Jeanne le Royer / Sister of the Incarnation

KASHI NA BIYU.

GARGADI NA FARKO.

Kafin barin al'umma, ɗaya daga cikin abubuwan da na fara kula da su shine na ajiye, in kula da lokacin fita, duk bayanan da suka fi dacewa da batun Ikilisiya kai tsaye, domin wannan shine a gare ni shine babban burin. 'Yar uwa Domin in sa su ne domin na shagaltar da kaina a cikin watannin farko na gudun hijira.

Amma wannan zabin, wanda aka yi a cikin yanayin tafiyar kwatsam da gaggawa, ba zai iya zama daidai ba. Akwai abubuwa da yawa masu ban sha'awa da labarai waɗanda ba zan iya danne su ba tare da cutar da dalilin da aka tuhume ni da su ba. Kundin farko ya ba da shirin aikin; amma bai bayar da cikakkun bayanai ba, ko kuma duk hukuncin kisa. An kammala take, aikin bai kasance ba, ko aƙalla ba gaba ɗaya ba.

Don haka don kari da shi, kuma in bar wani abu da zai taimaka wajen daukakar Ubangiji Madaukakin Sarki da ceton rayuka, na tattaro wadannan yanayi da suka watse, wadannan siffofi daban-daban, domin in hada su da sauran fitilu na Ubangiji wadanda aka isar da su ta hanyar Ubangiji. 'Yar'uwar Haihuwa, don yin wani ci gaba nasu wanda zai iya wadatar da abin da ke cikin ayoyin farko, kuma ya gabatar da su a matsayin sababbin hujjoji na abin da dole ne ya faru.

’Yar’uwa ta yi hasashen bukatar wannan ƙarin, tunda, kamar yadda za mu gani nan ba da jimawa ba, ita da kanta ta ba ni shawarar, kuma, a ce, ta bi tsarin, ta nuna mini abubuwan da ya kamata su shiga.

Ko da yake ba zai yiwu ba in sanya tsari iri ɗaya a wurin, amma na yi kuskure in ce a ko'ina za a sami ruhu ɗaya, sha'awa iri ɗaya da mahimmanci guda ɗaya dangane da ceto, har ma a cikin ma'auni na biyu ya zama kamar an fi so. zuwa na farko; kuma ba ni da kaina na yanke shawarar tambayar.

LABARI NA FARKO.

Cikakkun bayanai da ci gaba akan wahalhalun da Ikilisiya ke ciki a ƙarshen zamani.

"A cikin sunan Uba, da Ɗa da na Ruhu Mai Tsarki ... da dai sauransu." »

Ubana, a cikin asusun da na ba ka a kan komai game da jihohi daban-daban na Ikilisiya gabaɗaya, na tsere wa abubuwa masu ban sha'awa da yawa waɗanda Allah yake so in rubuta zuwa gare ku. Don haka, idan kun ga ya dace, za mu yi magana game da su yayin da suka zo cikin tunani na, ko kuma yadda Allah ya yarda ya tuna da su. Waɗannan za su zama sababbin yanayi da yawa waɗanda za su zama ƙari ga abin da aka faɗa: za su tuna da ra'ayoyi iri ɗaya, kuma za su wadatar da su, ba tare da maimaita sharuɗɗan iri ɗaya ba. Ga sauran, Ubana, za ka sa a wurin tsari da tsarin da ka ga dama: ya isa in nuna maka su, ta hanyar maimaita maka cewa Ubangijinka shi ne ka himmatu wajen rubuta wannan dan kadan. aiki

Daga wannan littafin. Babban dalili don yin aiki a kai.

Allah ya gaya mani cewa zai haye teku kuma a karɓe shi a masarautu da yawa....

Wata rana za ta mamaye marubuta da dama; kuma har zuwa karshen duniya zai jagoranci rayuka masu yawa a  sama  Mu zama  masu shaida!

amma ba zai kasance a cikin wannan rayuwar ba; Kasusuwanku da nawa za su zama turbaya, kuma abin da muke rubutawa zai kasance a can kuma mu yi sharhi a kansa; zai kasance mabubbuga da ta'aziyyar muminai, kamar yanke kauna na dukkan makiyan Allah, wanda zai kawar da mugayen tsare-tsarensu da ayyukansu na zalunci tun da farko, ta hanyar samar da addini.

(5-9)

wanda dole ne su kai farmaki, hujja mafi ban mamaki, kamar yadda za a yi  don halakar da bidi'o'i da kuma rashin adalci na  ƙarshen  zamani Menene  dalili.

a gare ka, Uba, da himma da ƙarfin hali! Menene za ku iya yi mafi kyau da lokacinku, musamman lokacin da ba ku da ofis?

Taken da za a saka a can.

Da alama nufin Allah shi ne ka sanya lakabi a wurin, wanda ya sanar da cewa shi kansa ne marubucin, kuma abin halitta ya shiga wurin ne kawai don siffar. Zai zama dole, idan ya yiwu, cewa ba a ba ku suna ko ni a can ba: haka ma, a cikin wannan aikin, mu ɗaya ne kawai da sauran kayan aikin ikon Allah, da wuya mu iya da kanmu fiye da lalata aikin. na Ubangiji. Wane nauyi sunayenmu za su iya ba shi? Na bar wannan duka ga tunaninku, kuma na zo ga wasu abubuwan da aka tsallake game da lokutan ƙarshe na Cocin J.-C., waɗanda wataƙila ba su da nisa kamar yadda mutum zai yi tunani…  .

Vision na Church a karshen sau.

Don haka za ku sani, Uba, cewa a ranar Lahadi ta farko ta watan Janairu, na sami hangen nesa wanda zai iya ba da zane na hoto mai kyau, idan mai zane zai iya fahimtar duk abubuwan da kyau, kuma ya sanya su daidai. oda kuma da karfi guda kamar yadda suka gabatar da kansu a raina.

Don haka ina rayuwa kamar a cikin tsari iri ɗaya dukan Cocin JC da mutane uku na Triniti mai ban sha'awa. Uba da Ɗa suna zaune, kuma a gabansu Ikilisiya ta bayyana a kan gwiwoyi a ƙarƙashin siffar budurwa mai kyan gani: Ruhu Mai Tsarki ya shimfiɗa fikafikansa kuma ya zubar da haskensa a kan budurwar da sauran mutane biyu. Raunin JC ya yi kamar danye. Da hannu ɗaya yana jingina kan gicciye, ɗayan kuma ya miƙa wa Ubansa wata katuwar chalice wadda ya karɓa daga hannun Cocin da ta miƙa masa. Don haka budurwar ta gabatar da goyan bayan chalice daga ƙasa; JC ya rike a tsakiya ya mika wa mahaifinsa, wanda ya karba, ya dora hannu daya a kan kofin, daya hannun kuma ya sa wa budurwa albarka. Wannan kuma ya riƙe hannu akan giciye na JC, kuma I jini

maimakon rabuwa da bangaskiya cikin haɗin kai na Allah da Triniti na mutane, da kuma a duk sauran abubuwan da ke cikin katolika.

Budurwa tana kewaye da kiristoci masu karimci marasa iyaka waɗanda duk sun kasance kamar 'ya'yanta, don haka suna da ƙauna da girmama ta  . Sun yarda su sadaukar da rayukansu, sun kona don zubar da jininsu don wannan sana'a, wadda ta yi da sunan  duk Je.

Na lura chalice din ya cika da jini rabi, sai naji JC ya ce wa mahaifinsa, yana gabatar masa da fuskar alheri: Zan yi matukar farin ciki idan na mika maka ta cika...

Na fahimci cewa chalice yana kunshe da jinin shahidan farko na JC, kuma wannan bayyanar ta sanar da zalunci na ƙarshe na Cocinsa, wanda dole ne ya gama cika chalice, ta hanyar kammala adadin masu ikirari da na zaɓaɓɓu ...

Adadin shahidai na karshe.

Za a yi shahidai da yawa a ƙarshe kamar a farkon Ikilisiya, kuma na san cewa zalunci zai kasance mai tsanani har zuwa lokatai na ƙarshe, ta yadda a cikin ƴan shekaru za a sami adadinsu iri ɗaya. bayan haka  shari'ar duniya ta JC za ta cika cikakke, saboda za ta sami  ta

cikakken adadin zaɓaɓɓunsa, ya sami kari ga sha'awarsa. Har yanzu dai madawwami zai karbi falala da jinin shahidansa, shi ya sa JC yake daukaka kansa ya kwace shi, kamar dukiyarsa ce. Shi uba ne da yake ganin kansa yana mutuwa a cikin 'ya'yansa, kuma yana daraja mutuwarsu kamar nasa. Wani shahidi JC yana yin al'ada tare da shi; ana danganta shi da cancantarsa ​​kamar yadda yake da wahalarsa. Shi kamar wani JC ne; Idan kuwa gaskiya ne a ce ga Kirista na gaskiya JC ne ke zaune a cikinsa, ba ƙaramin gaskiya ba ne a ce ga shahidi cewa JC ne yake yaƙi, wanda ya sha wahala kuma ya mutu a cikinsa.

Wane irin alheri ne Ubana, na shahada! kuma wane ne zai kuskura ya yi zaton yana da shi, musamman sanin cewa an yi adadin ne kuma aka dakatar da shi, ta yadda  duk fushin masu tsanantawa da na jahannama ba za su taba iya kara ko daya ga wadanda Allah Ya ba shi ya mayar da shi ba. wannan shaida mai zubar da jini! Mu yi marmarin zama shahidai, lafiya; amma kada mu gwada Allah: alheri ne mai banmamaki kuma gaba ɗaya ya fi mutum. Gaskiya ne sha'awarta tana faranta wa Allah rai; har ma ya sanar da ni cewa zai yi la’akari da shahada ga duk wanda ke cikin haqiqanin gaskiya ya mutu da alherinsa, da su yi galaba a cikin imani, har ma kada su yi wani abin da zai cutar da shi; amma zato  bai yi masa dadi ba  Za a iya kara  yawa

kasa da halin shahada: amma wannan dabi’a dole ne a ko da yaushe ya kunshi soyayyar Allah mai girma, tare da tsananin kiyayya ga zunubin da ya bata masa rai, musamman wadanda ya aikata: wanda ya sa ya bayar.

(10-14)

sunan baftisma na jini. Don haka bari mu yi addu'a, Uba, mu ji tsoron kada a same mu, idan lokacin ya taso a zamaninmu.

Addinin ƙarya ya saba wa haɗin kai na Allah da kuma Cocinsa.

Amma ya Ubana, ba wannan koyarwar ba ita ce kawai manufar bayyanar da na yi maka magana yanzu ba; har yanzu da alama Allah yana so ya yi amfani da shi azaman abin kiyayewa daga ruhun kuskure na ƙarshen zamani. "Ki sani, 'yata," ya gaya mani a kan nasa lokacin, cewa zuwa ƙarshen ƙarni na ƙarshe da kuma a cikin

ya kusanta mulkin maƙiyin Kristi, za a taso addinin ƙarya ya saba wa haɗin kai na Allah da  Cocinsa  . "Bisa ga abin da na sani, Ubana  ,

wannan bidi’a za ta yi barna, har ta kai ga har yanzu ba mu ga irin wannan bala’i ba, ta hanyar taimakon masu sana’o’i da jawabai na ‘yan baranda wadanda dole ne su yi aiki a can na dogon lokaci kuma watakila sun riga sun yi aiki. can. Za a ba da izini, za a sami 'yan banga a ko'ina, za a samu gagarumar nasara, za a fadada yaƙe-yaƙe, da alama za ta lulluɓe dukkan ƙasashe da jihohi; da farko za ta kasance tana da kyakyawan iskar kyawawa, mutuntaka, kyautatawa har ma da addini, wanda har yanzu zai zama tarko mai rudani ga adadi mai yawa.

Mabiyanta, mafi kyawun yin nasara, da farko za su yi tasiri mai girma ga Linjila da Katolika; za a bayyana littafai a kan ruhi, wadanda za su rubuta su tare da zazzafan ibada, kuma za su kai rayuka zuwa ga  kamala wanda zai yi kama da daukaka su zuwa sama ta uku. Haka nan kuma ba za mu yi shakkar tsarkin marubutansu ko na ’yan bangarsu ba, wadanda za mu dora su a kan manya-manyan waliyyai, wadanda, a cewarsu, za su zana kyawawan dabi’u ne kawai Uban karya, kamar yadda za mu ce  da  sannu  ;

ba zai manta da komai ba don amincewa da ra'ayoyin da za su yi  masa dadi....

Za su sami bagadai da haikali, inda firistocinsu za su yi ƙoƙari su yi koyi da  asirai, bukukuwa, da sadaukarwa na addinin da  suke cikinsa.

za su haɗu da yawan almubazzaranci da camfe-camfe, suna kira ko kuma ɓata sunan Allah mai tsarki ... da farko za su yi baftisma da sunan uku allahntaka person; amma da sannu za su canja tsarin mutane, sa'an nan kuma su cire wasu su musanya wasu daga cikin waliyyan su. Munafuncinsu zai sanya su ƙirƙira austerities ban mamaki nesa da Lent da abstinences na Church, da kuma ga dukan mortifications na tsarkaka; amma duk wannan zai kasance ne kawai a zahiri da kuma burgewa a idanun mutane. Addininsu ya ginu ne a kan jin dadin hankali kawai, za su raina rayuwar gicciye, da mutuwa, da wahala; kuma duk abin da za su fito da shi a waje, za a mayar da su zuwa ga fafutuka, ta yadda hazikan ‘yan xariqa za su yi qoqarin wuce junan su don yaudarar masu sauki da yaudarar yaudararsu da munanan imaninsu; wanda nan ba da jimawa ba zai bayyana kansa a cikin jama'a na raini ga bangaskiya da ɗabi'a na Bishara. Ba'a da za su yi ƙoƙari su jefa wa Kiristocin da har yanzu za su riƙe ta, ba za ta bar su ba don saukar da ridda da yawa; domin wannan nau'in fitina ya fi muni ta yadda mutunta mutum, girman kai, rashin kunya na karya, kuma sama da duka da sha'awar da kodayaushe ke kai mu ga bangaren da ke fifita su. wani gaba.

Ƙarya nuns da ake kira Song Brides; martabarsu.

Mafi kyau don karya tsattsarkan cibiyoyin Ikilisiya, za su kafa abin da ake kira nuns, waɗanda za su ba da kansu ta hanyar magana don ci gaba, kuma za su kira kansu, masu kyau, matan canticles, ko matan Ruhu Mai Tsarki. Za su taimaka sosai ga aikin shaidan; zai sa su zama kyakkyawa mai ban sha'awa, zai ba su girma da za su burge dukan idanu kuma zai sa waɗannan riguna suna kallon alloli. Wahayi, tsinkayar nan gaba, jin daɗi, fyaucewa a jiki da rai za su faru da su akai-akai kuma a ƙarƙashin idanun kowa; sai dai muji labarin bajintarsu da mu’ujizar ministocin bata, wadanda a bangarensu, ba za su yi kasa a gwiwa ba wajen yaudarar jama’a da abubuwan mamaki da shaidan zai shiga ga mutane da yawa. har bayan mutuwarsu zai ta da wasu a cikin iska a cikin taurarin wuta, domin ya sa su bauta wa gumaka marasa mutuwa. Hakanan za a zana hotunansu a cikin haikalin, kuma za a ce da babbar murya cewa cocin da ke yin irin waɗannan abubuwan al'ajabi ya fi na farko (1).

Amma, ya Uba, kada ka yi kuskure game da wannan, waɗannan mu'ujizai ne irin na Saminu Masihir, na masu sihiri na Masar, da na wasu masu sihiri da suka bayyana a duniya, kuma aljaninsu ya yi amfani da su don yin sihiri.

yaqi addinin gaskiya. Rashin iya jurewa kowane gwaji, waɗannan ayyukan Shaiɗan za su shuɗe ta wurin kawai

(1) Surgent pseudochristi, da pseudoprophetœ: da dabunt signa magna, da prodigia; ità ut in errorem inducantur (si fieri potest) etiam electi. (Matta. 24; 24.)

Cujus (Antichristi) est adventus secundum operationem Satanae, a ko'ina nagarta, da alama, da prodigiis mendacibus, da kuma a cikin dukan lalata inquitatis. (1, ad Tas. 2; 9, 10.)

(15-19)

sihiri da sihirin wannan uban karya. Amma bari mu yi hukunci ta asirce na waɗannan ma'aikatan mu'ujiza, kuma bari mu nuna godiya ga 'ya'yan itacen da suke kusa da itace, itace kuma ta 'ya'yan itace. Wadannan da ake kira tsarkaka, haske da ravished cikin Allah, wadannan mutane na prodigies, wadannan don haka girmamawa mu'ujiza-ma'aikata za su taru da dare tare da abin da ake kira ma'aurata na canticles da na Ruhu Mai Tsarki , wadannan venerable da tsarki budurwai, sadaukar domin continence.  kuma zuwa ga tsarki; Da daddare za su taru, a asirce, waɗanda suka dace da  mugayen makircinsu  .

A nan ne za su shagaltu da kansu wajen kirkiro duk wata hanya ta yaudara ta hanyar sihiri da kiran aljanu. A nan ne, kuma, cin zarafin littattafai masu tsarki ba tare da cancanta ba, kuma sama da duka suna ba da ma'ana mai mahimmanci da na jiki ga ƙwanƙwasa na canticles, za su watsar da kansu, don su dace da shi, ga dukan muguntar da za a iya tsammani, kuma za su yi zalunci. da kuma mafi girman alfasha, waxanda bai halatta a faxi ba. Ta haka ne za su kasance da aminci ga alƙawarin ci gaba da ƙwazo.

Daga ɗaya daga cikin waɗannan karuwai ne za a haifi maƙiyin Kristi.

Na ga, Ubana, cewa ɗaya daga cikin wa annan riguna ta haka dole ne ya haifi magabcin Kristi da kansa, wanda zai iya zama uban ɗaya daga cikin manyan shugabannin waɗannan taruka na dare. Za a rene shi a makarantarsu, a koyar da shi tsarin addinin da ya haife shi. Zai ɗaukaka kansa don an haife shi da matar canticles, wanda zai kasance a gare shi dalili na farko na fifita kansa fiye da J.-C. kansa. To sai dai kuma za a dade ana boyewa da cin mutuncin al’umma daga idon jama’a, kuma wajibcin gamsar da sha’awan gabobin, wanda zai kasance a matsayin farkon farilla na alamarsu.

wanda aka lullube shi da mayafin asiri da munafunci, cewa ba zai hana girman kai da makantansu daga gwagwarmayar farko a sama ba, suna fifita kansu a kan wadanda suka shagaltar da su, kuma yayin da suka cancanci matsayi na farko a duniya. 'Jahannama.

Za a cinye su da ƙiyayya da kishi ga Kiristoci, kuma za su yi amfani da ikon da za a tallafa musu da su, wajen tsananta musu da azabtar da su. Babban burinsu shi ne su mutu ko su yi ridda. Za su wargaza Ikilisiya da ita kanta Allahntakar, ta hanyar ƙoƙarin tunawa da alloli na maguzanci da sake kafa bautar gumaka a kan rugujewar addini... Me ya sa 'ya'yan Allah na gaskiya su guje wa tarkon da aka ɗora wa kowane bangare. kuma don tallafawa, ba tare da tsangwama ba, irin waɗannan mugayen gwaji. Babu wani abu sai yin addu'a, don kallo akai-akai da kuma jingina fiye da kowane lokaci ga imani ga asirai da yanke shawara na Ikilisiya, kuma a ƙarshe don tafiya kawai ta wurin hasken wutar bangaskiya: lallashi banda cewa Allah ba ya barin nasa. mallaka, kuma ya ƙi su, bã da wayewa. wanda imani ya kamata a girgiza sosai  ...

hangen nesa, a mafarki, na fitilar bangaskiya, wanda dole ne ya haskaka Kirista na gaskiya.

Wannan shi ne, ina tunanin, Uba, menene wani mafarkin da na yi a wani lokaci da ya gabata yake nufi. Wani kyakkyawan saurayi ne ya ba ni fitulu masu haske guda uku, nan da nan suka hade suka kafa wata katuwar tocila. Saurayin ya ce da ni: Ka yi tafiya kullum cikin haskensa, kuma ba za ka bata ba. Shi ne, in ji shi, asirin Triniti Mai Tsarki, kuma ba da jimawa ba bangaskiya za ta motsa akan wannan batu; amma bai kamata ya fita ba. Zata yi tsayin daka har zuwa karshen iskar ɓata da dukan sha'awar ɗan adam...

Mu koma hanyar da ’yan iskan munafukai za su yi amfani da ma’anar Littafi Mai Tsarki da mugun nufi...

Mummunan zagi da za a yi da Nassosi Mai Tsarki. Gaskiyar ma'anar Waƙar Waƙoƙi.

Ka sani, Uba, ba haka ba ne, ko kuma a cikin wannan ma'ana mai banƙyama, da muka yi magana game da amaryar canticles, lokacin da ta wannan kalma na sanya yanayin Ikilisiya ya ci wuta, kuma kamar yana raguwa, daga ƙauna. na mijinta. Duk mai tsabta ne, duk mai tsarki ne, duk abin da yake cikin wannan tarayya

m. Zan sake, bayan kammala wannan labarin, zan ba ku wani abu game da wannan matar ta gaskiya, wacce na san cewa mutum zai iya ba da wani aikace-aikacen da ba zai yi ƙasa da tsabta ba kuma ba zai ƙara haɓaka ba.

Wata rana ina yin addu'ata kusan nan da nan bayan alƙawarina, na iske ni an ɗauke ni cikin ruhu zuwa wani kyakkyawan lambu mai cike da ƙananan furanni farare na ƙamshi mai daɗi da kyan gani. Ba zan iya ganin wani bambanci a tsakaninsu ba: dukkansu ƙanana ne, masu haske da daɗi. Da ka ce ƙwararren hannu ya dasa su duka a mizani ya yanke su daidai gwargwado, ba tare da ko ɗaya ya tashi sama da sauran ba. A tsakiyar lambun akwai wani maɓuɓɓuga na ruwa mai daɗi da daɗi wanda kamar a gare ni ya yi niyya ya shayar da waɗannan furanni masu ban sha'awa. Wani marmaro na dindindin ya yi sarauta a cikin wannan gida mai daɗi, kuma a ƙarƙashin gajimare na ga wata kyakkyawar rana wacce ta zazzage haskenta mai zafi a duk faɗin faɗin.

(20-24)

daga lambu, ba tare da taba kai su wani wuri ba. An yi shi ne kawai don  haskaka shingen  farin ciki  . Na lura cewa ƙananan furannin  duka

suma sun karkata zuwa ga rana, da cewa dukkansu sun dan yi wani dan motsi wanda da alama ya raya su ba tare da haifar da rudani ba...

Yayin da nake sha'awar kallon ban mamaki wanda idanuwana suka kasa gamsuwa da shi, sai wata murya ta gaya mini cewa wannan kyakkyawan lambun shi ne siffar aljannar duniya; cewa ’yan furanni da suka faranta mini rai, suna wakiltar yanayin ’ya’yan Adamu, da Ubansu bai yi zunubi ba: cewa bin kawai ra’ayi na adalci na asali, wanda zai kasance ma’auninsu da haƙƙinsu, da duk sun juya. , kamar kananan furanni, da nasu ra'ayin ga rana ta adalci, da sun haskaka ransu da kuma sanyaya zukatansu  .

; wato da sun so kuma su nemi soyayyar marubucin su  da na Ubangijinsu kawai. A nan ne, ya ci gaba da muryar, gidan jin dadi na rashin laifi da tsarki; babu wani kazanta da ke shiga ciki. Duk wani abu na kazanta dole a kore shi, gonar Sarki da Sarauniya ce  ...

Na dauki wadannan kalmomi don kariya, ban kuma kuskura na shiga wurin ba, na 6oye kaina don in kara lura da ni cikin kwanciyar hankalina lambun mai dadi mai tsari da tsari wanda ya yi sarauta a cikin rabonsa da adonsa, ruwan azurfarsa,

kyakykyawan rana da aka haska ta, musamman ma ’yan furanni masu ban sha’awa da aka  cika su,  Nan da nan na ga budurwa mafi kyawun da ta taba  shiga cikinta.

aka buga. Bazai yuwu ba Babana in nuna maka alheri da daukakar tafiyarta, annurin raye-rayen idanuwanta masu cike da kauna, tausasawa, da kunyan fuskarta, wanda ya gusar da duk wani abin sha'awa har zuwa can. An gaya mini cewa ita ce ainihin matar canticles, kuma na gane ta ma'anar hangen nesa, cewa wannan furci na iya amfani da mahaifiyar Allahntaka na JC da kuma Ikilisiyar ta, wani lokacin kuma ga ruhi mai aminci, ko da yake ta wata ma’ana ta dan bambanta, kamar yadda nan ba da jimawa ba za mu ce...

Matar, ko kyakkyawar budurwar da na yi magana, tana tare da mijinta na allahntaka, wanda har yanzu yana ɗaukar ranar mara iyaka; amma ba zan iya gaya muku wani abu da yake gabatowa gare shi ba, kuma ban yi imani da cewa mala'iku za su iya ba ku abin da na gani game da shi ba, don haka wannan hangen nesa ya fi karfin hankalinmu da tunaninmu.

Suna tafiya su kaɗai a cikin kyakkyawan lambun su, kuma ma'auratan mai tsarki kamar ta dogara ga  ƙaunatacciyarta  . Tausasawa da sha'awar  su

zance, kallonsu mai zafi, maida hankalinsu na maimaituwa, duk abin da ke cikin su ya sanar da kusancin zuci da soyayya; amma soyayyar su ta kasance mai tsafta kamar a raye kuma ba ta taba wani abu mai taushi haka tsakanin biyu ba

zukata, kuma ba wani abu mai tsafta kamar kasuwancinsu. Ba shi da wani abu da ya haɗa da ƙaƙƙarfan soyayya da son jiki na masu kishin halitta....

“Kina da kyau, ƙaunataccena,” in ji ma’auratan; Ban ga wani tabo a jikinka ba, shi ya sa nake son ka da hauka.

Wato Ubana, tare da ƙauna fiye da kowane magana. Kowannen kamalar ku dabi'a ce wacce kuka raunata zuciyata da  ita  . "  Nawa,

Ma'auratan ta ce, ba za ta iya ƙara gamsar da ƙoshin soyayyar  da kuke zuga mata ba  . Yadda kike da kyau, yadda kike sonki, ya masoyina da  allahntaka

miji!... Yaya cike da sha'awa da fara'a gareni  !. raina

ta rasa kanta a cikin sha'awar alherin ku da kuma tunanin kamalar Ubangijinku;... tana huci bayan ku. Duba, ya masoyina! duk tausayin kaunarsa, duk tsananin sha'awarsa, duk irin raye-rayen sha'awarsa. Ta yaya zuciyata za ta taba yarda da rashinku, wanda ba zai iya rayuwa ba tare da ke ba, kuma wanda ya same ku kadai sauran  rayuwa  ? Wannan zuciyar, i, wannan zuciyar  mai kuna

Ina kallon ku lokacin da nake barci; Ya bankamata wuta da  kamshinsa  a waje

Dakata, ina tsammanin ina ganin  ku  . , Ina tunanin siffofin ku masu kyau, duk abin da  kuke

babu wanda ya fi so; Ina tunanin kaina ina jin lallausan lafazi,

jin daɗin muryar ku; kuma wannan hoton a bayyane yake cewa  a lokuta da yawa ana tayar da ni a cikin  barcina  .

Abubuwa nawa ne, Uba, game da wannan zance mai laushi tsakanin mata da miji  na  Waƙoƙi!. Wannan ma'anar ma'anar juna da kuma tsantsan soyayya ba ta  nufin

wani abu kuma, kamar yadda muka fada a wani wuri, fiye da m ƙungiyar JC, allahntaka mata, tare da rai da aminci ga alherinsa da kuma wanda ya yi ƙoƙari ya amsa duk abin hawa na tausayinsa Amma kalmomin: Kai ne dukan kyau , I. ku ga cewa za a iya fahimtar su sosai a matsayin Ikilisiya, matuƙar tana da tsarki kuma marar tabo, ko na wata halitta wadda zunubi ba zai taɓa faruwa a cikinta ba, kuma wanda tunaninsa ya kasance maras kyau; abin da za a iya kammala daga yanayin rashin laifi da aljanna ke wakilta ko kuma kyakkyawan lambu inda 'yan furanni suke, da kuma inda budurwa ta shiga ita kadai tare da mijinta.

Don haka, Ubana, Ikilisiyar JC dole ne a ɗauke shi a matsayin amarya na gaske na canticles; kuma, a cikin talikai, ina ganin cewa akwai kawai

(25-29)

Budurwa daidai gwargwado, Ina nufin Uwar Allah na Kalma ta jiki, wadda wannan cancantar za ta dace da ita yadda ya kamata; kuma idan aka yi amfani da shi a wasu lokuta ga ruhi mai aminci, zai iya zama ba daidai ba ne kawai kuma a gaba ɗaya kuma mafi nisa. Amma, kuma, kaiton wanda, ta hanyar karkatacciya, zai sami hukuncinsa da mutuwarsa ko da ta hanyar da tausayin Allah ya yi amfani da shi don jawo hankalinsa da karfi ta hanyar sha'awar soyayya....

Wahayi iri-iri da suka yi shelar cewa munanan abubuwan da suka fara lalata Coci a Faransa ba su ƙare ba, duk da bayyanar salama.

Ka tuna, Uba; wahayin da Allah ya taɓa sanar da ni game da zalunci wanda a yau ya lalata Cocin Faransa, cewa, a tsakanin sauran, inda, a kan wani dutse mai tsayi, na ga wani kyakkyawan gida da aka buɗe ga duk iskoki, wanda ke wakiltar mulkin Faransa  . Nan da nan sai wani gajimare ya tashi da tururi na duniya, da guguwa mai zafi ta ɗauke shi, sai aka tura shi zuwa  dutsen  . Ka sani, Uba, me  wannan ke nufi

guguwa, wannan gajimare da macijin da ya balle daga gare shi, kuma na ba da umarnin yin fada. Kun kuma san abin da wahayin mai  girma yake nufi

Itacen da bayan ya doke sauran biyun sai ya yanke sai ya jefar a kasan  kwarin  . Ga duk waɗannan alkaluma ina ganin ya kamata in  ƙara

wasu 'yan wasu yanayi da siffofi masu ban mamaki waɗanda a gare ni suna da alaƙa sosai, kuma waɗanda har yanzu za ku yi amfani da su yadda kuke so.

Na ga a raina wani katon daki mai kama da coci; Kusan ya cika da firistoci, saye da tufafi masu kyau da kyan gani, kamar dai na babban biki. amma ba su da tarkace kuma ba su da abin yi. Dukkansu an murƙushe su da farar fata. fuskarsu da fuskõkinsu sun sanar da gamsuwa da gaidu. Sun rera waƙoƙin murna. Wasu daga cikinsu suna karanta shirye-shiryen da aka yi a cikin baiti da larabci, wasu kuma suka yaba, suna cewa: Wannan yana da kyau; wannan yana da kyau; wannan yana da kyau sosai; Babu yadda za a iya amsa shi Littattafai ne daban-daban, shaida daban  - daban

domin kare  kyakkyawan  dalili. Na yi farin cikin ganin  su

To, na ce a raina, ga  wani abu

wani abu da ke sanar da cikakken  nasara  !. Allah ya jikansa da  rahama

addini da sanadinsa sun yi nasara!... Daga karshe, kyakkyawan tsari zai sake bayyana...

Amma yayin da zan shiga cikin waɗannan tafiye-tafiye masu daɗi, na ga kusa da ni Ɗan Yesu, wanda ba da daɗewa ba ya daidaita hasashen, ta ƴan kalmomi da ya yi mani. Ya dube ni kamar ɗan shekara uku; ya rike wani katon giciye a hannunsa, ya ce da ni, yana kallona da iska mai bakin ciki: ‘ Yata, ki yarda da shi; ba da daɗewa ba za ku ga canji: ba a ƙare ba, kuma ba su ƙare ba, kamar yadda suke tunani. A'a, yarda da ni, lokaci bai yi da za a rera nasara ba tukuna. Ga shi nan mafarin alfijir ne; amma ranar da zata biyo baya zata kasance mai wahala da hadari.

Kusan dukan yini ina da wannan hangen nesa, musamman tun da tarayya: koyaushe ne yaron Yesu tare da babban giciyensa wanda ya gabatar da kansa a zuciyata, yana kallon bakin ciki da damuwa. Sai kawai na lura cewa  wani abu ya karu girmansa  . A ranar kuma ta sake faruwa  

ga ni, a cikin siffar firist wanda ya ba ni da chali. A wannan gani na, na tattara kaina na ɗan lokaci, bisa ga al'adata; Na nemi Imani don in bincika irin irin tasirin da wannan bayyanar ta haifar a kaina. Bayan haka JC ya ce da ni: Ko da yaushe za ku yi Sadarwa, sau da yawa nakan shayar da ku a cikin chali na ƙaunata a gare ku: amma ina so wannan jinin ya amfane ku, tun da yake na zubar da shi.

Rasa kanki a cikina diyata, kuma a duk al'amuran rayuwa gani na kawai da so na......

Don haka, Ubana, duk abin da yake kula da shi na ciki ya ta'allaka ne kawai a kan giciye da buƙatar ɗaukar su da kuma yin shiri  don  shan wahala. Ya fi yi min  magana akai

giciye da wahalhalun da yake tanadar mani, da kuma ni'imar sigina, da kuma kariya ta musamman da ni'imomin da  ya tanadar mani, domin, ko shakka babu, ya sa ni in kasance da aminci a gare su, da kuma kara kara min kwarin guiwar godiya da kauna gareshi  ...

Na kuskura na yi amfani da ’yancin da ya ba ni, na nuna masa tsoron da nake da shi na ganin an wajabta wa kaina yin biyayya ga zaɓen jami’an ƙaramar hukuma, na tilasta wa barin ɗabi’ar addini, kamar yadda aka yi mana barazana da shi, kuma wataƙila da kasancewa a cikinta. an kore shi daga cikin al’umma, domin in koma duniyar da na yi bankwana da ita  ,  ashe ba kai ba ne, ya  Ubangiji!

Na ce masa, wane ne ya kira ni ya kai ni  kadaici  ?. Kai!  yaya

don haka kuna shan wahala haka...

Don haka Ubana, ba tare da ya ba ni amsa kai tsaye ba, domin ko shakka babu, ya bar ni da cancantar Imani da makauniyar biyayya, wata murya ta ce da ni a ciki: “’Yata, kada ki yi bakin ciki, kuma ki amince da kanki a cikina. tanadi. Zan san yadda zan gudanar da komai bisa ga ra'ayi da zane na. Menene amfanin

(30-34)

Wahala, fiye da nisantar da shi daga gare ni? Kuna tsoron rashin wurin zama? Ka shigo cikin zuciyata, wacce ita ce mafakarka, ka tuna cewa ba ni da inda zan sa kaina... Mai sona kuma wanda nake karewa me zai yi kewa? Dubi misalin da dukan tsarkakana suka ba ku. Waɗanda suke da wadata a cikin talauci, suna farin ciki a cikin wahala!... Kamar su, ku yi aminci ga Allahnku, kada ku ji tsoron kome. Ka kiyaye taska na Imani da rashin laifinka, kuma zan san yadda zan kare ka. Adalci na zai kewaye ku, taimakona zai tallafa muku, kuma ƙaunata za ta biya ku, a gaba, saboda duk sadaukarwar da kuka yi. Eh, zan maye gurbin komai ga wanda ya ba ni komai ba tare da ya ajiye wa kansa komai ba. Kuna jin tsoron a tilasta muku karya alkawarin rufe ku; amma 'yata, ba ka san cewa mutum ba ya yin laifi alhali bai ’yantu ba? Ka kasance a shirye don cika mulkinka a duk inda kake, kuma zan yi la'akari da shi. Akwai yanayi inda aka tilasta mutum ya sadaukar da kayan haɗi zuwa mahimmanci: dole ne mutum ya tsaya ga abin da zai iya, ba zai iya yin abin da yake so ba. »

To ’yata, ki sani, ba a cikinsa ba ne ma’abocin addini ko kuma dabi’ar addini ne ke sanya addini, sai dai son Allah, da son kamala, da kuma ci gaba da kokarin zuwa. Yanzu, a ko’ina za mu iya samun wannan kyakkyawan marmarin faranta wa Allah rai domin ƙaunarsa; a ko'ina mutum zai iya yin aiki don kamalarsa, kuma zan iya, game da ruhin kyakkyawar niyya, don ramawa, ta hanyar alheri mai yawa, don samun sauƙi da aka samu daga tsarin shinge da ɗabi'a. da sun tilasta mata. da barin Ah! 'yata, ki yarda da ni, ki yi marmarin kiyaye mulkinki da dukan zuciyarki, kuma kada ki daina barin lungunki ko ɗabi'arki mai tsarki; amma ka tabbata cewa zan gamsu da wannan sha'awar, idan ba za ka iya yin kome ba. Ka so ka faranta mini rai a cikin kowane abu, kuma ka ɓata mini rai a cikin kome, kuma da ka aikata shi. Haka ne, ina mai tabbatar muku da cewa, zan yi la’akari da shahada har ma ga duk wanda a cikin zurfafan ransa ya yi niyyar mutuwa fiye da kowane lokaci don barin aikin da ya shafi Imani. Ba zan yashe su ba, zan taimake su har mutuwa ta hanya ta musamman, kuma zan fitar da daukakata daga halin da suke ciki, kamar daga dukkan al'amuran da suka fi sabawa tsarina (1). »

(1) Duk wannan abin ya kasance a gare ta kusan shekara guda ko wata goma sha takwas mafi yawa, kafin watsewar al'umma. Kada mu yi mamakin yadda ’Yar’uwar, da sauran su, ta nuna dagewarta da yin murabus, ko kuma ta yi ikirari tun da Allah ya saka mata da alheri. Dubi harafi na ƙarshe daga Babban, a ƙarshen wannan juzu'in.

Ba zan iya ba, Uba, in bayyana ma ka ra’ayin ƙauna da godiya da wannan zance da Ɗan Allah ya yi mini. Ya yi mani magana da buɗaɗɗiyar zuciya da tausasawa da nutsuwa; ya sanya lallashi da sha'awa a cikin kowane kalamansa da na ji a raina cewa dabi'a tana son tsoma baki kadan; amma kasancewar

JC ya dora masa shiru ya tauye min duk wani jin qaunar dan Adam da jin qaunar dan Adam da girman kai, wanda ya kamata a ji tsoro, a cikin irin wannan haduwar, sai bayan kasancewar Allah ya sanya kansa ya ji; domin, a duk lokacin da ya yi, irin wannan ji ba zai iya faruwa, ganin cewa inudulation na Allahntaka yaduwa a kan fahimta, ruhi, da nufin. Komai yana cikin kauna, komai ya nutsu cikin Allah; kuma wannan, Uba, na iya faruwa da ni tare da kowa, ba tare da kowa ya lura ba. Don haka ina miƙa wa Allah ɗaukakarsa mafi girma, kuma na yi watsi da ta'aziyyar halitta.

A ce, Ubana, rai ya gamu da baƙin baƙin ciki, baƙin ciki, bacin rai, ruɗani masu yawa; kara masa dukkan firgicin yanke kauna. To! idan JC ba zato ba tsammani ya ji gabansa

a cikin wannan ruhi, a daidai wannan lokaci, kwanciyar hankali da gamsuwa suna bin damuwa da tsoro. Ana jigilar ta da murna, kuma da alama ta wuce daga kasan Jahannama zuwa saman Aljanna, kamar yadda ya faru da ni sau da yawa; amma don komawa ga yanayin da muke magana akai, na ce wa JC:

Na sa ka, ya Allahna! sadaukarwar farin cikina da jin daɗina, tunda kuna son in ɗanɗana su. Waɗannan furanni ne naka, tunda ka haife su a cikin ƙasa marar godiyar zuciyata. Ina ba ku su, da kuma farin cikin da nake fata in ji daɗi tare da ku har abada. Wannan hadaya ta zama kamar ta faranta masa rai; amma ya kara da cewa: "Ya 'yata, idan rai ya sha wani abu don soyayyata, ya fi faranta min rai." Don haka ku sa ran wahala..."

A haka hirar tamu ta kare a wannan rana, kuma ina jiran murabus din sakamakon wannan alkawari. A kowace hanya da aka yi, Zan kasance da farin ciki koyaushe, in dai Allah ne, kuma ya sami ɗaukakarsa a cikin dukan abin da zai same ni.

Ubana, kamar shekara goma sha biyar da suka shige, shekara ce ta babban jubili, na sāke ganin wahayi mai ban mamaki.

(35-39)

yayin da duk muna cikin ƙungiyar mawaƙa don yin tashoshin mu a can. Na ga duniyar haske ta cika Wuri Mai Tsarki da ƙofar. Ba tare da lura da komai ba, na fahimci, ta ma'anar wannan haske, kasancewar Allahntaka uku ne suka sa kansu su kula da ni ta wannan  hanyar. Don haka ina rayuwa, aƙalla da idanun hankali, amma ba tare da iya kawar da kaina daga gare ta ba; Na ga, na ce, Almasihu mai girman mutum, mala'iku masu yawa suna ɗauke da shi: ya kama ni yana mutuwa, an lulluɓe shi da raunuka a kan nama mai rai; An kewaye shi da manzanni goma sha biyu, waɗanda suka yi da'ira a duniya. Na gane sosai Saint Peter, wanda da alama yana gaba da sauran, ta wurin ingancinsa na shugaban Coci na farko; Budurwa Mai Albarka tana ƙarƙashin ƙafafun  Kristi.

Duk addu'o'inmu da Miserere da muke karantawa tare da mikewa, ƙungiyar sama ta kasance a gare ni a tsaye, kuma koyaushe tana tashi daga ƙasa, tsayin kusan ƙafa goma sha biyar; amma da muka tashi tasha ta uku komai ya fara a gabanmu, muka tsaya a inda muka tsaya.

mun tsaya: dakin aiki ne. Sai duk abin da ya kasance a cikin yanayi guda a duk tsawon lokacin da muka yi ta maimaita addu'o'in, har zuwa lokacin da za a dawo a gaban Sacrament mai albarka, inda komai ya ɓace, ba tare da tunanina ba zai iya samar da wani abu makamancin haka a duk tsawon tafiyar tashoshi. . Yanzu, Ubana, wannan shine abin da na gani kuma na fahimta ta wurin hasken wannan wahayin da ra'ayin da ya yi a kaina:

1 °. Allah ya sa na ga a wurin fitattun malamai na malamai  da masu kutse, bidi’a iri-iri; 2°. Na sake gani a can tare da haɗin kai na dukan maƙiyan Ikilisiya a kan gaskiyar bangaskiya, da kuma mummunar girgiza cewa Ikilisiya da addini sun ji daga gare ta: domin na gane da wannan, cewa ikon Cocin ya kasance. za a girgiza sosai. Gaskiya ne a lokacin ina da matukar tsoron kada a yaudare ni, musamman idan aka yi la’akari da sabani da na riga na fuskanta a kan irin wadannan abubuwa, da kuma karancin kamanni da ake yi a lokacin, cewa duk wannan da na gani zai tabbata  .

Ra'ayi na farko da na ji daga wannan hangen nesa, dangane da kaina, babban tabbaci ne cewa zan iya, ta hanyar aiwatar da tashoshina da kyau, in wanke kaina a gaban Allah daga dukkan hukumce-hukumce na wucin gadi saboda zunubai na da suka gabata, ta 'ya'yan itatuwa da cancantar marasa iyaka. na shaukin J.C, wanda ke da haɗin kai na dukan Waliyai na sama da ƙasa; kuma wannan, ta wurin ikokin da JC ya bai wa Ikilisiyarsa, a cikin mutum na manzonsa na farko da magajinsa: abin da ake kira samun jin daɗi.

Na san cewa don samun wannan sha'awar, dole ne mutum ya tuba sosai kuma ya aiwatar da duk ayyukan da aka tsara a cikin bijimin Fafaroma Pontiff, tare da duk abubuwan da yake buƙata. Na ma san a can cewa duk wanda ya yi hamayya da wannan ikon Cocin Roman Mai Tsarki, ko kuma wanda ya saba mata a wani bangare na koyaswarta, zai jawo fushin JC ta shugabanta, na Saint Peter, da dukan manzanni, kuma sama da duka. allahntaka uwar mai ceto. Duk wannan ya burge ni sosai.

Ra'ayi na biyu da na samu a cikin wannan hangen nesa ya kunshi tunowa kaina a sarari rashin kuskuren gaskiyar imani da aka kai wa hari sosai, da kuma na hukumar da ta ba mu su; haƙiƙanin gaskiya waɗanda suka haɗe kuma ba za su rabu ba ta yadda duk wanda ya ƙi guda ɗaya ba zai iya yarda da komai ba, kuma duk wanda bai yarda da komai ba ya gaskata komai. Na ga a cikin haɗin kan wannan cocin duk mahimman halayenta kamar yadda ba za su girgiza kamar gaskiyar da take faɗi ba.

Hankali na uku da na samu daga gare shi na daga cikin firgici. Fushin Allah ya sa na ji waɗannan kalmomi masu ban tsoro: Kaito! Kaiton duk wanda ya yi yunkurin kwacewa, zalunci, murkushewa ko saba wa wannan iko na Fafaroma, wadannan gaskiya ma'asumai da ma'asumai!......

Sa'an nan, Uba, da alama a gare ni na ga Saint Peter da dukan manzanni sun motsa da tsattsarkan fushi a kan masu kutse, alkalai da dukan maƙiyan Coci. Saint Peter koyaushe yayi magana da farko a matsayin shugaban duk sauran.

Ista na ƙarshe, Ubana, JC ya sanar da ni cewa yana son Ista ta zama sashe na gaskiya, domin in ce a nan gaba kamar manzo: Ina rayuwa; a'a, ba ni nake rayuwa ba, amma JC ke zaune a cikina  .....

Amma, Ubana, waɗanne cikas ne suke gaba da ni ga wannan rayuwa mai daɗi ta bangaskiya cikin JC, wadda ita ce rayuwar adalai a duniya!. Ba shi ba ne, in ce,

har ma da kyawawan halaye na waɗanda ba su ɗauke da alamar  mutum ba, har Kirista yana da wuya a can, kuma cewa tsohon ba koyaushe ya hana ba da rai ga sabon mutum ba  .

dabarar shaidan ko yanayi, wanda JC ya gano mini kwanan nan. Laifina na baya sun sanya ni tsoro da kyama

(40-44)

girman kai, wanda saboda tsoron kada a sake yaudarata, na sha fada cikin tawali’u na karya, wanda hakan ke kai ni ga rashin ‘yar tawali’u da ladabi, da zarar na gane cewa za mu so su yabe ni su yi magana da ni.

SASHE NA II

Nasarar JC a cikin Cocin sa.

§. I.

Nasarar JC a cikin haihuwarsa da mutuwarsa.

“A cikin sunan Uba, da Ɗa, da  na  Ruhu Mai Tsarki, ta wurin Yesu da Maryamu, na  yi

biyayya. »

Bari mu yi magana yanzu, Ubana, na abubuwa masu ta’aziyya ga waɗanda suke ƙaunar J.-C. kuma waɗanda suke son ɗaukakarsa. Allah ya sa na ga dansa babu iyaka na nasara, wanda ba zai yuwu in bayyana muku ba, wanda kuma za a san shi ne a dawwama, ba tare da sanin halitta ba. Nasarar Allahntaka marar iyaka a cikin jiki na Kalmar; cin nasara na dukan kyawawan halaye a cikin mutum na Kalma ta jiki; cin nasara na adalci da jinƙai na Ubangiji, a cikin mutuwa da shaukin Allah mai fansa; cin nasara ga alherinsa a cikin rayuka, ta hanyar cancantar wannan sha'awar; cin nasara na Mai Ceton guda ɗaya, ta wurin gicciyensa, bisa Iblis, duniya da jiki; daga karshe yayi nasara da Ikilisiyarsa akan dukkan makiyansa. Abubuwa nawa ne za a faɗi game da kowane ɗayan waɗannan nasarorin!

Bari mu ci gaba, Uba, kuma mu sake gwada wasu kalmomi a kan abin da Mala'iku da kansu ba za su iya magana da kai yadda ya dace ba. 1 °. Nasarar Allahntaka mara iyaka, a cikin kyakkyawan sirrin zama cikin jiki na Kalma.

Nasarar JC a cikin sirrin zama cikin jiki.

Allah ya halicci duniya sai don maslahar daukakarsa da tsantsar soyayyarsa, da jin dadin halittarsa; amma zunubi ya wulakanta halitta kuma ya wulakanta shi, kuma rashin biyayyar mutum ya sanya shi rashin cancantar alkiblarsa. Dan Allah me yake aikatawa ta jiki? Yana ramuwar gayya ga darajar mahaifinsa, yana fushi da tawaye na mai laifi; ya mayar masa girmamawa da zuciyar halittarsa, kuma ya sanya ta dace da soyayyar Ubangijinsa wanda yake yi masa sulhu. Wulakancinsa da wahalarsa suna gyara komai, suna gyara komai, suna maido da komai yadda zunubin mutum ya ɓata; ta wurin zama cikin jiki na Kalmar Allah yana ɗaukar fansa, adalcinsa ya ƙoshi, fushinsa ya huce, ana girmama duk halayensa. Halittar ta sami haƙƙoƙin da zunubi ya sa ta yi hasara, kuma duk wannan aikin ƙaunar Kalma ta jiki ce. Abin da ya sami nasara, saboda haka, a cikin jikin  sa  ! Allah

Ashe ba ya samun daukaka marar iyaka daga gare ta, kuma mutum ya yi daidai da fa'ida? Amma ba haka kawai....

Har yanzu ina ganin nasarar fansar duniya a cikin  halittar Kalmar da kuma a cikin kuruciyar  J. C. Wannan yaron allahntaka ya bayyana gareni wata  rana

kwance akan giciye wanda aka ƙawata da dabino da furanni. Ba a haɗa shi da shi ba.

amma yana can kwance kawai, don nuna halin yanci da son rai wanda ya gabatar da kansa ga mahaifinsa tun farkon cikinsa Ubana, girman Ubangiji bai taɓa girma a cikinsa ba  .

nasarar cikin jiki; a nan ne halakarsa da wulakancinsa da talaucinsa suka yi nasara da hasashe a kan arziƙin duniya, girmansa, girman banza, girman duniya, wanda duk da haka manya-manyan duniya suna buƙatuwa da yawa don rufe ƙaramarsu da ainihin talaucinsu. , a ƙarƙashin fage na bayyana girma da kuma aro dukiya. Duk wannan ƙawancin banza da ke kewaye da sarakuna da masu iko, goyon baya ne kawai ga rauninsu. Haskakar karya ce wacce ke amfani da ita kawai don yaudarar idanun jama'a, ta hanyar boye wa kansu halin da suke ciki. Ba haka yake ba da J.-C. a cikin jikinsa ko a cikin haihuwarsa. Ma'aikaci zai iya yin ba tare da aikinsa ba. Masu zaman kansu kuma sama da dukkan halittu, ba ya bukatar taimakonsu; zinariya......

Nasarar JC a cikin sirrin sha'awar sa.

Nasarar sha'awar JC akan adalcin ubansa, akan zunubi, shaidan  da  jahannama. Me nasara, me cin nasara tun  zafinsa

har  numfashinsa na karshe  !. Ah!  Uba, abubuwa nawa nake gani a wurin

abin sha'awa da  ban tsoro  a lokaci guda!. Kuma cewa ɗaukakar Allah tana  nan

ya rama zagin mutum da  zunubi  !. Ee, sha'awar J.-C.  shine

nasara mafi ɗaukaka ga Triniti  Mafi Tsarki  . Adalci da  kuma

rahama, dukkan sifofin Ubangiji sun yi nasara a can lokaci guda. A cikin maye na ɗaukar fansa, idan an yarda a faɗi haka, Allah ya cika adalcinsa a cikin jinin ɗansa, saboda zunuban dukan masu tuba. To amma wannan adalcin ya kuma samu a cikinsa dalilai na sakin dukkan kwararowar ramuwa na adalci a kan makiyanta. Don haka, nasara ta jinƙai ga nagarta, nasara na adalci ga mugaye

Waɗanne nasarori a cikin waɗannan kalmomi biyu: Komai ya cika! ....

(45-49)

Nawa ake amfani da ita a cikin wannan babban kayan masarufi! Ah! Ya Uba  , Allah ya nuna mini manyan abubuwa a cikin waɗannan kalmomi guda biyu! Abin da ke tattare da wannan sha'awa mai tsarki da ƙarfi! Allah ya kwance makami, sama ta buɗe, jahannama ta ƙare, an fanshe mutum, an halaka zunubi, an kashe Iblis, an yi nasara a kan mutuwa, an kawar da sha’awoyi, duk wannan aikin  J.

C. expiring!... Amma sama da duka, irin nasarori masu ban sha'awa a cikin nasara mai ban sha'awa na tashin matattu! ... A can ne Allahntaka ya lullube kuma kamar an binne shi a cikin inuwar mutuwa, yana jiran ƙarshen  wulakanci ne kawai don samun nasara da nasara a kan halaka  kanta....

JC a tashinsa mai nasara ne mai tufatar da ɗaukakarsa da ikonsa; babu abin da zai iya rufe ta  daga yanzu  . Bayan mutuwarsa yana  yi

domin ya yi nasara bisa begenmu, domin a lokacin rayuwarsa ya sa dukan kyawawan halaye su yi nasara a cikinsa. Kada mu manta, Uba, cewa don girbi amfanin nasarar mutum na biyu a rana ɗaya, dole ne mutum ya yi koyi da na farko. Da wannan sharadi ne kawai aka bayar da farin cikin Aljanna a gare mu kuma aka kaddara mana.

Nan ba da dadewa ba wannan mai nasara na salama zai tashi ya ci duniya, bayan ya ɗauki tabo mai ɗaukaka na raunukansa zuwa sama, kamar alamun nasararsa.

Nasarar JC a cikin Eucharist Mai Tsarki.

Bari mu ƙara, JC ya yi nasara a cikin Eucharist mai tsarki, inda ya fi halakar da shi fiye da kan giciye. Wannan yanayin lalata da son rai ci gaba ne na sha'awarsa, ci gaba da gamsuwa, rami na nasara don ƙaunarsa da zuciyarsa. Wane ɗaukaka ne Allah ba shi da shi don bangaskiya ga wannan asiri na Allah, wanda shine tanderun ƙauna na gaskiya!

JC ya mutu a cikinmu ta hanyar tarayya, wato ya rasa sacramental da Eucharist a can; amma yana mutuwa ta haka ne a asirce kawai domin ya fi ɗaukaka ga sha'awarmu, ya sa mu yi nasara a kansu tare da shi. Abin farin ciki a gare mu! amma don haka, wane irin aminci ga alherinsa ba ya buƙatar wannan nasara ta lumana!... Ina rawar jiki lokacin da  na  tuna da shi. Shi  ni

kamar ya ji yana fitowa daga zurfafan alfarwa mai tsarki muryar wannan Allah  wanda ya zama wanda aka azabtar; ga alama a gare ni yana kuka gare ni ta hanyar lalatarsa: Mutuwa, mutuwa, mutuwa ga kanka da duk abin da ke kewaye da ku, don rayuwa kawai akan rayuwata da kyawawan halaye na  ! Ya Ubana, abin da na gani, na kuma sani na dukan waɗannan nasarorin  Ɗan

na Allah ba shi da fahimta; kuma bayan dubunnan mujalladi ba za a taba iya shiga cikinsa ba sai da zurfafan imani da kauna. Bone ya tabbata ga waxanda aka hana su wannan fitilar  Allah  sun  makanta

wadanda ba su iya dandana ko jin warin abubuwan Allah.

Hanyoyi daban-daban na Sister kafin da kuma lokacin bukukuwan Kirsimeti.

Don fahimtar da ku da kyau, Uba, kuma ku ji gaskiyar waɗannan nasarori daban-daban na ɗan adam mai tsarki na kalmar jiki, yana da kyau a gare ni, idan kun yarda da shi, dalla-dalla a nan wahayi daban-daban da na yi, musamman a ƙarƙashin yanayi na karshe Kirsimeti jam'iyyar. Wannan dalla-dalla da zan yi kokarin takaitawa, ba za ta gajiyar da ku ba, na tabbata, matukar dai sana’o’in ku sun ba ku damar saurarena na wani lokaci. Amma ni, Ubana, zan fi sha'awar in ba ku wannan lissafin, domin har yanzu zan gaskata cewa a cikin haka nake yin nufin Allah  .

Kuna tuna, ba shakka, cewa a lokacin isowa kuna da sadaka don jin iƙirarin rayuwata gaba ɗaya kamar yadda nake so. Mun gama shi daidai kwana uku kafin hutu; amma kafin na gama komai, na nemi izininku na yi kwanaki ukun nan na dan yi zaman sirri kadan, in shirya kaina nan ba da dadewa ba domin in sami kawar da dukkan laifuffukan da na yi a baya, domin in kara yin bukukuwan maulidi na JC Vous. alheri shiga dukkan ra'ayi na, kuma ka shawarce ni da in shagaltu da kaina, a cikin ritaya na, musamman tare da tunanin Allah Mai Ceton, tare da shirunsa na ban mamaki a cikin mahaifiyarsa, da kuma yin wasu karatun da suka yi daidai da yanayin haihuwarsa da kuma zuwa. manyan halayen da ta tambaye mu. Ban da haka, kun yarda da ni in bi sama da dukkan sha'awar alheri da tunanin da Ruhu Mai Tsarki ya so ya  hura a cikina.

To Baba, nan take na je na sami Mahaifiyarmu, in ce ta ba ni aron littafin ibada, in shagaltu da kaina, na ce masa, kwana uku ko hudu a kebe. Mahaifiyarmu ta ba ni aron juzu'i mai ɗauke da ja da baya na ruhaniya daban-daban. Akwai ma wanda ya kasance na mata ne kawai: Na karanta wani abu game da shi da maraice kafin in kwanta. Da safe na shirya yin bimbini na a can: yi sujjada a gaban Triniti mai ban sha'awa, na ba ta ja da baya na ce ta albarkace ta da sunan J.

C. kuma karkashin kariya daga Mahaifiyarsa Mai Albarka, ba tare da tunanin wani abu ba. .

A can, Uba, kasancewar Allah ya sa kansa ya ji a gare ni: JC ya bayyana gare ni ta hanyar ciki, na yi imani, amma fiye da yadda ya yi na dogon lokaci. Ya ce da ni cikin tattausan lafazi da rarrashi:

(50-54)

“Yata, a lokacin ritayarki ina so in koya miki kuma in shirya ki da kaina. Zan zama jagorar ku da likitan ku: don haka, kuna iya ba da kyauta tare da karanta kowane littafi, don yin nazarin ni ni kaɗai. Ku saurare ni kawai, ni na isa in yi muku wasiyya. Don haka a nan,

Ya ci gaba, kamar yadda za ku yi ritaya, lokacin da za ku sami izinin daraktanku, wanda nake so ku tambaye shi. (Ka sani, Uba, cewa na tambaye ka a kan lokaci.)

Kamar daraktan ku, ni ma ina son komawarku ya kasance gabaɗaya don yin tunani a kan shiru na da na tsawon wata tara a cikin mahaifiyata, da siffa na shiru na da kuma na ja da baya cikin sacrament na ƙauna. . Za ku hada kai da ni a wadannan jihohi guda biyu, musamman ma na karshe, domin yin sujada da girmamawa ga Ubana; wanda ya cancanta a gare shi da kuma kwance damarar  fushinsa. Za ku yi tunani  akai

son zuciyata mai tsarki ga mutane, tun kafin haihuwata; a kan ƙwaƙƙwaran sha'awar a haife ni in fanshi su, da kuma a kan hadaya da na riga na yi na jinina ga adalci. Za ku aiwatar, saboda wannan niyya, ayyukan da na ba ku don girmama asirin rayuwata da mutuwata. Amma a lokacin bukukuwan Kirsimeti za ku kula da babban asiri na haihuwata, wanda ya yi farin ciki da sama da ƙasa. Don wannan dalili ne sama da duk abin da dole ne ka sadarwa a can. Ta haka za ku bi ruhin Ikilisiyara. Za ku girmama mahaifiyata kuma ku faranta mata rai marar iyaka. A ƙarshe, za ku ba Allah Ubana, ɗaukakar da yake kishi, wadda ba zai iya ƙi ba. Anan, 'yata, akwai abin da zai shagaltar da ku lokacin yin ritaya. »

Don haka, Ubana, JC ya nuna mini kansa a cikin siffar ɗan ƙaramin yaro da aka haifa. Hasken haske wanda ya lulluɓe shi, don ladabi, bari in ga wannan yaro na allahntaka kyakkyawa mai ban sha'awa wanda ya mamaye ni kuma ya bace duk wani jin daɗin hankali ga halitta. Ban kara gani ba, abin da nake so kawai nake gani, sai na yi ta tunanin yadda wani lokaci nakan iya tunanin wani abu daban....

Cikin tausayawa na kalle shi kwance akan ciyawa ya rage wahalhalu saboda soyayyata, sai ya lumshe idanunsa da kumfar fuska zuwa sama, ya miqe 'yan hannayensa, kamar ya riga ya hau kan giciye zai yi. sun riga sun so ɗaukar girmansa. Da ka ce ƙafafunta da hannayenta suna jiran mai laushi, da gefenta mai ban sha'awa da bugun mashin mai kisa. Kamar ya riga ya ce:

Ubana ka gafarta musu....

“A nan ‘yata, ya ce da ni, ya juyo gareni idanunsa cike da kauna, ga halin da na dauka da kuma abin kallo mai dadi da na yi wa Ubana tun farkon haihuwata, har ma da irin nawa. zane; kuma wannan shine littafin da ya kamata ku yi nazari yayin ritayar  ku  . "Wane littafi! mahaifina  _

yadda cike da shafewa! cewa tana ɗauke da abubuwa masu ban al'ajabi, shin za mu iya gajiya da  nazarinsa  ? A'a, tabbas. Hakanan dole ne a yarda cewa tunda  wannan

lokacin farin ciki ba shi yiwuwa a gare ni in kula da wani abu dabam. Ina tunani dare da rana, game da wannan kyakkyawan yaro, kuma ko a cikin barcina na yi imani har yanzu ina iya ganinsa da jin shi..... Amma na yi nisa da gunaguni game da shi ....

Ah! mai yiwuwa, akasin haka, siffarsa na alheri ta shagaltu da ni! Kada ambaton soyayyarsa kada ta gushe daga cikin raina, ko tsattsarkan kaunarsa daga cikin  zuciyata  !. A kalla mu yi ƙoƙari mu kasance da haɗin kai gare shi  ta hanyar

wahala, da kuma sadaukar da dukkan motsinmu zuwa gare shi ta hanyar amincin rayuwarmu da rayayyun soyayyarmu.

Ba wannan ba, Uba, irin wannan hangen nesa ne kaɗai na gani a cikin kwanaki uku ko huɗu na ja da baya. JC ya bayyana gareni sau da yawa, kuma ko da yaushe a cikin yanayi iri ɗaya kuma a matsayi ɗaya na jikinsa na allahntaka. Ya sake maimaita mani cewa tun farkon lokacin da ya kwanta a kan bambaro, bayan haihuwarsa, ya ɗauki matsayin da ya kamata ya kasance a kan gicciye, domin ya ɗaukaka Ubansa, ta wurin ba shi wahala da wahala a gaba. cancantar mutuwarsa don ceton ɗan adam. Babu shakka, Ubana, cewa Habila bai ƙone ba, ko Ishaku da yake kwance a kan bagaden hadayarsa, ko kuma dukan waɗanda tsohuwar doka ta shafa, ko da yake su ne sifofin ƙona babban wanda aka azabtar da zai ɗauki alhakin zunubai. na mutane, kuma domin ya tsarkake su ta wurin mutuwarsa, bai taɓa gabatar da abin da ya faranta wa idanun Madawwami ba, kamar yadda wannan ya miƙa masa sau da yawa ta wurin wannan ɗa marar laifi, ɗan rago na gaskiya na Allah, wannan JC a ƙarshe, don haka ya fara hadayarsa ta ƙarshe ta haka. sadaukarwa da yawa na yau da kullun, da kuma ta yanayin jiki wanda ya kasance kamar jarabawowin sa  .

Ina barin mutanen duniya su taya kan su murna da farin cikin su, kuma nesa da yi musu hassada farin cikin su na kama-karya, na kuskura na kalubalance su da su fada min ko mafi girman jin dadinsu.

(55-59)

quills ba su da wani abu da ya kusanci abin da m gaban Allahna ya sa ni dandana sau dubu ..... Me zai kasance har abada!... Abin farin ciki ga waɗanda za su dandana shi! Amma menene tuba ga waɗanda za su yi sadaukarwa na gaske, dindindin da jin daɗi na gaske ga babban jin daɗin shuɗewar sha'awa ta wannan duniyar mara daɗi da ruɗi! almara; Zan amsa musu da cewa: Wannan hauka idan daya ne ya fi naku so, tunda ta hanyar buga kiyayyar alfasha da son kyawawan dabi'u a cikin ransa yana tabbatar da farin cikinsa na gaba, kuma a halin yanzu yana sanya shi. ji dadin gaske mai kyau kawai,

A cikin daya daga cikin wadannan tunani, sai na ga wani zagaye na wuta, wanda ya yi kama da ni girman kurmi, yana fadowa daga sama, sai aka ce mini ita ce wutar soyayyar Ubangiji wadda JC ya zo da ita daga sama a duniya.  da abin da yake so, wanda ya so ya hura a cikin dukkan  zukata  da hasken  wannan

wuta mai kyau, na sake ganin bacewar son abubuwa masu ma'ana waɗanda ban ƙara ganin komai ba sai ƙazami da wulakanci, kwatankwacin ƙaunar Mahalicci, wanda shi kaɗai a gare ni ya cancanci dukan tausayin zukatanmu. Sa'an nan, Ubana, ganin Allah a cikin dukan kõme, kuma ba ganin kome ba a yanzu sai ga Allah, na sami kaina da kumburi fiye da kowane lokaci tare da sha'awar danganta kome da Allahntaka soyayya, da kuma ba aikata kome ba fãce wannan kadai karshen; abin da alherin JC yake so ya ci gaba a cikina. Lokacin da na ga ɗan ƙaramin yaro da nake so, ko wani abu mai daɗi, na tuna da kyawu na Yaro Yesu, kuma nan da nan duk ra'ayin wani abu ya ɓace ....

Ya Uba, kada in manta in gaya maka cewa aljanin wanda kamar yadda ka sani, kullum yana motsa kansa a cikin aikin Allah don ya yaudare mu, shi ma ya yi ƙoƙari ya sa na ga yaro yana koyi da wanda na gaya maka yanzu. game da. Amma abin da ya bambanta da halinsa, kalmominsa, halayensa, da tasirin da ya haifar a cikina! A'a, Allah ba ya halatta kamanni ya kasance daidai da ba zai yiwu ba ga imani nagari ya nisanci bata; kuma na sani a cikin wannan tarayya na cewa, da yardar JC ne kawai na gano tarkon, kuma maimakon in ƙaunaci yaron nan da aljanin yake haifar da ni, sai na yi masa ciki kawai ƙiyayya, ƙiyayya da ƙiyayya. saboda uban karya da zunubi.

Sa’ad da biki ke gabatowa, sai na ji muryar JC wadda ta ce mini: “Ayyuka nawa za su yi a cikin waɗannan kwanaki masu tsarki ta wurin abokan gābana waɗanda suke

suna cikin gidana! Wa zan gabatar da kaina don a karɓe ni da ya dace, in ji shi, da tsammanin  nan  gaba? Shin zai kasance ga waɗannan  sacrileges

masu jajircewa waxanda ma basu da izinin Ikilisiyara? Waɗanda ke cikin duniya, waɗanda suke tunanin jin daɗinsu kawai, kuma da alama sun san ni ne kawai za su ɓata mini rai? Da ya ga ina kuka, sai ya ce mini: ‘Kada ka damu; duk da haka ina da amintattun zukata. Yawansu, ya haɗa da nagartattun bayina, ya isa ku yi mini ta'aziyya da ku da kanku saboda raini da watsi da wasu: Ubana koyaushe zai jawo ɗaukakarsa daga gare ta, kuma hadayun da ake miƙa mini a ƙarƙashin ƙasa sun fi daɗi. Ina jin daɗin jarabawa da gwagwarmayar bayina na gaskiya; kuma Ikilisiyara da ake tsananta mini tana ba ni wani abin kallo mai ban sha'awa, wanda ya fi dacewa da ni.  Ubana ya fi ɗaukaka, sa'ad da yake haka duk da cikas adawa" Don haka babu wani abu mafi girma  ,

ya fi cancanta ga Kirista fiye da shan wahala domin bangaskiya; babu wata fa'ida da za a iya kwatanta shi da farin cikin da yake da shi na rashin jin daɗi a wajen mutane, domin ya kasance da aminci ga Allahnsa....

Bayan samun karewa a jajibirin Kirsimeti, JC ya shaida mani sau da yawa cewa wani babban bakin ciki ya mamaye  zuciyarsa  . "Wannan na

laifuffuka, ya maimaita mani, za a yi a wannan dare da kuma cikin wadannan kwanaki masu tsarki!... Yaya zan yi mugun laifi!..." Na wakilce shi da cancantarsa ​​da na dukkan tsarkaka, musamman ma. Mahaifiyarsa mai tsarki, sannan ya sanar da ni cewa ya wajaba na kasance mai matukar aminci ga ayyukan da nake shirin sabunta alwashi a kansu, kuma manufarsu ita ce in yi masa gyara mai daraja a kan dukkan laifuffukan da ya koka da su; cewa wajibi ne a miƙa masa hadaya ta gari kowace rana don gyara hadayu na wannan dare. abin da na fara yi a dare da rana talakawa da ake ce mana; Ga Ubana, abin da ya faru da talakawan nan uku na dare.

A lokacin keɓewa da ɗaukaka na farko, na gani sarai a hannun firist wani ƙaramin yaro dukansa yana annuri da ɗaukaka, wanda namansa rayayye ne kuma mai rai. Har Domine non sum dignus , ya zama kamar ni a zaune

(60-64)

a gaban firist a bisa bagaden, da kuma kamar an lullube cikin wannan rigar ɗaukakar da hasken allahntakarsa ya yi masa. Ya yi kamar yana jira da wani irin rashin haquri don lokacin da firist da zuhudu su karbe shi  , ya juyo gare ni, ya ce da ni cikin muryar yara: “  Ah!

idan har kina da sha'awar zuwa gareni kamar yadda zan je wurinki in shiga  zuciyarki  !. Zuwa ga wannan gayyata mai dadi da kauna daga  tawa

Allah, na tsinci kaina cike da imani, tsoro da kauna ta yadda ba zan iya rikewa ba. Na miƙa kaina gaba ɗaya gareshi, ko kuma na roƙe shi ya karɓi nasa cancantar kamar yadda suke a cikina, kamar yadda a wasu. Ina haɗa kaina da ƙaunarsa, ina jiran in haɗa kaina ga zuciyarsa na allahntaka da  komai da kansa.  Wannan tsananin sha'awar karɓe shi ya ɗauke ni ,

wanda ban kara sanin ko ina halartar taro ko a'a ba. Na miƙa shi da kansa ga Uba Madawwami Na sabunta alkawurana na baftisma da addini, tare da ayyukana na yi addu'a ga Ikilisiya, don addini, don mulki,

da sauransu, kamar yadda kuka gaya mani a Pater noster , yaron ya bace na ɗan lokaci.....

A Domine non sum dignus , na sake ganin wannan Yaro na Allah wanda ya yi kama da ni ya buɗe hannuwansa da hannuwansa kamar zai miƙa kansa ga firist da zai karɓe shi. Ya ce, yana ba da kansa: A nan ne nake samun ni'imata, na ninka sha'awara da sha'awar. Amma wata  murya

An ji da ƙarfi a bisa bagaden: Maƙarƙashiya, mugayen halittu, tsutsotsi; ku wulakanta kanku, ku ruguza kanku, ku koma ga banza, ku koma kan ku, a gaban mahaliccinku da Allahnku  !. Wadannan

munanan kalamai da aka maimaita sau biyu ko uku, da sun kore ni cikin kuskure, da muryar JC da kansa ba ta tuno ni da karfi ba, wanda ya gayyace ni in matso ba tare da tsoron komai ba, kuma ya sanya ni wani irin umarni wanda shi ne. ba zai yiwu in yi tsayayya ba. Don haka na sake matso da soyayya fiye da tsoro.

