ספר השמים

כרך 21 

הלכתי אחרי הרצון האלוהי ויצירותיו בבריאה. ספק עלה בראש:

איך ישוע יכול לומר שעד שממלכת רצונו תבוא עלי אדמות, תהילת הבריאה והגאולה לא תהיה שלמה? איך זה יכול להיות?

האם אין לרצון העליון את הסגולה לפאר את עצמו?

הוא בעל סגולה זו, וזה די והותר לתפארתו. אבל הוא אומר שאם רצונו לא ירחיב את מלכותו לנבראים, תהילתו, מצד הבריאה, לא תהיה שלמה. "

חשבתי על זה כאשר   ישו  המקסים שלי  הפתיע אותי באור בהיר מאוד שיצא ממנו   ואמר לי  :

בתי, העניין מאוד ברור בפני עצמו. עד שרצוני נודע   ועשה אותו

- מקום הכבוד הראשון שלו ה

- האימפריה שלו

בכל ישות שיוצאת מידינו היצירתיות, תהילתו תמיד לא תהיה שלמה.

הסיבה לכך ברורה מאוד.

מ

בבריאה, המטרה העיקרית שלנו הייתה לתת חיים לרצון העליון הזה,

כך שדווקא   בבריאה כולה,

זה התפשט לכל עבר

בשמים, בשמש, בים, בפרחים, בצמחים וגם באדמה   .

-בכל ישות מחוץ לידינו היצירתיות.

היא

-החיים של הכל נוצרו,

-יצר את חייו בכל דבר.

הרצון שלי   היה דו-לוקאלי בכל   יצור,

כדי שתוכל לקבל

- חיים רבים, שולט   לשלוט

אילו יצורים יבואו   לאור.

אבל הצוואה שלי לא   נסוגה

אין מקום שבו   מתארכים חייו האלוהיים

זה לא יצור שלא מושקע ברצון העליון הזה.

למרות שהוא משתרע לכל מקום ומשקיע הכל וכל יצור, הוא לא יכול ליצור את חייו.

כמה חיים אלוהיים נחנקים ביצורים.

-כמה מונעים ממנו את המקום הראשון   במעשיהם

- אלה שהעמידו אותה מאחורי מעשים שפלים ובלתי ראויים, ומסרבים לה להפעיל עליהם את האימפריה שלה.

זה בשבילך דבר קטן:

ההרס ביצורים של כל כך הרבה חיים אלוהיים של הרצון שלי? ההרס של כל כך הרבה מעשים, אצילים ונשגבים עד כדי הרגשת השמדה

בזמן שהיצורים האלה משתמשים בזה

ליצור חיי אדם מצערים, מצערים, מפלצות שנועדו לגיהנום?

הנזק שנגרם לתהילתנו על ידי הבריאה הוא גדול ובלתי ניתן לחישוב וכזה

טובת הגאולה לא יכלה   לתקן אותה,

כי אפילו עם הגאולה,

 - האדם לא חזר לאחדות רצוננו 

– וגם לא שלט לגמרי   ביצורים.

כמה הם אלה הרואים עצמם טובים, קדושים   ו

הם מחולקים בין הרצון האלוהי לרצון האנושי.

לכן, תהילתנו בבריאה אינה שלמה. רק כאשר הדברים שנוצרו על ידינו ישרתו

לרצון שלנו,   ו

לאלה שיתנו לו את מקום הכבוד הראשון, שיכירו בו בכל   דבר,

לתת לה למלוך בכל   מעשיהם,

ועל ידי יצירת המלכה המוחלטת והמלך הדומיננטי שלה, רק אז תהילתנו תהיה   שלמה.

אתה לא מאמין שמה שניתן הוא נכון ונכון

- שהכל שייך לצוואה שלי,

- מהם החיים הראשונים של כל הדברים בכל מקום ועבור כולם, האם כולם צריכים להכיר בהם ולרצות להפוך לרצון האלוהי מאחר שכולם שייכים אליו?

דמיינו מלך עם הממלכה שלו.

כל הקרקעות, הבתים והעיירות הם רכושו הבלעדי.

אין דבר שאינו שייך לו,   לא   רק בגלל שהמלכות הזו היא גן עדן, אלא גם בגלל זכות הבעלות שהופכת את הדברים האלה לשייכים לו.

כעת, המלך הזה, מתוך טוב לב, רוצה לראות את עמו מאושרים ומחלק להם חופשי את חוותיו, וילותיו ואדמותיו, מספק להם בית חינם בעריו, כדי שכולם יהיו עשירים, כל אחד לפי שלו.   מַצָב.

והוא מעניק את הטוב הגדול הזה לעמו במטרה היחידה שכולם יכירו בו כמלך, יעניקו לו אימפריה מוחלטת ויכירו בכך שהאדמות שהם כובשים ניתנו להם בחינם על ידי המלך כדי   שיוכלו   להאדיר אותם,  להכיר  בהם  ולהכירם.  אהוב  על  הטוב  שיש  לו  .  עשה  אותם  .         

ועתה העם הזה, כפוי טובה, אינו מכיר בו כמלך ותובע את זכות הבעלות על האדמות בהכחשת כי ניתנו להם על ידי המלך. האם המלך הזה לא יהיה מתוסכל מתהילת הטוב שעשה לעמו?

ואם תוסיף שהם משתמשים באדמתו בלי תועלת לעצמם

שחלקם לא עובדים שם,

תן לאחרים להסיר את המטעים היפים ביותר,

שחלקם מגעילים את הגנים הנעימים ביותר,

בצורה כזו שהם מייצרים לעצמם את האומללות והאומללות שלהם

כל זה ביחד יהווה בושה וכאב שאיש לא יוכל לפייס, לרעת תהילת המלך.

זה רק צל של מה שהרצון העליון שלי עשה ועדיין עושה. אף אחד לא נתן לנו פרוטה כדי לקבל את טובת השמש, הים, האדמה.

נתנו הכל בחינם ורק כדי לשמח אותם וכדי שהם יזהו את הפיאט העילאי שלי שכל כך אהבה אותם ולא רוצה דבר מלבד אהבתם   וממלכתו.

