ספר   גן עדן

  http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/hebrajski.html

כרך 30 

ישו שלי, המרכז והחיים של נשמתי הקטנה, הקטנות שלי היא כזו שאני מרגישה את הצורך הקיצוני, את האהבה שלי, להיות מחובקת.

שהחולשה הגדולה שלי תעורר אותך לרחמים.

אני מאוד קטנה ואת יודעת שתינוקות קטנים צריכים   חיתולים וחלב אם כדי להניק ולגדול.

אני מרגיש צורך להיות עטוף בחיתולי האהבה ולהילחץ על השד האלוהי שלך כדי לתת לי את חלב הרצון האלוהי שלך כדי להזין ולהרים אותי.

תקשיב לי, הו ישוע, כי אני צריך את חייך כדי לחיות

אני רוצה לחיות עליך. אז אתה זה שיכול לכתוב מה שאתה רוצה. אני רק אתן לך את ידי ואתה תעשה את כל השאר. כך אנו מבינים אחד את השני, הו ישוע.

לאחר מכן נכנעתי בזרועותיו של ישו שלחש באוזני:

"בת שלי, ככל שתתמסרי לי יותר, ככל שתרגישי את חיי בך יותר, אני אתפוס את המקום הראשון בנשמתך.

אתה יודע שהאמון האמיתי בי יוצר את זרועותיה ורגליה של הנשמה כדי להתרומם אליי ולהחזיק אותי כל כך חזק, שאז אני לא יכול להשתחרר מהנשמה שלך.

מי שאין לו ביטחון אין לו לא ידיים ולא רגליים ולכן נשאר נכה מסכן  .

האמון שלך יהיה אפוא הניצחון שלך עליי.

אני  אחזיק אותך בחוזקה בזרועותיי, קשור לשדי כדי לתת לך ללא הרף את חלב הרצון האלוהי שלי.

אתה חייב לדעת שבכל פעם שהנשמה עושה את רצוני, אני מזהה את עצמי בנברא.

אני מזהה את העבודות שלי, את צעדיי, את המילים שלי ואת אהבתי.

אז הבורא מזהה את עצמו ואת מעשיו בנברא. והנברא מזהה את עצמו בו.

הכרה הדדית זו בין אלוהים לנשמה מזכירה את מעשה הבריאה הראשון. אלוהים יוצא ממנוחתו להמשיך במלאכת הבריאה שלו עם הנברא שחי ופועל ברצוני.

כי העבודה שלנו לא מפסיקה.

הייתה רק הפסקה למנוחה.

היצור, בעשיית רצוננו, קורא לנו לעבוד.

אבל זו שיחה מתוקה.

כי בשבילנו העבודה הזו היא

-אושר חדש,

-שמחות חדשות   ה

-הישגים נפלאים.

זו הסיבה שאנחנו ממשיכים את התפלגות שלנו.

- של אהבה, של כוח,

-של טוב וחכמה בלתי ניתנים להשגה שהתחילו בבריאה.

הנברא מרגיש שאלוהיו אינו נח וכי הוא ממשיך בעבודת הבריאה שלו.

היצור פועל ברצון שלנו

להרגיש את ההתחלה בנשמתו

-גשם של אהבת ה', של כוחו וחוכמתו שאינם נשארים בלתי פעילים אלא פועלים בנשמתו.

הו! אם ידעת את הסיפוק וההנאה שאנו חשים כאשר היצור קורא לנו לעבודה.

עם הערעור שלו,

- מזהה אותנו,

- פותח לנו את הדלתות,

- גורם לנו למלוך ו

- נותן לנו חופש מוחלט לעשות מה שאנחנו רוצים בנשמתו. אז בואו נעשה עבודה ראויה לידיים היצירתיות שלנו.

אם אתה רוצה שהעבודה שלנו תהיה רציפה, לעולם אל תנטוש את האלוהית שלנו

זה יברח ממך,. זה יהיה שייך לך

זה יהיה הדובר שלך כשתשמיע את קולך להתקשר אלינו. נשמע את הלחישה המתוקה שלו באוזנינו ומיד נרד אל הרצון שלנו בתוך נשמתך להמשיך בעבודתנו.

כי עליך לדעת שמעשים מתמשכים יוצרים חיים ויצירות שהושלמו.

מה שאינו רציף יכול להיקרא השפעת הרצון שלי ולא חיים שנוצרו בנברא

ההשפעות מתפוגגות בהדרגה והנשמה נשארת בצום. כמו כן, אומץ וביטחון עצמי.

לך יותר ויותר לים הרצון האלוהי.

מאוחר יותר, עקבתי אחר העבודות שישוע הטוב ביותר שלי עשה באנושיותו כשהיה עלי אדמות.

הוא השמיע את עצמו ואמר לי:

"בת שלי, לרצון האנושי שלי לא היה מעשה חיים אחד. הוא נשאר במעשה

- לקבל את המעשה המתמשך של הרצון האלוהי שלי, שהיה ברשותי כדבר האב.

זו   הסיבה   שכל   המעשים,  הסבל,  התפילות,  הנשימות,  דפיקותיי   ,    

- התגשם על ידי הרצון האנושי שלי בחיי הרצון האלוהי, הוא יצר קשרים רבים כדי לחבר את הרצונות האנושיים   לשלי.

הרצונות האנושיים האלה היו כמו מגורים,

-חלקם קרסו,

- אחרים ניזוקו ה

-חלקם הצטמצמו לערמת חורבות.

כך הרצון האלוהי שלי, שעובד באנושיות שלי עם מעשיי, הכין את העזרה לעשות זאת

- לתמוך באלו שמתמוטטים,

למלט את הפגומים ה

- לבנות מחדש את בתי המגורים ההרוסים על חורבותיהם.

לא עשיתי כלום בשביל עצמי. לא היו לי צרכים.

עשיתי הכל כדי לעשות מחדש, כדי לשקם את הרצון האנושי. הצורך היחיד שלי היה אהבה ורציתי שיאהבו אותי בתמורה  .

אבל כדי לקבל את כל העזרה שלי, את סבלותי ועבודתי, על היצור לאחד את רצונה עם שלי.

אז היא מיד תרגיש מחוברת אלי.

כל הפעולות שלי יקיפו אותה כדי לתמוך, לבסס ולהעלות את הרצון האנושי.

ברגע שהיא הצטרפה אלי להחלטה לעשות את הרצון האלוהי שלי, כל העבודות שלי, כמו צבא מנוסה,

-יבוא להגנת היצור ה

- יהווה את סירת ההצלה על ים החיים הסוער.

אבל למי שלא עושה את רצוני, יכולתי לומר שהוא לא מקבל כלום.

