Jeanne le Royer / Suster saka Inkarnasi

PIDATO WILAYAH.

Charissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint; quoniam multi pscudoprophetœ exierunt ing mundum. (Epist. Joan., 4,1.)

Dikenani biaya, ing taun 1790, kanthi arah komunitas sing diarani Urbanis Agama Fougères, ing keuskupan Rennes, aku weruh aku wis setya, kanthi kahanan sing bakal dakjelasake nalika wektune pas, kanggo nyilih aku marang kekarepane. adhine sing jenenge De la Nativity, sing pengin menehi katrangan marang aku babagan lampu sing dheweke percaya yen Gusti Allah wis paring kanugrahan marang dheweke, lan

njamin kula atas jenenge aku dadi depositary pungkasan, kanggo ngirim wong siji dina kanggo fellow warga lan kabeh Gréja J.-C.

Wahyu lan ramalan saka bocah wadon apik iki wis digawe rame kanggo akèh taun; nanging ing wektu-wektu sing seneng, kemungkinan cilik yen apa sing diumumake bakal kelakon, nyebabake dheweke ora digatekake lan disepelekake. Padha malah wis dikirim menyang geni lan kurban kanggo a

jinis cabal kang wis kawangun marang dheweke ing kesempatan iki, kita bakal weruh.

Nanging ing wayahe nalika aku mlebu omah iki kanggo mimpin, lan nalika Suster ngumumake marang aku "yen aku dadi direktur pungkasan; sing ing wektu cendhak

Aku bakal diusir saka iku kanthi peksa; yen aku bakal dipeksa kanggo expatriate dhewe lan ngungsi menyang bangsa manca; yen aku bakal nyabrang segara tanpa dheweke

manawa ana bilai marang aku; bilih koleksi ingkang dipun paringaken dhateng kula bahan-bahan wau badhe dipun waos saha dipuntliti ing ngriku, saha dipunrembag dening para sarjana; lan sewu prakara liyane sing padha sing wis diverifikasi lan isih diverifikasi saben dina sadurunge mripatku; ing wayahe, Aku ngomong, nalika Suster ngandika kanggo kula ing cara iki, kita wis bali adoh ing akun ramalan dheweke. THE

pendahuluan saka revolusi sing mung prestasi harfiah, wiwit, sanajan rada telat, mbukak mata, kanthi ngilangi prasangka sing ora becik sing kudu dilawan.

Dipencet banjur dening pandonga biarawati suci iki, sing bola-bali marang aku ora ana wektu kanggo ilang; diundang, malih, dening saksi mupangati sing kabeh biarawati liyane marang, lan ndhuwur kabeh dening

perwakilan wicaksana saka atasan lan depositaries padha

komunitas, aku eling pisanan, miturut pangandikane para sejarawan, Gréja Yesus Kristus ora tau gonjang-ganjing

kejut, nanging kekerasan, sing sadurunge ora diramalake dening sawetara tokoh suci sing kabecikan didhukung dening sih-rahmat, lan pengumuman.

dikonfirmasi dening acara, wis tansah kawangun kontras striking karo tumindak licentious lan basa impostor saka tricksters, sing asring ngapusi alam semesta: Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum. Aku kelingan, sing nomer loro, yen ing tangan siji, Gusti Allah ngidini suket dicampur karo gandum, lan bebener bakal dilawan lan dirusak  dening

counterfeiting, kadhangkala malah ing Gréja kang banget; ing tangan liyane, Panjenengane tansah nyedhiyani kekirangan kita kanthi cara manawa kanggo mbedakake siji saka liyane, lan kanggo mbedakake bebener saka kesalahan ing kabeh: Probate spiritus siex Deo sint.

Banjur, aku kandha ing awakku dhewe, yen lengen Gusti Allah ora bakal saya lemah, lan kekuwatane ora suda, dheweke isih bisa nganti saiki kabeh sing bisa ditindakake; yen kahanan sing padha, Gréja J.-C wis tengen lan bisa Count ing kabeh bantuan kang dijanjekake gaib ngedegaken marang kanggo kabeh wektu saka sawijining. Saiki, ora bisa dibantah manawa kanugrahan wangsit, kaya mukjijat, lsp. diwenehake marang dheweke kanggo wektu sing ora winates; iku janji sing ditampa saka cangkeme wong sing

mesthekake yen dheweke karo dheweke nganti pungkasan abad. Aku uga ngomong ing awakku dhewe, yen ramalan-ramalan lawas sing ngumumake sing pungkasan, ora bisa nolak iki tanpa paling ora ngina, lan tanpa tiba ing  a

kontradiksi minangka bertentangan karo prinsip-prinsip iman kaya sing bakal dadi aturan nalar. Kabeh gumantung ing bukti: saiki, aku pungkasanipun ngandika marang aku sing woro-woro rinci, gabung kanggo prestasi harfiah saka acara kang kabeh politik manungsa ora bisa foresee rincian, kang, ing paukuman saka Gusti Allah piyambak, tandha paling tartamtu. saka kabeneran wangsit (1), karakter tunggal sing diucapake kanthi apik iki mesthine wis katon minangka judhul sing paling ora nyenengake kanggo jiwa sing ngupayakake  .

ngerti sejatine ing kabeneran lan tulusing ati. Iki sing dakkandhakake dhewe, ing ngisor iki bakal nuduhake yen aku nalar ala.

(1) Propheta qui vaticinatui est pacem: quum venerit verbum ejus, sawtur propheta quem misit Dominus in veritate. (Yé., 28, 9.)

Ing babagan iki, njupuk medium seneng antarane credulity bodho sing ngakoni kabeh tanpa bukti, lan incredulity, malah luwih bodho, kang nolak kabeh tanpa bukti.

ujian, Aku nyerah kanggo panjalukan bola-bali. Dadi aku ngrungokake

marang crita-crita sing kudu dicritakake Suster; Aku nulis ing ngarepe mripate, aku nulis kanthi cara sing bakal dakterangake, mesthi ana ing  arah sing padha,

sabisa-bisaku, miturut dhawuh lan komisi sing diwenehake marang aku. Kisah-kisah iki, aku kudu ngakoni, kayane aku pantes digatekake ing  kabeh babagan; Kawula pitados, punapa malih, bilih saged manggihaken sipat-sipat kayekten ing samukawisipun, malah kula aturaken babagan ketuhanan, ingkang kados-kados kula gadhah sipat ngurmati, saha saged nandhang sakehing pacoban ingkang dipun dalem  .

kanggo nuntut ing kasus kaya mengkono; ing tembung, kang menehi kritik kabeh dening comparison kabeh kahanan, lan ora dening sawetara titik terisolasi, aku weruh ing salah siji karya Gusti Allah utawa enigma incomprehensible.

Aku ora mandheg ing kono; nanging ngerti babagan rasa ora percaya sing adil saka paukumanku dhewe, aku ngaturake, miturut dhawuh sing ditampa, koleksiku marang hakim sing luwih kompeten lan luwih terang, sing ditemokake akeh ing panggonan sing beda-beda ing pambuwangan, lan aku ora bisa lan ora kudu. ndhelikake sing aku wis weruh karo kepuasan nyata supaya akeh prelates pantes, Doctors

(7-11)

pectables, saka teolog profound (1), kanggo nyawiji ing mratelakake panemume ing inti saka karya kang padha kabeh wis diadili maca migunani lan banget tepat, padha ngandika, kanggo gawé woh-wohan paling seng di pengeni saka konversi, kemajuan lan kawilujengan. Mangkono raos sarujuk, sanajan uga sifat produksi mirunggan iki ora ngidini kanggo nambah sanksi saka panguwasa karo ngidini jeneng kanggo diterbitake sawise memuji bola-bali kang digawe swara lan nulis; utawa mbokmenawa ora  bisa

tinimbang kanggo ngajeni babagan sing wicaksana iki sing wedi kanggo nyegah pangadilan Gréja ing prakara sing mung dheweke duwe hak kanggo pro-

(1) Karya kasebut wis diwaca lan diteliti dening luwih saka satus ahli teologi sing jero, yaiku: pitu utawa wolung uskup lan uskup agung, 20 utawa 30 vikaris-umum saka macem-macem keuskupan, dokter lan profesor teologi, abbot, penulis macem-macem karya sing dihormati. , akademisi malah; luwih saka 80 imam paroki, vikaris lan imam Prancis lan Inggris liyane sing padha alim lan sinau; ora kanggo sebutno akeh wong dhuwur pendidikan ing donya sing wis maca karo edification padha lan marem.

ngucap; nanging padha ora kurang bola-bali, kanggo sisih paling, sing driji Allah manifested dhewe ing saben langkah, lan sing karya, kaya iku,

ora mbutuhake ijin liyane; sing njupuk bukti lan kabeh kekuwatane saka awake dhewe: Digitus Dei est hic . Akeh sing njaluk lan nggawe salinan, akeh sing njupuk ekstrak, lan kabeh katon pengin publikasi. Supaya universality votes iki, rapat panemu ing titik ibukutha, menehi kula kapercayan tartamtu sing produksi banget dikarepake bisa uga ing sawijining dina, miturut woro-woro saka penulis, kontribusi kanggo kawilujengan nyawa minangka kanggo kamulyan. saka Gusti Allah sing nggunakake kabeh cara kanggo entuk. Muga-muga acara kasebut cocog karo pangarep-arep kita, lan pangarep-arep kita ora keganggu!…

Tanpa nglebokake disertasi babagan tingkat kapercayan sing bisa diwenehake marang crita-crita bocah wadon sing luar biasa iki, eh! apa bisa padha gawé nanging iman tartamtu! Aku wani ngarep-arep supaya Roh Suci, sing aku percaya penulis, bakal madhangi luwih saka sapa wae, ing kabeh babagan produksi iki, jiwa-jiwa sing apik sing bakal maca, ora amarga penasaran, utawa golek salah, nanging kanggo tujuane mung sinau lan entuk bathi

mbangun munggah.

Ya wis dakkandhani maneh, lan aku wani janji, wacan mung, sing ditindakake kanthi bener kanthi niat sing bener, bakal luwih akeh sing bisa diucapake marang wong sing maca iki, ora bisa diyakinake. Pancen bener, lan iki sing mbok menawa aku bakal dicela, ing kabeh bagean sing dakkarepake ing urusan iki, aku ngomong miturut persuasi intim, sing hubungan khusus sing ora ana wong liya ing babagan iki. Aku duwe

nang endi wae presented crita-crita nalika padha nuduhake piyambak, sing ngandika ing Mirit saka inspirasi, lan minangka asil saka confidences saka nyawa kang swarga instructions lan sih; iku mokal kanggo kula kanggo saiki wong ing aspek liyane tanpa distorting wong dening infidelity

reprehensible sing wis digawe kula sulih kanggo karya sing aku tanggung jawab kanggo nulis, karya rampung manca lan kang wis meh ora ana sambungan kanggo. Aku kudu ngaturake kaya mangkene, utawa ora kena: Non possumus quae vidimus non loqui. (Kisah Para Rasul 4, 20.)

Bisa banget yen aku salah babagan kabeh iki; amarga aku isih pengin kabeh panguwasa liyane disregard; nanging ing kasus iki aku ora weruh, sawise kabeh, carane lan kok pendapat iki kang

khusus, lan tanpa aku ora bakal bisa nindakake tugas kasebut, bisa ngetrapake kewajiban liyane kanggo mikir kaya aku, yen dheweke ora ngadili sing cocog, lan yen dheweke ora nemokake alasan sing cukup sawise dheweke

maca: Charissimi, nolite omni spiritui credere, sedprobate spiritus si ex Deo sint .

Njupuk banjur, lan maca; tolle, legi . Count kanggo apa-apa sandi mratelakake panemume, utawa sing dadi akeh lampu kang sandi adhedhasar; pirsani dhewe yen kita ora bakal ngapusi awake dhewe; mbok menawa mripatmu, seneng utawa luwih cetha-sighted, bakal nemokake kasalahan sing kita wis ora ngeweruhi, lan sampeyan bakal nindakake kita layanan nyata dening pointing wong metu kanggo kita.

Nliti alesan, nimbang alesan, nggunakake malah tengen. Ing endi wae panguwasa durung mutusake, wong bisa duwe cara sing beda-beda kanggo ndeleng samubarang; iku cukup alam sing saben wong iku

dibujuk amarga alasan sing diduweni utawa diyakini. Pasamuwan wis ora ngandika, sampeyan bebas, sepisan maneh, ing pangadilan; nanging sampeyan mung bisa ngadili kanthi apik sawise maca kanthi disposisi sing tepat.

Tolle, lege .

Nliti, banjur, spanduk ing game, yen ora bisa ngira yen karya kuwi bakal dadi efek saka imajinasi.

exalted, utawa saka jantung suci saka ignoramus, tinimbang efek saka kesan Ketuhanan. Delengen manawa ora bisa dianggep rohé sétan tinimbang rohé Gusti Allah; Probate, etc. Iku utamané dening goal sing ngajokaken ana sing bakal ngadili soundly. Probate .

(12-16)

Kita bakal menehi sampeyan macem-macem rincian sing kudu dadi subyek pertimbangan sampeyan; mung, sadurunge nganggo, disaranake sampeyan

nandheske sing ngenteni nganti sampeyan wis ndeleng kabèh, lan ora matesi dhewe kanggo rincian terisolasi tartamtu. Ndhuwur kabeh, iku menarik kanggo supaya sampeyan ngerti, paling ora kira-kira, wong miraculous kang dipercaya sing Gusti Allah digunakake kanggo ngomong karo sampeyan; Mulané awaké déwé bakal miwiti nduduhké Dèkné marang kowé ing sakjroné urip njaba, kaya sing wis dideleng ing mripat manungsa wiwit cilik.

leladen kanggo wektu liyane rincian urip batin, utawa tumindak Gusti Allah ing obahe nyawa: siji bakal ngawula minangka preparation, lan liyane minangka tindakake-munggah marang wahyu  ; iku urutan cukup alam sing kita  propose.

Protes pisanan editor.

Kita s. Rama Paus Urbanus VIII, wis dilarang, dening dekrit tanggal 13 Maret 1625 lan 5 Juli 1634, kanggo nyithak, tanpa ujian lan persetujuan uskup diosesan, buku apa wae sing ngemot tumindak, mukjizat lan wahyu wong sing tilar donya ing mambu kasucian, utawa katon minangka martir; wis luwih mrentah liwat dekrit tanggal 5 Juni 1631, yen wong-wong iki diwenehi jeneng suci utawa diberkahi,

kudu nyatakake yen judhul iki mung digunakake kanggo nyebut

kesucian urip lan kaunggulan saka virtues sing, tanpa prejudice kanggo panguwasa Gréja Katulik, kang mung kagungan hak kanggo wara-wara wong mursid lan kanggo propose menyang veneration saka setya; Minangka akibat saka keputusan-keputusan iki sing dakkarepake kanthi tulus lan ora bisa dilanggar, aku protes yen aku ngakoni minangka wong suci, minangka wong sing diberkahi, utawa minangka martir sejati, mung wong-wong sing diwenehi gelar kasebut dening Takhta Apostolik Suci, lan aku nyatakake kabeh kasunyatan. kacarita ing buku iki mung duwe siji

panguwasa pribadi, lan padha ora bisa ndarbeni keasliane bener

mung sawise wis disetujoni dening paukuman saka Paus Sovereign, kang aku ngirim mratelakake panemume tartamtu ing kabeh sing ana ing karya iki, aku saiki kanggo umum.

Protes kaping pindho:

Kawula nyuwun dhumateng pamaos supados mirsani bilih ing buku menika kathah sipat ingkang mbuktekaken kasucianipun tiyang ingkang sampun kula damel sejarahipun. Aku nyritakake bab-bab sing liwat alam, lan kang bisa dianggep minangka mukjijat nyata. Maksudku ora menehi kasunyatan kasebut kaya sing disetujoni dening Gréja Romawi Suci, nanging mung disertifikasi dening kesaksian pribadi.

Mangkono, minangka akibat saka dhawuhe Bapa Suci Paus Urbanus VIII, kanthi iki aku protes yen aku ora arep ngubungake wong sing sejarahe aku digawe,  yaiku kualitas rahayu, utawa wong suci, nanging kanthi cara  .

subordinated kanggo panguwasa Gréja Romawi, kang mung aku ngerti sing belongs hak kanggo mratelakake wong sing suci. Kawula ngestokaken paukumanipun dhateng sedaya perkawis ingkang wonten ing karya punika, saha kula sumarahaken manah lan manah, kados lare ingkang manut sanget.

URIP LAN WAHYU

DADI  NATIVITY.

Ringkesan Gesang Adhine Kelahiran, lan kahanan babagan Wahyu.

Lairipun.

Jeanne Le Royer, disebut ing Religion Sister of the Nativity, putri René le Royer lan Marie le Sénéchal, lair, miturut ekstrak baptisané, tanggal 24 Januari 1731, ing desa Beaulot, paroki La Chapelle- Janson, dumunung ing cedhak Lorient, rong liga saka kutha Fougères, keuskupan Rennes, ing Brittany. Dheweke, dina sawise lair, dibaptis ing gereja dening vikaris paroki.

Dheweke bakal ngandhani awake dhewe babagan kahanan kanak-kanak lan kabeh uripe, yen ana hubungane karo interior dheweke; nanging ing ngisor iki Maret kabeh Wong-Wong Mursid, iku mung bakal nuduhake dhewe ing sisih paling disadvantageous; dheweke bakal ngomong babagan awake dhewe mung kanggo ngasorake awake dhewe dening umum lan ngakoni kaluputan, kelakuane lan dosane: yen dheweke kepeksa uga ngerti apa sing wis ditampa saka dheweke  .

swarga, iku mung kanggo gumeter ing akun sing bakal menehi bali, kanggo nggawe kita sok dong mirsani carane akeh sih-rahmat kudu nindakake kanggo ngatasi

duraka lan nambani rusaking atiné; pungkasane, terus-terusan bali menyang telenging ora ana apa-apa, kabeh bakal bali menyang dheweke dhewe, sing dianugerahi kamulyan.

Iki minangka gagasan dheweke bakal menehi awake dhewe ing pungkasan koleksi dheweke; nanging sadurunge krungu paseksinipun, malah sadurunge arep menyang rincian babagan critane, misale jek aku penting kanggo ngerti paling bab urip njaba, ing paseksi wong.

(17-21)

sing manggon karo dheweke; saka cangkeme ing ndhuwur kabeh sing bakal dakkandhakake, lan muga-muga masyarakat bakal ngucapke matur nuwun marang aku kanggo trick cilik sing cah wadon sing andhap asor iki bakal angel ngapura aku nalika urip, yen Gusti Allah bakal ngidini dheweke ngerti babagan iki.

Pendidikan dheweke lan sih-rahmat pisanan sing swarga menehi dheweke.

Lair saka wong tuwa Kristen, amarga gampang ditebak, Jeanne le Royer, kaya-kaya, nyedhot susu sing iman sing sregep lan aktif, semangat kanggo angger-angger suci, kebaktian lan kebaktian, rasa wedi lan katresnan marang Gusti Allah. Gusti kang tansah mujudake karakter khas para putrane Gusti Allah sing sejati, lan bukti sing ora jelas babagan predestinasi. Iku kabeh sing bisa dheweke warisake saka wong tuwane sing mlarat. Nanging carane hadiah saka swarga minangka suksesi sugih, lan carane wong sing nuduhake iku bisa gampang nindakake tanpa kabeh liyane!...

Iki disposisi pisanan saka sih prevenient nandhang sangsara banget, kanggo wektu, saka serangan saka karep lan saka contagion saka conto ala; nanging sih-rahmat tansah nggawa dheweke bali menyang tujuan sing dikarepake dening Gusti Allah. Wiwit cilik dheweke wis ngrasakake daya tarik banget kanggo masrahake awake dhewe marang Gusti Allah nalika pensiun, supaya bisa nanggapi pagaweane, dheweke bisa ngatasi kabeh alangan sing dhemit, jagad, daging, lan kabeh bebaya kahanane.

Iku misale jek, saka crita dheweke kudu marang kita, sing sih saka malaekat apik dheweke, lan ndhuwur kabeh kapercayan gedhe ing Ibuning Allah, padha mbiyantu dheweke ing sawetara ketemu; ugi katingal bilih saking sadaya pangibadah ingkang kawiwitan ing jiwanipun, bilih ing Sakramen Mahasuci ing misbyah punika tansah paling lembut lan sregep, lan katresnanipun dhateng tiyang ingkang nengsemake J.-C. , ing atine, proporsi, yen bisa ngomong, karo nikmat sing terus-terusan, ditampa saka iku. Rahayu jiwa sing ngerti carane njaga karo Gusti Allah sing manis iki

Correspondence saka tenderness timbal balik, sing dagang éca saka katresnan kang ndadekake swarga ing bumi! iki sing kita weruh ing Catherines lan

Bernardine saka Siena, Madeleine saka Paœi, Thérèses, Gertrudes, Angèles saka Foligny, Philippes Néry, François d'Assise, François

Xavier, Francis de Sales, lan ing pirang-pirang ewonan para suci liyane, miturut proporsi tingkat kasuciane, lan miturut cara sing beda-beda sing disenengi dening Gusti Allah supaya bisa mlaku.

Indikasi saka pagaweane.

Enom, gagah, rai sing nyenengake lan tokoh sing mupangati, dianugerahi ati sing apik, kanthi jiwa sing alami kaya sensitif, kanthi karakter sing lembut lan ramah, le Royer sing enom bisa tanpa mangu-mangu, kaya liyane. , menyang pihak sing nguntungake miturut kahanane; dadi nomer tartamtu teka maju sing dheweke felt ora repugnancy; nanging ora tau bisa teka menyang keterlibatan positif; tansah ana  sawetara alangan unforeseen kang disconcerted kabeh ngukur. Garwa gaib sing wis designs ing dheweke dhawuh digunakake; dheweke disebut dheweke, liwat trials lan cara mboten umum,  menyang

kasampurnan negara kang luwih luhur. Swarga wis nemtokake dheweke luwih gedhe

preduli saka omah, lan iku kanggo nggawe dheweke model saka negara agama, Providence, sing wis mirsani liwat dheweke saka buaian,

nuntun dheweke kaya-kaya nganggo tangan liwat bebaya donya sing rusak, nylametake sewu kapal karam, lan terus-terusan nyuwil kabeh sing nglawan rancangane.

Pati wong tuwane.

Ing umur limalas utawa nembelas desa kita virtuous kelangan bapak sing dheweke tresna tenderly, lan kang seda nyebabake dheweke owahan pain; wiwit banjur disillusioned karo Vanity donya,  beboyo kang wis ngalami ing sawetara kahanan, ing cepet-cepet apa maneh kanggo nanggepi lampu interior kang dening Gusti Allah narik dheweke kanggo awake dhewe ing cara mirunggan, dheweke reproached dhéwé amarga wis dadi swayed. ; dheweke pasrah marang sih-rahmat, lan nyingkirake kabeh panggodha marang jagad, dheweke nyucekake awake dhewe kanthi babar blas marang Gusti Allah kanthi sumpah kesucian sing terus-terusan sing ditindakake ing ngarsane lan ing sangisore naungan Ratu Perawan.

Desain lan proyèk kang sampurna.

Dheweke mung ngusulake kanggo tetep karo ibune, kanggo menehi panganan karo pakaryane lan mbantu dheweke nganti pungkasan dina. Nanging pungkasan iki luwih cedhak tinimbang dheweke mikir, amarga rauh panguburan wanita iki

Christian teka kanggo gawe anyar pain sing bojoné kang pati wis nyebabake ing

atine putri. Sawise alesan anyar iki kanggo ninggalake donya utawa kanggo pindhah luwih lan luwih adoh saka iku, amarga dheweke ora ana maneh sumber daya ing kono, utawa meh wae dasi sing bisa njaga dheweke ana, Jeanne bakal seneng golek ing sawetara omah agama panggonan abdi, kanggo sijine liyane ing

kaslametan lan kawilujengan lan sumpahe continence; nanging ora dingerteni kanggo kabeh wong, sangsoro, akibate, kabeh rekomendasi lan kabeh sarana manungsa, dheweke ora wani nindakake pretensi dheweke nganti saiki.

Kapercayan sing lembut lan pengabdian sing tulus marang Ibune Gusti Allah.

Mulané dhèwèké marem karo ngomongké bab kuwi marang Gusti Allah ing ndonga, lan kabèh wis dipasrahké marang wong sing wis nampa janjiné.

(22-26)

secration: sujud ing ngarepe gambar dheweke, kaya sing bakal dicritakake, dheweke ndedonga marang Sang Perawan sing diberkahi supaya  diwenehi sih-rahmat lan sarana saka putrane. 

tansah setya marang pengabdian sing wis diwenehake marang dheweke kanthi  kabeh

wong, lan dheweke wis digawe dhewe minangka depositary. Pandonga, bebarengan dadi prasaja lan banget, ora bisa tetep tanpa efek. Wong sing diomongake ora nate ngiyanati kepercayaan sing diwenehake marang dheweke. Punika siji fitur liyane: saka wayahe Rahayu Virgin ketoke arep kanggo rembugan bab, utawa rodo kanggo mimpin eksekusi dhewe; rauh ana alesan kanggo ndelok sing urusane ana ing tangan apik banget ora, cepet utawa mengko, dilantik karo sukses.

Prudence ing pilihan saka direktur, lan ing rencana urip.

Sadurunge mutusake kanggo urip dhewe, Jeanne le Royer pengin nggawe retret spiritual sing diumumake ing Faubourg Roger ing kutha Fougères. Tujuane tindak mrana yaiku golek cara

sanctification, lan ana kanggo takon Gusti Allah ing bagean dheweke kudu njupuk supaya ngerti lan tindakake kersanipun. M. Débrégel banjur dadi direktur ing omah retret spiritual iki; minangka buruh evangelis sejati, dheweke wis nggawe awake dhewe dikenal kanthi kawruh babagan tumindak jiwa-jiwa sing duwe hak istimewa kayadene semangate kanggo konversi sing asring banget saka wong-wong dosa sing paling serius.

hardened; iku Ananias pinesthi kanggo wong dening swarga; iku uga kanggo wong sing dheweke nguripake kanggo mangerteni apa kang kudu nindakake. Dheweke dicethakaké kanggo wong ngisor

kalbu kanggo nuduhake apa sing kedadeyan ing kana, lan menehi katrangan babagan cara-carane sing luar biasa sing wis nggumunake wong liya, lan sanajan dheweke ngrawat, wis cukup kanggo nguwatirake asor. Sawise nliti dheweke kaping pirang-pirang, wong Gusti Allah iki nyetujoni cara lan proyeke, mung dheweke ngeculake dheweke saka bagean resolusi sing nganti tekan austerities sing bisa ngrusak kesehatan awak.

Dheweke mlebu biarawati Urbanis minangka abdi saka njaba.

Mbuwang watu saka omah retret ana komunitas Clarists, dikurangi dening Paus Urban V, lan nyebutake Convent of

Perencana kutha Fougères, ing ngendi dheweke manggon ing taun 1655. Aturan kasebut tansah diamati kanthi ketat, para biarawati banjur akeh banget. M. Débrégel pitados bilih piyambakipun kedah ngusulaken tobatipun dhateng jiwa-jiwa ingkang sae punika, sapérangan ingkang dipun pimpin, supados dipun tampi ing griyanipun kanthi kapasitas

abdi dalem. Iku taun pisanan sing padha diijini  duwe, yaiku ing 1752. (1). Sawise entuk idin, dheweke menehi dheweke dhewe, ujar: "Ayo padha mberkahi Gusti Allah, para wanita, dheweke isih menehi jiwa sing luar biasa ing jagad iki, sing pengin dipimpin kanthi roh gaib. Sekuel bakal nuduhake yen sutradara trampil salah.

(1) Idin iki dicabut ing Pak Lemarié, kira-kira rong puluh utawa telung puluh taun sabanjure.

Iku liwat interior biara.

Sawise ngladeni enem minggu ing njaba, dheweke dikenalake

nang dhewe, kanggo bantuan sadulur lay. Jeanne ngramal efek saka pandonga; Kabeh sing ilang kanggo rasa seneng dheweke mung bisa ndeleng siji liyane

irrevocably manunggal dening sumpah solemn kanggo sing dheweke ngawula: dheweke wis tansah aspired kanggo keuntungan larang regane iki. Iki wektu begja kanggo dheweke

ora teka nganti luwih saka telung taun sabanjure: dheweke ngenteni telung taun iki kanggo nyiapake kanthi postulancy, njupuk kebiasaan lan novisiat. Sajrone kabeh wektu iki, setan wungu munggah akeh alangan kanggo wong; nanging kanthi pitulungan lan sih-rahmat Gusti, dheweke bisa ngalahake kabeh mau lan ora nate bingung.

Godaan lan alangan sing nentang rancangane.

Rintangan ing sisih mlarat. Dheweke dijaluk mas kawin telung atus kilogram, lan dheweke mung duwe nem kilogram, tanpa pangarep-arep bakal entuk luwih, kabeh patrimonie wis meh ora cukup kanggo mbayar biaya hukum sawise mati wong tuwane. Rintangan ing sisih meri, kang rauh

ora uwal saka taqwa kang padhet lan lembut, uga ing pangaji-aji lan paseduluran kang bisa kanggo rukuna, kanggo miwiti kanggo nguber dheweke. Rintangan ing sisih karep dheweke dhewe, kang Iblis awakened luwih saka tau ing wayahe nalika dheweke wis siyap kanggo immolate kanggo Gusti Allah dheweke. Rintangan utamané  saka

sisih wedi banget inspirasi ing wong dening roh pepeteng; dheweke  terus-terusan wedi; dheweke malah nggawa dheweke menyang pundung: dheweke ngandhani yen dheweke ora bakal bisa nylametake dheweke ing profesi sing abot; yen dheweke  ora ana

ora diarani. Dheweke terus nuduhake neraka dheweke ing pungkasan karir sing bakal tanpa panglipur lan tanpa woh kanggo dheweke. Dheweke bakal ngandhani  awake dhewe nganti sepira Gusti Allah ngidini Iblis ngalami  dheweke

terus-terusan, lan kanthi cara apa, kanthi ati-ati, dheweke tansah cepet-cepet  nyengkuyung lan mbela; nanging iki gegayutan karo  urip batine.

Dheweke percaya marang Gusti Allah lan marang Pelindunge.

Marang akeh mungsuh, Sister Jeanne mulane sijine kabeh kapercayan marang Gusti Allah, ing Gusti Yesus Kristus lan ing Maria; lan ing sangisore pangayoman saka Putra lan pangayoman kuat saka Ibu, dheweke ngarep-arep marang kabeh pangarep-arep ... .. Dheweke janji marang Sang Prawan Rahayu supaya ngucapake massa lan ngobong lilin sadurunge gambar dheweke,

(27-31)

yen dheweke entuk supaya dheweke ditampa ing agama; lan jeneng sing bakal dijupuk ing kono yaiku salah sawijining riyaya sing diadegake dening Gréja kanggo ngurmati dheweke. A

ngarep-arep supaya tenanan ora diapusi. J.-C piyambak ngupaya nyirnakake rasa wedine, kanthi menehi jaminan marang pagaweane, lan nggawe dheweke njamin maneh kanthi cara ngakoni.

Dheweke menang kanthi pitulungan saka swarga, lan njupuk jeneng agama sing ngelingake dheweke kewajiban kanggo pelindung dheweke.

Ana sawetara bab ing ngendi panemu dipérang kanggo dangu. Akhire, sanajan subyek presented piyambak karo mas kawin gedhe; senadyan jenis komplotan sing dibentuk marang dheweke, dheweke menang,

mbokmenawa kanthi pitulungan ibuné Gusti Allah, pangreksané. Mulane dheweke ditampa, tanpa mas kawin, kanggo ngucapake sumpah agama; dheweke njupuk jeneng Sister of the Nativity, sing bakal kita wenehake wiwit saiki,

amarga iku kang tansah dianggo. Wiwit kuwi, biarawati sing apik iki wis ngerti dheweke cukup kanggo menehi dheweke pilihan saka subyek liyane sing presented piyambak; padha duwe alesan, ing terusan, congratulate piyambak, tansah liyane lan liyane, ing pilihan lan ing disualekno kang wis digawe; nanging durung padha ngerti uga rega lengkap bandha

sing diduweni, lan Gusti Allah mbokmenawa ora bakal ngidini nganti pirang-pirang taun. Sapa sing bakal ngomong marang wong-wong mau, yen bocah wadon sing miskin iki, sing cukup apik, kanthi cara sedekah, kanggo menehi panggonan pungkasan ing antarane para abdine, bakal enggal-enggal dadi sing paling disenengi dening Allah; apa

ing sawijining dina bakal dadi kamulyan, hiasan, lan bisa uga sumber daya lan dhukungan saka urutane; pungkasanipun, oracle agama kanggo abad lan abad sing tindakake?

Dadi suster anyar iku ing dhuwur saka sumpah, lan bungahe padha nalika dheweke ngerti kabeh pacoban sing kudu dheweke liwati ing negara anyar. Dheweke nindakake kabeh upaya kanggo nuduhake rasa syukur marang Gusti Allah lan marang para dermawan: marang Gusti Allah, liwat pengabdiane

wutuh lan sampurna; lan kanggo benefactress sawijining, dening kabeh layanan sing padha bisa nyana saka iku. Tangane kang atos lan sakujur badane wis biasa nyambut gawe kang abot ing padesan, dolanane, bisa diarani, kanthi momotan kang abot; lan Gusti Allah pirsa karo apa zeal lan fasilitas dheweke hastened kanggo

kanggo ngentasake tangane adhine saka kabeh sing paling lara ing ketaatan lan macem-macem tugas.

Kuwalitas gedhe ing sisih spiritual, lan kemajuan ing kabecikan.

Nanging ing ndhuwur kabeh saka sisi spiritual, kita kudu nganggep Suster enom iki, supaya bisa ngormati kaluwihane lan ndeleng kabeh sing ana ing awake dhewe. Asor kang jero, mituhu kang wuta, sabar kang ora bisa dikalahake, ninggal samubarang kabeh, mung madosi Gusti Allah, dadi pondasi kasampurnan iki, kang digawe, ing wektu cendhak, akeh banget  .

kemajuan gedhe. Iki minangka rencana urip sing, kanthi inspirasi ilahi, dheweke nggawe konser karo direktur sing wicaksana, sing nasehat dheweke tansah ditampa lan dituruti.

Rencana urip lan semangat dheweke minangka biarawati.

Sarehne mung nyembah ana ing kono marang Gusti Allah kang sejati, kewan-kewan kang dadi sembahyange wong Mesir, yaiku hawa-nepsu lan piala kang jagad iki dadi abdi lan wong nyembah brahala, mula dheweke nglamar awake dhewe. kaya kabeh Wong-Wong Mursid, kanggo ngobong lan ngrusak banggane

kanthi andhap asor, lan kabeh jinis hawa nepsu kanthi nyingkirake kesenengan sing diidini kanthi sukarela. Kepinginan kanggo marem kaadilan ilahi nggawe dheweke diam-diam nggunakake alat-alat penebusan sing dheweke ngabdiake kabeh awak.

Mortifikasi jasmani lan rohani.

Rambut lan cilice, disiplin, pasa lan vigil, kabeh wis dileksanakake. Ambene sok-sok dibumboni jelatang lan jamu pedas. Dheweke kejiret siji dina tetep ing tutuk, lan ngulu tetes demi tetes, gall kewan lan omben-omben liyane sing padha pait. Saben pangertèn mangkono wis mortification dhewe.

Maju ing kasampurnan.

Kanthi kamenangan terus-terusan nglawan alam, putri suci iki maju kanthi langkah-langkah raksasa ing karir kasampurnan, ing kana dheweke ninggalake adoh saka para biarawati sing wis nggawe kemajuan sing paling wicaksana. Prodigy kuwi kaget; lan uga nyebabake mung kakehan sensasi: kabecikan saka karakter iki kudu goyang, utawa luwih dikuwati, dening trials kasar;  Lan quia acceptas eras Deo, necesse fuit ut temptatio  probaret te , malaekat ngandika marang Tobit:

nyegah apa kang mbok menawa wis planning. Ayo kita mlebu ing sawetara rincian ing wusana saka buron utama kang kudu nandhang, lan pain sing isih nandhang ing dina iki. Sih-rahmat mirunggan ingkang sampun dipun tampi ing donya piyambak, lan ingkang sampun kadhawuhaken punika, wiwit punika sampun kedadosan kangge nguwatirake andhap-asoripun, kados-kados mundhak ing kawontenan ingkang enggal, salaras kaliyan kautamanipun, lan Gusti Allah kados-kados. cemburu menehi ganti rugi dhewe kanggo kabeh sing kudu ditanggung ing sisih setan lan mungsuh liyane, nganti saiki, dheweke ujar, yen J.-C. muncul ing dheweke.

wong, lan ngandika marang ing sawetara kesempatan, kita bakal weruh ing liyane koleksi.

Mulané Gusti Allah ngidinaké, sanajan keprihatinan saka andhap-asor, sih-rahmaté ngluwihi.

(32-38)

traordinary ketoke nganti titik tartamtu. Uga, lampu kuwi ora digawe kanggo tetep ing bushel; iku meh ora bisa sing siji ora bakal disabetake dening esuke sing announced dina luwih. Ing kawitan dheweke menehi admiration lan rauh umbrage, minangka meh tansah mengkono, utamané kanggo mata sing gampang kanggo nyinggung.

Testimoni saka pandhuane.

Pandhu sing beda-beda sing dikawruhi dheweke kaget karo apa sing diomongake saka njero, lan sarujuk yen ora mung dheweke, Gusti Allah wis ngandhani akeh cahya marang dheweke. Aku pengin, ujare salah sijine, yen Suster De la Nativity diidini munggah ing kursi Saint Leonard, utamane ing dina nalika Gréja ngrayakake perayaan gedhe.

misteri agama. Ora ana wong sing bisa ngomong babagan kaya dheweke. Tanpa sinau teologi, dheweke nduweni kabeh risalah kanthi sampurna. Ing ndhuwur kabeh, aku pengin wong-wong dosa kita bisa ngrungokake dheweke ngomong, kaya dheweke, babagan Gusti Allah, babagan sih-rahmaté sing tanpa wates, kaya wedi marang Gusti Allah.

paukuman. Ora, aku ora mangu-mangu yen dheweke nggawe kesan sing paling apik kanggo dheweke. Nanging sing paling penting, apa jiwane! apa taqwa tender! apa andhap asor jero! apa kabecikan ngalangi! apa suster sampurna!

Mangkono uga paukuman saka MM. direktur Larticle, Duclos lan Audouin; Lemoine, Beurier-de-la-Porte, misionaris: dadi luwih supaya, miturut idin sing dipikolehi, kaya-kaya ditahan ing antarane wong-wong mau, sing M. Audouin, banjur direktur masyarakat, lan kang Suster wis kapercayan gedhe. , bakal nulis bab-bab gedhe sing wis  ditindakké Gusti Allah marang dhèwèké

ngerti babagan nasibe Gréja universal lan khususé Prancis. Sithik sing diomongake dheweke cukup kanggo ngyakinake dheweke

yen dheweke ora ngomong kanggo awake dhewe; Akibate, M. Audouin nulis tulisan sing dawa banget babagan apa sing diomongake Sister marang dheweke babagan kabeh iki: nanging amarga tulisane ora katon, lan uga aku ora ngerti.

M. Audouin, Aku pancen ora ngerti rencana kang wis kawangun;

Wong sing dipercaya dheweke tanggung jawab kanggo nulis apa sing diumumake saka Gusti Allah.

Aku mung ngira, babagan kahanan lan apa sing dirungokake dening Suster, dheweke wis menehi katrangan luwih akeh babagan revolusi kita, lan luwih sithik babagan akibate.

Apa sukses.

Takdir bebener lan perkara sing luar biasa sing kudu dilawan, kaya kabecikan sing bakal diuji. Rintangan lan kontradiksi minangka watu panggawene Gusti Allah. Kaping pirang-pirang dheweke ora

Diijini yen vices, imprudence utawa angkara manungsa, wis telat, malah nyegah eksekusi rancangan kang gedhe? Ing kene, aku mikir, minangka conto sing paling apik. Utawa wektune durung teka, utawa neraka wis sukses ngganggu proyek sing kudu ditindakake.

wedi; utawa, minangka Sister ngandika, sing swarga, ing kaadilan sawijining, wis kaukum wong guilty, dening punishing bangga dheweke kang dimaksudaké kanggo nggunakake kanggo ngelekake lan ngreksa saka supaya akeh misfortunes; salah siji kabeh iki

nimbulaké sanalika, lan isih liyane kang kita ora weruh; apa tartamtu iku project gagal, lan kabeh iku gagal. Mangkene kapan lan kepiye kedadeyane.

M. Audouin ora duwe apa-apa luwih cepet tinimbang ngirim tulisane menyang dewan biasa. M. Larticle, direktur biarawati Ursuline ing kutha sing padha, sing ora nyetujoni kabeh, meh: aja kaget. Sister ngumumake kacilakan gedhe ing Prancis, bencana sing nggegirisi kanggo Gréja lan Negara, acara sing ora mungkin  kanggo wektu kasebut, mula ora bakal disalahké kanggo dheweke ora percaya, ing kahanan iki, kanggo ramalan sing turune kita meh ora  bisa

pracaya kasenengan. Apa sing katon ing kono, mung wolung utawa sangang taun sadurunge kita urip, yen kita wis dadi seksine apa sing kedadeyan saiki ing ngarep kita?

(1) Saint Francis de Sales.

Alesan lan pertimbangan palsu babagan apa sing diomongake; lan kontradiksi wong sing ngalami babagan iki.

Kapenuhan, ora mangu, karo saran wicaksana saka uskup suci Geneva (1), sing ngandika ing serat-seratipun: "yen wahyu lan wahyu saka bocah-bocah wadon ora kudu dianggep aneh, amarga ease lan tenderness saka.

Imajinasi bocah-bocah wadon nggawe dheweke luwih gampang kena ilusi tinimbang wong lanang." M. Larticle ora mbayar manungsa waé cukup sing Suster bisa uga dianggep minangka pangecualian kanggo aturan iki, lan sing pancegahan wicaksana saka uskup suci iku tanggung ing sih, amarga wahyu dheweke duwe kabeh kuwalitas kang takon lan sing mbutuhake. ati-ati ing kasus kaya mengkono.

Ora Matter: sawise Duwe admired pisanan Sister, kang mutusaké kanggo nyeleh dheweke antarane nomer wong duped dening bayangan. Dheweke dianggep direktur kaya wong enom sing, amarga kurang pengalaman, wis nyerah marang khayalan. Dheweke malah panginten kang dideteksi wulangan sesat ing woro-woro sing Sister digawe saka kejut elek kanggo Gréja Prancis, kang dheweke weruh, dheweke ngandika, pilar goyang, stagger lan tiba ing jumlah gedhe. Ngadeg tenan , dheweke ngandika marang sawijining dina, ngadeg mantep; lan apa sing dakkandhakake, dakkandhakake marang kabeh wong ing negara sampeyan. Coba kanggo ndhukung Gréja marang assaults saka daya elek iki aku weruh maju; mangga ndhukung Gréja; Aku gumeter kanggo dheweke; lsp

Kanggo nggawe bisu marang dheweke, utawa bisa uga nyoba kanggo ancaman

kang mangertos apa-apa, kang mutusaké kanggo medeni dheweke dening wedi kesalahan. "Luther," dheweke ngandika dumadakan, "lan nabi liyane kaliber iki, uga wis announced tiba saka Gréja, marang pengalaman lan marang tembung saka J.-C., sing njamin kita sing Gréja ora bakal tiba. . adhiku,

kang ditambahake, salah siji sing kaya wong-wong mau ing kesalahan, utawa sampeyan mad: njupuk care. Dene aku, aku ngakoni yen aku ora ngerti maksudmu. Apa sing diulangake marang dheweke ing kahanan liyane. Nanging sanajan mung gagasan babagan bid'ah wis nglarang lan ngalahake Suster sing mlarat, sing ora ngalangi dheweke mbaleni maneh: "Muga-muga Gusti Allah ngerti yen Gréja Prancis, uga Negara, bakal ngalami a panganiaya lan buron kaya sing durung tau katon ing kerajaan sing ayu iki. »

Pengalaman wis ditampilake mung apik banget ing jaman saiki ing sisih endi ilusi kasebut. M. Larticle temenan ana amarga wedi tiba ing. A little banget prepossessed marang Suster, dheweke bingung, mbok menawa tanpa tenan peduli

kanggo ndelok, kejut utawa agitation saka Gréja Prancis kang ngandika, karo tiba saka Gréja universal, announced dening incendiary geni Jerman lan kabeh nabi palsu saka pembaharuan disebut.

Nanging, apa bedane gedhe saka siji menyang liyane! Dheweke isih nggawe aplikasi palsu babagan Injil ing ngendi J.-C ngandhani yen lawanging neraka ora bakal bisa ngalahake Gréja; nanging ing ngendi dheweke ora ujar manawa Pasamuwane ora bakal gelisah utawa gonjang-ganjing: sing bakal nalisir Injil dhewe lan pengalaman kabeh umur, ora ana sing luwih resmi utawa luwih asring diumumake dening penulis ilahi,

buron dheweke wis kanggo

(39-43)

pengalaman lan sing bakal dialami ing saindhenging wektu. Pancen, tanpa niat ala, para teolog sing paling trampil kadhangkala bisa salah ing titik sing paling cetha, yen dheweke ora waspada marang prasangka, sing ora suwe maneh ngidini samubarang katon ing cahya sejatine. kadhangkala nimbulaké kita ilang ngarsane malah prinsip paling ketok. Carane akeh conto sing ora bisa disebutake, lan sing bakal mbuktekake yen ing kasus kaya mengkono, hakim kudu wedi khayalan pikirane dhewe ora kurang saka apa sing pengin dilawan ing pikirane wong liya! digunakake bisa gampang tiba menyang sworo cangkem kang nyoba kanggo nggawe wong  supaya.

Dheweke ngidini dheweke bisa dibujuk, lan rasa isin dheweke nuntun dheweke

ngukum amarga wedi salah. - Dheweke ngobong wahyu pisanan.

Nanging, rasa wedi marang bid'ah sing ditindakake dening Suster sing isin-isin ora sithik, ora sethithik nggawe dheweke mutusake ninggalake kabeh. Dheweke malah mutusake kanggo perang nganti mikir proyek dheweke, minangka snare saka setan sing swarga ora sarujuk. (Iku sabenere ing khayalan dheweke kapérang, utawa rodo sing dheweke dipeksa kanggo menehi.) Dheweke malah nggawe pratelan umum, lan nangis liwat perusahaan kaya angkara. Merga ngerti yèn M. Audouin wis nandhang kasusahan saka iku, lan ing kalodhangané ana padudon cilik ing antarané dhèwèké lan kancané, mulané dhèwèké akèh banget karo dhèwèké, nganti dhèwèké meksa dhèwèké, kanthi cara, kanggo ngobong.

notebook sing ngemot kabeh dheweke wis ngomong lan nyebabake dheweke nulis atas jenenge Gusti Allah.

Kang mangkono iku, sarta dicacakake banget, awit saka kalbu lan dening M. Larticle dhewe, sing sawise nudhuh dheweke percaya, banjur nyalahake dheweke ing kene amarga tumindak.

kanthi kesusu banget. 'Paling ora,' dheweke kandha, 'iku perlu kanggo ngreksa kabeh babagan perkara Gréja, aku bakal seneng banget kanggo nliti karo manungsa waé liyane. Wis kasep, geni wis entek kabeh. Nanging Gusti Allah mirsa, nalika Panjenengané kepéngin, kanggo ngasilake kabeh sing wis numpes, lan ora ana kang ngalangi rancangane: iki carane kita wis weruh karya nabi gedhe munggah saka awu utawa impious Raja wis suda.

Asor lan kasusahan sing bali menyang dheweke.

Sedhih banget! Apa penghinaan sing kudu ditindakake dening bocah wadon suci iki ing wektu iku, lan patine M. Audouin rauh teka kanggo nyelehake makutha! Sorrows lan humiliations ing sisih Sisters liyane, lan malah sawetara sing, senadyan pancegahan kang, wis katutup wuwus karo almarhum M. Audouin, lan sing meneng-menengan triumphed liwat disgraces kang. Sing, utamané, sing wis sethitik cukup kabecikan wis dijupuk

umbrage dheweke, ora maneh nganggep dheweke minangka wong munafik, sing apik kanggo ngremehake supaya bisa ngobati dheweke saka prasangka lan bangga dheweke.

Akibaté, padha njupuk kanggo awake dhewe kanggo ngremehake wong ing kabeh cara lan ing saben giliran. Dheweke dadi obyek saka ironies paling piquant; dheweke diarani Visionary, lan kita ngerti uga apa makna ngina ditempelake tembung iki. Ingkang ndadosaken langkung gumedhe ing paningalipun, inggih punika midhangetaken, saking papan ingkang sampun rawuh tiyang-tiyang midhangetaken, matur dhateng M. Audouin, bilih piyambakipun sampun ningali Raja, Ratu lan Kulawarga, Royale kompromi, lan mbokmenawa. enveloped ing misfortunes kang announced kanggo Prancis, lan piyambak korban revolusi iki; kang, ora mangu, ketoke dhuwur delirium lan

boros.

Sedhih lan asor saka direktur (1), kanggo sapa, wiwit

Pak Audouin, dheweke ora bisa lan ora wani maneh mbukak kalbu, tanpa

mbabarake awake dhewe kanggo kepunjulen karo reproaches, lan kang ora ana liyane kanggo ngomong saka kasangsaran manungsa kang padha njupuk kesempatan kanggo ngremehake dheweke malah luwih.

Sedhih lan asor, pungkasane, ing sisihe Gusti Allah dhewe sing, kadhangkala, kaya-kaya nyingkirake kabeh panglipur lan sih-rahmat saka dheweke supaya bisa nyerahake dheweke kanggo awake dhewe lan kanggo menang mungsuh. Sajrone wektu kasebut

(1) Dudu sepisanan, kanggo nguji para sucine, Gusti Allah marengake para panguruse, nganti sawetara wektu, salah anggone ngira yen dheweke nindakake cara sing luar biasa sing dipimpin. Saint Therese

mung bakal menehi bukti. Ing kene ndhuwur kabeh sing bisa kita ucapake karo Saint Gregory yaiku seni seni: Ars artium regimen animorum . Saking Pastor....

saka ordeals, dheweke ora ngrasakake apa-apa, nanging rasa nesu, aridity lan kekeringan sing ora bisa ditahan. Swarga sing malih dadi tembaga, kaya-kaya wis nyawiji karo bumi lan malah karo naraka, kanggo nyiksa dheweke lan nggawe dheweke nandhang sangsara.

Satemene, ing pangertene, kabecikan iku cukup, lan ditemokake ing awake dhewe, utawa luwih ing wong sing ora nate digodha ngluwihi kekuwatane, cukup kanggo ngimbangi awake dhewe. Uga, tanpa

nilar awake dhewe ora susah utawa, isih kurang, kanggo complaint, Suster mung nentang apa-apa sing bisa ngandika utawa rampung marang dheweke, sing gentleness, sabar, pasrah paling sampurna kanggo karsaning Langit; lan kakuwatane malah kepeksa Suster-suster kanggo bali menyang dheweke ajining lan paseduluran sing banget uga pantes, lan kang, kanggo dangu, mung tambah liyane lan liyane.

Lara lan kasangsaran ragane.

Iki isih ora cukup kanggo mbentuk salib sing pantes

wani. Kanggo lara lan asor roh iki kudu ditambahake kasangsaran lan asor awak, kanggo nggawe

(44-48)

kanggo nggawe kurban wutuh lan sampurna, lan korban pantes Gusti Allah lan rancangan kang wis ing dheweke: ing panyuwunan dheweke Swarga maringi dheweke kabeh jinis. Bisa diarani dheweke, kaya Ayub, yen Gusti Allah ngidini Iblis nyerang dheweke

awak sawise futilely nyoba kanggo goyangake nyawa. Nanging wong sing menehi daya akeh marang dheweke ing neraka, mesthi nduweni kekuwatan

nglawan serangan-serangane, supaya dheweke uga bisa gumunggung marang kakuwatane abdine, kanthi ngremehake kelemahane mungsuh. Inggih, Iblis, apa dheweke bisa kandha marang dheweke, apa sampeyan wis nganggep bocah wadon iki sing dadi kagunganku lan sing kabeh upaya sampeyan ora bisa ngalahake? Apa sing dianggep servum mourn? ( Ayub, 2, 3 .) Apa kowé weruh abdi cilik iki sing uga ngrèmèhaké tawaranmu lan ancamanmu, uga tumindak ala marang kowé? Apa pertimbangan? Piye menurutmu? Apa kang kabecikan umum, lan iku ora ndhuwur kabeh efforts ? Ya, Iblis, Aku pitutur marang kowe, kekalahanmu mesthi, ing

angkoro wis dikalahake, lan apa wae sing sampeyan lakoni bakal nyebabake isin lan kebingungan sampeyan.

Lajêngipun kasangsaranipun. - mriyang terus-terusan.

Mangkono, Sister of the Nativity diserang ing wiwitan demam alon, sing suwene telung utawa patang taun, ngrusak kekuwatane nganti wedi marang nyawane: demam terus-terusan iki ndadekake dheweke ngelu ora bisa ditahan lan banget bandel: dhadhane kena banget. sing dianggep minangka pulmonik. Sawetara wektu mengko, ing dhengkul kiwa, a tumor daging lan gedhe banget, sing kudu diamputasi kanthi sayatan sing paling nyeri. Dokter bedah (M. Chauvin), sing nindakake operasi kasebut, katon dipindhah, lan nuduhake, supaya bisa ngomong, kegagalan para biarawati sing nulungi dheweke; sabar mung siji sing katon ora sensitif: mripate fokus ing salib dheweke, dheweke nyengkuyung lan ngajak dheweke supaya pasrah lan sabar kanthi conto sing diwenehake Gusti Yesus marang kita ing kayu salib: siji bakal ujar manawa kabeh sing nandhang sangsara kedadeyan ing salib. awak liyane. Kita bakal kurang kaget nalika dheweke wis nerangake misteri iki kanggo kita, kanthi ngajari kita carane Gusti Allah, ing kesempatan iki, kepéngin nundha sensibilitas alam, minangka kang kadhangkala wis rampung ing sih saka martir iman  .

Sabar ing lara, lan pasrah ing operasi sing lara banget.

Panggonan saka ngendi akeh daging urip wis dijupuk, dadi tatu gedhe, kang, tinimbang nutup, degenerated menyang simpenan humor kanker, kang lumpuh mbuwang dhewe lan lumpuh awak, supaya ing mratelakake panemume dhokter ( M. Revault) lan ahli bedah sing ndeleng dheweke, dheweke ora kudu nggunakake; lan, tenan, dheweke iki kadhangkala kapekso kanggo nggawe nggunakake loro teken supaya lumaku, lan ora ana katon, Aku kudu mbok menawa ngomong ora kamungkinan alam, dheweke tau bisa nindakake iku digunakake.

Marasake awaké sing nggumunké lan ora dikarepké dianggep ora bisa ditambani.

Sawise sawetara minggu dressings, Suster, kapenuhan karo kapercayan, wis recourse kanggo Gusti Allah lan protèktif kang daya wis ngalami kaping pirang-pirang. Dheweke nyuwun direktur (Aku pracaya iki isih kedaden ing M. Audouin) kanggo kindly ngandika massa kanggo dheweke kanggo pakurmatan saka Passion saka N.-SJ-C. lan lara saka Prawan Rahayu ing sikil saka

salib: dheweke uga njaluk masyarakat kanggo nggawe novena kanggo dheweke kanggo maksud sing padha. Sajrone novena iki, Suster ngrasa dandan sing ndadekake dheweke bisa nggunakake sikile, nganti bisa nindakake tanpa teken, sing digawa sawetara dina maneh supaya wong-wong ora ketaman perkara kasebut. Nanging apa sing gumun para biarawati nalika ndeleng Suster Nativity nggawa menyang pawon log kayu sing bakal dadi bebane wong sing kuwat, lan sing wis diselehake dhewe ing pundhake? Mung sing isih ana, dheweke ngandhani aku, yaiku rasa ora nyaman ing hock, meh kaya-kaya wis rada nyenyet karo garter, rasa ora nyaman sing mung mandheg nalika direktur wis netepi janjine.

Dheweke mung ora wani njamin keajaiban.

Kedadeyan iki nyebabake kerusuhan ing kutha. M. Revault ngumumaké sing siji ngirim ora ngucapke matur nuwun marang kanggo tamba kang ora pracaya alamiah bisa; ahli bedah, ndeleng sabar lan catu dheweke, ngandika: Punika Ajaib! Wong-wong kabèh pada pretyaya marang Dèkné lan terus ngomong kaya Dèkné. Sister ana, kabeh, paling kandel ing assuring; dheweke malah mratelakake marang aku yen dheweke durung wani nglakoni, nanging dheweke ora mangu-mangu yen ana pitulungan tartamtu saka J. – C. lan saka Ibune sing suci, nanging ora gelem. mbebasake dheweke saka nandhang sangsara ing akeh cara liyane.

Iki mesthi dudu nada saka penggemar, isih kurang wong munafik sing ora bakal gagal nggunakake kesempatan iki kanggo nggawe dupes lan narik kagum, kanthi nggedhekake kabeh sing bisa ditindakake. Ana kabecikan sejati tansah ngupaya ndhelikake; tansah isin babagan apa sing bisa nggawe dheweke metu, dheweke ndhelikake sih-rahmat sing luar biasa; lan tumindake Suster ing kahanan iki, kaya ing akeh liyane, cukup mbuktekake yen dheweke ora tau

ngandika bab sih sinyal karo kang swarga wis showered dheweke, yen dheweke wis ora ngerti sing

iku karsane Gusti Allah, lan ora bakal pracaya sing kamulyane banget kasengsem ing wahyu iki.

(49-53)

Penyakite biasane. - Loman saka resolusi kanggo kurban urip marang Gusti Allah ing titik kritis.

Ora ana setahun kepungkur, utawa sethithik banget, nalika dheweke ora nandhang penyakit serius sing dijaluk marang Gusti Allah: sing paling serius nggawa dheweke menyang gapura pati lan ngremehake dheweke, nganti tremor tansah tetep ana ing dheweke, sing dirasakake utamane ing sirah. Kanggo makutha disgraces dheweke (nanging, bisa disebut disgraces saka kasangsaran dheweke wis dijaluk minangka sih saka swarga), gaweyan nyebabake hernia kang, kanggo akèh taun, wis salib kang paling abot, sing saka

sing dheweke yakin yen dheweke kudu mati. Nanging dudu sing nandhang lara, nanging wedi yen kudu njaluk bantuan seni. Sorbonne dirembug babagan iki; lan ing kaputusan kang menehi, sing siji iki ora kaiket kanggo nggunakake iki limo liya, dheweke digawe

generously lan tanpa mangu-mangu kurban uripe: mulane dheweke nilar dhéwé kanggo sepindah saka Providence; lan sanajan kabeh sing diomongake para dokter, dheweke mung percaya marang Gusti Allah. Dadi bocah wadon iki

loman wungu ndhuwur kabeh wawasan dening wedi lan katon mung saka apa bisa displease mripat tanpa wates murni bojone gaib, lan wani malah wedi pati.

Mangkono kedadeyan, ing pacoban sing paling abot, ing  asor sing paling jero lan ing kasangsaran sing paling abot, sepuluh utawa  rong puluh .

taun pungkasan gesang putri suci iki, kang kasangsaran mung  nggawe kabecikan dheweke dadi luwih murni lan ora goyah,  miturut

paseksi masyarakat. Ora ana sing ngubah kesabarane, kelembutan, ketaatan, utawa amale; dheweke dadi profoundly andhap asor sing dheweke tansah sijine dhéwé ngisor liyane, lan tansah importuned dening ajining wong kanggo dheweke lan kapercayan sing ditampilake ing dheweke.

Kekuwatane ing kesempatan inspirasi anyar sing dikirim dening Gusti Allah.

Kita wis weruh yen dheweke wis mratobat lan malah dituduh marang wahyu sing kepungkur; dheweke malah matur nuwun marang Gusti amarga wis ngluwari dheweke saka kesalahan lan meksa dheweke mbukak mripate, kanthi ngilangi kabeh cara kanggo sukses ing proyek sing

wis nyebabake akeh alangan; dheweke wis malah, kanggo wektu, kapandeng marang pamikiran iku minangka nggodha setan kang kudu ditolak; lan iku

minangka dheweke dhewe ngakoni, iku sabenere ing khayalan dheweke kalebu: dheweke wis ngidini dhéwé kanggo persuaded sing supaya akeh alangan manunggal, kang ketoke kanggo nggawe bab pancen mokal, padha bukti apik sing Gusti Allah ora sarujuk saka dheweke; lan, ing ngarsane Gusti Allah, alangan iki banget akeh cara kanggo sukses. Pungkasane, dheweke percaya yen langit

wis nolak dheweke, nalika dheweke kerja keras kanggo nggawe dheweke luwih apik kanggo tujuan gedhe. Kaya mengkono iku tansah tumindake Providence, piranti sing digunakake mung nyenengake nalika banget banget, lan karyane mung katon nalika kabeh sarana manungsa wis ilang: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia. (I. ad Kor. 1, 27.)

Uselessness saka nyoba anyar kang.

Wektu pacoban gedhe wis liwati kanggo Suster; mantra garing wis menehi dalan kanggo lampu anyar kang, dening dissipating dheweke kasalahan, nggawe dheweke, kaya-kaya ing éwadéné dhéwé, ngandhut pangarep-arep anyar tanpa dheweke isih bisa foresee banget cetha apa sukses sing bakal. Gusti Allah ketoke mréntahaké pancasan sing wis diijini tanpa tau ngratifikasi; suwe-suwe swara batin ndesek dheweke; nanging dheweke ora wani maneh ngandhani sapa wae babagan nikmat anyar dheweke: M. Audouin wis ora urip maneh, lan wiwit sedane ora ana direktur sing mlebu menyang pandangane lan njupuk perkara kasebut ing arah sing padha. Nanging, ing sawijining dina, dheweke ngandhani salah sawijining wong yen Gusti Allah bakal ngerti sing siji dina, lan sakcepete, dheweke bakal duwe idin kanggo gawe anyar ing salawas-lawase sumpah saka laku, kang kita bakal enggal ngomong, lan kang wis banget ing jantung. "Ora bakal nalika aku ana," wangsulane. Adhine sing andhap asor lan isin ora ngomong maneh; Dheweke kanthi tenang ngenteni Gusti Allah menehi sarana kanggo nindakake apa sing dijaluk, amarga dheweke luwih akeh perang ing antarane dheweke.

wedi khayalan lan ora manut marang sih-rahmat.

Apa dheweke ngumumake wis diverifikasi kanggo surat kasebut.

