Jeanne le Royer / שוועסטער פון די ינקאַרניישאַן

פּרילימאַנערי רעדע.

טשאַריססימי, נאָליטע אָמני גייסטוי קרידער, סעד פּראָבאַטע גייסטוס און עקס דעאָ סינט; קוואָניאַם מולטי פּסקודאָפּראָפעטœ עקסיערונט אין וועלט. (עפּיסט. דזשאָאַן. ,4,1.)

אָנגעקלאָגט, אין 1790, מיט דער ריכטונג פון דער קהילה באקאנט ווי די רעליגיעז ורבאַניסטן פון Fougères, אין די בישאָפּריק פון רעננעס, איך געזען זיך באגאנגען, דורך די צושטאנדן וואָס איך וועט דערקלערן ווען די צייט איז רעכט, צו לייַען זיך צו די וויל פון די לײקע שװעסטער האט גערופֿן De la Nativity, װעלכע האָט מיר געװאָלט אָפּגעבן אַ חשבון פֿון די ליכט, מיט װעלכע זי האָט געגלויבט, אַז גאָט האָט זי געפֿעלן, און מיט װעלכע זי

האט מיר פארזיכערט אין זײן נאמען, אז איך װעל זײן דער לעצטער דעפאזיטאר, זײ אמאל איבערצוגעבן צו מײנע מיטבירגערן און צו דער גאנצער קהילה פון י.

די אַנטפּלעקונגען און פֿאָרויסזאָגן פֿון דעם גוטן מיידל האָבן שוין לאַנגע יאָרן געראַשט; אבע ר אי ן יענ ע גליקלעכ ע צײטן , הא ט ד י קלײנ ע ליקעליקײטן , א ז דא ס װא ס ז י הא ט אנגעזאגט , װע ט עפע ם פארװירקלעכ ט געװארן , הא ט ז ײ געמאכ ט פארנאכ ט או ן פאראכט . מע ן הא ט מע ן ז ײ אפיל ו געגעב ן צ ו ד י פלאמען , או ן מקרב ן געװאר ן צ ו א

א סארט קאבל , װא ס אי ז געשאפ ן געװאר ן קעג ן איר , װ י מי ר װעל ן זען .

אבע ר אי ן דע ם מאמענט , װע ן אי ך בי ן ארײ ן אי ן דע ם הויז , אי ם אנפיר ן או ן װע ן ד י שװעסטע ר הא ט מי ר דערקלערט ״ א ז אי ך בי ן דע ר לעצטע ר דירעקטא ר ; אַז אין אַ קורצער צייט

איך וואלט דערפון ארויסגעטריבן מיט געוואלד; א ז אי ך װע ל זי ך געצװונגע ן זי ך ארויסצושיק ן או ן אנטלויפ ן קײ ן פרעמד ע פעלקער ; אז איך וועל אריבער די ים אן אים

זאָל מיר קומען קיין אומגליק; א ז ד י זאמלונ ג פו ן װעלכע ר ז י הא ט מי ר צוגעשטעל ט ד י מאטעריאל ן װע ט דאר ט געלײענ ט װער ן או ן אונטערזוכ ן או ן פו ן למדנים ; און נאך טויזנט ענליכע זאכן וואס זענען באשטעטיגט געווארן און נאך יעדן טאג באשטעטיגט פאר מיינע אויגן; אין יענעם מאמענט, זאָג איך, װען די שװעסטער האָט אַזױ צו מיר גערעדט, זײַנען מיר פֿון װעגן אירע פֿאָרויסזאָגן אַ לאַנגן װעג צוריקגעגאַנגען. די

די פֿאָרשטעלונגען פֿון אַ רעוואָלוציע, וואָס איז נאָר געווען דער ממשותדיקער דערגרייכונג דערפֿון, האָבן אָנגעהויבן, כאָטש אַ ביסל שפּעט, צו עפֿענען די אויגן, אַרויסגעוואָרפֿן די אומגינסטיקע פֿאָראורטיילן, וואָס זיי האָבן ערשט געמוזט קעמפֿן.

געדריקט דעמאל ט ד י דאװענע ן פו ן דע ר דאזיקע ר הײליקע ר נזיר , װעלכע ר הא ט מי ר איבערגעחזרט , א ז ס׳אי ז ניש ט געװע ן קײ ן צײ ט צ ו פארלירן ; פארבעטן, דערצו, דורך די אַדוואַנטיידזשאַס עדות אַז אַלע די אנדערע נאַנז געגעבן אים, און אויבן אַלע דורך די

קלוגע רעפּראַזאַנטיישאַנז פון העכערע און דיפּאַזאַץ פון די זעלבע

קהילה, איך געדענקט ערשטער אַז, לויט די באַמערקונג פון זייַן היסטאָריקער, די קהילה פון יאָשקע משיח איז קיינמאָל געווען אויפגעטרייסלט דורך קיין

שאָק, אָבער היציק, וואָס איז נישט פריער פּרעדיקטעד דורך עטלעכע הייליק פּערסאָנאַגעס וועמענס מעלות געשטיצט דורך חן, און די מעלדן

באשטעטיגט דורך דער געשעעניש, האָבן שטענדיק געשאפן אַ סטרייקינג קאַנטראַסט מיט די לייענשאַס אָנפירונג און די ימפּאָוזער שפּראַך פון די טריקסטערס, וואָס אַזוי אָפט פארפירט די אַלוועלט: Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum. איך האָב זיך, צװײטנס, געדענקט, אַז אױב פֿון אײן זײַט לאָזט גאָט צומישן דאָס גרױס מיט די װײץ, און דעם אמת זאָל מען באַקעמפֿן און פֿאַרשעמט װערן  דורך .

פאלשע, מאל אפילו אין זיין קהילה; פו ן דע ר אנדערע ר זײ ט הא ט ע ר שטענדי ק צוגעשטעל ט אונדזע ר שװאכקײ ט זיכער ע מיטלע ן צ ו אונטערשײ ן אײנע ם פו ן דע ם צװײטן , או ן אל ץ אונטערשײד ן אמת ן פו ן טעות : Probate spiritus siex Deo sint .

דעמאלט , האב איך צו מיר געזאגט , אז דער ארעם פון גאט איז קיינמאל נישט אפגעשוואכט , און אויך זיין כוח האט נישט פארמינערט , ער האט נאך היינט געקענט אלץ , וואס ער האט פריער געקענט ; אז די אומשטענדן זײנען די זעלבע, האט די קהילה פון י־ק געהאט רעכט און געקאנט רעכענען אויף אלע הילף, װאם איר געטלעכער גרינדער האט אים צוגעזאגט פאר אלע צײטן פון איר געדויער. איצ ט אי ז אונד ז אונד ז ד י מתנ ה פו ן נבואה , װ י ד י נסים , א״א . איז אים געגעבן געווארן אויף אן אומבאגרענעצטע צייט; עס איז אַ צוזאָג אַז זי באקומען פון די מויל פון דעם איינער וואס

ינשורז אַז ער איז מיט איר ביז די סוף פון די סענטשעריז. איך האב נאך צו מיר געזאגט אז די אלטע נבואות וואס מעלדן די לעצטע, קען מען די נישט אפווארפן אן אמווייניגסטנס באליידיגן די און אן אריינפאלן אין  א

א סתירה אזוי סתירה צו די כללים פון אמונה ווי עס וואלט געווען צו די כללים פון ריזאַנינג. אַלץ דעפּענדס אויף די זאָגן: איצט, איך לעסאָף געזאגט צו זיך אַז די דעטאַילעד מעלדן, זיך איינגעשריבן צו די פּשאַט - פּאָשעט דערגרייה פון אַ געשעעניש פון וואָס אַלע מענטש פּאָליטיק קען קיינמאָל פאָרויסזאָגן די דעטאַילס, זייַענדיק, אין די משפט פון גאָט זיך, די מערסט זיכער צייכן פון די אמת פון די נבואה (1), דעם איין געזונט-פּראַנאַונסט כאַראַקטער מוזן שוין האָבן געווען אַ טיטל בייַ מינדסטער ימפּאָוזינג פֿאַר יעדער נשמה וואס זוכט  צו

וויסן דעם אמת אין גערעכטיקייט און אָפנהאַרציק האַרץ. דאָס איז וואָס איך געזאגט צו זיך, די פאלגענדע וועט ווייַזן אויב איך ריזאַנדיד שלעכט.

(1) פּראָפעטאַ qui vaticinatui est pacem: quum venerit verbum ejus, sawtur propheta quem misit dominus in veritate. (דזשער., 28, 9.)

אויף דעם, גענומען די גליקלעך מיטל צווישן ומוויסנדיק קרעדואַלאַטי וואָס מודה אַלץ אָן באַווייַז, און ינקרעדולאַטיאָן, נאָך מער ומוויסנדיק, וואָס אָפּוואַרפן אַלץ אָן

דורכקוק, איך סערענדערד צו ריפּיטיד ריקוועס. אַזוי איך צוגעהערט

צו די מעשׂיות, װאָס די שװעסטער האָט מיר געמוזט דערצײלן; איך האב זיי פארשריבן פאר זיינע אויגן, איך האב זיי פארשריבן אויף דעם וועג וואס איך וועל מסביר זיין, אלעמאל אין דער זעלבער  ריכטונג,

וויפיל עס איז געווען מעגלעך פאר מיר, לויט דער באפעל און דער קאמיסיע, וואס זי האט מיר געגעבן. די דאָזיקע מעשׂיות, מוז איך זיך מודה זײַן, זײַנען מיר געווען כּדאַי צו אכטונג געבן אין  יעדן אַספּעקט; איך האב דערצו געגלויבט, צו אנטדעקן אין דער גאנצער די אייגנשאפטן פון אמת, וואלט איך אפילו געזאגט פון געטלעכקייט, וואס האט מיר אויסגעזען פון א טבע צו באפעלן כבוד, און קענען דורכגיין אלע סארט נסיונות וואס מען האט  .

צו פאָדערן אין אַזאַ פאַל; מיט אײן װאָרט, אַלצדינג צו משפטן לויטן פֿאַרגלײַך פֿון אַלע אומשטענדן, און ניט פֿון עטלעכע אָפּגעזונדערטע נקודות, האָב איך דערין געזען אָדער די ווערק פֿון גאָט אָדער אַן אומפֿאַרשטענדלעכע עניגמאַ.

