Jeanne le Royer / Sister of the Incarnation
SANARWA MAI Edita
AKAN WANNAN JUZURI NA HUDU
------------
’Yar’uwar Haihuwa, kamar yadda muka gani a juzu’i na uku, ta rubuta, a ƙarshen rayuwarta, a lokacin da ba za ta iya samun wasiƙa da Daraktanta ba, manyan littattafai guda biyu na ƙari, ko kari ga na baya . juzu'i uku. M. Genêt, wanda aka isar da waɗannan rubuce-rubucen a cikin 1802, bayan dawowar sa daga Ingila, da ’yan’uwa zuhudu na ’yar’uwar, wadda ta rasu bayan shekaru huɗu a cikin ƙamshin tsarki, ya ce, yana magana game da wannan ƙarin, wanda har yanzu ya kamata ya yi. rubuta , cewa yana da wani nau'i na Kubawar Shari'a a cikin litattafan rubutu guda biyu, inda 'yar'uwar ta yi magana game da abubuwa da yawa da ta riga ta fada, kuma saboda haka zai zama dole ya rage yawan gaske, yayin da yake adana duk da haka sababbin ra'ayoyin tare da abubuwan da suka faru wanda ya fi dacewa. cancantar kiyayewa (1).
(1) Shekaru takwas na ƙarshe na 'yar'uwa, zamani na huɗu, juzu'i na 3. , pg. 452.
Yana da kyau a kammala daga waɗannan kalmomi na M. Genêt (wanda bai mutu ba sai a shekara ta 1817, wato shekaru goma sha biyar bayan dawowar sa daga Ingila), cewa da gaske ya aiwatar da aikin nasa, kuma ya ƙara a cikin aikinsa. taƙaitaccen sigar waɗannan ƙarin littattafan rubutu. Amma ko menene dalili, ya tabbata bai yi ba. Duk binciken da muka yi kan wannan batu bai da wani amfani.
(II)
Muna da waɗannan littattafan rubutu a hannunmu, amma ba a rubuta su ba, kuma kamar yadda ’yar’uwar Haihuwa ta faɗa. Muna riƙe su daga ma'ajiyar takardun Mista Genet, wanda ya ba mu su a matsayin wani ɓangare na dukan aikin, wanda ya zama mallakinmu. Ƙari ga haka, Madame de Sainte-Magdeleine (Mafi girma kuma ɗaya daga cikin ’yan’uwa Nuni biyu na ’yar’uwar Haihuwa), ta aiko mana da kwafi na biyu, wanda ta tabbatar da cewa gaskiya ne kuma gaskiya ne, kamar yadda za mu gani a ƙarshen wannan littafin. .
Haɗe da wannan muhimmin yanki, wanda ba za a iya shakkar sahihancinsa ba (1), ƙaramin aiki ne na gaske, wanda ya zo mana daga dangin M. Binel (2), wanda ’yar’uwar Naativity ta rubuta ya ƙare kwanakinsa. , kuma wanda ya bayyana fatansa na ƙarshe dangane da waɗannan ƙarin littattafan rubutu.
Ga wannan aikin kalma da kalma, kamar yadda aka aiko mana.
"Kwana da mutuwarta ('Yar'uwar Haihuwa), ko kwana biyu kafin, wata budurwa da ta amince da ita, bayan ta je ganinta, ta gaya mata musamman abin da ta rigaya ta gaya wa Madame des Séraphins, don haka cewa waɗannan shaidu biyu sun sanar da Mista Genet game da hakan a lokacin da ya dawo.
Ubangiji, ta ce masa, ya sanar da ni nufinsa a kan waɗannan littattafan rubutu na ƙarshe da ba a rubuta ba. Don haka nufinsa shi ne a ba da su ga Mista Genet, ko kuma a kasa shi, ga duk wani mai hidima na Ubangiji da ke cike da ruhu ɗaya, domin ya rubuta su ya cire musu duk abin da ya ga naƙasa. sharuddan ko a cikin maganganun, waɗanda sau da yawa ba na ji, ko a ƙarshe a cikin harshen Faransanci, wanda ban taɓa koya ba.
Ga Ikilisiya kaɗai, wato, ga masu hidimarta, dole ne a ba su. Nufin Ubangiji shi ne kada su bayyana yadda suke, amma a rubuta su cikin ruhu ɗaya da aikin.
“Kamar yadda ba ni da wani nufi sai na Allah, kuma kamar yadda nake so in mutu a matsayin ‘yar Cocin Katolika, Apostolic da Roman Church, don haka wannan shine fatana na karshe, wanda nake addu’a a ciki, alheri na isar da shi ga Cocin, wato, ga waɗanda ke cikin hidimarta cike da ruhunta, ba sa son wani abu ya bayyana daga gare ni (ko kuma Allah, wanda kawai yake amfani da irin wannan kayan aiki mai rauni don samun ɗaukakarsa daga gare ta), wanda wannan mai tsarki bai yarda da shi ba. Coci. »
Bisa ga waɗannan fata na ƙarshe na ’yar’uwar Haihuwa, mun ɗauka cewa ya fi dukan aikinmu mu bincika littattafan da ake magana a kai. Saboda haka, mun yi gaggawar sadar da su zuwa ga Malamai da yawa waɗanda aka bambanta da iyawarsu, da kyawawan halaye da kuma iliminsu na tiyoloji.
Bayan cikakken bincike ya bayyana cewa, baya ga hadarin da ke tattare da canza ma'anar marubucin, ta hanyar ƙoƙarin sake gyarawa ko gyara rubutun wannan dabi'a, zai kasance, a gefe guda, ya fi dacewa da gaskiya, kuma a daya kuma, ya fi yarda da mai karatu, ya bar ‘Yar’uwa ta yi magana da kanta; kuma idan tawali'u ya sa ta so ta rufe ta ɓoye kanta a ƙarƙashin hanyar aro, ɗaukakar Allah ta bukaci a gabatar da tunaninta ga jama'a ba tare da wani ambulan na waje ba. Ban da haka, 'Yar'uwar ta nemi a yi musu hukunci da masu hidima na Ubangiji da ta Coci. Don haka, dole ne a ji kanta; kuma waɗannan rubuce-rubucen na ƙarshe, waɗanda suke nasa daidai, za su taimaka wajen yanke hukunci a kan dukan Aiki: watakila da tsari ne Allah Ya nufa.
Don haka aka yanke hukuncin cewa ba za su kasance ba. Don haka, mun iyakance kanmu ga abin da ya zama dole, don samun damar isar da su zuwa bugu.
1 °. Ban da yawan kurakuran rubutun da ake yi, kamar yadda za mu iya zato, mun gyara wasu kalamai masu tada hankali ga harshen, wasu gine-ginen da ba su dace ba, wasu kalmomin da aka fassara, ko mantawa, ko maimaita su ba dole ba, watakila fiye da laifin sakatarorin fiye da haka. ta Sister.
2°. Kayayyakin da aka warwatse a cikin litattafan rubutu, da ’yar’uwar ta umarta, yayin da suke gabatar da kansu gare ta, an tattara su a cikin kasidu da yawa da aka raba su zuwa sakin layi, tare da lakabi da kuma bayanan gefe.
Amma wadannan ƴan gyare-gyaren da aka haɗa batutuwan a cikin wannan labarin ba su canza komai ba a cikin salon 'Yar'uwar, wanda mutum zai gano, gaskiya ne, sau da yawa ba tare da laifi ba har ma da yadawa (kamar yadda ya zama na talakan kauye de. Bretagne, wacce ta ce kanta ba ta taba koyon harshen Faransanci ba), amma abin da zai faranta wa mai karatu rai, ta yadda rashin saninsa, butulcinsa da saukinsa, kamar karfinsa, kuzarinsa har ma da daukakarsa, musamman lokacin da ‘yar’uwa ta kasance. tana kokarin bayyana abinda take ganowa cikin hasken Allah.
Don haka, a cikin wannan juzu'i na ƙarshe, 'Yar'uwar Haihuwa za ta nuna kanta kamar yadda take, ba tare da lullubi ba kuma ba tare da gajimare ba; za mu ji yana magana ba tare da mai fassara ba kuma ba tare da masu shiga tsakani ba; za mu san shi; za mu yi mata hukunci.
Za mu kawo karshen wannan tarin wasiku da wasu wasiku da ’yar’uwar ta rubuta tare da yi wa masu ikirari a cikin shekarun karshe na rayuwarta, wadanda suka kunshi muhimman abubuwa.
A ƙarshe, muna ba da garantin duk abin da ke cikin wannan juzu'i ne kawai, ta wannan ma'ana, cewa muna ba da tabbacin cewa ya yi daidai da littattafan rubutu.
rubuce-rubucen da suka rage a hannunmu, kuma waɗanda a shirye muke mu yi magana da waɗanda ke cikin Littafi Mai-Tsarki waɗanda suke son tuntuɓar su. Ga sauran, mun ƙi yanke kowane hukunci a kan waɗannan rubutun. Muna ba da su ga jama'a kamar yadda yake da alaƙa da aikin M. Genet, kuma a matsayin wani ɓangare mai ban sha'awa na rubuce-rubucen 'yar'uwar haihuwa. Mun yi imani mun cika cika burinsa na ƙarshe; kuma da shi muka bar wannan ƙarin, kamar littattafan da suka gabata, zuwa ga binciken masana tauhidi da kuma hukuncin Ikilisiya.
(1-5)
RAYUWA DA WAYA
NA
HANYA TABBAS.
KARIN CIGABA.
RUBUTU NA KARSHE WANDA LA, YAR'UWA YAR UWA, JAMA'A KAFIN RASUWARTA.
LABARI NA FARKO.
Halayen ban mamaki na rayuwar Sister, da kanta ta fada.
§. I.
Hasken ban mamaki da 'yar'uwar ta samu daga Allah tun tana kuruciyarta. Abubuwan da aka yi wa ransa ta hanyar umarnin mahaifiyarsa na farko.
Na koma ga wani al'amari wanda na yi imani na yi bayani a hankali a cikin sauran juzu'in, kuma zan ba da labarin abin da Allah Ya bayyana a gare ni. Ina yin haka ne da nufin in sanar da kaina ga Ikilisiya, domin ta iya yin hukunci ko ba a yaudare ni ba ta kowane irin haske mai ban mamaki da ya wajaba in rubuta.
Tana da shekara biyu da rabi ta tsinci kanta cikin zance da wasu maza uku masu alaka da rayuwar yanzu.
Ga haske mai ban mamaki na farko da Allah ya ba ni tun ina yaro, ina ɗan shekara biyu da rabi da makonni kaɗan, kamar yadda Ubangijinmu ya faɗa mini, domin ban san shekara nawa ba. An hana ni hankali, don haka ban san wani abu na Allah ba, ko ga Allah; Ban san wanda ya halicce ni ya kawo ni duniya ba.
Wannan shi ne abin da ya faru da ni a gidan mahaifina, inda ni kaɗai ne ɗiya. Watarana akwai mutum uku wadanda ko kadan ban san su ba; Ban ga mahaifina ko mahaifiyata a can ba. Waɗannan maza uku suna cin abinci. suna sha suna dariya suna nishadi. Ana cikin hirarsu daya daga cikin ukun ya ce: Ah! za mu yi farin ciki idan ba mu mutu ba! Ina kusa da benci, kusa da ɗaya daga cikin waɗannan mutanen, wanda ke zaune a kan benci, da sauran biyun gaba dayansu.
Allah ya bayyana mata kansa a cikin siffar duniya ta wuta.
Na saurara da wani haske mai ban mamaki ga abin da waɗannan mutane ke cewa: a lokaci guda na ga daga idanun jiki, kuma har yanzu fiye da idanuwan rai, sun bayyana a cikin gidan wani duniyar wuta mai girma kamar ganga. An rataye shi a cikin iska, kuma yana fitowa daga gare ta haskoki masu tsabta da taushi, har suna da alaƙa da bakan gizo. A wannan lokacin, Allah ya yi magana da ni daga tsakiyar wannan duniyar ta hasken da ke kewaye da shi; sai na juya baya ga mutanen ukun, na tsaya ina fuskantar muryar da ke magana da ni tana ce da ni: “Ka ji, ɗana ƙaunataccena, ga abin da mutanen nan suke faɗa; suna magana kamar wawaye. Ni ne mahaliccin sama da sararin sama
ƙasa; Ni ne na halicci komai: Na halicci kyakkyawan mulki domin in ba su mallake ta; Na dauko su ga 'ya'yana, kuma ba sa so su mutu su zo wurina, wanda zai cika su da ni'ima dubu! »
Na gane, da waɗannan ƴan kalmomi, Allahna ne, Mahaliccina. A cikin wannan maɗaukakin Ubangiji kuma maɗaukaki, na gane wannan faffadan sararin samaniya mai cike da halittu waɗanda Allah ya zare su daga rashin kome kuma ya ɗauke su ga 'ya'yansa. Na ga cewa dukkan ma’abota hankali suna bin sa daraja, daukaka, daraja, kauna da godiya; cewa dole ne su biya shi harajin wannan rayuwa ta wucin gadi da muke da ita a nan ƙasa, domin su haɗa mu da shi ta wurin ƙaunarsa a madawwamin farin ciki, inda za mu cika da farin ciki na har abada tare da shi a cikin mulkinsa. Na san cewa irin wannan zai zama rabon waɗanda suka yi masa aminci, kuma waɗanda suka yi rashin aminci a gare shi, kuma ba su dace da ƙaunarsa ba, za su rabu da shi, kuma ba za su sami rabo tare da shi a cikin mulkinsa ba a lokacin. kullum.' har abada. A lokacin ban sani ba Allah ne ya halicci jahannama domin azzalumai; Na yi imani za a yi musu hukunci da ya isa a kore su daga Allah har abada abadin.
Ina cikin mamaki da sha'awar abubuwan al'ajabi da yawa, sai Allah ya ci gaba da yi mani magana, ya ce da ni cikin kauna mai taushi da kauna: “Kuma kai yarona, ba ka so ka mutu ka zo ka hada ka da ni a cikina. so, cikin jin dadin mulkina? A wannan lokacin ne Allah ya haskaka fahimtata da dukan cikina da haske mai haske da ƙauna mai tsafta da taushi, har na ji kamar an ɗauke ni zuwa cikin Allahntakarsa, da tsananin sha'awa na son mutuwa. sa'a don haɗa kaina gaba ɗaya ga Allahna.
Burinsa ya mutu domin ya hada kai da Allah.
Ban mayar da martani da fayyace kalmomi ba, sai dai da motsi da sha’awar zuciyata, wadda ta bayyana haka: “Ubangijina da Allahna, kada ku yi jinkiri: gaba ɗaya. Na ba da kaina, na keɓe kaina gaba ɗaya gare ka, da irin abin da ka ba ni. Na sadaukar da ita gare ka da raina, a shirye nake in mutu a can nan take don ƙaunarka da kuma haɗa kaina da kai. Na furta wadannan kalmomi da tsananin zafin rai, kuma na yi imani cewa Allah, wanda yake nagari, zai biya ni sha'awata a halin yanzu; amma kash ! Allah ya sa na sani sa’a ba ta zo ba tukuna; domin ya biya ni addu'ata; amma
(6-10)
cewa a gabani dole in kasance da aminci ga alherinsa kuma in bar kaina ga nufinsa.
Ya Allah! irin sadaukarwa da na yi, ganin cewa har yanzu Allah yana so ya bar ni! Da na gane cewa Allahntakar zai bace daga ganina, sai na bar kaina ga wannan giciye mai girma saboda ƙaunar Allah, na bar kaina gaba ɗaya gareshi a cikin kowane abu, na ƙudurta in rayu muddin ya ga dama. Nan take Allahntakar ya bace da sauri kamar walƙiya. Duk da haka, Allah ya bar a cikin ciki wani haske wanda kusan ci gaba da dauke ni zuwa gare shi da tausasawa da sha'awa.
Na sami damar gane sau da yawa, a cikin rayuwar rayuwata, cewa Allah ya ba ni, tun daga wannan lokacin, alherai waɗanda ake kira alherin kyauta . Wannan haske ne da ya haskaka cikina da shi, shi ne wanda a ko da yaushe yake jagoranta, kuma a cikinsa ne JC ya bayyana mini sau da yawa, ya yi magana da ni, ya nuna mini, ya bayyana mini, ya umarce ni da in rubuta. . Ni, domin in yi biyayya ga Allah, na rubuta duk abin da Allah ya umarce ni da shi a cikin haskensa na Ubangiji.
Kishinsa don daukakar Allah da ceton rayuka.
Wannan haske ya yi aiki a cikina, ko da yake yaro mai rauni: ka'idodinsa shine ɗaukakar Allah da ceton rayuka. Daukakar Allah ta sanya ni a raina tun ina kuruciya, da na so kuma na so, don girman Allah da kaunarsa, in mutu kowace rana da azaba iri-iri, kuma Allah da ikonsa. , da an ta da ni a rana guda, domin gobe na sake shan azaba da mutuwa, don haka burina na ɗaukaka Allah ya kasa koshi. Na ce: Allah sarki! Allah na! ba na kwana daya ko biyu ba, sai dai har zuwa karshen rayuwata, Ubangiji, ko kuma har zuwa karshen duniya.
Ga kuma wani sha’awar da nake da shi, sha’awar da ke da himma domin ceton rayuka (ka’ida ita ce ƙaunar Allah) da Ubangijinmu ya fanshi da jininsa mai daraja; Ina ma ace an sare jikina gunduwa-gunduwa, kuma Ubangijin kirki ya canza su zuwa harsuna da yawa, waɗanda, an cire su kuma aka warwatsa ko’ina cikin sararin duniya, su yi kuka da ƙarfi: Ku tuba, ko kuwa duk za ku halaka !
Umarni na farko daga mahaifiyarsa; tasirin da suke haifarwa a cikin ransa.
Sa’ad da nake ɗan shekara uku ko huɗu, ba zan iya cewa wanne a cikin waɗannan shekaru biyun ba, mahaifiyata, wadda Kirista ce ta kirki, ta soma koya mini addu’ata. Sa'ad da ta sa ni in ce Ubanmu, wanda ke cikin Sama, Na ce wa kaina: shi ne wanda na gani kuma yana magana da ni wani lokaci. Na tambayi mahaifiyata me hakan ke nufi, kuma ko shi mahaifinmu ne; mahaifiyata ta yi amfani da damar ta ba ni labarin asiri mai ban sha'awa na Triniti Mafi Tsarki da na haɗin kai na mutane uku daban-daban, Uba, Ɗa da Ruhu Mai Tsarki. Ta sanar da ni ga asirai na addininmu mai tsarki, ta wurin sanar da ni cewa Ɗan shi ne mutum na biyu na Triniti Mafi Tsarki; cewa ya kasance cikin jiki a cikin mahaifar Budurwa mafi tsarki; cewa ya zama namiji da karamin yaro kamar sauran mu; cewa shi mutum ne kuma abin bautãwa; a ƙarshe, ta umarce ni a cikin dukan rukunan Catechism ga kananan yara. Na sami wannan koyarwar abin sha'awa ce, kuma na gani,
Mahaifiyata ta koya mini cewa akwai jahannama, azabtarwa, da aljanu waɗanda suke azabtar da wanda aka yi watsi da su, kuma akwai aljanna mai cike da kowane irin ni'ima, inda mutum ya ji daɗin Allah, har abada. Har ila yau, ta sanar da ni cewa, zai kasance masu kyau da za a karbe su a wannan wuri na jin dadi, musamman ma waɗanda za su so Allah da dukan zuciyarsu.
Tsoron kada a tsine mata.
Lokacin da mahaifiyata ta bayyana mani zunubai daban-daban na mace-mace, musamman a kan dokokin Allah da na Ikilisiya, na ga ya kasance abin takaici sosai cewa duk da kyakkyawar niyya mutum yana iya ɓata wa Allah rai, ya rasa kansa da tsinewa: abin ya ba ni baƙin ciki sosai. a cikin ɗan ƙaramin ciki na, kuma daga wannan baƙin ciki ne Shaiɗan ya fara kai mani hari ta hanyar ba ni shawara mai ƙarfi cewa ba ni da buqatar yin farin ciki sosai da tsammanin ganin Allah; cewa ba zan taba ganinsa ba, kuma in aikata dukkan laifukan da aka bayyana mani.
Kamar yadda hasken bangaskiya a kan gaskiyar bishara ya bayyana a gare ni kawai kamar yadda aka bayyana mani asirai, a lokacin da shaidan ya ruɗe ni da waɗannan tsoro, ban san cewa Allah nagari ya kafa a cikin Coci mai tsarki ba. sacraments, musamman na tuba wanda ke sulhunta mai zunubi da Allah sa’ad da yake da zuciya mai tawali’u da tawali’u. Shi ya sa a cikin wannan babban zafi ban sami wani abu mai ƙarfi ba
in jajanta wa kaina. Wannan barazana ta ci gaba da gajiyar da ni: Za a tsine ku, ba za ku taɓa ganin Allah ba!
Umurnin mahaifiyarsa game da hukunci na gaba ɗaya yana ƙara masa tsoro.
A cikin wannan zafin, sai mahaifiyata ta umarce ni cewa rai, a lokacin mutuwa, ya bayyana ga hukuncin Allah, wanda ya yi hukunci daidai da abin da yake da shi. da kyau ko mara kyau. A cikin wuce gona da iri na bacin rai, na yi amfani da wannan damar, kuma na ce wa kaina: Hakika,
(11-15)
tunda bayan mutuwa mutum ya bayyana a gaban Allah, ni na san shi, na sani sarai yana sona, zan jefa kaina a kafafunsa, zan nemi gafararsa da irin wannan zuciya mai kyau, zan tilasta masa har ba zai so ba. Kada ku raba shi, kuma zai jawo ni tare da shi a cikin mulkinsa. Ban gane cewa na faɗa cikin kuskure ba, domin ba a koya mini ba tukuna, kuma dalili na bai riga ya isa ba. Wannan tunanin ya ta'azantar da ni kuma ya ba ni goyon baya mai ƙarfi akan aljanin. Sa’ad da na sami ƙarin umurni, na gane kuskurena, na roƙi gafara cikin tawali’u daga wurin Allah, kuma na furta .
Tsoronsa da firgicinsa a lokacin da tsawa ta kada.
Wannan shi ne abin da ya faru da ni a lokacin da nake cikin wannan zafin: kamar yadda mahaifiyata ta yi mini magana game da hukunci na gaba ɗaya da alamun da za su gabace shi, na tsawa da girgizar ƙasa wanda Allah zai bayyana a bayyane don ya hukunta mutane; kuma kamar yadda aljanin ya buga wani babban tsoro a raina game da Ubangijinmu, ta hanyar ba ni fahimtar cewa zai tsine min; duk wannan ya sa a lokacin da aka yi tsawa da walƙiya, sai na ji tsoro; Na ce wa kaina: Ga hukuncin gama-gari! ga Ubangijin kirki wanda zai bayyana zai yi hukunci da ni kuma watakila ya raba ni da shi har abada!... hadari a wata karamar lungu na gidan, jiran Ubangiji; Ina lekawa ta kofa ko tagar, rabi ba na gani ba ba
Ubangijinmu yana zuwa, idanuna suna kallon sararin sama. Lokacin da guguwar ta wuce, kuma yanayin ya yi nisa, sai na yi tsalle na yi tsalle, ina murna, na ce wa kaina: Ba yau za ta kasance ba tukuna; zai kasance na wani lokaci.
Tare da lokaci da hankali, wannan tsoro ya ɓace yayin da na kara ilimi kuma mahaifiyata ta fara kai ni tare da ita zuwa taro da catechism. Ta haka ne hankali da hasken bangaskiya suka ƙara ɗauka, suka cece ni daga dukan munanan ta'addanci na ƙuruciya, don su sa na shiga cikin gaskiya masu ƙarfi .
Ina da wannan rubutu don in sani daga wurin waɗanda suke jagorana in ba shaidan ya ruɗe ni ba.
§. II.
'Yar'uwar, bayan da ta daɗe tana ɓoye duk abin da Allah yake aiki da ita, dole ne ta gano shi har ma a rubuta shi. Rubuce-rubucenta na farko sun ƙone, kuma bayan dogon tsanantawa da ta sha a kan wannan batu, ta sake rubuta ta.
A nan na yi maganin sirrin da ba za a iya tauyewa da su ba tun daga kuruciyata har zuwa lokacin da Allah Ya so in bayyana cikina ga mai ba da gaskiya; Har yanzu ina fama da radadin da wasu mata ‘yan zuhudu suka yi mini, musamman na wani babba da kuma masu ikirari biyu.
'Yar'uwar ta ɓoye sirrin cikinta.
Zan ce a nan, kamar abin al'ajabi ne, cewa yaro ɗan shekara biyu da rabi ya sami damar ɓoye madawwamin sirri game da duk abin da ke faruwa a cikinsa, da duk abin da ya gani a wurin Allah, har ma a kan bayyanar da yawa abin da Ubangijinmu ya gani. Mai Ceto ya yi mani sa’ad da nake ɗan shekara bakwai ko takwas, ko takwas ko tara. Ba zan iya gyara ainihin shekarun ba; amma abin da na sani shi ne a cikin kuruciyata. Ban taba gaya wa kowa game da shi ba. Da alama ban ƙara motsa ko bambanta da sauran yaran ba. Na rufawa asiri ta yadda ban ce uffan ba game da shi ga mai ba da shaida na, sai dai in na gane cewa na yi wa Allah laifi a kan wani batu da ya shafi wadannan abubuwan ban mamaki.
Don in bayyana yadda na yi lissafin cikina har na iya rubuta abin da ke faruwa a cikina, sai in ce shekara ɗaya ko biyu bayan na yi wa'azin addini a cikin al'ummarmu, har yanzu na gaskata. cewa kawai a gaya wa mai iƙirarin zunubansa. Da na yi zato ba daidai ba ne da na ba shi labarin lamirina, musamman da yake na yi imani da cewa hasken da na ke jagoranta kowa da kowa; amma da sa'a ta yi, Allah ya sami hanyar da zai sanar da ni ga mai ba da shaida na.
Dole ne ta sanar da abin da Allah yake aiki a cikinta.
Wata rana kafin idin hawan Ubangijinmu, na gabatar da kaina don yin ikirari. Mai ikirari, ya saba wa al'adarsa, ya dakatar da ni na ɗan lokaci don ya yi mini wa'azi a kan nasarar Ubangijinmu. Kalmomin bayin Allah koyaushe suna burge ni sosai. Da ya gama magana, ni, ba tare da sanin me zan ce ba, kuma ba tare da ko son yin magana ba, na sake komawa kan wannan batu da ya fara, na fara magana cikin motsi na nuna sha'awar cin nasara da na murnar da Ubangijinmu ya yi ya bar duniya ya hau sama. Firist ɗin ya saurare ni na ɗan lokaci, sai ya ce mini: ‘Yar’uwata, ina so ki dawo ki same ni a irin wannan rana, ki ba ni lissafin lamirinki. Ni, wanda ban taba yi ba, na yi mamaki sosai. Duk da haka,
(16-20)
wannan al'amari ga Ubangijinmu, wanda ya ba ni fahimtar cewa nufinsa ne.
Sai na tafi a kan ƙayyadadden lokaci zuwa ga mai ba da shaida na; Na ba shi labarin duk abin da Ubangiji mai kyau ya yi wahayi zuwa gare ni in gaya masa. Lokacin da nake tafiya, mai ba da shaida na ya gaya mini cewa dole ne in dawo ba da daɗewa ba. Na yi masa wahalhalu da yawa, ina zargin wasu dalilai da shedan ya kawo min, wanda ba ya son in je in yi ikirari a kan wannan batu, wai shi ne sanadin halaka na. Da mai ba da furuci na ya ga na yi tunani, sai ya umarce ni da in yi. Na yi ritaya da ɗan gamsuwa. Aljanin ya sa na sha wahala fiye da da. Me ke faruwa? I
ya dawo yin biyayya, na ba wa mai ba da shaida asusu kamar yadda Allah ya bukata. Kafin in yi ritaya, na roƙe shi da gaske ya sake ni daga umarninsa, don kada in ƙara zama dole in ba shi lissafin lamirina; ya jawo min zafi sosai daga aljanu a cikina. Wannan kyakkyawar furci ta biya bukatata, wanda ya ba ni gamsuwa. Aljanun sun daina taurin kai don su yi yaƙi da ni. Na kara samun natsuwa da kaina. Wannan ya kai kimanin wata biyu, daga karshe Ubangijinmu, a cikin tarayyata, ya umarce ni da in je in bayar da lissafin lamirina ga mai ba da shaida, gwargwadon yadda ya ga dama, in gaya masa a madadinsa cewa ya yi. umurce ni da. Ya karbe ni da alheri, kuma ya sa ni fahimtar cewa lallai ya zama dole don ɗaukakar Allah da ceton raina; cewa dole ne mai furcina ya jagorance ni, kada shaidan ya ruɗe ni. Tun daga lokacin na kasance koyaushe ina biyayya a ƙarƙashin jagorancina masu ikirari.
Kafin in yi ritaya, mai ikirari na ya gaya mani cewa zai dame ni kadan kadan, saboda ayyukan al’umma; cewa ya zama dole in je yin ikirari a ranar Lahadi ko ranakun hutu, ya kuma kara da cewa da na san rubutawa, da ya wajabta min yin haka.
A cikin shekaru goma zuwa goma sha ɗaya da ya yi yana darekta a yankinmu, na ba shi labarin lamirina. Shi Bishop din mu ne ya dauke mu, ya zama shugaba. Kafin ya bar ni ya umarce ni da in ba da lissafin lamiri na ga duk wanda zai zo ya maye gurbinsa, haka kuma ga dukan sauran waɗanda ke bayansa.
Daya daga cikin masu ikirari nasa ya wajabta masa rubuta abin da Allah ya sanar da shi a ciki.
Wannan mai ba da furci na farko da ya janye, sai na yi magana da kaina ga wanda ya zo a matsayinsa. Ba da jimawa ba, sai ya umarce ni da in zo in same shi a asirce, muddin na sami izini daga wurin babbana, domin yana so ya rubuta lissafin lamirina; amma kash ! bai dauki lokaci mai tsawo ba. Ba zan ba da labarin duk cikas a nan ba, duk wahalhalun da suka haifar daga bangarorin biyu, da bacin rai da suka taso. Na ga a wurin Allah aljanu ne kawai suka tashe ni. Allah kuma ya umarce ni da in ci gaba da rubutu, domin nufinsa ne. An wajabta mana mu daina tattaunawa na ɗan lokaci. A cikin wannan tazara wani ɗan mishan ya zo ya mai da mu ja da baya. Mai ba da shaida na ya sanya ni a hannunsa yayin wannan ja da baya, Ya umarce ni in ba shi lissafin lamirina. A nasa bangaren, bai bar komai ba da zai iya umurce shi duka
matsaloli da duk wahalhalun da suka taso a cikin al’umma, lokacin da aka lura cewa na daxe a cikin ikirari; Ya nuna masa farkon rubuce-rubucen da muka rubuta tare.
A ƙarshen ja da baya, ɗan mishan ya ce da ni: Ina son ka rubuta, kuma ina umarce ka da ka yi haka. Idan babbanku ya umarce ku ba haka ba, to kada ku yi mata biyayya, domin umarnina yana sama da nata. Na wakilce ta cikin tawali’u cewa akwai ‘yan zuhudu da za su lura da hakan, kuma har yanzu hakan zai jawo matsala a cikin al’umma. Mishan ya amsa mani cewa ya zama dole in tafi da yamma, bayan aikin jama’a, da kuma lokacin da nuns suka yi ritaya zuwa ɗakunansu, wanda ya faru da ƙarfe takwas na yamma. Ya ba ni izini daga takwas zuwa goma kawai.
Tsananta da take fuskanta a wannan lokacin.
Amma abin takaici ! Wane irin barna ne shaidan ya yi! ya tayar da mata shida ko bakwai don su tsare ni kuma su sa ido a kaina daga wurare da yawa a kusa da ikirari. A daya bangaren kuma aljanun sun cika zuciyata da hasashe da tsoro da firgici, suna bata min rai cewa na yi wa Allah nagari laifi, na ba shi dama na bata masa rai. Mai ikirari na koyaushe yana sanya ni ci gaba, kuma aljanin yana aiki a gefensa don hana ni rubutu.
Aljanun, ta kayan aikinsu, sun yi amfani da ’yan’uwa mata da yawa marasa natsuwa da sha’awar neman ilimi waɗanda, kamar yadda na faɗa, sun haɗu da wasu dattawa kaɗan waɗanda halayensu ɗaya ne. Abin takaici shi ne nawa ya saba musu. Sai aljanun suka yi nasara da suka ga irin wannan kyakkyawan cabal ɗin yana aiki don amfanin su, kuma ba za su iya nuna gamsuwarsu a gare ni ta wurin ba'a ba.
Wata rana da na rubuta,
(21-25)
Ina fitowa daga dakin farko na mai ikirari, na gamu da aljanu biyu ko uku a kofar gida, wadanda suke cikin kwanton bauna kamar 'yan zuhudu a lokacin da suka zo saurarena. Da na ga aljanun na yi mamaki matuka.
Na tsaya a gabansu don ganin me zai kasance. Sai suka fara gaya mani cewa: Duk yadda kuka yi, an gano ku kuma za mu sa ku daina rubutawa. Irin wannan mutumin ne, wanda muke amfani da shi, ya zo ya saurare ku. Daga nan suka fara yi min dariya cike da jin dadi da karfin tsiya suka rika birgima a kan juna. Na ja da baya a raina na ce a raina karya ne abin da suke yi shi ne ya tsorata ni.
Oda a daina rubutu.
Na gaya wa mai ba da shaida na duk wannan, wanda ya gaya mani cewa ya zama dole a ci gaba a koyaushe. Sufayen da na yi magana da su sun rubuta takarda a cikin salon halayensu ba tare da sanin Babban Malami ba, kuma wannan wasika an aika zuwa ga Manjo. Wata rana, kafin amsar ta kai ga mai ba da shaida, na sadu da tsohuwar uwargidan da ta jagoranci cabal kuma wanda aljanin ya ba ni suna wanda yake saurarena. Na fadi haka ga mai ba da shaida na, wanda ya amsa da cewa: 'Yar'uwa, bari mu daina rubutawa; Zan aika da wasiƙa zuwa ga Manjo Superior. A halin da ake ciki, mai ba da shaida na ya sami umarnin dakatar da rubutawa; don sai aka yi watsi da duka.
Ko da yake ni abin ba'a ne da abin ba'a ga mata, waɗanda na yi magana game da su, na yi farin ciki kuma na gaskata cewa duk abin ya ƙare har abada. Wani ciwo mai rauni ya kai wa mai ba da shaida na hari da haɗari; Na ji tsoron kada takardun da yake hannunsa su shiga cikin na iyayensa, mutanen duniya, na tuna cewa akwai wasu sassa a cikin wadannan rubuce-rubucen da ba su dace da mutanen duniya ba.
Abubuwan da ke cikin rubuce-rubucen. An kona su.
Ana iya samun rubutun hannu biyu ko fiye da haka, wanda ya ƙunshi abubuwa da yawa game da al'amuran yanzu. Akwai kuma abubuwa da yawa da suka shafi mahaifiyarmu Ikilisiya mai tsarki, waɗanda musamman masu hidima na Ubangiji suke sha'awar. Har yanzu akwai wata kissa a kan soyayyar Allah, wadda ta bayyana bambanci tsakanin tsantsar kaunar Allah da daukakarsa daga daukaka da son kai. Tsabtatacciyar ƙaunar Allah tana da alaƙa da Waƙar Waƙoƙi.
Wata rana, na sami kaina tare da mai ba da shaida na, na gaya masa abin da nake tsoro, na ce masa: Uba, ina ganin zai fi kyau in ƙone waɗannan rubuce-rubucen. Shi ne
Ya amsa da cewa ya yi tunani kamar yadda na yi, kuma da maraice ya sa su duka a kan wuta. Jim kadan bayan ya rasu.
Akwai wani firist a garinmu wanda ya san waɗannan rubuce-rubucen domin mai ba da shaida ya nuna masa. Lokacin da ya sami labarin cewa komai ya kone, sai ya ji baƙin ciki wanda babu abin da zai iya bayyanawa. Ya yi niyyar mallake ta ne bayan rasuwar mai ba da shaida na.
Abin da 'Yar'uwar ta sha a kan wannan batu daga zuhudu, Babban ta da masu ikirari.
Ya Allah na! shin zai yiwu a iya yin bayanin giciye, rashi da wulakanci da na sha, daga al'umma da na masu ikirari. Sai wani matashin limamin coci ya zo a matsayin Daraktan Al'umma. Babban na wancan lokacin ya tambayi Bishop. Shi ne wanda ya kiyaye makircin da na yi magana a sama, kuma ya rubuta wa Major Superior ya daina rubutawa. Da wuri ta burge ni game da wannan sabon furci, bisa ga nata ra'ayi game da su.
Watarana na lura da wani majiyyaci a cikin majinyata, wannan Babban Malamin ya ce in kwanta a gado a wannan majinyata. Ta yi tunanin barci nake yi, kuma abin takaici ba haka ba ne. Akwai tare da ita kawai mataimakan baya, waɗanda suka saurare ni a cikin ikirari, da kuma sabon mai ba da furci, wanda ya zo don taimaka wa mace mai mutuwa. Na yi rashin sa'a da na ji uzuri na. Kowannensu ya ba da labarinsa gwargwadon abin da ya gani ko ya ji; amma Babbar ta fi sani, duk da cewa ba ta san wani abu na gaskiya da gaskiya game da abin da ya shafi cikin lamirina ba, domin Allah ya haramta mini. Na ji duk zancen; amma abin da ya fi kula zuciyata, na ji Mai girmana ya faɗi me ta koya a wurina, duk da na roke ta, a durkushe biyu, ta yi kasa, don ta rufa mata asiri. Idan da mai ba da furci ya kasance, da bai shafe ni ba, kamar yadda ya yi ta maimaita shi ga ’yan uwa biyar ko shida, wadanda gaba dayansu suka yi ta ba’a. Babban ya yi wa mai ikirari raina cewa kada in yi irin tafarki ko kuma a kafa daya na tsohon mai fasikanci, kuma ya saurare ni ne kawai don ya furta; wanda mai ikirari yayi da kyau a aikace. Bayan na ji duk wadannan jawabai na yi nisa da bude masa ciki, sai dai in akwai babba don rufawa abin da ta ji a asirce. Idan da mai ba da furci ya kasance, da bai shafe ni ba, kamar yadda ya yi ta maimaita shi ga ’yan uwa biyar ko shida, wadanda gaba dayansu suka yi ta ba’a. Babban ya yi wa mai ikirari raina cewa kada in yi irin tafarki ko kuma a kafa daya na tsohon mai fasikanci, kuma ya saurare ni ne kawai don ya furta; wanda mai ikirari yayi da kyau a aikace. Bayan na ji duk wadannan jawabai na yi nisa da bude masa ciki, sai dai in akwai babba don rufawa abin da ta ji a asirce. Idan da mai ba da furci ya kasance, da bai shafe ni ba, kamar yadda ya yi ta maimaita shi ga ’yan uwa biyar ko shida, wadanda gaba dayansu suka yi ta ba’a. Babban ya yi wa mai ikirari raina cewa kada in yi irin tafarki ko kuma a kafa daya na tsohon mai fasikanci, kuma ya saurare ni ne kawai don ya furta; wanda mai ikirari yayi da kyau a aikace. Bayan na ji duk wadannan jawabai na yi nisa da bude masa ciki, sai dai in akwai babba Babban ya yi wa mai ikirari raina cewa kada in yi irin tafarki ko kuma a kafa daya na tsohon mai fasikanci, kuma ya saurare ni ne kawai don ya furta; wanda mai ikirari yayi da kyau a aikace. Bayan na ji duk wadannan jawabai na yi nisa da bude masa ciki, sai dai in akwai babba Babban ya yi wa mai ikirari raina cewa kada in yi irin tafarki ko kuma a kafa daya na tsohon mai fasikanci, kuma ya saurare ni ne kawai don ya furta; wanda mai ikirari yayi da kyau a aikace. Bayan na ji duk wadannan jawabai na yi nisa da bude masa ciki, sai dai in akwai babba bukata.
Na ci gaba da zama shekaru goma sha biyu a wannan matsayi, ba tare da wata 'yar kwarjini ko dai a cikin furci ko na Babban ba, kuma
(26-30)
kullum aljanu suna shan azaba, wadanda kamar suna wasa da ni. Allah ne kaɗai ya san abin da na sha wahala daga zuhudu da yawa, musamman a lokacin da nake ƙarƙashin jagorancin wannan Babban. Amma abin da ya fi zafi a gare ni shi ne zagin masu ikirari da ruɗewar da suka mamaye ni: da alama Mai Ceton Ubangijina ne.
da kansa a cikin wasan, yana ba ni umarni a kan abubuwa daban-daban da ya sanar da ni. Ubangiji ya ce mini, jeka, na umarce ka ka ba da labarin wannan ga mai ba da furcinka. Na gamsu da cewa za a karbe ni sosai, kuma ba zai saurare ni da son rai ba: me ya faru? Ina tafiya. Mai ikirari ya saurare ni sannan ya ce da ni: Jeka gaya wa mai ba da furcinka na ban mamaki. Shi mai ba da furci ne na ƙungiyar nuns: ya kasance mai kauri kamar sarƙaƙƙiya, ko dai a cikin ikirari ko lokacin da na ba shi labarin cikina; wanda ke matukar raunana kwarin gwiwar da nake da shi a kansa; Na yi magana da kaina gare shi ne kawai saboda hankali da tsantsar bangaskiya. Aljanun suna azabtar da ni in bar shi, suna gaya mani cewa ikirari da hakan Ina yi masa sharri ne. Idan na nemi Allah, sai na ga zai cutar da ni in canza shi; cewa ya san rayuka sarai; cewa shi firist ne abin koyi a cikin ibadarsa, kuma lallai ya kasance yana da ilimi da gogewa. Wannan shi ya sa, duk da sabani da jarabawar shaidan, na wuce a kan komai, na ci gaba da zuwa wurinsa har zuwa lokacin da Allah ya yi umarni da akasin haka .
Ubangijinmu ya wajabta masa yin shela ga mai ba da furcinsa juyin juya halin Faransa da kuma fushin da za a yi wa Ubanmu mai tsarki Paparoma.
Ga yanzu abin da ya faru da ni musamman. Ubangijinmu ya sanar da ni halin da al'ummar kasar Faransa za su rage, da kuma zaluncin da za ta rike Ubanmu mai tsarki Paparoma, har ta kai ga tauye masa iko. Ubangijinmu ya wajabta mini in je in ba da lissafinsa ga mai ba da shaida na, wanda bayan ya ji kalmomi biyu ko uku, ya ce mini: 'Yar'uwata .
je ka gaya wa mai ba da furcinka na ban mamaki, wanda zai zo nan a irin wannan rana.
Mai ikirari ya hana ta; ta gaskata kanta Jansenist; Tayi ikirari gaba daya.
Na je ranar da aka kayyade, na yi magana idan wannan mai ba da furci na halakar Faransa: amma lokacin da na yi magana game da zaluncin Uba Mai Tsarki, wanda al'ummar za ta kwace ikonsa daga gare shi, ya yi furuci cikin wata hanya don tsoratarwa. ni
: Janye, ba ku da komai sai munanan abubuwa da za ku yi mini rahoto. Na yi tunani a kan abin da ya faɗa mini, da sanin cewa kawai na sanar da shi abubuwa na mugunta ne, ban fahimci wannan kalmar ba sosai ., kuma ina tsammanin yana gaya mani cewa ni ɗan Jansen ne. Don haka na yi nazarin rayuwata gaba ɗaya da halina ta hanyoyi masu ban mamaki, kuma na ɗauke su a matsayin hanyoyin 'yan Janseniyawa, ba tare da na karaya ba. Duk da haka, na kalli kaina kamar yadda mutum ya yaudare, kuma wanda, ba tare da fata ba, a cikin hanyar Jansenists. Eh. KYAU! Na ce wa kaina, Ubangiji nagari zai ji tausayina. Ga yaudarata ta fallasa, na gane ta; Zan yi ikirari gabaɗaya game da duk fitilu na ƙarya waɗanda suka batar da hankalina; Zan rabu da shi, in tuba dominta har tsawon rayuwata. Na je na sami mai ba da furci yana da kaushi kuma mai tsanani, wanda kuma ya zage ni sosai don na gaya masa abubuwa marasa kyau. Na gaya masa cewa ina so in yi ikirari gabaɗaya, domin ina tsammanin an yaudare ni. Da yardarsa ya yarda. Na zargi kaina, bisa ga imanina, da dukan fitilu na ƙarya, da dukan abubuwa masu ban mamaki, da dukan abin da na yi imani da cewa kuskure ne a cikina, na yanke shawarar yin watsi da kowane abu. na ban mamaki.
Allah ya ba shi haske mafi girma.
Wannan shi ne abin da ya faru da ni bayan ikirari gama gari; amma me halitta zata iya yi a lokacin da mahalicci yayi umarni da gudanar da ita! Bayan na yi ikirari, sai ga alama Allah ya ji daɗin ba ni sha’awa mai daɗi game da kasancewarsa, da kuma ƙara bayyana mani dukan abubuwan da yake so ya bayyana.
Mai Cetonmu na Allah ya san yadda zai kori daga tunanina duk shawarwarin da na ɗauka a cikin ikirari na, da duk tunanin cewa waɗannan hanyoyi masu ban mamaki sun ruɗe ni. Lokacin da wannan Mai Ceton Allah ya zo, ta wurin ƙaunarsa mai taushi, ya kira ni ɗansa, ya taɓa ni sosai har na ba da kaina gaba ɗaya gareshi domin in yi aiki da wahala.
duk abin da ya faranta masa rai. Wannan tunani ya ƙarfafa ni sosai ga Allah, har na ji kamar na Allah ne gaba ɗaya, kuma Allah ya ba da kansa komai a gare ni.
Bayan shekaru goma sha biyu na wahala, komai ya canza game da Sister. Ta sake rubuta mata.
A cikin shekaru goma sha biyun da suka shuɗe ƙarƙashin jagorancin waɗannan masu ikirari guda biyu, ɗaya mai taushin hali, ɗayan kuma mai tsanani, koyaushe ina cikin wahala da faɗa, ba ni da wanda zan raba baƙin cikina, kuma ba zan iya bayyana su ba: ba ga masu ikirari na ba, ko kuma. ga manyana. Amma ba zato ba tsammani Allah ya canza abubuwa game da ni. Na farko, na tsinci kaina a hannun wani babba wanda nake da kwarin gwiwa a kansa. Daga cikin masu ikirari namu guda biyu, ɗayan ya bar mu, ɗayan kuma ya kamu da rashin lafiya ya mutu. Akwai wani mai wa’azi a ƙasar waje ya zo a matsayin darekta na al’ummarmu wanda yake da ilimi da koyarwa da gogewa: babbana ya bukace ni in ba shi ƙarfin gwiwa kuma in sanar da shi kaina. Ban sha wahala ba, domin Allah ne ya halicce ni
(31-35)
don jin cewa nufinsa ne, kuma shi ne, a ce, abin da Allah ya ajiye mini. Ban ɓata lokaci ba, bayan isowarsa, na sanar da ni kaina. Da na yi mata magana, sai na ji wani sauƙi na buɗe mata zuciyata, da faɗa mata komai da kwarin gwiwa. Ya fara so in yi ikirari gabaɗaya. Na wakilce shi cewa ban ji ina bukata ba. Ya amsa da cewa ya zama dole a gare shi, domin ya kara sanina. Wannan ikirari da na yi, ya umarce ni da in ba shi lissafin lamiri na, domin yana so ya rubuta duk abin da na ce masa, ya kuma kara da cewa ba ni da wata damuwa da ta wuce in yi biyayya. Ah! Sai na gane cewa lokaci ne da Ubangiji ya keɓe kansa don yin aikinsa (1),
(1) Wannan kusan labarin Mista Genet ne, editan littattafai uku na farko. Zai yi wa mai karatu dadi ya ji ’Yar’uwar ta fada da kanta.
Na je kusan kowace rana don nemo mai ba da shaida na don ci gaba da aikinmu; sai dai ya dauki rubutu daga abin da na ce masa; bayan haka, ko da rana ko da daddare, ya rubuta ya gyara abubuwan da na bayyana masa. Mun tafi da ci gaba mai girma, duk da iska da guguwar da suka taso a kanmu, kuma shaidan ya taso da wasu ’yan’uwa mata biyu ko uku, suka ba da hannu su duba ni su bi ni a ko’ina. Daya daga cikin su musamman ma ta rasa kai don kishi da son sanin me zan yi ko in ce ga mai fasikanci. Bugu da ƙari, ta yi mini leƙen asiri lokacin da na je ganin na gaba. Duk wadannan sun kasance munanan koke-koke a gare ta, wanda ya sa ta ba ni mamaki, ba wai a cikin sirri kadai ba, har ma da jama'a. Ta yi amai da ni duk abin da aljanin ya ba ta a cikin ranta; amma komai! A koyaushe ina bi hanyata ta hanyar biyayya, da goyon bayan mai furucina da babbana. Da na je na sami mai ba da shaida na da maraice, sai Babban nawa ya jagorance ni, ya tsaya a kofar mai ikirari, don gudun kada wani ya zo ya saurare ni; Idan wata sana'a ta hana ta, sai ta sanya wata amintacciyar baiwar nan wadda ke cikin sirrin.
An tilasta wa mai yin furuci ya gudu. An katse aikin; amma sun aika mata da rubuce-rubucen da ’Yar’uwar ta umarta zuwa ga amintacciyar zuhudu.
Cikin kasa da watanni bakwai ko takwas aikinmu ya kusa cika; amma kash! rigingimun al’umma sun tilasta wa mai ba da shaida ya gudu. Ya zauna a Faransa na ɗan lokaci, kuma ya umarce ni da in rubuta ta wurin wata amintacciyar zuhuda, da kuma umarnin babbana; abin da muka yi. Da muka rubuta kadan, muka mika masa a wurin da ya yi ritaya.
Al’ummar da ta kore shi daga kasar Faransa, sai ya tafi Ingila, inda muka aika masa da rubuce-rubucenmu, matukar muka samu hanyar; amma nan da nan ba a iya aika wani abu ba, sai aka ce mana kar mu kara aika wani abu. Sai mahaifiyarmu ta ce da ni: 'Yar uwata, ba zan dauki nauyin wannan kunshin ba, ina jin tsoron bincike da tonowar al'umma, kona shi, ko ajiye shi, yi -kamar. ka don Allah. Na ajiye shi.
Ga wani abu na musamman, wanda ya nuna cewa Allah ya kiyaye aikin. Bayan kwana goma sha biyar ko sati uku, wata ranar Asabar da safe lokacin da nake gaban Sacrament mai albarka, Ubangijinmu ya ce da ni da tsayuwar murya: Je ka ɗauki kayanka ka aika nan da nan. Zan tafi yanzu, ina dauke su
Rubuce-rubuce, na je wurin Maɗaukakina, in ce mata: Mahaifiyata, Ubangiji ya faɗa mini haka; ga kunshin, don Allah a aika. Nan da nan Babban Nawa ya cika abin da Ubangiji ya faɗa. Kunshin ya wuce cikin farin ciki, bayan da ya shaida wa wakilinmu cewa akwai wasu zanen gado a cikin kunshin, wanda za mu yi farin cikin mayar da su idan ya rubuta su, wani lokaci daga baya zanen gadon da muka nemi ya isa lafiya, ba su gamu da wahala ba. cikin wucewa.
Ganin cewa ya yi aiki sosai, sai muka ce: Har yanzu dole ne mu rubuta abin da muka yi a zahiri. Bayan kwana takwas sai muka mayar da wani littafin rubutu; amma mun sami labarin cewa an wajabta wa ma’aikatan jirgin ruwan fakitin wasiku da dama, da wasu muhimman takardu.
Abin baƙin cikin shine littafin mu na ɗaya daga cikinsu: mai ikirari ya rubuta mana cewa bai karɓi komai ba. Bisa ga wannan sanarwar ba mu sake rubutawa ba.
§. III.
Ubangijinmu ya bayyana ga ’yar’uwa ta hanyoyi daban-daban da kuma siffofi daban-daban.
Ina ba da rahoto a nan yadda Ubangijinmu ya bayyana gare ni ta hanyoyi daban-daban da nau'o'i daban-daban, ba tare da nuna kusan komai ba ga gabobin waje.
Na sake komawa farkon kuruciyata, domin in sa Cocin ta fi sanin yadda aka jagorance ni.
(36-40)
Yadda Ubangijinmu ya bayyana ga 'Yar'uwar.
Lokacin da Ubangijinmu ya bayyana gareni yana ɗan shekara biyu da rabi, wannan bayyanar ta kasance a bayyane ga gabobin waje da kuma ga rai. Ban ga Ubangijinmu dalla-dalla ba: Na gane ta zahirin hankali ne kawai duniyar haske da ke kewaye da Allahntaka. A cikin dukan bayyanar, tun daga ƙuruciyata, a cikin dukan abin da Ubangijinmu ya faɗa mini.
ko ya ji, lokacin da ya kai ni nan da can cikin ruhu tare da shi, kuma a cikin duk abin da ya faru na ban mamaki, hankali ga talakawa ba su da wani bangare a ciki, ko kadan. Misali, sa’ad da na ga Ubangijinmu, ba da idanun jiki ba ne. Lokacin da ya yi magana da ni, ba kunnuwan jiki ne suka ji shi ba, raina ne da fahimtata, a takaice, duk cikina.
Ya kan bayyana mata a cikin surar firist.
Zan kuma faɗi siffofin da Ubangijinmu ya bayyana gare ni sau da yawa. Alal misali, sa’ad da aljanin ya kawo mini hari sa’ad da nake ƙuruciya, Ubangijinmu ya bayyana gare ni sau da yawa a ƙarƙashin siffar wani firist sanye da alb da ɗamara da igiya, sata ta haye a kan ƙirji, a ƙarshe kamar firist wanda zai yi ado da shi. bikin Mass Mai Tsarki. Da na gan shi sai na ruga na nufo shi. Tufafinsa na da kyau da fari sun ba da haske mai yawa kewaye da shi.
Ubangijinmu ya yi mini magana game da yaƙe-yaƙe da na yi da kuma waɗanda zan ci gaba da yaƙi da aljanu. Ya gargade ni, ya ce da ni: "Ka ɗaga zuciyarka da ruhunka zuwa gare ni, aljanun ba za su cutar da kai ba." Ka nemi taimako gareni, ya yaro, zan kare ka, in tallafa maka a cikin fada. »
Na gan shi fiye da sau ashirin a ƙarƙashin siffar firist, kamar yadda na faɗa. Ya kasance mai mahimmanci. Wannan ne ya ƙarfafa ni, wanda hakika ya faru, babban girma, girmamawa mai zurfi da girmamawa guda ɗaya ga masu hidimar Ubangiji; kuma da yake Ubangijinmu ya san cewa zan sami abubuwa da yawa da zan yi mu’amala da su, ya so a kiyaye ni daga dukkan soyayyar mutum da duk wani mutuntaka, ba wai kawai a lokacin ikirari ba ne, musamman a cikin hirarrakin da ya wajaba a gare ni. yi tare da su kadai. Allah ya so in taba saka wani abu na mutum a can, sai in gan su a cikin Allah, Allah kuma a cikinsu.
Sau da yawa yakan bayyana gareta a sigar halittarsa, kuma sau da yawa yana yi mata magana ba tare da ya nuna mata kansa ba.
Ubangijinmu ya bayyana gareni sau da yawa a ƙarƙashin kamanninsa na halitta, kuma kamar ya kasance a cikin rayuwarsa ta mutuwa tare da Manzanninsa. Ya kara yi mani magana ba tare da ya bayyana a gareni ba kuma ba tare da na ga komai ba, sai dai ji da ji a cikin zuciyata na gabatowar kasancewarsa mai ratsa jiki, kamar yadda mutum yake ji, misali kasantuwar aboki mai son zuciya da tausayi. kuma wanda ya zo ya ziyarce ku da dare. Ba ku da wuta, ba kyandir, ko abokinku ma. Kuna gane abokin ku ta hanyar lafazin muryarsa, kodayake ba ku yi ba
ban gani ba. Nan take kina kiransa da sunansa, soyayyar da kike masa tana yaduwa a cikin zuciyarki tana faranta miki rai, domin kina jin abokinki yana nan duk da ba ki ganshi ba. Wannan shi ne abin da ya faru da ni game da Ubangijinmu, a cikin ƴan abubuwan da suka yi kama da misalin da na kawo yanzu.
Bayyanar giciye mai haske, sa'an nan kuma na Ubangijinmu a cikin yanayin da Bilatus ya gabatar da shi ga mutane.
Amma ga wani abu na musamman. A kusa da shekaru bakwai ko takwas, yawanci ni kaɗai nake kiwon shanu a cikin gonaki da garke. Wata rana na tsinci kaina a cikin wani fili mai fadi; Nan da nan na ga wani babban giciye yana fitowa daga sararin sama kamar wanda aka gicciye Ubangijinmu a kansa. Ga alama a gare ni gabaɗaya na zinariya ne, na wani zinariya tsantsa mai tsananin haske wanda walƙiya ke haskakawa daga gare ta, masu kama da taurari. Wannan giciye ya fara barin sararin sama ya sauko zuwa duniya kamar yadda mala'ika ya ɗauke shi. Ta sunkuyar da kanta gefen filin da nake. Na ruga a guje, ina mika hannuwana biyu sama, kamar ina so in karba, ina kuka da babbar murya da dukkan karfina: Ya ke kyakkyawa giciye! wanda na maimaita sau da yawa, har na kasance a wurin da nake ya ga mala'ikan ya kore shi; amma sa’ad da nake wurin, ba gicciye ba ne: na ga hoton girman mutum, inda Ubangijinmu yake cikin yanayin da Bilatus ya miƙa shi ga jama’a, yana cewa:Ecce homo , wannan shine mutumin. Mala'ikan ya rike zanen a tsaye yana fuskantara. Na kasance kamar mutumin da aka yanke masa hukunci, aka yanke masa hukunci, kuma wanda ya kusan rasa ransa, yana gani a jikin mai cetona mai ban sha'awa kawai raunuka da jininsa wanda ke gudana: ƙwanƙwasa ne kawai da manyan baƙar fata; shugabanta mai ban sha'awa ya kasance jagora kuma mai rai. Cike da bacin rai a wannan kallon, na san cewa zunubai ne suka kai shi wannan hali. Nan da nan, kuma ba tare da sanin ta yaya ba, zanen ya ɓace, haka ma mala'ikan; Bana rayuwa komai kuma
: Na ja da baya, cikin damuwa, na nufi wancan gefen filin da na baro lokacin da na ga giciye.
Bayyanar Ubangijinmu a cikin zuciyar ruhi mai aminci.
Na iso a wuri na, ba zato ba tsammani na ga wata rundunar mala'iku sun bayyana a gabana sanye da fararen riguna.
(41-45)
kamar dusar ƙanƙara, tare da bel na zinariya da madaurin kafaɗa tare da lambobi a rubuce a kansu. Waɗannan mala'iku waɗanda aka jera su kamar da'ira, suna goyan bayan wata zuciya mai girman mutum, a cikinta akwai buɗaɗɗiya, inda Ubangijinmu yake zaune a kan kursiyin, ƙafafunsa zuwa ga zuciya. Yana saye da tufafin sarauta, yana sa kambin sarauta a kansa, da sandan sarauta a hannunsa na dama. Hankalina gaba daya shi ne in yi la'akari da Ubangijinmu a cikin wannan zuciya. Wani natsuwa mai daɗi da daɗi ya baje a fuskarta, wanda hakan ya sa ya sami nutsuwa da kwanciyar hankali. Ya runtse idanunsa, ya yi shuru mai tsauri, kamar Sarki mai martaba; Ya zauna a kan kursiyin sarauta: mala'iku sun ɗauke shi cikin nasara suna rera waƙoƙin yabo da ɗaukaka. I Na yi mamakin duk wannan na'urar. Sai na tambayi Mala'iku me ake nufi da wadannan abubuwa; su ya amsa mini da babbar murya: “Sarkinmu ne wanda ke zaune a cikin zuciyar amintaccen rai. Dubi kuma ku yi la'akari, akwai kamar Sarki wanda yake mulki kuma yake mulkin dukan ikon rai; yana nan kamar yana kan karagarsa; ya umurci mala'ikunsa da su zo su tsare wannan rai. Anan ya huta cikin aminci, yana ɗaukar abubuwan jin daɗinsa a can. Mala'iku suka tsaya tare da Ubangijinmu don su ji ni, da suka yi magana, sai kome ya ɓace a cikin kiftawar ido.
Bayyanar Ubangijinmu a cikin sifar Fafaroma Mai Iko.
Na ci gaba zuwa wani bayyanar, wannan shine na ƙarshe da zan bayar da rahoto. Ba zan taba gamawa ba, idan ya zama dole, a cikin rayuwar rayuwata, in ba da labarin kashi goma na dukkan abubuwan da na samu na Ubangijinmu.
Wata rana, na tsinci kaina a cikin wani gida, sai na ga ya bayyana a gabana nan da nan, a tsakiyar wannan ɗakin, wani Sarki Pontiff yana zaune a kan kujera mai ƙarfi. Ban san shi ba. Tun daga lokacin ne na lura a cikin zane-zanen riguna na Uba Mai Tsarki. Na ga wannan Allahntakar sanye da wannan dabi'ar da ban sani ba. Na zauna gaba daya mamaki. Ba tufafin firist ba ne; yana da tiara a kansa; fuskarsa tana da girma, fari da fari; idanuwanta, suna haskakawa da tattausan haske, bugar soyayya zuwa zurfin rai. Yayin da yake sanye da rigunan fadar sarki, sai na kalle shi ba tare da na kuskura na matso ba.
Wannan Sarki Pontiff ya fara zuba idanunsa a kaina, sa'an nan ya ce da ni da iska ta alheri: Ka zo wurina, yaro na. Zuwa wannan kalma na tafi; amma nan take aka ji wata muguwar murya mai ratsa zuciyata a saman kaina.
Ka ƙaskantar da kanka! kaskantar da kanka! ta yi kuka, ita kuwa ba ta daina kukan ba, sai da na kasance a gindin Sarki Fafaroma. Na durkusa a ƙafafunsa; Na yi sujada, na yi masa sujada, sannan na tashi.
Wannan Sarki Pontiff, yana ganina cikin rawar jiki, ya kama ni da tsoro, ya fara kama hannuna yana lallabani kamar yadda uba nagari ke shafa ɗansa. Kamar yadda na ji wannan mai shela mai yawan kuka, ka kaskantar da kanka! Na zare kananan hannayena daga tsakaninta na yi sujjada a kafafunta, wanda na sumbace su cikin soyayyar girmamawa. Wannan Sarki Pontiff ya ce in tashi, ya fara lallabani cikin taushin hali, yana shafa kuncina da hannayensa masu tsarki, da
dauke shi da hammata. Wannan ya buga a raina irin tsananin tausayin soyayya da zai yi wuya in ci gaba da rike ta, da Allah bai kiyaye ni da kansa ba.
Na daɗe a ƙafar Fafaroma Fafaroma, kuma na yi sujada a can sau da yawa, kamar yadda na faɗa. Ina da matsananciyar sha'awar sanin ko wanene cikin mutane uku na Triniti Mai Tsarki yana tare da ni: Na yi zargin cewa uban ne; amma tsoro da girmamawa sun hana ni tambayarsa a fili. Duk da haka, sani da kuma lallausan da Allah ya ba ni ya ba ni 'yanci kaɗan. Na ce da murya kasa-kasa da kunya, kamar mutumin da bai kuskura ya yi magana ba: Wanene kai? Sarki Pontiff ya amsa mani: Ni ɗaya daga cikin abokanka ne. Ban gamsu sosai ba, na ci gaba da cewa: ke ce Budurwa mai albarka? Sarki Pontiff ya amsa mini da tausasawa mai ban sha'awa: Ni ba Budurwa ba ce, yaro na, ni ɗaya daga cikin abokanka ne, kuma wata rana za ka san ko ni wanene. Yana faɗin waɗannan kalmomi, sai ya bace: Ban ƙara ganin kome ba. Abin da zan iya yi shi ne na sake jin mai shelar kururuwaKa ƙaskantar da kanka! Na yi magana da kaina ga wannan murya ba tare da sanin wanda na yi magana da shi ba, na ce masa: Wane ne wanda yake tare da ni, kuma wane ne ya ɓace? Wannan muryar ta amsa mani da wata babbar murya: Ah! wanene wannan? hikima ce ta Uba madawwami . Wannan ya ce, muryar ta daina, kuma komai ya ƙare.
Wannan shi ne abin da Ubangijinmu ya sanar da ni bayan wannan bayyanar, inda ya nuna mini kansa a ƙarƙashin siffar Fafaroma Fafaroma sanye da rigunansa na sarki. Wannan sifa tana nuna cewa Ubanmu Mai Tsarki Paparoma yana wakiltar Ubangijinmu Yesu Kiristi da gaske; wannan mai shela wanda ya yi kuka ba tare da ɓata lokaci ba , Ku ƙasƙantar da kanku , yana nuna tsoro da girmamawa, wanda dole ne ya tafi har sai
(46-50)
halaka, wanda muke bin biyayya, ƙauna da girmamawa ga shugaban Ikilisiya mai tsarki, da kuma Ikilisiya, kamar yadda JC kanta. JC yana cikin Coci, kuma Coci cikin Allah. Dole ne mu saurari maganar Ikilisiya kamar dai maganar Allah ce da kansa.
A cikin bayyanar da na yi magana, Ubangijinmu wani lokaci yana haɗa muryarsa da na mai shela, yana ce mini, ku ƙasƙantar da kanku; wanda ya nuna cewa muryar Fafaroma na Allah ce, kuma wannan duka ɗaya ne. Duk wanda ya saba wa Ikilisiya, ya saba wa Allah; wanda ya saba wa Ikilisiya, ya saba wa Allah; wanda ba ya so ya gane Coci, rashin fahimtar Allah; kuma wanda ya ware kansa daga Coci, ya ware kansa gaba ɗaya daga Allah.
§. IV.
Aljanu kuma suna bayyana ga 'Yar'uwar ta hanyoyi daban-daban. Bambanci tsakanin bayyanar shaidan da na Ubangijinmu.
Har yanzu a nan zan sanar da makirce-makircen aljanu game da ni, da jarabobi, da shawarwari, da fasikanci da furucin da suka dagula tunanina; wanda ya faru akai-akai, wato lokacin da suka kawo min hari ta hanyar bayyana a gare ni, kuma a lokaci guda suka mamaye zuciyata tare da baƙar fata, amma lokacin da suka fi cutar da ni, ita ce ranar sana'ar addini ta, A lokacin. bukukuwan da aka yi a cikin ƙungiyar mawaƙa, wannan mugun dodo bai sani ba me zan yi, ku bi ni a ko'ina; A gaban idona ne don tsoratar da ni. Cikin kamannin beyar, ya tsaya a gabana, yana yin ko da rashin mutunci. Ya ce da ni: Ni ne za ka yi bakance. Ya ba ni tsoro, damuwa da firgita a cikin tunanin, wanda ya ba ni zafi mai yawa. Yayin da suke rera waƙar Suscipe , ya raka ni a ko'ina cikin ƙungiyar mawaƙa; ina dawowa daga kasan mawakan zuwa bakin gate, sai ya ajiye kansa kusa da Babbana, wanda yake
Zaune take akan kujera tana jirana in karbi alwashina. Lokacin da na kusance ta a ƙarshen zato , sai na ce da ƙarfi, ina bin al'adar da aka tsara: "Ka karɓe ni, ya Ubangijina, bisa ga maganarka, kuma kada ka ɓata ni a cikin tsammanina, da sha'awata da begena." A cikin yin wannan addu'a, niyyata, a cikin gwagwarmayata, ita ce in jefa kaina, kamar a kan gaba, cikin hannun rahamar Ubangiji, tare da fatan alherinsa marar iyaka ya taimake ni a cikin ayyukan sabon tsarkakewa da na yi. zan yi masa da alwashina. Nan take aljanin ya bace. Na durkusa a gwiwowin Babbana, inda na furta alwashina da karfin gwiwa da karfin hali.
Bayyanar aljanu a lokacin ikirari.
A jajibirin babban biki, ina cikin masu ikirari, na ga aljanu uku ko huɗu a kan ƙaramin bagadi suna rawa suna murna a tsakaninsu. Na sani cikin Allah cewa aljanun sun zo wurin ne da gangan don su yi mugun ikirari. Kowane aljani yana da ofishinsa: wasu suna da alhakin fara tattaunawa don hana shiri don ikirari; sauran kuma su tada husuma a tsakanin ‘yan’uwa mata, a kan wane ne zai riga ya wuce sauran. Wasu suna da aikin sa su nuns ba su haƙura da ganin ƴan uwansu mata waɗanda suka daɗe da ikirari. Babban gamsuwar aljanu shi ne ganin ’yan uwa nuns ba su haquri ba suna janyewa daga ikirari, suna cewa: Ba zan dawo in yi ikirari ba. Iblis a lokacin yana cikin farin cikinsa .
A nan na lura da bambancin da na ji tsakanin bayyanar Ubangijinmu da na shaidan. Yana da sauƙi a yi kuskure, aljanin ya san yadda za a karya mala'ikan haske.
Rudu da yaudarar shaidan. Wahayin karya da ibadar karya.
Shaidan yana da bayinsa da bayinsa; ya san yadda ake kwaikwayi farin ciki da wasu ishara da suke bayyana a waje, da kuma a bainar jama’a, alamomin ibada na gaskiya. Tun ina duniya Allah ya sanar dani mutane da dama da shaidan ya yaudare su ba tare da sun sani ba. Allah ya wajabta min in gargade su, in kuma gargaxi mai ikirari nasu, wanda na yi, a cikin wasu abubuwa, dangane da xaya daga cikinsu, wadda ba tare da lura da cewa ita wasan shaidan ce ba, sai ta yi matuqar qaqqanta da ayoyin da aka yi mata, don tunaninta, ga fyaucewanta da jin daɗinta, cewa ta yi kama da irin waɗannan matan duniya, waɗanda suke ciyar da zukatansu kawai da sha'awar sha'awa da maɗaukakin duniya: lokacin da suke ɗakin bayan gida don ado da kansu.
tufafin gaye, suna tsaye gaban madubi don ganin kansu kuma su daidaita kansu da salon. suna gabatar da kansu a gaban madubi sau ɗari, ko kuma sun daɗe a can suna sha'awar juna da kuma tunanin juna. Irin wadannan talikai ne da ake yaudara da yaudarar kansu; domin shaidan ba zai iya yaudare mu ba sai da mu .
Idan ta sami zuciya mai son ciyar da sha'awa ta sha'awa da haram.
(51-55)
a lokacin ne ya jefar da bacinsa, ita kuma wannan zuciya mai son sha'awa, da sauri ta bar kanta a ciki, wanda yakan faru ga mace; kuma, kamar mahaifiyarmu Hauwa'u, ko da yaushe sha'awar sani da kuma koyi sababbin abubuwa, wadannan matalauta halittu zama maye, don haka magana, tare da kyawawan ibada, da ceaselessly kallon kansu a cikin su ciki inda shaidan ya ɗaga kursiyinsa. Daga nan ne kuma gwargwadon tunaninsu da son zuciyarsu yake buga musu kowane irin rudu da hangen nesa da suka cika zukatansu da kwakwalensu, daga ina ne wadannan kyawawan tunani da suka shagaltu da su. Wani tururi ya hau zuwa kwakwalwa, nan da nan akwai wanda ake kira waliyyi wanda ya fada cikin jin dadi, amma a cikin jin dadi na diabolical kuma ba tare da 'ya'yan itace ba: bai yi kama da na kyakkyawar Esther ba, wadda saboda rauninta na farin ciki, ta ceci mutanenta; amma, akasin haka, waɗannan mutanen da aka ruɗe suna rasa ransu kuma suka sa ta ƙarƙashin bauta da kuma ƙarƙashin ikon Shaiɗan; domin shaidan ba shi da wahala wajen lallashinsu cewa su masu tsarki ne: sun yi imani da shi sosai, suna ciyar da duk wadannan abubuwan jin dadi da shaidan ya zana a cikin tunaninsu, wanda ya zama kamar hoton duk wadannan abubuwa na ban mamaki da suke kallon juna. , sun bita da kallo suka fara kallon juna cike da gamsuwa. Da zarar mun kusanci shari’a ta gaba daya, haka nan shaidan zai haifar da masu bautar karya da masu bautar karya. waɗannan mutanen da aka yaudare sun rasa ransu suka sa shi ƙarƙashin bauta da kuma ƙarƙashin ikon shaidan; domin shaidan ba shi da wahala wajen lallashinsu cewa su masu tsarki ne: sun yi imani da shi sosai, suna ciyar da duk wadannan abubuwan jin dadi da shaidan ya zana a cikin tunaninsu, wanda ya zama kamar hoton duk wadannan abubuwa na ban mamaki da suke kallon juna. , sun bita da kallo suka fara kallon juna cike da gamsuwa. Da zarar mun kusanci shari’a ta gaba daya, haka nan shaidan zai haifar da masu bautar karya da masu bautar karya. waɗannan mutanen da aka yaudare sun rasa ransu suka sa shi ƙarƙashin bauta da kuma ƙarƙashin ikon shaidan; domin shaidan ba shi da wahala wajen lallashinsu cewa su masu tsarki ne: sun yi imani da shi sosai, suna ciyar da duk wadannan abubuwan jin dadi da shaidan ya zana a cikin tunaninsu, wanda ya zama kamar hoton duk wadannan abubuwa na ban mamaki da suke kallon juna. , sun bita da kallo suka fara kallon juna cike da gamsuwa. Da zarar mun kusanci shari’a ta gaba daya, haka nan shaidan zai haifar da masu bautar karya da masu bautar karya. kallon juna kuma ana nuna su cikin tsananin gamsuwarsu. Da zarar mun kusanci shari'a ta gaba daya, haka nan shaidan zai haifar da masu bautar karya da masu bautar karya. kallon juna kuma ana nuna su cikin tsananin gamsuwarsu. Da zarar mun kusanci shari'a ta gaba daya, haka nan shaidan zai haifar da masu bautar karya da masu bautar karya.
Bambanci tsakanin kamannin Allah da na aljani.
Akwai wannan bambamci tsakanin bayyanuwar Ubangiji da ta aljani, wanda bayyanar Allah yana dauke da tabo soyayyarsa da girmansa, wanda ke ba da damar ruhi zuwa ga tausasa zuciya ta soyayya, mai cike da ilimi mai yawa. cikin girman Allah. Wannan madaukakin daukaka yana cika ruhi da kauna da rudani: Allah yana nuna girmansa ga ruhi, wanda a lokaci guda yake gano kaskansa da rashin komai. A karshe, ta yi hattara kar ta yarda da kanta waliyya ce; lokacin da kowa da ma mai ba da furcinta ya gaya mata haka, ba za ta yarda ba. Dalilin haka kuwa shi ne, gwargwadon kusancin rai ga Allah, gwargwadon yadda Allah yake hada kansa da shi; Haka nan kuma sai ta zama mai kaskantar da kai ga sanin kasanta da mugunyar abin halitta. Don haka ba tawali'u ba ce kawai, Allah.
A cikin bayyanar aljani yana da akasin haka; domin shaidan ba ya taba jagorantar rayukan da yake yaudara don son Allah, hakan ba shi yiwuwa a gare shi. Bai san menene ƙaunar Allah ba. Bai taba sonta ba, kuma ba zai taba so ba. Idan waɗannan mutanen da aka ruɗe sun gaskata suna ƙaunar Allah, suna cikin kuskure na gaske. Za su iya dandana, a gaskiya, ta wurin fasahar aljani, ban san wane irin sha'awar soyayya ga kansu da na kansu ba; Amma tawali’u, sun nisanta daga gare ta, akasin haka, babu wani abu a cikinsu face riya da kame-kame da kafirci a cikin maganganunsu, da ayyukansu, kuma sama da komai a cikin ayyukansu. Ta haka ne za su iya yaudarar masu ikirari; saboda girman kai ya kai su ga wulakanta kansu a fili, amma na munafunci da kaskantar da kai, kuma ba tare da wani ’ya’ya ba, yana da abinsa da niyyarsa kawai ya bayyana kaskantacce a idanun mutane da masu ikirarinsu, domin a samu kima da kima, kuma a girmama shi a matsayin mai tsarki. Matsalolinsu da ɓacin ransu a wasu lokuta suna da girma kuma sun fi zalunci fiye da na almajiran gaskiya na JC, kuma duk wannan kawai tasirin buri ne da sha'awar ɓarna don bayyana, don gamsar da girman kai.
Hanyoyin gujewa ruɗin aljani.
Mutum da ruhun Allah yake yi masa ja-gora ba koyaushe yake tsira daga farmakin Shaiɗan ba; amma a ra'ayi na, kuma bisa ga nawa kwarewa game da shi, wadannan su ne makamai na yau da kullum da rai, wanda yake neman ɗaukakar Allah da ƙaunarsa kawai, wanda kawai yake son ya mutu ga duniya, ga dukan halitta da kanta. Ƙaunar Allah da a ƙarshe take son faranta wa Allahnta kaɗai, kuma ta bauta masa, dole ne ta yi hamayya da maƙiyinta, wanda wani lokaci ba ya san inda ya kai mata hari, domin yana jin tsoronta kuma yana rawar jiki.
a rinjaya: wannan rai da yake cikin wadannan halaye da kuma aiki da wadannan dabi’u, idan Allah ya kusance ta, kuma ya yi magana da shi, hakika zai gane shi; domin akwai wani abu da ban san me ba, wanda mutum ba zai iya fahimta ba, wanda kuma ba zai iya bayyanawa ba, wanda ya fito daga wannan murya ta Ubangiji, ya ratsa zuciya, yana sanya ruhi ta girgiza da jin dadi mai dadi. Sai ta ce a ranta ba tare da hayaniya ba: Ya Ubangijin zuciyata, shi ne kaɗai abin sha'awata, kuma wanda zuciyata ke so! Daga nan idan Allah ya tambaye ta wani abu sai ta saurare shi cikin girmamawa mai tsarki hade da tsoro da halaka. Ta ba da kanta gare shi, ko dai ta yi aiki, ko ta sha wahala, ta rayu ko ta mutu; Babban abin jan hankalinsa shi ne sadaukar da kanta ga hannun Ubangiji, bisa ga
Sa'ad da makiyina ya kawo mini hari yana so ya sa in gane shi ne Ubangiji, raina matalauci ya kasa gane shi; akasin haka, ita
(56-60)
rawar jiki da tsoro don tsoron yin kuskure. Ta tsinci kanta cikin damuwa har ta kai mata hari da abubuwa da dama da ta kasa ganewa. Tun daga nan, na dogara ga Allah, na tashi zuwa gare shi da dukkan soyayyar zuciyata, da dukkan soyayyata. Ka zo, Ubangijina da Allahna, na ce masa, ka gaggauta ka taimake ni, ka gaggauta zo ka taimake ni.
Da haka na bar ƙungiyar Shaiɗan, wadda ta bace kamar hayaƙi. Wannan shi ne abin da na fuskanta sau da yawa.
