Jeanne le Royer / Deirfiúr na hIncarnation

FÓGRA EAGARTHÓIREACHTA

AR AN CEATHRÚ IMREOIR SEO

-----------

Scríobh Deirfiúr an Nativity, mar atá feicthe againn sa tríú himleabhar, ar dheireadh a saoil, ag am nuair nach bhféadfadh sí comhfhreagras a bheith aici a thuilleadh lena Stiúrthóir, dhá leabhar nótaí móra breise, nó mar fhorlíonadh ar an gceann roimhe . trí imleabhar. Adeir M. Genêt, dár seachadadh na scríbhinní so sa bhliain 1802, ar n-ais ó Shasana, ag dearbhráthair mná rialta an tSiúr, d'éag ceithre bliadhna 'na dhiaidh sin i mboladh na naomhthachta, ag labhairt ar an bhforlíonadh so, a raibh fós le déanamh aige. scríobh , gur cineál Deotranaimí é in dhá leabhar nótaí, áit a dtéann an Deirfiúr thar a lán rudaí a dúirt sí cheana féin, agus go mbeidh sé d’oibleagáid air, dá bharr sin, mórán a ghiorrú, agus na smaointe nua á gcaomhnú ag an am céanna leis na forbairtí ba chosúil ar fiú é a chaomhnú (1).

(1) Ocht mbliana deiridh den tSiúr, an ceathrú haimsir, 3ú imleabhar. , lch. 452.

Ba nádúrtha a thátal as na focail seo de chuid M. Genêt (nach bhfuair bás go dtí 1817, is é sin le rá cúig bliana déag tar éis dó filleadh ó Shasana), go ndearna sé a thionscadal i ndáiríre, agus gur chuir sé lena chuid oibre. leagan giorraithe de na leabhair nótaí breise seo. Ach is cuma cad é an chúis, is cinnte nach ndearna sé. Tá ár dtaighde ar fad ar an ábhar seo gan úsáid.

(II)

Tá na leabhair nótaí seo againn inár lámha, ach níl siad scríofa, agus mar a bhí deachtú ag Deirfiúr an Nativity orthu. Coinnímid iad ó thaisclann pháipéir an Uasail Genet, a thug dúinn iad mar chuid den obair ar fad, atá anois ar ár maoin. Ina theannta sin, sheol Madame de Sainte-Magdeleine (Superior agus duine den dá rúndiamhra mná rialta de chuid Deirfiúr na Nativity), an dara cóip chugainn, a dheimhníonn sí a bheith cruinn agus fíor, mar a fheicfimid ag deireadh an imleabhair seo. .

Ceangailte leis an bpíosa tábhachtach seo, nach féidir a bharántúlacht a bheith in amhras (1), is gníomh nach lú údar é, a tháinig chugainn ó theaghlach M. Binel (2), inar scríobh Deirfiúr na Naataíochta a chríochnaigh a laethanta. , agus a chuireann a mhianta deiridh in iúl maidir leis na leabhair nótaí breise seo.

Seo é an gníomh seo focal ar fhocal, mar a cuireadh chugainn é.

“An lá roimh a bás (de Deirfiúr an Nativity), nó dhá lá roimhe sin, bean óg a raibh a muinín, tar éis dul chun féachaint uirthi, d'inis sí di go háirithe cad a bhí i muinín aici cheana féin le Madame des Séraphins, mar sin go gcuirfeadh an bheirt fhinnéithe seo an tUasal Genet ar an eolas faoi nuair a d'fhillfeadh sé.

Chuir an Tiarna, a dúirt sí leis, a thoil in iúl dom ar na leabhair nótaí neamhscríofa deiridh seo. Is é a thoil mar sin go dtabharfar ar láimh don Uasal Genet iad, nó dá éagmais sin, d’aon aire eile de chuid an Tiarna arna líonadh den spiorad céanna, ionas go scríobhfadh sé iad agus go mbainfeadh sé uathu gach a bhfuil lochtach air. na téarmaí nó sna habairtí, rud nach minic a chloisim, nó ar deireadh sa Fhraincis, nár fhoghlaim mé riamh.

Don Eaglais amháin, is é sin, dá hairí, ní foláir iad a thabhairt. Is é toil an Tiarna gan iad a thaispeáint mar atá siad, ach go mbeadh siad scríofa sa spiorad céanna leis an saothar.

“Mar níl toil ar bith eile agam seachas toil Dé, agus mar ba mhaith liom bás a fháil i m'iníon umhail den Eaglais Chaitliceach, Aspalda agus Rómhánach, is iad sin mar sin mo mhianta deiridh, a bhfuilim ag guí iontu, grásta le tabhairt don Eaglais, sé sin le rádh, a lucht a n-airí atá líonta le n-a spioraid, gan a bheith ag iarraidh aon ní do thaisbeáint díom (nó do Dhia, nach n-úsáideann ach a leithéid d'inneal lag chun a ghlóir do bhaint aisti), nach bhfuil formheasta ag an naomhthacht so. Eaglais. »

De réir na mianta deiridh seo de chuid Deirfiúr na Nativity, cheapamar go raibh sé thar aon ní eile ar ár ndualgas na leabhair nótaí a bhí i gceist a scrúdú. Dá bhrí sin, rinneamar deifir chun iad a chur in iúl do roinnt Eaglasta a bhfuil idirdhealú ag a gcuid buanna, ag a mbuanna agus ag a n-eolas diagachta.

Tar éis scrúdú aibíochta ba léir, i dteannta an chontúirt a bhain le tuiscint an údair a athrú, trí iarracht a dhéanamh ar scríbhinn den chineál seo a athdhéanamh nó a athghníomhú, go mbeadh sé, ar thaobh amháin, ag teacht níos mó leis an bhfírinne, agus ar an taobh eile, níos sásta leis an léitheoir, chun ligean don Deirfiúr labhairt ar a son féin; agus dá dtugtaí a h-umhlachd di go raibh fonn uirthi í féin do chumhdach agus do chur i bhfolach fé n-a n-athrughadh ar iasacht, gurab é glóir Dé d'iarraidh a smaointe do thíolacadh don phobal gan aon chlúdach iasachta. Thairis sin, iarrann an Deirfiúr go dtabharfaí breithiúnas air ag Airí an Tiarna agus ag an Eaglais. Ar an ábhar sin, ní mór é féin a éisteacht; agus cuideoidh na scríbhinní deiridh seo, atá ina chuid féin i gceart, le breithiúnas a thabhairt ar an Obair iomlán: b'fhéidir gur fiú de réir an deartha a thoiligh Dia iad,

Do breithníodh mar sin nach mbeidís. Mar sin, theoranníomar muid féin don mhéid a bhí fíor-riachtanach, le go mbeimis in ann iad a sheachadadh chuig clódóireacht.

1°. Chomh maith leis an líon mór earráidí litrithe, mar is féidir linn a shamhlú, cheartaigh muid roinnt nathanna cainte a bhí ró-shocair i gcoinne na teanga, roinnt tógálacha lochtacha, roinnt focal traschurtha, dearmadta, nó arís agus arís eile gan ghá, b'fhéidir níos mó trí locht na rúnaithe ná ag sin an tSiúr.

2°. Bailíodh na hábhair a bhí scaipthe sna leabhair nótaí, agus a bhí á ndeachtú ag an Deirfiúr, mar a chuir siad iad féin i láthair di, i roinnt alt arna roinnt ar mhíreanna, le teidil agus le nótaí imeallacha.

Ach níor athraigh na mioncheartuithe seo agus an tabhairt le chéile seo de na hábhair san alt céanna aon rud i stíl an tSiúr, a gheobhaidh duine, is fíor, go minic neamhchiontach agus fiú idirleata (mar ní mór a bheith ag duine de sráidbhaile bocht de. Bretagne, a deir í féin nár fhoghlaim sí an Fhraincis riamh), ach a thaitneoidh leis an léitheoir, chomh mór lena bheocht, lena naofacht agus lena simplíocht, agus lena neart, lena fuinneamh agus fiú lena sublimity, go háirithe nuair a bheidh an tSiúr déanann sí iarracht an méid a fuair sí amach i bhfianaise Dé a nochtadh.

Mar sin, san imleabhar deiridh seo, taispeánfaidh Deirfiúr an Nativity í féin mar atá sí, gan veil agus gan scamall; cloisfimid é ag labhairt gan ateangaire agus gan idirghabhálaithe; beidh a fhios againn é; tabharfaimid breith uirthi.

Cuirfimid críoch leis an mbailiúchán seo le cúpla litir a scríobh an Deirfiúr agus a sheol chuig a haithreachais i mblianta deiridh a saoil, agus ina bhfuil rudaí tábhachtacha.

Mar fhocal scoir, ní ráthaimid ach go léir atá san imleabhar seo, sa chiall seo, go gcinntímid go bhfuil sé i gcomhréir go díreach leis na leabhair nótaí.

lámhscríbhinní a fhanann inár láimh, agus a bhfuilimid réidh le cur in iúl dóibh siúd den Eaglasta ar mhaith leo dul i gcomhairle leo. Don chuid eile, staonann muid ó bhreithiúnas ar bith a thabhairt ar na lámhscríbhinní seo. Tugaimid don phobal iad mar cheanglas riachtanach le saothar M. Genet, agus mar chuid an-suimiúil de scríbhinní Deirfiúr an Nativity. Creidimid go bhfuil a mhianta deiridh comhlíonta againn go leordhóthanach; agus leis sin fágaimid an forlíonadh seo, ar nós na n-imleabhar roimhe seo, le scrúdú na ndeagóirí agus le breithiúnas na hEaglaise.

(1-5)

AN SAOL AGUS A NAISC

OF

AN NÁDÚRTHA SIÚL.

THUAIRISCEÁN BREISE.

NA SCRÍBHINNÍ DHEIREADH A DHEIREADH LA, Deirfiúr an Dúchais, Go gairid ROIMH A BÁIS.

AIRTEAGAL PREMIER.

Tréithe iontacha de shaol an Deirfiúr, arna insint aici féin.

§. Ier.

Solas urghnách a fuair an Deirfiúr ó Dhia óna hóige is luaithe. Léirmheasanna déanta ar a anam trí chéad threoracha a mháthar.

Tagaim ar ais go dtí ábhar a chreidim nár mhínigh mé ach go han-éadrom san imleabhar eile, agus inseoidh mé an méid a léirigh Dia dom. Déanaim é d'fhonn mé féin a chur in iúl don Eaglais, ionas go bhféadfaidh sí a mheas an bhfuil mé ag mealladh i ngach solas neamhghnách atá faoi cheangal orm a scríobh.

Ag dhá bhliain go leith d'aois bíonn sí i mbun comhrá le triúr fear a bhfuil baint acu leis an saol reatha.

Seo é an chéad solas urghnách a thug Dia dom, mar leanbh, ag dhá bhliain go leith agus cúpla seachtain d'aois, mar a dúirt ár dTiarna liom, mar ní raibh a fhios agam cén aois a bhí mé. Do baineadh fátha asam, ionnus nach raibh aithne agam ar ní ar bith i nDia, ná ar Dhia; Ní raibh a fhios agam cé a chruthaigh mé agus a thug isteach sa domhan mé.

Seo mar a tharla dom i dteach m’athar, áit a raibh mé mar an t-aon leanbh. Lá amháin bhí triúr fear nach raibh aithne agam orthu ar chor ar bith; Ní fhaca mé  m’athair ná mo mháthair ann: bhí an triúr fear seo ag bord; bhí siad ag ól, ag gáire agus ag spraoi. I lár a gcomhrá deir duine den triúr: Ah! cé chomh sásta a bheadh ​​muid mura bhfaighimis bás! Bhí mé in aice leis an mbinse, in aice le duine de na fir, a bhí ina shuí ar an mbinse, agus an bheirt eile  os coinne.

Léiríonn Dia é féin di i bhfoirm cruinneachán tine.

D'éist mé le solas osnádúrtha lena raibh á rá ag na fir seo: ag an am céanna chonaic mé ó shúile an chomhlachta, agus níos mó fós ó shúile an anama, le feiceáil sa teach cruinneog tine chomh mór le bairille. Bhí sé ar fionraí san aer, agus spurted sé as é gathanna chomh íon agus chomh bog, go bhfuil an chuma orthu go bhfuil rud éigin a dhéanamh le tuar ceatha. Ag an nóiméad sin, labhair Dia liom ó lár na cruinne solais seo lena raibh sé timpeallaithe; ansin chas mé mo dhroim ar an triúr fear, sheas mé os comhair an ghutha a bhí ag labhairt liom agus ag rá liom: “Éist, a leanbh daor, lena bhfuil á rá ag na fir seo; labhraíonn siad mar amaidí. Is mise Cruthaitheoir na spéire agus an

talamh ; Chruthaigh mé gach rud: chruthaigh mé ríocht álainn chun seilbh a thabhairt dóibh uirthi; Ghlac mé iad le haghaidh mo pháistí, agus níor mhaith leo bás a fháil chun teacht chugam, a líonfadh míle aoibhnis iad! »

Thuig mé, leis an gcúpla focal seo, gurbh é mo Dhia é, mo Chruthaitheoir. Sa Dhiagacht uachtarach cheannasach seo, d'aithin mé an cruinne ollmhór seo, daoine le créatúir a tharraing Dia ó neamhní agus a ghlac ar son a leanaí. Chonaic mé go bhfuil onóir, glóir, adhradh, grá agus buíochas faoi chomaoin ag gach neach réasúnach; go gcaithfidh siad ómós a thabhairt dó ar an saol ama atá againn anseo thíos, chun sinn a aontú leis trína ghrá go síoraí sona, áit a mbeidh muid líonta le sonas síoraí leis ina ríocht. Bhí fhios agam gurab amhlaidh sin an chuid do bhí dílis dó, agus go mbeidís díchreidmheach leis, agus nár fhreagradh dá ghrádh, scartha uaidh, agus gan aon pháirt aca ina ríoghacht ré linn. an t-am ar fad.’ eternity. Ní raibh a fhios agam an uair sin gur chruthaigh Dia ifreann do na haingidh; Chreid mé go gcuirfí pionós orthu go leor chun iad a chaitheamh amach ó Dhia ar feadh na síoraíochta.

Le linn dom bheith i n-iongantas agus i n-iongantas na n-iongantas, do lean Dia de bheith ag cainnt liom, dubhairt sé liom le grádh tairis agus ceanamhail: "Agus thusa, a leinbh, nách mian leat bás d'fhagháil go dtiocfaidís liom i m'aonar. ghrá, i aoibhneas mo ríocht? An tráth sin do shoillsigh Dia mo thuiscint agus mo chuid istigh go léir le solas chomh geal agus le grá chomh glan agus chomh bog, gur bhraith mé tarraingthe agus amhail is dá n-iompair isteach ina Dhiagacht mé, ag mianta géara agus foircneacha a bheith ag iarraidh bás a fháil. uair chun mé féin a aontú go hiomlán le mo Dhia.

A mhian chun bás a aontú le Dia.

Níor fhreagair mé le focail in iúl, ach amháin le gluaiseachtaí agus mianta mo chroí, a chuir é féin in iúl mar seo: “Mo Thiarna agus mo Dhia, gan mhoill: go léir láithreach. Tugaim mé féin agus coisricim mé féin duit go hiomlán, agus a leithéidí atá agam san bheith tugtha duit dom; Déanaim é a íobairt duit le mo shaol, réidh chun bás a fháil ann láithreach ar son do ghrá agus mé féin a aontú leat. Do labhair mé na focail seo go mór, agus chreid mé go raibh Dia, atá chomh maith sin, chun mo mhianta a dheonú i láthair na huaire; ach ar an drochuair! Go dtuga Dia fios dom nár tháinig an uair fós; go ndeonódh sé mo ghuí dom; ach

(6-10)

go raibh orm roimh ré a bheith dílis dá ghrásta agus éirí as a thoil féin.

A Dhia! cén íobairt a bhí le déanamh agam, féachaint go raibh Dia fós ag iarraidh ligean dom maireachtáil! Ar thuigsint go raibh an Diadhachd ag imtheacht as mo radharc, d'éirigh me féin don chros mhóir so do ghrádh Dé, ag tréigeann mé féin go h-iomlán leis i n-uile nídh, agus rún daingean agam bheith beo chómh toil leis. Láithreach d'imigh an Diadhacht chomh tapaidh leis an tintreach. Mar sin féin, d'fhág Dia i mo chuid istigh solas a d'iompair mé beagnach leanúnach chuige le mianta tairisceana agus affectionate.

Bhí ócáid ​​agam a aithint arís agus arís eile, i gcúrsa mo shaoil, gur thug Dia dom, ón am sin amach, grásta ar a dtugtar grásta gan ghá . Is é an solas seo lenar shoilsigh sé mo bhroinn, is é seo a thug orm i gcónaí, agus is ann a thaispeáin JC dom iomad uair, labhair liom, thaispeáin sé dom, mhínigh sé dom is d’ordaigh scríobh. . Mise, chun géilleadh do Dhia, scríobhaim gach rud a ordaíonn Dia dom féin ina sholas diaga.

A dhíograis do ghlóir Dé agus do shlánú na n-anam.

Ghníomhaigh an solas seo ionam, cé gur leanbh lag é: is é a phrionsabal ná glóir Dé agus slánú na n-anam. Do chuir glóir Dé chomh mór sin i bhfeidhm orm ó m'óige magaidh, gur mhian liom, ar son glóire Dé agus a ghrá, bás a fháil gach lá trí mhíle cineál cráite, agus Dia dá chumhacht , Do gheobhainn aiséirí an lá céadna, ionnus go bhfhuilim an lá arna mhárach arís pian agus bás, chomh do-shásamhail sin mo mhianta do ghlóir Dé. Exclaimed mé: Dia maith! mo Dhia! ní lá amháin ná dhá cheann, ach go deireadh mo shaoil, a Thiarna, nó go deireadh an domhain.

Ag so dúil oile fós do bhí agam-sa, fonn do bhíodh ag iarraidh dúthracht ar shlánughadh na n-anam (b'é an prionsabal an grádh Dé) d'fhuascail ár dTighearna lena fhuil lómhar; Ba mhian liom go mbeadh mo chorp gearrtha ina phíosaí, agus go n-athródh an Tiarna maith iad go dtí an oiread teangacha, a bhí, bainte agus scaipthe ar fud na cruinne, ag caoineadh os ard: Déan aithrí, nó caillfear sibh go léir !

Na chéad treoracha óna mháthair; éifeachtaí a tháirgeann siad ina anam.

Ag trí nó ceithre bliana d'aois ní féidir liom a rá go beacht cé acu den dá aois a thosaigh mo mháthair, a bhí ina dea-Chríostaí, ar mo chuid paidreacha a mhúineadh dom. Nuair a thug sí orm Ár nAthair atá ar neamh a rá, Dúirt mé liom féin: is é an ceann atá feicthe agam agus a labhraíonn uaireanta liom. D'fhiafraigh mé de mo mháthair cad a chiallaigh sin, agus an raibh sé ár n-athair; Thapaigh mo mháthair an deis rúndiamhair ionraic na Tríonóide is Naofa agus aontacht na dtrí Phearsa ar leith, an tAthair, an Mac agus an Spiorad Naomh, a chur in iúl dom. Do theagasc sí mé i rúndiamhra ár reiligiúin naofa, á chur in iúl dom gurbh é an Mac an dara pearsa den Tríonóid is Naofa; go raibh sé incarnate i mbroinn na Maighdine is naofa; go raibh sé ina fhear agus ina leanbh beag cosúil leis an gcuid eile againn; gur dhia agus fear-dhia é; faoi ​​dheireadh, thug sí treoir dom i bhfoirceadal iomlán na Catechism do leanaí óga. Fuair ​​​​mé an teagasc seo inmholta, agus chonaic mé,

Mhúin mo mháthair dom go raibh ifreann, céasadh, agus deamhain a chrá an cháineadh, agus go raibh Paradise líonta le gach cineál aoibhnis, áit ar bhain duine taitneamh as Dia go síoraí. Chuir sí in iúl dom freisin gurb é an mhaith a ghlacfaí san áit aoibhnis seo, go háirithe iad siúd a mbeadh grá acu do Dhia lena n-uile chroí.

Eagla uirthi a bheith damanta.

Nuair a mhínigh mo mháthair dom na bpeacaí básmhaireachta agus na bpeacaí éagsúla, go háirithe ar orduithe Dé agus na hEaglaise, ba mhór an trua dom go raibh duine in ann, in ainneoin dea-thola, Dia a chiontú, é féin a chailliúint agus an diabhal: chuir sé brón orm. i mo bhroinn bhig, agus is ó'n bhrón-so do thosnuigh an Diabhal ar a chéad ionnsaighe orm ag cur i n-úil dhom le smaointe láidre nár ghá dhom lúthgháire chomh mór sin a bheith ag súil le Dia a fheiscint; nach bhfeicfinn choíche é, agus go ndéanfainn na bpeacaí uile a míníodh  dom.

Mar níor nocht solas an chreidimh ar fhírinní an tsoiscéil dom ach amháin mar a míníodh na rúndiamhra dom, an tráth a raibh an diabhal ag mealladh na n-eagla seo orm, ní raibh a fhios agam go raibh an Dia maith bunaithe in Eaglais naofa na sacraimintí, agus go háirithe an aithrí a réitíonn an peacach le Dia nuair a bhíonn croí cráite agus humhal aige. Sin an fáth nach bhfuair mé aon rud soladach sa phian mhór seo

chun consól mé féin. Bhí mé i gcónaí caite síos ag an bhagairt seo: Beidh tú damanta, ní fheicfidh tú Dia!

Méadaíonn treoir a mháthar ar an mbreithiúnas ginearálta a chuid eagla.

Sa phian seo, tharla gur thug mo mháthair treoir dom go raibh an t-anam, ar uair an bháis, le feiceáil do bhreithiúnas Dé, a thug breithiúnas air de réir a raibh aige. go maith nó go dona. Mar bhreis ar mo bhrón, glacaim an deis seo, agus deirim liom féin: Go cinnte,

(11-15)

óir tar éis bháis do thaisbeáint ós comhair Dé, tá aithne agam air, is maith is eol dom go bhfuil grádh aige dom, caithim mé féin ag a chosaibh, iarraim maithiúnas a chroídhe, Cuirim iallach air chomh mór sin nach ndéanfaidh. ná scarfaidh sé leis, agus go dtarraingeoidh sé isteach ina ríocht mé in éineacht leis. Níor thuig mé go raibh mé ag titim i earráid, toisc nár tugadh treoir dom fós, agus ní raibh mo chúis chun cinn go leor fós. Chuir an smaoineamh seo sásamh orm agus thug sé tacaíocht láidir dom i gcoinne an deamhan. Nuair a bhí treoracha breise faighte agam, d’aithin mé m’earráid, d’iarr mé go humhal maithiúnas ar Dhia, agus d’admhaigh mé  .

A faitíos agus a sceimhle nuair a thuirling an toirneach.

Ag so do thárla dhom le linn na péine so: mar do labhair mo mháthair liom ar an mbreithiúnas coitchianta agus ar na comharthaí do bhí roimhe, ar na toirneach agus ar na creathanna talmhan 'na dhiaidh sin do thaisbeáin Dia go sofheicthe do bhreitheamhnas ar dhaoine; agus mar do chuir an deamhan uafás mór i gcló i m'anam i dtaobh ár dTiarna, ag tabhairt dhom a thuigsint de shíor gur dhamnaigh sé mé; ba chúis leis seo go léir nuair a bhí toirneach agus tintreach ann, bhí eagla orm; Dúirt mé liom féin: Seo é an breithiúnas ginearálta! Seo é an Tiarna maith a bheidh le feiceáil chun mo bhreithiúnas a thabhairt orm agus b’fhéidir mé a scaradh uaidh go deo!... stoirm i gcúinne beag den teach, ag fanacht ar an Tiarna; Bhí mé ag breathnú tríd an doras nó an fhuinneog, leath numb, más rud é nach raibh mé in ann a fheiceáil ní

A Thiarna ag teacht, mo shúile á ngearradh go leanúnach ar an bhfirmimint. Nuair a bhí an stoirm imithe, agus an aimsir éirithe suaimhneach, léim mé suas agus síos, ag déanamh gairdeachais agus ag rá liom féin: Ní bheidh sé go fóill inniu; beidh sé ar feadh tamaill eile.

Le himeacht aimsire agus le réasún, chuaigh an eagla seo i léig de réir mar a tháinig oideachas níos fearr orm agus thosaigh mo mháthair ag tabhairt aifrinn agus catechism liom léi. Is mar sin a ghabh an t-adhbhar sin agus solas an chreidimh níos mó agus níos mó an lámh in uachtar orm, agus do shaor mé ó uile uirísle ana-bhunaidh na h-óige, chun mé a chur isteach i bhfírinní níos daingne  .

Tá an méid seo scríofa agam le fios a bheith acu uathu siúd a stiúrann mé mura bhfuil mé meallta ag an diabhal.

§. II.

Tar éis don Deirfiúr a bheith faoi rún ar feadh i bhfad gach a raibh Dia ag obair inti, tá sé de dhualgas uirthi é a fháil amach agus fiú é a scríobh síos. Tá a céad scríbhinní dóite, agus tar éis géarleanúint fhada atá á fulaingt aici ar an ábhar seo, scríobh sí arís í.

Pléim anseo leis na rúin dosháraithe a choinnigh mé ó m'óige go dtí an t-am ar theastaigh ó Dhia dom mo bhroinn a nochtadh do m'admhálaí; Táim fós ag plé leis na pianta a chuir roinnt mná rialta orm, go príomha ag uasaicme agus beirt mhuinteoirí.

Coinníonn an Deirfiúr rún domhain faoina taobh istigh.

Déarfaidh mé anseo go bhfuil sé cosúil le míorúilt, go bhféadfadh leanbh dhá bhliain go leith a choinneáil faoi rún suthain faoi gach rud a bhí ag tarlú ann, agus faoi gach rud a chonaic sé i nDia, fiú ar roinnt apparitions cad a rinne ár Slánaitheoir diaga. dom nuair a bhí mé seacht nó ocht, nó ocht nó naoi mbliana d'aois. Ní féidir liom an aois chruinn a shocrú; ach is eol dom go raibh sé i m'óige. Níor dúirt mé le duine ar bith faoi. Ní raibh an chuma ar an scéal go raibh mé bogtha nó difriúil ó na leanaí eile. Choinnigh mé an rún an mhéid sin nach ndubhairt mé aon fhocal amháin mar gheall air le m' aidmhear, muna admhuighim go ndearnaim ciont ar Dhia ar abhar éigin do bhain na neithe uathbhásacha so.

Chun é a dhéanamh soiléir conas a tháinig mé chun cuntas a thabhairt ar mo chuid istigh sa mhéid is go raibh mé in ann an méid a bhí ag tarlú ionam a scríobh síos, caithfidh mé a rá, bliain nó dhó tar éis dom mo chuid geallúintí reiligiúnacha inár bpobal a fhógairt, chreid mé fós. nár cheart ach a bpeacaí a insint don confessor. Shílfinn go raibh sé mícheart dá dtabharfainn cuntas ar mo choinsias dó, go háirithe ó chreid mé go raibh gach duine faoi stiúir na soilse céanna liomsa; ach nuair a tháinig an uair, fuair Dia bealach chun mé a chur in iúl do mo  confessor.

Tá sé de dhualgas uirthi a chur in iúl cad atá Dia ag obair inti.

Lá amháin roimh fhéile Ascension ár dTiarna, chuir mé mé féin i láthair le haghaidh admháil. Do stad an t-admhaí, i n-aghaidh a ghnás, ar feadh nóiméid chun seanmóir a thabhairt dom ar bhua ár dTiarna. Chuir óráidí airí Dé i bhfeidhm go mór orm i gcónaí. Nuair a scoir sé de labhairt, mise, gan fhios agam cad a bhí mé chun a rá, agus gan fiú fonn a labhairt, d'athchrom mé ar an ábhar céanna ar thosaigh sé, agus thosaigh mé ag labhairt le gluaiseacht measúil ar na bua agus na bua. an lúcháir a rinne ár dTiarna ag fágáil na talún chun dul suas ar neamh. Éisteann an sagart liom ar feadh tamaill, ansin deir sé liom: A Dheirfiúr, ba mhaith liom go dtiocfaidh tú ar ais chun mé a fháil ar a leithéid de lá, chun cuntas a thabhairt dom ar do choinsias. Bhí an-iontas orm, nach raibh déanta riamh cheana. Ach,

(16-20)

an t-ábhar seo chun ár dTiarna, a thug dom a thuiscint go raibh a thoil.

Mar sin chuaigh mé ag an am ceaptha chuig mo confessor; Thug mé cuntas dó ar gach a spreag an Tiarna maith mé lena insint dó. Agus mé ag imeacht, dúirt m’admhaí liom go raibh orm teacht ar ais go gairid ina dhiaidh sin. Rinne mé a lán deacrachtaí dó, ag líomhain a lán toimhdí a mhol ceard an diabhail dhom, nár theastaigh uaim go rachainn d'admháil ar an ábhar seo, ag maíomh gurab é ba chúis le mo dhamnú. Nuair a chonaic mo confessor go ndearna mé réasúnaíocht, d'ordaigh sé dom. Chuaigh mé ar scor gan mórán sásaimh. Chuir an diabhal orm níos mó ná riamh. Cad a dhéanann sé ábhar? mé

d'fhill mé ar chách géilleadh, thug mé mo confessor cuntas mar a d'éiligh Dia. Sula rachainn ar scor, ghuigh mé go dian air mé a scaoileadh saor óna ordú, ionas nach mbeadh d'oibleagáid orm a thuilleadh cuntas mo choinsiasa a thabhairt dó; chuir sé an iomarca pian orm ó na deamhain i mo bhroinn. Dheonaigh an dea-confessor seo m'iarratas, rud a thug sásamh dom. Chuir na deamhain deireadh lena n-eascracht chun troid a chur orm. Fuair ​​​​mé níos mó suaimhneas liom féin. Mhair sé seo thart ar dhá mhí, agus i ndeireadh na ndeireadh a d'ordaigh ár dTiarna, ar mo chomaoineach, go docht dom dul agus cuntas ar mo choinsiasa a thabhairt do m'admhaí, an oiread agus ba chuí leis, agus a insint dó ar a shon go raibh sé. d'ordaigh dom. Fuair ​​sé mé le cineáltas, agus thug sé orm a thuiscint go raibh sé fíor-riachtanach chun glóire Dé agus slánú m'anama; go gcaithfidh mé a bheith i gceannas ag m'admhálaí, ar eagla go mbeadh mé meallta ag an diabhal. Ó shin i leith ghéill mé i gcónaí faoi threoir mo chuid adaimh.

Sula ndeachaigh sé ar scor, dúirt m’admhálaí liom go gcuirfeadh sé isteach chomh beag agus ab fhéidir liom, mar gheall ar obair an phobail; go raibh sé riachtanach dul chun faoistine ar an Domhnach nó laethanta saoire, agus dúirt sé dá mbeadh a fhios agam conas a scríobh go mbeadh sé d'oibleagáid orm é sin a dhéanamh.

Le linn deich go haon bhliain déag a bhí sé ina stiúrthóir ar ár bpobal, thug mé cuntas ar mo choinsias dó. Thug ár n-Easpag uainn é, chun bheith ina reachtaire. Sular fhág sé mé d'ordaigh sé dom cuntas ar mo choinsiasa a thabhairt don té a thiocfadh ina ionad, agus mar an gcéanna do gach duine eile ina dhiaidh.

Cuireann duine dá confessors iallach air a scríobh síos cad a chuir Dia in iúl dó go hinmheánach.

Dá bhrí sin tar éis an chéad confessor seo a tharraingt siar, labhair mé mé féin chuig an té a tháinig ina áit. Go gairid ina dhiaidh sin, d'ordaigh sé dom teacht agus é a fháil faoi rún, ar choinníoll go bhfaighidh mé cead ó m'fhear uachtarach, toisc go raibh sé ag iarraidh cuntas ar mo choinsiasa a scríobh; ach ar an drochuair! níor ghlac sé i bhfad. Ní inseoidh mé anseo na constaicí go léir, na deacrachtaí go léir a tharla ar an dá thaobh, agus na crá a tháinig chun cinn. Chonaic mé i nDia gur ag deamhain amháin a tógadh suas chugam iad. D’ordaigh Dia dom freisin leanúint ar aghaidh ag scríobh, toisc gurbh é a thoil é. Bhí sé de dhualgas orainn deireadh a chur lenár gcainteanna ar feadh tamaill. San eatraimh seo tháinig Misinéirí chun cúlú a dhéanamh dhúinn. Chuir m'admhaí ina lámha mé le linn an chúlaithe seo, agus d'ordaigh dom cuntas a thabhairt dó ar mo choinsiasa. Óna thaobh féin, níor fhág sé aon rud ar lár a d’fhéadfadh treoir a thabhairt dó go léir

na trioblóidí agus na deacrachtaí ar fad a tháinig chun cinn sa phobal, nuair a thug sé faoi deara go raibh mé ag tógáil ró-fhada sa confessional; agus thaisbeáin sé dó tosach na scríbhinní do sgríobhamar le chéile.

Ag deireadh an chúlaithe dúirt an Misinéir liom: Ba ​​mhaith liom go hiomlán go scríobhfá, agus ordaím duit é sin a dhéanamh. Má thugann d'orduithe uachtaracha a mhalairt duit, ná géill di, mar go bhfuil m'ordú os a ceann. Léirigh mé léi go humhal go raibh mná rialta ann a thabharfadh é seo faoi deara, agus go gcruthódh sé trioblóid sa phobal fós. D'fhreagair an Misinéirí mé go raibh sé riachtanach dul sa tráthnóna, tar éis obair an phobail, agus nuair a chuaigh na mná rialta ar scor dá gcuid cealla, rud a tharla ar a hocht a chlog tráthnóna. Thug sé cead dom ó ocht go dtí a deich amháin.

Géarleanúint a bhíonn aici ar an ócáid ​​seo.

Ach ar an drochuair! Cén scrios a rinne an diabhal! d'ardaigh sé seisear nó seachtar mná rialta chun féachaint os mo chionn agus súil a choinneáil orm ó áiteanna éagsúla ar fud an faoistine. Ar an taobh eile de, líon na deamhain m'intinn agus mo shamhlaíocht le faitíos agus le huafás, ag cur in iúl dom gur chiontaigh mé an Dia maith, agus gur thug mé ócáid ​​chun é a chiontú. Chuir mo confessor orm i gcónaí leanúint ar aghaidh, agus an diabhal ag obair ar a thaobh chun cosc ​​​​a chur orm ó scríobh.

Bhain na deamhain, trína gcuid saothair, úsáid as roinnt mná rialta suaimhneacha aisteacha a chuaigh, mar a dúirt mé, le cúpla seanóirí a raibh a gcarachtar uatha. Ba é an mí-ádh go raibh mo chuid féin contrártha leo. Bhí bua ag na deamhain ansin cábán breá den sórt sin a fheiceáil ag obair chun a leasa, agus níorbh fhéidir leo a gcuid sástachta a léiriú dom trína magadh.

Lá amháin a raibh mé díreach tar éis scríobh,

(21-25)

ag fágáil an chéad seomra den faoistine, bhuail mé le dhá nó trí deamhain ag an doras, a bhí i luíochán díreach cosúil leis na mná rialta nuair a tháinig siad chun éisteacht liom. Nuair a chonaic mé na deamhain bhí an-iontas orm.

Stop mé os a gcomhair féachaint cad a bheadh ​​ann. Thosaigh siad ag rá liom: Is cuma cé chomh deacair a dhéanann tú iarracht, fuarthas amach thú agus cuirfimid stop leis an scríobh. Is duine den sórt sin, a úsáidimid, a thagann chun éisteacht leat. Ansin thosaigh siad ag gáirí fúm le mór-ghníomh agus chomh láidir agus a d'éirigh siad as a chéile. Thacaigh mé ar shiúl uathu le díspeagadh agus a rá liom féin go raibh siad liars agus cad a bhí siad a dhéanamh ach amháin chun eagla orm.

Ordú chun stop a scríobh.

Dúirt mé seo go léir le m'admhálaí, a dúirt liom go raibh sé riachtanach i gcónaí leanúint ar aghaidh. Scríobh na mná rialta ar labhair mé leo litir i stíl a gcarachtar agus i ngan fhios don Sár, agus cuireadh an litir seo chuig an Ard-Superior. Lá amháin, sula raibh an freagra sroichte ag an confessor, bhuail mé leis an iarbhean rialta a bhí i gceannas ar an cabal agus a bhfuil an diabhal a d'ainmnigh mé mar an té a d'éist liom. Dúirt mé seo le mo confessor, a d'fhreagair: Deirfiúr, a ligean ar stop a scríobh; Cuirfidh mé litir chuig an Ard-Superior. Idir an dá linn, fuair mo confessor orduithe chun stop a scríobh; le haghaidh ansin bhí gach tréigthe.

Cé gur ábhar magaidh agus magaidh mé do na mná rialta, ar labhair mé fúthu, bhí lúcháir orm agus chreid mé go daingean go raibh gach rud thart go deo. Ionsaíodh mo confessor go contúirteach ag tinneas languor; B'eagla liom go dtitfeadh na páipéirí do bhí 'na láimh aige i n-a thuismitheóirí, ar mhuinntir an domhain iad, ag cuimhneamh go raibh sleachta áirithe sna scríbhinní so nach raibh ar aon chor oiriúnach do dhaoine tuata.

Nithe ​​atá sna scríbhinní. Tá siad dóite.

D’fhéadfadh dhá cheann nó níos mó de lámhscríbhinní páipéir a bheith ann, ina raibh roinnt rudaí faoi chúrsaí reatha. Bhí roinnt rudaí freisin a bhain lenár máthair an Eaglais naofa, agus a chuir spéis ar leith d'airí an Tiarna. Bhí trácht fós ar ghrá Dé, a mhínigh an difríocht a bhí idir grá glan Dé agus a ghlóir ghlan ó ghlóir agus ó ghrá an duine féin. Bhí baint ag grá glan Dé le hAmhrán na nAmhrán.

Lá amháin, ar lorg mé féin le m’admhálaí, d’inis mé dó mo chuid eagla, á rá leis: A Athair, is dóigh liom gurbh fhearr na scríbhinní seo a dhó. Tá sé

d'fhreagair sé gur cheap sé mar a rinne mise, agus an tráthnóna sin chuir sé ar an tine iad go léir. Go gairid ina dhiaidh sin fuair sé bás.

Bhí sagart sa mbaile seo againne a raibh eolas aige ar na scríbhinní seo mar thaisbeáin m'admhálaí dó iad. Nuair a d'fhoghlaim sé go raibh gach rud dóite, bhraith sé brón nach féidir aon rud a chur in iúl. Bhí sé ar intinn aige seilbh a ghlacadh air tar éis bhás m’admhálaí.

An rud a fhulaingíonn an Deirfiúr ar an ábhar seo ó na mná rialta, a Sár agus na confessors.

Buíochas le Dia! an féidir a bheith in ann na crosa, na mortifications agus an náiriú a bhí orm a fhulaingt, a mhíniú, ón bpobal agus ó chroí na n-admhálaithe. Ansin tháinig sagart óg ina Stiúrthóir ar an bPobal. D'iarr Ard-Mhéara na haimsire sin ar an Easpag. Ba í an té a choinnigh suas an intrigue ar labhair mé thuas, agus a scríobh chuig an Ard-Superior chun stop a scríobh. Chuaigh sí i gcion go luath ar mhothúcháin i mo choinne ar an confessor nua seo, de réir a tuairim féin orthu.

Lá amháin nuair a bhí mé ag faire ar othar san otharlann, d’iarr an tUachtaránach seo orm luí síos i leaba san otharlann seo. Shíl sí go raibh mé ag codladh, agus ar an drochuair ní raibh sé. Ní raibh in éineacht léi ach cúntóirí na linne a chuaigh thart, a d’éist liom sa confessional, agus an confessor nua, a tháinig chun cabhrú leis an mbean ag fáil bháis. Bhí an t-ádh orm mo leithscéal a chloisteáil. Bhain gach duine acu a scéal féin de réir an méid a chonaic nó a chuala siad; ach bhí a fhios níos mó fós ag an Sár, cé go raibh a fhios aici aon rud fíor agus fíor faoi cad a bhaineann leis an taobh istigh de mo choinsiasa, toisc go raibh cosc ​​​​Dia dom é. Chuala mé an comhrá ar fad; ach cad a bhí níos íogaire do mo chroí, chuala mé mo Superior insint cad d'fhoghlaim sí uaim, in ainneoin mo ghuí uirthi, ar an dá ghlúin, aghaidh síos, an méid a bhí cloiste aici a choinneáil faoi rún. Dá mbeadh an t-admhaí amháin i láthair, ní chuirfeadh sé isteach chomh mór orm agus é a chloisteáil arís agus arís eile go cúig nó seisear mná rialta, a rinne ábhar magaidh le chéile. D'áitigh an tUachtarnach ar an confessor nár cheart dom é féin a iompar ar an mbealach céanna ná ar an mbonn céanna leis an iar-confessor, agus nár cheart dó éisteacht liom ach amháin chun a admháil; rud a chuir an confessor go han-mhaith i bhfeidhm. Tar éis na hóráidí seo go léir a chloisteáil bhí mé i bhfad ó oscailt mo bhroinn dó, ach amháin má bhí mór an méid a chuala sí a choinneáil faoi rún. Dá mbeadh an t-admhaí amháin i láthair, ní chuirfeadh sé isteach chomh mór orm agus é a chloisteáil arís agus arís eile go cúig nó seisear mná rialta, a rinne ábhar magaidh le chéile. D'áitigh an tUachtarnach ar an confessor nár cheart dom é féin a iompar ar an mbealach céanna ná ar an mbonn céanna leis an iar-confessor, agus nár cheart dó éisteacht liom ach amháin chun a admháil; rud a chuir an confessor go han-mhaith i bhfeidhm. Tar éis na hóráidí seo go léir a chloisteáil bhí mé i bhfad ó oscailt mo bhroinn dó, ach amháin má bhí mór an méid a chuala sí a choinneáil faoi rún. Dá mbeadh an t-admhaí amháin i láthair, ní chuirfeadh sé isteach chomh mór orm agus é a chloisteáil arís agus arís eile go cúig nó seisear mná rialta, a rinne ábhar magaidh le chéile. D'áitigh an tUachtarnach ar an confessor nár cheart dom é féin a iompar ar an mbealach céanna ná ar an mbonn céanna leis an iar-confessor, agus nár cheart dó éisteacht liom ach amháin chun a admháil; rud a chuir an confessor go han-mhaith i bhfeidhm. Tar éis na hóráidí seo go léir a chloisteáil bhí mé i bhfad ó oscailt mo bhroinn dó, ach amháin má bhí mór D'áitigh an tUachtarnach ar an confessor nár cheart dom é féin a iompar ar an mbealach céanna ná ar an mbonn céanna leis an iar-confessor, agus nár cheart dó éisteacht liom ach amháin chun a admháil; rud a chuir an confessor go han-mhaith i bhfeidhm. Tar éis na hóráidí seo go léir a chloisteáil bhí mé i bhfad ó oscailt mo bhroinn dó, ach amháin má bhí mór D'áitigh an tUachtarnach ar an confessor nár cheart dom é féin a iompar ar an mbealach céanna ná ar an mbonn céanna leis an iar-confessor, agus nár cheart dó éisteacht liom ach amháin chun a admháil; rud a chuir an confessor go han-mhaith i bhfeidhm. Tar éis na hóráidí seo go léir a chloisteáil bhí mé i bhfad ó oscailt mo bhroinn dó, ach amháin má bhí mór riachtanas.

D'fhan mé dhá bhliain déag sa phost seo, gan a laghad muiníne a bheith agam as admhálaí ná as Sár, agus

(26-30)

i gcónaí cráite ag na deamhain, a bhfuil an chuma a bheith ag imirt liathróid liom. Is é Dia amháin a thuigeann cad a bhí orm a fhulaingt ó roinnt mná rialta, go háirithe agus mé faoi threoir an Sárshagairt seo. Ach ba é an rud ba phianmhaire dom ná magadh na n-admhálaithe agus an mearbhall a chuir siad orm: ba chosúil gurbh é mo Shlánaitheoir diaga

é féin sa chluiche, ag tabhairt orduithe dom ar rudaí éagsúla a chuir sé in iúl dom. Imigh, a dúirt an Tiarna liom, ordaím duit cuntas air seo a thabhairt do d’admhaigh. Bhí mé lán-chinnte go rabhthas chun glacadh go han-olc liom, agus nach n-éistfeadh sé liom go toilteanach: cad ab ea é? Bhí mé ag dul. D'éist an t-admhálaí liom ansin dúirt sé liom: Imigh, inis é sin do d'admhálaí neamhghnách. Bhí sé ina admhálaí ag pobal mná rialta: bhí sé garbh mar fheochadán, faoi admháil nó nuair a thug mé cuntas dó ar mo chuid istigh; rud a lagaíonn go mór an mhuinín a bhí agam ann; Labhair mé féin chuige ach de bharr réasún agus creideamh glan. An deamhain cráite i gcónaí dom a fhágáil dó, ag insint dom go bhfuil na faoistiní go Bhí mé ag déanamh dó go dona. Dá gcuirfinn comhairle le Dia, chonaic mé go ndéanfadh sé dochar dom é a athrú; go raibh a fhios aige anamacha breá; go raibh sé ina shagart eiseamláireach ina chráifeacht, agus go gcaithfidh go raibh eolas agus taithí aige. Sin é an fáth, in ainneoin na contrárthachtaí agus in ainneoin an temptations an diabhal, rith mé thar gach rud, agus lean mé ag dul dó go dtí an t-am nuair a d'ordaigh Dia a mhalairt  .

Cuireann ár dTiarna iallach air Réabhlóid na Fraince agus na feirge a bhí le déanamh ar ár nAthair Naofa an Pápa a fhógairt dá admhálaí.

Seo anois an méid a tharla dom go háirithe. Chuir ár dTiarna in iúl dom an riocht ina laghdódh an náisiún an Fhrainc, agus an brú ina gcoinneódh sí ár nAthair Naofa an Pápa, go dtí go mbainfí dó a chumhachtaí. Chuir ár dTiarna iallach orm dul agus cuntas air a thabhairt do m’admhálaí, a dúirt, tar éis dó nó trí fhocal a chloisteáil liom: a Dheirfiúr  ,

imigh abair le d’admhálaí urghnách, atá le teacht anseo ar lá den sórt sin.

Déanann an t-admhálaí í a cheansú; creideann sí gur Jansenist í; déanann sí admháil ghinearálta.

Chuaigh mé go dtí an lá ceaptha, agus labhair mé má bhí an admháil seo ar an léirscrios na Fraince: ach nuair a rinne mé trácht ar an leatrom an Athar Naofa, as a mbeadh an náisiún a bhaint as a chumhachtaí, exclaimed sé ar bhealach a eagla. liom

: Tarraing siar, níl aon rud agat ach rudaí sinister a thuairisciú dom. Ag machnamh ar an méid a dúirt sé liom, agus a fhios agam nár fhógair mé ach rudaí sinister dó, níor thuig mé go hiomlán an téarma seo sinister ., agus shíl mé go raibh sé ag rá liom gur Jansenist mé. Rinne mé, mar sin, mo shaol go léir agus mo iompar a scrúdú ar na bealaí neamhghnácha, agus mheas mé iad mar shlite na Jansenists, gan a bheith mí-mhisniúil áfach. Mar sin féin, d'fhéach mé orm féin mar dhuine meallta, agus a bhí, gan é a mhian, i mbealach na Jansenists. Eh. MAITH! Dúirt mé liom féin, Beidh trua ag an Tiarna maith dom. Seo é mo mheabhlaireacht nochta, aithním é; Táim chun admháil ghinearálta a dhéanamh ar na soilse bréagacha go léir a chuir m'intinn ar seachrán; Tréigfidh mé é, agus déanfaidh mé aithrí air an chuid eile de mo shaol. Chuaigh mé chun an t-admhálaí a bhí chomh garbh agus chomh dian sin a aimsiú, agus a chuir an oiread sin faitíos orm mar gheall ar rudaí dochloíte a insint dó. Dúirt mé leis gur theastaigh uaim admháil ghinearálta a dhéanamh, mar cheap mé go raibh mé meallta. D'aontaigh sé go toilteanach. Do chúisigh mé féin, do réir mo chreidimh, na soilse bréige go léir, na neithe uathbhásacha go léir, agus gach a gcreidim gur earráid ionam, rún maith gach ní a thréigean. neamhghnách.

Tugann Dia soilse níos mó dó.

Seo mar a tharla dom tar éis admháil ghinearálta; ach cad is féidir leis an créatúr a dhéanamh nuair a ordaíonn agus rialaíonn an Cruthaitheoir é! Tar éis m’admhála, ba chosúil go raibh áthas ar Dhia imprisean níos milse a thabhairt dom ar a láithreacht, agus mé a dhéanamh níos soiléire fós gach ní ba mhian leis a chur in iúl.

Bhí a fhios go maith ag ár Slánaitheóir Dé ar na rúin go léir a ghlac mé i mo admháil, agus na smaointe go léir a bhí á mealladh agam ar na bealaí neamhghnácha seo a ruaigeadh as mo chuimhne. Nuair a tháinig an Slánaitheóir diaga so, tré éifeacht a ghrádha, chun a leanbh a ghlaoch orm, bhain sé chomh mór liom gur thug mé mé féin go hiomlán dó chun gnímh agus chun fulaingt.

pé rud a thaitníonn leis. Spreag an smaoineamh seo mé chomh láidir i nDia, gur bhraith mé gur le Dia go hiomlán mé, agus gur thug Dia é féin gach rud dom.

Tar éis dhá bhliain déag de fhulaingt, athraíonn gach rud mar gheall ar an Deirfiúr. Tá an scríobh aici arís.

I gcaitheamh an dá bhliadhain déag do rith fé stiúr an dá admháil so, duine uasal agus an t-aon eile go géar, do bhí mé i gcónaí ag fulang agus ag troid, gan aon duine agam chun mo bhrón do roinn leo, agus gan dána iad a chur in iúl; do mo cheannairí. Ach go tobann d’athraigh Dia rudaí fúm. Ar dtús, fuair mé mé féin i lámha duine uachtarach a raibh an-mhuinín agam as. As ár mbeirt confessss, d'fhág duine amháin againn, agus thit an duine eile tinn agus fuair bás. Mar stiúrthóir ar ár bpobal tháinig misinéirí a raibh an-eolas, foirceadal agus taithí aige: d'áitigh m'fheitheoir orm mo mhuinín a thabhairt dó agus mé féin a chur in iúl dó. Ní raibh aon deacracht agam é a dhéanamh, mar rinne Dia mé

(31-35)

a mhothú gurbh í a thoil é, agus gurbh í sin, mar a déarfá, a bhí forchoimeádta ag Dia dom. Níor chuir mé am amú, tar éis dó teacht, ag cur mé féin in aithne dó. Dá mhéad a labhair mé léi, is ea is mó a mhothaigh mé éascaíocht áirithe ag oscailt mo chroí di, agus ag insint di gach rud go muiníneach. Bhí sé ag iarraidh orm admháil ghinearálta a dhéanamh ar dtús. Chuir mé in iúl dó nár bhraith mé go raibh sé de dhíth orm. D'fhreagair sé go raibh sé riachtanach dó, d'fhonn go mbeadh aithne níos fearr orm. Rinne mo admháil, d'ordaigh sé dom cuntas a thabhairt dó ar mo choinsiasa, mar ba mhaith leis a scríobh síos gach rud a dúirt mé leis, agus dúirt sé leis nach raibh aon chúram eile orm ach a ghéilleadh. Ach! D’aithin mé ansin gurbh é an uair a chuir an Tiarna in áirithe dó féin a chuid oibre a dhéanamh (1),

(1) Is é seo go garbh scéal an Uasail Genet, eagarthóir na chéad trí imleabhar. Beidh sé taitneamhach don léitheoir an Deirfiúr a chloisteáil á insint di féin.

Chuaigh mé beagnach gach lá chun teacht ar mo confessor chun ár gcuid oibre a dhéanamh; níor ghlac sé ach nótaí ón méid a dúirt mé leis; ina dhiaidh sin, de ló nó d'oíche, scríobh sé agus chuir sé in eagar na hábhair a mhínigh mé dó. D'imthigh orainn go mór, in ainneoin na gaoithe agus na stoirme a d'éirigh inár n-aghaidh, agus a d'éirigh an diabhal suas trí bheirt nó triúr deirfiúracha tuata, a thug lámh dóibh féin chun mé a scrúdú agus mé a leanúint i ngach áit. Chaith duine acu go háirithe a ceann as éad agus fiosracht fios a bheith aici cad a bhí mé chun a dhéanamh nó a rá leis an confessor. Ina theannta sin, rinne sí spied orm nuair a chuaigh mé a fheiceáil ar an uachtarach. Ba é seo go léir a casaoidí uafásacha, rud a thug uirthi suaitheadh ​​mothúchánach a thabhairt dom, ní hamháin go príobháideach, ach go poiblí freisin. vomited sí i mo choinne gach rud a mhol an diabhal di ina hanam; ach cibé! Chuaigh mé mo bhealach amach ó chách géilleadh i gcónaí, le tacaíocht ó mo confessor agus mo uachtarach. Nuair a chuaigh mé go bhfaca mé m'admhálaí um thráthnóna, threoraigh an tArd-Mhéara mé agus d'fhan sé ag doras an faoistine, ar eagla go dtiocfadh duine agus go n-éistfeadh sé liom; má chuir gnó éigin bac uirthi, chuir sí ina áit bean rialta iontaofa a bhí faoi rún.

Cuirtear iallach ar an confessor teitheadh. Cuirtear isteach ar an obair; ach cuireann siad chuici na scríbhinní a dheacht an Deirfiúr chuig bean rialta iontaofa.

I níos lú ná seacht nó ocht mí bhí ár tasc beagnach déanta; ach ar an drochuair! chuir an t-uafás an náisiúin iachall ar ár n-admhálaí teitheadh. D’fhan sé sa bhFrainc tamall ní b’fhaide, agus d’ordaigh sé dom é a scríobh ag bean rialta iontaofa, agus le hordú ó m’fhear uachtarach; cad a rinne muid. Nuair a bhí méid áirithe scríofa againn, thugamar dó é san áit a ndeachaigh sé ar scor.

Tar éis an náisiúin a ruaigeadh as an bhFrainc, chuaidh sé go Sasana, mar ar chuireamar ár scríbhinní chuige, an fhaid a fuaireamar na modhanna; ach tharla sé go luath nach bhféadfaí aon rud níos mó a sheoladh, agus dúradh linn gan rud ar bith níos mó a sheoladh. Agus pacáiste beag réidh agam ansin, dúirt ár máthair liom: a Dheirfiúr, ní bheidh mé i gceannas ar an bpacáiste seo, tá an iomarca eagla orm roimh chuardach agus tochailtí an náisiúin, é a dhó, nó é a choinneáil, déan -as leat le do thoil. Choinnigh mé é.

Seo rud ar leith, a léirigh gur chosain Dia an obair. Coicís nó trí seachtaine ina dhiaidh sin, maidin Shathairn amháin nuair a bhí mé os comhair na Sacraiminte Beannaithe, dúirt ár dTiarna liom le guth daingean: Imigh agus tóg do phacáiste agus seol láithreach é. Tá mé ag fágáil ceart anois, tá mé ag tógáil orthu

scriobhta, Téim go dtí m' Fhear-uasal, ag rádh léi: A mháthair, dubhairt an Tighearna a leithéid sin liom; Seo é an pacáiste, seol é le do thoil. D'éirigh le m'Uasal láithreach an méid a dúirt an Tiarna. Chuaigh an pacáiste chomh sásta sin, tar éis dúinn a rá lenár n-admhálaí go raibh roinnt bileoga sa phacáiste, a mbeimis sásta iad a sheoladh ar ais nuair a bhí siad tar éis iad a thrascríobh, tamall ina dhiaidh sin tháinig na bileoga a d'iarramar slán sábháilte. i rith.

Nuair a chonaiceamar gur oibrigh sé chomh maith sin, dúirt muid: Caithfimid fós an méid a rinne muid a scríobh síos. Ocht lá ina dhiaidh sin chuireamar leabhar nótaí eile ar ais; ach fuaireamar amach go raibh sé de dhualgas ar na loingseoirí mórán paicéad litreacha, agus páipéir thábhachtacha eile a chaitheamh thar bord.

Ar an drochuair bhí ár leabhar nótaí ar cheann acu: scríobh an t-adúnaí chugainn nach bhfuair sé rud ar bith. De réir an fhógra seo ní scríobhamar a thuilleadh.

§. III.

Feictear ár dTiarna don Deirfiúr ar bhealaí éagsúla agus faoi fhoirmeacha éagsúla.

Tuairiscím anseo conas a dhealraigh ár dTiarna liom ar bhealaí éagsúla agus faoi fhoirmeacha éagsúla, gan beagnach aon rud a thaispeáint do na céadfaí seachtracha.

Fillim arís ar mo luath-óige, chun aithne níos fearr a chur ar an Eaglais ar an mbealach ar cuireadh i gceannas mé.

(36-40)

Mar a thaispeáin Ár dTiarna don Deirfiúr.

Nuair a tháinig ár dTiarna i láthair dom ag dhá bhliain go leith d'aois, bhí an dearcadh seo le feiceáil ag na céadfaí seachtracha chomh maith leis an anam. Ní fhaca mé ár dTiarna go soiléir: ní fhaca mé ó na céadfaí seachtracha ach cruinneog an tsolais a bhí timpeall ar an Diagacht. Sna gránna go léir, fiú ó mo óige is túisce, i ngach a dúirt ár dTiarna liom,

nó rinne sé a bhraitheann, nuair a d'iompair sé mé anseo agus ansiúd i spiorad leis, agus go ginearálta i ngach rud urghnách a tharla dom, na céadfaí le haghaidh an gnáth raibh aon pháirt ann, nó ar chor ar bith. Mar shampla, nuair a chonaic mé Ár dTiarna, ní raibh sé le súile an chomhlachta. Nuair a labhair sé liom, ní h-iad cluasa an chuirp do chualaidh é, b'é m'anam is mo thuiscint, go h-aithghearr, mo chuid istigh iomlán.

Is minic a thaispeáin sé di i bhfoirm sagairt.

Táim chun na foirmeacha inar dhealraigh ár dTiarna domsa arís agus arís eile a rá freisin. Mar shampla, nuair a d’ionsaigh an deamhan mé i m’óige, tháinig ár dTiarna le feiceáil arís agus arís eile dom faoi fhigiúr sagairt gléasta in albaim agus é girded le corda, Thrasnaigh an ghoid ar an cófra, ar deireadh cosúil le sagart a ghléasfadh chun Aifreann Naofa a cheiliúradh. Chomh luath agus a chonaic mé é, rith mé i dtreo dó. Bhí a chuid éadaigh chomh míne agus chomh geal sin gur scaipeadh siad solas mór timpeall air.

Labhair ár dTiarna liom faoi na comhraiceanna a bhí agam agus a chaithfinn a chothú i gcoinne na ndeamhan. Thug sé foláireamh dom, agus dúirt liom: "Tóg suas do chroí agus do spiorad i dtreo dom, ní dhéanfaidh na deamhain dochar duit." Téigh i muinín dom, a leanbh, cosnóidh mé thú agus tacóidh mé leat sna troideanna. »

Tá sé feicthe agam breis agus fiche uair faoi fhigiúr sagairt, mar a dúirt mé díreach. Bhí sé suntasach. Bhí sé chun mé a spreagadh, rud a tharla go deimhin, ardmheas, meas domhain agus urraim uatha do airí an Tiarna; agus mar bhí a fhios ag ár dTiarna go mbeadh mórán nithe le déanamh agam leo, gur theastaigh uaidh mé a bheith caomhnaithe ó gach gean daonna agus ó gach ómós daonna, ní ag admháil amháin a deirim, ach go háirithe sna hagallaimh a mbeadh sé d’oibleagáid orm. bheith leo ina n-aonar. Bhí Dia ag iarraidh orm gan aon ní daonna a chaitheamh ann, ach iad a fheiceáil i nDia, agus Dia iontu.

Ba mhinic é le feiceáil di ina fhoirm nádúrtha, agus níos minice fós labhair sé léi gan é féin a thaispeáint di.

Is minic a thaispeáin ár dTiarna dom faoina phearsa nádúrtha, agus mar a bhí sé ina shaol marfach lena nAspal. Labhair sé liom níos minicí fós, gan láithriú domsa agus gan rud ar bith a fheiceáil dom, gan ach cur chuige a láithreacht íogair a chloisteáil agus a mhothú i mo chroí, mar a mhothaíonn duine, mar shampla, láithreacht cara a bhfuil grá aige go hiomlán agus go maol, agus a thagann ar cuairt chugat san oíche. Níl aon tine, aon choinneal, ná do chara ach an oiread. Aithníonn tú do chara le blas a ghutha, cé nach ndéanann tú é

ní fheiceann. Láithreach glaonn tú air lena ainm, agus leathnaíonn an grá atá agat dó i do chroí agus déanann tú gairdeas ionat, mar go mbraitheann tú go bhfuil do chara i láthair, cé nach bhfeiceann tú é. Seo mar a tharla dom maidir lenár dTiarna, i gcúpla taibhreamh a bhí cosúil, a bheag nó a mhór, leis an sampla a luaigh mé.

Dealramh ar chros shinsearach, agus ansin ar ár dTiarna sa riocht inar bhronn Píoláit os comhair an phobail é.

Ach anseo tá rud éigin níos speisialta. Timpeall seacht nó ocht mbliana d'aois, ba ghnách liom féin a bheith ag tabhairt aire do na ba sna páirceanna agus sna fraochmhá. Lá amháin fuair mé mé féin i réimse mór; Chonaic mé go tobann cros mhór ag teacht amach as an bhfirmimint mar an gceann ar céasadh Ár dTiarna. Do dhealraigh sé dhom go h-iomlán d'ór, d'ór chomh glan agus chomh íontach sin gur dhealraigh splanc tintrí as a bhí mar réalta. Thosaigh an chros seo ar an bhfirmimint a fhágáil agus anuas go talamh mar a bhí á hiompar ag aingeal. D’ísligh sí í féin isteach i gcúinne na páirce ina raibh mise. Rith mé, ag síneadh mo dhá láimh go h-árd, amhail is dá mba mhian liom é a ghlacadh, agus ag glaodhach go hárd is le m'uile neart: A chroise áille! rud a rinne mé arís agus arís eile, go dtí go raibh mé ag an áit a bhfuil mé a bhí le feiceáil i dtaisce ag an aingeal; ach nuair a bhí mé san áit sin, ní raibh sé ina chros a thuilleadh: chonaic mé pictiúr ar mhéid an duine, áit a raibh Ár dTiarna sa riocht inar thíolaic Pioláit é don phobal, ag rá:Ecce homo , sin é an fear. Choinnigh an t-aingeal an phéintéireacht ina seasamh, os mo chomhair. D'fhan mé mar dhuine a ndéantar breithiúnas air, a dhaoradh, agus a bhfuil a shaol beagnach caillte aige, ag féachaint ar chorp ionmholta mo Shlánaitheóra gan ach créachtaí agus a chuid fola a shruthú: ní raibh ann ach bruises agus siadaí móra dubha; bhí a cheannaire íontach go léir leaden agus livid. Agus mé ró-bhrónach ag an radharc seo, bhí fhios agam gurbh iad na peacaí a laghdaigh go dtí an staid seo é. Go tobann, agus i ngan fhios conas, d'imigh an phéintéireacht agus mar sin rinne an t-aingeal; Ní beo mé rud ar bith  a thuilleadh

: Tharraing mé siar, go mór i bponc, i dtreo an taobh eile den pháirc ónar fhág mé nuair a chonaic mé an chros.

Láithriú ár dTiarna i gcroílár an anama dhílis.

Tar éis dom mo chéad áit a bhaint amach, chonaic mé go tobann trúpaí aingeal gléasta i róbaí bána os mo chomhair.

(41-45)

cosúil le sneachta, le criosanna óir agus strapaí gualainn agus uimhreacha scríofa orthu. Thacaigh na haingil seo, socraithe amhail is dá mba i gciorcal, croí ar mhéid fear, ina raibh oscailt le feiceáil, áit a raibh Ár dTiarna ina shuí mar ar ríchathaoir, a chosa i dtreo phointe an chroí. Bhí sé gléasta in éadaí ríoga, a choróin ríoga ar a cheann agus an scepter ar a lámh dheis. Ba é an aird iomlán a bhí agam ar ár dTiarna a mheas sa chroí seo. Bhí suaimhneas chomh milis agus chomh taitneamhach scaipthe ar a gnúis, gur spreag sé síocháin agus an sólás ba mhilis. D'ísligh sé a shúile agus choinnigh sé ina thost as cuimse, mar a bheadh ​​Rí na móráltachta; bhí sé ina shuí ar a ríchathaoir ríoga: thug na haingil bua dó ag canadh iomann dá mholadh agus dá ghlóir. mé Chuir an gléas seo go léir ionadh orm. D'fhiafraigh mé de na hAingil cad a bhí i gceist leis na rudaí seo go léir; siad d'fhreagair mé os ard: “Is é ár Rí é a chónaíonn i gcroílár an anama fhíor-dhílis. Féach agus breithnigh, atá cosmhail le Rí a riaghlas agus a riaghalann uile chumhachta an anama; tá sé ann amhail is dá mba ar a ríchathaoir; ordaíonn sé dá aingil teacht agus an t-anam seo a chosaint. Suaimhneas síoraí ansin é, glacann sé a chuid aoibhnis daor ann. Stad na haingil lenár dTiarna chun na nithe seo a chloisteáil dom, agus nuair a bhí siad á labhairt, d'imigh gach rud as  radharc na súl.

Láithriú ár dTiarna i bhfoirm Phontiff Fhlaitheasach.

Bogaim ar aghaidh go dtí apparition eile fós, is é seo an ceann deireanach a bheidh mé ag tuairisciú. Ní dhéanfainn go deo, dá mba ghádh liom, i gcúrsa mo shaoghail, gan ach an deichiú cuid des na haithríghe go léir do bhí agam ar Ár dTiarna d'aithris.

Lá amháin, nuair a fuair mé féin mé féin in árasán, chonaic mé le feiceáil díreach romham, i lár an árasáin seo, Pontiff Fhlaitheasacha ina shuí i gcathaoir uilleach. Ní raibh aithne agam air. Is ó shin i leith a thug mé faoi deara i bpictiúir éide phionta an Athar Naofa. Chonaic mé an Diadhacht seo gléasta sa nós seo i ngan fhios dom. Fágadh ionadh go hiomlán orm. Ní raibh siad éadaí sagart simplí; bhí an tiara ar a cheann aige; bhí a aghaidh maorga, bán agus vermilion; a súile, ag taitneamh le brilliancy bog, grá prionta go dtí doimhneacht an anam. Agus é gléasta ina chuid róbaí pontifical, níor fhéach mé ach air gan a bheith dána dul chuige.

Do thosnuigh an Pórtaidhe Ceannasach so ar a shúilibh do chaitheamh orm, ansan a dubhairt sé liom le haer na córa: Tar chugam, a leanbh. Chuige seo téim; ach ar an toirt bhí glór suarach uafásach le cloisteáil os mo cheann.

Humble duit féin! humhal duit féin! adeir sí, agus níor stad sí ag caoineadh go raibh mé ag cos an Phontiff Fhlaitheasacha. knelt mé ar a chosa; Prostrated mé mé féin, adored mé air, agus ansin fuair mé suas.

Nuair a chonaic an Pontiff Ceannasach seo mé ag crith agus á ghabháil leis an eagla, thosaigh sé ag tógáil mo lámha agus ag tabhairt aire dom mar go ndéanann athair maith cúram dá leanbh. Mar a chuala mé an herald seo a bhí ag caoineadh i gcónaí, humhal ort féin! Tharraing mé mo lámha beaga as a chéile chun mé féin a bhrú ar a cosa, rud a phóg mé le grá measúil. Dubhairt an tArd-Phontiff so liom dul suas, agus thosuigh sé ag tabhairt faobhair dom' chaoineadh, ag cuimilt mo leicne lena lámha naofa, agus

á ghlacadh ag an smig. Do chuir sé seo i gcló ar m'anam a leithéid de chaomh-thoil ghráidh go mbéadh sé deacair dom é a shlánú, muna gcoimeád Dia é féin mé.

Bhí mé ar feadh i bhfad ag cos an Phontiff Fhlaitheasacha, agus bhí mé féin tar éis a bheith ag brúchtadh ann roinnt uaireanta, mar a dúirt mé cheana. Bhí fonn mór orm fios a bheith agam cé acu de thriúr pearsana na Tríonóide Naofa a bhí liom: bhí amhras orm gurbh é an t-athair é; ach chuir eagla agus meas cosc ​​orm é a iarraidh go hoscailte. Mar sin féin, thug an aithne agus na caresses a thug Dia dom beagán saoirse dom. Deirim i nguth leath-íseal agus uaigneach, cosúil le duine nach bhfuil leomh labhairt: Cé tú féin? D'fhreagair an Príomh-Phontiff mé: Is duine de do chairde mé. Ní raibh mé sásta go hiomlán, agus chuaigh mé ar aghaidh: an tusa an Mhaighdean Bheannaithe? D'fhreagair an tArd-Phríomh-Phontiff mé go hionmholta: Ní mise an Mhaighdean, a leanbh, is duine de do chairde mé, agus lá amháin beidh a fhios agat cé mé. De réir mar a labhair sé na focail seo, d'imigh sé: ní fhaca mé aon rud a thuilleadh. Ní raibh mé in ann a dhéanamh ach an herald a chloisteáil ag screadaíl arísHumble duit féin! Labhair mé féin chun an ghutha seo gan fhios a bheith agam cé leis a labhair mé, agus dúirt mé leis: Cé hé an té a bhí in éineacht liom, agus atá díreach imithe? D'fhreagair an guth seo mé i nguth níos airde fós: Ah! Cé hé seo ? is í eagna an Athar Shíoraí í . É sin ráite, scoir an guth, agus  tháinig deireadh le gach rud.

Is mar seo a chuir ár dTiarna in iúl dom tar éis an ghairis seo, inar thaispeáin sé é féin dom faoi figiúir an Phontiff Fhlaitheasacha agus é gléasta ina éide phinginiúla. Léiríonn an fhoirm seo go léiríonn ár nAthair Naofa an Pápa go fírinneach ár dTiarna Íosa Críost; seo herald adeir go síoraí Humble díbh féin , marcanna an eagla agus an meas , a chaithfidh dul go dtí

(46-50)

díothú, as a bhfuilimid umhal, grá agus urraim do cheann na hEaglaise naofa, agus don Eaglais, maidir le SSO féin. Tá JC san Eaglais, agus an Eaglais i nDia. Caithfimid éisteacht le briathar na hEaglaise amhail is gur briathar Dé féin é.

Sa dhearcadh ar a bhfuil mé díreach tar éis labhairt, mheasc ár dTiarna uaireanta a ghuth le glór an aralt, ag rá liom, ísligh sibh féin; a thaispeánann gur guth Dé é guth an Phontiff Fhlaitheasach, agus gur aon é seo go léir. An té a bhréagnaíonn an Eaglais, cuireann sé salach ar Dhia; an té a dhiúltaíonn don Eaglais, ní ghéilleann sé do Dhia; nach mian leis an Eaglais a aithint, míthuiscintí ar Dhia; agus an té a scarann ​​é féin ón Eaglais, scarann ​​sé é féin go hiomlán ó Dhia.

§. IV.

Feictear deamhain don Deirfiúr freisin ar bhealaí éagsúla. Difríocht idir apparitions an diabhail agus iad siúd atá ag ár dTiarna.

Cuirfidh mé in iúl fós anseo machinations na ndeamhan mar gheall orm, na temptations, na moltaí, na phantoms agus na chimeras a chuir siad buartha mo shamhlaíocht; a tharla go minic go leor, is é sin, nuair a d'ionsaigh siad mé ag láithriú go feiceálach dom, agus ag an am céanna scamadh m'intinn le gala dubha, ach an t-am nuair ba chúis leo is mó pian dom, ba é an lá de mo ghairm reiligiúnach, Le linn na searmanais a bhí ar siúl sa chór, níl a fhios ag an ollphéist uafásach seo a thuilleadh cad atá le déanamh, lean mé i ngach áit; bhí sé os comhair mo shúl chun eagla agus eagla a chur orm. I guise de béar, stop sé os mo chomhair, ag déanamh fiú contortions mígheanasach. Dúirt sé liom: Is domsa atá tú chun do chuid geallúintí a dhéanamh. Chuir sé faitíos, trioblóidí agus faitíos orm sa tsamhlaíocht, rud a chuir pian mór orm. Mar a bhí siad ag canadh an Suscipe , chuaigh sé liom ar fud an curfá; agus mar bhí mé ag teacht ar ais ó bhun an chór i dtreo an geata, chuir sé é féin in aice le mo Superior, a  bhí

ina suí ar shuíochán, áit a raibh sí ag fanacht liom mo chuid geallúintí a fháil. Nuair a tháinig mé chuici i ndeireadh Amhrais , a dúirt mé os ard, ag leanúint an ghnása ordaithe: Glac liom, a Dhia, do réir do bhriathair, agus ná cuir isteach mé i mo dhúil, mo mhian agus mo dhóchas. Agus an paidreoireacht seo á déanamh agam, b'é mo rún, i lár mo chonganta, mé féin a chaitheamh, mar a bheadh ​​an ceann, i n-armaibh trócaire Dé, ag súil as a mhaitheas gan teorainn go gcabhródh sé liom i gcleachtadh an nua-choiscithe a thug mé. a bhí ag dul a dhéanamh dó de réir mo vows. Ag an nóiméad seo imithe an diabhal. Bhí mé féin ag brúchtadh ar ghlúine mo Shármhaithe, áit ar chuir mé mo chuid geallúintí in iúl go muiníneach agus go misniúil.

Dealramh deamhain ag am an admháil.

Ar an oíche roimh mhórfhéile, agus mé sa faoistineach, chonaic mé ar altóir bhig triúr nó ceathrar deamhain ag damhsa agus ag déanamh gairdeachais eatarthu féin. Bhí a fhios agam i nDia go raibh na deamhain tagtha ann ar chuspóir a dhéanamh faoistiní olc. Bhí a oifig ag gach deamhan: bhí cuid acu freagrach as comhráite a thionscnamh chun ullmhú le haghaidh admháil a chosc; bhí na cinn eile chun díospóidí a mhúscailt idir na deirfiúracha, maidir le cé a bheadh ​​chun tosaigh ar na deirfiúracha eile. Bhí sé d'fheidhm ag cuid acu na mná rialta a dhéanamh mífhoighneach ag radharc a ndeirfiúracha a bhí rófhada  ag admháil. Ba é an sásamh is mó a bhí ag na deamhain ná mná rialta a fheiceáil ag tarraingt siar go mífhoighneach ón bhfoighneach, ag rá: Nílim ag teacht ar ais go dtí an admháil. Bhí an diabhal an uair sin ar airde a  áthais.

Tugaim faoi deara anseo an difríocht a mhothaigh mé idir dealraimh ár dTiarna agus dearcadh an diabhail. Is furasta a bheith cearr, tá a fhios ag an diabhal go maith conas aingeal an tsolais a ghóchumadh.

Illusions agus deceptions an diabhal. Físeanna bréagacha agus deabhóidí bréagacha.

Tá a thiomna agus a thiomna ag an diabhal; tá a fhios aige go maith conas aithris a dhéanamh ar na heacstais agus ar na gothaí áirithe a thaispeánann taobh amuigh, agus go poiblí, comharthaí na fíor-dhiamhachta. Ós rud é go raibh mé ar an talamh, chuir Dia in iúl dom roinnt daoine a bhí meallta ag an diabhal i ngan fhios dóibh. Chuir Dia iallach orm rabhadh a thabhairt dóibh agus rabhadh a thabhairt dá n-admhálaí, rud a rinne mé, i measc rudaí eile, maidir le duine acu, a bhí, gan a thuiscint gurbh í dráma an diabhail í, ceangailte chomh láidir lena foilsiú claonta, a seachmaill, a racht agus a eacstais, go raibh sí cosúil leis na mná saolta sin, a chothaíonn a gcroí ach amháin le pléisiúir ciallmhar agus le huasmhéadú an domhain: nuair a bhíonn siad ina leithreas chun iad féin a mhaisiú lena gcuid

éadaí faiseanta, seasann siad os comhair scátháin chun iad féin a fheiceáil agus dul i dtaithí  ar an faisean. cuireann siad iad féin os comhair an scátháin céad uair, nó ina áit sin fanann siad ann ar feadh tréimhse an-fhada ag meas agus ag smaoineamh ar a chéile. Is iad sin na créatúir bhochta a mheabhlaítear agus a mheabhlaítear iad féin; óir ní féidir leis an diabhal sinn a mhealladh gan ár  rannpháirtíocht.