Bayan Saduwa, Ubangijina ya yi magana da ni sosai game da soyayyar da ta sa aka haife shi a cikin zuciyata kamar a cikin sabon gado; amma ya ba ni labarin ta hanyar da ba zai yiwu in gaya muku ba.

Soyayya ce ta yi wa kanta magana; shi kadai ke iya bayyana ra'ayinsa...

Kalmominsa wuta ne kawai da harshen wuta; kowace kalma maharbi ce mai ƙonewa, kibiya mai kaifi mai ratsawa, dukan maganarta kuma tanderu ce ta wannan kyakkyawar wuta wadda ta hura zukatan seraphim, wadda ta zo ta kawo daga sama zuwa duniya. Abin jin daɗi, wane ni'ima ya sa na ɗanɗana a cikin wannan lokacin farin ciki da waɗanda suka bi shi!... Wane irin farin ciki ne cikakke!...

A wurin hawan taro na biyu, na sake ganin tare da idanun ruhu wannan yaron yana kwance a cikin runduna mai tsarki; amma ya  mik'e hannunsa 

jini ya zama kamar yana kwararowa daga kananan ‘ya’yanta, gabobi da sassa daban-daban na jikinta na Ubangiji; Na ga a cikinsa wani hali ga gicciye, wani ƙayyadaddun sadaka wanda ya rigaya ya yi shi don ceton kowa. Idanunsa, yana kallon sama, ya gaya mani cewa ya shagaltu da babban aikin da ya yi na samar da ita ga duniya, ta hanyar sulhunta mai laifi da alƙalinsa da ya fusata. Wannan ita ce manufar halittarsa ​​da mutuwarsa. Don haka dole ne ya yi amfani da dukkan lokutan rayuwarsa, da dukkan sha'awar ruhinsa da duk motsin zuciyarsa, har zuwa numfashinsa na karshe. Yana sadaukar da komai, yana lalatar da kansa don amfanin Ikilisiyarsa da kuma amfanin dukan zaɓaɓɓunsa.

Babu wani abu da ya sake faruwa da ni a taro na uku na dare. Amma, Uba, tun da muna kan waɗannan nau'ikan bayyanar, zan sanar da ku wasu 'yan irin wannan nau'in da suka faru da ni 'yan kwanaki bayan bukukuwan Kirsimeti, wanda watakila zai taimaka wajen ci gaba har ma da tallafa wa waɗannan. wanda muka yi magana daga cikinsu, kuma game da su kamar ci gaba ne. Ga gaskiyar lamarin:

Wata rana da dare na kasa barci, sai na tuna wani karatu, da bayanin da ka yi mana game da yarinta na JC, a lokacin da aka haife shi. Yaya girman wannan asiri yake da ban sha'awa, na ce a raina!... Abin mamaki, mamaki da ban mamaki!... Sama! wa zai fahimce ta?.... Allah ya zama karamin yaro kwana daya... karamin yaro kwana biyu karami kwana uku... karamin yaro sati daya... karamin yaro wata karamin yaro  dan  shekara daya. kuma  domin

so  mu!. Kowace kalma ta wannan gradation ta ba ni  sabuwar

Mamaki  ne kwatsam na tsinkayi cewa Allah ya  nufa

sanar da wani abu. Nan da nan na daina duk tunanin ɗan adam, in yi amfani da kaina kawai ga sanin abin da ke nufin Allah. Don na ji tsoro, a wata ma'ana, cewa ni kaina ne, ta hanyar haɓaka tunanina ta wurin yin bimbini a kan wani abu.

(65-69)

don haka ya dace in burge shi, da bai ba ni wani yanayi mai daɗi da na ji a ciki ba.

Yayin da nake tunani game da haka, kuma ina sa kaina, a ce, a tsare kaina, an kama ni kuma kamar an cika ni da hasken sama, a cikinsa na gani, da idanun ruhu, yaro. kyakykyawan kyau wanda bai wuce  sati biyu ba  yana  tsaye

da wata ‘yar karamar riga mai sirara mai tsananin fari. Wannan 'yar rigar riga, da ɗan buɗaɗɗe a saman, ta ba da damar hango nono mai tsarki  na wannan ɗan Allah, wanda daga cikinsa akwai ƙuna mai tsananin gaske, wanda ke tashi cikin iska, ya baje kan kyakkyawar fuskarsa mai kyan gani da take annuri da ita. samu, mafi m, ina tsammanin, cewa  ina da

duk da haka gogaggen, ya zaburar da ni a gare shi da irin wannan himma da kwaɗayin son mallake shi, don ɗaukaka shi, kuma in kasance nasa har abada, cewa har yanzu ba shi yiwuwa in faɗi wani abu da ke gabatowa gare shi. Dole ne ku dandana shi don samun ra'ayin....

Yaron ya gaya mani cewa farin tufafinsa yana wakiltar abin da ya nema a gare ni: sauki, gaskiya, cikakken rashin laifi, babban tsarkin zuciya da lamiri, musamman ma kusanci shi cikin tarayya mai tsarki. Daga karshe ya ba da shawarar cewa in kamance shi, wato in kasance yaro da karami kamarsa, in zama bebe kamarsa, kuma in kasance mai tsananin tausayin yarinta na Ubangiji, tausayin sadaka mai girma ga Allah da makwabci.

Wannan hangen nesa ya dauki tsawon awa daya, a cikinsa na sami kaina cikin sha'awar kuma na dauke ni da wani hali, soyayyar da na kasa fahimta, ta kasance a sarari da ban mamaki. Me kuke so a gare ni, Ya Ubangiji! Na ce; Menene! Allah ne da zai durƙusa har ya kai ga wannan mugun hali mai raini kamar ni! a samu gareni, mai tsauri da rashin cancanta, la'akari da kyautatawa wanda babu mai rai da zai iya  cancanta  !. Ni

cika kowane lokaci da ni'ima fiye da abin da za a iya faɗi!...

Kai sama da ni duniya, domin in ji daɗin rayuwata albarkacin waliyyai da zaman  masu  albarka!. Abin da ya wuce, oh  my

Allah! kuma me kuke tunani? me kuke so in yi, kuma ta yaya kuke so in  amsa masa  ?  Yaya talaka zuciyata

ya isa ga vivacity na ji cewa  da yawa  disfavors bukata? Na gode,

Don haka, Ya Ma’aurata na Samaniya, ki bar ni, ki ji tausayin rashin cancantata, ki kiyaye  raunina  . a kalma, daina bina  kuma

azãba, ko a sake ni daga igiyoyin rai; saboda haka kuma a cikin halin da nake ciki, ba za ta iya zama shahada kawai a gare ni ba! Eh, begen rashin rasaki da mallakeki akai-akai, shi kadai zai iya sanya ni farin ciki, ta hanyar gyara farincikina har abada, fatana da farin cikina!...

Ta haka ne, Ubana, a cikin jigilara ya faru da ni fiye da sau ɗaya don yin magana da JC da kansa da himma da ’yanci da ba za a iya tunani ba, kuma a cikin abin da ya yi kama da jin daɗi, da nisa daga fushi. . Wani lokaci nakan yi mata wasu kalamai masu iya dan karfi da karfin hali, wani irin almubazzaranci ne, idan har za ka iya kiran hakan, amma soyayyarta ce ta sa na yi magana. Shi da kansa ya sa maganganun a bakina, sau da yawa ina gaya masa abin da ya zaburar da ni, ba tare da fahimtar kaina ba, ba tare da riƙewa ba, duk abin da na faɗa masa, da ƙyar ba wani abu ba face tunawa da jin daɗin da na samu. ya kasance a cikin gaya masa ... Kalmomi da sha'awar, zubewar zuci da safarar soyayya ta bace, sai dai wani abu da zai kara min tasiri da haifar da dawwamammen ra'ayi a cikin wannan zance masu dadi  ....

Na tuna, alal misali, cewa a cikin ɗayan waɗannan yanayi lokacin da na kasance na Allah da yawa fiye da na kaina; Inda ƙaunarsa ta yi magana a cikina fiye da kaina, na miƙa masa ɗaukakarsa da ta  ɗansa ba tare da ɓata lokaci ba. Na wakilta masa dukkan cancantar jinin JC da shaukinsa; Na kuma yi magana da shi game da cancantar Mahaifiyarsa mai tsarki, na Manzanni, na Shahidai Mai Tsarki da kuma na Ikilisiyar  Mai Tsarki duka  . Allah na! Na ce masa, cewa  ni

Yi farin ciki da ɗaukakarku, da kuma cikin dukkan kamalarku na allahntaka, cikin dukkan halayenku na allahntaka! Yadda nake murna da soyayyar seraphim, da girmama mala'iku da girmama dukkan  halittu  !. cewa na yi  murna

abin da kuke a cikin kanku da kuma dangane da mu! JC ya ji kamar ya ji daɗin duk wannan kuma ya saurare ni da iska na kosawa. Na karasa da neman gafararta bisa jajircewar da nayi na yi mata magana da girman Allahnta, nan take yaron ya bace...

Sai na yi kokarin ci gaba da wannan hirar; amma duk da kokarin da na yi, hakan ma bai yiyuwa in tuna a raina irin wannan ra'ayi ba.

(70-74)

da kuma hotuna iri ɗaya, cewa da zai yi wuya a gare ni in samu su da farko, ko in kawar da kaina daga gare su a baya. Ban ƙara samun wani abu kusa da shi a cikin kaina ba; da rashin amfani na yunƙuri na ya rinjaye ni, nan da nan aka tilasta ni in gama cewa yana ɗaukar wani abu banda tasirin tunanin don dandana.

da kamannuna masu dadi, da masu dadi, da raye-rayen  soyayya da suke tare da su. Daga cikin wannan ina da lokaci fiye da sau ɗaya don  tabbatarwa. Ina da wani takamaiman ƙwaƙwalwar  ajiya

alheri, amma wanda ba komai ba ne illa abin tunawa, kuma zan yi barci a cikinta lafiya.

Amma yanzu, bayan sa'a guda, wahayi na biyu ya zo ya maye gurbin na farko, kuma shi ne wanda na riga na zayyana muku. Na sake ganin wannan yaron, amma a cikin yanayi daban-daban da na farko .... Wanne ciwo a gare ni!... Ya zama kamar an ɗaure ni a kan giciye da ƙafafu da hannuwa, wanda, duk da haka. Ba  a ƙusa ba  , ba su ga jini, ko raunuka, ko alamun  wahala ba

, kuma hakan ya ƙarfafa ni sosai. Na kuma lura cewa an lulluɓe gicciye an ƙawata shi da furanni, dabino, garduna da duwatsu masu daraja. Jikin  yaron nan yana nan tsirara, amma kuma duk ya cika da haske mai ban mamaki wanda ya rufe shi don ladabi. Kamar wani mayafi na girmamawa wanda tawali'u ya kewaye 'yan  Adamta mai tsarki  . (1) Kuma

Irin wannan soyayyar ta sake sabonta a  zuciyata  . "Ga ni,"  ya ce da ni.

a kan karusana na nasara, a nan kuna ganin darajar da Ubana yake samu

(1) Dole ne mu lura, kuma yana da kyau mu lura cewa a duk lokacin da ’yar’uwar ta ga idanun jiki, ko na ruhu, ’yan Adam mai tsarki na ɗan Yesu, tana cikin lulluɓe mai daraja. na abar kunya. Bayan irin wannan hangen nesa ne ko irin wannan samfuri ne tunanin mawaka, masu zane-zane, zane-zane, masu sassaka da sauran masu fasaha ke aiki? Shin wadannan ka'idoji ne da suke bi a ayyukansu daban-daban, wadanda suke runtse idanu zuwa ga kunya? Shin da ladabi ɗaya ne suke wakiltar abu ɗaya? Wane laifi ne  don wakiltar mafi kyawun Budurwa mara kyau, ko Allah na dukan  tsarkaka!

biyayya da cancantar Kalmarsa ta jiki. Zuciyata ba ta  jira muguntar maza ba, ta riga ta nutsar da kanta, kuma ƙaunata ta gicciye ni tun kafin giciyena da  masu kashe ni. 

Ubana da kuma gamsar da soyayyata ga mutum, ya sa na hana hukuncin hukunci na. Har yanzu maƙiyana ba su ɗauke shi ba, kuma nawa ne suka kashe shi. Kai girman Allah! wani babban nasara ga soyayyata!

Sa'an nan, Ubana, JC ya gargade ni da in gicciye kaina tare da shi. Ya ce da ni daga wannan lokacin, dole ne in tambaye shi giciye, wulakanci, wahala, don ɗaukaka shi, in ba shi ƙananan baƙin ciki, in gamsar da ƙaunarsa, da girmama wulakancinsa. Abin da na yi; Amma na ji a raina na ƙi in ba ka lissafin duk waɗannan abubuwa, ya Ubana

ya faru a cikin wannan dare tsakanina da JC. Ya ce da ni, "Ina tsammanin ku a can." Menene! 'yata, za ki zama abin sha'awa, ki ce, ki sami damar nuna min soyayyarki da godiyarki ta giciye,  biyayya da sallamawa, kuma kina sauraren kyamarki na dabi'a akan wani abu da na rokeki da wanda ya yi furuci. bukata daga gareni! Ku zo, ina so in yi biyayya da ƙaunata, kuma ku yi koyi da shan wahalata, kuna watsi da duk wani ɗanɗano da duk wani abinci mai daɗi, da kuke lalatar da ku, saboda ƙaunata, abubuwan da yanayi ke nuna muku, wanda ke sanya cikas ga ku. kamala. Ba na so ku sami wata manufa da manufa fiye da yin nufina ta wurin

“A ƙarshe, ‘yata, ki mutu da komai da kanki, ki rayu domina kaɗai. Ka yi tunanin gabana kawai, ka tuna fa'idata da soyayyata. Kawai ka yi baƙin ciki da ka yi min laifi ko ka ga an yi min laifi. Ku yi farin ciki kawai da zuwan sarautata da kuma fatan mallake ni wata rana. Don haka, ku yi aiki da kanku, har zuwa ƙarshen kwanakinku, kawai ku shirya wa kanku mutuwa mai kyau mai tsarki, ta wurin amincinku ga ayyukan da na ba ku, da cikar alkawuranmu “Ya dage sosai a kan aminci  . zuwa ga wadannan ayyuka da  ku

bani damar sabunta alwashi....

Na roke shi ya yafe masa wannan tsana da ta ja ni zuwa ga wannan sadaka da gargadi kawai. Na yi alkawarin kasancewa da aminci don bin duk shawararsa A lokacin ne da ƙarfe biyu bayan tsakar dare, da ƙungiyar mawaƙa  .

suna fitowa daga matin, lokacin da wannan  hangen nesa na biyu  ya ɓace Amma ba haka  ba

ba duka ba, Uba, kuma dole ne in ƙara wani abu, a matsayin ci gaba, na nasarorin da JC Church ta ci kuma za ta ci nasara a kowane lokaci; kuma a nan ne zan kawo karshen nasara na cikin jiki, haihuwa da mutuwar wanda ya kafa ta allahntaka. Zai kasance a  karon farko.

(75-79)

§. II

Nasarar JC a kowane lokaci na Cocinsa, kuma musamman a ƙarshe.

“A cikin sunan Uba, da Ɗa, da na Ruhu Mai Tsarki, da sauransu. »

An shafe bautar gumaka. Bidi'o'i sun ruɗe sun ruguza.

Ya Ubana, kafuwar addinin Kirista a kan burbushin bautar gumaka, duk da yunƙurin sha’awa, da shaidan, da na duniya da na jahannama, ya fi isa ya nuna mana Allahntakarsa; me zai kara mata tarin bidi'o'i da suka yi a cikin qirjinta, kamar ungulu masu yawa, su yaga cikinta, da wanne ya halaka ta?

sau dari daya, idan aikin Allah zai iya yin kasawa? An kai hari a ciki da waje a lokaci guda, an yi yaƙi a kowace hanya tare, Cocin JC ta yi nasara a kan komai, kamar yadda aka alkawarta  ; ba tare da ta taɓa yin amfani da ƙarfin makami ko wata hanya ta ɗan adam ba, ta yi nasara da murkushe dukan ’yan bidi’a da dukan ƙungiyoyi, kamar yadda ta rushe bagadai da allolin al’ummai  ! Me daukaka  ga

shi da abin da ya yi nasara ga  mawallafinsa na allahntaka  !. Amma bari mu sake cewa  biyu

kalaman halin da take ciki a yau, wanda kuma dole ne ta yi nasara da taimakon Allah kawai. Abin da ya gaya mani ne kawai zan fadi.

Hare-hare na karshe a kan Cocin; nasarorinsa.

A wani wuri na faɗa maka, Uba, kuma ba shakka ka tuna abin da na riga na sa ka rubuta, da kuma abin da aka sanar da ni da ƙarfi, kamar shekaru ashirin ko talatin da suka wuce, lokacin da aka gaya mini cewa shaidan ya shiga majami'arsa . , cewa rashin aure, alkawuran addini, har ma da ikon Ubanmu mai tsarki  Paparoma  an danne; me girma  iko

ya tashi gāba da Ikilisiya, cewa ta ba da gādo na Ubangiji ga  hankali da ganimar al'ummai,... cewa bangaskiyar  za ta  girgiza,. cewa

ginshikan Ikilisiya za su  tangaɗi  . da dama daga cikinsu

zai fadi. Na san daga nan cewa iko da  kaya

za a mika ecclesiastics ga hannun abin duniya; cewa Ikilisiya za ta fuskanci kaduwa, kuma masu aminci mugun zalunci, kuma muna gabatowa wannan abin bakin ciki ....

Kaico, Uba, gwaninta, gwargwadon muryar Allah, yana tilasta mana duka mu ga a yau cikakken cikar annabci wanda a lokacin ana ɗaukarsa a matsayin almubazzaranci kawai, wanda na sami ƙananan ɓacin rai da yawa da saba wa juna. kashe. Babu wata hanyar da za a iya sanya shakku a kan abin da mutum ba zai iya gaskatawa ba, kuma lokuta sun tabbatar da tsinkayar da kyau ... Na gani a fili a cikin Cocin biyu jam'iyyun da za su halaka Faransa; ɗaya yana ƙarƙashin zalunci, ɗayan kuma ƙarƙashin ikon Allah da Cocinsa. Bangarorin biyu sun riga sun sanya kansu, daya a dama, daya a hannun hagu na alkalinsu, kuma suna wakiltar Aljanna da wuta a lokaci guda. “Kamar akan akan akan, wasu suna sona, in ji JC, wasu zagi, ku gicciye ni; amma sha'awata zata yi galaba akan wasu, wasu kuma suyi nasara...

“Yayin da wasu ke shagaltuwa da wahalar da ni, wasu kuma suna neman hanyoyin da za su rama mini wahalar da nake sha, su kuma kawar mini da su ta hanyar raba su da ni... Amintacciya ta hakika ta dandana kuncina da radadina; sun bugu da ƙoramar sha'awata, da sannu za su ƙare da chalita. Ga kuma sa'ar ikon duhu tana gabatowa. Sama za ta bar shi har yanzu babban iko, har maƙiyana sun isa ga ɓangarorin da suke tona a ƙarƙashin ƙafafunsu a makanta. don zagina... Ta kara min daukaka da daukaka fiye da yadda sauran suke yi mini, suna raini. wulakancina  "

Haka Uba, Allah ya bar ni a lokacin da muke gudanar da jerin gwano da bikin Maundy  Alhamis a cocinmu, amma sai  na yi. 

sanar daku mamaki da mamakina akan wani batu.  A lokacin baya

JC yayi min magana game da zaluncin Cocinsa a halin yanzu, kawai don baƙin ciki asarar rayuka da laifi ga allahntakarsa. Ya kasance a gare ni kawai kamar Pontiff mai kwantar da hankali don huce fushin mahaifinsa da karkatar da adalcinsa ga mai zunubi. A yau, akasin haka, yana magana da ni ne kawai game da kofuna na sha'awarsa, na nasarorin Cocinsa, da azabar makiyansa waɗanda yake shirye-shiryen ɗaukar fansa. Ina ganin yana dariya da jawabansu kuma yana yin izgili da mugun nufi nasu. Menene dalilin bege!....

Mummunan azãba ga mãsu taƙawa.

Ya ce mini, “Ga shi, maƙiyana suna murna, suna ce wa juna: Ƙarfafa, komai ya yi kyau, ba da daɗewa ba za mu fi ƙarfin kasuwancinmu, kuma nasararmu za ta cika!... Ah! Uba, na kasa bayyana kaina,

(80-84)

tsoro  ya kama ni! cewa hukunce-hukuncen Allah suna da muni a kan  wadancan

wanda ya yi tsayayya da shi! To, yãyã tsanani azãbarsa. Wawaye! Suka ruga zuwa asara, zuciyata kuwa ta soki takobi  mai  zafi. ina gani  a

guguwar fushin Allah da za ta hadiye su ta binne su a dai-dai lokacin da rashin kunyarsu ta yi zaton sun kai ga burinsu...

Wani mugun bala'i na gani yana sauka a  kansu  ! Allah, a cikin  sa

ramuwar gayya ta same su da makanta da taurin zuciya. Ya sãme su da rashin tausayi. kuma abin takaici shi ne  rashin tuba na qarshe da ya nufa a kansu, saboda haka ita ce mafi girman dukkan musibu da aka tanadar musu! za a dauke musu hasken sama, kuma tuni  makafi masu aikin sa kai ba sa ganin komai a cikin gaskiyar  imani  !. ba tare da

Ku ɗanɗana abubuwan sama da na ceto, Zuciyarsu ta fi dutsen da Musa ya buga sau biyu a jeji. Ruwan salati na tuba ba zai taɓa gudana daga gare ta ba. Wannan zuciyar, wadda ba ta jin daɗin alheri, tana fuskantar mugun halin kawai don tawaye ga Allah. Ba shi da wani abu sai kyama, raini, da firgita ga kyakkyawan mutum na J. C.; Kuma sama ba ta da nisa daga ƙasa sai ta tuba. Don haka ya ƙare tare da waɗannan marasa tausayi! Eh, ina kallon hukuncin da aka yanke musu kamar yadda aka bayyana, asarar su kamar an kama su ne. Ba wai Allah ba zai iya kawar da rai kwata-kwata daga wannan hali ba, sai dai kawai ta wurin mu'ujiza na alheri mai ban mamaki, ya ba da kusan kowa, kuma ba ya yi. lalle ba zai ba wanda, sau da yawa, ya sanya kansa da son rai bai cancanci hakan ba. Na sani, kuma, cewa rahamar Ubangiji ba ta da iyaka; Kuma bã ya kasancewa fãce ga mai zunubi mai tũba. Duk wanda ya mutu yana mai neman tuba, yana makanta da gangan, ya mutu yana qin Allah, kuma ya mutu a cikin azabarsa.

Maƙiyana suna murna, ya sake cewa da ni; amma farin cikin su zai biyo bayan baƙin ciki da yawa. Suna tayar mini da kofuna; Amma a kan kofunan nasarorin da suka samu, zan tabbatar da halakarsu da cin nasararsu. Ma'auninsu ya  cika kuma nan da nan ya kai tsayinsa. Mugaye suna yin doka a kan Ikilisiyata  ;

amma, bisa ga ka'idodin adalcina, za su mutu da farillai da dokokinsu. I, sau ɗaya kuma, za su hallaka, kuma za a yi hukunci: an yanke hukuncinsu; Da hannuna mai ƙarfi zan sa su kamar walƙiya zuwa ƙasan ramin. Za su fada cikinsa tare da gaggawa iri ɗaya da tashin hankali kamar Lucifer da masu laifinsa na tawaye. Wannan ita ce makomar da ke jiran su kuma da yawa daga cikin magoya bayansu sun sha wahala, har ma da daya daga cikin manyan shugabanninsu. Allah ya sanya min shi; amma ya bukaci in yi shiru a kan wannan labarin, wanda ya ajiye don bayyanawa idan lokaci ya yi: domin in ji shi, za a san sunayensu da kuma sunayensu a ranar sakamako na.

Ina jira in bayyana makircinsu na laifi a idanun dukkan halittu; A yayin da suke jiran bajintarsu da rashin kunyarsu ta bayyana a fuskar sama da ƙasa, sai na bar mugayen kabilan nasu don tunawa da mugunyar tunawa da su saboda jajircewa da kyawawan ayyuka na mutanen kirki. Amma abubuwa za su canza, kuma a ƙarshe kowa zai sami abin da ya dace da su. Adalcina zai zama nasa: zai yi nasara a kan wasu kuma ya sa wasu su yi nasara, kuma duk wannan ta hanyar cancantar jinina da cin nasara na sha'awa. Wannan daidai ne kuma wajibi ne. A ƙarshe, kyawawan dabi'un da aka zalunta dole ne su bayyana kuma su yi nasara a cikinsa. Dole ne a maido da komai cikin tsari: kuma duk yabon da aka yi a yau kan aikata laifuka da rashin addini ba zai hana ko da mugaye da fasikai wadanda ake yinsa ba. 

GARGADI NA FARKO.

Kamar dai yadda zan iya tunawa, daren da ke tsakanin Juma’a da Asabar na mako kafin ranar Fentakos ne aka tilasta ni, kamar yadda ’yar’uwar ta yi annabta, in bar mata na, domin ku cece ni daga sabbin hare-haren da aka kai da su. An yi min barazana, da keɓe su daga sabunta fargabar da suka fuskanta a ranar da ta gabata a kan lokaci na, wanda har yanzu ba su warke ba. An yi wa al’umma kawanya sau biyu ko uku saboda sun mutu ko a raye, na kuma yi na’am da addu’ar da suka sanya ni, hawaye na zubo min na bar su na dan wani lokaci, maimakon in fallasa kaina ga fadawa hannun ‘yan tawaye. karamar hukuma.

Tun daga nan, kamar yadda na faɗa a wani wuri, na ɗauki aikin da aka ɗora mini: na kama hanyar da ba ta dace ba, na bi ta cikin majami'u.

makwabta, kuma na ga abokan aikina a wurin, ba tare da kuskura su tsaya a ko’ina ba, don tsoron kada a gane su a ci amanarsu, kamar yadda ya faru daga nan zuwa ga wasu a wuri guda. Rubuce-rubucena sun biyo ni a ko’ina, kuma ko’ina sun ba ni aiki

(85-89)

mai ginawa da amfani, wanda bai taimaka ba kadan ya mantar da ni wani bangare na bakin ciki; Na daɗe da zama don in yi ta'aziyya, aƙalla ta wasiƙa, marayun da suka rubuta mini sau da yawa; kuma a cikin watanni biyu da suka wuce na wannan rashi na tilastawa ne na samu, daga ’yar’uwar Haihuwa, aiko da zan ba da rahoto, kuma da alama ya zo ne bayan abin da muka gani. An rubuta ta hannun Madame la Supérieure, wanda, kamar yadda na faɗa da farko, yana cikin sirrinmu da Madame mai ajiya. Dole ne in rage tsawonsa .

SASHE  NA III.

Bayyanuwa da umarni iri-iri, musamman akan ƙaunar JC a cikin Eucharist mai tsarki, akan halayensa na allahntaka, akan sadaka ta gaskiya ga maƙwabcin mutum, da kuma akan illolin tarayya  .

Farkon jigilar kaya daga ’yar’uwar haihuwar.

“Da sunan Uba  ,  da sauransu. , da Isa da Maryama, kuma da sunan  kyakkyawa

Triniti, zan yi biyayya. »

Ubana, Ubangiji nagari ya bukace ni da in sanar da kai abin da ya faru da ni tun tafiyarka. Ba zan iya yin magana da ku ba, kuma ba na cikin yanayin rubuta muku ba, ku yanke hukunci na kunyata da ƙarin ciwon da rashinku ya jawo ni a nan! Ba wai ba ni da kwarin gwiwa sosai ga Mahaifiyarmu ta kirki, wacce ke shirye ta ɗauki wannan aiki mai zafi, don ƙaunar Allah; amma ka san rashin son na yi wa kowa magana sai kai game da abubuwa masu ban mamaki waɗanda nake tsoron a yaudare ni. Zan sami matsala da yawa in gaya masa duk zunuban rayuwata. Da ace zuwa sama zata warke idan kun dawo, kuma ba zata  dade ba

ba!....  Amma muryar Allah na gaggawa, har ma ya umarce  ni

a sani da farko cewa nufinsa shi ne ku yi aiki a wannan ɗan ƙaramin aiki, wanda yake nasa, kuma ya ce, zai ba da ’ya’ya a lokacinsa, domin ɗaukakarsa mai tsarki da tsantsar ƙaunarsa, domin ceton rayuka da yawa, da tuban masu zunubi da yawa.

Waɗannan dalilai ne masu ƙarfi, babu shakka, Ubana, kuma waɗanda ke da ikon sa mu yi watsi da duk abin da ke cikin yanayi, kamar yadda JC da kansa ya isa ya sake ƙarfafa ni kwanan nan. Na kuskura na yi masa kara a gaban Sacrament mai albarka, na kuma koka da hawaye game da radadin da na ji na yin biyayya a kan wannan batu wanin  ubana na ruhaniya....

"Ni kuma! 'yata, ya ce da ni a hankali, wace biyayya ba ni da ita a wurinki? Ashe ban yi nasara a kanki da duk abin da ke cikin raini na halitta ba, a cikin gonar Zaitun da Giciye? Na yi biyayya ba Ubana kaɗai ba, amma waɗanda suka kashe ni da kansu da hukuncin alkalaina...

Na mutu saboda biyayya, kuma wannan don ceton rayuka da naku musamman. Ban gamsu da yin biyayya sau ɗaya ba, kuma a cikin mutuwa, na sake sa kaina, saboda ƙauna gare ku, cikin yanayi na ci gaba da biyayya da ƙazanta ga Sacrament Mai albarka, inda ba kawai na yi biyayya ga firistoci nagari ba da kuma masu aminci na gaskiya waɗanda suke karɓa  . Ni, amma kuma ga tsarkakan da suke taɓa ni da hannuwansu marasa tsarki, suka sa ni cikin ƙazantattun zukata  ,  masu ɓarna.

Ka nema, ya Allahna! Na ce masa, to, zan yi biyayya, duk abin da zai kashe ni. Amma ya Ubangiji, ta yaya za ka kasance ka sadar da kanka ta wata hanya ta ban mamaki, kai mai tsarki, ga halitta mai cike da kurakurai, da kasala da zunubai; wata halitta  wadda ba ta dace da ni'imar ku ba, kuma wa ya zagi fitilunku da falalar ku haka?... Nan Babana, JC ta amsa min a zahiri  ...

“Ba ruwanka da abin da na sa ka gani ka sani a haduwa dubu. Ina da dalilai na na amfani da kayan aikin da ba shi da ƙarfi, mara kyau da raini a idanun mutane. Ni'imata, alherina, fitiluna

kada ku dogara da hanyoyin da nake amfani da su don ba da su ga maza. Zan ratsa su ta wata hanya marar tsarki, da nisa daga ƙazantar da ita, za su fi dacewa su fito da ɗaukakata da ƙarfina... domin ni kaina ne, ba kayan aikin da nake amfani da su ba, wanda dole ne ya kasance. la'akari a cikin duk abin da na yi. »

Don haka, bisa ga abin da ya sa ni ji, duk da kurakuraina da rashin imanina, zai cika nufinsa mai tsarki a cikina na alheri da ceton rayuka; kuma hakan yana faranta min rai. Zan iya, ta taimakonsa, in amfana da ita ga kaina; amma ko da na kasance makaho da rashin godiya ga  soyayyar sa da har na rasa gane ta, da Allah bai rasa manufarsa a kan haka ba. Zan iya, duk da yawa alheri, tsine kaina har abada, kuma wannan karamin aiki ba zai zama da amfani ga ceton  wasu  .

wanda ba shi da tushe, ya Allahna! Ee, na gane kuma na furta cewa ba alheri ko fitilu masu ban mamaki ba ne ke sa masu adalci a gabanku, amma amincin ayyukanmu, ga alherinku da  ƙaunarku  !. Mu zo wannan

da JC ya sa na gani

(90-94)

ya shafi ƙaunarsa gare mu, a cikin mafi yawan albarkar Sacrament na  Bagadi.

Ƙaunar JC ga Ikilisiyarsa a Sacrament Mai Albarka na  Altar.

Saboda haka za ka sani, Uba, cewa a lokacin taro a ranar hawan Yesu zuwa sama an kama ni ba zato ba tsammani tare da ra'ayin kasancewar Ubangiji; JC ya nuna mani kansa cikin siffa da girman wani kyakkyawan mutum mai kyau; Yana tsaye a Wuri Mai Tsarki, tsakanin gasasshen mawaƙanmu da bagade. sanye yake cikin riga da alkyabba wanda violet yayi kama da kadan akan shudin sama da sauran launuka. Nima naji kamar a k'irjinsa kayansa sun d'an bud'e a k'irjinsa, ya juyo gareni ya d'an k'ara bud'esu, kaman ya nuna min yana da jikin mutum na gaske da nama na gaske, daga k'arshe. cewa shi mutum ne na gaske.

Sai na hango wasu haskoki na allahntakarsa waɗanda suka haskaka daga mutuntakarsa mai tsarki. A daidai wannan lokaci na ji an kama ni na buga da tsoro da girmamawa, mamaki da sha'awa, wanda kawai

rubanya kamar yadda Allah ya kara bayyana kansa. Na ga girman sifofinsa sun haxu a kan mutuntakarsa mai tsarki da kyakkyawa; amma abin da ya kara daure min kai shi ne ganin irin gagarumar nasara da kaunarsa ta yi a kan dukkan wasu sifofi na Allahntakarsa da suka shiga cikinta suka hade a cikinta, kamar a cikin tanderun wuta. Ya zama kamar a gare ni cewa duk waɗannan halayen allahntaka suna gudana sannu a hankali zuwa cikin sifa ta ƙauna, ko kuma a cikin Tsarkakkiyar Zuciyar Yesu, inda suka kasance kamar an canza su kuma, a ce, an canza su zuwa ƙauna . Wannan zuciya ta Ubangiji ta jawo su gaba ɗaya zuwa ga kanta saboda zaƙi na laya da abubuwan jan hankali da ba za a iya cinye su ba. Ya yi sarauta a kansu ta hanyar daula mai laushi, ya canza kansa zuwa gare su, ko ya canza su zuwa kansa. »

A wannan lokacin ne, Uba, ban ƙara ganin kome a cikin komai da ko'ina ba, sai kauna da ƙauna suna cin nasara bisa kowane abu da kuma  Allah  da kansa. Don mafi kyau  ni

ya fahimtar da ma’anar wannan hangen nesa, JC ya juyo gare ni, ya bude kirjinsa duk ya yi zafi, ya ce da ni: “Duba ‘yata, da irin soyayyar da nake son halittata, da kuma wace hujja nake ba ta a cikin sacrament mai ban sha’awa inda nake. mai da kaina bawa da son rai na ƙauna da nake yi masa, inda nake ƙarƙashin dokar  ƙauna kaɗai  . Komai_  _

da na nuna maka, ya ci gaba da cewa, har yanzu ba wani abu ba ne, dan kadan ne kawai; Don kare rauninku, na bar kuɓuta kawai kaɗan kaɗan na allahntaka  . A cikin wannan sacrament na soyayya ne nake  ba kaina

gaba ɗaya ga ’ya’yan Ikilisiyata da cewa shi ne abin farin ciki mafi soyuwa na kasancewa tare da su, in sadar da su alherina da jinina, jikina, raina, halayena na allahntaka, duk abin da nake cikin kaina, a ƙarshe allantaka duka. , tare da mutumta mai tsarki. Za mu iya ba da ƙarin? za mu iya yin wani abu kuma? ko za a iya tunanin haka?....

“Ƙaunar da nake yi musu ba ta ƙyale ni ba. Shi ne in bar musu ƙarin shiga da ’yanci tare da mutumta, in lulluɓe daga hayyacinsu annurin allantaka na wanda zai lulluɓe su ya hana su kusance ni, a kan mafi tsananin sha’awata da sha’awata. Za su san ni ne kawai a cikin sacrament ta hasken fitilar bangaskiya, wanda dole ne ya kai su zuwa ga tebur mai tsarki da kuma tasirin ƙaunata. Sa'ad da na yi hidima a can in zama abinci ga rayukansu, zan zama mai ƙarfafa su, da taimakonsu, da ta'aziyyarsu a cikin dukan fitintinu, da fitintinu, da ƙasƙantar rayuwar duniya. kuma ga ɗayan, zan kasance a can alkawarin farin cikin su na har abada da dawwama ...

“Amma ga masu taurin kai, ’yan iska, fasikai, ‘yan iskanci, ‘yan bidi’a da duk makiyan Ikilisiyara, da dabi’u na da rukunana, musamman ma wadanda suka musanta gaskiyar kasancewara a ciki.

Sacrament mai tsarki na bagadi, ko kuma wanda kawai ya gaskata shi don zagi da ɓata shi; wadanda suka karyata mutuntaka mai tsarki ko kuma suka raba shi da allahntaka; dukan waɗanda, a ƙarshe, waɗanda suka tashi gāba da gaskiyar maganata, za su tarar a can sai tsawa da murabba'i; Za a makantar da su ta wurin rashin kunyarsu, ba za su san ni ba, ko kuma, idan sun taɓa sanina, za su kasance ne da bugun fushina na adalci. Ƙaunata da aka raina za ta sāke musu zuwa ƙiyayya marar iyaka, kuma za ta yi fushi gwargwadon abin da ta kasance mafi raye-raye. Kada ku kasa, in ji shi, don sanar da su duka; kuma bari wannan muguwar barazana, da kuma gayyata ta ƙauna, su kasance ga ƙarshen ta'addancin miyagu da ta'aziyyar ruhin Kirista; su tabbatar masu adalci,

Na farko, na koma kaina da zarar JC ya bace, da nasa

(95-99)

Bayyanar ya wanzu ne kawai daga Agnus Dei na Mass, zuwa Domine, wanda ba jimlar dignus . Na dawo, na ce, zuwa cikina, don in ga a cikin hasken imani ko ban yi wa Allah laifi ba, kuma in ban kasance wasan kwaikwayo na yaudara ba. Ina buqatar wannan tunowa don in farfaɗo da ɗanɗano daga cikin mamaki, ɗungum, da irin haramcin da hankalina da ruhina duka suka nutse a cikinsa kuma kamar an nutsu a cikin wannan lokacin  ...

Abin da ya fi shagaltar da ni a lokacin, gwargwadon abin da zan iya tunawa, shi ne tsoron kusancin Ubangijin da na ga mai girma, mai girma da tsarki, alhalin ina cike da tawaya, da zunubai, mafi muni, masu tayar da hankali da ƙari. wulakanci fiye da  laka  . Duk da haka lokacin  da

Zaman tarayya yana gabatowa, dole ne mu yanke shawara, kuma a wannan lokacin na fuskanci babban gwagwarmaya a cikin kaina. Tsoro yana fada da sha'awa, sha'awa kuma yana fada da tsoro: na karshen ya zama kamar yana son yin nasara, lokacin da na tuna cewa ban sami izinin kaurace wa tarayya ba. Don haka na yi wa kaina makamai da ƙarfin hali, na bar kaina

rahamar Allah, na matso kusa da Teburi Mai Tsarki, ina rokon JC da ya jefar da kansa da; ka gafarta mini rashin cancantata, ta wurin cancantar sha'awarsa mai tsarki da taska na alherai da ke cikin sacrament na Allahntaka; abin da zai yi, ba shakka, ta wurin girman alherinsa. Saduwa ta ba ni cikakkiyar kwanciyar hankali, tana korar tsoro mai yawa tare da tabbataccen bege, wanda sadaka mai ƙwazo koyaushe ke samarwa ga mutumin JC...

Waɗannan kwanaki na ƙarshe kuma, Ubana, JC ya sanar da ni cewa, a cikin  tarayya da aka yi da kyau, ya gafarta dukan zunuban da mutum ya yi fushi da su. Amma ga kazanta tunani da mugun zato, ya  gaya mani

Domin kada su kore wani rai wanda yake yakar su gwargwadon ikonsa, kuma ba su kasance masu son rai ba a cikinsa. Hakan zai kara fidda ta ga bugun makiyinta, wanda kusan ba ta da karewa. Don haka manufar aljanin ce ke tada su. Akwai ma, a cikin mafi tsarki jahohi, fiye da yadda mutum zai yi tunani wanda ke cikin yanayin buƙatar wannan ra'ayi.

Dole ne in kuma lura, Ubana, cewa nan da nan bayan wahayin da na yi magana da kai, fahimtara ta cika da ban mamaki, har ta yi fushi. fitulun da ya gani yanzu, wanda ba ya iya gani ko jin wani abu dabam. Ya zama kamar ba zai yiwu ya yi amfani da kansa ga wani abu ba, ko ma ya yi lissafin abin da ya fi buge shi. Kamar mutumin da zai so ya yi tunanin rana da tsakar rana, idonsa da ya lumshe ba zai ga duniyar wuta kawai ba, ba tare da bambance kusan komai a cikinta ba: zagayen duniya da kyar ya ji shi. Ba zai kasance ba idan wannan mutumin ya gyara ta a lokacin fitowar alfijir ko lokacin faɗuwar rana: to zai iya gane zagayenta, da nau'o'in inuwarta da launukan haskensa. Haka yake da ranar adalci, idan aka yi la’akari da shi cikin ruhi da hasken Imani. Wannan shi ne abin da shi da kansa ya fahimtar da ni a wurare daban-daban da ya nuna mani kansa. Eucharist A cikin  wadannan

yanayi dabam-dabam ya sa na bambanta gaskiya da gaskiya, alheri daga alheri, sifofi daga sifofinsa, bayyananne daga tsabta, fitilu daga fitilu. Na ga a sarari cewa taimakonsa na musamman ne ya sa na samu rubuce-rubuce masu yawa, inda ni kaina ban taba yin turmutsutsu da kalmomi biyu a jere ba....

Daban-daban na JC

Daga cikin sifofi daban-daban na mutum mai ban sha’awa na J. C., akwai waxanda suka fi alaqa da Allahntakarsa fiye da mutuntakarsa; sauran, a

Sabanin haka, suna da alaƙa da ƴan Adam fiye da Allahntakarsa, amma duk da haka waɗannan sifofi daban-daban sun haɗe a cikin mutumtakarsa, ba tare da wahala a ciki ko dai adawa, ko rarrabuwa, ko ruɗani ba, amma cikakkiyar daidaituwa tare da bambanci na gaske da alama sosai. : kusan kamar ainihin bambance-bambancen da ake samu tsakanin Allahntaka, ba tare da akwai  ko dai adawa, ko rudani na mutane, ko nau'in  abu  ba. MU

Ubangiji ma yana so in yi suna a nan, kuma ka rubuta manyan sifofin da suka fi alaka da allantakarsa, da kuma wadanda suka fi alaka da mutuntakarsa, kana banbance daya da daya. Zan  ba ku sunayensu kamar yadda ya ba ni su da kansa, farawa da waɗanda suka fi ɗaukan  allahntakarsa  .  Ya kai gaskiya

!... Ya tsafta!... Ya haske mara halitta!... Ya daukaka!...  Ya  mai martaba! Ya hikima  !.

.. Ya Ubangiji madawwami a cikin girmanka!...

A nan ne a yanzu shugabanin waɗanda suka fi girmama  mutuntaka mai tsarki na Mai Ceto…. Ya kyakkyawa!. . . ya Allah!. .. Ya  sadaka  ! oh

girma!.... Ya mai nasara!... Ya gaskiya!... Ya rahama  marar iyaka  ! oh hikima

a ciki!...

Ubangijinmu ne da kansa yake so in saka wannan ô! a farkon

(100-104)

na kowace sifa, don nuna mamakin irin dukiyar da ke cikinta... Ya kuma ce min zan iya ba shi sifofinsa gabanin haduwata da bayana, cikin ruhin yabo da daukaka; kuma na fahimci cewa zai yarda da duk wanda ya yi masa magana. Sau da yawa ina son maimaita su....

Watarana a wurin Allah da hasken Ubangijinmu, na yi tunani a kan waɗannan sifofin Ubangiji, sai na tsinkayi ɗimbin ɗimbin yawa a cikinsu, waɗanda ko da ban yi zarginsu ba, da na so in san adadinsu, amma. JC ya gaya mani cewa babu wani halitta mai iyaka da zai iya kirga su: haka nan, yayin da na yi amfani da kaina a kansa, na kara gano rashin yiwuwar yin nasara. Allah yasa na gane, a wannan lokacin, cewa masu albarka har ma da mala'iku

za su girma dawwama cikin soyayya da sanin waɗannan sifofin Ubangiji, ba za su gushe ba suna gano wani abu cikin adadinsu da mabanbantan dangantakarsu; cewa duk dawwama ba zai wadatar da ƙauna wanda ba zai gushe ba daga waɗannan abubuwan farin ciki; cewa ba za su taba zurfafa wannan ilimi mai daukaka ba, da nisa daga gajiyar da shi; kuma ba za a taba sanin Allah cikakke ba sai da kansa, ko kamalarsa mara iyaka, ko kuma kaunarsa marar iyaka, sai ta wurin kamala mara iyaka da abin kauna mara iyaka wanda ya mallaki su duka a matsayi mara  iyaka  ! Menene

farin ciki da abin farin ciki ga ƙayyadaddun halittu su rasa kansu ta haka, don  nutsewa ba tare da ƙarewa cikin wannan rafi na jin daɗin da ba za a iya fahimta ba, cikin wannan teku mara iyaka da mara iyaka na kamala  mara iyaka  ! Amma wanene  zai kasance

wanda ya cancanta, musamman a nan kasa, wa zai kuskura ya dauki nauyin yin magana a kai?...

Don haka na ga cewa, maimakon in tsaya a can, ya fi kyau in gamsu da farin ciki da shi, in kuma ɗaukaka wanda yake da shi a cikinsa wannan rami na kamala, wanda ba shi yiwuwa a iya ganewa. haka nan tun da yake yana da hadari a kauce wa nufin Allah, a lokacin da ya bayyana gare mu, musamman a irin wannan haske mai ban mamaki. Na san cewa aljanin, ko da yaushe yana cikin tsaro, zai iya da kyau, da izinin Allah wanda ya ɓata masa rai, ya yi amfani da wannan halin ya musanya tunaninsa ga fitilun Allah. Allah ne da kansa ya sanar da ni shi, kuma ya gaya mani cewa da yawa har yanzu sun gaskanta yin aiki da ruhunsa, wanda ba ya aiki sai da ruhin girman kai ko son sanin dabi'a. wanda ya kai su ga son fahimtar ƙa'idodin Providence da asirin gaskiya na har abada. Abin da bai ji daɗinsa ba kuma yana zaginsa ƙwarai, ya gaya mani, mala'ikan Shaiɗan, wanda ya rikiɗe kansa da dabara, a cikinsu, ya zama mala'ikan haske. Kai! Sau nawa bai yi ba, kuma a kullum bai yi ba, a cikin mutane da yawa da ba su yi tunani ba!....

Don haka Allah ya sa na ga Ubana, ya ji haushin cewa, wani ran da saboda daukakarsa, da ya ba da amanarsa, ya wuce umarninsa ba tare da wani dalili ba, ko girman kai ko waninsa. Ya kuma kasance mai kirki ya kiyaye ni sosai daga irin wannan jarabar da zan mutu da in shiga cikinta ba tare da son ransa ba, ko ma in so in san wani abu da zarar na samu dalili na yarda ba ya so. ..

Na manta Babana, ban gaya maka ba, game da bayyanar ranar hawan Yesu, wanda na yi magana, da JC ya sanar da ni, a ranar, cewa duk abin da ya yi mani na ga ya shafi ƙungiyar ku. daga cikin halayensa daban-daban a cikin mutuminsa mai tsarki, wata rana zai yi aiki don karyata da rusa wata bidi'a wadda da ita mutum zai yi ƙoƙari ya ƙaryata gaskiyar kasancewarsa a cikin sacrament mai albarka.

Za su ƙaryata, in ji shi, wasu Allahntakarsa, wasu kuma mutuntakarsa a cikin wannan kyakkyawan sacrament. Daga karshe sauran za su yi kokarin raba daya da daya, ta hanyar raba sifofin da a cikinsa, su zama marasa rabuwa; dukkan sifofi ko mazhaba kasancewarsu, ta wata ma’ana, gama-gari ne kuma masu kamanceceniya da dabi’u guda biyu wadanda suka hada da haxuwarsu ta  hypostatic. Ga abin da yake son ku  rubuta.

A wannan rana, a lokacin bimbini na maraice, JC ya sake bayyana gare ni, amma a cikin yanayi daban-daban. Na gan shi a matsayin babban Fafaroma ya hau kan kursiyin mai haskakawa... Ko da yake hangen nesa na cikin gida ne kawai, gwargwadon yadda zan iya yin hukunci, duk da haka kursiyinsa ya zama kamar a gare ni an sanya shi kamar a tsakiyar ƙungiyar mawaƙa: yana da Cocinsa mai fafutuka. a gefen dama, da dukan al'ummai marasa aminci na hagu; Ni kuwa na tsinci kaina a gabansa na rusuna, wanda da na fi son ba zan bar wurin ba, don haka ina can cikin kwanciyar hankalina a zurfafan rashin komai na. A gare ni ne, duk da haka, an yi wannan na'ura, ko kuma a kalla JC ta yi amfani da ita don ba ni, kamar sauran mutane, mafi mahimmanci darussa a kan sadaka na 'yan uwanmu da muke bin maƙwabcinmu, da kuma ƙauna. shi cikin sacrament dinsa...

Umarnin JC kan yadda ake son makwabcin ku. Sadaka ta gaskiya ta ƙunshi dukan maza, musamman maƙiya.

Ya ce da ni, "Kina da ciki na rashin damuwa, har ma da wani sanyi, dangane da wasu 'yan'uwanki mata... Akwai kuma: kin yi.

(105-109)

sau da yawa ana renon ku kuma ana ciyar da su ta hanyar ƙiyayya waɗanda ke kusan zuwa ƙiyayya ga maƙiyanku da nawa; Amma kun manta kaɗan abin da  ke da babbar ƙaunar zuciyata a kan  maƙiyana 

Ku cewa a kan gicciye na ga kamar na manta da sauran duka don in damu da su kawai, in yi addu'a ga masu kashe ni; Ku tsara sadaka akan wannan abin koyi, kuma, ku bi misalina, ku ninka addu'o'inku da kulawar ku. Wannan ita ce babbar ka'ida wadda babu Kirista da zai manta da ita, idan yana so ya yi da'awar 'ya'yan itace na sha'awa.

“Bari sadaka ta kasance mai girma kamar tawa, kuma bari ta kai ga dukan mutane ba tare da togiya ba. Duk wata halitta mai ma'ana tana da hakki a kansa, kuma don fahimtar da ku ne na tattara su duka a kusa da ni, ta haka ne nake nuna kulawar da nake yi wa masu adalci da masu zunubi  . Ko da yake akwai tsananin magana kawai 'ya'yan  na

Ikilisiya da ke nawa kuma 'ya'yana na gaskiya ne, nagartar zuciyata ba ta kashe wa wasu. Ya shafi ’yan baranda, kafirai, Yahudawa, ‘yan bidi’a da masu zunubi; a tak’aice, ya mamaye dukan maqiyana, waxanda ban sa ranata ta haska, raɓa kuma ta fado daga sama a kansu ba, har ma da waɗanda ban ƙi alherin da zai sa su buɗe idanunsu su san gaskiya ba. , su fito daga makantarsu mai kisa, su koma ga kirjin Coci, wadda ita ce mahaifiyarsu ta gaskiya....

Ya ci gaba da cewa, "Yanzu 'yata, ko za ki iya tsani wadanda nake so, wadanda har yanzu nawa ne, kuma watarana ta zama nawa.

wani kara? Ina tabbatar muku, idan kun ƙi ɗaya daga zuciyarku,  I

Ba zan ƙara zama a can ba. Idan kun daina ƙaunarsa, ba za ku ƙara ƙaunata ba; za ka dauka kana cikin soyayyata, kuma kana cikin kiyayyata.

Menene sakamakon irin wannan  makanta mai kisa a gare ku  ! »

Ya Ubangiji na yi kuka, ka ba ni dama in tambaye ka da dukan biyayya da halaka, me ya sa kake neman son  maƙiyanka da namu da ƙarfi da ƙwazo fiye da yadda kake buƙatar ƙauna ga abokanka da  'ya'yanka  masu aminci ? "Ba haka bane,  my

'yar, sai ya amsa; akasin haka, kuma har yanzu ina son ka fifita abokanka da nawa a cikin abubuwa da yawa fiye da duk wanda ba; amma ni kaɗai ba na so ka keɓe maƙiyanmu daga ƙaunarka, ko ka ƙi kowa. Akan haka ‘yata taci gaba da cewa, zan gaya miki dalilin wani hali da ya kusan birgeki da kallo, wanda kuma duk da haka zaki ga adalci da daidaito idan kika yi ki kula.

“Komai yana kai ku ku ƙaunaci ’ya’yan Ikilisiyara ta gaskiya waɗanda kuke zaune tare da su a ƙirjina kuma a teburi ɗaya; dukkansu sun haxu ta hanyar sadaka ta kud-da-kud, kamar ’yan’uwa da yawa a cikin gidan uba da kuma dokokin zaman lafiya na uwa-uba: yanayi, addini, sha’awa, komai yana cikin alheri; domin a wata ma'ana zan iya ba da umarnin ku ku ƙaunace su.

“Amma ba haka yake ba game da maƙiyanmu gama gari: komai yana gāba da su, ba abin da yake da su. Yana da matukar wahala ga gurbatattun dabi’a su yafe musu kuma su so su, ya zama dole a gare ni, don a yi biyayya a kan wannan babban batu, in mai da shi umarni bayyananne, kuma in sanya shi, idan na ce haka. ,

tare da karfi da iko fiye da kowane, don maimaita shi tare da mummunar barazana; in ba haka ba, da maza waɗanda suke ’yan’uwanku da ’yan’uwanku, da kowa ya yi watsi da su cikin kuskure, ƙiyayya da kyama; wanda da zai yi matukar sabani da wasiyyata, da umarni na azurtawa na duniya, da manyan tsare-tsare na rahamata da kuma kauna mai girma da ta gama-garin da zuciyata mai kyau da kuma kyautatawa a koda yaushe ke dauke da su duk da mugun halin da suke da shi gare ni. ..”

Ka gafarta mani, Allahna, saboda  rashin tawakkali na,  na yi kuka! Kuna magana  a ciki

Ya Allah kai haka kake yi, kuma kai ba karamin alheri bane a  zahirin  gaskiya  . Duk abin da ke cikin ku akwai adalci da adalci da  rahama.

Domin mu, ya  Ubangijina  ! a gare ni musamman, ko da yaushe kawo  zuwa

yin hukunci a kan al'amura na ƙarya na dabi'a da na hankali, ban yi ba, kash.

! babu komai ga kyawawan hanyoyin  da kuke  bi. "Yata,

ya ci gaba da JC, kada ka kalli na gaba a gefen lahani, idan zai yiwu; Amma sai dai ku la'akari da shi a cikin allantaka, kuma allahntakara a cikinsa. An haɗa ku duka a wurin ba tare da nuna bambanci ba kamar kifi a cikin teku ɗaya. Da yake la'akari da haka ta wurin bangaskiya, ba zai yiwu ba ku ƙaunaci dukan mutanen kirki da miyagu, a cikina, domina da kuma saboda ni  ? »

Hatsarin so na halitta zalla. Muradi na allahntaka wanda dole ne ya rayar da duk ayyukan Kirista.

Dangane da soyayyar da muke da ita ga masoyanmu, haka nan kuma halaltacciyar soyayyar da ke tsakanin mutanen da ke hade da zumuncin sacrament, na ga Allah cewa idan wadannan kauna da wadannan abota, ko da yake an halatta su, abin yabo ne kuma wajibi ne.

(110-114)

a cikin kansu, an same su na halitta ne kawai a cikin Kirista, za su kasance a wurin, ko da yake halal ne kuma an halatta su a cikin kansu, ba su isa ba har ma da lahani a gaban Allah. Na ce masu lahani, ba wai don za su zama na halitta ba, amma ta yadda za su kasance na halitta ne kawai, kuma ta wannan gaskiyar za su rasa cikakkiyar kamala wadda JC ke ɗaukaka kyawawan halaye. Haka kuma Allah Ya sa na ga wannan aibi, wannan rashin

allahntaka a cikin Kirista, dole ne a shafe shi a cikin wannan duniya ta hanyar tuba, ko kuma a lahira ta hanyar purgatory.

Don haka dole ne Kirista ya ƙara masa wani dalili na allahntaka komai, kuma a kowane mataki, domin ya sami damar yin bege ga cancantar sana'arsa; domin, kuma, ba almajirin Bishara a matsayin kafiri. Aiki na dabi'a zalla bai cancanci ƙarshen abin da dole ne mutum ya tuna da shi ba, wanda, banda ka'idar dabi'a, dole ne ya dace da kowane abu zuwa cikakkiyar doka. Abin da zai iya zama uzuri, har ma da rashin zargi ga mutum, ba koyaushe yake cikin Kirista ba; kuma rashin yin daidai da ruhun JC da shari'arsa mai tsarki, ba koyaushe cikin wannan ba abu ne da ba ruwansa da haske kamar yadda mutum zai iya tsammani.

Gaskiya mai matukar mahimmanci, Ubana, wanda ko da yake mutum yana tunanin kadan game da amfanin rayuwa. Idan Allah ya shar'anta ayyukanmu kasa da kansu fiye da karshen muna ba da shawara da kuma dalilin da ya haifar da su; idan rashin tsarkin niyya zai iya ƙazantar da ayyuka mafi kyau, shin Kirista zai zama da uzuri don ya zama mutum kaɗai? Idan a filin uban  iyali an hukunta itacen don bai ba da ’ya’ya masu kyau ba, da ba zai ji tsoro ba domin ya haifi namun daji da na wani nau’in baƙon yanayinsa  ? Menene, to, na duk wannan m hankali, na  duka

wadancan alakokin tausasawa tsakanin mutanen da bai kamata su samu ba, kuma a cikin su, a karkashin abin da ake kira abokantaka da ba su da laifi, na shagala da shakatawa da aka halatta, ko kuma a karshe na al’adu da mu’amalar duniya, mutum ba ya yin hali ne kawai ta hanyar hankali; mukan ba da komai ga so na jiki kwata-kwata, wani lokacin ma mukan bar kanmu a makantar da kanmu da sha’awa, har zuwa soyayyar da ba ta da iyaka, da kuma wuce gona da iri, ta yadda za mu samu kanmu cikin kame-kame ga wannan ruguza soyayya. wurin  Mahalicci  . Mu

yana ganin abin da mutum ya yi shirka ne kawai; ko tunaninsa kawai muke nema

; Allahntakar da mutum ya sadaukar da zuciyarsa da ransa da dukkan ikonsa, ba tare da ajiye wani abu a gare shi kadai wanda ya cancanci su ba tare da rabawa ba  kuma a cikin addini na gaskiya, a cikin Cocin J.  C ....

Ah! Ya Uba, Allah ya sa na ga cewa irin waɗannan Kiristocin, idan har har yanzu ana iya kiran su da wannan sunan, suna fushi da nagartar Allah sosai, kuma suna ta da fushinsa, ta wurin wannan fifikon da bai dace ba suna ba da shi ga  mugun  halitta  . sabõda haka suke mãsu shirki  .

tun da ta hanyar ba da zuciyoyinsu da sha'awa, da kuma saba wa shari'ar Allah, ga wannan abu na duniya maimakon ga Allah, suna kai wa halitta ƙauna mai iko, don haka a ce babbar ibadar da ta dace ga mahalicci kawai. Wani irin  zagi  ! Irin wannan ya fi duk laifin mutanen duniya waɗanda  ba su aikata ba

su san yadda za su daidaita ba ta wata hanya ta kuncin sha'awarsu, kuma a makance su bi ƙaton sha'awarsu. Nawa masu haɗin kai masu laifi, a ƙarƙashin bayyanar abokantaka da aka halatta!

Duk da haka, Ubana, JC ya gargaɗe ni da kada in yi la'akari da waɗannan bayyanuwa, ko da in yi hukunci a kansu, ko in yi ta fiye da yadda zan iya, ko da game da kafirai da dukan makiyansa. "Ya rage nawa," in ji shi, "in yanke hukunci, kuma ba wanda zai iya kwace hakki na ba tare da fallasa kansa ga wani hukunci mafi muni ba." Bayan haka, ina da ra'ayoyi waɗanda ba za ku iya sani ba. Waɗanda ba na Ikilisiyara ba, ko waɗanda ba a cikinta ba, ana hukunta su; amma ba a yanke musu hukunci ba, za su kasance haka bayan mutuwarsu: kuma har sai lokacin zan iya, kamar manyan masu zunubi, ba su alheri, albarkatu da hanyoyin ceto na ban mamaki.

"Eh, 'yata, kuma kada ki yi shakka a cikin lokaci guda, wanda a yanzu yana kan babbar hanyar halaka, zai zama babban waliyyi kuma za a sanya shi a cikin sama a cikin matsayi na mai albarka Irin wannan, akasin haka  .  " wanda ya tabbata a  can

tsarki, zai karya kuma ya halaka da girman kai da  zatonsa  haka

lokaci bai yi da za a hukunta kowa ba. A can kuna da shi, manyan abubuwan wuce gona da iri guda biyu da za a nisantar da su cikin soyayyar makwabcin mutum: da yawa da ƙanƙanta son zuciya, don ko gaba: a ɗaya ɓangaren, rashin kulawa wanda ya kai ga ƙiyayya, don faɗin komai; a daya bangaren kuma, abin da ya wuce kima na dabi'a, hankali mai yawan gaske wanda ke dauke da natsuwar rai har ta kai ga mantar da Allah da tsoron kada a bata masa rai. Sadaka da Allah ya umarce mu ita ma tana da tsaka-tsakin tsakani biyu.

(115-119)

m. Yana rufe ƙarƙashin doka har maƙiyanmu; amma, tsarkakakku a cikin manufarsa, koyaushe yana riƙe da wuri na farko zuwa abin da ya fi dacewa; kuma danganta komai da wannan ka’ida ta farko, wacce dole ne ta zama ma’asumi mulki, a matsayin ginshikin kaunarmu, yana sanya mu kaunaci abokanmu a cikin Allah, makiyanmu saboda Allah, dukan mutane ba tare da bambanci ba, domin Allah kuma tare da hangen nesa ga Allah. ...

Shirye-shiryen da za a yi a Saduwa Mai Tsarki. Iri Uku na Saduwa.

"Ƙaunar da nake yi wa maza gaba ɗaya, in ji J. C., dole ne ta jagoranci su duka zuwa ga ƙaunar godiya gare ni, musamman la'akari da abin da na yi don ceton su, da kuma abin da na shaida. 'ya'yana a cikin Eucharist dole ne su ci gaba da ƙarfafa su. a kusance shi da tsattsauran ra'ayi. Menene zai fi dacewa, a ƙarshe, tun da ƙauna za a iya biya kawai ta hanyar ƙauna?

Yanzu, 'yata, ki sani cewa bangaskiya tana rayuwa cikin sacrament, cikin sadaka ga Allah da maƙwabci, tawali'u, tsarkin zuciya, haɗe zuwa ga mai girma. sha'awar haɗuwa tare da ni ta hanyar tarayya mai tsarki, su ne babba kuma mafi mahimmanci halaye don kusancin dacewa da tebur na mai tsarki. Halin tawali'u da halaka yana kai rai ga wannan kyakkyawar hadaya ta kauna da bangaskiya: cikakkiyar hadaya wacce ta hanyar sadaukar da kai, mutum yana kauna cikin ruhi da gaskiya halaka da daukaka. duka. Daukakar da ke komawa ga Allah daga wannan rabe-raben da ake yi da kuma sakamako masu ban sha'awa da ke haifar da wannan haɗin kai na zuciya da ƙauna, shi ne babban abin da ke cikin ma'ajin sacrament, da kuma kamalar da take buƙata da kuma canji mai ban sha'awa wanda ke aiki. a cikin ruhi da zukata..."

Ya Ubana, kamar yadda wannan sacrament na allahntaka ke aiki a cikin rayuka da zukata kawai gwargwadon girman ko žasa da mutum ya zo da shi,

Na ga a cikin Ubangijinmu cewa mutane iri uku, waɗanda suke kusantarta, suna bambanta sosai tsakanin tasirin da yake haifarwa. “Wasu,” in ji shi, “masu kisan kai ne kamar abokai, waɗanda suke zuwa, kamar a cikin abin rufe fuska na wannan abota da aka yi, don su kashe ni. Su 'ya'ya ne masu lalata, waɗanda, kamar Yahuda, suna amfani da sumba mai tsarki na tarayya don ya bashe ni ga sha'awarsu ta ɓarna, kuma ta haka ne suka aikata mafi girman laifuffuka, mafi girman abin bautar da aka taɓa yi. ya ci gaba, daga cikin  wadannan

rayuka da aka gwada ta hanyar jaraba, kuma waɗanda suke ji a cikin kansu suna faɗa da munanan hare-hare daga abokan gābansu, matuƙar sun ƙi, da kyakkyawar niyya ba za su taɓa yarda da jarabawarsu ba, kuma ba za su yi sha’awarsu ba na ƙara cewa:  lokacin  ,  ta

musiba, da wadannan talakawan rayuka sun yarda da shi kuma sun mutu a cikin wadannan hare-haren na cikin gida, kada su fada cikin karaya ko yanke kauna, tunda zan tausayawa rauninsu.

Don haka, nesa da tunanin janyewa daga teburina mai tsarki, dole ne, akasin haka, su yi tunanin tunkarar maganin da suke bukata fiye da haka.

Taba. Don haka bari su zo da sauri zuwa kotun ta tuba, tare da ɓacin rai da suka yi mini laifi: wannan wanka mai tsarki zai wanke tabonsu, zan gafarta musu kome da kome, ko da aibinsu ko girmansu, kuma da sacrament na ƙauna zan sauƙaƙa musu. in aikinsu; Zan taimake su a cikin yaƙe-yaƙensu, Zan ta'azantar da su a cikin baƙin ciki. Zan ba su sabon alheri, sabon ƙarfi gāba da jaraba; Amma waɗannan ni'imomin da ni'ima ba su kasance ba fãce ga zukata masu tawakkali da tawakkali. saboda wadannan masu zunubi sun taurare da dabi'ar laifin da ba sa so su barsu, kuma suka zo su zauna a teburina ba tare da jin zafi ko kyakkyawar niyya ba, kuma a cikin niyyar ci gaba da mummunan rayuwarsu; Waɗannan ƴan duniya da aka sayar da su ga ɓarna, suna haɗiye mugunta kamar ruwa, ta wurin hadayarsu ta tsarkaka sun sa girman zunubansu da la'anarsu.

Nau'i na biyu na tarayya shi ne na ajizai, ina nufin ruhi masu tsoron Allah, amma wadanda ba su da kulawa da lura da kansu sosai, kuma ta haka ne suka kulla wasu dabi'u na zunubai, wadanda ba su shafe su ba, suna bayyana a matsayin kasawa. daga abin da ba su yi kokarin  canza  . Irin wannan  tarayya

ba su cancanci ko sacrilegious, amma su ne luke-dumi da kuma ajizai kamar waɗanda suka yi su; sun kawo cikas ga alherin JC kuma sun daina zubar da jini, tun da, kamar yadda muka fada, sacrament yana aiki ne kawai daidai da yanayin da mutum ya kawo masa. Waɗannan rayuka masu sanyi da ajizai waɗanda suka karɓe ni haka, JC ya gaya mani, game da ni, kamar yara ne waɗanda, maimakon su mayar da martani ga rugujewar uban da ke kula da su, za su yi yaƙi da shi kuma za su buge su. gwargwadon karfinsu. Wannan uban zai azabtar da su ta hanyar janye su; a gare ni, in ji JC, wanda shine mafificin ubanni, ba zan janye akan hakan ba, musamman da yake son su ba shi da muni sosai kuma.

(120-124)

cewa bugunsu ba mai mutuwa ba ne; Ƙaunata a can ta fi rashin godiyarsu. Ina rufe idanuwana, don magana, ga ajizancinsu da kuskurensu, don yin la'akari da bukatunsu kawai. I su

karba a hannuna sumbatar salama ta tarayya: Ina fama da rashin godiyarsu ba tare da gunaguni ba, ko na yi gunaguni da shi kawai da zaƙi da ƙauna. Ashe wannan hali na kauna na zuciyata na Ubangiji ba zai zama wani sabon dalili a gare su ba na yi mini hidima da aminci da kuma son ni da kwarjini?...

Ƙaunar tarayya ita ce abin da ke faruwa cikin ƙaunar Allah da maƙwabci, wanda ke tsara duk sauran halaye.  Ita ce haɗin kai na cikakke kuma na ƙaunatattun yara waɗanda JC ke kallon su da ido na jin dadi da ƙauna, wanda yake jin daɗin rayuwa tare da su sosai, domin sun sadaukar da komai a gare shi wanda zai iya kawo cikas ga yardarsa  . 

yalwar alherin da ya tanadar  musu  !. Ya zubo musu da raɓa na sama  da

dukan albarkar Yakubu; lada zalla na duniya da na ɗan lokaci za su zama rabon waɗanda, kamar Isuwa, manne wa duniya, suna bin jin daɗin hankali kaɗai.  ”

Don haka Ubana, da masu zunubi, da ajizai da tsarkaka suna magana, kuma kowannensu yana yin tarayya da yake kama da shi. Ee, ba tare da canza yanayinsa ba, tarayya mai tsarki ya zama zunubi cikin mai zunubi, ajizanci a cikin ajizanci, kuma mai tsarki a cikin tsarkaka. Ba cewa wanda ya ba da kansa gare ta ba, zai iya karɓar kowace ƙazantar da mu ko kowane matsayi na tsarki; amma aikin mai yin magana ya zama mai kyau ko mara kyau, gwargwadon halin kirki ko mara kyau da ya kawo masa....

“Don haka ku guje wa zunubi, 'yata, da kowane irin zunubi, ta ce mini a kan wannan

JC (kuma shi ne sakamakon aiki da ya wajaba mu zana daga umarninsa masu tsarki), ka nisanci, ka guje wa zunubin da yake bata min rai, kuma ya bata min rai, kamar yadda za ka nisanci ganin maciji da mafi girman musibu; Kada ka yi wani da son rai, ko da yaushe haske a gare ka, tun da dukan zunubi ba ni farin ciki, kuma bãbu wani abu marar tsarki da zai shiga sama. Kore sanyi, tsoro, rashin ko in kula a hidimata, kuma gwargwadon iyawarka kowane nau'in nakasu. Nisa daga zama alamar lamiri na ƙarya ko rashin hankali, kamar yadda mutum yake tunanin ƙarya, wannan halin farin ciki, akasin haka, tabbacin ruhi na gaskiya da gaske, wanda ke jin tsoro da ƙaunar Ubangiji Allahnsa, wanda yake da ra'ayi mai adalci. na hakkinsa da farillansa, na girmansa da zagi.

Koyaushe kuyi tafiya cikin tsattsarkan gabana cikin ruhun bangaskiya da kauna, amma da ƙauna ta fili da girmamawa. Ku saba da ganin Allah a cikin halittu, da kuma halittu ga Allah; kamar yadda na fada maka a baya, ka ga hannun azurtawarsa a cikin dukkan al’amuran rayuwa....

Ta wannan hanyar za ku cim ma, ba tare da tsada ba, muhimmiyar doka wacce

Ya umarce ku ku ƙaunaci Allah fiye da kowane abu don ƙaunar kansa, maƙwabcinka kuma kamar kanka, domin ƙaunar Allah.

“Ku yi ƙoƙari ku yi duk ayyukanku, har ma da mafi ƙarancin hali, cikin ruhun wannan babbar doka wadda ta haɗa da sauran duka, kuma tana cikin kowannensu, ta haka ku ci gaba da yin aiki da ƙa’idar wannan ƙaƙƙarfan ƙauna, wadda da hannu ɗaya. rungumar Allah, da sauran makwabci, ta haka ne ke hada sama da kasa. Wadanne taska, cancanta da gamsuwa za ku samu a kowane lokaci, ba tare da ta kara muku tsada ba!...

