Jeanne le Royer / Suster saka Inkarnasi

WARTA EDITOR

ING VOLUME PAPAT INI

-------------

Sister of the Nativity, kaya sing wis kita deleng ing jilid kaping telu, wis nulis, ing pungkasan umure, ing wektu dheweke ora bisa korespondensi maneh karo Direktur, loro notebook gedhe tambahan, utawa tambahan kanggo sadurunge . telung jilid. M. Genêt, seratan punika katur ing taun 1802, nalika kondur saking Inggris, dening para suster suster, ingkang sampun seda patang taun ing ambuning kasucian, ngandika bab tambahan iki, kang isih kudu nulis , iku jenis Deuteronomy ing loro notebook, ngendi Sister dadi liwat akeh iku wis ngandika, lan sing Akibate kang bakal kapekso kanggo abbreviate kathah, nalika ngreksa Nanging gagasan anyar karo pembangunan kang ketoke paling. patut dilestarekake (1).

(1) Wolung taun pungkasan Suster, jaman kaping papat, jilid 3. , pg. 452.

Lumrahipun, saking pangandikanipun M. Genêt punika (ingkang botên tilar donya dumugi taun 1817, inggih punika gangsal wêlas taun sasampunipun kondur saking Inggris), saèstu anggènipun nindakaken pêrlunipun, saha anggènipun nglangkungi karyanipun. versi abridged saka notebook tambahan iki. Nanging apa wae sababe, mesthine ora. Kabeh riset kita babagan subyek iki ora ana gunane.

(II)

Kita duwe ing tangan kita notebook iki, nanging ora ditulis, lan lagi dictated dening Sister of the Nativity. Kita nyepeng saka panyimpenan surat-surate Pak Genet, sing menehi kita minangka bagéan saka kabeh karya, sing wis dadi milik kita. Kajaba iku, Madame de Sainte-Magdeleine (Superior lan salah siji saka loro biarawati confidants saka Sister of the Nativity), ngirim kita salinan kapindho, kang certifies kanggo pas lan bener, minangka kita bakal weruh ing mburi volume iki. .

Ditempelake ing potongan penting iki, keasliane sing ora bisa diragukan (1), minangka tumindak sing ora kurang asli, sing teka saka kulawarga M. Binel (2), ing ngendi Sister of the Naativity wrote rampung dina. , lan sing nyebut wishes pungkasan ing hubungan kanggo notebook tambahan iki.

Punika tumindak iki tembung kanggo tembung, minangka wis dikirim kanggo kita.

"Dina sadurunge tilar donya (saka Sister of the Nativity), utawa rong dina sadurunge, ana wanita enom sing duwe kapercayan, wis lunga nemoni dheweke, dheweke ngandhani apa sing wis dicritakake marang Madame des Séraphins, mulane. bilih seksi kekalih menika ngabari Pak Genet nalika kondur.

Gusti, dheweke kandha marang dheweke, ngandhani karsane marang aku ing notebook sing ora ditulis pungkasan iki. Mulane, dheweke bakal dipasrahake marang Pak Genet, utawa yen gagal, marang abdine Gusti liyane sing kapenuhan roh sing padha, supaya dheweke bisa nulis lan ngilangi kabeh sing ditemokake cacat. istilah utawa ing ungkapan, sing aku kerep ora krungu, utawa pungkasanipun ing basa Prancis, sing aku ora tau sinau.

Kanggo Gréja mung, yaiku, para menteri, dheweke kudu diwenehi. Kersane Gusti yaiku supaya dheweke ora katon kaya saiki, nanging ditulis kanthi semangat sing padha karo karya.

"Amarga aku ora duwe karsane liyane saka Gusti Allah, lan aku pengin mati dadi putri manut saka Gréja Katulik, Apostolik lan Roma, mulane iki wishes pungkasan, kang aku ndedonga ing, sih-rahmat kanggo ngirim menyang Gréja, tegesé, kanggo para abdiné sing kapenuhan rohé, ora pengin apa-apa katon saka aku (utawa luwih saka Gusti Allah, sing mung nggunakake piranti sing ringkih kanggo njupuk kamulyan saka iku), sing ora disetujoni dening suci iki. Gréja. »

Miturut pangarep-arep pungkasan saka Suster Kelahiran iki, kita ngira yen ing ndhuwur kabeh kuwajiban kita mriksa buku cathetan kasebut. Akibate, kita cepet-cepet komunikasi karo sawetara Ecclesiastics sing dibedakake kanthi bakat, kabecikan lan kawruh teologis.

Sawise pamriksan diwasa katon yen, saliyane bebaya ngowahi rasa pangripta, kanthi nyoba ngowahi utawa nyunting tulisan sing sifate iki, ing sisih siji, bakal luwih cocog karo bebener, lan ing liyane, luwih sarujuk kanggo maca, supaya Sister ngandika kanggo dhéwé; lan yen andhap asor dheweke mimpin dheweke kanggo nutupi lan ndhelikake dhewe ing wangun redaksi sing diselang, kamulyaning Allah nuntut supaya pikirane diwènèhaké marang umum tanpa amplop manca. Kajaba iku, Suster njaluk supaya diadili dening para abdine Gusti lan dening Gréja. Kanggo sing, iku kudu dhewe krungu; lan tulisan-tulisan pungkasan iki, kang bener dhewe, bakal bantuan kanggo ngucapake paukuman ing kabèh Work: mbok menawa malah dening rancangan sing Allah karsane sing padha,

Mulane diputusake yen dheweke ora bakal dadi. Mangkono, kita mung mbatesi apa sing pancen perlu, supaya bisa dikirim menyang percetakan.

1°. Saliyane akeh kesalahan ejaan, kaya sing bisa kita bayangake, kita mbenerake sawetara ekspresi sing nggegirisi banget marang basa, sawetara konstruksi sing salah, sawetara tembung ditranspose, dilalekake, utawa diulang kanthi ora perlu, bisa uga amarga kesalahane para sekretaris. dening Suster.

2°. Materi-materi sing kasebar ing notebook, lan dictated dening Suster, nalika padha presented kanggo dheweke, padha diklumpukake ing sawetara artikel dibagi dening paragraf, karo judhul lan cathetan marginal.

Nanging iki koreksi tipis lan iki nggawa bebarengan saka subyek ing artikel padha ora ngganti apa-apa ing gaya Sister, kang siji bakal nemokake, iku bener, asring resik lan malah kasebar (minangka kudu sing saka desa miskin de. Bretagne, sing ngandhakake yen dheweke durung nate sinau basa Prancis), nanging bakal nyenengake para pamaca, kanthi semangat, naif lan kesederhanaan, uga kekuwatane, energi lan malah kaluhurane, utamane nalika Suster. nyoba mbukak apa sing ditemokake ing cahya saka Gusti Allah.

Mangkono, ing jilid pungkasan iki, Sister of Nativity bakal nuduhake awake dhewe, tanpa kudung lan tanpa awan; kita bakal krungu wong ngandika tanpa juru lan tanpa perantara; kita bakal ngerti; kita bakal ngadili dheweke.

Kita bakal mungkasi koleksi iki karo sawetara layang sing Sister wis ditulis lan ono kanggo confessors ing taun pungkasan gesangipun, lan kang ngemot bab penting.

Pungkasan, kita mung njamin kabeh sing ana ing volume iki, ing pangertèn iki, manawa kita njamin manawa cocog karo notebook.

manuskrip sing isih ana ing tangan kita, lan kita siap kanggo komunikasi karo para Ecclesiastics sing pengin takon. Kanggo liyane, kita ora nganggep manawa naskah kasebut. We menehi kanggo umum minangka kudu disambung kanggo karya M. Genet, lan minangka bagéan menarik banget saka tulisan Sister of the Nativity. Kita pracaya kita wis cukup kawujud wishes pungkasan; lan karo iku kita ninggalake tambahan iki, kaya volume sadurunge, kanggo ujian saka teolog lan paukuman saka Gréja.

(1-5)

URIP LAN WAHYU

SAKA

NATURAL SURE.

BIAYA TAMBAHAN.

TULISAN TERAKHIR DICTATE BY LA, ADIK NATIVITY, sakcepete sadurunge dheweke seda.

ARTIKEL PERTAMA.

Sipat luar biasa saka uripe Suster, dicritakake dhewe.

§. aku.

Cahya mirunggan sing ditampa Suster saka Gusti Allah wiwit cilik. Kesan sing digawe ing jiwane kanthi instruksi pisanan ibune.

Aku bali menyang prakara kang aku pracaya aku wis nerangake mung banget entheng ing volume liyane, lan aku bakal hubungan apa Gusti Allah manifested kanggo kula. Aku nindakake iku kanthi maksud kanggo nggawe aku dikenal kanggo Gréja, supaya bisa ngadili apa aku ora diapusi ing kabeh cahya mirunggan sing aku kapekso kanggo wis ditulis.

Ing umur loro lan setengah dheweke ketemu dhéwé ing obrolan karo wong telu sing digandhengake karo urip saiki.

Punika cahya mirunggan pisanan sing Gusti Allah maringi kula, minangka anak, ing umur loro lan setengah taun lan sawetara minggu, minangka Gusti kita ngandika marang kula, amarga aku ora ngerti carane umur aku. Aku ora duwe nalar, mula aku ora ngerti apa-apa bab Gusti Allah, utawa bab Gusti Allah; Aku ora ngerti sapa sing nitahake aku lan nggawa aku menyang jagad iki.

Iki kedadeyan ing omahe bapakku, sing dadi anak siji-sijine. Ing sawijining dina ana wong telu sing ora dakkenal babar pisan; Aku  ora weruh bapakku lan ibuku ana ing kono: wong telu iki padha mangan; padha ngombé, ngguyu lan seneng-seneng. Ing tengah-tengah omong-omongan, salah siji saka telu ngomong: Ah! sepira bungahé awaké dhéwé nèk ora mati! Aku cedhak bangku, cedhak karo salah siji wong iki, sing lungguh ing bangku, lan loro liyane  ngelawan.

Gusti Allah mujudake awake marang dheweke ing bentuk globe geni.

Aku ngrungokake kanthi cahya gaib apa sing diomongake wong-wong iki: ing wektu sing padha aku weruh saka mripate awak, lan luwih akeh saka mripat jiwa, katon ing omah globe geni sing gedhene kaya tong minyak. Iku dilereni soko tugas ing udhara, lan iku spurted saka sinar dadi murni lan alus banget, sing padha ketoke duwe soko apa karo pelangi. Ing wektu iku, Gusti Allah ngandika marang aku saka tengah globe cahya iki, kang diubengi; Aku banjur nyingkur marang wong telu mau, aku ngadeg ngadep marang swara kang ngandika marang aku lan matur marang aku: “Rungokna, anakku, apa sing diomongake wong-wong iki; padha guneman kaya wong bodho. Ingsun kang nitahake langit lan

bumi; Ingsun nitahake samubarang kabeh: Ingsun nitahake karajan kang endah supaya bisa ndarbeni; Anak-anakku padha dakpundhut, lan padha ora gelem mati sowan ing ngarsaningSun, sapa kang bakal ngisi sewu kabungahan! »

Aku mangertos, dening sawetara tembung iki, iku Gusti Allahku, Penciptaku. Ing Ketuhanan sing paling dhuwur lan berdaulat iki, aku ngerti jagad gedhe iki sing diisi makhluk-makhluk sing dijupuk dening Gusti Allah saka ketiadaan lan diadopsi kanggo anak-anake. Aku weruh sing kabeh makhluk wajar utang marang pakurmatan, kamulyan, adoration, katresnan lan matur nuwun; supaya padha kudu mbayar pajeg urip temporal iki sing kita duwe kene ing ngisor iki, kanggo nyawiji kita karo Panjenengané kanthi katresnan ing kalanggengan seneng, ing kono kita bakal kapenuhan kabegjan langgeng karo Panjenengané ing Kratoné. Ingsun sumurup, manawa kaya mangkono iku pandumane wong kang padha setya marang Panjenengane, lan wong kang ora setya marang Panjenengane, lan ora cocog karo katresnane, bakal pisah karo dheweke, lan ora bakal melu ing kraton sajrone jamane. salawas-lawase.' kalanggengan. Aku banjur ora ngerti yen Gusti Allah wis digawe neraka kanggo wong duraka; Aku pracaya padha bakal diukum cukup kanggo dibuwang metu saka Gusti Allah kanggo kalanggengan.

Nalika aku gumun lan gumun marang pirang-pirang mukjijat, Gusti Allah terus ngandika marang aku, ngandika marang aku kanthi katresnan sing lembut lan tresna: "Lan sampeyan, anakku, apa sampeyan ora pengin mati teka manunggalake sampeyan ing aku? tresna, ing kabungahan kerajaanku? Ing wektu iku, Gusti Allah madhangi pangerten lan kabeh batinku kanthi cahya sing padhang lan kanthi katresnan sing murni lan lembut, mula aku rumangsa ditarik lan kaya-kaya digawa menyang Ketuhanan, kanthi kepinginan sing kuat lan nemen pengin mati. jam kanggo manunggalake awakku marang Gusti Allahku.

Kepengin mati kanggo nyawiji karo Gusti Allah.

Aku ora nanggapi kanthi tembung-tembung sing diucapake, nanging mung karo obah-obah lan pepénginaning atiku, sing mratelakake: "Dhuh Yehuwah lan Gustiku, aja nganti tundha: kabeh bebarengan. Kawula masrahaken awak kawula piyambak lan masrahaken kawula sadaya dhateng Paduka, lan kados pundi kawula wonten ing makhluk ingkang Paduka paringaken dhateng kawula; Aku kurban kanggo sampeyan karo uripku, siap mati ana enggal kanggo katresnan lan nyawiji aku kanggo sampeyan. Aku ngucapake tembung-tembung iki kanthi semangat banget, lan aku percaya yen Gusti Allah, sing apik banget, bakal nulungi kekarepanku ing wektu iki; nanging sayangé! Gusti Allah maringi aku ngerti yen wektune durung teka; mugi-mugi panjenenganipun paring panyuwun kawula; nanging

(6-10)

bilih sakderengipun kula kedah setya dhumateng sih rahmatipun saha pasrah dhateng kersanipun.

Dhuh Gusti! Apa pengorbanan sing kudu dak lakoni, amarga Gusti Allah isih kepéngin nglilani aku urip! Sadar yen Ketuhanan bakal sirna saka paningalku, aku pasrah ing salib gedhe iki kanggo katresnan marang Gusti, pasrahake awakku kabeh marang Panjenengane ing samubarang kabeh, lan tekad kanggo urip salawas-lawase. Sanalika Ketuhanan ilang kanthi cepet kaya kilat. Nanging, Gusti Allah ninggalake ing batinku cahya sing nggawa aku meh terus-terusan nyedhaki dheweke kanthi kepinginan sing lembut lan sayang.

Kaping pirang-pirang, ing salawas-lawase uripku, aku duwe kesempatan kanggo ngerteni manawa Gusti Allah wis menehi aku, wiwit wektu iku, sih-rahmat sing diarani gratuitous . Cahya iki kang madhangi batinku, iku kang tansah nuntun aku, lan ing kono JC ngatonake aku nganti pirang-pirang, ngandika marang aku, nuduhake aku, nerangake marang aku lan dhawuh nulis. . Aku, kanggo manut marang Gusti Allah, aku nulis kabeh sing didikte Gusti marang aku dhewe ing cahya gaib.

Semangate kanggo kamulyaning Allah lan kawilujengan jiwa.

Cahya iki tumindak ing aku, sanajan bocah sing ringkih: prinsipe yaiku kamulyaning Allah lan kawilujengan jiwa. Kamulyaning Allah ndadosaken kesan ingkang kados mekaten ing kawula wiwit alit, bilih kawula kapengin lan kapengin, kagem kamulyaning Allah lan sih-kadarmanipun, saben dinten seda kanthi sewu jinis siksaan, lan Gusti Allah, kanthi kekuwatanipun. , Aku mesthi ditangekake ing dina sing padha, supaya ing dina sabanjure aku bakal nandhang sangsara lan pati maneh, mulane kepinginanku kanggo kamulyane Gusti Allah ora bisa dicukupi. Aku mbengok: Duh Gusti! Gusti! ora sedina utawa rong dina, nanging nganti tekan pungkasaning uripku, Gusti, utawa luwih becik nganti tekan kiamat.

Iki isih kepinginan liyane sing aku duwe, kepinginan sing cenderung kanggo zeal kanggo kawilujengan jiwo (prinsip ana katresnan marang Gusti Allah) sing Gusti kita wis ditebus karo getih larang regane; Aku kepéngin sing awak wis Cut menyang bêsik, lan sing Gusti kang becik wis ngganti wong-wong mau dadi akeh basa, kang, wis dibusak lan buyar ing saindhenging jagad, kanggo nguwuh-uwuh sora: Apa tobat, utawa kowe kabeh bakal tiwas !

Instruksi pisanan saka ibune; efek padha gawé ing nyawa.

Ing umur telu utawa patang taun, aku ora bisa ngomong kanthi tepat ing antarane rong umur, ibuku, sing dadi wong Kristen sing apik, wiwit ngajari pandongaku. Nalika dheweke nggawe aku matur Rama Kita, sing ana ing swarga, Aku ngandika marang aku: iku kang aku wis weruh lan sing ngomong kanggo kula kadhangkala. Aku takon ibu apa tegese, lan yen dheweke bapak kita; ibuku njupuk kesempatan kanggo ngandhani misteri nengsemake saka Trinitas Mahasuci lan kamanunggalan saka telung pribadi béda, Sang Rama, Sang Putra lan Sang Roh Suci. Dheweke menehi piwulang marang aku babagan misteri agama kita sing suci, kanthi menehi aku ngerti yen Putra iku wong nomer loro saka Trinitas Suci; bilih piyambakipun inkarnasi ing guwa-garba saka Virgin paling suci; yen dheweke wis dadi wong lanang lan bocah cilik kaya kita kabeh; bilih piyambakipun punika dewa-man lan manungsa-dewa; pungkasanipun, dheweke pitunjuk kula ing kabèh doctrine saka Catechism kanggo bocah enom. Aku nemokake doktrin iki apik banget, lan aku weruh,

Ibuku mulang aku yen ana neraka, siksaan, lan dhemit sing nyiksa wong sing ora bisa disalahake, lan ana swarga sing kapenuhan macem-macem kesenengan, ing kono wong seneng karo Gusti Allah, ing salawas-lawase. Dheweke uga ngandhani yen bakal dadi wong sing apik sing bakal ditampa ing papan sing nyenengake iki, utamane wong-wong sing bakal tresna marang Gusti Allah kanthi gumolonging ati.

Wedi dheweke bakal dikutuk.

Nalika ibuku nerangake marang aku macem-macem dosa fana lan dosa, utamane ing dhawuhe Gusti Allah lan Gréja, aku nemu apes banget, sanajan ana kekarepan sing apik, wong bisa nyinggung Gusti Allah, kelangan awake dhewe lan kelangan: aku sedih. ing interior sethitik sandi, lan iku saka sumelang iki Iblis wiwit serangan pisanan marang kula dening suggesting kanggo kula dening pengaruh kuwat sing aku wis ora perlu kanggo bungah-bungah banget ing pengarepan kanggo ndeleng Gusti Allah; manawa aku ora bakal weruh dheweke, lan aku bakal nindakake kabeh dosa sing wis  diterangake marang aku.

Minangka cahya saka iman ing bebener Injil dicethakaké kanggo kula mung minangka misteri diterangake kanggo kula, ing wektu nalika Iblis mbujuk kula karo wedi iki, aku ora ngerti yen Gusti Allah kang becik wis diadegaké ing pasamuwan suci. sakramèn, lan utamané sing tobat kang reconcile wong dosa karo Gusti Allah nalika dheweke duwe ati sing keduwung lan andhap asor. Mulane ing pain gedhe iki aku ora nemu ngalangi

kanggo nglipur aku. Aku iki terus-terusan worn mudhun dening ancaman iki: Sampeyan bakal dikutuk, sampeyan ora bakal weruh Gusti Allah!

Instruksi ibune babagan pangadilan umum nambah rasa wedi.

Ing pain iki, iku kedaden sing ibuku pitunjuk kula sing nyawa, ing jam pati, katon ing paukuman saka Gusti Allah, kang ngadili iku miturut apa wis. apik utawa ala. Ing keluwihan saka kasusahanku, aku njupuk kesempatan iki, lan aku kandha marang aku:

(11-15)

awit saksampune pejah wonten ngarsaning Allah, kula wanuh kaliyan piyambakipun, kula mangertos sanget bilih piyambakipun tresna dhateng kula, kula badhe nyempal wonten ing sandhingipun, kula badhe nyuwun pangapunten kanthi manah ingkang sae, badhe kula peksa supados boten kersa. Aja misahake dheweke, lan dheweke bakal narik aku melu dheweke menyang Kratone. Kula botên sumêrêp bilih anggèn kula kalêbêt ing kalêpatan, awit dèrèng kawêdalakên, saha nalar kula dèrèng majêng. Pikiran iki nglipur aku lan menehi dhukungan sing kuat marang dhemit. Nalika aku wis nampa instruksi luwih, aku ngakoni kesalahanku, aku banget andhap asor nyuwun pangapunten saka Gusti Allah, lan aku ngakoni  .

Wedi lan wedine nalika gludhug gumuruh.

Mangkene apa sing kedadeyan ing aku sajrone lara iki: kaya sing wis diomongake ibu marang aku babagan paukuman umum lan pratandha sing bakal ditindakake sadurunge, gludhug lan lindhu, sing bakal katon Gusti Allah kanggo ngadili manungsa; lan minangka dhemit wis imprinted teror gedhe ing nyawaku bab Gusti kita, dening terus-terusan menehi kula kanggo ngerti sing bakal peduli kula; Kabeh iki njalari nalika ana gludhug lan bledheg, aku wedi banget; Aku ngandika marang aku: Punika paukuman umum! punika Gusti ingkang sae ingkang badhe ngatingal ngadili kula lan mbok menawi pisahaken kula saking Panjenenganipun ing salawas-lawase!... badai ing pojok cilik omah, ngenteni Gusti; Aku nggoleki liwat lawang utawa jendhela, setengah mati rasa, yen aku ora bisa ndeleng ora

Gusti kita rawuh, mripatku tansah tumenga marang cakrawala. Bareng prahara wis liwati, lan hawane dadi ayem, aku mlumpat munggah-mudhun, bungah-bungah lan kandha ing atiku: Durung nganti dina iki; iku bakal kanggo wektu liyane.

Kanthi wektu lan alesan, rasa wedi iki ilang nalika aku dadi pendhidhikan sing luwih apik lan ibuku wiwit ngajak aku menyang misa lan katekismus. Mangkono alesan lan cahya saka iman njupuk liyane lan liyane tangan ndhuwur, lan ngluwari kula saka kabeh teror gerah-founded saka kanak-kanak, kanggo nggawe aku lumebu ing bebener liyane padhet  .

Aku nulis iki kanggo ngerti saka wong-wong sing nuntun aku yen aku ora diapusi dening Iblis.

§. II.

Suster, sawise wis ndhelikake kanggo dangu kabeh sing Gusti Allah karya ing dheweke, kapekso kanggo nemokake lan malah kudu ditulis. Tulisan pisanan dheweke diobong, lan sawise buron sing suwe dheweke nandhang masalah iki, dheweke nulis maneh.

Aku nang kene karo rahasia inviolable sing aku katahan saka kanak-kanak nganti wektu nalika Gusti Allah wanted kula kanggo mbukak batin kanggo confessor sandi; Aku isih nandhang lara sing disebabake dening pirang-pirang biarawati, utamane dening atasan lan loro pengakon.

Sister nyimpen rahasia jero babagan interior dheweke.

Ing kene aku bakal ujar manawa kaya mukjijat, yen bocah umur rong setengah taun bisa nyimpen rahasia sing terus-terusan babagan kabeh sing kedadeyan ing dheweke, lan babagan kabeh sing dideleng ing Gusti Allah, sanajan ing sawetara penampakan apa sing gaib. Juruwilujeng nindakaken kula nalika umur pitung wolung taun, wolung utawa sangang taun. Aku ora bisa ndandani umur pas; nanging sing dakngerteni yaiku nalika isih cilik. Aku ora tau ngandhani sapa wae babagan iki. Aku ora katon luwih obah utawa beda karo bocah-bocah liyane. Aku ndhelikake rahasia kasebut nganti ora ana tembung siji-sijia marang pengakonku, kajaba aku ngakoni yen aku wis nyinggung Gusti Allah babagan sawetara perkara sing ana hubungane karo perkara sing luar biasa iki.

Kangge njlentrehaken kados pundi anggen kula anggenipun nglairaken batin kula satemah saged nyerat punapa ingkang kedadosan ing kula, kula kedah matur bilih setaun utawi kalih taun sasampunipun nglafalaken ikrar agami ing masarakat, kula taksih pitados. bilih ingkang ngakoni punika namung dipun wastani dosanipun. Aku bakal salah mikir yen aku wis menehi akun kalbu, luwih-luwih aku percaya yen kabeh wong dipimpin dening cahya sing padha karo aku; nanging nalika wayahe teka, Gusti Allah nemokake cara kanggo nggawe aku ngerti karo pengakonku  .

Dheweke kapekso kanggo ngandhani apa sing ditindakake dening Gusti Allah ing dheweke.

Sawijining dina sadurunge riyaya Minggah Gusti kita, aku ngakoni aku. Pengakon, nglawan adat, mandheg sedhela kanggo martakake marang aku babagan kamenangan Gusti kita. Omong-omongan para abdiné Gusti Allah tansah nggumunké aku. Bareng dheweke wis mandheg anggone ngomong, aku, tanpa ngerti apa sing bakal dakkandhakake, lan ora pengin ngomong, aku nerusake babagan perkara sing wis diwiwiti, lan aku wiwit ngomong kanthi gerakan gumun marang kamenangan lan kabungahan sing disebabake dening Gusti kita ninggalake bumi munggah menyang swarga. Sang pandhita mirêngakên sawatawis wêkdal, lajêng matur dhatêng kula: Dhik, ing dina ingkang makatên punika, kula karsaa wangsul manggihi kula, supados paring pitedah bab kalbu. Aku sing durung tau nglakoni, kaget banget. Nanging,

(16-20)

prakara iki marang Gusti kita, sing maringi aku ngerti yen iku kersane.

Dadi aku lunga ing wektu sing wis ditemtokake kanggo ngakoni; Aku menehi katrangan babagan kabeh sing diilhami dening Gusti Allah marang aku. Nalika aku budhal, pengakonku ngandhani yen aku kudu bali sakcepete. Aku nggawe akeh kangelan kanggo dheweke, nyatakake pirang-pirang pretexts sing diusulake marang aku dening artifice setan, sing ora pengin aku lunga ngakoni babagan perkara iki, ngaku yen iku bakal dadi sabab saka paukumanku. Bareng pengakonku weruh yen aku nalar, banjur dhawuh. Aku pensiun karo sethitik kepuasan. Iblis nggawe aku nandhang sangsara luwih saka sadurunge. Apa sing penting? aku

bali kanggo nindakake mituhu, Aku menehi confessor sandi akun kaya Gusti Allah nuntut. Sadèrèngipun leren, kula nyuwun kanthi temen-temen supados kula dipun uwalaken saking dhawuhipun, supados sampun ngantos kawontênakên wêwatoning kalbu. iku nyebabake aku lara banget saka dhemit ing batinku. Panyuwunku sing apik iki ngijabahi panyuwunku, sing ndadekake aku marem. Dhemit-dhemit mandheg anggone nekad nglawan aku. Aku ketemu aku luwih tentrem karo aku. Iki kira-kira rong sasi, ing pungkasane Gusti kita, ing komuniku, kanthi tegas dhawuh marang aku supaya bisa ngaturake rasa nuraniku marang pengakonku, kaya sing dikarepake, lan matur marang dheweke yen dheweke dhawuh kula. Dheweke nampa aku kanthi kabecikan, lan nggawe aku ngerti yen pancen perlu kanggo kamulyaning Allah lan kawilujengan nyawaku; bilih kula kedah dipun pimpin dening ingkang ngakoni, supados kula boten kesasar dening setan. Awit saking punika kula tansah nuruti tuntunan kawula ngaku.

Sadèrèngipun leren, panjênêngan kula matur, bilih badhe ngrepotakên kula sakêdhikipun, awit saking pakaryaning masarakat; yen dina Minggu utawa dina preian kudu ngakoni, lan dheweke nambahake yen aku ngerti carane nulis, mesthine dheweke kudu nindakake.

Sajrone sepuluh nganti sewelas taun dheweke dadi direktur komunitas kita, aku menehi katrangan babagan atiku. Dheweke dijupuk saka kita dening Uskup kita, dadi rektor. Sadèrèngipun nilar kula, panjenenganipun dhawuh supados kula ngaturaken kalbu kalbu dhateng sinten kemawon ingkang badhe rawuh nggantosaken piyambakipun, lan ugi dhateng tiyang sanèsipun.

Salah sawijining pengakuane mewajibake dheweke nulis apa sing diwenehake Gusti Allah marang dheweke sacara internal.

Mulané, pengakon sing sepisanan iki mundur, aku terus ngomong marang sing teka ing panggonané. Ora let suwé aku didhawuhi sowan lan nggolèki kanthi ndhelik, saupama aku olèh idin saka atasanku, amarga arep nulis layang kalbu; nanging sayangé! ora suwe. Ing kene ora bakal dakcritakake kabeh alangan, kabeh alangan sing disebabake dening loro-lorone, lan gangguan sing muncul. Aku weruh ing Gusti Allah sing padha kawungokaké kanggo kula mung dening dhemit. Gusti Allah uga dhawuh supaya aku terus nulis, amarga iku kersane. Kita padha kapekso kanggo mungkasi rembugan kita kanggo sawetara wektu. Ing interval iki misionaris teka kanggo nggawe kita mundur. Pengakonku nyelehake aku ing tangane nalika mundur iki, lan dhawuh marang aku kanggo menehi pitutur marang dheweke babagan kalbu. Kanggo bagean, dheweke ora ngilangi apa-apa sing bisa menehi pitunjuk marang dheweke kabeh

alangan lan kabeh kangelan sing muncul ing masyarakat, nalika ngeweruhi sing aku njupuk dawa banget ing confessional; lan dheweke nuduhake wiwitan tulisan sing wis ditulis bebarengan.

Ing pungkasan mundur, Misionaris ngandika marang aku: Aku pancen pengin sampeyan nulis, lan aku dhawuh supaya sampeyan nglakoni. Manawa panguwasamu dhawuh marang kowe, aja padha nuruti, amarga dhawuhku ngluwihi dhawuhe. Aku makili dheweke karo andhap asor sing ana biarawati sing bakal sok dong mirsani iki, lan isih bakal nimbulaké alangan ing masyarakat. Sang misionaris mangsuli kula, bilih kedah sonten, sasampunipun nyambut damel ing masarakat, lan nalika para suster sampun leren wonten ing selipun, ingkang kalampahan ing jam wolu sonten. Panjenenganipun maringi kula idin saka wolung nganti sepuluh mung.

Penganiayaan sing dialami dheweke ing kesempatan iki.

Nanging sayangé! Apa kacilakan sing ditindakake Iblis! dheweke ngunggahake enem utawa pitung biarawati kanggo ngawasi aku lan njaga aku saka sawetara panggonan ing saubengé confessional. Ing sisih liya, setan-setan ngebaki pikiran lan imajinasiku kanthi rasa wedi lan wedi, sing nyatakake yen aku nyinggung Gusti Allah sing apik, lan aku menehi kesempatan kanggo nyinggung dheweke. Pengakuanku tansah nggawe aku terus, lan setan kerja ing sisih dheweke kanggo nyegah aku nulis.

Dhemit-dhemit, kanthi kepinteran, nggunakake sawetara biarawati sing gelisah lan penasaran, sing kaya sing wis dakkandhakake, gabung karo sawetara pinituwa sing sipate tunggal. Kacilakan iku tambang nalisir. Dhemit-dhemit mau banjur padha menang weruh komplotan sing apik-apik kuwi makarya kanggo entuk manfaat, lan ora bisa ngetokna rasa marem marang aku kanthi moyoki.

Ing sawijining dina, aku mung nulis,

(21-25)

nilar kamar kapisan panyuwunan, aku ketemu loro utawa telu setan ing lawang, sing padha ing ambush kaya para biarawati nalika padha teka ngrungokake kula. Nalika aku weruh dhemit aku kaget banget.

Aku mandheg ing ngarepe kanggo ndeleng apa sing bakal dadi. Dheweke wiwit ngandhani: Ora ketompo carane sampeyan nyoba, sampeyan wis ditemokake lan sampeyan bakal mandheg nulis. Iki wong, sing kita gunakake, sing teka kanggo ngrungokake sampeyan. Banjur padha wiwit ngguyu kula karo banget semangat lan karo pasukan kuwi padha mbalek liwat saben liyane. Aku mundur saka wong-wong mau kanthi nistha lan ngomong ing awakku dhewe yen dheweke ngapusi lan apa sing ditindakake mung kanggo medeni aku.

Prentah kanggo mungkasi nulis.

Kabeh iki dakkandhani marang pengakonku, sing ngandhani yen kudu terus diterusake. Para bhikkhu ingkang kula rêmbag punika, sami nyerat layang mawi watekipun saha botên kawêdalakên dening Sang Luhur, sarta layang punika katur dhatêng Lurah Utama. Sawijining dina, sadurunge wangsulan tekan pengakon, aku ketemu mantan biarawati sing mimpin cabal lan sing diarani setan minangka wong sing ngrungokake aku. Kawula matur dhateng ingkang ngakeni, ingkang mangsuli: Dhik, ayo padha mandheg nulis; Aku bakal ngirim layang menyang Superior Mayor. Ing sawetoro wektu, pengakonku nampa dhawuh supaya mandheg nulis; kanggo banjur kabeh nilar.

Sanadyan aku dadi bahan moyoki lan dipoyoki dening para biarawati, sing dakkandhakake, nanging aku seneng banget lan percaya yen kabeh mau bakal rampung ing salawas-lawase. Pengakuanku diserang kanthi mbebayani dening penyakit lesu; Aku wedi, yen kertas sing ana ing tangane bakal tiba ing wong tuwane, sing wong-wong ing donya, ngelingi yen ana sawetara perangan ing tulisan iki sing ora cocog kanggo wong sekuler.

Bab-bab kang kinandhut ing seratan. Padha diobong.

Bisa uga ana loro utawa luwih tulisan tangan saka kertas, sing ngemot sawetara perkara babagan urusan saiki. Ana uga sawetara perkara sing ana gegayutane karo ibu kita Gréja Suci, lan sing utamané kasengsem karo para abdiné Gusti. Isih ana risalah bab katresnan marang Gusti, sing nerangake bedane katresnan murni marang Gusti Allah lan kamulyan murni saka kamulyan lan katresnan marang awake dhewe. Katresnan sing murni saka Gusti Allah ana hubungane karo Kidung Agung.

Sawijining dina, ketemu aku karo pengakonku, aku ngandhani rasa wediku, matur marang dheweke: Rama, aku rumangsa luwih apik yen tulisan iki diobong. Panjenenganipun punika

mangsuli yen dheweke wis mikir kaya sing dakkarepake, lan ing wayah sore dheweke dilebokake ing geni. Sakcepete sawise seda.

Ing kutha kita ènèng imam sing ngerti bab tulisan-tulisan kuwi, awit pengakonku wis nduduhké marang dhèwèké. Nalika dheweke ngerti yen kabeh wis kobong, dheweke ngrasakake sedhih sing ora bisa diungkapake. Dheweke duwe niat kanggo njupuk kepemilikan sawise sedane pengakonku.

Apa Suster nandhang sangsara ing subyek iki saka biarawati, Superior dheweke lan confessors.

Duh, Gusti! apa bisa kanggo nerangake salib, mortifications lan asor sing aku kudu nandhang sangsara, loro saka masyarakat lan saka ngakoni. Banjur teka imam enom minangka Direktur Komunitas. Luhur wektu iku wis takon marang Uskup. Iku sing wis maintained intrik kang aku ngandika ing ndhuwur, lan sing wis nulis kanggo Major Superior kanggo mungkasi nulis. Dheweke awal kesengsem raos marang aku iki confessor anyar, miturut dheweke dhewe mratelakake panemume.

Sawijining dina nalika aku wis nonton pasien ing rumah sakit, Superior iki ngajak aku turu ing amben ing rumah sakit iki. Dheweke mikir aku lagi turu, lan sayangé ora. Anane mung para asisten ing jaman biyen, kang mirengake aku ing pakon, lan pangaku anyar, kang teka nulungi wong wadon kang sekarat. Aku wis musna krungu aku njaluk ngapura. Saben-saben nyritakake critane miturut apa sing dideleng utawa dirungokake; nanging Sang Superior luwih ngerti, sanajan dheweke ora ngerti apa-apa sing bener lan nyata babagan apa sing ana ing njero atiku, amarga Gusti Allah wis nglarang aku. Aku krungu kabèh obrolan; nanging sing luwih sensitif atiku, aku krungu Superior ngomong apa dheweke wis sinau saka kula, senadyan Pendhaftaran ngemis dheweke, ing loro dhengkul, pasuryan mudhun, kanggo njaga apa dheweke wis krungu rahasia. Saupami panjênênganipun sampun rawuh, punika botên kenging manah kula, kados dene midhangetakên wangsulanipun dhatêng suster gangsal utawi enem, ingkang sadaya sami damêl rêmbag. Sang Luhur paring dhawuh marang panyuwunku, supaya aku aja padha tumindak kaya mangkono, lan aja nganti padha karo wong kang ngaku biyen, lan mung ngrungokake aku kanggo ngakoni; ingkang dipun ginakaken dening pengakon kanthi sae. Sawise krungu kabeh pidato iki aku adoh banget saka mbukak interior kanggo wong, kajaba ana gedhe kanggo njaga rahasia apa sing dirungu. Saupami panjênênganipun sampun rawuh, punika botên kenging manah kula, kados dene midhangetakên wangsulanipun dhatêng suster gangsal utawi enem, ingkang sadaya sami damêl rêmbag. Sang Luhur paring dhawuh marang panyuwunku, supaya aku aja padha tumindak kaya mangkono, lan aja nganti padha karo wong kang ngaku biyen, lan mung ngrungokake aku kanggo ngakoni; ingkang dipun ginakaken dening pengakon kanthi sae. Sawise krungu kabeh pidato iki aku adoh banget saka mbukak interior kanggo wong, kajaba ana gedhe kanggo njaga rahasia apa sing dirungu. Saupami panjênênganipun sampun rawuh, punika botên kenging manah kula, kados dene midhangetakên wangsulanipun dhatêng suster gangsal utawi enem, ingkang sadaya sami damêl rêmbag. Sang Luhur paring dhawuh marang panyuwunku, supaya aku aja padha tumindak kaya mangkono, lan aja nganti padha karo wong kang ngaku biyen, lan mung ngrungokake aku kanggo ngakoni; ingkang dipun ginakaken dening pengakon kanthi sae. Sawise krungu kabeh pidato iki aku adoh banget saka mbukak interior kanggo wong, kajaba ana gedhe Sang Luhur paring dhawuh marang panyuwunku, supaya aku aja padha tumindak kaya mangkono, lan aja nganti padha karo wong kang ngaku biyen, lan mung ngrungokake aku kanggo ngakoni; ingkang dipun ginakaken dening pengakon kanthi sae. Sawise krungu kabeh pidato iki aku adoh banget saka mbukak interior kanggo wong, kajaba ana gedhe Sang Luhur paring dhawuh marang panyuwunku, supaya aku aja padha tumindak kaya mangkono, lan aja nganti padha karo wong kang ngaku biyen, lan mung ngrungokake aku kanggo ngakoni; ingkang dipun ginakaken dening pengakon kanthi sae. Sawise krungu kabeh pidato iki aku adoh banget saka mbukak interior kanggo wong, kajaba ana gedhe butuh.

Aku tetep rolas taun ing posisi iki, tanpa duwe kapercayan sethithik ing confessor utawa Superior, lan

(26-30)

terus-terusan disiksa dening dhemit, sing katon main bal karo aku. Mung Gusti Allah sing ngerti apa aku kudu nandhang sangsara saka sawetara biarawati, utamané nalika aku ana ing tuntunan Superior iki. Nanging sing paling nglarani aku yaiku celaan para pengakuan lan kebingungan sing ditindakake dening aku: misale jek Juruwilujeng ilahiku

piyambak ing game, menehi kula pesenan ing macem-macem iku kang digawe dikenal kanggo kula. Lungaa, pangandikane Sang Yehuwah marang aku, aku dhawuh marang kowe supaya ngaturake pratelan iki marang pengakonmu. Aku yakin banget yen aku bakal ditampa kanthi ala, lan dheweke ora bakal ngrungokake aku kanthi kersa: apa sing dadi masalah? Aku arep. Ingkang ngaku mirêngakên kula lajêng ngandika dhatêng kula: Lungaa katur marang pangakonmu kang mirunggan. Dheweke dadi pengakon saka komunitas biarawati: dheweke kasar kaya duri, nalika ngakoni utawa nalika aku menehi katrangan babagan batinku; kang banget weakens kapercayan aku marang; Aku ngomong karo dheweke mung saka akal lan iman sing murni. Para setan terus-terusan nyiksa kula kanggo ninggalake dheweke, marang kula sing ngakoni sing Aku nindakake marang dheweke iku ala. Yen aku takon marang Gusti Allah, aku weruh yen aku bakal cilaka yen ngganti dheweke; bilih piyambakipun sumurup nyawa sampurna; bilih piyambakipun dados pandhita teladan ing babagan taqwa, lan piyambakipun mesthi gadhah kawruh lan pengalaman. Mulane, senadyan kontradiksi lan senadyan godaan saka Iblis, aku liwati ndhuwur kabeh, lan aku terus menyang wong nganti wektu nalika Gusti Allah dhawuh digunakake  .

Gusti kita wajib ngumumake marang pengakon Revolusi Prancis lan murka sing bakal ditindakake marang Bapa Suci Paus.

Iki saiki sing kedadeyan utamane kanggo aku. Gusti kita paring pitedah dhateng kula bab negara ingkang badhe dipun suda Prancis dening bangsa, lan panindhes ingkang badhe dipun pendhet dening Bapa Suci kita, Paus, ngantos njabut kakuwasanipun. Gusti kita kapekso kanggo lunga lan menehi laporan marang aku, sing, sawise krungu loro utawa telung tembung, ngandika marang aku: Adhiku  ,

lungaa matur marang pengakonmu sing luar biasa, sing bakal teka ing dina kaya ngono.

Pengaku nolak dheweke; dheweke pracaya dhéwé Jansenist; dheweke nggawe pratelan umum.

Aku lunga menyang dina sing wis ditemtokake, lan aku ngomong yen iki ngakoni desolation Prancis: nanging nalika aku wis sebutno oppression saka Sang Rama Suci, saka kang bangsa bakal njupuk kakuwasane, kang nguwuh ing cara kanggo medeni. kula

: Mundur, sampeyan ora duwe apa-apa kajaba perkara sing ala sing kudu dilapurake marang aku. Nggambarake apa sing diomongake marang aku, ngerti yen aku mung ngumumake perkara sing ala marang dheweke, aku ora ngerti istilah sing jahat iki ., lan aku panginten dheweke ngandhani yen aku iki Jansenist. Mulané aku nliti kabèh uripku lan tumindakku kanthi cara sing luar biasa, lan aku nganggep wong-wong mau kaya carané para Jansenists, nanging ora kentekan niat. Nanging, aku katon ing awakku dhewe minangka wong sing diapusi, lan sing, tanpa pengin, ing cara saka Jansenists. Eh. apik! Aku kandha ing atiku, Pangéran sing apik bakal melasi aku. Punika penipuan kapapar sandi, Aku ngenali; Aku arep nggawe pratelan umum kabeh cahya palsu sing wis mimpin pikiran kesasar; Aku bakal nyingkiri, lan bakal nindakake tobat kanggo salawas-lawase uripku. Aku banjur nemoni pengakon sing kasar lan abot banget, lan sing wis nyenyamah aku amarga wis ngandhani perkara sing ala. Aku ngomong yen aku arep ngakoni umum, amarga aku rumangsa wis diapusi. Panjenenganipun purun idin. Aku nyalahake awakku dhewe, miturut kapercayanku, kabeh cahya palsu, kabeh perkara sing luar biasa, lan kabeh sing dakanggep salah ing aku, kanthi tekad kanggo nyingkirake kabeh. mirunggan.

Gusti Allah maringi pepadhang sing luwih gedhe.

Iki kedaden kanggo kula sawise pratelan umum; nanging apa sing bisa ditindakake makhluk nalika Sang Pencipta dhawuh lan ngatur! Sawise aku ngakoni, kaya-kaya Gusti Allah kepareng menehi kesan sing luwih manis babagan ngarsane, lan nggawe aku bisa ndeleng kanthi jelas kabeh perkara sing pengin dingerteni.

Juruwilujeng ilahi kita sumurup carane nguber saka memori kabeh resolusi sing wis dijupuk ing pratelan sandi, lan kabeh pikirane sing aku iki diapusi dening cara mirunggan iki. Nalika Juruwilujeng gaib iki teka, kanthi efek saka katresnan tender, kanggo nelpon kula anak, iku ndemèk kula supaya rumiyin sing aku masrahaké piyambak kanggo wong supaya tumindak lan nandhang sangsara.

apa wae sing disenengi dheweke. Pikiran iki ndesek aku dadi kuwat ing Gusti Allah, sing aku felt kaya aku tanggung kanggo Gusti Allah, lan Gusti Allah masrahaké piyambak kabeh kanggo kula.

Sawise rolas taun nandhang sangsara, kabeh owah-owahan babagan Sister. Dheweke wis nulis maneh.

Sadangunipun rolas taun ingkang kalampahan ing panuntuning pangandika kekalih punika, ingkang satunggal lembut lan ingkang satunggal kasar, kawula tansah nandhang sangsara lan pasulayan, boten wonten tiyang ingkang nandhang sungkawa, saha wani ngaturaken: marang atasanku. Nanging dumadakan Gusti Allah ngganti bab aku. Pisanan, aku nemokake aku ana ing tangane wong sing luwih dhuwur sing aku yakin banget. Saka loro pengakon kita, siji ninggalake kita, lan liyane lara lan mati. Minangka direktur komunitas kita teka misionaris sing wis akeh kawruh, piwulang lan pengalaman: atasan ndesek aku kanggo menehi kapercayan lan nggawe aku dikenal kanggo wong. Aku ora duwe alangan, amarga Gusti Allah nitahake aku

(31-35)

kanggo ngrasa yen iku kersane, lan iku, supaya bisa ngomong, apa Gusti Allah wis reserved kanggo kula. Aku ora mbuwang wektu, sawise tekane, kanggo nggawe aku dikenal kanggo wong. Nalika aku ngomong karo dheweke, aku rumangsa gampang mbukak atiku, lan nyritakake kabeh kanthi yakin. Dheweke pisanan pengin aku nggawe pratelan umum. Aku makili dheweke yen aku ora rumangsa butuh. Dheweke mangsuli yen perlu kanggo dheweke, supaya bisa luwih ngerti aku. Aku ngakoni, dheweke ndhawuhi supaya aku menehi katrangan babagan kalbu, amarga dheweke kepengin nulis kabeh sing dakkandhakake marang dheweke, lan dheweke nambahake manawa aku ora duwe preduli liyane kajaba manut. Ah! Aku banjur ngerti yen iki wektu sing diwenehake dening Gusti kanggo awake dhewe kanggo nindakake pakaryane (1),

(1) Iki kira-kira critane Pak Genet, editor saka telung jilid pisanan. Iku bakal nyenengake kanggo maca kanggo krungu Suster ngomong dhewe.

Aku lunga meh saben dina kanggo golek confessor kanggo nindakake karya kita; dheweke mung njupuk cathetan saka apa sing dakkandhakake marang dheweke; sasampunipun rina utawi dalu, piyambakipun nyerat saha nyunting prakawis ingkang kula aturaken dhateng panjenenganipun. Awaké déwé terus maju, senajan ana angin lan prahara, sing diojok-ojoki Sétan nganggo sedulur loro utawa telu, sing nduwé tangan kanggo mriksa aku lan ngetutké aku nang endi-endi. Salah siji saka wong-wong mau utamané bakal ilang sirah amarga butarepan lan penasaran kanggo ngerti apa aku arep nindakake utawa ngomong kanggo confessor. Kajaba iku, dheweke spied ing kula nalika aku lunga menyang ndhuwur. Kabeh iki grievances elek kanggo dheweke, kang mimpin dheweke kanggo menehi kula kejut emosi, ora mung ing pribadi, nanging uga ing umum. Dheweke muntah marang aku kabeh sing disaranake setan marang dheweke ing nyawane; nanging apa wae! Aku tansah metu saka ketaatan, lan didhukung dening pengakuanku lan atasanku. Nalika aku lunga golek pangaku ing wayah sore, Superiorku nuntun aku lan tetep ana ing lawang pengakuan, amarga wedi yen ana wong sing teka ngrungokake aku; yen sawetara bisnis nyegah dheweke, dheweke sijine ing panggonan dheweke biarawati dipercoyo sing ana ing rahasia.

Pengakon kepeksa mlayu. Karya diselani; nanging padha ngirim dheweke tulisan sing Sister dictated menyang biarawati dipercaya.

Kurang saka pitu utawa wolung sasi tugas kita meh rampung; nanging sayangé! gegering bangsa meksa wong ngaku ngungsi. Dhèwèké tetep ana ing Prancis sawetara wektu, lan dhawuh marang aku supaya ditulis dening biarawati sing dipercaya, lan miturut dhawuh saka atasanku; apa kita nindakake. Nalika kita wis nulis jumlah cilik tartamtu, kita liwati kanggo wong ing panggonan kang wis pensiun.

Bangsa kasebut wis nundhung dheweke metu saka Prancis, banjur menyang Inggris, ing kono kita ngirim tulisan kita, anggere kita nemokake sarana; nanging rauh kedaden sing ora ana liyane bisa dikirim, lan kita padha marang ora ngirim apa liyane. Bareng wis disiapake bungkusan cilik, ibu ngandika marang aku: Dhik, aku ora bakal ngurus bungkusan iki, aku wedi banget karo panelusuran lan penggalian bangsa, diobong, utawa disimpen, gawe -as. sampeyan mangga. Aku terus.

Punika bab tartamtu, kang nuduhake yen Gusti Allah nglindhungi karya. Limalas dina utawa telung minggu sabanjure, ing sawijining dina Setu esuk, nalika aku sadurunge Sakramen Mahakudus, Gusti kita ngandika marang aku kanthi swara mantep: Lungaa, jupuken bungkusanmu lan enggal kirim. Aku lunga saiki, aku njupuk wong-wong mau

tulisan, Aku lunga menyang Superior sandi, matur marang dheweke: Ibuku, Gusti ngandika bab kuwi kanggo kula; Iki paketan, kirim. Luhurku enggal-enggal nindakake apa sing didhawuhake dening Gusti. Paket kasebut liwati kanthi seneng banget, kanthi matur marang pengakon manawa ana sawetara lembar ing paket kasebut, sing bakal dakkirim maneh yen wis ditranskripsi, sawetara wektu mengko lembaran sing dijaluk teka kanthi slamet, ora ana alangan. ing liwat.

Weruh sing wis makarya dadi uga, kita ngandika: Kita isih kudu nulis mudhun apa kita bener. Wolung dina mengko kita dikirim bali notebook liyane; nanging kita sinau sing navigators wis kapekso kanggo uncalan overboard akeh paket layang, lan kertas penting liyane.

Sayange notebook kita salah siji saka wong-wong mau: confessor wrote kanggo kita sing ora nampa apa-apa. Miturut kabar iki kita ora nulis maneh.

§. III.

Gusti kita katon kanggo Sister ing macem-macem cara lan ing macem-macem formulir.

Aku nglaporake ing kene kepiye Gusti kita ngatingal marang aku kanthi cara sing beda-beda lan ing macem-macem wujud, tanpa nuduhake apa wae menyang indra njaba.

Aku bali maneh ing kanak-kanak awal, kanggo nggawe Gréja luwih kenal karo cara sing aku dipimpin.

(36-40)

Carane Gusti kita ngatingal marang Sister.

Nalika Gusti kita ngatingal marang aku nalika umur rong setengah taun, penampakan iki katon ing indra njaba lan uga jiwa. Aku ora weruh Gusti kita kanthi jelas: Aku mung bisa ndeleng globe cahya sing ngubengi Ketuhanan dening indra njaba. Ing kabeh penampakan, malah wiwit cilik, ing kabeh sing Gusti kita ngandika marang aku,

utawa digawe aran, nalika dheweke ngeterake aku mrana-mrene ing roh karo wong, lan umume ing kabeh mirunggan kedaden kanggo kula, raos kanggo biasa wis ora duwe bagean ing, utawa ing kabeh, kurang banget sethitik. Contone, nalika aku weruh Gusti kita, iku ora karo mripat saka awak. Samangsa ngandika, dudu kuping raga kang miyarsa, nanging nyawa lan pangertenku, cekake batinku kabeh.

Dheweke asring ngatonake dheweke kanthi wujud imam.

Aku uga bakal ngomong babagan bentuk-bentuk sing Gusti kita ngatonake aku kaping pirang-pirang. Contone, nalika setan nyerang kula nalika isih cilik, Gusti kita ngatonake kula kaping pirang-pirang ing sangisore sosok imam sing nganggo alb lan diikat nganggo tali, Nyolong nyabrang ing dhadha, pungkasane kaya imam sing bakal nganggo busana. ngrayakake Misa Kudus. Sanalika aku weruh dheweke, aku mlayu nyedhaki dheweke. Sandhangané alus banget lan putih banget nganti nyebar cahya sing apik ing sakubengé.

Gusti kita ngandika marang aku bab pertempuran sing aku duwe lan aku kudu nyonggo kanggo dhemit. Dhèwèké ngélingké marang aku, lan ngandika marang aku: "Angkat atimu lan rohmu marang aku, sétan-sétan ora bakal cilaka kowé." Duwe recourse kanggo kula, anakku, aku bakal nglindhungi lan ndhukung sampeyan ing gelut. »

Aku wis ndeleng dheweke luwih saka kaping rong puluh ing tokoh imam, kaya sing dakkandhakake. Iku pinunjul. Iku kanggo inspirasi kula, kang pancen kedaden, ajeni gedhe, ngormati jero lan veneration tunggal kanggo mentri Gusti; lan minangka Gusti kita pirsa yen aku bakal duwe akeh prakara kanggo transaksi karo wong-wong mau, dheweke kepéngin supaya aku dilestarekake saka kabeh tresno manungsa lan kabeh pakurmatan manungsa, aku ora mung ngandika ing pratelan, nanging utamané ing wawancara sing aku bakal diwajibake. duwe karo wong-wong mau piyambak. Gusti Allah kepéngin aku ora nganggo apa-apa manungsa ing kana, nanging ndeleng wong-wong mau ana ing Gusti Allah, lan Gusti Allah ana ing wong-wong mau.

Dheweke asring katon ing dheweke ing wangun alam, lan luwih kerep isih ngomong karo dheweke tanpa nuduhake piyambak kanggo dheweke.

Gusti kita wis kerep ngatingal marang aku ing sangisore tokoh alam, lan kaya nalika urip fana karo para Rasul. Dheweke luwih kerep ngomong karo aku, tanpa katon lan tanpa weruh apa-apa, mung krungu lan ngrasakake ing atiku nyedhaki ngarsane sensitif, kaya sing dirasakake, contone, ana kanca sing tresna kanthi tulus lan lembut. lan sing teka kanggo ngunjungi sampeyan ing wayah wengi. Sampeyan ora duwe geni, ora lilin, utawa kancamu. Sampeyan ngerti kanca sampeyan kanthi aksen swarane, sanajan sampeyan ora ngerti

ora weruh. Sanalika sampeyan nyebut asmane, lan katresnan sing sampeyan duweni marang dheweke nyebar ing atimu lan bungah sampeyan, amarga sampeyan rumangsa yen kanca sampeyan ana, sanajan sampeyan ora weruh. Iki kedadeyan ing aku babagan Gusti, ing sawetara penampakan sing meh padha karo conto sing dakcritakake.

Katon saka salib mencorong, lan banjur saka Gusti kita ing negara kang diwenehi kanggo wong dening Pilatus.

Nanging ing kene ana sing luwih khusus. Kira-kira umur pitu utawa wolung taun, aku biyasane dhewekan angon sapi ing sawah lan sawah. Ing sawijining dina aku ketemu ing sawah sing jembar; Aku dumadakan weruh metu saka cakrawala ana salib gedhe kaya kang ana Gusti kita kasalib. Iku misale jek kanggo kula kabeh saka emas, emas murni lan banget sarwa, sing kelip-kelip kilat sumunar saka iku kaya lintang. Salib iki wiwit ninggalake cakrawala lan mudhun menyang bumi minangka digawa dening malaekat. Dheweke mudhun menyang pojok lapangan sing aku ana. Aku mlayu, ngluwihi tangan loro ing dhuwur, kaya aku pengin nampani, lan nangis kanthi banter lan kanthi kekuwatanku: O salib sing ayu! kang dakkandhani kaping pirang-pirang, nganti tekan ing papan kono wis katon disingkirake dening malaekat; Nanging nalika aku ana ing panggonan kono, iku ora ana salib maneh: Aku weruh gambar ukurane wong, ing ngendi Gusti kita ana ing negara nalika Pilatus masrahaké Panjenengané marang wong akèh, ngandika:Ecce homo , iku wong. Malaekat nyekel lukisan kasebut kanthi tegak, madhep aku. Aku tetep kaya wong sing diadili, disalahké, lan sing wis meh ilang urip, ndeleng ing awak nengsemake Juruwilujengku mung tatu lan getih kang stream: iku mung bruises lan tumors ireng gedhe; pimpinan nengsemake kabeh timbal lan livid. Kepunjulen karo sedhih ing ngarsane iki, Aku ngerti sing dosa sing wis suda wong kanggo kahanan iki. Dumadakan, lan ora ngerti carane, lukisan ilang lan uga malaekat; Aku ora manggon apa-apa  maneh

: Aku mundur kanthi susah banget, menyang sisih liya lapangan sing daktinggal nalika ndeleng salib.

Wujudipun Gusti kita ing manah jiwa ingkang setya.

Tekan ing papan sing sepisanan, aku dumadakan weruh ana pasukan malaikat sing nganggo jubah putih.

(41-45)

kaya salju, karo sabuk emas lan nyudo Pundhak karo nomer ditulis ing wong. Malaékat-malaikat iki, disusun kaya ing bunder, ndhukung ati sing ukurane manungsa, ing kono katon bukaan, ing kono Gusti kita lenggah kaya ing dhampar, sikilé nyedhaki titik jantung. Dheweke nganggo busana kraton, makutha kraton ing sirahe lan teken ing lengen tengen. Kawigatosanku kabeh yaiku nimbang Gusti kita ing ati iki. A serenity banget manis lan sarujuk nyebar ing pasuryan dheweke, sing inspirasi tentrem lan panglipur sweetest. Mripaté diedumake lan meneng, kaya Raja sing Maha Agung; Panjenengané lenggah ing dhampar kraton: para malaékat padha nglairake Panjenengané kanthi ngidungaké kidung pamuji lan kamulyan. aku Aku kaget banget karo kabeh piranti iki. Aku takon marang para Malaikat apa tegese kabeh iki; padha mangsuli aku kanthi sora: "Iku Raja kita sing manggon ing jantung jiwa sing setya. Delengen lan nimbang, ana kaya Raja sing nguwasani lan nguwasani kabeh kekuwatan jiwa; ana ing kono kaya ing dhampar; Panjenengane dhawuh marang para malaekate supaya teka lan njaga jiwa iki. Ing kana dheweke ngaso kanthi tentrem, dheweke njupuk kesenengan sing paling disenengi ing kana. Para malaékat padha mandheg karo Pangéran kita supaya aku krungu prekara-prekara iki, lan nalika padha ngucap, kabeh mau ilang ing  sakedheping mripat.

Penampakan Gusti kita awujud Paus ingkang Maha Agung.

Aku pindhah menyang durung penampakan liyane, iki pungkasan aku bakal laporan. Aku ora bakal rampung, yen perlu, sajrone uripku, mung nyritakake saprasepuluh saka kabeh penampakan sing ana ing Gusti kita.

Sawijining dina, nemokake dhewe ing apartemen, aku weruh katon langsung ing ngarepku, ing tengah apartemen iki, Paus Sovereign lungguh ing kursi. Aku ora ngerti dheweke. Mung wiwit iku aku weruh ing lukisan jubah kepausan saka Sang Rama Suci. Aku weruh Divinity iki disandangi ing pakulinan iki ora dingerteni kanggo kula. Aku tetep kaget banget. Padha ora sandhangan saka imam prasaja; dheweke duwe tiara ing sirahe; pasuryane megah, putih lan wungu; mripate, mencorong karo brilliance alus, imprinted katresnan kanggo telenging nyawa. Nalika dheweke nganggo jubah kepausan, aku mung nyawang dheweke tanpa wani nyedhaki.

Paus ingkang Maha Agung punika wiwit mirsani kula, lajeng ngandika dhateng kula kanthi raos kasaenan: Ayo kula, anakku. Kanggo tembung iki aku lunga; nanging langsung keprungu swara sing nrenyuhake lan nggegirisi ing ndhuwur sirahku.

Asor dhewe! andhap asor! dheweke sesambat, lan dheweke ora mandheg nangis nganti aku ana ing sikile Paus Sovereign. Aku tumungkul ing sikilé; Kawula sujud, kula sujud, lajeng kula tangi.

Iki Paus Sovereign, ndeleng kula trembling lan dicekel karo wedi, wiwit njupuk tangan lan caress kula minangka rama apik caresses anak kang. Nalika aku krungu warta iki sing tansah nangis, andhap asor! Aku mbatalake tangan cilikku saka antarane dheweke kanggo sujud ing sikile, sing aku ngambung kanthi rasa tresna. Paus Panguwasa iki dhawuh marang aku supaya tangi, lan wiwit ngelus-elus aku kanthi luwih lembut, ngusap pipiku nganggo tangane sing suci, lan

njupuk dening dagu. Iki tinemu ing jiwaku sing lelembut sing gedhe banget, mula aku bakal angel nyengkuyung, yen Gusti Allah ora nyukupi aku dhewe.

Aku wis suwe ana ing sikile Sang Paus, lan aku wis sujud kaping pirang-pirang, kaya sing wis dakkandhakake. Aku duwe kepinginan nemen kanggo ngerti kang saka telung wong saka Trinitas Suci karo kula: Aku seng di tuduh sing rama; nanging rasa wedi lan kurmat ngalang-alangi aku takon kanthi terang-terangan. Nanging, akrab lan caresses Gusti Allah menehi kula kamardikan sethitik. Kandhaku kanthi swara setengah lirih lan isin-isin, kaya wong sing ora wani ngomong: Kowe sapa? Kanjeng Paus mangsuli: Aku iki kancamu. Aku ora rampung wareg, lan aku nerusake: apa sampeyan Virgin Rahayu? Panguwasa Paus mangsuli aku kanthi alus banget: Aku ora Prawan, anakku, aku iki kancamu, lan ing sawijining dina kowe bakal ngerti sapa aku iki. Nalika ngandika iki, dheweke ilang: Aku ora weruh apa-apa maneh. Aku mung krungu bentara bengok-bengok manehAsor dhewe! Swara iki aku ora ngerti sapa sing dakkandhani, lan aku matur marang dheweke: Sapa sing mèlu aku, lan sapa sing wis ilang? Swara iki mangsuli aku kanthi swara sing luwih banter: Ah! sapa iki? iku kawicaksanane Sang Rama Langgeng . Yen ngandika, swara mandheg, lan kabeh  rampung.

Inggih punika ingkang dipun paringaken dening Gusti kita dhateng kula sasampunipun wungu punika, ing pundi piyambakipun nedahaken sariranipun dhateng kula ing sangisore sosok Paus ingkang Maha Agung ngagem jubah kepausan. Wangun iki menehi tandha manawa Rama Suci Paus kita saestu makili Gusti kita Yesus Kristus; herald iki sing terus-terusan nangis Asor awakmu , menehi tandha rasa wedi lan pakurmatan, sing kudu ditindakake nganti

(46-50)

annihilation, karo kang kita utang mituhu, katresnan lan bab kepala Gréja suci, lan kanggo Gréja, minangka kanggo JC dhewe. JC ana ing Gréja, lan Gréja ing Gusti Allah. Kita kudu ngrungokake pangandikane Pasamuwan kaya-kaya pangandikane Gusti Allah piyambak.

Wonten ing wewaton ingkang kula aturaken punika, kadang-kadang Gusti kita nyampuraken swantenipun kaliyan pawarta, ngendika dhateng kula, andhap asor; kang nuduhake yen swara saka Paus Sovereign iku saka Gusti Allah, lan kabeh iki siji. Sapa sing mbantah Gréja, mbantah Gusti Allah; Sapa sing ora manut karo Gréja, ora manut marang Gusti Allah; sing ora pengin ngenali Gréja, misunderstands Gusti Allah; lan sing misahaké piyambak saka Gréja, misahaké piyambak saka Gusti Allah.

§. IV.

Dhemit uga katon ing Sister ing macem-macem cara. Bedane antarane penampakan setan lan penampakane Gusti.

Ing kene aku isih bakal mratelakake machinations saka dhemit bab kula, godaan, saran, phantoms lan chimeras kang padha ngganggu bayanganku; sing kedaden cukup kerep, sing, nalika padha nyerang kula dening katon katon kanggo kula, lan ing wektu sing padha clouding pikiranku karo uap ireng, nanging wektu nalika padha nyebabake kula paling pain, iku dina Profesi agama sandi, Sajrone upacara kang njupuk Panggonan ing koor, monster elek iki ora ngerti maneh apa apa, tindakake kula nang endi wae; ana ing ngarepe mripatku kanggo medeni lan medeni aku. Ing guise saka bruwang, kang mandheg ing ngarepku, malah nggawe contortions ora sopan. Dhèwèké ngandika marang aku: Iku kanggo kula sing arep nggawe sumpah. Panjenenganipun maringi kula rasa wedi, alangan lan frights ing bayangan, kang menehi kula pain gedhe. Nalika lagi nyanyi Suscipe , dheweke ngancani aku ing paduan suara; lan nalika aku bali saka ngisor paduan suara menyang gapura, dheweke lungguh ing jejere Superiorku,  sing

lungguh ing kursi, ing kono dheweke ngenteni aku nampa sumpahku. Nalika aku nyedhaki dheweke ing mburi Suspice , aku ngandika kanthi banter, miturut adat sing diwènèhaké: Tampanana kawula, dhuh Allah kawula, miturut pangandika Paduka, lan aja bingung kawula ing pangarep-arep, kepinginan lan pangarep-arepku. . Sajroning pandonga iki, niyatku, ing sajeroning pambudidayaku, kaya-kaya nyumbulake awakku, ing ngarsaning sih-rahmaning Allah, ngarep-arep saka sih-kadarmane kang tanpa wates, mugi-mugi Panjenengane nulungi aku ing laku pasucèn kang anyar. arep nggawe marang dheweke kanthi sumpah. Ing wektu iki setan ilang. Aku sujud ing dhengkulku Superior, ing ngendi aku ngucapake sumpahku kanthi yakin lan wani banget.

Katon setan nalika ngakoni.

Ing wayah bengi riyaya gedhe, nalika ana ing pengakuan, aku weruh ing misbyah cilik telu utawa papat dhemit padha nari lan bungah-bungah ing antarane awake dhewe. Aku ngerti ing Gusti Allah sing dhemit teka ana ing sengaja kanggo ngakoni ala. Saben setan duwe kantor: sawetara sing tanggung jawab kanggo miwiti obrolan kanggo nyegah persiapan kanggo ngakoni; wong liya-liyané padha njalari padudon ing antarané para sadulur, bab sapa kang bakal ngutamakaké wong liya. Ana sing duwe fungsi nggawe para suster ora sabar ndeleng adhine sing wis  suwe banget ngakoni. Para dhemit ingkang paling marem inggih punika ningali para bhikkhu ingkang boten sabar mundur saking panyuwunan, matur: Aku ora bali ngakoni. Iblis banjur ing dhuwur saka bungahe  .

Aku mirsani kene prabédan aku felt antarane apparitions saka Gusti kita lan setan. Gampang salah, dhemit ngerti carane palsu malaikat cahya.

Ilusi lan ngapusi setan. Sesanti palsu lan devosi palsu.

Iblis wis devotees lan devotees kang; dheweke ngerti banget carane niru ecstasies lan sadurunge nyeret tartamtu sing katon ing njaba, lan ing umum, pratandha saka pengabdian bener. Wiwit aku ana ing bumi, Gusti Allah wis ngumumaké marang aku sawetara wong sing wis diapusi dening Iblis tanpa ngerti. Gusti Allah kapeksokake marang aku lan ngelingake marang wong sing ngaku, sing aku lakoni, antara liya, ing hubungane karo salah siji saka wong-wong mau, sing tanpa ngelingi yen dheweke minangka dolanan setan, banget banget karo wahyu sing dipura-pura, khayalan dheweke, kanggo raptures lan ecstasies dheweke, dheweke meh padha karo wanita-wanita kadonyan, sing nyusoni atine mung karo kesenengan sensual lan maxims donya: nalika lagi ana ing jamban kanggo adorn piyambak karo

sandhangan modis, padha ngadeg ing ngarepe pangilon kanggo ndeleng piyambak lan nyetel piyambak  kanggo fashion. padha ngatonake dhewe ing ngarepe pangilon kaping satus, utawa malah padha tetep ana ing wektu sing suwe banget admiring lan contemplating saben liyane. Kaya mangkono iku para titah miskin kang diapusi lan ngapusi awake dhewe; amarga Iblis ora bisa ngapusi kita tanpa  partisipasi kita.

Nalika nemu ati sing gelem mangan kesenengan sensual lan haram,

(51-55)

iku banjur kang matak kang umpan, lan ati iki, semangat kanggo kesenengan, cepet ngijini dhewe dijupuk ing dening iku, kang biasane mengkono kanggo jinis wadon; lan, kaya kita ibu Eve, tansah curious kanggo ngerti lan sinau bab anyar, iki jalmo miskin dadi mabuk, supaya nganggo, karo devotions ayu, lan ceaselessly katon ing piyambak ing interior ngendi Iblis wis wungu tahta . Saka ing kono, miturut angen-angen lan karepe dhewe-dhewe, njedhul kabeh khayalan lan wahyu khayalan sing ngebaki pikiran lan pikirane, saka ngendi pikiran-pikiran sing hebat banget iki dikuwasani. . A uap munggah menyang otak, lan langsung ana sing diarani wong suci sing tiba ing ekstasi, nanging ing ecstasy diabolis lan tanpa woh: iku ora kaya Ester ayu, sing, dening kekirangan ecstatic dheweke, ngluwari bangsane; nanging, ing nalisir, iki wong cidra ilang nyawa lan sijine iku ing panangkaran lan ing panguwasa Iblis; amarga Iblis ora duwe kangelan kanggo mbujuk wong-wong mau yen padha suci: padha teguh pracaya iku, padha mangan kabeh iki pleasures sing Iblis Paint ing bayangan, kang dadi kaya gambar saka kabeh mirunggan iki kang padha nyawang saben liyane. , padha contemplated lan wiwit katon ing saben liyane kanggo kepuasan gedhe. Sing luwih cedhak karo paukuman umum, setan bakal nggawe devotees palsu lan devotees palsu. wong-wong sing diapusi iki kelangan nyawane lan dilebokake ing sangisore panangkaran lan ing kuwasane Iblis; amarga Iblis ora duwe kangelan kanggo mbujuk wong-wong mau yen padha suci: padha teguh pracaya iku, padha mangan kabeh iki pleasures sing Iblis Paint ing bayangan, kang dadi kaya gambar saka kabeh mirunggan iki kang padha nyawang saben liyane. , padha contemplated lan wiwit katon ing saben liyane kanggo kepuasan gedhe. Sing luwih cedhak karo paukuman umum, setan bakal nggawe devotees palsu lan devotees palsu. wong-wong sing diapusi iki kelangan nyawane lan dilebokake ing sangisore panangkaran lan ing kuwasane Iblis; amarga Iblis ora duwe kangelan kanggo mbujuk wong-wong mau yen padha suci: padha teguh pracaya iku, padha mangan kabeh iki pleasures sing Iblis Paint ing bayangan, kang dadi kaya gambar saka kabeh mirunggan iki kang padha nyawang saben liyane. , padha contemplated lan wiwit katon ing saben liyane kanggo kepuasan gedhe. Sing luwih cedhak karo paukuman umum, setan bakal nggawe devotees palsu lan devotees palsu. saling menatap dan tergambar rasa puasnya. Sing luwih cedhak karo paukuman umum, setan bakal nggawe devotees palsu lan devotees palsu. saling menatap dan tergambar rasa puasnya. Sing luwih cedhak karo paukuman umum, setan bakal nggawe devotees palsu lan devotees palsu.

