილი და დაკეტილი იყო ყველა მხრიდან გასაოცარი სისქის კედლებით და რომლის აალებადი კარები ყველა მიმართულებით იყო მიმაგრებული რკინის გისოსებით, რომლებიც გაწითლებული იყო მარადიული ბრაზილების ცეცხლით, ისევე როგორც უზარმაზარი უძლეველი საკეტებით მთელი ძალით.

შექმნა... პირველად რომ ჩავედი იქ, ჯოჯოხეთი ასე დახურული არ მეჩვენებოდა და გავბედე ამ განსხვავების მიზეზი მეკითხა ჩემს მეგზურს. - ჩემო ქალიშვილო, - უპასუხა ჯ.-ს.-მ, - შენ პირველად ნახე ჯოჯოხეთი

მდგომარეობა, რომელშიც ის იმყოფება სამყაროს ხანგრძლივობის განმავლობაში; აქ თქვენ ხედავთ მას იმ მდგომარეობაში, სადაც ის უნდა იყოს განკითხვის შემდეგ, ანუ უცვლელ, ფიქსირებულ და მუდმივ მდგომარეობაში, სადაც ის სამუდამოდ უნდა დარჩეს, ყოველგვარი დემონის ან წყეულის გარეშე, რომელიც ოდესმე შეძლებს ამის გაკეთებას. სხვა არსებას შეუძლია შევიდეს..."

ამ პასუხის შემდეგ გადავდივართ; და პირველი საგანი, რომელიც ჯოჯოხეთის ციხის შიგნიდან გამომიჩნდა, იყო ცეცხლოვანი ნიაღვარი, რომელმაც ასე დაარტყა პირველ ხილვაში. ასე რომ, მე მაინც დავინახე ღვთაებრივი რისხვის იგივე ნიაღვარი; მაგრამ აქ კიდევ უფრო საშინლად მეჩვენა: მისი კურსი შეშუპებული იყო და ხმაური საგრძნობლად გაიზარდა. ის ბევრად უფრო გააფთრებით მივარდა ყველა ბრალდებულზე, რომელთაგანაც იცოდა, როგორ გამოეყო ყველაზე დამნაშავეები, მათ შორის, ვისაც ჩვენ მალე დავასახელებთ ღმერთო ჩემო! მე ვუთხარი ჯ.-სი-ს, რას ნიშნავს ეს ნიაღვარი, რომელიც ასეთი მრისხანებით ავსებს? ”ეს არის, მიპასუხა მან, ჩემი სამართლიანობის მრისხანება, რომელსაც მე ჩემი ძლიერი მკლავით ვიწყებ და რომელიც მარადიულად გაგრძელდება... ხედავთ, განაგრძო მან, რამდენად გაიზარდა იგი განკითხვის შემდეგ; ეს არის ის, რომ ზოგადმა განსჯამ უნდა დაასრულოს ყველა დისკუსია, დაასრულოს ყველა მოლოდინი. მანამდე შეიძლება ითქვას, გარკვეული გაგებით, რომ რეპრობაცია არ იყო სრულყოფილი, რამდენიმე მიზეზის გამო: 1° სხეულს არავითარი კავშირი არ ჰქონდა; მან ახლა უნდა მიიღოს ორმაგი, რაც სულმა განიცადა მის გარეშე

 

(453-457)

 

მონაწილეობა; 2°. დრო უნდა ეჩვენებინა, რამდენად შორს წავიდოდა სკანდალების და ცოდვილთა ბოროტმოქმედების შედეგები ადამიანებში.

გადაწყვიტოს, თუ რამდენად დასჯადი იქნებოდა წყეული; რათა მისი ბედი შეუქცევად დაეფიქსირებინათ ამ საფეხურზე და რომ ჩემი მადლი და ჩემი სიკვდილი სრულად იყოს შურისძიება მისი სასჯელით, რადგან ისინი არ იყო შური მისი სინანულით. ჩემი მართლმსაჯულება დროზე არ დაკმაყოფილდა, ის მარადისობაში უნდა იყოს და ჩემი რისხვა აქ ელის მათ, ვინც უარს იტყოდა ჩემი სიკეთის შეთავაზებაზე... მხოლოდ საერთო განსჯას შეეძლო გადაეწყვიტა ყველა ეს საკითხი, როგორც უკანასკნელი საშუალება და გასაჩივრების გარეშე. ამიტომ, ჩემო ქალიშვილო, ეს ნიაღვარი ასე საგრძნობლად გაიზარდა მას შემდეგ რაც პირველად გაჩვენე. »

მოცემული განმარტება, J.-C.