Nuair a fhaigheann sé croí toilteanach beatha a thabhairt do phléisiúir chiallmhara agus aindleathacha,

(51-55)

is ansin a chaitheann sé a bhaoite, agus ligeann an croí seo, fonnmhar pléisiúir, é féin a ghlacadh isteach go tapa, rud a tharlaíonn de ghnáth don ghnéas baineann; agus, cosúil le ár máthair Eve, i gcónaí aisteach go mbeadh a fhios agus a fhoghlaim rudaí nua, na créatúir bochta a bheith ar meisce, mar a déarfá, lena n-deabhóid álainn, agus ceaselessly breathnú ar iad féin ina taobh istigh áit a bhfuil an diabhal ardaigh a ríchathaoir. Is as sin do réir a samhlaíochta agus a n-mhianta do chlóbhuaileann sé gach uile shórt seachrán agus samhlaidheamhail a líonann a n-aigne agus a n-inchinn, as a dtáinig na smaointe iongantacha so le n-a bhfuil an oiread sin comhnaithe aca. Éiríonn gal san inchinn, agus láithreach tá an naomh mar a thugtar air a thiteann san eacstais, ach in eacstais diabolach agus gan toradh ar bith: ní cosúil go bhfuil an Esther álainn, a, trína laige ecstatic, a sheachadadh a muintir; ach, a mhalairt, cailleann na daoine meallta seo a n-anam agus cuireann siad faoi bhraighdeanas agus faoi chumhacht an diabhail é; óir ní bhíonn deacracht ar bith ag an diabhal iad a chur ina luí orthu go bhfuil siad naofa: creideann siad go daingean é, cothaíonn siad na pléisiúir seo go léir a phéinteálann an diabhal ina samhlaíocht, rud a thagann chun bheith cosúil le pictiúr de na rudaí neamhghnácha seo go léir inar fhéach siad ar a chéile. , ag machnamh ar a chéile agus thosaigh siad ag breathnú ar a chéile chun a shásaimh mhóir. Dá gaire a gheobhaimid don bhreithiúnas ginearálta, is ea is mó a chruthóidh an diabhal devotees bréagach agus devotees bréagach. cailleann na daoine meallta seo a n-anam agus cuireann siad faoi bhraighdeanas agus faoi chumhacht an diabhail é; óir ní bhíonn deacracht ar bith ag an diabhal a chur ina luí orthu go bhfuil siad naofa: creideann siad go daingean é, cothaíonn siad na pléisiúir seo go léir a phéinteálann an diabhal ina samhlaíocht, rud a thagann chun bheith cosúil le pictiúr de na rudaí neamhghnácha seo go léir ina mbreathnaíonn siad ar a chéile , machnamh a dhéanamh ar a chéile, agus tosú ag breathnú ar a chéile chun a n-sásamh mór. Dá gaire a gheobhaimid don bhreithiúnas ginearálta, is ea is mó a chruthóidh an diabhal devotees bréagach agus devotees bréagach. cailleann na daoine meallta seo a n-anam agus cuireann siad faoi bhraighdeanas agus faoi chumhacht an diabhail é; óir ní bhíonn deacracht ar bith ag an diabhal iad a chur ina luí orthu go bhfuil siad naofa: creideann siad go daingean é, cothaíonn siad na pléisiúir seo go léir a phéinteálann an diabhal ina samhlaíocht, rud a thagann chun bheith cosúil le pictiúr de na rudaí neamhghnácha seo go léir inar fhéach siad ar a chéile. , ag machnamh ar a chéile agus thosaigh siad ag breathnú ar a chéile chun a shásaimh mhóir. Dá gaire a gheobhaimid don bhreithiúnas ginearálta, is ea is mó a chruthóidh an diabhal devotees bréagach agus devotees bréagach. amharc ar a chéile agus léirítear iad ina mhórshástacht. Dá gaire a gheobhaimid don bhreithiúnas ginearálta, is ea is mó a chruthóidh an diabhal devotees bréagach agus devotees bréagach. amharc ar a chéile agus léirítear iad ina mhórshástacht. Dá gaire a gheobhaimid don bhreithiúnas ginearálta, is ea is mó a chruthóidh an diabhal devotees bréagach agus devotees bréagach.

Difríocht idir cuma Dé agus iad siúd atá ag an diabhal.

Tá an difríocht seo idir dealraimh Dé agus dhearcadh an diabhail, go n-iompraíonn gaireas Dé leis íde a ghrá agus a mhórgacht, a thugann teideal don anam chun impidh mhín an ghrá, atá líonta le heolas mór. i móráltacht Dé. Líonann an t-uachtardha so an t-anam le grádh agus le h-aimhdheóin: taispeánann Dia a mhóráltacht don anam, agus cuireann sé amach san am cheudna a bhunacht agus a neamhní. Ar deireadh, bíonn sí cúramach gan í féin a chreidiúint ina naomh; nuair a d'inis gach duine agus fiú a confessor amhlaidh, ní chreidfeadh sí é. Is é an t-adhbhar atá leis sin ná mar is gaire d'anam do theacht i ngar do Dhia, is ea is mó a cheanglaíonn Dia é féin leis; is amhlaidh is mó a éiríonn sí umhal de bharr a heolais ar a bunúlacht agus ar neamhní an chréatúr. Mar sin ní hamháin go bhfuil sí humhal, Dia.

I apparitions an diabhal go bhfuil sé go leor a mhalairt; óir ní threoraíonn an diabhal na hanamacha a mheallann sé chun grá a thabhairt do Dhia, rud nach féidir dó. Níl a fhios aige cad é grá Dé. Ní raibh grá aige di, agus ní bheidh sé riamh. Má chreideann na daoine meallta seo go bhfuil grá acu do Dhia, tá siad i bhfíor-earráid. B'fhéidir go bhfuighid siad go deimhin, go deimhin, tré ealadhna an diabhuil, ní heol dom cad é an fonn atá ar an ngrádh dhóibh féin agus dá fheabhas féin; mar do humility, tá siad i bhfad ó sé: a mhalairt, níl aon rud iontu ach ligean, faoi cheilt a dhéanamh, agus dúbailt ina bhfocail, ina ngníomhartha, agus thar aon rud eile ina n-iompar. De réir an fhíorais seo is féidir leo na confessors a mhealladh; toisc go n-iompraíonn a n-aoibhneas iad go dtí an pointe iad féin a náiriú go poiblí, ach de a humility hypocritical agus feigned, agus gan aon toradh, a bhfuil le haghaidh a chuspóir agus intinn ach amháin le feiceáil humble i súile na bhfear agus a confessors, d'fhonn a fháil meas agus clú, agus a bheith onóir mar naofa. Uaireanta bíonn a déine agus a mbásanna coirp níos mó agus níos cruálach ná mar a bheadh ​​ag fíordheisceabail JC, agus níl anseo go léir ach éifeacht uaillmhéine agus paisean mí-ordúil le feiceáil, chun a mbród a shásamh.

Bealaí chun seachmaill an diabhail a sheachaint.

Ní bhíonn duine faoi stiúir spiorad Dé díolmhaithe i gcónaí ó ionsaithe Satan; ach is é mo thuairim, agus do réir mo thaithí féin air, is iad so na gnáth-armaibh a bhéas anam, ag iarraidh glóire Dé agus a ghrádh, nach mian leis ach bás do thabhairt don tsaoghal, do gach créatúr agus di féin ar a shon. ní mór do ghrá Dé agus atá ag iarraidh ar deireadh  ach a Dia amháin a shásamh, agus freastal air amháin, cur i gcoinne a namhaid, nach bhfuil a fhios uaireanta cén áit a ionsaíonn í, mar go bhfuil eagla air uirthi agus  crith

a conquered: an anam atá sna diúscairtí agus i gcleachtadh na virtues, nuair a cur chuige Dia é agus labhraíonn sé, a aithint cinnte é; óir tá rud nach eol dom cad nach féidir a thuiscint, agus nach féidir a mhíniú, a eisíonn ón nguth diaga seo, a théann isteach sa chroí, agus a chuireann an t-anam ar crith le áthas milis. Glaonn sí uirthi féin ansin agus gan torainn: Ó seo é Dia mo chroí, an t-aon ábhar mo mhianta go léir, agus an té dár ngrádh mo chroí! As sin amach, má iarrann Dia rud éigin uirthi, éisteann sí leis le meas naofa measctha le eagla agus díothú. Tairgeann sí í féin dó, bíodh gníomh, nó fulaingt, maireachtáil nó bás; is é a mhealladh is mó é féin a íobairt i lámha an Tiarna, de réir an

Nuair a d’ionsaigh mo namhaid mé agus é ag iarraidh orm a thuiscint gurbh é an Tiarna é, níorbh fhéidir le m’anam bocht é a aithint; a mhalairt ar fad, sí

(56-60)

crith le faitíos ar eagla go ndéanfaí botún. Fuair ​​sí trioblóid agus ionsaí uirthi ag roinnt rudaí nach bhféadfadh sí a thuiscint. As sin amach, le muinín bhríomhar i nDia, d'eirigh mé chuige le gean mo chroí go léir agus le mo ghrá go léir. Tar, a Thiarna agus mo Dhia, a dúirt mé leis, déan deifir go tapa chun mo chabhair, agus déan deifir teacht chun cabhrú liom.

Dá bhrí sin thréig mé páirtí Satan, a imithe cosúil le deatach. Is é seo a bhfuil taithí agam arís agus arís eile.

Cuirfidh mé anseo dhá nó trí leideanna úsáideacha chun an namhaid a chomhrac. Ní hé an duine féin a cheangal ar chor ar bith le sólás, cé go gcreideann duine go morálta gur ó Dhia iad; gan an duine féin a cheangal, ní hamháin le sólás neamhghnách, ach fiú le gnáthshólás. Más mian le hanam Dia amháin do thoiliú, ní foláir dó é féin do scarúint go coitchianta ó gach ní nach Dia é, ón spioradáltacht amhail ón aimsir, agus fiú ó chréatúir mhaithe amhail ó dhroch-chréatúir, féachaint ar Dhia sna créatúir go léir agus sa charthanacht. de AD, agus féach ar gach créatúr i nDia. Ina measc siúd a léifidh seo, tá roinnt a chreidfidh sé dodhéanta; ach freagraim gur féidir linn aon ní a dhéanamh le cabhair ó ghrásta. Ní gá grásta neamhghnách amháin chuige seo, is leor fírinní an chreidimh amháin;

duine. Fiú nuair a bhaineann sé le do ghaolta is gaire, is féidir leat an cairdeas atá agat leo a iompar i do Dhia, agus grá a thabhairt do Dhia iontu. Cleachtadh sona dóibh siúd a bheidh ag leanúint air go deireadh! Is féidir linn a rá go bhfuair siad Paradise ar domhan, nó gur thosaigh siad ar ghrá a thabhairt do Dhia ar an talamh, chomh maith lena chomharsa, mar a dhéanfaidh siad go síoraí ar neamh i sonas na ndaoine beannaithe.

§. IN.

Bíonn an Deirfiúr ag streachailt in aghaidh paisin agus claonta nádúrtha an chroí, go gairid i ndiaidh a gairmréime.

Bhí mé ceithre fichid nó cúig fichid nuair a bhí an t-ádh orm mo chuid geallúintí creidimh a dhéanamh. Thug Dia sláinte fhoirfe dom agus neart meon mór, a raibh na mná rialta aoibhinn leis, le súil go mbeinn in ann seirbhís a thabhairt don phobal. Leis seo, thug an Dia maith gairm mhaith dom le dea-thoil chun dualgais mo stáit a chomhlíonadh, agus chun gach dea-sheirbhís agus cúnamh a d’fhéadfainn a thabhairt ar son grá Dé agus buíochas don phobal. • do na mná rialta go léir, agus go háirithe do na heasláin, agus dóibh siúd a raibh níos mó cabhrach de dhíth orthu; rud a chuir go leor cairdeas ró-nádúrtha orm, rud a bhí contrártha leis an gcarthanas coiteann atá dlite dá chéile.

Cairdeas ró-nádúrtha ó roinnt mná rialta don Deirfiúr; cad a fhulaingíonn sí ar an ócáid ​​​​seo.

D'ardaigh sé seo biotáillí éad, agus chuir sé pian an-mhór orm i mo chuid istigh, ar thaobh amháin agus ar an taobh eile. Thiocfadh liom a fheiceáil go soiléir i nDia gur ón diabhal a tháinig na farasbairr seo go léir; agus maidir leis an méid a bhí i gceist dom, mar bhí a fhios agam trí thaithí go raibh an namhaid seo beagnach i gcónaí ag leanúint orm, agus go ndearna sé gach rud is féidir, ar thaobh na créatúir agus liom féin, chun cosc ​​​​a chur orm ó bheith ina bhean rialta, chonaic mé cé go raibh. Bhí mé fós ag dul a throid os a chionn. Ghlac mé mo thaobh de réir an méid a chonaic mé de réir toil Dé.

Chuaigh mé a lorg mo Sár, agus d'impigh uirthi, nuair a d'iarr mná rialta áirithe cead uirthi rud éigin a thabhairt dom, é a dhiúltú, agus a rá leo nach raibh sé ag teastáil uaim, agus go bhfaighidh mé é.

coinsiasa náire mar gheall ar mo vow na bochtaineachta. In ainneoin seo, thug na mná rialta isteach inár gcill mé gach rud a bhí acu, chun mé a shásamh. Nuair a fuair mé é, thóg mé go dtí an Sáróstach é. Chó luath agus a fuaireadar fios air, do chuireadar fearg orm, agus do bhí áthas orm as sin, óir do chuir sé áthas ar dhaoine eile do bhí i m' aghaidh. Mar sin cibé rud a d'fhéadfainn a dhéanamh gan Dia a bheith ciontach, rinne mé a meon a mhaolú. Uaireanta, nuair a fuair siad mé amháin, vomited siad i mo choinne gach rud a mhol an diabhal dóibh. Bhí trua mór agam iad a fheiceáil ag fulaingt an oiread sin mar gheall orm. Nuair a bhíodar beirt othar san otharlann, duine acu a raibh grá aige dom, agus an duine eile ina choinne, bhí mé ag déanamh foréigin orm féin ar son grá Dé. D'fhéach mé go maith ar an dara ceann, agus fiú aird níos mó ar fhreastal uirthi go maith, fiú chun aimhleasa an iar; ba chúis le fuacht agus míshástacht áirithe dóibh siúd a raibh an chuma orthu go raibh siad i mo chairde ligean orthu, agus a thug an-áthas do dhaoine eile. I mo thaobh istigh d'iompair mé do réir mar a chonaic mé i nDia a bheith ar an duine is foirfe maidir leis an dá  pháirtí contrártha seo.

Nuair a rinne mé seirbhís dóibh siúd a bhí contrártha dom, chreid mé go raibh sé taitneamhach le Dia, agus bhí mo rún amháin chun a ghlóir. Maidir le daoine eile, nuair a thug mé ar ais iad

(61-65)

seirbhíse, bhraith mé repugnance áirithe nár léirigh mé dóibh, bhí eagla orm go mbeadh i bhformhór na seirbhísí a thug mé dóibh mo chuid ama a chur amú roimh Dhia. Sin é an fáth a lean mé ag athnuachan mo dhea-rún chun é a dhéanamh ar mhaithe le grá glan Dé amháin.

Le linn di a bheith núíosach, chaith an t-  iompú caitheamh go dian léi.

Nuair a bhí mé i mo phosta agus i mo nuaí, bhí mé i gcónaí faoi shúile bean rialta a bhí ag caitheamh anuas. Bhreathnaigh mé uirthi mar chara dílis de réir spiorad Dé. Ceartaigh sí mé do mo lochtanna go léir, agus d'oibrigh chun iad a cheartú le cineáltas agus carthanacht. Bhí sí ag múineadh dom cad a  bhí mé a dhéanamh chun é; ach nuair a bhí sí go poiblí, agus go háirithe os comhair mná rialta áirithe a bhí i mo choinne, rinne sí  conspóid liom

tábhacht, agus thuairiscigh sé na botúin go léir a bhí déanta agam sa chistin; dúirt sí liom gur beithíoch mé, agus nár fhoghlaim mé conas cócaireacht go maith: i bhfocal, ba chosúil go raibh sí ag gníomhú go dian liom ar gach slí.

Mothaíonn sí don bhean rialta seo gean ró-nádúrtha a dhéanann sí deifir a chur faoi chois.

Is ar a son a mhothaigh mé an claonadh ba mhó, mar chonaic mé i nDia nach raibh a thuairimí go léir agus a shlí chun gníomhú i leith mo leasa ach amháin. Tar éis mo ghairme, scoir sí de bheith ag quarrel liom go poiblí; ach an diabhal, a faire i gcónaí thar mo ruin, braite go raibh mé accosting dó, agus go rindreáil mé dó seirbhís ar bhealach affable agus buíoch. Go deimhin, bhraith mé taobh istigh de chlaonadh áirithe di, rud nár mhothaigh mé do na cinn eile. Nuair a bhí mé ina n-aonar léi, indulged mé i cúpla eolas beag, mar shampla ag cur a lámha. Tharraing an mháthair mhaith seo siar láithreach iad, agus thug sí cuimhneachán carthanach dom, á rá liom nárbh cheart idir mná rialta lámha a ghlacadh le haithne nó le cairdeas nádúrtha; go raibh mé reiligiúnach, agus gur chóir dom Dia amháin a ghrá agus mé féin a cheangal leis amháin. Thug gach ní a dúirt sí liom meas agus cairdeas dom, féachaint gur thug Dia dom í chun mo throid mainneachtain.

Ina theannta sin, leis an gcairdeas ró-thairgthe seo a bhraith mé ina leith, chuir an diabhal cathú láidir ar chairdeas mí-ordúil. I ngach rud a rinne mé di, bhraith mé grá áirithe di a bhí i réim i gcónaí: chuaigh sé chomh fada sin gur bhraith mé éad. Nuair a thug mé faoi deara an tuiscint seo, bhí uafás orm: ag filleadh dom féin, dúirt mé leis an Tiarna: Déan trua dom; is é seo a bhfuil mé in ann. Ghlac mé an rún dul chun admháil, agus mé féin a chur i leith gach a raibh mé ciontach, agus go háirithe an uair seo. Chinn mé labhairt go háirithe leis an mbean rialta a bhí mar ábhar mo phian. Dúirt mé léi: A Mháthair, guí chun Dé ar mo shon. Confessed mé léi ingenuously go léir a bhraith mé ar a son i mo istigh; agus chun é a chosc, D'impigh mé uirthi gan an oiread sin trioblóide a chur orm, á dhearbhú di go raibh rún agam, trí ghrásta Dé, an paisean seo a chomhrac aon uair a bhraithfeá é. Gheall mé di nach dtabharfainn aon aird di, agus nach fiú mé breathnú uirthi nó beannú di, ag iarraidh go mbeadh gnó aici liom, nó go mbeadh rud éigin ag teastáil uaithi, go gcuirfeadh sí ceist orm. Faraor is minic a bhíodh gnó againn le chéile, agus í ina caitheamh aimsire, agus mise, deirfiúr sa chistin. Glúine mé síos, agus impigh uirthi maithiúnas a thabhairt dom, agus guí chun an Tiarna go ag iarraidh sin nuair a bheadh ​​gnó aici liom, nó rud éigin de dhíth uirthi, go gcuirfeadh sí ceist orm. Faraor is minic a bhíodh gnó againn le chéile, agus í ina caitheamh aimsire, agus mise, deirfiúr sa chistin. Glúine mé síos, agus impigh uirthi maithiúnas a thabhairt dom, agus guí chun an Tiarna go ag iarraidh sin nuair a bheadh ​​gnó aici liom, nó rud éigin de dhíth uirthi, go gcuirfeadh sí ceist orm. Faraor is minic a bhíodh gnó againn le chéile, agus í ina caitheamh aimsire, agus mise, deirfiúr sa chistin. Glúine mé síos, agus impigh uirthi maithiúnas a thabhairt dom, agus guí chun an Tiarna go A DHÉANAMH

ag tabhairt bua abhaile. Gheall an mháthair mhaith seo dom go ndéanfadh sí é, agus dúirt sí liom gníomhú ina leith mar a spreagfadh an Tiarna maith mé, ag dearbhú dom nach mbeadh aon trioblóid aici.

Ansin parted muid; Níor labhair mé leis ach ina dhiaidh sin nuair ba ghá. Ní raibh fonn orm fiú mo shúile a ardú féachaint uirthi agus í ag labhairt léi; Bhí an oiread sin foréigin á dhéanamh agam féin go raibh mé ar crith. Ar an drochuair fuair sí mórán míchaoithiúlachta di mar gheall ar phian sa chliabhán, gan a bheith curtha ar an leaba áfach. Tháinig sí go dtí an chistin maidin amháin, ag gearán faoi na pianta a bhraith sí; ach, a Dhia! cén brón a mhothaigh mé féin nuair a chonaic mé go raibh sé de dhualgas orm rabhadh a thabhairt di agus a brat a thairiscint, mar a dhéanfadh na deirfiúracha mná rialta tinne. Bhí sé de mhisneach ag an máthair mhaith seo ceann a iarraidh orm. Thug mé dó láithreach é le sásamh mór, agus buíochas le Dia as gan mo gheallúint a bhriseadh.

Troid Deirfiúr chun í féin a ruaigeadh. Ciallaíonn sí a thógann. A bua.

Níor tháinig aon laghdú ar mo bhrón, maidir leis an paisean seo, d'ainneoin gach a ndearna mé chun é a shárú. Bhí mé cráite lá agus oíche, i gcónaí gnóthach léi, buartha faoi conas a bhí ag éirí léi, le mianta an-mhór a bheith in aice léi. Nuair a bhí mé ann, b'éigean dom na geallúintí a thug mé do Dhia a choinneáil, gan féachaint uirthi, gan labhairt léi, ná aird ar bith a thabhairt di. Bhí an chuma ar an scéal gur chuir na réamhchúraimí seo ar fad mé ag fulaingt.

Lá amháin dúirt an bhean rialta seo liom: A dheirfiúr, an tráthnóna seo, agus tú i do chill, abair do rósaí ar mo shon. Is gann a chuaigh mé isteach ann ná mar a thosaigh mé ag rá liom féin le brón i gcoinne na mná rialta seo: I

(66-70)

Bheadh ​​​​sé an-mhaith mo rosary a rá ar a son! Táim ag fulaingt an oiread sin mar gheall air! Bhí mé beagnach meáite gan. Ar mhachnamh a dhéanamh, áfach, shíl mé go mb’fhéidir go ndéanfadh an Tiarna maith trua dom; Deirim mo rósaí in onóir na Maighdine Beannaithe, ionas go bhfaigheadh ​​sí saoradh dom ó a Mac daor ón bpaisean seo. Nuair adubhradar, do baineadh na bróin go léir uaim san am féin, agus d'imthigh na smaointe sin go léir

go tapa, nár smaoinigh mé air arís go dtí an lá dár gcionn timpeall meán lae. Mhair an paisean mallaithe seo, a mhéadaigh an diabhal go mór, mí díreach. Ba chuma liom an t-am seo níos faide ná mar a d’fhulaing mé ar feadh roinnt blianta. Do-chuaidh tubaiste an taobh istigh do-iomchar dom tré eagla Dé do chiontughadh agus do thabhairt do laige an nádúir, agus bhí eagla orm go mairfeadh sé mo shaoghal go léir. Dúirt mé liom féin: Mura mbeadh mo ghairm déanta agam sa chomhluadar seo, ní dhéanfainn go deo í a dhéanamh, chomh fada agus a bhraithim ionam an ghluaiseacht paiseanta seo don bhean rialta seo. I mo phian, a bhí extravagant, ba mhaith liom a bheith i mo bhean rialta níos mó ná céad léigear uaithi.

Seo mar a d’iompar mé féin i rith na míosa seo. Do ghéill mé go dall do m’admhálaí i ngach ní a dúirt sé liom a dhéanamh, ag cur mo bhreithiúnais agus mo chúise féin faoina bhráid. Ba mhaith liom gan Comaoineach a ghlacadh, mar gheall ar an dorchadas tiubh a raibh m'anam timpeallaithe. Bhí eagla orm, agus mé ag gabhail comaoineach, na sacraítí do dhéanamh, ar an dóigh go raibh fearg mhór ar Dhia i m'aghaidh, do bhrígh gur thug sé uaidh an t-aingil so. solas ar labhair mé in áit eile, agus a thréig sé chomh mór sin agus a d’fhág sa dorchadas mé, nach bhfaca mé braon a thuilleadh chun mé a threorú. D'ordaigh creideamh mé gan aon chlaonadh ciallmhar, agus cuireadh an chiall go léir ar fionraí fiú amháin sa mhéid a bhaineann le deabhóid. Mar sin féin, thréig mé mo bhreithiúnas féin a leanúint i ngach rud a bhí ag m’admhálaí. Bhí sé ag iarraidh orm na comaoineacha go léir a dhéanamh, agus gan ach dul chuig admháil gach seachtain.

Thug an Tiarna maith an grásta dom géilleadh dó. Bhí mé in ann tuairisc a thabhairt do mo mháistir agus a insint di gach rud a bhí ar siúl maidir leis an bhean rialta, a  luaigh mé léi. Fuair ​​​​mé go leor sólás uaidh, agus dúirt sí liom nach raibh ann ach cathú. Conas, a dheirfiúr, a dúirt sí, an bhféadfá tú féin a cheangal le bean rialta a chuir an oiread sin scol ort, agus a bhí chomh crua i do choinne? Bhí mo mháighistir ag iarraidh orm na  comaoineacha go léir a dhéanamh freisin.

Seo arís an méid a tharla dom i rith na míosa sin. Bhí mé i mo thost beagnach an lá ar fad, fiú leis na mná rialta eile, a chonaic  go raibh rud éigin mícheart agam. Tháinig siad a chompord dom, agus iarracht chun fuaim mé amach chun a fháil amach cad a bhí cearr liom; ach choinnigh mé mo phian ró-rúnda chun é a labhairt le haon duine ach m'admhálaí agus mo mháighistir. Chonaic na mná rialta go soiléir nach raibh mé ag iompar mar is gnách; agus mé, ar eagla mé féin a cheangal leo mar a bhí ceangailte mé mé féin leis an duine eile i rith na míosa seo, ní raibh sé dar liom, nuair a labhair siad liom, mo shúile a ardú chun breathnú orthu i aghaidh. Níor fhreagair mé iad ach an méid a bhí riachtanach, agus d'fhág mé go pras iad, ag impí orthu mo leithscéal a ghabháil, toisc go raibh orm oibriú. an

cheann, nach ndearna mé féin mar ba ghnáthach, gur ar éigean a labhair mé leo, agus gur ar éigean a d'fhéach mé orthu. D'admhaigh sé dom go raibh siad ag gearán mar gheall orm. Chuir sé scolded orm agus dúirt sé liom go raibh mé ag brú rudaí ró-fhada.

Do mhéadughadh an bhróin do thug orm a thuigsint nár ó Dhia a tháinig sé, mar níor ghéill m'admhálaí leis; gur ghá mar sin na mortuithe sin a thréigean chun géilleadh, agus go mbeinn slán as.

Mar sin féin thacaigh mé liom féin trí ghrásta Dé san rud a rinne mé, mar níor dúirt m’admhálaí go hoscailte liom gan é a dhéanamh.

Tar éis mo admháil, thug na mná rialta faoi deara gur lean mé ar aghaidh le mo thost agus le mo ghnáthbhealach aisteoireachta. Bhí duine go háirithe a tháinig lá amháin chun mé a fháil sa chistin, agus, i láthair roinnt mná rialta, fired ag dom agus dúirt gach rud a bhí ina aigne i mo choinne.

Bhí mé an-ghnóthach; Níor fhreagair mé é ar chor ar bith. D'inis sí roinnt de na focail a dúirt mo confessor liom go príobháideach dom: Go raibh  mé ag cailleadh m'intinn agus go raibh mé ag dul as a meabhair. Scaip sé seo i measc an phobail: d’fhéach na mná rialta orm mar dhuine a bhí ag cailleadh  a meabhair.

Saoradh an Tiarna maith mé ón paisean seo, mar a dúirt mé thuas. Ní dúirt an bhean rialta a bhí i gceist liom faoin méid a dúradh liom sa phobal; ach chomh luath agus a bhraith mé go raibh mé saortha go hiomlán ón bpian seo, chuir mé in iúl di é, trí ghníomhú léi mar a rinne mé roimhe seo, ag súil léi i ngach rud agus ag déanamh a seirbhíse le pléisiúr agus buíochas. Ós rud é go raibh an paisean seo á chasadh agam chomh maith sin, ghuigh mé chun an Tiarna mé a mharú

(71-75)

go hiomlán don ghrá nádúrtha seo, chun na créatúir a fheiceáil i nDia amháin, agus chun iad a ghráú ach amháin i gcarthanacht ghlan chroí Íosa. Líonann Dia seo na maitheasa mé leis an oiread sin grásta gur chosúil dom go raibh mé tar éis ifreann a fhágáil chun filleadh ar thaitneamh a bhaint as láithreacht Dé agus as a shoilse diaga.

§. WE.

Troideanna eile de chuid an tSiúr i gcoinne na paisin, agus go háirithe i gcoinne sin de bródúil.

Thug an Tiarna maith foláireamh dom go raibh orm an geata a thréigean, bás a fháil do mo thuismitheoirí agus don domhan, agus a chur in iúl dom cad a d’fhulaing mé ón diabhal, ó mo phaisin agus ón domhan. Dúirt sé liom: “A leanbh daor, ní mór duit an domhan a thréigean go hiomlán, a thuismitheoirí, trí íobairt a dhéanamh gan dul go dtí an geata a thuilleadh ach amháin as géilliúlacht. Labhair mar seo le d’admhálaí agus le do Shármhaith, agus déan mar a ordaíonn siad duit.  »

Socraíonn sí dul go dtí an parlús a thuilleadh ach amháin as géilleadh. Whispers sa phobal ina choinne.

Chuaigh mé a fháil ar mo Confessor agus mo Superior; D'fhógair mé dóibh an plean a bhí déanta agam do ghlóir Dé agus do shlánú m'anama. Cheadaigh an bheirt acu mo rún. Dúirt mo Shármhaith liom: A Deirfiúr, níor cheart duit geallúint a thabhairt faoi, mar i gcás an ghátair b'fhiú liom tú a chur ag imeacht. Ach, a Dhia! domsa, maidir le roinnt mná rialta, agus go háirithe ceann acu, méadú nua ar phian. Dúirt roinnt daoine go raibh sé cineál hypocrisy ar mo thaobh, gur theastaigh uaim a fháil faoi deara trí rud éigin uatha a dhéanamh, daoine eile a chur ina luí; d'éiligh daoine eile go raibh sé as stupidity; sin, ina theannta sin, nach raibh aigne agam labhairt le daoine ar domhan. Bhí cuid acu a thóg go príobháideach mé chun a scaoileadh ó chroí a thabhairt dom, agus a thug gallúnach tábhacht dom. Is é an rud a bhí go maith dom ná go raibh an Confessor agus an Sármhaith dom, rud a rinne é an stoirm.

Ba mhaith le duine dá deirfiúracha í a fheiceáil. Freagraíonn sí é.

Ach an diabhal a fheiceáil gur cailleadh a urchar, d'iompaigh sé chuig mo thuismitheoirí, a d'éirigh ar buile leis an gcúrsa a ghlac mé; theastaigh uathu go hiomlán mé a fheiceáil, agus go háirithe duine de mo dheirfiúracha, a chuaigh suas go dtí an confessor agus d'impigh air a sheoladh chugam ionas go bhféadfadh sí a fheiceáil dom ag an geata an faoistiny a osclaíodh isteach i seomra an confessor. D'iarr sé ar an Sár agus dúirt sé léi dul a fháil dom an t-am sin, ionas go bhfeicfeadh mo dheirfiúr agus mé féin a chéile. Tháinig mo Shármhaith chun mé a thabhairt, agus, ag tógáil láimhe dom, threoraigh sí mé chuig an faoistineach, ó fuair mé mo dheirfiúr ag fanacht liom. Ba é an chéad Dia duit a dúirt sí liom dul thar fóir  liom

reproaches, agus scaoil sí gach a bhí daor lena croí, i láthair an Confessor agus an Superior, nár fhág mé. Nuair a bhí gach rud ráite aici, seo é an freagra a thug mé di: Fan, a dheirfiúr, le do theaghlach, agus faire ar do ghnó; ná tar anseo chun mé a chur as a riocht i mo uaigneas daor, áit ar dhún mé mé féin suas do ghrá Dé. Thug mé a thuiscint dó go raibh rún iomlán agam gan dul go dtí an geata le haghaidh aon duine, murach géilleadh go raibh sé riachtanach dom é sin a dhéanamh.

Cuairteanna ó dhaoine ar fud an domhain. Mar a d’éirigh leis an tSiúr fáil réidh leis.

Bainim taitneamh as sosa beag ar feadh tamaill; ach tá séideán nua anseo, níos measa ná na cinn eile. Thug an diabhal clú bréagach dom in aigne mhuintir an domhain, agus spreag sé iad le meas neamhghlan orm. Thug sé orthu teacht agus iarraidh orm ag an ngeata, cé go raibh mé rud ar bith dóibh. Uaireanta bhí siad fiú ar an gcéad bhaile. Nuair a chonaic mo Shármhaitheas go raibh na daoine seo ag iarraidh mé as fiosracht, thug sé orm dul go dtí an geata, agus arís agus arís eile b'éigean dom é sin a dhéanamh as géilliúlacht, rud a chuir pian mór orm. Thuig mé an stratagem a bhí ag an diabhal leis an domhan chun mé a thabhairt go dtí an ghleanna agus chun mé a mhilleadh. Ag smaoineamh ar cad atá le déanamh, tháinig mé ar aireagán le haghaidh nuair a tháinig an ócáid ​​​​marfach chun dul go dtí an geata, aon duine, gur daoine den domhan a d’fhiafraigh díom: bhí sé le ligean orthu go raibh mé neamhchiontach faoi gach rud a dúirt siad liom, go háirithe faoi cheisteanna neamhghnácha áirithe, agus gan moladh ar bith eile a thabhairt dóibh seachas a rá leo nach ndeachaigh mé go dtí an geata ach amháin amach of chách géilleadh. Nuair a tháinig daoine ón domhan chun a ngaolta reiligiúnacha a fheiceáil, d'iarr siad orm freisin: dhiúltaigh mé go hiomlán iad. D'éirigh go han-mhaith liom leis an mbealach aisteoireachta seo, agus ar feadh tamaill níor chuaigh mé go dtí geata an d'iarr siad orm freisin: Dhiúltaigh mé iad go hiomlán. D'éirigh go han-mhaith liom leis an mbealach aisteoireachta seo, agus ar feadh tamaill níor chuaigh mé go dtí geata an d'iarr siad orm freisin: Dhiúltaigh mé iad go hiomlán. D'éirigh go han-mhaith liom leis an mbealach aisteoireachta seo, agus ar feadh tamaill níor chuaigh mé go dtí geata an Gach.

Buaileann an diabhal í le bród. A troideanna.

Ach d’ionsaigh an diabhal mé le mo phaisean ceannasach, is é sin bród, agus chuir sé buaireamh láidir bogásach leis. Go gairid bhí orm troid le hairm imeallacha i mo choinne féin agus i gcoinne an namhad a bhí i gcónaí i láthair mo shamhlaíochta agus mo intinn. Féach, ar seisean liom, ar an gcáil bhreágh atá agat anois sa tsaoghal agus sa chreideamh; Breathnaíonn beagnach gach duine suas chugat agus measann siad gur naomh thú. Mheabhraigh sé dom na focail éagsúla ar fad a bhí seolta chugam ag an

eangach nó sa phobal. Ní raibh aon acmhainn eile agam seachas grásta

J.C,; Chonaic mé uaireanta

(76-80)

go raibh mé ar tí a bheith báite sa duibheagán; ba chosúil go ndearna gach rud bród orm agus d'fheidhmigh sé mar airm don diabhal chun troid a dhéanamh liom. D’umhlaigh mé mé féin sna caibidlí os comhair an phobail: níor chuir sé seo go léir ach le pian níos mó a chur orm.

Iarrann sí uirísliú agus fulaingthe ar an Tiarna. Tá sí deonaithe.

Lá amháin nuair a chonaic mé mé féin á throid go barraíocht ar gach taobh i lár mo bhrón, d’ardaigh mé mo chroí agus mo spiorad chun na bhflaitheas, á rá: “A Thiarna, tusa a fheiceann an cor foréigneach ina bhfuilim i measc mo naimhde. , a dhéanann cogadh i gcónaí orm, teacht i gcabhair orm, ach is féidir leat bua a bhaint amach. Seol chugam, le do thoil, a Dhia, tinneas mór, easláinte agus náiriú, a ionsaíonn an corp seo agus an tsláinte seo chomh foirfe sin gur thug tú dom i m'óige, agus nach ndéanann ach a mhealladh chun mo phaisin, agus mar mhodh chun mé a ardú. roimh créatúir, agus fiú os comhair an phobail, atá chomh sásta agus chomh sásta gur chuir mé sa chreideamh mé. »

Ní raibh aon rud ann ach bualadh bos agus lúcháir fúm, rud a d’fhág i gcónaí, i mo thuairimse, dhá chóisir sa teach, ceann de chairde, agus páirtí éad ar an gceann eile. Ar an ócáid ​​​​seo, ghuigh mé chun an Tiarna an corp géarchúiseach seo a bhualadh  , agus thug mé mé féin go hiomlán dó d'fhulaingt cibé rud a thoiligh sé d'fhonn a bheith humhal i láthair na n-ainmhithe, seachas  m'anam a chailleadh  . Ó  mo

Dia! níor deonaíodh iarratas riamh dom chomh pras sin. Agus mé ag guí an urnaí seo chun Dé, mhothaigh mé ionsaí láidir an dúlra ag éirí aníos a m'aghaidh, ag cur orm éisteacht: Cad atá uait? An bhfuil a fhios agat cad iad na brónna agus na fulaingtí a chaithfidh tú a chothú i bpobal a choinneoidh an oiread pianta breoiteachta is a bhí áthas ort a bheith i do shláinte? Fuair ​​​​mé mé féin brúite faoi mheáchan an aimhris, mé féin ag troid i gcoinne mé féin. Gan mo phaidir a tharraingt siar, chuir mé mé féin faoi bhráid thoil Dé, ag súil leis sin

ní chiontódh mo phaidir é, mar bhí mé ag guí uirthi ar son a ghrá ghlan agus chun mo shlánaithe.

Ní raibh mé níos mó ná ocht lá, chomh fada agus is cuimhin liom, gan mothú éifeachtaí m'iarrata. Thug an Slánaitheoir diaga seo, an-liobrálach agus i ngrá le fulaingt ar son ár ngrá, onóir domsa le bronntanas luachmhar a chroise, trí gach cineál easláinte agus suthain, agus náiriú os comhair Dé agus os comhair fir. Bealach iontach a bhí ann chun mo phaisin a chomhrac agus a chur faoi smacht le cabhair ó ghrásta. Ach ar an drochuair! ní bréag riamh an sármhaith ach linn féin. Agus táim fós ag déanamh aithris ar ionsaí cruálach a thug an diabhal chugam ar ócáid ​​na ngrás agus na grásta a thug Dia dom, fiú ar uairibh sa phian ba mhó.

Tacaíonn Dia léi le grásta neamhghnách in oibríocht an-phianmhar.

Lá amháin bhí mé i lámha máinlia, agus bhí orm pian éadrócaireach a fhulaingt de bharr gloine formhéadúcháin a bheith caite ó mo ghlúin, méid cloigeann linbh. Bhí sé a ghearradh arís agus arís eile. Thug Dia na maitheasa seo fabhar dom lena ghrásta tráth na hoibríochta seo, a mhair timpeall ceathrú uaire. Bhí mé i mo shuí i gcathaoir uilleach, gan a bheith faoi cheangal ná faoi cheangal, ag cur mo ghlúin i láthair go saor agus gan smál, agus sin le hiontas agus le hiontas mór na gcúntóirí, agus fiú an máinlia, a dúirt, dá mbeadh sé i mo áit. , chaithfeadh sé a bheith ceangailte go docht. Ach ar an drochuair! mura raibh a fhios agat ach conas a tharla sé seo go léir i mo chroí trí thine an ghrá diaga agus láithreacht na Tríonóide is Naofa, a raibh a cainteanna chomh binn sin go ndearna siad draíocht ar mo bhrónaí is géire!níos mó fós, a Dhia, níos mó fós! agus ba mhian le mo chroí go raibh sé ar a shon féin na incision seo déanta, a bheith mar íospartach an ghrá Dé a chuir trí thine é. Ach ar an drochuair! fabhar Dé imithe i dtreo tráthnóna, níor chaill mo namhaid caipitiúil a urchar. Tháinig sé chun mé a mhealladh le cathú láidir, trí léiriú a thabhairt do mo shamhlaíocht ar an meas díomhain ar fad a bhí orm, go háirithe sa chás seo. Is naomh thú, chuir sé in iúl dom. Iad siúd go léir a bhí ina lucht féachana ar an oibríocht, nocht siad é sa phobal agus ar fud an domhain, agus tá meas agat ar a naofacht.

Cuireann eagla na díochlaonadh air iarraidh ar Dhia pian trom gan aon fhabhar ciallmhar. Tá sí deonaithe.

Ag an nóiméad sin chuaigh mé i muinín Dé le mo neart go léir, ag rá: “A Thiarna, seo an staid ina bhfuilim, agus mar atá mo namhaid á armáil féin i mo choinne! Guím ort, a Dhia, pian throm a thabhairt dom, a fhreagraíonn don phian a d’fhulaing mé le linn na hoibríochta. Cuir mearbhall orm féin agus le m'fhéinmhuinín, ag tacú liom le d'fhoighne, ach gan aon fhabhar ciallmhar. Dheonaigh Dia na maitheasa seo m'iarratas.

Brón géar an Deirfiúr. A foighne.

Tamall ina dhiaidh sin, tháinig greann urchóideach agus piquant chugam ar an taobh istigh den chorp, agus tharla sé in áiteanna an-íogair. As sin tháinig greamanna géara den sórt sin gur féidir liom a rá gur ionann iad agus incisions na hoibríochta. Cuireadh colic dian leis.

(81-85)

In airde na bpianta seo, a mhair thart ar leath lae gan aon sólás faoi deara, bhí mé réidh i gcónaí chun fás mífhoighneach. Dhéanfainn é céad uaire ar cheann amháin, dá gcaillfinn radharc ar ár dTiarna ar feadh nóiméad ina phaisean. Lean mé ar aghaidh ag rá leis: Foighne JC, bíodh trua agat dom! Buíochas le Dia ! cé chomh maith agus cineálta atá tú a thabhairt chomh pras na leigheasanna a oireann do mhór-olc na paisin, go háirithe na sármhaith!

Contúirt bróid. An riachtanas is gá chun troid seo paisean.

O sár diabolical agus abominable! cé mhéad anam a bhuainfidh tú le haghaidh ifreann! cad is fear? Is gal deataigh é a scaipeann san aer. O nach fiúntach a thionnsgnamh go léir, eadhon do dhiadhacht agus fiú do shlánughadh na n-anam, muna bhfuil an rún glan, agus chun leasa ghlóire Dé amháin, tré gan a bheith ag iarraidh ar a shon féin - fiú amháin é. slánú agus toil Dé! Tosóidh a leithéid go deimhin le spiorad Dé agus le humhlachd,

agus críochnóidh sé le haoibhneas agus le mórtas. Ansin tá an foirgneamh ar fad overthrown, agus collapses in ifreann.

Bím ar crith agus ag crith míle uair ag smaoineamh ar chleasanna ealaíonta an bheathach borb seo a mharaíonn agus a bhrúnn, a mhaíonn agus a thugann pléisiúir aindleathacha don chroí. Cad é an beithíoch seo a bhfuil mé ag caint faoi? Níl ann ach muid féin. Nuair a mheasaim mé féin do réir éillithe na bpasanna, agus go háirithe do réir an mhórtais, is dóich liom nach bhfuil aon ní ar domhan nár cheart d'fhulang, do sheachaint agus d'íobairt, chun paisin an duine do chomhrac agus do mhilleadh; go gcaithfidh lámh a bheith ag duine i gcónaí gan ligean dó dul go dtí anáil dheireanach a shaoil; óir níl aon duine is mó i mbaol ná an té a chreideann go bhfuil sé ar shuaimhneas lena phaisin, agus a laghdaigh go neamhní iad. Is é sin le rádh, ní foláir do sheirbhíseach Dé faire do shíor air féin, agus síor-chomhrac do chimeád i n-aghaidh a naimhde. dá tugann siad cuma na síochána air, faraor! is síocháin bhréagach í. I bhfolach siad, na naimhde cunning, is amhlaidh is fearr chun iontas orainn. Tá saighdiúirí JC réidh i gcónaí chun troid. Ní lorgaíonn siad ach suaimhneas intinne, agus síocháin le JC, atá ina rí ar na trodaithe.

Mothú Deirfiúr ar umhlaíocht.

Má fhiafraím díom féin conas a chaithfidh duine a dhéanamh chun tú féin a ídiú le umhlaíocht atá taitneamhach le Dia, faraor! Níl a fhios agam cad a dhéanfaidh mé, ná conas a dhéanfaidh mé é, mar ní fhaighim aon ní ach  draíocht i bhfoinse seo na caimiléireachta.

Dá mhéad a mheasaim mé féin, is ea is mó a fhaighim amach, gan cabhair ó ghrásta Dé, nach bhfuil mé in ann ach díomhaointeas, agus ann seo táim cosúil leis an deamhan nach bhfuil in ann aon ghníomh humhal a thaitníonn le Dia, agus is féidir leis. ach an sármhaith a éileamh. Faraoir! Buíochas le Dia! bréidín faoi do chosa, clúdaithe le mearbhall nach féidir liom mé féin a ídiú, sa mhéid seo táim cosúil leis an diabhal. O mo Dhia, ísleoidh mé mé féin mar ní féidir liom mé féin a ídiú. A humhal naofa JC, mo mhúnla! is tusa, le do ghrásta, a chuireann in iúl dom na leigheasanna go léir atá oiriúnach chun mo chuid tinnis a leigheas. Is uaitse atáim ag súil le cabhair agus cúnamh; óir faoi dheireadh chuir mé mo shlánú i lámha do thrócaire gan teorainn. Ainneoin ifrinn, an domhain agus mo phaisin, chuir mé mo dhóchas go léir ionat, agus mise nach ndéanfaidh sé, trína thrócaire naofa, d'ainneoin mo neamhoiriúnachta, mé a mhilleadh gan acmhainn, agus nach gcáinfidh sé mé  .

Ní bheadh ​​deireadh agam choíche dá mbeinn ag iarraidh a chur in iúl do m’admhálaithe na streachailtí go léir a chuir mo phaisin dhifriúla in éineacht le cathú an diabhail orm. D'ionsaigh siad mé ó m'óige, agus tuigim nach dtabharfaidh siad sos cogaidh dom go dtí mo bhás.

Is é an rud a thug mé faoi deara thuas faoi mo phaisin, é a chur in iúl dóibh siúd a stiúrann mé, cén treo agus cén bealach ina gcuirim troid orthu, agus foghlaim uathu mura mealltar an deamhan mé i ngach ábhar de. mo choinsiasa. Mhínigh mé mé féin i bhfad níos faide, cúpla bliain ó shin, agus chuir mé fiú mé féin in iúl do mo confessor, a raibh orm scríobh síos go léir na soilse agus eolas a thug Dia dom. Rinne mé freisin admháil ghinearálta dó, ionas go mbeadh a fhios aige dó féin mo pheacaí agus truaillithe mo mhoráltacht.

AIRTEAGAL II.

Forbairtí agus treoracha ar ábhair éagsúla ar déileáladh leo cheana sna himleabhair roimhe seo, ifreann, aithrí, maitheas Dé i leith peacaigh atá tiontaithe ó chroí, líon mór na n-athbhreithe, agus an breithiúnas deiridh.

§. Ier.

Sonraí na gcrá atá in ifreann do na hanamacha saolta agus céadfacha. Éilliú croí millte ag spiorad an domhain.

I dtinneas mór, treoraítear an Deirfiúr i spiorad go hifreann.

A athair, cuirfidh mé in iúl duit cad a tharla dom i dtinneas mór, áit ar chuir ár dTiarna síos mé i spiorad leis in ifreann.

(86-90)

Thug an Tiarna maith fabhar dom gach lá óna chros naofa, le fiabhras leanúnach, le hailtí foréigneacha agus casacht allmhairithe, a mhair uaireanta go leith. Mar sin féin, seo rud an-iontas: i láthair na huaire nuair a bhí nádúr ar gach taobh i náire agus i bpian, ba chosúil go raibh Dia ag glacadh seilbh ar an gcuid uachtarach de m'anam, amhail is dá mba é a tharraingt chuige féin go hiomlán mé. Sa stát seo, threoraigh an Slánaitheoir diaga seo mé isteach in áiteanna domhain na ndubhbhán ionfreálach. Ní féidir liom mé féin a mhíniú anseo ar na rudaí uafásacha agus uafásacha éagsúla a chuir Dia in iúl dom: déanfaidh mé níos faide ina dhiaidh sin, má thugann Dia cúpla lá dom a bheith in ann é a mharcáil i scríbhinn.

Ní deirim anseo ach dhá nó trí focail ar an ní a thug Dia orm a fheiceáil, agus ar an bhfuath dochloíte atá aige do na saoithe go léir agus do na mnáibh saoghalta go léir. Chuir sé in iúl dom conas a dhéanfadh sé cuardach fiú i bhfillteáin agus i bhfillteacha an chroí, féachaint an raibh sé daite nó gangrenous le spiorad seo an domhain.

Ansan do thaisbeáin Dia dhom, san áit dhorcha seo, mar spás áirithe beagnach tarraingthe ar charraig, agus thug sé orm a thuiscint gur thóg sé radharc uafás na hifreann uaim, don láthair; ionnus nach bhfaca mé anam ag fulang, agus nár bhraith mé deamhain.

Déanann ár dTiarna áit a fheiceáil in ifreann dó atá i ndán d’anamacha saolta tar éis an bhreithiúnais ghinearálta.

Ba é toil ár dTiarna an pionós uafásach le na ngearrfar pionós ar na saolta, má fhaigheann siad bás gan tiontú fíor agus gan phionós, a thaispeáint dom. Labhair ár dTiarna liom i gcónaí amhail is dá mbeimis gar do bhreithiúnas. "Féach," a dúirt sé liom, "an charraig seo chomh garbh agus chomh dona tógtha." Tar éis mo bhreithiúnais, buainfidh lámh dhíoghail mo cheartais gach anam saolta atá aontaithe lena gcorp. Cuirfidh mé brú orthu le chéile, níos déine ná mar a bhíonn na brící sa foirnéis. Ansan do thaisbeáin Dia dhom cé chomh dúthrachtach is a bhí na lasracha caithte le na gcuiridís ar a chéile ar feadh na síor- raidhe  .

Feiceann sí áit eile in áirithe do heretics, scismatics, idolaters agus anamacha céadfacha.

Thug Dia orm áiteanna doimhne eile a fheiceáil fós, áit a bhí curtha in áirithe mar dhubhán uisce láibeach a fiuchadh gan stad i mboilgeoga móra agus é ag éirí ina barr. Dúirt ár dTiarna liom ansin: “Seo iad na háiteanna míshásta a chaithfear na hanamacha a thug suas sa saol seo do gach cineál paisin agus pléisiúir chiallmhar. “Bhí a fhios agam go raibh an áit seo le haghaidh gach anam heretical, scismatic agus iodhal-adhradh, agus ar deireadh dóibh siúd go léir a dhéanann vices de gach cineál, nó a indulge, de réir a dtola, ina n-uile áthas, amhail is dá mba mhian leo cur in aghaidh an uilechumhachtach. agus móruaisle Dé.

Is ansin a dúirt ár dTiarna liom: "Sa varvassière domhain seo (1), a fheiceann tú ar fiuchphointe ag fearg mo fheirge, déanfar iad a shaladh agus a ghlúineadh faoi bhrú mo dhíograis." Líonfaidh mé an loch seo le gach cineál fulaingthe a chruthaigh mo cheartas. Bhí a fhios agam go mbeadh sa preas seo te mar tine, agus fiuchphointe le héilliú, comhthionól ionfhabhtaithe, a n-anamacha lena n-coirp a ól i dréachtaí fada ar feadh na síoraí.

(1) Speiceas coire mór agus domhain.

Ag so a thuilleadh mion-innste ar na neithe do labhair mé roimhe, an tan do chuir ár dTighearna síos i spiorad mé go hifreann, mar ar thaisbeáin sé dhom nithe ar leith ar phianta na haithrighe  .

Éilliú croíthe na n-anam saolta.

A Thiarna, agus é ag caoineadh ar na daoine sa saol, atá, in ainneoin a ghrá agus a thaighde go léir, ag dul i n-ifreann, thaispeáin dom roinnt croí beo agus beo, agus a raibh feoil, agus dúirt liom: " Féach agus breithnigh cad é an gangrene a bhfuil na croíthe seo buailte léi, níl aon rud sláintiúil beagnach. Thosaigh mé ag breathnú agus a mheas an chuid is mó millte; Bhraith mé gangrene dubh agus leaden a chuaigh isteach sa chroí istigh.

Dúirt ár dTiarna liom: “Oscail an croí seo. Bhí sé fillte i gcraiceann a thug air cruth croí a ghlacadh agus a choinneáil. Mar a chuaigh mé chun é a oscailt, d'oscail sé leis féin; bhí sé ar fad lofa taobh istigh, agus bhí sé an uafás is mó a fheiceáil. Ní fhaca mé ach fuil dubh, curdled, lofa, feoil slaim. “Féach, a leanbh, a deir an Tiarna liom, cosúlacht na n-anam saolta seo; taobh amuigh is cosúil go bhfuil siad beo agus beochan a gcorp, ag maireachtáil agus iad féin a chothú le pléisiúir worldly agus sensual; ach tá siad marbh i mo shúile, agus le haghaidh an sonas síoraí a bhí ullmhaithe agam dóibh; is fuath liomsa iad ag na coireanna

go ndéanann siad gach lá, cad é an t-ionfhabhtú uafásach a thaispeáin mé duit sa chroí lofa seo. Féuch, adubhairt ár dTighearna dhom arís, ar an gcéad chroidhe so, cosmhuileacht na n-anma saoghalta uile do thug iad féin suas go hiomlán do gach sólás céadna, agus nách éidir leó bheith beo ar aon chor. Conas atá tú ag súil, a dúirt sé, go bhfuil mé ag glacadh le haghaidh

(91-95)

anam truaillighthe mar sin chugam, muna tiontaigh sé go foirfe chugam, agus muna ndéanann sé aithrí ó chroí? Féach agus breithnigh ar staid na gcroí eile. »

Céimeanna éagsúla éillithe.

Thosaigh mé ag breathnú orthu. Bhí roinnt go raibh tús gangrene; chuaigh sé isteach chomh domhain sin go ndeachaigh sé díreach go lár an chroí. Chonaic mé daoine eile ar a raibh gangrene imprinted agus tochailte isteach sa flesh beo. An ceann deireanach ar bhreathnaigh mé air ní raibh gangrene ach ar bharr an chraiceann, agus mar sin  bhí sé éasca é a bhaint agus a leigheas. Mhínigh ár dTiarna dom brí an mhéid a thug mé faoi deara sna croíthe sin; Maidir leis an dara ceann, dúirt sé liom: "Tá an ceann seo beagnach cosúil leis an gcéad cheann." Is beag deacracht a bhíonn ag a anam fós chun sásamh a bhaint as gach pléisiúir saolta; ach ar an drochuair! aici beidh brón céimnithe go luath ar shiúl. Is é an croí a chonaic tú ann, agus nach raibh an chréacht fós ach ag tochailt isteach sa fheoil, is ionann é, a deir ár dTiarna liom, na hanamacha atá ag tosú ar iad féin a thabhairt go toilteanach don domhan. Maidir leis an duine deiridh, a raibh drongréin ar an imeall aige, seasann sé do na hanamacha a bhfuil fuath acu don domhan, agus a dhéanann gach is féidir leo chun iad féin a scaradh uaidh, ach a bhíonn, de bharr riachtanas trua, ag gabháil dó uaireanta. leo. Mar nach féidir le duine a mhéar a chur sa tine gan é a dhó, mar sin freisin ní féidir leis na hanamacha bochta seo comhrá a dhéanamh leis na saolta gan smál a fháil uathu. »

Contúirt na tráchtála leis an domhan do dhaoine coisricthe do Dhia.

Dúirt ár dTiarna: “Tá cineál eile daoine ann (mar shampla, eaglaisí, nó daoine atá coisricthe do Dhia le geallúintí sollúnta) a bhuaileann trí sheans le daoine ar fud an domhain, tuismitheoirí nó cairde, a thugann siamsaíocht dóibh ach amháin le chéile. rudaí saolta, nó lena n-áthas vain. Má éisteann na daoine seo atá coisricthe do Dhia le pléisiúr, agus an comhrá a choimeád ar siúl, is mó go mór a pheacaigh siad ná daoine muinteartha, a chuireann iallach orthu ó am go ham a chéile a fheiceáil sa teaghlach, agus óráidí a chloisteáil a bhíonn uaireanta níos saolta ná a mhalairt. Is fuath leis na daoine seo an domhan agus a chuid uasta.

Iompar na n-anam a bhfuil fuath ag an domhan orthu ina gcónaí i measc an domhain.

I bhfad ó bheith ag baint taitnimh as, dúnann siad a gcluasa le glór na n-nathair draíochtúil ifreann, agus in ionad an phléisiúir mothaíonn siad brón searbh ina gcroí. Más féidir leo dul ar scor go dian faoi leithscéal éigin, nó an comhrá tubaisteach seo a athrú go heaspa eile, nach bhfuil cion ag Dia air, deifir orthu tairbhe a bhaint as. »

Éascaíocht a bhaint as an stain conraithe ag tráchtáil an domhain.

Dubhairt ár dTighearna liom gurab é an t-é a bhí ar an imeall, agus gur fíorbheagán a bhí ag teastáil chun é a leigheas: agus is mar seo a mhínigh sé dhom cad a bhí le tuigeadh leis an rud beag so. Dea-  Chríostaithe a bhfuil eagla orthu cion a dhéanamh do Dhia, agus ar fuath leo an domhan, níl de dhíth ar a ucht agus a chomhbhá, fiú ina dtuismitheoirí, ach admháil mhaith agus athbhreithniú ina taobh istigh, le gníomh achrann. Seo é seo gangrene ar dhromchla an craiceann a bhaint, agus an croí íonaithe.

An riachtanas is gá a teitheadh ​​an domhain.

Ach, déarfaidh duine éigin, na hanamacha seo a deir tú a bhfuil drong ar an imeall, níor pheacaigh; d'iompair siad mar naoimh; cuirfidh daoine eile: agus fiú go scruples. Bhuel! Is dócha gur mar adeir tusa, agus nár pheacaigh siad sa chomhrádh a bhí acu le muintir an domhain: gidheadh ​​do pheacaigh siad ariamh, cé gur le drogall é, trí bhéilí do ghlacadh 'na measg, nó tré ag filleadh ar a dteaghlaigh, áit a raibh siad cinnte a fháil ar dhaoine líonadh le spiorad an domhain. Ní dhearna ár dTiarna

gan aird ar bith ar na sibhialtachtaí saolta seo; a mhalairt ar fad, bíonn sé ag caoineadh orainn i gcónaí: teith an domhan . Faraoir! Ceaptar go bhfuil sé leithscéalach mar gheall ar an riachtanas seo dul chun gaolta nó cairde a fheiceáil, gan smaoineamh ar an spiorad atá acu. Téimid chucu; caithfidh tú iad a fháil sa bhaile ansin: an é sin chun briathar Dé a urramú? In ionad cuideachta saolta a sheachaint, tugann duine isteach i dteach an duine iad. Iad siúd go léir nach bhfaigheann aon pheaca san iompar seo, glaoim iad chun breithiúnas Dé, agus féachfaidh siad an n-éistfear leo.

Contúirt béilí agus tionóil an domhain, go háirithe do mhuintir na hEaglaise. Gearáin JC faoi seo.

Má fhaigheann ár dTiarna peaca i ndaoine tuata, fiú sna daoine a bhfuil fuath acu don domhan, cad é de dhaoine eaglaise a fhaightear i mbéilí, i gcomhthionóil an domhain, agus a dhéanann súgach ansin, áit a bhfuil sé de dhualgas orthu na nithe go léir a ghlacadh? daoine an domhain? Má labhraím ar mhuinntir na hEaglaise, labhraim ortha i gcoitchinne, i ngan fhios d'aon dream; Níl a fhios agam ach cad a chuir Dia in iúl dom é, agus is é a chuireann iallach orm labhairt air.

Ar mhaith le Dia go gcloisfeadh gach duine atá coisricthe do Dhia, agus a rinne botúin trína cheangal féin leis an spiorad saolta, na gearáin a scaipeann JC faoi chailliúint a n-anamacha! Seo mar a deir sé: “Chothaigh mé agus thug mé suas leanaí, ar chaith mé leo mar is fearr leat; Thóg mé ó

(96-100)

an mais sin den domhan atá mar bhealach chun perdition; bheathaigh mé agus ramhraigh mé iad ag mo bhord; Ba mhaith liom a rá gur thug mé grásta dóibh ar ghrásta, agus gur shaibhrigh mé iad ó gach taobh le mo shochair agus le mo chuid fabhair: thug mé iontaoibh dóibh agus chuir mé Iosrael faoina gcúram, go ndéanann siad faire go cúramach ar mo fhíniúna; ach tá an ingrates iompú a ndroim orm; tá siad ar thaobh mo naimhde, agus troid leo i mo choinne. Déantar na colúin  a chuir mé suas chun tacú le mo eaglais a chroitheadh ​​agus a leagadh. An é seo an daingne a raibh mé ag súil leis, tar éis an oiread sin grásta a thug mé dóibh?  A Iosrael, a mhuintire ionúin, tá sibh creachadh agus creach ag na cinn a thug mé  daoibh

le haghaidh tacaíochta: ah! Is mairg d'airí na héagóra, a dhéanann, in ionad na n-anam a thug mé faoi choimeád dóibh a shábháil, iad a fhuascailt go hifreann lena ndrochshamplaí, lena scannail agus lena ndrochchomhairle! »

Thug ár dTiarna dom a thuiscint go raibh a ghearáin dírithe ar gach duine a bhí i bpoist ina bhfuil cúram anama; a leag drochshampla ar an drochuair; a dhéanann scannal, trína n-iompar, idir óg agus aosta, agus a dhéanann dearmad orthu féin faoi dhualgais a stáit.

§. II.

Eagla agus uafás coinsiasa a spreagann an diabhal sa Deirfiúr í a thabhairt chun éadóchais. Comhbhrón agus treoracha a fuair sí ónár dTiarna.

Déanann Satan iarracht an Deirfiúr a thiomáint chun éadóchais. Buaileann sí.

A Athair, seo pian eile a d’fhulaing mé ó ghéarleanúint an diabhail. Nuair a thángas, do réir toil Dé, as an áit dorchadais so, do iompraíodh an ollphéist ifrinn seo, ár gcomh-namhaid, le feirg i m'aghaidh, ag féachaint cad a thaisbeáin an Tighearna dhom, agus fios aige cad a d'iarr sé orm: Sin é é, an fear láidir seo,

a luachra i mo choinne; overwhelmed faoi mheáchan an fhulaingt is géire agus Pianta, agus beagnach gach lá ag bá, d'fhulaing mé ansin an chomhrac de chineál leamh, tuirseach de fulaingt, agus bhrú chun an teorainn; Thaobh sí le mo namhaid chun troid dom. Líon an ollphéist ifreanda seo m'intinn lena ghalanna urchóideacha agus loit, ag cur dubh le mo shamhlaíocht le dorchadas tiubh, agus ag meabhrú dom céad rud nár cheart dom tabhairt faoi as dualgas carthanachta. In airde iompair mo fhiabhrais, d'imir sé liathróid liom, ag caitheamh is ag casadh orm mar ba mhian leis; ach nuair a tháinig tuiscint choiteann ar ais chugam, scrúdaigh mé mé féin chun maithiúnas a iarraidh ar Dhia. Mar sin dhúbail sé a chuid iarrachtaí mé a chaitheamh thar an precipice, ag cur i gcéill dom go raibh mé ar an bpointe báis, agus nach raibh aon chosúlacht ar an scéal go rachainn ar admháil. Mhothaigh mé mo mhuinín i nDia ag dul i laige, agus gluaiseacht a chuir chun éadóchais mé mar a chonaic mé mé féin á chaitheamh isteach i gcruachás uafásach mo pheacaí. Ansin, i lár mo dorchadais, bhí dul i muinín an Dé mhaith agus an Mhaighdean Bheannaithe agam; D’impigh mé uirthi le mo chroí go léir nach ligfeadh sí dom bás a fháil gan admháil.

Tá sé anseo nach féidir liom maitheas agus trócaire mo Dé a mheas go rómhór. I níos lú ná ceithre huaire fichead tagann ministir fiúntach ón Tiarna, a fhreastalaíonn orm agus a thugann Viaticum naofa dom. Le tuillteanais agus grásta na sacraiminte, le soilse agus le comhairle an Adaimh, rinne Dia, trína chuairt naofa, gach amhras agus mo bhrón go léir a bhaint de, mo dhorchadas a scaipeadh, agus thug ar ais dom an tsíocháin mhilis sin agus an mhuinín tairisceana sin. de leanbh dá athair maith. Thar aon ní eile, thug sé ar ais dom an solas álainn sin a las suas mo chuid istigh iomlán agus a ruaig ar shiúl ón dorchadas.

Ionsaí Demon Nua. Cuireann sé isteach ar a choinsias.

Mar sin féin rinne Satan, an láidir armtha seo, staidéar agus scrúdú ar na bealaí a bhféadfadh sé cur isteach orm go fóill. Maidir liom féin, ar aineolas go raibh an namhaid cruálach seo ag faire ar mo chreach, chaith mé trí nó ceithre lá ag buidheachas ar son an tsochair a fuair mé ó mo Dhia. Maidin amháin, go tobann, thosaigh an troid le gluaiseacht sa chuid íochtair a d'athraigh go han-éasca le scrúdú a dhéanamh orm féin. Dúirt mo choinsias buartha liom: Déanann tú tú féin dofhulaingthe le do ghearáin, déanann tú droch-mhúinte ar na daoine a fhreastalaíonn ort, déanann tú ualach agus leadránach orthu, tugann tú ócáid ​​​​feargach dóibh: tabharfaidh tú seo go léir os comhair Dé. San am chéanna caitheann sé gal dubh chugam, is ciall liom lán dorchadais a chuir i bhfolach mo thuiscint. Ansin d'aithin mé gurb é an ollphéist ifreanda seo a bhí fós ag teastáil uaim lure isteach ina gaistí. Thug Dia an grásta dom dul i muinín dó go pras, agus go nglaofá lem' uile neart chun a chabhair a iarraidh: A Thiarna, dúirt mé, tar i gcabhair orm, déan deifir go gasta; ná moill, mar beidh mé bás! Ar feadh cúpla nóiméad chuir sé áthas ar Dhia ligean dom screadaíl agus troid i gcoinne mo namhaid.

Is cosúil ár dTiarna dó. Consólaíonn sé í agus múineann sé í.

Ach ar deireadh, tar éis roinnt spréacha do Dhia, agus gort ath-dhúbailte, go tobann an Slánaitheóir suairc so (ní tré ghnáth-ghrásta, sé sin le rádh tré ghluaiseacht dhiadha, nó tré bhua an chreidimh, nách tré ghrásta uathbhásach an Dé so. maitheas)

(101-105)

go feiceálach ba chuma liom mar chonsaitheoir buadhach, agus fear láidir a thiomáineann amach duine eile atá thíos air.

Seo iad na focail a labhair ár dTiarna chuig m'anam scanraithe: “Cad é an eagla atá ort roimhe, a iníon? cén fáth a bhfuil tú afflict dó? Ní chuirim an locht is lú ort i ngach a bhfuil tú faoi mhaslú; Maith mé gach rud dó; Níl mé feargach leat. “A Dhia! cé a d'fhéadfadh an flúirse sólás agus an tsolais istigh a cheapadh lena líon na focail naofa seo mé! Ní raibh mé in ann teacht ar nathanna leordhóthanacha chun mé féin a ídiú os comhair Dé, maithiúnas a iarraidh air agus buíochas a ghabháil leis. D'fhan mo Shlánaitheóir ionmholta, tré a mhaitheas glan, agus tré a mhór-uaisle, tamall liom chun mé a theagasc i n-uile chleasaibh an diabhail, agus sna sleachta d'innis sé i n-aigne na ndaoine go raibh an mhaitheas agus an carthanacht acu chun  fónamh dom.

Is mór an míshásamh don diabhal iad cleachtais charthanachta frithpháirteacha. Déanann sé iarracht iad a chosc.

Thug ár dTiarna foláireamh dom aire a thabhairt d'fhormhór na ndaoine a tháinig chugam, iad siúd laistigh agus lasmuigh, mar bhí an diabhal i gcónaí ag faire amach dóibh a chur ina n-óráidí rud éigin ceart chun an trioblóid a iompar i mo bhun; freisin a dúirt ár dTiarna liom rabhadh a thabhairt do mo mháithreacha ar a son, go raibh fearg ar an diabhal leo; ar dtús, mar gheall ar an tsíocháin agus an aontas i carthanacht JC, a bhí ag an triúr againn le chéile, agus a bhí rún aige an tsíocháin seo a bhriseadh agus discord agus deighilt a chaitheamh inár measc, chomh contrártha le carthanacht, agus atá chomh míshásta le Dia; gurbh é an rud a chuir ana-shásamh ar an deamhan go mór, sa dara háit, na  rabhaidh carthanúla agus bráithreacha a thugamar dá chéile; agus sa tríú háit, na meonta agus na hullmhúcháin a bhí á ndéanamh againn, chun filleadh ar ghrásta le Dia.

Riail le leanúint sna comhráite a ordóidh ár dTiarna don Deirfiúr.

Seo an méid a mhol ár dTiarna dom i mo shaol príobháideach chun rabhadh a thabhairt dom faoi ghasúir an diabhail.

“I gcomhráite, a dúirt sé liom, agus i do óráidí go léir, labhair go beacht ar a bhfuil riachtanach agus cad is féidir freastal ar mo ghlóir,

le carthanacht agus le teagasc ár gcomharsan. Labhraíonn tú an iomarca ar  chúrsaí indifferent, go háirithe nuair a chreideann tú nach bhfuil aon dochar  .

Stoptar suas. Nuair a deirtear mórán i do láthair, dún do chluasa istigh, ísligh tú féin romham, agus ná déan iarracht scrúdú a dhéanamh ar cé acu an bhfuil na hóráidí maith nó olc, nó an gcuireann siad olc orm nó nach ndéanann; ach scaoil sé ar fad mar ghuairneán a chuaigh thart  ”

Níl aon pheaca le gearán a dhéanamh faoi nuair a bhíonn duine ag fulaingt. Cuireann ár dTiarna gach rud san áireamh nuair is leis an chroí go léir.

Chuir ár dTiarna in iúl dom, maidir le gearáin an nádúir, gur chuir an diabhal i leith an pheaca mé, nach raibh aon dochar ann, mar is nádúrtha é gearán a dhéanamh.

“Dá mba mhian liom,” ar seisean liom, “d’fhéadfainn tú a chur i bhfabhar leis an ngrásta a thug mé do mo naoimh, agus go háirithe do mo mhairtíreach, a thug bua ar nádúr agus ar a chuid go léir imeasc a bpian. gearáin. Ní fhéadfaidís é a dhéanamh gan grásta speisialta. Ar do shon-sa, dá dtugaimse an grásta so dhuit, agus do phianta fhulang go tostach agus gan aon ghearán ón nádúir, do bhuair an diabhal thú chun glóire agus umhal. Sin é an fáth, a leanbh, tá a fhios agam cad atá go maith do gach duine, fiú i ndáileadh mo ghrásta. Téann gach rud chun tairbhe don té a bhfuil grá aige dom. Nuair a bheidh croí go hiomlán coisrithe do mo ghrá, féachaim ar fhulaingt coirp agus intinne, leis an uile osna agus gach gearán idirscartha de bharr teip shaol an fhir atá ag fáil bháis: gach rud a chomhaireamh agus a shásaíonn mo ghrá. »

Dúirt ár dTiarna liom: “Déan aithris ar m’anam dílis, nach bhfuil in ann stop a chur le gearáin shíor-íogaire: ofrálann siad dom líon na ngearán seo in ionad an líon gníomhartha mo ghrá íon a mhian a gcroí de shíor a dhéanamh dom féin. Is maith freisin gníomhartha achrannacha fíor a chur isteach, a labhraíonn ar mo ghrá. Is modh thar a bheith tuillteanach é chun an namhaid a shárú. Seo iad na hairm a thugaim daoibh chun é a throid: Bí ag faire agus ag guí. Is é an bealach le bua a fháil ar an leon seo ná tú féin a cheangal go dosháraithe liomsa agus le mo ghrá; claonadh lena chroí go léir agus lena anam go léir grá níos fearr a thabhairt dom, agus ceangal a dhéanamh le haitheantas diaga mo ghrá, carthanacht foirfe do mo chomharsa. »

Seo mar a dúirt ár dTiarna liom: “Ná bíodh eagla ort, a iníon, cabhróidh mé leat le mo ghrásta; ach ba mhaith liom tú a bheith ag obair leis agus tríd é le do chumhacht go léir. »

§. III.

Ceisteanna Faoistin. Aireacht Dhiaga, ó na sagairt go dtí binse an aithrí. Coibhneas agus grá Dé do na peacaigh fíor-aithreach.

A Athair, tugaim cuntas daoibh ar a bhfuil taithí agam ar mo bhroinn,

(106-110)

ar ócáid ​​roinnt ceisteanna faoi admháil.

In éagmais sagairt ag pointe báis, níl sé de dhualgas ar dhuine, agus fiú nach bhfuil sé oiriúnach, peacaí duine a admháil do dhuine tuata.

Fuair ​​​​mé mé féin lá amháin i gcuideachta ina raibh siad ag argóint faoi admháil. Dúradh liom: A Dheirfiúr, dá mbeifeá ag pointe báis, agus gan dul faoi admháil do shagart ceadaithe, bheadh ​​ort a admháil go tuata, agus do pheacaí a chúiseamh go h-uirísleach. Ba thaitneamhach le Dia é, cé nach raibh sé de chumhacht ag an saolta slánú a thabhairt duit. Dhiúltaigh mé don mholadh seo, á rá nach raibh sé le déanamh ar chor ar bith: go n-admhaím, sa chás sin, mé féin do Dhia, agus go n-iarrfainn maithiúnas air lem’ uile chroí.

Nuair a fuair mé féin mé féin, d'fhill mé ar mo bhroinn idir Dia agus mé, agus mheas mé na hóráidí a bhí déanta dom. Seo é an méid a chuir Dia in iúl dom: Ní maith ar chor ar bith an gníomh seo a dhéanamh, mar is gnách go ndéanfaí earráid agus chun anamacha a mhealladh dá thoradh. Níl Dia ag iarraidh umhlaíocht mar sin. Adubhairt ár dTighearna dhom, ó thús a Eaglaise go nuige so, go ndearna an diabhal iarracht an t-admháil a dhéanann na creidmhigh dá mhinisteiribh do mhilleadh; gur úsáid sé, chuige sin, gach uile shaghas déantán agus sleachta bréige le cur i gcéill dóibh i n-éiricigh.

Is féidir le fear atá ag fáil bháis, agus ní mór dó fiú, a insint do chara gach rud atá riachtanach chun a ghnóthaí teaghlaigh a chur in ord, chun a chuid éagóir a dheisiú, etc.

Seo, áfach, imthoisc a bhfuil cónaí orm i nDia agus a cheadaíonn Dia

: mar shampla, de bheirt chairde atá aontaithe faoi cheangail na carthanachta sa chreideamh Caitliceach, bíonn ionadh ar dhuine ar phointe an bháis, gan é a bheith in ann aon chabhair a fháil ó shagairt mhaithe; mothaíonn an fear bocht seo ag fáil bháis a choinsias scanrúil agus imníoch faoi iomad cúrsaí clainne: is ansin is féidir leis, do réir mar a fheicim i n-uaill Dé, nithe a choinsiasa a nochtadh dá dhlúthchara. Chuir Dia in iúl dom iad siúd go bhféadfadh sé a chur ar a iontaoibh

: cásanna dlí, cúisimh mionaoiseach, aisíocaíochtaí, ar deireadh, go ginearálta aon ghnó ina bhfuil an coinsias ag gabháil, agus ar gá é a fhionnadh le daoine eile; ach an ní a choiscfidh Dia ar an bhfear seo atá ag fáil bháis ná é a bheith de rún aige é féin a admháil nó a chúiseamh as a chuid lochtanna mar a dhéanfadh aithrí ar chosaibh sagairt. Má ghoid sé, ní ceart dó an peaca so do rádh mar sin, acht a rádh amháin: Tá an oiread sin d'fhiachaibh orm ag an duine sin; Guím ort í a shásamh le mo mhaith; agus, mar shampla, má rinne siad an goid le chéile, is féidir leis agus ba chóir dó a insint di, ag impí uirthi filleadh leis. Má rinne an bás céadna so do dhaoinibh daoine áirithe, agus go ndearnadar leis sin a gclú do chailleadh, ní foláir dó mar an gcéadna a lochta do chur ar a cháirde, tré a bheith ag maíomh ris gur bréagach an ní adubhairt sé ar na daoinibh so, .i.

Ach na peacaí ceilte go léir do rinne an duine básaithe seo faoi rún, ní foláir dó gan labhairt ar a chara, ná ar aon saolta, pé naomhtha é. Ní foláir dó é féin a ghríosadh chun aimhleasa mhóir, é féin a admháil agus a chúiseamh, i rúndacht a chroidhe, do Dhia, agus maithiúnas d'iarraidh uaidh, i searbhas a anama, ar son uile pheacaidh a bheatha, go h-áirithe na cinn dá mothaíonn sé. ciontach as a admháil dheireanach le fonn fíor a admháil le sagart ceadaithe, má thagann an ócáid; agus le rún daingean, má athruigheann Dia chun sláinte é, chun a bheatha d'atharú, is mó do ghrádh Dé ná d'eagla ifrinn. Feicim i nDia, maidir leis na daoine go léir a fhaigheann bás sna diúscairtí naofa seo, de chreideamh fíor, grá agus muinín i dtrócaire Dé,

Olc a dhéanfadh duine a nocht, gan mór-riachtanas, a pheacaí rúnda d'fhear eile.

Chuir Dia in iúl dom an t-olc a dhéanfadh duine a nocht a chuid peacaí rúnda d'fhear eile, gan mór-riachtanas, mar a mhínigh mé thuas. Is dócha go ndearna an fear seo bás adhaltranas, rud nach bhfuil eolach ach ag Dia; má fhaigheann sé amach dá chara é, scandalaíonn sé é, agus cailleann sé a cháil. Seo mar a dúirt Dia liom: Tá an oiread dochair, agus níos mó fós, i gcailliúint do chlú an duine le scannal, agus atá i gcailliúint do chomharsanacht. Go dtuga Dia fios dom gur dhiúltaigh sé don umhlaíocht seo; ach seo rud éigin faoin scannal:

Dúnann an Deirfiúr a béal d’fhear impiriúil a labhair in aghaidh admháil.