C  ar my Will הוא הספק היחיד

מכל מה שעשיתי למען האהבה ולמען אהבת היצור.

הנטישה שלי ברצון האלוהי נמשכת. הו! באיזו רוך היא מחכה לי ברחם אמה לומר לי:

"בת צוואתי, אל תעזבי אותי לבד. אמא שלך רוצה אותך איתה.

אני רוצה את החברה שלך בעבודה הבלתי פוסקת שאני עושה עבור כל היצורים.

אני עושה הכל בשבילם, אני לא עוזב אותם לרגע אחד אחרת הם היו מאבדים את חייהם.

ובכל זאת אין מי שמזהה אותי.

להיפך, הם פוגעים בי בזמן שאני עושה הכל בשבילם.

הו, כמה כואבת הבדידות! לכן אני נאנח אחריך,   בתי. הו! כמה חברתך יקרה לי במעשיי!

החברה מפשטת את העבודה

זה מוריד את המשקל ומביא שמחות חדשות. "

דעתי אבדה ברצון האלוהי.

ואז ישוע החביב ביקר בי את ביקורו הקטן ואמר לי:

"הבת שלי, וויל שלי הוא בלתי נלאה.

ברצון לשמור על החיים, הסדר והאיזון של כל הדורות והיקום כולו, הוא לא יכול ולא רוצה להפריע לעבודתו.

כל אחת מהתנועות שלו היא לידה הקשורה בקשרים בלתי נפרדים.

האוויר   נותן תמונה של הרצון שלי: אף אחד לא רואה אותו, אבל הוא מוליד נשימה של יצורים והוא בלתי נפרד מהנשימה האנושית.

הו! אם האוויר יפסיק לנשום, חיי כל היצורים יעצרו במכה אחת.

הרצון שלי הוא יותר מאוויר   שהוא רק הסמל

- של מה שמייצר את חיי הנשימה,

- של המעלה החיונית של הרצון האלוהי שלי.

הרצון שלי הוא חיים וחיים לא נבראים בפני עצמם.

אלוהים שומר על כל מעשי היצורים ועל מספרם.

ההבטחה של המעשים הללו, מכיוון שהם נקבעו על ידי אלוהים, לקוחה מהרצון האלוהי שלי: הוא מזמין אותם ומכניס את חייו לתוכם.

אבל מי מתיר את קיום המעשים הללו שנקבעו על ידי הישות העליונה?

היצור

-שמשתפת פעולה ונותנת לעצמה להשתלט על ידי הרצון האלוהי ה

-שעם שיתוף הפעולה ושלטונו הוא מרגיש את הקשר ואת חוסר ההפרדה איתה, ומרגיש את חייו האלוהיים זורמים במעשיו.

אבל אם היצור לא משתף פעולה, היא מאבדת את מלכות הרצון האלוהי שלי במקום לעשות את הרצון שלי היא עושה את שלה.

כל מעשה של הרצון האנושי יוצר חלל עבור האלוהי בנפש.

החללים הללו מעוותים את היצור המסכן.

הוא נוצר עבור אלוהים, ורק הוא יכול למלא את החללים הללו. כי כל המעשים המבוססים צריכים להיות מלאים בהוויה האלוהית.

הו! שהפערים האלה נוראיים.

הם כמו דרכים מפותלות, פועלים ללא התחלות אלוהיות וללא חיים.

מסיבה זו שום דבר לא משמיד את הנברא יותר מרצונו.

הרצון שלי הוא מעשה פעיל ובלתי פוסק בתוך היצור ומחוצה לו.

אבל מי מקבל את המעשה המבצעי הזה?

היצור שמזהה אותה בכל מעשיה,

- זה שאוהב אותו, שמעריך אותו ומעריך אותו.

בהיותי מזוהה, הרצון שלי מאפשר לגעת בפעולה הבלתי פוסקת שלו. היצור מרגיש בתוכו

- זרועותיו, עוצמת תנועותיו,

- הסגולה הממריצה של נשימתו,

-היווצרות החיים בפעימות ליבו.

בכל מקום, מבפנים ומבחוץ,

היצור מרגיש מחדש, נגע, מחובק, מחובק על ידי הרצון שלי.

כשהצוואה שלי רואה שהיצור מרגיש את חיבוקיה האוהבים, הוא מצמיד אותה חזק עוד יותר אל רחמה האלוהי ויוצר את   שלשלאותיה המתוקות של חוסר הפרדה בינה לבין   היצור האהוב שלה.

נראה שהוא זוכה להכרה על עבודתו הבלתי נלאית. בכוחו הרצון שלי מסיר את הצעיף שמסתיר אותו מהנברא וגורם לו לדעת מי הוא היוצר את חיי כל מעשיו.

כך, ככל שתזהו אותה יותר, ככל שתרגישו כמה היא אוהבת, גם תאהבו אותה יותר.

אתה חייב גם לדעת שהנשמה ללא הרצון האלוהי שלי היא כמו פרח שנקטף מהצמח. פרח מסכן! הם נטלו את חייה, כי היא כבר לא קשורה לשורש ומפסיקה לקבל את ההומור החיוני שהסתובב כמו דמה ושמר אותה בחיים, רעננה, יפה וריחנית.

היא איבדה את השורש כמו אמא

-אהבתי אותה, האכלתי אותה ו

- החזיק אותה חזק אל החזה.

ובעוד השורש נשאר קבור וחי מתחת לאדמה עבור

- לתת חיים לילדיו פרחים ו

- להפוך אותם ליפים עד כדי משיכה של תשומת לב אנושית עם הלחשים המתוקים שלו, הפרח שנקטף וניתק מהצמח,

כאילו איבד את אמו,

-נראה שהוא הופך למלנכולי,

- הוא מאבד מרעננותו ובסופו של דבר דוהה. כזו היא הנשמה שחיה ללא הרצון האלוהי שלי.

היא הייתה מנותקת מהשורש האלוהי שאהב אותה יותר מאמא ואותה

מְמוּנָע

הרצון האלוהי חי קבור

הוא חי בכל מעשיו ובנבכי נפשו של היצור.

-לנהל לו את מצבי הרוח האלוהיים

מצבי הרוח האלה מסתובבים כמו דם בכל מעשיו

לשמור אותו רענן, יפה וחנטוט בסגולותיו האלוהיות כדי ליצור את הקסם המתוק ביותר של אדמה ושמים.

