ספר השמים

  http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/hebrajski.html

כרך 28 

אני תמיד טרף לפיאט האלוהית הזו שיודעת לכבוש בעוצמה ובמתיקות.

עם המתיקות שלו, הוא מושך אותי ללא התנגדות.

בכוחו הוא מנצח אותי בצורה כזו שהוא יכול לעשות איתי מה שהוא רוצה.

"הו! הרצון הקדוש, מאז שאתה עושה את הכיבוש שלי,

תן לי לעשות את שלך בכוח ובמתיקות שלך.

ונכנע לתחינותי המתמידות,

- לבוא ולמלוך עלי אדמות,

- ליצור את הקסם המתוק שלך לרצון האנושי, למשל

- לגרום להכל להפוך לרצון אלוהי עלי אדמות. "

חשבתי על הרצון האלוהי כאשר ישוע המתוק שלי ראה את עצמו מתגלה בי.

הוא אמר לי  :

הבת שלי

אם היית יודע מה זה אומר ליפול טרף לרצון האלוהי שלי!

הנשמה נשארת מוקפת בבלתי משתנה שלנו והכל הופך לבלתי משתנה עבורה.

בלתי משתנה: קדושה, אור, חסד, אהבה.

הנשמה כבר לא מרגישה את מגוון דרכי היות האדם, אלא את היציבות של האלוהי.

לכן מי שחי ברצון האלוהי שלי יכול להיקרא "גן עדן", שתמיד נשאר קבוע ויציב במקום הכבוד שלו בין הכוכבים.

ואם השמים זזים, כפי שהם בסולידריות עם הבריאה הנעה, הם אינם משנים מקום ואינם זזים,

אבל זה תמיד נשאר ללא שינוי עם כל הכוכבים. זו הנשמה שחיה ברצון האלוהי שלי.

הוא יכול לנוע ולבצע פעולות שונות.

אבל איך הנשמה תנוע

- בכוחה של פיאט האלוהית שלי e

- בשיתוף עם הרצון האלוהי שלי, זה תמיד יהיה גן עדן ו

הוא יישאר בלתי ניתן לשינוי ברכושו ובזכויות היתר שרצוני העליון העניק לו.

במקום זאת, מי שחי מחוץ לפיאט האלוהית שלי,

- ללא כוח הפעולה שלו,

אפשר לקרוא לזה בשם הכוכבים הנודדים האלה

שנופלים לחלל כאילו אין להם נקודה קבועה. והנשמות הללו נראות כמו אותם כוכבים הנופלים בראש כאילו התנתקו מקמרון השמים.

כזו היא הנשמה שאינה חיה ברצון האלוהי שלי.

שנה בכל עת

והוא מרגיש בעצמו מגוון כל כך של שינויים עד שנמאס לו כל הזמן לעשות טוב. ואם יצא איזה ניצוץ של אור מהנשמה הזאת, זה כמו האור של אחד הכוכבים האלה   שנעלם מיד.

אפשר לומר   שזהו הסימן לדעת אם נפש חיה ברצון האלוקי  :   הבלתי משתנה של הטוב  .

זה הסימן לדעת אם אתה חי   ברצון האנושי: הנשמה משתנה בכל רגע  .

לאחר מכן עקבתי אחר יצירותיה של פיאט האלוהית.

עשיתי את הסיור שלי ביצירות הבריאה, בעדן, במקומות הגבוהים ביותר ובאנשים הבולטים ביותר בתולדות העולם,

לבקש את מלכות הרצון האלוהי עלי אדמות בשם כולם. ישו המתוק שלי התבטא בי. הוא אמר לי:

בתי, נסוגה מהרצון האלוהי שלי,

האדם נתן מוות ליתרונות שהפיאט האלוהי שלי הייתה מביאה לו אם הפיאט שלי לא סורבה.

כשהאדם יצא מהרצון האלוהי שלי,

המעשה המתמשך של החיים האלוהיים מת   באדם.

הקדושה, שתמיד גדלה,   מתה.

גם היופי שלא מפסיק לעשות יותר ויותר יפה, מת, כמו גם - האהבה הבלתי נדלית שלעולם לא אומרת "די"

ותמיד רוצה לתת.

אכן, מסרב לרצון האלוהי שלי,

זה הסדר שמת, עם האוויר והמזון שיזינו את האדם ללא הרף.

האם אתה רואה כמה ברכות אלוהיות האדם גרם לו למות על ידי נסיגה מהרצון האלוהי שלי?

עכשיו איפה היה מותם של הטובים,

צריך את ההקרבה של החיים כדי להחיות את הטוב הזה.

בגלל זה, כשרציתי

מחדשת את העולם ונותנת טובה ליצורים,

ביקשתי בצדק ובתבונה להקריב את החיים,

-איך ביקשתי  מאברהם   להקריב את בנו היחיד בשבילי, מה שעשה.

ואני הייתי זה שעצר אותו.

בקורבן הזה שעלה לאברהם יותר מחייו

- קם הדור החדש שממנו אמור היה לרדת המשחרר והגואל האלוהי

שיחיה את הטוב שביצור.

ככל שחלף הזמן, הענקתי   ליעקב   את ההקרבה והצער הגדול על מות בנו האהוב, יוסף. גם אם יוסף לא היה מת,

זה היה למעשה עבור יעקב.

זו הייתה הקריאה החדשה שקמה לתחייה בקורבן הזה. המשחרר השמימי ביקש את לידתו מחדש של הטוב האבוד.

כך היה גם לבואי ארצה: רציתי למות. עם   הקרבת מותי  , התקשרתי

- הלידה מחדש של כל החיים האלה והטוב שהיצור עשה כדי למות.

ורציתי לקום כדי לאשר את חיי הטוב ותחיית המשפחה האנושית. איזו עבירה גדולה להרוג את הטובים!

כל כך גדול שכדי   להחיות אותו צריך הקרבה של חיים אחרים.

אבל עם הגאולה שלי והקרבת מותי, כיון שהרצון האלוקי לא שולט (בנברא), לא עלה כל הטוב בנברא. הרצון האלוהי שלי מודחק ו

הוא לא יכול לפתח את הקדושה שהוא חפץ בה. הטוב סובל לסירוגין.

לפעמים זה מתחדש, לפעמים מת.

והפיאט שלי נשארת עם סבל מתמשך

שלא יוכל להחיות בנברא את כל הטוב שהיה רוצה.

לכן נשארתי   במארח הקודש הקטן  ,

-מגן - עדן,

אבל הוא נשאר על פני האדמה בין יצורים

להיוולד, לחיות ולמות - אם כי באופן מיסטי - כך שכל טוב ייולד מחדש ביצורים,

הטוב הזה שהאדם סירב בכך שהוא נסוג מהרצון האלוהי שלי.

ובשילוב עם ההקרבה שלי,

ביקשתי את הקרבת חייך כדי שממלכת הרצון האלוהי שלי תיוולד מחדש בין הדורות האנושיים.

ובכל   משכן  , אני מתעורר להגשים

- עבודת הגאולה ה

את "יעשה רצונך כפי שהוא בשמים ובארץ"

סיפוק אותי בהקרבה ובמוות שלי בכל מארח כדי לגרום לי לקום מחדש

- השמש של הפיאט האלוהית שלי

- והעידן החדש של נצחונו המוחלט.