Zan ƙara a nan biyu ko uku shawarwari masu amfani sosai don yaƙar abokan gaba. Ba lallai ba ne a jingina kai ga ta'aziyya ko kaɗan, ko da yake a ɗabi'a mutum yana gaskata su na Allah ne; ba don haɗa kai ba, ba kawai ga ta'aziyya mai ban mamaki ba, har ma da na talakawa. Idan rai yana son ya faranta wa Allah shi kadai, to lallai ne gaba daya ya nisanta kansa daga dukkan abin da ba Allah ba, daga ruhi kamar na zahiri, har ma da nagartattun halittu kamar na mugaye, kallon Allah cikin dukkan halittu da sadaka. na AD, kuma ga dukkan halittu a cikin Allah. Daga cikin wadanda za su karanta wannan, akwai wadanda za su yarda cewa ba zai yiwu ba; amma na amsa cewa za mu iya yin komai da taimakon alheri. Mutum ba ya buƙatar alheri na ban mamaki saboda wannan, gaskiyar bangaskiya kaɗai ta isa;
mutum. Ko da ya zo ga danginku na kusa, za ku iya ɗauka a cikin Allah abokantakar da kuke da ita, kuma ku ƙaunaci Allah a cikinsu. Ya ku al'adar farin ciki ga wadanda za su dawwama a cikinta har zuwa karshe! Za mu iya cewa sun sami aljanna a duniya, ko kuma sun fara ƙaunar Allah a duniya, da maƙwabcinsu, kamar yadda za su yi har abada a cikin sama cikin ni'ima na masu albarka.
§. V.
'Yar'uwar tana fama da sha'awa da sha'awar zuciya, jim kadan bayan kammala aikinta na addini.
Ina da shekara ashirin da hudu ko ashirin da biyar a lokacin da na samu sa'a na yi alwashi na addini. Allah ya ba ni cikakkiyar lafiya da karfin hali, wanda aka yi wa ’yan zuhudu sha’awa, da fatan zan samu damar yi wa al’umma hidima. Da wannan ne Allah ya ba ni kyakkyawar sana'a tare da kyakkyawar niyya don cika ayyukan jihata, da kuma yi wa al'umma hidima da taimakon da zan iya. ga dukan mata, musamman ga marasa ƙarfi, da waɗanda suke buƙatar ƙarin taimako; wanda ya sa ni da abokantaka da yawa na dabi'a, wanda ya saba wa sadaka ta gama gari wadda ke bin juna.
Abota na dabi'a na mata da yawa ga 'yar'uwar; abin da take sha a wannan lokaci.
Wannan ya tayar da ruhohi masu kishi, kuma ya jawo mini tsananin zafi a cikina, a gefe guda da kuma ɗaya. Ina iya gani a fili a cikin Allah cewa duk waɗannan wuce gona da iri sun fito ne daga aljani; da kuma abin da ya shafe ni, kamar yadda na sani a cikin kwarewa cewa kusan ko da yaushe wannan maƙiyi ya bi ni, kuma ya yi duk abin da zai yiwu, ta fuskar halitta da kaina, don ya hana ni zama zuhudu, na ga ko da yake. Har yanzu za a yi min fada. Na bi bayana bisa ga abin da na gani cikin ikon Allah.
Na je na nemo Maɗaukakin Sarki na, na roƙe ta, a lokacin da wasu zuhudu suka nemi izininta ta ba ni wani abu, ta ƙi, kuma in gaya musu cewa ba ni da bukata, kuma zan same shi.
lamiri ya ji kunya saboda alƙawarin da na yi na talauci. Su zuhudu, duk da haka, sun kawo ni cikin ɗakinmu duk abin da suke da shi, don faranta mini rai. Da na same shi, sai na kai shi ga Babban. Da suka ji labarin, sai suka yi fushi da ni, na yi farin ciki da hakan, domin ya faranta wa wasu, waɗanda suke gāba da ni. Don haka duk abin da zan iya yi ba tare da Allah ya ɓata min rai ba, na yi ne don na huce haushinsu. Wani lokaci idan suka same ni ni kaɗai, sai su yi mini amai da duk abin da aljanin ya ba su shawara. Na yi matukar tausayi ganin yadda suke shan wahala saboda ni. Lokacin da suke wasu majiyyata guda biyu da ke cikin majinyata, daya yana so na, dayan kuma yana gaba da ni, ina yi wa kaina tashin hankali saboda son Allah. Na yi kyau na karshen, har ma na mai da hankali ga yi mata hidima da kyau, har ma da cutar da na farko; wanda ya haifar da wani sanyi da rashin jin daɗi ga waɗanda suka bayyana a matsayin abokaina, wanda kuma ya ba wasu farin ciki sosai. A cikina na yi daidai da abin da na gani a cikin Allah ya zama mafi kamala game da waɗannan ɓangarori guda biyu.
Sa’ad da na yi wa waɗanda suka saba mini hidima, na gaskata cewa yana faranta wa Allah rai, kuma nufina don ɗaukakarsa ce kawai. Game da wasu, lokacin da na mayar da su
(61-65)
hidima, naji wani irin qyama da ban nuna musu ba, naji tsoron kada a 6ata lokacina a gaban Allah a yawancin hidimomin da nake yi musu. Wannan shine dalilin da ya sa na ci gaba da sabunta kyakkyawar niyyata don yin ta kawai don tsantsar ƙaunar Allah.
A lokacin da ta ke novitiate, an yi mata mugun hali da kashe-kashe.
Sa’ad da nake ma’aikaci kuma novice, koyaushe ina ƙarƙashin idanun wata baiwar da ta kasance mai kashe kuɗi. Na dube ta a matsayin abokiyar gaskiya bisa ga ruhin Allah. Ta gyara min dukkan kurakurai na, kuma ta yi aiki don gyara su cikin ladabi da sadaka. Ta kasance tana koya mini abin da zan yi masa; amma sa'ad da take cikin jama'a, musamman a gaban wasu 'yan zuhudu da suke adawa da ni, sai ta yi mini gardama.
mahimmanci, kuma ya ba da rahoton duk kurakuran da na yi a cikin ɗakin abinci; Ta gaya mini cewa ni dabba ne, kuma ban koyi girki da kyau ba: a wata kalma, ta yi kama da ni ta kowace hanya.
Tana jin wannan nun wani irin so na halitta wanda take gaggawar dannewa.
A gareta ne na fi sha'awa, domin na ga a wurin Allah duk ra'ayinsa da yadda yake tafiyar da ni a raina ne kawai. Bayan sana’ata sai ta daina rigima da ni a bainar jama’a; amma aljanin, wanda ko da yaushe yana lura da halakata, ya gane cewa ni na yi masa hidima, kuma na yi masa hidima cikin jin daɗi da godiya. Lallai a cikina naji wani sha'awa gareta wanda ban ji da sauran ba. Lokacin da nake ni kaɗai tare da ita, na shiga cikin ƴan ƙanana na saba, kamar ɗaukar hannunta. Wannan uwa ta gari ta janye su nan take, ta kuma yi mani addu’a ta sadaka, tana gaya mani cewa bai dace ba tsakanin ‘yan zuhudu su riki hannu ta hanyar saba ko abota ta dabi’a; cewa ni mai addini ne, kuma in so Allah kaɗai, in jingina kaina gare shi shi kaɗai. Duk abin da ta fada mani ya sa na yi mata kwarjini da abota, ganin cewa Allah ya ba ni ta fada min. rashin kuskure.
Bugu da ƙari, ga wannan abota mai taushin gaske da na ji a gare shi, aljanin ya ƙara jaraba mai ƙarfi ga abokantaka na rashin hankali. A cikin duk abin da na yi mata, na ji wata ƙauna a gare ta wanda ko da yaushe ya rinjayi: ya yi nisa har na ji kishi. Lokacin da na lura da wannan ra'ayi, na tsorata: komowa ga kaina, na ce wa Ubangiji: Ka ji tausayina; wannan shine abin da zan iya. Na dauki kudurin zuwa ikirari, da kuma zargin kaina da duk abin da na samu kaina da laifi, musamman a wannan lokacin. Na ƙudiri aniyar in yi magana musamman da uwargidan da ta kasance abin baƙin ciki na. Na ce mata: Uwa ki roki Allah a gare ni. Na furta mata da basira duk abin da na ji a cikina; da hana shi, Na roke ta da kada ta dame ni sosai, ina mai tabbatar mata da cewa da yardar Allah na dau niyyar yakar wannan sha’awar a duk lokacin da ta ji kanta. Na yi mata alkawarin ba zan kula ta ba, ko kallonta ba zan yi ba ko gaishe ta, ina so idan ta yi kasuwanci da ni, ko ta bukaci wani abu ta tambaye ni. Abin baƙin ciki, sau da yawa muna yin kasuwanci tare, kasancewarta mai kashe kudi, kuma ni ’yar’uwa a kicin. Na durkusa, na roƙe ta ta gafarta mini, kuma ta roƙi Ubangiji gare shi tana son idan ta yi kasuwanci da ni, ko kuma tana bukatar wani abu, sai ta tambaye ni. Abin baƙin ciki, sau da yawa muna yin kasuwanci tare, kasancewarta mai kashe kudi, kuma ni ’yar’uwa a kicin. Na durkusa, na roƙe ta ta gafarta mini, kuma ta roƙi Ubangiji gare shi tana son idan ta yi kasuwanci da ni, ko kuma tana bukatar wani abu, sai ta tambaye ni. Abin baƙin ciki, sau da yawa muna yin kasuwanci tare, kasancewarta mai kashe kudi, kuma ni ’yar’uwa a kicin. Na durkusa, na roƙe ta ta gafarta mini, kuma ta roƙi Ubangiji gare shi TO AIKATA
kawo nasara gida. Wannan uwa ta gari ta yi mani alkawarin cewa za ta yi, kuma ta ce da ni in yi mata kamar yadda Ubangiji nagari zai zaburar da ni, ya tabbatar mini da cewa ba za ta sami matsala ba.
Sai muka rabu; Na yi magana da shi daga baya idan ya cancanta. Ban ko kuskura na dago idona na kalleta ina magana da ita ba; Tashin hankalina nake yi wa kaina har na girgiza. Sai dai kash ta tsinci kanta da radadin ciwo a gefe, ba tare da ta kwanta ba. Wata safiya ta zo kicin tana korafin radadin da take ji; amma, Ya Allah! irin baƙin cikin da ni kaina na ji sa’ad da na ga hakkina ne in gargaɗe ta in miƙa mata broth, kamar yadda ’yan’uwa mata suke yi ga mata marasa lafiya. Wannan uwa ta gari tana da tawali'u ta tambaye ni daya. Nan take na ba shi cike da gamsuwa, na gode wa Allah da bai saba alkawari ba.
Yak'in 'yar'uwa don kayar da kanta. Yana nufin ta dauka. Nasararsa.
Bakin ciki na dangane da wannan sha'awar bai ragu ba, duk da na yi nasara a kansa. Ina cikin azaba dare da rana, kullum ina shagaltuwa da ita, ina cikin damuwa da halinta, da matsananciyar sha'awar kasancewa kusa da ita. Sa’ad da nake wurin, ya zama dole in cika alkawuran da na yi wa Allah, kada in kalle ta, ba zan yi mata magana ba, ko kula da ita. Da alama duk waɗannan tsare-tsare sun sa na sha wahala.
Watarana wannan baiwar ta ce da ni: 'Yar uwata, da yammacin nan, idan kina cikin gidan kurkuku ki ce min rosary dinki. Da kyar na shiga ciki sai na fara ce wa kaina da bakin ciki, a kan wannan uwargida: I
(66-70)
zai yi kyau in ce mata rosary na! Na sha wahala sosai game da shi! Na kusan ƙudurta ba. Duk da haka, a cikin tunani, na yi tunani cewa watakila Ubangiji nagari zai ji tausayina; Ina yin rosary ta don girmama Budurwa Mai Albarka domin ta sami cetona daga ƙaunataccen Ɗanta daga wannan sha'awar. Lokacin da aka ce, duk waɗannan baƙin cikin an ɗauke ni a daidai lokacin, kuma duk waɗannan tunanin sun ɓace don haka.
da sauri, cewa ban sake tunanin haka ba sai washegari da tsakar rana. Wannan la'ananne sha'awa, wanda shaidan ya karu sosai, ya yi daidai da wata guda. Wannan lokacin ya zama kamar na fi tsayi fiye da idan na sha wahala na shekaru da yawa. Bala'i na cikina ya zama wanda ba zai iya jurewa a gare ni ba saboda tsoron ɓata wa Allah rai da ba da hanya ga raunin yanayi, kuma na ji tsoron kada ya dawwama a rayuwata. Na ce wa kaina: Da ban yi sana’a ta a wannan al’umma ba, ba zan taba yanke shawarar yin ta ba, matukar na ji a cikina wannan yunkuri na kishin wannan Uwargida. A cikin radadi na, wanda ke da almubazzaranci, da na so in zama mata fiye da ɗari daga gare ta.
Haka na yi a cikin wannan watan. Na yi makauniya biyayya a cikin duk abin da ya ce in yi, ina mika wa kaina hukunci da hujja gare shi. Da na so kada in dauki Sallar, saboda tsananin duhun da raina ke kewaye da shi. Na ji tsoro, sa'ad da nake yin tarayya, in yi hadaya, da tunanin cewa Allah ya yi fushi da ni ƙwarai, domin ya ɗauke wannan kyakkyawar kyakkyawa. Hasken da na yi magana a wani wuri, wanda ya yi watsi da ni ya bar ni a cikin duhu, har na daina ganin digon da zai jagorance ni. Imani ya jagorance ni ba tare da wata ibada ta hankali ba, har ma duk mai hankali an dakatar da shi a cikin abin da ya shafi ibada. Duk da haka, na yi watsi da hukuncin kaina don in bi a cikin duk abin da na mai ba da shaida na. Ya so in yi dukan tarayya, kuma kawai je in yi ikirari kowane mako.
Ubangiji mai kyau ya ba ni alherin yi masa biyayya. Na iya ba da rahoto ga uwargidana kuma na gaya mata duk abin da ke faruwa game da uwargidan da na ambata mata. Na sami ta'aziyya da yawa daga gare ta, kuma ta gaya mini cewa jaraba ce kawai. Yaya 'yar uwata, ta kara da cewa, za ki iya hada kanki da wata baiwar da ta tsane ki sosai, wacce ta tsane ki? Uwargida ta kuma so in yi dukan tarayya.
Ga kuma abin da ya faru da ni a cikin wannan watan. Kusan yini na yini shiru, har da sauran ’yan uwa da suka ga wani abu ya same ni. Sun zo ne don su yi mini ta'aziyya, suka yi ƙoƙari su gano ni don gano abin da ke damun ni; amma na rufawa kaina asiri ba zan iya yin magana da kowa ba in ban da mai ba da furuci na kuma uwargidana. 'Yan zuhudu sun ga a fili cewa ba na yin hali kamar yadda na saba; ni kuma ina tsoron in had'a kaina da su kamar yadda na had'a kaina da d'ayan a tsawon wannan watan, ban kuskura ba, da suka yi min magana, na d'aga idona in kalle su. Na amsa musu abin da ya kamata kawai, kuma na bar su da sauri, ina roƙonsu su ba ni uzuri, saboda dole ne in yi aiki. can
kai, da ban yi yadda na saba ba, da kyar na yi musu magana, da kyar na kalle su. Ya shaida min cewa sun yi korafi a kaina. Ya zage ni ya ce da ni ina matsawa abubuwa da yawa.
Abin da ya karu a gare ni ne ya sa na fahimci cewa ba daga wurin Allah ba ne, tun da mai ikirari na ya ki yarda da shi; don haka ya wajaba a yi watsi da waɗannan ɓangarorin don yin biyayya, kuma zan sami lafiya.
Duk da haka na tallafa wa kaina da yardar Allah a cikin abin da na yi, domin mai ba da shaida na bai fito fili ya ce kada in yi ba.
Bayan na yi ikirari, matan zuhudu sun lura cewa na ci gaba da yin shiru na da kuma yadda nake yi. Akwai wani musamman da ya zo ya same ni a cikin kicin, kuma a gaban wasu nuns da yawa, ta harbe ni tare da fadin duk abin da ta ke a ranta a kaina.
Na yi aiki sosai; Ban bashi amsa ba sam. Ta gaya mani da dama daga cikin kalmomin da mai ba da shaida ya gaya mani a asirce: Cewa na rasa hankalina kuma na yi hauka. Wannan ya yadu a cikin jama'a: 'yan zuhudu suna kallona a matsayin wanda ya rasa tunaninta.
Ubangiji nagari ya kubutar da ni daga wannan sha'awar, kamar yadda na fada a sama. Uwargidan da ake magana da ita ba ta ce mini komai ba game da abin da aka ce game da ni a cikin al'umma; amma da na fahimci cewa na kubuta daga wannan radadi, sai na sanar da ita, ta hanyar yin aiki da ita kamar yadda na yi a da, ina hango ta a cikin komai da kuma yi mata hidima cikin jin dadi da godiya. Da yake na sami horo sosai da wannan sha'awar, na yi addu'a ga Ubangiji ya kashe ni
(71-75)
gaba ɗaya zuwa ga wannan ƙauna ta ɗabi'a, domin a ga talikai cikin Allah kaɗai, kuma a ƙaunace su cikin tsarkakakkiyar ƙauna ta zuciyar Yesu. Wannan Allah na alheri ya cika ni da ni'imomi da yawa har na ga kamar na bar wuta na koma ga jin dadin samuwar Ubangiji da haskensa na Ubangiji.
§. VI.
Sauran fadace-fadacen da ‘yar uwa ke yi da sha’awa, musamman ma na girman kai.
Ubangijin kirki ya gargade ni cewa dole in bar grid, in mutu ga iyayena da kuma duniya, kuma ya sanar da ni abin da zan sha wahala daga shaidan, daga sha'awata da kuma duniya. Ya ce mini: “Ɗana, ƙaunataccena, dole ne ka rabu da duniya gabaki ɗaya, iyayenka, ta wurin yin hadaya na daina zuwa ƙofa sai da biyayya. Yi magana game da wannan ga mai ba da furcin ku da Babban ku, kuma ku yi yadda suka umarce ku. »
Ta kuduri niyyar zuwa parlour bata karaso ba sai da biyayya. Waswasi a cikin al'umma akan ta.
Na je nemo Mai ba da shaida na da kuma Babbana; Na faɗa musu shirin da na yi domin ɗaukakar Allah da ceton raina. Dukansu sun amince da kuduri na. Babban Nawa ya ce da ni: ‘Yar’uwa, bai kamata ki yi alwashi a kai ba, domin a halin da ake ciki na ga dacewar in sa ki tafi. Amma, ya Ubangiji! ya kasance a gare ni, game da mata da yawa, kuma musamman ɗayansu, sabon haɓakar zafi. Wasu sun ce ai wani irin munafunci ne a wajena, wai ina son a lura da ni ta hanyar yin wani abu guda daya, don burge wasu; wasu kuma sun ce saboda wauta ne; cewa, ban da haka, ba ni da hankalin yin magana da mutane a duniya. Akwai wasu da suka dauke ni a kebance don su ba ni fitarsu daga zuciya, kuma suka ba ni sabulu mai mahimmanci. Abin da ke da kyau a gare ni shi ne cewa Confessor da Babban sun kasance a gare ni, wanda ya sanya shi hadari.
Wata 'yar'uwarta tana son ganinta. Ta amsa masa.
Amma shaidan da ya ga an rasa harbin nasa, sai ya koma ga iyayena, suka fusata a kan tafarkin da na dauka; sun so ganina da gaske, musamman ma wata 'yar uwata, wacce ta je wurin mai ba da furci ta roke shi ya aika a kira ni domin ta gan ni a kofar ikirari da ta bude a dakin mai ba da furci. Ya nemi Babban Sarki ya ce mata ta je ta same ni a wannan lokacin, mu ga mu da kanwata. Babbana ya zo ya ɗauko ni, kuma, ta ɗauke ni hannunta, ta kai ni wurin ikirari, oh na tarar da kanwata tana jirana. Sannuwar da ta fara yi min ita ce ta mamaye ni
zagi, sai ta saki duk abin da ya ke so a zuciyarta, a gaban Furuci da Mai Girma, wanda bai bar ni ba. Da ta gama faɗin komai, ga amsar da na ba ta: “Ya ‘yar’uwata, ki zauna a gidanki, ki kula da al’amuranki; Kar ka zo nan don ka dame ni cikin kadaituwar ƙaunata, inda na kulle kaina saboda ƙaunar Allah. Na ba shi fahimtar cewa na yanke shawarar cewa ba zan je bakin kofa ga kowa ba, sai dai in biyayya ta bukaci in yi haka.
Ziyara daga mutanen duniya. Yadda 'Yar'uwa ta yi nasarar kawar da shi.
Ina jin daɗin ɗan huta na ɗan lokaci; amma ga wani sabon gust, mafi muni fiye da sauran. Shaidan ya ba ni suna na karya a cikin zukatan mutanen duniya, ya kuma yi min kwarin guiwa na banza. Ya sa su zo su tambaye ni a bakin gate, ko da yake ni ba komai a wurinsu ba ne. Wani lokaci ma sun kasance na farko a garin. Babbana, ganin yadda mutanen nan suke nemana kamar don son sani, ya sa ni zuwa bakin gate, sau da yawa kuma saboda biyayyar da nake yi na tilasta min yin hakan, wanda hakan ya sa ni baƙin ciki sosai. Na fahimci dabarar da aljanin yake yi da duniya don ya kawo ni ga girman banza ya lalata ni. Ina tunanin abin da zan yi, na zo da wani abin kirkira don lokacin da m lokaci ya tashi zuwa gate, kowa, cewa mutanen duniya ne suka tambaye ni cewa: don in yi kamar ba su da laifi game da duk abin da suka faɗa mini, musamman game da wasu tambayoyi masu ban mamaki, kuma kada in ba su wani yabo face in gaya musu cewa na je bakin kofa ne kawai. na biyayya. Sa’ad da mutane daga duniya suka zo ganin ’yan’uwansu na addini, su ma sun tambaye ni: Na ƙi su sarai. Wannan salon wasan kwaikwayon ya yi nasara da ni sosai, kuma na ɗan lokaci ban ƙara zuwa ƙofar gidan ba sun kuma tambaye ni cewa: Na ki su gaba daya. Wannan salon wasan kwaikwayon ya yi nasara da ni sosai, kuma na ɗan lokaci ban ƙara zuwa ƙofar gidan ba sun kuma tambaye ni cewa: Na ki su gaba daya. Wannan salon wasan kwaikwayon ya yi nasara da ni sosai, kuma na ɗan lokaci ban ƙara zuwa ƙofar gidan ba Duka.
Aljanin ya jarabce ta da girman kai. Yaƙe-yaƙensa.
Amma shaidan ya afka mani da babban sha'awata, wanda shine girman kai, ya kuma kara da jarabawa mai karfi na rashin yarda. Ba da daɗewa ba sai na yi yaƙi da kaifin makamai da kaina da kuma abokan gaba waɗanda a koyaushe suke gabatar da kansu ga tunanina da tunani na. Sai ya ce mani, ga irin kyakkyawar kimar da kake da ita a yanzu a duniya da addini; kusan kowa yana kallonka ya dauke ka a matsayin waliyyi. Ya tunatar da ni duk kalaman daban-daban da aka yi mani ko dai a wurin
grid ko a cikin al'umma. Ba ni da wani albarkatu face alherin
J.C,; Wani lokaci na gani
(76-80)
cewa na kusa nutsewa cikin rami; kamar duk abin ya sa na yi fahariya kuma na zama makamin aljanin ya yaƙe ni. Na ƙasƙantar da kaina a cikin surori a gaban al'umma: duk wannan ya taimaka mini kawai don ƙara jin zafi.
Ta roki Ubangiji don wulakanci da wahala. An ba ta.
Watarana ina cikin bakin ciki na, sai na ga ana yakar kaina daga kowane bangare, sai na daga zuciyata da ruhina zuwa sama, ina cewa: “Ya Ubangiji, kai da kake ganin tashin hankalin da nake cikin makiyana. , wanda kullum yana yaƙi da ni, ku zo ku taimake ni, ku kaɗai ne za ku iya samun nasara. Don Allah ka aike ni da wasu manyan cututtuka da nakasassu da wulakanci, wadanda ke afkawa wannan jiki da wannan lafiyar da ka ba ni a cikin kuruciyata, wadanda kawai suke jawo sha’awata, kuma hanyar raya ni. a gaban halittu, har ma a gaban al'umma, masu gamsuwa da farin ciki da sanya ni a cikin addini. »
Babu komai sai tafi da murna a gareni, wanda kodayaushe yakan haifar, a wajena, liyafa biyu a gidan, daya abokai, dayan kuma na kishi. A wannan lokaci, na yi addu'a ga Ubangiji ya bugi wannan jiki mai ƙarfin hali, kuma na ba da kaina gaba ɗaya gare shi in sha wahala duk abin da ya gamshe shi domin in ƙasƙantar da kai a gaban talikai, maimakon in rasa raina . Ya na
Allah ! ba a taba samun wata bukata a gare ni da gaggawa ba. Yayin da na yi wannan addu’a ga Allah, sai na ji wani mummunan hari na yanayi ya taso mini, ya sa na ji: Me kake nema? Shin kun san irin baƙin ciki da wahalhalu da za ku yi don tallafawa a cikin al'umma wanda zai iya sa ku da ciwon rashin lafiya kamar yadda yake jin daɗin samun ku cikin koshin lafiya? Na tsinci kaina a murtuke cikin tsananin wahala, ina ganin ina fama da kaina. Ba tare da na janye addu'ata ba, na mika kaina ga yardar Allah, tare da fatan hakan
Addu'ata ba za ta ɓata masa rai ba, domin ina addu'a ta domin tsantsar ƙaunarsa da cetona.
Ban wuce kwana takwas ba, gwargwadon iya tunawa, ba tare da jin tasirin bukatara ba. Wannan Allah Mai Ceton, mai sassaucin ra'ayi da ƙauna tare da wahala don ƙaunarmu, ya girmama ni da kyautar giciyensa mai daraja, ta wurin kowace irin rashin lafiya na al'ada da na dindindin, da wulakanci a gaban Allah da gaban mutane. Hanya ce mai kyau don yaƙar da kuma shawo kan sha'awata tare da taimakon alheri. Amma abin takaici ! Babban ba ya karya sai da kanmu. Kuma har yanzu zan ba da labarin wani mugun hari da aljanin ya yi mani a kan falala da falala da Allah Ya yi mani a wasu lokutan ma cikin tsananin zafi.
Allah ya taimake ta da alheri mai ban mamaki a cikin wani aiki mai raɗaɗi.
Wata rana na kasance a hannun wani likitan fiɗa, sai na ji zafi mai zafi sakamakon cirewar wani gilashin ƙara girma daga gwiwa na, girman kan yaro. Sai da ya yanke sau da yawa. Wannan Allah na alheri ya yi mani falala da alherinsa a lokacin da aka yi wannan aikin, wanda ya dauki kimanin awa daya kwata. Ina zaune a kujera, ba tare da an daure ni ba, ina gabatar da gwiwa ta kyauta ba tare da ɓata lokaci ba, abin da ya ba da mamaki da sha'awar mataimakan, har ma da likitan tiyata, wanda ya ce, idan ya kasance a wurina. , da an daure shi sosai. Amma abin takaici ! da ka san yadda duk wannan ya faru a cikin zuciyata ta wurin wutar kauna ta Allah da kasancewar Allah-Uku-Cikin-Tsarki Mai-Tsarki, wanda jawabansa suka yi dadi har suka sihirce dukan baƙin cikina!har ma, ya Ubangiji, har ma fiye! kuma zuciyata ta yi fatan cewa da kanta ne aka yi wa kanta waɗannan ɓarna, ta zama abin ƙauna na Allah wanda ya kunna ta. Amma abin takaici ! ni'imar Allah ta bace zuwa yamma, babban makiyina bai rasa harbinsa ba. Ya zo ne don ya yaudare ni da jaraba mai ƙarfi, ta wurin wakiltar duk girman banza da aka yi mini, musamman a cikin wannan yanayin. Kai waliyyi ne, ya zage ni. Duk wadanda suka kasance masu kallon wannan aiki, sun bayyana shi a cikin al'umma da kuma duniya baki daya, kuma kuna girmama su.
Tsoron banza ya sa ya roki Allah azaba mai tsanani ba tare da wata ni'ima ta hankali ba. An ba ta.
A lokacin na roƙi Allah da dukan ƙarfina, na ce: “Ubangiji, halin da nake ciki ke nan, da kuma yadda maƙiyina ya yi yaƙi da ni! Ina rokonka, ya Allahna, ka ba ni zafi mai tsanani, wanda ya yi daidai da abin da na sha a lokacin tiyatar. Ka rude ni da kaina da kuma kima na, ka taimake ni da hakurin ka, amma ba tare da wata fa'ida ba. Wannan Allah na alheri ya biya bukatata.
Bakin ciki 'yar uwa. Hakurinsa.
Bayan wani lokaci, wani mugun abu da ban dariya ya zo mini a cikin jiki, kuma ya faru a wurare masu mahimmanci. Daga nan ne aka samu irin wannan dinki mai kaifi wanda zan iya cewa sun yi daidai da incision din aikin. An ƙara maƙarƙashiya mai tsanani.
(81-85)
A cikin tsayin waɗannan raɗaɗin, wanda ya ɗauki kusan rabin yini ba tare da ta'aziyya ba, koyaushe ina shirye don girma rashin haƙuri. Da na yi sau ɗari don ɗaya, da na rasa ganin Ubangijinmu na ɗan lokaci a cikin sha'awarsa. Ina ce masa: Hakuri na JC, ka ji tausayina! Ya Allah na ! yadda da kyau da kirki za ku ba da sauri da magunguna waɗanda suka dace da manyan mugayen sha'awa, musamman na kwarai!
Hadarin girman kai. Bukatar yaƙar wannan sha'awar.
Ya madalla da diabolical kuma abin ƙyama! Rayukan da yawa kuke girbe don jahannama! menene mutum? Wani tururi ne na hayaki wanda ke bazuwa a cikin iska. Da ace dukkan ayyukansa, da ma na ibada ne, har ma da ceton rayuka, ba su da amfani, in dai niyya ba ta da tsarki, kuma don maslahar daukakar Ubangiji kadai, ta hanyar rashin neman kansa- ko da komai sai nasa. ceto da nufin Allah! Waɗannan za su fara da ruhun Allah da tawali'u.
kuma zai ƙare da girman kai da girmankai. Sa'an nan dukan ginin ya rushe, kuma ya rushe a cikin wuta.
Na yi rawar jiki da rawar jiki sau dubu ina tunanin dabarar dabarar wannan dabba mai muguwar dabba mai kisa da murkushewa, ba da izgili da ba da jin daɗi ga zuciya. Menene wannan dabbar da nake magana akai? Ba wanin mu ba ne. Lokacin da na yi la'akari da kaina bisa ga lalacewar sha'awa, musamman na girman kai, ina ganin cewa babu wani abu a duniya wanda bai kamata mutum ya sha wahala ba, ya guje wa kuma ya sadaukar da shi, don yaki da lalata sha'awarsa; cewa dole ne mutum ya kasance yana da hannaye a ko da yaushe ba tare da bari ya tafi ba har numfashin karshe na rayuwarsa; domin babu wanda ya fi kowa cikin hadari face wanda ya yarda ya natsu da sha’awar sa, kuma ya mayar da su ba komai. Wato bawan Allah dole ne ya ci gaba da tsare kansa, ya ci gaba da yaki da makiyansa na dindindin. idan suna ba shi wani alama na aminci, kash! zaman lafiya na karya ne. Suna ɓoye, waɗannan maƙiyan maƙiyan, mafi kyawun su ba mu mamaki. Sojojin JC koyaushe a shirye suke don yin yaƙi. Suna neman kwanciyar hankali ne kawai, da zaman lafiya tare da JC, wanda shine sarkin mayaka.
Jin yar'uwa na tawali'u.
Idan na tambayi kaina ta yaya mutum zai yi don ya ƙasƙantar da kansa da tawali’u mai faranta wa Allah rai, kash! Ban san me zan yi ba, ballantana yadda zan yi, domin babu abin da nake samu sai fasikanci a cikin wannan tushen fasadi.
Yayin da nake la'akari da kaina, na gano cewa ba tare da taimakon alherin Allah ba, zan iya yin aikin banza kawai, kuma a cikin wannan ina zama kamar aljanin da ba zai iya yin duk wani aikin tawali'u da zai faranta wa Allah rai ba. kawai da'awar mafi girma. Kash! Ya Allah na! Ka yi sujada a ƙafafunka, cike da ruɗani, ba zan iya ƙasƙantar da kaina ba, a cikin haka nake kama da aljani. Ya Allahna, zan ƙasƙantar da kaina domin ba zan iya ƙasƙantar da kaina ba. Ya mai tsarki tawali'u na JC, samfurina! Kai ne da yardarka, ka sanar da ni dukkan magungunan da suka dace don warkar da cututtuka na. Daga gare ku ne nake fatan taimako da taimako; gama a ƙarshe na sa cetona a hannun rahamar ka marar iyaka. Duk da jahannama, duniya da sha'awata, na sa dukan bege gare ku, kuma ni cewa ta wurin jinƙansa mai tsarki, duk da rashin cancantata, ba zai halaka ni ba tare da wadata ba, kuma ba zai hukunta ni ba .
Ba zan taɓa gamawa ba idan na so in sanar da masu ikirari na duk gwagwarmayar da sha'awoyi daban-daban, suka shiga cikin jarabawar shaidan, suka sa ni wahala. Tun ina kuruciya suka kawo min hari, kuma na hango ba za su yi min sulhu ba har sai na mutu.
Abin da na sa aka rubuta a sama game da sha’awoyi na, shi ne in sanar da waɗanda suke jagorana, ta wace hanya kuma ta wace hanya zan yi yaƙi da su, in kuma koya daga gare su, in ba aljani ya ruɗe ni ba a cikin kowane al’amari. lamiri na. Na yi wa kaina bayani da yawa, a ’yan shekaru da suka wuce, har ma na sanar da kaina ga mai ba da shaida na, wanda ya sa na rubuta dukan fitilu da ilimin da Allah ya ba ni. Na kuma yi masa ikirari gaba xaya, domin ya san da kansa zunubai na da gurvacewar tarbiyyata.
SASHE NA II.
Ci gaba da umarni a kan batutuwa daban-daban da aka riga aka yi magana da su a cikin littattafan da suka gabata, jahannama, tuba, nagartar Allah zuwa ga tubabbun masu zunubi na gaskiya, da yawan waɗanda aka haramta, da kuma hukunci na ƙarshe.
§. I.
Cikakkun bayanai na azabar da aka tanada a cikin jahannama domin ruhin abin duniya da na sha'awa. Lalacewar zuciya da ruhin duniya ya lalace.
A cikin rashin lafiya mai girma, ana kai 'yar'uwar cikin ruhu zuwa gidan wuta.
Ubana, zan ba ka labarin abin da ya same ni a cikin rashin lafiya mai girma, inda Ubangijinmu ya saukar da ni cikin ruhu tare da shi a cikin Jahannama.
(86-90)
Ubangiji mai kyau ya yi mini tagomashi kowace rana daga giciyensa mai tsarki, tare da zazzabi mai ci gaba, tare da maimaita tashin hankali da tari mai mahimmanci, wanda wani lokaci yakan ɗauki sa'o'i da rabi. Duk da haka, a nan akwai wani abu mai ban mamaki: a lokacin da yanayi ya kasance a kowane bangare cikin kunya da zafi, Allah ya yi kama da ya mallaki sashin sama na raina, kamar zai jawo ni gaba ɗaya zuwa kansa. A cikin wannan hali, wannan Mai Ceton Allah ya kai ni cikin zurfafan wuraren ramuka na ciki. Ba zan iya bayyana kaina a nan ba a kan abubuwa daban-daban masu ban tsoro da ban tsoro da Allah ya sanar da ni: Zan ƙara tsawo daga baya, idan Allah ya ba ni 'yan kwanaki in sami damar yin alama a rubuce.
A nan zan ce kalmomi biyu ko uku ne kawai a kan abin da Allah Ya sa na gani, da kuma kiyayyar da ba ta da tushe wacce yake da ita ga dukkan ’yan duniya da duk matan duniya. Ya sanar da ni yadda zai yi bincike ko da a cikin tarkace da tarkacen zuciya, don ganin ko ba tabo ba ko gangure da wannan ruhin duniya.
Sai Allah ya nuna mani, a cikin wannan duhun wuri, kamar wani fili da ya kusa zana kan dutse, ya sa na gane cewa ya dauke ni, a halin yanzu, mugun gani na jahannama; Don haka ban ga wani rai yana shan wahala ba, ban kuma ga aljanu ba.
Ubangijin mu ya sa shi ya gani a cikin jahannama wurin da aka kaddara wa ruhin duniya bayan gama-garin hukunci.
Nufin Ubangijinmu shi ne ya nuna mani mummunan azabar da za a yi wa ’yan adam da shi, idan sun mutu ba tare da tuba ta gaskiya ba kuma ba tare da tuba ba. Kullum Ubangijinmu yana magana da ni kamar muna kusa da hukunci. "Duba," in ji shi, "Wannan dutsen yana da rugujewa kuma an gina shi sosai." Bayan hukunci na, hannun mai ɗaukar fansa na adalcina zai girbi dukan rayuka na duniya da suka haɗe da jikinsu. Zan danne su tare, da ƙarfi fiye da tubalin da ke cikin tanderun. Sa'an nan kuma, Allah ya nuna mini yadda wuta mai cinyewa take da ƙarfi wadda za a kunna juna da ita har abada abadin .
Ta ga wani wuri da aka keɓe don 'yan bidi'a, schismatics, masu bautar gumaka da ruhi masu sha'awa.
Allah ya sa na ga sauran zurfafan wurare inda aka tanada kamar ramin ruwa na laka, wanda ba ya tafasa a cikin kumfa mai yawa sa'ad da yake tashi sama. Sai Ubangijinmu ya ce mini: “Ga wuraren da za a jefar da rayuka waɗanda suka ba da kansu a cikin duniya ga kowane irin sha’awa da sha’awa ta sha’awa. “Na san cewa wannan wuri na dukkan ruhin bidi’a ne, masu tsatsauran ra’ayi da masu bautar gumaka, daga karshe kuma ga duk wadanda suke aikata alfasha iri-iri, ko wadanda suka shagaltu da son ransu, a cikin duk wani jin dadinsu, kamar suna son su bijire wa madaukakin sarki. da girman Allah.
A lokacin ne Ubangijinmu ya ce mini: "A cikin wannan zurfin varvassière (1), wanda kuke gani yana tafasa da fushina, za a tattake su kuma a durƙusa a ƙarƙashin matsi na ɗaukar fansa." Zan cika wannan tafkin da kowace irin wahala da adalcina ya ƙirƙira. Na san cewa za a kasance a cikin wannan wuri mai zafi kamar wuta, da tafasa tare da ɓarna, taron kamuwa da cuta, waɗanda rãyukansu da jikunansu za su sha cikin dogon zane har abada abadin.
(1) nau'in tukunyar jirgi mai girma da zurfi.
Anan ga ƙarin cikakkun bayanai game da al'amuran da na yi magana a baya, lokacin da Ubangijinmu ya saukar da ni cikin ruhu zuwa wuta, inda ya nuna mini wasu abubuwa na musamman game da azabar waɗanda aka sake .
Lalacewar zukatan ruhin duniya.
Ubangijinmu, a lokacin da yake kuka a kan talikai, wanda duk da soyayyarsa da duk bincikensa, za su garzaya zuwa wuta, ya nuna mini da yawa zukata masu rayayye da kamar rayayye, kuma na nama ne, ya ce da ni: “ Duba ku yi la'akari da abin da gangrene ke fama da waɗannan zukata, kusan babu wani lafiya. Na fara duba da la'akari da mafi lalacewa; Na tsinkayi wani baƙar fata da gubar gangrene wanda ya shiga cikin zuciya.
Ubangijinmu ya ce mini: “Ka buɗe zuciyar nan. An lullube shi da wata fata wacce ta sanya shi ɗauka tare da kiyaye siffar zuciya. Yayin da na je bude shi, sai ya bude da kansa; duk ya lalace a ciki, kuma shine babban abin tsoro da aka gani. Na ga baƙar fata ne kawai, narkakken jini, ruɓaɓɓen nama, siriri. “Ga shi, ɗana, in ji Ubangiji a gare ni, kamannin waɗannan rayuka na duniya; a waje kamar a raye suke kuma suna raya jikinsu, suna rayuwa suna ciyar da kansu da jin daɗin duniya da na sha'awa; amma sun mutu a idanuna, da ga madawwamiyar arziƙin da na tanadar musu; sun fi ni kyama da laifuka
da suke yi a kullum, menene mugun kamuwa da cuta da na nuna maka a cikin wannan ruguzawar zuciya. Ga shi, Ubangijinmu ya sake gaya mani, a cikin wannan zuciya ta farko, kamannin dukan rayuka na duniya waɗanda suka ba da kansu gaba ɗaya ga duk wani jin daɗi na sha'awa, kuma waɗanda ba za su iya rayuwa ba. Yaya kuke tsammani, ya kara da cewa, zan dauka
(91-95)
Ni mai rai haka ƙazantacce ne, in bai tuba zuwa gare ni ba, in kuwa bai yi tuba na gaskiya ba? Ku duba ku yi la'akari da yanayin wasu zukata. »
Daban-daban na cin hanci da rashawa.
Na fara kallonsu. Akwai wasu da gangrene ya fara; ya shiga sosai har ya nufi tsakiyar zuciya. Na ga wasu waɗanda aka buga gangrene a kansu aka tona cikin nama mai rai. Na ƙarshe wanda na duba yana da gangrene kawai a saman fata, don haka yana da sauƙin cirewa da warkewa. Ubangijinmu ya bayyana mani ma’anar abin da na lura a cikin wadannan zukata; game da ta biyun, sai ya ce da ni: "Wannan kusan ya yi kama da na farko." Har yanzu ransa yana ɗan wahala wajen shagaltuwa da duk wani jin daɗi na duniya; amma kash ! ita Bakin ciki zai gushe da wuri. Zuciyar da kuka gani a wurin, da kuma inda raunin yake ci gaba da tonawa cikin jiki, yana wakiltar, Ubangijinmu ya gaya mani, rayukan da suka fara ba da kansu da yardar rai ga duniya. Amma na ƙarshe, wanda ke da gangrene a gefe, yana wakiltar rayukan da ke ƙin duniya, kuma waɗanda suke yin duk abin da za su iya don raba kansu daga gare ta, amma waɗanda, ta hanyar rashin jin daɗi, wani lokaci suna shiga ciki. su. Kamar yadda mutum ba zai iya sanya yatsansa a cikin wuta ba tare da ya kone ba, haka nan su ma wadannan matalauta ba za su iya yin magana da abin duniya ba tare da tabo daga gare su ba. »
Hadarin kasuwanci da duniya ga mutanen da aka keɓe ga Allah.
Ubangijinmu ya daɗa cewa: “Akwai wani irin mutane (kamar, alal misali, ’yan coci, ko kuma waɗanda aka keɓe ga Allah ta wurin wa’adi) da suke saduwa da mutanen duniya kwatsam, ko dai ’yan’uwa ko abokai, waɗanda suke shagaltar da su kawai tare da su. abubuwan duniya, ko da sha'awarsu na banza. Idan waɗannan mutanen da aka keɓe ga Allah suka saurara cikin jin daɗi, kuma suka ci gaba da zance, za su yi zunubi fiye da mutanen iyali, waɗanda ake tilasta musu lokaci zuwa lokaci don ganin juna a cikin iyali, kuma jin magana wani lokaci fiye da abin duniya. in ba haka ba. Wadannan mutane suna ƙin duniya da maximcinta.
Halin rayuka masu kiyayya da duniya da ke zaune a tsakiyar duniya.
Da nisa da jin daɗinsa, suna rufe kunnuwansu ga muryar macizai na jahannama, maimakon jin daɗi sai su ji baƙin ciki a cikin zukatansu. Idan kuma za su iya yin ritayar da ba ta dace ba da wani dalili, ko kuma su canza wannan mugunyar zance zuwa wata rashin sha’awa, wadda Allah ba ya ɓata musu rai, sai su yi gaggawar cin riba. »
Sauƙin kawar da tabon da kasuwancin duniya ke yi.
Ubangijinmu ya gaya mani cewa na ƙarshe ne ke da gangrene a gefensa, kuma kaɗan ne ake buƙata don warkar da shi: kuma haka ne ya bayyana mani abin da za a fahimta da wannan ɗan ƙaramin abu. Kiristoci nagari waɗanda suke tsoron su ɓata wa Allah rai, kuma waɗanda suke ƙin duniya, iyakarta da ta’aziyyarta, har a cikin iyayensu, suna bukatar furci mai kyau da bita ne kawai a cikinsu, tare da yin abin da ya dace. Anan an cire wannan gangrene a saman fata, kuma a tsarkake zuciya.
Bukatar gudu daga duniya.
Amma, wani zai ce, wadannan rayuka da ka ce suna da gangren a gefe, ba su yi zunubi ba; sun kasance kamar waliyyai; wasu kuma za su kara: har ma da surkulle. To! Ina tsammanin kamar yadda kuke faɗa ne, kuma ba su yi zunubi ba a cikin tattaunawar da suka yi da mutanen duniya: duk da haka kullum suna yin zunubi, ko da yake ba tare da son rai ba, ko dai ta wurin cin abinci a cikin mutanen nan, ko kuma ta komowa. zuwa ga iyalansu, inda suka tabbata sun sami mutane cike da ruhin duniya. Ubangijinmu bai yi ba
babu la'akari da waɗannan al'ummomin duniya; akasin haka, koyaushe yana kuka gare mu: ku gudu daga duniya . Kash! ana tunanin zai zama uzuri ta wannan larura ta zuwa ganin ’yan uwa ko abokai, ba tare da la’akari da wane ruhi ya mallaka ba. Mu je musu; sai ku karbe su a gida: ku kiyaye maganar Allah? Maimakon a guje wa kamfani na duniya, mutum ya gabatar da su a cikin gidan kansa. Duk wanda bai sami zunubi a cikin wannan hali ba, ina kiran su zuwa ga hukuncin Allah, kuma za su gani ko za a saurare su.
Haɗarin abinci da taruka na duniya, musamman ga mutanen Coci. JC ta koka akan hakan.
Idan Ubangijinmu ya sami zunubi a cikin mutane na duniya, har ma a cikin waɗanda suka ƙi duniya, menene zai kasance na mutanen Ikklisiya waɗanda ake samun su a cikin abinci, a cikin ikilisiyoyi na duniya, kuma waɗanda suka yi girma, inda ya zama dole su karɓi dukan abubuwan da suka dace. mutanen duniya? Idan na yi maganar mutanen Ikilisiya, ina magana da su gaba ɗaya, ba tare da sanin kowa ba; Abin sani kawai Allah Ya sanar da ni game da shi, kuma shi ne ya wajabta mini magana game da shi.
Da Allah duk wadanda aka kebe ga Allah, kuma suka yi kuskure ta hanyar jingina kansu ga ruhin duniya, su ji koke-koken da JC ke yadawa game da asarar rayukan su! Ga abin da ya ce: “Na ciyar da ’ya’ya, na yi renon su, waɗanda na fi so; Na dauke su daga
(96-100)
wancan tarin duniya wanda shine hanyar halaka; Na ciyar da su na kitso a teburina. Ina so in ce na ba su alheri bisa ga alheri, kuma na arzuta su daga kowane bangare da amfanina da ni’imata: Na ba su amana, na sa Isra’ilawa su tsare su, su yi tsaro a kan kurangar inabina; Kuma amma waɗanda suka kãfirta sun jũya bãya gare ni. Suna goyon bayan maƙiyana, suna yaƙi da su. An girgiza ginshiƙan da na kafa don tallafa wa cocina kuma an rushe su. Wannan ita ce tsayuwar da na yi tsammani, bayan alherin da na yi musu? Isra'ila, ƙaunatattuna, waɗanda na ba ku, an washe ku, an lalatar da ku
za support: ah! Kaiton waxannan ma’aikatan azzalumai, waxanda maimakon su ceci rayukan da na ba su a tsare, sai su kai su jahannama ta hanyar munanan misalan su, da badakalarsu da mugunyar shawararsu! »
Ubangijinmu ya ba ni fahimtar cewa koke-kokensa ya kasance ga duk mutanen da ke cikin matsayi inda ake da alhakin rayuka; wanda abin takaici ya kafa misali mara kyau; wadanda ta hanyar dabi’arsu, suke bata matasa da manya baki daya, suna mantawa da kansu ayyukan jiharsu.
§. II.
Tsoro da fargabar lamiri da aljanin ke zuga ’Yar’uwar ya sa ta yanke kauna. Ta'aziyya da umarni da ta samu daga Ubangijinmu.
Shaidan yana kokarin kora ’yar’uwar ta yanke kauna. Ta yi nasara.
Ya Ubana, ga wani zafin da na sha daga fitinar shaidan. Lokacin da na fito daga cikin duhun nan da yardar Allah, sai ga wannan dodo na cikin jiki, makiyinmu na gama gari, ya yi tafiya da ni da fushi, yana ganin abin da Ubangiji ya nuna mini, na kuwa san abin da ya roke ni: A nan ya shine, wannan kakkarfan mutum,
wanda ya garzaya da ni; mamaye a karkashin nauyin mafi m wahala da raɗaɗi, kuma kusan kowace rana a bay, Na sha wahala sa'an nan da fama da wani gundura yanayi, gaji da wahala, kuma tura zuwa iyaka; sai ta hada kai da makiyina don yakar ni. Wannan dodo na cikin jiki ya cika zuciyata da mugunyar bala'insa da bala'o'i, yana sanya baki cikin tunanina da duhu mai kauri, tare da tuna min abubuwa dari wadanda bai kamata na halarta ba saboda aikin sadaka. A cikin matsanancin hawan zazzabi na, ya buga kwallo da ni, yana jefa ni yana juya ni yadda ya ga dama; amma da hankali ya dawo gare ni, sai na bincika kaina don neman gafarar Allah. Don haka sai ya sake yunƙurin jefa ni a kan tudu. yana sa ni fahimtar cewa ina kan hanyar mutuwa, kuma babu wata fa'ida ta zuwa ikirari. Na ji tawakkali na ga Allah ya yi rauni, ga wani motsi da ya sa na yanke kauna yayin da na ga an jefa ni cikin mummunan kunci na zunubai. Sa'an nan, a cikin tsakiyar duhuna, na sami damar zuwa ga Allah nagari da kuma ga Budurwa Mai albarka; Na roke ta da zuciya daya kada ta bar ni in mutu ba tare da ikirari ba.
A nan ne ba zan iya sha'awar alheri da rahamar Ubangijina ba. A cikin ƙasa da sa'o'i ashirin da huɗu wani ƙwararren mai hidima na Ubangiji ya zo, wanda yake yi mini hidima yana ba ni Viaticum mai tsarki. Da falala da falala na alfarma, da fitilu da nasihar mai fasikanci, Allah da ziyararsa mai tsarki, ya kawar mini da dukkan shakku da bakin cikina, ya yaye duhuna, ya dawo mini da wannan salama mai dadi da taushin zuciya. amincewar yaro ga ubansa nagari. Fiye da haka, ya mayar mini da wannan kyakkyawan haske wanda ya haskaka cikina gaba ɗaya ya kore duhu.
Sabon harin Aljani. Yana damun lamirinsa.
Duk da haka Shaiɗan, wannan ƙarfi mai makami, ya yi nazari kuma ya bincika ta yadda zai iya dame ni. Ni kuwa, da rashin sanin cewa wannan azzalumin makiyi yana lura da halakata, sai na yi kwana uku ko hudu ina godiya saboda irin ribar da na samu a wurin Ubangijina. Wata safiya, kwatsam, fada ya fara da motsi a cikin sashin ƙasa wanda ya motsa a cikin damuwa don gwada kaina. Lamirina da ya damu ya ce mani: Kakan sa kanka ka kasa jurewa da gunaguni, kana cutar da masu yi maka hidima, ka zama masu nauyi da gajiyawa, kana ba su lokaci su yi fushi: za ka kawo dukan wannan a gaban Allah. A lokaci guda kuma ya watsa min bakar tururi, ina nufin cike da duhu wanda ya rufe min fahimtata. Sai na gane cewa wannan dodo na cikin jiki ne yake so na har yanzu lallashi cikin tarkonsa. Allah ya yi mani alherin da in yi gaggawar zuwa gare shi, in kuma yi kira da dukan ƙarfina don in roƙi taimakonsa: Ubangiji, na ce, Ka taimake ni, ka gaggauta; kada ka yi jinkiri, domin zan halaka! Na 'yan mintoci kaɗan Allah ya sa na yi kururuwa da yaƙi maƙiyina.
Ubangijinmu ya bayyana gare shi. Yana mata jaje yana koya mata.
Amma a karshe, bayan da dama outbursts zuwa ga Allah, da dama redoubled kuka, ba zato ba tsammani wannan aminable Mai Ceto (ba da wani talakawa alheri, wato a ce ta wani motsi na allahntaka, ko ta wurin nagarta na bangaskiya , ba ta wani m alherin wannan Allah na nagari)
(101-105)
a fili ya bayyana a gare ni kamar mai nasara mai nasara, da kuma wani ƙaƙƙarfan mutum wanda ya kori wani wanda yake ƙarƙashinsa.
Ga kalmomin da Ubangijinmu ya yi wa raina da ya firgita: “Ya ‘yata, me kike ji? Don me kuke azabtar da shi? Ba na lissafta muku laifi ko kaɗan a cikin duk abin da ake zaginku da shi; Na gafarta masa komai; Ba na fushi da ku. “Ya Allah! Wane ne zai iya fahimtar yalwar ta'aziyya da haske na ciki wanda waɗannan kalmomi masu tsarki suka cika ni! Na kasa samun isassun maganganu don ƙaskantar da kaina a gaban Allah, in roƙe shi gafara, in yi masa godiya. Mai Cetona mai ban sha'awa, ta wurin tsarkakan kyawunsa, da tawali'unsa, ya kasance tare da ni na ɗan lokaci don koya mani duk dabarun shaidan, da dabarun da ya cusa cikin zukatan mutanen da suke da nagarta da kuma sadaka. bauta mani.
Ayyukan sadaka da juna ba su da daɗi sosai ga shaidan. Yana ƙoƙarin hana su.
Ubangijinmu ya gargade ni da in yi hattara da mafi yawan mutanen da suke zuwa gare ni, na ciki da na waje, domin a ko da yaushe shaidan ya kan sa ido a kan sanya su a cikin maganganunsu da wani abin da ya dace da shi don daukar dawainiyar kasata; Kuma Ubangijinmu ya ce mini in yi gargaɗi ga uwayena a madadinsa, cewa Shaiɗan ya yi fushi da su; na farko, saboda zaman lafiya da hadin kai a cikin sadaka ta JC, wadda mu uku muka yi tare, kuma ya kuduri aniyar warware wannan zaman lafiya, ya jefar da sabani da rarrabuwar kawuna a tsakaninmu, wanda ya saba wa sadaka, kuma abin da Allah bai yarda da shi ba; cewa abin da bai ji dadin Shaidan ba shi ne, na biyu, gargadin sadaka da ‘yan’uwa da muka yi wa juna; na uku, abubuwan da muke yi da shirye-shiryen da muke yi, don komawa ga alheri tare da Allah.
Dokar da za a bi a cikin tattaunawar da Ubangijinmu ya rubuta wa 'yar'uwar.
Ga abin da Ubangijinmu ya ba ni shawara a cikin rayuwata ta sirri don ya gargaɗe ni daga masifun shaidan.
"A cikin zance, ya ce da ni, da kuma a cikin dukan jawabinku, ku yi magana daidai abin da ake bukata da kuma abin da zai iya bauta wa daukakata.
zuwa ga sadaka da kuma koyarwar maƙwabcinmu. Kuna magana da yawa a cikin al'amuran da ba su da sha'awa, musamman ma inda kuka yi imani babu cutarwa .
Yi shiru. Idan aka yi magana da yawa a gabanku, to ku rufe kunnuwanku, ku ƙasƙantar da kanku a gare ni, kuma kada ku nemi bincika ko maganganun na da kyau ko mara kyau, ko sun ɓata ni ko a'a; amma ki sauke shi duka kamar guguwa mai wucewa ”
Babu laifi da za a yi gunaguni game da sa'ad da mutum ya sha wahala. Ubangijinmu yana la'akari da komai lokacin da zuciya ta kasance nasa duka.
Ubangijinmu ya sanar da ni, game da gunaguni na yanayi, cewa shaidan ya zarge ni da yin zunubi, cewa babu wata cuta, domin yana da dabi'a don yin gunaguni.
Ya ce mini, “Idan na so, zan iya fifita ku da alherin da na yi wa waliyyai na, musamman ma shahidaina, waɗanda a cikin tsananin zafinsu, suka yi nasara a kan halitta da dukansa. korafi. Ba za su iya yin shi ba tare da alheri na musamman ba. Amma ku, da na ba ku wannan alherin, kuma kun sha wahala a cikin shiru, ba tare da wani gunaguni daga dabi'a ba, da Iblis ya jarabce ku da girman kai da girman kai. Shi ya sa, yaro na, na san abin da ke da kyau ga kowa, ko da a cikin rabon alherina. Komai yana amfanar wanda yake sona. Lokacin da zuciya ta keɓe gaba ɗaya ga ƙaunata, Ina la'akari da duk wahalhalun jiki da tunani, ga duk nishi da duk gunaguni da ke tattare da rikice-rikicen da ke haifar da gazawar rayuwar mutumin da ke mutuwa: duk abin da aka ƙidaya kuma yana faranta wa ƙaunata rai. »
Ubangijinmu ya ce mini: “Ku yi koyi da amintattun rayukana, waɗanda ba za su iya dakatar da koke-koke na yanayi mai hankali ba: suna ba ni adadin waɗannan ƙorafe-ƙorafe maimakon adadin ayyukan ƙaunata mai tsafta wadda zukatansu suka ci gaba da sha’awa. Har ila yau yana da kyau a ƙara ayyukan haɓaka na gaskiya, waɗanda ke magana akan ƙaunata. Hanya ce mai matukar fa'ida ta fatattakar abokan gaba. Ga makaman da na ba ku ku yi yaƙi da su: Ku yi tsaro, ku yi addu'a. Yadda za a yi nasara a kan wannan zakin ita ce ka jingina kanka da ni da ƙaunata tawa ba zato ba tsammani; ya kula da dukan zuciyarsa da dukan ransa don ya so ni sosai, kuma ya shiga cikin umarnin Allah na ƙaunata cikakkiyar sadaka ga maƙwabcina. »
Ga abin da Ubangijinmu ya ce mini: “Kada ki ji tsoro diyata, zan taimake ki da alherita; amma ina so ku yi aiki da shi kuma ku yi aiki da shi da dukkan karfin ku. »
§. III.
Tambayoyin ikirari. Hidimar Ubangiji, daga firistoci zuwa kotun tuba. Alheri da ƙaunar Allah ga masu zunubi da gaske masu tuba.
Ubana, na ba ka labarin abin da na ji a cikina.
(106-110)
a lokacin tambayoyi da yawa game da ikirari.
Idan babu wani firist a wurin mutuwa, ba a wajabta mutum, kuma ko da bai dace ba, ya furta zunubansa ga ɗan duniya.
Na sami kaina wata rana a wani kamfani inda suke jayayya akan ikirari. Aka ce mini: ‘Yar’uwata, da a ce kina kan mutuwa, kuma ba za ki iya zuwa wurin furci ga firist da aka yarda da shi ba, da sai ki yi ikirari ga wani ɗan duniya, kuma ki yi zargin zunubanki da tawali’u. Dã Allah Ya yarda da shi, kuma kõ dã ́yan adam bã su da wani ƙarfi Ya yi maka hukunci. Na yi watsi da wannan shawara, na ce sam ba za a yi ba: cewa, in haka ne, zan shaida kaina ga Allah, kuma in nemi gafara gare shi da dukan zuciyata.
Da na tsinci kaina ni kadai, na koma cikina tsakani da Allah, na yi la’akari da jawaban da aka yi mini. Ga abin da Allah ya sanar da ni: Wannan aikin ba shi da kyau a yi ko kaɗan, domin sakamakonsa zai kasance da kuskure da ruɗin rayuka. Allah ba ya son tawali’u haka. Ubangijinmu ya gaya mani cewa tun farkon Ikilisiyarsa har zuwa yanzu, shaidan ya nemi ya rusa ikirari da masu aminci suke yi wa bayinsa; cewa don haka ya yi amfani da duk wani nau’in kayan aikin fasaha da ka’idojin karya don sa su fada cikin bidi’a.
Mutumin da ke mutuwa zai iya, har ma dole, ya gaya wa abokinsa duk abin da ya dace don daidaita al'amuran iyalinsa, don gyara zaluncinsa, da dai sauransu.
A nan, duk da haka, akwai yanayi wanda nake rayuwa cikin Allah kuma wanda Allah ya yarda da shi
: misali, na abokai biyu da suke haɗin kai ta hanyar haɗin kai na sadaka a cikin bangaskiyar Katolika, daya ya yi mamaki a lokacin mutuwa, ba tare da samun damar samun taimako daga firistoci nagari ba; wannan talakan da ke mutuwa yana jin lamirinsa ya firgita da damuwa game da al'amuran iyali da yawa: a lokacin ne zai iya, bisa ga abin da na gani cikin yardar Allah, ya bayyana al'amuran lamirinsa ga abokinsa na kud da kud. Allah ya nuna min wadanda zai iya amana a gare shi
: kararraki, tuhume-tuhume na ƙananan yara, ramawa, a ƙarshe, duk wani kasuwanci inda lamiri ya shiga, kuma wanda ya zama dole a gano tare da wasu; amma abin da Allah ya haramta wa wannan mutum da ke mutuwa shi ne ba shi da niyyar ikirari ko zargin kansa da laifinsa kamar yadda mai tuba zai yi a gaban firist. Idan kuwa ya yi sata ne, kada ya fadi wannan zunubin haka, sai dai kawai ya ce: Ina binta da yawa ga irin wannan; Ina rokonka ka gamsar da ita da alherina; kuma, misali, idan sun yi sata tare, zai iya kuma ya gaya mata, ya bukace ta da ta koma tare da shi. Idan har wannan mutumin da yake mutuwa ya yi wa wasu mutane kazafi, kuma ya bayar da gudunmuwa wajen zubar da mutuncinsu, to lallai ne ya gano laifinsa ga abokinsa, ta hanyar nuna masa rashin amincewa da abin da ya fada a kan wadannan mutane.
Amma dukan ɓoyayyun zunubai da wannan mutumin da yake mutuwa ya aikata a asirce, kada ya yi magana da abokinsa, ko ga wani ɗan adam, ko da yake mai tsarki ne. Dole ne ya zuga kansa zuwa ga babban rashi, ya furta kuma ya zargi kansa, a cikin sirrin zuciyarsa, ga Allah, kuma ya nemi gafara, a cikin zafin ransa, ga dukkan zunuban rayuwarsa, musamman wadanda yake jin laifinsu tun daga lokacin. furcinsa na ƙarshe tare da ainihin sha'awar furtawa ga firist da aka amince da shi, idan lokacin ya taso; kuma da tsayuwar daka, idan Allah ya dawo dashi lafiya, ya canza rayuwarsa, fiye da son Allah fiye da tsoron wuta. Ina gani ga Allah cewa game da duk wanda ya mutu a cikin waɗannan tsarkakakkun halaye, cikin bangaskiya ta gaskiya, ƙauna da dogara ga rahamar Allah.
Tir da mutum zai aikata wanda, ba tare da larura mai yawa ba, ya bayyana asirinsa ga wani mutum.
Allah ya sanar dani sharrin da mutum zai aikata wanda ya bayyana sirrinsa ga wani mutum ba tare da larura mai yawa ba, kamar yadda na yi bayani a sama. Ina tsammani mutumin nan da yake mutuwa ya yi zina, wadda Allah kaɗai ya sani. idan ya gano wa abokinsa, sai ya bata masa suna, ya rasa sunansa. Ga abin da Allah ya ce mani: Akwai irin cutarwa, da ma fiye da haka, wajen rasa mutuncin mutum da abin kunya, kamar rasa na makwabcinsa. Allah ya sa na sani ya ki wannan tawali’u; amma ga wani abu game da badakalar:
'Yar'uwar ta rufe bakinta ga wani mugun mutum wanda ya yi magana game da ikirari.
Na tsinci kaina a cikin wani kamfani inda akwai wanda ba shi da addini, wanda ke rike da yaren miyagu. Bai gushe ba yana zagin firistoci nagari, ba tare da wani ya kuskura ya katse shi ba; ya yi iƙirarin, a cikin mugayen maganganunsa, cewa furta wa irin waɗannan limamai shi ne ya ɓace masa suna; cewa waɗannan mutane sun kasance ƙarƙashin kowane nau'i na laifuffuka kamar sauran: ya bayyana ra'ayinsa a fili, kuma ya nuna rashin son furta musu. Sa'an nan ya mai da maganarsa ga mala'iku, ya ce zai shaida wa mala'ika, domin suna da ruhi; kamar a surutunsa yana so ya zagi Allah don bai ba mu mala’iku mu furta ba.
Ni da na sha wahala a cikin zuciyata da jin irin wadannan maganganu, na katse shi cikin tsantsar murya; kuma mai rai da wannan himmar da ba zan iya gyara kaina ba, lokacin da tambaya ce musamman ta ɗaukaka
(111-115)
na Allah da ceton rayuka, ina ce masa: Ga wane daga cikin mala’iku, har da na Serafim, Allah ya ce: “Waɗanda ka gafarta musu zunubansu za a gafarta musu, waɗanda ka riƙe zunubansu kuma za a riƙe su? Allah ya ba ni alherin da wannan gaskiya mai ƙarfi ta rufe bakinsa; shi kuma ba tare da ya kuskura ya amsa ko da kalma daya ba, ya canza maganar.
Mutunci, girma da ikon allahntaka na firist a cikin kotun ta tuba.
Ubana, a kan batun ikirari, ga abin da ya same ni ta hanyar haske mai ban mamaki, ko kuma ta hanyar fitilar bangaskiya, wanda Allah ya haskaka ruhuna da fahimtata game da masu hidimarsa. A lokacin ikirari, na gan su sun rikide zuwa Allah, ina nufin ikon Allah mai iko da shi wanda Allah ya ba su hidimar ikonsu. Sun wakilci Ubangijinmu JC da gaskiya a kotunsu ta alkali mai iko, suna rike da ma'aunin adalci da rahamar Ubangiji, don bincika da auna dukkan zunuban da suka ji; abin da ake kira nauyin Wuri Mai Tsarki. Menene waɗannan ƙwararrun ministoci suke yi? Suna kore ko kawar da masu tuba, bisa ga kyawawan halaye ko mummuna da suka gane ko gano a cikinsu. Amma, ya Ubangiji! Wani abin al'ajabi na gani to! Allah ya nuna min wazirai a lokacin da ba a gama ba; suna fitowa daga kansu don yin aiki cikin Allah, da dukkan ikonsa da ikonsa marar iyaka; suna gafarta zunubai ga Allah; Kuma kamar Allah, sai na yi kira a cikin ciki: Ya ku majalisai da maganganun mugaye da fasikai! bude idanunku ga imani da addinin katolika, za ku ga mu'ujizai da al'ajabi da yawa a cikin dukan sacraments da asirinmu masu ban sha'awa .
! Ubangijinmu ka sanar da ni cewa wannan kabila ta rashin bangaskiya ta fi Farisawa rashin bangaskiya; Sun karkatar da haske da duhu, duhu kuma a matsayin haske.
Canji ba zato ba tsammani cewa nagartar Allah tana aiki a cikin rayuka a daidai lokacin da firist ya ƙare a kotun shari'ar tuba.
Ubana, ga wani abu game da ikirari, da jinƙai ga masu tuba nagari a cikin kotun tuba. Ruhun Ubangiji ya bishe ni zuwa wani dutse mai tsayi; Can sai na ga wani laya cike da itace wanda ya bushe sosai, don a kama shi da wuta. An shirya ta hanyar da aka shirya a cikin Tsohon Alkawari don cinye wadanda abin ya shafa. Sai na gane a wurin Allah uban ramakon adalcinsa da fushinsa, wanda ya fara fashewa kamar tsawa, wuta da tsawa, suka bazu nan da can kewaye da gungumen. Mu a lokacin mun kasance ‘yan kadan ne a durkushe, ba da nisa da gungumen ba; mun mika hannayenmu, muka daga hannayenmu zuwa sama, muna kuka: Rahma, ya Ubangiji! rahama, ya Allah!
Ya Ubangiji, muna neman gafararka garemu da kuma jama’arka baki daya; Ka ji tausayinmu! Mu dai muna jira ne kawai mutuwa, lokacin da wutar fushin Allah ta fado a kan goro domin ta cinye ta nan da nan, kuma mun yi imani cewa za a cinye mu a daidai wannan lokacin.
Amma, ya Allah! me canji! Nan take sai muka ga wani dan rago ya bayyana, dan kimanin shekara daya, duk fari ne, babu tabo. Ya bayyana a saman pyre, fallasa a matsayin wanda aka azabtar a kan giciye. Nan take tsawa da hadari suka daina; sai muka ga fushin alkali ya canza zuwa soyayyar zuciyar uba, wadda tun daga saman sama, kamar tausasa murya, da kuma kamar wuta mai tsarki da mara kyau, ta baje bisa ragon da ke kewaye da ragon.
Nan da nan, da ganin canji mai girma da kaɗan da ake tsammani, mun ji a cikin zukatanmu kwanciyar hankali, farin ciki mai rai, da ta'aziyya mai girma.
Sai na yi magana da Allah, na ce masa: Ya Ubangijina! Menene ma'anar duk waɗannan abubuwa? Mun yi zaton batattu ne, sai ga alherinka da rahamarka suka rinjayi adalcinka. Allah ya amsa mani: “Laifin masu zunubi sun hau gadon sarautata, da kuma da na ɓata kome da adalcina, amma saboda cancantar ɗan rago mai tawali’u wanda ya bayyana a kan gungumen, kuma wanda ya bayyana a kan gungumen. sun haɗa kai zuwa ga cancantarsa da hadayarsa hadayar zukata masu tawakkali, ƙasƙantattu da gaske waɗanda suka tuba, waɗanda bayan misalin Sarki Dauda, suka sami kansu a cikin kotun tuba; kamar wadanda aka zalunta a shirye su sha wahala kuma a kashe su saboda ƙaunata. Nan da nan ɗana ya zo taimakonsu ta hidimar firistoci waɗanda suka warware su. Wannan canji kwatsam da kuka gani yana faruwa a cikin kotun ta tuba a cikin zukata, waɗanda suka tuba da gaske suke so su tuba. Ubangiji ya kara da cewa, kun ga tsawana na ta yi ta tsalle-tsalle ta kewaye gungumen. Haka nake yaƙi masu zunubi. Ina tsoratar da su, na sa su firgita, su firgita, su firgita. Ina sa walƙiyata da tsawana su yi ta ƙara a cikin zurfin zukatansu, kuma ina gaya musu cewa idan ba su yi gaggawar tuba ba, duk za su mutu. Ba kwatsam na jefa musu walƙiyata ba; Suna ganin kiban fushina suna yawo, ina jira in ga ko za su juya kukan rahama. »
Wace irin ikirari dole ne mai zunubi marar kunya ya yi a ƙofar mutuwa wanda ba zai iya samun firist da aka amince da shi ba.
Uba, ga wata irin ikirari da Allah ya sanar da ni ga masu zunubi waɗanda suka ba da kansu
(116-120)
a lokacin rayuwarsu ga dukkan laifuffuka da jama'a suka fusata. Idan irin wannan mai zunubi ya sami kansa, a wurin mutuwa, ba tare da wani taimako daga wani firist da aka yarda da shi ba, kuma aka taɓa shi da wani babban alheri na tsarkakakkiyar rahamar Allah, dole ne ya zuga kansa ga baƙin ciki mai ɗaci, da baƙin ciki mai tsanani. dukkan laifuffukan da suka ratsa zuciyarsa; kuma in ba zai yiwu ya iya ikirari ga firist ba, dole ne, kamar yadda Allah ya sanar da ni, ya yi ikirari a bainar jama'a ta haka: Zai tara mutane da yawa a kusa da shi daga kowane jinsi, na kowane zamani, da gaba. daga gare su za su yi sujada da jikunansu ga ƙasa. in ba zai iya ba, a kalla a zuciya da tunani. A cikin wannan yanayin, da nufin yin shaida ga Uba maɗaukaki, ba ga halittun da ke kewaye da shi ba. kuma ya motsa ta ruhun bangaskiya, yana dogara da kansa bisa cancantar JC, kuma a cikin ruhun Ikilisiya, dole ne ya ce da babbar murya: Na shaida kaina ga Allah, Uba Maɗaukaki; Ina zargin kaina a gare shi da dukan laifuffuka na rayuwata, a gaban sama da ƙasa, da na dukan mutanen da suka ji ni. Ina rokon su da su roki Allah a gare ni. Sannan dole ne ya yi bayani, gwargwadon ikonsa, duk laifukan da ya aikata a rayuwarsa, har ma da manya, a idon wadanda suke wurin, ya yi diyya ga jama’a kan duk badakalar da ya yi, da maido da duk wani laifi da ya yi. na gaba. Wannan shi ne abin da Allah ya sanar da ni: Kada mai zunubi lokacin da yake ikirari ya rasa abin da ake nufi da shi, kuma kada ya manta da abin da yake nufi ga Allah shi kaɗai.
Idan wannan talakan da yake mutuwa, bayan ya gamsu da duk abin da zai yiwu a gare shi, ya shafe ƴan kwanaki, watakila ƴan sa'o'in da suka rage gare shi, yana ci gaba da neman gafarar Allah, cikin kuka mai ɗaci, na sani a wurin Allah cewa duk da Mugunyar rayuwarsa, dole ne ya yi fatan rahamar Ubangiji, kuma Allah zai gafarta masa bisa ga cancantar JC Eh, Allah zai kula da furcinsa a fili; zai karbe shi, lokacin da zai zama mafi girman schismatic, muddin a cikin ikirari na gabaɗaya ya yi duk abin da ya koma baya da ramuwar da Ikilisiya ke bukata.
§. IV.
Adadin ƴan duniya masu yawa suna garzayawa zuwa jahannama kullun. Sabbin alherai na tuba da Allah ke bayarwa ga masu zunubi, sama da duka ta wurin yi musu gargaɗi
hukuncinsa ya matso. Mutuwar ’yan duniya ba tare da tuba ba.
Yana iya faruwa cewa a cikin duniya akwai mutanen da ba gaba ɗaya na duniya ba ko kuma gabaɗayan Kirista na kirki: alal misali, wanda yake son jin daɗin duniya da sha'awa zai saurari wa'azi, wani lokacin karatu mai kyau; zai kuma kasance mai ikirari nagari wanda zai nuna masa hanyar ceto. Wannan mutum yana ganin yana tsinewa kansa idan ya ci gaba da bin duniya da wuce gona da iri. Barin duniya gaba ɗaya ba tare da ya dawo cikinta ba kuma ya yi bankwana da ita ba shi yiwuwa a gare shi. Ah! me mutane za su ce, a ranta ta ce, me mutane za su ce, idan ban kara komawa ball ba, in kuma ba su kara ganina a wasan barkwanci ba? Abin da mutane za su ce game da shi da girmama ɗan adam ya hana; yana samun wani yanayi wanda ya dace da shi; za ta shiga duniya ne daga lokaci zuwa lokaci, in har ba za ta yi ba taje can sau uku ko hudu a shekara, zata rufe duniya, amma kullum cikin zuciyarta tana dauke da shakuwa da son duniya. Za ta je yin ikirari; mai ikirari, ganin cewa wannan mutum ya rage yawan ziyarce-ziyarcen da yake yi a duniya, sai ya yi imani da cewa yana da kyau duk ya kaurace masa, kuma zuciyarsa na son kau da kai daga gare ta. Ya ba ta haquri kuma ya kai ta tarayya. Ana kallonta a matsayin ruhin Kirista na gaske wanda ke aiki da cetonta ko yana son yin haka. Amma abin takaici! Kash! Na bar shi ga hukuncin Allah ya yanke hukuncin abin da zai faru. mai ikirari, ganin cewa wannan mutum ya rage yawan ziyarce-ziyarcen da yake yi a duniya, sai ya yi imani da cewa yana da kyau duk ya kaurace masa, kuma zuciyarsa na son kau da kai daga gare ta. Ya ba ta haquri kuma ya kai ta tarayya. Ana kallonta a matsayin ruhin Kirista na gaske wanda ke aiki da cetonta ko yana son yin haka. Amma abin takaici! Kash! Na bar shi ga hukuncin Allah ya yanke hukuncin abin da zai faru. mai ikirari, ganin cewa wannan mutum ya rage yawan ziyarce-ziyarcen da yake yi a duniya, sai ya yi imani da cewa yana da kyau duk ya kaurace masa, kuma zuciyarsa na son kau da kai daga gare ta. Ya ba ta haquri kuma ya kai ta tarayya. Ana kallonta a matsayin ruhin Kirista na gaske wanda ke aiki da cetonta ko yana son yin haka. Amma abin takaici! Kash! Na bar shi ga hukuncin Allah ya yanke hukuncin abin da zai faru.
Hannun dabbobin da ke wakiltar waɗanda suke ƙauna kawai ga kayan duniya.
Ubangiji kuwa ya kai ni ga wata babbar makiyaya inda akwai kiwo masu kyau, da dawakai da yawa, da alfadarai, da alfadarai, suna kiwo suna kiwo kamar suna cinye ta. Na damu da me hakan ke nufi. Allah ya sanar da ni cewa a ƙarƙashin siffar waɗannan dabbobin suna wakiltar masu haɗama na duniya, waɗanda a cikin sha'awarsu, irin waɗannan namomin daji masu cinye ciyawa, suna jingina kansu kawai ga ƙasa, suna tattara zinariya da azurfa da su. irin rayuwar da na gani a cikin dabbobin da suke kiwo ciyawar.
Faɗin hanyar halaka; yawan masu tafiya a wurin.
Bayan wannan hangen nesa, sai Allah ya bishe ni da ’yan hanyoyi, a gefen babbar hanyar da aka hana ni shiga. Sun tsayar da ni
a gefen don ganina da la'akari da masu wucewa. Hanya ce mai kyau, wacce ta fi na yau da kullun girma, kuma an gina ta sosai; ya mike, babu rami, babu tsayi, babu tsakuwa, ko wani abu da zai iya sa kafar ta tuntube. Abin farin ciki ne kawai ga yanayi don tafiya wannan tafarki. Ni, wanda aka sa in yi tafiya ta ƙananan hanyoyi sau da yawa cike da sarƙaƙƙiya da ƙaya, na nemi in bi ta wannan hanya. Wanda ya yi hidima a matsayin jagorana ya amsa mini: ka sani
(121-125)
to ina ya kaita? Yana kaiwa zuwa wuta; ana kiransa hanya mai tsayi da fadi; Kuma hanyar da za ta kai ga Aljanna ita ce ƴar ƴar ƴar ƴaƴan ƙaya da ƙaya.
A daidai wannan lokaci na ga taron jama’a masu wucewa, ga kuma rudanin jama’a na jinsi biyu, da keken hawa, da karusai, da karusai iri-iri, waxanda mutum zai iya amfani da su wajen tafiye-tafiye. Akwai wasu a kan doki; yawancinsu suna tafiya ne; suna da yawa har hanyar ta cika da su; Na ga mutane kawai. Akwai wasu daga cikin jihohi, na kowane sana'a, kuma na kusan dukkanin shekaru. Akwai firistoci, sufaye, mataimaka, har ma da yara ‘yan shekara tara zuwa goma. An lura da matalauta a can, amma a cikin ƙananan adadi, fiye ko žasa kamar ƙananan adadin firistoci. Babban ɓangare na wannan taron maraƙin ya kasance na masu hannu da shuni, na duniya da jama'a, a taƙaice duk waɗanda suke da sha'awar zuciya da ruhi.