מי יכול לפצות את המלך הזה על אובדן התהילה שהעם הזה לא נתן לו, ולשכך את כאבו העצום?

הבה נניח גם שמישהו מאותו עם, לבוש בכאבו הצודק של מלכם ורוצה להחזיר את תהילתו, מתחיל לחדש את האדמה שהם תופסים בצורה כזו שתהפוך אותה לגן היפה והנעים ביותר   בממלכה . .

ואז הוא יספר לכולם שהגינה שלו היא מתנה שהמלך נתן לו כי הוא אוהב אותה.

ואז הוא קורא למלך לגנו ואומר לו:

"אלה אדמותיך. נכון שכולן עומדות   לרשותך."

כל כך שמח המלך בנאמנות זו, עד שאמר לו:

"אני רוצה שתהיה מלך איתי ואנחנו רוצים שנמלוך ביחד."

הו! כי הוא רואה את כבודו משוחזר ואת כאבו משכך על ידי בן עמו הזה. אבל האיש הזה לא עוצר שם.

הוא הולך בכל שבילי   הממלכה.

ועל ידי כך שהוא מעורר את העם בדברו, הוא מוביל חלק ניכר מהם לחקות אותם וליצור את העם המלכותי המעניק את הזכות למלוך למלכו.

והמלך מרגיש שחזר לתפארתו ונותן להם כפרס את תואר בני המלך ואומר להם:

"הממלכה שלי היא שלך: שלטו, ילדיי."

זו המטרה שלי: זה   בממלכתי

- אין משרתים,

אבל הילדים שלי, מלך איתי.

זה יבוא עם הרצון האלוהי שלי. הו! כפי שאתה מצפה

- שתשוב כבודו המלא   בבריאה,

-שנכיר שהכל שייך לו כדי שנוכל לומר:

"הכל שלך - אנחנו שולטים ביחד. "

כמה הוא מחכה שהידע שלו על פיאט העליון ייסע בדרכים כדי לעשות זאת

-תתעורר,

-שִׂיחָה

- לדחוף יצורים להיכנס לממלכתי כדי להוות את הילדים האמיתיים שלי להם אני יכול לתת את התואר מלך.

זו הסיבה שאני כל כך מעוניין להבהיר את הגילויים האלה של הרצון האלוהי שלי.

כי זה המעשה הגדול ביותר שלי,

שהוא הגשמת תפארתי וטובת הנבראים השלמה.

עברתי את כל הבריאה כדי להביא איתי את כל הנבראים לפני ההוד העליון, בהוקרה, שבח והערצה.

כי הן יצירות ידיו היוצרות, הראויות לו

רק מי שיצר אותם. כי הם מונפשים על ידי הרצון האלוהי שלו. אבל תוך כדי, חשבתי לעצמי:

"דברים שנוצרו לא זזים, הם במקומם, הם לא באים איתי.

אז, מיותר לציין, אני לוקח אותם איתי, כי הם לא מגיעים. "

חשבתי.

ישו המתוק שלי יצא מהפנים שלי ובו בזמן הראה לי את נשמתי הקטנה, עם קרניים רבות במרכזה   .

הם שמרו על תקשורת עם כל מה שנוצר, כך שהם היו בתקשורת איתי ואני איתם.

אבל נקודת המוצא העיקרית ממנה הגיעו הקרניים הללו הייתה   אלוהים   ששמר על תקשורת עם כל   הדברים.

וישוע החביב שלי   אמר לי  :

הבת שלי

שבו הוא שולט עם האור שלו שאף אחד לא יכול לעמוד בפניו, כי הוא עצום וחודר,

הרצון שלי מכניס את כל הדברים לתקשורת.

כל קרן מתחילה מהמרכז האלוהי שבו יש לרצון שלי את משכנו העיקרי. הקרניים אינן אלא המעשים שבאמצעותם הפיאט האלוהית שואבת מעצמה

-משקיע את כל מה שנוצר,

-כדי לאמן את חייו וכמה שיותר בתים שניים בכל אחד מהם.

זה טבעי שעבור הנשמה שבה רצוני שולט,

- כאשר הוא מעצב את מעשיו בצוואה שלי,

כל הנבראים מקבלים את התקשורת של המעשה הזה.

במעוף של אותו אור, הם מתאחדים כדי לעקוב אחר מעשה הנשמה הזו שבה הרצון שלי שולט.

כי יש להם רצון, כוח. לכן, האחד הוא המעשה שהם רוצים לבצע.

זה הרצון שלי זה

- נשמה כל הדברים ה

- משלב את כל המעשים לאחד

אז ודא שגם אם הדברים שנוצרו נשארים במקומם, כולם עוקבים אחריך.

אותו צוואה שלי מניע אותם לקראתך כך

-אתה לא לבד, למשל

- שכולם יוכלו ללוות אותך.

זה כמו בחתונה:

החתן והכלה באים קדימה ואחריהם כל האורחים.

את הכלה שאיתה וויל שלי רצה ליצור את נישואיה המלכותיים. היא רצתה לשבור את הפער, את המכשולים שהיו בינך לבינה כדי ליצור את הזוג הכי מאושר שהיה אי פעם.

אז אלו הם ימים של חגיגה עבורך ועבור הרצון שלי.

המעשים שלך המונפשים על ידי פיאט האלוהית הם הזמנות מתמשכות שאתה שולח לכל הדברים שיוצאים מהידיים היצירתיות שלנו.

כתוצאה מכך

ההזמנה שלך רחבה ביותר ואף אחד לא יכול לסרב לה. כי זה רצון אלוהי הקורא לכל יצירותיו למשתה שלו,

כולל אמא השמימית שלי.

וכולם מרגישים כיבודים ומנצחים

-להשתתף בחתונה הזו ו

- להשתתף במשתה החתונה של צוואתי העליון   .

כאן כי

- מצפה לפעולות שלך, להזמנות שלך, לשיחות שלך,

- בואו לשבת במשתה ולחגוג את הזוגיות.

לפיכך, אתה הולך קדימה עם צוואתי לפני ההוד העליון, היצירות שלי עוקבות אחריך.

