ספר השמים

  http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/hebrajski.html

כרך 10 

כשמצאתי את עצמי במצב הרגיל שלי, הפקדתי את צרכיה הרבים של הכנסייה בידי ישוע מבורך.

הוא אמר לי:

"בת שלי, העבודות הקדושות ביותר שנעשו עם מוטיבים אנושיים הן כמו הכלים הסדוקים האלה.

לא משנה איזה משקה חריף נשפך לתוכו, הנוזל זורם בהדרגה אל הקרקע. כשמישהו אוסף את המיכלים האלה כשצריך, הוא מוצא אותם ריקים.

זו הסיבה שילדי הכנסייה שלי מצטמצמים למצב כזה,

כי בפעולות שלהם הכל נעשה עם מניעים אנושיים.

ואז בשעת צרה, בסכנות ובעימותים, הם מוצאים את עצמם מרוקנים מחסד.

מסיבה זו, מוחלשים, מותשים וכמעט מסונוורים מרוח האדם, הם מפקירים את עצמם להגזמות".

"הו! כמה ערניים היו צריכים היו מנהיגי הכנסייה להיות

אל תיתן לי להיות הלעג ומושא למעשים הקטנוניים של האנשים האלה!

זה נכון שתהיה הרבה שערורייה אם הם יחזרו בתשובה,

אבל זו תהיה עבירה פחותה בעיני מכל אותם חילול הקודש שהם מבצעים.

אה! קשה לי מדי לשאת אותם!

תתפללי, תתפללי בתי, כי כל כך הרבה דברים עצובים עומדים לצאת מתוך ילדי הכנסייה".

ואז הוא נעלם.

חשבתי על ישו המבורך שלי

כשנשא   את הצלב בדרך   לגולגולתא,

במיוחד כשהוא פוגש   את ורוניק   שמציעה לו את הכביסה כדי לנגב את   פניו הספוגות בדם.

אמרתי לישו האדיב:

"אהובי, ישוע, לב ליבי,

-אם ורוניק הציעה לך פשתן, למען האמת,

אני לא מתכוון להציע לך בדים לנגב את הדם שלך. אני מציע לך

- הלב שלי, - פעימות ליבי המתמדות,

-כל האהבה שלי,

-האינטליגנציה הקטנה שלי, -הנשימה שלי,

- מחזור הדם שלי,

- התנועות שלי וכל הווייתי - לייבש את דמך.

ולא רק כדי לייבש את פניך, אלא לכל האנושות הקדושה ביותר שלך".

"אני הולך לפרק את זה להרבה חתיכות קטנות

-לכמה פציעות אתה נושא,

- על כמה סבל אתה סובל,

- על כל המרירות שאתה מרגיש ה

- על כל טיפות הדם ששפכת. תנוח על כל הסבל שלך.

-בצד אחד שמתי את אהבתי. מצד שני, סם הרגעה;

- מצד אחד חדר אמבטיה קטן, מצד שני תיקון;

- על אחר, סימפטיה, על אחר, תודה; וכו '

אני לא רוצה

-שאין חלק מהישות שלי,

-אל תיתן לאף טיפת דם שלי לטפל בך.

וישוע, אתה יודע מה הפרס שאני רוצה?

אני רוצה שתדפיס, כדי לאטום את התמונה שלך

-על כל החלקיקים הקטנים ביותר של הווייתי, כך שתמצא בכל מקום ובכל דבר,

אני יכול להכפיל את   אהבתי".

עדיין אמרתי הרבה טעויות אחרות.

לאחר קבלת הקודש והתבוננתי בתוכי,

ראיתי את ישו בתוך להבה בכל חלקיקי הווייתי.

הלהבה הזו אמרה, "אהבה".

ישוע אמר לי: "הנה, שמחתי את בתי. בכל הדרכים שבהן נתת את עצמך לי,

גם אני ובמשולש נתתי לך מתנה מעצמי ».

כשמצאתי את עצמי במצב הרגיל שלי, חשבתי על מעלת הטהרה. ראיתי שאני לא שם לב לזה במיוחד.

לא הייתי בעד ולא נגד. נראה לי ששאלת הטהרה הזו לא מטרידה אותי ואני אפילו לא שם לב אליה.

אז אמרתי לעצמי:

"אני לא יודע איפה אני ביחס לסגולה הזו, אבל אני לא רוצה להביך את עצמי. בכל דבר מספיקה לי אהבה".

ישוע, ממשיך בהרהור שלי, אמר לי:

"הבת שלי,

* מצד אחד אהבה

-מכיל הכל, -מכיל הכל,

- נותן חיים לכל דבר, - מנצח על הכל,

- זה מייפה הכל ומעשיר הכל.

* מצד שני, טוהר הוא תוכן

- אל תעשה פעולה, - אל תסתכל,

- אל תעצור מחשבות ו- אל תוציא מילה שאינה טהורה.

לסבול את השאר. בכך, הנשמה לא רוכשת דבר מלבד טוהר טבעי".

"מצד שני, אהבה

- מקנא בכל דבר, אפילו במחשבה ובנשימה,

-גם אם היו צנועים. האהבה רוצה הכל לעצמה. בכך הוא נותן לנשמה

- לא טוהר טבעי, - אלא טוהר אלוהי. זה חל על כל המעלות האחרות".

"אז נוכל לדעת

-אהבה היא סבלנות, -אהבה היא ציות,

-חסד, -כוח ושלווה. אהבה זה הכל.

אז כל המעלות שאינן זוכות לחיי האהבה יכולות להיקרא במקרה הטוב סגולות טבעיות.

אבל האהבה הופכת אותם למעלות אלוהיות.

הו! איזה הבדל בין אחד לשני!

המעלות הטבעיות הן משרתות והמעלות האלוהיות הן מלכות.

אז בכל דבר, תן לאהבה להספיק לך.

כשמצאתי את עצמי במצב הרגיל שלי, ראיתי את ישו החביב תמיד שלי.בפנים הרגשתי שהשתמרתי לחלוטין לאהבתו של ישו האהוב שלי.