Fuair ​​​​mé mé féin i gcuideachta ina raibh duine gan reiligiún, a shealbhaigh teanga an impiious. Níor scoir sé riamh de chalamh a dhéanamh ar na sagairt mhaithe, gan aon duine le fonn cur isteach air; d'éiligh sé, ina óráidí olc, go raibh a admháil chun an cineál sagairt a chailleadh a cháil; go raibh na fir seo faoi réir gach cineál lochtanna cosúil leis na cinn eile: dhearbhaigh sé go soiléir a mhothúcháin, agus léirigh sé an drogall a bhí air a admháil dóibh. Ansan do chuaidh sé a chaint chum ainglibh, agus adubhairt sé go n-admhuigheadh ​​sé aingeal, do bhrígh gur de nádúr spioradálta iad; ba chosúil go raibh sé, de réir a thola, ag iarraidh magadh a dhéanamh ar Dhia toisc nár  thug sé aingil dúinn lena  admháil.

Mise a d'fhulaing i mo chroí a leithéid d'óráidí a chloisteáil, chuir mé isteach go trom é; agus is é an díograis sin nach féidir liom mé féin a cheartú, nuair is ceist í go háirithe faoin ghlóir

(111-115)

Dé agus slánú na n-anam, a deirim leis: Cé de na haingil, eadhon de na seraphim, a dúirt Dia: Iad siúd a bhfuil a bpeacaí maithe tú, agus iad siúd a bhfuil a bpeacaí coinnítear tú? Thug Dia an grásta dom gur dhún a leithéid d’fhírinne chumhachtach a bhéal; agus gan dána freagra a thabhairt ar aon fhocal amháin, d’athraigh sé a chaint.

Dínit, móráltacht agus cumhacht dhiaga an tsagairt i mbinse an aithrí.

Is é m'athair, ar ábhar an admhála, atá anseo an rud a tharla dom trí sholas osnádúrtha, nó trí thóirse an chreidimh, trínar shoilsigh Dia mo spiorad agus mo thuiscint i leith a mhinistir. Ag am an admháil, chonaic mé iad mar chlaochlú i nDia, is éard atá i gceist agam leis an údarás uile-dhiaga chumhachtach lenar infheistigh Dia iad ina n-aireacht dlínse. Rinne siad ionadaíocht dhearfach ar phearsa ár dTiarna JC ina gcúirt bhreithimh cheannasach, agus scálaí ceartais agus trócaire Dé ina lámha acu, chun na bpeacaí uile a chloiseann siad a scrúdú agus a mheá; rud ar a dtugtar meáchan an tearmann. Cad atá á dhéanamh ag na hairí fiúntacha seo? Déanann siad aithrí a dhíbhe nó a scaoileadh, de réir na meon maith nó olc a aithníonn nó a aimsíonn siad iontu. Ach, a Dhia! a miracle a chonaic mé ansin! Thaispeáin Dia dom na hairí tráth an scaoileadh; a thagann siad amach as féin chun gníomhú i nDia, ag gach a údarás agus a chumhacht gan teorainn; tugann siad peacaí do Dhia; agus ar nós Dé, do ghlaoidh mé an uair sin i mo bhroinn: O comhairlí agus óráidí na n-aingeal agus na n-aingeal! oscail do shúile don chreideamh agus don reiligiún Caitliceach, agus feicfidh tú an oiread sin míorúiltí agus iontais inár sacraimintí go léir agus inár  rúndiamhra ionmholta.

! Bíodh a fhios ag ár dTiarna dhom gur mó an cineadh mí-dhiadhaidh so ná raibh ag na Fairisínigh; déanann siad dearmad ar an solas don dorchadas, agus ar an dorchadas don solas.

Athrú tobann go n-oibríonn maitheas Dé sna anamacha nuair a scaoiltear an sagart ag binse an aithrí.

A Athair, seo rud a bhaineann le hadmháil, agus le trócaire ar aithrí maithe sa chúirt aithrí. Threoraigh spiorad an Tiarna mé go sliabh ard; ansin chonaic mé púca lán d'adhmad a bhí an-tirim, le cur trí thine. Ullmhaíodh é ar an mbealach a ullmhaíodh é sa Sean-Tiomna chun na híospartaigh a ithe. Ansin bhí a fhios agam i nDia an t-athair an bhfeice a cheartais agus a chuid feirge, a thosaigh pléasctha mar thunderbolts, tine agus toirneach, a scaipeadh anseo agus ansiúd ar fud an gcuis. Bhí muid an uair sin líon beag daoine ar a nglúine, nach bhfuil i bhfad ón gceist; bhí ár lámha sínte amach againn, ár lámha a ardú chun na bhflaitheas, agus ag caoineadh: Trócaire, a Thiarna! trócaire, mo Dhia!

A Dhia, guímis do mhaithiúnas ar ár son agus ar son do phobail go léir; gabh trua linn! Ní rabhamar ach ag feitheamh leis an mbás, agus a bhí an t-am sin marcáilte ag teine ​​feirge Dé ag tuitim ar an bpór chun é a chaitheamh i gceann bomaite, agus do chreideamar go n-íosfaimís go léir an tráth sin.

Ach, a Dhia! cén t-athrú! Chonaic muid láithreach uan beag le feiceáil, thart ar bhliain d'aois, a bhí ar fad bán, gan spota. Bhí an chuma air ar bharr na pála, nochta mar íospartach ar an gcrois. Láithreach scoir na toirneach agus stoirmeacha; chonaiceamar fearg an bhreithimh athraithe go grá croí athar, a bhí, ó airde na bhflaitheas, cosúil le tionchar milis, agus cosúil le tine naofa neamhurchóideacha, scaipthe thar an bpil timpeall an uan.

Láithreach, ag radharc athraithe chomh mór agus chomh beag sin a rabhthas ag súil leis, bhraitheamar inár gcroí síocháin mhilis, áthas bríomhar, agus sólás mór.

Mar sin labhair mé mé féin chun Dé, ag rá leis: Mo Dhia! cad a chiallaíonn na rudaí seo go léir? Shíleamar go rabhamar caillte, agus go tobann bhí do mhaitheas agus do thrócaire i réim ar do cheartas. D'fhreagair Dia mé: "Tá coireanna na bpeacach tar éis dul suas chun mo ríchathaoir, agus dhéanfainn gach rud a mhilleadh trí mo cheartas, ach ar mhaithe le tuillteanais an uain mhacánta a bhí le feiceáil ar an gcuis seo, agus a aontaithe lena thuillteanais agus a íobairt an íobairt go leor contrite, humbled, agus hearts fíor penitent, a, tar éis an sampla an Rí David, aimsiú dóibh féin i mbinse aithrí; cosúil le híospartaigh atá réidh le fulaingt agus a bheith faoi mhaise do mo ghrá. Tháinig mo mhac láithreach i gcabhair orthu trí mhinistreacht na sagairt a d'éirigh leo. Tarlaíonn an t-athrú tobann seo atá feicthe agat i mbinse an aithrí i gcroíthe atá fíor-aithreach, ag iarraidh a bheith tiontaithe. Chonaic tú, arsa an Tiarna, mo thunderbolt ag léim anseo agus ansiúd timpeall na gcuaillí; is é seo an bealach a ndéanaim cogadh ar na peacaigh. Cuirim eagla orthu, cuirim eagla orthu, crith agus crith; Tugaim faoi deara mo thintreach agus mo thoirneach a chlos i ndoimhneacht a gcroí, agus deirim leo mura ndéanann siad aithrí go pras, go gclisfear orthu go léir. Ní chuirim mo thintreach orthu go tobann; feiceann siad saigheada mo chuid feirge ag eitilt thart, agus fanfaidh mé féachaint an iompóidh siad ag gol  ar son trócaire. »

Cad é an sórt admháil is gá do pheacach scannalach a dhéanamh ag doras an bháis nach féidir leis sagart ceadaithe a fháil.

A Athair, seo cineál eile admháil a chuir Dia in iúl dom ar son peacaigh a thug iad féin

(116-120)

i rith a saoil do gach cineál coireanna ag a raibh an pobal feargach. Má fhaigheann peacach mar sin é féin i mbáis, gan aon chabhair ó shagart formheasta, agus go dtéigheann sé le grásta neamhghnáthach de ghlan-thrócaire Dé, ní foláir dó é féin do ghríosadh chun aimhréidh shearbh, agus go géar-bhrón ar son. na coireanna go léir a fhágann a chroí; agus i n-aonfheacht le sagart a admháil, ní foláir dó, mar a chuir Dia in iúl dom, a admháil phoiblí a dhéanamh mar sin: Cruinneoidh sé timpeall air líon daoine de gach inscne, de gach aois, agus ina aghaidh. de beidh siad iad féin a prostrate lena n-chomhlachtaí ar an talamh; mura féidir leis, ar a laghad ina chroí agus ina intinn. Sa staidiúir seo, ar intinn aige a admháil don Athair Uilechumhachtach, agus ní do na créatúir timpeall air, agus arna bheochan ag spiorad an chreidimh, agus é bunaithe ar thuillteanais JC, agus i spiorad na hEaglaise, ní mór dó a rá os ard: Admhaím mé féin do Dhia, an tAthair Uilechumhachtach; Cúisím féin dó as coireanna uile mo bheatha, i láthair neamh agus talún, agus na ndaoine go léir a éisteann liom. Guím orthu guí chun Dé ar mo shon. Ní mór dó ansin a mhíniú, chomh fada agus is féidir leis, coireanna poiblí a shaoil, fiú amháin na cinn is mó, i súile na ndaoine a bhí i láthair, cúiteamh poiblí a dhéanamh ar na scannail go léir a thug sé, agus gach éagóir a rinne sé a athchóiriú. an chéad cheann eile. Seo mar a chuir Dia in iúl dom: Ní foláir don pheacach seo, le linn a admháil, radharc a chailleadh ar an rún, ná ar an aird atá ar Dhia amháin a admhaíonn agus a chúisíonn é féin.

Má shásuigheann an duine bocht so gach ní dob fhéidir leis, go gcaitheann sé an cúpla lá, agus b'fhéidir an cúpla uair a fhanann aige, do shíor ag iarraidh maithiúnais ar Dhia, i ndeora an athruailligh shearbh, bhí fhios agam i nDia, dá n-ainneoin. a bheatha aingidh, ní foláir dó a bheith ag súil i dtrócaire an Tiarna, agus go maithfidh Dia dó trí thuillteanais JC Sea, beidh aird ag Dia ar a admháil phoiblí; gheobhaidh sé é, nuair a bheadh ​​sé ar an scismatic is mó, ar choinníoll go ndearna sé ina admháil ghinearálta gach aistarraingt agus cúiteamh a éilíonn an Eaglais.

§. IV.

Líon mór de shaoghail ag réabadh go hifreann gach lá. Grásta nua tiontaithe a thugann Dia do na peacaigh, thar aon rud eile trí rabhadh a thabhairt dóibh

tarraingíonn a bhreithiúnas gar. Bás gan staonadh ar na saolta.

Is féidir go dtarlódh sé go bhfuil daoine ar domhan nach Críostaithe saolta go hiomlán iad ná Críostaithe go hiomlán maith: mar shampla, éistfidh duine a bhfuil grá aige go paiseanta do phléisiúir an domhain le seanmóir, uaireanta léite go maith; beidh sé ina confessor maith freisin a thaispeánfaidh dó an bealach chun slánú. Feiceann an duine seo go bhfuil sé ag damnú dó féin má leanann sé de bheith ag leanúint an domhain ina bharraíocht. Níl sé dodhéanta dó an domhan a fhágáil go hiomlán gan filleadh air agus slán a fhágáil faoi dheireadh. Ach! Cad a déarfaidh daoine, a dúirt sí léi féin, cad a déarfaidh daoine, mura dtéann mé ar ais go dtí an liathróid níos mó, agus mura bhfeiceann siad mé ag an greann a thuilleadh? Cuireann an méid a déarfaidh daoine faoi agus meas an duine stop leis; aimsíonn sé timpeallacht áirithe a ndéanann sé oiriúnú dó; ní rachaidh sí isteach sa domhan ach ó am go chéile, agus ar choinníoll nach ndéanann sí ná téigh ann ach trí nó ceithre huaire sa bhliain, cuirfidh sí an domhan ina thost, ach iompróidh sí i gcónaí ina croí an ceangal agus an grá don domhan. Rachaidh sí chun admháil; Creideann an t-admhálaí, ag féachaint gur laghdaigh an duine seo go mór líon a chuairteanna ar an domhan, gur maith an rud é go bhfuil sé ag imeacht uaidh, agus go bhfuil a chroí ag iarraidh é féin a scaradh uaidh. Tugann sé fuascailt di agus tugann sé chun comaoineach í. Breathnaítear uirthi mar anam fíor-Chríostaí a oibríonn a slánú nó a dteastaíonn uaidh é sin a dhéanamh. Ach ar an drochuair! Faraoir! Fágaim faoi bhreithiúnas Dé é cinneadh a dhéanamh cad a tharlóidh. Creideann an t-admhálaí, ag féachaint gur laghdaigh an duine seo go mór líon a chuairteanna ar an domhan, gur maith an rud é go bhfuil sé ag imeacht uaidh, agus go bhfuil a chroí ag iarraidh é féin a scaradh uaidh. Tugann sé fuascailt di agus tugann sé chun comaoineach í. Breathnaítear uirthi mar anam fíor-Chríostaí a oibríonn a slánú nó a dteastaíonn uaidh é sin a dhéanamh. Ach ar an drochuair! Faraoir! Fágaim faoi bhreithiúnas Dé é cinneadh a dhéanamh cad a tharlóidh. Creideann an t-admhálaí, ag féachaint gur laghdaigh an duine seo go mór líon a chuairteanna ar an domhan, gur maith an rud é go bhfuil sé ag imeacht uaidh, agus go bhfuil a chroí ag iarraidh é féin a scaradh uaidh. Tugann sé fuascailt di agus tugann sé chun comaoineach í. Breathnaítear uirthi mar anam fíor-Chríostaí a oibríonn a slánú nó a dteastaíonn uaidh é sin a dhéanamh. Ach ar an drochuair! Faraoir! Fágaim faoi bhreithiúnas Dé é cinneadh a dhéanamh cad a tharlóidh.

Fís na n-ainmhithe a léiríonn iad siúd a bhfuil gean acu ach amháin le haghaidh earraí an domhain.

Thug an Tiarna mé go dtí móinéar mór mar a raibh féarach breátha agus líon mór capall, miúileanna agus miúileanna, a bhí ag innilt agus ag innilt an fhéir amhail is dá mba ag ithe é. Bhí imní orm faoi cad a bhí i gceist leis sin. Chuir Dia in iúl dom go raibh sanntach an domhain léirithe faoi fhigiúr na n-ainmhithe seo, atá, ina n-paisin, cosúil leis na beithígh brúidiúla sin a itheann an féar, a cheangail iad féin amháin ar an talamh, agus a chruinníonn ór agus airgead leis. an bheocht chéanna a chonaic mé sna beithígh sin a bhí ag féarach ar an bhféar.

Bealach leathan perdition; líon mór díobh siúd a shiúlann ann.

Tar éis na físe seo, threoraigh Dia mé ar bhóithre beaga buailte, ar imeall príomhbhóthair a raibh cosc ​​orm dul isteach ann. Stop siad dom

ar an imeall chun daoine a fheiceáil agus a mheas. Cosán an-bhreá a bhí ann, níos mó ná na gnáthchosáin, agus i bhfad níos fearr tógtha; bhí sé díreach, ní raibh aon log, gan airde, gan púróga, nó aon rud a d'fhéadfadh a chur faoi deara an chos a stumble. Ní raibh ann ach pléisiúr don dúlra an cosán seo a siúl. Mise, a tugadh orm siúl ar chosáin bheaga a líonadh go minic le driseacha agus dealga, d’iarr mé dul ar an mbóthar seo. D'fhreagair an té a bhí mar threoraí dom mé: an bhfuil a fhios agat

(121-125)

go maith cá bhfuil sé mar thoradh? Tá sé mar thoradh ar ifreann; tá sé ar a dtugtar an bealach ard agus leathan; agus is é an cosán a leanann go Paradise an bealach cúng agus é scaipthe le driseacha agus  dealga.

Ag an nóiméad céanna chonaic mé slua mór daoine ag dul thart, agus mearbhall mór de dhaoine den dá inscne, vaigíní, carráistí, agus carráistí de gach cineál is féidir le fear a úsáid le haghaidh taistil. Bhí roinnt ar muin capaill; bhí an chuid is mó acu ar scór; bhí an oiread sin ann go raibh an bóthar lán acu; Ní fhaca mé ach daoine. Bhí cuid de gach stát, de gach gairm, agus beagnach gach aois. Bhí sagairt, manaigh, mná rialta, agus fiú leanaí chomh hóg le naoi go deich mbliana d'aois. Tugadh faoi deara na boicht ann, ach i líon beag, níos mó nó níos lú cosúil leis an líon beag sagart. Daoine saibhre a bhí sa chuid ba mhó den slua mí-ádhmharach seo, daoine sa saol agus sóisialaithe, i ngiorracht dóibh siúd go léir a bhí ceangailte de chroí agus de mheon.

Seo é a mbealach chun dul: chuaigh na carráistí agus na foirne go léir chomh tapa sin go ndearna siad torann uafásach. Iad siúd ar muin capaill galloped breathlessly; shiúil na daoine a chuaigh ar shiúl le gach a neart. Scairt an gaireas seo go léir mar atá ar domhan. Chonaic mé cnapán iontach le feiceáil, carráistí ar aghaidh agus ar chúl, agus in aice leis na carráistí seo roinnt daoine, den domhan i n-áilleacht a n-fheisteas, agus ag dul chun cinn leis an bpomp céanna lena dtéann siad chuig liathróidí agus tionóil. Rinne sé radharc a fheictear, agus a n-iliomad clúdaithe beagnach an bealach ar fad. Ní fhaca muid ach rudaí lonracha ar fad

scaireanna; ach ní raibh ann ach iad siúd nach raibh saolta ná saolta a chonaic iad.

D'fhiafraigh mé cé hiad na daoine seo, agus cá raibh siad ag rith chomh dian sin? Dúirt ár dTiarna liom go raibh na daoine seo ag rith go hifreann; gur dhealraigh sé, na saoithe so d'fheiscint ag imtheacht ar feadh a mbeatha, agus iad d'fheiceáil ag rith i ndiaidh pléisiúir an tsaoghail a leanann go hifreann, go ndearnadar deifir rith chun a n-aimhleasa, amhail is dá mbeadh eagla ortha gan bheith ann. leor, nó amhail is dá mbeadh eagla orthu go raibh ifreann ag éalú uathu.

“Thaispeáin mé duit,” arsa an Tiarna, “na pianta atá ag fanacht leo sa tine uafásach seo: ar thug tú faoi deara ar an mbealach mór seo conas a théann na peacaigh go léir sa treo céanna? Ní fhaca tú ceann ag teacht ar ais ó ifreann; ach téann siad go léir ann gan filleadh.  »

Grásta nua a thugann ár dTiarna don domhan chun anamacha a chaomhnú ó thitim in ifreann.

Seo mar a dúirt an Tiarna liom: “Tugaim don domhan, do na daoine ar domhan, agus do mo mhuintir go léir, grásta nua chun iad a sheachadadh ó fheirg mo chaismirtí, is é sin an fáth a thug mé físeanna éagsúla daoibh, go  ndéanaim gur nocht mé a lán rudaí duit, agus gur roghnaigh mé tú chun é seo go léir a fhoilsiú chun é a chur in iúl do m'Eaglais; is ar na cúiseanna sin a chuir mé iallach oraibh é a scríobh.  »

An Deirfiúr atá roghnaithe ag Dia, óna hóige, chun rabhadh a thabhairt do na peacaigh  maidir le cur chuige an  bhreithiúnais ghinearálta.

“Roghnaigh mé ó d'óige thú, agus sin as meas na bpeacach, chun stop a chur leis an iliomad a thiteann in ifreann gach lá. Tá roinnt a chuirfidh ionadh orthu ar fad a fhógraím dóibh, agus na rabhaidh a thugaim dóibh. Ná bíodh iontas orthu; Seo rabhadh eile fós: tá an breithiúnas ginearálta gar, agus tá mo lá mór ag teacht. Tugaim na rabhaidh seo do na peacaigh ionas go n-iompóidh siad, agus is chuige sin a fhoilsím é seo. Mar sin deirim libh arís: Sea, tá an breithiúnas ag druidim; Faraoir! faraor! Faraoir! Cad misfortunes ag a chur chuige! Cé mhéad leanbh a chaillfidh sula saolaítear iad! Cé mhéad duine óg de cheachtar den dá ghnéas a bheidh brúite ag an mbás i lár a dturas! Rachaidh naíonáin ar an gcíoch in éineacht lena máthair. Mairg do'n tsaoghalta, mairg do'n droch-shaoghal, mairg ar deireadh do na peacaigh go léir a mhairfidh fós i bpeaca gan aithrighe do dhéanamh! »

Nuair a deir ár dTiarna go bhfuil an breithiúnas i gcóngar, ciallaíonn sé go bhfuil gach rud gar do Dhia; agus nuair a deir sé go bhfuil a lá mór ag teacht, ní hé go bhfuil sé ag teacht chomh gearr; ach seo an méid a bhí ar eolas agam i nDia faoin mbreithiúnas deireanach.

Fuair ​​​​mé mé féin i láthair Dé. Chuala mé guth toirneach á rá: Mairg, mairg, mairg don chéid seo caite! Do thuig mé, leis an nguth cumhachtach so, gurbh iad na mí-ádha sin na cinn a thiocfadh ar chur chuige an bhreithiúnais, agus ar an mbreithiúnas féin. Ní deirim focal; agus de réir mar a chuir an Tiarna in iúl dom nach mbeidh a fhios ag aon duine ar domhan cad é an lá nó an bhliain a rachaidh mac an duine chun na talún chun breithiúnas a thabhairt ar na fir go léir, níor iarr mé níos mó.

Tugann an Deirfiúr breithiúnas, i bhfianaise Dé, cén t-am a thiocfaidh an breithiúnas ginearálta.

Ach seo an rud a theastaigh ó Dhia dom a fheiceáil ina sholas. Thosaigh mé ag breathnú i bhfianaise Dé ar an aois atá le tosú sa bhliain 1800; Chonaic mé leis an bhfianaise seo nach raibh an breithiúnas ann, agus nach mbeadh sé an chéid seo caite. Mheas mé, faoi chlúdach an tsolais chéanna seo, haois 1900, go dtí deireadh,

(126-130)

a fheiceáil go dearfach an mbeadh sé ar an gceann deireanach. Chuir ár dTiarna in iúl dom, agus ag an am céanna chuir sé amhras orm cé acu an i ndeireadh na haoise 1900, nó i gceann na bliana 2000 a bheadh ​​sé. , ní thiocfaidh sé ach i dtreo an deireadh; agus má  théigheann an aois seo thart, nach rachaidh an bhliain 2000 i gcrích gan í a theacht, mar atá feicthe agam i bhfianaise Dé  .

Na peacaigh is beag a dhéanfaidh difear d'fhógairt an bhreithiúnais, do bhrígh go bhfuil sé i bhfad i gcéin, glaoidhtear ar ais iad, ag an tSiúr, tráth a mbáis is gaire.

Déanfaidh peacaigh consól dóibh féin, ag féachaint go bhfuil an chuma ar an breithiúnas fós beagán i bhfad i gcéin, agus ag rá: ní fheicfimid na hamanna sin; saorfar sinn ó na mí-ádh a chaithfidh a bheith rompu. Na peacaigh bochta mhí-ádhmharacha is ar éigean a smaoiníonn riamh ar aimhréidh na síor- raidheachta, agus a go bhfuil an oiread sin eagla orthu roimh aimsir, faraor! má fhaigheann tú bás roimh éirí as pléisiúir saolta, agus roimh admháil mhaith a dhéanamh, cén dóchas a bheidh agat ag an mbás? Ní hé an domhan agus an peaca atá á fhágáil agat, is é an domhan agus an peaca atá ag imeacht uait. Ag an nóiméad seo, braitheann tú, is fíor, go bhfuil an grá agus an sásamh atá agat i do chroí ag dul i léig agus ag imeacht. Ach an bhfuil sé as achrann searbh? an bhfuil sé chun grá Dé? Níl. Tagann an bhrón seo ó uafás an bháis a fheiceann peacaigh ag druidim leo féin. Mar sin tá éadóchas orthu as seo amach a bheith in ann a bpléisiúr a shásamh, agus is í cuimhne na bpléisiúrtha seo a chuaigh thart a chuireann faoi éadóchas iad. Níl gach rud a fheiceann siad ar domhan oiriúnach ach chun rage a chur ina gcroí, toisc go n-éiríonn gach rud os coinne.

Portráid de shóisialach ar leaba a bháis.

An sóisialach, dlúthchara leis an othar, agus a chomhchoirí, nó fiú roinnt cairde den chineál seo, a thiocfaidh timpeall ar leaba an fhir bhocht seo atá ag fáil bháis chun é a chur ar a suaimhneas? Ach seo í an chainnt atá acu i dtaobh a gcarad bocht: Nár chóir dhúinn, adeir siad, labhairt leis fán mbás, ná rabhadh a thabhairt dó go bhfuil sé ag fáil bháis, óir chuir sin an iomarca truaighe air. Seo mar a tharlaíonn, agus coinnítear an teanga mhallaithe seo idir garghaolta fiú. Faraoir! ní gá dóibh rabhadh a thabhairt dó go bhfuil sé ag fáil bháis, mothaíonn sé go rómhaith é. Ní mór dúinn, mar sin, lúcháir a dhéanamh ar an bhfear bocht seo atá ag fáil bháis, ní mór dúinn é a athchruthú. Mar sin téann siad agus labhraíonn siad leis duine amháin agus an duine eile faoina bhfuil ar eolas acu a thug pléisiúir dó i rith a shaoil, faoi liathróidí, cóisirí, i mbeagán focal faoi gach rud a mholann an tsamhlaíocht, nó an droch-spiorad, dóibh. Don fhear seo atá ag fáil bháis, gach pléisiúir go inis siad dó go bhfuil an oiread sin claimhte a chaitheann siad isteach ina chroí; ní thagann an phian a bhíonn aige ó thruaill shearbh ar son na bpeacaí a rinne sé, ach ó aiféala ar son pléisiúir an domhain atá á fhágáil aige. Nuair a theipeann ar a neart é, agus nuair a sháraíonn laige é, tosaíonn sé ar theipeanna an bháis a mhothú go minic; tá mearbhall ar a cheann, agus deir sé cúpla focal nach féidir leis a chur in iúl. Mar sin tréigeann a chairde agus a mhuintir go léir é agus ní thagann siad ar ais go deo tosaíonn sé ag mothú go minic i laige an bháis; tá mearbhall ar a cheann, agus deir sé cúpla focal nach féidir leis a chur in iúl. Mar sin tréigeann a chairde agus a mhuintir go léir é agus ní thagann siad ar ais go deo tosaíonn sé ag mothú go minic i laige an bháis; tá mearbhall ar a cheann, agus deir sé cúpla focal nach féidir leis a chur in iúl. Mar sin tréigeann a chairde agus a mhuintir go léir é agus ní thagann siad ar ais go deo móide.

Cuireann na tuistí chun sagairt chun é a admháil: ach baineann ministir an Tiarna roinnt focal as a mbíonn deacracht mhór aige lena thuiscint; faoi ​​dheireadh déanann sé gníomh achrannach, rud a chuireann an sagart air a fhuaimniú mar is fearr is féidir; ansin, mar go bhfuil eagla air go n-imeoidh sé, tugann sé slánú agus comaoineach dó, na sacraimintí deireanacha is faoiseamh agus sólás iad.

anamacha aithreacha, ach a thagann chun bheith dó, agus na peacaigh cosúil leis, ach amháin trioblóid agus éadóchas.

Éadóchas an peacach atá ag fáil bháis.

Tosaíonn an t-éadóchas seo ag radharc an tsagairt a thagann chun briathar Dé a fhógairt dó. Féachann an ministir seo le creideamh a mheon agus a chroí, grá Dé, dóchas ina thrócaire, agus achrann searbh a chur in iúl dó. Ach ar an drochuair! tá sé aon cheann de sin; a mhalairt ar fad atá ann. Tosaíonn an fear ag fáil bháis a ifreann ón nóiméad seo le fearg an éadóchais a athbheochan arís ag an eagla a éiríonn a chiall ar an focal amháin an ghrá ó Dhia, mar go bhfeiceann sé ann féin a choinsiasa luchtaithe leis na coireanna go léir, a  cháineann misfortune síoraí; is cosúil go mothaíonn sé agus go bhfeiceann sé na deamhain thart ar a leaba, a chuireann cúisí air, agus a chuireann peacaí in iúl dó nár smaoinigh sé orthu riamh. Dealraíonn sé dó go bhfuil siad ag fanacht ar a anam coiriúil, atá acu, le haghaidh an 

Go hiondúil, ní tharlaíonn na cuir chuige uafásacha seo de na deamhain ach amháin nuair a bhíonn an t-anam ar tí an corp a fhágáil; ansin déanann an diabhal a  venom is mó air chun cosc ​​​​a chur air filleadh ar Dhia. An duine bocht seo atá ag fáil bháis, i lár a bhrón, níl aon rud fágtha aige ach osna: déanann sé iarracht é féin a ardú suas chun a Dhé; ach, cad atá á rá agam? Faraoir! nach bhfuil sé a Dhia a thuilleadh; is Dia dioghaltach é a chuireann toirneach agus boltaí a cheartais ina choinne, agus atá réidh chun  é a dhaoradh!

Anam bocht! cé chuige a rachaidh tú i muinín, ó thréigeann údar gach cabhrach agus gach cúnaimh thú? Feiceann an duine seo ag fáil bháis nach bhfuil aon leigheas ar a chaillteanais a thuilleadh, agus, amhail is nach ndearnadh a dhóthain damanta dó, damnann sé é féin níos mó fós: téann sé i bhfuath agus i gcruatan i gcoinne Dé féin, agus, cosúil le deamhain, blasphemaíonn sé ina choinne. air, agus mura féidir leis é a dhéanamh lena bhéal, déanann sé ón gcroí é. In éadóchas tugann sé é féin ar ais go dtí an

(131-135)

deamhan, agus toilíonn sé go dtógfaidh sé uaidh a anam nuair a thagann sé as a chorp; tugann sé é féin suas dó le bheith go deo leis in ifreann.

Tá uair an anam bhocht seo tagtha; níl níos mó ama ann di, ná dóchas níos mó, ná trócaire níos mó. Tagann sí amach as a corp ar deireadh thiar thall, agus iompraítear í ag na deamhain os comhair an Bhreithimh cheannasaigh, a deir léi i dton tairne: Tarraing siar uaim; téigh go dtí an tine síoraí, a ullmhaíodh do na deamhain agus dóibh siúd a sheirbheáil orthu.

Molann an Deirfiúr go láidir do na peacaigh leas a bhaint as an sampla seo agus gan fanacht leis an mbás a thiontú.

Breathnaigh anois, a anamacha saolta, agus sibhse a pheacaigh atá ceangailte le bhur n-anmanna coiriúla, agus atá beo go hintinneach, breathnaigh ar na nithe seo go léir agus déan machnamh orthu. Consólaíonn tú tú féin ar pheccavi maith ag uair an bháis; tá an bás tar éis teacht, agus an peccavi maith , cá bhfuil sé? Nach féidir leat bás a fháil mar reprobates, cosúil leis an bhfear bocht sin ag fáil bháis a bhfuil a chríoch brónach a bhfuil mé díreach tar éis insint duit faoi? Ach! Tabhair aire! má tá cónaí ort mar fhrithleithid, tá an baol ann go bhfaighidh tú bás mar fhrabhtaí, agus go bhfaighidh tú, i mbreithiúnas Dé, an phianbhreith chéanna a bhuail na haitheanta.

Cá bhfuil an sólás atá agat anois, gan a bheith i do fhinnéithe ar na comharthaí uafásacha is gá a theacht roimh an mbreithiúnas ginearálta? Faraoir

! an bhfuil tú níos cinnte de do shlánú? an bhfuil tú níos sábháilte ó na mí-ádh uafásacha a thiocfaidh roimh an mbreithiúnas ginearálta seo? Smaoinigh ar eagla agus ar easláin an fhir bhocht seo atá ag fáil bháis: sa bhreis ar phianta a chuid istigh, ar labhair mé leo, agus ar a gcuirtear radharc na ndeamhan air, feiceann sé a chairde agus a ghaolta is gaire go léir taobh amuigh, a thréigeann é. ; seo go léir cruinne mór, vanishes go léir a pléisiúir, fiú an solas an lae, agus a shúile dhorchaigh nochtadh dó ach dorchadas tiubh: ní féidir leis labhairt le duine ar bith a thuilleadh; ní féidir fiú a chluasa a chloisteáil a thuilleadh. Faraoir! inis dom, na tionóiscí seo go léir, na misfortunes seo go léir, aontaithe le chéile in aon duine, nach fiú iad nó nach bhfuil siad níos uafásach ná na cinn a thiocfaidh roimh an mbreithiúnas? Nach féidir an fear seo atá ag fáil bháis a rá le fírinne: Seo mé ag deireadh an domhain! seo mé chun báis! anseo táim ag an mbreithiúnas! Mura bhfuil sé ginearálta, ní bheidh sé níos fabhraí don té a gheobhaidh bás reproved.

Cén úsáid a bheidh agatsa caoga bliain nó dhó a bheith in ifreann, agus tú ag feitheamh ar an mbreithiúnas ginearálta? ní bheidh tú ag fulaingt ach níos mó, agus ní bheidh tú mar sin díolmhaithe ó eagla an bhreithiúnais seo. Is den cháineadh adeirthear: A charraigeacha, a shléibhte, tuitigí orainn, brisigí sinn, ionnas nách léir dúinn i láthair Bhreithimh ríoghdha na cruinne.

AIRTEAGAL III.

Ar fhoirfeacht agus ar bhuanna Críostaí, go háirithe ar chreideamh agus ar ghrá Dé, buanna bunúsacha an tslánaithe.

§. Ier.

Fís ina bhfoghlaimíonn an Deirfiúr cad is brí le foirfeacht.

Seo sampla a thaispeáin an Tiarna dom do dhaoine ar mian leo a ndícheall a dhéanamh chun foirfeachta.

Tá aingeal caomhnóra na Deirfiúr i gceannas uirthi a threorú áit a bhfuil sé beartaithe ag Dia í a shocrú.

Lá amháin, dúirt ár dTiarna liom: “Seo é d’Aingeal Caomhnóra a thabharfaidh go dtí an áit is mian liom tú a dhul: géill dó. Thaispeáin an t-aingeal seo dom i bhfoirm fear óg idir cúig bliana déag agus sé bliana déag d'aois. D'fhéach sé go leor neamhaí, agus líonadh le mór-cneastacht, carthanacht agus benevolence i dtreo dom. Dubhairt sé liom: Lean mise.

Áiteanna éagsúla a dtéann sí tríd.

Threoraigh sé mé trí chosáin agus tíortha go hiomlán anaithnid. Fuaireamar pobal; Theastaigh uaim na mná rialta a fheiceáil; Thaitin siad go mór liom. Ba mhian liom fanacht ann: chuir m’Aingeal maith ina choinne go láidir, ag rá: Ní hé an áit is mian le Dia tú. Lean mé ar aghaidh leis. Ar ár mbealach bhuaileamar le roinnt devotees, a d'impigh orm dul agus fanacht leo. Bhí mo Aingeal maith fós ina choinne. Chuaigh muid níos faide trí áiteanna tréigthe. Bhí díthreabhacht na bhfear ann agus  díthreabhacht na gcailíní i bhfad ó dhíseart na bhfear. Theastaigh uaim dul isteach i díseart na gcailíní agus a dteach a fheiceáil. Bhí séipéal beag acu a bhí maisithe le gach cineál deabhóid, fiú cinn aisteach, agus línéadaigh  le híomhánna

ag léiriú beatha agus bás ár dTiarna. Bhí sé cosúil le Paradise beag. Thaitin sé go mór liom ann sin, agus dúirt mé le m'Aingeal maith: Tá mé chun fanacht anseo; ach dúirt sé liom arís: Ní hea; ní toil Dé é. Mar sin lean mé arís é.

Fágann an t-aingeal ina aonar i bhfásach í agus tugann sé leabhar di le machnamh a dhéanamh air.

Thug sé isteach i bhforaois dhorcha mé nach raibh aon rud taitneamhach ann ach ciúnas agus síocháin; bhí sé chomh lán d'adhmad gur ag meán lae a bhí sé dorcha ann nó gur beag solas an lae. In áit bhig san fhoraois, mar a raibh an t-adhmad leagtha, agus nach raibh níos mó ná suíomh tí, dúirt m'aingeal maith liom: Fan ansin, is anseo atá Dia uait. kneled mé síos; thug sé leabhar dom agus dúirt liom: Seo é a thugann Dia duit le machnamh a dhéanamh air sa bhfásach seo; smaoinigh go maith air. Agus ag an am céanna imithe sé.

Ábhar an leabhair. Iompar an Deirfiúr agus teagasc ár dTiarna.

Nuair a chonaic mé mé féin i m'aonar, gan fhios agam cá raibh mé, agus i ngan fhios do dhuine ar bith, léigh mé faoi dhian-bhrón agus faoi phian: Nóiméad ina dhiaidh sin dúirt mé liom féin: Caithfidh mé mo leabhar a léamh; sé

(136-140)

beidh mo chomhbhá: tagann sé ó Dhia; beidh rudaí áille ann. D'oscail mé an leabhar. Ar bharr na mbileog go léir bhí: Dia amháin , agus na focail seo amháin, Dia amháin . Bhí gach rud eile bán.

Bhí an oíche ag druidim linn, rud a chuir eagla agus faitíos orm. Mar sin, chas mé le Dia le deora agus groans. A Thiarna, a dúirt mé, déan trócaire orm; féach ar an staid ina bhfuil mé! Tháinig ár dTiarna i gcabhair orm, agus dúirt sé liom: “A leanbh, ach léigh do leabhar. — A Thiarna, níl mórán le léamh. D'fhreagair ár dTiarna mé: “Tá go leor ann; déan machnamh ar an dá fhocal seo amháin; tá níos mó ná mar a bhreathnóidh tú. Mar sin féin is féidir leat le cabhair ó mo ghrásta. Cling dom amháin; fág gach créatúr, idir mhaith agus olc: ná bíodh aon ní agat, ná fiú an leabhar seo, ná íomhá, ná ní ar bith deabhóid. »

§. II.

Tábhacht an chreidimh. Ón óige, ghlac an Deirfiúr creideamh glan mar riail a hiompraíochta.

Is é creideamh an iarmhairt dheireanach. Faraoir! Faraoir! is é seo an bhua is mó a ndearnadh faillí orthu! don chuid is mó de na créatúir iad féin ag gabháil leis an vain, gan a rá coiriúil, rudaí ar fud an domhain; dearmad agus tréan a dhéanamh ar an gcreideamh agus ar an gcreideamh Caitliceach, Aspalda agus Rómhánach: is chuige, ámh, is cóir dhúinn cloí, a bheith daingean agus dochloíte i n-aghaidh uile chumhachta na h-ifrinn, tré n-a gcuirtar i gcómhrac é.

Iompar an deirfiúr trí chreideamh íon.

Is é an creideamh luachmhar seo a thug tacaíocht dom i gcónaí le linn mo shaoil. Ó m'óige, agus chó luath agus a múineadh dom gur leanbh le Dia mé agus leis an Eaglais Naofa Chaitliceach, cheangail mé mé féin léi amhail le Dia féin; agus mé féin daingean dó mar cholún gan chroitheadh, chuir mé ar leataobh gach sólás neamhghnáthach, agus fiú na gnáth-shóláis, is é sin le rá, níor bhain mé úsáid astu ach amháin chun na gcríoch ar chuir Dia in iúl dom iad, agus gur bhreathnaigh mé orthu. orthu, agus iad a scrúdú i bhfianaise an chreidimh amháin. Má fuair mé amach rud éigin a bhí contrártha don chreideamh, a luaithe a chonaic mé é chaith mé uaidh é gan smaoineamh air arís, d'áitigh go láidir go bhfuil gach rud atá contrártha leis an gcreideamh contrártha do Dhia. B’fhearr liom comhrá a dhéanamh le Dia, trí urnaí intinne nó trí urnaí gutha, agus i gcónaí ar fhírinní an chreidimh Soiscéal, maxims agus rúndiamhra an reiligiúin naofa. Ní raibh sólás ní ba mhilis agam 'ná nuair a d'fhág Dia im' broinn istigh de ghlan-chleachtadh an chreidimh, 's nuair níor bhlais mé ná níor bhraitheas sólás ciallmhar 'ná creideamh nú.

Thug Dia an grásta dhom le fabhar a thabhairt dom, i mbeagnach fad mo shaoil, le cleachtadh an chreidimh ghlain seo; agus dá dteastódh ó Dhia roinnt rudaí uathúla a chur in iúl dom, is ar na críocha a thug sé orm a fheiceáil: níor chlóbhuail na soilse seo ionam ach chun na nithe a d'ordaigh Dia dom a fhorghníomhú, agus chun géilleadh. Ar ghéilleadh, níor cheangail mé mé féin a thuilleadh ar chor ar bith leis na físeanna, ná leis na foilseacháin; shleamhnaigh sé as mo chuimhne agus as  mo intinn, amhail is dá mba rud ar bith a tharla dom, agus fuair mé mé féin i  seo

Cleachtadh sona an chreidimh, cleacht a bhfuil súil agam a chaomhnadh, tré ghrásta Dé, agus ar mian liom maireachtáil agus bás ann.

Mar creidim gur trí chreideamh agus trí ghrá a bhuann duine croí Dé, is trí chreideamh agus trí ghrá freisin a sháraíonn an duine na brónna is deacra agus na cathuithe is contúirtí, gach truaighe an spioraid, an anama, agus fiú. na colainne, do bhrígh gurab é creideamh a Sholáthar naofa atá ag spáráil dhúinn agus a thugann dhúinn in am agus i n-ionad na croise uile do chuir sé dhúinn ar feadh ár mbeatha.

Titeann an Deirfiúr i gcrothaíocht mhór agus creideann sí nach bhfuil grá aici do Dhia.

Déanfaidh mé abairt anseo a thoiligh ár dTiarna a chur chugam, Tar éis dom an grásta a thréigean, agus ina dhiaidh sin, trí ghníomh deonach, a thréig mé freisin, mar gheall ar ghrá Dé, gach gean aiceanta do chréatúr, níor mhian liom ach iad a ghrádhú i nDia agus do Dhia in aontacht charthanacht JC, chun mé féin a cheangal le Dia amháin, mhothaigh mé a leithéid de thriomacht mhór sa bhroinn do gach ní a bhain le Dia, agus leis sin a leithéid de nudacht. chreidimh, go raibh orm cuimhneamh ar votaí mo bhaiste agus ar chéad fhírinní mo reiligiúin, chun mé féin a athbheochan agus a neartú sna cleachtais Chríostaí agus reiligiúnacha a bhí le comhlíonadh agam i mo phobal. Ó! cé chomh trom agus tuirseach a bhí an pian seo! Níor chothaigh mé mé féin ach trí spiorad glan an chreidimh; bhí an chuma air fiú go raibh mo chreideamh ag teip orm, nó go raibh mé ag cloí leis trí shnáithe amháin. Maidir le grá Dé, gheall mé dom féin tar éis mé féin a shaoradh ó gach gean ar domhan agus a dhaoine, ní thiocfadh liom a thuilleadh aon bhac a chur ar ghrásta Dé go foirfe; agus sa mhéid is go shíl mé go raibh mé fós frustrated le  gach rud

(141-145)

go raibh súil agam leis; ach choinnigh mé i gcuimhne dom féin an chreidimh; ach d'fhéadfadh sí consól dom; óir, mar a dubhairt mé liom féin, is as fíor-chreideamh go bhfuil Dia i ngach uile áit, go bhfeiceann Dia mé agus go n-aithneochadh mé sa riocht ina bhfuilim. Rinne mé an smaoineamh seo mo thacaíocht amháin agus mo sólás amháin. Uaireanta tháinig smaointe an-brónach chugam: Bhuel! d'fhág tú an domhan, thréigean cairdeas nádúrtha,  a

a dhéanann sólás agus sásamh sochaithe: rinne tú é seo chun grá níos fearr a thabhairt don Dia maith; féach an bhfuil níos mó grá agat dó. Os a choinne sin, níl grá agat do Dhia ná do chréatúir; tá tú cosúil le ball marbh nach bhfuil aon ghníomh den saol a thuilleadh.

Sa phian mhór seo tá muinín ag an Deirfiúr as creideamh glan.

Ba dhóigh leat gur chuir na mallachtaí seo an bás ar mo chroí ag ceapadh nach raibh grá agam do Dhia, agus nach raibh i ngach ní a rinne nó a cheap mé do Dhia ach oibreacha marbha. Chun dul ar ais go dtí an taobh créatúir, bhí mé ró-náireach, agus d'aithin mé ró-mhaith an mí-úsáid, rud ar bith an grá amháin nádúrtha. Mar sin d’iompaigh mé ar thaobh Dé, á rá: A Thiarna, tá a fhios agat an drochstaid ina bhfuilim ó nach féidir liom grá a thabhairt duit; ach, a Dhia, múineann creideamh dom, is Dia cumhachtach thú ionat féin, Dia lán de ghlóir agus de mhóráltacht, a dtugann na haingil agus na naoimh grá agus grá gan teorainn. Beidh tú go síoraí a Dhia glórmhar  agus líonadh le  aoibhneas  síoraí Ag na focail seo a dúirt mé: O mo Dhia! le  a

fonn mór grá a thabhairt duit, tá an t-ádh orm gan grá a thabhairt duit; ach, a Dhia! tá tú, agus is leor sin domsa. I m'aimhleas, rinne mé arís agus arís eile i ndiaidh a chéile: Is é Dia, agus is leor sin domsa. D'athraigh mé uaireanta ag rá: Tá Dia síoraí, agus athrá: tá Dia sásta go síoraí; Ba mhaith liom grá a thabhairt dó ann féin agus dó féin. Maidir liom féin, beidh mé a bheith cibé toil sé. Is éard a bhí i gceist agam leis na mothúcháin seo ná go gcuirfinn mo neart go léir, mo sonas go léir, fiú mo pharaisiún, i mBeith síoraí Dé; agus annsin do bhí m'anam aoibhinn le lúcháir agus le h-áthas, ag rádh lem' uile chroidhe: Is é Dia, agus is leor sin dom.

Nuair a tháinig an diabhal chun mé a allmhairiú agus a chur orm éisteacht: Beidh tú damanta, tá do ghníomhartha go léir caillte i láthair Dé, mar nach bhfuil tú grá dó, ní bhfuair mé aon ní a rá, ach amháin mo spiorad a ardú chun Dé, agus gach a bhreithniú. a foirfeachtaí inmholta. Do mhothaigh mo chroidhe sólás chomh mór sin, gur dhearmad mé féin mé, gurab é Dia, agus is leor sin dom.

A chreideamh fial gan suim.

Uair amháin, agus mé sa bpian seo, labhair bean rialta liom  ar ábhar mo shlánaithe, agus dúirt sí liom gurbh é an t-ábhar seo an t-aon ní amháin a bhí le déanamh againn sa saol seo, agus go gcaithfimid é a ghlacadh go láidir ó chroí  .

Mise, shíl mé nach raibh grá agam don Tiarna maith, agus go raibh mo shlánú  i mbaol go mór. Leis sin d’fhreagair mé í: A dheirfiúr, thréig mé mo  shlánú

i lámha Dé, ionas nach dteastaíonn uaim ach agus go n-iarrfaidh mé glóir ghlan Dé: go ndéanfaidh an Tiarna maith liom cibé rud is toil leis.

Bíodh a fhios ag Dia dhom gur cheangail sé anam liom, go dtuigfinn freisin go gcaithfí duine amháin nó an duine eile damanta, agus go n-abradh Dia, ag fágáil an ní do mo rogha féin, dom: Tugaim an rogha dhuit; más mian leat, is tusa a thiocfaidh go mo ríocht, agus an duine seo eile a bheidh damanta.

Mar sin féin, dá dtiocfadh an ceann seo go dtí mo ríocht, is mó go mór a ghlóireodh sé mé ná tusa. Sa tsliocht so, ag labhairt ris an mbainteach, d'fhreagair mé í go dána go ndéanfainn mo shlánughadh a íobairt ar son glóire Dé, agus ar son an anama so do thabharfadh glóire dó níos mó ná mise i bparthas.

A impotence i paidir.

Mhair an pionós seo roinnt blianta; Ní féidir liom an uimhir a rá go dearfach. Rud ba mhó a chuir anacair orm ná go raibh mé go hiomlán ag cur mo chuid ama amú ag urnaí. Nuair a bhí mé leis an bpobal roimh an Sacraimint Bheannaithe, agus muid ag léamh an phointe urnaí, dúirt mé liom féin: Táim chun mé féin a chur i bhfeidhm go maith, ar mhaithe le cuimhneamh ar an léamh chun iarracht a dhéanamh mo phost a dhéanamh go maith. Nuair a bhí an léamh déanta, ní raibh mé in ann cuimhneamh níos mó ar an bhfocal deiridh ná ar an gcéad fhocal. Chaith mé go leor ama ag déanamh taighde ar an ábhar a bhí sa léamh. Nuair a fuair mé rud éigin, ghabh mé é, ag smaoineamh go raibh sé agam; go raibh sé in vain, rith sé cosúil le splanc, agus ní raibh mé in ann teacht ar aon rud ar chor ar bith a d'fhéadfainn mé féin a chur i bhfeidhm. Nuair a chonaic mé é seo, sheas mé i láthair Dé os comhair na Sacraiminte Beannaithe, agus stad mé ansin gan aon rud a rá, mar ní chuimhnigh mé rud ar bith. Nuair a thug an duine uachtarach an comhartha chun an paidir a chríochnú, d'éirigh mé mar na cinn eile; Dúirt mé lenár dTiarna: Bhuel! A Thiarna, táim ag imeacht mar a tháinig mé; Chaill mé an t-am ar fad paidir.

íobairt laochúil an Deirfiúr, a thugann í ar deireadh ón abairt fhada seo.

Amanna eile, ag urnaí, rinne mé magadh ar an Dia maith, ag rá: A Thiarna, is mór an trua dom gan grá a thabhairt duit! Tréigim grá nádúrtha na gcréatúr go léir mar gheall ar do ghrá agus chun tú a shásamh, agus níor mhaith liom mé féin a tharraingt siar uaidh; Níl uaim ach grá a thabhairt dóibh as carthanacht íon. Bhuel, a Thiarna,

(146-150)

Déanaim íobairt an tsonais thú a bheadh ​​agam i ngrá leat; Déanaim an brón a thairiscint duit de bharr na mianta atá agam grá a thabhairt duit agus gan a bheith in ann é sin a dhéanamh. A Dhia, géillim an chuid eile de mo laethanta a chaitheamh sa bpian ina bhfuilim, agus nach bhfillim ar na créatúir go deo; a gcairdeas, tá na pléisiúir a bhíonn ag duine ró-ghéar agus ró-shearbh. Más rud é nach bhfuil tú ag iarraidh a, a Dhia! go bhfuil grá agam duit, beidh mé ag caitheamh an chuid eile de mo shaol grámhara rud ar bith ar chor ar bith. Tá súil agam, a Dhia! go ndéanfaidh tú an grásta domsa chun grá a thabhairt duit ar a laghad sa tsíoraíocht.

Dhealraigh sé dom nach raibh an Slánaitheoir diaga seo ach ag fanacht leis an íobairt seo ar mo thaobh chun mo phian a bhaint de, go tapaigh sin saoradh mé ó mo chuid neamhíogair agus ó dhaille m'intinne go léir, agus sin gan fhios conas. Go tobann thug an solas álainn, ag teacht amhail ó ghrian an cheartais, solas agus threáitear mo thuiscint, agus rinne sé áthas ar m'anam, iontas ar athrú chomh sona.

§. III.

Mar a ghuigh an Deirfiúr ar feadh a saoil. Modh urnaí a mhúin ár dTiarna dó.

Déanfaidh mé rud níos mó a thuairisciú ar urnaí, agus go ginearálta ar an méid a tharla dom ar an ábhar seo ar feadh mo shaoil. Níor mhúin éinne riamh dom conas guí; Creidim nach raibh ann ach Dia féin.

Óna hóige thug an Deirfiúr aire do Dhia agus rinne sí machnamh i lár na páirce, i ngan fhios di go raibh sí ag guí.

Ó m'óige maol, nuair a bhíos im' aonar 'sna machairí ag tabhairt aire do na ba, shíl mé gan fhios agam go rabh so ag déanamh urnaí, agus gur thaitneach le Dia é. Labhair mé, an chuid is mó de na maidineacha, uaireanta ar rúndiamhra paisean ár dTiarna, uaireanta ar bhreithiúnais Dé; amanna eile faoi ifreann, agus faoi gach rud a tháinig isteach i m'intinn faoi Dhia. Lig mé mé féin a threáitear leis amhail is dá mbeinn ann, gan fhios agam gur paidir nó paidir a bhí ann. Cheap mé go raibh siad díreach

nithe a bhain le Dia agus le slánú ár n-anam, agus gurbh fhiú smaoineamh orthu agus labhairt fúthu.

Tar éis di dul isteach sa chreideamh, níl a fhios aici conas dul i mbun guí.

Bhí mé san earráid seo go dtí go ndeachaigh mé isteach i reiligiún. Nuair a chonaic mé na mná rialta, tar éis an pointe urnaí a léamh, ar mo ghlúine ina dtost, bhí mé an-imní orm féin faoina raibh ar siúl acu. D'iarr mé roinnt mná rialta; d'fhreagair siad go raibh siad ag guí. Níor shásaigh sé seo mé; Níor thuig mé cad a bhí sa phaidir seo, agus ní raibh a fhios agam cad ba cheart a chur sa phaidir seo. Shíl mé uaireanta gurbh iad na paidreacha sin a fhaigheann duine i leabhair, ina gcuireann duine paidreacha i dtús na paidreacha. Chuimhnigh mé go raibh dhá shaghas urnaí, an mheabhrach agus an ghlór; an paidir mheabhrach sin déanta wit agus croí ina taobh istigh, gan uttering na focail; ach shíl mé go raibh sé cosúil leis an Pater agus an Ave a dúirt an duine i mo chroí gan é a fhuaimniú.

Téann sí i muinín an mhodh urnaí atá leagtha síos sna leabhair, ach ní éiríonn léi.

Leis seo go léir ní raibh mé níos oilte. Bhí mo mháistir chomh gnóthach sin nár stiúraigh sí mé. Bhain mé leas as leabhair. Fuair ​​​​mé roinnt a thug treoir dom conas é a dhéanamh. Deirim liom féin: O mo Dhia, níor ghuigh mé riamh; Caithfidh mé a bheith ag obair agus mé féin a chur i bhfeidhm chun é a dhéanamh. Theastaigh uaim an modh a bhí aimsithe agam sna leabhair a fhoghlaim chun é a chur i bhfeidhm. Bhí amanna ann a chuaigh mé i bhfeidhm orm féin, trí neart m'intinne, chun na cleachtais a leanúint; ar deireadh, bhí deireadh leis an urnaí agus níor éirigh liom fós an modh urnaí seo go léir a fhaigheann duine i leabhair a leanúint; leis sin croí chomh tirim le lasáin, aigne faoi chuaillí, agus i gcónaí i saghas foréigin. Dúirt mé leis an Tiarna maith, an-mhíshásta:

Bíonn sí ag guí agus ag ceapadh nach bhfuil sí á dhéanamh.

Tarlaíonn sé uaireanta, nuair a thosaigh mé ag urnaí, nuair a d'iarr mé an Spiorad Naomh, agus nuair a chuir mé mé féin i láthair Dé, go ndearna ár Slánaitheoir a láithreacht chomh inláimhsithe dom, gur tharraing sé chuige mo spiorad agus mo thuiscint, agus sin, dearmad a dhéanamh ar na modhanna paidir go léir, I

smaoinigh níos mó. Nuair a thug an tUachtaránach an comhartha chun an paidir a fhágáil, nach raibh ach nóiméad caite, dar liomsa, mar sin féin d'imigh mé leis na cinn eile, an-mhíshásta le mo chinniúint. Ach! A Thiarna, dúirt mé, níor ghuigh mé. Ar aon nós, a Thiarna, ní féidir liom cabhrú leis; Tá dearmad déanta agam ar an modh, agus níor smaoinigh mé air ar chor ar bith.

D’fhill mé ar mo chuid oibre, áit nár labhair mé ach fíorbheagán, agus rinne mé machnamh ar na príomhphointí a chuaigh i gcion orm is mó sa léamh a rinne mé ar maidin. Go hiondúil, bhí mo léamha ar bheatha, bás agus paisean ár dTiarna Íosa Críost, agus ar an Soiscéal.

Múineann ár dTiarna modh urnaí dó a n-éiríonn leis.

Ar n-amharc ar ár Slánuightheóir oirdheirc an náire agus an phian a bhí orm maidir leis an urnaí, do shaor sé uaidh é féin, agus d'innis dom go raibh orm modh na leabhar a fhágáil. Mhúin sé é féin dom, á rá liom: “Déan machnamh agus smaoineamh i do chroí, nuair a bheidh tú

  _  (151-155)

Bígí ag urnaí, agus déanaigí machnamh uirthi mar a dhéanann sibh agus sibh ag obair. Dúirt Dia liom ansin: Nuair a thosóidh sibh ar urnaí, go príobháideach nó i gcomhar leis an bpobal, cuirigí sibh féin i mo láthair le humhlaíocht, iarr cúnamh an Spioraid Naoimh; Geallaim duit na hábhair ar a gcaithfidh tú guí a sholáthar duit agus a mharcáil ar do shon.

Go hiondúil ní foláir duit, agus tú ag dul i mbun urnaí, féachaint ionat féin ar an rud is mó a chuireann míshásamh ar mo Mhórgacht Fhlaitheasacha, agus oibriú i gcónaí chun do phaisean ceannasach a mhilleadh, mura dtarraingím do chroí agus d’intinn in áit eile. Leanaigí le linn bhur nguí go scriosfar bhur gcuid paisin, mar a dúirt mé libh. Thosaigh mé ar na ceachtanna maithe seo a chleachtadh, oiread agus ab fhéidir liom, le cabhair ó ghrásta. Ar ámharaí an tsaoil d’fhan mé ionainn féin féachaint cad iad na lochtanna ba mhinice a thitim isteach. Thuig mé go háirithe gurbh é bród agus féin-ghrá a bhí i gceannas orm, agus gurb é an paisean seo a rinne mé na peacaí eile.

Faigheann sí bronntanas na ndeor chun a peacaí a bhrón.

D'fhág an Tiarna mé thart ar bhliain ar an modh urnaí seo, agus ní cuimhin liom go ndearna Dia an oiread sin bhfabhar dom le bronntanas na ndeor agus a bhí sna hábhair seo. I nguí ní fhéadfainn mé féin a chosaint uaidh; bhí sé cosúil le foréigean milis nach raibh mé in ann cur ina choinne. Cé go raibh mé in áit uaigneach, áit nach raibh na mná rialta in ann mé a fheiceáil duine le duine, tharla gur thug roinnt daoine faoi deara é. Bhí daoine aisteacha, ag deireadh na paidir, a tháinig chun breathnú orm i mo aghaidh féachaint an raibh mé ag caoineadh, ansin d'fhill siad ag miongháire. Chuaigh siad a lorg mo mháistir, agus dúirt siad léi go raibh mé temptations agus trioblóidí meabhrach, gur ghlaoigh mé ach ag urnaí, agus go raibh sí chun mé a stiúradh. Uair amháin, ar fhágbháil urnaighe, tháinig mo mháighistir ag labhairt liom, agus dubhairt sé liom: A dheirfiur, cad chuige a bhfuil tú ag caoineadh an oiread sin? cén brón atá ort? D'fhreagair mé nach raibh aon trua eile agam seachas iad siúd a bhain le mo pheacaí agus go háirithe mo pheacaí bród.

Ní raibh a fhios aici aon rud eile, ach amháin go raibh mé ag caoineadh mo pheacaí.

Déanann sí machnamh ar na rúndiamhra.

Thug ár dTiarna orm leanúint ar aghaidh ar an mbealach seo paidir ar feadh tamaill. Uaireanta, go háirithe ar fhéilte móra na bliana, d’athraigh ár dTiarna mo phaidir, agus de ghnáth thug sé orm machnamh a dhéanamh ar na rúndiamhra a léiríonn na féilte seo. Ón am sin i leith, tá mé féin tréigthe isteach ina lámha, go háirithe le haghaidh urnaí. Nuair a léigh muid an pointe urnaí, d'éist mé leis cosúil leis na cinn eile. Nuair a thosaigh mé ag urnaí, i láthair na huaire tharraing ár dTiarna chuige mé ar ábhar eile, ina ndearna mé, an oiread agus ab fhéidir liom, mé féin dílis chun a mhealltaí a leanúint, gan aon chomhairle ná comhairle a fháil ó dhuine ar bith. ar mo phaidir.

Tá eagla uirthi roimh a bheith mícheart; Tugann ár dTiarna suaimhneas di.

Uaireanta tharla dom go raibh botún déanta agam, mar dúirt mé liom féin: Guíonn na mná rialta go léir ar an bpointe urnaí céanna, agus déanaim é ar phointe eile. Is cosúil nach mise an pobal. Air seo chuir ár dTiarna in iúl dom nár ghá an urnaí go léir a dhéanamh ar an ábhar céanna; nach raibh na riachtanais chéanna againn go léir, agus nár glaodh go léir go dtí an chéim chéanna de ghrásta; gur le haghaidh dom, bhí mé a leanúint air; go ndéanfadh sé mo ghuí ar an léamh nuair a thaitneodh sé leis, agus go mbeadh a fhios agam ag an marc seo go dtitfeadh mealltacht na ngrásta ar chomhphointe na hurnaí. Mar sin ghlac mé le rún daingean gan

imeacht, i m'urnaí, ó na comhairlí agus na comhairle a thug Dia dom, cibé dornán agus buaireamh a d'fhéadfadh teacht orm.

Deimhníonn confessor í ina bealach guí.

Tríocha bliain ina dhiaidh sin fuair mé mé féin faoi threoir confessor a bhí ag iarraidh orm cuntas a thabhairt ar mo choinsiasa. Dúirt mé leis nuair a tháinig mé go dtí an reiligiún go raibh deacracht mhór agam ag guí, agus d'inis mé rud éigin dó ar a dúirt ár dTiarna liom ar an ábhar seo. D'fhreagair sé mé go ndearna mé go han-mhaith modh na leabhar a fhágáil, agus nár theastaigh uaidh mé a leanúint. Thug mé cuntas dó ar conas a bhí Dia i gceannas orm, agus conas a bhí mé ag guí; d'fhreagair sé go raibh ag éirí go maith liom, agus go raibh sé ag déanamh air ar an mbealach céanna go mór. Ba mhór an sásamh dom a chead, mar bhí faitíos áirithe orm go ndéanfainn botún, agus theastaigh uaim tuairim duine den Eaglais a bhféadfainn mo mhuinín a chur ann.

Mothúcháin Deirfiúr ar leabhair a bhaineann leis an saol purgóideach, léirscriosach agus aontachtach.

Seo arís an rud a d’fhiafraigh mé den dea-shagart seo faoi léamh leabhar a phléann iompar na n-anam, mar shampla, an bheatha ghlanghlan, shoilsitheach agus aontaíoch. D’inis mé mo mhothúcháin dó faoi, ag rá leis nár bhlais mé riamh na leabhair a bhaineann le tiomáint

anamacha, muna raibh sé ina cheist ar an mbeatha ghlantach, agus, go dtí mo bhás, go mbeadh rud le scriosadh agam i gcónaí, lochtanna le ceartú agus mo chroí le glanadh. D'fhreagair an sagart go raibh agam-sa fós

(156-160)

go maith, agus ar shlí eile is féidir leis an diabhal anamacha a mhealladh go héasca.

§. IV.

An té atá ag iarraidh filleadh ar Dhia agus siúl i gcosa ár dTiarna, caithfidh sé é féin a threorú trí chreideamh agus trí ghrá Dé.

Is é creideamh agus urramú na n-orduithe trí ghrá an t-aon bhealach as a dtagann Dia.

Seo é a mhúin ár dTiarna dom, agus a theastaíonn uaidh go leanfadh gach anam ar mian leis é a leanúint. Ní foláir dóibh an creideamh a threoraíonn díreach chun Dé a ghlacadh mar phrionsabal a ngníomhartha, agus ní foláir dóibh iad féin a chur in iúl go háirithe trí ghrá a dhlí naofa agus a aitheanta éagsúla. Is mar seo a ardaíonn Dia anamacha na bpeacach is mó fiú as lár an pheaca, agus a threoraíonn anam dílis go bunbhuanna an tslánaithe.

De réir an mhéid a fheicim i nDia don chreideamh, don dóchas agus don charthanacht, feictear dom nach féidir bás a fháil d’anam a chleachtann na dea-oibreacha seo. Má thiteann sí, éiríonn sí arís ag na buanna soladacha seo. Saorann Dia í ó gach contúirt agus deiseanna contúirteacha chun í a chiontú. Mar fhocal scoir, feictear domsa, trí throid leis na buanna seo, go bhfuil sí saor ó na tionóiscí corraitheacha go léir is féidir a tharlú di i gcúrsa iomlán a saoil, agus a d’fhágfadh go gcrochfaí í.

Fís a dhearbhaíonn an fhírinne seo. Faigheann an Deirfiúr í féin i loch domhain agus feiceann sí Ár dTiarna ar airde  .

Seo sampla a léireoidh agus a tharraingeoidh siar an méid a scríobhamar thuas. Threoraigh Spiorad an Tiarna mé lá amháin chuig loch an-domhain timpeallaithe ag airde. Ar airde in aice leis an loch, chonaic mé Ár dTiarna, i bhfoirm dhaonna, a bhí ag siúl feadh aisle a bhí ar an airde. Mise, á fheiceáil im thimcheall ar gach taobh ag gach uile shórt contúirte, gan aon chabhair, dubhairt mé liom féin: Seo an Tiarna, is é amháin is féidir liom a chur amach as an áit ina bhfuilim. Deirim é seo i spiorad an chreidimh bhríomhar a thug orm a thuiscint go raibh orm cabhrú liom féin agus mo dhícheall a dhéanamh éirí as an loch seo agus an airde a dhreapadh chun ár dTiarna a bhaint amach díreach. Cuireadh ina luí orm le creideamh go bhféadfadh ár dTiarna ar an toirt, trína chumhacht, mé a tharraingt amach as an mbaol seo gan mhoill chosain sé dom; ach feicim é freisin creideamh go raibh orm mé féin a oibriú agus iarracht a dhéanamh dreapadh, agus mar sin go bhféadfainn a bheith ag súil go daingean go sroichfidh mé  é.

Iarrachtaí a dhéanann sí chun dul suas agus a bhaint amach Ár dTiarna.

Ag an nóiméad sin, ag baint úsáide as mo neart go léir, tharraing mé mé féin amach as an quagmire seo agus dhreap mé díreach suas go dtí an airde a chonaic mé ár dTiarna. Tharla an oiread sin tionóiscí dom sular shroich mé Ár dTiarna go mbeinn gan an creideamh a chothaigh mé go hiomlán díspreagtha, agus go mbeadh gach dóchas caillte agam. Nuair a bhí trí nó ceithre chéim tógtha suas an cnoc agam, thit an talamh agus thit mé ar ais síos. Chomh tapa agus chuaigh mé suas, agus beagnach láithreach thit mé. Ní féidir liom a rá cé chomh minic agus a tharla na misfortune dom. Bhí amanna ann nuair a bhí mé ag dreapadh, le deacracht mhór, beagnach go barr an tsléibhe, ag gabháil do gach rud a chreid mé a bheith in ann tacú liom, de beanna beaga (1) a tháinig amach as an talamh; faoi ​​láthair tháinig siad go dtí mo lámh,

(1) Leideanna na toir.

Bhí tuirse orm, agus in ainneoin mo chuid iarrachtaí ar fad, thuig mé, i bhfad ó dhul chun cinn, go raibh mé ag cúlú. Mhothaigh mé éadóchas mór ar an taobh istigh a chuir cosc ​​orm iarrachtaí nua a dhéanamh dul suas. Admhaím murach an creideamh tháinig i mo shlánú, nach mbeadh sé de mhisneach agam dreapadh siar go mullach an tsléibhe, bhí sé chomh gasta; ach ar m'athbheochan féin le misneach nua, bheartaigh mé gan am a chur amú agus oibriú gan staonadh chun ár dTiarna a bhaint amach, nuair ba cheart dom bás a fháil san obair.

Triail a chuir ár dTiarna an Deirfiúr chuici sular seachadadh ó bhaol í.

Mar sin anseo táim ag dul ar ais suas leis an ngnáth-tuirse, agus éiríonn liom an barr a bhaint amach; ionas go bhféadfainn mo lámha a chur ar imeall an phasáiste ina raibh Ár dTiarna. Rith sé an-ghar dom gan ligean dó mé a fheiceáil; Thosaigh mé ag caoineadh: A Thiarna, déan trócaire orm; tabhair dom do lámh, nó caillfear mé. Tagann ár dTiarna chuige, cuireann sé é féin romham le neamhshuim áirithe, agus fágann sé mé ar feadh tamaill san imeall ina raibh mé, gan aon chabhair a thabhairt dom. Mise, i mo bhroinn, choinnigh mé ag rá: A Thiarna, tabhair dom do lámh; agus imploring air, bhí mé mé féin ar an talamh daingean le lámh amháin, agus ar siúl amach an ceann eile dó. Tagann ár dTiarna ag rá liom: An bhfuil grá agat dom? Freagraim: Ó! Sea, a Thiarna, tá grá agam duit. Ach ina ionad sin

Chun a lámh a thabhairt dom ar dtús, lúbann an Slánaitheoir Dé seo anuas, cuireann sé a lámh ar mo chroí agus coinníonn sé ann ar feadh nóiméad í (amhail is dá gcuirfí in iúl dom go raibh sé ina gcroíthe fiosrach), chun féachaint an raibh aon ghrá fíor ; Agus ansin ag tógáil láimhe, fuair mé mé féin láithreach ar an airde, áit ar shiúil mé lenár dTiarna ar feadh leathuaire. linne

(161-165)

Treoraigh A Thiarna mé go háirithe ar ordú mór a ghrá naofa; agus rinne mé comhghairdeas liom féin, mothú mo chroí smitten leis an tine a ghrá diaga; agus ar lúcháireach a bheith i láthair mo Dhé, chreid mé go raibh deireadh leis an iomlán agus nach mbeadh orm níos mó a  fhulaingt.

Saothair nua an tSiúr. Trasnaíonn sí boird cúnga ar crochadh os cionn na n-uiscí.

Ach ar an drochuair! cé chomh mícheart agus a bhí mé ag súil leis! Nuair a bhí an smaoineamh seo déanta agam, chas ár Slánaitheoir Dé liom agus dúirt liom: “Ní dhéantar gach ní; tá bealach fada le dul fós agat; agus ag taispeáint dom cosán chomh garbh agus chomh cúng sin, gur bhain na driseacha agus na dealga fite fuaite ó thaobh amháin den chosán go dtí an taobh eile, “Tá do chosán ann, a dúirt ár dTiarna liom; caithfidh tú siúl mar sin. Deirim: Ah! A Thiarna, ní féidir liom; tá sé dodhéanta go bhféadfaidh mé dul ann, mura dtagann tú liom. Dúirt ár dTiarna liom: “Maith! rachaidh mé leat; agus láithreach Gabhann sé os mo chomhair. Bhí áthas an domhain orm ár dTiarna a bheith liom. I ndeireadh an chosáin bhig sin bhí cláir nach raibh leath troigh ar leithead, agus a bhí ar crochadh i lár fairsinge mór uisce nach raibh mé in ann an deireadh a fheiceáil. Nuair a tháinig muid gar do na pleancanna seo, dúirt ár dTiarna liom go raibh sé riachtanach dul thar na pleancanna seo. Deirim: A Thiarna, ní féidir liom mo chos a chur ann. Dúirt ár dTiarna liom: “Ná bíodh eagla ort; má tá creideamh agat agus mo ghrá, rachaidh tú trí gach rud. » Deirim: A Thiarna, tabhair dom do lámh le do thoil. Seo é an Tiarna ag tabhairt a lámh dom. Is ar éigean a bhraith mé mar a bhí mé ag siúl; threoraigh an Tiarna mé chomh tapa agus chomh héadrom sin nach raibh aon phian orm, ach pléisiúir  .

Is sampla iad saothair an tSiúr do pheacaigh ar mian leo aithrí a dhéanamh.

Nuair a chuaigh muid chun cinn go maith ar na huiscí, dúirt ár dTiarna liom: “Níor chóir dom do lámh a shealbhú i gcónaí, mar ní bheadh ​​an oiread sin fiúntais agat; Is gá go dtreoródh sibh sibh féin trí chreideamh agus go siúil sibh i d’aonair ar na cláirsí go léir a chaithfidh sibh a rith i bhur gcosán, go háirithe ós rud é, agus tú ag siúl na gcosán seo, gur mhaith liom sibh a bheith mar eiseamláir do na peacaigh. filleann siad ar aithrí de réir mo ghrásta, agus go ndéanfaidh sé fónamh duit mar aithrí as do pheacaí. Ná bíodh eagla ort; Fágfaidh mé thú, ach treoróidh mo spiorad tú cibé áit is mian liom tú a dul: beidh mé leat trí mo ghrásta agus mo ghrá. Deirim: Ah! A Thiarna, i m’aimhleas, siúil dhá nó trí chéim ar a laghad romham, féachaint an féidir liom siúl i do dhiaidh i d’aonar. Dheonaigh an Tiarna dom é. Thosaigh mé ag siúl ina n-aonar, agus d'fhás níos dána. Dúirt ár dTiarna liom: “Maith mhisneach, a leanbh; feiceann tú go han-mhaith go siúlann tú go maith leat féin; agus mar an gcéadna d'imthigh sé, agus fuair mé mé féin i lár na n-uisge, i dtír iasachta, agus gan chongnamh ó aon duine.

Flaithiúlacht a chreidimh agus a ghrá.

armtha mé mé féin le misneach; Chuir mé muinín i ngrásta Dé agus ina ghrá, agus thosaigh mé ag siúl le deacracht mhór. Bhí cuma an bóthar chomh fada sin orm! bhí m'intinn chomh tógtha leis an eagla agus leis an leamhas! Chuir an tuirse a bhraith mo chorp an iomarca orm, agus uaireanta bhí mo chosa ag dul in olcas agus ag crith le heagla. Má stopaim beagán chun mo scíth a ligean, is ansin a chonacthas dom go raibh mé chun dul faoi uisce sna huiscí. Ghlac mé misneach agus lean mé mo bhealach le  farasbarr.

Téann sí trí swamp láibeach.

Ar sroichint faoi dheireadh ag deireadh na bpleananna, ar imeall an chladaigh, threoraigh spiorad an Tiarna mé ar chosán an-deacair a bhí cosúil le swamp lán le huiscí chomh láibeach, go raibh an chuma air go mbeinn in am ar bith. shlogtar suas.

Sroicheann sí imeall seilf an-chúng, os cionn loch atá lán de reiptílí nimhiúla, figiúirí deamhain.

Bhí an cosán seo fós fada. Chríochnaigh sé le planc an-fhada a bhí ar crochadh ar dhá philéar cloiche. Bhí an pleanc seo, nach raibh níos leithne ná trí mhéar, i lár an bhóthair timpeall cúig throigh déag ar leithead, an-domhain, agus líonadh sé le séarach na riasca a raibh mé díreach tar éis dul tharstu.

Líonadh a huiscí marbhánta le haspail, scorpions, nathracha agus roinnt venoms eile (1) a d'fhostú amach a dteanga agus a thóg suas ar bharraí a n-eireabaill le fearg agus fearg.

(1) Reiptílí venomous.

Bhí mé ansin ag deireadh an bhoird óna ndearna mé machnamh ar na contúirtí móra sin. Thosaigh mé ag glaoch ar Dhia as mo chabhair, ag iarraidh air trócaire a dhéanamh orm, ag rá go n-íosfaí mé mura dtiocfadh sé i gcabhair orm. Ansin fuair mé mé féin a athbheochan le misneach mór, agus súil agam go neartódh Dia mé trína ghrásta.

D'innis Dia dhom, fá sholas ón taobh istigh, nach raibh an loch seo i bhfad ó ifreann, agus go raibh spiorad an deamhan i gcorp na n-nathair seo chun iad a bheachtú agus a ghreannú i gcoinne na ndaoine go léir a thit sa loch seo, láithreach chailleann a saol agus titim isteach i ifreann.

Bhí mé ag fanacht le láithreacht ár dTiarna, agus theastaigh uaim é a fheiceáil arís i bhfoirm dhaonna, ionas go bhféadfadh sé mé a shábháil ón mbaol uafásach seo; ach ní hea, bhí a fhios agam go raibh spiorad an Tiarna ag spreagadh dom siúl.

Contúirt mhór ritheann sí. A mhisneach. Déanann ár dTiarna í a sheachadadh.