Ga hanyarsu ta tafiya: karusai da dukan ma'aikatan sun tafi da babban gudu har suka yi mugun hayaniya. Waɗanda ke kan dawakai sun yi nisa da numfashi. Waɗanda suka tafi da ƙafa suna tafiya da dukan ƙarfinsu. Duk wannan na'urar ta haskaka kamar a duniya. Na ga wani abin al'ajabi ya bayyana, an kwashi kaya a gaba da baya, kuma a gefen wadannan motocin mutane da dama, na duniya cikin kayyakin rigar su, suna tafe da kwarjini iri daya da suke zuwa ƙwallo da taro. Ya ba da kyan gani, kuma taronsu ya rufe kusan ko'ina. Mun ga abubuwa masu haske ne kawai
hannun jari; amma wadanda ba na duniya ba ne kawai suka gan su.
Na tambayi su wanene wadannan mutane, kuma a ina suke gudu haka? Ubangijinmu ya gaya mini cewa wadannan mutane suna gudu zuwa wuta; da alama, ganin irin wadannan ’yan Adam suna aiki a lokacin rayuwarsu, da kuma ganinsu suna gudu bayan jin dadin duniya wanda ya kaisu wuta, sai su yi gaggawar gudu zuwa bala’insu, kamar suna tsoron kada a can. isa, ko kuma kamar suna tsoron wuta ta kubuce musu.
“Na nuna muku,” in ji Ubangiji, “azabawan da ke jiransu a cikin wannan muguwar wuta: ta wannan hanya mai girma ka lura yadda dukan masu zunubi ke tafiya cikin alkibla ɗaya? Ba ka ga wanda ya dawo daga jahannama ba; amma duk suna zuwa can ba tare da sun dawo ba. »
Sabbin alherai da Ubangijinmu ya yi wa duniya don kare rayuka daga fadawa cikin wuta.
Wannan shi ne abin da Ubangiji ya ce mini: “Na ba duniya, ga talikai, da dukan jama’ata, sababbin alherin da za su kuɓutar da su daga fushin azabata, shi ya sa na ba ku wahayi da yawa, cewa na yi muku wahayi . na bayyana muku abubuwa da yawa, kuma na zaɓe ku don ku buga duk waɗannan abubuwa domin in sanar da Ikkilisiyata; saboda wadannan dalilai ne na tilasta muku rubuta shi. »
’Yar’uwar da Allah ya zaɓa tun daga ƙuruciyarta, don faɗakar da masu zunubi game da gabatowar shari’a.
“Na zaɓe ka tun daga ƙuruciyarka, da kuma saboda la’akari da masu zunubi, domin ka hana taron jama’a da suke faɗo cikin wuta kowace rana. Akwai waɗanda za su yi mamakin duk abin da na yi musu bushara, da gargaɗin da na sa su yi. Kada su yi mamaki; Ga kuma wani gargaɗi: shari'a ta gabato, babbar ranata kuma tana zuwa. Ina ba da waɗannan gargaɗin ga masu zunubi don su tuba, don haka ne na buga wannan. Don haka ina sake gaya muku: Eh, hukunci yana gabatowa; Kash! kash! Kash! Abin baƙin ciki a kusancinsa! Yara nawa ne za su halaka kafin a haife su! Matasa nawa ne na kowane jinsin da mutuwa za ta murkushe a tsakiyar tafiyarsu! Jarirai a nono za su halaka tare da mahaifiyarsu. To, kaiton abin duniya, kaiton muguwar rayuwa, kaiton dukan masu zunubi da za su ci gaba da rayuwa cikin zunubi ba tare da sun tuba ba! »
Lokacin da Ubangijinmu ya ce hukunci ya kusa, yana nufin cewa komai yana kusa da Allah; kuma idan ya ce babbar ranarsa ta zo, ba wai a taqaice ta zo ba; amma ga abin da na sani a wurin Allah game da hukunci na ƙarshe.
Na tsinci kaina a gaban Allah. Na ji wata murya mai tsawa tana cewa: Kaiton, kaiton, kaiton karnin da ya gabata! Na gane, ta wannan murya mai ƙarfi, cewa waɗannan musifu sune waɗanda zasu isa a matsoron shari'a, da kuma a lokacin shari'ar kanta. Ba na cewa komai; Kuma kamar yadda Ubangiji ya sanar da ni, cewa ba mutum a duniya da zai sani sarai kowace rana, ko kuma a kowace shekara, Ɗan Mutum zai sauko duniya domin ya hukunta dukan mutane, ban ƙara tambaya ba.
'Yar'uwa ta yi hukunci, cikin hasken Allah, a cikin wane lokaci ne kusan hukuncin gama-gari zai zo.
Amma ga abin da Allah ya so in gani a cikin haskensa. Na fara duba cikin hasken Allah a karnin da zai fara a shekara ta 1800; Na ga ta wannan haske cewa hukuncin ba ya nan, kuma ba zai zama karni na karshe ba. Na yi la'akari, a ƙarƙashin murfin wannan haske, karni na 1900, har zuwa karshen,
(126-130)
don tabbatar da ganin ko zai kasance na ƙarshe. Ubangijinmu ya sanar da ni, kuma a lokaci guda ya sa ni cikin shakka ko zai kasance a ƙarshen ƙarni na 1900, ko kuma a cikin 2000. Amma abin da na gani shi ne cewa idan hukunci ya zo a karni na 1900. , zai zo ne kawai ga ƙarshe; kuma idan wannan karni ya wuce, na 2000 ba zai wuce ba tare da isowa ba, kamar yadda na gani a cikin hasken Allah.
Masu zunubin da sanarwar shari'a ba za ta shafe su ba, saboda har yanzu yana da nisa, 'yar'uwar ta kira ta a mayar da su, a lokacin mutuwarsu wanda ya kusa.
Masu zunubi za su ta'azantar da kansu, ganin cewa har yanzu shari'a tana da ɗan nisa, kuma suna cewa: Ba za mu ga waɗannan lokutan ba; za a kubutar da mu daga masifun da dole ne a gabace su. Talakawa m masu zunubi waɗanda da wuya su taba tunanin musiba na har abada, kuma su waye suna matukar tsoron na zamani, kash! idan ka mutu kafin ka daina jin daɗin duniya, kuma kafin ka yi ikirari mai kyau, wane bege za ka samu sa’ad da ka mutu? Ba duniya da zunubi kake barin ba, duniya da zunubi ne ke barinka. A wannan lokacin, ka ji, gaskiya ne, cewa ƙauna da jin daɗin da kake da shi a cikin zuciyarka suna shuɗewa suna ɓacewa. Amma yana daga cikin baƙin ciki? don son Allah ne? A'a. Wannan baƙin cikin yana fitowa ne daga firgicin mutuwa da masu zunubi ke gani tana gabatowa duk da kansu. Domin daga nan sai su yanke kauna daga yanzu don samun gamsuwa da jin daɗinsu, kuma tunawa da waɗannan abubuwan jin daɗin da suka gabata ne ke sanya su cikin yanke kauna. Duk abin da suke gani a duniya ya dace su sanya fushi a cikin zukatansu, domin komai ya zama akasin haka.
Hoton wani mai zamantakewa akan gadon mutuwarsa.
Shin zai kasance mai zaman jama'a ne, abokin majiyyaci ne, da abokinsa, ko ma wasu abokai irin wannan, za su zo su kewaye gadon wannan talakan da ke mutuwa don yi masa ta'aziyya? Amma ga yaren da suke yi game da abokinsu matalauci: Ba za mu yi magana da shi game da mutuwa ba, ko kuma mu gargaɗe shi cewa yana mutuwa, domin hakan zai ba shi baƙin ciki sosai. Wannan shi ne abin da ya faru, kuma wannan la'anar la'ana tana gudana tsakanin dangi na kusa ko da. Kash! ba sa bukatar su gargade shi cewa yana mutuwa, yana jin komai sosai. Don haka dole ne mu yi murna da wannan talakan da yake mutuwa, dole ne mu sake halitta shi. Don haka sai su je su yi masa magana ɗaya da ɗaya a kan abin da suka san ya ba shi jin daɗi a rayuwarsa, game da ƙwallo, liyafa, a taƙaice game da duk abin da hasashe, ko kuma mugun ruhu ya nuna musu. Ga mutumin nan da yake mutuwa, duk jin daɗin da ke suna gaya masa suna da yawa takuba suka jefa a cikin zuciyarsa; radadin da yake ji ba yana zuwa ne daga baƙin ciki mai ɗaci don zunuban da ya aikata ba, amma daga nadama don jin daɗin duniyar da zai tafi. Lokacin da karfinsa ya gaza masa, kuma rauni ya mamaye shi, yakan fara jin kasawar mutuwa akai-akai; kansa a rude, ya furta 'yan kalmomi da kyar ya iya furtawa. Don haka duk abokansa da 'yan kasarsa suka yi watsi da shi, ba su dawo ba yakan fara jin yawan suma na mutuwa; kansa a rude, ya furta 'yan kalmomi da kyar ya iya furtawa. Don haka duk abokansa da 'yan kasarsa suka yi watsi da shi, ba su dawo ba yakan fara jin yawan suma na mutuwa; kansa a rude, ya furta 'yan kalmomi da kyar ya iya furtawa. Don haka duk abokansa da 'yan kasarsa suka yi watsi da shi, ba su dawo ba Kara.
Iyaye suka aika a kirawo firist ya faɗa masa. A ƙarshe ya yi wani abin baƙin ciki, wanda firist ya sa shi ya furta iyakar iyawarsa; sa'an nan kuma yayin da yake tsoron kada ya wuce, sai ya ba shi kabbara da tarayya, sacrament na karshe wadanda suke natsuwa da ta'aziyya.
rãyuka masu tawakkali, amma waɗanda suka kasance a gare shi, da mãsu laifi waɗanda suka yi kama da shi, sai wahala da yanke kauna.
Rashin yanke kauna daga mai zunubi mai mutuwa.
Wannan baƙin cikin ya fara ne daga wurin firist wanda ya zo ya yi masa shelar maganar Allah. Wannan ma’aikacin yana neman cusa imaninsa da zuciyarsa, da ƙaunar Allah, da bege ga jinƙansa, da baƙin ciki. Amma abin takaici! ba ya cikin haka; sabanin haka ne. Mutumin da ke mutuwa ya fara jahannama tun daga wannan lokacin da bacin rai wanda ya sake farfado da tsoro da ke tayar da hankalinsa a cikin kalmar soyayya guda daya daga Allah, domin yana ganin a cikin ransa yana cike da dukkan laifuffuka, wanda ya la'anci hakan . masifa ta har abada; Yana ji yana hango aljanu a kusa da gadonsa, suna zarginsa, kuma suna bayyana masa zunuban da bai taɓa tunani ba. Da alama a gare shi suna jiran ransa mai laifi, wanda shine nasu, ga
A al'ada, waɗannan mugayen hanyoyin aljanu suna faruwa ne kawai lokacin da kurwa ke shirin fita daga jiki; Sai shaidan ya jefa masa dafinsa mafi girma don ya hana shi komawa zuwa ga Allah. Wannan talakan da yake mutuwa, yana cikin bakin cikinsa, kusan babu abin da ya rage sai huci: ya yi kokari ya tada kansa ga Ubangijinsa; amma, me nake cewa? Kash! shi ba Allahnsa ba ne kuma; Allah ne mai ramuwar gayya wanda ya yi masa makami da tsawa da daurin adalcinsa, kuma a shirye yake ya hukunta shi!
Talauci! Wa za ka samu, tun da marubucin dukan taimako da taimako ya yashe ka? Shi wannan mutun yana ganin babu sauran maganin rashinsa, kuma kamar bai isa ya tsine masa ba, sai ya kara tsinewa kansa: ya shiga kiyayya da gaba ga Allah da kansa, kuma kamar aljanu yana zaginsa. shi, idan kuma ba zai iya yin ta da bakinsa ba, daga zuciyarsa yake yi. Cikin fidda rai ya mayar da kanshi ga
(131-135)
aljani, kuma ya yarda ya dauke ransa idan ya fito daga gawarsa; ya ba da kansa gare shi ya kasance tare da shi har abada.
Sa'ar wannan matalauci ta zo; babu sauran lokacinta, babu sauran bege, babu sauran rahama. Tana fitowa daga jikinta ba tare da tawakkali ba, aljanu ne suka kai ta gaban mai shari’a, ya ce da ita cikin tsawa: Ki rabu da ni; Ku tafi zuwa ga madawwamiyar wuta, wadda aka shirya domin aljanu da masu yi musu hidima.
’Yar’uwar tana ƙarfafa masu zunubi da ƙarfi su yi amfani da wannan misalin kuma kada su jira mutuwa ta tuba.
Ku yi la'akari da yanzu, ku rayuka na duniya, da ku masu zunubi masu bin sha'awarku na laifi, kuma masu zaman banza, ku yi la'akari da waɗannan abubuwa duka, ku yi tunani a kansu. Kuna ta'azantar da kanku akan kyakkyawan peccavi a lokacin mutuwa; mutuwa ta zo, kuma mai kyau peccavi , ina ne? Ba za ku iya mutuwa kamar ƴan-sanda ba, kamar talakan nan mai mutuwa wanda na ba ku labarin baƙin cikinsa? Ah! kula! Idan kuna rayuwa kamar waɗanda aka sake, kuna fuskantar kasadar mutuwa kamar masu sakewa, da kuma karɓar, a cikin hukuncin Allah, irin wannan hukuncin da ya bugi waɗanda aka sake.
Ina ta'aziyyar da kuke da ita a yanzu, na rashin zama shaidu ga mugayen alamu waɗanda dole ne su kasance kafin yanke hukunci? Kash
! kin fi tabbacin cetonki? shin kun fi kowa aminta da mugunyar bala'in da zai biyo bayan wannan hukunci na gama-gari? Ka yi la'akari da tsoro da bala'in wannan matalauci mai mutuwa: ban da radadin cikinsa, wanda na yi magana a kansa, da abin da aljanu ke jawo masa, yana ganin duk abokansa da danginsa na kusa a waje. shi; duk wannan duniya mai girma, da jin dadinta, hatta hasken yini ya bace, duhun idanunsa da suka yi duhu suna bayyana masa duhu kawai: ba ya iya yin magana da kowa; Ko kunnuwansa ma ba sa ji. Kash! gaya mani, duk waɗannan hatsarori, duk waɗannan masifu, waɗanda aka haɗa tare a cikin mutum ɗaya, ba su da daraja ko kuwa ba su fi wadanda za su gabaci hukunci ba ne mafi tsanani ba? Wannan mutumin da yake mutuwa ba zai iya cewa da gaskiya ba: Ga ni a ƙarshen duniya! ga ni na mutu! ga ni nan a shari'a! Idan ba gama-gari ba, ba zai fi alheri ga wanda ya mutu a ciki ba tsautawa.
Menene amfani gare ku ku kasance shekaru hamsin ko biyu a cikin jahannama, kuna jiran hukunci na gaba ɗaya? za ku sha wahala kawai, don haka ba za ku zama kebe daga tsoron wannan hukunci ba. Yana daga cikin abin da ake cewa: Duwatsu, duwatsu, ku fado a kanmu, ku murkushe mu, domin kada mu bayyana gaban alƙali mai girma na talikai.
SASHE NA III.
A kan kamala da kyawawan halaye na Kirista, musamman akan bangaskiya da ƙaunar Allah, kyawawan halaye na ceto.
§. I.
Hangen nesa wanda 'yar'uwa ta koyi abin da kamala ta gaske ta kunsa.
Ga misalin da Ubangiji ya nuna mani ga mutanen da suke so su yi ƙoƙarin samun kamala.
Mala’ikan waliyin ‘Yar’uwar ne ke da alhakin kai ta inda Allah ya nufa ya gyara mata.
Wata rana, Ubangijinmu ya ce mini: “Ga Mala’ikanku mai tsaro, wanda zai kai ku zuwa inda nake so ku bi: ku yi masa biyayya. Wannan mala'ikan ya bayyana gare ni a cikin surar wani saurayi mai shekara goma sha biyar zuwa sha shida. Ya yi kama da na sama, kuma ya cika da tausasawa, sadaka da kyautatawa gare ni. Ya ce da ni: Bi ni.
Wurare daban-daban ta bi ta.
Ya jagorance ni ta hanyoyi da ƙasashen da ba a san su ba. Mun sami al'umma; Ina son ganin mata; Ina son su sosai. Ina so in zauna a wurin: Mala’ika na kirki ya yi hamayya da shi sosai, yana cewa: Ba inda Allah yake so ba. Na ci gaba da binsa. A kan hanyarmu ne muka hadu da wasu bayin Allah, wadanda suka bukace ni da in je in zauna da su. Mala'ikana mai kyau har yanzu yana adawa da shi. Muka wuce ta wuraren da ba kowa. A can kuma akwai na maza da kuma na 'yan mata nesa da na maza. Ina so in shiga wurin 'yan matan na ga gidansu. Suna da wani ƙaramin ɗakin sujada wanda aka ƙawata da ibada iri-iri, har ma da masu sha'awa, kuma an jera shi da hotuna.
wakiltar rai da mutuwar Ubangijinmu. Ya zama kamar 'yar aljanna. Na ji daɗinsa sosai a can, na ce wa Mala'ika na mai kyau: Zan dakata a nan; amma sai ya sake ce mani: A’a; ba nufin Allah ba ne. Sai na sake bi shi.
Mala’ikan ya bar ta ita kaɗai a cikin jeji kuma ya ba ta littafi don ta yi bimbini a kansa.
Ya kai ni cikin wani daji mai duhu wanda ba shi da wani dadi sai shiru da kwanciyar hankali; cike yake da itace har da tsakar rana ya yi duhu a wurin ko kuma hasken rana kaɗan kaɗan. A wani dan karamin wuri a cikin dajin, inda aka sare itacen, wanda bai wuce wurin da wani gida yake ba, Mala'ika na kwarai ya ce da ni: Ka tsaya a nan, a nan ne Allah yake so. Na durkusa; sai ya ba ni littafi ya ce da ni: Wannan shi ne abin da Allah Ya ba ka don ka yi tunani a kansa a cikin wannan jeji; yi tunani da kyau. Kuma a lokaci guda ya bace.
Abubuwan da ke cikin littafin. Halin 'yar'uwa da wa'azin Ubangijinmu.
Lokacin da na ga kaina ni kaɗai, ba tare da sanin inda nake ba, kuma ba tare da sanin kowa ba, na karanta cikin tsananin baƙin ciki da zafi: Bayan ɗan lokaci na ce wa kaina: Dole ne in karanta littafina; shi
(136-140)
zai zama ta'aziyyata: daga wurin Allah yake; za a yi kyawawan abubuwa. Na bude littafin. A saman dukan zanen gado akwai: Allah Shi kaɗai , kuma kawai waɗannan kalmomi, Allah Shi kaɗai . Komai babu komai.
Dare yana gabatowa, wanda ya sa na firgita saboda tsoro da fargaba. Sai na koma ga Allah da hawaye da nishi. Ubangiji, na ce, ka ji tausayina; ga halin da nake! Ubangijinmu ya zo ya taimake ni, ya ce mini: “Ɗana, amma karanta littafinka. — Ubangiji, babu kusan abin karantawa. Ubangijinmu ya amsa mini: “Akwai da yawa; yi tunani a kan waɗannan kalmomi guda biyu kawai; akwai fiye da za ku lura. Duk da haka za ku iya da taimakon alherina. Ku manne mini kawai; ku bar dukan talikai, nagari da marasa kyau: kada ku riƙe kome, ko da wannan littafi, ko siffa, ko wani abu na ibada. »
§. II.
Muhimmancin imani. Tun tana ƙuruciya, ’yar’uwar ta ɗauki bangaskiya mai tsabta a matsayin tsarin halinta.
Imani shine sakamakon karshe. Kash! Kash! wannan dabi'ar ita ce mafi yawan sakaci! domin mafi yawan halittu suna jingina kansu ga banza, ba wai masu laifi ba, abubuwan duniya; manta da kuma raina Katolika, Apostolic da Roman bangaskiya da addini: shi ne, duk da haka, cewa dole ne mu manne, m, kuma unshakable a kan dukan iko na Jahannama, da abin da shi ne ko da yaushe yãƙi.
Halin 'yar'uwa da tsantsar imani.
Wannan bangaskiya mai tamani ce ta kasance tana goyon bayana koyaushe a tafarkin rayuwata. Tun ina yaro, kuma da zarar an koya mini cewa ni ɗan Allah ne kuma na Cocin Katolika mai tsarki, na jingina kaina da ita kamar ga Allah da kansa; kuma na dage da shi kamar wani ginshiki mara girgiza, na ajiye duk wani ta'aziyya na ban mamaki, har ma da na talakawa, wato na yi amfani da su ne kawai ga abin da Allah Ya isar da su gare ni, kuma na duba. a kansu, kuma ya jarraba su a cikin hasken imani kawai. Idan na gano wani abu da ya saba wa Imani, da zarar na ga shi sai na watsar da shi daga gare ni, don kada in sake tunani a kansa, na lallashi da cewa duk abin da ya saba wa Imani ya saba wa Allah. Na fi son in yi magana da Allah, ko dai ta hanyar addu'a ta hankali ko kuma ta hanyar addu'a, kuma koyaushe akan gaskiyar bangaskiyar Bishara, ma'ana da asirai na addini mai tsarki. Bani da ta'aziyya fiye da lokacin da Allah ya bar a cikina cikin tsantsar aikin imani, kuma lokacin da na ɗanɗani ban ji ta'aziyya ba kamar na imani. tsirara.
Allah ya ba ni alherin da ya yi mini ni'ima, a kusan tsawon rayuwata, tare da aiwatar da wannan tsarkakken imani; kuma idan Allah yana so ya sanar da ni abubuwa da yawa na ban mamaki, domin iyakarsa ne ya sa ni gani: waɗannan fitilu sun buga kansu a cikina kawai don su aiwatar da abubuwan da Allah ya umarce ni, kuma in yi biyayya. Biyayya da aka yi, Ban ƙara haɗa kaina ko kaɗan ga wahayi, ko ga wahayi ba; ya fice daga tunowa ya fita a raina, kamar babu abin da ya same ni, na tsinci kaina a cikin wannan
aiki mai farin ciki na bangaskiya, aikin da nake fatan kiyayewa, ta wurin alherin Allah, da kuma abin da nake so in rayu in mutu.
Kamar yadda na yi imani da cewa ta wurin bangaskiya da kauna ne mutum ke samun zuciyar Allah, haka nan kuma ta wurin bangaskiya da kauna ne mutum ya rinjayi bakin ciki mafi tsanani da fitintinu masu hadari, da dukkan wahalhalu na ruhi, da rai, har ma da ma. na jiki, tun da yake ta bangaskiya ce tanadinsa mai tsarki wanda yake keɓe mu kuma yana ba mu lokaci da wuri dukan giciyen da ya ƙaddara mana a tsawon rayuwarmu.
’Yar’uwar ta faɗi cikin ƙazama sosai kuma ta gaskata cewa ba ta ƙaunar Allah.
A nan zan ba da wata jumla wadda ta yarda da Ubangijinmu Ya aiko ni, bayan na yi watsi da grating, kuma daga baya, ta hanyar son rai, ni ma na yi watsi da duk wani son rai ga halittu. so kawai in so su a cikin Allah da kuma ga Allah a cikin tarayya na sadaka na JC, domin in jingina kaina ga Allah kawai, na ji irin wannan babban bushewa a cikin ciki na ga duk abin da ya shafi Allah, da kuma irin wannan tsiraici na. bangaskiya, cewa dole ne in tuna da alkawuran baftisma na da kuma gaskiyar farko na addinina, don farfado da ƙarfafa kaina a cikin ayyukan Kirista da na addini waɗanda dole ne in cika a cikin al'ummata. Oh! irin nauyi da gajiyawa wannan zafin ya kasance! Na kiyaye kaina ta wurin tsarkakakkiyar ruhun bangaskiya; har ma da alama imanina ya gaza ni, ko kuma na manne da shi ta hanyar zare kawai. Game da ƙaunar Allah, na yi wa kaina alkawari cewa bayan 'yantar da kaina daga dukan sha'awar duniya kuma ’yan Adam, ba zan ƙara samun wani cikas ga ƙaunar Allah daidai ba; kuma a cikin haka na yi tunanin har yanzu ina cikin takaici da komai
(141-145)
da na yi fata; amma na ci gaba da tunatar da kaina imani; ita kadai ta iya ta'aziyyata; domin, kamar yadda na ce a raina, gaskiya ne cewa Allah yana ko'ina, Allah yana ganina kuma ya san ni cikin halin da nake ciki. Na sanya wannan tunanin ne kawai goyon baya na kuma kawai ta'aziyyata. Wani lokaci tunani na baƙin ciki ya zo mini: To! ka bar duniya, ka rabu da abota na halitta, wanda
yana ba da ta'aziyya da jin daɗin al'ummomi: kun yi haka don ƙarin ƙaunar Ubangiji nagari; duba idan kun kara sonsa. Akasin haka, ba ku son Allah ko halittu; kai kamar mataccen memba ne wanda ba shi da wani aikin rayuwa.
A cikin wannan babban ɓacin rai 'yar'uwar tana da madaidaicin bangaskiya.
Waɗannan zagi kamar suna kawo mutuwa a zuciyata ina tunanin cewa ba na ƙaunar Allah, kuma duk abin da nake yi ko tunani ga Allah matattu ayyuka ne kawai. Don in koma gefen talikai, na ji kyama, kuma na gane da cin zarafi, ba komai na wannan ƙauna ta zahiri. Sai na juya zuwa ga bangaren Allah, na ce: Ya Ubangiji, ka san halin da nake ciki na rashin iya sonka; amma, ya Allahna, bangaskiya tana koya mani, kai Allah ne mai iko a cikin kanka, Allah mai cike da ɗaukaka da ɗaukaka, wanda mala'iku da tsarkaka suke sujada kuma suke ƙauna marar iyaka. Za ka kasance har abada Allah maɗaukaki kuma mai cike da ni'ima ta har abada A cikin waɗannan kalmomi na ce: Ya Allahna! da a
babban sha'awar son ku, ina da masifar rashin son ku; amma, ya Ubangiji! kai ne, kuma hakan ya ishe ni. A cikin wahalata, na maimaita sau da yawa a jere: Allah ne, kuma ya ishe ni. Nakan canza wani lokaci da cewa: Allah madawwami ne, kuma na maimaita cewa: Allah mai farin ciki ne na har abada; Ina so in ƙaunace shi a cikin kansa da kansa. A gare ni, zan zama duk abin da ya ga dama. Ina nufin da wadannan ji na cewa na sanya dukkan karfina, dukkan farin cikina, har ma da aljannata, a cikin fiyayyen halitta na Ubangiji; A cikin wannan raina ya yi farin ciki da farin ciki da jin daɗi, ina cewa da dukan zuciyata: Allah ne, kuma ya ishe ni.
Lokacin da aljanin ya zo ya dame ni, ya sa ni ji: Za a tsine ku, duk ayyukanku sun ɓace a gaban Allah, saboda ba ku son shi, ba zan iya tunanin komai ba, sai dai in ɗaga ruhuna zuwa ga Allah, da kuma yi la'akari da dukkan kyawawan kamala. Zuciyata ta ji daɗi sosai, har na manta da kaina, na ce: Allah ne, kuma ya ishe ni.
Imaninsa mai karimci da rashin sha'awa.
Wata rana, sa'ad da nake cikin wannan baƙin ciki, wata 'yar zuhudu ta yi magana da ni game da al'amarin cetona, ta gaya mini cewa wannan al'amari shi kaɗai ne ya kamata mu yi a cikin wannan duniyar, kuma dole ne mu ɗauki shi da ƙarfi a zuciya .
Ni, na yi tunani cewa ba na ƙaunar Ubangiji nagari, kuma cetona yana cikin haɗari ƙwarai. Sai na amsa mata: 'Yar'uwata, na yi watsi da cetona
a hannun Allah, domin in so kawai in kuma nemi ɗaukakar Allah tsarkakakkiya: Ubangiji nagari Ya aikata da ni duk abin da Yake so.
Idan har Allah Ya sa na san cewa ya hada rai da raina, ni ma na sani cewa dole ne a tsine wa daya ko daya, kuma ko da Allah ya bar lamarin ga zabina, ya ce da ni: Na ba ka zabi; Idan kana so, kai ne za ka zo mulkina, wannan kuma za a la'anta shi.
Duk da haka, idan wannan ya zo mulkina, zai ɗaukaka ni fiye da ku. A cikin wannan tunanin, ina magana da zuriyar, na amsa mata da ƙarfin hali cewa zan sadaukar da cetona don ɗaukakar Allah, da kuma wannan ruhin da zai ɗaukaka shi fiye da ni a cikin aljanna.
Rashin gazawarsa a cikin sallah.
Wannan hukuncin ya ɗauki shekaru da yawa; Ba zan iya faɗi ainihin lambar ba. Abin da ya fi ba ni damuwa shi ne, gaba ɗaya na ɓata lokacina a cikin addu'a. Lokacin da nake tare da jama'a a gaban Sacrament mai albarka, muna karanta batun addu'a, na ce wa kaina: Zan yi amfani da kaina da kyau, domin in ci gaba da karatun don in yi ƙoƙari na yi addu'ata. Lokacin da aka gama karatun, ba zan iya tunawa da kalmar ƙarshe ba fiye da ta farko. Na dauki lokaci mai yawa ina bincike kan abin da karatun ya kunsa. Lokacin da na sami wani abu, na kama shi, ina tsammanin ina da shi; a banza, ya wuce kamar walƙiya, kuma ko kaɗan ban sami abin da zan iya amfani da kaina ba. Da na ga haka, sai na tsaya a gaban Allah a gaban Ubangiji mai albarka. Ni kuwa na tsaya ba tare da na ce komai ba, don ban tuna komai ba. Da babba ya ba da siginar gama sallah, sai na tashi kamar sauran; Na ce wa Ubangijinmu: To! Ubangijina, ina tafiya kamar yadda na zo; Na rasa duk lokacin addu'a.
Jarumar sadaukarwar 'yar uwa, wanda a karshe ya kubutar da ita daga wannan dogon hukunci.
A wasu lokatai kuma, a cikin addu’a, na zagi Allah nagari, na ce: Ya Ubangiji, yana baƙin ciki ƙwarai da ban ƙaunace ka! Na yi watsi da son ku, kuma in faranta muku, dukkan soyayyar halitta ta halitta, kuma ba na so in janye kaina daga gare ta; Ina so ne kawai in so su saboda tsantsar sadaka. To, ya Ubangiji,
(146-150)
Ina mai da ku sadaukarwar farin cikin da zan yi don son ku; Ina ba ku baƙin cikin da sha'awar da nake son son ku ba zan iya ba. Ya Ubangijina, na mika wuya domin in shafe sauran kwanakina cikin radadi a inda nake, kuma ba zan taba komawa ga halittu ba; abokantakar su, jin dadin daya dandana akwai rashin hankali da daci. Idan ba ka so, ya Allahna! cewa ina son ku, zan shafe tsawon rayuwata ba tare da son komai ba. Ina fata, ya Allahna! cewa za ku yi mani alherin in ƙaunace ku aƙalla har abada.
Ya zama kamar a gare ni cewa wannan mai ceton Allah yana jira ne kawai wannan hadaya ta bangarena don ya kawar mini da radadi, don haka da sauri na kubuta daga rashin hankalina da dukan makantar hankalina, kuma ba tare da sanin ta yaya ba. Nan da nan, kyakkyawan haske, yana fitowa kamar daga ranar adalci, ya haskaka kuma ya shiga fahimtata, ya yi farin ciki da raina, yana mamakin irin wannan canji na farin ciki.
§. III.
Yadda ’Yar’uwa ta yi addu’a a tsawon rayuwarta. Hanyar addu'a wadda Ubangijinmu ya hore masa.
Zan ƙara ba da rahoton wani abu game da addu'a, kuma gabaɗaya akan abin da ya faru da ni kan wannan batu a tsawon rayuwata. Ba wanda ya taɓa koya mini yadda ake yin addu'a; Na gaskanta cewa akwai Allah kaɗai da kansa.
Tun tana karama ’yar’uwar ta kasance tana kula da Allah, tana ta tunani a tsakiyar gonaki, ba tare da sanin cewa tana addu’a ba.
Tun ina ƙuruciyata, lokacin da nake ni kaɗai a cikin gonaki ina kiwon shanu, na yi tunani, ba tare da sanin cewa wannan addu’a ce ba, kuma tana faranta wa Allah rai. Na yi ta tattaunawa, mafi yawan safiya, wani lokaci a kan asirai na shaukin Ubangijinmu, wani lokaci a kan hukunce-hukuncen Allah; wasu lokuta game da wuta, da kuma game da duk abin da ya zo a cikin raina game da Allah. Na bar kaina ya shiga cikinsa kamar ina can, ba tare da sanin cewa addu'a ce ko addu'a ba. Na yi tunanin su ne kawai
abubuwan da suka shafi Allah da ceton rayukanmu, kuma yana da kyau mu yi tunani a kansu kuma mu yi magana a kansu.
Ta shiga addini, ba ta san yadda ake yin sallah ba.
Ina cikin wannan kuskure har na shiga addini. Lokacin da na ga zuhudu, bayan karanta wurin addu'a, suna durƙusa shiru, na damu a cikin kaina game da abin da suke yi. Na tambayi wasu zuhudu; suka amsa da cewa suna sallah. Wannan bai gamsar da ni ba; Ban fahimci mene ne wannan addu'ar ba, kuma ban san me zan sa a cikin wannan addu'ar ba. Wani lokaci na yi tunanin cewa addu'o'in da ake samu a cikin littattafai ne, a cikinsu ake sanya addu'o'i a farkon sallah. Na tuna cewa a cikin koyarwar katikim ɗin da aka koya mini, akwai addu'o'i iri biyu, na hankali da na murya; wannan addu'ar tunani ya sanya hankali da zuciya a cikinsa, ba tare da ya furta kalaman ba; amma na dauka kamar Pater da Ave ne mutum ya fada a zuciyarsa ba tare da ya furta shi ba.
Ta yi amfani da tsarin addu'a da aka tsara a cikin littattafai, amma ba tare da nasara ba.
Da duk wannan ban ƙware ba. Maigadina ta shagaltu da yawa har ba ta yi min jagora ba. Na koma ga littattafai. Na sami wasu sun umurce ni da yadda zan yi. Ina ce wa kaina: Ya Allahna, ban taba yin addu’a ba; Dole ne in yi aiki kuma in yi amfani da kaina don yin shi. Ina so in koyi hanyar da na samo a cikin littattafai don aiwatar da shi. Akwai lokutan da na yi amfani da kaina, da ƙarfin zuciyata, ga bin ayyukan; daga karshe dai an gama sallar kuma har yanzu ban sami nasarar bin duk wannan hanyar sallah da mutum yake samu a cikin littattafai ba; da wannan zuciya busasshiyar ashana, da ido rufe, kuma kullum cikin wani irin tashin hankali. Na ce wa Ubangiji nagari, ban ji daɗi ba:
Addu'a tayi tana tunanin bata yi ba.
Wani lokaci yakan faru cewa sa'ad da na fara yin addu'a, da na yi kira da Ruhu Mai Tsarki, da kuma sa'ad da na sa kaina a gaban Allah, Mai Cetonmu ya sa gabansa ya zama abin gani a gare ni, ya jawo ruhuna da fahimtata zuwa gare shi. cewa, manta dukkan hanyoyin sallah, I
karin tunani. Lokacin da Mai girma ya ba da siginar barin sallah, wanda, a ganina, ya ɗauki ɗan lokaci kaɗan, duk da haka na tafi tare da sauran, na rasa gamsuwa da ƙaddarata. Ah! Ubangiji, na ce, ban yi addu'a ba. Duk da haka, ya Ubangiji, ba zan iya taimakonsa ba; Na manta hanyar, kuma ban yi tunanin ta ba ko kadan.
Na koma bakin aikina, inda na yi magana kadan, na yi tunani a kan muhimman batutuwan da suka fi shafe ni a karatun da na yi da safe. Yawancin lokaci, karatuna yana kan rayuwa, mutuwa da sha'awar Ubangijinmu Yesu Kiristi, da kuma kan Bishara.
Ubangijinmu ya koya masa hanyar sallah wadda ta rabauta a gare shi.
Mai Cetonmu kyakkyawa, ganin abin kunya da radadin da nake ciki game da addu'a, ya cece ni daga gare ta, kuma ya sanar da ni cewa dole ne in bar tsarin littattafai. Ya koya mani da kansa, yana ce mini: “Ka yi tunani, ka yi tunani a cikin zuciyarka, lokacin da kake
( 151-155 )
ku kasance cikin addu'a, kuma ku yi tadabburinsa kamar yadda kuke yi yayin aiki. Sai Allah ya ce mani: Sa’ad da kuka fara yin addu’a, ko dai a keɓe ko tare da jama’a, ku sa kanku a gabana da tawali’u, ku roƙi taimakon Ruhu Mai Tsarki; Na yi alkawari zan ba ku kuma in nuna muku al'amuran da za ku yi addu'a a kansu.
A al'ada dole ne ka shiga cikin addu'a, ka duba cikin kanka ga abin da ya fi ba da rai ga Mai Martaba Sarki, kuma a koyaushe ka yi aiki don lalata babbar sha'awarka, sai dai in jawo hankalinka da tunaninka a wani waje. Ku bi sa'ad da kuke addu'a don halakar da sha'awarku, kamar yadda na faɗa muku. Na fara aiki, gwargwadon iyawa, waɗannan darussa masu kyau tare da taimakon alheri. An yi sa'a na kasance a cikin kaina don in ga kuskuren da na fi fadawa a ciki. Na gane musamman cewa girman kai da son kai ne suka mamaye ni, kuma da wannan sha'awar ne na aikata sauran zunubai.
Ta karɓi kyautar hawaye don baƙin cikin zunubanta.
Ubangiji ya bar ni kusan shekara guda a cikin wannan hanyar addu’a, ban tuna cewa Allah ya fifita ni da baiwar hawaye ba kamar a cikin waɗannan batutuwa. A cikin addu'a ba zan iya kare kaina daga gare ta ba; ya zama kamar a hankali tashin hankali wanda na kasa jurewa. Ko da yake ina cikin keɓe, inda ’yan zuhudu ba sa iya ganina gaba da gaba, sai ya faru wasu sun lura da shi. Akwai masu son sani wadanda aka gama sallah suka zo suka kalle ni ko nayi kuka sai suka dawo suna murmushi. Suka je suka sami uwargijiyata, suka gaya mata cewa ina da jaraba da damuwa, addu'a kawai nake yi, kuma dole ne ta jagorance ni. Sau ɗaya, Da barin sallah, sai uwargida ta zo ta yi magana da ni, ta ce da ni: 'Yar uwata, me ya sa kike kuka sosai? wani bakin ciki kake da shi? Na amsa da cewa ba ni da wani bakin ciki face na zunubai na da na musamman na girman kai.
Ba ta iya sanin komai ba, sai dai ina makoki na zunubai.
Ta yi zuzzurfan tunani a kan asirai.
Ubangijinmu ya sa na ci gaba da yin wannan addu’a na ɗan lokaci. Wani lokaci, musamman a manyan bukukuwa na shekara, Ubangijinmu ya canza addu'ata, kuma yakan sa ni yin bimbini a kan asirai da waɗannan idodi suke wakilta. Tun daga wannan lokacin, na bar kaina a hannunsa, musamman don yin addu'a. Lokacin da muka karanta batun addu'a, na saurare ta kamar sauran. Da na fara addu’a, a lokacin ne Ubangijinmu ya ja ni zuwa gare shi a kan wani maudu’in, wanda gwargwadon iyawara, na yi imani da bin sha’awar sa, ba tare da na samu wata nasiha ko nasiha daga wurin kowa ba. akan addu'ata.
Tana tsoron yin kuskure; Ubangijinmu ya tabbatar mata.
Wani lokaci yakan zo gare ni cewa na yi kuskure, domin na ce wa kaina: Sufaye duk suna yin addu'a a kan addu'a guda, ni kuma a kan wani. Da alama ni ba al'umma ba ce. A kan haka Ubangijinmu ya san cewa ba lallai ba ne a yi dukkan addu’o’i a kan mas’ala guda; cewa ba dukanmu muke da buƙatu ɗaya ba, kuma ba a kira dukansu zuwa ga daraja ɗaya ba; cewa a gare ni, dole ne in bi shi; cewa idan ya faranta masa rai sai ya sanya ni in yi addu’a a kan karatun, kuma a wannan alamarin zan san cewa sha’awar alheri za ta hau kan abin da ake addu’a. Don haka na ɗauki ƙuduri mai ƙarfi ba
in karkace, a cikin addu'ata, daga nasihohi da nasihar da Allah Ya yi mani, duk wani bakin ciki da fitintinu da za su same ni.
Wani furuci ya tabbatar da ita a hanyarta ta sallah.
Bayan shekaru talatin na sami kaina a ƙarƙashin jagorancin wani mai ikirari wanda ya so in ba da lissafin lamiri na. Na ce da shi lokacin da na zo addini na sha wahala wajen yin addu’a, sai na gaya masa wani abu na abin da Ubangijinmu ya gaya mini a kan wannan batu. Ya amsa mini da cewa na yi kyau kwarai da gaske na bar tsarin littattafan, kuma da ba zai so in bi shi ba. Na ba shi labarin yadda Allah yake bi da ni, da yadda nake addu'a; sai ya amsa da cewa ina lafiya, kuma shi ma haka yake yi. Na sami ta'aziyya ƙwarai da yardarsa, domin ina da wani tsoro a cikina na yin kuskure, kuma ina so in sami ra'ayin wani Ikilisiya wanda zan iya dogara da shi.
Ra'ayin 'yar'uwa game da littattafan da ke magana game da rayuwa mai tsafta, haske, da haɗin kai.
Ga kuma abin da na tambayi wannan firist na kirki game da karatun littattafan da ke kula da halayen rayuka, kamar, misali, rayuwa mai tsarkakewa, haske da haɗin kai. Na gaya masa yadda nake ji, na gaya masa cewa ban taɓa ɗanɗana littattafan da suka shafi tuƙi ba
rayuka, sai dai idan tambaya ce ta rayuwa ta tsarkakewa, da kuma cewa, har zuwa mutuwata, koyaushe ina da abin da zan halaka, kurakurai da zan gyara da zuciyata don tsarkakewa. Liman ya amsa da cewa a cikin wannan har yanzu ina da
(156-160)
da kyau, kuma in ba haka ba shaidan yana iya yaudarar rayuka cikin sauƙi.
§. IV.
Duk wanda yake so ya koma ga Allah kuma ya bi sawun Ubangijinmu, to lallai ne ya jagoranci kansa da imani da kaunar Allah.
Bangaskiya da kiyaye farillai ta hanyar soyayya ita ce hanya daya tilo wacce take kaiwa ga Allah.
Ga abin da Ubangijinmu ya koya mini, da abin da yake so dukan rayuka su bi wanda ya so su bi shi. Dole ne su ɗauki bangaskiyar da ke kai tsaye ga Allah a matsayin ƙa'idar ayyukansu, kuma dole ne su bayyana kansu musamman ta ƙaunar shari'arsa mai tsarki da dokokinsa dabam-dabam. Ta haka ne Allah yake fitar da rayukan hatta manyan masu zunubi daga cikin tabo na zunubi, kuma ya jagoranci ruhi mai aminci zuwa ga ainihin kyawawan halaye na ceto.
Bisa ga abin da nake gani ga Allah na bangaskiya, bege da kuma sadaka, a gare ni kamar rai wanda yake aikata waɗannan ayyuka nagari ba zai iya halaka ba. Idan ta fadi, sai ta sake tashi da wadannan kyawawan dabi'u. Allah ya kubutar da ita daga dukkan hatsari da kuma damar da zai bata mata rai. A karshe, a ganina ta hanyar fada da wadannan kyawawan dabi’u, ta samu kubuta daga duk wani hadari da ka iya faruwa a duk tsawon rayuwarta, wanda zai kai ta ga halaka.
Hangen da ke tabbatar da wannan gaskiyar. ’Yar’uwar ta sami kanta a cikin wani tafki mai zurfi kuma ta ga Ubangijinmu a kan wani tsayi.
Ga misali da zai wakilta da kuma koma ga abin da muka rubuta a sama. Ruhun Ubangiji ya kai ni wata rana zuwa wani tafki mai zurfi wanda ke kewaye da tuddai. A kan wani tsawo kusa da tafkin, na ga Ubangijinmu, a siffar mutum, yana tafiya a kan wata hanya wadda take kan tudu. Ni, da na ga an kewaye ni da kowane irin haɗari, ba tare da wani taimako ba, na ce wa kaina: Ga Ubangiji, shi kaɗai ne zai iya fitar da ni daga inda nake. Ina fadin haka ne a cikin ruhin imani mai rai wanda ya sa na fahimci cewa dole ne in taimaki kaina da yin iyakacin kokarina na fita daga wannan tafkin da hawan tudu don isa ga Ubangijinmu madaidaiciya. Bangaskiya ta rinjaye ni cewa Ubangijinmu zai iya fitar da ni nan take, da ikonsa, daga cikin wannan hadari ba tare da ya biya ni; amma kuma ina gani bangaskiyar cewa dole ne in yi aiki da kaina kuma in yi ƙoƙari in hau, kuma ta haka zan iya dagewa da fatan isa gare shi.
Ƙoƙarin da take yi don hawa da isa ga Ubangijinmu.
A lokacin, ina amfani da dukkan karfina, na zare kaina daga wannan kumbiya-kumbiya, na haura kai tsaye zuwa tsayin da na ga Ubangijinmu. Haɗuri da yawa sun faru da ni kafin isa ga Ubangijinmu wanda, ba tare da bangaskiyar da ta kiyaye ni ba, da na yi sanyin gwiwa gaba ɗaya, kuma da na rasa bege. Da na dau mataki uku zuwa hudu sama, kasa ta ruguje na koma kasa. Da sauri na hau, kusan nan take na fadi. Ba zan iya cewa sau nawa wadannan musibu suka faru da ni ba. Akwai lokutan da na hau, da kyar, na kusa kai kololuwar dutsen, na rike duk wani abu da na yi imani zai iya tallafa mini, na kananan kololuwa (1) wadanda suka fito daga kasa; a lokacin suka zo hannuna,
(1) Tukwici na shrubs.
Cike da gajiya, kuma duk da kokarina, na gane cewa, nisa daga ci gaba, na ja da baya. Na ji a cikin cikina babban yanke ƙauna wanda ya hana ni yin sabon ƙoƙari na hau. Na furta cewa da ba don bangaskiyar da ta zo cetona ba, da ba zan yi ƙarfin hali in hau kololuwar dutsen ba, yana da sauri; amma na farfaɗo da kaina da sabon ƙarfin hali, na ƙudurta cewa ba zan ɓata lokaci ba kuma in yi aiki tuƙuru don isa ga Ubangijinmu, lokacin da ya kamata in mutu cikin aikin.
Jarabawar da Ubangijinmu ya sanya 'yar'uwar kafin ya kubutar da ita daga halaka.
To a nan zan koma da gajiyar da na saba, na yi nasarar kai kololuwa; domin in sa hannuna a gefen hanyar da Ubangijinmu yake. Ya wuce kusa dani ba tare da ya ce yana ganina ba; Na fara kuka: Ubangiji, ka ji tausayina; Ka ba ni hannunka, in ba haka ba zan hallaka. Ubangijinmu yana gabatowa, ya sanya kansa a gabana da wata damuwa, ya bar ni na ɗan lokaci a cikin iyakar da nake, ba tare da ya ba ni taimako ba. Ni, a cikina, na ci gaba da cewa: Ubangiji, ka ba ni hannunka; Ina rokonsa, na rike kaina a kasa mai karfi da hannu daya, na mika masa daya. Ubangijinmu ya zo ya ce mini: Kuna sona? Na amsa: Oh! i, ya Ubangiji, ina son ka. Amma a maimakon haka
ya fara ba ni hannunsa na farko, wannan Mai Ceton Allahntaka ya sunkuya, ya dora hannunsa a kan zuciyata ya rike shi na dan lokaci (kamar ya sanar da ni cewa yana binciken zukata), domin ya ga ko akwai wanda ake so na gaske. ; sai na rike hannuna, nan take na tsinci kaina a kan tudu, inda na yi tafiya tare da Ubangijinmu na kusan rabin sa'a. Namu
(161-165)
Ubangiji ya hore ni musamman a kan babbar doka ta ƙaunarsa mai tsarki; kuma na taya kaina murna, ina jin zuciyata ta harba da wutar kaunarsa ta Ubangiji; kuma ina farin cikin kasancewa a gaban Allahna, na gaskata cewa komai ya ƙare kuma ba zan ƙara shan wahala ba.
Sabbin ayyukan 'yar uwa. Ta haye kunkuntar alluna da aka rataye a saman ruwayen.
Amma abin takaici! yadda nayi kuskure a cikin tsammanina! A daidai lokacin da na sami wannan tunani, Mai Cetonmu Allah ya juyo gare ni ya ce mini: “Ba a yi komai ba; har yanzu kuna da sauran tafiya; da kuma nuna mini wata ‘yar tafarki mai kaushi da kunkuntar, har takaitattun kayayakin da aka hade da juna suka tabo daga wannan gefen hanya zuwa wancan, “Akwai hanyarka, in ji Ubangijinmu; dole ku yi tafiya haka. Na ce: Ah! Ubangiji, ba zan iya ba; ba shi yiwuwa in je can, idan ba ku zo tare da ni ba. Ubangijinmu ya ce mini: “To! Zan tafi tare da ku; Nan take ya wuce gabana. Na yi farin ciki da samun Ubangijinmu tare da ni. A karshen waccan karamar hanya akwai allunan da ba su kai rabin kafa ba, kuma an rataye su a tsakiyarsu wani faffadan ruwa wanda ban iya ganin karshensa ba. Lokacin da muka isa kusa da waɗannan allunan, Ubangijinmu ya gaya mini cewa wajibi ne a wuce waɗannan allunan. Na ce: Ubangiji, ba zan iya sa ƙafa a can ba. Ubangijinmu ya ce mini: “Kada ka ji tsoro; idan kuna da bangaskiya da ƙaunata, za ku shiga cikin komai. » Na ce: Ubangiji, don Allah ka ba ni hannunka. Ga Ubangiji ya ba ni hannunsa. Da kyar na ji kamar ina tafiya; Ubangiji ya bishe ni da sauri da sauƙi har ba ni da zafi, amma jin daɗi .
Ayyukan 'Yar'uwa misali ne ga masu zunubi da suke so su tuba.
Sa’ad da muka ci gaba sosai a kan ruwa, Ubangijinmu ya ce mini: “Ba koyaushe zan riƙe hannunka ba, gama ba za ka sami isa ba; Ya wajaba ku jagoranci kanku ta wurin bangaskiya, kuma ku yi tafiya kai kaɗai a kan dukkan ginshiƙan da za ku bi ta hanyarku, musamman da yake, ta wurin sa ku bi waɗannan hanyoyin, ina so ku zama abin koyi ga masu zunubi, domin Suna komowa ga tuba ta wurin alherina, domin ya zama muku tuba domin zunubanku. Kada ku ji tsoro; Zan rabu da ku, amma ruhuna zai bishe ku duk inda nake so ku tafi: Zan kasance tare da ku ta wurin alherina da ƙaunata. Na ce: Ah! Ya Ubangiji, a cikin wahalata, aƙalla ka yi tafiya taki biyu ko uku a gabana, don ganin ko zan iya binka ni kaɗai. Ubangiji ya ba ni. Na fara tafiya ni kadai, na kara karfin gwiwa. Ubangijinmu ya ce mini: “Ka yi ƙarfin hali, ɗana; ka ga da kyau kana tafiya da kyau kai kaɗai; A lokaci guda kuma ya ɓace, na tsinci kaina a tsakiyar ruwa, a wata ƙasa, ba tare da taimako daga kowa ba. mutum.
Karimcin bangaskiyarsa da ƙaunarsa.
Na yi wa kaina makamai da ƙarfin hali; Na dogara ga alherin Allah da ƙaunarsa, na fara tafiya da wahala. Hanyar ta yi min tsayi sosai! Hankalina ya kame saboda tsoro da gajiyawa! Gajiyar da jikina ke ji ya mamaye ni, wani lokacin ma kafafuna su rika karkarwa suna rawar jiki saboda tsoro. Idan na dan dakata na huta, a lokacin ne na ji kamar za a nutse a cikin ruwa. Na yi ƙarfin hali na bi hanyata da wuce gona da iri.
Ta wuce ta wani fadamar laka.
Ruhun Ubangiji ya zo daga ƙarshe a ƙarshen katako, a bakin gaɓa, ruhun Ubangiji ya bishe ni ta hanya mai wuyar gaske wacce ta kasance kamar fadama cike da ruwa mai laka, da alama a kowane lokaci zan kasance. hadiye.
Ta isa bakin wani ƙunƙuntaccen shirayi, saman wani tabki cike da dabbobi masu rarrafe masu guba, siffofi na aljanu.
Wannan hanya tana da tsayi har yanzu. Ya ƙare da wani dogon katako wanda aka rataye a kan ginshiƙai biyu na dutse. Wannan katakon da bai wuce yatsu uku ba, yana tsakiyar wata hanya mai fadi da fadin taku goma sha biyar, mai zurfin gaske, cike da magudanar ruwa da na wuce.
Ruwan da ke cikinta ya cika da bishiyoyi, kunamai, macizai da wasu dafi da dama (1) waxanda suka toshe harsunansu suka taso bisa saman wutsiyarsu cikin fushi da fushi.
(1) Dabbobi masu rarrafe.
Ni a lokacin na kasance a ƙarshen kwamitin da na yi la'akari da waɗannan manyan haɗari. Na fara rokon Allah ya taimake ni, na roke shi da ya yi mani rahama, na ce in ba zai taimake ni ba zan halaka. Sai na sami kaina na farfaɗo da ƙarfin hali, da fatan Allah ya ƙarfafa ni da alherinsa.
Allah ya sa na sani, ta wani haske na ciki, cewa wannan tafkin ba shi da nisa da jahannama, kuma ruhun shaidan yana cikin jikin waɗannan macizai don ya motsa su ya fusata su a kan dukan mutanen da suka fada cikin wannan tafkin. nan take suka rasa rayukansu suka fada cikin wuta.
Ina jiran zuwan Ubangijinmu, sai na so in sake ganinsa a cikin surar mutum, domin ya cece ni daga wannan mummunan hatsari; amma a'a, na san cewa ruhun Ubangiji yana motsa ni in yi tafiya.
Babban haɗari ta gudu. Jajircewarsa. Ubangijinmu ya kubutar da ita.
Lokacin da na ɗan ci gaba a kan katako, tsoron macizai da ke ƙasa ya sa ni tuntuɓe: na gani.
(166-170)
lokacin da na kusa fadowa karkashin katako. Allah ya sa ban rike hannuna a kan allo ba, na fara matsewa da dukkan karfina, na tsaya a karkashinta na tsawon kusan kwata daya, ina taurin jikina gaba daya, domin na samu nasarar dawo da kafafuna. a kan Plate. Na yi kira ga Ubangiji da dukan ƙarfina; nan take ya bayyana gareni a kan allo, ya gaya mani
: Sa'a, yaro na, an gama da wuri; kun kasance sama da zafin ku; kuma a dai-dai lokacin ne na tsinci kaina, cikin dan kokarina, a durkushe na tambayi kan katakon da nake rike da hannayena biyu. Na ce: Ubangiji, duba cikin hatsarin da nake ciki; ka ba ni hannunka; Ba tare da taimakonku da hannunka mai iko ba, ba zan iya ɗaukar mataki ba. Ubangijinmu, da alheri mai ban sha’awa, ya kama hannuna, ya ce: “Ɗana, tubarka ta ƙare; za ta zama misali ga duk rayuka da suke so su bi ni.
Sa'an nan Ubangijinmu, da hannunsa mai girma, ya ɗauke ni daga cikin hatsari, ya ɗauke ni ta cikin iska tare da shi zuwa ga manyan ruwayen da na ratsa, kuma a kansu akwai alluna. Lokacin da Ubangijinmu ya ba ni hannunsa, sai na ji haske kamar mutumin da ba ya jin nauyin jikinsa, sai na sami kaina ina tafiya a bushe a kan ruwaye kamar Ubangijinmu. Ya kai ni wata makiyaya sai ya bace.
Bayanin wannan hangen nesa wanda ya ƙunshi darussa ga kowa da kowa, musamman ga manyan masu zunubi.
Ga abin da Ubangiji ya bayyana mini a cikin haskensa, a kan abin da ya shafi tafiyar tafarkin da ya sa na yi tafiya; a kan gajiya, tsoro, firgita da hadurran da aka fallasa ni. Duk waɗannan abubuwa suna da mahimmanci kuma suna da kyau a kiyaye su, kamar yadda nake da sauran duka, musamman ga manyan masu zunubi da kuma duk waɗanda suka ba da baya a cikin babban karkata a waje da Katolika mai tsarki, Apostolic da Roman addini, muddin dai hakan. suna komawa cikin ƙirjin Cocin Mai Tsarki , suna mai da duk ramuwar gayya ta laifuffukansu, kamar yadda na gani a wurin Allah.
1 °. Yana buƙatar ƙoƙari mai girma don fita daga zunubi a koma ga Allah.
Ubangijinmu yana so in faɗi wasu kalmomi game da shi. Na farko, wannan babban tafkin da nake, kuma daga inda na ga Ubangijinmu a kan tuddai, yana nufin gajiyar da na ji na je ga Allah, da gajiyawa da koma baya na tuba, da nawa ne kudin da masu zunubi suka koma ga Allah. .
2°. Babu tuba ta gaskiya ba tare da tubar zuciya ba.
Na biyu, rashin ko in kula da Allah ya karbe ni, ya tambaye ni ko ina sonsa, kuma na bincika a cikin zuciyata ko na fadi gaskiya, yana nuna jarrabawar da Ubangijinmu zai yi idan mai zunubi ya dawo gare shi. kotun tuba. Zai bincika zuwa tsakiyar
zuciyarsa; zai yi bincike a cikin rugujewar lamiri da rabe-raben lamirinsa, sai ya ga shin abin da mai tuba ya yi furuci da bakinsa yana cikin zuciyarsa da gaske, idan akwai soyayya, kuma idan zuciyarsa ta kasance mai tawakkali da kaskanci. Idan mai zunubi yana da waɗannan abubuwan da ake buƙata kuma da ake buƙata, Ubangijinmu zai yi masa jinƙai ta wurin girgiza hannunsa da kuma jawo shi zuwa kansa ta wurin ƙin yarda da firist. Amma, kaiton, kaiton, kaiton waɗanda ba su tuba, mayaudari da mayaudarin masu zunubi waɗanda suke zuwa kotun ta tuba ba tare da waɗannan tanadin ba. Ina gaya muku, ina gani a wurin Allah zai kawar da su, maimakon ya ba su hannunsa, kuma zai sa su faɗa cikin zurfafan zunubai na zunubi, wanda suka yi kamar suna son fitowa, ya ƙara musu laifi. kuma ya fi a da.
3°. Murna da kwanciyar hankali na mai zunubi mai tuba da gaske.
Na uku, ina gani a wurin Allah duk hanyar da Ubangiji ya yi mini tafiya, da ruwa mai yawa da na ratsa da azaba mai yawa da wahala, amma Ubangijinmu ya taimake ni kuma ya jagorance ni, yana nufin cewa mai zunubi, wanda ya koma ga Allah ta wurinsa. ikirari mai kyau, yana cikin murna da kwanciyar hankali. Na ga a cikin Ubangiji ya ce masa, kamar yadda ya ce da ni sa'ad da na yi zaton na yi kome
: Har yanzu kuna aiki; har yanzu kuna da sauran tafiya.
4°. Dole ne ayyukan tuba su dawwama har mutuwa.
Na hudu, shi ne ya jagorance su ta hanya mai raɗaɗi da wahala ta tuba, cike da ruwan tsanani, waɗanda ba za a iya wucewa ba sai da taimakon alheri da kyawawan halaye na addini. Ba na bayyana kaina akan cewa; Kuna iya fahimtar cewa ina so in yi magana game da kowane irin gicciye da ƙuncin jiki da ruhu waɗanda suke kai mu ga mutuwa, domin mai tuba na gaskiya dole ne ya wuce tafarkin rayuwarsa, har zuwa numfashinsa na ƙarshe, cikin ruhun tuba na gaskiya.
5°. Aljanin yana ninka hare-haren sa yayin da mutuwa ke gabatowa. Amintaccen ruhin mai tuba.
Na biyar, a ƙarshe, wannan katakon da aka rataya a kan macizai da macizai, wanda Allah ya sa na wuce a cikin wahayin da aka ruwaito a sama yana nuna matalauta masu zunubi, ni kuma na farko, a lokacin mutuwa. Da alama a wannan lokacin duk aljanun suna tafiya suna motsa jiki
Mugunyar su don su jawo matalauci mai tuba a cikin ramin wuta. Ina gani a wajen Allah, gwargwadon yadda wannan ruhin ya yi tawakkali, da yawan kyawawan dabi'u, aljanu suna rubanya.
(171-175)
kokarin kwace ta, suna ce wa juna: Idan muka yi kewarta a wannan lokacin, ya kare, ta bata mana har abada.
Amma, ka yi ƙarfin hali, kai mai kirki mai tuba, kada ka ji tsoro da firar macizai da macizai. kada ku ji tsoron cizon asps; Allah ya shirye ka. Idan ya jinkirta ɗan lokaci, kawai don ƙara gwada ku ne; don haka, kuyi haƙuri kuma kada ku karaya. Tabbas wannan mai-ceto mai ƙauna zai zo, kuma zai faɗa maka waɗannan kalmomi masu tsarki: “Kada ka ji tsoro, ina tare da kai; ku yi ƙarfin hali, kun kasance a ƙarshen matsalolinku, ba da daɗewa ba komai zai ƙare. To wannan matalauciyar da take ganin ta kusan bacewa, ta jefar da soyayyar Allahnta, tana cewa: Ya Ubangiji, ka cece ni daga wannan hatsarin, ka ba ni hannunka. A daidai wannan lokaci sai wannan Allah na alheri ya ce masa: An yi, tubarka da dukan azabarka Ya gama da hannunsa maɗaukaki ya ɗauke shi daga gare shi .
raba ruhinta da gangar jikinta, da kubutar da ita har abada daga zaluncin sha'awa da shaidan.
§. V.
Akan Hasken Imani.
A lokacin aikin zane, Ubangijinmu ya sanar da ’yar’uwar cikin abin da ya ƙunshi hasken bangaskiya.
Wata rana ina aiki a zauren taron jama’a, inda suka yi amfani da farar kyalle da aka yi amfani da su don gyaran gashi na mata. Wannan zai yi babban lebur mai lebur, faɗin inci ɗaya. Babban na wancan lokacin ya yi hukunci da dacewa, don haka wannan gefen ya kasance madaidaiciya, cewa za a zana zare
tare da masana'anta, domin a yi tsayin daka madaidaiciya. Na ga zuhudu waɗanda ke da wahala sosai wajen jawo wannan zaren, kuma na yaba wa kaina fasaha da ƙazamar ruhun ɗan adam wajen kawo wannan ƙaramin aiki zuwa ga mafi girman kamala .
Da yamma, ina cikin ɗakinmu, na fara yin addu'a. Maimakon na yi la'akari da tunani a kan batun, sai na manta da kaina, kuma nan da nan na sami kaina da tunanin wannan aikin da Babban Nawa ya yi, kuma a cikin raina na shagaltu da duk abin da ya shafi wannan aikin. A cikin ƙyaftawar ido Ubangijinmu ya bayyana gare ni, ya ce mini: “Ga shi, ɗana, ka nutsu a kan tunanin aikin Maɗaukakinka. Na rude, musamman da yake Ubangijinmu ya kama ni cikin kuskure da tunanin abubuwa marasa amfani; domin, musamman na ce wa kaina: Babban Nawa ba zai ce in taimaka da wannan aikin ba, saboda ganina bai isa ba. Har yanzu ina cewa a raina: Idan ta tilasta ni, in yi mata biyayya? Na yi tunani a, cewa za mu yi biyayya, da kuma cewa
A cikin wannan tunanin ne Ubangijinmu ya ba ni mamaki. Ya ba ni guntun lilin, fari kamar dusar ƙanƙara, kuma mai kyau sosai, yana ce mini: "A nan, yaro na, duba ko za ka iya ganin zaren wannan masana'anta."
Na fara kallonta ina la'akari da ita; amma kash ! Nan da nan na ce: Ubangiji, ba zai yiwu ba in iya ganin zare ɗaya kawai, kuma ba zan iya zana ko ɗaya daga cikin gidan yanar gizon ba. Ina ganin wannan zane a fili a matsayin takarda. Ubangijinmu ya amsa mani: “Na gaskata da gaske, ya yaro, cewa ba ka gani ba. Zan ba ku haske wanda zai haskaka idanunku na bangaskiya, wanda ba ku da tsarki sosai. »
A daidai wannan lokaci ya ba ni wani katon kyandir, mai kama da kyandir na Paschal, wanda ke haskakawa da harshen wuta wanda ba kamar harshen wuta ba. Wannan harshen wuta yana da tsarki sosai kuma yana cikin jiki na sama; ya tashi da irin wannan vivacity, kuma a cikin irin wannan agile da dabara hanya, cewa shi ko da yaushe ze yi aiki ba tare da cinye wani ɓangare na kyandir. Sai Ubangijinmu ya ce mini: “Ku buɗe hannuwanku, dole ne ku riƙe su. Ina tsammanin hannun jiki ne. Na yi ƙoƙari na motsa hannuna kaɗan na buɗe hannayena don karɓar kyandir. Ina tsammanin zan kama kyandir na kayan aiki; amma a'a, hannuwana sun haɗa kan kome, amma duk da haka na ga kyandir da Ubangijinmu ya sanya a hannuna.
A lokacin ne raina ya haskaka da sabon, cikakken sararin sama da cikakken haske na allahntaka kan abin da ya shafi gaskiyar bangaskiya musamman. A lokacin, Ubangijinmu ya wakilta mini lilin, ya ce mini: “Duba, nawa
yaro. Na gani a fili a cikin wannan lallausan lilin, kuma ya zama kamar a gare ni in bambanta duk kyawawan kyaututtuka daban-daban, da duk ƙazamin wannan aikin.
Hasken bangaskiya ya saba da hasken ɗan adam zalla.
Ubangijinmu ya ƙara da cewa: “Ɗana, kana sha’awar Maɗaukakinka domin aikin da ta yi; ga wanda ke da wani dadi na daban; Aikin Ruhu Mai Tsarki ne wanda ke gaba da duk wani abu mai daɗi, ga duk dabarar ruhun ɗan adam. Mutanen duniya suna matsawa abincinsu ko da a cikin tufafinsu, a cikin abin sha, a cikin abincinsu, kuma a cikin wannan suna aiki da ruhun duniya. Amma a cikin zuhudu, waɗanda suke yin haka suna yin zunubi
(176-180)
a kan kamalar yanayinsu, kuma suna nuna cewa har yanzu suna riƙe wani abu na hanyoyin duniya a cikin zukatansu. Lokacin da za su haɗa fil tare da iskar da ta shafa, kuma a cikin ruhun duniya, hakan bai ji daɗi ba; kuma wadannan kurakurai ne da za a tsarkake akalla a cikin purgatory.
“Amma kai, ɗana, kada ka kasance mai girma da girma, ko da yake na sanar da kai cewa cin abincinta bai ji daɗi ba. Zunubi kawai yana ɓata mini rai bisa ga ra'ayi da ƙeta: kuma Maɗaukakinku bai yi tunanin ta bata mini rai ba. Wadannan kurakuran makanta da jahilci ne ake mantawa da su. »
Mutanen da aka keɓe ga Allah suna yin kurakurai da yawa don a shafe su a purgatory, suna aiki ta ruhun ɗan adam.
Ubangijinmu ya sanar da ni a cikin haskensa cewa, hatta a cikin wadanda aka keɓe ga Allah a lokacin mutuwa, akwai tarin kurakurai da suka aikata ta hanyar jahilcin ɗan adam, ta hanyar mantuwa, da rashin amincinsu, su kiyaye kaɗan. abubuwa. Zurfin laifuffuka ne wanda dole ne a shafe shi a cikin purgatory ta hanyar mummunan hukunci mai tsawo. A nan ne suka ga sun yi saƙa da zaren gizo-gizo wanda dole ne a rushe ta hanyar tuba, ta hanyar warware zare da zare.
Ubangijinmu ya ce da ni: “Ku ɗora wa kanku hasken imani wanda ke haskaka ciki daga ciki, kuma yake tsarkake zuciya. Ka kasance da tsarkin niyya a cikin dukkan kalmomi, a cikin dukkan ayyuka da kuma cikin dukkan bakin ciki; gama duk wanda ya saba da aminci gareni a cikin ƙananan abubuwa, zan kiyaye shi ta wurin alherina daga fadawa cikin manyan zunubai.”
Ubangijinmu ya ba 'yar'uwar fitilar bangaskiya don ta gudanar da kanta da kuma yakar maƙiyan imani.
Ubangijinmu ya ce mini: “Gama kai ɗana, na ba ka fitilar bangaskiya, domin ka bishe ka cikin haxari iri-iri, ta mugayen gamuwa, da wuraren duhu waɗanda za ka bi ta cikinsu. Za a kawo muku hari da kuma dakile ku saboda Ikilisiyara da ni kaina, muna kare Bishara ta daga gardama na diabolical da za ku yi yaƙi. Amma ina sake gaya muku: Ku kasance masu aminci ku bi kuma ku aikata ruhun bangaskiya. »
Kyautar bangaskiya cikakkiyar baiwa ce ta ruhaniya.
Na tambayi Ubangijinmu, cikin tawali'u, me ya sa kyandir ɗin da na gani, da ya sanya a hannuna, ya kasa ji? Ubangijinmu ya amsa mani: “Ɗana, irin wannan alherin yana da tsarki da yawa kuma ba zai iya kula da hankali ba. An ba ku ne don ƙarfafa bangaskiyarku, da kuma yaƙar maƙiyan imani. A al'ada, alherin da nake bayarwa don ƙarfafawa ko haɓaka bangaskiya duka na ruhaniya ne, kuma a zahiri ba sa faɗuwa ƙarƙashin gabobin. »
Ina sake cewa: Ya Ubangiji, lokacin da ka ce mini in karɓi kyandir a hannuna, me ya sa na ji kamewa sosai a cikin jikina duka da gaɓoɓina, domin na motsa hannuna da hannuwana kaɗan da ƙoƙari, don in ka kwace kyandir din da ka gabatar min? Ubangijinmu ya amsa mini da cewa: “Ya yaro na, na yi haka ne da gangan domin in gani, ka kuma sani baiwar da na yi maka ita ce gaba daya ta ruhi, kusan ba ta da wani bangare a cikinta, kuma ta kasance kamar yadda aka haramta. . »
Tasirin da hasken imani ya yi cikin 'Yar'uwa. Biyayyarsa da biyayya ga Cocin Katolika.
Ya wajaba in sanya alama a nan abubuwan da wannan baiwar fitilar bangaskiya ta yi a raina. Lokacin da na karba, ya haskaka ta
fahimta ta wani haske na allahntaka, wanda ya sa na gani, kusan a cikin lokaci guda, yadda ya zama dole don kiyaye gaskiyar imani da na addinin Katolika, a mika wuya gare su, da kuma biyayya ga mahaifiyarmu mai tsarki Church, kamar yadda Allah da kansa! Na ga (kamar yadda wasu ban san ta yaya ba zan iya bayyanawa ba) wannan hasken da ke bibiyar taqaitaccen hanya domin in tafi zuwa ga Allah kai tsaye.
Ƙaunar da ya yi don ya kiyaye imaninsa da kāre ta daga waɗanda suka kai masa hari.
Ga abin da har yanzu ta yi a cikina, lokacin da na yi rashin sa'a na bar al'ummata. Ya yi mini hidima, a cikin cikina, a matsayin jagora da faɗakarwa a kan kowane irin hatsari, da kuma kariya daga maƙiyana ta wurin kiyaye ni sau da yawa daga faɗawa hannunsu. Sa’ad da maƙiyana suka kawo mini hari, sai ta sa a bakina abin da zan ba da amsa don kare bangaskiyata; don Allah ya ba ni damar maƙiyan imani da dama da suka kai ni aiki, don su tuba ni, in ji su, su ruɗe ni cikin tarkonsu. A lokacin ne na fuskanci irin karfin alherin da ke cikin hatsari; ta saka a zuciyata da bakina abin da zai amsa wa Allah da addini.
Na nemi littafin Linjila, ina roƙon Ubangiji ya ba ni, ta wurin alherinsa, fahimtarsa, domin in bayyana musu shi, da kuma ɗaukar makami daga gare shi don yaƙar gardama na diabolical da suke son yi. zuwa gareni.
Wani lokaci kuma ganin amsar da na ba su sun yi galaba a kansu, kuma mutanen da ke wurin suka fara dariya, sai suka harzuka, hankalinsu ya tashi. Ni, lokacin da na ga haka, sai na janye har sai da aka dawo da ni, da kuma lokacin da aka sake kiran ni zuwa wani sabon hari, inda na yi yaƙi a kan wasu batutuwa na bangaskiya, ko kuma a kan wasu abubuwa.
(181-185)
Wannan Allah na alheri ya kiyaye ni sosai har na samu a cikin Bisharar Mai Tsarki, wadda nake karantawa da yin bimbini a kowace rana, sabbin alheri da sabbin fitilu, waɗanda suke taimaka mini a kan maƙiyana.
Lokacin da aka tuna da ni don yin yaƙi, na dawo can saboda biyayya ga masu ikirari na, waɗanda suka ba ni umurnin yin haka.
Ba zan iya cewa yawan hare-haren da na ci gaba da yi musu ba: wani lokacin ma sun zo ne don bayyana ni a kan wani muhimmin al'amari. Wannan Allah na alheri bai taɓa barina in zauna sau ɗaya ba tare da ba su amsa a kan wannan batu ba, kuma ba tare da gamsar da su cewa sun yi kuskure ba, da kuma bayyana musu abin da na karanta a cikin Linjila mai tsarki, da abin da Ubangijinmu ya faɗa a can. . Ina ba da rahoton abubuwan Linjila don rikitar da yawancin ƙin yarda da su. Wani lokaci sukan yi mini irin waɗannan maganganun wauta da na ɗan adam, suna cakuɗa na ruhaniya da na halitta; a wani lokaci kuma sukan yi min maganganun ruɗani a kan abubuwa da dama da suka haɗa kai da ban san abin da zan ba su ba”. Kamar yadda suka yi mini wa'azin duka. Ina kuka ne kawai ga Allah: Ya Ubangiji! taimake ni ka taimake ni!
'Yar'uwar tana samun taimako na musamman daga Allah. Ta mayar da maƙiyan bangaskiya da yawa.
Dubi a nan abin da alheri zai iya yi a cikin batutuwa mafi rauni, a cikin ' yar matalauta mai gonaki, wanda ba ya san abin da ya kamata ya karanta, ko ya koyi wani abu, musamman a cikin al'amuran tauhidin su, wanda ke jefa dafinsa a ko'ina, wanda kuma yake jefa dafinsa a ko'ina. yana mai da alheri zuwa mugunta. A lokacin da Allah ya so ya bar ni fanko a lokacin da ya zama dole in yi magana, ya sa na fi sanin alherinsa, kuma ya ba shi dukkan girma da daukaka, a wannan lokacin ne Allah ya bar ni in yi magana. da ƙari: ba zato ba tsammani hasken ya haskaka fahimtata, wani lokacin kuma tsawon sa'o'i da rabi suna wucewa ba tare da na daina magana ba.
Wata rana, mutane da yawa sun zo wurin da duk muhawararmu ta kasance; Na tsinci kaina a cikin lamarin da na danganta; ba zato ba tsammani hasken Allah da na bi cikin ruhina, wanda ya sa na yi magana, ya fara gushewa; Ban iya ganin komai ba, na yi magana ba tare da sanin abin da zan fada a gaba ba. Amma wanda ba zai yaba da nagartar Allah ba! cikin lumshe ido, ba tare da na daina magana na dan wani lokaci ba, ya sanya a raina da bakina wani batu mai ban sha'awa, wanda ya taimaka min sanin yadda ya kamata a 'yantar da kai daga bidi'a, wanda ya wadata ni da su. hanyoyin yakar ta, wanda kuma hakan ya sanya ni shagaltuwa na dogon lokaci. Wannan Allah na alheri da alherinsa ya yi nasara, kuma ya sami daukakarsa daga gare ta; kuma na tsira daga bidi'a.
sun bayyana kansu a fili don addini nagari, amma musamman waɗanda suka fi sauran taurin kai, waɗanda kuma bayan sun fi sani fiye da gaya mani.
Suna kai masa hari a kan sirrin zama cikin jiki, kuma suna adawa da shi mugun halin firistoci da na addini.
Batun da ya ƙara jawo mini zafi da wahala shine sirrin Shiga cikin Kalma. Suna so ne kawai su yarda da JC a matsayin mutum, sun yarda cewa an gicciye shi kuma ya mutu, amma ba sa so su gaskata cewa an ta da shi daga matattu.
Akwai kuma wani abin da ya fi ba ni takaici; domin da kyar na sami amsarta; Shi ne suka jefa kansu a kan halin mutanen da aka keɓe ga Allah, firistoci, maza da mata masu addini. Sun yi mani bayanin laifuffukan su, suna zaginsu na gaskiya da karya, suna zargin fasikancinsu, suna kiran dukiyarsu da bacin rai, da fadin wasu abubuwa dari wadanda ba za a iya maimaita su ba. Sun ɗauki ikirari a matsayin wauta, masu ikirari kuma abin ban dariya: Ba zan iya amsa duk wannan ba sai da kalmomin da Ubangijinmu ya faɗa a cikin Linjila, a kan abin da ya shafi Sacrament na Tuba da masu hidimarsa; Na kuma kara da cewa, idan akwai wani Yahuda a cikin taron manzanni, wato a cikin dukan Ikilisiya mai tsarki, tare da masu hidimarta. ikon JC bai kasance mai ƙima ba, mai daraja, don jin tsoro da jin tsoro ta wurin hukuncinsa; Sai na kira su zuwa ga hukuncin Allah da dukkan karyarsu da karkatattun maganganunsu, na tambaye su ko za a saurare su? Amma, cikin ikon Allah, akwai da yawa da suka gane cewa an yi kuskure, kuma suka je ikirari; domin, kafin in bar yankin da nake zama, da yawa sun yi farin cikin yin tarayya, sun dage sosai a cikin bangaskiya, kuma sun nuna misali mai kyau ta wurin ibadarsu. cikin ikon Allah, akwai da yawa da suka gane cewa an yi kuskure, kuma suka je ikirari; domin, kafin in bar yankin da nake zama, da yawa sun yi farin cikin yin tarayya, sun dage sosai a cikin bangaskiya, kuma sun nuna misali mai kyau ta wurin ibadarsu. cikin ikon Allah, akwai da yawa da suka gane cewa an yi kuskure, kuma suka je ikirari; domin, kafin in bar yankin da nake zama, da yawa sun yi farin cikin yin tarayya, sun dage sosai a cikin bangaskiya, kuma sun nuna misali mai kyau ta wurin ibadarsu.
Halayen ban sha'awa na bangaskiya mai sauƙi da karimci a cikin mace mai talauci.