Ki yi addu'a, 'yata, ki yi aiki, ki sha wahala gwargwadon iyawarki, bisa ga ƙa'idar sadaka mai tsafta wacce ta sa na yi addu'a, da aiki da wahala lokacin da nake duniya. Daukakar Allah da ceton mutane su ne babban dalilin dukan halina. Zuwa can ne duk tunanina da duk matakana suka karkata... Ku haɗa kai cikin niyya tare da mahaifiyata mai albarka da dukan tsarkakan rayuka waɗanda suka haɗa da Cocina a sama da ƙasa. Abubuwan da suka dace da nawa sun kasance wata taska marar iyaka wadda za ta iya amfana duka, bisa ga buƙatu da tanadi na kowane ɗayan waɗanda za su yi ƙoƙarin cancanci yin amfani da shi. Shiga wannan ki kiyaye duk abin da za ku iya yi a gefenku, kuna bin misalin rayuka masu kyau da yawa waɗanda suka riga ku. Idan za ku iya kaɗan, ku yi sha'awar da yawa, kuma ku tabbata kun yi abubuwa da yawa. Sha'awa tana gabana; kuma idan manufarka ta kasance mai tsarki kuma kamar yadda na tambaya, duk aikinka zai zama kamar digon ruwa wanda, ya fada cikin teku, zai zama tekun da kansa; kuma sai da wannan hadin kan jinina da ya zubo, falalar Waliyyana ta zama wata taska mai kima da gaske, tunda ba a iya gode masa ba a kan wannan jinin da aka hada shi da shi wanda ke bayyana masa rashin iyaka. .  »

A cikin waɗannan kalmomi, JC yana jefa idanunsa a kan Cocinsa ya dora a damansa, ya miƙa hannunsa kamar zai sa masa albarka, ko a ciki.

(125-129)

alamar kariya. "A nan ne," in ji shi, "Aurena ƙaunataccen wanda nake karɓar 'ya'yansa, haɗin kai ta bangaskiya ɗaya da sadaka ɗaya a cikin haɗin kai.

ainihin allahntaka... » Sa'an nan, na ga a kusa da wannan taro mai farin ciki  da'irar da'irar da aka yi da harshen wuta mai laushi da zafi. “Ka ga, Ubangijinmu ya sake ce mani, yadda dukan waɗannan ƙaunatattun yara suke kewaye da su a cikin kawaye ɗaya kuma an haɗa su ta wurin bangaskiya iri ɗaya, bege da ƙauna… Ƙungiyar Waliyyai ce ta zama Coci  na  . cewa  _

’yan bidi’a sun taso, a iya sa baraka su kafa kungiya, su tayar da fitina, a iya azzalumai su kaifi takubbansu, su kafa sansani, ba za su ruguza shi ba. Ba za ta taɓa shan wahala daga rarrabuwa ba, domin lalle ne abu ɗaya ne kuma ba ya rabuwa; wannan haɗin kai na ibada da imani, wannan tarayya ta Waliyyai da ke farawa cikin lokaci, dole ne ta dawwama har abada abadin.

Allah ya sa na ga cewa marasa galihu waɗanda, ta hanyar ridda, suka bar wannan kyakkyawar da'irar Ikilisiya da haɗin gwiwar Waliyyai, za su rabu da masu aminci; amma ba zai karya ginshikin da ya hada su ba, domin sadaka ta JC ta sa shi ya zama marar nasara da dindindin kamar  shi kansa JC.

Don haka, Ubana, nesa da raba Ikilisiya ko lalata ta, ’yan ridda kawai suna tsarkake ta kuma suna haskaka ta ta hanyar rabuwa da ita; suna kubutar da ita daga boyayyun makiya wadanda suka yi riko da ita ta hanyar alaka ta waje zalla, kuma suka rayu a cikinmu ba tare da kasancewa daya daga cikinmu ba; kamar ƙura ko ƙura ce wadda ke fitowa daga hatsi mai kyau.

Amma, Ubana, wane irin farin ciki ne a gare mu da aka haɗa mu cikin wannan kyakkyawan da'irar haɗin gwiwar Waliyai! mun taba yaba shi!...

Abin farin ciki, abin sha'awa, abin jin daɗi, abin da ke jigilar 'ya'yan gaskiya na wannan uwa mai kyau da tausayi, don ganin kansu duka a hade a cikin mahaifarta, ta hanyar haɗin kai na wannan sadaka mai ban sha'awa da taushi wanda ke sa mai albarka  !  . na

so juna cikin Allah da  Allah!. su kasance duk a kulle a cikin  zuciya

alfarmar JC, tare da mahaifiyarsa mai albarka da na dukkan zababbu

!. , Ya soyayya! Ya ku sadaka! Ya birni mai tsarki! Ya aljanna ta gaskiya! an san ku kawai

na waɗanda suke zaune a cikinku; ka kawo farin ciki a sama da ƙasa, kuma za ka kawo baƙin ciki na har abada ga duk waɗanda suka makanta don yarda su keɓe kansu daga lungu na ka mai albarka da dukiyarka...

Sa’ad da na ce, Uba, cewa birni mai tsarki na gaskiya, Ikilisiya na gaskiya na J. C., waɗanda ke zaune a wurin ne kaɗai aka sani ba, ba wai an san kowa da kowa ba, amma na ’ya’yansa na gaskiya da aminci waɗanda suke da haɗin kai da haɗin kai. manne masa da zuciya da kauna, kamar yadda kuma fiye da na waje shaidu na biyayya ga dokokinsa. Waxannan su ne waxanda suke qaunar sa da gaske, kuma waxanda suke samun a qirjinsa da fara’a da jin daxin rayuwarsu; domin na duniya, wanda kawai ya san Linjila dandano da maximcin a

duniya wadda Linjila ta hukunta, kuma duk da haka suka bi tsarin ayyukansu gaba ɗaya; wadanda suka sanya zukatansu da soyayyarsu da jin dadinsu a cikin halittun da suke shirka, wane irin dadi za su samu a wurin? Kafirai a cikin addini shi kansa, ba su da wani abu na Kirista sai abin rufe fuska, ina nufin hali da fatalwa; ba su taɓa samun kyawawan halaye ba: kawai riko da Ikilisiya ta hanyar haɗin kai na waje kawai na a bakararriyar bangaskiya, za su iya saninsa ne kawai daga waje, idan za a iya ba ni izinin yin magana haka, kuma ba ma da ra'ayin jin daɗin ciki wanda JC ke sa zuciya duk ɗanɗanonta, kuma gaba ɗaya ga duk 'ya'yan Cocinsa na gaskiya. Wadannan makafi na duniya suna ganin kuskurensu ne kawai a lokacin da mutuwa ta zo ta rude su, ta hanyar sanya a gaban idanunsu babu abin da ke cikin halitta da kuma firgici na firgita na chimeras da suka yi musu nishadi a tsawon rayuwarsu. Wani irin bacci mai muni! Amma mugun farkawa!...

JC ta sanar da ’Yar’uwar yadda dole ne ta shiga cikin bakin ciki mai zurfi na Cocin ta, da kuma cikin korafe-korafen ta game da rashin godiyar ‘ya’yanta.

Ya Ubana, bayan na ba ka labarin bayyanuwar Hawan Yesu sama biyu, lalle ne in gaya maka abin da ya faru da ni a ranar Fentikos. domin Ubangiji nagari ba ya gushewa yana bina, kuma zan iya cewa, ta hanyar tagomashi da ziyarce-ziyarcen da yake so in raba tare da ku; Kuma a cikin dukan wannan, Ubana, kada ka yi shakka cewa yana da ra'ayin jinƙai a gare ni, kamar yadda a kan mutane da yawa.

Nan da nan bayan tarayyata a ranar Fentikos, na sami kaina a ciki ta wurin wani rauni wanda kamar an ƙaddara shi ne in shafe dukkan ikon raina; Na ji a lokaci guda wani ra'ayi na allahntaka wanda ya rinjaye ni cewa wannan gazawar ba ta dabi'a ba ce; Ba zan iya tsayayya da wannan ra'ayi na ikon allahntaka ba, wanda ya kusan sa ni tsoron fadowa gaba ɗaya cikin rashin komai. Eh, da kun ce ƙwaƙwalwara, fahimtata da nufina, ƙarfin jikina, cewa duk abin da ke cikina zai ƙare; Wani irin radadi naji, cikin duhu da inuwar mutuwa kawai na gani.

(130-134)

Don haka na ji cewa yanayi na gab da narkewa, sai na yi kokarin tunawa da zuciyata zuwa ga Allah, domin in tsarkake masa nishina ta karshe da kuma karshen ambaton raina da fahimtata. Za ka yarda da shi, Uba? wannan yunƙuri, wanda a dabi'ance ya kammala raunin yanayi, ya mayar da shi ƙarfinsa, ta hanyar kirana zuwa ga kaina ...

Sumawar da ake watsewa, kasancewar Allah ya haskaka cikina, wannan kuwa shi ne abin da muryarsa ta sa zuciyata ta ji: “Ni dai na sa ku ji suma, wanda ke da alaƙa da ɓacin raina a cikin gonar Zaitun, don yin sa. yana da kyau a fahimci cewa dole ne ku daina jin daɗin yanayin lalata, kuma ku mutu da kanku, ta hanyar yin watsi da gaba ɗaya da watsi da aiwatar da nufina mai tsarki. Don haka dole ne ka yi watsi da kanka ga kowane abu, kuma ka yarda da zuciya mai kyau, a gare ni, da dukan giciye da wahalhalun da na yarda in aiko maka. Wannan shi ne abin da giciyen da na sa a hannunka a cikin tarayya na ƙarshe kuma ya yi maka alama.

I, 'yata, kada ki yi shakka a cikin ɗan lokaci kaɗan, nufina ne a gicciye ki tare da ni don girmama wahalata da gicciyena. Ina so a haɗa ku da kusoshi uku a kan wannan giciye inda na mutu saboda ƙaunarku. Na farko cikin wadannan farce guda uku shi ne radadin da ya kamata ka ji na laifin Allah, wanda sakamakonsa ya bukaci raina; na biyu shi ne radadin da Ikilisiyar ta ke ji game da fushin da aka yi mani na Sacrament mai albarka na bagadana; a ƙarshe, na uku shine mutuwar madawwamin rayuka waɗanda ke ci gaba da garzaya zuwa jahannama ta hanyar rashin kunya, sadaukarwa, manyan laifuffuka da ake aikatawa kowace rana a cikin ƙirjin  Coci na .  Wannan, 'yata, shi ne, har mutuwa, dole ne yaga  naki

Zuciya da baƙin ciki mai zurfi, domin a sāke ɗaukaka ga Allah saboda yawan rashi, ta wurin ci gaba da sadaukarwar zuciya mai tawali’u da tawali’u. »

Ah! Ya Uba, yadda ya dace mutum ya bar zuciyarsa ga baƙin ciki, hankalinsa ga ƙasƙanci, da kuma jiki ga mafi tsananin tuba, don hana ko gyara, idan zai yiwu, irin wannan mugun bala'i! Domin, ba tare da yin magana game da laifin Allah da asarar rayuka ba, waɗanda su ne manyan mugayen abubuwa guda biyu, waɗanda ba za su iya jin azabar mutuwa ba, suna ganin abin kunya, baƙin ciki, zalunci da Ikilisiyar Mai Tsarki ta jure; nishi da koke-koken wannan uwa mai taushin hali akan rashin godiya da zaluntar ’ya’yanta da aka yi musu kawanya, wadanda kamar macizai da yawa suke yaga zuciya da ciki cikin rashin mutuntaka, ta hanyar zagi da bacin rai.

sun aikata laifuffukansu, da tawayensu, da riddarsu, da ladarsu ga Ma’aikinta na Ubangiji! Ya Ubana, ka sa wannan uwa mai tausayi ta sha azabar  da ake sha a kan ’  ya’yanta ƙaunatattu, waɗannan ’ya’yan amintattu, waɗanda, ta wurinsu  .

had'e da rik'on su, k'ok'arin ramawa da jaje mata, ta hanyar tausasa radadin ciwonta!...

Ta ɗauke su a cikin ƙirjinta, ta ba da su ga alheri; ta ciyar da su da madarar tsantsar koyarwarta; tana son su da irin soyayyar da ta ke son mijin ta na Ubangiji; kuma yana daukar al'amuransu a zuciya, tunda ya zama ruwan dare a gare su, kuma yana shiga cikin dukkan maslaharsu, wacce iri daya ce. To, alƙali, menene ya mamaye zuciyarsa, kuma ta yaya ba zai kula da ita ba?

Ta yaya ba za a tausayawa halin da yake ciki ba? Ah! babu shakka, ya

zai ɗauki hawaye na jini, tare da dukan makoki na Irmiya,  don yin kuka da nishi gwargwadon irin wannan batun  .

yarda da shi, musamman tun lokacin da Allah ya sanya ni cikin tsananin baƙin ciki da wannan baƙin cikin na Cocinsa mai tsarki, ban sami  ta'aziyya ta gaskiya ko ɗaya ba, ba zan iya tunanin wani abu ba  .

zafi ya zarce duk abin da za a iya faɗi, kuma zan iya faɗi tare da Yesu Kiristi cewa raina yana baƙin ciki har mutuwa.

SASHE NA IV.

A kan Octave na Sacrament mai albarka.

§. I.

Bacin rai da aka yi wa JC a cikin sacrament na ƙaunarsa a lokacin wannan tsattsarkan octave.

Aiko na biyu na 'yar'uwar haihuwar.

Uba, har yanzu ina ganin kaina ya zama dole in sa ka rubuta a kan bikin Octave na Sacrament Mai Tsarki, inda JC ya ji daɗin ba ni sababbin umarni waɗanda ke ɗan ci gaba da abin da muka riga muka faɗa game da Eucharist. Ta hanyar mika su zuwa gare ku, I

har yanzu kawai zai aiwatar da umarnin wanda shine marubucin waɗannan sabbin tunani. Ga abin da ya faru:

A ranar farko ta Octave, mun sami bayyani na Sacrament mai albarka a Mass, albarkar bayan haka, sannan muka kewaye Mai albarka.

(135-139)

Wafer da Rana a cikin Alfarwa Mai Tsarki. Na ji zafi mai tsanani, har na kai karar  J.  C. Ya Allahna! Na ce masa,  akwai

Don haka ne kawai a cikin Ikklisiya da gaban maƙiyanku  za ku sami girmamawa a cikin  wannan  octave duka!. Ba za ku  kasance ba

Don haka kawai ministocin da Ikilisiyarku ta ƙi kuma ba ta yarda da su ba, kuma waɗanda ke ba wa kansu wani hukumci wanda ta hana su. masu kutsawa cikin ministoci, ko akalla kafirai, wadanda ke da su  kawai

karfin makamai maimakon doka; wanda, a kan ruhun Canons Mai Tsarki, sun yi amfani da tashin hankali kuma suka yi amfani da ikon duniya don tilasta shingen Wuri Mai Tsarki, da mamaye, kamar barayi, kaya da haƙƙin haƙƙin haƙƙin ku; masu yaudarar al'umma, suna sa su ridda!...

Duk da haka, ya Allah  mai tsarki  ! Suna mallakin haikalinku  kuma

jikinka na allah  !. Kuna shan wahala cewa waɗannan ministocin ba su cancanta  kuma

Abin kunya, cewa waɗannan ’yan ridda marasa galihu suna taɓa ku da hannayensu na alfarma, suna ɗauke ku da gaske a matsayin kofin nasararsu, kuma kamar kun amince da  ƙungiyarsu !  jikin allahntaka  na

 Yesu, a hannun wa ka ba  da kan ka ? Amma, tunda kai  ne

a ko’ina haka, ko za ka ba ni dama in kasance a cikin muzaharar tasu, aqalla cikin zuciya da tunani, domin in yi maka gyara, in bi ka can kaxai, in isa can, ka ga Ubangijina, mubaya’ar da nake maka? kuma ku karbi albarkar ku a can?

Anan, Ubana, ita ce shawarar da JC ya ba ni a kan duk wannan: “Ya ’yata, a inda ki ke, kada ki je, ko da a cikin ruhu, ki shiga cikin waɗannan fastoci na ƙarya, ko kuma ga miyagu rundunar da ke bi. inganta su; Kada ku halarci jerin gwanon su ko baje kolinsu da zuciyar ku, zai kasance, a wata ma'ana, don yin magana da su; ku haɗa kai a lokacin Octave tare da Cocina na sama da ƙasa don ku gyara mini, da kuma gyara ɗaukakata da aka raina da dukan fushin da aka yi wa nagarta ta wurin waɗannan ma'aikatan da ba su cancanta da cancanta ba.

'yan ta'addan da suka yi watsi da Cocina, kuma waɗanda, a gabanta, suka yi ƙarfin hali su tada bagadi a gaban bagadi don yaudarar masu sauki kuma su kwashe 'ya'yanta ta hanyar mugun rikici da banƙyama wanda ya sa su zama masu haɗaka da tawayensu.

!....

“Ya! rashin sa'a! Za su amsa mini ga waɗanda suka ruɗe

!.... Lokaci ya yi da za a hukunta  su  . Don haka tsaya a nan a gabana, kuma  ba tare da

Ku fita daga wurinku ku tambaye ni duk abin da kuke so; duk da cewa sacrament dina ba ya bayyana a idanunku, ba zan ƙara sauraron addu'o'inku ba, ba zan rasa raina ku, jama'arku da dukan Cocina ba, waɗanda na yi niyyar zuba albarkata mafi yawa a cikin wannan mai tsarki. lokaci.

Babban fa'idodi na ruhaniya waɗanda rayuka masu aminci suka samu daga tsanantawar da aka taso akan Ikilisiya.

“Babu wannan matar mai tsarki da ta fi soyuwa a gare ni fiye da lokacin da ta sha wahala saboda ƙaunata, kuma masu hidima na na gaskiya ba su taɓa ɗaukaka ni ba, tun da na gan su ’yan gudun hijira, masu yawo, ana tsananta musu da ɗaure saboda dalili na da kuma ni. . Na'am, halinsu na shan wahala, ko kurkuku, ko bulala, azaba ko kisa, maimakon cin amanar  aikinsu da imaninsu, yana faranta mini rai marar iyaka; ya dace a manta da laifin da kowannen su zai iya yi  in ba haka ba  ” .

Dole ne in kuma, Ubana, in gaya muku game da wannan batu cewa, kwanakin baya, da Allah ya tuna da ni cikin tarayya game da barazanar da ake yi wa mulkin Faransa, ya ƙara da cewa: "Amma wannan lokaci ne mai kyau ga mai adalci wanda zai 'yi. gama kammala, kuma ga masu zunubi da yawa waɗanda za su tuba. Zai dawo wa kansu da dama daga cikin mabiya addinin da suka manta da dokokinsu,  da malaman cocin da suka yi watsi da tsarkin jiharsu, suka bar wa kansu lalata da abin  duniya  . adadin Kiristocin da ba  su kasance ba

fiye da suna, har ma ba su kuskura su furta shi ba. Da yawa, gaskiya ne, kawai za su ƙara taurare a ƙarƙashin bugun da ke shirin buge su da kuma waɗanda suka riga suka ji; amma kuma da yawa za su buɗe idanunsu, su yanke shawarar guje wa ma fi tsanani, ta hanyar rayuwa mai tsarki da ka'ida, da 'ya'yan itatuwa masu dacewa na tubar salati wanda a ƙarshe za su ji buqatarsa...

Na koma jawabin farko na JC

“Kada ki kalli ’yata,” ya ci gaba da cewa, “wannan yanayin a matsayin lokacin rashin jin daɗi ga Cocin Faransa; Ba ta taɓa zama mai ɗaukaka ko nasara ba. Waliyana na cikin sama suna cin nasara da ƙauna da ɗaukaka; amma waɗanda suke cikin ƙasa suna cin nasara da gwaje-gwajen inda mutum ya sanya nasu

kauna da amincinsu ga imani. Waɗannan shekaru ne na ceto da alheri a gare su, da albarka mafi yawa fiye da na abubuwan sha'awa na farko da na yi musu...har zuwa lokacin, idan mai zunubi wanda ya kwashe tsawon rayuwarsa a cikin rashin lafiya, ya taɓa tuba, ya koma ga kansa. a kan wannan mummunar fitina; Don haka ya rayar da imaninsa da ya kusa karewa, ya goyi bayan karimci na

(140-144)

mayaka; idan ya yi mani sadaukarwar rayuwarsa da girmama jininsa domin kare hakkina da kaffarar laifukansa, na rantse da kaina ba za a lasafta su a kansa ba. Zai sa jininsa ya zama wanka mai ban sha'awa, baftisma ta biyu, inda za a wanke su, a shafe su gabaɗaya, game da abin da ya faru da zafi. "

Yanzu, Ubana, abin da zai zama shahada da aka sha da sunan Allah domin wannan mai zunubi musamman, za mu iya ce a cikin gwargwado cewa zaluncin da aka sha a cikin wannan hali zai kasance ga dukan Church a general, wanda, kamar lamiri na. wannan mai zunubi, za a tsarkake kamar zinariya a cikin tanderu. Ya Ubana, abin da nake gani a wurin Allah ya gaya mani cewa, ko da kuwa rashin cancantar mutane da yawa, muddin suna da kyakkyawar niyya, ba zai daina nuna musu jinƙai ta wurin alheri ba. a cikin kyawawan ayyuka; domin Ikilisiya jiki ne wanda membobinsa, kasancewar haɗin kai ta hanyar sadaka mafi kusa, suna da haƙƙin mallaka na ruhaniya na juna. Wannan shi ake kira taron waliyyai, wanda duk ya zama ruwan dare a gare su a cikin wannan jinsin. Ta dalilin wannan tarayya ko al'umma na kayan ruhi ne JC bisa ga burin Cocinsa, ya dauki mafi karfi don taimakawa mafi rauni, yana bin dokokin adalcinsa da ka'idojin kaunarsa...

Ko da yake mugunyar jahannama za ta sa masu bin bin bin tafarkin addini da masu bin tafarkin bata, ba za ta taba yin wani abu ba, sai dai a raba su da Ikilisiya wadanda ba su dace da ita ba... 'Ya'yanta na gaskiya za su ci gaba da kasancewa tare da ita; da wannan rarrabuwa daga miyagu, wannan rabuwa da ’ya’yan halaka, da nisa daga ruguza Ikilisiya, kamar yadda muka riga muka faɗa, ba za ta taɓa yin wani abu ba face tsarkake ta da ƙara  mata  haske  . kaucewa  _

masu ridda, a wata ma'ana ba zai iya samun riba ba. Don haka za su iya ba da goyon bayansu, tunda kawai suna zaginta da munanan kalamansu, suna wulakanta ta ta hanyar ‘yancinsu da abin kunya....

"Eh, i, in ji JC, Zan zana daukakata daga wannan kauye. Ikilisiyara, wacce ba ta da yawa a bayyanar, za ta sami sabon haske. Zai zama mafi tsarki da haske, kamar hatsin da iskar ta raba ciyawa da ƙura daga gare ta....

 Ko kuma, idan kuna so, Ikilisiyara itace wacce guguwa ce kawai ke ƙara ƙarfafawa, tana sa ta girma saiwoyi, ba ta sa wani abu  ya faɗo sai ɓatattun ƴaƴan itatuwa .  

cewa zai zama ƙasa da yawa a bayyanar : domin, ta hanyar maye gurbin alherina, wanda ake aiwatarwa a cikin manya kamar ƙarami, daga mulki zuwa mulki, kamar daga mutum zuwa mutum, wanda zai iya cewa fitilar bangaskiya. yana yawo kuma yana tafiya a jere don fadakar da al'ummomi daban-daban. Addinina har yanzu kogi ne mai girman gaske wanda, yana karkatar da raƙuman ruwa a cikin ƙarni, yana samun riba a wata ƙasa fiye da yadda take asara a wata Don haka, duk da haka mutum yana son jinsa, ba zai iya samun nasara ba kawai kamar yadda yake cikin zazzagewa ta wannan musayar; kuma babu abin da za a yi asara sai kiristoci kafirai, wadanda za su makance da matsorata su yi watsi da shi.

Ƙaunar JC ta sake sabuntawa a cikin jerin masu kutse da sacrileges.

Amma, in ci gaba da koyar da ku, in ji JC, bari mu koma, 'yata, zuwa ga octave na Albarkatun Bagadana; wanda shine batun tattaunawarmu na yanzu Za'a aiwatar a cikin wannan octave na ibada da yawa  da

yawan cin mutuncin mutumta; Zan sa ki, 'yata, amincewa da azabar da nake samu daga gare ta. Zan yi muku korafin zafin da nake da shi, don ku yi wa wawayen nan addu'a, ku yi ƙoƙari ku dawo da su da  faɗakarwarku ,  duk zagi, 

zagi, da bacin raina, za su sake sabonta a kaina ta hanyar da ta fi dacewa da zuciyata. Ka tuna da yadda a cikin sha'awana aka binne ni ta titunan Urushalima, tun daga kotu zuwa kotu, kullum ana yi mini ba'a da zagi ga akan inda aka gicciye ni.

Wannan shi ne abin da zai kasance har yanzu a cikin jerin gwanon masu kutse da ’yan bangar su, wadanda za su rika kai ni daga titi zuwa titi kawai don cin nasara kan rashin kunyarsu. Kowane ma'ajiyar su zai zama kamar kotun shari'ar

dakin shari'a, inda, kamar sojoji, za su yi mani mari, suna nuna suna sona. Za a yi mini bulala,  a yi mini rawani  da ƙaya, gonakinsu  za su zama

a gare ni menene kukan tashin hankali da ya nemi a kashe ni. Hadayunsu zai zama maƙiyi da yawa inda za a haɗa ni da gicciye; a ƙarshe, ƙirjin su masu laifi, da yawa ban tsoro kaburbura inda dole ne su binne ni....

Ba, duk da haka, na ci gaba da JC, cewa na fallasa zuwa ga karɓa da wahala a jikina na allahntaka abubuwan da suka zubar da jini na fushinsu; a'a, ban ƙara shan wahala a cikin jikina ba, tsarkakakkun mutanena sun zama marasa ƙarfi, kamar allahntaka na. Daga

(145-149)

tashina, ba ni da isa gare shi kwata-kwata zuwa ga ginshiƙan azaba da fushin maƙiyana; amma a koda yaushe ina jin bacin rai a ciki, tun da manufar wadannan ‘yan iska daya ce, ba wai su ba ne da gaske ba za su aiwatar da fushin wadanda suka kashe ni ba. Sun kasance, a cikin al'adar ƙaddarar nufinsu, suna da laifin yanke shawara iri ɗaya, wanda watakila sun maimaita miliyoyin sau: shin zuciyata ba za ta damu da shi ba?... Ba za ta iya shan wahala daga gare ta ba? sun kyamaci wasiyya da ta sabawa tawa kamar yadda ta kasance maslaha ta gaskiya?...

Ina jinki 'yata, kina tambayata ko ina cikin halin kirki ga maza, a hannun masu kutse, kamar ina cikin ministocina na gaskiya da aminci. Don haka ina amsa muku cewa a ko da yaushe ni daya ne dangane da ni; sannan kuma banbance-banbancen al’amura guda biyu idan aka kwatanta da maza gaba xaya, abu daya ne, sai dai a hannun masu kutsawa na tsinci kaina a cikin wani yanayi na tashin hankali da takura wanda ba ya ba ni damar ‘biyayya ga soyayya ta. kawai ba tare da so ba. Ba ni kuma uba ne a cikin ’ya’yansa, masu jin daɗin samun alamar soyayyarsu: Ni ɗan rago ne a tsakiyar kerkeci, ko kuma alkali a tsakiyar masu laifi da yawa da suka cancanci hukunci. Ku hukunta halin da nake ciki. Yaya kuke tsammanin zan ji daɗinsa, kuma in sami damar yin albarka,

Alherin JC koyaushe yana aiki, duk da rashin godiyar masu lalata.

“Ah! ku yi imani da ni, a cikin bukukuwansu na alfarma sai mutum kawai ya sami albarka, kuma kowanne daga cikin ni'imominsa kawai ya kasance don ƙara masa laifi, da kuma duk waɗanda suka haɗa kansu ga nufinsa da laifinsa. Amintattu ba za su iya nuna ɓata da yawa daga gare ta ba. da kuma cewa kada su bari kansu su yi mamaki, bisa hujjar gujewa wata badakala da ake zargin su da mayar da min sujada. Ka gaya musu cewa na ƙi irin wannan taƙawa, kuma cewa halayensu zai zama mummunan tsoro, mafi girman kafirci kuma mafi cutarwa a gare ni, kamar abin kunya na gaske ga iyalina  .

Menene! Ubangiji mai ceto, na ce masa cikin zafin raina, shin zai yiwu kai da kake da niyyar yada alherinka, ba ka ba kowa alheri a cikin wannan lokacin? Zai yiwu a cikin taron masu zunubi, ba ku albarkaci kowa, akasin haka, albarkar ku ta zama la'ana ga kowa? "Kinyi kuskure, 'yata, ki amsa min akan wannan JC, ko a'a, ki ƙara fahimtar abin, kuma za ki ga cewa nagartata ba ta da aiki, ko ƙauna marar amfani ga masu zunubi da kansu.

Domin, 1°. Ashe ba yana yi musu yawa ba don su dakatar da sakamakon fushina na adalci kada su murkushe su yayin da dukkan halittu suka roke ni da in yi musu ramuwar gayya, kuma dukkan halitta ta roke ni da in hukunta masu fushi! Zan iya yin shi da kalma ɗaya; Adalcina ya bukaci hakan; bajintar su ta gagara ni, amma zuciyata na adawa da ita, alherinsa ya kwance min makamai; Ina shan wahala komai ba tare da daukar fansa ba. Wani kokari na soyayya!...

» 2°. Idan kuma a cikinsu akwai daya ko da daya ne, wanda tuba ta shafi laifinsa, cikin kaskantar da kai ya nemi gafarata, to ba za a hana shi illar ni'imata ba, wanda zai iya samar masa da mafificin falala na tuba. Haka yake ga dukan masu zunubi. Amma, a ce ba a sami waɗanda aka yi haka ba, wannan albarkar ba za ta zama mara amfani ga wannan ba ... To, ɗiyata, cewa a cikin sacrament na allahntaka koyaushe ina tare da kotu ta sama, kuma sama da dukan mala'iku nagari. Waɗannan masu fasiƙanci, waɗanda suke yi mini sujada ba tare da ɓata lokaci ba, don su yi mini gyara mai daraja saboda fushin da suka yi mini. Waɗannan su ne waɗanda ni'imata ta sauka a kansu, waɗanda, kamar yadda kuke gani, ba su da wani amfani  kuma ba su da wani tasiri.

Wanene zai iya, Uba, ya zana maka babban kufai, korafe-korafe, makoki na Ikilisiya Mai Tsarki a kan yawan wuce gona da iri da aka yi a cikin haikalinta, ta 'ya'yanta, a kan ita da Abokin aurenta na Allah?... Ni, ita ce. ta ce da ni, uwa ta kuɓuta, mai wahala kuma ta kusa faɗuwa!... Na

zuciya ta nutse cikin daci, kuma zafina yana da fadi da zurfi kamar teku!. Na ciyar da ’ya’ya, ta ce, na rene su da  komai

mai yiwuwa kulawa; Na ƙaunace su da tausayi, kuma, saboda duk godiya, marasa godiya sun raina, sun yi watsi da su,  sun yi watsi da ni  ! Ban yi murna da  ni ba

Suka juya baya suna zagina, Suka tasar mini, Ba tare da kula da hawayena ba, suka wulakanta ni. Sun soki zuciyata, suna zagi, suna tsananta wa 'yan'uwansu, har ma a hannuna: Sun yayyage yaran nan da nake ƙauna daga ƙirjina, don su lalatar da su ga muguntarsu. Suna da ƙari

(150-154)

sake yi; domin a idona sun yi karfin hali su gicciye Sarkinsu, Ubansu, Mai fansarsu, Allahnsu  !. Yi hukunci ciwon da  na

dole ji shi! Wannan ita ce takobin  zafi  a gare ni. Ah!  mijin aure na allah

!. Ina shaida sama da ƙasa cewa ni barrantacce ne daga  gare su

kai hari a kan kyakkyawa mutumin ku. Ina kira ga dukkan halittu da su tausaya tare da wuce gona da iri na bakin cikin da  nake  ji da ku duk wanda ya wuce,  in ji.

Ta fad'a tare da fad'in wata zuciya mai raɗaɗi, a k'alla ka lura da halin da nake ciki na baƙin ciki, ka ga ko akwai wani ciwo irin  nawa  . Zuciyata tana shayar da haushi; ni  ne

cike da zargi; Ina gajiyar da chalice na Ma'aurata na Allah....

Amma ina jin JC yana magana da ita: “Ka kwantar da hankalinka, masoyina, ya ce mata, kuma kada ka bar zafin ya sa ka kasa. Wannan fitina za ta wuce, tare da nasarorin maƙiyanku da nawa. Duk wanda ya raina ka, ya raina ni; Duk wanda ya taɓa ku, ya taɓa ni, kuma ba abin da zai tafi ba tare da hukunci ba. Lokaci yana gabatowa da zan share hawayenki, in maido da farin ciki ga kufai zuciyarki. Zan sake haɗa 'ya'yanku ƙaunatattun waɗanda aka watse: za ku gan su suna taruwa a kusa da ku, kamar ƙananan yara waɗanda suka dawo ƙarƙashin fuka-fukan mahaifiyarsu, bayan an bi su da (mummunan) kyan gani. Haka kuma, na yi alkawari zan maishe ki uwar ‘ya’ya da dama da ba ki sani ba. Don haka, uwargida, farin cikin da na tanadar miki

Zai fi ƙarfin wahalar da kuke ji yanzu: I, i, ɗan lokaci kaɗan, kuma zan zo don kare ku. Matata za a sāke miki, kuma na rantse da kaina, za ki ga an zubar da maƙiyanki ƙasa a gaban ƙafafunki.

§.II.

Pompous na'urar jerin gwano na Sacrament mai albarka. Ni'ima guda ɗaya wanda JC ke yadawa akan yaran Cocin sa.

Ya Uba, har yanzu ina ganin cewa dole ne in rubuta abin da Allah yake sake sanar da ni a lokacin bikin Octave na Mafi Albarka, wanda shine batun tattaunawarmu ta ƙarshe. Wannan zai ci gaba da wanzuwa ne kawai, amma duk da haka zai sa mu ga lamarin ta mahangar mabanbanta, ra'ayi a matsayin mai ta'aziyya da jin daɗi kamar yadda ɗayan ya kasance mai ban tsoro da kufai. Don haka JC yana so, Uba, cewa wannan hoto mai ban tsoro na mugayen abubuwa da abubuwan da masu kutse suka haifar a cikin Ikilisiya, ka yi nasara a rubuce-rubucenka na ainihin fa'idodi, kayayyaki iri-iri da ke zuwa masa daga jerin gwano da na ayyukan ministocinsa na gaskiya kuma masu cancanta. Wasu za a gansu a matsayin gajimare masu ban sha'awa waɗanda suke yada raɓa a ko'ina da raɓar sama mai daɗi; yayin da sauran suka yi kama da gajimare kawai ba tare da ruwa ba, wanda ke aiki ne kawai don katse hasken rana, kuma a cikin ƙirjinsa ana yin ƙanƙara, guguwa da guguwa da ke gwadawa, lalata da lalata birane da yankuna. A gefe guda, hidimar rai da albarka; a daya, ma'aikatar la'ana da mutuwa: menene adawa !...

Don haka muna tafiya yanzu, Uba, don yin magana game da jerin abubuwan sacrament mai albarka, waɗanda masu hidima na Ikilisiya na gaskiya suka yi, tare da masu aminci na gaskiya, masu haɗin kai cikin jiki, zuciya da niyya, zuwa ga fastoci na gaske. Abin da na gani a raina ke nan, kuma abin da JC ya sa ni fahimta... Ah! Ya Uba, wannan kallon ya bambanta da na farko!... Na ga a can da farko ɗaukakar darajar Ɗan Allah, Mai Ceton mutane, an ɗauke shi cikin nasara bisa karusarsa na ƙauna. Uba ne mai tausayi a cikin 'ya'yansa. Yana ganinsu cikin jin daɗi suna fashewa ta kowace hanya abubuwan jin daɗinsu.

Wannan rana ce mai kyau a gare su, tunda rana ce ta daukaka a gare shi. Yana da hannuwansa cike da albarka da kayan ruhi, waɗanda yake zubowa daga kowa

rabo da profusion, da kuma cewa ya nemi yada har yanzu more. Ba zai so ya sami wani cikas ga illar alherinsa da zubowar soyayyarsa ba. Haka nan waɗannan alherai ba a kan waɗanda suke nan kaɗai ba, har ma a kan waɗanda ba su nan, waɗanda suka haɗa kai da su, ga dukan masu aminci, duk da nisa. Sun baje a kan mala'iku da waliyan Aljanna; suna faɗuwa da yawa akan rayuka a cikin Purgatory, yawancin su ana isar da su ta wannan hanyar; daga karshe a kan dukkan Cocin...

Ina ganinsa, wannan ɗan rago na allahntaka, wannan kyakkyawa mai ceton rayukanmu, wannan allahn maɗaukaki da nasara, yana jefa kan matarsa ​​da dukan 'ya'yansa waɗanda suke kewaye da shi, kamannin tausayi da ƙauna. Fuskar ta da ta harzuka tana sanar da kyakkyawar wutar da zuciyarta ta Ubangiji ke ƙonewa da ita; wannan tsattsarkan wuta da ya zo ya zo da ita daga sama zuwa duniya, wanda yake son ya ga ta kara ruruwa a can.

more.... "A nan ne, in ji shi, ina  son  shi, a nan ne tanderu da  nasara

na kaunata ga maza, gwargwadon nasarar imaninsu ga hakikanin wannan asiri na Ubangiji da kaunarsu  gareni  A nan ne na  yi.

tawa

(155-159)

masoyi na jin dadin kasancewa tare da su don karbar ibadarsu da alamomin ibadarsu. Ku zo dukanku, yara ƙanana; ku kusanci ba tare da tsoro ba uban da yake son ku duka daidai kuma yana neman babban farin cikin ku kawai ...

» Masu hidima masu ƙwazo, waɗanda kuke gajiyar da kanku domin ceton rayuka da juyar da masu zunubi waɗanda na fanshe da jinina, ku zo da farko. Ba zan maishe ku a matsayin bayi ba, amma a matsayin abokai, gama kai ɗaya ne na ubangijinka. Ku shiga cikin ɗaukakar da kuke aiki tuƙuru don ku samo mini; zauna a dama na; Gama wata rana za ku zauna a can, ku yi hukunci tare da ni kabilan Isra'ila goma sha biyu.

Ɗaukaka, masu ƙwazo, waɗanda suka tsarkake kanku gare ni, kuma waɗanda suka himmantu ga hidimata, ku matso kusa. dukkan ku masu aiki don faranta min rai ta hanyar koyi da kyawawan halaye na, duk halin da kuke ciki, ku nawa ne, ku nawa ne. Na gane ku, ku kusanci, kuma kada ku ji tsoro

Babu komai. Tsarkakkun zukata, masu albarka da natsuwa, ku masu shan wahala don adalci, ku zo hannuna don karɓar ta'aziyya ta cikin gida, kuna jira in share hawayenku, a cikin gidan mai albarka, wanda na samo muku kuma na yi niyya. gare  ku .  Kai, a ƙarshe, waɗanda aka jarabce su  kuma

Maƙiyanku suna tsananta muku, waɗanda suke jin nauyin ɓarna a cikin ku, ku zo gare ni don samun sauƙi. Zan kiyaye ku, in kare ku daga sharrin maƙiyanku. Zan zama garkuwarku da tabbataccen mafaka, kuma za ku sami kusa da ni hutawa da ta'aziyyar da abin halitta ba zai iya ba ku ba ...

» Masu zunubi masu baƙin ciki da ƙasƙanci, ku zo gare ni don karɓar sumba  na salama da gafarar laifuffukanku, tare da rigar rashin laifi da kuka rasa. Sa'ad da kuka rabu da ni, kun yi koyi da ƙaƙƙarfan gudu da ɓatawar ɗan fajirci; kuyi koyi da dawowar sa kuma an  gafarta masa duka....

Don ku, taurare kuma zukata marasa tuba, me zan ce muku? Ah! Ba zan iya albarkace ku ba tukuna; amma kuma babu tsinuwa a gare ku tukuna. Ƙaunata tana adawa da shi, kuma ina jin an kwance mini makami a cikin yardar ku, ta wurin addu’o’in Coci  na  . To! don haka ku zo ku yi addu'a, ku yi nishi  .

kuma, yayin da nake sa muku albarka, ba zan hana ku alherin tuba da  tuba ba. »

Ba haka ba ne, Uba; ga alama sama tana saukowa zuwa ƙasa,  ƙasa kuma tana tashi  zuwa  sama Eh, sama da ƙasa sun haɗu  don

gara murnan nasarar sarkin  daukaka  naji masoyi

wasan kwaikwayo wanda ya samo asali ne daga taron waliyyan sama da na duniya, tare da ƙungiyoyin mawaƙa na mala'iku daban-daban. Abin da  jituwa ta Allah  ! A'a,

Ya Ubana, duk ƙoƙarin da ake yi na wasan kwaikwayo na duniya ba shi da wani abu da ya kusance shi; kuma duk abin da fasaha za ta iya ƙirƙira na mafi girman girman wannan biki, ba shi da wani abu mai kama da abin da waliyai da mala'iku suke aiwatar da shi da kamala ta ƙarshe, a gaban faranta wa JC, yayin da yake girmama tafiyarsa cikin nasara a cikin sacrament ɗinsa mai ban sha'awa. Wane daukaka gare shi! abin farin ciki ga abokansa!....

Babu wani abu mai ƙanƙanta ko rashin sha'awa game da duk wani abu da zai iya ba da gudummawa ga wannan bikin na Agusta. Burinsa kawai yana da farashi mai yawa; ko daga mala'iku ne ko kuma na mutane, Allah yana tsaye da ɗaukaka bisa ga nufin halittunsa. Komai yana da girma, komai yana da girma, komai na allahntaka ne, dukkan yanayi ya zama mai kula da shi, abubuwa suna yaba shi; babu wata fulawar da ba ta yi kama da farin ciki a jefar da ita a hanyarta ba, ko kuma a yi mata aikin ado, saboda tsananin hazaka, da tantunanta da ma'ajiyar ta. Launukansu sun yi kama da ni sun fi raye-raye kuma sun fi hazaka: da wani ya ce sun yi fure da jin daɗi

m, da kyaun fuskokinsu, idan mutum zai iya amfani da wannan magana, ya zama kamar masu fara'a da raye-raye. Wani nuni! yadda abin farin ciki da girma ya kasance!...

Wannan, mahaifina, yana tuna mini abin da ya faru da ni shekaru ashirin ko talatin da suka wuce. Dole na kwanta a gado saboda ciwon gwiwa da na ba ku  labarin wani wuri. Na bar kaina ga nufin Allah; amma, duk da biyayya na, duk da haka na yi nadama sosai don rashin iya yin ƴan ziyara zuwa ga Sacrament mai albarka akan bagadi. Ina matukar son halartar, da dai sauransu, muzaharar bukinsa! Ubangiji mai kyau bai so ya hana ni wannan ta'aziyya ba. Gaskiya ne jikina bai halarta ba; amma an biya ni diyya da kyau, tun da a maimakon haka na ga da idanun hankali tsari na abubuwa da suka fi dukan bukukuwanmu da yawa, waɗanda idanuwan jiki ba za su taɓa ganewa  ba  . VS' 

Yanzu na yi muku magana, kuma yanzu Allah ya sabunta mu sani game da shi….

Idan aka yi la'akari da wannan ra'ayi, biki, har ma da ƙurar da firist ɗin da ake tuhuma da ajiya mai tsarki ke tafiya, yana kama da rai yana rawar jiki da farin ciki. Amma, Ubana, a nan, a wannan lokacin, shine abin da na bambanta a cikin kurar makabarta, wanda aka samar da shi daga abubuwan da aka tsara.

(160-164)

gawarwakin da aka binne a wurin; Na ga wasu suna rawar jiki da murna, wasu kuma suna rawar jiki da tashin hankali yayin da muzaharar ta wuce. Allah ya sa na sani, ɗaya na jikin Waliyyai ne, ɗayan kuma na waɗanda  ba a so, na so da zuciya ɗaya in shiga wani abu  a ciki .

gasa ta talikai na duniya, don yin mubaya’a ga Mahalicci, da kuma  kara girmama mafificin halittarsa ​​na Allahntaka: Da na so in zama ’yan kura a gabansa, kuma firist ya taka; Na tambaya, wata murya ta amsa da cewa: Har yanzu kun cika da kanku; amma wata rana za ta zo da za ku zama ƙanƙanta a idanunku, kuma lokacin da Allah ba zai ƙara samun juriya ba a gefen  nufinku  . Wannan  murya daya

yana gaya mani yau cewa lokaci yayi da zan koma ga babu komai na  kaina....

Don haka ina da fiye da sau ɗaya, Ubana, da kuma kwanan nan har yanzu, na ga kayan ado da girma na wannan bikin a cikin tsari sau dubu.

mafi girma, ba na faɗa wa duk abin da mutum zai iya yi ba, amma ga duk abin da mafi kyawun zato zai iya zato shine mafi ban sha'awa: mutane ba za su iya samunsa  ba  . Na ce da yawa na ji  kamar

ya sa na dandana maɗaukakiyar zabura, zabura masu daɗi da  iskoki na murna waɗanda na ji ana rera su don girmama  Allah mai tsarki sau uku.

Lokacin da na sami ilimin sharuɗɗan, kuma lokacin da nake da cikakkiyar  waƙar, ba zan gaya muku wani abu da ya kusance ko kaɗan daga abin da na ji ba; ba za ku sani ba; tabbas kai  kanka ka ji....

A cikin wannan waƙar gabaɗaya kuma gabaɗaya ta allahntaka, na bambanta wuraren kide-kide guda biyu masu kyau sosai, ɗaya daga cikinsu shine saman, ɗayan kuma bass. Na farko ya ƙunshi sauti masu girma da na maza, girman kai da ƙarfi; su ne kyawawan dabi'un sammai, yabo, da ban sha'awa, jigilar soyayyar Mala'iku da Waliyai na Urushalima ta sama. Dabi'u da layya da yabon waliyyai na duniya sun yi kashi na biyu; da waɗannan kide-kide guda biyu waɗanda suka yi ɗaya ɗaya, ta haka suka haɗa sama da ƙasa, ƙungiyar gwagwarmayar Ikilisiya tare da nasara na Coci.

Mutum zai iya bambancewa, a cikin bambance-bambancen lafazin, ƙaranci da sautunan da suka dace kuma sun dace da kowane abu, kuma ba kamar kyawawan halaye da umarni ba, ko dai na Waliyyan sama ko na waɗanda ke cikin ƙasa, waɗanda suka dace da kyakkyawar yarjejeniya. Babu rudani tsakanin kerubim da seraphim, ko tsakanin shahidai, manzanni da budurwai. Duk abin da ke wurin an yi alama kuma an bambanta; amma kuma duk abin da ke akwai ya kasance mai haɗin kai kuma na yau da kullum tare da fasaha da fasaha mai yawa, duk abin da aka haɗa da  irin wannan inuwa mai zurfi da haɗin kai da kyau; a taqaice dai an yi odar komai da ma’auni mai yawa ta yadda wasannin kide-kide guda biyu da suka samo asali daga kade-kade daban-daban, duk da haka sun sanya a tsakaninsu jituwa guda daya, wakoki guda daya domin daukaka Allah makadaici. duniya....

Bari mu sake gwadawa lokaci guda don tunanin kiɗan mai girma, don haka cikin fasaha da tsari, da aiwatar da shi da kyau; amma a ina muka same shi a duniya? Ita da nake magana a kanta, ta cancanci Allah, gwargwadon abin da ya  cancanta; kuma duk abin da mutum zai iya yi da kuma tunaninsa a nan ajizai ne kuma mai girma idan  aka kwatanta ....

Maigida!. sa'an nan ya ce Mai Tsarki Church, Ni ne a kololuwar buri na  ;

Ka mai da kwanakin makoki da azabata zuwa kwanakin farin ciki da murna. Maƙiyana sun sha kunya, Ka kawo musu abin zargi wanda suka lulluɓe ni da shi: ɗaukaka ta tabbata ga Uba, da Ɗa, da Ruhu Mai Tsarki,  Domin  ku, ƴaƴana, yi murna!  KA

Na yi nishi da kuka, ni ma. amma Ubanku ya daina nishinmu da nishinmu; ya share hawayenki da nawa: ya

ta'aziyya fiye da  bege  .  Dukkanku da kuka shaida

halakata da rashin lafiyata, ko yanzu na farin cikina, ka ga ko akwai ta'aziyya irin tawa!...

To, ga Ubana, ga abin da Allah Ya sa na gani, a bukin doki da muzaharar, a kan jam’iyyun biyu da a yau suka raba Cocin Faransa, suka haifar da baraka da ya raba ta, ba tare da na iya cewa ko ba. san a wane lokaci kuma a wane yanayi ya kamata ya ƙare. Wani sirri ne da Allah ya kebe wa kansa wanda ba na so kuma ba zan nemi shiga ba. Idan an ƙyale ni in yi magana a cikin wannan daga kaina, kuma in yi haɗari a nan zato game da abin da muka faɗa, da alama a gare ni mutum zai yi fatan cewa ba da daɗewa ba za a ba da 'yanci ga Ikilisiya. gudanar da ayyukansu cikin 'yanci kuma a bainar jama'a a buki na gaba na Sacrament mai albarka; wanda zai ba da gudummawa ba kadan don sanya shi ya fi girma ba 

(165-169)

Ina son shi fiye da yadda nake fata a shekara mai zuwa. Bari mu yi addu'a, Uba, cewa zato na zai zama gaskiya da wuri, kuma mu iya shaida shi aƙalla kafin mu mutu.

'Yar'uwar ta sake ba da shawarar daga Allah, zuwa ga Daraktanta, da ta yi amfani da kanta da hankali wajen rubuta wannan aikin. Cikakken biyayyarsa ga Ikilisiya.

Zan gama, Uba, wannan ƙarin na ɗan ɗan lokaci, ta hanyar tunatar da kai cewa nufin Allah ne ka dage ka rubuta domin bayanin da ka ɗauka, musamman ma abin da na faɗa, na yi maka  . a lokacin baya. A cikin wannan, kada ka yi shakka, za ka cancanci fiye da idan ka yi aiki tare da himma da nasara a cikin aiki mai yawa mai albarka ... Allah ya sake maimaita mani cewa ya yi niyyar fitar da daukakarsa daga gare ta a zamaninsa. za ku sami cancantar kun ba da gudummawa gare ta. To, ya Ubana, ka ci gaba da himma a cikinta. Ka kiyaye wannan sirrin dukkan matakan kiyayewa da hankali ke bukata; Fiye da duka, ku yi hattara da ’yan’uwan ƙarya, waɗanda za su fi jin tsoronku fiye da shelar maƙiyi: Muna fushi da ku ƙwarai! kasance a kan  ku

masu gadi. Ina fatan komai daga wajen Allah, kada in daina yi muku addu’a don kiyayewa, ina ba da shawarar kaina ga addu’o’inku masu kyau wadanda nake kirga su da yawa. Kun san abin da kuka yi mini alkawari, kuma ba shakka ba za ku manta ba.

Amma, ina roƙonka, ka sa ni, in nufinka ne in sa ka rubuta abin da Allah ya sanar da ni, in kuma a cikin addu'ata, ka bar kaina ga sha'awar da na gaskata ta wurin Ruhu Mai Tsarki ne. Na manta da na tambaye ka duk wannan lokacin da ka tafi... Sama da duka, Uba, na sake maimaita maka cewa, idan ka lura, a cikin dukan abin da na faɗa maka, da ka rubuta, kalmomi ko wani abu ya saba wa Littafi Mai Tsarki. ko ga yanke shawara na Church, kada ku yi kasa a gyara da kuma sanar da ni. Yi shawara kuma ka bincika da kanka. Kun san na gwammace in mutu da in zama bidi'a in saba wa maganar sama.

Ka ba ni damar in tabbatar maka da matuƙar girmamawata kuma in sabunta maka sahihancin abubuwan da nake ji da su a cikin Tsarkakkiyar Zuciyar Yesu,

Uba na,

'Yar ku a cikin Yesu Kiristi, 'Yar'uwar Haihuwa, Addini marar cancanta.

GARGADI NA FARKO.

Bayan da na yi yawo na tsawon watanni biyu a unguwar Fougères, Ernée, Vitré da kuma kan iyakokin Maine, inda na tsara duk abin da ya shafi Coci, da dai sauransu, na sami kaina na tilasta 'na bar waɗannan ƙasashe don tserewa daga gaba. binsu. Ana buƙatar nisa mafi girma don ƙarin aminci. Saboda haka na yanke shawarar, a kan shawarar da 'yan nuns da kansu, don zuwa Saint-Malo, inda zalunci ya kasance ƙasa da karfi a kan limaman coci, kuma inda, godiya ga ɓarna da kuma kiyayewa, wanda zai iya fatan yin shiru na ɗan lokaci. kuma a karshe inda mutum ya fi zuwa, idan ya cancanta, zuwa wata ƙasa, kamar yadda ya faru. A cikin wannan sabon zama, inda na yi watanni hudu, na samu, a cikin sauran sakonni da dama, dalla-dalla da zan yi bayani a kai.

Zai yi kyau a sani tun da farko cewa yayin da nake magana game da al'umma na bar ɗaya daga cikin matana yana kusan mutuwa, an kai hari a kirji, na dogon lokaci a kwance. Wannan yarinya daga Sainte Claire ta ga aikinta ya ƙare da ƙarin jin daɗi, yayin da ta hango cewa mutuwa za ta cece ta daga baƙin cikin da ba za a iya mantawa da shi ba nan da nan za a jefar da ita tare da sauran. Ta rasu ne a farkon watan Agusta, kuma a lokacin rasuwarta ne ’yar’uwar haihuwar ta aiko mini da cikakken bayani da kuma nazarin da zan ba da sinadari kuma in gajarta yaduwa gwargwadon iko.

Labarin V.

Umarni akan tsarkin lamiri da aminci ga alheri. Hatsari na ƙananan kurakurai, da mummunan sakamako na lukewa.

Aiko na uku na Yar'uwar Haihuwa.

“A cikin sunan Uba, da Ɗa, da na Ruhu Mai Tsarki. Don haka ya kasance. Ta wurin Yesu da Maryamu, kuma cikin sunan Triniti Mai Tsarki, na yi biyayya. »

’Yar’uwar ita ce ke da alhakin kula da dare a kusa da gawar wata uwargida da ta rasu.

Ya Uba, dole ne in gaya maka abin da ya faru da ni kwanakin nan a kan bikin ’yar’uwarmu marigayiya Madame de Saint-Benoît, wadda babu shakka Mahaifiyarmu za ta sanar da kai mutuwarta. Sanin cewa ba na jin tsoro, sai Mahaifiyarmu ta ba ni umurnin in yi kallo da daddare a kusa da gawar wannan masoyi; wanda na yarda da zuciya mai girma, domin in huta da sauran zuhudu, waxanda suka gaji da kulawar da suka yi masa a lokacin rashin lafiyarsa, musamman a lokacin radadin da yake ciki da na qarshensa; don saukaka musu

(170-174)

Har na yarda in zauna a can ni kaɗai. Amma, Uba, ina tabbatar maka cewa ban yi tsammanin abin da ya faru a can ba, ko abin da zai biyo baya  . Zan iya guje wa ɓatanci kamar yadda zai yiwu, an  yanke shawara

cewa rayuwata za ta zamanto ta daya har zuwa karshe, kuma zan zama na ban mamaki ko da a cikin mafi sauki kuma mafi yawan al'amura: wannan dare ya kasance gareni dare na duhu da haske a lokaci guda. Na sake ji a can, kamar yadda a cikin wasu yanayi, ra'ayoyin biyu masu adawa da juna, waɗanda, na ɗan lokaci, suna yaƙi. Idan kun yi amfani da littattafanku na abin da zan ba ku labarinsa, watakila zan wuce a cikin zukatan wasu kawai don rugujewar kwakwalwa, ku kuma ga mutumin da yake da rikon amana; Komai Ubana, zan bar kowa ya yalwata a ma'anarsa, domin ina da dalilai masu karfi da zan yi maka magana, a nan kamar sauran wurare, da dukan butulci da ka san ni, da bin ainihin gaskiya, gwargwadon yiwuwa. don in yi hukunci a kan abubuwa, da kuma cewa ba tare da yin la'akari da la'akari da girmamawar ɗan adam ba. Mu kai ga batun.

Aljanin ya nemi ya tsoratar da shi don ya sa shi ya bar mukaminsa.

Na durkusa a kafafun mamacin wanda fuskarsa ba ta lullube. Gicciyen da aka sanya a saman kansa lokacin da aka binne shi ya yi mini hidima a matsayin magana. Bayan na watsa mata ruwa mai tsarki na sanya alamar gicciye bisa kaina, sai na fara addu'a, da nufin in yi tunani a kan mutuwa da karshenta;  wanda na ɗan yi na ɗan lokaci da aikace-aikacen da nake da shi a idona  ƙwarai , amma Uba, ga shi, tsakanin goma zuwa  goma sha ɗaya .

Sa'o'i da yawa an ji wata babbar hayaniya a saman falon na marasa lafiya, kamar dai wani taro mai nauyi ya fado daidai wurin da aka ware da alluna, inda ka san cewa a al'ada mutum yana wanke hannu ....

Wannan hayaniyar ta farko ta yi kama da na cannon nesa kadan. Ban damu da shi sosai ba; amma sarari na mai kyau miserere bayan, wani karin m hayaniya da aka ji har yanzu, game da wannan wuri. Fashewarta da rugugin da ke biye da ita, sun yi kama da fashewar tsawa lokacin da guguwar ta fusata kuma duk kusa da mu. Da ka ce har yanzu ka ji wani zagaye da wani taro mai nauyi yana birgima, yana tsalle daga saman mataki mai sauri, wanda kowane mataki zai sa ya fuskanci tashin hankali.

tsalle tsalle. Ya iso kan tubalin na marasa lafiya, sai aka yi ta hayaniya irin ta bam da ke karyewa yayin da yake fadowa kuma tana tashi daga ko'ina.

A wannan lokacin, Uba, na dandana, dole ne a yarda da shi, wani motsin rai marar son rai; Na ji duk da kaina tsoro na son kwace na

zuciya, da damuwar hankalina. Tunanin, wanda har yanzu ya fi armashi, ya bugi har ma ya fusata da irin wannan karon, har na gaji da kaina na kasa kara yin addu’a: duk da haka na dage, na yi kokarin sanya fuska mai kyau... Cikin ikon Allah da na roka a wannan lokacin, na daga ruhina da zuciyata sama da hankalina, abin da nake so, da imani, don kwantar da fitina, da kwantar da hankalina.

Ba tare da na fita daga wurina ba, ban san abin da zan yi ba, na yanke shawarar yin magana da mamacin fiye ko žasa da waɗannan sharuɗɗan:

Yar'uwata ta gari, idan har kina da wani daraja a wajen Allah, ina rokonki da ki daina surutu da ke hana ni yin addu'a da shafa kaina gare shi. Kin san na zo ne domin in tsare jikinki; deign kuma, ina rokonka, ka kiyaye ni daga duk wani hatsari ... na dauki ruwa mai tsarki wanda na yayyafa wa marigayin da kaina, na karanta mata de profundis, bayan haka na hango cikin ciki na, kuma da haske na bangaskiya, kokarin shaidan da sababbin yaƙe-yaƙe da har yanzu ya sadar da ni.

Don haka na ga a cikin wannan haske na zahiri da na zahiri cewa duk hayaniyar da na ji a baya, aikin wannan mugun ruhi ne, wanda ya kirkiro wannan dabara da nufin ya sa in bar biyayya da sadaka da ke rike da ni ga aiki na. Hasken da ya sa na ga wadannan boyayyun tarko ya kuma gargade ni da in yi taka tsantsan da sabbin hare-haren da ba a dade ba. Da farko akwai jaraba mai karfi na barin addu’ata, a kan cewa ba ni da wani sharadi na yin ta; cewa hankalina ya yi matukar tashi da tsoro don in yi fatan in kula da shi; cewa ko da yaushe zan iya ci gaba a wani lokaci wani motsa jiki wanda da an tilasta ni barin a cikin wannan ....

'Yar'uwar ta ƙi jaraba. Sabon qoqarin aljani ya kayar da ita. Ta rike da karfi.

Amma da na fahimci cewa in mika wuya ga wannan jarabawa, da na bar fagen yaki ga makiyina, sai na koma gaban Allah don in wargaza shi, sai na kuduri aniyar ci gaba da kasancewa a cikin addu’ata, wani abu ya zo; abin da na yi duk da komai ...

A lokacin ne, Ubana, don kada a yi musun shi, kada kuma a sha kunya ta shan kashi, maƙiyina ya yi wasa da dukan wayonsa da basirarsa, ya zo har zuwa

(175-179)

budaddiyar karfi, in ko ya ce haka, don girgiza dagewar da nake... Da farko ya kama tunanina, inda ya zana abubuwan da suka fi iya tsoratarwa sosai; Na dauka kaina a matsayin kewaye da 'yan kallo da mugayen dodanni da za su sanya ni shakkar ko ina cikin masu rai ko a'a. Duk da haka, na ce wa kaina: Waɗannan wauta ce tsantsa na zato, kuma nan da nan bangaskiya ta kawar da waɗannan ra'ayoyin na ta'addanci; amma da zarar wani yanayi ya bace kamar yadda wani abin ban mamaki ya biyo baya, kuma hakan ya dau lokaci wanda ya gundure ni sosai, kamar yadda kuke tsammani.

A karshe, Ubana, shaidan ya zo ga barazana, ya sa ni ji da murya ta ciki wadda ta yi magana da fahimtata, cewa idan na daɗe na zauna a wurina don yin addu'a a can, da sannu zan ga abin da zai faru da ni. . Ba ku a karshen, ya gaya mani, kuma kawai ka  shirya

shafe wasu da yawa a tsawon sauran dare. Zan ninka surutu da hare-hare ta kowace hanya. Zan bayyana gare ku da mugayen siffofi; Zan kashe haskenki, Zan wulakanta ku, da bugun da za ku yi, za su tilasta muku fita daga gidan. Wannan zai zama farashin juriya, da abin da za ku samu ta hanyar taurin ku...

Har ila yau, na amsa masa a ciki, kuma ta hanyar raira waƙa da ƙarfin hali, cewa abin da zai faru ne kawai zai faranta wa Allah nagari rai, wanda koyaushe zan manne da bangaskiya, kuma ba zai iya raba ni da shi ba. Ina nan saboda biyayya, na ce, kuma idan sun kashe ni a filin wasa, zan fita daga cikinta ne kawai saboda biyayya ga wanda nake binsa, kuduri wanda ba zai faranta masa  rai  ba  .

wanda ya baci: kuma wannan nau'in harin ya daina a cikin sa'a, aljanin ya zama kamar an yi nasara da shi; amma hakan bai dade ba. Ba da daɗewa ba ya koma cajin, bayan ya canza baturi, kuma ya yi ƙoƙari ya sami abin da ya yanke ƙauna daga samun ta tsoro da barazana.

Don haka sai na tsinci kaina da tsananin jaraba, wannan shi ne hari mafi tsauri, in tafi da haskena, in ga abin da ke faruwa a kusurwar asibitin da na ji hayaniya mai yawa, inda ake da alama komai ya zama dole a karye  . guda dubu; amma lamirina ya nuna mani a sarari cewa a wannan lokacin zai kasance in ba wa aljanin wani abu, cewa kada a bar shi ko kadan daga amfaninsa, wanda ba zai sake cin riba ba. A kan wannan, na kasance koyaushe a wurina; amma son sani ya sake ninka ba tare da tsayawa ba, har ya kai ga cewa, duk da kyawawan motsin alheri  .

Ina kan hanyar tashi sau biyu ko uku don in je in duba kusurwar da na yi zargin lalata tasa; sai na ji kamar wata murya tana ce mani: Kai! Wane zunubi ne zai iya kasancewa a cikin wannan, kuma wane ƙulla za ku ji tsoro?... Ba za ku ma bar gidan ba; kuma da zarar ka ga illar hayaniyar da ta faru, ba za ka sake samun damuwa ba, kuma za ka ci gaba da yin addu’a cikin nutsuwa ba za ka iya shafa kanka ba ba tare da ita ba ... Amma wata murya ta ce da ni: Kada ka yi wani abu game da shi, kuma ka kula da shi sosai... Lallai nasararka ta zama cikakkiya. Har yanzu ina amfani da addu'a da ruwa mai tsarki, kuma na yi biyayya ga Allah da lamirina ta wurin zama a inda nake....

lada don amincinsa. JC ta bayyana masa. Umarni yana ba ta a kan aminci ga mafi ƙanƙanta abubuwa

Wannan ’yar amana da kamar ba ta da yawa, ta samu tagomashi daga sama wanda ya kawo karshen wannan al’amari mai ban al’ajabi ya kawo karshen firgitata, ya wargaza tsafi da ya taso su. JC ya bayyana gareni cikin sigarsa ta yau da kullun: “Me kike tsoro, ‘yata, ya ce da ni yayin da ya matso kusa da ni?...

Ina tare da kai, ka dogara gare ni, ka raina komai. Haka ne, na sake maimaita muku, Ina cikin ku da ku, ba kawai ta wurin Allahntakar da ke cike da komai ba, har ma ta hanya ta musamman, don tunkuɗe hare-haren maƙiyanku. Don haka kada ku ji tsoron zaginsu, abin da za su iya ke nan ke nan. A cikin waɗannan kalmomi na tabbatarwa da tausasawa, na gane muryar abin ƙaunata kuma ubangijina. Na ji kwanciyar hankali da natsuwa sun sake haifuwa a raina; wani natsuwa mai dadi ya bazu cikin ruhina, zuciyata ta koma natsuwa. Ba wai kawai na daina tsoron makiyina ba, amma har yanzu ina jin ƙarfin hali na zagi rauninsa. Amma ba haka kawai....

Na yunƙura don in tambayi JC a asirce ko da na yi babban lahani na bar wurina da addu’ata, in je in ga inda hayaniyar ta faru, da yake an jarabce ni  sosai  . "Kada ku yi shakka  ,

Ya amsa. Haka ne, da kun yi mummunar cutarwa, kuma mafi girma fiye da waɗanda suke ganin kawai na waje na abubuwa kuma suyi hukunci kawai da farko kallo zasu so su gaskata. A dai-dai inda Shaidan yake jiranka ya gama firgita ka ya rinjaye ka; ya kasance

sannan ya rubanya tafiyarsa tare da samun nasara mai yawa. Mai aminci ga lamirinku da alheri, da sannu

(180-184)

da ba za ki ƙara zama uwar ƙudirinki ko na kanki ba; Dã ya rinjãya a kan kõme, kuma dã Ya sanya ku barin kõme.

“Don haka, ‘yata, shaidan ya kai ki cikin babban hatsari, bisa ga ’yar kadan: ta haka ne ya saba makantar kowace rana, ya yaudari mutane da yawa marasa fasikanci, ta hanyar yi musu wani dan karamin laifi  . da farko; kallo ne kawai, dan son sani, dan gamsuwa, kalaman batanci, dan dawo da girman kai, jin kyama... Amma duk wadannan abubuwan ba mu daina tsayawa a farko ba. Abin da ya yi kama da maras muhimmanci a kallon farko yakan zama babba; aƙalla yana da haɗari matuƙar ɗaukar wannan mataki na farko, kuma fiye da sau ɗaya wannan maƙiyi na Kirista maƙiyi ya jawo su ƙasa zuwa ƙasan rami ta hanyar da ba ta da laifi. 

A kan wannan, Ubana, JC ya ba ni mafi ƙarfi da mahimmancin fitilu da umarni ga ni da wasu. Da farko ya sa na zuba idona ga lamirina; Na ganta a cikin adalcin Ubangiji, kamar a cikin madubi wanda ya bayyana mani ko da qananan tabo, musamman abin da ya fi kowa zama a gare ni da abin da bai dace da Allah ba, da wata tawaya a cikin hidimarsa, da wani sanyin jiki da rashin kula da ayyukana. , sanyin jiki, rashin nutsuwa da tawayar da lamirina ke wulakanta ni da su, komai kankantarsa ​​da sakaci na yakar su, ko kuma a cikin duk wani abu da zai iya haifar da su....

Haɗarin ajizanci.

Wadannan nakasu, ko shakka babu, ba su da yawa a kansu, kuma nesa ba kusa ba zuwa ga mai mutuwa, mafi yawansu ba sa zuwa ga laifin da ya kamata a ce; ajizai ne kawai. Amma ya Uba, na ga cewa sakamakon wani lokaci yana da muni ta yadda mutum ba zai iya zama mai tsaro ba don ya guje su: wannan shi ne abin da ya sa a iya faɗi da gaskiya cewa ko dai don guje wa mugunta ko aiki nagari, komai. yana da girma, duk abin  da yake da muhimmanci a cikin hanyar sama, kuma cewa babu wani abu kadan idan aka kwatanta da cetonmu  

ba tunanin yaya nisa zai iya kaiwa, misali, a cikin wasu  jarabawoyi, rashin kulawa mai sauƙi ga kasancewar Allah wanda yake  ganinmu  nake magana.

A nan, ba na tunanin gaba ɗaya na wanzuwar Maɗaukaki ba, amma na ra'ayi mai haske da gaske na wannan Allah da yake a ko'ina, wanda ya kira mu zuwa ga shari'arsa mai tsarki, ya ƙunshi mu da tsoro, kuma ya ratsa mu daga ta'addancin hukuncinsa...

Wajibci ga kamala, ƙulla ɗabi'ar kasancewar Allah.

Yana da kyau, yana da fa'ida, yana da mahimmanci, musamman a wasu wurare masu mahimmanci don nagarta, da farko mu fara da  ɗabi'ar farin ciki na wannan tunanin Allah a  koyaushe  ! Duk da haka, ina  ne

wadanda suke ba da wannan motsa jiki na gaisuwa duk sha'awar  da ta  dace? Wannan

Ashe sakaci na farko kuma na asali ba shine musabbabin kasawarsu na yau da kullun ba, na kurakuran su na yau da kullun, na rashin ji da suke rayuwa a ciki, da kuma zunubai na gaske waɗanda sakamakonsu zai  haifar  ? Da muka yi hukunci  a yanzu

idan rashin kula da ra'ayin kasancewar Allah kadan ne, kuma idan wannan rashin ya zama marar laifi kamar yadda aka saba!...

Kai! me mutum ba zai iya cewa na tarwatsewa, na shagaltuwa na al'ada, na ci gaba da rashi wanda mafi yawan mutane har ma da Kirista ke rayuwa a cikinsa, dangane da Allah, da kansu, da duk gaskiyar bangaskiya! A hali duk mafi m a cewa shi ne mafi na kowa; halin da ke sa rayuka da yawa baƙon abin da suka fi so, Ina  nufin kansu da cetonsu, wanda sau da yawa yakan makantar da su, har ya kai ga gaskanta kansu ba tare da zargi ba, lokacin da suka hadiye mugunta kamar ruwa: domin, ina tambayarka, ɗaya. zai iya haifar da sakaci na masu laifi, wanda, a kowace rana, yana fallasa su ba tare da makami ba ga bugun  makiyansu  ? Me  zai kasance

a gaban Allah, da kuma dangane da cetonsu, sakamakon rashin kunya da ba za a so a yi wa kansa tsinana a cikin wani al’amari na daban ba, kuma wanne ne zai san yadda zai dauki matakai na hankali don gujewa? menene sakamakon? Ah! ko shakka babu, masu karfin gwiwa za su kirga fadace-fadacen da suka yi ta hanyar cin kashin da suka yi, kuma sau da yawa za su yi kasa a gwiwa ba tare da an kai musu hari ba: wannan shi ne abin da ya kamata su yi tsammani. Eh, Ubana, bisa ga abin da Allah Ya sa na gani, idan muna so mu koma ga tushen faɗuwar abin kunya da banƙyama, na manyan laifuffuka, manyan laifuffuka masu ban tsoro da tayar da hankali, da kaɗan za mu same shi a cikin kaɗan. abu, cikin sakaci kadan, kallo, rashin taka tsantsan da duniya ke kira da tsautsayi, abin kunyar da hankali, dan kankanin...

Mummunan sakamakon mantuwar Allah da sanyin jiki.

To, me kuke tambayata, shin rashin sa'a ce ta irin wannan cin mutunci? Ta wane irin ci gaba mai muni na iya haifar da, wanda da alama kadan ne, ya haifar da mugun nufi  ? Ga shi: Ta muni, amma  adalci

hukunci, Allah yana yi wa waɗannan ruhohi masu kunya, matsorata da marasa aminci, daidai yadda suke ɗabi'a.