אבל מכיוון שהנשמה ניתקה את עצמה מהרצון האלוהי שלי, היא מאבדת את אמה האמיתית

- שמר עליה תחת השגחת האם,

- הוא חיבק אותה לחזה, הגן עליה מפני הכל והכל,

הנשמות האלה נגמרות

לעוות ה

לאבד את כל   הטוב,

מרגישים עצובים ומלנכוליים בגלל שהם   חיים

בלי אלה שיצרו אותם, בלי חיים ובלי ליטופים של אמם,

אז אנחנו יכולים לומר שהם:

- יתומים עניים נטושים ובלתי מוגנים,

- אולי נפל בידי אויבים ה

-שאובים מהתשוקות הפנימיות שלהם.

הו! אם השורש היה נכון, כמה זעקות ייסורים יגדלו

- לראות את חיי הפרח הקרוע שלו, ה

- נאלצת להישאר שם כמו אמא סטרילית בלי כתר ילדיה!

אבל אם הצמח לא בוכה, הרצון שלי בוכה כשאני רואה כל כך הרבה מילדיו היתומים. הם יתומים מרצון שחווים את כל הסבל של היותם יתומים.

בזמן שאמא שלהם בחיים.

הוא לא מפסיק להתלונן ולזכור את הכתר של ילדיו סביבו!

אני מרגיש טרף לרצון האלוהי, אבל טרף מרצון ולא כפוי. אני גם מרגיש צורך עז ליפול קורבן לעצמי, מה שמשמח אותי בזמן ובנצח.

לכן, אני מנסה להפוך את כל מעשיי לטרף לאור הרצון האלוהי, של קדושתו, של חייו ממש.

לכן אני קורא לו שיכלא אותו במעשיי ויוכל לומר:

"כל פעולה שאני עושה

- זה טרף וכיבוש שאני עושה, טרף וכיבוש של הרצון האלוהי בלעדיו אני לא יכול לחיות.

לכן נכון וטוב שאהפוך אותו לטרף שלי.

בהיותנו טרף אחד לשני, נראה לי שאנחנו שומרים על זה

הִתכַּתְבוּת,

המשחק והאהבה שמאירה יותר ויותר משני הצדדים.  "

נדמה היה לי, כשחשבתי כך, שישוע המתוק שלי שמח בטיפשותי.

חשבתי:

"אחרי הכל, אני קטן ורק נולדתי.

אם אני אומר טיפשים, זה לא עניין גדול מכיוון שילדים צעירים עושים את זה לעתים קרובות.

ישוע שמח לנצל את ההזדמנות ללמד שיעור קטן כפי שכבר עשה. "

כשהוא מבקר את נשמתי הקטנה, הוא אמר לי:

"הבת שלי של הרצון שלי,

בטוח שכל מה שקורה בין הבורא לנברא,

- המעשים שהוא מבצע ומה שהוא מקבל מאלוהים משמשים לשמירה על התכתבות

-  להכיר ולאהוב אחד את השני טוב יותר  ,

-ולשמור על המשחק בין השניים, כדי להגיע לשם

-למה אלוהים רוצה מהנברא ה

-למה שהוא רוצה מאלוהים.

אז כל מעשה הוא משחק מוכן לעשות את זה

- לעשות את הכיבושים היפים ביותר ה

-להתקדם אחד עם השני.

המעשה משרת

- ציוד משחק ה

- של הבטחה

יש מה לתת למי שמנצח.

אלוהים, בנתינה, מבטיח את הבטחתו.

והיצור עושה משלה במעשה שלה. הם הקימו את המשחק.

הטוב שלנו הוא כל כך גדול שאנחנו הופכים את עצמנו לחלשים כדי לאפשר ליצור לנצח.

פעמים אחרות, אנחנו עושים את עצמנו חזקים ומתגברים.

אנחנו עושים זאת כדי להפעיל את התחרות.

על ידי ביצוע יותר מעשים, זה נותן יותר התחייבויות e

כך הוא מסוגל לנצח כדי לפצות על תבוסה.

הרי איך נוכל לקיים את האיחוד אם לא היה לנו מה לתת לנברא ואם גם לה לא היה מה לתת לנו?

אז אתה רואה שכל מעשה הוא הבטחה עבורנו. זה מאפשר לנו להודות יותר.

זו התכתבות שנפתחת בין כדור הארץ לשמים. זה משחק שבו אתה קורא לבורא שלך לבוא אליך.

אכן, כל מעשה שנעשה ברצון האלוקי במעשה הנברא

זה זרע אלוהי הנובט בו.

המעשה מכין את כדור הארץ במקום שבו צוואתי מפזר את זרעיו כך שהוא נובט להפוך לצמח אלוהי.

כי מהזרע שנזרק לארץ נולד הצמח הזה.

אם זה זרע פרח, פרח נולד. אם זה זרע של פרי, פרי נולד.

כעת הרצון האלוהי שלי זורע זרע מובהק בכל מעשה של הנברא:

כאן זרע קדושה, במקום אחר זרע טוב וכו'.

ככל שהיצור עושה יותר מעשים ברצוני, כך יש יותר אדמה שבה הרצון שלי יכול להכין את זרעו המופרד כדי למלא את האדמה במעשים אנושיים אלה.

לכן היצור שמאפשר לעצמה להשתלט על ידי הרצון האלוהי שלי הוא יפה ומיוחד. כל אחד ממעשיו מכיל מגוון זרעים אלוהיים והערה מבוראו:

מעשה שאומר   קדושה,

אחר שאומר   רחמים,

אחרים שאומרים צדק, חוכמה, יופי, אהבה.

בקיצור, ניתן לראות הרמוניה אלוהית עם סדר המראה שיד אלוהים פועלת בה.

האם אתה רואה אפוא את ההכרח במעשה הנברא כדי שנוכל לזרוע את זרענו האלוהי?

אחרת איפה להפקיד אותו אם אין לנו קרקע?

לפיכך המעשים הם היוצרים את כדור הארץ היכן שהזרעים האלוהיים שלנו יכולים לנבוט ביצור.

לכן, ניתן לומר שהיצור

- מי עושה את רצוננו האלוהי ו

-מי שגר בו

היא יכולה להיקרא זו שמשחזרת את בוראתה ושומרת בתוכה את מי שברא אותה.

לאחר מכן המשכתי את עבודתי ברצון האלוהי.

הקטנות שלי רצתה לאמץ הכל בחיבוק האוהב שלי

להיות מסוגל לעשות את מירוץ האהבה הקטן שלי בכל מקום ובכל דבר. ישו המתוק שלי   הוסיף  :

הבת שלי

לאהוב פירושו להחזיק ולרצות להפוך את האדם או החפץ שאתה אוהב לשלך.

לאהוב פירושו להיקשר  בקשר של ידידות, קרבה או מוצא, לפי עוצמת האהבה הגדולה או הפחותה.