Salah siji inspirasi utawa mung konjektur, apa sing dikandhakake dheweke bakal ditindakake. M; Lesné de Montaubert diangkat dadi vikariat Saint-Léonard de Fougères; iku masalah nggoleki wong kanggo ngganti direktur apik banget iki karo biarawati Urbanist. Sawijining dina sing ing

lagi ngomong bab iku ing ngarepe Suster, sing terus meneng jero, siji saka wong-wong mau teka jeneng loro utawa telu subyek ing salah siji kang padha

ditekan luwih. Aku njamin sampeyan, ibu, iku ora bakal siji, diselani Sister; ora bakal ana wong sing wis dijenengi. Dadi kita ngganti karakter; lan, ing antarane jeneng sing teka ing pemandangan, iku wikan yen ana siji sing ketoke menehi kesenengan dheweke, sanajan dheweke durung nate weruh sing nanggung. Dheweke ngakoni aku amarga Gusti Allah menehi kawruh babagan iki. Subyek sing wis dijenengi pisanan, lan dheweke wis ditolak

(54-58)

cepet, wis mung diselehake, dening kotamadya, ing tamba kang utang mung kanggo sumpah skandal lan skismatic, lan saka kang

bersenjata pandhita sing sah. Dheweke bakal ngandhani apa sing dipikirake babagan perpecahan lan gangguan sing nggawe Gréja Prancis nggresah saiki.

Wis sawetara minggu wiwit, ing kakuwasan sing aku tampa, tanpa nyana, saka Abbé de Goyon, unggul saka

komunitas, aku ngleksanani karo biarawati apik iki fungsi direktur, kang aku wis mlebu tanggal 18 Juli 1790.

Kanthi andhap asor sing paling jero lan katresnan saka Gusti Allah,

Aku wis weruh ing Sister of Nativity iman sing sregep, dheweke kaya-kaya nemokake wong J.-C. : ora, dheweke meh ora bisa ngomong karo dheweke kanthi luwih pasrah utawa hormat ... Kanggo aku, aku ngakoni yen aku ketemu ing kabeh dheweke ngandika kanggo kula pikiran sehat alam, a

akurasi mboten umum saka pikiran lan nalar, lan uprightness saka kalbu lan pengadilan, Aku ora ngerti apa, ing cendhak, sing captivated kula, utamané nalika dheweke ngandika marang kula saka Gusti Allah lan kawicaksanan gaib.

Pamuji saking luluhur, dipunsengkuyung dening paseksinipun sedaya masarakat.

Madam Superior, sing nalika iku Madam Michelle-Pélagie Binel, sing dikenal ing agama minangka Séraphines , menehi dhaptar biarawati, "Pak," dheweke kandha marang aku, "kita duwe siji, antara liya, sing wis ngenteni sampeyan ing kene. kanggo dangu, lan sing duwe alasan khusus kanggo nggawe sampeyan a

dump jantung seumur hidup; dheweke adhine kita saka Lair. Dheweke takon kula kathah kanggo nggawe proposal kanggo sampeyan lan takon sampeyan wektu ing

kang kadhangkala bisa ngomong sawetara tembung kanggo sampeyan ing parlor sethitik. Sing komisi sandi rampung, dheweke terus; nanging, Pak, Aku kudu nambah soko dhewe ing sih saka wong suci sing durung ngerti, nanging sing mbok menawa sampeyan bakal duwe kesempatan kanggo ngerti luwih saka wong; saora-orane kuwi kekarepane. Iku bakal perlu, Pak, kanggo manggon karo dheweke kanggo bisa kebak appreciate kabeh solidity saka virtues dheweke; kanggo ndeleng sepira adohe dheweke nindakake ketaatan, pengorbanan lan andhap asor sing sejati. Tansah prasaja lan tansah padha ing tata krama, dheweke kanthi ati-ati nyingkiri kabeh sing katon nyimpang saka cara umum lan bisa nunjukake titik kasampurnan sing wis teka, lan sih-rahmat sing diparingake dening Gusti; amarga, Pak, Gusti Allah maringi pepadhang marang wong sing sithik banget, lan sing,

bab-bab sing wis suwe ora ditindakake marang wong liya.

“Sampeyan bakal ngerti, Pak, yen ana wektu ramalan dheweke nggawe rame, uga kabecikan. Dheweke kudu nandhang sangsara banget, lan dites ing pirang-pirang cara, utamane ing kesempatan iki: dheweke kaget nganti, kanggo ngilangi kunjungan wong ing jagad iki, luwih saka limalas taun kepungkur dheweke wis mandheg ngunjungi ruang tamu. kabeh lan ora tau lunga menyang kono.

Kita meh ora wani nuduhake dheweke ngurmati utawa kekancan; lan cara sing paling mesthi kanggo nyenengake dheweke yaiku katon ngremehake dheweke lan ora nggatekake apa sing diomongake, utawa apa sing ditindakake, utawa apa wae sing ana gegayutane karo dheweke. Dheweke mung mangan lan

busana mung ing turahan kita. Miturut adat Komunitas, saben biarawati nganggo jubah sing padha kanggo pitung taun ing wayah awan, lan pitung taun ing wayah wengi. Sawisé patbelas taun ngabdi, ageman lawas iki dibuwang, lan padha gawé sandhangan kanggo wong miskin. Inggih, Pak, punika ageman dandan lawas sing adhine miskin saka Lair tresna ndhuwur kabeh kanggo nyandhang; paling dheweke nggawe dheweke underdresses saka wong-wong mau, kang ageman kanggo Piece pungkasan, sanajan ora ana wong miskin bakal nampa utawa digunakake. Ing sawijining dina, nalika mlebu ing sel dheweke, aku weruh dheweke dihias nganggo klambi sing ora apik iki, lan aku ujar ing njero ati: Dadi iki ati-ati.

kabecikan, ornamen saka andhap asor! Kepiye bandha sing larang regane kaya ngono didhelikake, dene sifat jahat dhewe ditutupi kanthi apik banget? Mangkono uga pangane; Aku ora bakal ngomong karo sampeyan, Pak, babagan cara sing luar biasa sing dipimpin jiwa suci iki. Sampeyan bakal dadi sampeyan kanggo ngormati dheweke ing akun sing dheweke kudu menehi maneh kanggo sampeyan: kabeh sing bisa dakkandhakake manawa aku pengin dadi kaya dheweke.

»

Kaadilan sing umume diwenehake marang kabeh biarawati Prancis, nalika tumindak sing wani ing revolusi.

Pangarep-arepku supaya bisa diuripake dening para bhikkhu sing akeh banget iki ora keganggu, iki minangka pengakuan yen aku duwe utang marang bebener lan kesucian sing ditindhes. Ing antarane sawetara minutiae sing ora bisa dihindari lan ora penting, aku wis weruh kabecikan sing diremehake dening jagad amarga ora ngerti; lan ora wanuh marang wong-wong mau, amarga ora pantes kanggo wong-wong mau. Nalika wong wis tau mbentuk idea saka taqwa model ing cara kang ngandika ing bunderan, iku ora ngagetne sing siji mung jijik lan nistha kanggo laku saka cloister. Carane ora kanggo nemokake ridiculous aturan kang ndadekake tugas saka evangelis sampurna kanggo kita, nalika kita ora duwe Injil liyane saka maxims sing Injil condemns, utawa agama liyane saka jargon filosofis tartamtu, kang tegese apa-apa, utawa mung tegese nggatekke lan maksiat?

(59-63)

Ora, kaya sing kita ngerti, ing nada sing ora sopan iki, jiwa agama kudu njupuk kabeh sing ana hubungane lan bisa nyumbang kanggo kasampurnan.

kahanane: mulane ora; lan sing bisa ngomong carane akeh kasetyan iki kanggo bab-bab cilik rampung kanggo Gusti Allah menehi kekuatan kanggo prestasi kasukman? Iku kesempatan sing mulang kita kanggo ngadili. Ya, wektu pacoban sing nggawe ngerti apa kita,

minangka wit dikenal saka woh. Ing kahanan sing dadi masalah kabeh kanggo wong-wong mau, kahanan sing nyebabake akeh wong saka saben jinis lan kabeh kondisi murtad, jiwa-jiwa iki, sing dianggep minangka roh sing ringkih lan tliti, ora percaya yen bisa nambah kurban. barang-barang sing saka kalbu; padha mbedakake apa utange marang Gusti Allah lan utange marang Kaisar. Srikandi Kristen iki ora ragu-ragu kanggo mbabarake, kanggo kurban malah urip dhewe, kanggo njaga iman.

Mangkono, kanggo isin saka jinis kang owes wong conto, kita wis weruh iki  isinan

manuk dara njedhul kanthi ajeg, lan mabur nganti dhuwure manuk garudha; wong-wong sing mung ngerti carane ndedonga lan moan, bersenjata karo wani heroik, kang ndadekake wong unggul kanggo ancaman lan meh ora bisa diakses kanggo wedi pati; ora ninggalake sumber kanggo calumny, padha wis silenced impudence, paled angkara, lan di-push nesu saka tyrants kanggo watesan. Infirma et contemptibilia elegit Deus, ut confundat fortia . (I. Kor. 1, 27, 28.) Ya,  ing

senajan neraka lan sakèhé antek-anteké, senajan nesu-nesuné wis bisa muntah-muntahaké marang wong-wong mau ing calumnies lan suppositions ngenyek, para biarawati Prancis wis mbuktèkaké kanthi rai tenan ing bebaya paling pinunjul, sing cloisters, kang wis numpes. isih ngemot virtues pantes abad pisanan Gréja; kabecikan sing ngurmati masyarakat sing setya; virtues kang agama reveres lan kang donya dhewe kepekso kanggo ngujo; virtues, pungkasanipun, kang mung Gusti Allah inspirasi lan nyonggo lan kang mung bisa paring ganjaran. Kanthi manah lan kanthi bungahing manah, kula angsal kesempatan punika ngaturaken pakurmatan dhumateng para biarawati ing Prancis umumipun. Ayo bali menyang sing kudu, utamane, manggoni kita.

Wawancara pisanan karo Suster saka Nativity.

Dheweke ngenteni aku dhewe, mikir, ing papan sing daktuju ing wektu sing wis ditemtokake. Sawise Duwe salam saben liyane, dheweke takon kula ing

ijin linggih, enggal lenggah. Iku pisanan kita weruh saben liyane. Aku ngakoni yen aku disabetake dening pasuryan sing mulya lan kurus, dening bathuk sing ditutupi, dening mripate sing dicet ing kesopanan, lan ing ndhuwur kabeh dening hawa predestinasi sing ora bisa nyerah, lan sing tanpa wates ngluwihi kabeh sing diarani kaendahan. lan kaluwihan pribadi ing wong donya. Dhuwur sing paling mupangati lan anggota awak sing proporsional, pundhak mbongkok, mlaku sing sloven lan rada rustic, sirah sing gemeter, tokoh sing rada elongated, kuwat.

pocapan, iku kabeh aku bisa sok dong mirsani saka fisik kang; nanging kanggo nerjemahake kanthi bener iki imprint saka sutji, Aku meh ngomong ketuhanan kang kadhangkala ngambah malah ing pasuryan gambar tartamtu saka kaendahan nyawa, iku bakal perlu kanggo Paint ing meja komuni.

Suster ngusulake supaya percaya marang direktur anyar dheweke.

Pak, kandhane karo nundukake pandelenge lan alon-alon ngomong (iku mung wektu dheweke menehi jeneng kasebut), Pak, jeneng agamaku yaiku Sister of Nativity. Aku teka, kanthi idin ibu, sampeyan

nyuwun kasarasan lan kabecikan, sing aku butuhake luwih saka sapa wae. "Yen aku bisa migunani kanggo sampeyan, Dhik," wangsulanku, "Sampeyan bisa ngandelake aku, amarga kabeh bakal apik yen aku menehi layanan sing dikarepake." "Sampeyan bisa nindakake akeh," wangsulane dheweke, "yen, amarga aku duwe alesan kanggo percaya, Gusti Allah pengin nggunakake sampeyan kanggo kasucènku.

lan tentrem rahayu. Malah sadurunge aku duwe pakurmatan kanggo ngerti sampeyan utawa wis tau ndeleng sampeyan, dheweke terus, aku wis yakin karo karsane sing apik ing kabeh babagan kamulyaning Gusti lan kawilujengan jiwa, lan iki sing ndadekake aku yakin banget. . Dhuh Rama, kawula badhe nyawisaken sarana kangge nglajengaken sregep Paduka, awit kabetahaningSun punika kathah, saha badhe Dakparingi padamelan. (Aku bisa njamin yen iki, paling ora, dheweke ora salah.) Sampeyan ndeleng aku, dheweke terus, umur sewidak taun, utawa luwih; kelemahanku, malah luwih saka umur iki, ngelekake kula sing aku nyedhak mburi karir, lan kabeh ndadekake kula aran sing pungkasan iki ora bisa adoh banget.

Rama, keparenga kula istilah, dheweke nambah, amarga sampeyan wis, lan aku weruh sing sampeyan bakal luwih (iku mung jeneng sing tansah diwenehi kula sawise, malah ing omong-omongan.) Rama, Aku duwe akeh prekara. kanggo nindakake sadurunge aku ngajokake hakimku: saka dosa kanggo

kabecikan, kabecikan kanggo entuk, akun gedhe kanggo menehi sampeyan kahanan jiwaku lan kalbu sing dakkarepake supaya sampeyan dadi wali. iku kanggo kula

diijini, Rama, ngomong karo sampeyan ing kene kanthi yakin kanthi ati sing mbukak? - Ya, anakku, aku matur marang dheweke,

(64-70)

sampeyan bisa nerangake dhewe kanthi jaminan lan kebebasan lengkap; banjur dheweke tindak kaya mangkene:

Mulané kowé bakal ngerti, dhuh Ramaku, yèn wong dosa sepira gedhéné,  sanadyan aku ora pantes, Gusti Allah mirsani aku kanthi welas asih  ;

Nanging akeh taun kepungkur dheweke menehi kula lampu  lan

kawruh kang, ing wektu, nandhang saka kontradiksi sing mbokmenawa ora bakal padha ngalami, yen kita banjur nyekseni apa sing kedados ing dina lan apa aku isih foresees ... Aku wedi banget.

dadi ing khayalan; nanging, kanggo sawetara wektu, lan isih bubar, ing wusana mlebu Panjenengan, kalbu aku wis nggawe aku wedi kanggo ngubur karo kula ing kuburan apa Gusti Allah wis dingerteni kanggo kula mung kanggo kawilujengan wong akeh… Eh! akun kang!

Renungan sing akeh banget iki ndadekake uripku dadi beban sing ora bisa ditanggung, yen panuntun sing madhangi, lan ngomong karo aku kanthi asmane Gusti Allah lan Pasamuwane, ora nuduhake aku. Kayane aku, Rama? bilih Gusti Allah ingkang ngutus panjenengan dhateng kita, maringi ilham kula dhateng panjenengan piyambak babagan punika, bandingaken ing kasus pungkasan.

marang pengadilanmu, lan netepi keputusanmu babagan kabeh perkara  sing ana gandhengane karo aku. Saka apa sing dakdeleng, Rama, sampeyan bakal dadi direktur pungkasan, lan aku pengin sampeyan dadi duweke khusus. Kawula paring pitedah dhateng panjenengan, bilih kawula badhé tilar donya kanthi bingah wonten ing tangan panjenengan, nalika panjenengan sampun mireng katrangan bab gesang kawula, kados punapa ingkang kedadosan dhateng kula saking sisi Allah; nalika aku wis pungkasanipun unloaded kalbu ing sampeyan. Ing kabeh iki, siji kudu mung pengin apa Gusti Allah. Nanging sampeyan, Rama,  duwe

amal kanggo ngredhakaké kula ing advance dening janji kula kanggo nggunakake sampeyan ing apik tenan lan mutusaké miturut Gusti Allah bakal mimpin sampeyan, lan sing bakal weruh iku selaras karo kersanipun lan angger-angger kang, uga kanggo pasamuwan kang suci, saka kang ora tau diijini nyimpang?

Ya putri, wangsulanku, aku janji bakal nglakoni sing paling apik. Aku bakal weruh sampeyan. Ndedonga marang Gusti Allah supaya madhangi aku lan ora ngidini aku salah ing titik penting iki. Apa sing diwenehake dheweke langsung, nambahake: Ing sisihku, aku janji, Rama, kanthi setya nerangake mamang lan keprigelanku marang sampeyan sabisa-bisa, supaya bisa nindakake apa wae sing sampeyan senengi, lan menehi ketaatan kanggo sampeyan. bocah; iku tumindak kang diwènèhaké déning Allah marang aku tumrap kowé. Sampeyan pancen bener, Rama, menehi tembung sing dakkarepake lan nggawe aku yakin; nanging, amarga latihan mundur sing sampeyan lakoni kanggo kita ora ngidini sampeyan ngladeni awake dhewe saiki kanggo pendhudhukan liyane, kita bakal nundha, yen sampeyan mikir cocog, wawancara pisanan kita suwene wolung dina.

Dheweke nyerahake laku batin sing wis tau dilakoni kanthi sumpah.

Kawula namung badhe ngaturaken lampah taqwa sakedhik, ingkang kula aturaken supados panjenengan sami mriksani ing wekdal semanten; dheweke bakal menehi aku kesempatan kanggo ngandhani sampeyan akeh perkara. Aku bakal nerangake kanggo sampeyan ing ngisor iki kok, carane lan dening sapa

padha diwènèhaké marang aku. Sampeyan banjur bakal ngomong apa aku kudu gawe anyar sumpah ing salawas-lawase uripku.

Ing tembung iki, Sister liwati kula setengah sheets saka kertas, lempitan menyang gulungan lan diikat nganggo benang; sawise iku dheweke ninggalake kula, nyuwun kula nyuwun pangapunten.

Bali menyang apartemenku, aku mbukak kertas Suster, lan aku maca ana enem praktik ing ngisor iki, sing, nalika dheweke lara pungkasan, dheweke wis nindakake.

ditulis dening Madame l'abbess. Aku bakal nerjemahake tembung-tembung kasebut, kajaba sawetara kesalahan ejaan.

"Dipuji, dipuja, ditresnani lan disyukuri Gusti Yesus Kristus ing swarga lan ing Sakramen Suci Altar.

"I. Aku bakal nggawe akeh kunjungan menyang Sakramen Mahakudus kaya sing ana jam ing wayah awan, wiwit jam lima esuk nganti jam sanga sore, lan saben jam nggawe refleksi babagan interior. saka Sacred Heart of J.-C, kanggo ngelingi saben misteri urip lan kamulyan saka Juruwilujeng sing manis iki, aku bakal mikir babagan kabeh kabecikan sing dadi conto, kaya sing bakal ditampilake ing saben misteri. ; lan, utamané, Aku bakal tapa ing humiliations lan annihilations kang.

"Aku bakal nyritakake misteri-misteri kasebut kanthi giliran, diwiwiti jam lima esuk karo Penciptaan, lan pungkasane jam sanga sore karo Pamrentahan Langgeng Yesus Kristus ing Swarga. Nanging, aku kajaba dina Kamis, wiwit jam enem sore nganti dina Jumuah, kabeh kunjungan kasebut bakal digunakake kanggo ngurmati wewadi Seda lan Sengsaraku.

Kabeh kunjungan iki bakal digawe saka pikiran lan ati ing roh murni iman lan katresnan, lan ora saka awak, kajaba sak jam nalika aku bakal ing observances karo Komunitas. Praktek pisanan iki bakal ditindakake kanthi semangat kurban, sing, kanthi nyembah marang Gusti Yesus Kristus ing Sakramen Mahakudus, aku arep ndandani liwat Sacred Heart, lan manunggal karo Panjenengane, kabeh rasa syukur, nistha, irreverance lan sacrilege sing ditindakake. sakramèn katresnan nengsemake iki utamané, kanggo ndandani outrages wis ditampa lan ditampa saka dosa kawula.

Kanggo nepaki laku pisanan iki, iku bakal cukup, ing saben jam dina, kanggo Occupy dhewe interior karo saben misteri, dawa Pater lan Ave. Yen lali ing jam, aku bisa ngeculake ing jam sabanjure; Aku malah bisa, tanpo pekso, foreseeing sawetara bisnis dissipating, advance utawa tundha kunjungan iki, dening sijine saka siji jam liyane.

Aku ora bakal ngliwati seprapat jam tanpa ngeling-eling marang ngarsane Gusti Allah, uga kanthi ngunggahake atiku marang dheweke, utawa kanthi ndedonga marang dheweke kanthi pandonga mental utawa swara, kajaba aku turu utawa kaget amarga pendhudhukan sing cepet-cepet utawa isin. ora dikarepke. Mere dissipation will make kula guilty saka gawan ing  titik iki.

Aku mung bakal tresna pepadhamu metu saka amal murni, ing Uni karo  J.-C, renouncing, kanggo maksud iki, kabeh inclinations utawa  aversions .

alam, kang obahe aku bakal njupuk care kanggo pertempuran lan stifle sanalika aku ndeleng wong.

Aku bakal nyoba kanggo manggon, liwat sih-rahmaté Gusti Allah, ing detachment umum saka samubarang kabeh lan saka aku, kanggo masang dhewe mung kanggo Gusti Allah piyambak lan unik kanggo wong  .

Kawula badhé mbudidaya supados kawula tansah pasrah lan pasrah dhateng kersaning Allah, ing salebeting lara-lara manah lan badan  ingkang

bakal kelakon kanggo kula, lan umume ing macem-macem acara urip, lan sing dening kurban ngendi aku bakal nyoba kanggo njaga dhewe dening raos iki:  Kula

manah wonten ing ngarsa Paduka, dhuh Allah kawula! kaya korban tansah siyap dikurbanake miturut kesenenganmu, katresnanmu sing paling murni lan kamulyanmu sing paling gedhe.

Aku bakal netepi ikrar lan pranatanku kanthi cara sing aku ngerti yen paling disenengi dening Gusti Allah lan paling sampurna, amarga aku ora bakal nindakake  apa-apa kanthi sengaja.

(71-75)

ora sampurna. Aku uga ora bakal nglilani, kanthi ndeleng lan niat sing disengaja, kesempatan kanggo nindakake kabecikan, utamane andhap asor. Ngomong

prinsip kabecikan iki, aku bakal tansah nempelake dhewe ing bebener saka Iman. Aku pengin

"Urip lan mati putri saka Gréja Katulik Suci, Apostolik lan Romawi. Aku bakal ngetutake obahe sih-rahmat ing kabeh, lan bakal tundhuk  marang ketaatan.

"Aku sijine enem laku iki ing Sacred Heart Gusti Yesus lan Maria, kanggo njaluk sih-rahmat saka Putra lan pangayoman saka Ibu, supaya perlu kanggo setya marang wong-wong mau nganti mati. Ing bab laku iki, sembarang lali involuntary, penyakit, infirmity awak utawa pikiran, sembarang kasukman utawa temporal pendhudhukan, bakal exempt kula saka fault; mung bakal ana kekarepan sing disengaja lan reflektif sing nyebabake dosa.  »

Ing ngisor iki laku iki diwaca persetujuan kang ora mlebu, lan kang Sister lan Superior marang kula saka almarhum M. Audouin. Dheweke ngidini dheweke tetep setya ing salawas-lawase urip, nanging kanthi syarat, yen janji kasebut bakal nyebabake masalah lan kuwatir, mula ora bakal ana maneh, lan luwih-luwih, pengakon dheweke mesthi duwe, ing kasus iki. Ing kasus iki, daya kanggo nerangake, kanggo Cut mati, utawa malah kanggo nyuda kabeh, yen dheweke mikir iku luwih worth….

kaputusan kang digawe dheweke ngerti sing biarawati ora bisa nggawe sumpah sembarang tanpa partisipasi saka ndhuwur, lan sing Akibate iku batal lan ora sah. Aku rumangsa yen keputusan iki ora tepat, paling ora babagan aplikasi penulis, lan aku mikir yen biarawati bisa.

dhewe kanggo njiret dhewe dening sumpah kanggo laku murni internal, kang, adoh saka ngganggu tatanan apik, mung kasampurnan aturan banget sing wis dianut, lan temenan cenderung mung kanggo kamulyan paling gedhe saka Gusti Allah minangka kanggo kabecikan luwih saka iki. nyawa; utamané yen misale jek sing Allah piyambak sing prescribe iku; awit karsaning Ilahi, ingkang sampun kawujud, tansah mbekta buktinipun. Kuwi wis dadi keputusane wong suci lan sinau agama, sing diutus dening Gusti Allah, supaya bisa ngomong, dikirim mundur menyang Komunitas iki, kanthi jelas nyirnakake roh Suster sing ala.

efek sing salah siji confessors wis imprudently nyebabake.

Direktur menehi wewenang kanggo praktik kasebut.

Akhire, sawise Duwe nimbang kabeh ing luang lan sinaoni sumpah iki ing kabeh kahanan sing bakal kita waca ing terusan, Aku ketemu sing lawas lan anyar alasan Sister padha saka alam ngiringake

imbangan. Akibate, aku menehi, luwih utawa kurang ing pangertèn saka M. Audouin, kaputusan final kang Suster iki uga mantun kanggo tetep, tanpa banjur takon sapa. Kaputusan iki ngidini dheweke kanggo nganyarake sumpah iki ing perayaan Natal 1790, kanthi syarat: "tanpa wajib nindakake iki ing paukuman dosa. Kanthi cara iki, aku ora ngerti apa sing diomongake Suster sawetara wulan sadurunge, yen ora suwe dheweke bakal diidini nerusake lakune, lan malah nganyari sumpah ing salawas-lawase. Ayo bali menyang crita kita.

Akun sajarah babagan macem-macem wawancara sing ditindakake editor karo Suster.

Mangkono liwati wawancara pisanan iki, kang enggal-enggal ngiring dening patang puluh utawa sèket luwih utawa kurang obrolan dawa, akun rinci kang mbentuk koleksi sing aku ngaturake kanggo maca Kristen, ing jeneng wong sing aku pracaya dadi siji-sijine penulis, lan kanggo sapa, kanggo kabeh katon, Kristen utang. Suster, miturut panemuku, mung organ instrumen kasebut

Gusti Allah mitulungi awake dhewe; lan kaluputan, aku mbaleni maneh, apa wae sifate, sing bakal ditemokake ing karya, mung siji-sijine sekretaris utawa redaktur sing nduweni hak kanggo ngaku, mung siji sing didongakake kanggo dheweke ing karya. bab kabèh.

Mung rong biarawati sing ana ing rahasia kita, yaiku, pisanan sing mbukak kanggo kula, lan Madame le Breton, dikenal minangka Sister of Sainte Madeleine, banjur depositary, lan sing dadi unggul (1) sawetara sasi sawise mlebu. Kabeh sing kedadeyan ing antarane Suster lan aku dadi misteri sing jero.

kanggo liyane saka masyarakat. Ruang tamu cilik sing komunikasi karo kamar direktur dipilih maneh kanggo papan komunikasi; lan ing éwadéné pancegahan sing dijupuk, kita weruh, lan Sister dhewe, minangka jenis Ajaib, sing, liwat

kudu ing ngarep lawang saka Sisters liyane, ing kabeh rawuh lan goings, dheweke ora katon, utawa malah seng di tuduh dening sapa wae; langkah iki kabeh luwih lunyu amarga iku utamané ana sing kabeh wis gagal pisanan, lan kamar cilik apes iki wis sumber saka buron dheweke wis nandhang sangsara ing.

(1) Amargi panyuwunan ingkang sampun kadhawuhaken, kula dipundhawuhi para atasan supados nindakaken pemilu menika kanthi dhedhegan kangge nyegah panyuwunan kotamadya. Langkah iki mbokmenawa salah siji saka alesan utama kanggo buron tartamtu sing meksa kula kanggo mlayu kanggo uwal pati.

(76-80)

ing masyarakat, lan malah wis dilarang kanggo alesan sing.

Nalika aku wis kedaden kanggo pirembagan teologi, utawa kanggo argue ing sawetara pitakonan filosofis, aku wis kadhangkala nindakake gamblang kanggo nggawe dhewe pracaya ing njero, kaya aku ngerti soko; nanging

nalika aku krungu Sister of Nativity ngomong karo aku karo ati mbukak babagan

TCTerms tartamtu saka spiritualitas, Aku weruh edifice saka poto-tresnaku ilang; lan meh kepunjulen karo pencerahane, aku kerep diwajibake ngakoni kabodhoanku ing batin lan setuju karo aku yen aku meh ora dadi murid sing aku dadi direktur: iki dudu aku ora duwe kesempatan. kanggo krungu jiwo tartamtu uga njupuk siji sing announced cukup sing padha pracaya piyambak inspirasi, lan mbok menawa padha kapéngin sing aku wis pracaya iku. Ya, wong liya wis ngomong karo aku babagan inspirasi; nanging aku bisa njamin yen ora ana sing ngomong karo aku babagan kaya dheweke, lan aku mikir yen ora gampang salah, yen ana sawetara prinsip babagan cara mbedakake jinis iki sing bener 'karo apa sing salah. , apa padhet lan nyata, karo apa mung khayalan.

Ora ana liyane edifying, ora ana liyane saged nggawa kabecikan,  saka

Dhiskusi saka Sister of the Nativity: kabeh babagan dheweke breathes kabecikan lan ndadekake  kosok gething. Utamane amarga dheweke menehi kapercayan sing ora bisa ditindakake, aku wis ngremehake aku kaping satus amarga adoh saka kasampurnane; lan kaping atus aku ngaturake panuwun marang Gusti Allah, kaya-kaya kanthi sih-rahmat kawilujengan sing luar biasa, amarga  duwe

nimbali tuntunaning jiwa ingkang mursid lan suci. Puji Swarga yen sih-rahmat iki ora dadi alesan anyar kanggo ngukum! Kabeh sing duwe kauntungan ngerti dheweke wis ngandika bab sing padha kanggo awake dhewe, takon piyambak: nalika aku bakal worth Sister of the Nativity? Kapan aku tresna marang Gusti, kapan aku bakal ngladeni, kapan aku dadi andhap asor, sedhih kaya suster iki, setya marang kuwajibanku, pisah karo aku?

Kepiye carane dheweke nampa pepadhang sing diwenehake dening Gusti Allah marang dheweke.

Aku tansah kepincut kanggo nemokake sawetara pretext kanggo nggawa dheweke menyang diskusi tartamtu, amarga saka kauntungan sing bakal aku entuk saka iku kanggo aku lan

liyane ; nalika iku, kanthi maksud supaya aku ngerti apa sing kedadeyan ing awake dhewe, dheweke ngandhani aku kanthi kesederhanaan bocah sing paling nggumunake lan apik banget. Aku kaget nganti  tingkat pungkasan kanggo ndeleng akeh kawruh kanthi isin banget,  dhuwur banget

saka semangat karo sethitik budaya; pikiran dadi luhur kanthi andhap asor; gagasan grand lan bayangan padhang kapenuhan lan captivated

dadi akeh ing pikiranku, sing jam liwati kaya moments, lan sing banget asring, tanpa kita sadhar iku, wuwus kita di-push uga menyang wengi.

Titik paling abstrak saka dogma lan moralitas dheweke nerangake marang aku kanthi akurasi lan presisi, ambane lan kajelasan, miturut pendapatku, para teolog sing nggumunake sing paling ngerti babagan bidang kasebut.

macem-macem bahan, kaya sing kedadeyan nalika maca refleksi. Kanthi ekspresi energik, dheweke tansah alami lan tansah mung mbandhingake, dheweke nemokake jebakan saka mungsuh kawilujengan, uga sarana kanggo nyegah utawa nyingkiri. Iku nandhani gradasi pamikiran utawa nilar Gusti Allah, perang alam lan sih-rahmat ing jiwa.

isih goyah, rahasia sing digunakake Gusti kanggo nggayuh tujuane, sanajan kabeh alangan…. Yen kadhangkala dheweke ora dumadakan mandheg matur marang aku: Gusti Allah ora nuduhake aku luwih akeh, utawa ora ngalang-alangi aku supaya luwih maju, aku bakal percaya yen dheweke bakal nekani dewan Ketuhanan.

Kadhangkala kedadeyan, dheweke kandha marang aku, yen aku weruh ing Gusti Allah

barang sing ora dakrungu; Aku rumangsa bebener tanpa ngerti. Dadi, nalika Gusti Allah pengin aku nerangake dhewe, dheweke menehi saran marang aku istilah-istilah sing tegese ora tansah dakdeleng, aku mung weruh yen aku kudu nggunakake. Lan ing

tenan, saben-saben dheweke takon kula apa expression temenan dheweke iki kanggo nggunakake, iku istilah kang ora ana liyane bisa cukup cocog ing energi, lan iku minangka mokal kanggo ngganti. Aku ora

Aku ora krungu, dheweke kandha, nanging aku weruh yen kudu ditulis: kayata, contone, istilah manuk hering, kanggo nyebut monster infernal sing dheweke weruh ing neraka nyuwek korbane kanthi kuku lan cucuk sing nggegirisi. . Dheweke bisa ndeleng manawa wujud monster iki kaya manuk; nanging amarga dheweke ora bisa mbayangno yen wis tau ana manuk saka spesies iki, utawa kekejeman iki, dheweke ora ngerti jeneng apa sing kudu diwenehi, lan J.-C. marang dheweke yen kudu diarani manuk hering; apa dheweke nindakake. Mangkono dheweke kadhangkala duwe gagasan tanpa ekspresi, lan kadhangkala ekspresi lan gagasan tanpa ngerti propriety utawa analogi sing bener.

Paling asring, dheweke terus, Gusti Allah menehi kula idea lan ninggalake kanggo kula kanggo ngirim dhewe; Aku nggarap kanthi luwih utawa kurang sukses.

Ora suwe, dheweke setuju karo usahaku, utawa dheweke menehi aku

(81-85)

istilah sing tepat sing aku ora bisa nemokake. Nalika Panjenengane nerangake marang aku bab katetepan saka Providence kang, contone, kang miwiti dening nggawe kula aran jero mudhun sing aku kudu malah ora kepinginan kanggo pindhah luwih saka kang dikarepake; wedi hormat iki sing diwènèhaké marang aku, nglarang aku

pitakonan babagan kawruh sing cadangan kanggo awake dhewe; lan nimbali iki ing bagean dheweke banget intimated kanggo kula, sing aku luwih seneng mati tinimbang nglirwakake; nanging arang banget Gusti Allah paring larangan kang kaku; paling asring kang ninggalake kula liyane kamardikan ing apa kang ngijini kula ngerti: Aku weruh ing wong kekarepan tartamtu kanggo please kang ora mung ngidini kula kanggo takon luwih saka wong, nanging kang misale jek ngajak kula kanggo nglakoni; banjur nyukupi karepku kanthi cara batin iki; ewu kaping luwih fasih tinimbang tembung; lan kaprigelane manungsa ora bisa nyedhaki.

Pramila kadang-kadang dheweke duwe masalah banget kanggo menehi ide. Dheweke ora nemokake istilah, ora ana perbandingan

kanggo nggawe krungu; nanging banjur meneng, ambegan, nada energik ngandika luwih akeh tinimbang liyane, lan biasane digawe kanggo

kurang ekspresi. "Bapak," dheweke kandha marang aku, "ah! Aku weruh utawa weruh prekara-prekara sing ora bisa dakkandhakake, nanging aku pengin menehi paseksi marang kowe. Ah! wong iku ringkih! dheweke ora bisa mung nyebut awake dhewe utawa nggawe awake dhewe krungu, dheweke ora bisa ngomong babagan Gusti Allah; nanging uga, karo dadi luwih kekirangan, carane bakal ngomong bab iki tanpa wates? Bapakku, aku weruh ing Gusti Allah aku wis nandur modhal karo Ketuhanan…. Kacemplungake lan kaya-kaya nresnani katuhanan, aku wis ora ana maneh… Aku nyembah marang kamulyan sing ndhisiki kabeh jaman…. Mulané banjur uwal saka wong-wong mau

ekspresi kang energi saestu sunnat ngalahake kabeh, lan bisa nggawe, ngomong sing, kaya Musa, Yesaya, nabi raja lan Saint Paul,

ignoramus seneng iki sangsoro wicara mung amarga dheweke wis gedhe banget kanggo ngomong, lan wis nyedhaki Ketuhanan, etc., etc. Dominas Deus, ecce nescio loqui . (Yé. 1, 6.)

Luwih saka sepisan dheweke dumadakan takon marang aku:

Apa sampeyan krungu aku, bapak, amarga aku ngakoni yen aku ora krungu dhewe? Kabeh sing bisa dakkandhakake yaiku aku percaya yen aku ndeleng kabeh iki ana ing Gusti Allah, lan dheweke meksa aku, supaya bisa ngomong, supaya bisa ngomong kaya sing dakkarepake: kandhaa yen sampeyan nemokake apa-apa sing bertentangan karo Kitab Suci utawa

kaputusan pasamuwan; amarga, ing kasus sing, Aku janji sing aku bakal menehi munggah rampung (dheweke needed jawaban sadurunge nerusake). Dene ingkang kawontênakên ing Kitab Suci, ing antawisipun ingkang kula aturakên dhatêng panjênêngan, kula sagêd sumêrêp dhatêng panjênêngan, dhuh Rama, bilih anggèn kula pitutur punika namung karana Gusti Allah ingkang ndadosakên kula ningali; lan nalika aku wis tau duwe kawruh sembarang salah siji saka Kitab Suci, utawa saka Iman, utawa Gréja; Nalika ora ana Injil ing jagad iki, aku isih bakal ngandhani kabeh sing dakkandhakake marang kowe, amarga aku weruh ing Gusti Allah, lan Gusti Allah dhawuh marang aku tanpa bisa ngandhani sampeyan. apa sing diomongake marang aku kaping pirang-pirang, nambahi aku, kaya Saint Paul ing Galatia, yen apa sing diomongake lan ditulis marang aku, dheweke ora duwe.

sinau ing dagang wong, utawa ing tulisan, nanging dheweke ngerti mung saka J.-C. sing wis dicethakaké kanggo dheweke: Neque enim ego ab homine accepti illud, neque didici, sed per revelationem Jesu- Christy. (Gal. 1:12).

Pandhuan adhine babagan gangguan ing pandonga.

The Sister ora tansah ing elevasi iki saka pikirane, dheweke ngerti carane ngedhunake nada lan beda-beda gaya ing macem-macem obyek sing kudu menehi hasil karo. Mangkene, kanthi ngerteni cara tumindake

pandonga, dheweke ngomong karo aku ing sawijining dina babagan gangguan, pikirane ala, lan kabeh sing ngalangi ngleksanani ngarsane Gusti Allah. “Miturut panemuku, Rama, pikiran sing ala kuwi kaya omong-omongan; loro-lorone asring mbebayani kanggo kesucian uga kanggo pandonga lan ngleksanani ngarsane Gusti Allah. Aku iku sethitik

wong, Nanging interior padha uga, sing ora duwe pengalaman luwih utawa kurang saka iku. Pisanan, pikiran mandheg ing pikirane

manca, muspra, sembrono lan ora ana guna; dheweke manggon ana ing kono luwih seneng, amarga dheweke ora menehi apa-apa, nanging ora salah lan sah banget.

katon. Kabutuhan istirahat sing diidinake ndadekake dheweke nganggep minangka rekreasi sing penting; nanging siji ora nggatekake yen saka ing kono  menyang pikiran sing ala mung ana siji langkah, lan langkah sing lunyu banget, sing mung gampang banget lan biasa banget kanggo  nyabrang.

"Amarga, ing wiwitan, pamikiran sing ora ana gunane lan sembrono iki ngganggu lan narik pikiran saka ngarsane Gusti Allah: watak, wis mbebayani banget. Iku iwak metu saka banyu; iku prau kang wis ninggalake plabuhan lan kang, dibuwang dening ombak, bisa dadi plaything saka badai; iku prajurit sing wis ninggalake entrenchment lan kapapar ing jotosan saka mungsuh. Uga, Rama, delengen, kepiye setan ngerti kepiye njupuk kauntungan saka posisi sing migunani banget kanggo dheweke!...

(86-90)

Lan pikiran resik iki rauh diganti dening sing kurang; liyane occurs, kang mundhakaken totoan maneh lan rauh menehi cara kanggo pikiran asring banget pidana. Sétan, sing tansah waspada, ora bakal gagal kanggo njupuk kauntungan saka jinis imprudences iki kanggo ngrebut bayangan kita. Banjur kita kudu perang nglawan mungsuh sing kuat, sing kita kudu menehi kekirangan

ngleboke: apa nyoba ora suggest, lan apa dadi siji yen siji mandheg ana karo sawetara puas! Adhuh! bapakku, kita

mung bisa lolos saka kacilakan kapal kanthi bali menyang asylum ing ngarsane Gusti Allah, lan arang banget sing bali menyang kono tanpa wis tatu owahan ing perang.

“J.-C wis ping pinten.

kapapar aku ing ninggalake ngarsane kang suci! Dadi, Rama, aku nyoba ora metu saka iku: mulane omong-omongan dadi beban kanggo aku, dheweke menehi aku luwih akeh tinimbang meditasi sing paling abstrak. neng kono

Alasanipun, Rama, kula kedah tansah waspada wonten ing ngriku, satemah boten badhe mènèhi sapa. Mung ngadili apa karya! carane aku kudu kepinginan mburi rekreasi! Oh! Aku njamin yen aku kerep pengin. Nanging, Dhuh Rama, Gusti Allah paring pitedah dhateng kula, bilih kula boten purun nampik piyambak; sing ing nalisir, ing

amal kudu dadi kewajibanku ana ing kono karo adhine lan ngobrol karo dheweke. Dadi aku nyoba ngutangi aku tanpa nyerah.

Kang jinis pandonga.

Dene semedi kula, gayanipun Bapak, kula badhe ngaturaken pinten-pinten tembung ing dinten menika, supados panjenengan saged matur menapa kula saged manteb babagan cara ingkang limrahipun nindakaken. Pisanan I

coba gunakake pikiranku ing bab pandonga; nanging asring cukup yen daya tarik sing luwih kuat ndadékaké dheweke menyang pertimbangan liyane,

utamané ing komuni. Anane Gusti ngrebut pangertenku kanthi cetha nganti kadang rasane kena. Aku banjur ndeleng samubarang ing Gusti Allah sing ora ninggalake kula kamardikan kanggo elinga subyek semedi. Kabeh wektuku digunakake kanggo mikir babagan apa sing dituduhake Gusti Allah marang aku. Awit saking punika, Rama, kedah dipun emutaken bilih manawi kula sampun kaluputan amargi kafir, kula lajeng nampi pangapunten ingkang

nutupi kebingungan lan mratobat. Kawula nyuwun pangapunten dhateng Gusti Allah, ingkang tansah nampi kula kanthi kasaenan ingkang sami; awit panyenyatane iku tansah paring welas asih lan lelembut.

“Pangéran ingkang sae punika boten nate ngremehaken kula babagan cara ndedonga punika;

mung kalbu sing ndadekake aku ngerti yen luwih becik konsultasi karo sampeyan supaya luwih kepenak ing sisih kasebut. Dadi, Ramaku, yen sampeyan nemokake iku apik lan sampeyan ora duwe alesan kanggo nglawan, Aku bakal terus nindakake kanthi cara sing padha.

Graces dheweke ditampa ing komuni.

"Arang banget yen aku njupuk komuni tanpa nampa sih-rahmat tartamtu saka Gusti Allah: adoh saka takon marang dheweke, aku wis njaluk luwih saka sepisan.

Cut wong mati utawa Moderate efek, kang aku rampung isin, pangling aku pancen ora pantes kanggo wong-wong mau. Ora mungkin aku ngerti

kados pundi Gusti Allah ingkang agung punika saged mandhap dhateng titik punika; kepriye dheweke bisa tresna banget marang makhluk cilik lan miskin, wong dosa sing apes

kaya aku….. Adhuh! Ramaku, Panjenengané ora ngrungokaké marang Aku: Aku nyoba kanggo

makili aku ora pantes marang dheweke, luwih akeh kapentingan sing dakkarepake ing panyuwunku, luwih dheweke katon wangkal kanggo ngudhunake aku kanthi sih-rahmat sing durung nate dakkarepake, lan aku wedi karo akun sing kudu dakkarepake, utamane amarga sithik bathi. Aku wis nggawe nganti saiki. »

Akun sing diantisipasi babagan buron bungah marang editor.

Wiwit dina pisanan dheweke nggawe aku nulis, dheweke ngandhani yen ora ana

ora ana wektu kanggo kita ilang. Sajrone telung utawa patang sasi dheweke ngomong karo aku babagan kalbu lan wahyune, dheweke mbaleni aku kaping rong puluh yen dheweke wedi banget yen kita ora duwe wektu kanggo nulis kabeh sing kudu dakkandhakake. ngungsi; ana apa

minangka dheweke wis ngrancang. Sanajan ora ana prospek ndeleng aku mburu kanthi cepet lan cepet-cepet, nanging wong-wong padha ngomong.

kanggo nemtokake nasib sing tetep marang para imam fungsional sing bisa njamin urip sing jujur, tanpa utang marang masyarakat kanggo fungsi pelayanan sing apik. Katon yen Sister of the Nativity ora nate diapusi dening penampilan sing ayu iki, sing nate ngapusi akeh politikus, amarga sawise ngumumake dheweke, dheweke banjur nindakake pirang-pirang langkah kanggo nyegah akibate lan nylametake proyeke saka kacilakan kapal sing isih ngancam. dheweke.

Kanthi maksud iki, dheweke kerep mbaleni marang aku yen dheweke wedi karo efek badai sing nggegirisi marang kita lan proyek kita; dheweke marang kula sing setan ngamuk arep nggawe pungkasan efforts kanggo nggawe wong gagal kaping pindho; dheweke ngandhani aku carane dheweke kudu nglakoni, lan carane aku kudu ngapusi pangarep-arep karo bantuan saka Gusti Allah….. “Bapak, dheweke teka kanggo ngandhani aku ing sawijining dina, sing waspada marang mungsuhmu;

(91-95)

perang wis diumumake marang kowe, karusakanmu malah wis diendhani; kita

Wis looking for kabeh cara kanggo nyekel sampeyan ing fault: pisanan kabeh, reputasi wanted. Ana wong ala metu ana looking kanggo blacken sampeyan ing mripat umum. Dhuh Rama kawula, mugi sampun ngantos nampi tiyang èstri wonten ing griya panjenengan, kanthi pretext punapa kemawon; amarga aku weruh sing iki ngendi siji kudu miwiti: mangkono, yen wong teka takon sampeyan ing sawetara bab

kalbu, njawab langsung yen sampeyan ngomong mung ing confessional, lan langsung ngirim konsultan iki bali menyang pasamuwan utawa kanggo omah-omahé. Percaya-

Ingsun, RamaKu, becike sira nuruti pitutur-Ku. Aku ngati-ati supaya ora kantun. Aku ngerti, sethithik mengko, yen maneuver sing ngisin-isini iki wis dicoba nalika Suster menehi saran iki, lan

Aku sinau saka salah sawijining wong sing dijaluk nindakake.

"Sampeyan kudu dituntut minangka ora manut marang ukum sumpah, sing ora bisa lan ora bakal ditindakake: sampeyan bakal dipeksa pisah saka kita: apa jotosan, Rama, kanggo Komunitas, lan khususe kanggo aku! Ing tembung iki, Suster miskin ketoke sensibly dipindhah karo sungkowo; sawise sawetara nangis, dheweke nambahake: "Nanging, apa wae sing kedadeyan, siji kudu nyembah marang Panyedhiya Ilahi lan mundur ing kabeh perintahe." Pacobane bakal nggegirisi, Rama! Aku pancene ora bisa pitutur marang kowe carane adoh bab bakal pindhah; nanging aku weruh lan aku bisa njamin yen bakal ana akeh pertumpahan getih lan kelainan elek ing Prancis. Siapke nandhang sangsara; kabeh penting kanggo cathetan sing arep digambar. »

Nanging sampeyan pengin nerangake macem-macem bebaya saka Suster, kabeh kedadeyan kaya sing wis diramalake lan diumumake. Nesu banget karo perlawanan sing kuat lan oposisi sing ora bisa dikalahake dening para pahlawan kasebut

cloistered kanggo ngenali ora pesen emanating saka Majelis Nasional, lan ora nampa pastur, utawa direktur, utawa apa wae, dikirim atas jenenge, anggota utama kotamadya ora gagal kanggo ngubungake kanggo kula paling siji akeh saka apa padha disebut. kakuwatane para suster sing fanatik karo direkture, uga ora tanggung jawab marang aku, luwih-luwih saka acara sing bakal dakcritakake.

Biasane para ulama paroki Saint-Léonard teka kanthi prosesi menyang biarawati Urbanis, kanggo ngrayakake  misa suci ing dina-dina Saint Mark, uga ing dina-dina sing disebut Rogations . Direktur, ing surplice lan nyolong, tindak nampa prosesi lan mimpin bali menyang gapura, utawa malah menyang pasamuwan paroki. Sawise  iku

M. Méneust-des-Ausnays wis diusir lan diganti dening penyusup, Madame la Supérieure nampa layang sing walikota ngandhani yen dheweke ngarep-arep lan dheweke ngerti yen kabeh bakal padha karo pandhita anyar, sing ngusulake. menyang ing omahe karo para ulama,  kabeh kotamadya lan prosesi: mula dheweke mrentahake supaya lonceng biara kudu dibuwang nalika prosesi diwiwiti, lan kabeh kudu siap ing sakristi kanggo misa sing bakal ditindakake. sung,  lsp.

Tanpa gumun, pangarsane mangsuli marang lurah, yen pancen pandhita kang sah, sejatine pandhita paroki, kang arep sowan, bisa ngendelake tansah ditampani lan ditampa kaya biyasane, tanpa prelu kotamadya. kanggo pindhah menyang beyo nggawe sembarang

rekomendasi, amarga dheweke ngerti apa sing kudu ditindakake; Nanging, yen sing diarani pandhita anyar, dheweke ora ngerti lan ora pengin ngerti dheweke, nganti dheweke mbuktekake.

kanonis misi; Mulane, yen dheweke pancen pengin ngucapake Misa ing omahe, dheweke kudu ngurus kabeh sing perlu, amarga dheweke bisa ngetung ora bisa nemokake banyu ing sakristi, lan sing paling apik sing bisa ditindakake yaiku ora duwe lawang. kapel ditutup, sing biasane mbukak ing wektu sing padha kanggo nyenengake umum .... Walikota nesu, lan

munisipalitas, kang wis bisa kanggo menang apa-apa liwat iku, sanadyan kanggo Pemilu, utawa kanggo acceptance saka dekrit, utawa saka uskup anyar, etc., etc, prajanji dhewe duwe tangan ndhuwur. Esuke, utawa dina sing padha, wong sing nyusup ngirim layang

nyoba kanggo insinuate piyambak dening exculpating piyambak dening flattery lan pengajuan meh minangka kurang banget intrusi kang. "Apa sing kudu kita jawab kanggo wong iki? pitakone marang lurah.“Mboten, Bu; kita ngomong kabeh ing layang pisanan kita. Ana wong sing apik kanggo ora duwe apa-apa, dudu hubungan sing sithik. Akibaté, layang sing nyusup diobong lan tetep ora dijawab.

Akhire teka dina kritis, lan, massa direktur wis ngandika, kabeh iki nyenyet ing sacristy, malah banyu; mung gapura sing ciyut banget sing ditinggal mbukak. Ora let suwi klèntèng paroki ngumumaké yèn prosesi wis diuripake, loro fusilier sing dikirim kotamadya teka ing giliran kanggo nimbali abbess kanggo muni lonceng.

(96-100)

lonceng, kaya sing wis ditindakake ing papan liya; kanggo nampa prosesi maju; dheweke mangsuli yen dheweke ora bakal nindakake apa-apa bab iku, sing lonceng ora bakal

mesthi ora muni ing sisih. Senapan kalih wau lajêng damêl lapuran, lajêng sumêrêp dhatêng walikota, gubernur komune tuwin pangarsa dalêm, têtiganipun sami slempang. Padha mbaleni urutan padha marang saka Majelis Nasional; dheweke mangsuli wong-wong mau kanthi kendel yen dheweke ora ngerti ing wong-wong mau utawa ing Majelis kekuwatan kanggo menehi prentah kasebut, utawa kanggo ngatur apa wae babagan agama; ing wektu iki dheweke ngerti sapa sing kudu dituruti, lan apa wae sing ditindakake, manawa lonceng biara ora bakal ngumumake entri sing skismatik lan ilegal.

Sauntara kuwi, wong sing nyusup lan asistene loro utawa telu liwat,

padha bisa, ing lawang cilik; lan banjur padha menyang pasamuwan,  ing kono padha nyanyi misa. Pasamuwan lan plataran enggal-enggal kebak wong-wong sing kepincut penasaran. Kotamadya weruh sing ana apa-apa  kanggo

ngarep-arep kateguhane para suster, sadhela anggone mbobol  lawang biara. Minangka pasukan piyambak bisa menehi hak iki,  a

Tukang kunci digawa kanthi paksa: sawise nyoba, dheweke ngumumake yen nganggo rong stik wesi ora bakal wani janji yen wis rusak sajrone telung jam. Kita nyerang salah sawijining gapura lan ora bisa luwih apik, sanajan mung saka kayu. Nalika iku gampang kanggo ndeleng sisih endi fanatisme kasebut.

Ing Komunitas kabeh ditutup, nanging sepi. Para biarawati, kanthi tekad nindakake apa wae, ujar manawa ora ana sing kudu nyerah, lan ndedonga kanggo awake dhewe.

piyambak lan kanggo wong-wong sing bisa kanggo break mudhun pager karo nesu tenan schismatic lan nesu. Kabeh gaweyane ora ana gunane, lan ing wektu iki, penyusup ninggalake kapel lan liwati karo rakyate liwat brokat lan singsot wong-wong, nyekseni keberhasilan ekspedisi sing isin. Gusti ngerti carane dheweke lan kotamadya ndedonga banjur kanggo biarawati lan kanggo kula ing tartamtu! Wong-wong mau padha omong-omongan kanthi banter banget, nganti ora ana maksud sing padha-padha, lan pengabdian sing kaya ngono durung tau katon. Siji ora ngerti, ndeleng kabeh padha ninggalake pasamuwan, apa praupane kudu ngguyu, wedi utawa tega, lan aku mikir bisa nggugah kabeh raos iki bebarengan.

pesawate.

Mangkono rampung iki pemandangan aneh, scandalous lan ridiculous, ngendi impiety lan nesu perang kanggo menang marang kaadilan apik lan disarmed kesucian; lan ing éwadéné saka nesu kang animated wong-wong mau, padha weruh piyambak kepekso kanggo ngasilaken  kanggo tenan lan unshakable constancy saka cah wadon miskin kesel ing kekuatan lan biasane kuwi banget kesehatan sing wani katon gedhe ing kesempatan iki. Satemene Gusti Allah nulungi umate, lan yen dikarepke, diparingi kekuwatan, sing asring ora ana wong sing nganiaya. Iki dudu sepisanan dheweke nggunakake jinis sing luwih  lemah

ngasorake kebanggaan para tiran. Senadyan kabeh apparatus sing ngancam saka gumunggung iki, pancen bener yen para biarawati Urbanis mung siji-sijine sing ora bisa dibujuk, utawa diancam, utawa kabeh transportasi murka, ora bisa entuk gelar utawa kekuwatan. . Ora ana alesan maneh kanggo kaget yen wiwit sore iku, lan dina-dina sabanjure, Komunitas diubengi lan kaya-kaya dikepung ing macem-macem kesempatan dening kabeh wong sing kotamadya wis bisa diselehake ing tangan, supaya duwe ,

mati utawa urip, sing padha dianggep minangka siji-sijine sabab saka akeh wangkal. Kita malah ngancam bakal ngobong omah, yen…. Nanging, kanggo reassure para biarawati, aku mutusaké kanggo metu ing wayah wengi, lan

kanggo pindhah, ing disguise, kanggo sawetara kanca, saka ngendi aku bisa nulis kanggo masyarakat lan nampa layang dikirim kanggo kula. Sakcepete sawise Dina Munggah 1791 aku diwajibake ninggalake papan iki, ing ngendi aku

Mlebet, kados ingkang sampun kita tingali, ing tanggal 17 Juli 1790. Panyebaran para bhikkhu punika boten wonten ing tanggal 27 Oktober 1792.

Nalika aku lunga, para biarawati padha sanjungan, lan aku seneng, yen enggal-enggal ketemu maneh, amarga ora mungkin, ujare, yen kekerasan kaya ngono bisa tahan suwe. Pangarep-arep iki, paling ora, nyenengake dheweke. Nanging kanggo Sister Nativity, sing

meh ora ana sing ngomong karo Gusti Allah ing wektu krisis iki, dheweke teka lan matur marang aku kanthi swara alon: "Bapak, aja nganti diapusi: Gusti Allah ngerti yen kita bakal ketemu maneh. Aku ngakoni marang kowe, yen aku kepengin banget ngluwihi pangarep-arepku; punika wiwitan, nanging dudu pungkasan, lan sing bisa flatter piyambak kanggo ndeleng iku? Dheweke banjur mundur, nangis.

Panggonan ing ngendi dheweke nulis, ing cathetan sing dijupuk, wawancara karo Suster.

Sanalika aku ana ing papan sing aman, aku sibuk nulis cathetan sing diwenehake dheweke kanggo narik kawigaten bosenku pensiun; lan ing minggu-minggu kapisan aku nampa layang saka Madame la Supérieure sing diwènèhi suster saka Lair: "Rama, aja nggodha Providence, ndhelikake awak kanthi becik; nanging uga ora kalah

wani. Gusti Allah paring pirsa marang aku, yen rencana kejam sing wis digawe kanggo sampeyan ora bakal ditindakake. Ana liyane sing bakal nggawe sukses

(101-105)

sarana Panjenengan, lan saka kang kudu siji dina niru kamulyan; enggal-enggal nyumbang; sampeyan ora bakal kejiret utawa dicekel, sanajan padha nggoleki sampeyan; kerja ing

keamanan…” Aku didhelikake watara patang sasi ing deso, lan minangka akeh  ing Saint-Malo, sadurunge pindhah menyang Jersey. Nang endi wae aku ngurus cathetanku. Aku ora dikunjara utawa ditangkep ing ngendi wae; Aku malah ngalami bebaya sing luar biasa ing darat lan segara tanpa  kacilakan.

Nanging sampeyan bisa ndeleng manawa kepinginan kanggo nampilake tampilan babagan kahanan sing beda-beda iki kanthi sakabehe nggawe aku ngarepake wektu lan perkara; mulane penting kanggo bali saiki menyang titik sing kita tinggalake, lan nerusake urutan obrolan lan narasi sing kudu dikuwasani.

Wawancara kaping pindho karo Suster.

Wolung dina sing wis kelakon wiwit patemon pisanan kita wis suwe banget kanggo katentreman atine Suster; setan wis ngerti carane njupuk kauntungan saka interval iki kanggo gaweyan pungkasan, supaya ing paling uncalan alangan menyang nyawa dheweke, yen ora bisa kasil ing nggawe dheweke ngganti pikiran lan nyerah rencana dheweke. Pungkasane, dina lan jam wis tekan ing ngendi dheweke bakal manggon

diluwari saka panggodha. Dheweke nyedhaki aku ing ruang tamu cilik sing wis disepakati kanggo nganakake sesi. Sawise nggawe tandha salib, kanthi nyebut asmane Gusti Allah lan cahya saka Roh Suci, kaya sing tansah dilakoni, dheweke ngomong karo aku kurang luwih ing istilah iki:

Kebingungan babagan proyek kanggo nulis.

"Rama, sadurunge njlentrehake babagan apa wae sing kudu daklaporake marang sampeyan, misale jek aku penting, lan malah penting banget, supaya ngerti apa sing kedadeyan ing sawetara dina kepungkur, lan apa sing isih ana ing wektu iki. relatif marang proyek sing wis digawe, lan iki, supaya sampeyan bisa ngadili kabeh sing ana gegayutane karo aku, amarga aku cukup tekad ora bakal nindakake apa-apa, lan malah ora ngakoni apa-apa kajaba sing bakal disetujoni, sawise pas utawa paling ora. kawruh cukup kanggo mutusaké uga. Awit makaten punika, Dhuh Rama, kawula kedah ngudi karsaning Allah, ingkang kados pundi pangajeng-ajeng, badhe kacethakaken dhateng kawula dening Paduka.

"Dadi sampeyan bakal ngerti, Ramaku, utamane wiwit nalika kita nggawe proyek nulis apa sing diwulangake dening Gusti Allah marang aku, lan sampeyan kaya-kaya nyilih dhewe, aku nemokake aku aneh banget ing kesempatan iki: Aku rumangsa Aku kaya loro partai sing padha perang,

tanpa, asring banget, Aku bisa ngerti kang loro bakal menang. Ing tangan siji, Gusti Allah reproaches kula kanggo infidelities kepungkur, dosa-dosa cacahé kang, mbok menawa luwih saka kabeh snares saka Iblis, ndadekke alangan ing dalan gedhe rancangane; nanging nambah sing kahanan wis teka, sing

wektu wis teka nalika karyane kudu katon sanajan kabeh usaha saka mungsuh lan sanajan kabeh alangan sing aku isih bisa manggonake ing kono.

Dheweke ngandhani yen bangunan sing ora kejawab amarga salahku, ora kaya ngono

dirusak nganti mung pondasi lan watu pondasi sing isih ana, yaiku bahan kanggo konstruksi anyar. Dheweke nggawe aku ngerti yen tangan sing kudu kerja ing kana wis ditemokake, lan ngajak aku kanthi temen-temen kanggo njupuk kauntungan saka wong-wong mau tanpa mbuwang wektu siji-sijine, amarga kabeh iku cendhak banget lan aji banget.

Ing sisih liya, Rama, aku ngrasakake kekuwatan liyane, minangka kesan yen aku percaya yen Iblis, sing nindakake sing paling apik kanggo nggawe perusahaan gagal maneh. Terus dheweke mbaleni kanggo kula sing aku ana ing khayalan, lan iku bangga kula sing ngapusi kula lan wuta kula; Aku njupuk inspirasi saka langit, sing mung efek saka bayangan

digawe panas, karo otak deranged lan exalted dening vapors saka bangga rahasia, lan kang dijamin karo pengabdian palsu; Aku nggawe Gusti Allah ngandika ing ngendi Gusti Allah ora

Aku ora ngomong, lan aku percaya yen aku manut marang dheweke, nanging aku mung nuruti imajinasi sing gila. Dheweke nggawe aku ngerti yen aku isih arep, kaya ing jaman biyen, kanggo ngolok-olok awakku dhewe sing bakal rampung nutupi aku karo kebingungan kanthi ngeling-eling kabeh kasusahan sing wis nandhang sangsara. Panjenenganipun cat kanggo kula vividly beboyo sing aku mbabarake dhewe, lan misfortunes sing aku bakal nimbulaké ing Gréja: yen Majelis Nasional wis kawruh project iki, minangka ora bakal gagal kanggo kelakon, kang ndadekake kula krungu; kowé bakal diobong urip-uripan, lan pengakonmu uga bakal dadi korban; sawise Duwe mangkono occasioned mundhut wektu kang, sampeyan bakal mangsuli kanggo pati, uga kanggo ontran-ontran saka supaya akeh imam liyane sing bakal dicekel tanggung jawab kanggo iku; kabeh Komunitas bakal rusak amarga sampeyan, etc., etc.