Bedane rupane Gusti Allah lan rupane setan.

Ana bedane antarane panemune Gusti Allah lan setan, yen penjelmaan Gusti Allah nggawa rasa tresnane lan kaluhurane, sing menehi hak marang jiwa kanggo rasa tresna sing lembut, sing kapenuhan kawruh gedhe. ing kaluhuraning Allah. Kamulyan sing paling dhuwur iki ngiseni jiwa kanthi katresnan lan kebingungan: Gusti Allah nuduhake kaluhurané marang jiwa, sing uga ditemokake ing wektu sing padha ora sopan lan ora ana apa-apa. Pungkasan, dheweke ngati-ati supaya ora ngandel yen dheweke dadi wong suci; nalika kabeh wong lan malah sing ngaku dheweke ngandhani dheweke, dheweke ora bakal percaya. Ingkang makatên punika, bilih sanès-sanèsipun jiwa ingkang nyedhak dhatêng Gusti Allah, sanès-sanèsipun Gusti Allah manunggalaken dhirinipun; luwih-luwih dheweke dadi andhap asor dening kawruh dhasare lan ora ana gunane makhluk. Mulane dheweke ora mung andhap asor, Pengeran.

Ing apparitions saka setan iku cukup ngelawan; amarga Iblis ora tau nuntun jiwa-jiwa sing diapusi supaya tresna marang Gusti Allah, iku mokal kanggo dheweke. Dheweke ora ngerti apa katresnane Gusti Allah. Dheweke ora tau tresna marang dheweke, lan dheweke ora bakal tresna. Yen wong-wong sing diapusi iki percaya yen dheweke tresna marang Gusti Allah, dheweke pancen salah. Padha bisa tenan nemu, ing bebener, dening artifice saka setan, Aku ora ngerti apa semangat katresnan kanggo awake dhewe lan kanggo excellence dhewe; Dene andhap asor, adoh saka iku: kosok balene, ora ana apa-apa kajaba mung pura-pura, nyamar, lan duplikat ing tembung, ing tumindak, lan sing paling penting ing tumindak. Kanthi kasunyatan iki, dheweke bisa ngapusi para pengakon; amarga angkuh padha nggawa wong-wong mau kanggo titik ngremehake piyambak ing umum, nanging saka andhap asor lan pura-pura, lan tanpa woh apa-apa, duwe tujuan lan niat mung katon andhap asor ing mripate manungsa lan wong sing ngakoni, supaya bisa diajeni lan diajeni, lan diajeni minangka suci. Katresnan lan mortifications badan sing kadhangkala luwih gedhe lan luwih kejem saka bakal saka murid JC bener, lan kabeh iki mung efek saka ambisi lan karep disorderly katon, kanggo gawe marem bangga sing.

Cara kanggo nyingkiri ilusi setan.

Wong sing dipimpin rohé Gusti Allah ora tansah kebal karo serangan Sétan; nanging ing panemuku, lan miturut pengalamanku dhewe, iki senjata biyasa, sing mung golek kamulyaning Allah lan katresnane, mung pengin mati kanggo jagad, kabeh makhluk lan awake dhewe. tresna marang Gusti Allah lan sing pungkasane pengin nyenengake  mung Gusti Allah, lan mung ngawula marang dheweke, kudu nglawan mungsuhe, sing kadhangkala ora ngerti ngendi nyerang dheweke, amarga dheweke wedi lan  gumeter .

ditaklukaké: nyawa iki kang ana ing dispositions iki lan ing laku virtues iki, nalika Gusti Allah nyedhaki lan ngandika marang, mesthi bakal ngenali; amarga ana sing ora ngerti apa, sing ora bisa dimangerteni, lan sing ora bisa diterangake, sing metu saka swara gaib iki, nembus ing ati, lan ndadekake jiwa quiver karo bungah manis. Dheweke banjur nguwuh-uwuh ing awake dhewe lan tanpa swara: Dhuh, ing kene Gusti Allahing atiku, sing dadi siji-sijine kekarepanku, lan sing ditresnani atiku! Wiwit saka iku, yen Gusti Allah takon apa-apa, dheweke ngrungokake dheweke kanthi hormat sing suci campur wedi lan sirna. Dheweke nawakake awake dhewe kanggo dheweke, kanggo tumindak, utawa nandhang sangsara, urip utawa mati; atraksi paling iku kanggo kurban dhewe menyang tangane Gusti, miturut

Nalika mungsuhku nyerang aku lan kepengin ngreti, yen Panjenengane iku Pangeran Yehuwah, nyawaku kang apes ora bisa wanuh marang Panjenengane; ing nalisir, dheweke

(56-60)

gumeter amarga wedi salah. Dheweke nemoni masalah lan diserang sawetara perkara sing ora dingerteni. Wiwit saka iku, kanthi yakin marang Gusti Allah, aku munggah marang dheweke kanthi rasa tresnaku lan kanthi rasa tresnaku. Dhuh Pangéran saha Allah kawula, kawula ngandika dhateng panjenenganipun, mugi enggal-enggal nulungi kawula, saha énggal-énggal rawuh mitulungi kawula.

Aku banjur nilar partai Iblis, kang ilang kaya kumelun. Iki sing wis saya alami kaping pirang-pirang.

Aku bakal nambah kene loro utawa telung tips banget migunani kanggo combating mungsuh. Iku ora kanggo masang dhewe ing kabeh kanggo consolations, senajan morally siji pracaya iku saka Gusti Allah; ora mung kanggo nglipur, nanging uga biasa. Yen jiwa kepengin nyenengke Gusti Allah piyambak, umume kudu nyingkirake awake dhewe saka kabeh sing dudu Gusti Allah, saka ruhani kayata saka temporal, lan malah saka makhluk apik kaya sing ala, kanggo ndeleng Gusti Allah ing kabeh makhluk lan amal. saka AD, lan ndeleng kabeh titah ing Gusti Allah. Antarane sing bakal maca iki, ana sawetara sing bakal pracaya iku mokal; nanging aku njawab yen kita bisa nindakake apa wae kanthi bantuan sih-rahmat. Siji ora perlu sih-rahmat mirunggan iki, bebener iman mung cukup;

wong. Malah nalika nerangake sederek sing paling cedhak, sampeyan bisa nggawa ing Gusti Allah kekancan sing wis kanggo wong-wong mau, lan tresna marang Gusti Allah ing wong. O, laku seneng kanggo wong-wong sing bakal tetep ing pungkasan! Kita bisa ngomong yen dheweke nemokake swarga ing bumi, utawa luwih becik dheweke wiwit tresna marang Gusti Allah ing bumi, uga pepadhamu, kaya sing bakal ditindakake ing swarga ing kabungahan sing rahayu.

§. V.

Suster berjuang nglawan hawa nafsu lan karep alami ing ati, sakcepete sawise profesi agama.

Aku umur selikur utawa selikur nalika aku duwe rejeki kanggo nggawe sumpah agama. Gusti Allah sampun paring kasarasan ingkang sampurna saha kekiyatan ingkang ageng, ingkang dipun paringaken dening para suster, mugi-mugi kula saged ngladeni masyarakat. Kanthi mekaten, Gusti Allah ingkang Maha Agung sampun paring panggenan ingkang sae, kanthi kersa nindakaken kuwajibaning negari, saha ngaturaken puji syukur dhumateng ngarsanipun Gusti Allah lan matur nuwun dumateng masyarakat, sedaya jasa saha pambiyantu ingkang saged kula aturaken. .kanggo para bhikkhu kabeh, luwih-luwih marang wong lara, lan marang wong-wong sing mbutuhake pitulungan liyane; kang occasioned kula karo akeh banget kekancan alam, kang nalisir kanggo amal umum kang siji utang kanggo siji liyane.

Persahabatan banget alam saka sawetara biarawati kanggo Sister; apa dheweke nandhang sangsara ing kesempatan iki.

Iki nuwuhake semangat meri, lan nyebabake rasa lara banget ing njero batinku, ing sisih siji lan ing sisih liyane. Aku bisa ndeleng kanthi jelas ing Gusti Allah manawa kabeh keluwihan kasebut asale saka setan; lan apa sing dakkarepake, amarga aku ngerti kanthi pengalaman, manawa mungsuh iki meh tansah ngoyak aku, lan dheweke wis nindakake kabeh sing bisa ditindakake, ing sisih makhluk lan dhewe, kanggo nyegah aku dadi biarawati, aku weruh sanadyan. Aku isih arep perang. Aku njupuk sisih miturut apa aku weruh ing karsane Gusti Allah.

Aku banjur manggihi Luhurku, lan nyuwun, nalika sawetara suster njaluk idin marang aku, ora gelem, lan matur yen aku ora butuh, lan aku bakal nemokake.

kalbu isin amarga sumpah mlarat. Para biarawati, sanajan iki, nggawa aku menyang sel kabeh sing diduweni, kanggo nyenengake aku. Nalika aku ketemu, aku njupuk menyang Superior. Bareng padha ngerti bab iku, padha nepsu marang aku, lan aku bungah, amarga iku gawe senenge wong liya, sing nglawan aku. Dadi, apa wae sing bisa daklakoni tanpa diganggu dening Gusti, aku nindakake kanggo nglembutake emosine. Kadhangkala, nalika ketemu aku dhewe, dheweke muntahake marang aku kabeh sing disaranake dening setan marang dheweke. Aku duwe rasa welas asih kanggo ndeleng dheweke nandhang sangsara banget amarga aku. Nalika padha loro patients ing infirmary, siji kang tresna kula, lan liyane marang kula, Aku iki nindakake panganiaya kanggo aku kanggo katresnan Gusti Allah. Aku katon apik ing terakhir, lan malah mbayar manungsa waé liyane kanggo ngawula dheweke uga, malah kanggo detriment saka mantan; kang njalari kadhemen lan rasa ora puas marang wong-wong sing katon kaya kanca-kancaku, lan ndadekake senenge wong liya. Ing batinku aku tumindak miturut apa sing dakdeleng ing Gusti Allah minangka sing paling sampurna babagan rong  pihak sing nalisir iki.

Nalika aku ngladeni wong-wong sing nalisir aku, aku percaya yen iku ndadekake keparenge Gusti Allah, lan niatku mung kanggo kamulyane. Kanthi gati kanggo wong liya, nalika aku bali

(61-65)

layanan, Aku felt repugnance tartamtu sing aku ora nuduhake wong-wong mau, Aku wedi sing ing paling saka layanan aku render kanggo wong-wong mau wektu bakal boroske sadurunge Gusti Allah. Mulané aku terus nganyarke niat sing apik, mung kanggo katresnan sing murni marang Gusti Allah.

Sajrone novisiat, dheweke dianggep kasar dening  wong boros.

Nalika aku dadi postulant lan wong anyar, aku tansah ana ing mripate biarawati sing boros. Aku nyawang dheweke minangka kanca sejati miturut roh Allah. Dheweke mbenerake kabeh kaluputanku, lan makarya kanggo mbenerake kanthi lembut lan amal. Dheweke ngajari aku apa sing  kudu daklakoni; nanging nalika dheweke ana ing umum, lan utamane ing ngarepe biarawati tartamtu sing nglawan aku, dheweke  padu karo aku

wigati, lan kacarita kabeh kesalahane aku wis digawe ing pawon; dheweke marang kula sing aku iki kewan, lan aku wis ora sinau kanggo cook uga: ing tembung, dheweke ketoke tumindak harshly karo kula ing kabeh cara.

Dheweke ngrasa kanggo nun iki tresno banget alam kang hastens kanggo repress.

Iku kanggo dheweke sing aku felt paling karep, amarga aku weruh ing Gusti Allah kabeh panemu lan cara tumindak marang aku mung kanggo aku. Sawise profesiku, dheweke mandheg padu karo aku ing umum; nanging dhemit, sing tansah ngawasi karusakanku, ngerti yen aku ngetutake dheweke, lan aku ngladeni dheweke kanthi cara sing sopan lan ngucapke matur nuwun. Pancen, ing batinku ana karep tartamtu kanggo dheweke, sing ora dakrasakake kanggo wong liya. Nalika aku lagi piyambak karo dheweke, aku indulged ing sawetara familiarities cilik, kayata njupuk dheweke tangan. Iki ibu apik mbatalake wong-wong mau sanalika, lan menehi kula remonstrance amal, marang kula sing iku ora pantes antarane biarawati kanggo njupuk tangan dening menowo utawa kekancan alam; bilih aku iki agama, lan aku kudu tresna mung Gusti Allah lan masang dhewe kanggo wong piyambak. Kabeh sing diomongake marang aku ndadekake aku duwe rasa hormat lan kekancan karo dheweke, amarga Gusti Allah wis menehi dheweke kanggo nglawan aku. gawan.

Kajaba iku, kanggo kekancan banget tender iki aku felt marang dheweke, setan nambah nggodha kuwat kanggo kekancan disorderly. Ing kabeh sing daklakoni kanggo dheweke, aku ngrasakake katresnan tartamtu marang dheweke sing tansah menang: adoh banget nganti aku ngrasa cemburu. Nalika aku ngeweruhi roso kesengsem iki, aku nggegirisi: bali menyang awakku dhewe, aku matur marang Gusti: Melasi aku; iki aku bisa. Aku njupuk resolusi kanggo pindhah kanggo pratelan, lan kanggo nuduh aku kabeh sing aku ketemu aku guilty, lan utamané ing kesempatan iki. Aku mutusaké kanggo ngomong khusus kanggo biarawati sing obyek pain sandi. Aku matur marang dheweke: Ibu, ndedonga marang Gusti Allah kanggo aku. Aku ngakoni dheweke ingenuously kabeh sing aku felt kanggo dheweke ing interior; lan kanggo nyegah, Aku nyuwun marang dheweke supaya ora ngganggu aku, njamin yen aku wis mutusake, kanthi sih-rahmaté Gusti, kanggo nglawan hawa nafsu iki kapan wae. Aku janji karo dheweke yen aku ora bakal menehi perhatian marang dheweke, lan aku ora bakal ndeleng dheweke utawa menehi salam marang dheweke, yen dheweke duwe urusan karo aku, utawa butuh apa-apa, dheweke bakal takon aku. Sayange kita kerep duwe bisnis bebarengan, dheweke dadi boros, lan aku, adhine ing pawon. Aku sujud, lan nyuwun marang dheweke supaya ngapura aku, lan ndedonga marang Gusti pengin yen dheweke duwe bisnis karo aku, utawa butuh apa-apa, dheweke bakal takon aku. Sayange kita kerep duwe bisnis bebarengan, dheweke dadi boros, lan aku, adhine ing pawon. Aku sujud, lan nyuwun marang dheweke supaya ngapura aku, lan ndedonga marang Gusti pengin yen dheweke duwe bisnis karo aku, utawa butuh apa-apa, dheweke bakal takon aku. Sayange kita kerep duwe bisnis bebarengan, dheweke dadi boros, lan aku, adhine ing pawon. Aku sujud, lan nyuwun marang dheweke supaya ngapura aku, lan ndedonga marang Gusti TO DO

nggawa ngarep kamenangan . Ibu sing apik iki janji marang aku yen dheweke bakal nindakake, lan ngandhani aku supaya tumindak marang dheweke amarga Gusti sing apik bakal menehi inspirasi marang aku, njamin yen dheweke ora bakal nandhang masalah.

Banjur kita pisah; Aku mung ngomong karo dheweke yen perlu. Aku malah ora wani ngunggahake mripat kanggo ndeleng dheweke nalika ngomong karo dheweke; Aku nindakake kekerasan banget kanggo awakku dhewe nganti goyang. Sayange dheweke ketemu dhéwé akeh inconvenienced dening pain ing sisih, nanging tanpa bedridden. Dheweke teka ing pawon ing sawijining esuk, sambat babagan lara sing dirasakake; nanging, Dhuh Allah! sedhih banget sing dakrasakake dhewe nalika ndeleng tugasku ngeling-eling lan menehi duduh kaldu, kaya sing biasane ditindakake para suster sing lara. Ibu sing apik iki duwe andhap asor kanggo njaluk siji. Aku langsung menehi dheweke kanthi marem banget, lan matur nuwun marang Gusti Allah amarga ora nglanggar janji.

Perjuangan adhine kanggo ngalahake awake dhewe. Tegese dheweke njupuk. Kamenangane.

Sedhihku, ing hubungane karo karep iki, ora suda, sanajan kabeh sing daklakoni kanggo nelukake. Aku disiksa rina wengi, tansah sibuk karo dheweke, kuwatir babagan kahanane, kanthi kepinginan banget kanggo nyedhaki dheweke. Nalika aku ana ing kana, aku kudu netepi janji sing wis dakucapake marang Gusti Allah, ora ndeleng dheweke, ora ngomong karo dheweke, utawa ora nggatekake dheweke. Kayane kabeh pancegahan iki mung nggawe aku nandhang sangsara.

Ing sawijining dina, suster iki matur marang aku: Dhik, sore iki, nalika sampeyan ana ing sel, sampeyan kudu ngucapake tasbih kanggo aku. Aku durung mlebu ing kono, aku wiwit ngucap ing atiku kanthi sedhih, marang suster iki: I

(66-70)

bakal apik banget kanggo ngucapake rosary kanggo dheweke! Aku nandhang sangsara banget babagan dheweke! Aku iki meh ditemtokake ora. Nanging, nalika dipikir, aku mikir, mbok menawa Gusti Allah bakal melasi aku; Aku ngucapake rosario kanggo ngurmati Sang Perawan, supaya dheweke bisa ngluwari aku saka Putrane sing ditresnani saka karep iki. Nalika dikandhakake, kabeh kasusahan iki langsung ilang saka aku, lan kabeh pikirane iki ilang.

cepet, sing aku ora mikir maneh nganti dina sabanjuré watara noon. Semangat sing dikutuk iki, dadi tambah akeh dening setan, suwene persis sewulan. Wektu iki katon luwih suwe tinimbang yen aku nandhang sangsara pirang-pirang taun. Kacilakan ing batinku wis ora bisa ditindakake amarga wedi nyinggung marang Gusti Allah lan menehi dalan kanggo kelemahane alam, lan aku wedi yen bakal tahan kabeh uripku. Aku ngandika marang aku: Yen aku wis ora digawe Profesi ing masyarakat iki, Aku ora bakal mutusaké kanggo nggawe, anggere aku felt ing kula iki gerakan passion kanggo nun iki. Ing rasa lara, sing boros, aku seneng dadi biarawati luwih saka satus liga saka dheweke.

Mengkono tumindakku ing sasi iki. Aku kanthi wuta nuruti pengakuanku ing kabeh sing didhawuhake marang aku, ngajokake paukuman lan nalarku dhewe marang dheweke. Aku seneng ora njupuk Komuni, amarga pepeteng kenthel sing nyawaku diubengi. Aku wedi, nalika njupuk komuni, kanggo nindakake sacrileges, ing pikiran sing Gusti Allah banget duka marang aku, amarga wis mundhut ayu iki. cahya kang wis dakkandhakake ing papan liya, lan dheweke wis nilar aku lan ninggalake aku ing pepeteng, nganti aku ora weruh tetes maneh kanggo nuntun aku. Iman ngarahake aku tanpa pengabdian sing wicaksana, lan malah kabeh sing wicaksana digantung ing babagan pengabdian. Nanging, aku nolak pertimbanganku dhewe kanggo ngetutake kabeh sing dadi pengakonku. Dheweke pengin aku nggawe kabeh komuni, lan mung ngakoni saben minggu.

Pangéran ingkang mursid paring sih-rahmat dhateng kawula supados manut marang Panjenengané. Kula sagêd ngaturakên lapuran dhatêng ingkang èstri, saha nyariyosakên samukawis ingkang kalampahan dhatêng sang suster, ingkang kula  aturakên dhatêng piyambakipun. Aku nampa akeh panglipur saka iku, lan dheweke marang kula sing iku sejatine sifate nggodha. Kadospundi, mbakyu, sanèsipun, sagêd anggènipun nêdya nêdya nêdya nêdya nêdya damêl damêl damêl dhatêng panjenenganipun? Jengku uga pengin aku nindakake kabeh  komuni.

Punika malih kedadosan kula ing sasi iku. Aku meh sedina muput, malah karo suster liyane, sing weruh  yen aku ana sing salah. Padha teka kanggo panglipur kula, lan nyoba kanggo muni kula metu kanggo mangerteni apa salah aku; nanging aku ndhelikake rasa laraku, supaya ora bisa ngomong karo sapa wae, kajaba pengakuanku lan nyonyaku. Para biarawati weruh kanthi cetha yen aku ora tumindak kaya biasane; lan aku, wedi kanggo masang dhewe kanggo wong-wong mau minangka aku wis ditempelake dhewe kanggo liyane ing saindhenging Course sasi iki, aku ora wani, nalika padha ngomong karo kula, mundhakaken mripat kanggo katon ing pasuryan. Aku mung mangsuli apa sing perlu, lan aku langsung ninggalake dheweke, njaluk ngapura, amarga aku kudu kerja. ing kono

sirah, aku ora nindakake kaya biasane, aku meh ora ngomong karo wong-wong mau, lan aku meh ora katon ing wong. Dheweke ngakoni yen dheweke wis sambat babagan aku. Panjenenganipun scolded kula lan ngandika aku meksa nindakake perkara adoh banget.

Iku kanggo aku tambah kasusahan sing nggawe aku ngerti yen iku ora teka saka Gusti Allah, amarga aku ora setuju; bilih makaten punika perlu nilar mortifications iki supaya manut, lan aku bakal apik.

Nanging aku ndhukung awakku kanthi sih-rahmat saka Gusti Allah ing apa sing wis daklakoni, amarga pengakonku ora ngandhani kanthi terang supaya ora nindakake.

Sawise aku ngakoni, para biarawati mirsani yen aku terus meneng lan tumindakku sing biasa. Ing sawijining dina ana siji sing teka kanggo nemokake aku ing pawon, lan ing ngarsane sawetara biarawati, murub lan ngomong kabeh sing ana ing pikirane marang aku.

Aku sibuk banget; Aku ora mangsuli babar pisan. Dheweke marang kula sawetara saka tembung sing confessor sandi wis ngandika marang kula ing pribadi:  Aku kelangan pikiran lan aku arep mad. Iki nyebar ing masyarakat: para biarawati nyawang aku kaya wong sing kelangan  pikirane.

Pangéran ingkang sae ngluwari kula saking karep punika, kados ingkang sampun kula aturaken ing nginggil. Biarawati ing pitakonan ora ngomong apa-apa bab aku ing masyarakat; nanging sanalika aku ngerteni manawa aku wis luput saka rasa lara iki, aku ngandhani dheweke, kanthi tumindak karo dheweke kaya sadurunge, ngantisipasi dheweke ing kabeh lan menehi layanan kanthi seneng lan matur nuwun. Sarehne aku wis dihukum kanthi becik dening karep iki, aku ndedonga marang Gusti supaya mateni aku

(71-75)

sakabehe kanggo katresnan alam iki, supaya bisa ndeleng titah mung ing Gusti Allah, lan tresna mau mung ing amal murni saka atiné Gusti Yésus. Gusti Allah ingkang maha welas asih punika ngebaki kula kanthi kathah sih-rahmat, satemah kula sampun nilar naraka supados wangsul dhateng kanikmatan wonten ing ngarsanipun Gusti saha pepadhangipun.

§. VI.

Gelut liyane saka Sister nglawan hawa nafsu, lan utamane nglawan bangga.

Pangéran ingkang mursid paring pitedah dhateng kula, bilih kula kedah nilar kisi-kisi, pejah dhateng tiyang sepuh lan donya, lan mugi karsaa nguningani punapa ingkang badhé nandhang sangsara saking sétan, saking hawa napsu lan saking kadonyan. Dhèwèké kandha marang aku: “Anakku, kowé kudu ninggal donya kabèh, wong tuwamu, kanthi ngorbanaké ora mlebu gapura manèh kejaba mung manut. Ngomong bab iki kanggo confessor lan Superior Panjenengan, lan nindakake kaya sing padha dhawuh.  »

Dheweke mutusake kanggo pindhah menyang parlor ora maneh kajaba manut. Whispers ing masyarakat marang dheweke.

Aku lunga kanggo golek Confessor lan Superior sandi; Aku wara-wara marang wong-wong mau rencana sing wis daktata kanggo kamulyaning Allah lan kawilujengan nyawaku. Loro-lorone nyetujoni resolusiku. Pangandikane Luhur marang aku: Dhik, kowe aja nganti sumpah, amarga yen ana prelu, aku bisa ngetutake kowe. Nanging, dhuh Gusti! iku kanggo kula, karo gati kanggo sawetara biarawati, lan utamané siji saka wong-wong mau, Tambah anyar ing pain. Sawetara ngandika iku jenis lamis ing sisih, aku wanted kanggo njaluk ngeweruhi dening nindakake soko tunggal, kanggo ngematake liyane; liyane ngaku iku metu saka stupidity; sing, malih, aku ora duwe pikiran kanggo ngomong karo wong ing donya. Ana sawetara wong sing njupuk kula ing pribadi kanggo menehi kula discharge saka jantung, lan sing menehi kula sinetron wigati. Apa sing apik kanggo aku yaiku Confessor lan Superior kanggo aku, sing nggawe badai.

Salah sijine adhine pancen kepengin weruh dheweke. Dheweke mangsuli dheweke.

Nanging setan weruh sing dijupuk ora kejawab, nguripake kanggo tuwane, sing dadi nesu ing Course aku wis njupuk; dheweke pancen kepengin weruh aku, lan utamane salah sawijining adhine, sing munggah menyang confessor lan nyuwun supaya dheweke ngirim aku supaya dheweke bisa ndeleng aku ing gapura confessional sing mbukak menyang kamar confessor. Dheweke njaluk marang Superior lan didhawuhi njaluk aku wektu iku, supaya aku lan adhine bisa ketemu. Kula Superior teka kanggo njupuk kula, lan, njupuk kula dening tangan, dheweke nuntun kula menyang confessions, oh aku ketemu adhine nunggu kula. Halo pisanan sing diomongake dheweke marang aku yaiku kanggo ngatasi  aku

nyenyamah, lan dheweke ngeculake kabeh sing ditresnani ing atine, ing ngarsane Sang Confesor lan Superior, sing ora ninggalake aku. Bareng dheweke wis ngandika kabeh, aku mangsuli mangkene: Nginep, mbakyu, menyang omahmu, lan ngati-ati urusanmu; Aja teka mrene kanggo ngganggu aku ing kasepen sing dak tresnani, ing ngendi aku wis nutupi awakku amarga katresnane Gusti. Aku menehi dheweke ngerti yen aku wis rampung mutusake ora bakal menyang gerbang kanggo sapa wae, kajaba ketaatan mbutuhake aku nglakoni.

Kunjungan saka wong ing donya. Carane Si Suster bisa nyingkirake.

Aku seneng ngaso sethithik kanggo sawetara wektu; nanging ing kene ana gust anyar, luwih ala tinimbang liyane. Iblis menehi kula reputasi palsu ing atine wong-wong ing donya, lan inspirasi wong-wong mau karo ajining muspra kanggo kula. Wong-wong mau padha didhawuhi sowan lan takon marang aku ana ing gapura, sanajan aku ora ana apa-apa. Kadhangkala dheweke malah dadi sing pertama ing kutha. Dhuh Luhur, mirsani tiyang-tiyang wau sami nyenyuwun dhateng kula kados-kados saking penasaran, kula ndadosaken dhateng gapura, lan ping pinten-pinten kula kepeksa awit saking manut, ingkang ndadosaken lara sanget. Aku temen maujud siasat setan iki nggawe karo donya kanggo nggawa kula menyang vainglory lan ngrusak kula. Mikir babagan apa sing kudu ditindakake, aku nggawe panemuan nalika kedadeyan fatal teka menyang gapura, sapa wae, manawa wong-wong ing jagad iki sing takon marang aku: yaiku kanggo pura-pura lugu babagan kabeh sing diomongake marang aku, utamane babagan pitakonan sing luar biasa, lan ora menehi pujian liyane kajaba mung ngandhani yen aku lunga menyang gapura mung metu. saka manut. Nalika wong-wong saka donya teka nemoni sanak-sedulure sing agamane, dheweke uga takon marang aku: Aku ora gelem. Cara tumindak iki sukses banget, lan sawetara wektu aku ora lunga menyang gapura padha takon marang aku: Aku ora gelem. Cara tumindak iki sukses banget, lan sawetara wektu aku ora lunga menyang gapura padha takon marang aku: Aku ora gelem. Cara tumindak iki sukses banget, lan sawetara wektu aku ora lunga menyang gapura Kabeh.

Iblis nggodha dheweke kanthi bangga. Perangane.

Nanging Iblis nyerang aku kanthi semangatku sing dominan, yaiku bangga, lan dheweke nambahake godaan sing kuwat. Ora let suwe aku kudu perang karo senjata edged nglawan aku lan mungsuh sing terus-terusan nampilake imajinasi lan pikiranku. Delengen, dheweke ngandika marang aku, ing reputasi apik sing saiki sampeyan duwe ing donya lan ing agama; meh kabeh wong katon munggah kanggo sampeyan lan nganggep sampeyan suci. Dheweke ngelingake aku kabeh tembung sing beda-beda sing ditujokake marang aku ing

kothak utawa ing masyarakat. Aku ora sumber liyane saka sih saka

J.C,; Aku sok weruh

(76-80)

bilih kula badhe kacemplungaken ing jurang; kaya-kaya kabeh gawe aku bangga lan dadi senjata kanggo setan kanggo nglawan aku. Aku ngasorake aku ing bab sadurunge masyarakat: kabeh iki mung kanggo nggawe aku aran liyane pain.

Dheweke nyuwun marang Gusti kanggo ngremehake lan kasangsaran. Dheweke diwenehake.

Ing sawijining dina, nalika ing satengahing kasusahan, aku weruh awakku dilawan kanthi keluwihan ing kabeh sisih, aku ngunggahake ati lan semangatku menyang swarga, matur: "Dhuh Gusti, Paduka ingkang mirsani kahanan kasar ingkang wonten ing salebeting mengsah kawula. , sing terus-terusan perang karo aku, teka bantuan kula, mung sampeyan bisa entuk kamenangan. Dhuh Allah kawula, mugi karsaa paring lelara ingkang ageng, kacilakan tuwin kacilakan, ingkang nyerang badan lan kasarasan punika ingkang sampurna, ingkang sampun Paduka paringaken nalika kawula mudha, lan namung kangge mbudidaya hawa napsu, saha sarana kangge ngunggahaken kawula. sadurunge titah, lan malah sadurunge masyarakat, kang dadi wareg lan seneng banget wis sijine kula ing agama. »

Ora ana apa-apa kajaba keplok-keplok lan bungah-bungah ing aku, sing tansah njalari, ing babagan aku, rong pesta ing omah, siji kanca, lan liyane meri. Ing kalodhangan iki, aku ndedonga marang Gusti supaya bisa ngalahake  awak sing gagah iki, lan aku pasrahake kabeh marang dheweke supaya nandhang apa wae sing dadi keparenge, supaya bisa ngasorake para makhluk, tinimbang kelangan  nyawaku  . Dhuh  kawula

Pengeran ! ora tau ana panyuwunan sing dikabulake kanthi cepet. Nalika aku ndedonga pandonga iki marang Gusti Allah, aku felt onslaught kuwat saka alam munggah marang kula, nggawe aku krungu: Apa kowe njaluk? Apa sampeyan ngerti apa kasusahan lan kasangsaran apa sing kudu sampeyan dukung ing komunitas sing bisa uga bakal nandhang lara amarga sampeyan seneng duwe kesehatan? Aku rumangsa remuk amarga kasangsaran, ndeleng awakku nglawan aku. Tanpa nolak pandongaku, aku pasrah marang kersane Gusti, ngarep-arep

pandongaku ora bakal nyinggung dheweke, amarga aku ndedonga kanggo katresnan murni lan kanggo kawilujenganku.

Aku ora luwih saka wolung dina, sing dakeling-eling, tanpa ngrasakake efek saka panyuwunku. Juruwilujeng ilahi iki, banget liberal lan tresna karo kasangsaran kanggo katresnan kita, ngurmati aku karo peparingé salib larang regane, liwat kabeh limo infirmities biasa lan langgeng, lan humiliation sadurunge Gusti Allah lan sadurunge manungsa. Iku cara sing apik kanggo nglawan lan ngalahake karepku kanthi bantuan sih-rahmat. Nanging sayangé! sing paling apik ora tau ngapusi nanging karo awake dhewe. Lan aku isih arep nyritakake serangan kejam sing dikirim dening setan marang aku ing kesempatan saka sih-rahmat lan sih-rahmat sing Gusti Allah paringake marang aku malah kadhangkala ing pain paling.

Gusti Allah ndhukung dheweke kanthi sih-rahmat sing luar biasa sajrone operasi sing lara banget.

Sawijining dina aku ana ing tangane ahli bedah, lan aku kudu nandhang lara kejem amarga extirpation kaca pembesar saka dhengkul, ukuran sirahe bocah. Dheweke kudu ngethok kaping pirang-pirang. Gusti Allah sing kabecikan iki paring sih-rahmat marang aku ing wektu operasi iki, sing kira-kira seprapat jam. Aku lungguh ing kursi lengen, tanpa dicekel utawa diikat, nyedhiyakake dhengkulku kanthi bebas lan tanpa flinching, lan kaget banget lan kaget para asisten, lan uga ahli bedah, sing ujar manawa, yen dheweke ana ing papanku. , mesthine kudu ditaleni. Nanging sayangé! yen sampeyan mung ngerti carane kabeh iki kedaden ing atiku dening geni saka katresnan gaib lan ngarsane Trinitas Maha Suci, kang wicara manis banget sing padha enchanted kabeh kasusahanku keenst!malah luwih, Gusti, malah luwih! lan atiku pengin sing wis kanggo dhewe sing incisions iki wis digawe, dadi korban saka katresnan gaib kang ngobong. Nanging sayangé! kanugrahaning Allah wis sirna ing wayah sore, mungsuh ibukutha ora kantun tembakane. Dheweke teka kanggo ngarih-arih aku kanthi godaan sing kuat, kanthi nggambarake imajinasiku kabeh penghargaan sing ora ana gunane kanggo aku, utamane ing kahanan iki. Sampeyan wong suci, dheweke nyindir aku. Kabeh sing padha nonton operasi, divulged ing masyarakat lan ing donya, lan sampeyan ing veneration saka sutji kanggo wong-wong mau.

Wedi marang kesombongan ndadekake dheweke nyuwun marang Gusti Allah kanggo lara sing abot tanpa bantuan sing wicaksana. Dheweke diwenehake.

Ing wektu iku aku nyuwun marang Gusti Allah kanthi sak kuatku, matur: “Dhuh Gusti, kados pundi kahanan kawula, lan kados pundi mengsah kawula nglawan kula! Kawula nyuwun, dhuh Allah kawula, mugi Paduka paringi lara ingkang awrat, ingkang jumbuh kaliyan ingkang kawula nandhang nalika bedhah. Aku bingung karo awakku dhewe lan karo ajining dhiri, nyengkuyung aku kanthi sabar, nanging tanpa pamrih. Dhuh Allah ingkang kasaenan punika ngijabahi panyuwun kula.

Sedhih banget Suster. Sabaripun.

Sawetara wektu mengko, humor ganas lan piquant teka ing njero awak, lan kedadeyan ing panggonan sing sensitif banget. Saka ing kono teka jahitan sing cetha sing bisa dakkandhakake yen padha karo sayatan operasi. Colic abot ditambahake.

(81-85)

Ing dhuwure lara iki, sing suwene kira-kira setengah dina tanpa panglipur sing katon, aku tansah siyap dadi ora sabar. Aku bakal nindakake kaping satus kanggo siji, yen aku wis ilang ngarsane Gusti kita kanggo wayahe ing passion. Aku terus ngomong marang dheweke: Sabar JC, melasi aku! Duh, Gusti ! carane apik lan apik sampeyan kanggo menehi supaya sakcepete obat sing cocog karo evils gedhe saka karep, utamané paling apik!

Bebaya bangga. Kudu nglawan nafsu iki.

Dhèwèké jahat lan nistha! pinten jiwa sampeyan panen kanggo neraka! apa wong? Iki minangka uap asap sing nyebar ing udara. O, manawa kabeh proyeke, sanajan kanggo bekti lan malah kanggo kawilujengan jiwa, ora ana gunane, yen niat ora murni, lan mung kanggo kamulyaning Allah, kanthi ora ngupaya awake dhewe - ora liya kajaba mung dheweke. kawilujengan lan karsaning Allah! Kuwi bakal diwiwiti kanthi rohé Gusti Allah lan kanthi andhap asor,

lan bakal mungkasi ing angkuh lan bangga. Banjur kabeh gèdèké dibubrahaké, lan ambruk ing neraka.

Aku dheg-dhegan lan dheg-dhegan sewu mikirake trik seni kewan galak iki sing mateni lan ngremukake, nyanjung lan menehi kesenengan sing ora sah ing ati. Kewan apa sing dakkandhakake iki? Iku ora liya saka awake dhewe. Nalika aku nimbang dhewe miturut korupsi saka karep, lan utamané saka bangga, aku mikir sing ora ana apa-apa ing donya sing ora kudu nandhang sangsara, nyingkiri lan kurban, kanggo perang lan numpes karep; sing kudu tansah tangan ing tangan tanpa ngeculake nganti ambegan pungkasan gesang; amarga ora ana wong liya sing mbebayani tinimbang wong sing percaya yen dheweke wis tentrem karo hawa-nepsu, lan wis nyuda hawa nafsune. Tegese, abdine Gusti Allah kudu terus-terusan ngawasi awake dhewe, lan njaga perang terus-terusan nglawan mungsuh. yen padha menehi sawetara katon tentrem, sayangé! iku tentrem palsu. Padha ndhelikake, mungsuh licik iki, sing luwih apik kanggo surprise kita. Prajurit JC tansah siyaga perang. Padha mung golek tentrem atine, lan tentrem karo JC, sing raja pejuang.

Rasa andhap asor adhine.

Yen aku takon dhewe kepiye carane kudu ngasorake awake dhewe kanthi andhap asor sing disenengi dening Gusti Allah, ala! Aku ora ngerti apa sing kudu ditindakake, lan kepiye carane, amarga aku ora nemokake apa-apa kajaba mung  kesombongan ing sumber korupsi iki.

Langkung-langkung anggen kula nganggep, bilih tanpa pitulungan saking sih-rahmatipun Gusti, kula namung saged kemawon, lan ing ngriku kados dene setan ingkang boten saged tumindak asor ingkang dipun ridhai Allah. mung ngaku paling apik. Adhuh! Duh, Gusti! sujud ing sikilmu, ditutupi karo kebingungan yen aku ora bisa ngasorake awakku, iki aku kaya setan. Dhuh Allah kawula, kawula badhe ngasoraken awak kawula, awit kawula boten saged ngasoraken awak kawula. Dhuh andhap asor suci JC, modelku! Panjenengan, kanthi sih-rahmat, ngaturake marang aku kabeh obat sing cocog kanggo nambani penyakitku. Saka sampeyan aku ngarepake pitulungan lan pitulungan; awit ing wekasaning kawilujengan kawula pasrahaken wonten ing asta Paduka ingkang tanpa winates. Senadyan neraka, donya lan karepku, aku ngarep-arep kabeh marang kowe, lan aku bilih dening sih-rahmat kang suci, senadyan unworthiness kawula, Panjenengane ora bakal ngrusak kula tanpa sumber, lan ora bakal ngukum aku  .

Aku ora bakal rampung yen aku pengin menehi ngerti marang para pengakuanku kabeh perjuangan sing beda-beda karepku, gabung karo godaan setan, nggawe aku nandhang sangsara. Dheweke wis nyerang aku wiwit cilik, lan aku ngarepake manawa dheweke ora bakal menehi gencatan senjata nganti mati.

Ingkang kula damêlakên ing nginggil bab karêp kula punika, inggih mênikå wêruh dhatêng para ingkang mimpin kula, punapa arahipun lan kados pundi anggèn kula mêngsahipun, saha anggèning sinau saking tiyang-tiyang wau manawi kula botên kasasarakên dening setan ing sadaya prakawis. kalbu. Aku njlentrehake dhewe luwih dawa, sawetara taun kepungkur, lan aku malah dikenal kanggo confessor sandi, sing wis kula nulis mudhun kabeh cahya lan kawruh sing Gusti Allah wis diwenehi kula. Aku uga ngakoni umum marang dheweke, supaya dheweke ngerti dhewe dosaku lan rusake moralku.

BAB II.

Perkembangan lan instruksi ing macem-macem subyek wis dianggep ing volume sadurunge, neraka, tobat, kabecikan saka Gusti Allah marang wong dosa sing diowahi tulus, nomer akeh reprobate, lan paukuman pungkasan.

§. aku.

Rincian siksaan sing disimpen ing neraka kanggo jiwa-jiwa kadonyan lan sensual. Korupsi ati sing rusak dening roh donya.

Ing penyakit gedhe, Suster dituntun ing roh menyang neraka.

Bapakku, aku bakal nyritakake apa sing kedadean karo aku nalika aku lara banget, yaiku Gusti kita nurunake aku kanthi roh karo dheweke ing neraka.

(86-90)

Gusti ingkang sae mirsani kula saben dina saka salib kang suci, karo mriyang terus-terusan, karo repetitions kasar lan watuk importunate, kang kadhangkala tahan kanggo jam setengah. Nanging, ing kene ana sing cukup nggumunake: nalika alam ana ing kabeh sisih kanthi isin lan lara, Gusti Allah kaya-kaya nguwasani sisih ndhuwur jiwaku, kaya-kaya narik aku kabeh marang awake dhewe. Ing negara iki, Juruwilujeng gaib iki nuntun aku menyang panggonan sing jero ing jurang neraka. Aku ora bisa nerangake dhewe ing kene babagan macem-macem perkara sing nggegirisi lan nggegirisi sing diwulangake dening Gusti marang aku: Aku bakal luwih dawa sawise iku, yen Gusti Allah maringi aku sawetara dina supaya bisa menehi tandha ing tulisan.

Ing kene aku mung ngomong loro utawa telu babagan apa sing dideleng dening Gusti Allah marang aku, lan rasa sengit sing ora bisa ditambani marang kabeh wong donya lan kabeh wanita donya. Panjenenganipun maringi kula ngerti carane dheweke bakal nggoleki malah ing lipatan lan lipatan jantung, kanggo ndeleng apa ora stained utawa gangrenous karo roh donya iki.

Banjur, Gusti Allah nuduhake kula, ing panggonan peteng iki, kaya papan tartamtu meh digambar ing rock, lan digawe kula ngerti sing njupuk adoh saka kula, kanggo saiki, ngarsane nggegirisi neraka; supaya aku ora weruh nyawa nandhang sangsara, lan aku ora weruh dhemit.

Gusti kita ndadekake dheweke ndeleng ing neraka papan sing ditemtokake kanggo jiwa kadonyan sawise pangadilan umum.

Kersane Gusti kita bakal nuduhake marang aku paukuman sing nggegirisi, sing bakal dihukum dening wong-wong kadonyan, yen dheweke mati tanpa owah-owahan sing sejati lan tanpa tobat. Gusti kita tansah ngandika marang aku kaya-kaya wis cedhak pangadilan. "Deleng," dheweke ngandika marang aku, "watu iki dadi kasar lan dibangun banget." Sasampuning pangadilaningSun, lengen males kaadilan kawula badhe harvest kabeh jiwa donya manunggal ing awak. Ingsun bakal menet padha-padha, luwih atos tinimbang bata kang ana ing pawon. Banjur, Gusti Allah nedahake marang aku kepiye semangate geni sing bakal nylametake saben liyane ing salawas-lawase  .

Dheweke ndeleng papan liya kanggo para sesat, skismatik, nyembah brahala lan jiwa sensual.

Gusti Allah ndadekke aku ndeleng panggonan liyane sing jero, kaya jurang banyu lendhut sing terus-terusan nggodhok ing gelembung gedhe nalika munggah ing ndhuwur. Gusti kita banjur ngandika marang aku: "Ing kene panggonan sing ora nyenengake, sing bakal dibuwang jiwa-jiwa sing wis nyerahake awake dhewe ing donya iki kanggo kabeh jinis hawa nafsu lan kesenengan indria. "Aku ngerti manawa papan iki kanggo kabeh jiwa sing sesat, skismatic lan nyembah brahala, lan pungkasane kanggo kabeh wong sing nindakake tumindak ala saka kabeh jinis, utawa sing nyenengi, miturut karsane, ing kabeh kesenengane, kaya-kaya arep mbantah sing Mahakuwasa. lan kaluhuraning Allah.

Iku banjur Gusti kita ngandika marang kula: "Ing varvassière jero iki (1), sing sampeyan ndeleng godhok dening bebenduning bebenduningSun, padha bakal trodden lan kneaded ing penet saka pamalesingSun." Aku bakal ngisi tlaga iki karo kabeh jinis kasangsaran sing diciptakake dening kaadilanku. Aku ngerti yen ing jurang iki bakal ana panas kaya geni, lan nggodhok karo korupsi, kumpulan infeksi, sing nyawane karo awak bakal ngombe ing draf dawa kanggo salawas-lawase.

(1) Spesies boiler sing amba lan jero.

Punika langkung rinci babagan prakawis ingkang sampun kula aturaken saderengipun, nalika Gusti kita ndhawahaken kula ing roh wonten ing naraka, ing pundi piyambakipun nedahaken dhateng kula saperangan tartamtu babagan siksa tiyang ingkang reprobate  .

Rusak atine jiwa kadonyan.

Gusti kita, nalika nangisi wong-wong donya, sing, sanajan katresnan lan kabeh riset, bakal cepet-cepet mlebu neraka, nuduhake aku sawetara ati sing urip lan kaya-kaya urip, lan daging, lan ngandika marang aku: " Deleng lan nimbang apa gangrene ati iki nandhang sangsara, meh ora ana sing sehat. Aku wiwit katon lan nimbang paling ngrusak; Aku ngerteni gangrene ireng lan timbal sing wis mlebu ing njero ati.

Gusti kita ngandika marang aku: "Bukak ati iki. Dheweke dibungkus kulit sing nggawe dheweke njupuk lan njaga bentuk jantung. Nalika aku arep mbukak, mbukak dhewe; iku kabeh bosok nang, lan iku paling medeni kanggo ndeleng. Aku weruh mung ireng, getih curdled, bosok, slime daging. “Lah, anakku, pangandikane Sang Yehuwah marang aku, resemblance saka nyawa donya iki; njaba padha koyone urip lan animating awak, manggon lan nourishing piyambak karo pleasures donya lan sensual; nanging padha mati ing mripatku, lan kanggo felicities langgeng sing wis disiapake kanggo wong-wong mau; wong-wong iku luwih nistha marang aku dening kadurjanan

sing padha nindakake saben dina, apa infèksi nggegirisi sing aku nuduhake sampeyan ing ati bosok iki. Lah, Gusti kita ngandika maneh, ing ati pisanan iki, resemblance saka kabeh nyawa kadonyan sing wis nyerah kabeh kanggo kabeh kesenengan indria, lan ora bisa urip liyane. Carane nyana, kang ditambahake, aku njupuk kanggo

(91-95)

Ingsun jiwa kang najis mangkono iku, yen ora sampurna mratobat marang Ingsun, lan yen ora nindakake tobat kang tulus? Delengen lan nimbang kahanane ati liyane. »

Macem-macem tingkat korupsi.

Aku wiwit nonton wong-wong mau. Ana sawetara sing gangrene wis diwiwiti; iku wis nembus jero banget sing langsung menyang tengah jantung. Aku weruh wong liya sing dicithak gangren lan digali ing daging sing urip. Sing pungkasan sing dakdeleng ana gangrene mung ing ndhuwur kulit, mula  gampang dicopot lan diobati. Gusti kita nerangake marang aku apa sing dakweruhi ing ati-ati; bab kang kapindho, ngandika marang aku: "Iki meh padha karo pisanan." Jiwane isih ngalami kangelan sathithik anggone nyenengi sakabehing kasenengan kadonyan; nanging sayangé! dheweke kasusahan bakal sirna. Jantung sing sampeyan deleng ing kono, lan ing ngendi tatu isih mung ngeduk daging, nggambarake, Gusti kita ngandika marang aku, jiwa-jiwa sing wiwit nyerahake awake dhewe marang donya. Dene ingkang pungkasan, ingkang gadhah gangren ing pinggir, piyambakipun nglambangaken jiwa-jiwa ingkang sengit dhateng jagad, lan ingkang nindakaken sedaya saged kangge misahaken piyambak-piyambak saking punika, nanging ingkang, kanthi kabetahan apes, kadang-kadang nindakaken. wong-wong mau. Kayadene wong ora bisa nglebokake drijine ing geni tanpa diobong, mangkono uga jiwa-jiwa sing mlarat iki ora bisa ngomong karo kadonyan tanpa nampa noda saka dheweke. »

Bebaya dagang karo jagad iki kanggo wong sing disucekake marang Gusti Allah.

Gusti kita nambahake: "Ana liyane jinis wong (kayata, contone, wong pasamuwan, utawa wong sing disucekake marang Gusti Allah kanthi sumpah) sing ora sengaja ketemu karo wong-wong ing jagad iki, sanak keluarga utawa kanca-kanca, sing mung seneng-seneng karo wong-wong mau. bab kadonyan, utawa karo kesenengan sing tanpa guna. Yen wong-wong iki disucekake marang Gusti Allah ngrungokake kanthi kesenengan, lan tetep ngobrol, dheweke bakal dosa luwih akeh tinimbang wong kulawarga, sing kaya dipeksa saka wektu kanggo ndeleng saben liyane ing kulawarga, lan ngrungokake pidato kadhangkala luwih kadonyan tinimbang yen ora. Wong-wong iki sengit marang donya lan maksim.

Tumindak jiwa-jiwa sing sengit marang donya urip ing satengahing jagad.

Adoh saka seneng-seneng, padha nutup kupinge marang swarane ula neraka sing nggumunake, lan tinimbang kasenengan, dheweke ngrasakake sedhih pait ing ati. Yen padha bisa adroitly pensiun ing sawetara pretext, utawa ngganti obrolan bilai iki menyang indifferent liyane, kang Gusti Allah ora gelo, padha cepet-cepet kanggo kauntungan dening iku. »

Gampang ngilangi noda sing dikontrak dening perdagangan donya.

Gusti kita marang kula sing iku pungkasan sing wis gangrene ing pinggiran, lan sing banget sethitik sing perlu kanggo tamba: lan iki carane dheweke nerangake kanggo kula apa sing kudu dingerteni bab cilik iki. Kristen apik  sing wedi nyinggung Gusti Allah, lan sing sengit donya, maxims lan consolations sawijining, malah ing tuwane, mung perlu pratelan apik lan review ing interior, karo tumindak contrition. Punika gangrene ing lumahing kulit dibusak, lan jantung diresiki.

Perlu mlayu saka donya.

Nanging, wong bakal ngomong, iki jiwo sing ngandika duwe gangrene ing pinggiran, wis ora dosa; padha tumindak kaya wong suci; liyane bakal nambah: lan malah kanggo scruples. Inggih! Aku kira kaya sing kokkandhakake, lan yen dheweke ora nglakoni dosa ing obrolan karo wong-wong ing donya, nanging tansah nglakoni dosa, sanajan ora gelem mangan, utawa bali. menyang kulawargané, ing kono mesthi bakal ketemu wong sing kebak roh donya. Gusti kita ora

ora preduli kanggo civilities donya iki; Kosok baline, dheweke tansah nguwuh marang kita: ngungsia ing jagad . Adhuh! Iki dianggep bisa disalahake amarga kudu nemoni sedulur utawa kanca, tanpa mikirake roh apa sing diduweni. Kita menyang wong-wong mau; Sampeyan banjur kudu nampa wong-wong mau ing ngarep: apa iku kanggo mirsani pangandikane Gusti Allah? Tinimbang nyingkiri perusahaan kadonyan, wong ngenalake menyang omahe dhewe. Kabeh wong sing ora nemu dosa ing tumindak iki, aku nimbali marang paukuman saka Gusti Allah, lan padha bakal weruh yen dheweke bakal ngrungokake.

Bebaya dhaharan lan majelis ing donya, utamane kanggo wong-wong saka Gréja. JC keluhan babagan iki.

Yen Gusti kita nemokake dosa ing wong-wong sekuler, sanajan wong-wong sing sengit marang jagad iki, kepiye wong-wong pasamuan sing ditemokake ing dhaharan, ing pasamuwan-pasamuwan ing donya, lan sing banjur nggawe mewah, ing ngendi dheweke kudu nampa kabeh. wong donya? Yen aku ngomong babagan wong-wong saka Gréja, aku ngomong babagan wong-wong mau ing umum, tanpa ngerti khusus; Aku mung ngerti apa sing wis diwènèhaké déning Allah marang aku, lan Panjenengané sing ngwajibaké aku ngomong.

Muga-muga Gusti Allah sing kabeh wong sing kasucèkaké kanggo Gusti Allah, lan sing wis nggawe kesalahane dening Masang piyambak kanggo roh kadonyan, bisa krungu complaint sing JC nyebar bab mundhut saka nyawane! Mangkene pangandikane: “Aku menehi panganan lan nggedhekake bocah-bocah, sing dakanggep dadi favorit; Aku njupuk saka

(96-100)

sing massa donya kang dalan kanggo perdition; Aku mangan lan lemu ing mejaku; Aku arep ngomong yen Aku wis paring sih-rahmat marang wong-wong mau, lan Aku enriched wong saka kabeh sisih karo keuntungan lan sih-Ku: Aku kapasrahake kanggo wong-wong mau lan Aku sijine Israel ing jaga, sing padha nonton karo care ing wit anggur sandi; nanging wong-wong sing ora nduwé ati wis padha mundur marang Aku; padha mèlu mungsuh-mungsuhku, lan padha nglawan marang Aku. Kolom-kolom  sing dakdedegaké kanggo ndhukung pasamuwanku digoncang lan dibubrah. Apa iki keteguhan sing dakkarepake, sawise akeh sih-rahmat sing dakwenehake?  Israèl, umat-Ku sing tak tresnani, kowé wis dijarah-rayah lan dirusak déning wong-wong sing Dakparingaké marang  kowé

kanggo dhukungan: ah! cilaka wong-wong mentri duraka, sing, tinimbang nylametake jiwa-jiwa sing wis dakwenehake ing tahanan, malah nglebokake wong-wong mau menyang neraka kanthi conto-conto ala, skandal lan pitutur sing ala! »

Gusti kita maringi kula kanggo ngerti sing complaints iki ditujokake kanggo kabeh wong sing ana ing posisi ngendi ana daya saka nyawa; sing sayangé menehi conto sing ala; kang, dening tumindak, scandalize enom lan tuwa padha, lan sing lali piyambak bab tugas negara.

§. II.

Wedi lan teror kalbu sing setan inspirasi ing Sister kanggo nggawa dheweke kanggo ora kentekan niat. Panglipur lan instruksi sing ditampa saka Gusti kita.

Iblis nyoba kanggo drive Adhine supaya ora kentekan niat. Dheweke menang.

Dhuh Rama, punika lara malih ingkang kula alami saking panganiayanipun Iblis. Nalika saka kersaning Allah, aku metu saka panggonan kang peteng ndhedhet iki, monster infernal iki, mungsuh kita umum, diangkut karo nepsu marang aku, ndeleng apa sing wis dituduhake dening Gusti marang aku, lan ngerti apa sing dijaluk marang aku: iki, wong sing kuwat,

kang kesusu marang aku; kepunjulen ing bobot saka sangsara paling leukemia lan pain, lan meh saben dina ing teluk, aku nandhang lara banjur combats alam bosen, kesel nandhang sangsara, lan di-push kanggo watesan; dheweke sisih karo mungsuhku kanggo nglawan aku. Raksasa infernal iki ngebaki pikiranku kanthi uap sing ganas lan ganas, dadi ireng bayanganku kanthi pepeteng sing kenthel, lan ngelingake aku babagan satus perkara sing ora kudu daklakoni amarga tugas amal. Ing dhuwur saka transports saka mriyang sandi, dheweke main bal karo kula, tossing lan ngowahi kula minangka pleased; nanging nalika akal bali menyang aku, aku mriksa awakku njaluk pangapura marang Gusti. Dadi dheweke tikel kaping pindho upaya kanggo mbuwang aku menyang jurang, nggawe aku ngerti yen aku ana ing titik mati, lan ora ana prospek kanggo ngakoni. Aku felt sandi kapercayan ing Allah weakened, lan gerakan sing ndamel kula kanggo ora kentekan niat nalika aku weruh dhewe dibuwang menyang quagmire nggegirisi dosa kawula. Banjur, ing tengah-tengah pepetengku, aku njaluk recourse marang Gusti Allah kang becik lan marang Sang Prawan Rahayu; Aku nyuwun marang dheweke kanthi gumolonging ati supaya dheweke ora ngidini aku mati tanpa ngakoni.

Wonten ing mriki kula mboten saged ngraosaken sanget-sanget kasaenan saha sih-rahmatipun Gusti. Kurang saka patlikur jam teka mentri sing pantes kanggo Gusti, sing ngladeni aku lan menehi Viaticum suci marang aku. Kanthi kabecikan lan sih-rahmat saka sakramèn, kanthi cahya lan pitutur saka pengakuane, Gusti Allah, kanthi kunjungan suci, ngilangake kabeh keraguan lan kasusahanku, ngilangake pepetengku, lan mulihake katentreman sing manis lan lembut. kapercayan anak marang bapake sing apik. Ndhuwur kabeh, dheweke menehi kula cahya ayu sing madhangi kabeh interior lan ngusir pepeteng.

Serangan Iblis Anyar. Ngganggu kalbu.

Nanging Iblis, bersenjata sing kuwat, sinau lan mriksa apa sing isih bisa ngganggu aku. Dene kula, tanpa ngertos bilih mengsah ingkang kejem punika ngawasi karusakan kula, tigang dinten patang dinten kula ngaturaken panuwun awit saking kanugrahaning Gusti. Ing sawijining esuk, dumadakan, perang diwiwiti kanthi gerakan ing sisih ngisor sing ora gampang kanggo mriksa awakku. Ati nurani saya kuwatir ngandika marang aku: Sampeyan nggawe awak ora bisa ditambani dening keluhan sampeyan, sampeyan nglarani wong-wong sing ngladeni sampeyan, sampeyan dadi abot lan mboseni kanggo wong-wong mau, sampeyan menehi kesempatan kanggo nesu: kabeh iki bakal sampeyan nggawa menyang ngarsaning Allah. Sanalika dheweke mbalang uap ireng marang aku, tegese kebak pepeteng sing ngalangi pangertenku. Banjur aku ngerti yen monster infernal iki sing isih pengin aku nggodho menyang jebakan. Gusti Allah paring sih-rahmat marang aku supaya enggal-enggal nulungi Panjenengane, lan nguwuh-uwuh kanthi sakehe daya kanggo nyuwun pitulungane: Dhuh Yehuwah, kawula matur, mugi karsaa mitulungi kawula, enggal-enggala; aja nganti tundha, amarga aku bakal tiwas! Kanggo sawetara menit, Gusti Allah nglilani aku njerit lan nglawan mungsuhku.

Gusti kita katon marang dheweke. Dheweke nyenengake dheweke lan mulang dheweke.

Nanging pungkasanipun, sawise sawetara outbursts marang Gusti Allah, lan sawetara dobel nangis, dumadakan iki Juruwilujeng amiable (ora dening sih-rahmat biasa, sing ngomong dening gerakan gaib, utawa dening kabecikan saka iman , tau dening sih-rahmat mirunggan saka Gusti Allah iki. kabecikan)

(101-105)

Aku katon katon kaya wong sing menang, lan wong sing kuwat sing nundhungi wong liya sing ana ing sangisore dheweke.

Mangkene pangandikane Gusti kita marang jiwaku sing kuwatir: "Apa sing kokwedeni, anakku? kok nyiksa dheweke Aku ora nganggep luput sathithik-thithika marang kowé, ing sakehing pacacakanmu; Aku ngapura marang kabeh; Aku ora nesu karo sampeyan. “Dhuh Gusti! sing bisa ngandhut turah mbrawah saka panglipur lan cahya njero kang tembung suci iki kapenuhan kula! Aku ora bisa nemokake ekspresi sing cukup kanggo ngasorake awakku ing ngarsane Gusti Allah, nyuwun pangapunten lan matur nuwun. Juruwilujeng kawula ingkang minulya, kanthi kabecikanipun ingkang murni, lan kanthi andhap asor ingkang ageng, kula tetep wonten ing sawetawis wekdal kangge kula ing sakehing trik setan, lan stratagems ingkang dipun insinuated ing atine wong sing duwe kabecikan lan amal.  ngawula kula.

Tumindak gotong royong iku banget ora disenengi setan. Dheweke nggawe upaya kanggo nyegah.

Gusti kita dielingake aku supaya ngati-ati saka akeh wong sing nyedhaki aku, loro ing njero lan njaba, amarga Iblis terus-terusan ing lookout kanggo nggawe wong-wong mau sijine ing wicara sing bener kanggo nindakake alangan ing sandi inferior; uga Gusti kita ngandika marang aku kanggo ngelekake ibuku atas jenenge, sing Iblis duka marang wong-wong mau; pisanan, amarga saka tentrem lan Uni ing amal JC kang, kang telu kita wis bebarengan, lan kang wis mantun kanggo break tentrem lan uncalan ing antarane kita discord lan divisi, dadi nalisir kanggo amal, lan kang dadi ora nyenengake kanggo Gusti Allah; bilih ingkang boten remen sanget dening Iblis inggih punika, sareh,  bebaya amal lan persaudaraan ingkang kita paringaken; lan katelu, ing dispositions lan ancang-ancang kita padha nggawe, kanggo bali menyang sih-rahmat karo Gusti Allah.

Aturan kanggo tindakake ing obrolan diwènèhaké kanggo Sister dening Gusti kita.

Mangkene apa sing disaranake dening Gusti marang aku sajrone urip pribadi kanggo ngelingake aku marang jebakan setan.

"Ing obrolan, dheweke ngandika marang aku, lan ing kabeh pidato sampeyan, ngomongake mung apa sing perlu lan apa sing bisa ngawula kamulyanku,

kanggo sedekah lan piwulange pepadhamu. Sampeyan kakehan ngomong babagan  perkara sing ora peduli, utamane ing ngendi sampeyan yakin ora ana gawe piala  .

Menengo. Manawi kathah ingkang kacariyos ing ngarsa dalêm, tutup kupinging batin, andhap asor ing ngarsaningsun, lan aja ngudi priksa manawa wicara iku becik apa ala, apa gawe gela marang aku apa ora; nanging nyelehake kabeh kaya angin puyuh sing liwat  "

Ora ana dosa kanggo sambat nalika nandhang sangsara. Gusti kita njupuk kabeh ing akun nalika ati iku kabeh kagungane.

Dhuh Pangéran kawula mugi karsaa nguningani, ing bab sambating alam, bilih sétan ndadosaken kawula dosa, bilih boten wonten cilakanipun, awit lumrahipun sambat.

"Yen aku kepengin," dheweke ngandika marang aku, "Aku bisa menehi sih-rahmat marang para suciku, lan khususe para martirku, sing, ing tengah-tengah rasa lara sing kuat, bisa ngalahake alam lan kabeh. keluhan. Dheweke ora bisa nindakake tanpa sih-rahmat khusus. Dene sira, manawa Ingsun wus paring sih-rahmat iku marang sira, sarta sira nandhang lara kanthi meneng lan tanpa sambat-sambat saka alam, mesthi Iblis nggodha sira marang kamulyan lan pamer. Mulane, anakku, aku ngerti apa sing apik kanggo saben wong, sanajan ing pambabaran sih-rahmatku. Kabeh entuk manfaat kanggo wong sing tresna marang aku. Nalika ati wis disucekake kanggo tresnaku, aku nganggep kabeh kasangsaran awak lan pikiran, marang sakehing pangrasa lan sambat-sambat sambat-sambat amarga gagale uripe wong kang sekarat: kabeh kang kaetang lan gawe senenging atiku. »

Gusti kita ngandika marang aku: "Tiru jiwa-jiwaku sing setya, sing ora bisa mungkasi complaints saka alam tau sensitif: padha kurban kula nomer complaints iki tinimbang nomer tumindak katresnan murni sing atine tansah kepinginan. Iku uga apik kanggo nambah tumindak contrition bener, sing ngomong bab katresnanku. Iki minangka cara sing apik banget kanggo ngalahake mungsuh. Ing ngisor iki gegaman sing dakwenehake marang kowe kanggo perang: Padha waspada lan ndedongaa. Cara kanggo menang liwat singa iki kanggo masang dhewe inviolably kanggo kula lan kanggo tresnaku; kanggo cenderung kanthi gumolonging ati lan kanthi gumolonging nyawane kanggo tresna marang aku luwih sampurna, lan gabung karo dhawuh ilahi tresnaku sing sampurna kanggo pepadhamu. »

Mangkene pangandikane Gusti kita marang aku: "Aja wedi, anakku, aku bakal nulungi kowe kanthi sih-rahmat; nanging Aku pengin sampeyan bisa karo lan liwat iku karo kabeh daya. »

§. III.

Pitakonan Pratelan. Pelayanan Ilahi, saka para imam menyang pengadilan penebusan. Kabecikan lan katresnané Gusti Allah kanggo wong dosa sing tenanan mratobat.

Dhuh Rama, kawula ngaturaken pirsa bab ingkang sampun kawula alami ing batin kawula,

(106-110)

ing wusana sawetara pitakonan bab pratelan.

Yen ora ana imam ing titik mati, wong ora wajib, malah ora pantes, ngakoni dosane marang wong sekuler.

Aku ketemu aku ing sawijining dina ing perusahaan ngendi padha argue babagan pratelan. Kawula kadhawuhan mangsuli: Dhik, manawi panjenengan sampun ngantos dumugi pejah, lan boten saged ngakoni dhateng pandhita ingkang sampun dipun sarujuki, panjenengan kedah ngakeni dhateng tiyang sekuler, lan nuduh dosa panjenengan kanthi andhap asor. Gusti Allah bakal nyenengke, sanadyan wong sekuler ora duwe daya kanggo menehi absolution. Kawula nampik usul punika, bilih botên sagêd katindakakên: manawi makatên punika, kula badhe ngakeni dhatêng Gusti Allah, sarta kula nyuwun pangapunten kanthi gumolonging manah.

Nalika aku ketemu dhewe, aku bali menyang batin antarane Gusti Allah lan aku, lan aku mikir pidato sing wis digawe kanggo kula. Mangkene pangandikane Gusti Allah marang aku: Tumindak iki babar pisan ora becik, amarga akibate bakal nggawe kesalahan lan ngapusi jiwa. Gusti Allah ora pengin andhap asor kaya ngono. Gusti kita ngandika marang aku, yen wiwit wiwitan pasamuwane nganti saiki, Iblis ngupaya nyirnakake pratelan sing ditindakake dening wong sing setya marang para abdine; sing, kanggo sing, kang digunakake kabeh jinis artifices lan pretexts palsu kanggo nggawe wong tiba ing bid'ah.

Wong sing sekarat bisa, lan malah kudu, ngandhani kanca kabeh sing perlu kanggo ngatur urusan kulawargane, kanggo ndandani ketidakadilan, lsp.

Nanging ing kene ana kahanan sing aku manggon ing Gusti Allah lan disetujoni dening Gusti Allah

: contone, saka loro kanca sing manunggal dening ikatan amal ing iman Katulik, siji kaget ing titik pati, tanpa bisa njaluk bantuan saka imam apik; wong miskin dying iki ngrasa kalbu kuwatir lan kuwatir bab sawetara prakara kulawarga: iku banjur bisa, miturut apa aku weruh ing karsane Gusti Allah, mbukak prakara kalbu marang kanca intim. Gusti Allah nunjukake marang aku wong-wong sing bisa dipasrahake marang dheweke

: tuntutan hukum, biaya bocah cilik, restitusi, pungkasane, umume bisnis apa wae sing ditindakake dening nurani, lan sing perlu ditemokake karo wong liya; nanging ingkang dipun parengaken dening Gusti Allah tiyang ingkang sekarat punika boten gadhah niyat ngakeni utawi nyalahake kaluputanipun kados ingkang badhe dipun tindakaken dening tiyang ingkang tobat wonten ing sikilipun imam. Yen wis nyolong, ora kudu nyatakake dosa iki, nanging mung ngucap: Aku duwe utang banget marang wong sing kaya ngono; Aku nyuwun supaya sampeyan marem karo kabecikanku; lan, contone, yen padha digawe nyolong bebarengan, kang bisa lan kudu marang dheweke, urging dheweke bali karo wong. Manawi tiyang ingkang sami seda punika sampun mitenah tiyang saperangan, temah njalari rusaking ajining dhirinipun, makaten ugi kedah nedahaken kaluputanipun dhateng kancanipun, kanthi protes bilih ingkang kapangandikakaken tumrap tiyang-tiyang punika palsu.

Nanging kabeh dosa sing didhelikake sing ditindakake dening wong sing sekarat iki kanthi rahasia, ora kena diomongake karo kancane, utawa marang wong liya, sanajan suci. Dhèwèké kudu nggumunake dhiri, ngakoni lan nyalahake awake dhewe, ing rahasia atine, marang Gusti Allah, lan nyuwun pangapunten, ing pait jiwane, kanggo kabeh dosa ing uripe, utamane sing dheweke rumangsa luput. pratelan pungkasan karo kepinginan nyata kanggo ngakoni imam disetujoni, yen wusana; lan kanthi tekad sing mantep, yen Gusti Allah mulihake kesehatane, ngowahi uripe, luwih tresna marang Gusti Allah tinimbang wedi marang neraka. Aku weruh ing Gusti Allah bab kabeh wong sing mati ing watak suci iki, ing iman bener, katresnan lan pitados ing sih-rahmaté Gusti Allah,

Ala sing bakal ditindakake dening wong sing, tanpa prelu, ngungkapake dosa rahasia marang wong liya.

Gusti Allah paring pirsa marang aku bab piala sing bakal ditindakake dening wong sing mbukak dosa rahasia marang wong liya, tanpa prelu, kaya sing wis dak jelasake ing ndhuwur. Aku ngira, wong sing bakal mati iki laku jina, sing mung diweruhi déning Gusti Allah; yen ketemu kanca, kang scandalizes, lan ilang ajining diri. Mangkene pangandikane Gusti Allah marang aku: Ana akeh cilaka, lan luwih akeh, yen ilang ajining diri kanthi skandal, kaya ilange pepadhamu. Gusti Allah maringi aku ngerti yen dheweke nolak andhap asor iki; nanging ing kene ana bab skandal kasebut:

Suster nutup cangkeme marang wong jahat sing ngomong nglawan pratelan.

Aku ketemu aku ing perusahaan ngendi ana wong tanpa agama, sing nyekel basa saka wong duraka. Dheweke ora kendhat nyenyamah para imam sing apik, tanpa ana sing wani ngganggu dheweke; kang ngaku, ing wicara kang ala, sing ngakoni kanggo iki limo imam bakal ilang ajining diri; bilih wong-wong iki tundhuk ing kabeh limo kaluputan kaya liyane: dheweke cetha nyatakake raos, lan nuduhake wegah kudu ngakoni marang wong-wong mau. Banjur dheweke nguripake omongane marang malaekat, lan ngandika bakal ngakoni marang malaekat, amarga padha asipat spiritual; dheweke ketoke, dening muni, pengin reproach Gusti Allah amarga ora  wis diwenehi kita malaekat kanggo  ngakoni.