Ga wata ƙaramar kalma don nuna yadda alheri mai ban sha'awa yake a cikin rayukan da suke da aminci a gare shi kuma waɗanda suke saurarensa. Wata rana na sadu da wata ’yar ƙasa, wadda ta ce in karanta mata Bisharar Dabino Lahadi, tana gunaguni da yawa cewa babu sauran firistoci, ko kuma wanda zai sanar da maganar Allah. Na karanta masa wannan
(186-190)
da jin daɗi: bayan na karanta wannan bishara, kafin na yi mata bayani, kuma don in ji ko tana da ilimi, sai na tambaye ta menene ma’anar irin wannan; sai ta amsa da cewa: 'Yar uwata, ba zan iya sanin haka ba, ba na iya karatu ko kadan; Ba ni da wata koyarwa sai abin da firistoci suka ba ni tun ina kuruciya don yin bikin Ista, da na limamin limamin da ya yi mana wa’azi a cikin Ikklesiya tamu. Nace: To, abokina na gari, gaya mani ra'ayinka game da kanka akan wannan batu. Ta amsa mani daidai gwargwadon iko bisa ga gaskiyar bangaskiya. Na bi duk sauran batutuwan wannan bisharar, na sake tambayarta me take tunani game da shi, da abin da take nufi. Ta amsa min, kuma (in dai zan iya saninsa a wurin Allah) ta bayyana min komai cikin gaskiya ta imani. kuma a cikin hasken Ruhu Mai Tsarki; kuma ko a wuraren da na ke son in koya mata, ai ita ce ta yi min umarni, kuma ta sanar da ni gaskiya; da ban sani ba.
Na fara tambayarsa a kan gaskiyar imani, da kuma abubuwan da suka wajaba da buƙatu don furta imaninsa, ko da a cikin kasada na rayuwarsa. Zan iya gaya muku cewa wannan ƙaramar mace ta yi min sihiri; Na iske a cikinta, ta amsoshinta, cewa ranta yana da ƙarfi kamar dutse, don ɗaukar duk tsanantawa da wahala iri-iri wanda zai faranta wa Allah rai ya aiko mata, ko mijinta, ko 'ya'yanta. Sai na zo wurinsa, na ce: Amma abokina na qwarai, idan wata tambaya ce ta wani batu na imani da za a hana shi, idan ba haka ba, mijinki, da ’ya’yanki da kanku, za a yanke musu hukuncin kisa ta hanyar wata muguwar azaba. !... Har na wakilta mata irin tausar jikokinta, zuciyarta ta yi bul-sau da wani yanayi na soyayyar surafu; ita kuma
ya ce da ni: 'Yar uwata, da yardar Allah, ba zan taba yin musun imanina ba, kuma ba zan taba mika wuya ga azzalumai ba saboda duk irin azabar da za su yi min . Don son Allah ne ta ba da kanta, kuma
kamar nasara, don ganin mijinta da 'ya'yanta sun mutu a can kuma ta mutu tare da su don JC da irin wannan kyakkyawan dalili.
Na yaba wa kaina duk kyawawan motsin da alheri ya yi a cikin wannan matar ta hanyar amincinta. Zan iya kawai, kafin in rabu da ita, in ba ta shawarar dagewarta, in roƙe ta ta roƙi Allah a kan komai
sauran rayuwarta, don kada ta nemi wata hanya sai wadda Ruhu Mai Tsarki ya aza ta, ta bi wannan kyakkyawar tafarki na gaskiya na bangaskiya da bishara, ta koya wa ’ya’yanta .
§. VI.
A kan bangaskiya, bege da sadaka, kyawawan halaye na ceto.
Bangaskiya, bege da sadaka, kyawawan halaye guda uku da ake bukata don ceto.
Dole ne in bayyana a nan abin da nake gani a wurin Allah game da kyawawan halaye na bangaskiya, bege da sadaka na Kirista. Misali, na ga a wurin Allah cewa domin ya zama Kirista nagari, dole ne ya kasance da bangaskiya mai rai da rai; Ina nufin bangaskiya mai nuna kanta ta wurin ayyuka; cewa dole ne wannan bangaskiyar ta kasance tare da tabbataccen bege, wanda aka kafa bisa cancantar JC, wanda wannan Mai-ceto na Allahntaka ya sanya a matsayin ajiya a cikin ƙirjin Ikilisiya mai tsarki, da kuma tabbatacciyar tabbaci; cewa ta wurin kiyaye dokar JC cikin ƙauna, wadda dukanmu muka yi alkawari za mu kiyaye a cikin baftismarmu, da kuma kasancewa da aminci ga alherin da JC ya buga a kan rayukanmu a baftisma mai tsarki ta wurin bangaskiya, bege da sadaka, zai sami ceto na har abada.
Imani, bege da sadaka, ka'ida da haɗin kai na sauran kyawawan halaye.
Wadannan dabi'u guda uku suna goyon bayan juna kuma suna raya juna, kuma ina gani a wurin Allah cewa idan sun kafu cikin ruhin da ke gudanar da ayyukansa tare da kyawawan dabi'u na Kirista wadanda suka dogara da su, wadannan kyawawan dabi'u uku na Ubangiji suna da wannan ikon, ya jawo su gaba daya. sauran kyawawan dabi'u a cikin rai, da kuma hada su gaba daya, ta wata alaka ta Ubangiji gaba daya, ga imani, bege da sadaka. A cikin wannan, kuma a cikin wannan ma'ana, na ga a cikin Allah abin da ya sa cikakken Kirista.
Ubangijinmu, a lokacin rayuwarsa ta mutuwa, ya bukaci aikin bangaskiya daga waɗanda yake so ya warkar da su.
Lokacin da Ubangijinmu, a lokacin rayuwarsa na mutuwa, ya zauna a cikin ƙasa, kuma ya yi tafiya a duniya don ya tabbatar da Bishararsa kuma ya mai da masu zunubi ta hanyar
Kalmarsa mai tsarki, na lura da wani abu da ya ba ni gaba gaɗi na ƙara jingina kaina ga gaskiyar bangaskiya, da kuma wannan tare da bangaskiya mai rai wanda ya dace da halayen tauhidi guda uku. Ga abin da na lura a cikin Bisharar Mai Tsarki, wanda Ubangijinmu ya yi wa'azi. Kalma ta farko da ya saba yi wa masu zunubi, sa'ad da ya so ya warkar da jiki da kuma rai, ita ce: Shin kun gaskata, ko kuna da bangaskiya? Waɗannan matalauta masu zunubi suka amsa: I, Ubangiji, na gaskata. Wannan ƙaunataccen Mai Ceton baya buƙatar tambayar su don sanin ko suna da bangaskiya; shi ya ga cikin zukatansu, kuma ya fi waɗannan matalauta masu zunubi sanin ko suna da ko a'a. Amma ga abin da Ubangiji ya ce mini: “Na yi amfani da wannan tambayar da mutanena, domin in sanar da su cewa ta wurin wannan bangaskiya ne na so in ba su alherina, in biya musu buƙatunsu, kuma a lokaci guda.
(191-195)
in nuna wa ƙarni masu zuwa darajar da nake da ita don taska mai tamani na bangaskiya. Sau nawa, in ji Ubangijinmu a gare ni, na yi amfani da wannan kalmar sa’ad da nake shelar maganata mai tsarki! Duk wanda ya gaskata da ni zai tsira. Amma wanda bai yi imani da shi ba, an riga an yi masa hukunci. »
A wajen Ikilisiya, kamar a wajen bangaskiya, babu ceto.
Ina gani a cikin Allah cewa a wajen Ikilisiyar Mai Tsarki babu ceto, kamar yadda a waje bangaskiya babu ceto. Mu yi rawar jiki, kuma mu ji tsoron rashin samun wannan taska mai daraja ta imani; Ina nufin, wannan bangaskiya mai rai, mai rai, tare da bege da sadaka, kuma tare da dukan kyawawan dabi'un da Allah ya nema, kuma yana ba mu ta wurin alherinsa domin mu zama Kiristoci nagari. Mu yi addu’a ba tare da gushewa ba ga Ubangijinmu ya ba mu wannan taska mai daraja ta imani; Bari mu ce masa, kamar wannan matalauci mai zunubi a cikin Linjila, wanda Ubangijinmu ya tambaye shi ko ya gaskata da shi. Yayin da ya ji imaninsa na tauye, sai ya amsa da cewa: Na yi imani, ya Ubangiji, amma ka kara mini imani.
Tafsirin soyayya daga 'yar uwa.
Na ga dalilin da ya sa kusan ko da yaushe Ubangijinmu ya yi amfani da manufa ta bangaskiya, ba ma maganar bege, ko na sadaka, da ya zo ya kawo duniya domin ya huce zukatan dukan mabiyansa. Wannan Allah, wanda ba kome ba ne sai ƙauna, ya ba mu doka mai kyau da tsarki mu ƙaunace shi. Wannan kauna ta Allahntaka, bisa ga kyakkyawan Saint Paul, ta fi sauran kyawawan halaye; ba shi da wahala wajen cewa sadaka ta fi imani da bege; kuma na ga a wurin Allah soyayya ta jawo wa kanta duk wasu kyawawan dabi’u kamar an ci nasara, kuma ta mayar da su duka cikin soyayya. Ya soyayya! Ya mai tsarki soyayya! wanda kodayaushe yana ƙonewa ba tare da ya cinye ku ba: Ya ƙaunataccen har abada! Ya madawwamin ƙauna wadda ba za ta ƙare ba, kuma za ta dawwama, a,
Ina gani a cikin Allah, kuma dalilin bangaskiya har ma ya bayyana mana, cewa lokacin da Kirista mai aminci, a lokacin mutuwa, ya bar ƙungiyar Ikilisiya ya je ya haɗa kai, bisa ga cancantar JC, da Ikilisiyar nasara; a lokacin ne imani da bege ba za su zama komai ba. To, masu albarka za su ga abin da suka yi imani da ikon Allah na imani; za su mallaki dukkan abin da kyawun bege ya ba su bege; amma don sadaka, za ta zo ta mamaye su daga kowane bangare kamar yadda kifi ke tsakiyar teku;
kuma har abada abadin za su kasance kamar an shanye su cikin rafi na jin daɗin soyayya, da kuma cin nasara da za su samu na mallakar wannan ƙauna: ba za su ƙara rayuwa ba sai cikin ƙauna da ƙauna.
Dalilin da ya sa Ubangijinmu ya ba da shawarar bangaskiya ba tare da maganar sadaka ba. Imani, ka'idar sadaka.
Na ga dalilin da ya sa Ubangijinmu ya ba da shawarar bangaskiya ga Ikilisiyarsa har ma ya kafa ta a matsayin na farko a cikin halayen tauhidi guda uku. Na san cewa shi ne fa'idar imani (wannan fitilar Ubangiji gaba daya, wacce take haskaka ruhi, kamar yadda na riga na fada), wacce ke da kyawawan dukiya ta daukaka ruhi zuwa ga sanin Allah. , da sifofinsa, da musamman na alherinsa marar iyaka, na rahamarsa mai girma, da sadaka marar ƙarewa, wadda yake shan wahala ga masu zunubi da ita a cikin laifuffukansu, waɗanda ƙaunarsa marar iyaka takan miƙa hannuwansa don karɓe su cikin tuba.
Wannan imani har yanzu yana sa rai ya ga cewa wannan Ubangijin, mai cike da alheri, idan mai zunubi ya zage shi da hakurinsa da falalarsa, ba tare da ya dawo masa da gaskiya ba bisa cancantar JC da tawakkali, wannan Allah.
mai iko zai mayar da soyayyar sa da alherinsa zuwa cikin fushi mara misaltuwa da kuma hukunci na adalci.
Juyowar masu zunubi yana faruwa ta wurin bangaskiya.
Lokacin da rai ya ba da izinin taɓa kansa kuma ya buɗe idanunsa ga waɗannan gaskiyar masu mahimmanci ga cetonsa; lokacin da fitilar bangaskiya, na sake maimaitawa, na sanar da su kuma an gane su; idan ta ce, a ganin wadannan gaskiyar da suka buge ta kuma suka taba ta: ya yi, na mika wuya na ba da kaina ga wannan Allah madaukakin sarki saboda duk abin da zai so yi da ni; a nan babban aiki ne wanda ta samar da imani. Ina ganin wannan rai kamar matalautan masu zunubi ne waɗanda suka amsa wa Ubangijinmu sa’ad da yake duniya.
: I, Ubangiji, na gaskanta; Kuma Ubangijinmu, a cikin wannan kalma, ya zubo musu taskoki na alheri.
Ina gani a cikin Allah abin da Ubangijinmu yake yi ke nan kowace rana game da talakawa da yawa waɗanda suke binne a cikin duhu da inuwar mutuwar zunubi. Ya fara buge su da bayyanannun kyawawan gaskiyar imani, kuma ta haka ne yake shirya su da yawa don samun yalwar alherinsa; Domin kuwa bayan wannan imani ya sa su san Allah, kuma suka shiga cikin wannan ilimin da son zuciya ta gaske ta zama nasa duka, a lokacin ne Allah ya ke ba da falalarsa ga wadannan rayuka.
Ina gani a wurin Allah wannan ruhi mai sa'a, wacce har yanzu ta hankalta kawai hasken bangaskiya kawai, a halin yanzu tana jin an haife ta a cikinta, ta hanyar ilimin da ta samu ta hanyar ingancin imani, tabbataccen bege ga alheri da rahamarSa. Allah, wanda aka kafa bisa cancantar JC A bisa wadannan tanadin tsarkaka ne ake hura wutar sadaka ta JC a
(196-200)
wannan ruhi, da kuma cewa ya rayar da ita, ya raya ta, kuma ya raya ta a cikin dukkan ayyukan alheri, da sadaka ta JC, da sadaka ta JC, a lokacin da ta kasance mai aminci gare shi.
Illar sadaka a cikin rai.
Ina gani a wurin Allah wannan kyakykyawar sarauniyar kyawawan dabi’un soyayyar Allah idan ta shiga ruhi sai ta raya ta a cikinta kuma ta hanyarta; yana mayar da komai zuwa soyayya da soyayya; ba ta da zaman banza; kullum yana karuwa har sai ya kai rai cikin ƙirjin Allah da kansa, wanda shine rai na har abada; kuma ina gani a wurin Allah, ruhin da ya bijire wa wannan sarauniyar kyawawan dabi’u, wadda ta hanyar muguntarta, ba ta son bin tafiyarta ta Ubangiji, kuma wanda ya wajabta mata barinta, ya bar rayuwa ta fada cikin mutuwa.
Mummunan makoma na rayukan da suke rayuwa da mutuwa ba tare da sadaka ba.
Har yanzu ina gani a wurin Allah, kuma ina maimaitawa, cewa rai marar son Allah ba shi da rai, kuma son Allah ya fi ranmu rai, fiye da ranmu rai na jikinmu. Kash! Ina rawar jiki don kaina da kuma dukan rayukan da za su sami bala'i, a ƙarshen kwanakin su, su mutu ba tare da ƙauna ba; domin na ga Allah cewa wadannan matalautan rayuka ba su da rai, kuma sun mutu domin rayuwa ta har abada da albarka na wannan sadaka ta Ubangiji wadda ke ba da rai a cikin kirjin Allah da kansa. Ah! matalauta rayuka! ba za su taɓa rayuwa ba, sai dai su sha wuya na har abada. A matsayin hukunci don ba su taɓa son ƙaunar Allah ba a lokacin rayuwarsu, ba za su taɓa ƙaunar wannan Allah mai ƙauna ba, kuma, saboda haka, an hana su wannan ƙauna ta allahntaka, za su mutu har abada abadin. Kash! Kash! Ina gani a cikin Allah cewa an yi hasarar mafi yawan rayuka saboda keta wannan babbar doka mai tsarki da kuma allahntaka na kaunar Allah!....
Lokacin da suke rayuwa a duniya, su Kiristoci ne kawai da suna, kuma an yarda, a ce, a kashe musu imani, bege da sadaka, waɗanda su ne ainihin kyawawan halaye na addini da ceto; sun kashe rayuwarsu cikin wani yanayi na tsoro, sanyin jiki da rashin jin daɗi a cikin al'amuran da suka shafi cetonsu da kuma mantawa da son rai na alkawuran baftisma. Saboda haka, bangaskiya gare su matacciyar bangaskiya ce wadda ba ta da ƙarfi kuma: begensu banza ne; Ƙaunar Allah ta ƙare kuma ta watsar da su, domin wannan ƙauna ta Allah ba za ta iya rayuwa a cikin zuciyar da bangaskiya ke ƙarewa ba.
Kiristan da ke rayuwa ba tare da sadaka ba da daɗewa ba ya shiga cikin jin daɗin sha’awa kuma ya rasa bangaskiya.
Babban abin bakin ciki da nake gani shi ne, wannan yana faruwa ne a cikin rayuka kusan ba tare da sun sani ba: bayan sun kwashe shekaru da dama na rayuwarsu cikin tausasawa, rashin tawakkali da tawaya a kan abin da ya shafi hidimar Allah da cetonsu, ba su da wani aiki da kuzari sai dai. saboda sha'awarsu da rashin jin daɗinsu, suna ƙarewa da jingina zukatansu ga duk wani abin sha'awa na haram da ma aikata laifi.
Ina gani a cikin Allah cewa waɗannan rayuka suna ciyarwa kuma suna rayuwa ne kawai akan dabi'a, kuma suna lalata dabi'a. Wadannan rayukan talakawa sun makanta kuma kamar an shagaltar da su da jin dadin gabobi; ta yadda idan aka ɗauke su da kyau a matsayin haɗin kai ga jiki na jiki, daga kasancewa masu ruhaniya, sai su zama na jiki da na jiki duka, ta yadda ba za su iya samun abinci mai gina jiki ba, sai dai cikin jin daɗin jiki da na ɗabi'a.
Ko ka yi musu magana game da addini mai tsarki ko kuma gaskiyar imani, kusan ba su san komai a kansa ba, domin a cikin zuciyarsu ba sa son yin imani sai abin da ya faranta musu rai; suna ƙin talifofin bangaskiya da yawa kuma suna yin kamar sun gaskata wasu. Kuma a ina ne wannan tawaya ta zo a cikin rai mai tsarki da kuma allahntaka a cikin yanayinsa? Ina gani a wurin Allah abin ya zo ne daga kasancewar ba su da imani, ya ƙare a cikinsu, ba sa magana, ba sa aiki sai bisa ga dabi'a. Abin da ke haifar da makanta gaba daya a cikin al'amuran imani shi ne dabi'ar da suka saba da ciyar da sha'awa ta sha'awa, ko da yaushe suna son gani ko ji, su shiga ko sanin wani abu cikin sha'anin imani: ta haka ba za su iya yin imani da abubuwa na ruhi ba; wadanda ba sa faduwa a cikin hayyacinsu. Kaiton, kaiton makãfi waɗanda suka makantar da kansu da gangan!
Asarar bangaskiya, sanadin dukkan sharrin Ikilisiya.
Ina gani a wurin Allah wadannan masifu ne suka haifar da kuma ciyar da baraka da bidi’a da yawa a duniya, tun daga farkon Coci har zuwa yanzu; wanda ya jefa rayuka da yawa a cikin wuta; wadanda suka zubar da jini mai yawa, wadanda kuma suka zama sanadin yaki da kashe-kashe.
’Yar’uwar, a lokacin ƙuruciyarta, ta ji umarni daga limamin cocinta a kan tabbacin bangaskiya. Tunaninsa akan haka.
Sa’ad da nake ɗan shekara bakwai ko takwas, iyayena suka ɗauke ni zuwa Masallaci Mai Tsarki. Shugaban hukumar yayi wa'azi akan gaskiyar imani da addinai, da kuma a kan haka
abin da za ku sa mutane su gaskata kuma ku yi don ku sami ceto. Ya gaya mana cewa kada mu amince da hankulanmu wadanda suke yaudara; cewa imani bai fada karkashin gabobin ba; cewa ya wajaba a kafa bangaskiyar mutum bisa maganar Ubangijinmu, kuma mu gaskata dukan abin da ya faɗa da kuma bayyana, da dukan abin da Ikilisiya ta ba mu mu gaskata. Wannan nagartaccen mai hidima na Ubangiji ya kawo mana misali a wurin. Hasken rana ya ratsa ta gilashin gilashi, kuma ya isa ƙafar mumbarin. Ya ce ka ga wadannan haskoki na Rana? Ee. Ya tabbata cewa
(201-205)
rana tana haskakawa, tunda ga haskokinta a idanunku. To! abin da bangaskiya ke ba mu babu shakka ya fi gaskiya fiye da yadda muke ganin rana ta hasken haskenta; domin idanuwanmu, waɗanda kawai suke ganin abin da ke faɗowa a cikin hankali, suna iya yaudarar mu, kuma imani ba zai taɓa yaudarar mu ba.
Na saurara da kulawa sosai, kuma Allah ya ba ni ikon buɗe zuciyata ga manyan gaskiyar da aka sanar da ni. Amma misalin hasken rana ya ba ni mamaki matuka, kuma ya ba ni tunani mai yawa game da cikina, sai na ce a raina: Tabbas ita ce rana, tunda tana haskakawa; amma dole ne in jingina kaina ga abin da Ikilisiya ke koya mani ta wurin ministocinta; Dole ne in yarda da yadda suke koya mani. Na dawo cikin tunani a cikin kaina ta wata hanya, ina cewa: Dole ne addininmu ya kasance mai tsarki sosai, tunda bangaskiyar da ta sa mu kiyaye ta tana da ruhi kuma tana da ikon allahntaka ta yadda hankalinmu ba zai iya gano komai ba; tunda kyawawan asirai na addininmu ba su fadowa a cikin hankulanmu.
Na sake ce wa kaina, ina wajen Ikilisiya, ina tunani a kan abin da na ji: Allahna, ka yi mani jinƙai, ka ba ni Ruhunka Mai Tsarki da fahimtarka, domin in sami bangaskiya, kuma in gaskanta duk gaskiyar da ta ke. koya mini; Ka sa ni gaskanta, ba da dalili na zahiri ba, amma ta wurin tunani na ruhaniya da na allahntaka, tunda wannan ɗabi'a mai tsarki gabaɗaya ce ta ruhaniya kuma gabaɗaya ta allahntaka. Har yanzu ina ce wa kaina: Idan hankalina ya dame ni kuma suka kai ni ga tunani, zan ajiye su a gefe ta wurin bangaskiya; I
Zan raina su a matsayin dabi'ar dabba wadda ba ta san abin da ta ce ba, kuma za ta iya yaudarata.
Hankalin 'yar'uwa ta koyar da kanta a cikin gaskiyar imani, kuma ta ƙarfafa kanta da kyau a cikin wannan ɗabi'a.
Daga lokaci zuwa lokaci, ina tunanin addinina, wanda ake koya mani kowace rana, sai na tambayi ko abin da aka koya mani labarin bangaskiya ne, kuma yawanci ana amsa mini e, kuma cewa dole ne in gaskata shi don samun ceto.
Na ba da kulawa sosai, musamman don in koyi halaye na tauhidi guda uku, kuma in lura da abin da suke nufi, da bayanin da firistoci suka yi. Amma abin da ya fi ba ni buɗaɗɗiya shi ne hasken da na samu daga wurin Allah, ta wurin alherinsa na Allah, a cikin bayanin labaran Credo a cikin Faransanci. Na sami abin sha'awa, sai na ce: Ya Ubangiji! Lallai shari'arka mai tsarki ce! An koya mini in yi imani da Allah, Uba Maɗaukaki; da kuma tunani a cikin kaina, na ce: E, Allahna, na gaskata da kai, kuma wannan a kan kalmarka mai tsarki.
Bangaskiya tana arfafa 'Yar'uwar a cikin dukkan jarabarta.
Bangaskiyata ta yi ƙarfi sa’ad da na girma; Da yardar Allah, na kasance koyaushe ina jagorantar kaina da hasken bangaskiya, da bangaskiya tsirara, keɓe da kowane hankali na yanayi. A tsawon rayuwata, bangaskiya ita ce taska ta da ta'aziyya. A cikin dukkan munanan kwanakina, ina nufin a cikin fitintinu mafi tsananin tashin hankali da taurin kai, wanda Allah ya so in sha, da imani da kuma gagarabadau ga manyan asirai na addininmu mai tsarki, wani lokaci kuma shaidan yakan gaji da shigo da shi. ga laifin kisa mai guba, a nan cikin ikon Allah, shi ne makamin da a kodayaushe nake rike da shi a hannuna. Imani ne; sai na ce, na dago zuciyata ga Allah: Ya Ubangijina! Na yi imani, kuma a shirye nake in sha wahala duk abin da kuke so, kuma in sadaukar da rayuwata domin bangaskiyata. Domin kalma,Na gaskanta , na ce wa Allah cewa zuciyata gabaɗaya ta yi imani da dukan abubuwan bangaskiya, waɗanda ban sani ba, da waɗanda na sani. Ta haka ne a cikin zurfin gwaji na, na sami, ta wurin bangaskiyata, babban taimako, da ƙarfi tare da sabon ƙarfin hali, na rungumar da gaskata duk gaskiyar bangaskiya, ko da a cikin kasadar rayuwata .
Bangaskiya tana jagorantar abubuwa masu ban mamaki, waɗanda a ciki mutum yana cikin haɗarin yin kuskure da rasa kansa.
Bangaskiya ta kasance ta’aziyyata, ba kawai a cikin gwaji na ba, har ma da abubuwa masu ban mamaki da suka faru da ni, kamar wahayi, wahayi, da yanayi da yawa waɗanda ba na kowa ba, waɗanda Allah ya so ya ɓata ni. A kan wannan batu, na san cewa a cikin waɗannan abubuwa masu ban mamaki, mutum yana fuskantar babban haɗari na kuskure, da fadawa cikin ruɗi, da kuma rasa kansa a wannan lokacin. Bangaskiya ce jagorata da ta'aziyyata. A cikinta ne na sanya karfina da duk wani sha'awar zuciyata, game da duk wani abu na ban mamaki kamar yadda babu ko in kula, kada in ce da kyama, da tsananin adawa, wani lokaci ina jin tsoron sabawa da yardar Allah. da kuma bata masa rai. Abin da na yi a lokacin shi ne wasa
Ta fi son kasancewar Ubangijinmu ta wurin bangaskiya fiye da kasancewarsa mai hankali ta bayyanar.
Alal misali, wannan bangaskiya mai rai ta sa na gaskata cewa Allah yana nan da gaske a cikin asirai masu tsarki da kuma cikin tsattsarkan sacrament na bagadi fiye da idan ta wurin alheri mai ban mamaki, ya bayyana gareni kuma ya ƙyale a gan shi a gare ni, ko dai tare da shi. Idanun jiki , ta hanyar gani mai hankali, ko dai daga idanun rai, da gani na hankali, tare da tabbatuwa cewa hakika Ubangijinmu ne.
(206-210)
Ga yadda, cikin yardar Allah, na yi amfani da shi a yanayi da dama inda kasancewar Ubangijinmu ya zama kamar ni a hanya ta ban mamaki. Lokacin da na sami kaina a gaban Ubangijinmu, a gaban Sacrament mai albarka, koyaushe ina jin tsoron a yaudare ni, na sami damar yin imani, sai na ce wa kaina: Idan wannan shine Allah nagari, ba zan bashe shi da bangaskiya ba. Na yi sujada na yi sujada ga Ubangijinmu a cikin Sacrament mai albarka, ta wurin aiki na bangaskiya, na ce: Ya Ubangiji, na gaskata cewa kai Allah ne na gaskiya, kuma mutum na gaskiya; cewa kana cikin Mafi Alkhairin Sacrament na
bagaden; kuma a can, ya Ubangiji, ina ganinka, ina kuma duban ka da idanun imani. Lokacin da na fuskanci ko na ji wani wahayi, na yi taka tsantsan, cikin yardar Allah, in bincika su nan da nan, da fitilar bangaskiya; Sa'ad da na ga wani abu da ya saba wa Imani, sai na yi watsi da shi, na barranta da shi da firgita. Ba tare da bangaskiya ba da an yi asara tuntuni. Wannan bangaskiya ita ce haskena a zamanin wannan duhun da Shaiɗan ya jefa sau da yawa a cikin zuciyata ta wurin sha’awoyi na, da jarabobin da ya taso mini.
Dole ne Kirista na gaskiya ya kasance cikin shiri don ya rasa kome da kome kuma ya sha wahala komi don bangaskiya a cikin lokutan rashin tausayi da muka sami kanmu a ciki.
Ina gani a cikin Allah cewa Kirista na gaskiya, a cikin dukan jihohi, dole ne ya kasance cikin halin rasa komi, ya sha wahala duka, har ma ya ba da ransa saboda bangaskiya. Don zama cikakken Kirista, da kuma iya kiyaye bangaskiyar mutum a cikin matakai masu haɗari na rayuwa, musamman a cikin mummunan kwanakin da muke ciki, da kuma inda dukan Kiristoci za su kasance, a cikin dukan masifun da ke faruwa da kuma za su faru tsakanin yanzu. kuma ƙarshen duniya, dole ne mu sami hanyar bege da sadaka .
SASHE NA IV.
Akan kamalar da ake kiran waɗanda aka keɓe ga Allah zuwa gare shi. Yaya nisan wajabcin bakance na addini ya kai? Cin zarafi da suka shiga cikin al'umma, na maza da mata. Yaya ya kamata 'yan zuhudu da juyin juya halin Musulunci ya sanya a wajen al'ummarsu su kasance a duniya?
§. 1st.
Al'ummomin addini sun fadi daga zafinsu, kuma sun karkata saboda rashin sana'a da ruhinsu
duniyar da ta shiga. Wanene rayuka mafi soyuwa ga Ubangijinmu a cikin Coci?
Wannan littafin yana magana akan gonar inabin Ubangiji, Ina nufin al'ummomin maza da mata masu addini; na bambanci tsakanin mai kyau da mara kyau; na jarrabawar da ya wajaba a yi ta sana’o’in rayuwa na addini, domin a iya bambance na Allah da na shaidan; domin yawancin sufaye da nuns sun rasa kansu a cikin addini ta hanyar cin zarafi, munanan al'adu, musamman ta ruhun duniya.
Koke-koken Ubangijinmu a kan al'ummomin da ruhin duniya ya karkatar da su.
Ubangijinmu ya ce mini: “Gokar inabina ta zama kufai, ɓarayi sun shiga cikinta a ɓoye da shiru na dare; sun lalatar da ita gaba daya; sun lalatar ko kwashe duk abin da na ajiye a wurin wanda ya fi so kuma mafi daraja; Ya rikiɗe ya zama ƴaƴan daji da ɗaci a cikin zuciyata: inabin inabi mai kyau da nake jira ba kome ba ne face miyau; Ta zama abin dariya ga maƙiyana, Masu wucewa sun tattake ta. Na yarda haka, in ji Ubangiji, cikin fushina. »
Na sani a cikin Allah cewa waɗannan ƴan fashin dare, waɗanda suka zo a asirce, la'ananne ne na duniya, waɗanda suka ɓata kansu, kuma a ƙarƙashin sunan taƙawa, cikin mafi girma na al'ummomin addini na ɗaya daga cikinsu. kishiyar jinsi.
An shigar da ruhun duniya cikin al'umma ta hanyar munanan ayyuka.
Ga abin da Ubangiji ya ce mini: “Duba ga waɗannan al'ummai na duniya, da yadda ruhinsu ke cike da ruhun duniya. Allah ma ya sa na ga a cikin su, yadda ruhin duniya ya shiga wurin da munanan ayyuka, ina nufin ayyukan da shaidan ya yi. Sa’ad da aljanu suka ga al’umma ta gari, ba ta da ruhin duniya, cike da ruhin Allah, kuma a cikinta aka haɗa rayuka gaba ɗaya don cika ayyukansu da kuma faranta wa Allah rai, sai su yi fushi da duk da haka; kuma ba su sami wani buɗaɗɗen kai hari ba, sai suka ce wa kansu: Dole ne mu shigo da 'yan matan duniya, ta hanyar gaskata su
cewa suna da wata sana’a ta addini, kuma Allah ya kira su zuwa ga irin wannan al’umma.
Matasan duniya da suka zama masu addini ba tare da komai ba.
Akwai ‘yan mata masu son abin duniya, ta yadda a wasu lokutan idan suka bar kwallon, inda suka gamu da wani wulakanci, sai su zo cikin gunaguni da rashin kunya, su zo wurin al’umma su nemi wanda ya fi shi, su yi mata magana.
(211-215)
a asirce da kiran da suke yi, wanda yake tare da su, sai su ce, da sha’awa; amma a kasa suna da ayyukan kirki na karya kawai. Suna da'awar Allah ne ya kira su; suna neman shigowar al'umma da gaske kuma daga rana guda.
Babban ya yarda da su, yaudarar halayensu masu kyau.
Wannan Talaka Mai Girma yana jin daɗin ganin kyawawan halaye; ta yi imani cewa nasara ce ta alheri. Idan shaidan ya ga wata shiga, bai tsaya nan ba, yakan kawo wasu daga garuruwan da ke makwabtaka da su, har ma daga garuruwa masu nisa, kuma nan da nan kadan za mu ga a cikin al’umma sama da ‘yan sanda bakwai zuwa takwas, wadanda dukkansu ke karkashin jagorancin ruhin shaidan a cikin aikinsu.
Waɗannan su ne barayi waɗanda, bisa ga umarnin Ubangiji, a asirce na dare, za su lalatar da gonar inabinsa, su tumɓuke shi. Iblis yana kula sosai don yaɗa sana'arsu, kuma ya sa su zama masu kyau, a idanun zuhudu da nasu. Ya sa su fahimci cewa idan sun dawo duniya za su tsine musu da jin daɗin da suke ji na dukan duniya. Yana nuna musu kyawawan misalan da ’yan zuhudu suke bayarwa a waje, kuma ya lallashe su cewa za su yi; cewa dokar ba ta da wahala sosai, kuma za su yi aiki da shi sosai. Iblis yana kula sosai don ya sa su kasance da haɗin kai a cikin ruhi ɗaya, kuma cikin jituwa ɗaya da abota.
na halitta. Abokan zamansu na duniya, da iyayensu, ba sa kasala su zo su yi masu dogon jawabi a kan jin dadin duniya, suna gaya musu duk abin da ya fi sha'awa, mai yiwuwa ya faranta musu rai.
Sabbin nuns, bayan shigarsu, suna yin hulɗar sirri kuma suna shirya abubuwan jin daɗi.
Wannan shi ne yadda aljanin ya fara yin kutse a cikin wannan al'umma, ta hanyar gabatar da ruhin duniya ta hanyar yawaitar grid. Waɗannan waɗanda ake kira ma’aikata sun riga sun haɗa kai, ruhun Shaiɗan ya motsa su; kuma a lokacin da suka fita daga gaban uwargijiyar, a lokacin ne sukan buɗe zukatansu ga junansu, kuma suna raba ra'ayoyinsu tare da juna.
Za a sami wani wanda zai ce: Ta yaya abokina mai kyau, za mu iya sadaukar da abubuwan jin daɗi da nishaɗi da yawa waɗanda muke jin daɗin wasan ƙwallon ƙafa, a wasan, tare da irin wannan da irin wannan? Wasu za su ƙarfafa ta, suna ba da amsa: Ta yaya, abokina na gaske, ba su sadaukar da dukan waɗannan abubuwan jin daɗi na wannan al'umma ba? Kada ku ji tsoro, sun ƙara nan da nan, za mu kasance abokan ku nagari don rayuwa: za mu biya ku da duk abin da za mu iya don jin dadin da kuka rasa. Haɗa kai cikin zuciya da tunani, za mu iya sa kanmu farin ciki. Ƙari ga haka, za mu ga dukan abokanmu da ’yan’uwanmu a ƙofar ƙofar za su yi magana da mu kuma za su yi farin ciki a zukatanmu ta wajen yi mana magana game da yaƙin da duniya take yi. Za mu yi abokai
Suna ɓoyewa da yaudarar uwar gidansu da Maɗaukakin Sarki a lokacin sabon su.
Suna koya wa juna yadda za su amsa wa uwargidan idan ta yi musu lissafin sana'arsu, kuma suna ɓoye sirrin ayyukan da makircin da suka yi tare.
Wannan matalauci farka tambayoyi duk wadannan postulants: ta tambayi wadanda ta san su zama na duniya, idan har yanzu suna jin wani sha'awa ga annashuwa na duniya, da kuma dalilin da ya sa su sana'a. Kowannen wadannan
postulants, wadanda suka koya wa junansu da kyau, suka amsa: Mahaifiyata, jin daɗin da na ji a duniya shi ne ya sa na daina zuwa na zama zuhudu, domin ina tsammanin in na zauna a duniya, zan tsine wa kaina. can kuma ban iya cetona a can ba. kuma duka, ɗaya bayan ɗaya, suna da mafi kyawun dalilai na sana'a. An ba su ɗabi'a mai tsarki, wanda suke ɗauka ba tare da son rai ba, kuma a cikin aikin novitiate ɗin su koyaushe suna haɗuwa tare; Suna yin biyayya kawai da takura; suna ɗaure kansu kamar daure don shagaltar da kansu wajen kiyaye mulkin al'ummar da suka shiga, don kaurace wa duk wani abin jin daɗi da za su ci daga baya, ko dai a tsakaninsu ko a bakin kofa; sai su ce wa juna: ’Yan’uwa mata dole ne mu yi tsaro, domin idan muka yawaita zuwa bakin kofa, iyayenmu nagari za su tsananta mana; koyaushe za su kasance a bayanmu: yana da kyau a kama mu na ɗan lokaci.
Bayan sana'arsu, suna mika wuya ga ruhin duniya, suna keta ka'idoji, kuma munanan al'umma suna samun riba.
A nan ne ranar da za a yi wannan sana’a: a nan dukkansu masu addini ne, sai dai a suna da dabi’a. Ba su daɗe da tabbatar musu da cewa ba za su sake fita ba, su ba da ƙarfi, gwargwadon iko, ga duk abin da suke so na duniya, da gudu zuwa ƙofar, inda kowane irin mutanen duniya. A cikin wadannan ziyarce-ziyarcen, mutum yana magana ne kan duk wani sha'awa na sha'awa da abubuwan jin dadi na duniya; litattafai da litattafai da dama da suka dace da son zuciyarsu ana ba wa wadannan nuns.
Waɗannan mugayen nuns ba sa biyayya
(216-220)
sai lokacin da abubuwa ba su dame su a waje ba. Suna guje wa biyayya a cikin duk abin da za su iya ɓoyewa daga uwargidansu da mafificinsu. Suna yin liyafa don kallo da daddare, don ba da abinci a tsakaninsu, da liyafa da abinci da aka shirya don ɗanɗanonsu, waɗanda iyayensu da abokansu suka kawo musu a ɓoye, ba tare da biyayya ba.
Ba zan taɓa gamawa ba idan na ba da labarin duk abin da na gani a wurin Allah game da waɗannan zuhudu, fashe-fashen su, da waɗanda suka haddasa. Ba da daɗewa ba ruhun wannan la'anannen duniya ya mamaye dukan al'umma, kuma ga shi, daga waliyyi ya kasance, kusan gaba ɗaya ya karkace.
Kyakkyawan misali na wasu nuns don ruɗar wasu.
Duk da haka, a koyaushe akwai ’yan ’ya’yan mata da suke tsayawa da ƙarfi a kan rafi, suna kiyaye tsari mai kyau, kuma suka kafa misali mai kyau. Allah ya yarda haka ya rude matsorata da suka ci amanar sa. Allah ya sanar dani abubuwa da yawa game da mummunan misalin wannan al'umma. Na riga na ce Allah bai ba ni wannan ilimin ba musamman, kuma ba tambaya ba ce, misali, irin wannan al'umma, irin wannan tsari, ko irin wannan taron.
Al'ummomi na Ubangijinmu, da na Shaidan.
Allah ya sa na san cewa da shaidan yana da matayensa a cikin al’ummomi, Ubangijinmu kuma yana da nasa, kuma da shaidan yana da al’umma kusan dukkan nasa, Ubangijinmu ma yana da nasa; cewa ya san yadda zai gane su, kuma zai warware su da kansa wata rana. Amma abin da ya dame ni, shi ne, al’ummai maza da mata, na Ubangijinmu, ba su da yawa daga na shaidan.
Ruhun duniya har yanzu yana shiga cikin al'umma ta hanyar masu hawa na duniya.
Ubangijinmu kuma ya sa na ga cewa ruhin duniya yana shiga wasu al’ummomi ta ƙofa, wasu kuma ta hanyar ’yan ƙasa na duniya da waɗanda ba a keɓe ba, waɗanda suka san su zuhudu. Ta haka ne suke sa su rasa ruhin jiharsu, ta yadda ba da jimawa ba ruhin addininsu ya canza zuwa ruhin duniya. Waɗannan zuhudu sun fara da kyau, kuma an kira su da gaske daga wurin Allah, amma abin takaici sun bar kansu su tafi da rafi na ruhun duniya wanda ya shiga cikin al'umma gaba ɗaya. Waɗannan matalauta nuns ƙare mugun.
Menene alamomin kyakkyawar sana'a.
Na ga a cikin Allah cewa idan 'yan matan da suka gabatar da kansu don shiga cikin addini mai tsarki, suna so su sani ko da gaske ne Allah ya kira su, idan kuma sana'arsu ta wurin Ruhu Mai Tsarki ne, sai su bincika a cikin zuciyarsu mene ne? rinjaye motif.
Batu na farko na kyakkyawar sana'a shine ƙiyayya ga duniya. Duba idan kuna ƙin duniya da maxims na duniya kamar zunubi. Na biyu, duba ko sha'awar tuba yana motsa ku don ƙaunar Allah da kuma tabbatar da cetonku. Na uku, idan daga waɗannan dalilai sha'awar tuba ta tashi a cikin zuciyarka. Ah! don haka ku kwace, kuma ku gode wa Allah da wannan baiwa mai daraja, domin ba a ba kowa ba; kada ku yi kamar su rudun shaidan da ake yaudara, kuma suke yaudarar kansu da shawarwarin shaidan wanda ya sanya su duka suna tafasa da son zama zuhudu, kuma suna tada hankalinsu game da aikinsu, alhali kuwa suna neman ' jefa kansu ne kawai. al'umma, ba tare da la'akari ba, shin aikinsu daga Allah yake ko kuwa a'a.
Daban-daban na miyagun ayyuka.
Iblis yana yaudarar mutane da yawa. Wasu ba za su sami wani dalili ba face tsoron kada su yi talauci a duniya, suna da arziki kaɗan kaɗan, da matsakanci, ta yadda suke gani a fili cewa ba zai wadatar da su ba da yadda za su kasance idan sun kasance a duniya . . Sa'an nan baƙin ciki da rashin tausayi ya sa su ɗauki wannan ƙuduri: Zan zama zuhudu a cikin irin wannan al'umma, domin tana da wadata sosai kuma tana da kyan gani; Nuns suna kula da juna da kyau a can, suna da ’yancin ruhu da sadarwa da mutanen duniya. Idan na rayu a kan ɗan kuɗin da nake samu, tabbas ba zan iya ciyar da ni sosai ba kamar yadda zan kasance a wurin. Suna da ruwan inabi kusan kowace rana, ko da yaushe mai kyau cider, kofi da barasa iri-iri. rayuwa.
Akwai wasu da shaidan ke yaudarar su saboda wata manufa. A kan kishin da ba za su iya jurewa ba, za su jefa kansu cikin al'umma don yin addini. A wasu kuma, hasarar son zuciya ce ta kubuce musu. Wasu, a ƙarshe, za su shiga addini daga wasu munanan dalilai. Sai su gane kuskurensu; amma mutunta mutum yana hana su furtawa iyayensu. Sun gwammace su fallasa ceton su da barin al'umma. Ta haka ne shaidan ke tayar wa ‘yan mata duk wani nau’in hadurran da ba su dace ba, wanda ke yi musu hidima a matsayin hujjar zama zuhudu.
Mugunta 'yan zuhudu masu neman 'yan uwansu su shiga addini.
Har yanzu babban mugun abu ne ga ‘yan zuhudu su nemi ‘yan mata, ko su gargade su, ko kuma su kwadaitar da su su zama zuhudu a cikin al’ummarsu. Wani lokaci
(221-225)
Goggo ce za ta hada 'yar yayarta, wani lokacin kuma 'yar uwarta ce ta jawo 'yar uwarta. Mata ne matasa waɗanda suke da ra'ayin ɗan adam kawai, kuma shine kawai abin da suke buƙata su kasance masu addini.
’Yan matan da aljani ke jagoranta su zama ‘yan zuhudu ko da yaushe suna zabar al’umma mafi rikice-rikice, kuma suna cika da ruhin duniya, domin wannan ruhin yana bisa ga son rai.
Hoton al'ummomin duniya. Korafe-korafen Ubangijinmu akan wannan batu.
Ubangijinmu ya sanar da ni cewa, akwai al’umman Shaidan, waxanda suke da yawa, cike da dukiya; wanda ya haifar da son duniya. Su zuhudu sun ture abubuwa har kusan tsawon kwanakinsu suna shagaltuwa da jin dadi tare da mutanen duniya, na waje, a bakin kofa, da ciki; cewa yana da kofi kofi tare da yawancin kayan zaki masu sha'awa; a ƙarshe, an ba da abincin ciye-ciye a wurin tare da giya da nau'ikan barasa iri-iri; cewa mutanen duniya, na ko wannensu jinsi, sun zo wurin don yin nishadi tare da mata, waɗanda ba su ba su abin sha, ci, dariya da murna tare da maza da mata na duniya.
Ubangijinmu ya ce da ni: “Duba ga waɗannan zuhudu na duniya, yadda suke fusatata, da yadda suka haɗa kansu, suka ɗaure kansu da farin ciki da maƙiyana! Me ya sa ba a bar su a duniya ba? Da masifarsu ba ta yi yawa ba; don kawai sun zo nan ne don su sa jahannama su ninki biyu. »
Sai Ubangijinmu ya ce mini: "Me za ka ce har yanzu game da waɗannan manyan abbas waɗanda a ƙarƙashin sunan addini, zukatansu suna cike da ruhin duniya?" Masu ɗaukaka da girman kai da girman kai da darajar ofishinsu, suna mulki kamar ƙananan sarakuna bisa sufaye waɗanda suke ƙarƙashin biyayyarsu. Da alama suna magana da lace. Dole ne su yi tafiya a ko da yaushe alamar nufinsu ko kuma halin da suke ciki. Ruhun duniya ne yake mulkinsu duka a cikin waɗannan la'anannun gidaje. Da kyar za ka sami Isra’ilawa nagari ɗaya ko biyu. Kamfanonin duniya da mutum ke gani a wurin, da abinci mai daɗi da ake bayarwa a cikin waɗannan gidaje, wani lokaci suna da na'urori fiye da na mutanen duniya. Ya zama dole cewa wannan babban abba, da dama addini cewa yana da ga zamantakewa.
Me zan kira wadannan da ake kira na addini? Me zan kira gidajensu? Bukkar barayi, ko kuma gidan sarauta ko aljani yana ba da alƙawari ga ƴan ƙasa waɗanda aka ƙaddara zuwa ga duniya. Wanda yake so ya ƙaunaci duniya ya ƙi ni; wanda ya zauna a nan duniya da ƙauna ya rabu da ni, ni kuma na rabu da shi. Mutane na kowane fanni na rayuwa waɗanda suka jingina kansu ga duniya, waɗanda suka ba da kansu gare ta da farin ciki, suna juya mini baya. Ina gaya musu cikin fushina: Ni ma na karya da ku; Na juya muku baya; Ba ni da komai sai sanyi da takura a gare ku. Idan ba su tuba ba, kamar an riga an yanke musu azabar jahannama, kuma ba za su taɓa shiga tare da ni ba. »
Ubangijinmu yana jajanta wa ’yar’uwar ta wajen sanar da ita rayukan da suka fi so a zuciyarta a cikin Cocin ta.
Sa'an nan Ubangijinmu ya yi magana da ni, ya ce mini: “Na wahalar da kai, na sa zuciyarka ta ɓaci, ta wurin nuna maka dukan kufai na gonar inabina; amma duk bai riga ya ɓace ba. Ku zo ku gani ku yi murna da ni; A can zan nuna muku furannin saura da furannin kwaruruka. Ina so in fara da nuna muku rayuka mafi soyuwa ga zuciyata a cikin Ikilisiya; kuma ba shakka su ne dukan amintattun bayina, waɗanda, saboda ƙaunata, suna ba da rayuwarsu cikin wahala da wahala na hidimarsu na manzanni domin ceton rayuka, ba tare da yin sakaci da kansu ba” game da nasu ceto. »
Wannan shi ne abin da Ubangijinmu ya ce mini: “Zan karɓe su a cikin mulkina, su zama sarakuna, za su zama mafi soyuwar zuciyata. A hukuncina zan sa su zauna a kan karagai, inda za su yi shari'a tare da ni kabilan Isra'ila goma sha biyu. Zan raba tare da su daukaka da ni'imata har abada abadin. Za su kasance kusa da kursiyin sarki na. Da alama Allah, har abada abadin, zai ji daɗin zubowa daga ƙirjinsa kyakkyawa
a kansu, a matsayin mafi soyuwa fi so, mafi dadi ni'ima da dukan ni'ima na zuciyarsa. Zai ambaliya su, ya hura su da wuta mai tsattsauran ra'ayi mai daɗi har dukan masu albarka cikin farin ciki za su yi murna da ɗaukaka Ubangiji, yana cewa: Tsarki, godiya da albarka ga Uba, da Ɗa, da Mai-Tsarki! Tsarki ya tabbata ga Triniti na Agusta don dukan ƙauna, saboda dukan lada mai daraja da kuke ba wa ministocinku. Za su yi ihu cikin murna na godiya: Ah! Ya Ubangiji, za ka wuce gona da iri, da kuma wuce gona da iri, wanda ba zai ƙare ba.
(226-230)
§. II
Ƙarfafawa da al'umma na yau da kullum. Zuwa wane irin kamala ruhin addini ya tashi ta hanyar kiyaye alwashi da aminci. Samar da sabbin al'ummomi a cikin adadi kaɗan.
Hoton al'umma mai tsarki. Ita ce abin ni'imar Ubangijinmu.
Ubangijinmu ya ce mini: “Kana so ka zo ka ga kurangar inabina, wannan ƙaunatacciyar kurangar inabin? Ita kamar wata kyakkyawar gonar lambu ce wadda aka dasa da kowane irin itatuwa masu kyau, masu ba da ƴaƴan ƴaƴa da yawa. Ina nufin al'ummomin addini na jinsi biyu. Su nawa ne, ni kuma nasu ne. Suna tafiya cikin ƙaunata kuma a ƙarƙashin kariyata. Ruhin duniya da soyayyar duniya ba su da wata shiga a can. Ku duba ku gani, in ji Ubangiji a gare ni. Zan nuna muku cikin su, yadda yake da tsari mai kyau, kuma ya dace da martabar jiharsu. »
Ciki da na waje kamala zuwa ga wanda nagartattun nuns ke ƙoƙari akai-akai.
Daga nan sai hankalina ya haska akan kamalar ciki da waje na tsarkakan zuhudu, waɗanda suke da dukan zuciyarsu zuwa ga kamalar yanayinsu. Na sani a wurin Allah cewa wata baiwar kirki wacce take kula da zuciyarta, don son Allah ta zama cikakkiya, Allah ya riga ya dauke ta a matsayin kamala, domin a cikin zuciyarta yana ganin wannan babbar sha'awar kamala, kuma ayyukansa sun yi daidai. ga wannan sha'awar. Na sake ganin an gicciye ta dominta, ta kuma gicciye ta domin duniya, kuma ta mutu ga dukan banzayenta da dukan kwaɗayinta saboda ƙiyayyar da take ɗauke da shi.
Kamalarsu ta zahiri. Ba sa zuwa bakin kofa sai idan ya zama dole. Gudanar sai su ɗauka.
A cikin wadannan al'ummomi babu kofa, ko da na postulants, sai dai idan na gaggawa kasuwanci iyali. Ba mu san yadda ake zuwa grid don wasu nuns ba; amma akwai wasu larura na cikakkar larura zuwa wurin ga Babban, da masu kula da ajiya, da masu kula da lamuran wucin gadi na gida. An gaya mini yadda suka yi a can. Misali, wani Superior da aka tambaye shi a bakin gate, ya je can da kunyan matar JC na gaskiya, mayafin ya sauka, runtse ido, ba ta watsar da wani irin sha’awa ba nan da can, tana auna kalamanta yadda babu ko daya. tsere masa ba dole ba. Bayan sunkuyar da kai, ta tambayi mutanen waye sun kira wane batu ya kawo su, kuma menene game da shi? Mutanen duniya suna fahimtar da ita cewa sun zo ne don ganin ta. Nan da nan wannan kyakkyawar mata ta amsa: Matar kirki ta JC ba ta san abin da ake karbar ziyara ba, ko mayar da su. Na bar wannan ga mutanen duniya; ba mu ƙara yin tarayya da shi; Mutuwar mu ta yi kara (1). Mun bar kanmu da dukan abin da ke cikin ƙasa; mun mutu a duniya, kuma mun binne tare da JC, kuma don ƙaunarsa. Tana fita ta rokesu da kada su damu su dawo wani fanni guda, sannan ta gaya musu cewa ta kan je bakin gate ne kawai a harkar kasuwancinta.
(1) Magana da aka sani a karkara. Ƙwaƙwalwar ƙwanƙwasa ita ce faɗakarwa, da karar kararrawa, cewa wani ya mutu yanzu, don mu yi masa addu'a.
Mai ajiyar ajiya kawai take zuwa can don kasuwancin ajiyarta, kuma tana zuwa can cikin ruhinta kamar na Babban ta.
Lokacin da aka wajabta musu zuwa bakin kofa, sai mutanen duniya suka shirya don kawo musu labari ko wasu.
labarai, ba sa tsoron yin shiru a kansu, suna ce musu: Matar JC ba ta san yadda ake magana a kan al’amuran duniya ba, ba ta son koyon sababbi ; ta mutu da shi duka. Ta kawai son sanin rayuwar JC gicciye.
Maɗaukaki, cikin tsoron ruhin duniya, yana bincika kuma yana gwada masu matsayi.
Suna matukar tsoron shigar da al'ummarsu wasu tartsatsin wutar ruhin duniya, ta yadda idan masu gabatar da kara suka gabatar da kansu, Manyan sun tambaye su kuma ba su amince da maganarsu ba. Ta tambaye su ko sun yi watsi da duniya, kuma idan sun ƙi. Wadannan ’yan matan sun amsa cewa suna so su daina, shi ya sa suke neman shiga cikin al’umma. Amma Babban ya ce musu: 'Yan mata, za ku sake dandana shi; ku yi tuba; raunukan zunubanku har yanzu duk suna zubar da jini. Ka je ka nemi shawara, kuma ka ba da lissafin aikinka ga mai ba da furuci; Kuma idan kun ƙi duniya, kuma kuna da ainihin abin ƙyama a cikin zuciyarku, za ku dawo, mu ga abin da za mu yi.
Idan sun shiga cikin al'umma, Mai girma ya lura da hankali da hankali da sha'awoyi da sha'awar da suke da shi zuwa ga sharri, musamman a bakin kofa da gate, sai ta bar su wani lokacin, don ganin 'yan uwansu na kusa. ; baya ga haka, grid point. Ta lura da kyau, amma ba tare da tauri ba, kallon da suke yi lokacin da suka gaji da gate. Idan ta ga wani kallo na bacin rai, har da nuna wasu 'yan halayen barkwanci da zubar da hawaye, wannan baiwar Allah ta ga a fili cewa a cikin zuciyar nan har yanzu akwai son duniya, tunda ta ga a cikinta akwai son rai da son grid. haka ta
(231-235)
sai ya ce wa wannan ma’abocin: ‘Yata, ki koma ga iyayenki, ki tsarkake zuciyarki daga son duniya, har sai kin ji kiyayya da ita, maimakon wannan soyayyar da kike yi masa.
Sannan, idan aka ci gaba da jin wannan sana’a, za ku iya dawowa, idan kuna so.
Sadaka na JC ta hada dukkan nuns a tsakanin su.
Sadaka da zuhudu ke da su a tsakaninsu tsattsarka ce. Dukansu suna da zuciya ɗaya da rai ɗaya a cikin ƙungiyar sadaka ta JC; Dukansu sun kasance tare da juna, sha'awa iri ɗaya ce, nufin su faranta wa Allah rai. Babbar ta kasance tana da tawali'u da soyayyar kirki na JC wanda ta kasance tana mulkin duk 'yan matan kamar uwa ta gari. A ƙarshe, gaba ɗaya, sun zama aljanna da ake tsammani. Kamar daga nan suka fara abin da za su yi har abada a cikin ni'imar aljanna.
Ina gama abin da ya shafi nasu waje; amma Ubangijinmu yana so in ce wani abu game da cikin su a nan.
Cikakkar su. Sun sanya shi ya ƙunshi cika ayyukan Kirista da na addini.
Ayyukansu na mataimaka ba ya hana su kallon ayyukansu na Kirista, kamar na zama ’yan mata kamiltattu. Wadannan abubuwa guda biyu na kamala suna yi musu hidima a matsayin fikafikai guda biyu, wadanda kusan kullum soyayyar Ubangiji ke dauke su zuwa ga kasarsu ta haihuwa, ba kowa a duniya, da nesa da damuwar karni da duk wani jin dadinsa: ransu ya cika da ruhin Allah; tsarkakakkiyar zuciya marar laifi tana rayar da su, kuma kasancewar Allah yana shiryar da su a cikin kowane abu.
Cikakkar alkawuran addini guda hudu.
Amma bari mu ga yadda waɗannan ma’auratan masu tsattsauran ra’ayi suke ɗaukan cikar alkawuransu gaba ɗaya, da kuma cikar kowace alƙawari musamman. Amma abin takaici! wa zai iya cewa, ya rage fahimtarsa? Ma'auratan Allah ne kawai, masu shaida cikar ayyukansu, da 'ya'yan itatuwa na soyayyar Allah, suna iya magana game da shi. Duk da haka, Allah yana so in faɗi ƴan kalmomi game da kowace alƙawari. Don haka zan yi bayani ne a taqaice dangane da cikar alkawuran addini guda hudu.
Cikakkar alkawarin biyayya. Suna yin biyayya ga Allah da kuma Allah.
Alwashin biyayya. - Wadannan mata masu tsafta, ta hanyar soyayya mai taushi da kauna, suna tsarkake kansu ga miji na Ubangiji, kuma suna la'akari, ta hanyar alwashi na biyayya, abin da ya nema a gare su, da abin da ya wajaba a yi don samun yarda da zuciyarsa na Ubangiji. Sannan su yi da’a ga Allah ta hanyar motsin soyayya da iradarsu; suna yi wa Allah biyayya a ƙasan duniya, kamar yadda mala’iku suka yi masa biyayya a sama. Suna yin biyayya ga Allah wahayin Ubangiji, motsin alheri, masu ikirarinsu, manyan magabatansu, da manyansu. Suna yi wa kowa biyayya kamar Allah kansa, suna kallonsu ga Allah kaɗai, Allah kuma a cikinsu.
Cikakkar alkawarin talauci. Suna ɗaukar na JC a matsayin abin koyi.
Alwashin talauci. - Suna bincika ko suna da wata ƙauna ta dabi'a ko kuma son kai. Me zan ce? sun kasance matalauta a cikin duk kayan duniya, an hana su ko da mafi kyawun jin daɗi. Ba tare da jingina ga wani abu ba, kuma sun rabu da duk abin da ba Allah ba, suna ɗaukar misali da talauci mai tsarki na Ma'auratan Allah, wanda suke ɗauka a matsayin abin koyi.
Tun da ya koma cikin jiki sun bi wannan dan rago na Allah duk inda ya tafi, ina nufin a cikin dukan asirin rayuwarsa, da mutuwarsa da sha'awarsa, a cikin dukan wahalar da ya sha don ya yi shelar bishararsa, da kuma cikin dukan abubuwan da suka faru. azaba ya jimre yana ƙare rayuwarsa mai tamani akan itacen gicciye. Waɗannan mata tsarkaka suna yi masa magana sau da yawa kowace rana. suna ganin cewa farkon rayuwarsa ya yi daidai da mutuwarsa, kuma ya ƙare a hannun talauci mai tsarki, kamar yadda ya karɓe ta a lokacin haihuwarsa a cikin komin dabbobi tsakanin dabbobi biyu. A nan ne waɗannan matan tsarkaka suka bugu, suka ƙone da sha'awar talaucinsa mai tsarki, tsattsarkan ƙasƙantarsa, rashin jin daɗinsa, wahalarsa.
Ga abin da wuce haddi na abjection, wahala da opprobrium, JC ya rage kansa daga son talauci.
Ba zan taɓa gamawa ba idan ya zama dole in faɗi duk abin da ya biyo baya da duk abin da ke tare da tsattsarkan talauci na JC, kuma duk abin da dole ne masu son koyi da shi su yi tafiya a kan tafarkinsa. Amma bari mu ji abin da ya ce
JC da kansa a cikin maganar kayan kasa, jin dadi, jin dadi da jin dadin rayuwa, wadanda su ne abubuwa na farko da mutum ya kebe kansa da shi.
talauci mai tsarki. “Dawakai suna da ramummuka, tsuntsaye kuma suna da shekukansu domin su karɓi ‘ya’yansu, in ji Ubangijinmu, Ɗan mutum kuma ba shi da inda zai sa kansa. Ubangijinmu ya sake cewa ta bakin annabawansa:
“Ni tsutsa ce ba mutum ba; Na zama abin zargi ga masu mutuwa da abin kunya na jama'a. »
Waɗannan sahabbai ne masu daraja na talauci mai tsarki da ƙasƙanci mai tsarki. Ya tsattsarkar talaucin J. C., wane iko da laya kake da shi! Ka yi wa sarkin sarakuna sihiri, ka shayar da shi da sha'awa da son mallake ka. A lokacin mutuwa ne ya ƙara nuna maka ƙauna: ka maishe shi zuwa ga zargi na ƙarshe, ta wurin kai shi tsirara, kamar tsutsar ƙasa, zuwa itacen.
(236-240)
giciye, kamar yadda ya ce. Talauci mai tsarki na JC, ta wace hanya ka gamsar da shi don tsananin son da ya haifa maka a tsawon rayuwarsa mai tsarki, har ya kai ga ko da yaushe ya so ya zama abokiyar zama? To, wannan shi ne sakamakon da kuke ba shi idan ya mutu. JC ne ya faɗa da kansa: “Ina cike da zargi. »
Irin wannan ita ce wuce gona da iri na soyayya da JC ta haifa ga tsattsarkan talauci, da tsattsarkan ƙasƙanci mai kama da babbar 'yarsa. Menene! Ya Ubangiji, ƙaunarka ga tsattsarkan talauci kamar yunwa da ƙishirwa ce ta bushe ka? ya gamsar da ku, amma gamsu da me? Kash! Ubangiji, zagi. Wannan shine burin sha'awar ku? To, ya Ubangiji, kash! Kash! kun gamsu! kuma shi ya sa kake cewa komai ya cika, kamar kana son ka ce duk abin da kake so ya cika.
Rayayye wa'azi don rungumar detachment daga komai da abjections na
JC
Ku zo, ya ku tsarkakan ma'auratan JC, ku zo ku yi la'akari da mijinku da abin koyi! zo ku karba, a lokacin mutuwarsa, kalmominsa na ƙarshe, da sha'awar nufinsa mai tsarki! Sha'awar da ke kwadaitar da shi ita ce ku yi koyi da shi, kuna tafiya, kusa da yadda za ku iya, a cikin sawun da ya yi muku alama, ku tafi tare da shi zuwa dutsen kankara. Amma
tashi tare da shi a kan giciye, don kada ku ƙara taɓa ƙasa; domin abin da yake so kenan. Yana son ya kusantar da ku zuwa ga kansa ta hanyar kau da kai daga dukkan abin da aka halitta; ku, musamman waɗanda kuka yi alkawarin talauci mai tsarki da tsattsarkan ƙasƙanci. Sa’ad da ya ce da leɓunansa masu ban sha’awa: “Sa’anda an ta da Ɗan mutum tsakanin sama da ƙasa, za ya jawo kome gare shi. Ga wa ake magana da waɗannan kalmomi, idan ba ga dukan rayukan da suke so su yi koyi da shi da tafiya a kan sawunsa ba, musamman ga waɗanda suka fi keɓe musamman ga hidimarsa? Ku zo, ya ku ƙwararrun rayuka; kai ne
JC yana jira, kuma yana so, daga saman giciyensa, don jawo hankalin kansa.
Ƙarfin sha'awar matan JC su sha wahala a gare shi kuma su haɗa kai da shi a kan giciye.
A nan ne matansa tsarkaka suka shagaltu da tunanin mutuwa da sha’awar mijinsu, har suka bugu da sha’awar sonsa da ke rura musu wuta, suna konewa da son haduwa da shi, ba wai kawai a cikinsa ba. lokaci, amma kuma a cikin har abada. Wannan maye mai tsarki yana sa su manta da duk abin da aka halitta kuma ya keɓe su daga duk abin da ke cikin ƙasa. Suna ganin abokin aurensu wanda ya sha wahala saboda ƙaunarsu a tsawon rayuwarsa, wanda kuma ya ƙare kawai wahalarsa akan gicciye. Suna bin misalinsa, suna ƙonewa da ƙaunarsa, kuma suna ƙonawa da sha'awar wahala kamarsa.
Suna kira ga kansu: Don ƙauna da wahala, da wahala ga mijina, waɗannan su ne duk buri na da duk abubuwan jin daɗi na. Zuciyarsu tana makale da giciye, kuma ruhinsu ya hade da JC Sai suka ce: Na huta a inuwar wanda nake so. Menene ma'anar hutawa , bisa ga ra'ayin wannan mata mai tsarki, a cikin inuwar wanda take ƙauna? Wannan yana nufin cewa da gaske tana jin cewa ta riƙe, kuma an haɗa ta kuma kamar an gicciye shi tare da JC, kuma don ƙaunarsa, a kan bishiyar giciye, kuma a can ne take son yin ragowar ta. kwanakinsa. Abin da ya sa shi ke cewa: Zan huta a inuwar wanda nake ƙauna. Menene ma'anar hutawa? Matar tsarkaka ta fahimce shi da kyau, tana nufin: Idan maƙiyina ya bi ni, in kuma na gaji da yaƙi, zan gudu zuwa wurin mijina na sama, can kuma in huta a cikin inuwar wanda nake so .
Wannan matar mai tsarki tana tambaya game da mijinta inda yake kai garkensa zuwa kiwo, inda yake hutawa da rana, kuma inda yake hutawa da kansa. Sannan ta gane cewa la'asar mafi tsananin soyayyarta tana kan giciye, a can ne la'asar ranar adalci, kuma a cikin mutuwarmu, daga nan ne ya jefar da rayuka mafi yawan haskoki. kaunarsa ta Ubangiji. Daga nan ne a cikin safararta, wannan ma’auratan mai tsarki ta ce: “Bari masu bimbini su nemi ta’aziyyarsu da jin daɗinsu:
zai samu a Tabor; Suka ce da manzo: "Yana da kyau a nan, bari mu tsaya a can." Amma ni, in ji wannan tsattsarkan mata, an yanke shawarata, kuma an zaɓi zaɓi na: Ina so in kafa zamana a kan akan, in huta a inuwar wanda nake ƙauna. Amma ganin cewa mijinta ya mutu saboda sonta, wannan soyayyar ta mika wuya ga ubangijinsa har ya mutu, kuma a gare ta ne ya mutu da soyayya, Kash! Ta ce, idan mijina ya mutu saboda so na, ba zan iya rayuwa ba. A cikin jigilar soyayyar da take yi wa Ubangijinmu, wannan soyayyar kamar ta ba ta baya, kuma ta kai ta ga mutuwa. Ta iya cewa da gaskiya: Ba ni kuma a duniya, ko a cikin sha'awarta; Na mutu ga duk wannan, kuma na mutu ga kaina: a'a, ba zan sake rayuwa ba, JC ce ke zaune a cikina, kuma ba na rayuwa.
Cikakkiyar alwashi na tsafta. Suna kama da mala'iku a cikin tsarkinsu.
Alwashi na Tsafta. —Amma me zan ce game da waɗannan budurwai tsarkaka da marasa aibu? Zan ce su kyawawan furanni ne, furannin kwaruruka kuma saboda fararensu da tsarkinsu; Kada ma ku taɓa su da ƙwaryar yatsa, kuma kada ku ba da numfashi a kansu, domin za ku lalatar da su.
(241-245)
Waɗannan budurwai an ƙawata su da fleur-de-lis na sarkinsu Yesu, wanda shi ne mijinsu kuma mai son budurwai. Suna yin koyi, waɗannan budurwai tsarkaka, a duniya, abin da mala'iku suke yi a sama; amma me nake cewa, Mala'iku suna kishi da shi, ganin cewa budurwai suna koyi da su sosai a cikin jiki mai mutuwa da kuma cikin haɗari masu yawa, kuma suna, bisa ga nagarta da ƙauna ga mijinta, kuma suna da tsabta kamar yadda suke. su ne ta yanayi. A kan haka ne mala’iku cikin mamaki da sha’awa suke cewa: “Ya kai mu’ujiza ta alheri! Ya mu'ujiza ta soyayya! Tsarki ya tabbata ga Maɗaukaki har abada abadin !
Cikakkar alkawarin rufewa. Keɓantawar zuciya, da kuma sadarwar kuɗaɗe tare da JC
Rufe Alwashin. — Ga abin da Ubangiji ya ce game da mata masu ƙoƙarta don samun kamala: “Zan bi da ƙaunataccena cikin kaɗaici, nesa da duniya da hayaniya. Ubangijinmu, a cikin wannan magana, yana bayyana keɓewar zuciya. A lokacin da yake cewa: nesa da duniya da hayaniya, kar ka yarda cewa ma’auratan Allah yana sanya matarsa bawa ga dimbin tunani marasa fa’ida, ba wai munanan maganganu ba, kuma ya bar tunaninta ya dauke ta a nan. can ba tare da ita ce uwargida ba. Ya dace da muguwar zuhudu ko mace marar aminci; Shi ya sa ma’aurata mai tsarki ke cewa: “Zan ɗauke shi daga duniya da hayaniya; can zan yi magana da zuciyarsa. »
Kai me kadaici! Kai shiru zuciya da tunani! ko kuma irin zance mai dadi da miji mai tsarki yake yi da matarsa da ke zaune a cikin lambun rufaffiyar, kuma maigidan shi kadai ke da mabudi! Babu mai shiga sai matarsa da kansa. Yana shigar da ita a lokacin da ya ga dama, kuma a duk lokacin da ya so na yini ko na dare.
Yadda Ubangijinmu yake gyarawa da gyara kurakuran matarsa. Tubansa.
Yakan shiga can wani lokaci ya ga shin matarsa ba ta da aikin yi, ko barci take yi, ko kuma ‘ya’yan aikinta sun kai ga balaga, idan akwai tunzura ko karkace; idan babu, a cikin dukkan ayyukansa, wani abu da ke cutar da zuciyar abokin aure mai tsarki. Sannan ya duba ko dukkan ayyukansa suna gudanar da su da kamala; yana nuna mata laifinsa kyautatawa da wulakanta shi sosai; yana sanar da ita soyayyar da yake mata baya barinta ganin irin wannan tabon a cikin zuciyarta. Shi ya sa nake cewa mai tsarki yakan tafi ya komo sa'anda ya ga dama: gama sa'an nan ya rabu da matarsa, ya yi hidima domin tsarkakewa. ya bar ta cikin nishi da hawayen daci da cin mutuncin mijinta. Ita a tunaninta ya yi fushi da ita, ita dai kawai ta nemi damar sulhu da shi ta faranta masa rai. Don haka sai ta ninka duk wani zafin nata cikin ruhin tuba da kauna.
Sa’ad da ta ga Mai Tsarki ya koma gonarta, ta yi masa waɗannan kalmomi: Zo, ƙaunataccena, ga lambun ku! Me ya sa, ta ce, a cikin lambun ku ? Domin wannan gonar ita ce zuciyarta wadda ta ba Ubangiji da dukan 'ya'yanta, da dukan ayyukanta, da dukan amfaninta; shiyasa take kiranta da gonar ango wanda yake rufe ciki da waje, ta yadda ba mai shiga sai ango. Ta ce, zo, ta ce, sake, zo ku ziyarci dukan ayyukana; zo ka duba, ya masoyina, kurakuran da na aikata ta 'yar ƙaunata da ƙanƙanta
na faɗakarwa. Sai Matar Mai Tsarki ta rungume ta, ta shiga hannayensa, ta yi mata sumba mai tsarki na sulhu, ya ce mata: "Ya mace, ƙaunataccena, zuciyarki tana kama da lambun da ke cike da wardi, furanni da furanni iri-iri, wanda duk suna murna na. zuciya da kamshi suka watsa.
Alamar ni'imar da Ubangijinmu Yake yi wa matarsa. Yana tsarkake zuciyarsa da kuma sanya mata soyayya.
Ubangijinmu yayi masa ni'ima mai girma domin ya sakawa daga rayuwar duniya soyayya da tuban zuciyarsa mai kaskantar da kai. A baya ya sa ta ga kurakuran da ta aikata da kuma wadanda take da saurin aikatawa, duk da cewa wadannan kura-kurai kadan ne, kuma sun kasance ma, mafi kyau, illa kawai. Amma kamar yadda Allah ne kadai ya sani kuma ya binciko zukatanmu dalla-dalla, wannan mijin Allah ya gani a zuciyar matarsa kamar zaren wani abu na dabi’a, wanda za a iya kwatanta shi da gashi, wanda hakan bai yi wa miji dadi ba, domin shi wannan gashi ne. wanda ya haifar da wasu ƙananan kurakurai a wasu lokuta. A lokaci guda kuma, kyakkyawa mai cetonmu ya ga a cikin wannan zuciyar ƙauna mai yawa, tawali'u, irin wannan babban sha'awar faranta wa mijinta rai. da irin wannan ƙwazo ta tuba da tsarkake kanta, har ta roƙi wannan alherin mijinta. Wannan miji na allahntaka ya sami kansa da sha'awar dukan sha'awar matarsa. Ya sani sarai ba ta da masaniyar cewa wannan gashin da ke cikin zuciyarta ya fito ne daga wuce gona da iri da wannan mijin Allah ya haifa wa matarsa kuma wannan tsananin soyayyar ne ya wajabta masa sadar da zumunci mai girma. wajen fitar da wannan sumar da kansa ya sanya zuciyarsa tsafta da tabo a idanunsa. Wannan mai ceton ya yi wannan kyakkyawan aiki a cikin zuciyarta, ba tare da ta sani ba. ba ta san cewa wannan gashin da ke cikin zuciyarta ba, ya fito ne daga wuce gona da iri da wannan mijin Allah ya haifa wa matarsa kuma wannan tsananin soyayyar ne ya wajabta masa sadar da alheri mai girma ta hanyar yage wa kansa gashin. da kuma sanya zuciyarsa tsarkakakke da tabo a idanunsa. Wannan mai ceton ya yi wannan kyakkyawan aiki a cikin zuciyarta, ba tare da ta sani ba. ba ta san cewa wannan gashin da ke cikin zuciyarta ba, ya fito ne daga wuce gona da iri da wannan mijin Allah ya haifa wa matarsa kuma wannan tsananin soyayyar ne ya wajabta masa sadar da alheri mai girma ta hanyar yage wa kansa gashin. da kuma sanya zuciyarsa tsarkakakke da tabo a idanunsa. Wannan mai ceton ya yi wannan kyakkyawan aiki a cikin zuciyarta, ba tare da ta sani ba.
Tasirin ban mamaki na wannan babban ni'ima.
Wannan alherin ya yi yawa don kada ya yi tasiri. A cikin wannan tiyatar, nan da nan amarya ta ji wannan taɓar soyayyar da Ubangijinmu ya sanya don tsarkake zuciyarta. A lokaci guda ta furta.
(246-250)
a cikin tsananin ƙanƙan da kai: Yã uwargida! zuciyata ta yi rauni saboda ƙaunarka; yanzu ni duk naku ne. Ubangijinmu ya amsa mata: “Ka ba ni duka, matata, ni kuwa in zama naka duka har abada abadin.
»
Wannan matar mai tsarki ta sami kanta a wannan lokacin kamar ta ɓace a cikin kanta, ba tare da sanin abin da ta zama ba, kuma tana ganin kanta ta zama Allah kaɗai. Abin da ya sa ta yi kukan murna da farin ciki ke nan: Allah Shi kaɗai! Allah shi kadai! Na kasance ina cewa: Allah da ni! amma yanzu da na ga Allah Shi kadai, kuma na rasa kaina a cikin kaina, ba zan iya cewa komai ba: Allah Shi kadai a cikin dukkan ayyukana: Allah Shi kadai a rayuwata: Allah Shi kadai a cikin mutuwata, kuma Allah Shi kadai.a cikin dawwama. Wannan ita ce ladan da Allah yake baiwa matarsa a rayuwar duniya, kuma wannan shi ne tasirin aikin da ya yi a zuciyar matarsa. Lokacin da Ubangijinmu ya gansu daidai da alherinsa da aminci mai girma, sai wannan Ma'auratan ta sake sumbantarsa a cikin sumba na ƙaunarsa mai tsarki, ya ce masa; “Kai kyakkyawa ne, ƙaunataccena, kuma za ka zama abin ƙaunataccen zuciyata har abada. »
Ubangijinmu ya sāke ce mata: “Ya kyakkyawar ‘yar Sihiyona! 'yar sarki yaya naji dadin tafiyarki! Ya rage naki, matata, da ba da jimawa ba zan ce masa, sa'ad da na janye ki daga wurin zaman talala, ki sa ki tare da ni cikin mulkina, ki zo, kurciyata! zo, masoyina! zo yar uwata! zo, matata! damuna ta kare, damina ta tsaya a cantonmu, babu sauran hazo ko sanyi. An fara bazara, kurciya ta ji kanta. Ku zo, masoyiyar zuciyata, ku ji daɗin kyakkyawar ranar dawwama, inda rana ta adalci ke haskakawa kuma ba ta faɗuwa! »
Ubangijinmu ya sanar da ni cewa, al'umma ta gari mai kyau inda dukan mataye suka cika da himma domin cetonsu da ɗaukakar Allah, suna raya juna su kiyaye alkawuransu da ka'idodinsu, suna tsarkake kansu tare, kamar yadda ya yarda da shi. kade-kade na kade-kade mai ban sha'awa, wanda kaunarsa ta motsa, ta hada kai da wakokin mala'iku, da daukaka da daukakar da aka mayar masa a sama.
Sabbin al'ummomi, 'yan kaɗan, waɗanda Ubangijinmu ya yi alkawari ga Cocinsa.
Ubangijinmu ya ce mini: “Kurangar inabina da ta lalace ta lalace; amma da na nuna muku ita duk a kwance, ba a haɗe, duka an tattake ta a ƙasa, kun ga zan haifi ƙarami kaɗan .
Kurangar inabi, waɗanda za a ɗaure a dasa a gindin garu, waɗanne ne zan ba masu noman inabi su kula da su sosai? Zan ba su ruhuna, wanda zai ba da 'ya'ya a cikinsu. Amma da yake al'ummomin da za a sami sassaucin za su kasance kaɗan ne, kamar yadda na nuna muku, masu noman inabi za su yi noman inabi nan da can, kuma suna nesa da juna. Yawancin zasu ɗora har zuwa mulkin maƙiyin Kristi. Waɗanda maƙiyin Kristi ya same su a ƙarƙashin ikonsa nan da nan za su sha shahada, kuma duk al'ummomin kowane jinsi za a murkushe su ƙare. »
§. III.
Akan nuns waɗanda ke jagorantar rayuwa mai sanyi da ajizai. Dalilai da hukunce-hukuncen sanyin su.
Ubangijinmu ya sanar da ’Yar’uwar rayuwar dumu-dumu ta zuhudu ajizai.