Ah! Ramaku, sing bisa ngomong carane akeh iki matèni bayangan nggawe aku nandhang sangsara! Nanging ora mung iku: dheweke isih nyiksa aku, yen ana sing bisa ngomong, kanthi bebaya sing ora bisa dihindari, ujare, aku nyiptakake nyawaku lan kawilujenganku. Iku ngancam, yen aku nindakake rancanganku, yen patiku nyedhaki

badhe kaganggu dening momok, kados ingkang sampun kedadosan kula, ing lelara ingkang agêng ingkang ngirangi kula, sawatawis taun kapengker, ngantos dumugi pungkasan; sing specters iki bakal mbuwang kula menyang ora kentekan niat; lan sing, minangka ganjaran kanggo singularities sandi, setan ngrebut

(106-110)

bakal njupuk saka nyawaku kanggo uncalan menyang neraka karo kabeh wong sombong lan wong lamis. Iki, dheweke ngandika marang aku, iku pungkasan sing ora seneng lan tragis kanggo kabeh wong sing, kaya sampeyan, mbayangake awake dhewe nuruti kersane Gusti Allah, nalika ora manut.

mung kanggo karep: liyane disimpen dening mituhu; nanging, kanggo sampeyan, sampeyan bakal ilang dhewe dening mituhu kanggo lampu pura-pura, kang mung ngapusi lan snares kanggo direktur uga kanggo sampeyan. Kowe loro bakal diukum nggegirisi amarga iku ing kalanggengan.

"Perjuangan sing nggegirisi iki, sing wis suwe saya suwe, dadi luwih wangkal saben dina, lan kayane, saiki, ngumumake kamenangan lengkap kanggo partai siji utawa liyane. Dheweke dadi saingan loro sing ana ing genggeman lan ora ana sing bisa ngasilake nganti sawise pukulan sing nemtokake, sing dakrasakake preludes sing medeni. Luwih saka sepisan, Rama, debat-debat kasebut ndadekake aku dadi kesel. Sawetara dina kepungkur, ing antarane liyane, pikiranku dadi keganggu, banget nggegirisi, nganti telung perempat jam aku nginep.

pra-koor, tanpa bisa tangi. Aku ora duwe kekuwatan utawa wani maneh; pangrasaku gumeter banget. Trembling lan jejere dhewe, Aku meh ora ngerti apa arep nalika aku felt inspirasi kanggo nguripake kanggo sumber biasa sandi. Dadi aku nguripake kanggo Gusti Allah karo

kapercayan, lan nyuwun supaya bisa welas asih marang aku, supaya bisa nyingkirake kegelisahan lan masalahku, lan sing paling penting ora ngidini kapitunan sing langgeng utawa kacilakan sing nggegirisi banget. Dhuh Allah kawula, kawula ngandika dhateng panjenenganipun, Paduka nguningani bilih kawula karsa, bilih kawula namung ngupaya karsa Paduka ingkang suci…. Dadi bapakku,

Aku krungu ing telenging jiwaku swara ngandika marang aku banget cetha: He! anakku, apa sampeyan ora bisa ndeleng yen setan sing tansah muter peran lan mung ngupaya nglawan rancanganku? Sampeyan ora kudu kelangan ati. Cukup dipercaya sing ngomong karo sampeyan, lan sampeyan bakal weruh endi sing bakal menang. Sampeyan mung duwe siji cara sing gampang kanggo nolak serangan saka mungsuh sing nggegirisi iki, yaiku manut marang Gréjaku. Mulané, padha lungaa ngaturi katrangan bab kaananmu marang direktur kang dakutus marang kowé, lan kang kudu matur marang kowé atas jenengku; Panjenengane bakal nyingkirake kebingungan sing ora bisa sampeyan uwal saka awake dhewe.

“Mulané, Bapakku, saiki aku ngomong marang kowé. Lan malah, kaya sing sampeyan deleng, kanthi dhawuhe Gusti, aku miwiti nyritakake kahanan jiwaku saiki, kanthi rinci babagan perang sing angel, sing asile bisa nyenengake lan nyenengake. amarga meh ora ana tembung pungkasan sing diucapake tinimbang kalem sing paling jero ngetutake prahara sing paling nesu: alangan pikiranku ilang, lan aku rumangsa pangarep-arep sing paling manis muncul ing atiku. Sepisan maneh, Rama, saiki sampeyan kudu nyritakake apa sing sampeyan pikirake ing ngarsane Gusti Allah, supaya aku bisa manut karo ketaatan sing paling sampurna lan kabeh docility sing wis dakjanjikake kanggo sampeyan kanggo urip  .  »

Wangsulan sing diwenehake marang dheweke lan menehi jaminan.

Kanggo nyukupi pangarep-arep sampeyan, aku mangsuli, aku bakal miwiti kanthi prinsip sing ora bisa dibantah, sing bakal gampang ditrapake kanggo sampeyan… .. Rasul Saint John ngelingake supaya ora percaya ing kabeh sing katon inspirasi, nanging mriksa kanthi teliti apa iki. inspirasi asalé saka Gusti Allah utawa

saka asas liyane: Probate spiritus si ex Deo sint. (I. Ep. ch. 4, v- 1.) Hey! kepiye sampeyan uga bisa percaya karo inspirasi sing saling nglawan lan ngrusak, kaya sing sampeyan alami! Mulane, ana pilihan sing kudu ditindakake: Nolite omni spiritui credere.

Nanging, sampeyan bakal takon kula, apa banjur, ing genus iki, karakteristik tartamtu saka Ketuhanan? kanthi bukti sing ora bisa dibantah apa aku bisa ngerti manawa saran kasebut teka saka Gusti Allah utawa saka Iblis? Cacahipun kathah sanget, Dhik ingkang kula tresnani; nanging aku mung bakal mbatesi aku mung siji, sing dituduhake dening rasul iki khusus kanggo kita, lan aku yakin, bakal cukup kanggo kita. Rungokna kanthi ati-ati, putriku: tandha sing ora salah iki, aja mangu-mangu,

lampiran inviolable lan mituhu wuta kanggo wong J.-C., kanggo tembung saka J.-C., kanggo Pasamuwan J.-C.; iki sing ora bisa ditiru sétan, malah diwedeni kanggo palsu; lan, Akibate, kene ing telung tembung punika touchstone bener kanggo mbedakake bebener saka kesalahan, lan inspirasi bener saka apa mung katon.

Mangkono, saran apa wae, utawa inspirasi sing pura-pura, sing bakal nalisir katresnan sing kita utangake marang wong J.-C., utawa kanggo kayekten pangandikane, maksudku kanggo maksim Injil utawa sawetara titik, iku dijupuk saka kitab suci; saran apa wae sing bakal nggawe kita mbantah ing sawetara cara angger-angger lan keputusan Gréja sing sejati, kanggo mbebasake kita saka ketaatan, lan sing paling penting kanggo nggawe kita ngrusak kesatuan iman ... mratelakake panemume tartamtu ing sawetara sing iku… dadi uga

mbujuk, Dhikku sing dikasihi, yen kesalahan murni sing mung bisa teka saka bapake goroh.

(111-115)

Kanthi akibat alami, apa wae sing nglawan kamulyane Gusti Allah utawa ngowahi wong dosa; apa wae sing ndadekake alangan ing dalan tentrem, kasucèn lan kawilujengan jiwa, apa wae sing ndadekke kita menyang alangan, ora percaya utawa putus asa, ora bisa dadi pakaryane Gusti Allah.

bebener, tentrem lan welas asih, nanging pancen malaekat pepeteng sing, sanajan khayalan sing kadhangkala ngowahi dheweke dadi malaekat pepadhang, nanging nggawa masalah lan neraka ing endi wae dheweke nemokake.

Cara mbedakake roh Allah saka roh setan.

Kanggo luwih ngerti iki, Dhik, elinga ing kene apa sing dakkandhakake marang para suster, nalika mundur, babagan bedane motif sing biasane ngganggu kalbu; ngerti, Aku ngandika, yen iku

roh saka Gusti Allah utawa sing saka setan kang banjur masalah pikiran kita, kita kudu weruh ngendi alangan kita nemu cenderung lan ends; amarga ora ana sing luwih adil, luwih bener, utawa luwih alami, tinimbang ngira-ngira sabab saka akibate, kaya wong ngadili sumber ing pinggir kali, lan wit saka wohe. Iku J.-C. sing menehi kita aturan infallible iki.

Kasusahan sing asale saka Gusti Allah ndadekake rasa percaya marang dheweke

welas asih, nalika dheweke nyerang kanthi wedi marang paukuman; dene kasusahan sing asale saka setan mung ninggalake kita kanthi rasa wedi

sejatine sifate servile, sing nyebabake rasa ora percaya lan putus asa. Iku, aku ditambahake, yen Gusti Allah nyerang lan nylametake; iku tatu lan waras; kang ndadekke mudhun lan uplifts; gludhug, ora gludhug: déné sétan tatu lan ora mari; tiba mudhun lan ora tangi maneh. Ing tembung, Gusti Allah nindakake penebusan saka David, Peter, Magdalena, Augustine, lan Iblis nindakake penebusan saka Kain, Antiochus lan Yudas. Minangka analogi gedhe banget, sampeyan bisa, Dhik, aplikasi kabeh iki kanggo negara ing ngendi sampeyan nemokake dhewe, lan ngadili dening comparison. Tujuan kabeh inspirasi tansah nemokake prinsip; lan yen kita nggatekake, kita infallibly weruh saka ngendi iku, dening considering menyang ngendi iku. A fructibus eorum cognoscetis eos. Kanggo pinten

Apa kita ora bisa ngetrapake aturan sing diwulangake dening kawicaksanan sing paling dhuwur marang subyek liyane?

“Bapak,” celathune Suster sing wis meneng wae, “Bapak, ah! apa sinar cahya!… ketok. Mangga, sadurunge arep luwih lan kanggo safety luwih, sampeyan kudu ngidini kula kanggo nggawe pengamatan kene sing bakal menehi sampeyan kesempatan kanggo bantuan kula kanggo ngetrapake prinsip sampeyan ing kahanan sing aku nemokake dhewe; aplikasi iki bakal langsung mbédakaké antarane loro

roh sing koyone inspirasi kula, lan bakal nuduhake ngendi imbangan ngirim tip.

"Salah siji saka loro sing mimpin kula kanggo nyerah proyek kita tansah ketoke curiga kanggo kula ing sisih iman, lan malah wis kerep menehi saran kanggo kula gagasan sing

padha rampung marang iku; contone, mamang bab Misteri Suci kita. Dheweke tansah ngisi pikiranku karo masalah lan kebingungan, kuwatir, godaan lan pepeteng. Dheweke tansah ninggalake kegelisahan ing atiku, kepinginan sembrono sing nyingkirake dheweke saka Gusti Allah, lan ing jero atiku lara, sedhih, sepi lan putus asa.

"Kosok baline, semangat sing nuntun aku kanggo nuruti pitutur sampeyan yaiku roh sing madhangi aku, nglipur aku lan nggawe aku yakin ing keraguan lan kasusahanku. Dheweke ninggalake ing atiku tentrem, ayem, kapercayan; kang sirna, ing sakedheping mripat, pepeteng kandel kang dibuwang dening mungsuhe ing kana, lan nyawaku banjur kaya dina sing apik sawise wengi peteng lan prahara. Salah siji saka loro roh tansah inspirasi kula karo kapercayan andhap asor; liyane kadhangkala menehi saran kanggo kula anggepan bangga, sawise kabeh trances saka pundung. Ing kene, Ramaku, minangka ciri saka kontradiksi iki, sing, miturut aku, ora bisa ngungkapake licik roh goroh; kanggo ewu kaping dheweke wis nyerang kula kanthi cara ngelawan lan cukup mbantah; sampeyan bakal ngadili.

"Sawijining dina, sawise nyiksa aku kanthi nggegirisi kanthi makili aku, kaya sing dakkandhakake, bebaya sing bakal dakkandhakake kanthi nulis wong liya, dheweke nggawe aku nganggep kawilujenganku ora mungkin, lan penolakanku ora bisa dihindari. . Kanggo ngrungokake dheweke, kabeh upayaku ora ana gunane, pialaku tanpa obat, dosaku ora bisa diampuni, lan kapitunan sing langgeng ditangkep ing keputusane keadilan ilahi…. Kesel, ora mangu, dhewe saka serangan iki, kang ketoke ora kasil

kaya kang bakal disenengi, kang nggodha kula karo bangga lan anggepan, kang, sawetara wayahe sadurungé, wanted kanggo uncalan kula menyang ora kentekan niat. Saking telenging neraka ingkang dipun pasangaken kula, piyambakipun ngupados ngunggahaken kula dhateng ngaluhuripun swarga,

liwat saka siji mburi menyang mburi ngelawan.

"Mulane dheweke menehi saran marang aku, lan iki kedadeyan luwih saka sepisan, yen aku bakal pindhah menyang Saint Therese liyane; iku

(116-120)

Gusti Allah wis maringi aku luwih saka sapa wae; bilih kula sampun, kanthi kasetyan dhateng sih-rahmat, sampun dumugi derajat ingkang sae ingkang boten nate dipuntingali tuladha, lan kula saged langkung maju. Saupama aku kepéngin precaya marang Panjenengané, mesthi Panjenengané bakal ngluhuraké aku ngungkuli para rasul, para martir, para prawan lan sakèhé para suci ing langit lan bumi; Aku malah ora ngerti yen dheweke

ora bakal nindakake impudence adoh kanggo nyelehake kula ndhuwur ibu J.-C.; paling ora kita bakal mlaku bebarengan…. Apa tartamtu iku marang kula kanggo ngerti sing sawise Duwe ngandika apik kuwi ing sih saka Gréja, dheweke ora bakal gagal kanggo ngucapke matur nuwun kanggo wong-wong mau; bilih kula badhe kanonisasi; bilih relik kula ing sawijining dina bakal diselehake ing misbyah sing didegake kanggo ngurmati pangeling-elingku, lan, yen aku bisa nampa kabeh iki kanthi kekuwatanku dhewe, aku sing, sejam sadurunge, kudu diobong urip, lan malah dikutuk dening pemborosan, lan nyebabake kacilakan paling gedhe ing Gréja lan ing Negara…. Swarga sing apik! kita bisa mbantah awake dhewe  yen

mbukak lan karo effrontery kuwi!

“Oh! kanggo sapisan, Rama, trap iki crudely glethakaken kanggo kejiret ing; dadi aku ora diapusi. Setan apes, aku nangis, ya, sampeyan! ya, iku sampeyan! Aku ngerti sampeyan kanthi kontradiksi, basa sing ora sopan lan imposture sampeyan. Iku sampeyan! nanging aku nolak sampeyan ing salawas-lawase, lan mung arep tindakake hukum Allah lan mituhu marang Gréja; mundur, lan malah saka kebingungan lan edan. Dadi, Rama, kabeh ilang, lan aku tetep meneng paling sethithik. »

Mangkono, putriku, wangsulanku, mungsuh sing licik banget iki nggawe sampeyan terus-terusan pindhah saka Pelagianisme menyang Jansenisme, lan saka Jansenisme menyang Pelagianisme, loro ajaran sesat sing padha dikutuk dening Gréja, kanthi Kitab Suci lan akal sehat. Bebener tansah ngemu tegese emas antarane kabeh keluwihan; dheweke ora pengin tiba ing sisih tengen utawa ngiwa, lan uga mlayu saka kabeh penyalahgunaan. Kitab Suci nyariosaken dhateng kita bilih sih-rahmat

Gusti Allah ngungkuli kaadilan; sing ora pengin pati wong dosa, nanging konversi lan urip; mugi-mugi panjenenganipun tansah siap nampi lan ngapunten…. Dadi, ora kentekan niat. Gréja ngakoni manawa ing urutan kawilujengan kita ora bisa nindakake apa-apa tanpa sih-rahmat, nanging kanthi sih-rahmat kita bisa nindakake kabeh; Mula saka iku, supaya padha nyingkiri rasa ora percaya marang sih-rahmat, lan kapercayan marang kekuwatan kita, kita kudu nyawiji rasa wedi karo pangarep-arep, supaya bisa  nggayuh kaslametan kita; cum metu lan tremor ; bilih kita ora duwe apa-apa sing kita ora duwe saka Gusti Allah lan kita ora kudu nggawa bali marang.

"Apa! Bapakku, ngendikane Suster ing kene, apa aku bisa dadi sesat? Ora, anakku, aku mangsuli dheweke, ora, percaya aku, iku sampeyan

nggodha sing ana. Aku bisa njamin yen sampeyan ora tau mlebu kajaba kanthi pertempuran. Ya, mungsuhmu, kaya Proteus, kadhangkala Jansenist lan kadhangkala Pelagian, nanging tansah cidra lan ala, miturut tujuane; kanggo, mbakyu, iku wis dangu wiwit, kanggo ngarih-arih kita, kang main peran asring minangka gantos kanggo saben liyane minangka lagi.

ana ing kabeh kapentingan kita. Dheweke kerep nemoni awake dhewe kudu ngupayakake trik sing kasar, kanggo jebakan lan jebakan sing ditutupi; yen kita

kadhangkala nemokake, yen kedaden ndhuwur kabeh sing piyambak ing net dhewe, kang nemu mati karo kawirangan; lan kanggo console piyambak, kang invents liya anyar kang mung kerep banget menehi ganti rugi kanggo lack saka sukses. Sawise kabeh, apa iku penting kanggo wong carane? Yen pungkasane dheweke bisa ngapusi kita ing titik sing penting, kanthi mbujuk kita saka sing salah, utawa kanthi ndhelikake sing jelas saka kita, utawa kanthi wuta kita kanggo kepentingan kita dhewe, utawa, pungkasane, kanthi nggawe kita njupuk bab kawilujengan kita. , iku uga bakal dadi tujuane.

Ya, Dhik, aja mangu-mangu, ya kaya ngono, dhemit iku seneng gawe bingung kabeh, supaya kita njupuk papan sing salah ing kabeh; lan yen siji ninggalake kanggo wayahe wewenang infallible saka pengadilan kang J.-C. diadegaké ing Gréja kanggo ngatur iku, siji kudu tossed babagan dening panemu sewenang-wenang kang sulih kanggo iku. Dheweke ngapusi wong-wong agama kanthi nyembah sing ora ana gunane, kanthi ibadah sing ora bener lan ora dingerteni; lan nasaraké wong ing donya dening maxims trep, minangka ayu ing

katon sing padha nalisir aturan Injil lan maxims saka J.-C. O daya saka roh kesalahan lan ngapusi ing pikirane wong sing ringkih! wong iku gampang wuta, awit wong bisa nggawe wong

nglirwakake sing jelas! Kepiye, sawise iku, dheweke isih bisa nganggep bangga!

"Sing cukup kanggo ngremehake kita, ora mangu," diterusake Suster; nanging, Rama, ngidini kula bayangan: misale jek sing banget ditemtokake kanggo ngakoni pengaruh roh, apik utawa ala, ing pikiran lan tumindak wong. Aku kaya sampeyan ing kabeh iki, lan aku bisa ngomong sing aku duwe alasan kuwat iku; nanging sampeyan bisa nemokake

(121-125)

wong pinter sing ora bakal mratelakake panemume sampeyan, lan sing ora bakal duwe alangan kanggo ngubungake kabeh sing dikandhakake babagan iki lan kabeh sing kita ucapake babagan iki, kanthi imajinasi, utawa konstitusi fisik, utawa alesan liyane.

natural…”

Tegese, Dhik, wong-wong sing pinter-pinter iki bakal ngomong babagan akibate tanpa bali menyang sababe, kaya wong sing ngaku nerangake mriyang kanthi agitasi getih; nanging kita bakal tansah takon marang sapa iku

sapa sing ngojok-ojoki getih? Ingkang makatên punika: pracayaa, Dhik, wong bisa duwe kapinteran tanpa akèh akal, lan wong loro-loroné, sanajan siji-sijine ora duwe kawruh sing perlu kanggo njlèntrèhaké pangadilan, luwih-luwih ing bab-bab iki.

Kajaba iku, Dhik, wong-wong sing pinter mesthi duwe cara sing biasa kanggo ndeleng lan mikir ngluwihi sing umum; nanging padha kita

bakal ngidini, Aku ngarep-arep, duwe uga kita, kang adhedhasar, ora mung ing leluhur lan Doctors saka Gréja, nanging ing kabeh pangandikane Gusti Allah, lan utamané ing Injil, ngendi kita ndeleng ing saben kaca daya kang Gusti Allah maringi dhemit, ora mung roh, nanging uga badan.

"Nyuwun pangapunten, awit sampun dangu ngendhegaken panjenengan babagan pitakonan punika, Suster ngandika dhateng kula ing mriki: Punapa panjenengan sapunika, Rama, nyuwun pirsa ingkang panjenengan dhawuhaken dhateng kula minangka piwulang saha piwulang kula.

tentrem? Aku bakal terus ngrungokake sampeyan kanthi kabeh perhatian sing aku bisa. »

Ora bakal angel bali maneh, amarga aku mung ngusulake supaya masalah sampeyan ilang, kanthi nuduhake jebakan lan khayalan sing ditindakake dening Iblis, lan iki sing wis kita lakoni nganti 'kene; mulane mung diterusake rada suwe. Iblis nyalahake sampeyan kanthi kepenak ing gagasan-gagasan sampeyan dhewe, lan nggoleki dhewe, sing dheweke nganggep apa sing disenengi dheweke minangka khayalan saka ajining dhiri, utawa ing phantoms saka bayangan; nanging yen sampeyan mikir babagan iki, sampeyan bisa ndeleng kanthi jelas yen dheweke salah, utawa luwih seneng ngapusi sampeyan. Iki khayalan katresnan kanggo awake dhewe mesthi bakal kelakon yen, ing gagasan sampeyan dhewe, sampeyan nggandhengake karo sampeyan dhewe apa sing Gusti Allah wis diselehake ing sampeyan mung kanggo kamulyane siji-sijine; nanging ngupaya nembus dalane kanthi bener kanggo ngerti lan nuruti karsane, iku kewajibanmu, kanthi hormat marang dheweke; lan yen pengin nggawe angkara kanggo awake dhewe bakal, ing paukuman saka laknat, kanggo ngalang-alangi sampeyan tapa ing hukum Allah lan ing bebener langgeng, kang Nanging ngemot ngelmu kawilujengan. Apa absurdity tau luwih mbrontak? Lan ing ngendi iku bisa lair, nanging saka rama goroh, saka roh saka kaluputan, kang mung pegaweyan kanggo perang bener, kanggo nggawe kita ngrangkul  memedi?

Dèkné bakal ngomong marang kowé, nèk dèkné durung nindakké kuwi, nèk Gusti Allah kepéngin nduduhké kekarepané sing suci marang manungsa, lan ndunungké marang wong-wong kuwi prekara-prekara sing bakal teka, ora bakal dadi cah wadon sing mlarat kaya kowé. Nanging

ora ana sing luwih palsu tinimbang pratelan iki, mbantah pengalaman luwih saka limang ewu taun. Gusti Allah tansah nggunakake piranti sing paling ringkih

kanggo nindakake perkara sing paling gedhe, supaya kamulyane luwih sumorot, lan mung Panjenengane bakal katon minangka pangripta karya sing dheweke cemburu. Kanthi mangkono, wong-wong kang ora pracaya ing salawas-lawase padha kepeksa ngakoni Panjenengane ing karya-karyane, lan ngubungake kamulyane wong-wong mau: Digitus Dei est hic . (Pangentasan 8, 19.)

Upamane ana wong rolas kang bodho, mlarat lan ora ana pitulungane manungsa, ndadekake J.-C dadi dewa-dewa palsu, kang mung dihormati mung kanggo angsal hak kang padha, kepriye yen iki bisa digandhengake karo pasukan manungsa. ? Cara ora kanggo ngenali lengen Kang Maha Kuwasa! Lan ora,

Antarane liyane, apa sing njalari nggumunake hakim S. Pétrus lan S. Yohanes, sing nambani wong lumpuh ing gapura bait Yérusalèm? Padha ora bisa ngerti carane wong-wong kuwi ngomong lan tumindak kanthi kawruh, kendel, lan kebebasan: Videntes autem Petri constantiam et Joannis, comperto qubd homines essent sine litteris, et idiotœ admirabuntu. (Kisah Para Rasul 4, 13.)

"Perwakilan iki, Rama, setan wis kaping pirang-pirang," nyelani Dhik maneh; Nanging enggal-enggal Gusti kita Yesus Kristus kersa paring wangsulan ingkang sami kaliyan ingkang sampun panjenengan paringaken dhateng kula; nganti sawijining dina dheweke ngandhani yen kabeh sing kedadeyan ing aku ora asale saka aku; sing aku ngetik iku kanggo apa-apa; sing aku wis meh ora bagean ing, utawa ing paling aku mung instrument banget ing tangan; bilih pepadhang ingkang dipun paringaken dhateng kula sanes kangge kula, ananging kangge tiyang sanes ingkang langkung mangertos kepriye entuk bathi; lan luwih apik kanggo nolak banggaku, dheweke nambah (ah! Ramaku, aku

(126-130)

dheg-dhegan maneh!), dheweke nambahake manawa ana ing sawijining dina aku bakal dikutuk, lan ora bakal nyegah dheweke nggambar kamulyan saka iku…. Nanging terus, please…. Lan aku terus.

Iblis bakal ngandhani sampeyan, yen durung rampung, bukti yen sampeyan salah yaiku proyek sampeyan wis gagal, sing ora bakal kedadeyan yen Gusti Allah campur tangan; nanging nalar palsu iki isih mbuktèkaké yèn dhèwèké dhéwé ana ing kaluputan, amarga saka karsané wong-wong mau, ora luwih umum tinimbang ndeleng wong-wong sing dilebokake, kanthi watak ala,

alangan kanggo sih-rahmat lan kabeh berkah saka swarga; lan iki bebener sing mung kakehan bukti ing awake dhewe. Iya, Dhik

penting kanggo karya Gusti Allah kanggo dilawan, lan dosa-dosa manungsa tansah ditindakake kanthi sukses banget, kajaba yen Gusti Allah pancen kersa menang; amarga ora ana sing nglawan kekarepane sing suci, mula dheweke nggunakake alangan kanggo ngrampungake rancangane, kanthi nyirnakake sababe kanthi akibat, utawa akibat saka sababe, lan dosa, manungsa dening karep banget kang nglairake; nanging dheweke ora tansah tumindak mangkono, malah bisa ngomong kanthi kendel yen tumindak iki ora ana ing urutan biyasa saka Providence sing dheweke nguwasani alam semesta.

Umaté Gusti Allah manggon patang puluh taun ing ara-ara samun sing dadi kuburané. Apa janjiné Musa ragu-ragu, lan misiné ora mesthi? Ora babar pisan; nanging wong wis prevaricated, lan fault wis nyegah efek. Iku padha karo sewu acara liyane; contone, maneh, ing

perang salib ora sukses kaya sing dikarepake? iku salah S. Louis utawa S. Bernard? Kanthi kabeh pakurmatan kanggo panulis sing mung ngerti carane decry Ajaib-workers lan panyengkuyung saka iman, siji ora bisa ngomong supaya pisanan tanpa gawe cilaka marang kabecikan minangka kanggo talents militèr; lan sing kapindho mbuktekake misine kanthi mukjijat sing nutup cangkeme para penghina (1). Dadi, marang sapa sing kudu disalahake? Tumrap wadyabala prajurit salib, kang tumindak ala, lan ora netepi syarat-syarat kang katetepake dening abbot saka

Clervaux, lan ora ngetutake conto sing diwenehake dening para raja sing paling wani lan paling apik. Mangkono pialane manungsa asring ndadekake ora ana gunane kabeh rancangan saka sih-rahmate Gusti. Pira jiwa sing dikutuk saben dina, sing J.-C. wis ngwutahake kabeh getihe! Saka ngendi  kita bisa nyimpulake yen sukses proyek kita dudu bukti sing apik yen ora teka saka  Gusti Allah.

Ayo saiki, Dhik, menyang prospek sing nggegirisi iki, sing nggawe sampeyan dheg-dhegan banget, lan sing ora bakal kendhat ing ngarepe mripatmu.

(1) Sejarawan nyatakake yen, kanggo nanggepi para penghina, Saint Bernard, sawise nyelehake tangane ing endhas wong wuta sing lair, ndedonga kanthi banter marang Gusti Allah supaya bisa ndeleng maneh, yen bener miturut dhawuhe dheweke. wus martakaké perang salib;  lan wong wuta mau wis padhang ing ngarepe wong akeh sing ora ana keraguan maneh. Iki pancen cukup kanggo mbujuk kabeh wong sing rentan. (Deleng Bercastel, Perang Salib Terakhir.  )

medeni. Yen, kanthi musibah, dheweke ngandhani sampeyan, sampeyan bisa nggawe ide sampeyan katon aneh lan fantastis, sampeyan bakal nyebabake gangguan paling gedhe ing Gréja,

lan ing Negara buron getih. Pembantaian para imam lan biarawati, kuil-kuil sing dirusak lan najisake…., asmane Gusti Allah sing suci.

nyenyamah..., apa ala! Aku setuju, Dhik, padha elek; nanging oracle sing mbewarakke kene iku banget curiga kanggo kita pracaya  marang pangandikane, lan kita wis mung banget uga angsal hak kanggo tantangan wong. Ora ana sing luwih palsu tinimbang alesan sing digunakake kanggo mbuktekake panguwasa…. amarga, pungkasanipun, ing pretext nggoleki iki, iku bakal wis perlu sing  wong

Para utusané Gusti Allah ora ngomong nganggo asmané, lan para rasul uga ora martakké kabar apik. kanggo apa padha ora mbabarake piyambak kanggo mbewarakke iku? Apa sing ora diterangake dening Musa, Nabi Elia, lan kabeh nabi? Kanggo apa akeh misionaris suci durung kapapar piyambak lan martir sing, ing angger-anggering Toret anyar, lumaku ing mulyaning para rasul? Apa dheweke bisa nindakake tanpa nggugah nesu para tiran, sing ancaman dheweke ngerti carane mbantah, lan tanpa nyebabake penganiayaan getih marang Gréja, lan Gréja isih ana ing buaian? Padha pracaya, tanpa mangu-mangu, sing tatanan saka Gusti Allah kudu menang liwat kabeh pertimbangan manungsa iki; bilih nalika Gusti Allah kepengin kita ngomong, mung Panjenengané sing ngurus saka inconveniences wis foreseen, lan ora ana siji karo pangertèn apik, paling aku ngerti, durung panginten kanggo nggawe wong tanggung jawab kanggo wong-wong mau  .

Ora mung setan sing nyekel basa sing curiga iki, dheweke duwe akeh gema sing mbaleni maneh… Lan sok dong mirsani, Dhikku, apa khayalan umume wong ing donya babagan iki: biasané mung ngira-ngira hubungané indra, kanggo ndeleng, ing kabeh lan ing ngendi wae, mung sarana lan kapentingan manungsa, meh ora bakal luwih dhuwur, padha. meh ora ngetutake

wedi lan pangarep-arep manungsa, lan mung ana hubungane karo manungsa apa sing kudu ana hubungane karo Gusti Allah. Sampeyan bakal ngomong

(131-135)

sing agama ora pantes kanggo kapapar bebaya, utawa kanggo kurban sembarang; iku prakara politik murni, kang ora kudu

kanggo mimpin mung dening prudence saka daging: kasedhiya yen wis takon kabeh decorum manungsa lan kabeh kapentingan manungsa, kabeh iku uga, sanadyan wong wis ngiyanati sabab saka Gusti Allah lan kurban kabeh kapentingan agama. Mangkono, kanthi pretext supaya ora nggodha Gusti Allah, siji nyimpulake, luwih utawa kurang, yaiku

diijini ninggalake karyane, utawa digarap mung sajrone ana

ora ana sing wedi nalika nindakake kuwajibane. Iki minangka kawicaksanan, sing dakanggep bisa disalahake, supaya bisa diucapake ing antarane kita.

Sepisan maneh, Dhikku, ora kaya mangkono para wong suci wis ngerti, sing wis dipasrahake dening Gusti Allah, lan ora kaya ngono sampeyan  kudu ngerti.

krungu. Padha gabung, iku bener, prudence saka ula kanggo gamblang saka  manuk dara, tindakake saran saka bendarane gaib;  Nanging wong-wong mau ora nindakake kawicaksanan iki yaiku meneng nalika prelu ngomong , utawa nyalahake iman nalika nuduhake lan mbela.

cacat kang kudu wis asil saka iku kanggo temporal. Wong-wong mau padha lunga menyang kono kanthi semangat sing nduduhaké yèn ora ana sing luwih gedhé

misfortune tinimbang sing ora setya ing salah siji titik akibat iki, lan gagal ing panggilan sing.

Mangkono, cah wadon, sampeyan kudu tumindak miturut contone, paling manawa Gusti Allah ngandika marang sampeyan, amarga iku mung titik sing penting kanggo nggawe manawa. Kanggo waver kanggo wayahe apa kang panjaluk, amarga wedi, poto-kapentingan, pakurmatan manungsa utawa liya, bakal ngenyek wong kanthi ngira wigati utawa kekirangan kanggo wong; iku bakal ngiyanati bebener dening nyekeli iku tawanan, nalika piyambakipun dhawuh sampeyan supaya padhang

ing mripate para sadulurmu; iku simpenan sing wis ditampa mung kanggo wong-wong mau, lan kanggo sing bakal sampeyan akun kanggo wong-wong mau; pungkasanipun, iku perlu sing wong apik bakal kauntungan dening iku, lan sing liyane nemokake ana, minangka ing Injil dhewe, prakara anyar condemnation. Iki panemuku Dhik, ora bakal nyimpang saka iku.

Minangka kanggo ancaman kang digawe kanggo sampeyan, kanggo medeni sampeyan lan

ora duwe pangarep-arep ing jam pati, kudu diremehake, lan ora, kaya sing diomongake, gumeter amarga wedi wedi: iki minangka trik pungkasan saka mungsuh sing wis dikalahake, sing main karo sisane, lan nyoba, paling ora, kanggo medeni. , nalika ora bisa lara. Ora, anakku, aku bisa njamin sampeyan, jam pungkasan sampeyan ora bakal ditinggalake ing bebendune; Gusti Allah ora bakal ngidini, ora ninggalake, ing wacana pungkasan iki, wong-wong sing wis pitados ing Panjenengane. Yen sampeyan

mungsuh wani saiki piyambak ana, iku bakal, ora mangu, kanggo nampa kebingungan final, minangka ing pati saka Uskup Agung Tours suci. Iku kewan galak, iku bener, lan nesu kita kudu nyegah, utamané nalika redoubles nesu; nanging J.-C disambungake menyang sikil salib: bisa babakan, ngandika St-Augustin, nanging mung bisa cokotan sing nyedhaki lan idin kanggo saran mbebayakake sawijining. Tedhakipun rusak, karajanipun katumpes, boten gadhah daya kejawi ingkang dipun paringaken dening ingkang nelukaken; lan para putrane Gusti Allah sing sejati, J.-C. lan Pasamuwane, bakal nggawe dheweke

kakehan pakurmatan kanggo wedi marang nalika dying, sawise sarwa kamenangan kang gaib pimpinan wis menang liwat mungsuh kuna iki bangsa manungsa.

Mangkono, ing panemuku, anakku, apa sing bisa sampeyan kanthi kendel, apa sing kudu sampeyan jawab ing babagan iki, kanggo nyirnakake teror gupuh sing dikarepake kanggo menehi inspirasi ing sampeyan: Uripku ana ing kuwasane Gusti Allah, sing mung siji. bisa mbuwang kaya sing dikarepake; mung Panjenengané sing ngerti apa sing bakal kelakon, lan aku pasrahké marang dhèwèké

sakabehe. Dheweke bisa, yen ngidini, gumantung ing wong; ananging mugi-mugi sedaya saking kasaenan, saha kanugrahanipun kula kersa nindakaken sesaji, manawi dipun tampi lan saged migunani kangge kawilujengan tiyang. Mulane aku nyatakake yen katon yen Gusti Allah nuntut aku supaya aku ngerti kersane marang manungsa, kanthi resiko nyawaku, ora ana sing bisa ngalangi aku; ora ana tetimbangan sing bakal ndhelikake semangatku; lan wedi bocah ora urip sawetara dina liyane ala ora bakal nggawe aku tumindak nglawan kalbu dening nentang rancangane.

Ing ngriki, sapisan malih, Dhik, awit sampeyan pengin ngerti, aku mikir babagan kahanan sampeyan lan kasusahan gedhe sing ditindakake dening Iblis. Aku ora weruh apa-apa ing iku sing kudu ngalangi sampeyan saka ing dalan saka Gusti Allah, sing mimpin sampeyan kanggo nindakake proyek nulis apa kang wis dingerteni kanggo sampeyan. Kita wis mriksa wong-wong mau, kangelan gedhe iki, alangan elek iki, iki subtleties olahan, lan sampeyan ndeleng sing kabeh iki jumlah banget sethitik, yen ora apa-apa: iku mung sophisms melas, utawa, yen sampeyan

krungu iku luwih apik, iku mung penyalahgunaan terus-terusan saka sawetara prinsip apik, kang twists ing ewu cara, lan kang ora ceaselessly nggawe palsu.

aplikasi menyang negara sampeyan. Iku logika biasa pikiran lying iki, lan

iku kanthi penyalahgunaan nalar sing bisa ngapusi akeh ulama palsu, mula dheweke cepet-cepet menyang kabeh akibat sing paling akeh.

(136-140)

wuta fatal. Nanging, Dhikku, manawa dheweke ngusulake bantahan dhewe, utawa manawa dheweke ngusulake dheweke dhewe, ora bakal luwih apik; ing cara apa wae kang nyoba, ora bisa nanging nyamar kesalahan lan nyamarke sethitik saka bebener kang ora bisa numpes, lan kang kudu tetep senadyan kabeh efforts .

“Kowe nglipur aku, Rama! sesambat Adhine, mecah kasepen dawa lan jero! Ah! Rama, carane sampeyan nglipur aku! Iku, aku mikir, Roh Suci sing menehi saran marang sampeyan kabeh sing wis sampeyan ucapake kanggo aku

katentreman. Ya, Rama, kabeh iki, Gusti Allah wis ngandika marang aku sadurunge:  padha pikiran lan meh padha istilah. Ah! Aku ndeleng saiki luwih apik tinimbang sadurunge. Aku ora diapusi, wektune wis teka, lan sampeyan kudu ... Pramila sumangga kita mikir, sampeyan lan aku, mung nggawe awake dhewe  pantes .

kanggo nindakake karsane Swarga, ora duwe panemu liyane, ing kabeh iki, kajaba kamulyaning Allah lan kawilujengan jiwa-jiwa sing wis ditebus dening J.-C. Apa bungahe kita bisa kerja ing kana! Muga-muga kita ora nindakake kanthi ora perlu!

"Bapak," dheweke nerusake, "aku duwe akeh prekara liyane kanggo sampeyan.

sadurunge mungkasi preamble dawa iki, nanging aku wedi ngluwihi sampeyan; ing tangan liyane, aku ora bisa mutusake kanggo nahan apa wae sing bisa  nggawe sampeyan ngerti lan ngormati kahananku. Katentremanku, kaya kaslametanku, gumantung banget marang kawruh sing sampeyan duweni babagan aku, ing pangadilan sing kudu sampeyan lakoni. Mangkono, Rama, yen sampeyan ora weruh alangan, aku bakal ngrampungake, ing wayah sore iki, jam lima, menehi kawruh sing perlu kanggo katentremaning atiku. Kita bakal mandheg kanggo siji sesi maneh.  »

Impen sing asale saka Gusti Allah.

Sadurunge rampung siji iki, misale jek kula pantes kanggo mbabarake maneh, lan kanggo numpes quibble setan kang Sister wis ngandika kula, lan aku ora elinga ing panggonan, ing nulis; Mangkene, kira-kira, bebarengan karo tanggapanku:

“Rama, dhemit lagi mbantah aku, aku nyuwun wangsulane. Aku wis ngomong marang kowé, sanajan ing turu, aku kerep pracaya yen Gusti Allah wis digawe piyambak katon lan krungu dening kula, ora mangu tumindak ing fakultas nyawa lan ing pangerten; utawa ing paling, dening mencet bayanganku dening memori saka apa sing wis liwati ing kula. Aku malah count, yen sampeyan mikir iku apik, ngomong karo sampeyan, ing terusan, iki impen beda kang aku pracaya misterius lan sunnat; nanging dhemit ethok-ethok golek ing impen dhewe minangka bukti sing apik yen aku ana ing khayalan, lan kabeh wahyu sing dipura-pura mung minangka bayangan saka imajinasi sing bisa digunakake. Impen, pangandikane marang aku, ora bisa dadi apa-apa kajaba impen, lan aku ora weruh bedane antarane impenmu lan inspirasimu, kajaba ana sing dadi impen ing wayah wengi, lan liyane impen ing wayah awan: kabeh iki mung riwayat temperamen. .  »

wangsulan . Iku katon, Dhikku, yen Iblis mlaku ing prinsip filsafat gedhe; siji bisa malah, Aku pracaya, Suspect wong saka materialisme sethitik: paling kang nggunakake kene basa kabeh sing

nganggep manungsa minangka mesin sing mung ndeleng fisik lan materi: miturut wong-wong mau, kabeh fakultas intelektual kita, kabeh operasi pikiran kita, gumantung banget marang organisasi awak, lan ora kena pengaruh. efek murni. Murid-murid aja ngomong

saliyane gurune, utawa gurune saliyane muride. Dadi ora ana sing nggumunake; nanging, kanthi ngurmati siji utawa liyane, gumantung ing wahyu lan nalar dhewe, kita yakin manawa Gusti Allah bisa tumindak lan kadhangkala uga tumindak, sajrone turu, ing fakultas intelektual jiwa kita  ; lan Kitab Suci nyebutake akeh banget impen misterius lan sunnat, kang piyambak bisa gawé, amarga piyambak bisa nerangake bab mau. Tanpa ngomongake impene Firaun lan Nebukadnezar sing misuwur, wong-wong Majus dielingake supaya ora marani Hérodès, sawisé seneng  .

kanggo nyembah marang Juruwilujeng sing lagi lair; ing sajroning impèn Yusuf didhawuhi ngungsi menyang Mesir karo bayi lan ibuné; lan iku maneh ing ngimpi kang dielingake bali: Ecce Angelus Dei muncul ing somnis Joseph, dicens, etc.,  etc. (Matématika 2); iku uga ing ngimpi kang wis dielingake supaya ora ninggalake bojoné sing lagi ngandhut… Apa kita bisa ngomong, tanpa pitenah, sing kabeh iki mung efek saka temperament utawa bayangan? Ing ngimpi Abraham milih lan nampa tanah Kanaan, kanthi janji keturunan sing ora kaetung……. Dadi ana impen sing digawe Gusti Allah: sampeyan kudu dadi ateis utawa paling ora deist kanggo nolak: sampeyan mung kudu nggawe pilihan  .

wicaksana, tanpa pracaya ing kabeh impen; ana sing ora bisa disepelekake. Ayo padha ngati-ati, Dhikku, supaya ora percaya tahayul; Nanging uga aja nganti kaya wong-wong sing diomongké karo Rasul Paulus : Animalis autem homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei. (I. Kor., 2, 14.)

(141-145)

Wawancara kaping telu karo Suster. - Cara Gusti Allah mujudake awake dhewe marang dheweke.

Aku wis nyetujoni usule Suster, lan ing jam lima dheweke nyedhaki aku: "Sampeyan, Rama," dheweke ngandika marang aku, "Aku mung ngomong karo sampeyan babagan agitations lan alangan dhemit; Ayo saiki kita ngomong babagan efek sing nalisir sing saya alami dening partai Gusti Allah: kawruh sing kudu sampeyan duweni, kaya sing dakkandhakake, pancen penting banget. Wis, Rama, Aku wis ngomong karo sampeyan bab

ngarsane wicaksana Gusti Allah; Aku malah ngakoni marang kowe yen Gusti Yesus Kristus wis kerep ngatingal marang aku katon lan ing wujud manungsa kang ana ing bumi, sanajan ana, yen sampeyan njupuk iku uga, mung telung kahanan gesang kawula, ngendi aku bisa ngomong pancen, lan njamin. tanpa wedi, yen ngarsane Gusti Allahku iki katon ing mripate badan: ing wektu liyane, aku mikir, iku mbokmenawa meh ora katon kajaba mata roh, lan meh ora kedadeyan.

kanggo aran sing jero ing nyawa: sing paling apa aku ngira, tanpa Nanging wani njamin; amarga ana akeh perkara ing tumindake Gusti Allah iki sing pancen ngungkuli akal sehat manungsa, lan liya-liyane

maneh sesambungane rasa. Punapa mawon, Rama, punika  raos bilih ngarsane gaib iki ndadekake kula  ngalami.

Efek diprodhuksi dening  ngarsane gaib iki.

"Kaping pisanan, ngarsane suci lan gaib iki nuntun aku menyang andhap asor gedhe, wedi suci, menyang karusakan sing jero kanthi rasa hormat sing dicampur  karo kepercayaan sing tresna. Nalika kabeh kekuwatan neraka, sing diluncurake marang aku, bakal ngowahi kabeh batinku lan nggawa masalah sing paling fatal kanggo kabeh kekuwatan jiwaku, siji-sijine pendekatan marang Gusti Allah sing nggawe awake dhewe katon kanthi cara apa wae, kalebu mbalekake kalem. jero banget nganti ora ana ing donya sing bisa niru. Panyeratane banget ndadekake kasepen marang hawa nafsu kang gumebyar, kanthi dhawuh kang gumebyar ing telenging jiwa nalika mlebu ing kono: meneng, ing kene Gusti, ngurmati marang ngarsane lan ngurmati Ketuhanan ... Dadi, Ramaku, swara alus keprungu ing aku, kaya gema, sing mangsuli sing pisanan: Lah Kang Nitahake, Panebusku lan Gusti Allahku! Iki sing ditresnani jiwa lan atiku! Iki minangka obyek sing ditresnani lan nggumunake saka kepinginanku sing paling rame lan katresnanku sing paling lembut  !

Serangan elek sing dialami Sister saka setan.

“Salajengipun kawula ngajak sadaya dayaning jiwa kawula, kawula ajak para malaikat saha para mursid sadaya, kawula ajak sadaya titah sumangga kula

kanggo Sungkem marang: Venite, adoremus et procidamus ante Deum.

 "Ing wektu sing padha ,  kabeh pikiran lan pangertenku, memori, ati lan karsaku manunggal kanggo ngurmati dheweke, nyembah lan manut marang dheweke ing kabeh sing bakal dijaluk marang aku ... Iblis ora tau bisa palsu, lan ora bisa disalahake nalika wis diuji .

"Aku wis ngomong maneh, Rama, lan aku bakal duwe kesempatan kanggo mbaleni maneh, yen Gusti Allah wis ngandika marang aku, yen aku wis krungu swarane. Uga ora sing tansah digawe dhewe krungu ing kuping awak; nanging ing kene ana kesan yen tembung suci iki uga ndadekake aku nalika dheweke ngandhani aku

: tinemu ing telenging jiwaku, ing kono ngemu kajelasan padhang kang madhangi kabeh rasa batinku; lan iki carane operasi iki rampung:

"Kadhangkala dikirim menyang aku, siji-sijine, lan kanthi cepet kaya kilat katon ing mega. A tembung siji, mangkono teka saka tutuk saka Gusti kita, duwe makna lengkap, ndadekake aku weruh ing Allah akeh banget macem-macem obyek, sing bakal njupuk volume gedhe tenan kanggo nggawe iku uga felt lan mangertos; lan malah banjur iku bakal mokal kanggo sukses, awit pangandikane Gusti Allah, tembung langgeng, ekspresi ineffable saka pikiran gaib, tanpa wates ngluwihi basa malaekat lan manungsa. Apa roh rahayu, makhluk apa sing bakal bisa nangkep lan ngerti

sampurna kabeh kekuatan lan energi? Iki, Rama, apa sing kudu dimangerteni saka tembung-tembung iki, sing asring dakkandhani: Gusti Allah ngandika marang aku, Gusti ndadèkaké aku ngerti, Aku weruh ing Allah, Aku weruh ing pepadhang sing madhangi aku; ngarsane Gusti Allah digawe dhewe felt, katon kanggo kula; Gusti Allah nggawe awake dhewe sensitif marang jiwaku, lsp, lsp. Kadhangkala tembung ilahi iki tumindak luwih alon lan luwih alon, nanging tansah nganggo kekuwatan sing padha.

"Nalika sih-rahmat sing tunggal iki tetep, kabeh batinku tansah eling lan eling marang Gusti Allah, tanpa bisa nglirwakake utawa ngganggu awake dhewe saka wong-wong mau, nanging tansah kanthi kendala sing paling bebas lan paling manis sing bisa dibayangake. Aku iku njupuk akeh saka sing rahayu.

Dene pikiran pasrah marang angen-angen, ati pasrah marang katresnan, lan karsane marang pepenginan kanggo nyenengna barang sing ditresnani. Kabeh kekuwatan

murub lan ngobong kanggo nindakake dhawuhe, kanthi biaya apa wae.

Kaping pirang-pirang, Rama, aku ora kepéngin ngorbanake awakku kanggo nerbitake apa sing kudu kita tulis, nalika dheweke nuduhake yen kersane kudu diterbitake!

(146-150)

Sumelang sing diwenehake dening Iblis marang dheweke babagan operasi Gusti Allah ing dheweke.

Ing bab iki, Rama, nalika aku mikir babagan iki, aku kudu nyritakake babagan keprigelan sing isih ditindakake dening setan ing acara kasebut.

Kawula sampun ngandika dhateng panjenengan: ing antawisipun ingkang dipun tuduhaken déning Allah dhateng kula punika, wonten ingkang kaandharaken dhateng kula kados-kados saking lisan, lajeng kula boten gadhah panggalih sanèsipun kejawi ngenget-enget pangandikanipun Allah, ingkang boten dipun paringaken. ora kudu nyimpang, lan kadhangkala, aku ora kudu ngganti apa-apa; nanging paling asring aku mung duwe gagasan tanpa nampa syarat, aku ndeleng samubarang tanpa bisa

ekspres; saora-orane, iku kang ndadèkaké kawirangan lan karya kang gedhé, kang dipungkasi déning Gusti Allah kalawan ngandika marang aku: iki kang kudu dikandhakake. Banjur aku ayem, lan aku seneng banget ing pikirane iki. Nanging Iblis ndadekake aku ngerti, ing gilirane, kabeh iki ora bisa teka saka Gusti Allah, kang ngandika, ora tumindak mangkono dening caprice, nanging tansah karo kawicaksanan lan uniformity: mangkono, kang nyimpulake, ora ana kagungan ing kabeh iki. ora liya mung bayangan ing sisihku, dana kanggo nyenengi dhewe ing gagasan dhewe, lan refinement saka ajining dhiri kabeh liyane mbebayani minangka luwih umpetaken. Apa sampeyan mikir, Rama, lan apa sing bakal sampeyan wangsulake kanggo serangan pungkasan iki ing ngendi mungsuhku kaya-kaya mandeng aku kanthi hawa sing menang? »

Wangsulan kanggo dhemit kang chicanery.

Aku lan anakku, lan aku mangsuli, ora bakal angel banget kanggo sampeyan, kanthi sih-rahmat Gusti, kanggo meksa dheweke maneh menyang intrenchment pungkasan iki: pancen, bantahan iki, mbok menawa bakal diulang dening akeh, ora katon. marang aku

soko liyane saka trick pungkasan saka mungsuh vanquished sing bali menyang daya sawise asor, lan senjata piyambak karo kabeh sing bisa nemokake ing tangan. Nanging aku miwiti kanthi takon marang dheweke, uga kanca-kancane, apa hak dheweke ngomong babagan kawicaksanan ilahi, lan sing paling penting kanggo menehi aturan marang Gusti Allah cara sing kudu ditindakake?… ora duwe aturan liyane kanggo tindakake saka karsane dhewe; sing kabeh iku kawicaksanan ing bakal iki, lan sing ora bisa caprice, fault, madness, kajaba ing atine wong sing wani censure efek: kamulyan, butarepan, nesu, mbales , kang imperfections ing manungsa, iku sampurna ing  .  Pengeran.

Apa sing diarani caprice lan inconstancy yaiku cacat mung ing hubungane karo kita, lan ora ana hubungane karo makhluk sing kabeh ana kawicaksanan, lan ora kena owah-owahan. Kita ora ngerti alesan lan cara uripe, lan kabeh iku salah.

Nanging, Dhik, luwih becik ngrebut senjata iki saka wong-wong mau, utawa malah wong-wong sawah sing ala iki, aku bakal mbandhingake sampeyan ing kene karo wong-wong sing diilhami iki, sing kadhangkala didiktekake dening Gusti Allah, kaya nalika pitakonan nggawe dogmatis dhewe. kanggo consecrate utawa nggawe unambiguous yakin bener saka setya ing TCTerms penting (kang Gréja wis kadhangkala ditiru). Dheweke puas karo dheweke ngerti inti saka samubarang,

ninggalake dheweke pilihan ekspresi; sing gampang dimangerteni kanthi mbandhingake papat penginjil sing kerep nglaporake fakta sing padha, nanging kanthi istilah sing beda-beda: kita ndeleng manawa ekspresi kasebut beda-beda, amarga padha lanang; nanging dhasar samubarang iku padha, amarga roh kang menehi inspirasi ora beda-beda; dheweke mung, metu saka sih, wanted kanggo ninggalake secretaries sawetara Urut saka patut ing prakara, supaya padha ora mung sejatine sifate instruments pasif ing tangan. Mangkono uga karo sampeyan. Ing kabeh iki, Roh Suci kepéngin, kanggo kabecikanmu, sing sampeyan mlebu menyang iku kanggo soko; Dene ingkang makatên punika anggènipun sami prayogi sagêd angsal kanugrahaning Pangeran, ingkang sakalangkung mandhiri piyambak. Iku kabeh misteri. Nanging sing kakehan kanggo manggon ing trivialities; terus, Aku nyuwun sampeyan, kanggo ngomong karo kula saka interior Panjenengan.

Instruksi Suster babagan godaan, lan carane nglawan.

"Aku kudu, Rama," sambunge Suster, "aku maneh nuduhake sampeyan, ing kesempatanku, kepiye carane dheweke nglawan kita, lan kepiye carane bisa nemokake lan ngganggu ruses lan proyeke.

Partai ingkang kula pitados asalipun saking setan njalari kula, kados ingkang sampun kula aturaken, nalika nyedhak, ngganggu imajinasi. Iki minangka papan panggonane dhewe kanggo nggawe swara gedhe; iku saka ing kono munggah marang roh lan

pangerten uap ireng kanggo peteng wong-wong mau, embitter wong-wong mau lan ngganggu wong-wong mau, revolting wong marang kabeh mituhu. Untunge, Rama, aku duwe

ngeweruhi sing ing dhuwur saka badai saran infernal ora bisa pindhah menyang ngisor nyawa utawa pangerten; iku ketemu karo

ati lan karsa, kanggo ngadeg tenan marang serangan. Imajinasi, infèksi lan upset, cukup asring komunikasi kesan ala kanggo

roh, sing cedhak banget; nanging amarga imajinasi bisa diganggu tanpa pikiran sing kena pengaruh, pikiran uga bisa kaganggu tanpa pangerten, ati, utawa kekarepan bakal cilaka.

"Imajinasi menehi obyek sing apik utawa ala kanggo pikiran: pikiran menehi pangerten; sing terakhir ngirim menyang jantung utawa kanggo karsa, kang

(151-155)

nolak utawa ngakoni meh tansah miturut kesan saka pangerten, kang tumindak minangka hakim antarane kakuwasan liyane. Wigati banget, kaya sing sampeyan deleng, supaya dheweke ora kesaput utawa kena infeksi, supaya bisa nganggep obyek sing diwenehake marang dheweke miturut sudut pandang sing bener, lan nggawe keputusan sing sehat lan bebas, tanpa konsultasi kapentingan karep; kang  ora bisa apa yen padha ora uga dibébasaké saka iku, malah kurang yen wis menang liwat lan rusak dening iku ing advance: dheweke kudu ora malah propose obyek mbebayani kanggo bakal; Kosok baline, dheweke kudu nyisihake kanthi ati-ati sanajan gambar-gambar sing dikarepake dening imajinasi sing gila lan ora sopan  .

mripate (1): penasaran slightest wis nggawe wong guilty, dening mbabarake wong dadi luwih.

(1) Sawetara teolog sing apik wis mirsani marang aku yen gradasi Suster iki kayane ora sesuai karo aturan metafisika,  sing ora ngakoni bedane antarane pikiran lan pangerten; sawise mikir babagan iki, aku arep, ing konsep pungkasan iki, mutusake kanggo mbusak siji utawa liyane saka rong istilah iki; nanging dumadakan aku nggawe bayangan iki: He! kok, sawise kabeh, kita kudu luwih bingung pikiran karo pangerten tinimbang karo memori lan bakal? Apa telung fakultas sing beda banget iki ora duwe pikiran sing padha? Pangerten  mulane wis

kanthi roh hubungan bedane sing padha karo  kekuwatan liyane. Ing bab iki aku mutusaké kanggo netepi persis syarat-syarat gradasi saka Suster, sing mbok menawa wis dheweke alesan kanggo ngandika  mangkono.

lantai. Pancen ana ing kene sing bisa ujar manawa wong sing seneng bebaya bakal mati ing kono, amarga wis dadi kafir resmi yen dheweke ora sembrono  .

bakal lan bayangan, sanajan siji ora pengin dosa ing dhewe. Apa sing dakkandhakake, Rama! apa ora pengin kejahatan pengin ngrasakake penggalihipun dhumateng pidana iku? Gusti Allah, ing ngalang-alangi tumindak ala, apa Panjenengané ora ngalang-alangi kahanan tambahan, kabeh sing mbuwang lan nuntun marang iku, kabeh iku prelude, terusan lan iringane? Sapunika, manawi sadaya punika botên kenging karsaning Allah, awit saking dosa, punika sadaya punika botên kenging dipun larang, amargi sadaya punika sampun lumrah, saha tamtu kawengku ing pandamêl dosa, ingkang botên sagêd kawêdalakên  .

luwih diijini kanggo ngetrapake pikiran kita tinimbang sing diidini nggunakake awak utawa indra kita.

"Mangkono, Rama, apa wae kelingan tumindak tartamtu, riset apa wae, ndeleng apa wae, penasaran babagan perkara tartamtu, rasa puas, ing cendhak, babagan obyek sing ala utawa mbebayani, mesthi ala utawa mbebayani, utamane yen ditambahake. a jenis anggepan bisa, tansah dhewe, kanggo tetep master saka karsane siji, tanpa tau nglilani iku idin kanggo deklarasi utawa kepuasan dosa. Ah! Rama, iku kanggo nggodha Gusti, iku kanggo nggodha awake dhewe, iku pantes nilar tansah ngiring dening tiba luwih utawa kurang abot, amarga, ing murka adil, Gusti Allah tansah  nilar

sembrono sing uga cowardly nilar wong kanggo gawe marem dhewe; lan nilar ing sisih Allah iki paukuman paling elek kanggo temerity. Ayo kita rampungake kanthi ati-ati, kanthi ati-ati apa, kita kudu ngawasi imajinasi, memori, mripat lan tangan, kuping lan ilat, kanthi tembung, kabeh obahing ati lan kabeh rasa  . saka awak kita, kanggo menehi ora nyekel mungsuh subtle, tansah ing lookout kanggo surprise kita, sing ngerti carane njupuk kauntungan saka kesempatan slightest, lan karo kang imprudence slightest, malah teledor slightest, bisa duwe  jalaran bilai.

"Nanging, Rama, apa sing nyenengake banget kanggo wong sing digodha

tes yaiku, kaya sing dakkandhakake, imajinasi, rasa, lan kadhangkala uga pikiran, bisa ditabuh lan diganggu dening badai, tanpa

jantung rusak. Kajaba iku, mung Gusti Allah sing bisa ngetung persis apa sing mlebu ing kabeh iki, saka temperamen utawa sebab-sebab fisik lan ora bisa dihindari: dheweke mung bisa mbandhingake lan ngimbangi tingkat serangan kanthi tingkat perlawanan, kanthi cara sing diwenehake. Pungkasan, piyambake bisa ngerteni sih-rahmat alam, lan sifat-sifat sih-rahmat, lan ndeleng apa sing disalahake manungsa utawa ora, miturut penyalahgunaan utawa nggunakake sih-rahmat kebebasan. . Kabeh aku ngerti, tanpa mangu-mangu, iku Gusti Allah, tansah setya marang pangandikane, lan tansah luwih apik tinimbang kita duraka, ora bakal ngidini kita digodha ngluwihi kekuatan kang menehi kita. bilih Panjenenganipun malah bakal bisa, yen kita setya kanggo nolak ing wiwitan, kanggo njupuk kauntungan saka panggodha dhewe, kanggo bantuan kita kanggo triumph liwat iku lan kanggo ngalahake godha.

"Mulane yen ati lan karsa manunggal kanggo nolak serangan, ora ana sing ilang; ing nalisir, kabeh kudu nguripake kanggo kita

kauntungan: sukses perang mulane gumantung banget ing pangerten; kabeh bakal uga, yen setya ngelekake kakuwasan liyane rawuh saka

mungsuh, utamané kanggo nggabungake wong-wong mau kanggo ngusir gaweyan, tanpa krungu

ora ana akomodasi: dheweke bisa uga sok-sok ndeleng awake dhewe kepeksa ninggalake imajinasi, rasa, lan uga pikirane; nanging mungsuh ora bakal suwe ing kirim ngendi bakal ana liyane kanggo

(156-160)

kanggo ilang saka menang kanggo wong, nalika iku kudu menehi hasil karo bakal

ditemtokake kanggo sapa kang procurs minangka akeh kamenangan minangka ngirim assaults. Dhuh Rama kawula, ingkang dipun paringaken dening Allah dhateng kula ing bab punika; Yen sampeyan ndeleng ana apa-apa sing bertentangan karo prinsip sing apik lan bener, muga-muga aku ngerti.

Ayo kita terus nuduhake carane Gusti Allah nggawe aku ngerti yen kita kudu tumindak ing gelut sing Iblis menehi kita.