Nuair a bhí mé rud beag dul chun cinn ar an bplean, chuir eagla na nathrach a bhí thíos orm tuisleadh: chonaic mé

(166-170)

nuair a bhí mé ar tí titim faoin bplean. Cheadaigh Dia dom gan mo lámha a choinneáil ar an mbord, rud a thosaigh mé ag brú le mo neart go léir, agus d'fhan mé ar fionraí faoi sé ar feadh thart ar ceathrú uaire an chloig, mo chorp ar fad stiffening, d'fhonn a bhainistiú a fháil ar mo chosa ar ais. ar Phláta. ghair mé an Tiarna le mo neart go léir; chuma sé dom láithreach ar an mbord, agus dúirt sé liom

: Ádh mór, a leanbh, tá sé thart go luath; tá tú os cionn do phianta; agus ag an nóiméad céanna fuair mé mé féin, trí iarracht beag, ar mo ghlúine d'iarr ar an plank ar a raibh mé a shealbhú ar an dá lámh. Deirim: A Thiarna, féach an baol ina bhfuilim; tabhair dom do lámh; gan do lámh chabhrach uilechumhachtach ní féidir liom céim a ghlacadh. Thóg ár dTiarna, le cineáltas inmholta, mo lámh agus dúirt: A leanbh, tá do aithreachas déanta; fónfaidh sí mar eiseamláir do gach anam atá ag iarraidh mé a leanúint.

Ansin thóg ár dTiarna, lena lámh chumhachtach, mé suas as an mbaol agus d'iompair mé tríd an aer leis go dtí na huiscí móra a chuaigh mé, agus ar a raibh pleancanna. Nuair a thug ár dTiarna a lámh dom, mhothaigh mé éadrom cosúil le duine nach mothaíonn meáchan a choirp ar chor ar bith, agus fuair mé mé féin ag siúl tirim ar na huiscí mar Ár dTiarna. Thug sé go dtí móinéar mé agus d'imigh sé.

Mínithe ar an bhfís seo ina bhfuil ceachtanna do chách, agus go háirithe do na peacaigh mhóra.

Seo mar a chuir an Tiarna in iúl dom, ina sholas, cad a bhaineann le haistear an chosáin ar thug sé dom taisteal; ar na tuirse, ar an eagla, ar an eagla agus ar na contúirtí a bhí mé faoi lé. Is suntasaí agus is maith na nithe seo go léir a thabhairt faoi deara, an oiread domsa agus do na cinn eile go léir, agus go háirithe do na peacaigh mhóra agus dóibh siúd go léir a thug i gcallaí móra lasmuigh den reiligiún naofa Caitliceach, Aspalda agus Rómhánach, ar choinníoll go filleann siad ar chúl na  hEaglaise Naofa, ag déanamh gach cúitimh a éilíonn a gcoireanna, mar a fheicim i nDia é.

1°. Tógann sé iarracht mhór éirí as an bpeaca agus filleadh ar Dhia.

Tá ár dTiarna ag iarraidh orm cúpla focal a rá faoi. Ar dtús, an loch mór so mar a raibh mé, agus ó'n áit a bhfaca mé ár dTiarna ar na h-áirdibh, ciallaíonn sé, tré an tuirse do mhothaigh mé dul chun Dé, gach tuirse agus bacach aithrighe, agus cia mhéad a chosnaíonn ar pheacach filleadh ar Dhia. .

2°. Níl aon chomhshó fíor gan tiontú croí.

Ar an dara dul síos, an neamhshuim lena bhfuair Dia mé, a d'fhiafraigh díom an raibh grá agam dó, agus a scrúdú go bun mo chroí má bhí mé ag insint na fírinne, is ionann é agus an scrúdú a dhéanfaidh ár dTiarna nuair a fhilleann an peacach air, sa binse aithrí. Déanfaidh sé iniúchadh go lár na

a chroi; Cuardóidh sé i ngoill agus i gcuas a choinsiasa, agus féachfaidh sé an bhfuil an ní a aithníonn an t-aithreachas le n-a bhéal go deimhin 'na chroidhe, an bhfuil grádh ann, agus an bhfuil a chroidhe go fírinneach báite agus umhal. Má bhíonn na bearta riachtanacha agus riachtanacha seo ag an bpeacach, taispeánfaidh ár dTiarna trócaire dó trína lámh a chroitheadh ​​​​agus é a tharraingt chuige féin trí scaoileadh an tsagairt. Ach, mairg, mairg, is mairg do na peacaigh neamhaithreacha, mheabhlacha, a thiocfas go mbinse an aithrighe gan na forálacha so. Adeirim ribh, go bhfeicim i nDia go dtréigfidh sé iad, in ionad a lámh do thabhairt dhóibh, agus go dtuitfidh sé iad i ndoimhneacht an pheacaidh, as a gcalluigheann siad gur mian leo teacht amach, agus iad do dhéanamh níos mísleithighe. agus níos coiriúla ná riamh.

3°. Aoibhneas agus suaimhneas coinsiasa an peacach fíor-aithreach.

Ar an tríú dul síos, feicim i nDia go gciallaíonn an bealach ar fad a thug an Tiarna dom siúl, agus na huiscí móra a chuaigh mé chomh mór sin le pian agus deacracht, ach a chabhraigh agus a threoraigh ár dTiarna, go bhfuil an peacach, a d'fhill ar Dhia trí a. tá admháil mhaith, i n-ubhlaíocht agus i síocháin mhór coinsiasa. Feicim sa Tiarna go ndeir sé leis, mar a dúirt sé liom nuair a shíl mé go raibh gach rud déanta agam

: Tá tú fós ag obair; tá bealach fada le dul fós agat.

4°. Ní foláir go mairfeadh saothair an aithrighe go dtí an bás.

Ar an gceathrú dul síos, is ansin a threoraíonn sé iad trí chonair phianmhar agus shaothair an aithrí, arna líonadh le huiscí na haimhréidhe, nach féidir a rith ach le cabhair ó ghrásta agus le buanna bunúsacha an chreidimh. Ní mhíním féin é sin; tuigeann tú go maith gur mian liom labhairt ar an uile shaghas croise agus ana-chorp agus spioraid a stiúrann chun báis sinn, óir ní foláir don fhíor-aithreachas cúrsa a bheatha, go dtí a anáil dheiridh, a rith i spiorad na fíor-aithreachais.

5°. Déanann an diabhal a chuid ionsaithe a dhúbailt agus an bás ag druidim linn. Muinín beo fada an anam aithreach.

Ar an gcúigiú háit, ar deireadh, ainmníonn an plean seo atá ar crochadh os cionn na nathracha agus na n-asal, a thug Dia dom pas a fháil san fhís a thuairiscítear thuas na peacaigh bhochta, agus mé féin ar dtús, ar uair an bháis. Dealraíonn sé go bhfuil ag an am seo go léir na deamhain ar an t-aistriú agus a fheidhmiú

a mhailís chun anam bhocht aithreach a mhealladh isteach i nduibhe ifreann. Feicim i nDia dá mhéad a dhein an t-anam so aithrí, agus dá mhéad buadhartha a chleacht sé, is ea is mó a dhúblódh na deamhain

(171-175)

ar iarracht í a spíonadh, ag rá le chéile: Má chailleann muid í ag an nóiméad seo, tá sé thart, tá sí caillte dúinn ar feadh na síoraí.

Ach, bíodh misneach agat, a dheagh-anam aithreach, ná bíodh faitíos ort roimh sciob na nathair agus na nathracha; ná bíodh eagla ort roimh greim na n-aspa; Tá Dia réidh chun cabhrú leat. Má chuireann sé moill nóiméad, níl ann ach tú a thástáil níos mó; mar sin, bí foighneach agus ná bíodh dímholadh ort. Is cinnte go dtiocfaidh an Slánaitheoir suaimhneach seo, agus go labhróidh sé na focail naofa seo leat: “Ná bíodh eagla ort, táim in éineacht leat; glac misneach, tá tú  ag deireadh do chuid trioblóidí, beidh gach rud thart go luath. Mar sin, an t-anam bocht seo a fheiceann í féin beagnach caillte, caitheann sé borradh an ghrá i dtreo a Dé, ag rá: A Thiarna, saor mé ón gcontúirt seo agus tabhair dom do lámh. Mar an gcéadna adubhairt Dia na maitheasa so ris: Táid déanta,  tá do aithreachas agus do phianta go léir críochnaithe Agus lena lámh uilechumhachtach tógfaidh sé uaidh é  ,

a hanam a scaradh óna corp, agus a sheachadadh go deo ó tíorántacht na bpasanna agus an diabhail.

§. IN.

Ar Shoilse an Chreidimh.

Ar ócáid ​​chanbhás oibre, cuireann ár dTiarna in iúl don Deirfiúr cad is solas an chreidimh ann.

Lá amháin bhí mé ag obair sa halla pobail, áit ar bhain siad úsáid as éadach bán a bhí beartaithe le haghaidh gruagaireachta na mban rialta. Bhí sé seo le himeall mór árasán a dhéanamh, orlach ar leithead. Mheas an tUas

feadh na fabraice, d'fhonn an ansiúd a dhéanamh díreach. Chonaic mé na mná rialta a raibh deacracht mhór acu an snáithe seo a tharraingt, agus bhí meas agam ionam féin ar scil agus ar mhaisiúlacht an spioraid dhaonna leis an saothar beag seo a thabhairt chun na foirfeachta ba mhó  .

Sa tráthnóna, a bheith inár gcill, thosaigh mé ag guí. In ionad machnamh agus machnamh a dhéanamh ar an ábhar, rinne mé dearmad orm féin, agus go tobann fuair mé mé féin ag smaoineamh ar an obair seo a bhí déanta ag mo Shármhaith, agus i m'intinn bhí mé gnóthach le gach rud a bhain leis an obair seo. Agus mé ag tafann súl tháinig ár dTiarna i láthair dom agus dúirt sé liom: “Seo tá tú gafa, a leanbh, agus tú ag smaoineamh ar obair do Shármhaithe. Bhí mearbhall orm, go háirithe ós rud é gur ghabh ár dTiarna locht orm agus mé ag smaoineamh ar rudaí gan úsáid; óir, go háirithe, dúirt mé liom féin: Ní inseoidh mo Shármhaith dom cuidiú leis an obair seo, mar níl radharc mo shúl maith go leor. Bhí mé fós ag rá liom féin: Má chuir sí iachall orm, ar cheart dom géilleadh di? Shíl mé go mbeadh, go gcaithfimid géilleadh, agus sin

Ba sna smaointe seo a chuir ár dTiarna ionadh orm. Chuir sé píosa línéadaigh i láthair dom, bán le sneachta, agus an-mhín, ag rá liom: "Seo, a leanbh, féach an bhfeiceann tú snáithe na fabraice seo."

Thosaigh mé ag breathnú uirthi agus a mheas; ach ar an drochuair! Deirim go luath: A Thiarna, ní féidir dom a bheith in ann ach snáithe amháin a fheiceáil, agus ní féidir liom ceann amháin a tharraingt as an ngréasán. Feicim an chanbhás seo chomh simplí le pár. D'fhreagair ár dTiarna mé: “Creidim go mór é, a leanbh, nach bhfeiceann tú é. Tá mé chun solas a thabhairt duit a shoilseoidh do shúil chreidimh, nach bhfuil glan a dhóthain agat. »

Ag an nóiméad céanna thug sé coinneal mór dom, cosúil le coinneal Paschal, a lasadh le lasair nach raibh cosúil le lasair tine ábhartha. Bhí an lasair seo chomh glan agus chomh neamhaí incarnate; d'ardaigh sé le beogacht den sórt sin, agus ar bhealach chomh lúfar agus subtle, gur dhealraigh sé i gcónaí a bheith ag gníomhú gan ídiú aon chuid den choinneal. Ansin, dúirt ár dTiarna liom: “Oscail do lámha, ní mór duit é a choinneáil. Shíl mé go raibh sé i lámha an chomhlachta. Rinne mé iarracht mo lámha a bhogadh beagán agus mo lámha a oscailt chun an choinneal a ghlacadh. Shíl mé go raibh mé ag dul a urghabháil coinneal ábhar; ach ní raibh, ní raibh mo lámha ceangailte thar rud ar bith, agus fós chonaic mé an choinneal a chuir ár dTiarna i mo lámha.

Is ansin a tháinig solas nua, iomlán neamhaí agus go hiomlán diaga ar m'anam a bhaineann go háirithe le fírinní an chreidimh. Ag an nóiméad sin, rinne ár dTiarna ionadaíocht ar an línéadach dom agus dúirt sé liom: “Féach, mo

leanbh. Chonaic mé go soiléir sa línéadach mín seo, agus ba chuma liom idirdhealú a dhéanamh idir na háilleachtaí éagsúla, agus íogaireacht na hoibre seo go léir.

Solas an chreidimh i gcoinne an tsolais dhaonna amháin.

Dúirt ár dTiarna leis: “A leanbh, tá meas agat ar do Sháraí as an obair atá déanta aici; seo ceann a bhfuil delicacy eile; is í obair an Spioraid Naoimh í atá díreach i gcoinnibh na n-uile thaitneamhach, go huile subháilceadh an spioraid dhaonna. Brúnn muintir an domhain a n-áilleacht fiú ina n-éadaí, ina n-ól, ina mbia, agus leis seo gníomhaíonn siad ag an spiorad saolta. Ach i measc na mná rialta, peacaíonn iad siúd a ghníomhaíonn ar an mbealach seo

(176-180)

i gcoinne foirfeachta a riocht, agus a thaispeáint go gcoimeádann siad fós rud éigin de bhealaí an domhain ina n-intinn. Nuair nach ndéanfadh siad ach biorán a cheangal le haer buailte, agus de mheon an domhain, cuireann sé sin míshásamh orm; agus is lochtanna iad seo atá le íonú i purgadóireacht ar a laghad.

Maidir leatsa, a leanbh, ná bíodh do Shár-Mhéara á múscailt agat, cé gur chuir mé in iúl duit gur chuir a híogaireacht míshásta liom. Ní dhéanann an peacadh ach míshásamh orm de réir tuairimí agus mailís: agus níor mheas an tArd-Rígh go ndearna sí míshásta liom. Is iad lochtanna na daille agus an aineolais a ndéantar dearmad orthu. »

Déanann daoine coisricthe do Dhia an-chuid lochtanna chun iad a dhíbirt i purgadóir, ag gníomhú tríd an spiorad daonna.

Chuir ár dTiarna in iúl dom ina sholas go bhfuil, fiú amháin i ndaoine atá coisricthe do Dhia ag uair an bháis, a lán de na lochtanna a rinne siad trí aineolas daonna, trí dearmad, agus trína n-easpa dílseachta. rudaí. Is abyss de lochtanna a chaithfear a expiated i purgatory le pionóis uafásach agus fada. Is ann a fheiceann siad go bhfuil gréasán fite agus fite acu nach mór a mhilleadh le haithreachas, trína chealú snáithe ar snáithe.

Dúirt ár dTiarna liom: “Arlaigh sibh féin le solas an chreidimh a shoilsíonn ón taobh istigh, agus a ghlanann an croí. Bíodh íonacht intinne agat i ngach focal, i ngach gníomh agus i ngach brón; óir cibé duine a chleachtann sé a bheith dílis dom ar rudaí beaga, caomhnóidh mé é trí mo ghrásta ó thitim i bpeacaí móra.”

Tugann ár dTiarna tóirse an chreidimh don tSiúr chun í féin a iompar agus naimhde an chreidimh a chomhrac.

Dúirt ár dTiarna liom: “Ar do shon, a leanbh, tugaim tóirse an chreidimh duit chun tú a threorú trí na guaiseacha éagsúla, trí dhrochtheagmhálacha agus trí na háiteanna dorchadais a mbeidh ort dul tríd. Déanfar tú a ionsaí agus a chosc mar gheall ar m'Eaglais agus mé féin, ag cosaint mo Shoiscéal in aghaidh na n-argóintí diabolacha a bheidh ort a throid. Ach deirim libh arís: Bígí dílis chun spiorad an chreidimh a leanúint agus a chleachtadh. »

Is bronntanas spioradálta iomlán é bronntanas an chreidimh.

D’fhiafraigh mé dár dTiarna, le h-uirísleach go léir, cén fáth nach bhféadfaí an choinneal a chonaic mé, agus a chuir sé i mo lámha, a bhraith faoi do lámh? D'fhreagair ár dTiarna mé: “A leanbh, tá an cineál seo grásta ró-naofa agus ró-dhiaga le bheith tuisceanach do na céadfaí. Tá sé tugtha duit chun do chreideamh a neartú, agus chun naimhde an chreidimh a chomhrac. De ghnáth, na grásta a thugann mé chun an creideamh a neartú nó a mhéadú, is spioradálta iad go léir, agus de ghnáth ní thagann siad faoi na céadfaí. »

Deirim arís: A Thiarna, nuair a dúirt tú liom an choinneal a ghlacadh i mo lámha, cén fáth ar mhothaigh mé a leithéid de shrian i mo chorp go léir agus i mo ghéaga go léir, mar gur bhog mé mo lámha agus mo lámha beagán gan iarracht, urghabháil an choinneal a thug tú dom? D'fhreagair ár dTiarna mé: "A leanbh, d'fheidhmigh mé ar an mbealach seo chun tú a fheiceáil agus a fhios go raibh an bronntanas a thug mé duit go hiomlán spioradálta, nach raibh baint ar bith ag na céadfaí ann, agus go raibh sé mar a bhí toirmiscthe. .. »

Éifeachtaí a d'oibrigh solas an chreidimh sa tSiúr. A ghéilliúlacht agus a aighneacht don Eaglais Chaitliceach.

Tá sé d'fhiachaibh orm na h-imprisean a rinne bronntanas seo tóirse an chreidimh i m'anam a chur in iúl anseo. An nóiméad a fuair mé é, léirigh sé mo chuid

tuiscint ag solas osnádúrtha, a thug orm a fheiceáil, beagnach ar aon toirt amháin, conas ba ghá fírinní an chreidimh agus an reiligiúin Chaitlicigh a urramú, a bheith umhail dóibh, agus ár máthair an Eaglais naofa a ghéilleadh, mar Dia féin! Chonaic mé (mar ag cuid nach bhfuil a fhios agam conas nach féidir liom a mhíniú) an solas seo a bhí ag lorg cosán giorraithe dom dul díreach go Dia.

A dhíograis a chreideamh a choinneáil agus é a chosaint ar na daoine a d'ionsaigh é.

Seo an méid a d’oibrigh sí fós ionam, nuair a bhí an t-ádh orm mo phobal a fhágáil. D'fhóin sé dom, ar mo thaobh istigh, mar threoir agus mar rabhadh i gcoinne gach cineál contúirtí, agus mar chosaint i gcoinne mo naimhde trí mo chosaint arís agus arís eile ó titim isteach ina lámha. Nuair a d'ionsaí mo naimhde mé, chuir sí i mo bhéal an méid a bhí le freagairt agam chun mo chreideamh a chosaint; óir lig Dia dom ionsaí a dhéanamh ag naimhde éagsúla an chreidimh a thug faoi chúram mé, chun mé a thiontú, a dúirt siad, agus chun mé a mhealladh ina ribe. Is ansin a chonaic mé cé chomh cumhachtach is atá grásta i nguaiseacha; chuir sí i mo chroí agus i mo bhéal cad a bhí i gceist le freagairt ar son Dé agus reiligiún.

Chuaidh mé ar iontaoibh leabhar an tSoiscéil, ag guí ar an dTighearna tuiscint a thabhairt dom, trína ghrásta, air, chun é a mhíniú dóibh, agus airm a thógáil uaidh chun na hargóintí diabolacha ba mhaith leo a dhéanamh a chomhrac. dom.

Uaireanta, ag féachaint go raibh siad sáraithe ag mo fhreagraí, agus gur thosaigh na daoine a bhí i láthair ag gáire, d'éirigh siad irritated, agus bhí a n-intinn buartha. Mise, nuair a chonaic mé é sin, chuaigh mé siar go dtí gur glaodh ar ais mé, agus nuair a glaodh ar ais orm go dtí ionsaí nua, ina raibh orm troid ar earraí eile an chreidimh, nó ar nithe eile, ar phointí eile an tSoiscéil.

(181-185)

Chosain Dia na maitheasa chomh dlúth sin mé go bhfuair mé sa Soiscéal Naofa, a léigh mé agus a ndearna mé machnamh air gach lá, grásta nua agus soilse nua, a thug cabhair dom i gcoinne mo naimhde.

Nuair a chuathas ar ais chun comhraic mé, d'fhill mé ansin as géilleadh do m'adaimh, a thug an coimisiún dom é sin a dhéanamh.

Ní féidir liom a rá cé mhéad ionsaí a bhí orm a dhéanamh ina gcoinne: uaireanta tháinig siad fiú chun mé a chur in iúl dom ar ábhar éigin is tábhachtaí. Níor thug Dia na maitheasa so dom fanúint aon uair gan freagra a thabhairt ar an bpointe, agus gan a chur ina luí orthu go raibh siad i earráid, agus sin trína mhíniú dóibh an méid a léigh mé sa Soiscéal Naofa, agus an méid a dúirt ár dTiarna ann. . Bhí mé ag tuairisciú gur chuir pointí an tSoiscéil mearbhall ar go leor dá n-agóidí. Uaireanta rinne siad argóintí amaideach agus daonna mar sin dom, ag meascadh an spioradálta leis an nádúrtha; ag amanna eile dúirt siad rudaí chomh mearbhall sin liom ar roinnt pointí teagaisc idirnasctha nach raibh a fhios agam a thuilleadh cad ba cheart dom iad a fhreagairt”. Agus iad ag seanmóireacht seo go léir dom, Ní raibh mé ach ag caoineadh ar Dhia: Mo Dhia! cuidigh liom agus cuidigh liom!

Faigheann an Deirfiúr cúnamh speisialta ó Dhia. Tiontaíonn sí go leor naimhde an chreidimh.

Féach anseo cad is féidir le grásta a dhéanamh sna hábhair is laige, in  iníon an treabhdóra bhocht, nach fios cad é staidéar a dhéanamh air, nó rud éigin a d'fhoghlaim, go háirithe i gcúrsaí a diagachta diabolical, a chaitheann a venom i ngach áit, agus a casadh maith isteach olc. An uair do thárla gur mhian le Dia mise d'fhágáil folamh an uair ba ghádh labhairt, chun aithne níos fearr a chur orm ar a ghrásta, agus gach onóir agus glóir do thabhairt dó, is ar na h-aimsiribh so do leig Dia dhom labhairt ni b'fhaide. agus níos mó go dtí an pointe: go tobann léirigh an solas mo thuiscint, agus uaireanta ritheadh ​​​​uair an chloig iomlán go leith gan mo scor de labhairt.

Lá amháin, tháinig roinnt daoine go dtí an áit a raibh ár ndíospóireachtaí ar fad ar siúl; Fuair ​​​​mé mé féin sa chás go bhfuil mé díreach gaolmhar; go tobann thosaigh solas Dé a lean mé i mo spiorad, agus a thug orm labhairt, ag teip orm; Ní raibh mé in ann rud a fheiceáil, agus labhair mé focal gan fhios agam cad a bhí mé chun a rá. Ach cé nach mbeidh admire maitheas Dé! i bhfaiteadh na súl, gan scor de bheith ag caint ar feadh nóiméad, chuir sé ábhar inmholta i m'intinn agus i mo bhéal, rud a chuir in iúl dom conas ba ghá é féin a shaoradh ó heresy, rud a chuir in iúl dom. na modhanna chun é a chomhrac, agus a choinnigh gnóthach mé ar feadh i bhfad. Bhí an bua ag Dia seo na maitheasa, ag a ghrásta, agus díorthaíodh sé a ghlóir uaidh; agus bhí mé leasaithe ó heresy.

dhearbhaigh siad iad féin go hoscailte don dea-reiligiún, ach go háirithe duine a bhí níos obstinate ná na cinn eile, agus a, tar éis níos mó aithne ná a insint dom.

Ionsaíonn siad é ar rúndiamhair an ionchoisne, agus cuireann siad ina choinne droch-iompar sagairt agus reiligiúnach.

Ba é an t-ábhar a chuir níos mó pian agus deacrachta orm ná rúndiamhair Incarnation of the Word. Níor theastaigh uathu ach JC a ligean isteach mar fhear, ag admháil gur céasadh é agus go raibh sé marbh, ach níor theastaigh uathu a chreidiúint go raibh sé aiséirí.

Bhí rud eile fós ba mhó a chuir brón orm; mar is ar éigean a d’fhéadfainn freagra a fháil air; is é sin gur chaith siad iad féin ar iompar daoine coisricthe do Dhia, sagairt, fir agus mná reiligiúnacha. Thug siad mionsonrú ar a lochtanna domsa, á gclaonadh fíor agus bréagach, ag cur an mhilleáin ar a licentity, ag glaoch ar a dtaisce saibhris, agus ag rá céad rud eile nach féidir a dhéanamh arís. Dhéileáil siad leis an admháil mar bhréagacht, agus na hadaimhseoirí mar ridiciúil: ní fhéadfainn é sin go léir a fhreagairt ach amháin trí na focail a dúirt ár dTiarna sa Soiscéal, ar cad a bhaineann le Sacraimint na hAithrí agus a ministrí; agus adeirim, má tá Iúdás ar bith i gcomhluadar na n-aspal, sé sin le rádh, san Eaglais naomhtha uile, i measg a ministrí, ní raibh údarás JC chomh measúil, chomh hómósach, le faitíos agus faitíos a chur air faoina bhreithiúnais; agus leis sin do ghairm mé iad go breitheamhnas Dé maille n-a n-uile bhréag agus a gcroidhthibh, agus d'fhiafruigh mé dhíobh an éistfí leo an uair sin. Ach, le grásta Dé, bhí go leor d'aithin go raibh dul amú orthu, agus a chuaigh faoi admháil; ionas, sular fhág mé an canton áit a raibh cónaí orm, bhí an-áthas ar roinnt acu comaoineach a ghlacadh, a bhí an-docht sa chreideamh, agus léirigh dea-shampla ag a n-cráifeacht. ag grásta Dé, bhí go leor a d'aithin go raibh siad cearr, agus a chuaigh chun admháil; ionas, sular fhág mé an canton áit a raibh cónaí orm, bhí an-áthas ar roinnt acu comaoineach a ghlacadh, a bhí an-docht sa chreideamh, agus léirigh dea-shampla ag a n-cráifeacht. ag grásta Dé, bhí go leor a d'aithin go raibh siad cearr, agus a chuaigh faoi admháil; ionas, sular fhág mé an canton áit a raibh cónaí orm, bhí an-áthas ar roinnt acu comaoineach a ghlacadh, a bhí an-docht sa chreideamh, agus léirigh dea-shampla ag a n-cráifeacht.

Tréith inmholta de chreideamh simplí flaithiúil i mbean bocht tíre.

Seo focal beag eile a thaispeánfaidh cé chomh inmholta agus atá grásta sna hanamacha atá dílis dó agus a éisteann leis. Lá amháin bhuail mé le bean bheag tíre, a d'iarr orm Soiscéal Dhomhnach na Pailme a léamh di, ag gearán go mór nach raibh níos mó sagairt ann, ná aon duine chun briathar Dé a fhógairt. Léigh mé seo dó

(186-190)

le pléisiúr: tar éis an soiscéal seo a léamh, sular mhínigh sé di é, agus chun a fháil amach an raibh oideachas uirthi, d'fhiafraigh mé di cad a bhí i gceist le pointe den sórt sin; d'fhreagair sí: A Dheirfiúr, ní féidir liom a fhios sin, ní féidir liom léamh ar chor ar bith; Níl aon teagasc agam ach é sin a thug na sagairt dom i m'óige chun mo Cháisc a chomóradh, agus sin an tsagairt uasal a bhí ag seanmóireacht dúinn inár bparóiste. Dúirt mé: Bhuel, a chara maith, inis dom cad a cheapann tú fút féin ar an bpointe seo. D'fhreagair sí mé chomh cruinn agus ab fhéidir de réir fhírinne an chreidimh. Chuaigh mé trí gach pointe eile den soiscéal seo, agus thosaigh mé ag fiafraí di arís cad a cheap sí air, agus cad a bhí i gceist leis. D'fhreagair sí mé, agus (chomh fada agus a bhí a fhios agam i nDia) mhínigh sí gach rud dom i bhfírinne an chreidimh, agus i soilse an Spioraid Naoimh; agus fiú ar phointí inar theastaigh uaim í a threorú, b'in áit í a thug treoir dom, agus a chuir na fírinní in iúl dom; nach raibh a fhios agam.

Thosaigh mé á cheistiú faoi fhírinní an chreidimh, agus faoi na meonta riachtanacha agus riachtanacha chun a chreideamh a admháil, fiú i mbaol a shaoil. Is féidir liom a rá leat gur chuir an bhean bheag seo iontais orm; Fuair ​​​​mé, trína freagraí, go raibh a hanam chomh daingean mar charraig, gach  géarleanúint agus trioblóidí éagsúla a iompar ba thoil le Dia í a chur, nó a fear, nó a clann. Tháinig mé chuige, á rá: Ach, a cháirde mhaith, dá mba cheist phingin chreidimh í nár mhór a shéanadh, murach go gcáinfí d’fhear céile, do chlann agus tú féin chun báis éadrócaireach trí chineál an chéasta uafásach. !... Thug mé léiriú di fiú ar chaoiniúlacht a garpháistí, Bhí a croí faoi bhláth le meon an ghrá séirafaigh; agus  sí

Dúirt sé liom: A Dheirfiúr, trí ghrásta Dé, ní shéanfaidh mé mo chreideamh go deo, agus ní bheidh mé géilleadh go deo ar an tíoránaigh ar gach pian a d'fhéadfadh siad a chur faoi deara dom a fhulaingt  . Is ar son grá Dé a d’áitigh sí í féin,  agus

ar nós bua, a fear céile agus a leanaí a fheiceáil ag fáil bháis ann agus bás a fháil leo ar son JC agus ar mhaithe le cúis mhaith.

Bhí meas agam ionam féin ar na gluaiseachtaí maithe go léir a rinne grásta sa bhean seo trína dílseacht. Ní fhéadfainn ach í, sula bhfágfainn í, buanseasmhacht a mholadh, í a ghríosú chun é a iarraidh ar Dhia do chách

an chuid eile dá saol, gan aon chosán eile a lorg seachas an bealach inar chuir an Spiorad Naomh í, an cosán álainn seo d’fhírinní an chreidimh agus an tsoiscéil a leanúint i gcónaí, agus é a mhúineadh dá leanaí.

§. WE.

Ar chreideamh, dóchas agus carthanacht, buanna bunúsacha an tslánaithe.

Creideamh, dóchas agus carthanacht, trí bhua is gá chun slánú.

Ní mór dom a mhíniú anseo cad a fheicim i nDia maidir le buanna an chreidimh, an dóchais agus na carthanachta Críostaí. Mar shampla, feicim i nDia nach mór creideamh bríomhar bríomhar a bheith aige chun Críostaí maith a dhéanamh; Ciallaíonn mé creideamh a léiríonn é féin trí oibreacha; go gcaithfidh dóchas daingean a bheith ag gabháil leis an gcreideamh seo, bunaithe ar thuillteanais JC, a chuir an Slánaitheoir diaga seo mar thaisce i bosom na hEaglaise naofa, agus ag muinín mhór; go mbainfeadh sé slánú síoraí amach trí urramú grámhar ar dhlí an JC, a gheallamar go léir a urramú inár mbaisteadh, agus trí bheith dílis don ghrásta a chuir JC i gcló ar ár n-anam sa bhaisteadh naofa trí chreideamh, dóchas agus carthanacht.

Creideamh, dóchas agus carthanacht, prionsabal agus nasc na buanna eile.

Cothaíonn agus beochann na trí bhua seo a chéile, agus feicim i nDia, nuair a bhíonn siad dea-bhunaithe in anam a chleachtann a ghníomhartha leis na buanna Críostaí atá ag brath orthu, go bhfuil an chumhacht seo fós ag na trí bhua diaga seo chun iad a tharraingt chucu go léir. na buanna eile san anam, agus iad a aontú níos dlúithe fós, trí nasc diaga iomlán, le creideamh, dóchas agus carthanacht. Is ann seo, agus sa chiall seo, a fheicim i nDia an rud a dhéanann Críostaí foirfe.

D'éiligh ár dTiarna, le linn a shaol marfach, gníomh creidimh uathu siúd a raibh sé ag iarraidh a leigheas.

Nuair a bhí ár dTiarna, le linn a shaol marfach, ina chónaí ar an talamh, agus thaistil sé an domhan chun a Shoiscéal a bhunú agus chun peacaigh a thiontú trí

a bhriathar naofa, thug mé faoi deara rud éigin a thug misneach mhór dom mé féin a cheangal níos mó agus níos mó le fírinní an chreidimh, agus sin le creideamh bríomhar a fhreagraíonn do na trí bhua diagachta. Seo, mar sin, an méid a thug mé  faoi deara sa Soiscéal Naofa, a bhí á fhógairt ag ár dTiarna. An chéad fhocal do labhair sé go gnáthach ris na peacach, an tan do mhian leis leighis chuirp agus anama do chur i gcrích, b'é so: An gcreideann tú, nó an bhfuil creideamh agat? D'fhreagair na peacaigh bhochta seo: Sea, a Thiarna, creidim. Níor ghá don Slánaitheóir grámhar seo a fhiafraí díobh an raibh creideamh acu; sé chonaic sé an taobh istigh ina gcroí, agus bhí a fhios aige níos fearr ná na peacaigh bhochta sin an raibh aon cheann acu nó nach raibh. Ach seo mar a dúirt an Tiarna liom: “D’úsáid mé an cheistiú seo le mo mhuintir, chun a chur in iúl dóibh gur de bhua an chreidimh seo a theastaigh uaim mo ghrásta a thabhairt dóibh agus a n-iarratais a dheonú dóibh, agus san am céanna.

(191-195)

chun an meas a bhí agam ar stór luachmhar an chreidimh a thaispeáint do na cianta le teacht. Cé chomh minic, a deir ár dTiarna liom, a d’úsáid mé an téarma seo agus mé ag fógairt m’fhocail naofa! An té a chreideann i dom, beidh sé a shábháil; ach an té nach gcreideann ann, tugtar breith air cheana. »

Lasmuigh den Eaglais, mar atá lasmuigh den chreideamh, níl aon slánú.

Feicim i nDia nach bhfuil slánú ar bith taobh amuigh den Eaglais Naofa, díreach mar nach bhfuil slánú ag creideamh lasmuigh. Bímis ar crith, agus bíodh eagla orainn i gcónaí gan  stór luachmhar an chreidimh seo a bheith againn; Is éard atá i gceist agam, an creideamh beo bríomhar seo, in éineacht le dóchas agus carthanacht, agus ag an am céanna leis na buanna go léir a iarrann Dia orainn, agus a thugann sé dúinn trína ghrásta chun a bheith ina gCríostaithe maithe. Guímis gan staonadh chun ár dTiarna go dtabharfaidh sé dúinn an stór luachmhar creidimh seo; abair ris, mar an peacach bocht sin sa Soiscéal, a n-iarrann ár dTiarna air ar chreid sé ann. Nuair a mhothaigh sé a chreideamh i laige, d'fhreagair sé: Creidim, a Thiarna, ach méadú ar mo  chreideamh.

Arduithe grá ón Deirfiúr.

Feicim i nDia an fáth ar bhain ár dTiarna úsáid as gluais an chreidimh i gcónaí, gan trácht ar ghluaiste an dóchais, ná an charthannacht, a tháinig sé lena thabhairt go talamh chun croíthe a lucht leanúna go léir a chothú. An Dia seo, nach bhfuil ann ach grá, thug dúinn an t-ordú chomh hálainn agus chomh naofa grá a thabhairt dó. Tá an grá diaga seo, de réir an dea-naomh Pól, thar gach buanna eile; ní raibh aon deacracht aige a rá go raibh carthanacht os cionn creideamh agus dóchas; agus feicim i nDia go dtarraingíonn an grá chuige féin na buanna eile go léir amhail bua, agus go n-iompaíonn sé ina ghrá iad go léir. A ghrá! A ghrá naofa! a dhónn i gcónaí gan tú a chaitheamh go deo: O a ghrá na síoraíochta go léir! A ghrá shíoraí nach gcríochnóidh, agus a mhairfidh go deo, sea,

Feicim i nDia, agus is fiú dúinn cúis an chreidimh a nochtadh dúinn, nuair a fhágann Críostaí dílis, ag uair an bháis, an Eaglais cathach chun dul agus aontú, trí thuillteanais JC, agus na hEaglaise Buaite; beidh sé ansin go mbeidh creideamh agus dóchas rud ar bith. Feicfidh an uacht bheannaithe ansin cad a chreid siad trí bhua diaga an chreidimh; beidh seilbh acu go hiomlán ar fad a thug bua an dóchais dóibh le dóchas a dhéanamh; ach ar son carthanachta, tiocfaidh sé chun iad a thuilte ó gach taobh mar iasc i lár na farraige;

agus ar feadh na síoraíochta go léir beidh siad mar a bheadh ​​siad sluaite i dtromluí de shile an ghrá, agus den bhua a bheidh acu as an ngrá seo a shealbhú: ní mhairfidh siad a thuilleadh ach amháin i ngrá agus i ngrá.

An fáth a molann ár dTiarna creideamh gan labhairt ar charthanacht. Creideamh, prionsabal na carthanachta.

Feicim i nDia an fáth a molann ár dTiarna creideamh dá Eaglais an oiread sin gur bhunaigh sé fiú é mar an gcéad cheann de na trí bhua diagachta. Bhí a fhios agam gurab é buadh an chreidimh (an tóirse iomlán dhiaga so, a shoillsíonn an t-anam, mar a dubhairt mé cheana), ag a bhfuil an t-airí ionmholta an t-anam d'árdú go h-eolas Dé, a thréithe, agus go háirithe a mhaitheas gan teorainn, a mhór-thrócaire, agus a charthanacht do-exhaustible, lena fhulaingíonn sé peacaigh ina gcoireanna, a bhfuil a ghrá gan teorainn sínte amach i gcónaí a airm chun iad a ghlacadh i aithrí.

Féuch an creideamh céadna fós don anam go bhfuil an Dia céadna so lán de mhaitheas, má ghníomhaionn an peacach a fhoighne agus a ghrásaibh, gan filleadh go fír-dhiadh- lach chuige tré fhiúntas JC agus tré aithrighe, an Dia so.

iompóidh cumhachtach a ghrá agus a chineáltas ina fhearg dochloíte agus ina chaimiléireacht.

Is trí chreideamh a tharlaíonn tiontú na bpeacach.

Nuair a cheadaíonn an t-anam é féin a bhaint de agus a shúile a oscailt do na fírinní seo atá chomh riachtanach dá shlánú; nuair a dhéanann an tóirse an chreidimh, arís mé arís, iad ar eolas agus a thuiscint; nuair a deir sí, ag radharc na bhfírinne seo a bhuail agus a bhain di: déantar é, géillim agus tugaim mé féin don Dia uilechumhachtach seo ar gach ní is mian leis a dhéanamh liom; is gníomh mór é anseo a dhéanann sí de bhua an chreidimh. Feicim go bhfuil an t-anam seo cosúil leis na peacaigh bhochta a d'fhreagair ár dTiarna nuair a bhí sé ar domhan.

: Sea, a Thiarna, creidim; agus go ndearna ár dTiarna, ag an bhfocal seo, seoda grásta a dhoirteadh orthu.

Feicim i nDia gurb é seo a dhéanann ár dTiarna fós gach lá maidir leis an oiread sin de anamacha bochta atá curtha i ndorchadas agus i scáthanna báis an pheaca. Buaileann sé iad ar dtús ag soiléireacht fhírinní álainn an chreidimh, agus ar an mbealach sin ullmhaíonn sé iad níos mó agus níos mó chun flúirse a ghrásta a fháil; óir, tar éis don chreideamh seo aithne a chur orthu ar Dhia, agus iad a theacht isteach san eolas seo trí mhian dhílis a bheith aige go léir, is ansin a chuireann Dia a ghrásta ar na hanamacha seo.

Feicim i nDia go mothaíonn an t-anam ádhmhar seo, nach bhfaca go fóill ach gathanna simplí an chreidimh, i láthair na huaire a rugadh laistigh di, tríd an eolas atá cruthaithe aici de bhua an chreidimh, dóchas daingean i gcineáltais agus i dtrócaire an chreidimh. A Dhia, bunaithe ar thuillteanais JC Is ar na forálacha naofa seo a lastar tine naofa carthanachta JC.

(196-200)

déanann an t-anam seo, agus go n-athbheochan sé é, é a bheochan agus a shlánú i gcleachtais na ndea-oibreacha go léir, i gcarthanas JC, agus ag carthanacht JC, nuair a bhíonn sí dílis dó.

Éifeachtaí carthanachta ar anam.

Feicim i nDia go ndéanann an bhanríon álainn seo de bhuanna ghrá Dé, nuair a théann sí isteach ina hanam, go ndéanann sí maireachtáil inti agus tríthi; athraíonn sé gach rud i ngrá agus chun grá; ní bhíonn sí díomhaoin riamh; tá sé ag méadú i gcónaí go dtí go bhfuil sé i gceannas ar an anam isteach an bosom Dé féin, a bhfuil an bheatha shíoraí; agus feicim i nDia go bhfágann anam reibiliúnach do bhanríon na n-eólus so, nach mian, tré a h-aingidheacht, a gluaiseacht dhiadha do leanmhuin, agus a chuireann d'fhiachaibh uirthi í d'fhágbháil, an bheatha do thréigean chun báis.

Cinniúint mhaslach na n-anam a mhaireann agus a fhaigheann bás gan carthanacht.

Feicim arís i nDia, agus deirim arís é, go bhfuil anam gan ghrádh Dé gan bheatha, agus gur mó grádh Dé beatha ár n-anama, 'ná ár n-anam beatha ár gcorp. Faraoir! Crithim ar mo shon féin agus ar son na n-anam go léir a mbeidh an truagh, i ndeireadh a lae, bás gan ghrá; óir fheicim i nDia nach bhfuil beatha ar bith ag na h-anamnaibh bochta so, agus go bhfuair siad bás ar son na beatha síoraí agus beannaithe na carthanachta diadha sin a thugann beatha i n-uchd Dé féin. Ach! anamacha bochta! ní bheidh siad beo go deo ach amháin ag fulaingt go deo. Mar phionós mar nár theastaigh uathu grá a thabhairt do Dhia ar feadh a saoil, ní dhéanfaidh siad grá don Dia grámhar seo go deo, agus, dá bharr sin, an grá diaga seo a bhaint díobh, beidh siad marbh ar feadh na síoraí. Faraoir! Faraoir! Feicim i nDia go bhfuil an chuid is mó de na hanamacha caillte mar gheall ar shárú ar an aithne mhór seo chomh naofa agus chomh diaga de ghrá Dé!....

Le linn dóibh a bheith ina gcónaí ar an talamh ní raibh iontu ach Críostaithe in ainm, agus bhí cead acu, mar a déarfá, creideamh, dóchas agus carthanacht, arb iad bunghnéithe an chreidimh agus an tslánaithe iad, a mhúchadh; tá a mbeatha caite acu i mbántracht, le lukewarmness agus indolence i nithe a bhaineann lena slánú agus i ndearmad deonach ar na vótaí a baiste. Mar sin, bhí an creideamh iontu creideamh marbh nach raibh aon fuinneamh a thuilleadh: a n-dóchas a bhí vain; Múchtar an grá diaga agus thréig sé iad, mar ní féidir leis an ngrá diaga seo cónaí i gcroí ina múchtar an creideamh.

An Críostaí a chónaíonn gan carthanacht go luath indulge i pléisiúir ciallmhar agus cailleann creideamh.

Is é an rud is brónaí a fheicim go ndéantar é seo i n-anamacha beagnach gan iad a bhaint amach: tar éis roinnt blianta dá saol a tharraingt amach go bog, neamhchothrom agus numbness ar an ní a bhaineann le seirbhís Dé agus a slánaithe, gan aon ghníomhaíocht ná fuinneamh ach amháin. as a bpaisean agus a bpléisiúr mí-ordúil, críochnaíonn siad trína gcroí a cheangal le gach pléisiúir toirmiscthe agus fiú coiriúil.

Feicim i nDia nach beathaíonn na hanamacha seo ach an dúlra, agus an dúlra truaillithe. Tá na hanamacha bochta seo dallta agus amhail is dá n-ionsúite ag pléisiúir na gcéadfaí; Ionas, nuair a mheasfar i gceart iad a bheith dlúth-aontaithe le corp feola, ó bheith spioradálta go n-iompaíonn siad uile nádúrtha agus uile fheoil, ionas nach bhfaighidh siad cothú a thuilleadh ach amháin i bpléisiúranna nádúrtha agus céadfacha.

Cibé an labhraíonn tú leo ar reiligiún naofa nó ar fhírinní an chreidimh, níl a fhios acu i ndáiríre ach rud ar bith faoi, mar i íochtar a gcroí ní mian leo a chreidiúint a thuilleadh ach an rud a thaitníonn leo; diúltaíonn siad do roinnt alt creidimh agus ligeann siad orthu go gcreideann siad daoine eile. Agus cia as a dtáinig an timchioll-ghearradh so ar an anam atá chomh naomhtha agus chomh diaga ina nádúir? Feicim i nDia go dtagann sé as an bhfíric nach bhfuil creideamh acu a thuilleadh, tá sé múchta iontu, ní labhraíonn siad a thuilleadh, ní ghníomhaíonn siad a thuilleadh ach amháin ag nádúr. Is é an rud is cúis lena daille iomlán i gcúrsaí creidimh ná go mbíonn an dúlra, i dtaithí ar thaitneamhachtaí céadfacha a chothú, ag iarraidh i gcónaí rud éigin a fheiceáil nó a mhothú, a threá nó eolas a fháil i gcúrsaí creidimh: mar sin ní féidir leo a thuilleadh a chreidiúint i nithe spioradálta, nach dtagann faoina gcuid céadfaí. Och mairg, mairg do na hanam dalla sin a dhall iad féin go toiliúil!

Cailliúint an chreidimh, cúis uile olc na hEaglaise.

Feicim i nDia gurb iad na mí-ádhanna seo a tháirg agus a chothaigh an oiread sin sceitimíní agus heresies ar domhan, ó thús na hEaglaise go dtí seo; a chaith an oiread sin anamacha isteach in ifreann; a chaill an oiread sin fola, agus ba chúis leis an oiread sin cogaidh agus marbhna.

Chuala an Deirfiúr, ina hóige, treoir óna sagart paróiste ar chinnteacht an chreidimh. A smaointe ar seo.

Ag seacht nó ocht mbliana d'aois, thug mo thuismitheoirí leo mé chuig an Aifreann Naofa. Seanmóir an reachtaire ar fhírinní an chreidimh agus na reiligiún, agus ar

cad a bhí agat chun daoine a chreidiúint agus a dhéanamh chun a shábháil. Dúirt sé linn nár cheart dúinn muinín a chur inár gcéadfaí a bhí mealltach; nár thit an creideamh sin faoi na céadfaí; go raibh sé riachtanach creideamh an duine a bhunú ar bhriathar ár dTiarna, agus gach ní a dúirt agus a d'fhoilsigh sé a chreidiúint, agus gach rud a mholann an Eaglais dúinn a chreidiúint. Thug an dea-aire seo an Tiarna sampla dúinn ar an bpointe. Chuaigh gathanna na gréine trí phána gloine, agus shroich siad bun na pulpit. An bhfeiceann tú, a dúirt sé, gathanna na gréine seo? Tá. Tá sé sách cinnte go bhfuil

(201-205)

tá an ghrian ag taitneamh, mar seo iad a gathanna roimh do shúile. Bhuel! níl aon dabht ach go bhfuil an rud a mholann creideamh dúinn níos fíor ná mar atá sé fíor go bhfeicimid an ghrian faoi ghile a gathanna; óir ní féidir lenár súile, nach bhfeiceann ach cad a thagann faoi na céadfaí, sinn a mhealladh, agus ní féidir le creideamh sinn a mhealladh go brách.

D’éist mé le haird mhór, agus thug Dia grásta dom m’intinn a oscailt do na fírinní móra a fógraíodh dom. Ach chuir sampla gathanna na gréine ionadh orm go mór, agus thug sé go leor dom machnamh a dhéanamh ar mo chuid istigh, agus dúirt mé liom féin: Tá sé ar ndóigh gurb í an ghrian í, ós rud é go radaíonn sí; ach ní mór dom mé féin a cheangal go hiomlán leis an méid a mhúineann an Eaglais dom trína hairí; Caithfidh mé an bealach a mhúineann siad dom a chreidiúint. Tháinig mé thar n-ais ag réasúnaíocht ionam féin ar mhodh eile, ag rádh: Ní foláir do'n chreideamh bheith an-naomhtha, mar tá an creideamh a thugann orainn é a bhreathnú chomh spioradálta agus chomh diaga sin nach féidir lenár gcéadfaí aon ní a fháil amach; óir ní thagann rúndiamhra áille ár reiligiúin fénár gcéadfaí,

Dúirt mé liom féin arís, a bheith lasmuigh den Eaglais, agus ag machnamh ar an méid a bhí cloiste agam: A Dhia, déan trócaire orm, tabhair dom do Spiorad Naomh agus do thuiscint, go mbeadh creideamh agam, agus go gcreidim na fírinní go léir atá ann. mhúin dom; déan creidim, ní tré mhodh nádúrtha, ach tré smaointe spioradálta agus diaga, do bhrígh go bhfuil an bhua naomhtha so go hiomlán spioradálta agus go hiomlán diaga. Bhí mé fós ag rá liom féin: Má thagann mo chiall chun trioblóid a chur orm agus mé a threorú chun réasún, cuirfidh mé ar leataobh iad trí ghníomh an chreidimh; mé

Déanfaidh mé dímheas orthu mar nádúr ainmhíoch nach eol cad a deir sé, agus a mheallfaidh mé.

Aire don tSiúr í féin a theagasc i bhfírinní an chreidimh, agus í féin a neartú go maith sa bhua seo.

Ó am go ham, ag smaoineamh ar mo chreideamh, a bhí á mhúineadh dom gach lá, d'fhiafraigh mé an raibh an méid a bhí múinte dom alt creidimh, agus freagraíodh mé go hiondúil tá,  agus go raibh sé a chreidiúint, chun a  shábháil.

Ghlac mé an-chúram, go háirithe, na trí bhua diagachta a fhoghlaim, agus a thabhairt faoi deara go maith cad a bhí i gceist leo, agus an míniú a thug na sagairt. Ach ba é an rud a thug an oscailteacht ba mhó dom ná an solas a fuair mé ó Dhia, trína ghrásta diaga, i míniú ailt an Credo i bhFraincis. Bhí sé sin inmholta, agus dúirt mé: A Thiarna! Cé chomh naofa é do dhlí! Múineadh dom creidiúint i nDia, Athair Uilechumhachtach; Agus ag machnamh ionam féin, dúirt mé: Sea, mo Dhia, creidim ionat, agus seo ar d'fhocal naofa.

Cothaíonn creideamh an Deirfiúr ina cuid temptations go léir.

D'fhás mo chreideamh níos láidre de réir mar a d'fhás mé níos sine; trí ghrásta Dé, threoraigh mé i gcónaí mé féin ag soilse an chreidimh, agus an chreidimh nocht, scartha ó gach ciallmhar an dúlra. Ar feadh mo shaoil, is é an creideamh mo stór agus mo chomhbhá. I ngach droch-laethanta atá agam, is éard atá i gceist agam ná i gcúrsa na dteampall is foréigní agus is gáirsiúla, ar theastaigh ó Dhia mé a chur faoi deara, i gcoinne an chreidimh agus i gcoinne príomh-rúntaí ár reiligiúin naofa, uaireanta tuirseach agus allmhairithe ag an diabhal. d'fhill ar an gcúram lena shaighid nimhe, seo, le grásta Dé, an t-arm a bhí i mo lámh agam i gcónaí. creideamh a bhí ann; agus dúirt mé, mo chroí a ardú díreach chun Dé: Mo Dhia! Creidim, agus táim réidh pé rud is toil leat a fhulaingt, agus mo bheatha a íobairt ar son mo chreidimh. Toisc focal,Creidim , adubhairt mé le Dia, gur chreid mo chroidhe go coitchianta i n-uile altaibh an chreidimh, i n-aoinfheacht nárbh eol dom, acht i n-a raibh a fhios agam. Is mar sin a fuair mé, i ndoimhneacht mo chatha, cabhair mhór, agus neart mar aon le misneach nua, i ndoimhneacht mo chaomhna, chun fírinní uile an chreidimh a ghlacadh agus a chreidiúint, fiú amháin i mbaol mo bheatha  .

Treoraíonn creideamh i rudaí neamhghnácha, ina bhfuil an baol ann go ndéanfaidh tú botúin agus go gcaillfidh tú é féin.

Ba é creideamh mo chomhbhá, ní hamháin i mo bhuaireadh, ach freisin i go leor rudaí neamhghnácha a tharla dom, mar fhís, nocht, agus go leor cúinsí nach bhfuil coitianta, agus ba mhian le Dia mé a chlaochlú. Ar an bpointe seo, tá a fhios agam go bhfuil baol mór ann go ndéanfaí dul amú ar dhuine sna rudaí urghnácha seo, go dtitfidh siad i míchaoithiúlacht, agus go gcaillfí duine ar an ócáid ​​​​seo. Ba é creideamh mo threoraí agus mo chompord. Is inti a chuir mé mo neart agus gach gean mo chroí, maidir le gach urghnách amhail le neamhshuim, gan a rá le seachrán, agus le cur i gcoinne chomh mór sin, go raibh eagla orm uaireanta dul ina choinne. agus a chiontaíonn dó. Is é an rud a rinne mé ansin ná súgradh

Is fearr léi láithreacht ár dTiarna trí chreideamh ná a láithreacht ciallmhar trí chuma.

Mar shampla, cuireann an creideamh beo seo orm a chreidiúint go bhfuil Dia níos fíre i láthair inár rúndiamhra naofa agus i sacraimint naofa na haltóra ná dá dtaispeánfadh sé dom, trí ghrásta neamhghnách, é agus go ligfeadh sé é féin a fheiceáil dom, ach an oiread. súile an choirp , trí radharc ciallmhar, ó shúil an anama, trí radharc intleachtúil, le tuiscint dhearfach gurbh é fíor Ár dTiarna é.

(206-210)

Seo mar a d’úsáid mé, trí ghrásta Dé, é i gcúinsí éagsúla inar dhealraigh láithreacht ár dTiarna liom ar bhealach neamhghnách. Nuair a fuair mé mé féin i láthair ár dTiarna, os comhair na Sacraiminte Beannaithe, i gcónaí ar eagla a bheith meallta, bhí dul i muinín an  chreidimh agam, agus dúirt mé liom féin: más é seo an Dia maith, ní dhéanfaidh mé míshásamh air trí chreideamh. Do chrom mé orm féin agus do ghéill mé d'ár dTighearna sa tSácraimint Bheannaithe, tré ghníomh an chreidimh, ag rádh: A Thighearna, creidim go daingean gur Dia fírinneach tú, agus gur Fear fírinneach tú; go bhfuil tú i Sacraimint is beannaithe  na

an altóir; agus tá sé ann, a Thiarna, go bhfeicim thú agus go ndéanaim machnamh ort le súile an chreidimh. Nuair a d'fhiosraigh mé nó a chuala mé aon nochtadh, rinne mé cúram mór, trí ghrásta Dé, iad a scrúdú láithreach, le tóirse an chreidimh; agus nuair a chonaic mé rud éigin a bhí i gcoinne an chreidimh, dhiúltaigh mé é, agus thréigean sé le uafás. Gan creideamh bheadh ​​​​mé caillte i bhfad ó shin. Ba é an creideamh seo mo sholas in aimsir an dorchadais seo a chaith Sátan an oiread sin uaireanta isteach i m'intinn trí mo phaisin, agus na buaiteoga a d'éirigh sé ionam.

Caithfidh fíor-Chríostaí a bheith ullamh chun gach rud a chailleadh agus gach rud a fhulaingt ar son an chreidimh sna hamanna trua ina bhfaighimid sinn féin.

Feicim i nDia go gcaithfidh fíor-Chríostaí, i ngach stát, a bheith sa mheon chun gach rud a chailleadh, gach rud a fhulaingt, agus fiú a shaol a leagan síos ar son an chreidimh. A bheith i do Chríostaí foirfe, agus a bheith in ann creideamh an duine a choinneáil i  gcéimeanna dainséaracha an tsaoil, agus go háirithe sna drochlaethanta ina bhfuil muid, agus san áit a mbeidh na Críostaithe go léir, sna hamanna go léir a tharlóidh agus a tharlóidh idir seo. agus deireadh an domhain, ní mór dúinn dul i muinín dóchais agus carthanachta  .

AIRTEAGAL IV.

Ar an foirfeacht dá ngairtear daoine coisricthe do Dhia. Cé chomh fada agus a shíneann oibleagáid na vótaí reiligiúnacha? Mí-úsáid a tháinig isteach sna pobail, idir fhir agus mhná. Conas ba chóir do na mná rialta a chuir an réabhlóid taobh amuigh dá bpobail iad féin a iompar ar fud an domhain?

§. 1er.

Thit pobail reiligiúnacha as a ndíograis, agus shaobhadh iad ag easpa gairm agus spiorad na

domhan a tháinig isteach ann. Cé hiad na hanamacha is ionúin lenár dTiarna san Eaglais?

Labhraíonn an conradh seo ar fhíonghort an Tiarna, is éard atá i gceist agam pobail fir agus mná reiligiúnacha; den difríocht idir maith agus olc; den scrúdú nach mór a dhéanamh ar ghairmeacha don bheatha reiligiúnach, ionas go mbeifear in ann idirdhealú a dhéanamh idir gairm Dé agus gairm an diabhail; óir cailleann an chuid is mó de na manaigh agus de na mná rialta iad féin sa chreideamh mar gheall ar mhí-úsáid, droch-nósanna, agus go háirithe ag spiorad an domhain.

Gearáin ár dTiarna ar phobail atá claonta ag spiorad an domhain.

Dúirt ár dTiarna liom: “Tá mo fhíonghoirt ar fad ina fhásach, chuaigh gadaithe isteach ann faoi rún agus i gciúnas na hoíche; tá siad tar éis é a chreachadh go hiomlán; tá gach ní a chuir mé ann a scrios nó a bhaint astu, ba ghile agus  ba luachmhaire; tá sé tar éis degenerated isteach torthaí fiáin agus searbh i mo chroí: an fíonchaor maith go raibh mé ag fanacht le rud ar bith níos mó ná verjuice; tá sí ina stoc gáire ag mo naimhde, agus tá daoine a bhí ag dul thart tar éis í a shatailt faoina gcos. Tá sé ceadaithe agam mar sin, a deir an Tiarna, i m'fhearg.  »

Bhí a fhios agam i nDia gurbh iad na robálaithe seo de chuid na hoíche, a tháinig faoi rún, spiorad mallaithe an domhain, a d'inspioráid go dícheallach iad féin, agus faoi leithscéal na cráifeacha, ar an líon ba mhó de phobail reiligiúnda duine agus de. den ghnéas eile.

Spiorad an domhain tugtha isteach i bpobail ag droch-ghairmeacha.

Seo mar a dúirt an Tiarna liom: “Féach na pobail saolta seo, agus mar a líonadh a n-spiorad le spiorad an domhain. Thug Dia fiú dom a fheiceáil, ina gcuid istigh, conas a chuaigh spiorad an domhain isteach ann trí dhrochghairmeacha, is éard atá i gceist agam le gairmeacha a rinne an diabhal. Nuair a fheiceann na deamhain comhluadar maith, folamh de spiorad an domhain, líonta de spiorad Dé, agus na hanamacha ceangailte go léir le chéile chun a ndualgais a chomhlíonadh agus chun Dia a shásamh, bíonn fearg orthu in ainneoin; agus gan aon oscailt a fháil chun é a ionsaí, deir siad leo féin: ní mór dúinn cailíní saolta a thabhairt isteach, trína chreidiúint dóibh

go bhfuil gairm acu le bheith reiligiúnach, agus go nglaonn Dia chuig a leithéid de phobal iad.

Daoine óga an domhain a éiríonn reiligiúnach as ainneoin.

Tá cailíní ann atá chomh saolta sin uaireanta, ar fhágáil na liathróide dóibh, áit a raibh náire éigin orthu, go dtiocfaidís, i spiorad na murmaireachta agus an ghrinn, chuig an bpobal chun an t-uafásach a iarraidh, chun labhairt léi.

(211-215)

faoi ​​rún a ngairme, atá ag gabháil leis, a deir siad, le mianta maith; ach ag an mbun acu ach tionscadail bhréagacha de bhua. Maíonn siad go bhfuil siad ar a dtugtar ó Dhia; éilíonn siad iontráil an phobail go dian agus ón lá céanna.

Admhaíonn an tUachtaránach iad, agus é meallta ag a ndearcadh dea-chosúil.

Is cúis áthais don Sár bocht seo a leithéid de mheon maith a fheiceáil; creideann sí gur concas grásta é. Nuair a fheiceann an diabhal bealach isteach, ní stopann sé ann, tugann sé daoine eile ó bhailte comharsanachta, agus fiú ó bhailte i bhfad i gcéin, agus i mbeagán ama feicfimid sa phobal níos mó ná seacht go hocht postulants, atá faoi stiúir an uile. spiorad Sátan ina ngairm.

Seo iad na gadaithe a dhéanfaidh, de réir an Tiarna,, faoi rún na hoíche, a fhíonghort a chreachadh agus a spréachadh. Déanann an diabhal cúram mór a ngairm a chothú, agus iad a dhéanamh go maith, i súile na mná rialta agus ina súile féin. Tugann sé a thuiscint dóibh má fhilleann siad ar an domhan go mbeidh siad damanta ag an sásamh a bhraitheann siad do gach maxims an domhain. Taispeánann sé dóibh na dea-shamplaí a thugann na mná rialta thar lear, agus cuireann sé ina luí orthu go ndéanfaidh siad an rud céanna; nach bhfuil an riail chomh deacair, agus go mbeidh siad a chleachtadh go maith. Déanann an diabhal cúram mór iad a choinneáil aontaithe sa spiorad céanna, agus sa chomhthoil agus sa chairdeas céanna.

nádúrtha. Ní theipeann ar a gcomhghleacaithe ar fud an domhain, chomh maith lena dtuismitheoirí, teacht agus cainteanna fada a thabhairt dóibh ar phléisiúir an domhain, agus inis dóibh gach rud is suimiúla agus is dóichí chun iad a shásamh.

Cruthaíonn na mná rialta nua, tar éis dóibh dul isteach, idirchaidrimh rúnda agus ullmhaíonn siad pléisiúir.

Seo mar a thosaíonn an diabhal ag sárú a dhéanamh sa phobal seo, trí spiorad an domhain a thabhairt isteach tríd an eangach go minic. Tá na postulants mar a thugtar orthu ag cabaling le chéile cheana féin, tiomáinte ag an spiorad Satan; agus ar ndul amach as láthair an mháighistir, is ann sin a n-oscluigheann siad a gcroidhe dá chéile, agus go roinnidís a ndearcthaí go cómhalartach.

Gheobhaidh duine éigin a déarfaidh: Conas is féidir linn, a chara maith, an oiread sin pléisiúir agus an oiread sin siamsa a bhaineamar taitneamh as ag an liathróid, ag an gcluiche, lena leithéid de dhuine a íobairt? Spreagfaidh daoine eile í, ag freagairt: Conas, a chara maith, nach ndearna mná rialta an phobail seo na pléisiúir seo go léir a íobairt go maith? Ná bíodh eagla ort, deir siad láithreach, beidh muid i gcónaí mar chairde maithe agat don saol: tabharfaimid cúiteamh duit le gach is féidir linn as na pléisiúir a bheidh caillte agat. Aontaithe le chéile i croí agus aigne, tá muid in ann a dhéanamh sásta féin. Thairis sin, feicfimid ag an ngeata ár gcairde agus ár ngaolta go léir a labhróidh linn agus a dhéanfaidh lúcháir ar ár gcroí trí labhairt linn faoi na conquests atá á ndéanamh ag an domhan. Déanfaimid cairde

Ceileann siad agus meallann siad a máistreás agus an tUachtaránach le linn a novitiate.

Múineann siad dá chéile conas freagra a thabhairt ar an máistreás nuair a thugann sí cuntas dóibh ar a slí bheatha, agus coinníonn siad rún na dtionscadal agus na gceapach le chéile le chéile.

Ceistíonn an mháighistir bhocht na h-aimhdheóin seo go léir: fiafraíonn sí díobh siúd is eol di bheith saolta, an mothaíonn siad fós mealladh ar shólás an tsaoghail, agus cad é fáth a ngairme. Gach ceann acu seo

na postulants, a mhúin a chéile chomh maith sin, a fhreagraíonn: A mháthair, is é an sásamh a bhraith mé ar son an domhain a thug orm é a thabhairt suas chun teacht agus a bheith i mo bhean rialta, mar shíl mé dá bhfanfainn sa domhan, go ndéanfainn dochar dom féin ann agus nach bhféadfadh sé mo shlánú a dhéanamh ann: is é sin an chúis le mo ghairm; agus go léir, ceann i ndiaidh a chéile, tá na motives gairme is fearr. Tugtar an nós naofa dóibh, a ghlacann siad le drogall, agus le linn a gcuid novitiate siad de ghnáth cabal le chéile i gcónaí; ní ghéilleann siad ach faoi shrian; ceanglaíonn siad iad féin amhail is dá mba le slabhraí iad chun iad féin a mhealladh agus iad ag breathnú ar riail an phobail ar tháinig siad isteach ann, chun staonadh ó gach pléisiúir a fhéadfaidh siad a ghlacadh ina dhiaidh sin, eatarthu féin nó ag an geata; agus deir siad lena chéile: Ní mór dúinn a bheith ar faire, a deirfiúracha, mar má théann muid go minic go dtí an geata, beidh ár máithreacha maithe géarleanúint orainn; beidh siad i gcónaí inár ndiaidh: is fearr sinn a ghabháil ar feadh tamaill.

Tar éis a ngairme, géilleann siad faoi shaoirse do spiorad an domhain, sáraíonn siad na rialacha, agus gnóthachain olc an phobail.

Seo ar deireadh an lá a dhéantar an ghairm: anseo tá siad go léir reiligiúnach, ach amháin in ainm agus nós. Ní túisce a bhíonn siad cinnte gan dul amach arís, go dtabharfaidís spreagadh, oiread agus is féidir, dá gclaonadh saolta go léir, agus eitilt i dtreo an gheata, áit a bhfuil gach sórt daoine ar domhan. Sna cuairteanna seo, labhraíonn duine ar gach pléisiúir aindleathacha agus uasleasanna saolta; tugtar ar iasacht do na mná rialta seo roinnt úrscéalta agus leabhair a chloíonn lena gclaonadh.

Ní ghéilleann na mná rialta dona seo

(216-220)

ach amháin nuair nach gcuireann rudaí isteach orthu ar an taobh amuigh. Seachnaíonn siad obedience i ngach rud is féidir leo a cheilt óna máistreás agus uachtarach. Déanann siad cóisirí chun féachaint ar an oíche, chun béilí a thabhairt ina measc féin, agus chun féasta a dhéanamh ar shleachta agus miasa a ullmhaítear dá mblaiseadh, rud a thug a dtuismitheoirí agus a gcairde faoi rún iad agus i gcoinne chách géilleadh.

Ní chríochnóidh mé choíche dá dtuairisceoinn gach rud a fheicim i nDia faoi na mná rialta seo, a bpléascanna féin, agus na cinn ba chúis leo. Is gearr go síneann spiorad an tsaoghail mhallaithe seo thar an bpobal uile, agus is ann sin atá sé, as an naomh a bhí sé, beagnach go hiomlán suarach.

Dea-shampla de roinnt mná rialta as an mearbhall ar dhaoine eile.

Mar sin féin, tá cúpla mná rialta ann i gcónaí a sheasann go daingean i gcoinne an torrent, a choimeádann dea-ord, agus a leagann dea-shampla. Ligeann Dia dó mearbhall a chur ar na bórdaigh nach bhfuil dílis dó. Go dtuga Dia a lán rudaí ar an eolas dom faoi dhrochshampla an phobail seo. Tá sé ráite agam cheana nár thug Dia an t-eolas seo dom go háirithe, agus nár cheist í, mar shampla, a leithéid de phobal, a leithéid d’ordú, nó a leithéid de chomhthionól.

Pobail a bhaineann lenár dTiarna, agus iad siúd a bhaineann leis an Diabhal.

Chuir Dia in iúl dom dá mbeadh mná rialta ag an diabhal sna pobail, go raibh a chuid féin ag ár dTiarna freisin, agus dá mbeadh pobail dá chuid féin ag an diabhal beagnach go léir, go raibh a chuid féin ag ár dTiarna freisin; go raibh a fhios aige go maith conas iad a aithint, agus go ndéanfadh sé iad a réiteach lá amháin. Ach is é an rud a chuir anacair orm go mór ná go bhfuil na pobail, idir fhir agus mhná, a bhaineann lenár dTiarna, níos lú ó thaobh líon na bpobal de chuid an diabhail.

Téann spiorad an domhain isteach i bpobal go fóill trí chónaitheoirí saolta.

Thug ár dTiarna orm a fheiceáil freisin go dtéann spiorad an domhain isteach i roinnt pobail tríd an ngeata, agus isteach i bpobal eile trí chónaitheoirí saolta neamhchoimeádta a chuireann eolas ar na mná rialta. Leis seo cuireann siad orthu spiorad a stáit a chailleadh, ionas go n-athraítear a spiorad reiligiúnach go luath i spiorad an domhain tuata. Bhí na mná rialta seo tar éis tosú go maith, agus glaoite go fírinneach orthu ó Dhia, ach ar an drochuair lig siad iad féin amach le sruth spioraid an domhain a chuaigh isteach sa phobal ar fad. Críochnaíonn na mná rialta bochta seo go dona.

Cad iad na marcanna a bhaineann le dea-ghairm?

Chonaic mé i nDia, más mian leis na cailíní a chuireann iad féin isteach chun dul isteach sa reiligiún naofa, a fháil amach an bhfuil siad fíor-ghlaoite ó Dhia, agus má thagann a ngairm ón Spiorad Naomh, go gcaithfidh siad scrúdú i n-íochtar a gcroí cad é an. móitíf ceannasach.

Is é an chéad phointe de ghairm mhaith ná fuath an domhain. Féach an bhfuil gráin agat ar an domhan agus ar uasmhais an domhain mar pheaca. Ar an dara dul síos, féach an spreagann dúil an aithrí tú chun grá Dé agus chun do shlánaithe a chinntiú. Ar an tríú dul síos, más ó na cúiseanna seo a éiríonn fonn aithrí i do chroí. Ach! dá bhrí sin urghabháil é, agus buíochas a ghabháil le Dia as an bronntanas luachmhar, mar nach bhfuil sé tugtha do chách; ná mar a dhéanann mná rialta Sátan atá meallta, agus a mheallann iad féin le moltaí an diabhail a chuireann ar goil iad go léir le fonn a bheith ina gcnáimhseacha, agus a spreagann iad faoina ngairm, agus iad ag iarraidh iad féin a chaitheamh isteach phobal, gan a mheas an dtagann a ngairm ó Dhia nó nach dtagann,

Cineálacha éagsúla gairmeacha olc.

Meabhlaíonn an diabhal go leor. Ní bheidh aon chúis eile ag cuid eile seachas an t-eagla roimh bheith bocht ar an saoghal, gan acu ach ádhbhar an-bheag, agus chomh meadhonach sin, go bhfeiceann siad go soiléir nách leor é chun a mbeatha do choimeád ar an tslighe a dhéanfaidís dá bhfanfaidís sa tsaoghal.  domhan. Ansan cuireann brón agus ainnis orra an rún so a ghlacadh: Beidh mé i mo bhean rialta i gcomhluadar mar sin, mar tá sé an-saibhir agus an-fhaiseanta; caitheann na mná rialta go maith lena chéile ansin, tá go leor saoirse spioraid agus cumarsáide acu le daoine ar fud an domhain. Dá mbeinn i mo chónaí ar m'ioncam beag, is cinnte nach mbeinn chothaithe chomh maith sin agus a mbeinn ann. Bíonn fíon acu beagnach gach lá, leann úll maith i gcónaí, caife agus deochanna de chineálacha éagsúla. saol.

Tá daoine eile a mheallann an diabhal ar chúis eile. Ar ócáid ​​éad nach féidir leo a fhulaingt, caithfidh siad iad féin isteach i bpobal le bheith reiligiúnach. I gcásanna eile, is é an caillteanas de chlaonadh a éalaíonn uathu. Ar deireadh, beidh daoine eile tar éis dul isteach sa chreideamh ó dhrochchúiseanna eile. Aithníonn siad an botún a rinne siad ansin; ach cuireann meas an duine cosc ​​orthu é a admháil dá dtuismitheoirí. B’fhearr leo a slánú a nochtadh ná an pobal a fhágáil. Is mar sin a dúisíonn an diabhal gach cineál tionóiscí trua i gcailíní, rud a fhreastalaíonn orthu mar chúis le bheith ina mná rialta.

Olc déanta ag mná rialta a iarrann a ngaolta dul isteach sa chreideamh.

Is mór an t-olc fós do mhná rialta cailíní a lorg, rabhadh a thabhairt dóibh, nó iad a ghríosú le bheith ina mná rialta ina bpobal. Uaireanta

(221-225)

aintín a bheidh ann a fhostaíonn a neacht, agus uaireanta deirfiúr a mheallfaidh a deirfiúr. Is mná óga iad nach bhfuil acu ach tuairimí daonna, agus is é sin go léir a theastaíonn uathu a bheith reiligiúnach.

Roghnaíonn na cailíní atá faoi stiúir an deamhan a bheith ina mná rialta an pobal is mí-eagar i gcónaí, agus iad a líonadh le spiorad an domhain, toisc go bhfuil an spiorad seo de réir a gclaonadh.

Portráid de phobail saolta. Gearáin ár dTiarna ar an ábhar seo.

Chuir ár dTiarna in iúl dom go raibh pobail de Shatan ann, a bhí go flúirseach agus líonta le saibhreas; rud ba chúis lena saolta. Bhrúigh na mná rialta rudaí chomh fada sin gur chaith siad beagnach a gcuid laethanta ar fad i gcruachás agus i ndea-chiúin le muintir an domhain, taobh amuigh, ag an ngeata, agus istigh; go raibh cóisirí caife aige le roinnt de na milseoga is ciallmhar; ar deireadh, gur seirbheáladh sneaiceanna ann le fíon agus roinnt cineálacha licéir; go dtáinig daoine den domhan, de cheachtar den dá ghnéas, ann chun iad féin a spraoi leis na mná rialta, nár thug aon rud dóibh le n-ól, le hithe, le gáire agus le lúcháir i gcomhar leis na fir agus na mná saolta.

Dúirt ár dTiarna liom: “Féach ar na mná rialta saolta seo, mar a chuireann siad fearg orm, mar a cheangail siad agus a cheangail siad iad féin le lúcháir croí le mo naimhde! Cén fáth nár fágadh ar domhan iad? Ní bheadh ​​a n-aimhleas chomh mór sin; óir níor tháinig siad anseo ach chun a n-ifreann a dhéanamh go mór faoi dhó. »

Dúirt ár dTiarna liom ansin: "Cad a déarfá fós faoi na haibí móra sin a bhfuil, faoin teideal creidimh, a gcroí lán de spiorad an domhain?" Glórmhar agus sámh le díochlaontacht, le féinmheas agus le dínit a n-oifige, rialaíonn siad mar mhion-ríthe ar na manaigh atá faoina n-umhlaíocht. Is cosúil go bhfuil siad ag caint le lackeys. Caithfidh siad máirseáil ar an comhartha is lú dá dtola nó dá meon aisteach. Is é an spiorad saolta a rialaíonn iad go léir sna tithe mallaithe seo. Is ar éigean go bhfaighidh tú duine nó beirt de na hIosraeilítigh mhaithe. Bíonn níos mó gairis uaireanta ag na cuideachtanaibh saoghalta a fheiceann duine ann, agus ag na béilí suáilceacha a tugtar ins na tithe seo ná atá ag muintir an domhain. Is gá an uair sin go bhfuil an abbé mór seo, agus roinnt creidimh atá aige do na soisialta.

Cad a thabharfaidh mé orthu seo mar a thugtar orthu reiligiúnach? Cad a thabharfaidh mé ar a dtithe? Déanann bothán gadaithe, nó an caisleán nó an diabhal coinne dá shaoránaigh atá i ndán don domhan thíos. An té ar mian leis an domhan a ghrádh tá fuath aige dom; An té a chomhnaíonn sa saol seo le gean imíonn sé uaim, agus imeoidh mé uaidh. Daoine de gach cineál saoil a cheanglaíonn iad féin leis an domhan, a thugann iad féin suas leis le lúcháir croí, casfaidh siad a ndroim orm. Deirim leo i m’fhearg: brisim libhse freisin; casaim mo dhroim ort; Níl aon rud agam a thuilleadh ach fuacht agus déine duit. Mura n-iompaíonn siad, tá siad amhail is dá gcáineadh iad cheana féin chun céasadh ifreann, agus gan aon pháirt a bheith acu liomsa.  »

Déanann ár dTiarna comhbhá leis an Deirfiúr trí chur in iúl di na hanamacha is grá dá croí ina hEaglais.