Ubangijinmu ya ce da ni: “Na nuna muku ‘ya’yan zuhudu masu mugun nufi, sa’an nan na nuna muku ‘ya’yan zuhudu masu lada. kullum zuwa ga kamala, daga cikinsu akwai waɗansu waɗanda da taimakon alherina suka zama cikakke. Amma ga wasu da ba su kai mugun nufi ba kamar yadda na nuna muku ba, ba kuma ba su kai na matan aure na na gaske ba. Yi aiki akan kamalar su. Su zuhudu ne ajizai waɗanda suka ɓata daga ruhin ubanninsu na farko, kuma da sannu-sannu suka faɗi cikin halin da ya sa suka rasa ruhun halinsu. Akwai al'ummomi da mafiya yawa daga cikin zuhudu suka fada game da lamarin cetonsu, cikin yanke kauna, sanyi, tsoro, a takaice, cikin dukkan sakaci da ke tattare da rayuwa mai laushi da taushi a cikin addini. »
Dalilan wannan lukewarmness. Haɗe-haɗe na zuciya, kishi, girman kai.
Na yi ƙarfin hali in tambayi Ubangijinmu: Me ya sa ya Ubangiji, waɗannan matalautan zuhudu suka faɗa cikin irin wannan yanayi na tausayi? Ya ba ni amsa: “Ba don alherina ba ne dole a lasafta shi. Na ba su alheri bisa alheri, musamman a lokacin ja da baya da ayyuka, inda na buɗe musu musamman idanuwan rai. Na nuna musu su
laifuffuka, kuma sama da waɗannan ƙananan gumaka suna ɗauka a cikin zurfafan zukatansu. Na sanar da su cewa daga nan ne duk kurakuransu da mugun halin rayuwarsu suka fito. Alherina ya shafe su, ya cutar da son zuciyarsu, ya kuma yi kokarin ratsa zukatansu. Amma duk abin da ba shi da amfani, sun gwammace su yi biyayya ga gumakansu, da su yi biyayya da alherina. »
(251-255)
Ga abin da Ubangiji ya sanar da ni game da waɗannan gumaka. A wasu kuma, za ta zama abota da shakuwa ga wasu zuhudu na al’umma, ko kuma ga wani mutum a duniya, wanda ba ya so ya yi tarayya da shi ko kadan; a wasu kuma, zai zama kishi ko hassada a asirce ga wata ‘yar uwarsu da aka dora ta a kan su, wadda suke ganin ta fi su girma da kima. Wannan ɗayan kuma za ta sami ɗan ƙima da ƙayyadaddun soyayya ga kanta, domin tana ganin kanta a cikin ofisoshi, kuma ana girmama ta a matsayin mai ruhi, kuma tana iya isa ta cika wurinta.
Misalin novice da ke yin sana'arta tare da wani abin da ke da alaƙa da zuciya ga duniya. Rayuwarsa ajizanci, da mugunyar ikirari.
Oh! me zan ce? Akwai nau'ikan abubuwa dari da shaidan zai iya yaudara. Misali, ‘yar novice wacce ba ta da masaniya kan halin da take son runguma, ta yi sana’a da wannan la’ananne ruhin duniya, wanda har yanzu ba a shake ko ta mutu a cikin zuciyarta ba. Wannan shi ne sharri; Kuma wannan shi ne abin da ya kamata su yi taka tsantsan a kai, musamman ma matan aure, su san ’yan’uwansu da kyau, kuma su koyar da su da kyau. Ta yaya za su kasance da bege su kasance da magana mai kyau a cikin mutumin da har ila yake da ruhun duniya a zuciyarsa? domin abota da abin da wannan matashiyar ta yi ikirarin har yanzu tana da ita ga duniya ya tabbatar da cewa har yanzu tana da ruhinsa.
Amma, za ku gaya mani, wannan kyakkyawan novice yana da babban taƙawa; ta tunkari sacrament, ta yi kyakkyawar furuci. Ya kamata a yi imani cewa ta furta dukan zunubanta, musamman ma duk abin da ya shafi duniya. Wataƙila eh; amma ta furta wancan gunki na jin daɗi da abota ga duniya wanda duk wannan har yanzu yana ba da damar rayuwa a ciki.
zuciyarsa ? Ta furta! kuma abin da ya sa ta cikin kwanciyar hankali ke nan! Za ta bayyana sau nawa ta yi wasan ƙwallon ƙafa ko kuma taron dare; ta ma za ta ba da labarin duk abin da ya faru da ita a lokacin, kuma tana tunanin ta gama da shi. Mai ikirari da ya ga tana zargin kanta da irin wannan daidai ba zai yarda cewa har yanzu tana riƙe da jin daɗi da shakuwa a cikin zuciyarta ga hanyoyin duniya ba.
Ta yi sana’ar ta, bayan sana’ar ta, maimakon ta yi qoqarin danne wannan gunki, sai ta xauki jin dad’i da gamsuwa daga bakin kofa. Sannan, a cikin ikirari, ta zargi kanta da bata lokaci mai yawa a bakin kofa, da ta dade tana tattaunawa da mutanen duniya, da abubuwan duniya; amma tana kula sosai don kada ta zargi kanta da shakuwa da jin dadin duniya wanda har yanzu take daurewa a cikin zuciyarta, da gamsuwar da take samu wajen tunaninsu da yin magana a kansu, da kuma bayyana cewa daga nan ne. jin daɗin da ya zo ƙaunarsa ga grid da kuma yin magana da mutane a duniya.
Ba na cewa komai a cikin abin da nake gani a wurin Allah game da ikirari da tarayya na wadannan zuhudu. Ba na kuskura na fadi abin da nake gani a wurin Allah, kuma Allah zai yi min uzuri da yin haka. Amma sun kasance kamar sauran mutane waɗanda, kamar su, da sun ɓoye ɗan ƙaramin gunkinsu, kuma sun ɓata cikin ikirari nasu ga zagin lamirinsu, da amincin da mutum yake da shi na alheri.
Hukuncin lukewa. Makantar hankali da taurin zuciya.
Allah ne, a al'ada, ya yi wa irin waɗannan mutane horo gwargwadon girma da girman zunubansu. Suna faɗa cikin wata makanta ta ruhu, musamman a cikin lamirinsu, game da abin da suke bin Allah. Hasken bangaskiya ya dushe, zukatansu sun yi kusan tauri kamar dutse. Suna barin kansu ga rashin kwanciyar hankali da kwanciyar hankali, don su kiyaye alkawuransu da ka'idodinsu kawai ta al'ada. Haka yake da ikirari da tarayya. A karshe, daga dukkan wajibcinsu suna yin na waje ne kawai, wato bawon; Amma saboda ɓacin ransu da ka'idodinsu, ba su san komai ba a cikinsu, saboda haka
Mutum zai iya fita daga irin wannan mummunan hali ne kawai ta hanyar alheri mai ban mamaki wanda babu wanda ya yi wa kansa alkawari.
Za su karasa sauran rayuwarsu a cikin wannan yanayi na rashin jin dadi, idan Allah da tsarkinsa tsarkaka, bai ba su wani alheri na ban mamaki da karfi wanda ya dauke su ya fitar da su daga makanta ba. Amma wadanda suke cikin irin wannan halin bacin rai kada su dogara ga wadannan alherai masu ban mamaki, domin Allah ba ya ba da su ga kowa; kuma idan ya ba da wani lokaci, yana yin haka ne kawai game da wanda ya ga dama.
§. IV.
A kan bacin rai da tsangwama ga matalauta, har ma da la'anta a addini maza da mata fiye da na mutanen duniya. Zaluntar wani mai addini da ya cika alkawuransa, a cikin al'ummar da ta saba musu. Yadda Allah yake son a gyara al'umma.
Fushin Allah a kan matattu.
Ga abin da Allah ya tilasta mini in rubuta. Na ga Ubangiji a cikin fushinsa da adalcinsa ya yi magana da tsattsarkan bakinsa, da tsawa na hukunci a kan matattu waɗanda suke sadaukar da kome don su tara dukiyar ƙasa, da dukiya, da dukiya .
(256-260)
Ba tare da tunanin waɗanda suke cikin sama ba, kuma waɗanda suke jin yunwa kamar na mayunwata ne waɗanda ba za su ƙoshi ba. Shin jakunkuna da ƙirjinsu cike da zinariya da azurfa, ƙasashensu sun ƙaru sosai, har yanzu suna jin yunwa fiye da kowane lokaci. Sha'awa, sha'awar diabolical, tana ci gaba da dumama zukatansu: yawan abin da suka mallaka, yawan son mallaka. Ina gani a wajen Allah wadancan marasa galihu sun kai kunkuntar talakawa masu kishi domin su arzuta.
Bakin ciki da wahalhalun da talakawa ke ciki.
Yayin da macizai ke boye a cikin kirjin duniya manya-manyan dukiyarsa wadanda tsatsa ke lalatawa da lalata, a daya bangaren kuma Allah yana ganin gwauruwa da marayu suna nishi da kukan rashin samun bukatun rayuwa. Yana ganinsu suna ta wahala da wahala har suna ja da rayuwa mai mutuwa wanda bayan watanni da yawa, ko kuma idan kuna son ƙarancin shekaru da yawa, ya kai su ga mutuwa.
Mutuwarsu da ba ta yi ba saboda tsananin masu hannu da shuni, tana jawo ramuwa na Allah.
Ina gani a wurin Allah wadannan talakawa suna mutuwa ba zato ba tsammani, kuma kamar mutuwar farat ɗaya, ga yunwa da kunci, waɗanda ba safai suke bayyana a idanun duniya ba. Amma Allah wanda ke kutsawa cikin komai, wanda ke fama da komai, yana gani a fili cewa dalilai na biyu, wadanda suka wajaba ga rayuwa ta dabi'a, sun kasa ciyar da talakawa da yawa, har ma da na talakawan da ba su ji ba ba su gani ba, wadanda har yanzu suna cikin shimfiɗar jariri, kuma waɗanda suke a cikin shimfiɗar jariri. ji bukatar sha da ci fiye da yin ciki cewa an haife su. Yana ganin uwa mai bak'in ciki tana had'a hawayenta da na d'anta. Ya kukan yaron da na uwa! ka hau, ka hau zuwa ga Al'arshin Allah domin ka saukar da walkiya da tsawar da Allah zai jefa a kan kan mawadata, kuma a kan zukata masu kauri zuwa ga matalauta wadanda za su taimaka.
Har yanzu ina gani a wurin Allah cewa wadannan kananan yara marasa laifi, da kuma ’ya’yan talakawa da yawa, suna fama da kuruciyarsu ta hanyar rashin abincin da ake bukata don rayuwa, kuma wannan rashi bayan tsananin wahala ya kai su ga mutuwa. na gaba. Wani lokaci ma idan sun sami abin da ake bukata, yayin da ducts na dabi'a suka ragu, kuma ciki ya raunana, yakan faru cewa, kamar yadda tasirin abinci ya haifar da ciki da kuma ba tare da baiwa da ikon halitta don girma da samun karfi ba. , idan sun kai shekarun mutum mai ƙarfi da ƙarfi sai su halaka.
Wannan Allah na alherin da ya takaita mana kwanakinmu da shekarunmu, kuma ya kayyade lokacin mutuwarmu, yana shirye ya ba da damar dalilai na biyu da na yi magana a kansu su yi aiki a kan talakawa; da kuma hana iko na halitta, tun da yaushe suna shan wahala, daga sake samun nasara; ta yadda mafi qarancin zazzaɓi, ko ƴan rashin lafiya yakan sa su raguwa daga rana zuwa rana, da yanke zaren rayuwarsu a cikin furannin zamaninsu. Hakan na faruwa ne ba tare da ya bayyana a idon duniya cewa karanci ne ya janyo mutuwarsu ba. Sai su ce: Zazzabi ne.
rashin lafiya ce ta yi sanadiyyar mutuwar wannan talaka. Amma abin takaici ! Yaya hukuncin Allah ya bambanta da na mutane! Ina gani a wurin Allah zai hukunta su, kuma zai hukunta su, idan ba su tuba ba, a matsayin masu kisan gilla da kashe talakawan da suke cikinsa. Amma tsawarsa za ta faɗo musamman a kan masu hali da masu hannu da shuni waɗanda suke da ikon taimaka musu, kuma waɗanda ba su barranta daga aikin sadaka ba wanda Allah Ya yi wa talakawa wasiyya da yawa.
Amma abin takaici ! kash! Ina gani a wurin Allah, idan a cikin tsananin adalcinsa, ya yi wa mutanen duniya mugun nufi a kan sha’awarsu, shin zai wulakanta masu tsaurin ra’ayi a cikin rufa-rufa? Wannan shi ne abin da nake gani a wurin Allah, kuma abin da ya kama zuciyata da bacin rai da firgita, shi ne baƙar fata tana mulki cikin dukan fushinta; kuma idan wannan la'ananne sha'awar ta kama addini da yawa; musamman ma wadanda suke da kayan lokaci a hannunsu, kamar na wadanda aka dora wa nauyin ruhi, a lokacin ne a karkashin labulen talauci mai tsarki suke tarawa, ta hanyar dimbin kudaden shigar da ake samu na fa'idarsu da hayarsu, suna tara zinare da zinariya. azurfa. Me zan ce? A cikin kowane nau'i na alƙawari na talauci mai tsarki; sata, fyaden yana karuwa kowace rana.
Tsananin su ga talakawa.
Idan talaka ya zo yana nishi a kofar gidansu, kash! Kukan da suke yi na da muhimmanci da nauyi gare su. Idan mai gabatar da kara ya ba su wani abu kwatsam, zai yi watsi da su, ya umarce su da jajircewa da kada su sake dawowa wani lokaci ya dame su, ya kara da cewa, Babban Sarki ne ke da kayan al’umma; cewa, a gare shi, shi ne bursar kawai; cewa ba nasa ba ne, su na cikin al’umma ne, kuma ya dauki alkawarin talauci.
Allah ya yi musu barazanar sakayya.
Irin wannan yaren da wannan bawan Allah ya ke yi a kunnuwan talakawan JC Ya la'ananne! yadda kuke yiwa Allah laifi! kuma nawa kuka kawo! Ya kai munafuki, in ji Ubangijinmu, ka lulluɓe kanka da abin rufe fuska na ɗabi'a ta wurin alkawarin talauci mai tsarki! Kai ba komai bane illa barawo, mai kisan kai, mai kashe talakawana; mai kisan kai har da rayukan da suke karkashin jagorancin ku. Ka kitso, mugu, a kan kaya da jin dadin duniya wanda
(261-265)
ikonka ne kuma allahnka a cikin wannan duniya, yayin da kake jiran ranar shari'arka, a cikinta zan harba aradu na fushina a kanka da kuma a kan abokan aikinka har abada abadin.
Har ila yau, ina gani a cikin Allah cewa al'umma ta lalace kuma ta lalace ta hanyar keta hurumi masu tsarki da dukkan bakance, da ma wannan al'ummar da ta sadaukar da kanta ga shaidan da wannan sha'awa ta sha'awa, da duk wani sha'awa da ita. wanda ta makanta, ta zama abin koyi a wurin Ubangiji, ta yadda dole ne su sami hanyar alherinsa, har su sa shi yin hakuri don kada ya jefa musu wuta daga sama, su garzaya zuwa kasan ramin. na jahannama kafin lokaci.
A cikin mugayen al'ummomi akwai wasu nagartattun addini waɗanda ke adawa da abin kunya.
A cikin wadannan al'ummomi masu banƙyama a ko da yaushe akwai addini mafi muni da laifi a wurin Allah fiye da sauran. Misali, a cikin wadannan miyagun al'ummomi za a samu haduwar wasu abokan addini a cikin sha'awarsu ta addini, wadanda kuma za su kasance masu tunani iri daya kuma masu aiki iri daya; za su nemi hada kansu da duk wani addini na al'umma, kuma ta hanyar fasahar aljani za su yi nasara kawai. Amma Allah ya ƙyale cewa a koyaushe a sami wasu da suke juya musu baya, waɗanda ba sa son su bi abin da ba su dace ba.
Me ke faruwa daga can? Ina gani a wurin Allah addini nagari zai tsaya shi kadai a tsakiyar gurbacewar wasu. Babban maɗaukaki mai girman kai, mai girman kan Lucifer, zai umarce shi, saɓawa shari'ar Allah ko kuma a kan nufinsa, ya aikata ko ya ƙi aikata irin waɗannan abubuwa; wannan addini mai tsarki, cike da ruhin Allah da jiharsa, yana bijirewa irin wadannan umarni da dukkan karfinsa, ba tare da tsoron duk wani abin kunya da ke barazana gare shi ba.
Zaluntar da mai aminci ya fuskanta. Zagin makauniyar biyayya.
Wannan addini na kwarai ba a ganinsa a matsayin komai face wanda ya yi ridda daga alkawarin biyayya; domin ya wajaba, kamar yadda suke cewa a cikin wadannan miyagun al’umma.
yi biyayya a makance, ba tare da la'akari da ko akwai zunubi ko a'a ba. Zan iya cewa a nan wani abu na abin da na gani a wurin Allah a kan wannan makauniyar biyayya. A cikin mugayen al'ummomi da na yi magana a kansu, masu addini, don kyautata haɗin kai, suna dagewa da yin biyayya mai yawa, wanda suke kira makauniyar biyayya ga manyansu. A cikin haka ne kawai suka sanya dukkan tsarkinsu da aka riya ya kunshi; kuma wannan shine dalilin da ya sa suke bugawa a zukatan almajiransu da | novices wannan munafunci nagarta wanda karya gaskiya da tsarki biyayya na JC a kan giciye. Amma ina gani a wurin Allah cewa za a gano wannan makirci na lalata a ranar kiyama, kuma a lokacin za a san cewa wannan makauniyar biyayya ba za ta yi ba.
Matasan novice na kunkuntar hankali waɗanda ke ba da damar yin lalata da su ta hanyar aikace-aikacen ƙarya na abin da kawai ya dace da nagarta ta gaskiya.
A cikin matasan da suka ba da kansu don shiga addini, akwai wasu ƴan ƴan ƴaƴan hankali waɗanda suka bar kansu a ɗauke su da gamsuwa da wannan makauniyar biyayya, domin an ce musu: Ba a taɓa tsinewa mai biyayya ba; idan kana so ka zama mai tsarki, ka yi makauniyar biyayya ga manyanka, domin sun san duk abin da ake bukata don zama mai tsarki da kamala.
Ina gani a wurin Allah akwai batutuwa masu iyaka, kawai sun jingina da koyi da wanda ya fi su, da yaba masa a cikin dukkan ayyukansa, da yi masa biyayya a makance. Iblis yana kara mata wani rudani wanda ke kwantar musu da hankali da bacin rai, ta hanyar sa su ji wannan mugun ruhin! cewa mafi girman wajibcinsu shi ne yin biyayya ga makafi a cikin komai. A karshe, sun ba da hanya ga rafuffukan da al’ummar wannan muguwar al’umma; suna yin biyayya a kan kari da kari, dare da rana, don zuwa wasanni, raye-raye, liyafa, da taron shagali na duniya, a gida da na duniya: a ƙarshe suna biyayya da makanta ga shari’ar Allah da ta shari’a. 11.22Tar 11.112Tar 11.222Tar 21.112Tar 11.112Tar 11.222Tar 11.222Tar 11.142Tar 11.212Tar 13.222Tar 21.142Tar 11.222Tar 11.212Tar 11.22 11.22Kor 1.222Tar 2.142Tar 11.222Tar 11.222Tar 11.222Tar 11.222Tar 11.22 11.22Kor 1.12Kor 1.12Kor 1.222Tar 2.212Tar 11.222Tar 11.22 11.21 Tsarkakakkun umarnai, a kan wa'adinsu da ka'idodinsu;
Sakamakon wannan mugunyar: asarar imani da mantar da muhimman ayyuka.
Ina gani a cikin Allah cewa musamman waɗannan matasa masu addini waɗanda na yi magana game da su, sun rasa ruhun bangaskiyar addinin Katolika, kuma sun manta da Allah da Coci mai tsarki sosai, har suka ajiye dukkan muhimman ayyukansu, kuma cewa su yi zaton cewa, idan sun yi biyayya, ba tare da
Ku bincika ko akwai sharri ko babu, za su zama waliyyai, kuma wannan ɗan ƙaramin addini an yi musu ne domin su duka, domin su je sama. Waɗannan ruɗani ne.
Amma, za ku ce da ni, shin, ba a samu manyan manya da za su gyara irin wannan babban cin zarafi ba? Kash! Kash! Ina gani a wurin Allah wadannan manyan mukamai da manyan wadannan mugayen al’umma ne suka zabe su, ba da ruhin Allah ba, amma da ruhin dan Adam, domin su yi amfani da sha’awarsu ta gurbatattu.
Halin manyan ma'aikata a cikin ziyarar su.
Har ila yau, ina gani a wurin Allah yadda wadannan manya-manyan mukamai suke kai ziyara, da kuma yadda suke gyara cin zarafin wadannan miyagun al’umma. Da isowarsu, sai murna da murna daga lardin da mataimakansa suke yi .
(266-270)
nafisa da duk wani mai addini na al'umma, wanda na gaba da shi baya gazawa wajen yabo da mika wuya ga dukkan umarninsa. Ya mai da hankali musamman kan yabon wadannan matasa masu addini, wadanda ya rene su kuma sun durkusa a karkashin karkiyar biyayya, kuma yana ba da bege cewa wata rana za su zama manyan batutuwa.
To amma ga sabanin haka: Idan aka samu wani batu ko biyu da suka kiyaye doka kuma suka ki yin biyayya ga na gaba a cikin dukkan abin da suka san ya saba wa Allah da mulki, to a kan wadannan ne suke bayyana na gaba da sauran masu addini. na al'umma. Wannan mugun zato! ruhohi ne masu taurin kai ko masu tawaye, waɗanda suke keta alkawalinsu ba tare da wani hukunci ba, kuma suna da ibada dabam. Ba zan taba gamawa ba, da na fadi duk abin da shaidan ya kirkira don cika kunnuwa da shugaban manyan manya masu sauraren duk wadannan rahotanni cikin fushi a kan wadannan talakawa masu nagarta. Duk abin da ke damun su shi ne su san wane tuba ko kuma wane irin hukunce-hukuncen da za su yi daidai da laifuffukan wadannan marasa galihu; kuma idan aka sami addini mai kyau guda ɗaya, kamar yadda na faɗa a sama. da yawa.
Muminai masu aminci sun yi Allah wadai da azabtarwa.
Ina gani a wurin Allah wadannan manyan manya sun yi umarni da a kawo musu wannan addini. Yaya mai raɗaɗi ne wakilcin da nake gani a wurin Allah na wannan baƙin ciki!... Amma, kash! me nake cewa !. Ya mai farin ciki wanda aka azabtar! Oh
wanda aka yi sa'a! Kuna wakiltara a wannan yaƙin JC da aka gabatar a gaban Kayafa, Bilatus da Hirudus. Ina ganin wannan wanda aka azabtar ya durkusa a kasa, fuskarsa a kasa, kamar an tuhume shi da dukkan laifuffukan al’umma, kuma ya hukunta kansa da laifinsu a gaban Allah. Tana neman gafara daga Allah, da manyanta, da sauran al’umma gaba xaya, ga dukkan laifuffuka da radadin da ta yi musu; tana samun haquri tare da sallamawa zagi da zage-zage da ke fitowa daga bakunan shugabanninta masu zafi. Wannan wanda ba shi da laifi, yana bin misalin Ubangijinmu, ba ta amsa komai kuma ta yi shiru mai zurfi: Tana jin cewa duk uzurinta ba za su yi amfani ba, ba don ɗaukakar Allah ba, ko don ceton rayukan su, ko don dalilinta. Shi yasa tai shiru. kuma ya riga ya mika wuya ga dukkan azabar da za a dora masa. Mun yi niyya, kafin mu bar babin, a kan tuban da ya wajaba a yi wa wannan dan tawaye, a kan wannan mai ridda. Dukkan manyan magabatan ra'ayi daya ne, kuma suka ce wajibi ne a tambaye shi, kuma a tambaye shi idan yana son a yi masa makauniyar biyayya, wato duk abin da na gaba zai bukata a gare shi. Idan wannan ɗan tawayen yana so ya zama cikakken mai biyayya, tubansa za ta zama haske da ɗan lokaci; amma idan yana so ya dage da tawaye, to lallai ne tubarsa ta kasance tsawon rayuwarsa. Sai mu tambayi wannan sufanci nagari, wanda yake da tsayin daka kamar makiya: yayin da muka yi mata duka, sai ta kara karfi da karfin tsiya, ba tare da mayar da komai ba. Mun nemi wannan sufa, mun dauke shi da karfi. suna nuna masa azaba mai tsanani da za a yi masa, idan bai so ya canja ra'ayinsa ba. Mutum yana cakude da kalaman tsamiya wasu kalmomi masu dadi da jin dadi; mu ba shi fahimtar cewa za mu yi amfani da sha'awa gare shi. Wannan mutumin kirki, mai ƙarfi kamar dutse, yana nuna rashin amincewa cewa zai yi biyayya ga J. C. kaɗai, Ikilisiya kaɗai, mulkinta kawai da dukanta. buri.
Sai kuma kukan bai-daya na fushi daga manya da addini a kan wannan wanda aka azabtar, suna ganin an ci galaba a kansu da martanin wannan gwarzon Ubangiji; kuma suna jin kansu suna zaginsu da laifukansu, sai suka ce wa manyan manya: Ka kawar mana da wannan mugun abu da bai cancanci ya bayyana a tsakaninmu a cikin al'umma ba. Sannan wadannan shuwagabanni marasa tausayi irin na sarakuna da sarakuna da alƙalai na waɗanda suke ƙarƙashinsu, suka yi ta faɗa a kan wannan marar laifi.
dokar da ta haramta wa al’umma jefa shi wani adadi na wasu lokuta, a jefa shi gidan yari na dindindin, wani lokaci a jefa shi a cikin wani karamin rami ko a cikin wani rami mai duhu, a mayar da shi ya kasance yana da, ga duk wani abinci, sai babba. Baƙar burodin da karnuka ba za su ci ba, da ruwan sha. Wannan mai tsarki tuba zai kasance da farin ciki idan ya isa.
Manyan al’umma sun yi nasara tare da yi wa Manyan Manyansu albarka, suna shaida musu cewa sun cancanci mulki, sun san yadda ake gyara alfasha da goyon bayan kyawawan dabi’u, kuma sun kubutar da su daga wani nauyi mai ban tsoro, wanda ya kasa jurewa . su. Ina gani a wurin Allah wannan bawan nagari ya fi farin ciki da ya yi ritaya shi kadai tare da Allah, aka kuma yanke masa hukuncin kisa, da ya wuce sauran kwanakinsa a cikin wadannan ’yan iska.
Allah ya bayyanawa Yar'uwa nufinsa akan gyara al'umma.
Ga abin da na gani a wurin Allah, wanda kuma Allah ya wajabta min rubutawa. Ikon Allah ne kada duk wani mai addini maza da mata su kasance a karkashin gwamnati ko kuma a karkashin larduna da ma'anoni da manyan ma'abota addini na tsarinsu.
(271-275)
saboda rashin jin daɗi da ya taso daga gare ta, kuma har yanzu yana iya tasowa. Ikon Allah shi ne su kasance a karkashin gwamnati, iko da kuma horo na bishop na diocese inda gidajen sufi suke. Shekaru da yawa da suka shige, Ubangiji ya bayyana mini wannan: Ban yi ƙarfin hali in rubuta shi ba amma yanzu dole ne in bi nufin Allah kuma in yi masa biyayya.
§. V.
Alkawarin talauci baya kebe mai addini taimakon talakawa. A wasu lokuta suna
dole ne su. Wasu ƙa'idodi masu amfani don kiyaye wannan alwashi da kamala.
’Yar’uwar ta yi shakkar taimaka wa mace matalauta, saboda alƙawarin da ta yi na talauci. Darasi da Ubangijinmu ya ba shi a kan wannan batu.
Ga abin da ya faru da ni kwanan nan. Wata ‘yar talaka wadda manyan giciye da dama suka shafe ta, da ita kamar ta shanye ta, ta ba ni labarinta, wanda hakan ya sa hawaye suka zubo min, ya soki zuciyata da zafi. Duk waɗannan giciye, har yanzu tana cikin buƙatun burodi, kuma ta rasa tufafin kanta da na 'ya'yanta. Ba zan iya taimakonta ba bisa ga son zuciyata, domin ba ni da izini daga Maɗaukakina. Bayan 'yan sa'o'i kadan, na tsinci kaina a ciki, ina tunanin abin da zan iya bayarwa don ceton wannan matalauci. Na ce a cikin raina: Ina da kwali biyu ko uku na zane da zan so in ba shi; amma Mai Girma na ba zai yarda ba. Yayin da na zagaya wannan tunani a raina, wata murya da na ji sama da kai, kamar yadda ya zo daga Ubangijinmu, ya ce da ni: "Idan ba ta so, ku gaya mata cewa Ubangiji yana bukatarsa don ya lullube gabobinsa. »
Cikin mamaki da mamakin wadannan kalamai masu tada hankali, na fara dago kai ina duban inda muryar ta fito. Ban lura cewa akwai wani zane a saman kaina ba wanda kalmar nan ta zo gare ni. Yana wakiltar Ubangijinmu da aka ƙusa a kan gicciye, da masu zartar da hukuncin kisa suna aiki don ɗaga giciye a tsaye don sanya shi a cikin ramin da suka yi, kuma su tsare shi. Na fara tunani da kuma dora idanuwana a kan wakilcin Mai Cetonmu da aka gicciye; sai ga, a lokacin nan Ubangijinmu ya yi magana da ni karo na biyu. Na gani kuma na ji cewa wannan muryar ta fito da gaske daga zanen Yesu gicciye; ga kuma kalaman da ya yi min yayin da na dube shi: An ƙushe ni tsirara a kan bishiyar giciye. Waɗanda saboda ƙaunata, za su rufe su tufatar da tsiraicin gaɓoɓin matalautana, za su ba ni jin daɗi fiye da idan a ranar sha'awata sun yi mini sadaka na rufe tsiraicina a kan giciye. »
Matar da ta yi alkawarin talauci, dole ne, tare da izini, ta raba, a wasu lokuta, abin da take da shi da matalauta.
Ga abin da wannan kalma ta Allah ta sanar da ni a cikina, a kan abin da ya shafe ni, game da aiki da cikar wa'adin Ubangiji.
talauci mai tsarki. Na farko, Allah ya sa na san ina da likkafani da tufafi da dama, kuma yana so in raba su da talakawa, da izinin Babbana; cewa an wajabta mini yin haka, kuma kada in ce: Ni fakiri ne kuma ga sadaka. Domin akwai lokutan da talakawa suke sadaka da juna. Ka kwatanta, Ubangijinmu ya sa na ji, talaucinka da buƙatunka da na wannan matalauci. Wannan ya sa ni cikin ruɗani ƙwarai a cikin kaina, har ma na ji tsoro don cetona game da alkawarina na talauci mai tsarki. Kash! Na ce wa kaina, lalle ne in zama matalauci, Na yi alkawari, amma duk da haka ban rasa kome ba. Sadaka tana kula da ni a cikin cututtuka na da rashin lafiya. cewa ban rasa fiye da wani lokaci ba. Wannan ya sa ni wani irin damuwa na lamiri.
Ubangijinmu ya fahimtar da ni cewa, bai nemi ma’auratansa na gaskiya ba, domin su kiyaye alƙawarin talauci mai tsarki, su zama masu roƙo kamar yadda talakawa suke roƙon gurasa daga gida zuwa gida; cewa ma ba zai bari hakan ta faru ba; kuma cewa, idan hakan ta faru, ba za su kasance mafi kamala a idanunsa ba. Amma wani abin da bai ji dadin Allah ba, shi ne ya ga matansa da wata quduri wadda a kullum ke sanya su tsoron buqata da talauci na gaba, da wata buqata da ke kai su ga gunaguni ba tare da larura ba; ta yadda za a samu wadanda kodayaushe a shirye suke su karba, ko da a cikin sadaka, kuma ba za su taba bayarwa ba.
Wani yanayi na ban mamaki da ya wajaba mace ta taimaka wa matalauta.
Allah ya ba ni fahimtar cewa, bisa ga alwashi na talauci, da kuma sadaka da take umarni a lokuta na yau da kullum da larura, ya wajaba a kan su nune-nunen yin sadaka karama ko babba, kamar sauran Kiristoci; kamar misali, a lokuta masu ban mamaki na yunwa ko yunwa. Ina gani a wurin Allah cewa don ceton ran mutum, uwargida dole ne ta raba gurasa da ita, alhali kuwa abin da take da shi shi ne: ta raba, a ce ta cizo, don ceton ran ɗan’uwanta; wannan ba kasafai yake faruwa ba.
Dole ne ruhin addini ya kasance da zuciyar da ba ta da duk wani kwadayi, kuma ta dogara da kulawar Providence.
“Ku kore daga zukatanku, in ji Ubangijinmu ga matansa, dukan kwaɗayi da dukansu
(276-280)
sha'awa, da zaran kun gane shi. Ku talakawan sa kai ne, kun bar komai ku bi ni; ka watsar da kanka ba tare da tanadi ga tsari na na Ubangiji ba. Yaya kuka yi kewar ni don kuka da ni? Uwa za ta manta da ɗanta a cikin shimfiɗar jariri fiye da yadda zan manta da ku. »
Al'adar talauci a abinci, a cikin tufafi da a gado.
Na ga a cikin Ubangijinmu cewa don aiwatar da alkawarinsa na talauci kuma ya rayu cikin kamala, dole ne mai addini, a duk tsawon rayuwarsa, ya kasance yana kaurace wa wani abu da son rai. Ba wai Allah yana so mu fallasa kanmu ga rashin lafiya ba, amma mu ɗan dakata kan sha’awarmu, kuma mu kaurace wa, idan ba a bakin abinci ba, ko kuma wani abu a kan teburin. Bai dace ba a wurin Allah wanda ya yi ikirarin talauci ya shagaltu da ci da sha; wato a koshi da gamsuwa bisa ga abin da yalwar dabi'a da sha'awarta ke bukata, kamar yadda 'yan duniya suke yi. Waɗannan mutane sun ƙara yin zunubi
fiye da su; Idan kuma al’ada ce a kowane abinci da kowace rana, sai su karya alkawarinsu na talauci, kuma ba sa aikata shi da komai. A kan wannan batu dole ne uwargida ta kasance tana da ra'ayi ta sanya a kowace rana wani alama na talauci mai tsarki da tsattsarka a cikin tufafinta, har ma a cikin gadonta, don samun wani abu mai wakiltar talauci mai tsarki, wanda ke tunatar da shi. Dole ne ta kai ziyarar, ko kuma ta yi wa Babban tata, don tabbatar da ko ba a yi mata suturar da za ta girgiza talauci mai tsarki ba, sannan ta sake duba idan babu wani abu da ya wuce abin da ya dace, don zama. iya yi wa talaka kadan.
Nasiha zuwa ga kamalar talauci a aikace. A cikin me wannan kamalar ta kunsa?
Ga abin da Ubangiji ya ce: “Ku matalauta ne, matalauta masu sa kai; amma bai isa ba, domin a aiwatar da wannan alwashi, kuma mu kasance a kan hanyar zuwa ga kamala, don zama matalauta kawai a cikin nufin: dole ne kuma a yi nufin. Don haka ya wajaba hakan zai sanya mu sanya hannunmu wajen yin aiki tare da aiwatar da ayyukan talauci mai tsarki. Sauran miskinai na gaskiya fakirai ne, kuma matalauta ne bisa larura, kuma sau da yawa ba tare da son rai ba; amma a gare ku, matalauta masu aikin sa kai, ba za ku taɓa zama matalauta nagari ba, kuma ba za ku zama cikakku a idanuna ba, idan nufinku bai yi aiki da ƙaunata kusan a kowane lokaci ba. Idan wannan ba zai yi aiki ba, ko da yake yana cike da sha'awoyi masu kyau waɗanda za su iya yaudarar mu cikin sauƙi, ayyukan talauci mai tsarki sun ɓace nan da nan. »
Anan akwai hakki, ko kuma tutar JC gicciye da na talaucinsa mai tsarki. Ya ƙunshi ɗaukar dukan kwanakin rayuwar mutum gicciye mai tsattsarka na talauci da mortification na ciki da na waje a cikin tsattsauran ra'ayi, raini da halakar da kai, a gaban JC gicciye. Wannan shi ne ma'auni wanda dole ne mu bi; wannan ita ce hanya zuwa ga cikakkiyar kamalar dukkan kyawawan halaye.
Yadda ya kamata uwargida ta yi amfani da kuɗin da aka ba ta don rayuwa.
Ga kuma abin da Allah ya sanar da ni. A lokacin da al'umma da babba suka sanya wa wata zuhudu wasu kudade don ciyar da ita da ciyar da ita, to lallai wannan uwargidan domin ta kasance cikin cikar alkawarinta na talauci, ta kashe ta kuma yi amfani da wannan kudi gwargwadon abin da ya dace. aka ba shi. Matukar dai tana da kudin abin da za ta ci, ba za ta samu sadaka ba, domin ita ba ita ce ake bukata ba, kuma ta gaskiya ne kawai. Don kasancewa cikin cikar alkawarin talauci, dole ne a sami buƙatu na yanzu don samun ikon karɓa, don ƙaunar Allah, sadaka waɗanda aka ba mu. Idan kana da rawanin guda goma ne kawai, kuma ka ajiye su ta wurin ruhun kwaɗayin da na faɗa. kuma cikin tsoron bukatu masu zuwa; idan bayan haka ka rayu da ciyar da sadaka na nagartattun rayuka, kuma ka karɓi duk abin da aka yi maka sadaka, ka mai da kanka mai mallakar alƙawarin talauci, kuma ka yi zunubi mai tsanani ba tare da ka lura da shi ba. Idan adadin kuɗi ne mai yawa, dole ne ku fara
don ciyar da bukatunku da bukatu, kafin karbar sadaka. Idan kuwa ‘yar kud’i ce da ba ta isa ta ciyar da kai tsawon rabin shekara ba, to sai ka had’a wannan ‘yar kud’in da sadak’on da za ka samu, ka kashe su, kada ka saci Allah. Alal misali, matan zuhudu waɗanda suke samun abin rayuwarsu, ko dai ta wurin aikinsu, ko ta ilimin kimiyya ko basirarsu, suna da fa’ida sosai. Duk da haka ina gani a wurin Allah mafi kamala a gare su shi ne idan suna da kudi kadan ko kadan, ko kuma kamar a ajiye, sai su hada shi da abin da aka ba su na abin da suke ci a halin yanzu, kada kwadayi ya zo ya kama su. . A lokacin da ake bukata a bayyane, lokacin da dukan iyalan matalauta ke cikin tsananin bukata, dole ne su ɗauka samun damar wannan ajiyar kuɗi, ba tare da tsoron ragewa ba, don taimakawa matalauta. Idan ba su yi haka ba, kuma su
(281-285)
ajiye kudi akan ajiya na shekaru da yawa, sun zama masu wannan jimlar.
Laifin da 'yar'uwar ta yarda ta aikata akan talauci.
Ga laifin da na yi, wanda Allah ya bayyana mani. Na kasa samun abin rayuwa saboda shekaruna da rashin lafiyata, sai salihai suka ba ni, saboda sadaka, fam dari a shekara, don taimaka mini in ciyar da ni ga mutanen da nake rayuwa da su. Har ila yau ina da fam dari da hamsin da uku wanda Babbana ya ba ni don in taimake ni: Na ajiye wannan kudi a matsayin ajiya, kuma ba tare da sanin mutanen da suka ciyar da ni na sadaka ba. Babban Maɗaukakin Sarki ya ce mini wata rana: ‘Yar’uwata, ina so ki ɗauki wasu kuɗin da kika sa a ajiye, fam hamsin a shekara.
wanda za ka kara da fam dari da masu agaji ke ba ka don taimakon masu ciyar da kai. Za ku yi shekaru uku; Zai fi kyau ku ciyar da su a kan abincinku, da ku karɓe sadaka daga matalauta, domin lalle ne waɗanda suke ciyar da ku na sadaka suna ba wa matalauta kaɗan. Yaya kuka yi imani
a karbe shi a gaban Allah, ku ajiye wannan kudi ga mataimaka bayan mutuwar ku?
Na karbi wannan umarni kamar daga Allah; Har ma na yi farin ciki da hakan, kuma na yi alkawari ga Mai girmana zai kashe shi. Kwata na fansho ya fadi, na kara masa abin da Babbana ya rubuta mini. Amma abin takaici! ga wani la'ananne tunani da ya zo mini a kan buƙatu na a cikin cututtuka na da kuma kula da ni. Na sami kaina na rasa tufafin hunturu; Na yi magana game da shi ga Mai girma na, kuma na wakilta mata bukatuna maimakon in zo da gabatarwa.
Wannan uwa ta gari ta ba wa wakilcina ta hanyar gaya mani cewa in yi amfani da wannan kuɗin kamar yadda nake buƙata, ko dai in yi ado da kaina ko kuma don abubuwan buƙatu na a cikin cututtuka na.
Wannan shi ne abin da Allah Ya sanar da ni, kuma abin da ya wajabta mini in yi. Ya umarce ni da in mayar wa masu ciyar da ni kuɗin da ya kamata in ba su tun lokacin da na ba da kwata. Na sami kaina da bashin fam hamsin cikin fam sittin da uku da har yanzu nake da su. Allah yana so da wannan kudi na wanke kaina daga halin da nake binta, domin zan kasance cikin cikakkiyar talauci na kayan zamani. Duk da haka, kamar yadda na yi alƙawarin biyayya, zan yi aiki ne kawai bisa ga shawarar mai ba da shaida da Mai Girma na.
§. VI.
Dabi'ar da za a bi a duniya ta 'yan zuhudu wadanda juyin juya halin Musulunci ya tilasta wa barin gidajensu. Tufafin dole ne su sanya. A wannan lokacin ’yar’uwar ta ba da labarin yanayin tafiyarta da ka’idojin da Ubangiji ya ba ta.
Wannan bita tana kallon mutanen da aka keɓe wa Allah, musamman na addini, a lokacin juyin juya hali da tsanantawa ga Coci, inda ta'addancin masu tsanantawa ya kori addini daga al'ummominsu ya sanya su a cikin duniya kamar tumaki masu yawo kuma ba su da fasto.
Ga abin da Ubangiji ya wajabta mini na rubuta a kan halin da ya kamata ’ya’yan zuhudu su bi su zama tilas su yi rayuwa a duniya, bisa ga abin da ya sanar da ni tun kafin wannan la’ananne.
bala’i, wanda aka yi mana barazanar barin al’ummarmu da karfi da tashin hankali.
'Yar'uwa tana faɗar lokacin da ta sami labarin cewa za a fitar da ita daga cikin al'ummarta. Ta tashi tayi sallah.
Wannan bala'in da ba'a ji ba ya mamaye zuciyata ta yadda na rasa me zan amsa. Nan take na koma ga Ubangijinmu, ina yi masa addu’a tare da addu’a mai tsarki da ya yi a gonar Zaitun a jajibirin sha’awa mai tsarki. Abin da na roƙi Ubangiji ke nan: Ya Allahna, in mai yiwuwa ne, ka bar wannan chalilin ta wuce ba mu sha ba. Ina maimaita wannan addu'a a duk lokacin da aka gaya mana mugun labari cewa an tabbata za a fitar da mu daga cikin al'ummarmu. Lokacin da na sami lokaci, sai na tafi gaban sacrament mai albarka don yin kuka don jinƙai a ƙafafun Ubangijinmu, koyaushe ina maimaita addu'a iri ɗaya.
Ubangijinmu ya bayyana masa cewa fitarsa ta tabbata a cikin adalcinsa. Ta mika kai.
Ubangijinmu ya ce mini: “I, za ka fito, na umarce ta da adalcina. Kuma Allah Ya sa na gane cewa umarninsa ba nawa ne kawai ba, har ma da kusan dukkanin al’umma, wanda ya jefa ni cikin fargaba fiye da mutuwa.
Duk da haka, na bar kaina ga nufin Allah, kuma na sadaukar da kaina ga adalcinsa a cikin haɗin kai na hadayar da Ubangijinmu ya yi kuma ya miƙa wa Ubansa ta wurin karɓar sha'awa mai tsarki. Na ce: Kash! Ya Ubangiji, a cikin sadaukarwar da nake yi maka, komai yana tayar da hankalina, da yanayi da kuma nufin kaina; Amma duk da haka ina miƙa muku hadaya. Za a yi tsarkinka, ba nawa ba. Sai na wakilta zuwa ga Ubangijinmu duk abin da na faɗa, na ce masa: Ya Ubangiji, wannan hadaya ta fi mutuwa. Ya Allahna, ta yaya zan shiga cikin duniyar da na tsana, har na bar zuciya mai girma haka? ta yaya zan kiyaye alwashi banda
(286-290)
a cikin al'umma? Kuma da nishi ninki biyu na ce: Ya Ubangiji, ina za ka kai ni, ina za ka sa ni in cika hakki na da kiyaye ruhin jihara? Ubangijinmu ya kwantar da hankalina ya ce mini: “Kada ki yi baƙin ciki ƙwarai, diyata; ki yarda da ni, zan kasance tare da ku koyaushe, zan sa ki a cikin zuciyata.”
Yadda aka kawar da mata daga al'ummarsu.
Sa'an nan kuma ga ranar mutuwa ta zo da bala'inmu ya fara. ’Yan gadi da yawa na mayaƙa ne suka gabatar da kansu: waɗansu suka ware, suka miƙe bango, maƙeran ya ɗaga mukulla; sannan suka haura tagar mawaka inda muka taru. Biyu sun wuce ta tagogi, suka buɗe duk kofofin da ke ciki: sa'an nan duk suka shiga ƙungiyar mawaƙa da mu, ba tare da, ko da yake, sun taɓa mu ko zagi, ko magana ba. Iyayen zuhudu da dama sun aika da karusai da aka kai su cikin katangar.
Muzaharar 'yar uwa kafin ta shiga mota.
Mai Tsarki Providence ya yarda cewa ni ne farkon wanda ya shiga cikin karusar, kuma abin da ya faru da ni ke nan: Na ji ra’ayi sosai a cikin cikina daga wurin Ubangijinmu, wanda ya ce mini: “Ka yi magana da ikilisiya, ka sanar da shi labarinka. zafi da jin zuciyar ku. Nan take, ba tare da shawara ko tunani ba, na ce: 'Yan uwa, izinin yin magana; sun ba ni masu sauraro. Na ce da su cikin kakkausar murya da rayayye: Ku sani ya ku 'yan uwa, da a ce dokar da ta fitar da mu daga cikin al'ummarmu, ta gwammace ta yi kokarin rayuwarmu, da ta kasance alheri a gare mu da alheri mai girma. Nan take na shiga cikin motar da iyayenmu mata biyu, wadanda suka nemi dan’uwansu ya dauke ni da su wajen sadaka.
Sakamakon zanga-zangarsa.
Da muka zo, Ubangijinmu ya ba ni fahimta cewa, da a wurin mutane da yawa, da mun fita ba tare da cewa uffan ba, kamar tumaki, da an sami sojoji da za a wulakanta su sosai. ya ba mu jin daɗi fiye da zafi. Amma maimakon a ba da kunya, da yawa daga cikin sojojin da suka fi muni sun fara kuka. Ubangijinmu kuma ya ba ni fahimtar cewa a cikin shari'a ta gaba ɗaya, don nuna adalcinta, zai yi amfani da wasu
kalaman da ya saka a bakina, domin ya nuna radadin da aka yi wa matansa.
Dokokin da Ubangijin mu ya ba 'yar'uwa.
Bayan kwana biyu ko uku da barin al’umma, ina rokon a cikin addu’o’ina da neman taimakon Allah Ya taimake ni, Ya kuma kai ni ga shiga cikin wannan tudu na hawaye; Ubangijinmu cikin tsarkinsa tsarkaka ya umurce ni da yadda zan tafiyar da rayuwata, kuma ga abin da ya ce da ni: “Ka yi makami kamar sojan da ya shiga fagen fama, ya dauki makami da kariya; Ku kasance da bangaskiya mai rai, tabbataccen bege, da sadaka mai tsananin gaske; Ƙaunata mai girma ce za ta sa ku ci nasara bisa dukan maƙiyanku, ku yi nasara a cikin dukan yaƙe-yaƙenku. Ci gaba da kaɗaici gwargwadon iyawa. Don kadaituwar hankali da zuciya, ya zama dole a gare ku. Yi tafiya a gabana yayin da inuwa ta bi jiki, wannan shine hanyar zama cikakke. Ku gudu duniya kamar yadda na gudu da ita; ƙi maxims da maganganunsa, kamar zunubi; kuyi shiru da addu'a; son addu'a da aiki; Ka tuba da kuka da azabar ganina na yi fushi, da nishin zuciya mai ɓacin rai da ƙasƙanci. Ubangijinmu ya ƙara da cewa: “Irin wannan shi ne halin rayuwar cikin gida da na umarce ku. Ina yi muku wasiyya da kiyaye ta gwargwadon iko. Zan kasance tare da ku a cikin dukan wahalarku; kuma inda aka kai ka, zan raka ka. Zan kiyaye dukan matakanku, Zan zama jagorar ku a cikin dukan hanyoyin da ba a sani ba. Ni ne fasto nagari. Na san tumakina, tumakin kuma sun san ni; Don haka zan kira su da suna, Zan yi tafiya a gabansu, kuma za su bi ni. » ƙi maxims da maganganunsa, kamar zunubi; kuyi shiru da addu'a; son addu'a da aiki; Ka tuba da kuka da azabar ganina na yi fushi, da nishin zuciya mai ɓacin rai da ƙasƙanci. Ubangijinmu ya ƙara da cewa: “Irin wannan shi ne halin rayuwar cikin gida da na umarce ku. Ina yi muku wasiyya da kiyaye ta gwargwadon iko. Zan kasance tare da ku a cikin dukan wahalarku; kuma inda aka kai ka, zan raka ka. Zan kiyaye dukan matakanku, Zan zama jagorar ku a cikin dukan hanyoyin da ba a sani ba. Ni ne fasto nagari. Na san tumakina, tumakin kuma sun san ni; Don haka zan kira su da suna, Zan yi tafiya a gabansu, kuma za su bi ni. » ƙi maxims da maganganunsa, kamar zunubi; kuyi shiru da addu'a; son addu'a da aiki; Ka tuba da kuka da azabar ganina na yi fushi, da nishin zuciya mai ɓacin rai da ƙasƙanci. Ubangijinmu ya ƙara da cewa: “Irin wannan shi ne halin rayuwar cikin gida da na umarce ku. Ina yi muku wasiyya da kiyaye ta gwargwadon iko. Zan kasance tare da ku a cikin dukan wahalarku; kuma inda aka kai ka, zan raka ka. Zan kiyaye dukan matakanku, Zan zama jagorar ku a cikin dukan hanyoyin da ba a sani ba. Ni ne fasto nagari. Na san tumakina, tumakin kuma sun san ni; Don haka zan kira su da suna, Zan yi tafiya a gabansu, kuma za su bi ni. » kuyi shiru da addu'a; son addu'a da aiki; Ka tuba da kuka da azabar ganina na yi fushi, da nishin zuciya mai ɓacin rai da ƙasƙanci. Ubangijinmu ya ƙara da cewa: “Irin wannan shi ne halin rayuwar cikin gida da na umarce ku. Ina yi muku wasiyya da kiyaye ta gwargwadon iko. Zan kasance tare da ku a cikin dukan wahalarku; kuma inda aka kai ka, zan raka ka. Zan kiyaye dukan matakanku, Zan zama jagorar ku a cikin dukan hanyoyin da ba a sani ba. Ni ne fasto nagari. Na san tumakina, tumakin kuma sun san ni; Don haka zan kira su da suna, Zan yi tafiya a gabansu, kuma za su bi ni. » kuyi shiru da addu'a; son addu'a da aiki; Ka tuba da kuka da azabar ganina na yi fushi, da nishin zuciya mai ɓacin rai da ƙasƙanci. Ubangijinmu ya ƙara da cewa: “Irin wannan shi ne halin rayuwar cikin gida da na umarce ku. Ina yi muku wasiyya da kiyaye ta gwargwadon iko. Zan kasance tare da ku a cikin dukan wahalarku; kuma inda aka kai ka, zan raka ka. Zan kiyaye dukan matakanku, Zan zama jagorar ku a cikin dukan hanyoyin da ba a sani ba. Ni ne fasto nagari. Na san tumakina, tumakin kuma sun san ni; Don haka zan kira su da suna, Zan yi tafiya a gabansu, kuma za su bi ni. » Ka tuba da kuka da azabar ganina na yi fushi, da nishin zuciya mai ɓacin rai da ƙasƙanci. Ubangijinmu ya ƙara da cewa: “Irin wannan shi ne halin rayuwar cikin gida da na umarce ku. Ina yi muku wasiyya da kiyaye ta gwargwadon iko. Zan kasance tare da ku a cikin dukan wahalarku; kuma inda aka kai ka, zan raka ka. Zan kiyaye dukan matakanku, Zan zama jagorar ku a cikin dukan hanyoyin da ba a sani ba. Ni ne fasto nagari. Na san tumakina, tumakin kuma sun san ni; Don haka zan kira su da suna, Zan yi tafiya a gabansu, kuma za su bi ni. » Ka tuba da kuka da azabar ganina na yi fushi, da nishin zuciya mai ɓacin rai da ƙasƙanci. Ubangijinmu ya ƙara da cewa: “Irin wannan shi ne halin rayuwar cikin gida da na umarce ku. Ina yi muku wasiyya da kiyaye ta gwargwadon iko. Zan kasance tare da ku a cikin dukan wahalarku; kuma inda aka kai ka, zan raka ka. Zan kiyaye dukan matakanku, Zan zama jagorar ku a cikin dukan hanyoyin da ba a sani ba. Ni ne fasto nagari. Na san tumakina, tumakin kuma sun san ni; Don haka zan kira su da suna, Zan yi tafiya a gabansu, kuma za su bi ni. » kiyaye gwargwadon iyawa. Zan kasance tare da ku a cikin dukan wahalarku; kuma inda aka kai ka, zan raka ka. Zan kiyaye dukan matakanku, Zan zama jagorar ku a cikin dukan hanyoyin da ba a sani ba. Ni ne fasto nagari. Na san tumakina, tumakin kuma sun san ni; Don haka zan kira su da suna, Zan yi tafiya a gabansu, kuma za su bi ni. » kiyaye gwargwadon iyawa. Zan kasance tare da ku a cikin dukan wahalarku; kuma inda aka kai ka, zan raka ka. Zan kiyaye dukan matakanku, Zan zama jagorar ku a cikin dukan hanyoyin da ba a sani ba. Ni ne fasto nagari. Na san tumakina, tumakin kuma sun san ni; Don haka zan kira su da suna, Zan yi tafiya a gabansu, kuma za su bi ni. »
Ta wannan jarabawar Ubangijinmu zai san matayen da suke nasa. Kula zai dauke su.
Sai Ubangiji ya ce mini: “Ga shi, na gwada dukan mata, nagartattu da na miyagu, ta haka ne za mu ga nawa. Matan zuhudu waɗanda suke nawa koyaushe za su kasance da ruhun halinsu ta wurin ƙaunar da suke yi mini: don haka ba zan taɓa yashe su ba. Da yake kusan kullum zuciyarsu ta karkata zuwa gare ni, koyaushe zan sa idona a kansu. A cikin matsananciyar bukatu, da kuma radadin da za su fuskanta, koyaushe zan kasance a shirye in taimake su. Uwa za ta manta da yaran da ta haifa a cikinta fiye da yadda zan manta da su. Zan zama Allahnsu, ubansu da mijinsu, a ƙarshe zan zama sarkinsu. »
Ubangijinmu yana jajanta wa ’yar’uwar cikin radadin da ta shiga na hana ta ibada.
Wata rana, da yake cikin tsananin baƙin ciki na hana sacraments, Ubangijinmu ya yi mini wannan zagi a hankali: “Yayata, me kike kuka? Ni ba faston ku ba ne, mai ba da furci, daraktanku? Yaya za ku yi kuka game da ni? Ni ne dukkan ku a cikin komai. »
Ni'imomin da Ubangijinmu ya yi alkawari ga duk wani mai addini. Wadanda za su amfana, da wadanda ba za su amfana ba.
Sa'an nan Ubangiji ya ce mini: "Zan kula da dukan nuns, zan koya musu gaba ɗaya,
(291-295)
mai kyau da mara kyau; kuma a cikin kotuna na shari'a, ba za su sami abin zargi da ni ba: akasin haka, za su yi wa kansu shari'a a kan mugayen halayen da suka bi, don cutar da alherina. Zan koya musu, in koya musu da kyawawan littattafai, da umarnin ministocina. Sau ɗari, a asirce, na taɓa zukatansu da motsin alherina masu raɗaɗi, wanda ke sa su san abin da za su yi da abin da za su guje wa. Matata mai aminci za ta saurare ni, kuma, mai biyayya ga wahayi na, za ta aiwatar da iyakar abin da zan umarce ta game da ayyukanta da ayyukanta. Amma su matan duniya ne za su yi mini biyayya? A'a. Zan tafi sau dari da dari don buga kofar zukatansu, ba tare da sun bude ni ba. Maimakon su yi kamar budurwai masu hankali waɗanda, ta wurin kulawa da kansu, suke guje wa dukan munanan lokatai da za su iya sa su yin zunubi, akasin haka, suna neme su kuma su je wurinsu da kansu. A nawa, zan janye daga gare su, kamar yadda suka janye daga gare ni. Me zan yi tsammani daga wajen wadannan zuhudu na duniya da marasa amana a cikin al’ummarsu, sai dai su tattake duk wata fa’ida tawa, suna jin dadin neman hirar duniya, maimakon su kasance masu aminci ga alherina. Zan bar su ga abin da ba a sani ba; Zan bar su gudu da jin dadi da kuma akasin haka, su kan neme su su tafi can da kansu. A nawa, zan janye daga gare su, kamar yadda suka janye daga gare ni. Me zan yi tsammani daga wajen wadannan zuhudu na duniya da marasa amana a cikin al’ummarsu, sai dai su tattake duk wata fa’ida tawa, suna jin dadin neman hirar duniya, maimakon su kasance masu aminci ga alherina. Zan bar su ga abin da ba a sani ba; Zan bar su gudu da jin dadi da kuma akasin haka, su kan neme su su tafi can da kansu. A nawa, zan janye daga gare su, kamar yadda suka janye daga gare ni. Me zan yi tsammani daga wajen wadannan zuhudu na duniya da marasa amana a cikin al’ummarsu, sai dai su tattake duk wata fa’ida tawa, suna jin dadin neman hirar duniya, maimakon su kasance masu aminci ga alherina. Zan bar su ga abin da ba a sani ba; Zan bar su gudu da jin dadi da kuma ku kasance masu aminci ga alherina. Zan bar su ga abin da ba a sani ba; Zan bar su gudu da jin dadi da kuma ku kasance masu aminci ga alherina. Zan bar su ga abin da ba a sani ba; Zan bar su gudu da jin dadi da kuma
neman gamsuwar duniya; kuma maimakon su inganta duniya sai su bata ta.
"Uwargida, akasin haka, ta hanyar kula da kanta da kuma ayyukanta, za ta sanya kanta a matsayin mai daraja ga kowa, har ma da makiyanta, kuma kowa zai dube ta, ya gane ta a matsayin mai kyau kuma mai gaskiya." Kuma abin da nake faɗa game da wannan kyakkyawar mace, ina faɗa da dukan waɗanda suke nawa da waɗanda suke amintattu a gare ni. A gare su ne na ce: Ku zama cikakke, kamar yadda Ubanku na sama cikakke ne. Ku kasance masu tsarki domin Ubanku na sama mai tsarki ne sau uku. »
Tufafin da 'yan zuhudu ke sanyawa a duniya.
Ya wajaba in bayyana abin da Allah Ya sanar da ni a cikin haskensa na tufafin matayen da aka jefa a duniya, aka cire masu tsattsauran dabi’a na addini domin su tufatar da su.
Su gyara gashi.
Ina gani a wajen Allah ba daidai ba ne mace mai kamun kai ta JC ta sa kai da wuyanta irin na mutanen duniya. Izinin Allah shi ne, kowace mace mace ta kasance tana sanya wimple a kanta wanda ya nannade fuskarta da kewaye da kwala, abin da ke fadowa daga ƙugiya a kan ƙirji da kafaɗunsa, a ɗaga shi a kan kwala; cewa a sanya kan na addini a kan wimple; ko kashi uku ne ko rabin goshi, a karkashin wata rigar rawat wadda ta yi ta malala kadan, ta fado kan goshin; cewa abin wuya ya kasance na lilin da aka zare ko bleached na lilin; cewa tufafin coif ya kasance nau'in nau'in nau'in kwalabe wanda za su sanya a kan kewayen wimple, an ɗaure shi da fil a saman abin wuya; cewa shafuka biyu na headdress suma an ɗaure su a ƙarƙashin ƙwanƙwasa, kuma ba a ɗaga kan kai ba; cewa kambun ya zama na ulu, ba tare da siliki ba; cewa ya cika gashin kai na fadin yatsa zuwa gira; cewa 'yan zuhudu suna sanya shi a kowace rana don ƙara mayafi; To, a lõkacin da aka tilasta musu fita. Za su sassauta shi, idan sun so, zuwa ga ibadarsu .
Launi da sauƙi na tufafinsu.
Ga abin da na sake gani a wurin Allah game da dukan tufafin da mata 'yan mata za su iya sawa. Akwai launuka uku: na farko shine launin ruwan kasa, na masana'anta na woolen mafi sauƙi, don yin koyi da budurwai
masu hikima waɗanda ke zaune a cikin Ikilisiya mai tsarki suna watsi da duniya da dukan ma'auni, kuma waɗanda, don nuna cewa sun ci gaba da rashin aure, suna sa launin ruwan kasa; Tufafin na biyu baƙar fata ne, don yin koyi da na tufafin coci; na uku fari ne, bisa ga kwaikwayar farar rigar da aka ba Ubangijinmu a wurin Hirudus. Wannan farin tufa zai iya zama na sprig ko lilin, ko na ulu mafi sauƙi.
Ina gani a wurin Allah cewa talakawan zuhudu wadanda ba su da halin sayen cikakkiyar dabi’a, za su iya amfani da rigunan addini na al’ummarsu, su kwance su, su sanya su cikin rigar duniya, ko wace irin kala ce; ana zaton ba masu launin duniya ba ne.
Duk 'yan zuhudu za su iya sanya tufafi na ɗaya daga cikin launuka ukun da aka ambata a sama, har ma da launin toka, wanda ya kasance al'ada a cikin al'ummarsu, idan dai waɗannan tufafin sun kasance daga cikin mafi saukin yadudduka kuma bisa ga ladabi, talauci mai tsarki da tsattsauran ra'ayi.
Takalmin su.
Ku guje wa duk wani salon zamani a duniya, har ma da takalma; cewa takalman su kasance kusa da waɗanda ake sawa a cikin al'umma; bari ya zama iri ɗaya ga safa, kuma kada a taɓa samun ratsi ko dai a cikin gwangwani ko a cikin yadudduka. Idan wasu 'yan mutane, daga sadaka,
(296-300)
a ba wa matan zuhudu wasu rinayen rini kafin su sa su. Haka nan wajibi ne a lokacin da za su fita, su sanya baƙar alkyabbar ulu a kan tufafinsu, ba tare da wani salon abin duniya ba, don girman girman kai.
Lokacin kwanciya barci.
Duk 'yan zuhudu wajibi ne, gwargwadon ikonsu, su kwana a gadaje, kamar a cikin al'ummominsu, da gashin kansu kamar yadda suke. Waɗanda suka yi barci sanye da tufafi, sai su sa tufafinsu da nasu
bel, kamar yadda a cikin al'ummarsu. Na san da yawa waɗanda suke yin haka. A lokacin ta'addanci, kowace uwargida za ta iya ɓad da kanta don samun sacraments.
§. VII.
Yadda ya kamata matan zuhudu a duniya su kiyaye alkawuransu. Alwashi na biyayya da talauci.
Wajibi ne 'yan zuhudu su yi ƙoƙari don samun kamala ta hanyar kiyaye alkawuransu.
Har yanzu ya zama dole, game da mata, in ba da rahoton wani abu game da cika alkawuransu, sa'ad da suke cikin duniya. Akwai ’yan uwa mata ajizai da suke tunanin cewa, kasancewar ba a cikin al’ummarsu, ba su da wani abin da za su kiyaye ko ɗaya daga cikin alkawuransu ko na dokokinsu. A ganinsu komai an soke, kuma yanzu ba a wajabta musu komai, tunda ba su cikin al’ummarsu. Wannan makanta ta zo ne daga gaskiyar cewa ba sa da zuciya ɗaya zuwa ga kamala, wanda duk da haka wajibi ne su yi ƙoƙari, a ƙarƙashin hukuncin zunubi na mutuwa.
Domin idan Ubangijinmu ya ce a cikin Linjilarsa cewa: “Ku zama cikakku kamar yadda Ubanku na sama cikakke ne,” na ga a wurin Allah ba batun yin girman kai da jajircewa ba ne a so a kai ga tsarkin Allah mai tsarki sau uku. Don haka Ubangijinmu yana nuna cewa wajibi ne kowane Kirista ya kula da kamalar jiharsa, amma musamman cewa duk wanda aka keɓe ga Allah ta wurin tsarkin da Allah ya kira shi, ya wajaba ya kula da kamalar dukan zuciyarsa da tare da shi. dukan ransa domin ƙaunar Allah, da kuma cikin azabar zunubi mai mutuwa; da cewa idan ya daina kokarin neman kamala, idan kuma ya manta da wannan babban batu, ko dai don wulakanci, ko sakaci, ko kuma tsoron zage-zage, to wannan kuskure ne.
Bata game da alƙawarin biyayya.
Ina gani a wurin Allah irin wadannan ‘yan zuhudu suna nisantar Allah su manta da shi; su manta da kansu kuma su manta da mafi yawan farillai. Alal misali, game da alƙawarin biyayya, ’yan’uwa ajizai, waɗanda suka wajaba su yi rayuwa a duniya, za su ga cewa ba su cikin karkiyar biyayya, ba su ƙara kasancewa ƙarƙashin idanun Maɗaukaki ba;
kuma da yake sun samu izinin barin al’umma gaba xaya, sai suka yi wa kansu tsarin rayuwa a duniya, gwargwadon yardarsu da son ransu; Suka ce a cikin zukatansu: "Na barranta daga wurin Allah, Maɗaukaki Ya yi mini izni." Suna barin duk mai son sauraren su ya gane cewa suna yin aiki ne da izinin Babbansu.
Lokacin da suka je ikirari, kusan babu abin da za su yi jarrabawarsu. Idan suna da wani izini su tambayi mai ba da furucinsu, ba za su yi magana da waɗanda suka fi sanin rayuwar addini ba; za su je su nemo wanda, watakila, ba zai taɓa yin wani nazari na alƙawuran zuhudu ba: za su nemi izininsa su yi yawo da shan iska mai daɗi don lafiyarsu. Wannan ikirari, wanda bai san girman wajibcin alƙawura ba, ya ba su damar komai da komai a cikin teku. Talakawa yan mata! abinda suke so kenan.
Idan Babban ya ji cewa suna ba wa kansu ’yanci da yawa, kuma idan ta so ta tsawatar da su, ta yi musu nasiha ta sadaka, sai su amsa mata: Uwa, ina da iznin mai faxina. Wannan Uwar Nagartacciyar Maɗaukaki za ta amsa musu da cewa: 'Yan'uwana mata, ƴan uwa limamai ba ɗaya suke faɗa ba; Na sami wasu suna ganin mugunta inda wasu ba su samu ba. Waɗannan zuhudu za su amsa mata: Uwata, za ku nemi mafi girman kai: a gare mu, mun yi biyayya da mai ba da furcinmu, kuma muna kan hanyar ceto. Ta yadda Mai Girma ya wajaba ya ba da kyauta kuma ya janye.
Halin biyayya ta gaskiya.
Duk cutarwa tana zuwa daga rashin shiga cikin kanku sosai, kuma daga rashin yin tunani a kan wajibai. Matar da take ƙoƙarin samun kamala ta sami batutuwa da yawa waɗanda za ta iya bincika kanta a kansu. Tafiya a gaban Allah ba za ta dau wani mataki ba, ko wane mataki ba za ta yi ba, ba za ta yi wani aiki ba ba tare da neman shawarar Allah da lamirinta ba don sanin ko akwai wani abu da ya saba wa burinta ko ya saba wa wajibcinta. Tunawa da cewa Ubangijinmu ya kasance mai biyayya, kuma yana biyayya har mutuwa akan gicciye saboda ƙaunarmu, za ta yi iyakar ƙoƙarinta don ta sa masa ƙauna don ƙauna, kuma ba za ta yi kome ba a cikin dukan ayyukanta wanda zai iya saba wa juna.
(301-305)
da yardar Allah. Kusan ko da yaushe ta shagaltu da nazarin kanta, sai ta ce a ranta: Wannan da gaske ne nufin Allah da nake yi? ina inda Allah yake so na? Tana yin biyayya da alherinsa mai tsarki gwargwadon iyawa, tana tunanin cewa Allah ne da kansa yake biyayya. Takan yi biyayya ga Babban ta a kan lokaci, ko dai ta hanyar wasiƙa, idan ta yi nisa da ita, ko kuma a zahiri ta je ta same ta. Wannan baiwar mai kyau tana neman izininsa daidai, kuma ta ba shi labarin halinsa ba kawai a waje ba, har ma a ciki. Tun kafin nan ta zana nasiha da nasihar da mahaifiyarta ta gari ke mata a cikin zuciyarta, ganin cewa ta rike mata matsayin Allah da kansa.
Imani da kaunar Allah, makamai masu kawo hari da kariya na addini nagari.
Wannan kyakkyawar baiwar tana ci gaba da sanye da kayanta na kai hari da na tsaro, kamar yadda muka riga muka fada. Waɗannan makaman bangaskiya ne da ƙaunar Allah. Toshiyar bangaskiya tana jagorantarta a cikin dukkan matakanta kuma yana haskaka mata a cikin dukkan ayyukanta. Ƙaunar Allah tana ƙãra mata wuta sosai, ta kuma haɗa ta da mijinta, har mutum zai ce ita ta Allah fiye da ita; Allah yana kama da ransa, da ran ransa.
Ta saba yin aiki da gaskiyar imanin da ke kai ta ga Allah, ba tare da wata muguwar karkata ba, ba ta da wata sana’a face ta faranta wa mijinta rai da zama a qarqashin dogaronsa da gabansa. Ta yi ta bimbini gwargwadon ikonta, a kan shari'arta mai tsarki, da dokokinta na Ubangiji, da dukkan wajibai, ta tabbata cewa wannan ita ce hanyar da Allah Ya tsara mata don samun jin daɗinta a sama. Masu albarka ne zuhudu waɗanda za su yi haka!
Halin wata Nun da aka saba da gaban Allah.
A cikin al'ummata, na san wata mace mai suna, tana magana da ni game da Allah nagari, ba zato ba tsammani ta ce da ni, a wata hanya ta nuna cewa ya fito ne daga yalwar zuciyarta: Ah! 'Yar uwata, wane irin babban bala'i ne, rashin gaban Allah tsayin daka da babakere ! Na tambaye ta ba tare da son sani ba, amma don koya wa kaina, yadda ta kasance tare da nuns a cikin ɗakin aiki, inda aka ba da izinin yin magana yayin aiki da rana. Ta amsa a sauƙaƙe: 'Yar uwata, kamar wannan
Na saba zuwan Ubangiji, wani lokaci yakan faru da ni, bayan na yi ’yan kalmomi ga ‘yan zuhudu, in daina kula da halittu da duk abin da suke cewa; ta yadda ba zan iya lissafin duk abin da aka faɗa da duk abin da ya faru ba.
A cikin mene ne talauci na addini ya kunsa? Yawansa.
Mu ma mu ce wani abu game da alwashi na talauci da dole ne addini ya kiyaye a duniya, a lokacin da ake tsanantawa. Talauci mai tsarki, wanda ba ya rabuwa da tsattsauran ra'ayi, babbar 'yarsa, dole ne a yi shi daidai. Wannan ɗabi'a ta ƙunshi abubuwa guda uku: cikakken talauci na kowane alheri na ɗan lokaci, talaucin ruhi, talaucin zuciya, wato na dukan sha'awa, har ma da dukan ta'aziyya.
JC talauci
A koyaushe ina komawa ga wannan abin koyi na Allah, Mai Cetonmu kyakkyawa, wanda ya yi irin wannan babban talauci tun daga haihuwarsa har zuwa mutuwarsa. Mutum yana ganin yana haskakawa a cikin ransa wannan talauci mai tsarki da wannan tsattsauran ra'ayi. Ah! Wane irin ƙiyayya ga wannan Allah mai ceto, an haife shi a kan juji, a tsakanin dabbobi biyu, kuma a sa shi cikin komin dabbobi! Ya fara rungumar talauci, kuma yana tare da shi dukan rayuwarsa zuwa kabarin, kamar yadda muka gani a cikin Linjila, wadda ya zo ya sanar da mu domin ya koya mana shari’arsa mai tsarki. Wannan Mai Ceton Allah ya halicci sama da ƙasa.
Duk dukiya nasa ne, amma kuma ba shi da wani abu na wucin gadi, ko gida, ko fili, ko kudin shiga, kuma ya rayu ne kawai a kan sadaka. A nan duniya ya kasance kamar alhaji mai wucewa, wanda bai mallaki komai ba sai rayuwarsa, ya yi tafiyarsa sai sadaka da aka ba shi. Yana da ba kawai, wannan allahntaka mai ceto, isa ya biya haraji ga Kaisar. Dole ne ya yi mu'ujiza; sau da yawa yakan yi wa halittunsa mu'ujizai sa'ad da suke cikin bukata da rashin abinci, kamar yadda ya faru da yawan gurasar. Kash! wannan allahntaka mai Ceton ba ya yi da yawa don kansa, kuma ba ga manzanninsa; domin ance watarana suna cikin larura kuma suna cikin buqatar ci, ba tare da sun sami abin da za su ciyar da kansu ba, sai wannan mai ceto mai ƙauna ya samu. babu hanyar mu'ujiza; Amma shi da manzanninsa suka yi niyya su yanke zangarn alkama a gona, suna murƙushe su a hannunsu, suka sa ƴan ƙuƙumi a bakinsu, suka ci don su kwantar musu da yunwa. Oh me! Mai Ceton Allah, ka yi ayyukan al'ajibai sau da yawa don ciyar da su
masu ci a cikin zurfafan jeji! Ka aiko musu da burodi ta hannun mala'ikanka, wani lokacin ma da namomin jeji!
Ya mai tsarki talauci! Ya tsattsarka abjection! Yaya ƙaunar ku ta wurin Mai Cetona! ya dauke ka a matsayin abokin tafiyarsa a tsawon rayuwarsa, kuma ya dawwama da kai har mutuwa. Yana son ya mutu a hannunka. Ina ga alama sama da ƙasa sun yarda kuma sun yi aiki tare don wahala da wahala
(306-310)
duk irin wannan Mai Ceto mai ƙauna. An hana shi duk ta'aziyyar Ubangiji da ta' yan Adam. Da alama sama ta koma tagulla don ta hana shi duk wani taimako. Menene! ya yi addu’a ga Ubansa, kuma wannan Uban Allah ba ya jin Ɗansa, da kuma Ɗansa makaɗaici! Wanne ne batun koke-koken adalci na wannan mai ceto a kan gicciye: Ya Allahna, don me ka yashe ni? Yana kokawa da ƙishirwa, suna shayar da shi da zaƙi da vinegar; aka hana shi gilashin ruwa. Ya mai tsarki talauci! Kun tuɓe masa tufafinsa don ku bar shi a kwance tsirara a kan giciye! Haba talauci! Yã abin watsi! Ya kai abin sadaukarwa na komai! Ya Ubangiji Mai Cetona, a wanne hali aka rage ka don ƙaunarmu!
Gicciyen JC shine mimbari wanda daga gare shi yake wa'azi mafi girman kamala ga rayuka.
Ina gani a cikin Allah cewa wannan Allah Mai Ceton, Allah na gaskiya kuma mutum na gaskiya, manne da gicciye, ya mai da wannan giciye ya zama mimbari, daga abin da, kamar mai wa'azi na allahntaka, ya kafa misali, ya yi wa'azi mafi tsarki koyaswa, kuma ya nuna dukan. kyawawan dabi'u a cikin mafi daukakar kamalarsu. Don ganinsa a cikin wannan hali, inda yake yin mafi girman mu'ujiza da ta kasance, wadda ba za a taɓa fahimtar ta ga mutane ba; don ganin wani abu na wannan mu’ujiza, dole ne mu ɗauki wannan Mai-ceto na Allah a kan gicciye a matsayin kan kursiyin adalci, daga inda ya furta waɗannan kalmomi waɗanda ya ce a cikin rayuwarsa ta mutuwa: “Lokacin da Ɗan Mutum aka ta da tsakanin sama da ƙasa; zai jawo komai zuwa kansa. Ina gani a cikin Allah yana jawo kome zuwa gare shi ta wurin bangaskiya mai rai, ta wurin ƙauna mai ƙarfi, da sha'awar ɗawainiya, kowane a cikin yanayinsa, zuwa ga kamala.
Rayukan da aka keɓe ga Allah ta wurin alkawuran da ba sa son kamala suna jujjuyawa ba tare da sun lura ba.
Ina gani a cikin Allah cewa duk rayukan da suka yi alwashi kuma suka keɓe kansu ga Allah fiye da Kiristoci na yau da kullun, ya wajaba a kan sana’arsu, su karkata zuwa ga kamala; idan sun yi nisa daga wannan batu, ko kuma sun manta da kansu suna gudanar da rayuwa mai laushi kuma suna ƙoƙari su riƙe tsakiya, wato, kada su kasance gaba ɗaya mara kyau, don tsoron ba da kunya, amma kuma a ajiye su a gefe. sha'awa da hanyoyin yin gwagwarmayar tabbatar da kamalar jiharsu; Idan, a cikin wannan hali, suna rayuwa da gamsuwa, suna gaskata cewa za su sami ceto, waɗannan rayuka sun manta da waɗannan kalmomi: Wanda bai ci gaba ba ya ja da baya. Ina gani a wurin Allah yadda suke komawa baya, sun fadi daga makanta zuwa makanta, kusan ba tare da sun sani ba; ba su ma gane cewa suna kan hanyar halaka ba.
Rayukan masu aminci, akasin haka, waɗanda a koyaushe suke ƙoƙarin samun kamala, suna ci gaba da yawa ba tare da sun lura ba.
Ina kuma gani a wurin Allah cewa rayuka masu aminci su saurari alheri, su kuma aiwatar da abin da ya zaburar da su, wadanda ba su da iyaka ga ayyukan sha’awarsu; waɗanda kullum sukan tsarkake kansu da tsarkake kansu, kuma suke aiki a cikin haske da ruhun bangaskiya da tsantsar ƙaunar Allah, domin su faranta wa Mai-cetonsu rai da ƙari ta hanyar aikata kyawawan halaye; Ina gani a cikin Allah, na ce, sau da yawa yakan faru ga waɗannan rayuka masu kyau suna ci gaba da ci gaba mai girma zuwa ga kamala, kusan ba tare da lura da shi ba. Na ga a cikin wannan kyakkyawa mai ceto alherai na tsarkakewa waɗanda ke gudana akai-akai bisa waɗannan rayuka, kuma ta inda yake jawo su ga kansa, wanda shine mawallafin dukan kamala.
Al'adar talauci. Rashin komai na mutum; karbi komai a cikin sadaka.