איך האב נישט אויפגעהערט; אָבער מודיע געווען וועגן אַ גערעכטן אומטרוי אין מיין אייגענעם משפט, האָב איך, לויט דעם באקומען אָרדער, איבערגעגעבן מיין זאַמלונג צו מער קאָמפּעטענטע און מער אויפגעקלערטע ריכטער, וואָס האָבן זיך געפונען אין גרויס צאָל אין די פאַרשידענע ערטער פון מיין גלות, און איך קען און טאָר נישט. באַהאַלטן אַז איך האָב געזען מיט פאַקטיש צופֿרידנקייט אַזוי פילע ווערט פּרעלאַטעס, דאקטוירים

(7-11)

פּעקטאַבלעס, פון טיף טיאַלאַדזשאַנז (1), צו פאַרייניקן אין מיין מיינונג אויף די מאַטעריע פון ​​אַ ווערק וואָס זיי אַלע געמשפט נוציק לייענען און זייער געהעריק, זיי געזאגט, צו פּראָדוצירן די מערסט דיזייראַבאַל פירות פון קאַנווערזשאַן, פון אנטוויקלונג און ישועה. אזו י אי ז געװע ן זײע ר אײנשטימיק ע געפיל , כאט ש אוי ף דע ר נא ר פו ן דע ר דאזיקע ר אויםערגעװײנלעכע ר פראדוקצי ע הא ט ז ײ ניש ט געלאז ט צולײג ן צ ו אי ר ד י סאנקציע ם פו ן זײע ר אויטאריטעט , דור ך דערלויב ן פארעפנטלעכ ט זײער ע נעמע ן נא ך ד י איבערגעחזרט ע לויב ן װא ס ז ײ האב ן געמאכ ט שטי ם או ן שריפטלעך ; אָדער מיסטאָמע קען  נישט

ווי צו אַפּלאָדיסמענטן דעם קלוג אַקאַמפּעקשאַן וואָס מורא צו פאָרטאַסט די דין פון די קהילה אין אַ ענין ווו זי אַליין האט די רעכט צו פּראָ-

(1) די ווערק איז לייענען און יגזאַמאַנד דורך מער ווי אַ הונדערט טיף טיאַלאַדזשיאַנס, ניימלי: זיבן אָדער אַכט בישאַפּס און אַרטשבישאַפּס, 20 אָדער 30 וויקאַרס-אַלגעמיינע פון ​​פאַרשידענע דייאַסיז, ​​דאָקטאָרס און פּראָפעססאָרס פון טהעאָלאָגי, אַבאַץ, מחברים פון פאַרשידן יסטימד ווערק , אַקאַדעמיקער אפילו; מער ווי 80 פּאַריש כהנים, וויקאַרס און אנדערע גלייַך פרומע און געלערנט פראנצויזיש און ענגליש כהנים; ניט צו דערמאָנען פילע הויך-געבילדעט מענטשן אין דער וועלט וואָס האָבן לייענען עס מיט דער זעלביקער חינוך און צופֿרידנקייט.

צו זאָגן; און דאך האבען זיי דאך אלץ ווייניג איבערגעחזרט , צום מערסטן , אז דער פינגער פון גאט אנטפלעקט זיך אין אים ביי יעדן שריט , און אז די ארבעט , אזוי ווי עס איז ,

קיין אנדערע דערלויבעניש האָט נישט געדאַרפט; אז ער האט ארויסגענומען פון זיך זײנע בעװײז און זײן גאנצע כוח: Digitus Dei est היק . פילע האָבן געבעטן און געמאכט קאָפּיעס פון עס, פילע האָבן גענומען אויסצוגן פון עס, און אַלע האָבן ווי צו פאַרלאַנג זייַן ארויסגעבן. אז די דאזיקע אוניווערסאליטעט פון שטימען, די דאזיקע מיינונגען־אסיפה אויף דער הויפט־פונקט, האט מיר געגעבן א געוויסן בטחון, אז א פראדוקציע אזוי געוואלד קען גוט איין טאג, לויט דער מעלדן פונעם מחבר, ביישטייערן צו ישועת נפשות וועגן דער כבוד. פון גאָט וואָס נעמט אַלע מיטלען צו קויפן עס. זאל די געשעעניש טרעפן אונדזער דערוואַרטונג, און אונדזער האָפענונג נישט פראַסטרייטאַד!…..

אָן אַרײַנטרעטן, דערפֿאַר, אין קיין דיסערטאַציע וועגן דעם מדרגה פֿון גלויבן, וואָס מע קאָן געבן צו די מעשׂיות פֿון דעם אויסערגעוויינלעכן מיידל, האַ! וואָס קענען זיי פּראָדוצירן אָבער אַ באַזונדער אמונה! איך וואג זיך צו האפן אז דער רוח, וועמען איך גלייב דעם מחבר, וועט אויפקלערן בעסער פון יעדן איינעם, אויף אלעס וואס שיינט די דאזיקע פראדוקציע, די נשמות פון רצון טוב, וואס וועלן ליינען, נישט פון נייגעריגקייט און נישט צו געפינען שולד, נאר פאר די דער בלויז ציל פון לערנען און נוץ

בויען זיך.

יא, איך חזר עס איבער, און איך וואג עס צו צוזאגן, די סתם לייענען, געטון מיט צדקת הכוונה, וועט טאן מער פאר אזעלכע לייענער ווי אלץ וואס מען קען זאגן צו די וואס די דאזיקע לייענען וואלט נישט געהאט.נישט איבערצייגט. ס'איז אמת, און אויף דעם וועל איך אפשר באשטראפן ווערן, אין דעם גאנצן טייל, וואס איך האב געהאט אין דעם ענין, האב איך גערעדט לויט דער אינטימער איבערצייגונג, אין וועלכן די באזונדערע באציאונגען, אין וועלכע אנדערע האבן זיך נישט געפונען אין דעם ענין. איך האב

אומעטום דערלאנגט די מעשׂיות אַזוי ווי זיי פֿאָרשטעלן זיך, דאָס הייסט אונטערן בליק פֿון אינספּיראַציע, און ווי דער רעזולטאַט פֿון די בטחונות פֿון אַ נשמה, וואָס דער הימל באַווײַזט און גיט גוטס; עס איז מיר אוממעגלעך געווען צו פאָרשטעלן זיי אונטער אַן אַנדער אַספּעקט אָן פאַרקרימען זיי דורך אַן אומגערעכטיקייט

פארשטענדליך ווער וואלט מיך געמאכט פארטרעטער פאר די ווערק וואס איך בין פאראנטווארטליך פאר שרייבן, א גאנצן פרעמד ווערק און וואס וואלט כמעט נישט געהאט קיין שייכות צו איר. איך האָב געמוזט אָדער זיי פֿאָרשטעלן אַזוי, אָדער ניט אָנרירן: Non possumus quae vidimus non loqui. (אַקס 4, 20.)

עס איז זייער מעגלעך אַז איך איז געווען פאַלש וועגן דעם אַלע; װאָרום איך װיל נאָך אַלץ, אַז אַלע אַנדערע אויטאָריטעטן זאָלן אָפּגעלאָזן װערן; אָבער אין דעם פאַל איך טאָן ניט זען, נאָך אַלע, ווי און וואָס די מיינונג וואָס איז

באַזונדער, און אָן וואָס איך וואָלט קיינמאָל האָבן גענומען אַזאַ אַ אַרבעט, קען אָנטאָן אויף קיין אנדערע די פליכט צו טראַכטן ווי מיר, אויב ער משפט עס נישט צונעמען, און אויב ער וועט נישט געפֿינען גענוג סיבות פֿאַר עס נאָך ער האט

לייענען: טשאַריססימי, נאָליטע אָמני רוחניות קרידער, סעדפּראָבאַטע גייסטוס און עקס דעאָ סינט .

נעם דען, און לײענט; tolle, lege . צי ניט פֿאַר גאָרנישט ניט מיין מיינונג, און ניט אַז פון אַזוי פילע ליכט אויף וואָס מיין איז באזירט; זעהט אליין אויב מיר וואלטן זיך נישט פארפירט; טאָמער וועלן דיין אויגן, גליקלעך אָדער מער קלאָר-דערזען, אַנטדעקן ערראָרס וואָס מיר האָבן נישט באמערקט, און איר וועט טאָן אונדז אַ פאַקטיש דינסט דורך אָנווייַזן זיי צו אונדז.

ונטערזוכן די סיבות, וועגן די סיבות, נוצן אפילו רעכט. וואוהין אויטאָריטעט האט נישט באַשלאָסן, מענטשן קענען האָבן זייער פאַרשידענע וועגן פון קוקן בייַ זאכן; עס איז גאַנץ נאַטירלעך אַז יעדער פון זיי איז

איבערצייגט ווייַל פון די סיבות וואָס ער האט אָדער גלויבט ער האט. די טשורטש האט נישט גערעדט, איר זענט פריי, ווידער, אין דיין משפט; אָבער איר קענען בלויז ריכטער געזונט נאָך לייענען מיט די געהעריק באַזייַטיקונג.

טאָלע, לעגע .

אונטערזוכט דעריבער דעם פאָן אויף די שפּילערייַ, אויב עס וואָלט נישט זיין מעגלעך צו רעכן אַז אַזאַ אַ ווערק וואָלט זיין די ווירקונג פון די פאַנטאַזיע

דערהויבן, אָדער פֿון דעם הייליק האַרץ פון אַן אומגלויבן, אלא ווי די ווירקונג פון דעם רושם פון דיווינאַטי. זען אויב עס קען נישט זיין אַטריביאַטאַד אלא צו דעם גייסט פון די גייסט ווי צו דעם פון גאָט; פראבאטע וכדו'. ספעציעל לויטן ציל וואס איז דארט פארגעלייגט, וועסטו סאך ריכטער. פּראָבאַט .