Ansin dhírigh ár dTiarna é féin chugam, agus dúirt sé liom: “Chrónaigh mé thú, chuir mé brón ar do chroí, trí léirscrios mo fhíonghoirt a thaispeáint duit; ach níl gach rud caillte fós. Tar, féach agus déan gairdeachas ionam; go dtaispeánaim duit ann bláth na machaire agus lile na ngleann. Ba mhaith liom tosú trí na hanamacha is ionúin le mo chroí san Eaglais a thaispeáint duit; agus gan amhras is m'airí dílis iad go léir, a théigheann, ar son mo ghrádh-sa, i n-a mbeatha go pianmhar agus go dian-oibreach a n-aireacht aspalda chun slanuighthe na n-anama, gan faillí a dhéanamh dóibh féin ar an gcuma sin” i n-abhar a slánuithe féin. »

Seo mar a dúirt ár dTiarna liom: “Glacfaidh mé isteach i mo ríocht iad mar ríthe, agus beidh siad ar na cinn is fearr le mo chroí. Ag mo bhreithiúnas déanfaidh mé iad ina suí ar ríchathaoireacha, áit a dtabharfaidh siad breithiúnas ar dhá threibh déag Iosrael liom. Roinnfidh mé leo mo ghlóir agus mo áthas go síoraí. Beidh siad is gaire do mo ríchathaoir ceannasach. Dealraíonn sé go mbeidh áthas ar Dhia, ar feadh na síoraíochta go léir, doirteadh amach as a bhroinn ionmholta

orthu, mar is fearr leat é, na fabhar is milse agus taitneamhachtaí a chroí go léir. Déanfaidh sé iad a thuilte agus iad a lasadh le tine chomh glan agus chomh milis sin go ndéanfaidh na daoine beannaithe go léir ina sonas áthas agus glóir don Tiarna, ag rá: Glóir, buíochas agus beannacht don Athair, don Mhac agus don Aigne Naofa! Glóir don Tríonóid Lúnasa don ghrá go léir, don luach saothair glórmhar go léir a thugann tú do d'airí. Beidh siad exclaim in jubilation an buíochais: Ah! A Thiarna, tá tú ag dul chun barraíocht, agus chun farasbairr síoraí, nach dtiocfaidh deireadh go deo!

(226-230)

§. II

Pobail rialta agus díograiseacha. Go méad na foirfeachta d'eirigh an t-anam críostaidhe tré dhéunamh dílis na bhóta. Cruthú pobail nua i líon an-bheag.

Portráid de phobal naofa. Tá sí mar ábhar fhabhar ár dTiarna.

Dúirt ár dTiarna liom: “Ar mhaith leat teacht agus mo fhíniúin a fheiceáil, an fhíniúin ionúin seo? Tá sí cosúil le úllord álainn curtha le gach cineál  crann maith, a tháirgeann torthaí fíorálainn go flúirseach. Ciallaíonn mé pobail reiligiúnacha den dá ghnéas. Is liomsa iad, agus is leosan mise. Siúil siad i mo ghrá agus faoi mo chosaint. Níl aon bhealach isteach ann ag spiorad saolta agus grá saolta. Smaoinigh agus féach, a deir an Tiarna liom; Taispeánfaidh mé duit an taobh istigh atá acu, cé chomh dea-ordaithe agus atá sé, agus comhréireach le dínit a stáit.  »

Foirfeacht taobh istigh agus taobh amuigh a ndéanann na mná rialta maithe a ndícheall i gcónaí.

Ansan do lasadh m'intinn ar fhoirfeacht istigh agus taobh amuigh na mná rialta naomhtha, a chlaonann le n-a n-uile chroidhe chun foirfeachta a staide. Tá a fhios agam i nDia go bhfuil bean rialta mhaith, a bhíonn ag claonadh lena croí go léir, chun grá Dé, foirfe, go measann Dia cheana í foirfe, mar go bhfeiceann sé ina croí an dúil mhór seo chun foirfeachta, agus go bhfuil a ghníomhartha. fhreagraíonn don mhian seo. Chonaic mé arís an domhan ar a céasadh ar a son, agus céasadh í ar son an domhain, agus í go hiomlán marbh dá dhíomhaoineas go léir agus dá sanntacht go léir ag an bhfuath a bhíonn uirthi.

A n-foirfeacht amach. Ní théann siad go dtí an geata riamh ach amháin nuair is fíor-riachtanach. Iompar a thógann siad ansin.

Sna pobail seo níl aon eangach, ní fiú do na postulants, ach amháin má tá sé le haghaidh gnó teaghlaigh práinneach. Níl a fhios againn cad é mar atá dul chuig an eangach le haghaidh mná rialta ar leith; ach tá cásanna fíor-riachtanas ann chun dul ann le haghaidh an Superior, agus dóibh siúd a thugann aire do na taiscí, agus atá i gceannas ar ghnóthaí ama an tí. Dúradh liom conas a d’iompar siad ansin. Mar shampla, Sár a iarrtar air ag an ngeata, téann sé ann le modhúlacht fíor-bhean chéile JC, an veil síos, a súile íslithe, gan a bheith ag caitheamh sracfhéachaint ar fhiosracht anseo agus ansiúd, ag meáchan a focail ar bhealach nach bhfuil aon duine. éalaíonn uaidh gan ghá. Tar éis bogha humble, fiafraíonn sí de na daoine cé ar a dtugtar an t-ábhar a thugann leo, agus cad é faoi? Tuigeann muintir an domhain í go bhfuil siad tagtha chun cuairt a thabhairt uirthi agus í a fheiceáil. Freagraíonn an dea-bhean rialta seo láithreach: Níl a fhios ag dea-bhean Sóisear cad é cuairteanna a fháil, ná iad a thabhairt ar ais. Fágaim sin ag muintir an domhain; ní scaraimid leis a thuilleadh; tá fuaim ár mbáis (1). Do thréigeamar sinn féin agus uile nídh an domhain; Fuair ​​​​muid bás ar domhan, agus d'adhlacadh le JC, agus ar son an grá dó. Agus í ag imeacht, impíonn sí orthu gan bac a chur le teacht ar ais don ábhar céanna, agus deir sí leo nach dtéann sí ach go dtí an geata ar ghnó a pobail.

(1) Slonn ar eolas faoin tuath. Is éard atá i gceist le dola an chnoic ná rabhadh a thabhairt, le fuaim an chluig, go bhfuil duine éigin díreach tar éis bás a fháil, ionas go ndéanaimid guí ar a shon.

Ní théann an taiscí ann ach le haghaidh gnó a taisce, agus téann sí ann sa spiorad céanna lena Sár.

Nuair a tharlaíonn sé go mbíonn dualgas orthu dul go dtí an geata, agus go n-ullmhaíonn muintir an domhain nuacht nó scéal éigin a thabhairt leo

scéalta, ní bhíonn eagla orthu ciúnas a chur orthu, á rá leo: Níl a fhios ag bean chéile JC conas labhairt ar chúrsaí saolta, níl sí ag  iarraidh cinn nua a fhoghlaim; fuair sí bás dá réir. Níl uaithi ach eolas a fháil ar shaol JC  a céasadh.

Déanann an Superior, ar eagla spiorad an domhain,  na postulants a scrúdú agus a thástáil go cúramach.

Tá an oiread sin faitíos orthu roinnt spréach de thine spioraid an domhain a thabhairt isteach ina bpobal, nuair a chuireann postulants iad féin i láthair, ceistíonn an tUas. Fiafraíonn sí díobh an bhfuil siad tar éis an domhan a thréigean, agus an bhfuil gráin acu air. Freagraíonn na mná óga seo go bhfuil siad ag iarraidh é a thabhairt suas, agus sin an fáth go bhfuil siad ag iarraidh dul isteach sa phobal. Ach dubhairt an t-Ard-Rígh leo: A mhná, an bhfuil sibh chun dul i dtaithí air arís; dul do penance; tá créacht do pheacaí fós ina fhuil uile. Téigh iarr comhairle, agus tabhair cuntas ar do ghairm do d'admhaí; agus nuair a bheidh fuath agat don domhan, agus fíor-dhimheas agat air i do chroí, tiocfaidh tú ar ais, agus féachfaimid cad a dhéanfaimid.

Nuair a théann siad isteach sa chomhluadar, tugann an tUachtaránach faoi deara go huasal agus go stuama na mianta, na claonta agus na claontachtaí atá acu i dtreo an uilc, go háirithe ag an ngeata agus ag an ngeata, agus ligeann sí uaireanta dóibh dul ann, chun a ngaolta is gaire a fheiceáil. ; seachas sin, pointe greille. Tugann sí faoi deara go haireach, ach gan a bheith docht, an cuma a dhéanann siad nuair a bhíonn frustrachas orthu ag an ngeata. Nuair a fheiceann sí cuma bhrónach, fiú ag léiriú cúpla tréithe grinn agus ag stealladh deora, feiceann an bhean rialta mhaith seo go soiléir go bhfuil grá don domhan fós sa chroí seo, mar go bhfeiceann sí ann claonadh agus grá don eangach. mar sin  sí

(231-235)

ars an t-iarla so: A inghean, pill ar ais go d'aithríghibh, agus glan do chroidhe ó ghrádh an tsaoghail, go dtí go mothaigh tú aimhleas agus fuath dhó, i n-ionad an ghráidh so atá agat dhó arís.

Ansin, má leantar den ghairm a bhraith, is féidir leat teacht ar ais, más mian leat.

Aontaíonn carthanas JC na mná rialta go léir eatarthu féin.

Bhí an charthanacht a bhí ag na mná rialta ina measc féin iomlán naofa. Ní raibh acu go léir ach croí amháin agus aon anam amháin in aontas carthanachta JC; bhunaigh siad go léir le chéile an fonn céanna agus an toil chéanna Dia a shásamh. Bhí uaisleacht agus grá carthanach JC ag an Sár agus ba ghnách léi na cailíní seo a rialú mar mháthair mhaith. Ar deireadh, go léir le chéile, rinne siad suas Paradise réamh-mheasta. Dhealraigh sé go raibh siad ag tosú anseo cad a bheidh siad a dhéanamh go deo i aoibhneas na Paradise.

Críochnaím cad a bhaineann lena gcuid taobh amuigh; ach tá ár dTiarna ag iarraidh orm rud éigin a rá faoina taobh istigh anseo.

A n-foirfeacht istigh. Déanann siad é comhdhéanta de chomhlíonadh dualgas Críostaithe agus creidimh.

Ní choisceann a ndualgaisí mar mhná rialta orthu féachaint ar a ndualgais mar Chríostaithe, mar iad a bheith ina mná rialta foirfe. Feidhmíonn an dá phointe foirfeachta seo mar dhá sciathán dóibh, ar a ardaíonn an grá diaga iad beagnach de shíor i dtreo a dtír dhúchais, folamh an domhain agus i bhfad ó imní na haoise agus a pléisiúir go léir: tá a n-anam líonta le spiorad Dé; beocht croí glan neamhchiontach iad, agus treoraíonn láithreacht Dé iad i ngach ní.

Foirfeacht na gceithre bhóta creidimh.

Ach féachaimís mar a dhearcann na céilí uaisle seo ar fhoirfeacht a mbóta i gcoitchinne, agus ar fhoirfeacht gach aon bhóta go h-áirid. Ach ar an drochuair! cé a d'fhéadfadh é a rá, i bhfad níos lú é a thuiscint? ní féidir ach an Céile Dhiaga, atá ina fhianaise ar fhoirfeacht a n-oibreacha, agus ar thorthaí an ghrá dhiaga, labhairt faoi. Mar sin féin, tá Dia ag iarraidh orm cúpla focal a rá faoi gach geallúint ar leith. Mar sin, déileálfaidh mé go hachomair le foirfeacht cheithre bhóta an chreidimh.

Foirfeacht an bhóta um chách géilleadh. Cloíonn siad i nDia agus ar son Dé.

Vow of obedience. - Na mná céile uaisle seo, le grá tairisceana agus ceanúil, déanann siad iad féin a choisriú don fhear céile diaga, agus measann siad, trí bhóta na n-umhlaíocht, cad a iarrann sé orthu, agus cad is gá a dhéanamh chun a bheith níos sásta lena chroí Dé. Ansin géilleann siad do Dhia trí ghluaiseacht an ghrá agus a dtola; géilleann siad do Dhia anseo thíos ar domhan, mar a ghéilleann na haingil dó ar neamh. Cloíonn siad do Dhia na n-inspioráid dhiaga, gluaiseachtaí na ngrásta, a n-admhálaithe, na mórshaibhir, agus a n-uachtaráin. Cloíonn siad le gach duine mar Dhia féin, ag féachaint orthu i nDia amháin, agus Dia iontu.

Foirfeacht vow na bochtaineachta. Glacann siad sin JC mar mhúnla.

Vow na bochtaineachta. - Scrúdaíonn siad an bhfuil aon ghrá nádúrtha nó féin-lorg acu. Cad a déarfaidh mé? tá siad bocht i ngach earra thalmhaidh, a bhaint de na pléisiúir is neamhchiontach fiú. Gan ceangal le haon ní, agus scartha ó gach ní nach Dia é, glacann siad mar shampla bochtaineacht naofa a gCéile Dhiaga, a ndéanann siad machnamh air mar mhúnla dóibh.

Óna n-ionchorprú leanann siad uan diaga Dé cibé áit a dtéann sé, is éard is ciall agam i rúndiamhra a bheatha go léir, a bháis agus a phaisean, sna saothair phianacha go léir a d'fhulaing sé chun a Shoiscéal a fhógairt, agus san uile chrá. chuir sé deireadh lena shaol luachmhar ar chrann na croise. Déanann na mná céile naofa seo a gcuid oibre leis cúpla uair sa lá: déanann siad machnamh air ina rúndiamhra go léir; féachann siad go bhfuil tosach a shaoghail comhréir lena bhás, agus go n-éagann sé i n-arm na bochtaineachta naomhtha, mar do fuair sé é ar a bhreith i bpaistín idir dhá ainmhidh. Is ann atá na mná naomhtha so do bheith ar meisce agus ar lasadh le mianta a bochtaineachta naomhtha, a uaigneas naomhtha, a mhí-chuibheas, a shaothair, .i.

Go dtí an farasbarr de dhíbirt, de fhulaingt agus de bharraíocht, laghdaigh JC é féin as an ngrá don bhochtaineacht.

Ní bheadh ​​deireadh agam choíche dá mba ghá a rá go léir a leanann agus gach a ghabhann le bochtaineacht naofa JC, agus gach ní atá le déanamh acu siúd ar mian leo aithris a dhéanamh air agus siúl ina chois. Ach cloisimis cad a deir sé

JC féin agus é ag labhairt ar earraí an domhain, ar na sólás, ar na háiseanna agus ar thaitneamhachtaí na beatha, is iad sin na chéad chuspóirí óna scarann ​​duine é féin ag an

bochtanas naofa. “Bíonn a gharsanna ag na sionnaigh, agus a neadacha ag na héin chun a n-óg a ghlacadh, a deir ár dTiarna, agus níl áit ag mac an duine chun a cheann a leagan. Deir ár dTiarna arís ó bhéal a chuid fáithe:

“Is péist mé agus ní fear; Tá mé tar éis éirí i mo mhaslaí do dhaoine bás agus i nglasraí an phobail. »

Is compánaigh luachmhara iad seo den bhochtaineacht naofa agus umhlaíocht naofa. A bhochtaineacht naofa J. C., cad é an chumhacht agus an tsaint atá agat! rinne tú draíocht ar rí na ríthe, chuir tú ar meisce é le fonn agus le grá do shealbhú. Is ag an mbás do thaisbeáin sé níos mó grá dhuit: laghduigh tú é go dtí an t-uathbhás deiridh, tré é threòrachadh noch, mar phéist talmhan, go crann na

(236-240)

an chros, mar a dúirt sé. Bochtaineacht naofa TS, cén chaoi ar shásaigh tú é as an oiread sin grá a rug sé ort le linn a bheatha is naofa, go dtí gur theastaigh uaidh i gcónaí í a bheith mar chompánach? is é seo an luach saothair a thugann tú dó tráth báis! Is é JC a deir é féin: “Táim lán de mhaslaí. »

Sin é an farasbarr grá a bhí ag SL don bhochtaineacht naofa, agus don uirísle naofa atá cosúil lena iníon is sine. Cad! A Thiarna, an raibh do ghrá don bhochtaineacht naofa cosúil le ocras agus tart a d'ardaigh tú? tá sé sásta leat, ach sásta leis an méid? Faraoir! A Thiarna, mairg. Arbh é sin sprioc do mhianta? Bhuel, a Thiarna, faraor! Faraoir! tá tú sásta! agus dá bhrígh sin adeir tú go bhfuil gach uile ní, amhail is dá mba mhian leat a rá go bhfuil do mhianta uile curtha i gcrích.

Spreagadh bríomhar chun glacadh leis an scaradh ó gach rud agus a ajections

TS

Tar, a chéilí naofa JC, tar, agus déan machnamh ar do fhear céile agus ar do mhúnla! tar agus glac, tráth a bháis, a bhriathra deiridh, agus mianta a thoile naofa! Is iad na mianta atá ag impí air ná go ndéanfá aithris air, ag siúl, chomh cóngarach agus is féidir leat, sa chosúlacht atá marcáilte aige duit, dul in éineacht leis go sliabh Chalváire. Ach

ardú leis ar an chros, ionas nach dteagmháil leis an talamh a thuilleadh; mar sin é a theastaíonn uaidh. Tá sé ag iarraidh tú a tharraingt chuige féin trí scaradh ginearálta ó gach a cruthaíodh; sibhse, go háirithe a rinne bóta na bochtaineachta naofa agus uaigneas naofa. Nuair a deir sé lena liopaí áille: “Nuair a ardaítear mac an duine idir neamh agus talamh, tarraingeoidh sé gach rud chuige féin. Cé chuige a ndírítear na focail seo, mura n-iarrtar ar gach anam ar mian leo aithris a dhéanamh air agus siúl ina chéimeanna, agus go háirithe orthu siúd atá coisricthe go háirithe dá sheirbhís? Tar mar sin, anamacha mionlach; is tusa é

Fanann JC, agus tá sé ag iarraidh, ó bharr a chroise, é féin a mhealladh.

Mianta láidre mhná céile JC a fhulaingt ar a shon agus aontú leis ar an gcrois.

Is ann sin go n-ionsuigthe a gcéilí naomhtha i n-a mhachnamh ar bhás agus ar pháis a n-athar, go mbíonn siad ar meisce le dúil a ngrádh a lasann iad, agus go loisgeann siad le fonn aontuighthe leis, ní h-amháin. in am, ach freisin i eternity. Déanann an meisce naofa dearmad orthu go léir a chruthaítear agus scarann ​​​​iad ó gach rud ar domhan. Feiceann siad a gcéile a d’fhulaing as a ngrá ar feadh a shaoil, agus nár chuir deireadh lena fhulaingt ach ar an gcrois. Tar éis a shampla, tá siad inflamed lena ghrá, agus sruthán leis an fonn a bheith ag fulaingt cosúil leis.

Glaonn siad orthu féin: Grá agus fulaingt, agus fulaingt ar son m'fhear céile, is iad seo mo mhianta go léir agus mo thaitneamhachtaí go léir. Tá a gcroí ceangailte leis an gcrois, agus a n-anam aontaithe le JC Deir siad ansin: Shuigh mé faoi scáth an té a raibh grá agam dó. Cad is brí le scíth a ligean , do réir smaoineamh an chéile naofa seo, faoi scáth an té a raibh grá aici? Ciallaíonn sé seo go mothaíonn sí i ndáiríre go gcoinníonn sí uirthi, agus go bhfuil sí ceangailte agus amhail is dá mba céasadh í le JC, agus lena ghrá, ar chrann na croise, agus gur ann a dteastaíonn uaithi a cuid a dhéanamh den chuid eile de. a laethanta. Seo é a chuireann i gcéill dó: Suífidh mé faoi scáth an té a raibh grá agam dó. Cad a chiallaíonn sé chun sosa? Tuigeann an bhean chéile naofa go maith é, is é is ciall léi: Nuair a bheidh mé ar mo thóir ag mo namhaid, agus mé tuirseach den troid, teithfidh mé i dtreo m'fhear céile neamhaí, agus socróidh mé ansin faoi scáth an té a thaitin  liom  .

Fiafraíonn an céile naofa seo dá fear céile cá dtugann sé a chuid tréada chun féaraigh, cá seasann sé iad ag meán lae, agus cá seasann sé é féin. Aithníonn sí ansin go bhfuil meán lae a grá is dírí ar an gcrois, go bhfuil meán lae ghrian an cheartais ann, agus nuair a fhaigheann sí bás ar ár son, is uaidh sin a chaitheann sé ar anamacha na gathanna is suaraí de. a ghrá diaga. Is ann an uair sin adubhairt an céile naomh so 'na h-iompar: Iarraidh na machairí oiread agus is toil leo a gcómhacht agus a n-aoibhneas;

gheobhaidh ar Tabor; deir siad leis na haspail: Tá sé go maith anseo, lig dúinn fanacht ann. Maidir liomsa, a deir an céile naofa seo, déantar mo chinneadh, agus déantar mo rogha: ba mhaith liom mo fhanacht a bhunú ar Chalvary, agus déanfaidh mé mo shuí faoi scáth an té a raibh grá agam dó. Ach dá bhfacthas go bhfuair a fear bás de ghrá di, chuir an grá sin a mháistir chun báis, agus gur ar a son a fhaigheann sé bás den ghrá, Faraoir! ar sí, má fhaigheann m'fhear céile bás de ghrá dom, ní féidir liom maireachtáil a thuilleadh. Agus an grá á iompar aici dár dTiarna, is cosúil go dtugann an grá seo an backlash di, agus a sheachadadh chun báis. Is féidir léi a rá le fírinne: Níl cónaí orm sa domhan a thuilleadh, ná ina lusts; Tá mé marbh dó sin go léir, agus marbh dom féin: ní hea, ní beo mé a thuilleadh, is é JC a chónaíonn ionam, agus ní dhéanaim

Foirfeacht bhóta an chastity. Tá siad cosúil le haingil ina  n-íonachta.

Bhóta na Cimínteachta. —Ach cad a déarfaidh mé ar na h-ógaibh glana gan smál so? Déarfaidh mé gur lile áille iad, agus lile na ngleann ag a mbáine agus a n-íonacht; níor chóir duit fiú teagmháil a dhéanamh leo le barr do mhéar, ná d'anáil a chaitheamh anuas orthu, mar go gcloisfeá iad.

(241-245)

Tá na hóglaigh seo maisithe le fleur-de-lis a rí Íosa, atá ina fhear céile agus ina leannán do mhaighdean. Imíonn siad, a na hóglaigh ghlana seo, ar  thalamh, an rud a dhéanann na haingil ar neamh; ach a bhfuilim ag rádh, tá éad ar na haingil leis, do bhrígh go n-aithriseann na hóglaigh iad chomh dlúth sin i gcolainn mharbhthach agus imeasc na n-iomad contúirtí, agus go bhfuilid, de bhua agus de ghrádh dá bhfear, glan mar atáid. atá ag nádúr. Is ar an ábhar seo a exclaims na haingil i astonishment agus admiration: O miracle de ghrásta! O míorúilt an ghrá! Glóir don té is Airde go deo na ndeor  !

Foirfeacht na vow deiridh. Uaigneas an chroí, agus cumarsáid dhlúth le JC

Vow Deiridh. — Seo mar a deir an Tiarna maidir le mná rialta a bhíonn ag déanamh a ndíchill chun foirfeachta: “Déanfaidh mé mo chroí a threorú isteach i uaigneas domhain, i bhfad ón domhan agus ó fhuaim. Agus é á labhairt mar seo ag ár dTiarna, ainmníonn sé uaigneas an chroí. Nuair a deir sé: i bhfad ón domhan agus ó fhuaim, ná creid go ndéanann an céile diaga a chéile ina sclábhaí don iliomad smaointe doiléir gan úsáid, gan droch-smaoineamh a rá, agus go ligeann sé dá samhlaíocht í a iompar anseo agus ann sin í an máistreás. Oireann sé do bhean rialta nó do bhean mhídhlisteanach; is mar seo a deir an céile naofa: “Bainfidh mé as an domhan é agus as torann; agus ann sin labhróidh mé a chroidhe. »

O cad uaigneas! O cén ciúnas croí agus intinne! nó cad iad na comhráite milis a bhíonn ag an bhfear naofa lena bhean chéile a chónaíonn sa ghairdín dúnta, agus a bhfuil an eochair ag an bhfear céile amháin dóibh! Ní thagann aon duine isteach ann ach a bhean agus é féin. Téann sé isteach nuair is toil leis, agus cibé uair den lá nó den oíche is mian leis.

An modh ina ndéanann Ár dTiarna lochtanna a chéile a cheartú agus a cheartú. A pheannaireacht.

Téann sé isteach ann uaireanta féachaint an bhfuil a bhean díomhaoin nó ina chodladh, nó an bhfuil toradh a gníomhaithe tar éis aibíochta a bhaint amach, an bhfuil aon néal nó cam; mura bhfuil, ina ghníomhartha go léir, rud a bhuaileann croí an chéile naofa. Ansin scrúdaíonn sé an bhfuil a ghníomhartha go léir curtha i gcrích go foirfe; taispeánann sé a chuid lochtanna di le cineáltas agus náiriú dó go domhain; cuireann sé in iúl di nach ligeann an grá atá aige di di na stains sin a fheiceáil ina croí. Sin an fáth a deirim go dtéann an fear céile naofa agus go bhfilleann sé nuair is toil leis: óir ansin tarraingíonn sé siar chun bás a fháil ar a bhean chéile agus chun fónamh dá íonú; fágann sé í faoi osna agus deora le hachrann searbh mar gheall ar a fear céile a chiontú. Ceapann sí go bhfuil fearg air léi, agus ní lorgaíonn sí ach deiseanna chun teacht ar chomhréiteach leis agus é a shásamh. Mar sin déanann sí a cuid díograise go léir a dhúbláil i spiorad aithrí agus  grá.

Nuair a chonaic sí an Céile Naofa ag filleadh ar a ghairdín, labhair sí leis na focail seo: Tar, a chara, go dtí do ghairdín! Cén fáth, a dúirt sí, i do ghairdín ? Is toisc gurb é an gáirdín seo a croí a thug sí don Tiarna lena torthaí go léir, lena hoibreacha go léir agus lena léiriúcháin go léir; Sin é an fáth go dtugann sí gáirdín an fhir nuaidh de, atá dúnta aige laistigh agus amuigh, ionnus nach dtiocfaidh aon duine isteach ann ach an fear pósta. Tar, a dúirt sí, arís, teacht agus cuairt a thabhairt ar mo ghníomhartha go léir; tar agus féach, a stór, na lochtanna a dhéanfainn de bharr mo ghrá bhig agus mo ghrá bhig

of alertness. Ansin ghlac an Céile Naofa isteach í, isteach ar a airm, agus thug sé di póg naofa an athmhuintearais, ag rá léi: A chéile, a chara, is cosúil do chroí le gairdín a líonadh le rósanna, lilies agus gach cineál bláthanna, a bhfuil áthas orm go léir. chroí leis an boladh maith a leathnaíonn siad.

Comhartha fabhar a dhéanann ár dTiarna dá chéile. Glanann sé a chroí agus tugann sé teagmháil an ghrá dó.

Déanann ár dTiarna fabhar mór dó mar bhronnadh ar an saol seo grá agus aithrí a chroí cráite agus humhal. Roimhe sin thug sé faoi deara di na lochtanna a bhí déanta aici agus a raibh sí faoi dhliteanas a dhéanamh, cé go raibh na lochtanna seo an-bheag, agus go raibh siad fiú, chun é a chur níos fearr, gan ach imperfections. Ach ós rud é nach féidir ach le Dia ár gcroí a fhios agus a iniúchadh go foirfe, chonaic an fear céile diaga seo i gcroílár a mhná cosúil le snáithíní rud éigin a bhaineann leis an dúlra, a d'fhéadfaí a chur i gcomparáid le gruaig, agus a chuir míshásta ar an bhfear céile, toisc gurbh í an ghruaig seo é. ba chúis le roinnt lochtanna beaga ar ócáidí áirithe. Mar an gcéanna, chonaic ár Slánaitheoir ionraic sa chroí sin an oiread sin grá, an oiread sin umhlaíocht, an fonn mór sin chun a fear céile a shásamh, agus a leithéid sin d'ardrígh do dhéanamh aithrighe agus do ghlanadh í féin, gur iarr sí gan staonadh ar an ngrásta so ar a fear. Fuair ​​​​an fear céile diaga seo sult as gach dea-mhianta a mhná céile. Bhí 'fhios aige go maith nach raibh fhios aici go dtáinig an ghruaig seo do bhí 'na croidhe, ó bharraíocht an ghrá a rug an fear céile diaga seo dá mhnaoi agus b'é barrachas an ghrá seo a chuir iallach air grásta an-mhór a chur in iúl dó. an ghruaig seo a tharraingt amach é féin agus a chroí a dhéanamh glan gan smál ina shúile. Rinne an Slánaitheoir diaga seo an oibríocht álainn seo ina croí, i ngan fhios di. ní raibh a fhios aici gur tháinig an ghruaig seo a bhí ina chroí ón farasbarr grá a rug an fear céile diaga seo dá bhean agus ba é an farasbarr grá seo a chuir iallach air grásta an-mhór a chur in iúl dó tríd an ghruaig sin a stróiceadh dó. agus ag déanamh a chroí glan gan smál ina shúile. Rinne an Slánaitheoir diaga seo an oibríocht álainn seo ina croí, i ngan fhios di. ní raibh a fhios aici gur tháinig an ghruaig seo a bhí ina chroí ón farasbarr grá a rug an fear céile diaga seo dá bhean agus ba é an farasbarr grá seo a chuir iallach air grásta an-mhór a chur in iúl dó tríd an ghruaig sin a stróiceadh dó. agus ag déanamh a chroí glan gan smál ina shúile. Rinne an Slánaitheoir diaga seo an oibríocht álainn seo ina croí, i ngan fhios di.

Éifeacht mistéireach an fhabhar mór seo.

Ba ró-mhór an grásta so gan a éifeacht do bheith aige. San oibríocht seo, bhraith an bhrídeog láithreach an lámh in uachtar ar an ngrá a chuir Ár dTiarna chun a croí a ghlanadh. Ag an am céanna exclaimed sí,

(246-250)

i humhal domhain: O mo chéile! tá mo chroí créachtaithe ag do ghrá; anois is leatsa mé go léir. D’fhreagair ár dTiarna í: “Tabhair thú féin domsa go léir, a chéile, agus beidh mise go deo leatsa go léir.

»

Do fuair an céile naofa so í féin fé láthair amhail is go gcaillfí í féin, i ngan fhios cad d'éirigh sí, agus go bhfeicfí í féin mar chlaochlú i nDia amháin. Seo mar a thug uirthi gol le lúcháir agus le lúcháir: Dia amháin! Dia amháin! Ba ghnách liom a rá: Dia is mé! ach anois nach bhfeicim ach Dia amháin, agus go bhfuilim caillte ionam féin, ní féidir liom aon ní eile a rádh a thuilleadh: Dia amháin i mo ghníomhartha go léir: Dia amháin i mo bheatha: Dia amháin i mo bhás, agus Dia amháini síoraíocht. Is é seo an luach saothair a thugann Dia dá bhean chéile sa bheatha seo, agus is é seo an éifeacht a tháirgtear trína oibriú i gcroílár a mhná céile. Nuair a chonaic ár dTiarna iad ag freagairt dá ghrásta le mór-dhílis, do phóg an Céile Dé seo arís é i bpóg a ghrá naofa, agus adubhairt ris; “Tá tú go hálainn, a chroí, agus beidh tú i ngrá mo chroí go deo. »

Dúirt ár dTiarna léi arís: “A iníon álainn Shion, is maith liom do ghníomhartha! A iníon an phrionsa, mar a thoilím do imeachtaí! Beidh sé fútsa, a chéile, lena ndéarfaidh mé go luath, nuair a tharraingeoidh mé siar thú ón áit seo deoraíochta, tú a chur i mo ríocht liomsa: Tar, a chol! tar, a stór! tar, a dheirfiúr! tar, a bhean! tá an geimhreadh thart, tá an bháisteach stoptha inár gcatúin, níl aon cheo ná sioc ann níos mó. Tá an t-earrach tosaithe, tá an chol cloiste. Tar, a chroí mo chroí, bain sult as lá álainn na síoraíochta, áit a lasann grian an cheartais i gcónaí agus nach leagann sí amach! »

Chuir ár dTiarna in iúl dom go bhfuil comhluadar maith ina bhfuil na mná rialta go léir líonta le díograis dá slánú agus le glóir Dé, chomh sásta leis agus lena chéile chun a gcuid gealltanas agus a rialacha a urramú, agus chun iad féin a naomhú. ceolchoirm binn ceoil, a aontaíonn, beoite ag a ghrá, le hamhráin na n-aingeal, leis an onóir agus an ghlóir a thugtar ar ais dó ar neamh.

Pobail nua, gan mórán díobh, a gheallann ár dTiarna dá Eaglais.

Dúirt ár dTiarna liom: “Tá m’fhíniúin uaigneach scriosta féin; ach nuair a thaisbeáin mé dhuit í go léir gan déanamh agus gan ceangal, go léir  briste agus stampáilte faoi chois, an bhfaca tú go mbeirim ar  ógánach beag

fíniúnacha, a bheadh ​​ceangailte agus curtha ag bun na mballaí, agus a dhéanfainn coimisiúnú ar na saothróirí fíniúnacha chun aire mhór a thabhairt dóibh? Tabharfaidh mé mo spiorad dóibh, a iompróidh toradh iontu. Ach ós rud é gur fíorbheagán de na pobail a dhéanfar a mhaolú, mar a thaispeáin mé duit, ní  shaothróidh saothróirí na bhfíniúnacha ach fíniúnacha anseo agus ansiúd, agus iad i bhfad ar shiúl óna chéile. Mairfidh an chuid is mó go dtí réimeas an Antichrist. Iad siúd a fhaigheann an Antichrist faoina chumhacht beidh siad ag fulaingt láithreach mairtíreachta, agus beidh na pobail go léir de cheachtar inscne a bheith brúite go léir agus críochnaithe.  »

§.  III.

Ar mná rialta a bhfuil saolta lukewarm agus neamhfhoirfe. Cúiseanna agus pionós a lukewarmness.

Cuireann ár dTiarna in iúl don Deirfiúr saol te na mná rialta neamhfhoirfe.

Dúirt ár dTiarna liom: “Thaispeáin mé duit mná rialta a bhí go hiomlán olc, agus ansin thaispeáin mé duit na mná rialta a raibh fonn orthu de shíor chun foirfeachta, ina measc tá roinnt a éiríonn foirfe, le cabhair mo ghrásta. Ach seo cuid eile nach bhfuil chomh dona leis na cinn a thaispeáin mé duit, ná chomh maith leis na cinn atá ina mná céile fíor. Oibrigh ar a gcuid foirfeachta. Is mná rialta neamhfhoirfe iad atá tar éis íslithe ó mheon primitive a n-aithreacha, agus atá tar éis titim beagán ar bheagán i n-iompar a chuir orthu spiorad a stáit a chailleadh. Tá pobail ann ina dtiteann an chuid is mó de na mná rialta, maidir le hábhar a slánaithe, faoi dhíspreagadh, lukewarmness, meatacht, i mbeagán focal, san fhaillí go léir a ghabhann le saol bog bog sa reiligiún.  »

Cúiseanna an lukewarmness seo. Ceangaltáin an chroí, éad, féin-mheas.

Ba mhian liom a fhiafraí dár dTiarna: Cén fáth, a Thiarna, ar thit na mná rialta bochta seo i riocht chomh trua? D'fhreagair sé mé: “Ní de mo ghrásta a chaithfear é a chur i leith. Thug mé grásta dóibh ar ghrásta, go háirithe le linn na gcúlaithe agus na misean, áit ar oscail mé go háirithe súile an anama dóibh. Thaispeáin mé a gcuid

lochtanna, agus thar aon rud eile na n-íol beag sin a iompraíonn siad i ndoimhneacht a gcroí. Cuirim in iúl dóibh gur as sin as ar tháinig a gcuid lochtanna go léir agus droch-staid a n-anam. Bhain mo ghrásta leo, ghortaigh a gclaonadh, agus rinne sé iarracht dul i gcion ar a gcroí. Ach gach ní a bhí gan tairbhe, b'fhearr leo géilleadh dá n-íol ná géilleadh do mo ghrásta. »

(251-255)

Seo é a chuir an Tiarna in iúl dom i dtaobh na n-íol seo. I roinnt daoine, beidh sé ina chairdeas agus ina cheangal do bhean rialta éigin sa phobal, nó do dhuine éigin ar domhan, nach bhfuil duine ag iarraidh briseadh leis ar chor ar bith; i gcásanna eile, beidh sé ina éad nó ina éad rúnda i gcoinne duine dá deirfiúracha a cuireadh os a gcionn, agus a bhfeiceann siad níos mó onóra agus níos mó meas orthu ná iad. Beidh meas beag agus grá ar leith ag an duine eile seo di féin, mar go bhfeiceann sí í féin sna hoifigí, agus is mór an onóir í mar dhuine a bhfuil spiorad aici, agus atá sách cumasach chun a háit a líonadh.

Sampla de novice a dhéanann a gairm le ceangal áirithe de chroí don domhan. A shaol neamhfhoirfe, agus vice of his confessions.

Ó! cad a déarfaidh mé? Tá céad saghas ruda ann is féidir leis an diabhal a mhealladh. Mar shampla, novice ar bheagán eolais ar an stát ar mian léi glacadh leis, déanann sé gairm leis an spiorad mallaithe seo den domhan, nach bhfuil fós suffocated nó marbh ina croí. Is é seo an olc; agus is é seo an rud nach mór do na mná rialta a bheith an-chúramach faoi, go háirithe na máistreásaí, a gcaithfidh eolas cruinn a bheith acu ar a gcuid novices agus iad a threorú go maith. Conas is féidir leo a bheith ag súil le hábhar maith a bheith acu i duine a bhfuil spiorad an domhain ina chroí fós? óir is é an cairdeas agus an ceangal atá ag an ógánach seo fós leis an domhan a chruthú go bhfuil a spiorad fós aici.

Ach, déarfaidh tú liom, tá mór-chráifeacht ar an nduine mhaith so; téann sí i dtreo na sacraimintí, tá admháil ghinearálta mhaith déanta aici. Tá sé le creidiúint gur admhaigh sí a peacaí go léir, agus go háirithe gach a bhaineann leis an domhan. Is dócha go bhfuil; ach an bhfuil admhaigh sí an idol pléisiúir agus cairdeas don domhan a ligeann sé seo go léir a bheith ar marthain fós

a chroí ? Admhaigh sí! agus sin an rud a chuireann i síocháin bhréagach í! Beidh sé fógartha aici cé mhéad uair a bhí sí ag an liathróid nó ag cruinnithe déanacha san oíche; beidh sí tar éis gach rud a tharla di an uair sin a insint, fiú, agus is dóigh léi go bhfuil sé críochnaithe léi. Ní chreidfidh confessor a fheiceann í féin á chúiseamh chomh cruinn sin go bhfuil pléisiúr croí agus ceangaltas aici fós le bealaí an domhain.

Déanann sí a gairm, agus tar éis a gairm, in ionad a bheith ag iarraidh a stifle seo idol, a thógann sí sásamh agus sásamh as an geata. Ansan, ins na haithríghe, cúisigh sí í féin gur chuir sí an iomarca ama amú ag an ngeata, gur labhair sí ró-fhada ann le daoine an domhain, agus le nithe an domhain; ach déanann sí aire mhaith gan í féin a chúiseamh as an gceangal atá aici le pléisiúir an domhain atá fós ina croí, an sásamh a fhaigheann sí ag smaoineamh orthu agus ag caint fúthu, agus as a chur in iúl gur as seo a bhíonn sé. pléisiúr a thagann a ghrá don eangach agus do bheith ag caint le daoine ar fud an domhain.

Ní deirim aon ní dá bhfeicim i nDia i dtaobh faoistiní agus comaoineach na mná rialta seo. Ní leomh liom a rá cad a fheicim i nDia, agus ligfidh Dia mo leithscéal as sin a dhéanamh. Ach táid mar na daoinibh eile go léir do chuirfeadh a n-íol beag i bhfolach, agus do chuirfeadh ina n-admháil é i n-aghaidh na n-adharc a choinsias, agus i n-aghaidh na dílseachta atá d'fhiachaibh ar an ngrásta.

Pionós an lukewarmness. Daille intinne agus cruas croí.

Is gnách le Dia na daoine sin a chaomhnú do réir mhéide agus cháilíochta a bpeacaí. Titeann siad faoi dhaille áirithe spioraid, go háirithe ar an taobh istigh dá coinsiasa, maidir lena bhfuil dlite acu do Dhia. Laghdaíonn solas an chreidimh, éiríonn a gcroí beagnach chomh crua le cloch. Tréigeann siad iad féin don neamhchaltacht agus don lukewarmness, ionas go gcloífidh siad a gcuid geallúintí agus a rialacha de réir gnáthaimh amháin. Tá sé mar an gcéanna le admháil agus comaoineach. Ar deireadh, as a n-oibleagáidí go léir ní chleachtann siad ach an taobh amuigh, is é sin le rá, an choirt; ach mar gheall ar smior a gcuid gealltanas agus a rialacha, níl a fhios acu go hiomlán aon ní acu, ar an gcúis go bhfuil siad

Ní féidir le duine dul amach as staid chomh truamhéileach sin ach trí ghrásta urghnách nach bhfuil ar éinne a gheallúint dó féin.

Chaithfidís an chuid eile dá mbeatha sa riocht mí-ádhmharach so, muna dtug Dia, tré a ghlan-mhaitheas, grásaibh uathbhásacha agus láidre dhóibh a d'árdóchadh iad agus a threoruigheas as a ndall iad. Ach ní cóir dóibh siúd atá sa riocht truamhéileach sin na grásta neamhghnách seo a áireamh, mar ní thugann Dia do dhuine ar bith iad; agus má dheonuigheann sé é uaireanta, ní dheineann sé amhlaidh ach i dtaobh na ndaoine is toil leis.

§. IV.

Ar avarice agus harshness i dtreo na mbocht, fiú níos mó incháinte i fir agus mná reiligiúnach ná i ndaoine ar fud an domhain. Géarleanúint a d’fhulaing dílis reiligiúnach dá chuid gealltanas, i bpobal a sháraíonn iad. Conas is mian le Dia go ndéanfaí pobail a athchóiriú.

Wrath Dé i gcoinne na misers.

Seo é a chuireann Dia iallach orm a scríobh. Chonaic mé an Tiarna ina fhearg agus ina cheartas ag labhairt lena bhéal naofa agus le breithiúnas toirneach na gcáinte in aghaidh na n-uafásach a íobairt gach rud chun earraí an domhain, seoda agus saibhreas a bhailiú  ,

(256-260)

gan smaoineamh orthu siúd atá ar neamh, agus a bhfuil a gcroí ocrach cosúil le croíthe an ocrais nach féidir a shásamh. An bhfuil a málaí agus a cófra lán d'ór agus d'airgead, an bhfuil a gcuid talún méadaithe go mór, an bhfuil ocras orthu fós níos mó ná riamh. Teastaíonn lust, paisean diabolical, a gcroí go leanúnach: dá mhéad a bhíonn acu is ea is mó is mian leo a shealbhú. Feicim i nDia go bhfuil na truaigh seo chomh cúng leis na boicht atá éadálach chun iad féin a shaibhriú.

Aimhleas agus fulaingt na mbochtán.

An feadh a choinníonn an truaighe i bhfolach i n-uchd an domhain a mhór-shlóigheanna a mheirgeann agus a chreimeann, feiceann Dia ar an láimh eile an bhaintreach agus an dílleachta ag caoineadh agus ag caoineadh díothacht riachtanaisí an tsaoil. Feiceann sé iad ag lagú agus ag fulaingt chomh dian sin go n-iompaíonn siad ar feadh saol atá ag fáil bháis a fhágann, tar éis roinnt míonna, nó más maith leat roinnt blianta de ghanntanas, iad go do-airithe chun báis.

Meallann a mbás roimh am mar gheall ar ghruaim na saibhir, bhfeice diaga.

Feicim i nDia go bhfuil na daoine bochta seo ag fáil bháis go tobann, amhail ón mbás tobann, den ocras agus den ainnise, rud nach bhfeictear go hannamh i súile an domhain. Ach Dia a sháraíonn gach ní, a fhulaingíonn gach ní, feiceann sé go soiléir gur theip ar na cúiseanna tánaisteacha, atá riachtanach don bheatha nádúrtha, an oiread sin daoine bochta a chothú, agus fiú an oiread sin de na neamhchiontach bochta atá fós sa chliabhán, agus go bhfuil sé ina áit bhraitheann ar an ngá atá le n-ól agus ithe ná a cheapadh go bhfuil siad rugadh. Feiceann sé máthair bhrónach ag meascadh a deora le deora a linbh. O deora an linbh agus na máthar! Eirigheann tú suas go ríchathaoir Dé chun na tintreach agus na toirneach a sheolfaidh Dia ar cheann na n-éadrócaireach, agus ar na croíthe crua i dtreo na mbochtán ar féidir leo cúnamh a thabhairt anuas uaithi.

Feicim fós i nDia go bhfhuil na daoinibh beaga neamhchiontacha so, agus a lán de na mionna bochta, dá n-óige tré n-a dhíothacht do bhiadh  is gádh don bheatha, agus go dtug an díothacht so, tar éis an méid sin fulaing, iad don chuid is mó chun báis. seo chugainn. Uaireanta, fiú nuair a tharlaíonn go bhfuil an méid is gá acu, de réir mar a chúngaítear na duchtanna nádúrtha, agus go lagaítear an boilg, tarlaíonn sé, toisc gurb é éifeacht bia a tháirgeadh laistigh agus lasmuigh den dámh agus an chumhacht nádúrtha chun fás agus neart a fháil. , nuair a shroicheann siad aois fir láidir láidir bás siad.

Is é Dia na maitheasa seo a chuir teorainn lenár laethanta agus ár mblianta, agus a shocraigh uair ár mbáis, toilteanach ligean do na cúiseanna tánaisteacha ar labhair mé díreach tar éis gníomhú ar na boicht; agus cumhachtaí nádúrtha a chosc, tar éis fulaingt i gcónaí, ó regaining an lámh in uachtar; ionnus go dtuitfidh an fhiabhras is lugha, nó an tinneas beag, orra ó lá go lá, agus go ngearrann sé snáithe a mbeatha i mbláth a n-aois. Tarlaíonn sé seo gan é a bheith le feiceáil do shúile an domhain gurb é an ghanntanas is cúis lena mbás. Déarfaidh siad: Is fiabhras é,

tinneas a bhí ann a chuir bás ar an bhfear bocht seo. Ach ar an drochuair! Cé chomh difriúil atá breithiúnais Dé ó bhreithiúnais na bhfear! Feicim i nDia go dtabharfaidh sé breithiúnas orthu agus go gcáinfidh sé iad, mura n-iompaíonn siad, mar fheallmharfóirí agus mar shearbhóntaí na mbochtán atá ina mbaill dó. Ach beidh a thunderbolt ag titim go háirithe ar na héagsúla agus ar na daoine saibhir a raibh an chumhacht acu cúnamh a thabhairt dóibh, agus nár éigiontaíodh dóibh féin an dualgas carthanachta a mholann Dia chomh mór sin do na boicht.

Ach ar an drochuair! faraor! Feicim i nDia, má dhéanann sé, le déine a cheartas, caitheamh le muintir an domhain chomh dian sin as a n-eagla, an gcaithfidh sé le creideamh ilchineálach sa chlabhstra? Is é seo an rud a fheicim i nDia, agus a mheallann mo chroí le brón agus le huafás, is é an t-uafás a rialaíonn ina chorraí go léir; agus má tá an paisean fabhraithe urghabháil creidimh éagsúla; go háirithe na ndaoine ag a bhfuil earraí aimsire ina láimh, amhail na ndaoine a bhfuil cúram orthu ar an spioradáltacht, is ansin a chruinníonn siad, faoi bhrat na bochtaineachta naofa, trí mhór-ioncaim a gcuid tairbhí agus a gcíosanna, carnáin óir agus airgid. Cad a déarfaidh mé? Ar gach sórt bealaí sáraítear gealltanas na bochtaineachta naofa; na goid, an rapines méadú gach lá.

A gruaidh do na boicht.

Má thagann na boicht chun caoineadh ar a ndoirse, faraor! tá a gcuid caoineadh tábhachtach agus trom orthu. Má thugann an t-ionchúisitheoir rud éigin dóibh trí sheans, beidh sé chun iad a dhífhostú agus iad a cheangal le haer dána gan teacht ar ais am eile chun iad a bhacadh níos mó, ag cur leis gurb é an tArd-Aighne a bhfuil earraí an phobail aige; nach bhfuil ann, dar leis, ach an sparánaí; nach leosan iad, gur leis an bpobal iad, agus gur ghlac sé gealltanas na bochtaineachta.

Bagairt Dia iad lena bhfeice.

Sin í an teanga a chloiseann an fear mallaithe seo i gcluasa na mbochtán i dteanga mhallaithe JC O! conas a chiontaíonn tú Dia! agus cé mhéad ainnise a thugann tú! A chealgoir, a deir ár dTiarna, clúduigheann tú tú féin le masla an bhua ag bóta na bochtaineachta naofa! Is lúgha thú ná gadaí, dúnmharfóir agus dúnmharfóir mo bhocht; dúnmharfóir fiú na n-anam atá faoi do threoir. Tá tú ag ramhrú, a trua, ar earraí agus ar phléisiúir an domhain a

(261-265)

an bhfuil do shainchumas agus do dhia ar an saol seo, agus tú ag fanacht le lá do bhreithiúnais, ina seolfaidh mé toirneach mo fheirge ortsa agus ar do chomhchoirí ar feadh na síoraí.

Feicim freisin i nDia go bhfuil pobal millte agus truaillithe mar sin ag sárú na n-aitheanta naofa agus na bóta go léir, agus fiú an pobal iomlán sin a thug é féin suas don diabhal trí mhianna na diadhachta seo, agus do gach paisean leis. a bhfuil sí dallta, bí chomh infheidhmithe i súile an Tiarna, go gcaithfidh siad dul i muinín a mhaitheasa, go n-iompódh siad air foighne a úsáid ionas nach gcaithfidís tine ó neamh orthu, agus go rachfaidís go bun an duibheagáin. de ifreann roimh an am.

I drochphobail tá roinnt reiligiúnach maith a chuireann in aghaidh scannal.

Sna pobail ghránna seo tá i gcónaí níos coireachta agus níos ciontach i súile Dé ná na cinn eile. Mar shampla, beidh ins na drochphobail seo léig de chomhluadar reiligiúnda áirithe ina bpaisean diabolacha, agus a bheidh ar an modh céanna machnaimh agus ar an modh céanna gnímh; féachfaidh siad le lucht creidimh uile an phobail a aontú leo, agus le healaín an diabhail éireoidh leo go rómhaith. Ach ceadaíonn Dia go bhfuil daoine ann i gcónaí a chasann a ndroim orthu, agus nach bhfuil ag iarraidh a gciall aithrise a leanúint.

Cad a tharlaíonn as sin? Feicim i nDia go seasfaidh dea-chreidmheach leis féin i measc éilliú daoine eile. Ordóidh uachtarán sotalach, arna chur suas le mórtas Lucifer, dó, i gcoinne dhlí Dé nó i gcoinne a mhianta, rudaí den sórt sin a dhéanamh nó gan a dhéanamh; coinníonn an creideamh naomhtha so, líonta le spioraid Dé agus a staid, na horduithe sin le n-a uile neart, gan eagla a bheith air roimh gach náire do bhagair air.

Géarleanúintí a fhulaingíonn reiligiúnach dílis. Mí-úsáid ar chách géilleadh dall.

Is é seo an dea-reiligiúnach a mheas a thuilleadh mar rud ar bith ach apostate as an vow um chách géilleadh; óir is gá, amhail adeir siad ins na drochphobail sin, .i.

géilleadh go dall, gan a mheas an bhfuil peaca ann nó nach bhfuil. Is féidir liom a rá anseo rud éigin dá bhfuil feicthe agam i nDia ar an chách géilleadh dall seo. Sna drochphobail ar labhair mé fúthu, déanann lucht reiligiúnach, chun iad féin a nascadh le chéile níos fearr, a éileamh agus a fheidhmiú go leor géilliúlachta, ar a dtugann siad géillsine dall dá n-uachtaráin. Is ann seo amháin a dhéanann siad a n-ainm iomlán beannaitheacht; agus sin é an fáth a gcuireann siad i bhfeidhm ar aigne a ndeisceabal agus a | novices an bhua hypocritical seo a ghóchumadh an chách géilleadh fíor agus naofa de JC ar an chros. Ach feicim i nDia go n-aimseofar an stratagem millteach seo lá an bhreithiúnais, agus go n-aithneodh an uair sin nach mbeidh an chách géilleadh bréagach seo dall.

Novices óga aigne cúng a ligeann dóibh féin a bheith meabhlú trí chur i bhfeidhm bréagach cad a oireann ach fíor bhua.

I measc na n-ógánach a thabharfas iad féin isteach chun dul isteach sa chreideamh, tá aigne bheaga chúnga áirithe a ligeann dóibh féin a bheith glactha isteach go sásta leis an otracht dhall seo, mar go n-insítear dóibh: Ní dhearnadh damanta riamh ar chách géilleadh; más mian leat a bheith naofa, bí umhal go dall do d'uachtaráin, mar tá a fhios acu gach ní a theastaíonn le bheith naofa agus foirfe.

Feicim i nDia go bhfuil ábhair chomh teoranta sin, nach bhfuil baint acu ach le sampla a n-uasghrádaithe a leanúint, le moladh a thabhairt dó ina ghníomhartha go léir, agus le géilleadh dó go dall. Cuireann an diabhal seachmall ar leith air a shocraíonn agus a mhaolaíonn a gcoinsias, ag cur orthu an drochspiorad seo a chloisteáil! gurb é an rud is riachtanach dá n-oibleagáidí géilleadh do na daill i ngach rud. Mar fhocal scoir, géilleann siad don torrent agus do ghnáthchúrsa an drochphobail seo; géilleann siad i séasúr agus lasmuigh den séasúr, de ló agus d'oíche, chun dul chun cluichí, chun rince, chun féastaí, agus go cruinnithe siamsaí saolta, sa bhaile agus ar fud an domhain: sa deireadh géilleann siad dall go dall i gcoinne dhlí Dé agus de na commandments naofa, i gcoinne a vows agus a mbunreacht;

Toradh ar an olc seo: cailleadh an chreidimh agus dearmad a dhéanamh ar na dualgais is riachtanaí.

Feicim i nDia, go háirithe na reiligiúin óga seo a bhfuil mé díreach tar éis labhairt leo, go gcaillfidh siad an oiread sin spioraid chreidimh an chreidimh Chaitlicigh, agus go ndéanann siad dearmad ar Dhia agus ar an Eaglais Naofa chomh mór sin, go gcuireann siad ar leataobh a n-oibleagáidí is tábhachtaí go léir, agus go samhlaíonn siad é sin, ar choinníoll go ngéillfidh siad, gan

scrúdú a dhéanamh an bhfuil olc ann nó nach bhfuil, go mbeidh siad ina naoimh, agus go ndéanfar an creideamh beag seo dóibh go léir, ionas go rachaidh siad chun na bhflaitheas. Is seachmaill an-amha iad seo.

Ach, déarfá liom, nach bhfuil ceannairí móra ann chun mí-úsáidí móra den sórt sin a cheartú? Faraoir! Faraoir! Feicim i nDia go bhfuil na maoir mhóra seo tofa ag ceannairí na bpobal olc seo, ní ag spiorad Dé, ach ag spiorad an duine, ionas go mbeidh siad i bhfabhar a gcuid paisin mí-ordúil.

Iompar na mórcheannairí ina gcuairteanna.

Feicim freisin i nDia mar a thugann na móruaisle seo a gcuairt, agus conas a dhéanann siad athchóiriú ar mhí-úsáid na bpobal dona seo. Ar theacht dóibh, níl ach bualadh bos agus lúcháir ó thaobh an  chúige agus a chúntóirí, i dtreo  an

(266-270)

níos fearr agus lucht reiligiúnach uile an phobail, nach dteipeann ar a n-uachtair moladh agus ucht a orduithe go léir a mholadh. Gabhann sé go h-áirid ar mholadh na n-óg-chreidmheach so, a d'árduigh sé agus a chrom sé fé chuing na h-umhlachta, agus tá súil aige go mbeidh siad lá amháin 'na n-abhar mór.

Ach seo an taobh contrárdha: Má bhíonn duine nó beirt a bhreathnaíonn ar an riail agus a dhiúltaíonn géilleadh don uasaicme i ngach a bhfuil a fhios acu a bheith i gcoinne Dé agus na rialach, is ina n-aghaidh seo a dhearbhaíonn an t-uachtar agus an creideamh eile. den phobal. Cad calumnies uafásach! is biotáillí stubborn nó rebellious iad, a sháraíonn a gcuid gealltanas le pionós, agus a bhfuil deabhóid ar leith. Ní bheadh ​​deireadh liom go deo, dá ndéarfainn an t-iomlán a cheap an diabhal chun cluasa agus ceann na n-uachtair mhóra a éisteann leis na tuairiscí seo go léir a líonadh le fearg i gcoinne na n-ábhar bocht agus maith seo. Is é is cúram dóibh go léir fios a bheith acu cad é an pionós nó cad iad na pionóis a bheidh i gcomhréir go leor le coireanna na ndaoine mí-ámharach seo; agus nuair nach bhfuil ach aon dea-chreideamh amháin, mar a dúirt mé thuas, roinnt.

An creideamh dílis dhaoradh agus pionós.

Feicim i nDia go n-ordaíonn na ceannairí móra seo go gcuirfí an reiligiún seo os a gcomhair. Cé chomh pianmhar é an léiriú a fheicim i  nDia ar an íospartach brónach seo!... Ach, faraor! cad atá  á rá agam  !. O íospartach sona!  Ó

íospartach ádh! déanann tú ionadaíocht domsa sa chomhrac TS seo a chuirtear os comhair Caiaphas, Píoláit agus Héaród. Feicim an t-íospartach seo ag caoineadh é féin ar a ghlúine, a aghaidh in aghaidh na talún, amhail is dá gcuirfí i leith coireanna uile an phobail é, agus go ndearna sé breithiúnas air féin ciontach astu i láthair Dé. Iarrann sí maithiúnas ó Dhia, óna huachtaráin, agus ón bpobal go léir, as na lochtanna go léir agus na pianta go léir a chuir sí orthu; glacann sí le foighne agus cuireann sí isteach na maslaí agus na calumnies a eisíonn as béal inlasta a cuid ceannairí. Ní fhreagraíonn an t-íospartach neamhchiontach seo, ag leanúint sampla ár dTiarna, rud ar bith agus coinníonn sí tost domhain: Mothaíonn sí go mbeadh a leithscéalta go léir gan úsáid, ná chun glóire Dé, ná chun slánú a n-anam, ná dá réasúnaíocht féin. Sin an fáth go bhfuil sí ina tost, agus géilleann sé roimh ré do na smachtuithe go léir agus do na pinsí éagsúla a chuirfear air. Déanaimid d'aon ghnó, sula bhfágann muid an chaibidil, an t-aithreachas nach mór a ghearradh ar an reibiliúnach seo, ar an apostate seo. Is ionann tuairim na n-uachtarnach uile, agus a rádh gur gádh é cheist a chur air, agus fiafraí de, an bhfuil fonn air é chur fé dhall-umhail, is é sin le rádh leis na huile a n-iarraidh a mhaighistir air. Más mian leis an reibiliúnach seo a bheith ina cháirde foirfe, beidh a aithrí éadrom agus sealadach; ach más mian leis leanúint ar aghaidh ina éirí amach, ní mór a aithrí a bheith chomh fada lena shaol. Ceistímid ansin an manach maith seo, atá chomh daingean leis an inneoin: dá mhéad a bhuailfimid í, is ea is deacra agus is láidre a éiríonn sí chun na builleanna a fháil, gan aon cheann a thabhairt ar ais. Iarraimid an manach seo, glacaimid go dian é, taispeánann siad dó na pionta géara a chuirfear air, mura bhfuil sé ag iarraidh a mhothúcháin a athrú. Meascann ceann acu leis na focail ghéar roinnt focal binneas agus trócaire; tugaimid dó a thuiscint go n-úsáidfimid indulgence ina leith. Tá an manach maith seo, daingean mar charraig, ag maíomh nach ngéillfidh sé ach do J. C., don Eaglais amháin, dá riail agus dá riail go léir. mianta.

Ansan d’éirigh gol d’aon ghuth feirge ó sháraibh agus ó chríostaidhe i n-aghaidh an fhulangaigh seo, ag féachaint dóibh féin do bhaint de fhreagraibh laoch so an Tighearna; agus iad féin ag mothú an choinsiasa ag déanamh magaidh díobh as a gcoireanna, deir siad leis na mórshaibhir: Bainigí as os comhair ár súl an rud míchlúiteach seo agus ní fiú é bheith i láthair inár measc sa phobal. Ansan adeir na h-uachtaráin neamhthrócaireach so atá ar nós ríthe, tiarnaí agus breitheamhna na ndaoine atá fé n-a n-údarás, i n-aghaidh an neamhchiontacha so.

an fhoraithne a cháineann é a bheith á chaitheamh ag an bpobal roinnt uaireanta áirithe, go príosún suthain, uaireanta le caitheamh isteach i gclais íseal nó i dungeon dorcha, agus a laghdú go dtí nach bhfuil aige, le haghaidh gach bia, ach beagán mór. builín dubh nach n-íosfadh a madraí, agus uisce dá dheoch. Bheadh ​​an t-aithreachas naofa seo fós sásta dá mbeadh a dhóthain aige.

Tugann ceannairí an phobail bua agus cithfholcadh a n-Uasaltóirí le beannachtaí, á rá leo gur fiú iad a rialú, go bhfuil a fhios acu go maith conas a mhalairt a cheartú agus tacú le bua, agus go bhfuil siad tar éis iad a sheachadadh ó ualach eaglach  . leo. Feicim i nDia gur sona an dea-sheirbhíseach seo a bheith scortha ina aonar le Dia agus a dhaoradh chun báis, ná an chuid eile dá laethanta a chaitheamh i measc na  mac tíre fithiseach seo.

Léiríonn Dia a thoil don Deirfiúr maidir le hathchóiriú na bpobal.

Seo an méid atá feicthe agam i nDia, agus a chuireann Dia iallach orm go hiomlán a scríobh síos. Is é toil Dé nách cóir do gach fear agus bean reiligiúin a bheith faoi rialtas ná faoi dhlínse na gcúigí, na sainmhínitheoirí agus na mór-sheanóirí ar lucht creidimh a n-ord, .i.

(271-275)

mar gheall ar na míchaoithiúlachtaí a d'eascair as, agus a d'fhéadfadh teacht chun cinn fós. Is é toil Dé go mbeidís faoi rialtas, faoi dhlínse agus faoi smacht easpag na deoise ina bhfuil a mainistreacha suite. Roinnt blianta ó shin chuir an Tiarna é seo in iúl dom: ní raibh aon ghá agam é a scríobh síos ach anois bhí orm géilleadh do thoil Dé agus géilleadh dó.

§. IN.

Ní dhíolmhaíonn gealltanas na bochtaineachta creideamh ó bheith ag cabhrú leis na boicht. I gcásanna áirithe siad

caithfidh siad. Roinnt rialacha praiticiúla chun an vow seo a urramú go foirfe.

Bíonn leisce ar an Deirfiúr cúnamh a thabhairt do bhean bhocht mar gheall ar a gealltanas bochtaineachta. Ceacht a thug ár dTiarna dó ar an ábhar seo.

Seo an méid a tharla dom le déanaí. Bean bhocht, buailte ag roinnt crosanna móra, a raibh sí ionann is dá mba faoi léigear, a bhaineann liom é, a thug deora chuig mo shúile, agus pollta mo chroí le pian. Leis na croiseanna seo go léir, bhí sí fós i ngá aráin, agus easpa éadaí di féin agus dá leanaí. Ní fhéadfainn cabhrú léi do réir mhian mo chroidhe, mar ní raibh cead agam ó m' Fhear-uasal. Cúpla uair an chloig ina dhiaidh sin, agus mé i mo aonar, bhí mé ag smaoineamh i mo chroí ar cad a d'fhéadfainn a thabhairt mar fhaoiseamh don bhean bhocht seo. Dúirt mé liom féin: Tá dhá nó trí ells chanbhás ba mhaith liom a thabhairt dó; ach ní cheadóidh mo Superior é. Agus mé ag rolladh na smaointe seo i m'intinn, guth a chuala mé os cionn mo cheann, mar a tháinig ó Ár dTiarna, dúirt liom: “Mura bhfuil sí ag iarraidh, abair léi go bhfuil sé de dhíth ar an Tiarna a chlúdach a bhaill nocht. »

Ar ionadh agus ionadh leis na focail mhealltacha seo, thosaigh mé ag ardú mo cheann agus ag breathnú i dtreo an áit ar tháinig an guth. Níor thug mé faoi deara go raibh péintéireacht os cionn mo chinn as ar tháinig an focal seo chugam. Léirigh sé ár dTiarna nana leis an gcrois, agus na seiceadóirí ag obair chun an chros a ardú go díreach chun í a chur sa pholl a rinne siad, agus chun í a dhaingniú. Thosaigh mé ag machnamh agus ag ceartú mo shúile ar léiriú Ár Slánaitheoir céasaithe; féuch, ag an nóiméad sin labhair ár dTiarna liom an dara huair. Chonaic mé agus chuala mé gur tháinig an guth seo go dearfach ó phéintéireacht Íosa a céasadh; agus seo iad na focail a labhair sé chugam agus mé ag féachaint air: Bhí mé nocht ar chrann na croise. Iad siúd, mar ghrá dhom, a chumhdaíonn agus a chuimseoidh géaga nocht mo bhochtáin, is mó sásamh a thabharfaidh siad dom ná dá ndéanfaidís, lá mo phaiseanta, carthanacht dom mo níochán ar an gcrois. »

Bean rialta a bhfuil gealltanas na bochtaineachta glactha aici, ní mór di, le cead, a bhfuil aici a roinnt leis na boicht i gcásanna áirithe.

Ag so an rud a chuir an focal diaga so in iúl dom im' bhroinn, ar an rud a bhaineann liom, maidir le cleachtadh agus le foirfeacht bhóta an

bochtanas naofa. Ar dtús, chuir Dia in iúl dom go raibh roinnt píosaí línéadaigh agus éadaigh agam, agus go raibh sé ag iarraidh orm, le cead m'Athar, iad a roinnt agus iad a roinnt leis na boicht; go raibh sé de dhualgas orm é sin a dhéanamh, agus nár cheart dom a rá: Táim bocht agus carthanacht. Mar tá ócáidí ann nuair a thugann na boicht carthanacht dá chéile. Déan comparáid idir, thug ár dTiarna orm éisteacht, do bhochtanas agus do ghá atá ag an mbean bhocht seo. Chuir sé seo mearbhall an-mhór orm ionam féin, agus bhí mé ar crith fiú le heagla mo shlánaithe maidir le mo bhóta na bochtaineachta naofa. Faraoir! Dúirt mé liom féin, ní mór dom a bheith bocht go hiomlán, rinne mé bóta, agus fós níl aon easpa orm. Tugann carthanacht an oiread sin aire dhom i mo thinnis agus i m’easláin, nach gcaillim níos mó ná i n-am eile. Chuir sé seo saghas imní coinsiasa orm.

Thug ár dTiarna a thuiscint dom nár iarr sé go laghdófaí a mhná céile dílse, chun gealltanas na bochtaineachta naofa a urramú, chun impí a dhéanamh ar nós na mbochtán a iarrann a n-arán ó dhoras go doras; nach ligfeadh sé fiú é sin a tharlú; agus, nuair a tharla sin, nach mbeadh siad níos foirfe ina súile. Ach ní amháin nach dtaitníonn le Dia, is é atá le feiceál 'na mhnaoi námhad áirithe a chuireann eagla ortha i gcónaí ar ghá agus ar ghá don aimsir atá le teacht, agus sanntachas áirithe a thugann orthu gearán gan ghá; ionas go mbeidh siad ann atá réidh i gcónaí a fháil, fiú as carthanacht, agus nach bhfuil riamh a thabhairt.

Cúinsí neamhghnácha ina mbíonn ar bhean rialta cuidiú leis na boicht.

Thug Dia dom a thuiscint, do réir bhóta na bochtaineachta, agus na carthanachta a ordaíonn sé ar ócáidí na riachtanas láithreach agus práinneach, go raibh sé d'fhiachaibh ar na mná rialta déirce, idir bheag nó mhór, a thabhairt, amhail Críostaithe oile; mar, mar shampla, in aimsir neamhghnách gorta nó gorta. Feicim i nDia, chun beatha duine a shábháil, go gcaithfidh bean rialta a píosa aráin a roinnt léi, nuair nach bhfuil aici ach: ba chóir di a roinnt, mar a déarfá, bite by bite, chun saol a dearthár a shábháil; is annamh a tharlaíonn sé seo.

Ní mór go mbeadh croí saor ó gach saint ag an anam reiligiúnach, agus aird a thabhairt ar chúram aireach Providence.

“Seoigí ó bhur gcroí, a deir ár dTiarna lena mhná céile, gach saint agus gach uile ní

(276-280)

lust, a luaithe a thuigeann tú é. Is oibrithe deonacha bochta tú, d'fhág tú gach rud chun mé a leanúint; tréigean tú féin gan cúlchiste do mo shochar diaga. Cén chaoi ar chaill tú mé chun gearán a dhéanamh liom? is túisce a dhéanfadh an mháthair dearmad ar a leanbh sa chliabhán ná mar a dhéanfaidh mé dearmad ort. »

Cleachtadh na bochtaineachta i mbia, in éadaí agus sa leaba.

Chonaic mé in Ár dTiarna, chun a bhóta bochtaineachta a chleachtadh agus é a chaitheamh go foirfeachta, go gcaithfidh an reiligiúnach, ar feadh laethanta a shaol, staonadh go deonach ó rud éigin dá ghnáthbhia. Ní hé gur mian le Dia go ndéanfaimís sinn féin do chur i n-úil do bheith tinn, acht go bhfanfaimíd beagán ar ár n-ainnis, agus go staonfaimís, dá mbeith ann ach braon aráin, nó rud éigin ar an mbord. Ní fiúntach i láthair Dé go ngéillfeadh an té admhaíonn bochtanas d'ithe agus d'ól go hidirmheánach; is é sin le rá, a bheith sáithithe agus sásta do réir mar a  éilíonn fairsinge an nádúir agus a goile, mar a dhéanann na saolta. Peacaíonn na daoine seo i bhfad níos mó

ná iad; agus más é an nós ag gach béile agus gach lá, sáraíonn siad a bhóta bochtaineachta, agus ní chleachtann siad ar chor ar bith é. Ar an bpointe seo ní foláir freisin a bheith ag bean rialta chun comhartha éigin den bhochtaineacht naofa agus den uaigneas naofa a chaitheamh gach lá ina éadaí, agus fiú ina leaba, ionas go mbeadh rud éigin a léiríonn bochtaineacht naofa, agus a chuireann i gcuimhne dó. Ní mór di an chuairt a dhéanamh, nó é a bheith déanta ag a Sár-Chomhairle, chun a chinntiú mura bhfuil sí gléasta ar bhealach a chuireann isteach ar bhochtaineacht naofa, agus chun scrúdú a dhéanamh arís an bhfuil rud éigin níos mó ná an rud is gá chun a bheith ann. in ann beagán a dhéanamh ar son na mbochtán.

Spreagadh chun foirfeachta praiticiúla na bochtaineachta. Cad atá i gceist leis an foirfeacht seo?

Seo mar a deir an Tiarna: “Is saorálaithe bochta agus bochta sibh; ach ní leor, chun an vow seo a chleachtadh, agus a bheith ar an mbealach chun foirfeachta, a bheith bocht amháin san uacht: ní mór don toil gníomhú freisin. Ní foláir, mar sin, go gcuirfidh sé seo orainn ár lámha a chur ag obair agus gníomhartha na bochtaineachta naofa a chleachtadh. Tá na bochtáin eile fíor-bhocht, agus bocht as riachtanas iomlán, agus go minic i gcoinne a dtola; ach ar bhur son-se, a dhaoine bochta deonacha, ní bheidh sibh go deo maith bocht, ná foirfe i mo shúilibh-se, muna ndéanaidh bhur dtoil do mo ghrádh beagnach gach uair. Mura ndéanann an toil sin, cé go bhfuil sí lán de dhea-mhianta is féidir linn a mhealladh go héasca, titeann cleachtais na bochtaineachta naofa láithreach.  »

Seo í sainchumas, nó in áit bratach JC a céasadh agus a bhochtanas naofa. Is éard atá ann gach lá de shaol an duine a iompar ar chros aithrí na bochtaineachta naofa agus bás a fháil ar na céadfaí istigh agus taobh amuigh i ndíspeagadh naofa, díspeagadh agus díothú an duine féin, ag radharc JC a céasadh. Is é seo an caighdeán nach mór dúinn siúl taobh thiar; is é seo an bealach chun na foirfeachta fíor de gach virtues.

Conas is ceart do bhean rialta úsáid a bhaint as an airgead a thugtar di as a cuid cothabhála.

Seo arís a chuireann Dia in iúl dom. Nuair a bheidh an pobal agus an tUrrach tar éis roinnt airgid a chur i lámha mná rialta chun a cothú agus a cothú, ní mór don bhean rialta seo, chun go mbeidh sí i bhfoirfeacht a vóta bochtaineachta, an t-airgead seo a chaitheamh agus a úsáid do réir na gcríoch lena mbaineann. tugadh dó. An fhaid a bheidh airgead aici chun a cothabhála, ní ceart déirc d'fháil uaithi, mar níl sí i n-aonfheacht leis é d'fháil, agus is do na fíor-bhocht amháin atá sé dlite. Le bheith i bhfoirfeacht bhóta na bochtaineachta, ní mór go mbeadh gá i láthair le bheith in ann, ar son grá Dé, na carthanachtaí a thugtar dúinn a fháil. Mura bhfuil agat ach deich gcoróin, agus má chuireann tú i dtaisce iad le spiorad na saint ar labhair mé, agus ar eagla na riachtanas atá le teacht; má mhaireann tú 'na dhiaidh sin ar chostas carthanachta na ndea-anam, agus go nglacann tú an déirc go léir a tugadh duit, go ndéanann tú dílseánach duit féin ar bhóta na bochtaineachta, agus go ndéanann tú peaca go trom gan a thabhairt faoi deara go mór. Más suim mhór airgid é, ní mór duit ar dtús

a chaitheamh ar do chuid riachtanas agus riachtanais, sula bhfaighidh tú déirce. Más suim bheag í nach leor chun tú a bheathú go ceann leathbhliana, ní foláir duit an t-airgead beag seo a mheascadh leis na déirc a gheobhaidh tú, agus é a chaitheamh ar eagla go ndéanfaidh tú cion ar Dhia. Mar shampla, bíonn buntáiste mór ag na mná rialta a thuilleann a mbeatha, trína gcuid oibre, nó trína gcuid eolaíochta nó a gcuid buanna. Feicim i nDia, ámh, go mb'fhoirfe dhóibh dá mbeith beagán airgid nó mórán airgid i gcúlchiste acu, nó amhail ar thaisce, é a mheascadh leis an méid a thugtar dóibh le haghaidh a mbeatha láithreach, ar eagla go dtiocfadh saint chun iad a ghabháil. . In aimsir an ghátair is léir, nuair a bhíonn géarghá ag teaghlaigh iomlána na mbochtán, ní mór dóibh a ghlacadh rochtain ar an airgead cúltaca seo, gan eagla a laghdú, chun cabhrú leis na boicht. Mura ndéanann siad amhlaidh, agus tá siad

(281-285)

airgead a choinneáil i dtaisce ar feadh roinnt blianta, a thagann siad chun bheith ina n-úinéirí na suime seo.

An locht a admhaíonn an Deirfiúr go ndearna sí i gcoinne na bochtaineachta.

Seo é an locht a rinne mé, agus a chuir Dia in iúl dom. Níorbh fhéidir leo beatha a thuilleamh mar gheall ar m'aois agus m'easláin, thug daoine cráifeacha dom, as carthanacht, céad punt sa bhliain, chun cabhrú liom mo bheatha a thabhairt do na daoine lena bhfuilim i mo chónaí. Bhí céad caoga is trí phunt agam freisin a thug m'Ard-Mhéara dom chun cabhrú liom maireachtáil: choinnigh mé an t-airgead seo mar éarlais, agus i ngan fhios do na daoine a chothaigh mé as carthanacht. Dúirt mo Shármhaith liom lá amháin: A Dheirfiúr, ba mhaith liom go nglacfaidh tú airgead a chuir tú i gcúlchiste, caoga punt sa  bhliain,

a chuirfidh tú leis na céad punt a thugann daoine carthanúla duit chun cabhrú leo siúd a thugann beatha duit. Beidh trí bliana agat; Is fearr i bhfad iad a chaitheamh ar do chuid bia, ná déirc a tharraingt siar ó na boicht, mar is cinnte go dtugann na daoine a thugann carthanacht duit níos lú do na boicht. Conas a chreideann tú

le fáil os comhair Dé, an t-airgead sin a choinneáil do na mná rialta tar éis do bháis?

Fuair ​​​​mé an t-ordú seo amhail is dá mba ó Dhia; Bhí mé sásta fiú faoi, agus gheall mé mo Superior a fhorghníomhú. Thit an ceathrú cuid de mo phinsean, agus chuir mé leis an méid a d'ordaigh m'Uasal dom. Ach ar an drochuair! seo machnamh mallaithe a tháinig chugam ar mo chuid riachtanas i mo thinnis agus ar mo chothabháil. Fuair ​​​​mé mé féin in easnamh éadaí le haghaidh an gheimhridh; Labhair mé faoi le mo Superior, agus rinne mé ionadaíocht di do mo chuid riachtanas seachas teacht i láthair.

Bhain an dea-mháthair seo le mo chuid uiríolla nuair a dúirt sí liom gur cheart dom an t-airgead seo a úsáid de réir mar a bhí sé de dhíth orm, chun mé féin a ghléasadh nó chun mo chuid riachtanas i mo thinnis.

Is é seo a chuireann Dia in iúl dom agus cad a chuireann sé iallach orm a dhéanamh. Ordaíonn sé dom an t-airgead ba cheart dom a thabhairt dóibh ón am a thug mé ceathrúna a thabhairt ar ais dóibh siúd a chothaíonn dom. Faighim mé féin faoi chomaoin caoga punt as na trí phunt seasca atá agam fós. Is mian le Dia go bhfaighidh mé mé féin as an airgead seo as an bronntanas a bheidh orm, mar go mbeidh mé i mbochtaineacht foirfe earraí aimsire. Ar a shon sin, mar gheall ar bhóta na n-umhlaíocht a rinne mé, ní ghníomhóidh mé ach de réir chomhairle m'admhálaí agus mo Shármhaith.