A nan, dangane da talauci mai tsarki, shi ne abin da ya wajaba a yi a waje da kuma cikin gida da duk wani addini da ya wajaba a yi rayuwa a duniya.
Dole ne su tabbatar da kansu cewa suna cikin matsayi na matalauta kuma sun dauki alkawarin talauci. Talakawa masu neman sadaka a bakin kofa suna iya jefar da abin da aka ba su, su ce: Wannan nawa ne; amman ba za ta iya furtawa ba, ballantana tunaninta, dole ta kalli kanta
kamar alhaji, baƙon da ke zaune a cikin kuɗin sadaka mai tsarki wanda Providence mai tsarki ya sayo mata, da karɓar komai, koda kuwa pear ne ko apple, ko gilashin ruwa. Wajibi ne ta karbi komai na sadaka kamar sadaka; ba za ta sha wahala wajen yin hakan ba, idan da gaske ta kasance matalauta a zuciya, tunani da kuma son rai.
Amma, wata uwargida za ta gaya mani, Ni ɗan dangi ne kuma na haihu sosai; Ina tare da dangina na kusa, ba zan iya ware kaina ba saboda alƙawarin da na yi na talauci, sai na ci a teburinsu. Ga abin da nake gani a wurin Allah, kowace uwargida ta mutu ga iyayenta; dole ne ta samu daga wurinsu dukkan alherin da suke yi mata na tsantsar sadaka da son Allah.
Halin wata mata da 'yan uwa talakawa.
Lokacin da Allah ya sanya wata baiwar Allah a teburin talauci mai tsarki, kuma ya jarabce ta da karanci, wanda hakan yakan faru ne lokacin da ta zauna da matalauta wadanda da kyar suke iya ba ta abin bukata na rayuwa, sai wannan baiwar Allah wadda ta dauki alkawarin talauci a zuciyarta. , za ta sha wahala da ƙarancin farin ciki da ta'aziyya, kuma za ta albarkaci Ubangiji don ganin ta iya aiwatar da alkawarinta na talauci. Kuma wannan shi ne abin da kowace uwargida ta yi idan Allah ya ba ta dama.
Layin soyayya ga talauci a zuhudu a yau.
Wannan shi ne abin da wata mace mai kyau ta yi a zamaninmu. Sun ajiye ta a cikin wani babban gini a wani tsohon gini. Akwai buɗaɗɗe da yawa waɗanda aka toshe kawai tare da yanar gizo da ƙura. Ta so kanta a ciki
(311-315)
wannan hovel. Ko ana so, don sadaka, don a kai ta wani wuri. A'a, ta ce, Ba zan iya barin wannan mazaunin ba wanda ke da alaƙa da bargo a Baitalami inda aka haifi Mai Cetona. Don samun abin rayuwa, ta ɗauki yara ƙanana don koyarwa. Domin ladansa wasu sun kawo masa ’yan biredi, wasu kuma
kananan chanteaux (1); ta yadda wani lokaci tana da yawa a lokaci guda. Ta ci shi m. amma saboda tsoron kada ya rasa, sai ta yarda a ba shi burodi sau ɗaya ko sau biyu a mako, kuma a cikin wasu ƙananan yawa. Allah, wanda har yanzu yana so ya gwada shi, ya ƙyale waɗannan mutanen kirki su manta ba su kawo masa gurasa a ranar da aka kayyade ba. Har ma a lokacin azumi ne. Ita wannan uwargidan ba ta yi tunanin ba ta da abin da za ta ci. Sa'a tayi, azahar ta tafi dinner. Ta sami ɗan ɓawon burodi ne kawai na buroshi biyu ko uku. A lokacin ne zuciyarsa ta yi farin ciki da natsuwa.
(1) Rubu'in Burodi.
Ah! Ta ce, ga ni a teburin talauci mai tsarki. Allah na! Na gode maka da ka bani ikon aiwatar da alwashi na na talauci.
A wannan lokacin ta tuna cewa wanda ya kafa ta, yana bin misalin Ubangijinmu, ya roƙi gurasarsa. Ta ce, ba dole ba ne in gwada Allah, in yi tunanin zai yi abin al'ajabi don ciyar da ni. Zan kawo burodi a bakin kofa, don Allah. Zuciyarsa, cike da kauna ga Allah, tana cikin murna, kuma ya yi farin ciki da samun wannan damar yin tawali'u da tsattsauran ra'ayi. Ta fita, ta tafi makwabci mafi kusa. A cikin ruhin miskini nagari, don son Allah, da kuma sadaka, ta nemi guntun burodin abincin dare. Talakawan nan, cike da mamaki da mamaki, suka ba shi abincin abincinsa abin da za su samu, suka ce masa: Madam, idan kana buqata, ka zo gidanmu, muddin muna da burodi, za ka samu; amma, don Allah, Kada ku neme shi da tsantsar sadaka, kuma ta wannan hanyar, ba ta cutar da mu ba. In ka zo ka karbo mana, in da yara ne a wurin. Anan ne ake ajiye burodin, ku shiga cikin ƙarfin hali, kamar gidanku ne, ku ɗauki gwargwadon abin da kuke bukata. Uwargidan ta amsa da cewa: A'a abokaina, ba zan yi haka ba, kuma ina rokon ku da kada ku jawo wa kanku bakin ciki a duk lokacin da kuka ganni na zo in tambaye ku sadaka da son Allah. Zan yi shi, domin dole ne kuma saboda na wajabta wa kaina yin hakan ta wurin alkawarina na talauci. Ina roƙonka ka da ka hana ni aikata shi, domin za ka sa ni baƙin ciki ƙwarai. Duk abin da na roke ka, ina rokonka daga sadaka, kuma duk abin da na karba, ina karba ne daga sadaka da kaunar Allah. Don haka jama'a na gari, don Allah kada ku same shi mummuna. Ba zan iya yin wani abu ba. Na saba da shi saboda girmama alwashina na talauci.
Halin zuhudu ga dangi masu arziki.
Ina gani a wajen Allah 'yan zuhudu da suke cikin al'umma kuma tare da iyayensu masu arziki sun fi wadanda na yi magana a kansu abin tausayi. Duk da haka, za su iya kiyaye alkawuransu, aƙalla a ciki, kuma su kasance da kamala, idan sun aikata abin da Allah ya sa na rubuta. Idan sun zama dole su ci abinci a teburin iyayensu kowace rana, kuma ba za su iya yin wani abu ba, dole ne su kasance da talauci mai tsarki a ra'ayi, da kasancewar Ubangijinmu, wanda yake ganinsu kuma yana la'akari da su a ko'ina. Ta wannan hanyar, za su yi ƙarfin hali, kuma za su dogara ga Allah da ƙaunar Ubangijinmu.
Da yake suna cin abinci, dole ne su kasance da iska mai tawali’u, tufafin da suka dace da mata ‘yar’uwa, da kuma bin talauci da ƙasƙanci mai tsarki. Dole ne su kasance ba su da wani abu na duniya, ba a cikin tufafi, ko a magana, ko ɗagawa ba; don samun runtsewar idanu ba tare da sha'awa ba, yin magana kaɗan kuma kawai saboda larura; a yi hattara da ba da hankalinsu ga zantuka na duniya ko kazanta, da wadanda ke kai hari ga kyawawan halaye a lokaci guda. Dole ne su yi shuru mai zurfi, ba tare da cusa wata magana a cikin zance ba, sai dai idan an dawo da su daga shirunsu, sai kawai su amsa da cewa: Ba ni da wani abin da zan ce da wadannan jawabai, ba jihata ba ce kuma ba ruwana. ni; da komawa kansu. Za su tuna cewa Ubangijinmu yana ganin su kuma yana kallon su suna cin abinci. Idan teburin yawanci ana hidima da kyau, kada su manta da talauci mai tsarki da tsattsauran ra'ayi. wanda ba ya rabuwa da tawali'u, wanda ke rayuwa kawai akan mortifications.
Ya kamata mata su yi amfani da giya, kofi da barasa kawai a matsayin magani kuma ba tare da larura ba. Dole ne su ƙi duk wata gayyatar cin abinci kuma kada su halarci ko ɗaya.
Ina gani a wurin Allah cewa, kada matan zuhudu su yi amfani da giya, ko barasa, ko kofi, sai dai idan sun ɗauke su a matsayin magani, ko kuma da larura mai yawa. Idan ya faru ne aka tambayi wata mata, a cikin danginta ko a wani wuri, don zuwa abincin dare, ko jibi, ko abun ciye-ciye, ba za ta je gaba ɗaya ba; wannan kuma ya sabawa burinsa da wajibcinsa. Ta fallasa kanta
(316-320)
ta fito da kanta a duniya, sabanin haramcin da Allah ya yi mata. Dole ne ta amsa wa mutanen da suka gayyace ta don cin abinci a wurinsu: Wajibi ne a gare ku, ba zan iya zuwa wurin ba, lamirina bai yarda da ni ba, dangane da ayyuka na da wajibai na. Kada ta ji tsoron ta ga kamar ruhin yanayinta ya hana ta nuna kanta a duniya.
Wajibi ne su zuhudu su kiyayi jingina kansu ga abin da aka ba su, da abin da suke samu ta aikinsu, da kuma kudi.
Idan ya faru da wata mace da ke zaune tare da iyayenta, masu arziki ko matalauta, suna ba da abinci ga iyayensu ko kuma ga wasu mutane, dole ne ta keɓe kanta da gaske, kuma ta yi duk mai yiwuwa don kada ta halarci abincin. ku ci a kusurwar wani ɗaki. Ta kuma ja da baya cikin kadaici, gwargwadon iyawa, sannan ta rika karanta addu’o’in tunaninta, ofishinta, yin karatunta, da aikinta a lokutan da ta yi su a cikin al’ummarta .
To, duk wata zuhudu ta kiyaye kada su danganta soyayyar da ta dace da abin da sadaka da aikinsu zai haifar musu: su yi zaton ruhin talauci ya hana su cewa: nawa ne; kuma ko da cewa ba za su iya da yardar rai su tsaya a kan wannan tunanin ba, domin ba su da kome sai wani ajiya wanda dole ne a yi amfani da su a cikin larura, wanda kuma ba dole ba ne a yi amfani da su don sayo musu abubuwa masu banƙyama, ko tufafi bisa ga ruhun duniya. kuma ba abinci mai laushi ba, wanda zai saba wa ruhun talauci da mutuwa.
A matsayinsu na zuhudu a cikin halin rashin jin dadin da suka samu kansu a ciki, ba za su iya rabuwa da samun wasu kudi ba, su lura da cewa wannan la’anannen kudi ba zai sa su tafka kura-kurai da yawa ba. Iblis zai yi iya ƙoƙarinsa don ya zuga wata zuhudu da ba ta mutu ba da sha'awa da sha'awar da za su kai ta ga biyan bukatarta. Sau dari za ta yi tunanin kuɗinta, kuma za ta ji sha'awar samun duk abin da zai gamsar da ita, ko dai a cikin tufafi ko a abinci. Sauran nuns, akasin haka, sun gwammace su rasa abin da ake bukata da su yi zunzurutun kudi. Za su yi aiki dare da rana, suna barin addu’o’insu, karatunsu da addu’o’insu, waxanda suka kasance al’adarsu a cikin al’ummarsu, don cutar da su.
sannu, da wannan don samun kudi da kuma kara musu jaka. Dubi kuɗin ku kawai da nishi; Ku yi zaton maciji ne da kuke ajiyewa, kuma idan kuka yi amfani da shi ba tare da hakki ba, wannan maciji zai cinye ku ya hallaka ku.
Layin wani sufaye wanda aljani yayi kokarin gwadawa da koto na jaka cike da zinare da azurfa.
Wani waliyyi na addini yana kan hanya shi da abokinsa, sai ya ga aljanin ya kwanta musu tarko, yana sanya jakar kudi a kan hanyar da za su wuce. An kwance wannan jakar, an ga zinare da azurfa a cikinta. Waliyyi nagari ya wuce ba tare da ya taba wannan jaka ba, yana lura da sufa da ke tare da shi, kada ya taba ta. Wannan sufi ya sunkuyar da kansa ya dora hannunsa akan jakar. Sai dayan ya hana shi, ya ce masa: yayana, me kake yi? Iblis ne ya shirya mana tarko. Idan ka taba jakar, shaidan yana ciki a cikin siffar maciji wanda zai cinye hannunka. A nan ne shaidan da ya ga an ci nasara a kansa, sai ya bace kamar hayaki.
Addini ya kamata ya guje wa gadon gado.
Ina gani a wurin Allah cewa su zuhudu da ke tare da iyayen masu arziki su kiyaye kada su yi barci a hankali a kan dusar ƙanƙara. Idan suna zaune da ’yan jamhuriya da ke hamayya da su a kan addini, dole ne su bar gidajensu su nemi mafaka da wasu Kiristoci nagari.
§. VII.
Ci gaba da magana ɗaya. Alwashi na tsafta da rufewa. Kammalawa a kan wajibcin yin kokari wajen samun kamala, da kuma makantar makantar zuhudu masu yin watsi da alkawuran da suka dauka na bin ka'idoji da al'adun duniya.
Hanyar waje ta kiyaye alƙawarin tsafta a duniya. Sauki a cikin tufafi. Girman kai a cikin komai.
Yanzu bari mu matsa zuwa ga alwashi na tsarki da rufewa. Alkawari na tsafta, ga na waje, ya kunshi mace mai tsarki ta JC ta kasance mai yawan kiyayewa domin kiyaye dukiyarta kamar yadda masharhanta ke tsare da barayi, saboda tsoron kada a kwace masa dukiyarsa. Dole ne mace mai kyau ta kasance tana da kunya a matsayin haƙƙinta; dole ne ta kasance mai ladabi a cikin tufafinta, kamar yadda na riga na fada sau da yawa, kuma yayin da na sake maimaitawa; dole ne babu wani abu a cikin kayanta na gaye, har ma da ƙugiya ko maƙalar allura. Akasin haka, dole ne a cikin tufafinta, ta hana salon duniya, don duk wanda ya gan ta zai iya cewa ba ita ba ce. Dole ne ta yi tafiya tare da runtse idanu, lokacin da rakiyar masu zaman kansu, har ma da lokacin tana tare da nuns. A cikin dukkan maganganunta, a cikin dukkan ayyukanta, a cikin yanayinta, a cikin kalma a cikin komai, dole ne ta nuna misalin ladabi mai tsarki, kuma ta dauki ko'ina hoton matar JC. , musamman maza, har ma da 'yan uwansa, kuma
(321-325)
ta nuna ko da ta ke sosai ga ma'abota jima'i, sai dai idan 'yan'uwa mata ne da suke zaune a nesa da ita, kuma wadanda ba kasafai take ganin su ba, ko jikokin danginta, ko ma na wasu. Amma game da yara maza, kada ta sumbace su da ba su kai shekara goma sha biyu ba. Ba za ta taɓa yin barci da 'yan boko ba, ko da 'yan zuhudu, sai dai idan akwai larura mai yawa, sau ɗaya kawai ta wuce.
Ita kadai ko a cikin jama'a, ba za ta taba tsallaka kafafunta daya a kan juna ba. Wannan matsayi al'ada ce ta duniya, rashin ladabi ga mata.
Kar a karɓi baƙi.
Ba za ta taba samun ziyarce-ziyarcen mutane a duniya ba, musamman a kan batun aure, sai dai idan ta yi mamaki, kuma ba za ta iya guje mata ba. Za ku iya ba da hakuri da gaskiya da ladabi a ko da yaushe, kuna cewa: ya saba wa jiharmu karbar ziyara daga al’ummar duniya, domin haramun ne a gare mu da dokokinmu da mu.
wajibai, don karɓar ziyara, ko ma komawa tikiti. Ina gani a wurin Allah wadannan ziyarce-ziyarcen sun bata masa rai matuka, domin kamar kiyaye wani wasiku ne da duniya; wanda ke yin tattaunawa da mutanen duniya wanda, a wasu lokuta, ya saba wa wajibcin zuhudu.
Halin wata mata wadda, ta tilasta wa halartar tambayoyi masu haɗari, NS ta taimaka kuma ta ba da umarni
Na san wata uwargidan da, bayan ta bar yankinta, ta zauna tare da mutanen da ake ziyarta. Ita wannan Uwargida, cike da kunya, da wahala a lamirinta ta ji, a cikin wadannan zance na mutanen duniya, maganganu da dama da suka saba wa wajibcinta, suna wakilta ga mutanen da take zaune da su, cewa ba shi da amfani ta kasance a wurin. hirar wadannan mutane na duniya, da kuma cewa lamirinsa ya ji kunya. Ta roke su da su kyale ta ta yi ritaya ita kadai zuwa wani gida. Amma waɗannan mutane sun amsa cewa ba zai kasance ba, kuma suna son ta zauna tare da su. Wannan uwargidan ta ga ya kamata ta yi biyayya, kuma ta yanke shawarar sa'ad da ta ga ba za ta iya yin wani abu ba.
Watarana, da dai sauransu, an samu ziyarar jama’a daga jinsi biyu. Wannan uwargida tana wurin aiki; kuma da yake ba a bar ta ta bar shi ta fita daga falon ba, ba za a iya bayyana yadda hirarsu ta jawo mata zafi ba. Ba za ta iya ba da son rai ta ɗaga ido ta kalle su.
Wani mutumi musamman ya fara magana ba akan Kiristanci ba, sai dai na arna. Ita wannan Nuni ta kara himma wajen tada zuciyarta ga Allah, ganin bai halatta a amsa mata ba, tana cewa: Ya Ubangiji, ka ji tausayina, kada ka bar ni in halaka. Wannan Allah na alheri ya zo ya cece ta, kuma a hanya ta musamman, ya ce mata: “Yata, ga ni, zan yi magana da ke. Wannan Nun ta sami kanta da tsananin shakuwa ga Allah har ta rasa fahimtar kunnuwan jiki, ba tare da daina aiki ba. Bata san yadda hirar ta kare ba. Bata kara ganin ko jin wani abu da ake cewa ba, suka janye ba tare da ta lura ba .
Ubangijinmu ya sanar da wannan uwargidan cewa ba lallai ba ne ta yi biyayya ga mutanen da take zaune da su, har ma a nan gaba, a duk gidan da take ciki, lokacin da suke so su ajiye ta don ya haifar da abubuwa. a yi saɓanin wajibcin mutum, ko kuma wanda zai yi riko da maƙasudin duniya, ba za a yi biyayya ba, kuma ya tsaya tsayin daka kan kin;
cewa idan jama'a suka dage, sai ta nemi wani gida, inda wannan rikici ba zai yi mulki ba. Ubangiji koyaushe yana taimakon waɗanda suke nemansa, kuma waɗanda suke da niyyar faranta masa rai.
Hanyar waje ta kiyaye alƙawarin rufewa a duniya. Kuskuren game da wannan alwashi.
Har yanzu ina da abin da zan ce game da na waje na alkawarin rufewa.
Ba na magana a kan abin da ya shafi ciki na alkawuran, domin na yi magana da shi a sama. Akwai da yawa nuns da suka yi imani da cewa ba dole ba ne su yi alwashi na rufewa, har ma da yawa ecclesiastical malaman tunani iri daya. Na san wanda ke cikin wannan tunanin. Tambaya ce ta tafiya yawo a cikin karkara. Wannan babban limamin coci ya gaya mani cewa dole ne in yi tafiya da kamfanin. Na amsa da cewa ba zan iya ba saboda cika alkawari na. Ya amsa da cewa ba ni da wata larura na rufewa kamar shi. Malamai malamai sun fahimci cewa, don kiyaye alƙawarin ƙawance, wajibi ne a kasance a cikin jama'a da kuma kewaye, ta yadda mutanen duniya za su iya shiga cikinsa kawai idan an shigar da su don abubuwan da suka dace; kuma daukar ta haka, sun yi daidai.
Bai kamata uwargida ta fita ba dole ba.
Matar da ba ta da ruhin jiharta, cikin sauƙi za ta yarda cewa ba za ta iya ƙara cika alkawarin rufe ta ba, kuma saboda ba ta cikin jama'a, za ta yarda cewa an soke shi. Amma mai addini nagari wanda yake da ruhi na ciki da son ayyukanta a cikin zuciyarta, duk da cewa ba ta cikin al'ummarta, za ta yi duk abin da za ta iya don cika alkawuran da ta yi a can, musamman na cloister. Za ta dena
(326-330)
ta zo ta tafi, da duk wata ziyarar da ta ga ba dole ba ko kuma ba dole ba.
A waɗanne yanayi ne nuns za su iya fita.
Wannan shi ne abin da nake gani a wurin Allah. Matan zuhudu na iya fita hallacin lokacin da ake batun kusancin Sacrament, ko dai nesa ko kusa, ko canza masu ikirari, lokacin da ba su da kwarin gwiwa ga wanda suke da shi. Hakazalika, za su iya fita don gamsar da ƙa'idar mahaifiyarmu ta Ikilisiya Mai Tsarki, ta wurin taimakawa a hadaya mai tsarki na Mass. A wannan yanayin, mace mai kyau za ta tafi kai tsaye a kan hanyarta, ko da yaushe tana kan begen alkawarinta na ƙarshe. Bayan ta saurari salla kuma ta cika farillanta, kai tsaye za ta koma gidanta, ba tare da zagaya nan ko can ba. Akasin haka, wata zuhudu wadda ta manta da alƙawarin rufeta, za ta je Masallaci mai tsarki, kuma bayan ta ji shi, ba za ta sami wata kulawa ba face ta yawo da ziyara a duniya. Za ta ci abinci sau ɗaya a gida ɗaya, wani lokaci kuma a wani. Na ga a gaban Allah cewa wannan Nun tana aikata mugunta fiye da alheri, kuma cewa za ta fi dacewa ta zauna a gida don jin Tasha Mai Tsarki. Ga alama a gare ni, bisa ga abin da nake gani a cikin Allah, ba a wajabta wa nuns zuwa Vespers, ko zuwa ga Ceto, ko da a lokacin da suke kusa da Coci, kuma cewa sun fi zama wajibi su zauna kawai a cikin nasu musamman da kuma zuwa ga ceto. cika burinsu. Idan duniya ta lalace da ita, kuma ta zarge su da ita, bari su amsa cewa an haɗa su da Ikilisiya ta wurin addu'o'insu, amma alƙawarin da suka yi na maƙwabta ya hana su fita ya ba su damar halarta. Har ma na ga cewa a ranakun mako lokacin da Mass Mai Tsarki ba bisa ka'ida ba ne.
Ga matan zuhudu waɗanda aka haɗa su don samun abin rayuwa, kuma waɗanda ba za su iya ba da hidima ba, za su iya fita bisa doka don duk abin da ya dace don rayuwa, da sauran buƙatu. Har ila yau, zuhudu na iya fita don bayar da rahoto ga manyansu game da cikin su, da kuma gano yadda ya kamata su yi dangane da wajibcinsu. Idan babba ya rantse (1) to babu shakka kada ka nemi izininta, kuma kada ka gane ta a matsayin mafificinta. Har ila ’yan’uwa mata za su iya fita don ganin ’yan’uwansu mata a yankin, su gano ko sun rasa, ko dai a ruhaniya ko na zahiri, kuma su taimaka musu cikin bukatunsu. Nuns who live in cramp quarters, and they have no garden; zai iya fita don samun iska mai daɗi a cikin lambunan mafi kusa kuma mafi keɓance; amma dole ne su zabi lokacin da babu kowa a wurin, musamman babu maza.
(1) Yi rantsuwar da Yarjejeniyar ta bukata.
Aikin da ya fi yarda da Allah da ’ya’yan zuhudu da ya wajaba su yi abin da za su ci shi ne koyar da yara ƙanana.
Ga matan zuhudu wadanda ya wajaba su sami abin da za su ci, na ga Allah cikin dukkan ayyukan da za su iya, wanda ya fi yarda da Allah shi ne koyar da yara kanana. Allah zai sami daukakarsa da ceton wadannan matayen nagari; kuma da a ce mutum ya yi furuci da imaninsa a cikin kasada da ransa, da ya ga wadannan nun sun tsaya tsayin daka kamar dutse a tsakiyar rakuman ruwa na teku, na ga Allah cewa 'yan zuhudu za su iya koyar da kananan yara maza ma. a matsayin 'yan mata, kuma ku koya musu ainihin gaskiyar bangaskiya, don ba su damar yin tarayya ta farko. Bai kamata su koya musu karatu ko rubutu ba, amma katakim kawai.
Idan da akwai maza ko mata na kusa da su wadanda suke da makarantu, to sai su rika koyar da yara mata kawai.
Dole ne uwargida ta cika dukkan haƙƙoƙinta saboda ƙauna.
Har ila yau, ya wajaba cewa su nuns ba su bar kome ba daga cikin muhimman wajibai, musamman na waɗanda ke cikin ƙa'ida, sai dai idan Ikilisiya ta raba su daga gare su. Ubangijinmu ya ce a cikin Linjila cewa waɗanda suke ƙaunarsa su ne za su kiyaye dokokinsa. Babu shakka Ubangiji nagari yana kula da soyayya ne kawai; soyayya ce ke sa komai ya yi kuma ya aiwatar da komai. Soyayya ba ta zaman banza, kullum tana daurewa ba tare da ta ce: Ya isa ba. Za a sami masu gaskiya kawai, matan JC waɗanda za su so irin wannan; wanda zai kiyaye dokokin Allah masu tsarki; waɗanda za su kula da dukan zuciyarsu su kiyaye duk abin da za su iya na wajibcinsu, kuma waɗanda za su dawwama ta wurin ƙaunarsu su ƙara ƙaunarsa: domin amintacciyar matar JC,
Allah cikin sauki yana gafarta kurakuran raunana ga ruhin da yake kaunarsa.
Ba wai waɗanda suke ƙauna da gaske ba sa yin kuskure: i, suna yi. Soyayya ba ta sa mutum ya gaza, musamman a irin wadannan lokutan da tafarkin nagarta ke da wahala, matakai kuma su yi zamiya. Amma idan kin fadi, matar J.C. mai tsabta, kada ki karaya, Mai Cetonmu kyakkyawa yana shirye ya tashe ki ya gafarta miki, muddin zuciyarki ta yi nadama sosai, kuma nufinki yana da sha’awar yin abin da ya fi kyau. . . Wannan Allah na alheri ya san kasawarmu da rashin lafiyarmu, kuma ya sani ba za mu iya yin kome ba sai da alherinsa. Ba za a rasa ta ba;
(331-335)
don haka mu yi ƙoƙari mu yi daidai da shi kuma mu kasance da aminci a gare shi.
Abin da ’yar’uwar ta rubuta game da kamala daga Allah ne. Wajibcin dacewa da alheri da himma ga kamala.
Idan da na yi rubutu a sama a kan bakance na sufaye cikin kamala, ba zan iya ba da ita ba; ba daga gareni yake zuwa ba. Ku gaskata abin da nake gani ga Allah game da alheri, ayyuka, kyawawan halaye na Kirista da na addini; domin ina gani a wurin Allah cewa, da yake shi cikakken kamala ne, dukkan alheri da kyawawan halaye suna nufin su kai mu ga kamala, kuma ina ganin a cikin kiftawar ido cewa duk abin da ya zo nan da nan daga wurin Allah cikakke ne. Ina kuma gani a wurin Allah akwai ni'imomin da ke bukatar mafi girman kamala wasu fiye da wasu. Dukkanmu ya wajaba mu rika yin rubutu gwargwadon falalar da Allah Ya yi mana. Ba ka sa kamala kamar tufa; hanya ce kunkuntar kuma mai matukar wahala. Muna yin faɗuwa da yawa, amma
dole ne ku tashi kada ku bar tafarkin kamala don kuskure da faduwa.
Wadannan ka'idoji na kamala ba su shafi matayen duniya ba. Mummunan halinsu.
Abin da na rubuta a sama ya shafi ’yan’uwa nagari musamman waɗanda ke da ceto a zuciyarsu kuma za su kiyaye, da yardar Allah, duk abin da za su iya na wajibcin jiharsu; amma hakan bai shafi matayen duniya ba. Ina kiran su da haka, domin suna gudu a cikin faɗuwar hanyar duniya, suna barin duk wani aiki na alƙawarinsu da wajibai, suna yaudarar kansu, suna cewa, kasancewar ba su cikin al'ummarsu, ba su da wani abu.
Ya Allah na! ka ce a cikin Bishara cewa kai ne Makiyayi nagari kuma ka san tumakinka, kuma sun san ka; cewa ka
Ka yi tafiya a gabansu, kuma su bi ka. Ah! Babu shakka mugayen nuns suna bayyana kansu, domin ba sa bin ku. Akasin haka, ka kira su sau da yawa da yardarka, amma sun juya maka baya sun gudu daga gare ka, suna gudu zuwa ga sha'awar sha'awa da ruɗin duniya. Har yanzu sun cancanci zama cikin adadin matan ku; amma kash! mata ne masu kama da budurwai wawa waɗanda ba su da mai a cikin fitilunsu, wato waɗanda ba su da bangaskiya, ba su da ƙauna, ba su da marmarin faranta wa mijinta rai. Ana ganin su suna gudu a cikin hanyar halaka, suna bayyana kansu ba tare da tsoro ba, har sau dubu na aikata sabo, da savawa alqawarinsu da wajibcinsu, suna neman shirka da ’yan Adam. ta hanyar bin gurbatattun maxilolinsu da yin koyi da su a salonsu. Kash! Kash! me mutum zai yi tunani ya ce game da wadannan batattu talakawa? Ranar ba ta isa su nemi jin daɗi na ɓarna a cikin talikai ba, har yanzu suna kwana a can. Ko a cikin tufafinsu da kayan adonsu suna bayyana kansu. Me zan ce game da waɗancan riguna na alharini, muslin, cambric, da Indiyawa waɗanda aka yi su da kyau? headdress na yadin da aka saka da lawn, tare da mafi gaye babban cockade na ribbons, da agogon a gefe? Daga kai zuwa yatsan hannu, komai game da su yana kwaikwayon salon. Lallai wannan abin kunya ne wa annan ’ya’yan zuhudu suke jawowa ta wajen samun ziyarce-ziyarcen mutane a duniya da mayar da su ta wannan hanyar! me mutum zai yi tunani ya ce game da wadannan batattu talakawa? Ranar ba ta isa su nemi jin daɗi na ɓarna a cikin talikai ba, har yanzu suna kwana a can. Ko a cikin tufafinsu da kayan adonsu suna bayyana kansu. Me zan ce game da waɗancan riguna na alharini, muslin, cambric, da Indiyawa waɗanda aka yi su da kyau? headdress na yadin da aka saka da lawn, tare da mafi gaye babban cockade na ribbons, da agogon a gefe? Daga kai zuwa yatsan hannu, komai game da su yana kwaikwayon salon. Lallai wannan abin kunya ne waɗannan ’yan’uwa zuhudu suke jawowa ta wajen samun ziyarce-ziyarcen mutane a duniya da kuma mayar da su ta wannan hanyar! me mutum zai yi tunani ya ce game da wadannan batattu talakawa? Ranar ba ta isa su nemi jin daɗi na ɓarna a cikin talikai ba, har yanzu suna kwana a can. Ko a cikin tufafinsu da kayan adonsu suna bayyana kansu. Me zan ce game da waɗancan riguna na alharini, muslin, cambric, da Indiyawa waɗanda aka yi su da kyau? headdress na yadin da aka saka da lawn, tare da mafi gaye babban cockade na ribbons, da agogon a gefe? Daga kai zuwa yatsan hannu, komai game da su yana kwaikwayon salon. Lallai wannan abin kunya ne wa annan ’ya’yan zuhudu suke jawowa ta wajen samun ziyarce-ziyarcen mutane a duniya da mayar da su ta wannan hanyar! Me zan ce game da waɗancan riguna na alharini, muslin, cambric, da Indiyawa waɗanda aka yi su da kyau? headdress na yadin da aka saka da lawn, tare da mafi gaye babban cockade na ribbons, da agogon a gefe? Daga kai zuwa yatsan hannu, komai game da su yana kwaikwayon salon. Lallai wannan abin kunya ne wa annan ’ya’yan zuhudu suke jawowa ta wajen samun ziyarce-ziyarcen mutane a duniya da mayar da su ta wannan hanyar! Me zan ce game da waɗancan riguna na alharini, muslin, cambric, da Indiyawa waɗanda aka yi su da kyau? headdress na yadin da aka saka da lawn, tare da mafi gaye babban cockade na ribbons, da agogon a gefe? Daga kai zuwa yatsan hannu, komai game da su yana kwaikwayon salon. Lallai wannan abin kunya ne wa annan ’ya’yan zuhudu suke jawowa ta wajen samun ziyarce-ziyarcen mutane a duniya da mayar da su ta wannan hanyar!
Nau'o'in zuhudu kafirai iri-iri. Abin da suke a wurin Allah.
Har yanzu ina ganin a wurin Allah wasu nuns, da kuma mafi girma, waɗanda, da suka ɗauki matsayinsu na musamman, sun nace a kan ba su zama marasa kyau sosai ba, ba a ƙawata su ba, ko na duniya kamar waɗanda na fito. amma duk da haka suna koyi da mugayen nuns fiye da na kirki. Har yanzu ina gani a wurin Allah mafi sharrin su ne wadanda suka yi rantsuwa da wadanda suka yi aure. Ana kallon su a gaban Allah da gaban mutane kamar dodanni masu banƙyama. Har yanzu akwai wasu ’ya’yan zuhudu da dama da ba su yi rantsuwa ba, ba su yi aure ba, amma masu girman kai, masu girman kai da son duniya, har Allah ya kyamace su, ya sanya su a matsayi na masu shagaltuwa da abin da bai dace ba.
Domin su nuns ɗin da suke da tsaka-tsaki tsakanin mai kyau da maras kyau, to, ta hanyar rashin zaman lafiya, wani lokaci na Allah ne, wani lokaci na shaidan. Sun karkata sau da yawa, kuma idan sun lura, sai su yi ƙoƙari su sake tashi da taimakon alheri. Amma badakalar da suke bayarwa
suna da ɓarna gaba ɗaya kuma suna cutar da dukkan mataimaka, sai dai nagartattun mataimaka. Sunan da Allah ya ba su ke nan. Waɗannan ’yan mata nagari waɗanda suke ƙoƙarin samun kamala ba sa bincika yadda wasu suke aikatawa; Allah kawai suke ji da lamirinsu. Amma su ’ya’yan zuhudu ajizai ko miyagu, na ga shaidan ya shirya musu tarko, ya ba su jarabar yin tunani a kan munanan dabi’un sauran zuhudu, ta hanyar sa su ji cewa: Irin wannan zuhudu da irin wannan suna yin wannan da kyau, ku yi. da kyau haka. Misali, kamfanoni na duniya, tattaunawa da mutanen duniya, sayayya da ziyarar da ba ta da amfani, me zan ce a karshe? wasu kurakurai ɗari, suna zama misali mara kyau ga ɗaya da ɗayan, kuma suna cewa: Tun da sununiyawa sun yi kyau waɗannan.
(336-340)
abubuwa, ni ma zan iya yi su. Haka suke isarwa juna wannan mugunyar da ke yaduwa kamar annoba. Yawancin mugunta suna faruwa ne kawai saboda mun kasa shiga cikin kanmu mu yi tunani a kan yanayin wayewarmu.
Mai tsattsarkan kafa ya bayyana ga uwargidan umarninsa. Darasin da yake mata.
A nan na ba da labarin abin da ya faru da wata zuhudu wadda har yanzu tana raye, sa’ad da take cikin yankinta. Wata rana mai tsarkinta ya bayyana gareta ya bayyana mata kansa. Tayi jigilar cikin murna da annashuwa, ta durkusa ta fara ce masa: Ah! baba, ah! Ubana don Allah ka gaya mani wani abu don karatuna. Wannan tsarkakan tsarkakan ya amsa masa da cewa: Kuna kirana ubanku, kuna gaskiya, domin ni ne. Shiga cikin kanku, gani kuma kuyi la'akari idan kai ɗana ne. Nan take ya bace.
A halin yanzu uwargidan ta roki Allah ya ba ta alheri don sanin halin da lamirinta ke ciki. Sai ta samu haske na cikin gida wanda ya sa ta gano kurakurai da yawa a cikin alkawuran da ta yi, a cikin mulkinta da kuma cikin dukkan wajibai. A lokaci guda kuma wannan haske ya sa ta ga yanayin kamala a inda take
yayi kokarin ganin ya samu tsarkin jihar sa. Ita ma ta ga yadda ta yi nisa da laifin ta.
LABARI V.
Wasu bayanai kan azabar Ubangijinmu Yesu Kiristi a gonar Zaitun, da kuma kan tashinsa daga matattu. Mai aiki don sauƙaƙan rayuka a cikin Purgatory. Gargaɗi cewa 'Yar'uwar Haihuwa tana karɓa daga Ubangijinmu da Budurwa Mai Albarka.
§. I.
Halin radadin radadin JC Abubuwan da ke haifar da radadin sa. Girman kaunarsa ga maza.
Jihar cikin gida na JC a cikin rayuwar rayuwarsa ta mace da kuma lokacin sha'awarsa.
Ina ba da rahoto a nan abin da Ubangijinmu ya gaya mini game da abubuwa da yawa na sha'awarsa mai tsarki. Ubangijinmu ya gaya mani cewa a cikin rayuwarsa ta tamutuwa, madawwamiyar bayyanan Allahntakarsa, kamar yadda Allah, ya bayyana kuma ya haɗe da mutuntakarsa tsarkaka, a matsayin mutum; Don haka, kamar Allah da mutum, ya ji daɗinsa a cikinsa, ba tare da ya haskaka su a waje ba, kuma a kan Dutsen Tabor kawai ya bar wani haske daga cikinsa ya bayyana. Amma a cikin kwanakin sha'awarsa, tun daga jibin ƙarshe har zuwa tashin jikinsa mai tsarki, Ubangijinmu ya hana shi, a matsayinsa na mutum, wannan bayyanannen Allahntakarsa.
Ubangijinmu ya ce da ni: “An ja shi kamar baƙar fata a hankalina da fahimtata har raina ƙaunatacce ya kasance kamar an kewaye shi da lulluɓe: Ba ta ƙara ganin kome ba sai gicciye da azabar sha’awata; amma musamman mafi girman azabar da aka yi mata ita ce nauyin adadi da girman laifuffukan da ake aikatawa tun daga farkon duniya har zuwa karshen karni, wanda aka zo aka sauke mata kaya. da kuma adalcin Allah ubana, wanda ya nemi a yi musu kaffara da jinin Allah. Abin da ya sa na tura wannan kawai
gunaguni, suna gabatowa gonar Zaitun: Raina yana baƙin ciki har mutuwa. »
Farkon wahayi na wurin da Ubangijinmu ya sha azaba mai tsanani. Siffar jikinsa da aka buga a duniya.
Na sami kaina wata rana, a karo na biyu, a cikin gonar zaitun, a daidai wurin da Ubangijinmu ya sha azaba mai tsanani. A karo na farko da na ga wannan wuri, Ubangijinmu bai bayyana gare ni ba. Ni kadai ne; duk da haka na ga, cikin hasken Allah, cewa wurin da Mai Cetona ya sha wahala sosai, abin da na lura ke nan ke nan. Tunanin da jikin Yesu mai tsarki ya yi a wurin da yake a kan gwiwowinsa ya ragu kadan a can, sa'ad da Ubangijinmu ya yi sujada mafi tsarkin fuskarsa a kasa. A can na ga hotonsa mai tsarki da aka buga, da hannunsa da kafadunsa, da siffar a
jiki a kasa. Na ga gumin jininsa mai daraja, wanda ya ratsa cikin rigarsa, wurin da yake ja, har wannan kasa ta dauki wani irin launi, kamar an dunkule ta aka tattake da wannan.
jini mai daraja. Akwai wuraren da suka fi juna cike da jini, musamman wurin da ya yi sujjada mafi tsarkin fuskarsa; kuma za mu iya gaskata cewa mai cetonmu ya yi kuka na hawayen jini. A inda gefen rigarta ya yi, sai aka ga wasu manyan hawaye na jini sun makale a kasa, suka zubo daga tufafinta. Wannan shi ne abin da na gani a karon farko, a yammacin Alhamis mai tsarki.
Na biyu hangen nesa na wuri guda. Ubangijinmu ya bayyana gare shi kuma ya bayyana masa ma’anar addu’ar da ya yi wa Ubansa.
Bayan ɗan lokaci bayan ganin abin da na faɗa kawai, kamar yadda na kasance ina kallon daren Maundy Alhamis, kuma na wuce shi kusan fari a gaban Sacrament mai albarka, don girmama tsattsarkan sha'awar Ubangiji Mai Cetonmu, ina yin bimbini a wannan dare a kan abubuwan ban tausayi. na Ubangijinmu, na yi tunani a kan azabarsa a gonar Zaitun. Nan da nan na sami kaina da ruhun Ubangiji a wurin da na taɓa gani a dā. Na gane wuri ɗaya, wanda na gani, kuma an gaya mini shi ne inda Ubangijinmu ya sha wahala.
(341-345)
azabarsa mai tsarki. A nan ne Ubangijinmu ya bayyana kusa da ni, ya ce mini: “Ɗana, a nan ne wurin da na sha wahala ƙwarai saboda ƙaunarka da ƙaunar dukan mutane. Na yi yaƙi kuma ni kaɗai ne don in yi yaƙi da dukan maƙiyana.
Ina so in koya muku cewa a karon farko da na yi sujada ga girman Allah ubana, don neman alheri ne ta hanyar ji da motsin bil'adama na tsarkaka wanda ya sami kansa a kowane bangare. A cikin wannan matsi na wulakanci na yi wa wannan wakilci na Allah madaukakin sarki cewa: “Ya Ubana, in mai yiwuwa ne, ka bar wannan tulun zargi da wulakanci ta wuce ba tare da na sha ba. Amma nan da nan soyayyata ga ’yan Adam, ta fi karfin masu zartar da hukunci da jama’ata don su kashe ni, nan da nan wannan kauna ta Ubangiji, madawwami mara iyaka, ta amsa mani cikin hadin kai mai tsarki na ubana, cewa ba ta yi ba. so, cewa ya yi hamayya da shi, cewa zai ci nasara, kuma shi ne wanda zai yi nasara bisa mutuwa, da kuma mutuwar giciye. Sai na amsa: Babana,
Addu'ar farko ta JC
Addu'ata ta farko, sakamakon yanayi, ya faru ne ta wurin ganin halakar da abubuwan banƙyama da aka yi a wurare masu tsarki, da dukan tsarkaka da duk ƙazantar asirai mai tsarki, kuma ta wurin ganin zaɓaɓɓun mutanena, waɗanda na ke yi. ya zaro daga cikin arna da barawo, kuma shi ne wanda, a cikin dukan halittata, ya zaɓe ya kuma zaɓi kansa ya gicciye ni a matsayin mugu da ɓarawo; Duk da haka ya kasance tare da shi, da dukan halittuna, da ministocina, da firistoci, da sufaye, da ruhina, da dukan waɗanda suka yi wa'adina suka zama abin ƙaunata, ƙaunataccena, waɗanda da yawa daga cikinsu suka juya mini baya, aka ci amanata kamar ɗaya daga cikin manzannina. , Yahuda... Ah! jama'a me yasa kuke cin amanata haka? Idan akalla ba ku rasa naku ba ruhi! Daga wane bangare zan nemi taimako.
tunda wadanda ya kamata na kirga su sun yi watsi da ni !. Don haka duk nawa
mutane, na dā da na Sabon Alkawari, suna taruwa don su ba da taimako: ga malaman Attaura da Farisiyawa, su kashe ni; zuwa ga Bilatus yã hukunta ni, da masu kisankai su gicciye ni. Suna keɓe kansu daga rãyuka marasa laifi da aminci, don yin shawara
tare da Yahuda don ya bashe ni. Duk wannan musibu da suka haxu kamar kwararowa ne da ke ja da ni ya mamaye ni a gaban daukaka da adalcin Allah ubana. »
Zakka ga Ubangijinmu ga Manzanninsa.
Ubangijinmu ya ce mini: “Da farko na tashi domin in farfaɗo da ƙarfin hali na manzannina waɗanda suke barci. Sadaka da nake da ita a zuciyata gare su da kuma duk masu hidima na sabuwar Coci bai bar ni in watsar da su ba. Bayan na tada su a jiki da rai, sai na koma ga addu'ata, inda na yi la'akari da laifin da aka yi wa Allah mahaifina, da yawa da girman laifuffukan da na dauka na ba da tsaro, don gyarawa. kamar Allah, girman Allah mahaifina, wanda ya fusata, kuma ya sha wahala, a matsayin mutum, azaba, azaba, halakarwa, da mutuwa, wanda zunubin mutanena ya cancanci.
Addu'ar JC ta biyu
Na sake yin sujada, na ce: Babana, tun da nufinka ne in sha wannan zala, na yarda da ita; Za a yi nufinku ba nawa ba. Ubangijinmu ya sake dawowa a karo na biyu don tada manzanninsa, amma kawai ya tashe su ba tare da ya ce musu uffan ba, sannan ya koma ga addu’arsa.
JC babban fasto. Yana kula da manzanninsa. Misalin da yake bayarwa ga fastocin Cocinsa.
Ga abin da Ubangijinmu ya ce mini: “Ni ne makiyayi na gaskiya, kuma nagari. Ba zan taɓa barin tumakina ba. » Sai Ubangijin mu ya dube ni, ya ce: « ManzanniNa sun cika da tsananin tsananin dũkiyar halitta, wadda ta sanya su nutse a cikin wani nau'i na barci.
Suna wakilta a gare ni matsorata, fastoci masu ɗumi, waɗanda suka yi nauyi da ƙauna da ƙauna da suke yi wa kansu. Sun yi barci a matsorata, sun rasa ganin kulawa da taka tsantsan da ya kamata su yi wa garken tumakinsu. Kuna ganin misalin da nake ba su ta wajen ta da manzannina, waɗanda suke barci daga barcin dabi’a kawai, da kuma rashin ƙarfi; ya kake ganin yadda nake kallonsu, kuma ta hanyar soyayyar da nake musu na manta da duk gajiyar da nake da ita, wannan kuma a cikin zufa da ke zubar min da jini, wanda ke sanya ni cikin rauni da tawaya, da ni.
rage kusan azaba? Duk da haka, ba tare da la'akari da mutuntaka mai tsarki ba, sadaka ta tana ɗauke da ni kuma ta sa in yi aiki don zuwa wurinsu.
Yadda alheri ke aiki a cikin rai. Farkon alherin da ke tayar da rayuka ya fi na biyu ƙarfi.
Amma ku lura da abu ɗaya a nan, Ubangijinmu ya faɗa mini, ku koyi mene ne baiwar alheri. A karo na farko da na je in tayar da su, na tsorata su. Na mayar da su kadan cikin takura na
(346-350)
» sadaka, musamman wanda na zaba ya zama shugaban Coci ta; Na lulluɓe shi da ruɗani, da sauran manzanni, na ce masa: Me? Bitrus, barci kake? ba za ku iya kallon sa'a ɗaya tare da ni ba? A lokaci guda kuma, da maganata na sa ya ji a cikinsa: Me! Bitrus, ba ka sani ba, shaidan yana neman ya cinye ka, ya kuma tace ka kamar yadda ake taƙamar alkama? Na riga na yi muku gargadi. Amma me! barci ka! Ina kuma gargaɗe ku: Ku yi tsaro, ku yi addu'a, kada ku fāɗi cikin fitina da tarkon Shaidan. Kada ka dogara da kanka. Ina sake muku gargadi. Hankali yana da sauri, kuma yanayin gurgu ne da rauni. Ubangijinmu ya gaya mini cewa yana faɗa wa sauran manzanni haka. “Ubangijinmu ya ce, yanzu kun ga yadda alheri yake aiki, bisa ga misalin da na ba ku na manzannina waɗanda suka yi barci, ba su yi ta kallo suna addu'a ba? Sa'ad da na ta da ma'aikatan Isra'ila, waɗanda suke barci a ruhaniya ta wurin barcin ransu, alherina ba ya kasawa don in zo in tayar da su, in sa su ji cewa maƙiyan suna binsu, in sa su ga haɗarin da suke ciki. su ne. a ƙarshe, wannan alherin yana tsoratar da tsoro kuma yana ƙarfafa tsoro: ya sake dawowa, sai ta yi aradu, daga baya ta janye don ganin ko fastoci za su yi amfani da shawararta. Idan suka koma barci sai ta tashe su, ta gabatar da kanta a cikin tunaninsu da zuciyarsu, nan take ta janye, ba tare da ta yi musu wani tasiri ba. »
Bisa ga wannan misali, ga abin da Ubangijinmu ya sake ce mani: “Ya yaro, ka gaskata cewa bugu na farko na alheri da na ba rai don tuba, yana da ra’ayi da motsi fiye da yanke na biyu . A lokacin da wannan ruhin bai yi amfani da gargadin farko ba, sai kuma abin takaici ya koma cikin alfasha na yau da kullum, sai alheri ya yi sanyi gare shi, sai kawai ya gabatar da kansa gare shi, ya farkar da ruhinsa, ya sa ya ga aibin da ya fada cikinsa har yanzu; sa'an nan kuma, ba tare da tsoro ko tsoro ba, ta ja da baya, kuma haka na bi da manzannina. A karo na biyu na zo wurinsu, ban ce musu ko da komai ba. Na nuna musu kaina kawai na tashe su, na koma ga addu'ata da sauri. »
Addu'a ta uku ta JC Girman zafin da ya haifar a gefe guda saboda girman laifin Allah, a daya bangaren kuma, ta wurin 'yan tsirarun masu zunubi wadanda za su amfana da mutuwata.
Ubangijinmu ya ce mini: “Na yi sujada na uku a gaban girman Allah Ubana, na roke shi alheri da jinƙai ga dukan mutane, na ce masa: “Uba Mai Tsarki, Uba adali, Uban ƙauna, tun da ƙaunarka ta so. ceton dukan 'yan adam, ni ma ina so. Za a yi tsarkinku; Ina son duk abin da kuke so, domin nufinku mai tsarki nawa ne, kuma mu daya ne. Ga abin da Ubangijinmu ya ƙara da cewa: “A nan ne lokacin da ya fi zafi ga raina. Daga ko'ina sai wani ƙorafi mai ƙarfi ya faɗo a kanta, wanda ƙaunata da adalcin Allah ubana suka haifar. Na tsinci kaina na hadiye ta ko'ina, ba tare da na sami kwanciyar hankali ba. Na ga adalcin Allah ubana, ya fusata da dukan laifuffukan ’yan Adam, wanda ya bukaci a biya su fansa da gamsuwa. Laifin Allah wanda ya hau gadon sarautar maɗaukakin ɗaukakar ubana, ya sa na yi rawar jiki da rawar jiki a kowane sashe na ɗan adamta mai tsarki; zuciyata kuma, cikin tsananin zafi da baƙin ciki, ta shiga abin da ke zunubin Allah marar iyaka” a cikin dukan kamalansa masu tsarki. »
Mutane ko mala'iku ba za su taɓa fahimtar mene ne laifin Allah ba. JC ne kawai ya gane shi.
Wannan Allah Mai Ceton, ya watsa mani kallon baƙin ciki, ya ce da ni: “Ka sani, ɗana, ka san mene ne laifin Allah? A'a, ba za ku yi ba , kuma ba za ku taɓa yi ba. Seraphim mafi girma ba zai sani ba, kuma ba zai taɓa iya fahimtar irin nisan da wannan mummunan laifi na
laifin Allah. Don fahimtar wannan laifi da saninsa, dole ne mutum ya fahimta kuma ya san Allah da kansa; wanda ba shi yiwuwa, kuma wanda zai kasance har abada ga dukkan halittu. Allah shi kadai ne wanda ya san kansa, kuma ya fahimci kansa a cikin dukkan sifofinsa da dukkan kamalarsa ta Ubangiji .
A gare ni, ɗana, na san mene ne laifin Allah; yana ratsa zuciyata, da alama ciwo ya raba ta kashi biyu, a daya bangaren na fushin da aka yi wa Allah ubana, a daya bangaren kuma, na munin halin da masu zunubi ke ciki, wadanda a can zai yi. 'yan kaɗan ne waɗanda za su so su yi amfani da fansa na, da alherina, da dukan wahalata, da kuma wannan babban taro mai ban tsoro, waɗanda za su zama ramuwa na har abada, domin ba wai kawai sun yi rashin aminci ga alherina ba, har ma da waɗanda aka yi wa alherina. sun raina ta wajen keta dokokina da ka'idodina, kuma waɗanda za su ƙara wa kansu laifi.
(351-355)
duk cancantar da na samu a gare su ta sha'awata da mutuwata. Wannan shi ne abin da ya sa na sake cewa:
Ƙaunar zuciya ta Yesu wanda yake so kuma ya roƙi Ubansa don ceton dukan mutane.
Ya Uban adali! dole ne mutum ya sha wahala sosai da rashin amfani ga rayuka da yawa! Ya Uban ban sha'awa! ƙaunata tana son su duka, amma ba sa so; soyayyata tana kiransu duka, amma sai suka yi kunnen uwar shegu, kuma ba su amsa tausasawa da zuciyata da ƙaunata da ke bin su, tana roƙonsu, tana roƙonsu su zo wurina su tsira; Amma sun gudu daga gabana, suka juya mini baya, suka raina ni. Ya Uba, cike da jin ƙai! Ni ne Allah kamarka; duba ga wane hali laifukansu ya rage ni; ga zafi na! Ni mutum ne kamarsu, kuma ina jin tausayinsu. Ni ne shugaban ’yan Adam, kuma ina ji a cikin zuciyata dukan radadi da musibu na dukan membobina. »
Zafafan zafin JC sa gumin jininsa, zafinsa.
Ubangijinmu ya ci gaba da cewa: Yayin da azaba ta matsa mini ta kowane bangare da tsananin tashin hankali, sai gumin jinina ya sake fara kamawa kusan ko da yaushe. Mutumta mai tsarki ya fada cikin rauni, kasawa da rashi mai mutuwa; Duk jikina ya girgiza; kamar a gare ni tsattsarkan mutumta na gab da faduwa; kuma zafi mai yawa zai kai ni ga mutuwa, da lokacina ya yi. Ni kaɗai ne ke riƙe da dukan yaƙe-yaƙe na; Na yi yaƙi da kaina, ta wurin ƙaunar da na yi wa dukan masu zunubi, musamman ga dukan masu zunubi da suka tuba, da kuma dukan zaɓaɓɓu na. Sai na yi sujada, fuskata mai tsarki a kasa, na yi wanka da zufan jinina. Jikina ya yi nauyi da rauni da rauni. Soyayyata ta so ta saka ni cikin tsananin azabar da ban iya daga kaina daga kasa ba, ko motsa gaɓoɓina, ko ɗaga kai na, wanda ka ga alama, kamar na tashi daga addu'ata. »
A cikin ɓacin rai, JC ya juya ga Ubansa.
Sai wannan Mai Ceton Allah ya ce da ni: “Lokacin da na ga kaina a ƙarshen ɓacin raina, wani ɓacin rai ya bazu a kan dukkan gaɓoɓina . Uba, ya ce masa: Ubana, ka ji tausayina; gani ko akwai zafi irin nawa. Ina son duk abin da kuke so, Ya Ubana! amma ga yawan zafin nawa. Na nutse a cikin tekun wahala da damuwa. Dubi jinina wanda ba da daɗewa ba ya mamaye tufafina da ƙasa: Ƙarfina ya rabu da ni, duk jikina yana cikin rashin ƙarfi wanda kamar ya rage ni zuwa mutuwa. »
Ubansa ya aiko masa da mala’iku su yi masa ta’aziyya. Darasi ga masu wahala.
Ubangijinmu ya juyo gareni ya ce da ni, “A nan na ba da misali mai girma na wajabcin komawa zuwa ga Allah a cikin mafi girman kunci da kunci na rayuwa, har ma da radadin mutuwa, in roke shi taimako. Duk wanda ya sami hanyar yin addu'a za a ta'azantar da shi, kamar yadda ni da kaina na kasance daga Ubana. Da na yi addu'a, sai ga mala'iku da yawa da suka zo domin su yi mini ta'aziyya ta wurin ƙunci na, bisa ga umarnin Ubana, suka sauko daga sama. Waɗannan mala'iku sun ɗaga ni daga ƙasa, inda jinina yake manne da ni. Suka ɗauke ni a hannunsu suka kwantar da ni a ƙirjinsu. Membobi na,
duk sanyi da taurin kai, ya fara dan motsa jiki, karfina ya dawo kadan kadan. Sai na ga mala’iku na alheri da yawa a kusa da ni, waɗanda Ubana ya aiko su yi mini ta’aziyya a cikin wahalata, sai waɗannan mala’iku suka ce da ni:
Jawabin mala'iku zuwa ga JC
“Ya Ubangiji, Sarkin sama da ƙasa! Ubanka ne ya aiko mu domin mu ta'azantar da kai, Ya Allahna, wanda ke ta'aziyyar dukkan masifu, farin ciki da farin ciki na dukkan aljanna, da dukkan mala'ikunka, da ba da jimawa ba duk kaddarar ka. Duba, ya Ubangiji, ɗan Uba madawwami, irin girman da kake yiwa Ubanka! ya gamsu, zuciyarsa na farin ciki. Kai yau ne ɗan rago mai tawali'u na Allah, wanda yake ɗauke da dukan zunuban duniya.
I, kun gamsu da laifin Allah; Kun gamsu da Allah kuma kamar Allah, kun gamsu da Allah. I, Ubanku yana farin ciki, domin babu abin da ya rage sai jinin Allah don a biya masa hakkinsa. I, Ubanku ya ƙoshi, ɗan rago na Allah, ɗan rago na allahntaka mai tsafta, mai tsarki kuma marar laifi! Ubanku ya ƙoshi, amma ƙaunarku ba ta kasance ba: yana so, wannan ƙauna ta Allah, ya sami nasara bisa dukan maƙiyansa. Yana so, wannan mai nasara mai karfi da wannan makami mai karfi, ya kwace mutuwa daga daularsa, kuma ya mallake ku ban san adadin miliyoyin da biliyoyin rayuka masu albarka ba, wadanda da sun zama ganimar wuta, wadanda za su ci riba daga cancantarku. , kuma wanda, da aminci ga alherinka, za su bi sawunka.
(356-360)
“Ka lura, ya sarki! wane irin nasara mai tsarki sha'awarku za ta haifar, kuma wane irin daukaka ne wannan kyakkyawar nasara ta kaunarku za ta yi nasara! Ga giciye da chalice da Uba madawwami ya aiko muku; ita ce kyautar da ya ba ku a yau. Amma, ɗan rago na allahntaka, zai zama, wannan giciye mai tsarki, bayan ka ƙare akansa, zai zama kuma zai zama batun bautar dukan Kiristoci. Ya Ubangijin Ɗan Rago na Allah! Ya wajaba in gaya muku, daga wurin Allah Ubanku, cewa an yanke muku hukuncin mutuwa, ku mutu a kan giciye.
Ba maƙiyanku ba ne suka hukunta ku, zunubin dukan mutane ne, wanda ƙaunarku ta sa ku lamunce. Uba madawwami
Ya hukunta ka, kuma ya hukunta ka har lahira, kuma ƙaunarka ta hukunta ka a kanta: tana buƙatar ta a gare ka, Ya Ubangiji maɗaukakin Sarki, wanda dukkan talikai suke da girma da yabo da sujada da biyayya gare shi! Zuciyarka a shirye take, ya Yesu Allahntaka, zuciyarka a shirye take don yin biyayya, ba nufin Ubanka da ƙaunarka kaɗai ba, har ma da masu tsananta wa adalci, da masu zartar da hukunci waɗanda za su ƙusa ka a kan giciye. . »
JC bayan azabarsa, ya dawo da karfinsa da kyawunsa. Da alama babu alamar zufansa na jini.
Ga abin da Ubangiji ya ce mini: “Sa’ad da ƙarfina ya fara komowa, na kuma sami sabon ƙarfi, na durƙusa na bar ni in tafi, na dangana kaɗan ga mala’ikan da ya taimake ni. da pores da aka matse, jinina yawo bisa ga talakawa hanya na yanayi. Wannan mala'ika nagari, da farin kyalle, ya goge fuskata mai tsarki, da hannayena da tufafina, har na dawo da kyawun halittata ta farko, ƙarfina da kuzarina. A sa'an nan tufafina suka ɗauki launi iri ɗaya kamar yadda suke a da, don haka kaina, ko gaɓoɓina, ko tufafina ba su riƙe wani tabo na jinina mai daraja ba.
Bacin ran JC da karfin da ya samu daga baya. Sakamakon tsananin kaunarsa ga maza.
Ƙaunata ta ƙara shan wahala ga maza ta hana ni dukan ƙarfina na halitta, kuma ta zama ba komai ba saboda tsananin baƙin ciki, wanda ɗan adamtaka mai tsarki ya sha. Jawabin da mala’iku suka yi mini a kan wannan ƙauna ba ta koya mini wani sabon abu ba. Na san shi tun dawwama. Na gani, na kuma san kome a cikin Ubana cikin ka'idodinsa madawwami; amma zuciyata ta gamsu da jin labarin kauna ta allahntaka da zagin sha'awata mai tsarki, har ma fiye da na Tabor a cikin sāke kamannina. Musa da Iliya, waɗanda suka ziyarce ni don su ƙara ɗaukaka ni, ba su yi mini magana ba face azabar sha’awata dabam-dabam. Haka kuma mala'iku, ta wurin maganganunsu, suna wakilta a gare ni siffar sha'awata, da ɗaukakar da Ubana zai samu daga gare ta. Wannan kishi don ɗaukakar Ubana, wadda take ta wurin ƙaunar da nake yi masa tun dawwama, kamar wuta ce mai cinyewa wadda take cikin zuciyata wadda ba za ta ƙarewa ba. Wannan ƙauna ɗaya ce ta mayar mini da dukan ƙarfina na ɗan adam; Kuma bayan ya, a ce, ya kwace kome daga gare ni, ya mayar da kome a gare ni, kuma ya mayar da ni zuwa ga mallaka ikon mallaka. Zuciyata duk ta kasance a cikin wuta daga wannan
Wuta mai cinyewa. Duk abin da ya zo a raina shi ne shan wahala, wulakanci, wulakanci, bulala, rawanin ƙaya, ƙusoshi, a ƙarshe giciye da mutuwa. Barewa ta yi zafi sosai kuma ta ƙone da ƙishirwa, ba ta gudu da ƙarfi zuwa maɓuɓɓugan ruwa, har zuciyata, tana jin ƙishirwa da sha'awar gamsar da ɗaukakar Allah Ubana da ceton rayuka, ta gudu zuwa mutuwar giciye.
Da wane karfi JC ke tashi zuwa ga azaba da mutuwa. Ƙishinsa ya haifar da ƙauna don ceton rayuka.
» Cike da wannan sabon harshen wuta na ƙaunata, na tashi maimakon addu'ata, kamar zaki mai tashi don gudu ya cinye ganimarsa. Zuciyata, a lokacin sha'awata, ta sha cikin dogon zane-zane daga wannan ɗaci da Ubana ya ba ni. Na sha ne bisa ga canjin ƙishirwata, wadda ta kai ni in sha zuwa ga magudanar ruwa; kuma har yanzu a kan gicciye, ƙaunata ta tilasta ni in ce har yanzu yana jin ƙishirwa. »
Hanyar kashe kishirwar JC ita ce takuduwar zuciya da tuba.
Ubangijinmu, ya juyo gare ni, ya ce da ni: “Ɗana, kai ne, da dukan ’yan Adam, za ka iya ƙosar da wannan ƙishirwa mai cinyewa. babban ƙishirwa na halitta; amma sha'awar da nake da ita a cikin kaina ta wurin tsananin ƙaunar ceton rayuka da ɗaukakar Allah Ubana, ya sa ni wata ƙishirwa da azaba mai tsanani. Ku ne ya ku ƙaunatattuna, kuka kashe ni da yawa! duk bakin cikina zan manta da su, idan ka gamsar da kishirwa ta, ta hanyar shayar da ni daga rugujewar zuciya da kaskantar da kai saboda kaunar Allah da na bata min rai. Wannan shi ne abin da nake roqon in kashe kishirwata daga wuta (1) wacce a kodayaushe ke haifar min da qishirwa. Abin da sha'awa ta rasa shi ne
(1) Furuci da ba a saba gani ba, rashin amfani da kalmomi, tunani mai gaba gaɗi, wanda ya fito daga salon Nassi, wanda kuma da ya zama dole mutum ya raunana ta wajen ƙoƙarin faɗin hakan. Bayan haka, dole ne mai karatu ya tuna (kuma ya iya lura da shi ya zuwa yanzu) cewa salon ’yar’uwar ce muke bayarwa ba namu ba.
(361-365)
don a kashe shi daga wannan ƙishirwa ta ruhaniya, wadda ita ce ceton rayukanku na har abada
: gaskiya ne cewa na cim ma kome a cikin rayuwata ta mace ta wurin wahala da mutuwata; wanda ya sa na ce a kan giciye: Komai ya cika. Haka ne, ba tare da shakka ba, an yi kome a wajena, komai ya cika, an cika kome domin ɗaukakar Allah Ubana da kuma cetonku; amma a gefenka duk ba a yi ba, duk ba a cika ba, kuma duk ba a cika ba. Dole ne ku hada kai da alherina; cewa a cikin haɗin kai da cancantar sha'awata mai tsarki ku yi tafiya cikin sawuna; cewa ka ɗauki giciyena dukan kwanakin rayuwarka domin kaunata da daukakata, cikin tuba domin zunubanka da na masu zunubi. »
JC yana shirye ya sake shan wahala, don rai ɗaya, duk azabar sha'awarsa, idan ya cancanta.
Ubangijinmu ya ce mani: “Ina da wannan duka a zuciya domin ɗaukakar Ubana, da kuma ceton rayuka cewa, idan har ya zama dole in sha wahala domin rai ɗaya, dukan abin da na sha, da kuma cewa na Uba zai kyale shi, zan sha wahala da dukan zuciyata in sa mata albarka har abada abadin. »
§. II.
Tashin JC da yanayinsa. Abubuwan al'ajabi da suka faru a makabartar JC a lokacin da ransa ya hadu da jikinsa mai daraja. Rashin yiwuwar bayyanawa har ma da fahimtar yawan ƙaunar Allah ga mutane.
Ubangijinmu ya bayyana ga ’yar’uwar kuma ya gaya mata lokacin da aka ta da shi daga matattu.
Ina ba da labarin nasarar tashin Ubangijinmu JC, bisa ga abin da ya sanar da ni. A daren Asabar mai tsarki, kafin Lahadi Lahadi, da ƙarfe ɗaya bayan tsakar dare, na farka. Ina kan gadona, a farke, sai na ji katon agogo ya buga karfe daya; Nan take Ubangijinmu ya bayyana gareni, ya ce mini: “Ɗana, wannan sa’a ce da na tashi daga matattu, na bar kabari cikin nasara da ɗaukaka.
shiga cikin tashina. Na wahalar da kai ta wurin sanar da kai azabar sha'awata a gonar Zaitun: saboda haka, yaro, ina so in yi farin ciki da kai, in sanar da kai wani abu na tashin matattu na na nasara. »
An kai 'yar'uwar zuwa kabarin JC. Ta ga a can tana haduwar duk salihai daga ruhi, da na rundunonin mala'iku da yawa.
Nan take aka kai ni lambun da aka sa Ubangijinmu a cikin kabarin. Ubangijinmu ya ce mini: “Wannan shi ne wurin da na fito ina cin nasara bisa mutuwa; raina maɗaukaki ya kawo tare da shi daga limbo rundunar salihai mai albarka na Tsohon Alkawari. Da na isa kabarin, na nuna musu dukan jikina na alfarma, matacce, ba rai, an ruɗe da raunuka, dukansu kuwa sun yi nauyi saboda raunukan da aka yi mini. A wannan lokacin, iska ta haskaka da haske daga rundunonin mala'iku waɗanda suka sauko da sauri kamar walƙiya, waɗanda suka zo narke cikin lambun don girmama nasarata. »
Daga cikin waɗannan mala'iku akwai wani ɓangare na kowace ƙungiya ta tara; Sun jera kansu cikin tsari mai kyau a kusa da kabarin, inda suka kafa ƙungiyar mawaƙa kawai, wanda Shugaban Mala'iku Saint Michael shine shugabansu. Magabata sun kafa ƙungiyar mawaƙa ta biyu. Annabawa, da shahidai, da dukan waɗanda suka fi shan wahala saboda JC, an haɗa su da ƙungiyar mawaƙa ta kakanni: sauran salihai su ne ƙungiyar mawaƙa ta uku; An jera su cikin tsari mai kyau a cikin lambun, kewaye da Kabari Mai Tsarki.
Tashin matattu masu tsarki da yawa.
Jikuna da yawa na magabata na da, kamar na annabawa da wasu da dama, an ta da su tare da Ubangijinmu, kuma a cikin ƙyaftawar ido rayukansu sun haɗu da jikunansu maɗaukaki; Kuma babu wani rayayye a tashin kiyama, face waɗanda aka yi wa dūka, kuma saboda cancantar Ubangijinmu, sun cancanta kuma su ji daɗin ɗaukakarsa.
Wakokin farin ciki na mala'iku da tsarkaka a lokacin tashin JC
Bayan duk wannan runduna ta ga jikinsa mai tsarki, nan da nan, a gaban mala'iku da waliyyai, sai wannan kyakkyawar ruhi ta sake haduwa da jikinsa mai tsarki, Ubangijinmu ya bayyana a tsakiyar wannan majami'a mai kyau, irinsa. a cikin sama, cike da ɗaukaka da kuma a cikin haske na irin wannan babban darajar, cewa da
ƙawa ta haskaka daga gare ta ta kowane bangare. Ƙungiyar mawaƙa ta farko ta mala'iku tsarkaka sun shiga Gloria a cikin excelsis Deo , sauran ƙungiyar mawaƙa biyu kuma suka amsa bi da bi, kuma gaba ɗaya, tare da kide-kide na kade-kade, masu kama da na Aljanna. Na ji suna raira waƙa: “Hakika wannan ita ce ranar da Ubangiji ya yi; yi murna! bari sama da ƙasa su yi rawar jiki da murna da murna, domin JC ya tashi da gaske, kuma ba zai ƙara zama ƙarƙashin mutuwa ba. Bari girma, daukaka, iko, girma da kuma sujada su kasance har abada ga Ɗan Rago na Allah, wanda ya sha wahala mutuwa domin fansar ɗan adam!...
Lokacin da JC ya tada shi, dukkan mala'iku, da dukan tsarkaka, da Maryamu, mahaifiyarsa na allahntaka suna girmama shi.
Ubangijinmu ya gaya mani cewa, sa’ad da ya bayyana cikin jiki da rai da gaske ya tashi, kuma cikin ɗaukakarsa, dukan taron jama’a, tare da mala’ikun da suka saura a sama, suka yi sujada, suka yi masa sujada a ruhu da gaskiya, suka kuma gane shi a matsayinsa na Allah.
(366-370)
Allah na gaskiya kuma mutum na gaskiya, a matsayin sarkin sama da ƙasa, a matsayin mai fansa na ’yan adam, kuma a matsayin mai mulkin maɗaukaki na masu rai da matattu. Sannan ya kara da cewa: “Uwana ta Ubangiji, wadda daga cenacle, ta wurin bayyanannina, ta ga duk abin da ke faruwa, ta fara sujada da dukan ruhohin mala’iku da tsarkaka, don ta ƙaunace ni, ta kuma nuna misali ga dukan ruhohi masu albarka. kuma ga dukan mutane. »
A lokacin waɗannan waƙoƙin farin ciki da wannan babban rabo mai girma, Triniti mafi tsarki kuma mafi ban sha'awa, ko da yaushe indivisible haɗin kai, ya bayyana a tsakiyar nasara, tare da wannan ɗaukaka da girman girman da yake nuna kansa a cikin sama, kuma ya sanya kansa a gani ga dukan mala'iku da dukan tsarkaka. Anan, bisa ga abin da na sani cikin hasken Allah, shine abin da Uba Madawwami ya ce wa ƙaunataccen Ɗansa: “Kai Ɗana ne; Na haife ka daga har abada a cikin ƙawa na daukaka. Ina cikin haifan ka yau Allah na gaskiya, kuma mutum na gaskiya, sarki marar mutuwa da mutuwa, da Allah kamar ni: Na haifa maka Allah da mutum, wanda ya sha wahala mutuwa a cikin tsarkakakkun bil'adama. Ga ka nan
Mai nasara da mutuwa da dukan maƙiyanku, kuma hakika an tashi cikin ɗaukakarka. Kai ne Ɗana, Maganata, da Ɗana ƙaunataccena wanda na sa dukan natsuwa a cikinsa da madawwamiyar ƙaunata. An ba ku dukan iko, da dukan iko, a cikin sama da ƙasa, da kuma zuwa zurfin rami. »
Farkon Ikilisiya mai nasara, da cikar sabbin alherai da aka zubo a kan mayakan Cocin.
Sa'an nan Ubangijinmu ya sanar da ni cewa Ikilisiyar nasara ta fara ne tun daga tashinsa daga matattu, domin da ya tashi daga matattu, ya yi albarkar ɗaukakar dukan masu albarka da suke wurin. Ga kuma wani abin al'ajabi, shi ne ganin sabon mayakin Ikilisiya, cike da alherai marasa iyaka, sacraments da cancanta, waɗanda su ne 'ya'yan sha'awa da
na mutuwar Ubangijinmu da tashinsa mai tsarki. Duk waɗannan asirin abubuwan ban sha'awa, an nuna mini cikin Allah ta wurin gani mai kyau, wanda dukan taron sabuwar Coci mai nasara ta samu ta wurin wahayin Allah-uku-cikin mafi tsarki kuma mafi kyawu cikin ɗaukakarsa.
Hange na dukan mayaƙan Ikilisiya gabaɗaya, sannan musamman, na dukan rundunar zaɓaɓɓu har zuwa ƙarshen duniya.
Waɗannan rayuka masu albarka sun sake gani cikin Allah dukan mayaƙan Ikilisiya sun taru a gabansu, kuma sun san kaddara da waɗanda ba za su iya ba, duk waɗanda suka yi amfani da alheri da cancantar Ubangijinmu, da duk waɗanda suka zage su. Amma sama da duka tare da abin farin ciki da abin farin ciki ba su cika waɗannan rayuka masu ɗaukaka ba, lokacin da aka wakilta su runduna waɗanda aka riga aka kaddara, waɗanda suka ƙunshi fafanoni da yawa, manzanni, shahidai masu karimci, masu ba da shaida, ’yan’uwa da budurwai, ba tare da ambaton adadin Kiristoci masu aminci na dukan jihohi da na dukan zamanai ba, da kuma tsarkaka da yawa masu tuba waɗanda suka yi fari a ƙarƙashin karkiya. na tuba, suna yin koyi da misalin Mai Ceton su kyakkyawa! Da alama sun ga waɗannan mayaka masu karimci suna tahowa cikin dakaru don haɗa kai da su, kuma sun wuce daga mayakin Ikilisiya zuwa ga Coci suna cin nasara; wanda ya sa a cikin Allah daya da gaskiya Church. Sa'an nan, cike da jigilar farin ciki da ganin falalar Ubangijinmu, sai dukansu suka fara rera waƙar nan: Ya kai laifi mai farin ciki wanda ya cancanci irin wannan Mai fansa a gare mu!
Uba madawwami yana ba da albarkarsa ga dukan zaɓaɓɓu.
A wannan lokacin ne aka ji muryar Uba Madawwami ga dukan jama'a, yana ba da albarka ga dukan waɗanda suka haɗa Ikilisiya mai nasara, kuma a lokaci guda yana albarkaci duk masu albarka waɗanda yake gani, a cikin ka'idodinsa na har abada, ya yi. tuba, domin ya dace da alherin fansar Ɗansa, da kuma yin koyi da misalinsa. “I, in ji shi, Ina albarkace su a cikin lokaci da kuma har abada. Zan kawo su cikin mulkina ta wurin cancantar shaucin Ɗana da mutuwarsa: Zan karɓe su cikin mulkina cikin sunan Ɗana da ta Ɗana. »
Tunanin 'yar'uwa game da ƙaunar JC wanda dole ne mu amsa da ƙauna.
Kai ne, ya Kalman jiki, Allah na gaskiya, kuma mutum na gaskiya, wanda ta wurin mutuwarka da shaukinka, ka buɗe musu ƙofar sama, wadda ta kasance a rufe har shekara dubu huɗu. Kai ne hanyarsu da rayuwarsu, kuma ka shiryar da su zuwa ga gaskiya; a karshe kai ne cetonsu. Ƙaunar da kake yi wa jama'arka ta yi nasara, ta yi nasara mai girma. amma wannan soyayya ta Ubangiji (1) tana so ne a matsayin lada ga soyayya, tana son a so; kawai zai zama ceton waɗanda suke ƙaunarsa. A gare su ne wannan ƙauna ta Ubangiji ta ci nasara da yawa; cewa ya yi, ta wurin ayyukansa da cin nasararsa, ya kashe mutuwa ga kowa. Ina ce wa kowa, domin wannan ƙauna ta Allah tana son kowa ya sami ceto, kuma kowa ya ƙaunace ta. A nan ne za su rayu har abada. Abin da ake kira mutuwa mutuwa ce ta har abada: mutuwar jiki ana lissafta ba komai; ƙura kaɗan ce kawai za ta sake tashi a ranar ƙarshe; amma abin da ake kira mutuwa ta gaskiya ita ce mutuwa ta har abada. Yana da
(1) Mun riga mun lura sau da yawa, kuma za mu sake lura, musamman a cikin waɗannan ra’ayoyi na ’yar’uwar Haihuwa, cewa ta bayyana ƙaunar JC ga maza, bisa ga abin da Saint John ya ce, ep. 1 ,c ku. 4 ,c ku. 8: Quoniam Deus charitas est; domin Allah ƙauna ne. Don haka waɗannan maganganun 'Yar'uwa: Soyayya tana so a ƙaunace ta; soyayya soyayya , da sauransu, da sauransu.
(371-375)
Ita wadda kauna ta buge ga duk masu rai da za su so su rubuta mata kuma su ƙaunace ta da dukan zuciyarsu, da dukan ransu, da dukan hankalinsu da dukan ƙarfinsu.
Dole ne ƙaunarmu ga JC ta kasance dawwama kuma marar iyaka. Dole ne ya zama 'yanci kuma na zabinmu.
Ba ya son iyaka ga ƙaunarmu gare shi. Ƙaunar Allahntaka ba ta da iyaka, kuma koyaushe za ta ƙone ta har abada, ba za ta taɓa cinyewa ba. Haka nan wannan soyayya ta Ubangiji tana son duk masu son sonsa da kyautatawa domin kaunarsa, su daure har mutuwa. Duk wanda ya mutu saboda ƙauna, zai mutu a cikin mutuwa. Soyayyar Allah ta hanyar cin nasara, ba kawai ta kawar da mutuwa ba, har ma ta rufe mana kofofin jahannama.
ya bude na mulkinsa. Ƙauna ce mabuɗin mulkin sama; Za mu buɗe wa wanda yake ƙauna kaɗai wanda ya yi ayyuka nagari saboda ƙaunarsa.
Wannan kauna ta Ubangiji wadda ta kaunace mu sosai, wadda har yanzu tana kaunarmu da kauna marar iyaka, wadda ta so, ta hanyar yancinta da sonta, ta sauko daga kololuwar sama ta rungumi gicciye iri-iri, wahala da kaskanci. , kuma a ƙarshe mutuwa, ba tare da an wajabta ta ba sai don girman alherinsa da tsananin ƙaunarsa, tana son waɗanda suke ƙaunarsa, su ƙaunace shi ta hanyar zaɓin da suke so. Ya ba da doka mu ƙaunace shi: ya nuna mana hanyar zuwa sama, wadda ta ƙunshi bin misalinsa da kuma kiyaye dokokinsa na Allah. Har ma ya wajabta wa kansa, wannan ƙauna ta Allah, don ya ba da alheri fiye da isa don aiwatar da cetonmu; amma kawai zai ceci waɗanda suke so su ceci kansu, ba zai tilasta 'yancin zaɓe ba.