(185-189)

zuwa gare shi; ko kuma a kalla ya yi koyi da su ya isa ya hukunta su ta hanya mafi muni. Suka yi sanyi gare shi, ya yi sanyi a wajensu. ya yi watsi da su kamar yadda ya yi watsi da su: suna da iyaka, game da shi, ga keɓewa daga aikata laifuka, ba tare da ɗaukar matsala don faranta masa rai ta hanyar aminci ga ƙananan ayyuka na taƙawa ba; kuma ya iyakance kansa, zuwa gare su, ga kayan agaji na yau da kullun da ba makawa, kuma yana cire musu kayan zaɓe da tsinkaya waɗanda za su tabbatar da dawwama cikin alheri. Kowanne kafircinsu yana biye da shi, da nasa, da nisantar alheri da ke sanya su rauni a wani lokaci, kuma yana qarfafa mugun nufinsu; Domin kuwa Allah ya ɓaci da kyautarsa ​​gwargwadon yadda ake zaginsu.

Me ke faruwa daga can? mun fadi shi, kuma yana da sauki a zace shi (domin abin ba zai iya faruwa ba in ba haka ba sai da rahamar da babu wanda ke da hakkin kirga). Kadan kafirci dole ne babba ya biyo baya; kadan yana jan hankali kadan; rami ɗaya yana kaiwa cikin wani, ta haka ne mutum ya faɗi da digiri. Me nake  cewa? da gangare mai tsayi mai tsayi mutum yana mirgina daga tudu zuwa tudu; mun ƙetare daga ɗumi zuwa ga kafirci, daga ƙaramin laifi zuwa babban laifi, daga zunubi na jijiya zuwa zunubi mai mutuwa. Wannan ba duka ba; bai gamsu da aikata zunubi ba, sai mutum ya kulla al'adarsa, wanda ke haifar da makanta, taurin zuciya, kuma sau da yawa yana cinye  tsawaitawa  wanda  ba ya

ka ji tsoro ya Ubana, wa ba zai yi rawar jiki  don  kansa ba? Wanda ba zai  dauki

ƙuduri mai ƙarfi don guje wa zunubi har ma da inuwar zunubi? Mu,  sama da duka, waɗanda ke cikin koshin lafiya, waɗanda ke buƙatar cikar kamala fiye da yadda Allah yake buƙata daga masu aminci masu sauƙi, don haka muna tafiya ba tare da tsayawa ba a gaban Allah mai tsarki, kuma kada mu manta da abubuwan imani, waɗanda yakamata su faranta mana rai. a wurinsa  ...

Ba zan karasa ba, Ubana, da zan yi maka dalla-dalla 'yan kyama, raye-raye, tunanin banza, sha'awar banza, maganganun banza, komawar girman kai, rashin tsarkin niyya a cikin ko da yaushe. ayyuka mafi abin yabawa; kurakurai irinsu dubu da dubu, wadanda suka raunata idanuwan Allah kishi da kyawun ruhin da yake nasa: kasawarta, sai dai kash! nawa ya cika da babu wanda na sani da ya fi ni tsoro....

Muhimmancin ƙananan kurakurai; yadda ake azabtar da su sosai a purgatory. Misalin uwargidan da ta rasu.

"A nan, to," in ji JC, "abin da ake kira ƴan laifuffuka, ƙasƙanci, ɓangarorin da ba mu kula da su ko da ƙaramar hankali ba, ko da yake mun sani, ƙari, cewa a gaban Allah an ƙidaya komai kuma ba a juya  komai  . zuw ah! idan mutum zai iya fahimta da wace tsauri,  tare da

menene tsananin waɗannan abubuwan da ake kira ƙanƙara da ake azabtar da su a cikin harshen wuta na purgatory, ba shakka za mu canza yarenmu da halayenmu  ...  Amma”

A kan wannan, Ubana, JC ya sake bari in ga yanayin baƙin ciki na Cocin da ke shan wahala, kuma a lokacin ne na yi tunanin na gane ran abin ƙaunataccenmu. Ina tsammanin na ji ya yi mini waɗannan kalmomi masu makoki: “Ah! ’Yar’uwata ta Haihuwa, da na iya fahimtar abin da ya sa na kashe ni wata rana don kaɗan da na ƙyale kaina a rayuwata. da na gane a lokacin, kamar yadda nake yi yanzu, wannan  kadan na

Kula da in faranta wa Allahna rai, shi ne ya raba ni da shi, ya kiyaye ni cikin ƙonawa masu cinyewa, waɗanda ba za su iya jurewa ba, kamar yadda na yi aiki don in gyara kaina.

! da kyau da na kula da kaina ta wata hanya! Cewa kasawara ta kashe ni abin kauna, kuma wauta ce in kamu da kazanta, komai kankantarsa, sanin cewa za su zama cikas da yawa ga farin cikinmu, jin dadin da za su jinkirta, tunda babu wani kazanta da zai shiga  sama  ! . Ah! 'Yar uwata,  zama

mai hikima a kashe ni, tunda har yanzu kuna iya; Ku ƙaunaci Allah fiye da yadda  nake ƙaunarsa, ku kasance masu aminci ga ayyukanku da shari'arsa mai tsarki, tun da lokacin da kuke jin daɗi an ba ku ne don haka kawai. Ka yaye ni cikin wahalata, domin mu ji daɗin farin ciki nan da nan. »

Sai na buge da tsoron kaina, na shiga cikin tausayin wannan masoyi, na roki JC da ya sassauta masa baqin cikin jininsa, sai na kuskura na tambaye shi abin da zan yi domin in yi.

kaucewa ko gajarta wa kaina; saboda naji laifinsa fiye da wanda nayi masa addu'a  ...

Hanyar guje wa radadin  purgatory.

"Shi ne, ya amsa, don amfani da kanka fiye da kowane lokaci don guje wa daga baya duk waɗannan abubuwan da ake kira ƴan laifuffuka, da kuma gamsar da adalcin Allah ga dukan abubuwan da suka gabata ... Kuna da wasu," ya ci gaba. , hanyar dubu, ta hanyar Neman cancantar jinina a gare ku, ko dai ta wurin abubuwan sirrinku da na cikin gida, ko kuma mafi inganci ta irin waɗannan abubuwan da suka haɗa da sha'awar da Ikilisiyata ke da 'yancin yin amfani da ku, kuma zan karɓa.

(190-194)

ko da yaushe a matsayin biyan kuɗi na halal kuma mai yarda, tun da daga gare ni ne ta riƙe wannan ikon don goyon bayan masu laifi.

Amma, ya ci gaba da cewa, baya ga wannan ma’anar gama-gari ga dukkan muminai, akwai wasu da yawa da suka dace da kowane mumini musamman, gwargwadon yanayinsa da yanayinsa: misali ‘yata, kina so ki kyale kanki wahala mai yawa. a cikin purgatory? Kada ka yarda da wani laifi na ganganci, komai kankantarsa ​​a gare ka; shagaltar da kanku da kulawa da faranta min rai ta hanyar kyawawan halaye na musamman ga jihar ku; domin ba zai wadatar ba, musamman ma wata zuhudu, ta ƙi zunubi, idan ba ta ci gaba da tafiya zuwa ga kamalar da Allah ya kira ta ba, kuma bisa ga alwashi da ta yi: kada ta yi watsi da wannan a kan wannan batu. a tsakanin sauran abubuwa, za a yi mata hukunci mai tsauri fiye da talakawa.

“Ka kasance da aminci ga alheraina, bisa ga al’adar dukan al’amuranka. Ku kalla kuma ku yi addu'a ba tare da gushewa ba, kuma ku yi ƙoƙari kada ku manta da abubuwan imani. Abin da nake gaya muku a nan, ina gaya wa kowa daidai gwargwado; Domin wannan batu sama da duka ya shafi dukan mutane ba tare da bambanci ba.

» Ka nisanci duk wani tunani, kallo, sha'awa, kalma ko aiki wanda kawai ke nufin gamsar da dabi'a, musamman idan ka ga cewa wani kafirci zai iya faruwa, ko ma ta haka ne za ka iya fuskantar wata fitina. Wannan ka'idar taka tsantsan shine mafi mahimmanci; Domin, ina gaya muku, adalcina bai bar kome ba a cikin abin da aka 'yantacce da kuma la'akari. An auna kowane abu da nauyin Wuri Mai Tsarki. kuma kamar yadda gilashin ruwan sanyi ba zai tafi ba tare da lada ba, ƙananan kuskuren ba zai tafi ba tare da hukunci ba; don haka wajibi ne a dawo ko da mafi kankantar obol bayan mutuwa....

Ka sa ya zama al'ada mai farin ciki ga kanka ka kiyaye dukkan matakanka, domin ka bi su duka ga ka'idodin bangaskiya. Rahoto a gare ni, gwargwadon iyawa, tunanin ku, maganganunku, ayyukanku, har ma da mafi yawan rashin sha'awa. Ba za ku iya gaskata yadda wannan sadaukarwar ku ta kanku ta zama abin faranta mini rai ba; Shi ne ya ba ni cikakken mulki bisa dukkan ayyukan ranka da kuma kan dukkan motsin zuciyarka; Ta wurinsa ne nake rayuwa a cikin ku, kuna kuma rayuwa a cikina. Bayan kun mutu ga sha'awar hankali da yanayi, ku saba da kanku har yanzu, duk tsawon kwanakin rayuwarku, ayyukanku na yau da kullun cikin ruhun tuba, saboda zunuban da aka aikata, tare da ɓacin rai da ƙasƙantar da kai don kasancewa masu laifi. . Yana haɗa ku zuwa ga babban juzu'in zuciyata mai tsarki,

Da wannan kuma, ba tare da barin inda kuke ba, ba tare da yin wani abu ba face abin da kuke yi a kullum, za ku wanke kanku da kuskure, har ma za ku iya gamsar da wasu; azabar da ba makawa a cikin jiharka za ta zame maka tsafi na dindindin; kuma ba tare da ta kashe ka ba, za ka sami kanka tsarkaka daga lokacin mutuwa. Abin da hankali, amma abin da fa'idar da ya kasance iya yin wani nagarta na larura ta wannan hanya, shan amfani, ga mai kyau na rai, na abin da ba shi yiwuwa a guje wa jiki, kuma ta haka ne yin amfani da mummuna na wucin gadi da kuma. babu makawa wannan rayuwa  zuwa ga tabbataccen riba da farin ciki na har abada na  ɗayan  !. Yana da kyau a  ci nasara

ninka biyu; i, ta haka ne hikimar Kirista ta san yadda ba za a rasa kome ba kuma a ci riba daga komai. Ta yi aƙalla don kayan dawwama abin da masu sha'awar duniya ke yi don sa'a na ɗan lokaci; da wannan bambamcin cewa za ta ci moriyar duk abin da ke damunta da duk radadin da take ciki, yayin da sauran za su rasa komai.

Imani da wahalhalun rayuwa ta yanzu.

Sa'an nan, 'yata, za ki lura cewa da sa'a daya na wahala a cikin rayuwar yau da kullum za ka iya daidai da wani babba lokacin wahala a cikin cinyewa wuta; wannan saboda babban bambancin da ake samu, dangane da ruhi, tsakanin yanayin rayuwa ta yanzu da ta rayuwa ta gaba...

A cikin wannan rayuwa Kirista na iya cancanta da kansa, ta wurin yin amfani da jinina ga kansa; Sannan a lissafta mafi karancin gamsuwa gare shi a mafi girman darajar da za su iya samu, kuma Allah yana bayar da duk abin da zai yiwu ya yi wa falala, da mafi karancin abin da zai iya yi, ba tare da raunata masa hakkinsa ba. Alhali a cikin purgatory tsari ne gaba ɗaya daban, domin rayuka ba sa ƙarƙashin mulkin rahama; amma gabaɗaya sun nutsar da su ƙarƙashin hukuncin mafi tsanani da mafi tsananin, wanda, duk da haka, an ba da komai, kuma a ƙarƙashinsa an yi la'akari da kowane abu da nauyin Wuri Mai Tsarki, ba tare da barin kome ba ga rahama, wanda aka ɗaure hannuwansa a cikin yardarsu. Don haka ba za su iya ƙara cancanta ba sai ta hanyar zaɓe; don haka ya zama dole, ko kuma wahalar da suke sha  ta biya

(195-199)

tauri, ko kuma cewa Coci ta ɗauki nauyin biyan su; saboda ba a yafe musu da kobo daya ba, kuma za su fito ne kawai idan an biya komai daidai: wato sharadinsu...

Wata hanya mai kyau kuma mai inganci ta hana wannan takura ga zunubai da aka aikata ita ce gafarta wa maƙwabcin mutum, har ma da maƙiyanmu mafi fusata, duk raunuka, radadi, laifuffukan da za su iya sa mu ko dai na ruhaniya ko na zahiri; yi musu addu'a da musuluntarsu; a roki Allah ya gafarta musu,

yadda muke gafarta musu, da kuma yadda muke so ya gafarta mana; kuma duka cikin ruhun bangaskiya da sadaka, cikin haɗin kai da wahala da mutuwa, na Mai Fansa...”

Zai ɗauki kundin, Uba, kuma ba zan taɓa yi ba, da na ɗauki nauyin rubuta duk abin da Allah ya sa na gani kuma na fahimta, a cikin wannan dare mai haske, wanda ya kasance a gare ni kamar mafi kyawun rana, ko akalla karshen wanda a bayyane yake kuma mai dadi kamar yadda farkon ya kasance mai ban tsoro da duhu ... idan na fada muku

duk abin da na sani game da hukuncin da kowane mai rai zai sha sa’ad da ya bar duniya, game da tashin matattu na jikkuna a rana ta ƙarshe, da kuma game da cin nasara na masu albarka, waɗanda ’yar’uwarmu za ta ƙaru ba da daɗewa ba: gama na san cewa tana baƙin ciki. hali bai kamata ya dade ba...

“Duba jikin nan da idanunki suka fito, JC ta gaya mani, ku dubi yanayin bakin ciki da ya rage a cikinsa saboda rabuwa da  ruhinsa  ! To 'yata  wannan

Jikin da kuke gani yanzu yana da banƙyama, wannan jikin da zai zama tsutsotsi da ƙura, zan rayar da shi rana ɗaya mai ɗaukaka da nasara, tare da nama mai tsafta kuma gabaki ɗaya mai rai, nama marar lalacewa kuma marar lalacewa, nama a ƙarshe zai shiga cikinsa  . kyawawan halaye na  jikina na Ubangiji.

»

Duk sauran dare an yi amfani da su wajen yin la'akari da har yanzu abubuwa daban-daban waɗanda na yi magana da ku a wani wuri, amma daga abin da na sami ra'ayoyi masu zurfi waɗanda suka fi burge ni; misali, akan girman ruhi, da darajarsa, da rashin mutuwa, da ruhinsa, da farashin fansarsa, da ladansa na har abada, da kamanninsa  da  Allah ba zan maimaita  wannan ba.

abinda nace....

Allah ya sa na sake fadawa cikin babban gibin duniya da na kaina, cikin wannan halakar gaba daya wanda duk abin da ke akwai ke nuna girman girman Ubangiji. Na ga duniya an shafe ta gaba daya, ta yadda a wasu lokuta nakan yi shakkar ko akwai ko babu, ko na duniya ne ko na duniya: wannan shi ne makomar duk wani abu da ke halaka da lokaci; kuma a kan haka JC a hankali ya zarge ni da cewa na yi wa kaina magana, a cikin tsoro, ga gawa ba ta da iko, maimakon in yi magana da kaina kawai gare shi, wanda shi kadai ke da ikon tabbatarwa da kare ni; na rashin samun saurin isa ko cikakkiyar cikakkiyar amincewa a gabansa mai tsarki...

"Ka sani," in ji shi, "cewa ni ne kuma wanda zai iya yin komai: sauran ba kome ba ne kuma ba za su iya yin kome ba sai da umarni na ko izini na. Don haka ‘yata, kasancewara ya ishe ki; kuma lokacin da gidan da kuke ciki zai cika da Gawa ko aljanu, lokacin da duk wani iko na cikin jiki zai haɗu don tsoratar da ku da dabarun dubu, duk wannan bai kamata ya jawo hankalinku ba, lokacin da kuke tunanina kuma kuna  magana  . »

Ta haka ne, Ubana, wannan dare mai ban mamaki ya wuce, wanda ke da tarihi a gare ni. Sa'o'i suna wucewa da sauri daya bayan daya, kuma ban sami gajiyawa ko barci ba. Hankalina ya shagaltu da hakan....

Na kuma ɗauki aikin tada ƴan zuhudu a cikin ƙungiyar mawaƙa don matin; wanda na yi da tsakar dare, na koma wurina, ba tare da na bar shi ba, har sai da wani ya maye ni... Sai na yi shawara da Allah da lamirina, na yi imani cewa, wahalata ta wuce, aikina da addu’ata ta kasance. Ina gamawa, yanzu zan iya zuwa ƙaramar maƙallan da na fara jin hayaniya da yawa, kuma a zahiri komai ya karye kuma ya juye ta hanyar haske da girgizar da ta faru a wurin. Sai na je da kyandir na, don in ga irin barnar da ta kunsa, na gane a cikinsa yaudarar uban karya. Duk yadda na kalli haskena, ban ga wani abu da ya dame ko lalacewa a wurin ba, hatta wasu tarkace masu rauni, wadanda

Sa’ad da nake addu’a a cikin ɗakinmu, wani haske mai haske ya kama ni a ciki, wanda har yanzu na ga masoyiyarmu, wadda kamar ta yi min wannan kalamai na cin mutunci: To, ’yar’uwata, kin manta da alherin da Allah Ya yi miki  .  ? Sake

(200-204)

yau kun koma cikin kura-kuran da ya shawarce ku da  ku guji  !. Ba ku da isasshen aiki a ciki; ba ka  kallo

nuna tare da isasshen kulawa akan kanku; ka zama mai butulcewa da rashin aminci ga Allah, dole ne ka ji tsoron sakamakon. Ki yi tunani ‘Yar’uwata, da ni’imar da Allah Ya yi miki, da lissafin da kike bin sa gare su. Ku tuna, daga cikin abubuwan da ya sake bayyana muku a baya-bayan nan, da kuma gargadin sadaka da ya yi muku a kan duk abin da ya shafi cikinku da kasawa wadanda suka fi kowa a gare ku...

'Yar'uwata, ta ci gaba da cewa, kina da sadaka da za ki yi min addu'a, kuma bin ikon Allah, kin sanya ni, a cikin sauran zaman naki, ya zamanto daga dukkan alherin da ki ka iya yi a tsawon rayuwarki: I. Ki zo ‘Yar uwata don in gode miki. Ku sani cewa JC, wanda ya yi wahayi zuwa gare shi a cikin ni'imata, ya sami farin ciki sosai. Saboda wannan kyakkyawan aikin jinƙai na Kirista ne ya sa ka sami dukkan alheri da kuma

ilimin da aka sanar da kai a daren da ka ke kallon jikina; sannan kuma bisa ga irin wannan fa'ida, na zo a madadin JC domin in fadakar da ku da ku kara himma wajen tsarkake kanku da kara tsarkake kanku, don guje wa barna da illolin da za su biyo bayan sakaci da hukunta ku  . Ya Ubana, ko da yake ban taɓa yi maka magana ba,  wannan

Ba shi ne karon farko da nake samun irin wannan bayyanarwa daga matayen mu da suka rasu ba, wadanda sukan yi min magana irin wannan, ko dai in nemi addu’a, ko kuma su yi min gargadi ko na wasu...

Mafi tsanani wajibai na mutanen da aka keɓe ga Allah, su yi ƙoƙari don kamala. Kafircinsu, mafi tsanani fiye da na rayuka, kuma yana da mummunan sakamako.

Abin da muka ce, Uba, na tsattsauran ra'ayi, dangane da ƙananan kurakurai, musamman na mata, ba zai zama abin mamaki ba; sake, idan muka yi la'akari da abin da yanayin kamala na mutanen da aka keɓe ga Allah ke bukata a gare su. Domin idan, kamar yadda kowa ya yarda, adalcinsa ya yi tsauri dangane da mai sauqi; idan hukunce-hukuncensa sun kasance masu muni ga dukan mutane gaba ɗaya, menene zai kasance ga mutanen da suka ɗaure kansu da aminci, kuma waɗanda, bisa ga yanayin alkawuran da suka ƙara wa na baftisma, an kira su zuwa tsarki mafi girma. , da kuma riko da dukkan hanyoyin samunsa; tunda wadannan hanyoyin su ne abin da suke so?

Mutane, musamman, waɗanda suka ƙulla wajabcin bi da wannan cikar da aka alkawarta ba tare da ɓata lokaci ba, da kuma cewa a ƙarƙashin azabar sabon zunubi, ko rashin kularsu zai iya zama da uzuri? Shin tsoronsu, da kwanciyar hankalinsu zai iya zama marar laifi, in dai na son rai ne? Kafircinsu zai kasance.

sun gani da ido daya da kafircin talakawa? Babu shakka, Ubana, Allah ya fi kowa kishin zukatan da aka keɓe gare shi; kuma gwargwadon yadda wannan sadaukarwa ta kasance mai yarda da shi, to haka kafirci ya ke bata masa rai. Ya sa na gani kuma na gane cewa a cikin abubuwa da yawa abin da yake ajizanci ne kawai, ko kuma kaɗan kaɗan, a cikin mutanen duniya, ya zama babba a cikin zuhudu ko firist, saboda

fifikon alkawuransu, da darajar sana'arsu, da kuma sama da duk halin da firistoci suke tufatar da su; wanda ke kara girman laifin, musamman idan aka samu abin kunya. Don haka ba komai ba ne, ba qarami a gare su ba, a matsayin laifi ga Allah. Tunani, kalmomi, ayyuka, tsallakewa,

niyya, sha'awa ko da a cikin abubuwa masu haske, ana kirga komai, a auna, rarraba; domin a cikinsu komai na dauke da halin nauyi....

Ta yaya, duk da haka, Ubana, nawa aibi ba su zamewa cikin ayyukanmu na yau da kullun, zan kusan faɗi a cikin mafi kyawun ayyuka na Waliyai, idan ba a tauye ni da girmamawar da nake yi musu  ba  !. Wanda bai  sani ba

yadda ake samun sauƙin yanayi a cikin komai, da yadda mutum yake da hazaka wajen yaudarar  kansa  ! Nawa ayyukan banza da  marasa amfani

Sannu, ana yi ne kawai ta hanyar saye, ta al'ada ko na yau da kullun, ta hanyar dacewa, ta hanyar jin daɗi ko nishaɗi, ko ta hanyar sha'awa, ba tare da wata manufa ba face ra'ayin ɗan adam kawai, waɗanda ba su da alaƙa da Allah!

Duk wannan zai iya zama kusan sha'aninsu dabam a cikin wani talakawa rai, amma ba a cikin wani rai wanda dole ne ya danganta kome da Allah, aiki kawai ta hanyar ka'idar ƙaunarsa, a takaice rayuwa kawai ta bangaskiya, da kuma wanda, kamar yadda zai yiwu ga mutum rauni. , ya ƙudura don ya faranta wa Allah rai a cikin kowane abu, kuma don ya ɓata masa rai a cikin kome: gama, a ƙarshe, idan hankali kaɗai ya sa ya zama wajibi mutum ya yi aiki don ƙarshe mai ma’ana, mai gaskiya da kuma cancanta a gare shi, idan halin Kirista ya buƙaci. Da ya ƙara yin aiki bisa ga bangaskiya, gwargwadon bangaskiyarsa, bawan da ya fi kama da shi ba zai bukaci kome ba? Kai! mene ne wannan kyakkyawan alkawari ga Allah zai nuna, na rungumar mafi kamala ko da yaushe, kuma, mene ne zai fi faranta masa rai, ya ci gaba da kasancewa da kamala? Za a sami kamala

(205-209)

cikin ko in kula? Shin za a iya samun mafi kamala kuma mafi yardar Allah a cikin wani aiki da ba shi da wata alaka da shi, kuma ba za a nusar da shi ta kowace hanya ba?....

Muyi tunani akai...

Don haka, bari mu kammala, Ubana, cewa duk wani aiki na rashin sha'awa, kuma wanda ya ƙara ba mai kyau ko mummuna nufi ba, wani rashin amfani yadda ya kamata da ake kira, a karshe duk abin da mutum ba ya dangantaka da Allah, ta kowace hanya, a kalla , a cikin irin wannan mutum, ajizanci, sabili da haka saba wa alkawalin da ya yi na yin gwagwarmaya a cikin komai don mafi kyawun kamala. Don haka za a iya samun, musamman a gare ta, wani mataki na ko-in-kula, tunda rashin ko in kula ya isa ya sa ta aikata laifin....

Wane irin tarin kurakurai, laifuffuka da laifuffuka, bayan shekaru da yawa ba su da lafiya don ci gaba, mara amfani ga kamalar da muka yi alkawari.

!... Domin ana lissafin komai.....

Yaya tsawon lokaci, don haka, don wucewa a cikin purgatory don biyan bashin duk wannan lokacin da ya ɓace!... A gaskiya, yana  sa mutum ya yi rawar jiki. THE

Hukunce-hukuncen Allah suna da muni ga kowa, ba tare da togiya ba, kuma abin takaici ba ma  tunani game da  shi Mun san cewa komai za a kirga kuma  mu

lissafin yana karuwa kowace rana: menene  makanta  !. Amma  a'a-

zunubi ɗaya ne kawai ta wurin ajizanci, a ma’anar da muka faɗa, har yanzu mutum yana ƙara kurakurai masu kyau a kansa, har ma da mafi kyawun ayyuka.

Duk abin da aka yi ba bisa ka'ida ba, saboda mutunta ɗan adam, da fushi, daga banza, don  girman kai, duk mai kyau da abin yabo a cikinsa, ya zama abin zargi, kuma dole ne a hukunta shi saboda dalilin da ya haifar da shi. 'samar da. Duk wani rangwame, duk wani rashin kima, kyama ga makwabci, rashin tausasawa, hakuri, sadaka, tawali’u, duk wani buri na sirri na farantawa da jawo yabo, suna da yawa dalilai na  dan Adam  wadanda 

suna ƙazantar da mafi kyawun ayyukanmu gaba ɗaya ko ɓangarori, kuma suna ƙara mana laifi ko kaɗan, domin suna ɓata wa Allah rai, ta hanyar ɓata masa zuciya ɗaya ko kaɗan daga gare shi, da kuma cancantar aikin da yake shi ne duka. nasa. Wadannan tabo ne da yawa wadanda kullum suke cutar da tsaftar kamanninta kamar taushin soyayyar  ta  . Ee, a

rashin godiya wanda duk ya k'ara masa hankali, ta ture bajintar har ta kai ga yi masa rigima ta cire masa wani 6angare na d'aukaka wanda yake tsananin kishi wanda nasa ne kawai  .  musamman  a cikin

rayukan da ya yi gargadi na musamman game da ni'imar siginar sa, da nawa ne ya kashe su a cikin purgatory!...

Amma ga ruhohi masu rai da ƙazafi, waɗanda, bin motsin yanayi kawai, ba sa hana kansu duk wani gamsuwa da aka halatta; waxanda suke nesa da yin aiki akai-akai a kan kamalarsu, ba su san yadda za su saba wa kansu ba, su kame kansu, ko su kashe kansu a cikin wani abu; Ina gani a wajen Allah wadannan mutane suna ta tara dukiya ta basussuka, wanda wata rana za su yi nishi mai zafi, idan ba a yi hankali ba. Amma har yanzu ba abin da ya fi mutuwa ko abin da ya fi zama abin tsoro a kansu ba; domin rayuwarsu ta dabi'a gaba ɗaya, nutsewa gaba ɗaya cikin ma'ana, ta hanyar hana su alherin da ya wajaba a cikin mawuyacin yanayi, zai jagorance su ba tare da fahimta ba daga ƙananan laifuffuka zuwa mafi girma, daga zunubai na jijiyoyi zuwa masu mutuwa. Shi ne talakawa gradation, kuma sosai sau da yawa nassi daga daya zuwa

Yanzu, ina tambayar ka, Ubana, wannan ba zai iya tsorata ba?

Shin, ba a ji tsoron cewa an ruɗe rai da haka, wanda ya mutu kamar yadda yake, yana gaskata kansa har yanzu yana raye, zai shuɗe, ba tare da saninsa ba, daga zunubi mai mutuwa zuwa ɗabi'a, ɗabi'a zuwa makanta, daga makanta zuwa taurare, daga taurare rashin tuba na ƙarshe da sakewa; don irin wannan shine, na sake maimaitawa, tsarin rayuwar wannan halin. Shi ne kuma, da wannan m gradation, ta cinye ta har abada asarar da ta isa ga kololuwar musiba....

Menene sanadin? Kuna gani; sau da yawa kamar ba komai...

Ta yi sanyi don Allah, kamar yadda muka ce; Ga laifinta: Allah ya yi mata sanyi; wannan shi ne hukuncinsa. Kai! To, irin  azaba  ! allah  yasa haka

watsi da ita kamar yadda ta bar shi; To, irin  azaba  ! Zai iya zama

cewa kusan babu makawa sakamakon dabi'ar da ba ta da wani laifi a kallo na farko, Ya Ubangiji, yaya mummunan hukuncinka ya ke, kuma nawa ne na mutane!

I, Ubana, i, na ga shari’a ta Allah tana yin yaƙi da matsorata na waɗanda suka yi rashin aminci ga alkawuran da suka yi na bauta masa da ƙwazo da ƙwazo. Yakan janye fitilunsa da alherinsa daga gare su, kuma ya ba su damar fadawa cikin kuskuren asirce, wani lokacin ma har da na jama'a, wanda ke bata wa masu aminci kunya, suna girgiza bangaskiyar marasa hankali, kuma suna cutar da Cocin J. C. mai girma da cewa su daya ne. daga cikin mafi ma'ana bacin rai. Domin, menene halakarwa

(210-214)

domin ita, kuma wace irin bala'i ce ga dukan duniya, ganin waɗanda aka keɓe ga Allah, kuma waɗanda, ta wurin keɓewarsu, za su zama fitilu da majiɓintan bangaskiya, in gan su, ina ce, sun zama duwatsun tuntuɓe  . toshe ga wadanda dole ne su mike,  goyon baya,  fadakarwa. ;  na

don ganin sun yi watsi da jam’iyyar gaskiya, suna cin amanar JC da kunya, kuma suka shiga cikin fitina, da bidi’a da jam’iyyar bata; haka kuma, a kan maslahar Jiha, muryar lamiri da daraja, hasken hankali da shaida kanta: shin da gaske hakan zai yiwu? Haka ne, kuma, kuma duk waɗannan ƙila sun samo asali  ne

da sanyin jiki da ƴan kurakuran mutanen da aka  keɓe ga  Allah 

Ana azabtar da wannan lukewar a cikin mugun yanayi! kuma wanda har yanzu bai iya gani ba

kurakurai kadan kawai, idan mutum yayi la'akari da shi ta mahangar gaskiya wanne ya dace da shi?...

Duk abin da na gaya maka Ubana, Allah ne ya sa na gani, ya sa na yi amfani da abin da ke faruwa, kash! karkashin idanunmu. Don haka asarar addini da jihohi, mafi girman bala'o'in Ubangiji, mafi girman bala'o'i na iya kasancewa kuma sau da yawa kawai suna haifar da wannan rayuwa mai sanyi da waɗannan abubuwan da ake kira aibi masu haske, waɗanda waɗannan ukuba masu muni amma duk da haka azaba ce ta adalci. Anan, to, akwai abin da ake kira minutiae, scruples, trifles; mai kyau sama! abin banza! da yadda cikin

shin mutum zai iya zartar da irin wannan hukunci?... Tsoro ya fara mugunta, rashin addini ya cinye shi: idan aka shafa shugaba, ba da jimawa ba sharri ya ci nasara a ko’ina; muna ganin hujja da yawa ne kawai.

Tunani daidai cewa dole ne mu sami rauni na ɗan adam da kuma nagartar Allah. Bambanci tsakanin kurakuran rauni ko mamaki, da na ƙeta ko ɗabi'a.

Kada mu wuce gona da iri, kuma mu kiyayi ka da mu cire daga alheri da rahamar Ubangiji domin mu yi yawa ga adalcinsa; tabbas zai fada cikin rami daya don son gujewa wani, kuma wannan ba niyyata bane. Ba na so, ta hanyar rashin fahimta, ko kuma da tsoro mai ban tsoro, in girgiza amincewar gaskiya na gaskiya cikin jinƙan Ubangiji. Allah ya kiyaye na taba sanya karaya a cikin ruhin  niyya  ! Akasin haka, ina so in motsa su a cikin wannan  tsattsarkan

amincewa, wanda shine kawai 'ya'yan itacen aminci a cikin ƙananan abubuwa; Don haka, ina so da tsoro na salati su karkata daidai da rashin yarda da zato; matsakaiciyar farin ciki ita ce kawai ƙungiya tsakanin wuce haddi biyu kuma abin tsoro.

Don haka na yarda, Ubana, Kiristoci da tsarkaka da kansu maza ne, kuma, bayan haka, dole ne a ba da wani abu ga ɗan adam, ina nufin ga raunin ɗan adam. Wataƙila eh; amma kuma ya wajaba a bambance kurakuran tsantsar rauni da ke kubuta daga mafi kamala, kurakuran qeta, har ma da na sakaci da ruhi masu sanyi ke cika da su. Wajibi ne a bambance zunubai na jijiyoyi daga dabi'a na zunubai na jijiyoyi Laifi masu wucewa wadanda muke tuba, wadanda kuma muke  aiki da su.

masu kyau a gyaran kai, ana gafarta musu cikin sauƙi; wadannan fadowar da mutum ke yi sau dari a rana idan ya so, amma kuma daga gare ta ne sau da yawa yake warkewa; kuma na kuskura in ce duk wani zunubin da mutum ya tuba da gaske, ko da kuwa yana da yawa, ba zai iya samun mummunan sakamako na ceto ba.

tun da akasin haka, yana aiki a matsayin mai kiyayewa ta hanyar yin taka tsantsan ga nan gaba waɗanda ta ba da kwarewar rashin ƙarfi.

Amma, Ubana, ba haka yake ba tare da al'adar laifuffuka na jijiyoyi, kuma wannan shine abin da mutum ya yi hankali sosai. Kayyade kai ga keɓewa daga aikata laifuka da zama kusan ba ruwansu ga babba ko kaɗan na kamala, tsara tsarin rayuwar mutum daga ɓacin rai da tsoro, jiha ce da ba za ta iya jure wa ido ba. saboda ni'imominsa, wani sanyin jiki da Allah ya yi barazanar zubar da shi daga bakinsa, kamar yadda mutum yake amai da wani abin sha mai banƙyama wanda yake jin nauyin zuciyarsa da shi; kuma da yake abin kyama ne kuma ba kasafai mutum ya dawo da abin da ya taba zubarwa ba, sai ya biyo baya, ko kadan, wannan dumamar yanayi yana da matukar hadari ga ceto, kuma wannan gaskiya mai ban tsoro ya kamata ta sa mutane da yawa su yi rawar jiki. ba tunani...

Fadin marar amfani ko ma 'yar kalma 'yar kyauta ba tare da izgili ba ko rashin biyayya ga sadaka ko wata nagarta laifi ne wanda tunani yana gyara lokaci na gaba; amma a saba, da gangan, kuma a karkashin gaiwa, a kai a kai, ba tare da nadama ba, a kai a kai, ba tare da nadamar fadin kalmomi masu ‘yanci da saba wa ibada, ko sadaka, ko kunya ba, abu ne da ya sha bamban; kuma ko da a ce duk waɗannan kalaman batanci ko ɓatanci sun kasance a cikin kansu kaɗan ne kawai abin zargi, hakan ba zai hana al'adar ta zama mummuna ba, daga fallasa ceto ga babban haɗari. Haka yake tare da sha'awa, tunani, rashi, da sauransu.

Yin watsi da ƙaramin aiki don kyakkyawan aiki na iya zama ƙaramin laifi ne kawai; amma a saba da kai ba tare da nadamar watsi da kusan duk abin da ba ya da mahimmanci shine shirya

(215-219)

zuwa ga watsi da muhimman abubuwa da yanke hukunci dangane da ceto; kuma dalilin hakan shi ne, ta hanyar dabi'a ta zahiri, wannan mummunan hali, ta hanyar rage karfin ruhinmu kullum, yana kusantar da mu ga laifin aikata laifuka daidai gwargwado kamar yadda yake sa mu rashin aminci ga ni'imomin da muka samu don kubutar da mu daga gare ta. . Alherin da aka raina da ƙazanta yana janyewa; dabi'a ta kara karfi yayin da Allah ya bar mu,

kuma kusan ko da yaushe manyan laifuka suna bin ƙananan laifuffuka.

Ban sani ba, Uba, yadda mutane za su ɗauki ɗabi'a na; amma ga alama wannan shine ainihin ma'anar abin da JC ya sa na gani a cikin daren da na yi magana da ku. Wannan sakaci na la'ananne ne ke kai rayuka da yawa zuwa purgatory kuma yana sanya su shan wahala a can irin wannan dogon azaba mai tsanani; murna kawai take idan bata kaisu wani waje ba! Amma abin takaici! ita ce kuma, kamar yadda muka fada, mutanen jahannama tare da masu sakewa wanda ta fara kuma ta ƙare.

Haka ne, saboda ba za mu iya maimaita shi ba, ta hanyar ƙananan laifuffuka ne, rashin imani na yau da kullum, mun saba da aikata laifuka kuma daga karshe muka sami nasarar hadiye mugunta kamar ruwa ...

Daga wannan duka, Ubana, masu aminci na gaske, musamman waɗanda aka keɓe ga Allah ta hanya ta musamman, dole ne ya ƙare kuma dole ne ya fahimci yadda yake da muhimmanci a ci gaba da amfani da su don yaƙar yanayi, su kula da dukansu da kuma dukansu. Hankali, domin su danganta komai da Allah, gwargwadon halin da’a zai yiwu a gare su, da kuma yin dukkan ayyukansu na yau da kullum da mafi girman tsarkin niyya da su dan Adam za su iya nagartar karkiya, da kamala azabar rayuwar Kirista. : ya zama dole, gwargwadon yadda zai yiwu, don guje wa duk abin da ya wuce kima ... Idan an yi adawa da cewa yana da tsada mai yawa don ba da kai sosai da kuma yin tashin hankali, zan amsa: amma shari'a ce da sharadi. . Don haka, ko yana da ɗan kuɗi kaɗan ko mai yawa, ba abin da ake nufi ba ke nan dangane da Kiristan da ke amfani da dalilinsa da bangaskiya don tabbatar da cetonsa. Kudinsa mai yawa, zan yarda idan za ku; amma wannan kadan ne idan aka kwatanta da madadin da ba makawa, wanda zai zama sakamakon halinmu ta wannan fanni, tun da a tsarin al'ada, sama ko jahannama sun dogara da shi ga kowannenmu. A ƙarshe, yana kashe kuɗi mai yawa; amma yana da tsada da yawa don samun hasarar kayayyaki marasa iyaka da na har abada da shan wahala waɗanda ba za su taɓa ƙarewa ba. Wannan shi ne muhimmin batu wanda duk sauran dole ne a yi hukunci da kuma kimanta. Ka'idar da ba za ta iya canzawa ba wacce komai ke da alaƙa ita ce kasuwanci daidai gwargwado, kasuwancin kawai wanda dole ne mutum ya damu da kansa. wannan ba shine abin da ake nufi ba dangane da Kiristan da ke amfani da dalilinsa da bangaskiya don tabbatar da cetonsa. Kudinsa mai yawa, zan yarda idan za ku; amma wannan kadan ne idan aka kwatanta da madadin da ba makawa, wanda zai zama sakamakon halinmu ta wannan fanni, tun da a tsarin al'ada, sama ko jahannama sun dogara da shi ga kowannenmu. A ƙarshe, yana kashe kuɗi mai yawa; amma yana da tsada da yawa don samun hasarar kayayyaki marasa iyaka da na har abada da shan wahala waɗanda ba za su taɓa ƙarewa ba. Wannan shi ne muhimmin batu wanda duk sauran dole ne a yi hukunci da kuma kimanta. Ka'idar da ba za ta iya canzawa ba wacce komai ke da alaƙa ita ce kasuwanci daidai gwargwado, kasuwancin kawai wanda dole ne mutum ya damu da kansa. wannan ba shine abin da ake nufi ba dangane da Kiristan da ke amfani da dalilinsa da bangaskiya don tabbatar da cetonsa. Kudinsa mai yawa, zan yarda idan za ku; amma wannan kadan ne idan aka kwatanta da madadin da ba makawa, wanda zai zama sakamakon halinmu ta wannan fanni, tun da a tsarin al'ada, sama ko jahannama sun dogara da shi ga kowannenmu. A ƙarshe, yana kashe kuɗi mai yawa; amma yana da tsada da yawa don samun hasarar kayayyaki marasa iyaka da na har abada da shan wahala waɗanda ba za su taɓa ƙarewa ba. Wannan shi ne muhimmin batu wanda duk sauran dole ne a yi hukunci da kuma kimanta. Ka'idar da ba za ta iya canzawa ba wacce komai ke da alaƙa ita ce kasuwanci daidai gwargwado, kasuwancin kawai wanda dole ne mutum ya damu da kansa. yana aiki dangane da Kiristan da ke amfani da dalilinsa da bangaskiya don tabbatar da cetonsa. Kudinsa mai yawa, zan yarda idan za ku; amma wannan kadan ne idan aka kwatanta da madadin da ba makawa, wanda zai zama sakamakon halinmu ta wannan fanni, tun da a tsarin al'ada, sama ko jahannama sun dogara da shi ga kowannenmu. A ƙarshe, yana kashe kuɗi mai yawa; amma yana da tsada da yawa don samun hasarar kayayyaki marasa iyaka da na har abada da shan wahala waɗanda ba za su taɓa ƙarewa ba. Wannan shi ne muhimmin batu wanda duk sauran dole ne a yi hukunci da kuma kimanta. Ka'idar da ba za ta iya canzawa ba wacce komai ke da alaƙa ita ce kasuwanci daidai gwargwado, kasuwancin kawai wanda dole ne mutum ya damu da kansa. yana aiki dangane da Kiristan da ke amfani da dalilinsa da bangaskiya don tabbatar da cetonsa. Kudinsa mai yawa, zan yarda idan za ku; amma wannan kadan ne idan aka kwatanta da madadin da ba makawa, wanda zai zama sakamakon halinmu ta wannan fanni, tun da a tsarin al'ada, sama ko jahannama sun dogara da shi ga kowannenmu. A ƙarshe, yana kashe kuɗi mai yawa; amma yana da tsada da yawa don samun hasarar kayayyaki marasa iyaka da na har abada da shan wahala waɗanda ba za su taɓa ƙarewa ba. Wannan shi ne muhimmin batu wanda duk sauran dole ne a yi hukunci da kuma kimanta. Ka'idar da ba za ta iya canzawa ba wacce komai ke da alaƙa ita ce kasuwanci daidai gwargwado, kasuwancin kawai wanda dole ne mutum ya damu da kansa. Zan yarda idan za ku; amma wannan kadan ne idan aka kwatanta da madadin da ba makawa, wanda zai zama sakamakon halinmu ta wannan fanni, tun da a tsarin al'ada, sama ko jahannama sun dogara da shi ga kowannenmu. A ƙarshe, yana kashe kuɗi mai yawa; amma yana da tsada da yawa don samun hasarar kayayyaki marasa iyaka da na har abada da shan wahala waɗanda ba za su taɓa ƙarewa ba. Wannan shi ne muhimmin batu wanda duk sauran dole ne a yi hukunci da kuma kimanta. Ka'idar da ba za ta iya canzawa ba wacce komai ke da alaƙa ita ce kasuwanci daidai gwargwado, kasuwancin kawai wanda dole ne mutum ya damu da kansa. Zan yarda idan za ku; amma wannan kadan ne idan aka kwatanta da madadin da ba makawa, wanda zai zama sakamakon halinmu ta wannan fanni, tun da a tsarin al'ada, sama ko jahannama sun dogara da shi ga kowannenmu. A ƙarshe, yana kashe kuɗi mai yawa; amma yana da tsada da yawa don samun hasarar kayayyaki marasa iyaka da na har abada da shan wahala waɗanda ba za su taɓa ƙarewa ba. Wannan shi ne muhimmin batu wanda duk sauran dole ne a yi hukunci da kuma kimanta. Ka'idar da ba za ta iya canzawa ba wacce komai ke da alaƙa ita ce kasuwanci daidai gwargwado, kasuwancin kawai wanda dole ne mutum ya damu da kansa. tsari na yau da kullun, sama ko jahannama ya dogara da shi ga kowannenmu. A ƙarshe, yana kashe kuɗi mai yawa; amma yana da tsada da yawa don samun hasarar kayayyaki marasa iyaka da na har abada da shan wahala waɗanda ba za su taɓa ƙarewa ba. Wannan shi ne muhimmin batu wanda duk sauran dole ne a yi hukunci da kuma kimanta. Ka'idar da ba za ta iya canzawa ba wacce komai ke da alaƙa ita ce kasuwanci daidai gwargwado, kasuwancin kawai wanda dole ne mutum ya damu da kansa. tsari na yau da kullun, sama ko jahannama ya dogara da shi ga kowannenmu. A ƙarshe, yana kashe kuɗi mai yawa; amma yana da tsada da yawa don samun hasarar kayayyaki marasa iyaka da na har abada da shan wahala waɗanda ba za su taɓa ƙarewa ba. Wannan shi ne muhimmin batu wanda duk sauran dole ne a yi hukunci da kuma kimanta. Ka'idar da ba za ta iya canzawa ba wacce komai ke da alaƙa ita ce kasuwanci daidai gwargwado, kasuwancin kawai wanda dole ne mutum ya damu da kansa.

SASHE NA VI.

Me ya sa ake da yawan addinan ƙarya da kuma abin kunya da yawa a duniya. Makantar Fasikai, Da Azabarsu.

Allah yanzu yana so, Uba, in gaya maka abin da ya ce da ni a lokacin karatun da ya shafi tsanantawar Coci. Wannan karatun ya sa na yi tunani mai zurfi a kan al'amuran lokacin. Wannan tunani ya sa ni baƙin ciki mai yawa, har na kusa yin fushi, ba tare da sanin wanene ba,  ko  dalilin da ya sa Allahna  yake cewa .

Ina cikin baƙin ciki, me ya sa kuke shan wannan tarin kura-kurai, rashin fahimta, koyarwar ban mamaki da sabani waɗanda duniya ta cika da su, a ƙarshe da ƙungiyoyin asiri na ƙarya, waɗanda suke cutar da gaskiyar bauta ta gaskiya, waɗanda suke ɓata addininku mai tsarki, ta hanyar zagi. kanku, kungiyoyin asiri na karya da abin kyama, wadanda makafi, suke batawa marasa karfi da marasa saukin rai wadanda suke sa makiyanku su zage-zage, wadanda suke amfani da damar su rude komai, su yaki komai, su kuma kin komai?...

Da yake Allah daya ne, ni a ganina ya kamata a kasance addini daya; kuma da yake akwai JC guda ɗaya, ya kamata kuma a sami Coci ɗaya kawai a duniya; gama gaskiya ba ta saba wa kanta: saboda haka ya kamata a hallakar da sauran duka, domin a girmama haɗin kai na Allah game da gaskiyar maganarsa. Sa'an nan kuma ba za a ƙara samun shubuha ba, ko wani lokaci na rashin fahimta; ba ma za a sami dalili na mugun nufi ba; shari'a mai tsarki na Bishara kadai za a bi, JC kadai za a san shi kuma a girmama shi; ba za mu ga wata Coci ba sai abin da ya kafa, kuma ba za ta sami kishiya ba; kuma waɗanda ake kira masu ƙarfi ba za su yi amfani da su ba, kamar yadda suke yi, waɗannan ɓangarori masu banƙyama. Mu

(220-224)

an kar~o daga Manzanni ta hanyar al’ada ta dindindin...

Yayin da, domin in sa mugaye a gaban shari’a, na yi kamar na yi gunaguni game da Allah da kansa, JC ya sa na ji muryarsa a cikina: “Duk abin da kuke tsammani gaskiya ne ta yadda kuka fahimce shi, ya ce da ni; amma ba ku san muradina ba, ko maɓuɓɓugar arziƙi na. Kuna so in kawar da duk wata badakala, da kungiyoyin asiri na karya, da addinan arya, da duk kungiyoyin da ke ba da inuwa ga Coci na, da cin mutuncin gaskiyar kungiyar asiri daya tilo da na kafa; kamar yadda zai dace, diyata, da na kawo ƙarshen zunubi, wanda shine farkon kuma koyaushe tushen dukan rikice-rikice, mugunta kaɗai a duniya, makiyin ’yan adam kaɗai da kuma na Allah kansa.

Frank arbiter of man. 'Yancinsa na zabar tsakanin nagarta da mugunta.

Ya kuma sani, ya ci gaba da cewa, a cikin al’amuran addini, kamar yadda ya shafi xabi’u, ‘yancin kowa ya yi shi. Dole ne mutum ya kasance yana da 'yanci ya zaɓi tsakanin nagarta da mugunta; in ba haka ba, ba zan iya aiwatar da nagartata ko adalcina ba; kuma dalilin yana da sauqi: idan mutum bai kasance ’yanci a cikin ayyukansa ba, ba zai iya cancanta ba, kuma ba zai iya tauyewa ba; Sabõda haka bã ya da azãbar tsõro, kuma bã ya sãka masa wani sakamako.

Ban da haka, kayan aiki zalla ba zai iya ba ni girmamawar da ke girmama ni ba; bautarsa ​​ba za ta taba zama cancanta a gare ni ba.

Haka nan, da a ce addini daya ne da duk duniya ta san shi, wane fa'ida ne zai samu a bin sa, alhalin ba za a yi wani zabi ba, kuma ba za a iya yin wani abu ba?... Da a ce mutane ba su da 'yancin yin zunubi. me za su cancanci su kaurace masa?... Kubuta daga sha'awa da jaraba, yanayinsu a duniya zai zama na waliyyai a sama, yanayin adalci ba na fitintinu ba, kuma har yanzu suna da adalcin da bai dace ba kamar yadda zai kasance. wanda ba a yarda da shi ba: don haka, kamar yadda kuke gani, ba zai iya kawar da zunubi da kawar da mugunta daga ƙasa ba, ba tare da kawar da 'yancin ɗan adam a lokaci guda ba, wanda ya kasance abin ƙyama ga halayena da kuma maslahar halittata, kuma ba zai iya ba. zauna tare da tsari da aka kafa; don tsari na ya ba da umarnin in ba haka ba.

Bisa ga tsarin shari'ata ta har abada, mutum, wanda ya mallaki kansa, dole ne a jarabce shi kuma a gwada shi na ɗan lokaci. A nan ne kawai

matukar dai na tsaya mai girma da girmama zuciyarsa da ayyukansa. Don haka na sa shi gwanin zaɓe, da ƙudurta kansa cikin yardar rai a cikin kowane abu; kuma shi ya sa na yarda a sami keta haddi a cikin komai, a ce, tare da ka'ida, kuma akwai kawai mataki tsakanin rashin biyayya da aminci.

Nagartar Allah a cikin ni'imomin da yake bayarwa ga mutum don gujewa sharri da aikata alheri.

Wannan halin da ake ciki na fitinar da mutum ya samu kansa a cikinsa, za a iya cewa ta fuskar cewa aikin adalcina ne; amma ya isa alherina ya wadata shi da dukkan hanyoyin nisantar sharri da aikata alheri; kuma abin da na yi ke nan game da kowa. Babbar ranar bayyanuwar za ta tabbata a kan haka ne Izinita da hukunce-hukunce na a kan dukkan halittun da suka wanzu da kuma wadanda za su wanzu har zuwa wannan lokaci; za mu ga ba wanda zai yi asara sai da laifinsa; cewa game da kowa, ba tare da togiya ba, zan ba da fiye da abin da na yi; cewa na nemi alheri fiye da adalci; kuma wanda ba zai iya ba, ba tare da sabo ba, ya zarge ni da halin ko-in-kula, har yanzu ƙasa da rashin adalci ko rashin tausayi.

Idan har aka gano hakan gaskiya ne game da ’yan baranda da kafirai su kansu, me zai kasance game da Kiristoci, musamman ’ya’yan Cocina?... Me za su iya yi domin su yi korafi a kaina? To, yãyã zã su halasta ayyukansu, bãyan ni'imar da Na yi musu, kuma Na yi musu ba dawwama, ga barin mũnãnan ayyuka da kyautatawa? Ina jujjuya su daga zunubi sabõda tsõron azãba. Ina jagorance su zuwa ga nagarta da kyakkyawar gamsuwa da nake jinginawa gare ta, da fatan samun lada da na yi musu alkawari; Ina kashe wuta a cikinsu. Ina yaƙi a cikinsu da kansu da sha'awarsu. Ba zan taɓa barinsu wahala ba sai dai abin da zai ishe su iya cin nasara da kuma cancanta a cikin hare-haren da ya wajaba a kan su. Ba wai kawai na daidaita taimakon da adadin da kuma fushin abokan gābansu ba, amma har yanzu ina riƙe ma'auni a hannuna don yin amfani da su; wato fifita su gwargwadon iyawa, ban taba barin a jarabce su ba

sama da ƙarfinsu; kuma na san yadda zan yi amfani da jarabawarsu, ko da faɗuwarsu, in sa su gyara kuskurensu da amfani.

Wajibi na fama don samun nasara.

 “Da a ce addini daya ne a duniya, ka ce fajirai ba za su yi galaba a kan yawan jama’a ba, makiya Allah ba za su yi amfani da damar ba , kamar yadda suke yi, suna zagin sunansa mai tsarki .  

gaskiya 'yata; sai dai a ce, kuma za ka fi cewa, da a ce akwai addini daya da mutanen kirki a duniya, daga nan ba za a sake samun kurakurai ko azzalumai ba; da ba za a ƙara zama miyagu ko maƙiyan Allah ba;  daga nan, don haka, ba za a ƙara yin hamayya da gaskiya ba, kuma yana da mahimmanci a gare ta

(225-229)

na kasancewa; ba za a ƙara tsananta tsananta wa mutanen kirki ba, amma ta haka ne kawai asirin kaddara ya yi aiki; Dalilina ba zai ƙara yin nasara ba, kuma dole ne ya yi nasara koyaushe. A ƙarshe, ’ya’yana masu aminci ba za su ƙara jimrewa ba, kuma ba za su taɓa rasa su ba; domin, kamar yadda na ce, zaman lafiya da ba za a iya canzawa ba bai dace da halin da ake ciki a yanzu ba, kuma Mai Ikilisiya na ba zai iya zama ba tare da fada ba.

Haka ne, kuma, dole ne ya ɗauki faɗa don samun nasara; dole ne ka yi aiki ka sha wahala don samun lada. Babu wani nagarta sai inda aka yi gwaji da giciye da gwaji, kuma ya fi kyau a sami ciyawa a cikin alkama a gonar uba, da ba ciyawa ko hatsi mai kyau ba: Ba ni ne na shuka ciyawa a wurin ba; amma yana daga cikin shirina na cin gajiyar abin da makiyi na ke yi a wurin ba tare da yardara ba. Mafi alheri, ta kowane hali, shi ne a sha wahala da kome har zuwa lokacin girbi, lokacin da za a rabu da juna. Idan babu asirai, ina da cancantar bangaskiya? kuma da komai ya bayyana a addini, ta yaya hankali zai yi sadaukarwar da Allah ya nema a gare shi?...

Hikimar tanadin Allah, wanda yawanci ke ba masu adalci damar shan wahala a nan ƙasa kuma miyagu su yi nasara.

Da wannan ka'ida, 'yata, ba shi da wuya a yi bayanin dalilin da ya sa miyagu sau da yawa ke samun wadata a duniya, da kuma dalilin da ya sa ake yawan zaluntar masu adalci a cikinta. Idan da nagarta ta tabbata a nan kasa da ladanta, da laifin hukuncinsa, in ban da haka, da ba abin da ya fi cancanta a nisantar dayan sai a yi aikin dayan, tunda a duk wannan ba zai yi ba ne kawai don son rai, mutum zai iya. gama da cewa babu wata rayuwa da za a yi tsammani bayan mutuwa. Allah, da wannan zato, da ya barranta wa kowa a cikin rayuwar ɗan adam; kuma da kowa daga duniyar nan ya sami abin da yake nasa.

Saboda haka da hikima mai girma Allah ya yi umarni da akasin haka. Allah yana ƙyale masu adalci su sha wahala, miyagu kuma su yi nasara na ɗan lokaci; Ga kuma dalilin kyawawan dabi'unsa, wanda ke sanya adalcinsa da nagartarsa ​​su yi aiki a lokaci guda. Gabaɗaya babu wani mutum, mai adalci kuma mai tsarki, wanda har yanzu ba shi da ko wanda bai sami kurakurai da yawa ba. ; kamar yadda babu wani mutum mai fasiqanci, wanda har yanzu ba shi da alheri ta wasu fannoni: yanzu Allah, wanda yake nagarta ne kuma mai adalci ga kowa, ba zai iya barin kafirci da kura-kurai na masu adalci ba tare da azaba ba, kamar yadda ba zai iya hana azzalumai kansu ba. lada saboda kyawawan halaye da suka aikata. Me yake yi? Yana saka wa na qarshe a cikin rayuwar duniya da wadata na wucin gadi, don kada ya bashi komai a lokacin mutuwa; alhali kuwa, yakan azabtar da masu adalci a lokacin rayuwarsu, domin su gyara kansu kuma su barranta da tuba, kuma ba shi da wani abin da zai tambaye su a lokacin mutuwa  .

Don haka sai ya ce wa wasu: An hukunta ku da laifinku a lokacin rayuwa, amma ba a ba ku ladan kyawawan ayyukanku ba; da wasu: An saka muku da ayyukan alheri a rayuwa, amma ba a azabtar da ku don zunubanku ba. Don haka ina da lada na har abada ga wasu, da azabtarwa ga wasu ... Don haka, waɗannan rikice-rikicen da aka rikidewa waɗanda masu ƙarfi suka yi jayayya da su, suna tabbatar da mafi kyawun tsari, ta hanyar tabbatar da wanzuwar da ta wata rayuwa, da kuma rashin mutuwa. na ruhi, akan wajabcin samuwar adalcin  Allah.

Don haka in koma ga addinina mai tsarki, JC ta ci gaba, ki sani 'yata, cewa a ko da yaushe za mu kasance da 'yanci mu rungumi shi ko mu ki, domin a ko da yaushe za mu kasance masu 'yanci don aikata alheri ko mummuna, mu tsira. da kansa ko ya rasa kansa: ba a yin wa'azi da tashin hankali; gaskiya ita ce

yana rarrashi, amma ba ya shiga zukata da karfi; tana mutunta ‘yancin zabin wadanda aka sanar da su. Don haka masu son komawa gare ta, ba zan taba hana su hanyar neman ta ba; wadanda, akasin haka, wadanda za su dage da juya masa baya, da rufe kunnuwansu ga muryarsa, da kuma zukatansu ga shawarwarin alherina, zan bar su su shiga cikin ɓata, ba tare da amfani da takura ba, domin ina son yara. ba bayi a hidimata ba. Ina so a yi mini hidima kuma a ƙaunace ni da zuciya, tunani da so, kuma ba ta wurin tsoro kawai na hidima ba, wanda ke ɓata mini rai da rashin kunya.

Ke ‘yata, kina nishi, ki ga an kai wa addinina hari, ana tsananta mini daga kowane bangare; amma ba ku lura cewa ina samun daukaka marar iyaka daga gare ta ba. Mu'ujiza mafi girma da haske a cikin sararin samaniya, ba a gani ba

cewa wannan addini ya wanzu kuma zai wanzu har zuwa karshen duniya, ba tare da an daina tsanantawa a cikinsa ba.

(230-234)

kuma ba tare da makiya iri-iri ba, har ma da ‘ya’yanta wadanda suka fi kowa sha’awar kare ta da kare ta.

Babban musiba ne, ko shakka babu, ga masu yaqar ta; amma su wa za su zargi in ba kansu? Me ya sa suke zagin 'yancin son rai da hasken tunaninsu?... Me ya sa da taurin kai suke ƙin shaidar da ke so, da alherina, su shigar da kanta a cikin zukatansu? Suna neman, suna cewa, gaskiya; hai! To, don me ba su karɓe shi a lõkacin da ya bayyana, kuma don me suke kãmãta, ba su sãme shi ba, kuma su makanta da kansu? Idan gaskiya ce mutum yake nema, kuma ya neme ta da Imani, sai ya fara komawa tushenta, sai ya zo wurina ya same ta, sannan kuma ba ya bukatar dabara da yawa, ko ‘kokari mara larura, haka nan. dabara;

Girman kai, cikas ga sanin wannan gaskiyar.

"Bayan ya ƙasƙantar da girman kai na babban dalili, mutum yana buɗe zuciyarsa ga bangaskiya ga maganata, kuma wannan bangaskiyar tana samar da bege da sadaka, wanda ba ya da iyaka fiye da duk binciken da mafi yawan hankali masu hankali. . . .

» Hai! Ya Ubangiji Allahna, na yi kuka ga JC, me ya sa waɗannan masana falsafa ba sa mika wuya ga hasken wannan fitilar bangaskiyar Ubangiji, wanda shine babban dalilin da ya sa ka haskaka a idanunsu?... "Yata," ya amsa. , "Suna da ilimi sosai ko kuma suna alfahari da zuwa makaranta ta...

Shari'ata mai tsarki tana ba da hikima ga masu ƙanƙanta da masu tawali'u, waɗanda ba su da ƙarfi a cikinsa. ba tare da sun taɓa nazarin ilimin ɗan adam, adabi, ko falsafa ba, ya sa su san dukan gaskiya; kuma shin ba ku karanta ba kuma kun koyi cewa ƴan ƙasa masu kyau sun sha gudu zuwa shahada da kuma yin nasara, yayin da

likitoci da ruhohi madaukaka sun ci amanar  addininsu  ? Yana da

cewa da bangaskiya na farko ya sami ilimin tsarkaka, wanda shi kaɗai ya sa Kirista; alhalin da dukkan iliminsu, sauran a kan haka, gaba daya jahilci ne kawai, kuma sun fi jin tausayinsu yayin da suka kara yarda a kai. Waɗansu sun yi nasara a kan kome, domin sun dogara gare ni duka; Sauran kuwa aka yi nasara a kansu, saboda sun dogara da kansu sosai; a nan ne zato ko da yaushe ya ƙare. »

Wajabcin imani don sanin gaskiya da aiki da nagarta.

Daga duk wannan dole ne mu karkare a ra'ayina, kuma wannan shi ne ma abin da JC ya sanar da ni, cewa imani da kalmarsa ba wai kawai wajibi ne a cikin addinin da ya kasance tushensa ba, har ma a cikin ilimin mutum dubu. kusan ba zai yiwu a yi da kyau ba tare da shi ba. Idan ba tare da shi ba za a iya aiwatar da kyawawan halaye waɗanda suke da kamanni fiye da ƙarfi, tun da ba su da cancantar zuwa sama, kasancewar ba su da ƙarfi kuma ba su da ƙarfi don ceto. Idan ba tare da shi ba, bayan ya yi aiki da yawa, za a sami kansa ba komai, kuma ba shi da duk wani lada na har abada; domin a wurin Allah Kirista ne kawai, ba masanin falsafa ba, dole ne a sami lada. Idan babu bangaskiya ba shi yiwuwa a faranta wa Allah rai, domin ba shi yiwuwa a zama Kirista idan ba tare da shi ba. Amma,

A kan wannan, Ubana, zan ba da rahoto gare ku a nan, bisa ga umarnin JC, dabarar wani aiki na bangaskiya wanda ya koya mani da kansa, wanda, saboda wannan, ina karanta kowace rana a cikin Linjila. shekara goma sha biyar ko ashirin. Ga shi, kalma da kalma, kamar yadda ya sa na maimaita, domin a rubuta a aiko muku:

Sigar aikin bangaskiya da JC ya ba 'yar'uwar.

" Ya Allah na ! Na yi imani da kai da duk abin da ka bayyana ga Cocin Katolika mai tsarki, Apostolic da Roman; Don haka na yi imani da gaske ga dukan gaskiyar shari’arku mai tsarki, a cikin dukan abubuwan bangaskiya da aka rubuta ko ba a rubuta ba, abubuwan da aka sani ko ba a sani ba, na da, na yanzu da na gaba; kuma na yi imani, a kan gaskiyar maganar JC, ba tare da sanar da ni ba ta yaya, ko ga me, ko me yasa. Ina tambayarka duk wannan, ya Allahna! Imani makaho ne, mara sassauƙa, mara ƙarfi, amma sama da duka bangaskiya mai raye-raye, mai aiki, wadda ke sa ni kiyaye dokarka mai tsarki a cikin kowane abu, daga

hanya, tare da niyya, da kuma iyakar abin da kuke so in yi imani, waɗanda nake ƙauna kuma waɗanda nake ƙauna, in kasance masu aminci ga ƙaunarku, da cika nufinku mai tsarki. »

Ya Uba, abubuwa nawa ne ke kunshe a cikin kowace kalma ta wannan kyakkyawar sana’a ta bangaskiya, wadda ta ƙunshi zurfafan dukkan asirai, kuma tana ba wanda ya karanta ta daga zuci da baki mafi girman cancantar da zai samu a gaban Allah. ! Ah! Ubana, sa'ad da muka ga Allah nagari kamar waɗanda suka mallake shi, za mu gaskata duka

(235-239)

an fahimta; amma ba za mu ƙara samun cancantar bangaskiya ba, kuma ba za mu ƙara samun bege ba, tunda za mu kasance a ƙarshen sha'awarmu. Daga cikin darajojin tauhidi guda uku, saboda haka, sadaka kawai za ta rage gare mu; amma ba za mu iya samun wannan ɗabi'a mai daɗi bayan mutuwarmu ba, sai dai idan mun haɗa ta da sauran biyun yayin rayuwarmu. Don haka mu yi imani da begen samun  sadaka har abada  . Bari mu ci gaba da gaya wa  J.C.

kamar wannan mutumin daga Linjila: Na gaskanta, Ubangiji, amma ka ƙara bangaskiyata.... Bari duk masana da masana falsafa su maimaita ta yadda suka ga dama!...

Ba da daɗewa ba za a sami ruhohi masu ƙarfi, marasa bangaskiya, ko marasa bin Allah a duniya. Bangaskiya za ta sa Kirista da kuma ba da daɗewa ba tsarkaka na dukan mutane  ;

kuma da yawan imaninsu, da yawa za su gane yadda hankalinsu ya ɓace. Na bankwana, Uba; ka kula, ina rokonka, kada ka  yi

fallasa ga hadurran da suka yawaita. Ban gushe ba ina yi muku addu'a domin kiyayewa (1); Ka kuma yi addu'a cewa Ubangiji nagari ya gafarta mini dukkan kurakurena da ba su da adadi, kuma Ya yi mini ni'imomin da nake bukata. Ina fatan komowarku da dukan zuciyata; amma kash ! guguwar har yanzu tana motsawa sosai: muna buƙatar ƙarfin hali, haƙuri da biyayya fiye da kowane lokaci....

Rubutun 'yar'uwa. Dalilin makanta na miyagu.

Ya Ubana, game da masu zunubi masu taurare da marasa tuba, waɗanda na sha yi maka magana sau da yawa, da kuma na waɗanda na yi musu adalci.

sake magana, ina gani na farko da Allah cewa wadannan miyagu ba zato ba tsammani su zo ga makanta, na rashin kunya.

(1) Bani da wata wahala wajen dangana sama da komai ga addu'ar wannan ruhi nagari, na samu, a kasa da teku, na kubuta daga wasu hadurruka, biyu da sauransu wadanda a dabi'ance da kyar mutum zai iya tserewa. Ba na ma shakka cewa hatsarori na ruhaniya da zai cece ni daga gare su sun fi muni da yawa kuma.

na watsi, wanda ya haifar da rashin tausayi na ƙarshe kuma yana cinye sakewa sau dubu mafi muni fiye da tsawa da ƙazanta. Suna faɗuwa a cikinsa kawai ba tare da fahimta ba kuma da digiri; suna isa can ta hanyar wucewa daga kafirci zuwa kafirci, daga tawaye zuwa tawaye, daga koma baya  zuwa  koma baya har zuwa  wani lokaci .

yaki na rashin hankali da rashin hankali da falala, alheri, jinkai, adalci da kaunar Allah wanda suke jajircewa da yaki ta kowace hanya.

Lafiyayyan nadama, tsoro mai ban tsoro, taɓa ciki na alheri mai hankali, cututtuka na jiki, asarar kaya, bala'in ɗan lokaci, ra’ayin masu fasikanci, tsawa na masu wa’azi, hatsarori masu mutuwa, bala’i masu ban tsoro, mutuwar waɗanda muka san komai ya kasance.

ana aiwatar da su akai-akai daga wajen Allah, wanda bai gushe ba yana neman wannan mai zunubi; kuma komai ya kasance mara amfani. Mai nisa da komawa ga kansa, yana bin sha’awoyin Ubangijinsa, wannan mai zunubi marar godiya da taurin kai ya raina komai, ya tattake komai a karkashin kasa; ya zage komai, shi kadai ya san sha'awar sa. Me makanta! amma wa zai iya faɗi yadda irin wannan halin ya kasance marar lahani ga Allah, tawaye a cikin kansa, kuma abin la'anta ta kowace fuska?....

Yadda Allah ya tilasta wa ya watsar da mai zunubi ga ma’anarsa wadda ba ta dace ba. Mummunan illolin wannan watsi da Allah.

Har ila yau, Ubana, ƙaunar wannan Allah mai jinƙai da kyau ta sami kanta kamar an tilasta wa yin biyayya ga adalcinsa, a cikin watsi, ko da yake tare da nadama, wannan mutumin da ba shi da kyau ga tunaninsa, ta hanyar janye alheri, ba kwata-kwata ba. ya zama dole, amma alherin zabi da ni'imar sigina wanda kawai ya  zagi  . Ina ganin haka nan kuma babu wata jiha mai tsarki  da haka

kada a gwada wannan mummunan watsi idan mun nuna kanmu marasa aminci ga kiran sama da abin da ta roke mu domin mu kawo ceto a can. I, Ubana, kuma wannan yana sa mutum ya yi rawar jiki, kamar Yahuda wanda zai iya ɓacewa kuma ya mutu a cikin ƙungiyar JC da kansa; mutum na iya faduwa cikin jahannama a gefensa.

kamar mugun barawo; kuma, kamar wannan mutumin da ba shi da kyau, za mu iya fadowa can daga saman  gicciye  Me zai kasance kamar jihohin da duk abin da ke taimakawa wajen  makantar da mu?

kuma mu rasa kanmu?...

Duniya, da gurbatattunta, masu 'yanci da  kalamansu na rudani, nama da sha'awace-sha'awace, shaidan da  dabarunsa  wadanda

tarkon da aka kafa don rashin laifi, wane cikas ga ceto! Kash! Ya Uba, tsoro da fargaba sun kama ni saboda ganin laifofina;...

Na gwammace a yi min tsawa dubu fiye da yadda na fuskanci  wannan watsi na yanke kauna daga wajen  Ubangijina  kusan kusan  dayawa.

firgita fiye da sakewa na har abada, kuma zai yi kusan wuya a gare ni in jure shi.

Duk da haka, ya Ubangiji! Na cancanci dandana shi, na yi zunubi sau da yawa, sau da yawa na yi rashin sa'a don ɓata muku rai, da ƙarfin zuciyata bai cancanci komai ba face irin wannan mummunan hukunci. Ah! Ya Ubangiji, ka ji tausayina; ka ba ni, ina rokonka, zafin da kake nema daga masu zunubi masu tuba; buga ni ba

(240-244)

girmama, ka azabtar da ni ta kowace hanya, matukar ba ka azabtar da ni ba saboda watsi da ka; Ina tsoronsa fiye da ita kanta ...

Ya Ubana, halin waɗannan masu zunubi da aka watsar, na waɗannan da aka ayyana azzalumai, Allah ya sa na gan su a ƙarƙashin siffar lambar yabo mai fuska biyu; Ina nufin daga bangaren jiki da kuma daga bangaren ruhi, bisa ga dabi'a da alheri: daga farko, farin ciki ne kawai, jin dadi da wadata na wucin gadi; arziki ya fifita su, duniya ta yaba musu, ta yi musu dariya, ta miqa musu hannu: komai ya yi nasara, komai ya koma ga fa’idarsu, komai na taimakawa wajen sa su yarda cewa suna farin ciki. Ga bangaren mai kyau....