וזה עם הצדק,

כי בדברים הנבראים,

- זה הוא שהענקנו לבכורה על כל היצירות שלנו.

– כלומר, לנברא שפיאט האלוקי שלנו היה אמור למלוך בו במלואו, לא לנברא המושפל מרצונו   .

זה האחרון מכולם ואין לו שום זכות או תקשורת.

בעוד שליצור שבו שולט הרצון שלי יש את הזכות להיות הראשון

-להתקשר אליהם ו

-כדי להיות אחריו כל האחרים.

הפעלת צוואתי היא אפוא

- הגדול שבניסים,

- מלאות כל המעשים יחד ה

- ניצחון המעשה האלוהי במעשה האנושי,

כי הרצון שלי היה סטרילי באותה מידה בין יצורים

כעת היא מאושרת על ידי   בתה הראשונה

שבו הוא רואה את הלידות הרבות שלו מתגלות.

לכן צוואתי לא תחיה עוד כאם סטרילית בתוך עמה,

אלא כאם פורייה בין כל ילדיה. פעם היא הייתה אלמנה.

כי ביצירת האדם הראשון הרצון שלי אימץ את הטבע האנושי

הוא העניק לה את עושרו העצום

כחותמת הנישואים שיצרה עם   האדם.

כשהוא נסוג ממנה, הצוואה שלי נשארה אלמנה במשך מאות שנים.

אבל עכשיו הוא הסיר את אבלות   אלמנותו.

נשואה שוב, לבשה את קישוט החתונה וחידשה את נדוניה.

החותם של הנדוניה הזו הוא הכרת צוואתי כמתנה של העושר שברשותה.

כמו כן, הבת שלי,

תיזהר   ,

לדאוג לשמר את שמלות הכלה שלך   ה

תהנה מהאימפריות שהצוואה שלי הביא לך   כנדוניה.

המשכתי את הטיסה שלי   בפיאט האלוהית.

ישוע המתוק שלי ראה את עצמו יוצא מהפנים שלי, והוא מצטרף לידיו שלי, הוא הזמין אותי להילחם   איתו.

הייתי כל כך קטן ולא הרגשתי את היכולת או הכוח להילחם איתו. במיוחד שקול יצא מאור ואמר:

"היא קטנה מדי - איך היא יכולה לנצח את הקרב הזה?"

וישוע השיב :    להיפך,

זה בגלל שהוא קטן שהוא יכול לנצח

כי כל הכוח הוא בקטנות.

הייתי מיואש ולא העזתי להילחם עם   ישו

הוא, שהפציר בי להילחם,   אמר לי:

הבת שלי, אומץ, נסי.

אם תנצח, תזכה בממלכת רצוני.

ואתה לא צריך להפסיק כי אתה קטן.

כי העמדתי לרשותך את כל כוחם של הנבראים.

לכן אגד למאבקך את כל הכוח הכלול בשמים, בשמש, במים, ברוח   ובים.

כולם נלחמים בי.

הם נלחמים בי כדי למסור להם את ממלכת הפיאט האלוהית

הם נלחמים ביצורים עם הנשק שיש לכל אחד בכוחו כך

יצורים מזהים את הרצון שלי   ו

אתה נותן לו למלוך כמו שהם עצמם הניחו לו למלוך ביניהם.

וברצונם לנצח, הדברים הנבראים נכנסו כולם לסדר קרב,

- לראות שיצורים מתנגדים,

- רוצה לנצח בכל מחיר.

איך יש איתם

- כוחו של הרצון הזה המחייה   ושולט בהם,

- הנשק שברשותם,

הם טובחים באנשים ובערים בכוח כזה שאיש לא יכול לעמוד בפניהם.

אתה לא יכול להבין

כל הכוח והעוצמה שכל האלמנטים מכילים

זה כזה ש,

- אם צוואתי לא הגביל אותם,

- הקרב היה כל כך נורא עד שכדור הארץ היה מצטמצם לפיסת אבק.

אבל   החוזק הזה הוא  גם  שלך  .

לכן, הוא נוסע דרך הדברים הנבראים כדי לשים אותם בסדר קרב

מי יתן ומעשיך, בקשתך המתמשכת לממלכת פיאט העליונה יקראו לכל הבריאה להיות מוכנה.

ואז רצוני פועל בה ומניע את כל יצירותיה כדי שתבוא מלכותה בין היצורים.

לכן אותו רצון שלי הוא שנלחם, שנלחם עם אותו רצון שלי למען ניצחון מלכותו.

המאבק שלך כל כך מלא ברצון שלי שיש לו מספיק כוח

שאי אפשר לעמוד בפניו לנצח.

לכן, לך ותלחם. למה   תנצח.

יתר על כן, המאבק שלך למען ממלכת פיאט העליונה הוא הקדוש ביותר שיכול להתקיים.

זה הקרב הכי צודק ולגיטימי שאפשר להילחם בו.

זה כל כך נכון שהרצון שלי התחיל את המאבק הזה ביצירת הבריאה.

ורק לאחר ניצחון גמור הוא   יוותר.

אבל האם אתה רוצה לדעת מתי אתה נאבק איתי ואני איתך?

אני נאבקת כשאני מראה לך את הידע של הפיאט הנצחית שלי.

כל מילה, כל ידיעה, כל עימות הוא מאבק וקרב שאני נלחם   איתך

לקבל את רצונך,

- לשים אותו במקומו, שנוצר על ידינו,   ו

- קרא לו, כמעט מתוך מאבק בו, בסדר ובמלכות הרצון האלוהי שלי.

וכשאני   נלחם את הקרב הזה איתך   כדי להכניע את רצונך, אני יוזם אותו בין יצורים.

אני נאבקת איתך כשאני מלמדת אותך

הנתיב שאתה צריך   ללכת בו,

מה עליך לעשות כדי לחיות בממלכה שלי,   ה

ההנאות והשמחות   שיש לך.

בקצרה,

אני נלחם   על רקע האור   הכלול   בידע שלי.

-אני נלחם   מתוך אהבה   ועם הדוגמאות הנוגעות ביותר, כך שלא תוכל להתנגד לי.