(12-16)

מיר וועלן צושטעלן איר די פאַרשידן דעטאַילס וואָס מוזן זיין די ונטערטעניק פון דיין משפט; בלויז, איידער ווערינג עס, מיר רעקאָמענדירן אַז איר

באַשטיין אַז איר וואַרטן ביז איר האָט געזען די גאנצע, און נישט באַגרענעצן זיך צו זיכער אפגעזונדערט פרטים. דער עיקר, איז אינטערעסאַנט אײַך צו לאָזן וויסן, לכל הפּחות בערך, דעם ניסימדיקן מענטש, וועמען מען גלויבט, אַז גאָט פֿלעגט רעדן צו דיר; און מיר וועלן דעריבער אָנהייבן צו ויסשטעלן אים צו איר אין זיין פונדרויסנדיק לעבן, אַזאַ ווי עס איז ארויס צו די אויגן פון מענטשן זינט זיין קינדשאַפט,

רעזערווירט אויף אַן אַנדער מאָל די פּרטים פֿון זײַן אינערלעכן לעבן, אָדער פֿון דער התנהגות פֿון גאָט אויף די באַוועגונגען פֿון זײַן נשמה: איינער וועט דינען ווי אַ הכנה, און דער צווייטער ווי אַ נאָכפֿאָלג פֿון זײַנע אַנטפּלעקונגען  ; עס איז דער גאַנץ נאַטירלעך סדר אַז מיר  פאָרשלאָגן.

דער ערשטער פּראָטעסט פון רעדאַקטאָר.

אונדזער ס. פאטער פּאָפּע ורבאַן VIII, ווייל פאַרבאָטן דורך זיין גזירות פון 13 מערץ 1625 און 5 יולי 1634 צו דרוקן, אָן די דורכקוק און האַסקאָמע פון ​​די דייאַסיזאַן בישאָפּ, קיין בוך מיט די אַקשאַנז, די מיראַקאַלז און די אנטפלעקונגען מענטשן וואס זענען געשטארבן אין דער ריח פון קדושה, אָדער געקוקט אויף ווי מאַרטערז; ווייל ווייטער רולד דורך זיין דעקרעט פון יוני 5, 1631, אַז, אין דעם פאַל אַז די מענטשן זענען געגעבן דעם נאָמען פון הייליקער אָדער ברוך,

וואָלט זיין פארלאנגט צו דערקלערן אַז דעם טיטל איז געניצט בלויז צו אויסדריקן

די תמימות פון זייער לעבן און די עקסאַלאַנס פון זייער מעלות, אָן פאָרורטל צו די אויטאָריטעט פון די קאַטהאָליק טשורטש, צו וואָס אַליין געהערט די רעכט צו דערקלערן הייליקע און צו פאָרשלאָגן זיי צו די ווענעריישאַן פון די געטרייַ; אין קאַנסאַקוואַנס פון די גזירות צו וואָס איך בין אָפנהאַרציק און אומווייאַבאַל אונטערגעגעבן, איך פּראָטעסטירן דערמיט אַז איך דערקענען ווי קדושים, ברוך, אָדער אמת מאַרטערז בלויז די וואָס די רוח אַפּאָסטאָליק זען שענקען די טיטלען, און איך דערקלערן אַז אַלע די פאקטן געמאלדן אין דעם בוך האָבן בלויז איין

פּריוואַט אויטאָריטעט, און אַז זיי קענען נישט קריגן אמת אָטאַנטיסיטי

ערשט נאכדעם וואס איך בין באשטעטיגט געווארן דורך דעם דין פונעם הערשער פאנטייף, צו וועמען איך שטעל איבער מיין באזונדערע מיינונג איבער אלעס וואס איז פארהאן אין דעם ווערק, וואס איך שטעל פאר פארן עולם.

צווייטע מחאה:

איך בעט דעם לייענער, אז ער זאל באמערקן, אז אין דעם בוך האב איך פארציילט אסאך שטריכן, וואס באווייזן די קדושה פון דעם מענטש, וועמענס געשיכטע איך האב געמאכט. איך האָב דאָרטן דערצײלט זאַכן, װאָס זײַנען פֿאַרבײַ אין דער נאַטור, און װאָס מע קאָן באַטראַכטן װי אמתע נסים. מייַן כוונה איז נישט צו געבן די פאקטן ווי באוויליקט דורך די רוח רוימער טשורטש, אָבער בלויז ווי סערטאַפייד דורך פּריוואַט עדות.

צוליב די גזירות פון אונזער הייליגער פאטער פויפסט אורבאן VIII, פראטעסטיר איך דערמיט אז איך האב נישט בדעה צו צושרייבן דעם מענטש וועמענס היסטאריע איך האב געמאכט, אדער די קוואַליטעט פון  ברוך, אדער די פון הייליקער, נאָר פון אַ  וועג .

סאַבאָרדאַנייטיד צו די אויטאָריטעט פון די רוימישע קהילה, צו וואָס אַליין איך דערקענען אַז געהערט די רעכט צו דערקלערן די וואס זענען הייליק. איך ווארט מיט רעספעקט אויף זיין דין אויף אלע נקודות וואס זענען פארהאן אין דעם ווערק, און איך שטעל זיך צו דער הארץ און מיינונג, ווי א זייער געהארכזאם קינד.

לעבן און התגלות

פון די  געבוירן שוועסטער.

קיצער פון די לעבן פון די שוועסטער פון די נאַטיוויטי, און פון די אומשטאנדן וועגן איר התגלות.

זיין געבורט.

Jeanne Le Royer, גערופן אין רעליגיע שוועסטער פון דער נאַטיוויטי, טאָכטער פון René le Royer און Marie le Sénéchal, איז געבוירן, לויט די עקסטראַקט פון איר באַפּטיזאַם, אויף יאנואר 24, 1731, אין דעם דאָרף פון Beaulot, פּאַריש פון La Chapelle- Janson, לאָוקייטאַד לעבן לאָריענט, צוויי ליגז פון די שטאָט פון Fougères, בישאָפּריק פון רעננעס, אין בריטטאַני. זי איז, דעם טאָג נאָך איר געבורט, באַפּטייזד אין דער קירך דורך די וויקאַר פון דער פּאַריש.

זי וועט אונדז אליין מיטטיילן וועגן די אומשטענדן פון איר קינדהייט און פון איר גאַנצן לעבן, ווי ווייט זיי האָבן קיין שייכות צו איר אינערלעכן; אבער נאך דעם מארש פון אלע קדושים, וועט עס זיך נאר ווייזן אויף דער נידעריגסטער זייט; זי וועט רעדן פון זיך בלויז צו דערנידעריקן זיך דורך דעם ציבור און יגזאַדזשערייטיד קאָנפעסיע פון ​​​​איר חסרונות, אירע חסרונות און אירע זינד: אויב זי איז געצווונגען צו מאַכן באקאנט אויך די טויווע זי האט באקומען פון  די

הימל, עס וועט נאָר זיין צו ציטערן פון די חשבון וואָס ער וועט האָבן צו געבן צוריק, צו מאַכן אונדז באַמערקן ווי פיל חסד האט צו טאָן צו באַקומען די

רשעות און היילן די קאָרופּציע פון ​​זיין האַרץ; סוף־כּל־סוף, זיך כּסדר אומקערן אין די טיפֿענישן פֿון זײַן גאָרנישט, וועט דאָס אַלץ צוריק ברענגען צו אים אַליין, וועמען דער כבוד איז רעכט.

דאָס איז דער געדאַנק וואָס זי וועט אונדז געבן פון זיך אין די סוף פון איר זאַמלונג; אבע ר אײדע ר הער ן זײ ן עדות , נא ך אײדע ר ארײנגײ ן אי ן עטלעכ ע דעטאליטעט ן װעג ן זײנ ע דערצײלונגע ן אי ז מי ר װיכטי ק צ ו מאכ ן װײניקע ר עפע ס פו ן זײ ן דרויסנדיק ן לעבן , װעג ן דע ם עדו ת פו ן מענטשן .

(17-21)

וואס האט געלעבט מיט איר; ס'איז פון זייער מויל העכער פון אלעם וואס איך וועל ארויסציען אלעס וואס איך וויל זאגן, און איך האף אז דער עולם וועט מיר דאנקבאר זיין פאר א קליינע טריק וואס דאס ענייגע מיידל וואלט מיר שווער געהאט צו מוחל זיין אין איהר לעבן, אויב גאט וואלט זי געלאזט וויסן דערפון.

איר חינוך און די ערשטע חן, מיט וועלכן דער הימל איז איר גוט.

געבוירן פֿון קריסטלעכע עלטערן, ווי עס איז גרינג צו פֿאָרשלאָגן, האָט דזשין לאַ רויער, כביכול, געזויגן מיט מילך דאָס לעבעדיקע און אַקטיווע אמונה, יענע ברען צום הייליקן געזעץ, די צאַרטע און פֿרומע פֿרומקייט, יענע פחד און יענע ליבשאַפֿט צו די האר וואָס שטענדיק קאַנסטאַטוץ די אָפּשיידנדיק כאַראַקטער פון די אמת קינדער פון גאָט, און די אַניקוויוואַקאַל דערווייַז פון זייער פּרעדעסטאַניישאַן. דאָס איז געווען בערך אַלץ וואָס זי האָט געקענט ירשענען פון אירע אָרעמע עלטערן. אבער ווי די מתנות פון הימל זענען א רייכע סחורה, און ווי די וואס טיילן זיי קענען זיך לייכט אן אלעס איבער!...

ד י ערשט ע באזארגונ ג פו ן א פארגעםענע ר חסד , הא ט זי ך געמוז ט פי ל לײדן , א צײט , פו ן דע ר אנפאלע ן פו ן ד י תאוות ן או ן פו ן דע ר אנטײ ל פו ן שלעכט ן בײשפיל ; אָבער די חן האָט זי שטענדיק צוריקגעבראַכט צום ציל וואו גאָט האָט זי געוואָלט. זי האט געפילט פון קינדװײז אן אזוי שטארק צוציען זיך צו געבן צו גאט אין פנסיה, אז זי האט, כדי צו רעאגירן צו איר רוף, איבערגענומען אלע שטערונגען, װאם דער שטן, די װעלט, דאס פלײש און אלע סכנות פון זײן צושטאנד.