Amma idan, juya lambar yabo, da kuma nazarin ta da hasken fitilar bangaskiya, mun yi la'akari da yanayin wannan abin da ake kira mai farin ciki na karni, dangane da ransa, ga cetonsa, menene bambanci, wane adawa tsakanin daya dayan biyun  kuwa!. Kash! Ubana, wannan matalauci rai yashe wa  kanta

har ma da duk hare-haren maƙiyansa, game da muguwar daular sha'awa, Allah ya sa na gan shi a matsayin mara motsi kuma ba tare da wani motsi ba, yana kwance a kan gadon jin zafi, ko kuma a kan giciye na  infernal .  Cire

daga cikin kayan ado na alheri, ta rasa dukkan kyawawan halaye da suka yi mata kwatankwacin allahntaka, ba ta kamanta da komai ba sai dodo, har ta lalace, cike da sarkoki masu nauyi, wanda ke hana ta motsi ta kowace hanya. . An lullube ta da raunuka da raunuka, ta zama abin wasa ga aljanu, suna kallonta kamar ganima kuma suna matse  ta ta ko'ina, don kada ta kubuce musu, wato suna nazarin kansu don hana shi wani haske daga sama ko ta yaya. na tuba Aljanna! wani mummunan yanayi  !

Laifukan da ke haifar da wannan mummunar watsi da Allah.

Ina gani, Ubana, daga cikin dukan zunubai, waɗanda ba za su iya jurewa a gaban Allah ba, waɗanda yake azabtar da su da tsananin ƙarfi, kuma waɗanda, saboda haka, suna haifar da rashin kuskure ga wannan watsi mai ban tsoro, ridda ne. , tsananta wa Church, talakawa 'ya'yan itãcen marmari na atheism, rashin addini da kuma falsafa girman kai wanda take kaiwa mutum tawaye ga ikon Allah da kansa, kokarin girgiza kashe ya zaki karkiya.

Eh, Ubana, na ga ya gwammace ya yafe duk wani laifi, komai girmansa: 1°. saboda duk wani laifin da ba ya da irin wannan mugun nufi da ke kai wa Allah da kansa hari, da yakar addininsa da yakar gaskiya da hujjar da ta tilasta masa gane da furuci a cikinsa; 2°. duk wani laifin da ba ya cin mutuncin muminai da yawa, ba ya haifar da asarar rayuka, kuma baya haifar da zafi da fushi ga uwargida mai tsarki ta JC. Kamar maciji, schismatic ba tare da tausayi ba ya yaga nono na sadaka wanda ya kasance. kofa. Bai gamsu da bugun uwa mai taushin da take tunowa da shi ba, dodo har yanzu yana kwace mata 'ya'yan da ta kawo duniya da alheri.

Ta yaya JC ta kasa kula da radadin azaba da hawayen wannan matar da ta yi nadamar rashin  su  ? Ta yaya ya kasa rama abin da ya aikata  kuma

zafinsa? Ah! Na ga cewa fushinsa ba shi da tushe, kuma maƙiyan Ikilisiya da aka ayyana ba su da wani tagomashi da za su yi tsammani daga gare shi; Da suka tasar mata, suka afka masa da  kansa  . Kaito, kaiton, ya yi kuka, kaiton  Ubangiji

duniya!. kaiton teku da abubuwan da ke faruwa, domin sun kamu da  laifuffuka

!. Bone ya tabbata ga duk wanda ya yi zalunci, ya  ƙi kula

maganata, kuma ku tayar mini.

Allah ya sa na gane, Ubana, cewa wannan ƙaƙƙarfan hukunci da ya cika ta cikin mugun yanayi a kan dukan masu zunubi na duniya, kuma

za a yi cikakken kisa ne kawai a ranar da za a hukunta dukan masu zunubi, da hukunta su, da hukunta su, lokacin da za a tsarkake abubuwan da kansu daga ƙazantar zunuban mutane; Allah, na ce, ya sa na gane cewa dole ne ya shafi musamman masu rarraba da yakar Iliyasa a yau, ta hanyar shigar da litattafai na banza da na alfarma, a ƙarƙashin ginshiƙi na tuna da shi zuwa ga kamala ta hanyar gyara. Ina ganin har yanzu wadannan wadanda ake kira ‘yan gyara suna nan kawai wakilan shaidan da na jahannama: su suna da kamanceceniya da tauraron dan adam waɗanda suka gicciye JC, kuma waɗanda suka ɗaukaka shi a matsayin sarkin Yahudawa a daidai lokacin da suka buge shi da ƙarfi da kuma lokacin da suka yi aiki don mutuwarsa. Ta haka ne, a cikin majami'a na zamani, har yanzu suna shafar mutunta shi da Cocinsa, a lokacin da ake fama da su da himma. Ana iya kwatanta wannan da sumba na Yahuda; amma Allah baya yaudara da munafuncin makiyansa, ya fi su sanin sirrin da ke sanya su aikatawa, kuma JC na iya  tambaya.

(245-249)

Kuma ga kowannensu abin da suke tambayar mafi kyama daga dukkan maciya amana: Ad quid venisti?...

Iri biyu na tsananta wa Ikilisiya: taurin wasu, tuba na wasu.

I, Ubana, Ubangiji nagari ya sa na san cewa a cikinsu akwai waɗanda suke da halin yanzu don su hukunta shi, su hukunta shi, su gicciye shi kuma, idan yana cikin ikonsu kuma zai iya mutuwa ta biyu. lokaci; a cikin wannan, mafi laifi fiye da Yahudawa, da ba su kashe shi da sun san shi da kyau dan Allah. Ubangijinmu ya gaya mani a kan wannan batu cewa, duk waɗanda suka tuba bayan tashinsa, su ne waɗanda ba su san abin da suke yi na gicciye shi ba, kuma da ba za su taɓa gicciye shi ba, da sun san abin da yake. Sun kasance da bangaskiya mai kyau a gare shi wanda wani bangare ya ba su uzuri, shi ya sa suka buɗe idanunsu ga mu'ujjizan mutuwarsa da tashinsa daga matattu.

Amma wadanda suka yi masa kiyayya da fushi da hassada da rashin kunya, da gangan suka rufe idanunsu ga abubuwan al'ajabi na mutuwarsa da tashinsa, kamar yadda suka rufe su ga abin da suka yi a lokacin rayuwarsa; kuma sun yi nisa da cin gajiyar afuwar da ya yi masu, sai kawai suka ƙara masa zafi, suna ƙara la'antarsu ta hanyar taurin muryarsa da taurin kai wajen ƙin shaidar da nagartarsa ​​ya sanya a gaban idanunsu....

Hakazalika zai kasance da waɗanda suke kawo matsala ga Coci a yau. Akwai ƴan kaɗan waɗanda, da wata siffa ta mafi kyau ta ruɗe su, suna cikin wata ƙaƙƙarfan imani, wanda kuma ya sa su, har zuwa wani matsayi, masu uzuri a gaban Allah. Waɗannan, Ubana, Allah ya sa in sani za a buge su, su kuma firgita da rashin ƙarfi; za su yi kokarin gyara shi za su koma Coci, kamar za su yi mata jaje, su rama ta ta hanyar tubarsu, ga abin da zai same ta na bijirewarsu, da rashin tsafta fiye da muguwar...

Wadanda, akasin haka, waɗanda za su yi aiki da lamirinsu, musamman ta hanyar ƙiyayya ga Ikilisiya da JC, na gani kuma ina tsammanin cewa rashin alheri ba za su dawo ba, wani abu da ya faru, daga ɓacinsu, saboda sun ƙaddara ga kome. Kuma sun bi tafarkinsu a fili ga Allah, kuma ina tsõron su, lalle ne Allah Ya sãme su. Wadannan makafi marasa galihu duk sun fi natsuwa cikin kowane al'amari, domin ba su da wani dalilin rawar jiki. Sun so, nema da zubar da jinin firistocin JC, kamar yadda Yahudawa suka nema suka zubar da na JC da kansa, kuma mutuwar almajirai za ta yi daidai da na maigida; Jininsu da aka zubar kuma zai fāɗa a kan waɗanda suka zubar da shi, ya murƙushe su da nauyinsa; Ina nufin cewa da adalci da mugun hukunci na Allah zai sanya hatimi a kan azabtar da su da taurinsu, ta wurin sanya girman laifuffukansu. Su da kansu za su zama masu fama da cutarwar da suka yi, kuma ba za su yarda ba tukuna; saboda masu hannu da shuni ta fuskar laifin al'ummar yahudawa, daidai ne su raba ukuba, faduwa cikin guda daya. a makance....

JC yana son 'ya'yan Cocinsa su karya duk kasuwancin ruhaniya tare da ’yan ridda, schismatics, da sauransu.

JC ya umurce ni da in gaya muku a wannan lokacin cewa yana son ’ya’yansa su karya duk wata sana’a ta ruhi da ’yan ridda, ’yan jahili da masu kutse, duk da kusancinsu; har sai idan mai aure ya yi kuskure, sai ya bukaci wanda ya haɗa shi da shi ya daina

na jiki da dukiya, da kuma cewa ta rabu da ita ga sauran duka; cewa ta yi taka tsantsan kada ta hada kai da karkatacciyar zuciyarta da rashin addini, domin babu wata hukuma da za ta iya daidaita ta Allah da ta Cocinsa, kuma wajibi ne, idan ya cancanta, a san yadda za a sadaukar da komai don ci gaba da kasancewa da aminci a gare su. .

Matasa su yi hattara kada su haɗa kansu ta hanyar aure zuwa ga ’yan ridda masu ridda, domin ko a kan haka ba sa bin ubanninsu da uwayensu; har ma da kyar ya zama dole su saba musu, domin JC da Cocinsa ba za su iya zama iyaye na farko da kowane Kirista ke bin kansa ba, kuma duk abin da ya saba wa dokokinsu shi ma ya saba wa alkawurransa na farko, don haka a cikin kansa mugunta ne, wanda dole ne ya zama dole. ƙin yarda da gujewa ta kowace hanya mai yiwuwa. “Ku yi tsaro, ku yi addu’a, in ji JC ga dukan ’ya’yansa, ku yi tsaro, domin ranaku ba su da kyau, kuma yanayi yana da hadari; ku dage da haɗin kai na Ikilisiyara Mai Tsarki, koyaushe ku kasance da fitilar bangaskiya mai haske a hannunku; bari mai tsarki ya sake tsarkake kansa; bari mai adalci ya ci gaba da zama haka; Bari mai tsarki ya ƙara tsarkake kansa; bari mai zunubi mai tuba ya rubanya tubansa, kuma bari kowa ya yi ƙoƙari ya huce fushina kuma ya dace da sakamakon kariyata. Amin.

(250-254)

GARGADI.

Bayan na ba da labarin duk abin da ’yar’uwa ta samu a lokacin zaman da na yi a Saint-Malo, har ma da aika-aikar da ta yi mini a baya, dole ne in dawo, kafin in yi magana a kan wanda ya aiko ni da aka fito da ni, in koma. ga wasu bayanai da gargadin da ta yi min da baki yayin da nake cikin Zumunci. Za mu ga cewa wadannan bayanai da gargadi suna da alaka da abin da ta riga ta fada game da dalilai daban-daban na juyin juya halinmu, musamman wadanda take jawowa daga bijirewa da kafirta addini.

SASHE NA VII.

Akan lallashin da ya jawo rugujewar odar addini, da kuma yadda JC ke son a gyara su.

Ina zuwa, Ubana, in gaya maka yanzu, kuma har yanzu ya zama wajibi a gare ni, abin da ya faru da ni, fiye da shekaru ashirin da suka wuce, game da batun da muke fama da shi kwanan nan.

Saint Francis na Assisi ya bayyana kansa ga 'Yar'uwar, kuma ya koka game da lallashin da aka gabatar a cikin odarsa.

Watarana da ni kaɗai nake durƙusa a gaban Sacrament mai albarka, sai na zura idona, kamar kwatsam, kan zanen mahaifinmu Saint Francis, wanda har yanzu yana cikin ƙungiyar mawaƙanmu; Ina kallonsa yana sujjada a gaban giciyensa, sai na ji a cikina wani kwakkwaran ra'ayi na kasancewar Ubangiji. Wannan hoton ya zama kamar mai rai da rai a gare ni; ga alama ina kutsawa cikin ruhinsa, ina ganin duk abin da ke faruwa a wurin.

Na ji muryarsa; Ba wai yana kallona kawai na gani ba, har ma na lura da motsin labbansa da kalar fuskarsa, yayin da yake min magana.

Gabaɗayan jawabinsa ya ta'allaka ne a kan alƙawura, ƙa'idodi da ƙa'idodin umarninsa  , waɗanda ya ɓata mutuncinsu da keta haddin su. Ya zama kamar bak'in ciki da bacin rai, cikin bacin rai da kishi mai tsarki, wanda hakan ya janyo shi, ta wata hanya, daga tausasan da ya saba, ta sa shi fashe da zazzafan koke  - koke  . 

ba umarni na ba, ko mulkina, ya ce da ni cikin  muryar kuka. tawa

yara  sun kaura Daga wannan ruhi na kau da kai, tawali'u  da

wahala, wanda na mai da tushen ginina, sun maye gurbin ruhun duniya, wanda Bishara ta shelanta yaƙi a kansa. JC wahala da gicciye ba shine samfurin da suke ba da shawara ba: ana kai hari ga tushe, aikin zai fadi. Na dade yana barazanar lalacewa, kuma na shiga cikin matsanancin zafi ...

Wani lokaci yakan yi amfani da wasu kalmomi masu sarkakiya, kamar kacici-kacici ko misaltuwa, wadanda Allah ya sa na fahimta sosai, ta hanyar tunatar da ni kalmomin da ma’anar kokensa: “Ta wurin watsar da mulkina, da saba wa alkawuransu, ya yi kuka, suka yi kuka, suna kuka. sun girgiza karkiya ta Ubangiji; amma za a bautar da su a ƙarƙashin maƙiyan da za su dora musu karkiya

Sun wulakanta umarnina, za a wulakanta su;... sun raina, sun rabu da Allah, Allah zai raina su, Ya bar su ga hankalinsu, da dukan fushin abokan gābansu. Za su gudu a makance ga ruɗewarsu da asararsu, kamar mutanen da ba su da shugabanni, marasa nasiha, marasa jagora; tunda sun sabawa kansu kuma suka halakar da kansu, za a halaka su cikin kuskure, da sauransu, da sauransu. »

Yaya nake jin tsoro, Ubana, cewa duk wannan za a cika har zuwa wasiƙar a cikin yanayi mara kyau da muke  taɓawa  ! Amma Ubanmu  ya ci gaba da cewa:

“Ta hanyar wani irin ridda, sun kusanta zuwa ga kade-kade da kade-kade na duniya, wanda ko da yaushe dole ne su kare kansu. Sun kwaikwayi dadi da sha’awa ta ‘yan duniya a cikin suturarsu, da abincinsu, da dukkan dabi’unsu; su ma kamar su, sun ba da kansu ga liyafa, da murna, wani lokacin ma ba sa jin kunyar zarce su, da bayyana abin duniya fiye da su kansu, don kunyan waliyyinsu....jihar....

Sun bashe ni saboda ubansu, Ban ƙara gane su ga ’ya’yana ba: in sun ci gaba da zama mai ƙararsu a gaban Allah, zan kuma ɗauki fansa a kan abin da suka yi, ba tare da damuwa da sabuwar bautar da nake ƙi ba. . Sun yi imanin cewa suna girmama majiɓintansu ta hanyar yin, a bukukuwansu, abinci mai daɗi ga mutanen duniya, kuma ba su ga cewa wannan yana cin mutuncin tsattsarkan talauci na JC da na “wanda ya kafa su, wanda suka rantse zai kiyaye. don yin koyi da bi. »

Ko da yake na tabbata cewa wannan gargaɗin na Saint Francis ya shafi wasu addinai da yawa fiye da na umarninsa, duk da haka na ga cewa ya faɗa kan 'ya'yansa, waɗanda ba a kusan keɓe su ba. Zan ma gaya muku cewa ina jin tsoron cikarsa kawai ko da a cikin Al'ummarmu. Da ka sani Uba, abubuwa nawa ne da suka saba wa mulkin can suka faru shekaru sha biyar ko ashirin da suka wuce!...

(255-259)

Cin abinci a cikin al'ummomin addini.

An yi hidimar liyafar abinci mai cike da ɗumbin abinci a wurin a lokacin liyafar, har ma da masu shiga jirgi waɗanda, baya ga dangantakar da suke da ita da mutane daga waje, ta hanyar tarwatsewarsu, abubuwa da yawa na cikas ga tunani da cikar zuhudu. . Waliyai maza da mata na wannan tsari, musamman Saint Francis da Saint Clare, an yi su ne da manyan abinci, wanda aka gayyaci mutane daga duniya kuma aka taru a cikin gidan ku. Ba da jimawa ba, duk da irin arzikin da ‘yan fansho ke da shi, gidan ya samu kansa a cikin bashin Fam dubu da dama, wanda  ya haifar da  tashin hankali....

Duk waɗannan, Ubana, sun ɓata wa Allah rai ƙwarai. sai ya umarce ni da in sanar da abbess na wannan lokaci; kuma ganin ba ta kula da ya kamata ta yi gargadin sadaka da na yi mata a kan wannan batu kamar yadda wasu na ka'ida ba, sai ya ce min wata rana zai zabi wani babba, wanda zai dawo da tsari. da kuma mayar da komai a kan ingantaccen tushe, wanda zai faru nan da nan.

Nan da nan manyan abinci suka bace; an tsara lokacin tashi da kwanciya don masu hawan jirgi; an haramta wasu ziyartan; biyayya ya zama wurin rashin biyayya, mortification da talauci mai tsarki ya yi nasara ga duk abin da ya gamsar da yanayi kuma har yanzu yana lalata sha'awar, wanda bai kamata ya sake rayuwa ba. Don haka, cikin yardar Allah, abubuwa sun dade ba su kasance daga kafa ba daidai ba lokacin da na sami wannan wahayi ko waccan hira da mahaifinmu Saint Francis, wanda yanzu na koma.

Umarni na addini, tushen babban alheri ko babban mugunta a cikin Ikilisiya.

“I, ’yata, JC ta gaya mani a kan wannan, umarni na addini na iya haifar da alheri mai girma ko babban mugunta a cikin Coci da kuma cikin duniya, dangane da ko sun kasance masu aminci ko rashin aminci ga alkawuransu da wajibai. . Babu wata annoba, ta ruhi ko ta zahiri, wadda addu'o'insu na hadin kai ba za su iya kawar da su ba, in dai abin da ya kamata ya kasance; kamar yadda babu wata annoba, babu bala’i, wanda rashin kunya da rashin tarbiyyar su ba zai iya jawo hankalinsu ba, idan sun kasance masu ɗumi da miyagu, domin maimakon su kama sakamakon fushina, sai kawai su ‘ji haushi. A'a 'yata, na sake maimaitawa, babu wani abu da ya fi iya tunzura ni da ramuwa kamar tsoro da kafirci, har ila yau ya fi laifuffukan rayuka da aka keɓe a gare ni da alƙawura.

tada hankalin masarautu da larduna, saboda haka addini, Coci da Gwamnati, sune sakamakon gazawarsu. Dole ne su kawar da guguwa; ba su yi ba, me nake cewa? su da kansu suka yi zumudi suka kafa ta, za su zama farkon wadanda abin ya shafa....

Sa'an nan, Uba, da gaske na uba sadaka na Ubanmu nagari Saint Francis ya kai gare ni, wanda ya fi kowa bukata; sai ya zage ni sosai saboda kafircina, da rashin godiyata ga Allah: "Ki tuna 'yata," ya ce da ni cikin tsananin tsoro, "Kin fi kowa bashi a gare shi saboda tsananin son da ya dauke ki. Ya azurta ku da ni'imar ni'ima, da ni'ima na ban mamaki, abin da za ku ji tsõron wulakanci, tun da yake zai tambaye ku babban lãbãri game da su, idan ba ku kasance mãsu aminci ba. »

Ya shawarce ni, daga cikin wasu abubuwa, makauniyar biyayya ga yardar Allah a cikin dukkan abin da zai yi mini kuma ya riga ya bayyana ni da daukakarsa da ceton rayuka, da mika wuya ga abbes da manyana. , musamman ga darakta, wanda dole ne in ba da rahoton duk abin  da ya faru da ni. Ya ba ni haske game da jarabobi da gwajin da Iblis zai sha a kan abubuwa da yawa, dangane da lamirina da hakki na; ya gargadeni da cin zarafi da ake yi a cikin al’ummata, sannan kuma a kan laifuffukana da raunina; sai ya umarce ni da in sanar da wannan cin zarafi ga babbana har ma da Mgr. bishop na Rennes; abin da na kashe a lokacin (1)

Ee, Ubana, bangaskiya ga maganar Allah da kuma yanke shawara na Cocinsa, makauniyar biyayya da mutunta manyan ikiliziya dole ne su mamaye komai. Dangane da haka, zan ba ku labarin abin da ya faru da ni a shekarun baya.

Wata ranar alhamis da aka yi mana gyara a cikin Sallar Mai albarka, Limamin da ya jagoranci bikin ya kawo, kamar yadda ya saba, a cikin layin sada zumunta, ya yi magana da mu. A duk tsawon lokacin da wa'azinsa da sauran suka dawwama, na ga wani kyakkyawan yaro kewaye da haske mai laushi; Ya zama a gare ni kamar yana zaune a kan Siborium Mai Tsarki. Ya rike giciye a hannunsa

’Yan’uwa mata masu ilimi sosai, da kuma babba da kanta, sun sa na fahimci ’yar’uwar Haihuwa ta kawo gyare-gyare da yawa a cikin al’umma  .

(260-264)

kasa wanda ya gangara zuwa kafafunsa, kuma saman ya tashi sama, na kansa; A daya bangaren kuma ya sanya albarka ga matayen da suka zo bi da bi domin su gyara da kuma girmama shi. Amma Uba, abin da ya ba ni haushi shi ne ganin hawaye na zubo daga idanuwansa. Bayan na koma kaina, don in kore duk wani rudu na shaidan ko hasashe na, sai na kuskura na tambaye shi dalilin bayyanarsa da ciwonsa. Ba ka sani ba, ya Allahna! cewa na yi imani da gaske kasancewar ku a cikin wannan kyakkyawan  sacrament? "Na sani," ya amsa; amma ina jin  hankali

don fitar da daukakata daga gare ta da kuma bukatar rayuka. »

Sa'an nan kuma ya ƙara yin baƙin ciki, kuma ya fara kuka ga miyagun al'ummomi, yayin da yake yabo ga nagari. Na sami ta'aziyya na ganin ya duba cikin gamsuwa da bikin ranar da kuma nuns da suka yi. Ya koka matuka da wasu al’ummomin mata, musamman na maza, wadanda a cewarsa, sun rasa ko da dabi’a da kuma wajen jiharsu. Ya zarge su da karya alkawuran da suka dauka ta hanyar ruhin dukiya da son duniya, da kuma batanci ta hanyar rashin tarbiyya wadanda ya kamata su gani kawai don gina su, sabanin rayuwa mai tsarki. da kuma addini na gaske....

JC yana son fastoci na farko na Cocinsa su gyara umarnin addini, kuma a ƙarƙashin ikon bishop.

Amma ya kara da cewa, a nan ne Ubana, batun da ya umarce ni da in sa ka rubuta, domin a sanar da Ikilisiyarsa kuma ta yi aiki daidai da haka; Ya ce babban abin da ya haifar da bala'in wasu al'ummomi shi ne janyewa daga hurumin fastoci na farko, inda shugabannin umarninsu daban-daban suka jagorance su, wadanda sau da yawa ba su da taka tsantsan ko nauyi ga irin wadannan abubuwa. , wanda a wasu lokuta sukan fi buqata fiye da na nasu, kasancewar su ne farkon wanda ya ba da misali da saba dokar da ya kamata su kiyaye; to me sharri! da kuma yadda za a warkar da jiki wanda ke jiran maganinsa kawai daga shugaban da ya fi kansa? Waɗannan abubuwan da ake kira keɓancewa sun kasance aƙalla, galibi, kuma sun saba wa kowa

maslaha kamar yadda suke ga dukkan hakkoki. Wani irin ridda ne, wanda ya kai ga wasu da yawa.

Daga ridda na bakance na addini mun wuce zuwa ga addinin shi kansa, kuma mun kai ga wulakanta imani, ta hanyar raina wadanda suke ma’abotanta; sannan kuma, ya kara da cewa, ku ga inda wadannan kafirai suke a yau, da kuma yadda wani rami ya kai su wani! Na dasa su a cikin Ikilisiyara don su zama haɓakarta, ƙawa da tallafi; ya kamata su zama kamar zakoki masu kare ta, kamar damisa ne su yayyage ta su addabe ta da badakalar rayuwarsu da tauyewarsu.

“Rubuta, in ji JC a gare ni, rubuta duk wannan zuwa ga fastoci na farko; gaya musu cewa ina son gonar inabina ta datse kuma in fi noma; da suka yanke  da cewa, sun lalatar da duk abin da ke lalata shi da lalata tsarin da na kafa a can ta hanyar dasa shi; Amma sa'ad da suke dasa wannan itacen inabi, sun tuna kada su tumɓuke wani abu. Ina nufin cewa yanayin addini ya wanzu; amma ina son gyara, da kyakkyawan tsari a cikin al'umma. Ƙarin keɓancewa, idan zai yiwu; amma bari komai ya kasance ƙarƙashin ikon bishop na kowace diocese, domin kowane bishop yana da alhakin garkensa da kansa, wanda dole ne ya amsa mini wata rana. »

Anan, Uba, shine abin da na yi tunani na ji: idan akwai wani abu da ke da alama yana cutar da wasu da aka karɓa, amfani da amfani da mutuntawa, ya rage ga Ikilisiya ta yanke shawara, kamar yadda ya rage nata ta gudanar da kanta ta hanyar dokokinta. a cikin duk abin da ya shafi ruhi wanda nasa ne kawai don sani da hukunci ...

Don haka ga fastoci na farko ya zama dole mu sami hanyar daidaita al'ummomin addini musamman; kamar yadda a gare su ya zama dole ne a sami hanyar gyara wuraren akida, da'a, tarbiyya, da sanin hakikanin ma'anar littafai; kuma dalilin hakan shine su ne. JC ta kafa don wannan; su ne ya kafa shugabannin a cikin gwamnatin Cocinsa; garesu ne ya mayar da mu domin a bishe mu cikin hanyar ceto; Ya ce musu: “Wanda ya ji ku, ya ji ni; wanda ya girmama ka, ya girmama ni; wanda ya raina ku, ya raina ni, ya raina wanda ya aiko ni. »

Wadanne dalilai na girmamawa da amincewa ga yanke shawara, mutum da ikon waɗannan fastoci na farko! Shin zai ɗauki ƙarin don ya kai mu ga rashin biyayya ga duk abin da Coci ta umarce mu ta bakinsu? Amma kuma, Uba, girman kai mara jurewa, me

tashin hankali mai ban tsoro ga mutum da ikon JC kansa, ba su da laifi duk waɗanda suka raina dokokin Ikilisiyarsa kawai, mutum da halayen wakilansa na farko? Ashe, ba a fili yake cewa raininsu ko halin ko in kula ya faɗo a kan ƙaunataccen mutum ba

(265-269)

wanda suke wakilta, kuma wanene ba zai yi kasa a guiwa ba, kamar yadda ya alkawarta, daukar fansar da yake kan al’ummarsa, da wanda yake kansa?

Biyayya da fatara, abubuwan asali na kamalar addini.

Don sake ci gaba da batunmu da hira ta farko, Saint Francis ya sanar da ni cewa biyayya da tsarkin talauci su ne muhimman abubuwa guda biyu na mulkinsa, waɗanda ya fi kowa a zuciya, kuma ya fi jin tsoro. cin zarafi a cikin addininsa, saboda mummunan sakamakon da zai iya haifar da dukan tsari. “Duk wanda ya kiyaye wadannan abubuwa guda biyu, ya ce, ya kiyaye sauran duka, domin dukkansu a ciki suke; amma kuma duk wanda ya natsu a kan wadannan abubuwa guda biyu, ya huta a kan dukkan sauran, kuma dole ne ya yi tsammanin mafi munin illar shakatawarsa ga kansa da ma wasu da dama. Menene bai ba shaidan da dabi'a ba, yayin da da zarar ya lalata wadannan shinge biyu na tawali'u na Kirista da na addini?

!., ba. A lokacin ne aka yi ta buge-buge da shi; suna ambaliya kamar kwararowar da ta fashe. Ya zama abin wasanta, domin, domin ya hukunta shi, Allah ya ƙyale shi zuwa ga abin da bai dace ba. Yana faɗowa cikin zaman talala na hukuncin kansa da nufinsa. ya zama bawan azzalumi na amfani da azzalumai, maxim da gurbataccen dandano, wanda ya yi watsi da su, amma duk da haka bai yi jaya ba ya sake mika kansa ba, ta hanyar watsi da fa'ida da yanci mai daukaka da 'ya'yan Allah suke samu a cikin kirji. na addini.

Alkawarin biyayya da talauci, ta hanyar ruguza tushen girman kai da jingina ga kayan duniya, suna hana duk wani kwadayi, da ruguza duk wani cikas, da kafa ginshikin kamala a kan al'amura.

rugujewar dukkan munanan halaye da kamannin da dole ne kowane Kirista ya kasance da shi tare da tsarin Allah na kaddara; kamanni wanda, ta hanyar motsa jiki na dabi'un claustral, ya zama cikakke kamar yadda zai iya kasancewa a cikin halitta; don kuwa ko yaya wannan son biyayya da talauci, wanda aka yi wa Allah alwashi, ba ya burgewa a cikin rai dukkan kyawawan dabi'un da ba su raba su da ita ba! Ita wannan soyayyar wacce take 'yantar da zuciya daga sha'awar abubuwa masu hankali, da tsarkake niyyarta da kuma tafiyar da dukkan motsinta zuwa sama, ta yi shiru tana ruguzawa da ruguza duk wani hasashe da sha'awar dan Adam. Cikin rashin hankali sai tausasawa, hakuri, sadaka, tawali'u na JC ya zama wurin kuskuren mutum; duk soyayyar mutane, kowane ji na halitta yana jujjuya kuma ya nutsu cikin kaunar Allah kaɗai: mutum baya rayuwa nasa; amma JC ce ke zaune a cikinsa: to ita ce rayuwa ta allahntaka....

Wanene zai iya hana rai da aka keɓe ga Allah ta wurin ƙaƙƙarfan alkawari na biyayya da ƙetarewa? Wanene har yanzu zai iya hana shi cikin aikin kammala aikin bishara? Menene la'akari, wane matsayi zai iya  cutar da ita, lokacin da ta jefa idanunta akan yanayi daban-daban na rayuwar babban abin koyi, tun daga haihuwarta har zuwa  mutuwarta  ? Tana ganin  haka

kallo, da burin da ya nufa mata, da hanyar da ya bi ta bi bayansa. Wace sadaukarwa za ta iya ci gaba da jin tsoro bayan waɗanda ya yi mata da waɗanda ita da kanta ta yi ma sa, ta yi watsi da son zuciyarta da duk abin da ke lalatar da dabi'a, don ta dace da Ubangijinta?...

JC koka game da miyagun al'ummomi.

Babu sauran la'akari, in ji ta, wanda aka azabtar ya mutu da burina; haka kuma, dole ne a yayyage shi a cinye shi da wutar soyayya. A cikin wannan ƙudiri mai tsarki, ta yi wa kanta karimci makamai da takobin kashewa da ƙulle-ƙulle; tana kwadaitar da kanta da rungumar dukkan giciyen da suka gabatar da kansu, ta bin misalin ubangijinta;  tana zuwa har ta kai ga sha’awarsu da nemansu, har ta kai ga samun jin dadin wulakanci da wahala; domin ta ɗauke su a matsayin wani yanki na giciye na J. C., kamar yadda ɗigo masu tamani suka kuɓuta daga ɗacinta, waɗanda ƙaunarsu ta sa duk abin da ke tayarwa ya ɓace  .

Don haka ne ta hanyar sabawa, fada, ta hanyar ruguza son zuciya da rugujewar dabi’a ta yau da kullun, dan majalisar Ubangiji  ya san yadda zai rama wa wadanda suke nasa rangwame da  soke-soke .

abin da suka yi masa, domin ya bi duk tsananin shari’arsa. Ta yaya, bayan haka, ba za a iya son wulakanci da wahala ba?

Ta yaya ba za a fifita tsattsauran ra'ayi na Bishara a kan komai ba, yayin da akwai sha'awar neman su sosai?

Amma duk da haka, ya Ubangijina! ina mabiyanka? Allah mai shan wahala, ina masu koyi da ku a cikin duniyar nan da ake bautar da azanci da sha’awoyi, masu bautar gumaka na al’amuran da kuke la’anta? Duniya wacce ke da firgici kawai na giciye, kuma wacce ba ta san bala'i mafi girma fiye da kama da Allahn da take so ko kuma masoyin wanda har yanzu take ikirarin shi ne?... Wane tunani ne za a yi!

(270-274)

Saint Francis, mai koyi na gaskiya na JC

Anan, Uba, zan koma wurin mai kafa mu mai tsarki, don in sami wannan almajiri na gaskiya, wannan mai koyi na gaskiya na JC, matalauci, wahala, da wulakanci. Ya bi shi mataki-mataki cikin talauci, cikin wulakanci da wahalhalu; ya kwafe shi a cikin mutumcinsa, ya zama kamarsa, gwargwadon yadda mutum mai tsarki zai iya kama da allahn mutum. Da son rai ya manne kansa a giciyensa; kuma ta wurin shahada na son rai da ci gaba na wannan wahala da rayuwar gicciye, ya zama ɗaya daga cikin mafi kyawun waɗanda ke fama da ƙaunar allah mai mutuwa. Wannan abin koyi ne ga ‘ya’yansa! Wane misali  ne ga duk masu aminci  !….

Ya nesanta kansa daga talaucin giciye da sunan Ubangijinsa, ya yi tasbihi a cikinsa kamar manzo; kamar wancan jarumin akan, ya yi murna da shan wahala da ƙuncinsa. Ya ji yunwa da ƙishirwa: ya nema da himma fiye da yadda mutanen duniya suke da shi don samun gamsuwarsu, duk lokuttan da za su iya gamsar da muradinsa na sha wahala domin ƙaunar Allahnsa; kuma shi wannan bawan sarafi ne ya haifar da wani babban asiri, wanda mutane kalilan ne kawai suka sani, ina nufin cikakkiyar daidaituwar sirri wacce aka samu tsakanin mutumin wannan babban waliyyi da kuma shi kansa JC; yarda,

ba kawai na hankali da zuciya ba, har ma wanda ya bayyana ko a jikin wannan baiwar tsarki, ta wurin tsattsauran ra'ayi mai tsarki da soyayya ta rubuta a can.

a cikin haruffan jini, don wakiltar ta halitta, gwargwadon yiwuwar, raunuka masu tsarki na JC da kansa ... Menene zai iya zama mafi girma kuma mafi ɗaukaka fiye da wannan kamannin mutum tare da Mai Cetonsa da Allahnsa!. ..

JC ya ƙaunaci wahala, biyayya, talauci, tawali'u, Saint Francis ya raba su; ya kasance, kamar yadda muka faɗa, mai tawali’u, wahala, matalauci, mai biyayya kamarsa. JC ba shi da komai a duniya, inda ba shi da wurin da zai kwanta; Ya yi tunanin daukakar mahaifinsa kawai da ceton rayukan da ya zo domin ya fanshi. Wannan buri daya ne, bayan ya kwace masa duka, ya daure shi tsirara a kan giciye.

Yana bin misalinsa, Saint Francis ba wai kawai ya yarda a raba gado ga JC ba, har ma ya bar al’adar da aka lullube shi da ita, ya mayar da ita ga wanda ya karbe ta, ya yi la’akari da cewa ba shi da wani uba sai a Sama. ; sai ya ruga ya jefo kansa a gaban sawun bishop nasa mai tsarki, wanda ya karbe shi a hannunsa ya matse shi da taushi a kirjinsa: alamar haduwar da ya kulla da ita  .

JC, wanda wurin da wannan kyakkyawan bishop ya rike masa, a wannan lokacin musamman.

Daga karshe Baba me zan fada maka? Wannan ruhi na tuɓe da wahala, wanda ya ƙusa gawar ubangijin tsirara a kan giciye, ya buga a jikin almajirin alamun raunukan da aka soke shi da su; kuma kamar yadda JC ya kai saman sama shaidun zub da jini na ƙaunarsa gare mu, don haka Saint Francis zai ci gaba da zama a can a koyaushe ana nuna rashin jin daɗi na raunukansa masu ban sha'awa, kamar shaidar zub da jini na ƙaunarsa ga wahalhalun da J. C. Me zai yi nasara a  kai  . girman  _

duniya; amma irin daukakar kwatance da mutuntakar Dan Allah!...

Za mu iya kama shi da kyau fiye da mahaifinmu Saint Francis?

Na sani, Ubana, ba a ba kowa ba ya kai ga wannan darajar; amma ba ƙaramin gaskiya ba ne cewa babu wanda zai yi begen samun ceto ba tare da ya bi ta hanyar kaskanci da wahala ba; ba tare da tawakkali ba, da ɓacin rai, da ƙin yarda da kai da maximcin duniya, waɗanda muka yi alƙawarin a kan ma’auni na tsarkaka.

baftisma, a cikin kalma, ba tare da wannan daidaituwa tare da samfurin allahntaka wanda muka ɗauka a can don babban mu da rabonmu; daidai da wanda ceto ne ba tare da sokewa.

Bari ’yan adam masu son rai su ji ta yanzu yadda suka ga dama, kuma su yi ƙoƙari, idan za su iya, su karɓi bishara ga ɗanɗanonsu da sha’awarsu; cewa su yi wa kan su izgili, in sun so, lallai ne Allah ya yi daidai da ra’ayinsu na son rai, kuma lallai hanyarsu ta daukar al’amura ta zama tsarin hukunce-hukuncensa; cewa su yi wa kansu, zuwa sama, hanya

sabo da ja, duk da zantukan Linjila; duk da masaukinsu da tausasawa da suke kawowa a shari’a, sai in ce musu: Haushi! duk wannan yaudara! A'a! A'a! ba kamar yadda kuke zato ba; mamaye sama bai tava zama abin jin daɗi ko shagala ba; ba a taba dauke shi ba sai tashin hankali; hanya  ko da yaushe tana cikin tudu da wahala: matsorata ba su iya tafiya a wurin, kuma zai kasance gaskiya ne a ce mutum ba zai taba isa wurin ba sai ta hanyar kunkuntar hanyar tuba da gicciye, da bin alamun zub da jini daga gunkin gicciye  . ..

Na jira dogon lokaci, na

(275-279)

Uba, in yi magana da kai game da wannan tattaunawa da mahaifinmu Saint Francis, kuma watakila da ban taba yin haka ba, idan ba don abin da ya faru da ni kwanan nan a wuri guda ba. Kwanaki kadan da suka wuce, har yanzu ina jefa idanuwana, ba tare da zane ba, a kan wannan hoton, na ji an buga a ciki; kuma albarkacin hasken Ubangiji da ya haskaka ni, ruhun Ubangiji ya tuna mini da duk abin da aka wakilta a gare ni a baya ta wannan hoton, tare da ba da umarnin a rubuta shi....

Ba yanayin rayuwata kadai Allah ya hore min ta wannan hanyar ba, ina nufin ta hanyar zane-zane ko sassaka.

Ƙaunar JC ga rayukanmu. Ya sadaukar da kansa gaba ɗaya dominsu.

Wata rana, a cikin wasu abubuwa, na durƙusa don girmama Sacrament mai albarka ta cikin ƙaramin gasa da ke kan mawaƙa. Nau'o'in rufewa waɗanda, kamar yadda kuka sani, suke aiki don rufe wannan gasa a ciki, sun kasance a buɗe ta bangarorin biyu. Wataƙila kun lura, yayin wucewa ta wannan yanki, hoton takarda mai tsayi ƙafa ɗaya ya makale a gefe ɗaya na rufewa. Yana wakiltar gicciye kewaye da furanni da sassa daga Littafi Mai Tsarki, waɗanda ke da alaƙa da sha'awa. Wannan siffar, Uba, dole ne in gaya maka cewa ni ne na sa ta a can. Abin da na kawo daga duniya ke nan lokacin da na bar ta. Ya kashe mini sous uku, wanda ya kai kusan farashin kwana ɗaya a gona, don haka na yi ƙarfi.

manne da hotona, wanda a gabansa nake yawan yin addu'a. Lokacin da na shiga cikin al'umma, na liƙa shi da kaina ga wurin da na ambata, don har yanzu ina jin daɗin kallonta lokaci-lokaci a wucewa; wanda har yanzu yana tunatar da ni kuma koyaushe yana sanya ni jin daɗi na zama  zuhudu. (1).

(1) Hoton da ake tambaya yana cikin aljihuna na lokacin da zan tafi. Ban san abin da ya faru da ita ba.

Anan, Ubana, shi ne abin da ya same ni a gaban tsohuwar siffara: Na yi magana da Allah wanda yake cikin Sacrament Mai Albarka, inda bangaskiyata ta girmama shi; amma, a wani lokaci da na kalli abu mai hankali, sai ya zama kamar a gare ni cewa, ta wata hanyar, ni ma ina magana kadan ga hoton da ganinsa ya  haifar da abin da nake tunani a lokacin. Sai na ce wa Allah a gaban siffar: Ya Allahna! Na yi aikin yini gaba ɗaya don in same ku da  zufan gindina 

kashe min farashin yini guda.....

Wannan addu'a, ko wakilci, abin dariya kamar yadda ta kasance a cikin kanta, ta haifar da amsa wanda ba zan taɓa mantawa ba, don haka yana ɗauke da ma'ana, ƙarfi da gaskiya: a ganina JC ya ƙyale irin wannan almubazzaranci a ɓangarena, a fili ya dauki wurin ba ni darasi na hikima mafi girma, ta hanyar sanya ni mafi yawan zargi; Domin ya san yadda zai yi amfani da kowane abu, har ma da abubuwan da ba su damu ba, don koyarwata da ribata. Allah ya sa haka ma don amfanin wasu da dama, kamar yadda nake fata  !....

Da kyar na furta wadannan kalmomi a cikin kaina, ko watakila da bakina; cewa na ji kamar yana fitowa daga Sacrament mai albarka, ko kuma daga sifar, wata murya dabam dabam wadda ta buga kunnuwan fahimta a sarari, idan ba ta bugi na jiki ba, wanda ba zan iya tabbatarwa ba  . Ni kuma, nawa

’ya, na yi aiki fiye da shekara talatin don ceton ranki; Ina zufa da jini da ruwa a wurin, kuma ban bar kome ba don tabbatar da nasarata. Bayan rayuwata na wahala, na mutu domin in fanshe ku daga jahannama, kuma ba na tsammanin yin haka da tsadar gaske. A'a 'yata, ba za ki kashe ni da yawa ba, muddin kin yi amfani da damar fansarki. Me ba zan yi ba don in saya muku shi ta hanyar tabbatar muku da farin cikin da na samu a gare ku da dukkan jinina da ya zubar? Kuma ki yarda da ni 'yata, lokacin da za ki rayu, lokacin da za ki yi aiki na miliyoyin shekaru, duk rayuwarki ba za ta isa ta gane ko ɗaya daga cikin ni'imata ba; da kuma wasu kyawawan ayyuka da kuka yi wata rana a duniya in har yanzu za ku ce sama za a ba ku a banza; wato, ba ku

don yin cancanta,  da  kanka. Duk abin da mutumin kirki zai iya yi  a nan-

ƙananan ba zai iya ɗaukar rabo da ƙarancin ladan da ke jiransa ba.

Ya kamata ka yi tunani, Uba, ta yaya, bayan irin wannan amsa, na ji kunya da wulakanci na iya ɗaukar farashin rana a matsayin wani abu, kuma siffara na sous uku a matsayin babban sadaukarwa wanda Allah ya bani bashin. ku yi godiya; amma duk da haka yana shirye ya yi shi, kuma ya ba mu lada kaɗan har yanzu. irin alheri! To, abin tausayi daga gare shi!

Don haka, Ubana, a lokacin wannan hoton, JC ya sanya ni yin tunani mafi mahimmanci, kuma ya zana wa raina waɗancan ra'ayoyi masu tsarki waɗanda ya riga ya ba ni fiye da sau ɗaya. Duk abin da na ji ba wai an ce ta hanyar zargi ba ne, sai dai kawai

(280-284)

ta hanyar umarni. Na lura babu motsi a cikin hoton; saboda ba na son ci gaba da wani abu wanda ban da tabbas game da shi: komai ya faru kamar yadda  na  fada.

Hasken bangaskiya mai ban mamaki wanda ya haskaka 'yar'uwar a cikin wahayinta da bayyanar da ke ciki wanda ta wurin ta sami tagomashi.

Har yanzu ina da ɗan abin lura da zan yi muku, Ubana, game da wahayi da abubuwan da na faɗa muku, cewa Allah ya ba ni tun ina yaro. Na tuna da kyau cewa lokacin da nake ƙarami, na yi mamakin matakin ƙarshe, lokacin da wannan haske mai ban mamaki ya bugi zuciyata kwatsam, zuciyata ko fahimtata. Ba tare da tashin hankali ya buga kanta a kan rai ba. Na kasance mai tunani, mamaki, kuma ban da kaina, yin kusan babu amfani da hankalina, yin aiki, don yin magana, kawai ta hanyar injiniya a cikin duk ayyukan yau da kullun: wanda ya faru da ni sau ɗari da ɗari tun, kuma saboda wannan dalili  . .

Tunanina sun bunƙasa sa’ad da na girma, kuma cikin rashin fahimta na koyi yin tunani da ita, ta hanyar tunanin da ta yi mini.

shawarar. Don haka ta bayyana min kanta da wani yare da ya dace da ita, wanda babu wani harshe na dan Adam da zai kwaikwaya da kyau, kamar yadda na yi muku bayani  dalla-  dalla....

Don haka ta fahimtar da ni cewa ita ce hasken allahntaka da ke haskaka duhu, kuma duhun ba zai iya ganewa ba: ko kuma in ka fi so, ta ce, Ni ne fitilar bangaskiya. Waɗanda suke bina ba sa tafiya cikin duhu. Amma su 'ya'yan haske ne, waɗanda suka rufe idanunsu ga haskokina, za su yi rayuwa cikin duhu  , su fāɗi daga rami zuwa  rami.

Na san cewa wannan haske ya fito ne daga zahirin Ubangiji, kuma kyawunsa ya samar da imani mara girgiza a cikin rayuka cikin mafi tsananin fitintinu da hatsarori da ke bayyana; cewa babu azaba ko mutuwa da ba za su iya girgiza rai na wannan tambari ba, lokacin da batun tabbatar da gaskiyar addinin Kirista da Katolika, a takaice duk abin da Cocin ya ba da shawara ga bangaskiyar muminai. ...

Nisa da bukatar tsaka-tsaki na hankali, wannan ra’ayi, domin a ji, yana bukatar mu yi watsi da amfani da shi, domin a nan ne shaidan yake kwance tarkonsa, ya jefar da koto da rudu; mafi yawan lokuta, saboda hankali sun fi dacewa da shi; Alhali kuwa aikin Allah da falalarsa  ba ya zama mai hankali sai ta fuskar  sadaka ta Imani .  

bangaskiya ne ke mulki kuma yana motsa shi; kuma bangaskiya, da kuma dukan ayyuka nagari, yana karɓar farashinsa daga  sadaka  . Ku gwada wannan duka a gaban Allah,  na

Uba, don ganin ko akwai wani abu da ya saba wa koyarwar Ikilisiya. Tuntuɓi ko da, idan kuna so, muddin sun kasance mutane masu aminci  kuma masu ilimi ; saboda za a yi zabin da za a yi. Na bar komai ga hankalinku, kuma ina, tare da dukkan girmamawa, a cikin tsarkakakkiyar zukatan Yesu da Maryamu,  da sauransu.

SASHE NA BIYU.

Sirrin da JC yake so mu kiyaye dangane da wannan aikin, har zuwa lokacin da dole ne a buga shi kuma ya ba da manyan 'ya'yan ceto.

An riga an ɗauki takardun kwanaki takwas ko goma, kuma na shagaltu da shirin rubutuna, lokacin da 'yar'uwar haihuwa ta bayyana wa Abbess cewa har yanzu tana da wani abu na musamman don sadarwa da ni, kuma tare da izinin babbanta. , ta tambaye ni.

Ta ce da ni, “Ya Uba, dole ne in faɗa maka abin da Allah ya sanar da ni ba da daɗewa ba, game da rubutun da kai ne majiɓinci: wannan shawara za ta iya shafe ka kai tsaye fiye da kowa; don haka ina da umarnin in aika muku. Anan, Uba, shine abin da ke faruwa: ƴan kwanaki da suka wuce mahaifiyarmu ta yi mani wasu tambayoyi game da bayanan da ta sani cewa na ba ku a kan halin da ake ciki yanzu.

Da ta so ta sani idan Allah bai nuna mini wani abu na musamman game da makomar Coci da al'ummarmu ba. Na zagi kaina, ta wata hanya, don yin shiru da yawa a kan duk wannan, musamman da yake na yi imani cewa ba za ta iya cin amana ba...

Rashin Rinjaye na Yar'uwa.

Don haka sai na yi nisa har na shaida masa cewa JC ya fahimtar da ni cewa aljanin ya shiga majami'arsa domin ya tsananta wa Coci...; cewa ya nuna mini addini da al’ummomin da ke karkashin siffar kurangar inabi da za a yanke a ba da su ga ganima, kuma kamar an tattake su a karkashin kafafun masu wucewa... Ban yi karin bayani ba ; amma, kash!... an riga an yi magana da yawa, tun da na yi magana ba tare da nufin Allah ba, wanda ya sanya kansa cikin zurfin raina ta hanyar wani tashin hankali wanda ya sa na ji tsoron cewa na yi wa Allah laifi. Me kuka yi a can, kukan  lamirina  ? Shin abin da kuke  da shi kenan

alkawari? kuma nan da nan ƙwaƙwalwar ajiya

(285-289)

an karbe ni, ba tare da na iya kara cewa ba, lokacin da nake so. Na gamsu da kaina tare da ba da shawarar yin shiru ga mahaifiyarmu, ba tare da ba ta wata alamar ruɗani ba, wanda duk da haka ya damu da ni sosai har tsawon yini. A ƙarshe, a wannan maraice, na durƙusa a gaban gicciye na don neman gafarar rashin kunyata, ga Ubana, ga koyarwa.

cewa JC ya ba ni a kan hakan, ta amfani da ba kalmomi ba, amma yadda na bayyana shi.

JC ya ba shi shawarar mafi girman sirri har zuwa lokacin da abin da ya sanar da shi dole ne a buga shi. Tasiri da 'ya'yan itacen wannan ɗaba'ar.

"Ka tuna," in ji shi, "cewa fiye da shekaru ashirin da suka wuce na ba da shawarar cewa ka sanya ajiya abin da zan hana ka sani daga baya." To, wannan ajiyar da na yi muku magana da yawa, ba wani abu ba ne illa sirrin da ba a iya tauyewa ba, wanda dole ne a kulle rubutun a cikinsa, kuma kamar yadda aka ajiye shi, har zuwa lokacin da zai fito ya bayyana a fili. »

Allah ya sa na gani, ko da yake na ɗan ruɗe, cewa wannan ɗan ƙaramin aiki, nasa, dole ne wata rana fiye da ɗaya al’umma su karɓi mulki fiye da ɗaya; cewa dole ne ya bi fitilar imani har zuwa karshe, tare da wadanda za su yi tafiya a cikin haskenta, ba tare da na iya ganin inda zai tsaya ba. Za a karanta shi har ƙarni na ƙarshe na duniya kuma har zuwa lokatai na ƙarshe na cocin JC

Musamman yanzu, ya Ubana, mutum zai iya cewa da annabi (1), cewa, a cikin ƙarni na ƙarshe, yara da tsofaffi za su yi mafarkai masu ban mamaki da na annabci, kuma Allah zai sa matasa su yi annabci da tsofaffi. don yaƙar annabawan ƙarya  na  maƙiyin Kristi zan iya cewa,  a

a hankali, cewa ni ne duka, Ubana; tsoho kamar yadda nake, ni matashi ne ta fuskoki da yawa, kuma zan iya cewa, a kan fiye da ɗaya batu, Ina da dukan jahilci da sauƙi na yaro. Idan, saboda haka, gaskiya ne cewa muna taɓa ƙarni na ƙarshe na Ikilisiya, ana iya samun cikar annabcin a cikin duka a cikina ni kaɗai. Komawa burinmu....

Joel.

Lokacin da za mu iya yin wannan littafin, da yadda za mu yi shi.

Don haka JC ya nuna mani, kamar daga nesa, lokacin da ya keɓe don iliminsa, da kuma lokacin da shi da kansa zai ba da siginar cire aikin daga ajiya. Ya zama dole, in ji shi, a kashe wutar ƙunci, wadda ke addabar Ikilisiyata; Dole ne ruhun nasara na Shaiɗan ya ruɗe; domin a wargaza majami'arsa, a wulakanta ikonsa na cikin jiki,  kuma a maido da Ikilisiya ga dukkan hakkokinta. Sa'an nan, ya ce da ni, amintaccen zai yi jawabi ga bishop da kuma firayim minista; amma kafin nan,  cewa ya

bai yi kuskure a zabin wadanda zai yi shawara ba. A nan ne dole ne ya shiga hankalin maciji tare da saukin kurciya. Bari ya kiyayi abokan karya, ’yan’uwan ƙarya, fastoci na ƙarya, masu kishin ƙarya, alƙalai na ƙarya! A bar shi ya kiyayi kaburburan farar fata, da kyarkeci da aka lullube da fatar ɗan rago, waɗanda da munafunci mafi ƙazanta, suka shiga cikin garken don kawai su gamsar da fushinsu, ta hanyar yanka garke, a ƙarƙashin ginshiƙi na alheri da ɗan adam, kamar idan darajar dan Allah yasa daya makiyin uba.

Bala'i wanda zai zama sakamakon buga da wuri.

Sa'an nan, ta wurin haske na ciki JC ya sa na san mummunan bala'i wanda, har zuwa wannan lokacin, zai iya isa ga dukan Cocin ta wurin rashin kunya ɗaya daga bangarenmu. Ina raye, Ubana, har yanzu ina firgita, ina rayuwa da fushin da ke kai Shaiɗan a kaina da kai, tunda ya koyi aikinmu. Don haka bai jahilci abin da ya shige tsakaninmu ba, kuma a kan haka ne zai ba wa zato da zato da zato. Amma rubuce-rubucenmu, a asirce, shi ne abin da taska mai tamani ya rufe a ƙarƙashin kullewar da ba a iya cin nasara ba ta barawo. Mai garkuwa da mutanen bai iya sarrafa shi ba, sai ya fusata, kuma yana cinyewa ta hanyar neman hanyoyin da zai tilasta wa wannan kirji, ko kuma ya bude shi ya kwace abin da ke cikinsa. Irin wannan shi ne, yi

Babban burin aljanin shi ne ya sanar da maƙiyan addini da na Coci, waɗanda zaluncinsu zai cika nufinsa da ban mamaki. Yana neman a ko'ina hanyar da zai raya su da kuma ba su makamai a kanmu. Ya yi wa kansa baƙar magana cewa zai zo ƙarshensa, kuma ya daɗe ya yi alkawari cewa za mu zama farkon waɗanda za a fuskanci fitinar da za mu yi farin ciki, wadda za ta sa jinin Kiristoci mafi kyau ya gudana, kuma sama da duka. tsarkakan ministocin addini.

Na tuna cewa sau ɗaya, da wata muguwar dariya, ta nuna mini ita matar da zai yi amfani da ita wajen karya aikin farko, kuma komai ya faru kamar yadda ya faɗa mini  . Don haka, Ubana, har zuwa  lokacin

al'amura sun canza, kamar yadda sama ta yi kama da mu zuwa bege, kada ka yi tunanin sanar da kowa wani abu, musamman na buga wani abu, ba a lokacin rayuwata ko bayan mutuwata ba.

(290-294)

Zai zama kunna wuta don kunna Cocin ya kone al'umma. Amma idan mun kasance da aminci ga biyayyar da Allah yake bukata, J.

C. ya tabbatar min da cewa zai goyi bayan komai, zai kare aikinsa kuma ya san yadda zai rikitar da kokarin makiya. Ta yaya yake da mahimmanci kada a ɓoye sirrin wannan  yanayin  ! (1)

Yanzu bari mu koma baya na a Saint-Malo inda ’yar’uwar Haihuwa ta aiko mini da wasiƙar nan, zuwa farkon watan Nuwamba 1791:

Wasika daga Yar'uwar Haihuwa zuwa ga Edita. Sabon gargadi don kiyaye aikin sirri, saboda sabon bala'in da ke barazana ga Ikilisiya.

“Baba, fiye da shekaru ashirin da suka gabata, kamar yadda ka sani, Allah ya gaya mani a lokuta da dama cewa aikin

(1) Don in yi hukunci a kan duk waɗannan da kyau, ina ga kamar dole ne mu ɗauki abubuwa ba a inda suke a yanzu ba, a maimakon haka a lokacin da ’yar’uwar ta yi mini magana ta wannan hanyar; kuma za a amince da cewa komai ya canza sosai, musamman ma tun bayan rasuwar ‘yar’uwar, yawancin musibu da ya kamata a ji tsoro a lokacin, ba su wanzu, ko kuma kusan ba su wanzu ba, a yau. Idan har har yanzu ba a gama kashe wutar ba, to da alama alhamdulillahi ana kashewa kowace rana.

a cikin tambaya dole ne a saka a ajiya don a ajiye a can na wani lokaci. Sai na yi magana game da aikin da kuɗin da aka yi wa darakta na, wanda a ganina bai fahimci abin da nake son faɗa ba, kuma ba za a iya zarge shi ba; domin a cikin magana da shi, na furta muku cewa ban fahimci kaina da gaske ba. A yau, Ubana, Allah ya ƙudura ya bayyana mani ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan, ta hanyar sanar da ni sarai fiye da duk abin da na faɗa muku a zahiri, cewa lokaci ya yi da za a saka aikin a ajiya, har sai ya ba da sanarwa idan an gama. lokacin janye shi.

Bayan sada zumunci ne ya bayyana kansa a kan wannan batu, ga kuma sakamakon abin da ya fahimtar da ni: da muka samu.

Guguwar ta dade tana ruguzawa, dole a karshe ta karye nan da nan. Mugunyar Jahannama ba da jimawa ba za ta kai ga tsayinta, kuma ina jin tsoron bugunta na ƙarshe

Jami'ai Oh! Uba, mu kiyayi hakurin juriya da aka yi  alkawari

dukkan jam’iyyu, a karkashin tsarin daidaito, da zaman lafiya da ‘yanci, wanda a cewarsu, ya zama hakkin dan Adam! Ya Uba, idan sama ba ta ba mu hannu ba, don ɓata ra'ayi, kamar yadda nake fata, aikin zubar da jini da aka yi bimbini, za mu zama masu fama da wannan bayyanuwa. Wannan shi ne tarko na ƙarshe da Shaiɗan ya ɗora mana: natsuwa ce mai ruɗi, salama mai haɗari wadda ke sanar da sabuwar guguwa, kuma wataƙila jiragen ruwa da yawa sun rushe; ta haka ne ake son a tattaro limamai nagari da masu fada a ji, domin a kawar da su da gaske, don haka a kawar da babbar barazana ga shirin ruguza addini da kasa....

Ina fata daga taimakon Ubangiji cewa ba za a cika wannan aikin na infernal ba; amma ina gani a wurin Allah abubuwa ba za su daidaita ba sai da zubar da jini da yawa; kuma ina matukar jin tsoron cewa waɗannan girmamawar da aka bayyana, waɗanda suka shafi fastoci na tsari na biyu, za su ƙare, kamar yadda Hirudus ya yi kama da sha'awar ƙaunar JC, a cikin kisan gillar da masu laifi za su yi na marasa laifi.

I, Uba, ina jin tsoronsa sosai ga kowa da kowa; Kuma ni nĩ in fi muku tsõro musamman. Domin idan jahannama ta kasance bayan dukkanin mazhabar ku, to, kada ku yi shakkar cewa tana da wata maslaha ta musamman wajen gurfanar da ku, saboda ajiyar da ta hango dole ne ya yi sanadin mutuwarsa. Ya rantse muku halaka. zai bi ta kowace hanya,  zai yi duk abin da zai karya shirin ku. Amma kuna da dalilin da za ku tabbatar wa kanku game da begen samun kāriya ta musamman daga wanda yake so ya yi amfani da ku wajen kawo nasarar aikin da kuke da hakki a kansa  . Amma tun da yake ba dole ba ne ku gwada Allah,  ku

dole ne ku ɗauki duk hanyoyin da kuke da ita.

Tsare-tsare da editan ya kamata ya yi don tabbatar da mutuminsa da kuma littattafan da yake ajiyewa.

“Don haka ina ganin ya Uba, zai yi kyau ka sanya littafanka da naka cikin aminci, ta hanyar yin nisa a lokacin rikicin da ke shirin; saboda muna gab da fashewar wani abu wanda ba shi da nisa kamar yadda mutum zai iya tunani a kan bayyanar da lokacin. Ya tabbata

cewa mahaifiyarmu ta aiko muku da kwalin takardunku, tare da kuɗi da ƙananan tasirin da za ku buƙaci. Dole ne ku hanzarta zuwa Jersey ko Guernsey, ku yi magana a can tare da wasu bishops nagari, waɗanda aka tsananta musu saboda irin ku; domin Allah ya sa na sake ganin cewa ga fastoci na farko ne ka fara yi wa kanka jawabi (1); Za ku faɗa a madadina ga waɗannan limamai nagari waɗanda nake hukunta su da zuciya ɗaya ba tare da takurawa duk abin da zai saɓa wa Ikilisiyar Romawa, wadda nake so in rayu in mutu a cikinta.

Ta nuna mani musamman a jikin Mgr. Bishop na Tréguier; kuma  shi ne na fara yi wa kaina jawabi, kamar yadda nan ba da  jimawa ba za a gani.

(295-299)

Babu shakka ba za ka iya gane ba, Uba, nawa ne zai kashe mu mu roƙe ka ka ƙaura har abada, mu da muke marmarin dawowarka! Abin baƙin ciki a gare ni musamman, wanda ba zai iya ba

cewa da kyar ta bude zuciyata ga kowa akan dabi'un da Allah ya rike a kaina! Kash! Uba, da alama wannan rabuwar ta mugunta sadaukarwa ce da yake nema, kuma dole ne mu yi masa, ba tare da sanin ko za ta kasance har abada ba, ko kuma na wani ɗan lokaci kawai. Mu bauta wa nufinsa mai tsarki kuma mu yi biyayya da makanta....

Amincewar dole ne ya kasance a cikin Providence.

“Na dauki ‘yancin wakiltarsa ​​nawa ne mafi dacewa da rashin tsada da za  ku zauna a inda kuke, fiye da tafiya, ta hanyar sabbin gajiya da sabbin hatsarori, ku tsallaka teku zuwa kasa, kusan ba tare da kayan aiki ba. , a wata masarauta,  ƙasar  da  kowa bai sani ba

cewa Ubangijinmu ya amsa mini da cewa ba abin da yake bukata sai kwarjini da jaruntaka; kada mutum ya jarabce shi ta hanyar neman abubuwan al'ajabi, maimakon hanyoyin yau da kullun da yake bayarwa kawai don a yi amfani da su. Yusufu da Maryamu, ya ce da ni, suna da ƙananan albarkatun a gefen mutane, amma duk da haka, ba tare da jiran mu'ujiza don kubutar da fushin Hirudus ba, sun tashi da dare da kuma a farkon tsari, zuwa wata ƙasa da ba a sani ba. ba tare da damuwa da abubuwan da suka faru ba. Wannan kuma aikinku ne, na

Ya Uba, ba na shakka: haka dole ne ka yi hali, kuma dole ne ka yi koyi da shi, ka kuma bi, domin ka ceci wani yaro mai zuwa daga sama... (1).

Zan iya shaidawa Allah da BawanSa cewa ban rasa abubuwan buqata a gudun hijira na ba, kuma ba tare da son yin wani sana’a ba, face waxanda suka shafi qananan karatuna, wanda ya dawo da shi. , Ina da fiye da sau ɗaya lokaci don sha'awar, ko da tare da mamaki, kula  da wani Providence ko da yaushe m don samar da bukatun da na sau da yawa ba ma foresee  a gaba.

Sabanin da dole ne wannan aikin ya fuskanta. Nasararta da tasirinta.

Bayan na yi iyakacin ƙoƙarinsa na hana shi haihuwa, na gani a wurin Allah cewa aljanin zai rubanya fushinsa ya shafe shi a cikin shimfiɗar jaririn nan da nan bayan haihuwarsa. Zai tayar masa da makiya da cikas a ko'ina; za mu ga malaman karya sun yi wa kansu makamai da wayo da wasiku don karyata shi, su bata shi, su bata shi, su hana shi yaduwa; amma kuma ina ganin jam’iyya mai adawa za ta samu goyon bayanta mai karfi, wanda kuma ya rude ayyukansu, zai sa ta yi nasara a kan dukkan kokarinsu. Za a karanta, nema, kuma za ta zama, kamar Bishara kanta, lokacin ceto da asarar mutane da yawa.

Wannan, Ubana, Allah ya nuna mini game da wannan duka. Ba ni da shakka; na yarda ku yi masa biyayya. Nuna mani bangaren da za ku dauka, kuma ku yi mani ni'ima da na kara wasu 'yan kalmomi a ciki don lamirina, ta yadda hanyoyin da za ku magance damuwar da na yi muku za su kara kwantar min da hankali, ko da kuwa a mutu. , idan ban ji dadin samun taimakon ku ba, kamar yadda nake so....

Kash! Uba, ba mu sani ba ko za mu iya sake ganinka mu ji ka; amma duk inda tsattsarkan nufin Allah

kai, kar ka manta da matalauci Sister na Nativity. Ku yi mini addu'a da mu duka, kamar yadda muke yi muku a gefenmu. Bangaskiya, kamar yadda kuka sani, ita ce fitilar Allah wacce dole ne koyaushe ta jagorance mu, kamar yadda sadaka ta zama dole ta rayar da mu koyaushe. I, Uba, bangaskiya, bege da kuma sadaka ta Kirista, wannan ita ce hanya da tilas ne mu bi ba ko da yaushe; wannan shi ne abin da ya wajaba mu yi imani da shi; Ina ƙara biyayya ga Allah da Ikilisiyarsa don rai da mutuwa, wanda shine ainihin dutsen

taba wanda a ko da yaushe za a bambanta gaskiya da bata. Irin waɗannan su ne kuma za su kasance koyaushe, da yardar JC, jin daɗin ɗiyarku cikin Allah,

» Yar'uwar haihuwar.

» Karɓi, ina roƙonka, tare da girmamawata, na dukan al'umma.

»

Editan ya bar St-Malo don zuwa tsibirin Jersey, a cikin Disamba 1791.

Bayan abin da ya faru a baya, ba na buƙatar da yawa daga maganata don tantance ni. Da wuya na sami waɗannan gargaɗin na ƙarshe fiye da doka ta biyu da aka fitar, bugu bayan bugu, hukunce-hukuncen jini da kisan kiyashi, waɗanda zalunci da zalunci suka tayar wa dukan al'ummai. Fusata, kora zuwa ga matuƙar tsayin daka da tsayin daka na ma’aikatan bagadai na gaskiya, wakilan ɓatanci da rashin bin addini sun nemi fushi fiye da kowane lokaci mugun rantsuwa mai ban tsoro, kuma sun yi ƙoƙari na ƙarshe don cinye aikin magabata. .

Dangane da duk haƙƙoƙin, har ma da tanade-tanaden majalisa ta farko, an ƙi limaman Katolika abin da aka bai wa ministocin dukan ƙungiyoyi, kudaden shiga na ɗan lokaci tare da ’yancin ra’ayin addini. An hana su duk wani motsa jiki, ko da sirri, na ayyukansu na Agusta. An haramta Katolika a wata masarauta inda, tsawon ƙarni goma sha huɗu, ita kaɗai ce aka gane kuma ita kaɗai ce ke da cikakken 'yanci; da matsalolin da  suka faru

(300-304)

dole ne aka haife su da irin wannan tashin hankali, suna da zalunci na rashin adalci don ɗaukar alhakin hatta waɗanda aka yi musu. Irin wannan ya kasance, a lokacin da suke da ƙarfi, haƙuri na jama'a na waɗanda ke zaginmu don rashin yarda da kurakuran su ....

Yayin da a yanayin firgici suke shirin rasa ƙasata ta baƙin ciki, na yanke shawara, da hawaye a idanuna, in bar ta, don kada in zama ko dai wanda aka azabtar ko kuma shaida ga bala'in da ta faru na ƙarshe.

Daga Saint-Malo inda, kamar yadda na ce, na yi watanni hudu, na tashi zuwa tsibirin Jersey, dogara ga Ingila, inda na sauka a kan Disamba 6, 1791. Kuma abin da ya kasance na mamaki, a lokacin da daga matsaloli na wani har yanzu. Daular Katolika, na ga kaina na fada cikin duhun da aka saba na schism da kuskure! Na furta cewa ba zan taba yarda cewa daga garuruwanmu na kan iyaka ba da zai kai ni 'yan wasa kaɗan don hayewa don ganin irin wannan bambancin tawaye; kuma, ganin yanayin ruhaniya wanda mutane da yawa masu gaskiya da hankali suna raguwa a nan, ba zan iya taimakawa ba har yanzu ina jin tsoro, ga ƙasata mai wahala, ci gaba da juyin juya halin da ke raba mulkoki daga tsakiyar haɗin kai  .

SASHE NA IX.

Muhimmiyar umarni akan Saduwa Mai Tsarki, ikirari da Contrition. Kurakurai, ruɗi, lahani da cin zarafi waɗanda ke shiga cikin liyafar Sacraments na Tuba da Eucharist.

Rubuta wani aika 'yar'uwar Haihuwa, wanda aka fara a tsibirin Jersey a ranar 14 ga Disamba, 1791.

“Ya Uba, har yanzu ina da abubuwa da yawa da zan faɗa maka, da kuma wasu kalamai da zan yi maka a kan yawancin abubuwan da muka riga muka yi. Waɗannan ko dai rashi ne ko kuma sabbin fitilu waɗanda har yanzu Allah yake so in sanar da ku.

Da yawa za su kasance game da ra'ayi ga sacraments na Tuba da Eucharist, kurakuran da mutum ya aikata a can, da kuma mai kyau ko mara kyau na waɗannan sacrament guda biyu da kyau ko mummuna samu. Ubangijin da ya zaburar dani ya zaro daukakarsa  daga gare ta  !. Har yanzu na dage sosai ba zan gaya muku ba  kuma

in sa ka rubuta kawai abin da zan gani a cikin hasken da ke haskaka mani daga gare shi, ba tare da damuwa game da daidaito ba, wanda ba, kusan ba ne, abin da ke da mahimmanci a kan waɗannan mahimman bayanai zuwa cetonmu na har abada.

Alheri na musamman haɗe zuwa haɗin kai mai cancanta. Hanyoyin kiyaye shi .

“Da farko, Ubana, game da tarayya mai tsarki, Ubangijinmu ya sanar da ni cewa, ruhun da ya yi magana da kyau, wato tare da abubuwan da ake bukata kuma masu dacewa, ta haka ne yake samun wani alheri na musamman, wanda aka buga a kansa. , kuma wanda ya kasance a can ko da bayan cinye nau'in sacramental.

Na ga cewa wannan alherin yana da matukar daraja, mai laushi, kuma mai wuyar adanawa. Yana kama da fitowar jiki da jinin JC; A ƙarshe, alheri ne da ya dace da wannan kyakkyawa kuma sacrament na allahntaka. Yayin da aka kawata ruhi kuma aka kawata shi da wannan falala mai daraja, ita ce abin ni'ima na sama, kuma abin sha'awar dukkan masu albarka.

Ubangijinmu ya sanar da ni cewa, don kiyaye shi, ya wajaba a yi taka tsan-tsan a kan kai da kuma kan dukkan abin da ke ciki da na zahiri; amma sama da duka ƙiyayya ta al'ada, ƙin kowane zunubi na gaske, wanda ya kai ga guje wa kuskure kaɗan. Na'am, na ga laifin da ake yi na dabbanci, dan laifin da aka aikata tare da tunani da ganganci, ya isa a zubar da kyawun wannan alherin da ba za a iya kwatanta shi ba, har ma a bace shi gaba daya, idan da akwai wata mugun nufi da aka yi. shi.

Tir da gangan zunubi.