"Aku nemokake dhewe, Rama, suwene sepuluh utawa rolas taun, perang lan dikepung dening hawa nafsu, godaan lan saran sing beda-beda, sing ndadekake imajinasiku kanthi macem-macem perwakilan.

ala, wungu banget marang roh: uap ireng lan kandel nyebar ing kabeh kakuwasan, supaya iku kanggo kula kaya wengi peteng lan tenebrous, ngendi ora rembulan utawa lintang katon: setan, diselehake ing bayangan, matak sawijining umpan. ing rasa lan ing pangeling-eling, ngeling-eling atus perkara sing bakal daklalekake. Pengeran ! apa perang lan kahanan apa!

"Plunged menyang pepeteng, pangertenku kaya tawanan ing karsa, kang katon piyambak kanggo perang. Weruh aku banjur ora bisa mikir Gusti Allah ing cara biasanipun, aku ora cenderung

luwih marang dheweke tinimbang kanthi cara karsane, tanpa kabeh pitulung sing wicaksana lan kabeh kapentingan manungsa lan temporal, amarga kadang-kadang aku kaya-kaya ditinggalake ing nesu mungsuhku, sing nggawe game saka kasangsaranku lan pain kawula; wus ngrebut sakehing dalaning jiwaku, nganti ngepung ing sakubenge (1).

(1) Gusti Allah ora mangu-mangu mung ngidini bocah wadon suci iki nemokake awake dhewe ing posisi sing apes, mung kanggo menehi alesan kanggo panglipur, lan model tumindak kanggo kabeh jiwa sing digodha kanthi kasar, lan sing bakal nemokake awake dhewe ing kahanan sing padha utawa padha. kahanan. Kanggo ngendhegake karsane, kanggo njaluk marang Gusti Allah, ing kene, ing kasus iki, minangka benteng sing ora bisa dipeksa dening Iblis.

Nalika iku, Ramaku, dheweke banget nuduhake marang aku yen wis rampung karo aku, yen aku ana ing pembuangan lan ilang tanpa pangarep-arep: ing perang nekat lan hard iki, rohku agitated lan alangan kaya wong sing, nyerang. ing kabeh pihak dening pasukan unggul, wis ora ana  maneh

liya kanggo nylametake nyawane ketimbang njaluk tulung. Ya, Rama, ing ekstremitas kaya ngono, jiwa kudu njaluk pitulungan marang Gusti Allah lan banjur nutup awake dhewe ing kekuwatane, tegese, kanthi teguh, terus-terusan lan tekad, bakal mati tinimbang nate nglakoni dosa. , lan ninggalake  . ing, soko sing bisa kelakon. Iku ing  iki

yaiku kamenangan. Dheweke rumangsa ringkih; nanging dheweke kudu nyelehake kekuwatane ing wong sing ndhukung dheweke: dheweke rumangsa ora duwe pangarep-arep; nanging gumantung ing sih saka Gusti Allah, dheweke kudu ngarep-arep marang kabeh pangarep-arep. Siji-sijine tandha sing bisa ngerti yen dheweke ora dikalahake yaiku yen dheweke isih nyonya kanthi karsa lan kekarepane dhewe; dadi dheweke kudu lunga

tetep cedhak kaya pelaut sing trampil karo kemudi, sing ora kena diuculake sajrone prahara, yen dheweke pengin ngreksa kapale saka kapal.

kapal karam, lan nylametake awake dhewe saka pati. Lan iki sing diarani nyekel nyawa sampeyan ing tangan loro. Iki ratuning kakuwasan bisa dhawuh minangka panguwasa, lan nglarang wong-wong mau sembarang complaisance ing obyek presented dening setan kanggo memori, bayangan, lan pangerten; banjur dheweke yakin bakal menang, sanajan dheweke wis susah, amarga dheweke ngerti

kanggo ngrebut gegaman saka tangane mungsuh kanggo nglawan awake dhewe. Iki sing bisa, dibantu dening sih-rahmat, karsane manungsa utawa karsane bebas, tansah bebas milih lan nemtokake hukum lan kewajiban, sanajan kabeh upaya saka panggodha lan setan. Saiki, apa sing bisa ditindakake kanthi bebas ing kasus kaya ngono, ora ana keraguan manawa dheweke duwe utang marang Gusti Allah, amarga lara.

ora manut lan cowardice sing bakal nggawe dheweke banget guilty kanggo awake dhewe ing paukuman laknat. Nalika iku sampeyan kudu menang utawa mati.

Bilai jiwa sing ketaman panggodha lan gelem nglakoni dosa.

Nanging, Rama, ah! sing bisa nyebut apa misfortune iku kanggo nyawa wis nilar kabeh kakuwasan kanggo atraksi perfidious, kanggo pleasures pareng dosa, nalika memori, bayangan, pangerten lan bakal saka Intelligence kanggo ngirim jantung kanggo setan! Dadi iki

mungsuh kejem lan subtle maju ing triumph, lan penetrates liwat raos,

bayangan, memori lan roh, malah ing karsane, ngendi iku netepake lenggahan lan mbenakake panggonan. Dhèwèké kandha, ”Iki omahku, lan ora ana sing bisa ngusir aku. Dheweke menang sing wis dadi master ing tengah kutha, ngleksanani daya tirani ana lan sijine kabeh kanggo geni lan pedhang. Cara kanggo dheweke

nolak saiki! Kepiye carane bisa nglawan dominasi sing kejam lan despotik? Ah! negara nggegirisi kanggo nyawa sing bisa duwe

gampang nyingkiri kanthi tetep mantep, ora menehi apa-apa saka wiwitan godaan!

Bayangna, Rama, jurang sing jero ing endi apes iki

(161-165)

tawanan punika precipitated tanpa bisa metu saka iku, utawa malah nggawe siji gaweyan kanggo goyang-goyang rakit, utawa break ikatane: iki kahanan jiwa kang dhemit duwe karsa, lan kang ora tumindak maneh kajaba. kanthi kesan sing ditampa dheweke…. Kabeh kakuwasane ditarik menyang piala, tanpa bisa, supaya bisa ngomong, kanggo ngalihake awake dhewe saka iku… Ya, Rama, kabeh dadi dosa lan kesempatan dosa kanggo abdi Iblis sing apes lan karsane kang rusak; kabeh sing dideleng, kabeh sing didemek, kabeh sing dikarepke ndadekake dheweke luput ing pangertèn sing nyata banget, amarga kabeh kemampuane dibalik lan digawa menyang piala, sanajan dheweke ora tansah ana ing kesempatan utawa ora bisa nindakake ing tumindak, tansah nduweni karsa lan tansah tumanduk ing sajroning ati. Biasane dheweke duwe pikiran, kepinginan, kekarepan, karep;

dirantai dening ipat-ipat bakal kanggo nyinggung Gusti Allah, kang nindakake akeh Kadurjanan ing saben wayahe; lan aku mikir, Rama, sing bakal luwih gampang kanggo nangekake wong mati patang dina-lawas tinimbang kanggo ngowahi bab wong dosa kuwi. »

Dadi, lan kanthi kajelasan, presisi, akurasi lan ambane; kanthi kekuwatan lan akeh gagasan iki, ing kahanan iki, Suster ngobrol karo aku nganti suwe babagan iki.

prakara metafisika lan murni intelektual; upaya pisanan iki, sing mung dakwenehake rincian sing tepat, kaya conto sing dikarepake Gusti Allah, aku mikir, supaya aku bisa ndeleng lan ndeleng kabeh sing bisa dakkarepake saka dheweke sajrone obrolan liyane. . Iku uga, aku, ing pangertèn sing padha sing maca kudu njupuk kanggo awake dhewe, amarga aku katon akeh designs ing.

Pira prekara sing ana ing sawetara kaca iki, lan mulane pira refleksi sing kudu ditindakake, kanggo wong Kristen sing wicaksana sing maca, ora maca, utawa ora maca, nanging sinau, eling lan entuk bathi!… Ayo padha mbandhingake. apa sing kita waca ing macem-macem karya para filsuf

moralists, kuna lan modern, karo apa kita wis mung katon, lan kita

bakal gampang setuju sing nyoba pisanan saka wong wadon bodho iki adoh ngluwihi apa padha ngandika utawa panginten finest lan paling luhur.

Pramila sumangga kita maos lan tapa kanthi sedaya kawigatosan ingkang saged kita tindakaken, ngengingi renungan saha pranatan ingkang namung saged rawuh saking Swarga. Ayo padha njupuk kauntungan saka pitutur salutary sing kudu diwenehi kanggo kita dening abdi saka J.-C. imbuhan karo maxims gedhe iki, lan sing katon inspirasi kanggo inculte ing kita kanthi cara kabeh luwih nggumunake kanggo luwih mirunggan. Yen Iblis transfigures piyambak kadhangkala kanggo ngomong karo wong, iku ora bakal, kita bisa yakin, kanggo terus basa kuwi kanggo wong-wong mau; dheweke ora bakal ngajarake pepatah sing paling luhur lan uga

penting kanggo kawilujengan. Dheweke wis kakehan kapentingan ing kekaisaran kanggo uncalan menyang kita

manah wijining kautaman kang kudu ngrusak saka ndhuwur tekan ngisor: Omne regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. ( Lukas 11, 17 .)

Mula, ayo padha nyiapake kanggo ngrungokake Panjenengane kaya pangandikan saka Swarga; payo padha ngrungokna marang swarane; Lan yen ing dina iki roh panglipur kepengin nggunakake dheweke kanggo nggawe awake dhewe krungu dening kita, ayo padha ngati-ati supaya ora dadi alangan kanggo sih-rahmat lan nutup lawanging ati kanggo dheweke: Hodiè si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra . (Jabur 94, 5.)

Ayo kita katon ing apa kudu marang kita bab mangsa minangka Apocalypse anyar, maca lan semedi kang kudu nglindhungi kita saka wedi salutary kanggo wektu kritis, kang bakal tetep kita ing tugas lan ngreksa kita saka dosa; Beatus sing legitimizes lan audit verba prophecies hujus, lan

servat ea quœ in eâ scripta sunt; tempus enim prope est. (Wahyu 1, 3.)

——————————————————————————————— _

WAHYU

DADI  NATIVITY.

PART 1.

Ne que enim ego ab homiae accepti illud, neque didici, sed per revelationem J.-C. (AD GAL. 1, 12).

PAMBUKA.

Pranata sabanjure sing dijaluk dening Gusti Allah marang Sister of the Nativity, kanggo nulis apa sing diwulangake marang dheweke.

Pungkasane, rasa wedi Suster wis mandheg, masalahe wis sirna, lan jaminan sing dirasakake iki, dheweke luwih akeh utang marang swara batin sing ngomong karo dheweke, sing duwe kabeh sing bisa dakkandhakake, sanajan Gusti Allah ora bakal gagal. njupuk kauntungan saka iku, padha mung kanggo konfirmasi dheweke ing persuasion dheweke, lan Salajengipun kanggo mbuktekaken kanggo dheweke

(166-170)

merit saka mituhu lan iman, mung motif, kanggo dheweke, tentrem lan katentreman ing titik alam iki.

Kanggo nyingkirake kabeh keraguan ing babagan iki, lan nggawe ati nurani luwih tenang, aku wis ngomong karo dheweke kanthi asmane Gusti Allah, lan pungkasane aku njaluk

akun saka interior sawijining, ing pain saka disobedience: mulane iku pitakonan saka pungkasanipun nampa manifestation iki, lan teka apa aku disebut wahyu, lan apa liyane trampil, ing jumlah gedhe, ora bisa jeneng liya. Sawise tumungkul ing mburi gapura dobel cilik (iki

kang tansah dileksanakake sakwise iku, kajaba kekirangane meksa dheweke linggih, isih meh tansah prelu didhawuhi nglakoni), dheweke miwiti kanthi nggawe tandha salib, sing ditambahake tembung-tembung sing dijaluk dheweke nulis. ing sirahe:

"Lantaran Yesus lan Maria, ing asmane Tritunggal Mahasuci, aku manut. »

Rama kula, dheweke terus, ing agitation lan kuwatir kang wis ngandika akeh kanggo sampeyan, aku wis maneh ngarahake dhewe kanggo J.-C, sing cukup apik kanggo kula dening mungkasi kasusahanku; ing ngarsane Gusti Allah ndadekake aku rumangsa, lan iki pangandikane Gusti kita marang aku ing bab iki, lan carane dheweke kepéngin supaya aku wiwit nulis: "Nyingkiri, anakku, kabeh saran saka setan, sing ngupaya. mung gawe kuwatir lan bingung. Kanggo luwih yakin bisa ngalahake dheweke lan ngurmati dhiri, tindakake saran penting iki: Sijine atimu lan pikiran menyang ketuhananku, minangka pelabuhan sing aman saka kabeh serangan ... ketuhanan sing aku wis nuduhake sampeyan kaping pirang-pirang kanthi obor iman sing ayu; ketuhanan sing ngebaki langit lan bumi; ketuhanan iki kang donya ora ngerti, lan kang Nanging ngemot lan engulf donya karo kabeh sing isine; ketuhanan iki, pungkasanipun, kang sampeyan diubengi, lan penetrated nang lan njaba, kaya kabeh jalmo. Dhuh putri, bab ketuhanan punika ingkang kula aturaken dhumateng panjenengan sedaya bab-bab ingkang ageng ingkang kula aturaken dhumateng panjenengan, ingkang dipunserat dening sutradara panjenengan, ingkang badhe panjenengan paringaken bilih karsa kula panjenenganipun maringi gelar wonten ing ngriku, tegesipun

Aku sing nulis buku iki (1).

(1) Miturut bebaya iki utawa pesenan iki, aku pisanan judhulé: The New Apocalypse, utawa Koleksi ngiring dening wahyu digawe kanggo jiwa Kristen, ndemek wektu pungkasan saka Gréja, etc. ; lan minangka epigraph: Beatus qui legit… (Apoc, 13.) Tembung siji kiamat katon kuwat banget kanggo akeh, sanajan wong liya ora weruh apa-apa kajaba tembung sing cocog. Pungkasan, ndeleng manawa wong-wong ora setuju, tanpa ana sing bisa ngganti, aku ngganti liter iki dadi sing diwaca, lan kudu katon luwih andhap asor.

Gusti Allah kepéngin Suster bali menyang telenging boten wonten, lan dadi kaya kumandhang.

Banjur, Rama, Gusti ndadekake aku adhine mlebu ing telenging ketiadaanku. Aku pengin sampeyan, ngandika marang aku, supaya dibuwang menyang swara lan cahya sandi, kaya gema, kang nanggapi kabeh krungu tanpa ngerti. Gema iki ora liya mung papan sing kosong lan sepi. Dadi, putriku, kosongake awakmu saka kabeh kebanggaan, kabeh golek katresnan kanggo awake dhewe, kabeh sing digawe kanggo ilang sampeyan ing ketuhananku… . saka atimu, lan sing langsung, kaya gema, sampeyan mbaleni apa sing bakal wis krungu karo sing kudu krungu kanggo mbaleni ing giliran. Sawise duwe

keprungu kumandhang, goleki ing ara-ara samun, lan, ing kekosongan ing ngendi

iku ndadekake dhewe krungu, sampeyan ora bakal weruh apa ana, sampeyan bakal krungu apa-apa ana; nanging ngandika, lan Panjenengané paring wangsulan maneh. Dadi, ana sing ana ing kekosongan iki?

Ya, lan aku sijine iku ana; Aku iki sing nulis, kaya aku kabeh makhluk…. Tumraping pambandhingan punika tumrap dhiri panjenengan, dhuh putri, lan aja lali yèn sira iku ora ana apa-apa ana ing ngarsaningsun, utawa saora-orane sira iku ora liya mung dadi gema ing samubarang kang dakwulangake marang sira. Aku iki sing dadi penulis kabeh sing sampeyan duwe lan kabeh sing sampeyan; Mulane tugasmu ngrungokake aku kanthi ati-ati lan banjur mbaleni, minangka gema, apa sing asring banget sampeyan ora ngerti dhewe.

Sawise wiwitan sing katon apik banget lan luhur, Dhik

diwiwiti kanthi ngandika marang aku bab Gusti Allah lan dzat gaib, misteri agung Trinitas Mahasuci lan kabeh sifat gaib. Aku bakal mbaleni paling

setya bisa apa dheweke ngandika marang kula ing sawetara kesempatan, nyoba nang endi wae kanggo nggunakake syarat dheweke, kanggo tindakake rencana dheweke, lan ndhuwur kabeh ora nyimpang saka gagasan dheweke, kang minangka nderek:

ARTIKEL PERTAMA.

DARI ALLOH, SIFAT-SIFAT IRE LAN WEDDING.

Rama kawula, Gusti kita kepéngin kula ngomong karo sampeyan bab dzat gaib; keparenga kula nyariyosaken babagan misteri ingkang sepisanan lan paling ageng saking kita, Tritunggal ingkang paling suci lan nengsemake…. Nanging kepiye carane bisa dirungokake babagan keagungan sing paling dhuwur lan ora bisa dingerteni iki? Siji ngomong tanpa pangerten dhewe; kita ngomong akeh lan ora ngomong apa-apa; kita kaya bocah sing durung

(171-175)

panganggone basane, lan sapa kang ora bisa mratelakake apa kang dirasakake; kaya wong, siji ora bisa articulate apa-apa sing cocog karo idea siji wis iku: iki sabenere cilik sing aku golek dhewe. Nanging, Rama, aku didhawuhi gagap: I

Mulané aku bakal nggagas apa sing diwulangké karo Gusti Allah marang aku bab Dèkné, awit Gusti Allah déwé sing takon, lan Dèkné kepéngin dituruti. Nuli tulisen, dhuh Rama, apa kang dakdeleng.

kalanggengan Allah.

Sang Rama, ing dzat ilahi lan langgeng, sing ngerti kabeh lan ora ana sing bisa dimangerteni, kayata ana ing awake dhewe uga ing cara sing ana, ora gumantung saka kabeh makhluk sing ana lan bisa dibayangake ... ngungkuli kabeh sing ana, kaya sing sadurunge kabeh… Kamardikan langgeng lan paling dhuwur iki wis dituduhake kanggo kula ing tokoh saka raja kuat lan redoubtable, ditutupi karo jubah mancorong, lan lenggah, makutha ing sirah, ing dhampar unshakeable; ing pasuryan nengsemake siji ngeweruhi loro kekuatan saka muda lan imprint saka kuna; diubengi bunder emas sing disengkuyung tanpa isin, ing sisih tengen lan kiwa, kanthi ujung driji ... Bunder iki, sing dadi tandha kalanggengan,

wiwitan lan pungkasan, Aku weruh sing uga mokal kanggo manungsa

mangertos kalanggengan, bilih boten saged mangertos dhateng Gusti piyambak, awit kalanggengan punika namung dumugining Allah. Aku weruh maneh yen saben operasi kasebut ngemot misteri tanpa wates sing ora bisa ditembus dening kabeh intelijen manungsa. Kados pundi anggenipun pakumpulanipun? Nanging kepiye babagan penulise?

wong gaib.

Aku ndelok; Rama kawula, lan kawula taksih ningali wonten ing dzat Ilahi punika tanpa wates sifat-sifat tanpa wates, tanpa wates kasampurnan tanpa wates, ingkang saking sadaya

kalanggengan kaya sing langgeng…. Gusti Allah gedhe iki wis tau diprodhuksi, lan wis ora diprodhuksi piyambak ... Aku weruh ... Aku weruh ing katresnan tanpa wates lan langgeng saka Sang Rama sing wis, ing pangkone nengsemake, diprodhuksi lan diprodhuksi saka kabeh kalanggengan , minangka kang isih ngasilake lan bakal ngasilake tanpa pungkasan, Sabdane sing nggumunake, kanthi kapinteran, kaya gambar sing urip lan substansial saka makhluk gaibe….

Iki gambar urip lan substansial saka kang par excellence saka kang diprodhuksi lan engendered, iku wong liya saka Trinitas paling suci lan nengsemake; iku kawicaksanan uncreated, Sabda gaib inkarnasi, Gusti Allah bener lan manungsa sejati, witjaksono lan consubstantial karo Gusti Allah kang rama, kanggo kang tansah wis intimately united dening kesatuan penting alam gaib, kamanunggalan kawicaksanan, kesatuan katresnan lan bakal, pungkasanipun. manunggal utawa ing paling cedhak lan

perlu saka atribut primitif lan substansial iki sing dadi inti sing paling dhuwur, tanpa ana kemungkinan oposisi, kebingungan, divisi utawa saingan, nanging kesetaraan sing sampurna, utawa luwih identitas nyata sing ndadekake kabeh padha umum lan timbal balik.

Aku weruh ing hakekat gaib saka katresnan gaib iki saka Sang Rama lan Sang Putra, sing geni geni lan tanpa wates katresnan ayu iki langgeng lan kudu ngasilake Roh Suci, wong katelu saka Trinity nengsemake iki, produksi, asil utawa efek perlu saka timbal balik. katresnan Rama lan Putra. Wong katelu iki minangka pawon murub, istilah urip saka katresnan bebarengan iki… Gusti Allah Sejati saka Gusti Allah sejati, katresnan substansial saka wong loro liyane, Roh Suci iku consubstantial karo wong-wong mau lan padha ing kabeh; nduwèni sipat sing padha, sing dadi Gusti Allah sing sejati lan sing padha, sejatine ana ing dheweke, sanajan dheweke duwe, kaya saben wong, eksistensi sing tepat lan pribadi sing ndadekake dheweke dadi salah sawijining pribadi gaib. Iki, Rama, apa

mujudake hakekat Ketuhanan kang kudune siji ing alam lan telu ing wong, iku pancen mokal sing tau ana utawa bisa uga liya; misteri iman sing dadi dhasar agama kita sing suci, lan sing kudu kita percaya lan dipuja, sanajan tanpa wates ngluwihi jangkauan intelijen kita, uga kabeh.

nalar sing bakal ditindakake kanthi sia-sia kanggo nyerang lan uga nerangake.

Manawi kula sampun ngandika, Dhuh Rama, bilih Sang Roh Suci punika katresnanipun Sang Rama lan Sang Putra, punapa malih katresnanipun Sang Roh Suci, katresnan pribadi dhateng piyambak, tegesipun katresnan gaib personified, karsaning gaib personified ( 1); Ing tembung, istilah sing urip lan langgeng saka katresnan sing langgeng lan urip iki saka wong loro liyane sing asale saka katresnan sing substansial…. Dadi, Rama, ana siji Gusti Allah ing telung pribadi, lan telung pribadi ing siji Gusti Allah. O misteri nengsemake sing ora bisa dimangerteni, lan ora bakal bisa dimangerteni dening makhluk! Apa profundity!….. Aku weruh ing Gusti Allah telu pribadi sing kaya telu Dewa, minangka regards beda pribadine; nanging ing persatuan utawa luwih ing manunggaling dzat gaib, ing manunggaling katresnan lan karsa, ing

(1) Apa iku aliud charitas quam votuntas? (St.-Agustus, saka Trinitate , lib. 15, 20,

kontrak mungsuh. )

(176-180)

identitas kawicaksanan gaib Sang Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci, aku mung weruh siji lan Gusti Allah padha ing telung wong béda banget; Gusti Allah siji lan siji, tanpa pambeda, tanpa lawan, tanpa tandhing; supaya nalika Sabda Ilahi dadi inkarnasi, aku weruh yen dheweke ora mandheg dadi siji

ing pangkone Gusti Allah karo Sang Rama lan Sang Roh Suci; minangka uga dheweke terus manunggal kanggo wong-wong mau, sanajan substansial lan tenan ana ing sakramèn Ekaristi; Mangkono uga maneh, aku weruh yen Sang Roh Suci ora misahake awake dhewe saka Sang Rama utawa Sang Putra nalika nurunake para rasul,

uga ora misahake awake dhewe saka iku kanthi ngatur Gréja kaya sing wis ditindakake nganti saiki lan bakal ditindakake sajrone wektu kasebut.

Infinity atribut gaib. Pandangan gaib sing diduweni Suster saka siji-sijine sifat katresnan.

Ah! Rama, pirang-pirang misteri sing dakdeleng ing wiwitan misteri kita, ing misteri paling dhuwur saka Trinitas sing suci lan nengsemake! Hey! kang bisa mbalekake kabeh kang J.-C nudingake marang aku bab cacahe tanpa winates saka sifat-sifat gaib saka dzat gaib kang nggawa sidik saka Ketuhanan!... Ya, Rama, immensity kaya kalanggengan saka Makhluk gaib dicet ing kabeh atribut sing asale saka iku. Contone, ing atribut cinta ilahi, ing kene, Rama, apa sing dakdeleng lan dingerteni kanthi kesan gaib sing teka ing aku rong puluh utawa telung puluh taun kepungkur.

Kawula manggihaken dhiri kanthi sampurna ing semedi babagan sifat tunggal katresnanipun Gusti, ing pundi kula nyumurupi sedaya dzat Ilahi lan sedaya keagungan Dzat Ingkang Maha Agung, lan kanthi sudut pandang lan kanthi cara ingkang mokal. supaya aku ngerti, apa maneh nerangake. Nanging, aku bisa ngomong yen aku weruh Gusti Allah ing atribut siji iki, nganti aku pracaya iku bisa katon lan dikenal dening titah urip; Mulane aku weruh Gusti Allah ing katresnan, lan atribut katresnan gaib iki presented kula minangka pasuryan Gusti Allah. Apa sing dakkandhakake, pasuryane Gusti! ah! Aku bisa njamin yen aku ora tau weruh dheweke,

pasuryan sing nggumunake iki, lan aku wedi yen aku ora bakal weruh… Aku weruh apa? Aku ora duwe ekspresi, tembung ora bisa dakkandhakake marang sampeyan apa sing dakdeleng... Rama, aku weruh Gusti Allah kabeh tresna ing kabeh sifat-sifate, lan sifat-sifat sing beda-beda sing dakdeleng ing wektu kasebut mung ana hubungane karo katresnan…. Keparenga kula, Rama, ambegan sethitik kanggo ngumpulake

gagasan lan pangertènku, luwih becik nuruti cahya sing nuntun aku lan sing kudu ngelingake aku ing kene kabeh sing aku banjur weruh ing Ketuhanan.

Sawise ambegan watara rong menit, Suster terus ngomong, lan aku nulis, kaya mangkene:

Bapakku, aku banjur gumun banget karo kabeh sing dakdeleng ing Gusti Allah amarga katresnane Ilahi, kayane aku seneng ngganggu awake dhewe, nanging ora ninggalake obyek sing aku seneng banget. Aku nyiptakake mripatku menyang kabeh arah ing tontonan alam, lan ing kabeh obyek sing diwenehake marang aku, aku mung weruh sihe Gusti Allah; kabeh menehi kula gambar ravishing saka iku, lan ora ana tanpa katresnan: iku ketoke kula sing saben makhluk wis ilang dhewe lan ora ana maneh kajaba katresnan lan liwat katresnan gaib; bilih sadaya ingkang wonten ing donya punika namung katresnan, lan jagad punika namung dipundamel saking katresnan.

Katresnan ditemokake sanajan ing paukuman saka wong sing ora duwe.

Merga weruh awakku wis kesasar lan kesasar ing samodra katresnan iki, aku wani ngucap marang Gustiku lan matur marang Panjenengané: Aku weruh, Dhuh Allahku! kabeh ing ngisor iki ngumumake katresnanmu; nanging sayangé! keparenga kula makili dhateng panjenengan, punika boten kula nyelaki sipat kaadilan panjenengan ing sadhengah cara: nanging katresnan Paduka boten tinemu wonten ing paukumanipun tiyang ingkang nistha, utawi wonten ing sadhengah ingkang nglairaken bebendu Paduka ingkang adil tumrap dhateng

wong dosa kang ora mratobat, luwih-luwih sawise padha ngatingal marang kowe. Bab iki, Dhuh Ramaku, mangkene pangandikane Gusti marang aku lan sing dakkarepake supaya ditulis kanthi bener:

Aku manggon cetha ing kajelasan saka katresnan gaib sing aku dadi

dikuwasani, sing reprobate mung tiba lan ambruk menyang neraka kanggo lack of katresnan ing sisih. Ya, Rama, Gusti kita nitahake aku

ngerti yen dheweke mung dikutuk amarga ora tresna marang dheweke, lan nalika dheweke ndhudhuk neraka, dheweke wis tumindak saka katresnan sing nggegirisi, yen bisa ngomong, lan cemburu kanggo nggabungake penaklukane ing biaya apa wae. Yen ora liwat kamardikan saka katresnan murni, supaya iku paling ora liwat wedi free lan salutary tiba ing geni pinesthi males katresnan kang diremehake.

Kanggo luwih ngerti, Rama, katresnan ilahi iki nyedhiyakake aku karo mbandhingake bojo sing seneng banget karo bojone, sing

mung pengin ditresnani. Katresnane ora bisa nandhang saingan utawa perpecahan, amarga dheweke tresna banget; kang ndedonga, kang conjures, kang ngancam, kanggo luwih apik

ngamanake atine obyek sing ditresnani. Wedi mung saka infidelity menehi weker paling; dheweke nambahake janji lan nggatekake teror paukuman; kanggo iki invents paukuman elek kang nuduhake kanggo kang

mripate kabeh piranti ngancam, supaya dheweke ora mbukak awake dhewe.

(181-185)

Nanging yen bojone nanggapi semangat kasebut mung kanthi rasa ora syukur, ditolak lan ora setya, mula katresnan sing nesu kasebut dadi ngamuk kanthi proporsi sing luwih gayeng lan luwih tulus. Kita ngerti, saka kekerasan sing ditindakake, yaiku katresnan sing ora ana watese sing mbales dendam sing ora ana watese. Dadi, Rama, iku tansah katresnan sing tumindak ing kabeh, lan

neraka dhewe mung efek saka katresnan: paling sensitif, paling

ngremuk lan siksa sing paling nggegirisi sing dialami wong ing kana, yaiku ora bisa maneh tresna marang wong sing pengin dadi siji ing salawas-lawase.

titah, lan sing wis rampung kabeh kanggo pantes katresnan kang langgeng. Iku, Rama, kanggo ngreksa kita saka kacilakan pungkasan lan paling bisa diragukan, katresnan gaib iki nglukis kita potret lan ancaman sing nggegirisi, lan isih ngomong karo kita ing kene liwat swaraku.

Bedane sifat-sifat ketuhanan, lan manunggal ing katresnan.

Dadi, Ramaku, karo kabeh sifat-sifat Gusti Allah liyane sing ora bisa diétung kanggo makhluk sing paling cerdas ... Gusti kita nuduhke marang aku yen saben-saben nggambarake gambar Gusti Allah lan keagungan ilahi. tansah gegayutan karo atribut iki khususe. Aku ngandika gambar Allah lan immensity gaib ing kabeh kawicaksanan langgeng, lan iku kanggo nggawe aku krungu; Amarga, Rama, yakin manawa ing urutan iki ora ana gambar, utawa potret, utawa gambar, utawa reca, utawa apa wae sing nyedhaki wong-wong mau: kabeh iku urip ing Gusti Allah, lan iki.

nang endi wae nanging kasunyatan lan urip. Ing saben atribut kasebut diwakili, nanging kanthi cara sing ora bisa dingerteni, kabeh atribut liyane sing ana hubungane karo sing sepisanan lan katon nyerep kabeh, nanging ora ana kebingungan. Iki sing dituduhake J.-C. marang aku. Miturut

contone, maneh, ing atribut saka sih-rahmat kita ndeleng kalanggengan, immensity, kaadilan lan kabeh liyane, nanging tansah ing hubungan saka sih-rahmat, kita wis ngandika bab katresnan; supaya kabeh katon

welas asih ing Gusti Allah, lan ora ana sing katon sing ora sih, malah ora

kaadilan paling abot. Mangkono uga kaadilan, kekuwatan, kawicaksanan, yen dipisahake (1).

(1) Inter attributa Dei absoluta, multa sunt quœ de se invicem et de aliis prœdicari possunt per modum concreti adjetivi propositionio certa juxta pictaviencem theologiam , 1 vol., p. 313.

Mangkono kabeh sifat-sifat kasebut digabungake kanthi urutan sing nyenengake lan ora bisa dibayangake, lan manunggal ing manunggaling dzat ilahi... Dhuh Rama kawula, kawula mbaleni, pira wewadi ing satunggal misteri! Padha bakal manggoni

kagum, angen-angen kabeh para mursid ing salawas-lawase, tanpa bisa nyirnakake sumber kabegjane sing ora bisa entek iki... Sing rahayu, J.-C. panemuan anyar, lan ora bakal kekurangan materi kanggo suci lan semangat. penasaran. Dheweke ora bakal duwe kesenengan sing luwih gedhe tinimbang

kanggo contemplate Gusti Allah, assemblage saka kabeh kasampurnan manunggal sing Gusti Allah bakal pleased kanggo nemokake kanggo wong-wong mau kanggo gawe marem semangat lan vivacity saka katresnan… Apa transports saka kabungahan lan bungah!… Apa Bliss lengkap lan sampurna! Apa swarga ing swarga siji!

Kabagyan para suci. Incomprehensibility saka Gusti Allah.

Ing bab iki, Rama, aku eling yen aku isih enom, lan sedina mujudake kaluhuran lan kasampurnan,

Aku nilar dhewe kanggo renungan sedih, kang Gusti Allah mesthi mung diijini duwe kesempatan kanggo nerangake kanggo kula bebener banget consoling. Aku mikir, yen aku bakal ana ing Swarga, aku mung bisa ndeleng Gusti sing apik kanthi angel banget; supaya aku ora tau duwe rasa seneng ngomong

piyambak karo wong, kanggo mbukak atiku kanggo wong sapisan, minangka aku wanted dadi luwih. Renungan sing sedhih iki nggawe aku susah; nanging sing

ana obyek iki cukup apik kanggo dissipate wong-wong mau, dening nggawe kula weruh cetha sing saben rahayu ing Swarga seneng minangka free menowo Gusti Allah  , kaya-kaya mung siji kang Gusti Allah wanted kanggo sih karo hak istimewa iki; lan  sing

kamardikan seneng iki nindakake apa sing paling cetha, paling wicaksana lan paling gedhe ing rasa seneng saka wong-wong mursid, awit iku menehi kanikmatan saka Gusti Allah piyambak, kang kasusun saka kabèh inti saka rasa seneng daulat. Saka ing kono kabeh rasa kuwatirku sirna, lan kabungahan sing paling murni ngrebut atiku, sing wis ngrasakake kabeh rasa seneng gedhe iki sing wani ngarep-arep.

Awit saking punika, sumangga kita sami wangsul malih, Rama, dhateng kawruh kabingahan ingkang badhe kaparingaken dening Gusti Allah dhateng kita piyambak-piyambak, kanthi paring pitedah dhateng kita, wonten ing padununganipun para rahayu, awit kita boten saged kakehan mikir lan nguwasani.

Kanthi gumun lan nggumunake kabeh sing dakdeleng ing Ketuhanan, babagan kanikmatan sing diparingake dening Gusti Allah marang awake dhewe, marang kabeh Wong Suci ing Swarga, aku isih ngrasakake sedhih cilik yen Gusti Allah, sing gedhe banget, liberal marang titah, nganti titik lavishing ing kabeh bandha lan malah kang tanpa wates, tanpa cadangan meh apa kanggo awake. Dhuh Allah, kawula matur dhateng panjenenganipun, punapa panjenengan kersa nyopot sadaya barang dalem saha sadaya

(186-190)

dhewe kanggo nyukupikake wong-wong sing dipilih?... Apa sampeyan pengin ngangkat wong-wong mau marang sampeyan, utawa ngedhunake awak dhewe marang wong-wong mau, supaya padha sejajar karo sampeyan.

makhluk?... Dhuh kaluhuran ingkang luhur! sampeyan, sing dhampar sing ora bisa goyah dumunung ing kalanggengan, kepiye carane sampeyan bisa ngakses tanpa ana?… Endi panggonanmu sadurunge kabeh abad, lan ing kalanggengan gedhe iki sing ora ana wiwitan lan ora bakal ana pungkasan?

Banjur, Rama, aku krungu swara sing ngandika marang aku: Anakku, aku manggon ing awakku dhewe, ing ngendi aku isih manggon, lan ing ngendi aku bakal tansah manggon tanpa ninggalake iku. Pracaya putriku, dheweke terus, aku duwe beatitude dhewe lan karajan ngendi panggonan favorit iku, kraton gaib ngendi aku tetep kanggo aku piyambak apartemen pantes kula: ora ana titah bisa mlebu; kraton iki utawa kraton iki luwih dhuwur tinimbang kapinteran sing paling luhur, tinimbang Swarga sing diangkat ing ndhuwur bumi…. Iki omahku sing langgeng…. Ing kene aku iki Gusti Allah sing ndhelik lan ora dingerteni, Gusti Allah sing ora ana sing ngerti. Wonten ing ngriku badhe tindak sedaya sipat-sipat kasaenan kawula saha katuhanan kawula, ingkang namung dipunmangertosi saha dipunmangertosi piyambak. Ora, anakku, mung aku lan aku sing weruh titik kaluhuranku, tanpa wates lan hubungan saka kasampurnanku, kaya sumbering panyuwunku; apa wae sing dudu Gusti Allah ora bisa ngakses. Aku iki sing langgeng lan sing nggawe kalanggengan; Aku ngetung saben menit: ana ing ngarepku kaya titik.

Katresnan mung wis wiwit saka kalanggengan motif kanggo nitahaken donya lan kanggo inkarnasi Sabda.

Dadi, Rama, ing salawas-lawase Gusti Allah wis nyukupi awake dhewe lan nemokake kabegjan ing kasenengane dhewe. Ing salawas-lawase, dheweke nampa adorations domba sing dipateni sing pantes kanggo dheweke. Ing salawas-lawase, dheweke wis ngrasakake kabegjan, pakurmatan, kabungahan, rasa seneng sing pungkasane cocog karo kaluhurane sing paling dhuwur. Nanging, kaya kita

Kaya sing wis dakkandhakake, Gusti Allah iki, sing kebak katresnan lan kabecikan, ora kepéngin dadi seneng piyambak lan ing salawas-lawase; ing sawijining titik ing durasi (yen ana sing bisa ngomong yen durasine duwe titik), dheweke mutusake kanggo nyadari ing njaba rancangan gedhe sing wis digagas ing salawas-lawase, lan eksekusi kasebut ditemtokake ing dekrit sing langgeng. . Mulané dhèwèké kepéngin nggambar makhluk metu saka ora ana gunané supaya bisa ngedum kabungahané dhéwé-dhéwé, tanpa gawé piala marang kaluhurané utawa kabungahané; mulané wis diwutahake, kaya aliran, marang wong-wong sing dipilih, sing wis digawe kanggo kamulyane dhewe, tanpa digawa menyang kono kanthi kabutuhan utawa kapentingan liyane tinimbang katresnane. Nanging, Rama kawula, kados pundi limrahipun, kados pundi kemawon panjenenganipun saged nampi kabegjan punika,

sampurna dimangerteni dening makhluk apa wae, ora malah dening wong sing ngluwihi kabeh mau kanthi kualitas Ibune Gusti Allah sing unggul, lan hakekat dheweke, kaya kabeh kasampurnan sing asale saka iku, bakal tansah dadi, kanggo kabeh liyane saka awake dhewe, lan  misteri sing ora bisa ditembus.

Rama kawula, ingkang langkung nggumunaken lan nggegirisi kula wonten ing misteri ingkang luhur lan boten saged dipunmangertosi punika, inggih punika ningali kaluhuraning kamulyan ingkang luhur tumurun ing bumi wonten ing pribadi Sabda Inkarnasi…. Manawi lêrêsipun kauripan ing salêbêting kasangsaran tuwin kasangsaran tuwin kasangsaraning pêjahipun, punika namung jalaran saking inkarnasinipun, lan botên sanès-sanèsipun, kados pundi Gusti ingkang sakalangkung agêng dados alit. aja kaget; nalika kita nimbang kanthi ati-ati tujuan lan motif gedhe saka misi kasebut, nalika kita nimbang pentinge iki

nyedhaki Gusti Allah, siji bakal aran, ing pangertèn tartamtu, ora ana apa-apa kakehan ing kabeh kang dilakoni, lan iku perlu, yen bisa ngandika mangkono, humiliation, kasangsaran lan pati saka Gusti, kanggo ndandani kamulyane Gusti Allah sing ora pantes.

J.-C. nduweni keadilan ilahi kanggo marem, bebendune ilahi kanggo nyenengake, manungsa bisa rukun karo Gusti Allah sing sejati lan siji-sijine mediator antarane langit lan bumi, dheweke njupuk sababe umat manungsa, dheweke nanggung kabeh utange.

saiki lan mbesuk, kang digawe manawa kita insufficiency umum, kang digawe piyambak tanggung jawab kanggo kabeh; lan bisa ngandika ing kepuasan kang maringi, yen liwat wates saka kaadilan sing tepat lan ketat, kang ora pass kepinginan saka ati kang ngerti sanadyan wates utawa ngukur nalika iku kanggo njamin kabungahan langgeng kita  . Ing tembung, yen dheweke wis nindakake kakehan kanggo kamulyan, dheweke isih kurang kanggo katresnan. Nanging apa keluwihan abasement ing keluwihan  grandeur iki!

Awit saking punika, Rama kawula, panjenenganipun taksih ngedhunaken sariranipun dhateng Sakramen ingkang nggumunaken, ing pundi katresnanipun ndadosaken piyambakipun tansah dados korban ingkang nyenyuwun supados saged maremaken kaadilanipun Gusti.

(191-195)

bapake. Katresnan sing padha iki sing terus-terusan nglawan swarane getih marang kejahatan kita; kang ndadekake saka daging nengsemake tameng impenetrable marang kabeh darts saka mungsuh kita, minangka marang darts gaib pamales; benteng sing ora bisa tekan bledheg, malah ora wani nyerang…. Ya, katresnan tanpa wates iki marang makhluke sing nutupi bumi nganggo getihe Gusti Allah, kanggo ndhelikake saka bebendune swarga ... Dhuh agung! oh

ngrusak! O, misteri sing ora bisa ditembus sanajan para malaekat sing ora duwe apa-apa sing bisa diomongake kajaba meneng lan adorasi!… Ya, Ramaku, karusakan sing luar biasa saka Sabda Inkarnasi iki, sing swarane Ingkang Mahaluhur ngelingake aku ing sawijining dina, ujar: Aku weruh. pangwasaningSun luwih murah ana ing ngarsaningSun, lan ingsun

kaluhuran lan kaadilanku ora ana maneh sing dijaluk.

Kuwasane Gusti ing nitahake jagad lan ing pambentukan pikiran.

Mulane, Ramaku, mung nalika kersane ilahi nemtokake, manawa Makhluk sing paling dhuwur lan ora bisa diakses iki metu saka awake dhewe, yen diijini ngomong kaya ngono, kanthi mujudake kekuwatan iki, sing ora ana sing bisa ditolak, lan ora bisa nemokake alangan invincible ing apa pancen kepengin. Iku manifested dhewe ing nyoba pisanan kang masterpiece; Maksudku nitahaken badan lan roh: Gusti Allah ngandika, lan kabeh wis rampung; Panjenengané karsakaké, lan kabèh kaleksanan. Dheweke ngomong apa sing durung ana, lan apa sing durung ana krungu swarane. Dheweke nyebut langit lan bumi, lan langit lan bumi metu saka

ora ana wangsulane. Ora ana sing gumun karo anane, lan sanajan gumun iku ngrasa kabeh alam dumadi ing dhadhaku.

Kanthi ease padha Gusti Allah nggabungke unsur, imprints ing

gerakan kanggo alam, nemtokake kanggo saben bagean panggonan iku kudu manggoni ing kabèh gedhe, netepake sing pancet lan invariable hukum alam, kang ngatur alam semesta, lan kang penulis wis dilindhungi undhang-undhang kanggo awake dhewe kanggo nyimpang.

Iki, RamaKu, iku pakaryan nem dina bab nitahaken badan; nanging Gusti Allah uga nggawe aku weruh nitahaken roh lan nyawa ing tokoh globe cahya saka kang ditanggepi suksesi sarwa sparks saka macem-macem ukuran, kang tindak menyang kadohan beda kanggo animate awak. Dikandhakake marang aku: Iki tatanan pikiran. Kabeh kang digawe Gusti Allah iku minangka apik lan sampurna minangka bisa: karya iku pantes kanggo buruh, lan ora wong; apa wae imperfection ana asalé saka karya dhewe; roh-roh sing sampurna iki, aku ngandhani, ngomong babagan jiwa, mung najis amarga manunggal karo raga sing diuripake, lan najis iki mung saka manungsa.

Sistem nistha ing predestination, kang kudu katon maneh ing Gréja, confounded ing advance.

Kanggo luwih gawe uwong yakin dhewe iki bebener gedhe, lan ing wektu sing padha kanggo galau, ing advance, sistem nistha kang siji dina kudu katon maneh ing predestination, punika apa aku weruh ing cahya saka Gusti Allah; kanggo, ngerti, Ramaku, lan Gusti Allah wis digawe iku dikenal kanggo kula, sing ing pendekatan saka pamaréntahan Antikristus, sing ngomong menyang kaping pungkasan saka Gréja, kang bakal munggah ing pangkone dheweke sekte wong versed. ing seni menehi kesalahan kabeh werna saka bebener; wong-wong sing, kanthi alesan palsu lan subtleties jahat lan bengkong, bakal nyerang bebener sing paling incontestable lan paling buktiaken saka Iman, malah atribut ketuhanan.

Predestinasi para suci lan reprobation saka wong duraka bakal dadi medan perang, lan minangka basis saka sistem ireligious. Kadurjanan saka wong-wong kang ora adil iku bakal ngubungake marang Gusti Allah raos-raos kang ala lan ora adil kaya wong-wong mau. Wong-wong mau bakal ngomong, contone, yen dheweke ninggalake Adam kanthi karsane mung amarga dheweke ngerti utawa nyinaoni penyalahgunaan sing bakal ditindakake lan uga keturunane; tinimbang dheweke njupuk karsa bebas sing padha saka sing suci

Virgo, lan sawetara favorit liyane kang siram karo hak istimewa, tanpa korespondensi utawa merit ing bagean. Saka ngendi wong-wong mau bakal nyimpulake yen Gusti Allah minangka penyebab utama, utawa paling ora sekunder, saka kacilakan para reprobates, amarga dheweke dadi penengah utawa langsung sing nggawe kabeh kejahatan. Kabeh

sing, padha bakal ngomong, ana kudu bagéan saka rencana kang. Padha karo monsters njijiki sing bangga duwe pakunjaran kapenuhan korban tirani, uga weruh piyambak diubengi dening abdi lan idolized dening akeh wong favorit, Gusti Allah, padha bakal ngomong, utawa rodo tiran swarga, sami dipun mulyakaken dening kacilakanipun tiyang ingkang dipun siksa tanpa kaluputan, lan kabingahanipun tiyang ingkang dipun paringi ganjaran tanpa kawilujengan, awit samukawis ingkang dipun duga saha dipun pendhet saking kalanggengan, tanpa karsanipun manungsa boten nate nglebeti ing ngriku. Iki bakal dadi piwulang infernal.

Negara Adam sadurunge disobediness, lan saka Virgin Rahayu. karsa bebas.

Mula, supaya bisa mangsuli pitenah sing nggegirisi iki, lan mbingungake sadurunge sistem nistha iki, Gusti Allah ndadekake aku weruh kahanane

wong pisanan sadurunge disobediness, lan saka Virgin Rahayu ing saindhenging urip. Iku persis kahanan totoan padha lan banjur maneh. Gusti Allah wis nggawe wong loro pancen bebas saka najis lan malah

hawa nafsu; nanging kanggo menehi kesempatan lan sarana kanggo pantes, lan ora ilang,

(196-200)

wus paring karsa bebas lan karsane bebas, kang Sang Prawan Rahayu digunakake suci kuwi, dening vigilance lan care dheweke, kanggo tuwuh unceasingly ing patut lan ing katresnan; nalika Adam dilecehke kanthi bebas lan liwat kesalahane dhewe, amarga tumindak kanthi bayangan, nglawan kalbu lan pertahanan sing kondhang marang Gusti Allah; dheweke ora manut, yen ora kanthi sih-rahmat, paling ora kanthi sih-rahmat sing luwih saka cukup kanggo njaga dheweke saka tiba, lan saka kabeh kacilakan sing ditindakake.

Saka iku kudu disimpulake yen kanthi bebas saka hak istimewane, Sang Perawan Rahayu pantes, kanthi kabecikan lan korespondensi marang sih-rahmat, makutha kamulyan sing diduweni, sanajan dheweke ora pantes nampa sih-rahmat sing ana ing kualitas ibune. Pengeran; dene, dening prevarication, Adam pantes paukuman kang ngalami ing awake dhewe, lan kang isih dialami ing anak turune, amarga iku hukum digawa, lan

kondisi kang wis dileksanakake ing wong dening nitahake, Panjenenganipun sumurup iku, iku

iku nganti wong kanggo selaras karo nggunakake bener saka sih-rahmat sing Gusti Allah maringi dheweke kanggo  iki.

Gusti Allah ora bisa dadi pangripta dosa: dheweke pancen pengin kawilujengan kabeh manungsa.

Mulane pancen salah, kaya sing kita deleng, yen Gusti Allah iku sing nggawe dosa manungsa, amarga kanthi menehi karsane bebas, dheweke nglarang kanthi ancaman sing nggegirisi. Apa ora bakal main kanthi ora pantes ing kelemahane yen, kanthi ngancam dheweke, dheweke ora menehi kekuwatan kanggo nyingkiri dheweke?

efek? Ah! ora mangu, Gusti Allah wis diselehake ing atiné, kaya Maryam, karo katresnan saka sawijining penulis, aversion gedhe kanggo disobedience, lan karep kuwat kanggo kasetyan; nggegirisi alam saka kosok lan kabeh sing nyimpang saka kabeh kautaman sing dadi aturan tumindake. Seneng seneng yen dosane durung sirna

isih ana ing kita!… Mulane dheweke duwe kabeh sarana lan kabeh kapentingan kanggo nyingkiri kesalahane lan paukumane; nanging, kaya sing wis dakkandhakake, kudu ana kabecikan ing sisihe, supaya pantes utawa gampang nampa ganjaran saka Kang Nitahake. Ingkang makatên punika anggènipun dipun paringi  karsanipun, karsanipun, ingkang dipun suwuni, sadèrèngipun dipun têtêpakên ing sih-rahmat, supados anggènipun paring ganjaran. lan pangarep-arep saka penyalahgunaan sing Adam bisa nggawe hadiah saka Swarga iki ora bisa mengaruhi tekad dhasar bebas lan kebak sukarela ing pihak. Bapakku, iki katon prasaja lan cukup  alami kanggo aku.

Mangkono marga saka sih-kadarmane Gusti Allah kang padha, wong-wong dosa kang paling gedhe isih nduweni sih-rahmat karahayon kang bisa oleh pametune; kayadene para suci sing paling gedhe bisa nglawan Gusti Allah lan nyalahake sih-rahmat sing diwenehake marang dheweke.

diwenehake…. Kanthi cara apa, ing kabeh iki, tumindake Gusti Allah bakal dicela? Apa sing bisa kita deleng ana sing ora adil, cukup lan malah

perlu kanggo tatanan mapan?... Apa paukumané sing paling nggegirisi ora adil lan adil? Lan apa hak wong durjana kanggo njaluk iku?

akun, kaya-kaya kudu mbalekake?... Sing mesthi wae, Rama, lan apa sing kudu kita lakoni, apa wae pertimbangan sing bisa kita lakoni, yaiku Gusti Allah kepengin kawilujengan kita kanthi kekarepan sing tulus, sejati lan permanen; inggih punika bilih piyambakipun sampun paring samukawis sarana kangge nindakaken kanthi sih-rahmatipun, manut kawontenan ingkang kita alami piyambak, saha namung badhe nyuwun pirsa dhateng sinten kemawon babagan sarana ingkang badhe dipun paringaken; pungkasane ora ana wong sing bakal diukum tanpa kaluputan, utawa diganjar yen ora pantes.

Yen manungsa ora nglakoni dosa, Sang Sabda mesthi bakal dadi inkarnasi. Negara kesucian manungsa ing anggapan iki, lan wektu sing cendhak ing jagad iki.

Upamane yen manungsa ora nglakoni dosa, mulane manungsa ora kena, kaya mangkono iku, tan kena ing kabodhoan, ing kasangsaraning urip, lan ora kudu mati, kang dadi jalaran saka kaluputane. Ananging samesthinipun Sang Hyang Widi Wasa sampun dados inkarnasi, sanes kangge nebus kadonyan, nanging kangge nyekapi kekiranganipun titah, saha ndadosaken manungsa pantes dhateng papan tujunipun saha kanikmatan saking Gusti. Mulane inkarnasi Sabda iku tetep saka kabeh kalanggengan ing rancangane Gusti Allah, lan dadi bagean penting saka rencana karyane; nanging ing pangira yen manungsa ora nglakoni dosa, Ketuhanan sing inkarnasi ora bakal nandhang sangsara: J.-C. kanggo nyembah marang Gusti Allah sing rama lan ngurmati sing pantes kanggo dheweke,

duwe, minangka akeh sing kita bisa. Mulané aku ngerti nèk bab inkarnasi Sabdané sing dikarepké Gusti Allah marang aku liwat iki

pangandikane kang ndadekake aku krungu: Aku wis sumerep kekuwatanku asor ana ing ngarepku, lan kaluhuranku wis ora ana maneh, amarga dheweke wis ndadekake aku pantes.

upeti. Nanging sawise ora manut manungsa iku pancen perlu sing Penebus kudu nandhang sangsara apa-apa, kanggo nglereni bebendune lan marem kaadilan gaib, sanajan iku ora perlu sing kudu nandhang sangsara minangka akeh.

Manawa manungsa ora nglakoni dosa, hawa napsu ora bakal dirasakake ing awak, lan ora kraman ing rasa. Awaké, kaya pikiran lan atiné, mesthi tundhuk marang hukum ilahi; ing kabeh sing bakal ngusulake mung kersane Gusti Allah. Mung kepinginan kanggo

(201-205)

kanggo tundhuk, kanthi ngrampungake nomer pilihan, bakal nggawa dheweke menyang reproduksi, tanpa ngalami gerakan concupiscence. Tumindak kuwajiban iki mesthi pantes kanggo dheweke kaya pujian lan pujian sing mesthi dadi pakaryane sing paling biasa.

Iku pambrontakan saka pangertèn kita, lan ora prejudices saka pendidikan, kang inspirasi ing kita iki alam kawirangan katon wuda, kawirangan kang tuwuh karo umur,

sanajan ana apa-apa, lan sing isih mewajibake wong-wong sing paling galak kanggo nutupi apa sing didhelikake dening pagan pisanan ing ngisor godhong.

sanalika sawise dosa. Adhuh! mung ing wektu iku padha ngerti kawirangan kang kita warisake, lan kita bakal padha kaya wong-wong mau, yen padha ora manut. Gusti Allah nggawe aku weruh kesucian lan candor sing

badhe ngladosi kita minangka sandhangan, ing salebeting cahya alus tartamtu kang ngubengi awak kita, lan ing ngisor iki, minangka ing sangisore benteng saka andhap asor, padha bakal sheltered saka kabeh indecency. Dosa nyuwek kerudung sing ora resmi iki, lan para pelaku diwajibake nyedhiyakake kerudung liyane sing ora nate diganti. Manungsa mesthi urip bebas saka kesel, lara, umur tuwa lan kabeh rasa lara.

lan kasangsaran, nganti Gusti Allah wis netepake dheweke ing sih-rahmat, lan wis netepake nasibe ing salawas-lawase, kanthi istirahat lan kaberkahan langgeng. Woh wit panguripan nganti saiki bakal urip maneh lan urip maneh caducity.

Yen manungsa ora nindakake dosa, mesthi ana alesan kanggo percaya yen jagad iki wis suwe, lan ing kene, Rama, mula kita bisa.

menehi, lan kang aku pracaya conforms kanggo cahya sing enlightens kula. Jumlah saka

wong sing dipilih dicekel ing dhawuhe Gusti Allah, jagad iki kudu tetep nganti jumlah kasebut rampung. Saiki, kabeh wong apes sing kesasar mlebu tanpa guna. Pramila prelunipun supados wekdal ingkang taksih dipun paringaken dening tiyang kathah punika: uga Gusti Allah ndadosaken kula mangertos bilih sadaya ingkang sampun katindakaken dening para ingkang sampun katemtokaken tuwin kangge pimpinanipun. Pamrentahane J.-C langgeng uga dadi imam; lan iku kanggo nyedhiyani dheweke karo karajan lan subyek, sing daya gaib narik kawigaten manungsa saka katentreman, lan kawicaksanan kang mrentah wong nganti ora ana kepinginan siji saka wong-wong sing kudu ngenali kanggo wong.

pemimpin lan nyipta pengadilan kang kanggo kalanggengan. Awit saking punika namung tumrap para ingkang pinilih piyambak, bilih jagad punika gadhah utang, awit saking punika ingkang kadamel. Mênggah malih amargi rarenipun, ugi kathahipun tiyang ingkang rêmên, botên sagêd angsal-angsalanipun.

Nanging manungsa wis dosa, lan kepuasan saka Gusti Yesus Kristus wis dadi indispensable.

Pungkasane, Rama, manungsa wis nglakoni dosa, lan kanthi ora manut dheweke wis nyeret kabeh turunane sing apes menyang aib, miturut ancaman lan hukum sing ditindakake dening sing nitahake. Dheweke ngubengi kita kabeh ing ipat sing padha lan mbuwang kita menyang jurang sing padha. Iki minangka sumber luh lan asal saka kabeh kacilakan kita. Wiwit saka iku marem Sang Penebus dadi indispensable; lan yen mediasi dheweke ora bisa nulungi kita, kerugian langgeng kita ora bisa dihindari. Nanging ayo padha diyakinake kanthi kekarepan sing tetep,

tulus lan langgeng saka Gusti Allah, kanggo nggawe kita lan nggawe kita seneng. Dheweke ora bisa nandhang kapitunan sing langgeng, lan kabecikane menehi tangan sing nulungi sing nyengkuyung kita ing jurang lan nyegah supaya ora tiba ing jerone. Apa predilection ing sih kita!

Bedane dosa malaekat lan dosa manungsa. Kersane Gusti Allah sing tulus lan permanen kanggo nylametake kabeh manungsa.

Aku weruh, ngandika marang aku, kraman malaekat lan wong. Aku sijine wong ing imbangan, lan ngadili wong banget beda ing saran. Ing sisih wong, aku weruh luwih kekirangan lan kasangsaran tinimbang duraka. Saka

sisih malaekat, ing nalisir, aku weruh angkoro murni, bangga unbearable, lan aku ngandika ing awakku: loro titah iki kudu ora nemu nasib padha. Ayo padha numpes malaekat sing mbalela, lan nylametake wong sing luput, ngluwari dheweke saka pati sing pantes, lan ngrampungake kelemahane kanthi marem apa sing diutangi kanggo keadilan kita; dheweke bakal nemokake hak-hak lan welas asih kita ing kana. Dadi wayahe inkarnasi dicekel, lan manungsa, sanadyan guilty, wis predestined kanggo ngisi panggonan malaekat prevaricating ...

Mulane iku salah banget, sepisan maneh lan nyenyamah, yen Gusti Allah iku sing nggawe dosa lan kacilakan makhluke, amarga wis ditarik metu saka ora ana apa-apa, mung kanggo nggawe seneng ing salawas-lawase, miturut apa sing dakdeleng ing salawas-lawase. karsa, kang ora bisa beda-beda lan kang ora bisa kanggo ala gelem. Dhuh Rama, kanthi karsa ingkang langgeng punika, Gusti Allah sampun ngluwari jagad kanthi biaya ingkang ageng, saha nindakaken sedaya kawontenanipun kangge narik manungsa dhateng piyambakipun; ngapura marang Kadurjanan, lan malah njupuk kauntungan saka

alangan sing nentang dheweke, kanggo entuk kawilujengan…. Langkung-langkung tiyang ingkang nyimpang saking margi ingkang sampun dipun lampahi, langkung-langkung anggènipun nglangkungi kapitunan ingkang langgeng, saha sih-rahmatipun Ilahi ingkang tansah ndandosi karsanipun ingkang ajeg kangge nylametaken piyambakipun, kanthi ndadosaken rah saha katresnanipun J.-C.

Karsa ingkang leres lan langgeng punika lumampah dhateng sadaya titah, saha kanthi tulus ngersakaken kawilujengan kita sedaya, kados ingkang badhe dipun tuduhaken dening Gusti ing dinten ingkang badhe mbeneraken karsanipun, saha tumindakipun tumrap saben manungsa mliginipun, kangge mbingungaken pitenahipun. mungsuh; dadi ora bisa

(206-210)

luwih becik, Rama; tinimbang ninggalake awake dhewe marang kekarepan sing lurus lan permanen iki sing ora bisa ngapusi pangarep-arep kita. Iki sing dituduhake J.-C marang aku ing penyakit sing aku ngalami kabeh bebaya lan kabeh rasa wedi marang kasangsaran, sajrone setan ngupayakake supaya aku ora percaya, kentekan semangat lan malah kentekan niat.

Nalika kita ana ing kekarepan sing tulus lan permanen iki kanggo nylametake kabeh wong, babagan sing diomongake J.-C marang aku, perlu, Rama, yen aku bakal ujar manawa bakal diserang kanthi kasar ing sawijining dina.

Gusti Allah ngidini kula ngerti ora mung iku minangka akibat saka bakal permanen iki kang digawe manungsa lan kang nebus wong; nanging dheweke uga ngandhani aku yen liwat dheweke dheweke menehi sih-rahmat konversi marang wong-wong dosa sing paling gedhe, lan kanggo wong-wong sing nyembah brahala dhewe minangka sarana sing kuat kanggo kawilujengan. Aku pitutur marang wong musyrik dhewe, lan kabeh iki mbutuhake panjelasan sethithik.

Kajawi obor nalar, kawruh bab becik utawa ala, hukum alam, ing cendhak, carane akeh cara mirunggan ora digunakake kanggo nyebut wong-wong mau kanggo awake dhewe, lan wiwit wiwitaning donya? Ing negara endi ing globe sing durung nembus swara saka dalan Segara Abang, srengenge

dicekel, tembok-tembok Yerikho ambruk, lan pirang-pirang mukjijat liyane saka Nabi Musa, Yosua, uga hukum-hukum sing misuwur saka wong-wong sing dipilih, sing katon mung ana ing tengah-tengahe wong-wong kafir, mung kanggo menehi kawruh babagan Gusti sejati? Apa alam semesta ora gumunggung

pukulun kang disabetake Mesir, Asyur lan supaya akeh liyane bangsa ing bumi, amarga saka wong-wong iki padha kang direksa ing cara khusus? (1).

(1) Corripuit pro eis reges. (Ms. 104; 14).