-אני נלחם   באמצעות הבטחות   של אושר ושמחה אינסופיים.

המאבק שלי מתמשך ואני אף פעם לא מתעייף. אבל לנצח במה? הרצון שלך   .

ועם שלך

אלה שיזהו את שלי לחיות בממלכה שלי.

ואתה נלחם איתי מתי

-קבל את הידע שלי,

- אתה מסדר אותם   בנשמתך

ליצור בך את ממלכת    הפיאט  העליונה שלי

ועל ידי מאבק איתי, אתה שואף למלכותי.

כל מעשה שלך   שבוצע בצוואתי הוא מאבק שאתה מוסר לי.

בכל   סיבוב  דרך  כל   הנבראים ,

כדי לאחד את עצמך לכל המעשים שרצוני מבצע בכל הבריאה, אתה קורא לכל הבריאה להילחם כדי לכבוש את מלכותי.

אתה מממש את הרצון שלי בכל הנבראים,

- לנהל את המאבק נגד   רצוני

-להקים את מלכותו.

זו הסיבה שבזמנים אלו,

-רוח, מים, ים, אדמה ושמים כולם מרגשים מתמיד,

- הם נלחמים נגד יצורים כאשר מתרחשות תופעות חדשות, וכמה אחרות יתרחשו,

שיהרוס אנשים   וערים.

כי בקרבות אתה צריך להיות מוכן לקחת הפסדים, ולעתים קרובות גם על ידי   המנצח.

מעולם לא נכבשו ממלכות ללא   קרב.

אם היו, הם לא החזיקו מעמד   זמן רב.

אתה נאבק איתי כאשר,

להשקיע את כל מה שעשיתי וסבלתי באנושיות שלי, לרשום עליה את   ה'אני  אוהב אותך' שלך,   ו

על כל אחד ממעשיי בקשו את בואו של מלכות הפיאט העליונה שלי.

מי יכול לספר את הקרב שאתה נלחם נגדי?

אתה נוקט בפעולות שלי כדי להילחם נגדי כדי שאוכל להיכנע ולהעניק לך את מלכותי.

בגלל זה   אני נלחם בך ואתה נלחם בי  . המאבק הזה הכרחי

בשבילך, כדי לזכות   בממלכתי,

בשבילי, לזכות ברצונך ולהתחיל במאבק בין יצורים להקמת ממלכת רצוני העליון   .

יש לי את הרצון שלי ואת כל כוחו, החוזק והעצום שלו להשיג ניצחון.

יש לך רצון משלי לרשותך, כל הבריאה וכל הטוב שעשיתי בגאולה כדי להשיק צבא אדיר כדי להילחם ולזכות בממלכת הפיאט העליונה.

אתה מבין, כל מילה שאתה כותב היא גם

קרב שאתה נותן לי

חייל נוסף שמצטרף לצבא שחייב להגיע לממלכת רצוני.

לכן תהיה קשוב, בתי.

כי אלו  זמני  לחימה

ויש צורך להשתמש בכל האמצעים כדי לנצח.

מוחי המסכן עבר את הידע הרב על הרצון העליון.

חשבתי: "מדוע ישוע כל כך מעוניין להודיע ​​על רצונו האלוהי ושהוא שולט בין יצורים?"

אמרתי את זה כשישו הטוב שלי תמיד יצא מבפנים ואמר לי:

בתי, את רוצה לדעת

למה אני כל כך רוצה להודיע ​​את הרצון שלי ושהוא ישלוט בין יצורים?

זו הדרך היחידה שבה נוכל ליצור מחדש את היצור ולהרשות זאת לעצמנו

אני, נותן,   ו

אתה,   מקבל.

עד שהצוואה שלי תחזור מנצחת ושתלטנית בין היצורים, לא אוכל לתת את מה שאני רוצה.

לא תהיה להם היכולת, המרחב להיות מסוגל לקבל את מה שאני יכול ורוצה   לתת.

למעשה, רק לרצון שלי יש את הסגולה הזו,   הכוח הזה.

שעל ידי קביעת הסדר והאיזון בין הבורא לנברא הוא פותח את כל ערוצי התקשורת ביניהם:

יש לזה דרך אמיתית משלו לעשות את זה

- שלח את התרומות שלך בצורה מאובטחת,

- רדו מתי שתרצו, למשל

- להביא באופן אישי   את הסחורה הגדולה ביותר שלו אל היצור.

היצור, המחזיק באותה מידה,   יכול

-לקבל את זה, או

-להכין

לקחת לעצמה את מה שהאדון שלה רוצה לתת לה.

ככל שיהיה מלך עשיר וחזק, אם לא ימצא למי לתת לו,

לעולם לא יהיה לו את הסיפוק, את הסיפוק שביכולתו לתת.

העושר שלה יישאר בטל, מבודד, נטוש.

הוא יכול לחיות טובע בעושרו שלו, אבל לעולם לא יהיה לו את הסיפוק, את האושר לתת ולחלוק את סחורתו עם אחרים, כי הוא לא מוצא למי לתת להם.

המלך הזה יהיה מלך מבודד, נטוש, ללא   תהלוכה

לא יהיה מי שיחייך אליו, שיגיד 'תודה';

זה לעולם לא יהיה במסיבה, כי המסיבה היא נתינה ומקבלת. כך, עם כל העושר שלו, למלך הזה יהיה מסמר בליבו, נטישה, מונוטוניות

הוא יהיה עשיר, אבל בלי תהילה, בלי גבורה, בלי שם. מה חבל על המלך הזה, עם כל העושר שלו!

עכשיו, בתי,

הסיבה שבראנו את הבריאה ויצרנו את האדם הייתה

-להיות מסוגלים לתת את העושר שלנו, כך

- יהי רצון שהתהילה הנצחית של יצירותינו   תתאחד

לתפארת הפנימית ולאושר העצום שיש לנו.

מכיוון שהיצור אינו ברצוננו, אנו מרגישים אותה רחוקה מאיתנו.