ციური შურისძიების სამწუხარო მსხვერპლნი და მე ასევე დავაკვირდი მათ ტანჯვის დეტალებში განსხვავებებს, რომელთა აღქმაც ვერ მოვახერხე

პირველი, ვინაიდან სხეულები არ იყო გაერთიანებული სულებთან; აქ ნაცვლად

სხეულები და სულები ერთნაირად ისჯებიან და იტანჯებიან... ასე რომ, მე დავინახე ყველა გამოქვაბულში დაწნეხილი და დაგროვილი გარყვნილები, როგორც აგური ღუმელში, რომელიც მათ აცხობდა. შემეშინდა, როცა დავინახე უპირველეს ყოვლისა უფსკრული, სადაც ღმერთი სჯის დანაშაულებს, რომლებიც ყველაზე მეტად სძულს, როგორიცაა მკვლელობა, მოწამვლა, განდგომა, დემონებთან შეთანხმება, სისაძაგლეები და დანაშაულები ბუნების წინააღმდეგ, წმინდა ნივთების გამოყენება ჯადოქრობისა და მაგიისთვის, სიამაყე. გარკვეული სახის, უხეში უსამართლობა, თვალთმაქცობა, შავი ღალატი, შურისძიება, ურწმუნოება, სიმთვრალე და სხვა მსგავსი ექსცესები, რასაც ვერასოდეს ხედავს, გარდა აღშფოთებით.

თითოეული სახეობა ერთმანეთში იყო გაჭედილი და ყველაზე კრიმინალი ასევე ყველაზე საშინელი და სასტიკად ტანჯული იყო. ეს საშინელი ურჩხულები, რომლებიც უცნაურად შედგებოდა სხვადასხვა ცხოველის გროტესკული და საზიზღარი ფიგურებისგან, როგორც ჩანს, ყველაზე მეტად მომდინარეობდნენ იმისგან, ვისი მრისხანება, ბოროტება თუ სისასტიკე მათ ყველაზე მეტად მიბაძავდნენ თავიანთ გაბატონებულ ვნებებში. მე დავინახე რამდენიმე მათგანი, განსაკუთრებით თავთან, რაღაც უახლოვდებოდა ხარს, ცხოველი, რომელსაც შურისმაძიებელი, გააფთრებული, ამაყი და ლაღი, შეიძლება შეხედო.

როგორც სიამაყისა და უბიწოების ემბლემა.

მათმა უზარმაზარმა პირებმა ისეთ საშინელ ტირილს წარმოთქვამდა, რომ ამ ბნელ სამყოფელში გამეფებული უბედურება და დაბნეულობა საგრძნობლად გაიზარდა... მამაო ჩემო, აჰ! უსაფუძვლოდ არ ყვირიან და ღრიალებენ ასე... მაგრამ არ ვიცი სად ვარ და არც რა გზა მივიღო... ერთის მხრივ, ვგრძნობ, რომ გონებას მაბრუნებს მათი წამების ასახვა; მეორეს მხრივ, ღმერთს უნდა, რომ დავემორჩილო: ძალიან კარგი, მამაო“, ექსტრავაგანტზეც რომ მომიწიოს ჩაბარება, რასაც ვნახე, იმას ვიტყვი; და ვაი მას, ვინც მისგან მხოლოდ განსჯის უფრო დიდ საგანს იღებს!….

დაე, აკანკალდეს, რომ რასაც ის დაუწესებელი წარმოსახვის სისულელეებს უწოდებს, ერთ დღეს მისთვის მხოლოდ ზედმეტად რეალური აღმოჩნდება... წარმოიდგინე, მამაო, ეს სხვადასხვა ცხოველი, რომლებზეც მე ვლაპარაკობდი, დავკლა და მიწაზე დავარტყი, მათ გარშემო, ჰარპიები. და ჯოჯოხეთური ურჩხულები, რომლებიც სწავლობენ საკუთარ თავს ბოროტებითა და სისასტიკით, ჭეშმარიტად ეშმაკეულები იგონებენ მათ ტანჯვის ყველაზე მგრძნობიარე და აუტანელ გზებს, განსაკუთრებით იმ ადგილების მიხედვით, სადაც მათ შესცოდათ და მათი  შეცდომის ხარისხისა და ხარისხის პროპორციულად!