ואז מצאתי את עצמי בתוך ישו ואיתו פרצתי במעשי אהבה. אהבתי כמו שישוע אהב, אבל אני לא יודע איך לומר זאת; מילים מכשילות אותי.

ואז מצאתי את ישו המתוק שלי בתוכי ואני לבד פרצתי במעשי אהבה. ישוע הקשיב למעשים האלה ואמר לי: "תגיד את זה! אמור את זה! חזור על זה שוב! הרם אותי באהבתך!

חוסר האהבה זרק את העולם לרשת של מכשירים. "ואז הוא שתק כדי להקשיב לי.

חזרתי שוב על מעשי האהבה שלי. אגיד למעט שאני זוכר:

" כל רגע, כל שעה, אני תמיד רוצה לאהוב אותך בכל ליבי.

בכל נשימות חיי, אני אוהב אותך.

בכל פעימות לבי אחזור ואומר: "אוהב, אוהב".

בכל לגימות הדם שלי, אצעק "אהבה, אהבה". בכל תנועות הגוף שלי, אני רק אנשק את amoour. אני רק רוצה לדבר על אהבה.

אני רק רוצה לשקול אהבה.

אני רק רוצה להרגיש אהבה ואני רק רוצה לחשוב על אהבה. אני רק רוצה להישרף מאהבה.

אני רק רוצה להתכלות באהבה.

אני רק רוצה לאהוב אהבה. אני רק רוצה לספק אהבה.

אני רק רוצה לחיות על אהבה ו

אני רק רוצה למות באהבה".

"בכל רגע, כל שעה, אני רוצה לקרוא לכולם לאהוב.

אני אחיה לבד ותמיד לבד עם ישו ובישוע, אשקע בלב שלי

ועם ישוע ובליבו אהבה, אהבה, אני אוהב אותך".

אבל מי יכול להזכיר את כל מה שאמרתי?

תוך כדי, הרגשתי את כל הווייתי מחולקת להרבה להבות קטנות ואז הן הפכו ללהבה אחת.

כי כוהן טוב וקדוש עתיד לבוא,

-קצת חששתי לרצות להתייעץ איתו, במיוחד כרגע,

- לדעת את הרצון האלוהי עבורי.

עכשיו, אחרי שהכומר בא פעמיים,

ראיתי ששום דבר שרציתי לא קרה.

לאחר שקיבלתי את הקודש ומצאתי את עצמי כולי סובל,

סיפרתי לישוע החיבה שלי על הסבל הקיצוני שלי, ואמרתי לו:

"חיי, טובי והכל, ברור שאתה לבד אתה הכל בשבילי. קדוש כמו יצורים, מעולם לא מצאתי

-מילה, -נחמה או - פייסנות לספקותי הנובעים מכך.

ברור שאולי לא יהיה אף אחד בשבילי מלבדך.

אתה לבד חייב להיות הכל בשבילי ואני חייב להיות תמיד רק בשבילך.

אני נכנע בך לגמרי ולתמיד.

כמה שאני גרועה,

- יש את החסד לתמוך בי בזרועותיך ו

-אל תעזוב אותי לרגע אחד."

בזמן שאמרתי את זה, ישוע מבורך שלי הראה לי שהוא מסתכל לתוך הפנימיות שלי.

הוא היה כותב הכל כדי לראות אם יש משהו שהוא לא אוהב.

כשהוא המשיך להפוך הכל, הוא לקח בידיו משהו כמו גרגר חול לבן והשליך אותו על הקרקע.

ואז הוא אמר לי:

"בתי היקרה, נכון שהנשמה שהיא הכל בשבילי, אני לבד, תהיה הכל בשביל הנשמה הזו.

אני קנאי מכדי לתת לאחר לנחם אותו.

אני רוצה שאני ורק נחליף הכל, אותך והכל.

מה אתה צריך? מה אתה רוצה? אני עושה הכל כדי לרצות אותך.

אתה רואה את הכתם הלבן הזה שלקחתי ממך? זו הייתה לא אחרת מאשר החרדה הקטנה שהייתה לך   כי רצית להכיר את הרצון שלי דרך אחרים.

לקחתי אותו ממך וזרקתי אותו על הקרקע

להשאיר   אותך באדישות קדושה, איפה שאני רוצה אותך".

"עכשיו אני אגיד לך מה הצוואה שלי עבורך. אני   רוצה גם מיסה קדושה וקודש.

בין אם תצטרך לחכות שהכומר יחייא אותך ובין אם לא, אתה תישאר אדיש. אם אתה מרגיש ישנוני, לא תכריח את עצמך להחיות.

אם תרגישו מתעוררים לתחייה, לא תאלצו את עצמכם להירדם. דע שאני אומר לך

-תמיד מוכן ה

-תמיד במצב של קורבן, גם אם אתה לא תמיד סובל.

אני רוצה אותך

- כמו החיילים האלה בשדה הקרב

- שגם אם פעולת המלחמה אינה מתמשכת, תמיד יש להם את נשקם מוכן ו

- במידת הצורך, יושבים במגוריהם,

- כאשר לפעמים האויב רוצה ויכוח, הוא תמיד מוכן להביס אותו."

" אז את בתי,

- תמיד תהיה מוכן ! -היה תמיד במקומך !

אז כשאני צריך לפגוע בך

-להמציא אותי או

-כדי לחסוך לאחרים עונש או אחר, תמיד אמצא אותך מוכן.

לא תמיד צריך להכריח אותי

-קורא לך

- לא בכל פעם להיפטר מהקורבן, אבל אני אשקול אותך כפי שנקרא תמיד

גם אם אני לא תמיד משאיר אותך באקט של סבל.

אז אנחנו מסכימים, נכון? שתוק ואל תפחד".

כשהמשכתי במצב הרגיל שלי, ישו תמיד החביב שלי הגיע.

ראיתי את עצמי כניצוץ.