כשעזבתי את הארץ, אמרתי:

"אני הולך לגן עדן ונשאר עלי אדמות בסקרמנט".

אני אחכה רק מאות שנים. אני יודע שזה יעלה לי הרבה.

אני לא אתגעגע לעבירות המדהימות, אולי אפילו יותר מאשר במהלך התשוקה שלי. אבל אתחמש את עצמי בסבלנות אלוהית.

ומהמארח   הקטן הזה  , אני אעשה את העבודה.

אני אעשה את הרצון שלי למלוך בלבבות ואני אמשיך להישאר

בין יצורים ליהנות מפירות כל הקורבנות שסבלתי.

לכן הצטרפו אליי להקריב למען המטרה הקדושה הזו ולמען הניצחון הצודק של רצוני אשר ישלוט וישלוט.

חשבתי על הרצון הגדול שהיה לישו החביב תמיד להודיע ​​על רצונו האלוהי הקדוש. חשבתי לעצמי: "הוא אוהב, נאנח ורוצה שהמלכות שלו תבוא.

ובכל זאת הוא כל כך איטי שהוא עולה בין יצורים.

אם הוא היה רוצה, הוא יכול לעשות הכל. זה לא הכוח שחסר לו.

זה יכול לשנות את השמים והארץ ברגע אחד. מי יכול לעמוד בפני כוחו? אף אחד.

יתר על כן, בישוע, רצון (משהו) וכוח (משהו) הם אותו דבר. אז למה העיכוב? "

חשבתי על זה כשישו המתוק שלי התגלה בי   ואמר לי  :

הבת שלי

לחכות, לרצות ולרצות טוב זה להיות מוכן לקבל אותו.

כשמישהו מקבל טוב שהוא חיכה לו הרבה זמן, הוא אוהב את הטוב הזה, מעריך אותו, דואג לו ומקבל בברכה את נושא הטוב הזה

שהוא מחכה לו הרבה זמן.

כמו כן, זה עוד עודף של האהבה שלנו:

שהנברא משתוקק לטוב שאנחנו רוצים לתת לו כי אנחנו רוצים שהנברא ישים את שלו,

- לפחות עם אנחותיו, תפילותיו ורצונו לרצות את הטוב הזה, להיות מסוגל לומר:

"אתה מבין, הגיע לך כי מהצד שלך עשית הכל כדי להשיג את זה."

במציאות, הכל הוא השפעה של הטוב שלנו.

זו הסיבה שאנחנו מתחילים בהכרזה מה אנחנו רוצים לתת ליצורים. אפשר לומר שאנחנו שולחים לו התכתבויות, מכתבי אהבה.

אז, אנחנו שולחים את השליחים שלנו שאומרים את מה שאנחנו רוצים לתת.

וכל זה כדי להיפטר מיצורים, כדי לגרום להם לרצות את המתנה הגדולה הזו שאנו רוצים להעניק להם.

האם זה לא מה שעשינו למען מלכות הגאולה?

היו ארבעת אלפים שנים של המתנה. ככל שהזמן התקרב,   המכתבים נעשו דחופים יותר והמכתבים תכופים יותר.

וכל זה כדי להיפטר מהם היטב.

כך זה עם ממלכת הרצון האלוהי. אני נשאר כי אני רוצה

-שהם מכירים אותו,

- שיתפללו   לבואו,

-אשר מאחל מלכותו   ה

-שהם מבינים את גדולתה של המתנה הזו כדי שאוכל לומר להם:

"רצית והגיע לך, והוא בא למלוך ביניכם.

דרך הידע שלך, תפילותיך ורצונך, יצרת את עמו הנבחר שבו אני יכול לשלוט ולשלוט. "

בלי עם אי אפשר להקים ממלכה.

וזו גם הסיבה שבגללה נחוץ לנו לדעת שהרצון האלוהי שלי רוצה למלוך על פני האדמה: כדי שיתפללו, ירצו ויתפנו ליצירת עמו.

איפה הרצון האלוהי שלי

- יכול לרדת ביניהם ו

-יוצר את ארמון המלוכה שלו, מושבו, כס מלכותו.

לכן, אל תתפלא לראות כל כך הרבה עניין מצידי ברצון במלכות רצוני ובדחייתה.

אלו הן הנטיות של החוכמה הבלתי מושגת שלנו שמסדרת הכל. העיכוב משמש לתת מעוף למכריו שיהיו כמו מכתבים, מברקים ושיחות טלפון, כמו גם

שליחים שיוצרים את אנשי הרצון האלוהי שלי. אז התפללו ותנו לטיסתכם להיות רצופה. "

לאחר מכן המשכתי את הסיור שלי בפיאט האלוהית. הגעתי לעדן, עצרתי לחשוב

-לחילופי אהבה בין אלוהים לאדם התמים.

-כאשר האלוהות, שלא מצאה מכשול מצד האדם, שפכה עליו זרמים.

באהבתו, האלוהות שימחה את האדם בכך שגרמה לו לשמוע קול מתוק שאומר לו: "בן, אני אוהב אותך, אני אוהב אותך כל כך".

ואדם, פצוע ומאושר מאהבה נצחית זו, חזר בתורו:

"אני אוהבת אותך אני אוהבת אותך."

ומשליך את עצמו לזרועות בוראו, אדם חיבק את עצמו כל כך חזק עד שלא ידע איך להתנתק ממנו כי בוראו היה האהבה היחידה שהוא הכיר.

ולאהוב אותו הייתה הסיבה היחידה שלה לחיות.

רוחי הלכה לאיבוד בחילופי האהבה האלה בין אלוהים לבין היצור כאשר   ישוע המתוק שלי, כל טוב, אמר לי:

בתי, איזה זיכרון מתוק אותה יצירה של האדם.

הוא היה מאושר, וגם אנחנו. טעמנו את פרי האושר של   עבודתנו. היה לנו כל כך כיף לאהוב אותו ולהיות נאהבים על ידו.

הרצון האלוהי שלנו שמר אותו צעיר ויפה.

ונושא אותה בזרועות האור שלו, הרצון שלנו גרם לנו להרהר עד כמה יפה הייתה העבודה שיצרנו, בננו היקר.

הוא היה כמו בן בבית שלנו, ברכוש האינסופי שלנו. ומכיוון שהוא היה בנו, הוא היה גם הבעלים.

זה היה נוגד את טבעה של אהבתנו לא להפוך את הבן שלנו לאדון,

זה שכל כך אהבנו ושאהב אותנו.

באהבה אמיתית לא אומרים "זה שלי וזה שלך", אלא הכל משותף.

והפיכתו לבעלים לא גרמה לנו לבעיות. להיפך, היינו מאושרים. זה גרם לנו לחייך, זה שעשע אותנו.

והוא נתן לנו את ההפתעות הנפלאות של רכושנו.

יתר על כן, איך הוא לא יכול להיות אדון אם היה לו הרצון האלוהי שלנו?

מי שולט על כל הדברים?

לא להפוך אותו לאדון, היינו צריכים לשעבד את הרצון שלנו,

זה היה בלתי אפשרי. אין עבדות במקום שרצוננו שולט,

אבל הכל רכוש.

לכן, כל זמן שהאדם חי בפיאט האלוהי שלנו, הוא לא חווה עבדות. כאשר האדם חטא בכך שהוא נסוג מרצוננו האלוהי,

הוא איבד את רכושו והפך את עצמו לעבד. איזה שינוי!