דאַכט זיך, פֿון דער מעשׂה, װאָס זי דאַרף אונדז דערצײלן, אַז די חן פֿון איר גוטן מלאך, און דער עיקר איר גרויסן בטחון אין דער מוטער פֿון גאָט, האָבן איר באַהאַנדלט אין עטלעכע טרעפֿונגען; ס׳זעט אויך אויס, אז פון אלע מסירות נפש, וואס זענען ערשט איינגעדריקט געווארן אויף איר נשמה, איז צום מזבח תמיד געווען די צערטסטע און לעבעדיגסטע, און אז איר ליבשאפט צו דעם שיינעם מענטש פון י.-סי. , אי ן זײ ן האר ץ פארפאסירט , א ז מע ן קא ן עס , מי ט ד י טובות , װא ס ע ר הא ט כסדר , באקומע ן דערפון . וואויל איז די נשמה וואָס ווייסט ווי צו האַלטן מיט זיין גאָט דעם זיס

קאָרעספּאָנדענץ פון קעגנצייַטיק צערטלעכקייַט, אַז געשמאַק באַטזיונגען פון ליבע וואָס מאכט הימל אויף ערד! דאָס איז וואָס מיר געזען אין די קאַטערין און די

בערנאַרדין פון סיענאַ, די מאַדעלעינעס פון פּאַועי, די טהערעסעס, די גערטרודעס, די אַנגעלעס פון פאָליגני, די פיליפינען פון נערי, די François d'Assise, די François

קסאַוויער, דער פראַנסיס דע סאַלעס, און אין אַזוי פילע טויזנטער פון אנדערע הייליקע, אין פּראָפּאָרציע צו דער גראַד פון זייער קדושה, און לויט די פאַרשידענע וועגן אין וואָס עס צופרידן גאָט צו מאַכן זיי גיין.

אָנווייַז פון זיין פאַך.

יונג, געזונט, מיט אַ אָנגענעם פּנים און אַ אַדוואַנטיידזשאַס געשטאַלט, באַלוינט דערצו מיט אַ גוט האַרץ, מיט אַ נשמה געוויינטלעך ווי סענסיטיוו ווי זי איז גלייַך, מיט אַ מילד און געזעלשאַפֿטלעך כאַראַקטער, דער יונגער רויער קען אָן צווייפל זיך פאַרהיטן, ווי אנדערן. , צ ו א גינסטיגע ר פארט ײ לוי ט זײ ן צושטאנד ; אַזוי איז אַרויסגעקומען אַ געוויסער צאָל, פאַר וועלכער זי האָט נישט געפֿילט קיין סתּירות; אבע ר קײנמא ל אי ז קײנמא ל ניש ט געװע ן מעגלע ך צ ו קומע ן צ ו קײ ן פאזיטיווע ע פארשטעלונג ; ע ם  אי ז שטענדי ק געװע ן א ן אומפארגעזעענ ע שטערונג , װא ס הא ט זי ך צעשטער ט אל ע מיטלען . די געטלעך ספּאַוס וואס האט דיזיינז אויף איר באפוילן אַנדערש; ער האט זי גערופן, דורך נסיונות און דורך אומגעווענליכע וועגן, צו  דער

שליימעס פון אַ מער סאַבליים שטאַט. דער הימל האָט זי באַשערט צו גרעסער

זאכן וואס די דאגות פון א הויזגעזינד, און עס איז געווען צו מאַכן איר אַ מאָדעל פון די רעליגיעז שטאַט, אַז השגחה, וואָס האט וואַך איבער איר פון איר וויגעלע,

האָט אים געפירט ווי מיט דער האַנט דורך די געפאַר פון אַ פאַרדאָרבענע וועלט, אים געראַטעוועט טויזנט שיפּוע און כסדר צעבראכן אַלץ וואָס איז אַנטקעגן זיינע תכנון.

דער טויט פון זיינע עלטערן.

אין עלטער פֿון פֿופֿצן אָדער זעכצן יאָר האָט אונדזער ערלעכן דאָרף פֿאַרלוירן אַ פֿאָטער, וועמען זי האָט ליב ליב, און וועמענס טויט האָט איר גורם געווען אַ היפּשן וויי; פון דעמאלט אן אומזילוזירט מיט דער נישטיקייט פון דער וועלט, וואס די  סכנות פון וועלכע זי האט אין געוויסע אומשטענדן איבערגעלעבט, אין א איילעניש דערצו צו רעאגירן אויף אינעווייניקסטע ליכט, מיט וועלכע גאט האט זי צוגעטראגן צו זיך אויף אן אומגעוויינטלעכן אופן, האט זי זיך באשולדיקט פאר אז זי האט זיך אזוי געשוועבט. ; זי האט זיך נאכגעגעבן פאר חן, און אפצושניידן אלע נסיון צו דער וועלט, האט זי זיך אינגאנצען געהייליקט צו גאט דורך דעם נדר פון אייביקער ריינקייט, וואס זי האט געמאכט אין דעם אנוועזענט און אונטער די אסיפות פון די מלכה פון בתולים.

זיין דיזיינז און פּראַדזשעקס פון שליימעס.

זי לייגט נאר פאר צו בלייבן ביי איר מוטער, זי צו שפייזן מיט איר ארבעט און איר העלפן ביזן סוף פון אירע טעג. אבער דער סוף איז געווען נעענטער ווי זי געדאַנק, ווייַל באַלד די לוויה פון דעם פרוי

קריסטלעך געקומען צו באַנייַען די ווייטיק געפֿירט דורך איר מאַן

זייער טאָכטערס האַרץ. נאָך דעם נײַעם סיבה פֿון פֿאַרלאָזן די וועלט אָדער צו זיך ווײַטער און ווײַטער דערפֿון, וויבאלד זי האָט דאָרטן מער נישט געהאַט קיין מיטל, און נישט כּמעט קיין פֿאַרבינדונג, וואָס האָט זי דאָרטן געקאָנט האַלטן, וואָלט דזשין געוואָלט געפֿינען אין עטלעכע הויז רעליגיעזן אָרט פֿון קנעכט, צו לייגן מער אין עס

בטחון און זיין ישועה און זיין נדר פון קאָנטינענץ; אבער אומבאַקאַנט פֿאַר אַלעמען, צונעמען, דעריבער, פון אַלע רעקאָמענדאַציע און פון אַלע מענטשלעך מיטלען, זי האט נישט געוואגט פירן איר פּריטענשאַנז אַזוי ווייַט.

זיין ווייך צוטרוי און אָפנהאַרציק איבערגעגעבנקייט צו די מוטער פון גאָט.

האָט זי זיך צופֿרידן מיט רעדן מיט גאָט דערפֿון אין דאַוונען, און אַלץ אַרײַנגעטאָן אין די הענט פֿון דעם, וואָס האָט איר באַנומען.

(22-26)

סעקרעטאציע : זי האט זיך געפלויגן פאר איר בילד, ווי זי וועט אונז דערציילן, האט זי מתפּלל געווען צו  דער וואויל ווירגין זי זאל באקומען פאר איר פון איר זון דעם חן און די מיטלען  צו זיין

שטענדיק געטריי צו דער איבערגעגעבנקייט, וואָס זי האָט אים געגעבן מיט  איר גאַנצן

מענטש , און פון וועלכן זי האט אים אליין געמאכט פאר דער אפזיצער . א תפלה , גלײכצײטי ק אזו י אײנפאכ ע או ן אזו י פיער , הא ט ניש ט געקענ ט בלײב ן א ן װירקונג . דער איינער צו וועמען עס איז געווען ווענדט קיינמאָל פארראטן דעם צוטרוי געשטעלט אין איר. אָט איז נאָך אַ שטריך: פֿון יענעם מאָמענט האָט די בתולה זיך אויסגעזען אונטערצונעמען צו פֿאַרהאַנדלען די זאַך, אָדער גאַנץ בעסער אַליין פֿירן איר אויספֿיר; באל ד אי ז געװע ן א סיבה , צ ו זע ן א ז ד י מעשה ה אי ז געװע ן אי ן צו־גוטע ר הענ ט ניש ט צ ו װער ן , גיכע ר אדע ר שפעטע , געקרוינ ט מי ט דערפאלג .

פּרוּווט אין די ברירה פון אַ דירעקטאָר, און אין זיין פּלאַן פון לעבן.

איידער באַשלאָסן צו לעבן אַליין, Jeanne le Royer געוואלט צו מאַכן די רוחניות רעטרעאַט וואָס איז געווען מודיע אין די Faubourg Roger פון דער שטאָט פון Fougères. זיין ציל אין גיין דאָרט איז געווען צו געפֿינען וועגן צו

קידושין, און דאָרט צו באַראַטנ זיך גאָט וועגן דעם טייל זי האט צו נעמען צו וויסן און נאָכגיין זיין וועט. מ'דעברעגעל איז דעמאלט געווען דירעקטאָר פון דעם הויז פון גייסטיקע רעטרעטן; אַן אמתער עװאַנגעלישער אַרבעטער, האָט ער זיך באַװוּסט אַזױ פֿיל פֿאַר זײַן קענטעניש אין דער אָנפירונג פֿון זוכה־נפֿשות, װי פֿאַר זײַן ברען פֿאַר דער אָפֿטער גלענצנדיקער גיור פֿון די ערנסטע זינדיקע.

פאַרגליווערט; עס איז געווען די אַנאַניאַס באַשערט פֿאַר אים דורך הימל; עס איז אויך געווען צו אים, וואָס זי האָט זיך אויסגעדרייט צו דערוויסן וואָס זי האָט צו טאָן. זי אנטפלעקט צו אים די דנאָ פון

זײַן געוויסן אים צו ווײַזן, וואָס עס טוט זיך דאָרטן, און האָט אים אָפּגעגעבן אַ חשבון פֿון זײַנע אויסערגעוויינלעכע וועגן, וואָס האָבן שוין אַזוי געחידושט אַנדערע, און וואָס, טראָץ זײַן זאָרג, זײַנען געווען גענוג פֿאַרבליבן צו שרעקן זײַן עניוות. נאכדעם וואס ער האט זי עטליכע מאל אונטערזוכט, האט דער דאזיקער גאט באשטעטיגט אירע וועגן און אירע פראיעקטן, נאר ער האט זי באפרייען פון דעם טייל פון אירע החלטות, וואס זענען געגאנגען אזוי ווייט ווי שטרענגקייטן, וואס האבן געקענט שאדן די געזונט פון איר קערפער.

זי גײט אַרײַן אין די שטאָטישע נאַנז װי אַ דינסט פֿון דרױסן.