§. WE.

Iompar a bheidh le leanúint ar fud an domhain ag mná rialta ar chuir an réabhlóid iallach orthu a mainistreacha a fhágáil. Éadaí a chaithfidh siad a chaitheamh. An uair seo tuairiscíonn an Deirfiúr imthosca a imeachta agus na rialacha iompair a thug ár dTiarna di.

Féachann an conradh seo ar dhaoine a bhí coisricthe do Dhia, go háirithe daoine creidimh, in aimsir réabhlóidí agus géarleanúintí in aghaidh na hEaglaise, inar thiomáin foréigean na ngéarleanúna lucht creidimh óna bpobail chun iad a chur sa domhan mar chaoirigh ar seachrán agus gan sagart.

Ag so an ní a cheanglann an Tighearna dhom sgríobhtha ar an n-iompar ba cheart do mhnáibh mnáibh do leanamhaint, do réir an t-é a chuir sé in iúl dom tamall roimhe so

tubaiste, trína raibh bagairt orainn ár bpobal a fhágáil trí fhórsa agus foréigean.

Glaonn deirfiúr uirthi nuair a fhaigheann sí amach go dtógfar amach as a pobal í. Téann sí i muinín urnaí.

Rug an mí-ádh dochloíte seo mo chroí ar shlí nach raibh a fhios agam cad ba cheart dom a fhreagairt. Chas mé láithreach chuig ár dTiarna, ag guí air in aontas leis an urnaí naofa a rinne sé i nGairdín na nOllóga oíche roimh a Pháis naofa. Seo mar a d’fhiafraigh mé den Tiarna: A Dhia, más féidir, go rachadh an chailís seo slán gan í a ól. Rinne mé an phaidir seo arís gach uair a cuireadh in iúl dúinn an scéal cruálach go raibh muid cinnte a bheith tógtha amach as ár bpobal. Nuair a bhí an t-am agam, chuaigh mé os comhair na Sacraiminte Beannaithe chun trócaire a ghlaoch ar chosa ár dTiarna, ag déanamh an phaidir chéanna i gcónaí.

Dearbhaíonn ár dTiarna dó go bhfuil a imeacht ordaithe ina cheartas. Géillfidh sí dó.

Dúirt ár dTiarna liom: “Sea, tiocfaidh tú amach, d'ordaigh mé é i mo cheartas. Agus thug Dia orm a thuiscint go raibh a chuid orduithe ní amháin dom, ach freisin do bheagnach gach pobail, a chaith mé  isteach aláraim níos measa ná  bás.

Mar sin féin, d’éirigh mé mé féin do thoil Dé, agus d’ofráil mé mé féin ar a cheartas in aontas an íobairt a rinne ár dTiarna agus a ofráil dá Athair trí ghlacadh lena Pháis naofa. Dúirt mé: Faraoir! A Thiarna, san íobairt a dhéanaim duit, déanann gach rud éirí as mo chiall, mo nádúr agus mo thoil féin; ach mar sin féin tá mé ag déanamh an íobairt a thabhairt duit. Déanfar do naofa, ní mise. Ansin chuir mé mo chuid aláraim go léir in iúl dár dTiarna, ag rá leis: A Thiarna, is mó a chosnaíonn an íobairt seo ná bás dom. Conas, a Dhia, dul isteach sa domhan gur fuath liom an oiread sin, agus a d'fhág mé le croí chomh mór sin? conas a urramóidh mé vows  seachas

(286-290)

i gcomhluadar? Agus le osna faoi dhó, dúirt mé: A Dhia, cá stiúrfaidh tú mé, cá gcuirfidh tú mé chun mo dhualgais a chomhlíonadh agus chun spiorad mo stáit a chaomhnú? Mhaolaigh ár dTiarna mo chuid aláraim trína rá liom: “Ná bíodh an oiread sin bróin ort, a iníon; Gabh i muinín dom, beidh mé i gcónaí leat agus cuirfidh mé i mo chroí thú.”

Mar a baineadh mná rialta as a bpobal.

Ansin a thagann anseo an lá marfach nuair a thosaigh ár tubaiste. Chuir garda iomadúla saighdiúirí armtha iad féin i láthair: roinnt acu scoite amach iad féin, scálaithe na ballaí, agus thóg gabha glas na glais; ansin chuaigh siad suas go fuinneoga an chór áit a raibh muid go léir bailithe. Chuaigh dhá cheann trí na fuinneoga, agus d'oscail siad na doirse go léir laistigh: ansin chuaigh siad go léir isteach sa chór armtha linn, gan, áfach, teagmháil a dhéanamh linn nó masla a dhéanamh orainn, gan fiú labhairt. Sheol tuismitheoirí roinnt mná rialta chuig carráistí a cuireadh isteach sa imfhálú.

Agóid deirfiúr sula ndeachaigh sí isteach sa charr.

Cheadaigh Providence Naofa go raibh mé ar an gcéad dul isteach sa charráiste, agus seo mar a tharla dom: mhothaigh mé tuiscint dhomhain i mo bhroinn ó Ár dTiarna, a dúirt liom: "Labhair leis an bpobal, agus in iúl dó do pian agus mothúcháin do chroí. Láithreach, gan aon phlé ná machnamh, dúirt mé: A dhaoine uaisle, cead cainte; thug siad lucht féachana dom. Dúirt mé leo go láidir bríomhar: Bíodh a fhios agat, a dhaoine uaisle, dá mba rud é go ndearna an dlí a chuireann as ár bpobal sinn, go ndearna sé iarracht ar ár mbeatha, gur grásta agus grásta mór dúinn é. Agus láithreach bonn chuaigh mé isteach sa charráiste le beirt dár máithreacha, a d'iarr ar a ndeartháir mé a thabhairt leo as carthanacht.

Éifeachtaí a agóide.

Nuair a shroicheamar, thug ár dTiarna dom a thuiscint, dá mba rud é, ar radharc an oiread sin daoine, go raibh muid go léir imithe amach gan focal a rá, cosúil le caoirigh, go mbeadh saighdiúirí ann a bheadh ​​scannalach go mór, ag smaoineamh orthu thug níos mó pléisiúir dúinn ná pian. Ach in ionad a bheith scannalach, thosaigh roinnt de na saighdiúirí is inflamed ag caoineadh. Thug ár dTiarna dom a thuiscint freisin go n-úsáidfeadh sé roinnt sa bhreithiúnas ginearálta, chun a chothroime a thaispeáint

focail a chuir sé isteach i mo bhéal, chun an phian a bhí curtha dá mhná a thaispeáint.

Na rialacha iompair a thugann ár dTiarna don Deirfiúr.

Dhá nó trí lá tar éis an pobal a fhágáil, ag iarraidh cúnamh Dé i mo chuid paidreacha chun cabhrú liom agus chun mé a threorú isteach sa ghleann seo de dheora; Thug ár dTiarna, trína mhaitheas íon, treoir dom conas mé féin a iompar, agus seo mar a dúirt sé liom: “Arlaigh tú féin mar shaighdiúir a théann isteach i gcatha, tóg airm ionsaitheacha agus cosantacha; creideamh bríomhar, dóchas daingean, carthanacht stuama a bheith agat; Is é mo ghrá mór a thabharfaidh ort an bua a fháil ar do naimhde go léir, agus bua a fháil i do chathanna go léir. Coinnigh solitude seachtrach oiread agus is féidir. Chun uaigneas intinne agus croí istigh, tá sé fíor-riachtanach duit. Siúil i mo láthair mar a leanann an scáth an corp, is é sin an bealach a bheith foirfe. Teith an domhan mar a theith mé é; fuath a maxims agus óráidí, cosúil le pheaca; ciúnas agus urnaí a chleachtadh; grá paidir agus obair; déan aithrí i ndeora agus i bpian nuair a fheiceann tú mé chomh holc sin, le groan croí cráite agus náirithe. Dúirt ár dTiarna leis: “Is é sin iompar na beatha intí a ordaím daoibh. Iarraim oraibh é a bhreathnú oiread agus is féidir. Beidh mé leat i do chuid trioblóidí go léir; agus an áit a bhfuil tú i gceannas, beidh mé in éineacht leat. Déanfaidh mé do chéimeanna go léir a urramú, fónfaidh mé mar do threoir ar gach cosán anaithnid. Is mise an sagart maith. Tá aithne agam ar mo chaoirigh, agus tá aithne ag mo chaoirigh orm; mar sin glaoidh mé orthu de réir ainm, siúlfaidh mé os a gcomhair, agus leanfaidh siad mé. » fuath a maxims agus óráidí, cosúil le pheaca; ciúnas agus urnaí a chleachtadh; grá paidir agus obair; déan aithrí i ndeora agus i bpian nuair a fheiceann tú mé chomh holc sin, le groan croí cráite agus náirithe. Dúirt ár dTiarna leis: “Is é sin iompar na beatha intí a ordaím daoibh. Iarraim oraibh é a bhreathnú oiread agus is féidir. Beidh mé leat i do chuid trioblóidí go léir; agus an áit a bhfuil tú i gceannas, beidh mé in éineacht leat. Déanfaidh mé do chéimeanna go léir a urramú, fónfaidh mé mar do threoir ar gach cosán anaithnid. Is mise an sagart maith. Tá aithne agam ar mo chaoirigh, agus tá aithne ag mo chaoirigh orm; mar sin glaoidh mé orthu de réir ainm, siúlfaidh mé os a gcomhair, agus leanfaidh siad mé. » fuath a maxims agus óráidí, cosúil le pheaca; ciúnas agus urnaí a chleachtadh; grá paidir agus obair; déan aithrí i ndeora agus i bpian nuair a fheiceann tú mé chomh holc sin, le groan croí cráite agus náirithe. Dúirt ár dTiarna leis: “Is é sin iompar na beatha intí a ordaím daoibh. Iarraim oraibh é a bhreathnú oiread agus is féidir. Beidh mé leat i do chuid trioblóidí go léir; agus an áit a bhfuil tú i gceannas, beidh mé in éineacht leat. Déanfaidh mé do chéimeanna go léir a urramú, fónfaidh mé mar do threoir ar gach cosán anaithnid. Is mise an sagart maith. Tá aithne agam ar mo chaoirigh, agus tá aithne ag mo chaoirigh orm; mar sin glaoidh mé orthu de réir ainm, siúlfaidh mé os a gcomhair, agus leanfaidh siad mé. » ciúnas agus urnaí a chleachtadh; grá paidir agus obair; déan aithrí i ndeora agus i bpian nuair a fheiceann tú mé chomh holc sin, le groan croí cráite agus náirithe. Dúirt ár dTiarna leis: “Is é sin iompar na beatha intí a ordaím daoibh. Iarraim oraibh é a bhreathnú oiread agus is féidir. Beidh mé leat i do chuid trioblóidí go léir; agus an áit a bhfuil tú i gceannas, beidh mé in éineacht leat. Déanfaidh mé do chéimeanna go léir a urramú, fónfaidh mé mar do threoir ar gach cosán anaithnid. Is mise an sagart maith. Tá aithne agam ar mo chaoirigh, agus tá aithne ag mo chaoirigh orm; mar sin glaoidh mé orthu de réir ainm, siúlfaidh mé os a gcomhair, agus leanfaidh siad mé. » ciúnas agus urnaí a chleachtadh; grá paidir agus obair; déan aithrí i ndeora agus i bpian nuair a fheiceann tú mé chomh holc sin, le groan croí cráite agus náirithe. Dúirt ár dTiarna leis: “Is é sin iompar na beatha intí a ordaím daoibh. Iarraim oraibh é a bhreathnú oiread agus is féidir. Beidh mé leat i do chuid trioblóidí go léir; agus an áit a bhfuil tú i gceannas, beidh mé in éineacht leat. Déanfaidh mé do chéimeanna go léir a urramú, fónfaidh mé mar do threoir ar gach cosán anaithnid. Is mise an sagart maith. Tá aithne agam ar mo chaoirigh, agus tá aithne ag mo chaoirigh orm; mar sin glaoidh mé orthu de réir ainm, siúlfaidh mé os a gcomhair, agus leanfaidh siad mé. » déan aithrí i ndeora agus i bpian nuair a fheiceann tú mé chomh holc sin, le groan croí cráite agus náirithe. Dúirt ár dTiarna leis: “Is é sin iompar na beatha intí a ordaím daoibh. Iarraim oraibh é a bhreathnú oiread agus is féidir. Beidh mé leat i do chuid trioblóidí go léir; agus an áit a bhfuil tú i gceannas, beidh mé in éineacht leat. Déanfaidh mé do chéimeanna go léir a urramú, fónfaidh mé mar do threoir ar gach cosán anaithnid. Is mise an sagart maith. Tá aithne agam ar mo chaoirigh, agus tá aithne ag mo chaoirigh orm; mar sin glaoidh mé orthu de réir ainm, siúlfaidh mé os a gcomhair, agus leanfaidh siad mé. » déan aithrí i ndeora agus i bpian nuair a fheiceann tú mé chomh holc sin, le groan croí cráite agus náirithe. Dúirt ár dTiarna leis: “Is é sin iompar na beatha intí a ordaím daoibh. Iarraim oraibh é a bhreathnú oiread agus is féidir. Beidh mé leat i do chuid trioblóidí go léir; agus an áit a bhfuil tú i gceannas, beidh mé in éineacht leat. Déanfaidh mé do chéimeanna go léir a urramú, fónfaidh mé mar do threoir ar gach cosán anaithnid. Is mise an sagart maith. Tá aithne agam ar mo chaoirigh, agus tá aithne ag mo chaoirigh orm; mar sin glaoidh mé orthu de réir ainm, siúlfaidh mé os a gcomhair, agus leanfaidh siad mé. » breathnaigh oiread agus is féidir leat. Beidh mé leat i do chuid trioblóidí go léir; agus an áit a bhfuil tú i gceannas, beidh mé in éineacht leat. Déanfaidh mé do chéimeanna go léir a urramú, fónfaidh mé mar do threoir ar gach cosán anaithnid. Is mise an sagart maith. Tá aithne agam ar mo chaoirigh, agus tá aithne ag mo chaoirigh orm; mar sin glaoidh mé orthu de réir ainm, siúlfaidh mé os a gcomhair, agus leanfaidh siad mé. » breathnaigh oiread agus is féidir leat. Beidh mé leat i do chuid trioblóidí go léir; agus an áit a bhfuil tú i gceannas, beidh mé in éineacht leat. Déanfaidh mé do chéimeanna go léir a urramú, fónfaidh mé mar do threoir ar gach cosán anaithnid. Is mise an sagart maith. Tá aithne agam ar mo chaoirigh, agus tá aithne ag mo chaoirigh orm; mar sin glaoidh mé orthu de réir ainm, siúlfaidh mé os a gcomhair, agus leanfaidh siad mé. »

Tríd an gcruachás seo aithneoidh ár dTiarna na mná rialta is leis. An cúram a dhéanfaidh sé díobh.

Dúirt an Tiarna liom ansin: “Anseo chuir mé faoi thástáil na mná rialta go léir, na cinn mhaithe chomh maith leis na droch-chinn, agus leis seo feicfimid cé na cinn is liomsa. Na mná rialta is liomsa, beidh spiorad a stáit ina chroí i gcónaí tríd an ngrá atá acu domsa: mar sin ní thréigeann mé choíche iad. Ós rud é go mbeidh a gcroí iompaithe orm i gcónaí beagnach, beidh mo shúile orm i gcónaí orthu. Sna riachtanais phráinneacha, agus sna pianta a bheidh orthu, beidh mé réidh i gcónaí chun cabhrú leo. Is túisce a dhéanfadh an mháthair dearmad ar na leanaí a rug sí ina broinn ná mar a dhéanfaidh mé dearmad orthu. Beidh mé i mo Dhia dóibh, a n-athair agus a fear céile, ar deireadh a rí. »

Comhbhrón ár dTiarna an Deirfiúr sa phian a bhíonn uirthi as na sacraimintí a bhaint di.

Lá amháin, agus mé i bpian mór as na sacraimintí a bhaint de, rinne ár dTiarna an magadh mín seo dom: “Cad a bhfuil tú ag gearán faoi, a iníon? Nach mise do thaoiseach, d'admhálaí, do stiúrthóir? Conas is féidir leat gearán a dhéanamh fúm? Is mise sibhse uile i ngach ní. »

Grásta a gheallann ár dTiarna do gach creideamh. Iad siúd a bhainfidh tairbhe as, agus iad siúd nach mbainfidh.

Ansin dúirt an Tiarna liom: “Tabharfaidh mé aire do na mná rialta go léir, treoróidh mé iad go léir i gcoitinne, an

(291-295)

maith agus olc; agus i mbinse mo bhreitheamhnais, ní bheidh aon mhasladh acu le déanamh díom: os a choinne sin, tabharfaidh siad breithiúnas orthu féin ar an iompar mí-ámharach a leanfaidh siad, chun aimhleasa mo ghrásta. Treoróidh mé iad agus múinfidh mé iad le leabhair mhaithe agus le treoracha mo chuid Airí. Céad uaire, faoi rún, tá mé i dteagmháil lena gcroí le gluaiseachtaí bríomhara treáiteacha mo ghrásta, a chuireann in iúl dóibh cad atá le déanamh agus cad atá le seachaint. Éistfidh mo bhean chéile dílis liom, agus, géilliúil do mo chuid inspioráide, forghníomhóidh sí oiread agus is féidir cad a ordóidh mé di faoina dualgais agus faoina cuid oibleagáidí. Ach an iad na mná rialta saolta a ghéillfidh dom? Níl. Rachaidh mé céad go leith chun cnag a bhualadh ar dhoras a gcroí, gan iad a oscailt dom. In ionad déanamh ar nós na n-óglach críonna do sheachna, tré an aird a bhíonn aca ortha féin, na h-uile dhroch-uair d'fhéadfadh iad a threòrachadh chun an pheacaidh, a mhalairt d'iarraidh agus imthigh chuige féin iad. I mo sheal, tarraingeoidh mé siar uathu, agus iad ag tarraingt siar uaim. Cad is féidir liom a bheith ag súil ó na mná rialta saolta agus neamhdhílis seo ina bpobal, ach amháin go ndéanann siad satailt ar mo shochair go léir, agus go ndéanann siad áthas ar chomhráití saolta a lorg, in ionad a bheith dílis do mo ghrásta. Fágfaidh mé ar a gciall achainíocha iad; ligfidh mé dóibh na pléisiúir a rith agus a mhalairt ar fad, lorgaíonn siad amach iad agus téann siad ann leo féin. I mo sheal, tarraingeoidh mé siar uathu, agus iad ag tarraingt siar uaim. Cad is féidir liom a bheith ag súil ó na mná rialta saolta agus neamhdhílis seo ina bpobal, ach amháin go ndéanann siad satailt ar mo shochair go léir, agus go ndéanann siad áthas ar chomhráití saolta a lorg, in ionad a bheith dílis do mo ghrásta. Fágfaidh mé ar a gciall achainíocha iad; ligfidh mé dóibh na pléisiúir a rith agus a mhalairt ar fad, lorgaíonn siad amach iad agus téann siad ann leo féin. I mo sheal, tarraingeoidh mé siar uathu, agus iad ag tarraingt siar uaim. Cad is féidir liom a bheith ag súil ó na mná rialta saolta agus neamhdhílis seo ina bpobal, ach amháin go ndéanann siad satailt ar mo shochair go léir, agus go ndéanann siad áthas ar chomhráití saolta a lorg, in ionad a bheith dílis do mo ghrásta. Fágfaidh mé ar a gciall achainíocha iad; ligfidh mé dóibh na pléisiúir a rith agus bí dílis do mo ghrásta. Fágfaidh mé ar a gciall achainíocha iad; ligfidh mé dóibh na pléisiúir a rith agus bí dílis do mo ghrásta. Fágfaidh mé ar a gciall achainíocha iad; ligfidh mé dóibh na pléisiúir a rith agus

sásamh an domhain a lorg; agus in ionad an domhan a theagasc, déanfaidh siad scannal air.

“A mhalairt ar fad a dhéanfaidh mo bhean chéile, tríd an aird a bheidh aici uirthi féin agus ar a hoibleagáidí, beidh meas aici ar chách, fiú dá naimhde, agus féachfaidh gach duine suas uirthi agus aithneoidh sí í mar dhuine reiligiúnach maith agus fíor. . Agus an méid a deirim faoin dea-bhean rialta seo, deirim leo siúd go léir atá agamsa agus atá dílis dom. Is leosan a dúirt mé: Bígí foirfe, mar atá bhur nAthair neamhaí foirfe. Bí naofa mar tá bhur nAthair neamhaí faoi thrí naofa. »

Éadaí le caitheamh ag mná rialta ar fud an domhain.

Tá sé d'fhiachaibh orm an méid a chuir Dia in iúl dom ina sholas maidir le culaith na mná rialta a caitheadh ​​ar an domhan, agus ar baineadh de nós naofa an chreidimh iad a chur in éadaí tuata.

A n-stíl gruaige.

Feicim i nDia go bhfuil sé mícheart do bhean chasta JC a ceann agus a muineál a bheith gléasta ar bhealach mhuintir an domhain. Is é toil Dé go gcaitheann gach bean rialta cuacha ar a ceann a chuimsíonn thart ar a héadan agus a théann thart ar an bhóna, go n-ardófaí an rud a thiteann ón sracadh ar an cófra agus ar na guaillí timpeall an bhóna; go gcuirfí banda ceann an reiligiúin ar a cheann thar an wimple; cibé acu an tríú cuid nó leath den mhullach é, faoi cheannbheart róil a sháraíonn an banna ceann beagán, ag titim ar an forehead; gur de línéadach sníofa nó de línéadach tuartha a bheadh ​​an muince; go mbeadh éadach an choif den speiceas céanna leis an ciarsúr a chuirfidís thar imlíne an chuimil, agus é ceangailte le bioráin ag barr an bhóna; go bhfuil an dá chluaisín den headdress ceangailte freisin faoin smig, agus nach bhfuil ardaithe thar an ceann; gur as olann a bheadh ​​an bhoinéad, gan imeall síoda; go n-eascraíonn sé ceannbheart leithead méar i dtreo na malaí; go gcaitheann na mná rialta é go laethúil chun an veil a fhorlíonadh; ach nuair a bhíonn sé riachtanach dóibh dul amach, ísleoidh siad é, más mian leo, go dtí a  dtiomantas.

Dath agus simplíocht a gcuid éadaí.

Seo an méid a chonaic mé arís i nDia faoi na héadaí tuata go léir is féidir le mná rialta a chaitheamh. Tá trí dathanna ann: tá an chéad cheann donn, den fabraic olla is simplí, chun aithris a dhéanamh ar na hóga

saoithe a bhfuil cónaí orthu san Eaglais naofa ag tréigean an domhain agus a chuid maxims go léir, agus a, chun a thaispeáint go gcoimeádann siad celibacy, chaitheamh donn; tá dath dubh ar an dara ball éadaigh, chun aithris a dhéanamh ar éide eaglasta; bán is ea an tríú cuid, mar aithris ar an róid bhán a tugadh dár dTiarna ag Teach Heroid. Ní féidir leis an éadaí bán seo a bheith ach de sprig nó línéadach, nó den olann is simplí.

Feicim i nDia gur féidir leis na mná rialta bochta nach bhfuil an acmhainn acu gnáthamh iomlán a cheannach, éide reiligiúnacha a bpobal a úsáid, iad a fhuáil agus a chur i éide tuata, cibé dath; tá sé ceaptha nach bhfuil siad de dhath saolta.

Is féidir le mná rialta go léir éadaí de cheann de na trí dhath thuasluaite a chaitheamh, agus fiú liath, a bhí de ghnáth ina bpobal féin, ar choinníoll go bhfuil na héadaí seo de na fabraicí is simplí agus de réir modesty, bochtaineacht naofa agus abjection naofa.

A gcuid bróga.

Teitheadh ​​​​gach faisin ar fud an domhain, fiú i coisbheart; go mbeadh na bróga chomh gar agus is féidir leo siúd a chaitear sa phobal; bíodh sé mar an gcéanna do na stocaí, agus ná bíodh stríoca sna flannels nó sna fabraicí. Má tá cúpla duine, as carthanacht,

(296-300)

tabhair roinnt éadaí stiallacha do na mná rialta, caithfidh siad iad a dhathú sula gcaitheann siad iad. Tá sé de dhualgas orthu freisin, nuair a théann siad amach, clóca olla dubh a chaitheamh thar a n-éadaí, gan aon bhealach saolta, ar mhaithe le modhúlacht níos mó.

A n-am codlata.

Tá sé de dhualgas ar na mná rialta go léir, oiread agus is féidir leo, codladh i leapacha, mar atá ina bpobail, lena gcuid gruaige a dhéanamh mar a bhí siad. Ní mór dóibh siúd a chodail éadaí a chaitheamh agus a gcuid

crios, mar atá ina bpobal. Tá aithne agam ar roinnt daoine a dhéanann amhlaidh. In aimsir sceimhle, is féidir le bean rialta ar bith í féin a cheilt chun na sacraimintí a fháil.

§. VII.

Conas ba chóir do mhná rialta ar domhan a gcuid geallúintí a urramú. Vótaí um chách géilleadh agus bochtaineacht.

Tá sé de dhualgas ar na mná rialta a ndícheall chun foirfeachta trína gcuid geallúintí a urramú.

Tá sé de dhualgas orm fós, maidir le mná rialta, rud éigin a thuairisciú ar urramú a gcuid gealltanas agus iad ar domhan. Tá mná rialta chomh neamhfhoirfe sin go samhlaíonn siad, agus iad lasmuigh dá bpobail, nach bhfuil beagnach aon rud le comhlíonadh acu dá gcuid gealltanas nó dá rialacha. Feictear dóibh go bhfuil gach rud curtha ar ceal agus nach bhfuil aon dualgas orthu a thuilleadh, ós rud é nach bhfuil siad ina bpobal a thuilleadh. Tagann an daille seo as an bhfíric nach gclaonann siad lena n-uile chroí chun foirfeachta, rud a bhfuil d'oibleagáid orthu mar sin féin a dhícheall, faoi phionós an pheaca mharbhthaigh.

Mar má dúirt ár dTiarna ina Shoiscéal: “Bígí foirfe mar atá bhur nAthair neamhaí foirfe,” feicim i nDia nach ceist é an toimhde agus an stuamacht a bheith ag iarraidh teacht ar bheannacht Dé atá naofa faoi thrí. Tugann ár dTiarna le fios leis sin go bhfuil d'fhiachaibh ar gach críostaidhe claonadh chun foirfeachta a staide, acht go háirithe go bhfuil sé d'fhiachaibh ar gach éinne a choisreagadh do Dhia tré staid na naomhthachta dá nglaonn Dia é, claonadh chun foirfeachta a chroidhe go léir agus le chéile. a anam go léir ar son grá Dé, agus faoi phian an pheaca marfach; agus má scoireann sé de bheith ag iarraidh foirfeachta, agus má dhéanann sé dearmad ar an bpointe mór seo, as díspeagadh, nó faillí, nó eagla roimh éirí scrupallach, is earráid é.

Illusion faoin vow um chách géilleadh.

Feicim i nDia go ngluaiseann na mná rialta sin ar shiúl ó Dhia agus go ndéanann siad dearmad air; lig dóibh dearmad a dhéanamh orthu féin agus dearmad a dhéanamh ar an chuid is mó dá n-oibleagáidí. Mar shampla, ar ábhar an bhóta um chách géilleadh, gheobhaidh na mná rialta neamhfhoirfe, a bhfuil sé de dhualgas orthu maireachtáil ar domhan, go bhfuil siad lasmuigh de chuing an chách géilleadh, gan a bheith faoi shúile an Ard-Superior a thuilleadh;

agus de réir mar a bhí cead ginearálta acu an pobal a fhágáil, cruthaíonn siad plean beatha an domhain dóibh féin, de réir a dtola agus de réir a dtola féin; deir siad leo féin: Táim scortha os comhair Dé, thug m'Uasal cead iomlán dom. Ligeann siad do gach duine atá ag iarraidh éisteacht leo a thuiscint go bhfuil siad ag gníomhú le cead a Sár.

Nuair a théann siad chuig admháil, ní fhaigheann siad beagnach aon rud lena scrúdú a dhéanamh. Má bhíonn aon chead acu ceist a chur ar a n-admhálaí, ní thabharfaidh siad aghaidh orthu siúd a bhfuil níos mó taithí acu ar an saol reiligiúnach; rachaidh siad chun duine a aimsiú nach ndéanfaidh, b'fhéidir, aon staidéar ar na geallúintí manachúla: iarrfaidh siad a chead dul ar shiúlóid agus aer úr a ghlacadh ar mhaithe lena sláinte. Ceadaíonn an t-confessor seo, nach bhfuil a fhios go maith aige méid oibleagáid na vows, gach rud i gcoitinne agus ar muir dóibh. Na cailíní bochta! sin uile atá  uathu.

Má fhaigheann an tUachtaránach go dtugann siad an iomarca saoirse dóibh féin, agus má theastaíonn uaithi iad a aisghairm agus iarsmaí carthanúla a thabhairt dóibh, freagraíonn siad í: A Mháthair, tá cead m'adaimh agam. Freagróidh an tArd-Mháthair mhaith seo iad: A dheirfiúracha, ní abraíonn na sagairt uaisle go léir an rud céanna; Fuair ​​​​mé roinnt a fheiceann olc agus nach bhfaighidh daoine eile aon cheann. Freagróidh na mná rialta seo í: A mháthair, féachfaidh tú an té is scrupaill: ar ár son, déanaimid géilleadh dár n-admhálaí, agus táimid ar an mbealach chun an tslánaithe. Sa chaoi is go bhfuil sé d'oibleagáid ar an Sár-thoradh agus tarraingt siar.

Carachtar na fíor chách géilleadh.

Tagann an dochar go léir as gan dul isteach ort féin go leor, agus as gan machnamh a dhéanamh ar do chuid oibleagáidí. Faigheann an bhean rialta a dhéanann iarracht chun foirfeachta go leor ábhar ar a bhféadfaidh sí í féin a scrúdú. Ag siúl i láthair Dé, ní dhéanfaidh sí aon chéim, céim ar bith, ní dhéanfaidh sí aon tionscadal gan dul i gcomhairle le Dia agus lena coinsias chun a fháil amach an bhfuil aon rud ann i gcoinne a mianta nó i gcoinne a cuid oibleagáidí. Ag cuimhneamh go raibh ár dTiarna umhal, agus umhal don bhás ar an gcrois ar son ár ngrá, déanfaidh sí a dícheall chun grá don ghrá a thabhairt dó, agus ní dhéanfaidh sí aon rud ina gníomhartha go léir a d'fhéadfadh a bheith contrártha

(301-305)

le toil Dé. Bhí sí gafa i gcónaí ag scrúdú í féin, dúirt sí léi féin: An é seo i ndáiríre toil Dé atá á dhéanamh agam? an bhfuilim san áit a dteastaíonn ó Dhia mé? Cloíonn sí dá ghrásta naofa oiread agus is féidir, ag ceapadh gurb é Dia é féin a ghéilleann sí. Cloíonn sí dá Sároifigeach go poncúil, trí litir, má tá sí rófhada uaithi, nó go pearsanta trí dul chun í a aimsiú. Iarrann an bhean rialta seo go díreach a cheadanna air, agus tugann sé cuntas dó ar a iompar ní hamháin ar an taobh amuigh, ach ar an taobh istigh freisin. Greann sí i bhfad roimhe sin 'na croidhe an chomhairle agus an chuimhnígheas carthannach a thugann a máthair mhaith di, do bhrígh go bhfuil áit Dé  féin aici ar a son.

Creideamh agus grá Dé, airm ionsaitheacha agus chosanta an dea-chreidimh.

Bíonn an dea-bhean rialta seo in eagar go leanúnach ina cuid airm ionsaitheacha agus chosanta, mar a dúirt muid cheana. Is iad na hairm seo creideamh agus grá Dé. Treoraíonn tóirse an chreidimh í ina céimeanna go léir agus soilsíonn sé í ina gníomhartha go léir. Lasann grá Dé í chomh beoga agus a cheanglaíonn sé í chomh dlúth sin lena fear, go ndéarfadh duine gur mó a bhaineann sí le Dia ná léi féin; go bhfuil Dia cosúil leis an mbeatha a bheatha, agus an t-anam a anam.

Arna chleachtadh tré fhírinní an chreidimh a threoruigheann í díreach go Dia, gan aon droch-slighe, ní'l aon slí bheatha eile aici acht a fear do thaitneamh a bhaint as agus a bheith beo 'na chleith agus 'na láthair. Déanann sí machnamh, oiread agus is féidir léi, ar a dlí naofa, ar a haitheanta diaga agus ar a hoibleagáidí go léir, diongbháilte gurb é seo an cosán atá marcáilte ag Dia di chun a taitneamh a bhaint amach ar neamh. Is beannaithe na mná rialta a iompróidh ar an mbealach seo!

Tréith mná rialta a bhí cleachta le láithreacht Dé.

I mo phobal, bhí aithne agam ar bhean rialta, ag labhairt liom faoin Tiarna maith, a dúirt go tobann liom, ar bhealach a thaispeánfadh gur as flúirse a croí a tháinig sé: Ah! mo Dheirfiúr, is mór an trua é láithreacht Dé a chailleadh fad is nach mbeidh ann ach pár agus ave ! D'fhiafraigh mé di gan fiosracht, ach mé féin a threorú, conas a d'iompair sí leis na mná rialta sa seomra oibre, áit ar ligeadh di labhairt agus í ag obair tráthnóna. D'fhreagair sí go simplí: Mo dheirfiúr, cosúil leis an

Tá mé cleachta le láithreacht Dé, tarlaíonn sé dom uaireanta, tar éis cúpla focal a rá leis na mná rialta, gach aird a chailleadh ar na créatúir agus ar gach rud a deir siad; ionas nach bhféadfainn cuntas a thabhairt ar gach a dúradh agus ar gach rud a tharla.

Cad is brí leis an bhfíor-bhochtaineacht reiligiúnach? A mhéid.

Luaimis freisin rud éigin faoi ghealltanas na bochtaineachta nach mór do reiligiúnach a urramú ar fud an domhain, in aimsir ghéarleanúna. Ní mór an bhochtaineacht naofa, atá doscartha ó abjection naofa, a iníon is sine, a chleachtadh go beacht. Tá trí ní sa bhua seo: lánbhochtaineacht gach maithe aimsire, bochtanas spioraid, bochtanas croí, sé sin le rá an uile mhian, fiú an uile choinsias.

JC bochtaineacht

Tagaim ar ais i gcónaí chuig an múnla diaga seo, ár Slánaitheoir iontach, a chleacht a leithéid de bhochtaineacht mhór óna bhreith go dtí a bhás. Feiceann duine an bochtanas naofa seo agus an uaigneas naofa seo ag taitneamh ina phearsa. Ach! cén t-uafás atá ag an Dia slánaithe seo, a bhreith ar an aoileach, idir dhá ainmhí, agus é a chur i bprabús! Tosaíonn sé ag glacadh na bochtaineachta, agus téann sé leis ar feadh a shaoil ​​go léir go dtí an tuama, mar a fheicimid sa Soiscéal, a tháinig sé chun a fhógairt dúinn chun sinn a theagasc ina dhlí naofa. Chruthaigh an Slánaitheoir diaga seo neamh agus talamh.

Is leis féin an mhaoin go léir, agus fós ní raibh aon mhaoin ama aige, ná teach, ná talamh, ná ioncam, agus mhair sé ar dheirc daoine carthanúla amháin. Bhí sé sa saol seo mar oilithrigh a bhí ag dul thart, nach bhfuil aige ach a shaol, agus gan a thuras a dhéanamh ach na carthanachtaí a tugadh dó. Ní hamháin go bhfuil a dhóthain aige, an Slánaitheoir diaga seo, chun ómós a thabhairt do Chaesar. Caithfidh sé míorúilt a oibriú; is iomaí uair a dhéanann sé míorúiltí dá chréatúir nuair a bhíonn siad i ngátar agus easpa bia acu, mar a tharla le iolrú na mbuilín. Faraoir! ní dhéanann an Slánaitheoir diaga seo an oiread dó féin, ná dá haspail; óir adeirthear, lá amháin, ar mbeith i n-éigean agus i n-éigean itheadh, gan éinní do bheith aca chum iad féin do shlánughadh, go raibh ag an Slánuightheóir sólásach so, .i. gan dul i muinín miracle; ach chuaigh sé féin agus a haspail ag gearradh cluasa cruithneachta i bpáirc, á mbrú ina lámha, agus ag cur cúpla pionnaí ina mbéal, rud a d'ith siad chun a n-ocras a mhaolú beagán. Ó cad! Dhiaga Slánaitheoir, tá tú ag obair míorúiltí an oiread sin uaireanta a chothú

díthreabhaigh i ndoimhneacht na bhfásach! chuir tú arán chucu ó d'aingeal, agus uaireanta fiú ag beithígh!

O bochtanas naofa! O aithreachais naofa! cé chomh grá is atá tú ag mo Shlánaitheoir! glacann sé mar chompánach thú ar feadh a shaoil, agus fanann sé ceangailte leat go dtí an bás. Tá sé ag iarraidh bás i do airm. Feictear domsa gur aontaigh neamh agus talamh le chéile agus gur oibrigh siad le chéile chun fulaingt a chur ina leith agus a chur faoi deara

(306-310)

gach modh an Slánuightheora so. Tá gach sólás diaga agus daonna á bhaint de. Dealraíonn sé go bhfuil an spéir iompú chun cré-umha a dhiúltú dó gach cúnamh. Cad! guíonn sé chun a Athair, agus ní éisteann an tAthair diaga seo lena Mhac, agus lena aon Mhac! Cér díobh ba ábhar do ghearán cóir an tSlánaitheóra ghrámhar seo ar an gcrois: A Dhia, cad chuige ar thréig tú mé? Déanann sé gearán faoin tart, uisce siad é le gal agus fínéagar; diúltaítear gloine uisce dó. O bochtanas naofa! bhain tú a chuid éadaí féin leis chun é a fhágáil ina luí nocht ar an gcros! O cén bochtanas! O cén tréigean! O cad íobairt de gach rud! A Shlánaithe Dé, cad é an staid ina bhfuil tú laghdaithe dár ngrá!

Is é cros JC an pulpit as a seanmóir sé an foirfeacht is sublime d'anamacha.

Feicim i nDia go ndearna an Slánaitheoir diaga seo, an fíor-Dhia agus an fíor-dhuine, ceangailte leis an gcrois, an chros seo ina pulpit, as a socraíonn sé, cosúil le seanmóir diaga, an sampla, seanmóir an fhoirceadal is naofa, agus taispeánann sé gach buanna ina foirfeacht is sublime agus diaga. Chun é a fheiceáil sa stát seo, áit a n-oibríonn sé an miracle is mó a bhí riamh, agus nach féidir a thuiscint riamh ag fir; chun rud éigin den mhíorúilt seo a fheiceáil, ní mór dúinn an Slánaitheoir diaga seo a mheas ar an gcrois mar atá ar ríchathaoir an cheartais, as an áit a d’fhógair sé na focail seo a dúirt sé ina shaol marfach: “Nuair a d’ardaíodh Mac an Duine idir neamh agus talamh, tarraingeoidh sé gach rud chuige féin. Feicim i nDia go dtarraingíonn sé gach ní chuige féin trí chreideamh beo, trí ghrá díocasach agus trí mhian claonadh, gach duine ina stát, chun foirfeachta.

Anamanna coisricthe do Dhia le geallúintí nach mbíonn claonadh acu chun foirfeachta gan é a thabhairt faoi deara.

Feicim i nDia go bhfuil sé d'fhiachaibh ar gach anam a rinne bótaí sollúnta agus a choisric iad féin do Dhia go háirithe ná na gnáth-Chríostaithe, claonadh chun foirfeachta gan staonadh; má bhogann siad ón bpointe seo, nó má dhéanann siad dearmad orthu féin saol bog a threorú agus iarracht a dhéanamh an lár a choinneáil, is é sin le rá, gan a bheith go hiomlán olc, ar eagla scannal a thabhairt, ach freisin a chur ar leataobh. an dúil agus na modhanna chun iarracht a dhéanamh chun foirfeachta a staid; má mhairid go sámh sa tsólás so, ag creidiúint a slánughadh do dhéanamh, dearmadann na h-anamacha so na briathra so: An té nach n-imthigheann cúlghaireas. Feicim i nDia go gceileann siad ar bhealach, go dtiteann siad ó dhaille go daille, beagnach gan a thuiscint; ní thuigeann siad fiú go bhfuil siad ar an mbealach chun  perdition.

Os a choinne sin, déanann anamacha dílis, a bhíonn de shíor ag iarraidh foirfeachta, dul chun cinn mór gan aird a thabhairt air.

Feicim freisin i nDia go bhfuil anamacha dílis éisteacht le grásta agus a chur i bhfeidhm a spreagann sé iontu, nach bhfuil aon teorainn le gníomhaíocht a mianta; a bhfuil claonadh i gcónaí chun purify agus sanctify iad féin, agus a oibríonn i bhfianaise agus i spiorad an chreidimh agus an grá íon Dé, d'fhonn le do thoil a Slánaitheoir diaga níos mó agus níos mó ag an cleachtas an virtues; Feicim i nDia, a deirim, go dtarlaíonn sé go minic do na hanamacha maithe seo dul ar aghaidh go mór i dtreo na foirfeachta, beagnach gan aird a thabhairt air. Feicim sa tSlánaitheóir seo grásta an tslánaithe a shíneann de shíor ar na hanamacha seo, agus trína dtarraingíonn sé chuige féin iad, údar na foirfeachta uile.

Cleachtadh na bochtaineachta. Gan rud ar bith de do chuid féin; gach rud a fháil i déirc.

Anseo, maidir le bochtaineacht naofa, is é an rud is gá a chleachtadh go seachtrach agus go hinmheánach ag gach reiligiúnach a bhfuil sé d'oibleagáid air maireachtáil ar domhan.

Caithfidh siad a chur ina luí orthu féin go láidir go mbaineann siad le céim na mbochtán agus go bhfuil gealltanas na bochtaineachta glactha acu. Na boicht a iarrann déirce ag na geataí, is féidir leo an méid a thugtar dóibh a dhiúscairt, agus a rá: is liomsa é seo; ach ní fhéadfaidh an bhean rialta é a rá, ná fiú smaoineamh air, caithfidh sí breathnú uirthi féin

cosúil le hoilithreach, strainséir a chónaíonn ar chostas na carthanachta naofa a sholáthraíonn Providence naofa ar a son, agus a fháil gach rud, fiú amháin más rud é go raibh sé ach piorra nó úll, nó gloine uisce. Caithfidh sí gach rud a fháil as carthanacht cosúil le déirce; ní bheidh aon deacracht aici é sin a dhéanamh, má tá sí fíor-bhocht ina croí, ina hintinn agus ina toil.

Ach déarfaidh bean rialta liom, Is de chlann is mór-bhreith mé; Táim le mo gharghaolta, ní féidir liom mé féin a aontú mar gheall ar mo ghealladh bochtaineachta, caithfidh mé ithe ag a mbord. Seo mar a fheicim i nDia, Tá gach bean rialta marbh dá tuismitheoirí; caithfidh sí an mhaith go léir a fháil uathu as carthanacht ghlan agus as grá Dé.

Iompar mná rialta le gaolta bochta.

Nuair a chuireann Dia bean rialta ag bord na bochtaineachta naofa, agus go ndéanann sé í a thriail le ganntanas, rud a tharlaíonn nuair a chónaíonn sí le daoine bochta ar ar éigean atá in ann riachtanais na beatha a thabhairt di, an bhean rialta seo, a iompraíonn ina croí a bóta bochtaineachta. , beidh sé ag fulaingt ganntanas le lúcháir agus sólás, agus beannóidh an Tiarna go bhfeicfear í féin in ann a bóta bochtaineachta a chleachtadh. Agus is é seo a chaithfidh gach bean rialta a dhéanamh, nuair a thugann Dia an deis di.

Líne an ghrá don bhochtaineacht i mná rialta inniu.

Is é seo a rinne bean rialta maith inár lá. Chuir siad suas í i bpoll bocht i seanfhoirgneamh. Bhí roinnt oscailtí a bhí clogged ach amháin le cobwebs agus deannaigh. Bhí grá aici di féin i

(311-315)

an hovel seo. Nó theastaigh uaidh, as carthanacht, í a lóisteáil in áit eile. Ní féidir, ar sise, an teaghais seo d'fhágaint a bhfuil an oiread sin baint aige leis an stábla i mBeithil mar ar rugadh mo Shlánaitheoir. Chun a slí bheatha a thuilleamh, ghlac sí isteach leanaí beaga a mhúineadh. Mar gheall ar a thuarastal, thug cuid acu píosaí beaga aráin leis, agus  daoine eile

chanteaux beag (1); ionas go mbeadh an iomarca uaireanta aici ag an am céanna. ith sí moldy; ach ar eagla go ligfí dó chailleadh, d’aontaigh sí nár cheart dóibh ach arán a thabhairt dó uair nó dhó sa tseachtain, agus i gcainníochtaí beaga áirithe. Thug Dia, a bhí fós ag iarraidh é a thástáil, cead do na daoine maithe seo dearmad a dhéanamh ar arán a thabhairt leis ar an lá ceaptha. Bhí sé fiú in am an troscadh. Níor shíl an bhean rialta seo nach raibh aon rud le hithe aici. Nuair a tháinig an uair, meán lae, chuaigh sí don dinnéar. Ní fhaigheann sí ach screamh beag aráin de dhá nó trí chuisle béil. Is ansin a d’fhás a chroí le lúcháir agus le sólás.

(1) Ceathrú builín.

Ach! ar sise, seo mise ag bord na bochtaineachta naofa. Mo Dhia! Gabhaim buíochas leat as cur ar mo chumas mo ghealladh bochtaineachta a chleachtadh.

Ag an nóiméad sin tháinig sí chun cuimhne go raibh a bunaitheoir, ag leanúint shampla ár dTiarna, ag impí ar a arán. Ní foláir dom, ar sise, Dia a mhealladh, agus smaoineamh go bhfuil sé chun míorúilt a dhéanamh chun mé a bheathú. Tá mé chun arán a fháil ag na geataí, ar mhaithe le Dia. Bhí a chroí, agus é lán de ghrá do Dhia, faoi gheasa, agus bhí áthas air an deis seo a fháil chun umhlaíocht agus umhlaíocht naofa a chleachtadh. Fágann sí, agus téann go dtí an comharsa is gaire. De mheon duine bocht maith, ar son grá Dé, agus as carthanacht, iarrann sí píosa aráin don dinnéar. Na daoine bochta seo, an-iontas agus iontas, thug dó le haghaidh a dinnéar an méid a d'fhéadfadh a bheith acu, agus dúirt sé leis: A bhean uasail, nuair is gá duit é, teacht go dtí ár teach, an fhaid a bheidh arán againn, beidh sé agat; ach, le do thoil, ná hiarr as carthanacht ghlan é, ná ar an mbealach seo, cuireann sé an iomarca pian orainn. Nuair a thagann tú chun roinnt a fháil uainn, mura mbeadh ach na páistí ann, Seo an áit a gcuirtear an t-arán, dul isteach go dána, amhail is dá mba do theach é, agus tóg leat an méid is gá duit. D'fhreagair an bhean rialta: Ní hea, a chairde, ní dhéanfaidh mé sin, agus guím oraibh gan pian a chur ort gach uair a fheiceann tú mé ag teacht chun déirce a iarraidh oraibh as carthanacht agus as grá Dé. Déanfaidh mé é, mar ní mór dom agus toisc go bhfuil sé d'oibleagáid orm é sin a dhéanamh de réir mo bhóta bochtaineachta. Guím ort gan mo chosc ó chleachtadh air, mar chuirfeá pian mór orm. Gach rud a iarraim ort, iarraim ort as carthanacht, agus gach rud a fhaighim, faighim as carthanacht agus as grá Dé. Sin é an fáth, a dhaoine maithe, le do thoil nach bhfaighidh sé olc. Ní féidir liom a mhalairt a dhéanamh. Chuaigh mé i dtaithí air as meas ar mo ghealladh bochtaineachta,

Iompar mná rialta do ghaolta saibhre.

Feicim i nDia go bhfuil níos mó trua ag na mná rialta atá sa tsochaí agus a bhfuil tuismitheoirí an-saibhir acu ná iad siúd a bhfuil mé díreach tar éis labhairt leo. Mar sin féin, is féidir leo a gcuid geallúintí a urramú, go hinmheánach ar a laghad, agus claonadh chun foirfeachta, má chleachtann siad go seachtrach an rud a chuireann Dia orm a scríobh. Más gá dóibh ithe ag bord a dtuismitheoirí gach lá, agus nach féidir leo a mhalairt a dhéanamh, ní mór dóibh bochtaineacht naofa a bheith acu i bhfianaise, agus láithreacht ár dTiarna, a fheiceann agus a mheasann i ngach áit iad. Ar an mbealach seo, glacfaidh siad misneach, agus beidh muinín mhór acu i nDia agus i ngrá ár dTiarna.

Agus iad ag bord, caithfidh siad aer measartha a bheith acu, éadaí a oireann do bhean rialta, agus cloí leis an mbochtaineacht agus leis an uafás naofa. Ní foláir nó nach bhfuil aon rud saoghalta acu, ná gléasadh, ná caint, ná iompar; a súile downcast gan affectation, a labhairt an-beag agus gan ach as riachtanas; bí ar an airdeall ar a n-aird a thabhairt ar óráidí saolta nó diabhlaíochta, agus orthu siúd a ionsaíonn roinnt buanna ag an am céanna. Ní mór dóibh a bheith ina dtost domhain, gan aon fhocal a mheascadh sa chomhrá, ach amháin, nuair a thógtar ar ais óna dtost iad, go gcaithfidh siad freagra simplí a thabhairt: Níl aon rud le rá agam leis na hóráidí seo, ní hiad mo staid féin iad agus is cuma leo. liom; agus ag filleadh chucu féin, cuimhneoidh siad go measann ár dTiarna iad agus go mbreathnaíonn sé orthu ag glacadh a mbéile. Má dhéantar freastal maith ar an mbord de ghnáth, ní mór dóibh dearmad a dhéanamh ar bhochtaineacht naofa agus ar an uaigneas naofa, inséparables de l'humilité, qui ne vie que de  mortifications.

Níor cheart do na mná rialta fíon, caife agus meisciúla a úsáid ach mar leigheas agus as riachtanas. Caithfidh siad diúltú d’aon chuireadh chun béile agus gan freastal ar cheann ar bith.

Feicim i nDia nár cheart do mhná rialta fíon, licéar, nó caife a úsáid, mura nglacfaidh siad iad mar leigheas nó mar gheall ar mhórriachtanas. Má tharla gur iarradh ar bhean rialta, ina teaghlach nó in áit eile, dul chuig dinnéar, suipéar nó sneaiceanna, níor cheart di dul ar chor ar bith; tá sé seo go hiomlán contrártha lena mianta agus a chuid oibleagáidí. Nochtann sí í féin

(316-320)

cuireann sé é féin ar domhan, i gcoinne toirmeasc Dé air. Caithfidh sí freagra a thabhairt do dhaoine a thugann cuireadh di teacht agus ithe leo: Tá dualgas ormsa duit, ní féidir liom dul ann, ní cheadaíonn mo choinsias dom, maidir le mo dhualgais agus mo dhualgais. Níor cheart go mbeadh eagla uirthi go gcuirfí le feiceáil go gcuireann spiorad a riocht cosc ​​uirthi í féin a thaispeáint don domhan.

Ní mór do na mná rialta a bheith ar an airdeall faoi iad féin a cheangal leis an méid a thugtar dóibh, leis an méid a thuilleann siad as a gcuid oibre, agus le hairgead.

Má tharlaíonn sé do bhean rialta a chónaíonn lena tuismitheoirí, saibhir nó  bocht, go dtugann siad bia dá dtuismitheoirí nó do dhaoine eile, caithfidh sí í féin a dhíolmhú go hiomlán, agus gach rud is féidir a dhéanamh gan freastal ar an mbéile, fiú dá mbeadh uirthi ithe i gcúinne áiléir. Ba cheart di tarraingt siar chomh maith, oiread agus is féidir, agus ansin a paidreacha meabhrach a aithris, a hoifig, a léamha a dhéanamh, agus a cuid oibre ag na hamanna a ndearna sí iad ina bpobal  .

Tabhair aire do gach bean rialta gan gean ceart a chur ar an gcarthanacht is féidir lena gcuid oibre a tháirgeadh dóibh: shílfeá go gcuireann spiorad na bochtaineachta cosc ​​orthu a rá: is liomsa é sin; agus eadhon nach féidir leo stad go toiliúil leis an smaoineadh seo, mar níl acu ach éarlais is éigean dóibh fónamh dá n-úsáid go héigeantach, agus nach cóir d'úsáid chuige sin chun rudaí iomarcacha a fháil dóibh, ná éadaí do réir an spioraid shaoghalta, ná bia ró-íogair, a bheadh ​​contrártha le spiorad na bochtaineachta agus mortification.

Ós rud é nach féidir leis na mná rialta, sa riocht míshásta ina mbíonn siad, gan airgead a bheith acu, tabhair aire dóibh nach ndéanann an t-airgead fabhraithe seo mórán lochtanna orthu. Déanfaidh an diabhal gach iarracht bean rialta neamhbhásmhar a spreagadh le mianta agus le gean a thabharfaidh uirthi a h-an-mhian a shásamh. Céad uair a smaoineoidh sí ar a cuid airgid, agus mothaeoidh sí an fonn gach rud a bheith in ann a shásamh, in éadaí nó i mbia. B'fhearr le mná rialta eile, a mhalairt, easpa a bhfuil riachtanach a bheith acu seachas a gcuid airgid a ghiorrú. Oibreoidh siad de ló is d’oíche, ag fágáil ar leataobh a gcuid paidreacha, léamha agus paidreacha diaga, ba ghnách ina bpobal, chun aimhleasa a gcuid

Dia duit, agus tá sé seo airgead a thuilleamh agus a sparán a mhéadú. Ná féach ar do chuid airgid ach le groan; meas gur nathair í a choinníonn tú leat, agus má dhéanann tú mí-úsáid i gcoinne do chuid dualgas, go mbainfidh an nathair seo agus go scriosfaidh tú thú.

Líne manach a ndéanann an deamhan iarracht a mhealladh le baoite an sparán atá lán d'ór agus d'airgead.

Agus é ar an mbóthar i dteannta a chompánach do naomh reiligiúnda, chonaic sé an deamhan ag leagan gaiste dóibh, ag cur sparán airgid ar an gcosán a raibh siad le dul. Bhí an sparán seo gan ceangal, agus ór agus airgead le feiceáil ann. Gabhann an naomh maith gan baint leis an sparán seo, agus ag amharc ar an manach a bhí in éineacht leis, ar eagla go mbainfeadh sé leis. Chrom an manach seo síos chun a lámh a chur ar an sparán. Chuir an duine eile cosc ​​​​air go pras, ag rá leis: a dheartháir, cad atá tú a dhéanamh? Is é an diabhal a leagann gaiste dúinn. Má dhéanann tú teagmháil leis an sparán, tá an diabhal istigh i bhfoirm nathair a itheann do lámh. Ag an nóiméad seo, chonaic an diabhal  é féin imithe i léig, imithe cosúil le  deatach.

Ba chóir go reiligiúnach a sheachaint síos leapacha.

Feicim i nDia go gcaithfidh na mná rialta atá in éineacht le tuismitheoirí saibhir a bheith cúramach gan codladh ró-bhog ar an duvet. Má chónaíonn siad le poblachtánaigh a chuireann ina gcoinne ar reiligiún, ní mór dóibh a dtithe a fhágáil go hiomlán agus tearmann eile a lorg le roinnt Críostaithe maithe.

§. VII.

Leanúint leis an ábhar céanna. Vótaí de chastity agus dúnta. Tátal ar an oibleagáid iarracht a dhéanamh chun foirfeachta, agus ar dhaille uaigneach na mban rialta a dhéanann faillí ar a gcuid geallúintí chun uasaicme agus nósanna an domhain a leanúint.

Bealach seachtrach chun gealltanas an chastity ar fud an domhain a bhreathnú. Simplíocht i éadaí. Modhúlacht i ngach rud.

Lig dúinn bogadh ar aghaidh anois go dtí na geallúintí de chastity agus dúnta. Is éard atá i gceist le geallúint na caime, don taobh amuigh, ná banchéile ionraic de chuid JC a bheith chomh cosantach lena stór a chaomhnú is a dhéanann na gardaí trua i gcoinne gadaithe, ar eagla go mbainfear a sheoda uaidh. Ní foláir nó go mbeadh modhúlacht mar shainchumas ag bean rialta; caithfidh sí a bheith measartha ina cuid éadaí, mar a dúirt mé go minic an oiread sin cheana féin, agus mar arís mé arís; caithfidh nach bhfuil aon rud faiseanta ina cuid éadaí, ná fiú crónán nó pointe snáthaide. Ar a mhalairt, caithfidh sí, ina cuid éadaí, bac a chur ar fhaisean an domhain, ionas gur féidir le gach duine a fheiceann í a rá nach bhfuil sí faiseanta. Caithfidh sí siúl leis na súile íslithe, nuair a bhíonn seculars ag gabháil léi, agus fiú nuair a bhíonn sí tá sí le mná rialta. Ina cuid focal, ina gníomhartha go léir, ina iompar, i bhfocal i ngach rud, ní mór di sampla de mhodhúlacht naofa a thaispeáint, agus íomhá bean chéile JC a iompar i ngach áit. , go háirithe fir, ní fiú a dheartháireacha, agus

(321-325)

a thaispeáint fiú an-in áirithe i dtreo daoine dá inscne, ach amháin má tá siad deirfiúracha a bhfuil cónaí orthu i bhfad ar shiúl uaithi, agus a bhfeiceann sí go hannamh, nó garpháistí a gaolta, nó fiú daoine eile. Ach maidir le buachaillí, níor cheart di iad a phógadh os cionn dhá bhliain déag d'aois. Ní fhéadfaidh sí codladh le daoine tuata, ní fiú le mná rialta, ach amháin má tá fíor-riachtanas ann, agus gan ach uair amháin le linn a rith.

Ina haonar nó ina cuideachta, níor cheart do bhean rialta a cosa a thrasnú thar an gceann eile. Is nós don domhan é an posture seo, mígheanasach do bhean rialta.

Ná faigh cuairteoirí.

Níor cheart go bhfaigheadh ​​sí cuairteanna ó dhaoine ar fud an domhain, go háirithe ar ábhar an phósta, mura rud é gur iontas é, agus nach bhféadfadh sí é a sheachaint. Is féidir leat i gcónaí leithscéal a ghabháil go macánta agus go múinte, ag rá: tá sé i gcoinne ár stáit cuairteanna a fháil ó dhaoine ar fud an domhain, toisc go bhfuil sé toirmiscthe dúinn ag ár rialacha agus ár rialacha.

oibleagáidí, cuairteanna a fháil, nó fiú ticéid a thabhairt ar ais. Feicim i nDia go gcuireann na cuairteanna seo go mór leis, mar tá sé cosúil le comhfhreagras áirithe a choinneáil leis an domhan; a sholáthraíonn cainteanna le muintir an domhain atá, uaireanta, in aghaidh oibleagáidí mná rialta.

Tréith de bhean rialta a raibh iallach uirthi a bheith i láthair ag agallaimh chontúirteacha, a chabhraigh agus a thug treoir ó NS.

Tá aithne agam ar bhean rialta a d’fhan, tar éis di a pobal a fhágáil, le daoine a bhí ag fáil cuairteanna. Bhí an bhean rialta seo, an-náire, agus ag fulaingt ina coinsias a chloisteáil, sna comhráite seo de mhuintir an domhain, roinnt óráidí a bhí i gcoinne a oibleagáidí, a léirigh do na daoine lena raibh sí ina cónaí, go raibh sé neamhúsáideach di a bheith ag an. comhráití na ndaoine seo den domhan, agus go raibh náire ró-mhór ar a choinsiasa. D’impigh sí orthu ligean di dul ar scor ina haonar go dtí árasán. Ach d'fhreagair na daoine seo nach mbeadh, agus theastaigh uathu go bhfanfadh sí leo. Cheap an bhean rialta seo gur cheart di géilleadh, agus rinne sí suas a hintinn nuair a chonaic sí nach bhféadfadh sí a mhalairt a dhéanamh.

Lá amháin, i measc daoine eile, tháinig daoine den dá ghnéas ar cuairt. Bhí an bhean rialta seo ag obair; agus toisc nach raibh cead aici é a fhágáil agus dul amach as an árasán, ní féidir le duine a chur in iúl cé mhéad ba chúis leis an bpian a bhí acu mar gheall ar a gcomhrá. Ní raibh sé d'acmhainn aici a súile a ardú go deonach chun breathnú orthu.

Thosaigh duine uasal amháin go háirithe ag labhairt ní ar Chríostaí, ach ar phágánach. Rinne an bhean rialta seo a dícheall níos mó agus níos mó chun a croí a ardú chun Dé, ag féachaint nach raibh sé ceadaithe  í a fhreagairt, ag rá: A Thiarna, déan trócaire orm, agus ná caill mé. Tháinig Dia na maithe chun tarrthála di, agus ar bhealach an-speisialta, ag rá léi: “A iníon, seo mé, táim chun labhairt leat. Fuair ​​​​an bhean rialta seo í chomh láidir sin tarraingthe do Dhia gur chaill sí gach tuiscint ar chluasa an choirp, gan scor dá cuid oibre. Níl a fhios aici conas a tháinig deireadh leis an gcomhrá. Ní fhaca ná chuala sí aon rud a bhí á rá a thuilleadh, agus d'imigh siad siar gan í a thabhairt faoi deara  .

Chuir ár dTiarna in iúl don bhean rialta chéanna seo nach raibh sé d’oibleagáid uirthi géilleadh do na daoine lena raibh sí ina cónaí, agus go fiú, don todhchaí, cibé teach ina raibh sí, nuair a theastaigh uathu í a choinneáil dó chun rudaí a chur faoi deara. a dhéanamh contrártha le ceann amháin ar oibleagáidí, nó a bheadh ​​cloí leis an maxims an domhain, ní mór ceann a obey, agus a bheith daingean i gceann diúltú;

dá leanfadh na daoine go raghadh sí ar lorg tighe eile, mar nách mbeadh an t-aimhleas céadna sin i réim. Cabhraíonn an Tiarna i gcónaí leo siúd a théann i muinín aige, agus a bhfuil dea-thoil acu chun é a shásamh.

Bealach amach chun an gealltanas dúnta ar fud an domhain a bhreathnú. An earráid faoi seo vow.

Tá rud éigin le rá agam fós faoin taobh amuigh den bhóta deiridh.

Ní labhraím cad a bhaineann leis an taobh istigh de na geallta, mar gur dhéileáil mé leis thuas. Tá go leor mná rialta a chreideann nach bhfuil sé de dhualgas orthu gealltanas an dúnaidh a dhéanamh, agus measann roinnt daoine uaisle eaglasta an rud céanna fiú. Bhí aithne agam ar dhuine den mhothúchán seo. Ceist a bhí ann dul ar shiúlóid faoin tuath. Dúirt an sagart uasal seo liom go raibh orm siúl leis an gcuideachta. D'fhreagair mé nach raibh mé in ann é a dhéanamh mar gheall ar mo gheallta cloistered. D'fhreagair sé nach raibh aon dualgas orm níos mó chun an fál ná mar a bhí sé. Tuigeann na sagairt uaisle go bhfuil gá le bheith i gcomhluadar agus i imfhálú chun an bhóta imfhálaithe a urramú, ionas nach bhféadfaidh muintir an domhain dul isteach ann ach amháin nuair a thugtar orthu dul isteach ann le haghaidh rudaí riachtanacha; agus é á ghlacadh mar sin, tá siad ceart.

Níor cheart go rachadh bean rialta amach gan ghá.

Bean rialta nach bhfuil spiorad a stáit aici, creidfidh sí go héasca nach féidir léi a gealltanas dúnta a urramú a thuilleadh, agus ar an gcúis nach bhfuil sí i gcomhluadar a thuilleadh, creidfidh sí é a chur ar neamhní. Ach dea-chreidmheach a bhfuil spiorad inmheánach agus grá dá dualgais ina chroí, cé go bhfuil sí lasmuigh dá pobal, déanfaidh sé gach rud is féidir léi chun a geallúintí a choinneáil ann, go háirithe gealltanas na clabhstra. staonfaidh sí

(326-330)

teacht agus imeacht, agus aon chuairteanna a mheasann sí nach bhfuil gá leo nó nach bhfuil gá leo.

Cad iad na cásanna inar féidir leis na mná rialta dul amach.

Is é seo a fheicim i nDia. Is féidir leis na mná rialta dul amach go dlisteanach nuair is ceist é druidim leis na Sacraimintí, i gcéin nó i gcóngar, nó i gcóngar a athrú, nuair nach mbíonn muinín acu as an gceann atá acu. Mar an gcéanna, is féidir leo dul amach chun ordú ár máthar an Eaglais Naofa a shásamh, trí chabhrú le hÍobairt Naofa an Aifrinn. Sa chás seo, beidh an bhean rialta mhaith ag dul díreach ar a bealach, i gcónaí ag féachaint ar a gealltanas deiridh. Tar éis di an tAifreann a chloisteáil agus a dualgais a chomhlíonadh, fillfidh sí go díreach ar a baile, gan dul timpeall anseo nó ann. A mhalairt ar fad, rachaidh bean rialta a bhfuil dearmad déanta aici ar a bóta dúnta, chuig an Aifreann Naofa, agus tar éis di é a chloisteáil, ní bheidh cúram ar bith eile uirthi seachas siúlóidí agus cuairteanna a thabhairt ar fud an domhain. Beidh sí ag ithe uair amháin i dteach amháin, agus uair eile i dteach eile. Feicim os comhair Dé go bhfuil an bhean rialta seo ag déanamh níos mó dochair ná maith, agus gurbh fhearr di fanacht sa bhaile chun an tAifreann Naofa a chloisteáil. Feictear dom, do réir an mhéid a fheicim i nDia, nach bhfuil d’fhiachaibh ar na mná rialta dul go dtí Vespers, ná chun an tSlánaithe, fiú nuair a bhíonn siad in aice leis an Eaglais, agus gur mó an dualgas atá orthu uaigneas a choinneáil ina n-aonar agus go chomhlíonadh a mian. Má bhíonn droch-mhúinte ar an saoghal leis, agus go ndéanann sé magadh orthu ar a shon, tabhair freagra go bhfuil siad aontaithe leis an Eaglais trína n-urnaí, ach go gcoisceann a bhóta clabhsúir iad ó dhul amach agus go ligeann sé dóibh freastal uirthi. Feicim fiú é sin ar laethanta na seachtaine nuair nach bhfuil an tAifreann Naofa mar shainordú,

Maidir le mná rialta a thugtar le chéile chun slí bheatha a thuilleamh, agus nach bhfuil acmhainn acu seirbhíseach, is féidir leo dul amach go dlisteanach ar gach rud atá riachtanach don saol, agus do gach riachtanas eile. Is féidir leis na mná rialta dul amach fós le tuairisc a thabhairt dá n-ardaí ar a taobh istigh, agus le fáil amach conas ba chóir dóibh iad féin a iompar maidir lena ndualgais. Más rud é go bhfuil (1) tugtha ag an gceann uachtarach, gan dabht níor cheart duit cead a iarraidh uirthi, ná í a aithint mar a ceann uachtarach. Is féidir leis na mná rialta dul amach chun a ndeirfiúracha a fheiceáil sa phobal, a fháil amach an bhfuil siad in easnamh, go spioradálta nó go ham, agus cuidiú leo ina gcuid riachtanas. Na mná rialta a bhfuil cónaí orthu i gceathrúna cúng gan gairdín, is féidir leo dul amach chun aer úr a fháil sna gairdíní is gaire agus is díomuaí; ach ní mór dóibh an nóiméad a roghnú nuair nach bhfuil aon duine ann, go háirithe gan fir.

(1) Déan an mionn a cheanglaítear leis an gCoinbhinsiún.

Is í an obair is taitneamhaí le Dia is féidir le mná rialta a bhfuil dualgas orthu a mbeatha a thuilleamh a dhéanamh ná teagasc a thabhairt do leanaí beaga.

Maidir le mná rialta a bhfuil dualgas orthu a mbeatha a thuilleamh, feicim i nDia, de na hoibreacha go léir is féidir leo a dhéanamh, is é an rud is mó a thaitníonn le Dia ná leanaí beaga a theagasc. Gheobhaidh Dia a ghlóir agus slánú na mná rialta maithe seo; agus dá mba cheist é creideamh duine a admháil i mbaol a bheatha, d’fheicfeá na mná rialta seo chomh daingean le carraig i lár thonnta na farraige.Feicim i nDia gur féidir leis na mná rialta teagasc a thabhairt do bhuachaillí beaga freisin mar chailíní beaga , agus príomhfhírinní an chreidimh a mhúineadh dóibh, chun a chumasú dóibh a gcéad chomaoineach a dhéanamh. Níor cheart dóibh léamh ná scríobh a mhúineadh dóibh, ach an catecism amháin.

Dá mbeadh fir nó mná tuata gar go leor dóibh a raibh scoileanna acu, níor cheart dóibh ach cailíní a threorú.

Caithfidh bean rialta a cuid oibleagáidí go léir a chomhlíonadh go díreach as an ngrá.

Is gá freisin nach bhfágann na mná rialta aon ní dá bpríomh-oibleagáidí ar lár, agus go háirithe iad siúd atá ina reacht, mura scaoileann an Eaglais uathu iad. Deir ár dTiarna sa Soiscéal gurb iad na daoine a bhfuil grá acu dó na cinn a choimeádfaidh a chuid aitheanta. Gan dabht ní bhaineann an Tiarna maith ach go háirithe le grá; is é an grá a dhéanann gach rud agus a thugann faoi gach rud. Ní bhíonn an grá díomhaoin riamh, buanaíonn sé i gcónaí gan a rá riamh: Is leor leor. Ní bheidh ann ach na cinn fíre, mná céile JC a thaitneoidh mar seo leo; a choimeádfaidh aitheanta naofa Dé; a chlaonfaidh lena n-uile chroí gach rud is féidir leo a urramú dá n-oibleagáidí, agus a leanfaidh de réir a ngrá chun grá a thabhairt dó níos mó agus níos mó: mar gheall ar bhean dílis JC,

Go héasca maitheann Dia lochtanna na laige don anam a bhfuil grá aige dó.

Ní hé nach ndéanann siad siúd a bhfuil grá acu go fírinneach botúin: tá, déanann siad. Ní fhágtar grá amháin gan staonadh, go háirithe sna hamanna seo nuair a bhíonn cosán an bhua chomh deacair agus na céimeanna chomh sleamhain sin. Ach má thiteann tú, a bhean chasta J. C., ná caill croí, tá ár Slánaitheoir adorable réidh chun tú a ardú agus a mhaitheamh duit, ar choinníoll go bhfuil brón mór ar do chroí, agus go bhfuil dúil mhór ag d'uacht níos fearr a dhéanamh. Is eol do Dhia na maitheasa ár laigí agus ár n-easláin, agus tá a fhios aige nach féidir linn aon ní a dhéanamh gan a ghrásta. Ní bheidh sí caillte;

(331-335)

déanaimis iarracht dá bhrí sin freagairt dó agus a bheith dílis dó.

Tagann an méid a scríobh an Deirfiúr faoin foirfeacht ó Dhia. Oibleagáid freagairt do ghrásta agus iarracht a dhéanamh chun foirfeachta.

Dá scríobhfainn thuas ar na bótaí mainistreach i n-a bhfoirfeacht, ní fhéadfainn é d'fhághail; ní thagann sé uaim. Creid a fheicim i nDia maidir le grásta, gníomhartha, buanna Críostaí agus creidimh; óir  feicim i nDia, mar go bhfuil sé gan teorainn foirfe, go bhfuil sé mar aidhm ag gach grásta agus buanna sinn a thabhairt chun foirfeachta, agus feicim i bhfaiteadh na súl go bhfuil gach rud a thagann láithreach ó Dhia foirfe. Feicim freisin i nDia go bhfuil grásta a éilíonn níos mó foirfeachta cuid acu ná a chéile. Tá dualgas orainn go léir comhfhreagras a dhéanamh de réir na ngrást a thug Dia dúinn. Ní chuireann tú ort foirfeacht mar róba; is bóthar an-chúng agus an-deacair é. Déanaimid roinnt titeann, ach

caithfidh tú éirí agus gan cosán na foirfeachta a thréigean le haghaidh missteps agus titim.

Ní bhaineann rialacha na foirfeachta seo le mná rialta saolta. A n-iompar trua.

Baineann an méid a bhí scríofa agam thuas le mná rialta maithe a bhfuil a slánú ina chroí acu agus a bhreathnóidh, trí ghrásta Dé, ar gach is féidir leo ar oibleagáidí a stáit; ach ní bhaineann sé sin le mná rialta saolta. Glaoim orthu mar sin, toisc go ritheann siad ar an mbealach leathan an worldly, thréigean go léir na cleachtais a vows agus oibleagáidí, deluding iad féin, agus ag rá go bhfuil, a bheith a thuilleadh ina bpobal, tá siad a thuilleadh oibleagáid ar rud ar bith.

Buíochas le Dia! dúirt tú sa Soiscéal gurbh tú an tAoire maith agus go raibh aithne agat ar do chaoirigh, agus go raibh aithne acu ort; go bhfuil tú

siúl rompu, agus leanann siad thú. Ach! gan dabht cuireann mná rialta olc orthu féin, mar ní leanann siad thú. Os a choinne sin, ghlaoigh tú orthu arís agus arís eile le do ghrásta, ach chas siad a ndroim ort agus theith siad uait, ag rith go dtí pléisiúir chiallmhara agus damhna mealltacha an domhain. Cáilíonn siad fós le bheith de líon do mhná céile; ach ar an drochuair! is mná iad atá cosúil le hóglaigh amaideacha nach bhfuil ola ina lampaí, is é sin le rá nach bhfuil creideamh, ná grá acu, ná fonn a bhfear céile a shásamh. Feictear iad ag rith ar shlí na scriosta agus á nochtadh féin gan eagla míle ócáid ​​peacaí a dhéanamh, i gcoinne a gcuid geallúintí agus a ndualgais, ag iarraidh comhluadar na saolta, trína n-uasmhéadair truaillithe a leanúint agus aithris a dhéanamh orthu ina bhfaisean. Faraoir! Faraoir! cad is féidir le duine smaoineamh agus a rá faoi na daoine bochta míthreoracha seo? Ní leor an lá dóibh pléisiúir mí-ordúla a lorg i measc na saolta, fós cuid dá n-oícheanta a chaitheamh ann. Fiú ina gcuid éadaí agus ornáidí cuireann siad iad féin ar eolas. Cad a déarfaidh mé faoi na gúnaí faiseanta sin de shíoda, muslin, cambric agus Indiach? headdresses lása agus faiche, leis an cockade mór is faiseanta de ribíní, agus an faire ar an taobh? Ó cheann go ladhar, déanann gach rud mar gheall orthu aithris ar bhealach. Is scannal é na mná rialta seo trí chuairteanna a fháil ó dhaoine ar fud an domhain agus iad a thabhairt ar ais ar an mbealach seo! cad is féidir le duine smaoineamh agus a rá faoi na daoine bochta míthreoracha seo? Ní leor an lá dóibh pléisiúir mí-ordúla a lorg i measc na saolta, fós cuid dá n-oícheanta a chaitheamh ann. Fiú ina gcuid éadaí agus ornáidí cuireann siad iad féin ar eolas. Cad a déarfaidh mé faoi na gúnaí faiseanta sin de shíoda, muslin, cambric agus Indiach? headdresses lása agus faiche, leis an cockade mór is faiseanta de ribíní, agus an faire ar an taobh? Ó cheann go ladhar, déanann gach rud mar gheall orthu aithris ar bhealach. Is scannal é na mná rialta seo trí chuairteanna a fháil ó dhaoine ar fud an domhain agus iad a thabhairt ar ais ar an mbealach seo! cad is féidir le duine smaoineamh agus a rá faoi na daoine bochta míthreoracha seo? Ní leor an lá dóibh pléisiúir mí-ordúla a lorg i measc na saolta, fós cuid dá n-oícheanta a chaitheamh ann. Fiú ina gcuid éadaí agus ornáidí cuireann siad iad féin ar eolas. Cad a déarfaidh mé faoi na gúnaí faiseanta sin de shíoda, muslin, cambric agus Indiach? headdresses lása agus faiche, leis an cockade mór is faiseanta de ribíní, agus an faire ar an taobh? Ó cheann go ladhar, déanann gach rud mar gheall orthu aithris ar bhealach. Is scannal é na mná rialta seo trí chuairteanna a fháil ó dhaoine ar fud an domhain agus iad a thabhairt ar ais ar an mbealach seo! Cad a déarfaidh mé faoi na gúnaí faiseanta sin de shíoda, muslin, cambric agus Indiach? headdresses lása agus faiche, leis an cockade mór is faiseanta de ribíní, agus an faire ar an taobh? Ó cheann go ladhar, déanann gach rud mar gheall orthu aithris ar bhealach. Is scannal é na mná rialta seo trí chuairteanna a fháil ó dhaoine ar fud an domhain agus iad a thabhairt ar ais ar an mbealach seo! Cad a déarfaidh mé faoi na gúnaí faiseanta sin de shíoda, muslin, cambric agus Indiach? headdresses lása agus faiche, leis an cockade mór is faiseanta de ribíní, agus an faire ar an taobh? Ó cheann go ladhar, déanann gach rud mar gheall orthu aithris ar bhealach. Is scannal é na mná rialta seo trí chuairteanna a fháil ó dhaoine ar fud an domhain agus iad a thabhairt ar ais ar an mbealach seo!