Aku sing nandhang lara ati krungu pidato kaya ngono, aku nyelani dheweke kanthi nada kendel; lan animasi dening zeal sing aku ora bisa mbenerake dhewe, nalika iku pitakonan utamané kamulyan

(111-115)

saka Gusti Allah lan kawilujengan jiwa, aku pitutur marang dheweke: Sinten ing antarane para malaekat, yaiku para serafim, Gusti Allah ngandika: Wong-wong sing dosane sampeyan ngapura bakal diapura, lan wong-wong sing dosa sampeyan tetep bakal disimpen? Gusti Allah maringi aku sih-rahmat sing kaya bebener kuat nutup tutuk; lan ora wani mangsuli sakecap wae, dheweke ngowahi omongane.

Kamulyan, kamulyan lan kekuwatan gaib saka imam ing pengadilan penebusan.

Bapakku, ing bab pranatan, ing kene aku kedaden dening cahya gaib, utawa luwih dening obor saka iman, kang Allah madhangi roh lan pangertenku bab para mentri. Ing wektu pratelan, aku weruh wong-wong mau wis malih dadi Gusti Allah, maksudku kanthi panguwasa kabeh-ilahi sing kuat, sing wis diwènèhaké déning Gusti Allah marang wong-wong mau ing pelayanan yurisdiksi. Padha diwakili positif pribadi saka Gusti kita JC ing pengadilan sing kadhaulatan hakim, nyekeli ing tangané timbangan kaadilan lan sih-rahmat Gusti Allah, kanggo mriksa lan nimbang kabeh dosa kang padha krungu; apa kang diarani boboting pasucen. Apa sing ditindakake para menteri sing pantes iki? Padha ngilangi utawa mbebasake penitents, miturut watak apik utawa ala sing diakoni utawa ditemokake ing dheweke. Nanging, dhuh Gusti! apa mukjijat aku weruh banjur! Gusti Allah nuduhake marang aku para mentri ing wektu absolusi; padha metu saka awake dhewe kanggo tumindak ing Gusti Allah, dening kabeh panguwasa lan daya tanpa wates; padha ngapura dosa marang Gusti Allah; lan kaya Gusti Allah, aku banjur sesambat ing batinku: O dewan lan wicara saka villains lan impious! mbukak mripatmu marang iman lan agama katolik, lan sampeyan bakal weruh akeh mukjijat lan mukjijat ing kabeh sakramèn lan  misteri sing apik banget.

! Gusti paring pitedah dhateng kula, bilih bangsa ingkang duraka punika langkung boten pitados tinimbang tiyang Farisi; padha nganggep pepadhang dadi pepeteng, lan pepeteng dadi pepadhang.

Ewah-ewahan dadakan bilih kabecikan Gusti Allah makarya ing jiwo ing wayahe imam absolution ing pengadilan penebusan.

Rama kawula, punika bab pratelan, lan sih-rahmat marang wong-wong sing mratobat apik ing pengadilan tobat. Rohé Pangéran nuntun aku menyang gunung sing dhuwur; Ing kono aku weruh kayu bakar kebak kayu sing garing banget, bakal diobong. Iki disiapake kanthi cara sing disiapake ing Prajanjian Lawas kanggo ngonsumsi para korban. Aku banjur sumurup ing Gusti Allah kang rama males kaadilan lan bebendune, kang wiwit bledosan kaya thunderbolts, geni lan gludhug, kang nyebar ing kene lan ing sakubenge stake. Kita banjur sawetara wong cilik ing dhengkul, ora adoh saka saham; tangan kita padha metu, ngangkat tangan kita menyang swarga, lan sesambat: Welas asih, Gusti! welas asih, Gusti kawula!

Dhuh Allah kawula, kawula nyuwun pangapunten tumrap kawula sadaya saha umat Paduka sadaya; melasi kita! Kita mung ngenteni pati, wektu sing ditandhani dening geni bebendune Gusti Allah tiba ing pyre kanggo mangan ing wayahe, lan kita pitados bilih kita kabeh bakal migunakaken ing wayahe banget.

Nanging, dhuh Gusti! owah-owahan apa! Kita langsung weruh wedhus cilik katon, umure kira-kira setahun, sing putih kabeh, tanpa titik. Dheweke katon ing ndhuwur pyre, katon minangka korban ing salib. Sanalika gludhug lan prahara mandheg; kita weruh nesu hakim diganti dadi katresnan saka ati bapa, kang, saka dhuwur swarga, kaya pengaruh alus, lan kaya geni suci lan entheng, nyebar liwat pyre watara Lamb.

Sanalika, nalika ndeleng owah-owahan sing gedhe lan ora dikarepake, kita ngrasakake katentreman sing manis, kabungahan sing nyenengake, lan panglipur sing gedhe.

Aku banjur matur marang Gusti Allah, matur marang Panjenengané: Dhuh Allah kawula! apa tegese kabeh iki? Kawula ngira yen kawula sampun kesasar, dumadakan kasaenan lan sih-kadarman Paduka ngungkuli kaadilan Paduka. Gusti Allah paring wangsulan marang aku: "Kadurjanan saka wong dosa wis munggah ing dhamparingSun, lan aku bakal ngrusak kabeh kanthi kaadilanku, nanging kanggo kaluwihan saka cempé sing alus sing katon ing cagak iki, lan manunggal ing kaluwihan lan kurban kurban akeh contrite, humbled lan saestu mratobat ati, kang, sawise contone Sang Prabu Dawud, nemokake piyambak ing pengadilan penance; kaya korban siap nandhang sangsara lan immolated kanggo tresnaku. Anakku langsung nulungi liwat pelayanan para imam sing mbebasake dheweke. Owah-owahan dadakan sing sampeyan deleng iki kedadeyan ing pengadilan penebusan ing ati sing, kanthi tenanan mratobat, pengin diowahi. Sampeyan wis weruh, ditambahake Gusti, thunderbolts sandi mlumpat mrana-mrene watara totoan; Iki cara Aku perang nglawan wong dosa. Ingsun ajrih-ajrihi, Ingsun ndadekake wedi, gumeter lan ndredheg; Ingsun ndadèkaké kilat-Ku lan gludhug-glundhungingSun gumuruh ing telenging atiné, sarta Ingsun paring dhawuh, manawa ora enggal-enggal padha tobat, bakal padha mati kabèh. Aku ora dumadakan mbuwang kilat marang wong-wong mau; padha weruh panahing bebenduningSun mabur mubeng, lan Aku ngenteni apa bakal nguripake sesambat  nyuwun pangaksama. »

Apa pratelan sing kudu ditindakake dening wong dosa sing skandal ing ngarep lawang, sing ora bisa entuk imam sing disetujoni.

Rama, ing kene ana pratelan liyane sing diwenehake Gusti Allah marang aku kanggo wong-wong dosa sing wis masrahake awake dhewe

(116-120)

sajrone urip kanggo kabeh jinis kejahatan sing umume nesu. Manawa wong dosa kang kaya mangkono mau nemoni awake dhewe, tekan ing pati, tanpa pitulungan saka imam sing disetujoni, lan kena ing sih-rahmat sing luar biasa saka sih-rahmaté Gusti Allah sing murni, mula dheweke kudu ngrasakake rasa sedhih banget, lan susah banget. sakehing kadurjanan kang ngremuk atine; lan ing mokal bisa ngakoni marang imam, dheweke kudu, kaya sing wis diwulangake dening Gusti Allah marang aku, nggawe pratelan ing umum mangkene: Dheweke bakal nglumpukake sawetara wong saka kabeh jinis, kabeh umur, lan ing ngarepe. saka wong-wong mau bakal padha sujud karo awaké ing lemah; yen ora bisa, paling ora ing ati lan pikiran. Ing dedeg piadeg iki, niat kanggo ngakoni marang Rama Kang Mahakwasa, lan ora kanggo titah ing saubengé, lan animated dening roh iman, basis piyambak ing manfaat saka JC, lan ing roh saka Gréja, kang kudu ngandika banter: Aku ngakoni dhewe kanggo Gusti Allah, Sang Rama Kuwoso; Aku nyalahake awakku dhewe marang dheweke kabeh kejahatan uripku, ing ngarsane langit lan bumi, lan kabeh wong sing ngrungokake aku. Aku nyuwun supaya padha ndedonga marang Gusti Allah kanggo aku. Banjur dheweke kudu nerangake, sabisane, kabeh kejahatan umum ing uripe, malah sing paling gedhe, ing mripate wong-wong sing hadir, nggawe reparasi umum kanggo kabeh skandal sing wis diwenehake, lan mulihake kabeh kesalahan sing ditindakake. sabanjure. Mangkene pangandikane Gusti Allah marang aku: Wong dosa iki aja nganti lali marang karsane, lan aja nganti lali yen mung marang Gusti Allah kang ngakoni lan nyalahake awake dhewe.

Yen wong sing seda miskin iki, wis puas kabeh sing bisa kanggo dheweke, nglampahi sawetara dina, lan mbok menawa sawetara jam sing isih kanggo dheweke, terus-terusan nyuwun pangapunten marang Gusti Allah, ing eluh saka pait contrition, aku ngerti ing Gusti Allah sing senadyan urip kang ala, kang kudu ngarep-arep ing sih-rahmat saka Gusti, lan Gusti Allah bakal ngapura wong dening manfaat saka JC Ya, Gusti Allah bakal gati kanggo pratelan umum; dheweke bakal nampa, nalika iku bakal paling skismatic, kasedhiya yen ing pratelan umum kang wis digawe kabeh retractions lan reparations sing Gréja panjaluk.

§. IV.

Akeh wong donya sing cepet-cepet menyang neraka saben dina. Sih-rahmat konversi anyar sing diwenehake dening Gusti Allah marang wong-wong dosa, utamane kanthi menehi peringatan

pangadilane nyedhak. Mati wong donya sing ora mratobat.

Bisa uga ana ing donya ana wong-wong sing ora sakabehe donya utawa Kristen kabeh apik: contone, wong sing passionately tresna pleasures donya bakal ngrungokake khutbah , kadhangkala maca apik; dheweke uga bakal dadi pengakuan sing apik sing bakal nuduhake dalan menyang kaslametan. Wong iki weruh yen dheweke ngukum awake dhewe yen dheweke terus ngetutake jagad iki kanthi keluwihan. Ninggalake jagad kabeh tanpa bali lan menehi pamitan pungkasan ora mungkin kanggo dheweke. Ah! apa wong bakal ngomong, dheweke ngandika kanggo dhéwé, apa wong bakal ngomong, yen aku ora bali menyang werni maneh, lan yen padha ora ndeleng kula maneh ing komedi? Apa sing bakal diomongake wong lan ngurmati manungsa mungkasi; iku nemokake lingkungan tartamtu kang adapts kanggo; dheweke mung bakal pindhah menyang donya saka wektu kanggo wektu, lan yen dheweke ora tindak mrana mung ping telu utawa ping papat saben taun, dheweke bakal nggawe bisu donya, nanging dheweke bakal tansah nggawa ing atine lampiran lan katresnan kanggo donya. Dheweke bakal ngakoni; ngaku, weruh sing wong iki wis suda nemen jumlah kunjungan ing donya, pracaya iku kabeh apik sing obah adoh saka iku, lan atine pengin nyopot saka iku. Dheweke menehi absolusi lan nggawa dheweke menyang komuni. Dheweke dianggep minangka jiwa sing sejatine Kristen sing nindakake kawilujengan utawa kepengin nglakoni. Nanging sayangé! Adhuh! Aku pasrahké marang putusané Gusti Allah kanggo mutuské apa sing bakal kelakon. ngaku, weruh sing wong iki wis suda nemen jumlah kunjungan ing donya, pracaya iku kabeh apik sing obah adoh saka iku, lan atine pengin nyopot saka iku. Dheweke menehi absolusi lan nggawa dheweke menyang komuni. Dheweke dianggep minangka jiwa sing sejatine Kristen sing nindakake kawilujengan utawa kepengin nglakoni. Nanging sayangé! Adhuh! Aku pasrahké marang putusané Gusti Allah kanggo mutuské apa sing bakal kelakon. ngaku, weruh sing wong iki wis suda nemen jumlah kunjungan ing donya, pracaya iku kabeh apik sing obah adoh saka iku, lan atine pengin nyopot saka iku. Dheweke menehi absolusi lan nggawa dheweke menyang komuni. Dheweke dianggep minangka jiwa sing sejatine Kristen sing nindakake kawilujengan utawa kepengin nglakoni. Nanging sayangé! Adhuh! Aku pasrahké marang putusané Gusti Allah kanggo mutuské apa sing bakal kelakon.

Sesanti kewan sing makili wong-wong sing tresno mung kanggo barang bumi.

Gusti nuntun aku menyang padang rumput sing gedhe, sing ana pangonan sing apik lan jaran, bagal lan bagal akeh, sing angon lan angon suket kaya-kaya mangan. Aku kuwatir apa tegese. Gusti Allah paring sumurup marang aku, yen ing sangisore gambar kewan-kewan iki diwakili wong sing rakus ing bumi, sing, ing hawa napsu, padha karo kewan galak sing mangan suket, mung nempel ing bumi, lan nglumpukake emas lan perak. urip sing padha aku weruh ing kéwan sing grazes suket.

cara amba saka karusakan; akeh sing mlaku mrana.

Sawisé wahyu iki, Gusti Allah nuntun aku liwat dalan cilik, ing pinggir dalan gedhe sing aku ora pareng mlebu. Padha mandheg kula

ing pinggir kanggo nggawe aku ndeleng lan nimbang wong liwat. Iku dalan sing apik banget, luwih gedhe tinimbang dalan biasa, lan luwih apik dibangun; iku lurus, ora ana rongga, ora dhuwur, ora ana kerikil, utawa apa wae sing bisa nyebabake sikil kesandhung. Iku mung kesenengan kanggo alam kanggo lumaku ing dalan iki. Aku sing dikongkon lumaku ing dalan cilik kerep kebak eri lan eri, aku njaluk liwat dalan iki. Kang dadi tuntunanku mangsuli: apa kowe ngerti

(121-125)

trus arahe endi? Iku ndadékaké menyang neraka; iku diarani dalan dhuwur lan jembar; lan dalan kang tumuju marang swarga iku dalan kang ciyut lan kasebar ing duri lan  eri.

Ing wektu sing padha aku weruh akeh wong liwat, lan kebingungan gedhe saka wong loro jinis, kreta, kreta, lan kreta kabeh jinis sing bisa digunakake dening manungsa kanggo lelungan. Ana sawetara nunggang jaran; akèh-akèhé padha mlaku; akeh banget nganti dalane kebak; Aku mung weruh wong. Ana sawetara saka kabeh negara, kabeh profesi, lan meh kabeh umur. Ana pandhita, bhikkhu, biarawati, lan uga bocah-bocah umur sangang nganti sepuluh taun. Tiyang mlarat katingal wontên ing ngriku, ananging wontên ingkang sathithik, kirang langkung sami kalihan pandhita ingkang alit. Sebagéan gedhé saka wong-wong sing apes iki yaiku wong sugih, wong donya lan sosialita, cendhak kabeh wong sing nggandhol ing ati lan roh.

Mangkene dalane: kreta-kreta lan sakehing punggawa padha lumaku kanthi kecepetan, nganti rame banget. Wong-wong sing nunggang jaran padha ambegan; wong-wong kang padha lumaku lumaku kanthi santosa. Kabeh aparat iki padhang kaya ing donya. Ingsun weruh gumebyar kang nggumunake katon, kreta ing ngarep lan ing mburi, lan ing sandhinge kreta iki ana wong pirang-pirang, ing jagad iki nganggo busana sing apik banget, lan maju kanthi kemegahan sing padha karo bal lan majelis. Iku ndadekake pemandangan nengsemake, lan akeh sing nutupi meh kabeh dalan. Kita mung ndeleng barang sing mengkilat kabeh

saham; nanging mung wong-wong sing dudu kadonyan utawa wong kadonyan sing weruh.

Aku takon sapa wong-wong iki, lan ing ngendi dheweke mlaku banget? Gusti kita marang kula sing wong iki padha mlayu menyang neraka; yen weruh wong-wong kadonyan iki tumindak sajrone urip, lan ndeleng wong-wong mau padha ngudi kasenengan donya kang tumuju neraka, banjur cepet-cepet mlayu menyang kacilakan, kaya-kaya wedi yen ora ana. cukup, utawa kaya padha wedi neraka oncat wong.

"Aku wis nduduhké marang kowé," pangandikané Pangéran, "siksa sing nunggu wong-wong mau ing geni sing nggegirisi iki: apa kowé weruh ing cara sing apik iki carane kabeh wong dosa padha menyang arah sing padha? Sampeyan wis ora weruh siji bali saka neraka; nanging kabeh padha mrana tanpa bali.  »

Sih-rahmat anyar sing diparingake dening Gusti kita marang jagad iki kanggo njaga jiwa supaya ora tiba ing neraka.

Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah marang aku: “Ing jagad, wong donya, lan kabeh umat-Ku, sih-rahmat anyar kanggo ngluwari saka bebendune siksa-Ku, mulane Ingsun paring wahyu marang sira, manawa Ingsun paring wahyu marang sira  . Aku wis nduduhké pirang-pirang prekara marang kowé, lan Aku wis milih kowé kanggo nerbitaké kabèh iki supaya ngerti marang pasamuwanku; merga iki aku meksa kowé nulis.  »

Suster sing dipilih dening Gusti Allah, wiwit cilik, kanggo ngelingake wong-wong dosa  babagan pendekatan  pangadilan umum.

"Aku milih sampeyan wiwit cilik, lan amarga nganggep wong dosa, supaya bisa nyegah wong akeh sing saben dina tiba ing neraka. Ana sawetara sing bakal kaget ing kabeh aku wara-wara marang wong-wong mau, lan bebaya sing Aku ndadékaké kanggo wong-wong mau. Aja padha gumun; Iki isih ana peringatan liyane: pangadilan umum wis cedhak, lan dina gedheku bakal teka. Aku menehi bebaya iki kanggo wong dosa supaya padha ngowahi, lan iku kanggo alesan iki aku nerbitaké iki. Mulané Aku pitutur marang kowé manèh: Ya, pangadilan wis nyedhak; Adhuh! adhuh! Adhuh! Apa misfortunes ing pendekatan! Carane akeh anak bakal tiwas sadurunge padha lair! Carane akeh wong enom saka salah siji jinis bakal ulig dening pati ing tengah lelampahan! Bayi ing susu bakal tiwas karo ibune. Bilai wong-wong kadonyan, bilai wong-wong sing uripe ala, akhire bilai wong-wong dosa sing isih urip ing dosa tanpa wis nindakké dosa! »

Nalika Gusti kita ngandika yen pangadilan wis cedhak, iku ateges sing kabeh wis cedhak sadurunge Gusti Allah; lan nalika ngandika dina gedhe kang teka, iku ora teka supaya sedhela; nanging iki aku ngerti ing Gusti Allah bab paukuman pungkasan.

Aku ketemu aku ing ngarsane Gusti Allah. Aku krungu swara gludhug ngandika: Bilai, bilai, bilai abad pungkasan! Aku mangertos, dening swara kuat iki, sing misfortunes iki sing bakal teka ing cedhak saka pangadilan, lan ing paukuman dhewe. Aku ora ngomong apa-apa; Lan kayadene Pangeran Yehuwah wus paring sumurup marang aku, yen ora ana wong ing bumi kang bakal ngerti kanthi bener dina apa utawa taun apa Putraning Manungsa bakal tumedhak ing bumi kanggo ngadili kabeh wong, mula aku ora takon maneh.

Suster ngadili, ing cahya saka Gusti Allah, ing wektu apa kira-kira pangadilan umum bakal teka.

Nanging punika ingkang dipun karsakaken déning Allah dhateng kawula ing pepadhangipun. Aku wiwit katon ing cahya saka Gusti Allah ing abad kang bakal diwiwiti ing 1800; Aku weruh dening cahya iki paukuman ora ana, lan iku ora bakal pungkasan abad. Aku mikir, ing tutup cahya sing padha, abad 1900, nganti pungkasan,

(126-130)

kanggo positif ndeleng yen bakal pungkasan. Gusti kita wis ngerti aku, lan ing wektu sing padha nggawe aku mangu-mangu apa bakal ana ing pungkasan abad 1900, utawa ing taun 2000. Nanging sing dakdeleng yaiku yen pangadilan teka ing abad 1900. , mung bakal teka ing pungkasan; lan yen  abad iki liwat, sing 2000 ora bakal liwat tanpa iku teka, minangka aku wis weruh ing pepadhang saka  Gusti Allah.

Tiyang dosa ingkang sathithik anggènipun kawontênakên pawartos, awit taksih têbih, dipun timbalan malih, dening Sang Suster, ing salêbêtipun pêjahipun ingkang langkung celak.

Wong dosa bakal nglipur awake dhewe, ndeleng pangadilan sing isih katon rada adoh, lan ujar: kita ora bakal weruh wektu kasebut; kita bakal slamet saka kacilakan sing kudu ndhisiki. Wong dosa apes sing meh ora tau mikir misfortunes kalanggengan, lan sing wedi banget karo wektu, sayang! Yen sampeyan mati sadurunge ninggalake kasenengan kadonyan, lan sadurunge nggawe pratelan sing apik, apa pangarep-arep sampeyan ing pati? Dudu donya lan dosa sing sampeyan ninggalke, nanging jagad lan dosa sing ninggal sampeyan. Ing wektu iki, sampeyan aran, bener, katresnan lan kasenengan sing ana ing atimu iki ilang lan ilang. Nanging apa metu saka contrition pait? iku kanggo katresnan saka Gusti Allah? Ora. Sungkowo iki asalé saka teror pati sing wong dosa weruh nyedhak senadyan piyambak. Awit saka iku banjur padha putus asa ora bisa nyukupi kasenengane, lan eling-eling marang kasenengan kang wis kepungkur iku kang njalari padha putus asa. Kabeh sing dideleng ing bumi mung cocog kanggo nesu ing atine, amarga kabeh dadi ngelawan.

Potret sosialita ing amben seda.

Apa bakal dadi sosialita, kanca akrab pasien, lan kanca-kancane, utawa malah sawetara kanca sing kaya ngono, sing bakal teka ngubengi amben wong sing sekarat iki kanggo nglipur dheweke? Nanging ing ngisor iki basa sing diandharake babagan kanca sing mlarat: Kita ora kudu ngomong karo dheweke babagan pati, lan uga ora ngelingake yen dheweke bakal seda, amarga iku bakal nggawe sedhih banget. Iki apa mengkono, lan basa ipat-ipat iki dianakaké antarane sederek cedhak malah. Adhuh! ora perlu dielingake yen dheweke wis seda, dheweke rumangsa apik banget. Mulane, kita kudu bungah wong sing sekarat iki, kita kudu nggawe maneh. Dadi wong-wong mau lunga lan ngomong karo siji lan sijine babagan apa sing dikawruhi dheweke sajrone urip, babagan bal, pesta, ing cendhak babagan kabeh sing disaranake dening imajinasi, utawa roh jahat. Kanggo wong mati iki, kabeh pleasures sing padha ngomong marang iku supaya akeh pedhang padha uncalan menyang jantung; lara kang dialami ora asale saka rasa getun marang dosa-dosane, nanging rasa getun marang kanikmatan donya kang bakal ditinggal. Nalika kekuwatane gagal, lan kelemahane ngluwihi dheweke, dheweke kerep ngrasakake kegagalan ing pati; sirahe bingung, lan ngandika sawetara tembung kang meh ora bisa articulate. Mula kabeh kanca lan sedulure padha ninggal dheweke lan ora bali maneh dheweke wiwit kerep ngrasakake semaput; sirahe bingung, lan ngandika sawetara tembung kang meh ora bisa articulate. Mula kabeh kanca lan sedulure padha ninggal dheweke lan ora bali maneh dheweke wiwit kerep ngrasakake semaput; sirahe bingung, lan ngandika sawetara tembung kang meh ora bisa articulate. Mula kabeh kanca lan sedulure padha ninggal dheweke lan ora bali maneh liyane.

Wong tuwa banjur njaluk imam kanggo ngakoni: nanging abdiné Gusti njupuk sawetara tembung saka iku kang angel banget kanggo pangerten; pungkasane dheweke nggawe tumindak contrition, sing imam nggawe dheweke ngucapake sabisane; banjur, amarga dheweke wedi yen bakal lulus, dheweke menehi absolution lan komuni, sakramèn pungkasan sing relief lan panglipur.

jiwo penitent, nanging sing dadi kanggo wong, lan wong-wong dosa sing meh podo wong, mung alangan lan ora kentekan niat.

Putus asa saka wong dosa sing mati.

Kuciwa iki diwiwiti nalika ndeleng imam sing teka kanggo ngumumake pangandikane Gusti Allah marang dheweke. Mentri iki ngupaya kanggo insinuate menyang pikiran lan ati iman, katresnan marang Gusti Allah, ngarep-arep ing sih-rahmat, lan contrition pait. Nanging sayangé! dheweke ora ana sing; iku cukup ngelawan. Manungsa kang sekarat wiwit naraka wiwit saiki kanthi nepsu nepsu sing diuripake maneh dening rasa wedi sing mbalela rasane ing siji tembung katresnan saka Gusti Allah, amarga dheweke weruh ing awake dhewe nurani kebak kabeh kejahatan, sing ngukum  marang kacilakan langgeng; dheweke kaya ngrasakake lan ndeleng setan-setan ing sakubenge ambene, sing nuduh dheweke, lan sing nggawe dheweke ngerti dosa-dosa sing durung nate dipikirake. Iku misale jek wong sing nunggu nyawa pidana kang, kang duweke, kanggo 

Biasane, pendekatan dhemit sing nggegirisi iki mung kedadeyan nalika nyawa bakal ninggalake awak; setan banjur nguncalake  racun paling gedhe marang dheweke kanggo nyegah dheweke bali menyang Gusti Allah. Wong mlarat kang sekarat iki, ing sajeroning kasusahan, meh ora ana apa-apa, kajaba mung dheg-dhegan. nanging, apa aku ngomong? Adhuh! Panjenengané dudu Allahé manèh; iku Gusti Allah sing males piwales, sing nglawan gludhug lan baut kaadilane, lan wis siyap  ngukum dheweke!

Jiwa apes! Sapa sing bakal koksuwun, awit sing ngarang kabeh pitulungan lan pitulungan nilar sampeyan? Wong kang sekarat iki weruh yen wis ora ana obat maneh kanggo kapitunane, lan kaya-kaya ora cukup dikutuk, dheweke malah ngukum awake dhewe: dheweke bakal sengit lan sengit marang Gusti Allah dhewe, lan kaya setan, dheweke nyenyamah marang Gusti Allah. lan yen ora bisa nindakake kanthi cangkeme, dheweke nindakake kanthi ati. Ing nglokro kang menehi awake bali menyang

(131-135)

setan, lan idin sing njupuk adoh nyawa nalika metu saka mayit; dheweke nyerahake awake dhewe kanggo selawase karo dheweke ing neraka.

Wektune jiwa sing mlarat iki wis teka; ora ana wektu maneh kanggo dheweke, ora ana pangarep-arep maneh, ora ana sih-rahmat maneh. Dheweke metu saka awak ing impenitence pungkasan, lan dheweke digawa dening dhemit ing ngarepe Hakim kang kadhaulatan, sing ngandika marang dheweke ing muni thunderous: Mlayu saka kula; pindhah menyang geni langgeng, kang wis disiapake kanggo dhemit lan kanggo wong-wong mau.

Suster banget njaluk wong dosa kanggo njupuk kauntungan saka conto iki lan ora ngenteni pati kanggo ngowahi.

Coba saiki, jiwa-jiwa kadonyan, lan sampeyan wong-wong dosa sing kagandhèng karo hawa napsu, lan sing manggon ing impenitence, nimbang kabeh iku lan renungna. Sampeyan console dhewe ing peccavi apik ing jam pati; pati wis teka, lan peccavi apik , ngendi iku? Apa sampeyan ora bisa mati minangka reprobates, kaya wong mlarat sekarat kang pungkasan sedhih Aku wis ngomong sampeyan bab? Ah! ngati-ati! Yen sampeyan manggon minangka reprobates, sampeyan mbukak risiko mati minangka reprobates, lan nampa, ing paukuman Allah, paukuman sing padha disabetake reprobates.

Endi panglipur sampeyan saiki, amarga ora dadi saksi tandha-tandha nggegirisi sing kudu ndhisiki pangadilan umum? Alah

! apa kowe luwih yakin marang kawilujenganmu? sampeyan luwih aman saka misfortunes elek kang bakal ndhisiki paukuman umum iki? Coba rasa wedi lan lara wong sing sekarat iki: kajaba rasa lara batine, sing dakkandhakake, lan sing disebabake dening setan, dheweke ndeleng kabeh kanca lan sedulur sing paling cedhak ing njaba. , sing ninggalake dheweke. iku; sakehing jagad agung iki, sakehing kasenengane, malah padhanging awan, sirna, lan mripate kang peteng ndhedhet mung pepeteng kang kandel: ora bisa guneman karo sapa wae; malah kupinge ora bisa krungu maneh. Adhuh! pitutur marang aku, kabeh kacilakan iki, kabeh kacilakan iki, nyawiji dadi siji, apa ora ana gunane utawa apa ora malah luwih nggegirisi tinimbang sing sadurunge pangadilan? Apa wong sing bakal mati iki ora bisa ngomong kanthi bener: Aku iki ing pungkasaning jagad! kene aku mati! kene aku ing pangadilan! Yen ora umum, ora bakal luwih apik kanggo wong sing mati didukani.

Apa gunane sampeyan bakal sèket taun utawa rong abad ing neraka, nalika ngenteni pangadilan umum? sampeyan mung bakal nandhang sangsara luwih, lan sampeyan ora bakal exempt saka ngedeni paukuman iki. Iku saka reprobate sing ngandika: Watu, gunung, tiba ing kita, remuk kita, supaya kita ora katon ing ngarsaning hakim ing alam semesta.

BAB III.

Ing kasampurnan lan kabecikan Kristen, utamane babagan iman lan katresnan marang Gusti Allah, kabecikan dhasar kawilujengan.

§. aku.

Visi ing ngendi Suster sinau babagan kasampurnan sejati.

Iki conto sing ditunjukake dening Gusti marang aku kanggo wong sing pengin ngupayakake kasampurnan.

Malaekat wali Suster sing tanggung jawab kanggo nuntun dheweke menyang ngendi Gusti Allah arep ndandani dheweke.

Ing sawijining dina, Gusti kita ngandika marang aku: "Iki malaekat penjaga sampeyan sing bakal nuntun sampeyan menyang papan sing dakkarepake: manut marang dheweke. Malaékat iki ngatingal marang aku ing wujud wong enom umur antara limalas lan nembelas. Dheweke katon cukup celestial, lan kapenuhan gentleness gedhe, amal lan benevolence marang kula. Dhèwèké ngandika marang aku: Turuta aku.

Maneka panggonan sing dilewati.

Dheweke nuntun aku liwat dalan lan negara sing ora dingerteni. Kita nemokake komunitas; Aku kepengin weruh para biarawati; Aku seneng banget. Aku wanted kanggo tetep ana: Angel sandi apik banget nentang iku, ngandika: Iku ora ngendi Gusti Allah kepengin sampeyan. Aku terus ngetutake dheweke. Ing dalan kita ketemu sawetara devotees, sing ndesek aku kanggo pindhah lan tetep karo wong-wong mau. Angel sandi apik isih nentang. We tindak luwih liwat panggonan sepi. Ing kono ana padepokan lanang lan  padepokan wedok adoh saka padepokan lanang. Aku pengin mlebu padepokan bocah-bocah wadon lan ndeleng omahe. Dheweke duwe kapel cilik sing dihiasi karo macem-macem ibadah, malah sing penasaran, lan dihiasi  gambar.

nggambarake urip lan patine Gusti kita. Iku kaya swarga cilik. Aku seneng banget ana, lan aku ngandika marang Angel sandi apik: Aku bakal tetep kene; nanging ngandika maneh marang aku: Ora; iku dudu karsaning Allah. Mula aku ngetutaké manèh.

Malaekat ninggalake dheweke piyambak ing ara-ara samun lan menehi buku kanggo semedi.

Dheweke nuntun aku menyang alas peteng sing ora ana sing nyenengake nanging sepi lan tentrem; kebak kayu, nganti awan ing kono peteng utawa awan banget. Wonten ing papan ingkang alit ing wana, kajengipun dipun tebangi, ingkang boten langkung ageng tinimbang papan griya, malaekat kawula ingkang sae ngandika dhateng kula: Tetep wonten ing ngriku, ing ngriku Gusti Allah karsakaken. Aku tumungkul; Panjenengané maringi aku buku lan ngandika marang aku: Iki apa sing diparingaké déning Gusti Allah marang kowé kanggo semedi ana ing ara-ara samun iki; dipikir apik. Lan ing wektu sing padha dheweke ilang.

Isine buku. Tumindak saka Sister lan instruksi saka Gusti kita.

Nalika aku weruh dhewe piyambak, tanpa ngerti ngendi aku iki, lan tanpa ngerti sapa, aku maca ing nemen kasusahan lan pain: Sedhela mengko aku ngandika marang aku: Aku kudu maca buku; dheweke

(136-140)

bakal dadi panglipurku: iku saka Gusti Allah; bakal ana barang sing ayu. Aku mbukak buku. Ing ndhuwur kabeh sheets ana: Gusti Allah piyambak , lan mung tembung iki, Gusti Allah piyambak . Kabeh liyane kosong.

Wengi wis nyedhak, sing nggawe aku dheg-dhegan wedi lan wedi. Mulané aku banjur mratobat marang Gusti Allah kanthi nangis lan nggresah. Dhuh Yehuwah, kawula matur, mugi Paduka welasi dhateng kawula; ndeleng negara ngendi aku! Gusti kita nulungi aku, lan ngandika marang aku: "Anakku, nanging maca bukumu. — Gusti, meh ora ana sing bisa diwaca. Gusti kita paring wangsulan: “Ana akeh; meditate mung ing rong tembung iki; ana luwih saka sampeyan bakal mirsani. Nanging sampeyan bisa kanthi bantuan sih-rahmatku. Clempit mung kanggo kula; ninggal sakabehing titah, becik lan ala: ora nyekel apa-apa, sanadyan kitab iki, utawa gambar, utawa apa-apa bab pengabdian. »

§. II.

Pentinge iman. Wiwit cilik, Suster njupuk iman murni minangka aturan tumindake.

Iman minangka akibat pungkasan. Adhuh! Adhuh! kabecikan iki sing paling diabaikan! kanggo bagean luwih saka jalmo masang piyambak kanggo muspra, ora ngomong pidana, bab donya; lali lan ngremehake iman lan agama Katulik, Apostolik lan Romawi: nanging, kita kudu cling, mantep lan ora goyah nglawan kabeh kekuwatan neraka, sing tansah dilawan.

Tumindak sadulur kanthi iman sing murni.

Kapitadosan ingkang aji punika ingkang tansah nyengkuyung salebeting gesang kawula. Saka kanak-kanak, lan sanalika aku iki mulang sing aku iki anaké Gusti Allah lan Gréja Katulik suci, aku ditempelake dhewe kanggo dheweke minangka kanggo Gusti Allah piyambak; lan nyepengi awakku dhewe minangka tugu sing ora bisa goyah, aku nyingkirake kabeh panglipur sing luar biasa, lan malah sing biasa, yaiku, aku mung nggunakake kanggo tujuan sing diwulangake dening Gusti Allah marang aku, lan aku nggoleki. marang wong-wong mau, lan mriksa wong-wong mau mung ing cahya saka iman. Yen aku nemokake apa-apa sing bertentangan karo iman, sanalika aku ndeleng, aku mbuwang saka aku ora bakal mikir maneh, yakin banget yen kabeh sing bertentangan karo iman iku nalisir karo Gusti Allah. Aku luwih seneng ngomong karo Gusti Allah, kanthi pandonga mental utawa kanthi pandonga vokal, lan tansah ing bebener iman Injil, maxims lan misteri agama suci. Aku ora duwe panglipur sing luwih manis tinimbang nalika Gusti Allah ninggalake ing batinku praktik iman sing murni, lan nalika aku ngrasakake lan ora ngrasakake panglipur sing wicaksana tinimbang iman. wuda.

Gusti Allah paring sih-rahmat marang aku, ing meh kabeh uripku, kanthi laku iman sing murni iki; Lan yen Gusti Allah kepéngin ndadèkaké aku ngerti pirang-pirang perkara sing luar biasa, mula aku bisa weruh: lampu-lampu iki sing tinemu ing aku mung kanggo nglakokaké apa sing didhawuhaké déning Allah marang aku, lan kudu dituruti. Ketaatan sing digawe, aku ora nyambung maneh karo wahyu, utawa wahyu; iku ilang saka memori lan metu saka  pikiranku, kaya-kaya ora ana apa-apa, lan aku ketemu aku ing  iki

seneng laku iman, laku sing dakkarepake bisa dilestarekake, kanthi sih-rahmaté Gusti Allah, lan sing dakkarepake kanggo urip lan mati.

Kados pundi kula pitados bilih kanthi iman lan katresnan saged ndadosaken manahipun Gusti, ugi kanthi iman lan katresnan, tiyang saged ngatasi kasusahan ingkang paling awrat lan godaan ingkang paling mbebayani, sadaya kasangsaraning roh, jiwa, malah. saka badan, awit iku saka iman sing Providence kang suci sing nylametake kita lan menehi kita ing wektu lan panggonan kabeh salib sing wis ditemtokake kanggo kita ing saindhenging gesang kita.

Sister tiba ing aridity gedhe lan pracaya dheweke ora tresna marang Gusti Allah.

Ing ngriki kula badhe nyariyosaken ukara ingkang dipun keparengaken dening Gusti kita, sasampunipun kula nilar grating, lan ing salajengipun, kanthi tumindak sukarela, kula ugi sampun, awit sih-rahmatipun Gusti, nilar sadaya raos tresna dhateng makhluk, mung pengin tresna marang wong-wong mau ing Gusti Allah lan kanggo Gusti Allah ing Uni saka amal JC, supaya masang dhewe mung kanggo Gusti Allah, aku felt dryness gedhe ing batin kanggo kabeh bab Gusti Allah, lan karo mudho kuwi iman, sing aku kudu ngelingi sumpah baptis lan bebener pisanan agama, kanggo revive lan ngiyataken aku ing laku Kristen lan agama sing aku kudu nepaki ing masyarakat. Oh! carane ngebotake lan ngrasakake rasa lara iki! Aku mung nyengkuyung kanthi roh iman sing murni; malah kaya-kaya imanku gagal, utawa mung nganggo benang. Dene katresnaning Allah, aku wis janji marang awakku dhewe yen sawise mbebasake awakku saka kabeh tresno kadonyan lan manungsa, aku ora bakal nemokake alangan maneh kanggo tresna marang Gusti Allah kanthi sampurna; lan ing aku panginten aku isih frustasi karo  kabeh

(141-145)

sing dakkarepake; nanging aku tetep ngelingake aku marang iman; mung dheweke bisa nglipur aku; amarga, kaya sing dakkandhakake ing awakku dhewe, iku sejatine iman yen Gusti Allah ana ing endi-endi, manawa Gusti Allah ndeleng aku lan ngerti babagan aku. Aku nggawe pikiran iki mung dhukungan lan panglipur. Kadhangkala pikiran sing sedhih banget teka ing aku: Inggih! sampeyan wis ninggalake donya, renounced Persahabatan alam,  kang

ndadekake panglipur lan kesenengan masyarakat: sampeyan nindakake iki kanggo luwih tresna marang Gusti kang becik; weruh yen sampeyan luwih tresna marang dheweke. Kosok baline, sampeyan ora tresna marang Gusti Allah utawa makhluk; sampeyan kaya anggota mati sing ora duwe tumindak urip maneh.

Ing pain gedhe iki Suster wis recourse kanggo iman murni.

Cacad-cacakan iki kaya-kaya nuwuhake pati ing atiku amarga mikir yen aku ora tresna marang Gusti Allah, lan kabeh sing daktindakake utawa dipikirake kanggo Gusti Allah mung tumindak mati. Kanggo bali menyang sisih makhluk, aku banget jijik, lan aku ngakoni banget penyalahgunaan, ing nothingness saka katresnan sejatine sifate alam. Mulané aku banjur mandeng marang Gusti Allah, matur: Dhuh Gusti, Paduka mirsa kasangsaran kawula, awit boten saged nresnani Paduka; nanging, Dhuh Allah kawula, iman ngajari kula, Paduka punika Allah ingkang kuwasa ing sarira, Allah kapenuhan kamulyan lan kamulyan, kang para malaekat lan para suci muja lan tresna tanpa wates. Sampeyan bakal dadi Gusti Allah sing mulya ing salawas-lawase  lan kapenuhan  kabungahan  sing langgeng . karo  a

kepinginan gedhe kanggo tresna sampeyan, aku duwe kacilakan ora tresna sampeyan; nanging, dhuh Gusti! sampeyan, lan iku cukup kanggo kula. Ing kasangsaranku, aku bola-bali kaping pirang-pirang kanthi berturut-turut: Gusti Allah, lan cukup kanggo aku. Aku diganti kadhangkala dening matur: Gusti Allah iku langgeng, lan mbaleni: Gusti Allah iku langgeng seneng; Aku pengin tresna marang awake dhewe lan kanggo awake dhewe. Kanggo aku, aku bakal dadi apa wae sing dikarepake. Tegesipun raos-raos punika, bilih sadaya kekiyatan kula, sadaya kabegjan, malah swarga kula, ing Gusti Allah langgeng; lan ing iki nyawaku bungah karo bungah lan bungah, matur karo gumolonging atiku: Gusti Allah, lan iku cukup kanggo kula.

Nalika setan teka ngganggu aku lan nggawe aku krungu: Sampeyan bakal dikutuk, kabeh tumindakmu ilang ing ngarsane Gusti Allah, amarga sampeyan ora tresna marang dheweke, aku ora bisa mikir apa-apa, kajaba kanggo ngunggahake semangatku marang Gusti Allah, lan nimbang kabeh kasampurnan nggumunake. Atiku krasa panglipur kang banget, nganti lali marang awakku dhewe, aku kandha: Allah iku, lan wis cukup kanggo aku.

Imane sing loman lan ora kasengsem.

Ing sawijining dina, nalika aku lagi nandhang lara iki, ana suster ngandika marang aku  bab kawilujenganku, lan ngandhani yen perkara iki mung siji-sijine sing kudu kita lakoni ing donya iki, lan sing kudu kita lakoni kanthi kuat  .

Aku, aku panginten sing aku ora tresna marang Gusti kang becik, lan kawilujengan aku  banget ing bebaya. Aku banjur mangsuli: Dhik, aku wis nilar  kawilujenganku

ing tangane Gusti Allah, supaya aku mung pengin lan ngupaya kamulyane Gusti Allah sing murni: supaya Gusti sing apik nindakake apa wae sing dadi kersane marang aku.

Upamane Gusti Allah paring uninga marang aku, yen dheweke wis manunggalake nyawaku karo aku, aku uga ngerti yen siji utawa liyane kudu dikutuk, lan malah Gusti Allah, ninggalake prakara kasebut ing pilihanku, ngandika marang aku: Aku menehi pilihan; Yen sampeyan pengin, sampeyan bakal teka ing KratoningSun, lan liyane iki bakal dikutuk.

Nanging, manawa wong iki teka ing kratonku, iku bakal ngluhurake aku ngluwihi sampeyan. Ing anggepan iki, ngomong karo biarawati, aku mangsuli kanthi kendel yen aku bakal ngorbanake kawilujenganku kanggo kamulyaning Allah, lan kanggo nyawa iki sing bakal ngluhurake dheweke luwih saka aku ing swarga.

Impotensie ing shalat.

Paukuman iki tahan sawetara taun; Aku ora bisa ngomong positif nomer. Sing luwih nglarani atiku yaiku aku wis ngentekake wektu sholat. Nalika aku karo masyarakat ing ngarepe Sakramen Mahakudus, lan kita maca titik pandonga, aku kandha ing atiku: Aku bakal nglamar kanthi becik, supaya tetep maca supaya bisa nindakake pandonga. Nalika maca rampung, aku ora bisa ngelingi tembung pungkasan tinimbang sing pisanan. Aku ngenteni akeh wektu kanggo nggoleki topik apa sing diwaca. Nalika aku nemokake apa-apa, aku nyekel, mikir yen aku duwe; iku muspra, liwati kaya lampu kilat, lan aku ora bisa nemu apa-apa ing kabeh sing aku bisa aplikasi dhewe. Nalika aku weruh iki, aku ngadeg ing ngarsane Gusti Allah sadurunge Sakramen Mahakudus, lan aku mandheg ing kono tanpa ngomong apa-apa, amarga aku ora kelingan apa-apa. Nalika lurah mènèhi tandha supaya rampung shalat, aku banjur tangi kaya wong-wong liyané; Aku matur marang Gusti kita: Inggih! Dhuh Pangéran kawula, kawula budhal nalika kawula rawuh; Aku ilang kabeh wektu pandonga.

Pangorbanan heroik saka Sister, sing pungkasane ngluwari dheweke saka ukara sing dawa iki.

Ing wektu liya, nalika ndedonga, aku nyenyamah Gusti Allah sing apik, ngucap: Gusti, sedhih banget yen aku ora tresna marang sampeyan! Aku nolak kanggo tresna sampeyan, lan kanggo nyenengake sampeyan, kabeh katresnan alam saka makhluk, lan aku ora pengin mundur saka iku; Aku mung pengin tresna marang wong-wong mau saka amal murni. Inggih, Gusti,

(146-150)

Aku nggawe sampeyan kurban saka rasa seneng aku bakal tresna sampeyan; Aku ngaturake kasusahan sing disebabake dening kepinginan sing dakkarepake kanggo tresna sampeyan lan ora bisa nindakake. Dhuh Allah kawula, kawula pasrah nglampahi sisa-sisa dinten kawula ing lara ing pundi kawula, lan boten badhe wangsul dhateng titah; kekancan sing, pleasures siji raos ana banget insipid lan pait banget. Yen ora gelem, dhuh Gusti! yen aku tresna sampeyan, aku bakal nglampahi sisa gesang kawula tresna boten ing kabeh. Mugi, dhuh Allah kawula! bilih sampeyan bakal nindakake kula sih tresna sampeyan ing paling ing kalanggengan.

Iku misale jek kanggo kula sing Juruwilujeng gaib iki mung nunggu kurban iki saka pihak kanggo njupuk adoh pain sandi, supaya cepet aku iki dikirim saka insensitivities lan saka kabeh wuta pikiran, lan sing tanpa ngerti carane. Dumadakan cahya ayu, teka saka srengenge kaadilan, madhangi lan nembus pangertenku, lan bungahing atiku, kaget ing owah-owahan seneng.

§. III.

Carane Suster ndedonga ing saindhenging urip. Cara pandonga sing diwulangake dening Gusti kita.

Aku bakal nglaporake babagan pandonga, lan umume babagan apa sing kedadeyan karo aku babagan topik iki sajrone uripku. Ora ana sing tau mulang aku carane ndedonga; Aku pracaya mung ana Gusti Allah piyambak.

Wiwit cilik Suster ngopeni Gusti lan semedi ing tengah sawah, ora ngerti yen dheweke lagi ndedonga.

Wiwit cilik, nalika aku mung ana ing sawah angon sapi, aku mikir, tanpa ngerti yen iki nindakake shalat, lan iku ndadekake keparenge Gusti. Aku conversed, bagean luwih saka esuk, kadhangkala ing misteri saka karep Gusti kita, kadhangkala ing pangadilan Gusti Allah; wektu liyane bab neraka, lan bab kabeh sing teka ing pikiranku bab Gusti Allah. Aku ngidini dhewe ditembus dening iku kaya aku wis ana, tanpa ngerti sing iku donga utawa donga. Aku mung panginten padha

iku bab Gusti Allah lan kawilujengan nyawa kita, lan iku apik kanggo mikir bab mau lan ngomong bab mau.

Sawise mlebu agama, dheweke ora ngerti carane ndedonga.

Aku ana ing kesalahan iki nganti aku mlebu agama. Kawula mirsani para suster, sasampunipun waosan waosan donga, tumungkul ing nginggil, saya sumelang ing ngarsa dalem piyambak. Aku takon sawetara biarawati; padha mangsuli yen lagi ndedonga. Iki ora gawe marem kula; Aku ora ngerti apa iki donga, lan aku ora ngerti apa sing kudu dilebokake ing pandonga iki. Kadhangkala aku mikir yen donga-donga sing ditemokake ing buku-buku, sing ana ing wiwitan shalat. Aku kelingan, yen ing piwulang katekismusku, sing wis diwulangake, ana rong jinis donga, yaiku batin lan swara; sing pandonga mental digawe pinter lan ati ing batin, tanpa ngucapake tembung; nanging aku iki kaya Pater lan Ave sing ngandika ing ati tanpa pocapan.

Dheweke nggunakake cara pandonga sing diwenehake ing buku kasebut, nanging ora sukses.

Kanthi kabeh iki aku wis ora trampil maneh. Jengku sibuk banget nganti ora ngarahake aku. Aku resorted kanggo buku. Aku ketemu sawetara sing pitunjuk kula carane nindakaken. Aku kandha marang aku: Dhuh Allah kawula, kawula dereng nate ndedonga; Aku kudu kerja lan ngetrapake dhewe kanggo nindakake. Aku pengin sinau cara sing wis ditemokake ing buku-buku supaya bisa ditindakake. Ana wektu aku nglamar dhewe, kanthi kekuwatan pikiran, kanggo nuruti laku; pungkasanipun, pandonga rampung lan aku durung ngatur kanggo tindakake kabeh cara iki pandonga sing siji ketemu ing buku; kanthi ati sing garing kaya cocog, pikiran sing ditutup mata, lan tansah ana ing jinis kekerasan. Aku matur marang Gusti kang mursid, banget duka:

Dheweke ndedonga lan mikir yen dheweke ora nindakake.

Kadhang kala, nalika aku wiwit ndedonga, nalika aku njaluk Roh Suci, lan nalika aku mapan ing ngarsané Gusti Allah, Juru Slamet kita ndadèkaké ngarsane dadi nyata kanggo aku, sing narik kawigaten roh lan pangertenku, lan bilih, nglalekake kabeh tata cara shalat, aku

dipikir luwih. Bareng Luhur paring tandha budhal salat, kang kaya-kaya mung sadhela, nanging aku budhal karo wong liya, banget ora marem marang nasibku. Ah! Dhuh Gusti, kula matur, kula mboten ndedonga. Oalah, Gusti, aku ora bisa nyegah; Aku wis lali cara, lan aku wis ora panginten ing kabeh.

Aku bali menyang karya, ngendi aku biyen ngomong banget sethitik, lan aku dibayangke ing TCTerms utama sing wis mengaruhi kula paling ing wacan aku wis rampung ing esuk. Biasane, wacanku yaiku babagan urip, seda lan sengsara Gusti Yesus Kristus, lan Injil.

Gusti kita mulang dheweke cara pandonga sing sukses kanggo dheweke.

Juruwilujeng kita sing nggumunake, ndeleng rasa isin lan lara sing dakrasakake babagan pandonga, ngluwari aku dhewe, lan ngandhani yen aku kudu ninggalake metode buku. Dhèwèké ngajari aku dhéwé, ngomong marang aku: "Renungna lan pikirna ing atimu, nalika sampeyan

  _  (151-155)

ing ndedonga, lan renung-renungake kaya nalika sampeyan nyambut gawe. Gusti Allah banjur ngandika marang aku: Nalika sampeyan miwiti ndedonga, kanthi pribadi utawa bebarengan karo masyarakat, manggona ing ngarsaningSun kanthi andhap asor, nyuwun pitulungan saka Roh Suci; Aku janji kanggo menehi sampeyan lan menehi tandha kanggo sampeyan prakara sing kudu sampeyan ndedonga.

Biasane sampeyan kudu, nalika mlebu ndedonga, ndeleng ing dhewe apa sing paling ora nyenengake Pangeranku, lan tansah ngupayakake numpes nafsu sing dominan, kajaba aku narik ati lan pikiran sampeyan ing papan liya. Sajroning pandongamu, utekna karusakaning karepmu, kaya sing dakkandhakake marang kowe. Aku wiwit latihan, sabisa-bisa, piwulang sing apik iki kanthi bantuan sih-rahmat. Begjanipun aku tetep ing dhewe kanggo ndeleng bentet apa aku paling kerep tiba menyang. Ing tartamtu aku wikan yen iku bangga lan poto-tresna sing didominasi kula, lan iku dening passion iki aku nglakoni dosa liyane.

Dheweke nampa peparinge luh kanggo nangisi dosa-dosane.

Gusti ninggal aku kira-kira setaun ing cara iki, lan aku ora ngelingi manawa Gusti Allah paring sih-rahmat marang aku kanthi luh kaya ing babagan iki. Ing pandonga aku ora bisa mbela aku saka iku; kaya kekerasan lembut sing ora bisa dilawan. Sanadyan aku ana ing panggonan sing sepi, ing ngendi para biarawati ora bisa ndeleng aku adhep-adhepan, ana sing weruh. Ana wong sing penasaran, ing pungkasan shalat, teka ndeleng pasuryan kanggo ndeleng apa aku wis nangis, banjur padha bali mesem. Padha lunga kanggo nemokake Jengku, lan marang dheweke yen aku duwe godaan lan masalah mental, aku mung nangis ing pandonga, lan dheweke kudu ngarahake kula. sepisan, sawuse budhal shalat, gustiku sowan matur marang aku, lan matur marang aku: Dhik, kok nangis banget? sedhih apa sampeyan duwe? Aku mangsuli yen aku ora duwe kasusahan liyane kajaba dosaku lan khususe aku bangga.

Dheweke ora bisa ngerti apa-apa liyane, kajaba aku nangisi dosaku.

Dheweke meditates ing misteri.

Gusti ndadosaken kula nglajengaken cara pandonga punika sawetawis wekdal. Kadhangkala, utamane ing riyaya gedhe ing taun, Gusti kita ngganti pandongaku, lan biasane nggawe aku mikir babagan misteri sing diwakili riyaya kasebut. Wiwit wektu iku, aku wis nilar aku menyang tangane, utamané kanggo ndedonga. Nalika kita maca titik pandonga, aku ngrungokake kaya liyane. Nalika aku wiwit ndedonga, ing wayahe Gusti kita narik aku menyang dheweke ing bab liyane, kang, sabisa-bisa aku, aku nggawe aku setya ngetutake atraksi, tanpa nampa pitutur utawa pitutur saka sapa wae. ing pandongaku.

Dheweke wedi salah; Gusti kita nentremake dheweke.

Kadhang kala aku rumangsa salah, amarga aku kandha ing atiku: Para suster kabeh padha ndedonga ing titik sing padha, lan aku nindakake ing liyane. Kayane aku dudu komunitas. Ing bab iki Gusti kita ndhawuhake aku ngerti yen ora perlu nindakake kabeh pandonga ing subyek sing padha; bilih kita ora kabeh padha duwe kabutuhan padha, lan sing kabeh padha ora disebut ing tingkat padha sih-rahmat; sing kanggo kula, aku kudu ngetutake dheweke; bilih manawi keparenga panjenenganipun badhe ndadosaken kula ndedonga ing waosan, lan ing tandha punika kula badhe mangertos bilih daya tarik sih-rahmat badhe kadhawahaken wonten ing titik umum pandonga. Mulane aku njupuk resolusi tenan ora

nyimpang, ing pandongaku, saka pitutur lan pitutur sing wis diparingake dening Gusti, apa wae kasusahan lan godaan sing bakal teka.

A confessor konfirmasi dheweke ing cara dheweke ndedonga.

Telung puluh taun sabanjure aku nemokake aku ana ing tuntunan saka pengakuane sing pengin aku menehi tanggung jawab babagan atiku. Aku matur marang dheweke yen nalika aku teka ing agama, aku angel banget kanggo ndedonga, lan aku ngandhani apa sing didhawuhake dening Gusti kita babagan perkara iki. Dheweke mangsuli yen aku wis nindakake kanthi apik kanggo ninggalake metode buku, lan dheweke ora pengin aku ngetutake. Aku maringi pitutur marang dheweke bab carane Gusti Allah nuntun aku, lan carane aku ndedonga; dheweke mangsuli yen aku nindakake kanthi apik, lan kanggo dheweke dheweke nindakake kanthi cara sing padha. Aku iki nemen consoled dening disetujoni, amarga aku wis ing kula tartamtu wedi nggawe kesalahan, lan aku wanted kanggo duwe pendapat saka wong saka Gréja kang aku bisa sijine sandi dateng.

Perasaan adhine ing buku sing gegayutan karo purgatif, iluminatif, lan urip kesatuan.

Wonten malih ingkang kula aturaken dhateng pandhita ingkang sae punika bab waosan buku-buku ingkang nggadhahi solah bawaning jiwa, kadosta, purgative, illuminative lan unitive gesang. Aku ngandhani dheweke babagan perasaanku, ujar manawa aku durung nate nyicipi buku-buku babagan nyopir

nyawa, kajaba iku pitakonan saka urip purgative, lan sing, nganti mati, aku mesthi duwe soko kanggo numpes, faults kanggo mbenerake lan atiku kanggo ngresiki. Imam mangsuli yen ing iki aku isih duwe

(156-160)

uga rampung, lan yen ora, Iblis bisa gampang ngapusi nyawa.

§. IV.

Sapa sing arep bali marang Gusti Allah lan lumaku ing lakune Gusti kita kudu mimpin awake dhewe kanthi iman lan katresnan marang Gusti Allah.

Iman lan netepi pranatan kanthi katresnan iku siji-sijine dalan sing tumuju marang Gusti Allah.

Mangkene apa sing diwulangake dening Gusti kita marang aku, lan apa sing dikepengini supaya kabeh jiwa bisa nuruti dheweke. Padha kudu njupuk minangka prinsip saka tumindak sing iman kang mimpin langsung marang Gusti Allah, lan padha kudu nggawe piyambak dikenal utamané dening katresnan marang angger-angger kang suci lan macem-macem dhawuhe. Kanthi cara iki Gusti Allah ngunggahake nyawane wong dosa sing paling gedhe saka lempunging dosa, lan nuntun jiwa sing setya marang kabecikan dhasar kawilujengan.

Miturut apa sing dakdeleng ing Gusti Allah amarga iman, pangarep-arep lan amal, kayane aku yen jiwa sing nindakake pakaryan sing apik iki ora bakal ilang. Yen dheweke tiba, dheweke tangi maneh kanthi kabecikan sing padhet iki. Gusti Allah ngluwari dheweke saka kabeh bebaya lan kesempatan sing mbebayani kanggo nyinggung dheweke. Pungkasan, misale jek kula yen perang karo kabecikan iki, dheweke wis dibebasake saka kabeh kacilakan apes sing bisa kelakon ing kabeh dalan uripe, lan kang bakal mimpin kanggo karusakan.

Vision sing nandheske bebener iki. Sister ketemu dhéwé ing tlaga jero lan ndeleng Gusti kita ing  dhuwur.

Iki minangka conto sing bakal makili lan nglacak maneh apa sing kita tulis ing ndhuwur. Rohé Gusti nuntun aku ing sawijining dina menyang tlaga sing jero banget sing diubengi déning dhuwur. Ing dhuwur cedhak tlaga, aku weruh Gusti kita, ing wujud manungsa, sing mlaku ing lorong sing ana ing dhuwur. Aku, weruh awakku diubengi ing kabeh pinggiran dening kabeh limo bebaya, tanpa bantuan apa-apa, aku kandha ing atiku: Punika Gusti, mung Panjenengané sing bisa metu saka panggonan aku. Aku ngomong iki kanthi semangat iman sing sregep sing nggawe aku ngerti yen aku kudu nulungi awakku dhewe lan ngupayakake sing paling apik kanggo metu saka tlaga iki lan munggah ing dhuwur kanggo nggayuh Gusti kita kanthi lurus. Aku yakin kanthi iman manawa Gusti kita bisa langsung, kanthi kekuwatane, narik aku metu saka bebaya iki tanpa biaya kula; nanging aku uga weruh iman yen aku kudu kerja dhewe lan nyoba menek, lan kanthi mangkono aku bisa ngarep-arep tekan  dheweke.

Usaha dheweke kanggo munggah lan tekan Gusti kita.

Ing wektu iku, nggunakake kabeh kekuwatanku, aku narik awakku metu saka rawa iki lan langsung munggah menyang dhuwur sing aku weruh Gusti kita. Kathah kacilakan ingkang kedadosan dhateng kula sadèrèngipun dumugi ing Pangéran, satemah tanpa iman ingkang njagi kula, kula mesthi kemawon kemawon, lan saya kecalan pangajeng-ajeng. Nalika aku munggah telu utawa patang langkah munggah, lemah ambruk lan aku tiba maneh. Kaya cepet aku munggah, lan meh sanalika aku tiba. Aku ora bisa ngomong sepira kerepe misfortules iki kedaden kanggo kula. Ana kalane anggonku minggah, kanthi rekasa banget, meh tekan pucuking gunung, nyandhak samubarang kang dakpracaya bisa nyukupi, saka pucuk cilik (1) kang metu saka lemah. ing wayahe padha teka ing tanganku,

(1) Tips saka shrubs.

Kebacut kesel, lan sanajan kabeh usahaku, aku ngerti yen, adoh saka maju, aku mundur. Aku felt ing interior sing ora kentekan niat gedhe kang ngalangi kula saka nggawe anyar efforts kanggo munggah. Aku ngakoni, yen ora ana iman sing bisa nulungi aku, aku ora bakal wani munggah maneh ing pucuk gunung, cepet banget; nanging reviving dhewe karo wani anyar, aku mutusaké kanggo ora mbuwang wektu lan kanggo bisa unceasingly kanggo nggayuh Gusti kita, nalika aku kudu wis mati ing karya.

Tes sing diwenehake Gusti kita marang Sister sadurunge ngluwari dheweke saka bebaya.

Dadi ing kene aku bakal bali kanthi kesel biasa, lan aku bisa tekan ndhuwur; supaya aku bisa nyelehake tanganku ing pinggir lorong sing ana Gusti kita. Dheweke ngliwati cedhak banget karo aku tanpa pura-pura ndeleng aku; Aku wiwit nguwuh-uwuh: Dhuh Yehuwah, mugi Paduka welasi dhateng kawula; pasrahna tanganmu, utawa aku bakal mati. Gusti kita nyedhaki, mapan ing ngarepku karo indifference tartamtu, lan ninggalake kula kanggo sawetara wektu ing extremity ngendi aku iki, tanpa menehi kula bantuan. Aku, ing batinku, aku terus ngomong: Dhuh Yehuwah, Paduka mugi karsaa paring asta Paduka; lan imploring wong, aku nyekel dhewe menyang lemah tenan karo tangan siji, lan sijine metu kanggo wong. Gusti kita rawuh lan ngandika marang aku: Apa kowe tresna marang Aku? Aku mangsuli: Oh! inggih, Gusti, kawula tresna Paduka. Nanging tinimbang

Kanggo masrahake tanganku dhisik, Juruwilujeng Ilahi iki mbungkuk, numpangake tangane ing atiku lan terus ana ing kono sedhela (kaya-kaya arep menehi ngerti yen dheweke lagi nyelidiki ati), supaya bisa ndeleng apa ana sing tresna sejati. ; banjur nyekel tanganku dhewe, aku langsung nemoni aku ana ing dhuwur, ing kono aku mlaku bareng karo Gusti kita watara setengah jam. kita

(161-165)

Gusti paring piwulang dhateng kula mligi bab dhawuh agunging sih katresnanipun ingkang suci; lan aku congratulated dhewe, kroso atiku smitten karo geni gaib katresnan kang; lan bungah ana ing ngarsane Gusti Allahku, aku percaya yen kabeh wis rampung lan aku ora bakal nandhang  sangsara maneh.

Karya anyar saka Suster. Dheweke ngliwati papan sing sempit sing digantung ing ndhuwur banyu.

Nanging sayangé! carane salah aku ana ing pengarepan! Ing wayahe nalika aku duwe pikiran iki, Juruwilujeng Ilahi kita marani aku lan ngandika marang aku: "Kabeh durung rampung; sampeyan isih duwe dalan dawa; lan nuduhake kula dalan sethitik supaya kasar lan supaya ciyut, sing intertwined brambles lan eri kena saka siji sisih dalan kanggo liyane, “Ana dalan sampeyan, ngandika Gusti kita marang aku; sampeyan kudu mlaku kanthi cara kasebut. Aku: Ah! Dhuh Yehuwah, kawula boten saged; mokal aku bisa mrana, yen kowe ora melu aku. Gusti kita ngandika marang aku: "Inggih! Aku bakal lunga karo sampeyan; lan langsung liwat ing ngarepku. Aku uga nglipur kanggo Gusti kita karo kula. Ing pungkasan dalan cilik kasebut ana papan sing ambane ora setengah meter, lan digantung ing tengah. jembar banyu sing ora bisa dakdeleng pungkasane. Nalika kita wis tekan cedhak papan iki, Gusti ngandika marang aku yen perlu kanggo ngliwati papan kasebut. Aku kandha: Dhuh Gusti, kawula boten saged nginggahaken sikil ing ngriku. Gusti kita ngandika marang aku: "Aja wedi; Yen sampeyan duwe iman lan katresnanku, sampeyan bakal ngliwati kabeh. » Kawula munjuk: Dhuh Yehuwah, mugi karsaa maringi asta Paduka. Punika Gusti maringi astanipun dhateng kula. Aku knthi angel felt kaya aku mlaku; Gusti mimpin kula karo kacepetan lan entheng kaya mengkono aku ora pain, nanging kesenengan  .

Karya Suster minangka conto kanggo wong dosa sing pengin nindakake pertobatan.

Nalika kita wis maju ing banyu, Gusti kita ngandika marang aku: "Aku ora kudu tansah nyekel tanganmu, amarga sampeyan ora bakal entuk manfaat akeh; Sampeyan perlu kanggo mimpin dhewe kanthi iman lan lumaku dhewe ing kabeh papan sing kudu sampeyan lewati ing dalan sampeyan, utamane amarga, kanthi nggawe sampeyan lumaku ing dalan iki, aku pengin sampeyan dadi conto kanggo wong dosa, supaya padha bali mratobat marga saka sih-rahmatingSun, lan supaya iku bisa ngawula sampeyan minangka tobat kanggo dosa sampeyan. Aja wedi; Aku bakal ninggal kowé, nanging rohku bakal nuntun kowé menyang ngendi waé sing dakkarepaké: Aku bakal nunggil karo kowé kanthi sih-rahmat lan katresnanku. Aku: Ah! Dhuh Gusti, ing kasangsaran kawula, sakedhik lumampah kalih utawi tigang langkah ing ngajeng kawula, supados kawula saged lumampah piyambakan. Gusti maringi aku. Aku wiwit mlaku piyambak, lan tansaya wani. Gusti kita ngandika marang aku: "Apik wani, anakku; sampeyan ndeleng banget uga sing lumaku uga piyambak; Lan ing wektu sing padha, dheweke ilang, lan aku ketemu aku ana ing tengah banyu, ing negara manca, lan ora ana pitulung saka wong liya. wong.

Kemurahan iman lan katresnane.

Aku bersenjata karo wani; Aku pitados ing sih-rahmate Gusti Allah lan ing katresnan, lan aku wiwit lumaku karo kangelan gedhe. Dalan katon dawa banget kanggo aku! pikiranku dadi dicekel wedi lan bosen! Kekeselen sing dirasakake awakku, lan kadhangkala sikilku malah gonjang-ganjing lan ndredeg amarga wedi. Yen aku mandheg sathithik kanggo ngaso, banjur kaya-kaya aku bakal kecemplung ing banyu. Aku wani lan nguber dalanku kanthi  keluwihan.

Dheweke ngliwati rawa lendhut.

Dumugi ing pungkasaning papan, ing pinggiring gisik, rohipun Gusti nuntun kula ing dalan ingkang awrat, kados rawa ingkang kebak toya ingkang lendhut, satemah kados pundi kemawon kula badhe kemawon. diuntal.

Dheweke tekan ing pojok rak sing sempit, ing ndhuwur tlaga sing kebak reptil beracun, tokoh dhemit.

Dalan iki isih dawa. Pungkasane ing papan sing dawa banget sing digantung ing rong pilar watu. Papan iki sing ambane ora luwih saka telung driji, ana ing tengah dalan sing ambane kira-kira limalas kaki, jero banget, lan diisi karo saluran pembuangan rawa-rawa sing lagi wae daklewati.

Banyune sing stagnant kebak asps, kalajengking, ula lan pirang-pirang wisa liyane (1) sing metu ilate lan munggah ing pucuk buntut kanthi nesu lan nesu.

(1) Reptil berbisa.

Aku banjur ing mburi Papan saka kang aku dianggep iki bebaya gedhe. Aku wiwit nyuwun pitulungan marang Gusti Allah, nyuwun tulung marang aku, matur yen aku bakal tiwas yen dheweke ora nulungi aku. Aku banjur bisa urip maneh kanthi kendel banget, lan ngarep-arep yen Gusti Allah bakal nguatake aku kanthi sih-rahmat.

Gusti Allah maringi kula ngerti, dening cahya njero, sing tlaga iki ora adoh saka neraka, lan roh Iblis ana ing awak ula iki kanggo animate wong-wong mau lan nesu marang kabeh wong sing, tiba ing tlaga iki. langsung kelangan nyawane lan tiba ing neraka.

Aku nganti-anti marang ngarsane Gusti kita, lan aku kepengin weruh maneh ing wujud manungsa, supaya bisa nylametake aku saka bebaya sing nggegirisi iki; nanging ora, aku ngerti yen roh saka Gusti nuntun aku mlaku.

Bebaya gedhe dheweke mlayu. wanine. Gusti kita ngluwari dheweke.

Nalika aku rada maju ing papan, wedi marang ula sing ana ing ngisor iki nggawe aku kesandhung: Aku weruh.

(166-170)

nalika aku arep tiba ing ngisor plank. Gusti Allah nglilani aku ora nyekel tanganku menyang papan, sing aku wiwiti ngempet karo kabeh kekuwatanku, lan aku tetep dilereni ing ngisore kira-kira seprapat jam, kaku kabeh awakku, supaya bisa bali sikilku. ing. ing Plate. Aku nyuwun marang Pangéran kanthi sak kuatku; kang katon kanggo kula langsung ing Papan, lan marang kula

: Sugeng ndalu, anakku, enggal rampung; sampeyan ngluwihi pain; lan ing wektu sing padha aku ketemu aku, dening sethitik gaweyan, ing sandi dhengkul askew ing plank kang aku nyekeli dening tangan loro. Aku matur: Dhuh Yehuwah, mugi karsaa mirsani bebaya ingkang kawula lampahi; pasrahna tanganmu; tanpa pitulungan lan tanganmu sing kuwasa aku ora bisa njupuk langkah. Gusti kita, kanthi kabecikan sing nggumunake, nyekel tanganku lan ngandika: Anakku, tobatmu wis rampung; dheweke bakal dadi conto kanggo kabeh jiwa sing pengin ngetutake aku.

Banjur Gusti kita, kanthi astane sing kuwat, ngangkat aku saka bebaya lan nggawa aku liwat udhara karo dheweke menyang banyu gedhe sing aku liwati, lan ing kono ana papan. Nalika Gusti kita paring asta marang aku, aku rumangsa entheng kaya wong sing ora ngrasakake bobot awak, lan aku weruh aku mlaku garing ing banyu kaya Gusti kita. Dheweke nuntun aku menyang padang rumput lan dheweke ilang.

Katrangan babagan sesanti iki sing ngemot piwulang kanggo kabeh, utamane kanggo wong dosa gedhe.

Punika ingkang dipun paringaken dening Gusti dhateng kula, ing pepadhangipun, bab lelampahan ing margi ingkang dipun paringaken dhateng kula; ing kesel, wedi, wedi lan bebaya sing aku wis kapapar. Kabeh iku penting lan apik kanggo mirsani, minangka akeh kanggo kula lan kanggo kabeh liyane, lan utamané kanggo wong-wong dosa gedhe lan kanggo kabeh wong sing wis menehi ing penyimpangan gedhe ing njaba agama Katulik, Apostolik lan Romawi suci, kasedhiya yen padha bali menyang pangkone Gréja Suci  , nggawe kabeh reparations padha kadurjanan, kaya aku weruh ing Gusti Allah.