מבן למשרת!

הוא איבד את הפיקוד על הנבראים והפך למשרת של כולם.

כשהתרחק מהפיאט האלוהי שלנו, האדם הרגיש מזועזע עד היסודות.

והאדם שלו התערער.

הוא ידע מהי חולשה והוא הרגיש משרת של   תשוקותיו,

מה שגרם לו להרגיש בושה. הוא הגיע עד כדי איבוד האימפריה שלו.

כוח, אור, חסד ושלום כבר לא היו בכוחו כבעבר.

הוא היה צריך להפציר בהם מבוראו בדמעות ובתפילות. האם אתה עכשיו מה זה אומר לחיות ברצון האלוהי שלי? זה להיות בעלים. מי שעושה את רצונו הוא משרת.

מופתע ממה שישוע אמר, אמרתי לו:

"אהובי, אם זה מנחם לשמוע אותך מדברת על הרצון האלוהי שלך, זה גם כואב לשמוע מדבר על הרוע של הרצון האנושי".

ישוע הוסיף:

בתי, אם יהיה צורך לדבר איתך על הפיאט האלוהית שלי שתשמש הזמנה, משיכה וקולות רכים, מתוקים וחזקים להזמין את כולכם לחיות בארמון המלכותי של רצוני האלוהי כדי לא להיות עוד. משרתים, אבל בעלים.

צריך גם לספר לכם על רוע הרצון האנושי, כי לעולם לא אקח את רצונו החופשי מהאדם.

לכן, בממלכת הרצון האלוהי שלי, הכרחי שאיצור את השומרים המלכותיים רכובים על סוס, אותם זקיפים אצילים שגורמים ליצורים להיות קשובים בכך שהם גורמים להם לדעת את הרוע הגדול של הרצון האנושי, כדי שהם יהיו קשובים.

לפיכך, מתעבים את הרצון האנושי, יצורים אוהבים את האושר ואת הרכוש שהרצון האלוהי שלי נותן להם.

אני עדיין חי בסבל של מחסורו של ישו המתוק שלי.איזו מות קדושים קשה!

ללא הרצון הקדוש שלו שתופס את מקומו של ישוע וגורם לי להרגיש ללא הרף שכאשר הרצון שלו נותן לי חיים, מעסיק אותי כל הזמן ואובד בתוכו, לא הייתי יודע איך לחיות.

אבל עם כל זה, ועם כל הזיכרונות הטובים של ישוע, חשבתי שלעולם לא אאבד אותו מעיני   .

הביקורים העדינים והחוזרים שלו, כל תעלולי האהבה שלו, כל ההפתעות שלו שגרמו לי להרגיש יותר בגן עדן מאשר על   פני האדמה, ואפילו הזיכרון הפשוט של ישו הם פצעים אכזריים שמחמירים את   מות הקדושים הכואבים שלי.

"אה! ישו, ישו! כמה קל לך לשים בצד ולשכוח את מי שאוהב אותך ואת מות הקדושים שלו אתה מהווה.

לא פעם אמרת לי בעצמך שאתה אוהב אותי! אה! אלוהים, חזור! אני לא יכול להתמודד עם זה יותר. "

אבל מכיוון שנפשי המסכנה הרגישה קדחת שישוע רצה והזויה בצורה מביכה, ישוע המתוק שלי מתגלה בי ולוקח אותי בזרועותיו, כאילו כדי לשים קץ לסרבול שלי, אמר לי:

בתי, תירגעי, תירגעי. אני כאן.

לא שמתי אותך בצד וטבעה של אהבתי לא יכול לשכוח אף אחד. במקום זאת, אני בכם לנהל את כל מעשיכם ברצון האלוהי שלי, כי איני רוצה שאף אחד ממעשיכם, אפילו הקטנים ביותר, יהיה אצילי ואלוהי ויישא את החותם של הפיאט האלוהי שלי. אני רוצה לראות את הפיאט שלי פועמת בכל הפעולות שלך.

הנה כל תשומת הלב שלי:

ליצור את העותק הראשון של הנשמה שחייבת לחיות ברצון האלוהי שלי.

הוא אמר את זה ואז שתק.

המשכתי את הסיור שלי בפיאט האלוהית. רציתי לאסוף את כל מה שיצורים עשו כדי לכלול הכל ברצון האלוהי. הטוב ביותר שלי,   ישוע, הוסיף:

בתי, החיים ברצון האלוהי שלי הם הקריאה של כל מעשי היצורים לאחדות הרצון שלי.

כולם יצאו מתוך אחדות רצוננו, מהמעשה הייחודי שלנו המעניק חיים לכל המעשים וצדק הוא שכולם יחזרו אלינו להכיר מהיכן באו.

הַכָּרָה

-מקורו של מעשה,

- של מי שנותן חיים לכל כך הרבה מעשים, ובאיזה אופן, הוא המחווה היפה ביותר לכוחנו   ולחכמתנו

שבמעשה אחד   הוא חיי כל המעשים  .

רק היצור שחי בפיאט שלי,

- חובק הכל בו,

-קצור ממש כמו בקומץ בודד ו

- סוגר הכל בצוואה זו בה הוא חי, הוא מצליח להביא לנו את כל הדברים באחדותנו

ומשלם לנו את המסים האמיתיים של כל ההשפעות של המעשה היחיד שלנו.

לכן המהפכות של הרצון האלוהי שלנו לא רק מביאות הכל יחד,

אבל הוא גם מעביר את המעשה שלו לכל הנבראים כך

-כל השמים עוצרים להעריץ עם ההערצות שלך,

-השמש שתאהב אותנו באהבתך,

-והרוח לפאר איתך.

בקיצור, כל הדברים הנבראים מושקעים על ידי הרצון שלי. כשהם מרגישים את המעשה שאתה עושה בצוואתי,

הם עוצרים כדי להעריץ אותנו ולתת לנו תהילה והודיה, כדי שנוכל להרגיש את זה בפיאט האלוהי שלנו,

היצור נותן לנו את מלוא האהבה, את מכלול הפולחן והתהילה השלמה.

לכן המשך בטיסתך ברצון האלוהי שלי ואל תדאג לשום דבר אחר,

כי יש לך הרבה מה לעשות.

אחר כך המשכתי לחשוב על אחדות הרצון האלוהי,   וישוע המתוק שלי הוסיף  : בתי, האם את יודעת מה המשמעות  של "אחדות הרצון האלוהי"   ?

זה אומר שכל מה שיפה, טוב וקדוש בא מתוך הרצון האחד הזה.

ברצון האלוהי הזה שהוא שלנו,

האחד הוא   אחדותו,

אחד הוא   המעשה שלו.

אבל בעודם אחד, הרצון, האחדות והפעולה משתרעים לכל עבר.

כך מי שחי ברצון האלוקי שלנו מתמזג לאחדותנו.כל מה שהוא עושה לא יוצא מתוכנו אלא שוכן   בנו.

מצד שני, למי שחי מחוץ לרצון האלוהי שלנו, אנו מרגישים את כאב מעשיו הנקרעים מהרצון שלנו   .

וכיון שהנשמה הזאת לוקחת את המעשים הללו, היא אינה מחזירה אותם כי רצונה אינו אחד עם רצוננו האלוקי.