Bayan nuna mana hanya, ya rage namu mu bi ta ko a'a: makomarmu tana hannunmu. Idan muna so mu sake ba da kanmu ga mutuwa ta har abada, mu sake buɗe jahannama da ta rufe mana, mu yi watsi da mulkin da wannan ƙauna ta Allah ta tanadar mana, muna da ’yanci. Idan an tsine muku, ku ne kuke so ku tsine wa kanku don ba ku son yin zaɓi mai kyau. Kun gwammace ku bi sha'awarku da ɓacin rai, kuma kuna son kanku a cikin dabi'ar ku wadda ta lalace da sha'awarku. don haka ne wannan soyayya ta Ubangiji za ta ce muku:
“Ban san ku ba; Ba ka cikin adadin waɗanda suke ƙaunata; kun rasa, kuma kuna so. »
Hange na adadin waɗanda aka Yashe. Uba madawwami ya la'ance su.
Uba madawwami, ta sabon haske, ya nuna sabon Ikilisiya mai nasara wanda ya ƙunshi zaɓaɓɓu, da jin daɗin masu albarka a har abada. Ya nuna a lokaci guda irin tsawatar da marasa galihu a cikin jahannama, waɗanda adadinsu ya kasance mai ban tsoro, cewa da waɗannan rayuka masu albarka sun kasance masu iya wahala da wahala, da farin cikin su da nasararsu ya lalace. Amma a'a: komai yana ba da gudummawa ga ɗaukakar Ubangiji. Idan ba a cikin ƙaunarsa ba, zai kasance a cikin adalcinsa madawwami ne za mu ɗaukaka shi duk da taurin kai na nufin fajirai a koyaushe suna tawaye ga Allah.
Uba madawwami, bayan da ya fallasa ilimi da ganin masu albarka ga ƙaƙƙarfan adadin waɗanda aka haramta, ya ce a gabansu: “Gama kai, mai zunubi, na la’anta ka, na la’anta ka a cikin farillata na har abada, waɗanda na sani. tun dawwama muguntarku da ha'incin ku, da yadda za ku yi wasa da ni; Amma ikona da adalcina za su yi maka ba'a har abada. »
Uba madawwami ya zama ɗansa sarkin talikai kuma mai iko mai iko na masu rai da matattu.
Sai Uba Madawwami, ya yi wa ɗansa jawabi, ya ce masa: “Kai ne Sarki, Sarkin ɗaukaka; Na sa ka zama mai mulkin rayayye da matattu.
Za ku zama ɗaukaka da farin ciki na waɗanda suke ƙaunar ku; Amma ga maƙiyanku za ku mallake su da sandan ƙarfe, za ku murƙushe su a ƙarƙashin ƙafafunku. Ikonka zai yi nasara a kansu, Ya ruɗe su a cikin rami. »
Allah yana ganin kome a matsayin ma'ana daga dukan dawwama da kuma cikin dukan dawwama.
Ina sanar da ku a nan abin da nake rayuwa cikin Allah. A ranar shari’a ta gama-gari, lokacin da Ubangijinmu zai ce wa zaɓaɓɓunsa: “Ku zo, ku masu albarka na Ubana, ku mallaki mulkin da aka shirya muku tun farkon duniya; da kuma cewa zai kuma ce wa fasiƙai: “Ku rabu da ni, la’ananne, ku tafi zuwa ga wuta madawwami wadda aka tanadar wa Shaiɗan da ƙungiyarsa; » Na sani a wurin Allah Ubangijinmu zai yi magana haka, domin tun dawwama da dawwama duk abin da Allah Ya halitta, kamar dukan abin da zai halitta, da, da na yanzu da na gaba suna nan a gare shi kamar ɗigo.
Yadda 'Yar'uwar ke rayuwa duk gabobin da ta bayar yanzu.
Sa'ad da na ba da labarin duk abin da na gani a wurin Allah a cikin kyakkyawan asiri na tashin matattu, kada ku yarda cewa na gani a cikin wannan asiri, fiye da a cikin dukan sauran asirai, musamman da kuma irin na masu albarka. Kash! Ina jin tsoro sosai kuma ina tsoron kada in cancanci hakan. Alal misali, lokacin da na ce Triniti Mafi Tsarki ya sami kansa a cikin Kabari Mai Tsarki, a tsakiyar masu albarka, kuma ya nuna kansa a cikin ɗaukakarsa da kuma irin wanda yake cikin sama, da kyau! Sai kawai na ga duniyar haske wanda ya kewaye mutane uku na allahntaka, kuma ban ga ko ɗaya daga cikin ukun kyakkyawa ba. Na furta cewa babu wani mai rai da zai iya ko isa
(376-380)
tsarki ya tabbata ga Allah kamar yadda yake cikin daukakarsa; Ba ya ma iya ganin ko da guda mai albarka cikin ɗaukakar Ubangiji. Na furta cewa idan hakan ta faru, zai zama da babbar mu'ujiza. Na gaskanta cewa Allah yana yin mu'ujizai sa'ad da ya ga dama; amma a gare ni, abin da zan iya faɗi game da shi shi ne, mutum ba zai taɓa ganin abubuwa masu tsarki da na Allah ba ba tare da ya rasa ransa ba. Na ƙara bayyana cewa lokacin da ya ji daɗin Mai Cetonmu mai ban sha'awa ya nuna mini wani abu na asiransa na allahntaka, misali na tashin tashinsa mai tsarki, ya yi magana da ni, kuma sa'ad da ya yi magana da ni, muryarsa ta haskaka dukan cikina, kuma ta kasance cikin fahimtata wani nau'in hoto ne da aka sani, wanda a cikinsa na ga duk abin da wannan Allah na alheri yake so ya sanar da ni, kuma ya tilasta yin wani abu a rubuce; abin da na yi saboda biyayya.
Abin da ta rubuta yana ƙasa da abin da ta gani a wurin Allah. Ba shi yiwuwa a bayyana shi.
Abin da na rubuta yana da nisa a ƙasa kuma baya kusanci abin da na gani kuma na sani a cikin Allah. Ina neman gafarar Ubangijin mu da na yi wa kaina bayanin mummuna, da rashin iya faxi ko raya abin da na gani ko abin da na gani. Ubangijinmu ya sa na san ba a hannuna yake ba, kuma kada ma in yi qoqarin bayyana a fili abin da ya sa na gani a cikin allantakarsa; wannan zai zama jarabar Allah.
Ƙaunar Allahntaka fiye da kowa ba ta da misaltuwa. Masu albarka a sama ba za su taɓa fahimtar haka ba.
Misali, Ubangijinmu ya sa na gani a cikin sirrin mutuwarsa da shaukinsa ƙaramin samfurin nasarar ƙaunarsa. Ban sani ba ko Ubangiji zai wajabta mini in rubuta wani abu daga cikinsa, kuma na sani a wurinsa bai roƙe ni ba. "Yaya yarona,
Ya ce, shin, za ka iya rubuta waɗannan abubuwa masu tsarki, ka kuma bayyana ɗan abin da na nuna maka? ka san cewa nasarar ƙaunar Allah aikin Allah ne da kansa? Masu albarka a sama za su shagaltu har abada a cikin tunani, gani, sha'awa da kuma son wannan kyakkyawar nasara ta ƙaunata, wannan kyakkyawan nasara na ƙaunata a cikin dukan asirin rayuwata, mutuwa da sha'awa, da kuma cikin dukan abin da na yi a cikinsa. Ikilisiyara ta wurin alherina da kuma sacraments; amma musamman wannan kyakkyawar nasara ta soyayyata wadda ta wurin alherina ke shiga zukata da tashin hankali mai taushi, wanda kuma ke jawo su zuwa gare ni ba tare da tauye yancin kansu ba.
Ta yaya za ku iya bayyana wannan duka wanda ke da tasirin babbar ƙauna, wacce ke rayuwa kawai akan nasara da nasara, wanda ko mutuwa ba ta iya jurewa? Dukan masu albarka a sama za su kasance cikin ƙauna har abada abadin, ba tare da sun iya fahimtar ta daidai ba. » A nan Ubangijin mu ya kara da cewa: « Shiru na zuciya mai so da kauna da wannan soyayyar Ubangiji, ya fi girma ga daukakarsa fiye da kalmomi da ilimi da bayani. »
Ubangijinmu da aka tashe ya fito daga gonar tare da rundunar adalai da mala'iku, ya tafi ya ziyarci uwarsa mai tsarki.
Kafin Ubangijinmu ya bar gonar tare da wannan runduna mai albarka, dukan taron jama'a sun rera waƙoƙin godiya ga Ubangiji. Wannan nasara ta dauki kimanin awa daya; don na san kusan karfe biyu ne lokacin da wannan taro mai kyau ya bace daga lambun. A lokacin tashin Ubangijinmu, sai gari ya waye, kuma lokacin da Ubangijinmu ya bar gonar, sai rana ta yi 'yan mintuna kaɗan. Ya ci gaba a tserensa don ya shaida abin da ya faru a tashin Mai-ceto.
Ziyarar farko da Ubangijinmu maɗaukakin Sarki ya yi a kan barin lambun shine zuwa cenacle, inda ya tafi da sauri fiye da tunani, ya ziyarci Agusta da allahntaka Maryamu, Budurwa Mai Albarka, mahaifiyarsa. Ya ziyarce ta a matsayin Allah na gaskiya kuma mutum na gaskiya kuma marar mutuwa. Farin cikin da Ubangijinmu ya ba ta cikin nasara
tashin matattu, ya yi daidai da tsananin zafin da ta sha a gindin gicciye. A cikin kwanaki arba'in da Ubangijinmu ya yi a duniya, ya kasance tare da ita a jiki da ruhi. Wannan ba lallai ba ne cewa Budurwa mai albarka ta kasance ita kaɗai ba tare da haɗin gwiwa ba, domin Ubangijinmu ya mai da kansa marar ganuwa, ya kuma sa dukan taron mala'iku da masu albarka, waɗanda suka bi shi a ko'ina.
Bayyanar JC ga manzanninsa.
Bai mai da kansa ganuwa ga manzanni ba. Ya bayyanu da yawa gare su, kamar yadda Linjila ta ce, inda ya nuna kansa gare su ta hanyar mutumtaka, yana dakatar da haskaka ɗaukakarsa, ya sanar da su mutuntakarsa tsarkaka, yana tattaunawa da su, ya tabbatar musu da cewa, hakika, cewa: ya tashi da gaske, yana gaya musu cewa kada su ji tsoro, cewa yana sanye da jikinsa mai tsarki, namansa da ƙasusuwansa, kuma ta haka ya tabbatar musu da cewa an tashe shi da gaske. Ubangijinmu ya biya musu dukan waɗannan ziyarce-ziyarcen don shuka da tushe a cikin su bangaskiya, wanda a cikin wasu har yanzu yana da rauni ƙwarai.
Mata tsarkaka suna zuwa kabari. Mala'iku suna cire dutsen. Tsoron masu gadi. Mala'iku suna sanar da mata tsarkaka cewa JC ya tashi.
Sa’ad da wannan taro mai ban sha’awa ya bar lambun, matan da za su je makabarta, da kuma waɗanda suka ba da shawarar su yi wa jikin mai-tsarki na Mai Cetonmu kariya, sun zo ba da daɗewa ba. Allah ya aiko da mala'iku dominsu
(381-385)
sanar da wannan babban labari mai daɗi na tashin matattu na ƙaunataccen Mai Cetonmu. Ya ƙyale ɗaya daga cikin mala’ikunsa ya bayyana a fili ga masu gadin don ya tsoratar da su. A lokaci guda kuma waɗannan masu gadin suka ji wata babbar ƙara ta fito daga dutsen, wanda mala'iku suka yi birgima daga ƙofar kabarin. Ga wannan hayaniya aka ƙara girgizar ƙasa, wadda take da girma.
musamman a cikin lambu da kuma a Urushalima, cewa babu wanda zai iya tsayawa. An ragargaza masu gadin kamar yadda suka mutu. Da suka warke daga firgita, suka gudu daga lambun, sai ga mata tsarkaka suka iso. A nan ne mala’iku suka ce musu: “Amma ku, kada ku ji tsoron kome, kuma kada ku ji tsoro, domin mun sani kuna neman Yesu Banazare; amma ba ya nan, ya tashi kamar yadda ya ce zai; je ka gaya wa Bitrus da sauran manzanni, ka kuma tabbatar musu za su gan shi a Galili, kamar yadda ya alkawarta musu.
§. III.
Al'adar da Ubangijinmu ya koyar da 'yar'uwar Haihuwa, kuma an zana shi daga sha'awarsa, don ba da gudummawa sosai don samun sauƙi na rayuka a cikin purgatory.
Ubangijinmu ya sanar da ni hanyar da ya wajaba don tawassuli da rayuka a cikin tsarkakewa” Ta hanyar gajerun addu’o’i ne har ma da buri da aka yi a cikin zuciyarsa, don niyya da girmama falalar mutuwarsa mai tsarki. sha'awa. Allah ya sanar dani buri guda daya tilo da aka yi cikin kauna da kulawa don girmama gaibu biyar masu baqin ciki, da daukar lokaci zuwa lokaci ga kowane buri, kuma ya ba da dukkan abin da Ubangijinmu ya sha wahala da jurewa da dukkan cancantar sa, domin samun saukin rayuwa. rayuka a cikin Purgatory, ko ɗaya musamman, sun kasance masu cancanta mara iyaka wajen samun ceto cikin gaggawa.
A wane lokaci ne Ubangijinmu ya koya wa 'yar'uwar wannan aiki.
Wannan shine lokacin da Allah ya bani ilimin wannan ibada.
Wata tsohuwar uwargida ta mutu. Wanda zai mamaye gidan bayanta yana tsoron marigayiyar, ya roke ni da in je in kwana a can na tsawon wata guda. Watarana da dare na tashi da tsakar dare bisa iznin mai ba da gaskiya da Mai girmana, na fara yin addu'a ina mai fuskantar Alfarma mai albarka, tare da hada kai a zuciya da tunani tare da 'yan zuhudu a lokacin suna karatun matin. Daren da Ubangijinmu ya sanya mani in yi addu’a, musamman daren Alhamis zuwa Juma’a, ya kan gargade ni da in tashi; kuma na tsaya a cikin sallah har zuwa lokacin da
Ubangijinmu ya sa na san cewa dole ne in koma barci. A cikin daya daga cikin wadannan darare ne Ubangijinmu ya koya mani wannan ibada, wanda aka zabo daga shaukinsa mai tsarki, da yardar rai a cikin Purgatory, kuma ga haka ta faru:
Wata mataciya mai suna Nun ta bayyana gare shi kuma ta nemi ya yi mata addu'a.
Bayan na sami izinin Ubangijinmu na je in ci gaba da hutuna, sai na tashi daga addu’ata, na juya gefen gadon na kwanta. Ido na jiki da rai na ga marigayiyar da fuskarta, kamar a rayuwarta, da kuma cikin kayanta na dare, wacce kullum ta sa kanta a gabana don hana ni kwantawa, tana zagina cewa tunda na tashi na yi. bai yi mata addu'a ba. Na juya gadon na kwanta; kullum a gabana ne ya hana ni hawa.
Da na ga haka sai na yi magana da kaina ga Ubangijinmu, na ce masa: Ya Ubangiji, ka ba ni dama in dan yi addu’a ga wannan mamaci kafin in kwanta. A'a, ya amsa Ubangijinmu, Ina so ka kwanta. Har yanzu tana gabana, Ubangijinmu ya ce mini: “Ka taɓa ta da hannunka. Har yanzu ta juya min baya. Na mika hannuna da tsananin tsoro, amma da imani, da kuma dogara ga Allah, wanda gabansa ya yi kama da ni, ba tare da na gan shi ba. Na ga mamacin ne kawai. Da na dauka na dora hannuna a baya na taba ta, ban taba komai ba, da sauri na yi tunani a gefena tana ba ni hanya. Na kwanta da sauri, kuma lokacin da nake kan gado, karkashin ni'imar kyakkyawar hasken wata. wanda ya shiga cikin tantanin, wanda yake da haske kusan kamar na rana, sai na ga ta zagaya gadonmu, tana kokarin hawa cikinsa. A wannan lokacin ne Ubangijinmu ya koya mini wannan gajeriyar addu'a ga rayuka a cikin Purgatory wanda na yi magana game da ita. Wannan Allah na alheri ya ce da ni: “Ka miƙa wa Ubana Madawwami, domin wannan rai, dukan abin da na sha wahala da na jure a cikin asiri mai raɗaɗi na addu’ata a cikin gonar Zaitun, na miƙa ta ta hanyar ƙauna da haɗin kai da ƙauna wadda da ita. Na sha wahala. Na yi barci ina wannan addu'ar, sai na farka sai ga shi koyar da wannan gajeriyar addu'a ga rayuka a cikin Purgatory wanda na yi magana game da shi. Wannan Allah na alheri ya ce da ni: “Ka miƙa wa Ubana Madawwami, domin wannan rai, dukan abin da na sha wahala da na jure a cikin asiri mai raɗaɗi na addu’ata a cikin gonar Zaitun, na miƙa ta ta hanyar ƙauna da haɗin kai da ƙauna wadda da ita. Na sha wahala. Na yi barci ina wannan addu'ar, sai na farka sai ga shi koyar da wannan gajeriyar addu'a ga rayuka a cikin Purgatory wanda na yi magana game da shi. Wannan Allah na alheri ya ce da ni: “Ka miƙa wa Ubana Madawwami, domin wannan rai, dukan abin da na sha wahala da na jure a cikin asiri mai raɗaɗi na addu’ata a cikin gonar Zaitun, na miƙa ta ta hanyar ƙauna da haɗin kai da ƙauna wadda da ita. Na sha wahala. Na yi barci ina wannan addu'ar, sai na farka sai ga shi rana.
(386-390)
§. IV.
Ƙarfin ƙin yarda da ’yar’uwar Haihuwa don samun rubutattun abubuwa masu ban mamaki. Gargadi ta samu akan wannan batu daga Ubangijinmu da kuma daga wurin Mafi Tsarkin Budurwa.
Biyayyar 'Yar uwa, duk da rashin son mutane su rubuta.
Ya Uba, na sanar da kai fiye da ƙin yarda na halitta, da kuma a koyaushe, don rubuta abubuwan ban mamaki waɗanda Allah ya ba ni amana, waɗanda nake ɗauka a cikin sirrin lamirina. Duk da radadin da nake ji wajen sa mutane su rubuta, a kodayaushe, cikin yardar Allah, ba zan iya yin komai ba, in ba haka ba, a duk lokacin da Ubangijina Mai Cetona da masu ikirarina suka umarce ni da in yi; ko da yake ga kyama da radadi yana kara wa shaidan jarabawa, wanda a kodayaushe yana kai ni ba na rubuta ba, saboda wannan rubutun zai zama sanadin halakata.
Ta yi wa kanta lallashi da fatan ba za ta ƙara yin rubutu ba. Nufin Allah yana adawa da shi. Zagin da Budurwa mai albarka ta yi masa.
Tun da nake rubutu, yana faranta wa Mai Ceton Allah rai ya ba ni tazara mai tsawo, har ma da shekaru da yawa a jere, domin na yi imani sau da yawa cewa ya ƙare, kuma Ubangiji nagari bai bukaci ƙarin yin hakan ba. rubuta; wanda ya ƙarfafa ni sosai. A halin yanzu, inda nake da mutane suna rubutawa, kwanaki hudu ko biyar ne kawai da na yi tunani fiye da kowane lokaci cewa ban yi ba; wanda ya ƙarfafa ni sosai, ganin yadda na sami kuɓuta daga ɓacin rai da wasu radadin da ke fitowa daga can.
Amma abin takaici ! menene amfanin mutumin da yake ba da shawara? Wannan Allah na alheri yana aiwatar bisa ga kaddarorin nufinsa mai tsarki, kuma yadda ya ga dama.
Ga abin da ya faru da ni kwanakin nan da suka gabata, ya shafi nufin Allah game da Nassi. Allah ya sa na san fiye da kowane lokaci cewa yardarsa ne da nufinsa mai tsarki har yanzu na rubuta. A kan wannan batu, Budurwa mai albarka ta gaya mini cewa da ta so in rubuta wasu bayanai da ta sanar da ni game da asirinta, musamman.
a kan wannan zatonsa mai girma; da sanya ni wani irin zargi: Yaya, 'yata; Ta ce da ni, ba ka ambato ni a cikin rubuce-rubucenka ba! ba ku da wani abu da aka rubuta a kan abubuwa daban-daban da na sanar da ku, Ni, wanda ya ɗauke ku a ƙarƙashin kariyata tun lokacin kuruciyarki, kuma wanda sau da yawa yakan karkatar da yaƙe-yaƙe da jarabar da aljanu suke so su tayar da ku ! A duniyar nan kadai za ki sani, 'yata, musamman kulawar da nake miki, da kuma falalar kariya da na samu gareki daga wurin dana Allah.
Na ji kunya da rudani a gaban Budurwa mai albarka. Na roki gafarar Ubangijinmu da Budurwa mai albarka a kan dukkan rashin godiya da kafircin da na yi a tsawon rayuwata, da kuma dan sanin soyayya da tausayin irin wannan uwa ta gari. Na yi alkawarin zama mafi aminci; Na sadaukar da kaina gare ta domin ta yi mini abin da ta ga dama; Na kuma roƙe ta, duk da rashin cancantata, kada ta rabu da ni, ta kuma yi mini addu'a ga Ɗanta mafi soyuwa domin ya gafarta mini dukan zunubaina. Na yi mata alkawarin cewa zan yi mata biyayya har zuwa karshen rayuwata, kuma zan sa ta rubuta abin da ya shafe ta, abin da zan sani zai fi falala ga daukakar Allah da ceton rayuka. .
Bayyanar Ubangijin mu mai zagin 'yar uwa akan wannan batu.
Ran nan da waliyyi ya bayyana gareni, sai bayan sa'o'i da yawa Ubangijinmu ya bayyana gare ni a kan wannan batu. Ya sanar da ni cewa akwai abubuwa da yawa a cikina da suka fito daga gare shi kuma na boye, a karkashin cewa ba lallai ba ne. Ya yi ta nuni da ni, labarin da labarin, batutuwa daban-daban da yake so in rubuta a rubuce, da kuma falala da falala da dama da mahaifiyarsa mai tsarki ta yi mini, ya ce mini ya ba ni amanarsa . .
Ta yi alkawarin dukan biyayya ga Ubangijinmu, cikin ƙasƙantar da kai tana wakilta a gare shi. Martani daga Ubangijinmu. Rarrashin sa alheri ne mai girma.
Na yi wa Ubangijinmu alkawarin dukan biyayya da biyayya, wakilci gare Shi, tare da babban ruɗe da tawali'u, zafi da ɓacin rai da na rubuta. Ga abin da Ubangijinmu ya raba mini: “Ya ɗana, ka sani, wannan ƙin yarda da ni.
na ba ka, da kuma wani alheri na musamman da na ba ka, a cikin addu'ar Mahaifiyata mafi tsarki, kuma wanda ya sa ka, tare da alherina, cancanta ta wurin biyayyarka. Ba tare da wannan zafin ba, ba tare da wannan alherin da ke tare da ku a duk lokacin da kuka rubuta ba, shaidan, wanda tun da farko ya kasance a faɗake don ya sadar da ku mugun jaraba, mai sha'awar girman kai da girman kai na banza, da ya ɓata zuciyarku da ku. Ku yi hankali da wofi, a lokacin al'amuran ban mamaki waɗanda na sanar muku. Da ya ba ku jaraba da sha'awar ban sha'awa don a rubuta abubuwa masu ban sha'awa, waɗanda, ta wurin sha'awar da kullum ke tada hankali a cikinku, da ya gauraye da nasa, da ya sa ku ga sababbi. abubuwa. Duba, ɗana matalauci, inda za ka kasance!
(391-395)
Wane irin faɗa, wane ƙararrawa, da kuma hare-hare masu haɗari nawa wannan ruhin halaka zai kawo muku! Wannan zafin da na ba ku, wanda har yanzu yana tare da wani rikice-rikice, wannan ƙiyayya ga duk wani abu mai ban mamaki, da kuma sha'awar ku a ɓoye daga idanun mutane, duk wannan yana kiyaye ku daga jarabar rashin tausayi da na yi. na sanar da ku. »
'Yar'uwar, ta shiga da zafi, ta yi watsi da kanta ga NS
Na fāɗi a gaban Ubangiji fiye da kowane lokaci, cikin ƙarar kunya, ruɗewa da azaba, don rashin godiya ga Allah da Budurwa Mai albarka, da kuma yin gunaguni sau da yawa na zafin da na ji na rubuta. Na bar kaina gaba ɗaya ga hannun Ubangijinmu, saboda duk abin da yake so ya rubuta, duk da abin da na ƙi.
SASHE NA VI.
Sabbin bayanai da kari ga abin da 'yar'uwar Mauludin ta rubuta a cikin mujalladi na farko kan juyin juya halin Musulunci, sakamakonsa da ci gabansa. Gwaji
ci gaba da rashin tausayi har zuwa ƙarshen duniya don lalata bangaskiya cikin JC da hambarar da Cocinsa.
Tsakanin zaman lafiya ga Ikilisiya, har yanzu yana wanzuwa duk da ƙoƙarinsu. Nasarorinsa, da ƙwaƙƙwaran tuba a cikin manyan maƙiyansa har ma a cikin abokan maƙiyin Kristi. Wasu yanayi na mulkin maƙiyin Kristi. Faduwarsa. kaddarar abokan aikin sa.
§. I.
Mutuwar Louis XVI. Farin cikinsa a Aljannah.
’Yar’uwar ta san mutuwar Louis XVI shekaru biyu da suka shige. Addu'arsa ya karkatar da ita.
Ga abin da zan ba da rahoto a nan kan rasuwar masoyinmu kuma masoyi Sarkin Faransa Louis XVI, da irin farin cikin da ransa ke samu a sama da yardar Allah. Wata rana ina addu'a a gaban Sacrament mai albarka, Ubangiji ya ce mini za a kashe Sarkin. Da na ji irin wannan labari mai ban tausayi, cikin tawali’u na roƙi Ubangijinmu kada ya bar wannan ta faru. Tun da wannan labari mai ban tausayi, wanda na koya shekaru biyu kafin mutuwarsa, na rufa wa zuciyata asiri game da irin wannan babban bala'i, ba tare da gaya wa kowa ba. Na yi addu'a ba tare da katsewa ba ga Allah da Ya karkatar da wannan chali daga ni da kuma daga kasar Faransa baki daya; amma addu'ata ta yi rauni sosai don Allah ya amsa mini.
Bayan mutuwar Sarkin, ta san cewa yana sarauta a sama.
Fiye da shekaru biyu sai wannan muguwar sara da la’ananne ta zo, wadda ta soki zuciyata da takobi mai zafi da daci; Amma bayan ƴan kwanaki da wannan labari mai ban tausayi, Ubangijinmu ya bayyana gare ni, ya ce: “Ki yi murna, ɗiyata! Na azabtar da ku da mutuwar Sarkinku, amma na zo ne in yi muku ta'aziyya da wannan
bishara: shi mai daukaka ne, mai nasara, kuma Sarki a cikin mulkina; shi ne
kambi. Na ba shi sandan sarauta da kotu wadda za ta dawwama, Ba za a ƙwace masa sarautar da kambinsa ba har abada. »
§. II.
Hangen nesa da bayanin bishiya mai girma, mai manyan tushe huɗu, siffa na rashin tsarkin da ke barazanar zaluntar Ikilisiya. Kokarin da ’ya’yan Coci suka yi na sare wannan bishiya da tumbuke shi.
Hangen wani katon bishiya mai saiwoyi hudu.
Wannan shi ne abin da Ubangiji ya sanar da ni game da juyin juya hali: Ruhun Ubangiji ya sa na ga wata bishiya mai tsayi da girma sosai; ta manne da kasa, a cikinta aka kafe ta da saiwoyi hudu masu girman ganga: uku daga cikin wadannan saiwoyi sun bayyana a duniya, suka yi kamar taku, ko kuma struts uku, domin su goyi bayan wannan babbar bishiya; Tushen na huɗu yana cikin zuciyar itacen, don haka ya shiga cikin hanjin ƙasa tare da sauran tushen uku, wanda zai ce sun jawo ƙarfinsu da ƙarfinsu daga ɗigon wuta na jahannama, kamar yadda ruhun yake. na Ubangiji ya gaya mani.
Me ake nufi da taurin bawonsa, da yankakken rassansa. Ya dogara ga Coci don murkushe ta.
Ita wannan bishiyar ba ta da ganye ko ganye; bawon nasa yayi kama da karfen gwangwani, kuma yayi tauri. An gaya mini cewa wannan yana nufin ruhunsa zai kasance mai son yaƙi koyaushe. Wannan katon bishiyar tana da tsayi har na kasa ganin kulin (1); yana karkata gefe guda, ta yadda da girman girmansa ya gabatar da ita kamar wata faffadar hanya wadda mutum zai iya tafiya akan wannan bishiyar. Akwai, a ƙarƙashin wannan bishiyar, babban Coci mai kyau da kyau; wannan bishiyar ta lankwashe ta kamar zai murkushe ta. Ruhun Ubangiji ya gaya mini cewa ba zai kasance haka ba, cewa zai kiyaye Cocinsa, kuma zai tallafa mata har zuwa ƙarshen ƙarni; cewa za a iya zalunta shi da kyau, amma cewa, duk da tsanantawa, zai ƙara haɓaka.
(1) Sama.
Wannan bishiyar ta yanke rassan; amma mun bar ƙafa biyu ko uku
(396-400)
na rassan, don kada a yanke su da bishiyar, kuma ba a yanke su duka ba. Wadanda ke saman gangaren an yanke su da ruwa, wanda ya haifar da hanyar a kan wannan bishiyar. Na ga mutane da yawa masu tsoron Allah, har ma da wasu abokaina suna hawa da sauka daga wannan bishiyar. Har yanzu na ga ma’aikata a kusa da su, dauke da ’ya’yan itace, gatari da wasu kayan aiki da dama, kamar yadda suke da nufin tumbuke shi da sare shi.
Ga abin da Ubangiji ya ce da ni: Waɗannan rassan da aka yanke suna wakiltar wannan yaƙin da ya ba da izini a cikin ƙasar Faransa, kamar dai ya ɗauki fansa, a cikin adalcinsa, a kan wanda wannan bishiyar ta kasance siffarsa da wakilci. Na ga Allah ta wurin wannan yakin hanji da aka hade da na rawanin kasashen waje, ban san adadin rayuka masu girman kai da muguwar mugunta ba, suka shiga cikin kasan ramin jahannama. Ubangiji ya ce mini, ga yadda nake wasa da mugaye. Ina samun daukakata daga gare ta da adalcina.
Ƙoƙari mara amfani da dukan Coci a aikace da addu'o'i na sare da tumɓuke wannan bishiyar. Za a sare shi, amma ba za a tumɓuke shi ba.
Na tambayi Ubangijinmu me wadannan mutanen da suke hawa da sauka daga wannan bishiyar suke so; sai ya amsa da cewa: "Za su je su shimfida manyan igiyoyi, wadanda aka makala a kan kumfa na wannan bishiyar domin a jawo ta daga wurin da ta jingina da Coci." Sai Ubangijinmu ya sanar da ni a fili duk abin da ya shafi itacen nan, yana ce mini: “Dukan Ikkilisiya tana kan aikin sare wannan itace; za mu so mu tumbuke shi, amma ba na so. Muminai suna roƙona da addu’o’insu da nishinsu wanda ya taɓa zuciyata; za a ji hawayensu. Zan ciyar da lokacin da za a sare wannan bishiyar; amma, nufina ne, za a yanke shi ne kawai a matakin ƙasa. Ka ga, Ubangiji ya kara da cewa,
yadda duk wadannan talakawa suka tada zaune tsaye, wadanda da yawansu suna gindin bishiyar da kayan aikin da za su tumbuke ta? amma ka ga kokarinsu ba shi da amfani, ba su iya yin komai. Nufina ne ya hana su. Na san kaushi da kaurin wadannan mugayen ruhohi, wadanda suka fi bawon wannan bishiyar da gatari ba zai iya shiga ba; amma zan yi abin al'ajabi da alherina. Ba tare da ni maza ba za su iya yin kome ba. »
A lokacin ne na sani in sha Allahu komai zai zo karshe. Amma yaushe? Ban sani ba ko kadan. Allah zai gajarta lokaci domin addu'o'in Ikklisiya mai tsarki; amma har yanzu ban sani ba ko kusa ko nesa.
Su wane ne rayukan da addu’o’insu da gwagwarmayarsu suka shafi zuciyar Allah, suka kai shi ga kawo gaba a lokacin da za a sare bishiyar.
Na ga a cikin Allah mutanen da addu'o'insu suka taɓa zuciyar Allah, suka yi masa wani irin tashin hankali mai tsarki, wanda wannan Allah na sadaka, wanda ba kome ba ne sai ƙauna, ya bar kansa ya motsa. Na sani musamman cewa limamai nagari ne suke nishi kuma suke yin addu’a a ƙarƙashin karkiyar tuba, suna haɗa kansu da shahidai tsarkaka na zamaninmu, waɗanda suke yin addu’a cikin ƙazamin sadaka na Ubangiji, mai tsarki da cikakke. Sun yi sujada a gaban kursiyin Allah, cikin haɗin gwiwa tare da Ɗan Rago na Allah wanda ya sha wahala dominmu, suna kuka don jinƙai ga mayaƙan Coci.
Har yanzu ina gani a wurin Allah cewa waɗannan ma’aikata da kayan aikinsu suna wakiltar yaƙe-yaƙen da aka yi don manufa mai kyau, da kyakkyawar niyya, da kuma ƙa’idodi na halal. Amma Allah ya haramta kisa da kisa ta hanyar yaudara ko gaba, a takaice dai kowane irin fashi ne. Wadannan wuce gona da iri, maimakon ciyar da cetonmu, jinkirta shi.
Har yanzu ina gani a cikin Allah al'ummar Coci mai tsarki, waɗanda har yanzu suna cikin alheri, sun tashi, suna yin shiru sosai suna yaƙi da makamai na ruhaniya, sun sare itacen da addu'o'insu, waɗanda waɗannan igiyoyi ke wakilta da su. suna cire bishiyar daga karkata, don kada ta kara zaluntar Ikilisiya mai tsarki. Ina ganin Allah a matsayin tsattsauran tsattsauran ra'ayi, yana aiki ta hanyoyi biyu, amma a cikin yarjejeniya ɗaya. A gefe guda kuma, firistoci, maza da mata na addini, da dukan mutanen Allah, waɗanda suke yaƙi da makamai na ruhaniya, kuma waɗanda suka haɗa kai a lokaci guda tare da rundunonin mutanen Allah, waɗanda, a gefe guda, . yi yaƙi da kyakkyawan dalili. Har yanzu ina ga Allah cewa dole ne su yi yaƙi tare da yaƙin bangaskiya, amma rasa
ba jarunta ba, wanda ko da yaushe yana da makamai na bege a hannu, da kuma sadaka na JC a cikin zuciya, don ƙaunar da yake yaƙe.
Wajibi ne a yi haƙuri kuma a yi aiki da ƙarfin hali, har sai lokacin Ubangiji ya zo.
Mu yi hakuri na tsawon lokaci. Idan Ubangiji yana jinkirin ba da taimakonmu, bari mu yi biyayya ga nufinsa mai tsarki da ƙauna, kuma da tabbaci cewa ba dade ko ba dade zai zo. I, zai zo, ina maimaita muku: Bari mu jira Ubangiji, ba a zaman banza, amma ta aiki da kuma fama domin kaunarsa. Ko da yake ba za mu iya yin kome ba in ba tare da ya kasance tare da mu ba, kuma ko da yake za mu iya fatan samun nasara idan lokacinsa ya yi, ba ya son bayi matsorata, waɗanda suka yi sanyin gwiwa, waɗanda rashin zamansu zai iya yi.
(401-405)
jinkirta aikinsa maimakon ciyar da shi gaba. Mu sake ta'aziyyar kanmu; lokacin da sa'ar Ubangiji ta zo, kamar yadda ya alkawarta zai yi wannan kyakkyawar mu'ujiza, komai zai yi kyau.
§. III.
Bayan dogon lokaci, an sare bishiyar. Nasara da zaman lafiya na Ikilisiya na ɗan lokaci. Juyawa da dama daga cikin masu tsananta masa. Bangaskiya ta fadada a cikin ƙasashe da yawa.
Nan da nan Allah zai sare babbar bishiyar. Joy of the Church, wanda zai kai ga kasashe da dama.
Ina gani a wurin Allah akwai lokacin da za a sare wannan babbar bishiyar wadda a yanzu muna ganin ba daidai ba a cikin qeta da fasadi, wadda kawai take fitar da ’ya’yan itatuwa masu guba da qwari. Lokacin da sa'ar Ubangiji ta kasance
sa’ad da ya zo, zai dakatar da wannan ƙaƙƙarfan hannun Shaidan nan da nan, ya kakkaɓe wannan babban bishiyar, da sauri fiye da ɗan Dauda ya kakkaɓe babban Goliyat. Sa'an nan za a yi kira, ku yi murna! Na ga a cikin Allah cewa mahaifiyarmu mai tsarki Church za ta fadada zuwa cikin masarautu da yawa, har ma a wuraren da ta daina wanzuwa tsawon ƙarni. Za ta ba da ’ya’ya a yalwace, kamar za ta rama kan fushin da za ta sha saboda zalunci na rashin adalci da kuma tsananta wa abokan gabanta.
Sakamako da musabbabin tsananta wa miyagu a kan Ikilisiya.
Ina gani a wajen Allah yadda fitina ta yi nisa, kuma kamar wutar da ta ci, ta cinye komai a wasu wurare, kuma ta haifar da tartsatsin tartsatsin wuta a wasu kasashe da dama da ake ganin bai kamata ta kutsa ba. . Amma, me nake cewa? Allah abin al'ajabi ne! Yakan ƙyale mugaye ya yi aiki har zuwa wani lokaci duk inda muguntar muguntarsa ta bishe shi, Ubangiji kuma zai sami ɗaukaka daga muguntarsa. Na ga a cikin hasken Ubangiji, cewa bangaskiya da addini mai tsarki sun yi rauni kusan a cikin dukan masarautun Kirista. Allah Ya halatta a soke su da sandar fasikai, Ya tashe su daga barci; kuma bayan Allah ya biya masa hakkinsa, sai ya zubar da alheri da yawa a kan Cocinsa; zai kara imani.
Ƙaunar 'ya'yan Ikilisiya bayan kubutar da su. Juyawa na masu tsanantawa da yawa.
Ina ganin duk talakawa sun gaji da wahala da jarabawar da Allah ya aiko su, suna rawar jiki da murna da farin ciki da Allah zai zuba a cikin zukatansu. Za su ce: Ubangiji, ka zuba a cikin zukatanmu farin ciki da ƙarfin ƙuruciya; ba mu ƙara jin wahala, ko gajiyawa, ko zaluncin da muka sha ba.
Ikilisiya za ta zama, ta bangaskiyarta da ƙaunarta, za ta fi ƙarfin zuciya da haɓaka fiye da kowane lokaci. Wannan uwa ta gari za ta ga abubuwa da yawa masu ban mamaki, har ma daga masu tsananta mata za su zo su yi jifa da kafafunta, su gane ta, su kuma nemi gafarar Allah da gafarar ta a kan dukkan laifuffukan da suka yi mata. Wannan uwa mai tsarki za ta karbe su a cikin sadaka na JC Eh, wannan uwa ta gari, ta wurin alkawuran da suka yi na zama masu tuba na gaskiya da gaskiya na zuciya mai mugun nufi; kaskantar da kai da karye da zafi,
duk sauran rayuwarsu, za su karbi wadannan matalauta tuba a cikin ƙirjin su. Ba za ta ƙara ɗaukarsu a matsayin maƙiyanta ba, amma za ta sa su cikin 'ya'yanta.
Tsawon wannan zaman lafiya na Ikilisiya, wanda zai kasance tare da wani tsoro. Yake-yake akai-akai. Canje-canje a cikin Dokokin Jama'a.
Ina gani a cikin Allah cewa Coci za ta sami kwanciyar hankali mai zurfi na ɗan lokaci, wanda a ganina ya ɗan ɗan yi tsayi kaɗan, sasantawar za ta yi tsayi a wannan lokacin, fiye da yadda za ta kasance tsakanin yanzu da hukunci na gaba ɗaya, a cikin tazarar juyin juya hali. . Yayin da muka kusanci shari'a ta gaba ɗaya, za a gajarta juyin juya hali ga Cocin; kuma zaman lafiyar da za a yi bayan haka ma za ta yi guntu, domin kuwa za mu ci gaba zuwa karshen zamani, inda kusan babu lokacin da za a yi amfani da shi, ko dai ga masu adalci, na kyautatawa, ko ga fasikai. aikata mugunta.
Na ga a cikin Allah cewa za a maido da Coci, kuma na ce za ta ji daɗin zaman lafiya mai tsawo, amma har yanzu tana cikin tsoro, domin za ta ga yaƙe-yaƙe da yawa, sau da yawa, tsakanin sarakuna da sarakunan mulkoki da yawa. Yankewar waɗannan yaƙe-yaƙe ba za su yi ɗan gajeren lokaci ba, kuma za a sami hargitsi sosai a cikin dokokin farar hula.
§. IV.
Manyan saiwoyin nan guda huɗu suka tsiro kwatsam. hangen nesa na kyakkyawan itacen Ikilisiya da na bishiyoyi hudu da suka fito daga tushen farko. Sabon hari akan Cocin, wanda yayi nasara akanta.
Don haka na ce a sama za a sare bishiyar; amma da yake za a yanke shi ne kawai a matakin ƙasa, saiwoyin nan guda huɗu za su fito da muguntarsu na yau da kullun, wanda zai fi muni fiye da dā. Na kuma fada a sama cewa zaman lafiya na Ikilisiya, lokacin da aka dawo da ita, wannan lokacin zai ɗan daɗe. Dangane da tushen guda hudu, na gan su, kimanin shekaru talatin da suka wuce (1), ta wannan hanyar.
(1) ’Yar’uwar ta faɗi wannan ba a bayan 1798, shekarar mutuwarta. Don haka hangen nesan da ta yi magana ya faru, a cikin shekara ta 1768.
(406-410)
Hangen kyakkyawar bishiyar da ke wakiltar Ikilisiya, da na manyan itatuwa huɗu da ke fitowa daga tushen bishiyar farko guda huɗu, siffa ta rashin tsarki. Cocin ya sa aka cire su da ƙafa.
Ruhun Ubangiji ya kai ni wani dutse mai tsayi, inda na ga wata babbar bishiya tana lullube da rassa, tana cike da furanni da ’ya’yan itace iri-iri, da kyawawan ganyenta, da kuzarinta, da kyan ’ya’yan itace iri-iri da aka gabatar ga kallo mai ban sha'awa. Tafi goma sha biyar ko ashirin daga wannan kyakkyawar bishiyar, na ga jiragen sama guda hudu suna tashi daga kasa suna fuskantar juna, a cikin murabba'i, kuma nisa da kafa hudu ko biyar. Nan take su hud'u suka yi tsayi daidai da juna, suka ture kofunansu sama da wannan kyakkyawar bishiya mai cike da 'ya'yan itace, suka zama babba kamar cinya, kore sosai, kuma madaidaiciya kamar kibau. Nan da nan na ji mutane da yawa suna magana, suna cikin bishiyar cike da 'ya'yan itace, kuma suna cewa: Ga namun daji da za su gajimare bishiyar mu; Kada a bar su, domin suna da kyau, 'ya'yan itatuwansu suna da ɗaci sosai. A daidai lokacin ne ma'aikatan suka fito suka gan su har kasa.
An sanar da ni cewa wannan itace mai girma da kyau, cike da 'ya'yan itace, tana wakiltar Ikilisiya, kuma waɗannan rassa huɗu waɗanda na gani suna girma, kuma suna hallaka nan da nan, su ne maƙiyan Ikilisiya, waɗanda, bayan sun kafa a cikin asirce ayyukansu da makircinsu, za su yi gaggawar isowa da himma don kai farmaki ga mahaifiyarmu Coci mai tsarki, wadda wannan kyakkyawan itace ke wakilta. Har yanzu ina gani a wurin Allah cewa tushen wannan bishiyar su ne siffar da ke wakiltar al'umma. (1)
(1) 'Yar'uwa ta bambanta abubuwa biyu a fili a nan: 1 ° jiragen sama hudu da ke fitowa daga tushen hudu, wanda ke wakiltar abokan gaba na Ikilisiya ko shugabannin miyagu; 2° Tushen huɗun da ke ɓoye a ƙarƙashin ƙasa, waɗanda ke nuna yawan jama'a, mutane (ko abin da ta kira al'umma , bisa ga kalmar da aka yi amfani da su a zamaninta), waɗanda ke ba da damar a yaudare su da yaudarar mugaye. Wannan magana za ta kasance da amfani sosai don fahimtar abin da ke biyo baya.
Ci gaban hangen nesa na annabci. Makirci na ɓoye da aka yi a kan Cocin ta ƙarƙashin ƙasa. Maƙiyan Ikilisiya ba zato ba tsammani sun nuna kansu. Ta ƙi su daga ƙirjinta.
Ga kuma abin da nake gani a cikin hasken Ubangiji, a lokuta masu zuwa, wato a cikin shekaru aru-aru, daga nan zuwa ga hukunci na gaba daya.
Ikilisiya za ta kasance da wahala da yawa. Harin farko da za ta ci gaba da yi bayan wanda take sha a halin yanzu, zai fito ne daga ruhun Shaiɗan, wanda zai ta da ƙungiyoyi da taro a kanta. Har ma za a sami wadanda za su buya a karkashin kasa don tsara shirye-shiryen su na diabolical. Har ma za su yi amfani da shaidanu, da fasahar sihiri da tsafi, da duk wannan cikin fushi da ƙetansu, su kai farmaki ga Coci, da shafe addini da ruguza addini. Daga nan za su bayyana ba zato ba tsammani, kuma kusan da sauri na ga jiragen guda hudu sun fito daga kasa, inda aka boye su. Za su nuna ayyukansu, kuma ta haka ne za mu gane ayyukansu da muguntarsu.
Duk da haka, za su nuna kansu a cikin na'ura wanda zai faranta wa masu bincike da kuma maza masu karamin addini. Ta hanyar dabarunsu za su yi ƙoƙari su shigar da kansu cikin tunani, kuma su nuna wa kowa cewa hanyoyinsu daidai ne kuma masu dacewa ga kowane tunanin ɗan adam. Wannan yana wakiltar 'ya'yan itatuwa huɗu waɗanda na gani, waɗanda suka zama 'yan itatuwa huɗu masu kama da kyan gani, madaidaiciya, daidaitacce, masu kyaun kore. Dukansu za su yi kama da yin nasara wajen yaudara da kyau, kuma za su yi imani cewa suna samun babban ci gaba ta wurin muguntarsu. Amma menene ruhun Shaiɗan zai iya yi gāba da Allah sa’ad da yake so ya halaka shi ! Ina gani a wurin Allah mulkinsu, ko kuma aikin su
ba zai daɗe ba. Ruhu Mai Tsarki, wanda yake mulkin Ikilisiyar Uwarmu Mai Tsarki, zai sanar da ’ya’yanta cewa su masu sihiri ne da mayaudaran da suke son yaudare su. Sa'an nan kuma Ikilisiya za ta yanke shawara ta wurin hasken Ruhu Mai Tsarki, cewa waɗannan mugayen bishiyoyi ne da namun daji, waɗanda za su ba da 'ya'ya masu ɗaci kawai, waɗanda dole ne a sare su da sauri.
Duk da haka, suna da isasshen lokaci don samun nasara kan mutane da yawa zuwa jam'iyyarsu.
Ina gani da wannan insha Allahu shirin nasu zai koma cikin gaggawa.
Amma idan na ce da sauri, ba wai ina so in nuna cewa zai wuce wata ɗaya kawai, shekara ba. Ina gani a cikin Allah cewa wannan na iya ci gaba har tsawon shekaru da yawa, kuma ban ga cewa ana zaluntar Ikilisiya a cikin ministocinta, ko a hidimarsu mai tsarki ba. Amma abin takaici, za a sami mutane da yawa, na jinsi biyu, waɗanda za su yarda a yaudare kansu da sihirinsu. Za su gaskanta ma'anar ƙaryarsu har za su fara bin su.
§. V.
Mugaye kuma suna ɓoye a ƙarƙashin ƙasa, suna rubuta littattafai masu lalata. Ci gabansu cikin sauri da ɓoye. Munafunci na shaitanun abokan zamansu. Suna alfahari da nasarorin da suka samu, suna fitowa daga ja da baya, suna yaudarar mutane ta hanyar karya da kyawawan dabi'u.
Mamaki da wahalar Ikilisiya, wacce ta taru a majalisa kuma a karshe ta gano munafuncinsu.
Azzalumai sun sake komawa cikin hanyoyin karkashin kasa, kuma suna tsara ayyuka don yaudarar mutane.
Waɗannan tauraron dan adam za su janye kuma ba za su ƙara bayyana a cikin jama'a ba: amma za su gudanar da taro na dare, kuma, kamar namomin jeji, za su ja da baya cikin zurfin dazuzzuka. Ina gani a wurin Allah, munanan maxilolinsu za su kai su ga tsara ƙasidu da dama, waɗanda za su ba wa waɗanda suke cikin muguwar jam’iyyarsu, waɗanda za su yi da su.
(411-415)
wasiku. Za a sami irin waɗannan mutane a ko'ina; za a samu da dama a cikin garuruwa da kauyuka; za a samu wasu a karkara da kusan ko'ina a kusa da wurin da za a bariki. Wadannan miyagun mutane, saboda sha'awa, za su yi musu hidima da yawa a cikin ƙetansu, ta hanyar ba su, a cikin waɗannan ɓoyayyun matsuguni, da abinci da duk abin da ake bukata. Za su kawo wa abokan aikinsu duk abin da ya dace don aiwatar da ayyukansu, kuma za su dawo da duk ƙasidu da ruhin Shaiɗan ya tsara kuma waɗanda za su cika da kyawawan ibada iri-iri, na sabon abu da kuma abubuwan ban mamaki. labaran karya da za su tallata a matsayin gaskiya. Wadannan labaran za su kasance ko da yaushe suna sukar addini. Bayan kasidu cewa
na ayyuka, wanda abokan aikinsu za su buga, kuma za su rarraba wa mutanen da suka san za su ji daɗinsu.
Wane lahani ne waɗannan littattafan suke yi? Boyewar ci gaban lalata.
Oh! Irin illar da za su yi da waɗannan la’anannun littattafai, waɗanda za su ɗaukaka don mugunta ga duk wanda ya karanta su ko ya ji yana karantawa! sharri yafi yaduwa fiye da annoba! Duk wannan mummunar ciniki za ta daɗe ba tare da bayyana a waje ba; komai zai faru a shiru, kuma za a lullube shi da sirrin da ba zai iya tauyewa ba
: kamar wutar da ke ci yayin da take mutuwa (1) daga ƙasa, kuma tana yaɗuwa ba tare da tayar da harshenta ba, wannan muguntar za ta yadu a sararin samaniya da ƙasashe da yawa, kuma zai zama mafi haɗari ga Cocin Mai Tsarki, cewa mu ba da jimawa ba zai lura da dukan gobararsa.
(1) Cikin nutsuwa, kadan-kadan, ba tare da fahimta ba.
Waɗanda aka yaudare, cikin tsoron Ikilisiya ta gano su, suna tsarawa juna mugun shiri na munafunci.
A lokacin wannan dabara, wanda, kamar yadda na maimaita, zai daɗe na dogon lokaci, za su yi duk abin da zai yiwu don ɓoyewa daga Ikilisiya. Amma sa'ad da wasu firistoci suka lura, ko dai a cikin birane ko a karkara, wasu suna hayaƙi daga wannan la'anannun wuta, za su tashi a kan mutanen da za su lura da wasu abubuwan ibada a cikinta, kuma za su bambanta kansu ko da kaɗan da kyawawan al'adu. na Mai Tsarki Church.
To, ga dabarar da Shaiɗan zai yi amfani da ita, da kuma la’ananne wa’azin da waɗannan ’yan’uwa marasa ƙarfi za su ba juna: Ku kula da kyau, za su ce, a gan ku, ku gane ku. Amma idan muka lura da wani abu kuma muka damu, mu kula sosai, ko da a cikin kasadar rayuwarmu, kada mu faɗi abin da ke cikinsa, kuma kada mu fallasa asirinmu ga kowa. Amma bari mu mai da kanmu biyayya ga masu hidima, kamar yara ƙanana waɗanda ba su da juriya da rashin taimako. Mu zama masu biyayya a zahiri; mu yi ikirari yadda muke so, kuma mu kusanci sacraments kamar yadda mai ba da furci ya ga dama. Idan ya dame mu a kan wani abu da ya shafi sirrin mu, mu wakilce shi cewa mu jahilci ne gaba daya a kan haka, kuma mu zama kamar baki. kamar dai wannan al'amari baƙo ne a gare mu. Idan ya rinjaye mu da wani abu, wanda aka gan mu mu yi, ko kuma na wata kalma wadda aka ji muna faɗa, har ma za mu iya samun shaidu a kanta, kada mu yi gardama, sai dai mu yi aiki cikin salama. ko da yarda da abu idan muka
sun tabbata a fili; a ce mun yi kuskure, ya zo ne daga jahilcinmu da rashin ilimi; cewa ba za mu yi tunanin muna cutar da mu ba; cewa mu mika kanmu ga Ikilisiya da ministocinta, kamar yadda ga Allah da kansa, kuma cewa muna shirye mu yi dukan tuban da za a dora a kanmu : ta haka za mu kauce wa tuhumar su, kuma za su yi tunani da kyau a kan mu. . Don haka, zai zama dole a bayyanar da babban abin da ke tattare da kurakuran mu, kuma mu ƙara ko da a kan tuban da mutum zai yi mana.
Ina gani a wurin Allah, tauraron Shaidan, wadanda suka boye, kamar yadda na fada a karkashin kasa da kuma wuraren da ba a san su ba, za su zama shugabannin duk wannan muguwar al’umma da na yi magana a kai, za su kafa wata doka ta karya wadda suka yi. Za su kira waɗanda ba a taɓa su ba : za su yi koyarwa kuma su yi mulki a matsayin 'yan majalisar Shaidan.
Daga karshe dai masu yaudarar suka fito daga inda suke. Babban wahalar Ikilisiya.
Sa’ad da suka ga cewa sun sami almajirai da yawa kusan girman da ake ɗauka don su mallaki masarauta, sai su ce wa kansu: Dole ne mu bayyana mu bayyana nufinmu mai kyau. Sa'an nan waɗannan kyarketai mahara za su fito daga cikin kogwanninsu, suna lulluɓe da fatar tumaki. Za su zama ƙwararru da kerkeci masu yunwa, shirye su cinye rayuka. Ya yadda na ji tausayin Ikilisiya mai tsarki! Haba, yadda za ta sha wahala a hannun abokan gabanta! Baƙi, da masu bautar gumaka, har ma da ’ya’yanta za su kai mata hari, su far mata, waɗanda kamar macizai, za su yayyage cikinta, su goyi bayan maƙiyanta su yi yaƙi da ita.
Ya ke mai tsarki uwar wahala, fiye da asarar 'ya'yanta fiye da na kanta! Haka ne, duk da fasiƙai, dabarunsa da cin amana, wannan uwa mai kyau, da taimakon Ruhu Mai Tsarki.
(416-420)
zai dawwama har zuwa ranar sakamako, kamar yadda na sani a cikin Allah, kuma kamar yadda na sa a rubuta shi, bisa ga biyayya, a cikin wani littafin, shekaru da yawa da suka wuce :
wannan shi ya sa kawai na sanya a nan abin da na yi imani ban sa a cikin ɗayan ba, da kuma abin da na sani tun da Allah a kan wannan al'amari.
Suna yaudara da ruɗi ta wurin halayensu na ƙarya, suna ɓoye la'ananne rukunansu.
Ina bayar da rahoto a nan yadda wannan muguwar al'umma za ta nuna kanta a cikin kusanci ga Cocin Mai Tsarki. Za a gani, za a ji labarin ayyukan ibada, da irin halin kuncin da jama'a ke ciki. Za a ga mazauna garuruwa suna ba da kyauta mai yawa ga matalauta, har ma suna ba da kuɗi masu yawa ga Coci. Ba wannan kadai ba, za su sayar da ko da kayan ubangidansu ne, don su sanar da jama’a cewa sun kwace kusan komai don yin sadaka. Za su ba da izinin gina asibitoci, gidajen ibada, wasu a wani gari, wasu kuma a wani. Za su kafa ikilisiyoyi da al'ummomi; wanda zai yi babbar illa ga Ikilisiya, ta hanyar bayyanar ibada da sadaka da za su yi tasiri. Shugabanni da dama (1), ibada.
Firistoci da yawa za su yaba himmarsu: ko da bishops za a yaudare. Tun da farko za su ɓoye la'anannun dokarsu, wadda za a rubuta ta, a sanya hannu, kuma a amince da ita daga duk waɗanda ke tare da su. Za su buga wannan la’ananne shekaru da yawa kafin zuwan Dujal, da kuma munanan littattafan da za a yi musu alama hanyar kiyaye shari’arsu. Za su ɓoye dukan rubuce-rubucensu daga mutanen Ikilisiya Mai Tsarki; sai dai wannan muguwar al'ummar da za ta karanta su, har ma a asirce da guraren karkashin kasa, wadanda wadannan munafukai za su kebe don wannan karatun.
(1) Mun san cewa a cikin Brittany firistoci suna ɗauke da sunan rectors .
Mamakin Ikilisiyar da ta taru a majalisa, ta ba da umarnin kula da su, kuma a karshe ta gano munafuncinsu.
Ina gani a wurin Allah cewa firistoci da dukan masu hidimar Ubangiji za su yi mamakin irin wannan sauyi, ba tare da an sami ƙarin ayyuka da wa’azi fiye da yadda aka saba ba. Za a sami masu hidima na Ubangiji, duk da haka, waɗanda, da yake sun fi samun haske ta wurin Ruhu Mai Tsarki, za a kama su da tsoro, ba tare da sanin yadda duk wannan zai kasance ba, da abin da zai haifar da irin wannan babbar wuta, wadda za ta yada da haka. sauri da yawa.
Ina gani a cikin Allah cewa nagartattun ma’aikata, da Ruhu Mai Tsarki, da limamai da limaman coci-coci, za su kira majalisa don yin shawara a tsakaninsu. Ina gani a cikin Allah cewa Ruhu Mai Tsarki ne zai yanke hukunci, su kiyaye fitattun mutane na al'ummarsu; a sa masu gadi a asirce, a asirce, don su bincika halayensu, dare da rana. Ba za mu daɗe ba tare da gano abubuwa da yawa na zato ba, waɗanda za su tabbatar da cewa suna da kishin Ikilisiya, kuma za mu tabbata cewa su maƙaryata ne da munafukai. Musamman saboda basira da kuma lura da mutanen da ke da alhakin kula da su, an kwace wasu littattafai daga hannun wasu masu zaman kansu da suka boye su da kyau. To, Allah zai bar su a ɓõye su gaba ɗaya, kuma bã zã a ƙara yin shakka ba. kamar yadda Ubangijinmu ya fada a cikin Bishararsa mai tsarki, cewa makiya sun zo da dare domin su shuka ciyawa a cikin iri mai kyau a filin Ikilisiya. Ya Allah! cikin wanne irin zafi da tashin hankali uwarmu mai tsarki za ta kasance, lokacin da ta ga ci gabansu, da girmansu, da kuma rayukan da yawa da za su ja cikin jam’iyyarsu!
Yawan ruɗewar rayuka; saboda sha'awarsu.
Na ga a cikin Allah cewa tun daga lokacin da suka fara sanar da kansu ga Coci, har zuwa lokacin da Ikilisiya ta gano, al'umma ce mara kyau. Ina gani a wurin Allah daga lokacin da za su fito daga cikin kogonsu, har zuwa lokacin da Ikilisiya za ta gane muguntarsu, lokaci mai tsawo zai wuce, watakila rabin karni, fiye ko ƙasa, ba zan iya faɗi daidai ba. A duk tsawon wannan lokaci sana'arsu ta dibo da munafuncinsu na lalata, wanda zai sa su zama kamar waliyyai, za su jawo hankulan rayuka masu yawa a cikin farkawansu; ta yadda wannan aikin na zalunci zai kasance kullum yana karuwa, kuma zai dawwama har zuwa karshen duniya, kullum yana tsananta wa mahaifiyarmu mai tsarki Church.
Ina sake gani a wurin Allah cewa mutanen da suka fi fuskantar yaudarar shaidan ko yaudarar fajirai, su ne wadanda suka yi tagumi a kan imani, za su kasance da matattu imani ne kawai a cikin zukatansu, wato. ka ce, ba tare da kuzari ba kuma ba tare da aiki ba, wanda haka ma zai ba da damar jin lalata yanayi, zuwa ruhun sha'awa, zuwa ƙaiƙayi, kuma kamar yadda ya kasance ga wani damuwa na sha'awar dabi'a, na ilimi ko na koyon duk abin da faruwa a cikin wadannan kyawawan litattafan addini.
Kamar yadda na riga na fada, tsakanin yanzu da hukunci ba za a taba ganin yaudara irin wannan a karkashin launin addini ba, da yawan ibada da tsarki a zahiri da suna, kamar yadda ni ma nake ganin wadannan munafukan da na yi magana, sun hau. a kan masu girman kai, kuma suna cike da girman kai da girman kai
(421-425)
Lucifer, yi magana mai kyau; za su jawo hankalinsu zuwa gare su duk ruhin banza waɗanda na yi magana game da su, kuma waɗanda ke ɗauke da kusan sunan Kirista. Ina gani da Allah za su gudu zuwa ga duk waɗannan sabbin abubuwa kuma za su yarda a kama kansu cikin sauƙi da ƙarfi fiye da yadda masunta ke kama kifi a cikin kwalta (1).
(1) Jirgin kamun kifi.
Hanyar guje wa lalata.
Har yanzu ina gani a wurin Allah cewa, don guje wa bala'o'i masu yawa ta hanyar taimakon alheri, dole ne mutum ya yi riko da imani ba tare da gajiyawa ba da yakar makiyansa, ya tsaya tsayin daka kamar dutse a tsakiyar teku, cikin fushi da ya same shi. dukkan bangarori na raƙuman ruwa, don tunawa da imaninsa na farko, don haka tsattsarka da ka'idar allahntaka ta JC ita ce ko da yaushe goyon bayanmu da mulkin halayenmu har zuwa numfashi na ƙarshe na rayuwarmu.
Da sunan Allah, mu kawar da duk wani sha'awa da sha'awar duk wani ibada mai ban mamaki da ke da kyawun kamanni. waje, kuma wanda ke haskakawa a idanun duniya a ƙarƙashin launi na taƙawa da tsarki. Don ƙaunar Allah, bari mu yi watsi da duk waɗannan abubuwan ban mamaki da abubuwan ban mamaki, kuma mu ci gaba da kasuwancin cetonmu da tsoro da rawar jiki. Bari mu sa bangaskiyarmu, ƙaunarmu da begenmu ga Allah da mahaifiyarmu mai tsarki Church, kuma bari mu ɓoye kanmu, kamar ƙananan kaji, a ƙarƙashin fikafikan kariyarta mai tsarki: ba za ta taɓa yashe mu ba, kuma koyaushe za ta taimaka. mu a cikin mafi tsananin bakin ciki da haɗari, sai dai idan mu da kanmu muka ƙyale ta da farko, kamar ’ya’yan marasa godiya da tawaye, mu gudu mu haɗa kai da maƙiyanta mu yaƙe ta da su .
§. VI.
Hanya ta ruhaniya da Ikilisiya ke amfani da ita a cikin irin wannan babban kufai. Yawan ruɗewar rayuka suna tuba. Haushi da duk munafukai; rukunansu masu banƙyama. Za su tuntubi shugabanninsu.
Haƙiƙan tuba daga cikin shugabannin Shaiɗan da ’yan baranda, waɗanda suka zama waliyyai har ma da shahidai.
Coci tana yin odar azumi, jerin gwano, addu'o'in jama'a, mishan, da sauransu.
Wannan shine abin da zai faru lokacin da munafukai suka gane cewa Ikilisiya mai tsarki ta gano muguntarsu. Da zaran Ikilisiya ta fahimci wannan karkatacciyar al'umma da za ta yaudari masu aminci a karkashin sutura da launuka na ibada, za a taso a cikin Majami'ar Mai Tsarki wani tashin hankali, da motsin rai wanda duk da haka ba zai fashe a sama ba. Amma na gani a cikin Allah cewa Coci, don tabbatar da gaskiyar batun ƙuncinta, za ta ƙulla wa kanta makamanta na ruhaniya. Za a yi umarni da azumta da jerin gwano da sallar jama'a; kusan za a yi ayyuka a duk garuruwa da karkara, za a kafa sa'o'i arba'in a wurare da dama; masu wa’azi za su gaji da faɗin maganar Allah; kuma, a wannan yanayin, sai a ga kamar yardar Allah za ta taimake su, kamar ba su gajiyawa. Ina gani a wajen Allah a cikin wa’azin da suke yi za su tabo wannan abin bakin ciki na munafunci, ba tare da sun ambaci sunan kowa ba; duk da haka za su kawo wasu ƴan bayanai na musamman, tare da gujewa baiwa kowa wata dama ta badaƙala.
Jubilies a duk masarautun Katolika. Juyawar rayuka da yawa da aka ruɗe da ruɗi.
Uba mai tsarki Paparoma, wanda shi ne shugaban Coci mai tsarki, zai nada Jubilee a dukkan masarautun Kirista. Yawan addu'o'i da ayyukan alheri da yawa ba za su kasance a banza ba. Ina gani a wurin Allah wannan zai kawar da ruhi da dama daga cikin ruhin da suka yi imani da cewa sun kasance mafi kamala, suka jefa kansu cikin jam’iyyar da ba ta dace ba, kuma za su yi watsi da ita ta hanyar wa’azin da suka ji, kuma da hukunci mai kyau. masu ikirari waɗanda za su bincika su sosai a cikin kotun hukunta masu laifi. Ta hanyar waɗannan ayyukan ne masu ban sha'awa cewa masu ikirari za su kama rayuka da yawa waɗanda za su yi rawar jiki kuma a shirye su ke.
ba da ɓatanci, kuma waɗanda za su jingina kansu fiye da kowane lokaci ga imani da Addini mai tsarki.
Haushi da kuma duk da munafukai da suka ga kansu gaba daya a fili.
Muguwar al'umma, ba tare da haifar da wani abu da ya fashe ba, za ta mutu saboda rashin tausayi a cikinta: za ta lura da wannan sauyi ba tare da ta iya cewa komai ba; Amma idan waɗannan munafukan suka taru gaba ɗaya sun san tabbas an gano su, za su fusata a cikin faɗuwarsu. Ina ganin su kamar tarin zakuna cikin fushi da yanke kauna, suna taka kasa, suna cizon hakora, suna yaga gashin kansu, suna mari juna, suna cewa: rashin hankali ne, cin amana ne. A wata ma’ana, za su yi gaskiya, domin na gani a cikin Allah cewa rayukan da za su tuba su yi watsi da jam’iyyarsu, za su la’anta su ga Ikilisiya, su bayyana mata kurakuransu da mugun imaninsu; ta yadda Ikilisiya Mai Tsarki ba za ta ƙara zama cikin shakka game da su ba
(426-430)
bad maxims. Duk ministocin JC, yayin da suke yin sabon bincike, za su ɗora wa kansu sabbin makamai na ruhaniya don yaƙar duk munanan ayyuka.
Kurakuransu, da tsarinsu na rusa Ikilisiya.
Allah ya bayyana mini kurakurai da yawa waɗanda za su sa a cikin shari’arsu, musamman abin da ya shafi Ruhu Mai Tsarki na Maganar Madawwamiyar, wadda ta kasance cikin jiki na Budurwa Maryamu Mai Albarka, wadda ta zama mutum cikin haɗin kai da ɗan adam. halitta, kuma wanda ta haka ne Allah na gaskiya kuma mutum na gaskiya, Allah da mutum gaba ɗaya. Zai zama wannan asiri mai ban sha'awa na addininmu mai tsarki, wanda za a kai hari da karfi, kuma za su yi kamar za su shafe gaba ɗaya. Ya ku ma'abota farin ciki wadanda Allah zai ba su falalar fitina da shahada saboda gaskiyar wannan sirrin mai ban sha'awa! Ina gani a cikin Allah cewa za a zubar da jini mai yawa a cikin Ikilisiya mai tsarki don waɗannan manyan gaskiyar. Ina faɗa saboda waɗannan manyan gaskiyar, ga wane asirai masu tsarki
an lulluɓe su cikin kyakkyawan sirrin zama cikin jiki! Kash! Kash! Kash! ya kamata mu, idan Allah yana da alheri, mu yi kuka na jini, ko kuma mu mutu da zafi, lokacin da muke tunanin cewa miyagu suna so su kawar da wannan kyakkyawan asiri na cikin jiki na Kalmar.
Ina gani a wurin Allah za su yi iƙirarin kawar da mu gaba ɗaya Uwa Mai Tsarki Church. Kuma lalle ne, idan Allah, kamar yadda ya alkawarta mana, ba zai kiyaye ta kuma ya yi mulki ta wurin Ruhunsa Mai Tsarki ba, ba za a soke uwar mu ta kirki mai tsarki Church, matar JC, ba? Kuma za ta iya tsayayya da fushin Jahannama da na mutane? A kan haka, ina gani a wurin Allah cewa tsarinsu zai kasance su shafe addininmu mai tsarki gaba daya. Wannan Masihu da ake riya, za su ce wa kansu, ya mai da kansa shugaban addinin Kirista; dole ne mu lalatar da duk abin da ya kafa kuma ya kaddara a cikin shari'arsu saboda halinsu. Ina gani a cikin Allah cewa duk waɗannan tauraron dan adam ba za su ƙara so su sha wahala a cikin Ikilisiyar Mai Tsarki ba, ko firist, ko hadaya, ko bagadi, ko furci, ko tarayya, ko wani sacrament. Ba za su so wata alamar addininmu mai tsarki ta bayyana ba. Kiristoci.
Makircin mugaye a cikin yanke kauna. ƙudirin su je su tuntubi shugabanninsu a cikin birni mafi shahara.
Har yanzu ina gani a wurin Allah bayan fushi da yanke kauna na wadannan fajirai sun taru a karkashin kasa, kamar yadda na fada a sama, ga mugun makircin da za su yi: Za su ce a tsakaninsu: Ba za mu iya yin wani alheri bisa ga haka ba. dokar mu; ministocin sun gano mu, har ma ba za mu iya yin amfani da hidimarsu ba; sun ki yarda da mu. Muna iya ganin cewa ba sa son mu yi magana da sauran, kuma sun rasa kyakkyawar ra’ayin da suke da shi a kanmu; don haka nan ba da jimawa ba za mu rasa mutunci da kima ta kowa da kowa, tare da mu duka iyalanmu. Har ma mun gane cewa talakawa, maimakon su girmama mu, kamar yadda suke yi a da, sun guje mu da wata iska ta raini. To ga kudurin za su dauka: Dole ne, su ce, mu dauki shawarwari da shawarwari daga sarakunanmu, wadanda su ne mawallafin dokokinmu da ’yan majalisarmu. Al'amarin yana da matukar muhimmanci.
Matsala da tsoro na shugabannin da na dukan taron.
Saboda haka, za su je su nemo iyayengijinsu da shugabanninsu, waɗanda za a ɓoye a cikin birni mafi shahara. A can za su sami adadi mai yawa
Abokan haɗinsu, waɗanda za su je wurin shugabanninsu don wannan batu. Kowannensu zai ba da labarin ƙasarsa, kuma zai ba da labarin damuwarsa da ƙuncinsa a kan batun cikas da Coci mai tsarki za ta sanya a cikin ayyukansu. Ina gani a wurin Allah rahotanni daban-daban da za su yi wa shugabanni za su tayar da hankali da tsoratar da su; tsoro zai kama zukatansu, kuma, tare da damuwa da lamirinsu, zai ba su haushi, kuma za su cika tunaninsu da almara. Ba za su ƙara sanin abin da za su faɗa wa juna da abin da za su tambayi juna ba. Allah ya basu ikon jin tsoron mahaifiyarmu mai tsarki. Za su ji tsõron ta, kuma su ce wa kansu: "Me za mu yi?" An gano mu! Ba za a ƙara ƙyale mu mu zauna a cikin masu aminci ba, kuma, haka ma,
Alheri yana ƙarfafa mutane da yawa sha'awar mika wuya ga Ikilisiya.
Alheri, wadda ta hanyar rahamar Allah a ko da yaushe tana lura da har ma da manyan masu zunubi, za ta nemi ta ga ko ba za ta iya shiga cikin lamirinsu na damuwa da firgita ba. Abin da nake gani a wurin Allah shi ne, za a samu da dama, a cikin wannan runduna ta tauraron dan adam, wadanda za su yi magana ta hanyar alheri mai tsarki, wadanda za su yi aiki a cikinsu ba tare da sun sani ba. Wannan shi ne yaren da za su yi amfani da shi a wannan majalissar maras kyau, inda kowa zai yi magana ba tare da an warware komai ba. Batutuwa, da kuma shugabanni, za a raba su cikin ra'ayoyinsu na diabolical. Za a kafa jam'iyyu daban-daban, bisa ga ra'ayoyi daban-daban. Za mu yi ƙananan cabals, a gaban shugabanni, waɗanda wani lokaci ba za su so su saurari ko amsa buƙatun ba. A nan ne alherin zai yi nasara. ta wajen saka wannan yaren a bakin mutane da yawa: Me za mu yi? za mu zama abin zargi ga Ikilisiya, idan ba mu mika wuya ba ba
(431-435)
da zuciya ɗaya: ko da shugabanninmu ba su da ƙarfin hali, ba su kuma san abin da za mu ɗauka ba.
Suna raba kansu da karimci da sauran kuma su gudu su je su jefa kansu cikin ƙirjin Coci.
A cikin wannan taro mai kisa, waɗanda za su sami sa'a don samun waɗannan ra'ayoyin ta hanyar alheri za su nemi juna su kafa ƙungiya. Za su ƙarfafa juna, suna cewa: “Kada mu ɓata lokaci, bari mu bar nan da nan, kada kuma mu ƙara sauraron waɗannan; Kada mu damu da abin da zai same su, ko kuma hanyoyin da za su dauka.
Na ga a cikin Allah cewa alherinsa yana haifar da sakamako masu ban mamaki lokacin da ya sami hanyar shiga cikin zuciyar mai zunubi. Na ga cewa a cikin wannan runduna, wanda alheri ya fara cin nasara, za a sami shugabanni da yawa, da masu sihiri da yawa, da masu sihiri masu yawa, waɗanda a lokaci guda za su bar wannan taro maras kyau. Wannan alherin Allah ya riga ya zaburar da su da irin wannan jaruntaka mai girma, ta yadda zai sa su yi bankwana da fasiqai na har abada; Kuma kamar ba su da wani abin tsoro, sai su ce musu da babbar murya: Ku yi yadda kuka ga dama: domin mu, ba ma a cikinku, kuma za mu tafi nan da nan da zuciya mai gaskiya da kuma tuba ga Ikilisiya. . Sa'an nan kuma za su gudu da sauri, don kada tauraron dan adam ya dakatar da su.
Ikhlasin tubarsu da tuba.
Ina gani a wurin Allah cewa wannan runduna mai farin ciki, da hadin kai mai karfi da alheri, kuma cikin kankanin lokaci, za su je kai tsaye inda alherin zai kai su. Har ma na ga cewa ba za ta sha wahala ba wajen gane ta da Ikilisiya mai tsarki don ta tuba da gaske, domin Ruhu Mai Tsarki zai haskaka masu hidimar Ubangiji.
A lokacin da masu tuba suka rabu da wannan ƙungiyar ta diabolical, kuma suka janye daga wurarensu na ƙarƙashin ƙasa, waɗannan matalauta masu tuba za su guje wa haduwa da abokan aikinsu, cikin tsoro da tsoron kada su sake kama su.
Ina gani a cikin Allah cewa waɗannan masu tuba na gaskiya za su kasance da aminci ga alheri; don haka Allah zai ci gaba da kare su. Ruhu Mai Tsarki zai haskaka masu hidima na Ikilisiya ta wurin alheri na banmamaki, kuma zai hana su ta wurin ce musu: Kada ku ji tsoro ku karɓi tuba daga matalautan masu zunubi waɗanda suke shirin zuwa su yi muku magana. Ba kamar dā ba ne kerkeci masu ɓarna, rufe da fatun tumaki; ba za su ƙara kawo muku jakunkunan kuɗi don rufe munafuncinsu ba; Amma za su kwanta a ƙafafunku, zukatansu suna baƙin ciki, ƙasƙantattu, masu ɓacin rai saboda sun ɓata wa Allah rai.
Kishinsu na gyara badakalarsu. Juyawa da yawa da aka yi ta misalinsu da kalmominsu. Gibi na biyu, kusan yalwatacce kamar na farko.
Ina gani a wurin Allah kowane daya daga cikin masu tuba zai fara gabatar da kansa ga shugabannin garuruwa ko na karkara; Ba za su ji tsoron bayyana abin da suka kasance a da ba, ko da a bainar jama'a; Za a karɓi mafi jinƙai daga bayin Ubangiji. Waxannan tubabbun na qwarai, ganin cewa Allah ya yi musu ni’ima mai yawa, za su cika da godiya da qaunar Allah, ta yadda a mayar da martani kowannensu zai koma ga iyalansa don ya yi wa matansa da ‘ya’yansa da bayinsa nasiha. Ba za su tsaya a nan ba, za su je, kamar masu wa’azi da suke wa’azi da ƙananan muryoyi, su koya wa iyayensu, abokansu, da dukan mutanen da suka san da suka ba da munafunci. Alheri za ta yi amfani sosai a wannan lokacin da za a ga canje-canje masu ban sha'awa a kowane bangare, kuma masu zunubi suna cika majami'u don su zo kotun ta tuba. Ina gani a cikin Allah zai zama kamar girbi na biyu na alherin Ruhu Mai Tsarki. Za a tuba a wannan karo na biyu, ta wurin austerities da addu'o'in da Coci za ta yi, kusan masu zunubi da yawa kamar yadda zai sami tuba a karon farko ta hanyar mishan, azumi da jubili waɗanda na yi magana a sama. .
Sun zama waliyyai, su da ‘ya’yansu, da jikokinsu, kuma Allah ya ba su falalar shahada.
Ina gani a wurin Allah wadannan tubabbun na gaskiya za su zama waliyyai, kuma za su sami farin ciki cewa ‘ya’yansu, da ‘ya’yansu, su ma za su zama haka; kuma Allah zai ba su alherin da za su sha shahada, a lokacin da maƙiyin Kristi ya gabato, wannan riya ta Almasihu.
Kyakkyawan hali na alheri zuwa ga mafi girman masu zunubi. Tuba ta gaskiya tana faruwa ta wurin bangaskiya, bege da kuma sadaka.