א שטיין פון די צוריקציענ הויז איז געווען אַ קהילה פון קלאַריסטן, מיטאַגייטיד דורך פּאָפּע שטאָטיש V, און גערופן פֿאַר דעם סיבה די קאַנוואַנט פון

שטאָט פּלאַנערז פון Fougères, ווו זיי געזעצט אין 1655. די הערשן האט שטענדיק געווען שטרענג באמערקט, די נאַנז זענען דעמאָלט ווי פילע ווי זיי זענען פערווענט. M. Débrégel האט געגלויבט אַז ער זאָל פאָרשלאָגן זיין פּעניטענט צו די גוטע נשמות, עטלעכע פון ​​זיי ער דירעקטעד, צו זיין אנגענומען אין זייער האָמעס אין די קאַפּאַציטעט פון

קנעכט פון די באָרדערס. ע ס אי ז געװע ן דא ס ערשט ע יאר , װא ס מע ן הא ט מע ן ז ײ  דערלויב ט צ ו האב ן זײ , הײס ט אי ן יא ר 1752 .(1) . נאכדעם וואס ער האט באקומען זייער הסכמה, האט ער זיי אליין דערלאנגט, זאגנדיג צו זיי: לאמיר בענטשן גאט, ליידיז, ער גיט נאך דער וועלט אויסערגעוויינלעכע נשמות, וועמען ער וויל זיך פירן מיט זיין געטלעכן גייסט. דער סיקוואַל וועט ווייַזן אויב דער בערייש דירעקטאָר איז געווען טעות.

(1) די דערלויבעניש איז ריוואָוקט אונטער הער לעמאַריע, וועגן צוואַנציק אָדער דרייַסיק יאר שפּעטער.

עס פּאַסיז דורך די ינלענדיש פון די קאָנווענט.

נאָך געדינט זעקס וואָכן אַרויס, זי איז באַקענענ אין

אינעווייניג, צו העלפן די געלע שוועסטער. זשאן האט פאראויסגעזען די װירקונג פון אירע דאװענען; אל ץ װא ס הא ט געפעל ט פא ר זײ ן גליק , אי ז געװע ן צ ו זע ן זי ך אײנער

אומרעװאקלעך פאראײניק ט מי ט פײערלעכ ע נדרים , צ ו ד י ז י הא ט באדינט : ז י הא ט שטענדי ק געשטרעב ט צ ו דע ם טײער ן מעלה . דאס מאַזלדיק צייַט פֿאַר איר

איז נישט אנגעקומען ביז מער ווי דרײ יאר שפעטער: זי האט די דאזיקע דרײ יאר זיך צוגעגרײט דערויף דורך דער פאסטולאציע, צונעמען דעם געוואוינהייט און דעם נאוויאט. אין די גאנצע צייט, דער שד האט אויפגעהויבן פילע מניעות פֿאַר אים; אָבער מיט דער הילף און דורך דעם חסד פון גאָט, זי אָוווערקיים זיי אַלע און איז קיינמאָל טאָוטאַלי צעמישט.

טעמטיישאַנז און מניעות וואָס אַנטקעגנשטעלנ זיין דיזיינז.

מניעות אויף דער זייַט פון אָרעמקייַט. מע האָט זי געבעטן אַ נדבֿה פֿון דרײַ הונדערט פונט, און זי האָט געהאַט בסך־הכּל בלויז זעקס פונט, אָן קיין האָפענונג צו האָבן קיין מאָל מער, דער גאַנצער ממון האָט קוים גענוג צו צאָלן די לעגאַלע קאָס נאָך דעם טויט פֿון אירע עלטערן. מניעות אויף די זייַט פון קנאה, וואָס באַלד

ניש ט זי ך צונעמע ן אוי ף אי ר פעסט ע או ן צערטלעכ ע פרומקײט , װ י אוי ך ד י אכטונ ג או ן ד י פרײנדשאפט , װא ס ז י הא ט געקאנ ט פארגלײכן , אנצוהויב ן אי ר נאכיאגן . מניעות אויף דער זייט פון אירע אייגענע תאוות, וואס דער שטן האט אויפגעוועקט מער ווי אלץ, ווען זי האט זיך געגרײט זיי אויפצוברענגען פאר איר גאט. מניעות ספּעציעל  פון

זייַט פון אַ יבעריק מורא ינספּייערד אין אים דורך די גייסט פון פינצטערניש; ער האָט זי געהאלטן  אין שטענדיקער שרעק; ער האָט זי אַפילו געבראַכט צו דערמוטיקונג: ער האָט איר געזאָגט, אַז זי וועט קיינמאָל נישט מאַכן איר ישועה אין אַזאַ שטרענגן פאַך; אַז זי  איז נישט דאָרט

מ׳האט נישט גערופן. ע ר הא ט אי ר װײז ן אי ר גיהנו ם ב ײ דע ם ענדע ם פו ן א קאריערע , װא ס װע ט אי ר זײ ן א ן טרייסט ן או ן פרוכט . זי װעט אונדז שפעטער  אלײן דערצײלן, אין װעלכן מאָס גאָט האָט געלאָזט דער שטן דערלעבן  זײַן

שטרעבונג , או ן אוי ף װעלכע ר אופן , מי ט װעלכע ר זארגן , הא ט ע ר שטענדי ק געאײלט , אי  ם אונטערשטיצ ן או ן פארטיידיקן ; אָבער דאָס איז וועגן זיין  ינלענדיש לעבן.

איר צוטרוי אין גאָט און אין זיין פּראָטעקטאָר.

קעג ן אזו י פי ל שונאים , הא ט דע ר שװעסטע ר דזשי ן דעריבע ר געשטעל ט זײע ר גאנ ץ געטרוי ט אי ן גאט , אי ן ישוע ן המשיח , או ן אי ן מרים ; און אונטער די שוץ פון די זון און די שטאַרק שוץ פון די מוטער, זי האָט געהאפט קעגן אַלע האָפענונג ...

(27-31)

אויב זי האט באקומען פאר אים צו ווערן באקומען אין רעליגיע; און אַז דער נאָמען זי וואָלט נעמען דאָרט וואָלט זיין אַז פון איינער פון די סעודות געגרינדעט דורך די קהילה אין איר כּבֿוד. א

האָפֿן אַזוי פעסט איז קיינמאָל פארפירט. י.ק. אליין האט זיך אונטערגענומען צו פארזיכערן זיינע תהליםדיקע שרעקן, דורך אים פארזיכערן פון זיין רוף, און אים מאכן ווידער פארזיכערן דורך זיין מודה.

זי טריומפס דורך די הילף פון הימל, און נעמט אַ רעליגיעז נאָמען וואָס דערמאנט איר פון די פליכט זי האט צו איר פּראָטעקטרעסס.

עס זענען געווען עטלעכע קאַפּיטאַלז אויף אים ווו די מיינונגען זענען געווען צעטיילט אין אַ לאַנג צייַט. סוף־כּל־סוף, כאָטש אונטערנעמונגען האָבן זיך פֿאָרגעשטעלט מיט גרויסע נדבֿות; טראָץ דעם מין פון קאַבאַל וואָס איז געשאפן קעגן איר, זי נצחון,

ווארשיינליך מיט דער הילף פון דער מוטער פון גאָט, זיין באַשיצער. מע ן הא ט ז י דעריבע ר ארײנגעלאז ט א ן א נדן , ארויסצוזאג ן איר ע רעליגיעז ע נדרים ; זי האָט גענומען דעם נאָמען פון שוועסטער פון דער נאַטיוויטי, וואָס וועט זיין דער איינער וואָס מיר וועלן געבן איר פון איצט אויף,

ווייל עס איז דער וואס זי האט אלעמאל געטראגן. זינט דעמאלט האבן די דאזיקע גוטע נזירים זי שוין געקאנט גענוג גוט צו געבן איר די אײפערשאפט איבער די אנדערע טעמעס, װאם האבן זיך פארגעשטעלט; זיי האָבן געהאט סיבה, אין די המשך, זיך צו גראַטולירן, אלץ מער און מער, אויף זייער ברירה און אויף די אַקוואַזישאַן וואָס זיי האָבן געמאכט; אבער נאך קיינמאל האבן זיי נישט געקענט גוט דעם פולן פרייז פונעם אוצר

אז זיי האבן פארמאגט, און גאט וועט עס מסתמא נישט ערלויבן ביז נאך אסאך יארן. װער װאָלט זײ דעמאָלסט געזאָגט, אַז דאָס אָרעמע מײדל, װאָס זײ זײַנען געװען גענוג גוט, דורך אַ צדקה, צו געבן דאָס לעצטע אָרט צװישן זײערע דינער, װעט באַלד זײַן און איז שױן געװען דאָס בעסטע פֿון גאָט; וואס

וואָלט אַמאָל ווערן דער כבוד, די אָרנאַמענט, און טאָמער די מיטל און שטיצן פון זייער סדר; צום סוף, אַן אָראַקלע פון ​​רעליגיע פֿאַר זיין יאָרהונדערט און די סענטשעריז וואָס נאָכפאָלגן?

די נײַע נזיר איז דעריבער געװען אין דער הײך פֿון אירע נדרים, און איר פֿרײד איז געװען די זעלבע, װען זי האָט זיך דערװוּסט פֿון אַלע פּרוּװן, װאָס זי האָט געמוזט דורכגיין אין איר נײַעם צושטאַנד. ז י הא ט זי ך געמאכ ט אל ע אנשטרענגונ ג צ ו ווייז ן אי ר דאנקבארקײ ט צ ו גא ט או ן זײנ ע בעלי־טובות : צו ם גאט , דור ך אי ר איבערגעגעבנקייט .

גאַנץ און גאנץ; און צו אירע בעלי־בתּים, דורך אַלע דינסטן, וואָס זיי האָבן געקענט דערוואַרטן פֿון איר. זײנ ע פארהאלטענ ע הענ ט או ן זײ ן גאנצ ן קערפער , װא ם אי ז צוגעװאוינ ט געװאר ן מי ט ד י שװערסט ע ארבעט ן פו ן לאנד , האב ן זי ך געשפיל ט אזו י צ ו זאגן , מי ט ד י שװערסט ע לאסטן ; און גאָט װײס, מיט װאָסער ברען און מיט װאָס זי האָט זיך געאײַלט

צו באַפרייען די געווער פון זיין שוועסטער פון אַלע וואָס איז געווען רובֿ ווייטיקדיק אין זייער פאָלגעוודיקייַט און זייער פאַרשידן פליכט.

זײנ ע גרוים ע אײגנשאפט ן אוי ף דע ר גײסטיקע ר זײ ט או ן זײ ן פארשריט ן אי ן מעלה .

אבער עס איז בעיקר פון די גייסטיקע זייט, וואס מיר דארפן באטראכטן די דאזיקע יונגע שוועסטער, כדי צו רעכט אפשאצן איר זכות און זען אלעס וואס זי איז ווערט אין זיך. א טיפע עניוות, א בלינדע פאָלגעוודיקייט, אן אומאויפזעגלעכע געדולד, א אפזאג פון אלץ, צו זוכן נאר גאט, זענען געווען די פעסטע יסודות פון דעם בנין פון שלימות, וואו זי האט געמאכט אין א קורצער צייט אזויפיל  .