לכן ההבדל הגדול עבור הנשמה שחיה מחוץ   לפיאט שלנו הוא שכל פעולותיה מחולקות ושבורות, לא מתמזגות יחד.

לפיכך, לנשמה זו לא יהיה העונג להרגיש בה.

מלאות האור,   האושר,

או כל   הרכוש,

אבל הכל יהיה אומללות, חולשה וחוסר אור.

הנטישה שלי בפיאט נמשכת. אני מרגישה קשורה בזרועות האור שלו כל כך חזקות שאני לא יכולה לעשות אפילו תנועה קטנה, ואני לא רוצה לעזוב. אני אמנע מהתרחקות מחיק האור שלה. נראה לי שיש הסכמה בין הרצון האלוקי לביני, וששנינו לא מסוגלים להיפרד זה מזה.

"הו הרצון הקדוש, כמה עדין ועוצמתי אתה!

אתה מושך אותי, מענג אותי ומקסים אותי בנוחות שלך. ואני, מוקסם, אני לא יודע איך לא לתקן את עצמי בך. אבל בכוחך אתה שולט בחוזקה בקטנותי.

אתה שופך זרמים כך שאיבדתי את הדרך החוצה מהאור האינסופי שלו. איזה אובדן משמח.

הו! אני מתחנן בפניך פיאט המקסימה, שכולן גם יאבדו את דרכן, כדי שיכירו רק את מי שמנחה ברצון האלוהי שלך. "

אבל איך יצורים יכולים לדעת טוב כזה?

חשבתי על זה כשישו המתוק שלי, שהרגיש בי, אמר לי:

בתי, הידע על הרצון האלוהי שלי הן דרכים שיכולות להוביל יצורים לזרועות האור של הפיאט האלוהי שלי. ידע הוא זרעים. והזרע הזה מסמן את תחילת הולדת הרצון האלוהי שלי בנברא.

כל ידיעה תהיה כמו לגימה קטנה מהחיים שתהווה את הבשלות של החיים האלוהיים האלה בנברא  .

בשביל זה סיפרתי לך הרבה מהפיאט האלוהית שלי. כל ידע יביא משהו שיגרום לחיי הרצון שלי להתבגר בנשמות

אחד ישא את הזרע,

- לידה נוספת, מזון, אוויר, אור ו

- עוד חום.

כל ידע מכיל רמה גבוהה יותר של בגרות.

לכן, ככל שיצורים ינסו לדעת מה הפגנתי בפיאט האלוהית שלי, כך הם ירגישו בוגרים יותר.

הידע שלי על הפיאט האלוהי שלי יהווה נשמות ותכבה את שריפות הרצון האנושי על ידי נגיעה בהן.

הידע הזה יהיה כמו אמא של רחמים אשר,

רוצה בכל מחיר לטפל בתינוק שלך ולראות אותו יפה ובריא.

לו רק היית יודע מה זה אומר לדעת את הרצון האלוהי שלי!

ידע זה מכיל את המדע של יצירת חיי הרצון האלוהי שלי כדי ליצור את אנשי מלכותו.

זה המצב גם בעולם הטבע.

כל מי שרוצה ללמד חייב לדעת על מה מדובר במדע.

אם הוא לא רוצה ליישם את עצמו לידע מדעי, הוא לעולם לא יהיה מוכן להיות מורה.

ובהתאם לדרגת המדע שלמד, השכלתו תהיה גבוהה יותר או נמוכה יותר:

-עם קצת מדע, הוא יכול לקבל הכשרה של מורה יסודי.

-אם יש לך הרבה מדעים, אולי תהיה לך הכנה להיות   מורה בתיכון.

לפיכך, לפי הידוע - באמנויות כמו במדעים - הם כל כך מאומנים בטוב הזה שהם מכירים, ומסוגלים לגרום לאחרים להצמיח את טובת המדע והאמנות שברשותם.

אבל אם נתתי לך כל כך הרבה ידע על הרצון האלוהי שלי, זה לא היה כדי ללמד אותך חדשות נפלאות, לא, לא. הוא עמד ליצור מדע תחילה בך, ולאחר מכן בין יצורים, כדי שהמדע הזה שהוא אלוהי וכל גן עדן יוכר, שיכול לגרום לחיי הפיאט האלוהי שלי לצמוח וליצור את מלכותו.

לאחר מכן המשכתי את סיורי ברצון האלוהי, והתעכבתי פה ושם על מה שישוע האהוב שלי עשה וסבל.

הוא נפגע מעצם המעשים ששמתי סביבו, וממה שאמרתי לו: אהובתי, ה"אני אוהב אותך" שלי זורם לתוך שלך. ראה, ישוע,   כמה

אהבת אותנו. אך דבר אחד נותר לעשות. לא עשית הכל. נותר לך לתת לנו את המתנה הגדולה של הפיאט האלוהי שלך כחיים בין יצורים כדי שימלוך וייצור את עמו. בקרוב, או ישו?

למה אתה מחכה? העבודות והייסורים שלך מחייבים זאת: "נעשה רצונך עלי אדמות כמו בשמים". חשבתי על זה כאשר ישו שלי התגלה מחוצה לי ואמר לי:

בתי, כשנשמה נזכרת במה שעשיתי וסבלתי בחיי כאן עלי אדמות, אני מרגישה שהאהבה שלי נולדת מחדש  .

אהבתי מתרחבת וגולשת, וים אהבתי יוצר את הגלים הגבוהים ביותר להכפיל את היצורים.

אם היית יודע באיזו אהבה אני מחכה לך כשאתה עושה את הסיבוב שלך ברצון האלוהי שלי ובכל מעשה שלי, כי בו כל מה שעשיתי וסבלתי מתנהל כאילו אני עושה את זה עכשיו.

ועם כל אהבתי אני מחכה שתאמרי לעצמך  : "ראי, בתי, את זה עשיתי בשבילך, את זה סבלתי בשבילך. בואי ותכיר את נכסיו של ישוע שלך, שהם גם שלך".

הלב שלי יסבול אם נערת הרצון האלוהי שלי לא תזהה את כל הסחורה שלי.

להסתיר את הסחורה שלנו ממי שחי בפיאט האלוהית שלי יהיה לא לראות בה ילדה, או לא לתת בה אמון מלא, מה שלעולם לא יכול להיות בגלל שהרצון שלנו מזהה אותה כל כך טוב איתנו שמה ששלו הוא שלה.

לכן זה יהיה כאב לנו והיינו במצב   של אב עשיר שיש לו סחורה רבה וילדיו אינם יודעים שלאביהם יש כל כך הרבה סחורות.

לכן, מבלי לדעת את הסחורה הללו, ילדים אלה רגילים לחיות בעוני ובצורה כפרית; וגם לא יתלבשו באצילות. האם זה לא יכאב לאב שהסתיר נכסים מילדיו?

אבל על ידי הכרתם, דרכי החיים שלהם ישתנו. והם התלבשו והתנהגו באצילות לפי מצבם.

זה יהיה כאב עבור אב ארצי ועוד יותר עבור ישוע שלך, שהוא האב שבשמיים. בכך שאתה יודע מה עשיתי וסבלתי, וכל הטוב שיש לרצון האלוהי שלי, האהבה שלי כלפיך גדלה ואהבתך גדלה יותר ויותר.