Ing endi kita durung krungu bab candhi Suléman, sing liwati, kanthi alesan sing apik, amarga keajaiban pisanan ing donya, lan akeh monumen liyane sing dikenal, saka akeh fakta sing nggumunake lan umum sing sadurunge malah dongeng mitologi, sing apa umume mung imitasi mentah?...

anyar, kaya prajanjian lawas? Apa sebabe gerhana srengenge? Kenapa bumi gonjang-ganjing? Kenging punapa kudhung candhi suwèk saka ndhuwur tekan ngisor nalika séda J.-C.? Yagene langit lan bumi, malaekat lan wong mati, padha teka bebarengan kanggo ngumumake lan mujudake ketuhanan, utamane kanthi mukjijat wunguné? Yagene, marga saka dhawuhe, swarane para rasul padha gumuruh saka pojoking jagad nganti tekan pojok liyane, nganti ora ana bangsa siji wae kang durung krungu bab iku? Kathah bukti karsaning Allah ingkang umum, nanging tulus lan langgeng, kangge kawilujengan sadaya manungsa, tanpa pangecualian (1). Nanging ora kabeh, lan kanggo sih-rahmat umum dheweke gabung karo sih-rahmat tartamtu supaya bisa luwih efektif kanggo kawilujengan individu.

(1) Saka prinsip iki gampang disimpulake yen wong-wong nyembah brahala ora bisa disalahake amarga ora ngakoni agamane Gusti Allah sing sejatine ing mukjijat-mukjijat sing ngiringi wahyu ing antarane wong-wong Yahudi; lan minangka wong iki wis lan isih inexcusable kanggo ora pangling marang Mesias ing pribadi J.-C, sing paling indisputable kaelokan wis mbuktekaken misi gaib; uga kabeh sekte Kristen inexcusable kanggo ora pangling Gréja bener ing sing saka kang kabeh ditanggepi, lan kang ora ngetokake saka sembarang, amarga sadurunge kabeh misahake, minangka Bossuet ngandika; pungkasane, sing duwe kabeh ciri ketuhanan, kajaba kabeh liyane. Ing kene, kanthi umum, Providence kabenerake kanggo kabeh wong ing bumi.

saka sarana kang bakal duwe kanggo ngerti lan tindakake bebener; uga ing liyane utawa kurang khusus sih-rahmat saka Gusti Allah lan Correspondence saka kang kanggo nyingkiri ala lan laku kabecikan. Apa subyek kanggo bayangan kanggo wong-wong sing ora duwe rasa seneng urip ing bosom saka Gréja bener; kanggo wong-wong sing, wis lair ana, ora manggon ana ing cara sing conforms kanggo panggilan sing! Iki katon adoh kanggo wong lan individu.

Sarana kawilujengan ingkang dipun paringaken dening Gusti dhateng sedaya manungsa. Solicitude saka Malaikat Wali.

Saka wayahe angen-angen saben wong ing tartamtu, lan tanpa pangecualian, Gusti Allah, ora marem kanggo komunikasi bantuan kanggo nyawa lan raga manunggal, minangka kang kapekso kanggo nindakake dening kaluhuran murni, lan independen saka prescience, utusan. salah siji saka malaekat kanggo ditahan lan konservasi titah anyar iki (kang bakal regejegan ing gati kanggo reprobates) pagan ora kajaba saka iku. Malaékat-malaékaté sing apik-apik diutus khusus kanggo mbuwang wong-wong mau kanthi cara sing bisa nampa cahya saka wahyu; mula padha nyambut gawe ora kesel. Aku weruh ing Gusti Allah yen tanpa pitulungan saka malaekat tutelary iki, bakal ana liyane tanpa wates nyawa lan nyawa.

badan ing antarane wong kapir. Apa sing ora ditindakake kanggo entuk kawruh babagan Gusti Allah sing sejati lan hukume? Dheweke ngurus sadurunge lan sawise lair, ing salawas-lawase urip lan nganti sawise mati, yen ora seneng.

Jiwa nyawiji karo raga kanthi cepet pisah saka iku. Kanthi  nyawiji karo iku, iku nyetel ing gerakan vena, arteri, otot, humor; dheweke

(211–215)

pungkasane nggawa panas sing penting, ing endi urip pribadi,

sensitif lan kasukman, nganti Gusti Allah dhawuh marang ninggalake kirim iki;  lan isih malaekat sing apik sing tanggung jawab kanggo ngumumake marang dheweke lan njupuk kauntungan saka kabeh kanggo nyegah bebaya lan entuk pati sing apik, kaya  dheweke.

ana ing kuwasane. Dheweke nambahake cahyane supaya bisa nambah watake; iku tabet marang raos iman, pangarep-arep lan katresnan; Panjenengané ngongkon dhèwèké supaya ngurbanaké nyawané kanthi nyawijikaké patiné karo Gusti Allahé. Weruh sing moments larang regane, kang njupuk kauntungan saka kabeh kanggo dispose wong kanggo wacana pungkasan iki; lan yen nyawane wong bener wis pisah karo raga, dheweke nuntun menyang pengadilane Gusti Allah, kanggo nuntun dheweke menyang Swarga utawa Purgatory, miturut tenor saka keputusane lan ukuman hakime.

Ing purgatory dheweke ngunjungi dheweke lan nglipur dheweke, tansah nyoba golek  cara kanggo nyepetake utawa nyuda kasangsaran lan nyepetake wektu dheweke dibebasake. Akhire, wayahe iki wis teka, kang njupuk adoh karo bungah  kanggo

mimpin menyang Swarga, ing ngendi padha tresna-tinresnan kanthi  katresnan sing paling sampurna.

Dene jiwa ingkang reprobate, Rama, ah! iku cukup liyane! apa lara kanggo malaikat tutelary dheweke, kanggo ndeleng dheweke, senadyan kabeh usaha,

supaya katon ing ngarsané Gusti Allah ing negara dosa mortal!... Sapa sing bisa nglukis kahanane kanggo sampeyan! Dheweke ngetutake dheweke saka kadohan nganti ana; mung krungu karo ndredheg

ukara kang ngukum dheweke, sawise kang wegah nilar dheweke menyang daya saka dhemit. Kita bisa ngadili apa sing kudu ditindakake kanthi ngeling-eling sepira dheweke tresna marang makhluk sing apes iki, sanajan ora sampurna lan ora syukur; pinten piyambakipun peduli babagan kabegjan ingkang langgeng lan sedayanipun

wis rampung kanggo njaluk iku kanggo wong! Dheweke paling apik, paling lembut lan paling tulus saka kanca-kancane, utawa luwih ora ana keterikatan sing kuat, utawa kekancan ing antarane wong lanang…. Apa susahe banjur, apa nyuwek

kanggo ndeleng awake dhewe kapisah saka iku ing salawas-lawase!... kanggo ndeleng nyeret menyang neraka kang dadi dikarepake kanggo introduce menyang Swarga!

Gusti Allah, kanggo bageane, Rama kawula ngukum wong kanggo iku karo getun, lan aku weruh, ing kepinginan tulus kanggo nylametake titah kang, iku posisi elek kanggo wong sing kapekso kanggo sengit ing salawas-lawase lan kanggo ngukum nyawa sing 'dheweke. tresna banget lan wanted kanggo ganjaran; kanggo ndeleng awake dhewe dipeksa nindakake fungsi hakim sing ora bisa ditindakake, ing ngendi dheweke mung pengin nindakake fungsi bapak lan kanca…. Ah! Rama, yen wong dosa hardened mangertos, Aku ora ngomong apa iku kudu biaya kanggo langgeng kapisah saka Gusti Allah; nanging aku ngomong yen padha mangertos apa biaya Gusti Allah piyambak supaya nilar kang

titah lan pindhah saka iku ing salawas-lawase, aku wani pracaya sing padha ora bisa bantuan tresna iku, amarga matur nuwun minangka akeh saka kapentingan, lan sing padha

kepéngin njupuk alangan saka mlayu kanggo nyisakke alangan kanggo ngukum wong-wong mau: pain owahan sing yen kabegjan saka Gusti bisa dadi.

kaganggu, dheweke bakal kuwatir karo nasib sing disiapake wong dosa kanggo awake dhewe. Apa bisa dadi wong apes iki bakal idin kanggo mbabarake marang iku, lan bisa nemokake dhewe karo nyawa rodo ireng, atine rada hard, rodo ora sensitif, rodo denatured,

monster cukup, kanggo nindakake iratitude kanggo titik iki? Sejatine, Dhuh Rama kawula, bab punika kados-kados kula mboten saged dipunmangertosi.

Ing bab bocah-bocah cilik sing mati tanpa dibaptis, sok-sok malah ing guwa-garbane biyunge, Gusti Allah wis paring pirsa marang aku, yen dheweke ngandhani wong-wong mau,

sadurunge padha mati, idea sing padha jalmo nyoto, wong, lan sing padha arep katon sadurunge wong. Malaekat sing apik mimpin jiwane menyang limbo, ing ngendi dheweke nilar, misi wis rampung. Mangkono uga bocah-bocah cilik saka wong kapir, sing kudu ngalami nasib sing padha, sing bakal kita ucapake ing panggonane. Tumrape para wong dosa kang mratobat sing bakal mati, aku weruh, Ramaku, ing karsane kang asih lan langgeng iki, kepinginan banget supaya Gusti Allah paring sih-rahmat marang wong-wong mau, ngluberake kabecikan tanpa wates saka Panebuse….

Kepinginan atine Gusti Yesus kanggo kawilujengan kita.

Ah! Rama, pancen iki bakal ditemtokake kanggo nggawe dheweke seneng, wasiat sadurunge keputusan liyane, sing saiki ndesek dheweke, kanthi ketekunan, semangat lan kapentingan, supaya ngapura! Iku dheweke

kang mbalekake marang Juruwilujeng kita tresnani passion nglarani supaya sarujuk,  kang tansaya ora sabar, yen siji bisa ngomong mangkono, ing guwa-garba kang ibu, lan kang sighed kabeh urip sawise wektu larang regane.  Iku kepinginan banget kanggo entuk kawilujengan manungsa lan rekonsiliasi wong dosa, kaya sing wis dakkandhakake,

digawe wong mlaku karo strides buta, ing kuwi cara sing angel kanggo tindakake wong, ing

pungkasan wektu dheweke lunga menyang Yerusalem kanggo ngrameke Paskah kang pungkasan; semangate menehi swiwi, dheweke mabur tinimbang mlaku. Kaya mengkono, Ramaku, minangka akibat sing gedhe, akibat sing nyenengake saka kekarepan sing kuat lan permanen iki, saka kepinginan sing tulus lan semangat yen Gusti Allah kudu nylametake kabeh manungsa; arep kang,

kaya sing dakkandhakake, sadurunge

(216-220)

kanggo saben dekrit lan saben prakiraan (yen, nanging, kita bisa ngakoni ing Gusti Allah sawetara jenis anteriority), lan kang kudu lan ora bisa ngganti ing sembarang wektu, awit iku immutable kaya Gusti Allah piyambak. Sing apa

tegese istilah-istilah iki permanen, tetep, mutusake bakal, sing wis bola-bali aku bola-bali, lan sing bakal kita lakoni maneh, amarga kesalahan sing kudu siji dina kontes karo watak utawa kersane Gusti Allah sing langgeng. Nanging ayo padha bali menyang inkarnasi Sabda sing wis dadi perlu kanggo kawilujengan saben kita, liwat fault saka Rama kita umum; iku kanggo sesuk.

BAB II.

DARI TINDEHAN TEMBUNG, LAN PANGERANE.

Penampakan Putri Rahayu marang Suster.

Aku kudu miwiti, Rama, kanthi nyritakake apa sing kedadeyan ing aku wingi ing acara apa sing kudu ditindakake, tegese akibat saka inkarnasi Sabda. Weruh aku ora bisa  turu maneh

sawise tangi, aku wiwit mikir babagan urutan perkara sing kudu ditindakake. Dumadakan aku ketoke kanggo ndeleng, paling  sawetara

mripat pikiran, kanggo ngomong apa-apa liyane, titah saka kaendahan paling lan prewangan stately. Dheweke nyawang aku kanthi tampilan sing apik, nggawe aku dadi cemoohan cilik: "Heh! kula

putri, dheweke kandha marang aku, sampeyan ngomong babagan misteri gedhe saka inkarnasi, apa sampeyan ora bakal ngomong apa-apa, apa sampeyan ora duwe tulisan apa-apa" babagan dheweke sing keajaiban sing ora bisa dingerteni iki kedadeyan? Apa sampeyan ora bakal ngomong apa-apa bab Aku, sing saluran saka sih-rahmat lan organ saka karsaning swarga? Aku bingung lan lara banget amarga cacad iki, kekuwatan lan keadilan sing dakrasakake, tanpa ana syarat kanggo nuruti. Aku duwe kepinginan gedhe kanggo ngomong, nanging aku ora bisa ngomong apa-apa sing pantes: gagasanku banget banget lan bingung. Dadi aku njupuk sisih

kanggo ngenteni Swarga teka ngluwari aku, lan aku banget terpesona  kanggo manut marang Ibu sing apik, nyuwun supaya sampeyan nulis apa sing wis disaranake dening Gusti marang aku ing wayah sabanjure.

Grandeur lan hak istimewa saka Maria, kapisah saka urutan umum.

Kaping pisanan, Rama, aku rumangsa isih ndeleng rai raja sing kuat iki diubengi bunder emas sing menehi tandha suwene, lan isine.

pakumpulane kabeh makhluk sing bakal metu saka tangane. Wong wadon luwih padhang tinimbang srengenge, kabeh padhang karo kamulyan lan kamulyan, nyawang

dheweke kabeh mripat. Sanalika aku ngerti yen prawan sing ora ana tandhingane sing bakal nglairake Sabda Inkarnasi. Makhluk sing ayu iki,

kaya liyane, kalebu ing bunder saka emas kang isi dhuwur

kaluhuraning Raja kamulyan; nanging aku weruh yen dheweke luwih dhuwur tinimbang liyane, lan kayane, kanthi elevasi iki, metu saka urutan umum, lan meh ora duwe bagean karo wong liya, amarga dheweke ora kalebu ing cacahing anak Adam: iki aku mangertos dening elevasi iki, kang ndadekake dheweke apik banget.

Pungkasan, Rama, aku weruh dheweke kapenuhan hadiah lan hak istimewa, sing meh padha karo telu wong ilahi kaya sing pertama lan utama. Rama Langgeng ngakoni dheweke kanggo putri sing ditresnani, sing, tanpa ilang kesuciane, wis ngasilake, ing wektu, wong sing dilahirake saka kabeh kalanggengan. Sang Putra ngakoni dheweke kanggo ibune, sing, sawise menehi urip temporal, melu kabeh pegawe lan kabeh kasangsaran. Roh Suci ngakoni dheweke kanggo candhi lan bojone sing ditresnani, sing mung diobong nganggo geni, tanpa nate ngalang-alangi sih-rahmat utawa katresnan kang suci.

Mangkono, putri saka Rama, ibu saka Putra, garwa saka Roh Suci sing nyawiji wong-wong mau, Maria resembling Rama ing kesuburan; dheweke padha karo Sang Putra sajrone nandhang sangsara ing uripe kang fana; dheweke meh podho Roh Suci ing ardor saka amal. Saben wong telu seneng makutha ing awake dhewe kabecikan kang wis adorned dheweke. Apa kamulyan! apa elevasi! apa martabat! Bisa kita

ngomong apa maneh? Apa makhluk bisa munggah luwih dhuwur? apa dheweke bisa nyedhaki Ketuhanan? Nanging, Rama kawula, pangkat luhur sing ibu gaib J.-C.

Anggone immaculate.

Aku banjur krungu swara saka Gusti Allah lan ngandika: Sampeyan kabeh ayu, kekasihku, lan ora ana titik ing sampeyan ... Betapa anggun lakumu, dhuh putri pangeran! Tembung-tembung sing nggumunake, lan sing, miturut kapinteran sing daktampa saka wong-wong mau, mung bisa cocog kanggo ibune Gusti Allah, pasangan sejatine Songs. Nalika aku ngomong babagan liyane

titah, Gusti Yesus Kristus ngandika marang kula iki, Aku uga bisa ngomong: Sampeyan ayu, kekasihku, ora ana titik ing sampeyan; nanging aku ora bisa ngomong: Sampeyan cukup ayu. Tembung-tembung kasebut nduweni makna sing luwih jembar, lan ora bisa

aplikasi mung kanggo kula kinasih par excellence. Iki tegese ora ana lan ora bakal ana titik ing dheweke ... Lan aku weruh, kanthi makna pujian iki, mung amarga

(221-225)

Ibuné Gusti Allah, sing mung kanggo kemurnian gedhe iki dilindhungi undhang-undhang. Amarga aku weruh ing angen-angen kang resik iku kabeh murni lan ayu kabeh,

kapisah saka massa anak Adam. Kawula ugi sampun mangertos kanthi piwucal  ingkang kaparingaken dening Tritunggal Mahasuci punika, bilih lampahira punika endah, dhuh putri pangeran! Iki tegese kabeh tumindak njero lan njaba saka Perawan sing diberkahi iki tansah nyenengake ing ngarsane Gusti Allah lan ing kabeh wektu uripe. Aku wis weruh lan aku weruh yen titah murni iki tansah bali kanggo awake dhewe kanggo contemplate ana ing kaluhuraning Gusti Allah, kanggo ilang dhewe seneng ing semedi saka kasampurnan tanpa wates, kanggo nggawa bali menyang dheweke dening andhap asor kabeh sing apik ing dheweke, lan ngobong tanpa kendhat kanthi geni  katresnan sing paling murni.

Kamanungsan Maria digawe kanggo kamanungsan suci Yesus Kristus. Elevasi lan sampurna padha karo Gusti Yesus Kristus.

Tanpa pengin ing sembarang cara kanggo equate ibu kanggo Putra, kang bakal nyembah brahala lan pitenah, aku weruh ing cahya sing enlightens kula sing djalmo manungso suci Maria digawe kanggo djalmo manungso  J.-C.

wis kanggo kawilujengan manungsa; Dadi, Ramaku, sing siji bakal salah banget kanggo nyimpulake saka iki yen J.-C. mulane ora bakal dadi Juruwilujeng kabeh.

wong, awit iku mung dening kabecikan lan nebus dheweke Maryam wis dibebaske saka reregetan asli lan kapenuhan dadi akeh sih;

awit saking kabecikan ingkang sami, sadaya manungsa sampun kakumbah lan dipun regenerasi. Dadi mung kanggo dheweke kabeh sing ana gandhengane. Maryam ora kurang utange tinimbang kabeh liyane marang putrane dhewe, lan J.-C. ing pangertene iki minangka Juruwilujeng lan panebus ibune dhewe, amarga dheweke minangka Juruwilujeng lan

Penebus kabeh wong liya. Panyebaran sih-rahmat kasebut mung ditujokake marang wong liya sawise nyiapake saluran sing pantes kanggo nampa lan ngirim. Uga, Rama, sawise djalmo manungso suci J.-C, ibune lan bakal tansah dadi sing paling pantes kanggo mbenerake paningal

Trinitas sing nengsemake.

Ora, sepisan maneh, lan Gusti Allah ngalang-alangi aku pengin nyatakake, kanthi hak istimewa sing ngunggahake dheweke dadi luwih dhuwur tinimbang kabeh.

jalmo liyane, iki Virgin incomparable tau bisa nggayuh agung paling dhuwur saka Trinity incomprehensible. Ora, Rama, aku, matur nuwun marang Gusti Allah, adoh saka kesalahan sing nyalahake ajaran sesat tanpa sebab…. Maria ora bakal bisa ngerti kanthi lengkap babagan Makhluk Ilahi, amarga dheweke minangka makhluk sing gumantung marang Kang Maha Agung. Kabeh sing dakkandhakake lan dakkandhani, Ramaku (ora ana sing nyinggung

mungsuh saka Gréja lan duweke), iku Maryam wis dadi munggah pangkat ndhuwur malaekat lan manungsa, sing ora titah bakal tau bisa ngerti dheweke, lan wong-wong mursid paling gedhe, kaya pisanan saka troughs ,

bakal tansah ngurmati dheweke minangka ratu lan panguwasa sing ora bisa dingerteni.

Aku weruh yen saka wayahe konsepsi immaculate dheweke wis endowed karo kawruh lan alesan; dheweke ngerti penulis lan rancangan gedhe sing ana ing dheweke (1).

(1) Sawetara penulis mikir lan nulis; siji malah bisa ngomong sing iku koyo teolog paling apik. Deleng ing antarane liyane Risalah babagan Pengabdian Sejati marang Maria , dening Boudon.

Dheweke sujud ing roh kanggo nyembah Tritunggal Mahasuci; lan tumindak adorasi lan pengabdian pisanan iki ngluwihi kabeh sing paling heroik lan berjasa sing ditindakake dening para suci liyane kanggo Gusti Allah. Dheweke ngungkuli wong-wong mau wiwit iku, kaya dheweke wis diangkat ing ndhuwur dheweke dening prerogatives lan eminence saka panggonan dheweke. Apa resemblance cedhak

karo J.-C. malah! Mulane dheweke minangka garis sing paling sampurna saka wong sing nengsemake. Ah! Rama, apa kita bisa nresnani makhluk kaya ngono, utamane ngerti katresnan dheweke kanggo kita! Apa kita bisa duwe kapercayan banget marang dheweke, ngerti kekuwatane marang putrane, lan kabeh kepinginan kanggo nindakake kabecikan? Dheweke ibu kita, sing ngandika iku kabeh, lan kita kudu anak; dadi, lan kabeh bakal apik.

Inkarnasi Sabda. Pembentukan badan Yesus Kristus. kasampurnane.

Sasampunipun pakurmatan dhateng ibu Sabda Inkarnasi, sumangga kita rembag

saiki saka inkarnasi Sabda nengsemake iki. Dhuh Rama, kula badhe nyariyosaken punapa ingkang sampun kadhawuhaken dening Gusti Allah dhateng kula, tanpa manut cara sanes ingkang dipun tindakaken piyambak. Nalika wis tekan wektune kanggo nindakake misteri gedhe iki ing guwa-garba suci dheweke sing bakal dadi subyek, banjur Trinitas ngetokaké katresnan lan kabecikan marang anak-anak Adam sing kaluputan, kanggo ngrampungake penebusan nganti suwe. janji lan figurative. Sang Rama mratelakake katresnane marang manungsa, menehi Putrane dhewe. Sang Putra mratelakake katresnane marang wong-wong mau, kanthi dadi inkarnasi lan ngabdi marang kawilujengan kanthi immolation sing diantisipasi. Sang Roh Suci nglairake katresnan marang wong-wong mau kanthi nindakake misteri gedhe iki. Lan lah, Ramaku, apa sing dituduhake dening Gusti Allah marang aku babagan operasi misterius iki, karya agung Ketuhanan sing sampurna iki,

Inkarnasi Sabda. Arang Maryam menehi idin

(226-230)

wasiat sing diusulake dening utusan saka Swarga, yen Roh Suci mbentuk ing guwa-garba dheweke awak nengsemake lan djalmo manungso suci J.-C. Juruwilujeng gaib kita, aku weruh yen badan gaib iki kawangun ing dheweke, ora saka zat iki takdiraken. , ing wanita liyane, kanggo tatanan badan disusun miturut urutan alam, nanging saka inti paling murni, utawa rodo saka getih paling murni saka Virgin Immaculate iki, siji ndhuwur kabeh sing animated atiné, lan panas ana maintained ayu. geni katresnan gaib.

Nanging, dheweke iku daging alami sing nyata, awak manungsa sing sejati, sing ora kekurangan apa-apa sing wis dilebokake dening Gusti Allah ing awak manungsa pisanan, ora ana sing ngrampungake manungsa. Awak iki, dadi

Ajaib dibentuk ing awak Virgin, ora ngetutake gradasi pembentukan alam, sing mbutuhake wektu tartamtu kanggo pangembangan organ; nanging aku weruh yen wiwit wiwitan, cilik kaya dheweke, lan ora bisa dideleng, dheweke dibentuk kanthi sampurna ing kabeh awak, otot, urat,

getih, arteri, usus; kabeh organisasi internal lan njaba wis di-push menyang kasampurnan, lan dibuwang kanggo nampa operasi saka nyawa kang suci lan gaib… Dheweke ora duwe kuku, ora rambute kang ora kawangun minangka akeh minangka dibutuhake, kanggo kahanan. , iki sampurna. saka pakaryaning Allah.

Kabeh iku sampurna ing wong, malah ing fisik, lan mung  wutah dibutuhake ing totalitas badan gaib iki  (1).

(1) Adhine Lair durung siji-sijine panemu kasebut; sawetara dokter lan bapak Gréja mikir kaya dheweke. Aku arep ngutip ing titik iki ekspresi dhewe saka Saint Bazile ing tembung saka Injil iki. Ing ea natum est (Matématika 1, 20): Iki cocog, ora secundùm communem carnis indolem duo fuisse constitutionem… Statis enim quod conceptum est carne perfectum fut, non per intervalla paulatim formatum, ut verba osttendent. (De humana, Christi generatione ac nativate; Serm. 25.)

Titah nyawa saka J.-C. kang sampurna. Persatuan hipostatik. Gusti Allah.

Ing wektu sing padha (amarga yen kita bisa ngakoni sakdurunge pra-eksistensi kanggo awak iki, mung bisa dadi cepet saka nalar), ing wektu sing padha, kanthi napas, utawa kanthi tumindak sing migunani saka kabeh kekarepane, kuat. , Trinitas Suci narik kawigaten jiwa sing paling ayu lan paling suci sing durung ana, lan sing bisa ana. Jiwa sing ayu lan suci iki, meh ora digawe lan ditanggepi saka tangane sing nulis, raket nyawiji karo raga sing wis ditemtokake; lan dumadakan, dening tumindak simultaneous, ketuhanan saka Sabda Langgeng nyawiji dadi

cedhak karo rong zat kasebut, mula ora bisa dipisahake maneh. Panunggalan kang sejatine hipostatik iki, miturut istilah sekolah, luwih cedhak tinimbang karo raga lan nyawa, amarga ora bisa dipisahake, dene sing sadurunge bisa dibagi: dadi siji ora bisa, ing J.-C., misahake. manungsa saka karo Gusti Allah, utawa Gusti Allah saka manungsa. Iki kang disebut Sabda inkarnasi, Gusti-wong utawa Gusti-wong, Theander bener; Ing tembung, Rama, loro alam gaib lan manungsa iki raket banget

nyawiji bebarengan, sing padha mbentuk nanging siji lan wong padha ing J.-C., kita gaib Juruwilujeng.

Mudhunake Manungsa-Gusti Allah ing ngarsaning Rama. Prasetya saka katresnan kanggo nandhang sangsara kanggo kabeh manungsa. Tentrem antarane langit lan bumi, lan superabundance saka kaluwihan saka Juruwilujeng. Penyalahgunaan sing bakal ditindakake dening akeh.

Ing wektu sing padha, Rama, Aku weruh Sang Rama Langgeng, sing, ing konser karo Roh Suci, nguripake kanggo Sabda dadi daging, lan ngandika marang wong, casting marang pandeleng tresna: Sampeyan iku Putraningsun uga-begotten . ingkang kula tresnani, ingkang kula remeni wiwit ing kalanggengan, saha namung ingkang kula remeni. Banjur, lan tansah ing wektu sing padha, kanthi kabecikan saka Ketuhanan sing manunggal karo dheweke, kamanungsan suci saka Sabda Inkarnasi diunggahake menyang tingkat kaluhuran sing paling dhuwur; nanging, J.-C. minangka manungsa, ngasorake awake ing ngarsaning kaluhuraning Rama, malah nganti telenging ora ana apa-apa, yen bisa diucapake, nyembah marang ing roh lan kayekten.

mung ngurmati kaluhuraning gusti kang maha suci…. Pemuja sampurna saka Ketuhanan iki yaiku Gusti Allah piyambak, ngliwati lan ngratifikasi motif gedhe saka langkah sing nggumunake iki, kudu nandhang lara kaya wong lanang amarga pambrontakan, lan menehi, kaya Gusti Allah, rega tanpa wates kanggo saben wong. saking  kasangsaranipun.

Katresnané marang kita ndadèkaké dhèwèké nganti nandhang sangsara pati, luwih becik kanggo nyukupi kaadilan ilahi, kanthi nuruti karsané Rama sing nebus tebusan manungsa kanthi rega iki. Dhuh Rama kawula, dhawuhipun, Paduka mugi karsaa nedha bebendu Paduka, ngapunten tiyang ingkang kaluputan, ngapunten anak Adam ingkang miskin. Sampeyan wis, Rama, nolak kurban kewan minangka korban ora cukup lan cukup ora bisa kanggo mbenakake manungsa waé lan nyonggo kemurnian pandeleng Panjenengan; nggih! Rama, ing kene aku, aku saiki ana ing papan kasebut, aku teka kanggo ngrampungake kekarepanmu sing nggumunake lan nyukupi kekarepane katresnanmu sing nggegirisi… Kanggo iki, Rama, aku pengin ngobong awakku minangka gantine wong sing salah, sing sampeyan bakal ngucapke matur nuwun ing pertimbanganku.

Menawi kalepatanipun boten wonten watesipun, piwales ingkang kula cawisaken kangge panjenengan lan ingkang sampun kula aturaken punika boten saged kalah kaliyan panjenenganipun. Serangan banjur, Rama, sarang penjamin sing ora salah; nanging mangga nyimpen

(231–235)

culprit lan obyek dear bebendu Panjenengan. Aku duwe hak kanggo takon sampeyan, amarga aku setuju kanggo mati kanggo wong, lan mung kanggo nggawe sampeyan kurban immolation aku sijine ing awak iki sampeyan dhewe wujud kanggo kula. . Mulané, Dhuh Rama kawula, Paduka mugi karsaa ngapunten! Matur nuwun

marang manungsa, marga saka Aku. Iki minangka ringkesan saka kabeh karyaku, kabeh sing getih lan swaraku kudu dirungokake nganti ambeganku sing pungkasan!... (1)

(1) Ing kene pancen, yen ora kleru, yaiku piwulang sing sejatine Gréja ing Inkarnasi, katon kanthi cara sing nggumunake kaya ortodoks. Ora tau, mbok menawa, ana apa-apa sing luwih cetha, luwih tepat, utawa luwih kuwat sing diucapake nglawan doktrin palsu saka Arius, Apollinaris, Nestorius, Sabellius, lan kabeh mungsuh ketuhanan J.-C. lan gaib. ibunipun ingkang rahayu. Tau wis siji luwih ngandika saka Uni saka loro zat ing misteri gedhe saka

inkarnasi, dogma dhasar saka Iman kita; lan iku uga pratelan saka hakim paling enlightened koleksi iki.

Ora prelu mbaleni manawa ora mungkin aku ngutip kabeh teks suci ing kene. Sapa wae kang mumpuni ing wacan kitab-kitab suci, sapisan ngrasa yen sakabehing katrangan mau padha digayuh, satemah kutipan-kutipan kasebut bakal njupuk papan luwih akeh tinimbang teks kasebut, kaya sing wis dakelingake.

Aku banjur krungu swarané Sang Rama Langgeng: Anakku, Panjenengané ngandika, kabeh sing koksuwun wis kabul; amarga, apa aku bisa nolak tresna, pasrah, marang kamulyan saka Gusti Allah sing ngasorake awake nganti nggawe jaminan kanggo makhluke?... Ah!... Anakku, obyek sing ditresnani langgeng

marem, marem sampeyan luwih saka KALUBÈRAN: uga, kanthi kabecikan iki, tentrem wis digawe: bebenduku wis entek; kaadilan lan sih-kadarman-Ku wis nggawe perjanjian sing langgeng, amarga sawise mediasi sampeyan, dheweke ora duwe apa-apa maneh…

Kawula ngaturaken panuwun, dhuh Rama kawula! amarga iku wis padha katetepake kanggo kabecikan saka pilihan Panjenengan; nanging, yen sih-kasetyanmu lan kaadilan wis nggawe aliansi, yen padha seneng lan marem, katresnan kita, Dhuh Rama! durung. Aku ngrasa kabeh dipecat kanthi kepinginan kanggo entuk kepuasan sing akeh lan akeh banget kanggo manungsa, kanggo nambahi pasamuwanku, lan

adorn karo superabundance saka sih-rahmat kang aku pengin pantes, ora mung kanggo kabeh setya ing umum, nanging uga sih-rahmat khusus kanggo saben nyawa ing tartamtu. Rahmat ingkang limrah, rahmat ingkang mirunggan, pungkasanipun sadaya sarana kawilujengan badhe dados jalaran saking karep lan kasangsaran kawula; lan efek saka katresnan-Ku marang wong-wong mau bakal dadi sumber sing ora bisa entek, loro-lorone saka pangapura lan kabungahan, lan kamulyan sing luwih akeh ing kalanggengan, tinimbang sing bakal ditindakake, yen dheweke ora nate butuh Penebus. Iku kanggo kamulyan Paduka, Dhuh Rama kawula! lan kanggo marem katresnan Panjenengan kanggo wong-wong mau, sing  aku duwe

kersane lan aku pengin njaluk kanggo wong-wong mau kanthi panebusan sing akeh banget kanggo kawilujengan ...

Lan ing bab iku, Rama, iki pangandikane J.-C. marang aku:

Turah-turah kang dakpamerake marang kowe, bakal dadi jalarane wong akeh kang rusak lan kapitunan, kang adoh saka entuk bathi kanthi ngetrapake marang awake dhewe, mung bakal dadi lupute, amarga tumindak pidana sing bakal ditindakake. kaluwihan sing padha iki bakal dadi sabab saka kawilujengan wong akeh. Kabeh bakal gumantung, aja mangu-mangu, babagan panggunaan sing ditindakake saben wong saka manfaat kasebut.

Iki watu sing dakkandhakake ing Injilku; watu sudut lan dhasar iki, kang ndadekake kabeh kekuatan edifice kang digunakake, Maksudku saka Gréja sandi uga saka kawilujengan saben anggota sawijining. Nanging, manawa wong-wong sing nyambut gawe ora gelem nglebokake bangunan kasebut, mula dadi kesandhung, sing bisa ngremuk sapa sing tiba, lan ngrusak sirahe wong sing tiba. Bilai wong (1) iku, wewangunan kang ora lumebu iku tanpa luput  saka angin, lan kabuwang dening banyu kang luber  (2).

Qui ceciderit super lapidem istum confringetur; super quem vero  cederit conterit eum. ( Mt. 21,  44 .)

Kaluwihan saka Gusti Allah dadi sumber pisanan lan mung sabab efisien kabeh kaluwihan manungsa. Sih-rahmaté J.-C. iku penting banget kanggo kawilujengan, nganti tanpa iku kita kudu ora ngarep-arep, awit tanpa iku kita ora bisa nindakake apa-apa ing urutan gaib lan kang bisa diitung kanggo kita kanggo swarga. Nisi Dominus oedificaverit domum, in vanum laboraverunt qui oedificant eam . Ps. 126,  i.)

Penyebab tibane malaikat ala lan ketekunan sing apik.

Iki, Ramaku, sing wis dicethakaké déning Gusti Allah marang aku lan nresnani

inkarnasi Sabda lan nebus manungsa. Saiki, sadurunge pindhah menyang agama lan Pasamuwan Putraning Allah, aku kudu bali menyang titik sing mung dakcritakake liwat, maksudku sabab tibane malaekat ala lan ketekunan sing apik. Ing kene, kaya ing papan liya, aku mung bakal ngandhani apa sing dakdeleng ing cahya sing madhangi aku.

Pisanan, Rama, aku weruh ana sing, padha karo wong pisanan ing iki

bab, iku mung nggunakake apik utawa ala saka karsane bebas,  sing malaekat apik utawa ala disimpen utawa reprobated. Ayo dideleng apa sing digawe Gusti Allah  kanggo aku.

(236-240)

Gusti kita wis ngandika marang aku, sambat babagan malaekat mbalela: wong duraka iki ora tresna marang aku lan ora manut marang aku; dheweke tansah jahat, nanging kanthi cara

piala, ala murni lan luhung dhewe. Mulane pambrontakane, dilebokake ing imbangan, diadili lan diukum beda banget karo wong sing ditresnani dening Gusti Allah, amarga kelemahane sifate, ... Kapriye, Dhik, aku matur marang dheweke, a Apa roh sing dhuwur banget lan sampurna bisa nyinggung Gusti Allah, lan pantes disalahake? nanging iki jawaban sing diwenehake Gusti Allah marang aku saiki: tulisen apa sing dakkarepake

bakal pitutur marang kowe. Aku njupuk pena lan nulis meh tembung kanggo tembung.

Pancen bener, Dhuh Rama, para malaekat katitahaken ing kawontenan ingkang langkung sampurna tinimbang manungsa; nanging padha ora dikukuhaké ing sih-rahmat. Gusti Allah uga kepéngin, ing adilé, kanggo maringi ganjaran marang wong-wong mau miturut nggunakake padha kanggo nggawe peparingé lan karsané. Mulane, sadurunge ngakoni wong-wong mau menyang visi sing jelas, sing dadi inti saka kabegjan sing sampurna lan kabegjan, utawa ora kalebu wong-wong mau saka iku,

kanggo wong sing ora luput, diwenehi wektu nyoba kanggo kasetyane. Wektu sing tetep iki padha kanggo kabeh sing diberkahi. Sasampunipun ngandika makaten, Rama kawula, punika ingkang dipun paringaken dening Allah dhateng kula saking roh ingkang sae lan ingkang ala. Tansah nulis.

Saint Michael, contone, lan kabeh sing partai considering piyambak saka wayahe pisanan tumitah, lan ndeleng piyambak supaya ayu, supaya sampurna, supaya sarwa, lan endowed karo kuwi Intelligence luhur, admired piyambak dening gerakan cukup alam; nanging sawise padha mikir dhewe, padha munggah saka efek kanggo sabab, lan metu saka awake dhewe kanggo sowan marang Gusti Allah. Mulané wong-wong mau wiwit ngunggahké semangaté marang sing nulisé, karo ngomong: “Sapa sing nggawé awaké déwé ayu banget? Sapa ta Panjenengane kang, nalika nitahake kita, wis ngebaki kita kanthi sampurna lan akeh cahya? Dheweke ndeleng dheweke, lan yen ndeleng dheweke padha sujud marang dheweke

nyembah marang Panjenengane lan ngurmati Panjenengane kanthi sakabehe, minangka pengakuan marang kabeh keuntungane, lan kanggo nyekseni marang dheweke gumantung marang kaluhurane Dzat Kang Maha Agung. Banjur Ketuhanan mili, dening torrents saka sih-rahmat, ing

ati, sing diobongake karo geni katresnane. Miturut cahya obor gaib iki, padha ngerti ganjaran sing ditakdirake kanggo kasetyan, yen padha tekun; uga paukuman sing nunggu dheweke, yen ora

setya. Iku kanggo wong-wong mau kanggo ndeleng pasuryan Gusti Allah ing salawas-lawase, utawa kanggo salawas-lawase diusir saka ngarsane. Iku nganti wong-wong mau kanggo milih.

Sepira gedhene kemajuan sih-rahmat anyar iki ing intelijen luhur iki! padha sujud lan sujud marang Panguwasa lan Gusti Allahe kanthi pasrah lan andhap asor sing paling jero, kaya-kaya kanthi pengabdian sing ora bisa dilanggar kanggo nindakake kabeh dhawuh lan kabeh kersane ratu sing paling dhuwur iki, sing dicekel dheweke, lan kepengin dadi dheweke ing salawas-lawase.

apik tenan ganjaran. Dheweke nggawe akeh majelis saka kabeh roh sing diciptakake supaya nindakake kaya dheweke lan ngetutake tuladha: lan kanthi kepinginan sing kuat lan kasetyan iki marang sih-rahmat sing pertama, dheweke pantes luwih akeh, lan, ing antarane, panggilan luhur kanggo fungsi sing padha diajeni dening kang nitahake, sing digawe malaekat, yaiku mentri saka kersane.

Kuwi urutan lan gradasi nikmat sing diparingake marang dheweke lan pungkasane karo kabegjan sing bakal dirasakake tanpa pungkasan. Saiki ayo mlebu ing malaekat ala, utamane Lucifer. Pertamane

nalika dheweke weruh awake dhewe lan nganggep awake dhewe, dheweke mbandhingake awake dhewe karo wong liya, lan nemokake awake dhewe sing paling ayu, paling sarwa, paling sampurna saka kabeh pikiran. Mulané dhèwèké uga ngéramké awaké déwé kaya wong-wong liyané; nanging aku weruh yen tinimbang ngowahi, kaya malaekat sing apik, pikirane marang Kang Nitahake, kanggo nggawa kamulyan, kanggo ngurmati dheweke, diisi rasa syukur lan katresnan, dheweke mandheg ing awake dhewe, sanajan kanthi bayangan sing ora ana gunane. ngandhut poto-tresna kang njupuk ROOT liyane lan liyane dening iki Renungan padha. Ora let suwe dheweke mangu-mangu apa ana makhluk sing luwih ayu lan luwih sampurna tinimbang awake dhewe. Saka keraguan kasebut, dheweke dadi kepenak ing katresnan marang awake dhewe, wong dhewe, lan ngremehake kabeh sing diduweni.

Nganti saiki dheweke durung bener mbrontak; nanging kasenengane dhewe ndadekake alangan ing dalan sih-rahmat, lan ngalangi Gusti Allah saka pour menyang atine sing torrent saka berkah kang dadi liberally diwutahake  menyang malaekat apik: kang njalari Vanity enggal degenerate menyang bangga unbearable kang. meksa Gusti Allah ngukum dheweke. Wiwit nalika malaekat becik padha sujud ngundang kabeh pasamuwan nindakake perkara sing padha, Lucifer lan para pengikuté uga wis sujud lan nyembah, nanging  ing

beda banget pikiran lan watake. Dheweke nindakake kanthi disdain lan kaya-kaya ora gelem, tanpa

(241-245)

katresnan lan tanpa tulus, kanthi lamis lan bangga manawa Gusti Allah ngukum luwih dhisik, kanthi mundur saka sih-rahmat sing padha digawe kaya ngono.

planggaran aneh, kita wis ngandika; kang rauh nggawe wong-wong mau tiba ing Kadurjanan luwih gedhe tenan: kanggo, ing jenis iki utamané, abyss tansah ndadékaké kanggo liyane jero.

Rasa nesu sing digagas marang Gusti Allah pungkasane diganti dadi gething formal sing nggawa skandal lan divisi menyang Swarga. Lucifer, utawa Iblis, wis dadi kepala pemberontak, kanthi bangga nyatakake yen dheweke ora pengin subordinasi utawa nandhang sangsara saka sing unggul; bilih piyambakipun boten dipundamel dados abdinipun tiyang ingkang tiran. Mangkono uga wong kang gumunggung iki nduweni kagagahan kanggo ngarani pangripta dumadine!... Swarga!... apa kang ora bisa ditindakake dening gumunggung marang roh manungsa, yen bisa wuta malah para malaekat nganti saiki? ?… Ora, dheweke kandha, aku ora bakal gumantung marang dheweke: nggunakake hak lan hak istimewaku, aku bakal tangi kanthi kekuwatanku dhewe lan aku bakal lenggah ing sandhinge Kang Mahaluhur. Ingsun bakal ngedum dhamparing Kang Mahakwasa; lan yen dheweke ora gelem ngakoni aku ana, yen dheweke nglawan aku

elevasi, aku bakal bisa nurunake dheweke dhewe…. Maneh, Rama, apa wuta elek ing pikiran swarga! lan apa kita, sawise iku, kaget karo sawetara wong sing ora kuwat!...”. Mangkono, roh sombong iki misahake para pedunung Swarga, mbentuk partai sing cukup akeh, lan wani ngumumake perang marang Gusti Allah sing suci lan nggegirisi, sing isih nggunakake sabar marang ketiadaan mbrontak iki.

Kanggo bageane, Archangel Saint Michael ora kelangan kesempatan iki kanggo nunjukake semangat sing wis ditindakake kanggo kepentingan Pencipta. Sawise nyoba kabeh kanggo ngelingi para pemberontak ing tugas, dheweke ngatur kabeh roh sing tetep setya. Dhèwèké nduwèni awaké dhéwé ing sirahé wong-wong mau, lan dadi semboyané lan tembung-tembungé: Quis ut Deus? Tembung-tembung sing ora ana tegesé dibandhingake karo Gusti Allah.

Bareng wis tekan wektune kanggo mutusake nasibe siji lan sijine, katon rong pihak kang jajar ing paprangan, kang dipimpin dening pemimpin kang kuwasa lan nggegirisi. Mula ana perang gedhe ing Swarga (1). Kawula mirsani, Rama, bilih sedaya kasekten lan kaprigelan punika, sedaya seni perang ingkang sampun nate dipuntingali ing antawisipun manungsa, kanthi licik, keberanian lan kawicaksanan, menawi dipuntambahi kaliyan imajinasi para pujangga lan para pujangga.

credulity saka bangsa lantaran kanggo raksasa dongeng lan kanggo kabeh pahlawan apik tenan, iku apa-apa amarga saka apa wis rampung ing loro-lorone.

(1) Et factum est proelium magnum ing coelo; Michael et angeli ejus prœliabantur cum dracone, et draco pugnabat et angeli ejus: et non valuerunt, neque locus inventus est eorum ampliùs in cœlo (Apoc. 12; 7, 8).

Para kepala sekolah, lan luwih-luwih kepala loro, mbedakake awake dhewe kanthi mukjijat sing gagah prakosa, pantes kanggo perusahaan. Gusti Allah ngidinke, mesthi, kanggo ngrampungake pambrontakan sawetara lan keterikatan lan manfaat wong liya. Iki kok kamenangan kanggo sawetara wektu imbang; nanging, pungkasanipun, partai kaadilan menang, lan sing ora bisa kelakon

yen ora. Kabeh menehi dalan ing sisih pemberontak; kabeh menehi kanggo efforts saka archangel intrepid, nalika Putraning Langgeng teka kanggo ndandani kamenangan lan mutusaké nasibe para pejuang. Dheweke katon, lan legiun mbrontak iki wis ilang sadurunge dheweke.

Apa Deus? Dheweke ndeleng wong-wong mau tiba kaya kilat, saka dhuwure Swarga nganti telenging jurang. Ing kono dheweke precipitates karo tembung siji; dheweke mbenerake nasibe ing kana kanthi ukara sing nggegirisi iki, nganti dheweke ora duwe sumber daya, amarga kalbu ora duwe pangarep-arep kanggo amandemen (1)… Mangkono, Ramaku, bangga sing, pisanan, nyebabake gangguan lan perselisihan ing antarane para malaekat dhewe. , lan sing, saben dina isih, ngganggu harmoni ayu makhluk

digawe, sepisan ninggal Swarga ora bakal bali... Sawisé iku, sing ora wedi monster tansah bersenjata marang Gusti Allah piyambak, lan kang, ing pambrontakan tanpa akal, wani nyerang master inflexible iki, kang ngukum wong karo banget hard, lan kang, ing titah kang paling sampurna, ngukum relentlessly, tanpa. pertimbangan, tanpa karep lan tanpa sumber daya?

(1) J.-C. piyambak ingkang ngandika dhateng para rasulipun: Videbam Satanam sicut fulgur de cœlo cadentem, (Lukas 10, 18).

BAB III.

SAKING Gréja.

§. aku.

Kaendahan Gereja Militan. Watak ilahi.

"Ing asmane Sang Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci, lumantar Gusti Yesus lan Maria, aku manut. »

Imamat langgeng J.-C., disampekake marang para Rasul lan para peneruse nganti pungkasan abad.

Aku weruh, Suster marang aku, ing Ketuhanan saka telu Wong nengsemake, Gréja Suci mudhun ing bumi lan liwat pelayanan saka Sabda Inkarnasi, daulat Paus imam langgeng, disandhangi karo imam kraton, Gusti Allah sejati lan manungsa sejati. Panjenengané rawuh ing antara kita kanggo nyukupi kurban langgeng, kanggo ngluwari kita kanthi kaluwihan urip lan sédané, lan kanggo ngadegaké Gréja ing kono kanthi pitulungan saka Roh Suci.

(246-250)

dikirim kanggo mbentuk, mrentah, lan nuntun nganti pungkasan, lan ndhukung kabeh serangan mungsuh….

Ah! Bapakku, tontonan sing apik banget lan apik banget sing diwenehake marang aku  !

Kadospundi kula saged mbalekaken dhateng panjenengan?... Kula ningali Gréja punika wonten ing sangandhaping taman ingkang nggumunaken, wonten ing pundi, ing urutan ingkang éndah, sedaya hirarki gerejawi, para rasul, lan sedaya ingkang badhe nggantosaken. J.-C. ngatingal ing sirahe lan ngagemake wong-wong mau ing ngarsaku kanthi kekuwatan gaib, ing wujud  jubah sing mencorong lan putih sing mripatku padhang. Dhèwèké miwiti karo para rasul sing sepisanan, saka ing kono nganti tekan kanca-kancané, banjur kanggo  kabèh

paneruse nganti konsumsi abad. Kanthi busana sing nggumunake lan misterius iki, perakitan sing apik banget iki katon apik banget

padhang, exhaled kuwi ambu ora enak manis lan nengsemake sing aku iki rampung ecstatic. Aku mbayangno ndeleng J.-C. ing saben lampu kasebut, lan aku ndeleng dheweke meh kaya pirang-pirang dewa ...

Inggih prayogi, ing wusana punika, Rama, ing kawontenan sanès, punika kedadosan kula, nalika nyelaki pandhita, ningali, ing mripat.

roh, disandhang ing cahya padha, lan aku sinau, ing komuni, sing cahya iki ditandhani karakter imam karo kang saben imam disandhangi dening ordination kang. Betapa agung, agung, agung imamat J.-C.!… Ayo padha bali menyang majelis Agustus sing ngemot kabeh menteri. Pangérané padha ngandika marang aku, nudhuhaké marang aku: Iki para abdiné

; ing kene wong-wong sing bakal ngadili alam semesta karo aku; sing sapa ngrungokké, ngrungokké marang Aku; sing sapa ngrèmèhaké wong-wong mau, iku ngrèmèhaké Aku; kang ngajeni marang aku; sapa sing ndemek wong-wong mau ndemek aku…. Panjenengané banjur mènèhi pangertèn marang aku, yèn Panjenengané dhéwé sing nglebokaké saben abdiné ana ing Pasamuwané, kaya déné Panjenengané dhéwé sing nglebokaké para abdiné.

lintang ing cakrawala. Panjenengane kang paring wewenang marang wong-wong mau wates-watesing kekuwatane, kayadene anggone ngambah ing saben-saben globe langit garis sing kudu digambarake ing dalane. Panjenengane paring tugas marang saben wong kang bakal ditanggung; dheweke

jiwa bakal paring wangsulan marang apa sing ditanggung. beban apa? Nanging ora ana kekuwatan temporal sing bisa ngganti dheweke, mbuwang wewenange, mbatesi kekuwatane, utawa nyuda panguwasa.

Aku banjur weruh, Rama, kebon utawa kebon sing apik banget iki, sing kudu diarani firdaus bumi sing sejati; nanging aku knthi angel mbayar manungsa waé kajaba kanggo obyek, kang siji bisa katon ing kaya akeh lintang padhang dening srengenge kaadilan. Aku weruh pengadilan infallible ngendi Roh Suci manggon, lan saka ngendi kang distributes oracles gaib kanggo kabeh Gréja kang ngarahake lan ndhukung. Iku mokal, amarga dhasare bener. Aku weruh kaluwihan saka Juruwilujeng mancorong lan mancorong karo brilliance gedhe, lan padha menehi kabeh daya, kabeh khasiat kanggo pitu Sakramen karo kang enriched pasamuwan. Ah! bapakku, katon ayu!..

Agung Baptisan. Aliansi sublime saka dibaptis karo Trinitas Maha Suci.

Baptisan Suci ing ndhuwur kabeh kasedhiyakake marang aku ana minangka sumber pisanan saka sih-rahmat kawilujengan. Aku weruh kedadean sadurunge mripatku iki aliansi luhur lan ineffable, kontrak irrevocable lan solemn antarane titah lan nitahake.

Aku wis krungu yen loro pihak wis padha sarujuk

ngurmati marang sapadha-padha. Makhluk ngandika: Aku janji kanggo urip lan mati ing yakin saka Gréja JC bener; Aku janji arep perang

nganti mati setan, jagad lan daging, sing dadi mungsuhe Gusti  Allahku, Penebusku lan Injile; Aku nolak ing salawas-lawase, lan aku ora pengin duwe apa-apa sing padha karo  dheweke….

Ida Sang Hyang Widi Wasa tumuli jumeneng saking dhamparipun ingkang sumorot, ingkang sumorot wonten ing inggilipun langit: Inggih, titah kawula, pangandikanipun, ing ngriki, ing sisih kawula, kawula prasetya ing sih-kadarman Paduka: sampun Paduka kagungan kawula kanthi cipta, enggal. Sampeyan bakal dadi kagunganku kanthi gelar sing luwih ditresnani, yaiku pengangkatan, sing ora bakal dakdeleng maneh ana ing kowe, kajaba gambar Putraku sing ditresnani, wong liya. Mulane aku lali, ing tetimbangan, angkara sing sampeyan lair luput, lan aku bakal menehi banyu baptis sampeyan kabecikan kanggo ngresiki sampeyan; Aku bakal ndhukung sampeyan ing bebaya; Ingsun bakal mbela sira nglawan mungsuh-mungsuhing karahayonira; lan yen, kanthi keruwetan sifat sampeyan, sampeyan bakal kelangan bandha saka kesucian sampeyan, sampeyan bakal nemokake ing pangkone Pasamuwanku, sing dadi anggota, kabeh cara kanggo mbalekake ...

Dumadakan J.-C dhawuh marang para mentri kanggo ngleksanani jabatan luhur, sijine nutul rampung kanggo prajanjian gaib iki; kang padha langsung nindakake. Aku weruh Roh Suci mudhun ing font baptis lan njupuk milik saka mentas dibaptis, liwat infus saka telung virtues teologi, Iman, Pangarep-arep lan Charity. Aku weruh kabeh cat Trinity nengsemake, utawa rodo engrave sawijining gambar jero  anyar iki

Kristen, dening karakter indelible kang bakal nanggung nang endi wae, lan kang langgeng bakal nimbulaké salah siji kamulyan ing Swarga, utawa kebingungan ing neraka... (Pikiran pungkasan iki nyerang kula karo teror.)

(251-255)

Mangkono, Rama, para putrane Gusti Allah lan J.-C sing sejati wis kawangun ing salawas-lawase; iki carane Pasamuwan ing bumi iki kapenuhan pedunung kanggo Swarga.

Mulané aku weruh para rasul lan para penggantiné; nututi wong-wong mau, tentara sing menang, para martir, pasukan mulya saka confessors lan prawan. Aku weruh kabeh para putrane Gusti Allah, kabeh warga kerajaan J.-C.; para mursid sakehing umur, kabeh jinis, kabeh kahanan, saka kabeh negara ing donya, nyawiji ing badan lan manunggal ing iman sing padha, baptis padha, pangarep-arep sing padha, lan kanthi ikatan sing nggumunake amal sing padha, ing kurang infus; kanggo J.-C. marang aku supaya ngerti, sanajan adoh saka wong Kristen, nalika dheweke diselehake ing tengah nyembah brahala, dheweke tansah

langit lan bumi, nalika kang ngreksa karo wong-wong mau iman padha, didegaké ing motif padha animate sing pangarep-arep; dheweke duwe hak kanggo ganjaran padha, lan bisa Count ing bantuan padha kanggo entuk. Iki diarani Komuni Wong-Wong Mursid, sing mbentuk Gréja J.C. sing sejati, sing nyawiji swarga karo bumi, lan kalebu jiwa-jiwa sing wis tilar donya sing isih duwe utang marang kaadilané Gusti Allah. Gréja iki, kanthi mangkono dibuwang, ora diwatesi miturut panggonan utawa wektu. Iku universal ing orane katrangan uga ing durasi. Isine lan nutupi kabeh sing adil, tanpa

nyingkirake wong dosa sing ora ilang imane. Saben wong sing dibaptis dadi anggotane, apik utawa ala, nganti dheweke dadi anggota

lumpuh dening perpecahan, utawa dipotong dening pedhang ekskomunikasi ...

Dilebokake ing tengah-tengah majelis sing apik iki, wungu ing dhasar sing nggumunake obor iman sing padhang iki, sing nyorot ing kabeh sisih cemlorot lan

madhangi kabeh karo cahya gaib. Iku guide bener Kristen; iku srengenge sejatine manungsa sing wis nyingkirake pepeteng nyembah brahala lan ngluwari umat manungsa saka wengi sing paling jero lan paling nggegirisi…. Apa hadiah saka Swarga lan carane munggah pangkat lan marem alesan manungsa! Pinten

roh manungsa padhang lan nggedhekake dening padhanging cahya alus lan urip iki!….

Nanging sarwa sarwa saben anggota saka masyarakat nggumunake saka Gréja ajaran iki ketoke kanggo kula, kang diwakili mung banget ora sampurna imam kadhaulatan, kang mung manggon kamulyan lan kamulyan gaib karo plenitude saka imamat langgeng kang ditampa saka kang nuwuhake kaluhuraning para suci. Aku weruh wong uncalan ing pasukan iki milih dipikir saka

Aku ora seneng, lan aku krungu swarane ngandika, " Iki tentara sing menang, sing daklawan karo upaya Iblis. Kita bisa nyerang, nanging ora bisa ngalahake. Obor sing madhangi bisa diangkut utawa didhelikake, nanging ora bisa dipateni. Tansah perang, lan tansah menang, Gréja-Ku bakal tetep sanajan ana badai sing paling nggegirisi lan sanajan kabeh upaya  mungsuh-mungsuhé, amarga dhasaré ana ing watu sing padhet  ,

punika kayektènipun pangandikaningSun, lan ingkang kawula janjikaken. Ya, aku bakal, utawa luwih aku ana ing pangkone kanggo animate lan defend; Ingsun nunggil karo dheweke nganti tekan pungkasaning jaman lan ing salawas-lawase, lan ora bakal ana panguwasaning neraka. »

Gréja, sambunge Suster, dituduhake maneh ing gambar wit anggur, lapangan, wit, bunder, lsp, lan liya-liyane, kaya sing bakal kita deleng mengko. Nanging, Rama, aku ora bisa nglirwakake nglaporake marang sampeyan ing kene babagan fitur tunggal sing digawe dening Gusti Allah kanggo nutul kesatuan iki ing driji.

nggumunake sing mrentah ing antarane anak-anak sejati saka Gréja suci iki, yaiku karajan J.-C putrane. Punika baris:

Konser Kaluhuran Kautaman Militan Gereja.

Ing sawijining dina musim semi, cedhak salah sawijining jendela komunitas, sing ndeleng gang wit-witan sing dhuwur ing pager kita (gang iki, Rama, wis ditebang pirang-pirang taun kepungkur, manggoni papan sing saiki sampeyan weruh telung larik. wit jeruk enom sing wis diganti ana), iku esuk apik; Aku kepéngin, kaya sing wis daklakoni kadhang-kadhang, kanggo ngrasakaké rasa seneng sing ora salah krungu swarané manuk sing béda-béda sing ana ing kono. Renungan kang tontonan nengsemake iki occasioned kanggo kula padha pisanan banget sarujuk; ora suwe dheweke dadi sedhih, lan pungkasane rampung kaya sing bakal sampeyan deleng….

Carane ayu kabeh ing alam! Aku ngandika marang aku; kepriye kabeh sing ana ing kono nuruti swarane Sang Pencipta! kepriye kabeh padha ngrayakake kamulyane Kang Mahakwasa! Kabeh makhluk mberkahi dheweke, saben ing cara dhewe. Apa urutan, apa Harmoni, apa persetujuan sampurna! konser sing nggumunake antarane makhluk sing ora rasional!…. Apa perlu, dhuh Gusti! bilih titah endowed karo akal lan kapenuhan akeh hak istimewa lan sih-rahmat, dadi siji-sijine sing nggawe gangguan ing jagad iki minangka karya sampeyan, kanthi mbalela marang sampeyan, kanthi nolak dhawuh lan ora gelem nuruti karsa Paduka!... Kaping pirang-pirang aku krungu swarane manuk iki; nanging ora tau nggawe lagu iki

(256-260)

nyebabake aku dadi refleksi sing jero. Pikiranku bingung lan atiku kepincut karo kesan sing digawe kanggo aku. Ing kasangsaran kawula, kawula matur dhateng Gusti kita, lan kula matur marang Panjenengané: Kadospundi dhuh Gusti, bilih manungsa punika mbalela dhateng Paduka, dene sadaya makhluk sami mberkahi Paduka, lan kewan-kewan sadaya sami ngidungaken pamuji dhumateng Paduka? . ..

Apa hardness! apa panuwun universal ing sisih dheweke! Nalika aku  sambat mangkono, J.-C. katon ing kula wicaksana lan ing wangun manungsa.  lair

aja susah, anakku, ngandika marang aku, nalika nyedhaki aku, kabeh ora mbalela utawa kalah, kaya sing sampeyan pikirake, ing antarane kanca-kancamu: kanggo ngerteni kesalahanmu ing babagan iki, dheweke terus ngrungokake lan nggatekake apa Aku  arep nggawe sampeyan krungu…. Sanalika, Rama, aku krungu ing dhewe  a

konser harmonis saka katresnan gaib kang ditanggepi saka Ketuhanan dening  macem-macem swara kaping pirang-pirang lan bledosan menyang sewu lan ewu berkah kamulyan,  pujian, pakurmatan lan adorations kang render kanggo Trinitas Mahasuci  .

Komuni wong suci.

Aku ora bisa nemen pitutur marang kowe yen konser gaib iki teka saka swarga utawa saka bumi, utawa yen raos external saya kena pengaruh utawa ora; kabeh aku ngerti iku aku krungu watara kula; Aku kaya ing tengah, utawa luwih, dheweke ana ing aku, dheweke ngebaki rohku, pangerten lan atiku, dheweke nguwasani kabeh kekuwatanku… Ora mungkin aku, Rama, kanggo ngandhani sampeyan.

pinten katresnan gaib iki kang jiwane wis nggawa menyang karo harmoni, lan ndhuwur kabeh karo manis nengsemake kang langsung menyang jantung, ngrebut lan mbusak iku tanpa kekerasan….