Ba, Uba, zunubin nama zai iya kawar da alherin rai kwata-kwata, ya sa ta asara, kamar yadda zunubin mutum yake yi: Allah ya kiyaye in taɓa ci gaba da shi! Amma ga abin da nake gani a wurin Allah: Rashin farin ciki da la'ananne nufin yin zunubi mai tsanani da gangan da kuma ƙaramin laifi a cikin ranmu halin kisa ne, wanda ko da yaushe yana da takobi a hannu don buga da hallaka ba tare da la'akari ba kuma kusan ba tare da daidaitawa ba. Idan ta wurin zunubin jijiyar jiki bai kashe rai gaba ɗaya ba, aƙalla ya yi aiki da kansa a can; Kullum tana karkatar da takobinta zuwa dama da hagu, idan za a iya cewa, takan jawo mata raunuka, ko kadan, kamar yadda ta aikata laifuffukan jijiyoyi, ta haka sai ta zama nakasassu, maras lafiya da fariya, kamar jikin mutum wanda ya kasance. huda, yanke jiki da ɓaci.

Ta haka ne ruhi ya raunana ya zama mai kasala da kasala cikin bautar Allah da ayyukan kyawawan halaye. Ta fada cikin jin dadi, ko ba ta yi nisa ba tare da rasa alheri ba, ta hanyar faduwa da kafirci masu yawa; Idan kuma zunubin nama ba mai mutuwa ba ne a cikin kansa, yana da matuƙar mutu’a a sakamakonsa, kamar yadda muka faɗa a wani wuri.

Wannan keɓaɓɓen alherin da ya dace na kyakkyawar haɗin gwiwa, na ɗauke shi, Ubana, a matsayin taɓawa ta ƙarshe da Mahalicci ke ba da siffarsa don ya ƙara jin daɗi; kuma wannan tabawa ko da yaushe yana da ƙarfi ko kaɗan, gwargwadon yadda ruhi ya fi yawa

(305-309)

ko kasa da shirye-shiryen karba, ko žasa da ci gaba a cikin kamalar kyawawan halaye, da yawa ko žasa da kyau don sadarwa.

Idan wannan tsari ya kasance cikakke kamar yadda zai iya zama, to, babu abin da ya kai haske mai haske na launuka waɗanda marubucin ya sake bitar da wannan hoton. Dole ne in yi amfani da wani kwatanci: Ka yi tunanin wata yarinya gimbiya, wanda ya je ya sadu da Ubangijinta da mijinta da dukan soyayya da kuma shirye-shiryen zai yiwu: mijinta, charmed ta alheri da ta kyau , har yanzu yana so ya sa shi mafi kyau, kuma yana jin dadi. karuwa ta

abubuwan jan hankali; don haka sai ya bude mata zuciyarsa da dukiyarsa, ya tufatar da ita cikin rigar zinare da alharini, da jauhari, wadanda suke kara daukaka darajarta mara iyaka. An yi mata ado da wannan kaya mai daraja, sai ta zama kyakkyawa da farantawa a idon mijinta kamar yadda ta kasance a ranar aurensu, kuma babu abin da zai kara mata farin ciki.

Wannan, JC ya gaya mani, shine yadda nake ɗabi'a ga ruhi mai aminci wanda ya kusanci sacrament na tare da yanayin ƙauna da yake buƙata. Ta hanyar ba da kaina gare ta, ba ni ba ta wata tagomashi ɗaya ba, amma ni'ima mara iyaka; Ina bude masa dukkan taskokin Ubangijina, ina kula da kawata shi, in kawata shi da dukkan ni'imomi na. Shi ne ta hanyar tarayya sanye da nawa cancanta, kamar yadda da riga mai ban sha'awa, wanda ya haifar da wannan.

gwanin ban sha'awa na hannuna, kuma abin sha'awa ya fito da dukkan kyawunsa na farko, musamman ma wannan kamanceceniya mai farin ciki da marubucin, wanda ke nufin Allah ba zai iya raba shi da kallonsa da ido na gamsuwa da soyayya ba.

A lokacin ne ya yi mata wadannan kalamai na tausasawa da cewa: Kina da kyau, masoyina, kuma na sanya miki dukkan korafe-korafena da jin dadina, domin ban ga wani tabo a cikinsa da zai bata min ido ba.

Amma a nan, Ubana, ita ce boyayyar taska, ainihin asirin tsarkakar miji da mata; bai gamsu da ƙawata wannan rai ba, JC ya sake sassaƙawa, don haka a ce bangaskiya, bege da sadaka; ya kara da cewa, ga kowace dabi’ar kirista da take da ita, alherin da ya dace, da shafe-shafe na musamman, da yalwar kaya, da karuwar ni’ima, wanda ke kara falala da kuma saukaka ayyukansa cikin sha’awa. A can ne, inji JC a gare ni, sumbatar baki, alherin da ba shi da kima, mafi girman alamar ni'imar miji na Allah.....

Ba shakka, Ubana, waɗannan alherai da ni'imomin ba za su yarda da su ba, kuma suna sa mutum ya zama maras kyau; a'a, da rashin alheri zai iya fado daga gare su, ya rasa su gaba ɗaya, ta hanyar yin amfani da 'yancin nufinsa, domin ba a tabbatar da shi cikin alheri ba, kamar tsarkakan da ke sama. Abin da nake so in ce, Uba, da abin da JC ya sanar da ni, shi ne cewa yana da wuya kuma da wuya a rasa irin wannan nau'in, musamman ma idan rai yana da ƙarancin amincin da zai dace da su, saboda ba su da rauni. kuma da ƙarfi sosai

kafe a cikin zuciya wanda ke da farin cikin mallake su.

Ba duk waɗanda suka yi tarayya da juna ke samun wannan alheri na musamman ba. Don me.

Amma duk waɗanda suka yi tarayya sun yi nisa da samun waɗannan alherin da aka fi so, waɗanda ba su da yawa kuma masu daraja; dalili, bayan abin da na riga na fada, ba shi da wuya a samu. Dangantaka guda ɗaya kawai ga zunubi na venial, rashin jin daɗi zuwa ga ƙaramin laifi na ganganci, tare da gani da tunani, ana buƙatar don hana jin daɗinsa.

To, ina tambayar ka, me zai kasance a cikin waxannan mutanen da a kullum suke tunkararsu da al’ada da kauna ga kurakurai dubu, wanda za su yi nadama su gyara kansu? Ya yaya suke nesa da samun wannan alheri na musamman na sacrament na Allah! “Rayukan da ba ruwansu da aminci, in ji JC a kansu, na ga cewa ku nawa ne kawai ajizi da  rabi!. Ba kwa jin kunyar hidimata, kuma kun fi son  naku

jin daɗi ga gamsuwa na; ba kwa son yin wani abu daga cikin sadaukarwar da soyayya ta ke bukata; ba ruwanka da faranta min rai. To! ba za ku faranta mini rai ba; amma za a yaudare ku; Waɗannan ni'imomin na musamman da masu daraja waɗanda na keɓe don amincinku, zan isar da mafi aminci rayuka waɗanda suke yin kowane ƙoƙari don sa kansu su farantawa idanuwana. Amma ku, na riga na tallafa muku da wahala kawai; kuma wannan sanyin, wanda shine laifinku na farko, da sannu zai zama hukuncinku na farko, idan na yi muku irin wannan.

halin ko in kula da kuke nuna min: shi ne abin da matsoracin ku ya fallasa ku. »

Duk da haka, Ubana, na gani a cikin Allah cewa rayukan da suke magana a cikin wannan hali ba a hana su da kowane alheri; amma suna samun alheri ne kawai, waɗanda ba su da ƙarfi gwargwadon kuskurensu da kuma ƙaunar da suke da ita ga rashin cikarsu.

ikirari na yau da kullun da na al'ada, ba tare da ciwo ba kuma ba tare da kyakkyawar manufa ba. Don haka, cin zarafin Sacraments.

Ga kuma abin da Allah Ya sanar da ni game da waxannan rayuka marasa kamala: Iblis yana lallashe su cewa ya isa, su kasance cikin kyakkyawan zumunci, su furta irin wadannan kurakurai; cewa, haka ma, ba zai yiwu ga raunin ɗan adam ba

(310-314)

don guje musu. Don haka, ba tare da yin wani abu ba don watsi da dandano da sha'awar da mutum yake da shi ga waɗannan kurakuran, don yaƙar, aƙalla, dabi'un da suka ci gaba, ya kiyaye su a cikin al'ada na ikirari, ba tare da ciwo ba kuma ba tare da kyakkyawar manufa ba, amma ta hanyar yau da kullum. , kuma, kamar yadda suke faɗa, ta hanyar saye.

Mummunan ruɗi, wanda kuma sau da yawa yakan haifar da cin zarafi na sacraments da dukan alheri! Gaskiya ne cewa raunin ɗan adam ba zai iya guje wa dukan laifuffuka gaba ɗaya; amma kuma gaskiya ne cewa musamman babu daya daga cikin wadannan kurakuran da ba za ta iya gujewa ba, idan ta kasance mai aminci ga alherin da aka yi mata aka yi mata a kan haka. To, laifin rãyuka ne tsarkakakku  , idan ba su nisance su ba. kuma duk da haka irin waɗannan mutane, suna gaskata kansu sun kawar da zunubansu, sun fi zama ƙarƙashin kwanciyar hankali na ƙarya, wanda ya makantar da su kuma yana jefa su cikin rashin tausayi na wani abu mai ban mamaki, rashin fahimta, da kuma wani lokaci sosai  ibada  . Su

za su yi farin ciki su wuce rayuwarsu a cikin da'irar ikirari da tarayya, abin da suke ganin suna yi ne kawai don ba wa kansu ƙarin 'yanci, fiye da komai a cikin abin da ya shafi tsarin lamirinsu na yau da kullun. Waɗannan mutanen, na gan su cikin babban haɗari don ceton su; saboda yawan ikirari da tarayya da suke da shi ba shi da amfani, ba a ce tsafi ba....

Amma na bar hukunci ga Allah, kuma ina gargadin shugabannin da cewa ba za su iya kula da shi ba, idan ba su so su ba da amsa ga kansu.

Ƙarya na bayyane da ƙirƙira.

Wani tarkon da Iblis yakan shirya wa masu zunubi na yau da kullun waɗanda suke shirin tunkarar kotuna mai tsarki; ya kunshi sanya su yaudara a cikin wani al'amari na tada hankali. Suna tuna cewa dole ne mutum ya yi baƙin ciki kuma ya tuba don samun gafarar zunuban da ya aikata; daga nan, makircin aljani ya motsa su, suka zuga kansu zuwa ga babban yunƙuri na baƙin ciki da tuba daga laifuffukansu na mutuwa ko na jiki; suna kuka da nishi, suna kuka da makoki: wanda sau da yawa yakan faru ga mafi yawan jima'i. A ƙarshe, sun yi ikirari, kuma suna aiki da kyau na haƙiƙanin baƙin ciki, ainihin azaba, tuba ta gaske, ta yadda suke samun sauƙin yaudarar masu ikirari da yaudarar kansu; amma abin da ba za su yi nasara ba shi ne su yaudari wanda mai ikirari ya rike musu matsayinsa.

mai binciken zukata da kusoshi, da kuma niyya.

Wannan alƙali marar lalacewa ba ya yin hukunci a kansu, ko kuma ra'ayinsu, ta waɗancan bayyanuwa masu ban sha'awa, waɗanda kullun suke nunawa. Domin idan muka bi su bayan ikirari da suka yi, da kyar ba su bar shari’a mai tsarki ba, sa’ad da muka ga abin da suke so ya ɓace. zafinsu yana tashi da sauri kamar yadda ya zo, kuma ya bar waɗannan masu son tuba a cikin alakoki iri ɗaya, ɗabi'a iri ɗaya da sha'awar komawa ta yau da kullun; wanda ba zai taba kasa faruwa a farkon damar da aka gabatar da ita ba, ko da a cikin rana, lokacin da suka yi alkawarin ci gaba da tsaro don kada su sake fadawa can.

Wadannan hawaye, wadannan nishi, irin wannan nishi da aljani ke aikatawa, saboda haka suna haifar da zato kawai, daukakar banza, tare da gaskiyar karya, mafi muni fiye da laifin da ya  aikata  . Me za ku damu, ku ce  me

uban karya ga wannan ruhin da ya lallaba ta irin wannan mugun halin?...

Wane ne zai iya ba ku tsoro, bayan ikirari da kuka yi, da ainihin zafin da aka  yi tare da shi  ? Ee! Ee! zunubanku naku  ne

gafartawa; babu ko kadan kokwanto: don haka ka yi shuru game da duk abin da ya gabata, kuma ka wadatu da kanka da zargin kanka da laifofinka na yau da kullun, wanda kuma za a gafarta maka. Domin, bayan haka, ya ci gaba, ba batun manyan laifuffuka ba ne, amma kawai na ƙananan laifuffuka, kuma mafi sau da yawa na rashin lahani, wanda lamirinku na timorous ya kara da rabi. Kada ku ji tsoron komai kamar matsala da ɓata. Kuna so ku zama kamiltattu, kamar mutane mala'iku ne a duniya.

Ta haka ne wannan maƙiyin maƙiyi ya yi magana da masu bautar ƙarya, musamman ma masu bautar ƙarya, waɗanda yake jagoranta kamar tumaki, yana mai da su kamar ƴan iska; kuma a kan irin wadannan shawarwari ne mutum ya kwantar da hankalinsa kuma ya yi barci a gefen tudu, kuma a cikin yanayin da akwai duk abin da ake tsoro don ceto.

Sanannen Haushi da Laifin Ibadar Ƙarya.

Irin waɗannan rayuka har yanzu suna cikin ɓarna, sakamakon ruɗin ibada. Akwai kawai sallies, quips da sabani a cikin halinsu; wani lokaci sukan haxa fitilu masu ban mamaki, hanyoyi madaukaka da taushin ibada, tare da tawali’u, rashin tawali’u da babban kyama ga ayyukan farko na Kirista da kyawawan halaye waɗanda ba su da makawa a gare shi, kamar imani, bege, sadaka. , tawali'u, biyayya da biyayya. Ka yi musu magana game da kamala da sufanci a cikin duk abin da kawai ke nishadantar da hankali; amma kada ku yi musu magana na ƙasƙanci, da biyayya ga ruhi, da ɓacin rai, ko na wahala; ayyuka na tuba ba

(315-319)

dandanonsu, sai dai idan sun kasance daga zabinsu; in ba haka ba za su karbe su ba da son rai ba. Kyawawan dabi'un da suke aikatawa da kyar ba su wuce kyawawan dabi'u na na'ura ba, wanda hakan ke haifar da taushe zukatansu da kiyaye tunaninsu cikin kwanciyar hankali na karya, wanda daga ikirari zuwa waccan yakan sanya su tara kurakurai ba tare da tangarda ba, a kan cewa ba haka ba ne. kudin  da za a ce kadan fiye da kadan  kadan.

Ta haka ne akasarin al’ummar duniya ke tafiyar da rayuwarsu, wadanda suke takama da ibada da tsayuwar daka, a karkashin fatawar gujewa tabarbarewar al’amura, wanda galibi ba abin tsoro gare su ba. Suna fallasa kansu don su ba da ƙeta, su haɗiye mugunta kamar ruwa; suna tunanin kansu sun ci gaba sosai cikin kamala, kuma ba su ɗauki matakin farko ba. Suna kwatanta kansu da wasu, waɗanda watakila sun fi su a cikin zukatansu, sun gaskata da kansu tsarkaka, alhali kuwa su ne kawai abin baƙin ciki wasan shaidan, na munafukai, ma kama da Farisawa na Linjila, na

kaburbura farar fata, kwarangwal, watakila, waɗanda ke da takamaiman bayyanar rayuwa; wato suna raye a idon mutane, alhalin sun mutu a wajen Allah: abin da za a iya cewa kadan shi ne suna bukatar hannu mai fasaha don samun waraka.

Masu zunubi masu tsanani ba su da wuya su yaudari kansu, kuma suna samun ƙarin 'ya'yan itace daga sacrament na  tuba.

Na ga, Uba, cewa a cikin abubuwa da yawa shaidan ba ya taka rawarsa da kyau idan ya zo ga ƙwararrun masu zunubi; dabi’a da son  zunubai na mutu’a da suke dawwama a cikinsa suna hana su a kalla su yi tunanin halin da lamirinsu ke ciki, da yin haka ga masu ikirari. Babu wani haɗari cewa waɗannan za su shigar da su ga gafara ko kuma su shiga cikin asirai masu tsarki: ba za su iya gwada su ba, su sake ɗauka su gwada su; Mummunan barazanarsu, da kwarjininsu mai ƙarfi, da zaginsu mai ɗorewa, kamar yawan fitar da aljanu ne wanda ke ba wa aljani tsoro na mutuwa; yana tsoron ko kadan karfin JC da wazirinsa ya kai ga kifar da karagarsa da daularsa, su kore shi da kansa daga zuciyar da ya mallaka; kuma hakan yana damunsa matuka.

Don haka sai ya rubanya kokarinsa da taka-tsantsan da yake yi na tunkarar kotun mai tsarki; ya yi iyakacin kokarinsa don ya takura wa bawansa, don kada ya kubuta daga gare shi; amma alherin JC ba ya kasa yaudare mugun tsammaninsa, ta hanyar karya arfe na yawan masu zunubi, da karfin wannan sacrament na allahntaka. Wannan shi ne abin da ya tunzura su da nadamar lamirinsu, da tsoron hukuncin Allah da azabar wuta. waɗanda suke zaune a lukewarm ba a buge su. Don haka Iblis ya sami saukin yaudarar manyan masu zunubi, kamar yadda ya fi sauki ga masu ikirari da su kansu su gano hakikanin halinsu a gaban Allah; yayin da game da sauran, daidai yake akasin haka: aljanin yana da yawa a kansu, saboda yana da wahala ga masu gudanarwa da masu tuba su gano yaudararsa  .

Waɗannan ruhohin da aka yaudare suna kula sosai don neman da zabar masu ikirari waɗanda ɗabi'unsu suka dace da son zuciyarsu. Mummunan sakamakon wannan zabin.

Rai wanda aljanin ya kai, kuma wanda ya ba da shawarar tunanin tuba ta hanyarsa, yana kulawa sosai don bincikar duk masu ikirari, kuma ya zaɓi waɗanda suke na tambari da halayen da suka dace da shi. Fiye da duka, kada su kasance masu taurin kai, kamar yadda suke faɗa

mai hankali, da hankali sosai; cewa ba sa bin al’amuran lamiri sosai, kada su tsaya a banza, ba su da tsattsauran ɗabi’a... In ba haka ba, za su kasance masu ƙwazo ne kawai wanda ba zai yiwu a amince da su ba; Kuma in faɗi gaskiya, ya Uba, na ga cewa waɗannan mutane da ƙuruciya ba su da kowa, domin an yi sa’a a gare su, da wuya su sami wanda suke ganin ya cancanta. Wadannan makafi talakawa suna saurare da kyama, gajiya, kyama, rashin kulawa, wani lokacin ma da gunaguni, ko kuma a kalla da wani rashin hakuri na ciki, nasihar sadaka da nasihohi masu taba zuciya wanda wadannan masu kishin kishin kasa za su so su kira su zuwa ga biyayya, don tawali'u, da sauran kyawawan dabi'u masu mahimmanci,

Idan an tsara su sadaukarwa masu tsada don girman kai, gamsuwa, ja da baya, ayyukan wulakanci, abubuwan da suka saba wa ra'ayinsu, hanyoyin kamala da aka kafa, ba akan su ba. hanyar ɗaukar abubuwa, amma akan ainihin ƙa'idodin ɗabi'a; musamman idan mutum yana so ya yanke musu ayyukan waje, wanda a cikinsa suka qunshi dukkan kamalarsu, to sai a gan su suna jefa wuta da wuta, suna fashe da tayarwa; ko kuma idan har yanzu ba su kuskura su zo ga tayar da zaune tsaye ba, suka bayyana rashin biyayya, sai su ce akalla a ciki, ba zan yi komai a kai ba, ba zan yi biyayya ba. Aljanin yana mai da hankali sosai don rada cewa irin waɗannan shugabannin ba su san su ba, cewa ba su gane sha'awar alheri da Allah ya kira su zuwa ga kamala ba; a karshe, cewa ba a sanya su su  kore su ba.

(320-324)

Don haka sai su dauki kudurin canza shi, su canza shi, har sai sun sami guda gwargwadon dandano, wanda za su ba da  kyauta da cikakkiyar amincewa.

Yanzu, Uba, wannan furci ya nemi kulawa sosai ta hanyar masu tuba da masu tuba na wannan tambari, wanda kuma aka same shi, Allah ya sa na ga cewa sau da yawa mutum ne mai ladabi mai ladabi, mai laushi da tawali'u, wani lokacin kuma. ko da wani hali nesa da kunkuntar hanyar Bishara; mutumin da ya yi nisa da dakile su da mayar da su, ya bayar, ko dai ta hanyar jahilci ko rashin kishi, a cikin komai.

abubuwan banƙyama na ibadarsu na ƙarya; Waɗanda suke gõde da ganinsu, kuma sunã yi musu magana game da Allah da cikakku a cikin sharuddan ɗaukaka da ɗaukaka. kuskuren ruɗin aljani don ni'ima na musamman, ni'imar sigina, da aiki na yanayi don aikin Allah. A ƙarshe, an ɗauke su da kansu ga masu ikirari na gaskiya daidai domin su ne ba daidai ba. Abin da ya yi muni, amma wane kuskure ne mai kisa!....

Eh, Uba, a nan, in ji su, shi ne mutumin da ya dace, kuma wanda Allah ya nufa da su; shi ne darektan kwatankwacin darajarsa: don haka nan da nan ya zama darakta na gaye. Shi kadai ya san su kuma ya kebantu da fasahar jagorantar su da kyau; a gare shi kadai, don haka dole ne mu ba da cikakkiyar kwarin gwiwa, wanda shaidan ba zai jinkirta cin riba ta hanya daya ba, domin ya gaggauta ci gaba a cikin babbar hanyar halaka, maimakon ta kamala; abin da ake tsammani ke nan.

Da farko dai irin girman da yake nuna musu, da yadda yake yi musu magana na kyawawan dabi'u da yake ganin ya gani a cikin wadannan ruhi da yaudara, sai dai ya kara rura girman girman da ya kai su sama ta uku.......

Bayan haka, yana shigar da dukkan ra’ayoyinsu da dukkan ra’ayoyinsu; bashi da komai sai kulawa da kulawa da mutunta su. Ya tanƙwara ƙa'idodin Bishara don jin daɗinsu; a ta}aice, an fi shi shugabanci fiye da yadda ya jagorance  su  . Wataƙila  _

Shi, ya Ubangijina! cewa akwai masu ikirari da wannan hali da ka gano min da kanka? Ina shaida muku, Uba, cewa duk da na ciki haske da ya sa ni ganin shi, har yanzu ba zan iya gaskanta shi, idan Littafi Mai Tsarki bai gaya mana sosai a fili cewa akwai ƙarya annabawa, wanda ya sa kananan cushions karkashin gwiwar masu zunubi . maimakon kashe su; wanda, na yi imani, za a iya amfani da shi ga shuwagabannin marasa galihu da muke magana akai. Amma ba haka kawai ba, kuma aljanin bai tsaya nan ba  .

Abin da aka makala ma na halitta ne ga mai furci.

Ba ya kasa kasawa, wannan makiyin mayaudari, ya kai hari ta wata hanya wadannan rayuka masu kishin Allah da cikawa da kansu, wadannan rayuka sun makantar da duka saboda son kai, da rashin yarda na mai ikirari wanda kullum cikin shagaltuwa. Ya ci gaba da tunatar da su duka biyun kulawar da ya yi na musuluntarsu, da irin kulawar da yake kula da ci gabansu  da kamalarsu; domin sun yi imani da kansu duk mafi ci gaba kuma duk mafi kamala kaɗan ne; da kuma kimar da yake da ita gare su, kada ya kara cewa komai; da kalamansu na dadi, da  fuskokinsu  Me na sani,  na

Uba? Don yaya nisa muguntar wannan maƙiyi zata iya kaiwa,  tuni

mai kwadayin dabi'a wanda yake fifita kamar yadda yake so da ita?... Wace sana'a ce ba ta budewa ga tunaninsa?...

Ina nufin Ubana, shaidan ba ya kasa tada sha’awarsu a lokacin wanda zai kashe su, kuma yana jefar.

a cikin zukatansu da zukatansu fitintinu waɗanda ba  lallai ba ne a yi bayaninsu a nan, amma waɗanda aƙalla yakamata su kawo ƙarshen ruɗi ta hanyar gano ayyukan shaidan da gurɓataccen yanayi da ya sa ya aikata  .

Wannan shi ne abin da zai faru, ko shakka babu, da a ce wadannan rayuka ba su makanta da  kyakkyawan ra'ayin da suke da shi na kansu da kuma girman kai na wauta da  ke mamaye su.

Ina kamanta su da wa]annan mutanen duniya da ’yan boko, wadanda ba su da  wata kulawa da sana’a, sai dai su yi ado da kyau, ko dai su yi ado da kyawawan dabi’unsu, ko su gyara kura-kurai, ko su gyara barnar da lokaci ya yi  .

suna ciyar da mafi kyawun kwanakinsu a cikin wannan aiki mara kyau; suna komawa gare ta, ba tare da sun iya shagaltar da kansu daga gare ta ba har tsawon lokaci guda. Za ka gan su suna jujjuyawa a gaban madubin tufafi don bincika tare da kulawa mai zurfi idan an haɗa komai da kyau a cikin kayan adonsu; idan babu abin da ya ɓace daga daidaitawarsu; idan wasu sakaci ba zai cutar da gani da daxi na mutanen dandanon da suke yawan yi ba, wato mutanen manyan mutane, an ba su gaba ɗaya ga ɓatanci iri ɗaya, ga rashin amfani, inda ba sa zargin ko kaɗan. na cutarwa.

Wannan shi ne daidai, Ubana, hoton halitta na waɗannan ruɗun rayuka a cikin al'amuran ibada. Neman ci gaba ne, son kai wanda babu abin da zai raba hankalinsu daga gare shi, kuma daga gare shi suke rayuwa

(325-329)

ba tare da an gane ba. An kwatanta girman kai: i, girman kai ne a cikin mutum, idan na iya bayyana shi. Abin da hadari ne!

Daga abin da dole ne mu kammala, Uba, cewa ba tare da bangaskiya da biyayya ga Ikilisiya ba, ba tare da tawali'u mai zurfi ba, shiga cikin ƙaunar Allah da maƙwabci, ba tare da ƙiyayya da zunubi da rashin amincewa da kanmu ba, duk abin da muke yi shi ne kawai ruɗi, kuma ko da magungunan da za su iya rikidewa su zama guba su kashe mu. Amma kuma tare da mahimman halaye na sacraments da aka karɓa dole ne su amfane mu koyaushe. Iblis na iya kai mana hari kuma ba zai taba cin nasara a kan mu ba, idan ba ma so; saboda wanda muka saka a ciki

dogaronmu da wanda muka dogara da shi, ba zai ba mu damar zama abin wasan makiya da suka fi karfin karfi da fasaha ba, sama da abin da muka hada da addu’a zuwa ga taka tsantsan, muna bin nasihar Ubangijinmu, kuma kamar yadda manzo ya so. mun yi aikin cetonmu da tsoro da rawar jiki.

Na Cikakkun Gudun Hijira Biyu. Abin da ya kunsa.

Bari mu yi magana yanzu, Uba, ga abin da Allah ya sa na gani, game da ruɗewa biyu waɗanda aka koya mana tun suna yara. Wane bambanci ne tsakanin ɗaya da ɗayan! Na fara ganin cewa cikakkiyar tawaya tana fitowa daga tsantsar ƙaunar Allah, wanda nan take take ɗauka a matsayin abinsa. Ta ajiye komai a gefe, don a ce, ko ta yaya ta mance da kanta ta yi tunanin Allah kaɗai, ta nemi Allah kaɗai, wanda ta sanya shi kaɗai ko aƙalla babban burin ji da sha'awarta, bege da tsoro, don lokaci. da kuma na har abada: alkawura da barazana, lada da ukuba, duk sun bace a idon tsarkakkiyar soyayya, wanda kawai ya yi nuni da Allah a matsayin karshensa, inda a kalla komai ya shafe shi;

Alheri na tsantsar soyayya, ba kasafai ba, mafifici kuma mafi daraja fiye da ta shahada. Tasirinsa.

Ko da yake gaskiya ne cewa wannan alheri, wanda ya fi na shahada daraja, wannan alherin na tsantsar soyayyar Allah, yana cikin manya-manyan waliyyai, kuma ko kadan a cikin dukkan aminan Allah na gaskiya, muna iya cewa; duk da haka, cewa an ba da shi a cikin cikarsa kawai ga ƴan tsirarun zaɓaɓɓun rayuka. Allah madaukakin sarki a kodayaushe, ba ya baiwa kowa abin da ya fi kima daga cikin dukiyarsa, na son shi har zuwa wannan lokaci da kuma irin haka. A cikin wannan, ba ya zalunci kowa, kuma ba wanda ke da hakkin ya ga laifinsa.

Na ce, Ya Uba, wannan alherin a wata ma'ana ya fi alherin shahada daraja. Na'am, kuma na ga tsantsar soyayyar Allah ta kunshi dukkan abin da ya fi kyau, mafi kyawu, mafi daukaka da mafifici.

jarumtaka a shahada, amma har ta kai ga ba za a iya bayyana shi ba. Ta yadda wanda ya ke son Allah daidai, da kuma irin wannan tsantsar soyayyar da ba ta da sha'awa da muke magana a kai, mafi yawan lokuta kuma ta wata hanya ta ban mamaki ya kan ji niyya da azamar ba da ransa, ba wai don kada ya musanta imaninsa ba. da addininsa, amma duk da haka maimakon aikata ko kadan daga Allah, wanda soyayyarsa ba ta da iyaka ya fi son ransa da sauran duka. Na ce irin wannan rai ya fi ji sau da yawa kuma ta hanya mai ban mamaki a cikin yanayin da na yi magana a baya, saboda wannan yanayin da Allah yake tayar da wasu rayuka, ba halin da ake ciki ba. Allah yana ba da ita kawai na tsawon lokaci ko ƙasa da haka.

Ina ganin ma fiye; domin, idan ba zai yiwu ba, aka yi masa ko dai ya aikata wannan ɗan laifin, ko kuma ya ƙone shi har abada, ina ganin cewa, zuciyarsa, gaba ɗaya ta nutsu cikin tsantsar soyayyar marubucin. zai yarda ya ƙone, maimakon yarda ya ɓata abin ƙaunataccen wannan ƙauna mai nasara, kuma zai gangara da rai cikin maɗaukakin jahannama; ba zai yi jinkiri ba ya jefa kansa a ciki, yana ƙarfafa fushin aljanu da harshen wuta. Don haka ya fi dacewa da mu, kuma mafi daukaka ga Allah, mu so shi ta wannan hanya, da ya ba da ranmu da zubar da jininmu domin karewa da imanin JC, shahada ce mai dorewa kuma mafi yardar Allah. na dukkan shahidai, fiye da ta tsantsar kauna, wanda aka tanadar masa kambi mafi daukaka da wadata a sama har abada  abadin....

Digiri da yawa a cikin cikakkiyar juzu'i.

Da yake akwai darajoji da dama a cikin cancantar shahada, ni ma ina ganin darajoji daban-daban a cikin wannan cikakkiyar tawakkali wadda ta fito daga tsantsar soyayya. Domin kuwa, ko da yake duk waxanda aka same ta a cikinta sukan karkata zuwa ga kamalar wannan tsantsar soyayya da wannan cikakkiyar tawakkali, amma sun yi nisa da samun ci gaba a cikinta; kuma Allah ya nuna mani cewa darajar da na fadi ita ce mafi cikar kowa, da sauran sauran

(330-334)

suna ƙasa; amma wannan bambamcin ba zai hana a ce ma qudirin da aka samu daga gare ta kamala ba, domin ya ginu ne a kan irin wannan manufa ta waccan tsantsar soyayyar cikakkiya wadda ta ba ta kimarta da mazhabarta: dabi'a ta kasance ma'ana, ita ce kawai. fiye ko žasa aikin da ke haifar da bambanci.

Kura. Matsayinta daban-daban suna wakilta a ƙarƙashin siffa na matakala ko tsani.

Amma game da rashin cikawa, ko ɓarna, wanda Allah yake so in yi magana da ku kuma, na ga bambanci mai yawa tsakaninsa da na farko, musamman dangane da manufarsu dabam-dabam da tasirinsu daban-daban. Har yanzu ina ganin ƙarancin digiri tsakanin maɗaukakin matsayi da mafi ƙasƙanci na kamala na waɗanda aka sami wannan haƙƙin a cikinsu; kuma waɗannan duka sun fi yawa, kamar yadda waɗanda ke da cikakkiyar tawakkali a cikinsu ba su da yawa.

Don ƙarin fahimtar kaina, Uba, ina tsammanin wani babban bene mai tarin matakai don hawa da ƙasa. An sanya ruhi mara iyaka a kan waɗannan matakai ko matakai daban-daban, gwargwadon abin da suke da shi ko kaɗan: mafi ƙanƙancin rai na kowa yana sanya shi a kan mataki na yanke hukunci daga sama, kuma mafi ƙarancinsa yana a ƙasan ƙarshe; sauran sun mamaye digiri na tsakiya daban-daban. Duk suna cikin tashin hankali na ci gaba, kuma sukan tashi sama ko ƙasa da sauri, ya danganta da ko sha'awar su ta fi ko žasa a raye da sha'awar. Wasu suna hawa da sauri, wasu suna tafiya a hankali kuma kamar da matakan aunawa. Akwai wadanda suka tsaya gaba daya; kuma, abin takaici, da zarar sun tsaya, sai su kalli bayansu. kuma su dawo da sauri fiye da yadda suka hau. Muna ganin wasu sun koma baya har suka bar matakin gaba daya, suka wuce mataki na karshe, bayan haka babu wani abin tada hankali, illa hadarin da aka saba yi na lahira.

Game da rayuka masu ƙwazo waɗanda, ba tare da karaya ba, suna aiki da gaske don ɗaga matakin. Allah ya sa na gane cewa yana gani cikin koshin lafiya kokarinsu da jajircewarsu da gajiyawarsu da ci gaba da aikin da suke yi na shawo kan matsalolin da shaidan da duniya da nama ke tayar da su domin su tsayar da su kan tafarkin kamala. Yana ba su kariya, ya raya su, ya ba su kariya, ya kuma miqa masu hannu da shuni, don ya taimaka musu wajen guje wa ramummuka da tudu; kuma idan sun kasance masu aminci ga ni'imominsa, haka nan ya fi jin daɗin ba su ƙarfi da yalwa. A karshe ya kamala su kuma ya zana su mataki-mataki zuwa mataki na biyu daga sama. Na ce da na biyu kuma

ba a ƙarshe ba; domin Allah yana ganin cewa masu zafin rai da suka isa wannan matsayi na kamala da nagarta, sai ya isar musu da tarin falala mai yawa, masu cika kamalarsu da tsarkake su da wutar kaunarsa, wanda ya sanya natsuwa ta cika kuma nan take ya sanya su. cikin wadanda na fara magana a kansu.

Wani lokaci Allah yana ba da cikakkiyar jin daɗi ga manyan masu zunubi.

Na kuma ga cewa, mai kula da baiwar sa, wadanda ko da yaushe ba su da ra'ayi, Allah yana iya ba da kuma wani lokacin ya ba manyan masu zunubi wannan cikakkiyar juzu'i, ba tare da saka su cikin kowane gwaji ba. Waɗannan rãyuka masu rabo kawai suna buƙatar watsi da nufinsu da yancinsu zuwa ga shiriyar Allah da tsananin soyayyar Allah da ke jawo su a can... sun zama cikakke kwatsam, kuma a farashi kaɗan, yayin da dubban sauran mutane. sun yi aiki duka rayuwarsu don cimma ta. Wataƙila eh; amma kada a yi rashin jin daɗi ko hassada a nan.

Kamar ba Allah ne majibincin falalarsa ba! kamar zai iya zagin kowa! Kai! Wane sakaci ne zai kuskura ya tambaye shi ya yi masa hisabi a kan abin da ya aikata? Wa zai kuskura ya ce wa madawwamin hikima mai yin komai domin daukakarta

da cetonmu: me ya sa, ya Ubangiji, kana sa waɗansu su sayi alherinka da yawa, alhali kuwa kana ba da su kusan a banza?

Wawa! Shin, a gare ku ne ku san zurfin umarnansa? Shin ba shi da ’yancin yin abin da ya ga dama, ya kuma karkata zuwa ga wanda ya ga dama, da hakkin zubar da jini ga kowa? Allah yana da nufe-nufensa tun dawwama, waɗanda koyaushe za su kasance asirai marasa ganewa a gare mu: abin da muka sani da tabbaci shi ne cewa ba za a taɓa samun wani zalunci a cikinsa ba, kuma wannan shi ne abin da dole ne mu tsaya a kai.

Amma ga abin da zai gamsar da wanda bai gamsu ba, idan akwai.

Ina gani a cikin Allah cewa rayukan da suka yi aiki tuƙuru tare da taimakon alheri don su zama kamala suna da cancantar da ba su da iyaka a gabansa fiye da waɗanda suka isa ga kamala, ko kuma waɗanda suka tafi can gaba ɗaya. Wasu sun sami ƙarin farin ciki, wasu sun fi aiki, kuma saboda haka sun fi cancanta. Allah, wanda ya yi kome, zai san yadda zai raba lada, kamar yadda ya ba da alheri, ba tare da cutar da adalcinsa na har abada ba ko kuma nagartarsa. Za mu iya yin fiye da barin kanmu ga nufinsa kuma mu dogara gare shi don duk abin da ya shafe mu?

(335-339)

Shin kasuwancin ceton mu zai iya zama mafi kyau fiye da hannun wanda, nesa da yaudarar mu a cikin wani abu, ya aikata, akasin haka, babu wani abu da ba don sha'awarmu ba, kuma hakan ba ya sa mu farin ciki mafi girma? .

A rayuwa ta yanzu babu shakka rayukan da aka jarrabe su da yawa kuma an gwada su da yawa ba su da faɗuwa kuma ba su da kusanci ga girman kai fiye da waɗanda aka fi so. Tunawa da abubuwan da suka gabata a koyaushe yana kiyaye su, kuma yana yi musu hidima a matsayin kariya daga faɗuwa, wanda mafi girman ci gaba kuma mafi fifikon rai ba a taɓa keɓe su ba. Don haka, kamar yadda nassi ya ce, bari waɗanda suke tsaye su ji tsoro su fāɗi; Bari masu tsarki su kiyaye kansu; cewa masu adalci suna aikatawa

su daina baratar da kansu; bari tsarkakan zukata su ƙara tsarkake kansu, kuma duka su yi ƙoƙari, ta wurin kyawawan ayyukansu, don tabbatar da kiransu zuwa farin ciki na har abada.

Damuwa, ko zafin zunubi, da gaske wajibi ne don ceto. Don haka tasirin guguwar da soyayya ta haifar. Makamin tuba.

Wataƙila ka yi mamaki, Uba, cewa ina ɗauke da dukkan kamala da ruhi cikin juzu'i kaɗai. Shi ne na gani a wurin Allah cewa babu wani rai mai hankali da zai sami ceto sai ta hanyar juzu'i ko jin zafi daga zunubi, don haka babu wani babba da za a keɓe daga gare shi; kuma wannan gaskiya ne, cewa idan rai mai aminci ya isa ya taɓa karya dokar Allah, ko kuma alkawuransa na baftisma, ta wurin laifin venial guda ɗaya, na ga cewa zuwa sama zai zama dole ga wannan rai, na Kada ku ce na yi tuba ta jiki da tasiri; amma na ga cewa dole ne ya sami baƙin ciki na gaske kuma na gaskiya don dukan zunuban  da aka yi.

Wannan, na maimaita, watakila zai yi mamaki, amma duk da haka bai kamata ya yi mamaki ba. Dalili kuwa mai sauƙi ne: babu ceto ba tare da ƙaunar Allah ba, babu ƙaunar Allah sai ƙiyayya da zunubi a duk inda aka same ta; kuma wannan gaba ɗaya kuma cikakkiyar ƙiyayya ta zunubi da aka ɗauka a cikin kanta, dole ne ta haifar da radadin laifin Allah a cikinmu da sauran sauran duka, idan kawai.

zunubi na asali; domin, ko da yake an yafe ta ta hanyar baftisma, ko da ta hanyar da ba za a buƙaci wani sakamako mai kyau ba, ko kuma tuba ta jiki, ba ko kaɗan ba ne cewa Allah ya yi laifi da shi, kuma idan ya gafarta mana da karimci. Sai dai don girman alherinsa da rahamarsa ne ake bin su bashi, da kuma zunubban da ba mu aikata ba, kuma da mun yi kuskure ba tare da wata falala ba.

Yaya ka gani, Uba, cewa ƙiyayyar zunubi tana tattare da gaske a cikin ƙaunar da mutum yake bin Allah a cikin azabar la’ana, ba wanda, kamar yadda na faɗa, da za a keɓe shi daga tawali’u, har ma da rayukan marasa laifi, idan ka sai wanda aka hana wa hankali.

Amma wannan guguwar da ƙauna ta Allah ta haifar ba ta zama marar aiki a cikin tsarkaka; yana samar da kyawawan halaye masu girma a can, kuma yana shimfidawa a kan dukkan zunubai masu yuwuwa, don ƙi su da ƙi su duka, farawa daga mafi kusa. Wuta ce mai cinyewa wadda kawai ke yaɗuwa akan zunubai da na wasu, bayan ta halaka kuma ta cinye zunubai da kurakuran rai a inda take zaune. Za ta so, wannan ruhi, ta sami damar kawar da duk laifukan da ake yi wa bil'adama, don haka babu dukiya ko rai da ba ta shirya yin sadaukarwa ba; Kullum tana kuka da nata zunubi. Don haka na yi wa Allahna laifi, ta ce...; Don haka na fusata  abin so na; Na rabu da Allahn zuciyata. Ah!  !. Cewa kwanakin da zan  iya

yarda in ɓata masa rai, cewa lokacin da na iya ƙi shi, a yanke shi daga raina, in ba shi sau dubu don goge tunawa!...

A banza ake jin kansa, ya ce masa: Kada ka yi baƙin ciki, an gafarta maka zunubanka; Allah ya manta da su, ba za su taɓa  bayyana a gabansa ba  . waɗannan kalmomi masu ta'aziyya suna yin, ta hanya  ,

kawai ya kara  masa  zafi. Ta yaya, ta ce, ba don baƙin ciki ba, lokacin da  nake

Ina tsammanin zan iya ɓata wa Allah da yake ƙaunata ƙwarai, kuma yana gafarta mini da  alheri  . wani Allah, duk da haka, wanda muka yi kuskure  kuma

ya fusata da tsananin zalunci da rashin godiya ta kowane  bangare  ? Ah! idan  i

Ban ji wani zafi ba, duwatsun za su yi magana su zarge ni da wani mugun rashi ga Allah da ya yi min ni'ima mai yawa!

Eh, na fadi, kuma na yi alkawari, wannan Allah na alheri zai yi banza da shi ya gafarta mini kurakuraina da laifuffukana, ba zan taba gafarta musu da kaina ba; A koyaushe za su kasance a raye a cikin tunanina kamar yadda suka mutu a cikin zuciyata da kuma cikin nufina. Ba zan daina hallaka su ta wurin tuba ba, kuma zan ƙi su har numfashin  ƙarshe  . La'ananne zunubi,  me

bari in shafe ka cikin duniya, in rama wa Allahna saboda fushin da ka yi masa!...

Waɗannan, Ubana, suna kama da kibiyoyi masu yawa da aka harba da hannun ƙaƙƙarfan ƙauna na Allah, waɗanda ke ba da tabbacin gafartawa ta wurin ɓacin rai.

(340-344)

tuba, da kuma wanda ke jin daɗin karɓar ƙulle-ƙulle da nishi waɗanda shi da kansa ya yi a cikin zuciya. Zuciyar da ya raunata da kibansa ba za ta ƙara isar wa ƙashin da ke cinye shi ba; yana jan hankalin dukkan halittu da su shiga cikin radadinsa, su yi makoki tare da shi saboda laifin irin wannan Allah nagari, da mugun wulakanci na tsutsotsin kasa wanda ya kuskura ya yi masa tawaye.

Wane irin  tashin hankali ne! Da alama duk laifukan  da

duniya ta taru ta kullu cikin zuciyar wannan mai tuba na gaskiya, na wannan cikakkiyar masoyin Allahnsa, tekun daci da zafi, har ya  rasa ransa, idan Allah bai yi wata irin mu'ujiza ta ci gaba da kiyayewa ba. a gare shi da kuma tallafa masa da ƙarfi a kan hare-haren ƙauna na Ubangiji.

Ya Ubana, ka yi tunanin irin tururin da hasken rana ke tashi a lokacin tsananin zafi da zafin rani; Bayan sun isa kuma sun taru a tsakiyar sararin sama, tururi yana takushewa, sa'an nan kuma ya fadada da zafi, kuma ya sake komawa cikin ruwan sama mai yawa wanda ke dumi da kuma takin karkarar bushes. Siffar dabi'a ta abin da tsantsar  soyayya ke aiki a cikin ruhin da take hudawa da takobinsa, kuma yana haifar da narke da narkewa cikin hawayen tuba da tuba ga laifin Allah...

Wannan shi ne abin da Davids, Saint Peters, Madeleines, Augustin, da sauran masu farin ciki da aka samu na tuba mai tsarki da salati; amma ba a taɓa samun ƙarfin wannan ƙauna mai nasara da aka yi wa kanta kamar a gonar Zaitun ba. A nan ne Ubana, ta wurin ƙoƙari na ƙarshe kuma ya zana bakansa ya ƙãre kibansa a kan mafi tsarkin zuciya, rai da tsarkakan mutuntaka na Mai fansar mu na Allahntaka.

Wannan ƙauna mai tsarki ta kasance mai rai a cikinsa don ɗaukakar Allah da ceton rayuka, ta yadda mutum zai iya cewa a wata ma'ana cewa ya zama mugun hali, muguwar jini  da  jini. A'a

ya gamsu da zubar da hawayen ruwa, ya danne zuciyarsa mai tsarki har ya fitar da ambaton jini. Ya zana a idanun mutuntakarsa girman Allah ubansa ya fusata, wanda zunubi ya wulakanta shi; amma a lokaci guda ya zana masa girman laifin da launuka masu haske wanda ya kasa jurewa ta'addancinsa. JC ya fada cikin gazawar hankalinsa gaba daya, cikin azabar mutuwa, inda yanayi ya fadi, kuma yana bukatar taimakon allahntakarsa don samun nasara. I, Uba, tsoro ya kasance, a cikin ɗan lokaci, jikinsa na allahntaka ya jike da gumi mafi ban mamaki da ya taɓa faruwa. Zufa mai daraja!... hawaye masu girma! ka kwance damara da fushin Allah; ka cancanci mana hawayen radadi masu wanke tabo daga lamirinmu; wadannan hawaye, karin salati ga taki.

Don haka, Ubana, kamar yadda a lokacin dawowar bazara muna ganin komai yana ba da 'ya'ya kuma a sake haifuwa cikin yanayi; Hakazalika, a cikin amintacciyar zuciya inda wannan raɓa mai albarka ta faɗo, na ga furanni da 'ya'yan itace suna tsiro, suna ci gaba da girbi na dukan kyawawan halaye na Kirista.

Ba kamar yadda muke gani ba, ƙasan da ita kanta ta lulluɓe da irin wannan girbi mai albarka da yawa; tana samar da ita ne kawai ta hanyar tsantsar soyayya, wadda ita ce majibincinta kuma mai noma: ita appanage ce wacce ta asali. Don haka ne ma yake son yin ado da ita, don ya mayar da ita wurin jin daɗi da jin daɗi. Ita ce rufaffiyar lambun miji mai tsarki da na  mace mai tsarki; ita ce  aljanna  a duniya. Anan, Ubana, bisa ga abin da nake  gani

ga Allah abin da kauna ta Ubangiji ke aikatawa a cikin zuciya da ta mallaka; wannan shi ne abin da hawaye na baƙin ciki ke haifarwa, wanda ya sa ya zubar da zunubin da ya aikata.

Mummunan illolin hawayen da ke haifar da gurbatattun soyayyar halitta.

Amma me nake gani? Ubana, kuma a kan wane abu ne ruhuna yake hawa?

Wannan bambanci mai ban tausayi! Wadannan ma hawaye ne da nake gani na kwarara; shi ma nishi nake ji; amma waɗannan hawaye ne da nishi na ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan Babila, wadda take nishi da makoki tana yayyage kanta, don kayan ɗan lokaci da suka tsere mata, don abokantaka da suka ci amanata, ko kuma sha'awar da ke azabtar da ita Yayin da idanunsa suka narke cikin  ruwa  . , da  wancan

bakinsa na fitar da ko dai dacin nadama, ko kamshin wutarsa

shege, Allah yasa na ga irin wannan hawayen yayi kama da ruwan sanyi, wanda ke kawo sanyi a ko'ina. Kusan ko da yaushe sakamakon sha'awar aikata laifi ne, wani lokacin kuma ya fi aikata laifi fiye da sha'awar da ake samu. Eh, Uba, ka tabbata, akwai bambanci marar iyaka tsakanin hawayen da ƙauna ta Allah take sawa daga zuciyar da take rayawa, da waɗanda ƙaƙƙarfan soyayyar talikai ta haifar, fiye da babu ɗaya tsakanin bazara da hunturu. , aquilon da zephyr, dare da rana. Guguwa da sanyi kawai suna lalata, daskare da ƙone duk abin da yanayi mai kyau ya haifar a cikin gonaki: ta haka hawayen da ke haifar da ƙauna ga halittu, kuma sama da duka ta rashin sha'awa, ƙonewa, daskarewa da lalata.

(345-349)

dukkan kyakykyawan sha'awa, dukkan kyawawan motsin zuciya zuwa ga Allah, dukkan kyawawan dabi'u da ruhi ke da shi na nagarta. Suna yin mummunar barna a fagen ruhu mai tsarki; Gabaɗaya suna kashe a wurin duk abin da kyakkyawan lokacin bazara na alheri ya haifa a can na furanni da 'ya'yan itace; hawayen da zafin numfashin macijin na cikin jiki ya jawo yana kashe shi kamar yadda hawayen kaunar Allah suka yi masa.

Me zan ce maka Uba? Wadannan hawaye masu kashe-kashe da halaka su ne kamar magudanar ruwa, wadda ke ratsa ruhi har ma da kasusuwan kasusuwa, in mun yi magana; suna zuwa kasan zuciya don neman mafi kankantar kyawawan dabi'u, don bushe tushenta; suna sanya kowane sha'awa gumaka ne, zuciyarsa ta zama bawa gare shi; suna mayar da mulkin shaidan a can, na sha'awa da maximcin duniya, a kan rugujewar rashin laifi da mulkin JC (1).

(1) Ka yi la'akari da Deum trittitia est, poenitentiam in salutem stabilem operatur; soeculi autem tristitia mortem operatur. (2. Kor. 7.10).

Don haka yanke shawarar ɗanɗanar son duniya, da kuma wannan ƙiyayya da ba za a iya jurewa ga duk abin da ake kira motsa jiki na tuba da mutuntawa ba; a wata kalma, ga duk abin da ke ɗaukar hankali kuma yana haifar da lalatar yanayi. Wannan

rãyuka ne bã kõme daga Allah, kuma cika da kansu; rayuka inda alheri ya mutu kuma zunubi yana raye; rayuka, a cikin wata kalma, wanda, a cikin dukkan ayyukansu, kawai suna bin motsi na yanayi da kuma sha'awar sha'awar abin da suke bayi, wanda ke azabtar da su da kuma tarwatsa su, kamar yawancin makiya masu zafi da damisa marasa koshi . Wannan shi ne abin da masu son duniya da banzayenta suke a wajen Allah, wadanda suke jingina kansu ga wani halitta har suka mai da shi abin bautar da suka fi son Allah da kansa. Wani mugun hali!...

Ma'aunin ceto da kamala ko digiri daban-daban na juzu'i. Rayukan daban-daban masu hawan wannan tsani.

Bari mu koma na ɗan lokaci zuwa mataki ko matakan da na riga na yi magana game da shi, wanda ba kome ba ne face hanyar kamala da ceto, ta hanyar da zaɓaɓɓu da waɗanda ke da zuciya don ceton rayukansu. Wannan tafarki ana ci gaba da nuna min a matsayin tsani mai tsayi, wanda aka dora kafarsa a kasa, kuma kolinsa yana daga tsayin daka har da alama ya wuce rabin yankin sararin sama. Ya kamata mu yi mamaki idan muka rasa ganinsa?....

Yayin da aka sanya wannan tsani akan ƙafar dama, ba za a iya hawansa ba tare da gajiya sosai ba. Ina ganin mutane sun gaji kan wannan tafarki mai raɗaɗi, har suka ja kansu a kai, a ce, a durƙusa da hannuwansu: Ina ganin wasu suna gajiyar da kansu cikin ƙoƙari kuma suna tafiya cikin gaggawa don isa da sauri a ƙarshen sha'awar su. . Amma yayin da suke sanya dabi'a da yawa, kuma suna tafiya da sauri fiye da yadda Allah ya nema, sun ja da baya fiye da yadda suke gaba, saboda suna dogara ne akan ƙarfin kansu kawai, ba tare da neman yardar Ubangiji ba. cewa yayi musu niyya.

Muna ganinsu suna tada hankali da gaggawa zuwa dama da hagu, suna aiki da dukkan kyawawan halaye madaukaka, suna rungumar ibada da tuba iri-iri, wani lokaci mafi rashin hankali da ban mamaki, ba tare da sun nemi Allah ko mutane ba, wanda dole ne ya jagorance su ta bangarensa. . Don haka kawai suna bin son zuciyarsu ne kawai da wani yanayi na rayuwa; kuma da yake yanayi koyaushe yana da rauni kuma ba ya dawwama, kusan duk abin da suke yi ya zama ba komai ko kaɗan  . Duk da haka wasiyyarsu  ita ce

da kyau, sha'awarsu yawanci na gaskiya ne, wani lokacin kuma suna da ƙarfi sosai; Shi ya sa Allah bai bar su su halaka ba. Ya mika hannu ya dauke su ya karfafa su. Ina nufin cewa ya keɓe musu alherin albarka, juyayin farin ciki da ke sa su buɗe idanunsu ko ba dade ko ba dade nawa suke.

sun yaudari kansu ko da a cikin kamalarsu. Na ga cewa game da mutane da yawa, jaraba, gwagwarmayar gwagwarmayar da suke fama da ita kawai sakamakon gurɓataccen ɗabi'un da suka ba da kansu ne kawai. Allah ya sa su yi yaƙi ya ƙyale su. An canza jin daɗinsu na baya zuwa ga tuba, kuma ana ramawa adalcin Allah; amma Allah yana nufin Ya azabtar da su, ba Ya halaka su ba. Ba ya ƙyale jarabar ta zarce alherin da suke da ita don tsayayya da shi. Idan kuma duk da kyakykyawan kudurorinsu, wani lokaci sukan daina yin amana gare su; idan raunin dabi'arsu ya ja da baya zuwa ga sha'awar da ke jarabce su, to, Allah ba zai bar su da haka ba, matukar sun sake tashi, suka rungumi tuba, kuma suka yanke hukunci.

Ga alama wadannan ruhohi masu tsoro ba su da wani ci gaba ta fuskar nagarta; don kada su ci gaba a tafarkin tsira, alhali kuwa kullum suna ci gaba a cikinta da babban ci gaba. Ina ganin Allah yana kallonsu da idon natsuwa da kyautatawa, kuma ya tanadar musu, a lokacin mutuwa, falala masu cika tsarki.

(350-354)

kuma su yarda da shi; halaye masu tsarki don karɓar bukukuwan ƙarshe; da kuma tsarkake su rashin lafiya, karuwa a cikin ƙaunar Allah, babban amincewa ga rahamar sa, karimci da dukan sadaukar da rayuwarsu tare da mutuwar JC, da yawa masu daraja alheri da yawa wanda sau da yawa sa su gama purgatory kafin samun. fita daga duniya.

Rayukan da ke faɗuwa a kan hanya zuwa halaka, suna tashi daga matakan tsani.

Ina ganin wasu suna hawan wannan digiri cikin sauƙi da wani farin ciki wanda ke sa su shawo kan duk wani cikas da shaidan ko yanayi zai iya tayar musu.  Sun ɗauki nufin Allah mai tsarki a matsayin  mulkinsu ko manufarsu a cikin kowane abu Kuma,

ba tare da wani tashin hankali ba, da sauri suka isa ƙarshen farin ciki na sha'awar su.

Zuwa ga rãyukan da suke kallon bãyansu, kuma suka kõma daga tafiyarsu, har sai sun ƙetare mataki na ƙarshe. kamar yadda muka fada a sama, Allah ya sa na ga cewa idan sun bar digiri sai su fada cikin babbar hanyar halaka, wanda a cikinta akwai sauran mataki daya da za a dauka na fadawa wuta. Cetonsu yana cikin hatsarin nan kusa; ga dalili: Galibi su ne mutanen da suka kasance masu tsananin sha'awarsu da jin daɗin aikata laifuka. Yanzu, kamar yadda na faɗa kuma na gani, kusan kullum Allah yana barin jarabawa iri ɗaya ta dawo bayan tubar mai zunubi, wannan kuma don gwada ƙudurinsa, ya ƙarfafa shi a cikin manufarsa ta hanyar kiyaye shi daga kansa da kuma mamakin abin da ya faru. aljani, a karshe ya tsarkake shi da azabtar da shi;

Sun fara ne da rashin sanin kudurorinsu da alkawuran da suka dauka. Sha'awar jin daɗi da ke jarabce su yana kai su ga tashin hankalinsu na farko, wanda ya fi ƙarfin gaske fiye da kowane lokaci. Suna mika wuya ga dukan zuciyarsu da nufinsu; Juyawansu ya zama mai wahala mara iyaka. yana ɗaukar abin al'ajabi don sarrafa shi. Za mu iya cewa ba sa kan hanyar ceto, aƙalla dangane da yanayin lamirinsu da halinsu, waɗanda suka saba wa Bishara. Abin da na fahimta ke nan da na ga ba wai kawai sun koma kan matakin ba ne, a’a sun fito daga cikinsa gaba daya, suka dauki mataki na karshe a kasa, bayan haka faduwa da halaka ne kawai. Matakalar, ko mataki, kasancewar ita kaɗai hanyar alheri da ceto, kowace hanya na iya zama hanyar yanayi kawai, na sha'awoyi da na jahannama. Wannan, Uba, ya kamata ya sa masu zunubi  da suka sake komawa su yi rawar jiki  . Za su iya  shiga

su yi amfani da wannan damar wajen bude idanuwansu ga mummunan kaddara, inda ba makawa za a kawo karshen mummunan halin da suke ciki na son rai! Bari su yi amfani da alherin da Allah ya yi musu har yanzu, don su fita daga cikinta sau ɗaya har abada!

Tabbacin ceto ga waɗanda ke kan kowane mataki, har ma da mafi ƙasƙanci na tsani.

Wani yanayi mai ban mamaki, dangane da dukkanin rayuka da aka sanya a kan matakai daban-daban na mataki daya, shi ne, bayan ’yan mintuna kadan na kokari na ga kowannensu ya bace, wani kuma ya iso wanda ya maye gurbinsa; da cewa, wani lokacin ga daya, wani lokacin ga wani.

a madadin kowa. Ko wane mataki aka sanya kowanne, lokacin ya isa ya ba da wurinsa ga wani kuma ya ɓace daga idanuna. Na tambayi dalilin da ya sa aka samu wannan canji na har abada, sai Allah ya amsa mini cewa wannan tsani kasancewarsa hanyar kamala da ceto, ba zai iya faruwa ba sai a cikin rayuwar da muke ciki, inda nan da nan sai mutuwa ta zo ta dauke kowannenmu, a wani lokaci kuma mu ke. a cikinta domin cetonmu, kuma a ko wane mataki na kamala ko ajizanci muka sami kanmu. Mai zalunci ya buge ba zato ba tsammani kuma ba tare da la'akari ba: dole ne ku ɓace kuma ku bar wurin ku ga wani.

Ta haka ne mutane suke bin juna, kuma duk duniya tana wucewa daga tsara zuwa tsara. JC kuma ya fahimtar da ni cewa wadanda na ga sun iso suna bacewa a matakin farko daga kasa, masu zunubi ne wadanda ba a taba kawo musu sharri da makanta ba; cewa ganin mutuwar, yayin da yake tsoratar da su, ya tuna da su a kansu, ya farfado da bangaskiyarsu, da begensu da ƙaunarsu, tare da jin zafi na gaske na ɓata Allah. Sa'an nan kuma suka mutu a matakin farko na musuluntarsu; da ko shakka babu sun fi samun ci gaba a can, da a ce mutuwa za ta bar su su kara gaba, da sun yi ‘yan shekaru, ko ‘yan makonni, ko kuma akalla ‘yan kwanaki. Kamar sauran, su da sun bace akan mataki mafi girma ko ƙasa, gwargwadon tsawon lokaci, raɗaɗin soyayyarsu da zafin tubarsu. Amma a ƙarshe sun mutu akan hanyar samun ceto, wannan shine muhimmin batu; gama Allah ya sa na ga cewa dukan rayukan da suka yi ceto kuma wata rana dole ne su mallake ta, sai a kulle su a cikin wannan matakala kamar a cikin jirgin Nuhu; da kuma cewa zuwa kowane mataki  da mu

(355-359)

ya mutu, mun kasance domin sama, domin mun mutu cikin alheri.

Na ce, Ubana, cewa daga kasan wannan tsani mai ban mamaki ba za a iya ganin saman da ya ɓace a cikin gajimare ba, ko fiye da sama; Amma Allah ya kai ni can cikin ruhu, ya sa na ga abin da zan faɗa muku.

A saman tsani wata karamar hanya ce wacce take kaiwa zuwa saman

Love Triumph Mountain.

Daga saman wannan tsani ba shi yiwuwa a ga kasa sosai, tunda mun  rasa ganin duniya. Ƙarshen wannan digiri ya dogara ne akan gindin wani dutse mai tsayi, wanda ya tashi sama. Barin digiri, mun sami, a gindin dutse mai tsayi, ƙaramin hanya wanda ke kaiwa ga koli; wannan ‘yar tafarki tana da kunkuntar da kyar, domin mutane kadan ne ke bi ta. saman dutsen ya samar da mafi kyawun wurin zama ga ruhin imani da sadaka; Har ila yau, ana kiran wannan dutsen dutsen Nasara na ƙauna, kamar yadda JC ya gaya mani  da kansa.

Shi ne mafi kyawun zama wanda zai yiwu a yi tunanin; iska tana da tsabta da nutsuwa; 'ya'yan itatuwa a can suna da yawa kuma suna da dadi; Duniya tana cike da girbi a wurin da kuma duk wani arziki na kaka, ko da yake wani marmaro mai dawwama yana kiyaye a cikin ciyayi korayen lawn tare da haskaka furanni daban-daban waɗanda aka sanya masa suna. Iska tana ƙamshi da zaƙin ƙamshinsu; huta ba ta damu ba sai tausasan gunaguni na ruwa wanda daga kololuwar kololuwa ke gangarowa daga gangaren tudu, ko kuma wakar tsuntsaye masu dadi, wadanda suke bisa rassan bishiyoyi, da alama suna shiga cikin shagulgulan masoya. da masoyan miji. A cikin kalma, Ubana, mutum yana jin daɗin wurin duk abin da yanayi zai iya haifar da mafi dacewa kuma mafi fa'ida.

Idan har a nan ya halatta a yi amfani da wasu kalamai marasa kan gado, za a iya cewa wannan gida mai dadi, wanda ruhi ke karkashin jagorancin tsantsar soyayya, kamar unguwar waje ne ko kuma dakin zaman gidan mai albarka. Ita ce aljanna ta duniya ta gaskiya, inda ƙaunar Allah ke yin nasara a cikin komai; kuma a duk inda muka yabe, muna sa albarka, muna yi wa Allah sujada cikin tsantsar kaunarsa, kuma domin tsantsar kaunarsa, kusan kamar yadda masu albarka suke yi a sama, inda duk wata soyayya, da sauran sha’awa ke shiga cikin soyayyar Allah kadai, tana da alaka. kuma ta kasance ƙarƙashinsa, a matsayin hanyar zuwa ƙarshensa. Zance, ayyuka, tunani, sha'awa duk ayyuka ne na tsaftatacciyar soyayya. Soyayya ce kadai ke numfashi kuma tana rayuwa ne daga tsantsar soyayya. Wani dadi, me dadi, me cikakkiyar farin ciki...!... Su shagaltu da shi.

Na yi farin ciki ƙwarai da na ga irin wannan ɗimbin ɗimbin jama'a suna tafiya cikin hanyar kamala; amma Ubangijinmu ya hana ni farin ciki ta wurin lura da ni, 1°. cewa adadin ya kasance kusa da kome, idan aka kwatanta da adadi mai yawa na sake zagayowar da suka ɓace ta hanyar ƙeta na tunaninsu da karkatar da zukatansu, masu kafe cikin mugunta; 2°. cewa duk wanda na gani a hanya ba zai  kasance ba

har yanzu ba a haɗa su cikin adadin zaɓaɓɓu da waɗanda aka ƙaddara ba, amma kawai waɗanda, ta wurin amincinsu ga alƙawarin baftisma da kuma alherin kiransu, da sun cancanci juriya; waxanda suka tashi daga faɗuwarsu, kuma suka ba da ’ya’yan itace masu cancantar tuba, ta haka ne suke kafa gafararsu a kan rahamar Allah marar iyaka. Ga wadanda, ya kara da cewa, wadanda suka juya baya, ba a kaddara su ga wani farin ciki da suka kebe kansu daga ciki ba.

Ga sauran, Ubana, Allah bai ba ni alama ba, ko alama, don in gane kaddara daga waɗanda ba su ba, kuma da na yi baƙin ciki in roƙe shi, da yake a cikin nufinsa duka ne. sirrin da ya kebe wa kansa shi kadai, wanda kuma ba zai bayyana ba har sai ranar karshe; amma a fili na san cewa a wannan lokaci mai mutuwa ba za a sami wani mai sakewa ba wanda bai yi adalci ga alherin JC ba, ta hanyar ikirari cewa, idan ya ɓace, ya kasance ga  kansa, kuma ga shi kaɗai, dole ne ya zama dole.  dauka shi .

Ƙananan adadin waɗanda ke da haɗin kai na gaskiya.

Bari mu ƙara cewa wani abu, Uba, game da fa'idodi da lahani na wannan haɗin gwiwa, wanda muka riga muka yi magana da yawa; don kuwa ba za a yi iyaka ba idan da a ce komai ya kasance a kan wannan batu mai muhimmanci. Me ya sa rashin gaskiya ke da wuya haka? Domin mun yi sakaci yin tunani a kan alƙawuran baftisma, ƙarshen ƙarshe, akan ƙauna mara kyau, kulawa da rashin tunani na Allah a gare mu, duk abin da zai iya kai mu wurin; a karshe, mun rasa ganin abubuwan imani. Amma yaya zuciyar da ta san ta cikin sauƙi ta wurin yin tunani a kan gaskiya masu tsarki da muni, za ta iya ɗaukar wannan kyakkyawan ra’ayi, wanda Allah ba ya taɓa kasawa ga waɗanda suka roƙe shi da addu’o’i masu zafi da ƙuna sha’awa!

Lallai radadin ciwonsa, yadda tubarsa take rayayyiya, idan ya tuna rashin godiyarsa ga Allah da ya yi masa ni'ima, ya roke shi, ga dukkan alamu, sai dai amincin soyayyar sa!... Wannan halitta mai farin ciki ita ce. babu shakka cike da firgicin hukuncin Allah mai ramuwa;

(360-364)

amma sai ta hada shi da son Allah nagari, kuma wannan zance na karshe shi ne wanda ya mamaye zuciyarta; kuma da yake ita ce mafi daukaka da faranta wa wanda shi ne abinta, sai ta isar da yanayinta ga sauran duka, kuma ta zama babban jigo.

Akwai, na gani, Ubana, ba jin daɗi, ko haɗe-haɗe, ko dama, ko nufin, ba kome, a ƙarshe, cewa zuciya ta haka ba a shirye ta yi hadaya don rama wa Allah kansa ba. Yana shafan jinin JC ga kansa ta wurin sacrament na tuba, kuma sama ta yi nasara kuma tana murna da juyowar wannan mai zunubi: an rinjayi al’ada; ba ya faduwa sai da tsantsar rauni, kuma ga faduwar  tawaya sai ya ci nasara ashirin ko talatin akan sha'awar sa. Nisa daga tsayawa a kan hanyarta, za ta yi amfani da faɗuwarta har ma ta fi samun nasara a kan makiyanta; zai kasance da ƙarfi da dawwama har mutuwa a cikin ji da ƙuduri ba zai ƙara yin zunubi ba, ya kasance da aminci ga Allahnsa koyaushe  .

Amma baba, ah! Yaya ƙananan adadin masu tuba irin wannan  ! Na sake maimaitawa, ah! yaya kankantarsa!... Da kyar na fada miki abinda Allah ya sa na ganshi... A cikin dari... me nake cewa? watakila babu ko daya a cikin dubu!... Na firgita! Abin da zagi na alheri sakamakon haka! Waɗanne ɓatanci ne, irin abubuwan da waɗannan masu zunubi suka aikata, waɗanda suke kiran kansu har ma da gaskata kansu sun tuba! Mutum nawa ne suka yi hasarar rayuka nawa ne suke shiga wuta daidai da abin da ya kamata a cece su daga gare ta. ya allah me zai faru da  talakan dan adam?....

Dabarar aljani don hana tubar zuciya ta gaskiya.

Dabaru nawa, yaudara, aljani ya yi amfani da su don lalata su! Na farko, don arfafa su cikin sakaci da kasala na ruhaniya, ya sa su fahimci cewa lokacin musuluntarsu bai yi ba tukuna; cewa, don su shawo kan dabi’ar sha’awarsu, suna bukatar alheri mai nasara wanda Allah zai bayar idan ya hukunta shi; cewa kafin nan, ba zai zama da amfani a gwada wani abu tare da rauni mai rauni ba, in ji shi, don yin nasara. A kan haka suke ta faman mutuwa, duk da nadamar lamirinsu da duk ƙoƙarin da sama ta yi don fitar da su: wa'azi, karatu, umarni, motsi mai kyau, duk an yi watsi da su, an raina, an tattake su. Wannan ba alherin da kuke buƙata ba ne, in ji aljanin: Allah yana da lokacinsa; lokacinsa bai zo ba; dole ne ka yi niyyar jiranta da imani da jajircewa: wataqila kuma akwai yiyuwar ya ajiye maka ita har zuwa lokacin mutuwa, mu yi hakuri kada ka yi gaggawar wani abu; abubuwa ba za su yi kyau ba; dole ne a yi komai cikin tsari, kuma babu abin da ya wuce lokaci.

Ah! Ya Ubana, rayuka nawa nake gani suna faɗuwa cikin jahannama, akan wannan bege na yaudara na kyakkyawan peccavi a lokacin mutuwa! domin a lokacin, maimakon su sami alfarma na ban mamaki da suka yi ta kirga a kai, ba sa karɓar ko da na talakawa, ko aƙalla suna zagin su har ƙarshe, su mutu kamar yadda suke rayuwa.

I, Ubana, waɗannan marasa tausayi suna mutuwa kamar yadda suke rayuwa; gama ina ganin hankalinsu ya baci, zukatansu kuma sun taurare; Ba su ƙara ganin komai sai inuwar mutuwa, tarkace da tudu. A lokacin ne aljanin

canza harshe, da kuma cewa ya aiwatar da baturinsa na ƙarshe don harin ƙarshe da ya kai musu: don haka ya sa su ɗauki zunubansu a matsayin wanda ba za a gafarta musu ba kuma cetonsu ba zai yiwu ba. Ya ce musu, kun raina Allah da alherinsa a lokacin rayuwa, daidai ne ya raina ku cikin mutuwa; sakamakon zato ba makawa ne ya bata masa rai, da kuma rashin godiyar da kuka saba yi a yanzu... su fada cikin kunci na yanke kauna, inda sukan kawo karshen kwanakinsu na rashin jin dadi.  Wace irin mutuwa ce, Uba! ashe sai an haife su su mutu haka! Kuma dã ba su kasance mafi alhẽri a gare su sau dubu ba, dã ba su fita daga kõme ba !....