אף אחד לא מקיף אותנו כדי לומר   '  תודה',

אף אחד לא מחייך אלינו בשמחה על יצירותינו. הכל בידוד   .

אנחנו מוקפים בעושר עצום. אבל מכיוון שהיצורים שלנו רחוקים מאיתנו,

אין לנו למי   לתת אותם

אין לנו מי שיתפעל מהעבודות שלנו וייהנה מהן. אנחנו שמחים, אבל בזכות עצמנו,   ו

אף אחד לא יכול היה להפריע לאושרנו לפחות   ;

אבל אנחנו נאלצים לראות את חוסר המזל של יצורים כי,

בלי להיות מאוחדים איתנו,

- הם לא יכולים לקחת כלום ו

אנחנו לא יכולים לתת להם כלום.

הרצון האנושי יצר את המחסומים וחסם את דלתות התקשורת. נתינה היא ליברליות, גבורה, אהבה – קבלה היא חסד

היצור, עושה את רצונה,

זה מעכב את הליברליות שלנו, את הגבורה שלנו, את האהבה שלנו.

ואם ניתן משהו,

-הוא תמיד בצורה מוגבלת ה

- בגלל לחץ, תככים.

כי כשאין סדר בינינו לבין היצורים, הדברים לא עובדים בחופשיות.

איננו מסוגלים לסבול   -   הווייתנו אינה ניתנת לגעת בכל הרעות, אך אם היינו מסוגלים לסבול, היצור היה מרעיל את   קיומנו.

זו כל הסיבה לעניין שלנו

- רצון לפרסם את רצוננו ה

- לגרום לו למלוך בין יצורים   :

אנחנו רוצים לתת, אנחנו רוצים לראות אותם מאושרים עם האושר שלנו.

רק הרצון שלנו יכול לעשות את כל זה   :

להגשים את מטרת הבריאה   ה

אנחנו חולקים את הסחורה שלנו   .

הו רצון אלוהים, כמה אתה ראוי להערצה, חזק ונחשק. הו, בבקשה, עם האימפריה שלך, עשה את הכיבוש שלנו, הכר את עצמך ותן לכולם להיכנע   לך.

ללא ישו המתוק שלי, הרגשתי מוחץ בכאב את לבי המסכן.

הו! איך הוא סבל ונאנק!

לוקח  את הסיור הרגיל שלי לאורך היצירה 

לעקוב בה אחרי מעשי רצונו, כשהגעתי לים, קראתי לישו שלי ואמרתי לה:

"ישו שלי, בוא, חזור! הילדה הקטנה שלך   קוראת לך לתוך הים  . אני קורא לך בלחש בעצומות המים.

אני קורא לך בהבזק הכסף של הדג.,

אני קורא לך בכוח הרצון שלך המשתרע לתוך המים האלה.

אם אתה לא רוצה לשמוע את הקול שלי קורא לך, הקשיב לכל הקולות התמימים שיוצאים מהים הזה וקוראים לך. הו! אל תגרום לי למהר!

אני לא יכול לסבול אותו יותר! "

אבל אבוי, למרות כל השמועות על הים, ישוע לא בא.

אז הייתי צריך להמשיך   לכיוון השמש   וקראתי לו משם. קראתי לזה בעוצמת האור שלו.

קראתי לזה כך בכל דבר.

קראתי לו בשם כל נברא וברצון שלו השולט בהם.

ואז, כשהגעתי לכספת השמים, אמרתי לו:

"תקשיב, ישוע, אני מביא לך את כל העבודות שלך.

האם אינך שומע את קולם של כל השמים, את אינספור הקולות של הכוכבים הקוראים לך? הם רוצים להקיף אותך ולבקר את הבורא ואת   אביהם, ואתה רוצה לשלוח אותם?"

ובזמן שאמרתי זאת, בא ישוע המתוק שלי להתמקם בתוך כל מעשיו, ואמר לי:

הבת שלי

איזו הפתעה נעימה אתה נותן לי היום!

הבאת את כל העבודות שלי לבקר אותי. אני מרגיש את התהילה שלי ואת האושר שלי כפולים

- לראות את עצמי מוקף בכל העבודות שלי

-שאני מזהה כילדים שלי.

התנהגת כמו ילדה היום

-שאוהב את אביו מאוד ו

-מי שמזהה שאביו אוהב להיות מוקף ומבקרים אותו על ידי כל ילדיו.

הבחורה הזו קוראת לכולם ואוהבת כל אחד מהם.

הוא אוסף את כל אחיו ומפתיע את אביו.

אף אחד לא חסר והאב מזהה את כל בני משפחתו.

הו! איך הוא מרגיש מהולל על ידי כל ילדיו!

האושר שלה מגיע לשיאו וכדי למלא את שמחתה היא מכינה מסיבה נטועה. כולם ביחד, האב וילדיו חוגגים.

במלוא אושרו, האב מזהה את הבת שאספה את כל משפחתו כדי להפתיע אותו ולהסב לו כל כך הרבה אושר. הילדה הזו תאהב יותר כי היא הסיבה לכל כך הרבה שמחה.

בתי, כשקראת לי לים בכל קולה, הקשבתי ואמרתי:

"תן לי ללכת בין כל הנבראים עד שאאסף את כולם, ואז אתן לעצמי להימצא. אז יהיו לי את כל היצירות שלי שהם כמו רבים מהילדים שלי. הם ישמחו אותי ואני אשמח אותם. ."

החיים בצוואה שלי מכילים הפתעות שאין לתאר.

אני יכול לומר שבמקום שבו היא שולטת, הנשמה הופכת לאושר שלי, לשמחה שלי, לתפארת שלי.

אני מכין לה משתה של ידיעת צוואתי. אנחנו אוהבים להיות ביחד.

הבה נרחיב את ממלכת הפיאט העליונה כך שתוכר, נאהב ותפאר אותה.

לכן אני מצפה לא פעם להפתעות האלה מהבת שלי שבאה לבקר אותי עם כל המשפחה שלי.

יתר על כן, כל התכונות האלוהיות שלנו מפוזרות בבריאה. כל מה שנוצר תופס פונקציה של התכונות שלנו.