Bab sing nggumunake, lan sing bisa ngrasakake tanpa bisa ngungkapake awake dhewe! ing macem-macem nada lan bedane modulasi kord ilahi iki, aku mbedakake macem-macem kabecikan saka macem-macem Ordo Suci Gereja, semangat para rasul, keberanian para pengakuan, kekuwatan lan keteguhan. para martir, kesucian para prawan sing ora bisa diowahi kanthi desahan sing kobong, kasetyan sing ora bisa dilanggar, kasucian sing bener saben estate. Kabeh, lan saben bagean saka kabèh iki, iki render lan ditulis dening nada sing tepat lan analog, dening nuansa asring imperceptible, dening nutul liyane utawa kurang sensitif; pungkasanipun, iki gradations beda padha

mawarni-warni lan digabungake karo supaya akeh seni, delicacy lan simetri, sing tau ing bumi wis ana apa-apa kaya iku, ora ana malah nyedhak iku dicokot slightest.

Aku wis lali babar pisan musike manuk; amarga ing wektu iku atiku bungah banget lan ora bisa ngutangi apa-apa maneh, nalika ing pungkasan konser sing narik atiku, Gusti kita ngandika marang aku iki.

tembung panglipur: "Sampeyan weruh, anakku," sing kabeh ora ilang

kaya sing wis padha precaya. Sampeyan ndeleng manawa isih ana jiwa-jiwa sing setya ing bumi sing ora mandheg ngucapake puji marang Aku, mberkahi aku lan tresna marang aku, kanthi manunggal karo Gréja sing menang kanggo nindakake ing ngisor iki apa sing ditindakake ing langit; amarga kabeh sing wis kokrungu mung minangka conto cilik saka konser sing asil saka kumpulan para suci ing bumi lan kabecikan saka Gréja militanku: sampeyan durung krungu apa-apa saka konser sing nyenengake sing roh-roh sing diberkahi nggawe swarga. Yérusalèm gumunggung tanpa henti.... Nanging, Rama, ing reuni sing nggumunake loro bagean iki karo nyawa ing purgatory, lan ing hubungan lan hubungan timbal balik, sing

komuni wong mursid, Gréja sejati J.-C.: masyarakat ayu lan apik tenan iki rega getih saka Gusti Allah, masterpiece saka omnipotence lan obyek saka katresnan paling tender; pungkasanipun, iku mrentah kang langgeng.

Apa perlu, Rama, ora ana apa-apa maneh sing kudu diumumake kanggo sampeyan atas jenenge neraka J.-C., Gréja iki pungkasane sing wis katon ing pemandangan sing apik banget! Aku ngakoni marang kowe, yen pikiranku kaganggu lan atiku bakal kepéngin nolak; nanging, amarga iki kudu dadi bageane nganti pungkasan, apa ora bakal ngiyanati sebabe lan ngrusak bebener, kanggo ndhelikake apa sing wis dingerteni swarga marang aku? Apa iku ora manut marang J.-C sing mrentah aku ngomong? Mulané, Dhuh Rama, kula badhé matur menapa malih. Aku bakal ngomong apa wae sing kudu dakkandhakake saka dheweke marang kabeh wong sing dadi kerajaane, lan sesuk.

§. II.

Buron pungkasan saka Gréja. Penyebab lan akibate.

Iblis ngeculake marang Gréja.

Ah! bapakku! ujare Suster marang aku, sawise tandha salib sing biasane, Rama!…. Gusti Allah ndadekake aku weruh angkara Lucifer lan niat jahat lan keblinger saka henchmen marang Gréja suci J.-C. -

(261-265)

kanggo ngresiki dalan lan dalan kanggo Antikristus, sing mrentah wis cedhak. Kanthi ambegan sing rusak saka roh sing paling apik iki, dheweke ngracuni wong lanang, amarga akeh wong sing kena wabah nyebarake penyakite, lan infeksi kasebut dadi umum. Apa gegeran! apa skandal

!….

Ya, Rama, sing dakdeleng kedadeyan sadurunge mripatku. Iblis dhewe sing mbagekke marang satelite, sing dheweke nggawe accomplices saka tumindak pidana, zat busuk tartamtu karo kang ndemek ing bathuk utawa ing sawetara bagéan saka kulit, kaya-kaya kanggo nandhani ing wong-wong mau.

watak bekti marang pakaryane. Satelit-satelit iki, kaya sing disentuh, kayane aku langsung ditutupi kusta sing bakal nulari kabeh wong sing ngidini dheweke kena. Tokoh iki, Ramaku  , ana hubungane karo interior lan njaba Gréja; lan senajan mung kudu nduweni prestasi sing sampurna ing revolusi sing diwiwiti, nanging uga nggambarake watak lan suksese wong-wong sing nyiapake kanggo dangu. Iki minangka upaya neraka kanggo nyirnakake pamrentahan J.-C. ing jiwa, lan ngganggu wong-wong sing setya nindakake agamane. Utusan setan iki, prekursor Antikristus iki, kaya sing wis dak kenal karo dheweke, yaiku penulis sing ora sopan, sing, kanthi sistem sing ora sopan lan goda, wis suwe  mbuwang

pondasi irreligion sing nguwasani prakara sing kena infeksi, sing ngubungake contagion ing endi wae, lan ora liya saka komposisi najis iki, lan liya-liyane; licentiousness sing entuk kabeh pihak lan nyebabake kabeh piala, miturut jeneng filsafat , sing ora tau pantes. Nanging, dhuh Ramaku, ing kene ana tembung-tembung kang dakrungu kanthi cetha, lan aku isih nyuwun marang kowe, aja nganti ana owah-owahan; wong-wong mau kaya-kaya aku teka saka Gusti Allah: "Para penjaga wis padha turu; mungsuh nyuwil liwat alangan lan lumebu ing jantung kutha. Padha kesah adoh menyang Citadels, padha manggonake markas. daya saka

pepeteng wis ngluwihi kekaisaran; dheweke dadi papan pangibadah; dheweke wis ngedegake misbyah ing ngendi dheweke masang brahala kanggo disembah. setan teka

mlebu papan pangibadah, lsp, lsp. »

Sawisé iku, Rama (aja ngowahi apa-apa ing bab kang bakal Dakdhawuhaké marang kowé), Aku weruh daya gedhe munggah marang pasamuwan suci. Dheweke ngobrak-abrik, njarah-rayah, ngrusak kebon anggure Gusti; Dheweke digawe minangka watu loncatan kanggo wong liwat-by, lan kapapar dheweke kanggo moyoki kabeh bangsa. Sawise ngina selibat lan nindhes negara religius, wong sing sombong iki ngrebut barang-barang Gréja, lan nyandhangi kekuwatane Bapa Suci Paus, sing wong lan panguwasaé diremehake. … aku ndelok

stagger kolom saka Gréja; Aku malah weruh akeh sing tiba saka sing kita duwe alesan kanggo ngarepake stabilitas luwih ... Ya, Rama, ing antarane wong-wong sing bakal ndhukung dheweke, ana pengecut, wong sing ora pantes,

pandhita, asu ajag ditutupi kulit cempé, sing mlebu ing kandhang mung kanggo nggodha jiwa sing prasaja, kanggo nyembelih wedhus J.-C., lan

ngirim pusaka saka Gusti kanggo depreditasi para penculik, candhi lan misbyah suci kanggo najisake….

Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah sajroning bebendune lan ing sajroning bebendune kang adil: “Cilaka para pengkhianat lan wong murtad! bilai wong-wong sing ngrebut barang-barang pasamuwan-Ku, uga wong-wong sing ngrèmèhaké panguwasaé! Bakal padha nesu marang Ingsun; Aku bakal jeblugan iki paling apik

kandel; bakal sirna ana ing ngarsaningSun kaya kumelun sing nguwap ing awang-awang, minangka paukuman tumrap kadurjanane. Aku bakal njaluk warisan

ateges kanggo pangopènan candhi lan para menteriku,

kaya-kaya ngewangi wong mlarat. Ingsun bakal atos atine, Ingsun bakal wuta pikirane, Ingsun bakal gawe dosa marang dosa; kanthi tumindak ala dheweke bakal ngira yen dheweke nindakake kabecikan; lan tibane wong-wong sing dimabukake bakal dadi luwih jero lan

kabeh luwih fatal, amarga dheweke bakal ngunggahake awake dhewe kanthi gumunggung. Punika, Rama kawula, punika alesan pisanan kanggo keruwetan Gusti; iku patut digatekake.

Sifat bangga filosofis; dheweke mbalela marang Gusti Allah piyambak. Paukuman nggegirisi nunggu dheweke.

Miturut ingkang dipun tuduhaken dhateng kula, angkuh punika, ingkang paling awon ing paningalipun, punika dudu sipat limrahipun, kadosta, kadosdene tiyang ingkang gumunggung dhateng bakatipun utawi kasugihanipun; iki mung vainglory cilik kang meh ora ana hubungane karo bangga kang njupuk metu ing Gusti Allah piyambak kanggo regejegan hak lan nolak wong mituhu; amarga jinis angkuh iki padha karo sifat sing, ing swarga, ngunggahake Lucifer marang Kang Mahaluhur…

nuduhake, kang kudu ciri pambrontakan Antikristus, kang wis animates lan kang tansah animated sawijining prekursor, Maksudku impious dina lan kabeh abad, sing wani lan sing wis wani nyenyamah asmaning Allah lan

mundhakaken standar marang Gréja J.-C putrane, dening nyerang bebener saka iman kang depositary.

(266-270)

Luhur iki sifate kanggo ngojok-ojoki lan ngrusak rasa, kanggo nggumunake imajinasi, kanggo nggumunake nalar lan pangerten. Efek sing paling biasa yaiku paukuman sing paling adil lan paling nggegirisi, amarga mesthi bakal nggawe wuta pikiran lan atos ati kanggo bebener sing dicethakaké.

kang pracaya iku perlu kanggo kawilujengan… Tansah kepekso anyar lan dibuwang kanggo kesalahan, iku ndadekake dhewe, miturut pretensions ambisi sawijining, sistem licentiousness lan impiety; bukti bisa nyerang mripate, bebener bisa nggodha atine, tetep ana ing gagasan-gagasan khayalan lan khayalan, nutup mripat marang cahya bukti, harden atine.

nglawan penyesalan, lan tetep nglawan bebener minangka penghinaan sing paling nggegirisi marang roh Allah…. Dheweke pungkasane dadi wuta nganti dheweke nindakake tumindak ala, lan kanthi tumindak ala dheweke percaya yen dheweke pancen nindakake kabecikan. Dadi ora umum kanggo ndeleng wong sing wis tekan iki, seneng-seneng ing turpitudes, njupuk angkara dhewe kanggo karya apik, lan mbayangno awake dhewe rendering Allah lan nyenengke wong dening tumindak kang mbela, kang nyinggung wong. lan sapa sing ngremehake dheweke… Ya, monster-monster iki bakal mikir yen dheweke religius kanthi najisake candhi lan ngrusak agama. Ing cara sing padha bakal kamulyan ing jeneng patriot kanthi nggulingake kabeh hukum sipil sing nggawe keamanan tanah air, kabeh prinsip

patriotisme lan kamanungsan: pembantaian warga lan menteri agama bakal dadi tumindak religius kanggo sukarelawan buta iki, lan nggulingake kabeh hukum minangka tugas sing paling suci saka kabeh tugas….  Dadi ing ngendi iki jenis bangga infallibly ends munggah! Pengerasan  saka

ati lan wuta pikiran sing nganti salah paham lan nggulingake bukti saka prinsip pisanan….

Mulané Gusti Allah ndadèkaké aku, dhuh Ramaku, yèn angkuh kaya ngono kuwi njijiki ing paningalé, nganti ngoyak-oyak kanthi ora bisa diwedharaké, lan meh ora mungkin wong bisa ngarep-arep supaya santai nggawa. bab konversi apes iki. Ya, Rama, Gusti Allah luwih seneng ngapura kadurjanan liyane, amarga kejahatan liyane ora nglawan dheweke: kejahatan liyane ora nggawa ing awake dhewe tingkat kejahatan sing nyerang dheweke, sing nesu marang sifat-sifat gaibe: pambrontakan sing ora bisa ditindakake, iki. mbukak lan ngumumake perang sing disengiti dening dheweke, lan dheweke minangka mungsuh sing langgeng lan ora bisa didamaikan ... Dadi aja kaget yen, mlaku kanthi tenang kanthi cara sing dikutuk lan dicela, sukarelawan buta iki tiba ing pungkasan sing tragis, lan tiba. menyang ngisor jurang sing nggegirisi karo Lucifer bendarane, ing wayahe nalika padha mikir, kaya dheweke, munggah menyang ndhuwur langit. Mengkono nasibe; lan apa isine

banget nggegirisi, aku weruh ing Allah sing ukara iku kaya-kaya digawa, lan sing, tanpa Ajaib saka sih-rahmat, kang ora ana kang bisa janji, iku bakal duwe.

eksekusi tanpa salah.... Nanging, Dhuh Rama, awit punika titi wancinipun kawula manut, kula nyuwun pangapunten menawi anggen kula nglajengaken wekdal punika.

§. III.

Sambatipun J.-C. ing bilai ingkang badhe ngrusak sakèhing Karajan Katulik, tuwin Prancis mliginipun. Skandal imam ala.

"Ing asmane Sang Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci. »

Rama, ing sawijining wengi, nalika ibu wis nggawe aku turu ing depot, kanggo keamanan omah sing luwih gedhe, aku krungu, nalika aku tangi, swara sedih sing kaya-kaya teka saka sisih greja, banjur teka. metu saka wong suci

tabernakel ing ngendi Sakramen Mahakudus saka misbyah disimpen. Aku gampang ngerti yen J.-C sing ndedonga marang Rama sing langgeng. Dadi aku nyilihake, karo

mbayar manungsa waé luwih, ngrungokake swara sing nrenyuhake, kang pancen swarane wong, nanging logat nglarani lan plaintif wis, aku pracaya, energi, pasukan expression sing swara manungsa ora tau duwe, lan ora bisa duwe. nalika iku ora animasi dening ketuhanan. Ing wêkdal punika, kula rumaos kalêbêt ing ngarsanipun Gusti Allah, sarta kula mirêng, sagêd kula sagêd mirêngakên, pandonga ingkang gêgayutan kalihan Taman Zaitun... J.-C. matur marang aku teka lan ndedonga karo dheweke… Aku langsung tangi, sawise ijin umum sing aku entuk saka ibu kita, kanggo alesan lan apa motif iku. Aku gabung karo Guru ilahi lan aku tetep ndedonga luwih saka siji jam karo  dheweke ...

Betapa bingahipun panjenengan, Dhik, kula nyelani, kagayutaken kaliyan pandonganipun Putraning Allah!... Ah! Bapakku, wangsulane Suster, rasa seneng iki

ana gedhe, iku bener; Nanging yen sampeyan ngerti apa sing kudu dakkarepake, lan pira regane aku, sampeyan bakal weruh yen nikmat-nikmat sing kaya ngono iku ora kena diremehake dening alam. Nanging, iku kudu ngakoni kanggo sampeyan, aku ketemu aku seneng kanggo nuduhake kasusahan saka Juruwilujeng lan Gusti Allahku, lan kanggo bantuan wong, ing sembarang cara.

(271-275)

mangkono, kanggo nanggung wong-wong mau kanthi nandhang sangsara karo Panjenengané. Apa rasa seneng! nanging apa kasangsaran!…

Dhuh Rama kawula, kawula mirengaken pangadhuhipun Putraning Allah saha panyaruwenipun tumrap para tiyang dosa, ingkang sampun katindakaken dening Panjenenganipun.

kepincut. Kadurjanan kang katon banget kena, lan nangis banget pait, yaiku infidelity, prevarications lan scandals saka para imam ala lan kabeh gréja sing, dening irregularities lan urip scandalous, profane sakramèn. , ngremehake kaimamane lan nyenyamah asmane kang suci, pira cacahe para abdine ing misbyah-misbyahe, ujare, luwih gawe piala tinimbang ngladeni kawilujengan jiwa-jiwa kang wus Suntebus! Padha nyolong barang-barang pasamuwan-Ku, kanthi riyaya, dolanan lan biaya sing ora ana gunane, kanthi biaya wong miskin sing dicolong; lan padha ngucap ing sajroning atine: Barang-barang iki duweke kita, tanpa biaya utawa kewajiban. Apa usurpation! apa sacrilege!

J.-C mulané nangisi kaluputané Gusti Allah, awit rusaké Pasamuwan, awit iman lan katresnan wis sirna; ing mundhut saka nyawa lan kacilakan saka reprobate, kang neraka isi munggah senadyan kabeh sing wis rampung kanggo ngreksa wong saka iku. Dheweke nangisi kabeh pialane manungsa, lan utamane wong-wong sing diancam karo wong-wong Kristen ing paukuman amarga akeh kafir lan kejahatan sing ditindakake ... Swarane kaya kanca sing ngomong ing

kapercayan ing kanca lan sambat babagan kasusahan sing ditimbulake marang dheweke ... Anakku, dheweke ngandika marang aku, ing pait atine, nanging kanthi nada paternal lan outpouring saka ati kang penetrated kula karo pain lan kasusahan. bebarengan: Anakku, apa kowe bakal pracaya? Yudas wis ditemokaké ing pasamuwan-Ku sing wis ngulungaké lan ngedol Aku: Aku wis nilar, aku wis ditolak maneh; kita dikirim

Barrabas, lan aku diukum pati. Aku iki kejem flogged lan

Mahkota eri. Kawula katutupan ing kawirangan lan cacad; Aku dijupuk kanggo eksekusi kanggo disalib kaping pindho!….. Apa chastisements

pantes dadi luwih lan kaya getih outrages! Nanging, aku wis krungu pandonga saka Pasamuwanku; paseduluran lan pasedulurane wis nggawe aku panganiaya, lan aku mutusake kanggo nyepetake wektu pambuwangan ...

Cara kanggo nyepelekake bebendune Gusti; gabung karo J.-C. lan ngurmati misteri Passione.

Mangkono, J.-C. ing pandonga sing sregep iki katon kaya bapak sing apik sing nesu amarga bocah-bocah sing mbrontak meksa dheweke ngukum dheweke marang atine lan sanajan dheweke tresna marang dheweke. Kadhang kala aku weruh dheweke ngangkat tangan  marang wong-wong mau, ngancam bakal nyirnakake wong-wong mau, ing wektu sing padha karo dheweke menehi kasangsaran, getihen, getih lan patine. Panjenenganipun ketoke kanggo ngumumake mundhut langgeng kanggo wong-wong mau, lan nggawe kabeh wounds saka badan gaib ngandika kanggo  wong-wong mau.

exempt saka iku. Panjenenganipun ngajak kula kanggo gabung pandonga kita marang kanggo nindakake panganiaya marang kaadilan saka Rama; nanging, ing sweetness jero ngendi nyawa kawula

nyilem, amarga bagean saka sangsara wis squeezed lan kaya banjir jantung miskin, aku meh ora bisa apa nanging nangis lan sob ing sisih. Ing kahanan sing sedhih iki, Rama, dheweke dhewe sing menehi resep

cara sing daktuduhake dhisik, kanggo nyuda nesu saka langit sing jengkel, kanthi ngurmati misteri saka nafsu sing lara……

Kaluhuran sumpah agama, sing dadi sih-rahmat predestinasi khusus.

Akeh taun kepungkur aku duwe sesanti iki; nanging wis kaping pirang-pirang aku ora krungu keluhan J.-C babagan macem-macem topik sing ana hubungane karo Gereja! lan ing antarane liyane apa sing diomongake marang aku ing sawijining dina babagan sifat sumpah monastik, sambat sadurunge penindasan sing ditindakake.

Dina iki. Dheweke nggawe aku weruh yen sumpah iki kaya emanasi saka ketuhanan banget; utawa, yen sampeyan seneng luwih, sih-rahmat khusus predestination kang mili langsung saka manfaat saka pati; lan iki carane dheweke nerangake marang aku: mbutuhake perhatian khusus,

Ing superabundance saka sih-rahmat, lan katresnan tanpa wates sing Rama kula komunikasi kanggo kula ing wektu inkarnasi sandi, ngandika marang kula, flooded atiku lan subjugated sandi karsane, tanpa meksa. Kawula ngaturaken, wiwit wekdal punika, sedaya kasagedan kula kangge nggayuh karsanipun ingkang luhur ing sadaya ingkang saged narik kawigatosanipun kamulyanipun lan katresnanipun; lan aku digawe wong a

sampurna lan sakabehe pengabdian awakku dhewe. Mula saka iku, karsaku kudu laras karo karsane Ramaku, sih-rahmat iki nuntun aku, kanthi pilihan bebas, nandhang sangsara kabeh jinis, ngremehake lan nyiksa, lan malah mati ing kayu salib. Ya, aku kepengin kanthi bebas lan kanthi karep tresnaku. Mula pengorbanan uripku

terus-terusan dadi tujuan sing paling dakkarepake. Saiki, dheweke nambah, ngerti

bilih janji suci agama, kang titah consecrates piyambak kabeh kanggo Gusti Allah, iku emanasi saka kurban kula, lan kudu free kaya iku. Iki minangka curahan saka sih-rahmat pisanan iki sing sumbere mung ana ing manfaat getihku: sih-rahmat predestinasi tunggal, sing dakkarepake.

mung marang wong kang kepareng dakparingake. Tanpa nindakake sembarang jenis panganiaya kanggo free karsane, iki

(276-280)

sih-rahmat ndadekake dheweke Jeng iku, dheweke alon-alon ngrebut atine lan karsane; iku misahaké wong-wong mau saka donya kanggo nyawiji mau kanggo kula inviolably dening knots tightest gaib katresnan; Maksudku sumpah kurungan, ketaatan sing terus-terusan, lan nyingkiri kekarepane dhewe-dhewe, kemiskinan, kesucian tanpa wates lan tanpa noda, sing nyucekake dheweke.

atine, raga lan nyawane, lan luwih-luwih ngemu

terus-terusan digandhengake karo salibku kanthi martir sing luwih pinunjul, sing luwih dawa lan luwih sukarela saka pihake….

Nesu saka J.-C. marang wong-wong sing wis nindakake panganiaya kanggo nyawa sing disucekake kanggo wong dening sumpah.

Iki, Rama, J.-C. ketoke animasi dening nesu suci, lan njupuk muni nengsemake lan kebak kapentingan: korban larang regane saka katresnan; dheweke ndemek aku nganti jero atiku…. Wong-wong sing apes wis nindakake panganiaya marang wong-wong mau sanajan ing karsane bebas, sing aku cemburu banget, lan sing dakkarepake kanggo kabeh wong supaya bisa digunakake kaya sing dipilih lan miturut tekad bebas. Aku bakal males aku, ujare, ing dina pangadilanku. Kita bakal ngerti apa hak dheweke teka dina iki kanggo njupuk penghormatan gratis saka makhlukku. Wong-wong mau bakal padha mangsuli marang Aku kanggo bojo-bojo kang ditresnani iki, kang padha dipeksa; wong-wong mau bakal ngrasa saka pukulanku sing adil, yen aku iki master mutlak sing kabeh kudu menehi lan ora ana sing wani tanpa hukuman;

Banjur, Ramaku, aku weruh paukuman sing nggegirisi sing disedhiyakake kanggo dheweke lan dheweke wis siyap kanggo nglawan dheweke…

acara tragis banget, aku mbuwang ati lan pikiran ing sampéyané, lan aku nyuwun marang dheweke dening merit saka Passion Suci, ora kanggo ngukum wong tanpa

sumber daya lan ora ilang ing salawas-lawase, nanging kanggo menehi wong sih-rahmat konversi kanggo supaya misfortune pungkasan iki.

Ing sawijining dina nalika atiku krasa lara amarga cacahe lan gedhene kadurjanan sing ditindakake, aku krungu J.-C. sambat banget marang kadurjanan iki, ujare, wis banjir bumi, lan munggah ing dhampar . kanggo njaluk mbales… Dheweke ngeculake kilat lan aku gumeter amarga wedi yen dheweke wis numpes pelakune.

Gusti Yesus Kristus sambat babagan kejahatan Prancis. Kacilakan sing bakal ditindakake. Bukti striking sing menehi kanggo Sister.

Wektu pungkasan aku duwe wahyu sing kaya ngono yaiku rong utawa telung taun kepungkur, nalika rapat Majelis Nasional teka, sawise para kondhang, nyebabake masalah pertama ing Prancis. Sampeyan mesthi bakal ngelingi, Rama, yen wakil kita sing sepisanan dikunjara ing Paris, lan nalika dibebasake, ana kabungahan ing kutha-kutha liyane ing Brittany; Ya, nalika persiapan kanggo Fougères, nalika bali saka Marquis de la Rouarie, salah sawijining wakil kita, aku krungu kanthi jelas yen J.-C. dheweke, ana ing puncake…. Aku malah ngerti yen dheweke ngomong babagan Fougeres. Wong bodho! dheweke nguwuh, wong wuta bakal nyerah maneh, dheweke wis nyerah marang kabungahan sing bakal diterusake kanthi nangis! … Padha mberkahi revolusi kang mung paukuman katon; padha muji kamardikan nalika padha nyentuh bab perbudakan, lan bakal padha ngomong seneng ing tengah-tengah kacilakan sing arep melu.

Buktine, dheweke nambahake, yen kabeh bakal kelakon kaya sing dakkandhakake marang kowe, yaiku dina iki, ing jam sing kaya mengkono, geni bakal murub ing kutha; sampeyan bakal

saksi ; lan karusakan sing diasilake mung bakal dadi cikal bakal utawa tokoh tipis saka kebakaran universal sing bakal ngrusak Prancis… Kabeh kedadeyan ing dina sing padha kaya sing wis diramalake kanggo aku. Roket kembang api, diluncurake kanthi ora sopan, tiba ing atap, ing Grande Rue, ing ngendi dheweke ngobong…. (1). Aku ana ing kamar kita, dikuwasani ing ndedonga marang Gusti Allah, ing wektu tartamtu, nalika aku krungu Sisters kita liwat lan liwat maneh ing ngarep lawang kaping pirang-pirang, lan ngelekake kula, ing sawetara kesempatan, sing geni ana ing kutha. ... . Adhuh! Aku sumurup iku uga, lan aku wis sinau banget rauh kanggo katentreman atine; ora ana gunane yen dakdeleng nganggo mripate awak.

(1) Aku weruh kaping pirang-pirang sing ngetokake kembang api; dheweke wis ora idea sing wis kawujud wangsit ing iki minangka wis rampung.

Sakcepete sawise acara iki, aku krungu telung dina swara padha sambat forcefully saka partai kawangun nglawan Gréja lan agama saka kerajaan. Gusti Yesus Kristus ngucapake invectives elek marang partai iki, kang disebut galak, barbar, ngelak getih lan duraka…. Dheweke nuduh dheweke nesu marang anak-anake, lan njaluk Rama supaya nyegah badai lan ora ngidini dheweke nindakake rancangane sing peteng…. Ah! wong duraka, ngandika, padha sekuthon marang Gréja sandi, mentri lan kabeh sing dadi kagungane! iku kanggo nesu marang aku; nanging wong-wong mau bakal diukum merga iku… Bakal padha ngwutahake getihé; nanging getih tumpah iki bakal tiba  ing

wong-wong sing ngeculaké iku, kanggo Aku bakal males iku ... Iku bakal ngluwihi wong-wong mau karo bobote ... Nanging, Rama, dheweke nerusake, mangga, yen dheweke

(281-285)

mbok menawa, nyisakke paukuman elek iki dening sparing wong Kadurjanan kang kudu narik kawigaten kanggo wong-wong mau!... complaints mandhek sawise telung dina, lan kita rauh sinau saka njupuk Bastille, panangkaran disguised saka Raja lan ontran-ontran saka para pengawale, bebaya yen wong suci lan kancane wis mlayu, kanthi tembung, kabeh masalah Paris, sing untunge isih ana kejahatan lan gangguan.

luwih kurang saka audacity saka pemberontak menehi alesan kanggo nyekel ...

Pungkasan, Rama, aku bisa ngomong kanthi umum yen meh ora ana acara menarik sing kedadeyan ing Prancis, utamane kanggo Gréja, yen aku ora duwe bebaya sing padha saka J. C. Nanging aku uga kudu menehi pitutur marang kowe miturut tokoh apa sing digawe aku. ndeleng sabab pisanan kuwi a

pergolakan bilai ing Gréja lan Negara; Aku bakal tansah ngandika kanggo awake dhewe, nanging aku iku bakal apik kanggo nundha rincian nganti sesuk, yen sampeyan setuju. Panyuwunan katampi, lan ing dina candhake Suster nyritakake apa sing wis diwartakake.

Geni ing Faubourg Roger, dilaporake ing kene. Omah cilik kanthi ajaib dijaga saka geni.

Aku pracaya aku bisa, kanggo mungkasi paragraf, nyeleh kene anekdot kang wis akeh ing umum karo sadurunge, sanajan motif iki mbokmenawa beda; Iki carane Sister ngandika marang aku ing kahanan liyane:

Sampeyan bakal ngerti, Rama, yen sampeyan durung ngerti, dheweke kandha marang aku, yen ana geni ing sawetara taun kepungkur (kira-kira rong minggu sawise geni sing dakkandhakake) ing sawetara omah ing Faubourg Roger. . Para biarawati, kaya aku, dadi saksi saka tontonan sing nyusahake iki. Malah ana sing minggah ing praja masyarakat kanggo luwih mirsani lumakune kobaran api kang mumbul ing prahara. Liwat geni sing kita temokake, kadhangkala ana omah putih cilik sing katon luwih kaancam amarga geni kasebut langsung lan ganas digawa menyang arah angin. Aku felt utamané inspirasi

kanggo ndedonga marang Gusti Allah kanggo njaga; amarga aku panginten iku kudu omah sawetara kulawarga miskin. Nalika aku lagi ndedonga, ana swara sing aku pracaya iku saka Gusti Allah ngandika ing batinku: "Omah iki ora bakal sirna, amarga aku uga ngajeni pandonga sing ditindakake dening wong sing manggon ing kono. marang aku.. Ora let suwé, geni malih arah, amarga angin saka sisih ngelawan, lan omah cilik iki disimpen; sing ndadekake kabeh wong gumun banget nganti katon kaya mukjijat.

Sawetara dina sawise crita Suster iki, sing aku uga bisa nemokake selaras karo para biarawati liyane lan malah karo gosip sing dakkandhakake.

sadurunge krungu, Aku lunga menyang house putih sethitik ing pitakonan, dumunung tengen ing jejere gapura Roger, lan cedhak reruntuhan omah-omahé diobong. Iku kagungane jagal banget jujur, kang bojoné liwati kanggo salah siji saka Katolik paling apik ing panggonan; kulawarga iki banjur uga dikenal kanggo masyarakat kang aku direktur.

Sawise sawetara ujar sing ora preduli, aku nggawa obrolan menyang subyek sing nggawa aku menyang kene, takon kepiye carane omahe dilestarekake, apa sing dianggep ngreksa. Apa bisa kita

ngubungake iku, wangsulane wong wadon, yen ora kanggo bantuan saka Rahayu Virgin lan kuwasane Gusti Allah? Tindakake aku, dheweke terus, lan aku bakal ngandhani sampeyan

carane iku kabeh kedaden… Bojo tetep ing ngarep, kita metu menyang Taman, dheweke, kula lan putri amba, jenenge Marie, umur wolulas kanggo rong puluh, mentas nikah.

Sampeyan ndeleng, Pak, sayuran iki dheweke kandha marang aku; nggih! kita knelt mudhun ing panggonan sing padha, putri Marion kene, lan aku, sak

sing geni wis nyebar menyang omah kita. Marion bakal ngomong yen aku ngapusi. Aku loro madhep sisih greja St. Sulpice ngendi iku,

sing ngerti, gambar suci Notre-Dame des Marais. Aku ngucapake pandonga iki marang Gusti sing apik, lan Marion uga ngomong karo aku. Kawula ngandika: “Dhuh Allah kawula, Paduka mirsa, bilih kawula boten nandukaken piawon dhateng sapa-sapa, saha boten purun ndarbeni darbekipun tiyang sarira sariranipun; yen sampeyan supaya diobong, punika Kulawarga cilik miskin tanpa lodging lan suda kanggo kasangsaran pungkasan; supaya anak-anakku sing miskin bakal lunga

golek roti, lan Aku karo wong-wong mau. Dhuh Allah kawula, mugi karsaa welas asih dhateng tiyang-tiyang wau lan dhateng kawula, mugi karsaa ngluwari gesang kawula, kanthi nylametaken griya alit kawula, awit kawula namung nyana-nyana saking Paduka: Kawula nyuwun kanthi panyuwunipun Ibu Paduka ingkang suci, ingkang wonten ing panjenenganipun.

sawise sampeyan, Aku wis sijine kabeh kapercayan. Yen sampeyan menehi kula sih iki, aku bakal duwe paling siji massa ngandika lan lilin burned kanggo pakurmatan kang, sadurunge gambar suci S. Sulpice. »

(286-290)

Aku iki banget animated dening iman, ngandika mangkono; kita mbaleni pandonga padha nganti telu, lan saben-saben aku dikirim putri kanggo ndeleng yen semangat ora ngganti arah, lan kita miwiti maneh tanpa kelangan ati.

Pungkasane, ing kaping telune, dheweke ngandhani yen angin wis owah, lan geni bakal ngelawan; sing saben wong mirsani karo gumun, lan omah kita disimpen (1).

(1) Ing wektu iku Suster nembe krungu swara iki nyritakake apa sing wis dideleng ing ndhuwur.

§. IV.

Penyebab utama rusake tatanan agama. Lampiran kanggo donya lan kanggo awake dhewe. Nglanggar sumpahe.

Kaping pisanan, kanggo komunitas agama, aku wis kaping pirang-pirang duwe wahyu lan malah ngimpi sing Gusti Allah nuduhake sumber decadence; Ing ngisor iki sawetara sing paling nggumunake: Aku wis weruh, nanging ing sawetara kesempatan, manuk dara lan dara munggah lan mabur jejeg menyang langit, ing dhuwur sing beda-beda: sing kaget aku weruh yen manuk dara lan dara iki meh kabeh diseret bali menyang dilebokake dening jaring tartamtu sing nyekel dheweke, lan tangan sing ora katon nggawe dheweke tiba ing kono kaya ing kandhang utawa ing jebakan sing nunggu dheweke ana ing kono…. Kanggo dangu sesanti iki aku

isin, tanpa direktur wis ngandika apa marem kanggo kula ing titik iki. Pungkasan, sawise ndedonga akeh, iki katerangan sing diwenehake J.-C. Manuk dara lan manuk dara iki, ngandika marang aku, iku komunitas agama saka loro jinis: ya, iku jiwa agama sing, ing prasetya, tansah gandheng karo titah lan ing karsane dhewe, lan isih dadi batur saka hawa nafsu. , kang, kaya akeh jala, tansah narik kawigaten marang bumi, lan nyegah saka mabur menyang swarga, miturut tujuane. Mangkono, kelalaian saka kuwajibane, nerak sumpahe, ketergantungan ing donya lan awake dhewe, iki minangka sababe penindasan ing mangsa ngarep….

Aku elinga ing sawijining wengi (iki bisa dadi prekara tartamtu), aku ngimpi, ujarku, krungu swarane pandhita gedhe. Aku nyedhaki nyedhaki; iku bapak kita Saint Francis sing martakaké wiku lan biarawati saka urutan; Panjenengané nyenyamah wong-wong mau kanthi meksa amarga kafir, infractions, teledor. Dheweke ngeluh yen pamrentahane ora dimangerteni lan dilalekake, lan dheweke ngumumake kacilakan sing paling gedhe, minangka paukuman amarga keluwesane; malah katon wedi marang karusakane.

Liyane wektu aku wis ing ngimpi pengabdian sijine ing dheweke jubah; Nalika aku nggoleki dheweke ing ngendi-endi, dheweke ngatingal marang aku lan ngandika marang aku: Sandhanganku wis rusak, dhuh putriku, sandhangana rohku, lan aja nganti ninggal pamrentahku.

iku, pracaya kula, jas surest kanggo nglindhungi saka badai teka.

Sawetawis taun salajengipun, kula nyumurupi pakebonan anggur ingkang dipun jarah-rayah lan dipunrusak dening serbuan para rampog ingkang nyemplungaken piyambak saking pundi-pundi kemawon. cabang-cabangé, sing dicopot saka patok-patoké, wis tiba ing lemah, utawa paling ora ana sawetara sing isih ana sing katon apik. Tokoh-tokoh sing beda-beda iki, kaya sing wis daksinaoni, nuduhake kelainan lan paukuman kanggo wong lanang lan wadon sing agama sing diprediksi dening nerak sumpah lan aturane, lan

detasemen pikiran saka kahanane.

Wengi liyane, aku duwe impen sunnat liyane, lan sing, miturut panjelasan sing diwenehake dening Gusti, minangka lambang perang sing sejati.

elek sing revolusi kudu ngirim ing Prancis kanggo Negara, lan utamané kanggo agama lan agama pesenan. Ing gunung aku weruh wit sing apik banget, gedhe lan kuwat; iku dibunderaké simetris dening outline saka cabang lan

susunan sing nyenengake saka cabang-cabange sing ijo; kembang lan woh-wohan sing diwenehi ing wektu sing padha ambune manis, paling

nengsemake. A sawetara langkah saka wit ayu iki aku weruh liyane akeh kurang kuwat, nanging kang katon saka spesies padha dening woh-wohan karo kang laden lan kembang karo kang ditutupi; iku ora supaya uga dibunderaké utawa uga disusun minangka pisanan, lan aku ngeweruhi sing ndhuwur rampung ing loro TCTerms utawa crests.

Nalika aku ngujo wit loro sing ayu iki, dumadakan aku weruh wit katelu sing munggah langsung ing tengah-tengah papan ing antarane, saka

cara sing padha adoh saka siji lan liyane: siji iki ora kembang utawa woh-wohan, nanging katon tartamtu kang kalebu ing godhong ayu kang wis sawetara jenis resemblance kanggo sing saka loro wit pisanan. sirah, akeh ndhuwur

saka wong-wong mau, banjur wiwit ngalahake wong-wong mau kanthi gantian, kanthi gerakan ing sisih tengen

(291-295)

lan ing sisih kiwa, nganti aku wedi banget; Nanging aku weruh, mung banget crumpling, lan kaya splashing, cabang saka wit pisanan, kang tansah nglawan tanpa kelangan kembang utawa woh-wohan;

nanging kabeh cabang wit liyane sing dicopot, dadi mung batang lan oyod, lan angel mbedakake pucuke loro.

Sawise operasi elek iki, aku krungu swara kang nguwuh: Cut wildling dening ROOT, sing wis numpes, lan sing siji njupuk care kanggo ngreksa loro wit pisanan. Ora let suwi tembung-tembung iki diucapake, aku krungu wit sing dikutuk, lan aku weruh wit kasebut tiba lan gulung karo kacilakan menyang ngisor gunung. Ing ngriki, kula kadhawuhaken salajengipun, inggih punika ingkang sampun panjenengan pirsani: wit ingkang kapisan dados tandha Gréja J.-C, lan ingkang kaping kalih, inggih punika.

wit kanthi pucuk ganda, negara religius saka rong jinis, sing dibentuk ing pangkone; padha spesies, lan mulane padha metokake woh-wohan sing padha. Wit tanpa woh lan apik banget, sing tuwuh ing antarane loro, lan sing ngluwihi dhuwure, minangka kebanggaan filsafat modern, sing bakal nggawe upaya pungkasan ing Prancis kanggo ngrusak lan nyirnakake Gréja, lan negara agama.

Sampeyan bakal ngomong yen wildling diprodhuksi saka oyod saka wit pisanan, lan filsafat modern bakal njupuk tampilan ngormati kanggo

agama lan kanggo Gréja; dheweke malah pengin mbujuk yen dheweke mung kanggo nglindhungi dheweke lan nggawa dheweke bali menyang kasampurnan primitif dheweke: efek bakal nuduhake apa sing kudu kita pracaya marang dheweke, kanthi mbukak kabeh gething dheweke wis kanggo wong-wong mau, uga kanggo evangelical. virtues sing nggawe Kristen; dheweke bakal miwiti kanthi mbedakake kabecikan manungsa lan moral sing bakal diandharake sanajan ora cukup kanggo kawilujengan: dheweke wis suwe nuduhake kecemerlangan palsu kanggo ngapusi kita, ing wektu sing padha.

wektu dheweke pengin ngganti alesan kanggo iman. Iki  kok

wildling wis godhong ayu, lan mung sing. Kerusakan filosofi sing nggegirisi iki kudu duwe wektu, agama lan Gréja bakal slamet saka badai iki. Oyod lan batang wit kapindho, sing  isih tetep, lan sawetara saham sing bisa lolos saka rampasan wit anggur, nuduhake yen kabeh ora duwe pangarep-arep kanggo negara agama, sing bakal nemokake sumber daya kanggo nglawan para penindas. lair maneh saka awu  lan

bakal katon maneh sawise kapal karam…. Kita wis weruh, malih, sabab pisanan ngeyek Gréja ing skandal lan urip disorderly ecclesiastics ala. Dadi akeh kanggo para ulama sekuler lan biasa, lan uga kanggo para biarawati; kita saiki arep nimbang ing kelainan saka awam alesan pungkasan kang meksa Gusti Allah kanggo ngukum kita, lan Akibate aggravating sabab saka misfortunes saka Gréja lan pergolakan negara… Ayo kita bali, Rama, bagean iki menyang sesi pisanan; yen sampeyan seneng, sesuk, kira-kira jam sepuluh esuk, utawa sekitar jam papat sore.

§. V.

Panyebab liya saka buron agama lan pergolakan Negara ing spesies murtad saka anak-anak Gréja; roh iman wis sirep ing antarane wong-wong mau, lan Gusti Allah rekindles ing atiné bangsa kang ora setya.

"Ing asmane Sang Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci, lumantar Gusti Yesus lan Maria, aku manut. »

Ana ing kene, Rama, salah sawijining kahanan uripku sing bisa dakkandhani kanthi luwih yakin, yen aku bisa duwe jinis iki, J.-C. ngatonake aku kanthi katon, paling ora aku rumangsa weruh dheweke. mripating badan, lan aku isih ana ing persuasi iki; iku ketoke kanggo kula banget uga digawe lan ukuran mupangati; kuburan lan megah prewangan inspirasi kabecikan, exuded decency lan dhawuh pakurmatan; soko gaib cemlorot ing kabeh njaba lan shone ndhuwur kabeh ing pasuryan, kanggo titik sing ndeleng lan nanggapi kabeh ngandika marang kula, Aku tau wani mentheleng ing pasuryan kanggo mbédakaké fitur. Nanging umpamane, yen sampeyan pengin, kabeh iki kedaden ing cahya interior sejatine sifate, nanging kedaden,

Gusti Yesus Kristus, ditutupi karo jubah, paling asring lumaku ing ngarepku: mangkono nuntun aku menyang dhuwur dumunung ing tengah deso jembar; ing kana, dheweke nggawe aku weruh wong loro ngadeg lan ora obah, kapisah saka siji liyane dening uncalan watu apik; kita manggonake dhewe ing tengah papan iki; dheweke iku wong Nasrani lan nyembah brahala: J.-C. ngandika marang aku, nuding wong Kristen sing ana ing sisih tengen kita, ing sisih wetan: dheweke wis mateni cahyane iman ing awake dhewe, dheweke ora ngerti aku maneh, dheweke isin karo piwulangku lan ora ngerti.

(296-300)

mung nyoba nyingkiri aku…” Lan pancen, aku weruh yen mburine diuripake menyang J.-C., dene mburi liyane mung setengah, amarga dheweke ana ing sisih, karo pundhake nyedhaki kita.

Dumadakan, dening cahya gaib, J.-C. nggawe aku nembus menyang pisanan, lan aku weruh ana ati nurani dadi kriminal, sing mung memori iku isih nggawe kula ndredheg…… Swarga! iku kekacoan elek saka angkara nistha!.. Cahya tartamtu kang ngliwati lam iki

peteng, nggawe aku ndeleng kabeh horor. Ya, Rama, liwat sinar iki, aku weruh momok sing nggegirisi, monster saka macem-macem spesies, ukuran lan wujud, sing tansah obah, katon tabrakan, gelut lan gelut, tiba, liwat lan terus-terusan. liyane; ing perjuangan sing, nalika padha ketoke misahake lan misahake sethitik dening Mudhun miring  lan

ing tangan liyane, padha supaya kula ndeleng akeh, tanpa wates monsters sethitik liyane, tokoh malah luwih hideous, kang, kaya anthill, ketoke lair maneh lan ngasilaken piyambak; padha metu disarèkaké ing sudhut tartamtu ngendi padha wis umpetaken ing tallest; penampakan iki, Rama, kapenuhan kula karo teror gedhe sing aku setengah mati; Aku weruh watara kula mung bayangan pati, gambar neraka lan kacilakan pungkasan; awit eling kang kaya mangkono iku mung dalan tumuju ing kalanggengan kang ora seneng.

Saka ing kono, J.-C. noleh marang wong nyembah brahala sing diselehake ing sisih kulon, lan ngandika, nuding dheweke.

nyetak gagasan tartamtu babagan eksistensiku lan malah dadi daya tarik tartamtu kanggo ngerti aku lan nyembah marang aku, dewa-dewa marang kekarepane, dewa-dewa manut gagasan-gagasane sing kasar, lan seneng karo hawa nafsu sing pengin dipuasake……….. kula, piyambakipun ngandika dhateng kula: Sampeyan arep kanggo ndeleng lan ngujo daya saka sih-rahmat ing nyawa saka wong kafir sing aku arep kanggo komunikasi cahya saka iman kawula. »

Ing wektu sing padha aku weruh sinar Ketuhanan, sing, kaya batang geni, nembus menyang njero kafir sing seneng iki, lan nggawe aku isih weruh kabeh sing liwat ing kono kanthi cetha kaya sing katon ing aku nalika iku. .-

njaba: pisanan, nyembah brahala iki sing nganti saiki mung katon saka sisih, noleh saka kersane dhewe lan mapan ing ngarepe J.-C. saka teror, dicampur karo tartamtu.

gumun saka kaget: banjur, ngelingi dhasar jiwane, aku weruh yen sipat iki wis nggawe dheweke ngerti Gusti Allah sejati, nitahake langit lan bumi, wasit sing kuwasa urip lan pati……. Ah! dheweke sesambat ing awake dhewe, lan kanthi tangisan batin, aku wis diapusi, iki Gusti Allah sing sejati! punika ingkang dipun karsakaken manah kula, pikiran kula dipungoleki, ingkang sipatipun

sakabehe ngumumake marang aku anane……. gumebyar jroning atiku, aku krasa senajan durung bisa ngakoni. Apa wuta! sepira ora kuwasa manungsa tanpa bantuan saka penulise, amarga dheweke ora bisa nangkep bukti-bukti sing ana ing awake dhewe lan ngubengi ciri-cirine sing nggumunake! Akhire, aku ketemu; nanging kepiye carane aku urip nganti suwe tanpa duwe rasa seneng ngerti lan tresna marang dheweke? Ya, ing kana dheweke dadi penulis lan panguwasaku, sing dadi sapa lan kanggo sapa aku rumangsa yen aku digawe! Wiwit saiki, aku nyingkirake dewa-dewa palsu ing salawas-lawase, sing wiwit saiki aku ora pengin menehi pemujaan utawa dupa. Ing tembung iki, tanpa goyah, dheweke sujud lan nyembah kanthi ati, pikiran, lan awak, kaluhuraning Allah kang sejati, pakurmatan pisanan marang katuhane.

Kanggo sih-rahmat ilustrasi lan preparatory iki, Gusti Allah wanted kanggo nambah liyane larang regane isih, lan kang Nanging, ing cara, mung nambah lan tambahan kanggo iku; Maksudku, kepinginan kanggo telung kabecikan teologis sing teka kanggo nglukis dhewe ing jiwane kanthi kawruh lan iman saka telung pribadi saka Trinitas Mahasuci, saka misteri Inkarnasi, saka siji Gréja sejati, lan baptisan sing menehi kita mlebu menyang iku dening regenerating kita ing J.-C. Sing luwih larang regane sih-rahmat, yen siji bisa ngomong mangkono, punika Ngonversi seneng iki wiwit tresna karo kabeh rasa seneng ngerti: minangka pracaya marang dheweke, wis ngarep-arep. kanggo ndeleng wong siji dina ing kalanggengan rahayu: pungkasanipun, tekan metu kanggo wong karo kabeh kekuatan, malah duwe kepinginan insatiable kanggo entuk iki liwat baptis suci kang lawang.

Nalika iku dheweke ngeling-eling kanthi lara lan ngremehake omongan sing ora sopan sing mbok menawa wis kaping pirang-pirang nglawan bebener sing saiki dirasakake. Kawruh kang kapisan bab agamaning Allah kang sejati, kang biyene dijupuk mung kanggo ngremehake iku: nanging dheweke ngrasa yen kawruh pisanan iki wiji saka iman, kang kaluhuran gaib wis, minangka tanpa kawruh, ndhelikake Ing.

(301-305)

atine kanggo nggawe ana ing sawijining dina germinated lan metokake woh; dheweke ana ing kono, tanpa digatekake dhewe, ngenteni wayahe seneng: dheweke nampilake awake dhewe, utawa malah Providence nylametake dheweke, lan sih-rahmat njupuk kauntungan saka loro-lorone.

kesempatan sarujuk lan disposisi wong iki kanggo triumph liwat kabeh sing stands ing dalan kawilujengan kang; mung kuwi sing dakdeleng ing njero jiwane.

"Mangkono," J.-C. - malah liwat saka siji bangsa kanggo liyane ... Aku njamin sampeyan, kang terus, yen wong loro iki mati ing negara ngendi lagi, kang duwe katon saka Kristen bakal langgeng wis katon saka penyembah brahala bakal langgeng seneng, amarga karo baptis kepinginan kang wis, dening infus, iman lan kabeh virtues  .

penting kanggo kawilujengan Kristen, lan dheweke wis manunggal ing Gréja sandi senajan ing satengahe wong kafir, nalika liyane wis ora ana virtues sawijining, nanging kabeh vices saka brahala; dheweke bakal ilang kaya wong-wong mau, lan watake ora bakal dilayani, kajaba dicela lan dihukum. »

Iki minangka watak apes sing ditemokake ing Prancis nganti pirang-pirang taun, lan watak apes iki minangka panyebab utama, utawa saka

paling universal, saka pergolakan umum lan misfortunes nomer akeh sing bakal rauh nemu. Revolusi sing fatal lan cilaka ing tanah air kita, biyen, Ramaku, isih diwakili kanggo aku kanthi cara sing bakal dakkandhakake marang sampeyan kanggo mungkasi wawancara iki:

Aku semangat ing puncak gunung sing apik banget, ing kana aku seneng hawa murni lan ndeleng cakrawala sing paling apik. Ing gunung ayu iki ngadeg omah banget ajeg dibangun lan saka a

katon paling imposing; apa cingak kula kanggo ndeleng kabeh avenues free , lan kabeh ngleboke mbukak ing kabeh pinggiran kanggo wong-wong manca sing flocked ana ing akeh karo udhara banget dissipated.

Nalika aku nggumunake kabeh kanthi mripat sing ati-ati, aku weruh yen udhara dumadakan dadi peteng amarga uap sing muncul saka bumi, lan

sing, wis tekan wilayah tengah, mbentuk mega ireng kandel, kang imperceptibly di-push menyang gunung dening angin kobong, kang diwiwiti saka sisih tartamtu saka cakrawala. Uap malevolent iki, sing nyolong kajelasan

dina, announced badai elek, uga angin puyuh kang agitated iku. Aku curiga bilai; nanging aku perceived, ing mega, obyek wicaksana, kang kanggo wayahe aku count ing bantuan saka ndhuwur. Iku jenis sabit, werna abang, sing obah ing kabeh arah kanthi gerakan sing cepet banget. Aku ora ngerti apa aku kudu ngarep-arep utawa wedi saka penampakan iki, sing ora bisa dakmangerteni: saya maju, saya weruh kegelisahane saya tambah, lan saya tambah kuwatir.

Pungkasane, wis tekan gunung, iku detases dhewe saka méga, lan teka, supaya ngomong, tiba ing sikilku. Dhuh Allah, Rama kawula, ajrih sanget! iku naga elek, kang awak dijamin karo sisik saka

werna sing beda-beda, diwenehi tampilan sing medeni; dheweke wis geni ing

mripat lan nesu ing atine, kang bangga munggah sirah lan buntut; lan  bersenjata karo cakar lan baris pindho saka dawa, untu matèni, kaancam bakal punah, kabeh kanggo bêsik. Dheweke langsung mlayu nyedhaki  ayu

omah, lan durung njupuk dalan tartamtu, kaya kanggo nyingkiri kula, senajan dheweke ketoke banget animasi marang kula .... Aku shudder ing ngarsane iki, lan  sandi

impuls pisanan yaiku bengok-bengok kanthi sekuat tenaga kanggo nutup lawang lan waspada karo nesu saka naga…. Wong-wong mau padha ngrungokaké aku karo hawa-nepsu lan moyoki: padha nganggep aku wong edan, visioner, lan boros.

Ora ana sing keganggu kanggo njupuk kauntungan saka pituturku, lan kabeh semangatku mung dibayar dening ironi lan moyoki.

Sauntara iku, naga iku maju, lan wis dadi korban nesu. Kita wiwit mbukak mripat lan njaluk bantuan, nalika  Gusti Allah dhawuh marang aku kanggo nyerang monster lan nyegah saka gawe piala. Ananging kados pundi, kula kandha, bilih cah wadon mlarat kados kula punika, tanpa gaman lan tanpa kakuwatan, ingkang malah boten kendel mikir, saged ngungkuli  ?

? Ora ketompo aku mbelani awakku dhewe, aku kudu nuruti dhawuh sing nuntut pengorbanan nyawaku kanggo keslametan kabeh. Aku nglakoni, tanpa musyawarah maneh. Dadi aku kesusu ing naga, kanggo mungkasi lan perang iku ... O prodigy! lagi wae

saupama aku nyerang dheweke, dheweke ora bisa nglawan aku: iku singa sing ana ing tangane Simson. Ing wayahe aku nyuwek-nyuwek dheweke, senadyan kabeh usahane ... Aku nyuwek, ing transportasi vehement, perangan awak kang throbbing; lan para penonton padha mangertos bebaya sing dakkarepake.

(306-310)

Wis suwe, Rama, sadurunge wahyu iki diterangake marang aku. Pungkasane, J.-C. mung menehi katrangan, kurang luwih ing istilah iki: Elingi, anakku, sesanti sing sampeyan alami nalika isih enom. Aku kelingan, kaya sing wis dakkandhakake marang kowe; Mangkene pangandikane marang aku:

Gunung ing ngendi sampeyan banjur diwakili karajan Prancis; lawang-lawang lan dalane dibukak kanggo wong-wong manca kabeh, amarga suwe-suwe kebocoran lan rasa penasarane wong Prancis, luwih-luwih tresna marang kamardikan, sing kaya lumrahe, ndadekake dheweke gampang banget marang perkara anyar. kapercayan. , lan banget bisa menehi menyang sistem paling boros. Ora ana sing ora bisa ditampa kanthi watak kaya ngono.

Uap-uap kasar sing njedhul saka bumi lan nutupi padhanging srengéngé, iki prinsip-prinsip irreligious lan licentiousness, sing, sapérangan diprodhuksi saka Prancis, lan sebagéyan saka luar negeri, wis tekan kanggo mbingungake kabeh prinsip, nyebar pepeteng ing ngendi wae lan ora jelas. malah obor iman, kaya alesan ... Badai wis nyurung menyang Prancis, sing mesthi dadi teater pisanan sing ngrusak.

sawise dadi fokus… Obyek sing katon ing sangisore awan nggambarake revolusi utawa konstitusi anyar sing disiapake kanggo Prancis; iku sampeyan

kaya-kaya asalé saka langit, senajan wujudé mung saka kukus bumi; sampeyan mung ngerti kanthi ndeleng, saka wujud lan proyek sing mbebayani; uga, konstitusi anyar bakal katon kanggo akeh cukup beda saka apa iku; bakal diberkahi minangka hadiah saka swarga, sanajan mung hadiah saka neraka, sing diidinake dening swarga ing bebendune sing bener: mung amarga pengaruhe, kita bakal kepeksa ngakoni naga sing pengin numpes kabeh lan mangan kabeh ... .. Pungkasane, kanthi dhawuh lan pitulunganku, sampeyan wis menang. Ing kene, putriku, sampeyan makili Gréja sing saya kumpul, sing siji dina kudu nyerang lan ngrusak prinsip ganas saka  penjahat iki.

konstitusi. Iki uga ateges karya cilik sing bakal dakwenehake kanggo sampeyan, sing kudu nglawan upaya naga kasebut lan nyebabake rasa ora seneng, mula dheweke bakal mati, yen dheweke bisa nahan nesu.

Iki mesthi, Rama, misfortunes banget elek; nanging aku ora kudu ndhelikake saka sampeyan pangarep-arep sing diparingake dening Gusti Allah marang aku babagan madegake agama maneh lan mbalekake kekuwatane Sang Rama Suci Paus. Apa panglipur kanggo sampeyan lan kanggo kula! apa kabungahan kanggo kabeh wong setya sejati! Aku weruh ing ketuhanan kekuwatan gedhe sing dipimpin dening Roh Suci, lan kanthi pergolakan kaping pindho, bakal mulihake tatanan sing apik...Aku weruh ing Gusti Allah ana pirang-pirang pakumpulan para menteri Gréja, sing kaya tentara sing dipasang ing perang , lan kaya tugu tenan lan unshakable, bakal njunjung hak Gréja lan kepala, mulihake disiplin kuna; utamané, aku weruh loro mentri saka Gusti sing bakal ngadeg metu ing pertempuran mulya iki dening kabecikan saka Roh Suci, sing bakal inflame karo zeal.

sumedya kabeh manah pasamuwan kang misuwur iki.

Kabeh ibadah palsu bakal diilangi, maksudku, kabeh penyalahgunaan revolusi bakal dirusak, lan mesbèh-mesbèhé Gusti Allah sing sejati dibalèkaké. Adat lawas bakal dibalèkaké; lan agama, ing sawetara bab, bakal dadi luwih ngrembaka saka tau… Nanging, sayang! Gusti, kapan

bakal teka wektu seneng iki ... lan suwene iku bakal? Iku mesthi rahasia sing disimpen kanggo sampeyan dhewe; Aku mung weruh ing kene yen cedhak tekane pungkasan J.-C., bakal ana imam ala sing bakal njalari akeh kasangsaran kanggo Gréja; nanging ing kahanan liyane sandiworo nglukis ndhelikake kula lan dawa wektu, lan epoch sawijining

kawilujengan… Kersane Gusti Allah ngalang-alangi aku supaya luwih maju… Ayo ditinggalake kanggo dina iki, Rama, amarga aku wedi kesel sampeyan, utawa paling ora nyalahake kabecikanmu…. Sesuk, yen sampeyan nemokake iku apik, kita bakal ngomong babagan titik sing penting banget kanggo kabeh bangsa ing bumi.

BAB IV.

TIMES pungkasan ing donya.

Sawise sijine ing urutan tartamtu cathetan pokok ndemek pertempuran lan revolusi saka Gréja Prancis, misale jek kula bab

Panggonan kene apa Gusti Allah digawe Sister ndeleng, bab buron saka Gréja universal nganti revolusi pungkasan, kang bakal denouement saka

sajarah donya. Iku misale jek kula sing iki uga supaya dheweke arep tindakake, senajan cathetan padha ora kabeh diwenehi ing persis padha susunan. Menapa malih, iku kaya urutan alam lan

urut-urutaning kanyatan ingkang badhe dipunrembag, utawi langkung prayogi dipun paringaken miturut pamanggihipun, ingkang tansah kita upayakaken supados boten nyimpang.

(311-315)

§. aku.

Preludes lan woro-woro saka tekane pungkasan J.-C.

"Lantaran Yesus lan Maria, lan ing asmane Tritunggal Mahasuci, aku manut. Banjur dheweke kandha marang aku:

Rama, dina iki kita bakal miwiti karo prakara sing nggegirisi; iku bakal dadi woro-woro saka Pengadilan Terakhir, sing  kahanan sing nggegirisi kudu kita tindakake. Aku ngakoni yen tugas iki nglarani aku ing luwih saka siji bab; pungkasanipun, ayo kang  miwiti.

Yéhuwah nduduhké nèk jagat iki bakal kiamat  .

Aku nemokake dhewe luwih saka sepisan, paling ora ing semangat, ing jembar iki

kampanye sing wis dakkandhani. Sawijining dina nalika aku ana ing kono dhewekan, lan mung karo Gusti Allah, J.-C. ngatonake aku, lan, saka ndhuwur gunung, nuduhake srengenge sing apik banget sing dipasang ing sawijining titik ing cakrawala, dheweke ngandhani kanthi susah: " Pasuryaning jagad wis sirna, lan dina tekanku sing pungkasan wis nyedhak. Nalika srengenge wis surup, dheweke terus ngomong yen awan bakal ilang lan wengi teka… Kabeh abad iku dina sadurunge aku; ngadili mulane wektu sing kudu ditindakake jagad iki, kanthi papan sing isih ana ing srengenge

Browse. Aku dianggep kasebut kanthi teliti, lan ngadili sing ana ing paling mung rong jam dhuwur kiwa ing srengenge. Aku uga mirsani sing bunder kang diterangake ana midpoint tartamtu antarane dina dawa lan dina cendhak taun.

Weruh yen J.-C. kaya-kaya aku ora nentang kekarepan sing mesthi diwenehake marang aku, kanggo takon babagan kahanan tartamtu saka sesanti sing nggumunake iki, aku wani takon yen dina sing dheweke ngomong karo aku. cacahe wiwit tengah wengi siji nganti tengah wengi, utawa wiwit surup esuk nganti surup, utawa saka srengéngé nganti surup. Wangsulane: Anakku, sing nyambut gawe mung nalika srengenge ana ing cakrawala; kanggo wengi mungkasi kabeh karya. Bilai wong sing kerja ing

pepeteng, lan sing ora entuk manfaat saka padhanging srengéngé kabeneran sing wis njedhul kanggo wong. Mulane, putriku, saka srengenge munggah menyang

surup, sing kudu ngukur dawa  dina  ... Aja lali,  ditambahaké

dheweke, sing kita kudu ora maneh ngandika saka ewu taun kanggo donya; dheweke mung duwe

sawetara abad ing jumlah cilik, durasi. Nanging aku weruh ing karsane dheweke duwe kawruh sing tepat babagan nomer iki kanggo awake dhewe, lan aku ora digodha kanggo takon luwih akeh babagan obyek iki, isi ngerti yen katentreman Gréja lan pemugaran disiplin dheweke kudu ditindakake. wektu cukup owahan.

Calamities saka kabeh jinis sing bakal ndhisiki pamaréntahan Antikristus.