ככה:

-אם אין ריקנות של אהבה אלוהית בין הנברא לאלוהים,

-אם כל מעשיו ירוצו אל אלוהים כדי לאהוב אותו,

- אם יש להם את ההתחלה ואת הסוף שלהם באהבה,

-אם היצור רואה כשלו את כל מה ששייך לישות העליונה, כל זה מבטא את אהבת הילד לאביו.

כי אז היצור לא יוצא

- לא תכונות אלוהיות

- וגם לא מקום מגוריו של האב שבשמים.

כי אהבה היא זכות בנברא:

-זכות הצאצאים,

- הזכות לחלוקת הרכוש,

- הזכות להיות נאהב.

כל אחד ממעשי האהבה שלו הוא פתק תוסס הפועם בלב האלוהי ואומר לו:   "אני אוהב אותך" ו"תאהב אותי".

הבן  לא מפסיק עד שהיצור שומע את תו הצליל

בורא

מהדהד את קול נשמתו:   "אני אוהב אותך, ילדה קטנה  ".

הו! כמה אנחנו מצפים ל"אני אוהב אותך" של היצור

-כדי לגרום לו לתפוס את מקומו באהבה שלנו ו

-לקבל את העונג המתוק

להיות מסוגל לומר לו:   "אני אוהב אותך, מותק  ", ה

לתת לו את הזכות הגדולה ביותר לאהוב אותנו ולהשתייך למשפחה שלנו.

אהבה קטועה לא

-לא שהדברים שלנו הם שלו

- וגם לא שהם מגנים עליהם.

אי אפשר לקרוא לזה אהבת ילד.

זה במיטבו

-אהבה לידידות,

-אהבה לנסיבות,

-אהבה לעניין,

- אהבת הצורך שאינה מהווה זכות.

כי רק לילדים יש את הזכות להחזיק בחפצי האב.

ועל האב מוטלת החובה המקודשת, אפילו עם זכויות אנושיות ואלוהיות, שרכושו יהיה בידי ילדיו.

לכן,   תמיד תאהב את זה

שצוואה שלי מוצא ביצירותיך:

-אהבה,

- הפגישה, ה

- נשיקתך לבוראך.

אני מרגיש חובה קדושה, כוח שאין לעמוד בפניו, הכרח קיצוני

- לחיות במעון שנתן לי ישוע השמימי שלי

- שהוא הרצון המקסים שלו.

אם במקרה אצא קצת, הו! כמה הם עולים לי! ואז אני מרגיש שכל הרעות נופלות עליי.

אני מרגיש את כל ההבדל בין החיים במעוני היקר   שבו ישוע האהוב שלי ייעד לי את מקומי.

ואני מברך את מי שנתן לי מעון מאושר שכזה ואת הטוב הגדול בהכרת רצונו הקדוש ביותר.

אבל האינטליגנציה שלי חצתה את הים הגדול של פיאט העליון.

ואז ישוע האהוב שלי התגלה בנשמתי המסכנה. הוא אמר לי:

הבת שלי

- להיות במעון הרצון האלוהי שלי,

-זה להיות בעמדת הכבוד שנתן אלוהים לנברא כשהיא ילדה.

ומי שעומד בתפקידו, אלוהים ישמור שלא יחסר לו דבר,

- ולא קדושה,

- אין אור,

- לא כוח,

ולא   אהבה.

הוא מעמיד לרשות הנברא את כל מה שהוא רוצה לקחת ממקור זה וממנו, כדי שיחיה בשפע של כל הטובין.

לכל המעשים המבוצעים ברצון האלוהי   יש את סגולת העבודה של אלוהים שמרגיש נמשך מאותו כוח לפעול במעשה הנברא.

למעשים אלה יש אפוא סגולות.

- לזרוק את עצמך בהתלהבות ובעוצמה לים הרצון האלוהי כדי להניע אותו ולהתחיל בגישה

-כדי להכפיל את תהילתו

-לגרום לו להפעיל חסד, רחמים ואהבה חדשים כלפי כל היצורים.

עם פעולותיו, היצור אינו עושה דבר מלבד

- הפעל את המנוע האלוהי כדי לגרום לו לעבוד.

נכון שאנחנו בתוך עצמנו – תנועה מתמשכת

-מה שמייצר אינסוף יצירות.

זה גם נכון, שעל ידי עשיית העבודות שלה ברצוננו, היצור נכנס לתנועה הזו כדי להכניס את שלה לתוכה.

והתנועה שלנו מרגישה מופנית ועוברת דרך היצור כדי לייצר את העבודות שלנו.

אנו מרגישים מיד את פעולתו עם כל היצירות שלנו. להרגיש את היצור איתנו ומעשינו הוא

- התהילה הגדולה ביותר ה

- האושר הגדול ביותר

שאנו יכולים לקבל.

זה נראה לך מעט

שאנו נותנים לו את הסגולה להניע את כל הישות האלוהית שלנו?

אנחנו אוהבים שהיא בעמדה שלה ואנחנו נותנים לה לעשות מה שהיא רוצה. כי אנחנו בטוחים שזה יעשה רק מה שאנחנו רוצים.

זה בדיוק הפוך עבור מי שחיה  ברצון האנושי שלה  . למעשיו אין את הדחף האלוהי. 

הם נשארים בתחתית ולעתים קרובות ממלאים את בוראם במרירות.

אחרי זה הייתי כמו: "אוי! איך הייתי רוצה לתת לישוע שלי, להראות לו את אהבתי, כל כך הרבה חיים על כל המעשים שאני עושה!"

ישוע הוסיף:

הבת שלי

אתה חייב לדעת שבכל מה שהיצור עושה, אנחנו נותנים את מעשה החיים שיוצא מאיתנו.

-אם היא חושבת, אנו נותנים לה את חיי המחשבה על האינטליגנציה שלנו,

- אם הוא מדבר, אנו שמים את חיי המילה שלנו בקולו.

-אם היא עובדת, חיי העבודות שלנו זורמים בה.

-אם היא הולכת, אנו נותנים לה את החיים   בצעדינו.

לִרְאוֹת

יש שני פעולות חיים שחייבות לחפף בכל מעשה של היצור:

- ראשית מעשה החיים האלוהיים,

-מיד ואחריו מעשה היצור.

אם בכל דבר שהיא עושה, היצור פועל למען מי שנתן את חייה, נוצרת חילופי חיים: החיים שאנו נותנים והחיים שאנו מקבלים.

ולמרות ההבדל הגדול שקיים בין מעשי החיים שלנו לאלו של   הנברא,

עם זאת, אנו מהוללים ומרוצים,

-כי זה יכול לתת לנו e

-שהיא נותנת לנו.

יתר על כן, כל המעשים שביצעה,

-לתת לנו את חילופי החיים,

אל תישאר בחוץ, אלא בתוכנו,

כעדות לחיי הנצח של   הנברא.