ולבי שמח לראות את ילדתנו הקטנה עשירה בכל רכושנו.

לכן, התורות שלך ברצון האלוהי שלי הם מוצא לאהבתי ומאפשרות לי לתת לך ולך לדעת דברים חדשים.

תן עוד קצת שיעור על כל מה שמעסיק אותנו והם יכינו אותך להקשיב ולקבל את המתנות שלנו.

הטיסה שלי בפיאט האלוהית נמשכת. מוחי המסכן לא יכול שלא לעקוף את אינספור פעולותיו. אני מרגיש שכוח עליון שומר את מוחי מקובע בעבודות הבורא שלי ומסתובב סחור בלי להתעייף.

וגם, הו! כמה הפתעות יפות הוא מגלה. לפעמים בבריאה, לפעמים בגאולה שישוע עצמו הוא המספר, ושם, כשמשהו מפתיע אותי, אין זה אלא המצאה גדולה יותר של אהבתו.

כששוטטתי לתוך עדן ובזמנים שלפני עלייתו ארצה, חשבתי לעצמי:

"מדוע ישוע חיכה כל כך הרבה זמן לפני שבא לגאול את האנושות?

"

הוא התבטא בי   ואמר לי  :

בתי, כשחכמתנו האינסופית היא לתת טוב לנבראים, אין זה מחשב את הזמן, אלא מעשי הנבראים, כי ימים ושנים אינם קיימים לפני השכינה: רק יום יחיד ונצחי. לכן איננו מודדים זמן, אלא סופרים את המעשים שמבצעים יצורים.

לפיכך, בזמן שנראה לך כה ארוך, המעשים שרצינו לבוא לגאול את האדם לא הושלמו. רק עובדות קובעות מה מביא טוב, לא זמן. יתר על כן, העובדות מחייבות את הצדק שלנו לסלק יצורים מעל פני האדמה כפי שקרה במבול שממנו רק נוח היה ראוי להינצל עם משפחתו על ידי ציות לרצוננו ובהקרבתו ארוכת הטווח בבניית   התיבה...

במעשיו היה ראוי להמשך הדור החדש בו עתיד לבוא המשיח המובטח. הקרבה ארוכת טווח ומתמשכת היא בעלת כוח משיכה והתענוג כל כך על הישות העליונה עד שהיא גורמת לה לתת סחורה גדולה והמשך חיים לאנושות.

אם נח לא היה מציית לנו ומקריב את עצמו כדי לעשות עבודה ארוכה, הוא היה נסחף בסערת המבול. ולא ניצלים

עצמו, העולם והדור החדש יסתיימו.

האם אתה מבין מה זה אומר הקרבה ארוכה ומתמשכת? הוא כל כך גדול שהוא שם אותך בביטחון וגורם לך לקום

-חיים חדשים אצל אחרים,

- כמו גם הטוב שיצאנו לתת.

לכן, עבור מלכות הרצון האלוהי שלי, רציתי את ההקרבה הארוכה והמתמשכת שלך של כל כך הרבה שנים במיטה.

ההקרבה הארוכה שלך מעמידה אותך בביטחון, טוב יותר מאשר בתיבה, בממלכת הרצון האלוהי שלי ונוטה את טובי לתת כל כך הרבה טוב כדי לגרום לו למלוך בין יצורים.

לאחר מכן המשכתי את סיורי בפיאט האלוהית להביא את כל מעשי היצורים במחווה לבורא שלי, ואמרתי לעצמי:

"אם אני מסוגל

לאסוף את כל מה שהם עשו   ו

תחום הכל ברצון   האלוהי,

האם המעשים לא יהפכו למעשי הרצון האלוהי? "

וישו המתוק שלי   הוסיף  :

הבת שלי

לכל מעשה של הנברא יש את הזרע שלו לפי אופן ביצועו.

אם הוא לא נוצר בפיאט האלוהי שלי, אין לו את הזרע של הפיאט שלי.

לכן זה לעולם לא יהיה מעשה מרצוני.

כי בכך היה חסר לו זרע האור של רצוני שיש בו כדי לשנות את המעשה לשמש.

מאחר שזרע האור של פיאט האלוהי הוא המעשה הראשון במעשה הנברא.

במעשים של יצורים, זה קורה בדרכים הבאות:

-אם לאדם יש זרע פרח והוא שותל אותו, יהיו לו פרחים.

-אם תשתלו זרע פרי, יהיו לו פרי.

זרע הפרחים לא יתן פרי וזה של הפרי לא יתן פרחים, אלא כל אחד יתן לפי אופי הזרע.

אלו הם מעשיהם של יצורים.

אם היה סוף טוב במעשה, סיבה קדושה לרצות ולאהוב אותי,   נראה   - במעשה אחד זרע   הטוב,

-ובאחר, זה של קדושה, הזרע לרצות אותי, הזרע   לאהוב אותי.

זרעים אלו אינם קלים, אך הם מציינים מי יהיה הפרח, הפרי, שתיל, ואיזה יהיה תכשיט יקר. ואני מרגיש את ההומאז' של הפרח, של הפרי וכו'; אבל לא את האגרה ששמש יכולה לעשות לי.

לא אוסף את כל המעשים האלה כדי לסגור אותם בפיאט שלי, המעשים האלה נשארים מה שהם, כל אחד עם הטבע שהזרע נתן לו.

ואנו רואים שאלו פעולות של הנברא ולא מעשים שהרצון האלוהי שלי יכול לבצע עם זרע האור שלו בכל אחד מהם.

זרע הרצון האלוהי אינו מוענק למעשה

- אם הנברא אינו חי ברצון האלוהי, ה

- אם הנברא לא נותן את מקום הכבוד לרצון האלוקי במעשיה.

עשיתי את תורי בפיאט האלוהית לעקוב אחר כל מעשיו.

בהגעתי לעדן, הבנתי והתפעלתי ממעשהו המפואר של האל ואהבתו השופעת והשופעת לבריאת האדם.

ולא מסוגל להכיל את הלהבות שלו,   ישוע החביב שלי אמר לי  :

הבת שלי

אהבתנו כל כך התאהבה במעשה כשבראנו את האדם שלא עשינו דבר מלבד להרהר בו,

כך שזו הייתה יצירה ראויה לידינו היצירתיות.

ובזמן שהשתקפויותינו המטירו עליו גשם, קרה   שבאדם הוטבעו אינטליגנציה, ראייה, שמיעה, דיבור, פעימות לב, תנועות ידיים וצעד   הרגליים   .

הישות האלוהית שלנו היא הרוח הטהורה ביותר; לכן, אין לנו חושים. במכלול הישות האלוהית שלנו, אנחנו אור מאוד טהור ובלתי נגיש.

האור הזה הוא עין, שמיעה, דיבור, עבודה ולא. האור הזה עושה הכל, רואה הכל, שומע הכל ונמצא בכל מקום. אף אחד לא יכול להימלט מאימפריה של האור שלנו. לכן, כשבראנו את האדם, אהבתנו הייתה כזו שהאור שלנו יצר אותו בכך שהביא את ההשתקפויות שלנו עליו.

וביצירתו, האור שלנו הביא לו את השפעות השתקפויותיו של אלוהים.האם את רואה, בתי, באיזו אהבה נברא האדם? הישות האלוהית שלנו הגיעה לנקודה של התמוססות להרהורים עליו כדי לתקשר את דמותנו ודמותנו אליו.