Tanpa entuk bathi saka apa sing dicritakake ing Kitab Suci babagan harbingers saka pangadilan umum, lan mung ngomong saka cahya sing

enlighten kula, Aku weruh ing Allah sing dawa sadurunge Antikristus rawuh, donya bakal nandhang sangsara marga saka perang getih; bangsa bakal nglawan bangsa, bangsa nglawan bangsa, kadhangkala nyawiji lan kadhangkala pecah, kanggo perang kanggo utawa nglawan partai sing padha; tentara bakal kejut banget, lan bakal isi bumi karo Rajapati lan carnage. Perang internal lan manca iki bakal nimbulaké sacrileges gedhe tenan, profanations, scandals, evils tanpa wates, dening incursions sing bakal digawe ing Gréja Suci, dening rebut hak-hak dheweke, saka kang bakal nampa gedhe.

kasangsaran Kajaba iku, aku weruh sing bumi bakal gonjang-ganjing ing  macem-macem

panggonan karo tremors elek lan tremors. Aku weruh gunung-gunung pecah lan bledosan karo kacilakan sing nyebabake teror ing sekitar. Seneng banget yen kita ditinggalake kanthi rame lan wedi! Nanging, ora: Aku weruh metu saka gunung-gunung iki, supaya kapisah lan setengah mbukak, angin prahara geni, kumelun, belerang lan bitumen, kang nggawe kabeh kutha dadi awu. Kabeh iki lan sewu bencana liyane kudu ndhisiki tekane wong dosa……..

nggawe aku weruh dalan sing sempit, peteng lan peteng,

diubengi dening satelit lan wong-wong sing bersenjata kanggo nyegah pendekatan kasebut.

: tangane kiwa nyekel obor, lan ing tangan tengene pedhang kang mata loro. Dheweke lumebu ing dalan peteng, mlaku kanthi cahyane

obor, lan perang tengen lan kiwa nganggo pedhang, kaya-kaya duwe tentara kabeh kanggo perang. Ing saubengé dalan sing peteng ana akeh jurang ing ngendi satelit nyoba supaya tiba.

Pungkasane, sanajan ana pitfalls lan upaya, wong sing kuwat lan gagah iki teka kanthi seneng ing pungkasan, banjur nguripake mungsuh-mungsuhe kanggo ngremehake kelemahane lan pengecut……..

Sing saya cedhak karo pamaréntahan antikristus lan pungkasaning jagad, J.-C.

(316-320)

satelit bakal nggawe efforts kanggo nggawe setya tiba menyang snares lan net sawijining. Kanggo uwal saka akeh bebaya, wong Kristen kudu mlaku kanthi pedhang lan obor, lan nyengkuyung awake dhewe kanthi keberanian kaya wong sing kuwat sing lagi wae sampeyan kagumi…….

Sing luwih cedhak kita njaluk menyang mburi donya, sing liyane aku weruh sing nomer

anak saka karusakan mundhak, lan sing saka predestined sudo ing  babagan padha. Iki nyuda sawetara lan nambah liyane bakal ditindakake kanthi telung cara sing beda-beda, sing dituduhake J.-C. marang aku: 1°. dening nomer akeh wong-wong sing dipilih sing bakal narik kawigaten kanggo awake dhewe kanggo nylametake wong-wong mau saka scourges nggegirisi sing bakal nyerang Pasamuwane; 2°. dening akeh martir, sing bakal nyuda banget para putrane Gusti Allah, nanging bakal nguatake iman marang wong-wong sing ora bakal bisa dipanen dening pedhang panganiaya; 3°. dening akeh wong murtad sing bakal ninggalake (marang) J.-C. kanggo ngetutake partai mungsuhe, kanthi nglawan misteri lan bebener agama  .

Martir Iman marang ngarsane nyata J.-C. ing Ekaristi Suci.

Sawijining dina komuni aku ketemu aku luwih kuwat disabetake lan penetrated dening ngarsane nyata saka Ekaristi Suci…… Aku kaget sing kuwi Gusti Allah gedhe wis digawe awake dadi cilik. Apa bisa, aku kandha marang dheweke, Dhuh, Juruwilujeng kawula! bilih Paduka punika Allah ingkang agung, Allah ingkang kuwasa lan nggegirisi, ingkang jumeneng nata wonten ing ngaluhuring Swarga lan nguwaosi jagad ingkang ageng punika? Ing endi

pratandha saka Mahakuwasa iki, saka kaluhuran sing paling dhuwur iki?…… Nanging, ya, Gusti Allahku, ya, Penebusku sing ditresnani lan kuwasa, sampeyan dhewe; Aku kenal sampeyan ing kana kanthi cara sing sejatine ilahi nalika sampeyan ngomong ana ing atiku.

Madeg ing kayektenan janji sampeyan, aku pracaya sampeyan pancen ana ing kono, lan aku bakal nganggep aku seneng yen bisa nandhang sangsara marga saka pertahanan bebener iki.

Banjur aku krungu swara sing ngomong marang aku: Bakal akeh wong sing bakal nandhang sangsara ing sawijining dina kanggo dheweke, amarga ing pungkasan abad dheweke bakal diserang kanthi kasar lan dibela kanthi menang. Sawetara taun sadurunge tekane mungsuhku sing gedhe, dheweke terus, Iblis bakal njedhul nabi-nabi palsu sing bakal ngumumake Antikristus minangka Mesias sing dijanjekake,  lan

bakal nyoba kanggo numpes kabeh dogma  Kristen  … Lan aku,  ditambahake

Panjenengané, Aku bakal ndadékaké bocah-bocah cilik lan wong tuwa kanggo medhar wangsit; para nom-noman bakal ngumumke bab-bab sing bakal menehi ngerti tekane pungkasan……

Apa sing dakkandhakake ing kene, putriku, uga kabeh sing wis daktuduhake, bakal diwaca lan dicritakake nganti pungkasan abad…

§. II.

Pamrentahan Antikristus.

Adhuh! Dhuh, Rama kawula, dhateng punapa detil-detil sedhih ingkang ndadosaken kawula

!… Aku kudu ngomong karo sampeyan babagan pribadine antikristus, uga piala sing kudu ditindakake ing Gréja J.-C.….

Graces KALUBÈRAN kang Gusti Allah bakal ngelekake Antikristus, lan kang bakal planggaran.

Dene pribadine, J.-C. nuduhake marang aku, yen dheweke wis dilebokake ing antarane wong-wong sing wis ditebus dening getihe, lan dheweke menehi dheweke, wiwit cilik, kabeh sih-rahmat sing dibutuhake, lan malah sih-rahmat lan sih-rahmat.

mirunggan ing urutan kawilujengan. Ing umur sing luwih maju, dheweke ora bakal nolak dheweke sih-rahmat konversi sing bakal disalahake kaya sing pertama: Aku weruh yen dheweke bakal nglawan awake dhewe, kanthi nyiksa, kanthi perlawanan sing wangkal lan luar biasa, sing bakal mimpin. kanggo

kebak wuta pikiran lan hardening ati; dheweke

bakal ngremehake kabeh pitutur lan conto apik saka kanca-kanca; bakal stifle kabeh getun saka kalbu; dheweke bakal ngidak-idak kabeh cara sing ditindakake dening Swarga kanggo nimbali dheweke maneh, tanpa kepéngin nyerah marang swaraning Allah, sing, ing sisihé, pungkasane bakal ninggalake dheweke menyang pangertene sing ora sopan, uga para accomplices.

Kaluwihan saka bangga lan nepsu marang anak saka Gréja.

Kang luhur iki, kang mangkono iku mbalela marang Kang Mahaluhur, ingsun weruh, Ramaku, yen ing dina pangadilan kang agung iku mesthi bakal kawirangan lan kawirangan, satemah kabeh padha kawajiban ngakoni yen iku mung kaluputane. dadi reprobate, amarga padha bakal duwe sih-rahmat luwih saka cukup kanggo nindakake kawilujengan. Saben wong kafir, saben wong nyembah brahala bakal ngakoni bab sing padha, lan kanthi mangkono dheweke bakal ngukum awake dhewe, mbenerake keadilan lan kabecikan Gusti marang kabeh wong.

Nalika penjahat iki katon ing bumi, kabeh bangga, kabeh angkara malaekat mbrontak lan accomplices bakal katon ana karo wong. Iku misale jek sing bakal diiringi dening kabeh neraka lan ngiring dening kabeh angkara. Kabeh henchmen saka anak apes saka karusakan iki bakal nglumpuk watara pimpinan kanggo perang nglawan Abadi. J.-C., banjur, kaya-kaya bakal nyritakake apa sing dikandhakake marang satelit Yudas sing teka njupuk dheweke saka Taman Zaitun: Jam sampeyan.

teka; kuwasane pepeteng bakal ngluwihi kekaisarane marang aku …

(321-325)

Aku weruh skandal elek kuwi ing Gréja, carnage umum kuwi ing alam semesta, sing mung panginten iku ndadekake siji shudder. Kita ora tau weruh akeh penipuan, pengkhianatan, lamis, drengki, nistha, kabeh jinis jahat…. A akeh wong enlightened, saka devotees palsu, saka devotees palsu, nemen sih imposture, lan bakal ngluwihi nang endi wae kekaisaran charlatanism dening ilusi gaib saged seducing pangerten, pikiran lan atine wong sing bakal paling kamungkinan. Durung nate weruh akeh mukjijat palsu, palsu

medhar wangsit, utawa nabi palsu; kita bakal pindhah adoh kanggo nggawa metu lampu lan tokoh resplendent kang bakal kita njupuk kanggo divinities….. Ing tembung,

kabeh sing neraka bisa invent ilusi lan prestise bakal dipun ginakaken kanggo ngapusi prasaja ing sih saka antikristus (1).

Santo Paulus ngandika nalika ngandika bab antikristus, kang uga dijenengi putraning karusakan: Cujus est adventus secundum operationem Satanæ in omni virtute, et signis, et prodigiis mendacibus, et in omni seductione iniquitatis iis qui pereunt, etc. (II. Ad Thess. 2; 9, 10) Surgent enim pseudochristi and pseudoprophetae and dabunt signa  magna and prodigia it ut in errorem inducantur (si fieri potest) and electi. (Matématika 24, 24.) Ecce predixi vobis. (v. 25.)

Bener manawa para menteri J.-C. bakal perang pisanan kabeh anyar menarik saka doktrin palsu iki lan imposture saka prestise iki, lan sing zeal, animated dening Roh Suci, bakal sijine alangan gedhe ana, dening ndhukung. sabab saka J.-C. lan bebener Injil kang Nanging, sayangé! korban larang regane iki bakal rauh dianggep minangka master gaib sing; kita bakal mbuwang dhéwé ing wong-wong mau; padha bakal mimpin kanggo eksekusi: nesu pracaya sing dening panggolekan pati padha pancen numpes pamaréntahan;  nanging mung bakal

ngiyataken langkung lan langkung. Ya, Rama, aku weruh manawa adoh saka ngrusak Iman kanthi martir anak-anake, mung bakal nylametake maneh ing atine wong-wong sing setya sejati, lan utamane para imam sing apik…. Gusti Allah nggawe aku weruh sing gething marang agama lan wong nengsemake, padha bakal sinau kanggo gawe anyar ing murid pungkasan kabeh kahanan passion nglarani  .

Gusti Allah bakal meneng sedhela. Nanging apa sing bisa ditindakake kabeh nesu neraka nglawan kakuwatane Gusti Allah? Iku nalika dheweke congratulated dhéwé ing kamenangan dheweke triumphed liwat iku karo brilliance lan digawe dheweke ngawula dhéwé kanggo kamulyane ... Gusti Allah, aku weruh, mulane ndhelikake, kaya ndeleng.

sepira adohe angkara murka mungsuhe….. Ah! Rama, apa dheweke bisa luwih maju? Blinded dening bangga Lucifer piyambak, aku weruh iki sembrono Rising ing anggepan kanggo dhampar saka Langgeng, kaya kanggo njupuk mati makutha lan sijine dhewe ing sirahe; dheweke nganggo

wuta nganti titik pracaya piyambak minangka Ketuhanan, kanggo titik ngupayakake nyirnakake dheweke, supaya bisa ngenggoni dhampar lan nampa pemujaan kabeh makhluk, lan ngluwihi kekaisarane ing endi wae liwat reruntuhan sing Mahakuwasa ... Apa sing sampeyan tindakake, ala? Aku mangsuli: sembrono, apa sing sampeyan lakoni? Ah! sampeyan sijine dhuwur kanggo angkara lan sampeyan consummate reprobation Panjenengan!…. Sampeyan mlayu menyang sampeyan

musibah langgeng... mandheg; muga-muga kenal karo Gurumu: sujuda marang Pangeranmu; balia marang Allahmu; mbok menawa isih ana wektu!…

Panjenenganipun diantemi lan exterminated dening accomplices.

Aku salah Rama; wis kasep… Garise ninggal mega…, badai mbledhos ing sirahe sing luput, lan sing apes pungkasane disabet bledheg sing wis wani nantang…. Nalika dening serangan pungkasan,  dheweke

ngupayakake, supaya bisa ngomong, kanggo nyuda Langgeng ing sangisore sikile, J, C. ngilangi dheweke kanthi ambegan saka cangkeme; saka dhuwur kang dhuwur  iku

kesusu karo kanca-kancane menyang ngisor neraka, ing kana ngalami nasibe malaikat sing mbrontak sing kraman lan bangga wis ditiru. Aku weruh dheweke ana

tiba kanthi cepet lan kanthi kekuwatan kaya ngono, nganti jerone jurang keganggu, lan kabeh neraka gumunggung!… Apa kacilakan! Setan dhewe wedi….

Saperangan accomplices kang diowahi.

Aku ngandika, Rama, sing Antikristus wis tiba karo accomplices; nanging kabeh accomplices padha adoh saka wis tiba karo wong: ana mung principal lan paling culpable; kanggo aku weruh sing ing designs saka sih-rahmat, gaib kaluhuran wis dilindhungi undhang-undhang nomer akeh banget kanggo kang arep rahmat konversi, kang, nyatane, akeh kudu kauntungan.

Gusti Allah malah bakal kepéngin, kaya sing wis dakdeleng, kanggo nundha tandha-tandha tartamtu lan acara-acara sing mbebayani, supaya wong-wong mau luwih akeh wektu kanggo nindakake pertobatan, lan mung sawise iku bakal padha marem kaadilane. bebendune kanthi lara sing tulus lan tulus, lan kanthi desahan lan marem saka ati sing keduwung lan andhap asor, manawa Gusti bakal paring bebasan marang kabeh wong sing nganggep pangadilane.

New harbingers saka Paukuman pungkasan.

Dadi, Ramaku, kita bakal weruh lindhu tikel loro; saka

pepeteng nglukis bakal nyebar ing lumahing, kang ora bakal  stabil maneh, nanging bakal mbukak ing ewu panggonan ing sangisore sikile pedunung; kutha-kutha,

(326-330)

kedaton, wong ora kaetung bakal diuntal munggah ing bukaan iki; unsur confounded bakal kejut saben liyane banget, lan virtues saka

langit bakal gonjang-ganjing dening iku…… Geni, dibukak saka langit lan muntah saka entrails saka

bumi, bakal gabung karo gludhug lan kilat, sing hawane bakal ana

terus-terusan diaduk lan murub; segara kanthi bebendu, ngancam bakal banjir jagad, bakal nyabrang watese lan ngunggahake ombake menyang langit….

Nalika ndeleng akeh bencana, bangsa-bangsa bakal garing amarga wedi. Nanging, Rama, aku weruh ing Gusti Allah, sanajan wong dosa mung bakal disirnakake

kapisah. Gusti Allah bakal ngenteni wong-wong mau nganti pungkasan, lan paukuman sawetara bakal nuwuhake, amarga wedi, kanggo ngowahi wong liya; lan kanthi adil lan welas asih sing nggumunake, apa sing bakal ngobong mutiara sing pertama bakal dadi keslametan sing nomer loro. Dheweke bakal mbukak mripate, nindakake tobat lan bali menyang Gusti Allah, dene neraka bakal diisi karo korban apes sing bakal ditindakake dening perang lan scourses liyane.

dipanen…. Ah! Rama, aku weruh wong-wong mau padha tiba ing kono akeh banget kaya udan es sing tiba ing padesan, nalika ditibakake dening prahara sing nggegirisi lan nesu!

bakal teka bebarengan kanggo mbentuk durung liyane sistem impiety lan  licentiousness. Dheweke ora bakal nolak apa-apa marang pepenginane utawa hawa nafsune, lan bakal ngetrapake paukuman kanthi dhuwur kanthi nglebokake kejahatane…. Kacemplungaken  ing

debauchery lan scoundrel, aku weruh wong, cangkir emas ing tangan, moyoki ancaman saka Kang Mahaluhur, lan muter padha karo efek saka sih-rahmat lan bebendune. Apa nggegirisi, hiburan kriminal! lan sing bisa ngerti audacity gedhe tenan, lan carane fatal kanggo wong-wong mau?

Aku krungu mantan accomplis padha conjuring, groanting, kanggo ngganti prilaku sawise conto lan bali marang Gusti Allah nalika isih.

wektu… Apa sing sampeyan lakoni, kanca-kanca! padha nangis marang wong-wong mau ... apa sing sampeyan pikirake, lan apa wuta fatal seduces sampeyan? Apa kowé ora weruh piwalesé swarga njeblug ing sirahé awaké déwé lan nyerang awaké déwé saka kabèh pihak? Apa ora ketok yen kita wis ditipu dening janji lan prestise saka impostor iki sing nggawe awake dipuja minangka Gusti Allah lan J.-C.

ngukum kanthi kasar?... Yen swarga ora nglilani dheweke, apa sing kudu kita janjikake marang awake dhewe kanthi nuruti kesalahane? lan apa paukuman sing dialami dheweke bakal dadi pungkasane tumindak kita uga kudu mungkasi?… O para kanca! Kawula nyuwun, mugi karsaa mbuka paningal saha ngabekti kaliyan kita dhumateng Gusti Allah ingkang sejati ingkang ngukum kita kanthi adil, lajeng paring kawelasan…. Sahabat ing angkara kita, dadi

saka penance kita; ayo padha manunggal kanggo nyingkirake bebendune Ilahi, sawise manunggal kanggo nyemburake. Ayo kita nindakake panganiaya marang kaadilan, lan nyoba, yen bisa, kanggo ngindhari nasibe penipu sing wis ngapusi kita ...

Pancen bener, wangsulane wong-wong dursila, yen kita wis padha ndeleng Gusti Allah sing kita sembah, dicemplungake; nanging iki kanggo kita siji alesan liyane kanggo ora pangling lan adoring salah siji saka wong-wong mau, awit iku ora bisa maneh ngerti apa nyana. Dadi, apa pimpinan kita tiba ing sisih tengen utawa ngiwa, ora ana prakara: kita ana ing kene, lan dalan sing paling wicaksana yaiku nikmati sing tartamtu, tanpa kuwatir babagan masa depan sing mbok menawa ora ana. nasib sing dialami utawa sing

Enteni... Ya padha mbaleni, ya, manfaatake mangsa kasenengan lan ngusir kabeh sing bisa ngowahi kanikmatan, petik kembang umur sadurunge luntur, iki mung dalane para wong wicaksana, lan iki mung kita. kabèh filsafat. Kita ora bakal rak otak kita karo gagasan atrabilar saka teologi sing nyiksa pikiran lan awak, lan nganggo.

kelangan dina-dina kang endah sing diparingake dening alam mung kanggo kita nikmati… Mangkene pangandikane wong bodho iki, ing wuta pikirane lan hardening atine, nglawan awake dhewe kabeh sarana kawilujengan….

Adhuh! padha ora weruh nasib sedhih sing nunggu dheweke; kanggo wektu sawise Gusti Allah nggebug lan precipitated wong karo pemimpine, lan iku ing dhewe

karep, ing tangan saka voluptuousness, lan nalika padha isih duwe  morsel ing  tutuk.

§. III.

Panglipur lan pitulungan sing luar biasa sing dikarepake dening Gusti Allah kanggo Gréja ing perang pungkasan.

Pungkasan, Rama, kita bakal metu saka prakara sing nggawe aku nandhang sangsara banget, yaiku panganiaya lan kasangsaran pasamuwan. Saiki aku duwe prekara sing luwih nyenengake kanggo ngandhani sampeyan babagan dheweke, pitulung lan panglipur sing dikarepake swarga kanggo dheweke ing dina-dina pungkasan. Srengenge kaadilan gaib ora nate sumunar sinar sing luwih cerah tinimbang ing

(331-335)

setelan sawijining. Maksudku, ketuhanan J.-C ora nate katon luwih cerah tinimbang nalika dheweke bakal kadaluwarsa ing kayu salib. Mangkono uga karo garwane, sing ora bakal katon luwih gaib tinimbang nalika dheweke cedhak karo pungkasane, lan bakal mati ... Dipimpin lan dibantu luwih saka sadurunge dening roh bebener, kekuwatan lan panglipur, aku ndeleng pasangan suci iki ing tangan lan ing pangayoman saka penulis dheweke, sing ora bakal mandheg nulungi dheweke lan ngganda dheweke, ing proporsi kabutuhan, dheweke paling

semangat, pitulungan sing paling kuat, sih-rahmat sing paling dipikir, sih-rahmat sing paling penting, panglipur sing paling manis ...

Obor gaib iman kang ngarahake anak-anake ing kabeh langkah bakal dadi kanggo wong-wong mau kaping papat luwih padhang, lan geni saka katresnan gaib kang Roh Suci bakal tetep ing atiné bakal incomparably resik lan luwih semangat. Aku weruh sing zeal saka kamulyaning Allah bakal nambah ing wong ing proporsi iman, lan pangarep-arep, lan amal sing ngirim animate wong. Padha siyap ora mung nandhang sangsara martir, nanging uga kanggo ngadhepi nesu sepuluh ewu antikristus. Uga padha kepéngin banget kanggo ngetokaké getihé, nganti aku weruh wong-wong mau padha mlaku-mlaku ing pedhang, lan nandhang sangsara kanthi bungah ing tortures paling nglarani kanggo alam. Iku cukup kanggo wong-wong mau wis tau nyatakake piyambak kanggo J.-C., kanggo menang paling lengkap lan mulya kamenangan liwat kabeh mungsuh. Nyerang wong-wong mau lan ngalahaké wong-wong mau iku padha kanggo wong sing pracaya sejati, lan utamané kanggo wong Kristen sing  kaliber kaya ngono.

Saint Michael ndadékaké menyang ara-ara samun nomer cilik saka setya sing tetep sawise buron saka Antikristus. Ajaib ing  sih.

Gusti Allah bakal ngunggahake nabi-nabi anyar sing bakal ngutus wong-wong mau kanggo nglipur Pasamuwane, kanthi ngumumake marang dheweke babagan nikmat sing wis disedhiyakake kanggo dheweke. Wong-wong sing bener-bener setya bakal kerep ndeleng malaekat sing apik lan kekuwatan spiritual liyane kanggo nglindhungi lan  nglipur,

utamané Archangel Saint Michael, bek paling ardent saka militan Gréja, lan sing bakal tansah karo dheweke kanggo mimpin dheweke kanggo mburi. Dheweke malah bakal katon katon ing macem-macem pertemuan…. Gusti Allah bakal nindakake pirang-pirang mukjijat kanggo Pasamuwan sing nandhang sangsara iki, lan aku weruh manawa dheweke bakal nindakake sawetara urutan pisanan lan kecemerlangan sing paling gedhe, kayata kebangkitan umum lan kondhang.

akeh wong sing wis dipatèni kanggo Iman. Wong-wong mau bakal ditangekake maneh, kanggo panglipur gedhe ing Gréja iki, sing bakal dadi panyengkuyung lan pembela sing luwih ora bisa dikalahake, amarga bebendune wong sing nganiaya ora bakal bisa tumindak apa-apa maneh. Padha bakal ora bisa ditembus menyang shafts pain, lan ora bisa diakses dening wedi pati. Wong-wong suci sing ditangekake iki bakal gabung karo para malaékat lan wong-wong sing dikirim saka Gusti Allah, kanggo nglipur lan nyengkuyung wong-wong sing setya; sanadyan katon kanggo para sadulure, padha bakal padha kaya para suci ing swarga, seneng kene ing sangisore paningal lan ngarsane Gusti Allah….

Aku wis ngandika, Rama, ing antarane macem-macem jinis tortures sing bakal digawe kanggo nandhang sangsara marga saka J.-C., paling umum bakal kalebu nganyari ing kabeh kahanan saka panyaliban bendarane, ing. gething lan

ing nglawan karep kang nglarani. Mangkono, kanthi panemuan sing bener-bener jahat, nesu neraka bakal nemokake cara kanggo isih main  karo wong sing nengsemake, lan gawe marem, kanthi tetep mateni  .

kepala ing saben anggotane… .. Nanging uga, aku weruh yen Gusti Allah bakal bisa nahan bebendune wong edan iki, mung mateni wong sing wis diputusake  . Tanpa guna, dheweke bakal mbuwang awake dhewe kaya singa sing luwe ing wedhus sing ditresnani iki, kanthi tujuan nyembelih kabeh, ora bakal padha ngenani kejaba wedhus-wedhuse sing dheweke dhewe bakal nandhani mati syahid, lan bakal diobong kanggo kamulyan. Nomer iki diisi, aku weruh tangane  kabeh-

kuat kanggo ngendhegake nesu, tanpa bisa, kanthi cara apa wae, kanggo ngalahake, mateni wong siji sing ora dikarepake……

Dumadakan, Ramaku, Saint Michael kamulyane katon katon kanggo para menteri lan anak-anak Gréja, wiwit banjur dadi jumlah sing cilik banget, dibandhingake karo sing biyen: "Mulane aku, kanca-kancaku," ujare marang wong-wong mau, kita kabur…. Iki dhawuhe Gusti Allah…. Ayo menyang negara liya kanggo golek suaka sing luwih aman nglawan nesu para penganiaya kita…. Ing tembung iki, dheweke lumaku ana ing ngarepe, lan kabeh pasamuwan ngetutake dheweke, kayadene wong Israel ngetutake Nabi Musa menyang tanah sing diprasetyakake…. Dadi, Ramaku, aku weruh manawa J.-C., kanthi mukjijat saka lengene sing kuwasa, ndadekake kabeh pasamuwane ora katon dening mungsuh, kanggo ndhelikake saka nguber, kaya dheweke dhewe wis ilang, kanggo oncat saka tangane. saka wong-wong sing pengin precipitate sawijining dina saka ndhuwur watu….

Wadya-bala kang padha ngoyak-oyak padha ora weruh tilas maneh,

Bayangna dheweke wis nyirnakake kabeh lan ngucapake selamat atas kemenangane,

dene malaikat agung kang lumaku ing sirahe, ngetutake obahe Sang Roh Suci, nuntun wong-wong mau menyang telenging ara-ara samun, ing sepi banget, ing ngendi dheweke

(336-340)

bakal akeh nandhang keluwen; saka ngelak lan kabeh kasangsaran kelangkaan lan mlarat; nanging pacoban bakal dadi, kanthi sih-rahmat, sarana kasucèn sing sejati kanggo wong-wong mau. Gusti Allah bakal ndhukung wong-wong mau kanthi mukjijat-mukjijat sing nyata… Dheweke bakal nyukupi wong-wong mau kadhangkala nganggo roti ajaib, kadhangkala nganggo tembung ilahi, lan paling asring kanthi nampa awak dhewe. Banjur mung ana Komuni Suci kanggo nyengkuyung dheweke….

Umaté Gusti Allah banjur ngumpul ing ara-ara samun, acara sing paling ala kanggo wong liya bakal nguntungake, lan alam.

kabeh bakal katon nyukupi kabutuhane…. Bumi, kang ing kabeh  sisih

mbukak ing sangisore sikile wong sing ora sopan, dadi mantep lan mantep ing sangisore sikile para putrane Gusti Allah. Watu-watu lan gunung-gunung, sing bakal dirusak dening guncangan sing ganas, bakal mbukak dalan-dalan ing jero lemah,  ing ngendi wong-wong sing setya bakal ngungsi saka hawa-nepsu lan  nguber

mungsuh bangsa…. Retret sing apik iki bakal enggal diowahi dadi candhi, ing ngendi muji-muji Gusti Allah bakal gumunggung ing wayah wengi lan awan. Kita bakal mundhakaken

misbyah-misbyah kanggo kamulyane, lan para abdine bakal nggunakake watu-watu suci, wadhah lan perhiasan sing digawa, kanggo ngrayakake misteri-misteri ilahi ing kana saben dina, kanggo mbangun pasamuwan suci para wong sing dipilih dening Gusti ...

Mangkono Pangéran Kang Mahakwasa bakal main-main karo pialané mungsuhé; dheweke bakal ngguyu wong-wong sing, kaya wong gemblung, bakal ngumbara ing bumi nyenyamah asmane lan nyenengi kabeh keluwihan, tanpa bisa nemokake sisa-sisa agama Kristen sing bakal padha gumunggung yen wis numpes…  . , kaya sing wis ditindakake, saben  dhewe

cara, nganti kaputusan pungkasan, kanthi mbenakake nasib loro irrevocably, wis nuduhake kang loro duwe alesan kanggo triumph ...

Sutji saka setya mangkono kumpul.

Tentara sing apik iki, sing kalebu sisa-sisa Israel, Gusti Allah ndadekake aku ndeleng, dhuh Ramaku, ing sangisore gambar kreta kemenangan cilik sing ngemot wong-wong sing dipilih, lan bakal menangake kabeh sing nglawan pawai Damai…. Dilindungi saka kabeh panah, ing sangisore pangayoman swarga, masyarakat sing suci lan nggumunake iki mung bakal nguwasani awake dhewe kanthi berkah lan memuji marang sing mbebasake lan Gusti Allah. Digabungake dening ikatan amal, dheweke bakal duwe siji ati lan siji nyawa; nanging  wong-wong mau

katresnan bakal dadi murni lan supaya disengaged saka karep, sing, sanajan loro sexes ana, ora bakal ana penyalahgunaan utawa skandal; kita ora malah ngomong bab marriage ana: Aku mangu yen kita bakal mikir bab iku, paling Gusti Allah ora supaya kula ngerti apa-apa bab iku. Iku misale jek sing wis ditakdiraké iki wis melu ing kahanan kang rahayu, supaya akeh bakal padha nyekseni kanggo ngelak kanggo apa flatters alam lan marem karep. Wong-wong mau ora bakal ngetrapké awaké dhéwé, kejaba mung nglakokké agama, lan mung ngurusi puji lan ngabdi marang Yéhuwah; nyuwun supaya Kratoné teka lan supaya jayané ... Padha ora bakal nyuwun marang kanggo ngukum mungsuh, nanging kanggo madhangi lan

ngapunten…..

Ing salawas-lawase wong-wong mau bakal diwenehi kabar babagan obahe para panganiaya dening pelayanan para malaekat sing apik, sing dadi pelindung. Roh-roh sing diberkahi iki bakal lelungan ing jagad iki, kanggo mbuwang wong-wong dosa supaya mratobat lan nggawa bali menyang pangkone Pasamuwan sing durung nate ngerti, utawa sing pengin bali maneh sawise ninggalake, dheweke bakal ngeling-eling. setya marang kabeh sing bakal kelakon ana, lan utamané usaha muspra bangsa mungsuh sing wis sumpah karusakan. Wong-wong mau bakal ngerti sepira adohe kejahatane, lan kabeh sing ditindakake dening bebendune, nganti Saint Michael teka ngumumake pembalasan sing ditindakake dening Gusti Allah saka wong-wong sing terus-terusan ngoyak dheweke, lan tansah nyoba nemokake papan panggonane. pensiun...

Mungsuh kita sing paling nesu wis sirna, dheweke bakal ngandhani; ora ana siji-sijia saka tentarane sing ora suci lan ngrusak. Gusti njupuk  pertahanan kita ing tangan; Panjenengane wus nindakake kaadilan marang mungsuhe umate lan  asmane

: jaman kurungan wis entek; kita saiki bisa katon lan ninggalake lemah kita….. Tindakake kula maneh lan aku bakal nuntun sampeyan menyang tetep kadonyan pungkasan sing Swarga arep kanggo sampeyan, Tetep luwih penake lan luwih nyaman, ngendi kita kudu ngenteni pangujan saka wishes paling ardent kita. .. Awit aku pitutur marang kowé, yèn dinané Pangéran wis cedhak; enggal-enggal kita bakal nyekseni rawuhe kang mulya, lan piwales

asli yen dheweke kudu narik saka kabeh mungsuh lan kita… Ayo lunga, dheweke bakal ujar, lan aku weruh tentara sing wis menang ngetutake dheweke menyang kemah pungkasan, menyang negara anyar sing bakal kita ucapake sepisanan.

Kadurjanan lan paukuman saka antikristus lan pandherekipun, ing

buron lan triumphs saka Gréja wis consecutively dikuwasani sawetara lungguh; mimbar lan pengadilan, luwih-luwih, saya kesel banget suwene rong dina: Aku ngalami lara ing sirah lan dhadha, sing

(341-345)

dipeksa aku ngaso sawetara dina; supaya mung sawise minggu kita bisa nerusake game. Wektu wis entek, aku krungu Suster thothok-thothok alon-alon ing gapura cilik sing biasane diomongi karo aku. Aku nyedhaki, dheweke takon aku quietly bab sandi

warta. Aku rumangsa luwih apik, Dhik, wangsulanku. Yen sampeyan pracaya kula, Rama, dheweke mangsuli, sampeyan ora bakal aplikasi dhewe

malah ing dina iki: ing cara, aku mung teka kanggo ngajak sampeyan ngaso; sampeyan kudu mbutuhake, aku ngerti banget.

Nanging, Rama, dheweke terus, aku ora bisa ndhelikake saka sampeyan yen wektu banget kanggo perusahaan kita…. Aku weruh yen kita

nemoni alangan…. Kita ndemek buron mbukak (1). Ing cilik sampeyan

Kabeh kedadeyan kaya sing wis direncanakake. Iki woro-woro dheweke  digawe kanggo kula ing pungkasan 1790 utawa awal 1791; lan ing wektu iku isih ana pitakonan, ngandika, golek sarana kanggo  mbayar

marang para imam, lan aja nganiaya wong-wong mau ...

sampeyan bakal kapekso kanggo ninggalake kita lan mlayu, lan aku wedi sing bakal kelakon sadurunge sampeyan rampung cathetan ing kabeh sing isih kanggo kula kanggo sampeyan. Perpisahan sing sedhih iki, Rama, aku wedi, mesthine, kanggo sampeyan, kanggo kabeh omah, lan khusus kanggo aku…. Nanging, sampeyan kudu ora, aku nyuwun sampeyan, mbukak dhewe, kanggo sing, kanggo nggawe sampeyan lara: iku bakal ing sawetara cara nggodha Gusti Allah. Aku bakal teka nalika sampeyan ngomong ... Ora, anakku, aku kandha marang dheweke, sampeyan ora kudu ngenteni nganti sesuk apa sing bisa ditindakake dina iki. Aku wis ngenteni kowe kabeh iki pungkasan; Aku saiki ana ing posisi ngrungokake sampeyan kanthi seneng banget; lan adoh saka mboseni aku, kabeh sing sampeyan critakake bakal dadi obat sing paling apik kanggo aku

nglawan sirah sing kadang saya alami…. Sampeyan jujur ​​banget, Rama, dheweke mangsuli; nanging sarehne kowe dhawuh, aku bakal manut marang kowe:

Gusti Allah maringi sampeyan ora Samsaya Awon kanggo iku! sampeyan ngerti carane mortified aku bakal ... Dadi aku arep njupuk thread sandi

wacana, nderek cahya ingkang nuntun kula. Aku bakal ngomong kurang dina iki

; liyane, mugi kula ngerti yen sampeyan ana ing paling isin; amarga aku bakal pensiun langsung ...

§.  IV.

Sojourn pungkasan saka anak-anak Gréja: cara  urip; panglipur sing; kasusahane; kasangsarané; patiné.

"Ing asmane Sang Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci, lumantar Gusti Yesus lan Maryam, aku bakal manut."

Bayangna, Rama, sawijining wilayah, utawa papan tartamtu, ing ngendi alam wis nglumpukake kabeh kasugihan lan kaendahane, lan ing ngendi manungsa ora duwe apa-apa kanggo uripe badan; tanah sing nyenengake, firdaus kadonyan sing sejati, ing ngendi Gusti Allah dhewe wis nandur wit-witan sing subur saka kabeh jinis; lemah sing kanthi alami ngasilake kabeh sing perlu kanggo panganan lan rasa seneng para pedunung; ing ngriki papan ingkang dipun karsakaken dening Gusti Allah kangge anak-anake, lan ing ngriku dipun lampahi kanthi sae; ngidungaké kidung kamulyané. Kuwi tanah sing dijanjikake, sing padha dikuwasani, miturut pimpinan malaikat pertama, sing ngalang-alangi saka Gusti Allah.

nglangkungi wates-watesing dhaerah ingkang sampun katetepaken tumrap tiyang-tiyang wau, amargi tanah sakiwa-tengenipun punika tanah ingkang laknat lan najisaken kadurjanan lan

korupsi wong-wong sing manggon ing kono, lan wong-wong mau mesthi ana ing salawas-lawase

kapisah… Sing luwih nggumunake aku ing negara sing seneng iki yaiku sawijine cahya sing digawe kanthi jelas kanggo negara kasebut, lan mung pedununge sing bakal entuk manfaat… Nanging aku ora ngerti kepiye carane nggawe aku krungu… badai nggegirisi sing wis nyolong padhang dina lan nyebar pepeteng ing bumi. Yen sorote srengenge teka nembus mega tenebrous ing sawetara panggonan, sampeyan bakal weruh ing kadohan bunder padhang ing panggonan globe, ngendi sinar sing migunani, nalika ing ngendi wae mripat mung nemokake negara sing dikirim menyang pepeteng. ngamuk badai....

Kuwi bakal dadi tanah kelairan anyar para putrane Gusti Allah sing sejati, dibandhingake karo jagad liyane…. Dheweke bakal seneng, saliyane keuntungan liyane saka papan sing nyenengake iki, cahya srengenge sing alus lan nyenengake sing bakal digawe mung kanggo

wong-wong mau, lan kang, dening bunder luminous saka sinar sawijining, bakal madhangi mung cakrawala sensitif, lan pager sempit iki Gessen liyane, nalika siji bakal weruh mung lam nggegirisi ing kabeh ombone saka negara adoh lan tetanggan.

Aku weruh wong-wong sing setya sibuk dhewe karo mbangun candhi kanggo ngumpul ing kono, lan kanggo rawuh ing layanan gaib lan perayaan misteri suci. Aku ngomong candhi, amarga aku weruh sing setya isih bakal akeh banget kanggo candhi siji ora cukup kanggo wong kabeh. Malah bakal njupuk sawetara; amarga aku ora ngira yen ing jagad iki ora ana paroki sing jumlahe kaya iki

(346-350)

pasukan apik saka pilihan saka Gusti, utawa kang tanah iku minangka jembar minangka kang bakal manggoni; nanging pasukan iki bakal cilik banget dibandhingake karo apa sing bakal ana, lan lemah banget sempit, dibandhingake karo negara-negara sing dikuwasani dening negara-negara mungsuh……

Gusti Allah piyambak bakal nyediakake kabeh bahan sing perlu kanggo bangunan, lan bakal nuduhake cara kanggo ngleksanakake, uga rencana lan rancangan karya sing dikhususake kanggo kamulyane. Saben dina kurban suci saka misbyah-misbyah bakal disaosaké ing kana. Imam bakal mulihake tatanan ayu saka Gréja, minangka adoh sabisa  ; bakal padha ngrayakake, martakake, mulang, ngleksanani kabeh fungsi, lan ora bakal mandheg nyiapake ati kanggo rawuhe Sang Mesias, sanajan padha ora bisa ngerti wektu sing tepat saka detik iki  .

tekane. Miturut pangandikane, kita bakal ngenteni dheweke saben dina. Komuni  wong sing setya bakal kerep lan saben dina kanggo wong akeh. Semangate wong-wong mukmin sing sepisanan malah bakal ngungkuli roh-roh sing diberkahi, sing tansah kepincut karo kabar apik sing dikabarake marang pasamuwan saka Gusti Allah, kaya bali kabeh  jinis .

kantor, bakal tikel kaping pindho semangat nalika dheweke nyedhaki pungkasan  karyane. Aku ndeleng dheweke mabur saka swarga menyang bumi, kanthi cepet  .

inconceivable lan proporsional kanggo prigel inconceivable sing. Padha lelungan ing kelip-kelip spasi gedhe, ngunjungi wilayah sing paling adoh, kanggo misahake gandum saka chaff lan chaff sing dituju kanggo geni. Padha mimpin bali menyang pangkone Gréja sawetara penitents bener sing wis kapisah saka iku, lan malah nggawa menyang pangkone barbarians sing durung nampa baptis lan wis tau duwe kawruh Gusti Allah.

Ingsun weruh sakarone padha katon setengah mati marang para imam J.-C. supaya ditampa kanthi sih-rahmat regenerasi lan panebusan umum. Wong-wong mau bakal kanthi terang-terangan ngakoni kafir lan kejahatane, nanging kanthi rasa lara sing bakal nuwuhake semangat sing paling ora sensitif lan bakal bisa mateni wong-wong mau, yen Gusti Allah ora ngreksa uripe  . Para menteri bakal ngaturake baptisan suci, utawa penebusan, miturut kabutuhan. Padha bakal ditampa ing pangkone Gréja, kanggo edification lan panglipur kabeh  wong  setya Mangkono kanthi nindakake dhawuh  saka

Ida Sang Hyang Widi Wasa, manut nasibipun, roh-roh ingkang rahayu punika badhe nuwuhaken sih-rahmat ilahi dhateng para ingkang sampun katemtokaken, lan kanthi mangkono bakal nemu sarana ngisi kanthi kathah, ing Gréja, papan-papanipun tiyang-tiyang ingkang badhe kapundhut saking murtad, utawi bisa mundur saka iku ing terusan; amarga wong-wong sing setya ora bakal kawujud ing kahanan iman, utawa ing sih-rahmat

ora bisa ditampa; nanging dheweke bakal bisa kanthi nyiksa kekarepane bebas kanggo nyingkirake lan ngrusak…

Anak-anak sing sejati saka Gréja iki dadi siji kanthi ikatan amal,

bakal mbentuk antarane wong-wong mau republik sethitik, paling sampurna sing wis tau katon ing bumi. Ora bakal ana angger-angger perdata, utawa ukum, utawa polisi njaba, amarga kita mung bakal ngerti wewenange Gusti Allah, sing hukum suci bakal kita tindakake, mung kanthi prinsip kalbu lan katresnan, tanpa nglirwakake, nyimpang saka titik siji. Negara seneng! iku bakal dadi teokrasi sejati, sing bakal dadi siji-sijine pamrentahan umat manungsa, yen manungsa ora nindakake dosa. Kabeh properti bakal umum ana ing kana, tanpa mbedakake antarane mine lan sampeyan . Supaya Gréja primitif mung sketsa  iki  Saben uwong  bakal ngurus

kanthi alesan, luwih saka kabutuhan, karya moderat, bisa saben dina nggawe awak meh kabeh swarga, lan njaga urip sing bakal diarep-arep bakal rampung kapan wae……

Care paling kanggo kabeh mulane bakal sing saka nyembah misbyah, lan

pangopènan kabeh sing ana hubungane karo agama lan bisa nyumbang kanggo kawilujengan umum lan kanggo kasampurnan anak-anake. Siji bakal krungu ing masyarakat suci iki mung hymns lan canticles saka kabungahan, airs of jubilation  ,

kord harmonis kang gaib katresnan bakal unceasingly mbentuk, ing pakurmatan saka Allah telu suci; lan dudu lagu-lagu sing ora sopan, aksen musik effeminate sing nyenengake lan ngrusak.

saiki dadi kriminal bocah-bocah ing abad iki …… Kanthi logat gaib iki kabeh ati bakal ditembus lan diobong kanthi geni sing paling murni, lan saka pangkone Gréja bumi bakal terus munggah

konser penake, kanggo nyawiji lan nanggapi konser saka Gréja Swarga, lan mulihake music fungsi alam lan panggonan pisanan.

Apa kita kudu kaget yen pasukan kadonyan iki dadi luwih lan liyane obyek saka gazes lan complacency saka Swarga?…… Apa kita kudu kaget yen Putraning Allah njupuk sing paling disenengi ing kono, lan kepengin manggon nganti pungkasan ing ing antarane anak-anak manungsa iki? Apa kita kudu kaget, pungkasane, yen ana, kaya sing dikandhakake J.-C. marang aku, akeh martir kepinginan lan kekarepan, sapa sing bakal dikonsumsi kanthi semangat? Iki korban seneng bakal garing nunggu

(351-355)

kanggo ndeleng lan duwe J.-C. ing kamulyan. Kanggo bagean kasebut, J.-C. bakal katon seneng ndeleng awake dhewe sing dikarepake dening anak-anake sing paling ditresnani. Dheweke bakal seneng nampa desahan sing lembut saka atine. Malaekat terestrial iki bakal nuduhake geni saka serafim, lan bakal regejegan ing katresnan karo pedunung pisanan ing Swarga…..

Vision saka Suster ing kanak-kanak, kang ditulis negara saka Gréja ing kaping anyar.

Ing bab iki, bapakku, aku kudu nyritakake sipat sing unik ing jaman kanak-kanak, amarga iki sing diparingake Gusti marang aku saiki.

panjelasan, sing aku ora nggatekake nganti saiki. Nalika isih umur pitu utawa wolung taun, Gusti Allah paring wahyu marang aku kaya ing ngisor iki; iku mengaruhi mripat awak lan pikiran ing wektu sing padha: Kira-kira ing tengah wengi banget peteng aku tangi, lan ing tangi aku weruh ing tengah rama kang cahya watara rong kaki ing circumference.

Ruang bunder iki kaya-kaya kaya-kaya kebak karo arang-arang sing kobong lan cedhak, disusun kanthi simetri lan kesatuan sing dadi angel kanggo mbedakake sawetara garis pemisahan, saengga ora ana

prabédan cukup ketok mung ing ukuran sing… Geni karo kang padha kabeh animasi lan permeated menehi wong kabeh gerakan sethitik tartamtu sing kabeh disampekno kanggo saben liyane tanpa tau ninggalake panggonan. sing

werna padha kaya sing saka srengenge surup ayu ing mangsa kadhemen, disk kang misale jek luwih gedhe lan luwih inflamed saka iku sak dhuwur dina. Dadi kita ngomong iku ramalan badai….. I

Aku weruh maneh yen bunder sing nggumunake iki diwatesi karo bunder biru langit, narik sethithik ing kain wungu, lan ambane inci sing apik….

Saben uwong padha turu ing omah, lan kabeh apartemen, kajaba panggonan iki, kapenuhan pepeteng sing kandel. Ing pikiranku, bisa uga ana geni ing pawon, sing ing wayah sore bakal ditutupi awu, sanajan

iku ora panggonan hearth; lan kanggo ngresiki munggah, aku tangi tanpa kroso wedi sethitik. Aku nyedhaki panggonan iki, kang dudu saka hearth; Aku nimbang banget attentively obyek mirunggan iki aku ora ngerti apa-apa. Aku banjur golek geni saka perapian, sing aku krasa panas… Aku banjur bali menyang obyek pisanan, sing tansah tetep ing tengah omah…. Penasaran ndadékaké aku uga pengin ndemek kaping pirang-pirang nganggo pucuk driji; Aku ora kobong, ora krasa lara, mung warna bunder sing padhang sing dicet ing tanganku, lan saben aku nyedhaki dheweke, aku krungu swara sing ngomong marang aku: Aja ndemek aku .. Swara iki nggawe aku ngerti yen aku bakal ngerti apa tegese sesanti iki…. Aku bali menyang amben lan kabeh ilang…. Aku felt ora wedi utawa kepinginan kanggo ngomong sapa, kanggo

supaya kabeh tetep ana, nganti J.-C. nerangake kabeh marang aku….

Penampakan iki, dheweke ngandhani aku bubar, nuduhake marang sampeyan kahanan Pasamuwanku, kaya sing dakkandhakake marang kowe saiki, yaiku, ing negara sing bakal ana ing pungkasan abad lan ing pungkasan abad. wektu pungkasan saka sawijining durasi. Pepadhangku kang sumunar ana ing satengahing pepeteng, lan pepeteng ora ngerti  .

Bunder iki sing sampeyan deleng ing pepeteng apartemen, menehi tandha papan sing bakal dikuwasani ing tengah-tengah bangsa sing ora sopan lan kafir. Iki dipisahake saka pepeteng mung kanthi efek perlindungan khususku, sing diwakili dening bunder biru langit sing ngubengi. Batu bara murub sing simetris, sing ngebaki  ruang sing padhang, nunjukake para menteri lan wong-wong sing setya sejati sing  bakal dadi gereja.

banjur dikarang; prabédan ing stature ditandhani prabédan ing panggonan lan kaluwihan, lan ndhuwur kabeh ing derajat ing prakara katresnan lan virtues; padha

contiguity, kesatuan persaudaraan sing bakal mrentah ing antarane dheweke lan kudune wis mrentah

antarane kabeh wong Kristen. Semangat sing nylametake dheweke nuduhake yen jiwa-jiwa suci iki, mula dibuwang menyang tungku katresnan ilahi, bakal dadi geni lan ora liya kajaba katresnan ... pepeteng ora ngerti ...

Aku maneh, Rama, nyritakake apa sing kedadeyan karo aku Minggu kepungkur, ing kesempatan sing padha. J.-C. ngatingal marang aku ing wujud manungsa lan banget katon nalika matur nuwun, sawise komuni. Dheweke ngadeg ing sacedhake Meja Suci: Aku weruh dheweke ngetokake lengen tengen nalika nyawang aku, kaya-kaya nuduhake obyek kanthi pucuk driji.

Aku ora weruh apa sing dikandhakake dheweke, lan aku ora ngerti apa sing  dikandhakake dheweke marang aku. Nanging, dheweke isih nyawang aku lan tetep ing sikap sing padha… Dhuh Gusti, Gusti Allah kawula, apa sing arep kokkandhakake marang aku utawa supaya aku krungu, aku takon ? dheweke ilang ... Aku tetep tanpa ngerti lan tanpa takon liyane ... Ing kahanan liyane dheweke nuduhake kula Gereja lan  ngandika marang aku:

(356-360)

Sing sapa suci kudu luwih nyucèkaké awaké dhéwé, lan wong sing resik kudu nyucekaké awaké dhéwé. amarga wektu cendhak ... Sampeyan bakal weruh, anakku, apa pungkasan (ordeals) aku arep nyiyapake Gréja supaya katon ing ngarepku ing pangadilan pungkasan.

Kasangsaran interior Gréja.

Dumadakan, Ramaku, aku weruh rasa lara sing nemen kanggo kabeh menteri lan anak-anak ing Gréja, rasa sakit sing luwih abot lan luwih sensitif tinimbang keluwen lan ngelak, kasangsaran lan kabeh panganiaya Iblis lan

Antikristus… Iku nyabut panglipur wicaksana lan batin. Aku weruh manawa Gusti Allah nyingkirake kabeh pitulungan saka swarga saka dheweke. Dheweke ora katon ditulung dening malaekat maneh, ora krungu swarane para nabi sing nglipur. Padha ora maneh reassured dening graces nyoto; mentri dhewe, meh ora ngerti maneh apa sing bakal dikarepake saka janji sing ora katon kawujud, bakal meh digodha kanggo ilang.

pangarep-arep: Nanging, padha ora mandek kanggo exhort wong sabar. Dheweke bakal teka tanpa salah, dheweke mbaleni maneh, nanging kita kudu ngenteni wektu tanpa kelangan wani. Langit pengin nyoba kita nganti pungkasan, kanggo duwe kesempatan

kanggo nambah kaluwihan kita. Ayo padha tikel semangat, semangat lan tobat: ayo padha takon kanthi semangat supaya Kratoné teka…. Rama kawula, Gusti Allah paring pitedah dhateng kula bilih wonten ing watak ingkang nyenengaken bilih piyambakipun kedah manggihaken tiyang-tiyang wau… . . kang kita duwe

ngandika, lan hawa serius sing menehi wigati banget kanggo perkara sing diumumake ...

Kasangsarane tresna.

Nanging, Ramaku, iki mung wiwitan utawa bagean saka rasa lara batin ing Gréja. J.-C. ndadekake aku weruh carane dheweke seneng martyrizing iki sedhih lan nandhang sangsara garwa suci: dheweke ngombe long draft saka chalice pait saka Passion Suci; dheweke seneng banget ngrasakake rasa sedhih lan nesu sing nggawe dheweke nguwuh: Nyawaku sedhih nganti mati…. Aku weruh sababe desolation banget: iku katresnan gaib kang shoots kabeh panah lan shoots marang kabeh panah geni. Kaya bata ing pawon sing masak, kabeh kekuwatan jiwane diobong lan garing; dheweke tiba menyang kekirangan mortal lan languor, lan sumerep dhéwé suda kanggo sangsara sedhih. Sajroning kasangsaran lan lara batine, dheweke nguwuh: He, kabeh wong sing liwat, nimbang-nimbang lan delengen apa ana rasa lara sing padha karo aku!... Aku lungo ing pangarep-arep marang kekasihku: Aku ngelak banget kanggo ndeleng dheweke; Aku paling pengin ngerti

jam tekane, sawise iku aku wis ngempet suwe!  O kowe kabeh, ati sing sensitif marang atraksi pesona dheweke, melu laraku  !….

Sing luwih sedhih yaiku kahanan sing ora mesthi ditinggalake, yen

dheweke pantes tresna utawa gething; iku meh ora ngerti yen dheweke wis ora nilar dheweke, lan kaya repudiated ing averse kang.

Keprigelan, gagasan sing bakal dipisahake saka iku kanggo sawetara wektu, dawa tanpa wates sing bakal katon kaya ing salawas-lawase, kanthi kekerasan tresnane, kanggo dheweke minangka pedhang lara sing nembus dheweke lan nyuwek entrails. ; minangka tumbak matèni pierced jantung pasangan gaib dheweke ing kayu salib, sipat resemblance kang gaib katresnan ndudohke saka salinan paling sampurna obyek gaib sawijining. Gusti! Gusti! apa sampeyan duwe kula

nilar, dheweke exclaims ing pait saka anguish dheweke! Ah! Tresnaku

bojomu, kowe wis dadi apa kanggo aku, utawa aku wis dadi apa kanggo sampeyan? Mangga, nyingkirna kuwatir lan wekerku; lan, yen bisa,

nyingkiri aku ndeleng piala sing ora bisa daktanggung! Nanging apa sing dakkandhakake, Dhuh Rama! Ah! karsa Paduka ingkang suci karsaa katindakaken, dudu karsa kawula; Aku pasrahake nganti ambegan pungkasan! Aku wis entuk akeh banget efek saka kakuwatanmu, lan aku pengin nandhang sangsara kanthi cara lan nganti suwe….

Mangkono ujare pacangan sing nangis iki, puas karo nasibe dheweke…. Nanging enggal-enggal atine ora bisa nyukupi kanggo semangat sing dikonsumsi, dheweke

ngandika marang para putri Sion; Aku arep ngomong marang jiwa-jiwa sing rahayu ing Yerusalem swarga, supaya ngerti kabar. Dakkandhani, ing ngendi panggonane kekasihku! Ajar aku ing kabeh iku

ndemek, lan yen sampeyan wis weruh nang endi wae; marang aku menyang ngendi dheweke lunga, supaya aku bisa nuruti lakune; amarga aku kepéngin tresna marang dheweke… Aku wis tekad kanggo nindakake kabeh kanggo nemokake dheweke ing ngendi wae… Aku bakal ngliwati gapura kutha; Aku bakal takon marang para penjaga, apa sampeyan ora weruh kekasihku, obyek sing ditresnani saka desahan lan kekarepanku? Aku bakal mlayu ing padesan, lan aku ora bakal ngaso nganti aku nemokake barang sing ditresnani atiku lan sawise aku ngempet nganti suwe; nganti aku weruh pasuryane apik lan krungu

suarane enak...

Sapa sing percaya, Rama! bojo sing sepi iki nggoleki bojone sing adoh banget karo dheweke. Nalika

(361-365)

yen dheweke mlayu lan nimbali dheweke, dheweke sing nuntun dheweke kanthi tangan, utawa luwih tepat sing nyekel dheweke ing tangane ... Dheweke sing nggawe desahan lan kepinginan sing kuat iki: pungkasane dheweke mangsuli, lan dheweke ngerti. swara kang ndadekake dheweke miwiti. sepira manise katresnanmu marang aku, lan aku sensitif marang rasa tresnamu marang aku!... Ya kekasihku, kowe wis nglarani atiku.

ati, kowe ayu banget neng mripatku... .

Dadi, Rama, kabungahan lan kabungahan!… Aku weruh yen katresnan ilahi ngeculake lan ngilangi kabeh fitur, sing ora bisa nyukupi atine penganten suci maneh…. Ah! dheweke kandha, bojoku sing daktresnani, aku ora tahan maneh…. aku gagal... atiku lara tresno marang kowe! Iku kobong

kepinginan kanggo nyawiji karo sampeyan, lan kanggo duwe sampeyan tanpa wedi tau kelangan sampeyan! Nyuwun pangapunten, Rama, ora ana sing najis ing gagasanku, aku bisa njamin. Aku ora kudu ngilangi apa-apa sing dikandhakake Gusti Allah supaya bisa ditulis…. Bilai wong sing, nglawan rancangane Gusti Allah, bakal nemokake kesempatan kanggo skandal ing alegori spiritual, sing mung kanggo mbangun dheweke…. Mulane aku ndeleng ing wayahe iki Garwa Suci lan

pasangan suci ing rangkulan lan pengangkatan saka katresnan sing paling lembut lan lincah ... Iku kaya kesatuan sampurna ... Nanging ora bisa maneh cukup, atine pasangan suci succumbs ing upaya saka katresnan gaib ... ndadekake dheweke ngomong, kaya ing J.-C. ing salib: kabeh iku

rampung… Dhuh Allah!… kekasihku, atiku, seneng karo kaendahanmu, gagal…. Aku pasrahake jiwaku ing tanganmu...

Dadi, Rama, aku ndeleng dheweke wis kadaluwarsa……. Nanging apa sing dakkandhakake! dheweke iku langgeng, lan kaya J.-C. ing salib dheweke ngrasa semangat dheweke redoubled. Iku

nalika dheweke ambegan sing paling lincah lan paling semangat ngempet marang bojone sing gaib, nganti aku weruh dheweke turu ing pangkone lan ing antarane tangane. utawa aku nggugah dheweke dhewe (1)…..

(1) Sawisé Suster nyritakaké apa sing mentas kita weruh nrenyuhake katresnan saka loro pasangan misterius, aku takon dheweke apa dheweke durung weruh buku Canticles; dheweke mangsuli aku: "Dhuh Rama, kula mangertos, tanpa mangu-mangu, bilih ing Kitab Suci wonten  kitab ingkang dipunwastani Kidung Agung; nanging mung aku ngerti babagan iki: Aku ora tau maca, mesthine. Kajaba iku, sampeyan ngerti yen Aku ora ngandika saka Kitab Suci, isih kurang saka  kawruh manungsa.

Kabeh sing dakkandhakake marang sampeyan babagan interior Gréja babagan J.-C.; Aku weruh banget bubar ing urutan sing padha aku wis bali menyang sampeyan…. Nanging, Rama, Aku weruh iku ing Gusti Allah, lan ing cara dadi spiritual lan gaib, iku tanpa wates ndhuwur raos lan alam, kang ora duwe bagean ing; Mangkono, Rama, supaya ing kabeh sing Aku weruh ora  sethithik

ide sing rada ora sopan ...

Kahanan anyar saka pasangan iki, mulane nggambarake, Ramaku, kahanan anak-anak Gréja lan para menteri, sing nandhang sangsara ing njero lan njaba. Kasedhihan lan kasangsaran, kasangsaran lan rasa wedi minangka pacoban sing paling angel; iku panah kang tresnane ora henti-hentine nglarani atine lan nuntun wong-wong mau menyang kasangsaran sing paling lara, nanging katresnan ndadekake dheweke nemokake kabegjan sing sejati. Aku krungu wong-wong mau ngomong siji lan sijiné: Adhuh! kita ora

ngerti kapan Gusti bakal rawuh; mboseni! Pira taun maneh kita kudu nandhang susah ing kahanan sing sedhih iki! Apa kita ora bakal bisa ndeleng dina kamenangan lan pamrentahane sing langgeng?……. Ing wektu iku, pangandikane Pangeran Yehuwah, wong-wong mau bakal ndemek nganggo driji lan pungkasane bakal nyekseni pungkasaning jagad, paukuman sing pungkasan lan tekane gedhe saka wong sing wis dikarepake….

Pati Gréja lan kabeh wong liyane.

Aku weruh para menteri sing padha nglumpuk ing pasamuwan-pasamuwan, karo kabeh wong, kanggo ngrayakake misteri gaib ing kono, kaya sing wis ditindakake, nanging tanpa ngerti manawa ana ing kene, kanggo pungkasan wektu, dheweke bakal ana.

dirayakake……. Dheweke menehi Komuni kanggo kabeh wong sing setya. Dadi, Ramaku, banjur rangkulan sing lembut iki kelakon, persatuan bojo lan bojo sing misterius, pengangkatan iki……. ecstases iki,

iki transports saka tenderest tenderest lan liveliest katresnan...... Pungkasan, ora maneh bisa nyonggo gaweyan saka katresnan gaib, padha succumb kanggo iku, lan aku weruh kabeh mau alon-alon kadaluwarsa ing ngambung Gusti, kaya bocah tender sing tiba asleep tentrem ing. payudara sing nggendong dheweke ...

Iki minangka pati larang regane kabeh putrane Gusti Allah lan pasamuwane. Anak-anak manungsa liyane uga mati ing wektu sing padha, lan kabeh sing urip wis nandhang tiwas ... Ayo kita uga ngaso, Ramaku, sajrone kasepen universal saka makhluk ciptaan, nalika ngenteni kita ngomong babagan kebangkitan umum sing kudu madhangi tontonan imposing saka tatanan anyar. Apa sing didadekake dening Gusti Allah marang aku kudu mbenerake perhatian saben makhluk sing nalar…….

Sesuk, yen sampeyan pengin, kita bakal nggawe sketsa gambar sing medeni. Muga-muga bisa dadi kesan sing paling apik ing pikirane wong dosa sing keras,

miturut rancangane sing menehi inspirasi marang aku!…

(366-370)

PASAL V.

PUTUSAN UMUM.

§. aku.

Pembaharuan Langit lan Bumi diresiki dening  geni.

"Ing asmane Sang Rama, lan Sang Putra, lan Sang Roh Suci; liwat Gusti Yesus lan Maria, lan ing asmane Tritunggal Mahasuci, aku manut….”