Cineálacha éagsúla mná rialta infidel. Cad atá siad i súile Dé.

Feicim fós i nDia mná rialta eile, agus i líon níos mó, a áitíonn, ag glacadh mar chúlra ar leith, gan a bheith chomh dona sin, ná chomh sár-mhaisithe, ná chomh saolta leo siúd óna dtagann mé chun labhairt; ach mar sin féin déanann siad aithris ar na mná rialta olca níos mó ná na cinn mhaithe. Feicim fós i nDia gurb iad na daoine is measa ar fad iad siúd a mhionnaigh agus a phós. Breathnaítear orthu os comhair Dé agus os comhair fir mar arrachtaigh na gráin. Tá fós líon na mná rialta eile nár mhionnaigh, nár phós, ach atá chomh sármhaith, chomh bródúil agus chomh saolta sin, go bhfuil fuath ag Dia dóibh agus go gcuireann sé i gcéim na ndaoine a mhaslaíonn ina gciall mhacánta iad.

Maidir leis na mná rialta a choinníonn an lár idir an mhaith agus an t-olc, baineann siad, de réir a neamhréire, le Dia uaireanta, leis an diabhal uaireanta. Swerve siad arís agus arís eile, agus nuair a thugann siad faoi deara é, siad iarracht a fháil ar bun arís le cabhair ó ghrásta. Ach na scannail a thugann siad

tá siad thar a bheith millteanach agus déanann siad dochar do gach mná rialta seachas mná rialta maithe cruinne. Seo é an t-ainm a thugann Dia orthu. Ní scrúdaíonn na mná rialta maithe seo a dhéanann a ndícheall chun foirfeachta conas a ghníomhaíonn daoine eile; ní éisteann siad ach le Dia agus lena choinsias. Ach maidir leis na mná rialta neamhfhoirfe nó dona mná rialta, feicim go leagann an diabhal gaistí dóibh agus go dtugann sé cathú dóibh machnamh a dhéanamh ar dhroch-iompar na mban rialta eile, trí chur orthu éisteacht: Déanann bean rialta agus a leithéid de bhean rialta é seo go maith, déan. maith sin. Mar shampla, cuideachtaí saolta, comhráite le daoine saolta, siopadóireacht agus cuairteanna gan úsáid, cad a déarfaidh mé ar deireadh? céad locht eile, feidhmíonn siad mar dhrochshamplaí do dhuine amháin agus don duine eile, agus deir siad: Ós rud é go n-éiríonn go maith le mná rialta iad seo

(336-340)

rudaí, is féidir liom iad a dhéanamh freisin. Seo mar a chuireann siad in iúl dá chéile an t-olc seo a leathnaíonn mar an phlá. Ní tharlaíonn an oiread sin olc ach toisc go dteipeann orainn dul isteach orainn féin agus machnamh a dhéanamh ar staid ár gcomhfhiosachta.

Tagann bunaitheoir naofa le bean rialta dá ord. Ceacht a thugann sé di.

Deirim anseo cad a tharla do bhean rialta atá fós ina cónaí, nuair a bhí sí ina comhluadar. Lá amháin tháinig a bunaitheoir naofa di agus chuir sé é féin in iúl di. Agus í á hiompar le lúcháir agus le sólás, caitheann sí í féin ar a ghlúine agus tosaíonn ar a rá leis: Ah! m'athair, ah! m'athair, inis dom rud éigin le haghaidh mo chuid oideachais. D'fhreagair an naomh maith so é: Glaonn tú orm d'athair, agus tá an ceart agat, mar is mise. Cuir isteach tú féin, féach agus smaoinigh an tusa mo leanbh. Láithreach imithe sé.

I láthair na huaire d'iarr an bhean rialta ar Dhia an grásta chun staid a coinsiasa a fháil amach. Ansin fuair sí solas istigh a thug uirthi teacht ar go leor lochtanna ina cuid gealltanas, ina riail agus ina dualgais go léir. Ag an am céanna thug an solas seo uirthi staid na foirfeachta a fheiceáil ina raibh sí

déan iarracht beannaitheacht a stáit a bhaint amach. Chonaic sí freisin cé chomh fada agus a bhí sí uaidh de bharr a lochtanna.

AIRTEAGAL V.

Roinnt sonraí ar phian ár dTiarna Íosa Críost i nGairdín na nOllóga, agus ar a aiséirí. Praiticiúil le haghaidh faoiseamh na n-anam sa Purgatory. Rabhadh go bhfaigheann Deirfiúr na Nativity ó Ár dTiarna agus ón Mhaighdean Bheannaithe.

§. Ier.

Imthosca pianta JC Cúiseanna a phianta. Mór a ghrá d'fhearaibh.

Staid inmheánach JC le linn a shaol marfach agus le linn a paisean.

Tuairiscím anseo an méid a dúirt ár dTiarna liom faoi roinnt pointí dá phaisean naofa. Deir ár dTiarna liom go raibh soiléireacht shíoraí a dhiagachta, mar Dhia, á nochtadh agus aontaithe lena dhaonnacht naofa, mar dhuine; Ionas gur bhain sé taitneamh as, amhail Dia agus fear, ann féin, gan dallamullóg a chur orthu as sin amach, agus ar Shliabh Tabor níor lig sé ach ga beag de a bheith le feiceáil. Ach i laethanta a pháis, ón suipéar deireanach go dtí aiséirí a chuirp naofa, baineadh, mar dhuine, ár dTiarna, soiléireacht dhiaga seo a dhiadhachta.

Dúirt ár dTiarna liom: “Tarraingíodh é mar chréip dhubh thar m’intinn agus thar mo thuiscint ionas go raibh m’anam daor mar a bheadh ​​timpeallaithe agus folaithe: ní fhaca sí aon ní níos mó ach an chros agus pianta mo phaisean; ach go háirithe, ba é an crá ba mhó a raibh sí róshásta ná meáchan líon agus ollmhór na gcoireanna a rinneadh agus a bhí le déanamh ó thús an domhain go deireadh na gcéadta bliain, a tháinig le díluchtú uirthi, agus breitheamh Dé m'athair, a d'iarr go ndéanfaí iad a dhíbirt le fuil Dé. Sin a thug orm é seo a bhrú díreach

gearán, ag druidim le Gairdín na nOllóga: Tá m'anam cráite go bás. »

An chéad fhís den áit inar fhulaing Ár dTiarna a phian chrua. Cruth a choirp inphriontáilte ar an domhan.

Fuair ​​​​mé mé féin lá amháin, don dara huair, i nGairdín na nOllóga, san áit chéanna inar fhulaing ár dTiarna a phian chrua. An chéad uair a chonaic mé an áit seo, níor thaispeáin ár dTiarna dom. Bhí mé liom féin; gidheadh ​​chonaic mé, i bhfianaise Dé, gurbh é an áit ar fhulaing mo Shlánaitheoir an oiread sin, agus is é seo a thug mé faoi deara. An tuiscint a rinne corp naofa Íosa ar an áit a raibh sé ar a ghlúine, chuaigh sé faoi chomh beag sin riamh, nuair a chrom Ár dTiarna a aghaidh is naofa go talamh. Chonaic mé ann a phortráid chlóite naofa, a airm agus a ghuaillí, agus cruth a

comhlacht ar an talamh. Chonaic mé gur trí allais a chuid fola lómhar a chuaigh isteach a chulaith, an áit a raibh sé dearg, agus gur ghlac fiú an talamh seo dath ar leith, amhail is dá mbeadh sé kneaded agus satailt leis seo.

fuil luachmhar. Bhí áiteanna ba mhó lán d'fhuil 'ná a chéile, agus go háirithe an áit a raibh a aghaidh ba naomhtha aige; agus is féidir linn a chreidiúint go raibh gol deora fola ag ár Slánaitheoir diaga. An áit ar chaith eireabaill a róid, bhí deora móra fola le feiscint i bhfostú dá chéile agus í ag greadadh ar an talamh, agus iad tar éis titim óna cuid éadaí. Seo an rud a chonaic mé an chéad uair, oíche Déardaoin Naofa.

An dara fís den áit chéanna. Feictear ár dTiarna dó agus míníonn sé dó brí na paidir a sheol sé chuig a Athair.

Tamall tar éis a bhfuil ráite díreach feicthe agam, mar ba ghnách liom a bheith ag faire ar oíche Déardaoin na Caithne, agus é a chur thar bhán beagnach roimh an tSacraimint Bheannaithe, i n-onóir paisean naofa ár Slánaithe Dé, ag machnamh an oíche sin ar rúndiamhra cráite. A Thiarna, rinne mé machnamh ar a phianbhreith i nGairdín na nOllóga. Go tobann fuair mé mé féin ag spiorad an Tiarna san áit chéanna a chonaic mé tamall roimhe seo. D’aithin mé an áit chéanna, a chonaic mé, agus a dúradh liom gurbh í an áit a d’fhulaing ár dTiarna.

(341-345)

a chráidh naomhtha. Ag an nóiméad céanna, tháinig ár dTiarna an-ghar dom, agus dúirt sé liom: “A leanbh, is é seo an áit inar fhulaing mé an oiread sin ar son do ghrá agus grá an chine daonna go léir. Throid mé agus bhí mé i m'aonar chun troid i gcoinne mo naimhde go léir.

Ba mhaith liom a mhúineadh daoibh gurb é an chéad uair a rinne mé mé féin a chraosach os comhair móráltacht Dé m'athar, grásta a iarraidh trí mhothúchán agus trí ghluaiseacht mo dhaonna naofa a fuair é féin faoi léigear ar gach taobh. Sa staidiúir uiríslitheach seo rinne mé an léiriú seo do mhóráltacht naofa Dé, ag rá: M’athair, más féidir, rachadh an chailís seo de mhaslaí agus d’uirísle gan mo ól. Ach láithreach mo ghrá don chine dhaonna, is cumhachtaí ná na seiceadóirí agus mo mhuintir chun bás a fháil dom, láithreach an grá diaga, síoraí gan teorainn seo, freagraíonn mé i gcomhaontas thoil naofa m'athar, nach ndearna sé. ag iarraidh, go gcuir sé ina aghaidh, go bhfaigheadh ​​sé an bua, agus go mbeadh sé an bua ar an mbás, agus ar bhás na croise. Agus d'fhreagair mise: A athair,

An chéad phaidir JC

Is é ba chúis le mo chéad urnaí, éifeacht an nádúir, ná amharc ar an léirscrios agus ar na gráiniúlachta a rinneadh ins na hionaid naofa, ar na sacraimintí uile agus ar gach uile shamhlú na rúndiamhra naofa, agus arís trí radharc mo mhuintire tofa, a bhfuilimse a bhí tarraingthe as measc na pagans agus an barbarians,  agus a bhí an-an duine a, i measc gach mo créatúir, a roghnaigh agus a roghnaigh é féin a crucify dom mar villain agus a thief; fós bhí mo chréatúir go léir ceangailte leis, mo chuid airí, sagairt, manaigh agus mná rialta, iad siúd go léir a rinne mo mhuintir ionúin agus a raibh fabhar orthu le geallúintí sollúnta, agus go leor acu ar chas níos déanaí a ndroim orm, agus a rinne feall ar nós duine de mo chuid aspal , Iúdás... Ach! mo mhuintir, cén fáth a bhfuil tú ag feall orm mar seo? Más rud é ar a laghad níor chaill tú  do anam! Ón taobh a lorgóidh mé  cabhair,

ós rud é gur thréig na daoine ar chóir dom a chomhaireamh  mé  !. Mar sin, go léir  mo

tagann daoine, idir shean agus an Tiomna nua, le chéile chun tacaíocht a thabhairt: do na scríobhaithe agus do na Fairisínigh chun mise a chur chun báis; chun Píoláit mé do dhaoradh, agus do na maoir chun mise a cheusadh. Scarann ​​siad iad féin ó anamacha neamhchiontacha agus dílis, chun dul i gcomhairle

le Iúdás chun mé a bhrath. Is cosmhail na h-aimhleasa so go léir le chéile mar thórrann a tharraingíonn anuas mé agus a sháraíonn mé ós comhair mhóráltacht agus chirt Dé m'athair. »

Carthanacht ár dTiarna dá nAspal.

Dúirt ár dTiarna liom: “D’éirigh mé an chéad uair le dul agus athbheochan misneach mo chuid aspal a bhí ina chodladh. Níor lig an carthanacht a bhí i mo chroí agam dóibh agus do gach aire a bhí ag m’airí den Eaglais nua dom iad a thréigean. Tar éis dom iad a mhúscailt i gcorp agus i n-anam, d'fhill mé go dtí m'urnaí, mar a ndearna mé machnamh ar an gcion a rinneadh ar Dhia m'athair, trí líon mór agus ollmhór na gcoireanna a ndearna mé cúram orthu agus ar thug mé slán, a dheisiú, ar nós Dé, móráltacht Dé m'athair, a bhí feirge, agus a d'fhulaing, mar dhuine, na pianta, na pianta, na díothaithe, agus ar deireadh an bás a bhí tuillte ag peacaí mo phobail.

Dara paidir JC

Do chrom mé orm féin arís, ag rádh: A athair, ós é do thoil go n-ólfainn an chailís so, toilím é; Déanfar do thoil, ní mise. Filleann ár dTiarna an dara huair chun a haspail a mhúscailt, ach ní dhéanann sé ach iad a dhúiseacht gan focal a rá leo, agus ansin filleann sé ar a phaidir.

JC an sagart maith. Cúram a ghlacann sé dá haspail. Sampla a thugann sé do thaoisigh a Eaglaise.

Seo mar a dúirt ár dTiarna liom: “Is mise an t-aoire fíor agus maith. Ní thréigeann mé mo chaoirigh riamh. » Ansin d’fhéach ár dTiarna orm ag rá: « Tá mo chuid haspail faoi léigear ag tromchúis an dúlra atá buailte, agus a choinníonn báite iad i gcodladh.

Is ionann iad domsa agus na sagarta cowardly, lukewarm, meáite ag an grá agus gean atá acu dóibh féin. Titeann siad ina gcodladh go borb, agus cailleann siad radharc ar an gcúram agus ar an bhfaireachas ba chóir a bheith acu dá dtréada. An bhfeiceann tú an sampla a thugann mé dóibh ag dul chun múscail mo haspail, atá ina gcodladh amháin ó chodladh nádúrtha, agus trí éiglíocht; an bhfeiceann tú mar a fhéachaim orthu, agus mar a dhéanaim dearmad, tríd an ngrá atá agam dóibh, mo thuirse agus mo phian go léir, agus é seo i gceartlár mo allais fola a chuireann laige agus laige orm, agus liom

beagnach laghdaithe go agony? Ach, gan aird ar mo dhaonnacht naofa, iompraíonn mo charthanacht mé agus cuireann sé orm gníomhú chun dul chucu.

Conas a ghníomhaíonn grásta i anam. Is láidre an chéad bhuille grásta a dhúisíonn anamacha ná an dara ceann.

Ach tabhair faoi deara rud amháin anseo, a insíonn ár dTiarna dom, agus foghlaim cad é bronntanas an ghrásta. An chéad uair a chuaigh mé chun iad a dhúiseacht, chuir mé eagla orthu. Thóg mé ar ais iad beagán i déine mo

(346-350)

» carthanacht, go háirithe an ceann a roghnaigh mé le bheith i mo cheann ar m'Eaglais; Chlúdaigh mé é le mearbhall, chomh maith leis na haspail eile, agus dúirt mé leis: Cad! Peter, an bhfuil tú i do chodladh? nach féidir leat féachaint uair an chloig liom? Ag an am céanna, le mo bhriathar chuir mé in iúl dó a chloisteáil ina taobh istigh: Cad! A Pheadair, nach bhfuil a fhios agat go ndéanann an diabhal iarracht tú a ithe agus tú a scagadh mar chruithneacht duine a scagadh? Tá mé rabhadh duit cheana féin. Ach céard! Codlaíonn tú! Molaim daoibh arís: déanaigí faire agus guí, ar eagla go dtitfidh sibh i gcathú agus i ribeoga Sátan. Ná bí ag brath ort féin. Rabhadh mé tú arís. Tá an aigne gasta, agus tá an nádúr críon agus lag. Deireann ár dTiarna liom go ndeir sé an rud céanna leis na haspail eile. “An bhfeiceann tú anois, a Thiarna, mar a oibríonn grásta, tríd an sampla a thugaim duit de na haspail a thiteann ina chodladh in ionad a bheith ag faire agus ag guí? Nuair a mhúscail mé lucht faire Israel, a chodail go spioradálta tré shuan a n-anam, ní theipeann ar mo ghrásta teacht chun iad a mhúscailt, chun iad a chluinstin go bhfuil na naimhde ar a dtóir, agus chun go bhfeicfidís na contúirtí ina bhfuil siad. iad. , na guaiseacha atá ag bagairt orthu, agus conas a chaithfidh siad a bheith ag faire ar a gcuid tréada, nach mór dóibh freagra a thabhairt; ar deireadh, cuireann an grásta seo eagla agus spreagann eagla: athuair, déanann sí toirneach, agus ina dhiaidh sin tarraingíonn sí siar féachaint an mbainfidh na taoisigh leas as a comhairle. Má théann siad ar ais a chodladh, ní dhúisíonn sí ach iad, agus cuireann sí í féin i láthair a n-intinn agus a gcroí, agus tarraingíonn sé siar láithreach, gan aon tuiscint bhreise a dhéanamh orthu. »

De réir an tsampla seo, seo chugat arís an méid a dúirt Ár dTiarna liom: “Creid, a leanbh, go bhfuil imprisean agus gluaiseachtaí i bhfad níos láidre ag an gcéad bhuille grásta a thugaim d’anam lena chomhshó, ná an dara gearradh  . Nuair nach mbaineann an t-anam seo leas as an gcéad rabhadh agus go dtiteann sé ar ais ina ghnáth-bhanna, ar an drochuair, fásann grásta fuar ina dhiaidh, cuireann sé é féin i láthair go simplí dó, dúisíonn a spiorad, feiceann sé na lochtanna ina bhfuil sé fós tar éis titim; agus ansin, gan eagla ná faitíos a chur uirthi, tarraingíonn sí siar, agus is é seo an bealach a lean mé le mo chuid haspail. An dara huair a tháinig mé chucu, níor dúirt mé focal amháin leo. Níor thaispeáin mé ach mé féin dóibh agus dhúisigh mé iad, agus d'fhill mé go pras ar mo phaidir.  »

An treas paidir ag JC Mór-shlua a bpian do thárla ar thaobh amháin tré mhór-chionntas Dé, agus ar an taobh eile, ag an líon beag peacach a bhainfidh tairbhe as mo bhás.

Dúirt ár dTiarna liom: “Tháinig mé féin an tríú huair os comhair mhóruaisle Dé m'athar, agus d'iarr mé grásta agus trócaire air don chine daonna go léir, ag rá leis: A Athair Naofa, a Athair ionraic, a Athair ionúin, ós mian leat do ghrá. shábháil ar fad cine daonna, ba mhaith liom é freisin. Déanfar do naofa; Ba mhaith liom gach rud atá uait, mar is liomsa do thoil naofa, agus is duine sinn. Seo é a dúirt ár dTiarna: “Seo an nóiméad ba phianmhaire do m’anam. Ó gach taobh do thuit sruth impiriúil uirthi, tré mo ghrádh is ag breitheamhnas Dé m'athair. Fuair ​​​​mé mé féin a shlogadh suas ar gach taobh, gan teacht ar nóiméad sólás. Chonaic mé breitheamh Dé m’athair, é feargach i gcoinne coireanna uile an chine dhaonna, a d’éiligh díoltas agus sásamh dóibh. Cion Dé do chuaidh suas go ríchathaoir uachtardha m'athar, do chuir crith is crith orm i ngach páirt dem dhaonnacht naomhtha; agus tréan oiread sin pian agus anró, chuaigh mo chroí isteach i gcion Dé gan teorainn” ina foirfeachtaí naofa go léir. »

Ní thuigfidh fir ná aingeal go deo cad é cion Dé. Níor thuig ach JC é.

Thug an Slánaitheóir diaga seo radharc an-bhrónach orm, agus dúirt sé liom: “An bhfuil a fhios agat, a leanbh, an bhfuil a fhios agat cad é cion Dé? Ní hea ,  agus ní dhéanfaidh tú riamh . Ní bheidh a fhios ag an seraphim is airde, agus ní bheidh sé in ann a thuiscint go deo cé chomh fada agus a théann an choireacht  uafásach

cion Dé. Chun an choir seo a thuiscint agus é a bheith eolach, chaithfeadh duine a thuiscint agus aithne a chur ar Dhia féin; rud atá dodhéanta, agus a bheidh go deo do gach neach cruthaithe. Níl ann ach Dia amháin a bhfuil aithne aige air féin, agus a thuigeann é féin ina thréithe go léir agus ina foirfeachta diaga go léir  .

Maidir liom féin, a leanbh, tá a fhios agam cad é an cion Dé; téann sé isteach i mo chroí, agus is cosúil go scoiltfeadh an phian é ina dhá chuid, ag radharc ar thaobh amháin den fheirg a rinneadh ar Dhia m'athair, agus ar an taobh eile, ar staid uafásach na bpeacach, dá mbeidh sé ann. A bheith chomh beag sin a bheidh ag iarraidh leas a bhaint as mo fhuascailt, as mo ghrásta agus as mo fhulaingt go léir, agus as an iliomad uafáis seo a bheidh ina n-aitheanta go brách, mar ní hamháin go raibh siad mídhlisteanach do mo ghrásta, ach freisin do na daoine sin. tar éis díspeagadh a dhéanamh ar m'aitheanta agus ar m'orduithe a shárú, agus a fhágfaidh níos coireachta iad féin, trí

(351-355)

na tuillteanais go léir atá faighte agam dóibh trí mo phaisean agus trí mo bhás. Seo é a chuireann orm a rá arís:

Mianta arda chroí Íosa atá ag iarraidh agus ag iarraidh ar a Athair slánú na bhfear go léir.

O Athair ionraic! caithfidh duine a bheith ag fulaingt chomh mór sin agus gan úsáid ar an oiread sin anamacha! O Athair aoibhinn! tá mo ghrá ag iarraidh iad go léir, ach níl sé uathu; glaonn mo ghrá orthu go léir, ach casann siad cluas bhodhar, agus ní fhreagraíonn siad do chaomhnacht mo chroí agus mo ghrá atá ag rith ina ndiaidh, ag impí orthu, ag impí orthu teacht chugam agus a bheith slán; ach teitheann siad romham, casann siad a ndroim orm agus déanann siad díspeagadh orm. A Athair, lán de thrócaire! Tá mé Dia cosúil leat; féachaint cén staid ar laghdaigh a gcuid coireanna mé; féach mo phian! Is fear cosúil leo mé, agus tá trua agam dóibh. Is mise ceann an chine dhaonna, agus mothaím i mo chroí gach pianta agus gach mí-ádh atá ar mo chomhaltaí go léir. »

Pianta géara JC A allais fola, a phianta.

Lean ár dTiarna ar aghaidh mar seo: Mar a bhrúigh na pianta mé ar gach taobh le foréigean mór, thosaigh mo allais fola arís beagnach i gcónaí. Thit mo dhaonnacht naofa i laigí, teipeanna agus lagú bás; mo chorp ar fad quivered; ba chuma liom go raibh mo dhaonnacht naofa ar tí teip; agus chuirfeadh an oiread sin pian chun báis mé, dá dtiocfadh mo chuid ama. Bhí mé i m'aonar i gcothú mo chomhrac go léir; Throid mé i mo choinne féin, tríd an ngrá a thug mé do na peacaigh go léir, ach go háirithe do na peacaigh aithreacha go léir agus do mo dhaoine tofa go léir. Bhí mé ansin prostrate, m'aghaidh an-naofa ar an talamh, agus bathed i mo allais fola. Bhí laige agus laige meáite ar mo chorp. Ba mhian le mo ghrá ciorcail chrua a chur orm nach bhféadfainn mé féin a ardú ón talamh, ná mo ghéaga a bhogadh, ná fiú mo cheann a ardú, rud a fheiceann tú an tuiscint, amhail is dá mbeinn díreach tar éis éirí as mo phaidir. »

Ina phian, casann JC ar a Athair.

Ansin dúirt an Slánaitheoir diaga seo liom: "Nuair a chonaic mé mé féin i bhfoircinn deiridh mo chràdh, pallor beoga scaipthe thar mo  ghéaga go léir, mo chroí ag gobadh le pian agus le grá, is lagaigh mo ghás ó am go chéile, chuaigh mé i muinín mo chroí. Athair, agus dubhairt sé leis: A Athair, déan trócaire orm; féach an bhfuil pian cosúil liomsa. Ba mhaith liom pé rud is mian leat, a Athair! ach féach farasbarr mo phianta. Táim faoi uisce i bhfarraige achrann agus imní. Féach ar m'fhuil atá go luath ar fuaid mo chuid éadaigh 's ar an dtalamh: thréig mo neart mé, tá mo chorp go léir i gcruachás is cosúil go laghdódh mé chun báis.  »

Cuireann a Athair aingil chuige chun sólás a thabhairt dó. Ceacht dóibh siúd atá ag fulaingt.

Ag casadh ár dTiarna liom, dúirt sé liom, “Tugaim sampla iontach anseo den riachtanas atá ann dul ar iontaoibh Dé i gcruachás agus i gcruachás an tsaoil, agus fiú i bpanna an bháis, agus iarraim cabhair air. An té a rachaidh i muinín urnaí, beidh sé cumhdaithe, mar a bhí mé féin ó m'Athair diaga. Chómh luath agus a bhí mo phaidir ráite agam, do shíolruigh ó neamh, do réir ord m'Athar, aingle a tháinig chun mo chonsóla i mbreis mo ghorta. Thóg na haingil seo suas mé ón talamh, áit a raibh mé greamaithe le m'fhuil a bhí folaithe. Thóg siad ina n-arm mé agus chuir siad ar a n-uchd mé. Mo bhaill,

go léir fuar agus righin, thosaigh a fháil ar ais ar ghluaiseacht beag, agus mo neart ar ais beagán ar beag. Chonaic mé ansin timpeall orm aingil thaitneamhacha éagsúla, a sheol m'Athair chun sólás a thabhairt dom i m'aimhleas, agus dúirt na haingil seo liom:

Óráid na n-aingeal chuig JC

“A Thiarna, a Rí neamh agus talún! tá muid seolta ó d'Athair chun tú a chomhsól, tú féin, mo Dhia, atá mar sólás na n-uile thrua, áthas agus sonas na Paradise go léir, d'aingeal go léir, agus go luath do gach réamhbheartaithe. Féach, a Thiarna, a mhic an Athar Shíoraí, cén ghlóir a thugann tú do d'Athair! tá sé sásta, tá áthas ar a chroí. Is tusa inniu uan milis Dé, a thógann peacaí uile an domhain.

Gidh eadh, do shásaigh tú cion Dé; shásaigh sibh i nDia agus mar Dhia, agus shásaigh sibh Dia. Sea, tá bhur nAthair sásta, mar níor ghá aon ní níos lú ná fuil Dé chun a cheartas a shásamh. Sea, tá d'Athair sásta, a uan diaga Dé, uan ​​diaga chomh glan, chomh naofa agus chomh neamhchiontach! tá bhur nAthair sásta, ach níl bhur ngrá ann: tá sé ag iarraidh, an grá diaga seo, bua a fháil ar a naimhde go léir. Teastaíonn uaidh, an conqueror cumhachtach seo agus an t-arm láidir seo, an bás a bhaint óna impireacht, agus tú a ghabháil, níl a fhios agam cé mhéad milliún agus billiúin d'anam beannaithe, a bheadh ​​mar chreach ifreann, a bhainfidh tairbhe as do thuillteanais. , agus a bheidh, dílis do do ghrásta, ag siúl i do chosa.

(356-360)

“Smaoinigh, a rí! cén bua a bheidh ar do phaisean naofa, agus cén ghlóir a bheidh an bua ag bua álainn seo do ghrá! Seo é an chros agus an chailís a sheolann an tAthair Síoraí chugat; is é an bronntanas a thugann sé duit inniu. Ach, a uan Dé, beidh sé, an chros naofa seo, tar éis duit dul in éag uirthi, beidh sí agus beidh sé ina ábhar d'adhradh na gCríostaithe go léir. A Uain Dhiaga Dé! Tá sé d'fhiachaibh orm a rádh libh, ó Dhia bhur nAthair, go ndaoradh chun báis thú, agus go bás ar chros.

Ní hiad do naimhde a dhaoradh, is iad peaca na ndaoine go léir, as a ndearna do ghrá urraíocht duit. An tAthair Síoraí

thug sé breith ort agus do dhaoradh chun báis thú, agus cháineann do ghrá thú chuige: éilíonn sé ort é, a Dhia cheannasach agus ionmholta, dá bhfuil onóir, moladh, adhradh agus géillsine ag gach créatúr! Tá do chroí réidh, a Íosa Dhiaga, tá do chroí réidh chun géilleadh, ní amháin do thoil d’Athar agus do ghrá, ach freisin do ghéarleantóirí an chirt, agus na seiceadóirí a ingnefaidh tú don chros. »

JC tar éis a phian, aisghabhann a neart agus a áilleacht. Is cosúil nach bhfuil aon rian ar a allais fuilteach.

Seo mar a dúirt an Tiarna liom: “Nuair a thosaigh mo neart ag filleadh, agus mé tar éis fuinneamh nua a fháil ar ais, chuaigh mé ar mo ghlúine agus scaoil mé féin as, ag leanúint beagán ar an aingeal a thug tacaíocht dom, tháinig deireadh le mo chuid allais fola, agus tar éis an phiocháin a bheith níos doichte, scaipeadh mo chuid fola de réir gnáthchúrsa an nádúir. Chaith an t-aingeal maith seo, le héadach bán, m'aghaidh naofa, mo lámha agus mo chuid éadaí, ionas go bhfuair mé mo chéad áilleacht nádúrtha, mo neart agus mo neart arís. San am chéanna do ghlac mo chuid éadaigh ar an dath céanna agus a bhí orthu roimhe seo, i dtreo is nár choinnigh mo cheann, ná mo ghéaga, ná mo chuid éadaí aon smál de m’fhuil lómhar.

Pian JC agus an neart a fhaigheann sé arís ina dhiaidh sin. Éifeacht a ghrá ollmhór do na fir.

Do chaill mo ghrádh bheith ag fulang níos mó ar son na bhfear mo neart nádúrtha go léir dom, agus níor laghduigh sé go neamhní mé tré chrích na cráite bróin, a d'fhulaing mo dhaonnacht naofa. Níor mhúin an dioscúrsa a thug na haingil dom ar an ngrá céanna seo aon rud nua dom. Tá sé ar eolas agam ó gach eternity; Tá gach ní feicthe agus aitheanta agam i m'Athair ina fhoraitheanta síoraí; ach bhí mo chroí sásta go mór le cloisteáil faoi ghrá diaga agus faoi mhaslaí mo phaisean naofa, agus níos mó fós ná ar Thabór i m'athrú. Níor labhair Maois agus Éilias, a tháinig ar cuairt chugam chun níos mó ómóis a thabhairt dom, faoi rud ar bith eile seachas céasadh mo phaise. Mar an gcéanna chuir m'aingil, trína n-óráidí, íomhá mo phaisean in iúl dom, agus an ghlóir a gheobhadh m'Athair uaithi. An dúthracht seo do ghlóir m'Athar, a thagann as an ngrá a bhí agam dó ó gach uile shíor- aíocht, is cosmhail í le teine ​​millteach atá i mo chroidhe agus nach críochnóidh go brách. Thug an grá céanna seo ar ais dom mo neart daonna go léir; agus tar éis dó, mar a déarfá, gach rud a bhaint díom, d'aiséirigh sé gach ní dom, agus thug sé ar ais mé chun seilbh a fháil ar mo cheannasacht. Bhí mo chroí go léir trí thine as seo

devouring agus tine naofa. Is é an rud ar fad a tháinig i m'intinn ná na fulaingtí, na náiriú, na opprobriums, na fuipeanna, an choróin dealga, na tairní, an chros agus an bás ar deireadh. Fianna ró-théite agus dóite le tart, ní ritheann chomh dian sin go dtí na tobair, gur rith mo chroí tart le fonn glóire Dé m'Athair a shásamh agus slánú na n-anam, go bás na croise.

Cén fórsa a ardaíonn JC dul chun crá agus báis. A tart de bharr grá do shlánú na n-anam.

» Beoite ag lasair nua seo mo ghrá, d'éirigh mé in áit mo phaidir, mar leon a d'éirigh chun a chreiche a ithe. D’ól mo chroí, le linn mo phaiseanta, i ndréachtanna fada as an gcailís searbh seo a thug m’Athair dom. D'ól mé é de réir athraithe mo tart, a d'iompair mé le n-ól go dtí na dreigí; agus fós ar an gcrois, do chuir mo ghrádh d'fhiachaibh orm a rádh go raibh tart air fós. »

Is é an bealach chun tart JC a scor ná achrann croí agus aithrí.

Ag casadh ár dTiarna chugam, dúirt sé liom: “A leanbh, is tusa, mar aon leis an gcine daonna go léir, atá in ann an tart millteach seo a shásamh: is fíor go raibh an oiread sin fulaingthe a d’fhulaing mo chorp naofa in ann a thabhairt dom. tart mór nádúrtha; ach an dúil a bhí agam ionam féin tré ghrádh mhór shlánuighthe na n-anam agus glóire Dé m'Athair, chuir sé tart eile orm agus crá i bhfad ní ba chró. Is sibhse, a anamacha, a chosain an oiread sin ormsa! Déanfaidh mé dearmad orthu go léir, má shásaíonn tú mo tart, trí uisce a thabhairt dom ó chroí báite agus íslithe do ghrá Dé mar gheall ar an oiread sin ciontuithe a rinne tú orm. Is é seo go léir a iarraim mo tart a mhúchadh ón tine (1) a chuireann mo tart i gcónaí. Is é an rud atá in easnamh ar mo phaisean

(1) Léiriú neamhghnách, mí-úsáid focal, smaoineamh dána, a thagann ó stíl na Scrioptúr, agus a bheadh ​​lagú de riachtanas ag iarraidh a mhalairt a chur in iúl. Thairis sin, ní mór don léitheoir cuimhneamh (agus tá sé in ann é a thabhairt faoi deara go dtí seo) gurb é stíl an tSiúr a thugann muid, agus ní linne.

(361-365)

a mhúchadh ón tart spioradálta sin, atá slánú síoraí ar bhur n-anam

: is fíor go ndearna mé gach ní i mo shaol marfach trí mo fhulaingt agus trí mo bhás; a thug orm a rá ar an gcrois: Tá gach rud consummated. Gidh eadh, gan amhras, deintear gach ní ar mo thaobhsa, deintear gach ní i gcrích, déantar gach ní chun glóire Dé m'Athair agus chun bhur slánuighthe; ach ní ar do thaobhsa go léir a dhéantar, ní dhéantar gach rud, agus ní dhéantar gach rud a chríochnú. Ní mór duit comhoibriú le mo ghrásta; go n-imíonn tú le tuillteanais mo phaise naofa i mo chois; go n-iompraíonn tú mo chros ar feadh laethanta do shaoil ​​ar son mo ghrá agus mo ghlóire, in aithrí ar son do pheacaí agus peacaigh. »

JC réidh d'fhulang arís, ar son anama aonair, gach cráibhtheach dá phaisean, más gá.

Dúirt ár dTiarna liom: "Tá an méid seo go léir agam chomh croíúil le haghaidh glóire m'Athar, agus chun slánú na n-anam, dá mba ghá fós gach ní a d'fhulaing mé a fhulaingt ar son aon anama, agus go bhfuil mo chroí. cheadódh Athair é, d’fhulaingfinn é le m’uile chroí chun í a dhéanamh beannaithe ar feadh na síoraíochta. »

§. II.

Aiséirí JC agus a chúinsí. Iontais a tharla ag uaigh JC nuair a bhuail a anam lena chorp glórmhar. Dodhéanta míniú agus fiú tuiscint a fháil ar ghrá iomarcach Dé do na fir.

Tagann ár dTiarna i láthair an deirfiúr agus insíonn di cén t-am a bhí sé aiséirí.

Tugaim tuairisc anseo ar bhua aiséirí ár dTiarna JC, de réir an méid a chuir sé in iúl dom. Oíche Shathairn Naofa, roimh Dhomhnach Cásca, ag a haon a chlog tar éis meán oíche, dhúisigh mé. A bheith i mo leaba, leathan awake, chuala mé an clog mór ar stailc a haon a chlog; ag an nóiméad sin thaispeáin ár dTiarna dom agus dúirt sé liom: "A leanbh, seo an uair a d'éirigh mé ó mhairbh agus a d'fhág mé an tuama bua agus glórmhar: tar liom

páirt a ghlacadh i mo aiséirí. Thréig mé thú ag ligean duit fios a bheith agat faoi phian mo phaise i nGairdín na nOllóga: is é seo an fáth, a leanbh, gur mhaith liom tú a dhéanamh lúcháireach agus rud éigin a chur in iúl duit faoi m'aiséirí buacach. »

Iompraítear an Deirfiúr go uaigh JC, feiceann sí ann cruinniú na n-anam ceart go léir as neamhchinnteacht, agus roinnt trúpaí aingeal.

Sa nóiméad a iompraíodh mé go dtí an gairdín áit a raibh ár dTiarna curtha sa tuama. Dúirt ár dTiarna liom: “Seo an áit as ar tháinig mé amach go buacach thar an mbás; thug m'anam glórmhar leis ó ghéag fhórsa fhíréan beannaithe an tSean-Tiomna. Ar sroichint don uaigh, thaispeáin mé dóibh mo chorp naofa go léir marbh agus díothach den saol, clúdaithe le créachtaí agus iad go léir arna mheá le bruises na buille a fuair mé. Ag an nóiméad sin, bhí an t-aer thar cionn le soiléireacht ó na trúpaí aingeal a shíolraigh chomh tapa leis an tintreach, agus a tháinig chun leá sa ghairdín chun ómós a thabhairt do mo bhua. »

De na haingil seo bhí cuid de gach ceann de na naoi gcór; chuir siad iad féin in ord maith timpeall na huaighreach, áit nach ndearna siad ach cór, a raibh an tArchangel Saint Michael ina cheannaire air. Ba iad na patriarchs a bhunaigh an dara cór. Na fáithe, na martyrs, agus iad siúd go léir a d'fhulaing ba mhó ar son JC bhí raon le cór na patriarchs: an chuid eile de na fíréin déanta suas an tríú cór; bhí siad leagtha amach in ord an-bhreá sa ghairdín, thart ar an Sepulchre Naofa.

Aiséirí roinnt patriarchs naofa.

Aiséiríodh roinnt coirp de na seanphatriarchs, mar iad siúd de na fáithe agus go leor eile, lenár dTiarna, agus i bhfaiteadh na súl bhí a n-anam aontaithe lena gcorp glórmhar; agus ní raibh aon fhear beo ag an aiséirí ach iad siúd a bhí buailte, agus a bhí, de réir tuillteanais ár dTiarna, oiriúnach agus fiúntach chun taitneamh a bhaint as a ghlóir buadhach.

Amhráin faoi áthas na n-aingeal agus na naomh tráth aiséirí JC

Tar éis don drong so go léir a chorp naomhtha d'fheiscint, i n-imtheacht, i láthair na n-aingeal agus na naomh, comhnuigheann an t-anam áille so le n-a chorp naomhtha, agus do thaisbeáin ár dTiarna imeasc an chomhthionóil áille so, mar atá sé. ar neamh, líonta de ghlóir agus i ngile na hard-sóláis sin, go bhfuil an

do shoillsigh glóir uaidh ar gach taobh. Rinne an chéad chór na n-aingeal naofa an Gloria in excelsis Deo , agus d'fhreagair an dá chór eile ina seal, agus go léir le chéile, le ceolchoirm ceol binn, a bhí cosúil le Paradise. Chuala mé go raibh siad ag canadh: Seo go fírinneach an lá a rinne an Tiarna; rejoice! do chriothnuigheadh ​​neamh agus talamh le h-áthas agus le h-áthas, do bhrígh go bhfuil JC fíor-eirigh, agus nach mbeidh sé feasta faoi réir báis. Go dtabharfar onóir, glóir, cumhacht, ómós agus adhradh go deo d’Uan Dé, a d’fhulaing bás ar son fuascailte an chine daonna!...

Nuair a dhéanann JC athbheochan air, bíonn grá ag na haingil go léir, ag na naoimh go léir, agus ag Muire, a mháthair dhiaga.

Dubhairt ár dTiarna liom, nuair a thaisbeáin sé corp agus anam éirithe go fírinneach, agus ina ghlóir go léir, go ndearna an comhthionól go léir, mar aon leis na haingil a d'fhan ar neamh, iad féin a adhradh, go ndearna siad adhradh dó i spiorad agus i bhfírinne, agus d'aithin siad é.

(366-370)

fíor-Dhia agus fear fíre, mar rígh neamh agus talmhan, mar Shlánaitheoir an chine dhaonna, agus mar bhreitheamh ceannasach ar bheo agus ar mhairbh. Ansin dúirt sé: "Mo Mháthair Dhiaga, a chonaic ón gcoláiste, de réir mo shoiléire, gach rud a bhí ag tarlú, a rinne striapachas ar dtús le spioraid na n-aingeal agus na naomh go léir, chun mé a adhradh agus chun sampla a thaispeáint do na spioraid bheannaithe go léir. agus don chine daonna go léir. »

Le linn na n-amhrán áthais agus na bua iontach seo, bhí an Tríonóid is naofa agus is iontaí, aontacht doroinnte i gcónaí, le feiceáil i lár na bua, leis an ghlóir chéanna agus an mhórgacht chéanna a thaispeánann é féin ar neamh, agus rinne sé í féin a fheiceáil na haingil go léir agus do na naoimh go léir. Seo, de réir a bhfuil ar eolas agam i bhfianaise Dé, an méid a deir an tAthair Síoraí lena Mhac ionúin: “Is tú mo Mhac; Ghin mé thú ón uile shíoraíocht i nglas mo ghlóire. Ginim thú inniu Dia fírinneach agus fear fíor, rí neamhbhásmhar agus neamh-mhothúchánach, agus Dia cosúil liomsa: ghin mé Dia agus duine thú, a d'fhulaing bás i do dhaonnacht naofa. Seo duit

conqueror an bháis agus do naimhde go léir, agus tá tú éirithe go fírinneach i do ghlóir. Is tusa mo Mhac, mo Bhriathar, agus mo Mhac ionúin, ar chuir mé mo shástacht go léir agus mo bheannacht shíoraí orm. Tá gach cumhacht, gach údarás tugtha duit, ar neamh agus ar talamh, agus go dtí doimhneacht an duibheagáin. »

Tús na hEaglaise buadhach, agus iomláine grásta nua do dhoirteadh ar an Eaglais chathrach.

Ansin chuir ár dTiarna in iúl dom gur thosaigh an Eaglais bhuaiteach ar a aiséirí, mar, ar éirí dó, rinne sé beannaitheacht glórmhar na ndaoine beannaithe go léir a bhí i láthair. Seo iongna eile fós, ba é radharc na nua-Eaglaise cathach, líonta de ghrásta, sacraimintí agus buanna gan teorainn, ba iad toradh na paiseanta agus

de bhás ár dTiarna agus a aiséirí naofa. Taispeánadh na rúndiamhra adhartha so go léir dom i nDia ag an radharc beó, a bhí ag comhthionól iomlán na hEaglaise nua-bhuadhaí trí fhís na Tríonóide is naofa agus is oirdheirc ina ghlóir.

Fís na hEaglaise iomláine cathach i gcoitchinne, agus ansan go háirithe, den trúpa toghtha uile go deireadh an domhain.

Chonaic na hanam beannaithe seo arís i nDia an uilechumhachtach Eaglaise bailithe rompu, agus bhí aithne acu ar na réamhbheartaithe agus na haithrí, iad siúd go léir a rinne dea-úsáid de ghrásta agus de thuillteanais ár dTiarna, agus gach duine a bhain mí-úsáid astu. Ach thar aon rud eile leis an lúcháir agus an t-áthas nár líonadh na hanamacha glórmhara seo, nuair a bhí sé léirithe dóibh trúpaí na predestined, comhdhéanta de an oiread sin pontiffs, haspail, martyrs flaithiúil, admháil, ancairí agus òigh, gan trácht ar líon gan teorainn Críostaithe dílis de gach stát agus de gach aois, agus an oiread sin naomh aithnidiúla atá bánaithe faoin cuing aithrí, ag déanamh aithrise ar shampla a Slánaitheora ionúin! Ba chosúil go bhfaca siad na comhraiceoirí flaithiúla seo ag dul chun cinn ina dtrúpaí chun aontú leo, agus ag dul ón Eaglais go cathach go buadhach na hEaglaise; a dhéanann i nDia ach fíor-Eaglais amháin. Ansin, agus iad lán d'áthas ar radharc tuillteanais ár dTiarna, thosaigh siad go léir ar an cantaireacht seo a chanadh: O locht sona a thuill an  Slánaitheoir sin dúinn!

Tugann an tAthair Síoraí a bheannacht do na daoine tofa go léir.

Ag an tráth so cluintear glór an Athar Shíoraí ag an gcomhthionól uile, Tugann Sé an bheannacht do gach éinne a chum an Eaglais bhuadha, agus san am cheudna beannaighthe do na huile bheannuighthe dá bhfeicfe sé, 'na orduighthe síorruidhe, do dhéanamh. aithrí, chun freagairt do ghrásta fuascailte a Mhic, agus chun aithris a dhéanamh ar a shampla. “Sea, a dúirt sé, beannaím iad in am agus i gcónaí. Tabharfaidh mé isteach i mo ríocht iad trí thuillteanais paisean agus bás mo Mhac: glacfaidh mé isteach i mo ríocht iad in ainm mo Mhic agus trí mo Mhac. »

Machnamh Deirfiúr ar ghrá JC nach mór dúinn freagairt dó le grá.

Is tusa, a Bhriathar ionchorpraithe, a Dhia fíre agus a fhíordhuine, a d’oscail dóibh, le do bhás agus le do phaisean, doras na bhflaitheas, atá dúnta le ceithre mhíle bliain. Is tusa a slighe agus a mbeatha, agus a threoraíonn chun na fírinne iad; ar deireadh is tusa a slánú. Thug do ghrá do do mhuintir bua agus bhuaigh glórmhar; ach is mian leis an ngrá diaga seo (1) mar luach saothair don ghrá, ba mhaith leis a bheith grá; ní bheidh ann ach slánú na ndaoine a bhfuil grá acu dó. Is dóibh go bhfuil an oiread sin bua buaite ag an ngrá diaga seo; go ndearna sé, trína oibreacha agus trína bhua, bás do chách a bhualadh. Deirim ar son gach duine, mar is mian leis an ngrá diaga seo gach duine a shábháil, agus gach duine a ghrá. Seo an áit a mhairfidh siad go deo. An rud ar a dtugtar bás, is é an bás síoraí: bás an chomhlachta a chomhaireamh do rud ar bith; níl ann ach beagán deannaigh a ardóidh arís ag an lá deiridh; ach an rud ar a dtugtar bás fíor is bás síoraí. Is é

(1) Thugamar faoi deara arís agus arís eile, agus tabharfaimid faoi deara arís, go háirithe sna smaointe seo de Deirfiúr na Nativity, go ndéanann sí pearsanú ar ghrá JC d'fhir, de réir an méid a deir Naomh Eoin, ep. 1, c. 4, c. 8: Quoniam Deus charitas est; óir is grá é Dia. Mar sin na habairtí seo den Deirfiúr: Ba mhaith le grá go mbeadh grá agat; grá grá , etc., etc.

(371-375)

ise a bhuail grá do na hanamacha go léir a bheidh ag iarraidh comhfhreagras a dhéanamh di agus grá a thabhairt di lena n-uile chroí, lena n-anam go léir, lena n-uile aigne agus lena n-uile neart.

Caithfidh ár ngrá do JC a bheith seasmhach agus gan teorainn. Caithfidh sé a bheith saor in aisce agus ár rogha féin.

Níl aon teorainn aige lenár ngrá dó. Tá grá Dhiaga gan teorainn, agus beidh sé sruthán i gcónaí eternal, íditheach. Chomh maith leis sin tá an grá diaga seo ag iarraidh orthu siúd go léir ar mian leo grá a thabhairt dó agus maitheas a dhéanamh dá ghrá, leanúint go dtí bás. An té a éagfaidh as an ngrá gheobhaidh sé bás sa mbás. Ní hamháin gur scrios an grá Dé, trína bhua, an bás, ach freisin dhún geataí ifreann dúinn, agus

d'oscail sé siúd a ríocht. Is é an grá an eochair do ríocht na bhflaitheas; ní osclóidh muid ach dósan a bhfuil grá aige agus a rinne dea-oibreacha ar son a ghrá.

An grá diaga seo a thug an oiread sin grá dúinn, agus a thugann grá gan teorainn dúinn go fóill, a bhí ag iarraidh, trína shaorthoil agus lena thoil féin, ísliú ó airde na bhflaitheas agus glacadh le gach cineál crosa, fulaingt agus náirithe. , agus fa dheireadh an bháis, gan a bheith d'fhiachaibh air ach tré a mhór-mhaitheas agus tré a ró-mhór-ghrá, ag iarraidh ar an dream a thugann grádh dó, grádh do thabhairt dó tré n-a shaor-thoil agus dá ndea-thoil. Rinne sé ordú grá a thabhairt dó: thaispeáin sé dúinn an bealach chun na bhflaitheas, arb é atá ann a  shampla a leanúint agus a aitheanta diaga a urramú. Cuireann sé iallach air féin, an grá diaga seo, níos mó ná grásta a chur ar fáil chun ár slánú a chur i gcrích; ach ní dhéanfaidh sé ach iad siúd atá ag iarraidh iad féin a shábháil, ní chuirfidh sé iallach ar  thoil saor.

Tar éis dúinn an bealach a thaispeáint, tá sé de dhualgas orainn é a leanúint nó nach ea: tá ár gcinniúint inár lámha. Más mian linn sinn féin a thabhairt suas arís don bhás síoraí, an ifreann a dhún sé dúinn a athoscailt, agus an ríocht a d’ullmhaigh an grá diaga seo dúinn a thréigean, táimid saor. Má tá tú damanta, is tusa atá ag iarraidh tú féin a dhamnú mar nár theastaigh uait rogha mhaith a dhéanamh. B'fhearr leat do mhianta agus do chlaonta mí-ordaigh do leanúint, agus grádh a thabhairt duit i do nádúir féin truaillithe ag do phaisin; mar seo a déarfaidh an grá diaga seo leat:

“Níl aithne agam ort; níl tú den líon daoine a bhfuil grá acu dom; chuaigh tú amú, agus theastaigh uait. »

Fís ar líon gan áireamh an Tréigthe. Cuireann an tAthair Síoraí mallacht orthu.

Thaispeáin an tAthair Eternal, le solas nua, an Eaglais nua buadhach comhdhéanta de na daoine tofa, agus aoibhneas na ndaoine beannaithe sa tsíoraíocht. Do thaisbeáin sé mar an gcéadna d'aithrígheacht na n-éagcóir i n-ifreann, a raibh a líon chomh huafásach, 's dá mbíodh na h-anam beannaithe so ábalta ar thriall agus ar chràdh, go mbéadh a n-áthas agus a mbuadh millte. Ach ní hea: cuireann gach rud le glóir an Tiarna. Mura bhfuil sé ina ghrá, is ina cheartas síoraí a thabharfaidh muid glóir dó d’ainneoin stóinseacht toil na n-impiallach a bhíonn i gcónaí reibiliúnach do Dhia.

Tar éis don Athair Síoraí eolas agus radharc na ndaoine beannaithe a nochtadh ina láthair, dúirt sé ina láthair: “Ar do shon, a dhuine uaigneach, a mhallacht mé tú, mallacht mé tú i mo foraitheanta síoraí, a bhfuil aithne agam orthu. ó gach síoraíocht do mhailís agus do fheall dorcha, agus mar a d'imreodh tú mé; ach déanfaidh mo chumhacht agus mo cheartas magadh ort go deo. »

Is é an tAthair Síoraí a mhac rí na cruinne agus breitheamh ceannasach ar bheo agus ar mhairbh.

Ansin labhair an tAthair Síoraí lena mhac, agus dúirt leis: “Is tú Rí, agus Rí na glóire; Déanaim thú i do bhreitheamh ceannasach ar bheo agus ar mhairbh.

Beidh tú mar ghlóir agus sonas dóibh siúd a bhfuil grá agat; ach do do naimhde rialóidh tú iad leis an tslat iarainn, agus déanfaidh tú iad a bhrú faoi do chosa. Rachaidh do chumhacht i gceannas orthu, agus cuirfidh tú mearbhall orthu sa duibheagán. »

Feiceann Dia gach rud mar phointe ón tsíoraíocht ar fad agus ón tsíoraíocht ar fad.

Cuirim in iúl anseo cad a bhfuil cónaí orm i nDia. Ar lá an bhreithiúnais ghinearálta, nuair a déarfaidh ár dTiarna lena dhaoine tofa: Tar, a dhaoine beannaithe m'Athar, chun seilbh a bheith agat ar an ríocht atá ullmhaithe daoibh ó thús an domhain; agus go ndéarfaidh sé mar an gcéanna leis na bpeacaí: “Imigh uaim, a mhallaithe, imigh go dtí an tine shíoraí a ullmhaíodh don diabhal agus dóibh siúd ina pháirtí; » Bhí a fhios agam i nDia go labhróidh ár dTiarna mar seo, mar ó shíoraí agus go síoraí bíonn gach a chruthaigh Dia, mar gach a chruthóidh sé, an t-am atá thart, an t-am i láthair agus an todhchaí i gcónaí i láthair dó mar phonc.

Mar a chónaíonn an Deirfiúr na rúndiamhra go léir atá díreach tuairiscithe aici.

Nuair a thuairiscím anseo gach ní a chonaic mé i nDia i rúndiamhair ionmholta na haiséirí, ná creid go bhfaca mé sa rúndiamhra seo, níos mó ná sna rúndiamhra eile go léir, go soiléir agus ar mhodh na ndaoine beannaithe. Faraoir! Tá an-eagla orm agus is mór an t-eagla orm nach mbeidh mé fiú go deo. Mar shampla, nuair a dúirt mé go raibh an Tríonóid is Naofa le fáil sa Sepulchre Naofa, i measc na beannaithe, agus gur léirigh sé é féin ina ghlóir agus mar a bhí sé ar neamh, mar sin féin! Ní fhaca mé ach cruinneog an tsolais a bhí timpeall ar an triúr daoine diaga, agus ní fhaca mé aon duine den triúr daoine oirirc. Admhaím nach bhfuil aon fhear beo in ann ná a dhóthain

(376-380)

íontach chun Dia a fheiceáil mar atá sé ina ghlóir; níl sé in ann fiú amháin beannaithe a fheiceáil i nglóir an Tiarna. Admhaím dá dtarlódh sé sin, gur trí mhíorúilt mhór a bheadh ​​ann. Creidim go n-oibríonn Dia míorúiltí nuair is toil leis; ach dar liomsa, is é an rud is féidir liom a rá faoi ná nach bhféadfadh duine a leithéid de rudaí naofa agus diaga a fheiceáil gan a shaol a chailleadh. Dearbhaím a thuilleadh, nuair ba thoil leis ár Slánaitheóir ionmholta rud éigin dá rúndiamhra diaga a thaisbeáint dom, mar shampla a aiséirí naofa, gur labhair sé liom, agus nuair a labhair sé liom, gur shoilsigh a ghuth mo chuid istigh go léir, agus gur bhunaigh sé i. mo thuiscint ar shaghas pictiúr réamhghiorraithe, ina bhfaca mé gach ní ba mhian le Dia na maitheasa a chur in iúl dom, agus a ndearna sé iallach a chur ar rud éigin a chur i scríbhinn; cad a rinne mé as obedience.

Tá an méid atá scríofa aici i bhfad faoi bhun an méid a chonaic sí i nDia. Tá sé dodhéanta é a mhíniú.

Tá an méid atá scríofa agam i bhfad thíos agus ní théann sé i ngleic lena bhfuil feicthe agus aitheanta agam i nDia. Iarraim maithiúnas ar ár dTiarna as a mhínigh mé féin chomh dona sin, agus as gan a bheith in ann an méid a chonaic mé nó a chonaic mé a rá nó a fhorbairt. Chuir ár dTiarna in iúl dom nach raibh sé i mo chumhacht, agus nár cheart dom fiú iarracht a dhéanamh a mhíniú go soiléir cad a thug sé dom a fheiceáil ina dhiagacht; bheadh ​​​​sé sin chun Dia a mhealladh.

Tá grá Dhiaga thar aon rud eile domhínithe. Ní thuigfidh na daoine beannaithe ar neamh seo go hiomlán.

Mar shampla, thug Ár dTiarna sampla beag de bhua a ghrá dom a fheiceáil i rúndiamhair a bháis agus a phaisean. Ní raibh a fhios agam an gcuirfeadh an Tiarna iallach orm rud ar bith de a chur i scríbhinn, agus bhí a fhios agam ina sholas nár iarr sé orm é. “Conas, a leanbh,

ar seisean, an bhféadfá a leithéid sin de nithe naofa a scríobh, agus a mhíniú duit an beagán a thaispeáin mé duit? an bhfuil a fhios agat gurb é bua an ghrá dhiaga obair Dé féin? Beidh daoine beannaithe ar neamh á áitiú ar feadh na síoraí ag smaoineamh, ag féachaint, ag meas agus ag meas bua álainn seo mo ghrá, bua álainn seo mo ghrá i rúndiamhra mo bheatha, mo bháis agus mo phaisean, agus i ngach a bhfuil déanta agam. i m'Eaglais le mo ghrásta agus leis na sacraimintí; ach go háirithe an bua álainn seo de mo ghrá a théann trí mo ghrásta isteach i gcroí le foréigean mín, agus a tharraingíonn chugam iad gan bac a chur ar a  saoirse féin.

Conas a d’fhéadfá é seo go léir a mhíniú cén éifeacht atá ag grá ollmhór, nach maireann ach ar bhuanna agus buanna, agus nach bhféadfadh fiú an bás cur i gcoinne? Beidh gach beannaithe ar neamh a enraptured i ngrá ar feadh na eternity, gan a bheith in ann a thuiscint go foirfe. » Seo mar a dúirt ár dTiarna: « Tugann ciúnas croí a thugann grá don ghrá dhiaga seo agus a thugann adhradh don ghrá dhiaga seo níos mó ómóis dá mhóracht ná focail, eolas agus míniú. »

Tagann ár dTiarna éirithe amach as an ngairdín le buíon na gceart agus na n-aingeal, agus téann sé chun cuairt a thabhairt ar a Mháthair naofa.

Sular fhág ár dTiarna an gáirdín leis an slua beannaithe seo go léir, sheinn an comhthionól iomlán canicle buíochais don Tiarna. Mhair an bua seo thart ar uair an chloig; ionas go raibh a fhios agam go raibh sé beagnach a dó a chlog nuair a d'imigh an tionól breá seo as an ghairdín. Nuair a tháinig breacadh an lae ar aiséirí Ár dTiarna le feiceáil, agus nuair a d’fhág Ár dTiarna an gairdín, bhí an ghrian in airde ar feadh cúpla nóiméad. Chuaigh sé chun cinn ina rás chun an méid a tharla ag aiséirí an tSlánaitheora a fheiceáil.

Ba é an chéad chuairt a thug ár dTiarna glórmhar nuair a d’fhág sé an gairdín ná go dtí an cenacle, áit a ndeachaigh sé níos tapúla ná mar a ceapadh, chun cuairt a thabhairt ar Lúnasa agus Muire Dhiaga, an Mhaighdean Bheannaithe, a mháthair. Thug sé cuairt uirthi mar Dhia fíor agus fear fíor agus bás a fháil. An lúcháir a thug ár dTiarna di ina bua

aiséirí, i gcomhréir leis na pianta móra a d'fhulaing sí ag bun na croise. I rith na daichead lá a chaith ár dTiarna ar domhan, an chuid is mó den am a bhí sé léi i gcorp agus anam. Níor ghá chuige seo go raibh an Mhaighdean Bheannaithe i gcónaí ina haonar agus gan chuideachta, mar go ndearna ár dTiarna é féin dofheicthe, agus freisin go ndearna sé dofheicthe don Mhaighdean Bheannaithe comhthionól iomlán na n-aingeal agus na mbeannaithe, a lean é i ngach áit.

Dealramh JC ar a haspail.

Ní dhearna sé é féin dofheicthe do na haspail. Do dhein sé iomrádh dhóibh, amhail adeir an Soiscéal, mar a thaisbeáin sé é féin dhóibh ar mhodh daonna, ag cur tharraint a mhórdhachta ar fionraí, ag cur a dhaonnacht naomhtha in aithne dhóibh, ag comhrádh go heolach leo, ag dearbhú dhóibh, go fírinneach, go d'éirigh sé go fírinneach, á rádh leo gan eagla a bheith ortha, go raibh a chorp naofa, a fheoil agus a chnámha éadaigh, agus mar sin ag cruthú dhóibh gur fíor-aiseirigheadh ​​é. D'íoc ár dTiarna na cuairteanna seo go léir leo chun an creideamh a phlandáil agus a fhréamhú iontu, rud a bhí fós an-lag i roinnt daoine.

Téann na mná naofa go dtí an uaigh. Angels bhaint as an cloch. Eagla na ngardaí. Fógraíonn na haingil do na mná naofa go bhfuil JC éirithe.

Nuair a d'fhág an comhthionól oirirc seo an gáirdín, is gearr go sroichid na mná a bhí ag dul go dtí an uaigh, agus a mhol corp naofa ár Slánuightheora Dé a leabadh. Chuir Dia aingil chun a gcuid

(381-385)

fógairt an scéal iontach álainn seo faoi aiséirí ár Slánaitheora ionúin. Lig sé do dhuine dá chuid aingeal dul i láthair na ngardaí go feiceálach chun iad a scanradh agus a scanrú. Mar an gcéanna chuala na gardaí seo torann mór a tháinig ón gcloch, a rolladh na haingil amach as bealach isteach an tuama. Cuireadh crith talún leis an torann seo a bhí chomh mór sin,

go háirithe sa ghairdín agus in Iarúsailéim, nach bhféadfadh aon duine seasamh. Do leagadh na gardaí síos mar leath-mharbh. Chomh luath agus a tháinig slán óna n-eagla, theith siad as an ghairdín, agus tháinig na mná naofa ann. Is ann sin a dúirt na haingil leo: Ná bíodh eagla oraibh, agus ná bíodh eagla oraibh, mar tá a fhios againn go bhfuil Íosa ó Nazarat á lorg agaibh; ach nach bhfuil sé anseo a thuilleadh, tá sé méadú tagtha mar a dúirt sé go mbeadh sé; Imigh agus abair le Peadar agus leis na haspail eile, agus dearbhaigh dóibh go bhfeicfidís sa Ghailíl é, mar a gheall sé dóibh.

§. III.

Cleachtadh a mhúin ár dTiarna do Dheirfiúr na Nativity ag ár dTiarna, agus tarraingthe as a Pháis, chun cuidiú go mór le faoiseamh na n-anam sa purgadóir.

Chuir ár dTiarna in iúl dom an modh ar a bhfuil sé riachtanach chun faoiseamh a thabhairt do na hanamacha sa Purgadóir” Is trí ghuí gearra agus fiú trí ardmhianta a rinneadh dá chroí, chun intinn agus in onóir buanna a bháis naofa. paisean. Ní chuireann Dia in iúl dom ach aon mhian amháin a rinneadh le grá agus le cúram in onóir na gcúig rúndiamhair bhrónach, ag glacadh rúndiamhair ó am go ham le gach ardmhian, agus ag ofráil gach a d’fhulaing agus a d’fhulaing ár dTiarna agus a thuillteanais go léir, chun faoiseamh a thabhairt do bhí fiúntas gan teorainn leis na hanamacha sa Purgadóir, nó i gceann amháin go háirithe, chun a slánú tapa a dhaingniú.

Cén uair a mhúineann ár dTiarna an cleachtas seo don tSiúr.

Seo an ócáid ​​ar thug Dia eolas na diadhachta seo dom.

Fuair ​​​​seanbhean rialta bás. An té a bhí le cur ina cill ina dhiaidh, bhí eagla an duine mhairbh air, agus d'impigh orm dul agus codladh ann ar feadh míosa. Oíche amháin, d’éirigh mé ag meán oíche, le cead ó m’admhálaí agus ó m’Ardaí, agus thosaigh mé ag guí, os comhair na Sacraiminte Beannaithe, ag aontú mé féin i gcroí agus in intinn leis na mná rialta a bhí ag aithris na mataí. Ba ghnách leis na hoícheanta a bhí marcáilte ag ár dTiarna dom guí, go háirithe an oíche Déardaoin go hAoine, rabhadh dom éirí; agus d'fhan mé suas ag urnaí go dtí an nóiméad nuair a

Chuir ár dTiarna in iúl dom go raibh orm dul ar ais a chodladh. Is i gceann de na hoícheanta sin a mhúin ár dTiarna an deabhóid seo dom, arna tharraingt as a phaisean naofa, i bhfabhar na n-anam sa Purgadóir, agus seo mar a tharla:

Tagann bean rialta nach maireann dó agus iarrann air guí ar a son.

Tar éis cead ár dTiarna a fháil chun dul agus mo scíth a atosú, d'éirigh mé as mo phaidir, agus chuaidh mé go dtí taobh na leapa chun luí síos. Chonaic mé le súile coirp agus anama an duine nach maireann lena aghaidh, mar a bhí le linn a shaoil, agus ina éadaí oíche, a chuir í féin i mo chomhair i gcónaí chun cosc ​​​​a chur orm dul isteach sa leaba, ag cur magadh orm ó d'éirigh mé liom. nár ghuigh ar a son. Chas mé thart ar an leaba a luí síos; bhí sé i gcónaí os mo chomhair chun cosc ​​​​a chur orm dul suas ann.

Nuair a chonaic mé é seo, labhair mé mé féin chun ár dTiarna, agus dúirt sé leis: A Thiarna, lig dom fanacht tamall ag guí ar son an mhairbh seo, roimh dhul a luí. Ní hea, a d’fhreagair ár dTiarna, is mian liom go rachfá a chodladh. Agus í fós os mo chomhair, dúirt ár dTiarna liom: “Déan teagmháil léi le do lámh. Bhí a droim fós aici iompaithe chugam. Shín mé amach mo lámh le h-eagla mór, ach le creideamh, agus chuir mé mo mhuinín go léir i nDia, arbh chosúil dom a láithreacht a bheith le mothú, gan mé a fheiceáil ar aon chuma air. Ní fhaca mé ach an duine nach maireann. Nuair a shíl mé go raibh mé ag cur mo lámh ar a druim agus ag baint léi, níor bhain mé tada ar chor ar bith, agus chomh tapa agus a shíl mé bhí sí in aice liom, ag tabhairt bealach dom. Luigh mé síos go tapaidh, 's nuair a bhí mé sa leabaidh, faoi sholas gealaí álainn, a thug isteach sa chill, agus a raibh gile beagnach cosúil le gile an lae, chonaic mé í ag dul timpeall ar ár leaba, agus ag déanamh iarrachtaí dreapadh isteach ann. Is ag an nóiméad seo a mhúin ár dTiarna dom an phaidir ghearr seo ar son na n-anam sa Purgadóir a bhfuil mé díreach tar éis labhairt léi. Dúirt Dia na maitheasa seo liom: "Tabhair do m'Athair Síoraí, ar son an anama seo, gach a d'fhulaing mé agus a d'fhulaing mé i rúndiamhair phianmhar mo phaidir i nGairdín na nOlóga agus ofráil é trí ghrá agus in aontas an ghrá lena mbaineann. d’fhulaing mé é. Thit mé i mo chodladh ag rá an phaidir seo, agus nuair a dhúisigh mé bhí sé mhúin an paidir ghairid seo do na hanamacha sa Purgadóir a bhfuil mé díreach tar éis labhairt léi. Dúirt Dia na maitheasa seo liom: "Tabhair do m'Athair Síoraí, ar son an anama seo, gach a d'fhulaing mé agus a d'fhulaing mé i rúndiamhair phianmhar mo phaidir i nGairdín na nOlóga agus ofráil é trí ghrá agus in aontas an ghrá lena mbaineann. d’fhulaing mé é. Thit mé i mo chodladh ag rá an phaidir seo, agus nuair a dhúisigh mé bhí sé mhúin an paidir ghairid seo do na hanamacha sa Purgadóir a bhfuil mé díreach tar éis labhairt léi. Dúirt Dia na maitheasa seo liom: "Tabhair do m'Athair Síoraí, ar son an anama seo, gach a d'fhulaing mé agus a d'fhulaing mé i rúndiamhair phianmhar mo phaidir i nGairdín na nOlóga agus ofráil é trí ghrá agus in aontas an ghrá lena mbaineann. d’fhulaing mé é. Thit mé i mo chodladh ag rá an phaidir seo, agus nuair a dhúisigh mé bhí sé lá.

(386-390)

§. IV.

Drogall láidir ar Deirfiúr an Nativity rudaí neamhghnácha a scríobh. Rabhadh a fhaigheann sí ar an ábhar seo ónár dTiarna agus uaidh sin an Mhaighdean Naofa.

Géilleadh don Deirfiúr, ainneoin drogall a bheith uirthi go mbeadh daoine ag scríobh.

A Athair, is mó a chuirim in iúl duit ná an drogall nádúrtha atá orm, agus a bhí agam riamh, na rúin neamhghnácha a chuir Dia ar mo iontaoibh dom a scríobh síos, agus a thugaim faoi rún mo choinsiasa. In ainneoin an phian atá orm daoine a fháil chun scríobh, tá mé i gcónaí, trí ghrásta Dé, gan rud ar bith a dhéanamh, iad a scríobh gach uair a d'ordaigh mo Shlánaitheoir diaga agus mo chuid faoisimh dom; cé go gcuirtear cathú ar an diabhal leis an aiséirí agus leis an bpian, rud a thugann orm i gcónaí gan scríobh, ar an gcúis gurb í an scríbhinn seo is cúis le mo scrios.

Déanann sí magadh uirthi féin le súil nach mbeidh dualgas uirthi scríobh a thuilleadh. Cuireann toil Dé ina choinne. Reproaches déanta dó ag an Mhaighdean Bheannaithe.

Ós rud é go bhfuilim ag scríobh, is maith le mo Shlánaitheoir diaga eatramh fada a thabhairt dom, fiú roinnt blianta as a chéile, ionas gur chreid mé arís agus arís eile go raibh deireadh leis, agus nár ghá an Tiarna maith dom níos mó a dhéanamh. scriobh ; rud a thug sólás mór dom. San aimsir láithreach, mar a bhfuil daoine agam ag scríobh, níl ach ceithre nó cúig de lá gur shíl mé níos mó ná riamh nach raibh mé á dhéanamh a thuilleadh; rud a chuir sólás mór orm, agus mé saor mar sin ó mo phian agus ó roinnt pianta eile a thagann as sin.

Ach ar an drochuair! cad é an úsáid atá á mholadh ag an bhfear? Deineann Dia na maitheasa so do réir orduighthe a thoile naomhtha, agus do réir mar is toil leis.

Seo an méid a tharla dom le cúpla lá anuas, ag baint le toil Dé maidir leis an Scrioptúr. Chuir Dia in iúl dom níos mó ná riamh gurbh é a mhaitheas agus a thoil naofa a scríobhaim fós. Ar an ábhar seo, dúirt an Mhaighdean Bheannaithe liom gur mhaith léi go mbeadh sonraí áirithe scríofa aici a chuir sí in iúl dom faoina rúndiamhra, go príomha.

ar sin a toimhde glórmhar; agus ag déanamh cineál de mhasladh dom: Conas, a iníon; a dúirt sí liom, ní dhearna tú aon trácht orm i do chuid scríbhinní! ní raibh aon rud scríofa agat ar go leor rudaí éagsúla a chuir mé in iúl duit, mise, a thug faoi mo chosaint thú ó d'óige, agus a d'aistrigh chomh minic sin na troideanna crua agus na temptations a bhí na deamhain ag iarraidh a mhúscailt i do choinne  ! Ní bheidh a fhios agat ach sa saol eile, a iníon, an cúram ar leith a bhí orm duit, agus na grásta cosanta a fuair mé ar do shon ó mo Mhac diaga.

Bhí uafás orm le náire agus le mearbhall i láthair na Maighdine Beannaithe. D'iarr mé maithiúnas ar ár dTiarna agus ar an Maighdean Bheannaithe as gach mí-bhuidheachas agus mídhílseacht a rinne mé ar feadh mo shaoil, agus as an bheagán aitheantais a bhí agam ar ghrá agus ar chaomhnacht na máthar maith sin. Gheall mé a bheith níos dílis; thiomnaigh mé mé féin di ionas go ndéanfadh sí liom cad ba mhaith léi; agus d'impigh mé uirthi, d'ainneoin mo mhí-oiriúnachta, gan mé a thréigean, agus guí a dhéanamh ar a Mac is ionúin ar mo shon, go maithfeadh sé dom mo pheacaí uile. Gheall mé di go mbeinn géilliúil di go dtí anáil dheireanach mo shaoil, agus go gcuirfinn faoi deara í a scríobh faoi na rudaí a bhaineann léi, agus cad a bheadh ​​​​a fhios agam a bheadh ​​​​is mó buntáiste chun glóire Dé agus slánú na n-anam. .

Dealramh ár dTiarna a dhéanann magadh ar an Deirfiúr ar an ábhar céanna.

An lá céanna a thaispeáin an naomh dom, roinnt uaireanta an chloig ina dhiaidh sin tháinig Ár dTiarna i láthair dom don ábhar céanna. Chuir sé in iúl dom go raibh roinnt rudaí i mo bhroinn a tháinig uaidh agus a chuaigh i bhfolach agam, ar an leithscéal nach raibh siad riachtanach. Chuir sé in iúl dom, alt ar alt, na hábhair éagsúla a theastaigh uaidh dom a chur síos i scríbhinn, mar aon leis na grásta agus na fabhair éagsúla a thug a mháthair naofa dom, agus dúirt sé liom go ndearna sé a chosaint orm  . .

Geallann sí gach géillsine dár dTiarna, ag déanamh ionadaíochta dó go humhal ar a haithrí. Freagra ó Ár dTiarna. Is mór an grásta a chuid repugnances.

Gheall mé d'ár dTiarna gach aighneacht agus géillsine, ag déanamh ionadaíochta dó, le mearbhall mór agus le mór-uailliúlacht, na pianta agus na héilleachtaí a bhí le scríobh agam. Seo an méid a dháileann ár dTiarna orm: “An bhfuil a fhios agat, a leanbh, gur grásta é an t-aithrí seo a thug mé

a thug mé duit, agus grásta ar leith a thug mé duit, ag urnaí mo Mháthair is naofa, agus a dhéanann tú, le mo ghrásta, tuillte ag do chách géilleadh. Gan an phian sin, gan an grásta a ghabhann leat gach uair a scríobhann tú, bheadh ​​​​an diabhal, a bhí ar an bhfaire ó thús chun cathú uafásach a sheachadadh duit, ar bís le paisean an bhróid agus an ghlóire, do chroí agus do chroí a chur suas. aigne le diomhanas, ar ócáid ​​na nithe neamhghnácha a chuir mé in iúl duit. Do thabharfadh sé cathú agus fonn neamhghnáthach ort rudaí aisteacha do sgríobhadh agus do chur in iúl daoibh, mar do mheascfadh sé ionat féin tré ana-mhiann do chuirtí i gcómhnuidhe ionaibh féin, agus do chuirfeadh d'fheicsint nuadh sibh. rudaí. Féach, a leinbh bhocht, cá mbeadh tú!

(391-395)

Cad iad na comhraiceanna, cad iad na haláraim, agus cé mhéad ionsaí contúirteacha a chuirfeadh spiorad an chreasa seo chugat! An phian seo a thug mé daoibh, agus atá fós ag gabháil le mearbhall áirithe, an naimhde seo do gach ní atá neamhghnách, agus an fonn atá ort a bheith i bhfolach ó shúilibh na ndaoine, coimeádann sé seo go léir thú ón gcathú mí-ámharach a rinne mé. díreach tar éis fógra a thabhairt duit. »

Tréigeann an Deirfiúr go hiomlán í féin le NS, agus í ag dul i bhfeidhm uirthi le pian

Thit mé os comhair an Tiarna níos mó ná riamh, i méadú na náire, an mhearbhaill agus an phian, mar gheall ar a bheith chomh mí-ámharach sin do Dhia agus don Mhaighdean Bheannaithe, agus mar gheall ar a bheith ag gearán an oiread sin uaireanta faoin bpian a bhraith mé a scríobh. Tréigim go hiomlán mé féin i lámha ár dTiarna, ar gach rud ba mhaith leis a scríobh d'ainneoin mo aisghaire.

AIRTEAGAL VI.

Sonraí nua agus forlíonadh ar a raibh scríofa ag Deirfiúr an Nativity sna chéad imleabhair ar an réabhlóid, a hiarmhairtí agus a dul chun cinn. Trialacha

impí leanúnach go dtí deireadh an domhain creideamh i JC a mhilleadh agus a Eaglais a threascairt.

Tréimhsí síochána don Eaglais, fós ar marthain d’ainneoin a n-iarrachtaí. A bhuanna, agus tiontuithe iontach i measc a chuid naimhde is mó agus fiú i measc na gcomhchoirithe an Antichrist. Cúinsí áirithe de réimeas an Antichrist. A thitim. cinniúint a chomhpháirtithe.

§. Ier.

Bás Louis XVI. A sonas ar neamh.

Tá a fhios ag an Deirfiúr faoi bhás Louis XVI dhá bhliain roimhe sin. A paidreacha a atreorú di.