האם יכולנו להעניק לו אהבה גדולה יותר? עם זאת, האדם משתמש בהשתקפויות שלנו כדי לפגוע בנו כשהיה צריך להשתמש בהן כדי לבוא אלינו, ועם ההשתקפויות שנתנו לו לומר לנו:

"באיזה יופי יצרה אותי אהבתך, ובתמורה, אני אוהב אותך, אני   תמיד אוהב אותך ואני רוצה לחיות באור הרצון האלוהי שלך"   .

לאחר מכן המשכתי לעקוב אחר המעשים בפיאט האלוהי ואמרתי לעצמי:

"אני חוזר וחוזר ברציפות על ההיסטוריה הארוכה של מעשי הרצון האלוהי שלי,

השיר הארוך והמונוטוני של 'אני אוהב אותך' שלי. אבל מה ההשפעות שלהם?

הו! אם הייתי יכול להכריע את הרצון האלוהי ולמלוך עלי אדמות, לפחות בשבילי, זה היה שווה את זה. "

אבל חשבתי על זה כשישוע האהוב שלי החזיק אותי בחוזקה מאוד לליבו.

הוא אמר לי:

בתי, תקיפות בבקשה

-יוצר את חיי הטוב המבוקש,

- מכין את הנשמה לקבל את הטוב שהיא רוצה, ה

- דוחף את אלוהים להעניק את המתנה המבוקשת.

אפילו יותר, חוזר על כל מעשיו ותפילותיו,

הנשמה יצרה בו את החיים, התרגול וההרגל של הטוב שהיא   דורשת. אלוהים, שנכבש על ידי תקיפות הבקשה, ייתן אותה לנשמה.

מכוח מעשים חוזרים ונשנים; היצור מקבל את חיי המתנה מאלוהים. הנכס המבוקש יומר למין.

כך היצור ירגיש פילגש ומנצח, ירגיש שינוי במתנה שקיבלה.

כך הבקשה הבלתי פוסקת שלך למלכות   הרצון האלוהי שלי   יוצרת את חייו בך.

ה"אני אוהב אותך" המתמשך שלך יוצר את חיי   האהבה שלי  בך  .

מאז שנתתי לכם את שניכם, אתם מרגישים כאילו טבעכם אינו מרגיש דבר מלבד הסגולה המחייה של רצוני ושל אהבתי. תקיפות בבקשה היא הוודאות שהמתנה היא שלך.

והשאלה עבור כל ממלכת הרצון האלוהי שלי היא ההקדמה לכך שאחרים יכולים לקבל את המתנה הגדולה של הפיאט העליון שלי.

לכן, המשיכו לחזור על מעשיכם ואל תתעייפו מהם.

האינטליגנציה העלובה שלי מרגישה מוכרחה לחצות את הים העצום של פיאט האלוהית ולחפש את יצירותיו בים האהבה שלו כדי להעריץ אותו ולחבר אותו.

מוחי המסכן כל כך נתון בהשפעה של כוח שאי אפשר לעמוד בפניו שהוא תמיד גורם לו לנדוד בחיפוש אחר מעשי הרצון העליון.

אבל תוך כדי, חשבתי לעצמי:

"מה אני עושה כדי לנסוע שוב ושוב בים הפיאט האלוהית?"

ישו המתוק שלי אמר לי:

בתי, בכל פעם שאת נוסעת בים הרצון האלוהי שלי, כל מה שאת לוקחת בו יוצר את הטיפות שלך בים שלנו, שמתפזרות בו כדי להיות   בלתי נפרדות ממנו.

אנחנו מרגישים את הטיפות הקטנות שלך שאוהבות אותנו כדי ליצור איתנו חיים.

ואנחנו אומרים:

"הילוד של צוואתנו אוהב אותנו בים שלנו, לא בחוץ. נכון שאנחנו נותנים לה את הזכות לבוא לים שלנו בתדירות שהיא רוצה. יותר מזה, הוא רוצה רק מה שאנחנו רוצים   ".

וזו השמחה הגדולה ביותר שלנו לראות אותה נושאת בחיקה הקטן את כל רצוננו האלוהי אשר עולה על גדותיו מכל צדדיו בעודה מכוסה באורה.

אנחנו אוהבים לראות את הקטנות שלה נעולה באור שלנו.

אם אתה מרגיש את הכוח שאי אפשר לעמוד בפניו לבוא לקחת את חיקיך הקטנים בים שלנו,

זה הכוח הדומיננטי של הפיאט שלנו שאוהב לראות את הקטנות שלך יוצרות את טיפות האור בים שלה.

זו המשמעות של כניסה לפעולה הראשונה של רצוננו: היצור מניח את עצמו בו ויוצר את טיפותיו.

גם ראה את עצמך עשיר מאוד לסייר בפיאט שלנו.

לאחר מכן עקבתי אחר מעשיה של פיאט האלוהית בבריאה.

נדמה היה לי שהכל פועם באהבת הבורא   לנבראים.

השמיים, הכוכבים, השמש, האוויר, הרוח, הים וכל הנבראים הם

בהרמוניה מושלמת זה עם זה, כך שבעוד שהם נבדלים, הם חיים ביחד.

זה כל כך נכון שבמקום שיש אור שמש,

-אנו מוצאים באותו מרחב את האוויר, הרוח, הים והאדמה,

- אבל כל אחד עם פעימות ליבו המובהקות של אהבה כלפי היצור. חשבתי על זה ועוד כשישו הטוב שלי, חיבק אותי חזק מאוד, אמר לי:

בתי, האהבה שלנו בבריאה הייתה שופעת, אבל תמיד כלפי האדם.

בכל נברא שמנו מעשי אהבה רבים כמו   שהנברא חייב לעשות שימוש בדבר הנברא הזה.

הפיאט האלוהי שלנו שומרת על שיווי המשקל בבריאה כולה והיא חיי התמיד שלה.

כשהוא רואה שהיצור הולך להשתמש באור השמש,

הוא מניע את אהבתנו כך שאהבתנו תהיה מוכלת באור שהנברא מקבל.

אם היצור שותה מים, מתגלה אהבתנו לומר לנברא שותה:

"אני אוהב אותך."

אם היצור נושם, אהבתנו חוזרת אליו:   "אני אוהב אותך".

אם הוא הולך על פני האדמה, אהבתנו אומרת מתחת לצעדיו: "  אני אוהב אותך  ".

אין שום דבר שהיצור לוקח, נוגע ורואה, שכן אהבתנו אינה עושה את המפגש המשמח שלה עם היצור האומר   "אני אוהב אותך",   כדי לתת לו אהבה.

אבל האם אתה יודע שזו הסיבה להתעקשות כה רבה של אהבתנו?

כך אנו מקבלים את המפגש של אהבת היצור בכל דבריה.

לפיכך, אהבה אינסופית רצתה לפגוש אהבה סופית כדי ליצור אחת ולהכניס את האיזון של אהבת האל בנברא.

היצור משתמש בדברים הנבראים אפילו בלי לחשוב שאהבתנו הולכת לפגוש אותו בדברים שהוא לוקח כדי לגרום לו לשמוע את הפזמון החוזר שלנו.