1°. Butuh usaha gedhe kanggo metu saka dosa lan bali menyang Gusti Allah.

Gusti kita pengin aku ngomong sawetara tembung bab iku. Kaping pisanan, tlaga gedhe iki ing ngendi aku, lan saka ngendi aku weruh Gusti kita ing dhuwur, tegese, kanthi kesel sing dakrasakake kanggo marani Gusti, kabeh kesel lan kemunduran, lan pira regane wong dosa kanggo bali menyang Gusti. .

2°. Ora ana konversi sejati tanpa konversi ati.

Kapindho, ora peduli karo Gusti Allah sing nampa aku, takon apa aku tresna marang dheweke, lan mriksa nganti jero atiku apa aku ngomong sing bener, tegese ujian sing bakal ditindakake dening Gusti nalika wong dosa bali menyang dheweke. pengadilan penebusan. Iku bakal probe menyang tengah

atine; bakal nggolèki ing crease lan recesses kalbu, lan bakal weruh apa sing wong tobat ngakoni karo tutuk iku pancene ing atine, yen ana katresnan, lan yen atine bener keduwung lan andhap asor. Yen wong dosa duwe watak sing perlu lan dibutuhake, Gusti bakal paring welas asih marang dheweke kanthi salaman lan narik dheweke menyang awake dhewe liwat pangapunten saka imam. Nanging, cilaka, cilaka, cilaka wong dosa sing ora mratobat, ngapusi lan ngapusi sing teka ing pengadilan tobat tanpa pranata kasebut. Aku pitutur marang kowe: Aku weruh ing Gusti Allah bakal nggulingake wong-wong mau, tinimbang menehi tangane, lan bakal njalari wong-wong mau tiba ing lumpur dosa sing jero, sing saka iku padha pura-pura arep metu, dadi luwih kaluputan. lan luwih kriminal tinimbang sadurunge.

3°. Kabungahan lan katentreman nurani wong dosa sing bener-bener tobat.

Kaping telu, aku weruh ing Gusti Allah, yen kabeh dalan sing didadekake dening Gusti, lan banyu gedhe sing daklewati kanthi rasa lara lan kasusahan sing akeh banget, nanging ditulungi lan dipimpin dening Gusti, tegese wong dosa, sing wis bali menyang Gusti Allah. pratelan sing apik, ing jubilation lan ing katentreman gedhe kalbu. Aku weruh ing Gusti sing ngandika marang wong, minangka ngandika marang aku nalika aku panginten aku wis rampung kabeh

: Kowe isih kudu nyambut gawe; sampeyan isih duwe dalan dawa.

4°. Pegawean tobat kudu tetep nganti mati.

Ingkang kaping sekawan, punika lajeng nuntun piyambake sedaya lumantar margi ingkang nglarani lan ngrekasa, ingkang kapenuhan toya kasangsaran, ingkang namung saged kalampahan kanthi pitulungan rahmat saha kautaman dhasaring agami. Aku ora nerangake dhewe babagan; Sampeyan bisa uga ngerti yen aku arep ngomong babagan kabeh jinis salib lan kasangsaran awak lan roh sing nyebabake kita mati, amarga wong sing tobat sejati kudu ngliwati dalan uripe, nganti ambegan pungkasan, kanthi semangat tobat sing sejati.

5°. Sétan nggandaaké serangané nalika mati. Kapercayan urip saka jiwa peniten.

Kalima, pungkasanipun, plank iki dilereni soko tugas ndhuwur ula lan asps, kang Gusti Allah digawe kula liwat ing sesanti kacarita ing ndhuwur designates wong dosa miskin, lan aku pisanan, ing jam pati. Kayane ing wektu iki kabeh dhemit padha obah lan olahraga

angkara kanggo nggodho jiwa penitent miskin menyang telenging neraka. Aku weruh ing Gusti Allah sing luwih nyawa iki wis nindakake tobat, lan liyane virtues wis laku, liyane setan tikel kaping pindho.

(171-175)

saka gaweyan kanggo rebutan dheweke, ngandika marang saben liyane: Yen kita kantun dheweke ing wayahe iki, iku liwat, dheweke ilang kanggo kita kanggo kabeh kalanggengan.

Nanging, tatag, he jiwa tobat sing apik, aja wedi karo srengéngé ula lan ula; aja wedi karo cokotan asps; Gusti Allah siap nulungi kowé. Yen telat wayahe, iku mung kanggo nyoba sampeyan liyane; dadi, sabar lan aja pundung. Mesthi, Juruwilujeng sing ramah iki bakal teka, lan bakal ngomong marang kowé tembung-tembung suci iki: "Aja wedi, Aku nunggil karo kowé; tatag, sampeyan wis  ing pungkasan masalah, kabeh bakal cepet rampung. Dadi jiwa miskin iki sing ndeleng awake meh ilang, mbuwang rasa tresna marang Gusti Allah, ujar: Dhuh Gusti, mugi karsaa ngluwari kawula saking bebaya punika, lan paringana asta Paduka. Ing wektu sing padha, Gusti Allah sing kabecikan ngandika marang dheweke: Wis rampung, tobat lan kabeh  laramu rampung lan kanthi astane kang mahakuwasa, Panjenengane nyingkirake iku saka ing Panjenengane  ,

misahake jiwane saka ragane, lan ngluwari dheweke ing salawas-lawase saka tirani hawa nafsu lan setan.

§. V.

Ing Cahya Iman.

Ing wusana karya kanvas, Gusti kita mangertos Suster ing bab cahya saka iman.

Ing sawijining dina, aku lagi nyambut gawe ing balai masyarakat, ing kono padha nganggo kain putih kanggo dandanan rambute para biarawati. Iki kanggo nggawe hem flat gedhe, ambane siji inci. Panguwasa ing wektu iku nimbang cocog, supaya hem iki lurus banget, supaya benang ditarik

ing sadawane kain, kanggo nggawe hem lurus. Aku weruh para biarawati sing angel banget kanggo narik benang iki, lan aku seneng banget karo katrampilan lan kelembutan roh manungsa kanggo nggawa karya cilik iki kanthi sampurna  .

Ing wayah sore, ing sel kita, aku wiwit ndedonga. Tinimbang mikir lan mikir babagan perkara kasebut, aku lali dhewe, lan dumadakan aku mikir babagan karya sing ditindakake dening Superiorku, lan ing pikiranku aku sibuk karo kabeh sing ana gandhengane karo karya iki. Ing sakedheping mripat, Gusti kita ngatingal marang aku lan ngandika marang aku: "Iki, anakku, sampeyan wis kesel mikir babagan pakaryane sing unggul. Aku bingung, luwih-luwih amarga Gusti kita wis kejiret aku ing salah lan mikir bab sing ora ana guna; amarga, ing tartamtu, Aku ngandika marang aku: Superior Kula ora bakal ngomong kanggo bantuan karo karya iki, amarga mripatku ora cukup apik. Aku isih kandha marang aku: Yen dheweke meksa aku, apa aku kudu nuruti dheweke? Aku panginten ya, sing kita kudu manut, lan iku

Ing pikiran-pikiran iki, Gusti kita nggumunake aku. Dhèwèké mènèhi kain mori, putih kaya salju, lan apik banget, karo ngandika marang aku: "Iki anakku, delengen apa sampeyan bisa ndeleng benang kain iki."

Aku wiwit katon ing dheweke lan nimbang dheweke; nanging sayangé! Aku enggal matur: Gusti, mokal yen aku bisa ndeleng mung siji utas, lan aku ora bisa narik siji saka web. Aku ndeleng kanvas iki kosong kaya parchment. Gusti kita paring wangsulan marang aku: "Aku pancen percaya, anakku, yen sampeyan ora weruh. Ingsun bakal maringi pepadhang kang bakal madhangi mripat imanira, kang durung cukup murni. »

Ing wektu sing padha, dheweke menehi kula lilin gedhe, padha karo lilin Paskah, sing sumunar kanthi nyala sing ora kaya geni materi. Geni iki dadi murni lan dadi swarga inkarnasi; iku wungu karo vivacity kuwi, lan ing cara prigel lan subtle, sing tansah ketoke tumindak tanpa ngonsumsi bagean saka lilin. Banjur, Gusti kita ngandika marang aku: "Bukak tangan sampeyan, sampeyan kudu nyekel. Aku panginten iku tangan awak. Aku gawe usaha kanggo mindhah tangan sethitik lan mbukak tangan kanggo nampa lilin. Aku panginten aku arep ngrebut lilin materi; nanging ora, tanganku digandhengake karo apa-apa, nanging aku weruh lilin sing diselehake dening Gusti ing tanganku.

Ing nalika iku nyawaku dipadhangi dening cahya anyar, sakabehe swarga lan kabeh gaib ing bab apa utamané bab bebener saka iman. Ing wektu iku, Gusti kita makili kain lena marang aku lan ngandika marang aku: "Lah, my

bocah. Aku weruh cetha ing kain iki nggoleki, lan aku ketoke kanggo mbedakake kabeh ayu beda, lan kabeh delicacy karya iki.

Cahya iman lawan cahya murni manungsa.

Gusti kita nambahake: "Anakku, sampeyan ngujo marang Superior amarga pakaryan sing wis ditindakake; ing kene ana siji sing beda-beda delicacy; iku pakaryane Sang Roh Suci kang langsung nentang kabeh delicacies, kanggo kabeh subtleties saka roh manungsa. Wong-wong ing donya nyurung panganan sing enak sanajan nganggo sandhangan, ngombe, panganan, lan iki tumindak kanthi roh kadonyan. Nanging ing antarane biarawati, wong-wong sing tumindak kanthi cara iki dosa

(176-180)

marang kasampurnan kawontenan, lan nuduhake yen padha isih makaryakke soko saka cara donya ing atine. Nalika padha mung masang pin karo online kena pengaruh, lan ing roh donya, sing displeases kula; lan iki minangka kesalahan sing kudu diresiki paling ora ing purgatory.

“Ngene kowe, anakku, kowe aja nganti diparingi kabegjan dening Luhurmu, senajan wis dakkandhakake yen lelembute iku ora gawe senengku. Dosa mung gawe ora seneng marang aku miturut panemu lan ala: lan Pemimpinmu ora ngira yen dheweke ora seneng karo aku. Kaluputan wuta lan bodho iki sing dilalekake. »

Wong-wong sing disucekake kanggo Gusti Allah nindakake akeh kaluputan kanggo diluwari ing purgatory, tumindak liwat roh manungsa.

Pangéran kita mangertos ing pepadhangipun, bilih, sanajan ing tiyang ingkang kasucèkaken dhateng Gusti Allah ing salebeting seda, wonten kathah kaluputan ingkang dipun tindakaken margi saking kabodhoanipun manungsa, margi saking kesupen, lan margi kirang kasetyan. samubarang. Iki minangka jurang kesalahan sing kudu dilebur ing purgatory kanthi paukuman sing nggegirisi lan dawa. Ing kono dheweke weruh yen dheweke wis nenun lan nenun web sing kudu dirusak dening penebusan, kanthi ngilangi benang demi benang.

Pangéran kita ngandika marang aku: "Silahké awaké déwé nganggo pepadhang iman sing madhangi njero saka njero, lan ngresiki ati. Nduweni kemurnian niat ing kabeh tembung, ing kabeh tumindak lan ing kabeh kasusahan; Awit sapa sing wis biyasa setya marang Aku ing bab-bab sing sepele, Aku bakal ngreksa wong kuwi srana sih-rahmaté supaya ora tiba ing dosa gedhé.”

Gusti kita menehi Suster obor iman kanggo tumindak lan nglawan mungsuh iman.

Gusti kita ngandika marang aku: "Kanggo sampeyan, anakku, aku menehi obor saka iman kanggo nuntun sampeyan liwat macem-macem bebaya, liwat ketemu ala lan liwat panggonan pepeteng sing bakal sampeyan liwati. Kowé bakal diserang lan digagalké merga Gréjaku lan awakku déwé, mbélani Injilku nglawan bantahan-bantahan jahat sing kudu mbok lawan. Nanging Aku pitutur maneh marang kowe: Padha setya ngetutake lan nglakoni roh iman. »

Kanugrahan iman minangka peparinge rohani.

Aku takon Gusti kita, ing kabeh andhap asor, kok lilin sing aku weruh, lan kang wis diselehake ing tangan, ora bisa felt kanggo tutul? Gusti kita paring wangsulan marang aku: "Anakku, sih-rahmat iki banget suci lan banget gaib kanggo sensitif marang indra. Sampeyan diwenehi kanggo nguatake iman, lan kanggo nglawan mungsuh-mungsuh iman. Biasane sih-rahmat sing dakwenehake kanggo nguatake utawa nambahi iman kabeh iku spiritual, lan biasane ora tiba ing rasa. »

Kawula munjuk malih: Dhuh Gusti, nalika Paduka dhawuh supados kawula nampi lilin wonten ing asta kawula, punapa dene kawula rumaos kendel sanget ing sakujur badan kawula lan ing sakujur badan kawula, awit sampun ngobahaken lengen lan tangan kawula kanthi usaha, rebut lilin sing mbok suguhake marang aku? Gusti kita paring wangsulan marang aku: "Anakku, aku tumindak kanthi cara iki kanthi sengaja supaya sampeyan bisa ndeleng lan ngerti yen hadiah sing dakwenehake kanggo sampeyan kabeh rohani, sing meh ora ana bagian saka indra, lan kaya sing dilarang. . »

Efek sing cahya saka iman wrought ing Sister. Mituhu lan pasrah marang Gréja Katulik.

Aku kapekso kanggo menehi tandha ing kene kesan sing diwenehake dening obor iman iki ing jiwaku. Nalika aku nampa, iku enlightened sandi

pangerten dening cahya gaib, kang digawe kula weruh, meh ing siji cepet, carane iku perlu kanggo mirsani bebener saka iman lan agama Katulik, diajukake kanggo wong-wong mau, lan kanggo manut ibu kita Gréja suci, minangka Gusti Allah piyambak! Aku weruh (kaya sawetara aku ora ngerti carane aku ora bisa nerangake) cahya iki sing nelusuri dalan cendhak kanggo aku langsung menyang Gusti Allah.

Semangate kanggo njaga iman lan mbela wong-wong sing nyerang dheweke.

Mangkene apa sing isih ditindakake ing aku, nalika aku nandhang kacilakan ninggalake komunitasku. Iku ngawula kula, ing interior, minangka panuntun lan bebaya marang kabeh limo bebaya, lan minangka pangayoman marang mungsuhku dening ngreksa kula kaping pirang-pirang saka tiba ing tangane. Nalika aku diserang dening mungsuhku, dheweke nglebokake ing cangkemku apa sing kudu dakkarepake kanggo mbela imanku; amarga Gusti Allah ngidini aku diserang dening sawetara mungsuh saka iman sing wis njupuk kula kanggo tugas, kanggo ngowahi aku, ngandika, lan kanggo nggodho aku menyang snares. Iku banjur aku ngalami carane kuat sih-rahmat ing perils; dheweke nyelehake ing atiku lan ing cangkemku apa sing bakal dijawab kanggo Gusti Allah lan agama.

Aku wis recourse kanggo buku Injil, ndedonga marang Gusti supaya aku, liwat sih-rahmat, pangerten bab iku, supaya nerangake kanggo wong-wong mau, lan njupuk senjata saka iku kanggo nglawan argumentasi diabolical sing padha seneng nindakake. marang aku.

Kadhang-kadhang, weruh yen padha kewalahan saka wangsulanku, lan wong-wong sing ana ing kono padha ngguyu, dheweke dadi jengkel, lan pikirane saya bingung. Aku, nalika aku weruh iku, aku mundur nganti aku disebut bali, lan nalika aku disebut bali menyang serangan anyar, kang aku kudu perang ing prakara iman liyane, utawa liyane bab liyane saka Injil.

(181-185)

Gusti Allah sing kabecikan iki nglindhungi aku kanthi rapet nganti aku nemokake ing Injil Suci, sing dakwaca lan dipikirake saben dina, sih-rahmat anyar lan cahya anyar, sing dadi pitulungan marang mungsuhku.

Nalika aku kaélingaké kanggo perang, aku bali mrana amarga manut marang para pengakuanku, sing wis menehi tugas marang aku.

Aku ora bisa ngomong carane akeh serangan aku kudu nyonggo marang wong-wong mau: kadhangkala padha malah teka muni kula metu ing sawetara prakara paling penting. Gusti Allah sing kabecikan iki ora nate nglilani aku tetep sepisan tanpa mangsuli babagan perkara kasebut, lan tanpa ngyakinake yen dheweke salah, lan kanthi nerangake marang dheweke apa sing wis dakwaca ing Injil suci, lan apa sing dipangandikakake dening Gusti ing kono. . Aku nglaporake poin-poin Injil kanggo mbingungake akeh bantahane. Kadhang-kadhang wong-wong kuwi nggawé bantahan sing bodho lan manungsa marang aku, nyampur karo kasukman karo alam; ing wektu liyane padha ngomong bab bingung kuwi kanggo kula ing sawetara intertwined doktrin sing aku ora ngerti maneh apa jawaban kanggo wong-wong mau”. Nalika padha martakake iku kabeh marang aku, Aku mung sesambat marang Gusti Allah: Dhuh Allah! nulungi aku lan nulungi aku!

Suster nampa pitulungan khusus saka Gusti Allah. Dheweke ngowahi akeh mungsuh saka iman.

Delengen apa sih-rahmat bisa ditindakake ing subyek sing paling ringkih, ing  putri bajak miskin, sing ora ngerti apa sing kudu disinaoni, utawa sinau apa-apa, utamane ing babagan teologi diabolis, sing mbuwang racun ing endi wae, lan malih kang becik dadi ala. Nalika kedaden Gusti Allah kersa ninggalake aku kosong ing wektu nalika iku perlu kanggo ngandika, kanggo nggawe aku luwih ngerti sih-rahmaté, lan kanggo menehi kabeh pakurmatan lan kamulyan, iku ing wektu iki Gusti Allah ngidini kula kanggo ngandika maneh. lan liyane kanggo titik: dumadakan cahya madhangi pangertenku, lan kadhangkala kabeh jam setengah liwat tanpa mandhek ngandika.

Ing sawijining dina, sawetara wong wis teka ing panggonan kabeh debat kita; Aku ketemu aku ing cilik aku wis mung related; dumadakan cahya saka Gusti Allah kang aku tindakake ing roh, lan kang digawe kula ngandika, wiwit gagal kula; Aku ora bisa ndeleng apa-apa, lan aku ora ngerti apa sing bakal dakkandhakake sabanjure. Nanging sing ora bakal ngujo kaluhuran Gusti Allah! ing sakedheping mripat, tanpa leren anggonku matur sadhela, dheweke nglebokake ing pikiranku lan ing cangkemku bab sing nggumunake, sing ndadekake aku ngerti carane kudu mbebasake awake dhewe saka ajaran sesat, sing menehi aku. sarana kanggo nglawan iku, lan kang tansah sibuk kanggo dangu. Gusti Allah kang kabecikan iki, srana sih-rahmaté, menang, lan saka iku Panjenengané angsal kamulyan; lan aku diluwari saka ajaran sesat.

ngumumaké piyambak kabuka kanggo agama apik, nanging utamané wong sing luwih wangkal saka liyane, lan sing, sawise Duwe luwih dikenal saka marang kula.

Padha nyerang dheweke ing misteri inkarnasi, lan padha mbantah marang tumindak ala para imam lan agama.

Subyek sing nyebabake aku luwih lara lan angel yaiku misteri Inkarnasi Sabda. Dheweke mung pengin ngakoni JC minangka wong, ngakoni yen dheweke wis disalib lan dheweke wis mati, nanging ora pengin percaya yen dheweke ditangekake.

Ana maneh bab liyane sing paling sedhih kula; amarga aku meh ora bisa nemokake jawaban; iku sing padha mbuwang piyambak ing tumindak wong consecrate kanggo Gusti Allah, imam, lanang lan wadon agama. Padha njlentrehake kaluputane marang Ingsun, nyenyamah bener lan palsu, nyalahake kaluputan, nguwuh-uwuh bandhane, lan ngucap satus liyane kang ora bisa dibaleni maneh. Padha dianggep pratelan minangka kabodhoan, lan confessors minangka ridiculous: Aku bisa mangsuli kabeh sing mung dening tembung sing Gusti kita ngandika ing Injil, ing bab Sakramen Penance lan mentri sawijining; Lan aku nambahake, manawa ana Yudas ing antarane para rasul, yaiku, ing kabeh pasamuwan suci, ing antarane para abdine, panguwasa JC ora kurang saka estimasi, kajen keringan, wedi lan dreaded dening paukuman; nuli aku nimbali wong-wong mau menyang pengadilane Allah kanthi kabeh goroh lan omongane kang kleru, banjur aku takon marang wong-wong mau apa banjur padha dirungokake. Nanging, kanthi sih-rahmat saka Gusti, ana akeh sing ngakoni manawa dheweke salah, lan banjur ngakoni; pramila, sadèrèngipun kula ninggal kanton ingkang kula gêsang punika, kathah ingkang sami anggadhahi kabingahan anggènipun srawung, têgêsipun imanipun, tuwin dados tuladha ingkang sae lumantar taqwa. dening sih-rahmaté Gusti Allah, ana akeh sing ngakoni sing padha wis mistaken, lan sing padha ngakoni; pramila, sadèrèngipun kula ninggal kanton ingkang kula gêsang punika, kathah ingkang sami anggadhahi kabingahan anggènipun srawung, têgêsipun imanipun, tuwin dados tuladha ingkang sae lumantar taqwa. dening sih-rahmaté Gusti Allah, ana akeh sing ngakoni sing padha wis mistaken, lan sing padha ngakoni; pramila, sadèrèngipun kula ninggal kanton ingkang kula gêsang punika, kathah ingkang sami anggadhahi kabingahan anggènipun srawung, têgêsipun imanipun, tuwin dados tuladha ingkang sae lumantar taqwa.

Sipat nggumunake saka iman sing prasaja lan loman ing wanita negara miskin.

Ing ngisor iki ana tembung cilik liyane kanggo nuduhake kepiye sih-rahmat sing nggumunake ing jiwa-jiwa sing setya marang dheweke lan ngrungokake dheweke. Sawijining dina aku ketemu wong wadon negara sethitik, sing takon kula kanggo maca dheweke Injil kanggo Palm Sunday, sambat kathah sing ora ana maneh imam, utawa wong kanggo ngumumke pangandikane Gusti Allah. Aku maca iki kanggo wong

(186-190)

kanthi kesenengan: sawise maca Injil iki, sadurunge nerangake marang dheweke, lan kanggo mangerteni yen dheweke sinau, aku takon dheweke apa tegese titik kasebut; dheweke mangsuli: Dhik, aku ora ngerti, aku ora bisa maca babar pisan; Aku ora duwe instruksi kajaba sing diwenehake dening para imam nalika isih cilik kanggo ngrayakake Paskahku, lan saka pandhita priyayi sing martakake marang kita ing paroki. Aku mekso: Inggih, kanca apikku, ngomong apa sampeyan mikir babagan iki. Dheweke mangsuli aku kanthi akurat miturut kayekten iman. Aku lunga liwat kabeh TCTerms liyane saka Injil iki, lan aku wiwit takon dheweke maneh apa dheweke mikir bab iku, lan apa tegese. Dheweke mangsuli aku, lan (saliyane aku ngerti ing Gusti Allah) dheweke nerangake kabeh marang aku kanthi bener iman, lan ing cahya saka Roh Suci; lan malah ing titik ngendi aku arep kanggo piwulang dheweke, iku rodo dheweke sing piwulang kula, lan nggawe aku ngerti bebener; sing aku ora ngerti.

Aku wiwit takon marang ing bebener iman, lan ing dispositions perlu lan dibutuhake kanggo ngakoni iman, malah ing resiko urip. Aku bisa pitutur marang kowe sing wadon cilik iki enchanted kula; Aku nemokake ing dheweke, kanthi wangsulan, yen jiwane kaya watu, kanggo nanggung kabeh  buron lan kasangsaran sing beda-beda, supaya Gusti Allah ngutus dheweke, utawa bojone, utawa anak-anake. Aku sowan, matur: Nanging, kancaku sing apik, yen ana pitakonan babagan iman sing kudu ditolak, yen ora, bojomu, anak-anakmu lan awakmu dhewe bakal diukum pati sing kejem kanthi cara nyiksa sing nggegirisi. !... Aku malah makili lelembut putu-putune. lan  dheweke

ngandika marang aku: Dhikku, dening sih-rahmaté Gusti Allah, aku ora bakal nolak imanku, lan aku ora bakal nyerah marang para tiran kanggo kabeh siksa sing bisa nyebabake aku nandhang sangsara  . Iku kanggo katresnan saka Gusti Allah sing dheweke indulged dhéwé,  lan

kaya triumph, kanggo ndeleng bojone lan anak-anake mati ana lan mati karo wong-wong mau kanggo JC lan kanggo kuwi apik sabab.

Aku admired ing aku kabeh obahe apik sing sih wis wrought ing wanita iki dening kasetyan dheweke. Aku mung bisa, sadurunge ninggalake dheweke, nyaranake dheweke ketekunan, nggusah dheweke kanggo takon Gusti kanggo kabeh

salawasé uripé, ora nggolèki dalan liya kajaba sing wis diparingaké déning Sang Roh Suci, supaya tansah ngetutake dalan sing éndah iki saka bebener iman lan Injil, lan mulang marang anak-anake.

§. VI.

Ing iman, pangarep-arep lan amal, kabecikan dhasar kawilujengan.

Iman, pangarep-arep lan amal, telung kabecikan sing perlu kanggo kawilujengan.

Aku kudu nerangake ing kene apa sing dakdeleng ing Gusti Allah babagan kautaman iman, pangarep-arep lan amal Kristen. Contone, aku weruh ing Gusti Allah sing nggawe Kristen apik, kang kudu iman nengsemake lan animasi; Maksudku iman sing nuduhake awake dhewe kanthi tumindak; sing iman iki kudu diiringi pangarep-arep tenan, didegaké ing kaluwihan saka JC, kang gaib Juruwilujeng iki wis diselehake minangka simpenan ing bosom saka Gréja suci, lan kapercayan gedhe; bilih kanthi tresna mirsani hukum JC, kang kita kabeh wis sumpah kanggo mirsani ing baptis kita, lan sing setya marang sih-rahmat sing JC imprinted ing nyawa kita ing baptis suci dening iman, pangarep-arep lan amal, bakal entuk kawilujengan langgeng.

Iman, pangarep-arep lan amal, prinsip lan pranala saka kabecikan liyane.

Telu kabecikan iki ndhukung lan nguripake saben liyane, lan aku weruh ing Gusti Allah yen dheweke wis mapan ing jiwa sing nindakake tumindak karo kabecikan Kristen sing gumantung ing dheweke, telung kabecikan gaib iki isih nduweni kekuwatan iki. virtues liyane ing nyawa, lan kanggo nyawiji wong-wong mau malah luwih raket, dening jaminan tanggung gaib, kanggo iman, pangarep-arep lan amal. Iku ing iki, lan ing pangertèn iki, aku weruh ing Gusti Allah apa ndadekake wong Kristen sampurna.

Gusti kita, sajrone urip fana, mbutuhake tumindak iman saka wong-wong sing pengin waras.

Nalika Gusti kita, sajrone urip fana, manggon ing bumi, lan ngubengi jagad kanggo netepake Injil lan ngowahi wong dosa kanthi

tembung kang suci, Aku ngeweruhi soko sing menehi kula wani gedhe kanggo masang dhewe liyane lan liyane kanggo bebener iman, lan sing karo iman nengsemake sing cocog karo telung virtues teologi. Inggih punika ingkang kula  raosaken wonten ing Injil Suci, ingkang kawartakaken dening Gusti kita. Tembung pisanan sing biasane diucapake marang wong dosa, nalika dheweke pengin marasake awak lan nyawa, yaiku: Apa sampeyan pracaya, utawa duwe iman? Wong-wong dosa sing mlarat iki njawab: Ya, Gusti, aku pretyaya. Juruwilujeng sing apik banget iki ora perlu takon marang wong-wong mau ngerti apa dheweke duwe iman; dheweke mirsani batine wong-wong mau, lan dheweke luwih ngerti tinimbang wong-wong dosa sing mlarat, apa dheweke duwe apa-apa. Nanging mangkene pangandikane Pangeran marang aku mangkene: “Ingsun nggunakake pitakonan iki marang umatingSun, supaya wong-wong mau padha sumurup, yen marga saka iman iki, Ingsun kersa paring sih-rahmat lan paring panyuwun marang wong-wong mau, lan ing wektu sing padha.

(191-195)

kanggo nuduhake menyang abad sing bakal teka ngurmati aku kanggo bandha larang regane iman. Sepira kerepe, ujare Gusti kita marang aku, aku nggunakake istilah iki nalika ngumumake tembung suciku! Sapa sing pretyaya marang Aku bakal slamet; nanging sapa sing ora pretyaya, wis disalahké. »

Ing njaba Gréja, kaya ing njaba iman, ora ana kawilujengan.

Aku weruh ing Gusti Allah sing ing njaba Gréja Suci ora ana kawilujengan, kaya ing njaba iman ora ana kawilujengan. Sumangga kita sami gumeter, lan tansah ajrih menawi boten gadhah  bandha iman ingkang aji punika; Maksudku, iman sing urip lan semangat iki, diiringi pangarep-arep lan amal, lan ing wektu sing padha karo kabeh kabecikan sing dijaluk dening Gusti Allah, lan sing diwenehake marang kita kanthi sih-rahmat supaya bisa dadi wong Kristen sing apik. Sumangga kita ndedonga tanpa kendhat dhumateng Gusti, mugi karsaa maringi bandha iman ingkang aji punika; Ayo padha matur marang dheweke, kaya wong dosa miskin ing Injil, marang Gusti kita takon apa dheweke pracaya marang dheweke. Bareng rumangsa goyah imane, banjur mangsuli: Kawula pitados, Gusti, nanging tambahaken  iman kawula.

Subuh katresnan saka Suster.

Aku weruh ing Gusti Allah alesan kok Gusti kita meh tansah nggunakake motif iman, ora kanggo sebutno motif pangarep-arep, utawa amal, kang teka kanggo nggawa menyang bumi kanggo murub atine kabeh pandherekipun. Gusti Allah iki, sing ora liya katresnan, paring dhawuh sing apik banget lan suci kanggo tresna marang dheweke. katresnan gaib iki, miturut apik Saint Paul, ndhuwur kabeh virtues liyane; ora kangelan ngomong yen amal iku ngluwihi iman lan pangarep-arep; lan aku weruh ing Gusti Allah sing katresnan ndudohke kanggo awake dhewe kabeh virtues liyane kaya ing Triumph, lan ngowahi mau kabeh dadi katresnan. Dhuh katresnan! Dhuh katresnan suci! kang tansah ngobong tanpa nate ngobong sira: Dhuh katresnan ing salawas-lawase! Dhuh katresnan langgeng kang ora bakal ana pungkasan, lan bakal tetep, ya,

Aku weruh ing Gusti Allah, lan alesan kanggo iman malah marang kita, sing nalika Kristen setya, ing jam pati, ninggalake Gréja militan kanggo pindhah lan nyawiji, dening manfaat saka JC, lan Gréja Triumphant; banjur iman lan pangarep-arep bakal ora ana apa-apa. Wong-wong sing diberkahi banjur bakal weruh apa sing wis padha pracaya dening kabecikan gaib iman; bakal padha duwe kabeh sing kabecikan saka pangarep-arep marang wong-wong mau kanggo pangarep-arep; nanging kanggo sedekah, iku bakal teka banjir saka kabeh pinggiran kaya iwak ing tengah segara;

lan ing salawas-lawase bakal padha kaya diuntal ing torrents saka ditresnani, lan kamenangan bakal padha duwe katresnan iki: padha ora bakal urip maneh kajaba ing katresnan lan katresnan.

Alesan kenapa Gusti kita nyaranake iman tanpa ngomong babagan amal. Iman, prinsip amal.

Aku weruh ing Gusti Allah alesan ngapa Gusti kita nyaranake iman marang pasamuwane nganti dheweke malah netepake minangka sing pertama saka telung kabecikan teologis. Aku wis ngerti yen iku kabecikan saka iman (obor sakabehe gaib iki, sing madhangi jiwa, kaya sing wis dakkandhakake), sing nduweni sifat nggumunake kanggo ngunggahake jiwa marang kawruh Gusti Allah. , sifat-sifate, lan utaminipun saking kasaenan ingkang tanpa wates, sih-rahmatipun ingkang ageng, saha sih-rahmatipun ingkang tanpa wates, ingkang nandhang sangsara tumrap tiyang-tiyang dosa ing anggenipun nindakaken kadurjanan, ingkang tansah njunjung astanipun ingkang tanpa wates.

Iman sing padha iki isih nggawe jiwa weruh yen Gusti Allah sing padha, kebak kabecikan, yen wong dosa nyalahake sabar lan sih-rahmate, tanpa temen-temen bali marang dheweke kanthi manfaat JC lan kanthi tobat, Gusti Allah iki.

kuat bakal ngowahi katresnan lan kabecikan dadi bebendu sing ora bisa ditindakake lan hukuman sing adil.

Ngonversi wong dosa ditindakake kanthi iman.

Nalika nyawa ngidini dhewe kanggo kena lan mbukak mata kanggo bebener iki penting banget kanggo kawilujengan; nalika obor iman, aku mbaleni maneh, nggawe wong dikenal lan mangertos; nalika dheweke ngandika, ing ngarsane saka bebener iki sing wis disabetake lan kena dheweke: wis rampung, aku nyerah lan aku menehi awakku marang Gusti Allah iki moho kuwoso kanggo kabeh sing arep kanggo apa karo kula; iku ing kene tumindak gedhe kang diasilake dening kautaman iman. Aku weruh yen jiwa iki kaya wong-wong dosa sing mlarat sing njawab Gusti kita nalika ana ing bumi.

: Iya, Gusti, kawula pitados; lan Gusti kita, ing tembung iki, diwutahake marang wong-wong mau bandha sih-rahmat.

Aku weruh ing Gusti Allah iki sing isih ditindakake dening Gusti saben dina babagan akeh jiwa miskin sing dikubur ing pepeteng lan bayang-bayang pati saka dosa. Panjenengané nyerang wong-wong mau luwih dhisik kanthi kajelasan bebener iman sing éndah, lan kanthi mangkono nyiapake wong-wong mau luwih lan luwih kanggo nampa turah mbrawah saka sih-rahmat; amarga, sawise iman iki wis nggawe wong ngerti Gusti Allah, lan padha lumebu ing kawruh iki kanthi kepinginan bener kanggo kabeh kang, iku banjur Allah lavishes sih-rahmat ing jiwo iki.

Kawula sumerep wonten ing ngarsanipun Gusti, bilih jiwa ingkang begja punika, ingkang sapunika namung ningali sinar iman ingkang prasaja, ing wekdal punika ngraosaken lair wonten ing batinipun, lumantar ngelmu ingkang sampun kapendhet saking kautaman iman, pangajeng-ajeng ingkang teguh ing sih-rahmat lan sih-rahmatipun. Gusti Allah, didegaké ing kaluwihan saka JC Iku ing pranata suci iki geni suci saka amal JC murub ing.

(196-200)

nyawa iki, lan kang resuscitates iku, animates lan ndadekake urip ing kabeh laku karya apik, ing amal saka JC, lan dening amal JC, nalika dheweke setya marang.

Efek amal ing jiwa.

Aku weruh ing Gusti Allah iki ratu ayu saka virtues saka katresnan Gusti Allah, nalika dheweke wis mlebu nyawa, dheweke nggawe urip ing dheweke lan liwat dheweke; iku ngowahi kabeh dadi katresnan lan kanggo katresnan; dheweke ora tau nganggur; iku tansah mundhak nganti wis mimpin nyawa menyang pangkone Gusti Allah piyambak, sing urip langgeng; lan aku weruh ing Gusti Allah sing nyawa mbrontak iki ratuning kabecikan, kang, dening duraka, ora pengin tindakake gerakan gaib dheweke, lan sing obliges dheweke ninggalake dheweke, nilar urip tiba ing pati.

Nasibe wong sing urip lan mati tanpa amal.

Aku isih weruh ing Gusti Allah, lan aku mbaleni maneh, yen nyawa tanpa katresnan marang Gusti iku ora ana urip, lan katresnan marang Gusti iku luwih urip nyawa kita, tinimbang nyawa kita iku urip awak. Adhuh! Aku gumeter kanggo awakku dhewe lan kanggo kabeh jiwa sing bakal nandhang kacilakan, ing pungkasan dinane, bakal mati tanpa katresnan; amarga aku weruh ing Gusti Allah sing jiwo miskin iki ora duwe urip, lan wis mati kanggo urip langgeng lan rahayu saka amal gaib sing menehi urip ing pangkone Gusti Allah piyambak. Ah! jiwa miskin! padha ora bakal urip kajaba nandhang sangsara ing salawas-lawase. Minangka paukuman amarga ora nate kepengin tresna marang Gusti Allah sajrone urip, dheweke ora bakal tresna marang Gusti Allah sing ditresnani iki, lan, mula, ora bakal tresna marang Gusti Allah, dheweke bakal mati ing salawas-lawase. Adhuh! Adhuh! Aku weruh ing Gusti Allah sing bagean gedhe saka nyawa wis ilang amarga wis nerak dhawuh gedhe iki suci banget lan gaib katresnan Gusti Allah!....

Nalika padha urip ing bumi padha Kristen mung ing jeneng, lan diijini, supaya ngomong, kanggo extinguish iman, pangarep-arep lan amal, kang virtues dhasar agama lan kawilujengan. wong-wong mau wis ngentekake urip ing rasa pengecut, lukewarmness lan indolence tartamtu ing prakara sing ana hubungane karo kawilujengan lan ing lali sukarela saka sumpah baptis. Mula, iman marang wong-wong mau minangka iman sing wis mati sing ora ana kekuwatan maneh: pangarep-arep ora ana guna; katresnan gaib wis extinguished lan wis nilar wong-wong mau, amarga katresnan gaib iki ora bisa manggon ing jantung ngendi iman wis extinguished.

Wong Kristen sing urip tanpa charity enggal nyenengi kesenengan indria lan ilang iman.

Sing paling sedhih sing dakdeleng yaiku iki kedadeyan ing jiwa sing meh ora dingerteni: sawise nyeret pirang-pirang taun urip kanthi lembut, ora peduli lan mati rasa babagan apa sing ana gandhengane karo layanan Gusti Allah lan kawilujengan, ora duwe kegiatan lan semangat kajaba kanggo hawa nafsu lan kesenengane sing ora teratur, dheweke mungkasi kanthi nempelake atine ing kabeh kesenengan sing dilarang lan uga kejahatan.

Aku weruh ing Gusti Allah sing nyawa iki feed lan urip mung ing alam, lan ngrusak alam. Jiwa-jiwa miskin iki buta lan kaya-kaya diserap dening kasenenganing rasa; satemah menawi dipunanggep raket kaliyan badan daging, saking kasukman, piyambakipun dados kodrat lan sadaya kadagingan, satemah boten saged manggih pangan malih kejaba ing kanikmatan alam lan alam.

Apa sampeyan ngomong karo wong-wong mau bab agama suci utawa bebener saka iman, padha pancene ora ngerti bab iku maneh, amarga ing ngisor atiné padha ora pengin pracaya maneh kajaba apa pleased; padha nolak sawetara artikel iman lan pura-pura percaya marang wong liya. Lan saka ngendi asale owah-owahan iki ing jiwa sing suci banget lan sifate gaib? Aku weruh ing Gusti Allah iku asalé saka kasunyatan sing padha ora duwe iman maneh, iku mati ing wong, padha ora ngandika maneh, padha ora tumindak kajaba dening alam. Sing njalari wuta sakabehe ing prakara iman, yaiku alam, sing wis biasa mangan kesenengan indria, tansah kepengin weruh utawa ngrasakake, nembus utawa ngerti apa-apa ing babagan iman: mula dheweke ora bisa percaya maneh ing perkara spiritual. kang ora kleru ing pangrasane. Adhuh, bilai, bilai wong-wong wuta kang kanthi sengaja wuta!

Kelangan iman, sabab saka kabeh ala saka Gréja.

Aku weruh ing Gusti Allah sing misfortunes iki sing wis diprodhuksi lan nourished supaya akeh schisms lan heresies ing donya, saka wiwitan Gréja nganti saiki; sing mbuwang akeh jiwa menyang neraka; kang wus ngwutahake getih kang akeh banget, kang dadi sababe perang lan paperangan.

Suster, nalika isih cilik, krungu instruksi saka pandhita paroki babagan kepastian iman. Pikirane babagan iki.

Nalika umur pitu utawa wolung taun, wong tuwaku ngajak aku menyang Misa Kudus. Rektor martakake babagan bebener iman lan agama, lan liya-liyane

apa sampeyan kudu nggawe wong pracaya lan nindakake supaya bisa disimpen. Panjenenganipun dhateng kita bilih kita ngirim ora ngandel raos kita kang padha ngapusi; sing iman ora tiba ing raos; bilih iku perlu kanggo dhasar iman siji ing pangandikane Gusti kita, lan pracaya kabeh sing wis ngandika lan dicethakaké, lan kabeh sing Gréja ngusulake kanggo kita pracaya. Mentri Gusti sing apik iki nggawa tuladha ing papan kasebut. Srengenge lumaku liwat kaca, lan tekan sikil mimbar. Apa sampeyan ndeleng, ujare, sinar srengenge iki? ya wis. Iku cukup tartamtu sing

(201-205)

srengéngé sumorot, awit punika sinaripun wonten ing ngarsa panjenengan. Inggih! apa iman ngusulake kanggo kita iku temtu luwih bener saka iku bener sing kita ndeleng srengenge dening padhange sawijining cahyo; amarga mripat kita, sing mung ndeleng apa sing ana ing indra, bisa ngapusi kita, lan iman ora bisa ngapusi kita.

Aku ngrungokake kanthi ati-ati banget, lan Gusti Allah maringi aku sih-rahmat kanggo mbukak pikiranku marang bebener gedhe sing diwartakake marang aku. Nanging tuladhaning sorotaning srengéngé, saya nggumunaké banget, lan ndadèkaké akèh kanggo ngéling-éling ing batinku, lan aku kandha marang awakku dhéwé: Temtuné iku srengéngé, awit iku sumunar; nanging aku kudu masang dhewe mung kanggo apa Gréja mulang kula liwat dheweke mentri; Aku kudu percaya karo cara dheweke mulang aku. Aku bali menyang alesan ing dhewe ing cara liyane, ngandika: Agama kita kudu suci banget, awit iman kang ndadekake kita mirsani iku dadi spiritual lan gaib sing raos kita ora bisa nemokake apa-apa; amarga misteri ayu agama kita ora tiba ing pangertèn kita,

Kawula ngandika maneh, nalika ana ing njaba Gréja, lan mikir babagan apa sing wis dakrungu: Dhuh Allah kawula, mugi Paduka welasi dhateng kawula, mugi Paduka paringi Roh Suci lan pangertosan Paduka, supados kawula pitados, saha pitados dhateng sadaya kayektèn ingkang mulang marang aku; nggawe aku pracaya, ora dening motif alam, nanging rodo dening pikiran spiritual lan gaib, awit kabecikan suci iki tanggung spiritual lan tanggung gaib. Aku isih kandha ing atiku: Manawa pangrasaku ngganggu aku lan nuntun aku kanggo nalar, aku bakal nyingkirake kanthi iman; aku

Aku bakal ngremehake dheweke minangka alam kewan sing ora ngerti apa sing diomongake, lan bisa ngapusi aku.

Kawigatosanipun Suster supados paring pitedah dhateng kayekten kapitadosan, saha ngiyataken dhiri kanthi sae wonten ing kautaman punika.

Saka wektu kanggo wektu, mikir babagan agamaku, sing saben dina diwulangake, aku takon apa sing diwulangake iki minangka artikel iman, lan biasane aku  dijawab ya, lan kudu percaya supaya bisa  slamet.

Aku njupuk care banget, utamané, kanggo sinau telung kabecikan teologis, lan sok dong mirsani apa tegese, lan panjelasan saka imam. Nanging sing menehi aku paling mbukak yaiku cahya sing daktampa saka Gusti Allah, kanthi sih-rahmat ilahi, ing panjelasan artikel Credo ing basa Prancis. Aku ketemu sing nggumunake, lan aku matur: Gusti! Saestu angger-angger Paduka punika suci! Aku diwulang pretyaya marang Gusti Allah, Bapakku sing kuwasa; lan mikir ing awakku dhewe, aku matur: Ya, Dhuh Allah kawula, kawula pitados dhumateng Paduka, lan punika dhateng pangandika Paduka ingkang suci.

Iman nyengkuyung Suster ing kabeh godaan.

Imanku saya saya kuwat nalika saya saya tuwa; kanthi sih-rahmatipun Gusti, kula tansah nuntun kula kanthi cahyaning iman, lan iman telanjang, kapisah saking sadaya raos alam. Sajrone uripku, iman dadi bandha lan panglipurku. Ing salawas-lawase dina-dinaku, maksudku sajrone panggodha sing paling kasar lan wangkal, sing dikersakake dening Gusti Allah marang aku, nglawan iman lan nglawan misteri utama agama kita sing suci, kadhangkala kesel lan diganggu dening Iblis, sing tansah bali. ing ngriki, kanthi sih-rahmatipun Gusti, punika gegaman ingkang tansah wonten ing tangan kula. Iku iman; Lan aku banjur matur, mundhakaken atiku langsung marang Gusti Allah: Dhuh Allah kawula! Aku percaya, lan aku siap nandhang sangsara apa wae sing dikarepake, lan ngorbanake nyawaku kanggo imanku. Amarga tembung,Aku pracaya , aku matur marang Gusti Allah sing atiku umume pracaya ing kabeh artikel iman, ing kang aku ora ngerti, uga ing kang aku ngerti. Makatên ugi ing salêbêting godha kula, kula manggihi pitulungan ingkang ageng, tuwin kakuwatan ingkang kadherekaken kendel ingkang enggal, anggèning ngrangkul saha pitados sadaya kayektosaning kapitadosan, malah ing salêbêtipun nyawa kawula  .

Iman nuntun ing bab-bab sing luar biasa, sing ana risiko nggawe kesalahan lan kelangan awake dhewe.

Iman iku dadi panglipurku, ora mung ing panggodhaku, nanging uga ing pirang-pirang perkara mirunggan sing wis kelakon marang aku, kayata wahyu, wahyu, lan akeh kahanan sing ora umum, lan Gusti Allah kersa nandhang sangsara. Ing titik iki, aku ngerti yen ing bab-bab sing luar biasa iki ana risiko gedhe kanggo salah, tiba ing khayalan, lan ilang awake dhewe ing kesempatan iki. Iman dadi tuntunan lan panglipurku. Ana ing dheweke aku sijine kekuatan lan kabeh tresno ing atiku, babagan kabeh mirunggan kaya karo indifference, ora ngomong karo kebencian, lan oposisi gedhe banget, sing kadhangkala wedi kanggo nglawan. lan kanggo nyinggung wong. Kabeh sing dak lakoni yaiku dolanan

Dheweke luwih milih ngarsane Gusti kita kanthi iman tinimbang ngarsane sing wicaksana kanthi katon.

Contone, iman sing urip iki ndadekake aku percaya yen Gusti Allah luwih bener ana ing misteri suci kita lan ing sakramen suci misbyah tinimbang yen, kanthi sih-rahmat sing luar biasa, dheweke ngatingal marang aku lan ngidini dheweke katon ing aku, utawa mripat raga , dening pandelengan wicaksana, salah siji saka mripating nyawa, dening pandelengan intelektual, karo bebendhu intim bilih punika saestu Gusti kita.

(206-210)

Mangkene carane, kanthi sih-rahmat Gusti, aku nggunakake ing sawetara kahanan ing ngendi ngarsane Gusti kita katon luar biasa. Nalika aku ketemu aku ana ing ngarsane Gusti kita, sadurunge Sakramen Mahasuci, tansah wedi kesasar, aku duwe recourse  kanggo iman, lan aku ngandika ing awakku dhewe: yen iki Gusti Allah sing apik, aku ora bakal nyenengi Panjenengane kanthi iman. Aku sujud lan sujud marang Gusti kita ing Sakramen Mahakudus, kanthi tumindak iman, matur: Dhuh Gusti, kawula pitados bilih Paduka punika Gusti Allah lan Manungsa sejati; bilih panjenengan wonten ing Sakramen  Ingkang Maha Suci

misbyah; lan ing kono, dhuh Gusti, kawula ningali Paduka lan ngemut-emut Paduka kanthi mripat ingkang iman. Nalika aku ngalami utawa krungu wahyu apa wae, aku ngati-ati banget, kanthi sih-rahmaté Gusti, kanggo mriksa wong-wong mau, kanthi obor iman; lan nalika aku weruh soko sing nentang iman, aku nolak iku, lan renounced karo medeni. Tanpa iman, aku mesthi wis ilang. Iman iki wis dadi pepadhangku ing wektu pepeteng iki, sing ping bola-bali dicemplungake dening Iblis menyang pikiranku kanthi hawa-nepsu lan godaan sing nggegirisi ing aku.

Wong Kristen sejati kudu disiapake kanggo ilang kabeh lan nandhang sangsara kabeh amarga iman ing wektu sing ora nyenengake.

Aku weruh ing Gusti Allah yen wong Kristen sejati, ing kabeh negara, kudu duwe watak ilang kabeh, nandhang sangsara kabeh, lan malah nyerahake nyawane kanggo iman. Dadi wong Kristen sing sampurna, lan bisa njaga iman ing  langkah-langkah urip sing mbebayani, utamane ing dina-dina sing ala, lan ing ngendi kabeh wong Kristen, ing kabeh kacilakan sing kedadeyan lan bakal kelakon ing antarane saiki. lan pungkasaning jagad, kita kudu duwe pangarep-arep lan amal  .

BAB IV.

Ing kasampurnan sing diarani wong-wong sing disucekake marang Gusti Allah. Sepira adohe kewajiban sumpah agama? Penyalahgunaan sing wis mlebu ing komunitas, lanang lan wadon. Kepiye carane para biarawati sing dilebokake revolusi ing njaba komunitase kudu tumindak ing jagad iki?

§. 1st.

Komunitas religius ambruk saka semangate, lan keblinger amarga kekurangan panggilan lan semangat

donya sing mlebu. Sapa jiwa sing paling ditresnani dening Gusti kita ing Gréja?

Risalah iki ngandika bab pakebonan anggur Gusti, Maksudku komunitas lanang lan wadon agama; prabédan antarane apik lan ala; saka ujian sing kudu digawe panggilan kanggo urip agama, supaya bisa mbedakake Gusti Allah karo Iblis; kanggo bagean gedhe saka wiku lan biarawati ilang piyambak ing agama dening penyalahgunaan, adat ala, lan utamané dening roh donya.

Keluhan saka Gusti kita marang komunitas sing keblinger dening roh donya.

Gusti kita ngandika marang aku: "Kebon anggurku wis sepi banget, maling mlebu kanthi ndhelik lan sepi ing wayah wengi; wis rampung ravaged; padha nyirnakake utawa nyirnakake samubarang kang wus Sunlestarekake ana ing kono, kang kinasih lan  aji; iku wis degenerated dadi woh alam bébas lan pait ing atiku: anggur apik sing dakkarepake ora liya mung verjuice; wis dadi guyuné mungsuh-mungsuhku, lan wong-wong sing liwat padha ngidak-idak. Aku wis ngidini, mangkono pangandikane Sang Yehuwah, ing bebendu-Ku.  »

Ing Gusti Allah, aku ngerti manawa para rampog ing wayah wengi iki, sing teka kanthi rahasia, yaiku roh-roh ing jagad iki, sing kanthi pinter nyindir awake dhewe, lan kanthi dalih taqwa, dadi komunitas agama sing paling akeh. lawan jinis.

Roh donya ngenalaken menyang komunitas dening vocations ala.

Mangkene pangandikane Gusti marang aku: “Lah wong-wong kadonyan iki, lan kapenuhan roh-roh donya iki. Gusti Allah malah nggawe aku weruh, ing batine, carane roh donya wis mlebu ana dening vocations ala, maksudku dening vocations contrived dening Iblis. Nalika sétan-sétan ndeleng komunitas sing apik, kosong saka roh donya, kapenuhan rohé Gusti Allah, lan ing endi jiwa-jiwa padha kecanthol kabeh kanggo netepi kuwajibané lan nyenengaké Gusti Allah, padha nesu banget; lan ora nemokake bukaan kanggo nyerang, padha kandha ing awake dhewe: kita kudu nggawa bocah-bocah wadon kadonyan, kanthi nggawe dheweke percaya

sing padha duwe panggilan dadi agama, lan Gusti Allah nimbali wong-wong mau kanggo masyarakat kuwi.

Nom-noman ing donya sing dadi religius saka endi wae.

Ana cah wadon kang kadonyan, sok-sok budhal ing bal, kang wis nandhang nistha, bakal teka, ing semangat gumujeng lan murka, ing masyarakat nyuwun marang kang unggul, matur marang dheweke.

(211-215)

ing rahasia saka pagawean, kang diiringi, padha ngandika, dening kepinginan apik; nanging ing ngisor padha duwe mung proyèk palsu saka kabecikan. Padha ngaku lagi disebut Gusti Allah; padha njaluk mlebu masyarakat kanthi tenanan lan wiwit dina sing padha.

Sing Luhur ngakoni wong-wong mau, diapusi karo watake sing ketok apik.

Superior miskin iki remen kanggo ndeleng dispositions apik kuwi; dheweke pracaya iku nelukake sih-rahmat. Nalika Iblis weruh lawang, ora mandheg ing kono, nggawa wong liya saka kutha-kutha tetanggan, malah saka kutha-kutha sing adoh, lan ing wektu sing cendhak kita bakal weruh ing masyarakat luwih saka pitung wolung postulan, sing kabeh dipimpin dening roh Iblis ing pagaweane.

Iki maling sing, miturut Gusti, bakal, ing rahasia ing wayah wengi, ngrusak lan mbubrah pakebonan anggur. Sétan ngati-ati banget kanggo nuwuhake pakaryan, lan supaya katon apik, ing mripate para biarawati lan ing mripate dhewe. Dheweke nggawe dheweke ngerti yen dheweke bali menyang jagad bakal dikutuk dening kesenengan sing dirasakake kanggo kabeh maksim jagad. Dheweke nuduhake conto-conto sing apik sing diwenehake para biarawati ing luar negeri, lan mbujuk wong-wong mau supaya padha nglakoni; sing aturan ora dadi angel, lan sing padha bakal laku iku uga. Sétan ngati-ati supaya wong-wong mau tetep rukun, lan rukun lan paseduluran.

alamiah. Kanca-kancane ing donya, uga wong tuwane, ora kleru teka lan ngrembug babagan kasenengan donya, lan nyritakake kabeh sing paling menarik lan paling bisa nyenengake dheweke.

Para biarawati anyar, sawise diakoni, mbentuk penghubung rahasia lan nyiapake kesenengan.

Iki carane setan wiwit nggawe pelanggaran ing komunitas iki, kanthi ngenalake roh donya liwat frequentation saka kothak. Iki sing disebut postulants wis cabaling bebarengan, propelled dening roh Iblis; dene samangsa wus padha metu saka ing ngarsane jeng, banjur padha mbukak panggalih marang sapadha-padha, lan padha ngemu surasa kalawan wangsulan.

Bakal ana wong sing bakal ngomong: Kepriye, kancaku sing apik, apa kita bisa ngorbanake akeh kesenengan lan hiburan sing bisa kita nikmati ing bal, ing game, karo wong sing kaya mengkono? Wong liya bakal nyengkuyung dheweke, mangsuli: Kepriye, kancaku sing apik, para biarawati ing komunitas iki ora ngorbanake kabeh kesenengan iki? Aja wedi, padha nambah langsung, kita bakal tansah dadi kanca apik kanggo urip: kita bakal menehi ganti rugi karo kabeh kita bisa kanggo pleasures sing bakal ilang. Manunggal ing ati lan pikiran, kita bisa gawe seneng. Kajaba iku, kita bakal weruh ing gapura kabeh kanca-kanca lan sanak-sedulur kita sing bakal ngomong karo kita lan bungah ati kita kanthi ngomong babagan penaklukan sing ditindakake dening jagad iki. Kita bakal nggawe kanca

Padha ndhelikake lan ngapusi Jeng lan Superior nalika novisiat.

Padha mulang saben liyane carane nanggapi Jeng nalika dheweke nggawe wong-wong mau akun kanggo panggilan, lan padha bebarengan nyimpen rahasia saka proyèk lan plot padha kawangun bebarengan.

Jeng miskin iki takon marang kabeh postulants iki: dheweke takon marang wong-wong sing dheweke ngerti dadi kadonyan, yen dheweke isih ngrasa narik kawigaten kanggo kasenengan donya, lan apa sababe pagaweane. Saben iki

postulan, sing padha mulang kanthi apik, mangsuli: Ibuku, kasenengan sing dakrasakake ing jagad iki sing nggawe aku nyerah lan dadi biarawati, amarga aku mikir yen aku tetep ing jagad iki, aku bakal ngukum awake dhewe. ana lan ora bisa nggawe kawilujengan ing kana: iku alesan kanggo panggilan sandi; lan kabeh, siji sawise liyane, duwe motif panggilan paling apik. Padha diwenehi pakulinan suci, kang padha njupuk karo wegah, lan ing Course saka novitiate padha tansah biasane cabal bebarengan; padha manut mung kanthi kendala; padha ngiket awake dhewe kaya-kaya nganggo rante kanggo nggumunake awake dhewe ing mirsani aturan masyarakat sing wis dilebokake, kanggo nyingkiri kabeh kesenengan sing sabanjure bisa ditindakake, ing antarane awake dhewe utawa ing gapura; lan padha kandha marang sakpada-pada: Awaké déwé kudu pada ngati-ati, yakuwi nèk awaké déwé kerep lunga nang gapura, ibu-ibu sing apik-apik bakal nganiaya awaké déwé; wong-wong mau bakal tansah ngetutake kita: luwih becik menawa kita sedhela.

Sawise profesi, padha nyerah kanthi bebas marang roh donya, nglanggar aturan, lan piala entuk masyarakat.

Ing kene pungkasane dina nalika profesi digawe: ing kene kabeh padha agama, mung ing jeneng lan pakulinan. Mboten pinasti boten badhe medal malih, mugi karsaa paring panjurung, sabisa-bisanipun, dhateng sakehing karep kadonyan, lan mabur tumuju gapura, ing pundi-pundi sakehing manungsa. Ing riko iki, siji ngandika bab kabeh illicit pleasures lan maxims donya; pirang-pirang novel lan buku sing cocog karo karep sing diselangake kanggo biarawati iki.

Para suster ala iki ora manut

(216-220)

mung nalika samubarang ora ngganggu ing njaba. Padha nyingkiri ketaatan ing kabeh sing bisa didhelikake saka Jeng lan unggul. Dheweke nggawe pesta kanggo nonton ing wayah wengi, menehi dhaharan ing antarane awake dhewe, lan mangan panganan sing enak lan panganan sing disiapake kanggo rasa, sing digawa dening wong tuwa lan kanca-kancane kanthi rahasia lan ora manut.

Aku ora bakal rampung yen aku nglaporake kabeh sing dakdeleng ing Gusti Allah babagan para biarawati iki, ledakan dhewe, lan sing disebabake. Ora let suwe semangat jagad sing dikutuk iki nyebar ing kabeh komunitas, lan ana, saka wong suci, meh kabeh keblinger.

Conto apik saka sawetara biarawati kanggo kebingungan wong liya.

Nanging, ana sawetara biarawati sing tetep teguh nglawan torrent, njaga ketertiban, lan menehi conto sing apik. Gusti Allah ngidini supaya mbingungake wong pengecut sing ora setya marang dheweke. Gusti Allah paring pirsa marang aku babagan tuladha ala masyarakat iki. Aku wis ngandika yen Gusti Allah ora paring kawruh iki ing tartamtu, lan iku ora pitakonan, contone, masyarakat kuwi, urutan kuwi, utawa jemaah kuwi.

Komunitas sing dadi kagungane Gusti kita, lan sing dadi kagungane Iblis.

Gusti Allah maringi aku ngerti yen Iblis duwe biarawati ing komunitas, Gusti kita uga duwe, lan yen Iblis duwe komunitas meh kabeh dhewe, Gusti kita uga duwe; kang sumurup uga carane ngenali wong-wong mau, lan kang bakal Ngurutake piyambak ing sawijining dina. Ananging ingkang kula raosaken sanget inggih punika, bilih umatipun, jaler lan èstri, ingkang kagunganipun Pangéran, punika langkung alit tinimbang golonganipun setan.

Roh donya isih mlebu masyarakat liwat kos kadonyan.

Gusti kita uga nggawe aku weruh sing roh donya lumebu sawetara komunitas liwat gapura, lan menyang liyane liwat kadonyan lan unreserved boarders sing familiarize piyambak karo biarawati. Kanthi mangkono, dheweke ilang semangat negarane, saengga semangat agamane enggal malih dadi semangat duniawi. Para biarawati iki wis diwiwiti kanthi apik, lan bener-bener diarani Gusti Allah, nanging sayangé, dheweke nglilani awake dhewe karo torrent roh donya sing mlebu ing kabeh komunitas. Para biarawati miskin iki pungkasane ala.

Apa tandha saka pagawean sing apik.

Aku weruh ing Gusti Allah, yen bocah-bocah wadon sing nampilake awake dhewe mlebu agama suci, pengin ngerti yen dheweke bener-bener katimbalan dening Gusti Allah, lan yen panggilan kasebut asale saka Roh Suci, dheweke kudu mriksa ing jero atiné apa motif dominan.

Titik pisanan saka pagawean sing apik yaiku gething marang donya. Delengen yen sampeyan sengit marang donya lan maksim donya kaya dosa. Kapindho, deleng yen kepinginan kanggo penebusan nyebabake sampeyan tresna marang Gusti Allah lan njamin kawilujengan sampeyan. Kaping telu, yen saka motif-motif kasebut ana kepinginan kanggo penebusan ing atimu. Ah! mulané tangkepana, lan saos sokur marang Gusti Allah kanggo peparingé sing aji iki, amarga ora diparingaké marang kabèh wong; aja padha tumindak kaya para bhikkhu Iblis kang diapusi, lan padha ngapusi awake dhewe kanthi saran saka Iblis, sing ndadekake dheweke kabeh nggodhok kanthi kepinginan dadi biarawati, lan nggumunake babagan pagaweane, dene dheweke mung ngupaya 'nyemplungake awake dhewe. masyarakat, tanpa mikir apa panggilane asale saka Gusti Allah utawa ora,

Macem-macem jinis panggilan jahat.

Iblis ngapusi wong akeh. Sawetara ora bakal duwe alesan liyane kajaba wedi dadi mlarat ing donya, mung duwe rejeki sing cilik banget, lan biasa-biasa wae, sing padha ndeleng kanthi jelas yen ora bakal cukup kanggo njaga cara sing bakal ditindakake yen dheweke tetep ing donya  . . Banjur sungkowo lan éwadéné padha njupuk resolusi iki: Aku bakal dadi biarawati ing masyarakat kuwi, amarga iku sugih banget lan banget fashionable; biarawati nambani saben liyane ana, padha duwe akèh kamardikan saka roh lan komunikasi karo wong ing donya. Yen aku urip saka penghasilan cilik, mesthi aku ora bakal kepenak kaya aku ana ing kono. Padha duwe anggur meh saben dina, tansah apik cider, kopi lan omben-omben saka sawetara jinis. urip.

Ana wong liya sing diapusi Iblis kanggo tujuan liya. Ing wusana saka drengki sing padha ora bisa nanggung, padha bakal mbuwang piyambak menyang masyarakat kanggo agama. Ing liyane, iku bakal mundhut saka karep sing oncat wong. Liyane, pungkasane, bakal mlebu agama saka motif ala liyane. Dheweke banjur ngakoni kesalahane; nanging pakurmatan manungsa nyegah dheweke ora ngakoni marang wong tuwa. Dheweke luwih seneng mbukak kawilujengan tinimbang ninggalake komunitas. Mangkono, Iblis arouses ing bocah-bocah wadon kabeh jinis kacilakan apes, kang dadi pretexts kanggo dadi biarawati.

Kadurjanan sing ditindakake dening para suster sing ngajak sedulure mlebu agama.

Isih dadi ala banget kanggo para biarawati sing njaluk bocah-bocah wadon, ngeling-eling, utawa ngajak dheweke dadi biarawati ing komunitase. Kadhangkala

(221-225)

bakal dadi bibi sing melu keponakane, lan kadhangkala adhine sing narik adhine. Dheweke minangka wanita enom sing mung duwe pandangan manungsa, lan mung kudu dadi agama.

Bocah-bocah wadon sing dipimpin dening setan dadi biarawati tansah milih komunitas sing paling ora teratur, lan kebak roh donya, amarga roh iki miturut karep.

Potret masyarakat donya. Keluhan Gusti kita babagan perkara iki.

Gusti kita paring pirsa marang aku, yen ana komunitas Iblis, sing akeh banget lan kebak kasugihan; kang nuwuhake kadonyane. Para biarawati nyurung barang-barang nganti meh kabeh dinane ing indulgensi lan seneng-seneng karo wong-wong ing donya, ing njaba, ing gapura, lan ing njero; dheweke wis katelu warung karo sawetara saka desserts paling sensual; pungkasanipun, sing cemilan padha dadi ana karo anggur lan sawetara limo liqueurs; wong-wong ing donya, saka jinis apa wae, teka ing kono kanggo nyenengake awake dhewe karo para biarawati, sing ora ngasilake apa-apa kanggo ngombe, mangan, ngguyu lan bungah bebarengan karo wong-wong kadonyan lan wanita.

Gusti kita ngandika marang aku: "Delengen para biarawati kadonyan iki, carane padha nesu marang Aku, carane padha gabung lan ngubungake piyambak karo bungah atine karo mungsuhku! Yagene padha ora ditinggal ing donya? Kacilakan sing ora bakal dadi gedhe; amarga padha teka ing kene mung kanggo nggawe neraka tikel loro. »

Gusti kita banjur ngandika marang aku: "Apa isih bakal sampeyan ngandika bab abbés gedhe-gedhe sing, ing judhul agama, atine kebak roh donya?" Kamulyane lan gumunggung ing kaluhuran, ajining dhiri lan kamulyan saka jabatane, padha mrentah kaya ratu cilik marang para wiku sing padha manut. Katon yen lagi ngomong karo antek. Dheweke kudu mlaku kanthi tandha-tandha saka kekarepane utawa swasana ati sing aneh. Roh kadonyan sing ngatur wong-wong mau ing omah-omah sing dilaknat iki. Sampeyan meh ora bisa nemokake siji utawa loro wong Israel sing apik. Perusahaan-perusahaan kadonyan sing dideleng ana ing kono, lan dhaharan mewah sing diwenehake ing omah-omah iki, kadhangkala duwe piranti luwih akeh tinimbang wong-wong ing donya. Iku banjur perlu sing abbé amba iki, lan sawetara agama sing wis kanggo sosialita.

Apa sing kudu daksebut agama iki? Apa sing bakal dakjenengi omahe? Gubug maling, utawa malah kastil utawa setan menehi janjian marang wargane sing ditakdirake kanggo jagading wong mati. Sing sapa kepéngin tresna marang donya sengit marang Aku; Sapa sing manggon ing donya iki kanthi katresnan, ninggal Aku, lan Aku ninggal dheweke. Wong-wong saka kabeh lapisan urip sing nempelake awake dhewe ing donya, sing nyerahake awake dhewe kanthi bungah ati, nolak aku. Aku pitutur marang wong-wong mau ing nepsu: Aku uga break karo sampeyan; Kawula mbalik dhateng panjenengan; Aku ora duwe apa-apa maneh kajaba kadhemen lan kaku kanggo sampeyan. Manawa padha ora mratobat, wong-wong mau kaya-kaya wis kapatrapan siksa neraka, lan ora tau mèlu aku.  »

Gusti kita nglipur Suster kanthi menehi ngerti marang jiwa-jiwa sing paling ditresnani ing atine ing Gereja.

Gusti kita banjur ngandika marang aku, lan ngandika marang aku: "Aku wis nandhang sangsara marang kowe, Aku wis gawe susahing atimu, kanthi nuduhake marang kowe kabeh cilakaning pakebonan anggurku; nanging kabeh durung ilang. Ayo, ndeleng lan bungaha marga saka Aku; Ing kono Ingsun tuduhake kembang ing ara-ara lan kembang bakung ing lebak. Aku arep miwiti kanthi nuduhake sampeyan jiwo dearest kanggo atiku ing Gréja; lan padha ora mangu-mangu kabeh abdi sing setya, sing, amarga katresnanku, nglampahi urip ing karya nglarani lan abot saka pelayanan para rasul kanggo kawilujengan nyawa, tanpa ing akun nglirwakake piyambak" ing bab kawilujengan dhewe. »

Mangkene pangandikane Gusti kita marang aku: "Ingsun bakal nampa wong-wong mau dadi raja ing KratoningSun, lan bakal dadi kekasihing atiku. Ing pangadilaningSun bakal padha linggih ing dhampar, ing kono bakal padha ngadili karo Aku rolas taler Israel. Aku bakal nuduhake kamulyan lan kabungahan-Ku ing salawas-lawase. Dheweke bakal paling cedhak karo dhamparku. Katon yen Gusti Allah, ing salawas-lawase, bakal seneng nyembur saka pangkone sing nggumunake

marang wong-wong mau, minangka favorit sing paling ditresnani, nikmat sing paling manis lan kabeh sing disenengi atine. Dheweke bakal banjir lan ngobongi geni sing murni lan manis, supaya kabeh wong sing rahayu ing rasa seneng bakal padha bungah-bungah lan ngluhurake Gusti, kanthi ngucap: Kamulyan, panuwun lan berkah marang Sang Rama, Sang Putra lan Sang Hyang Suci! Kamulyan kanggo Trinitas Agustus kanggo kabeh katresnan, kanggo kabeh ganjaran mulya sing sampeyan paringake marang para menteri. Bakal padha nguwuh-uwuh ing rasa syukur: Ah! Dhuh Yehuwah, Paduka badhe kaluwihan, lan kaluwihan langgeng, kang ora bakal mungkasi!

(226-230)

§. II

Komunitas sing sregep lan biasa. Nganti pira kasampurnan jiwa religius mundhak kanthi setya netepi ikrar. Pembentukan komunitas anyar kanthi jumlah cilik.

Potret komunitas suci. Dheweke dadi obyek saka nikmate Gusti.

Gusti kita ngandika marang aku: "Apa kowe kepéngin teka lan ndeleng wit anggurku, wit anggur kang kinasih iki? Dheweke kaya kebon kebon sing apik sing ditanduri macem-macem  wit-witan sing apik, sing ngasilake woh sing apik banget. Maksudku komunitas agama loro jinis. Dheweke dadi duwekku, lan aku dadi duweke. Padha lumaku ing katresnan lan ing pangayoman sandi. Roh kadonyan lan katresnan kadonyan ora ana ing kana. Coba delengen lan delengen, pangandikane Sang Yehuwah marang aku; Aku bakal nuduhake sampeyan interior, carane apik, lan cocog karo kamulyan negara.  »

Kesempurnaan interior lan njaba sing terus diupayakake para biarawati sing apik.

Salajengipun panggalih kula mangertos ing kasampurnan batin saha jabaning para bhikkhu suci, ingkang kanthi gumolonging manah dhateng kasampurnan kawontenan. Ing ngarsaning Allah, ingsun wus sumurup, yen suster kang sarwa tulusing manah, amrih sampurnaning sih-rahmating Allah, iku wus kaanggep sampurna dening Gusti Allah, awit ing sajroning atine wus mirsani pepenginan kang gedhe tumrap kasampurnan, lan tumindake iku cocog. marang kepinginan iki. Aku wis weruh maneh donya disalib kanggo dheweke, lan dheweke kasalib kanggo donya, lan pancen mati kanggo kabeh tanpa guna lan kabeh srakah amarga gething dheweke nanggung marang dheweke.

Kasampurnan lahiriahipun. Dheweke ora tau menyang gapura kajaba yen pancen perlu. Tumindak padha banjur njupuk.