גרויס פּראָגרעס. דאָס איז דער לעבנס־פּלאַן, וואָס זי האָט, דורך געטלעכער אינספּיראַציע, אויסגעשטעלט אין קאָנצערט מיט איר קלוגער דירעקטאָר, וועמענס עצה זי האָט שטענדיק באַקומען און נאָכגעפאָלגט.

אי ר לעבנס־פלא ן או ן אי ר ברעם , װ י א נזיר .

ווייל זי איז געגאַנגען אין איינזאַמקייט נאָר צו מקריב זיין פאַר דעם אמתן גאָט די פאַרשיידענע בהמות וואָס זענען די אָביעקט פון די עבודה פון די מצרים, איך מיינען די תאוות און די וויקנאַסאַז פון וואָס די וועלט איז ביידע די שקלאַף און די געץ, זי האָט זיך געווענדט, ווי אַלע די הייליקע, צו צאַמען און צעשטערן זיין שטאָלץ

דורך עניוות, און אַלע מינים פון תאוות דורך די וואַלאַנטערי דעפּראַוויישאַן פון דערלויבט פאַרגעניגן. דער פאַרלאַנג צו באַפרידיקן געטלעך גערעכטיקייט האט איר געהיים נוצן די ינסטראַמאַנץ פון תשובה צו וואָס זי געטרייַ איר גאַנץ גוף.

זיין באַדאַלי און רוחניות מאָראַפאַקיישאַנז.

די האָר און די סיליס, די דיסציפּלין, די פאַסטן און די ווידזשאַלז, אַלץ איז געווען ימפּלאַמענאַד. זײ ן געלעגע ר אי ז אמא ל געװע ן פארשפרײ ט מי ט נעגלען , או ן שטעכיק ע קרײטלעך . מ׳האט זי געכאפט אײן טאג מיט האלטן אין מויל, און שלינגן טראפן פאר טראפן, בהמה־גאל און אנדערע גלײכ ביטערע ליקער. יעדער זינען האט אַזוי זייַן אייגן מאָרפיקאַטיאָן.

זיין העכערונג אין שלימות.

אי ן דע ר שטענדיקע ר נצחונ ג איבע ר דע ר נאטור , הא ט זי ך ד י דאזיק ע הײליקע ר טאכטע ר געצויג ן מי ט ריזיגע ר שטרײט ן אי ן דע ר שלימות־קאריע , אי ן װעלכע ר ז י הא ט װײ ט איבערגעלאז ן ד י פו ן ד י נאנטע , װעלכ ע האב ן געמאכ ט דע ם פיליקםט ן פארשריט . אַזאַ וואונדער איז געווען חידוש; או ן אוי ך ע ר הא ט געמאכ ט נא ר צופיל ע געפילן : א מעל ט פו ן דע ם כאראקטער , הא ט זי ך געמוז ט שאקלע ן אדע ר פארשטארקן , דור ך געוואלדיק ע פראצעס ;  און דער מלאך האָט געזאָגט צו טוביָהן, און װײַל אַקצעפּט תּקופֿות דיאָ, נױט אָט אָט temptatio  probaret te , האָט דער מלאך געזאָגט:

פאַרהיטן וואָס ער האָט אפשר שוין פּלאַנירט. לאָמיר אַרײַן אין עטלעכע פּרטים אין דער געלעגנהייט פֿון די הויפּט־רדיפות, וואָס זי האָט געמוזט ליידן, און פֿון די יסורים, וואָס זי ליידט נאָך הײַנט. די אויסערגעוויינלעכע חן, מיט וועלכן זי איז געווען באוויליקט אויף דער וועלט גופא, און וועלכע, ווי מיר האבן געזאגט, זענען זינט דעמאלט פארגעקומען גענוג צו שרעקן איר צניעות, האבן זיך געמערט אין איר נייעם צושטאנד, אין פארהאנדלונג צו אירע מעלות, און גאט איז געווען ייפערטזיכטיק זי צו פארגיטיקן אליין פאר אלעם וואס זי האט געדארפט אויסטראגן אויף דער זייט פונעם שד און זיינע אנדערע שונאים, ביז דעמאלט, זאגט זי, אז י.-סי האט זיך באוויזן צו איר אין

מענטש, און גערעדט צו אים אין עטלעכע מאל, ווי מיר וועלן זען אין די רעשט פון זיין זאַמלונג.

גאט האט דעריבער געלאזט, טראץ די דאגות פון זײן צניעות, זײנע טובות עקס-

(32-38)

טראַדישאַנאַלי געווען אַרויף צו אַ זיכער פונט. אױך אַזאַ ליכט האָט מען נישט געמאַכט צו בלײַבן אונטער אַ בושעלע; ס'איז קוים מעגלעך געווען, אז מען וועט נישט געשלאגן ווערן פון דער פאַרטאָג, וואָס האָט אָנגעזאָגט אַ גרעסערן טאָג. אין ערשטער זי געגעבן אַדמעריישאַן און באַלד ומבאַקוועמקייַט, ווי כּמעט שטענדיק כאַפּאַנז, ספּעציעל די אויגן וואָס זענען גרינג צו באַליידיקן.

טעסטאַמאָוניאַלז פון זיינע פירער.

ד י פארשײדענ ע פירער , צ ו װעלכ ע ז י הא ט זי ך באקאנט , זענע ן געשלאג ן געװאר ן פו ן װא ס ז י הא ט ז ײ דערצײל ט פו ן אינעװײניק , או ן האב ן זי ך אפגערעדט , א ז ניש ט פא ר אי ר אלײן , הא ט גא ט אי ר איבערגעגעבן . איך וואָלט ווי, האָט געזאָגט איינער פון זיי, אַז די שוועסטער דע לאַ נאַטיוויטי איז ערלויבט צו אַרוישעלפן דעם שטול פון סיינט לעאָנאַרד, ספּעציעל אין טעג ווען די קהילה סעלאַברייץ די גרויס

סודות פון רעליגיע. קיין איינער איז אין אַ צושטאַנד צו רעדן וועגן אים ווי איר. אן אמאל געלערנט טעאלאגיע, פארמאגט זי גאנץ די אלע מסכתות. איבער אַלעם װאָלט איך געװאָלט, אַז אונדזערע זינדיקע זאָלן קענען הערן, װי זי רעדט פֿון גאָט, פֿון זײַן אומענדלעכן רחמנות, װי פֿון זײַן שרעק.

משפטים. ניין, איך האָב ניט קיין צווייפל, אַז זי האָט אויף זיי געמאַכט די מערסט געזונטע איינדרוקן. אבער אויבן אַלע, וואָס אַ נשמה זיין איז! וואָס צאַרטע פרומקייט! וואָס טיף אַניוועס! וואָס שטאַרק מעלה! וואָס אַ שליימעסדיק מאָנאַשקע!

אזוי איז אויך געווען דער דין פון מ.מ. דירעקטאָרס פון לאַרטיקלע, דוקלאָ און אַדאָוין; לעמאָינע, בעריער-דע-לאַ-פּאָרטע, מיסיאָנערן: אַזוי פיל, אַז לויט איר צושטימען איז עס געווען ווי אַרעסטירט צווישן זיי, אַז מ' אַודוין, דעמאָלט דירעקטאָר פון דער קהילה, און אין וועמען די שוועסטער האָט געהאַט גרויס צוטרוי. , װאל ט פארשריב ן ד י גרוים ע זאכ ן װא ס גא ט הא ט אי ם  געטא ן

וויסן וועגן דעם גורל פון די וניווערסאַל קהילה און אַז פון פֿראַנקרייַך אין באַזונדער. דאָס ביסל, וואָס זי האָט אים געזאָגט, איז גענוג געווען זיי צו איבערצייגן

אז זי האט נישט גערעדט פאר זיך; דערפאר האט מ.אודאוין געשריבן גאר לאנגע שריפטן איבער דעם וואס די שוועסטער האט אים איבערגעגעבן וועגן דעם אלעם: אבער וויבאלד זיינע שריפטן זענען קיינמאל נישט ארויסגעקומען, און וואס איך האב דערצו קיינמאל נישט געוואוסט.

מ.אודאוין, איך בין אינגאנצען ניט וויסנד פון דעם פלאן, וואס ער האט געשאפן;

איר קאָנפידאַנט איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר שרייבן אַראָפּ וואָס זי אַנאַונסיז פון גאָט.

אי ך הא ב נא ר שוידער , װעג ן ד י אומשטענד ן או ן װעג ן דעם , װא ם ד י שװעסטע ר הא ט מי ר געמאכ ט הערן , א ז ז י הא ט אי ם געגעב ן א ס ך מער פרטים װעגן אונדזער רעװאלוציע, און א סך װײניקער װעגן די פאלגן.

וואָס איז געווען דער הצלחה.

עס איז דער גורל פון אמת און ויסערגעוויינלעך זאכן צו זיין קעגן, ווי אַז פון מייַלע צו פּרובירן. מניעות און קאַנטראַדיקשאַנז זענען די טאָוטשסטאָון פון גאָט 'ס אַרבעט. וויפיל מאל האט ער נישט

דערלויבט אז די רשעות, די חוצפה אדער די רשעות פון מענטשן, האבן פארשפעטיקט, אפילו פארמיטן די דורכפירונג פון זיינע גרויסע דיזיין? דאָ, איך טראַכטן, איז אַ מערסט מערקווירדיק בייַשפּיל. אדער אז די צייט איז נאך נישט געקומען, אדער אז די גיהנום איז געלונגען צו פראַסטרירן א פראיעקט וואס ער האט אלץ געהאט צו

צו מורא; אָדער, װי זאָגט די שװעסטער, אַז דער הימל האָט אין זײַן גערעכטיקײט באַשטראָפֿט די שולדיקע מענטשן, מיט באַשטראָפֿטן דעם שטאָלץ פֿון איר, װאָס ער האָט בדעה זײ צו באַװאָרענען און זײ אָפּצוהיטן פֿון אַזױ פֿיל אומגליק; אָדער אַלע די

גורם מיט אַמאָל, און נאָך אנדערע וואָס מיר טאָן ניט זען; וואָס איז זיכער איז אַז די פּרויעקט איז דורכגעקאָכט, און אַז אַלץ איז געווען אַ דורכפאַל. דאָ איז ווען און ווי עס געטראפן.