"אני אוהבת אותך אני אוהבת אותך,"

היא משתמשת בעצמה בלי להסתכל אפילו על מי ששולח לה דברים שנוצרו.

כך אהבת היצור נותרת לא מאוזנת.

מכיוון שהוא לא פוגש את אהבתנו, אהבת היצור מאבדת את שיווי המשקל שלה ונשארת מופרעת בכל מעשיו.

כי הוא איבד את האיזון האלוהי שלו ואת כוח אהבת בוראו.

היו קשובים גם בחילופי האהבה שלכם כדי לתקן   כל כך הרבה קור מצד יצורים.

לאחר מכן המשכתי את סיורי במעשי הרצון האלוהי, אמרתי לעצמי:

"איזה היגיון יש לזה ולחדש את כל הסיבובים שלי בפיאט העליון כדי לעקוב אחר מעשיה?"

ישו המתוק שלי   הוסיף  :

בתי, כל החיים זקוקים לאוכל.

ללא מזון, האדם אינו נוצר ואינו גדל.

ואם חסר לאדם אוכל, יש סכנה שנפשו יילקחו.

כעת, בעקבות הרצון שלי, התאחדות עצמכם לעבודותיו, עשייה וביצוע מחדש של תורותיכם בו, משמשת ליצירת הזנה להזנה וליצירת חיי הרצון שלי בנשמתכם ולגרום לו לצמוח.

רצוני אינו יודע כיצד להזין את עצמו במעשים אחרים, אם לא במעשים שנעשו ברצוננו.

גם זה לא יכול להיווצר בנברא או לגדול, אם הנברא לא נכנס לרצון שלנו.

ובאמצעות האיחוד של מעשי הנברא עם הרצון האלוהי שלי, הרצון שלי יוצר את הולדת האור שלה כדי ליצור את חייה כרצון האלוהי בנברא.

ככל שהיצור יעשה יותר מעשים של רצון אלוהי,

ככל שהוא מתאחד עם מעשי הרצון האלוהי וחי בו,

כל כך הרבה יותר שופע האוכל שהיצור יוצר כדי להזין את חיי הרצון שלי ולגרום להם לצמוח מהר יותר בנשמתו.

לכן, על ידי ביצוע פניותיכם בצוואה שלי, אלו החיים שאתם יוצרים.

זה אוכל

- המשרת לפיתוח חיי הרצון האלוהי שלי בנשמתך, ו

- המשמש להכנת אוכל כדי להזין את הרצון שלי ביצורים אחרים.

כמו כן, היזהר ואתה לא רוצה להפסיק.

הנטישה שלי בפיאט נמשכת. בעקבות מעשיו,

- חשבתי על ה

אני ליוויתי

הכאבים המרים ביותר של ישו המתוק שלי.

חשבתי: "איך אני רוצה להגן על ישו ולמנוע ממנו לקבל עבירות חדשות". הוא מתגלה בי ומחזיק אותי בזרועותיו,   אמר לי  :

הבת שלי

אם אתה רוצה להגן עליי כך שעבירות לא   יגיעו אלי יותר, תקן אותי ברצון האלוהי שלי.

כי על ידי תיקון בצוואה שלי אתה עושה חומת אור סביבי.

ואם יפגעו בי, ישארו עבירותיהם מחוץ לכותל   האור הזה. הם לא ייכנסו.

ארגיש מוגן על ידי קיר האור הזה, כלומר על ידי הרצון שלי.

אני יכול להיות בטוח שם.

כך אהבתך ברצון האלוהי שלי תהווה עבורי חומה של אהבה ואור.

הפולחן שלך והשילומים שלך יהוו עבורי חומה של אור, פולחן ופיצויים כדי שסרבנות האהבה ומעשי הבוז של יצורים לא יגיעו אלי, אלא יישארו מחוץ לחומות אלו.

ואם אשמע אותם, זה יהיה כאילו מרחוק.

כי בתי הקיפה אותי בחומה בלתי עבירה של הרצון האלוהי שלי.

הבת שלי

אהבה, פיצויים ותפילות מחוץ לפיאט שלי הן רק טיפות קטנות. במקום זאת, ברצון האלוהי שלי יש אותם דברים ואותם מעשים

-סוסות, -חומות גבוהות מאוד ונהרות אינסופיים.

הרצון שלי הוא עצום, והופך את יצירותיו של היצור לעצומות.

לאחר מכן עקבתי אחרי הפיאט בבריאה ודעתי אבדה בהבנת המשך הפעולה של הפיאט כלפי יצורים דרך דברים שנוצרו ישירות. באופן ישיר, הפעולה המתמשכת של הפיאט העליון נושאת אותנו בזרועותיו להיות התנועה שלנו, הנשימה שלנו, פעימות הלב שלנו   והחיים שלנו.

הו! אילו יצורים יכלו לראות מה הרצון האלוהי הזה עושה למעננו! הו! איך הם היו רוצים ומאפשרים לעצמם להשתלט על ידי זה!

אבל אבוי, אז

- שאנחנו בלתי נפרדים מהרצון האלוהי,

- שהכל מגיע אלינו דרכך ו

-שהיא יותר מהחיים שלנו, היא לא מזוהה,

אנחנו לא מסתכלים על זה ו

אנחנו חיים כאילו היינו רחוקים ממנה.

כשהסתובבתי בבריאה, בא לידי ביטוי מחוץ   לעצמי,

ישוע האהוב שלי   אמר לי  :

בתי, כל הדברים הנבראים אומרים "אהבה".

אבל לשמש, עם האור והחום שלה, יש קדימות על כל הדברים והיא זורעת אהבתי. ברגע שהיא עולה, השמש מתחילה לזרוע אהבה.

האור והחום של השמש מכסים את כדור הארץ עובר מפרח לפרח, במגע פשוט של אור,

-זרעים את מגוון הצבעים והריחות,

- מפזר את זרעי האהבה, של התכונות האלוהיות השונות ובשמי האהבה שלה.

עובר מצמח לצמח, מעץ לעץ עם נשיקת האור שלו, הוא נשפך החוצה

זרע המתיקות של אהבה אלוהית על   אחד,

המגוון של קווי הדמיון האלוהיים שלנו עם אחרים,   ה

המהות של אהבה אלוהית על   אחרים.

בקיצור, אין צמח, פרח או עלה דשא

שאינו מקבל את זרע אהבתנו שהשמש מביאה לו.

ומקרין את כל הארץ, ההרים והים באורו,

השמש זורעת בכל מקום את אהבת האור הנצחי של בוראו.

אבל האם אתה יודע את הסיבה לזרעים המתמשכים והבלתי פוסקים האלה של אהבתנו שהשמש יוצרת על פני כדור הארץ ובכל כך הרבה דרכים? האם זה לכדור הארץ? בשביל הצמחים? אה! לא! הכל בשביל היצורים.

הו! כן! על אהבתם ועל חילופי אהבה איתם.

וגם, הו! כמה   אנחנו פגועים ומרים

כאשר אנו רואים שיצורים משתמשים בפרחים, פירות ודברים אחרים מבלי להכיר בכך שבכל דבר שהם לוקחים,

-יש את זרע האהבה שלנו

ששפכנו על כל מה שנברא דרך השמש. ובגלל כל כך הרבה אהבה,   נמנע מאיתנו "אני אוהב אותך".

לאחר מכן הוא השתתק.