הניצוץ הזה הסתובב סביב ישו היקר שלי.

- בשלב מסוים, זה נעצר על הראש שלו.

-ברגע אחר, בעיניו.

-ואז זה נכנס לפיו וירד לתוכו

-לפנים הלב המקסים שלו.

-ואז היא יצאה והמשיכה בסיור שלה.

-בשלב מסוים, ישוע הניח אותו מתחת לרגליו.

במקום לצאת מחמימות כפות רגליו האלוהיות, הוא התלקח עוד יותר וזינק מתחת לרגליו במהירות רבה עוד יותר כדי להקיף שוב את ישוע.

-בשלב מסוים התפללתי עם ישוע,

-ואז עשיתי מעשי אהבה.

-פעם אחת עשיתי תיקונים. בקיצור, עשיתי מה שישוע עשה.

עם ישו, הניצוץ הזה

-הפך לעצום,

- הוא חיבק את כולם בתפילה ואיש לא יכול היה להימלט ממנו.

הניצוץ נמצא באהבתו של כל אחד מהם.

-אהוב על   כולם.

 -הוא גם עשה תיקונים 

- זה החליף את הכל וכל הדברים.

הו!

כמה נפלאות ובלתי ניתנות לביטוי הן הפעולות שנעשו עם ישוע!

מילים לא מצליחות להעלות על הנייר

- ביטויי אהבה ה

-דברים אחרים

שנעשו עם ישוע.

הציות מחייב את זה. הרוח

- לטפס גבוה כדי לקבל את דבריו של ישו

-ואז נכנס לעומק כדי למצוא את הביטויים והמילים של השפה הטבעית.

אבל המוח לא מוצא את האמצעים לבטא את זה. אז אני לא יכול.

ואז ישוע האהוב שלי   אמר לי:

"בת שלי  , את הניצוץ של ישו.

הניצוץ יכול להיות   בכל מקום.

זה יכול לחדור   לכל דבר.

זה לא תופס   מקום.

במקרה הטוב, הוא חי   באקרובטיקה גבוהה ואווירית.

זה גם   נעים".

עניתי לישו:

"הניצוץ חלש מאוד ויכול בקלות לכבות.

אם הוא ימות, אין דרך לתת לו חיים חדשים. אז, יקירתי אם אוכל למות!"

ישוע השיב:

"לא, לא! לא ניתן לכבות את הניצוץ של ישו כי

- חייו ניזונים מאש ישוע ה

-ניצוצות השואבים את חייהם מהאש שלי אינם נתונים למוות.

ואם הניצוצות האלה מתים, הם מתים באש של   ישוע.

נתתי לך ניצוץ ליהנות איתך יותר. בשל הקטנות של הניצוץ,

אני יכול להשתמש בו ולגרום לו לעוף ברציפות פנימה והחוצה ממני.

-אני יכול לשמור אותו בכל חלק של עצמי לפי רצוני:

בעיני, באזני, בפי, מתחת לרגלי; איפה שאני מעדיף."

בהמשכתי במצבי הרגיל, ראיתי במוחי כמה כמרים   וישוע  המבורך  אומרים:

"כדי לעשות דברים גדולים למען אלוהים, יש צורך להרוס

-הערכה עצמית,

- הכבוד האנושי שלו ה

- עצם טבעו

לחיות חיים אלוהיים ולהכיר לבד

כבודו של אדוננו   ה

על כבודו   ותפארתו.

יש צורך לרסק ולרסק את מה שנוגע לאדם כדי לחיות על אלוהים".

"וזה הכל  ! זה לא אתה, אלא אלוהים שידבר ויפעל בך  .

הנשמות והיצירות שהופקדו בידכם יפיקו אפקטים נפלאים ו

אתה תקצור את הפירות הרצויים לך ואני, כמו עבודת ישיבת הכוהנים שהזכרתי קודם.

אחד מהכוהנים האלה יכול היה לקדם ולעשות את העבודה הזו.

אבל קצת הערכה עצמית, פחד שווא וכבוד אנושי הופכים אותו לבלתי מסוגל.

כשהחסד מוצא את הנשמה מוקפת בענווה אלה, היא עפה משם ואינה עוצרת.

הכומר

- נשאר אדם שעושה את עבודתו של אדם ה

- יצירותיו מייצרות אפקטים הדומים לאדם ולא האפקטים המופקים על ידי יצירותיו של כומר המונפש על ידי רוחו של ישוע המשיח.

לאחר קבלת הקודש, התפללתי לישו הטוב

לכומר שרצה לדעת אם ה' קורא לו למדינה הדתית.

ישוע  הטוב    אמר לי: בתי, אני קורא לה.

זה הוא שעדיין מתלבט. נשמות לא פתורות אינן מועילות.

ההיפך קורה כשנשמה מוכרעת ונפתרת. להתגבר על כל הקשיים ולהמיס אותם.

מי שאחראי ליצירת קשיים, שרואים שהנשמה נפתרת, נחלשים ואין להם אומץ להתנגד לנשמה".

"מה שקושר את הכומר הזה הוא התקשרות קטנה. אני לא רוצה לזהם את החסד שלי בלבבות שאינם מנותקים מהכל.

אם יתנתק מהכל ומכולם, אז חסדי יציף אותו עוד יותר. הוא ירגיש את הכוח הדרוש למלא את הקריאה שלי ».

הבוקר המבורך הזה ישוע נתן את עצמו להיראות קטן מאוד אבל כל כך יפה וכל כך חינני שהוא מענג אותי בקסם מתוק.

הוא היה אדיב במיוחד מכיוון שבידיו הקטנות הוא לקח מסמרים קטנים וצימר אותי באמנות הראויה רק ​​לישו החביב תמיד. אחר כך הוא הרעיף עליי נשיקות ואהבה, שהחזרתי לו בתמורה.

לאחר מכן, מצאתי  את עצמי במערת ישו שזה עתה נולד.