Ing komunitas iki ora ana gapura, malah kanggo postulants, kajaba iku kanggo bisnis kulawarga urgent. Kita ora ngerti apa iku kaya kanggo pindhah menyang kothak kanggo biarawati tartamtu; nanging ana kasus kabutuhan Absolute kanggo pindhah ana kanggo Superior, lan kanggo wong-wong sing ngurus celengan, lan sing tanggung jawab kanggo urusan temporal omah. Aku dikandhani kepiye tumindake ing kana. Upamane Luhur kang ditakoni ana ing gapura, mrana kanthi andhap asor bojo sejati JC, kudhung mudhun, mripate mendhem, ora nglirik penasaran ing kene, nimbang tembunge kanthi cara sing ora ana. lolos dheweke ora perlu. Sawise sujud, dheweke takon marang wong-wong mau wis disebut subyek apa ndadekke wong, lan apa iku? Wong-wong ing donya nggawe dheweke ngerti yen dheweke teka kanggo ngunjungi dheweke lan ndeleng dheweke. Enggal-enggal suster sing apik iki mangsuli: Garwane JC sing apik iku ora ngerti apa sing kudu ditindakake, utawa bali. Aku pasrahake marang wong-wong ing donya; kita ora bareng maneh karo dheweke; knell pati kita wis muni (1). Kita wis nilar awake dhewe lan kabeh barang sing ana ing bumi; kita mati ing donya, lan disarèkaké karo JC, lan kanggo katresnan saka wong. Nalika dheweke ninggalake, dheweke nyuwun supaya ora keganggu bali kanggo subyek sing padha, lan ngandhani yen dheweke mung menyang gerbang ing bisnis komunitas dheweke.

(1) Ekspresi sing dikenal ing padesan. Toll knell iku kanggo ngelingake, dening swara lonceng, sing wong wis mati, supaya kita ndedonga kanggo wong.

The depositary mung pindhah ana kanggo bisnis simpenan dheweke, lan dheweke lunga ana ing semangat padha Superior dheweke.

Menawi kedadosan ingkang kawajiban dhateng gapura, lan tiyang-tiyang ing donya pada siyaga-siyap anggenipun paring kabar utawi saperangan.

crita, padha ora wedi kanggo nemtokke kasepen marang wong-wong mau, ngandika marang wong-wong mau: Bojo JC ora ngerti carane ngomong bab urusan donya, dheweke ora  pengin sinau anyar; dheweke mati kabeh. Dheweke mung pengin ngerti urip JC  sing disalib.

Superior, amarga wedi marang roh donya,  kanthi teliti mriksa lan nguji postulants.

Padha wedi banget ngenalke menyang masyarakat sawetara sparks saka geni roh donya, sing nalika postulants muncul piyambak, Superior pitakonan lan ora ngandel marang tembung. Dheweke takon apa dheweke wis nilar jagad, lan yen dheweke sengit. Wanita enom iki mangsuli yen dheweke pengin nyerah, mula dheweke njaluk mlebu ing komunitas kasebut. Nanging Superior ngandika marang wong-wong mau: Ladies, sampeyan bakal nemu maneh; tindak mratobat; tatuning dosa-dosanira taksih kathah getih. Lungaa nyuwun pitedah, lan wènèhana katrangan bab pakaryanmu marang pengakonmu; lan nalika sampeyan sengit donya, lan duwe jijik nyata ing atimu, sampeyan bakal bali, lan kita bakal weruh apa sing bakal kita tindakake.

Bareng wis padha mlebu ing masyarakat, Sang Luhur mirsani kanthi alus lan wicaksana marang pepenginan, karep lan karep marang piala, luwih-luwih ing gapura lan ing gapura, lan sok-sok nglilani wong-wong mau menyang kono, ndeleng sanak-sedulure sing paling cedhak. ; Kajaba iku, titik kothak. Dheweke mirsani kanthi ati-ati, nanging tanpa kaku, katon nalika dheweke frustasi ing gapura. Nalika dheweke ndeleng katon sedih, malah nuduhake sawetara sipat banyolan lan netesake luh, biarawati apik iki weruh kanthi cetha yen ing ati iki isih ana rasa tresna marang donya, amarga dheweke weruh ing karep lan katresnan kanggo kothak. dadi  dheweke

(231-235)

ngandika marang postulant iki: Anakku, bali menyang wong tuwamu, lan ngresiki atimu saka katresnan donya, nganti sampeyan aran kebencian lan gething kanggo iku, tinimbang iki katresnan sing wis maneh kanggo wong.

Banjur, yen panggilan terus dirasakake, sampeyan bisa bali maneh, yen sampeyan pengin.

Amal JC nyawiji kabeh biarawati ing antarane.

Amal kang diduweni dening para suster ing antarané padha suci. Kabeh padha mung siji ati lan siji nyawa ing Uni amal JC kang; kabeh padha kabentuk bebarengan siji lan kepinginan sing padha lan kersaning Gusti Allah. Superior nduweni sifat lembut lan katresnan JC sing digunakake kanggo ngatur kabeh bocah-bocah wadon iki kaya ibu sing apik. Pungkasan, kabeh padha nggawe swarga sing diantisipasi. Iku ketoke sing padha miwiti kene apa bakal padha nindakake ing salawas-lawase ing Bliss swarga.

Aku ngrampungake apa sing ana ing njaba; nanging Gusti kita kepéngin kula matur bab interior kene.

Kasampurnan batine. Padha nggawe iku kalebu ing pangujan tugas Kristen lan agama.

Kuwajibané para bhikkhu iku ora ngalangi wong-wong mau ngentèni kuwajibané wong Kristen, kaya sing dadi bhikkhu sing sampurna. Iki loro TCTerms saka sempurno ngawula minangka loro wings, kang gaib katresnan ngangkat wong meh terus menyang tanah air, kosong donya lan adoh saka kuwatir abad lan kabeh pleasures sawijining: jiwo sing kapenuhan roh Allah; ati resik lan resik animates wong, lan ngarsane Gusti Allah mimpin wong ing kabeh iku.

Kasampurnan patang sumpah agama.

Nanging ayo dideleng kepriye para bebojoan sing suci iki nganggep kasampurnane ikrar ing umum, lan kasampurnane saben ikrar mligine. Nanging sayangé! Sapa sing bisa ngomong, apa ora ngerti? mung Garwa gaib, saksi marang kasampurnan karya, lan woh-wohan saka katresnan gaib, bisa ngomong bab iku. Nanging, Gusti Allah pengin aku ngomong sawetara tembung babagan saben sumpah tartamtu. Pramila kula badhe ngaturaken sedhela babagan kasampurnan patang nadar agami.

Kasampurnaning sumpah manut. Padha manut marang Gusti Allah lan kanggo Gusti Allah.

Sumpah manut. - Iki garwa suci, dening tender lan affectionate katresnan, consecrate piyambak kanggo bojo gaib, lan nimbang, dening sumpah mituhu, apa takon saka wong-wong mau, lan apa sing kudu dilakoni kanggo dadi luwih sarujuk kanggo gaib atine. Banjur padha manut marang Gusti Allah kanthi gerakan katresnan lan karsane; padha manut marang Gusti Allah ing ngisor bumi, kaya para malaékat ing swarga. Padha manut marang Gusti Allah inspirasi gaib, obahe sih-rahmat, confessors sing, atasan utama, lan unggul. Padha manut marang saben wong kaya Gusti Allah piyambak, mung ndeleng ing Gusti Allah, lan Gusti Allah ing wong.

Sampurnaning sumpah mlarat. Dheweke njupuk JC minangka model.

Sumpah mlarat. - Padha nliti apa padha duwe katresnan alam utawa poto-seeking. Aku arep ngomong apa? padha mlarat ing kabeh barang kadonyan, sangsoro malah saka pleasures paling lugu. Tanpa keterikatan apa-apa, lan kapisah saka kabeh sing dudu Gusti Allah, padha njupuk minangka conto mlarat suci saka Garwane gaib, kang padha contemplate minangka model sing.

Wiwit inkarnasi dheweke wis ngetutake Cempe Gusti Allah iki menyang endi wae, maksudku ing kabeh misteri uripe, sedane lan kasangsarane, ing kabeh karya sing nglarani sing ditanggung kanggo ngumumake Injil, lan ing kabeh panyiksa kang diakoni mungkasi urip larang regane ing wit salib. Para garwa suci iki nindakake rendezvous karo Panjenengane kaping pirang-pirang dina: padha contemplate wong ing kabeh wewadi; padha weruh sing wiwitan uripe cocog karo pati, lan kang kadaluwarsa ing tangan saka mlarat suci, minangka ditampa nalika lair ing pakanan antarane kewan loro. Wonten ing ngriku para garwa suci punika mabuk-mabukan lan ngobong-obong pepinginan dhateng kamlaratanipun ingkang suci, kekiranganipun ingkang suci, ingkang boten trep, pedamelanipun.

Kanggo apa keluwihan abjection, kasangsaran lan opprobrium, JC wis suda awake amarga tresna kanggo mlarat.

Aku ora bakal rampung yen perlu kanggo ngomong kabeh sing nderek lan kabeh sing ngiringi mlarat suci JC, lan kabeh sing kudu dilakoni dening wong-wong sing pengin niru lan lumaku ing lakune. Nanging ayo padha krungu apa ngandika

JC dhewe nalika ngomong babagan barang bumi, kepenak, kepenak lan kepenak urip, yaiku obyek pisanan sing dipisahake dening

mlarat suci. "Asu ajag padha duwe guwa, lan manuk padha susuhe kanggo njupuk anak-anake, mangkono pangandikane Gusti kita, lan anak manungsa ora duwe panggonan kanggo nyelehake sirahe. Gusti kita ngandika maneh lumantar para nabine:

“Aku iki cacing lan dudu manungsa; Aku wis dadi cacad manungsa lan scum wong. »

Iki minangka kanca larang regane mlarat suci lan abjection suci. Dhuh mlarat suci J. C., apa daya lan pesona sampeyan duwe! sampeyan wis nggumunake ratune para ratu, sampeyan mabuk karo kepinginan lan katresnan kanggo ndarbeni sampeyan. Nalika seda, dheweke luwih tresna marang sampeyan: sampeyan nyuda dheweke nganti pungkasan, kanthi nuntun dheweke wuda, kaya cacing tanah, menyang wit-witan.

(236-240)

salib, minangka ngandika. Kamlaratan suci JC, kanthi cara apa sampeyan gawe marem dheweke amarga katresnan sing ditanggung sampeyan sajrone urip sing paling suci, nganti dheweke kepengin duwe dheweke dadi kanca? banjur iki ganjaran sing sampeyan paringake marang dheweke ing pati! JC sing ngomong dhewe: "Aku kebak cacad. »

Kuwi keluwihan katresnan sing ditanggung JC kanggo mlarat suci, lan abjection suci sing kaya putri mbarep. Apa! Dhuh Yehuwah, punapa sih katresnan Paduka dhateng kamlaratan suci kados ngelih lan ngelak ingkang damel garing Paduka? wis wareg sampeyan, nanging wareg karo apa? Adhuh! Gusti, reproachs. Apa kuwi tujuane kepinginanmu? Inggih, Gusti, adhuh! Adhuh! sampeyan wareg! lan mulane kowe kandha yen kabeh wis rampung, kaya-kaya kowe arep ngomong yen kabeh kepinginanmu wis rampung.

Pandhuan sing nyenengake kanggo ngisinake detasemen saka kabeh lan abjections saka

JC

Ayo, O jodho suci JC, teka lan contemplate bojomu lan model! teka lan nampa, ing wayahe seda, tembung kang pungkasan, lan kepinginan saka karsane kang suci! Kekarepan kang njalari, sira niru, lumaku, sacedhake, ing lakune kang wus ditandhani, lumaku ing gunung Kalvari. Nanging

tangi karo Panjenengané ing kayu salib, supaya ora ndemek bumi manèh; amarga iku kang dikarepake. Dheweke kepengin narik sampeyan dhewe liwat detasemen umum saka kabeh sing digawe; sampeyan, utamané sing wis sumpah mlarat suci lan abjection suci. Nalika Panjenengané ngandika nganggo lambé kang nengsemake: "Nalika Putraning Manungsa kawungokaké antarane langit lan bumi, iku bakal narik kabeh kanggo awake dhewe. Sapa wae tembung-tembung kasebut ditujokake, yen ora kanggo kabeh jiwa sing pengin niru dheweke lan mlaku ing lakune, lan utamane kanggo wong-wong sing luwih khusus kanggo ngladeni dheweke? Ayo, jiwa elit; iku sampeyan

JC ngenteni, lan kepengin, saka ndhuwur salib, kanggo narik kawigaten kanggo awake dhewe.

Kekarepan sing kuat saka garwane JC supaya nandhang sangsara kanggo dheweke lan manunggal karo dheweke ing kayu salib.

Ing ngriku para garwa ingkang suci sumêrêp ing anggèning pêjah tuwin gêsangipun ingkang garwa, sagêd damêl anggèning kasmaranipun ingkang damêl damêl, lajêng murugaken anggènipun manunggal, botên namung wontên ing ngriku. wektu, nanging uga ing kalanggengan. Intoxication suci iki ndadekake dheweke lali kabeh sing digawe lan nyopot saka kabeh ing bumi. Padha ndeleng pasangan sing wis nandhang sangsara marga saka katresnan ing saindhenging gesang, lan mung mungkasi kasangsaran ing kayu salib. Nindakake tuladha, padha inflamed karo katresnan, lan burned karo kepinginan kanggo nandhang sangsara kaya wong.

Padha nguwuh-uwuh marang awake dhewe: Nresnani lan nandhang sangsara, lan nandhang sangsara kanggo bojoku, iki kabeh kepinginanku lan kabeh kasenenganku. Manahipun kagandhèng ing salib, lan jiwanipun manunggal kaliyan JC. Banjur padha matur: Aku ngaso ing ayang-ayangane wong kang daktresnani. Apa tegese ngaso , miturut gagasan pasangan suci iki, ing bayangan saka wong sing ditresnani? Iki tegese dheweke pancene ngrasa dheweke terus, lan dheweke wis ditempelake lan kaya kasalib karo JC, lan kanggo katresnan, ing wit salib, lan iku ana sing arep kanggo nindakake dheweke tetep liyane saka. dina-dinane. Iki sing njalari dheweke ngomong: Aku bakal ngaso ing ayang-ayangane wong sing daktresnani. Apa tegese ngaso? Sang garwa ingkang suci punika mangrêtos kanthi sae, têgêsipun: Manawi kula dipun oyak-oyak dening mêngsah kula, saha manawi kula kêrêp ing paprangan, kula badhe ngungsi dhatêng garwanipun ingkang sarwa, ing ngriku anggèn kula ngaso ing ayang-ayanganipun tiyang ingkang kula  remeni  .

Garwa suci iki takon babagan bojone ing ngendi dheweke nuntun wedhus kanggo angon, ing ngendi dheweke ngaso ing wayah awan, lan ing ngendi dheweke ngaso. Banjur dheweke ngerti yen awan tresnane sing paling semangat ana ing kayu salib, yen ana awan srengenge keadilan, lan nalika seda kanggo kita, saka ing kono dheweke ngetokake sinar sing paling semangat. katresnan kang gaib. Ing wektu iku, ing transportasi dheweke, garwa suci iki nguwuh: Ayo para kontemplatif ngupayakake panglipur lan kasenengane.

bakal ketemu ing Tabor; padha kandha karo rasul: Ing kene apik, ayo padha manggon ing kono. Minangka kanggo kula, ngandika iki pasangan suci, kaputusan wis dijupuk, lan pilihan wis digawe: Aku arep kanggo netepake Tetep ing Calvary, lan aku bakal ngaso ing Shadow saka siji aku tresna. Nanging weruh yen bojone mati amarga tresna marang dheweke, katresnan kasebut nyerahake bendarane nganti mati, lan yen dheweke mati amarga tresna, Adhuh! dheweke kandha, yen bojoku mati amarga tresna marang aku, aku ora bisa urip maneh. Ing transportasi katresnan kanggo Gusti kita, katresnan iki katon kanggo menehi backlash, lan ngirim dheweke pati. Dheweke bisa ngomong kanthi bener: Aku ora urip maneh ing jagad iki lan ora ana ing hawa-nepsu; Aku mati kabeh, lan mati kanggo aku: ora, aku ora urip maneh, iku JC sing manggon ing kula, lan aku ora.

Sampurnaning sumpah suci. Padha karo malaekat ing  murni.

Sumpah Kasucian. -Nanging apa sing kudu dakkandhakake babagan prawan sing murni lan tanpa cacad iki? Aku bakal ngomong sing kembang bakung ayu, lan lili ing lembah dening whiteness lan murni; aja nganti sira nggepok nganggo pucuking drijimu, lan aja nganti diempet ambegan, amarga bakal ngrusak.

(241-245)

Prawan-prawan iki dihias nganggo fleur-de-lis rajané Yésus, sing dadi bojoné lan kekasihé para prawan. Padha niru, iki prawan murni, ing  bumi, apa para malaékat ing swarga; Nanging apa kang dakkandhakake, para malaékat iku padha mèri, awit para prawan padha niru marang wong-wong mau, ing sajroning badan kang mati lan ing satengahing bebaya kang akèh banget, sarta ing sajroning kautaman lan tresna marang bojone, uga resik kaya wong-wong mau. iku dening alam. Wonten ing bab punika para malaékat kanthi gumun lan gumun nguwuh-uwuh: Dhuh mukjijat sih-rahmat! O mukjizat katresnan! Pinujia Ingkang Mahaluhur ing salawas-lawase  !

Sampurnaning sumpah panutup. Kasepen ing ati, lan komunikasi intim karo JC

Panutup Sumpah. — Mangkene pangandikane Gusti tumrap para bhikkhu sing ngudi kasampurnan: “Ingsun bakal nuntun kekasihku menyang papan sepi sing jero, adoh saka jagad lan saka rame. Gusti kita, nalika ngandika mangkono, nunjukake kasepen ing ati. Nalika ngandika: adoh saka donya lan saka gangguan, aja ngandel yen pasangan gaib ndadekake bojone dadi abdi kanggo akeh pikiran sing ora jelas lan ora ana gunane, ora ngomong sing ala, lan dheweke ngidini imajinasi dheweke nggawa dheweke ing kene. ana tanpa dheweke dadi jeng. Iku cocog kanggo biarawati ala utawa bojo sing ora setya; mulané bojoné sing suci kandha, ”Aku bakal nyingkirké dhèwèké saka jagat lan ramé; lan ing kana Aku bakal ngomong marang atiné. »

O apa kasepen! Dhuh, kasepening ati lan pikiran! utawa rodo apa obrolan manis bojo suci wis karo bojoné sing manggon ing Taman ditutup, lan kang bojomu piyambak wis tombol! Ora ana wong siji-sijia mlebu ing kono kajaba bojone lan awake dhewe. Dheweke lumebu ing kono nalika kersane, lan ing jam apa wae awan utawa wengi sing dikarepake.

Cara Gusti kita mbenerake lan mbenerake kesalahane bojone. Tobatipun.

Kadhang-kadhang lumebu ing ngriku niti-priksa, apa bojone ora nganggur utawa turu, utawa woh-wohan saka tumindake wis diwasa, yen ana sing disengat utawa bengkong; yen ora ana, ing kabeh tumindake, soko sing tatu atine jodho suci. Banjur mriksa apa kabeh tumindake ditindakake kanthi sampurna; dheweke nuduhake dheweke kesalahane karo kabecikan lan ngremehake dheweke kanthi jero; dheweke ngidini dheweke ngerti yen katresnan sing diduweni kanggo dheweke ora ngidini dheweke ndeleng reregetan kasebut ing atine. Mulane aku kandha, yen wong lanang kang suci iku lunga lan bali yen kersane, amarga banjur mundur kanggo nyedani bojone lan ngladeni sesuci; dheweke ninggalake dheweke ing sighs lan nangis saka contrition pait ing Duwe gelo bojone. Dheweke mikir yen dheweke duka karo dheweke, lan dheweke mung golek kesempatan kanggo rukun karo dheweke lan nyenengake dheweke. Kanggo iki dheweke ngganda kabeh semangat dheweke kanthi semangat penebusan lan  katresnan.

Nalika dheweke weruh Garwane Suci bali menyang kebone, dheweke ngandika marang dheweke: Ayo, kekasihku, menyang kebonmu! Kenapa, dheweke ngandika, ing taman sampeyan ? Amarga kebon iki minangka atiné kang diparingaké marang Pangéran kanthi sakehing woh-wohan, sakehing panggawéné lan sakehing pametuné; mulane dijenengi taman penganten lanang, sing njero lan njabane ditutup, supaya ora ana wong siji-sijia sing mlebu, kajaba mantèn lanang. Ayo, dheweke ngandika, sepisan maneh, teka lan ngunjungi kabeh tumindakku; Dhuh kekasihku, mugi karsaa mirsani kaluputan ingkang badhe kula lampahi dening katresnan ingkang alit saha ingkang alit

saka alertness. Ida Sang Hyang Widi Wasa tumuli ngrangkul, ngrangkul astanipun, nuli diparingi ambungan suci rekonsiliasi, ngandika marang dheweke: Bojoku, kekasihku, atimu kaya taman sing kapenuhan kembang mawar, kembang lili lan kabeh jinis kembang, sing kabeh seneng. ati dening mambu apik padha nyebar.

Sinyal sih-rahmat sing ditindakake dening Gusti marang garwane. Dheweke ngresiki ati lan menehi sentuhan katresnan.

Pangéran kita paring sih-rahmat ingkang ageng dhumateng panjenenganipun supados paring ganjaran saking gesang punika katresnan lan piwales saking manahipun ingkang keduwung lan asor. Sadurungé, dhèwèké nyumurupi kaluputan sing wis ditindakké lan sing gampang ditindakké, sanajan kaluputan iki sithik banget, lan malah luwih apik, mung cacat. Nanging mung Gusti Allah sing bisa ngerti lan nyelidiki ati kita kanthi sampurna, bojo ilahi iki weruh ing atine bojone kaya serat barang sing ana ing alam, sing bisa dibandhingake karo rambut, lan ora nyenengake bojone, amarga rambut iki. sing nyebabake sawetara fault tipis ing kesempatan tartamtu. Ing wektu sing padha, Juruwilujeng kita nengsemake weruh ing ati iku katresnan banget, banget andhap asor, banget kepinginan kanggo nyenengake bojone, lan semangat banget kanggo nindakake tobat lan ngresiki awake dhewe, mula dheweke terus-terusan njaluk sih-rahmat iki marang bojone. Bojo ilahi iki nemokake awake dhewe kepincut karo kabeh kepinginan sing apik saka bojone. Dheweke ngerti banget yen dheweke ora ngerti yen rambute sing ana ing atine iki, asale saka keluwihan katresnan sing dilahirake dening bojone ilahi iki marang bojone lan tresna banget iki sing mewajibake dheweke kanggo komunikasi karo dheweke sih-rahmat sing gedhe banget. ing narik metu rambute iki piyambak lan nggawe atine murni lan resik ing mripate. Juruwilujeng ilahi iki nindakake operasi sing apik iki ing atine, tanpa dheweke ngerti. dheweke ora ngerti yen rambute sing ana ing atine iki, asale saka keluwihan katresnan sing dilahirake dening bojone ilahi marang bojone lan tresna banget iki sing mewajibake dheweke kanggo komunikasi karo dheweke kanthi nugraha sing gedhe banget kanthi nyuwek rambut kasebut. lan ndadèkaké atiné resik lan resik ing mripaté. Juruwilujeng ilahi iki nindakake operasi sing apik iki ing atine, tanpa dheweke ngerti. dheweke ora ngerti yen rambute sing ana ing atine iki, asale saka keluwihan katresnan sing dilahirake dening bojone ilahi marang bojone lan tresna banget iki sing mewajibake dheweke kanggo komunikasi karo dheweke kanthi nugraha sing gedhe banget kanthi nyuwek rambut kasebut. lan ndadèkaké atiné resik lan resik ing mripaté. Juruwilujeng ilahi iki nindakake operasi sing apik iki ing atine, tanpa dheweke ngerti.

Efek misterius saka sih gedhe iki.

Sih-rahmat iki gedhe banget nganti ora ana pengaruhe. Ing operasi iki, penganten putri langsung ngrasakake sentuhan katresnan sing diwenehake dening Gusti kanggo ngresiki atine. Ing wektu sing padha, dheweke nguwuh,

(246-250)

ing jero andhap asor: O bojoku! atiku lara amarga tresnamu; saiki aku kabeh dadi duwekmu. Gusti kita paring wangsulan: "Pasrahna kabeh marang aku, bojoku, lan aku bakal dadi kagunganmu ing salawas-lawase.

»

Bojo suci iki ketemu dhéwé ing wayahe kaya ilang ing awake dhewe, tanpa ngerti apa dheweke wis dadi, lan ndeleng dhéwé minangka rubah menyang Gusti Allah piyambak. Iki sing ndadékaké dheweke nangis kanthi bungah lan bungah: mung Gusti Allah! Gusti Allah piyambak! Aku biyen ngomong: Gusti lan aku! nanging saiki aku mung weruh Gusti Allah piyambak, lan aku wis kelangan awakku dhewe, aku ora bisa ngomong apa-apa maneh: mung Gusti Allah ing kabeh tumindakku: mung Gusti Allah ing uripku: mung Gusti Allah ing patiku, lan mung Gusti Allah.ing kalanggengan. Iki minangka ganjaran sing diparingake dening Gusti marang bojone ing urip iki, lan iki minangka akibat saka operasi ing atine bojone. Nalika Gusti kita weruh wong-wong mau cocog karo sih-rahmat karo kasetyan gedhe kuwi, Garwa gaib iki ngambong maneh ing ngambung katresnan kang suci, lan ngandika marang; “Sampeyan ayu, kekasihku, lan kowe bakal dadi kekasihku ing salawas-lawase. »

Gusti kita ngandika maneh marang dheweke: "He putri Sion sing ayu banget, aku seneng banget tumindakmu! putri pangeran, carane aku seneng tumindak sampeyan! Sampeyan bakal dadi bojoku, sing bakal dakkandhani, nalika sampeyan ngusir sampeyan saka papan pambuwangan iki, sampeyan bakal dilebokake ing kerajaanku: Ayo, daraku! teka, kekasihku! ayo mbakyu! ayo, bojoku! mangsa wis rampung, udan wis mandheg ing kanton kita, ora ana pedhut utawa frosts maneh. Musim semi wis diwiwiti, manuk dara wis krungu. Ayo, kekasihing atiku, nikmati dina sing apik ing kalanggengan, ing endi srengenge kaadilan tansah sumunar lan ora bakal surup! »

Pangéran sampun paring pirsa dhateng kula, bilih komunitas ingkang sae ing pundi sedaya bhikkhu ingkang kapenuhan sregep kawilujengan lan kamulyanipun Gusti Allah, sami nyemangati supados netepi ikrar lan pranatanipun, saha nucèkaken piyambak-piyambak, punika sarujuk kaliyan Panjenengané. konser musik melodious, kang, animasi dening katresnan, nyawiji karo lagu-lagu saka malaekat, karo pakurmatan lan kamulyan sing bali marang ing swarga.

Komunitas anyar, mung sawetara, sing dijanjekake dening Gusti marang Pasamuwane.

Gusti kita ngandika marang aku: "Anggurku sing rusak wis rusak; nanging nalika aku nuduhake dheweke marang sampeyan kabeh ora rampung lan ora kaiket, kabeh  rusak lan diinjak-injak, apa sampeyan weruh yen aku bakal nglairake  bocah cilik?

wit anggur, sing bakal ditaleni lan ditandur ing sikil tembok, lan sing bakal dakwulangake marang wong-wong sing padha tani? Aku bakal menehi roh-Ku marang wong-wong mau, sing bakal metokaké woh ing wong-wong mau. Nanging amarga komunitas sing bakal lega bakal sithik banget, kaya sing wis daktuduhake,  para petani anggur mung bakal nandur tanduran anggur ing kana-kene, lan adoh saka siji liyane. Paling bakal tahan nganti pamaréntahan Antikristus. Wong-wong sing ditemoni Antikristus ing kuwasane bakal langsung nandhang sangsara martir, lan kabeh komunitas saka salah siji jinis bakal remuk lan rampung.  »

§.  III.

Ing biarawati sing urip suam-suam kuku lan ora sampurna. Nimbulaké lan paukuman saka lukewarmness sing.

Gusti kita nyumurupi marang Suster babagan urip suam-suam kuku sing ora sampurna.

Gusti kita ngandika marang aku: "Ingsun nuduhake para bhikkhu sing ala banget, banjur Ingsun nuduhake para biarawati sing cenderung tansah tumuju kasampurnan, ing antawisipun wonten ingkang, kanthi pitulungan sih-rahmat kawula, dados sampurna. Nanging ing kene ana liyane sing ora ala kaya sing daktuduhake marang kowe, lan uga ora kaya bojoku sing sejati. Gawea kasampurnan. Para bhikkhu ingkang boten sampurna ingkang sampun murtad saking roh primitifipun para leluhuripun, saha sakedhik-kededhik kecemplung ing tumindak ingkang ndadosaken kecalan semangat kawontenan. Wonten ing masyarakat ingkang kathah-kathahipun para bhikkhu, bab kawilujenganipun, dados kuciwa, sumelang, pengecut, cekakipun, ing sakèhing kelalaian ingkang ngiringi gesang ingkang lembab lan alus ing agami.  »

Nimbulaké lukewarmness iki. Lampiraning ati, drengki, ajining dhiri.

Aku wani takon marang Gusti kita: Ya, Gusti, kenapa para biarawati miskin iki tiba ing kahanan sing melas? Panjenengané mangsuli marang aku: "Iku ora amarga sih-rahmatku sing kudu dianggep. Aku menehi sih-rahmat marang wong-wong mau, utamane ing wektu mundur lan misi, ing ngendi aku mbukak mata jiwa. Aku nuduhake dheweke

kaluputan, lan ing ndhuwur kabeh brahala cilik sing padha digawa ing telenging atiné. Kawula paring uninga bilih ing ngriku sadaya kaluputan lan kawontenaning jiwanipun ingkang ala. Sih kanugrahaningSun nggepok wong-wong mau, nglarani karep-karepe, lan ngupaya nembus atine. Nanging kabeh iku ora ana gunane, dheweke luwih seneng manut marang brahalane tinimbang nuruti sih-rahmatku. »

(251-255)

Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah marang aku bab brahala-brahala mau. Ing sawetara, iku bakal Persahabatan lan lampiran kanggo sawetara nun saka masyarakat, utawa kanggo sawetara wong ing donya, karo kang siji ora pengin break ing kabeh; ing liyane, iku bakal dadi cemburu rahasia utawa meri marang salah siji sadulur wadon sing wis diselehake ing ndhuwur dheweke, lan kang padha ndeleng luwih diajeni lan luwih diajeni saka wong-wong mau. Iki liyane bakal duwe ajining cilik lan katresnan tartamtu saka dhéwé, amarga dheweke weruh dhéwé ing kantor, lan dheweke diajeni minangka duwe semangat, lan minangka cukup saged kanggo ngisi panggonan dheweke.

Conto wong anyar sing nggawe profesine kanthi keterikatan ati kanggo donya. Uripe sing ora sampurna, lan kosok balene.

Oh! aku arep ngomong apa? Ana atusan jinis barang sing bisa diapusi Iblis. Contone, wong anyar sing ora ngerti babagan negara sing pengin dirangkul, nggawe profesi karo roh donya sing dikutuk iki, sing durung suffocated utawa mati ing atine. Iki ala; Lan iki sing kudu digatekake dening para suster, luwih-luwih para jeng, sing kudu ngerti wong anyar lan mulang kanthi apik. Piyé wong-wong kuwi isa ngarep-arep nduwèni topik sing apik ing wong sing isih nduwé semangat donya? kanggo kekancan lan lampiran kang enom iki professed isih kanggo donya mbuktekaken yen dheweke isih duwe semangat iku.

Nanging, sampeyan bakal ngomong, wong anyar sing apik iki nduweni taqwa sing gedhe; dheweke nyedhaki sakramen, dheweke wis nggawe pratelan umum sing apik. Mesthine dheweke ngakoni kabeh dosane, utamane kabeh babagan jagad iki. Mbokmenawa ya; nanging dheweke wis ngakoni yen idola kesenengan lan kekancan kanggo donya sing kabeh iki isih ngidini kanggo urip

atine? Dheweke ngaku! lan sing ndadekake dheweke tentrem palsu! Dheweke bakal ngumumake kaping pirang-pirang dheweke main bal utawa rapat-rapat ing wayah wengi; dheweke malah bakal wis marang kabeh sing kedaden kanggo dheweke ing kesempatan sing, lan dheweke mikir dheweke wis rampung karo. A confessor sing weruh dheweke nuduh dhéwé kanthi persis kaya mengkono ora bakal pracaya yen dheweke isih nahan kesenengan atine lan lampiran kanggo cara donya.

Dheweke nggawe profesine, lan sawise profesine, tinimbang nyoba ngrusak brahala iki, dheweke njupuk kesenengan lan kepuasan saka gerbang. Banjur, ing pratelan, dheweke nyalahake awake dhewe wis mbuwang akeh wektu ing gapura, amarga wis suwe banget ngobrol karo wong-wong ing jagad iki, lan babagan barang-barang kadonyan; nanging dheweke ngati-ati supaya ora nyalahake awake dhewe babagan ketergantungan marang kanikmatan donya sing isih ana ing atine, babagan kepuasan sing ditemokake nalika mikir lan ngomong babagan dheweke, lan ngerti yen saka iki. kesenengan sing teka katresnan kanggo kothak lan kanggo ngomong karo wong ing donya.

Aku ora ngomong apa-apa bab apa aku weruh ing Gusti bab pratelan lan komuni saka biarawati iki. Aku ora wani ngomong apa sing dakdeleng ing Gusti Allah, lan Gusti Allah bakal ngapura aku. Nanging wong-wong mau padha karo wong-wong liya sing, kaya wong-wong mau, bakal ndhelikake brahala cilike, lan nyasarké ing ngakoni nglawan reproaches saka kalbu, lan marang kasetyan sing duwe utang kanggo sih-rahmat.

Paukuman lukewarmness. Buta pikiran lan atos atine.

Biasane Gusti Allah ngukum wong-wong kuwi miturut ukuran lan kualitas dosane. Padha tiba ing wuta tartamtu saka roh, utamané ing njero kalbu, bab apa padha utang marang Gusti Allah. Cahya iman surem, atine meh atos kaya watu. Padha nglirwakake awake dhewe kanggo ora peduli lan lukewarmness, supaya padha netepi sumpah lan aturane mung kanthi rutin. Iku padha karo pratelan lan komuni. Pungkasan, saka kabeh kuwajiban padha nindakake mung njaba, sing ngomong, babakan; nanging kanggo sungsum sumpah lan aturane, padha ora ngerti apa-apa, amarga padha

Siji mung bisa metu saka kahanan sing ora nyenengake kanthi sih-rahmat sing luar biasa sing ora ana sing kudu janji.

Padha bakal nglampahi sisa urip ing kahanan apes iki, yen Gusti Allah, dening kaluhuran murni, ora paring sih-rahmat mirunggan lan kuwat, kang munggah lan mimpin wong-wong mau metu saka wuta. Nanging wong-wong sing nandhang sangsara kaya ngono, aja ngetung sih-rahmat sing luar biasa iki, amarga Gusti Allah ora menehi wong liya; Dene manawi kadang kala anggènipun paring kanugrahan, punika anggènipun nindakaken namung tumrap tiyang ingkang dipun karsakaken.

§. IV.

Tumraping kasarasan lan kasar marang wong miskin, malah luwih disalahake ing wong lanang lan wadon sing religius tinimbang wong ing donya. Penganiayaan sing dialami dening wong sing setya marang sumpah, ing komunitas sing nglanggar. Carane Gusti Allah kepengin masyarakat kanggo reformasi.

Benduning Allah marang wong kikir.

Iki apa Gusti Allah meksa aku kanggo nulis. Aku wis ndeleng Pangeran Yehuwah ing bebendune lan ing kaadilane ngandika karo tutuk suci lan gludhug paukuman paukuman marang wong-wong kikir sing kurban kabeh kanggo amass barang-barang ing bumi, bandha lan kasugihan  ,

(256-260)

tanpa mikir marang wong kang ana ing swarga, lan atine luwe kaya wong kaliren kang ora bisa wareg. Apa kanthong lan dhadhane kebak emas lan salaka, apa tanahe ambabar banget, apa isih padha ngelih luwih-luwih. Napsu, nafsu jahat, terus-terusan anget atine: luwih akeh sing duwe, luwih pengin duwe. Aku weruh ing Gusti Allah sing apes iki sempit kaya wong miskin sing srakah kanggo sugih dhewe.

Kasangsaran lan kasangsaran wong miskin.

Nalika wong kikir tetep ndhelik ing lemah bandha gedhene kang teyeng ngrusak lan corrodes, Gusti Allah mirsani ing sisih liyane randha lan bocah lola nggresah lan nangisi kekurangan saka kabutuhan urip. Dheweke ndeleng wong-wong mau nandhang sangsara lan nandhang sangsara banget nganti dheweke nyeret urip sing mati, sing sawise pirang-pirang wulan, utawa yen sampeyan seneng sawetara taun kekurangan, ndadékaké wong-wong mau nganti mati.

Pati prematur sing disebabake dening kasar saka wong sugih, narik kawigaten ilahi.

Aku weruh ing Gusti Allah, wong-wong miskin iki mati dumadakan, lan kaya mati dadakan, keluwen lan kasangsaran, sing arang katon ing mripat donya. Nanging Gusti Allah kang nembus kabeh, kang nandhang sangsara kabeh, cetha weruh sing sabab sekunder, perlu kanggo alam urip, wis gagal kanggo nyonggo akeh wong miskin, lan malah kanggo akeh miskin lugu sing isih ing cradle, lan luwih rumangsa kudu ngombe lan mangan tinimbang mikir yen wis lair. Dheweke weruh ibu sing lagi sedhih campur nangis karo anake. Dhuh luh anak lan ibu! sira padha munggah, sira munggah ing dhamparing Allah kanggo nurunake kilat lan gludhug, kang bakal diluncurake dening Allah ing sirahe wong-wong kang murka, lan ing atine kang atos marang wong-wong miskin kang bisa ditulungi.

Aku isih weruh ing Allah, yen bocah-bocah cilik sing ora duwe salah iki, lan akeh wong cilik sing mlarat, nandhang sangsara saka bayi amarga kekurangan pangan  sing perlu kanggo urip, lan kekurangan iki, sawise akeh kasangsaran, sing paling akeh nyebabake pati. sabanjure. Kadhangkala sanajan dheweke duwe apa sing dibutuhake, amarga saluran alami wis sempit, lan weteng saya ringkih, kedadeyan kasebut, amarga efek panganan yaiku ngasilake ing jero lan tanpa fakultas lan kekuwatan alami kanggo tuwuh lan entuk kekuwatan. , nalika padha tekan umur wong sing kuwat lan kuwat, padha mati.

Gusti Allah sing kabecikan iki sing wis mbatesi dina lan taun-taun kita, lan sing wis nemtokake jam mati kita, gelem ngidini sebab-sebab sekunder sing dakkandhakake kanggo tumindak marang wong miskin; lan kanggo nyegah kakuwasan alam, Duwe tansah nandhang sangsara, saka regaining tangan ndhuwur; satemah sathithik mriyang, utawi lara sathithik, njalari sadinten-dinten kemawon, lan ngethok benang gesangipun ing sekaring umur. Iki kedadeyan tanpa katon ing mripate jagad yen kelangkaan dadi penyebab patine. Bakal padha muni: Iku mriyang,

iku penyakit sing nyebabake wong miskin iki mati. Nanging sayangé! Paukumané Gusti Allah béda banget karo paukumané manungsa! Aku weruh ing Gusti Allah sing bakal ngadili wong-wong mau lan bakal ngukum wong-wong mau, yen padha ora ngowahi, minangka assassins lan algojo wong miskin sing dadi anggotané. Nanging thunderbolts bakal tiba utamané ing avaricious lan wong sugih sing wis daya kanggo bantuan wong, lan sing wis ora mbebasake piyambak saka kuwajiban charity sing Allah dianjurake kanggo wong miskin.

Nanging sayangé! adhuh! Aku weruh ing Gusti Allah, yen ing kakuwasane kaadilan, dheweke nambani wong ing donya kanthi abot kanggo ketamakane, apa Panjenengane bakal nambani avaricious agama kurang abot ing cloister? Iki sing dakdeleng ing Gusti Allah, lan sing ndadekake atiku sedhih lan medeni, yaiku yen hawa nafsu nguwasani kabeh bebendune; lan yen passion laknat iki ngrebut sawetara agama; luwih-luwih wong kang duweni barang-barang kadonyan ing tangane, kayadene wong-wong kang kawajiban karo kasukman, iku banjur padha nglumpuk ana ing sangisore kudhung kamlaratan suci, marga saka gedhene pametuning paedahe lan sewane, numpuk emas lan salaka. Aku arep ngomong apa? Ing kabeh cara, sumpah mlarat suci dilanggar; maling, perkosaan mundhak saben dina.

Kekerasane marang wong miskin.

Yen wong mlarat teka ing lawange, adhuh! panguwuh-uwuhe iku njalari lan abot. Yen procurator menehi apa-apa dening kasempatan, iku bakal kanggo ngilangi wong-wong mau lan ndhawuhi karo hawa kendel supaya ora bali maneh ing wektu liyane repot, nambah sing Superior sing duwe barang masyarakat. sing, kanggo wong, iku mung bursar; yen dheweke dudu duweke, yen dheweke dadi anggota masyarakat, lan dheweke wis sumpah mlarat.

Gusti Allah ngancam wong-wong mau nganggo piwales.

Mengkono basa sing wong srakah iki muni ing kupinge wong mlarat JC O basa laknat! carane nyinggung Gusti Allah! lan carane akeh misfortune sampeyan nggawa! He wong munafik, pangandikane Gusti kita, sampeyan nutupi awakmu nganggo topeng kabecikan kanthi sumpah kemiskinan suci! Sampeyan ora liya mung maling, tukang mateni lan mateni wong miskinku; matèni malah nyawa sing ana ing tuntunan Panjenengan. Sampeyan lemu dhewe, celaka, ing barang lan kesenengan bumi kang

(261-265)

iku hak prerogative sampeyan lan tuhan sampeyan ing donya iki, nalika ngenteni dina pangadilan, ing ngendi aku bakal ngetokake petir saka bebenduningSun marang sampeyan lan ing accomplices sampeyan ing salawas-lawase.

Aku uga weruh ing Gusti Allah yen sawijining komunitas sing rusak lan rusak amarga nglanggar angger-angger suci lan kabeh sumpah, lan uga kabeh komunitas sing wis nyerahake awake dhewe marang Iblis amarga hawa nafsu, lan kabeh hawa nafsu. kang dheweke wuta, dadi execrable ing paningaling Gusti, sing padha kudu recourse kanggo kaluhuran kang, sing padha conjure Panjenengané kanggo nggunakake sabar supaya ora mbuwang geni saka swarga marang wong-wong mau, lan cepet-cepet menyang ngisor telenging. saka neraka sadurunge wektu.

Ing komunitas ala ana sawetara agama apik sing nolak skandal.

Ing komunitas nistha iki tansah ana agama luwih kriminal lan luwih culpable ing ngarsane Gusti Allah saka liyane. Contone, ing komunitas-komunitas ala iki bakal ana liga saka kanca-kanca agama tartamtu ing hawa nafsu setan, lan sing bakal padha karo cara mikir lan cara sing padha; bakal padha ngupaya kanggo nyawiji karo wong-wong mau kabeh agama ing masyarakat, lan dening artific saka setan padha bakal sukses mung banget. Nanging Gusti Allah ngidinke sing tansah ana sawetara sing nguripake backs ing wong-wong mau, lan sing ora pengin tindakake raos reprobate.

Apa sing kedadeyan saka kana? Aku weruh ing Gusti Allah sing agama apik bakal ngadeg piyambak ing tengah korupsi liyane. Sing unggul arrogant, puffed munggah karo bangga Lucifer, bakal dhawuh marang, marang angger-anggering Allah utawa marang wishes, kanggo nindakake utawa ora kanggo nindakake iki lan kuwi; agama suci iki, kapenuhan roh Gusti Allah lan negara, nolak pesenan kuwi karo kabeh daya, tanpa wedi kabeh disgraces sing ngancam dheweke.

Panganiaya sing dialami dening agama sing setya. Penyalahgunaan manut wuta.

Agama sing apik iki ora dianggep minangka apa-apa, nanging murtad saka sumpah manut; amarga iku perlu, kaya sing diomongake ing komunitas sing ala iki,

manut wuta, tanpa ngelingi ana dosa apa ora. Aku bisa ngomong ing kene soko apa aku wis weruh ing Gusti Allah iki nyamar mituhu wuta. Ing komunitas-komunitas ala sing dakkandhakake, wong-wong agama, supaya luwih apik ngumpulake awake dhewe, ngeyel lan nindakake ketaatan sing gedhe, sing diarani manut wuta marang atasane. Iku mung iki sing padha nggawe kabeh sutji pura-pura kalebu; lan iki sababe padha sidik ing pikirane para sakabate lan| novices iki kabecikan lamis kang counterfeits manut bener lan suci saka JC ing salib. Nanging aku weruh ing Gusti Allah yen siasat pernicious iki bakal ditemokaké ing dina pangadilan, lan sing banjur bakal dikenal sing mituhu wuta palsu iki ora bakal.

Novices enom saka pikiran sempit sing ngidini piyambak kanggo seduced dening aplikasi palsu apa mung befits kabecikan bener.

Ing antawisipun para nom-noman ingkang ndherek mlebet agami, wonten tiyang-tiyang ingkang alit-alit ingkang sumedya marem dening ketaatan wuta punika, amargi kadhawuhan mangkene: Ora tau manut wis dikutuk; Yen sampeyan pengin dadi suci, manut kanthi wuta marang atasan, amarga dheweke ngerti kabeh sing kudu dadi suci lan sampurna.

Aku weruh ing Gusti Allah ana subyek sing mung winates, mung manut tuladhane wong sing unggul, kanggo ngajeni ing kabeh tumindak, lan manut kanthi wuta. Iblis nambahi khayalan tartamtu sing nggawe tenang lan ngumbar kalbu, kanthi nggawe dheweke krungu roh jahat iki! sing paling penting saka kewajibane yaiku manut marang wong wuta ing kabeh. Pungkasan, dheweke menehi dalan menyang torrent lan dalan umum komunitas ala iki; padha manut ing mangsa lan ing mangsa, rina lan wengi, lumaku ing dolanan, jogèd, riyaya, lan ing pakumpulan hiburan kadonyan, ing omah lan ing donya: pungkasane padha netepi kanthi wuta marang angger-anggering Allah lan dhawuh-dhawuh suci, marang sumpah lan konstitusi;

Asil saka piala iki: ilang iman lan lali tugas sing paling penting.

Aku weruh ing Gusti Allah sing utamané enom agama iki sing aku wis ngandika, ilang dadi luwih semangat saka iman agama Katulik, lan lali Gusti Allah lan Gréja Suci dadi luwih, sing padha sijine aside kabeh kewajiban sing paling penting , lan sing padha mbayangno sing, kasedhiya padha manut, tanpa

mriksa apa ana ala utawa ora, padha bakal dadi suci, lan agama cilik iki digawe kanggo wong-wong mau kabeh kanggo wong-wong mau, supaya padha pindhah menyang swarga. Iki minangka ilusi sing kasar banget.

Nanging, sampeyan bakal ngomong marang aku, apa ora ana atasan utama kanggo mbenerake penyalahgunaan gedhe kasebut? Adhuh! Adhuh! Aku weruh ing Gusti Allah sing unggul utama iki wis kapilih dening atasan saka komunitas ala iki, ora dening roh Gusti Allah, nanging dening roh manungsa, supaya padha bisa ngawula kanggo ndukung hawa nepsu sing ora teratur.

Tumindak atasan utama ing kunjungan.

Aku uga weruh ing Gusti Allah carane iki atasan utama nggawe kunjungan, lan carane reformasi penyalahgunaan saka komunitas ala iki. Satekane, mung keplok-keplok lan surak-surak saka provinsi  lan para asistene,  marang

(266-270)

luhung saha para religius masyarakat, ingkang luhuripun boten klentu anggenipun ngaturaken puji saha pasrah dhateng sedaya dhawuhipun. Dhèwèké manggon utamané ing pujian saka agama enom iki, kang digawa munggah lan mbengkongaken ing rakit saka mituhu, lan menehi pangarep-arep sing padha bakal dadi subyek gedhe.

Nanging kosok baline: Yen ana siji utawa loro wong sing netepi aturan lan ora gelem manut marang sing unggul ing kabeh sing ngerti yen dheweke nglawan Gusti Allah lan aturan, mula wong-wong sing ngaku unggul lan agama liyane. saka masyarakat. Apa calumnies ala! iku roh kang wangkal utawa mbalela, kang nglanggar supata kalawan ora kena paukuman, lan kang duwe pangibadah kang kapisah. Aku ora bakal rampung, yen aku ngomong kabeh sing setan invents kanggo ngisi kuping lan kepala atasan utama sing ngrungokake kabeh laporan iki karo nesu marang wong miskin lan apik iki. Kabeh keprihatinan iku kanggo ngerti apa penance utawa paukuman apa sing bakal cukup proporsi kanggo Kadurjanan apes iki; lan nalika mung ana siji agama sing apik, kaya sing dakkandhakake ing ndhuwur, sawetara.

Wong-wong sing setya ngukum lan diukum.

Aku weruh ing Gusti Allah sing ndhuwur utama iki dhawuh supaya agama iki digawa menyang wong. Betapa lara banget gambaran sing dakdeleng ing  Gusti Allah babagan korban sing sedhih iki!... Nanging, sayang! apa  aku ngomong  !. O, korban seneng!  Oh

korban sing untung! Sampeyan makili kula ing perang JC iki diajukake sadurunge Kayafas, Pilatus lan Hérodès. Aku weruh korban iki sujud ing dhengkul, pasuryan ing lemah, kaya-kaya didakwa karo kabeh Kadurjanan masyarakat, lan ngadili awake dhewe guilty ing ngarsane Gusti Allah. Dheweke njaluk pangapura marang Gusti Allah, marang para atasane, lan saka kabeh masyarakat, kanggo kabeh lepat lan kabeh lara sing wis ditindakake; dheweke nampa kanthi sabar lan pasrah ing penghinaan lan calumnies sing metu saka tutuk inflamed saka ndhuwur dheweke. Korban sing ora salah iki, ngetutake contone Gusti, ora mangsuli apa-apa lan meneng: Dheweke rumangsa kabeh alasane ora ana gunane, ora kanggo kamulyane Gusti Allah, utawa kanggo kawilujengan jiwane, utawa kanggo alasane dhewe. Mulane dheweke meneng, lan tundhuk sadurunge kabeh siksa lan macem-macem penebusan sing bakal dileksanakake marang dheweke. Kita sengaja, sadurunge ninggalake bab, ing penebusan sing kudu dileksanakake ing pemberontak iki, ing murtad iki. Sakehing panguwasa iku padha manut panemune, lan matur, yen kudu ditakoni, lan ditakoni, apa dheweke kepengin dituruti wuta, yaiku kabeh sing diwajibake dening atasane. Yen pemberontak iki kepengin dadi manut sing sampurna, penebusane bakal entheng lan sementara; ananging manawi kapengin tekun ing kraman, pangupajiwanipun kedah salawas-lawase. Lajêng sami pitakenan dhatêng bhikkhu ingkang sae punika, ingkang santosa kados pandhapanipun: sanès-sanèsipun anggènipun damêl, sansaya kuwat lan sangsaya nandhang pukulan, tanpa wangsul. Kita njaluk biksu iki, kita njupuk dheweke kanthi ketat, piyambake sedaya nedahaken pinten-pinten paugeran ingkang awrat ingkang badhe katindakaken dhateng piyambakipun, menawi piyambakipun boten kersa malih. Siji campur karo tembung kecut sawetara tembung manis lan clemency; kita menehi dheweke ngerti yen kita bakal nggunakake indulgensi marang dheweke. Bhikkhu sing apik iki, tegas kaya watu, protes yen dheweke mung bakal manut J. C., mung Gréja, mung aturan lan kabeh. kepinginan.

Banjur ana tangis unen-unen saka ngamuk saka atasan lan agama marang korban iki, ndeleng piyambak vanquished dening respon saka pahlawan iki Gusti; lan kroso piyambak kalbu reproaching wong-wong mau kanggo Kadurjanan sing, padha ngomong marang atasan utama: Mbusak saka ngarepe mripat kita obyek kesuwur iki lan ora pantes katon ing antarane kita ing masyarakat. Banjur para panguwasa sing kejam iki sing kaya raja, raja lan hakim saka wong sing kakuwasane, nglawan wong sing ora salah iki.

katetepan kang ngukum wong nganti kaping pirang-pirang dening masyarakat, menyang pakunjaran langgeng, kadhangkala dibuwang ing jugangan ngisor utawa ing guo peteng, lan suda kanggo duwe, kanggo kabeh pangan, mung gedhe. roti ireng sing ora dipangan asu, lan banyu kanggo ngombe. Tobat suci iki isih bakal seneng yen dheweke wis cukup.

Para atasan masyarakat padha menang lan nyuguhake berkah marang Pemimpin Utamane, ngandhani yen dheweke wis pantes mrentah, ngerti carane mbenerake tumindak ala lan ndhukung kabecikan, lan wis ngluwari saka beban sing nggegirisi  . wong-wong mau. Aku weruh ing Gusti Allah sing abdi apik iki luwih seneng kanggo pensiun piyambak karo Gusti Allah lan dihukum mati, tinimbang kanggo nglampahi liyane dina ing antarane  asu ajag ravening iki.

Gusti Allah mujudake kekarepane marang Suster babagan reformasi komunitas.

Iki apa aku wis weruh ing Gusti Allah, lan Gusti Allah pancen wajib kula kanggo nulis mudhun. Karsane Gusti Allah, supaya kabeh wong sing agama lan wong wadon ora ana ing sangisore pamarentah utawa ora ana ing wewenang saka provinsi, definitor lan pimpinan utama saka agamane,

(271-275)

awit saking rêrêgêdipun ingkang sampun kawêdalakên, saha ingkang sagêd damêl. Kersane Gusti Allah yaiku supaya dheweke ana ing pamrentahan, yurisdiksi lan disiplin uskup keuskupan ing ngendi biara-biara kasebut. Pirang-pirang taun kepungkur, Yéhuwah wis nduduhké bab iki marang aku: Aku ora wani nulis, nanging saiki aku kudu pasrah marang kersané Gusti Allah lan manut marang dhèwèké.

§. V.

Sumpah mlarat ora mbebasake agama saka nulungi wong miskin. Ing sawetara kasus padha

padha kudu. Sawetara aturan praktis kanggo mirsani sumpah iki kanthi sampurna.

Suster wegah nulungi wong wadon sing mlarat, amarga sumpahe mlarat. Piwulang sing diwenehake dening Gusti kita babagan perkara iki.

Punika ingkang kedadosan kula bubar. Wong wadon mlarat, kena salib gedhe pirang-pirang, sing kaya-kaya kewalahan, nyritakake marang aku, sing ndadekke eluhku, lan nusuk atiku kanthi lara. Kanthi kabeh salib iki, dheweke isih butuh roti, lan ora duwe sandhangan kanggo awake dhewe lan anak-anake. Aku ora bisa nulungi dheweke miturut kekarepane atiku, amarga aku ora duwe idin saka Superiorku. Sawetara jam mengko, nemokake dhewe, aku mikir ing atiku apa sing bisa dakwenehake kanggo relief wanita miskin iki. Aku ngandika marang aku: Aku duwe loro utawa telu ells saka kanvas aku kaya kanggo menehi wong; nanging Superior ora ngidini. Nalika aku muter pikiran iki ing pikiranku, aku krungu swara ing ndhuwur sirahku, minangka teka saka Gusti kita, ngandika marang aku: "Yen dheweke ora pengin, kandhaa yen Gusti butuh kanggo nutupi anggota awak sing wuda. »

Kaget lan gumun karo tembung-tembung sing nrenyuhake iki, aku wiwit ngangkat sirahku lan ndeleng menyang ngendi asale swara kasebut. Aku ora ngeweruhi sing ana lukisan ing ndhuwur sirah saka tembung iki teka kanggo kula. Iku makili Gusti kita mancep ing salib, lan algojo makarya kanggo mundhakaken salib mujur kanggo sijine ing bolongan padha digawe, lan kanggo ngamanake iku. Aku wiwit mbayangno lan nengenake gambaran saka Juruwilujeng kita sing disalib; lah, ing wektu iku Gusti kita ngandika marang aku kaping pindho. Aku weruh lan krungu swara iki teka kanthi positif saka lukisan Yesus sing disalib; lan ing ngisor iki tembung-tembung sing diomongake marang aku nalika aku nyawang dheweke: Aku dipaku wuda ing wit salib. Wong-wong sing, amarga tresna marang Aku, bakal nutupi lan nyandhangi awakku sing mlarat, bakal menehi kesenengan luwih akeh tinimbang yen ing dina karepku, dheweke wis nindakake amal kanggo nutupi wudaku ing kayu salib. »

A biarawati sing wis sumpah mlarat, kudu, kanthi ijin, nuduhake, ing kasus tartamtu, apa dheweke duwe karo wong miskin.

Mangkene pangandikane Gusti Allah marang aku ana ing batinku, babagan apa sing dakkarepake, babagan laku lan kasampurnan sumpahe.

mlarat suci. Kaping pisanan, Gusti Allah maringi aku ngerti yen aku duwe pirang-pirang lembar lan sandhangan, lan dheweke kepéngin aku, kanthi idin saka Pemimpinku, supaya bisa dibagi lan dibagi karo wong miskin; bilih kawula wajib nindakaké, lan aja ngomong: Aku miskin lan kanggo amal. Amarga ana wektu nalika wong miskin padha sedekah. Bandhingake, Gusti kita wis nggawe aku krungu, mlarat lan kabutuhan sampeyan karo wanita miskin iki. Iki nggawe aku bingung banget ing awakku dhewe, lan aku wedi banget kanggo kawilujengan babagan sumpahku mlarat suci. Adhuh! Aku kandha ing atiku, aku mesthi mlarat babar pisan, aku wis sumpah, nanging aku ora kekurangan apa-apa. Sedekah iku ngrumat aku ing sajroning lara lan karingkihanku, sing aku ora kantun luwih saka ing wektu liyane. Iki nyebabake rasa kuwatir atiku.

Pangéran kita mangertos bilih piyambakipun boten nyuwun supados garwa ingkang sayekti, supados netepi nadar kamlaratan suci, dipun suda dados ngemis kados tiyang miskin ingkang nyuwun roti saking lawang dhateng lawang; sing malah ora bakal ngidini sing kelakon; lan sing, nalika iku kedaden, padha ora bakal luwih sampurna ing mripate. Nanging siji bab sing ora renaning Gusti Allah iku weruh ing bojoné cupidity tartamtu sing tansah nggawe wong wedi perlu lan mlarat kanggo wektu teka, lan covetousness tartamtu sing ndadékaké wong-wong mau sambat tanpa perlu; satemah wonten ingkang tansah siyaga nampi, malah saking sedekah, lan boten nate maringi.

Kahanan mirunggan ing ngendi suster wajib nulungi wong miskin.

Gusti Allah maringi aku ngerti, miturut sumpah mlarat, lan amal sing diprentahake ing wektu-wektu kabutuhan saiki lan mendesak, para biarawati kudu menehi sedekah cilik utawa gedhe, kaya wong Kristen liyane; minangka, contone, ing kaping mirunggan saka pailan utawa dearth. Ingsun weruh ing Allah, kanggo nylametake nyawane wong, wong suster kudu ngedum-edum roti karo dheweke, yen mung duwe: dheweke kudu nuduhake, supaya bisa ngomong, cokotan kanthi cokotan, kanggo nylametake nyawane sadulure; iki arang kedaden.

Jiwa religius kudu duwe ati sing bebas saka kabeh srakah, lan ngetungake perawatan saka Providence.

"Ngusir saka atimu, pangandikane Pangeran kita marang para garwane, kabeh srakah lan kabeh

(276-280)

hawa nepsu, sanalika sampeyan éling iku. Sampeyan sukarelawan miskin, sampeyan ninggalake kabeh kanggo tindakake kula; nilar awakmu tanpa cacad marang pepadhaning ilahi. Piye carane kowe kangen aku sambat karo aku? ibu luwih cepet nglalekake anak ing buaian tinimbang aku lali sampeyan. »

Laku mlarat ing pangan, ing sandhangan lan ing amben.

Aku weruh ing Gusti kita yen kanggo nindakake sumpah mlarat lan manggon ing kasampurnan, agama kudu, kabeh dina urip, duwe laku tanpo pekso abstaining saka panganan biasanipun. Iku ora Gusti Allah kepéngin kita kanggo mbukak awak kita lara, nanging kita tetep sethitik ing napsu, lan kita abstain, yen mung saka tutuk saka roti, utawa soko ing meja. Ora pantes ana ing ngarsané Allah, yèn wong sing ngaku mlarat, mangan lan ngombé sing ora sopan; tegesipun wareg lan wareg manut kabetahaning alam  lan napsunipun, kados dene tiyang kadonyan. Wong-wong iki dosa luwih akèh

tinimbang wong-wong mau; dene yen wis dadi pakulinan ing saben dhahar lan saben dina, padha nglanggar sumpahe mlarat, lan ora nindakake apa-apa. Ing titik iki, biarawati uga kudu duwe ing tampilan kanggo nyandhang saben dina sawetara tandha saka mlarat suci lan abjection suci ing sandhangane, lan malah ing amben, supaya duwe soko kang nggantosi mlarat suci, lan kang ngelingaken marang iku. Dheweke kudu nggawe kunjungan, utawa wis rampung dening Superior dheweke, kanggo mesthekake yen dheweke ora nganggo busana sing nggegirisi mlarat suci, lan mriksa maneh yen ora ana sing luwih saka mung sing perlu, supaya bisa bisa nindakake sethithik kanggo wong miskin.

Pitutur marang kasampurnan praktis saka kemiskinan. Ing apa kasampurnan iki kalebu?

Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah: “Kowe padha mlarat lan mlarat dadi sukarelawan; nanging ora cukup, kanggo nindakake sumpah iki, lan ing dalan menyang kasampurnan, miskin mung ing karsa: karsane uga kudu tumindak. Pramila punika prelu ndadosaken kita sami makarya lan nindakaken lampah mlarat ingkang suci. Wong-wong miskin liyane pancen mlarat, lan mlarat amarga kabutuhan mutlak, lan asring nglawan kekarepane; nanging kanggo sampeyan, sing sukarelawan miskin, sampeyan ora bakal dadi miskin apik, utawa sampurna ing mripatku, yen karsamu ora tumindak kanggo katresnanku meh ing kabeh kesempatan. Menawi karsa punika boten katindakaken, senajan kebak pepinginan ingkang sae ingkang gampil ngapusi kita, prakawis kamlaratan ingkang suci enggal-enggal sirna.  »

Punika prerogative, utawa rodo gendero JC disalib lan mlarat kang suci. Iku kasusun ing mbeta kabeh dina urip siji salib penitential mlarat suci lan mortification saka batin lan njaba raos ing abjection suci, nistha lan annihilation saka awake dhewe, ing ngarsane JC kasalib. Iki minangka standar sing kudu kita lakoni; iki minangka dalan kanggo kasampurnan sejatine kabeh kabecikan.

Carane biarawati kudu nggunakake dhuwit sing diwenehake kanggo dheweke.

Iki maneh Gusti Allah paring pirsa marang aku. Nalika masyarakat lan Superior wis menehi dhuwit menyang tangane biarawati kanggo nafkah lan pangopènan, biarawati iki kudu, supaya ing kasampurnan sumpah mlarat, nglampahi lan nggunakake dhuwit iki miturut ends sing. diparingake marang dheweke. Sanalika dheweke duwe dhuwit kanggo nafkah, dheweke ora kena nampa sedekah, amarga dheweke ora perlu nampani, lan mung kanggo wong sing bener. Kangge sampurnaning ikrar kamlaratan, kedah wonten samukawis ingkang kedah saged nampi, awit sih katresnanipun Gusti, amal ingkang dipun paringaken dhateng kita. Manawa kowe mung duwe makutha sapuluh, mangka kowe dilebokake dening roh srakah kang dakkandhakake, lan ing wedi teka kabutuhan; yen sawise sing manggon ing beyo saka amal saka jiwo apik, lan nampa kabeh sedekah diwenehi kanggo sampeyan, sampeyan nggawe dhewe proprietor marang sumpah mlarat, lan sampeyan dosa akeh tanpa meh ngelingi iku. Yen dhuwit akeh, sampeyan kudu luwih dhisik

kanggo nglampahi kabutuhan lan kabutuhan, sadurunge nampa sedekah. Yen dhuwit cilik sing ora cukup kanggo pakan sampeyan setengah taun, sampeyan kudu nyampurake dhuwit cilik iki karo sedekah sing ditampa, lan mbuwang supaya sampeyan ora nyinggung Gusti Allah. Upamane para bhikkhu sing golek panguripane, bisa kanthi karyane, utawa kanthi ilmu utawa bakate, duwe kaluwihan gedhe. Nanging aku weruh ing Gusti Allah, sing paling sampurna kanggo wong-wong mau, yen duwe dhuwit sethithik utawa akeh, utawa kaya-kaya ing simpenan, padha nyampur karo apa sing diparingake kanggo urip saiki, supaya ora srakah bakal ngrebut dheweke. . Ing wektu sing jelas butuh, nalika kabeh kulawargane wong miskin butuh banget, dheweke kudu njupuk akses menyang dhuwit cadangan iki, tanpa wedi nyuda, kanggo mbantu wong miskin. Yen padha ora nindakake, lan padha

(281-285)

nyimpen dhuwit ing simpenan kanggo sawetara taun, padha dadi pemilik saka jumlah iki.

Fault sing Sister ngakoni wis setya marang mlarat.

Punika kalepatan ingkang kula lampahi, saha ingkang dipun paringaken dening Gusti Allah dhateng kula. Ora bisa nafkah amarga umurku lan kaapesanku, wong alim paringi, saka amal, satus kilogram ing taun, kanggo nulungi aku kanggo wong sing manggon karo aku. Aku uga duwe satus seket telu pound sing Superior wis diwenehi kula kanggo bantuan kula urip: Aku nyimpen dhuwit iki minangka simpenan, lan tanpa ngerti wong-wong sing dipakani kula metu saka amal. Sawijining dina, Superiorku sing apik ngandika marang aku: Dhik, aku pengin sampeyan njupuk dhuwit sing wis disimpen, seket kilogram saben  taun,

sing bakal sampeyan tambahake menyang satus kilogram sing diwenehake wong-wong sing dermawan kanggo mbantu wong sing menehi panganan. Sampeyan bakal duwe telung taun; luwih becik sira ngentekake pangan marang wong-wong miskin, tinimbang nyedhak sedhekah marang wong-wong miskin, amarga wis mesthi wong-wong kang paring dhaharan marang wong-wong miskin iku luwih sithik. Carane sampeyan pracaya

kanggo ditampa ing ngarsane Gusti Allah, nyimpen dhuwit sing kanggo biarawati sawise pati?

Aku nampa pesenan iki kaya-kaya saka Gusti Allah; Aku malah bungah, lan aku janji marang Superior kanggo nglakokaké. Seprapat saka pensiunku tiba, lan aku nambahake apa sing diwènèhaké Superior kanggo aku. Nanging sayangé! punika bayangan ipat-ipat sing teka kanggo kula ing kabutuhan ing penyakit lan perawatan. Aku ketemu aku kurang sandhangan kanggo mangsa; Aku ngomong bab iku marang Superior, lan aku dituduhake kanggo dheweke kabutuhan tinimbang teka saka saiki.

Ibu sing apik iki ngakoni representasiku kanthi ngandhani yen dhuwit iki kudu aku gunakake yen aku butuh, kanggo macak dhewe utawa kanggo kabutuhan ing penyakitku.

Iki apa Gusti Allah maringi aku ngerti lan apa sing diwajibake aku. Dhèwèké ndhawuhi aku kanggo mbalèkaké dhuwit sing kuduné dakwènèhaké marang wong-wong sing wis dakwènèhaké. Aku golek utang kanggo sèket mina saka sewidak telu mina sing isih duwe. Gusti Allah kepéngin sing nganggo dhuwit iki aku mbebasake dhewe kanggo saiki utang, amarga aku bakal ing mlarat sampurna saka barang temporal. Ananging sarèhning anggèn kula lêstantunakên mituhu, kula namung badhe tumindak miturut pamrayoginipun panyuwun kula tuwin Luhur.

§. VI.

Tumindak sing kudu ditindakake ing jagad iki dening para biarawati sing revolusi wis dipeksa ninggalake biara-biara. Kostum sing kudu padha nganggo. Ing kalodhangan iki Suster nglapurake kahanan budhal lan aturan tumindak sing diwenehake dening Gusti.

Risalah iki nyritakake wong-wong sing disembah marang Gusti Allah, utamane agama, ing jaman revolusi lan penganiayaan marang Gréja, nalika kekerasan para penganiaya ngusir religius saka komunitas-komunitasé kanggo manggon ing donya kaya wedhus sing ngumbara lan tanpa pandhita.

Mangkene apa sing diwajibake dening Gusti marang aku, supaya aku nulis babagan tumindak sing kudu ditindakake dening para biarawati sing kepeksa urip ing donya, miturut apa sing wis diwulangake marang aku sawetara wektu sadurunge laknat iki.

bilai, kang kita kaancam bakal ninggalake komunitas kita dening pasukan lan panganiaya.

Adhine weker nalika ngerti dheweke bakal digawa metu saka komunitase. Dheweke resorts kanggo ndedonga.

Kacilakan sing ora keprungu iki ndadekke atiku nganti ora ngerti kudu mangsuli apa. Aku langsung mratobat marang Gusti kita, ndedonga marang dheweke kanthi pandonga suci sing ditindakake ing Taman Zaitun nalika wengi Passion suci. Mangkene pangandikanku marang Pangeran Yehuwah: Dhuh Allah kawula, manawi saged, piala punika mugi karsaa nglangkungi tanpa kawula ngombe. Aku mbaleni pandonga iki saben-saben kita diwenehi kabar kejam yen kita mesthi bakal diusir saka komunitas kita. Nalika aku bisa duwe wektu, aku lunga sadurunge Sakramen Mahakudus kanggo nguwuh-uwuh ing sikile Gusti kita, tansah mbaleni pandonga sing padha.

Gusti kita mratelakake marang dheweke yen dheweke metu saka kaadilan. Dheweke submits kanggo iku.

Gusti kita ngandika marang aku: "Ya, sampeyan bakal metu, Aku wis dhawuh ing kaadilan. Lan Gusti Allah maringi aku ngerti yen dhawuhe ora mung kanggo aku, nanging uga kanggo meh kabeh komunitas, sing nggawe aku  wedi banget tinimbang  pati.

Nanging, aku pasrah marang karsane Gusti, lan aku ngurbanake awake dhewe kanggo keadilane ing manunggaling kurban sing wis digawe lan ditawakake dening Gusti marang Ramane kanthi nampa Passion suci. Aku: Adhuh! Dhuh Yehuwah, wonten ing kurban ingkang kawula aturaken dhumateng Paduka, sadaya punika mbalela dhateng pangraos kawula, alam lan karsa kawula; Nanging ewasemono aku arep ngurbanake kowe. Karsa Paduka ingkang suci ingkang katindakaken, dudu karsa kawula. Banjur aku makili marang Gusti kita kabeh weker, matur marang Panjenengane: Dhuh Yehuwah, kurban iki biaya aku luwih saka pati. Dhuh Gusti, kados pundi anggen kula badhe mlebet ing jagad ingkang kula benci sanget, saha ingkang kula budhalaken kanthi manah ingkang ageng? kepriye anggonku netepi sumpah  liyane

(286-290)

ing masyarakat? Lan karo groans redoubled, aku matur: Dhuh Allah kawula, ngendi sampeyan bakal nuntun kula, ngendi sampeyan bakal sijine kula kanggo netepi kewajiban lan ngreksa roh saka negara? Gusti kita ngenthengake wekerku karo ngandika marang aku: "Aja sedhih banget, anakku; nyuwun pitulungan marang aku, aku bakal tansah nunggil karo kowe lan aku bakal nyelehake kowe ing atiku.”