סבלו של ישוע היה כה גדול עד שסבלתי ממנו. המשכתי את עבודתי בפיאט האלוהית   וישוע הוסיף  :

בתי, למרות שהשמש היא זורע בלתי נלאה של אהבתנו עלי אדמות,

כאשר הוא פורש כדי ליצור את היום   באזורים אחרים,

נראה שהערב מביא שלום   עלי אדמות

נותן לו את היכולת לייצר או לא לייצר את הזרע

שהשמש נטעה, שומרת על התקפה חדשה של זרע האהבה.

במקום זאת   השמש של הרצון האלוהי שלי לעולם לא עוזבת את הנשמה.

על ידי החזרת אורה על הנשמה, יותר מהשמש, הרצון שלי הוא זורע אלוהי בנפש ויוצר את השמש שלו בנברא עם   השתקפויותיו.

לכן עבור אלה שחיים ברצון האלוהי שלי,

- אין לילות, אין שקיעה, אין זריחה, אין זריחה,

אבל תמיד לאור יום

כי אור הרצון האלוהי שלי ניתן לנברא כדי להיות הטבע שלה.

ומה שניתן לנפש כטבעה נשאר רכושה. אכן, השמש של הרצון האלוהי שלי היא בעלת מקור האור. הוא יכול ליצור את כל השמשות שהוא רוצה.

יתר על כן

- גם אם לנשמה שחיה ברצון שלי יש את שמש הרצון האלוהי

שלעולם לא פורש,

- לשמש של הפיאט שלי יש תמיד אור חדש וחום לתת, רכות חדשה, קווי דמיון חדשים, יופי חדש.

ולנשמה תמיד יש מה לקחת.

אין הפסקות כמו בשמש שנמצאת מתחת לכספת השמים, כי מכיוון שאין לה מקור האור, השמש לא יכולה ליצור שמשות רבות כמו שיש מגדלים של כדור הארץ סביבה   .

אבל דרך השמש של הרצון האלוהי שלי, שיש לו את המקור, האור שלו תמיד זורח.

ועל ידי קריאה מתמדת של היצור לעבוד איתה, השמש של הרצון האלוהי שלי תמיד נותנת ליצור את המעשה החדש והקטוע שלו.

נשמתי המסכנה מרגישה את הצורך שאי אפשר לעמוד בפניו לחצות את הים האינסופי של פיאט העליון. יותר מאשר על ידי מגנט רב עוצמה, אני מרגישה נמשכת להישארתי המתוקה בירושה היקרה שנתן לי ישוע היקר שלי, שהיא צוואתו המקסימה. נדמה לי שישוע מחכה שאעביר לי את שיעוריו הראויים להערצה, עכשיו על מעשה שבוצע על ידי הפיאט האלוהית שלו, עכשיו על מעשה אחר.

דעתי אז הלכה לאיבוד במעגל הפעולות האינסופיות של הפיאט האלוהית שלו.

וכשהגעתי לעדן היקרה, שם נחגג הכל, אמר לי ישוע היקר שלי, עצר אותי:

בתי, אילו רק ידעת בכמה אהבה נוצרה בריאת האדם!

רק לזכרו מתעוררת אהבתנו ויוצרת שיטפונות חדשים. אהבתנו שמחה בזיכרון העבודה שלנו, יפה, מושלמת ועשויה באומנות של שליטה כזו שאף אחד לא יכול ליצור דומה.

האדם היה כל כך חתיך

שבא לעורר קנאה באהבתנו, כל האנושות תהיה בשבילנו.

יתר על כן, האדם נוצר על ידינו.

זה היה שלנו. לקנא בו הייתה זכות אהבתנו.

זה כל כך נכון שהאהבה שלנו הגיעה לנקודה.

-שם כל המעשים הראשונים שבוצעו באדם היו מעשה   הבורא שלו: הדפיקה הראשונה, המחשבה הראשונה, המילה הראשונה.

בקיצור, כל מה שהוא יכול היה לעשות לאחר מכן הכיל את האקטים הראשונים שלנו   שביצענו בו. ומעשיו של אדם באו בעקבות המעשים הראשונים שלנו. אז כשהוא אהב, האהבה שלו באה מתוך מעשה האהבה הראשון שלנו.

אם הוא חשב, המחשבה שלו באה מהמחשבה הראשונה שלנו וכו'. אם לא היינו עושים בו את הדברים הראשונים, הוא לא היה יכול לעשות כלום, וגם לא יודע איך לעשות את זה   .

מצד שני, כשהמעשה העליון עושה את מעשיו הראשונים,

-הצבנו   באדם  כמה   מזרקות  כמו  המעשים    הראשונים   שבוצעו בו .      

בכל פעם שהוא רצה לחזור על המעשים הראשונים שלנו,

- עמדו לרשותו המזרקות הללו

ומקורות רבים ושונים של אהבה, מחשבות, מילים, יצירות ושלבים.

הכל היה אפוא שייך לנו, בתוך   האדם ומחוצה לו.

והקנאה שלנו לא הייתה רק זכות

זה היה צדק כפי שהכל היה צריך להיות עבורנו ועבורנו.

יתר על כן, נתנו לו את הרצון האלוהי שלנו לשמור עליו יפה, חדש ולגרום לו לגדול ביופי אלוהי. אהבתנו לא הייתה מאושרת או מרוצה מכך שנתנה לו כל כך הרבה, אבל הוא רצה להמשיך לתת את זה לנצח; הוא לא ידע להגיד "מספיק". אהבתנו רצתה להמשיך במלאכת האהבה שלו.

וכדי להיות איתו ולדאוג לו, אהבתנו נתנה לו את עצם הרצון שלנו שיעשה אותו מסוגל לקבל אותו ולשמור אותו תמיד איתנו, בצוואה תמיד. עם הרצון שלי הכל היה מובטח ובטוח, גם בשבילו וגם   בשבילנו.

האדם היה אמור להיות ההנאה שלנו, השמחה והאושר שלנו, ונושא שיחתנו.

כך,   בזיכרון בריאת האדם, אהבתנו חוגגת.

רואים את זה

- ללא אחריות של פיאט שלנו,

-ללא אבטחה, ולכן מתנדנד,

– מעוות ורחוק מאיתנו, אהבתנו עצובה.

הוא מרגיש את כל כובד האהבה האינסופית שלנו סגור בתוכו כי הוא לא יכול לתת את עצמו לאדם.

כי הוא לא מוצא את זה ברצון האלוקי שלנו. אבל זה לא הכל.

לא רק אדם נשפכה אהבתנו

עד שבא לעשות את כל המעשים הראשונים שמהם היו צריכים לחיות כל המעשים האנושיים.

אבל כל יצור שהיה אמור להיוולד היה נוכח   במעשה בריאת האדם.

והפיאט שלנו, מאוחדת עם אהבתנו, רצה ואימצה את כולם, אוהבת את כולם באהבה מיוחדת במינה, ואהבתנו הציבה את עיקר מעשינו בכל יצור שיבוא לעולם, כי עבורנו אין עבר או עבר. עתיד והכל נוכח ובפעולה.

אם זה לא היה המקרה, הפיאט שלנו הייתה מוגבלת וחסומה, בלי יכולת לעשות זאת

להרחיב את הלהבות שלו להקיף את כל היצורים באורו לעשות בכל אחד מה שהוא עושה באחד.