אנחנו מרגישים את ההחלפה

-של חייו

- נגד החיים שנתנו בהוויה האלוהית שלנו. הרצון שלנו והאהבה שלנו מביאים אותנו

הלחישה המתוקה של חיי מחשבותיו   במוחנו,

הלחישה המתוקה של דברו בקולו, יצירותיו לוחשות ברכות ליצירותינו וקול צעדיו המתוק לוחש לנו:

"אהבה ועדויות חיים לבורא שלי".

ואנחנו אומרים בגל האהבה שלנו:

"מי הוא זה שלוחש בישות האלוהית שלנו בחיי מעשינו?

הוא זה שנמצא ברצוננו ופועל מתוך אהבה טהורה.

"

אבל מה העצב שלנו לא

כאשר אנו נותנים חיים למעשי היצור מבלי לקבל דבר.

המעשים הללו נשארים מחוץ לנו ואבודים.

כי חסר להם הגאות של הרצון שלנו ושל האהבה שלנו שמביאה אותם אלינו. ורוב המעשים הללו נושאים חותמת   עבירה למי שנתן להם חיים.

הו! אם היצורים יכלו להבין בבירור

מה זה אומר לעשות את רצונו, הם ימותו מכאב הבנה

-הרוע הגדול שהם ממהרים אליו

- והטוב הגדול שהם מפסידים בכך שהם לא עושים את רצוננו האלוהי!

תיזהרי, בתי  ,

- אם אינך רוצה לאבד את עיני הנשמה, כלומר, הרצון שלי

-ושאחרי שאיבדתם אותם, אתם כבר לא מבינים את המזל הגדול שלכם.

כמו כל כך הרבה יצורים אחרים שהם לא מבינים

- מי שבזבז את הרצון האלוהי כדי להפוך אותו לשלו. ובשביל מה? תהיה אומלל!

הרגשתי מדוכא על ידי המחסור של ישו המתוק שלי. עייפתי מהגלות הארוכה שלי חשבתי לעצמי: "מעולם לא חשבתי שאחיה כל כך הרבה זמן!"

הו! אם חיי היו יכולים להיות קצרים יותר, כמו לרבים, לא הייתי עולה על רבים אחרים בגיל, אלא פיאט, פיאט. "

הרגשתי שהמוח שלי מתכוון לשטויות

לכן התפללתי לישוע שיעזור לי ונשבעתי שתמיד ארצה לעשות את צוואתו המקסימה.

וישוע הריבוני שלי, שהפיג את החושך שאפף אותי, ערך את ביקורו הקטן בנשמתי. הוא אמר לי ברוך שאין לתאר:

בתי הטובה, תאזרי אומץ.

ישוע שלך רוצה לתת לך יותר ולקבל ממך עוד יותר.

אז אני מאפשר את ריבוי הזמן.

אין השוואה בין הנשמה שנתנה לי הוכחה לכמה שנים לבין הנשמה שעשתה זאת שנים רבות.

זמן ממושך אומר יותר ויותר:

הנסיבות, הניסיונות והייסורים   רבים יותר

וצריך להישאר נאמן, קבוע וסבלני לא לזמן מה,   אלא לזמן ממושך.

הו! כמה דברים הוא אומר לנו!

אתה חייב לדעת ששעות החיים תחת האימפריה של הרצון האלוהי שלי זהות

-חיים אלוהיים,

-תודה,

-יפהפיות ו

מוצא חדש לאלוהים,

- מהתכתבות לתפארת חדשה.

אנחנו אלה שמודדים את הזמן שאנחנו נותנים.

אנו ממתינים לחילופי המעשה של היצור לתת אותו שוב.

היצור צריך זמן

-עכל את מה שנתנו ה

לעשות צעד נוסף לקראתנו.

אם לא יוסיף דבר על מה שנתנו,

- אנחנו לא ממשיכים ו

- אנו מחכים שהפעולות שלך יחזירו.

בגלל זה זה כלום

-יותר גדול,

- אבל יותר חשוב,

- יותר מקובל עלינו

מאשר קיום ארוך-רוח ואדוק.

כל שעה היא כבר מבחן נוסף

- של אהבה, נאמנות והקרבה שהיצור נתן לנו.

ואנחנו גם סופרים את הדקות

כדי שכולם יהיו מלאים בחסדים ובכריזמים האלוהיים שלנו.

אנחנו יכולים לספור רק כמה שעות בחיים קצרים.

ואין אנו יכולים לתת לו דברים גדולים כי מעשיו מועטים.

לכן, תן לי לעשות את זה.

אני רוצה שתהיה מרוצה ממה שאני עושה. ואם אתה רוצה להיות מאושר, תחשוב

-שכל שעה בחייך היא הבטחה לאהבה

שאתה נותן לי ושאני אצטרך להבטיח לך לאהוב אותך יותר. זה לא משמח אותך?

לאחר מכן עקבתי אחר מעשיי ברצון האלוהי

הרגשתי את האימפריה שלו עלי ואת העצומות שלו שהכריעה אותי מבפנים.

ישוע אהובי הוסיף:

בתי היקרה של צוואתי, לחיות בצוואה שלי פירושו להכיר באבהותו, והיצור שמרגיש שהיא ילדה רוצה לשמור את עצמה בחיקו של האב, לחיות בביתו ובצדק.

כי הלידה שלו מוכרת, את מה שהאב יצר באהבה רבה והביא אותו לאור, וכל שאר הדברים נתפסים כחיצוניים וללא הקשר המתוק של אבהות או מוצא. היצור רואה כל כך טוב שכאשר היא תעזוב את בית האב, היא תהיה ילדה אבודה שאפילו לא תהיה לה מאורה שבה להקים את   מגוריה.

זו הסיבה למי שפועל וחי ברצון האלוהי שלנו

- לקרוע את מפרשי כוחנו ולמצוא את בוראו מי

-אוהב אותו בעוצמה ו

- לקרוע את הצעיף. מושך את היצור שלו לאהוב אותו בעוצמה

היצור מצא את מקדש הכוח האלוהי  ומעולם לא מצא אותו שוב 

פחד  .

כי אם הבורא חזק, הוא חזק לאהוב אותו ולהיות נאהב.

לאהוב אהבה עוצמתית, היצור משחק משחק. היא קורעת את הצעיף

אהבה אלוהית,

חוכמה,

טוּב לֵב,

רחמים   ה

צדק אלוהי,

ומוצא כמה שיותר מקדשים שאוהבים אותו

- בשיקול דעת ו

- באדיבות העדינה והמוגזמת ביותר, בשילוב רחמים חסרי תקדים.