Ina gani, Ubana, akwai wasu masu zunubi da suke yin ikirari, har ma suna tuba da gaske a lokacin rayuwarsu; amma wannan juyowar ba ta daɗe ba. Shaidan yana rayar da sha’awace-sha’awace ta yadda ba da jimawa ba za su mika wuya gare shi, ko dai daga rauni ko kuma daga dabi’a: sai su fuskanci wani kauye da ya shafe su, yana gajiyar da su, kuma ya hana su; ransu kamar gurgu ne kuma da kyar suke iya yin motsi guda zuwa ga Allah. Duk da haka, har yanzu wasu lokuta suna kusantar sacraments, amma  a zahiri, kuma ta wata dabi'a wacce ba ta canza komai a cikin halayensu. Idan batun shiri ne don tunkarar kotuna mai tsarki, suna tunanin yanke shawara mai kyau don kada a  sake faɗuwa  . Duk kyau, in ji  mai

aljani, kada kayi alkawari fiye da yadda karfinka zai  baka damar aiwatarwa! Kai! baka san cewa kowane namiji namiji ne ba? ba shi yiwuwa

(365-369)

kada ka dade ko anjima, kuma kada ka jira wani abu daban. Ya isa, don amincin ku, ku ba da shawarar inganta kanku kaɗan a lokacin da ake buƙata don karɓar sacraments; amma wane irin hauka ne ke son yin watsi da irin wannan gamsuwa har abada! ku amince da ni, ba za ku taɓa cika wannan alkawari ba; kuma yana da kyau kada a yi haka da a yi kasadar zama masu laifi ta hanyar alkawuran da ba su dace ba.

A kan haka, mai son tuba ya ƙara kwantar da hankalinsa saboda ya ga wannan shawarar ta fi dacewa kuma mafi dacewa da yadda yake yanke hukunci, kamar yadda yake gani a cikin zuciyarsa zai faru. Don haka ya ce a ransa

: Kuma a gaskiya, ba zai iya zama in ba haka ba; kuma ita ce jam'iyya mafi hikima da hankali ta kowace fuska. Don haka ya yi wata yarjejeniya ko yarjejeniya da lamirinsa, wanda a duk lokacin da ya so ya je ikirari, sai ya yi amfani da ‘yar kamewa cikin sha’awarsa; har ma yana gyara kansa, na ’yan kwanaki, kan wani abu na bazata; ya yi nisa da guje wa wasu lokatai, idan kawai don kada mai furcinta ya ƙi. Har yanzu yana taimaki kansa na wani lokaci bayan wankewarsa, kuma aljanin yana da matukar sha'awar yaudarar shi don kada ya bar shi da wannan haske na musulunta na karya wanda ke tabbatar masa; amma nan da nan ya sake komawa jirgin da ya saba, har yanzu yana ba da kansa cikakken 'yanci don yin zunubi, har zuwa lokacin da ya saba da lokacin da ya ba da shawarar zuwa ga ikirari: don haka, ta hanyar da'irar tuba da sake dawowa, ya sami a wurin. karshen aikinsa sai tarin laifuffuka da laifuka da suka sa shi  shiga cikin  rami. Amma, Ubana, a nan  watakila

babbar dabarar shaidan, don makantar da wadannan tubabbun masu riya ta hanyar tabbatar musu da dabi’u na yaudara wadanda ya san yadda zai iya sanyawa cikin basira a maimakon wadanda Allah yake bukata.

Lokacin da alheri ya bi mai zunubi, lokacin da lamirinsa ya azabtar da shi, lokacin da darakta nagari ya buge shi da tsoron hukunce-hukuncen Allah, don tilasta masa a ƙarshe ya zo ga canji na gaske na rayuwa, ko dai a lokacin Ista ko a cikin kyakkyawan ja da baya na ruhaniya, ko a cikin wasu yanayi na gabatowa,  Allah ya sa na ga shaidan sai ya rubanya kokarinsa na rike ganimarsa, gwargwadon wadanda aka yi don kwacewa daga gare shi. A bayyane yake wakilta ga hasashe da hankalinsa abubuwan sha'awar da suke kara masa ni'ima, kuma yana da karfi da kusanci da sha'awa ko za ku watsar da ni bayan fa'idodi masu yawa da dadi  .

jin dad'i ta fad'a masa tana mik'a masa hannu? Ka komo wurina, kada ka rabu da ni, zan ci gaba da faranta maka rai. Kai! za ku iya rayuwa ba tare da jin daɗin da na tanadar ba? Shin mutum zai iya fahimtar abin da yake shi kuma ya yi watsi da kansa? ba zai zama laifin mutuwarsa da a

rashin yafewa  zalunci  ? mahada haka ne girman kai, bacin rai  ,

cin duri, da duk sauran azzaluman ransa. Kowannen su, Allah  Ya sa na gani, yana yi masa magana da wani yaren lalata da nasa ne, wanda da wuya ya iya jurewa, musamman ganin irin karfin da ya bari muguwar dabi’arsa da sha’awar dauka.  ....

Saboda haka mai zunubi ya sami kansa mai tsananin gaba tsakanin bangarori biyu, waɗanda suke jayayya da shi gaba ɗaya: a ɗaya ɓangaren lamirinsa yana gaya masa cewa dole ne ya miƙa wuya ga alheri kuma ya yi biyayya ga Allah; a daya kuma sha'awarsa na neman hakkinsa daga zuciyarsa. Menene aljanin yake yi? Yana kula sosai don kada ya ɗora ma'auni gaba ɗaya don son sha'awar; Wannan hanya zai zama mai girma sosai, kuma yana iya buɗe idanun waɗanda makanta ba ta kai kololuwa ba tukuna. To me yake yi? a nan shi ne: ta hanyar gyaran ha’inci da ya dace da shi, har yanzu yana samun a nan hanyoyin daidaita komai ta hanyar yin sulhu idan mutum zai iya cewa haka, ta hanyar bayar da kadan ga kowane bangare biyu; kamar wanda zai iya bauta wa iyayengiji biyu sabanin haka; kamar ko k'aramar kula da yanayi bai bamu komai gareta ba.

Ka yi shiru, sai mai zunubi ya ce da sha'awarsa, Ka bar ni ni kaɗai, dole ne in yi haƙuri har ɗan lokaci; amma ba zan yi bankwana ba har abada, za mu sake haduwa na gani a wurin Allah Ubana, cewa wannan yarjejeniya tana faruwa sosai  .

kuma a asirce a cikin zuciyar mai zunubi, ta yadda mai zunubin da kansa ba ya lura da shi, watakila ma ba ya lura da shi. Kamar wasu abokai na kut-da-kut ne waɗanda aka tilasta wa rabuwa, kuma waɗanda suka yi biyayya ga tashin hankalin da aka yi musu, suka yarda su sake haduwa; amma sun yarda da kadan

kallo, ko ta wata alamar da babu wanda ya lura da ita, duk da sun fahimci juna kuma sun fahimci juna sosai. I, ga shi, Ubana, yadda mai zunubi wanda ko da yaushe ya kasance manne da shi ke raba kansa da babban sha'awa. Ya gamsu sosai da ya sami irin wannan amfani don ya yaudari kansa, ta hanyar yaudarar jagoransa na ruhaniya. Aljanin yana matukar farin ciki da nasararsa, sha'awar kuma dole ne a gamsu; akwai Allah kaɗai wanda ba shi, kuma wanda ya hukunta daga sama

(370-374)

kawar da kai wanda, kasancewarsa kawai haramun ne, kawai yana haifar da ƙara makantar ruhun wanda ya karɓa, ta hanyar ƙarfafa shi ba daidai ba.

zunubai wadanda ba a gafarta musu ba, amma duk da haka ya rasa ko da tunawa.

Makaho, yana ganin ya yi nisa a cikin kamala, saboda ba shi da karkatacciya kamar yadda zai iya, kuma saboda yana gyara kansa kan wasu kurakurai; amma babban sha'awa yana raye, kuma nufin yin mugunta ba ya mutuwa a cikinsa; yana da duk abin da zai ji tsoron kada ta mutu a can. Wannan, duk da haka, shine yanayin rashin jin daɗin da wannan mutumin mara kyau ya wuce rayuwarsa, kuma a cikinsa, ya ƙare. Ba wai ya kasa tuba ba tukuna; amma, Uba,  irin wannan juyowar da  wuya ! Menene contrition da tuba, idan  soyayya

na Allah ya rinjayi namu? Na ga gara a hukunta mai zunubi da a ba da shi barata a gaban Allah.

Saboda haka aljanin ya shagaltu sosai yana jefa muradi na ’yan Adam cikin  tunani da zukatan waɗanda yake gani suna shirya don ikirari. Amma idan natsuwarsu ta kasance cikakke kuma ta ginu bisa tsantsar soyayyar Allah, wadda ta mamaye kuma ta yi galaba a kan kowane irin manufa, to wannan katanga ce da ba ta isa ga dukkan kokarin. Yana iya washe haƙoransa ne kawai a kan wannan cikas da ba za a iya kayar da shi ba, wanda ke sa shi fushi  da  duk da cewa za ku buƙaci, Uba, manyan littattafai a gare  ku .

don fallasa yaudara, da ruɗi, da dabaru marasa ƙididdigewa waɗanda yake aiwatar da su  don lalatar da masu aikata zunubi ta hanyar bayyanar da wani abin da ba su da shi, ko kuma hanyarsa ce kaɗai  .

Hanyoyin gujewa tarkon aljani.

Addu'a mai tawali'u, tawali'u, mai zafin rai da rairayi ita ce hanya ta farko da rai ke da hannu don hana karkatar da tarko daban-daban na ruhin ƙarya. Ita ce ta zuga imani, ta raya fata, kuma ta sanya sadaka; ita, a ƙarshe, wanda ke samun duk kyawawan halaye waɗanda ke sa ruhun jaraba ya gudu.

Don haka dole ne mu yi addu'a tare da bangaskiya da gabagaɗi ga cancantar Mai-ceto, wanda ke ba da cikakkiyar ma'auni ga addu'o'inmu, da kuma jujjuyawarmu da kyawawan halayenmu. Saboda haka dole ne mu riƙa roƙe shi don ƙaunarsa ta allahntaka, sakamakon jin daɗin jinƙansa, da kuma tawali’u na gaskiya da gaskiya, waɗanda idan ba a  gafarta musu zunubai ba  . 

dalilan da bangaskiya ta gabatar mana, don tada mu ga wannan ƙudiri, mu ɗauki kanmu ta hasken wutar lantarki wanda zai haskaka kasan lamirinmu a hukuncin da za mu fuskanta bayan mutuwa Daga  cikin  dalilan . 

cewa bangaskiya tana ba mu shawara, waɗanda aka zare daga abubuwan namu, ko da yake ba su da daraja a kansu, za su iya shigar da wani abu da kyau cikin ƙunci na gaskiya, muddin ƙaunar Allah ta mamaye, kuma cewa nasa

sha'awa ta zarce kowa; amma wannan shi ne har yanzu abin da ake ɗauka a banza, kuma abin da ke jawo asarar mutane da yawa, bisa ga abin da Allah ya nuna mini.

Tsoron jahannama mai yawa, wanda shaidan ya yi masa wahayi.

I, Uba, kuma wannan shi ne abin da na sani sarai, sa’ad da mai zunubi da alheri ya taɓa shi ya ɗauki ƙuduri a gaban Allah don ya tuba, shaidan ya yi la’akari da abin da dalili ke mamaye wannan ƙuduri; idan yaga tsoron wuta ne, nan take ya kara daurewa kansa: yana dagula hankali da tunani sosai ta hanyar wannan tsoro da ya wuce kima, har ya rufe kofar shiga gareta. sama da duka zuwa ga dadi ji na amana da soyayya. Jinƙai yana iya sa a ji kansa, amma mai zunubi ya rufe kunnuwansa ga muryarta kuma yana sauraron na alkali mai fushi ne kawai. Abin baƙin ciki, ba a nan ne tsoro na fili da salati ba, wanda ko da yaushe hikima ce ke tsarawa; tsoro ne kawai na hidima, wanda ba ya kawar da nufin yin zunubi, wanda saboda haka, ya keɓe ƙaunar Allah; Alhali kuwa a cikin haziƙan rai wannan tsoro ne wanda ƙauna ba ta cikinsa  .

(1) Timor non est in sadaka, sed perfecta charitas faires mittittimorem. (I. Joan ch. 4; 18.).

Babu shakka, Ubana, cewa Allah yana nufin ceton dukan mutane; amma kuma babu shakka cewa Allah ba zai cece mu ba idan ba tare da mu ba, wato ba tare da dacewa da taimakon da yake mana kan hakan ba. Wannan shine dalilin da ya sa, bayan yawancin kafirci, alheri yana janyewa, kuma mai zunubi ya zauna ba tare da kusan wani abu ba. Sai aljanin ya kama ba tare da jure wa son ransa ba, wanda yake gyarawa cikin mugunta; yana amfani da babbar sha'awa wajen gudanar da mulki da jagorancin sauran sauran. Daga nan ne ya sa shi ya yi ko ya yi shiru, daidai da bukatun wannan lokaci.

Idan tambaya ce ta wani yanayi inda al'adar ke so mu kusanci sacraments, to yana sanya shiru a kan sha'awar, ko kuma ya sa motsin yanayi ya ɗauki motsi na alheri. Ɗayan yana zuwa tare da mafi kyawun bayyanar; amma ba da daɗewa ba, hali da sake dawowa suna nuna abin da dole ne mutum ya yi tunani akai. A kan wannan, mun yanke shawarar jira don mu juyo zuwa mutuwa, saboda mun fidda rai daga samun nasara kafin wannan lokacin; wannan shi ne ainihin abin da aljanin ya nufa. Cuta ta ƙarshe tana zuwa; sai mai zunubi ya bayyana

(375-379)

ya taba kamar bai taba yi ba. Duk cikin lokaci mai kyau; amma a nan ne tuban mai laifi ke kai wa ga azaba, kuma tsoro ya daskare har ya kai ga bargon kashi. Yawan tsoro kuma babu soyayya. Tuba ce ta Kayinu, na Yahuza, na Antiyaku; sai azabarsu ta biyo baya.

Mummunan mutuwa na mai yanke ƙauna.

Wanda ba zai yi nishi ba, Uba, ah! Wanene ba zai yi baƙin ciki ba game da makomar wannan talakan maraƙi, wanda a yanzu ba abin da ya raba shi da shi sai tsoro da firgita? Allah na jinƙai, ka ba da kanka, ka ji tausayinsa,  A'a  ,

Uba, a'a, firist yana zuwa; amma Ministan Sulhun, wanda ganinsa ke jajanta wa mai adalci da ya mutu, ya ba shi wani abu ne kawai da ba zai iya jurewa ba. Firist, duk da haka, yana aiki da dukan ikonsa don ya kawo masa mutuwa mai tsarki: ya gargaɗe shi ya dogara ga al'amuran Allah madawwamiyar jinƙai; yana qoqari ta kowace hanya ya tada masa begensa tare da imaninsa, kuma ya zaburar da shi ta hanyar tuba ta gaskiya, da bakin ciki na qwarai ga zunubai...

Me kake yi, mai hidimar Ubangiji? Firist mai kishi, me kake yi? ha! kuna magana ne da wanda aka yi watsi da shi wanda kawai ya jira hukuncin yanke masa hukunci. Lamirinsa ya riga ya tuhume shi da wuri, kuma aljannun da  yake bawansu sun riga sun fara zartar da hukuncin da Allah ya shirya masa, wanda har yanzu yana ɓata masa rai, kuma ba da daɗewa ba zai hukunta  shi  . Haske

cinyewa, kuka aljanu a gare shi, har abada tsautawa, ga rabonka  . A cikin zurfin jahannama ne za mu zuga ranku, bayan mun ja shi zuwa kotun  alkalan ta.

Wannan ruhi marar tausayi ya shiga cikin bacin rai da kaduwa da ba za a iya tunani ba; tana jin rurin walƙiya, tana jin bugun  adalcin Allah, ta ga hannun Allah ya ɗago ya  buge ta .  Ya firgita!  oh

yanke kauna! Ya kai hasara mara misaltuwa! Ya azaba marar iyaka! Allah da maza sun watsar da ita, ta zama abin wasan aljanu da farautar harshen wuta na har abada. Don haka, firistoci na JC, ku ninka himmarku, muddin kuna so, kuna gajiyar da kanku a banza; Kulawar ku ba ta da amfani, kuma duk ƙoƙarin ku

m. Wataƙila, kash! zaka kara laifi ne kawai wanda zai ci ribarsa!...

Ina gani a cikin Allah cewa, a lokacin baƙin ciki na ƙarshe na wannan mai zunubi mai mutuwa, shaidan yana yin duk ƙarfin da yake da shi a kan wannan ruhu fiye da kowane lokaci, wani lokaci yana ba da ƙarin ayyuka ga mafi yawan sha'awar tashin hankali, wani lokaci kuma shi ne ya saba, yana yin. duk sun ba da kansu ga jarabar yanke kauna. Wani lokaci yakan yi mata da karfi; haka nan a fili yana buga tunaninsa da kasan sa da tsoro da tsoro; sai ya gabatar mata da wutar jahannama da karfin tsiya, har tana tunanin ta riga ta ji su... Eh, ta riga ta dauka tana konewa, kuma lallai ba ta kuskure; domin gwargwadon ikonsa, wannan ruhun na jiki yana kwance masa tururi mai zafi na numfashinsa, wanda za a iya kiransa maɓallan farko na jahannama.

Wannan, Uba, kamar yadda Allah ya sa na gani kuma na fahimta, shine abin da yakan faru a cikin mai zunubin da yake fama da shi, yayin da firist yake taimaka masa wajen yi masa hidima. Ya gaya mata cewa ya tuba ya saɓa wa Allah; na'am, lalle ya tuba daga gare ta, amma ta hanyar tsoron wuta ne kawai; wannan tsoron bawa kodayaushe mai tawaye a karkashin bugu, ba zai taba iya tabbatar da shi ba. Yana son ya zama waliyyi, ba don a  godewa Allah da daukaka ba, sai dai kawai don tsoron kada a sake shi, da wahalar da mugun halinsa. Sacraments na ƙarshe da ya karɓa a cikin wannan halin rashin tausayi kawai yana aiki don sanya rawanin rawanin sacrilements ɗinsa da hatimi na ƙarshe ga sakewansa  ....

Mummunan matsayi daga Allah, na sani, har yanzu yana iya kawar da mai zunubi kwata-kwata, amma daga abin da ba zai taɓa cire shi ba sai ta hanyar mu'ujiza mafi ƙarfi, idan mutum zai iya faɗi haka, fiye da wanda ya ta da Li'azaru daga kabari. Wane mutum ne mai gaggawar da zai kuskura ya dogara da irin wannan ni'ima? Ah! Ubana, wane irin hali zai kasance! irin wannan zato ba zai zama babban  laifi ba  ! Allah ne da  komai

aka yi wa wannan Babila mara godiya; amma rashin amfani: hakurinsa ya kare, a karshe zai yi watsi da ita zuwa ga rashin sa'a; da haka zai rama abin da ya raina, ya kuma yi masa dariya ga wanda ya yi masa ba'a  sosai  .

denouement, mafi munin matsayi da za a yi tunanin, amma duk da haka mutum ya isa gare shi a kowace rana ba tare da tunaninsa ba!....

Mutuwa daban-daban na masu zunubi daban-daban.

Ina ga Ubana, akwai bambanci sosai tsakanin mutuwar masu zunubi dabam-dabam, kamar yadda yake tsakanin rayuwarsu, da sha'awarsu, da laifuffukansu, da maɗaukakin muguntarsu. Ta haka ne Allah zai yi la’akari da wasu kyawawan halaye da za su yi a lokacinsu

rayuwa, musamman adalci, daidaiton dabi'a, tausayin halin kuncin rayuwa, da daukar laifin wasu, da sadaka ga makwabcinta. Daga Inda kuma Allah Yake Yawaita Zubawa Wasu Falalar Jinin JC, Ya Fitar Da Su Daga Wuta.

(380-384)

yayin da wasu dubu suka fadi can. Wadannan su ne illar wasiyya a ko da yaushe ‘yantacciya kamar yadda ta yi adalci a cikin hukunce-hukuncenta da dukkan ayyukanta. Ya biyo bayan haka cewa masu hidima na sacraments na ƙarshe na Ikilisiya ba za su taɓa yin sakaci da aikinsu ba, kuma kada su bar wani abu da zai iya ba da gudummawa ga wannan babban ƙoƙarin na ƙauna na Allah. Ko mai mutuwa zai amfana da ita ko a'a, na Allah ne Ya yi hukunci; a gare su, suna da falala da lada guda a gabansa.

A matsayin hukunci na adalci, waɗanda suka yi watsi da Sacrament sukan mutu ba tare da sacrament ba.

Yakan faru sau da yawa, Ubana, cewa mutane suna mutuwa ba tare da sacrament ba ta sakamakon sakamako na ramuwar gayya na Allah, wanda hakan zai hukunta ko dai cin zarafin da suka yi da shi, ko kuma sakaci da suka yi rayuwa a cikin wannan batun. Domin mutane nawa ne ke rayuwa a cikin sanyi, rashin kulawa mai laifi, bari mu ce mafi kyau a cikin ƙiyayya ta al'ada, tsoro na sirri na Kotun da Tebu Mai Tsarki, inda shaidan ya kula sosai don kula da su! Suna jin tsoron cin zarafi, in ji su, da kuma ƙara wa kansu laifi: amma idan sun kula, za su ga cewa suna jin tsoron kunya fiye da cin zarafi. Lokacin da niyya ta yi daidai, kuma da gaske kuna son ɗaukar hanyoyin da za ku ceci kanku, to tsoro yana sa ku shirya mafi kyau, kuma kada ku ƙi. Don kusanci shi da kyau, yanzu, yana da halin kaka yanayi, kuma wannan shi ne daidai abin da muke tsoro, ko a kalla abin da muke tsoro fiye da dukan sauran, da kuma dalilin da ya sa mu wani lokacin zama tsawon shekaru ba tare da tunanin Mai Tsarki tarayya, ko na Kotun Koli. sama. Nisa daga ci gaba cikin kamala, mun yi imani an dakatar da mu da girmamawa, kuma muna haka ne kawai ta ruhi da  tsoro  . Zinariya,

Ina tambayar ku, wane lissafi za ku sa wannan rashin amfani shi kaɗai, wannan

lalaci, inda mutane da yawa ke amfani da mafi kyawun rayuwarsu!….

Zarge-zargen karya a cikin kotun ta tuba, musamman daga masu bautar ƙarya, waɗanda dole ne masu ikirari su yi watsi da su.

Me ba zan ce ba, Ubana, idan ina so in yi cikakken bayani game da kurakuran da mai jaraba ya sa a yi a cikin jarrabawa da kuma zargin.

! Yakan sa mai tuba ya duhunta da duhu don ya ɓoye zunubansa. sai ya kai shi ya yi nazarin kansa, don kada ya bayyana kansa ga wanda ya yi furuci. Yana neman mafi tausasa kalmomi, kalamai masu yuwuwa su kawar da duk kunyar zunubi da dukan girman faɗuwa. Ba ma komawa ga ka'ida ko kuma ga ainihin dalilan aikin; mun rufe lokatai, halaye; kawai mutum yana nuna wa kansa duk abubuwan shakku na ɗabi'a. A karshe, mutum ya yi da kyau har mutum ya yi nasara wajen fahimtar da kansa da alkali ya yanke hukunci a kai; kuma a kan wannan hukunci ne aka yi mamaki da kwace, mutum ya tabbatarwa kansa....

Abin kunya yana rufe baki akan kazanta; tsoron maido da gonakin akan zalunci; Girman kai yana sa mu jefa duk laifin abin da muka faɗa a kan wasu, ko kuma mu yi ƙoƙari mu rage shi ta yanayin da muka sami kanmu a ciki. Kamar dai mu je mu yi ikirari ne don neman gafara, ba wai muna zargin kanmu ba. Idan mai ikirari yana son abin da ya dace game da wannan duka, sai mu ce shi mai son zuciya ne, yana cikin mummunan hali, ba shi da sauki, sai mu bar shi, mu nemi wani wuri mai tausasawa, mai sassaucin ra'ayi da jin dadi. kasa ilimi, a karshe mai ikirari kamar wanda yake so; mai ikirari wanda sau da yawa sau da yawa mutum yake nema da son rai: gwamma mutum ya furta kansa fiye da wanda yake so.

Wani ramin da ya kamata a ji tsoro, Ya Uba, kamar yadda ya fi yawa, musamman a cikin masu bautar ƙarya waɗanda na riga na yi maka magana, kuma a kan su ba za mu gama ba, idan an ce komai; idan ya zama dole, alal misali, a bayyanar da dukkan karkacewar munafurcinsu da kimarsu, a nuna yadda a cikin ruwayoyinsu da dogayen bayanansu, suka kware wajen yaudarar daraktansu, wajen yaudarar kansu; Kuma da yawa suke ɓõye aibunsu, kuma suna ƙãra lãbãri na dũkiyõyinsu da kyawawan ayyukansu. da wace dabara suke gabatar masa da hujjoji da shari'o'i masu shakka, ta yadda zai sanya shi la'akari da su kawai daga bangaren da ya  dace da su. haka_  _

cewa mai ikirari zai buƙaci kulawa mafi girma, tare da mafi ƙarancin ƙwarewa, don yaba su daidai.

Aljanin da yake jagorantar harshensu, kuma yake sa su yi magana ko su yi shiru yadda yake so, wani lokaci aljanin bebe ne, wani lokaci aljanin mai magana; kuma kusan ko da yaushe ya kasance bebe, duk da irin kalaman da yake furtawa ko ya sa a fadi, domin bai taba fadin abin da ya kamata a fada ba. Ya tada a cikin wadannan masu bautar ƙarya babban sha'awar ayyuka masu ban mamaki, da kuma duk kyawawan ayyuka na kayan aiki, babban yunwar tarayya mai tsarki, wanda ke sa su sha'awar yin tarayya akai-akai kuma ba tare da damu da kansu ba da kyawawan dabi'u ko nau'i na nau'i. rayuwar da ake buƙata ta yawaitar tarayya. Ana maimaita ikirari nasu, domin su sami damar yin magana da wanda yake musu jagora, kuma yawanci suna da tsayi sosai, don su iya yin magana da shi tsawon lokaci. A ƙarshe, suna ƙoƙarin ganin ta kuma su kula da shi akai-akai. suna yin tunani akai akai. Ina gani a wurin Allah, Ubana, akwai

(385-389)

wasu da za su kasance ga masu ikirari na macizai ne da za a wajabta su gudu su kore su, da zarar sun fahimci karfin halinsu da juyar da ibadarsu....

Ba anan nake magana Baba, kuma Allah ya kiyaye! na rayuka da yawa da ke fama da ƙulle-ƙulle ko wayo game da ingancin ikirarinsu, da sauransu, ko jarabobi, waɗanda suke amfani da kansu don yaƙi. Dole ne mai ba da furci ya koya musu, ya ƙarfafa su, ya ƙarfafa su, ya taimaka musu su jimre da halin da suke ciki na baƙin ciki. Dole ne ya sha wahala da bacin rai, kuma ya kula, ta hanyar tunkuɗe su, don ƙara muguntarsu. Don haka ba ina maganar wadannan rayuka da aka gwada ba ne, sai dai na wadannan masu bautar karya da shaidan ke jagoranta, wadanda kuma suka dauki ibada a matsayin mayafi da izgili, suna tunanin kansu suna neman Allah ne, alhali kuwa wazirinsa kawai suke nema. Oh! gama waɗannan, Ubana, ba jinƙai, gaskata ni; babu bukatar yin shawara da su; amma dole ne a mayar da su ba tare da la'akari ba.

Hanyar da masu ikirari za su koyar da kuma kwantar da hankulan masu rai da raɗaɗi.

Amma ga ma’abuta wahala da jarrabawa da muka yi magana game da su, ga abin da mai ba da furci zai ce da su don ya tabbatar musu, gwargwadon iyawarsu, game da abin da suke so, a lokacin da suke gabatowa ga ma’abuta ikirari da Tebura mai tsarki: Shin kun yi azama ne, tare da ? taimakon alheri, domin in gyara maka zunubban da za ka furta, ko wanda ka ikirari? Shin nufinka ya rabu da dukan jin daɗin zunubi? Idan haka ne, kada ku damu, kuna da damuwa, ko da yake ba ku ji ba. Matsalolin da ke tayar da ku ba za su iya fitowa daga aljani ba; tuƙi ya tabbatar da komai a nan. Don haka, idan kun tsaya tsayin daka wajen tsayin daka da gudu, ku tabbatar wa kanku abubuwan da kuke so; Kada ku nemi abin da Allah ya ba ku da yawa, ina nufin tawaya: ku mai da kanku maimakon ku zama masu aminci ga alheri. kuma ku ƙara ƙarfafa kanku a cikin ƙiyayya da zunubi da tsoron aikata shi; domin a cikin wannan ya ƙunshi hali mai kyau contrition, wanda zai iya zama kawai aikin na Ruhu Mai Tsarki.

Nawa ne na qwarai da Allah Ya jarrabe su ta wannan hanya sai dai ya kiyaye su cikin tawali’u da tsoro mai sallama! Ta haka ne yake arfafa su daga fitintinu na wulakantacce, waɗanda kawai suke tsarkake su ta hanyar samun nasara. Haka ne, tsoro, damuwa, tashin hankali na lamiri mai kunya, shakku, damuwa game da rashin tabbas na ceto, game da yanayin da mutum yake a gaban Allah, game da ikirari da mutum ya yi da sacraments da mutum ya  samu  kamar da yawa purgatories ga  mai aminci rai;

guguwa ce da dole ne ta yi yaki da su, tana mai jingina da imani, bege da kuma sadaka.

Akan zunubin komawa, da sakamakonsa.

Akan zunubin komawa, Ubana, JC ya sa na san cewa lokacin da ya ce a cikin bishara, cewa aljanin da aka kora daga rai yana ɗauke da wasu aljanu guda bakwai waɗanda suka fi shi mugunta, wannan furci bai kamata a ɗauki wasiƙa ba, kamar dai su ne. Ya tafi ga adadin mugayen ruhohi takwas don su kai farmaki kan wannan rai: wannan, in ji shi, yana nufin cewa ya koma kan tuhumar bayan shan kayensa, amma da fushi sau bakwai mafi girma, don haka yana da wahala a ci gaba. wannan hari na biyu. Amma kuma, Uba, na ga cewa alheri ya fi ƙarfin gwargwadon haɗari. Aljanin, ya fusata, ya fara da kame kasan ruhi, hankali da tunani; ya ninka kokarinsa, yana tuno duk jin dadin al'ada da lokutan da suka shude. runduna, dabaru da kayan fasaha; ba tare da amfani ba ya buɗe dukkan wuta: idan rai bai rasa abin da ya yi alkawari ga Allah ba, idan ya kasance mai aminci ga alherin da ke ɗorewa, to tabbas nasara ce, kuma aljanin zai ruɗe. Amma idan,  by

bala'i, ta zo ta ba da kyauta ta saki; idan har yanzu ta yi ƙulla yarjejeniya da la'ananne da nufin aikata mugunta; idan har yanzu ta yarda da jin daɗin aikata laifuka, duk sun ɓace.

Sai Ruhu Mai Tsarki ya janye daga zuciyarsa, aljanin kuma ya koma can cikin nasara; a lokacin ne yanayin wannan rashin tausayi ya zama mafi muni fiye da yadda ya kasance. Dole ne mu, ko da yake, a fili rarrabe koma baya cikin zunubi daga koma baya cikin halin zunubi; kamar sake komawar tawaya, wanda zai iya faruwa ko da bayan an yi ikirari mai kyau, tare da sake dawowar mugunta, wanda ko da yaushe suna zaton mai zunubi bai tuba ba, musamman idan sun bi musluntarsa ​​da aka riya sosai.

Amfanin asarar ta'aziyya mai ma'ana. Vigilance na ainihin matar J.-C.

Ina nufin rayukan da, domin su kasance masu aminci a koyaushe, suna son Allah ya raya su a kodayaushe da falala da ta'aziyya ta hankali; amma ina ne cancantar su? Wane ra'ayi ne mutum zai yi game da matar da za ta yi tunanin mijinta kawai, don ta kasance mai aminci a gare shi, lokacin da ta gan shi a hankali, kuma ta yi imani zai iya yin kewarsa a kowace haduwa? Shin wannan ba zai zama mace marar aminci ba, zina ta gaske?

Wadannan ta'aziyya na hankali, na ga cewa Allah ya janye su don talakawa

(390-394)

ga ruhohi masu sha'awa, domin ya sani kuma yana ganin cewa a shirye suke kawai su fada cikin tarkon da shaidan ke daukar lokaci ya shirya musu, don jawo hankalinsu zuwa ga sha'awa ta dabi'a ta hanyar janyo hankalin wadannan ta'aziyya, kuma ta haka ne don samun su. so, in ba tare da wanda duk kokarin jahannama ba zai iya cutar da mu ba. Eh, Uba, ni kuma ina ganin, mugun nufinmu ya fi tsoron mu fiye da muguntar dukan aljanu a lokaci guda, kuma shi ya sa, kamar yadda muka gani a wani wuri, mai tsarki ba ya gamsu da kada ya rufe. Kofofin falon da kyar a ciki da waje, wadanda ta shiga ita kadai da mijinta, har yanzu ta ajiye masu gadi da jami'an tsaro a waje, da runduna ta jera a jeru na yaki, don samun lafiya.

Hoton taka tsan-tsan da ya wajaba mu kula da gabobin mu na waje, don hana makiya yin amfani da su wajen bata kansu da shiga cikin ruhinmu da lalatar da  zuciyarmu  .  Irin wannan shine

matar aure mai aminci ta JC a gidan mijinta na allahntaka. Ba za mu gan ta ba, kamar wawayen budurwai, mata marasa aminci da karuwai, suna fitar da kai ta taga ko kaɗan don ta gani a gani, don ta san abin da ke faruwa kuma ta yanke hukunci; za mu ga ta gangara ko da kadan ta shiga cikin gidaje na kasa, ina nufin a waje, ta haka ta fita titi, idan mutum ya ce haka, don yin magana da masu wucewa, wato tare da jin dadi da jin dadi. duniya, domin koyi yadda komai ke tafiya. A'a, ta mutu ga wani abu sai ga ma'auratan Ubangiji, wanda shi ne kawai abin kulawa. Nishaɗi mai daɗi wanda ke sa mutum ya sami aljanna anan ƙasa!...

Castle na soyayya na allahntaka, wanda ya tashi a cikin zuciyar amarya mai aminci.

A kan haka, Uba, zan gaya maka duk abin da na gani, domin JC ya sa ni shiga cikin ƙaƙƙarfan katangar ƙaunarsa ta  allahntaka  . Zo, ya  ce da ni.

ku zo ku ga dukkan falon masoyina, domin ku shaida tsarkin soyayyarta. Bayan wannan gayyata, mun shiga ta cikin ɗakin gida mafi kusa da duniya da halitta, waɗannan su ne hankulan waje; amma na lura, da zaran na shiga, cewa babu wani abu mummuna, m, na duniya, zan ce kusan mutum, a cikin farko Apartment na aminci da kuma ƙaunataccen ran Allahnsa. Duk abin da ke wurin yana tsarkakewa kuma an tsarkake shi ta hanyar aminci da kulawa mai zurfi.

Sa'an nan, Ubana, aka haskaka da ni, kuma aka kai ni cikin dukan ciki Apartments, wanda na samu a ƙawata da ƙawa fiye da duk abin da za a iya ce da kuma zato, da alherin JC da kuma ta Ubangiji soyayya. , musamman Apartment na iko na wannan kyakkyawar ruhi, mafi kusa da gidan mijinta na  sama  na lura cewa komai a  rufe

a cikin gidaje daban-daban, wadanda suke da yawa, kuma ban ga wani halitta a waje ba, sai masu tsaro da masu gadi don kare gidan; Amma duk da haka wannan tsaro daga sama yake ba daga ƙasa ba.

Sai Ubana Ubangijinmu, ya juyo gare ni, ya ce da ni da iskar gamsuwa da kokawa ga matarsa: “Ya ‘yata, dubi amincina, da kulawa, da soyayya mai taushi da tsarkin niyya ta aminina. mata; duba yadda komai ya daidaita da ita, da yadda ta yi komai.

Ah! Uba, menene ma'anar na gane a cikin waɗannan kalmomi masu sauƙi na JC: ta yi komai da kyau !. . . Suna ƙunshe da isasshen don yin babban girma akan hanyoyin kamala. Ah! Na fahimce shi, ba babban aiki ba ne, amma babban ƙauna da tsaftar niyya, waɗanda ke sa abu girma a gaban Allah. Komai yana da kyau idan an so shi sosai, kuma ƙananan abubuwa suna da ƙima mara iyaka lokacin da niyya ta faranta masa rai.

Yesu Kristi ya gaya mani, a ƙarshe, cewa duk abin da na gani ba kome ba ne idan aka kwatanta da abin da yake tanadar don kurwa mai aminci har abada abadin. Yayin da yake fadin wadannan kalmomi, ya sa na ga, karkashin wani  haske mai ban sha'awa, mabanbantan gidajen ruhohi masu albarka, da karagai, da rigunansu, da masarautunsu, duk an kawata su kuma suna haskakawa da cancantar  J.C. 

ba zai yiwu a ce wani abu na gabatowa gare shi ba, ba a ba wa mutum  damar fahimtarsa ​​ba, kuma ba a ba shi harshen ɗan adam  ya  bayyana shi ba. Wannan daula ta  ruhi

albarka ba ta zama ba face na Allah da ke cikinta. kuma katafaren ruhin nan da na yi magana game da shi, alama ce kawai ko siffa da na yi amfani da ita don fahimtar abin da Allah Ya saukar da ni daga cikin ruhin da ke son shi da shi.

Hare-haren aljani a kan Ma'aurata masu aminci. Nasararsa ta J.-C.

Duk wannan, Uba, ya ratsa ta cikin raina nan da nan, sa'an nan kuma ya zo gare ni cewa wannan amintaccen rai kada ya damu da kowace irin jaraba, domin, na ce, shaidan zai kuskura ya afka masa. Ka dakata, JC ta ce da ni, hana tunanina, za ka shaida fadanta da yadda na yi mata fada. A halin yanzu na ga Shaiɗan da dukan ikon duhu yana ta gudu  zuwa gare ta da iska mai ban tsoro  da  ban tsoro, JC ce mani, mai  ƙarfi.

(395-399)

da makamai waɗanda suka zo su kai wa kagaran Isra'ila hari. Kula. Nan take na ga matar nan mai aminci ta firgita tana jefa kanta a hannun mijinta na allahntaka; Ina nufin wannan rai mai tsoro, a wurin haɗari guda ɗaya, an kira shi

JC don cetonsa kuma ya nemi mafaka a cikin ƙirjin Ubangijinsa.

Nan da nan wani haske na Allah ya bar ni in ga cikin cikin miji fushi mai tsarki, fushi mai raɗaɗi da raɗaɗi, wanda ya haifar da ƙauna mai taushi da kishi ga wannan mata mai aminci. Zuciyarta kamar ta yi min zafi saboda harin da wannan jajirtaccen mutum ya yi akan amincin masoyinsa. Ya kalle su da iska mai kyalli ya daga hannu ya kashe su, da wani numfashi daga bakinsa yana jefar da su a kasan  ramin da suka fito. A haka ya kare cikin kiftawar ido wannan mummunan harin wanda ya kara samun nasarar  soyayya.

Ƙaunar da Angon Sama ya ɗauka a zuciyar matarsa  .

Sai mai nasara ya ce da ni da iskar gamsuwa: Ka zo yanzu, ka kara shiga cikin cikin masoyina, za ka ga tsantsar jin dadi, jin dadin da ba za a iya mantawa da shi ba a cikin zuciyarta, a cikin wannan rufaffiyar lambun amarya, inda a nan take. ba ya shiga sai ma'auratan  Ubangiji  Ya Ubana, yarda  da

barka da zuwa wannan  lambun mai dadi!. Hasken  rana mai kyau

yanayin zafi yana kula da tsire-tsire masu tsire-tsire a can; itatuwan da ke wurin suna da lodi da rawanin furanni da ’ya’yan itatuwa, waxanda su ne taron kyawawan halaye da ake qawata mace da su, da kuma ayyukan alheri waxanda ke da alaqa da ayyukansu na yau da kullum: gama alheri ba shi da amfani a cikinta; alheri ne da ke  fitar da baiwarta da fara'arta, wanda farashinsa ba shi da iyaka a wurin ma'auratan Ubangiji, wanda ba ya gushewa yana huci bayanta. Mutum yana shaka a can iskar da ke shaka daga nesa ta wurin haduwar kyawawan kyawawan dabi'unsa da dukkan tarin kyawawan dabi'unsa; kuma a cikin gidan da take zaune, daya numfashi kawai son allahntaka  Abin da ya ba ni mamaki, Uba, da na koya daga  cikin

bakin JC har ma, cewa babu wanda aka ware daga wannan matakin  kamala; cewa manyan masu zunubi da kansu za su yi begen isa wurin da alheri, kuma ba za su ƙara tunawa da zunubai na baya ba, sai dai don tunawa da kyakkyawan ƙoƙarin da za su yi nasara a kansu. Ana kirga rayuwa a wurin ne kawai daga lokacin  cikakkiyar  tuba Ubana, wanda ba  zai yi ba

kokarin isa ga wannan hali na mustahabbi, da samun jin dadin zama a can, dagewa a can da mutuwa a can!....

Bari mu sha'awar jin daɗin da JC ke ɗauka a cikin zuciyar adali mai sonsa kuma yake ƙoƙarin faranta  masa rai  . “Zuciyar masoyina, ya  ce mini,

kamar gado ne cike da lullubi da furanni iri-iri masu kamshi, wanda hasashensa ke da ban mamaki; kamanninsa yana faranta min rai; Ban gajiya da duban wurin. Tawali'unsa kamar violet ne wanda aka haifa a ƙarƙashin sawun matafiyi. Kyakkyawar mutuncinta yayi kama da lilies na ƙasa, kuma raye-rayen ƙaunarta yana da haske na fure a faɗuwar rana a rana mai kyau ta bazara. Rage shi daga kowane abu da aka halitta, da

tsarkin niyya da ta rika ba ni labarin duk wani hali nata, da taka tsantsan a kan kanta, don kada ta yi ko tunanin wani abu da zai bata min rai; kulawarsa don kiyaye kansa cikin alherina da ƙaunata; nasabarsa, da amincewarsa, da barinsa gaba daya... duk wannan da sauran kyawawan dabi'u guda dubu wadanda sakamakonsa ne, duk wannan majalisi na ce, a gareni wani kamshi ne mai kamshi mai dadi, kuma na bangaren da ya fi sha'awa  .

Shi ya sa takunta ke da kyau a idona, shi ya sa komi nata ya fi burge ni. Kallo d'aya tayi ta raunata zuciyata; ƙaunataccena ne zaɓaɓɓe na cikin dubu; Na dauke ta a karkashin kariyata, da hannu na musamman, domin ta fi son ni a kan komai. Alamar ni'ima da na yi mata cikin 'yanci ya samo asali ne sakamakon zab'in da ta yi min a kan mijinta, ga amincin da take nuna min a kullum, a karshe kuma ga tsananin k'ona min da ita. Ni ne cikakken majibincin zuciyarsa, da yancinsa, da dukan ikonsa; ba ta da wani abu da ba nawa ba; dole ne kuma ta samu duk wata fa'idata kuma kada a hana ta ni'imata. »

Daga nan, Ubana, an haifi waɗannan maganganun ban sha'awa, irin wannan tausasawa, waɗannan jigilar kaya, da zubowar soyayya tsakanin miji mai tsarki  da tsarkakakkiyar mata. "A da ina son ka da kyauta," in ji mijin, "yanzu ina son ka da wani irin adalci da godiya, a madadin abin da ka ba ni." Ina mayar muku da wata zuciyar da kuka ji rauni, kamar farashin  nasararku  . Me musanya, Uba,  kuma

Wani irin lada ga wani halitta, fiye da zuciyar Allah mai tsananin sonta  , kuma ya tabbatar mata da cewa tana cikin falalarsa da  kaunarsa  ! Ah!

a lokacin ne wannan ruhi mai sa'a ya ce: "Masoyina duka nawa ne,  ni kuma duk nasa ne.... Amma ba sa magana da juna sai zuciya  da  zuciya. Inda  akwai

na alheri da asirai a cikin wannan zubewar ruhi

(400-404)

Tsakanin ruhi da Ubangijinta, Mace mai tsarki da mijinta na Ubangiji!....

Waɗannan ni'imomin ƙauna na allahntaka an keɓance su musamman don rayuka da aka keɓe ga Allah. Amfanin ci gaba.

Ya Ubana, ko da yake duk abin da na gaya maka na katafaren ruhi cikakke da kuma na kasuwancin soyayyar Allah ana iya fahimtarsa ​​gaba ɗaya ga kowane rai wanda, a yanayinsa, yana karkata zuwa ga tsarki da kamalar bishara, amma duk da haka.

JC ya sa na ga cewa dole ne wannan ya fi dacewa musamman ga rayuka masu aminci zuwa cikakkiyar sana'a; wadanda suke a gare shi daga cikin su

tsarkakewa, ko ta hanyar nadawa, kamar malaman majami'u, ko ta bakance, kamar maza da mata na addini; duk mutanen da aka sadaukar da su ga biyayya, talauci, shinge, kuma sama da duk natsuwa da tsabta.

I, Ubana, na ga cewa rashin aure, wanda aka yi wa Allah alkawari, kuma ya kiyaye don ƙaunarsa, yana yarda da shi sosai kuma yana ba da kyakkyawan tsari ga sauran halaye masu kyau; amma kuma ina ganin ya wajaba, a kan wannan batu mai laushi, a kula da kai sosai; domin kuwa ko kadan laifin zai zama babba bayan an yi alwashi, kuma ba zai ji dadin Allah ba matukar taka tsantsan da rikon amana ya fi yardarsa.

Da wace irin taka tsantsan dole ne malamai da na addini su kula da kiyaye tsarki.

Don haka menene haɗari, don haka, mutanen Ikilisiya da masu addini suna fallasa a cikin duniya, idan ba su lura da kulawa mafi girma ba, musamman lokacin da suka sami kansu, ba dole ba, akai-akai, tare da mutanen da ke ɗaukar matakan tsaro a matsayin ɓatanci da rashin daidaituwa; mutanen da ruhun duniya ke jagoranta, waɗanda suke riƙe da abubuwan banza da abubuwan shagala da aka halatta, ’yancin da aka hukunta a cikin bishara; mutane, a ƙarshe, sun saba da yin blushing ba tare da komai ba, musamman idan sun kasance masu bambancin jinsi! Ya sama! ta yaya wani rai da aka keɓe ga Allah, kuma ya keɓe kansa, zai kasance tare da su, musamman ma suna tattaunawa su kaɗai, kuma za a yi musu horo da irin waɗannan macizai? Abin da girman kai!

Anan, Uba, gargaɗi ne da zan ba su daga wurin Allah, wanda kuma dole ne su kiyaye, idan ba sa so su mutu ba tare da taimako ba. Aljanu suna fushi da ƙishi da kishi, gabaɗaya, a kan duk mutanen da suka sadaukar da kansu don hanawa, musamman a kan masu hidimar Ubangiji. Suna yin amfani da duk wata dama da ta ba da kanta don shirya tarko ga farjinta, kuma suna ƙidaya a cikin mafi kyawun nasarar da suka samu a cikin mafi ƙarancin fa'idar da suka yi nasara a kansu ta wannan gefen: da kuma nasu.

suna kai hare-hare akai-akai; kuma na ga cewa yawan amincewar da mutum yake da shi a kan wannan batu, yawancin yana da dalilin tsoro da rawar jiki. Zan iya ƙara wannan duka

wadanda suka raina, a matsayin puerile, tsarkakakkun tsare-tsare na ruhohi, za su kasance mafi ƙarancin natsuwa a kan wannan batu mai laushi, kuma da sannu za su canza harshensu, idan Allah ya bar su su zama shaida sau ɗaya kawai na abin da ya sa na gani, kamar shekaru talatin. da suka wuce. Wannan wahayin ya burge ni sosai, kuma koyaushe ina ɓoye sirrinsa. Dole ne in yi magana a yau.

Hatsarin saduwa da tattaunawa tsakanin salihai na jinsi daban-daban. Na'urorin shaidan don sa su rasa tsarkinsu.

Na ga mugayen ruhohi suna tahowa cikin jama'a suna cuɗanya da gungun ƴan coci-coci da sufaye da zuhudu, waɗanda kamar suna nishaɗantar da kansu tare da mafi girman ladabi da kamun kai; Na ga rashin mutunci na ishara, na ji rashin ladabi na kalmomi, da kuma mugayen ruhohi da ruhohi masu karkata, waɗanda suka yi nazari kawai don lalata da lalata komai ta hanyar shawarwarinsu masu banƙyama. Ka yi tunanin, Ubana, gungun masu 'yanci waɗanda, ta wurin maganganunsu na ƙazafi, suna lalata maganganun da ba su da laifi.

; waɗanda suke kishin cewa wasu sun fi kansu, suna ɗaukan kansu su shiga cikin dukkan zukata da dukan dafin da ke ƙone su, ko kuma waɗanda ba su iya yin nasara yadda suke so ba, suna ta'azantar da kansu ta hanyar karkatar da niyya, da halayen mutanen kirki, da zato. , musamman a cikin mutanen Ikilisiya, duk muguwar dabi’a da mugun halin da suke samu a cikin kansu. Suna da yawa ga ’yan barandan aljanu masu kwaikwaya da kyau wanda gabbansa suke; kuma kamar yadda, a gaba ɗaya, bakin yayi  magana

yalwar zuciya, a nan, sama da duka, zuciya da harshe suna bin ra'ayin ruhun da yake motsa su kuma yake jagorantar su.

Don haka na ga ya Ubana, wadannan aljanu suna ta raɗawa a cikin kunnuwan ɗaya da ɗaya, a cikin jama'a, shawara mai yiwuwa su jefa su cikin ruɗani ko cikin jaraba, sai na ga sun tafi da wayo da dabara mai ban mamaki, kamar. ’yan damfara ko ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun sana’o’insu na ha’inci da haifar da ruɗi ta hanyar ƙwaƙƙwaran hannunsu. Mutum ne mai yawan ibada, sai suka ce wa wani liman; Nuniyar kirki ce, waliyya ce; babu ko kadan hatsari tare da ruhin wannan hali. Me za ku ji tsoro, sai suka ce wa wata zuhudu? Waɗannan su ne firistoci, masu addini, masu kamun kai, mutane masu taurin kai. duk sun yi fata irin naka, don haka babu wani dalili da zai sa a firgita a irin wannan al’umma.

A kan wannan na lura da ƙarin fara'a da sabawa a cikin mutane; sun kasance mafi yawan halaye na wasa, murmushi, kallo, iskar kwarin gwiwa, da kuma wasu lokutan wasan hannu. Duk lokacin da ya isa

(405-409)

wani abu makamancin haka, na ga aljanun sun fashe da dariya suna shaida, ta hanyoyi dubu, gamsuwa da fatan da suke da shi cewa ba za mu tsaya nan ba. Kuma lalle ne, na lura cewa duk abin da suka shirya da kuma sanar da cewa ba ya kasa faruwa. Yana da matukar wahala ya faru in ba haka ba a irin wannan yanayi. Duk abin da shaidan ba zai iya yi ba shi ne ya dagula ruhi da jiki ta hanyar ƙazanta irin najasa, kamar yadda a kodayaushe gwaninta ya tabbatar wa duk waɗanda suka haife su ta hanyar rashin kunya da halin da suke ciki na fallasa kansu ga haɗari, wani lokaci ma game da batun. mafi tsarkaka (1).

(1) Idan shaidan ya sami riba mai yawa a cikin shagaltuwar mutane masu taqawa da kiyayewa, wace riba ba zai samu ba a cikin raye-raye, a cikin ƙwallo, ta musamman, a cikin tabarau da sauran yanayi dubu da duniya ta yarda? Akwai wasu, duk da haka, da son rai za su gaskata dukan abin da ’Yar’uwar ta faɗa a nan game da waɗanda aka keɓe ga Allah, kuma waɗanda ba za su gaskata cewa zai iya shafan mutanen duniya ba. Babu cutarwa sai addini, kuma babu hatsari sai na masu ibada! Amma me! shin aljanin ba zai yi ƙarfin hali ya jarabci wasu ba, musamman lokacin da dama ta yi kyau? Shin wani zai yi zaton abin bai da amfani a kansu, ganin cewa al'adarsu ba za ta bar shi cikin wahala ba? Ya rage na duniya don  zaɓar...

Daga cikin babban hani da masu ikirari dole ne su yi, musamman dangane da masu bautar karya. Vigilance yana sa firistoci nagari su zama marasa nasara.

Firistoci da masu ikirari na musamman ba za su iya samun kamewa da yawa ba, musamman idan aka yi la’akari da waɗannan da ake kira masu bautar da abin da ya wuce kima da kwarjini a lokaci guda zai lalatar da su cikin sauƙi cikin lasisi, dole ne su guji tare da su musamman, bugun ido, berayen, tete-a-tete, kuma sama da duk wasannin hannu, duk da haske suna iya zama; in ba haka ba su

zai zama mai laifi ga matsalolin tunani, da kuma duk wani tawaye wanda zai iya zama sakamakonsa. Na san cewa, duk waxannan sanannun, ko wane suna da mutum ya ba su, ko duk wani abin da mutum zai yi ya canza su, to, ba su yarda da Allah ba, gwargwadon yadda suke faranta wa shaidan; kuma na sami lokaci fiye da sau ɗaya don in ɗanɗana wa kaina yadda kaɗan yake ɗauka don haifar da jaraba, musamman a cikin ma'ana mai laushi.

Tarkuna nawa ne, don haka, da dalilai nawa don rawar jiki ga waɗannan ’yan dusar ƙanƙara, kuma sama da duka ga waɗannan limamai marasa hankali da waɗanda ba su yi aiki ba, waɗanda, ba tare da kulawa ba don ƙoƙarin samun kamala, sun sanya doka ta raina abin da ake kira ga ƙananan hanyoyi da ƙanana. abubuwa! Amma, Ubana, na gani, idan aka fallasa waɗannan, firistoci masu ƙwazo, ƙwazo da abin koyi, suna da wuya a shawo kan su, domin suna da ƙarin hanyoyi da alherin da za su iya tsayayya da shaidan kuma su shawo kan yanayi. . Allah ya taimake su ta hanya ta musamman. Don ya gamsar da ni, sai ya nuna mini guda ɗaya, da sauransu, yana shagaltuwa da shi, har ma mai jaraba bai samu damar zuwa gare shi ba.

Aljanu da yawa sun taru don su sa shi ya mutu, amma a banza: wani ya zo, yana yi musu ba'a saboda rashin himma da fasaha, yana ba da kansa cewa shi kaɗai ne ke da nasara. Ya lankwasa baka da karfin tsiya, a fusace ya harba wannan kibiya mai himma kuma mai taka tsantsan da kibiya wacce maimakon ta buge shi sai ta koma ga wanda ya harba; wasu aljanu da dama kuma suka harba masa kibau wadanda kullum suke komawa baya, shi kuma malamin cocin ya ci gaba da gudanar da aikinsa ba tare da ya lura ba.

An ci nasara da kuma ruɗe, makiyansa sun ja baya, suna barazanar dawowa da ƙarfi a lokacin da ya fi dacewa a gare su: Tabbacin cewa a kan wannan batu dole ne mu ji tsoro a kowane lokaci, a kowane wuri, daga bangaren wasu da kanmu; yin tawassuli da sauran abubuwa na taka tsantsan da addu’a, da kuma cewa ‘yan zuhudu su dauki kofa da falo a matsayin wuri mai hatsari a gare su; abin da Allah ya sa na gani sau da yawa.

Haɗari na sauƙin kallon son sani.

Maganar wannan, Uba, dole ne in gaya maka abin da ya faru da ni kwanan nan. Na zubo idanuwana sau biyu ko uku, cikin wani tunani da nadamar lamiri, ga sojojin da na gani ta taga suna yin atisayen da suke yi a filayen makwabta, sai Allah ya tsawata min da kakkausar murya, kamar na yi rashin kunya har ma da babban rashin imani. : don ya fi nuna mani abin da na fallasa kaina, ya ƙyale aljanin ya jarabce ni a wannan lokacin ta hanya mai mahimmanci.

Ba, Ubana ba ne, a karon farko da ya ƙyale irin waɗannan jarabobi su hukunta matsorata na, rashin aminci a cikin yanayi inda ya zama dole, domin ƙaunarsa, ya sadaukar da son sani da gamsuwa. Waɗannan ’yan sadaukarwa da muke ci gaba da yi a gare shi, ya gaya mini cewa suna jin daɗinsa sosai, kuma kasawar da muka faɗo a kan waɗannan abubuwan ba sa faranta masa rai kuma yana cutar da mu fiye da yadda ake zato.

Wannan raini na fassara da muke yi na alherinsa, tabbas yana jawo mana ragi mai yawa ko žasa, wanda kuma yawanci shine sanadin faɗuwa mafi nauyi. Kash! Zunubai nawa ne aka aikata don rashin kawar da gani da riƙe kalma, daidaita tunaninsa,  ƙi tunani, guje wa dama, yin ko tsallake wani ɗan mataki kaɗan, danne raɗaɗi ko wani motsi na dabi'a! Da kuɗi kaɗan ne don samun riba mai yawa! Dalilin ba kome ba ne, sakamakon wani dodo ne wanda ya firgita, kuma sau da yawa wani wuri mai zurfi wanda ya mamaye. Misalai nawa ne wanda ba zai iya kawowa ba, idan duka  maza

(410-414)

bai dauki hujjar sa ba, kuma idan bai isa ba kowa ya koma kansa don ya gamsu da shi!

SASHE X.

Akan abota ta musamman da kuma akan aure.

An rubuta shi a Jersey a Janairu 1792.

Babu shakka ka tuna, Uba, abin da na yi ka rubuta game da bambanci tsakanin ƙaunar Allah da ta halitta, da tasirinsu daban-daban. Allah ya umarceni da in dawo kadan

game da wannan al'amari, wanda wasu abubuwa suka sa mu bar ɗan lokaci kaɗan watakila; domin yana da matukar wahala a haɗa ra'ayoyi da yawa daban-daban, ba tare da barin mahimman abubuwan su tsere ba, tare da sanya su cikin tsari da tsarin da zai buƙaci!

Amma kuma, ba game da daidaitawa nake gaya muku ba, amma game da nufin Allah da hanyoyin yin amfani ga wasu. Yanzu bari mu yi magana game da abota ta musamman da Ubangijinmu ya sanya min koke da yawa a baya, kuma a duk jihohi, suna da mutuƙar mutuƙar mutuƙar kyau.

Mummunan illar abota ta dabi'a. — Bacin rai yana yi wa Allah, musamman a cikin rayukan da aka keɓe gare shi.

A cikin shekarar farko ta sana’ata, na ji wasu mata ‘yan zuhudu suna magana wata rana, a lokacin nishaɗi, game da abota ta musamman da mutane biyu a duniya suka yi a tsakaninsu. Wannan abota da ta wuce kima ta kawo su, aka ce, ga mafi karancin kulawa; su damu da juna akai-akai, kuma kada su rayu idan ba tare suke ba. Ni, a gaskiya, ban fahimci komai game da shi ba, ban san abin da waɗannan damuwar abota ke nufi ba, ko waɗannan ƴan ƴaƴan kulawa, ko yadda son halittu zai yi nisa. rayuwa ta dogara, idan ba ku da mutumin da kuke so. Amincewar da wani dan gidan ya yi min a kwanaki kadan ya kara ba ni mamaki duk da haka; Ta karanta ni musamman, kuma kusan duk da ni, wasikar da ta samu daga mutumin da suka yi kusanci da ita a baya: wata budurwa ce ta gaya mata irin wahalar da ta sha na rashinta da ita. rabuwa; nawa har yanzu tana sonsa; yadda take tunanin kanta dare  da  rana Yana tafiya Baba har wani  lokaci

wanda ba zai iya cewa ba, har sai an sami bugun zuciya da wani nau’in rauni da tawaya. Bayan haka, akwai wasu ƙananan kalmomi masu kyau a cikin wasiƙar, wasu ƴan kalamai na tausasawa da ƙanƙantar da hankali waɗanda suka ɓata mini rai matuƙa, waɗanda kuma tabbas sun ɓata wa uwargidan da ke ba ni rai ƙwarai.

Ciwon da na ji ya sa, a lokacin na gaba, sai na tafi gindin bagaden don yin ƙarata, ko kuma wani irin gyara mai daraja ga J.-C. Allahna, na ce masa -I, zai yiwu. , kuma ta yaya za a ce soyayyar da halittu suke yi wa juna, har ta kai ga mantar da su komai, ta hanyar saba wa soyayya? .

"Eh, yarona," in ji JC, "abun yana yiwuwa, kuma, kamar yadda kuke gani, gaskiya ne kawai." Domin rashin kula da kansa, haka

don tsayawa, da daidaita motsin zuciya na farko, sha'awar dabi'a tana dumama, kuma tana ɗora su har zuwa wannan lokaci da kuma bayan haka: ita ce wannan ƙauna ta halitta zalla kuma mai jin daɗin halitta, wacce ko da yaushe ta ƙunshi, lokacin da ba a danne ta ba. mafi m sakamakon ga ceto; yana makantar da mutane na jiki har ya mantar da su dukkan ka'idoji, wani lokacin kuma ya kai su ga zalunci, ba tare da sun lura da su da kansu ba: sannan ba su da wata fahimta face abin sha'awarsu, kuma ba sa ja da baya wajen yin kyawawan halaye da dabi'u. kamalar ta qunshi abin da ya fi falala ga gurvacewar xan'uwansu da wulakancin abin da ya mamaye su. »

Abota na musamman sun saba wa ƙaunar Allah, da kuma irin zina ta ruhaniya.

“Don haka, cikin rashin biyayya ga babbar doka wadda ta umarta a ƙaunace ni ba da kome ba, waɗannan Kiristoci masu son zuciya da marasa aminci sun sa a zukatansu gumaka na nama a wurina; suna karuwanci da adonsu da turaren wuta a gare su, kuma suna yi musu ibadar da ta wajaba a gare ni kawai. Abin haushi ne ga allahntaka! Amma, ya ƙara da cewa, idan wannan cin zarafi ya kasance mai wuya a gare ni dangane da masu aminci masu sauƙi, menene zai kasance dangane da mutanen da aka keɓe a gare ni da ƙaƙƙarfan alƙawarin aminci na har abada! Abin  da ake so

cewa za su ba da wani abu a cikin zukatansu, ba ni ba, ga kowane irin halitta, saboda soyayyar da suke min na keɓantacce, ashe hakan ba zai zama irin lalata da zina ba? sannan kuma baya ga gaba dayan da nake samu daga dukkan laifuka irin wannan, shin ba za a yarda da cewa wannan yana da dabi'ar rashin godiya da kafirci wanda ya dace da shi, wanda kuma yake kara duhunsa matuka?

“Ah! Kaito, kaiton mazinata da marasa amana, fitattun mata masu jajircewa, masu yin izgili da bincike na da ni'imata, su yi lalata da soyayyarsu da zuciyarsu ga halitta. Ni mijin kishi ne, zan rama wa kaina da kisan aure mai ban mamaki, sa'an nan za su roƙe ni ta'aziyya, sa'an nan kuma in aika su zuwa ga waɗanda suka fi so. Ban san ku mata mazinata ba, in ce musu, a cikin

(415-419)

fushina: janye; domin ba duk wanda ya yi kuka gare ni ba ne zai shiga daukaka ta saboda wannan.

Eh, Uba, na gani a cikin Allah cewa waɗanda bayan alƙawarin tsafta, suka jingina kansu ga ƙauna mai ma'ana ga halitta, suna yin harama da fasikanci na ruhaniya, fiye ko žasa cutar da Allah, dangane da abin da ake so. suna da ga talikai, ga halakar burinsu; kuma wannan zina ana yinta ne ba tare da mun sani ba.

Wani bambanci, inji JC, tsakanin soyayyar da ruhi masu sanyi, matsorata da marasa halin ko-in-kula suke da ita a gare ni, da kuma wadda masu tsananin kishin kasa na gurbatattun duniya ke da ita ga halitta!... Idan mutum yana son halitta, sai ya yi nazari, kamar yadda ka ga, da tsantsan duk hanyoyin da za a faranta mata, kuma mutum yana jin tsoron tozarta ta a cikin wani abu; ko kuma a yi tunani dare da rana, mutum yana fama da nisa daga gare ta; suna sha'awar kulawa, ci gaba da kulawa, abubuwan tunawa waɗanda babu abin da zai iya raba hankali. Ina waɗanda suke yi mini haka, waɗanda duk da haka sun cancanci kulawa, da hankali da dukan zukata? Idan akwai wani abu na gabatowa a cikin matana na gaske, wane irin sanyi, rashin damuwa da tsoro a cikin sauran!...

Mata nawa ne marasa aminci waɗanda suka yashe ni a ƙaramin gwaji! Kai! Shi ne ta wurin ba da kansu gare ni, sun nemi yardara da ta'aziyya fiye da kaina! Masoyana na gaskiya, gaskiya ne, da kyar su rasa ganina; ta hanyar dagewa da addu'o'i da haduwa, ba tare da katsewa ba, suna ba ni mafi kankantar ayyukansu, kuma nawa ne a cikin mafiya rabar da sana'o'i; amma sauran, akasin haka, ta hanyar karkatar da al'ada, suna hana ni daga mafi kyawun ayyukansu, kuma suna cikin duniya da na halitta ko da a cikin ayyukansu na taƙawa. Komai nawa na sake kiransu, sai su juya min baya, ba sa yin kamar sun ji ni; idan na wahalar da su, za su nemi ta'aziyyar su a cikin halittu, maimakon su yi mini magana.

Sauƙi da hanyoyin samun nasarar abokantakar J.-C.

“Abokai na musamman, in ji JC, saboda haka suna adawa da soyayyata kuma suna kawo cikas ga cikar ruhi. Ya kara da cewa, ba wai ina Allah-wadai da abota mai tsarki da kirista ba, wadda ta kunshi taimakon juna, a wajen Allah, wajen aikata nagarta da aikata nagarta. A'a, irin waɗannan abokantaka na musamman sun yarda da ni sosai, kasancewa cikin tsari da ainihin ma'anar ƙaunata kanta, duk da haka, cewa babu wani abu ma ɗan adam da ke haɗuwa da su, kamar yadda sau da yawa yakan faru. Ban ƙi ba

ba wanda ya yi niyyar yin komai don faranta min rai da girmama ni... To diyata, ya ce da ni, da gaske kike so ki zama tawa? Yaya sauki gare ku? Ba za ku sha wahala ba ku nemo ni don jin daɗin zance na; ba za ku buƙaci wasiƙu ko ɗan aike ba, irin waɗanda ake buƙata don kiyaye abokantakar duniya. Zan kasance a ko'ina cikin isar ku kuma tare da ku. Za ku same ni a kowane wuri kuma a kowane lokaci, ta hanyar tunawa da kasancewara da kuma sha'awar zuciyar ku, ba tare da sa hannun wani mai dogara ba.

"Ƙaunata, wadda za ta rayar da dukan ayyukanku, za ta sa su duka su zama masu dacewa a gare ku kuma za su ba da daraja ga kowane aikinku. Ba za a sami ɗaya wanda ba zai ƙidaya ku da wani abu ba kuma bai sami sabon darajar cancantar ku ba a gabana. Wace sha'awa ce ba ta da ita wajen ƙulla abota mai tamani da dacewa; abota wanda, ba tare da kunya ba, ba tare da kunya ba, za ta iya kawo muku girbin lada wanda ba za a iya siffanta shi ba kuma ba za a yaba ba! ...

“Game da amincinku dangane da hankalina, da la’akari da ƴan ziyarce-ziyarcen da suka fi ban sha’awa fiye da abin kunya, waɗanda za ku yi mini a gaban bagadana, komai zai ci ribarku, ba kome ba kuma za a yi hasara; za ku ji daɗi tare da jin daɗin tattaunawa ta mafi taushi, mafi kyawun sigina. Zan zama majiɓincinku, in taimake ku a kan dukan maƙiyan da suke kewaye da ku. Zan zama ubanki, mijinki, abokinki, Allahnki, da babban ladanki har abada abadin. Waɗannan fa'idodin, 'yata, shin da gaske sun cancanci waɗanda za ku hana kanki don ƙaunata? Ah! ku gaskata ni, kuma za ku kasance, daga wannan rayuwa, da lada mai kyau don sadaukarwar da za ku yi mini, da zaluncin da za ku yi wa kanku don faranta mini rai, ku yi mini biyayya: maimakon komawa mai ban haushi da cin amana da yawa; maimakon wadannan tsoro, wadannan matsaloli. daga wadannan firgici wadanda a wasu lokuta suke yayyaga zukatan masoya a cikin duniya, za ku ji dadi mai dadi wanda zai zama tsinkayar madawwamiyar alherin da nake tanadar muku wanda dole ne soyayyata ta kai ku. »

Ya Allah na! Kuka na rude na shiga cikin zurfin rashin komai na da rashin cancantata, Allahna, menene ni, da ka deign ka neme ni haka, kamar farin cikinka ya dogara da nawa, kuma ba za ka iya jin dadi ba, sai da na kasance haka. kaina! Ee, ba tare da motsi ba, na ba da kaina gare ku kuma ba na son ƙauna

(420-424)

ba sai kai kadai a cikin lokaci da kuma a cikin dawwama.

Mummunan sakamako na waɗannan abokantaka a duniya kanta da kuma cikin aure. Mummunan cin zarafi na wannan sacrament.

Wadannan munanan sakamako na soyayyar halittu da abota ta musamman,  watakila mutum zai yi tunanin cewa suna faruwa ne kawai dangane da mutanen da aka keɓe ga Allah, ko kuma waɗanda suke wani yanayi a duniya. amma cewa ba su damu da waɗanda aka ƙaddara ga yanayin aure ba: cewa har yanzu ba a yaudare mu a kan wannan batu, kuma cewa, don yin nasara, mun koyi abin da Ubangiji ya tilasta ni in ce game da jihar baƙo ne a gare ni, kuma game da abin da zan so in sami damar yin  shiru mai zurfi.

Na ga ma’aurata marasa adadi sun fada cikin jahannama, kuma JC ta sanar da ni babban dalilin rashinsu na har abada. Da na ga abin da ya faru ta wurin zunubin ƙazanta ne, sai na yi kira: Ya Allahna! ta yaya zan iya taɓa irin wannan ƙazantaccen al'amari kuma in tayar da irin wannan kunci? Ta yaya zan yi magana da mugun abu wanda ya saba wa burina da kamalar jihara?...

“Kada ka ji tsoro, ya ce mini, ni na dauki alhakin duk wata matsala da za ta haifar da hakan dangane da kai da duk masu sha’awar karatu, rubutu, nazartar da gaskiya abin da nake shirin yi. gaya muku daukakata da ceton rayuka. Wadannan abubuwa ne marasa mutunci, gaskiya ne; Amma zan lulluɓe su da siffofi waɗanda za su kiyaye ku daga dukan ƙazantar. Duk abin da ke fitowa daga gare ni mai tsarki ne, kuma ku tuna cewa hasken rana yana haskaka wani wuri mara kyau, ba tare da kamuwa da cutar ba. »

Har ila yau, Ubana, na ga kome ba tare da ganin kome ba, kuma na fahimci kome ba tare da shiga ciki ba. Ee, na ga wuce gona da iri, da cin zarafi iri-iri na sacrament mafi tsarki, wanda ake ƙazantar da tsarkinsa sau da yawa; wani sacrament wanda mutum ya yi hidima ga kawai sha'awa, ko da na zalunci, da kuma wanda ya  kai har zuwa ƙazantar wani lokacin da abubuwan banƙyama saba wa iyakar abin da dole ne mutum ya ba da shawara a can, firgita wanda kaskantar da yanayi da kuma sa ka blush. Na gani, sai kawai na ji motsin fushi da firgita. Na ce da firgici: Allah mai tsarki, yaya  kake shan wahala?...

Ta yaya kuke ƙyale irin wannan wuce gona da iri a cikin halittun da aka yi cikin surarku, waɗanda kuma waɗanda suke da yawa na jikinku na allahntaka? Menene

juyawa! Wace cuta ce!... Amma, Uba, ga cikakken hangen nesa na. Za ku yi hukunci mafi kyau ta wurin labari mai sauƙi.