მამაჩემო… აჰ! მამაო, ვეღარ ვიტან... ბუნება უარს ამბობს, გული იტანჯება და უძლებს... მე, როგორც ჩანს, მათ ჯერ კიდევ ვხედავ; მაგრამ მაპატიე, მე მჭირდება ერთი წუთი ამ შიშისგან გამოსვლისთვის... (1)

ბოლოს, გარკვეულწილად თავისთვის, დას, ტიროდა და კვნესოდა, ასე განაგრძო მისი საშინელი აღწერა.

(1) ამ მომენტში დას მხოლოდ ტირილითა და კვნესით გაიგონა თავი; გული მტკიოდა; ყველაფერი მის გამოცხადებულ ტკივილსა და შიშზე.

ბოლოს, მას შემდეგ, რაც ცრემლები მოიწმინდა, მან მკითხა, სანამ გააგრძელებდა, ვიცოდი თუ არა რა არის ულვა ? ეს არის, ვუპასუხე მე, ძალიან სასტიკი და ძალიან მტაცებელი მტაცებელი ფრინველი. დიახ, მამაო, უპასუხა მან, დიახ, ის სასტიკია! მე ვნახე ეს ჯოჯოხეთური ურჩხული, მგონი, ახლაც ვხედავ, რომ საშინელი ნისკარტით და ფრჩხილებით სჭრის თავის მსხვერპლთა წიაღს. ვერასოდეს დავიჯერებდი, რომ ჩიტებს შორის იყვნენ ასეთი ურჩხულები;  და რადგან არ ვიცოდი , რა სახელი დამერქვა, ჯ .

 

თითოეულ დემონს აქვს თავისი სატანჯველი, და ეს ჯოჯოხეთური ურჩხულები დაუნდობლად ჭრიან და ჭამენ თავიანთ ნადირს. როგორც ახლახან დახვრეტილ მსხვერპლებს, მე დავინახე, რომ მათი მუცელი გაჭრილი იყო; ააცარიელეს სხეულები, როგორც ცხოველების სხეულები, თრთოლვარე კიდურების გაფცქვნას: ამოიღეს მდუღარე წიაღები, რომელიც დახეხეს და მოათრიეს მოედანზე... ამის შემდეგ, მამაო, დავინახე, რომ ეს უფრო სასტიკი რძალია, თუმცა სხვები შევიდა ამ საბრალო საწყალს სხეულში, რომ მან იქ დასახლდა და რომ მისი ოკუპაცია მთელი მარადისობის განმავლობაში უნდა ყოფილიყო ამ საწყალის გულის ღრღნა, შეკუმშვა და ტკეპნა.

რომ ჩვენ ის განზრახ დავტოვეთ ისე, რომ არ დაგვემცირებინა თავი და არც ერთი წამით არ ვიგრძენით მისი ტკივილის შემცირება... ეს არის მღრღნელი ჭია, რომელიც არ მოკვდება……. ცოტა განსაჯეთ ჩემო

 

(458-462)

 

მამაო, თუ შეიძლება წარმოიდგინოთ ასეთი საშინელი ვითარება ისე, რომ გონივრულად არ დაზარალდეთ!…. მაგრამ თუ ღმერთმა უნდა დამიჭიროს მხარი მხოლოდ იმისთვის, რომ გითხრათ ამის შესახებ, როგორი იქნებოდა ამის შეგრძნება და თავად გახდეთ ამის საგანი?…

აჰ!... აჰ! მამაო, დედამიწაზე ყველა ცოდვილი ჩემსავით რომ ყოფილიყო ამის მოწმე, შეიძლებოდა თუ არა მათი პოვნა საკმარისი?