המקדשים האלה אוהבים את זה.

היצור מוצא את האהבה העולה על גדותיה שהיא אוהבת אותו מאוד ואיתה

צֶדֶק

לפי סדר הישות האלוהית.

עוברים מקודש אחד למשנהו, לא בחוץ, אלא בתוך המפרשים האלה,

הוא מרגיש את ההשתקפויות של בוראו.

ואוהבת אותו בחכמה, בחסד ובעדינות, מאוחדת ברחמים,

-להיות חסר תועלת לאלוהיו,

זה הופך אותו לטובת כל הדורות. היא מרגישה את האהבה דועכת בה.

הו, כמה היא הייתה רוצה להתמוסס באהבה כדי שתוכל לאהוב אותה! אבל הצדק מחזיק בזה.

היא נותנת לו,

- עד כמה שניתן ליצור, רק אהבה ואישור בחיים.

הבת שלי

כמה דברים מהתכונות האלוהיות שלנו לא מסתירים המפרשים האלה. אבל זה ניתן למי שחי ברצון האלוהי שלנו, ולא לאף אחד אחר, לקרוע את   הרעלות האלה.

רק לה יש את השמחה לראות את אלוהים שלה לא מצועף, אלא כפי שהוא בעצמו.

מכיוון שאנחנו לא מזוהים על מה שאנחנו בעצמנו,

- ליצורים יש רעיונות נמוכים ולעיתים מעוותים על הישות העליונה שלנו, זה בגלל שאין בהם את הרצון שלנו,

הם לא מרגישים את חייו של הוא שברא אותם בהם.

הם נוגעים במפרשים שלנו, אבל לא במה שיש בפנים. הם מוצאים לכן

כוחנו כמכריע   ו

האור המסנוור שלנו

מאשר אם הם היו במעשה להרחיק אותם מאיתנו ולהרחיק אותם.

הם מרגישים את הקדושה המצועפת שלנו שגורמת להם לחוש בושה

מיואשים, הם חיים שקועים בתשוקותיהם, אבל עם האשמה שלהם.

כי יש משפט שאמרנו בגן העדן הארצי:

"אנחנו לא נכנסים לפה.

המקום הזה שמור ליצור שפועל וחי ברצוננו. "

לכן גורשו הראשונים.

והצבנו מלאך לאסור את כניסתם.

הרצון שלנו הוא גן העדן של היצורים,

- קרקע על פני האדמה ה

- שמימי בשמיים.

ואפשר לומר שמלאך שומר עליו.

זֶה

-שאינו רוצה לפעול ולחיות בזרועותיו ו

-מי שרוצה לגור במשותף במעונו יהיה פולש אם ירצה להיכנס.

אבל זה גם לא יכול.

כי המפרשים שלנו כל כך הדוקים שהיא לא תמצא דרך להגיע לשם.

ובדיוק כמו שמלאך מחזיק בכניסה

יש   מלאך אחר שמדריך ונותן יד למי שרוצה לחיות ברצון שלנו.

לכן, תשמח למות אלף פעמים

- במקום לא לחיות ברצון שלנו.

אתה צריך לדעת ש:

הבורא לא מוריד את עיניו מהיצור המאושר שרוצה לחיות בו. כאשר היצור מבצע את פעולותיו,

הרצון האלוהי נותן לה את אמבט האור האלוהי שלו.

אמבטיה זו נותנת לו כוח וגורמת לו להרגיש מנוחה אלוהית.

האור שנוצר, מיוצר בטבעו, חבוי מתחת למפרשיו,

- פוריות, מתיקות, טעמים וצבעים.

עד כדי כך שבהיותו רק קל למראה,

יש בה איכויות כל כך יפות ואינספור ששום גורם לא יכול לומר שהיא דומה לה.

להיפך, זה בא מהאור הזה

-שהיסודות מפצירים בפוריות ובטוב

- שעל כל יסוד למלא בסדר שבו הוצב על ידי אלוהים.

אפשר לקרוא לזה   הנשמה

- אור הדברים הנבראים  ,

- סמל של האור הלא נברא של הפיאט האלוהית שלנו שמחייה הכל.

עם האמבט הזה של האור האלוהי,

- כשהוא מתכונן לבצע את עבודותיו בצוואתי,

הנשמה מרגישה מרוככת, מעוצבת, מבושם, מחוזקת, מטוהרת, זוהרת ויפה

-שאלוהים עצמו שמח ביופי נדיר שכזה.

אמבט האור הזה הוא כמו הכנה

- לחצות את הסף ה

-לקרוע מהיצורים האנושיים את הצעיף שמסתיר את הישות האלוהית שלנו.

זה גם האינטרס שלנו מי שחי ברצון שלנו

- נראה כמונו ו

- אינו יכול לעשות דבר שאינו ראוי להוד מלכותנו שלוש פעמים קדוש.

לכן תחשוב שהרצון שלי רוחץ אותך באור, בכל פעם שאתה מוכן לבצע את המעשה שלך באור האינסופי שלו. אז תיזהר לקבל את זה.

אני ממשיך את הנטישה שלי בפיאט האלוהית. השלשלאות הרכות שלו מקיפות אותי,

- אבל לא לשלול ממני את חירותי, לא, לא,

-אבל לעשות אותי חופשי יותר בשדות האלוהיים ה

- להגן על עצמי מפני הכל וכולם.

כך שארגיש בטוח יותר כבול על ידי הרצון האלוהי.

עושה בה את העבודות שלי,

-הרגשתי צורך להיעזר באמא השמימית שלי כדי לתמוך במעשים הקטנים שלי כדי שיוכלו לקבל את החיוך והסיפוק של האלוהי.

המנחם השמימי, היודע לסרב כל דבר למי שרוצה לרצות אותו, ביקר את נפשי מסכנה ואמר לי:

"הבת שלי,

לאמא השמימית שלנו   יש קדימות על כל המעשים הטובים של יצורים.

כמלכה   , יש  לה את המנדט והזכות לקחת את כל מעשי היצורים במעשיה.

אהבתו לאם ולמלכה כל כך גדולה

- כאשר היצור מתכונן ליצור את מעשה האהבה שלה,

מגובה כסאו הוא שולח קרן אהבתו למטה,

- מכסה ומקיף את המעשה הזה כדי למקם את מעשה האהבה הראשון שלו.

מעשה היצור קם לתחייה

בקרן זו ובמקור אהבתו.

ואמר לבוראו:

"הוד מלכותי מקסימה, באהבתי העולה אליך תמיד, הנה אהבת ילדיי התמזגה בשלי וב

-שבזכותי כמלכה נסוגתי אל ים האהבה שלי

כדי שתוכל למצוא באהבתי את זה מכל היצורים ».