Carane biarawati dibusak saka masyarakat.

Banjur teka dina fatal nalika bilai kita wiwit. Prajurit sing bersenjata akeh sing ngawal: ana sing nyopot awake dhewe, nggedhekake tembok, lan ngunci kuncine dening juru kunci; banjur padha munggah menyang cendhela koor ing ngendi aku kabeh padha ngumpul. Loro liwat jendhela, lan mbukak kabeh lawang ing: banjur kabeh mlebu paduan suara karo kita, tanpa, nanging, ndemek kita utawa ngina kita, malah ora ngandika. Wong tuwa saka pirang-pirang biarawati ngirim gerbong sing digawa menyang pager.

protes adhine sadurunge mlebu mobil.

Providence Suci ngidini aku dadi wong pisanan sing mlebu ing kreta, lan iki kedadeyan karo aku: Aku ngrasakake kesan sing jero ing batinku saka Gusti kita, sing ngandika marang aku: "Ngomong marang jemaah, lan supaya ngerti sampeyan. lara lan rasaning ati. Enggal-enggal, tanpa mikir utawa mikir, aku matur: Bapak-bapak, ijin ngomong; padha menehi kula penonton. Aku ngandika marang wong-wong mau ing swara kuwat lan animasi: Ngerti, purun, yen hukum kang nempatno kita metu saka masyarakat kita, wis rodo nyoba urip kita, iku bakal kanggo kita sih-rahmat lan sih-rahmat gedhe. Lan aku langsung munggah ing kreta karo loro ibu kita, sing wis njaluk adhine kanggo njupuk kula metu saka amal.

Efek saka protes dheweke.

Nalika kita teka, Gusti kita paring pangerten marang aku, yen ing ngarsane akeh wong, kita kabeh padha metu tanpa ngandika, kaya wedhus, mesthi ana prajurit sing bakal skandal banget. wis menehi kita seneng luwih saka pain. Nanging tinimbang skandal, sawetara prajurit sing paling radhang wiwit nangis. Gusti kita uga maringi kula kanggo ngerti sing ing paukuman umum, kanggo nuduhake fairness sawijining, kang bakal nggunakake sawetara

tembung-tembung sing dilebokake ing cangkemku, supaya bisa nuduhake rasa lara sing ditindakake marang para garwane.

Aturan prilaku sing Gusti kita paringake marang Suster.

Loro utawa telung dina sawise ninggalake masyarakat, imploring ing pandonga kula bantuan saka Gusti Allah kanggo bantuan kula lan kanggo mimpin kula menyang lembah nangis iki; Pangéran kita, kanthi kabecikan sing murni, paring pitedah marang aku supaya bisa tumindak, lan pangandikané marang aku mangkéné: "Silahanmu kaya prajurit sing mlebu ing paprangan, njupuka gegaman nyerang lan pertahanan; duwe iman sing sregep, pangarep-arep sing mantep, amal sing semangat; iku bakal dadi katresnan gedhe sing bakal nggawe sampeyan menang ing kabeh mungsuhmu, lan kamenangan ing kabeh perang. Tansah kesepian njaba sabisa-bisa. Kanggo kasepen batin lan ati, pancen perlu kanggo sampeyan. Mlaku-mlaku ana ing ngarsaningSun kayadene wewayangan ngetutake raga, iku dalane dadi sampurna. Mlayu donya kaya aku mlayu saka iku; sengit marang maxims lan wicara, kaya dosa; laku meneng lan ndedonga; tresna pandonga lan karya; nindakaké panebusan ing luh lan lara ndeleng aku dadi gelo, karo groans saka ati keduwung lan asor. Gusti kita nambahake: "Iki tumindak batin sing dakwenehake marang kowe. Aku prentah sampeyan supaya mirsani sabisa. Ingsun bakal nunggil karo sira ing sajroning kasangsaranira; lan menyang ngendi sampeyan dituntun, aku bakal ngancani sampeyan. Aku bakal mirsani kabeh lakumu, aku bakal dadi tuntunanmu ing kabeh dalan sing ora dingerteni. Aku iki pandhita sing apik. Aku wanuh marang wedhus-wedhusKu, lan wedhus-wedhusKu wanuh marang Aku; mulane Ingsun bakal nyebut jenenge, Ingsun bakal lumaku ana ing ngarepe, lan bakal padha ngetut-buri Ingsun. » sengit marang maxims lan wicara, kaya dosa; laku meneng lan ndedonga; tresna pandonga lan karya; nindakaké panebusan ing luh lan lara ndeleng aku dadi gelo, karo groans saka ati keduwung lan asor. Gusti kita nambahake: "Iki tumindak batin sing dakwenehake marang kowe. Aku prentah sampeyan supaya mirsani sabisa. Ingsun bakal nunggil karo sira ing sajroning kasangsaranira; lan menyang ngendi sampeyan dituntun, aku bakal ngancani sampeyan. Aku bakal mirsani kabeh lakumu, aku bakal dadi tuntunanmu ing kabeh dalan sing ora dingerteni. Aku iki pandhita sing apik. Aku wanuh marang wedhus-wedhusKu, lan wedhus-wedhusKu wanuh marang Aku; mulane Ingsun bakal nyebut jenenge, Ingsun bakal lumaku ana ing ngarepe, lan bakal padha ngetut-buri Ingsun. » sengit marang maxims lan wicara, kaya dosa; laku meneng lan ndedonga; tresna pandonga lan karya; nindakaké panebusan ing luh lan lara ndeleng aku dadi gelo, karo groans saka ati keduwung lan asor. Gusti kita nambahake: "Iki tumindak batin sing dakwenehake marang kowe. Aku prentah sampeyan supaya mirsani sabisa. Ingsun bakal nunggil karo sira ing sajroning kasangsaranira; lan menyang ngendi sampeyan dituntun, aku bakal ngancani sampeyan. Aku bakal mirsani kabeh lakumu, aku bakal dadi tuntunanmu ing kabeh dalan sing ora dingerteni. Aku iki pandhita sing apik. Aku wanuh marang wedhus-wedhusKu, lan wedhus-wedhusKu wanuh marang Aku; mulane Ingsun bakal nyebut jenenge, Ingsun bakal lumaku ana ing ngarepe, lan bakal padha ngetut-buri Ingsun. » laku meneng lan ndedonga; tresna pandonga lan karya; nindakaké panebusan ing luh lan lara ndeleng aku dadi gelo, karo groans saka ati keduwung lan asor. Gusti kita nambahake: "Iki tumindak batin sing dakwenehake marang kowe. Aku prentah sampeyan supaya mirsani sabisa. Ingsun bakal nunggil karo sira ing sajroning kasangsaranira; lan menyang ngendi sampeyan dituntun, aku bakal ngancani sampeyan. Aku bakal mirsani kabeh lakumu, aku bakal dadi tuntunanmu ing kabeh dalan sing ora dingerteni. Aku iki pandhita sing apik. Aku wanuh marang wedhus-wedhusKu, lan wedhus-wedhusKu wanuh marang Aku; mulane Ingsun bakal nyebut jenenge, Ingsun bakal lumaku ana ing ngarepe, lan bakal padha ngetut-buri Ingsun. » laku meneng lan ndedonga; tresna pandonga lan karya; nindakaké panebusan ing luh lan lara ndeleng aku dadi gelo, karo groans saka ati keduwung lan asor. Gusti kita nambahake: "Iki tumindak batin sing dakwenehake marang kowe. Aku prentah sampeyan supaya mirsani sabisa. Ingsun bakal nunggil karo sira ing sajroning kasangsaranira; lan menyang ngendi sampeyan dituntun, aku bakal ngancani sampeyan. Aku bakal mirsani kabeh lakumu, aku bakal dadi tuntunanmu ing kabeh dalan sing ora dingerteni. Aku iki pandhita sing apik. Aku wanuh marang wedhus-wedhusKu, lan wedhus-wedhusKu wanuh marang Aku; mulane Ingsun bakal nyebut jenenge, Ingsun bakal lumaku ana ing ngarepe, lan bakal padha ngetut-buri Ingsun. » nindakaké panebusan ing luh lan lara ndeleng aku dadi gelo, karo groans saka ati keduwung lan asor. Gusti kita nambahake: "Iki tumindak batin sing dakwenehake marang kowe. Aku prentah sampeyan supaya mirsani sabisa. Ingsun bakal nunggil karo sira ing sajroning kasangsaranira; lan menyang ngendi sampeyan dituntun, aku bakal ngancani sampeyan. Aku bakal mirsani kabeh lakumu, aku bakal dadi tuntunanmu ing kabeh dalan sing ora dingerteni. Aku iki pandhita sing apik. Aku wanuh marang wedhus-wedhusKu, lan wedhus-wedhusKu wanuh marang Aku; mulane Ingsun bakal nyebut jenenge, Ingsun bakal lumaku ana ing ngarepe, lan bakal padha ngetut-buri Ingsun. » nindakaké panebusan ing luh lan lara ndeleng aku dadi gelo, karo groans saka ati keduwung lan asor. Gusti kita nambahake: "Iki tumindak batin sing dakwenehake marang kowe. Aku prentah sampeyan supaya mirsani sabisa. Ingsun bakal nunggil karo sira ing sajroning kasangsaranira; lan menyang ngendi sampeyan dituntun, aku bakal ngancani sampeyan. Aku bakal mirsani kabeh lakumu, aku bakal dadi tuntunanmu ing kabeh dalan sing ora dingerteni. Aku iki pandhita sing apik. Aku wanuh marang wedhus-wedhusKu, lan wedhus-wedhusKu wanuh marang Aku; mulane Ingsun bakal nyebut jenenge, Ingsun bakal lumaku ana ing ngarepe, lan bakal padha ngetut-buri Ingsun. » mirsani sabisane. Ingsun bakal nunggil karo sira ing sajroning kasangsaranira; lan menyang ngendi sampeyan dituntun, aku bakal ngancani sampeyan. Aku bakal mirsani kabeh lakumu, aku bakal dadi tuntunanmu ing kabeh dalan sing ora dingerteni. Aku iki pandhita sing apik. Aku wanuh marang wedhus-wedhusKu, lan wedhus-wedhusKu wanuh marang Aku; mulane Ingsun bakal nyebut jenenge, Ingsun bakal lumaku ana ing ngarepe, lan bakal padha ngetut-buri Ingsun. » mirsani sabisane. Ingsun bakal nunggil karo sira ing sajroning kasangsaranira; lan menyang ngendi sampeyan dituntun, aku bakal ngancani sampeyan. Aku bakal mirsani kabeh lakumu, aku bakal dadi tuntunanmu ing kabeh dalan sing ora dingerteni. Aku iki pandhita sing apik. Aku wanuh marang wedhus-wedhusKu, lan wedhus-wedhusKu wanuh marang Aku; mulane Ingsun bakal nyebut jenenge, Ingsun bakal lumaku ana ing ngarepe, lan bakal padha ngetut-buri Ingsun. »

Liwat cobaan iki, Gusti bakal ngerti para biarawati sing dadi kagungane. Care kang bakal njupuk saka wong-wong mau.

Ida Sang Hyang Widi Wasa raris ngandika ring Ida Sang Hyang Widi Wasa sapuniki: “Inggih Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun titiang pacang nyinahang sakancan para suster, sane becik miwah sane awon, sane mangkin titiang mabaos endi sane dados kagunganKu. Para bhikkhu ingkang kula urmati tansah nggadhahi semangat kawontenan ing manah margi saking katresnanipun dhateng kula: mila kula boten badhe nilar. Amarga padha meh tansah atine tumuju marang aku, aku bakal tansah nyawang dheweke. Ing salebeting kabetahan, lan ing kasangsaran ingkang badhe dipun alami, kula tansah siyaga mitulungi. Ibu bakal luwih cepet nglalekake anak sing dilahirake ing guwa-garba tinimbang aku bakal lali. Aku bakal dadi Gusti Allahé, bapaké lan bojoné, sing pungkasané dadi ratuné. »

Gusti kita nglipur Suster ing rasa lara sing dirasakake amarga ora entuk sakramen.

Sawijining dina, amarga nandhang lara banget amarga ora entuk sakramen, Gusti kita ndhawuhi aku: "Apa sing sampeyan sambat, anakku? Apa aku dudu pandhitamu, pandhitamu, direkturmu? Kepiye carane sampeyan bisa sambat babagan aku? Aku iki sampeyan kabeh ing samubarang kabeh. »

Sih-rahmat sing dijanjekake Gusti kita marang kabeh agama. Sing bakal entuk manfaat, lan sing ora bakal entuk.

Ida Sang Hyang Widi Wasa ngandika ring Ida Sang Hyang Widi Wasa: “Ingsun jaga para bhikkuni kabeh, Ida Sang Hyang Widi Wasa ngaturang aturan ring sakancan sane wenten,

(291-295)

apik lan ala; lan ing pengadilan kaadilanku, padha ora bakal duwe cacad kanggo Aku: ing nalisir, padha bakal ngadili piyambak ing tumindak apes kang bakal padha tindakake, kanggo detrimenting sih-rahmatingSun. Ingsun bakal paring piwulang marang wong-wong mau lan Ingsun bakal mulang kalawan kitab-kitab kang becik sarta kalawan tuntunaning para abdiningSun. Kaping satus, kanthi rahasia, Aku wis ndemek atine kanthi gerakan sing sregep lan nembus saka sih-rahmatku, sing ndadekake dheweke ngerti apa sing kudu ditindakake lan sing kudu ditindakake. Bojoku sing setya bakal ngrungokake aku, lan, manut marang inspirasiku, bakal nindakake sabisa-bisa apa sing bakal dakdhawuhake babagan tugas lan kewajibane. Nanging apa para suster kadonyan sing bakal nuruti aku? Ora. Aku bakal ping satus satus kanggo thothok-thothok lawang atine, tanpa wong-wong mau mbukak Aku. Tinimbang nindakake kaya prawan wicaksana sing, dening manungsa waé padha duwe ing awake dhewe, ngindhari kabeh kesempatan ala sing bisa mimpin wong-wong mau ing dosa, iki, ing nalisir, ngupaya wong metu lan menyang wong-wong mau. Ing giliranku, Aku bakal mundur saka wong-wong mau, kaya padha mundur saka Aku. Punapa ingkang saged kula tampi saking para bhikkhu kadonyan lan ingkang boten setya ing masarakatipun, kejawi sami ngidak-idak sedaya kabegjan kula, saha sami remen anggenipun ngudi pirembagan kadonyan, tinimbang setya dhateng sih-rahmat kula. Aku bakal ninggalake wong-wong mau ing pangertèn reprobated; Aku bakal supaya wong mbukak pleasures lan Kosok baline, wong-wong mau padha nggolèki lan lunga mrana dhéwé-dhéwé. Ing giliranku, Aku bakal mundur saka wong-wong mau, kaya padha mundur saka Aku. Punapa ingkang saged kula tampi saking para bhikkhu kadonyan lan ingkang boten setya ing masarakatipun, kejawi sami ngidak-idak sedaya kabegjan kula, saha sami remen anggenipun ngudi pirembagan kadonyan, tinimbang setya dhateng sih-rahmat kula. Aku bakal ninggalake wong-wong mau ing pangertèn reprobated; Aku bakal supaya wong mbukak pleasures lan Kosok baline, wong-wong mau padha nggolèki lan lunga mrana dhéwé-dhéwé. Ing giliranku, Aku bakal mundur saka wong-wong mau, kaya padha mundur saka Aku. Punapa ingkang saged kula tampi saking para bhikkhu kadonyan lan ingkang boten setya ing masarakatipun, kejawi sami ngidak-idak sedaya kabegjan kula, saha ndadosaken remen anggenipun ngudi wicantenan kadonyan, tinimbang setya dhateng sih-rahmat kula. Aku bakal ninggalake wong-wong mau ing pangertèn reprobated; Aku bakal supaya wong mbukak pleasures lan setya marang sih-rahmatku. Aku bakal ninggalake wong-wong mau ing pangertèn reprobated; Aku bakal supaya wong mbukak pleasures lan setya marang sih-rahmatku. Aku bakal ninggalake wong-wong mau ing pangertèn reprobated; Aku bakal supaya wong mbukak pleasures lan

ngupaya marem donya; lan tinimbang edifying donya, padha bakal scandalize iku.

"Bojoku, sebaliknya, kanthi perhatian marang awake dhewe lan kewajibane, bakal nggawe awake dhewe diajeni kanggo kabeh, malah kanggo mungsuh, lan kabeh wong bakal nganggep dheweke lan ngakoni dheweke minangka agama sing apik lan bener. . Lan apa sing dakkandhakake babagan biarawati sing apik iki, sing dakkandhakake marang kabeh wong sing dadi kagunganku lan sing setya marang aku. Iku marang wong-wong mau Aku ngandika: Padha sampurna, kaya Rama ing swarga iku sampurna. Padha suci amarga Ramamu ing swarga iku suci kaping telu. »

Kostum kanggo para biarawati ing saindenging jagad.

Kawula kawajiban mratelakaken punapa ingkang sampun kadhawuhaken dening Allah dhateng kula ing cahyanipun, bab busananipun para bhikkhu ingkang kabucal wonten ing ngalam donya, saha ingkang dipun culake saking pakulinan agami ingkang suci kangge ngagem busana sekuler.

Gaya rambute.

Aku weruh ing Gusti Allah iku salah kanggo bojo suci JC duwe sirah lan gulu disandangi ing fashion wong ing donya. Kersane Gusti Allah yaiku saben biarawati nganggo wimple ing sirahe sing nutupi pasuryane lan ngubengi kerah, supaya apa sing tiba saka wimple ing dhadha lan ing pundhak, bakal diunggahake ing kerah; sing headband agama sijine ing sirah liwat wimple; apa iku katelu utawa setengah saka bathuk, ing headdress rolet kang overflows headband sethitik, tiba ing bathuk; sing neckerchief saka spun linen utawa bleached linen; yen kain coif saka spesies sing padha karo saputangan sing bakal dilebokake ing keliling wimple, diikat nganggo pin ing ndhuwur kerah; sing loro tab saka headdress uga disambungake ing ngisor dagu, lan ora munggah ing sirah; sing bonet saka wool, tanpa edging sutra; sing overflows headdress saka ambane driji menyang eyebrows; sing biarawati nganggo saben dina kanggo nambah kudung; nanging yen perlu kepeksa metu, bakal padha ngedhunake, yen padha karsa, kanggo bektine  .

Werna lan kesederhanaan sandhangane.

Punika ingkang kula tingali malih wonten ing Gusti Allah bab sadaya sandhangan sekuler ingkang saged dipunagem para biarawati. Ana telung werna: pisanan coklat, saka kain wol paling prasaja, kanggo niru prawan.

sages sing manggon ing Gréja suci renouncing donya lan kabeh maxims sawijining, lan sing, kanggo nuduhake yen padha tetep celibacy, nganggo coklat; sandhangan sing kapindho warnane ireng, kanggo niru sandhangan gerejawi; ingkang kaping tiga inggih punika pethak, niru jubah putih ingkang kaparingaken dhateng Gusti kita wonten ing dalemipun Hérodès. Sandhangan putih iki mung bisa saka sprig utawa linen, utawa saka wool paling prasaja.

Aku weruh ing Gusti Allah, para biarawati miskin sing ora duwe sarana kanggo tuku pakulinan lengkap, bisa nggunakake ageman agama ing masyarakat, unsew lan sijine ing vestments sekuler, saka werna apa wae; dikira-kira ora warni kadonyan.

Kabeh biarawati bisa nganggo salah siji saka telung werna sing kasebut ing ndhuwur, lan malah abu-abu, sing dadi adat ing masyarakat, yen sandhangan iki saka kain sing paling prasaja lan miturut modesty, mlarat suci lan abjection suci.

Sepatune.

Mlayu kabeh fashion ing donya, malah ing Footwear; supaya sepatu dadi cedhak karo sing dipakai ing masyarakat; supaya padha karo kaose sikil, lan aja nganti ana loreng ing flanel utawa ing kain. Yen sawetara wong, amarga saka amal,

(296-300)

wènèhana sandhangan loreng marang para bhikkhu, kudu diwarnai sadurunge nganggo. Dheweke uga wajib, nalika metu, nganggo jubah wulu ireng ing sandhangane, tanpa busana kadonyan, supaya luwih sopan.

Wektu turu.

Sakehing bhikkhu wajib, sabisa-bisane, turu ing paturon, kaya ing masyarakate, rambute wis rampung. Wong sing turu nganggo sandhangan kudu nganggo jubah lan sandhangane

sabuk, kaya ing masyarakat. Aku ngerti sawetara sing nglakoni. Ing mangsa teror, saben biarawati bisa nyamar kanggo njupuk sakramèn.

§. VII.

Carane biarawati sing ana ing donya kudu netepi sumpahe. Sumpah manut lan mlarat.

Para bhikkhu wajib ngupaya kasampurnan kanthi netepi sumpahe.

Aku isih wajib, ing bab para bhikkhu, kanggo nglaporake babagan netepi sumpah nalika lagi ana ing donya. Ana para biarawati sing ora sampurna nganti padha mbayangake, yen ana ing njaba komunitas, meh ora ana apa-apa kanggo netepi sumpah utawa aturane. Iku misale jek sing kabeh wis dibatalake lan sing padha ora maneh kawajiban kanggo apa-apa, amarga padha ora ana maneh ing masyarakat. Wuta iki asalé saka kasunyatan sing padha ora cenderung kanthi gumolonging atine kanggo kasampurnan, kang padha kudu ngupayakake, ing paukuman saka dosa mortal.

Amarga yen Gusti kita ngandika ing Injil: "Supaya sampurna kaya Ramamu ing swarga iku sampurna," Aku weruh ing Gusti Allah iku dudu pitakonan saka anggepan lan audacity pengin nggayuh kasucèné Gusti Allah kang kaping telu suci. Gusti kita kanthi mangkono nuduhake manawa saben wong Kristen wajib nggayuh kasampurnan negarane, nanging utamane yen saben wong sing disucekake marang Gusti Allah kanthi kahanan suci, sing diarani Gusti Allah, kudu nggayuh kasampurnan kabeh atine lan kanthi ati-ati. kabeh nyawa kang kanggo sihe Gusti Allah, lan ing pain saka dosa mortal; Dene manawi botên purun ngudi kasampurnan, dene manawi botên kenging kalêbêtan ingkang agêng punika, awit saking nistha, utawi laladan, utawi ajrih dados lêrês, punika kalêpatan.

Ilusi babagan sumpah manut.

Aku weruh ing Gusti Allah sing biarawati kuwi pindhah adoh saka Gusti Allah lan lali marang; supaya lali marang awake dhewe lan lali marang kewajibane. Upamane, ing bab supaos manut, para bhikkhu kang ora sampurna, kang wajib urip ing donya, bakal weruh yen ana ing sanjabane sungkeman, ora ana ing paningaling Pangeran;

lan amarga wis duwe idin umum ninggalake masyarakat, padha mbentuk kanggo awake dhewe rencana urip ing donya, miturut kasenengan lan miturut karsane dhewe; padha kandha marang awake dhewe: Aku wis mandheg ana ing ngarsaning Allah, Panguwasaku wis paring idin marang aku. Dheweke ngidini saben wong sing pengin ngrungokake dheweke ngerti yen dheweke tumindak kanthi ijin saka Superior.

Nalika padha ngakoni, dheweke meh ora nemokake apa-apa sing kudu ditindakake. Yen padha duwe idin kanggo takon confessor, padha ora bakal alamat wong-wong sing wis pengalaman liyane urip agama; dheweke bakal golek wong sing, mbok menawa, ora bakal nate sinau babagan sumpah monastik: dheweke bakal njaluk ijin kanggo mlaku-mlaku lan njupuk hawa seger kanggo kesehatane. Pengakon iki, sing ora ngerti babagan kewajiban sumpah, ngidini kabeh ing umum lan ing segara. Bocah-bocah wadon miskin! mung kuwi sing  dikarepake.

Manawi Sang Luhur nyumerepi, bilih anggènipun paring kabébasan ingkang kathah, sarta manawi kapengin dipun dukani tuwin paring wangsulan, wangsulanipun makatên: Ibu, kula sampun pareng idin. Iki ibu Superior apik bakal mangsuli marang wong-wong mau: Para sadulur, para imam purun ora kabeh padha ngomong; Aku wis nemokake sawetara sing ndeleng piala, nanging wong liya ora nemokake. Para biarawati iki bakal mangsuli: Ibu, sampeyan bakal nggoleki sing paling teliti: kanggo kita, kita manut marang pengakon kita, lan kita ana ing dalan kanggo kawilujengan. Kanthi cara sing Superior kudu nyerah lan mundur.

Watak manut kang sejati.

Kabeh cilaka teka saka ora cukup kanggo awake dhewe, lan saka ora meditasi ing kewajiban. Biarawati sing ngupayakake kesempurnaan nemokake akeh subyek sing bisa ditliti dhewe. Mlaku-mlaku ing ngarsane Gusti Allah, dheweke ora bakal njupuk langkah apa wae, ora bakal nggawe proyek tanpa takon karo Gusti Allah lan nurani kanggo ngerti yen ana apa-apa sing nglawan kekarepane utawa nglawan kewajibane. Elinga yen Gusti kita manut, lan manut nganti mati ing kayu salib kanggo katresnan kita, dheweke bakal nindakake kabeh kanggo menehi katresnan marang katresnan, lan dheweke ora bakal nindakake apa-apa ing kabeh tumindak sing bisa nalisir.

(301-305)

marang karsaning Allah. Meh tansah sibuk nliti awake dhewe, dheweke kandha ing awake dhewe: Apa iki pancen kersane Gusti Allah sing daklakoni? Aku ing ngendi Gusti Allah kepengin kula? Dhèwèké nuruti sih-rahmaté sing suci sakbisa-bisané, mikir nèk Gusti Allah dhéwé sing dituruti. Dheweke nurut marang Superior kanthi tepat, kanthi layang, yen adoh banget saka dheweke, utawa kanthi pribadi kanthi golek dheweke. Biarawati sing apik iki njaluk ijin marang dheweke, lan menehi katrangan babagan tumindake ora mung ing njaba, nanging uga ing njero. Dhèwèké nduwèni pitutur lan wangsulan sing diwènèhké ibuné sing apik, nganggep yèn dhèwèké wis dadi panggonané Gusti Allah  dhéwé kanggo dhèwèké.

Iman lan katresnan marang Gusti Allah, senjata nyerang lan pertahanan saka agama sing apik.

Biarawati sing apik iki terus-terusan nganggo tangan sing nyerang lan pertahanan, kaya sing wis dakkandhakake. Senjata iki minangka iman lan katresnan marang Gusti Allah. Obor iman nuntun dheweke ing kabeh langkah lan madhangi kabeh tumindake. Katresnan marang Gusti Allah ngobong dheweke kanthi jelas lan nyawiji dheweke kanthi rapet karo bojone, nganti ana wong sing ngomong yen dheweke luwih kagungane Gusti tinimbang awake dhewe; bilih Gusti Allah punika kados gesangipun, lan nyawanipun.

Biasane tumindak kanthi bener saka iman sing nuntun dheweke langsung menyang Gusti Allah, tanpa dalan sing ala, dheweke ora duwe pakaryan liyane kajaba nyenengke bojone lan urip ing katergantungan lan ing ngarsane. Dheweke semedi, sabisane, ing hukum suci, dhawuhe Gusti Allah lan kabeh kewajibane, yakin yen iki dalan sing wis ditemtokake dening Gusti Allah kanggo nggayuh kanikmatan ing swarga. Rahayu para suster sing bakal tumindak kaya ngono!

Sipat suster sing wis biasa ana ing ngarsane Gusti.

Ing komunitasku, aku ngerti sawijining biarawati sing, ngandika marang aku bab Gusti Allah kang becik, dumadakan ngandika marang aku, ing cara kanggo nuduhake yen iku teka saka turah mbrawah saka atiné: Ah! Dhikku, apes banget yen ilang ngarsane Gusti Allah dawane mung pater lan ave! Aku takon dheweke tanpa penasaran, nanging kanggo pitutur marang aku, carane dheweke tumindak karo biarawati ing ruang kerja, ing kono diijini ngomong nalika nggarap sore. Dheweke mangsuli mung: Adhiku, kaya

Aku wis digunakake kanggo ngarsane Gusti Allah, kadhangkala mengkono kanggo kula, sawise Duwe ngandika sawetara tembung kanggo biarawati, ilang kabeh manungsa waé kanggo jalmo lan kanggo kabeh padha ngomong; satemah kawula boten saged nyukani punapa-punapa ingkang kapangandikakaken sarta ingkang kadadosan.

Kemiskinan agama sing sejati kalebu apa? Jembare.

Sumangga kita ugi ngandharaken babagan sumpah kamlaratan ingkang kedah dipun tindakaken dening agami wonten ing donya, ing wekdal panganiaya. Kamlaratan suci, kang ora uwal saka abjection suci, putri mbarep, kudu laku persis. Kautaman iki ngandhut telung prakara: mlarat mutlak kabeh kabecikan temporal, mlarat roh, mlarat atine, tegese kabeh kepinginan, malah kabeh panglipur.

JC mlarat

Aku tansah bali menyang model gaib iki, Juruwilujeng kita nengsemake, sing nindakake mlarat gedhe wiwit lair nganti seda. Siji weruh mencorong ing wong mlarat suci lan abjection suci iki. Ah! apa abjection kanggo iki Juruwilujeng Allah, kanggo lair ing dunghill, antarane kewan loro, lan kanggo glethakaken ing pamakanan! Panjenenganipun wiwit ngisinaken mlarat, lan iku ngancani dheweke kanggo kabeh urip menyang kuburan, kita waca ing Injil, kang teka kanggo mbewarakke kanggo kita kanggo piwulang kita ing hukum suci. Juruwilujeng ilahi iki nyipta langit lan bumi.

Kabeh darbeke duweke, nanging dheweke ora duwe omah, utawa tanah, utawa penghasilan, lan urip mung saka sedekah wong sing dermawan. Dheweke ana ing jagad iki kaya wong kaji sing liwat, sing ora duwe apa-apa kajaba urip, lan nglakoni perjalanan mung amal sing diwenehake marang dheweke. Dheweke wis ora mung, Juruwilujeng gaib iki, cukup kanggo mbayar pajeg kanggo Caesar. Dheweke kudu nindakake mukjijat; Kaping-kaping Panjenengané nindakaké mukjijat tumrap para titah nalika lagi butuh lan kekurangan pangan, kaya sing kedadéan ing ping pindo rotiné. Adhuh! Juruwilujeng gaib iki ora nindakake minangka akeh kanggo awake dhewe, utawa kanggo para rasul; amarga ana ing sawijining dina nalika dheweke butuh lan butuh mangan, tanpa duwe apa-apa kanggo nyukupi awake dhewe, Juruwilujeng sing ramah iki duwe, ora recourse kanggo Ajaib; Nanging Panjenengané lan para rasulé padha ngethok gandum ing pategalan, ngremukaké ing tangané, lan nglebokaké cangkemé sathithik, kang padha dipangan kanggo ngenthengaké kaluwen sathithik. Oh apa! Juruwilujeng gaib, sampeyan wis makarya mukjijat supaya kakehan kanggo nourish

pertapa ing telenging ara-ara samun! Sampeyan ngirim roti kanggo para malaekat Panjenengan, lan kadhangkala uga dening kewan!

Dhuh mlarat suci! Dhuh pangapunten ingkang suci! sepira tresnamu karo Juru Slametku! Panjenengané nganggep kowé dadi mitrané ing salawasé uripé, lan tetep nyawiji karo kowé nganti mati. Dheweke kepengin mati ing tanganmu. Kayane langit lan bumi wis sarujuk lan makarya bebarengan kanggo nandhang sangsara lan nyebabake kasangsaran

(306-310)

kabeh tata krama iki Juruwilujeng. Dheweke ora entuk kabeh panglipur ilahi lan manungsa. Kayane langit wis malih dadi tembaga kanggo nolak kabeh pitulungane. Apa! Panjenengané ndedonga marang Bapaké, lan Rama ilahi iki ora ngrungokké manèh marang Putrané, lan Putrané ontang-anting! Kang dadi subyek keluhan adil Juruwilujeng maha iki ing kayu salib: Dhuh Allah kawula, punapa Paduka nilar Kawula? Dheweke ngeluh ngelak, dheweke ngombe karo gall lan cuka; dheweke ora gelem ngombe segelas banyu. Dhuh mlarat suci! Sampeyan ngudani sandhangane dhewe kanggo ninggalake wong lying wuda ing kayu salib! O, apa destitusi! O apa nilar! O apa kurban kabeh! Dhuh, Juruwilujeng kawula, ing kawontenan kados pundi anggen Paduka suda tumrap katresnan kita!

Salib JC minangka mimbar saka ngendi dheweke martakake kasampurnan sing paling luhur kanggo jiwa.

Aku weruh ing Gusti Allah, Juruwilujeng gaib iki, Gusti Allah sejati lan manungsa sejati, sing dipasang ing salib, wis nggawe salib iki minangka mimbar, saka ngendi, kaya pandhita gaib, dheweke menehi conto, martakake piwulang sing paling suci, lan nuduhake kabeh kabecikan ing kasampurnan sing paling luhur lan gaib. Kanggo ndeleng dheweke ing negara iki, ing ngendi dheweke nindakake mukjijat sing paling gedhe, lan ora bisa dingerteni wong; Kanggo ndeleng soko saka mukjijat iki, kita kudu nganggep Juruwilujeng gaib iki ing kayu salib minangka ing dhampar kaadilan, saka ngendi Panjenengane ngucapake tembung iki kang ngandika ing gesang fana: "Nalika Putraning Manungsa kawungokaké antarane langit lan bumi, dheweke bakal narik kabeh kanggo awake dhewe. Aku weruh ing Gusti Allah sing ndudohke kabeh kanggo awake dhewe dening iman urip, dening katresnan ardent lan dening kepinginan kanggo kathah, saben ing negara, kanggo kasampurnan.

Jiwa-jiwa sing disucekake marang Gusti Allah kanthi sumpah sing ora cenderung kesempurnaan mundur tanpa digatekake.

Aku weruh ing Gusti Allah sing kabeh jiwo sing wis sumpah solemn lan sing wis consecrated piyambak kanggo Gusti Allah luwih utamané saka Kristen biasa, sing kapekso, dening Profesi, kathah unceasingly kanggo sempurno; yen padha pindhah adoh saka titik iki, utawa lali piyambak mimpin urip alus lan nyoba kanggo terus tengah, sing ngomong, ora kabeh ala, amarga wedi kanggo menehi skandal, nanging uga kanggo sijine aside kepinginan lan sarana kanggo ngupayakake kasampurnan negarane; Yen, ing disposition iki, padha manggon puas, pracaya nggawe kawilujengan, nyawa iki lali tembung iki: Sapa sing ora maju mundur. Aku weruh ing Gusti Allah sing recoil ing cara kaya mengkono, sing padha tiba saka wuta kanggo wuta, meh tanpa sadhar; padha ora ngerti yen lagi ing dalan kanggo  karusakan.

Jiwa-jiwa sing setya, kosok balene, sing terus-terusan ngupayakake kasampurnan, maju banget tanpa digatekake.

Aku uga weruh ing Gusti Allah sing jiwo setya ngrungokake sih-rahmat lan sijine menyang laku apa inspires ing wong-wong mau, sing nyetel ora watesan kanggo kegiatan saka kepinginan; sing terus-terusan cenderung kanggo purify lan sanctify piyambak, lan sing makarya ing cahya lan ing roh saka iman lan katresnan murni Gusti Allah, supaya please gaib Juruwilujeng liyane lan liyane dening laku saka virtues; Aku weruh ing Gusti Allah, Aku ngandika, sing asring kedaden kanggo iki jiwo apik kanggo maju karo strides gedhe menyang kasampurnan, meh tanpa ngeweruhi iku. Aku weruh ing Juruwilujeng nengsemake sih-rahmat saka sanctification kang mili terus marang nyawa iki, lan kang ndudohke wong-wong mau kanggo awake dhewe, sing dadi penulis kabeh kasampurnan.

Praktek mlarat. Ora duwe apa-apa dhewe; nampa kabeh ing sedekah.

Wonten ing ngriki, gegayutan kaliyan kemiskinan ingkang suci, punika ingkang kedah dipuntindakaken sacara lahiriah lan batin dening sedaya agami ingkang wajib gesang wonten ing donya.

Wong-wong mau kudu kuwat ngyakinake awake dhewe yen dheweke duwe pangkat wong miskin lan dheweke wis sumpah mlarat. Wong-wong miskin sing njaluk sedekah ing gapura bisa mbuwang apa sing diwenehake, lan ujar: Iki duweke; nanging suster ora bisa ngomong, utawa malah mikir, dheweke kudu ndeleng dhewe

kaya peziarah, wong liyo sing urip ing beyo saka amal suci sing Providence suci procures kanggo dheweke, lan kanggo nampa kabeh, sanajan iku mung woh pir utawa apel, utawa kaca banyu. Dheweke kudu nampa kabeh saka amal kaya sedekah; ora bakal kangelan anggone nglakoni, yen pancen mlarat atine, pikiran lan karsane.

Nanging, sawetara biarawati bakal ngomong marang aku, Aku iki kulawarga lan lair gedhe; Aku karo sedulur-sedulurku sing raket, aku ora bisa nyepelekake awake dhewe amarga sumpah mlarat, aku kudu mangan ing mejane. Punika kang dakdeleng ing Gusti, Saben suster mati marang wong tuwa; dheweke kudu nampa saka wong-wong mau kabeh kabecikan sing ditindakake dheweke saka amal murni lan kanggo katresnan marang Gusti Allah.

Tumindak suster karo sanak-sedulure sing mlarat.

Nalika Gusti Allah nglebokake suster ing meja kamlaratan suci, lan nyoba dheweke kanthi kekurangan, sing kedadeyan nalika dheweke manggon karo wong-wong miskin sing meh ora bisa menehi kabutuhan urip, mula biarawati sing apik iki, sing nanggung sumpah mlarat ing atine. , bakal nandhang kelangkaan kanthi bungah lan panglipur, lan bakal mberkahi Gusti kanggo ndeleng awake dhewe bisa nindakake sumpah mlarat. Lan iki sing kudu ditindakake saben biarawati, nalika Gusti Allah menehi dheweke kesempatan.

Garis katresnan kanggo mlarat ing biarawati dina.

Iki sing ditindakake dening biarawati sing apik ing jaman saiki. Padha sijine dheweke munggah ing hovel miskin ing bangunan lawas. Ana sawetara bukaan sing mung mampet karo jaring laba-laba lan bledug. Dheweke tresna dhéwé ing

(311-315)

hovel iki. Utawa wanted, metu saka amal, kanggo lodge dheweke ing panggonan liya. Ora, dheweke kandha, aku ora bisa ninggalake omah iki sing ana hubungane karo kandhang ing Betlehem ing ngendi Juruwilujengku lair. Kanggo golek urip, dheweke njupuk bocah cilik kanggo mulang. Kanggo upah, ana sing nggawa roti cilik, lan  liya-liyane

chanteaux cilik (1); supaya kadang dheweke duwe akeh banget bebarengan. Dheweke mangan iku mouldy; nanging amarga wedi yen dheweke kalah, dheweke setuju yen dheweke mung menehi roti sepisan utawa kaping pindho saben minggu, lan kanthi jumlah cilik. Gusti Allah, sing isih pengin nyoba dheweke, ngidini wong-wong sing apik iki lali nggawa roti ing dina sing wis ditemtokake. Iku malah ing wektu pasa. Suster iki mung ora ngira yen dheweke ora duwe apa-apa. Nalika jam wis teka, awan, dheweke lunga nedha bengi. Dheweke nemokake mung kerak roti cilik saka rong utawa telung cangkem. Nalika iku atine mekar bungah lan panglipur.

(1) Seperempat roti.

Ah! dheweke ngandika, kene aku ing meja saka mlarat suci. Gusti! Kawula ngaturaken matur nuwun awit sampun paring kanugrahan anggen kula nindakaken kaul kawula.

Ing wayahe dheweke dadi eling yen sing ngedegake, nuruti conto saka Gusti kita, wis nyuwun roti. Aku ora, dheweke kandha, nggodha Gusti Allah, lan mikir yen dheweke bakal nggawe mukjijat kanggo menehi panganan marang aku. Aku arep njupuk roti ing gapura, demi Gusti Allah. Atine, kebak katresnan marang Gusti Allah, bungah banget, lan bungah amarga nemokake kesempatan iki kanggo nglatih andhap asor lan abjection suci. Dheweke lunga, lan menyang tanggane sing paling cedhak. Ing semangat wong miskin sing apik, kanggo katresnan marang Gusti Allah, lan saka amal, dheweke njaluk sepotong roti kanggo nedha bengi. Wong-wong miskin iki, kaget banget lan kaget, menehi dheweke kanggo nedha bengi apa sing bisa diduweni, lan matur marang dheweke: Nyonya, yen sampeyan butuh, teka menyang omah, anggere kita duwe roti, sampeyan bakal duwe; nanging, mangga, Aja njaluk iku saka amal murni, utawa kanthi cara iki, iku nglarani kita banget. Yen sampeyan teka njupuk sawetara saka kita, yen mung bocah-bocah ing kana, Ing kene ana panggonane roti, lumebua kanthi kendel, kaya-kaya iku omahmu, lan tampanana sacukupe. Sang suster mangsuli: Ora, kanca-kanca, aku ora bakal nglakoni, lan aku njaluk supaya sampeyan ora nggawe lara nalika sampeyan ndeleng aku teka kanggo njaluk sedekah saka amal lan katresnan Gusti. Aku bakal nindakake iku, amarga aku kudu lan amarga aku wis kawajiban dhewe kanggo nglakoni dening sumpah mlarat. Kawula nyuwun supados panjenengan sampun ngantos ngalang-alangi anggen kula nindakaken, amargi panjenengan badhe ndadosaken lara ingkang ageng. Kabeh sing daksuwun marang kowe, aku njaluk saka kowe saka amal, lan kabeh sing aku tampa, aku tampa saka amal lan kanggo katresnan saka Gusti Allah. Pramila para kawula ingkang sae, mugi sampun ngantos awon. Aku ora bisa nindakake liya. Aku wis biasa amarga ngurmati sumpah mlarat,

Tumindak suster marang sanak sedulur sing sugih.

Aku weruh ing Gusti, para biarawati sing ana ing masyarakat lan wong tuwa sing sugih banget, luwih ditresnani tinimbang wong-wong sing wis dakcritakake. Nanging, padha bisa mirsani sumpah sing, paling njero, lan kathah kasampurnan, yen padha nindakake externally apa Gusti Allah nggawe kula nulis. Yen saben dina kudu mangan ing meja wong tuwane, lan ora bisa nindakake liya, mesthine kudu mlarat suci, lan ana ing ngarsane Gusti kita, sing ndeleng lan nganggep dheweke ing endi wae. Kanthi cara iki, wong-wong mau bakal wani, lan bakal percaya banget marang Gusti Allah lan tresna marang Gusti.

Nalika ing meja, dheweke kudu duwe hawa sing sederhana, sandhangan sing cocog karo biarawati, lan manut karo kemiskinan lan kebencian sing suci. Padha ora duwe apa-apa kadonyan, utawa ing busana, utawa ing wicara, utawa ing prewangan; kanggo duwe mripat mudhun tanpa affectation, kanggo ngomong banget sethitik lan mung saka kabutuhan; ngati-ati supaya ora menehi perhatian marang pidato kadonyan utawa ora sopan, lan sing nyerang sawetara kabecikan ing wektu sing padha. Wong-wong mau kudu meneng, tanpa nyampur tembung-tembung ing obrolan, kajaba yen wis mundur saka kasepen, dheweke mung kudu mangsuli: Aku ora duwe apa-apa kanggo pidato iki, dudu negaraku lan ora peduli. kula; lan bali menyang awake dhewe, wong-wong mau bakal padha éling yèn Pangéran kita nganggep dhèwèké lan mirsani dhèwèké mangan. Yen meja biasane dilayani kanthi apik, wong-wong mau ora bakal lali karo mlarat suci lan abjection suci, ora bisa dipisahake saka andhap asor, sing urip mung ing  mortifications.

Para biarawati kudu nggunakake anggur, kopi lan omben-omben mung minangka obat lan metu saka kabutuhan. Dheweke kudu nolak undhangan kanggo mangan lan ora melu.

Aku weruh ing Gusti Allah sing biarawati ora kudu nggunakake anggur, omben-omben, utawa kopi, kajaba padha njupuk minangka obat utawa metu saka kabutuhan gedhe. Yen kedadeyan yen suster dijaluk, ing kulawargane utawa ing papan liya, supaya nedha bengi, nedha bengi utawa cemilan, dheweke ora kudu lunga; iki pancen bertentangan karo kekarepan lan kewajibane. Dheweke mbabarake awake dhewe

(316-320)

nuduhke awake dhewe ing donya, nglawan larangane Gusti Allah. Dhèwèké kudu njawab marang wong-wong sing ngajak mangan ing panggonane: Aku wajib marang kowé, aku ora bisa mrana, nuraniku ora ngidini aku, ing hubungan karo kuwajiban lan kuwajibanku. Dheweke kudu ora wedi nggawe katon yen roh saka kondisi dheweke ngalangi dheweke saka nuduhake dhéwé ing donya.

Para biarawati kudu ngati-ati supaya ora ngetungake apa sing diwenehake marang dheweke, apa sing digayuh saka karya, lan dhuwit.

Yen ana wong suster sing manggon karo wong tuwane, sugih utawa  mlarat, dheweke menehi panganan marang wong tuwa utawa wong liya, dheweke kudu mbebasake awake dhewe, lan nindakake kabeh supaya ora nekani dhahar. , sanajan dheweke kudu mangan. mangan ing pojok loteng. Dheweke uga kudu mbatalake ing kasepen, sabisane, lan ana ing kono ngucapake pandonga mental, kantore, nindakake wacan, lan pakaryane nalika dheweke nindakake ing komunitas dheweke  .

Ayo saben biarawati ngati-ati supaya ora nglebokake rasa tresna marang apa sing bisa ditindakake dening amal lan karyane kanggo wong-wong mau: supaya padha mikir yen roh mlarat ngalang-alangi wong-wong mau kanggo ngomong: iku mine; lan malah sing padha ora bisa tanpo pekso mandheg ing pikiran iki, amarga padha ora duwe apa-apa kajaba simpenan sing kudu ngawula kanggo nggunakake ing kabutuhan, lan kang ora kudu kanggo alesan sing kanggo procured wong superfluous, utawa sandhangan miturut roh kadonyan, utawa pangan banget alus, kang bakal nalisir semangat mlarat lan mortification.

Kadosdene para bhikkhu, ing kawontenan ingkang boten remen, boten saged uwal saking gadhah arta, mugi-mugi supados arta ingkang laknat punika boten njalari kathah kalepatan. Iblis bakal nggawe kabeh gaweyan kanggo inspirasi biarawati unmortified karo kepinginan lan affections sing mimpin dheweke kanggo gawe marem hawa nepsu. Kaping satus dheweke bakal mikir dhuwit, lan bakal ngrasakake kepinginan kanggo duwe kabeh sing bisa gawe marem dheweke, yaiku sandhangan utawa panganan. Kosok baline, suster liyane, luwih seneng kekurangan apa sing dibutuhake tinimbang squint ing dhuwit. Dheweke bakal nyambut gawe rina wengi, ninggalake shalat, waosan, lan ibadah, sing dadi adat ing masyarakate, nganti ngrugekake.

hello, lan iki kanggo entuk dhuwit lan nambah dompet. Mung katon ing dhuwit karo groan; anggonmu ngira yen kowe iku ula, lan yen kowe nyalahake nganggo kuwajibanmu, ula iki bakal nguntal kowe lan numpes kowe.

Baris saka biksu kang setan nyoba kanggo nggodha karo umpan saka dompet kebak emas lan perak.

Sawijining wong suci agama sing ana ing dalan karo kancane, weruh setan njebak kanggo wong-wong mau, nyelehake dompet dhuwit ing dalan sing kudu dilewati. Dompet iki dibukak, lan emas lan perak katon ing njero. Wong suci sing apik liwat tanpa ndemek dompet iki, lan mirsani bhikkhu sing bareng karo dheweke, supaya dheweke ora ndemek. Biksu iki mung mbungkuk kanggo nyelehake tangane ing dompet. Sing liyane enggal-enggal ngalang-alangi, matur marang dheweke: Kakangku, apa sing sampeyan lakoni? Iblis iku sing nggawe jebakan kanggo kita. Yen sampeyan ndemek dompet, setan ing njero wujud ula sing bakal nguntal tangan sampeyan. Ing wekdal punika setan,  ningali piyambak dikalahake, ilang kaya  asap.

Agama kudu nyingkiri amben.

Aku weruh ing Gusti, suster sing karo wong tuwa sugih kudu ngati-ati supaya ora turu banget ing selimut. Yen dheweke manggon karo republik sing nglawan agama, dheweke kudu ninggalake omah-omah lan golek suaka liyane karo sawetara wong Kristen sing apik.

§. VII.

Lanjutan saka subyek sing padha. Sumpah kasucian lan penutupan. Pungkasaning kuwajiban ngudi kasampurnan, tuwin wuta ingkang murka para suster ingkang nglirwakaken sumpahipun nindakaken maksim tuwin adat kadonyan.

Cara njaba kanggo netepi sumpah kasucian ing donya. Kesederhanaan ing sandhangan. Modesty ing kabeh.

Ayo saiki pindhah menyang sumpah kasucian lan penutupan. Sumpah kesucian, kanggo njaba, kalebu garwane JC sing resik kanggo njaga bandha kaya wong kikir sing njaga maling, amarga wedi yen bandha kasebut bakal dijupuk saka dheweke. A biarawati sing apik kudu duwe andhap asor minangka prerogative dheweke; dheweke kudu andhap asor ing sandhangane, minangka aku wis ngandika kaping pirang-pirang, lan aku mbaleni maneh; dheweke mesthine ora duwe apa-apa ing sandhangane sing modis, malah ora ana lipatan utawa titik jarum. Kosok baline, dheweke kudu nganggo busana, ngalang-alangi mode donya, supaya saben wong sing ndeleng dheweke bisa ngomong yen dheweke ora modis. Dheweke kudu mlaku kanthi mripat sing mudhun, nalika diiringi wong sekuler, lan sanajan dheweke karo biarawati. Ing kabeh tembung dheweke, ing kabeh tumindak, ing dedeg piadeg, ing tembung ing kabeh, dheweke kudu nuduhake conto saka modesty suci, lan nggawa nang endi wae gambar saka garwane JC. , utamané wong, ora malah seduluré, lan

(321-325)

kanggo nuduhake malah banget dilindhungi undhang-undhang marang wong jinis dheweke, kajaba iku sadulur sing manggon adoh saka dheweke, lan kang arang banget weruh, utawa putu saka sanak sadulure, utawa malah liyane. Nanging kanggo bocah lanang, dheweke ora kudu ngambung sing umure luwih saka rolas taun. Dheweke ora kudu turu karo wong-wong sekuler, sanajan karo biarawati, kajaba ana kabutuhan gedhe, lan mung sapisan.

Piyambak utawa bebarengan, biarawati ora kudu nyabrang sikile siji-sijine. Dedeg piadeg iki minangka adat donya, ora sopan kanggo biarawati.

Aja nampa tamu.

Dheweke kudu tau nampa kunjungan saka wong ing donya, utamané ing subyek saka marriage, kajaba iku dening surprise, lan dheweke ora bisa nyingkiri. Sampeyan bisa tansah njaluk ngapura kanthi jujur ​​lan sopan, ngandika: iku nglawan negara kita kanggo nampa kunjungan saka wong ing donya, amarga iku dilarang kanggo kita dening aturan lan kita.

kewajiban, kanggo nampa kunjungan, utawa malah bali tiket. Aku weruh ing Gusti Allah yen kunjungan iki ora nyenengake dheweke, amarga kaya njaga korespondensi tartamtu karo donya; kang procures rembugan karo wong donya sing, kadhangkala, nglawan kuwajiban saka biarawati.

Sipat saka biarawati sing, dipeksa hadir ing wawancara mbebayani, dibantu lan diwulang dening NS

Aku ngerti sawijining biarawati sing, nalika ninggalake komunitas dheweke, tetep karo wong-wong sing nampa kunjungan. Suster iki, banget isin, lan nandhang sangsara ing ati nurani, ing obrolan wong-wong ing donya iki, sawetara pidato sing bertentangan karo kewajibane, nuduhake marang wong sing manggon karo dheweke, yen ora ana gunane yen dheweke ana ing pacelathon wong-wong ing donya iki, lan sing kalbu isin banget. Dheweke njaluk supaya dheweke pensiun dhewe menyang apartemen. Nanging wong-wong iki mangsuli yen ora, lan pengin dheweke tetep karo wong-wong mau. Suster iki mikir yen dheweke kudu manut, lan nggawe keputusan nalika dheweke weruh yen dheweke ora bisa nindakake liya.

Sawijining dina, antara liya, ana wong loro jinis. Suster iki ana ing karya; lan amarga dheweke ora diijini ninggalake dheweke lan metu saka apartemen, siji ora bisa nyatakake carane akeh obrolan sing nyebabake dheweke lara. Dheweke ora bisa kanthi sukarela ngunggahake mripate kanggo ndeleng wong-wong mau.

Sawijining priyayi, utamane, ora ngomong babagan wong Kristen, nanging wong pagan. Suster punika langkung-langkung mbudidaya amrih manahipun dhatêng Gusti, awit botên sagêd mangsuli  , makatên: Dhuh Gusti, mugi karsaa paring welas asih dhateng kula, lan mugi sampun ngantos sirna. Ida Sang Hyang Widi Wasa punika raris ngluputang dane, tur sajeroning cara miris pisan, sapuniki: “Putri, sane mangkin, titiang ngaturang semeton. Biarawati iki nemokake dheweke banget ditarik marang Gusti Allah, mula dheweke ilang kabeh pangerten babagan kuping awak, tanpa mandheg nyambut gawe. Dheweke ora ngerti carane obrolan rampung. Dheweke ora weruh utawa krungu maneh apa sing diomongake, lan dheweke mundur tanpa digatekake  .

Gusti kita ndhawuhake marang biarawati iki yen dheweke ora wajib manut marang wong-wong sing manggon karo dheweke, lan malah, ing mangsa ngarep, ing omah apa wae dheweke, nalika dheweke pengin njaga dheweke supaya bisa nyebabake kedadeyan. katindakake nalisir kuwajiban, utawa kang bakal netepi maksim donya, ora kudu manut, lan mantep ing penolakan;

manawa wong-wong mau terus-terusan, dheweke kudu golek omah liyane, sing ora bakal dadi raja. Yéhuwah mesthi nulungi wong-wong sing njaluk bantuan marang dhèwèké, lan sing gelem nyenengké Yéhuwah.

Cara njaba kanggo netepi sumpah penutupan ing jagad. Kesalahan babagan sumpah iki.

Aku isih duwe pitutur babagan njaba sumpah penutup.

Aku ora ngomong babagan apa sing ana ing njero sumpah, amarga aku wis ngrampungake ing ndhuwur. Ana akeh biarawati sing percaya yen dheweke ora wajib ngucapake sumpah penutupan, malah sawetara wong gerejawi uga mikir sing padha. Aku ngerti wong sing duwe perasaan iki. Iku pitakonan kanggo mlaku-mlaku ing deso. Pendeta priyayi iki ngandhani yen aku kudu mlaku bareng karo perusahaan. Aku mangsuli yen aku ora bisa nindakake amarga sumpah cloistered sandi. Dheweke mangsuli yen aku ora luwih wajib nutup tinimbang dheweke. Para pandhita purun mangrêtos, bilih anggènipun netepi nadar pager, punika kedah wonten ing masarakat lan ing pager, saéngga tiyang-tiyang ing donya punika namung sagêd nglêbêti punika manawi sampun kadhawuhakên lumebet ing ngriku, sagêd kasêbut prakawis ingkang prêlu; lan njupuk cara sing, padha bener.

A biarawati ora kudu metu tanpa perlu.

Suster sing ora duwe semangat negarane, bakal gampang percaya yen dheweke ora bisa netepi sumpah penutupan maneh, lan amarga dheweke ora ana ing komunitas maneh, dheweke bakal percaya yen dheweke batal. Nanging wong agama sing apik sing nduweni semangat batin lan tresna marang kewajiban ing sajroning atine, sanajan dheweke ana ing njaba komunitas, bakal nindakake kabeh sing bisa kanggo njaga sumpahe ing kono, lan utamane saka cloister. Dheweke bakal abstain

(326-330)

teka lan lunga, lan kunjungan apa wae sing dianggep ora perlu utawa ora perlu.

Ing kasus apa biarawati bisa metu.

Iki sing dakdeleng ing Gusti Allah. Para biarawati bisa metu kanthi sah yen ana pitakonan nyedhaki Sakramen, adoh utawa cedhak, utawa ngganti confessors, nalika padha ora duwe kapercayan marang sing duwe. Mangkono uga, padha bisa metu kanggo marem prentah saka ibu kita Gréja Suci, kanthi bantuan ing Kurban Suci Misa. Ing kasus iki, biarawati sing apik bakal langsung mlaku, tansah ngelingi sumpah pungkasan. Sawise krungu Misa lan netepi kuwajibane, dheweke langsung bali menyang omahe, tanpa mubeng-mubeng. Kosok wangsulipun, suster ingkang sampun kesupen, ingkang kesupen dhateng sumpahipun, badhe tindak dhateng Misa Suci, lan sasampunipun midhangetaken, boten kenging punapa-punapa kejawi lumampah lan dolan ing jagad. Dheweke bakal mangan sepisan ing omah siji, lan liyane wektu ing liyane. Aku weruh ing ngarsané Gusti Allah sing biarawati iki nindakake luwih gawe piala tinimbang apik, lan dheweke luwih becik tetep ing omah kanggo ngrungokake Misa Suci. Kayane aku, miturut apa sing dakdeleng ing Gusti Allah, para biarawati ora diwajibake menyang Vespers, utawa menyang Kawilujengan, sanajan dheweke cedhak karo Gréja, lan luwih wajib tetep sepi ing khusus lan mujudake kekarepane. Yen jagad iki ora diowahi, lan dheweke ngremehake dheweke, mula padha mangsuli yen dheweke wis manunggal ing pasamuwan kanthi pandonga, nanging sumpahe biara kasebut ngalangi dheweke metu lan ora bakal nekani. Aku malah weruh yen ing dina minggu nalika Misa Suci ora prentah,

Tumrap para bhikkhu kang dikumpulake kanggo golek panguripan, lan ora bisa nyukupi abdine, bisa metu kanthi sah kanggo kabeh sing perlu kanggo urip, lan kanggo kabeh kabutuhan liyane. Para bhikkhu isih bisa metu kanggo nglaporake marang atasane babagan batine, lan kanggo mangerteni carane kudu tumindak ing hubungane karo kewajibane. Yen atasan wis sumpah (1), mesthi sampeyan ora njaluk ijin dheweke, utawa ngakoni dheweke minangka atasane. Para bhikkhu isih bisa metu nemoni sedulur-sedulure ing masyarakat, ngerteni apa kekurangane, rohani utawa jasmani, lan nulungi kabutuhane. Para biarawati sing manggon ing papan sing sempit lan ora duwe kebon, bisa metu kanggo njaluk hawa seger ing taman sing paling cedhak lan paling sepi; nanging kudu milih wayahe nalika ora ana wong, utamane ora ana wong lanang.

(1) Nggawe sumpah sing dibutuhake dening Konvensi.

Karya ingkang paling dipun ridhoi dening Gusti Allah ingkang saged dipuntindakaken dening para suster ingkang wajib angsal nafkahipun inggih menika paring piwulang dhateng lare-lare alit.

Tumrap para bhikkhu ingkang wajib angsal nafkahipun, kula sumêrêp ing Allah, bilih saking sadaya pakaryan ingkang sagêd katindakakên, ingkang dados keparengipun Gusti inggih punika paring piwulang dhatêng lare-lare alit. Gusti Allah bakal nurunake kamulyan lan kawilujengan para biarawati sing apik iki; dene yen bab ngakoni imane kanthi resiko nyawane, wong suster iki teguh kaya watu ing tengah ombake segara.Aku weruh ing Gusti, para biarawati bisa mulang bocah cilik uga. minangka bocah-bocah wadon cilik, lan mulang wong-wong mau bebener utama iman, supaya bisa nggawe persekutuan pisanan. Aja padha mulang maca utawa nulis, nanging mung katekismus.

Yen ana wong lanang utawa wadon sekuler cukup cedhak karo wong-wong mau sing duwe sekolah, mula kudune mung bocah wadon.

A biarawati kudu netepi kabeh kuwajibane kanthi katresnan.

Kajaba iku, para biarawati ora ngilangake apa-apa saka kuwajiban utama, lan utamane saka prentah, kajaba Gréja dispens saka wong-wong mau. Gusti kita ngandika ing Injil yen wong-wong sing tresna marang dheweke iku sing bakal netepi dhawuhe. Temtunipun Gusti ingkang sae namung nganggep katresnan mliginipun; iku katresnan sing ndadekake kabeh nindakake lan nindakake kabeh. Katresnan iku ora tau nganggur, tansah lestari tanpa ngucap: Cukup wis cukup. Ana mung sing bener, garwane JC sing bakal seneng kaya iki; kang bakal netepi pepakoning Allah kang suci; sing bakal cenderung kanthi gumolonging ati kanggo mirsani kabeh sing padha bisa saka kewajiban, lan sing bakal terus-terusan dening katresnan kanggo tresna marang liyane lan liyane: amarga bojo setya JC,

Gusti Allah gampang ngapura kesalahane wong sing tresna marang dheweke.

Dudu wong sing bener-bener nresnani ora luput: ya iya. Katresnan iku ora ndadekake wong lunyu, luwih-luwih ing jaman saiki dalane kautaman angel banget lan lunyu. Nanging yen sampeyan tiba, garwane J. C. sing resik, aja kelangan atine, Juruwilujeng kita sing nengsemake siap ngunggahake lan ngapura sampeyan, yen atimu sedhih banget, lan kersane bakal luwih apik. Gusti Allah sing kabecikan iki ngerti kekirangan lan kelemahan kita, lan ngerti yen kita ora bisa nindakake apa-apa tanpa sih-rahmat. Dheweke ora bakal kejawab;

(331-335)

mulane ayo padha mbudidaya cocog lan setya.

Apa sing ditulis Suster babagan kasampurnan asalé saka Gusti Allah. Kewajiban kanggo cocog karo sih-rahmat lan ngupayakake kasampurnan.

Yen aku wis nulis ing ndhuwur ing sumpah monastik ing kasampurnane, Aku ora bisa dispense karo; iku ora teka saka kula. Pracaya apa sing dakdeleng ing Gusti Allah babagan sih-rahmat, tumindak, kabecikan Kristen lan agama; awit  aku weruh ing Gusti Allah, minangka sampurna tanpa wates, kabeh sih-rahmat lan virtues tujuane kanggo nggawa kita menyang kasampurnan, lan aku weruh ing kedhip mripat kabeh sing teka langsung saka Gusti iku sampurna. Aku uga weruh ing Gusti Allah ana sih-rahmat sing mbutuhake kasampurnan luwih saka liyane. Kita sedaya wajib jumbuh kaliyan kanugrahan ingkang dipun paringaken dening Gusti. Sampeyan ora nganggo kasampurnan kaya jubah; iku dalan kang ciyut lan angel banget. We nggawe sawetara tiba, nanging

sampeyan kudu tangi lan ora nilar dalan kasampurnan kanggo missteps lan tiba.

Aturan-aturan kasampurnan iki ora ngenani para suster kadonyan. Tindak-tanduke sing ala.

Apa aku wis ditulis ing ndhuwur uneg-uneg utamané apik nuns sing duwe kawilujengan ing jantung lan sing bakal mirsani, dening sih-rahmaté Gusti Allah, kabeh sing padha bisa saka kewajiban negara; nanging sing ora kanggo suster donya. Ingsun ngarani mangkono, amarga padha lumaku ing dalan kang amba ing kadonyan, ninggal kabeh lakuning sumpah lan kuwajibane, ngapusi awake dhewe, lan kandha yen wis ora ana ing masyarakate, wis ora wajib maneh.

Duh, Gusti! Sampeyan ngandika ing Injil sing padha Pangon sing apik lan sing ngerti wedhus Panjenengan, lan sing padha ngerti sampeyan; sing sampeyan

lumaku ana ing ngarsané, lan padha ngetutaké kowé. Ah! ora mangu-mangu biarawati ala nggawe awake dhewe dikenal, amarga padha ora nututi sampeyan. Kosok baline, sampeyan nimbali wong-wong mau kaping pirang-pirang kanthi sih-rahmat, nanging padha nglirwakake sampeyan lan mlayu saka sampeyan, mlayu menyang kesenengan indria lan kesucian donya. Wong-wong mau isih layak dadi bojomu; nanging sayangé! iku wong wadon kang kaya prawan bodho, kang ora duwe lenga ing lampune, yaiku kang ora duwe iman, ora tresna, lan ora kepéngin nyenengaké bojoné. Padha katon lumayu ing dalan saka karusakan lan mbabarake piyambak tanpa wedi kanggo ewu kesempatan kanggo nindakake dosa, marang sumpah lan kuwajiban, looking kanggo kanca-kanca donya, kanthi ngetutake maksim korup lan niru gayane. Adhuh! Adhuh! apa sing bisa dipikirake lan diomongake babagan wong-wong miskin sing kesasar iki? Dina ora cukup kanggo wong-wong mau kanggo golek kasenengan sing ora sopan ing antarane wong-wong kadonyan, dheweke isih nginep ing wayah bengi. Malah ing sandhangan lan ornamen padha dikenal. Apa sing kudu dakkandhakake babagan busana sutra, muslin, cambric, lan India? headdresses saka lace lan pekarangan, karo cockade amba paling modern saka pita, lan watch ing sisih? Saka sirah nganti jempol, kabeh babagan dheweke niru fashion. Apa skandal iki ditimbulake dening para biarawati kanthi nampa kunjungan saka wong-wong ing donya lan mbalekake kanthi cara iki! apa sing bisa dipikirake lan diomongake babagan wong-wong miskin sing kesasar iki? Dina ora cukup kanggo wong-wong mau kanggo golek kasenengan sing ora sopan ing antarane wong-wong kadonyan, dheweke isih nginep ing wayah bengi. Malah ing sandhangan lan ornamen padha dikenal. Apa sing kudu dakkandhakake babagan busana sutra, muslin, cambric, lan India? headdresses saka lace lan pekarangan, karo cockade amba paling modern saka pita, lan watch ing sisih? Saka sirah nganti jempol, kabeh babagan dheweke niru fashion. Apa skandal iki ditimbulake dening para biarawati kanthi nampa kunjungan saka wong-wong ing donya lan mbalekake kanthi cara iki! apa sing bisa dipikirake lan diomongake babagan wong-wong miskin sing kesasar iki? Dina ora cukup kanggo wong-wong mau kanggo golek kasenengan sing ora sopan ing antarane wong-wong kadonyan, dheweke isih nginep ing wayah bengi. Malah ing sandhangan lan ornamen padha dikenal. Apa sing kudu dakkandhakake babagan busana sutra, muslin, cambric, lan India? headdresses saka lace lan pekarangan, karo cockade amba paling modern saka pita, lan watch ing sisih? Saka sirah nganti jempol, kabeh babagan dheweke niru fashion. Apa skandal para biarawati iki amarga nampa kunjungan saka wong ing donya lan mbalekake kanthi cara iki! Apa sing kudu dakkandhakake babagan busana sutra, muslin, cambric, lan India? headdresses saka lace lan pekarangan, karo cockade amba paling modern saka pita, lan watch ing sisih? Saka sirah nganti jempol, kabeh babagan dheweke niru fashion. Apa skandal iki ditimbulake dening para biarawati kanthi nampa kunjungan saka wong-wong ing donya lan mbalekake kanthi cara iki! Apa sing kudu dakkandhakake babagan busana sutra, muslin, cambric, lan India? headdresses saka lace lan pekarangan, karo cockade amba paling modern saka pita, lan watch ing sisih? Saka sirah nganti jempol, kabeh babagan dheweke niru fashion. Apa skandal iki ditimbulake dening para biarawati kanthi nampa kunjungan saka wong-wong ing donya lan mbalekake kanthi cara iki!

Macem-macem suster kafir. Apa lagi ing mripate Gusti Allah.

Aku isih weruh ing Gusti Allah biarawati liyane, lan ing jumlah luwih, sing, njupuk minangka latar mburi tartamtu, nandheske ing ora banget ala, utawa superbly adorned, utawa dadi kadonyan minangka wong saka kang aku ngandika; nanging senajan padha nuladhani para bhikkhu kang ala tinimbang kang becik. Aku isih weruh ing Gusti Allah sing paling ala yaiku wong sing wis sumpah lan wong sing wis nikah. Padha katon marang ing ngarsane Gusti Allah lan sadurunge manungsa minangka monsters nistha. Isih ana pirang-pirang bhikkhu liyane kang durung supaos, durung rabi, nanging kang luhung, gumunggung lan kadonyan, mulane Gusti Allah sengit marang dheweke lan dilebokake ing pangkat wong kang nyulayani ing pangrasane.

Tumrap para bhikkhu ingkang agêng-agêng ing antawisipun ingkang bêcik lan ingkang awon, punika kagolongakên, saking botên sagêdipun, kadhang ing Allah, kadhang ing setan. Padha nyolong kaping pirang-pirang, lan nalika padha ngelingi, dheweke nyoba tangi maneh kanthi bantuan sih-rahmat. Nanging scandals padha menehi

iku babar blas ngrusak lan gawe cilaka kanggo kabeh biarawati kajaba biarawati sing apik lan tepat. Iki jeneng sing diparingake dening Gusti Allah marang dheweke. Para biarawati sing apik iki sing ngupayakake kasampurnan ora nliti tumindake wong liya; padha mung ngrungokake marang Gusti lan kalbu. Ananging tumrap para bhikkhu ingkang boten sampurna utawi awon, kula sumerep, bilih setan punika masang trap-trapanipun, saha ndadosaken goda dhateng para bhikkhu sanesipun ingkang awon, kanthi ndadosaken midhangetaken: Bhikkhu menika lan sanes-sanesipun nindakaken kanthi sae. uga sing. Contone, perusahaan donya, obrolan karo wong donya, blanja lan kunjungan sing ora ana gunane, apa sing kudu dakkandhakake? satus kaluputan liyane, dadi conto ala kanggo siji lan liyane, lan padha ngucap:

(336-340)

iku, Aku uga bisa nindakake mau. Iki carane padha komunikasi kanggo saben liyane ala iki nyebar kaya pageblug. Akeh piala mung kedadeyan amarga kita gagal mlebu ing awake dhewe lan nggambarake kahanan kesadaran.

Pendiri suci katon ing biarawati saka dhawuhe. Pawulangan kang menehi dheweke.

Ing kene aku nyritakake apa sing kedadeyan karo suster sing isih urip, nalika dheweke ana ing komunitase. Ing sawijining dina, pendiri suci dheweke ngatonake dheweke lan nggawe dheweke dikenal. Kanthi kabungahan lan panglipur, dheweke nyembah ing dhengkul lan wiwit ngomong marang dheweke: Ah! bapakku, ah! bapakku, tulung matur marang aku kanggo pendidikanku. Wong suci sing apik iki mangsuli: Kowé nyebut Aku iki bapakmu, lan kowé bener, awit Aku iki. Ketik dhewe, deleng lan nimbang yen sampeyan anakku. Sanalika dheweke ilang.

Ing wekdal punika sang suster nyuwun sih-rahmat dhumateng Gusti supados mangertosi kawontenan kalbu. Banjur dheweke nampa cahya interior sing ndadekake dheweke nemokake akeh kesalahan ing sumpah, aturan lan kabeh kewajibane. Ing wektu sing padha, cahya iki ndadekake dheweke bisa ndeleng kahanan sampurna ing ngendi dheweke

ngupaya nggayuh kasucian negarane. Dheweke uga weruh carane adoh dheweke saka iku dening faults dheweke.