-אחד הוא ילד של כוחנו,

- האחר של הצדק שלנו,

- עוד אחד מהאור שלנו, מהשלווה שלנו.

בקיצור, כל מה שנברא הוא הבת של אחת התכונות שלנו.

גַם

-כשאתה מביא לי את כל הבריאה,

-אתה נושאת האושר שלי שהתפשט בה.

ואני מזהה

הבן שלי באור השמש,

בן הצדק שלי בים,

- בן האימפריה שלי ברוח, ו

– בן שלומי בפריחת הארץ.

בקצרה,

-אני מזהה כל אחת מהתכונות שלי בכל הדברים הנבראים ו

-אני אוהב להכיר בילדים שלי שהביאו לי הילד של צוואתי.

אני אוהב את האבא

שיש לו מספר גדול מאוד של ילדים, וכל אחד תופס מקום של כבוד:

-אחד הוא   נסיך,

אחר הוא   שופט,

- אחר מייצג,

הוא סנטור ה

-המושל הזה

האב מרגיש הכי מאושר

כאשר הוא מכיר בכל ילד בדרגת הכבוד הגבוהה שכל אחד מהם תופס.

ככה

בדיוק כמו שכל הדברים נוצרו

- לשמח את ילדי הפיאט העליון, בראותו שהיא מביאה לנו את כל העבודות שלנו,

- אנו מזהים את המטרה שלנו בך.

הו, כמה  אנחנו אוהבים לראות אותך עושה את הסיבובים שלך כדי להפגיש את כולנו 

 עובד

להביא לנו אושר הפזור לאורך הבריאה! לכן, יהי רצון שהטיסות שלך בצוואתי ימשיכו.

ואז, לאחר שקיבלתי את הקודש, אמרתי לישוע האהוב שלי:

"האהבה שלי והחיים שלי,

- לרצון שלך יש את הסגולה להיות מסוגל להכפיל את חייך

עבור כל כך הרבה יצורים שקיימים ויתקיימו על פני האדמה.

ואני, בצוואתך,

אני כל כך רוצה ליצור את ישוע כדי לתת לך לכל נשמה בטהרה,

לכל מבורך בשמים ולכל בריה עלי אדמות. "

אמרתי את זה   כשישוע  השמימי שלי  אמר לי:

הבת שלי

- כי מי שחי בצוואה שלי,

- הרצון האלוהי מכפיל את מעשי הנשמה עבור כל כך הרבה יצורים שקיימים.

הנשמה מקבלת את הגישה האלוהית ומעשיה הופכים למעשים של כולם. זו בדיוק עבודת האלוהות:

- מעשה הנשמה מתרבה ו

-כל אחד יכול להפוך את המעשה הזה לשלו כאילו הוא בוצע בעצמו, למרות שזה מעשה בודד.

הנשמה שבה שולט הרצון שלי ממוקמת באותו מצב כמו אלוהים עצמו,

- גם לתפארת וגם לסבל,

- תלוי אם היצור מקבל או מסרב מעשה זה.

התהילה של מעשה זה יכולה להביא את ברכתו וחיי ישוע לכולם  . המעשה הזה הוא מפואר, שופע ואינסופי.

הסבל של זה

-שלא כל היצורים מקבלים את הטוב הזה

- שהחיים שלי יישארו מושעים מבלי להביא את היתרונות של חיי האלוהיים

זה סבל שמתגבר על כל סבל.

מצפה לשובו. ישו הטוב שלי גורם לי לסבול

הו! איך נפשי הקטנה כמהה אליו ומה מצטמצם בלעדיו!

זה כמו ארץ בלי מים ובלי שמש, מתה מצמא בחושך כה גדול שאני לא יודע איפה לעשות צעד כדי למצוא את היחיד שיוכל לתת לי מים, להרוות את צימאוני ולגרום לשמש לזרוח להאיר את הצעדים שלי כדי שאוכל למצוא את מה שהוא השאיר לי.

אה! יֵשׁוּעַ! יֵשׁוּעַ! לַחֲזוֹר! אתה לא מרגיש את הלב שלי פועם בך, קורא ונלחם לפעום בלי מה שגורם לזה לחיות, ואין לי כוח להתקשר אליך יותר?

אני אמרתי את כל זה.

הטוב הגדול ביותר שלי,   ישוע,   התבטא בי והראה לי שלושה חוטים. הם הורכבו ותוקנו עמוק בנשמתי.

חבלים אלו ירדו מהשמים שם הם היו מחוברים לשלושה פעמונים.

ראיתי את ישו כילד ש,

-בתודה אינסופית,

-אני אמשוך הרבה בחוטים האלה שהדהדו סביב כולם באו לראות

- מי צלצל בפעמונים האלה בכוח כזה

-למשוך את תשומת הלב של כל השמים. אני עצמי נדהמתי.

ישוע   אמר לי:

הבת שלי

בנשמה שבה הרצון שלי שולט,

יש שלושה גדילים של זהב טהור שיורדים

- כוחו של האב,

- של חכמת הבן ה

- של אהבת רוח הקודש.

וכשהנשמה הזו עובדת, אוהבת, מתפללת וסובלת,

אני מרים את החוטים   ו

הנעתי את כוחנו, חוכמתנו ואהבתנו לטובה ולתפארת כל המבורכים   והכל

יצורים.

הצליל של הפעמונים האלה כל כך חזק וכל כך הרמוני שהוא מזמין את כולם   למסיבה.

זו הסיבה שכולם רצים לחגוג את המעשה שלך. אז אתה יכול לראות

- שמעשי הנפש היכן שרצוני שולט

הם נוצרים בשמים בחיק בוראך ו

-שיורדים ארצה דרך שלושת חוטי הכוח שלנו, החוכמה שלנו והאהבה שלנו,

- לפני שחוזרים למקורם לתת תהילה לשכינה.

אני אוהב למשוך בחוטים האלה

כדי שכולם יוכלו לשמוע את צליל הפעמונים המסתוריים האלה.

אחרי זה שמעתי   שהקודש הקדוש הוצג בכנסייה שלי  . אמרתי לעצמי שזה לא שם בשבילי

- אין שירות דת

- וגם לא הצגת הקדוש ברוך הוא.