אם יצורים מעריצים,

אם הם   מתפללים,

אם הם   מתקנים,

אם הם   סובלים,

קרן הפולחן יורדת.

ממרומי כס מלכותה, המלכה

- פולט את הקרן הממריצה בים ייסוריו ה

-מלביש ומקיף את הפולחן, התפילה, הסבל של היצורים

כאשר עשו ויצרו את המעשה, קרן האור

- עולה לכסאו ה

- הוא מתמזג במעיינות ובימים של הערצה, תפילה, פיצוי, סבל של האם השמימית

היא חוזרת:

"הוד מלכותו,

הפולחן שלי משתרע על כל הערצותיהם של יצורים, תפילתי מתפללת בתפילותיהם, מתקנת עם הפיצויים שלהם

כאמא, הסבל שלי מתלבש ומקיף את סבלם.

לא הייתי מרגיש כמו מלכה

אם לא מיהרתי לעשות את המעשה הראשון שלי בכל מעשיהם.

לא הייתי נהנה מהמתיקות של להיות אמא

אם לא רציתי להקיף, לעזור, לפצות, לייפות ולחזק את כל מעשי היצורים כדי להיות מסוגל לומר:

"מעשיהם של ילדיי הם אחד עם שלי, אני מחזיק אותם בכוחי

אני מתפלל לאלוהים

- להגן עליהם, לעזור להם, ה

- יכול להיות הבטחת בואם אלי בגן עדן. "

לכן, בתי,   את אף פעם לא לבד במעשיך.

יש לך   את אמך השמימית איתך

-מי לא רק מקיף אותך,

-אבל מי באור מעלותיו מזין את מעשיך לתת להם חיים.

אתה חייב לדעת  שהמלכה הריבונית  , מהתעברות ללא רבב שלה, 

-היה היצור האחד והיחיד

ליצור את הקשר בין הבורא לנברא

-שנשבר על ידי אדם.

הוא קיבל את המנדט האלוהי לחבר בין אלוהים לבני אדם.

הוא חיבר אותם עם מעשי הנאמנות הראשונים שלו, ההקרבה, הגבורה,

- על ידי כך שרצונו ימות בכל מעשה, לא פעם אחת, אלא תמיד,

להחיות את חיי אלוהים.

משם   יצא מקור אהבה אלוהי.

אשר איחד את ה' ואדם בכל מעשיו.

מעשיה, אהבתה האימהית, שלטונה כמלכה הם המלטים

- המאחד את מעשי היצורים למעשיו שלו כדי להפוך אותם לבלתי נפרדים,

- הצילו את היצור כפוי טובה שמסרב לקבל את המלט של אהבת אמו.

אז אתה צריך להשתכנע

- שסביב הסבלנות שלך,

ישנה סבלנותה של   המלכה האם   המקיפה, מקיימת ומזינה את שלך.

-מסביב לייסוריך, אתה מוקף בסבלותיו המקיימים   ומזינים את קשיות סבלך כמו שמן בלסמי.

היא המלכה העסוקה

-שאינו יודע להישאר בטל על כסא התהילה שלו.

היא יורדת, רצה כמו אמא בעצם לצרכי ילדיה.

תודה לה, אם כן, על כל כך הרבה דאגות אימהיות. תודה לאל שנתן לכל הדורות אמא.

-אם קדוש   ו

- כל כך   אדיב.

היא כל כך אוהבת שהיא יכולה לעקוב אחר כל הפעולות של ילדיה

-להלביש אותם עם שלו, ה

- לפצות על מה שחסר להם ביופי ובטוב.

לאחר מכן המשכתי את הסיור הרגיל שלי בדברים שנוצרו כדי לעקוב אחר מה שהרצון האלוהי עשה בהם.

הו! כמה יפים וטעימים הם נראו לי.

בכל פעם שאני חוזר אני מוצא

- הפתעות שמקסימות אותי,

חדש שלא הבנתי,

- אהבת אלוהים הישנה והחדשה שלעולם אינה אילמת.

מוחי נדדה  אל אופקי הבריאה. ישוע שלי הפתיע אותי ואמר לי:  

בתי הצוואה שלי,   העבודות שלנו יפות, לא? הם לא יכולים לשנות או לשנות.

הבריאה אומרת ומגלה

- הישות האלוהית שלנו,

- המוצקות שלנו בעבודותינו,

האיזון והאוניברסליות שלנו בכל הדברים.

כמה שהדברים שלנו נעימים או לא נעימים, חוסר השינוי שלנו תמיד תופס את מקום הכבוד שלו.

לא שינינו שום דבר במה שיצרנו.

אם היצור רואה ומרגיש שינויים מרובים כאלה,

היא זו שמשנה ומשנה את עצמה בכל נסיבות.

כיוון שהוא משתנה גם מבפנים וגם חיצוני, נראה לה שהעבודות שלנו משתנות.

אלו השינויים שלה

שמקיפים אותו ושיש להם את הכוח להסיר אותו מהבלתי משתנה שלנו. הכל בנו רציף ומאוזן  .

מה שעשינו בבריאה עדיין ממשיך.

הכל נעשה למען יצור שהיה צריך לחיות בצוואתנו. כשהיצור עושה איתה סדר,

העבודה היצירתית שלנו מבצעת את פעולתה המתמשכת ביצור.

ואז הוא שומע:

- חיי הבלתי משתנה שלנו,

-האיזון המושלם של העבודות שלנו,

- האהבה שלנו שאוהבת אותו תמיד וכל הזמן.

היכן שאנו מוצאים את הרצון שלנו, אנו ממשיכים בעבודת הבריאה שלנו.

לא כי שלנו נקטע על ידי העובדה שהיצור אינו עושה את רצוננו.

לא, לא, לא סביר שזה יקרה.

אלא מפני   שחסרה הסיבה שבגינה היא נוצרה, שהיא לעשות את רצוננו.

וזו הסיבה שליצורים אין:

- לא העיניים שיראו את האיזון המושלם שלנו שנשאר מעליהם כדי לאזן את יצירותיהם ולהפוך אותן לבלתי ניתנות לשינוי מהבלתי משתנה שלנו,

ולא את האוזניים לשמוע מה   היצירות שלנו אומרות,

וגם לא את הידיים לגעת בהם ולקבל את האהבה המתמשכת שאנו מציעים להם.

לכן, יצורים

- הופכים זרים לבית אביהם שבשמים כאשר מעשינו ממשיכים וממשיכים את דרכם.

אבל מבחינתם הם נשארים מושעים וללא השפעות.

אני תמיד חוזר לרצון האלוהי.