PASAL V.

Sawetara rincian babagan kasusahan Gusti Yesus Kristus ing Taman Zaitun, lan wunguné. Praktis kanggo relief nyawa ing Purgatory. Pènget bilih Sister of Nativity ditampa saka Gusti kita lan Perawan Rahayu.

§. aku.

Kahanan sengsara JC Nimbulake lara. Agunging katresnanipun dhateng priya.

Negara interior JC sajrone urip fana lan sajrone semangate.

Aku nglaporake ing kene apa sing diomongake dening Gusti marang aku babagan sawetara poin saka semangate sing suci. Gusti kita ngandhani kula sing ing saindhenging gesang fana, kajelasan langgeng ketuhanan kang, minangka Gusti Allah, dibukak lan manunggal karo kamanungsan kang suci, minangka manungsa; Dadi, kaya Gusti Allah lan manungsa, dheweke seneng ing awake dhewe, tanpa nggumunake wong-wong mau ing njaba, lan ing Gunung Tabor dheweke mung ngidini sinar sing katon. Nanging ing dina kasangsarané, saka perjamuan pungkasan nganti tangi saka badan suci, Gusti kita wis sangsoro, minangka manungsa, saka kajelasan gaib iki ketuhanan.

Gusti kita ngandika marang aku: "Iku ditarik kaya krep ireng liwat pikiran lan liwat pangertenku supaya nyawaku dear kaya-kaya diubengi lan veiled: dheweke ora weruh apa-apa maneh nanging salib lan torments saka passion; nanging mliginipun siksa ingkang paling ageng ingkang dipun raosaken, inggih punika bobotipun cacahipun tuwin ageng-agengipun kadurjanan ingkang katindakaken, saha ingkang dipun tindakaken wiwit wiwitaning jagad ngantos pungkasaning abad, ingkang badhe dipun bongkar ing piyambakipun. lan kaadilan saka Gusti Allah bapakku, sing nuntut supaya padha kudu ditebus dening getih Allah. Iku sing nggawe aku push iki mung

complaint, nyedhaki Taman Zaitun: Nyawaku susah nganti mati. »

Sesanti pisanan saka panggonan ngendi Gusti kita nandhang sangsara kang kejem. Wujude badane dicithak ing bumi.

Ing sawijining dina, kanggo kaping pindho, aku nemoni aku ing Taman Zaitun, ing papan sing nandhang sangsara sing atos dening Gusti. Nalika sepisanan aku weruh panggonan iki, Gusti kita ora katon kanggo aku. Aku piyambak; Nanging aku weruh, ing cahya saka Gusti Allah, iku panggonan kang Juru Slametku wis nandhang sangsara banget, lan iki aku weruh. Kesan yen awak suci Gusti Yesus digawe ing panggonan kang ana ing dhengkul mudhun banget sethitik, nalika Gusti kita sujud pasuryan paling suci ing lemah. Ing kana aku weruh potret sing dicithak suci, lengen lan pundhake, lan wujud a

awak ing lemah. Ingsun weruh, marga saka kringet getihe kang aji, kang wis nembus jubahe, panggonan kang dadi abang, lan malah bumi iki wis dadi werna tartamtu, kaya-kaya wis kneaded lan trodded karo iki.

getih larang regane. Ana panggonan sing luwih kebak getih tinimbang siji liyane, lan utamané panggonan kang sujud pasuryan kang paling suci; lan kita bisa percaya yen Juruwilujeng kita wis nangis getih. Wonten ing pundi-pundi limrahipun jubahipun sampun dipunagem, luh getih ingkang ageng katingal macet ing siti, saha ingkang ambruk saking sandhanganipun. Iki sing aku weruh pisanan, ing malem Kemis Suci.

Kapindho sesanti saka panggonan sing padha. Gusti kita ngatingal lan nerangake marang dheweke makna pandonga sing diucapake marang Bapake.

Sawetara wektu sawise ndeleng apa sing wis dakkandhakake, kaya sing dakkandhakake, nalika aku nonton wengi Kemis Maundy, lan nyebarake meh putih sadurunge Sakramen Mahakudus, kanggo ngurmati semangat suci Juruwilujeng kita, meditasi wengi kasebut ing misteri sing sedhih. Dhuh Pangéran kawula, kawula ngraosaken kasangsaranipun wonten ing Taman Zaitun. Dumadakan aku ketemu aku dening roh saka Gusti ing panggonan sing padha aku weruh sawetara wektu sadurunge. Aku ngerti panggonan sing padha, sing wis dakdeleng, lan sing wis dikandhani, yaiku ing ngendi Gusti kita nandhang sangsara.

(341-345)

kasusahane kang suci. Ing wektu sing padha, Gusti kita katon cedhak banget karo aku, lan ngandika marang aku: "Anakku, ing kene aku nandhang sangsara banget amarga katresnanmu lan kanggo kabeh manungsa. Aku perang lan aku dhewe kanggo perang nglawan kabeh mungsuhku.

Kawula badhé mulangaken, bilih sapisanan anggen kula sujud ing ngarsanipun Gusti Allah rama kula, punika nyuwun sih-rahmat kanthi raos lan obahing kamanungsan kawula ingkang suci, ingkang kepunjulen ing sedaya sisi. Ing dedeg piadeg ingkang asor punika, kula ngaturaken unjukan dhateng kaluhuraning Allah ingkang Mahasuci, makaten: Rama kawula, manawi saged, piala cacad lan asor punika, mugi karsaa lumampah tanpa kawula ngombe. Nanging sigra tresnaku marang manungsa, luwih kuwasa tinimbang para algojo tuwin umatku supaya aku mati, sigra katresnan gaib iki, langgeng lan tanpa wates, mangsuli aku ing manunggaling karsane kang suci rama, yen ora ana. pengin, kang nentang iku, sing bakal menang kamenangan, lan sing bakal dadi wong sing bakal triumph liwat pati, lan liwat pati ing kayu salib. Aku mangsuli: Bapakku,

Pandonga pisanan JC

Pandongaku pisanan, efek saka alam, disebabake dening ndeleng desolation lan nistha sing ditindakake ing panggonan-panggonan suci, saka kabeh sacrileges lan kabeh profanation saka wewadi suci, lan maneh dening ngarsane saka umat pilihan-Ku, kang Aku. wis digambar saka ing antarane wong pagan lan barbarians,  lan sing banget siji sing, antarane kabeh titah-Ku, wis milih lan milih piyambak kanggo nyalib kula minangka wong jahat lan maling; ewadene panjenenganipun sampun nyarengi sadaya titah kawula, para abdi dalem, para pandhita, para bhikkhu tuwin para bhikkhu, sadaya tiyang ingkang dados tiyang ingkang kawula tresnani lan ingkang kawula tresnani, saha kathah ingkang lajeng nyingkur dhateng kawula, sarta ngianati kados salah satunggaling rasul kawula. , Yudas... Ah! bangsaku, yagene kowe padha ngianati Aku kaya mangkono? Yen paling sampeyan ora  ilang ruh! Saka sisih endi aku bakal njaluk  pitulungan,

awit wong-wong sing kudu tak etung wis ninggal  aku  !. Dadi kabeh  sandi

wong, sing lawas lan sing saka prajanjian anyar, padha kumpul kanggo menehi support: kanggo ahli Toret lan wong Farisi, kanggo matèni Aku; marang Pilatus supaya ngukum Aku, lan marang para algojo kanggo nyalib Aku. Dheweke misahake awake dhewe saka jiwa sing ora salah lan setya, supaya bisa konsultasi

karo Yudas arep ngianati Aku. Kabeh kacilakan sing digabung dadi siji kaya kali sing nyeret aku lan ngubengi aku ing ngarsane kaluhuran lan keadilane Gusti Allah bapakku. »

Sedekah Gusti kita marang para Rasul.

Gusti kita ngandika marang aku: "Kaping pisanan, aku tangi kanggo lunga lan nguatake kekuwatane para rasulku, sing padha turu. Amal sing ana ing atiku kanggo wong-wong mau lan kanggo kabeh mentri ing Gréja anyar ora ngidini aku ninggalake wong-wong mau. Sawisé tangi awak lan nyawa, aku bali menyang pandonga, ing ngendi aku mikir babagan pelanggaran sing ditindakake marang Gusti Allah bapakku, kanthi jumlah gedhe lan gedhene kejahatan sing aku tanggung jawab lan menehi keamanan. , kanggo ndandani, kadosdene Gusti, kaluhuraning Allah rama kawula, ingkang nesu, lan nandhang sangsara, minangka manungsa, siksa, agonies, annihilations, lan pungkasanipun pati, kang dosane umatingSun.

Pandonga kaping pindho JC

Kawula sujud malih, matur: Dhuh Rama, awit saking karsa Paduka anggèn kawula ngunjuk piala punika, kawula sumanggakaken; Karsa Paduka ingkang katindakaken, dudu karsa kawula. Gusti kita bali kaping pindho kanggo nggugah para rasul, nanging mung nggugah tanpa ngandika marang wong-wong mau, banjur bali menyang pandonga.

JC pandhita sing apik. Dheweke ngurusi para rasul. Tuladha kang diwènèhaké marang para pandhita ing Gréja.

Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah marang aku: “Ingsun iki pangon kang bener lan becik. Wedhus-wedhusku ora tau ditinggal. » Banjur Gusti kita mirsani kula, ngandika: «Rasul-rasulku wis kepunjulen dening gravitasi alam kang nandhang sangsara, lan kang tetep padha klelep ing jenis drowsiness.

Padha makili kula para pandhita pengecut, lukewarm, bobot mudhun dening katresnan lan tresno kanggo awake dhewe. Padha keturon kanthi pengecut, lan ora ngerti babagan perawatan lan kewaspadaan sing kudu ditindakake kanggo wedhus. Apa kowé weruh conto sing dakwènèhaké marang wong-wong mau, yakuwi nggugah para rasul-rasulku, sing padha turu mung saka turu alami, lan amarga lara; Apa sampeyan ndeleng carane aku njaga wong-wong mau, lan carane tresnaku marang wong-wong mau, aku lali kabeh kekeselen lan kabeh painku, lan iki ing tengah-tengah kringet getihku, sing ndadekake aku lemes lan lemes, lan aku.

suda meh nandhang sangsara? Nanging, tanpa nggatekake kamanungsanku sing suci, amalku nggawa aku lan nggawe aku tumindak menyang dheweke.

Carane sih-rahmat tumindak ing jiwa. Stroke sih-rahmat pisanan sing nggugah jiwa luwih kuwat tinimbang sing kapindho.

Nanging priksa siji bab ing kene, Gusti kita ngandika marang aku, lan sinau apa sih-rahmat iku. Nalika sepisanan aku tangi, aku wedi. Aku njupuk wong bali sethitik ing rigor sandi

(346-350)

» amal, utamané sing aku wis milih dadi kepala Gréja sandi; Aku nutupi dheweke karo kebingungan, uga para rasul liyane, lan aku ngandika marang dheweke: Apa! Peter, apa sampeyan turu? Apa sampeyan ora bisa nonton siji jam karo aku? Ing wektu sing padha, kanthi tembungku aku nggawe dheweke krungu ing batine: Apa! Pétrus, apa kowé ora ngerti nèk Sétan nggolèki kowé lan ngayak kowé kaya wong ngayak gandum? Aku wis ngelingake sampeyan. Nanging apa! kowe turu! Aku piweling manèh: pada waspada lan ndedongaa, supaya kowé aja tiba ing panggodha lan ing snares saka Iblis. Aja ngandelake awake dhewe. Aku ngelingake maneh. Pikiran cepet, lan alam lumpuh lan ringkih. Gusti kita ngandika marang aku sing ngandika padha marang para rasul liyane. "Apa saiki sampeyan ndeleng, terus Gusti kita, kepiye sih-rahmat bisa ditindakake, kanthi conto sing dakwenehake marang para rasulku, sing padha turu tinimbang nonton lan ndedonga? Nalika Ingsun nggugah para punggawa Israel, kang padha turu kasukman ing sajroning turu, sih-rahmatingSun ora kleru teka kanggo nggugah wong-wong mau, supaya padha krungu, yen mungsuh padha ngoyak, lan nyumurupi bebaya sing bakal ditindakake. yaiku., bebaya sing ngancam wong-wong mau, lan carane kudu njaga wedhus-wedhuse, sing kudu dijawab; pungkasanipun, sih-rahmat iki medeni lan nuwuhake rasa wedi: diterusake, dheweke gludhug, lan sakwise dheweke mundur kanggo ndeleng apa pandhita bakal njupuk kauntungan saka saran dheweke. Yen dheweke turu maneh, dheweke mung nggugah, lan ngenalake awake dhewe menyang pikiran lan ati, lan langsung mundur, tanpa nggawe kesan maneh. »

Miturut conto iki, mangkene pangandikane Gusti marang aku maneh: "Putraku, percayaa, yen stroke sih-rahmat pisanan sing dakwenehake marang jiwa kanggo konversi, duwe kesan lan gerakan sing luwih kuat tinimbang potongan kapindho  . Nalika nyawa iki ora njupuk kauntungan saka bebaya pisanan lan sayangé tiba bali menyang vices biasanipun, sih-rahmat tansaya adhem marang iku, iku mung presents piyambak kanggo iku, awakens semangat, nggawe iku weruh bentet sing isih tiba. lan banjur, tanpa wedi utawa wedi, dheweke mundur, lan iki cara aku karo para rasul. Ingkang kaping kalih kula sowan ing ngarsanipun piyambake sedaya, boten satunggal tembung kula matur. Aku mung nuduhake awakku marang dheweke lan nggugah dheweke, lan langsung bali menyang pandongaku.  »

JC kang kaping telu pandonga Immensity kang pain disebabake ing tangan siji dening gedhe saka pelanggaran Gusti Allah, lan ing liyane, dening nomer cilik wong dosa sing bakal entuk bathi saka patiku.

Gusti kita ngandika marang aku: "Aku sujud kaping telune ing ngarsane Gusti Allah bapakku, lan nyuwun sih-rahmat lan sih-rahmat kanggo kabeh manungsa, matur marang dheweke: Rama Suci, Rama adil, Rama sing nengsemake, amarga katresnan sampeyan pengin. nyimpen kabeh manungsa, Aku uga pengin. Karsa Paduka ingkang suci katindakaken; Kawula kepéngin sadaya ingkang Paduka karsakaken, awit karsa Paduka ingkang suci punika kagungan kawula, lan kita punika satunggal. Mangkene pangandikane Gusti kita: "Iki wektu sing paling lara kanggo nyawaku. Saka kabeh sisih tiba ing dheweke torrent impetuous, disebabake dening katresnan lan kaadilan saka Gusti Allah bapakku. Aku ketemu aku nguntal munggah ing kabeh sisih, tanpa golek wayahe panglipur. Aku weruh kaadilan Gusti Allah bapakku, jengkel marang kabeh kadurjanan manungsa, sing nuntut piwales lan marem kanggo wong-wong mau. Pelanggaran saka Gusti Allah sing wis munggah ing dhampar kaluhuraning rama, aku gumeter lan gemeter ing saben bagean saka djalmo manungso suci; lan atiku, kanthi rasa lara lan sedhih banget, nembus apa sing dadi pelanggaran saka Gusti Allah sing tanpa wates” ing kabeh kasampurnan kang suci. »

Manungsa utawa malaékat ora bakal ngerti apa dosané Gusti Allah. Mung JC sing ngerti.

Juru Slamet Ilahi iki, nuli nyawang aku sedhih banget, banjur ngandika marang aku: "Apa kowe ngerti, anakku, apa kowe ngerti apa dosane Gusti Allah? Ora, sampeyan ora  , lan sampeyan ora bakal. Para serafim sing paling dhuwur ora bakal ngerti, lan ora bakal bisa ngerti sepira adohe kejahatan sing nggegirisi  .

kaluputaning Allah. Kanggo ngerti angkara iki lan ngerti iku, siji kudu ngerti lan ngerti Gusti Allah piyambak; kang mokal, lan kang bakal langgeng kanggo kabeh titah. Mung Gusti Allah piyambak sing ngerti awake dhewe, lan sing ngerti awake dhewe ing kabeh sifat lan kabeh  kasampurnan ilahi.

Kanggo aku, anakku, aku ngerti apa dosane Gusti; tinembus ing atiku, lan kaya-kaya rasa lara dibagi dadi loro, ing sisih siji saka nesu sing ditindakake marang Gusti Allah bapakku, lan ing sisih liyane, kahanan sing nggegirisi para wong dosa, sing bakal ditindakake. sathithik kang bakal kepéngin njupuk kauntungan saka panebusanku, saka sih-rahmatku lan saka kabeh kasangsaranku, lan saka akeh banget wong reprobates iki sing bakal reprobated ing salawas-lawase, amarga wis ora mung ora setya marang sih-rahmatku, nanging uga kanggo wis ngremehake dening nglanggar dhawuh lan pranatan-Ku, lan sing bakal menehi piyambak luwih pidana, dening

(351-355)

kabeh kaluwihan sing daktampa kanggo dheweke kanthi semangat lan patiku. Iki sing nggawe aku ngomong maneh:

Kepinginan atine Gusti Yesus sing kepengin lan nyuwun marang Sang Rama kanggo kawilujengan kabeh manungsa.

Dhuh Rama ingkang adil! kudu nandhang sangsara banget lan tanpa guna kanggo akeh jiwa! Dhuh Rama ingkang mulya! tresnaku kepengin kabeh, nanging padha ora pengin; tresnoku nimbali kabeh, nanging padha budheg kuping, lan ora nanggapi lelembuting atiku lan katresnanku sing ngoyak wong-wong mau, ndesek wong-wong mau, nyuwun supaya padha sowan ing ngarsaningsun lan slamet; nanging padha lumayu ana ing ngarsaningSun, padha nyingkur marang Ingsun lan ngremehake Ingsun. Dhuh Rama, kebak welas asih! Aku iki Gusti Allah kaya kowé; pirsani kapriye kahananing kadurjananku; weruh laraku! Aku iki wong kaya wong-wong mau, lan aku welas asih marang wong-wong mau. Kawula punika pangarsaning umat manungsa, lan ing manah kawula ngraosaken sadaya lara saha kacilakan sadaya anggota kawula. »

Nyenyet lara JC Kringete getih, sangsara.

Gusti kita terus mangkene: Nalika lara meksa aku ing kabeh sisih kanthi kekerasan sing gedhe, kringet getihku wiwit mathuk meh kabeh wektu. djalmo manungso suci tiba ing kekirangan, gagal lan mortal languor; awakku gumeter kabeh; kaya-kaya tumraping manungsaku kang suci bakal gagal; lan lara banget bakal njalari aku mati, yen wektuku wis teka. Aku piyambak ing nyonggo kabeh pertempuran sandi; Aku nglawan awakku dhewe, kanthi katresnan sing dakkarepake marang kabeh wong dosa, nanging utamane kanggo kabeh wong dosa sing mratobat lan kabeh wong sing wis dipilih. Aku banjur sujud, pasuryanku suci banget ing lemah, lan adus kringet getih. Awakku kabotan kekirangan lan kekirangan. Katresnanku kepéngin njalari aku nandhang sangsara kang abot, kang ora bisa ngunggahake awakku saka lemah, ora bisa ngobahake awakku, utawa malah ngunggahake sirahku, sing sampeyan weruh kesan, kaya aku mung wungu saka pandongaku. »

Ing sangsara, JC nguripake kanggo Rama.

Banjur Juruwilujeng gaib iki ngandika marang aku: "Nalika aku weruh dhewe ing extremities pungkasan saka sangsara, pallor lingsem nyebar ing kabeh perangan awakku  , atiku throbbing pain lan katresnan, gaspingku weakened ing interval, aku njaluk bantuan kanggo sandi. Rama, lan ngandika marang: "Dhuh Rama kawula, mugi Paduka welasi dhateng kula; weruh yen ana lara kaya aku. Kawula nyuwun punapa kemawon ingkang Paduka karsakaken, Dhuh Rama! nanging weruh kaluwihan saka painku. Aku kecemplung ing segara kasangsaran lan kuatir. Delengen getihku sing enggal-enggal ana ing sandhanganku lan ing lemah: kekuwatanku wis nilar aku, kabeh awakku ora ana sing kaya-kaya bisa nyuda aku nganti mati.  »

Bapaké ngutus malaékat kanggo nglipur dhèwèké. Pelajaran kanggo wong sing nandhang sangsara.

Gusti kita nolèh marang kula ngandika marang kula, "Ing kene aku menehi conto gedhe saka kabutuhan kudu recourse kanggo Gusti Allah ing kasangsaran paling lan kasusahaning gesang, lan malah ing pain ing pati, lan njaluk bantuan. Sapa sing njaluk ndedonga bakal dilipur, kaya Aku dhewe saka Ramaku. Sanalika aku wis ndedonga, ana mudhun saka swarga, miturut dhawuhe Ramaku, sawetara malaekat sing teka kanggo nglipur aku ing keluwihan kasangsaranku. Malaékat-malaékat iki ngunggahaké aku saka ing bumi, ing kono aku gludhug ing getihku sing wis beku. Wong-wong mau padha ngrangkul aku lan nglebokaké aku ing pangkoné. Anggotaku,

kabeh kadhemen lan kaku, wiwit ngranggeh gerakan sethitik, lan kekuatan sandi bali sethitik. Aku banjur weruh mulékat-mulékat sing welas asih ana ing sakubengé, sing diutus déning Bapakku kanggo nglipur aku ing sajroning kasangsaranku, lan malaékat-malaikat iki ngomong marang aku:

Wicara para malaikat marang JC

“Dhuh Pangéran, Raja ing langit lan bumi! Kawula kadhawuhan dening Rama Paduka supados nglipur Paduka, dhuh Allah kawula, ingkang dados panglipur sakehing kasangsaran, kabingahan lan kabegjan ing sakehing swarga, para malaekatira, lan enggal-enggal kang wus katetepake. Dhuh Yehuwah, putranipun Sang Rama ingkang Langgeng, Paduka mugi karsaa paring kamulyan dhateng Rama Paduka! wareg, atine bungah. Sampeyan dina iki minangka cempé Gusti Allah sing lembut, sing ngilangi kabeh dosa ing jagad iki.

Ya, sampeyan wis marem marang pelanggaran saka Gusti Allah; sampeyan wis marem ing Allah lan minangka Gusti Allah, lan marem Gusti Allah. Ya, Ramamu seneng, amarga ora kurang saka getihe Gusti Allah sing dibutuhake kanggo marem kaadilan. Ya, Ramamu wareg, cempé gaib Gusti Allah, cempé gaib sing murni, suci lan resik! Rama sampeyan wareg, nanging katresnan Panjenengan ora: kang kepengin, katresnan gaib iki, kanggo gain kamenangan liwat kabeh mungsuh. Dheweke kepengin, penakluk sing kuat lan bersenjata sing kuwat iki, nyingkirake pati saka kekaisarane, lan nelukake sampeyan, aku ora ngerti pirang-pirang yuta lan milyar jiwa sing rahayu, sing bakal dadi mangsa neraka, sing bakal entuk bathi saka jasamu. , lan sing, setya marang sih-rahmat, bakal lumaku ing lakumu.

(356-360)

“Dhuh ratu kawula! apa triumph passion suci bakal gawé, lan apa kamulyan bakal Triumph ayu saka katresnan Panjenengan menang! Iki salib lan piala sing dikirim dening Sang Rama Langgeng marang kowe; iku hadiah sing diparingake marang kowe dina iki. Nanging, lamb gaib, iku bakal, salib suci iki, sawise sampeyan wis kadaluwarsa ing, iku bakal lan bakal dadi subyek saka adoration kabeh Kristen. Dhuh Sang Cempe Gusti Allah! Aku wajib ngandhani kowé, saka Gusti Allah Bapakmu, yèn kowé bakal diukum mati, lan mati ing kayu salib.

Dudu mungsuhmu sing ngukum kowé, nanging dosané wong kabèh, sing ndadèkké katresnanmu marang kowé. Rama Langgeng

wis ngadili kowé lan ngukum kowé mati, lan katresnan Panjenengan condemns sampeyan kanggo iku: iku nuntut saka sampeyan, Dhuh Allah ingkang Maha Agung lan nengsemake, kang kabeh titah utang pakurmatan, puji, adoration lan mituhu! Atimu wis siyap, dhuh Gusti Yesus, atimu wis siyap nuruti, ora mung karsane Rama lan katresnanmu, nanging uga para penganiaya kaadilan, lan para algojo sing bakal nancepake sampeyan ing kayu salib. . »

JC sawise sangsara, pulih kekuatan lan kaendahane. Katon ora ana bekas kringet getihe.

Mangkene pangandikane Pangeran Yehuwah marang aku mangkene: “Nalika aku wiwit bali, lan aku wis pulih maneh, aku banjur sujud lan nglilani aku lunga, rada nyenderake marang malaekat kang nulungi aku. pori-pori wis kenceng, getihku ngubengi manut lumrahe alam. Malaekat kang becik iki, nganggo kain putih, ngusapi raiku sing suci, tanganku lan sandhanganku, supaya aku bisa ngolehake kaendahan alam sing pisanan, kekuwatan lan kekuwatanku. Ing nalika iku sandhanganku padha warni kaya sadurunge, nganti sirahku, sikilku, lan sandhanganku ora nahan rereged getihku sing aji.

JC kang kasangsaran lan kekuatan maneh sawise. Efek saka katresnan kang gedhe kanggo wong.

Katresnanku kanggo nandhang sangsara luwih akeh kanggo wong lanang wis ngilangake kabeh kekuwatan alamiku, lan dadi ora ana apa-apa amarga kasangsaran sing sedhih, sing nandhang sangsara manungsa suci. Wacana sing diwenehake malaekat marang aku babagan katresnan sing padha iki ora mulang aku sing anyar. Aku wis ngerti saka kabeh kalanggengan; Aku wis ndeleng lan ngerti samubarang kabeh ana ing RamaKu ana ing dhawuhe kang langgeng; nanging atiku wis marem banget krungu bab katresnan gaib lan reproaches saka passion suci, lan malah luwih saka Tabor ing transfiguration sandi. Nabi Musa lan Nabi Élia, sing teka nekani aku kanggo ngurmati aku luwih, ora ngomong apa-apa marang aku kajaba macem-macem tortures saka hawa nafsuku. Mangkono uga para malaékatéku, srana wicarané, padha nggambaraké karepku, lan kamulyan kang bakal ditampa déning Ramaku saka iku. Semangat kanggo kamulyaning Ramaku, sing asale saka katresnanku marang Panjenengane wiwit ing kalanggengan, iku kaya geni sing nggegirisi sing ana ing atiku lan ora bakal mandheg. Katresnan sing padha iki nulungi aku kabeh kekuwatan manungsa; lan sawise duwe, supaya bisa ngomong, njupuk adoh kabeh saka kula, dibalèkaké kabeh kanggo kula, lan mulihake kula kanggo milik saka panguwasa sandi. Atiku dadi kobong amarga iki

geni sing nggegirisi lan suci. Kabeh sing ana ing pikiranku yaiku kasangsaran, asor, opprobriums, pecut, makutha eri, paku, pungkasane salib lan pati. A kidang overheated lan diobong karo ngelak, ora mbukak hard kanggo sumbering, sing atiku, ngelak karo kepinginan kanggo gawe marem kamulyane Gusti Allah Rama lan kawilujengan saka nyawa, mlayu menyang pati salib.

Kanthi apa pasukan JC munggah menyang siksa lan pati. Kang ngelak disebabake katresnan kanggo kawilujengan nyawa.

» Animated dening semangat anyar iki katresnanku, aku wungu tinimbang pandongaku, kaya singa sing munggah kanggo mlayu lan mangan mangsane. Atiku, sajrone karepku, ngombé suwe-suwe saka piala pait sing diparingaké Bapakku marang aku. Aku ngombé miturut owah-owahan saka ngelak, kang nggawa aku ngombe kanggo dregs; lan isih ana ing kayu salib, tresnaku mewajibake aku ngomong yen dheweke isih ngelak. »

Cara kanggo ngilangi rasa ngelak JC yaiku penyesalan lan pertobatan.

Gusti kita, nolèh marang aku, ngandika marang aku: "Anakku, sampeyan, karo kabeh umat manungsa, sing bisa nyukupi rasa ngelak iki: bener, akeh kasangsaran sing ditanggung badan suciku, bisa menehi aku ngelak alam gedhe; nanging kepinginan sing ana ing awakku kanthi tresna marang kawilujengan jiwa lan kamulyane Gusti Allah Bapakku, nyebabake aku ngelak lan nyiksa sing luwih kejam. Sampeyan iki, jiwa-jiwa sing ditresnani, sing biayane akeh banget! Ah! sakehing kasusahanku bakal daklalekake, yen kowe nyukupi rasa ngelakku, kanthi menehi banyu saka ati sing keduwung lan andhap asor amarga tresnane Gusti amarga wis nyinggung aku. Mekaten ingkang kula suwun kangge ngelak saking latu (1) ingkang tansah njalari ngelak. Apa sing kurang saka karepku

(1) Ekspresi sing ora biasa, salah gunane tembung, pikiran sing kendel, sing asale saka gaya Kitab Suci, lan sing mesthi bakal saya lemah amarga nyoba ngucapake. Kajaba iku, sing maca kudu ngelingi (lan dheweke wis bisa ngelingi nganti saiki) yen gaya Suster sing diwenehake, dudu gaya kita.

(361-365)

supaya diilangi saka ngelak spiritual, yaiku kawilujengan sing langgeng kanggo nyawamu

: Satemene Ingsun wus kaleksanan samubarang kang ana ing uripku kang mati iku marga saka kasangsaran lan patiku; kang digawe kula ngandika ing salib: Kabeh wis consummated. Ya, tanpa mangu-mangu, kabeh wis rampung ing sisihku, kabeh wis rampung, kabeh wis rampung kanggo kamulyan Gusti Allah Ramaku lan kanggo kawilujengan sampeyan; nanging ing sisih sampeyan kabeh durung rampung, kabeh durung rampung, lan kabeh ora rampung. Sampeyan kudu kerjo bareng karo sih-rahmaté; bilih ing Uni saka kaluwihan saka passion suci sampeyan lumaku ing laku; mugi Paduka manggul salib kawula ing salawas-lawase gesang Paduka kanggo katresnan kawula lan kamulyan kawula, ing tobat kanggo dosa-dosamu lan wong-wong dosa. »

JC siap nandhang sangsara maneh, kanggo nyawa siji, kabeh torments saka passion, yen perlu.

Gusti kita ngandika marang aku: "Kabeh iku kabeh ing atiku kanggo kamulyaning Ramaku, lan kanggo kawilujengan jiwa-jiwa, yen isih perlu nandhang sangsara kanggo siji nyawa kabeh sing wis nandhang sangsara, Rama bakal ngidini, aku bakal nandhang sangsara kanthi gumolonging ati supaya bisa diberkahi ing salawas-lawase. »

§. II.

Wunguné JC lan kahanan. Keajaiban sing kedadeyan ing pasareyan JC nalika nyawane ketemu karo awak sing mulya. Impossibility kanggo nerangake lan malah ngerti katresnan gedhe banget saka Gusti kanggo manungsa.

Gusti kita nemoni adhine lan ngandhani wektu wungu.

Ing kene aku ngandhani kamenangan wunguné Gusti kita JC, miturut apa sing wis dingerteni marang aku. Ing malem Setu Suci, sadurunge Minggu Paskah, jam siji sawise tengah wengi, aku tangi. Nalika ana ing ambenku, tangi banget, aku krungu jam gedhe nuthuk jam siji; ing wektu iku Gusti kita ngatingal marang aku lan ngandika marang aku: "Anakku, iki jam nalika aku tangi saka ing antarane wong mati lan ninggalake kuburan kanthi jaya lan mulya:

mèlu wunguné. Ingsun nandhang sangsara marang sira kanthi nguningani kasangsaraning karepku ana ing Taman Zaitun: mulane, anakku, aku arep nglipur kowe lan nguningani bab wunguningsun kang jaya. »

Suster kasebut diangkut menyang kuburan JC. Dheweke ndeleng ana patemon kabeh jiwa mursid metu saka limbo, lan sawetara pasukan malaekat.

Ing wayahe aku diangkut menyang taman ngendi Gusti kita wis diselehake ing kuburan. Pangéran kita ngandika marang aku: "Iki panggonan sing dakkarepaké kanggo nglawan pati; nyawaku mulya nggawa saka limbo pasukan saka mursid rahayu saka Prajanjian Lawas. Satekane ing pasarean, aku nuduhake marang kabeh awakku sing suci sing wis mati lan ora bisa urip, ditutupi tatu lan kabeh kabotan dening bruises saka pukulan sing daktampa. Ing wektu iku, udhara padhang karo kajelasan saka pasukan malaekat sing mudhun cepet kaya kilat, lan teka leleh ing taman kanggo ngurmati kamenanganku. »

Saka para mulékat iki ana bagéan saka saben koor sangang; padha sawetara piyambak ing urutan apik sak kuburan, ngendi padha kawangun mung paduan suara, kang Archangel Saint Michael pimpinan. Para patriark mbentuk koor kapindho. Para nabi, para martir, lan kabeh wong sing nandhang sangsara paling akeh kanggo JC padha karo koor para leluhur: wong mursid liyane dadi koor katelu; padha baris munggah ing urutan apik banget ing taman, watara Sepulchre Suci.

Wunguné sawetara patriark suci.

Sapérangan badan para leluhur kuna, kaya déné para nabi lan sapérangan liyané, padha katangèkaké karo Pangéran Kita, lan ing sakedheping mripat jiwané padha manunggal ing badan kang mulya; lan ora ana manungsa sing urip ing dina kiyamat kajaba wong-wong sing padha beatified, lan sing, kanthi kaluwihan saka Gusti kita, padha pantes lan pantes kanggo ngrasakake kamulyan sing menang.

Lagu kabungahan para malaekat lan para suci ing wektu wungunipun JC

Sasampunipun sadaya wadyabala punika ningali badanipun ingkang suci, ing sakedhap malih, ing ngarsanipun para malaikat tuwin para suci, jiwa ingkang endah punika manunggal malih kaliyan badanipun ingkang suci, lan Pangeran kawula ngatingal ing satengahing pasamuwan ingkang endah punika, kados ta. ing swarga, kapenuhan kamulyan lan ing brilliance saka kamulyan dhuwur kuwi, sing

kamulyan sumorot saka ing kabeh sisih. Koor pisanan saka malaekat suci intoned Gloria ing excelsis Deo , lan loro paduan suara liyane nanggapi ing giliran, lan kabeh bebarengan, karo konser musik melodious, kang meh podo karo Paradise. Aku krungu wong-wong padha nyanyi: Iki pancen dina sing digawe dening Gusti; bungah-bungah! muga-muga langit lan bumi gumeter marga saka kabungahan lan kabungahan, amarga JC pancen wis wungu, lan ora bakal kena pati maneh. Muga-muga kamulyan, kamulyan, kekuwatan, pakurmatan lan pangibadah ing salawas-lawase kaparingake marang Cempe Gusti Allah, sing nandhang pati kanggo nebus manungsa!...

Nalika JC resuscitates, dheweke dipuja dening kabeh malaekat, kabeh wong suci, lan dening Maria, ibune sing gaib.

Gusti kita ngandika marang aku, nalika Panjenengane ngatingal ing badan lan nyawa, saestu wungu, lan ing sakabehe kamulyan, kabeh pasamuwan, karo para malaekat sing isih ana ing swarga, padha sujud, nyembah marang ing roh lan ing kasunyatan, lan ngakoni minangka

(366-370)

Gusti Allah sing sejati lan manungsa sing sejati, minangka raja ing langit lan bumi, minangka panebuse manungsa, lan minangka hakim sing nguwasani wong urip lan wong mati. Banjur dheweke nambahake: "Ibuku sing suci, sing saka cenacle, kanthi kajelasanku, nyumurupi kabeh sing kedadeyan, sujud dhisik karo kabeh roh para malaekat lan para suci, kanggo nyembah aku lan nuduhake conto marang kabeh roh sing diberkahi. lan kanggo kabeh manungsa. »

Sajrone tembang-tembang kabungahan lan kamenangan sing nggumunake iki, Trinitas sing paling suci lan paling nggumunake, kesatuan sing ora bisa dipisahake, katon ing tengah-tengah kamenangan, kanthi kamulyan lan kamulyan sing padha, sing nuduhake awake dhewe ing swarga. kabeh malaekat lan kabeh wong suci. Ing kene, miturut apa sing dakkenal ing pepadhange Gusti Allah, yaiku pangandikane Sang Rama Langgeng marang Putrane kang kinasih: “Kowe iku PutraningSun; Ingsun nglairake sira saka ing kalanggengan ing kamulyaning kamulyaningSun. Ing dina iki aku nglairake Gusti Allah sing sejati lan manungsa sejati, raja sing langgeng lan ora owah, lan Gusti Allah kaya aku: Aku nglairake Gusti Allah lan manungsa, sing nandhang pati ing djalmo manungso suci. Kene sampeyan

kang nelukake pati lan sakehing mungsuhmu, lan kowe pancen wis wungu ing kamulyanmu. Paduka punika PutraningSun, SabdaningSun, saha PutraningSun ingkang kawula tresnani, ingkang kawula aturaken sedaya kasembadan saha kabegjan ingkang langgeng. Kabeh panguwasa, kabeh panguwasa kapasrahake marang kowe, ing swarga lan ing bumi, lan ing telenging telenging. »

Wiwitan saka Gréja sing menang, lan kapenuhan rahmat anyar sing diwutahake marang militan Gréja.

Banjur Gusti kita nyumurupi marang aku, yen Pasamuwan sing menang diwiwiti nalika wunguné, amarga, nalika wungu, Panjenengané ndadèkaké beatitude mulya kanggo kabeh rahayu sing ana. Ing kene ana mukjijat liyane, yaiku ndeleng militan Gréja anyar, sing kapenuhan rahmat, sakramèn lan pahala sing tanpa wates, sing dadi woh-wohan lan semangat.

bab sédané Gusti kita lan wunguné sing suci. Kabeh misteri nengsemake iki ditampilake kanggo kula ing Gusti Allah dening ngarsane beatific, kang kabeh pasamuwan triumphant Gréja anyar wis duwe dening sesanti saka Trinitas paling suci lan paling nengsemake ing kamulyan.

Vision saka kabèh Gréja militan ing umum, lan banjur ing tartamtu, saka kabèh pasukan saka milih nganti pungkasan donya.

Jiwa-jiwa sing rahayu iki weruh maneh ing Gusti Allah kabeh militan Gréja padha ngumpul ing ngarepe wong-wong mau, lan ngerti predestined lan reprobate, kabeh wong sing nggunakake apik saka sih-rahmat lan kaluwihan saka Gusti kita, lan kabeh wong sing nyiksa wong-wong mau. Nanging ing ndhuwur kabeh karo apa bungah lan apa bungah padha ora kapenuhan jiwo kamulyane iki, nalika dituduhake kanggo wong-wong mau ing pasukan saka predestined, dumadi saka akeh pontiffs, rasul, martir loman, confessors, anchorites lan prawan, ora kanggo sebutno nomer tanpa wates saka Kristen setya ing kabeh negara lan kabeh umur, lan akeh wong mursid tobat sing wis whitened ing kuk. saka penance, niru conto Juruwilujeng sing nengsemake! Padha ketoke weruh iki combatants loman maju ing pasukan kanggo nyawiji karo wong-wong mau, lan kanggo pass saka militan Gréja kanggo Gréja triumphant; kang ndadekake ing Gusti Allah mung siji lan bener Gréja. Banjur, kebak transportasi kabungahan nalika ndeleng kaluwihan saka Gusti kita, kabeh padha wiwit ngidungake lagu iki: Dhuh, kaluputan seneng, sing wis dadi Penebus  kanggo kita!

Sang Rama Langgeng paring berkah dhateng sedaya umat pilihan.

Ing wektu iki, swarane Sang Rama Langgeng keprungu dening kabeh pasamuwan, Panjenengane paring berkah marang kabeh wong sing nggawe Pasamuwan sing menang, lan ing wektu sing padha mberkahi kabeh sing rahayu sing katon, ing dhawuh-dhawuhe sing langgeng, kanggo nindakake. tobat, cocog karo sih-rahmat tebusan Kang Putra, lan niru tuladhane. "Ya, dheweke ngandika, aku mberkahi wong-wong mau ing wektu lan ing kalanggengan. Aku bakal nggawa wong-wong mau menyang KratoningSun liwat kaluwihan saka kasangsaran lan pati Putraku: Aku bakal nampa wong-wong mau menyang KratoningSun atas asmane Putraku lan liwat Putraku. »

Anggone mbakyu marang katresnane JC sing kudu ditanggapi kanthi katresnan.

Paduka punika, dhuh Sabda ingkang jelma, Gusti Allah ingkang sajati lan manungsa ingkang sajati, ingkang margi saking seda tuwin karep Paduka, mbikak lawanging swarga, ingkang sampun katutup patang ewu taun. Sampeyan iku sing dadi dalan lan uripe, lan sing nuntun dheweke menyang bebener; pungkasane sampeyan dadi kaslametane. Katresnan Paduka dhateng umat Paduka sampun unggul lan menangaken kamenangan ingkang mulya; nanging katresnan gaib iki (1) kepengin minangka ganjaran kanggo katresnan, iku kepengin kanggo tresna; mung bakal dadi kawilujengan tumrap wong kang padha tresna marang Panjenengane. Iku kanggo wong sing katresnan gaib iki wis menang dadi akeh kamenangan; kang wis, dening karya lan triumph kang, disabetake mudhun pati kanggo kabeh. Aku ngomong kanggo kabeh wong, amarga katresnan gaib iki pengin kabeh wong bisa disimpen, lan kabeh wong tresna. Ing kono bakal padha manggon ing salawas-lawase. Kang diarani pati iku pati langgeng: patine raga dianggep ora ana apa-apa; iku mung bledug sathithik kang bakal njedhul maneh ing dina wekasan; nanging kang diarani pati sejati iku pati kang langgeng. Iku

(1) Kita wis sok dong mirsani, lan kita bakal sok dong mirsani maneh, utamané ing bayangan iki saka Sister of the Nativity, dheweke personifies katresnan JC kanggo wong, miturut apa Saint John ngandika, ep. 1, c. 4, c. 8: Quoniam Deus charitas est; amarga Gusti Allah iku katresnan. Mula wedharane Suster iki: Katresnan kepengin ditresnani; tresna tresna , lsp.

(371-375)

dheweke kang tresna wis disabetake mudhun kanggo kabeh jiwo sing bakal kepéngin cocog karo dheweke lan tresna karo kabeh ati, karo kabeh nyawa, karo kabeh pikiran lan kabeh kekuatan sing.

Katresnan kita marang JC kudu tetep lan tanpa wates. Iku kudu gratis lan pilihan kita.

Dheweke kepengin ora ana watesan babagan katresnan kita marang dheweke. Katresnan Ilahi iku tanpa wates, lan bakal tansah kobong ing salawas-lawase, ora bakal ngonsumsi. Uga katresnan gaib iki pengin kabeh wong sing pengin tresna marang lan nindakake kabecikan kanggo katresnan kang, kanggo sabar nganti mati. Sapa sing mati amarga katresnan, bakal mati ing pati. Katresnan Ilahi, kanthi kamenangane, ora mung nggulingake pati, nanging uga nutup lawanging neraka kanggo kita, lan

mbikak sing saka kerajaane. Katresnan iku minangka kunci Kratoning Swarga; kita bakal mbukak mung kanggo wong sing tresna lan sing wis tumindak becik kanggo katresnan.

Katresnan Ilahi iki, sing wis tresna banget marang kita, lan isih tresna marang kita kanthi katresnan sing ora ana watese, sing dikarepake, kanthi karsa lan karsane dhewe, mudhun saka swarga lan ngrangkul kabeh jinis salib, kasangsaran lan asor. , lan pungkasane pati, tanpa diwajibake, kajaba kanthi kabecikan sing gedhe banget lan katresnane sing gedhe banget, kepengin wong-wong sing tresna marang dheweke, tresna marang dheweke kanthi karsa lan karsane. Dhèwèké ndhawuhi nresnani Dèkné: Dèkné nduduhké marang kita dalan sing mlebu swarga, yaiku niru tuladhané  lan netepi dhawuh-dhawuhé. Dheweke malah obliges piyambak, katresnan gaib iki, kanggo furnish luwih saka cukup sih-rahmat kanggo efek kawilujengan kita; nanging dheweke mung bakal nylametake wong-wong sing pengin nylametake awake dhewe, dheweke ora bakal meksa kekarepane  .

Sawise nuduhake dalan, kita kudu nuruti apa ora: nasib kita ana ing tangan kita. Yen kita pengin nyerahake awake dhewe maneh menyang pati langgeng, kanggo mbukak maneh neraka sing wis ditutup kanggo kita, lan ninggalake kerajaan sing wis disiapake katresnan ilahi iki kanggo kita, kita bebas. Yen sampeyan dikutuk, sampeyan sing pengin ngukum awake dhewe amarga ora pengin nggawe pilihan sing apik. Sampeyan luwih seneng nuruti hawa-nepsu lan karepmu sing ora teratur, lan sampeyan tresna marang awak dhewe ing alam dhewe rusak dening karep; mulané katresnan ilahi iki bakal ngomong marang kowé:

“Aku ora ngerti kowe; kowé dudu cacahé wong sing nresnani Aku; sampeyan ilang, lan sampeyan pengin. »

Vision saka nomer kaetung saka nilar. Rama Langgeng ngipat-ipati wong-wong mau.

Sang Rama Langgeng, kanthi cahya anyar, nuduhake Gréja anyar sing menang sing dumadi saka wong sing dipilih, lan kabungahan para rahayu ing kalanggengan. Dhèwèké nduduhké ing wektu sing padha reprobation saka apes ing naraka, kang jumlah banget nggegirisi, sing yen nyawa rahayu iki wis bisa kanggo kasusahan lan kasangsaran, kabungahan lan kamenangane bakal rusak. Nanging ora: kabeh nyumbang kanggo kamulyaning Gusti. Yen ora ana ing katresnane, mesthi ana ing keadilan langgeng kita bakal ngluhurake dheweke sanajan wangkal saka karsane wong-wong sing ora alim tansah mbalela marang Gusti Allah.

Sang Rama Langgeng, sawise nyumurupi kawruh lan pandelengan marang para rahayu cacahe wong-wong sing ora duwe reprobate, ngandika ing ngarsane: "Kanggo sampeyan, wong duraka, Aku ngipat-ipati sampeyan, Aku ngipat-ipati sampeyan ing katetepan langgeng, kang wis ngerti. saka kabeh kalanggengan ala lan treacheries peteng, lan carane sampeyan bakal muter kula; nanging pangwasaningSun lan kaadilan bakal ngece kowe ing salawas-lawase. »

Rama Langgeng dadi putrane raja ing alam semesta lan hakim sing duwe urip lan wong mati.

Ida Sang Hyang Widi Wasa raris ngandika ring anake sane mabaos sapuniki: “Panjenengan punika Ratu, Ratun Ida Sang Hyang Widi Wasa; Aku ndadèkaké kowé dadi hakim sing nduwèni hak kanggo wong urip lan wong mati.

Kowé bakal dadi kamulyan lan kabungahané wong sing nresnani kowé; Nanging kanggo mungsuhmu bakal padha dikuwasani nganggo teken wesi, lan bakal padha remuk ing sikilmu. Kasekten Paduka badhe kamenangan nglawan tiyang-tiyang wau, saha ngirid tiyang-tiyang wau wonten ing jurang. »

Gusti Allah ndeleng kabeh minangka titik saka kabeh kalanggengan lan ing kabeh kalanggengan.

Ing kene aku ngerti apa sing dakkarepake ing Gusti Allah. Ing dina pangadilan umum, nalika Gusti kita bakal ngandika marang wong-wong sing dipilih: Ayo, para rahayu saka Ramaku, supaya ndarbeni Kraton sing wis disiapake kanggo sampeyan wiwit wiwitan jagad; Lan uga bakal kandha marang wong duraka: “Heh, para wong laknat, lungaa saka ing Aku, menyang ing geni langgeng, kang wis dicawisake kanggo Iblis lan kanggo golongane; » Aku sumurup ing Gusti Allah, Gusti kita bakal ngandika mangkono, amarga saka kabeh kalanggengan lan ing kabeh kalanggengan kabeh sing Gusti Allah wis digawe, kaya kabeh sing bakal nggawe, past, saiki lan mbesuk tansah saiki kanggo wong kaya titik.

Kepiye Sister urip kabeh misteri sing nembe dilaporake.

Nalika aku nyritakake ing kene kabeh sing dakdeleng ana ing Gusti Allah ing misteri kebangkitan sing nggumunake, aku ora ngandel yen aku weruh ing misteri iki, luwih saka kabeh misteri liyane, kanthi jelas lan kanthi cara sing diberkahi. Adhuh! Aku wedi banget lan aku wedi banget yen aku ora bakal pantes. Contone, nalika aku ngandika sing Trinitas Maha Suci ketemu dhewe ing Sepulchre Suci, ing tengah-tengah rahayu, lan sing nuduhake dhewe ing kamulyane lan kaya ing swarga, uga! Aku mung weruh globe cahya sing ngubengi telung pribadi gaib, lan aku ora weruh siji saka telung wong nengsemake. Aku ngakoni yen ora ana wong urip sing bisa utawa cukup

(376-380)

murni kanggo tau ndeleng Gusti Allah minangka ing kamulyane; ora bisa weruh siji-sijia sing diberkahi ing kamulyaning Pangéran. Aku ngakoni yen yen kedadeyan kasebut, bakal dadi mukjizat sing gedhe. Aku pretyaya nèk Gusti Allah nindakké mujijat-mujijat sak kersané; nanging kanggo kula, sing bisa dakkandhakake yaiku manawa manungsa ora bakal bisa ndeleng barang-barang suci lan gaib kasebut tanpa kelangan nyawane. Salajengipun, kula mratelakaken bilih nalika Juruwilujeng kita ingkang mulyakaken nedahaken dhateng kula babagan misteri ilahi, umpamane bab wungunipun ingkang suci, Panjenenganipun ngandika dhateng kula, lan nalika ngandika dhateng kula, swaranipun madhangi sedaya batin kula, lan kawangun ing pangertenku minangka gambaran sing dicekak, ing kono aku weruh kabeh sing dikarepake dening Gusti Allah sing kabecikan iki marang aku, lan dipeksa kanggo nulis soko; apa sing daktindakake amarga manut.

Apa sing ditulis dheweke adoh saka apa sing dideleng ing Gusti Allah. Iku mokal kanggo nerangake.

Apa sing daktulis iku adoh ing ngisor lan ora nyedhaki apa sing wis dakdeleng lan dingerteni ing Gusti Allah. Kawula nyuwun pangapunten dhumateng Gusti, awit sampun njlentrehaken kawontênaning atur kula, saha botên sagêd ngucap utawi ngrembakakaken punapa ingkang kula sawang utawi ingkang kula tingali. Gusti kita digawe kula ngerti sing iku ora ing kuwasane, lan aku ngirim ora malah nyoba kanggo nerangake cetha apa kang digawe kula ndeleng ing ketuhanan; sing bakal nggodha Gusti Allah.

Katresnan Ilahi ing ndhuwur kabeh ora bisa diterangake. Sing rahayu ing swarga ora bakal ngerti kanthi lengkap.

Contone, Gusti kita nggawe aku weruh ing misteri sedane lan semangate minangka conto cilik saka kamenangan katresnane. Aku ora ngerti apa Gusti bakal meksa aku nulis apa-apa, lan aku ngerti yen dheweke ora takon marang aku. “Kepriye, anakku,

ngandika, apa sampeyan bisa duwe bab suci kuwi ditulis, lan nerangake apa sethitik aku wis nuduhake sampeyan? Apa sampeyan ngerti yen kamenangan katresnan ilahi iku pakaryane Gusti Allah piyambak? Sing rahayu ing swarga bakal dikuwasani ing salawas-lawase kanthi mikir, ndeleng, ngujo lan tresna marang kamenangan tresnaku sing apik iki, kamenangan tresnaku sing apik iki ing kabeh misteri uripku, pati lan semangat, lan kabeh sing wis daklakoni. Pasamuwanku kanthi sih-rahmat lan sakramèn; nanging khususe kamenangan sing apik iki saka katresnanku sing kanthi sih-rahmatku mlebu ing ati kanthi kekerasan sing lembut, lan narik wong-wong mau marang aku tanpa ngalang-alangi  kamardikane dhewe.

Kepiye carane sampeyan bisa nerangake kabeh iki minangka efek saka katresnan sing gedhe banget, sing mung urip ing kamenangan lan kamenangan, lan malah pati ora bisa nolak? Kabeh sing diberkahi ing swarga bakal kasembadan ing katresnan ing salawas-lawase, tanpa bisa ngerti kanthi sampurna. » Ing kene Gusti kita nambahake: « Kasepening ati sing tresna lan nyembah katresnan gaib iki, luwih ngajeni marang kamulyan tinimbang tembung, kawruh lan panjelasan. »

Gusti kita wungu metu saka taman karo pasukan saka adil lan malaekat, lan tindak nemoni Ibuné kang suci.

Saderengipun Gusti kita nilaraken taman kaliyan sedaya wadyabala ingkang rahayu punika, sadaya pasamuwan ngidungaken kidung panuwun dhumateng Gusti. Kamenangan iki suwene watara jam; supaya aku ngerti yen wis meh jam loro nalika rapat apik iki ilang saka taman. Ing wayah wunguné Gusti kita esuke katon, lan nalika Gusti kita ninggalake patamanan, srengenge wis munggah kanggo sawetara menit. Dheweke wis maju ing balapan kanggo nyekseni apa sing kedadeyan nalika wunguné Juruwilujeng.

Kunjungan pisanan sing ditindakake dening Gusti kita sing mulya nalika ninggalake taman kasebut yaiku menyang cenacle, ing kana dheweke luwih cepet tinimbang sing dipikirake, kanggo ngunjungi Maria Agustus lan gaib, Perawan Rahayu, ibune. Dheweke ngunjungi dheweke minangka Gusti Allah sejati lan manungsa sejati lan abadi. Kabungahan sing diparingake dening Gusti marang dheweke ing kemenangan

wungunipun, punika proporsional kanggo pain gedhe dheweke wis nandhang ing sikil salib. Sajrone patang puluh dina Gusti kita nginep ing bumi, paling akeh wektu karo dheweke ing awak lan nyawa. Iku ora perlu kanggo iki sing Rahayu Virgin tansah piyambak lan tanpa perusahaan, amarga Gusti kita nggawe awake ora katon, lan uga ora katon kanggo Virgin Rahayu kabeh pasamuwan malaekat lan rahayu, sing ngetutake dheweke ing endi wae. .

Penampilan JC marang para rasul.

Dheweke ora nggawe awake dhewe ora katon dening para rasul. Dheweke nggawe pirang-pirang panampakan marang wong-wong mau, kaya sing dikandhakake Injil, ing kono dheweke nuduhake awake dhewe kanthi cara manungsa, nggantungake kamulyane kamulyane, nyumurupi kamanungsane sing suci, ngobrol kanthi akrab karo dheweke, kanthi yakin, Panjenengané wis wungu tenan, ngandika marang wong-wong mau supaya padha ora wedi, sing wis disandhangi karo badan suci, daging lan balung, lan kanthi mangkono mbuktèkaké marang wong-wong mau, yèn Panjenengané wis wungu tenan. Gusti kita wis mbayar kabeh kunjungan iki kanggo nandur iman ing wong-wong mau, sing ing sawetara isih banget ringkih.

Para wanita suci tindak menyang kuburan. Malaikat mbusak watu kasebut. Wedi para pengawal. Para malaékat ngumumake marang para wanita suci yen JC wis wungu.

Nalika pasamuwan sing misuwur iki metu saka taman, wong-wong wadon sing arep menyang pasarean, lan sing ngusulake kanggo ngembalsem badan suci Juruwilujeng kita, enggal teka. Gusti Allah ngutus malaekat kanggo dheweke

(381-385)

ngumumake warta gedhe lan apik babagan wunguné Juruwilujeng kita sing nggumunake. Dheweke ngidini salah sawijining malaekat katon katon ing para pengawal kanggo medeni lan medeni dheweke. Ing wektu sing padha penjaga padha krungu swara gedhe saka watu, sing malaekat digulung metu saka lawanging pasarean. Kanggo swara iki ditambahake lindhu, sing gedhe banget,

utamané ing patamanan lan ing Yérusalèm, sing ora ana wong bisa ngadeg. Para pengawal dibubrah kaya setengah mati. Bareng wis mari saka wedine, banjur mlayu saka patamanan, lan para wanita suci padha teka ing kono. Ing kono para malaékat ngandika marang wong-wong mau: "Kowé aja padha wedi lan aja wedi, amarga aku padha ngerti yèn kowé padha nggolèki Yésus saka Nasarèt. nanging wis ora ana ing kene, wis wungu kaya sing dikandhakake; Lungaa lan kandhaa marang Pétrus lan para rasul liyané, lan pretyayaa nèk bakal ketemu karo Panjenengané ing Galiléa, kaya sing wis dijanjèkké.

§. III.

Praktek sing diwulangake marang Sister of the Nativity dening Gusti kita, lan ditarik saka Passion, kanggo menehi kontribusi gedhe kanggo relief jiwa ing purgatory.

Pangéran sampun paring uninga dhateng kula tata cara ingkang prayogi anggènipun nglebur jiwa-jiwa ing Purgatorium” inggih punika kanthi donga-donga ingkang cekak lan malah kanthi aspirasi-aspirasi dhateng manahipun, kangge niyat lan ngurmati sedanipun ingkang suci. karep. Gusti Allah paring pirsa marang aku mung siji aspirasi sing digawe kanthi katresnan lan ati-ati kanggo ngurmati limang misteri sing sedhih, njupuk saka wektu kanggo wektu misteri karo saben aspirasi, lan kurban kabeh sing Gusti kita nandhang sangsara lan sabar lan kabeh kaluwihan, kanggo relief saka jiwo ing Purgatory, utawa siji ing tartamtu, ana ing merit tanpa wates kanggo ngamanake deliverance cepet sing.

Ing wusana Gusti kita mulangake laku iki marang Suster.

Wonten ing wekdal punika Gusti Allah paring kawruh ngenani pengabdian punika.

Tilas biarawati seda. Wong sing arep ngenggoni sel dheweke wedi karo almarhum, lan nyuwun supaya aku turu ing kono suwene sewulan. Sawijining dalu, aku tangi ing wayah tengah wengi, kanthi idin saka panyuwunku lan Luhurku, banjur wiwit ndedonga, ngadepi Sakramen Mahakudus, manunggal ing ati lan pikiran karo para suster sing banjur maca matin. Biasane wengi-wengi sing wis ditemtokake dening Gusti kanggo aku ndedonga, utamane ing wayah wengi saka Kamis nganti Jumuah, dheweke ngelingi aku supaya tangi; lan aku tetep ndedonga nganti wayahe

Gusti kita paring pitutur marang aku yen aku kudu bali menyang amben. Wonten ing salah satunggaling dalu punika Gusti kita mulangaken pengabdian punika, ingkang dipunpendhet saking karepipun ingkang suci, kangge nyengkuyung jiwa-jiwa ing Purgatory, lan kados mekaten:

A biarawati almarhum katon kanggo dheweke lan njaluk dheweke ndedonga kanggo dheweke.

Sawise nampa idin saka Gusti kita kanggo pindhah lan nerusake istirahat, aku tangi saka pandonga, lan aku noleh menyang sisih amben kanggo turu. Aku weruh karo mata raga lan nyawa almarhum kanthi pasuryane, kaya ing uripe, lan ing sandhangan wengi, sing tansah ngadeg ing ngarepku kanggo nyegah aku menyang amben, reproaching kula sing wiwit aku tangi. wis ora ndedonga kanggo dheweke. Aku nguripake watara amben kanggo ngapusi mudhun; iku tansah ing ngarep kanggo nyegah kula saka njaluk iku.

Nalika aku weruh iki, aku matur marang Gusti kita, lan matur marang Panjenengané: Dhuh Gusti, mugi kula tetep sawetara wektu ing pandonga kanggo almarhum iki, sadurunge arep turu. Ora, wangsulane Gusti, aku pengin sampeyan turu. Nalika dheweke isih ana ing ngarepku, Gusti kita ngandika marang aku: "Demek dheweke nganggo tanganmu. Dheweke isih wis dheweke bali menyang kula. Kawula ngacungaken asta kanthi ajrih sanget, nanging kanthi pitados, saha pitados dhateng Gusti Allah, ingkang ing ngarsaningSun kados-kados karaosaken, tanpa kula ningali ing punapa-punapa. Aku mung weruh almarhum. Nalika aku mikir aku nyelehake tanganku ing mburi lan ndemek dheweke, aku ora ndemek apa-apa, lan kaya sing dikarepake dheweke ana ing sandhingku, menehi dalan kanggo aku. Aku cepet-cepet turu, lan nalika aku ana ing amben, ing sangisore cahya rembulan sing ayu, kang marang menyang sel, lan kang padhang meh padha karo dina, Aku weruh dheweke ngubengi amben kita, lan nggawe efforts kanggo menek menyang. Ing wektu iki Gusti kita mulangake pandonga singkat iki kanggo jiwa-jiwa ing Purgatory sing wis dakkandhakake. Gusti Allah sing kabecikan iki ngandika marang aku: "Saosna marang Ramaku sing Langgeng, kanggo nyawa iki, kabeh sing dakkarepake lan ditanggung ing misteri pandongaku ing Taman Zaitun lan ngaturake kanthi katresnan lan manunggal karo katresnan sing ditindakake. Aku nandhang sangsara. Aku keturon ngucapake pandonga iki, lan nalika aku tangi mulangake pandonga singkat iki kanggo jiwa-jiwa ing Purgatory sing wis dakkandhakake. Gusti Allah sing kabecikan iki ngandika marang aku: "Saosna marang Ramaku sing Langgeng, kanggo nyawa iki, kabeh sing dakkarepake lan ditanggung ing misteri pandongaku ing Taman Zaitun lan ngaturake kanthi katresnan lan manunggal karo katresnan sing ditindakake. Aku nandhang sangsara. Aku keturon ngucapake pandonga iki, lan nalika aku tangi mulangake pandonga singkat iki kanggo jiwa-jiwa ing Purgatory sing wis dakkandhakake. Gusti Allah sing kabecikan iki ngandika marang aku: "Saosna marang Ramaku sing Langgeng, kanggo nyawa iki, kabeh sing dakkarepake lan ditanggung ing misteri pandongaku ing Taman Zaitun lan ngaturake kanthi katresnan lan manunggal karo katresnan sing ditindakake. Aku nandhang sangsara. Aku keturon ngucapake pandonga iki, lan nalika aku tangi dina.

(386-390)

§. IV.

Wegah banget saka Suster Kelahiran kanggo nulis perkara sing luar biasa. Peringatan dheweke ditampa babagan perkara iki saka Gusti kita lan saka kana Perawan Suci.

Manut Suster, senajan wegah wong nulis.

Dhuh Rama, kula ngaturi uninga bilih kawontênan ingkang kula alami, saha ingkang tansah kula raosakên, kangge nyerat rahsa ingkang mirunggan ingkang dipun pasrahakên dening Gusti Allah dhatêng kula, saha ingkang kula lampahi ing rahsa kalbu. Ing éwadéné pain aku aran ing njaluk wong kanggo nulis, Aku tansah, dening sih-rahmaté Gusti Allah, tanpa kang aku bisa nindakake apa-apa, njaluk wong-wong mau ditulis kapan Juruwilujeng gaib lan confessors wis dhawuh kula kanggo; senajan ing rasa repugnant lan lara ditambahake godha setan, kang tansah mimpin kula kanggo ora nulis, kanggo alesan sing nulis iki bakal sabab saka karusakan.

Dheweke muji awake dhewe kanthi pangarep-arep ora wajib nulis maneh. Kersané Gusti Allah nglawan. Reproach digawe kanggo wong dening Rahayu Virgin.

Awit aku wis nulis, iku keparenge Juruwilujengku sing ilahi menehi wektu sing dawa, malah nganti pirang-pirang taun berturut-turut, supaya aku wis kaping pirang-pirang pracaya yen wis rampung, lan yen Gusti Allah ora mbutuhake luwih akeh. nulis; kang nglipur aku banget. Ing wektu saiki, ngendi aku duwe wong nulis, ana mung patang utawa limang dina sing aku panginten luwih saka tau aku wis ora nindakaken maneh; kang nemen nglipur aku, ndeleng aku mangkono free saka pain lan sawetara pain liyane sing teka saka ing kono.

Nanging sayangé! apa gunane wong lanang nglamar? Gusti Allah sing kabecikan iki nindakake miturut katetepan saka kersane sing suci, lan miturut kersane.

Punika ingkang sampun kedadosan kula ing dinten-dinten kapengker punika, bab karsanipun Gusti Allah bab Kitab Suci. Gusti Allah nggawe aku ngerti luwih saka sadurunge yen iku kesenengan lan kersane suci sing aku isih nulis. Ing bab iki, Perawan Rahayu matur marang aku yen dheweke bakal seneng yen aku nulis rincian tartamtu sing wis dingerteni babagan misteri dheweke, utamane.

ing panganggepe kang mulya; lan nggawe kula jenis reproach: Carane, putri; dheweke kandha marang aku, sampeyan ora nyebutake aku ing tulisanmu! sampeyan ora duwe apa-apa sing ditulis ing sawetara macem-macem prekara sing dakkandhakake marang sampeyan, aku, sing njupuk sampeyan ing pangayomanku wiwit cilik, lan sing asring ngalihake gelut hard lan godaan sing pengin dibangkitake dening setan marang KOWE  ! Sampeyan mung bakal ngerti ing jagad liyane, putriku, perawatan khusus sing dakkarepake kanggo sampeyan, lan sih-rahmat perlindungan sing dakkarepake kanggo sampeyan saka Putraning Allah.

Aku kaget karo isin lan kebingungan ing ngarsane Sang Perawan Rahayu. Kawula nyuwun pangapunten dhumateng Gusti kita lan Sang Perawan ingkang Maha Suci tumrap sadaya panuwun lan kafir ingkang sampun kula tindakaken ing salebeting gesang kawula, lan awit saking sekedhik pangenalan ingkang kula tampi babagan katresnan lan kelembutan ibu ingkang sae. Aku janji bakal luwih setya; Aku ngabdi marang dheweke, supaya dheweke bisa nindakake apa sing disenengi karo aku; lan aku nyuwun marang dheweke, sanajan ora pantes, supaya ora ninggalake aku, lan ndedonga marang Putrane sing paling tresna kanggo aku, supaya bisa ngapura kabeh dosaku. Aku janji marang dheweke yen aku bakal manut marang dheweke nganti ambegan pungkasan ing uripku, lan aku bakal njalari dheweke nulis babagan apa sing ana gegayutane karo dheweke, lan apa sing bakal dakngerteni bakal paling migunani kanggo kamulyaning Allah lan kawilujengan jiwa. .

Penampilan Gusti kita sing nyenyamah Suster babagan perkara sing padha.

Ing dina sing padha wong mursid ngatingal marang aku, sawetara jam mengko Gusti kita ngatingal marang aku kanggo subyek sing padha. Dheweke ngandhani yen ana sawetara perkara ing njero ruanganku sing asale saka dheweke lan aku ndhelikake, kanthi alesan yen ora perlu. Dheweke nunjukake aku, artikel demi artikel, macem-macem perkara sing dikarepake aku nulis, uga sih-rahmat lan sawetara sih-rahmat sing diwenehake ibune sing suci marang aku, lan dheweke ngandhani yen dheweke wis masrahake aku marang perlindungan dheweke  . .

Dheweke janji kabeh mituhu marang Gusti kita, kanthi andhap asor makili Panjenengane repugnancy. Tanggapan saking Gusti. Repugnances iku sih-rahmat gedhe.

Aku janji marang Gusti kita kabeh pasrah lan mituhu, makili marang Panjenengane, kanthi kebingungan gedhe lan andhap asor, rasa lara lan repugnances sing kudu daktulis. Mangkene pangandikane Gusti kita marang aku: "Apa kowe ngerti, anakku, yen nistha iki minangka sih-rahmat sing dakkarepake.

sampun paring sih-rahmat ingkang mirunggan ingkang kula paringaken dhumateng panjenengan sedaya, ing pandonga saking Ibu ingkang Mahasuci, saha ingkang ndadosaken panjenengan, kanthi sih-rahmat, paring kanugrahan saking ketaatan panjenengan. Tanpa rasa lara, tanpa sih-rahmat sing ngancani sampeyan saben sampeyan nulis, Iblis, sing wiwit wiwitan ngawasi kanggo ngirim godaan sing nggegirisi, bungah dening semangat gumunggung lan kamulyan, bakal ngegungake atimu lan sampeyan. pikiran sing tanpa guna, ing acara sing luar biasa sing dakkandhakake marang kowe. Panjenengane mesthi bakal menehi nggodha lan kepinginan sing luar biasa kanggo nulis lan ngumumake perkara-perkara sing aneh, sing, amarga hawa nepsu sing tansah nggegirisi ing sampeyan, dheweke bakal nyampur karo dheweke, lan bakal nggawe sampeyan weruh sing anyar. samubarang. Delengen, anakku sing mlarat, sampeyan bakal ana ing ngendi!

(391-395)

Pertempuran apa, weker apa, lan pirang-pirang serangan mbebayani sing bakal ditindakake dening roh perdition iki kanggo sampeyan! Lara iki wis dakwènèhaké marang kowé, sing isih ana kebingungan tartamtu, rasa ora seneng marang samubarang sing katon luar biasa, lan kepinginan sing kudu didhelikake saka mripate manungsa, kabeh iki nglindhungi sampeyan saka panggodha apes sing dakkarepake. wis ngumumake sampeyan. »

The Sister, penetrated karo pain, nggawe abandonment lengkap dhéwé kanggo NS

Aku sujud ing ngarsane Gusti luwih saka sadurunge, ing tambah isin, kebingungan lan pain, amarga wis dadi ora matur nuwun marang Gusti Allah lan Virgin Rahayu, lan kanggo wis sambat kaping pirang-pirang saka pain aku felt kanggo nulis. Aku babar pisan nyerahake awakku menyang tangane Gusti kita, amarga kabeh sing dikepengini ditulis sanajan aku repugnancy.

BAB VI.

Rincian anyar lan tambahan kanggo apa sing ditulis Sister of the Nativity ing volume pisanan babagan revolusi, akibat lan kemajuane. Pacoban

impious terus nganti pungkasan donya kanggo ngrusak iman ing JC lan nggulingaké Gréja.

Interval katentreman kanggo Gréja, isih urip sanajan upaya. Kamenangan, lan konversi sing apik ing antarane mungsuh sing paling gedhe lan uga ana ing antarane para pengikut Antikristus. Sawetara kahanan saka pamaréntahan Antikristus. Kang tiba. nasibe kanca-kancane.

§. aku.

Pati Louis XVI. Begjanipun ing Swarga.

Suster ngerti babagan pati Louis XVI rong taun sadurunge. Pandonga kanggo ngalihake dheweke.

Punika ingkang badhe kula aturaken ing ngriki bab sedanipun Raja Louis XVI ingkang kinurmatan, Raja Prancis, lan ing kabingahan ingkang dipun raosaken ing swarga dening Gusti Allah. Sawijining dina nalika aku ndedonga sadurunge Sakramen Mahakudus, Gusti ngandika marang aku yen Sang Prabu bakal dipatèni. Aku, nalika krungu kabar sedih kuwi, banget andhap asor nyuwun Gusti kita supaya ora kelakon iki. Wiwit warta sing nglarani iki, sing aku sinau rong taun sadurunge seda, aku wis nyimpen rahasia sing jero babagan kacilakan gedhe kasebut, tanpa ngandhani sapa-sapa. Aku ndedonga tanpa kendhat marang Gusti Allah supaya ngalihake piala iki saka aku lan saka kabeh Prancis; nanging pandongaku banget banget kanggo Gusti Allah paring wangsulan.

Sawise seda Sang Prabu, dheweke ngerti yen dheweke dadi raja ing swarga.