ישו המתוק שלי, בלי לתת לי זמן להוסיף עוד מחשבה, בא לומר לי:

הבת שלי

תערוכת הקודש אינה הכרחית עבורך.

כי מי שעושה את רצוני יש לו

הגדול ביותר   ו

 החשיפה הרציפה יותר

שיש לרצון שלי בכל הבריאה.

למעשה   ,

- כל יצור מונפש על ידי צוואתי יוצר את כל המוצגים שיכולים להתקיים.

מה נוצרים החיים האלוהיים שלי בסעודת האדון? הרצון שלי.

ללא הרצון העליון שלי המחייה את המארח, לא היו בו חיים אלוהיים.

זה יהיה מארח לבן פשוט שלא יהיה ראוי להערצת המאמינים.

עכשיו, בתי,   וויל שלי חשוף לשמש.

והכל

-כשהמארח מכוסה בצעיף שמסתיר את חיי,

-לשמש יש גם צעיף של אור שהסתיר את חיי. זה עדיין,

-מי כורע,

-ששולח נשיקה של הערצה,

- מי מודה לרצון שלי שנחשף לשמש?

אף אחד. איזו חוסר תודה! ולמרות הכל,

- הרצון שלי לא עוצר,

-להמשיך לעשות טוב מתחת לצעיף האור שלו. ללכת בעקבות האדם.

הוא נוקט במעשיו.

בכל מקום שהוא הולך, האור שלו לפניו ומאחוריו,

מציע לקבל את פניו בניצחון אל חיק האור שלו   ה

לתת לו מה   שטוב.

והיא מוכנה לתת לו את הטוב הזה ואת האור הזה, גם אם הוא לא רוצה בזה.

הו, וויל שלי! כמה אתה

-בלתי מנוצח,

-בָּחוּר,

- ראוי להערצה ו

-בלתי ניתן לשינוי

עשה טוב,

- ללא לאות ו

- מבלי לסגת.

ראה את ההבדל בין

- תערוכת הסעודת ה

- החשיפה המתמשכת של הרצון שלי בכל הנבראים?

*  להערצת אוכריסטית  ,

-האדם חייב לטרוח.

-הוא חייב להתקרב ולהיות מוכן לקבל את ההטבות, אחרת הוא לא מקבל כלום.

אבל דרך הצגת הרצון שלי בדברים הנבראים  ,

-אלה הדברים שהולכים לאדם.

- היא זו שמטרידה.

ולמרות שאני אפילו לא מוכן לעשות את זה,

- הרצון שלי נדיב ו

- מציף אותו ברכושו.

אבל אף אחד לא שם כדי להעריץ את הרצון הנצחי שלי בכל ביצועיו.

בשמש, סמל הסעודת  , הרצון שלי מתפשט

- האור שלו,

- החמימות שלו ו

- אין ספור היתרונות שלו, אבל תמיד בשקט,

מבלי לומר מילה או אפילו לנזוף בו למרות החטאים הנוראיים שהוא רואה.

בים  , לעומת זאת, מתחת למפרשי המים,

הרצון שלי מציג את התערוכות שלו בצורה שונה.

נראה שזה מדבר בלחשושים של המים.

הוא זוכה לכבוד למהומה הרועמת של המתגים.

זה יכול להפיל ספינות ולהוציא אנשים מבלי שאף אחד יוכל להתנגד.

הרצון שלי בים

- נותן תערוכה של כוחו ו

- מתבטא ברחשו של הגלים.

דבר בגלים הגבוהים וקורא לאיש

-אוהב אותו ו

-לפחד ממנו, ה

הרצון שלי, כשראה את זה בלי לשמוע,

- יצר תערוכה של צדק אלוהי ה

- משנה את מפרשיו בסערות שמציפות גברים באופן שאין לעמוד בפניו.

הו! אם היצורים שמו לב

- לכל התערוכות של צוואתי

-בכל הבריאה,

אז הם עדיין יהיו באקט של הערצה לפני הרצון החשוף שלי.

- בשדות הפרחים שבהם היא מפזרת את הבושם שלה,

-בעצים מלאי פירות עם ריבוי טעמים.

כי לא נוצר דבר אחד

שבו הרצון שלי לא עושה הצגה אלוהית ומיוחדת.

ומכיוון שיצורים אינם נותנים לו את הכבוד שיש לרצון שלי בבריאה,

זה תלוי בך

לשמור על הפולחן התמידי של פיאט העליון שנחשף בכל הבריאה  . את הבת שלי,

- היא שמציעה את עצמה כמעריצה נצחית של הרצון הזה

-שאין כרגע מי שיסגד לו ו

-שלא מקבל חילופי אהבה מיצורים.

הצעתי את המעשים הקטנים שלי כמחווה של הערצה ואהבה   לרצון העליון.

חשבתי:

"זה נכון ש

  כל מה  שהנשמה שחיה ברצון האלוהי עושה

האם זה נעשה על ידי אלוהים בעצמו? "

ישוע  המתוק שלי    התגלה בי ואמר לי: בתי,

אתה לא מרגיש אותי בעצמך בעקבות מעשיך?

בכל מקום שרצוני שולט,

כל   הפעולות,

אפילו הקטן ביותר   e

הכי   טבעי

להפוך לתענוגות

- עבור היצור ו

-בשבילי.

כי הם האפקט

של הרצון האלוהי השולט   בו,

של צוואה שאינה יכולה לייצר אפילו את הצל הקטן ביותר של חוסר מזל.

אתה צריך לדעת את זה

בבריאה    , _

 הרצון העליון שלנו 

הקים את כל המעשים האנושיים

להלביש אותם בשמחה, שמחה ואושר, העבודה עצמה לא הייתה חייבת להתקיים

- עבודה לאדם,

-לא גורם לעייפות.

כי

- בעל הרצון שלי,

- היה בעל הכוח שלעולם לא מתעייף ולא פוחת.

ראה כיצד זה מסומל בדברים הנבראים:

-האם השמש אי פעם עייפה או נחלשת בכך שהיא תמיד נותנת את אורה?