מ'אודאוין האט גארנישט מער געאיילט ווי איבערצוגעבן זיינע שריפטן צו זיין געוויינלעכן ראַט. ע ס אי ז געװע ן מ ׳ לארטיקלע , דירעקטא ר פו ן ד י אורסולינע ר פו ן דע ר זעלביקע ר שטאט , װעלכע ר הא ט ניש ט אל ץ באשטימט , כמע ט : לאמי ר זי ך ני ט איבערראשן . די שוועסטער האָט געמאָלדן אזעלכע גרויסע אומגליק פאר פראנקרייך, אזעלכע שרעקליכע קאטאסטראפעס פאר די קהילה און די סטעיט, געשעענישן אזוי אומבאקוועם  פאר דער צייט, אז עס טאר נישט געמאכט ווערן פאר א פארברעכן אז זי האט נישט געגלויבט אין דעם צושטאנד אין א נבואה פון וועלכען. אונדזער קינדסקינדער קענען  קוים

גלויבן מקיים. װאָסער אױסזען איז געװען, נאָר אַכט־נײַן יאָר פֿאַר דער צײַט, אין װאָס מיר לעבן, אַז מיר זײַנען געװען עדות צו דעם, װאָס טוט זיך טאַקע הײַנט פֿאַר אונדזערע אױגן?

(1) סיינט פראַנסיס דע סאַלעס.

פאַלש ריזאַנינגז און משפט אויף וואָס זי האט געזאגט; און סתירות פון די וואס דערפאַרונג עס אויף דעם טעמע.

אָנגעפילט, בלי ספק, מיט דער קלוגער עצה פון דעם הייליקן בישוף פון גענעוואַ (1), וועלכער האָט געזאָגט אין זיינע בריוו: “אַז די זעאונגען און התגלות פון מיידלעך זאָלן ניט באַטראַכט ווערן ווי מאָדנע, מחמת די גרינגקייט און צערטלעכקייט פון

די פאַנטאַזיע פון ​​גערלז מאַכן זיי פיל מער סאַסעפּטאַבאַל צו די ילוזשאַנז ווי מענטשן. מ' לארטיקלע האט נישט גענוג אויפמערקזאם געווען, אז די שוועסטער קען גוט באטראכט ווערן אלס אן אויסנאם צו דעם כלל, און אז די חכמה פון דעם הייליגן בישוף איז אינגאנצען לטובת איר, ווייל אירע גילויים האבן געהאט אלע מידות וואס ער בעט און דאס פארלאנגט. וואָרענען אין אַזאַ קאַסעס.

עס טוט נישט ענין: נאָך ער ערשטער באַווונדערן די שוועסטער, ער באַשלאָסן צו שטעלן איר צווישן די נומער פון מענטשן דופּט דורך זייער פאַנטאַזיע. ער האָט באַהאַנדלט זײַן דירעקטאָר ווי אַ יונגערמאַן, וואָס האָט, מחמת דערפֿאַרונג, אונטערגעגעבן דער אילוזיע. ער האט אפילו געמײנט, אז ער האט דערטעקט אפיקורסות אין דער מעלדן, אז די שװעסטער האט געמאכט פון א שרעקלעכן שאק פאר דער קהילה פון פראנקרייך, פון װעלכן זי האט געזען, האט זי געזאגט, אז די זײלן ציטערן, װאגלען און פאלן אין גרויםע צאלן. שטיי פעסט , זי האט געזאגט צו אים איין טאָג, שטיין פעסט; און וואָס איך זאָג, זאָג איך צו אַלעמען אין דיין שטאַט. פּרוּווט צו שטיצן די קהילה קעגן די אַטאַקע פון ​​דעם שרעקלעך מאַכט וואָס איך זען אַדוואַנסינג; ביטע שטיצן די קהילה; איך ציטער פֿאַר איר; אאז"ו ו

צו ארויפלייגן אויף אים שטילקייט, אדער אפשר אים אויספרובירן אויף סטראשען

וואָס ער האָט גאָרנישט פֿאַרשטאַנען, האָט ער באַשלאָסן זי דערשרעקן מיט שרעק פֿאַר טעותן. "לוטער," האָט ער אים פּלוצלינג געזאָגט, "און אנדערע נביאים פון דעם קאַליבער, האָבן אויך מודיע דעם פאַל פון די קהילה, קעגן די דערפאַרונג און קעגן דעם וואָרט פון י.-סי, וואָס פאַרזיכערט אונדז אַז זיין קהילה וועט קיינמאָל פאַלן. . מיין שוועסטער,

ער האָט צוגעגעבן, אָדער איר זענט ווי זיי אין טעות, אָדער אַנדערש איר זענט מעשוגע: היט זיך. װאָס פֿאַר מיר, איך מודה אײַך, אַז איך װײס נישט װאָס איר מײנט. וואָס ער האָט איר איבערגעחזרט אין אַנדערע אומשטענדן. אבער הגם דער בלויז געדאַנק פון אפיקורסות האט פּראָוכיבאַטאַד און אָוווערוועלמד די אָרעם שוועסטער, וואָס האט נישט פאַרמייַדן איר פון איבערחזרן צו איר: "זאל גאָט לאָזן איר וויסן אַז די קהילה פון פֿראַנקרייַך, ווי אויך די שטאַט, זענען געגאנגען צו דערפאַרונג אַ גוואַלד און פֿאַרפֿאָלגונג אַזאַ ווי האט קיינמאָל פריער געזען אין דעם שיין מלכות. »

דער דערפאַרונג האט שוין צו גוט געוויזן אין אונדזער טאָג אויף וואָס זייַט די אילוזיע. מ'לארטיקל איז דאָך דארט געווען צוליב מורא צו אריינפאלן אין דעם. אַביסל צו פֿאַרזיכערט קעגן דער שוועסטער, האָט ער זיך צעמישט, טאָמער אָן טאַקע זאָרגן

צו זען, די קלאַפּ אָדער די אַדזשאַטיישאַן פון די קהילה פון פֿראַנקרייַך וואָס זי גערעדט, מיט די פאַלן פון די וניווערסאַל קהילה, מודיע דורך די פּאַטעטיש ינסענדיערי פון דייַטשלאַנד און דורך אַלע די פאַלש נביאים פון די אַזוי גערופענע רעפאָרם.

אָבער, וואָס אַ ריזיק חילוק פון איין צו די אנדערע! ער איז נאָך געמאכט אַ פאַלש אַפּלאַקיישאַן פון די דורכפאָר פון די בשורה ווו י-סי דערציילט אונדז אַז די טויערן פון גענעם וועט קיינמאָל פּריווייל קעגן זיין קהילה; אָבער ווו ער טוט נישט זאָגן אַז זיין קהילה וועט ניט זיין אַדזשאַטייטאַד אָדער אויפגעטרייסלט: וואָס וואָלט זיין פאַרקערט צו די בשורה זיך און צו דער דערפאַרונג פון אַלע צייטן, גאָרנישט איז מער פאָרמאַלי אָדער מער אָפט מודיע צו עס דורך זייַן געטלעך מחבר, אַז

רדיפות זי האט צו

(39-43)

דערפאַרונג און אַז עס וועט דערפאַרונג איבער זייַן געדויער. עס איז אמת, אז אן שלעכטע כוונה קען מען זיך אמאל טועה זיין אין אפילו די קלארסטע נקודות די בעםטע טעאלאגן, בתנאי אז זיי זענען נישט אויף זייער וואך קעגן פאראורטיילן, וואס לאזט באלד מער נישט זען די זאכן אין זייער אמת'ן ליכט. מאל ז אונדז צו פאַרלירן דערזען פון אפילו די מערסט קלאָר ווי דער טאָג פּרינציפּן. וויפיל ביישפילן קען מען נישט ציטירן, און וועלכע וואלטן באווייזן, אז אין אזא זאך זאל א ריכטער מורא האבן פאר דער אילוזיע פון ​​זיין אייגענעם שכל, נישט ווייניגער ווי דאס, וואס ער וויל באקעמפן אין די מחשבות פון אנדערע! אַנדערש ער קענען לייכט פאַלן אין די טראַפּ ער פרוווט צו מאַכן זיי  ויסמיידן.

זי לאזט זיך איבעררעדן, און איר שעמען פירט זי צו

צו פאַרשילטן פֿאַר מורא פון זייַענדיק אין טעות. — זי ברענט אירע ערשטע אנטפלעקונגען.

אבע ר ד י פחד ן פו ן אפיקורסות , מי ט װעלכ ן ד י שרעקלעכ ע שװעסטע ר אי ז געשלאג ן געװארן , הא ט ניש ט װײני ק צוגעטראג ן אי ר באשלאס ן אל ץ אפצולאזן . זי האָט אפילו באַשלאָסן צו קעמפן ביז דער געדאַנק פון איר פּרויעקט, ווי אַ שטריק פון די שעד וואָס הימל דיסאַפּרוווד. (דווקא אין דעם האט זיך באשטאנען איר אילוזיע, אדער גיכער דער, אין וועלכער זי איז געווען געצווינגן צו געבן.) זי האט אפילו געמאכט א וידוי בכלל דערפון, און ווי א פארברעכן געוויין איבער איר אונטערנעמונג. ווייל זי האט געוויסט אז מ'אדאוין האט דערפון באקומען א ווייטאג, און אז ביי זיין געלעגנהייט איז אויפגעקומען עפעס א קליינע קריגעריי צווישן אים און זיין קאנפידענט, האט זי אזויפיל געטון מיט אים, אז זי האט אים געצוואונגען אויף א וועג צו פארברענען דעם

העפטן וואס האבן אנטהאלטן אלעס וואס זי האט אים געזאגט און האט אים גורם געווען צו שרייבן אין נאמען פון גאט.

ער האט אזוי געטון, און איז דערפאר שטארק באטראפן געווארן, סיי פון זיין געוויסן, סיי פון מ'לארטיקעל אליין, וואס נאכדעם וואס ער האט אים באשולדיקט אין קרעדוילקייט, האט אים דא באטראפן פאר'ן האבן געטראגן.