Luwih saka rong taun mengko iki jotosan fatal lan ipat-ipat teka, kang pierced atiku karo pedhang pain lan pait; Nanging sawetara dina sawisé kabar sing sedhih iki, Gusti kita ngatingal marang aku lan ngandika: "Sungaa, anakku! Ingsun nandhang sangsara marga saka patine Sang Prabu, nanging Ingsun teka kanggo nglipur  sira

warta apik: kang mulya, triumphant, lan Raja ing KratoningSun; dheweke iku

makutha. Aku menehi teken lan pengadilan sing bakal langgeng: teken lan makutha ora bakal dicopot saka dheweke. »

§. II.

Vision lan gambaran saka wit prodigious, karo papat werna amba, tokoh impiety kang ngancam kanggo nindhes Gréja. Upaya anak-anak Pasamuwan kanggo nebang lan nyabut wit iki.

Wawasan wit gedhe kanthi oyod papat.

Mangkene pangandikane Sang Yehuwah marang aku bab revolusi: Rohe Sang Yehuwah ndadekake aku weruh wit sing dhuwur banget lan gedhe banget; iku clung ing bumi, kang bosok dening papat werna minangka amba minangka tong minyak: telung werna iki katon ing bumi lan kawangun kaya tripod, utawa telung struts, kanggo ndhukung wit gedhe iki; ROOT papat ana ing jantung wit, lan dadi rumiyin lumebu ing boweling bumi karo telung werna liyane, sing siji bakal ngomong sing padha narik kekuatan lan vigor saka angkara jahat neraka, minangka roh. saka Gusti ngandika marang aku.

Apa tegese atose kulite, lan cabang sing dipotong. Panjenenganipun leans ing Gréja kanggo crush iku.

Wit iki ora ana godhong utawa ijo; kulite katon kaya logam mriem, lan kaya hard. Aku dikandhani manawa iki tegese semangate mesthi kaya perang. Wit gedhe iki dhuwure nganti ora weruh cupel (1); iku condong menyang sisih siji, supaya dening ukuran prodigious iku katon kaya dalan amba kang bisa lumaku ing wit iki. Ing ngisor wit iki ana Gréja sing gedhé lan éndah; wit iki mbengkongaken liwat dheweke kaya kanggo crushed lan  numpes dheweke. Roh saka Gusti marang kula sing ora bakal dadi, kang bakal ngreksa Pasamuwan, lan kang bakal ndhukung nganti pungkasan abad; sing bisa uga ditindhes, nanging sing, senadyan buron, iku mung bakal dadi luwih ngrembaka.

(1) Puncak.

Wit iki wis dipotong cabang; nanging kita wis ninggalake loro utawa telung kaki

(396-400)

pang-pang-pangé, supaya ora dipotong padha karo wit-witan, lan uga ora ditegor nganggo cara sing padha. Sing ana ing ndhuwur slope padha Cut flush, kang mbentuk wacana ing wit iki. Aku weruh akeh wong mursid, malah sawetara kenalanku, munggah-mudhun saka wit iki. Aku isih weruh buruh watara, karo pickaxes, kapak lan sawetara piranti liyane, minangka ing disposition kanggo uproot lan Cut wong mudhun.

Mangkene pangandikane Gusti marang aku: cabang-cabang sing dipotong iki nggambarake perang sing diidinake ing pedalaman Prancis, kaya-kaya arep males awake dhewe, ing kaadilane, marang wong sing ora adil, sing wit iki minangka gambar lan perwakilan. Ing Gusti Allah, aku weruh yen perang usus iki, gabung karo mahkota asing, aku ora ngerti carane akeh jiwa, sing paling sombong lan paling kejam ing angkara, padha dicemplungake menyang ngisor jurang neraka. Lah, mangkono pangandikane Sang Yehuwah marang aku, carane aku muter karo duraka; KamulyaningSun dakpendhet saka iku kanthi kaadilanku.

Upaya sing ora ana gunane kabeh Gréja ing tumindak lan pandonga kanggo ngethok lan ngrusak wit iki. Dheweke bakal ditegor, nanging ora dicopot.

Aku takon marang Gusti, apa sing dikarepake dening wong-wong sing padha munggah-mudhun saka wit iki; wangsulane: "Padha arep munggah kanggo lay metu lan ngatur kabel gedhe, kang ditempelake ing cupola wit iki supaya narik metu saka panggonan kang leans liwat Gréja." Banjur Gusti kita ndadékaké aku ngerti ing cara sing luwih cetha kabeh bab wit iki, ngandika marang aku: "Saben pasamuwan ing tumindak kanggo negor wit iki; kita pengin njabut, nanging aku ora pengin. Wong-wong sing setya nyuwun marang Aku kanthi pandonga lan paseduluran sing nggegirisi atiku; luh bakal krungu. Aku bakal advance wektu kanggo negor wit iki; nanging, iku sandi bakal, iku mung bakal Cut ing tingkat lemah. Sampeyan ndeleng, ditambahake Gusti,

kepriye kabeh wong mlarat iki padha remuk, akeh sing ana ing sikile wit kanthi piranti kanggo nyabut? nanging sampeyan ndeleng, efforts iku ora ana guna, padha ora bisa nindakake apa-apa. Iku saka karsaningSun sing mandheg. Aku ngerti keganasan lan kekerasan roh-roh jahat iki, sing luwih angel tinimbang kulit wit iki sing ora bisa mlebu kapak; nanging Aku bakal nindakake mukjijat kanthi sih-rahmatku. Tanpa aku wong lanang ora bisa apa-apa. »

Nalika iku aku ngerti ing Gusti Allah iku kabeh bakal rampung. Nanging kapan? Aku ora ngerti babar pisan. Gusti Allah bakal shorten wektu ing sih saka pandonga saka Gréja suci; nanging aku durung ngerti apa cedhak utawa adoh.

Sapa jiwa sing pandonga lan perjuangane nyentuh atine Gusti lan nuntun dheweke supaya bisa maju nalika wit kasebut bakal ditebang.

Aku weruh ing Gusti Allah wong-wong sing pandonga kena ing jantung Gusti Allah, lan nindakake marang Urut saka panganiaya suci, kang Allah iki amal, kang ora mung katresnan, ngidini piyambak kanggo dipindhah. Aku ngerti utamane yen para imam apik sing nggresah lan ndedonga ing sangisore kuk tobat, nyawiji karo para martir suci ing jaman saiki, sing ndedonga ing semangat amal gaib, sing murni lan sampurna. Sujud ing ngarsane dhampar Gusti Allah, ing Uni karo Cempe Gusti Allah sing nandhang sangsara kanggo kita, padha nangis metu kanggo sih-rahmat kanggo militan Gréja.

Aku isih weruh ing Gusti Allah sing buruh iki, karo piranti, makili perang digawe kanggo tujuan apik, karo niat apik, lan miturut aturan sing sah. Nanging Gusti Allah ngalang-alangi matèni lan matèni sing dilakoni kanthi khianat utawa permusuhan, ing cendhak, rampokan apa waé. Kaluwihan kasebut, tinimbang nggedhekake pambebasan kita, tundha.

Aku isih weruh ing Gusti Allah wong-wong saka Gréja Suci, sing isih ing sih-rahmat, nyetel ing gerakan, lan ing kasepen gedhe tumindak lan perang karo senjata spiritual, kanggo Cut mudhun wit dening pandonga, kang dituduhake dening kabel iki padha narik wit saka karep, supaya ora luwih nindhes Gréja suci. Aku ndeleng Gusti Allah minangka milisi sing suci, tumindak kanthi rong cara, nanging kanthi siji.  Ing tangan siji, para imam, lanang lan wadon agama, lan kabeh umat Allah, sing perang karo senjata rohani, lan sing wis nyawiji ing wektu sing padha karo tentara saka Allah, sing, ing tangan liyane . berjuang kanggo tujuan sing apik. Aku isih weruh ing Gusti Allah sing kabeh kudu perang bebarengan perang apik saka iman, nanging kalah

ora wani, kang tansah duwe senjata pangarep-arep ing tangan, lan amal JC ing jantung, kanggo katresnan kang perang.

Kudu sabar lan nyambut gawe kanthi kendel, nganti tekan wektune Gusti.

Sumangga kita sami sabar ngantos dangu. Menawi Gusti sampun alon mitulungi kita, sumangga kita pasrah dhateng karsanipun ingkang suci lan mulya, saha kanthi teguh pangajeng-ajeng, mugi-mugi enggal rawuh. Ya bakal teka, aku mbaleni maneh: ayo padha ngenteni Gusti, ora kanthi kesed, nanging kanthi makarya lan berjuang kanggo katresnan. Sanadyan kita ora bisa nindakake apa-apa tanpa Panjenengane nunggil karo kita, lan sanajan kita mung bisa ngarep-arep sukses yen wis tekan wektune, dheweke ora pengin abdi sing pengecut, sing kelangan atine, lan kesed bisa nindakake.

(401-405)

tundha karyane tinimbang maju. Ayo padha nglipur dhéwé maneh; nèk wis tekan wektuné Yéhuwah, kaya sing dijanjiké bakal nindakké mukjijat sing apik iki, kabèh bakal dadi apik.

§. III.

Sawise rada suwe, wit kasebut pungkasane ditebang. Triumph lan tentrem Gréja kanggo wektu. Konversi saka sawetara penganiaya. Iman kasebut nyebar ing pirang-pirang negara.

Sedhela wae Gusti Allah bakal nugel wit gedhe mau. Joy of the Church, sing bakal ngluwihi sawetara negara.

Aku weruh ing Gusti Allah bakal tekan wektune wit gedhe iki, sing saiki katon salah ing tumindak ala lan korupsi, lan mung ngasilake woh-wohan sing beracun lan pestiferous, bakal ditegor. Nalika wektune Gusti bakal ana

nalika teka, kang bakal mungkasi sing lengen kuwat saka Iblis ing wayahe, lan nuthuk wit gedhe mudhun, luwih cepet saka David sethitik ngalahake Goliath buta gedhe. Banjur bakal padha nguwuh-uwuh: Padha bungah-bungaha, para wong kang nglakoni piala padha kalah marga saka kakuwataning astane Sang Yehuwah kang Mahakuwasa. Aku weruh ing Gusti Allah sing ibu kita Gréja suci bakal ngluwihi menyang akeh karajan, malah ing panggonan kang wis ora ana maneh kanggo abad. Iku bakal ngasilake woh sing akeh banget, kaya-kaya arep males awake dhewe kanggo nesu-nesu sing bakal nandhang sangsara marga saka penindasan saka duraka lan dening panganiaya marang mungsuh-mungsuhe.

Efek lan panyebab saka buron saka impious marang Gréja.

Aku weruh ing Gusti Allah carane buron wis nyebar adoh banget, lan carane, kaya geni sing nggegirisi, wis ngobong kabeh ing panggonan tartamtu, lan nyebabake, dening sparks, akeh kobongan ing pirang-pirang negara liyane, ing ngendi dheweke ora kudu nembus. . Nanging, apa sing dakkandhakake? Gusti Allah iku apik tenan! Panjenengané ngidinaké wong-wong sing ora adil tumindak kanggo sawetara wektu ing endi waé sing nuntun tumindak ala ala, lan saka alané malah Pangéran bakal nuntun kamulyané. Aku weruh ing cahya saka Gusti, sing iman lan agama suci padha weakening meh ing kabeh Kratoning Kristen. Gusti Allah nglilani wong-wong mau wis ditusuk nganggo teken wong duraka, kanggo nggugah wong-wong mau saka turu; lan sawise Gusti Allah wis wareg kaadilan kang, kang bakal pour metu sih-rahmat ing turah mbrawah ing pasamuwan; bakal nambahi iman,

Fervor saka anak-anak Gréja sawisé diluwari. Konversi sawetara penganiaya.

Aku weruh kabeh wong mlarat, kesel karo kerja keras lan pacoban sing diwenehake dening Gusti Allah marang dheweke, gumeter karo kabungahan lan kabungahan sing bakal diwutahake ing atine. Bakal padha muni: Dhuh Yehuwah, Paduka sampun ngesokaken kabingahan saha kakuwataning kawula muda ing manah kawula; awaké déwé wis ora krasa manèh rekasané, utawa kesel, utawa buron sing wis tak alami.

Pasamuwan bakal dadi, kanthi iman lan katresnan, luwih semangat lan luwih maju tinimbang sadurunge. Ibu sing apik iki bakal weruh akeh perkara sing nggumunake, sanajan saka wong sing nganiaya dheweke, sing bakal teka lan nyemplungake awake dhewe, ngerteni dheweke, lan njaluk ngapura marang Gusti Allah lan kabeh kadurjanan lan kabeh tumindak sing ditindakake marang dheweke. Ibu suci iki bakal nampa wong-wong mau ing amal saka JC Ya, ibu apik iki, kena dening janji sing bener lan tulus penitents saka ati sing getun; asor lan rusak amarga  lara,

salawas-lawase urip, bakal nampa penitents miskin iki menyang pangkone. Dheweke ora bakal nganggep dheweke dadi mungsuh maneh, nanging bakal dilebokake ing antarane anak-anake.

Duration saka tentrem iki Gréja, kang bakal diiringi wedi tartamtu. Kerep perang. Owah-owahan ing Hukum Perdata.

Aku weruh ing Gusti Allah sing Gréja bakal seneng tentrem jero kanggo sawetara wektu, kang misale jek kula dadi sethitik dawa, gencatan senjata bakal maneh wektu iki, saka iku bakal antarane saiki lan paukuman umum, ing interval saka revolusi. . Sing luwih cedhak kita nyedhaki pangadilan umum, luwih akeh revolusi nglawan Gréja bakal dicekak; lan katentreman sing bakal ditindakake sabanjure uga bakal luwih cendhak, amarga kita bakal maju menyang akhir jaman, sing meh ora ana wektu sing bisa digunakake, kanggo wong sing adil, kanggo nindakake kabecikan, utawa kanggo wong sing ora sopan. kanggo nindakake piala.

Aku weruh ing Gusti Allah sing Gréja bakal dibalèkaké, lan aku wis ngandika sing bakal seneng tentrem cukup dawa, nanging isih sethitik wedi, amarga bakal weruh akeh perang, kaping pirang-pirang, antarane akeh raja lan pangeran saka karajan. Gencatan senjata perang iki bakal cendhak, lan bakal ana akeh kerusuhan ing hukum sipil.

§. IV.

Oyod gedhe papat mau dumadakan thukul pucuke. Vision saka wit ayu saka Gréja lan saka papat wit metu saka werna pisanan. serangan anyar marang Gréja, kang triumphs liwat iku.

Dadi aku ngomong ing ndhuwur yen wit bakal ditegor; Nanging amarga mung bakal dipotong ing lemah, oyod papat bakal thukul angkara sing biasa, sing bakal luwih ala tinimbang sadurunge. Aku uga ngandika ing ndhuwur, yen katentreman Gréja, nalika dibalèkaké, wektu iki bakal rada suwe. Ing babagan oyod papat, aku weruh, kira-kira telung puluh taun kepungkur (1), kanthi cara iki.

(1) Suster ndhikte iki ora luwih saka 1798, taun seda. Visi sing diomongake dheweke kedadeyan, sekitar taun 1768.

(406-410)

Vision saka wit ayu kang makili Gréja, lan papat wit gedhe metu saka papat werna saka wit pisanan, tokoh saka impiety. Gréja wis padha sawed mati dening sikil.

Rohé Pangéran nuntun aku menyang gunung sing dhuwur, ing kono aku weruh wit gedhe sing ditutupi pang-pang, lan isine kembang lan woh-wohan sing maneka warna, ijo-ijo sing apik banget, sing kuat banget, lan woh-wohan sing maneka warna. ndeleng mirit nggumunake. Limalas utawa rong puluh kaki saka wit ayu iki, aku weruh papat jet munggah saka lemah adhep-adhepan, ing kothak, lan papat utawa limang kaki. Ing sauntara iku wong papat mau padha gedhe dhuwure, padha nyorong cangkire munggah ing sadhuwure wit kang endah wohe, nganti gedhene kaya pupu, ijo banget, lan lurus kaya panah. Sanalika aku krungu sawetara wong ngandika, sing ana ing wit sarat woh, lan sing ngandika: Punika wildlings sing arep maya wit kita; ora kena dislametaké, awit iku ala lan wohé pait banget. Ing wektu sing padha, para pekerja muncul sing nyuwek dheweke mudhun nganti tingkat lemah.

Iku digawe dikenal kanggo kula sing wit gedhe lan ayu iki, supaya sarat karo woh-wohan, makili Gréja, lan sing papat sprigs iki aku weruh tuwuh, lan langsung numpes, padha mungsuh saka Gréja, sing, sawise Duwe kawangun ing. rahasia proyek lan plot sing, bakal cepet-cepet teka karo kabeh rajin kanggo nyerang ibu kita Gréja suci, dituduhake dening wit ayu iki. Aku isih weruh ing Gusti Allah sing papat werna wit iki tokoh sing makili bangsa. (1)

(1) Suster kanthi cetha mbedakake rong perkara ing kene: 1 ° papat jet sing metu saka papat oyod, sing makili mungsuh-mungsuh Gréja utawa para pemimpin sing ora adil; 2 ° papat werna sing didhelikake ing jero lemah, sing nunjukake wong akeh, wong (utawa apa sing diarani bangsa , miturut istilah sing digunakake ing jamane), sing ngidini awake dhewe digoda lan diapusi dening wong sing ora adil. Cathetan iki bakal migunani banget kanggo ngerteni apa sing ana ing ngisor iki.

Pangembangan visi sunnat. Plot Clandestine dibentuk nglawan Gréja ing lemah. Mungsuh Gréja dumadakan nuduhake piyambak. Dheweke nolak wong-wong mau saka dhadhane.

Ing ngriku malih ingkang kula wêruhi ing pepadhanging Allah, ing wêkdal ingkang badhe kapêngkêr, têgêsipun, ing salêbêtipun abad, saking ngriki dhatêng pangadilan umum.

Gréja isih bakal nandhang sangsara. Serangan pisanan sing kudu ditindakake sawise dheweke lagi nandhang sangsara, bakal teka saka roh Iblis, sing bakal nggawe liga lan kumpulan nglawan dheweke. Malah bakal ana wong-wong sing bakal ndhelik ing panggonan-panggonan lemah kanggo mbentuk rencana jahat. Padha malah bakal nggunakake setan, seni tenung lan enchantments, lan kabeh iki ing nesu lan ala, kanggo nyerang Gréja, lan kanggo mbatalake lan ngrusak agama. Padha banjur bakal katon dumadakan, lan meh minangka cepet aku weruh papat jet metu saka lemah, ngendi padha didhelikake. Dheweke banjur bakal nuduhake karya-karyane, lan kanthi mangkono kita bakal ngerteni proyeke lan kejahatan jahate.

Nanging, dheweke bakal nuduhake awake dhewe ing piranti sing bakal narik ati lan wong sing ora duwe agama. Kanthi siasat, dheweke bakal ngupayakake awake dhewe menyang pikiran, lan nuduhake saben wong yen dalane bener lan cukup kanggo saben pikirane manungsa. Iki diwakili  dening papat sprouts sing dakdeleng, lan dadi papat wit enom sing katon apik, lurus, jejeg, lan ijo sing apik. Kabeh mau bakal katon sukses ngapusi kanthi becik, lan bakal percaya yen dheweke wis maju banget amarga tumindak ala. Nanging apa sing isa ditindakké rohé Sétan nglawan Gusti Allah nèk dhèwèké péngin nggulingké dhèwèké  ! Aku weruh ing Gusti Allah sing mrentah, utawa rodo sing  project

ora bakal tahan suwe. Roh Suci, sing ngatur Gereja Ibu Suci kita, bakal ngerti marang anak-anake yen dheweke minangka tukang sihir lan tukang ngapusi sing pengin ngrayu. Banjur Gréja bakal mutusaké dening cahya saka Roh Suci, sing iki wit-witan ala lan wildlings, kang mung bakal gawé woh pait, lan kang kudu Cut mudhun lan Cut mudhun cepet.

Nanging, dheweke duwe cukup wektu kanggo menangake sawetara wong menyang partai.

Aku weruh iki ing Gusti Allah sing plans bakal sakcepete mbalikke.

Nanging yen dakkandhakake kanthi cepet, aku ora pengin nyatakake yen mung sewulan, setahun. Aku weruh ing Gusti Allah iki bisa terus kanggo sawetara taun maneh, lan aku ora weruh sing Gréja katindhes ing mentri sawijining, utawa ing pelayanan suci. Nanging sayangé bakal akeh wong, saka loro jinis, sing bakal ngidini piyambak kanggo diapusi dening enchantments. Padha bakal pracaya maxims palsu supaya padha bakal miwiti kanggo tindakake.

§. V.

Wong duraka maneh ndhelik ing lemah, lan nyipta buku-buku sing ngrusak. Kemajuan sing cepet lan didhelikake. Wong lamis setan saka kanca-kancane. Bangga karo kasuksesane, dheweke metu saka undur-undur, lan ngapusi rakyat kanthi kabecikan sing palsu lan katon.

Astonishment lan kasangsaran saka Gréja, kang nglumpuk ing Dhéwan lan pungkasanipun nemokake hypocrisy sing.

Wong-wong sing ora adil mundur maneh menyang dalan-dalan ing njero lemah, lan nggawe karya kanggo ngrayu wong-wong.

Satelit-satelit iki bakal mundur lan ora bakal katon maneh ing umum: nanging bakal nganakake rapat-rapat ing wayah wengi, lan, kaya kewan galak, bakal mundur menyang jero alas. Aku weruh ing Gusti Allah sing maxims pernicious bakal mimpin wong-wong mau kanggo nyipta sawetara pamflet, kang bakal padha ngirim kanggo wong-wong sing ala, kang bakal padha duwe.

(411-415)

korespondensi. Bakal ana wong sing kaya ngono ing endi-endi; bakal ana sawetara ing kutha lan desa; bakal ana sawetara ing deso lan meh nang endi wae ing saubengé panggonan sing bakal dibarak. Wong-wong sing ala iki, amarga saka kapentingan, bakal ngladeni wong-wong mau ing angkara, kanthi menehi dheweke, ing retret sing didhelikake iki, kanthi pangan lan kabeh sing perlu. Padha bakal nggawa menyang accomplices kabeh sing bakal cocok kanggo eksekusi proyek, lan padha bakal nggawa bali kabeh pamflet sing bakal padha disusun dening roh Iblis lan kang bakal kapenuhan kabeh jinis devosi ayu, novelties lan crita palsu sing bakal padha Panggenan minangka bener. Crita-crita iki bakal tansah dadi kritik marang agama. Saliyane brosur sing

karya, kang padha bakal wis dicithak dening associates, lan kang  bakal disebaraké kanggo wong sing ngerti bakal njupuk  dikarepake kanggo wong-wong mau.

Apa cilaka buku-buku iki? Kemajuan sing didhelikake saka  seduction.

Oh! Sapira gedhene cilakane wong-wong mau karo buku-buku sing dilaknat iki, sing bakal diegung-egungake kanggo kabeh wong sing maca utawa krungu dheweke maca! ala luwih nular tinimbang pageblug! Kabeh dagang ala iki bakal tahan suwe tanpa katon ing njaba; kabeh bakal kelakon ing kasepen, lan bakal shrouded ing rahasia inviolable

: kaya geni sing murub nalika mati (1) saka ngisor, lan nyebar tanpa ngunggahake geni, ala iki bakal nyebar ing papan sing gedhe lan ing pirang-pirang negara, lan luwih mbebayani kanggo Gréja Suci, manawa kita ora bakal cepet weruh kabeh geni kang.

(1) Meneng, sithik-sithik, ora ketok.

Wong-wong sing diapusi, amarga wedi ditemokake dening Gréja, nggawe rencana munafik sing nistha.

Sajrone stratagem iki, sing, kaya aku mbaleni, bakal tahan suwe, dheweke bakal nindakake kabeh sing bisa didhelikake saka Gréja. Nanging manawa sawetara imam weruh, ing kutha-kutha utawa ing padesan, ana sing ngrokok saka geni sing kena ing ipat-ipat iki, bakal padha nglawan wong-wong sing bakal weruh sawetara keanehan bekti, lan sing bakal mbedakake awake dhewe sanajan rada beda karo adat sing apik. saka Gréja Suci.

Ing kene, ana tipu daya sing bakal ditindakake dening Iblis, lan piwulang sing dilaknat sing bakal ditindakake dening kanca-kanca sing apes iki: Ngati-ati, dheweke bakal ujar, yen katon lan ditemokake. Ananging manawi kawontênan ingkang makatên wau lajêng kuwatos, mugi karsaa ngatos-atos, sanadyan nyawanipun botên sagêd anggatosakên, saha botên sagêd nguningani wadinipun. Nanging ayo padha manut marang para mentri, kaya bocah-bocah cilik tanpa perlawanan lan tanpa daya. Ayo padha manut ing penampilan; sumangga kita ngakeni sak karep kita, lan nyedhak sakramèn kados ingkang dipun anggep pas. Yen dheweke kuwatir babagan perkara sing ana hubungane karo rahasia kita, kita kudu nuduhake manawa kita ora ngerti babagan iki, lan tumindak kaya wong liya. kaya-kaya urusan iki pancen asing kanggo kita. Manawa Panjenengané ngyakinaké marang kita bab apa kang wus kita lakoni, utawa bab apa kang kita kaprungu, lan malah bisa dadi saksi, kita aja padha padudon, nanging tumindak kanthi tentrem, lan kanthi alus; malah ngakoni bab yen kita

sing temenan yakin; kanggo ngomong yen kita salah, sing asalé saka bodho lan kurang pendidikan; sing kita ora mikir kita lagi natoni; supaya kita padha pasrah marang pasamuwan lan marang para abdiné, kaya marang Gusti Allah piyambak, lan kita wis siyap nindakaké sakehing paugeran kang bakal katetepake marang kita  : kanthi mangkono kita bakal nyingkiri wong-wong mau, lan padha nganggep becik marang kita. . Kanggo iku, iku bakal perlu kanggo menehi tandha ing katon contrition gedhe saka kaluputan kita, lan kanggo nambah malah ing penences kang siji bakal dileksanakake  kanggo kita.

Aku weruh ing Gusti Allah yen satelit Iblis, sing, ndhelikake, kaya sing wis dakkandhakake, ing lemah lan ing papan sing ora dingerteni, bakal dadi pimpinan kabeh bangsa ala iki, sing dakkandhakake, bakal netepake hukum palsu sing padha. bakal disebut inviolable : padha bakal mulang lan mrentah minangka legislator Iblis.

Para seducers pungkasanipun metu saka retret. Kasangsaran gedhe saka Gréja.

Nalika padha weruh yen dheweke wis entuk akeh murid sing meh padha karo sing dibutuhake kanggo ngenggoni karajan, dheweke banjur bakal kandha ing awake dhewe: Kita kudu katon lan nggawa maksud apik kita. Banjur asu ajag-asu ajag iki bakal metu saka guwa-guwane, ditutupi kulit wedhus; bakal dadi asu ajag rabid lan luwe, siap mangan jiwa. Dhuh, kula mesakake pasamuwan suci! Oh, kepiye dheweke kudu nandhang sangsara ing tangane mungsuhe! Dheweke bakal diserang lan diserang saka kabeh sisih, dening wong liya, wong nyembah brahala, lan malah dening anak-anake dhewe, sing kaya ula bedhudhak, bakal nyuwek-nyuwek wetenge, lan bakal ngelawan mungsuh kanggo nglawan dheweke.

Dhuh ibu suci ingkang nandhang sangsara, langkung-langkung merga kelangan anak-anake tinimbang merga awake dhewe! Ya, ing éwadéné impious, trik lan pengkhianatan diabolical, ibu apik iki, didhukung dening Roh Suci,

(416-420)

bakal tetep nganti dina pangadilan, kaya sing wis dakweruhi ana ing Gusti Allah, lan kaya sing dakkarepake supaya ditulis, amarga mituhu, ing jilid liyane, pirang-pirang taun kepungkur  :

Mulane aku mung sijine kene apa aku pracaya aku ora sijine ing liyane, lan apa aku wis ngerti wiwit ing Gusti Allah ing prakara iki.

Padha ngapusi lan ngarih-arih kanthi kabecikan palsu, lan ndhelikake piwulang sing dikutuk.

Aku laporan kene carane bangsa ala iki bakal nuduhake dhewe ing pendekatan kanggo Gréja Suci. Siji bakal weruh, wong bakal krungu bab laku bhakti, lan austerities saka nomer akeh wong. Wong-wong bakal weruh wong-wong ing kutha-kutha menehi loman gedhe marang wong-wong miskin, lan malah menehi dhuwit sing akeh banget kanggo Gréja. Iku ora kabeh, padha bakal ngedol malah barang saka patrimony, lan supaya dikenal kanggo umum sing padha Strip piyambak saka meh kabeh kanggo ngleksanani amal. Dheweke bakal menehi idin kanggo mbangun rumah sakit, biara, sawetara ing sawijining kutha, lan liyane ing kutha liyane. Padha bakal ngadegake jemaah lan komunitas; kang bakal gawe piala gedhe kanggo Gréja, dening katon saka taqwa lan amal kang bakal mengaruhi. Rektor (1), bekti.

Sawetara imam bakal ngegungake semangate: malah para uskup bakal diapusi. Ing wiwitan, dheweke bakal ndhelikake hukum sing dikutuk, sing bakal ditulis, ditandatangani lan disetujoni dening kabeh kanca-kancane. Padha bakal nerbitaké hukum ipat-ipat iki mung sawetara taun sadurunge tekane Antikristus, uga buku ala kang bakal ditandhani cara kanggo mirsani hukum. Bakal padha ndhelikake kabeh tulisane saka wong-wong ing Gréja Suci; mung bakal ana bangsa ala iki sing bakal maca wong-wong mau, lan malah ing panggonan rahasia lan ing jero lemah, kang wong-wong lamis iki bakal dilindhungi undhang-undhang kanggo wacan iki.

(1) Kita ngerti manawa ing Brittany para imam kasebut jenenge rektor .

Astonishment saka Gréja kang nglumpuk ing Dhéwan, dhawuh kanggo ngawasi wong-wong mau, lan pungkasanipun nemokake wong lamis.

Aku weruh ing Gusti Allah sing imam lan kabeh mentri saka Gusti bakal kaget karo owah-owahan kuwi, tanpa wis ana misi lan khutbah luwih saka biasane. Nanging bakal ana abdiné Gusti, sing luwih dipadhangi déning Roh Suci, bakal dicekel karo rasa wedi, ora mesthi bakal kelakon, lan apa sing bakal nyebabake geni sing gedhe banget, sing bakal nyebar kanthi mangkono. kacepetan akeh.

Aku weruh ing Gusti Allah sing mentri apik, tansah dipimpin déning Roh Suci, uskup agung lan uskup, bakal nelpon Dhéwan kanggo rembugan antarane piyambak. Aku weruh ing Gusti Allah sing bakal mutusaké déning Roh Suci, kanggo mirsani personages paling misuwur saka bangsa sing; supaya wong-wong padha njaga kanthi ndhelik, kanggo mriksa tumindake, ing wayah awan lan ing wayah bengi. Kita ora bakal suwe tanpa nemokake sawetara perkara sing curiga, sing bakal mbuktekake manawa dheweke dendam marang Gréja, lan kita bakal yakin manawa dheweke dadi tukang ngapusi lan wong lamis. Utamane amarga kaprigelan lan kewaspadaan wong-wong sing tanggung jawab kanggo ngawasi, sawetara buku dicekel saka wong-wong pribadi sing ndhelikake kanthi apik. Mangkono, Gusti Allah bakal nglilani wong-wong mau nganti ketutupan, lan ora ana keraguan maneh, minangka Gusti kita ngandika ing Injil kang suci, sing mungsuh teka ing wayah wengi kanggo nyebar suket ing antarane wiji apik ing lapangan Gréja. Dhuh Gusti! ing apa pain lan apa agitation bakal ibu kita Gréja Suci, nalika dheweke dumadakan perceives kemajuan sing, ombone, lan supaya akeh jiwo sing bakal padha nyeret menyang partai sing!

Akeh jiwa sing diapusi; amarga saka daya tarik.

Aku weruh ing Gusti Allah wiwit wektu padha wiwit ngumumake piyambak kanggo Gréja, nganti wektu Gréja ketemu metu, iku bangsa ala. Aku weruh ing Gusti Allah sing saka wektu nalika padha metu saka  guwa-guwa, nganti wektu nalika Gréja bakal ngakoni angkara, dangu bakal liwati, mbok menawa setengah abad, luwih utawa kurang, aku ora bisa ngomong persis. Ing salawas-lawase iki profesi jahat lan kemunafikan sing ngrusak, sing bakal nggawe dheweke katon kaya wong suci, bakal narik akeh jiwa ing wayahe; supaya karya duraka iki tansah mundhak, lan tetep nganti pungkasan donya, tansah nganiaya ibu kita pasamuwan suci  .

Ingsun weruh maneh ing Allah, manawa manungsa kang paling kesasar dening tipu daya setan utawa dening tipu dayane wong duraka, yaiku wong-wong kang goyah ing iman, lan ing atine mung iman kang mati, yaiku ngandika, tanpa sregep lan tanpa aktivitas, lan apa maneh bakal menehi dalan kanggo koyo alam rusak, kanggo semangat penasaran, kanggo gatel, lan minangka kanggo kuatir tartamtu saka hawa nepsu, kawruh utawa sinau kabeh sing. mengkono ing novelties agama ayu iki.

Kados ingkang sampun kula aturaken, ing antawisipun jaman samangke tuwin paukuman, boten nate ketingal kathah cidra ing sangandhaping warnining agami, kathah bekti saha kasucen ing samukawis tuwin ajining raga, kadosdene ingsun mirsani para lamis punika, ingkang kawula wicanten, dipun pasangi. ing angkuh, lan kapenuhan bangga lan ostentation saka

(421-425)

Lucifer, nggawe pidato sing apik; padha bakal narik kawigaten kanggo wong-wong mau kabeh jiwo muspra sing aku wis ngandika, lan sing meh mung jeneng Kristen. Aku weruh ing Gusti Allah sing bakal mbukak kanggo kabeh novelties iki lan padha bakal ngidini piyambak kanggo kejiret luwih gampang lan ing cara kuwat saka nelayan nyekel iwak ing tarpaulins sing (1).

(1) Kapal nelayan.

Cara kanggo nyegah seduction.

Aku isih weruh ing Allah, supaya ora akeh kacilakan kanthi bantuan sih-rahmat, wong kudu tetep ing iman, ora bosen nglawan mungsuh, ngadeg kanthi teguh kaya watu ing tengah segara. kabeh pinggir ombake, kanggo tansah elinga kapercayan pisanan, supaya hukum suci lan gaib JC tansah support kita lan aturan prilaku kita nganti desahan pungkasan gesang kita.

Kanthi asmanipun Gusti, sumangga kita ngusir saking angen-angen kita sedaya rasa penasaran lan hawa nepsu dhateng sedaya bekti mirunggan ingkang wujudipun endah. njaba, lan kang sumunar ing mripat donya ing werna saka taqwa lan sutji. Kanggo katresnan saka Gusti Allah, ayo padha nolak kabeh anyar lan singularities mirunggan iki, lan maju bisnis kawilujengan kita karo wedi lan gumeter. Sumangga kita pitados, katresnan lan pangajeng-ajeng kita dhumateng Gusti Allah lan ing ibu kita Gréja suci, lan kita ndhelikake dhéwé, kaya cah ayu cilik, ing sangisore swiwi saka pangayoman kang suci: dheweke ora bakal nilar kita, lan dheweke bakal tansah nulungi. kita ing acara saddest lan paling mbebayani, kajaba kita dhewe nilar dheweke pisanan, kaya ora matur nuwun lan mbrontak anak, kanggo mlayu kanggo nggabungake mungsuh lan perang karo wong-wong mau  .

§. VI.

Sarana spiritual ingkang dipunginakaken dening Gréja wonten ing sepi sanget. A nomer akeh jiwo cidra diowahi. Nesu lan éwadéné wong lamis; piwulangé sing nistha. Dheweke bakal takon karo pimpinane.

Konversi sing apik banget saka akeh pimpinan lan antek Iblis, sing dadi wong suci lan malah martir.

Gereja mrentahake pasa, prosesi, pandonga umum, misi, lsp.

Iki apa sing bakal kelakon nalika wong-wong lamis ngerti yen Gréja suci wis nemokake ala. Sanalika Gréja dadi weruh saka bangsa keblinger iki sing bakal ngapusi wong-wong sing setya ing guise lan werna saka pengabdian, bakal ana ing Gréja Suci agitation tartamtu, lan emosi kang Nanging ora bakal mbledhos ing ndhuwur. Nanging aku weruh ing Gusti Allah sing Gréja, kanggo positif dikenal subyek saka kasangsaran dheweke, bakal lengen dhéwé tanggung karo gegaman spiritual dheweke. Pasa, prosesi lan pandonga umum bakal didhawuhi; misi bakal digawe meh ing kabeh kutha lan deso, patang puluh jam bakal diadegaké ing sawetara panggonan; preachers bakal bosen ngandika pangandikane Gusti Allah; lan, ing titik iki, bakal katon sih-rahmaté Gusti Allah bakal nulungi wong-wong mau, kaya-kaya ora kesel. Aku weruh ing Gusti Allah sing ing khutbah sing padha bakal kerep ndemek titik apes iki hypocrisy, tanpa, Nanging, jeneng sapa; Nanging, dheweke bakal nyebutake sawetara fakta tartamtu, supaya ora menehi kesempatan kanggo skandal marang sapa wae.

Yobel ing kabeh kerajaan Katolik. Konversi akeh jiwa sing diapusi lan digoda.

Bapa Suci Paus, sing dadi kepala Gréja Suci, bakal ngresmikake Yobel ing kabeh karajan Kristen. Kathah pandonga lan kathah tumindak ingkang sae boten bakal muspra. Aku weruh ing Gusti Allah iki bakal mbusak saka khayalan sawetara jiwa sing, pracaya padha ngetutake sing paling sampurna, wis dibuwang menyang partai sing salah, lan sing bakal nolak dening khutbah sing padha krungu, lan dening prosecutions apik. confessors sing bakal nliti wong sak tenane ing pengadilan penebusan. Praktek-praktek iki sing apik banget, para pengakon bakal nangkep akeh jiwa sing bakal goyah lan siap.

menehi kanggo pihak salah, lan sing bakal masang piyambak luwih saka tau kanggo iman lan Agama suci.

Nesu lan éwadéné wong-wong munafik ndeleng awake dhewe wis katon.

Bangsa sing ala, tanpa njalari apa-apa sing njeblug metu, bakal mati kanthi rasa sengit ing awake dhewe: bakal weruh owah-owahan iki tanpa bisa ngomong apa-apa; nanging nalika wong-wong lamis iki padha ngumpul kabeh ngerti positif sing ditemokaké, padha bakal nesu ing lemah. Ingsun katon kaya singa kang nepsu lan putus asa, ngidak-idak lemah, keroting untu, nyuwek-nyuwek rambute, lan sapanunggalane, kandhane: iku culika, iku pengkhianat. Ing pangertèn, padha bakal tengen, amarga aku weruh ing Gusti Allah sing jiwo sing bakal ngowahi lan nilar partai, bakal denounce wong-wong mau menyang Gréja, lan mratelakake marang dheweke kesalahane lan iman ala; supaya Pasamuwan Suci ora mangu-mangu maneh

(426-430)

maksim ala. Kabeh menteri JC, nalika nggawe panemuan anyar, bakal nyengkuyung senjata spiritual anyar kanggo nglawan kabeh kejahatan.

Kesalahane, lan rancangane kanggo numpes Gréja.

Gusti Allah wis nyumurupi aku sawetara kesalahan sing bakal dilebokake ing angger-anggering Toret, utamane sing gegayutan karo Inkarnasi Suci saka Sabda Langgeng, sing njelma ing guwa-garbane Sang Perawan Maria, sing dadi manungsa kanthi nyawiji karo manungsa kita. alam, lan kanthi mangkono iku Gusti Allah sejati lan manungsa sejati, Gusti Allah lan manungsa kabeh. Iku bakal dadi misteri nengsemake agama suci kita, kang bakal diserang luwih ganas, lan kang padha pura-pura ngilangi kabeh. Dhuh jiwa-jiwa ingkang bingah, ingkang badhe dipun paringi kanugrahan dening Gusti supados nandhang panganiaya lan martir merga kasunyatan misteri ingkang nggumunaken punika! Aku weruh ing Gusti Allah bakal ana akeh getih sing diwutahake ing Gréja suci kanggo  bebener gedhe iki. Aku ngomong kanggo bebener gedhe iki, kanggo apa  misteri suci

sing terlampir ing misteri nengsemake saka inkarnasi! Adhuh! Adhuh! Adhuh! kita kudu, yen Gusti Allah wis sih-rahmat, nangis nangis getih, utawa rodo mati pain, nalika kita mikir sing impious pengin ngilangi misteri ayu saka inkarnasi Sabda.

Aku weruh ing Gusti Allah sing padha bakal ngaku kanggo mbatalake lan tanggung numpes kita Ibu Gréja Suci. Lan pancen, yen Gusti Allah, kaya sing wis dijanjèkaké marang kita, ora bakal nyengkuyung lan ngatur kanthi Roh Suci, apa ibu kita sing apik, Gréja suci, pasangan JC, ora bakal diilangi? lan apa dheweke bisa nglawan bebendune neraka lan manungsa? Ing titik iki, aku weruh ing Gusti Allah yen rancangane bakal ngilangi agama suci kita kabeh. Mesias sing pura-pura iki, bakal padha kandha marang awake dhewe, wis nggawe awake dhewe dadi kepala agamane wong Kristen; kita kudu nyirnakake kabeh sing wis ditetepake lan ditetepake ing angger-anggering Toret kanggo tumindake. Aku weruh ing Gusti Allah sing kabeh satelit iki ora pengin maneh nandhang sangsara ing Gréja Suci, ora imam, utawa kurban, utawa misbyah, utawa pratelan, utawa komuni, utawa sakramèn. Wong-wong mau ora pengin katon tandha-tandha agama kita sing suci, wong Kristen.

Conspiracy saka impious ing nglokro. Resolusi kanggo pindhah lan takon pangareping ing kutha paling misuwur.

Aku isih weruh ing Gusti Allah sing sawise nesu lan ora duwe pangarep-arep iki duraka nglumpuk ing lemah, kaya aku ngandika ing ndhuwur, punika plot pernicious kang bakal padha mbentuk: Padha bakal ngomong ing antarane awake dhewe: Kita ora bisa maneh nindakake apa-apa apik miturut hukum kita; mentri wis ketemu kita, lan malah kita ora bisa maneh nggunakake pelayanan; padha nolak kita absolution. Kita bisa ndeleng kanthi jelas manawa dheweke ora pengin kita sesambungan karo wong liya, lan dheweke wis ilang panemu sing apik babagan kita; mula ing kene kita bakal ilang ing pakurmatan lan reputasi dening kabeh wong, lan karo kita kabeh kulawarga. Malah kita sumurup, yen wong-wong biasa, tinimbang ngajeni kita, kaya sing sadurunge, malah nyingkiri kita kanthi hawa-nepsu tartamtu. Dadi iki resolusi padha bakal njupuk: We kudu, padha bakal ngomong, njupuk saran lan saran saka pangareping kita, sing penulis hukum kita lan legislator kita. Kasus kasebut cukup penting.

Kasusahan lan wedine para panggedhe lan pasamuwan kabeh.

Akibate, dheweke bakal golek majikan lan pimpinan, sing bakal didhelikake ing kutha sing paling misuwur. Ing kono padha bakal nemokake nomer akeh

kanca-kancane, sing bakal lunga menyang panggedhene kanggo perkara sing padha. Saben-saben bakal nyritakake warta negarane, lan bakal nuduhake keprigelan lan kasangsarane babagan alangan sing bakal ditindakake dening Gréja Suci ing proyek-proyek kasebut. Aku weruh ing Gusti Allah manawa laporan sing beda-beda sing bakal ditindakake marang para pemimpin bakal ngganggu lan medeni wong-wong mau; wedi bakal ngrebut atine, lan, gabung karo alangan kalbu, bakal upset wong, lan bakal ngisi bayangan karo phantoms. Wong-wong kuwi ora bakal ngerti menèh apa sing bakal diomongké lan apa sing bakal ditakoni. Gusti Allah bakal ngidini wong-wong mau duwe rasa wedi banget marang Gereja ibu suci kita. Wong-wong mau bakal wedi, lan bakal kandha ing awaké dhéwé: Apa sing bakal kita lakoni? Kita ditemokake! Kita ora bakal diijini manggon maneh ing antarane wong-wong sing setya, lan uga,

Grace inspires ing akeh kepinginan kanggo ngirim menyang Gréja.

Sih-rahmat, kang marga saka sih-rahmaté Gusti Allah tansah ngawasi wong-wong dosa kang gedhé dhéwé, banjur bakal ngudi apa ora bisa mlebu ing kalbu kang bingung lan kuwatir. Apa aku weruh ing Gusti Allah iku bakal ana sawetara, ing pasukan satelit iki, sing bakal ngomong dening efek saka sih-rahmat suci, kang bakal operate ing wong-wong mau tanpa ngerti. Iki basa sing bakal digunakake ing pasamuwan apes iki, ngendi saben wong bakal ngomong tanpa mutusake masalah apa-apa. Subyek, uga para pemimpin, bakal dibagi ing sentimen jahat. Maneka warna partai bakal dibentuk, miturut macem-macem sentimen. Kita bakal nggawe cabals cilik, ing ngarsane para pimpinan, sing kadhangkala ora pengin ngrungokake utawa nanggapi panjaluk. Ing titik iki sih-rahmat bakal entuk kamenangan, kanthi masang basa iki menyang cangkeme wong akeh: Apa sing kudu kita lakoni? kita bakal dadi reproach saka Gréja, yen kita ora nyerah ora

(431-435)

kanthi ati sing tulus: malah para pemimpin kita ora duwe keberanian, lan ora ngerti apa sing kudu ditindakake.

Padha misahake awake dhewe saka wong liya lan mlayu lunga lan mbuwang awake dhewe menyang pangkone Gréja.

Ing majelis fatal iki, wong-wong sing bakal duwe rejeki apik kanggo duwe sentimen iki dening efek saka sih-rahmat bakal ngupaya saben liyane metu lan mbentuk band loro. Wong-wong mau bakal padha nyemangati siji lan sijiné, pangucapé: "Ayo padha budhal enggal-enggal, lan aja padha ngrungokaké manèh; aja padha sumelang ing bab apa kang bakal kelakon, utawa bab sarana kang bakal njupuk.

Aku weruh ing Gusti Allah sing sih-rahmat mrodhuksi efek apik nalika nemu dalan menyang jantung wong dosa. Aku weruh yen ing pasukan iki, ing endi sih-rahmat wiwit menang, bakal ana sawetara panggedhe, sawetara tukang sihir lan sawetara tukang sihir, sing ing wektu sing padha bakal ninggalake kumpulan apes iki. sih-rahmat gaib iki wis bakal inspirasi wong-wong mau karo wani gedhe, sing bakal njalari wong-wong mau kanggo ngomong pamitan langgeng  kanggo duraka ing ninggalake; lan kaya-kaya padha ora wedi apa-apa maneh, bakal padha ngandika marang wong-wong mau kanthi banter: Tumindakna apa sing dikarepake: amarga aku ora ana maneh ing antarane sampeyan, lan kanthi ati sing tulus lan mratobat, aku bakal lunga menyang 'Gereja. . Banjur padha mlayu kanthi cepet, supaya ora mandheg dening  satelit.

Sincerity saka konversi lan penance.

Aku weruh ing Gusti Allah sing pasukan seneng iki, supaya kuwat manunggal dening sih-rahmat, lan ing wektu cendhak, bakal langsung menyang ngendi sih-rahmat bakal mimpin iku. Aku malah weruh yen dheweke ora bakal angel diakoni dening Gréja Suci amarga bener-bener mratobat, amarga Roh Suci bakal madhangi para abdiné Gusti.

Nalika wong-wong dosa sing wis diowahi wis misahake awake dhewe saka band jahat iki, lan wis mundur saka papan-papan ing ngisor bumi, wong-wong sing ora duwe dosa iki bakal kanthi ati-ati supaya ora ketemu karo kanca-kancane, kanthi wedi lan wedi yen bakal direbut maneh. .

Aku weruh ing Gusti Allah iki penitents bener bakal setya ing sih; supaya  Gusti Allah bakal terus ngayomi wong-wong mau. Roh Suci bakal madhangi para abdiné Gréja kanthi sih-rahmat sing mukjijat, lan bakal nyegah wong-wong mau kanthi ngandika marang wong-wong mau: Aja wedi nampa penebusan saka wong-wong dosa sing mlarat iki, sing bakal teka kanggo ngomong marang kowé. Padha ora maneh, kaya sadurunge, asu ajag ravishing, ditutupi karo sheepskins; padha ora bakal nggawa dompet maneh kanggo nutupi kepura-puraane; Nanging wong-wong mau bakal padha klenta-klentu ing sikilmu, atine sedhih, asor lan lara amarga nyinggung  Gusti Allah.

Semangat kanggo ndandani skandal. Akeh konversi sing ditindakake kanthi conto lan tembung-tembunge. Panen kaping pindho, meh kaya sing pertama.

Aku weruh ing Gusti Allah sing saben penitents iki pisanan bakal nuduhake piyambak marang rektor kutha utawa deso; padha ora bakal wedi kanggo nggawe dikenal, malah publicly, apa padha sadurunge; wong-wong mau bakal ditampa kanthi welas asih saka para abdiné Gusti. Tiyang-tiyang ingkang sae punika, ningali bilih Gusti Allah paring kanugrahan ingkang kathah, badhe kapenuhan rasa sukur lan tresna dhateng Gusti, satemah saben tiyang badhe wangsul dhateng brayatipun supados paring pitedah dhateng garwa, anak saha abdinipun. . Ora bakal mandheg ing kono, dheweke bakal lunga, kaya para pandhita sing martakake kanthi swara sing sithik, kanggo menehi piwulang marang wong tuwa, kanca-kancane, lan kabeh wong sing padha ngerti, sing wis menehi kepura-puraan. Sih-rahmat bakal dadi subur ing kesempatan iki supaya konversi sing nggumunake bakal katon ing kabeh pihak, lan wong-wong dosa ngebaki pasamuwan-pasamuwan teka ing pengadilan tobat. Aku weruh ing Gusti Allah iku bakal kaya harvest kapindho sih-rahmat Roh Suci. Dheweke bakal diowahi kaping pindho iki, dening austerities lan dening pandonga sing Gréja bakal nggawe, meh minangka akeh dosa minangka wong bakal wis diowahi pisanan dening misi, pasa lan jubilees kang aku wis ngandika ndhuwur. .

Dheweke dadi wong suci, dheweke, anak-anake, lan putu-putune, lan Gusti Allah menehi sih-rahmat mati syahid.

Aku weruh ing Gusti Allah sing penitents bener iki bakal dadi wong mursid, lan sing padha bakal duwe rasa seneng sing anak-anake, lan anak-anake, uga bakal dadi; lan Gusti Allah bakal paring sih-rahmat kanggo nandhang sangsara martir, nalika nyedhaki tekane Antikristus, mesias sing pura-pura iki.

Tumindak sih-rahmat sing nggumunake marang wong dosa sing paling gedhe. Konversi sejati dumadi liwat iman, pangarep-arep lan amal.

Iki apa ibu kita Gréja Suci bakal gawé, kang, dening gegaman spiritual dheweke, bakal narik kawigaten marang Gusti akeh wong akeh jiwa. Saliyane akeh wong dosa sing bakal diowahi kanthi misi, khutbah lan pengadilan penebusan, apa sih-rahmat sing ora bakal ditampa saka pasukan iki sing wis dakkandhakake! Ya, sing luwih dakkagumi ing kene, lan sing nyepelekake aku, yaiku ndeleng wong-wong dosa sing mlarat, sing, amarga saka piala lan kadurjanan sing saya tambah, bakal meh siji sikil ana ing neraka, sing bakal nemokake awake dhewe ana ing tengah-tengah majelis. kaya wong-wong mau, ing ngendi dheweke mung bakal krungu pidato lan rencana jahat, sumpah lan pitenah marang Gusti Allah lan Gréja Suci, lan ing ngendi kabeh bakal nesu banget, yaiku ndeleng wong-wong dosa sing miskin.

diowahi dening sih-rahmat. Apa Ajaib! Ana ing satengahing pasamuwan neraka iki, sih-rahmat bakal teka kanggo wong-wong mau, lan nyoba, ing tengah-tengah kebingungan neraka iki, yen bisa teka ing cahya kanggo nembus atine. Sih-rahmat ilahi iki, kanthi kaluwihan saka J. C., bakal kasil kanthi trampil, lan bakal duwe kekuwatan sing akeh banget marang sawetara wong-wong mau, nganti para penjahat sing paling gedhe bakal nggawe tobat sing apik.

(436-440)

Carane akeh kamenangan bakal menang sih saka perang pisanan! Wong-wong sing tundhuk marang iku bakal nemokake awake dhewe wis manunggal kanggo makarya kanggo konversi sampurna.

Aku weruh ing Gusti Allah yen gerakan pisanan saka sih-rahmat iki bakal nuntun wong-wong mau kanthi sepenuh ati nyingkiri angger-angger sing ala, nuduhake yen dheweke wis salah karo kanca-kancane. Kapindho, aku weruh kabecikan saka iman, pangarep-arep, lan amal sing ndarbeni atine: Aku weruh ing Allah operasi iman, kabecikan sing ngluwihi indra, dadi spiritual, suci lan gaib, lan sing ngasilake apik banget. woh-wohan, bakal nindakake ing interior wong dosa miskin iki, sanalika padha wis mbukak lawang atiné marang. Ing satengahing pepeteng naraka tuwin setan-setan ingkang ngubengi manahipun, iman ingkang gesang punika, kados sih-rahmat ingkang menang, tumeka ing pepadhang, nuwuhaken kajelasan saha pepadhang ing pundi-pundi, ingkang kula maksud ing salebeting batin. lan ing bagean unggul, lan nundhung dhemit kanthi pepeteng: menehi katentreman, madhangi pikiran, lan ngunggahake pangerten marang kawruh Gusti Allah. Miturut kawruh iki dheweke ndemek ati, lan netepake lenggahane ing kono kanthi pangarep-arep lan amal; awit limrahipun tigang kautaman punika botên sagêd pisah, utawi manawi dipun pisah-pisahakên, lajêng kalêbêt lan samar-samar, satemah kalah, têgêsipun nama. kabecikan.

§. VII.

Sawisé owah-owahan sawetara saka wong-wong mau, para pamimpin pasamuwan sing ora suci ngabdi marang Iblis. Dheweke ngumumake marang wong-wong mau lan janji marang Antikristus minangka pimpinane. Sumpah

execrable marang JC Anti-Kristen hukum sumpah lan mlebu. Uprising nggegirisi saka neraka marang Gréja.

Wong duraka sing nekat njaluk tulung marang Sétan. pangayoman Gusti marang wong anyar.

Aku terus nulis apa sing bakal kelakon ing mangsa ngarep, lan aku bali menyang apa sing bakal ditindakake dening band satelit, nalika para penitents suci sing wis dakkandhakake, wis ninggal rapate: menteri-menteri piala iki bakal dilarang, nekat lan metu saka awake dhewe. Aku weruh ing Gusti Allah yen dheweke ora bakal bisa nindakake lan nindakake rencana jahat dhewe. Mulané, ora ngerti dalan sing kudu ditempuh, wong-wong mau bakal ngomong: Ayo padha nyeluk Iblis; luwih-luwih Panjenengané dhéwé sing dadi panguwasa kita, lan sing ndadèkaké kita sukses ing ngendi-endi. Dheweke bakal nggunakake sihir, lan nggawa setan. Aku weruh ing Gusti Allah sing dhemit bakal mangan saben liyane, lan bakal duwe turmoil infernal bab ngowahi anyar. Dheweke bakal ngrasakake pangayomane Gusti Allah nganti ora bakal ora bakal duwe daya kanggo nggodha wong-wong mau kaya sing bakal ditindakake. Padha malah bakal dicegah saka presenting piyambak ing Déwan satelit sing, nalika ngowahi anyar bakal ana.

Gusti Allah ora bakal pengin dhemit teka lan nguncalake panah beracun marang ati sing mung bakal lair sih-rahmat.

Katon dhemit. nesu. Pahit-pahit sing dicecakake marang panyengkuyunge.

Mangkono dhemit-dhemit kang nepsu lan nepsu marang rakyate, bakal padha lebur ana ing guwa-guwane kaya bledheg: wong duraka, ora duwe pakulinan dicedhaki dening dhemit kaya mangkono, bakal digegirisi. Dhemit-dhemit mau bakal ngrasakake bebendune, lan bakal ngandika marang wong-wong mau: Apa mangkono, wong pengecut lan kesed, yen sampeyan sibuk nyengkuyung urusane negarane? Para ahli sihir bakal padha mangsuli: Yagene kowe padha ora teka dhewe? Sétan-sétan bakal mangsuli marang wong-wong mau: Yen kita bisa teka, kita ora bakal kelangan akeh banget saka kita: kabeh meh ilang ing antarane kita; ora dina, utawa malah jam, liwat sing wong ora uwal kita liwat ajining diri lan solicitation saka murtad iki. Para dhemit bakal nambahi: Aja mbuwang wektu. Aku bisa, kanthi wani, marga saka kasekten lan kasekteneningSun, kanggo narik kowe metu saka telenging kang padha tiba; mundhakaken wani, pusillanimous sing sampeyan; sampeyan nggawe aku isin duwe

prajurit kuwi ngetutake aku!... Aku weruh ing Gusti Allah sing dhemit bakal miwiti ing inflamed darts bangga, haughtiness lan anggepan, lan sing padha bakal animate wong-wong mau kanthi wani diabolical; supaya pikiran lan atine padha inflamed mangkono bakal njupuk ing raos, duraka lan ala saka setan.

Omongan Setan. Dheweke janji marang antikristus minangka pimpinan, lan ngembangake bakat lan kekuwatane.

Iblis banjur bakal ngandika marang pasamuwan iki: Ayo kita ora mbuwang wektu, iku ing pukulan iki aku pengin sampeyan menang. Aku arep ngrusak saka ndhuwur tekan ngisor kabeh bangsa sing bakal nglawan kita; Aku arep ndadèkaké kowé dadi raja ing salumahing bumi. Sampeyan bakal disembah minangka dewa; Sira bakal dadi sugih emas lan salaka, iku bakal sira olèh saka dhawuhira, lan akèh banget kaya wedhi ing sagara; Ingsun bakal maringi pemimpin kang kuwasa ing tumindak lan ing tembung, lan kang bakal duwe kabeh ngelmu eminently; Aku bakal dadi bendarane dhewe. Ingsun bakal paring piwulang, sarta Ingsun bakal nuntun marang Ingsun wiwit alit: ora bakal umur sepuluh taun, manawa bakal luwih kuwasa, luwih pinter tinimbang kowe kabeh, lan yen kanthi semangate kang gedhe lan tumindake kang sarwa bakal nuduhake. luwih regane. sing sampeyan lakoni duwe kabeh bebarengan. Saka umur sepuluh taun sing padha, aku bakal mlaku dheweke liwat udhara, aku bakal bakal nindakake

(441-445)

ndeleng kabeh karajan lan karajan ing bumi; Ingsun bakal ndadèkaké nguwasani saben wong, lan kabèh mau bakal Dakparingaké marang dhèwèké. Dheweke bakal dadi sarjana sing sampurna ing seni perang; Ingsun bakal ndadekake wong iku dadi prajurit kang gagah prakosa lan bisa ngalahake kang gedhe, kang bakal menang ing ngendi-endi. Pungkasan, aku bakal nggawe dewa kanggo dheweke, sing bakal disembah minangka mesias sing ditunggu-tunggu.

Dheweke ora bakal tumindak kanthi sakabehe kekuwatane, lan ora bakal nuduhake kamenangan lan kamenangan, nganti umur telung puluh taun; nanging sadurunge wektu iku dheweke bakal nuduhake bakate kanthi rahasia. Aku bakal ngandhani sampeyan, sapa sing dadi rakyatku. Wiwit cilik, kowé bakal ngerti dhèwèké dadi rajamu, lan ngabekti marang dhèwèké minangka allahmu lan Mésiasmu.

Iblis, minangka rega saka janjine, nuntut supaya kabeh kurban awake dhewe ing layanan. Kontrak nistha karo dheweke.

Iblis bakal ngandika marang pasamuwan: Kafir kanggo negara lan hukummu, delengen apa sampeyan; Delengen apa sing wis daklakoni kanggo sampeyan, lan pirang-pirang penaklukan sing dakkarepake kanggo sampeyan saben dina, lan sanajan sampeyan kafir lan ora ngucap syukur! Kawula karsa lan kawula pratelan, minangka bendara, bilih Paduka paring asta dhateng kawula, minangka bukti, bilih ngajeng-ajeng panjenengan sadaya sami ngurbanaken dhiri tumrap kawula, ing wekdal tuwin ing kalanggengan, kanthi kasetyan ingkang tanpa wates anggenipun ngladosi kawula, ngabdi dhateng nagari panjenengan, sarta ndadosaken kawula.

Wong-wong mau bakal nggawe kontrak, ing endi setan bakal meksa awake dhewe kanggo netepi janji-janji sing diucapake marang dheweke, lan malah ngluwihi. Aja wedi, dheweke bakal ngandhani wong-wong mau, sampeyan ora bakal kekurangan apa-apa ing layananku; Apa wae sing kokkarepake, bakal diwenehake marang sampeyan: yen sampeyan butuh pasukan kanggo perang, aku bakal nyedhiyakake sampeyan kanthi cepet. Dheweke bakal lunga menyang endi wae kanggo nggawe sampeyan menang lan entuk kamenangan, yen sampeyan netepi janji sampeyan kanthi kasetyan sing ora bisa dilanggar, lan sampeyan ora bakal nate nglanggar rasa syukur sing padha karo apa sing sampeyan lakoni marang aku. Aku bisa ngapura sampeyan mung yen aku bakal weruh sampeyan setya ing  mangsa ngarep.

sumpah Execrable marang JC

Iblis banjur bakal nambah: Saben wong teka lan sijine tangan ing kontrak, lan sumpah bakal setya marang Aku nganti mati. Aku weruh ing Gusti Allah sing wong-wong miskin iki, diangkut kanthi bungah lan enchanted dening janji-janji dhemit, remen lan enthused dening wahyu lan khayalan kang padha bakal mbentuk ing bayangan, lan kang gambar flattering bakal cukup kanggo menehi ganti rugi kanggo wedi, wedi lan alangan. sing bakal padha wis ngalami sadurunge, bakal lunga, saka karsane dhewe lan karo ati gedhe, kanggo mlebu kontrak, lan kanggo nggawe sumpah kasetyan kanggo setan kanggo kabeh urip. Wong-wong mau malah bakal ngomong marang tukang sihir iki: Yen aku duwe nyawa sewu, aku bakal ngorbanake sampeyan. Iblis bakal mangsuli wong-wong mau: Sampeyan ora duwe sewu nyawa, kaya sing dikarepake, aku pantes wong-wong mau; nanging tinimbang aku pengin lan aku Panjaluk marang kowé manèh, supaya kowé padha tresna marang Aku lan sengit marang Kristus, sing kok sebut Putrané Kang Mahaluhur; supaya sampeyan ninggalake kabeh maxims kang diadegaké ing Pasamuwan; manawa wong-wong ing antaramu sing wis dibaptis babar pisan ninggal baptis lan kabeh pertunangan sing wis ditindakake kanthi sumpah; supaya kabeh sing durung dibaptis, ngemot ing sumpah kasetyan, kang padha bakal utang kanggo kula, kang padha ora bakal  .

Aku pengin lan aku pancen ngaku yen sampeyan sengit kaya aku nindakake iki sing disebut Gusti Allah sing nggawe perang marang kita, lan sing nggawe kita nandhang sangsara banget, malah dening dhewe. Iku perlu, kaya kula, duwe ing gething lan ing medeni, uga kabeh sing teka saka wong; supaya kowe padha ethok-ethok ora ngarep-arep apa-apa maneh saka Panjenengane, lan kowe padha sumurup, yen Ingsun iki ratumu lan Allahmu, lan ing tembe mengko kowe bakal masrahake aku marang aku, malah wiwit saiki, pangibadahmu. saka adoration lan katresnan kang nuntut kanggo wong. Aku pantes luwih lan luwih bener tinimbang dheweke.

Delengen, wong-wongku, apa bedane antarane subyekku lan dheweke. Panjenenganipun nemtokke dhewe hukum hard ing raos lan ing alam; Panjenengané ndadèkaké wong-wong mau ing rasa ora nyaman sacara terus-terusan, lan minangka ganjaran, dhèwèké ndadèkaké penyakit awak lan pikiran, lan ndadèkaké wong-wong mau nandhang sangsara kabèh; lan aku, sampeyan ndeleng carane aku nambani sampeyan. Sampeyan ora bisa ngomong yen aku iki guru hard lan kaku dening alam. Aku nglipur sampeyan lan ndhukung sampeyan ing  kelemahane. Aku ora ninggalake sampeyan ing mlarat, utawa ing asor saka lack, minangka ninggalake kang. Kosok baline, Aku menehi sampeyan lan bakal menehi sampeyan kabeh kanthi  limpah.

Ing wektu iku, Iblis, kanthi wicara lan panah murub, dheweke bakal nembak ing atine, bakal nindakake kanthi becik, supaya dheweke bakal ngrasa sengit marang Gusti Allah, lan ing nepsu lan nesu dheweke bakal siyap. nyirnakake lan nyirnakake Gusti Allah lan umate, yen bisa. Pungkasane, atiné lan pikirané bakal dadi kaya dhemit. Wong-wong mau bakal ngrasa sregep, rasa tresna, lan kepinginan sing gedhe kanggo setya ing pelayanan; satemah para pakumpulan ingkang dereng dados golonganing para sekti agung, enggal-enggal lumebet ing kono kanthi

(446-450)

kepuasan paling gedhe, lan kanggo kepuasan gedhe saka dhemit.

Nalika kontrak wis ditulis lan ditandatangani, lan sumpah, kumpulan bakal dadi kaya panggedhene para ahli sihir gedhe; lan dhemit bakal ngandika marang wong-wong mau kanthi bungah lan marem: Saiki sampeyan dadi kanca sejatiku, lan rasa lara sing sampeyan njalari aku wis diapura. Aku nggawe sampeyan master kabeh titah lan

sadaya panguwasa kawula; Aku menehi kekuwatan lengkap kanggo mlebu kontrak iki kabeh wong sing pengin nggawe janji sing padha. Ingsun banjur bakal duwe kawajiban kanggo paring sih-rahmat lan sih-rahmat sing padha karo sing wis Dakjanjèkaké marang kowé, saupama ing sajroné tunangan, dhèwèké padha sumpah lan menehi tandha tangan.

Hukum anti-Kristen ditambahake ing kontrak lan sumpah sing kudu ditindakake. Apa iku kasusun saka.

Saiki, kanca-kanca, kita kabeh kudu tumindak ing konser. Tuduhna angger-anggermu, sing kudu ditambahake ing kontrak sing lagi wae kita lakoni, lan sing kudu dilebokake ing undhang-undhang iki, supaya bisa dadi sing pisanan ditindakake lan ditindakake. Aku weruh ing Gusti Allah sing hukum iki bakal nggawa dening kepala pasamuwan. Iblis dhewe bakal sijine kontrak iki ing kepala hukum, lan padha bakal nambah kanggo hukum iki apa wae sing dikarepake, miturut roh jahat sing.

Mangkene apa kang dakdeleng ana ing Allah: Ing angger-anggering Toret kang kena ing laknat iki, Sang Mesias kang wus suwe dikarepake bakal kawartakake, lan bakal dikandhakake, mung Panjenengane kang kudu kita pracaya, lan kita kudu nyembah marang Panjenengane. Dheweke bakal diumumake dening para nabi lan malaekat sawetara taun (aku weruh ing Gusti Allah bakal kaya rong utawa telung taun) sadurunge dheweke lair. Aku ora bisa dhaftar kene kabeh sing bakal ngandika luwih flattering lan liyane tuntas babagan pribadine, kaendahan lan kasugihane. Dheweke bakal kaya-kaya diubengi dening kajelasan ilahi, luwih cerah tinimbang sinar srengenge. Panjenengané bakal katon diiringi malaékat swarga, sing bakal ngetutaké Panjenengané; kabeh legiun malaekat bakal menehi pakurmatan marang dheweke kaya marang ratune, lan bakal nyembah marang Panjenengane minangka Gusti Allah Kang Mahakwasa sejati, lan Mesias sing dikarepake lan ditunggu-tunggu wiwit wiwitaning jagad. Nanging ing kabeh iki aku weruh ing Gusti Allah mung kasalahan nistha lan impostures excrable. Iku bakal dadi akeh dhemit sing, ing gambar saka malaekat pepadhang, bakal medhar wangsit teka wong duraka iki; kayadene bakal ana legiun dhemit sing bakal teka kanggo mbayar pengadilan marang dheweke lan nyembah marang dheweke kaya dene Mesias.

Sing paling nglarani aku yaiku aku weruh ing Gusti Allah manawa angger-angger sing dikutuk iki bakal ngemot akeh pitenah lan imprecations marang Juruwilujeng kita sing nggumunake. Yen aku ora wedi nyinggung Gusti Allah, aku ora bakal mikir yen ana tulisan nistha kaya ngono; Wong jahat bakal dikenal kanthi basa sing ora sopan lan ora sopan. Mangkene apa sing bakal diomongake ing hubungane karo Sabda Inkarnasi. Wong-wong mau bakal ngaku dhèwèké kuwi mesias palsu lan tukang sihir, sing wis kesurupan sétan; bilih piyambakipun punika matèni sing wis diukum pati kanggo Kadurjanan lan kanggo hukum palsu; sing sawetara wong ora pengin

ngakoni kanggo Mesias; iku kanggo iki sing padha ngadili wong lan diukum pati lan nyebabake wong mati antarane loro brigand dening tangan saka algojo; sing durjana iki sing disebut Mesias samesthine bener; Mulane sawetara wong, miturut judhul Kristen, wis ngakoni kanggo mirsani hukum hard iki, kang misale jek ditetepake mung kanggo numpes manungsa, tinimbang kanggo nggawe wong urip; sing nomer owahan saka Kristen iki wis cukup wuta lan bodho kanggo pracaya marang lan kabeh sing wis diwènèhaké ing hukum ala; bilih saka turun-tumurun padha nyengkuyung piyambak ing kapercayan palsu lan muspra iki, lan wis ketemu sawetara wangkal ing panemu, sing padha seneng nandhang sangsara pati.

Uprising elek saka prekursor saka antikristus, marang Gréja lan Kristen. Publikasi hukum sing nistha.

Wong-wong jahat iki bakal ngalahake wong-wong Kristen sing apik karo moyoki lan boos, ngucapake sumpah lan ipat-ipat sing bakal nggawe langit lan bumi gumeter. Iku ora ana maneh wektu kanggo quibble, padha bakal ngomong, kita kudu nganut angger-angger anyar iki, kang njanjeni kita ing sawetara taun mesias bener sing dikarepake banget, sing tresna banget marang wong, lan sing bakal ngisi wong-wong mau karo akeh sih-rahmat. lan nikmat: yen sampeyan ora pengin nyerah kanthi sih-rahmat sing apik, sampeyan bakal kepeksa nindakake kanthi paksa, amarga wis tekan wektune, nalika nelukake bumi kabeh bakal ditindakake kanthi kekuwatan lan kabeneran Al-Masih. Ayo padha numpes, padha bakal ngomong antarane piyambak, kabeh iki supaya disebut-Gereja, lan supaya ora ana maneh Dhiskusi ing donya iki mesias palsu.

Aku weruh ing Gusti Allah, yen sawise martakake marang wong-wong mau kanthi katon alus, wong-wong mau bakal nggawe salinan hukum palsu dipasang ing prapatan lan ing pos-pos ing kutha-kutha, lan supaya bisa diwaca ing umum. ing kutha-kutha lan ing deso: banjur padha bakal decry lan mbatalake kabeh misteri agama kita suci, utamané sing inkarnasi Sabda; bakal padha moyoki upacara-upacara Pasamuwan suci  lan bakal ngowahi mau dadi derision; padha  bakal nambani

(451-455)