ברור שלא.

-הים מתעייף מלחוש, ליצור גלים, להאכיל ולהתרבות דגים? ברור שלא.

השמיים עייפים   מלהתפשט,

האם לאדמה נמאס לנבוט ולפרוח? בוודאי שלא. אבל למה אף אחד מהיצורים האלה לא מתעייף?

כי יש בהם כוחה של הפיאט האלוהית, שכוחה   בלתי נדלה. דוֹמֶה,

כל המעשים האנושיים שבוצעו ברצון האלוהי

- נכנס לסדר כל הנבראים ה

-קבל את חותמת האושר:

לעבוד, לאכול, לדבר, כל מבט וכל צעד - הכל.

כל עוד האדם שהה ברצוננו, הוא שמר על עצמו.

- קדוש ובריא,

- מלא מרץ ה

- של אנרגיה בלתי נדלית.

הוא היה מסוגל

-לחוש את האושר של מעשיו ה

-לשמח את מי שנתן לו כל כך הרבה אושר. אבל ברגע שהוא פרש מהצוואה שלנו,

-הוא הרגיש רע ו

- אבוד

האושר שלו,

כוחו הבלתי נדלה ה

היכולת ליהנות מאושר מעשיו -

כל מה שהרצון האלוהי העניק לו באהבה.

זה גם מה שקורה בין לבין

אדם במצב בריאותי טוב   ה

אחר   חולה.

הראשון, בריא

- לאכול בהנאה,

- פועל במרץ ה

- אוהב להשתעשע, לדבר ולטייל.

זה שחולה

שונא לאכול,

- אין לו כוח לעבוד,

-הוא משועמם,

- אינו מוצא הנאה בהליכה ובדיבור, כל מה שאינו רצוי.

מחלתו הפכה את הטבע האנושי שלו ואת מעשיו לסבל.

עכשיו דמיינו את המטופל הזה

- להחזיר את הבריאות,

- משחזר את כוחו ה

- מוצא הנאה בכל מה שהוא עושה.

הסיבה למחלתה הייתה שיצאה מהצוואה שלי.

לאפשר לו למלוך שוב,

- ימצא את סדר האושר של מעשיו ה

- יאפשר לרצון האלוקי להתגשם שם.

הַצָעָה

-העבודה שלו,

-האוכל שהוא לוקח e

- כל מה שהוא עושה,

התענוג שהרצון שלי העניק למעשים אנושיים אלה

-ציפוי ו

- עולה לבוראו

להשיב לו את התהילה והשמחה שסידר במעשים אלו.

זו הסיבה שהנשמה שבה הרצון שלי שולט קוראת לי

לא רק לעבוד איתה,

אבל זה גם נותן לי את הכבוד והתהילה של אותה שמחה שבה הלבשנו את כל מעשי האדם.

אותו

- אם לנברא אין את מלוא האחדות של אור רצוני, ה

- אם הוא מציע את כל יצירותיו לבוראו, בהוקרה והערצה,

-כי היצור חולה, לא אלוהים,

אלוהים עדיין יקבל את תהילת האושר   ממעשיו האנושיים  .

נניח שאדם חולה סומך על אדם בריא

עבודה שהוא לא מסוגל   לעשות,

או לתת לה   אוכל.

האדם הבריא לא ירגיש כמו האדם החולה

- עייפות מהעבודה הזו

- או הסלידה שלו מאוכל. לעומת זאת,

הוא ייהנה ממלוא בריאותו

-טוֹב,

-תהילה ו

- האושר של העבודה הזו.

ותיקח בשמחה את האוכל שנתן לה החולה.

דוֹמֶה,

המנחה שהועלתה לאלוהים ממעשיו של האדם

- מטהר אותם, ה

אלוהים מקבל את הכבוד המגיע לו.

ובתמורה

אלוהים נתן לתהילה הזו לרדת

- על היצור המציע לו את מעשיו.

הרגשתי מלא עצב על מחסורו של ישו המתוק שלי, ואמרתי לעצמי:

"האהבה שלי והחיים שלי,

-עזבת אפילו בלי להיפרד ה

אפילו לא הראית לי לאן אני צריך ללכת כדי למצוא אותך.

אפילו נראה שהלכדת את המים, כי בכל מקום שאני הולך ובכל מקום שאני הולך.

אני קורא לך, אתה לא מקשיב לי. כל הכבישים סגורים ואני מותש. אני נאלץ לעצור ולבכות מה שהייתי רוצה למצוא בכל מחיר.

אה! יֵשׁוּעַ! יֵשׁוּעַ! לַחֲזוֹר!

בוא אל מי שלא יכול לחיות בלעדיך! "

בזמן ששפכתי את הסבל שלי, ישוע התגלה בי בצורה חלשה. כשהרגשתי את נוכחותו, אמרתי לו:

"ישו שלי, חיי, גרמת לי לחכות עד שאני לא יכול לסבול את זה יותר.

ואם אתה מופיע זה רק לרגע ואתה אפילו לא מדבר איתי. זה הופך את החושך אפילו יותר עמוק. אני נשאר שם מבולבל ובדליריום של סבל, אני מחפש אותך, אני קורא לך, אבל לשווא אני מחכה לך. "

ישוע  , שחש כלפיי חמלה, אמר לי:

הבת שלי

אל תפחד, אני כאן איתך. המשאלה שלי היא

- שלעולם לא תעזוב את צוואתי ו

- שתמשיך במעשיך מבלי לצאת מעולם מגבולות ממלכת   הפיאט העליונה.

זה מה שייתן לך   את הקביעות   שתעשה אותך בדמות הבורא שלך.

-למעשה יש יתרון שהוא נמשך ללא הגבלת זמן.

-מעשה ללא הפרעה שייך רק לאלוהים, ומעשיו אינם יודעים   הפרעה.

כתוצאה מכך

- הקביעות שלנו בלתי מעורערת ו

-העצומה שלנו שמתפשטת לכל מקום הופכת את הפעולות שלנו ללא הפרעה.

ולאן שלא נלך, אנו מוצאים את העקביות שלנו