ישו הקטן  שלי  אמר לי:

"הבת האהובה שלי, שבאה לבקר אותי במערת הולדתי  ?

רק הרועים  היו המבקרים הראשונים שלי.

הם היחידים שבאו להציע לי מתנות ודברים משלהם. הם היו הראשונים שקיבלו את הידיעה על בואי לעולם.

לכן, הם היו הפייבוריטים הראשונים ומלאי החסד שלי".

"זו הסיבה שאני תמיד בוחר באנשים עניים, בורים ופשוטים שאני שופך עליהם שפע של חסדים.

אני בוחר בהם כי הם תמיד הכי זמינים.

הם אלה שמקשיבים לי ומאמינים בי יותר בקלות, בלי

לעשות כל כך הרבה קשיים, בלי לעשות כל כך הרבה מריבות כמו - להיפך - אנשים משכילים עושים ".

 "ואז הגיעו הקוסמים. 

אבל   לא נראה כהן  ; גם אם הם היו צריכים להיות הראשונים לבוא לחלוק לי כבוד כי הם ידעו, יותר מכל אחד אחר, לפי הכתובים שהם לומדים, את זמן ומקום בואי.

היה להם גם יותר קל לבוא לראות אותי. אבל לא אחד, אף אחד לא זז.

אדרבא, כשהם הפנו את האצבע לעבר המאגים, הם הכהנים לא זזו.

הם לא התאמצו לעשות צעד כדי לחפש את עקבות בואי".

"  זה היה בזמן הלידה שלי כאב מר מאוד עבורי  . הכוהנים האלה היו כל כך קשורים לעושר, לאינטרסים, למשפחה ולדברים חיצוניים, עד שעיניהם הסתנוורו כמו מבזק אור.

קשרים אלו הקשיחו את לבם והעמיסו על דעתם מול ידיעת דברים מקודשים, על האמיתות הבטוחות ביותר.

הם היו שקועים כל כך בדברים השפלים של העולם הזה שהם לעולם לא היו מאמינים שאלוהים יכול לבוא לארץ בעוני ובהשפלה כזו".

"  זה היה המצב לא רק בזמן הלידה שלי, אלא   לאורך כל חיי.

כשעשיתי ניסים, אף כומר לא עקב אחריי. במקום זאת, הם זממו את מותי והרגו אותי על הצלב. אחרי שהשתמשתי בכל האמנות שלי כדי לצייר אותם אליי,

-הנחתי אותם בצד ו

-בחרתי בעניים, בורים שהיו השליחים שלי ו

- הקמתי את הכנסייה שלי.

בודדתי אותם מהמשפחות שלהם.

שחררתי אותם מכל זיקה לעושר. מילאתי ​​אותם באוצרות חסדי ו

גרמתי להם לשלוט בכנסייה שלי ובנשמות שלי".

"אתה חייב לדעת שהכאב הזה עדיין קיים בשבילי, כי

הכוהנים של הזמן הזה הצטרפו לכהנים של אז.

-הם קשורים למשפחות, תחומי עניין ודברים חיצוניים ה

-הם מקדישים מעט או לא תשומת לב לדברים פנימיים.

אכן, חלקם התדרדרו עד כדי כך שהדיוטות מבינים

- שאינם מרוצים ממצב חייהם,

- להוריד את כבודם לרמה הנמוכה ביותר ואף מתחת לרמת הדיוטות".

"אה!   בתי, איזה ערך עדיין יכול להיות למילה שלהם עבור אנשים?

אלא בגלל הכהנים,

- אמונתם של אנשים מידרדרת ה

- הם נופלים לתהום הרעות הקשות ביותר.

אנשים מתקדמים בחוסר ודאות ובחושך כי הם כבר לא רואים את האור בכוהנים.

בשביל זה אנחנו צריכים את בתי עצרת הכוהנים

איזה כמרים,

- משוחררים מהחושך שבו הם פלשו,

- מנותקים ממשפחות, מאינטרסים ודאגות לדברים חיצוניים, מפגינים את אור המידות האמיתיות.

ושאנשים יכולים לראות את הפגמים שלהם מהטעויות שהם נקלעו אליהם.

הפגישות האלה כל כך נחוצות,

שבכל פעם שהכנסייה מגיעה לשוקת, כמעט תמיד,

המפגשים האלה היו האמצעים,

-לעורר את הכנסייה ה

- להפוך אותו ליפה יותר ומלכותי יותר."

כששמעתי את זה אמרתי:

"העליון והיחיד הטוב שלי, חיי המתוקים, אני מזדהה עם כאבך והייתי רוצה להמתיק אותו באהבתי. אבל אתה יודע היטב מי אני; כמה אני מסכן, בור וממאיר וכמה אני עסוק מאוד בתשוקה לביטול שלי.

הייתי רוצה אם אוכל להסתיר את עצמי כל כך הרבה בך שאף אחד לא יאמין שאני עדיין קיים.

במקום זאת, אתה רוצה שאני אדבר

- מהדברים האלה שפגעו כל כך בלב האהוב שלך,

-דברים נחוצים מאוד, שהכנסייה שלך יודעת.

הו ישוע שלי! ספר לי על אהבה!

במקום זאת, לכו אל הנשמות הטובות והקדושות כדי לספר להן את הדברים המועילים כל כך לכנסייה שלכם! ».

ישו הטוב שלי כל הזמן אמר:

"בת שלי, גם אני אהבתי את הביטול. אבל לכל דבר יש את הזמן שלו. כשהיה צורך לכבוד ולתפארת האב ולטובת הנשמות, חשפתי את עצמי וחייתי את חיי הציבור. אני עושה עם נפשות.

לפעמים אני מחביא אותם. פעמים אחרות אני מפגין אותם.

אתה צריך להיות אדיש להכל, לרצות רק את מה שאני רוצה.

אלא אני מברך את לבך ואת פיך ומדבר אליך בפי ובכאבי. "

וכך הוא בירך אותי ונעלם.