מיט צו פיל יאָגעניש. 'לפּחות,' האָט ער איר געזאָגט, 'עס איז נויטיק צו ופהיטן אַלץ וועגן דעם ענין פון דער קהילה, איך וואָלט געווען זייער צופרידן צו ונטערזוכן עס מיט אַ ביסל מער ופמערקזאַמקייַט. ם׳איז געװען צו שפעט, די פלאמען האבן אלץ פארנוצט. אבער גאָט ווייסט, ווען ער וויל, צו רעפּראָדוצירן אַלץ וואָס איז חרובֿ, און גאָרנישט שטייט אין די וועג פון זיין פּלאַן: אַזוי מיר האָבן געזען די אַרבעט פון אַ גרויס נביא העכערונג פון די אש אָדער אַ שלעכט מלך האט רידוסט.

דערנידערונגען און צער, וואָס קומען צוריק צו אים.

וואָס צער! וואסערע השפלות דאס הייליגע מיידל האט דעמאלט געמוזט פרעסן, און צו וואס איז באלד געקומען דער טויט פון מ'אודאוין צו שטעלן די קרוין! טרויער און דערנידערונגען פון די אנדערע שוועסטערס, און אפילו פון אייניקע, וואס האבן טראץ זיינע פארזיכערונגען אנטדעקט זיינע געשפרעכן מיט דעם פארשטארבענעם מ' אודוין, און וואס האבן געהיים טריומף איבער זיינע חרפות. די , באזונדער , װא ס האב ן געהא ט װײני ק גענו ג מעלה , צ ו נעמען

אומעטום פון איר, האט זי שוין נישט גערעכנט אלס אנדערש ווי א חונפה, וועמען עס איז גוט געווען צו דערנידעריקן, כדי זי צו היילן פון איר חוצפה און איר שטאלץ.

דעריבער, זיי גענומען עס אויף זיך אים צו דערנידעריקן אין יעדער וועג און בייַ יעדער קער. זי איז געוואָרן דער אָביעקט פֿון די פּיקאַנטסטע איראָניעס; מ׳האט זי גערופן די װיזיאנערישע, און מיר װײםן גענוג גוט, װאס פאר א באלײדיקונגס באדייט איז צוגעבונדן מיט דעם װארט. וואָס האָט זי מער לעכערלעך אין זייערע אויגן, איז געווען, אַז זי האָט געהערט, פֿון אַן אָרט, וווּ מען איז געקומען איר צוהערן, זאָגן צו מ' אודוין, אַז זי האָט געזען דעם קעניג, די מלכּה און די משפּחה, רויאַל האָט געמאַכט קאָמפּראָמיס, און מסתמא. ארומגעכאפ ט אי ן ד י אומגליקלע ך װא ס ז י הא ט אנגעזאג ט פאר ן פראנקרײך , או ן זי ך קרב ן פו ן דע ר דאזיקע ר רעװאלוציע ; וואָס, קיין צווייפל, געווען די הייך פון דעליריום און

יקסטראַוואַגאַנס.

טרויער און דערנידערונגען פון זיינע דירעקטאָרן (1), צו וועמען, זינט

מיסטער אודוין, זי האט נישט געקאנט און מער נישט געװאגט עפענען איר געװיסן, אן

זי האט זיך אויסגעשטעלט צו װערן איבערגענומען מיט חרפות, און צו װעלכע זי האט נישט געהאט מער צו זאגן װי מענטשלעכע אומגליקלעך, װעלכע זײ האבן גענוצט זי צו דערנידעריקן נאך מער.

צער און דערנידערונגען, ענדלעך, פֿון גאָט אַלײן, װאָס האָט זיך, טײלמאָל, װי אָפּגעטראָגן פֿון איר אַלע זײַנע טרייסטן און זײַנע חן, כּדי זי צו פֿאַרלאָזן צו זיך און צום נצחון פֿון אירע פֿײַנט. אין די צייטן

(1) עס איז נישט דער ערשטער מאָל אַז, אין סדר צו פּרובירן זיין הייליקע, גאָט האט ערלויבט זייער דירעקטאָרס צו זיין, פֿאַר עטלעכע מאָל, טעות אין אויב זיי משפטן אַז זיי האָבן גענומען די ויסערגעוויינלעך וועגן אין וואָס ער איז געווען געפירט זיי. סיינט תרעז

אַליין וואָלט צושטעלן די דערווייַז. עס איז דאָ אויבן אַלע אַז מיר קענען זאָגן מיט סיינט גרעגאָרי אַז עס איז די קונסט פון די קונסט: Ars artium regimen animorum . פון פאסטאר....

פון צרות, האט זי שוין נישט געפילט עפעס אחוץ עקל, טרוקן און אומדערטרעגלעכע טרוקעניש. הימל, פֿאַרוואַנדלט אין בראָנדז, געווען צו האָבן זיך איינגעשריבן מיט ערד און אַפֿילו מיט גיהנום, צו פּייַניקן איר און מאַכן איר ליידן.

עס איז אמת, אין אַ זינען, אַז מעלה איז זיך-גענוג, און אַז זי געפינט אין זיך, אָדער גאַנץ אין דעם וואס קיינמאָל לאָזן עס צו זיין געפרואווט אויסער זייַן שטאַרקייַט, עפּעס צו פאַרגיטיקן זיך פֿאַר אַלץ אַנדערש. אויך אָן

פארלאזנדי ק זי ך ני ט צ ו טרויעריק ע או ן נא ך װײניקע ר צ ו קלאגן , הא ט ד י שװעסטע ר זי ך קעג ן אל ץ װא ס הא ט זי ך געקענ ט זאגן , אדע ר געטא ן קעג ן אי ר , אל ץ נא ר יידלקײט , געדולד , ד י שלימותדיק ע רעזיגנאציע ם צ ו דע ם װיל ן פו ן הימל ; און זײן פעסטקײט האט אפילו געצװונגן זײן שװעסטער צו אים צוריקגעבן אן אפשאצונג און א פרײנדשאפט, װאם איז געװען צו־גוט־פארדינט, און װאם איז שוין לאנג און נאך אלץ מער געװארן.

זײנ ע קערפערליכע יסורים און יסורים.

דאס איז נאָך נישט גענוג צו פאָרעם אַ קרייַז ווערט פון זייַן

מוט. צו די דאזיקע יסורים און דערנידערונגען פון גייסט האט מען צוגעלייגט ליידן און דערנידערונגען פון גוף, צו מאכן

(44-48)

צו מאַכן דעם גאַנצן און גאַנץ קרבן, און דעם קרבן, וואָס איז ווערט צו גאָט, און די זאַכן וואָס ער האָט געהאַט אויף איר: אויף איר בקשה האָט איר דער הימל געגעבן אַלע מינים. מ׳קאן זאגן אויף איר, װי װעגן איוב, אז גאט האט געלאזט שלאגן דעם שטן זײן

גוף נאָך פוטיללי טריינג צו טרייסלען זיין נשמה. אבער דער, וואס האט געגעבן אזויפיל מאכט קעגן איר אין גיהנום, האט עס שטענדיק אזוי שטארק

אונטערהאלט ן קעג ן זײנ ע אנפאלן , א ז ע ר קענע ן זי ך אוי ך בארימע ן מי ט דע ר שטרעבונ ג פו ן זײ ן קנעכט , דור ך באלײדיק ן ד י שװאכקײ ט פו ן זײ ן שונא . נו, שׂטן, קאָן ער צו אים זאָגן, האָסטו באַטראַכט דאָס מיידל, וואָס געהערט צו מיר און וואָס אַלע דײַנע השתדלות האָבן ניט געקענט אַראָפּברענגען? נומקוויד באַטראַכטן סערווום טרויערן? (איוב, 2, 3.) האָבן איר געזען דעם קליין קנעכט וואס אויך פאראכט דיין אָפפערס און דיין טרעץ, ווי געזונט ווי דיין מיסטעריישאַן? ניט קיין באַטראַכטונג? וואס מיינט איר? איז זיין אַ פּראָסט מעלה, און איז עס ניט העכער אַלע דיין השתדלות? יא, שׂטן, איך זאָגן איר, דיין באַזיגן איז פאַרזיכערט, די

די רשעות איז נצחון, און אַלץ וואָס איר טאָן קעגן עס וועט נאָר פירן צו דיין בושה און צעמישונג.

המשך פון זיינע צרות. — קעסיידערדיק היץ.

ד י שװעסטע ר פו ן דע ר ױגנ ט אי ז דעריבע ר אי ן ערשט ן באפאל ן געװאר ן פו ן א לאנגע ר קדחת , װא ס הא ט ד י דר ײ או ן פי ר יאר ן אונטערגעטראג ן אי ר קראפ ט ביז ן פחד ן פא ר אי ר לעבן : ד י דאזיק ע כסדרדיק ע קדחת ם הא ט אי ר געגעב ן אומדערטרעגלעכ ע או ן זײע ר עקשנותדיק ע קאפװײטיק : זײ ן ברוסט , אי ז געװע ן אזו י באטראפן . אַז עס איז געווען באהאנדלט ווי פּולמאַניק. א צײ ט שפעטער , אוי ף זײ ן לינקע ר קני , א פלײשיק ע או ן ריזיק ע טומער , װעלכע ר הא ט געמוז ט אמפוטיר ן װער ן דור ך א װײטיקםט ן שנײד . דער כירורג (מ. שאוווין), וועלכער האט דורכגעפירט די אפעראציע, האט זיך אויסגעזען באוועגט דערפון, און האט מיטגעטיילט, אזוי צו זאגן, די שוואכקייט פון די נאנז, וואס האבן אים געהאלפן; דער פּאַציענט איז געווען דער בלויז איינער וואָס איז געווען ינסענסיטיוו: איר אויגן פאַרפעסטיקט אויף איר קרוסיפיקס, זי ינקעראַדזשד זיי און געבעטן זיי צו רעזאַגניישאַן און געדולד דורך די ביישפילן וואָס יאָשקע געגעבן אונדז אויף דעם קרייַז: איינער וואָלט האָבן געזאגט אַז אַלץ זי געליטן איז געשעעניש אויף די קרייַז. גוף פון אנדערן. מיר וועלן זיין ווייניקער סאַפּרייזד ווען זי האט דערקלערט דעם מיסטעריע צו אונדז, דורך לערנען אונדז ווי גאָט, אין דעם געלעגנהייט, געוואלט צו ופהענגען נאַטירלעך סענסיביליטי, ווי ער האט מאל געטאן אין טויווע פון ​​​​די מאַרטערז פון די אמונה  .