Seo a bhfuil mé chun tuairisc a thabhairt anseo ar bhás ár Monarc ionúin agus ionúin Louis XVI, Rí na Fraince, agus ar an sonas a thaitníonn a anam ar neamh trí ghrásta Dé. Lá amháin nuair a bhí mé ag guí os comhair na Sacraiminte Beannaithe, dúirt an Tiarna liom go gcuirfí an Rí chun báis. Ar an scéal brónach sin a chloisteáil, d’impigh mé go humhal ar ár dTiarna gan ligean dó seo tarlú. Ón scéal anacair seo, a d’fhoghlaim mé dhá bhliain roimh a bhás, choinnigh mé rún domhain i mo chroí faoin ainim chomh mór sin, gan insint do dhuine ar bith. Ghuigh mé gan stad ar Dhia an chailís seo a chur uaim is ón bhFrainc go léir; ach bhí mo ghuí ró-lag chun go bhfreagródh Dia mé.

Tar éis bás an Rí, tá a fhios aici go bhfuil sé i gceannas ar neamh.

Níos mó ná dhá bhliain ina dhiaidh sin tháinig an buille marfach agus mall, a pollta mo chroí le claíomh pian agus searbhas; ach cúpla lá tar éis an scéala brónach seo, tháinig ár dTiarna i láthair dom agus dúirt: “Bígí lúcháireach, a iníon! Do chraith mé bás do Rí thú, ach tiocaim chun tú a chur ina luí leis  seo

dea-scéal: tá sé glórmhar, buadhach, agus Rí i mo ríocht; tá sé

choróin. Thug mé slat chúichi agus cúirt a bheidh síoraí: ní bhainfear uaidh go deo a shliocht ná a choróin. »

§. II.

Fís agus cur síos ar chrann uaibhreach, a bhfuil ceithre fhréamh mhór aige, figiúr den impireacht a bhagraíonn an Eaglais a bhrú faoi chois. Iarrachtaí leanaí na hEaglaise an crann seo a ghearradh anuas agus a dhífhréamhú.

Fís de chrann mór le ceithre fhréamh.

Seo a chuir an Tiarna in iúl dom maidir leis an réabhlóid: thug spiorad an Tiarna orm crann an-ard agus an-mhór a fheiceáil; clung sé go dtí an domhain, ina raibh sé fréamhaithe ag ceithre fréamhacha chomh mór le bairillí: trí cinn de na fréamhacha le feiceáil ar an domhain agus déanta cosúil le Tripod, nó trí teanntóga, chun tacú leis an crann mór; do bhí an ceathramhadh fréamh i gcroílár an chrainn, agus do chuaidh chomh doimhin i n-innill an domhain leis na trí fréamh oile, go n-abradh duine gur tharraingeadar a neart agus a neart ó mhailís diabolach ifrinn. a dúirt spiorad an Tiarna liom.

Cad a chiallaíonn an cruas a choirt, agus a chuid brainsí gearrtha go páirteach. Leanann sé ar an Eaglais chun é a bhrú.

Ní raibh duilleoga ná glasra ar an gcrann seo; d'fhéach a choirt cosúil le miotail gunna, agus bhí sé díreach chomh crua. Dúradh liom gur chiallaigh sé seo go mbeadh a spiorad cogaidh i gcónaí. Bhí an crann mór seo chomh hard sin nach raibh mé in ann an cupel a fheiceáil (1); bhí sé ag claonadh ar thaobh amháin, ionas gur léirigh sé mar chonair iontach trína bhféadfadh duine siúl ar an gcrann seo mar gheall ar a mhéid an-mhór. Bhí, faoi chlaon an chrainn seo, Eaglais mhór álainn; chrom an crann seo anuas uirthi amhail is dá mba chun  í a threascairt agus a scrios. Dúirt spiorad an Tiarna liom nach mbeadh sé amhlaidh, go gcaomhnódh sé a Eaglais, agus go dtacódh sé léi go deireadh na gcéadta bliain; go bhféadfadh sé a bheith faoi chois, ach, in ainneoin na géarleanúintí, nach mbeadh sé ach a bheith faoi bhláth.

(1) An barr.

Bhí na craobhacha gearrtha ag an gcrann seo; ach bhí dhá nó trí troigh fágtha againn

(396-400)

de bhrainsí, ionas nach raibh siad gearrtha flush leis an gcrann, ná go raibh siad gearrtha ar an mbealach céanna. Gearradh flush iad siúd a bhí ar bharr an fhána, rud a chruthaigh an sliocht ar an gcrann seo. Chonaic mé a lán daoine diaga, agus fiú cuid de mo lucht aitheantais, ag dul suas agus anuas ón gcrann seo. Chonaic mé oibrithe fós timpeall, le piocásanna, tuanna agus roinnt uirlisí eile, mar a bhí sa diúscairt chun é a dhíspreagadh agus a ghearradh síos.

Seo mar a dúirt an Tiarna liom: léirigh na craobhacha gearrtha seo an cogadh seo a cheadaigh sé ar an taobh istigh den Fhrainc, amhail is dá ndéanfadh sé é féin a dhíoghail ina cheartas, ar a bhfuil an crann seo ina íomhá agus ina léiriú. Chonnaic mé i nDia, ag an gcogadh stéig-so, ceangailte le coróinnibh iasachta, ní fheadar cá mhéad anam, den dream is uaill agus ba chródha i mailís, do cuireadh i n-íochtar dhubh-dhuibh na h-ifrinn. Féuch, a deir an Tiarna liom, mar a imrím leis na héiginn; Bainim mo ghlóir uaidh le mo cheartas féin.

Iarrachtaí gan tairbhe na hEaglaise uile i mbun gnímh agus paidreacha chun an crann seo a ghearradh anuas agus a dhíspreagadh. Gearrfar síos é, ach ní díbreofar é.

D'fhiafraigh mé dár dTiarna cad a bhí na daoine seo a bhí ag dul suas agus anuas ón gcrann seo ag iarraidh; d'fhreagair sé: "Tá siad ag dul suas a leagan amach agus a shocrú cáblaí móra, atá ceangailte leis an cupola an chrainn seo chun é a mhealladh amach as an áit a leanann sé thar an Eaglais." Ansin chuir ár dTiarna in iúl dom ar bhealach níos soiléire gach duine a bhain leis an gcrann seo, ag rá liom: “Tá an Eaglais go léir i ngníomh chun an crann seo a ghearradh anuas; ba mhaith linn é a dhíspreagadh, ach níl mé ag iarraidh. A mheallann dílis chugam lena gcuid paidreacha agus a n-osna a bhaineann le mo chroí; beidh a gcuid deora le cloisteáil. Cuirfidh mé an t-am chun cinn chun an crann seo a ghearradh síos; ach, is é mo thoil, ní ghearrfar é ach ag leibhéal na talún. Feiceann tú, a dúirt an Tiarna,

conas atá na daoine bochta seo go léir ar bís, a lán acu ag bun an chrainn le huirlisí chun é a dhíspreagadh? ach feiceann tú, tá a n-iarrachtaí useless, ní féidir leo aon rud a dhéanamh. Is í mo thoil a stopann iad. Is eol dom treise agus cruas na drochspiorad seo, atá níos déine ná coirt an chrainn seo nach féidir leis an tua dul isteach; ach oibreoidh mé míorúilt de réir mo ghrásta. Gan mise ní féidir le fir tada a dhéanamh. »

Is ansin a bhí a fhios agam i nDia go dtiocfadh sé go léir chun críche. Ach cathain? Níl a fhios agam ar chor ar bith. Giorróidh Dia an t-am i bhfabhar paidreacha na hEaglaise naofa; ach níl a fhios agam fós an bhfuil sé i gcóngar nó i gcéin.

Cé hiad na hanamacha a dtéann a bpaidreacha agus a streachailt i dteagmháil le croí Dé agus iad a threorú chun an nóiméad a leagfar an crann a thabhairt ar aghaidh.

Chonaic mé i nDia na daoine ar bhain a nguí le croí Dé, agus rinne sé saghas foréigin naofa, trínar lig Dia na carthanachta seo, nach bhfuil ann ach grá, é féin a bhogadh. Tá a fhios agam go háirithe gurb iad na sagairt mhaithe a dhéanann osna agus a dhéanann guí faoi chuing an aithrí, á n-aontú féin le mairtíreacha naofa ár lae, a dhéanann guí i ndaor na carthanachta diaga, atá glan agus foirfe. Agus iad ag brúchtadh os comhair ríchathaoir Dé, in aontas le hUan Dé a d’fhulaing ar ár son, glaodhann siad amach le trócaire ar son cathach na hEaglaise.

Feicim fós i nDia go léiríonn na hoibrithe seo, lena n-uirlisí, na cogaí a rinneadh ar mhaithe le cúis mhaith, le dea-intinn, agus de réir rialacha dlisteanacha. Ach coscann Dia dúnmharuithe agus feallmharuithe a dhéantar trí fheall nó trí dhianmhaireacht, go gairid d’aon chineál robála. Cuireann na farasbairr seo moill air, in ionad ár slánú a chur ar aghaidh.

Feicim fós i nDia na pobail na hEaglaise Naofa, atá fós i ngrásta, suite ag gluaiseacht, agus i mór tost ag gníomhú agus ag troid le hairm spioradálta, a ghearradh síos an crann ag a gcuid paidreacha, a bhfuil ionadaíocht ag na cáblaí lena tarraingíonn siad an crann as a chlaonadh, ionas nach ndéanann sé brú níos mó ar an Eaglais naofa. Feicim Dia mar mhílíste uile-naofa, ag gníomhú ar dhá bhealach, ach ar aon intinn amháin.  Ar thaobh amháin, na sagairt, fir agus mná reiligiúnach, agus an pobal go léir Dé, a throid le hairm spioradálta, agus atá aontaithe ag an am céanna le arm na ndaoine Dé, a, ar an láimh eile, troid ar son na cúise maith. Feicim fós i nDia go gcaithfidh siad go léir troid le chéile an dea-chomhrac an chreidimh, ach chailleadh

ní misneach, a mbíonn airm dóchais ina lámha i gcónaí, agus carthanacht JC ina chroí, ar son an ghrá a throideann sé.

Is gá a bheith foighneach agus oibriú le misneach, go dtí go mbeidh uair an Tiarna tagtha.

Lig dúinn a bheith foighneach ar feadh tréimhse fada ama. Má bhíonn an Tiarna mall chun teacht i gcabhair orainn, déanaimis géilleadh dá thoil naofa agus ionmholta, agus tá súil againn go daingean go dtiocfaidh sé i bhfad nó mall. Sea, tiocfaidh sé, deirim arís chugaibh: fanfaimid leis an Tiarna, ní i ndíomhaointeas ach trí oibriú agus ag troid ar son a ghrá. Cé nach féidir linn rud ar bith a dhéanamh gan é a bheith linn, agus cé nach féidir linn ach dóchas a bheith againn go n-éireoidh leis nuair a bheidh an t-am aige, níl sé ag iarraidh seirbhísigh mhara, a chailleann croí, agus a mbeadh a ndíomhaointeas in ann.

(401-405)

moill a chur ar a chuid oibre seachas é a chur ar aghaidh. Lig dúinn consól arís; nuair a thagann uair an Tiarna, mar a gheall sé go ndéanfadh sé an mhíorúilt álainn seo, beidh gach rud go breá.

§. III.

Tar éis tamall fada, leagtar an crann ar deireadh. Bua agus síocháin na hEaglaise ar feadh tamaill. Tiontú roinnt dá lucht géarleanúna. Síneann an creideamh i go leor tíortha.

I gceann nóiméad gearrfaidh Dia síos an crann mór. Aoibhneas na hEaglaise, a leathnóidh go roinnt tíortha.

Feicim i nDia go dtiocfaidh am nuair a ghearrfar anuas an crann mór seo, atá á fheiceáil againn anois chomh mícheart sa mhailís agus sa chaimiléireacht, agus nach dtugann ach torthaí nimhiúla agus millteach. Nuair a bheidh uair an Tiarna

nuair a thiocfaidh sé, stopfaidh sé lámh láidir Sátan i gceann bomaite, agus leagfaidh sé an crann mór sin anuas, níos tapúla ná mar a leag Dáiví beag síos an fathach Goliath. Ansan déarfar amach, Déanaigí gairdeachas, tá oibrithe na héagóra sáraithe ag neart lámh uilechumhachtach an Tiarna. Feicim i nDia go sínfidh ár máthair an Eaglais naofa isteach i go leor ríochtaí, fiú in áiteanna nach raibh sí ann a thuilleadh leis na céadta bliain. Tabharfaidh sé toradh go flúirseach, amhail is dá ndíolfadh sé é féin as an bhfeirg a d’fhulaing sé trí bhrú na hintleachta agus trí ghéarleanúint a naimhde.

Éifeachtaí agus cúiseanna ghéarleanúint na n-éigneach i gcoinne na hEaglaise.

Feicim i nDia mar a chuaigh an ghéarleanúint i bhfad i gcéin, agus mar a d’ól sí, ar nós tine millteach, gach rud in áiteanna áirithe, agus mar gheall ar a spréacha, go leor conflagrations i go leor tíortha eile inar cosúil nár cheart di dul isteach . Ach, cad atá á rá agam? Tá Dia iontach! ceadaíonn sé don impiriúil gníomhú ar feadh tamaill cibé áit a threoraíonn a mhailís damanta é, agus as a mhailís féin gheobhaidh an Tiarna a ghlóir. Feicim i bhfianaise an Tiarna, go raibh an creideamh agus an creideamh naofa ag lagú beagnach sna ríochtaí Críostaí go léir. Cheadaigh Dia iad a bheith sáthach le slat na n-aindiadhaidh, chun iad a mhúscailt óna gcodladh; agus tar éis do Dhia a cheartas a shásamh, doirtfidh sé grásta go flúirseach ar a Eaglais; leathnóidh sé an creideamh,

Fearacht chloinne na hEaglaise tar éis a saortha. Comhshó roinnt géarleanúna.

Feicim na daoine bochta go léir, tuirseach den dianobair agus de thrialacha a chuir Dia chucu, ag crith leis an lúcháir agus an t-áthas a dhoirtfidh Dia isteach ina gcroí. Déarfaidh siad: A Thiarna, tá lúcháir agus neart na hóige curtha isteach inár gcroíthe agat; ní mhothaímid a thuilleadh na saoistí, nó na tuirse, nó na géarleanúintí a bhí orainn.

Beidh an Eaglais, trína creideamh agus a grá, níos treise agus níos rathúla ná riamh. Feicfidh an mháthair mhaith seo go leor rudaí buailte, fiú óna lucht géarleanúna, a thiocfaidh agus a chaitheamh féin ar a cosa, a aithint í, agus a iarraidh ar Dhia agus a maithiúnas as gach coireanna agus gach feall a rinne siad uirthi. Gheobhaidh an mháthair naofa seo iad i gcarthanas JC Sea, an mháthair mhaith seo, faoi thionchar a geallúintí a bheith ina aithrí fíor agus macánta de chroí bréige; humhal agus briste le  pian,

an chuid eile dá saol, gheobhaidh siad na aithrí bochta seo ina n-uchd. Ní fhéachfaidh sí orthu mar a naimhde a thuilleadh, ach cuirfidh sí i measc a leanaí iad.

Fad na síochána seo na hEaglaise, a bheidh ag gabháil leis eagla áirithe. Cogaí go minic. Athruithe ar Dhlí Sibhialta.

Feicim i nDia go mbeidh síocháin dhomhain ag an Eaglais go ceann tamaill, rud a fheictear domsa a bheith beagán fada, beidh an sos cogaidh níos faide an uair seo, ná mar a bheidh idir seo agus an breithiúnas ginearálta, in eatraimh na réabhlóidí. . Dá gaire dúinn an breithiúnas ginearálta, is ea is mó a ghiorrú na réabhlóidí in aghaidh na hEaglaise; agus beidh an tsíocháin a dhéanfar ina dhiaidh sin níos giorra freisin, mar go mbeimid ag dul ar aghaidh i dtreo dheireadh an ama, mar nach mbeidh mórán ama fágtha le húsáid, ar son na gceart, chun maith a dhéanamh, nó le haghaidh d'impigh. olc a dhéanamh.

Feicim i nDia go n-athshlánófar an Eaglais, agus tá sé ráite agam go mbainfidh sí suaimhneas fada go leor, ach fós beagán faoi eagla, mar go bhfeicfidh sí cogaí go leor, go minic, idir go leor ríthe agus prionsaí ríochtaí. Beidh sosanna na gcogaí seo gearr, agus beidh mórán suaitheadh ​​sna dlíthe sibhialta.

§. IV.

Go tobann sprout na ceithre fréamhacha móra a gcuid shoots. Fís de chrann álainn na hEaglaise agus de na ceithre chrann a d’eascair as fréamhacha na chéad chrainn. Ionsaí nua i gcoinne na hEaglaise, a bua anuas air.

Mar sin a dúirt mé thuas go leagfar an crann; ach ós rud é nach mbeidh sé gearrtha ach ag leibhéal na talún, sproutfaidh na ceithre fhréamh a ngnáth-mhailís, rud a bheidh níos measa fós ná riamh. Dúirt mé thuas freisin go mbeidh síocháin na hEaglaise, nuair a athshlánófar í, beagán fadálach an ama seo. Maidir leis na ceithre fréamhacha, chonaic mé iad, thart ar tríocha bliain ó shin (1), ar an mbealach seo.

(1) Is é an Deirfiúr a dheacht é seo tráth nach déanaí ná 1798, bliain a báis. Mar sin do tharla an fhís dá labhrann sí, timcheall na bliana 1768.

(406-410)

Fís de chrann álainn a sheasann don Eaglais, agus de cheithre chrann mhóra ag teacht chun cinn ó cheithre fhréamh an chéad chrainn, figiúr d’impidhiúlacht. Tá an Eaglais sábhálta de shiúl na gcos leo.

Threoraigh spiorad an Tiarna mé go dtí sliabh ard, áit a bhfaca mé crann mór clúdaithe go maith le craobhacha, agus é lódáilte le bláthanna agus torthaí de chineálacha éagsúla, a ghlaisle álainn, a mhór-spreagadh, agus áilleacht éagsúil a thorthaí curtha i láthair do radharc sracfhéachaint inmholta. Cúig déag nó fiche troigh ón gcrann álainn seo, chonaic mé ceithre scairdeanna ag éirí as an talamh os comhair a chéile, i gcearnóg, agus ceithre nó cúig troigh óna chéile. Ar an toirt d'fhás an ceathrar acu go cothrom ard, ag brú a gcuid cupáin suas os cionn an chrainn álainn seo ualaithe le torthaí, agus d'éirigh siad chomh mór le ceathar, an-glas, agus díreach mar saigheada. Ar an bpointe boise chuala mé roinnt daoine ag labhairt, a bhí sa chrann lán de thorthaí, agus a dúirt: Seo iad na hainmhithe fiáine a bheidh ag scamall ar ár gcrann; ní mór iad a shábháil, mar go bhfuil siad olc agus tá a gcuid torthaí an-searbh. Ag an nóiméad céanna, bhí an chuma ar lucht oibre a shábhaigh síos go leibhéal na talún iad.

Cuireadh in iúl dom go raibh an crann mór álainn seo, chomh ualaithe le torthaí, ina ionadaí don Eaglais, agus go raibh na ceithre spriongaí seo a chonaic mé ag fás, agus a scrios láithreach, naimhde na hEaglaise, agus iad tar éis iad a fhoirmiú i. rún a dtionscadail agus a gcuid ceapacha, go mbeadh deifir chun teacht le gach dúthracht chun ionsaí ár máthair an Eaglais naofa, ionadaíocht ag an crann álainn. Feicim fós i nDia gurb iad ceithre fhréamh an chrainn seo an figiúr a léiríonn an náisiún. (1)

(1) Déanann an Deirfiúr dhá rud a idirdhealú go soiléir anseo: 1° na ceithre scairdeanna a thagann as na ceithre fhréamh, a sheasann do naimhde na hEaglaise nó do cheannairí na n-impiach; 2° na ceithre fréamhacha atá i bhfolach faoin talamh, a ainmníonn an t-iliomad, na daoine (nó mar a ghlaonn sí an náisiún , de réir an téarma a úsáidtear ina haimsir), a ligeann dóibh féin a bheith meallta agus meallta ag an impí. Beidh an ráiteas seo an-úsáideach chun tuiscint a fháil ar a leanas.

Forbairt na físe prophetic. Ceapacha folaitheacha déanta i gcoinne na hEaglaise faoi thalamh. Léiríonn naimhde na hEaglaise iad féin go tobann. Diúltaíonn sí óna broinn iad.

Seo arís an méid a fheicim i bhfianaise Dé, ar na hamanna atá le teacht, is é sin le rá, i rith na gcéadta bliain, as seo go dtí an breithiúnas ginearálta.

Beidh go leor le fulaingt fós ag an Eaglais. An chéad ionsaí a chaithfidh sí a chothú tar éis an ceann atá á fulaingt aici faoi láthair, tiocfaidh sé ó spiorad Sátan, a ardóidh leagain agus tionóil ina coinne. Beidh fiú iad siúd a rachaidh i bhfolach in áiteanna faoi thalamh chun a bpleananna diabolical a fhoirmiú. Úsáidfidh siad fiú na diabhail, ealaín na draíochta agus na draíocht, agus seo go léir ina gcuid feirge agus a mailís, chun ionsaí a dhéanamh ar an Eaglais, agus chun an creideamh a dhíothú agus a mhilleadh. Beidh siad le feiceáil ansin go tobann, agus beagnach chomh tapa agus a chonaic mé na ceithre scairdeanna ag teacht amach as an talamh, áit a raibh siad i bhfolach. Taispeánfaidh siad a saothar ansin, agus mar sin aithneoimid a dtionscadail agus a mailís diabolical.

Mar sin féin, léireoidh siad iad féin i bhfearas a mheallfaidh aigne fiosracha agus fir ar bheagán creidimh. De réir a n-straitéisí déanfaidh siad a ndícheall iad féin a insliú isteach sna hintinn, agus a thaispeáint do chách go bhfuil a slite cearta agus réasúnach d'aon intinn dhaonna. Léirítear é seo  ag na ceithre sprout a chonaic mé, agus a tháinig chun bheith ina cheithre chrann óga a raibh cuma chomh breá orthu, díreach, ailínithe go maith, agus glasra álainn. Beidh an chuma orthu go léir go n-éireoidh le meabhlú go maith, agus creidfidh siad go bhfuil dul chun cinn mór á dhéanamh acu trína gcuid mailís. Ach cad is féidir le spiorad Satan a dhéanamh in aghaidh Dé agus é ag iarraidh é a threascairt  ! Feicim i nDia go bhfuil a bhflaitheas, nó in áit sin a  dtionscadal

ní fada buan. Cuirfidh an Spiorad Naomh, a rialaíonn ár n-Eaglais Mháthair Naofa, in iúl dá leanaí gur draíocht agus mealltóirí iad ar mian leo iad a mhealladh. Ansin cinnfidh an Eaglais faoi sholas an Spioraid Naoimh, gur drochchrainn agus fiadhúlra iad seo, nach dtabharfaidh ach torthaí searbha, agus nach mór iad a ghearradh agus a ghearradh síos go tapa.

Mar sin féin, tá go leor ama acu chun go leor daoine a bhuachan dá gcóisir.

Feicim leis seo i nDia go ndéanfar a gcuid pleananna a aisiompú go pras.

Ach nuair a deirim go pras, ní hé go bhfuil mé ag iarraidh a thabhairt le tuiscint nach mairfidh sé ach mí, bliain. Feicim i nDia go bhféadfadh sé seo dul ar aghaidh go ceann roinnt blianta eile, agus ní fheicim go bhfuil an Eaglais faoi bhrú ina hairí, nó ina ministreacht naofa. Ach ar an drochuair beidh go leor daoine, den dá ghnéas, a ligfidh dóibh féin a bheith meabhlaireachta ag a gcuid enchantments. Creidfidh siad a n-uasmhéaduithe bréagacha an oiread sin go dtosóidh siad á leanúint.

§. IN.

I bhfolach arís faoi thalamh na n-aingidh, agus a chumadh leabhair millteach. A ndul chun cinn tapa agus i bhfolach. hypocrisy diabhal a gcomhghleacaithe. Bródúil as a n-éachtaí, tagann siad amach as a gcúil, agus meallann siad na daoine trína buanna bréagacha dealraitheacha.

Iontais agus aimhleas na hEaglaise, a chruinníonn i gcómhairle agus a aimsíonn ar deireadh a hypocrisy.

Aistarraingíonn na hintritheoirí isteach i bpasáistí faoi thalamh arís, agus cumfaidh siad saothair chun na pobail a mhealladh.

Aistarraingeoidh na satailítí sin agus ní thaispeánfar go poiblí iad a thuilleadh: ach tionólfaidh siad comhthionóil oíche, agus, cosúil le beithígh fiáine, rachaidh siad i ndoimhneacht na bhforaoisí. Feicim i nDia go dtabharfaidh a n-uachtair uafásacha iad chun roinnt leabhráin a chumadh, a chuirfidh siad ar aghaidh dóibh siúd dá ndrochpháirtí, lena mbeidh acu

(411-415)

comhfhreagrais. Beidh a leithéid de dhaoine i ngach áit; beidh roinnt mhaith sna bailte agus sna sráidbhailte; beidh roinnt faoin tuath agus beagnach i ngach áit timpeall na háite ina mbeidh siad ina mbeairic. Déanfaidh na drochdhaoine seo, as spéis, go mór freastal orthu ina gcuid mailís, trí bhia agus gach ní ba ghá a sholáthar dóibh sna cúlaithe folaithe seo. Tabharfaidh siad chun a gcomhchoirí gach a bheidh oiriúnach chun a dtionscadail a chur i gcrích, agus tabharfaidh siad ar ais na paimfléid go léir a bheidh cumtha acu le spiorad Sátan agus a líonfar de gach cineál deabhóid áille, úrscéalta agus scéalta bréagacha a bhfógróidh siad a bheith fíor. Léirmheasanna ar reiligiún a bheidh sna scéalta seo i gcónaí. Seachas na bróisiúir go

de shaothair, a bheidh clóite acu ag a gcomhpháirtithe, agus a  dháilfidh siad ar dhaoine a bhfuil a fhios acu a thaitníonn  leo.

Cén dochar atá á dhéanamh ag na leabhair seo? Dul chun cinn i bhfolach  meabhlú.

Ó! Cé mhéad dochair a dhéanfaidh siad leis na leabhair mhallaithe seo, a ardóidh siad as mailís dóibh siúd go léir a léifidh nó a chloiseann iad á léamh! olc níos tógálach ná an plague! Mairfidh an droch-thráchtáil seo go léir i bhfad gan láithriú lasmuigh; tarlóidh gach rud ina thost, agus faoi shrouded i rúndacht dosháraithe

: mar thine a lasann agus é ag fáil bháis (1) thíos, agus a leathnaíonn gan ardú a lasair, scaipfidh an t-olc seo i spás mór agus i mórán tíortha, agus beidh sé níos contúirtí fós don Eaglais Naofa, go ndéanaimid ní luaithe faoi deara go léir a tinte.

(1) Go ciúin, beag ar bheag, do-airithe.

Iad siúd a mealladh, ar eagla go n-aimseoidh an Eaglais iad, cruthaíonn siad plean scanrúil ina measc féin.

Le linn an stratagem seo, a mhairfidh, mar a deirim arís, i bhfad, déanfaidh siad gach is féidir a cheilt ón Eaglais. Ach nuair a thugann sagairt áirithe faoi deara, sna cathracha nó faoin tuath, roinnt deatach ón tine mhallaithe seo, ardóidh siad i gcoinne na ndaoine ina dtabharfaidh siad faoi deara roinnt uatha deabhóid, agus a scarfaidh beagán fiú ó na nósanna maithe. na hEaglaise Naofa.

Seo, mar sin, an t-uafás a bhainfidh Sátan as, agus an teagasc mallaithe a bhéarfaidh na comhluadar trua seo dá chéile: Tabhair aire mhaith, déarfaidh siad, d'fheiceáil agus d'fháil amach. Ach má thugann muid faoi deara rud éigin agus a bheith buartha, déanaimis cúram mór, fiú amháin i mbaol ár saol, gan a rá cad atá i gceist leis, agus gan ár rún a fháil amach d'aon duine. Ach déanaimis sinn féin a ghéilleadh do na hairí, cosúil le leanaí beaga gan éadan agus gan chabhair. Bímis submissive i gcuma; admhaímid mar is toil linn, agus déanaimis na sacraimintí mar is cuí dár n-admhálaí. Má chuireann sé imní orainn faoi rud éigin a bhaineann lenár rún, ní mór dúinn a léiriú dó go bhfuil muid go hiomlán aineolach ar an bpointe seo, agus gníomhú mar strainséirí, amhail is dá mba rud coimhthíoch dúinne an gnó seo. Má chuireann sé ina luí orainn rud éigin a chonacthas dúinn a dhéanamh, nó ar fhocal éigin a chualamar á rá, agus ar a bhféadfaimis fiú finnéithe a fháil, ní mór dúinn gan argóint a dhéanamh, ach gníomhú go síochán agus go huasal; fiú an rud a admháil má táimid

ar ndóigh cinnte; a rá go bhfuilimid mícheart, go dtagann sé as ár n-aineolas agus ár n-easpa oideachais; nach dóigh linn go bhfuil muid gortaithe; go ndéanaimid sinn féin a chur faoi bhráid na hEaglaise agus faoina ministrí, amhail Dé féin, agus go bhfuilimid réidh chun na n-aithreachas go léir a chuirfear orainn a dhéanamh: mar seo seachnóidh muid  a n-ionchúiseamh, agus go ndéanfaidh siad dea-smaoineamh orainn. . Ar an adhbhar sin, is gá mór-thruailleadh ár lochta do chur i n-iúl, agus méadú fiú ar na péin a chuirfe duine  orainn.

Feicim i nDia go ndéanfaidh satailítí Shátan, a bheidh, i bhfolach, mar a dúirt mé cheana, i bhfolúntais agus in áiteanna anaithnide, ina gceannairí ar an náisiún olc seo ar fad a bhfuil mé díreach tar éis labhairt faoi, dlí bréagach a bhunú a dhéanfaidh siad. dosháraithe : teagascfaidh agus rialóidh siad mar reachtóirí Satan .

Tagann na seducers amach as a gcuid cúlaithe ar deireadh. Caoin mhór na hEaglaise.

Nuair a fheiceann siad go bhfuil roinnt deisceabail buaite acu beagnach chomh mór agus a ghlacfaidh sé chun ríocht a phobalú, déarfaidh siad leo féin ansin: Ní mór dúinn a bheith i láthair agus ár ndea-intinn a thabhairt chun solais. Ansin tiocfaidh na mac tíre ravening seo amach as a phluais, clúdaithe le craiceann caorach; beidh siad ina wolves fíor rabid agus ocras, réidh chun anamacha a ithe. O cia trua liom an Eaglais naofa! Ó, conas a bheidh uirthi fulaingt ag lámha a naimhde! déanfar í a ionsaí agus a ionsaí ó gach taobh, ag strainséirí, ag iodhaltóirí, agus fiú ag a clann féin, a dhéanfaidh, cosúil le vipers, a rian a stróiceadh, agus a bheidh taobh le taobh lena naimhde chun troid léi.

A mháthair naofa cráite, is mó de bharr cailleadh a leanaí ná mar gheall uirthi féin! Gidh eadh, d'ainneoin na n-aingeal, a chleasa agus a fealladh diabolach, an mhathair mhaith so, arna thacú ag an Spiorad Naomh,

(416-420)

mairfidh sé go dtí lá an bhreithiúnais, mar a bhí aithne agam air i nDia, agus mar a thug mé faoi deara é a scríobh, as géillsine, san imleabhar eile, mórán blianta ó shin  :

is mar sin nach gcuirim anseo ach an méid a chreidim nár chuir mé sa cheann eile, agus an méid atá ar eolas agam ó shin i nDia ar an ábhar seo.

Meabhlaireachta siad agus meallann siad trína n-buanna bréagacha, agus folaíonn siad a dteagasc mallaithe.

Tuairiscím anseo mar a léireoidh an náisiún olc seo é féin ina chur chuige i leith na hEaglaise Naofa. Feicfidh duine, cloisfidh duine faoi na cleachtais dhiabhlóideacha, agus faoi na déine atá ag líon mór daoine. Feicfear áitritheoirí na mbailte ag tabhairt flaithiúlachta móra do na boicht, agus fiú ag tabhairt suimeanna móra airgid don Eaglais. Ní hé sin go léir, go ndíolfaidh siad fiú earraí a muintire, agus chun a chur in iúl don phobal go gcaitheann siad beagnach gach rud chun carthanacht a chleachtadh. Tabharfaidh siad cead ospidéil, mainistreacha a thógáil, cuid acu i gcathair amháin, agus cuid eile i gcathair eile. Bunóidh siad pobail agus pobail; a dhéanfaidh dochar mór don Eaglais, trí chuma na cráifeacht agus na carthanachta a rachaidh i gcion orthu. Roinnt reachtairí (1), deabhóid.

Molfaidh roinnt sagart a ndíograis: meallfar easpaig fiú. I dtús báire coimeádfaidh siad a ndlí fabhraithe i bhfolach, a bheidh scríofa, sínithe agus ceadaithe ag a gcomhchoirithe go léir. Beidh siad a fhoilsiú an dlí seo fabhraithe ach roinnt blianta roimh theacht an Antichrist, chomh maith leis na leabhair dona ina mbeidh a mharcáil ar an mbealach chun breathnú ar a ndlí. Beidh siad i bhfolach a gcuid scríbhinní go léir ó mhuintir na hEaglaise Naofa; ní bheidh ann ach an droch-náisiún seo a léifidh iad, agus fiú in áiteanna rúnda agus faoi thalamh, a bheidh forchoimeádta ag na hypocrites seo don léamh seo.

(1) Tá a fhios againn go bhfuil ainm reachtairí ar na sagairt sa Bhriotáin .

Iontas na hEaglaise a thagann le chéile i gcomhairle, a ordaíonn iad a mhaoirsiú, agus a fhaigheann amach ar deireadh a hypocrisy.

Feicim i nDia go mbeidh iontais ar na sagairt agus ar airí an Tiarna go léir faoin athrú sin, gan níos mó misin agus seanmóirí a bheith ann ná mar is gnách. Beidh airí an Tiarna, áfach, a bheidh, a bheith níos soléite ag an Spiorad Naomh, a urghabháil leis an eagla, neamhchinnte faoi conas a rachaidh sé seo go léir amach, agus cad a bheidh mar thoradh ar tine chomh mór sin, a leathnóidh mar sin de. luas i bhfad.

Feicim i nDia go nglaofaidh airí maithe, i gcónaí faoi stiúir an Spioraid Naoimh, ardeaspaig agus easpaig, comhairle chun comhairle a ghlacadh eatarthu féin. Feicim i nDia go gcinnfidh an Spiorad Naomh é, na pearsantachtaí is cáiliúla dá náisiún a urramú; gardaí a chur faoi rún faoi faire, chun a n-iompar a scrúdú, de ló agus d'oíche. Ní fada a mhairfimid gan roinnt rudaí amhrasacha a fháil amach, a dhearbhóidh go raibh gríosadh acu i gcoinne na hEaglaise, agus beimid cinnte dearfa gur impostors agus hypocrites iad. Go háirithe mar gheall ar scil agus forairdeall na ndaoine a bhí freagrach as iad a mhaoirsiú, urghabhadh roinnt leabhar ó dhaoine aonair a choinnigh i bhfolach chomh maith iad. Mar sin, ceadóidh Dia iad a nochtadh go hiomlán, agus ní bheidh aon amhras a thuilleadh, mar a deir ár dTiarna ina Soiscéal naofa, go dtáinig an namhaid san oíche chun fiailí a chur i measc an tsíl mhaith i réimse na hEaglaise. A Dhia! cad é an phian agus an cráite a bheidh ar ár máthair an Eaglais Naofa, nuair a fheiceann sí go tobann a dul chun cinn, a méid, agus an oiread sin anamacha go mbeidh siad tar éis a tharraingt isteach ina gcóisir!

Líon mór na n-anam deceived; mar gheall ar a mhealladh.

Feicim i nDia gur droch-náisiún é ón uair a thosaíonn siad iad féin a fhógairt don Eaglais, go dtí an t-am a fhaigheann an Eaglais amach. Feicim i nDia, ón uair a thiocfaidís amach as  a bpluaiseanna, go dtí an t-am a n-aithneoidh an Eaglais a mailís, go n-imeoidh tamall fada, b'fhéidir leathchéad bliain, níos mó nó níos lú, ní féidir liom a rá go beacht. I gcaitheamh na h-aimsire so go léir a ngairm dhiabhalta agus a n-anró-chorruighthe, a chuirfidh cuma na naomh orra, meallfaidh líon mór anam ina ndiaidh; Ionas go méadóidh obair na héagóra i gcónaí, agus go mairfidh sí go deireadh an domhain, ag déanamh géarleanúint ar ár máthair an  Eaglais naofa i gcónaí.

Feicim arís i nDia gurb iad na daoine is mó a bheidh faoi réir a bheith á mealladh ag toil an diabhail, nó ag mianta na n-impiriúlach, iad siúd a bhfuil faitíos orthu sa chreideamh, nach mbeidh acu ach creideamh marbh ina gcroí, is é sin le rá. abair, gan fuinneamh agus gan gníomh, agus ina theannta sin a thabharfaidh slí do mhothúchán an nádúir thruailligh, do mheon fiosrachta, do thuisle, agus mar a bheadh ​​imní áirithe ar ana-mhian nádúrtha, ar eolas nó ar fhoghlaim gach ní a tharlaíonn sna úrscéalta reiligiúnacha áille seo.

Mar adubhramar cheana, idir seo agus an bhreith ní fhacas ariamh an oiread sin ceilg faoi dhath an chreidimh, an oiread sin diadhachta agus beannaitheachta i gcuma agus i gcáil, mar a fheicim freisin na cealgairí seo, dár labhair mé, suite. ar an haughty, agus líonadh leis an bród agus ostentation de

(421-425)

Lucifer, déan óráidí fíneáil; meallfaidh siad chucu na hanamacha díomhain go léir a bhfuil mé díreach tar éis labhairt leo, agus nach bhfuil ach an t-ainm Críostaí acu beagnach. Feicim i nDia go rithfidh siad chuig na húrscéalta seo go léir agus go ligfidh siad dóibh féin a bheith gafa ar bhealach níos fusa agus níos láidre ná na hiascairí a ghabháil ina gcuid tarpaulins (1).

(1) Bád iascaireachta.

Bealach chun meabhlú a sheachaint.

Feicim fós i nDia, chun an oiread sin mí-ádh a sheachaint le cabhair ó ghrásta, nach mór do dhuine cloí go dosháraithe leis an gcreideamh, gan teannas ar throid a naimhde, seasamh daingean mar charraig i lár farraige, i bhfíor-chorrlach a bhuaileann air. gach taobh dá tonnta, ag cuimhneamh i gcónaí ar a chéad chreidimh, ionas go mbeidh dlí naofa agus diaga JC mar ár dtacaíocht i gcónaí agus mar riail ár n-iompraíochta go dtí an osna dheireanach dár saol.

In ainm Dé, déanaimis gach fiosracht agus gach lust do gach deabhóid neamhghnách a bhfuil cuma álainn orthu a ruaigeadh as ár n-intinn lasmuigh, agus a lonraíonn i súile an domhain faoi dhath na cráifeacht agus na beannaitheachta. Ar son grá Dé, diúltaímid do na húrscéalta uatha seo go léir agus do na húrscéalta uathúla seo go léir, agus déanaimid gnó ár slánaithe a chur chun cinn le heagla agus le crith. Cuirimis ár gcreideamh, ár ngrá agus ár ndóchas i nDia agus inár máthair an Eaglais naofa, agus cuirimis i bhfolach sinn féin, mar sicíní beaga, faoi sciatháin a cosanta naofa: ní thréigeann sí sinn choíche, agus cabhróidh sí go deo linn. sinn ar na hócáidí is brónaí agus is contúirtí, mura ndéanaimid sinn féin a thréigean ar dtús, ar nós leanaí mí-rátúla agus ceannairceacha, chun rith chun ceangal a dhéanamh lena naimhde agus troid léi leo  .

§. WE.

Modhanna spioradálta a úsáideann an Eaglais i léirscrios chomh mór sin. Tiontaítear líon mór anamacha meallta. Rage agus ainneoin na hypocrites; a fhoirceadal abominable. Rachaidh siad i gcomhairle lena gceannairí.

Tiontuithe iontacha de go leor de cheannairí agus de sheanóirí Satan, a thagann chun bheith ina naoimh agus fiú ina martyrs.

Ordaíonn an Eaglais troscadh, mórshiúlta, paidreacha poiblí, misin, etc.

Is é seo a tharlóidh nuair a thuigeann na hypocrites go bhfuil an Eaglais naofa amach a gcuid mailís. Chomh luath agus a gheobhaidh an Eaglais feasach ar an náisiún claon seo a mheallfaidh na dílis faoi chruth agus faoi dhathanna na diagachta, tiocfaidh corraithe áirithe san Eaglais Naofa, agus mothúchán nach bpléascfaidh thar barr amach áfach. Ach feicim i nDia go n-armáilfidh an Eaglais í féin go hiomlán lena hairm spioradálta, chun ábhar a aimhleas a chur in iúl go dearfach. Ordófar troscadh, mórshiúlta agus paidreacha poiblí; déanfar misin beagnach i ngach cathair agus faoin tuath, bunófar an daichead uair an chloig in áiteanna éagsúla; beidh seanmóirí tuirseach ó bheith ag labhairt briathar Dé; agus, ar an bpointe seo, beidh an chuma ar an scéal go dtacóidh grásta Dé leo, amhail is dá mbeidís gan sárú. Feicim i nDia go dteagmhaíonn siad go minic ina gcuid seanmóirí ar phointe mí-ámharach na hypocrisy, gan, áfach, aon duine a ainmniú; mar sin féin luafaidh siad roinnt fíricí ar leith, ag seachaint aon ócáid ​​scannal a thabhairt do dhuine ar bith.

Iubhaile i ngach ríocht Chaitliceach. Comhshó go leor anamacha meallta agus meallta.

Ordóidh an tAthair Naofa an Pápa, atá ina cheann ar an Eaglais naofa, Iubhaile sna ríochtaí Críostaí go léir. Ní bheidh an oiread sin paidreacha agus an oiread sin dea-oibreacha ar neamhní. Feicim i nDia go mbainfidh sé seo as an seachmall roinnt anamacha a chaith iad féin isteach sa pháirtí mícheart, agus iad ag creidiúint go raibh siad ag leanúint na ndaoine is foirfe, agus a thréigean leis na seanmóirí a chuala siad, agus leis na hionchúisimh mhaithe. confessors a scrúdóidh go críochnúil iad sa bhinse aithrí. Is trí na cleachtais seo chomh suaimhneach sin a ghabhfaidh na hadmhálaithe go leor anamacha a bheidh ag crith agus réidh

tabhair don pháirtí mhícheart, agus a cheangail iad féin níos mó ná riamh leis an gcreideamh agus leis an gCreideamh naofa.

Rage agus ainneoin na hypocrites iad féin a fheiceáil go hiomlán nochta.

An droch-náisiún, gan a chur faoi deara aon rud pléasctha amach, gheobhaidh sé bás d'ainneoin ann féin: tabharfaidh sé faoi deara an t-athrú gan a bheith in ann aon ní a rá; ach nuair a bheidh a fhios go dearfach ag na hypocrites seo atá bailithe le chéile go bhfuarthas amach iad, beidh siad i mbun feirge ina gcuid talún. Is cosúil go bhfeicim iad mar phaca de leoin i fearg agus éadóchas, stomping an talamh, gnashing a gcuid fiacla, stróic a gcuid gruaige, agus slapping a chéile, ag rá: tá sé ina indiscretion, tá sé betrayal. Ar shlí, beidh siad ceart, mar feicim i nDia go ndéanfaidh na hanamacha a thiontaigh agus a thréigeann a bpáirtí, iad a shéanadh don Eaglais, agus a fhógairt di a n-earráidí agus a n-droch-chreideamh; ionas nach mbeidh aon amhras ar an Eaglais Naofa a thuilleadh faoina gcuid

(426-430)

maxims dona. Beidh airí uile JC, agus iad ag déanamh fionnachtana nua, lámh le hairm spioradálta nua chun troid i gcoinne gach vices.

A n-earráidí, agus a ndearadh chun an Eaglais a scrios.

Chuir Dia roinnt earráidí in iúl dom a chuirfidh siad ina ndlí, go háirithe earráidí a bhaineann le hionchorprú Naofa an Bhriathair Shíoraí, a bhí ionchorpraithe i broinn na Maighdine Beannaithe Muire, a tháinig chun bheith ina fhear ag aontú lenár ndaoine daonna. nádúr, agus atá mar sin fíor Dhia agus fear fíor, Dia agus fear ar fad. Is é an rúndiamhair ionraic seo dár reiligiún naofa, a n-ionsófar níos foréigean, agus a ligfidh siad a dhíothú go hiomlán. A anamacha sona dá ndeonóidh Dia an grásta chun géarleanúint agus mairtíreacht a fhulaingt ar son fhírinne an rúndiamhair iontaigh seo! Feicim i nDia go gcuirfear mórán fola san Eaglais naofa ar son  na bhfírinní móra seo. Deirim ar son na bhfírinní móra so, ar son na  rúndiamhra naomhtha

faoi ​​iamh i rúndiamhair ionmholta an ionchollaithe! Faraoir! Faraoir! Faraoir! is cóir dhúinn, dá mbeadh an grásta ag Dia, deora fola a chaoineadh, nó bás d'fhagháil le pian, nuair a mheasfaimíd gur mian leis na h-éugcamhail deireadh a chur leis an rúndiamhair áille so atá i gcómhnuighe an Bhriathar.

Feicim i nDia go n-éileoidh siad ár gcuid a dhíothú agus a scriosadh go hiomlán Máthair na hEaglaise Naofa. Agus go deimhin, muna ndéanfadh Dia, mar a gheall sé dúinn, é a chothú agus a rialú trína Spiorad Naomh, nach gcuirfí ar ceal ár ndea-mháthair, an Eaglais naofa, céile JC? agus an bhféadfadh sí seasamh i gcoinne fearg ifreann agus fir? Ar an bpointe seo, feicim i nDia gurb é a ndearadh deireadh a chur go hiomlán lenár reiligiún naofa. An Meisias seo, a déarfaidh siad leo féin, a rinne é féin ina cheann ar chreideamh na gCríostaithe; ní foláir dúinn gach ní a bhunaigh sé agus a d'ordaigh sé ina dhlí chun iad a iompar a scrios. Feicim i nDia nach mian leis na satailítí seo go léir fulaingt a thuilleadh san Eaglais Naofa, ná sagart, ná íobairt, ná altóir, ná admháil, ná comaoineach, ná sacraimint ar bith. Beidh siad ag iarraidh nach mbeadh aon chomhartha dár reiligiún naofa le feiceáil, Críostaithe.

Comhcheilg na n-impíreach ina n-éadóchas. Rún dul i gcomhairle lena dtaoisigh sa chathair is cáiliúla.

Feicim fós i nDia, tar éis feirge agus éadóchais na n-aingeal so a bheith cruinn le chéile 'n-a bhfochair, mar a dubhairt mé thuas, go bhfuil an sgéal millteach a chruthóidh siad: Déarfaidh siad eatorra féin: Ní féidir dhúinn maitheas ar bith do dhéanamh níos mó d'á réir. Dlí; d'aimsigh na hairí sinn, agus fiú ní féidir linn a n-aireacht a úsáid a thuilleadh; diúltaíonn siad dúinn a shaoradh. Is féidir linn a fheiceáil go soiléir nach bhfuil siad ag iarraidh orainn dul i gcomhar leis na cinn eile a thuilleadh, agus go bhfuil an dea-thuairim a bhí acu dínn caillte acu; mar sin anseo tá muid caillte go luath in onóir agus clú ag gach duine, agus lenár teaghlaigh go léir. Tuigeann muid fiú go bhfuil na daoine coitianta, in ionad onóir dúinn, mar a rinne siad cheana féin, shun dúinn le aer áirithe díspeagadh. Mar sin seo é an rún tógfaidh siad: Ní foláir dúinn, a déarfaidh siad, comhairle agus comhairle a ghlacadh ó ár dtaoisigh, atá mar údair ár ndlí agus ár reachtóirí. Tá an cás tábhachtach go leor.

Trioblóid agus eagla na gceann feadhna agus an chomhthionóil go léir.

Dá bhrí sin, rachaidh siad chun a máistrí agus a gceannairí a aimsiú, a bheidh i bhfolach sa chathair is cáiliúla. Anseo gheobhaidh siad líon mór de

a gcomhghleacaithe, a bheidh imithe chuig a dtaoisigh don ábhar céanna. Inseoidh gach duine acu scéala a thíre, agus roinnfidh sé a imní agus a aimhleas faoi na constaicí a bheidh curtha ag an Eaglais Naofa ina gcuid tionscadal. Feicim i nDia go gcuirfidh na tuairiscí éagsúla a dhéanfaidh siad chuig na ceannairí as a riocht agus go gcuirfidh siad eagla orthu; urghabhfaidh eagla a gcroí, agus, ceangailte le trioblóid a gcoinsias, cuirfidh sé isteach orthu, agus líonfaidh sé a samhlaíocht le phantoms. Ní bheidh a fhios acu a chéile a thuilleadh cad a déarfaidh siad lena chéile agus cad a iarrfaidh siad ar a chéile. Go gceadóidh Dia dóibh eagla uafásach a bheith acu ar ár máthair-Eaglais naofa. Beidh eagla orthu roimhe, agus déarfaidh siad leo féin: Cad atá le déanamh againn? Faightear amach muid! Ní bheidh cead againn cónaí a thuilleadh i measc na dílis, agus, ina theannta sin,

Spreagann an ghrásta i go leor an fonn chun géilleadh don Eaglais.

Déanfaidh grásta, a bhíonn ag faire ar na peacaigh is mó trí thrócaire Dé i gcónaí, féachaint ansin féachaint an bhféadfadh sé teacht isteach ina choinsiasa trioblóideach agus scanraithe. Is é an rud a fheicim i nDia ná go mbeidh roinnt, sa ghrúpa satailítí seo, a labhróidh trí éifeacht an ghrásta naofa, a fheidhmeoidh iontu gan a fhios acu é. Seo í an teanga a úsáidfidh siad sa tionól trua seo, áit a labhróidh gach duine gan réiteach ar bith. Roinnfear na hábhair, chomh maith leis na ceannairí, ina gcuid mothúchán diabolical. Déanfar páirtithe éagsúla a bhunú, de réir na mothúcháin éagsúla. Déanfaimid cáblaí beaga, i láthair na gceannairí, nach mbeidh uaireanta ag iarraidh éisteacht leo nó freagra a thabhairt ar iarratais. Is é an pointe seo go mbeidh grásta a urghabháil chun bua, ag cur na teanga seo i mbéal go leor: Cad a dhéanfaimid? táimid ag dul a bheith mar mhaslaí na hEaglaise, mura ngéillfimid ní

(431-435)

le croí ó chroí: fiú ár gceannairí easpa misneach, agus a thuilleadh a fhios cad is féidir a ghlacadh.

Scarann ​​siad iad féin go fial ó na cinn eile agus teitheadh ​​​​chun dul agus iad féin a chaitheamh isteach i n-uchd na hEaglaise.

Sa chomhthionól marfach seo, iad siúd a mbeidh an áthas orthu na mothúcháin seo a bheith acu trí éifeacht an ghrásta, lorgóidh siad a chéile, agus cruthóidh siad banna óna chéile. Spreagfaidh siad a chéile, á rá: Ná caithfimid am, fágfaimid faoi láthair, agus ná éistfimid leo seo níos mó; ná bíodh imní orainn faoi cad a tharlóidh dóibh, ná faoi na modhanna a ghlacfaidh siad.

Feicim i nDia go mbíonn éifeachtaí iontacha ag a ghrásta nuair a fhaigheann sé bealach isteach i gcroí peacach. Feicim go mbeidh sa trúpa seo, ina bhfuil grásta ag teacht chun cinn, go mbeidh roinnt de na taoisigh, roinnt sorcerers agus roinnt magicians, a fhágfaidh an tráth céanna an tionól trua. Spreagfaidh an grásta diaga seo iad chomh mór sin cheana féin, go gcuirfidh sé faoi deara iad slánú síoraí a rá  leis an impiriúil ar imeacht dóibh; agus amhail is dá mbeadh aon rud níos mó eagla orthu, déarfaidh siad leo os ard: Déan mar is toil leat: dúinne, nílimid inár measc a thuilleadh, agus táimid ag dul láithreach, le croí macánta agus aithreach, chuig an Eaglais. . Ansin rithfidh siad ar shiúl le luas mór, ar eagla go stopfaidh na  satailítí iad.

sincerity a chomhshó agus aithrí.

Feicim i nDia go rachaidh an trúpa sona seo, atá chomh láidir aontaithe le grásta, agus i gceann achair chomh gearr sin, díreach san áit a stiúrfaidh grásta é. Feicim fiú nach mbeidh aon deacracht aici a bheith aitheanta ag an Eaglais Naomh as a bheith fíor aithreach, mar go soilseoidh an Spiorad Naomh airí an Tiarna.

Nuair a scarfaidh na peacaigh iompaithe iad féin mar sin ón mbanda diabollach seo, agus tar éis éirí as a n-áiteanna faoi thalamh, seachnóidh na haithreacha bochta seo go cúramach bualadh lena gcomhchoirithe, ar eagla agus ar eagla go n-athghabhfaidís iad.

Feicim i nDia go mbeidh na fíor-aithreachaí seo dílis don ghrásta; mar sin  leanfaidh Dia ar aghaidh ag cosaint dóibh. Soilseoidh an Spiorad Naomh airí na hEaglaise le grásta míorúilteach, agus coiscfidh sé iad á rá leo: Ná bíodh eagla oraibh aithrí a fháil ó na peacaigh bhochta seo atá ar tí teacht chugat. Níl siad a thuilleadh, mar a bhí roimhe, wolves ravishing, clúdaithe le sheepskins; ní thabharfaidh siad sporáin airgid chugat a thuilleadh chun a gcuid hipiteirme a chlúdach; ach leagfaidh siad ar bhur gcosa a gcroíthe go hainnis, humhal agus briste faoi phian de bharr cion a dhéanamh ar  Dhia.

A ndíograis a gcuid scannail a dheisiú. Is iomaí tiontuithe a rinne a shampla agus a bhfocail. An dara fómhar, beagnach chomh flúirseach leis an gcéad cheann.

Feicim i nDia go dtabharfaidh gach duine de na haithreacha seo é féin i láthair reachtairí na gcathracha nó na tuaithe ar dtús; ní bheidh eagla orthu a chur in iúl, fiú go poiblí, cad a bhí siad roimhe; glacfar go trócaireach iad ó airí an Tiarna. Beidh na maithe aithrí seo, ós rud é go dtugann Dia an oiread sin grásta dóibh, iad líonta chomh mór sin de bhuidheachas agus de ghrá do Dhia, go bhfillfidh gach duine acu, mar fhreagra, ar a theaghlach chun a mhná céile, a leanaí agus a sheirbhísigh a spreagadh. Ní stopfaidh siad ansin, rachaidh siad, cosúil le seanmóirí a bhíonn ag seanmóireacht go híseal, chun treoir a thabhairt dá dtuismitheoirí, dá gcairde, agus do na daoine go léir a bhfuil aithne acu orthu a thug i hypocrisy. Beidh grásta chomh torthúil an uair seo go bhfeicfear comhshó inmholta ar gach taobh, agus líonann peacaigh na heaglaisí chun teacht chun bínse an aithrí. Feicim i nDia go mbeidh sé cosúil le dara fómhar de ghrásta an Spioraid Naoimh. Déanfar é a thiontú an dara huair seo, ag na déine agus ag na paidreacha a dhéanfaidh an Eaglais, beagnach an oiread peacach agus a bheidh sé iompaithe an chéad uair ag na misin, na troscadh agus na jubilies ar labhair mé thuas. .

Bíonn siad ina naoimh, iad féin, a bpáistí, agus a chlann clainne, agus tugann Dia grásta na mairtíre dóibh.

Feicim i nDia go mbeidh na fíor-aithreachaí seo ina naoimh, agus go mbeidh an sonas acu go n-éireoidh siad amhlaidh freisin; agus go dtabharfaidh Dia an grásta dóibh chun mairtíreacht a fhulaingt, ar theacht na frith-Chríost, an Meisias seo a chlaonadh.

Iompar ionmholta na ngrásta i dtreo na bpeacach is mó. Tarlaíonn tiontú fíor trí chreideamh, dóchas agus carthanacht.

Is é seo a dhéanfaidh ár máthair an Eaglais Naofa a tháirgeadh, a mheallfaidh, trína airm spioradálta, slua gan líon na n-anam. Seachas an t-iliomad peacach a iompófar trí mhisin, trí sheanmóirí agus trí bhinse an aithrí, cén grásta cumhachtach nach bhfaighidh ón slua seo ar labhair mé díreach faoi! Gidh eadh, an rud is mó iongna liom annseo, agus a chuireas i n-aice liom féin, ná peacaigh bhochta d'fheiceáil ag a mbeidh aon chos beagnach i n-ifreann, tré n-a n-aingidheacht agus a gcoireanna carntha, agus a bheidh imeasc comhthionóil an-chorruighthe. cosúil leo, áit nach gcloisfidh siad ach óráidí agus pleananna diabolical, mionnuithe agus blasphemies i gcoinne Dé agus na hEaglaise Naofa, agus nuair a bheidh gach a bheith feargach le éadóchas, is é a fheiceáil na peacaigh bhochta

thiontú ag grásta. Cad a miracle! Is i lár an chomhthionóil ifrinn seo a thiocfaidh grásta chun é féin a chur i láthair dóibh, agus iarracht a dhéanamh, i measc an mhearbhall ifreanda seo, an bhféadfaidh sé teacht chun solais chun dul isteach ina gcroí. Rachaidh an grásta diadha so, tré fhiúntas J. C., go h-ealadhanta, agus beidh an oiread sin fórsa aige ar a lán díobh, go ndéanfaidh sé aithrí maithe ar na coirpigh is mó.

(436-440)

Cé mhéad bua a gheobhaidh grásta ón gcéad troid! Iad siúd a ghéillfidh dó, beidh siad aontaithe cheana féin le bheith ag obair lena gcomhshó foirfe.

Feicim i nDia go gcuirfidh céadghluaiseacht an ghrásta seo orthu a n-olc dlí a thréigean go hiomlán, ag taispeáint dóibh go ndearnadh dul amú orthu lena gcomhchoirithe. Ar an dara dul síos, feicim buanna an chreidimh, an dóchais, agus na carthanachta ag gabhail seilbh ar a gcroíthe: feicim i nDia oibriú an chreidimh sin, an bhua sin ós cionn na gcéadfaí, chomh spioradálta, chomh naofa, agus chomh diaga, agus a tháirgeann an t-álainn sin. torthaí, a dhéanfaidh an taobh istigh de na peacaigh bhochta, a luaithe a d'oscail siad doras a gcroí dó. I lár dorchadais ifrinn agus na ndeamhan lena bhfuil a gcroí timpeallaithe, tagann an creideamh beo seo, cosúil le grásta buaiteach, chun solais, agus tugann sé soiléireacht agus solas cibé áit a dtéann sé, is ciall liom ar fud an taobh istigh den anam. agus ina chodanna uachtaracha, agus tiomáineann sé amach na deamhain le dorchadas: tugann sé síocháin, soilsíonn sé an intinn, agus ardaíonn sé an tuiscint go eolas Dé. Leis an eolas seo baineann sí leis an gcroí, agus socraíonn sí a suíochán ann le dóchas agus le carthanacht; óir de ghnáth bíonn na trí bhuadhan so do-scartha, nó, má roinntear iad, éiríonn siad chomh fíochmhar agus chomh doiléir, go gcaillfidís, mar a déarfar, ainm an ar an lámh eile

§. VII.

Tar éis tiontú cuid acu, caitheann ceannairí an chomhthionóil mhínaofa iad féin do sheirbhís Satan. Fógraíonn sé dóibh agus geallúintí dóibh an antichrist mar a n-cheannaire. Mionn

inrite i gcoinne an dlí Frith-Chríostaí JC faoi mhionn agus sínithe. Éirí Amach Uafásach ó ifreann i gcoinne na hEaglaise.

Iarrann daoine mídhóthanacha éadóchasach ar Satan chun cabhair a fháil. Cosain Dé ar thiontuithe nua.

Leanaim ag scríobh cad a tharlóidh san aimsir atá le teacht, agus fillim ar an méid a dhéanfaidh grúpa na satailítí, nuair a fhágfaidh na naoimh aithnidiúla ar labhair mé leo a gcomhthionól: toirmiscfear airí na héagóra seo, éadóchasach agus amach as. iad féin. Feicim i nDia nach mbeidh siad in ann a gcuid pleananna diabolical a dhéanamh agus a chur i gcrích ina n-aonar. Sin é an fáth, gan fhios acu cén bealach le gabháil, déarfaidh siad: Rachaimid i muinín Sátan; ina theannta sin is é féin atá ina mháistir ar ár ngealltanais, agus a chuireann rath orainn i ngach áit. Bainfidh siad úsáid as draíocht, agus tabharfaidh siad na diabhal leo. Feicim i nDia go n-íosfaidh na deamhain a chéile, agus go mbeidh suaitheadh ​​​​neamhspleách orthu faoi na tiontaithe nua. Mothóidh siad cosaint Dé an oiread sin orthu nach mbeidh ní bheidh an chumhacht acu iad a chathú mar a bheadh. Beidh cosc ​​orthu fiú iad féin a chur i láthair i gcomhthionól a gcuid satailítí, fad is a bheidh na tiontuithe nua ann.

Ní bheidh Dia ag iarraidh go dtiocfaidh na deamhain agus a saigheada nimhiúla a chaitheamh i gcoinne croíthe ina mbeirtear grásta amháin.

Dealramh deamhain. A gcuid feirge. Mairg a dhéanann siad dá lucht tacaíochta.

Mar sin tiocfaidh na deamhain, lán d'fhearg agus d'fhearg i gcoinne a n-ábhar, ag leá ina bpluaiseanna mar thunderbolt: an t-ainchreidmheach, gan nós aige na deamhain a bheith i dteagmháil leis ar an mbealach seo, buailfear le uafás é. Mothóidh na deamhain lán-mheáchan a bhfearg orthu, agus déarfaidh siad leo: An amhlaidh, go borb agus go mífhoighneach, atá sibh ag tabhairt aire do ghnóthaí bhur dtír dhúchais? Freagróidh na draoithe móra: Cad chuige nár tháinig sibh féin? Freagróidh na deamhain iad: Dá mbeadh ar ár gcumas teacht, ní bheadh ​​an oiread sin dár n-ábhar caillte againn: tá an uile ní beagnach caillte i measc ár linne; Ní théann lá, nó fiú uair an chloig, nach éalaíonn duine sinn trí chlú agus sireadh na n-aspal seo. Cuirfidh na deamhain leis: Ná cuirimis am amú. Is féidir liom, le mo mhisneach, le mo neart agus le mo ghaisce, chun tú a tharraingt amach as an duibheagán inar thit tú go léir; ardú do mhisneach, pusillanimous go bhfuil tú; cuireann tú náire orm a bheith agat

a leithéid de shaighdiúirí i mo dhiaidh!... Feicim i nDia go seolfaidh na deamhain orthu dairteanna inflamed bród, uaigneas agus toimhde, agus go mbeifear in ann iad a bheochan le misneach diabolical; ionas go nglacfaidh a n-intinn agus a gcroíthe ar lasadh dá bhrí sin mothúcháin, aingil agus mailís na diabhal.

Óráid Satan. Geallann sé dóibh an antichrist mar a n-cheannaire, agus forbraíonn a chuid buanna agus a chumhacht.

Ansin déarfaidh Sátan leis an gcomhthionól seo: Ná cuirimis am ar bith, is ar an bhuille seo is mian liom tú a bhuachan. Ba mhaith liom na náisiúin go léir a bheidh inár n-aghaidh a mhilleadh ó bhun go barr; Ba mhaith liom tú a dhéanamh máistrí an domhain go léir. Déanfar tú a adhradh mar dhéithe; Beidh tú saibhir ór agus airgead, beidh sé agat ar do ordú agus i méid chomh mór le gaineamh na farraige: is mise a gheallfaidh é a sholáthar duit. Tabharfaidh mé ceannaire duit a bheidh cumhachtach i ngníomhartha agus i bhfocail, agus a mbeidh na heolaíochtaí go léir aige go sármhaith; Beidh mé i mo mháistir orm féin. Treoróidh mé é agus tógfaidh mé faoi mo threoir é óna óige: ní bheidh sé deich mbliana d'aois nuair a bheidh sé níos cumhachtaí, níos foghlaí ná gach duine agaibh, agus nuair a thaispeánfaidh sé trína mhór-spiorad agus lena ghníomhartha iontacha. níos mó luach a dhéanann tú bíodh siad go léir le chéile. Ón aois chéanna seo de dheich mbliana anuas, siúlfaidh mé tríd an aer é déanfaidh

(441-445)

féach ar gach ríochtaí agus impireachtaí an domhain; Déanfaidh mé máistir é ar chách, agus tabharfaidh mé seo go léir ina sheilbh dó. Beidh sé ina scoláire foirfe i ealaín an chogaidh; Déanfaidh mé laoch cróga agus ceannaitheoir mór de, a gheobhaidh bua i ngach áit. Ar deireadh, déanfaidh mé dia de, a mbeidh adhradh air mar an Meisias a bhfuiltear ag súil leis.

Ní ghníomhóidh sé ina chumhacht iomlán, agus ní thaispeánfaidh sé a bhua agus a bhua, go dtí go mbeidh sé tríocha bliain d'aois; ach roimh an am sin taispeánfaidh sé a bhuanna faoi rún. Cuirfidh mé in iúl daoibh é, cé hiad na daoine is ábhar dom. Ó a óige, beidh tú ag teacht chun é a aithint mar do rí, agus é a adhradh mar do dhia agus do Messiah.

Éilíonn an diabhal, mar phraghas a gheallúintí, go léir a íobairt iad féin ina sheirbhís. Conradh abominable leis.

Déarfaidh an diabhal leis an gcomhthionól: A dhaoine ionúin do thír agus do dhlíthe, féach cad é atá tú; féach cad atá déanta agam daoibh cheana, agus cé mhéad conquest a dhéanaim daoibh a fháil gach lá, agus ina ainneoin sin is ionraic agus mí-áitneamhach sibh! Ba mhaith liom agus éilíonn mé, a mháistir, go dtabharfaidh tú do lámh dom, mar chruthúnas go n-íobairt tú go léir as seo amach ar mo shon féin, in am agus go síoraí, le dílseacht gan fhorchoimeád chun fónamh dom, chun fónamh do do thír, agus go mbuafaidh tú na hábhair dom.

Déanfaidh siad conradh, ina gcuirfidh an diabhal iallach air féin na gealltanais a thugann sé dóibh a choinneáil, agus fiú dul níos faide ná iad. Ná bíodh eagla oraibh, a déarfaidh sé leo, ní bheidh aon ní oraibh i mo sheirbhís; deonófar duit cibé rud a theastaíonn uait: má bhíonn saighdiúirí ag teastáil uait le haghaidh an chogaidh, tabharfaidh mé duit go pras iad. Rachaidh siad i ngach áit chun bua a thabhairt duit agus buanna a fháil, ar choinníoll go gcoimeádfaidh tú do ghealltanais le dílseacht dosháraithe, agus nach ndéanfaidh tú tú féin go deo ciontach i míshástacht cosúil leis an gceann a rinne tú dom. Ní féidir liom logh duit as é ach amháin sa mhéid go bhfeicim dílis thú amach  anseo.

Mionn inrite i gcoinne JC

Adubhairt an diabhal ansin: Thigeadh gach aon duine agus cuirigí a lámh sa chonradh, agus glacaigí an mionn a bheith dílis domsa go dtí an bás. Feicim i nDia go n-iompraítear na brónna bochta seo le lúcháir agus le draíocht ag geallúintí na ndeamhan, áthas agus díograiseach ar fhíseanna agus ar mhíchaoithiúlacht a chruthóidh siad ina samhlaíocht, agus a n-íomhá maol a chúiteoidh go mór iad as eagla, eagla agus trioblóid. go mbeidh taithí acu roimhe seo, go rachaidh siad as a dtola féin agus le croí mór, chun an conradh a shíniú, agus chun mionn dílseachta a dhéanamh don diabhal ar feadh a saoil. Déarfaidh siad fiú leis an draíocht seo: Dá mbeadh míle beatha againn, íobraimis duit iad. Freagróidh an deamhan iad: Níl míle beatha agat, mar is mian leat, tá siad tuillte go maith agam; ach ina ionad sin ba mhaith liom agus mé éilíonn tú arís go bhfuil grá agat dom agus go bhfuil gráin iomlán agat ar an gCríost ar a dtugann tú Mac an Té is Airde; go dtréigeann tú na huachtaráin go léir a bhunaigh sé ina Eaglais; tréigeann siadsan agaibh a baisteadh go hiomlán dá mbaisteadh agus dá n-uile ghealladh a thug siad faoi mhionn; go bhfuil gach duine nach bhfuil baisteadh, a bheith i mionn na dílseachta, a bheidh siad a thabhairt ar iasacht dom, rud a bheidh siad go deo  .

Teastaíonn uaim agus dearbhaím go hiomlán gur fuath leat an oiread agus a dhéanaim an Dia seo, mar a thugtar air, a dhéanann cogadh orainne, agus a chuireann an oiread sin fulaingt orainn, fiú trína chuid féin. Is gá, cosúil liomsa, é a bheith i bhfuath agus i n-uafás, mar aon le gach a thagann uaidh; Ionas go ligeann tú ort gan a bheith ag súil le rud ar bith níos mó uaidh, agus go n-aithníonn tú gurb é mise atá i do Rí agus do Dhia: agus guím go dtabharfaidh tú ar ais dom mé sa todhchaí, agus fiú as seo amach, an t-adhradh. adhradh agus grá a éilíonn sé air. Tá sé tuillte agam níos mó agus níos ceart ná é.

Féach, mo chuid ábhar, cén difríocht atá idir na hábhair agamsa agus a chuid. Cuireann sé dlí air féin go dian ar na céadfaí agus ar an dúlra; cuireann sé i míchompord leanúnach iad, agus mar luach saothair overwhelms sé iad le galair coirp agus aigne, agus cuireann sé iad a mairfidh gach cineál na fulaingte; agus mise, feiceann tú mar a dhéileálann mé leat. Ní féidir leat a rá gur múinteoir crua dian ó nádúr mé. Tugaim sólás duit agus tacaím leat i do  laigí. Ní fhágaim i mbochtaineacht thú, ná i n-uirísliú an ghanntanas, mar a fhágann sé a chuid. Os a choinne sin, tugaim duit agus tabharfaidh mé gach rud duit go  flúirseach.

San nóiméad sin, déanfaidh an diabhal, trína óráidí agus trí na saigheada tine a scaoilfidh sé ina gcroí, go maith, go mbeidh fuath do-loiscthe acu i gcoinne Dé, agus go mbeidh siad réidh ina gcuid feirge agus feirge. Dia agus a mhuintir a scrios agus a dhíothú, dá bhféadfaidís. Ar deireadh, beidh a gcroí agus a n-intinn cosúil le croí na deamhain. Mothóidh siad díogras ard, gean grámhar, agus fonn mór a bheith dílis ina seirbhís; Ionas go ndéanfaidh lucht an chomhthionóil nach mbeidh fós de chumann na ndraíocht mór, deifir orthu dul isteach láithreach leis an

(446-450)

mó sásaimh, agus go mór-shásamh na ndeamhan.

Ar scríobhadh agus ar shíneadh an chonnartha, agus ar na mionnaibh do ghlacadh, an tan do thionólfar an comhthionól mar thaoiseach na n-órdrach; agus déarfaidh an diabhal leo le haer áthais agus sásaimh: Tá sé anois go bhfuil tú mo chairde fíor, agus go bhfuil an phian a ba chúis tú dom san am atá caite maite. Déanaim máistrí tú ar gach créatúir agus

m'údarás go léir; Tugaim lánchumhacht duit gach duine a bheidh ag iarraidh na gealltanais chéanna a rinne tú a liostáil ar an gconradh seo. Beidh mé mar sin d'fhiachaibh orm na grásta céadna agus na maitheasa céadna do gheall mé daoibh a thabhairt dóibh, ar acht go nglacfaidís na mionnaibh orduithe agus a sighniú do thabhairt dóibh ina ngeallta.

Dlí frith-Chríostaí curtha le conarthaí agus mionnaí le comhlíonadh. Cad atá ann.

Anois, a chairde, ní mór dúinn go léir gníomhú le chéile. Taispeáin dom do dhlí, nach mór a chur leis an gconradh atá díreach déanta againn, agus nach mór a chur i gceann an dlí seo, ionas go mbeidh sé ar an gcéad duine a urramófar agus a chur i bhfeidhm. Feicim i nDia go dtabharfaidh ceannairí an chomhthionóil an dlí seo. Cuirfidh na deamhain féin an conradh seo i gceannas a ndlí, agus cuirfidh siad leis an dlí seo cibé rud is toil leo, de réir a spioraid diabolach.

Seo mar a fheicim i nDia: Sa dlí mhallaithe seo, fógrófar an Meisias fad-mhiannaithe, agus déarfar gurb é an t-aon duine é nach mór dúinn a chreidiúint, agus go gcaithfimid é a adhradh. Fógrófar é ag fáithe agus ag aingeal cúpla bliain (feicim i nDia go mbeidh sé cosúil le dhá nó trí bliana) sula mbeirtear é. Ní féidir liom liosta a dhéanamh anseo go léir a déarfar níos fearr agus níos éirimiúla faoina pearsa, faoina háilleacht agus faoina saibhreas. Beidh sé amhail is dá mba timpeallaithe ag soiléireacht diaga, níos gile ná gathanna na gréine. Beidh sé le feiceáil in éineacht le cúirt celestial na n-aingeal, a bheidh ina dhiaidh; Tabharfaidh léigiúin iomlán na n-aingeal a n-ómós dó mar a rí, agus adhradh leo é mar an fíor-Dhia Uilechumhachtach, agus an Meisias atá ag teastáil agus ag fanacht amhlaidh ó thús an domhain. Ach ina thaobh seo go léir ní fheicim i nDia ach earráidí uafásacha agus impostures inrite. Beidh sé an oiread sin deamhain a, faoi an figiúr de na haingil an tsolais, prophesy theacht an fear seo de iniquity; díreach mar a bheidh legions deamhain a thiocfaidh chun a gcúirt a íoc leis agus a adhradh mar an Meisias.

Is é an rud is mó a chuireann imní orm ná go bhfeicim i nDia go mbeidh go leor blasphemies agus imprecations i gcoinne ár Slánaitheoir ionmholta sa dlí seo mallaithe. Mura mbeadh eagla orm Dia a chiontú, ní smaoineoinn go deo ar a leithéid de ghràineanna a bheith scríofa síos; Cuirfidh na huaisle iad féin ar an eolas faoina dteanga impiriúil agus uaigneach. Seo an méid a déarfaidh siad maidir leis an bhFocal Ionchollaithe. Beidh siad ag éileamh go bhfuil sé ina mesiah bréagach agus asarlaí, a bhfuil diabhal-seilbh; go bhfuil sé ina fheallmharfóir a daoradh chun báis as a choireanna agus as a dhlí bréagach; nach raibh roinnt daoine ag iarraidh é

aitheantas don Meisias; gur chuige sin do thugadar breith air is do dhaoradh chun báis é, agus go bhfuaireadar bás idir dhá bhraighdean ó láimh na marbh; gurb é an coirpeach seo a dtugtar an fíor-Mheisias a bhfuiltear ag súil leis; go bhfuil daoine éagsúla, mar sin, faoin teideal Críostaithe, professed chun breathnú ar an dlí seo crua, atá cosúil le bheith bunaithe ach amháin fear a mhilleadh, seachas a dhéanamh beo air; go raibh cuid mhór de na Críostaithe seo dall go leor agus amaideach go leor chun a chreidiúint ann agus gach a d'ordaigh sé ina dhlí olc; gur thacaigh siad iad féin ó ghlúin go glúin sa chreideamh bréige neamhbhalbh seo, agus go bhfuarthas daoine chomh géarchúiseach ina dtuairimí gur fearr leo bás a fháil,

Éirí amach uafásach na réamhtheachtaithe an antichrist, i gcoinne na hEaglaise agus na Críostaithe. Foilsiú a ndlí ghràiniúil.

Sáróidh na magairlíní seo na Críostaithe maithe le maslaí agus le masla, ag fógairt mhionn agus mallachtaí a chuirfidh crith ar neamh agus ar talamh. Níl sé in am a thuilleadh a bheith ag crith, a déarfaidh siad, ní mór dúinn glacadh leis an dlí nua seo, a gheallann dúinn i gceann cúpla bliain an Messiah fíor an oiread sin atá ag teastáil, ag a bhfuil an oiread sin grá d'fhir, agus a líonfaidh an oiread sin grásta orthu. agus fabhar: mura mian leat géilleadh le grásta maith, beidh ort é sin a dhéanamh trí fhórsa, mar tá an uair tagtha nuair a dhéanfar concas an domhain uile trí chumhacht agus de bhua na fírinne Meisias. Sgriosfaimís, déarfaid siad eatorra féin, an Eaglais so go léir mar a tugtar air, agus ná beirid níos mó caint ar an saoghal ar an meisías bréagach so.

Feicim i nDia, tar éis dóibh seanmóireacht a dhéanamh do na daoiní le cuma mhacánta, go gcuirfidh siad faoi deara cóipeanna dá ndlí bréagach a chur suas ar chrosbhóthar agus i gcuaillí na gcathracha, agus go léifear go poiblí iad, sna cathracha agus faoin tuath araon: ansin déanfaidh siad rúndiamhra uile ár reiligiúin naofa a mhilleadh agus a chur ar neamhní, go háirithe rúndiamhra an Bhriathar; déanfaidh siad magadh ar shearmanais na  hEaglaise naofa agus déanfaidh siad magadh orthu;  déileálfaidh siad