עכשיו, כדי לציית, אני כותב על דברים בעבר. אני רוצה לתת הסברים על מפגשי הכוהנים האלה שישוע מבורך שלי חפץ בהם.

כומר קדוש הגיע בנובמבר האחרון וביקש ממני לשאול את ישו מה ישוע מצפה ממנו.

ישו  החביב שלי תמיד    אמר לי:

" שליחותו של הכומר שנבחר על ידי תהיה נעלה ונשגבת  . זה עניין של חיסכון בשבילי

- החלק האציל והקדוש ביותר שהם הכוהנים שלי

- שבזמנים אלו הם מצחוקם של האנשים.

הדרך הנכונה ביותר להציל אותם תהיה להקים את בתי המפגש הכוהנים האלה כדי לבודד אותם ממשפחותיהם, כי המשפחה הורגת את הכומר.

עליו (הכומר שנבחר על ידי) לקדם עבודה זו בקרב הכוהנים, לדחוף אותם ואף לאיים עליהם.

אם הוא הציל לי את הכוהנים, הוא הציל את העם".

אז קיבלתי ארבע הודעות מישו לגבי הפגישות האלה. כתבתי אותם ונתתי אותם לכומר הזה.

אז לא חשבתי שצריך לחזור עליהם בכתבי. אבל הציות מחייב אותי לכתוב אותם, אז אני מקריב את הקורבן.

ישוע המקסים שלי   אמר לי:

"השליחות שאני אתן לו היא גבוהה ונשגבת, ובאופן מיוחד זו שליחות לכהנים.

האמונה בעם כמעט נכבית ואם יש בה ניצוץ, כאילו נסתר מתחת לאפר.

חיי הכוהנים, הדוגמאות הרעות שלהם וחייהם, שנותרו כמעט לגמרי עולמיים ואולי גרוע מכך, תורמים למותו של הניצוץ הזה.

אז אם זה יקרה, מה יקרה לכהנים ולעם? בגלל זה התקשרתי אליו כדי להתעניין בעניין שלי.

בעזרת הדוגמה שלו, בדבריו, במעשיו ובקורבנותיו, הוא יתקן את המצב".

"התרופה המתאימה, המתאימה והיעילה ביותר   תהיה

-להקים את בתי האסיפה של כמרים חילונים בערים שלהם ה

- לבודד אותם ממשפחות.

למה המשפחה

- הורג את הכומר ה

-מוצר

צללים של עניין שיש להטיל על אנשים, כמו גם צללים של הערכה לדברים ארציים

צללים של שחיתות.

בקיצור, המשפחה

- מסיר כל הברק, פאר כבוד הכוהנים ה

- הופך את הכוהנים למצחיק העם ».

"אני אתן לו אומץ, אומץ וחסד אם יגיע לעבודה".

כמו כן, נראה לי שבשלב מסוים ישוע יתברך

פילח את לבו של הכומר הזה באהבה ובעוד   רגע,

זה פילח אותו מכאב, והעניק לו חלק מכאביו של ישוע.

הטוב ביותר והיחיד שלי ממשיך לספר לי   את הטוב הגדול   שיגיע לכנסייה   באמצעות היווצרותם של בתי   מפגשים אלה.

"הטובים ישתפרו עוד יותר.

הלא-מושלמים, הפושרים ומי ששחררו את עצמם יהפכו לטובים. הרעים יעזבו.

והנה זה, גוף השרים של הכנסייה שלי - נבדק ומטוהר.

ברגע שהחלק הנבחר והקדוש ביותר יטוהר, העם יעבור רפורמה".

באותו רגע ראיתי את קוראטו במוחי וגם בתמונה.

ואז ראיתי את הכוהנים שהיו מעמידים את עצמם בראש העבודה אבל בהנחיית האב ג'.

נראה היה שהכוהנים הם האב CDB והאב CF, ואחריהם אחרים.

ונראה לי שהם היו צריכים להשתמש בחלק מהדברים האישיים שלהם.

ישו המקסים שלי   הוסיף  :

"יש צורך שהעבודה תהיה מחוברת היטב עם קשר

- לא לאפשר לאף אחד לברוח,

- אלא גם לספק לכמרים את האמצעים הדרושים כדי שהעם לא ידוכא (על ידי תמיכה בהם).

לאחר מכן, הכסף וההכנסה של הקהילה:

תן את הכסף רק לכמרים שיהיו חלק מהישיבות הללו.

הכסף הזה יעזור לתחזק את המקהלה ואת כל השירותים האחרים הקשורים לתפקידם".

"בהתחלה נראה צצות סתירות ורדיפות, אבל לכל היותר זה יהיה בין הכוהנים עצמם.

אבל הדברים ישתנו מיד ואנשים יהיו איתם ויספקו בנדיבות את צרכיהם.

הם ייהנו מהשלווה ומפרי עבודתם: למי שאיתי, אני מרשה לכולם להיות עבורם".

ואז ישו הטוב שלי תמיד השליך את עצמו אל זרועותיי, צולע וכולו פגוע, סצנה המסוגלת לשאוב חמלה מאותם סלעים.

הוא אמר: "תגיד לאבא ג.

- אני מתחנן,

-שאני מפציר בו לעזור להציל את הילדים שלי ולא לתת להם למות".

המשך אותה גישה. כשהכומר נוכח, ראיתי את גן עדן פתוח ואת ישו המקסים שלי והאמא השמימית באים   אליי.

משמים הסתכלו עלינו כל הקדושים.

ישו שלי תמיד אדיב וענווה אומר:

"הבת שלי", אמר האב ג' שאני בהחלט רוצה את העבודה הזו.

הם כבר מתחילים להיאבק.

אמור לו שאין צורך בשום דבר מלבד חוסר פחד, אומץ וחוסר עניין.

זה הכרחי

- לאטום אוזניים לכל מה שהוא אנושי ו

-לפתוח אותם לכל אלוהי.

אחרת

קשיים אנושיים יהיו הרשת הזו

שישזור אותם בצורה כזו שהם לא יוכלו לצאת מזה.