Wannan shi ne abin da mahaifiyarmu Coci Mai Tsarki za ta samar, wanda, ta wurin makamanta na ruhaniya, za ta jawo hankalin jama'a na rayuka marasa adadi ga Ubangiji. Bayan ɗimbin masu zunubi waɗanda za a tuba ta hanyar ayyuka, wa'azi da kotuna na tuba, irin alherin da ba zai samu ba daga wannan runduna da na yi magana a baya! Eh, abin da na fi sha’awa a nan, kuma abin da ya sanya ni a gefe na, shi ne na ga matalauta masu zunubi waɗanda, da muguntarsu da tara laifukansu, za su sami ƙafa ɗaya kusan a cikin jahannama, waɗanda za su sami kansu a tsakiyar majalissar da ta zama mai laifi. kamar su, inda kawai za su ji jawabai da tsare-tsare, zagi da cin zarafi ga Allah da Ikilisiya mai tsarki, kuma inda duk za su yi fushi da yanke kauna, shi ne ganin waɗancan matalauta masu zunubi.
tuba da alheri. Abin mamaki! A cikin wannan taron na zahiri ne alheri zai zo ya gabatar da kansa gare su, kuma ya gwada, a cikin wannan ruɗani na ciki, idan ya iya fitowa fili ya ratsa zukatansu. Wannan alherin Allah, ta wurin cancantar J.C., zai yi nasara da fasaha, kuma zai sami ƙarfi sosai a kan da yawa daga cikinsu, na manyan masu laifi zai sa masu tuba masu kyau.
(436-440)
Nasarorin nawa ne za su sami alheri daga yaƙin farko! Waɗanda suka yi biyayya da shi za su sami kansu ta haka sun riga sun haɗa kai don yin aiki don cikakkiyar tubarsu.
Ina gani a wurin Allah cewa yunkurin farko na wannan alheri zai kai su ga barin mugunyar shari’arsu da zuciya daya, tare da nuna musu cewa an yi kuskure da abokan aikinsu. Na biyu, ina ganin kyawawan dabi'u na imani, da bege, da sadaka suna mamaye zukatansu: Ina gani a wurin Allah aiki da imani, wannan dabi'a ta sama da hankali, mai ruhi, mai tsarki, da na allahntaka, wanda ke samar da kyawawa irin wannan. 'ya'yan itatuwa, za su yi a cikin ciki na wadannan matalauta masu zunubi, da zaran sun bude kofar zukatansu gare shi. A cikin duhun jahannama da aljanu da ke kewaye da zukatansu, wannan bangaskiya mai rai, kamar alheri mai nasara, ya zo ga haske, kuma yana kawo haske da haske a duk inda ya tafi, ina nufin ko'ina cikin ciki. na rai. kuma a cikin mafi girman sassa. kuma yana fitar da aljanu da duhu: yana ba da salama, yana haskaka hankali, yana ɗaukaka fahimta zuwa ga sanin Allah. Da wannan ilimin take shafar zuciya, kuma ta tabbatar da zamanta a can da bege da sadaka; domin a ka’ida wadannan kyawawan dabi’u guda uku ba sa rabuwa, ko kuma idan aka raba su, sai su zama masu tada hankali da rugujewa, har suka rasa, wai sunan. kyawawan halaye.
§. VII.
Bayan musuluntar da yawa daga cikinsu shugabannin marasa tsarki sun sadaukar da kansu ga bautar Shaiɗan. Ya yi musu bushara kuma ya yi musu alkawarin maƙiyin Kristi a matsayin shugabansu. Rantsuwa
wanda ya sabawa dokar Anti-Kirista ta JC da aka rantse da sanya hannu. Mummunan tashin hankali daga jahannama ga Coci.
Mutane marasa tsoron Allah suna kira ga Shaiɗan don taimako. Kariyar Allah akan sabbin tuba.
Na ci gaba da rubuta abin da zai faru a nan gaba, kuma na koma ga abin da rukunin tauraron dan adam za su yi, lokacin da masu tuba masu tsarki waɗanda na yi magana game da su sun bar taronsu: waɗannan ministocin mugunta za su zama haramun, masu raɗaɗi kuma daga cikin su. kansu. Ina gani a wurin Allah ba za su iya aiwatarwa da aiwatar da shirye-shiryensu da kansu ba. Shi ya sa, ba tare da sanin ta wace hanya za su bi ba, za su ce: Bari mu sami mafita ga Shaiɗan; haka kuma shi da kansa shi ne shugaban ayyukanmu, kuma ya sa mu ci nasara a ko'ina. Za su yi amfani da sihiri, kuma su zo da shaidanu tare da su. Ina gani a cikin Allah cewa aljanu za su cinye junansu, kuma za su sami tashin hankali game da sababbin tuba. Za su ji tsoron Allah a kansu har ba za su yi ba ba za su sami ikon jarabce su yadda za su yi ba. Har ma za a hana su gabatar da kansu a taron na tauraron dan adam, yayin da sabbin tuba za su kasance a wurin.
Allah ba zai so aljanu su zo su jefar da kibansu masu dafi a kan zukatan da alherin da za a haifa kawai ba.
Bayyanar aljanu. Fushin su. Zagi mai ɗaci da suke yi wa magoya bayansu.
Ta haka aljanun, cike da fushi da fushi a kan mutanensu, za su zo suna narke a cikin kogonsu kamar tsawa: miyagu, waɗanda ba su da halin kasancewa da irin wannan hanyar aljanu, za su ji tsoro. Aljanun za su ji zafin fushinsu, kuma su ce musu: Shin haka ne, matsorata da rashin hankali, kuke shagaltuwa da tallafawa al’amuran ƙasar ubanku? Manyan masu sihiri za su amsa: Me ya sa ba ku zo da kanku ba? Aljanun za su amsa musu da cewa: Idan da mun sami damar zuwa, da ba mu yi hasarar yawancin al'amuranmu ba: duk sun kusan ɓace a cikin namu; ba a yini ba, ko ma sa’a guda, da wani ba ya kubuce mana ta hanyar suna da neman wadannan ’yan ridda. Aljanun za su daɗa cewa: Kada mu ɓata lokaci. Zan iya, da ƙarfin zuciyata, Ta wurin ƙarfina da ƙarfina, in fitar da ku daga ramin da dukanku kuka faɗa a ciki; Ɗaukaka ƙarfinku, kuna jin cewa kai ne; kun bani kunya inyi
irin wadannan sojoji na biye da ni!... Ina gani a wurin Allah aljanu za su yi ta harba masu rura wutar girman kai da girman kai da riya, kuma za su raya su da karfin hali; ta yadda zukatansu da zukatansu da haka suka kumbura za su ɗauki ji, mugunta da ƙeta na shaidanu.
Maganar Shaidan. Ya yi musu alƙawarin maƙiyin Kristi a matsayin shugabansu, kuma yana haɓaka iyawarsa da ikonsa.
Sa'an nan Shaiɗan zai ce wa taron nan: Kada mu ɓata lokaci, a wannan bugu ne nake so ku yi nasara. Ina so in lalatar da dukan al'ummar da za su yi gāba da mu daga sama har ƙasa; Ina so in maishe ku sarakunan duniya duka. Za a bauta muku gumaka; Za ku arzuta da zinariya da azurfa, za ku sami ta bisa ga umarninku, da yawa kamar yashi na teku: ni ne na ɗauki nauyin kawo muku shi. Zan ba ku shugaba wanda zai kasance mai ƙarfi a ayyuka da magana, kuma wanda zai mallaki dukkan ilimomin fitattu; Ni zan zama ubangidansa da kaina. Zan umarce shi, in ɗauke shi a ƙarƙashin jagorata tun yana ƙuruciyarsa: ba zai zama ɗan shekara goma ba sa'ad da zai kasance mafi ƙarfi, mafi ilimi fiye da ku duka, kuma ta wurin babban ruhunsa da ayyukansa masu haske zai nuna. mafi darajar. da kuke yi hada su duka. Tun daga wannan shekara goma zan bi shi ta iska, zan yi za yi
(441-445)
ga dukan mulkoki da dauloli na duniya; Zan sa shi ya zama shugaban kowa, zan ba shi dukan abin da yake nasa. Zai zama cikakken malami a fagen yaƙi; Zan maishe shi jarumi, jarumi mai nasara, wanda zai ci nasara a ko'ina. A ƙarshe, zan yi wani allahnsa, wanda za a yi masa sujada kamar Almasihu da ake jira.
Ba zai yi aiki da dukan ikonsa ba, kuma ba zai nuna nasarorinsa da nasarorinsa ba, sai ya cika shekara talatin. amma kafin lokacin zai nuna basirarsa a asirce. Zan sanar da ku, ku talakawana. Tun yana yaro, za ku gane shi a matsayin sarkinku, kuma za ku yi masa sujada a matsayin allahnku da Almasihu.
Iblis, a matsayin farashin alkawuransa, yana buƙatar dukan su sadaukar da kansu don hidimarsa. Kwangila mai banƙyama da shi.
Shaidan zai ce wa jama'a: Kafiran kasarku da shari'arku, ku ga me kuke; Ku dũba abin da Nã bã ku, kuma da yawa Na rinjãya ku a kowace rana, kuma ku kãfirai ne, kãfirai! Ina so kuma ina da’awar, a matsayina na ubangida, ka ba ni hannunka, a matsayin hujjar cewa, daga yanzu duk kuna sadaukar da kanku gare ni, a cikin lokaci da kuma na har abada, tare da amincin da ba za ku ji ba, don ku bauta mini, ku bauta wa ƙasarku, ku ci nasara a kan talakawa.
Za su yi yarjejeniya, inda aljanin zai wajabta wa kansa cika alkawuran da ya yi musu, har ma ya wuce su. Kada ku ji tsoro, zai faɗa musu, Ba za ku rasa kome ba a hidimata; Duk abin da kuke so za a ba ku: idan kuna buƙatar sojoji don yaƙi, zan ba ku su nan da nan. Za su je ko'ina don su sa ka yi nasara da samun nasara, muddin ka cika alkawuran da ka yi da aminci ba tare da tauyewa ba, kuma ba za ka taba yi wa kanka laifin rashin godiyar da ka yi mini ba. Ba zan iya gafarta maka ba sai dai in gan ka da aminci a nan gaba.
Mutuwar rantsuwa ga JC
Sai aljanin ya ƙara da cewa: Kowa ya zo ya sa hannunsa a cikin kwantiragin, kuma ya rantse zai kasance da aminci gare ni har mutuwa. Ina gani a wurin Allah wadannan ’yan iska, da farin ciki da aljanu suke yi musu sihiri, suna jin dadi da sha’awar hangen nesa da rudu da za su yi a cikin tunaninsu, wanda siffarsu ta firgita da firgici za ta biya su ga tsoro da firgici da damuwa. cewa za su fuskanci a baya, za su tafi, da son kansu da kuma babban zuciya, don sanya hannu kan kwangilar, da kuma yin rantsuwar aminci ga aljanin tsawon rayuwarsu. Har ma za su ce wa wannan boka: Idan muna da rayuka dubu, da mun sadaukar da su gare ka. Aljanin zai amsa musu: Ba ku da rai dubu, kamar yadda kuke so, na cancanci su da kyau; amma a maimakon haka ina so kuma ni Ina roƙonku kuma ku ƙaunace ni, ku ƙi Almasihu, wanda kuke kira Ɗan Maɗaukaki; cewa ku yi watsi da duk masifun da ya kafa a cikin Cocinsa; cewa waɗanda aka yi wa baftisma daga cikinku, su daina baftisma da dukan alkawuran da suka yi ta rantsuwa; cewa duk wanda ba a yi masa baftisma ba, ya ƙunshi rantsuwar aminci, wadda za su ba ni rance, wadda ba za su taɓa kasancewa ba .
Ina so kuma ina da'awar cewa kun ƙi kamar yadda na yi wannan abin da ake kira Allah wanda yake yaƙi da mu, wanda kuma yake wahalar da mu, har ma da nasa. Wajibi ne, kamar ni, a same shi cikin kiyayya da firgita, da duk abin da ya zo daga gare shi; har ku yi kamar ba ku zato daga gare shi ba, ku kuma gane cewa ni ne Sarkinku, kuma Allahnku: kuma ina riya za ku mayar mini da ni nan gaba, har ma daga yau, ibada. na ado da soyayyar da yake nema gareshi. Na cancanci shi fiye da shi daidai.
Duba, batutuwa na, menene bambanci tsakanin batutuwa na da nasa. Ya sanya wa kansa doka mai tsanani ga hankali da dabi'a; yana sanya su cikin bacin rai, kuma a matsayin lada ya lullube su da cututtuka na jiki da tunani, kuma ya sa su jure kowane irin wahala; ni kuma, kun ga yadda nake bi da ku. Ba za ku iya cewa ni malami ne mai wuyar gaske ba bisa ga dabi'a. Ina ta'azantar da ku kuma ina tallafa muku a cikin raunin ku. Ba zan bar ku a cikin talauci ba, kuma ba na barin ku cikin ƙasƙanci na rashi, kamar yadda ya bar nasa. Akasin haka, na ba ku kuma zan ba ku komai a yalwace.
A wannan lokacin, shaidan, da jawabansa, da ɗigon harbin wuta da zai harba a cikin zukatansu, zai yi kyau sosai, har za su ɗauki ƙiyayya ga Allah, kuma a cikin fushinsu da fushinsu za su kasance a shirye. halaka kuma su halaka Allah da mutanensa, idan za su iya. A ƙarshe, zukatansu da tunaninsu za su zama kamar na aljanu. Za su ji ƙwazo, ƙauna mai ƙauna, da marmarin kasancewa da aminci a hidimarsu; ta yadda wadanda har yanzu ba za su kasance daga cikin jama’ar manyan bokaye ba, su yi gaggawar shigar da ita gaba daya da
(446-450)
mafi girman gamsuwa, kuma ga wadatar aljanu.
Sa'ad da aka rubuta yarjejeniya, aka sa hannu, aka yi rantsuwa, taron jama'a za su zama kamar shugaban masu sihiri. sai aljanin ya ce da su cikin iskar farin ciki da gamsuwa: “Yanzu ku ne abokaina na gaskiya, kuma azabar da kuka yi mini a baya an gafarta muku. Na sanya ku majibincin dukkan halittu kuma
dukkan iko na; Ina ba ku cikakken ikon shiga cikin wannan kwangilar duk waɗanda za su so su yi irin alkawuran da kuka yi. Sa'an nan kuma inã wajabta musu ni'imar da Na yi muku wa'adi da ni'ima, matuƙar sun yi rantsuwa a cikin alkawarinsu, kuma suka sanya hannu.
Dokar Anti-Kirista ta ƙara zuwa kwangila da rantsuwar da za a kiyaye. Abin da ya kunsa.
Yanzu ne abokaina, ya kamata mu yi aiki tare. Nuna min dokarka, wacce dole ne a kara da ita a cikin kwantiragin da muka kulla, wadda kuma dole ne a sanya ta a shugabancin wannan doka, ta yadda za ta kasance ta farko da za a kiyaye kuma a aiwatar da ita. Ina gani a wurin Allah shugabannin majalisa ne za su gabatar da wannan doka. Aljanun da kansu za su sa wannan kwangilar a ƙarƙashin dokarsu, kuma za su ƙara wa wannan doka duk abin da suka ga dama, bisa ga ruhinsu na diabolical.
Abin da na gani ke nan ga Allah: A cikin wannan la’ananne shari’a, za a yi shelar Almasihun da aka daɗe ana bege, kuma za a ce shi kaɗai ne dole ne mu gaskata da shi, kuma dole ne mu yi masa sujada. Annabawa da mala'iku za su yi masa bushara bayan ƴan shekaru kaɗan (na ga a wurin Allah zai kasance kamar shekara biyu ko uku) kafin a haife shi. Ba zan iya lissafa a nan duk abin da za a ce mafi zato kuma mafi cika game da mutuntaka, kyawunta da dukiyarta. Zai zama kamar an kewaye shi da haske na allahntaka, ya fi hasken rana haske. Zai bayyana tare da rakiyar kotun mala'iku na sama, waɗanda za su bi shi; dukan rukunonin mala’iku za su yi masa sujada kamar sarkinsu, kuma za su yi masa sujada a matsayin Allah Maɗaukaki na gaskiya, da kuma Almasihu da ake so kuma ake jira tun farkon duniya. Amma a cikin wannan duka, ina gani a wurin Allah kawai kurakurai masu banƙyama da ɓatanci. Zai zama aljanu da yawa waɗanda, a ƙarƙashin siffar mala'iku na haske, za su yi annabci zuwan wannan mutumin mai zunubi; Kamar yadda za a sami rundunonin aljanu waɗanda za su zo su biya masa shari'a kuma su yi masa sujada kamar na Masihu.
Abin da ya fi ba ni zafi shi ne, na ga a wurin Allah cewa wannan la’anannen doka za ta ƙunshi saɓo da abubuwan zargi da yawa a kan Mai Cetonmu kyakkyawa. Idan ban ji tsoron ɓata wa Allah rai ba, da ba zan taɓa tunanin a rubuta irin waɗannan abubuwan banƙyama ba; Mugaye za su bayyana kansu ta hanyar mugayen harshe da rashin kunya. Ga abin da za su ce dangane da Kalma ta jiki. Za su yi iƙirarin cewa shi almasihu na ƙarya ne, mai sihiri ne, wanda shaidan ya mallaki; cewa shi kisa ne wanda aka yanke masa hukuncin kisa saboda laifukansa da shari’arsa ta karya; cewa mutane da yawa ba su so
gane ga Almasihu; don haka ne suka yanke masa hukunci, suka yanke masa hukuncin kisa, suka kuma kashe shi a tsakanin runduna biyu ta hannun masu aiwatar da hukuncin kisa; cewa wannan mai laifi ne ake kira Almasihun da ake tsammani na gaskiya; don haka mutane da yawa, a ƙarƙashin taken Kiristoci, sun yi iƙirarin kiyaye wannan doka mai tsanani, wadda ake ganin an kafa ta ne don halaka mutum kawai, maimakon a rayar da shi; cewa da yawa daga cikin waɗannan Kiristoci sun kasance makafi da wauta da za su gaskata da shi da dukan abin da ya tsara a cikin mugunyar shari’arsa; cewa daga tsara zuwa tsara sun taimaki kansu a kan wannan akidar karya da banza, kuma an samu wasu masu taurin kai a ra’ayinsu, har suka gwammace su mutu.
Mummunan tashin hankalin magabatan maƙiyin Kristi, ga Coci da Kirista. Buga mugunyar dokarsu.
Waɗannan ’yan iska za su mamaye Kiristoci nagari da zagi da zagi, suna yin rantsuwa da la’ana waɗanda za su sa sama da ƙasa girgiza. Ba lokaci ya yi da za mu yi taɗi ba, za su ce, dole ne mu rungumi wannan sabuwar doka, wadda ta yi mana alkawari nan da ’yan shekaru, Almasihu na gaskiya da ake so, wanda yake ƙaunar mutane sosai, kuma wanda zai cika su da alheri mai yawa. da tagomashi: idan ba ku so ku mika wuya da alheri mai kyau, za a tilasta muku yin haka da karfi, gama lokaci ya yi da za a yi nasara da dukan duniya da iko da kuma na gaskiya Almasihu. Bari mu halaka, za su ce a tsakanin juna, duk wannan da ake kira Church, kuma bari a daina magana a cikin duniya na wannan ƙarya Almasihu.
Ina gani a wurin Allah bayan sun yi wa mutane wa’azi da nuna tawali’u za su sa a lika kwafin shari’arsu ta ƙarya a kan mararraba da madogaran birane, kuma za su sa a karanta su a bainar jama’a. a cikin birni da ƙauye: sa’an nan za su rusa su kuma soke dukkan asirai na addininmu mai tsarki, musamman na zahirin Kalmar; za su yi ba'a game da bukukuwan Ikilisiya mai tsarki kuma za su mai da su abin ba'a; za su yi magani
(451-455)
daga tatsuniyoyi masu tsarki asirai da dukan sacraments; sannan za su buga dukkan nau'ikan azabtarwa da mutum zai yi da wadanda za su tauye kan bin dokar JC, kuma za su ki bin umarninsu.
Amma kafin su yi aiki da ƙarfi, aljanu za su bayyana a ƙarƙashin siffar mala'iku na haske, don su yi shelar Almasihun alkawarinsu na gaske; za su gargaɗi mutane su gaskata da shi, kuma su yi watsi da wannan annabin ƙarya da ake kira Yesu. Duk kayan aikinsu da dabarunsu za su dau shekaru da yawa, kafin su yi amfani da tsatsauran ra'ayi tare da rundunonin sojoji na diabolic.
’Yar’uwar ta ƙare lissafinta a nan, domin a cikin littattafai na farko ta ba da rahoton tsanantawar maƙiyin Kristi. Allah zai kiyaye Ikilisiyarsa ta mu'ujiza har zuwa wannan rana ta ƙarshe ta duniya.
Ba shi yiwuwa in iya rubuta duk abin da na gani a wurin Allah, game da abin da ke cikin wannan la’anannen shari’a: shi ya sa zan yi alama a nan kawai abubuwa mafi mahimmanci kuma mafi mahimmanci, musamman tun a cikin sauran juzu'in. , wanda na rubuta shekaru takwas ko tara da suka wuce, an nuna shi dalla-dalla yadda, tun bayan zuwan maƙiyin Kristi cikin Ikilisiya, wannan Ikklisiya mai tsarki za ta dawwama har zuwa ranar sakamako, duk da fushin jahannama da duk tauraron dan adam. Kamar yadda fushin jahannama ya taso a kan Ikilisiya, Ubangijinmu zai taimake ta ya kuma kare ta: za a sami adadin shahidai da Ubangiji ya keɓe, ba ɗaya ko ƙasa da haka ba. Idan jahannama tana da annabawan ƙarya. Ubangiji zai sami annabawansa na gaskiya waɗanda za su yi shelar gaskiyar allahntaka, kuma waɗanda, ta wurin fitilar bangaskiya, za su buga su a cikin zukatan masu aminci na gaskiya. Zai zama sa'an nan Allah ba zai bar mu'ujizai ba, har ma ya ba da rai da tallafi ga 'ya'yan Cocinsa, waɗanda za su kasance cikin rashin ƙarfi.
§. VIII.
Mummunan faɗuwar maƙiyin Kristi da abokansa.
An aika Shugaban Mala'iku Saint Michael don ya jagoranci Cocin. Ubangijinmu da kansa ya bayyana ga Cocinsa don ya ƙarfafa ta a yaƙi.
Lokacin da maƙiyin Kristi, yana cin nasara a kan nasararsa a yaƙin da zai yi shelar yaƙi da Ikilisiya, zai ba da kansa makamai don ya murkushe ta, don haka zai gaskata, Allah zai aiko da babban mala'ika Saint Michael ya shugabanci Cocinsa, tare da rundunar mala'iku. wanda zai kewaye shi; kuma a zamanin da Ikilisiya za ta sami ƙarin shahidai, Ubangijinmu da kansa zai bayyana ga Cocinsa; zai ƙarfafa masu aminci da bangaskiya biyu, kuma ya ce musu: “Ku yi ƙarfin hali, ’ya’yana ƙaunatattu; kun yi yaki da kyau: shahidai masu yawa a yau sun yi rawani a sama; har yanzu za a sami adadi mai girma da aka yi alama a cikin ka'idoji na har abada, waɗanda har yanzu nake jira; kuma idan duk shahidan da na kaddara wa kaina, sun zo gare ni, zan sa ku ganuwa ga dukkan azzalumanku; Hannuna mai ƙarfi zai ɓoye ka a asirce, inda za ka zauna har ƙarshen duniya, sa'anda zan jefar da wannan mutumin mai zunubi, da la'anannen jinsin Shaiɗan, in ragargaza kasan ramin duniya. . »
Maƙiyin Kristi da abokansa sun haura daga saman gajimare zuwa jahannama.
Saboda haka, na gani a cikin Allah cewa aljanu ba za su ƙara samun iko a duniya ba; Za a jefa su cikin jahannama tare da dukan matsafansu, da manyan masu sihirinsu, da dukan shugabannin wannan la'anannen doka. Haka ne, kusan dukkaninsu za a haɗe su daga tsayin gajimare, wanda a kansa za su yi imani suna hawa sama kamar alloli tare da shugabansu, waɗanda za su gaskata sun fi sauran alloli ƙarfi.
Allah ya sanar dani kyawawan manufofin Shaidan da wadannan tauraron dan adam. Za su tashi zuwa sama da farin ciki mai girma da babban nasara, da gangan don su je su yi yaƙi da Madawwami, su ɗaga kursiyinsu bisa nasa, su halaka shi idan sun ga dama, suna ƙoƙarin samun ɗaukaka kamar na Lucifer. A wannan lokacin ne Allah zai aiko da babban Mala'iku Saint Mika'ilu, sanye da ƙarfi da adalci na Allah, wanda zai zo daga tsayin sama a gabansu da iska mai ban tsoro, kuma zai yi ta'addanci a cikin ruhohi na ciki.
Ubangijinmu zai ji muryarsa ta numfashin Shugaban Mala'iku Saint Mika'ilu, kuma zai ce: Tafi, la'ananne, ku gangaro cikin zurfin ramin jahannama. Nan take kasa za ta bude, ta gabatar da wani mugunyar wuta da harshen wuta, wanda wannan rukunin da ba a kirguwa zai fada a cikinsa, da kuma la’anannen shari’arta, wadda za ta dauke da ita, duk za su je kasa. .daga ramin jahannama.
Rahamar Allah ga dayawa wadanda suka fada gefen ramuka, wadanda harshensu ya tashi sama.
Wannan Allah, mai cike da alheri da jinƙai, ko da a cikin adalcinsa, yana neman jinƙai ga masu zunubi. Za a sami waɗansu waɗanda ba za su zama masu laifi kamar waɗanda na faɗa ba, waɗanda kuma za su yi la'anar shari'a. Wannan Allah Mai Ceton zai cece su, kuma ya bar su su fada gefen rami, har ma ba tare da sun yi wa kansu wata cuta ba; wanda ba zai iya faruwa ba tare da mu'ujiza ba.
Da zaran sauran marasa galihu sun fada cikin rami, Allah zai fito da adalcinsa ta hanyar wuta, wanda zai tashi kamar yadda tauraron Shaidan ya tashi. Da haka ne Allah zai so ya tsarkake iskar daga kazantar kazantar da za a cuce ta da laifukan wadannan ‘yan iska, a lokaci guda kuma ya tsorata.
(456-460)
wadanda suka fadi a gefen ramuka, kuma suka jefar da su zuwa ga makircin falala da rahamar da wannan Allah na alheri zai kasance a kansu. Lokacin da wutar ta tashi na ƴan mintuna kaɗan, za a sake cinye ta a ƙarƙashin ramin, ƙasa kuma za ta sake rufewa. Amma wannan duniya za ta zama mummunar wuta; a ko da yaushe za a lullube shi da duhu mai kauri, wanda zai zo ya fake masu ban tsoro masu kallo, macizai, macizai, a takaice, duk abin da ya fi muni a yanayi .
Tsoron kiristoci kafirai. Juyawar wasu daga cikin abokan maƙiyin Kristi da suka faɗi kusa da rami. Lalacewar wasu.
Kiristoci matalauta waɗanda za su bar kansu su yi mamaki, ko dai ta tsoro ko kuma ruɗin aljanin, waɗanda za su sa hannu kan wannan la’anannen doka kuma suka yi watsi da JC, don yin hidimar aljanu, za su yi mamaki. Za su yi gudu a firgice, wasu a gefe, wasu kuma a wancan gefe. A cikin wannan mummunan bala'i, alherin Ubangiji zai nemi waɗanda za su so su same shi; za ta je ta iske wadanda suka fadi a gefen ramin, wadanda adadinsu zai kai kashi uku. Sauran kashi biyu bisa uku za su fada cikin wuta. Fiye da rabin sauran ukun za su tuba ga Ubangiji.
kuma sauran za su ƙi alheri. Bayan 'yan kwanaki, za su taru kamar 'yan iska. Za su ci, su sha, su yi murna, za su yi tunanin kashe zinariya da azurfar da suke da su a yalwace. A cikin maye za su ce: Lalle ne mu mun yi rashin shugabanmu; amma ba komai, ba mu halaka ba, kuma muna jin dadi. Me zai iya faruwa da mu?
§. IX.
Jihar Ikilisiya da na Duniya bayan faduwar maƙiyin Kristi.
Duniya za ta kasance har tsawon shekaru da yawa bayan faduwar maƙiyin Kristi.
Lokacin da magabcin Kristi da abokansa suka faɗa cikin jahannama, hukunci ba zai zo nan da nan ba. Za a sami wasu da za su jira ta kowace rana, da rashin haƙuri, har za su gaji da gajiya a cikin wannan jira. Ikilisiyar Mai Tsarki ce za ta dushe cikin wannan tsammanin; Amma ba wanda zai iya sanin shekara ko ranar da Ɗan Mutum zai zo domin ya yi shari'a ga rayayyu da matattu. Na ga Allah yana iya sauran shekaru da yawa kafin Ɗan Mutum ya zo. amma ban ga shekaru nawa za a yi ba.
Hukuncin 'yan tawaye da alheri.
‘Yan iskan da Ubangiji zai bar su don tuba, maimakon su tuba, duk za su taru a babban birni: za su sake tara sojoji su tsananta wa Ikilisiya. Amma ga abin da Ubangiji ya ce mini: “Waɗanda suka tasar wa Ikilisiyata, Zan murkushe su da adalcina, ba kuwa zan cece su ba, kamar yadda wuta ta keɓe ƙaiƙayi. Don haka waɗannan marasa tausayi za su halaka cikin taurin kai, kuma Coci Mai Tsarki za ta zauna a duniya cikin kwanciyar hankali da kwanciyar hankali.
Cikakken juyowa na waɗanda za su kasance da aminci ga alheri.
Ina gani a cikin Allah cewa matalauta masu zunubi waɗanda suka buɗe zukatansu ga alheri za su kasance cikin firgici mafi girma. Waɗannan matalauta masu zunubi
zai tuna da wasu ragowar Kiristanci da bangaskiya, waɗanda alherin zai sa a sake haifuwa a cikin zukatansu; amma ba tare da sanin abin da zai faru na uwar mu mai tsarki Church, za su neme ta kuma ba za su iya samun ta. Sa'an nan Ubangijinmu zai aiko da mala'iku, wanda za su koya musu cewa mai tsarki Church ba a halaka, da kuma cewa ba za ta taba zama; cewa Allah yana so su haɗa ta su tuba ga Ubangiji daidai. A lokacin ne Ikilisiya mai tsarki za ta ga masu tuba suna gaggawar zuwa gare ta daga kowane bangare don komawa cikin kirjinta. Za mu ji daga kowane bangare kawai hawaye da nishi na tuba mai daci, duka daga sabbin tuba da kuma daga masu aminci na Ikilisiya, waɗanda za su ba da kansu ga Allah don su tuba ga matalauta masu zunubi, waɗanda za su kasance masu baƙin ciki sosai, cewa za a yi da yawa da za su mutu da zafi. Dukansu za su zama tsarkaka, taron masu aminci kuma za su yi ta godiya da yabo da albarkar da suke yi wa Ubangiji.
§. X.
Halin mulkin maƙiyin Kristi da ’yar’uwar ta manta da shi, da kuma abin da ta faɗi a nan.
Roma ta mamaye. Paparoma wanda ya yi shahada da wurin zama ya shirya wa maƙiyin Kristi.
Ga wani yanayi da na kasa bayar da rahoto a lokaci da wuri. Ina gani a cikin Allah cewa sa’ad da abokan gaban maƙiyin Kristi suka fara yaƙi, za su zo kusa da Roma, inda za su yi nasara ta wurin cin nasara bisa dukan dauloli da dukan mulkokin da za su kewaye wannan birni. Akwai abu guda daya da ban da tabbas a kai. Abin da na sani shi ne cewa Roma za ta halaka gaba ɗaya, cewa Uba Mai Tsarki Paparoma zai sha shahada, kuma za a shirya wurin zama domin maƙiyin Kristi. Amma har yanzu ban sani ba ko za a yi wannan kaɗan a gaban maƙiyin Kristi ta hannun abokansa, ko kuma da kansa maƙiyin Kristi, lokacin da ya shiga cikin nasararsa.
Ba zan ƙara yin magana game da irin waɗannan batutuwa ba, musamman da yake na faɗaɗa tsayin daka a cikin ɗayan littafin, wanda na rubuta a can.
(461-465)
shekara tara zuwa goma. Na ba da labarin abubuwa da yawa a cikin wannan littafin, waɗanda ba a cikin ɗayan ba, domin Allah bai ba ni iliminsu a lokacin ba, musamman ma duk abin da ya shafi muguwar doka.
§. XI.
Abin da 'yar'uwar ta sani a wurin Allah dangane da wannan zamani.
Hangen nesa wanda ke sanar da ’yar’uwa manyan alherin da Allah ke bayarwa ga Cocinsa ta hanyar addu’o’i da cancantar JC gicciye.
Zan ce a nan, don kawo karshen waɗannan batutuwan da suka shafi maƙiyan Ikilisiya, abin da na sani a cikin Allah a halin yanzu. Wata rana ruhun Ubangiji ya bishe ni zuwa wani dutse mai tsayi. Na tsinkayi ƙarƙashin gajimare wani babban abu wanda aka shimfiɗa a cikin iska, wanda ya fara a gefen gabashin Paris, wanda zai ƙare zuwa kudu. Ba zan iya ganin dukan tsawonsa ko ƙarshensa a gefen gabashin Paris ba. Faɗinsa ya kusan kusan guda huɗu; An lulluɓe ta daga ƙarshe zuwa ƙarshe da taurarin zinariya masu kyau da na azurfa masu kyau, waɗanda suka fi taurari haske. Bahagon ya kasance a sarari don haka zan iya gani
sama da ƙasa. Duk wannan an jera shi ne da bel mai faɗin hannu a ɓangarorin biyu, wanda kuma an rufe shi da dige-dige da taurari, da lambobi da yawa, da sauran abubuwa da yawa waɗanda kawai zan iya sha'awar, amma ba zan iya yin komai ba. Duk wannan ya bazu haske mai tsananin fari, mai tsananin tsafta da tsafta, har ya yi kama da na crystal tsantsa...
Wannan al'amari a gare ni ya yi kama da haske sosai. Ba a ta da hankali da iskõki, kuma ko da yaushe ya kasance a barga. An juya ni zuwa Paris, kuma na shagaltu da yin tunani tare da sha'awar abubuwa da yawa daban-daban da kyau sosai, har ban lura cewa Triniti Mafi Tsarki yana tare da ni ba. Na juya wajen kudu, don in ga inda duka ya ƙare, sai na ga wani babban zane mai kyau wanda aka dakatar a cikin iska, a cikin tsayin wannan abu mai kyau kuma mai haske, wanda ya ƙare a gindin zanen.
Wannan zanen yana wakiltar Triniti Mafi Tsarki kuma Mafi Kyakykyawa, Uba madawwami yana riƙe da hannunsa ƙaunataccen ɗansa wanda yake manne da giciye, da kuma Ruhu Mai Tsarki a kan ƙirjinsa. Allah ya sa na sani cewa dansa na yi masa addu’a a yanzu da kuma ko da yaushe domin Ikilisiyarsa mai tsarki, da sunan giciyensa, mutuwarsa mai tsarki da shaukinsa, kuma abin da na gani shi ne siffar alheri da albarkar da ya yi wa nasa. Church, bisa ga addu'o'i da cancantar mutuwa da sha'awar dansa ƙaunataccen.
Na durkusa kaina a gwiwa. Na yi sujada a gindin Triniti Mafi Tsarki, na yi masa sujada; kuma na haɗa kaina ga Ubangijinmu, na fara yin addu'a domin Coci. Na tsinci kaina a cikin firgici da rugujewa cikin zurfafan rashin komai na, a gaban Allah; Sa'ad da na tashi daga addu'ata, komai ya ɓace. Wannan ya faru da ni shekaru uku da rabi da suka gabata (1).
(1) A cikin 1794, ko a farkon 1795 a ƙarshe.
'Yar'uwar ba ta da masaniya game da takamaiman ni'imomin da hangen nesa ya bayyana. Tace me zatace.
Allah bai sanar da ni a cikin wane lokaci zai zuba alherinsa a kan Cocinsa ba, kuma zai sa a samu zaman lafiya. Ga tunanin da ya zo mani a nan, wanda kuma na halitta ne, wato, ba sakamakon wahayin Allah ba ne, ko kuma ta wata hanya ta ban mamaki. Da alama wannan zai iya sanar da ’yancin yin ibada, da farin cikin da mutum ke fata, don ganin ministocin suna gudanar da hidimarsu mai tsarki a cikin Ikklisiya. Allah ya kyauta! Ina godiya ga Allah.
Lura . — Na ga a wurin Allah cewa za a yi shiri don a tuna da firistoci da aka yi hijira, da nufin hadaya da su, a kashe su, a fallasa su da tashin hankali ga hare-haren yaƙi; amma ina fatan Allah ba zai yarda ba.
Na kuma gani a cikin Allah, shekaru da yawa da suka wuce, Vendée, kuma na sami kaina a can.
Na gan shi a matsayin hamada mai ban tsoro, ba za a iya rayuwa ba, wanda ke nuna sauran mugayen kisan gilla da aka yi a wurin.
Ina da wadannan ra'ayoyi guda biyu a kusan lokaci guda; Sa'ad da na ga akwai wanda ya cika, ina jin tsoro ƙwarai kada a kashe abin da ya shafi firistoci.
KARSHE.
WASIQA DAGA
YAR UWA,
Zuwa ga M. Genet, da M. le Roy, shugaban Mahajjaci, masu ikirari. (1)
Yesu ya daɗe! Yesu ya daɗe! Yesu ya daɗe!
WASIKAR FARKO.
Ku M. Genet.
'Yar'uwar ta roƙe shi ya ɓoye da kyau, kuma ta roƙe shi ya aiko mata da abin da ta ba shi. Ta sanar da shi cewa juyin juya hali, idan ya faru, ba zai iya faruwa da sauri kamar yadda ake tsammani ba, kuma Allah yana fushi da Faransa.
Uba na,
Na koyi da matukar jin daɗin labarin lafiyar ku. ina rokanka
(1) M. le Roy shi ne, kamar yadda muka sani, mai ba da furci ga ’yar’uwar haihuwar tun tafiyar da kuma lokacin rashin M. Genet.
Waɗannan wasiƙun, waɗanda muka same su ba tare da ɓata lokaci ba, ta hanyar kwatanta abubuwan da suka kunsa da jerin abubuwan da suka faru da kuma abin da M. Genet ya ce a wurare da yawa a cikin aikinsa, sun bayyana mana cewa an rubuta su, na farko a ciki. 1793 (Duba juzu'i na farko, shafi na 99 da na gaba.); sauran biyun, waɗanda a bayyane suke kwanan wata ɗaya ne, a farkon shekara ta 1798. (Duba juzu'i na biyu, shafi na 492 da kuma gaba.) ya kai ga Mista Genet. (Dubi juzu'i na uku, shafi na 376 da na gaba. )
(466-470)
Ɗauki kowace rana mai yiwuwa don ɓoye ku da kyau, domin ina jin tsoro lokaci zai yi muni fiye da yadda suke. Ga sauran, dole ne mu bar kanmu ga tsarkakkiyar tanadi, kuma ga duk abin da Allah yake so ya yi da mu.
Ubana, ka gaya mani cewa kana cikin wahala don sanin ko za ka aika abin da na sa a hannunka. Ga abin da zan ce maka: Aika, idan kun sami hanya mai aminci, da masu ƙarfin zuciya waɗanda za su iya, ta hanyar fasaha da kuma taka tsantsan, a yi abubuwa lafiya. Na san cewa babu wanda aka keɓe daga hatsarori da hadurran da ke iya faruwa; amma kuma mu dogara ga Ubangiji, kuma mu gaskata cewa duk abin da ya kiyaye za a kiyaye shi da kyau. Don haka Ubana, idan irin wannan damar ta taso, kada ka jinkirta ta. Ina ganin idan har aka tashi hatsaniya, hadarin zai ma fi na kasa girma.
Ya Ubana, ina da kalmar da zan faɗa maka game da abin da na hango a cikin Allah. Ba zan iya bayyana kaina da kyau ba, don Allah ya sa na gani a ɓoye. Idan aka yi juyin juya hali (ban sani ba ko kusa ko nesa) na yi imanin cewa ba za a yi shi da sauri kamar yadda mutum zai yi tsammani ba. Za a yi ta cece-ku-ce tsakanin bangarorin da ke adawa da juna; har ma, idan muka gaskata cewa matsalolin sun lafa, za a yi tashe-tashen hankula masu ban tsoro a gefe ɗaya da ɗaya: har ma a sami wasu daga cikin sarakunan Kirista.
Ubana, ga wata magana: Allah, yana nuna fushinsa da Faransa, ya ce da ni cikin fushinsa: “Zan raba ta.” Za a raba ta kamar tsohuwar riga da aka yayyage, a zubar. Ba na ba ku wannan a matsayin tabbatacce. Zai iya faruwa mafi kyau ko mafi muni, ko ba komai, domin na ga cewa a cikin Allah kawai a ruɗe (1) ....
(1) A bayyane yake, ta dukan mahallin da kuma rashin tabbas na 'yar'uwar, cewa waɗannan kalmomi: Zan raba Faransa , da dai sauransu, na uba ne mai fushi, wanda, a cikin fushinsa, ya yi barazanar yi' dole ne a hukunta. Juyawa da tuba na masu zunubi da yawa, da addu'o'in rayuka masu tsarki, da ma fiye da mu'ujizar jinƙai da Allah ya yi wa Faransawa tun lokacin da wannan barazanar ta bayyana sama da shekaru ashirin da shida da suka gabata, dole ne, ga alama, ta tabbatar mana.
WASIQA NA BIYU.
Zuwa ga M. le Roy, shugaban Mahajjaci, sannan ya wuce zuwa M. Genêt a Ingila.
'Yar'uwar ta tuntube shi game da tafiya da ta yi niyyar zuwa Saint-Malo; ya nuna mata sha'awar da har yanzu take ji ta je ta shiga M. Genet a Ingila; ya ba ta labarin duk abin da ya faru a kan wannan batu tsakaninta da Babban ta kuma ya yi mata alama musamman dukkan hujjojin da ta yi imani da su na nufin Allah na wannan tafiya, da dai sauran wahayi, wanda Ubangijinmu ya bayyana cewa wannan tafiyar. ya hana shi da wata qaunar dabi'a wadda halittu ke yi mata, da zai yi wa kanta illa, da bai kiyaye ta da wata falala ta musamman ba; daga karshe dai ta roke shi da kada ya sanar da Babbansa abin da ke cikin wannan doguwar wasika.
Ubana ,
Ina da wata shawara da zan tambaye ku game da mahaifiyarmu. Na yi niyyar zuwa Saint-Malo a bazara mai zuwa, tare da mata biyun da nake zaune tare da su; amma ina da yakinin cewa Mai girmana idan na nemi izininta zai fito fili ya nuna adawarsa, kuma ina tsoron kada ta ba ni, sai ta hana ta kwata-kwata. Duk da haka, ga abin da nake gani a wurin Allah: nufinsa shi ne in je can in yi ritaya tare da waɗannan mata biyu a kaɗaita, ga wannan gwauruwa mai tsarki wadda ta yi alkawari ba za ta hana mu komai ba, kuma in ba mu dukkan hanyoyin kiyaye mulkinmu. gwargwadon yiwuwa. Za a janye mu zuwa cikin karkara, kuma za mu sami babban lambu mai bango don shingenmu. Uba, ka san cewa ba mu nan kamar yadda za mu kasance a cikin karkara: mu a nan kamar a cikin al'umma, musamman a lokacin cin abinci, inda muke ci tare da jama'a. Dangane da mulkin mu, ba za mu iya kiyaye shi ba. Lokacin da dole ne mu kasance masu ƙwanƙwasa, an sa mu zama masu kiba. Har ila yau, duk da cewa muna da wani, gamuwa da ziyartar mutane duk rana, har ma da maraice; me ke sa mu rasa
(471-475)
kusan gaba ɗaya aikin yin shiru. Ya Ubana, bisa ga wannan gabatarwar, Allah da lamirina sun tilasta mini in bar nan, inda nake kawai da takura da larura. Zan fi so, idan zai yiwu, a sami gurasa da ruwa kawai, a kuma janye ni daga duniya. Ina tambayarka, don Allah, ra'ayinka: gaya mani abin da zan yi, idan Mahaifiyarmu ta hana ni tafiya.
Ya Ubana, ban da wajibcin alwashina da mulkina, wanda na yi magana da kai yanzu, ina da wasu dalilai a wajen Allah waɗanda suka wajabta mini bin nufinsa, da kuma tafiyar da arziƙinsa mai tsarki, a duk inda take. ganin dacewa ya dauke ni. Anan na tona muku wani sirri: Shekara daya ko fiye da haka, kafin na bar al’ummata, Allah Ya sani MG zai wuce Ingila, nima na wuce can in shiga, in zauna a karkashinsa. jagora, don tsara aikin da yake hannunsa.
Watarana na shiga dakin Mahaifiyarmu, sai ta zo ta ce mini da murmushi: 'Yar uwa kina son zuwa Ingila? wasu nuns kuma ina so in je wurin. Na amsa: Mahaifiyata, na ga a wurin Allah dole ne in je can, in je in sami MG Ta dauki amsata da mahimmanci; amma don in tafi ba tare da ita ba, abin da ba ta so ke nan. Don haka duk wasu lokuttan da za su taso su sa in bi ta wannan hanya, ta ɓoye mini su, kuma ta yi taka-tsan-tsan don ta ɓata mini rai. Shi ya sa ba ta ganin bai dace in je Saint-Malo ba.
Uba, dole ne in bayyana kaina a fili. Wannan shi ne yadda Ubangiji nagari ya ba ni damar gano abin da Mahaifiyarmu ta ga ya dace ta ɓoye da ɓoye ni. Daya daga cikin zuhudu da nake zaune da su, kuma ina da kwarin gwiwa a gare shi, wata rana ta ce da ni ba tare da wani laifi ba, ba tare da sanin cewa Mahaifiyarmu ba ta boye min komai ba: 'Yar uwata, M. G tana da girma sosai .
gareki tunda ya sameki mace a ingila, wacce take son karbe ki a gidanta har karshen rayuwarki, lafiya ko rashin lafiya. Wannan jawabi ya ba ni mamaki matuka, musamman da yake an kwashe fiye da shekaru uku ana bikin. Na tambayi wannan uwargida ta yaya ta koyi wannan. Ta amsa da cewa mahaifiyarmu ta sami takarda. Na gaya wa wannan nun cewa ba ni da masaniya (abin da) take gaya mani. Na bar hakan, ban sani ba ko gaskiya ne. Duk da haka, na ce wa kaina: Zan san daga mahaifiyarmu abin da ke faruwa. An manta al'amarin. Na yi fiye da shekara guda ba tare da
gaya masa game da shi. A ƙarshe, wata rana na sami kaina tare da ita, na roƙe ta, idan ta ga ya dace, ta gaya mini gaskiya game da wani abu da ya shafe ni.
Da farko ba ta tuna abin da na tambaye ta ba; amma da na gaya mata abin da zuhudu ta gaya mani, sai ta yi ikirari na gaske, ta ce da ni: ‘Yar uwata, wannan baiwar Allah da ta ke so ya same ki tare da ita Bafaranshiya ce wadda ta siyar da dukiyoyinta domin ta kashe a Ingila; MG...
yi masa magana a madadinku; ta karbe ku ne don sadaka, kuma ta yi niyyar samun M. G a matsayin limamin cocinta a Ingila. Lokacin da na ji wadannan
Abin ya ba ni mamaki, ganin cewa na yi hasarar kyakkyawar damar da zan iya cika nufin Allah, bisa ga abin da ya bayyana mini a sama a kan wannan batu, mahaifiyata, na amsa mata, ban samu ba. babu sanin wannan. Ku duba ku yi la'akari da irin fa'idar da raina zai kasance a karkashin jagorancin MG, wanda Allah ya sa na rufa masa asiri duk wani sirrin lamirina! Mahaifiyarmu ta amsa min: 'Yar uwata, matar ta rubuto min wasiku biyu cikin sati biyu, domin in ji kafin ta tafi ko MG ya wuce.
Amma da yake ita ce Maɗaukakina, ban kuskura na tambaye ta menene game da ni a cikin wasikun nan ba. Ta sake cewa da ni: Da ka tafi Ingila, kuma da ni ma na tafi tare da kai, da Manyan sun kore ni saboda al’umma. Ganin cewa wannan hirar ba ta yi masa dadi ba, sai na canza batun, na ce masa abin ya yi, ba lokacin da za a yi tunani a kai ba ne, kuma ‘ya’yan itatuwan ba su yi ba. Tun daga wannan lokacin ban sake ambatonta ga Mahaifiyarmu ba. Na yi magana game da shi kawai tare da uwargidan da ta fara koya mini game da shi. Na yi zargin cewa ta yarda da Mahaifiyarmu: ta furta min, a gaskiya, cewa ta shiga ciki ba don komai ba, cewa ba ta san cewa mahaifiyarmu ba.
Ya Ubana, duk da ƙudirin da na ɗauka na sadaukar da komai ga Allah, ya manta da kome, da kuma sanya al'amarin a hannunsa, duk da haka tun da yake duk wannan ya shafi babbana ne, wanda ba ni da tunani ko gwamnatinsa. don yin shawara, kuma cewa ya rage a gare ni, ɗan magana, in mika wuya da biyayya, ina shaida maka, Ubana, cewa duk da waɗannan kudurori, da Allah bai taimake ni a taimakonsa ba, da ya zama wani lokaci a gare ni wanda zai sun bata min rai matuka. Lokacin da na yi la'akari da yanayin zafi da haɗari na al'amura
(476-480)
na lamiri na, ba tare da na sami taimako ba sai cikin tsarkin tsarkin Allah don ceton raina, duk da kaina na yi baƙin ciki, sau biyu ko uku wannan tunani ya shiga zuciyata sosai har na ci gaba da magana; da kuma cewa na kusan fada cikin rauni. Ganin yanayi ya mallake ni, ya shiga da zafi, na daga zuciyata zuwa sama. Sau nawa mai cetona mai ban sha'awa da kansa ya zo ya yi mini ta'aziyya da kalmominsa masu tsarki, yana gaya mani fiye da komai cewa yana da ikon biya ni ga abin da halitta ta yi mini ba daidai ba; cewa shi ne shugabana, Mai Cetona da cetona!
A cikin wannan bakin ciki, Allah ya ji daɗin yi mini ta'aziyya ta wata hanyar.
Wasiƙa ta zo daga Saint-Malo daga gwauruwa mai tsarki wadda za mu yi ritaya zuwa gare ta. Ta roke mu mu zo mu zauna da ita. Naji a cikina naji dadi sosai, da motsin da ya sanyani sanin cewa Allah ne yasa nayi tafiyar. Sai Allah ya huci zuciyata da wani fata na cewa komai bai rasa gare ni ba, sai aka ce mini ina da kwarin guiwa wajen aiwatar da himma domin daukaka Allah da ceton rayuka, musamman na wanda na yi. sai da ya dauki domin cetona saboda Allah; a ƙarshe, cewa in bar kaina ga jagorancin Mai Tsarki Mai Tsarki, wanda ba zai taɓa yashe ni ba. Anan, a cikin wannan haske da na yi muku magana yanzu, alama ce ta farko da Allah Ya sa na yi fatan in sami damar.
Ga kuma wata alama da na gane a wurin Allah. Uba, ka tuna cewa lokacin da ka zo ganin M. de la Janière, na ba ka ɗan rubutu a wannan maraice, wanda ke ɗauke da sirrin lamirina. Na yi alama a wurin nufin Allah da na Mahaifiyarsa mai tsarki na rubuta.
Ga abin da Ubangiji ya ce mini game da wannan bayanin: “Ka kiyaye asirina ya zama ajiya a cikin zuciyarka, kada ka gane shi, sai ka yi magana da babbar murya ga bawana. Ga kuma abin da Ubangiji ya ce mini: « Ba za ku ƙara ba da lissafin lamirinku ga mace ba, har ma da Maɗaukakinku, sai dai in nuna muku shi daidai da babbar larura don ɗaukakata. Don haka, mahaifina, shine ma'ana ta biyu wacce ta ba ni babban bege cewa zan yi magana da M. G a baya
a mutu.
Ga na ukun da ya bani mamaki matuka. Na sami kaina da ruhun Ubangiji ya ɗauke ni zuwa wani wuri, tare da
mutum biyu ko uku. Sun sanya a hannuna kyandir na farin kakin zuma mai nauyin kimanin fam biyu da rabi, wanda ya fi rabin konewa; amma an kashe ta kuma ta daina konewa. An ce mini: Wannan kyandir naka ne, naka ne. Akwai wata daraja, wadda ke gudu daga ƙasa zuwa sama, wadda ta fi zurfi a ƙasa fiye da na sama, ta yadda a kasan babban yatsan mutum zai iya shiga cikinsa, kuma a saman akwai ɗan ƙaramin alama. Wannan daraja, wadda ba ta cikin layi madaidaiciya, ta yi ta yawo daga dama zuwa hagu a wurare. Na tambayi mutanen da ke tare da ni menene wannan, da kuma abin da wannan alamar ta ke nufi. Daya daga cikinsu ya amsa, yana nuna min kyandir: Wannan daraja ana yin ta ne kamar ivy, wanda idan ya manne da bishiya.
Ana cikin haka Ubangijinmu ya bayyana gare ni, sai mutanen da suke tare da ni suka bace. Na sami kaina ni kaɗai tare da Ubangijinmu, ina riƙe da kyandir a hannuna. A cikin damuwata, na juya gare shi da dukan tawali'u, na nuna masa kyandir na, na ce masa: Ka koya mani, Ubangiji, don Allah, abin da wannan kyandir ɗin da aka ba ni yake nufi. ta lalace haka?
Ubangijinmu, ya juyo zuwa gare ni, ya ce da ni: “Ɗana, ka ga wannan daraja, wadda ke cutar da wannan kyandir; yana nuna soyayyar halitta da soyayyar halittun da ke gare ku. Sun yi cutar da ranka fiye da yadda wannan alamar ke yiwa kyandir ɗinka. Ubangijinmu ya sanar da ni musamman cewa a lokacin ne suka ɓoye mini hanyoyin da suka gabatar da kansu don shiga cikin masu ikirari na. Na fara baƙin ciki, ina baƙin ciki a kan ƙarancin fitilu da yawa da yawa don ɗaukakar Allah da cetona, waɗanda na yi tsammani na yi hasarar da aka kashe mini, a cikin yanayin kyandir ɗina wanda ya kasance. kashe.
Ubangijinmu ya ce mini: “Kada ka damu don ganin an kashe fitilarka. Ta wurin alherina, idan kun kasance masu aminci, za ta yi mulki. Ka sani cewa in ba alherina ba, wanda ya kiyaye zuciyarka daga hare-haren da talikai da za su kawo maka ta hannun aljani, da sun fi karfin su rasa ka. Amma tun da ka keɓe zuciyarka gareni tun daga ƙuruciyarka, nakan jawo ta zuwa gare ni, ta a
(481-485)
alheri na musamman wanda ya sa na mallaki shi. Wannan alherin, ba ku sani ba; amma zan sanar da ku yanzu. Ba a ba kowa ba; wannan shine dalilin da ya sa dole ne ku bi ni bashi mai girma da godiya mai girma. Wannan alherin ne ya nemi ya janye ku a kodayaushe daga talikai, da kuma karkatar da zuciyar ku zuwa gare ni. Irin wannan alherin da ya yawaita a cikin rayuwar ku ya kiyaye ku daga tarkon da aljani ya shirya muku ta hanyar soyayya da kiyayyar halittu.
Duba, in ji Ubangiji, yadda ake buga alamar kyandir ɗinku. Babu wani abu da ya fi haɗari fiye da wannan ƙauna ta dabi'a, wanda ke manne kamar ivy, kuma wanda ke buga kanta kamar yadda alamar wannan kyandir. Amma duk fadan da kuke yi da talikai bai taba shiga zuciyarki ba, domin a koda yaushe na zana shi gareni. »
Ubangijinmu, kafin ya bar ni, ya sa ni, ta hanyar haske mai girma, a gefe guda wani abu na girman tsantsar kaunarsa da daukakarsa mai tsafta, a daya bangaren kuma rashin komai da mummunan fanko na rayuwa. kauna ta dabi'a, wadda ta rabu da wannan kyawun allahntaka wanda shine Allah. Ga alama ni a mahangar Allah ya sa na ga wani rami na talikai wadanda kawai suke rayuwa daga wannan gurbatacciyar soyayyar kansu da ta halitta. Ba tare da na yi magana a nan ba game da wannan ƙazantacciya da ƙauna mai laifi, na ga cewa mafi yawan talikai sun ware kansu daga Allah da ƙaunarsa, suna rayuwa ne kawai cikin jin daɗi da jin daɗinsu na zahiri da na duniya. Ubangijinmu ya sanar da ni cewa idan na yi magana da ministocinsa a kan wannan al'amari, wanda a gare ni ba shi da iyaka cikin girman Allah.
Uba, ga ƙarin ma'ana ta ƙarshe. Na sha fama da rashin lafiya sau da yawa, musamman ma a cikin rashin lafiyata ta ƙarshe na kamu da cutar digon ƙirji mai tsanani; amma Allah cikin tsarkin tsarkinsa ya kubutar da ni daga gare ta ta hanyar taimakon zufa mai yawa wadda ta shafe sama da wata guda. Yanzu na tsinci kaina a matsayin mutum daban. Zazzaɓi na ya daina; Na dawo da karfin halina a ciki da waje. Ci, sha, barci, komai ya koma. Ina jin kamar ina cikin koshin lafiya. Na yi mamaki, kuma ban san tsawon lokacin da Ubangiji zai bar ni a cikin wannan hali ba. Wannan shi ne abin da ci gaba zai nuna.
Ku M. Genet. - Duk abin da na rubuta na Monsieur le Doyen ne; don Allah a ba ku duka. Ubana, ina rokonka da ka da ka sanar da mu wani ilimi na abin da aka rubuta a nan cikin wadannan shafuffuka goma sha biyu.
Reverend Mother Abbess, saboda ba ta sani ba, saboda kyawawan dalilai. Idan har kana da alherin da za ka rubuto mini, ka rubuta wasikunka zuwa ga M. le Doyen, wanda zai tura mini su...
WASIQA TA UKU.
Ku M. Genet.
'Yar'uwar ta bayyana masa irin ta'aziyyar da ta ji a lokacin da ta sami labarinsa; yana taya shi murna da himmarsa don ɗaukaka Allah, kuma yana bayyana masa damuwarsa da lamirinsa da tsananin tsoron da Allah ya tsauta masa. Duk da bukatar da take da ita na neman taimakonsa, ta roke shi da kada ya yi kasadar komawa Faransa har sai an samu kwanciyar hankali.
Daga karshe ta sake sabunta sha'awarta ta zuwa Ingila, ta kuma bayyana masa irin wahalhalun da ke tattare da wannan tafiyar, a daya bangaren kuma ta kuduri aniyar aiwatar da komai domin cika nufin Allah.
Uba na,
Yanzu a gare ku ne na yi niyyar yin magana, ina jira idan na sami farin cikin yin magana da ku a zahiri. Wasiƙu biyu na ƙarshe da kuka rubuta wa Mahaifiyarmu sun ƙarfafa ni sosai, kuma sun taimaka wajen dawo da lafiyata, ta hanyar sanar da ni cewa har yanzu kuna raye kuma kuna cikin koshin lafiya. Kash! Sa'ad da na yi muku addu'a, ban sani ba, ko rayayye nake yi, ko kuwa matattu. Wannan ya sa na yi sadaukarwa fiye da sau ɗari na yin murabus da yardar Allah. Kin ce min kar in manta da ku a cikin addu'ata. Kash! Yaya zan manta da ku, Ubana, tun da Ubangiji yana magana da ni a kan ku? Na rufa maka asiri da Ubangiji ya sanya kamar a cikin zuciyata; Kun yi amfani da baiwar Ubangiji, Kuma a ranar da ya kai masa, za ka ba da lissafinka, kuma talanti za su ci riba dari zuwa daya. Ubangiji ya hada ku ta hanyar sadakarsa mafi tsarki, cikin maslahar tsantsar kaunarsa da daukakarsa, da kishin ceton rayuka, ba tare da wani gauraya na mutum ba.
Uba, ka gaya mani cewa gwaji na yana tafiya daidai. Amma abin takaici! Ina da wani gwaji wanda ya fi damuwa a gare ni, kuma wanda
(486-490)
lauyoyi suna gaba da ni. Suna zargina, suna yi mani hukunci, suna hukunta ni tun kafin alkali ya yanke hukunci. Laifukan rayuwata, duk kafircin da nake yi wa Allah sun zama shaida a kaina. Irin wannan mugun dalili a cikin shari'a ta ta'allaka ne, bisa ga muguntarsu, don haka sun rantse da hukunci na. Raina mai kunci da firgita ya yi kama da, a cikin wannan hali, gonar inabin da masu wucewa da barayi suka shiga, kuma suka yi barna da barna a cikinta: ’yan dawa sun yi ramummuka a wurin, ba tare da an lura da ni ba; alakar wannan itacen inabi ta gaza, wanda ya sa ta fadi a wurare da dama; tana matukar bukatar yanka, kuma ba za a iya samun wanda ya yi shi ba; Ba ya ba da 'ya'ya masu kyau, kuma rassa ne kawai yake tsirowa; Maƙiyana suna murna da ganin bala'i na, kuma ina gani a wurin Allah sun mai da ni abin izgili, suna cewa a tsakaninsu: Mu ƙwace ta daga hannun masoyinta; Mu jefar da ita a cikin rami, mu zage ta har abada saboda abin da ta yi wa Allahnta. Ya kalma mai ban tsoro da ɓarna, mafi tsoron mutuwa fiye da mafi munin mutuwa, mafi muni fiye da dukan aljanu, kuma mafi muni fiye da jahannama kanta!
Ya Ubana, wannan shine gicciye na da kuma giciye na na gaskiya. Duk giciye da radadin da aljanu suka yi mini, da kuma cewa za su iya yi mini har abada abadin, ko da Allah zai bar su a buge ni gaba ɗaya da dukan azabar wuta; i, Uba, zan iya cewa wannan ba zai zama babban giciye na ba.
Amma, gicciye na gaskiya wanda ya kama zuciyata, wanda kuma ya yi nauyi a kaina, shine tsoron rabuwa da Allahna, shine tsoron rasa Allahna. Wannan tunanin shi kaɗai zai iya, ga alama, na ɗaukar raina, idan mai cetona na allahntaka bai zo taimakona ba, ya ɗaga ƙarfin zuciyata da bangaskiya mai rai, yana ƙarfafa zuciyata da bege mai daɗi, da kuma ƙarfafa shi da ƙaunar sadaka. Don haka, na dore da alheri, duk da masifu na, na jefa kaina gabaɗaya a cikin hannun tsarkakakkiyar rahama da tsarkin tsarki na Allah, da fatan cewa, ko da yake ta zunubai na ne kawai na cancanci jahannama, ba zai halaka ni ba, kuma ba zai halaka ni ba. cewa ba zai hukunta ni har abada .
Uba, ba na bukatar in gaya maka da yawa, ina tsammanin kana iya ganin yanayin bakin ciki na lamiri: don Allah kar ka manta.
ka bijirar da kanka don ka taimake ni da taimakonka. In da nufin Allah, gwamma in mutu in kasada raina sau dubu da in sa ran wani mai hidima na Ubangiji cikin hadari.
Kada ku taɓa tunanin komawa Faransa har sai kun tabbata cewa an tabbatar da zaman lafiya .
Idan kun karanta abin da ke sama (1), za ku ga alamun nufin Allah a kaina, da kuma sha'awar da zan yi don cika shi, don Allah Mai Tsarki ya ba da hanya.
(1) Dogon wasiƙar da ta gabata, wacce aka fara tuntuɓar M. le Roy, sannan a aika zuwa M. Genet.
Kash! karo na farko, fiye da shekaru biyar da suka wuce, ya tsere ni, kuma watakila ba za a sake samunsa ba. Duk da haka, Ubana, ina rokonka don ƙaunar Allah, da ceton raina, don yin sabon ƙoƙari, don ganin ko Providence mai tsarki zai ba ni, ta hanyar kariyarka da kulawarka mai kyau, irin wannan mai girma. alheri. , Fiye da samun ni da wani matalauci mafaka, idan da kawai kusurwar barga. Ah! da Allah da na kasance a can, ko da gurasa da ruwa kawai nake da shi a ɗan ƙaramin hanya, kuma kawai in tallafa wa rayuwar da, na yi imani, ba za ta daɗe ba.
Ubana, abin da zan so shi ne in zauna tare da Katolika, kuma a wurin da za ku sami sadaka don ku zo ku gan ni ba tare da wani haɗari ga rayuwar ku ba. Amma abin takaici! Lokacin da na tuna da wannan al'amari, da farko gani na yi la'akari da cewa ba zai yiwu ba ga matalauci, wanda aka hana shi da kome da cewa ta dogara a kan komai a kan Providence da tsantsar sadaka. A ina ne za a sami ma'aikacin jirgin ruwa wanda zai bar ni ba tare da komai ba, saboda da kyar nake samun abin ci a lokacin tafiya? Wadannan tunani suna shanye ni, kuma wasu lokuta ina tunanin hauka ne don son aiwatar da wannan sana'a; Duk da haka, na bar shi ga hankalinku, kuma na bar kaina ga tsattsarkan nufin Allah da shawararku mai hikima. Idan kun yi imani ko kuma kun ga cewa abin ba zai yiwu ba, ah! wannan ya ƙare: a ba zai yiwu ba babu wanda ke daure. Kada mu gwada Allah, sai dai mu bi nufinsa a hankali da haƙuri, bisa ga tafarki na al’amura, ba tare da ƙwazo ba mu sa ran mu’ujizai daga wurin Allah; duk da haka, Ubana, idan ka san nufin Allah ne, kada mu karaya: Ina iya gaya maka cewa idan lafiyata ta ci gaba da yin kyau, na sami kaina a cikin wani yanayi mai kyau kamar yadda na kasance lokacin da na bar aikin. al'ummata; kuma kada ku yi shakkar ƙarfin zuciyata, godiya ga alherin Allah, wanda yake rayar da ni. Zan iya gaya muku cewa idan lafiyata ta ci gaba da kyau, na sami kaina a cikin yanayi mai kyau kamar yadda na kasance lokacin da na bar al'ummata; kuma kada ku yi shakkar ƙarfin zuciyata, godiya ga alherin Allah, wanda yake rayar da ni. Zan iya gaya muku cewa idan lafiyata ta ci gaba da kyau, na sami kaina a cikin yanayi mai kyau kamar yadda na kasance lokacin da na bar al'ummata; kuma kada ku yi shakkar ƙarfin zuciyata, godiya ga alherin Allah, wanda yake rayar da ni. bayar da
(491-495)
Ubangiji nagari ya bani alherin da gargadin ka ya riske ni. I, Uba, zan iya gaya maka abin da zan faɗa wa Ubangiji: Zuciyata a shirye take, zuciyata a shirye take in tafi inda nufin Allah da biyayya za su kai ni. Idan in tafi nan da nan, babu abin da zai hana ni: ruwan sama, dusar ƙanƙara, sanyi, tsananin sanyi, hatsarori a teku da ƙasa, ban damu ba. yanayi, matukar dai yadda Allah ya nufa, kamar a cikin bazara mai dadi lokacin da yanayi ya fi dacewa.
Ya Ubana, idan Ubangiji nagari ya ba ni alherin da wannan ɗan aikin ya kai hannunka, ina roƙonka ka yarda da shi, za ka ba ni farin ciki ƙwarai. Ina rokon Ubangiji ya kara kiyaye ku cikin kaunarsa da kishin daukakar Allah da ceton rayuka, da koshin lafiya, wanda ya zama wajibi ga aikinku. Mu yi addu’a ga Allah cewa komai ya cika domin Ikilisiya baki daya, bisa ga nufinsa mai tsarki. Ina rokonka, Ubana, da ka ci gaba da yi mani addu’a ga Allah, kamar yadda ka ga ina da bukata sosai; Ina yi muku shi, kuma ni ne,
Bawanki mai tawali’u da biyayya, ’yar’uwa De La Nativité.
Takaddun shaida na Madame de Sainte-Magdeleine, Babban 'Yar'uwar Haihuwa.
Na ba da tabbacin cewa an kwafi wannan ƙarin tare da mafi girman daidaito, kuma an haɗa shi da ainihin, kamar yadda na sami damar samunsa. A cikin shaidar da na sanya hannu.
Marie-Louise Le Breton De Sainte-Magdeleine, Addini na Saint Claire, Town Planner, a Fougères, Babban Babban 'yar'uwar Nativity, wanda ya san gaskiyar, ya koyi su daga bakinta, kuma yawanci tun kafin abubuwan da suka faru.
Ƙarshen juzu'i na huɗu da na ƙarshe.
TABLE
Daga cikin kayan da ke cikin juzu'i na huɗu.
------------
Bayanan edita... Pag. -
LABARI NA 1. Muhimman halaye na rayuwar 'yar'uwar, wanda ke da alaƙa da kanta. 1
§. I. Hasken ban mamaki da 'yar'uwar ta samu daga Allah tun tana kuruciyarta. Abubuwan da aka yi wa ransa ta hanyar umarnin mahaifiyarsa na farko. ibid.
§. II. 'Yar'uwar, bayan da ta daɗe tana ɓoye duk abin da Allah yake aiki da ita, dole ne ta gano shi har ma a rubuta shi. Rubuce-rubucenta na farko sun ƙone, kuma bayan dogon tsanantawa, wanda ta sha wahala a kai, ta sake rubuta 13 .
§. III. Ubangijinmu ya bayyana ga ‘Yar’uwar ta hanyoyi daban-daban da siffofi daban-daban 35
§. IV. Aljanu kuma suna bayyana ga 'Yar'uwar ta hanyoyi daban-daban. Bambanci tsakanin bayyanar shaidan da na Ubangijinmu . 46
§. V. Yaki da 'Yar'uwa da sha'awa da sha'awar zuciya, jim kadan bayan aikinta na addini 58
§. VI. Sauran fadace-fadacen da ‘yar uwa ke yi da sha’awa, musamman ma na girman kai 71
SASHE NA II. Ci gaba da umarni a kan batutuwa daban-daban da aka riga aka bi da su a cikin littattafan da suka gabata, jahannama, tuba, nagartar Allah zuwa ga waɗanda suka tuba da gaske, da yawan masu sake maimaitawa, da kuma hukunci na ƙarshe . 85
§. I. Cikakkun bayanai na azabar da aka tanada a cikin jahannama domin ruhin abin duniya da na sha'awa. Lalacewar zuciya da ruhin duniya . ibid.
§. II. Tsoro da fargabar lamiri da aljanin ke zuga ’Yar’uwar ya sa ta yanke kauna. Ta'aziyya da umarni da ta samu daga Ubangijinmu. 97
§. III. Tambayoyin ikirari. Ma'aikatar Allah ta Firistoci a Kotun Tuba. Alheri da son Allah ga masu tuba na gaskiya 105
§. IV. Adadin ƴan duniya masu yawa suna garzayawa zuwa jahannama kullun. Sabbin alherai na tuba da Allah ke ba masu zunubi, musamman ta wajen sa su gargaɗi cewa hukuncinsa na gabatowa. Mutuwar talikai 118
SASHE NA III. A kan kamala da kyawawan halaye na Kirista, musamman kan bangaskiya da ƙaunar Allah, kyawawan halaye na ceto 133.
§. 1. Hangen da 'Yar uwa ta koyi abin da kamala ta hakika ta kunsa ibid.
§. II. Muhimmancin imani. Tun tana ƙuruciya, ’yar’uwar ta ɗauki bangaskiya mai tsabta a matsayin tsarin halinta . 137
§. III. Yadda ’Yar’uwa ta yi addu’a a tsawon rayuwarta. Hanyar addu'a wadda Ubangijinmu ya hore masa !. 147
§. IV. Duk wanda yake so ya koma ga Allah kuma ya bi tafarkin Ubangijinmu, to lallai ne ya jagoranci kansa da imani da kaunarAllah 156.
§. V. Akan HaskenImani 172
§. VI. Akan bangaskiya, bege da sadaka, kyawawan halaye na ceto 188
SASHE NA IV. Akan kamalar da ake kiran waɗanda aka keɓe ga Allah zuwa gare shi. Yaya nisan wajabcin bakance na addini ya kai? Cin zarafi da suka shiga cikin al'umma, na maza da mata. Yaya ya kamata ’yan zuhudu da juyin juya halin Musulunci ya fitar da su daga cikin al’ummominsu su yi a duniya 208
§. I. Al'ummomin addini sun fadi daga zazzafan ra'ayinsu, kuma sun karkata saboda rashin sana'a da ruhin duniya da aka shigar a cikinsu. Wanene rayuka mafi soyuwa ga Ubangijinmu a cikin Coci? ibid.
§. II. Ƙarfafawa da al'umma na yau da kullum. Zuwa wane irin kamala ruhin addini ya tashi ta hanyar kiyaye alwashi da aminci. Samar da sabbin al'ummomi kadan kadan... 226
§. III. Akan nuns waɗanda ke jagorantar rayuwa mai sanyi da ajizai. Dalilai da hukunce-hukuncen sanyin su... 249
(496-500)
§. IV. A kan zalunci da tsangwama ga matalauta, har ma da la'anta a cikin sufaye da zuhudu fiye da na mutanen duniya. Zaluntar wani mai addini da ya cika alkawuransa, a cikin al'ummar da ta saba musu. Yadda Allah yake so a gyara al’umma 255
§. V. Alwashin talauci ba ya hana mai addini taimakon talakawa. A wasu lokuta an wajabta su. Wasu dokoki masu amfani don kiyaye wannan alwashi da kamala 271
§. VI. Dabi'ar da za a bi a duniya ta 'yan zuhudu wadanda juyin juya halin Musulunci ya tilasta wa barin gidajensu. Tufafin dole ne su sanya. A wannan lokacin ’yar’uwar ta ba da labarin yanayin tafiyarta da ka’idojin da Ubangijinmu ta . 283
§.VII. Yadda ya kamata matan zuhudu a duniya su kiyaye alkawuransu. Alwashi na biyayya da talauci . 296
§. VIII. Ci gaba da magana ɗaya. Alwashi na tsafta da rufewa. Kammalawa a kan wajibcin yin kokari don samun kamala, da kuma makantar makantar zuhudu masu yin watsi da alwashi na bin ka'idoji da al'adun duniya. 319
LABARI V. Wasu Cikakkun bayanai Akan radadin Ubangijinmu Yesu Kiristi a cikin gonar Zaitun, da kuma kan tashinsa daga matattu. Mai aiki don sauƙaƙan rayuka a cikin Purgatory. Gargaɗi cewa 'Yar'uwar Haihuwa tana karɓa daga Ubangijinmu da Mai Albarka . 337
§. I. Halittu na azabar Yesu Almasihu. Dalilan radadin sa. Girman sonsa ga maza ibid .
§. II. Tashin matattu na Yesu Kristi da yanayinsa. Abubuwan al'ajabi da suka faru a kabarin Yesu Kiristi a daidai lokacin da ransa ya sake haduwa da jikinsa mai daraja. Rashin iya bayyanawa har ma da fahimtar yawan ƙaunar Allah gamutane 362
§. III. Al'adar da Ubangijinmu ya koyar da 'yar'uwar Haihuwa, kuma an zana shi daga sha'awarsa, don ba da gudummawa sosai don samun sauƙi na rayuka a cikin purgatory. 382
§. IV. Ƙarfin ƙin yarda da ’yar’uwar Haihuwa don samun rubutattun abubuwa masu ban mamaki. Gargadi ta samu akan wannan batu daga Ubangijinmu da Mai tsarki . 386
SASHE NA VI. Sabbin bayanai da kari ga abin da 'yar'uwar Mauludin ta rubuta a cikin mujalladi na farko kan juyin juya halin Musulunci, sakamakonsa da ci gabansa. Ƙoƙari na ci gaba da marasa tsoron Allah har zuwa ƙarshen duniya na lalata bangaskiya ga Yesu Kiristi da hambarar da Ikilisiyarsa. Tsakanin zaman lafiya ga Ikilisiya, har yanzu yana wanzuwa duk da ƙoƙarinsu. Nasarorinsa, da ƙwaƙƙwaran tuba a cikin manyan maƙiyansa da kuma cikin maƙiyan maƙiyin Kristi. Wasu yanayi na mulkin maƙiyin Kristi. Faduwarsa. Asalin abokansa 392
§. I. Mutuwar Louis XVI. Farin cikinsa a sama ibid .
§. II. Hangen nesa da bayanin bishiya mai girma mai tushe guda huɗu, siffa ta rashin kunya wanda ke barazanar zaluntar Ikilisiya. Kokarin da ’ya’yan Coci suka yi na sare wannan bishiya da tumbuke shi. 394
§. III. Bayan dogon lokaci, an sare bishiyar. Nasara da zaman lafiya na Ikilisiya na ɗan lokaci. Juyawa da dama daga cikin masu tsananta masa. Imani ya Yadu a Kasashe da yawa 401
§. IV. Manyan saiwoyin nan guda huɗu suka tsiro kwatsam. hangen nesa na kyakkyawan itacen Ikilisiya da na bishiyoyi hudu da suka fito daga tushen farko.
Sabon hari a kan Cocin, wanda ya yi nasara a kai . 405
§. V. Mugaye kuma suna ɓoye kansu a cikin ƙasa, kuma suna rubuta littattafai masu lalata. Ci gabansu cikin sauri da ɓoye. Munafuncin abokan zamansu na shaiɗan. Suna alfahari da nasarorin da suka samu, suna fitowa daga ja da baya, suna yaudarar mutane ta hanyar karya da kyawawan dabi'u. Mamaki da wahalar Ikilisiya, wacce ta taru a majalisa kuma a karshe ta gano munafuncinsu. 410
§. VI. Hanyar ruhaniya da Ikilisiya ke amfani da ita a cikin irin wannan babban kufai. Yawan ruɗewar rayuka suna tuba. Haushi da duk munafukai; rukunansu masu banƙyama. Za su tuntubi shugabanninsu.
Haƙiƙan tuba daga cikin shugabannin Shaiɗan da ’yan baranda, waɗanda suka zama tsarkaka har ma da shahidai 423.
§. VII. Bayan musuluntar da yawa daga cikinsu shugabannin marasa tsarki sun sadaukar da kansu ga bautar Shaiɗan. Ya yi musu bushara kuma ya yi musu alkawarin Dujjal a matsayin shugabansu. Mutuwar rantsuwa ga Yesu Kiristi. An rantsar da dokar Anti-Kirista da kuma sanya hannu. Mummunan tashin hankali daga jahannama ga Coci....
437
§. VIII. Mummunan faɗuwar maƙiyin Kristi da abokansa 452
§. IX. Jihar Ikilisiya da Duniya bayan faduwar maƙiyin Kristi 457
§. X. Halin mulkin Dujal da ’yar’uwar ta manta, kuma ta ba da labarin a nan 460.
§. XI. Abin da ’yar’uwar ta sani a wurin Allah dangane da wannan zamani 461
Wasiƙu daga ’yar’uwar Haihuwa, zuwa ga M. Genet, da M. le Roy, shugaban Mahajjaci, masu ikirarinsa. - Harafi na farko. Ku M. Genet 465
Wasika ta Biyu. Zuwa ga M. le Roy, shugaban mahajjata, sannan ya wuce zuwa M. Genêt, a Ingila 469
Wasika ta Uku. Ku M. Genet 484
Takaddun shaida daga Madame Sainte-Magdeleine, Babbar 'yar'uwar Haihuwa. 492
Ƙarshen teburin abubuwan da ke ciki na juzu'i na 4.