ბრმა, რათა კვლავ გამოაშკარავონ მას საკუთარი ნებით საბაზისო ინტერესის ან მსუბუქი კმაყოფილებისთვის! რატომ არ მაქვს იმდენი ძალა, რომ სამყაროს ერთი ბოლოდან მეორემდე გავიგონო! ბრმა რომ ხართ, მე შევღაღადე მათ, ო, ყველა თქვენ, ვინც სჩადიხართ, ვინც თავს ართმევთ თავს თქვენი ღმერთის შეურაცხყოფას, რას ავლენთ თავს ბოროტების ჩადენით? ნახეთ და დაფიქრდით იმაზე, რა ღირდა, რა ღირს ახლა, რა დაუჯდება სამუდამოდ მსხვერპლს ამის ჩადენა, იგივე საქციელისთვის, რაც თქვენ გაქვთ

ახლავე!…. და განაგრძობ მის შენარჩუნებას?…. ერთი საათიც ვერ გაუძლო მათი ტანჯვის ხილვას და ყოველ  დღე თანხმობას აძლევ, რომ სამუდამოდ იტანჯო! რა სიბრმავეა!….. რა მრისხანებაა საკუთარი თავის მიმართ!... უბრალო ფიქრი გიპყრობს და რეალობა არ გაოცებს! გაიგე, თუ შეგიძლია, ასეთი  საოცრება

გამკვრივება!…

სანამ ეს დაუოკებელი ულვა იკვებებოდა ამ ხელახლა დაბადებული და უკვდავი გულით, მე დავინახე სხვა დემონები, განსხვავებული ფორმებით, თითოეული მეორეზე საზარელი, რომლებიც მიმართავდნენ ტანჯვას მისი სხეულის ყველა სხვა ნაწილში; ზოგი იძულებით ხსნიდა პირს, ზოგი კი უბიძგებდა ცეცხლმოკიდებულ წიაღს, რომელიც მოწყვეტილი იყო მისგან, მას შემდეგ, რაც შეურიეს მასში ამაზრზენი, მწარე და გამანადგურებელი ნივთიერებები და ამით კვლავ გამოსულიყვნენ და შევიდნენ.

შეფერხება…

განსაკუთრებით აწამებენ მათ, ვინც დადებულ შეთანხმებებს, შელოცვებსა და შეურაცხყოფას, დემონები აძლევენ მათ აბსოლუტურ ბობოქარს და დაცინვას, შეახსენებენ მათ, რომ ისინი ემორჩილებოდნენ მათ სიცოცხლის განმავლობაში; რომ მათ შეასრულეს  პაქტის ყველა პირობა; რომ ისინი ერთგულნი ემსახურებოდნენ თავიანთ ვნებებს, მაგრამ უბრალოდ, ყველაფერი უნდა შეიცვალოს და თითოეულს თავისი ჯერი ჰქონდეს, დაემორჩილოს და უბრძანოს: რომ მათი მოვიდა და არ უნდა ელოდონ  .

მოსვენება არ ჰქონდეს….  მამაო ჩემო, დაუმატე ამას პირველი ჯოჯოხეთის ყველა წამება და კიდევ მითხარი, თუ სიმძიმით ვერ დაგვამძიმებს

უზარმაზარი ასეთი სასოწარკვეთილი და საშინელი მარადისობით! შეიძლება თუ არა ამაზე ფიქრი ისე, რომ გული არ ატკინოს?…. და მაინც ეს  ყველაფერი არ არის....

ამ უბედურების გვერდით არიან ისეთებიც, ვინც ეშმაკთან ოფიციალური შეთანხმების გარეშე, ერთგულად ემსახურებოდნენ მას თვალთმაქცობითა და სისასტიკით, რომლებიც მხოლოდ საზიზღარი საქციელის სირცხვილის დაფარვას ემსახურებოდა. ღალატი, მათი ფარული სიამაყე, მათი მინარევები

დამალული, მათი ცუდი ვაჭრობა…. მათ ენას, ყელს, წიაღს, სადაც ნაკურთხი სახეობა მიიღეს, სამუდამოდ წალეწავენ დაუცხრომელ თხემებს; და მათ ტანჯვას ექნება იმდენი კავშირი პირველებთან, რამდენიც მათ დანაშაულებს შორის...

ასე იქნება თითოეული კონკრეტული ცოდვის მიმართ. მაგალითად, სიამაყე, განსაკუთრებით ისეთი ამპარტავნობა, რომელზედაც ჩვენ ვისაუბრეთ, და რომელიც ჰგავს ანტიქრისტეს და ყველა ურწმუნოთა გამორჩეულ ხასიათს; კარგად! მამაო ჩემო, ეს ამპარტავნება, რომელიც მას ღმერთზე აყენებს, საშინლად აღმოჩნდება

დამცირებული. ამ ჯიშის ამაყები სხვების ქვემოთ არიან მოთავსებული და

ყველაზე სუნიანი, ამაზრზენი და ბინძური სიბინძურე და სიბინძურე ასხურება მათ საუცხოო თავებზე, რათა დასაჯოს მათი სენსუალურობის დელიკატესები, ამავე დროს დამცირდეს მათი სიამაყის სიმაღლეები...