אני אעניש אותם בכל צדק בהפיכתם לסמרטוטים של העם".

"  אם, להיפך, הם מבטיחים להגיע לעבודה, אני אהיה הכל בשבילם  .

הם לא יהיו אלא הצללים שיבואו בעקבות העבודה שכל כך רציתי. לא זו בלבד, אלא שהם יקבלו עוד ברכה גדולה.

זה הכרחי שהכנסייה תטוהר ותשטף בדם   , כי   רבים, רבים כיסו את עצמם בבוץ, עד שזה מעורר בי בחילה.

היכן שהם מטוהרים באמצעי זה (בתי המפגשים), אני אחסוך על הדם. מה עוד הם יכולים לרצות?"

ואז מסתובב כאילו מסתכל על כומר מסוים והוסיף:

" בחרתי בך להיות אחראי על העבודה הזו כי זרעתי בך זרע של אומץ. זו המתנה שנתתי לך.

אני לא רוצה שתקחי את המתנה הזו שלא לצורך.

עד עכשיו בזבזת את זה על דברים סתמיים, שטויות ומשחקים פוליטיים.

והדברים האלה רק השתלמו.

ממרירות   ו

אפילו לא נותן לך שלום.

זה מספיק עכשיו   ! זה מספיק! לך לעבודה!

השתמש באומץ הזה שנתתי לך: הכל בשבילי ואני אהיה הכל בשבילך. אשלם לך בכך שאתן לך שלום וחסד.

אני אגרום לך לרכוש את ההערכה שבגינה זרקת את הקרס עד היום בלי לקחת כלום.

לא אתן לך הערכה אנושית, אלא הערכה אלוהית".

ואז אמר לאבא ג':

"בני, היה אומץ! הגן על המטרה שלי! תמכו בה!

עזרו לכמרים שאתם רואים קצת מוכנים לעשות את העבודה הזו.

-הבטיחו הכל טוב, בשמי, למי שיגיע לעבודה ו

-מאיים על מי שמעלה סתירות ומכשולים.

ספר את זה לבישופים ולמנהיגים

-שאם הם רוצים להציל את העדר, זו הדרך היחידה.

אמור להם שחובתו של הבישוף להציל את הרועים והרועים, את הצאן. אם הבישופים לא יביאו את הרועים למקום מבטחים, איך אפשר היה להציל את העדר?"

לאחר שהבנתי את הקשיים שיש לכמרים בארגון ה"מפגשים" היטב, התפללתי לישו הטוב שאם הבתים יהיו רצונו, הוא יפרוס את המכשולים המונעים טוב כל כך גדול   .

כשישוע המקסים שלי הגיע הוא אמר לי:

"בת שלי,   כל המכשולים   נובעים מכך

כל אחד מסתכל על הדברים מנקודת המבט שלו ובהתאם לנטיותיו.

כמובן, אלף מלכודות ומכשולים מונחים על המסלול כדי לעכב את צעדיהם.

אבל אם יסתכלו על העבודה

-במראה כבודי ותפארתי ו

- בתור הטוב היחיד לנפשם ולנפשם של אחרים, כל המלכודות ישברו ומכשולים ייעלמו."

"ושוב, אם הם יגיעו לעבודה,

אני אהיה איתם ו

-אני אגן עליהם עד כדי כך שאם כומר ירצה להתנגד לעבודתי ולעכב אותו,   אני   גם מוכן לקחת את   חייו".

ואז   ישו הטוב שלי תמיד, כולו פגוע, הוסיף:

"אה! הבת שלי!

מה לדעתך המכשול הבלתי עביר והמלכודת החזקה ביותר?

ריבית בלבד!

הריבית היא עש הכומר שעושה עצים רקובים טובים רק כדי להישרף בגיהנום.

האינטרסים עושים את הכוהנים

חומר הצחוק של   השטן,

לעג לעם   ה

אליל   משפחתו.

לכן השד ישים הרבה מכשולים

- כדי למנוע מהם לעשות את העבודה הזו

-כי הוא רואה קריעה

הרשת ששמרה על הכוהנים כבולים ומשועבדים בשלטונו ».

"בגלל זה אתה צריך לספר לאבא ג'י.

-לתת אומץ לכוהנים שהוא רואה ברצון ה

לא לנטוש אותם אם יראה שהעבודה לא מתקדמת.

אחרת, הם פשוט יתחילו לתכנן תוכניות ולא יגיעו לשום מקום. אתה גם תגיד לאבא ג' לספר לבישופים

לא להורות על מי שלא מוכן לחיות מבודד ממשפחתם.

יתרה מזאת, הוא אומר לאב ג' שרבים יצחקו על היצירה, ילעגו ויכפישו אותה, אך עליו להתעלם מהם. כל סבל למטרה שלי יהיה מתוק".

עדיין במצב הרגיל שלי,

ישוע  מבורך    בא בקצרה ואמר לי:

(התפללתי לישו החביב תמיד

- לפזר את המכשולים שמנעו פגישות אלו ה

- להראות לנו את הדרך ואת הדרך הטובה ביותר שהוא רוצה שהפגישות הללו יתקיימו.)

"הבת שלי, הנקודה

- הכי חשוב לי ו

-מה שהכי אכפת לי ממנו

לנתק את הכומר ממשפחתו בצורה מושלמת ככל האפשר.

כמרים

- הם צריכים לתת את כל מה שיש להם למשפחות שלהם ה

- שמרו רק דברים אישיים לעצמכם.

ומכיוון שהם חייבים להיות נתמכים על ידי הכנסייה, הצדק דורש

-מאיפה הדברים באים,

- לכאן הם צריכים ללכת.

זה אומר שכל מה שכהנים יכולים להחזיק חייב רק לשרת

 תחזוקה שלהם  ,

להרבות את מעשי כבודי   ו

לטובת   העם".

"אחרת לא אתן לאנשים להיות נדיבים כלפיהם.