Dhuh Allah, Rama kawula, prakara ingkang nggegirisi ingkang badhe kita wiwiti ing dinten punika, penundaan ingkang kaparingaken dhateng sedaya titah kangge nindakaken sedaya prasetya lan sedaya ancaman; istilah sing diwenehake kanggo wong sing bener lan kanggo wong dosa; denouement tragis saka akeh pemandangan lan akeh intrik; dina Gusti nalika bebener pungkasanipun kudu triumph liwat supaya akeh

kesalahan, lan ing ngendi kabeh kudu bali menyang urutan; bilai pungkasan ing alam semesta; ayo padha ngomong tembung, mburi donya, pangadilan

universal karo kahanan sing nggegirisi!… Kanggo aku, Rama, aku wedi banget sadurunge, mula aku butuh dhawuh saka Gusti supaya aku kudu ngomong karo sampeyan… wani nggawe sketsa tontonan sing nggegirisi kanggo sampeyan, lan aku ora ngerti yen aku bakal duwe kekuwatan

mlakune..... Nanging aku bakal nurut, Ramaku, lan aku bakal mbaleni maneh karo gumeter apa sing dideleng dening Gusti Allah marang aku supaya sampeyan nulis… Ayo padha ngetutake cahya sing madhangi aku lan nuntun aku….

Sawisé mati saben titah urip, kang disebut pungkasan donya, aku krungu swara bingung, complaint universal saka kabeh makhluk inanimate, saben kang njupuk, ing wektu iki, basa eloquent lan elek. Iku tangisan alam. Srengenge wis peteng ndhedhet lan peteng ndhedhet, banjur ngandika marang kang nitahake: “Dhuh Gusti Pangeran, awit Paduka sampun ngentasaken kawula saking katentreman, kawula boten kendel nindakaken dhawuh Paduka, madhangi jagad kanthi pepadhang kawula. karo anget vivifying sandi; nanging rasa syukur apa sing wis ditunjukake dening wong-wong marang sampeyan amarga akeh keuntungan sing wis teka marang wong-wong mau liwat saranaku?… Sing ora seneng!…. padha nyiksa pepadhangku; padha nginfeksi sinar-Ku kanthi nindakake kadurjanan ing ngarsa-Ku lan ing ngarepku

!…. Kawula nyuwun pitedah, kaadilan lan piwales, Gusti, awit saking kathahipun nesu ingkang sampun katindakaken wonten ing ngarsa Paduka, lan kula nyuwun supados kasucekaken saking kathahipun kanikmatan ingkang reged ingkang sampun ngrusak karesikan mripat kawula….

More animasi isih, lan isin ing brow, rembulan nyuwun kaadilan lan males kanggo Kadurjanan isin sing wong wis dipasrahké marang sinar, seeking kanggo envelop wong ing bayangan wengi kanggo ndhelikake saka cahya dina. Kabeh lintang nyuwun supaya diresiki saka kejahatan sing wis dadi saksi, kanthi cara keterlibatan;… luwih kuwat, bumi nguwuh-uwuh marang piwales marang wong dosa, lan kepengin diresiki saka tumindak nistha. padha ngregedi lan nggawe teater dadi najis… . Aku dadi tangga tangga lan nyedhiyakake kabeh sing perlu kanggo urip; lan, kanggo kabeh pangenalan, padha wis infèksi, dishonored lan dilecehke kula ing kabeh cara. Segara, geni lan hawa, lan kabeh unsur, wit-witan, tetuwuhan, kewan sing beda-beda,

gaib marang wong dosa; kabeh padha kumpul kanggo nyalahake dheweke amarga layanan sing ditampa lan penyalahgunaan sing ditindakake, ora matur nuwun marang keuntungane.

Pencipta…. Kabeh pungkasane njaluk diresiki maneh, lan kabeh alam pengin ndandani, regenerasi, lan kaya anyar

eksistensi sing mbebasake dheweke ing salawas-lawase saka perbudakan sing wis nyuda dheweke kanggo ngladeni kesombongan lan karep manungsa….

Sanalika aku krungu swara kang Mahakuwasa ngandika: Ya, iki wektune Aku bakal gawe anyar kabeh….. Aku bakal nggawe langit anyar lan bumi  anyar…. lan iku bakal rampung ing kedhip mripat. Geni nggumunake wiwit saka cakrawala lan nyebar ing awang-awang, tumurun ing bumi, ing sawijine menit, wis entek kabeh, nyirnakake kabeh, ngresiki kabeh, tanpa sisa najis. Mangkono bakal dileksanakake dening geni pemurnian substansial iki, renovasi nggumunake saka unsur lan kabeh alam, kang bakal ngasilake bumi anyar lan  langit anyar.

§. II.

Pungkasan Purgatory. Tambah ing kasangsaran nyawa sawetara taun sadurunge kaluwaran.

Kanggo tontonan gedhe iki, Rama, Gusti Allah ndadékaké liyane sukses, kang ora kurang imposing ing dhewe, utawa kurang preparatory kanggo denouement gedhe; Maksudku tampilan sing diwenehake marang aku babagan purgatory sing bakal rampung….

Dadi aku weruh ing kene, dhuh Rama, akeh jiwa sing kacemplungake

(371-375)

ing geni sing nggegirisi, lan kepinginan kanggo ndeleng lan ndarbeni obyek sing ditresnani ndadekake dheweke nandhang sangsara. Kabeh padha nandhang sangsara banget saka geni, nanging ora padha. Aku weruh sawetara sing nandhang sangsara banget banget, sing lara bakal padha karo sing dikutuk, yen kita kejaba putus asa lan kalanggengan ... Padha tresna marang Gusti Allah, lan ora kentekan niat, lan mulane padha seneng jenis tentrem. siksané. Pranyata metu

Nanging, lan iki pain paling saka purgatory, sing ora ngerti, kanggo

ngandika uga, ngendi lagi, lan sing boten mesthi nasibe; kang mangu-mangu, ing pangertèn, yen Gusti Allah wis paring sih-rahmat marang wong-wong mau, lan yen padha bakal tau duwe rasa seneng ndeleng lan ndarbeni iku. Mung wong-wong mau ora ngelingi, yen dheweke wis ngipat-ipati wong-wong mau; lan, ing pamikiran iki kang ndadekake kabeh pangarep-arep  lan

panglipur, padha mberkahi lan pasrah marang karsane…. Bentenipun penting antarane wong-wong mau lan reprobates cukup kanggo ngenthengake kahanan sing durung mesthi sing tanpa iku bakal nggawe purgatory sing jenis neraka. Nanging kita bakal gampang ngerti, lan, ora mangu, carane beda ing  siksa kuwi ora ngerti persis ngendi kita, utawa ngerti, tanpa mangu, sing kita ana ing neraka;... saka ora bisa kanggo elinga. paukuman apa sing nandhang sangsara, utawa tansah ngelingi paukuman paukumané  ,

tanpa bisa adoh saka iku kanggo wayahe. Negara pisanan elek; nanging sing kapindho mung ndadekake nasib lan neraka dadi reprobate….

Geni sing ngobong wong-wong mau tumindak kanthi pangerten marang jiwa-jiwa sing mlarat iki, lan ngukum wong-wong mau ing proporsi kaluputan utawa apa sing dadi utang marang kaadilan ilahi. Kasedhiyan pisanan sing diparingake dening Gusti Allah, amarga dawane lara utawa hak pilih saka Pasamuwane, yaiku nyingkirake kahanan sing ora mesthi iki, sing nyebabake dheweke ana ing kahanan sing kejam. Dheweke banjur ngelingi kanthi cetha yen dheweke ora ditolak; sing padha ing nalisir pinesthi ndeleng lan duwe Gusti Allah. O memori panglipur! dheweke nandhang purgatory kanthi pasrah lan katresnan ...

Aku weruh akeh wong sing ana ing kono mung amarga kaluputan sing sithik, kayata tembung nganggur, nyenengi awake dhewe ing pikiran sing ora ana guna, bali ajining dhiri kanthi becik, gangguan sing rada sukarela ing pandonga, gosip cilik, swasana ati, cepet, sregep. ing contradictions, lack of support kanggo faulting wong liya; liyane, sampeyan bakal pracaya iku, rama, kanggo imperfections mere, contone, kanggo ora duwe

cocog karo sih-rahmat kanthi kasetyan sing cukup utawa nganti kebak karsane Gusti Allah; amarga ora nyedhaki Gusti kanthi kekuwatan lan cukup

ketekunan; ora ngladeni dheweke kanthi semangat lan katresnan sing cukup; ora suci kaya sing dijaluk marang wong-wong mau, lan miturut ukuran sih-rahmat sing wis diparingake marang dheweke ... Kabeh kudu ngliwati geni, kabeh kudu diukum lan diresiki ing purgatory; lan supaya bisa ngadili kanthi becik apa sing diarani kaluputan cilik, lan ngerti banget gething Gusti Allah marang wong-wong mau, mesthine kudu ndeleng lan ngrasakake kekerasan sing ditindakake dening dheweke sanajan ana ing kanca-kancane, lan kanthi ketepatan apa dheweke. numpes malah sing paling cilik saka wong-wong mau. vestige, supaya ora katon rereged dosa ing mripate, lan ora ngrusak kasucening ngarsane lan kasucening omahe ... Nanging ana nyawa kang digawe dening Gusti Allah.

nandhang purgatory katresnan tinimbang makna ... Sampeyan kudu tresna kaya wong-wong mau, kanggo ngerti kaku ...

Gusti Allah ndadekake aku weruh, sawetara taun sadurunge pangadilan, lara Purgatory bakal tambah kanggo saben nyawa, ing proporsi minangka bakal duwe utang liyane kanggo mbayar: kanggo aku weruh sing ing taun siji, Gusti Allah, yen bakal , bisa . nggawe nyawa nandhang sangsara luwih saka ing wektu satus taun.

Aku krungu para malaékat ngandhani wong-wong mau mung nandhang sangsara kanthi kejem amarga pangadilan wis nyedhak, lan Gusti Allah nambahi kasangsaran dheweke mung amarga pengin nyepetake wektune…. Aku uga weruh yen J.-C siap kanggo menehi tandha saka patangen gedhe, malaekat

bakal pindhah menyang Purgatory kanggo mbatalake saka iku kabeh jiwo diresiki, kang padha bakal nggawa  karo anak-anak saka Gréja kadaluwarsa ing Kiss saka Gusti, minangka kita wis katon pungkasan, lan kang awak bakal dijaga dening roh rahayu.

§. III.

Umume kebangkitan sing apik lan sing ala.

Cakrawala dadi anyar ing alame lan dihiasi karo sakehing lintange,

bakal nampilake srengenge lan lintang saka zat sing katon spiritual, lan kajelasan sing ora bakal dikalahake, lan ngluwihi kabeh sing ana ing langit sing katon saiki sing paling nggumunake ... Bumi, sing wis dadi globe transparan, bakal duwe kabeh kajelasan saka kristal paling ayu, tanpa atose. Ora ana sing bakal dirusak, kajaba kewan lan kabeh sing perlu kanggo urip ing kahanan saiki. Kabeh bakal dianyari,

(376-380)

kejaba jasad-jasad wong kafir, kang bakal diowahi dadi ala, lan kahanane bakal tikel sewu sengsara lan nasibe tikel sewu luwih cilaka tinimbang sadurunge…

Aku pitutur, Ramaku, kajaba kewan ora bakal disirnakake, lan

iki kudu dimangerteni minangka zat, sing bakal tetep padha  ; nanging geni bakal numpes, dening mbenake, kabeh sing rusak ana ing kono. Kajaba iku, aku weruh yen Gusti Allah bakal ngreksa kabeh sing wis digawe.  Iki yaiku

titah kang ditanggepi saka astane lan saka kang langgeng kepinginan kanggo nurunake kamulyan. Ing salawas-lawase, sabisa-bisane, bakal dipuji lan disyukuri; Panjenengane bakal maringi berkah anyar marang wong-wong mau. Saben-saben, nalika nyedhaki Sang Pencipta, bakal mlumpat kanthi bungah, kaya cempe ing jejere

ibune. Bumi bakal ditutupi kembang lan wit-witan sing ora bisa rusak, sing bisa uga bakal ngladeni sawetara makhluk sing bakal manggon maneh. Tanpa ngandhani luwih akeh babagan perkara iki dina iki, Gusti Allah nggawe aku ngerteni manawa omah sing apik lan jembar iki kudu dikuwasani ing salawas-lawase dening makhluk sing bakal ngluhurake dheweke ing kana kanthi cara dhewe, lan dheweke ora pengin nggawe aku ngerti….

Aku weruh malaekat mudhun menyang bumi luwih akeh

tinimbang sadurunge; saka dhawuhe Gusti, aku weruh wong-wong mau padha nguncalake kalasangka, lan nyebar ing patang pojokan jagad, kanggo menehi tandha nggegirisi  kebangkitan gedhene wong  mati…….

Padha ngunekake slompret, lan ing wayahe awak sing rahayu nemokake awake ing daging sing padha, kanthi otot, saraf  , tendon, balung lan kabeh sing dadi inti  saka

awak manungsa, tanpa bagean sing ilang. Nalika padha dimutilasi lan suwek nganti sewu; nalika awuné dibuwang ing angin mesthi  dipérang déning salumahing bumi; samangsa sampun kalêbêt ing samodra ingkang agêng, ing salêbêting sagantên, ing salêbêting samodra, ing salêbêting sarêng mukjijatipun sami manggih mukjijat, anggènipun nyipta malih badan-badan ingkang sami, ingkang dening karangan ingkang kaping kalih punika badhe manggihi piyambak-piyambak, malih dados arum, kagantos, diresiki minangka kristal ayu. Wong-wong mau bakal diparingi sakehing sifat  mulya ;

nanging nyawane durung bali mrana, aku weruh dheweke ora obah lan ora urip. Aku banjur weruh pasukan malaikat penjaga sing ora kaetung teka, disusul jiwa-jiwa sing kudu mlebu ing badan-badan kasebut kanthi mangkono recomposed ... Apa bungahe! panglipur apa! Apa kamenangan kanggo siji lan liyane, ing wayahe jiwa-jiwa mulya iki saben-saben nemokake lan ngenali awak dhewe, lan bakal ketemu maneh ing kono, menehi sewu berkah lan sewu pamuji!... Pungkasane, aku nemokake sampeyan maneh Sawise suwe ora ana, kancaku sing daktresnani lan pegaweyanku, bakal ngucapake jiwa sing begja iki! Aku nemokake sampeyan sawise absen suwe! Ah! Apa maneh yen aku ora bakal ninggalake sampeyan maneh, amarga sampeyan ora nate katon ayu, tresna, lan tresna marang aku! pantes

!... Ngapuranen aku, awakku, yen aku nggawe sampeyan nandhang sangsara banget ing sepatu; nanging sampeyan bakal weruh yen aku wis nyambut gawe kanggo nggawe sampeyan seneng. Kowe melu susah, teka, amarga adil, teka lan ngrasakake ganjaran sing mesthine ora bakal rampung.

kanthi cara, dadi seneng banget tanpa partisipasi sampeyan!... Ayo, banjur makuthana kabegjanku, kanthi ngicipi dhewe, bareng karo aku!...

Banjur, Rama, patangen sing sejati bakal kelakon, yaiku reuni sing substansial lan hypostatik, sing dadi badan sing diberkahi iki.

bakal maneh dadi wong urip lan animasi ing kabeh bagean…. Aku weruh wong-wong mau munggah ing sikile, sumunar kaya lintang-lintang akeh sing padhang, kabeh nalika isih enom sing mekar, lan kaya nalika J.-C.

bumi… Gusti Allah, nyediakake kacilakan lan kacilakan alam kanthi kekuwatane, kita ora bakal weruh maneh cacat utawa cacat ing sisih endi wae. Ukuran bakal padha ing kabeh, uga konstruksi; nanging makutha lan sifat-sifat kamulyane bakal beda-beda, miturut bedane kaluwihan ...

Jasad-jasad punika, satemah dipun uwalaken kanthi mukjijat, badhe niru, kanthi cara, sifat-sifat mulyanipun badan J.-C medal saking pasarean. Kuwalitas sing padha bakal nggambarake wong-wong mau, lan wunguné mung minangka emanasi saka dheweke… .

Dheweke seneng wiwit saiki urip anyar sing durung nate

dirasakake, sanajan wis kaping pirang-pirang nampa prinsip lan ikrar kasebut ing partisipasi ing awak sirah sing wis ditemtokake. A torrent saka bungahaken teka banjir; iku nyebar ing kabeh indra batin lan njaba, kang njalari ngalami sensasi tartamtu kanggo saben wong ing tartamtu, supaya bener bakal dadi djalmo manungso deified. Dheweke bakal duwe aspirasi lan ambegan, mambu sing nyenengake, lan ing langit-langit kepuasan sing nggumunake sing diasilake dening

(381-385)

saliva sing nyenengake lan nutritious; jus a, sweetest lan paling inextricable, bakal mili ing vena lan ing usus, kanggo njaga ana unceasingly prinsip urip lan kalanggengan. Dheweke ora bakal kantun bagean apa wae, salah sawijining anggota sing dibutuhake kanggo integritas awak manungsa. Gusti Allah ora ngrusak apa sing wis disengaja disimpen ...

Aku weruh roh-roh swarga dibagi dadi telung band, sing rahayu sing wis dipisahake saka wong duraka. Jiwa murni sing ngetutake wedhus luwih cedhak ing bumi, bakal mlayu dhisik, lan bakal dicekel luwih dhisik.

dhuwur ing udhara; dheweke bakal melu ing pengadilan swarga kanggo ngiringi kamenangan raja kamulyan lan mudhun bareng karo dheweke…. Band kapindho bakal diselehake ing cakrawala, bakal ngebaki hawa kanggo nghias dalan lan pawai sing mulya, menyang papan sing kudu mandheg. Dicampur karo macem-macem

paduan suara malaekat, kita bakal weruh wong-wong rahayu iki baris ing urutan apik, karpet dalan lan ngadeg ana ing lengkungan triumphal kamulyan abadi lan piala paling sarwa, nyanyi kamenangan sing nggumunake, lan nggawe kabeh resound kanthi harmonis lan luwih apik. …..

Pérangan katelu saka rahayu bakal tetep ing bumi kanggo ngenteni teka, karo kuatir mixed karo jenis wedi, kang apparatus gedhe iki lan pentinge acara kang nyiapake bakal inspirasi ing wong; bakal padha ngangkat sirahe lan mandeng marang panggonan kang bakal teka,

nuduhake minat sing paling gedhe babagan perkara kasebut…. A posisi banget striking, ora mangu, Rama, pengarepan banget menarik, lan tontonan cukup  saged impressing kabèh manungsa, kabèh keturunan Adam! Apa wong bisa tetep indifferent ing mburi pemandangan kuwi, yen  nggambarake

kanthi ati-ati manawa dheweke mesthi ana ing kana!…

Panonton sing nggegirisi, Ramaku, mripatku wedi lan ngganggu bungahing atiku! Apa monsters sing nggegirisi!… Iki minangka badan reprobate sing  ditutupi bumi ... obyek sing ora bisa dideleng;  aku

ndeleng wong-wong mau ing wiwitan ora obah, kaya sing dialami para suci; nanging lah, ing sinyal sing diwenehake, neraka muntahake nyawane sing najis, karo dhemit sing nyeret dheweke kanggo nggabungake maneh ing kono…. Aku ngomong yen neraka muntahake wong-wong mau, kanggo nandhani kekerasan sing ditindakake dening kaadilan ilahi marang dheweke, kanthi meksa wong-wong mau supaya katon ing pangadilane, tanpa ana siji-sijia sing isih ana sing ora ditampilake ing kono.

badan….

Jiwa apes iki mulane bakal dipeksa bali menyang iki

bangkai sing nggegirisi lan nggegirisi, sing, sanalika, bakal ngrasakake kabeh siksa  neraka  …; utawa yen sampeyan seneng luwih,  nyawa iki

apes bakal, ing wusana badan material, nyerang, lan

minangka nandur modhal, penetrated malah dening kabeh limo infèksi, penyakit, infirmities, pain unbearable ing kabeh bagean awak ora seneng iki Tambah kabeh sing bakal nambah pain,  kegiatan

karo geni sing ora bisa ditanggung kaya sing  ora bisa dingerteni  Dadi aku weruh 

mayit sing nggegirisi iku, bangkai sing mambu busuk ing lemah; nanging infèksi lan korupsi padha dadi klempakan sing bumi, sing nggawa wong-wong mau wegah, ing cara ora najis.

Aku weruh executors saka kaadilan gaib ngatur kabeh menyang sisih kiwa kanggo

ana ngenteni paukuman pungkasan sing kudu salawas-lawase mbenerake nasibe, lan ukara asli sing bakal mbenerake keruwetan sing adil ing salawas-lawase.

dihukum…..

§. IV.

J.-C. tumurun karo kamulyan kanggo ngadili Donya. Manifestasi Kesadaran.

Ora mangu-mangu kowé padha kelingan, yèn Aku wis ngandika marang kowé bab dina wekasaning jagad, bab patiné wong mursid lan patiné wong dosa. Inggih! Dhuh, Rama kawula, sadaya ingkang sampun Dakdhawuhaken dhateng panjenengan wiwit kala wau kalampahan ing enjing ing dinten ingkang sami… kalanggengan gedhe; lan lawang iki bakal mbukak watara awan ing dina sing padha, kang bakal pungkasan ing donya ... Ana bakal mungkasi suksesi kaping, revolusi abad lan taun ... Kita ora bakal ngetung dina, bengi, sasi maneh. , utawa

minggu, utawa mangsa Ora bakal ana jam, menit, utawa wayahe… Kabeh iki bakal bali menyang dhadhane segara sing amba; kabeh bakal diarani kalanggengan!... kalanggengan!... kalanggengan!...

Gusti Allah, sing kanthi tembung siji wis wungu jagad saka ora ana apa-apa, nanging nem dina ngladeni lan nyempurnakake pakaryane, kanggo mbuktekake manawa dheweke bebas ing kakuwatane, lan ora ana sing bisa meksa kekarepane. Mangkono uga, Rama, aku weruh manawa Gusti Allah bisa mungkasi jagad iki lan ngadili kanthi kedhep, dheweke isih bakal nggunakake kamardikane kanggo mbenerake kabeneran lan keputusane keadilan.

(386-390)

Mulane, aku weruh yen dheweke bakal menehi diskusi penting iki kanthi dawa tartamtu, sing bakal diwatesi ing wektu sing winates banget ...

Delengen, Ramaku, wektune pangadilan sing gedhe lan nggegirisi iki!...

Aku weruh ing udhara tandha padhang saka nebus kita, instrument

kawilujengan kita, salib Juruwilujeng, kang maju…… Apa Triumph mancorong

! Mungsuh salib iki, apa sing bakal dadi sampeyan?… Kadospundi anggen kawula saged ningali?... Ingsun weruh Sang Prabu kang mulya nyedhak ing sakehing kamulyan

kaluhuran, ing apparatus elek saka omnipotence... Aku weruh Panjenengané lenggah ing dhampar kaadilan, dhasar kang ora goyah kang dumunung ing globe mancorong, ing wangun mega padhang kang hurs kilat lan kilat… hakim nyedhaki, Aku weruh iki kilat lan kilat sawetara kiwa kanggo serangan mung ing sisih reprobates. Aku ndeleng pengadilan swarga lan kabeh Gréja triumphant lingkungan ing

tahta Raja Para Raja, nyanyi lagu-lagu sing paling luhur kanggo kamulyan…. Kawula mirsani kaluhuraning Pangéran tumurun saking swarga, kados dene anggenipun minggah wonten ing ngriku ing dinten minggahipun. Dheweke lungguh ing méga sing nggumunake, utawa ing globe sing padhang sing dibentuk kanthi sengaja; kanggo bumi diresiki lan

dianyari, kaya sing wis dakkandhakake, ora bakal ngirim uap sing nggawe awan maneh…..

Ingsun weruh wadya-bala malaékat lan para wong adil kang ana ing bumi, padha gumeter ing kabungahan lan kabungahan, lan kanthi karsané piyambak-piyambak padha wungu kanggo ketemu karo Panjenengané, padha melu ing konser para rahayu lan ngumandhangaké surak-surak lan surak-surak mau. kamenangan sing wis dakrungu, lan sing dikarepaké déning Allah marang kowé. Kamulyaning Allah ing swarga kang luhur!... Hosana kanggo tedhak-turune Sang Prabu Dawud!… Pinujia kang rawuh ing asmane Gusti!…Kamulyan, pamuji, kaluhuran, kakuwatane marang Gusti Allah kita lan Sang Cempe kang lenggah ing dhampar … . Apa teka seneng!……

Aku weruh dhampar saka hakim daulat mandheg ing rong puluh utawa telung puluh kaki saka lemah, tansah diubengi dening globe cahya iki sing ora bakal mandheg kanggo mbuwang ing sisih siji sinar alus lan nyenengake, lan ing geni vengeful liyane, nganti reprobate wis dicemplungake ing jurang....

Ing tengahing plataran swarga lan Gréja sing ngubengi Rajane, kanthi susunan sing apik lan tanpa kebingungan, aku weruh munggah sawetara dhampar ing saubengé J.-C. Padha ditrapake kanggo para menteri, sing dakdeleng. lenggah ana ing kono miturut dhawuhe, wiwit saka para rasul kang kapisan nganti tekan imam-imam kang becik. Dheweke bakal tetep lenggah ing kono minangka bendarane lan bakal dadi siji-sijine sing bisa ngrasakake hak istimewa iki, yen kita kajaba Ibune Penebus, sing kanthi kapasitas iki bakal diakoni dening kabeh wong sing dipilih kanggo Ratu lan panguwasa jagad raya…. Rombongan suci liyane sing ora kaetung ora bakal lungguh sajrone pangadilan; kabeh bakal ngadeg kanggo ngormati ing

wong sing nengsemake saka wong sing bakal ngadili wong-wong mau, lan kanggo panguwasa sing diwenehake marang wong-wong sing pengin digandhengake karo pangadilan gedhe iki.

Aku banjur weruh volume ageng sing malaekat saiki sadurunge hakim. Iki disegel ing kabeh arah dening piring emas sing ora bisa dikalahake… . katon, misteri piala sing padha ora bakal curiga; amarga iki minangka pitakonan kanggo mbenerake kabecikanku lan mbuktekake marang kabeh Semesta babagan keadilan saka paukumanku…. Ayo donya kabeh maca, ngadili lan mutusake antarane titah-Ku lan Aku ... Aku bakal njupuk nganti njupuk wong dosa piyambak minangka arbiter saka regejegan sing misahake kita: Aku bakal nggawe wong hakim ing prakara dhewe, lan Aku bakal nimbali dheweke kanggo ngandhani yen aku ora adil ngukum dheweke ...

Ing tembung iki hakim nempatno tangan ing volume fatal kang  kacathet sajarah nistha kabeh Kadurjanan ing donya, kang durung expiated dening penance bener. Panjenenganipun break karo brilliance asu laut misterius, lan sadurunge kula volume dibukak kanggo mripat kabeh jalmo, kanggo pasuryan langit lan bumi; supaya saben wong weruh kabeh sing bakal  kelakon

ora tau liwati ing atine reprobate, bola-bali kaya ing pangilon utawa ing gambar setya. Kita bakal weruh kabeh nistha, kabeh kejahatan sing paling rahasia, sing bakal disalahake…. pikiran bangga, kepinginan unbridled kanggo mbales, obahe ora jujur, tumindak ora sopan, nangis ketidakadilan, glances ora sopan, tumindak nistha, solicitations nistha; ejekan sing ora sopan lan pitenah, gosip pengecut,

calumnies atrocious, pengkhianatan ireng…..; sacrileges gedhe tenan, profanation nggegirisi….. Kabeh bakal katon, dietung, ditliti, ditimbang, supaya ora ana siji titah ing swarga utawa ing bumi, kang ora duwe sakabehe.

kawruh, lan sing ora weruh kabeh ala, pepeteng, enormity saben wong ing tartamtu, karo medeni daulat kanggo kriminal….

(391-395)

Iki bakal dadi manifestasi kesadaran. Apa sing bakal dadi sumber daya munafik sing sedhih, dalan sing ora adil, tampilan sing ngapusi iman sing ala, lan kemenangan sing ora sopan? Pambales sing nggumunake, Gusti, sing bakal sampeyan lakoni ing dina sing gedhe iki!…

Dosa-dosa sing disalahké para suci uga bakal katon, utawa paling ora bakal dingerteni; nanging lagi bakal ditutupi lan dibusak dening getih J.-C.

bakal katon mung kanggo kamulyan lan kanggo ngedegake piala marang sih-rahmat ilahi kang bakal ngapura wong-wong mau ... Kabeh kemurnian niat, kabeh mortifications lan sedekah, kabeh paling rahasia tumindak becik, kabeh perang nglawan awake dhewe. kasetyan marang sih-rahmat, kurban saben dina, kamenangan sing kerep, malah sing paling cilik

katon marang Iblis, donya, daging… kabeh iki bakal katon, dikenal, manifested sadurunge mata kabeh donya; lan iku, amarga Gusti Allah bakal ndhatengake kaadilan marang para sucine, mula dheweke bakal nglawan jagad iki lan para kanca-kancane sing ora adil, sing dianiaya dening jagad iki….

Aku weruh dheweke noleh menyang tentara sing menang iki sing diselehake ing sisih tengene, lan nguncalake tampilan sing lembut lan tresna, sing ndadekake kabeh ati.

atur tembung-tembung iki sing manis lan nyenengake: Saiki, kanca-kanca lan anak-anakku sing daktresnani, aku kudu ngerti kabeh sing wis ditindakake lan nandhang sangsara kanggo aku; Paduka sampun, kanthi gesang ingkang tobat lan kasalib, sampun sami nandhang lara, kasangsaran tuwin rekadayaning gesang kawula ingkang ageng: satemené anggonmu ngedum kabungahan lan ganjaraning gesang kawula ingkang mulya, ingkang sampun kawula tampi déning séda kawula. Paduka nulungi kawula anggenipun mikul salib kawula, leres menawi Paduka ngumpulaken kabetahanipun; kowe mlaku ing lakuku

niru kautaman kang wus Ingsun paringi tuladha, satemene sira nututi marang Ingsun ana ing kraton kang dadi wekasaning kasetyan iki, sarta ing kono sira nduweni kang dadi panutan kang sira karepake.

kaya… .. Sampeyan nindakake amal Kristen ing jeneng-Ku marang para sadulurmu, sampeyan ngenthengake anggota-anggotaku sing nandhang sangsara ing wong-wong miskin, sing sampeyan pasangi, ditutupi lan dikenyangkan, sing sampeyan tekani nalika lara, ing rumah sakit lan ing kunjara; sampeyan duwe

ngapura ing ngenyek amarga saka kula; kowe malah tresna marang mungsuhmu…. Saiki aku kudu mbuktèkaké marang kowé yèn aku setya marang janjiku lan mulya marang wong-wong sing wis ngabdi marang aku... Ora ana sing bakal ilang, lan aku bakal tanggung jawab kanggo obol lan kaca.

saka banyu adhem; goodwill bakal worth minangka akeh kanggo sampeyan minangka tumindak apik, lan ora ana bakal pindhah unrewarded. Sajrone urip sampeyan wis setya ing sawetara perkara, lan kanggo bab cilik iki sampeyan bakal nampa rasa seneng sing gedhe banget lan ora bakal mandheg.

Mulané para kekasihku, aja padha wedi, nasibmu temtu ing salawas-lawasé; liyane saka paukumanku wis ora ana hubungane karo sampeyan: ayem tentrem - mulane, lan aja diganggu dening aparat sing ngancam….

Dadi, Rama, ora bisa nolak transportasie

matur nuwun, lan ora kanggo semangat tresnane, aku weruh kabeh rahayu iki padha sujud bebarengan ing dhampar hakim lan ramane, sijine kabeh.

loro mahkota ing sikile…. Ingkang jumeneng hakim ing langit lan bumi, padha ngucap: Ratuning kamulyan lan atiku, Rama tender saka sakehing titah Paduka, Paduka sampun makutha ing kita peparingé lan sih-rahmat Panjenengan, lan wis males getih larang regane; nandhang sangsara, kawula nyuwun dhumateng Paduka, mugi Paduka paring pakurmatan dhumateng Paduka kanthi makutha punika, ingkang namung kapendhet saking sih-kadarman Paduka ingkang tanpa wates, ngidungaken sih-rahmat Paduka ingkang langgeng ing salami-laminipun….

Kekasihku, wangsulane J.-C., sampeyan wis marem atiku lan ngrampungake kabeh kekarepanku. Banget bungahku nandhang pati, awit iku nuwuhake paedahe akeh banget marang kowe; iya iku mung kanggo aku

wis nandhang sangsara. Kabungahanmu sing langgeng, sing dadi wohe, menehi ganti rugi marang aku kanggo getih sing dakwutahake kanggo sampeyan, lan kanggo akeh liyane sing ora entuk manfaat saka iku…. Kanggo ngakoni kasetyanmu marang sih-rahmatku, aku bakal nyemprotake sampeyan ing salawas-lawase torrents saka kesenengan sing bakal metu saka ketuhananku… Sampeyan iku rahayu saka Ramaku, lan sampeyan bakal dadi ing salawas-lawase. Kanca-kancaku, Sampeyan wis nyambut gawe akeh, nandhang sangsara banget; pungkasanipun, wektu ganjaran wis teka kanggo sampeyan, lan wektu males kanggo mungsuhmu; kabungahan langgeng bakal kasil sumelang liwat; Eluh sing sedhela bakal garing kanthi kepuasan sing langgeng, lan wektu sing lara sing cendhak bakal diterusake kanthi rasa seneng sing langgeng. Ing salawas-lawase sampeyan bakal nuduhake kamulyanku, kabegjanku, lan, supaya bisa ngomong, ketuhananku…. Dadi teka,

(396-400)

mentri suci, sampeyan sing wis makarya dadi luwih lan ndedonga dadi luwih kanggo wong-wong mau, saiki dadi hakim nasibe sawise Duwe korban saka gething sing; Aku nggandhengake sampeyan karo putusan sing bakal daklakoni…. Inggih! Kanca-kancaku, apa panemumu marang wong-wong sing ora seneng iki, lan apa sing dikarepake aku?

keadilan….

Ing undhangan saka Gusti Kang Mahakwasa iki, aku weruh kabeh hakim munggah bebarengan saka dhampar; Aku krungu wong-wong mau padha nguwuh-uwuh: Dhuh Yehuwah, Gusti Allah kawula, kawula nyuwun kaadilan lan piwales dhateng tiyang-tiyang ingkang apes punika, ingkang sampun damel murka dhumateng Paduka. Banjur kabeh wong bener padha keplok-keplok ukara iki: nangis: Amin. Lan kabeh alam mbaleni sing elek

lirik: Kaadilan lan mbales….; muga-muga wong duraka padha kawirangan ing salawas-lawase....

Salibé Juru Slamet, sing wis dakkandhakake, lan sing wis didegaké ing tengahing plataran swarga kanggo dadi jaminan lan panglipur tumrap wong sing adil, digawa para malaékat ing ngarepé dhampar J.-C.; banjur teka Saint Michael, nggawa timbangan gedhe kanggo nimbang kabeh kanggo bobot saka suci…. Dheweke manggon ing ngarepe Hakim, ing jejere salib. Ayo, ngandika J.-C.

kalbu, lan kanggo mriksa lantern Yerusalem ing tangan… Rama kawula, ah! gambar sing nggegirisi saiki mripatku!… Iki sisih kiwa Hakim Kang Mahakuwasa; Aku ndredheg… Ayo mandheg, please, lan sijine lukisan mati nganti  wektu liyane….

§. V.

Paukuman saka reprobate; nasib anak sing mati tanpa baptis.

"Ing asmane Sang Rama, lan Sang Putra, lan Sang Roh Suci, lsp. »

Bapakku, ing sirahe wong-wong sing ora duwe untung sing diselehake ing sisih kiwa Hakim sing Maha Agung, aku weruh kabeh wong sing, kanthi kekuwatan utawa cahyane, bakal nindakake cilaka paling gedhe ing Gréja, lan bakal nggawe awake dhewe luwih guilty dening Gusti Allah. penyalahgunaan saka sih-rahmat sing bakal ditampa; para Yudas, para antikristus, sakehe pangarang perpecahan lan sesat, kabeh mungsuh saka bebener, kabeh imam ala, lan ndhuwur kabeh pandhita ala; kabeh sing ana ing Gréja lan wis tau ngemot murtad, sacrileges, intruders, simoniacs, serigala nganggo kulit wedhus, wong-wong munafik, cendhak, kabeh jinis sing nyalahake panguwasa lan kasucian pelayanane, uga ora ngerti lan ora percaya, kanggo ngowahi prinsip-prinsip iman lan ndadékaké wong-wong mau dadi salah. ; ditambahi wong-wong sing lalim lan nganiaya wong-wong sing mukmin. Iki wong-wong sing bakal dadi elit saka anak-anak saka karusakan, lan uga wong-wong sing  bakal tiba ing bebendune Gusti sing pisanan lan paling nggegirisi …. 

Ingsun weruh ing pangkat kaping kalih para ulama palsu, kang sinebut atine kuwat, wong kafir wong durjana, kang bisa diarani atheis tanpa resiko kakehan; pandherekipun filsafat libertine, diwiwiti karo sing wis digawe

planggaran liyane kejem saka kredit lan gamblang kanggo ngarih-arih jiwo prasaja; umume kabeh sing skandal ing babagan moral utawa kapercayan…. Kelas telu saka reprobates dumadi saka kabeh wong sing bisa diarani wong dosa vulgar lan biasa: sombong, ora sopan, mendem, males dendam, maling, filsuf cilik utawa filsuf subaltern,

etc…Amarga mung siji saka kabeh dosa iki perlu kanggo dikutuk, kita bisa yakin sing kelas pungkasan iki bakal incomparably paling akeh kabeh…. Kabeh nyembah brahala diwasa uga bakal diselehake ing sisih kiwa, nanging ing panggonan kapisah saka Kristen pidana; Iki bakal dibedakake kanthi cathetan murtad sing bakal ana ing endi wae sing ngiringi karakter baptisan, sing bakal muncul oposisi resmi lan paling gedhe, sing bakal dadi beban sing ora bisa ditanggung lan bakal nggawe dheweke pantes paukuman sing beda banget… . Aku uga ndeleng pasukan sing ora bisa kaétung bocah sing isih lair: sanajan kekurangan karakter baptis uga nempatake ing sisih kiwa, nanging kayane aku ora bakal nandhang nasib sing padha….

Dumadakan, Ramaku, nyumurupi nggegirisi lan gludhug ing partai para reprobates, J.-C. njupuk swara gludhug sing muni saka kutub menyang kutub.

liyane lan goyangake langit lan bumi lan neraka…. Cempe sing lembut iki kanggo sawetara wong dadi singa sing nggero sing nggawe para malaekat gemeter…. Yen wong mursid ora didhukung lan diyakinake dening

paseksi saka kalbu lan tandha saka kabecikan sing wis diparingake marang dheweke, dheweke ora bisa nahan kecemerlangan swara sing nggegirisi iki, utawa hawa sing ngancam saka hakim sing jengkel iki… Apa sing bakal ditindakake kanggo wong dosa!….

Sawise nimbali langit lan bumi dadi saksi adil tumindake lan paukumane, aku krungu swarane gludhug nyenyamah marang mungsuhe lan keuntungane lan ora matur nuwun…. Dheweke nyalahake wong-wong mau kanthi rinci amarga penyalahgunaan sinyal sing diwenehake kanggo dheweke

(401-405)

rega getihe. Dheweke nyalahake wong-wong mau amarga pakaryane, siksane, patine… Dheweke nyalahake kabeh sing wis ditindakake kanggo dheweke, keluwihan katresnane sing paling lembut…. Dheweke nyenyamah wong-wong mau amarga kejahatane, skandal, wuta, kaluputan, pitenah ...

bocah-bocah sing dianiaya lan dipateni…. Kowe wani-wani nyalahake aku sing ora adil marang kowe, wong-wong sing nyenyamah! Inggih! Kandhanana apa maneh sing bisa daktindakake kanggo kawilujenganmu?... Ah! getihku tumpah, iku

Aku takon maneh, bakal mbecikake katresnanku sing nesu…. Sampeyan bakal tiba ing sampeyan kanggo ngatasi sampeyan kanthi bobote…. Nanging wangsulane, Aku ngidini sampeyan maneh; Mbenerake, yen sampeyan bisa, lan rasa ora syukur sing gedhe banget lan kafir sing terus-terusan, lan ireng pambrontakan sampeyan, lan kabeh gedhene prilaku sampeyan marang aku… »

Paduka punika adil, Dhuh Yehuwah, sadaya badhe nguwuh-uwuh ing paitipun jiwanipun, tiyang-tiyang ingkang apes punika… Ya kita

ngukum ketidakadilan kita ing dina iki, lan kita kepeksa ngakoni yen salah kita yen kita ilang, amarga kita kudu njupuk keuntungan saka undhangan, ancaman lan sih-rahmatmu…. Ah! kita kudu ngerti dheweke nganti telat!… Para penyembah brahala bakal ngakoni yen dheweke wis nyalahake lampu amarga ora ngerteni siji-sijine penulis.

alam semesta, lan tumindak ala marang nurani.. Wong-wong Yahudi sing wuta bakal ngakoni mesias, lan bakal nudhuh awake dhewe wis mateni dheweke amarga tumindak ala….

"Mangkono," hakim sing paling dhuwur bakal nerusake, "kutukmu wis ditindakake sadurunge dening hakim interior iki sing ukumane mung bakal dakwujudake,

tegese prinsip-prinsip kabeneran lan keadilan alam sing wis dakukir ing telenging awakmu dhewe dadi aturan sing sepisanan kanggo tumindakmu, sing mesthine ora bakal ilang ... Kanggo sampeyan, wong murtad sing apes, sampeyan bakal ujar. Wong-wong Kristen, anak-anak saka Gréja-Ku sing mbrontak, kejaba angger-angger pisanan iki sing wis lali, sampeyan wis mbantah ing kabeh poin hukum Injil-Ku sing paling suci, lan kaping sewu sampeyan wis nglanggar prajanjian baptis sampeyan: guilty, sampeyan bakal  . dadi guilty  pindho

dikutuk lan dihukum tikel loro.... Aku bakal ngadili kowé miturut aturan saka iman lan miturut kalbu, lan sampeyan bakal ngerti yen aku  ora kudu

ngakoni minangka aku dhewe wong-wong sing wis blushing dadi duweke. Iku mung sethithik: Aku kudu nyingkiri kabeh wong sing nyingkur Aku  sadurunge wong. Iki nasibmu; lan minangka sampeyan wis tumindak ala marang kalbu lan prajanjian, sampeyan bakal diadili miturut aturan  lan

dikutuk dening cangkemmu dhewe….

"Apa paukuman, kanca-kanca, sampeyan bakal ngukum wong sing beda-beda iki, dheweke bakal takon marang pasukan penilai? ... Dhuh Yehuwah, Gusti Allah kawula, sadaya wau badhe sami mangsuli, kadurjananipun kedah dipuntimbang ing timbangan pasucen, saha kedah dipun nimbang-nimbang ing reginipun rah Paduka, saking kalepatan ingkang Paduka tampeni saking punika, ing angger-anggering budi lan keblinger atine sing dilakoni... Padha kudu ditimbang, diétung lan dipérang, lan kabeh sing ora pantes dipotong saka tumindak becik.

arep melu main…. Banjur, Dhuh Yehuwah, Paduka badhe piwales nalika kaadilan Paduka sampun paring paukuman dhateng saben-saben piyambak-piyambak ingkang sebanding kaliyan kagesanganipun saben kadurjanan ingkang dipunanggep miturut laporan ingkang beda-beda menika…. Kabeh mlaku. Diskusi rampung ing wektu sing padha kanggo kabeh

tanpa pangecualian; lan wektu sing ujian iki kabeh bakal tahan, bakal, kanggo saben wong ing tartamtu, kaya-kaya mung kang wis diadili, lan sing kaadilan gaib wis Applied piyambak mung kanggo mriksa wong lan ngukum wong piyambak ...... Saben wong ing tartamtu bakal aran bobot bebendu langit, miturut kang

kadurjanan bakal wis pantes iku. Mangkono pungkasan rembugan; nanging, sinambi ngenteni ukuman pungkasan, sumangga kita mirsani, Rama, ing rombongan bocah-bocah cilik sing wis kita ucapake….

Aku weruh wong-wong mau padha nglumpuk saka sakèhé negara ing donya lan saka sakèhé bangsa sing bisa; awit Gusti Allah paring pirsa marang aku, ing bab iki, karo anak-anak nyembah brahala, sing mati sadurunge nggunakake nalar, kaya wong-wong Kristen, sing mati sadurunge baptis, kasedhiya padha ora nolak ing soko ing cahya kang. bakal nuduhake wong loro orane Gusti Allah sejati lan tanpa guna brahala; amarga aku uga weruh sing penyalahgunaan slightest saka sih-rahmat, ing jinis iki, bakal dadi fault mortal menyang wong-wong mau, sanajan padha bisa tanpa dosa apa nyilih piyambak kanggo brahala, kasedhiya yen iku tanpa kawruh lan tanpa bayangan. Saiki, carane akeh anak Kristen wis tau regenerated! Aku weruh wong-wong mau kabeh, kaya korban cilik sing ora lugu, sing padha ndeleng siji-sijine tanpa ngomong apa-apa, ora mikir nuduh utawa njaluk ngapura; jejeg kabeh,

(406-410)

nasibe, tanpa ngarep-arep utawa wedi apa-apa….

"Apa sampeyan ndeleng makhluk cilik iki, J.-C. takon marang para menteri Gereja? Wong-wong mau ora diuripake maneh, nanging ora ana kesalahane dhewe; karepe dhewe ora nate nglawan kekarepanku; ora tau

padha ora nindakake kaluputan pribadi; padha ora tau gelo

pengarang… Apa kahanane wong-wong mau ora pantes ditresnani? Aku nandhang sangsara, aku ngakoni, amarga ora bisa nggandhengake wong-wong mau, paling ora ing sawetara cara, karo kabegjane wong-wong sing dipilih; amarga reregetan asli sing dakdeleng ing dheweke nglawan efekku

kabecikan, lan kaadilan ora menehi kamar kanggo welas asih marang wong-wong mau, amarga ukara sing nyingkirake dheweke saka kabegjan langgeng para suci yaiku

ora bisa dibatalake…….

Aku ora bisa mbukak swarga kanggo wong-wong mau, sing wis ditutup kanggo wong-wong mau wiwit kesalahane bapakne sing sepisanan, amarga angger-angger kaadilanku sing ketat nyegah aku ora bisa ngetrapake apa wae saka getihku lan mediasiku. ing kamulyan. Nanging, kanca-kanca, apa sing kudu kita lakoni? ... apa sing bakal kita ukum wong-wong mau?... lan apa nasib sing sampeyan pikirake kudu dialami sajrone kalanggengan iki sing ora bakal ana pungkasane?... Apa kita ora bisa nindakake apa-apa kanggo dheweke, amarga aku rumangsa seneng karo dheweke sabisane…. »

Paduka punika ingkang Maha Agung, Gusti, sadaya para suci badhe nguwuh-uwuh, mliginipun para abdi dalem; sampeyan master, lan sampeyan bakal nindakake kaya sing dikarepake; nanging, amarga sampeyan nuntut, kita bakal ngandhani sampeyan manawa ora bener kanggo kita ngukum wong-wong mau ing paukuman langgeng amarga kesalahane Adam…

akeh kanggo nyingkirake wong-wong mau ing ngarsane sampeyan ing salawas-lawase, lan, miturut pendapat kita, kabeh noda sing ora dicuci pantes…

"Sampeyan wis ngeculke atiku lan marem katresnanku dening apa sing wis ngandika," JC marang wong-wong mau; Rungokake, kanca-kanca, solusi sing dakkarepake ing kesempatan kasebut, lan ujar maneh apa sing sampeyan pikirake: yen ana cara sing mesthi kanggo nylametake makhluk cilik sing mlarat iki saka tirani Iblis, sing nganggep minangka mangsa. sing dadi kagungane, lan arep ngrebut kanthi hak; apa sampeyan ora kepikiran njupuk kauntungan saka iku

?.. Padha dadi titah Paduka, dhuh Yehuwah, wangsulana sakehing para suci; minangka master mutlak, sampeyan duwe hak sing ora bisa dicopot saka wong-wong mau yen setan ora bisa mbantah karo sampeyan, lan kita kanthi ati-ati setuju karo kabeh sing bakal ditindakake dening kawicaksanan sampeyan kanggo ngapusi pangarepan sing kejam saka mungsuh manungsa iki ...

"Iki, banjur," sambung J.-C., "rahasia nggumunake sing ora dikarepake dening Iblis dhewe: globe terrestrial sing wis diresiki, kaya sing sampeyan deleng, bakal dadi

panggonan ing ngendi, tanpa duwe rasa seneng ngerti aku utawa tresna marang aku, tanpa melu ing nasibe wong-wong sing dipilih, bakal padha seneng ing salawas-lawase.

Bliss alam tartamtu, kang bakal kalebu utamané ing exemption saka kabeh jinis pain…… Rauh, dening pasukan moho kuwoso lengen aku bakal chain menyang ngisor telenging ngamuk Iblis lan accomplices; Ing kana bakal padha Sunsegel karo pepeteng neraka; Aku bakal ngalangi kabeh metu saka wong-wong mau ora seneng tetep supaya ora ana roh sing bakal bisa metu saka wong-wong mau kanggo teka lan ngganggu wong-wong mau ing panggonan kadonyan.

Mangkono uga, dheweke nambahake, kanthi siasat sing padha, tangan sing nulungi kadhangkala ngerti carane nylametake komplotan manca, sing kasengsem saka kabecikan, saka untune kewan galak, kanthi nahan nesu, utawa dening ngunci dheweke munggah dhéwé supaya komplotan seneng ing

kamardikan. Amarga aku ora bisa dadi Juru Slameté kanthi karepku, paling ora aku bakal menehi hakim sing apik, kanthi nglindhungi wong-wong mau minangka sing nitahake…. Dadi, Ramaku, Panjenengané ngandika marang wong-wong mau, ndeleng wong-wong mau kanthi welas asih: "Ingsun ngluwari kowé, ngandika marang wong-wong mau, saka pepeteng lan saka panangkaran, sing wis padha kacemplungaké ing pangwasané Iblis. Sampeyan ora bakal nggresah maneh ing wesi; tinimbang pakunjaran peteng lan ngisor iki, globe terrestrial iki, diresiki lan dihiasi dening kekuwatanku, bakal dadi papan sing bakal sampeyan manggoni ing salawas-lawase, ora bisa nindakake apa-apa maneh.

titah kaluputan ing paningal-Ku: iku sabagéyan kanggo sampeyan aku wis gawe anyar, supaya sampeyan bisa seneng-seneng ing kaya sampeyan bisa, minangka anak Adam, ahli waris pambrontakan lan sangsoro dening negara saka kabegjan saka sandi. kanikmatan, lan kabegjan ingkang ndadosaken kawruh saha katresnan kawula. »

Katresnan dening kabecikan saka hakim kang kadhaulatan marang wong-wong mau, aku weruh wadya-bala cilik sing ora luput iki tumungkul ing dhengkul, ing ngarepe, lan sujud karo pasuryan ing bumi, ngandika: Dhuh, hakim kang kadhaulatan urip lan mati. , kawulo muji. , kita mberkahi panjenengan minangka nitahake kita lan Gusti Allah kita tanpa wates. Kawula ngaturaken panuwun ingkang tanpa pepindhan dhumateng panjenengan sedaya, awit saking sih-rahmat ingkang tanpa winates ingkang sampun Paduka paringaken,

(411-415)

mugi karsaa mirsani: Dhuh Gusti, mugi tansah pinaringan rahayu lan kaluhuraken dening sadaya para suci Paduka…. kabeh alam quivers karo kabungahan, lan Gréja sings canticles saka kabungahan kanggo kamulyan saka nitahake… Pasukan innocents innocented ora kaetung munggah maneh  ; lan piye wae seneng ing kacilakan, padha duwe nasib sing ora kudu rampung lan tanah anyar sing kudu dadi bagian ing salawas-lawase  ...

Amarga Gusti Allah ora bakal ngukum roh, utawa karsane, utawa pikirane, amarga ora bakal ana pambrontakan utawa gangguan, lan ora ana siji-sijine kemampuane, utawa piranti kejahatan, dheweke bakal nglilani dheweke seneng banget. kabegjan alam sing bakal dirasakake dening manungsa ing kahanan alam sing resik, yen dheweke ngreksa awake dhewe ing kono. Kanggo bagean, padha bakal dadi docile kanggo ilahi bakal, adoh saka nemu oposisi kanggo iku, mung bakal duwe kepinginan kanggo salaras kanggo iku ing kabeh ... Tanpa gadhah kajelasan, utawa liyane kuwalitas saka

wong-wong sing diberkahi, awak bakal seneng kabeh  fakultas alam lan perlu kanggo pangopènan urip, ing muda sregep lan ing negara paling sampurna. Padha bakal bebas saka karep lan kabutuhan ora trep alam manungsa; sing tetep, embellished, kaya  kita

kita wis ngandika, alamiah bakal nyedhiyani wong urip frugal karo kabeh  pleasures resik sing dadi karo; Iku bakal dadi Firdaus kadonyan sing sejati, yen kita pengin nggunakake ungkapan iki, sing pedunung ora duwe pakaryan liyane kajaba memuji kanthi cara dhewe marang Gusti Allah sing kanthi kebecikan bakal ngilangi kawruh babagan kerugian sing bakal nggawe dheweke ora seneng. lan nyegah wong-wong mau saka  seneng

jenis kabegjan sing wis ditemtokake kanggo dheweke….

Kosok baline, bakal padha nyumurupi kabecikane nasibe: Gusti Allah bakal nekakake kabecikan nganti marengake marang anak-anake musyrik, yen saupama padha urip, mesthi bakal padha nuruti kaluputan lan kadurjanan kang bakal dikutuk. bapak-bapakipun. Dheweke bakal ngandhani wong-wong Kristen, yen pati ora langsung njupuk wong-wong mau, mesthine bakal nindakake kafir sing padha lan kaluputan sing padha, sing bakal ngukum wong-wong mau ing antarane para putrane pasamuwan sejati. Kapriye nasibe wong-wong kang padha kaluputan ing paprangan mau, bakal padha sumurup, yen padha pantese naraka naraka kaya wong-wong mau, kanthi nuruti hawa-nepsu kang ora becik lan nganiaya kabecikan kang padha; ing tembung, yen padha nampa baptis, iku mbokmenawa mung kanggo paukuman langgeng.

Sawise iki rinci ing nasib anak sangsoro saka sih-rahmat baptis, Sister takon kula apa aku panginten iku sadurunge Gusti Allah; yen aku weruh ana apa-apa sing bertentangan karo prinsip iman; kanggo,'Dheweke ditambahake,'sampeyan ora ngerti raos sandi ing subyek. Aku rumangsa weruh kabeh sing dakkandhakake, ing pangertene cahya sing madhangi aku; Aku isih pracaya; nanging sampeyan ngerti yen aku ora pengin ngakoni apa wae sing langsung bertentangan karo piwulang utawa kapercayan Gréja, sing dakkenal minangka watu inspirasi sing sejati. ora bakal nglanggar aturan iman ...

Suster butuh wangsulan; Aku ngelingi kanthi tepat inti saka apa sing wis dakwaca bubar ing penulis sing apik, sing mbantah para filsuf modern sing, nyuarakke schismatics lan impious, nyenyamah Gréja Romawi kanthi kekejeman sing ora dirungokake lan barbarity tanpa conto , kang dadi adoh minangka kanggo ngukum, padha ngomong , kanggo geni langgeng, jalmo sing guilty mung saka dosa Adam. Dokter

katolik ing palsu lan munggah marang imputation slanderous iki, dening nuduhake wong ngendi padha njupuk iku doctrine saka Gréja Romawi. Mangkene, miturut dheweke, aku mangsuli kanthi inti:

Dhikku, dogma dosa asli ngukum kita supaya ora bisa ndeleng lan duweke Gusti Allah ing salawas-lawase, nanging ora

geni langgeng, sing bisa uga mung amarga dosa kita dhewe lan pribadi; paling, Aku ditambahake, sawise wong, Kitab Suci ngandika apa-apa marang; Gréja wis ora mutusaké; para Rama Suci ora wani negesake, lan manawa ana sing maju, panguwasae kaya sawetara.

panulis skolastik, ora bakal mbentuk apa-apa kajaba pendapat tartamtu, sing ora bisa nggawe aturan iman. Dadi, Dhikku, aku ora ngerti apa dhasar sing bisa ditolak minangka bertentangan karo iman utawa kapercayan Gréja, apa sing wis dakkandhakake babagan perkara sing menarik iki, luwih-luwih amarga katon luwih cocog karo kabecikan. Gusti Allah kanggo makhluke…. Si Suster ora mangsuli apa-apa; nanging dheweke kasepen ketoke kula kanggo ngumumke dheweke diantisipasi sawetara musuhan ing titik iki. We sijine mati tutugan kanggo sabanjure

sesi….

(416-420)

§. VI.

Kutukan J.-C. marang reprobate; paukuman pungkasan marang wong-wong mau, lan kakubur ing neraka.

"Ing asmane Sang Rama, lan Sang Putra, lan Sang Roh Suci, lsp."

Rama kawula, nasibe bocah-bocah cilik ora menehi kita apa-apa sing medeni utawa nglarani alam; nanging pemandangan sing nggegirisi wis disiapake kanggo dheweke!…. Aku weruh Iblis ngangkat sirahe sing sombong lan ngaku yen dheweke duwe hak, lan Gusti Allah ora bisa njupuk wong-wong mau saka dheweke tanpa ketidakadilan. Kabeh reprobates lan setan niru audacity lan ndhukung ing

pratelan saka pimpinane; Aku ndeleng tanpa wates monsters infernal saka partai sing padha…. Aku weruh badan reprobates kang wis ngandika ing panggenan liya, iki

awak sing nggegirisi lan ping ewu luwih nggegirisi wiwit padha diuripake maneh, aku weruh wong-wong mau padha goroh kanthi dawa, raine ing lemah sing digebugi sirahe, nyoba ing macem-macem kesempatan kanggo nglawan Gusti Allah, sing dituduh ora adil. wong-wong mau… Wong-wong mau padha nyenyamah marang Panjenengané amarga saka kakuwatané marang dhèwèké lan

kaluwihan kabecikan kanggo awake dhewe. Nesu sing ora bisa ditambani ndadekake dheweke kejang-kejang sing nggegirisi, lan nggawe dheweke muntahake pitenah lan imprecations ala….

Wong-wong mau ngupayakake upaya kanggo nglawan Gusti Allah, sing tangane ngubengi wong-wong mau kanthi bobote kanggo mbingungake dheweke lan luwih becik males dendam amarga keberanian…

kadurjanan kang padha ora pengin expiate dening tobat. Padha nyenyamah wong-wong mau amarga kemunafikan, kejahatan, kesucian, kekejian rahasia, kebiasaan sing ora sopan lan ngisin-isini, penyalahgunaan pendapat, ketidakadilan sing nangis, kebanggaan setan, sifat jahat ... Kaadilan sing ketat, Dhuh Yehuwah, kabeh padha sesambat, kanthi cepet lan lengkap marang wong-wong celaka iki sing isih wani nyenyamah sampeyan….

Banjur hakim sing nduwèni kadhaulatan, sing nggawe bisu marang wong-wong mau, bakal bola-bali ngucapake kutukan sing beda-beda, sing bakal dadi perpisahan sing akeh banget, sing kudu dirungokake nganti pungkasan, sing bakal didhawuhi ninggalake ngarsane ing salawas-lawase lan nyingkiri. saka Panjenengane ing salawas-lawase…… Sapa sing bisa ngandhani sampeyan, Rama, sepira gedhene pesenan iki?

!… . Swarga sing apik! sing ora bakal ndredheg!... Aku krungu swarane nggegirisi kang ditujokake dhisik marang Lucifer, pimpinan reprobates, lan ngandika marang dheweke ing nada.

bisa nyirnakake dheweke, yen dheweke bisa: Kepiye, kewan sing nggegirisi, kepiye, monster saka piala, wani mikir mbrontak maneh sawise tiba.

nggegirisi, sapa sing ngukum kowé saka dhuwuré langit tekan telenging jurang, ing kono tangan-Ku kang Mahakuwasa ora bakal mandheg ngukum kowé merga angkuhmu?

Luput ora ana apa-apa, nanging remuk dening kilat saka Kang Mahaluhur, kepiye sampeyan isih wedi? Lungaa, ing ipat-ipat saka RamaKu, Aku ngipat-ipati kowé sèwu lan ping sewu, lan efek nggegirisi saka ipat-ipat sing dakwènèhaké marang kowé iki bakal tetep ana ing sirahmu sing luput ing salawas-lawasé....

Ing thunderbolt iki kabeh alam gumeter; cagak-cagak jagad padha gonjang-ganjing. Pengadilan swarga dicekel kanthi rasa wedi; para malaékat padha repot; para suci padha gumeter; Kanggo nglipur wong-wong mau, J.-C kudu ngandika maneh marang wong-wong mau: Kanggo sampeyan, para kanca, dheweke ngandika marang wong-wong mau kanthi hawa sing alus lan asih, aja wedi. Dudu kowe sing nesu-nesu kudu tiba….. Kowe diberkahi dening Ramaku, lan berkahku bakal ngancani kowe ing salawas-lawase. Ayo bareng karo Aku sing dadi Rajamu, Ramamu lan pimpinanmu. Hé anak-anakku sing tak tresnani, pada tekaa lan nduwèni Kraton sing wis Dakjanjèkké lan Dakkandhakké kanggo kowé wiwit wiwitané donya  …

Kabeh enggal nanggapi undhangan sing asih iki, lan saben wong nuduhake uripe kepinginan lan marem atine dening dheweke.

semangat lan hawane bungahe…. Aku weruh para malaékat ngunggahaké salibé Juruwilujeng menyang tlatah tengahing udhara, kanggo ndhisiki pawai kamenangan saka kabèh sing rahayu. Buku lan timbangan ilang. Tentara sing menang saka umate Gusti Allah ana ing urutan sing apik ing sangisore Rajane… Para malaekat munggah menyang cakrawala. Para imam J.-C. ngubengi dheweke kaya para pengawal pribadine sing apik banget lan suci. Sing liyane ngebaki papan sing beda-beda ing saubengé Raja Kamulyan iki, pungkasane bisa ngalahake kabeh mungsuhe.

A apparatus pompous lan apik banget, kang bakal nimbulaké siksa langgeng reprobates; kaping pindho ora seneng, dheweke isih bakal nyekseni. Nanging, O wayahe bilai! denouement sedih lan fatal kabeh pemandangan donya!... Punika revolusi pungkasan alam, pamitan sedih,

misahake langgeng saka adil lan dosa, saka titah lan Gusti Allah! Ah! Rama, apa bilai! lan iku elek kanggo partai apes diselehake

(421-425)