נראה שהנשמה הקטנה שלי מתעופפת לאורה

-כדי לצרוך אותי ו

- אני מאבד את חיי בו.

אבל ברגע שאוכלים אותי, אז אני נולד מחדש.

לאהבה חדשה,

לאור חדש, ידע, כוח ואיחוד עם ישוע ורצונו האלוהי   .

הו! תחיית המתים שמחה שמביאה כל כך הרבה טוב לנשמה שלי.

נדמה לי שהנשמה שלי ברצון האלוהי תמיד בפעולה של מת לעשות זאת

-לקבל חיים חדשים ה

-ליצור בהדרגה את תחיית הרצון שלי.

ואז ישוע הטוב הגדול שלי ביקר את נשמתי הקטנה ואמר לי:

"הבת שלי, הרצון שלנו הוא הנקודה הראשונה והתמיכה הבלתי משתנה והבלתי מעורערת של היצור.

לאחר מכן הוא נישא אל זרועות העצומות שלנו, כך ששום דבר לא מקרטע בתוכו או בחוץ,

אלא שהכל הופך לתקיפות וחוזק שאין דומה להם.

בשביל זה אנחנו רוצים שהוא יעשה את רצוננו ותו לא, שימצא את מקדשנו במעמקי נשמתו.

האח הזה שתמיד בוער ולא כבה, האור שיוצר את היום האלוהי והנצחי.

כאשר הוא שולט, הרצון שלנו משחרר אותנו מכל מה שהוא אנושי. ממרכז נשמתו, היצור נותן לנו

-מעשים אלוהיים,

- כיבודים אלוהיים,

-תפילות אלוהיות ה

-אהבה אלוהית

בעלי עוצמה בלתי מנוצחת ואהבה שאין שני לה.

כאשר בצוואה שלי רצית לאמץ את כל היצירות

-של אלו שבשמים ו

- יצורים שנמצאים על פני כדור הארץ

כדי שכולם יבקשו שהרצון האלוהי ייעשה על פני האדמה כמו בשמים,

כל היצירות נותרו בסימן הכבוד הגדול

לבקש שהפיאט שלי יהיה חייו של כל יצור ושהוא ישלוט וישלוט.

האלוהות שלנו זכתה לכבוד הגבוה ביותר:

- שכל העבודות מבקשות חיים, מלכות הרצון האלוהי.

אף כתב חסד אחד אינו מוענק על ידינו אם הוא אינו נושא את חתימת הזהב של צוואתנו.

דלתות השמים פתוחות רק למי שרוצה לעשות את רצוננו.

הברכיים האבהיות שלנו לא יכולות לקבל אותה בברכה לקחת אותה בזרועותינו ולתת לה לנוח ברחם האוהב שלנו אם היא לא תבוא בת רצוננו.

אתם רואים, אם כן, את המגוון הגדול שנצפה על ידי הישות העליונה שלנו

- יצירת השמים, השמש, כדור הארץ וכו',

- ביחס לבריאת האדם.

ביצירת דברים  , הוא שם   "בדיוק",

– כדי שלא יוכלו לגדול ולא להצטמצם, למרות שהכנסתי בהם את כל הפאר, היופי והפאר של היצירות שיצאו   מידינו היצירתיות.

להיפך,   יצירת האדם  , כפי שהיינו צריכים להיות בו

- המטה שלנו ה

- אז הרצון הדומיננטי שלנו פועל, הישות העליונה שלנו לא אמרה "מספיק". לא.

הוא נתן לאדם את הסגולה לעשות   ריבוי

-יצירות, מילים, קטעים, כולם שונים זה מזה.

הרצון שלנו באדם יישאר מעורער

- אילולא קיבל את הסגולה לעשות תמיד יצירות חדשות, מבלי להיות כפוף לאחד ויחיד,

- חזור על אותה מילה, בצע את אותם השלבים באותו אופן

הוא נברא על ידינו מלך הבריאה

מכיוון שהבורא, מלך המלכים, היה צריך לחיות באדם, היה זה נכון שהוא שיצר את מקום מגוריה של ישותנו האלוהית.

הוא היה המלך הקטן שישלוט בדברים שיצרנו.

והוא עצמו, מתוך אהבה אלינו, היה צריך להיות בעל   הכוח לבצע

- לא יצירה אחת, אבל

-עבודות רבות,

- מדעים חדשים,

כדי שנוכל להתחיל דברים חדשים, וגם לכבד את האחד

-מי גר בו ו

-שמנהלים איתו שיחה מוכרת,

לימד אותו לעשות ולומר כל כך הרבה דברים נפלאים.

לכן אהבתנו ביצירת האדם הייתה בלתי ניתנת להתגבר עד כדי כך שהיא נאלצה לנסוע כל מאות שנים כדי לתת ולקבל אהבה וליצור את מלכות הרצון האלוהי שלנו באדם.

אין לנו   מטרה אחרת או הקרבה כלפי הנברא  , אם לא זו של   עשיית רצוננו.

-להיות מסוגל לתת לה את התואר מלך על עצמה ויצרה דברים,

-וכדי להיות מסוגל לחיות שם בהגינות ובכבוד   השייכים למצודה שלנו ולארמון שלנו.

נכנעתי ברצון האלוהי. ישו אהובי   הוסיף  :

בתי הטובה, את חייבת לדעת שהרצון שלנו חי, שולט ונמצא במרכז הישות האלוהית שלנו.

הוא אחד איתנו וממרכזו בוקעות קרני האור שלו הממלאות את השמים והארץ.

-מעשיו של מי שחי ברצון שלנו נוצרים במרכז חייו שהוא הישות האלוהית שלנו.

- מצד שני, מי שעושה רק את רצוננו עושה גם טוב, אבל לא חי בה.

פעולותיו נוצרות בקרניים הבוקעות ממרכזו.

יש הבדל בין

- מי שיכול לעבוד באור שהשמש מפזרת ממרכז הכדור שלו,

-ומה יכול לעלות עד מרכז האור.

זה ירגיש את הצריכה ואת הלידה מחדש של היותו במרכז הזה

של אור בצורה כזו שיהיה לו קשה להתנתק   מתחום האור הזה.

מאידך, מי שעובד באור הממלא את הארץ אינו מרגיש את כוחו העז של האור שמכלה אותו ואינו נולד מחדש באור זה.

גם אם הם עושים טוב,   הם נשארים מה שהם.

זה  ההבדל  בין  

-מי שחי בצוואה שלי ה

-מי שעושה את רצוני.

כל כך הרבה פעמים הנשמה פועלת ברצוני,

פעמים רבות הוא נולד מחדש לחיים האלוהיים ומתכלה כדי למות לאדם. כמה יפות הן תחיית המתים האלה של הנשמה!