לא רק זה, אלא

אם הם נפרדים פיזית מהמשפחה אבל לא   מהלב,

תהיה הרבה חמדנות לדעת מי יכול להרוויח יותר וזה יגרום לאי שביעות רצון בקרבם   .

עצמי

- לאחד ניתנת משימה ולא אחרת שהיא רווחית יותר,

- לאפשר לו לתת יותר למשפחתו,

הם יראו בפועל את כל הרוע שזה יביא על ידי הרהור בנקודה הזו היקרה ללבי.

– כל כך הרבה חלוקות, – כל כך הרבה קנאות, – כל כך הרבה טינה וכו'!

אסתפק רק בתמיכתם של כמה כמרים, במקום להרוס את העבודה שכל כך רציתי".

"אה! בתי! כמה גבריות תתבטא! כמה מיומנות הם יהיו

- להגן היטב, - לתמוך ו - לתרץ את אליל האינטרסים הנחשק הזה.

אה! רק הנשמה המקודשת לי יכולה להיתקל באסון הזה:

שבמקום לדאוג לי, כבודי ותפארתי, קידוש נפשם לפי   מצבם,

- שאני מועיל להם רק ככיסוי.

המטרה שלהם היא לדאוג למשפחותיהם, לנכדים ולנכדים שלהם".

"אה! לא כך למי שמתמסר לעולם! להיפך, הם מנסים להתמקח עם משפחותיהם.

ואם הם לא יכולים לקחת מהם משהו,

בסופו של דבר הם מפקיעים את הוריהם".

"עם זאת כשמישהו לא מתעסק רק ב

-תפארתי ו

- משימות הקשורות רק לשירות הכוהני שלו, זה לא יותר מאשר עצם נקע

-זה גורם לי לסבול,

-מי סובל ו

-גורם לאנשים לסבול.

יתר  על כן , זה הופך את הייעוד שלו לחסר תועלת.

כאשר עצם לא מוחזרת למקומה, היא תמיד גורמת לכאב.

לא משתתף בתפקודי הגוף,

-עם הזמן הוא מתייבש ו

- יש צורך לנתק אותו ולדחות אותו באותה מידה בגלל חוסר התועלת שלו

רק בגלל הכאב שהוא נותן לגפיים האחרות".

"אז הכוהנים,

כשלא אכפת להם רק   ממני,

להיות עצם עקורה   בגוף שלי,

הם מתעצבנים כי הם לא משתתפים בזרימת החסד שלי ואני תומך בהם, אני תומך בהם.

אבל אם אני מבין את ההתקשות שלהם, אני מסרב להם ממני. ואתה יודע איפה? בחלק העמוק ביותר של הגיהנום".

ואז הוא הוסיף:

"כתוב. ובכתיבתך אמור לכומר הזה שאני מפקיד בידיו את שליחות הכהנים הזו,

להיות נחרץ   בנקודה זו.

כדי להפוך את הנקודה הזו לבלתי ניתנת לגעת עבורי.

תגיד לו גם שאני רוצה אותו על הצלב ותמיד נצלב איתי".

עדיין במצב הרגיל שלי,

ישו המקסים שלי   הראה את עצמו בדמעות  .

האם השמימית הביאה לי אותו כדי שאוכל להרגיע אותו כמה שאפשר.

ואז נישקתי אותו, ליטפתי אותו וחיבקתי את כולו נגדי ואמרתי:

"מה אתה רוצה ממני?

אתה לא רוצה קצת אהבה שתשמח אותך ותרגיע את הבכי שלך? האם לא אמרת לי בעצמך בהזדמנויות אחרות שהאושר שלך הוא האהבה שלי?

אני אוהב אותך כל כך, כל כך הרבה!

אבל אני אוהב אותך עם עצמך, כי לבד אני לא יודע איך לאהוב אותך.

תן לי את נשימתך הלוהטת שממיסה את כל הווייתי בלהבת אהבה ואז אני אוהב אותך בלב של כולם".

אבל מי יכול לספר על כל הסחרחורת שלי?

נראה שהוא קצת נרגע.

כדי להסיח את דעתי האהובה המתוקה מדמעותיו, אמרתי לו:

"החיים שלי וכל חיי, התנחמו בעצמכם!

כמה טוב יבוא ממפגשי הכהנים! הו! כמה תשמחי!"

ישוע אמר מיד   :

"אה! הבת שלי!

-האינטרסים הם הרעל של הכוהנים.

-האינטרסים חדרו לכמרים עד כדי כך שהם הרעילו

ליבם, דמם ואפילו מוח עצמותיהם.

הו! כמה טוב השד היה מסוגל לטוות, לאחר שמצא את רצונו זמין להיות שזורים!

החסד שלי השתמש בכל הטריקים שלה

- יוצרים בהם צמות של אהבה ה

-תן להם את התרופות הנחוצות כדי להילחם באינטרסים.

אבל לא מוצאים את רצונם הרצוי,

החסד שלי לא יכול היה לטוות מעט או כלום ממה שאלוהי.

ואז השד,

בידיעה שהוא מפסיד הרבה בכך שהוא לא מסוגל למנוע לחלוטין את בתי האסיפות האלה של הכוהנים,

- הוא מסתפק, עם זאת, בשמירה על הרשת שרקם ברעל האינטרסים.'

"הו! היית   בוכה איתי אם היית רואה אותו

כמה מעטים הם מי

- מוכנים לבודד את עצמם פיזית וחמימה ממשפחתם,

ומוכן לדחות את רעל הריבית! אתה לא רואה

איך הם דנים בזה אחד עם השני   ?

כמה חסרי מנוחה הם נשארים!

כמה הם   מאירים!

במקום זאת, הם חושבים שזה שטויות, משהו שלא מתאים למצב שלהם".

כאשר ישוע אמר זאת, ראיתי כמרים שהיו מוכנים עבורם.

כמה הם היו מעטים!

ישו נעלם ומצאתי את עצמי עם עצמי.