აი, მამაო, არის ის გარემოება, რომელსაც ძალიან ფრთხილად უნდა ვიყოთ. დავინახე ისინი მუნჯი და ქანდაკებებივით უმოძრაო; მათი პირიდან არც ჩივილი გამიგია და არც კვნესა. მე გაკვირვებული მეჩვენა და ჯ.-სი ამიხსნა მათთვის ამ გაუსაძლისი ტანჯვის ბუნება და მიზეზები. „ეს ჩემი დამსახურებაა

თქვა მან იმ შესანიშნავი მჭევრმეტყველების სიამაყით, რომლითაც ისინი ადრე თამაშობდნენ ჩემს რელიგიასთან და თუნდაც ჩემს ღვთაებრიობასთან, აცდუნებდნენ უბრალოებს სოფიზმებითა და ურწმუნოებისა და ლმობიერების სისტემებით. ისინი ბოროტად იყენებდნენ გონიერებას რწმენაზე თავდასხმისთვის, ფილოსოფიის საბაბით; და დასასჯელად მათ საზარელი მკრეხელობის გამო, ღმერთმა დაგმო მათი ბაგეები მარადიული დუმილით, რაც მათთვის ყველაზე აუტანელი ტანჯვაა... ღვთაებრივი სამართალი მათ ასე დაჭერილს და ახრჩობს, როგორც ხედავთ. ისინი გრძნობენ ტკივილების სიმკაცრეს და საყვედურებს, რომლებსაც დემონები აყენებენ მათ და

ვინც უფსკრულში ჩაათრიეს; მაგრამ, ისევე როგორც ამდენი მჭიდრო და ბოქლომი დათვი, ისინი ბრაზდებიან ზიზღით, ვერც ერთი სიტყვის წარმოთქმის, ვერც ჟესტებისა და ხმაურის გასამართლებლად ან ჩივილის გარეშე; ისინი თითქოს იხრჩობიან თავიანთი უპატივცემულობის სიმძიმის ქვეშ, რასაც გრძნობენ, მაგრამ ასევე

 

(463-467)

 

მოგვიანებით, მთელი სიმამაცე ღმერთის მიმართ, მთელი აბსურდი, მთელი ექსტრავაგანტურობა, მთელი წვრილმანი, ყოველგვარი თავისუფლების გარეშე, რომ რაიმე სახით დაესწროს მას. მათ უფრო კონკრეტულად ღვთის სამართლიანობის მსხვერპლს უწოდებენ; და J.-C. მეუბნება, რომ ეს იყო ადგილი, სადაც ანტიქრისტე და მისი

მხარდამჭერებს ელოდებიან...

მეც ვცხოვრობ მათ ჯოჯოხეთში, ვინც იქ მხოლოდ ერთი სასიკვდილო ცოდვის გამოა. ის ძალიან განსხვავდება სხვებისგან; და ის, რაც უნდა აღინიშნოს, არის ის, რომ ცეცხლი, რომელიც მათ წვავს, დაჯილდოვებულია მეტ-ნაკლებად სერიოზულობას შორის ძალზე შესამჩნევი გამჭრიახობით; რაც ზოგადია ყველა დამნაშავესთვის. Არიან, იმყოფებიან

საწყალი, რომლის შეცდომებიც მხოლოდ მათი დასაკარგავად იყო საკმარისი. მე ნამდვილად ვერ გეტყვით, განიცდიან თუ არა რაიმე სხვა ზარალის გარდა; უდავოა, რომ დემონები პრეტენზიას არ ავლენენ, რომ ამას ამჩნევენ და ცეცხლი თითქოს ოდნავ ეხება მათ; რაც ხელს არ უშლის მათ მდგომარეობას, რომ ძალიან საწყალი იყოს, რადგან ღმერთის ერთადერთი დაკარგვა,

მათი სრული გაგება და მთელი წონა, რომელსაც გრძნობენ, საკმარისია, რომ ისინი უსაზღვროდ უბედური გახადონ...

ამიტომ ყოველი ცოდვილი ისჯება თავისი ცოდვების რაოდენობისა და სიდიდის პროპორციულად: ვინც ჩაიდინა ორი მომაკვდინებელი შეცდომა, ყველა თანაბარი სერიოზულობით, ორჯერ ისჯება მათთან შედარებით, ვინც მხოლოდ ერთი ჩაიდინა. ვინც ათი ან თორმეტი ჩაიდინა, ათ-თორმეტჯერ მეტია, როგორც დანარჩენები; და ამ ყველაფერში ღვთაებრივი სამართლიანობა ხორციელდება წონითა და ზომით მკაცრი და უცვლელი სიზუსტით, დაუფიქრებლად, თანაგრძნობის გარეშე, ყოველგვარი განხილვის გარეშე... ვინც სინდისის სინანულის მიუხედავად ღმერთისა და მისი კანონის წინააღმდეგ გამკაცრდა საკუთარი ვნებების დასაკმაყოფილებლად, ახლა აღიარებს და აღიარებს, თუ რა არასწორად მოიქცნენ.

წარმოიდგინე, რომ არ ღირს იყო სრულიად ბოროტი, უღიმღამო და ბოროტი, ვიდრე იყო მხოლოდ ნახევარი, იმ ცრუ და ცრუ საბაბით, რომ ადამიანი არ არის დაწყევლილი ათასი ცოდვის გამო, ვიდრე ერთი, და, შესაბამისად, ასეა. ძალიან ღირს საკუთარი ვნებების სრულად დაკმაყოფილება, რადგან არა

ნახევარი დააკმაყოფილოს. რა საბედისწერო ილუზია!... მართალია, რომ წყევლა, ე.წ. ყველასთვის თანაბარია; მაგრამ რა განსხვავებაა მნიშვნელობის ტკივილში!... აჰ! სასჯელთა ეს განსხვავება აგრძნობინებს მათ ნათლად, რამდენად არასწორი იყო მათი განსჯა, აიძულებს მათ შეთანხმდნენ ღვთის განაჩენის სამართლიანობაზე...

ამდენი საშინელების შუაგულში, რომლითაც ჩვენ გარშემორტყმული ვიყავით, ასეთ საშინელ და საშინელ წამებს შორის, შევნიშნე ყველაზე ღრმა სიმშვიდე, ყველაზე სრულყოფილი სიმშვიდე, უდიდესი სიმშვიდე სახეზე და ყველაფერში.

მაცხოვრის სახე. ისე გამიკვირდა, რომ ვერ ვიკითხე რატომ. როგორ, ღმერთო ჩემო! შეგიძლია ასე ჩუმად იყო ჯოჯოხეთში? მე მას ვკითხე, თქვენ, ვისაც გული გაქვთ ასეთი კარგი და მგრძნობიარე იმ ბედზე, ვინც ამხელა ხარჯებით გამოისყიდეთ?…… როგორ შეიძლება ამდენი სიყვარულის შემდეგ ამდენი გულგრილობა?…»

J.-C. ჩემო სამართლიანობა, კარგი იქნება აგიხსნათ გაუგებარი საქციელის მიზეზი და რომელიც, როგორც ყველა საიდუმლო, წინააღმდეგობრივი უნდა ჩანდეს, თუმცა წინააღმდეგობა არ არის.

„მაშ, იცოდე, ჩემო ასულო, რომ ჩემს ქმნილებასთან მიმართებაში შემიძლია მოვიქცე როგორც ადამიანი ან ღმერთი, იმის მიხედვით, თუ რა ვარ საკუთარ თავში, ან იმის მიხედვით, რაც გავხდი ადამიანისთვის; რადგან მე მაქვს გარეგანი ატრიბუტები და შინაგანი ატრიბუტები, რომლებიც თანდაყოლილია ჩემს ღვთაებრიობაში და განხორციელდება მხოლოდ ჩემს შიგნით...“

ამასთან დაკავშირებით, მამაჩემმა, მან მასწავლა, რომ როდესაც მასში ვხედავ სიყვარულის ან ბრაზის ამ ტრანსპორტს, ეს სხვა არაფერია, თუ არა მისი გარეგანი თვისებების გონივრული ეფექტი, რომლითაც ის ავლენს თავს ადამიანებს და აყენებს მათ ხელმისაწვდომობას, გააცნობიეროს და დაიცვან მისი ნება. ”რადგან,” დასძინა მან, ”ჩემი ღვთაებრიობის შინაგანი არ ექვემდებარება არც ამ ვარიაციებს და არც მათ

ცვლილებები, რომლებიც მომდინარეობს არსების არასტაბილურობიდან და რომელიც თითქოს იზიარებს მის არასრულყოფილებას... უცვლელობა ჩემი ნაწილია და ჩემი შინაგანი სუბსტანციის ყველა მოქმედება აუცილებელია ჩემსავით, ჩემნაირი უცვლელი, ჩემნაირი უსასრულო, ჩემნაირი მარადიული; ისინი მე ვარ, რადგან ისინი ჩემი არსებითი ატრიბუტებია. სწორედ ამიტომ ვიქნები მარადიულად ის, რაც ვარ, პერიპეტიების ან პერიპეტიების განცდის გარეშე

არც ცვლილება, არც რაიმე ცვლილება... მარად მეზიზღება დანაშაული, მარად მეყვარება სათნოება, გამუდმებით ერთს დავაჯილდოვებ, მეორეს კი გამუდმებით დავსაჯებ...

ამგვარად, მე არასოდეს მექნება მოწყალება ან თანაგრძნობა ბრალდებულის მიმართ;  ზე

პირიქით, მე ყოველთვის დავინახავ მათ იგივე აღშფოთების გრძნობით, რადგან მათი მდგომარეობა ბოროტებაში და ცოდვაშია დაფიქსირებული, აუცილებელია,  რომ ჩემი გული მოუქნელი იყოს მათ მიმართ; და თუ შეიძლება ასე ლაპარაკი,  მე

ჯობია აღარ იყოს

 

(468-472)

 

ღმერთო, ვიდრე შეწყვიტო მათი სიძულვილი და დასჯა და თუნდაც არავითარი თანაგრძნობა მათ მიმართ. »

სამოთხე კეთილი! რა ბედი და რა უიმედოა!... როგორი აბსოლუტური

პერსპექტივა!... რა საშინელი ბედისწერაა!... როგორ გავუძლო ამის უბრალო ხსოვნას!... ვეღარ გავუძელი.... მამაო ჩემო, მოდი, დავასრულოთ, გევედრები, ეს შემზარავი და მკვლელი ფიქრები!... დავტოვოთ გარყვნილების ბნელი და უბედური სამყოფელი... გავიდეთ ჯოჯოხეთიდან; და მოწყალების ღმერთს ვისურვებდი, რომელმაც მიმიყვანა იქ მხოლოდ იმისთვის, რომ ადამიანთა დაცვა მისგან; ვინც მხოლოდ იმიტომ მიბიძგა, რომ იქ ჩავსულიყავი, რომ არ ჩამოვარდნილიყვნენ, რომ ვისარგებლოთ ამ საშინელი სანახაობით, რომელიც მან მომცა, აღარასოდეს დავბრუნდეთ იქ!…. მაშასადამე, მამაო, ყველა ღონე ვიხმაროთ ამისთვის და ვიმედოვნოთ იმ მადლის იმედით, რომ ღმერთი ამ მიზნით არავის უარს ამბობს... რა საკმაოდ ძვირადღირებული მსხვერპლი, რა საკმაოდ მკაცრი მონანიებაა, რა გულისხმიერება შეუძლია შეაჩეროს ამ საშინელებით შეპყრობილ სულს. არის მისი თავიდან აცილება ყველაზე დიდი და

უკანასკნელი უბედურება!... აჰ! მე რომ ვიცნობდი საკმაოდ უგრძნობ კაცს,

ღვთისგან საკმარისად მიტოვებული, რომ არ შემეხოს, დაკარგულად ჩავთვლიდი. მაგრამ თუ მან ჯერ კიდევ არ თქვა უარი თავისი კეთილდღეობის ყოველგვარ გრძნობაზე, მე ვეტყოდი მას: უბედურო, მომისმინე; თუ ღმერთის არ გეშინია, ყოველ შემთხვევაში

გეშინოდეთ ჯოჯოხეთის... თუ გჯერათ, რომ სამოთხე არ ღირს მისი დამსახურება კანონის ერთგულებით, იფიქრეთ გარდაუვალ ალტერნატივაზე, მარადიულ და უსასრულო ტანჯვაზე, რომელიც მოჰყვება მის დარღვევას; რადგან არ არსებობს შუალედი ერთსა და მეორეს შორის. იფიქრეთ თქვენს მარადიულ ბედზე, სანამ  ჯერ კიდევ არის დრო; ცოტა ხნით გაჩერდი უფსკრულის პირას, სანამ სამუდამოდ ჩავარდები იქ და, გთხოვ! არ დაასრულოთ შეუქცევადი ნაბიჯი, რომელმაც უნდა დაასრულოს თქვენი განსჯა.

შენი შობის დის გამოცხადების პირველი ნაწილის დასასრული და პირველი ტომი.

სარჩევი, რომელიც შეიცავს პირველ ტომს.

 

 

 

 

 

 

 

წინასწარი გამოსვლა…………………… გვერდი….. 1 კრებული ერის დის ცხოვრებისა

სიჩქარე და გარემოებები მის შესახებ

გამოცხადებები 15

შემდეგი დებულებები, რომლებსაც ღმერთი სთხოვს შობის დას, დაწერა

რა  აცნობებს მას... 165

მუხლი I. ღმერთის არსის, მისი თვისებების შესახებ

ხარკი და  მათი  გამოვლინება... 170

სექცია II. სიტყვის ხორცშესხმისა და

მისი ეფექტი 216

ნაწილი III.  ეკლესიიდან… 245

§. I. ეკლესიის მშვენება მებრძოლი. მისი ღვთაებრივი პერსონაჟები იქვე .

§. II. ეკლესიის ბოლო დევნა.

მათი მიზეზები და  შედეგები 260

§. III. J.-C-ის საჩივარი იმ უბედურებებზე, რომლებიც გაანადგურებს ყველა კათოლიკურ სამეფოს და განსაკუთრებით საფრანგეთს. სკანირება -

ცუდი მღვდლების ზღაპრები  269

ხანძარი Faubourg Roger-ში, ხანძარი იყო აქ. მცირე შუა შემონახული სახლი

მღელვარე  ალი  282

§. IV. რელიგიური ორდენების განადგურების ძირითადი მიზეზები. სამყაროსთან და საკუთარ თავთან მიჯაჭვულობა. მისი დარღვევა

სურვილები 286

§. V. ეკლესიის შვილების განდგომის სახეობაში რელიგიის დევნისა და სახელმწიფოს აჯანყების სხვა მიზეზები; რწმენის სული ჩაქრება მათში და ღმერთი ანთებს მას ღარიბთა გულებში.

ურწმუნო ხალხი  294

მუხლი IV.  მსოფლიოს  ბოლო დროები …310

§. I. ბოლო გამზირის პრელუდიები და ანონსები

წ  311 _ 

§. II.  ანტიქრისტეს  მეფობა ... 318 წ

§. III. ნუგეში და არაჩვეულებრივი დახმარება, რომელსაც ღმერთი აპირებს თავისი ეკლესიისთვის

მისი  ბოლო  ბრძოლები 330

§. IV. ეკლესიის შვილების უკანასკნელი ცხოვრება: მათი ცხოვრების წესი; მათი ნუგეში;

მათი მწუხარება; მათი აგონია;  მათი  სიკვდილი… 343

მუხლი V. ზოგადი განჩინება.-

§. I. ცისა და მიწის განახლება

განწმენდილია  ცეცხლით  … 366

§. II. განსაწმენდელის დასასრული. სულების ტანჯვა რამდენიმე წლის განმავლობაში გაიზარდა

 მათ  გამოხსნამდე ... 370 წ

§. III. საყოველთაო აღდგომა კეთილისა და

ბოროტმოქმედები 375

§. IV. ეშვება დიდებულებით განსასჯელად

სამყარო.  ცნობიერების  გამოვლინება 384

§. V. უარყოფილის გადაწყვეტილება; ბედი en-

ჩვილი გარდაცვლილი ნათლობის  გარეშე  ... 397

§. VI. ჯ.-ს წყევლა მსჯავრდებულთა წინააღმდეგ; მისი ბოლო სასჯელი მათ წინააღმდეგ,

და მათი დაკრძალვა ქვესკნელში  416  წ

§. VII. არჩეულთა ტრიუმფი; მათი შემოსვლა

სამოთხე და მათი გამოუთქმელი  ბედნიერება  … 429

§. VIII. ეკლესიისა და მთელი მსოფლიოს დასასრული. ჯოჯოხეთის სხვადასხვა ხილვები; დაწყევლილთა საშინელი ტანჯვა, განსაკუთრებით მოსამართლის შემდეგ.

უკანასკნელი და სამყაროს დასასრული  ...  442

პირველი ტომის ცხრილის დასასრული.