(1) A cikin masu nazarin rubutun, akwai ɗaya ko biyu, aƙalla, waɗanda a ganina suna son ’Yar’uwar ba ta taɓa wannan ɗanyen al’amari ba wanda, a cewarsu, bai dace da wata zuhudu ta yi magana ba. Amma, a gaskiya, duk da na karkata ga ra’ayinsu, ni, ko wasu da dama, na iya tafiya tare da shi a kan wannan batu, ba kuma jin dadin dalilin da suka kafa shi; domin banda cewa a nan Allah ne ba ’Yar’uwar da za a zarge shi ba, zai biyo bayan cewa ya zama dole a haramta, tare da littattafai masu yawa na Littafi Mai Tsarki, duk mafi kyawun bayanin da muke da shi a kan farilla ta shida. , wanda waliyai ne kaɗai suka keɓe, kamar Sister, ga nagarta na tsafta. Kada ku yi kuskure, kawai ga irin wadannan rayuka da ya kamata a rubuta da magana game da shi. Na san cewa akwai masu karatu abin takaici da aka jefar da guba har da magungunan da aka gabatar musu; amma menene zamu kammala? cewa ba za mu ƙara yin magana game da ƙazanta ba domin mu sa mu tsorata game da shi: wannan shi ne ainihin abin da lalatacciyar duniya ke buƙata; amma addini yana tunani daban. Na'am, don jin talikai, babu abin da ya fi haɗari fiye da wa'azi da littattafan tauhidi a kan wannan labarin. Wannan ba zai iya lalata tunanin matasa kawai ba, kuma waɗannan masu tsattsauran ɗabi'a ba su sami komai ba sai rashin laifi a cikin karatun litattafai mafi haɗari ga rashin laifi, a cikin nunin, raye-raye, hotuna inda aka wakilta mummuna ta hanya mafi ban sha'awa; wato; cewa wajibi ne a yi magana da rubutu game da shi don a so shi, amma kada a sanya shi abin kyama da kyama. Don haka, wannan muguwar alfasha ta kasance, daga abin kunyar da ya same shi, wani katafaren katafaren ginin da ya ke fakewa da shi, yana da’awar cewa ba shi da wani hukunci: Allah ba ya rude da wannan kwarjini, wanda lamiri ya ki, kuma dalili ya ki tare da addini.

Ana wakilta aure a ƙarƙashin siffar babban kogi.

Na farko, na ga wani faffadan kogi yana gudana a idanuna. kuma mai zurfi mai zurfi, wanda tafiyarsa ta kasance mai sauri ta yadda ya buƙaci ƙarfi da fasaha mai ban mamaki, da kuma taimakon jagora mai kyau, don ketare shi ba tare da nutsewa ba. Abin da ya fi ba ni mamaki shi ne na ga ɗimbin ɗimbin jama’a na jinsi da na jihohi daban-daban suna ta gudu zuwa wurin tare da makanta mai iyaka da fushi, ta yadda kogin ya yi birgima kusan dukkanin jinsin bil’adama a tafiyarsa  .

Na firgita da tarkacen jirgin ruwa da yawa, na yi mamaki kuma ban da kaina da duk abin da na gani, na ji tausayin wadanda abin ya shafa, wadanda fuskokinsu a rufe. Menene wannan mummunan kogi, na tambaya, kuma me zai iya nunawa?... Halin aure ne, aka amsa min; duk suna gudu a wurin, kamar yadda kuke gani, domin duk suna bin son zuciya. Shin, abin mamaki ne cewa mutane da yawa suna halaka a can! Neman cikakkiyar gamsuwar da Linjila ta la'anta, mun bar kanmu zuwa ga sha'awar dabi'a, kuma saurin tafiyarta ta tafi da mu: wannan shi ne ainihin rafi,

ramin da ya mamaye kusan dukkan mazaje, domin da kyar  kowa ke da dabarar gujewa ramukan da aka  cika shi da su.

Mummunan hali da lalatar masu aure. — Ƙananan adadin waɗanda suke da tsarki a aure.

Gaskiya ne cewa yanayin auratayya ya zama dole don yaduwar jinsin mutane; amma kash ! wannan tushen haifuwar  jinsin dan Adam kusan  guba ce ta duniya

(425-429)

da munanan halayen waɗanda suka yi rajista a can. Sacrament ba shakka ba zai gyara shi ba, amma zai zama dole a yi amfani da shi da kyau, don ƙarin shiri don shi, kuma sama da duka kada a fara ta hanyar ƙazantar da shi lokacin karɓar shi: don, ta wannan hanyar, nesa da kasancewa. wanda aka tsarkake da shi bisa ka’ida, wannan tushen haifuwar maza ana samun shi ne kawai gurbacewa, saboda ana kara harama ga lalata; Domin mu iya cewa a zamaninmu, kamar yadda a zamanin Nuhu, cewa zalunci ya yi girma, kuma dukan talikai sun ɓata ta hanyoyi.

Tushen farko na karkatar da maza; don wane 'ya'yan itatuwa na wannan nau'in za su iya samarwa, musamman idan aka ba su al'ada, ina nufin ilimi mai dacewa da asalinsu? “Gaskiya ne, Allah ya gaya mani, cewa akwai sauran iyalai, kuma za a kasance da kaddara iyalai, inda albarkar sama ta yaɗu daga tsara zuwa tsara: waɗannan su ne waɗanda hikimar ta bayyana gado kuma ta wuce daga ubanni zuwa ’ya’ya, inda tsoron Allah yake. Allah ya raba ɗa, kamar yadda yake raba uba. Dukan 'ya'yan itace da itacen suna samun albarka ta wurin wanda ya dasa kome, mai ba da girma ga kowane girma. Yawanci wannan shine asalin zaɓaɓɓun Ubangiji. Ta hanyar halayensu sun kusanci yanayin da Hauwa'u da Adamu suke a cikinsa kafin faduwarsu;

Yawan wuce gona da iri kafin aure da bayan aure.

Amma, Uba, ga dangin wannan hali, ah! wasu nawa ne inda mutum ba shi da ko ‘yar ra’ayin tsarkin wannan jihar, inda mutum kawai ya ba wa kansa gamsuwar dabba zalla, jin dadin sha’awa da rashin tausayi; inda mutum ya yi gaba da darajar sacrament da kuma saɓanin buri na yanayi wanda ke ƙoƙarin yadawa!... Ga irin waɗannan dodanni mutum zai buƙaci tsawa ba kalmomi ba; shi ne a tozarta shi, shi ne wulakanta shi, shi ne wulakanta darajar mutum. To, menene zai zama na ɗabi'a da ingancin Kirista?...

Ba ina magana ba, Uba, game da 'yancin da ba a kai ba, na sananniya, na lasisin aikata laifuka waɗanda galibi suna hana sacrament kuma suna haifar da ƙazantar liyafarsa. Tonon sililin da wannan bacin rai ke haifarwa ga kyautatawar aure, shi ne mafi yawan sanadin musibu da fitintinu da ake fuskanta a wannan yanayi mai tsarki. Ina magana, ba na waɗanda suke tunanin  shiga cikinta ba, amma na waɗanda suke can a halin yanzu kuma waɗanda suke yin laifin yin amfani da sacrament da suka karɓa. Nawa ne, ta wannan kuka da cin zarafi, suke samu a cikin irin wannan yanayi mai tsarki kawai batutuwa, batutuwan laifi, lokutan la'ana  !....

Nassi ya gaya mana cewa aljani ya shaƙe mazan farko na matar Tobit a daren farko na aurensu, a matsayin horo don fashewarsu da rashin tausayi. To! Ya Uba, Allah ka sanar da ni cewa, irin wannan yanayin na ma’auratan da suka yi aure a cikin Kiristoci, bai k’ara kashe su ba sai ga jikin waxannan kafirai, kuma ramin da aka yi musu na gaba shi ne fuskar ramuwa. wanda irin wannan wuce gona da iri, da shagulgula iri-iri, fashe-fashe iri ɗaya har yanzu suna nutsar da sababbin ma'aurata kowace rana. Wannan makanta mai muni!

Wajibi na koyar da sababbin ma'aurata ayyukansu.

Sabbin aure nawa ne suke ganin an kyale su komai, suna takure suna mutuwa cikin munanan halaye, ba tare da yin wani abu da za su fita daga cikin su ba, ba tare da tunanin gyara kansu ba!. Mutane nawa ne da suke tunanin suna amfani da 'yancinsu, lokacin da  suke

zagin sacrament din da suka karba don girmama shi ba don su  fusata shi ba! Bala'i! ha! Kaitonsu! Kaiton shugabanni jahilai ko  matsorata .

wanda ta hanyar tayar da zalunci ko rashin fahimtar rashin fahimta, ya ki ba su umarni a kan aikin wannan mahimmanci, ko kuma ya wanke su ba tare da gyara su ba! su ne musabbabin sharrin da suka yarda a aikata. Bone ya tabbata ga waɗanda ba sa koya wa ma’auratan da za su aure su da kyau kafin su haɗa su ta wurin wannan tsattsarkan alkawari! Suka aika da su zuwa yaƙi ba da makamai, suka jefa su cikin  kogin

ba tare da wani taka tsantsan ba. Wane dalili ne ya kamata a yi rawar jiki ga waɗannan ministocin da ba su da ƙarfi!

Zunuban da mutum yake aikatawa yayin aure yana da ban tsoro; mu kan murmure daga gare ta wani lokaci, domin a lokacin babu wani abu da zai iya tabbatar wa wanda ya yi laifinsa; amma wadanda mutum ya aikata a cikin aure kafaffe ne kuma ba su iya gyarawa, domin ba ya tunanin tuba ko canza su. Ƙarƙashin ƙayyadadden dalili na sacrament da mutum ya karɓa, mutum ya makantar da kansa har ya kai ga ba shi da hani ko nadama kan abin da ya kamata ya haifar da shi.

Ah! Ya Uba, har yanzu ina mamakin adadin wadanda abin ya shafa da ke shirin nutsewa cikin kogin, inda ni da kaina na halaka, musamman idan aka yi la’akari da mugun halin kuruciyata, in da Allah, da rahma zalla, bai kiyaye ba. ta wata sana’a. Wane alheri ne na rashin aure! Ah! shi ne yanzu fiye da kowane lokaci cewa na ji cikakken farashin da

(430-434)

wanne irin godiyar wannan alheri ya wajabta min...

SASHE NA XI.

Akan falalar shahada; akan illolin da aka samar a cikin 'Yar'uwar ta hasken imani wanda ya haskaka ta; kuma akan tawali'u na gaskiya, tushen dukkan kyawawan halaye.

Rubutun aika ƙarshe na ’yar’uwar Haihuwa, wanda aka fara a tsibirin Jersey, Janairu 18, 1792. Kada ku ji tsoron waɗanda za su iya kashe jiki kawai.

Ya Ubana, a kwanakin baya, a cikin addu'ata, na roki Allah, domin ni da sauran al'umma, da kuma duk masu aminci da aka tsananta musu, da ƙarfin wahala, ƙarfin hali da juriya a cikin muguntarsu. kuma ga abin da Ubangijinmu ya ce mini a wannan lokaci: "Don me kuke jin tsoron waɗanda ba su da iko a kan rayukana?" su ba ku mutuwa na ɗan lokaci, wannan shi ne duk fushin su zai iya yi; domin ba za ta iya wuce gaba ba, kuma kibansu ba su wuce mutuwa ba; Ƙoƙarinsu na laifi don haka kawai ya yi nasara wajen cire rai wanda yake nawa ne kawai daga jikinsa, kuma ya ba shi 'yancin komawa ga marubucin.

Sa'an nan zan kama ta da himma fiye da ɓacin rai wanda ya sace dukiyarsa daga neman waɗanda suke son sace masa. Don haka me yasa damu sosai game da shi? Ka bar, idan ya cancanta, don fushinsu wannan laka, wanda, ƙari, zai dawo nan da nan; Bari su yayyage shi gutsuttsura, su yi amfani da ƙarfe da wuta su narkar da shi: ba za su taɓa iya hallaka shi a idona ba. Zan bi dukkan sassan, kuma duk da su zan iya sake haɗawa da komai kuma in tayar da komai a ranar ƙarshe.

“Da haka ‘yata, tsammanin makiyina zai yi matukar takaici, mamakinsu kuma zai yi matukar tashi, lokacin da za su shaida hakan, lokacin da tsoron azabar da ke da dabi’a ga mutum, za su ga daukar fansa da na yi. Zan ƙwace daga dukan abin da za su sa mutanena wahala, ta wurin nasarar da zan ba su.

Alherin qarfin da JC ke baiwa shahidai. 'Ya'yan itãcen marmari.

Kar ka manta, ya kara da cewa, idan na kira wani zuwa ga falalar shahada, ina kewaye ruhinsa, da zuciyarsa, da jaruntakarsa, da sulke mai kyau na zinariya da lu'u-lu'u. Zafafan darts na jahannama da dukan ƙeta na aljanu. Mafi tsantsar imani da sadaka ne suka tsara wannan sulke da ba za a iya shiga ba; Idan kuma ban keɓe masu ikirari na daga kowane irin tsoro ba, ko ma jin zafin ciwo, to, ku tabbata cewa na yi aure kuma kamar wajibi ne in tallafa musu, tun da dalilina ne suke yaƙi. Lallai ba zan taɓa yashe su ga jarabawowin da ba za ta fi ƙarfinsu ba: alheri har yanzu zai rama raunin yanayi; kuma, idan ya cancanta, na ƙarshe nawa zai nuna ƙarin

“Wannan karfin abin mamaki na bayina da bayina, na cancanci hakan a gare su ta hanyar yin murabus na a matsowar mutuwa, hakurina da jajircewa na cikin wahalhalun sha’awata, raina ya kasance a lokacin.

cike da bakin ciki wanda kamar kwararowar ruwa ya mamaye ni ya mamaye bil'adamata mai tsarki. An rage mini azaba a gonar Zaitun, na cika da zagi a gaban alƙalaina, aka bar ni a kan gicciye, don in sami dukkan alherin da zan iya ɗauka, in ya zama dole ku jure don kare addinina da nawa. allahntaka.

Don haka ba za ku iya yin abin da ya fi kyau ku haɗa wahalhalunku a gaba da na sha'awata ba: wannan zai zama kyakkyawar hanyar girmama ta da kuma faranta mini rai, ta wurin shirya kanku ga kowane abin da Allah zai ƙyale.

Wannan ra'ayin shahada yana faranta mini rai, ta wata ma'ana, kamar ita kanta shahada: ta haka ne za ku samu falala mai girma daga gare ta da kuma ta'aziyya mara karewa. Rayuwa gajeru ce kuma madawwama ba ta ƙarewa; Wahalhalun duniya ba komai ba ne idan aka kwatanta da farin cikin da ke biye da su, idan mutum ya san yadda ake ɗaukar giciye wanda ya kamata ya dace da shi. Waɗanda za su yi tarayya a tashina daga matattu a sama, za su yi baƙin ciki da suka sha wahala a duniya? Wannan, Uba, shine gargaɗin sadaka  wanda

JC ya ba ni a cikin wannan yanayin, yana ƙara wasu ra'ayoyin waɗanda za mu iya magana game da su ba da daɗewa ba.

Tasirin da aka samar wa 'yar'uwar ta hanyar hasken da ke haskaka ta cikin Allah.

Wannan hasken da ke haskaka ni ga Allah, kuma na yi magana da ku sau da yawa, ya sanya ni kwangila tun daga yara, wata dabi'a wadda, na yi imani, ba zai yiwu ba a gare ni in canza kaina: shine kwatanta a cikin kaina - ko da abin da na gani, duk abin da na ji, duk abin da na karanta ko na bincika, da yardar Allah, cewa ya gabatar mini ba tare da katsewa kamar ma'asumi ka'idar hukunce-hukunce na, kazalika da hali na. Na sami kaina don haka na yarda ko in hukunta duk abin da ke gabatar da kansa a cikin raina, bisa ga yadda wannan haske ya gano a cikina daidaito ko adawa tare da nufin Allah. Ban sani ba, Uba, idan na sa kaina ji; amma ina tsammanin cewa, don samun kyakkyawan ra'ayi na abin da nake nufi, dole ne mutum ya dandana shi: kamar madubi ne a ko da yaushe a cikin idanun raina,

(435-439)

yin hukunci in ba haka ba a kowane yanayi.

Sa’ad da nake ƙarami, mahaifina da mahaifiyata suka ɗauke ni taro, na ji daɗin jin shugaba ko ma’aikacinsa yana bayyana mana Linjila, yana kwadaitar da halin kirki, da kuma tsoratar da hukuncin Allah daga waɗanda suka yi. shiga cikin mugunta da zunubi. Na fi son su yi magana a kan kyawawan halaye na JC da waliyyai; Tun daga nan na ga, ta wannan haske, cewa duk wannan ya yi daidai da nufin Allah da kuma gaskiyar Bishara. Sai dai wani abin mamaki da ban mamaki shi ne, da a ce an kubuta daga hannun wadannan mazaje, ba da gangan ko akasin haka ba, wasu shawarwari da suka saba wa imani na gaskiya, ko kuma wani abu da ya saba wa akidar gaskiya ta muminai, dangane da kyawawan dabi’u na Kirista, nan da nan na ga cewa hakan ya kasance. ba a cikin tsari kuma ba bisa tafarkin Allah ba. Hasken ya sa na ga nakasarsa, har ta kai ga an tilasta ni in fita, idan wani firist ya goyi bayan wani kuskure da Ikilisiya ta hukunta; Ba zan iya ma iya jure ganin wani shelanta ɗan bidi'a ba, yayin da na ji, ga wani firist yana magana da suna da ma'anar JC da Cocinsa, girmamawa da girmamawa wanda ya sa na ga JC da kansa a cikin mutumcinsa.

Da wannan haske take zartar da hukunce-hukunce kan wa’azi, littattafai da sauransu.

Halin da na fuskanta a tsawon rayuwata. Ko na ji wa’azi, ko lacca, ko karantarwa, ko karatu, ina ƙoƙari in bi kalma da kalma ma’anar abin da ake faɗa. Hasken Allah yana sa na gani da jin daɗin duk gaskiyar shaida; amma duk abin da zai zama mai shakku ko shakku ya sa na fuskanci wani zafi daidai da adawa da nake gani a ciki tare da hasken sama: Dole ne in yi watsi da duk abin da ke yaƙar gaskiya ta har abada.

Ta hanyar taimakon wannan haske ne na sha yin Allah wadai, kamar yadda duk da kaina, wasu littattafan da suka fada hannuna, ko kuma aka ba ni in karanta don in yi hukunci a kansu, ba tare da iya tabbatar da hukunci na daidai ba. kuma kada ku bayar saboda la'antar da nake yi. Wani bacin rai ya burge ni wanda ya tilasta ni na rufe littafin, wani lokacin kuma in jefar da shi daga gare ni, domin ta hanyar karanta abubuwa a cikinsa waɗanda za su iya zama kamar ba ruwansu, wani lokacin ma mai kyau da kuma faɗi sosai, na gane dukan muguntar Shaiɗan. da duk dafin da ke cikin zuciyar marubucin da kuma manufar ya

nufin girgiza imani ko ɗabi'a. Don haka na kalli littafin a matsayin samar da infernal wanda ba shi yiwuwa in sha wahala.

Daga cikin abubuwan, na tuna cewa shekaru da yawa da suka wuce mahaifiyarmu ta ba ni wani littafi wanda ta ba ni mamaki daga wani mai tafiya a gidan, don in gaya mata ko na same shi mai kyau ko mara kyau, ba su da lokacin da za su ilmantar da kansu. Na ƙwace cikin wani abu daga cikinsa, kuma ban daɗe ba na gano wurin, ƙarƙashin kyakkyawan waje mai kyau da salo mai dacewa, karkatacciyar koyarwar gaba ɗaya ta Kiristanci; Na ma san cewa nan ba da dadewa ba wannan muguwar koyarwar, da rashin alheri an yarda da ita, za ta haifar da juyin juya hali mafi muni, wanda zai zama kawai hukunci na adalci na ’yan bangar rashin adalci. A firgice na mayar da wannan littafin ga mahaifiyarmu, ta mayar wa wanda ya ba da umarni ya nuna wa mai ba da shaidarta. Mai ikirari ya sanya shi a kan wuta.

Har ila yau, ya faru da ni a wasu lokuta na ƙi yarda a cikin karatuna na wasu halaye na tarihi waɗanda masu tsoron Allah suka ƙirƙira, ina tsammanin, maimakon rashin fahimta, da kuma himma da ban yi imani da su ba bisa ga ilimin kimiyya ko basirar Kirista; kamar yadda kuma wasu halaye na biyayyar addini, ba wai cewa biyayyar addini ba ta da kyau a kanta, wajibi ne hatta a cikin kowace al’umma; amma biyayya ce ta makanta, har a fili ta saba wa abin da mutum ke bin Ikilisiya, ya saba wa dokokin Allah, wani lokacin ma ya saba wa ka'idodin farko  na dokar halitta; haka naji wani irin  tsoro.

A cikin wannan haske, ta mayar da martani ga jami'an gundumomi, ta san da kuma tsinkaya da dama abubuwan da suka faru.

Ta hanyar bin umarnin wannan haske ne na mayar da martani ga jami’an karamar hukumar da suka zo neman mu don mu yi amfani da hukunce-hukuncen majalisa, mu bar al’ummarmu mu koma duniya. Na gaya musu yadda nake tunani da karfi da yanci, wanda na zuba masa ido ya canza kala, ya bi ni da abokinsa, yana gaya masa cewa lallai ne ya bar ni in bi shawarara.

buri, da kuma cewa na yi daidai in manne musu. Allah ya sa na gane a lokacin cewa shi da kansa zai bude idanunsa ya bar jam’iyyar da ba ta dace ba; Me ya faru.

Har yanzu da wannan hasken ne na hango na kuma sanar da abubuwa da yawa wadanda na yi muku magana a baya; Ta haka ne, Uba, na san cewa za ka maye gurbin M. Laisné, ba tare da ganin ka ba, kuma ba tare da akwai wani ba.

ko da ba a bayyana cewa abin ya faru haka ba; ta haka ne a wasu lokuta nakan yi gargadi ga manyana, kuma ni

(440-444)

Wani lokaci na ba wa kanka wasu, a wasu lokuta, waɗanda za ku iya tunawa (1).

(1) Lallai an lura da cewa ’Yar’uwa ta yi mini gargaɗi tun da farko cewa dole ne in gudu, kuma a tsare ni daga tuhuma, sannan ta ga Allah ba za a kama ni ko ɗaure ni ba. . Mun kuma ga cewa ta yi mini gargaɗi game da lokacin da ya wajaba na ficewa daga mulkin, da kuma duk wannan kafin dokar, wanda a ƙarshe ya tilasta wa dukan limaman da ba sa bin tsarin mulki, su ɗauki bangare ɗaya, kuma tun kafin kisan kiyashin. na Paris. Amma, ban da waɗannan gargaɗin na yin taka tsantsan don kare kaina, nawa ne ba ta ba ni don mulkin ruhaniya na mata ba? Anan ga fasali ɗaya wanda ke faruwa, a cikin da yawa, zuwa ƙwaƙwalwar ajiya na:

Nuns biyu ne suka nemi izini a cikin falon don samun damar ba wa juna labarin laifuffukansu na yau da kullun da nasarorin da suka samu, da kuma ayyukan ibada na musamman. Na buge da farko saboda burinsu na samun cikar kamala, ban halasta ba, ban kuma hana ba, kuma na gamsu da haka na dage shari'ar Maɗaukaki, wanda, daga wajensa, ya gamsu ya jure a hankali. ‘Yar’uwar Haihuwa ta zo ta same ni wata rana a wannan lokacin, kuma ta yi mini magana da yawa ko kaɗan kamar haka:

Wataƙila ka sani, Uba, ’yan’uwanmu mata N. da N. sun ƙirƙiri wata ƙungiya ta musamman na ayyuka na waje da amincewar juna. ’Yan mata biyu matalauta suna da niyya mai kyau kawai, kuma suna mai da hankali kada su hango duk wata matsala da za ta iya haifar da ita ta hanyar aljani, wanda ba zai yi kasa a gwiwa ba wajen cin moriyarsa don amfanin kansa; domin na ga yana nufin ya shirya musu tarko a kan haka; ya yaudari mutane da yawa a ƙarƙashin sunan mafi girman kamala. Ya Ubana, ka yarda cewa, musamman a cikin al’umma, duk wani abu da ya kauce wa tsarin mulki na musamman don yin ibada, abin tuhuma ne kuma yana cikin rugujewa. ruhun jaraba wanda ya yi nisa har ya canza kansa zuwa mala'ikan fitilu don mafi kyawun yaudara, ba ya kasawa, gwargwadon iyawarsa, don jefa sabani a cikin hatsi mai kyau. Mafi qarancin abin da zai iya yi a nan, kuma na ga ba zai yi kasa a gwiwa ba, shi ne ƙirƙirar tsakanin  waɗannan

mata biyu na kwarai abokantaka na musamman, wanda ya saba wa sadaka ta gama-gari wadda suke da ita ga dukkan ‘yan’uwa mata, ba tare da togiya ba, ba tare da rabawa ba, ba tare da bambanci ba, ba tare da wariya ba; ruhin zato da kima, wanda kila nan ba da jimawa ba zai koma ga girman kai. Idan hakan bai faru ba, aƙalla ba za a iya hana yiwuwar hakan ba. Ina shaida muku, ba na son ibadar da take nuna kanta ta hanyoyi masu ban mamaki, sai dai idan ta sami izini daga sama. Mu je ga Allah ba tare da kirga matakanmu da ayyukanmu nagari ba; don abin da zato ya ƙidaya na da yawa ana ƙidaya shi da kaɗan, wani lokacin kuma don ƙasa da komai, a gaban Allah. Ba waje mai adalcin kai ba ne ke yin kyau

addini, amma sauki da daidaitaccen zuciya da niyya sun hade da ruhi na ciki, zuwa ga biyayya da kaskantar da kai, da kuma sadaka ta gaskiya wadda ba ta san bambanci tsakanin wadanda dole ne mutum ya so ba.

Ba tare da wannan ba, Ubana, muna iya magana game da babban kamala, na tunani, na ayyuka na waje da na sufanci ko rayuwa mai fahimta, amma har yanzu za mu kasance munafukai, kuma sau da yawa farin kabari. Allah ya kiyashemu Baba, inaso inyi amfani da duk wani abu na wannan akan wata 'yar uwata, wacce ko shakka babu suna da daraja. fiye da ni a gaban Allah; amma yana iya zama wani lokaci kishinsu bai waye sosai ba, kuma bai faranta wa Allah rai ba, kuma tabbas ba a halin yanzu ba ne. Allah ne da kansa ya umarce ni da in faɗakar da ku game da wannan, don ku tsara shi, kuma ku kula da ba da yardar ku a kansa, ko wani abu makamancin haka: abin da darakta ba zai iya yi ba. Ku yarda da ni: a cikin duk waɗannan ƙananan keɓanta, yanayi yana neman kansa, kuma shaidan yana shiga fiye da yadda kuke zato. Ina rokonka, Uba, ka gafarta mini don 'yanci da amincewar da na sauke aikina da shi  .

Za mu ga a cikin rayuwarta gargaɗin da ta yi, a madadin Allah, ga manyan mutane, har ma da Bishop na Rennes, da kuma sake fasalin da ta kawo. Na aike shi ya aiwatar da wannan kwamatin zuwa ga abbensa, wanda ya ba da umarnin a yi shi.

Ya Ubana, cikin neman yardar Allah a kan abubuwan da ake ganin ba ruwansu, ko dai a cikin kansu ko na tsari da lokacin yin su, sau da yawa nakan sami kaina mai ƙarfi ga ɗaya maimakon ɗayan, ba tare da iya yin lissafi ba. ga wannan sirrin, kuma kusan ko da yaushe sakamakon ya sa na gano dabarun da Allah ya yi na burge ni. Na tuna a cikin wasu abubuwa cewa sau ɗaya, tuntuɓar nufin Allah da bin ta, na gano wata gobara da ta tashi a ɗaya daga cikin gidajen jama'a, kuma da wataƙila ta cinye ta, da ban zo ba a kashe kamar yadda yake kusa da shi. don shiga gadajen kwanciya da banster na bene.

Wani lokaci wata zuhudu, tsohuwa da rarrauna, ta faɗo a kan fuskarta, za ta shaƙe, da ban sani ba a cikin ikon Allah, wanda na yi shawara, cewa ya zama dole in bar abin da nake yi don gudu da kyau. da sauri zuwa

dakin jinya don ganin ko akwai wanda zai bukaci taimako na. Na gudu da sauri, kuma na isa a daidai lokacin don hana shi mutuwa a cikin wannan hali. Halaye nawa irin wannan zan iya ambata muku, da godiya nawa zan yi wa waccan wasiyya mai tsarki da ban sha'awa, wadda tun daga ƙuruciyata, ta jagorance ni da hannuna ta cikin ramummuka dubu, waɗanda ba tare da taimakonsa ba. ya kasance babu makawa gare ni! Cikin rashin sa'a nawa ta cece ni? Bayan kawar da iyayena daga gare ni, wannan tsattsarkan za ta ɗauke ni a ƙarƙashin kulawarta, a ce, ta maye gurbin komai a gare ni. Ta wace hanya ce ta sirri da kuma wace hanya da ban sani ba ta kai ni cikin ƙirjin addini, tana cin nasara a kan duk wani cikas da ke tasowa? Sabanin sana’ar da ta sanya a cikina, don haka a ce ba tare da sanina ba, kuma wanda bai kamata dan kauye kamar ni ya yi burinsa ba! Talakawa, jahili, cike da kurakurai, kuma kusan babu daya daga cikin kyawawan halaye na wannan kasa mai tsarki, sai na tsinci kaina a cikin addini mai tsarki, kuma ba tare da fahimtar cewa a cikin wannan nake aiwatar da shirin ba. nufin Allah, wanda  ya kasance

(445-449)

duk jagora, duk bond, duk yi.

Saboda haka an shigar da ni cikin alkawuran addini guda huɗu, kuma ga alama sama da duka nufin Allah wanda ya kira ni zuwa gare shi, ya so ya sa ni zama wanda aka azabtar. Nan take ta kai ni kullum; ta buga mani wajibcin yin biyayya ga Allah, domin da alherinta na gwammace in mutu, da in yi biyayya ga halaltattun manyana, masu magana da ni da sunan Allah kuma bisa ga mulkina. I, Uba, ƙarfe, wuta, easels, babu abin da zai firgita ni: wani lokacin ma yakan zama kamar ni ba zan kasance mai girman kai ga son raina a kan wannan batu ba, kuma zai zama kamar ba zai yiwu ba in yi biyayya  . .

Wannan ba ya hana ni, Uba, wani lokacin jin yanayi na gunaguni da gunaguni kadan a kan wannan batu; Amma ban kula da koke-kokensa ba, sai hawayen ɗan tawaye wanda yake fushi a lokacin da bai dace ba. Saboda haka ina farfaɗo da ƙarfin halina, kuma na gudu zuwa ga biyayya, ina tattake halitta a ƙarƙashin ƙafa; wannan ita ce jam'iyyar da za a bi.

A nan kamar sauran wurare, Ubana, ana gane aikin shaidan ko na dabi'a daga aiki na Ubangiji, ta hanyar nau'o'in zaman lafiya ko matsala, girman kai ko tawali'u, sha'awa ko raɗaɗi, wanda yake samarwa a cikin rai. Shaidan da yanayi koyaushe suna aiki tare da sha'awa, rayayye, hazo, rashin ƙarfi; wanda ke haifar da matsala, tashin hankali, rikicewar hankali da gabobin hankali. Alheri, akasin haka, a ko da yaushe yana yin aiki da daidaito, tsari da tunani, kuma, idan mutum zai iya faɗi haka, tare da jinkirin hikima wanda ke barin cikin ruhi da gaɓoɓin nutsuwa, natsuwar sha'awa, mafi daɗin kwanciyar hankali. Don haka Uba, a koyaushe kuskure yana gefe ɗaya,  gaskiya kuma a  ɗayan.

Amfanin wannan haske na allahntaka. Ba ya ɗauka da yawa don raunana shi, ko ma kashe shi.

Wannan haske mai laushi da shiru yana ƙarfafa babban kwanciyar hankali a cikin zurfin ruwa; Asalinsa ya kunshi haxuwar sadaka zuwa ga Allah da makwabci; tana kai ruhi kai tsaye zuwa ga Allah, tana sakinta daga duk wani abu da ba Allah ba, kuma yana iya kawo cikas ga tsarkin soyayyarsa. Sha'awar wannan haske shine tunawa da ciki a wajen Allah; motsin hankali da sha'awa, sama da dukkan cikakkiyar tawali'u da tsarkin zuciya su ne kyawawan halaye da ya fi so. Wani lokaci kawai kalmar da ba ta la'akari da ita ba, ɓatacce mai yawa, kulawa mai yawa, sakaci na son rai, sama da duk wani motsi na girman kai da ƙazanta, ana buƙata don rage wannan hasken, ko ma a kashe shi gaba ɗaya. yawan kafircina, kuma sama da duka ta hanyar zunubai da na yi rashin sa'ar aikatawa.

Sha'awar wannan haske ya sa ta yi tunani a kan baye-bayen nan bakwai na Ruhu Mai Tsarki. - Fa'idar sadaukarwa ga Ruhu Mai Tsarki.

A wani lokaci da ya wuce, ina jan hankalin wannan haske na yi addu'a a kan baye-baye bakwai na Ruhu Mai Tsarki, ina ɗaukar kowace kyautarsa ​​da ba ta da tushe a matsayin kayan addu'a. Manufara a cikin wannan ita ce in ɗaukaka da ɗaukaka ƙaƙƙarfan Triniti na Allahntaka. Na ga a cikin Allah cewa Ruhu Mai Tsarki yana shugabantar dukan ayyukan alloli, kuma a cikinsa ne, kuma ta wurinsa, sauran mutane biyu suka yi kome; Ta wurinsa ne Uba ya halicci duniya, kamar yadda ta wurinsa ne Ɗan ya fanshe ta; Ta wurin hikimar wannan ruhu mai daidaitawa ne tanadin Allah ya yi mulki kuma ba zai gushe ba yana mulkin Ikilisiya da dukan duniya: haɗin kai na ainihin allahntaka tsakanin mutane ukun. Na ga ko'ina kawai aikin wannan  ruhu ne

kyakkyawa. Ruhu Mai Tsarki kaunar Uba ne, Ruhu Mai Tsarki kaunar Ɗa ne, Ruhu Mai Tsarki ƙauna ce ta kansa; har na gan shi a cikin Uba da Ɗa, waɗanda suke da haɗin kai ba tare da rarrabuwa ba, har mutum ba zai iya girmama Ruhu Mai Tsarki ba tare da girmama sauran mutane biyu ba. Don haka na ga a cikin haske cewa bauta da sadaukarwa ga baye-bayen nan guda bakwai na Ruhu Mai Tsarki sun yarda da Triniti Mafi Tsarki, wanda ya sa ya zama wajibi a gare ni don nan gaba da kuma dalilan da zan kwatanta nan da nan.

'Ya'yan itãcen zuzzurfan tunani na bakwai shine in yi tarayya bakwai don girmama Ruhu Mai Tsarki, don cin nasara na addini, don ruhaniya da na zahiri na ikkilisiya da mulki; domin kiyaye nagartattun firistoci... Na maimaita su a kan batutuwa daban-daban iri ɗaya, kuma a yau ina roƙon Ruhu Mai Tsarki ya tuba na masu zunubi, musamman ma maƙiyan Cocinsa  .

Ranar da na ɗauki tarayya, na yi addu'ata ta safiya a kan ɗaya daga cikin baye-bayen Ruhu Mai Tsarki guda bakwai, kuma na fara shi da Veni , Mahalicci , don roƙon fitilu da alherin wannan Ruhun Allah. Na sami ta'aziyya mai yawa a cikin wannan darasi don girmama ruhin ta'aziyya, musamman da yake haske ya sa na ga cewa yana faranta wa Allah rai, kuma zai zubar da albarkarsa ga duk wanda zai yi amfani da shi, don samun alheri a cikin tsarin ceto, amma sama da duka don bukatun Ikilisiya, domin ya kawo ƙarshen yaƙe-yaƙensa da tsanantawarsa. Wannan sadaukarwar, Ubana, ta dace sosai don dakatar da fushin sama, don ƙara bangaskiya, don lalata bidi'a, don komo da hanyar ceto ga waɗanda suka

(450-454)

ware, a cikin kalma, gaba da dukan maƙiyan bangaskiya.

Ta shiga sanin ba komai.

Wadannan zuzzurfan tunani sun kai ni ga komawa ga babban raftan da muka yi magana da yawa a baya, ina nufin cikakken babu abin halitta kafin tsayi da girman Ubangiji. A daya bangaren kuma, girman Allah, a daya bangaren kuma musibar dukkan halittu; menene bambanci! kuma yadda abin ya burge ni wata rana a bikin toka! Ina rayuwa kowace

halittu suna halaka kansu a gaban Allah don girmama ikon mallakarsu. Jikin mutum ya ruguje ya zama turbaya a idanuna, har zuwa lokacin an tilasta masa kaskantar da girmansa a gaban wanda daukakarsa ta so ta kwace; amma Allah ba kawai ya yi nasara a kan wannan girman kai ba, ya kuma yi nasara a kan mutuwar da ta lalata kayan aikinta, da kuma a kan abin da ake ganin ya mallake ta.

Don haka na ga, ta wurin tashin matattu da gaggawa, yana maido da wannan jiki zuwa matsayinsa na farko; kuma wannan mutumin; ta haka ne aka lalatar da kuma mayar da su, aka mayar da su, ta wadannan jihohi biyu daban-daban, daidai da girmamawa ga cikakken shugaban halitta da rashin komai, shi kadai wanda ya bayyana mai girma ko da a cikin raunin halittarsa...

Komai ya wuce, komai ya ƙare, komai ya ɓace a wannan duniyar, domin komai ya fara; Allah ne kaɗai ke rayuwa ba tare da canzawa ba, domin ba shi da farko, kuma ba zai taɓa samun wani canji ba. Wane asusu ne na ra'ayoyi da tunani masu kyau!

Alhãli kuwa na ba da kaina gare shi, aka ce mini: " Za  ka mayar da gidanka a cikin kõme, kuma za ka tabbatar da mulkinka a kan kõme  . 

Ubana, a kan waɗannan kalmomi da aka riga aka yi mini shekaru ashirin da suka wuce, kamar yadda na faɗa maka! Amma ma'anarsa ba ta inganta sosai a cikina ba kamar yadda aka yi a kwanakin baya. Ka sani, an gaya mani cewa, kowane halitta ba kome ba ne face tsaftatacciyar kome a gabansa wanda yake . Kai! wace bukata ce ba ta gushewa ga marubucinta, don kada ta koma cikin wannan ba komai na asalinsa? Shin tana jin daɗin faculty guda ɗaya na jiki ko ruhi, wanda ba kyauta ba daga hannunta mai sassaucin ra'ayi, alheri, ni'ima, sabon fa'ida? Domin haka daidai ne, ya Allahna, in yi zamana a banza, Ni wanda ba shi da raina, wanda ba komai ba ne kawai a gabanka; Abin baƙin ciki kuma, ba wani abu ya tayar muku da hankali, ku ne masu kyau, wanda ta wurinsa ne kome ya wanzu, kuma ba tare da wanda babu abin da zai wanzu. Wane dalili ne zai ƙara halaka ni! kuma me makanta zata kasance idan ban ji komai ba a cikin hujjoji da yawa da suka dabaibaye ni? Ba shi da wahala  a lallashi cewa shi talaka ne kuma mai bakin ciki ga wanda ya ga an rage shi zuwa ga karshe, yana jin dadi sosai ba zai iya shakkar hakan ba; amma menene wautarsa ​​idan ya zama dole ya roki abincinsa daga kofa zuwa kofa, ya gaskata kansa yana da wadatuwa da wadata  ?

Hankalin sama ya halaka a gaban Allah. Almubazzaranci da girman kai.

Sa'ad da Allah ya sa in yi la'akari da hankali na sama, tsarkaka na farillai na farko, suna yin sujada da sujada, kamar yadda aka hallakar da shi a gabansa, sa'ad da ya nuna mini waɗannan ruhohin maɗaukaki, waɗanda suke ɗauke da himma da sha'awar ɗaukakarsa.

kuma duk sun cinye da wutar tsantsar soyayyarsa, ba tare da sun koma kansu ba, sai na tsinci kaina da kunya da rudani, ganin cikin mu, musamman ma a cikin kaina, irin wannan yanayi daban-daban, da dai sauransu. zama kasa can.

Menene! Mala'ika ya runtse kansa, ya manta da kansa, ya halaka kansa a sama; mu kuma tsutsotsin duniya da muke, mun lullube cikin laka, da datti da dattin dabi’armu, mun ki kaskantar da kanmu, kullum muna tashi, muna daukar kanmu a matsayin kananan alloli: abin almubazzaranci ne!  girman  kai mara jurewa ! Akalla, idan, kamar  dawisu,

wani lokaci mukan kalli kafafunmu, sai mu ga muna taba kasa; sannan kuma da nisa daga son satar daukakarsa daga Allah, yana dangana mana hazaka da halayen da ya ba mu kawai don mu yi masa mubaya’a ta hanyar dawo da su gare shi, da mun ji kunyar kaskancen asalinmu. Za mu zauna ba tare da gushewa ba a cikin zurfafan abin da ba mu ba, za mu ga ƙasa a ƙarƙashinmu inda muke rarrafe, kuma tana barazanar buɗewa a ƙarƙashin ƙafafunmu don haɗiye mu, kuma ta sa macizai da tsutsotsi su cinye wannan jikin da muke bautawa.

“Kaito ga masu girmankai, in ji Ubangiji; Da sun yi tsayi kamar gizagizai, Da na san yadda zan saukar da su, in ƙasƙantar da su. idan kuma ba su yi mubaya’a ga girma na ba a lokacin rayuwa, to za a tilasta musu yin haka a cikin dawwama; Za su san abin da suke da ni, da bugun fushina.

Don mai da kansa kamar yaro; kullum sauka da sauka. Hanyoyi biyu na 'yar'uwar, wanda ya burge wannan darasi a gare ta.

Ta haka, ya ce mini, ka zama kamar ƙaramin yaro, in kana so ka sami jinƙai, gama ina jin daɗin in kunyata masu girmankai, in ba da alherina ga masu tawali'u. Sai ku yi nazari domin ku kwaikwayi shi da kyau, wannan dabi'a ta yaro, tsarkinsa, rashin saninsa, tsantsar zuciyarsa, cike da zaƙi da sauki, ba tare da karkata ba, ba tare da mugun nufi ba, ba tare da wata dabara ko kwarjini ba, mai saurin tsoro da soyayya. , kuma yana iya yin duk abubuwan da aka gani na nagarta; ku bi misalinsa, ku kasance masu tawali'u

(455-459)

zuwa darasina, ku ji tsoron hukunce-hukuncena, ku ji tsoron adalcina, ku daidaita ku

zuciya a kan tausayi na, zama kadan a idanunku, domin  ina son karami da tawali'u na zuciya. Darasi ne da ba za ku taɓa mantawa ba, cewa ƙarami a idanunku, mafi girma za ku kasance a cikina kuma za ku girma a cikin mulkina; Da yawan za ku gaskanta cewa ba ku cancanci ni'imata ba, haka za ku ƙara gode musu, ni ma zan zuba muku su a yalwace.  »

A kan wannan, Ubana, JC ya tuna da ni wani hangen nesa da ya ba ni shekaru da yawa da suka wuce. Ya kasance karamin yaro dan shekara hudu ko biyar yana gudu zuwa ga Ubangijinmu da dukkan karfinsa yana mika masa hannayensa; Ubangijinmu kuma ya buɗe hannuwansa, ya nuna matuƙar ƙwazo ya karɓe shi; Amma da ya isa gare shi, maimakon ya jefa kansa a hannunsa, yaron ya yi sujada a gaban ƙafafunsa, ya sa fuskarsa a kasa don girmama shi.

JC ta tashe shi sau da yawa; sau da yawa yana so ya raina shi da kuma lallasa shi; amma wannan dan kadan yakan yi kokarin fitar da kansa, da zarar ya rude da fargabar irin ni'imar da aka samu, sai ya durkusa ya durkusa, ya runtse idanunsa ya rungumo hannayensa, ya yi sujjada a kasa, cikin girmamawa. shiru; Tawali’unsa kamar wani nauyi ne da yake dauke shi a kodayaushe zuwa ga kasa, wanda ya dauke shi a matsayin cibiyarsa; amma da ya kai kansa can, JC ya matso gare shi don ya tashe shi. Da ma mutum ya ce tsayin dakan yaron ya yi tashin hankali ga soyayyar zuciyar ubansa.

A ƙarshe, Ubana, yaron ya yi nasara a cikin wannan yaƙin mai ban sha'awa, JC ya ba shi nasara, kuma ya zama kamar ya natsu kuma a wurinsa, lokacin da ya sami 'yanci ya zauna a ƙafafunsa don ya yi masa sujada a ruhu da gaskiya. . Ta haka ne aka ci nasara da Mai Ceton Allah; amma wannan nasarar da yaron ya samu ya zama kamar ya yarda da shi ba tare da iyaka ba, kuma na fahimci cewa mahalicci ba shi da wata hanyar samun nasara a kansa, sai halakarwa da tawali'u.

Wannan, Ubana, Allah ya sa na fahimta da kyau ta wani wahayin da ya shafi kaina. Na yi tunanin ganin JC a nesa.

Da na gan shi, na yi ƙoƙari na isa gare shi. Ya wajaba don wannan ya tashe ni cikin iska, wanda na yi a cikin ruhu; amma na matso kusa da shi, sai ya kara nisa da ni, har na kusa rasa ganinsa, sai na yanke kauna na kusanto shi, na yanke hukuncin cewa ban cancanci hakan ba, na dauki hagun na gangarowa, duk da rashin so. sake zuwa ƙasa: abin da na yi; amma ban dade ba na tsinkayi mamaki mai dadi, cewa da na nisantar da shi saboda tsoro da girmamawa, sai ya kara saukowa da sauri ya sami sarari ya matso kusa da ni; Zan ɗauki wasu matakai don jira shi, amma sai ya tsaya ya ci gaba da gudu lokacin da na sake saukowa. Daga can, na fahimci cewa ga 

Saukowa da sauri, wanda nayi, kuma nayi sa'ar ganinsa sai da na taka kafa.

Yi aiki akai-akai kuma da dukkan ƙarfin ku don samun tawali'u. Muhimmancinsa.

Daga abin da dole ne mu kammala, Uba, cewa samun wannan taska mai tamani, ba tambaya ba ne a gare mu na hawan sama, amma na tono cikin hanji na duniya, don yin magana, lalata dukkan ra'ayi na daukaka da girma. Wajibi ne a yi aiki da shi ba tare da rasa ƙarfin hali ba, aikin dukan rayuwa ne; Saboda haka wajibi ne ko da yaushe a sami spade a hannu, domin wajibi ne a tono ba tare da ɓata lokaci zuwa isa ga mulkin sama, wani abu da zai bayyana m, kuma duk da haka na dukan gaskiya. Allah ba zai iya hawa sama ba, kuma ba za mu iya saukowa da wuri don mu same shi ba, domin babu abin da yake rabonmu, kamar yadda daukaka tasa ce. Waɗannan su ne iyakar biyun da shi kaɗai ya cika tazararsu. Yana so mu kasance a wurin da ya dace da mu, domin komai ya kasance yadda ya kamata.

I, Uba, kuma kada mu taɓa mantawa cewa fahariya da zarar an kore shi daga sama ba zai taɓa komawa can ba, saboda haka, tsoro da tawali’u ne kaɗai suka rage mu ci nasara. Shin muna so mu zama masu girma, masu wadata da ƙarfi cikin tsari na ceto, mu ƙasƙantar da kanmu, mu halaka kanmu, mu mutu ga duniya da kanmu, kuma za mu rayu cikin Allah. Mu tabbatar da mulkin Allah akan rugujewar sha'awarmu. Mu yi nasara bisa girman kanmu, mu kuwa za mu fi masu cin nasara a duniya; mai arziki, mafi iko fiye da dukan sarakuna da sarakuna; domin cin galaba a kan mutane ba kome ba ne idan aka kwatanta da cin nasara da kansa. Amma wannan nasara da aka samu a kan kai har yanzu ba kome ba ne idan aka kwatanta da sanin Allah, wanda aka samu ta wurin sanin kanmu kawai da cikakkiyar tawali'u. Ya Ubana! a nan ne hikima ta gaskiya kuma mafi mahimmancin duk shawarwari, da farin ciki na gaskiya na mutum da kuma ainihin batu na girmansa, wanda ya ƙunshi kuma yana samuwa ne kawai a cikin cikakken halakar sa a gaban Allah. Na'am, shi ne mafi daukakar wurinsa kuma wanda ya dace da shi har mutuwa. Amma duk wanda ya sami kansa a wurin a wannan sashe na ƙarshe ya tabbata cewa maigidan zai fitar da  shi

(460-464)

m mafi girma, kamar yadda zai saukar da wanda ya nemi tashi. Ina son wannan babban ra'ayi mai mahimmanci kada ya gushe daga zukatan mutane.

Tawali'u, tushen dukkan kyawawan halaye. Zurfin tawali'u na Maryamu da J.-C.

Ah! Ya Ubana, da ka san sau nawa kuma da wane irin sha'awa ne JC ya ba ni shawarar wannan al'ada!... Ya yi magana da ni game da shi a matsayin abu mafi mahimmanci don cetona; Ya ba ni ita ce hanya ɗaya tilo da zan sanya raina cikin aminci, lamirina kuma ya huta. “Da tawali’u, ya ce mani, komai zai amfane ku; idan ba tare da shi ba, hadayunku mafi tsada zai zama marasa amfani. Tawali'u shine tushen dukkan kyawawan halaye, kamar yadda soyayya ita ce ruhinsu da rayuwarsu. Tawali'u na mahaifiyata bai taimaka ba don saukar da ni a cikinta fiye da tsarkinta na mala'iku da sadaka mai tsananin gaske. Duk wadannan kyawawan dabi'u ne ta faranta min rai, ta janyo ni, ta dauki ciki ta haife ni...".

Kada ka yi shakka, Ubana, uwar allahntaka na kalmar jiki dole ne ta kasance mai tawali'u kamar yadda ta kasance mai tsarki da gata. Tawali'u ya zama daidai da daukakar kyawawan dabi'unta da kuma fifikon abubuwan da take da su, domin ta zama abin kima a gare su da sanya ta gagara zuwa ga gubar girman kai, har ma da harin son kai. .

Saboda haka ta wannan ne, sama da duka, kalmar Allah ta zama ɗan ƙaramin yaro, an shafe ta, don a ce, don shiga cikin ƙirjin mafi ƙasƙantar halitta da kuma mafi ƙasƙanci na Budurwa. Wannan shi ne yadda ya zaɓi tawali'u don ya mai da ita halin kirki da ya fi so, wanda kullum yana tare da shi a tsawon rayuwarsa ta mutuwa. Ya mai da shi karusarsa ta nasara, ya ruɗe, ya rurrushe da girman kai da girmankai. Tawali'u shi ne tushen tausasansa, hakurinsa, tsarkinsa, son wahala, sadaukarwar sa da sauran kyawawan dabi'unsa wadanda ya ba mu misali a cikin mutumtan Allah. To, yaya za mu yi fatan mu kama shi, kuma mu faranta masa rai?

Na ce ƙaunarsa ga wahala, domin yana jin yunwa da ƙishirwa game da ita dangane da cetonmu da yake so ya same mu, da kuma adalcin Ubansa wanda yake so ya kwance damara, da kuma ɗaukakarsa, wanda yake so ya yi. bayar da. Wannan kuma shine dalilin da ya sa yake hallaka kansa kowace rana a cikin Eucharist, inda har yanzu ya kasance ba tare da wani aiki ba, kamar a cikin mahaifiyarsa, inda yake fursuna da fursuna; bawan son rai na ƙaunarsa gare mu; ya bambanta da sauran yara,

wadanda suke can ba tare da sun sani ba kuma ba su da wata kauna ko wahala, saboda ba su da dalili ko amfani da hankulansu; amma ba haka yake ba da har abada hikima. To, mene ne bai sha wahala ba a duk tsawon rayuwarsa, wanda ya ɗauki jiki kawai domin ya sami adalci, ta wurin shan wahala domin zunuban da ya ɗauka a kansa? Me bai sha wahala a cikin mahaifiyarsa ba, a cikin tsananin haihuwarsa, da kaciyarsa mai raɗaɗi, a cikin wahalar ƙuruciyarsa a tsawon rayuwarsa, wanda sadaka ta sa ya yi abubuwa da yawa da gajiyawa; amma musamman a cikin opprobriums da azabar da ya bar mutuwa ta sa shi ga daularsa.....

Abin wulakanci ne ga Allah a kashe shi a binne shi, ya gangara cikin firgicin kabari, bayan ya jure duk abin da ya fi wuya da wulakanci a cikin mutuwar mai  laifi  ! Amma duk da haka  wannan shi ne

cewa soyayya ta sa ya yi mana aiki, kamar yadda aka nuna mini a cikin tunani a kan baye-bayen Ruhu Mai Tsarki guda bakwai, musamman ta ilimin kimiyya, wanda na zana kusan duk abin da na gaya muku; kuma duk da wannan ba za mu iya kawo kanmu mu ƙasƙantar da kanmu ko mu  sha wahala ba don  ƙaunarsa  !. Wanene zai iya fahimtar  mu

makaho rashin hankali,  girman  girman mu? Na gama wannan labarin,  na

Uba, yana gaya maka cewa halin kirki na gaskiya ya zama dole don  ceto kamar yadda yake da wuya samunsa, kuma yana da wahala a kiyaye shi. Yin imani kawai ya mallaki shi shine ya  bace shi  . Mu duba mu yi addu'a,  za mu kasance

duk mafi ƙasƙantar da kai domin ba za mu taɓa ganin wani abu a cikin kanmu ba sai dalilai na ƙara ƙasƙantar da kanmu, muna bin misalin dukan tsarkaka.

SASHE XII.

Akan darajar rayukanmu, ƙaunar Allah gare su, da girman zunubi.

Ubana, ɗaya daga cikin kwanakinsa na baya lokacin da nake tunani a kan baƙin ciki da azabar JC akan Giciye, da kuma a kan tsattsarkar rauni na zuciyarsa na Allahntaka, ban san abin da zan faɗa ko abin da zan yi don ta'azantar da shi ba. zafi. Nan da nan sai ya zama dole a yi masa soyayya, alheri, farin ciki, jin daɗi, da kuma duk wani farin ciki da ya ɗauka ya ɗauka ba tare da ba.

ta ƙare a matsayin kalma ta har abada a cikin ƙirjin uban da ya haife shi da kuma cikin ƙungiyar kyawawan mutane na Triniti marar fahimta.

(465-469)

Madalla da kyau sosai da hadaya ta ciki ga  Triniti Mai Tsarki.

Don haka sai na ba shi wannan kauna mai kama da juna, wannan jin daɗin da ba za a iya kwatantawa ba a cikin tunanin kamala mara iyaka da sifofin da suka haɗa da ainihin allahntaka  ; kuma JC ya ji dadin hakan, har ya tabbatar min da cewa, babu wata ibada da ta fi faranta masa rai, kuma ya karbi sadakar da na yi a kan wannan niyya, kamar an yi ta ne a daidai lokacin da nasa  .

zuciya ta sha wannan azabar a cikin lambu ko a kan giciye; cewa ya sami nutsuwa da yawa a cikin wahalhalun da ya sha, kuma ya wajaba a ba da shi ga Triniti Mafi Tsarki don ramuwa da shi saboda bacin rai cewa; zunubi ya yi masa guzuri; domin a gyaru ɗaukakarsa da yawa, kuma a gamsu da adalcinsa; cewa wannan hadaya za ta zama hanya mai kyau ta samun jinƙai, da kuma rafuffukan alheri ta hanyar cancantar mai fansa.

Ya kara da cewa zai kuma zama kyakkyawan godiya ga fa'idodin da aka samu wajen yin halitta, fansa da tsarkakewar bil'adama, da kuma a cikin dukkan nasarori da nasarorin da Cocin J.

C. Ta wurin alheri da nagarta ta Ruhu Mai Tsarki, Allah ya ƙara yin alkawalin albarka da alheri na musamman ga duk waɗanda suke yin wannan ibada, waɗanda za su iya amfani da cancantar su ga rayayyu da matattu, da ma kansu. na cocin Katolika, ba tare da taba karkacewa daga gare ta ba.

Farashin da darajar ruhi.

Nufin Allah Ubana, shi ne in gaya muku wani abu na abin da nake gani a cikin hasken Allah, ya shafi farashi da darajar rai, wanda ya halicci cikin kamaninsa kuma ya fanshi ta wurin dukan jininsa. Abin da wata ni'ima da ba a ba ta ba, abin da kyauta ba a ba ta da wannan kyakkyawa Triniti, wanda ya ƙaunace ta daga dukan  abada  ! Wane babban malami yake  da shi?

Ashe ba a ƙawata ta ta hanyar cire ta  ba  !. 1 °. Allah ya halicce shi mai sauki, kyauta,  duka

na ruhaniya, duka cikakke kuma marasa aibi; 2°. Ya halicce ta marar lalacewa

na yanayinsa da kuma sanya madawwami kamarsa. Za ta rayu muddin Allah shi ne Allah, wato kamar shi, ba za ta gushe ba.

A'a! ran ɗan adam ba zai taɓa ƙarewa ba; Idan kuwa da gaske ne a ce yana da farko dangane da kansa, kuma za a iya cewa ba shi da komai dangane da Allah, tunda ya wanzu gare shi tun dawwama, kuma ita ce madawwamin abin kaunarsa. Saboda haka tana da rai cikin Allah: gama kome yana da rai a idanunsa, a cikinsa kuma, kome ya wanzu a gare shi. 3°. Za mu iya cewa ya mai da ita Triniti kaɗan, tun da ya ba ta Faculty guda uku daban-daban waɗanda duk da haka sun zama ruhi ɗaya kuma ɗaya, kamar yadda ukun allahntaka tare suka zama allahntaka ɗaya kuma ɗaya. Shin wannan ba kamanceceniya ce ta wannan babban sirrin da Allah ya so ya zana mafi kyawun kwafin kansa a cikin firarriyar hannuwansa ba? shin wai yana da kishi haka  ?

Saboda haka rayukanmu sun kasance koyaushe a cikin hukumce-hukumce na har abada da kuma gaban Ubangiji. Haka ne, sun wanzu a can, ba a ruɗe ba, ba kuma kawai ta hanyar sanin dukkan halittu masu yuwuwa ba, a’a, a sarari, kuma kowane ɗayansu na musamman Allah ne ya san shi kuma ya kira sunansa don a zare shi daga rashin kome a ƙayyadadden lokacin wanzuwarsa. Ah! Ya Uba, yadda girmansa yake, yadda ya dace, da kyau don nishadantar da ra'ayoyi masu kyau da kuma dacewa, ta hanyar nuna mana darajar ranmu, don ƙara ko haifar da ƙauna da godiyar da muke da ita ga wani halitta mai girma, wanda kuma wanda yake da girma. hasashen ya gargade mu ta hanyoyi da dama!....

Yaya kyau, yadda za a yarda, yadda dadi yake da kyau mu yi tunani sosai game da kamala da son zuciya wanda tunani ya bayyana mana a cikin wannan allahntaka!

Don ganin da idanun ruhu miliyoyin miliyoyin talikai da suke wanzuwa tun dawwama kuma suna rayuwa cikin ƙaunar Allahnsu, kafin a zare su daga rashin kome waɗanda za su zama halittu na ruhaniya da na hankali, waɗanda za su iya saninsa da ƙauna, waɗanda kuma daga yanzu. shagaltar da wani Allah! sun kasance abin tunanin zuciyarsa da tausayin zuciyar ubansa! Ya sama! wane asusu na tunani, wane dalili mai karfi na ganewa da ƙauna!

Amma duk abin da ya fi burge ta, abin da ya kusantar da ita ga marubucinta, shi ne mai yin sulhu na gaskiya da ya yi mata ado da shi, kuma ta yadda ya mai da ita sarautar da yake son ya yi sarauta tare da shi a cikin mulkinsa na har abada. Me girma! me martaba! za a iya daukaka halitta mai tsarki sama! zai iya kusantar mawallafinsa! Ruhin ɗan adam, wanda ke amfani da 'yancinsa da kyau, yana mulki bisa kansa da jikinsa a lokacin lokaci, yayin da yake jira ya yi mulki a sama har abada abadin. Jikinsa karami ne

mulkin da aka ba shi don yin amfani da basirarsa kuma ya cika burinsa a lokacin rayuwarsa ta wucin gadi. Wannan karamar masarauta da ke nata, da kuma inda aka sanya ta, duk duniya ce wacce, don a yi mata shugabanci mai kyau, tana ba ta damar tura dukkan ikonta na ruhaniya. Sakamakonsa a cikin sama zai kasance, kamar girman mulkinsa, gwargwadon amincinsa

(470-474)

gwamnatinta, da kuma amfani mai kyau za ta yi amfani da 'yancin son rai, daga dukkan karfinta, a gwamnatinta ta farko. Bayan dabi’ar mala’iku, ruhin mutum ba tare da kokwanto ba, shi ne mafi daukaka, mafi kyawu, mafi kyawun halittu da aka fitar daga hannun mahalicci. Har ma za a iya cewa ta fi mala’ikan da kansa nauyi, kuma wannan ba zai zama da shakka ba idan muka mai da hankali ga farashin fansarta. Haqiqa babban abin bautar Allah ne wanda yake girmama shi, yana girmama shi, idan mutum ya ce haka, ya so shi har ya kai ga kishi, ga wani nau’in wuce gona da iri, ya yi ta tunani, da korafe-korafen da yake yi mata  . wani batu na ni'imarsa, a kalla na waje da kuma bazata. Waɗannan su ne sunayen sarauta, dalilan da suka sa ya yi fice da kuma girmansa. Yana da ta wannan cewa dole ne mu yi hukunci da farashin  da

darajarsa, kamar na mahimmancin farin cikinsa na har abada.

Yadda aka halicci ruhi.

Don samar da irin wannan kyakkyawan halitta, Triniti mai ban sha'awa ya shiga majalisarsa ta sirri, idan zan iya bayyana kaina. A nan, ta tattara zurfin hikimarta kafin ta sanya ƙarshen aikinta, ta hanyar samar da babban yanki, babban aikin gaske wanda shine sanya ƙarin da kamala ta ƙarshe ga aikin kwanaki shida. Ya zuwa yanzu, don yin magana, ya samar da zane-zane kawai, ƙananan ƙoƙari na ikonsa; amma a nan ta dauki kanta a matsayin ƙwararren mai zane wanda za ta zana hotonta kuma ta wakilci kanta daga yanayi.

Ina jin tana tuntubar kanta. Mu yi mutumin, in ji ta, a cikin kamanninmu da kamanninmu. Yanzu, Ubana, hakika ba a gefen jiki mutum yake kamar Allah ba. Bari mu ba ransa kamanceceniya da iyawarmu ta ruhaniya. Mu ba shi yancin nufin cewa,

mai da ita uwargidan ayyukanta, da sanya ta ma ta zama kamar mu ta hanyar ƴancin son rai: ko ta yi mulki a kan kanta, ko tana da ƴancin so ko ba ta so, ko ta yi aiki ko kada ta yi a lokacin da ta ga dama. domin mu sami karramawa da zabinta da ‘yancin yin sujadarta da girmama ta; duk wani harajin da ba zai dace da mu ba....

Rashin iko na halitta don gane ƙanƙarar soyayyar da Allah yake yi mata. Hanyar da ta iya gyarawa.

Ya Ubana, tsawon shekaru arba'in tunanin da muka yi ya sa ni baƙin ciki sosai. Na ga a lokuta daban-daban, girma da daukakar rayukan da suka wanzu har abada cikin Allah, ta hanyar sani, ba tare da soyayyar da Allah ya dauke su a cikin kirjinsa ba, ta kowace fuska an gane su, ba a biya su diyya ta wadannan kyawawan halittu masu kyau. wanda babu shi har yanzu a cikin kansu, amma kawai a cikin jiran Allah. Ta wata sifa ta kuskure, wannan rashi na halitta da ya shagaltar da ni dare da rana, ya sa na zama kamar wani babban fanni a cikin allantaka, wanda ba zan iya misalta shi ba, wanda ya dame ni matuka. Wani lokaci nakan kai kuka game da shi ga mai ba da shaida na, ba tare da iya fahimtar kaina ba. Ya Ubana, na ce masa wata rana, Na ga wani fanni ga Allah, yana ɓata mini rai ƙwarai, wanda nake so in cika. amma ko menene dalilinsa bai amsa min komai ba akan wannan labarin, kuma ya wuce ba tare da bani damar yin bayanin kaina ba. Amma yanzu Allah ya gyara, don ta'azantar da ni, ta hanyar ba ni duk wannan ci gaban da ba wanda zai iya  ba ni.

Yana cikin madawwamiyar ni'ima, in ji shi, cewa rayukan da suka ɓace kuma suka nutsu cikin ƙaƙƙarfan soyayyar Allah za su cika wannan ɓarna, su gyara, ta hanyar ɓacin ransu da godiyarsu  . abin da ba za su iya yi a baya ba. Ƙaunar su, mai girman gaske, za ta runguma ta wurin sha'awa dukan abubuwan dawwama; tare da hada dukkan matsananci, wadannan ruhohi masu albarka za su so ni duka a lokaci guda don abin da ya gabata, na yanzu da na gaba. Ta haka wannan fanko, mai raɗaɗi da naƙasasshe, za a cika shi da kyau; babu laifi a kowane  bangare.

Wannan gamsasshiyar amsa da kuma wannan bayani da Allah ya so yi mani kan wannan muhimmin batu, shi ne ya kawo karshen damuwa da bakin cikin da hangen nesan ya sanya ni; amma akwai sauran, wanda na sake daukar 'yancin tambayarsa bayani. Ya Ubangijina, na ce masa, duk wannan gaskiya ne game da rayukan da dole ne su yabe ka su albarkace ka har abada; amma game da waɗanda za su fada cikin jahannama, waɗanda za su cika wofi

soyayyar da kake musu da kuma wacce ka yi musu a tsawon rayuwarka ta har abada, wadda zan zaro ta daga dukkan sauran halittu na, da nasarar da zan samu a kan zunubi, shaidan, jahannama da dukan makiyana, su wane ne. Zan ruɗe a ranar ƙarshe. Don haka adalcina, cike da gamsuwa, zai maye gurbin soyayyarsu don cike gibin da rashin godiyarsu na har abada zai haifar a gare ni.

Taba korafin J.-C. akan asarar rayuka. Girman zunubi.

Wanene zai iya, Uba, ya bayyana maka makoki masu raɗaɗi waɗanda J.

C. Ya sa na ji kwana uku, a kan asarar da ba za a iya misalta ba na waɗancan rayuka marasa galihu waɗanda zunubi ya ɗauke shi daga gare shi; wanda, ya kai ga mugunta

(475-479)

Waɗanda ba su ɓata rai ba, sun bar kansu su tafi don su ƙosar da muguwar sha'awace-sha'awacensu, me ya zama, in ji 'yar Sihiyona? Na dauke ta; ba ta da wani kamanni a gare ni, wanda ni ne marubucinsa kuma wanda zai zama abin koyi a matsayin cibiyarta da kuma ƙarshenta. Ba ta da wani abu na kyawunta na farko. Na halitta ta gaba ɗaya ta ruhaniya, kuma yanzu ita gaba ɗaya raƙumi ce, abin duniya da na duniya; dabba ce zalla wacce ban iya gane ta ba. Na ba ta dawwama, yanzu kuma ta mutu ga alherina da  ƙaunata. Na yi mata cikar kamala dubu  .

Halaye dubu masu hazaka waɗanda ke da yawan kyaututtuka na alherina da ƙaunata: ba ta ƙara riƙe ko ɗaya ba; ta rasa komai; kawai yana nuna ma idanuna raunukan da suka mutu waɗanda suka lalata ta: wa zai iya gane ta?

Abin tausayi ne, Uba, kuma babban bege ne ga tunani mai tunani! Menene! yayin da rayuka ba su wanzu ba tukuna, sun  kasance

mai rai a cikin zuciyar Allah; Amma da yake sun yarda, sun yarda da jaraba, da yake sun wulakanta kansu ta wurin aikata zunubi, suka mutu a gabansa. kuma idan mutuwa ta wucin gadi ta raba su da jikinsu, nan da nan suka zama abubuwa, ba su jin daɗin fushinsa ta hanyar wani abu.

na har abada. Waɗanda za su yi sarauta a sama za su kasance a cikin jahannama, bayin aljanu domin sun zama bayi ga sha’awoyinsu na ɓarna. Za a hukunta matan JC da watsi da su na har abada saboda rashin aminci gare shi; Za a ƙara azabtar da su saboda an fi samun tagomashi.

Wanene zai iya zana maka, Uba, ƙazanta, muguwar nakasar ruhin da zunubi ya raba da Allah? Yi la'akari da shi ta hanyar canjin da ya faru a Lucifer tun lokacin da ya yi tawaye. Mai laifi ran yana kama da aljani. Zunubi ya sanya shi dodo na cikin jiki wanda ya cancanci kiyayya da dukkan halittu da duk la'anar Mahalicci. Wannan la'ananne zunubi ne wanda shi ne fage na gaskiya wanda ya raba mu da Allah, ba komai na gaskiya ba, domin ya saba wa kowane nau'i na alheri da yake halakarwa, kuma sama da komai ga Allah shi ne mafifici kuma shi ne ainihin tushen kowa. mai kyau.

Shi kadai ne sharrin wannan Ubangijin da yake fusata da shi da kuma na halitta da yake bayyanawa ga mafi girman musibu, na tsinewa da rabuwa da Ubangijinsa har abada. Zunubi uban mutuwa ne, wanda ya haifar kuma ya shigar da shi cikin duniya, kuma dukan 'ya'yan wannan muguwar itace la'ananne ɗiyan mutuwa ne da la'ana. Duk abin da ba zunubi yana da rai a gaban Allah; zunubi kadai ba shi da rai. An nutsar da shi a cikin rami na babu abin da ke da ban tsoro, wanda ya saba wa wanzuwar Allah game da dukan ayyukan da ya yi. Wannan dodo mai ban tsoro a ƙarshe shine maƙiyinsa na har abada kuma wanda ba zai iya sulhu ba wanda Allah ya bugi shi da la'anarsa ta har abada.

Ah! Ya Ubana, cewa karkatacciyar nufi da niyyar aikata zunubi dole ne ya zama abin ƙyama da ƙazanta a wurin Allah! Kuma ta yaya rai zai yi alfahari da kyawawan halayensa, yana tunanin cewa ya kasance kuma zai iya zama wannan abin ƙyama?... A'a, a ganina, babu wani abu da ya fi ƙarfin dawo da mu cikin kanmu da kuma Ka kiyaye mu a ko da yaushe cikin wannan babban fanko, cikin wannan ba komai na halittar da na sha yi maka magana da ita, a cikin wannan mantuwar duniya, inda na fara da kuma inda na hango cewa nan ba da dadewa ba za ta kare, cewa munana. da girman zunubi, hoto mai ban tsoro da rashin fahimta na laifin Allah, wanda bai kamata mutum ya yi tunani ba ba tare da rawar jiki ba.

Na faɗi hoton da ba a fahimta ba na laifin Allah, domin, don fahimtarsa, dole ne mutum ya fahimci Allah da kansa. Na'am, a cikin wannan madubi mai ban tsoro da gaskiya ya kamata mutum ya dauki kansa a koda yaushe, domin ya kiyaye kansa a wurin da ya dace da shi kuma ba zai taba samun wani abu ba face ji da ya dace da hakikanin halin da yake ciki. Idan halitta tana da ƙanƙanta kuma tana da raini dangane da yanayin Ubangiji, menene zai kasance idan muka ɗauke ta a ƙarƙashin idon zunubin da ya aikata kuma zai iya aikatawa?

Don a tilasta wa kanta adalci a kan wannan batu, shin ba zai wadatar ba kowa ya koma zuciyarsa?... Kash! Ya Uba, dole ne in furta shi, ni da ke ba da wannan gargaɗin ga wasu, ah! A kan duk wannan ina da ƙarin dalilin yin blush da rawar jiki fiye da kowa.

Ilimin da Allah ya baiwa Yar'uwar adadin zunubanta.

A ’yan shekarun da suka gabata na yi ta fama da zunubban rayuwata ta kunci, zunubban tunani, zunubban kalmomi, zunubban ayyuka da zunubban ragi; zunubai ga Allah, da maƙwabcina da kaina; zunubban da aka aikata a duniya, zunubban da aka aikata a cikin addini. Ba shi yiwuwa in tuna komai; amma na ga cewa kusan adadin wadannan zunubai da aka fi sani zai iya kaiwa miliyan biyar, kuma na zargi kaina da shi a kan haka kuma bisa ga wannan lissafin, wanda na yi dalla-dalla yadda zan iya.

Zunubai miliyan biyar a rayuwar bala'in  halitta  !. Za mu  yi imani