-חוות את חוסר הרצון לכתוב את הדברים האלה לגבי הכהנים ה

- הקריבו את הקורבן למען הציות שרוצה בכך, ישו  אהובי    חזר אז.

הוא נתן לי נשיקה כדי לתגמל אותי על ההקרבה שהקרבתי. הוא הוסיף:

"בתי האהובה, לא אמרת הכל

- אי נוחות שיתרחשו אם כומר יפריע בגלל

קשרים עם משפחתו,

- ייעודי החמצה הרבים שעליהם בוכה הכנסייה בכי מר בזמנים עצובים אלה!"

"בטח, בוא נראה

-כוהנים צנועים רבים,

- כמרים רבים הזקוקים לאדיקות, לחסידות אמיתית,

- רבים המתמכרים להנאות, טומאה,

- רבים אחרים המאמינים שאובדן הנשמה אינו כלום, ללא שמץ של מרירות, למשל

- הטעויות הרבות האחרות שהם עושים.

אלה   סימנים להחמצת ייעודים.

אם משפחות יראו שאין יותר למה לקוות מהכוהנים,

השמחה של עידוד ילדיהם להפוך לכמרים לא תגיע אליהם עוד. המחשבה לא תבוא מילדים, לא להעשיר ולא להצמיח את משפחותיהם באמצעות שירות הכוהנים".

עניתי:

"אה! ישו מתוק שלי! במקום להגיד לי את הדברים האלה, לך לבוסים, לך ראה את הבישופים, מכיוון שהם בעלי הסמכות. הם יכולים לבוא לספק אותך בנקודה זו.

אבל יקירתי, מה אני יכול לעשות?

אני יכול רק להזדהות איתך, לאהוב אותך ולבצע תיקונים".

ישוע אמר לי  :

"הבת שלי!

ללכת לראות את השפים? אתה הולך לראות את הבישופים?

רעל האינטרסים פלש לכולם.

ומכיוון שכמעט כולם חולים במגפה זו,

- האומץ לעשות את התיקון הדרוש גם לחסרונם

- האומץ להקים מחסום בין כוהנים לאלה שהם תלויים בהם.

יתר על כן,   אני לא מובן על ידי מישהו שלא פשטו ממנו הכל ומכולם  . הקול שלי נשמע רע באוזניים שלהם.

זה נראה להם די שטויות, משהו שלא מתאים למצבם האנושי.

אם אני אדבר איתך, אנחנו מבינים אחד את השני די טוב.

אם אין שום דבר אחר, אני לפחות מוצא פתח לבטא את הכאב שלי.

ואתה תאהב אותי יותר כי אתה יודע את המרירות שלי."

אני ממשיך במצב הרגיל שלי, ישו החביב שלי תמיד הגיע.

הוא היה כל כך במצוקה וכל כך נלהב מאהבה, עד שהוא השתגע וביקש להקל עליו. כרך את זרועותיו סביב צווארי ואמר:

"הבת שלי,

-תאהב אותי.

"זו ההקלה היחידה שמרגיעה את אשליות האהבה שלי."

ואז הוא הוסיף:

"ילדה, מה שכתבת על מפגשי הכוהנים הוא לא יותר מאשר תהליך שאני עושה איתם.

אם יקשיבו לי, זה בסדר.

אבל מנהיגי הכמורה לא יקשיבו לי, לאור זה

-שגם הם כבולים למלכודות האינטרסים, למשל

-שהם עבדים של סבל אנושי שכמעט מכביד עליהם

במקום לשלוט בהם:

כלומר, האומללות

- האינטרסים, - כבוד תפקידם ו - מצוקות אחרות. במקום זאת, האומללות הם השולטים בהם".

"מכיוון שהם התחרשו לדברים אנושיים, אני לא אהיה

- לא מובן - לא הקשיבו לו.

לשם כך אפנה לרשויות האזרחיות שיקשיבו לי ביתר קלות.

כשראיתי את הכומר מושפל ובהתחשב בכך שהרשויות האזרחיות אולי קצת יותר מפושטות מאנשי הדת עצמם, קולי יישמע יותר.

מה שאנשי דת לא רוצים לעשות מתוך אהבה, אני אעשה

- בכורח ו - בכוח.

אדאג שהממשלה תסיר את השאריות שנותרו קשורות לכמורה".

אמרתי: "הגבוה והיחיד הטוב שלי,

-מה השם לתת לבתים האלה?

-ומה יהיו התקנות?'

ישוע השיב:

"השם יהיה:   בתי התחדשות האמונה.

הכללים:

הם יכולים להשתמש באותם כללים כמו הנואמים של ס. פיליפו די נרי."

ואז הוא הוסיף:

"תגיד לאבא ב' שאתה תהיה העוגב ושהוא יהיה הצליל לעבודה הזו. אם היצירה תילעג ותידחה על ידי הנוגעים בדבר, הטובים והנדירים מאוד יבינו את הצורך והאמת שאבא ב' מכריז.

הם יהפכו זאת לחובת מצפון להגיע לעבודה.

והרי אם אבא ב' נלעג,

יהיה לו הכבוד להפוך את עצמו ליותר כמוני".

שמעתי על קשיי הכוהנים, בעיקר בכל הנוגע לניתוק מוחלט של הקשר עם המשפחה.

הם אמרו שאי אפשר להשיג זאת בדרך שישוע הקדוש ברוך הוא דרש. אם ישוע באמת רוצה את העבודה הזו, הם אמרו, הוא ידבר עם האפיפיור שיש לו סמכות ויכול לצוות על כולם; כך שהעבודה יכולה להיעשות.

כל זה חזרתי בפני ישוע מבורך והתלוננתי בפניו:

"אהובתי הגדולה, האם לא עשיתי טוב שאמרתי לך ללכת לבוסים ולספר להם את הדברים האלה? בכך שאמרתי לי, בור קטן, מה אני יכול לעשות?"

ישו  החביב שלי תמיד    אמר: