Jeanne le Royer / Germana de l'Encarnació

DISCURS PRELIMINAR.

Charissimi, omni nolite spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint; Quoniam Multi pscudoprophetœ exierunt in mundum. ( Epístola. Joan. ,4,1.)

El 1790 va ser acusat de el lideratge de la comunitat coneguda com els Planificadors Religiosos de Fougères, al bisbat de Rennes, em vaig veure compromès, per les circumstàncies que Exposaré quan sigui el moment, per prestar-me als vots de la germana conversa coneguda com a Sobre la Nativitat, que volia donar-me un relat de les llums de les quals ella creia que Déu l'havia afavorit, i la

em va assegurar per la seva part que havia de ser l'últim dipositari, per transmetre'ls un dia als meus conciutadans i per tota l'Església de J.-C.

Revelacions i les prediccions d'aquesta bona noia ja tenien fa molts anys que fa soroll; però en aquests temps feliç, la poca aparença que anunciava no s'havien de realitzar mai, els havien fet descuidar i menysprear. Fins i tot havien estat lliurat a les flames i sacrificat a un

espècie del cabal que s'havia format contra ell a Aquesta ocasió, com veurem.

Però en el moment en què Vaig entrar en aquesta casa per dirigir-la, i on el La germana em va dir "que jo era la últim director; que en poc temps

Seria expulsat força oberta; que em veuria obligat a traslladar-me a l'estranger i fugir a nacions estrangeres; que jo passarien els mars sense

No em va passar res desgràcia; que el compendi del qual em va proporcionar els materials seria llegit i examinat, i controvertit pels estudiosos; i mil altres coses semblants que han estat certes i encara es verifiquen cada dia davant dels meus ulls; a aquell moment, vaig dir, quan la Germana em va parlar d'aquesta manera, va ser molt més a causa de les seves prediccions. El

Preliminar a un revolució que només va ser l'èxit literalment, va començar, encara que una mica tard, a Eixuga els ulls, dissipant prejudicis desfavorable que primer havia hagut de lluitar.

Pressionat per la Oracions d'aquesta santa monja, que em va repetir que no hi havia temps a perdre; hoste a més pel testimoni avantatjós que fetes totes les altres monges, i especialment per la

Representacions sàvies de superiors i custodis dels mateixos

comunitat, jo Em recorda en primer lloc que, després de l'observació de la seva historiadors, l'Església de Jesucrist ha mai ha estat sacsejat per cap

Sacsejar, fins i tot una mica violents, cosa que no s'ha pronosticat prèviament per alguns personatges sants les virtuts dels quals sostingudes per la gràcia, i anuncis

confirmat per L'esdeveniment, sempre han format un contrast sorprenent amb la conducta i el llenguatge llibertaris Impostor dels enganyosos, que tantes vegades han enganyat l'univers : Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum. Soc En segon lloc, recordo que si, d'una banda, Déu permet que les tares es barregin amb les bones gra, i que el veritable sigui combatut i desfigurat pel

fals de vegades fins i tot en la seva pròpia Església; de l'altra, Sempre ha proporcionat a la nostra debilitat mitjans segurs. discernir l'un de l'altre, i distingir en tots els veritat de l'error: Probate spiritus siex Deo sint.

Llavors em vaig dir a mi mateix a jo mateix que el braç de Déu no és mai afeblit, ni el seu poder minvava, encara podia avui tot el que abans podia; que el sent les mateixes circumstàncies, l'Església de J.-C. tenia dret i podia comptar amb tota l'ajuda que tenia va prometre el seu diví fundador per a tots els temps de la seva durada. Ara bé, és indiscutible que el do de la profecia, com el de miracles, etc. se li va concedir per un temps il·limitat; És una promesa que va rebre de boca de aquell que

assegura que és amb fins a finals de segle. Vaig pensar en mi mateix més que les antigues profecies que anunciaven el finalment, no podríem rebutjar-les sense almenys fer insults a aquells, i sense caure en un

Contradicció també contrari als principis de fe com ho seria a les regles raonament. Tot depèn de l'evidència: em vaig dir a mi mateix i l'anunci detallat, adjunt a El compliment literal d'un esdeveniment la política humana de la qual mai va poder preveure detalls, sent, a judici de Déu mateix, el La marca més certa de la veritat de la profecia (1), aquest personatge tan pronunciat deu tenir ja Apareix un títol com a mínim imponent per a qualsevol ànima que busca

Coneix la veritat en la rectitud i sinceritat del cor. Allà vas El que m'he dit a mi mateix, la resta demostrarà si Vaig raonar malament.

(1) Propheta qui vaticinatui est PACEM : quùm venerit verbum ejus, scietur propheta quem misit Dominus in veritate. (Jeroni, 28, 9.)

Sobre això, prenent la dreta mig entre la credulitat ignorant que ho admet tot sense proves, i incredulitat, més ignorants De nou, qui ho rebutja tot sense

examen, vaig anar a instàncies repetides. Així que vaig prestar L'orella

a les històries que el La germana m'ho havia de fer; Els he anotat sota la seva Els vaig escriure de la manera que jo Ho explicaré, sempre de la mateixa manera,

tant com ell em té era possible, segons l'ordre i la comissió que ella em va donar algunes. Aquestes històries, he de Admetre-ho, em va semblar digne d'atenció sota tot Informes; Creia, a més, descobrir en El conjunt de personatges de la veritat, jo fins i tot diria divinitat, que em semblava de tal naturalesa com per manar respecte, i capaç de patir tot els tipus de proves a les quals tens dret

per exigir d'aquesta manera maleta; en una paraula, jutjant-ho tot per la reconciliació de tots els circumstàncies, i no per uns pocs punts aïllats, tinc vist, o l'obra de Déu, o un enigma incomprensible.

No vaig fer s'hi celebrava; però advertit d'una justa desconfiança Contra el meu propi criteri, vaig presentar, Segons l'ordre rebuda, la meva recaptació als jutges més competents i il·lustrats, que han es troben en gran nombre en els diferents llocs de el meu exili, i no puc ni he d'ocultar el que he vist amb Una autèntica satisfacció tants prelats dignes, metges res-

(7-11)

pectables, de teòlegs (1), per conèixer la meva opinió sobre el rerefons d'un obra que tots ells van trobar útil llegint i molt net, deien, per produir els fruits de la més desitjable per a la conversió, l'avanç i la salvació. Aquest va ser el seu sentiment unànime, tot i que de fet La naturalesa d'aquesta extraordinària producció no els permetia per adjuntar-hi la sanció de la seva autoritat mitjançant la sortida publiquen els seus noms després de reiterats elogis que ho hagin fet oralment i per escrit; o probablement pot

que aplaudeixen a aquesta sàvia circumspecció que tem evitar la judici de l'Església en una qüestió on Només té dret a pro-

(1) L'obra té ha estat llegit i examinat per més d'un centenar de teòlegs profund, és a dir: set o vuit bisbes i arquebisbes, 20 o 30 vicaris generals de diferents diòcesis, metges i professors de teologia, abats, autors de diverses obres estimades, acadèmics fins i tot; més de 80 rectors, vicaris i Altres sacerdots francesos i anglesos també pietós i après; per no parlar de diverses persones del món molt educat, que el llegia amb la mateixa edificació i el mateix contenciós.

substantiu; i no obstant això, ells No obstant això, per a la la majoria, que el dit de Déu es manifesta en ell a cada no, i que l'obra, tal com és,

no calia qualsevol altra autorització; que estava dibuixant les seves proves, i tota la seva força de si mateix: Digitus Dei és hic. Diversos van demanar i van fer còpies, una gran molts van prendre extractes i tots semblaven desitjar-los. publicació. Perquè aquesta universalitat de vots, Aquesta trobada d'opinions sobre el punt crucial, va donar certa confiança que una producció tant Désirée pot ben bé un dia, després de l'anunci de l'autor, per contribuir a la salvació de les ànimes pel que fa a la glòria del Déu que pren tots els mitjans per procurar-la. Llauna L'esdeveniment respon a la nostra esperant, i la nostra esperança no es frustrarà!.....

Sense entrar, per tant, en cap dissertació sobre el grau de creença que pot ser Regala a les històries d'aquesta noia extraordinària, eh! aquell Només poden produir una fe particular! M'atreveixo espero que l'Esperit Sant, que jo crec L'autor, il·luminarà millor que ningú, sobre tot això es refereix a aquesta producció, les ànimes de bona voluntat que llegir, no per curiositat, ni per trobar la culpa, però amb l'únic propòsit d'aprendre i gaudir

Edificant.

Sí, repeteixo, I m'atreveixo a prometre, la lectura senzilla, feta amb el justícia d'intenció adequada, farà més en aquests lectors que tot el que es podria dir als qui Aquesta lectura no hauria persuadit. És cert, i D'això se'm pot acusar, en tot cas. La part que tenia en aquest cas, parlava segons la persuasió íntima en què jo estava relacions especials on els altres no no es troben en aquest sentit. Tinc

a tot arreu presentats històries tal com es presenten, és a dir, sota la mirada de inspiració, i com a resultat de confidències d'una ànima a qui el cel instrueix i fomenta; va ser per a mi És impossible presentar-los en un altre aspecte sense distorsionar per infidelitat

reprovable la qual cosa m'hauria fet substituir l'obra que M'encarregava d'escriure, un llibre tot un desconegut i que no hi hauria estat Gairebé cap informe. Els havia de presentar així, o no la toquis: Non possumus quœ vidimus non loqui. ( Acte. 4, 20. )

És molt possible que em vaig equivocar en tot això; perquè encara vull que ignorar tota altra autoritat; però en això En aquest cas, no veig, al cap i a la fi, com i per què aquesta opinió que em és fidel

en particular, i sense la qual mai no hauria emprès una tasca així, pot imposar a qualsevol altre l'obligació de pensar Com jo, si no ho veu oportú, i si ell no troba motius suficients després d'ell aura

llegir: Charissimi, nolite omni spiritui credere, sedprobate spiritus si ex Deo sint.

Pren, per tant, i llegeix; tolle, lege. No comptis per a res ni la meva opinió ni la de tantes llums en què s'ha basat la meva; mira per tu mateix si no ens haguéssim enganyat a nosaltres mateixos; potser els teus ulls, més feliços o més clarividents, Descobriran errors que no tenim? vistes prèvies, i ens faràs un servei real per Indicant.

Examineu els patrons, peseu Les raons, l'ús fins i tot correcte. Allà on sigui l'autoritat no ha decidit, els homes poden tenir la seva diferents maneres de mirar les coses; ell només és natural que cadascun d'ells hagi de ser

persuadit per raó per les raons que té o creu que té. L'Església No havent parlat, ets lliure, un altre temps, al seu judici; però només es pot jutjar bé després haver llegit amb les disposicions oportunes.

Tolle, lege.

Així doncs, examineu, la diadema sobre els jocs, si no seria possible suposar que un Aquesta obra seria l'efecte de la imaginació

exaltat, o del cor Sant escalfat per un ignorant, més aviat que l'efecte de la impressió de la Divinitat. Veure si no es pogués atribuir més aviat a l'esperit del diable que al de Déu; Testament, etc. És sobretot per la finalitat que proposa que jutjaràs saludablement. Testament.

(12-16)

Et facilitarem Els diferents detalls que han de conformar el material el seu judici; Només, abans de portar-lo, recomanem

Urgeix esperar per haver-los vist tots, i no limitar-se a alguns detalls aïllats. Sobretot és interessant per fer-te conèixer, almenys aproximadament, la persona miraculós que es creu que Déu s'ha acostumat a parlar amb tu ; I així començarem exposant-te-la en la seva vida externa, com semblava als homes Des de la infància,

reservant a una altra vegada els detalls de la seva vida interior, o La conducta de Déu sobre els moviments de la seva ànima: un servirà com a preparació i l'altra servirà de preparació. després de les seves revelacions; és l'ordre tot allò natural que oferim.

Primer Protesta de l'editor.

Els nostres s. Pare el El papa Urbà VIII, havent defensat, pels seus decrets del 13 Març de 1625 i 5 de juliol de 1634, per imprimir, sense examen i l'aprovació del bisbe diocesà, No hi ha cap llibre que contingui accions, miracles i revelacions Persones que morien en olor de santedat, o miraven com a màrtirs; havent-se regit també pel seu decret de 5 de juny de 1631, que, en el cas que hom doni a Aquestes persones el nom de sant, o beneït, són

estaria obligat a declarar que aquest títol s'utilitzi només per expressar

la innocència dels seus la vida i l'excel·lència de les seves virtuts, sense prejudicis de l'autoritat de l'Església catòlica, a que només té dret a declarar sants i proposar-los a la veneració dels fidels; Com a conseqüència d'aquests decrets als quals estic sincerament i inviolablement submís, protesto aquí que reconèixer per sants, per beneïts, o per veritables màrtirs, aquells a qui la Santa Seu Apostòlica concedeix aquests títols, i declaro que tots els fets denunciats en aquest llibre només en té un

autoritat privada, i que no poden adquirir un real autenticitat

només després van ser aprovats per la sentència del sobirà Pontífex, a qui sotmeto la meva opinió particular sobre tots Què hi ha en aquest llibre, que presento al públic.

Segon protesta:

Prego al lector per observar que, en aquest llibre, vaig informar molts trets que demostren la santedat de la persona dels quals he fet història. Li vaig dir Coses que passen per la natura, i que podríem mirar com autèntics miracles. No és la meva intenció donar-los fet tal com va aprovar la Santa Església Romana, però només com ho certifiquen els testimonis Privat.

Conseqüentment dels decrets de nostra Santedat El Papa Urbà VIII, I protestes aquí que no pretenc atribuir a la persona dels quals he fet història, ni la qualitat de beneït, ni la de sant, que en certa manera

subordinada a l'autoritat de l'Església Romana, a que només reconec que pertany al dret a declarar els que són sants. Espero respectuosament el seu judici sobre tots els punts continguts en aquest llibre, i els presento des de cor i ment, com un nen molt obedient.

VIDA I REVELACIONS

DE LA GERMANA DE LA NATIVITAT.

Abreujat de la Vida de la Germana de la Nativitat, i de la circumstàncies relatives a les seves Revelacions.

Seu naixement.

Jeanne Le Royer, coneguda a Religió Germana de la Nativitat, filla de René le Royer i Marie le Sénéchal, van arribar al món, seguint l'extracte del seu baptisme, el 24 de gener de 1731, al poble de Beaulot, parròquia de La Chapelle-Janson, situada al de Lorient, dues lligues de la ciutat de Fougères, bisbat de Rennes, Bretanya. Ella era, la L'endemà del seu naixement, batejat a l'església pel vicari de la parròquia.

Ens ensenyarà ella mateixa de les circumstàncies de la seva infància i de tota la seva vida, tant com tenen a veure amb el seu interior; però després de la marxa de tots els Sants, no se la veurà fins en el costat més desfavorit; ella no parlarà d'ella mateixa només per humiliar-se per confessió públic i exagerat dels seus defectes, la seva vicis i pecats: si està obligada a fer també conèixer els favors que ha rebut de la

cel Només serà per tremolar en el compte que prendrà per retornar, per assenyalar-nos quanta gràcia ha tingut Fent per derrotar el

maldat i curar la corrupció del seu cor; finalment, tornant sense cessa en el fons del seu no-res, ho tornarà tot a l'únic a qui es deu la glòria.

Aquesta és la idea que ella ens donarà d'ella mateixa al final de la seva col·lecció; però abans d'escoltar el seu testimoni, abans fins i tot per no entrar en detalls sobre les seves històries, Em sembla imprescindible donar a conèixer el menys alguna cosa de la seva vida externa, en testimoni de persones

(17-21)

qui han viscut amb ella; És de la seva boca sobretot que jo aconseguiré tot el que vull dir d'ella, i espero que el públic m'agrairà una mica d'engany que Aquesta humil noia hauria lluitat per perdonar-me durant la seva la vida, si Déu li hagués permès haver tingut alguna coneixement.

So L'educació i les primeres gràcies de les quals el cel Promou.

Nascuts de pares Cristians, com és fàcil de conjecturar, Joan el Royer tenia com si xuclés amb llet aquesta fe viva i viva i actuant, aquest zel de la santa llei, aquesta pietat tendres i filials, aquesta por i amor al Senyor que tenen sempre va fer el caràcter distintiu del veritable fills de Déu, i la prova menys equivocada de la seva predestinació. Va ser allà, més o menys a prop, tot el que pogués heretar d'ella pobres pares. Però que els dons del cel són un ric successió, i que els qui les tenen en divisió poden fàcilment prescindir de tota la resta!...

Aquest primer disposició d'una gràcia prevenient tenia molt a veure a patir, per un temps, de l'atac de les passions i contagi de mal exemple; però la gràcia sempre la va portar de tornada. a l'objectiu on Déu ho volia. S'havia sentit des de la infància una atracció tan gran per lliurar-se a Déu en jubilació, que, per complir la seva vocació, va superar tots els obstacles que el el diable, el món, la carn i tots els perills de la seva condició.

Apareix, per la Relat que ens ha de fer, que el favor del seu bé àngel, i sobretot la seva gran confiança en la Mare de Déu, li han estat útils en diverses reunions; ell també sembla que de totes les devocions que li han tingut primer s'ha deixat empremta en l'ànima, que en el Santíssim Sagrament de l'altar sempre ha estat el més tendre i viu, i que el seu amor per la persona adorable per J.-C. sempre ha estat, en el seu cor, proporcional, si es pot dir, als favors que afavoreix a contínuament, rebut. Beneïda és l'ànima que coneix mantenir amb el seu Déu aquest dolç

Correspondència de tendresa recíproc, aquest deliciós ofici d'amor que Fes el paradís de la terra! Això és el que vam veure a la Caterina i la

Bernardí de Siena, la Madeleine de Paœi, la Thérèse, la Gertrude, l'Angèle de Foligny, el Philippe de Néry, els Francescs d'Assís, els Francesc.

Xavier, el franquisme des de Sales, i en tants milers d'altres sants, fins a proporció al grau de la seva santedat, i segons el diferents maneres per les quals va agradar a Déu complaure'ls que funcioni.

Pistes de la seva vocació.

Jove, robust, d'un figura agradable i d'una mida avantatjosa, dotada a més amb bon cor, ànima naturalment tan sensible com recte, d'un personatge suau i sociable, el jove Le Royer sens dubte podria afirmar, com un altre, a un partit avantatjós segons la seva condició; Com a resultat, es van presentar diversos d'ells, per als quals no se sentia repugnant; però mai vam poder no tingueu cap compromís positiu; Es tracta de sempre va trobar algun obstacle imprevist que desconcertava totes les mesures. El marit diví que tenia opinions sobre ella ordenat d'una altra manera; La va cridar, a través del proves i per mitjans no habituals, a la

Perfecció d'un estat més sublim. El cel la va destinar a més gran

Coses que la cura d'un neteja, i era per convertir-la en un model de l'estat religiós, que la Providència, que havia vetllat sobre ella des del seu bressol, el

Dirigit com per la mà enmig dels perills d'un món corrupte, el va fer evitar mil naufragis, i va trencar constantment tot això que s'oposaven als seus dissenys.

El mort dels seus pares.

A l'edat quinze o setze anys el nostre virtuós vilatà va perdre un pare a qui estimava molt, i la mort de la qual li va causar un dolor tendre; desil·lusionat amb el vanitat del món, de la qual havia experimentat Perills en algunes circumstàncies, pressionat a més a responen a les llums interiors per on Déu el va dibuixar a si mateix d'una manera Insòlit, es va retreure a si mateixa per haver arrasat tant; ella cedeix a gràcia, i a tallar Tota temptació al món, es va dedicar totalment a Déu pel vot de castedat perpètua cosa que va fer en presència i sota els auspicis de la reina de Verges.

Seu dissenys i projectes a la perfecció.

Llavors no proposen que quedar-se amb la seva mare, alimentar-la amb la seva feina i ajudar-lo fins al final de la seva vida. Però això El final estava més a prop del que pensava, per aviat El funeral d'aquesta dona

Cristià va venir a renovar la sentència provocada per la de la seva marit en

el cor de la seva Filla. Després d'aquesta nova raó per abandonar el món o allunyar-se cada vegada més d'ella, ja que no no tenia recursos, i gairebé no hi havia enllaços que poguessin per mantenir-lo allà, a Jeanne li hauria agradat trobar-lo en alguna casa religiosa un lloc de servent, per posar-hi més en

seguretat i la seva salvació i vot de continència; però desconegut per a tots els món, per tant, privat de qualsevol recomanació i per tots els mitjans humans, no es va atrevir a portar-la Reclamacions.

Seu confiança tendra i devoció sincera a la Mare de Déu.

Per tant, es va acontentar amb va parlar amb Déu en oració, i va posar tot el que hi ha entremig. mans de qui l'havia rebut con-

(22-26)

Secració: Prostrat davant la seva imatge, com ella ens dirà, ella pregà a la Santíssima Verge per obtenir del seu fill la gràcia i Mitjans de ser

Constantment lleial a la devoció que li havia donat amb tota la seva

persona, i de qui l'havia convertit en el propi dipositari. Una oració, alhora tan simple i tan fervent, no podia quedar-se Cap efecte. A qui es va dirigir no Mai va enganyar la confiança que s'ha dipositat en ella. Dins aquí hi ha una característica més: a partir d'aquest moment va aparèixer la Santíssima Verge prendre-s'ho ells mateixos per negociar l'assumpte, o més aviat per dur a terme la pròpia execució; aviat ho farem Va quedar clar que el cas estava en massa bones mans, per no ser, tard o d'hora, reeixit.

El Prudència en l'elecció d'un director, i en el seu pla de vida.

Abans de decidir-te per viure sola, Jeanne le Royer volia jubilar-se espiritual que es va anunciar al Faubourg Roger de la ciutat de Fougères. El seu propòsit, en anar-hi, era trobar maneres de

santificació, i a consultar Déu sobre el curs que havia de fer a conèixer i seguir la seva voluntat. Sr. Débrégel va ser llavors director d'aquesta residència de jubilats Espiritual; Un veritable treballador evangèlic, ell s'havia fet conegut tant per la seva ciència en la conducta de les ànimes privilegiades, només per la seva zel per la conversió sovint brillant dels pecadors El més

Endurit; Era l'Anania que el cel li destinava; també era seva. que va anar a aprendre el que havia de fer. Ella li va descobrir el fons de

la seva consciència per ell va mostrar el que estava passant i li va donar compte de les seves maneres extraordinari que ja havia sorprès tant d'altres, i que, malgrat la seva cura, en tenien prou suat per alarmar la seva humilitat. Després després d'haver-la examinat diverses vegades, aquest home de Déu va aprovar els seus camins i plans, només ell la va dispensar de la part de les seves resolucions que van arribar fins a austeritats que podrien haver perjudicat la salut del seu cos.

Ella entra a les monges Urbanistes com a serventa des de fora.

A un pas de la la llar de jubilats era una comunitat de claristes, temperat pel papa Urbà V, i dit per aquest motiu a Convent de la

Urbanistes de Fougères, on es van establir el 1655. Regla y havent estat sempre ben observat, el les monges eren llavors tan nombroses com fervents. M. Débrégel va pensar que havia de proposar el seu penitent. a aquestes bones ànimes, algunes de les quals va dirigir, per ser rebut a casa com

servent dels consellers. Era el seu primer any havia permès per tenir-ne cap, és a dir, el 1752. (1). Després després d'haver obtingut el seu consentiment, el va presentar ell mateix dient-los: "Beneïm Déu, senyores, que dóna encara en el món de les ànimes extraordinàries i que ell vol per conduir-se pel seu esperit diví. La seqüela mostrarà si L'intel·ligent director es va equivocar.

(1) Aquest permís va ser destituït sota el senyor Lemarié, aproximadament vint o trenta anys després.

Ella passa per l'interior del Convent.

Després de servir Sis setmanes després, es va introduir en

L'interior fins i tot, per ajudar les germanes converses. Joan albirat l'efecte de les seves oracions; Ja no li faltava a la seva felicitat que veure's

Irrevocablement units per vots solemnes a aquells a qui ella servida: sempre havia aspirat a aquest preciós avantatge. Aquest moment afortunat per a ella

només més que tres anys després: va aprofitar aquests tres anys per fer-ho. preparar per postulat, presa d'hàbit i noviciat. Durant tot aquest temps, el dimoni va despertar a molts Obstacles; però amb l'ajuda i per la gràcia de Déu, ella els va superar a tots i mai va quedar totalment desconcertat.

Temptacions i obstacles als seus dissenys.

Obstacles al costat pobresa. Se li demanaven tres-centes lliures de dot, i Només tenia sis llibres en total, sense cap esperança de cap per no haver tornat mai més, tot el seu patrimoni tenint amb prou feines suficients per pagar les despeses judicials després de la mort del seu pares. Obstacles al costat de la gelosia, que aviat

per no prendre ombrejant la seva pietat sòlida i tendra, així com L'estima i l'amistat que coneixia era conciliar, per començar a perseguir-lo. Obstacles al costat de les seves pròpies passions, que el diable va despertar més que mai quan es preparava per immolar al seu Déu. Obstacles sobretot de

costat d'un por excessiva inspirada en ell per l'esperit de la foscor; Ho va celebrar a terror continu; Fins i tot la va portar al desànim. : li va dir que mai faria la seva salvació en un professió tan austera; que això

Va ser Període. Seguia mostrant el seu infern al final d'una carrera que seria per a ella sense consol i infructuós. Ens ho explicarà a la seqüela ella mateixa fins a quin punt Déu va permetre el diable per experimentar la seva

Constància i de quina manera, amb quina cura, es va precipitar sempre des de donar-li suport i defensar-lo; Però això es refereix a la seva vida interior.

Seu confiança en Déu i en el seu Protector.

Contra tants enemics, La germana Jeanne, per tant, va posar tota la seva confiança en Déu, en Jesucrist i en Maria; i sota la cura del Fill i del poderosa protecció de la Mare, esperava contra tota esperança..... Va prometre el sant Verge per dir una missa i cremar una espelma davant d'ella la seva imatge,

(27-31)

si va aconseguir que fos rebut en religió; i que el nom que prendria seria la d'una de les festes establertes per l'Església en el seu honor. U

Esperança tan ferma mai s'enganya. El mateix J.-C. va ser el responsable de per dissipar els seus terrors infernals, assegurant-lo de la seva vocació, i tenir-lo assegurat de nou a través del seu confessor.

Ella triomfa amb l'ajuda del cel, i pren un nom de religió que recorda l'obligació que té amb el seu protector.

Es va quedar amb la seva respecte a diversos capítols on les opinions van ser llargues Compartit. Finalment, tot i que hi va haver súbdits amb grans dots; malgrat les espècies de Cabal es va formar contra ella, va triomfar,

presumiblement per la ajuda de la mare de Déu, la seva protectora. Va ser, doncs, admès, sense dot, a prendre vots religiosos; ella allà va prendre el nom de Germana de la Nativitat, que serà la que Li donarem d'ara endavant,

perquè és l'únic que sempre ha portat. Des de llavors, aquestes bones monges ja l'havia conegut prou bé com per donar-li el preferència sobre altres temes que van sorgir; Van tenir lloc, després, per felicitar-se, sempre de cada vegada més, de la seva elecció i de l'adquisició que ho havia fet; però mai abans ho havien sabut tot bé. El preu del tresor

que ells posseït, i Déu presumiblement no ho permetrà que després de molts anys. Qui els ho hauria dit mentre que aquesta pobra noia, a qui desitjaven, a títol d'almoina, atorgant l'últim lloc entre els seus servents, aviat i ja estava Déu és el més afavorit; que ella

algun dia es convertiria en el glòria, ornament, i potser recurs i suport del seu ordre; Finalment, un oracle de religió per al seu segle i els segles següents?

El nou religiós estava, per tant, a l'altura dels seus vots, i la seva alegria era la mateixa. quan va tenir coneixement de tots els judicis pels quals Va haver de passar al seu nou estat. Ho va posar tot treballa per mostrar gratitud a Déu i als seus benefactors: a Déu, per la seva devoció

tot i perfecte; i als seus benefactors, per tots els serveis que podien esperar. Les seves mans endurides i totes les seves Cos acostumat al treball més dur de la campanya, jugava, per dir-ho d'alguna manera, a les càrregues més pesades; i Déu sap amb zel i facilitat ella precipitat a

descarregar els braços de les seves germanes de tot el que era més dolorós en les seves obediències i les seves diferències deures.

Seu grans qualitats en el costat de l'espiritual, i la seva progrés en la virtut.

Però està per sobre de tot Vessant espiritual que hem de considerar aquest jove Germana, per apreciar el seu mèrit i veure-ho tot el que val en si mateix. Humilitat obediència profunda, cega, paciència invencible, la renúncia a tot, a buscar només Déu, eren els fonaments sòlids d'aquest edifici de perfecció, on En poc temps, va fer tant

Gran progrés. Aquest és el pla de vida que, per inspiració divina, va traçar en concert amb el seu savi director, de qui va rebre i va seguir Sempre ressenyes.

So pla de vida i el seu fervor com a monja.

No haver-hi anat en soledat només per sacrificar al Déu veritable el diferent animals que són objecte del culte als egipcis, vull Dir les passions i els vicis dels quals el món és tot-a-Occident. un cop l'esclau i l'idolatrador, va aplicar, com tots Sants, per ser domesticats i destruïts El seu orgull

per humilitat, i tota mena de luxúria per privació voluntària plaers permesos. El desig de satisfer el La justícia divina li va fer utilitzar en secret els instruments de la Penitència a la qual va dedicar tot el seu cos.

Seu mortificacions corporals i espirituals.

El pèl i la cilícia, el disciplines, dejunis i vigílies, tot tut implementat. El seu llit de vegades estava ple d'ortigues i herbes. Calent. La van enxampar un dia guardant-se a la boca, i empassant-se degoteig, fiel d'animals i altres licors també amarg. Cada sentit tenia, doncs, la seva pròpia mortificació.

So avanç en la perfecció.

Va ser per Victòries contínues sobre la natura, que aquesta santa noia avançava a passos de gegant a la pedrera perfecció, on va deixar molt enrere les de les monges que havien fet els progressos més notables. Aquest prodigi era sorprenent; i així ho va fer massa de sensació: una virtut d'aquest personatge havia de ser sacsejat, o més aviat reforçat per les penúries Violent; et quia acceptas eras Deo, necesse fuit ut tentatio probaret te, va dir l'àngel a Tobias: el diable no pot presenciar-ho sense concebre-hi un malgrat amarg, que el porta a posar-ho tot en implementació per a

prevenir el que sigui potser ja s'està anticipant. Entrem-hi Alguns detalls amb motiu de la principal les persecucions que va patir, i sentències que encara avui pateix. Gràcies extraordinària de la qual s'havia fomentat en el món mateix, i que, com hem dit, ja havia suat prou per alarmar la seva modèstia, semblava repetir en el seu nou estat, en proporció de les seves virtuts, i Déu semblava gelós de compensar-la per ell mateix de tot el que va haver de suportar al costat del diable i dels seus altres enemics, fins aleshores, diu, que J.-C. se li va aparèixer a

Ningú, i va parlar amb diverses vegades, com veurem en la resta de la seva col·lecció.

Déu, per tant, ho va permetre, Malgrat la cura de la seva modèstia, el seu ex-

(32-38)

TREBALLAR apareixen fins a cert punt. A més, tal La llum no volia quedar-se sota el bushel; Difícilment podia ser que fóssim nosaltres impactat per l'alba que anunciava un major dia. Al principi va donar admiració i aviat ombrejat, com gairebé sempre passa, sobretot per a Ulls fàcils d'ofendre.

Testimonis dels seus guies.

Els diferents Els guies amb els quals es va donar a conèixer, van ser colpejats el que els va dir des de dins, i va estar d'acord que no era per ella sola que Déu li havia donat tantes llums. Jo voldria, va dir un d'ells, que hagués estat admissible a la Germana de la Nativitat per pujar al púlpit de Sant Lleonard, sobretot els dies en què l'Església celebra el gran

Misteris de religió. Ningú està en condicions de parlar-ne com ella. Sense haver estudiat mai teologia, posseeix perfectament tots els tractats. Jo sobretot, voldria que els nostres pecadors l'escoltessin parlar, com ho fa ella, de Déu, de la seva misericòrdia infinit, com el terror dels seus

Judicis. No, no tinc cap dubte que no els va fer més cas impressions de salutació. Però, sobretot, quina ànima seva! Quina tendra pietat! Quina profunda humilitat! Quina virtut tan sòlida! Quina monja perfecta!

Aquest va ser també el sentència de Messrs. Larticle, Duclos i Audouin Directors; Lemoine, Beurier-de-la-Porte, missioners: tant que, segons el seu consentiment, era com detingut entre ells, que el senyor Audouin, aleshores director de la comunitat, i en la qual la Germana tenia molt confiança, escriuria les grans coses que Déu li havia fet

saber sobre el destí de l'Església universal i el de França en particular. El poc que li havia dit n'hi havia prou amb convèncer-los

del que parlava no segons ella mateixa; en conseqüència, el Sr. Audouin va fer escrits molt llargs sobre el que la germana li va comunicar tot això: però com els seus escrits no mai publicat, i que, a més, no he conegut mai

Sr. Audouin, no ho sé absolutament el pla que havia format;

So Confident s'encarrega d'escriure el que ella proclamació de Déu.

Només estic especulant, sobre les circumstàncies i el que em va fer la Germana escolta, que ella li havia donat molt més Detalls sobre la nostra revolució, i molt menys sobre la Suites.

Que Va ser un èxit.

Aquest és el destí de la veritat i coses extraordinàries, per ser va lluitar, com el de la virtut de ser provat. Els obstacles i les contradiccions són la pedra de toc de L'obra de Déu. Quantes vegades no té

permetre que els vicis, la imprudència o la malícia dels homes, tenen retardat, impedit fins i tot de l'execució dels seus grans dissenys? Aquí, crec, és un dels exemples més importants. Notable. O el moment encara no havia arribat, o que l'infern va aconseguir derrotar un projecte del qual ho tenia tot per fer

por; o, com diu la Germana, que el cel, en la seva rectitud, té castigava els homes culpables, castigant l'orgull de qui Pretenia utilitzar-se per advertir-los i preservar-los. de tantes desgràcies; o tot això

causes alhora, i encara d'altres que no veiem; Què és el més important de És clar, és que el projecte va fracassar, i que tot va ser abortiu. A continuació s'explica quan i com passa Passat.

M. Audouin no tenia res més ansiós que comunicar els seus escrits a el seu consell ordinari. Va ser el Sr. Larticle, Director Monges ursulines de la mateixa ciutat, que no van aprovar No tot, molt: no siguem Sorprès. La germana va predir desgràcies tan grans a França, desastres tan terribles per a l'Església i l'Estat, esdeveniments tan poc probable per a temps, que no s'ha de cometre delicte perquè no tingui no donada credibilitat, en aquesta circumstància, a un Profecia de la qual els nostres descendents difícilment poden ser capaços

creuen en la realització. Quina aparença hi havia, només vuit o nou anys abans de la Temps en què estem, que hauríem estat els Testimonis del que està passant també de debò avui davant dels nostres ulls?

(1) Sant Francesc per Vendes.

Fals raonament i judici sobre el que havia dit; i contradiccions dels qui ho viuen en això tema.

Ple de dubtes, amb els savis opinió del sant bisbe de Ginebra (1), que diu a Les seves cartes: "Que visions i revelacions les noies no es troben estranyes, Perquè la facilitat i tendresa de

La imaginació de les noies les fan molt més susceptibles a aquestes il·lusions que homes." El senyor Larticle no va prestar prou atenció com la Germana bé podria ser considerat com una excepció a Aquesta regla, i pot ser la sàvia precaució del sant bisbe estava tot al seu favor, des de les seves revelacions tenia totes les qualitats que demana i requereix precaució en aquests casos.

Matèria: després després d'haver admirat primer la Germana, va decidir per classificar-la entre les persones enganyades de la seva imaginació. Va tractar el seu director com un jove que, per falta d'experiència, havia donat en il·lusió. Fins i tot creia veure heretgia en l'anunci que la Germana estava fent una terrible aturada per a l'Església de França, els pilars de la qual va veure, va dir, remenant, esglaonant-se i baixant en gran nombre. Mantingueu-vos ferms, ella li va dir un dia a dia a si mateix, mantingueu-vos ferms; i el que dic, jo Digueu-ho a tothom del vostre estat. Intenta donar suport tècnic l'Església contra els assalts d'aquest terrible poder que veig avançar; si us plau, doneu suport a l'Església; Li tremolo; etc.

Per imposar-li silenci, o potser per provar-ho en amenaces

cosa que no entenia Res, va decidir espantar-lo per la por de l'error. "Luter", va dir bruscament, "i altres Profetes d'aquest calibre, també van anunciar la caiguda de l'Església, contra l'experiència i contra la paraula de J.-C., que ens assegura que la seva Església no caurà mai. La meva germana

va afegir, O ets com ells per error, o ets Boig: Compte. Per a mi, confesso que no sé què vols dir. El que li va repetir a altres circumstàncies. Però encara que l'única idea d'heretgia hauria prohibit i carregat el pobra Germana, això no li va impedir repetir-li: "que Déu li va fer saber que l'Església França, així com l'estat, experimentarien un tremolor i una persecució tan violents com per ser no l'havia vist mai abans en aquest bell regne. »

L'experiència ha demostrat massa avui en dia en quin costat era la il·lusió. El senyor Larticle, òbviament, hi era per la por de caure-hi. Una mica massa advertit contra el Germana, confosa, potser sense massa

veure, sacsejar o l'agitació de l'Església de França de la qual va parlar, amb la caiguda de l'Església universal, anunciada per l'arsonista arsonista ardent d'Alemanya i per totes les falsificacions profetes de l'anomenada Reforma.

No obstant això, quin enorme diferència d'un a l'altre! Ell era una altra falsa aplicació del passatge de l'Evangeli on J.-C. ens diu que les portes de l'infern no mai prevaldrà contra la seva Església; però on no diu que la seva Església no serà agitada, ni sacsejat: el que seria contrari a l'Evangeli fins i tot i l'experiència de tots els segles, res que se li anunciï més formalment o més sovint pel seu diví autor, que el

Persecucions Havia de

(39-43)

experiència i que ella experimentarà durant la resta de la seva durada. És cert que, sense mala intenció, els teòlegs més hàbils de vegades pot entendre malament els punts fins i tot les més clares, sempre que no estiguin en guàrdia contra La prevenció, que aviat ja no revela el coses en el seu veritable dia, i et fa perdre de vista de vegades als principis més evidents. Aquell no es podien citar com a exemples d'això, i que demostraria que en aquesta qüestió un jutge no hauria de menys por de la il·lusió de la seva pròpia ment que no pas que ell vol lluitar en la ment dels altres! en cas contrari pot cau fàcilment en el parany que intenta fer-los evitar.

Ella es deixa persuadir i la seva timidesa la porta a ell mateix

condemnar per la por d'equivocar-se. — Ella crema les seves primeres revelacions.

No obstant això, la por a heretgia, de la qual havia estat la tímida Germana va colpejar, va fer poc per fer-lo agafar el va passar de renunciar a tot. Fins i tot va decidir lluitar fins al pensament del seu projecte, com una trampa del diable a qui el cel va desaprovar. (Va ser precisament en això la seva il·lusió, o més aviat aquella en què es va veure obligada a donar.) Fins i tot ho va fer una confessió general, i va lamentar la seva empresa com un crim. Sabent que el senyor Audouin tenia rebut de dolor, i que en la seva ocasió va ser Hi va haver alguna petita baralla entre ell i el seu confident, ella li va fer tant que ella el va obligar, a d'alguna manera, per cremar el

Llibretes que contenia tot el que ella li havia dit i el feia escriure de Déu.

Ho va fer, i va ser fortament reiterat, tant per la seva consciència, com pel mateix M. Larticle que, després d'acusar-lo de credulitat, li va retreure aquí per haver actuat

amb massa pressa. "Calia, almenys", li va dir, "preservar tot allò que mirat l'assumpte de l'Església, jo hauria estava content de revisar-ho amb una mica més atenció. Ja no era temps, el les flames havien consumit tot. Però Déu ho sap, quan vol, reproduir tot el que s'ha destruït, i Res no s'interposa en els seus dissenys: així és com un va veure renéixer l'obra d'un gran profeta cendres a les quals un rei impagable l'havia reduït.

Humiliació i penes que li tornen.

Quines penes! Què Les humiliacions no van haver de devorar aquesta santa noia en aquell moment, i a qui aviat va arribar la mort de M. Audouin posa el clímax! Penes i humiliacions per part dels altres Germanes, i fins i tot algunes que, malgrat ella Precaucions, havia descobert les seves entrevistes amb foc M. Audouin, i que va triomfar en secret sobre les seves desgràcies. Aquells, sobretot, que tenien poca virtut per haver pres

ombra dels seus, la considerava només com un hipòcrita, que ell era bo humiliar-la per curar-la d'ella presumpció i orgull.

Com a resultat, va portar a la tasca d'humiliar-lo en tots els sentits i sobre tot. Es va convertir en l'objecte dels més irònics Calent; es deia el Visionari, i sabem força bé quin significat té insultant ens aferrem a aquesta paraula. La qual cosa ho va fer més ridícul. als seus ulls, era d'haver-ho sentit, des d'un lloc on havíem vingut a escoltar-lo, digueu-li a M. Audouin, que havia vist el Rei, la Reina i la Família Reial compromesa, i probablement embolicada en les desgràcies que va anunciar als francesos, i les mateixes víctimes d'aquesta revolució; que, sense dubte, semblava l'altura del deliri i

extravagància.

Penes i humiliacions de la participació dels seus directors (1), a qui, des de

Senyor Audouin, no va poder i ja no es va atrevir a obrir la seva consciència, sense

Exposar-se a carregar-se de retrets, i als quals ella no quedava res a dir sinó misèria humana de la qual Vam aprofitar per humiliar-lo encara més.

Penes i humiliacions, finalment, de Déu mateix, que de vegades semblava retirar tots els seus consols i favors per abandonar-lo a si mateix i al triomf dels seus enemics. Durant aquests Hora

(1) No és la primera vegada que, per posar a prova els seus sants, Déu va permetre que els seus directors tinguessin, durant un temps, menyspreu en el seu judici de formes extraordinàries per les quals les dirigia. Sainte Thérèse

només n'aportaria proves. És doncs aquí sobretot que podem dir amb Sant Gregori, que és l'art de les arts: Ars artium regimen animorum. De Pastor.....

Proves No sentia res més que fàstic, aridesa. i sequeres insuportables. El cel, ara de bronze, semblava haver-se unit a la terra i fins i tot Infern, per turmentar-la i fer-la patir.

És cert, en cert sentit, que la virtut és autosuficient, i que es troba en un mateix, o més aviat en un que mai no ho permet està temptat més enllà de la seva força, suficient per compensar-se tota la resta. A més, sense

rendició a la dol, ni, encara menys, a la denúncia, la Germana no s'oposava a tot el que es podia dir o fer en contra ella, aquesta gentilesa, paciència, resignació el més perfecte per a la voluntat del Cel; i la seva constància forçada fins i tot les seves germanes per restaurar la seva estima i estima amistat massa merescuda, i que, durant molt de temps, només han augmentat cada vegada més.

Seu Dolors i sofriments del cos.

Amb això no n'hi havia prou. de nou per formar una creu digna de la seva

Ànims. A aquests dolors i humiliacions d'esperit havia de ser Uneix-te als sofriments i humiliacions dels cossos, a re-

(44-48)

dre tot el sacrifici i perfecte, i la víctima digna de Déu i els seus propòsits tenia sobre ella: a petició seva el Cel li va concedir de tota mena. Es pot dir d'ella, com de Job, que Déu va permetre al dimoni colpejar la seva

cos després temptat innecessàriament de sacsejar la seva ànima. Sinó el que va donar tant poder contra ella a l'infern, sempre ho ha fet amb tanta força

recolzat contra la seva atacs, que també pot presumir de la constància de la seva serventa, insultant la debilitat del seu enemic. Bé Satanàs, li pot dir, t'ho has plantejat Filla que em pertany i que tots els teus esforços no van poder talar? Numquid considerasti servum meurn? (Treball 2, 3.) Tu vist aquest petit servent que també menysprea el teu Ofertes i les seves amenaces, així com el seu abús? Numquid considerasti? Què penses? És una virtut comuna que la seva, i no està per sobre de tots els seus esforços? Sí, Satanàs, us ho predico, la vostra derrota està assegurada, el

la malícia és derrotada, i tot El que facis contra ella només es traduirà en la teva vergonya i confusió.

Suite de les seves afliccions. — La febre continua.

La germana de la Per tant, la Nativitat va ser atacada primer amb un febre lenta que, durant tres o quatre anys, va minvar la seva força Fins al punt de témer per la seva vida: aquesta febre continua li va donar maldecaps insuportables i molt insuportables. obstinat: el seu pit es va veure afectat fins al punt que la van tractar com a pneumològica. Un temps després, ell Es va produir un tumor al genoll esquerre carnós i enorme, que va haver de ser amputat per una incisió més dolorosa. El cirurgià (M. Chauvin), que va fer l'operació, va aparèixer mogut, i compartit, per per dir-ho d'alguna manera, el fracàs de les monges que el van ajudar; El pacient va ser l'únic que va aparèixer insensible: Amb els ulls fixats en el seu crucifix, va animar i va instar la dimissió i la paciència per els exemples que ens ha donat Jesús a la creu: hauria dit que tot el que va patir estava passant al cos d'un altre. Ens sorprendrà menys quan ella haurà explicat aquest misteri, ensenyant-nos des de quin d'aquesta manera Déu, en aquesta ocasió, va voler suspendre el sensibilitat natural, com de vegades feia a favor de màrtirs de la fe.

Seu paciència en les seves malalties, i la seva dimissió en una operació molt dolorós.

El lloc des d'on s'havia dibuixat tanta carn viva, es va convertir en una àmplia ferida, que, en lloc de tancar-se, va degenerar en un dipòsit d'humor cancerós, on el la paràlisi es va llançar i va fer perforar l'extremitat, tant que al judici del metge (Sr. Revault) i del cirurgià que el va fer va veure, ella no l'havia d'utilitzar mai; i, de fet, De vegades es veia obligada a utilitzar dos pals. per caminar, i no hi havia aparença, hauria de potser dir que no hi ha cap possibilitat natural, que ella mai podria fer-ho d'una altra manera.

Curació sorprenent i inesperat de la seva ferida mirava com incurable.

Després d'uns quants setmanes de tocaments, la Germana, plena de confiança, havia recurs a Déu i al protector que ja tenia tantes vegades va experimentar el poder. Va pregar en director (crec que això va tornar a passar sota M. Audouin) de si us plau, digueu una missa en honor a la Passió de N.S. J.-C. i els dolors de la Santíssima Verge als peus de la

Creu: també va preguntar Correspon a la comunitat fer una novena perquè la mateixa intenció. Durant aquesta novena, la Germana va sentir un millor que va restaurar l'ús de la cama, fins que per poder prescindir dels pals, que encara portava uns dies perquè ens sorprengués menys la cosa. Però quina va ser la sorpresa de les monges quan van veure la Germana de la Nativitat portant a la cuina un tronc de fusta que hauria fet l'ofici d'un home fort, i que, tanmateix, havia posat tot sol a l'espatlla? No li quedava, em va dir. diu, que una incomoditat semblant a un cop de puny, sobre com Si hagués estat una mica massa atapeït de la garter, incomoditat que de moment només va cessar on el director havia complert la seva promesa.

Ella està sol en no atrevir-se a assegurar un miracle.

Aquest esdeveniment va causar un gran enrenou a la ciutat. El Sr. Revault va declarar que no li havia d'agrair una cura cosa que, naturalment, no creia possible; El cirurgià en en veure la dona malalta i la seva cicatriu, va cridar: Un miracle! Tota la comunitat s'ho va creure i ho va repetir. com ell; la Germana era, de totes, la menys atrevida a assegurar-ho; Fins i tot em va dir que encara no s'atrevia a fer-ho, però que no dubtava No obstant això, no és que no hi hagués hagut un assistència especial de J. - C. i la seva Santíssima Mare que, no obstant això, no va voler eximir-lo del patiment de moltes altres maneres.

Certament, no és No és el to d'un entusiasta, i molt menys un hipòcrita que no hauria deixat d'aprofitar-se Aquesta oportunitat d'enganyar i atraure els seus admiració, exagerant tot el que pogués ser miraculós en aquesta sorprenent curació. Allà és cert la virtut sempre busca amagar-se; Sempre tímid sobre el que pot assenyalar-ho, amaga gràcies Extraordinari; i la conducta de la Germana en això circumstància, com en moltes altres, demostra prou que no havia estat mai

Parlat de favors denunciat el cel l'ha omplert, si no ho hagués fet

Era la voluntat de Déu, i hauria cregut només la seva glòria estava massa interessat en aquesta revelació.

(49-53)

Seu infirmitats habituals. — Generositat de la seva decisió de fer el sacrifici de Déu de la seva vida en un punt crític.

No va passar d'un any, o molt poc, en què no ha va patir una greu malaltia que va tenir preguntat de Déu: el més considerable el va portar a les portes de la mort i la va afeblir tant, que Sempre ha estat un tremolor que se sent. sobretot al cap. Per recarregar la desgràcia (si No obstant això, podem anomenar desgracia dels patiments que ella havia demanat com a favors al cel), un esforç per a ell va provocar una hèrnia que, durant molts anys, ha estat seva La creu més pesada, la de

Quin Assegura que ha de morir. No és No el que l'afligeix, sinó la por. estar obligat a recórrer als serveis d'emergència Art. La Sorbona va ser consultada en aquest sentit. ; i sobre la decisió que va donar, que no érem no obligat a emprar aquest tipus de mitjans, va fer

generosament i sense gronxar el sacrifici de la seva vida: per tant, es va abandonar a si mateixa amb l'única ajuda de la Providència; i, malgrat tot, va dir els metges, només va confiar en Déu. Així que aquesta noia

generós va elevar sobretot la consideració per part de la la por i la mera aparició d'allò que podria disgustar als ulls infinitament purs del seu diví marit, i valent-se fins al punt de por a la mort.

Així va anar, En els judicis més durs, en les humiliacions el més profund i el més patiment, els deu o vint

Anys de la vida d'aquesta santa noia, les tribulacions de la qual no que per fer les virtuts cada vegada més pures i indestructibles, seguint el

Testimoni de la Comunitat. Res no va alterar la seva paciència, la seva gentilesa, la seva obediència, ni la seva caritat; És d'una humilitat tan profunda, que es posa ella mateixa sempre per sota dels altres, i sempre es molesta l'estima que tenim per ella i la confiança que tenim li testifica.

Seu Inquietuds amb motiu de la notícia inspiracions que Déu li envia.

Hem vist que ella s'havia penedit i fins i tot s'havia acusat d'ella revelacions passades; Fins i tot va tenir gràcies a Déu per treure-la de l'error i obligat a obrir els ulls, emportant-se-ho tot manera d'èxit en un projecte que

havia causat tant Malestar; Fins i tot, durant un temps, havia mirat pensava com una temptació del diable que ell va haver de ser rebutjat; i va ser

segons admet ella, precisament en el que la seva il·lusió: s'havia deixat convèncer que tant d'obstacles junts, que semblaven fer la cosa absolutament impossibles" eren una bona prova que Déu no ho va aprovar; i, segons l'opinió de Déu, aquests obstacles fins i tot hi havia totes les maneres d'aconseguir-ho. Finalment, creia que el cel

l'havien rebutjat, mentre treballava per fer-lo més net a els seus grans dissenys. Aquesta ha estat sempre la conducta de la Providència l'instrument que utilitza no li agrada només quan és molt feble, i la seva obra només apareix quan tots els mitjans humans han desaparegut: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia. ( I. ad Cor. 1, 27. )

Inutilitat dels seus nous intents.

L'època dels grans havien passat judicis per a la Germana; el Les sequeres havien donat pas a noves llums que, en dissipar els seus errors, el va cometre, com malgrat això, concebent noves esperances sense que ella pugui encara per predir clarament quin seria el seu èxit. Déu semblava apel·lar a les decisions que tenia permeses però mai ratificades; durant molt de temps una veu a dins la pressionava; però ja no s'atrevia a fer comparteix amb ningú els seus nous favors: M. Audouin no va viure més, i des de la seva mort no havia entrat cap director segons el seu punt de vista i no havia pres la cosa pel mateix costat. Un dia, però, va avançar a digueu-li a un d'ells que Déu li estava fent saber que un dia, i aviat, se li permetria renovar per sempre el vot de pràctiques, del qual parlarà aviat, i que tenia molt de cor. "No serà mentre jo hi sigui, ell ell va respondre. La germana humil i tímida no té no va dir més; ella esperava tranquil·lament Déu mateix li va proporcionar els mitjans per executar el que ell semblava demanar-li, perquè era més que mai va lluitar entre

Por a la il·lusió i el de la desobediència a la gràcia.

Aquell que anuncia es verifica a la carta.

Ja sigui inspiració o Una mera conjectura, el que havia dit no trigava a arribar. córrer. M; Lesné de Montaubert va ser nomenat el vicariat de Saint-Léonard de Fougères; Era per posar els ulls en algú que substitueixi aquest excel·lent Director amb els Planificadors Religiosos. Un dia que llur

Saló ho van discutir davant de la Germana, que va mantenir un Silenci profund, un d'ells va arribar a nomenar-ne dos o tres temes sobre un dels quals

pressionat més. Jo t'assegura, mare meva, que no serà així", va interrompre la Germana; ni tan sols serà cap d'aquests que s'han anomenat. Així que vam canviar de personatges; i Entre els noms que van aparèixer a l'escena, ens vam adonar que n'hi havia un que semblava agradar-li, tot i que ella mai abans havia vist l'usuari. Ella em va donar confessat ja que Déu li havia donat coneixement d'això. El tema que es va anomenar per primera vegada, i que ella havia rebutjat si

(54-58)

Vívidament, acaba de ser col·locat, pel municipi, en una cura que només deu al seu jurament escandalós i cismàtic, i de la qual ens allunyem per la força

exèrcit el pastor legítim. Ella ens explicarà en el següent el que ella pensa en el cisma i la intrusió que et fan gemegar avui l'Església de França.

Ja n'hi havia unes setmanes que, sobre els poders que havia rebut, sense esperar-ho, de M. l'abbé de Goyon, Superior de la

comunitat Practicava amb aquestes bones monges el Càrrec de director, en el qual havia entrat 18 de juliol de 1790.

Amb humilitat l'amor més profund i tendre de Déu,

M'havia adonat a la Germana de la Nativitat una fe tan viva que ella el va fer descobrir la persona de J.-C. mateix en el director, que, indigne com és, va ocupar el lloc: no, difícilment hauria parlat amb ell amb ell mateix amb més submissió o respecte... Des del meu Al marge, reconec que vaig trobar en tot el que ella Un sentit comú natural em va dir, un

correcció de la ment i d'un raonament insòlit, una rectitud de consciència i judicial, no sé què em va captivar finalment, sobretot quan em parlava de Déu i dels seus atributs divins.

Elogiar que el superior, recolzat per la Testimoni de tota la comunitat.

Benvolgut Superior, que llavors era la senyora Michelle-Pélagie Binel, coneguda com a religió de les Serafines, donant-me la llista de "Senyor", va dir, "en tenim un, entre d'altres, que fa temps que t'esperen aquí, i que tenen raons particular per fer-te un

descàrrega cardíaca de tota la seva vida; és la nostra Germana de la Nativitat. Ella m'ha demanat molt que et doni el proposar-vos i demanar-vos el moment de

que podria De vegades et diuen dues paraules a la sala petita. Aquest és el meu encàrrec fet, va continuar; però, senyor, crec que he de Afegir alguna cosa de mi mateix a favor d'un sant que encara no coneixes, però que potser sí oportunitat de conèixer-se millor que ningú; Almenys aquesta és la seva desitjar. Caldria, senyor, viure amb ella per estar a estat d'apreciar tota la solidesa de la seva Virtuts; per veure el bé que porta Obediència, autonegació i veritat humilitat. Sempre senzill i sempre igual en la seva maneres, evita amb cura tot el que apareix es va desviar del camí comú i va poder observar el punt de perfecció al qual ha arribat, i les gràcies que Déu l'ha fet; perquè, senyor, Déu li ha donat Llums que va donar a molt pocs persones, i de les quals, crec, pretén donar-vos a conèixer dalt

coses que no va fer fet a cap altre durant molt de temps.

"Ho sabràs, Senyor, que hi va haver un moment en què les seves prediccions han fet soroll, així com les seves virtuts. Tenia molt, a pateixen, i ha estat jutjat per molts maneres, sobretot en aquesta ocasió: va ser Alarmat fins al punt que, per tal de tallar les visites de la gent de la món, han passat més de quinze anys des que va renunciar bastant a la sala i no se'n va mai.

Gairebé no ens atrevim no testifiquen ni l'estima ni l'amistat; i el més segur La manera d'agradar-li és aparèixer el menysprear i menysprear ni el que diu ni el que diu que fa ella, ni de res que la preocupi. No menja i És

vestits només per la nostra Leftovers. D'acord amb la pràctica comunitària, cadascun monja porta el mateix vestit set anys durant el dia, i set més anys a la nit. Després de catorze anys de servei, aquests es descarten vestits antics i se'n fa algun tipus. roba per als pobres. Bé, senyor, és aquells vells vestits que la pobra Germana de la Al pessebre li agrada especialment vestir-se; ella almenys fa de les despulles que porta fins a l'última peça, tot i que cap pobre volia rebre'ls o utilitzar-los. Un dia, entrant a la seva cel·la, La vaig veure així adornada amb aquests pobres draps, i jo va dir interiorment: Així que aquests són els vius de el

virtut, els ornaments de Humilitat! Com un tresor tan preuat Està tan mal amagat, mentre cobrim així magníficament el mateix vici personificat? Això és així aliment; No us parlaré, senyor, de com extraordinari del qual era aquesta ànima santa conducta. Dependrà de vosaltres gaudir-lo al compte que t'ha de retornar: tot el que et puc donar Dir amb certesa és que m'agradaria ser com ell.

»

Justícia que generalment es retorna a tots religiosos de França, amb motiu de la seva conducta valents en la revolució.

La meva expectativa de ser edificat de molts d'aquests bons les monges no s'han frustrat, és Una confessió que dec a la veritat i innocència oprimida. Entre alguns minuts inevitable i inconseqüent, he vist virtuts que el món menysprea perquè no les coneix esglaó; i no els coneix perquè no ho és no digne. Quan un cop hem fet pietat Una idea modelada en la manera de parlar-ne En cercles, no és d'estranyar que no té res més que fàstic i menyspreu per Pràctiques de claustre. Com no trobar el ridícul normes que ens converteixen en un deure de perfecció evangèlica, quan no tenim cap altre evangeli que les màximes que L'Evangeli condemna, ni cap altra religió que cert argot filosòfic, que no vol dir res, o no fa Vol dir que ignorància i impietat?

(59-63)

Aquell no és, com sabem, en aquest to llibertí que les ànimes els religiosos han de prendre tot el que té a veure i poden contribuir a la perfecció de

el seu estat: tampoc No ho van fer; i qui pot dir quanta fidelitat a les petites coses fetes per Déu dóna força per el compliment dels deures espirituals? Aquests són els oportunitats que aprenen a jutjar. Sí, aquests són els moments judicis que donen a conèixer el que som,

com és l'arbre coneix la fruita. En una circumstància en què es tractava de de tot per a ells, una circumstància que ha fet que tants apostin Persones de tots els sexes i condicions, aquestes ànimes, deixem-nos mirat com a ments febles i meticuloses, no creia poder afegir al sacrifici dels seus béns el de la seva Consciències; Distingien el que devien a Déu i el que devien cèsar. Aquells Les heroïnes cristianes no es van balancejar per exposar, per oferir fins i tot la seva pròpia vida, per mantenir la seva fe.

Per tant, a la vergonya D'un sexe que els deu l'exemple, vam veure aquests tímids

Els coloms s'aixequen per la seva constància, i alçant-se a l'altura de l'àguila; Els que només sabien pregar i gemegar, es van armar de coratge heroic, que els va fer superior a les amenaces i gairebé inaccessible a la por a la mort; sense deixar recursos a la calúmnies, silenciaven la impudència, palesaven la crim, i portar al límit la fúria dels tirans. Infermeria i contemptibilia elegit Deus, ut confundat fortia. (I. Cor. 1, 27, 28.) Sí, a

Malgrat l'infern i tots els seus sequaços, malgrat tot que els seus La ràbia havia pogut vomitar contra ells amb calúmnies i insults. Assumpcions, les monges de França van demostrar per la seva ferma contenció en els perills més eminents, que la seva claustres que foren destruïts, encara continguts virtuts dignes dels primers segles de l'Església; Virtuts que fan honor a la societat de Fidel; virtuts que la religió venera i que el món mateix es veu obligat a admirar; algun virtuts, finalment, que Déu sol inspira i sosté i que pot només recompensa. És d'un gran cor i Amb molta alegria que aprofito per retre-li homenatge a les monges de França en general. Tornem a la que, en particular, ens ha d'ocupar.

Primer entrevista a la Germana de la Nativitat.

Ella m'estava esperant sol, reflexivament, al lloc on vaig anar el temps assignat. Després de nosaltres Rebuda recíprocament, em va demanar el

permís per ser assegut, i assegut al lloc. Va ser el La primera vegada que ens vam veure. Confesso que vaig ser colpejat per aquella cara venerable i emaciada, d'aquell front velat, dels seus ulls on hi havia modèstia pintat, i sobretot amb aquell aire de predestinació que no pot ser per retornar, i que preval infinitament sobre tot el que és crida a la bellesa i al mèrit personal en les persones del món. Una mida dels més avantatjosos i membres proporcionals, espatlles arrugades, a marxa descuidada i una mica rústica, un cap tremolant, una figura mal allargada, Trets amb força

Pronunciat Això és tot el que vaig notar sobre el seu físic; però per fer aquesta empremta de santedat, diré gairebé de divinitat que de vegades es remunta a la seva Hi ha una certa imatge de la bellesa de la seva ànima, ell S'ha de pintar a la taula de comunió.

El La germana proposa donar-li plena confiança a el seu nou director.

Senyor, em va dir, a baixar la vista i parlar lentament (aquesta és l'única vegada que que ella em va donar aquest nom), senyor, el meu nom de la religió és Germana de la Nativitat. Vinc, el El permís de la nostra mare, tu

demana la teva atenció i amabilitat, que necessito més que ningú. — Si Et puc ser d'alguna utilitat, la meva germana, ell "Pots comptar amb mi, perquè tot anirà bé, si et presto tants serveis com tingui la voluntat. "Es pot fer molt", va respondre, "si, com Tinc totes les raons per creure-ho, Déu vol utilitzar-te per La meva santificació

i la meva tranquil·litat. Abans fins i tot de tenir l'honor de conèixer-te ni haver-te vist mai, va continuar, jo era ja convençuts de la teva bona voluntat en tot el que fa referència a la glòria de Déu i a la salvació de les ànimes, I això és el que em dóna tanta confiança. Et proporcionaré suficient per exercir el teu zel, Pare meu, per les meves necessitats són grans, i et donaré una mica de feina. (Ho puc assegurar que en això, almenys, no es va equivocar.) "Em veus", va continuar, amb seixanta anys, a alguna cosa propera; les meves infirmitats, fins i tot més que això edat, avisa'm que estic a prop del final de la meva carrera, i tot em fa la sensació que aquest terme no pot ara estigueu molt distants.

El meu pare "Permeteu-me el terme", ha afegit, "per a ja vosaltres són, i veig que seràs encara més (Aquest és l'únic nom que m'ha donat mai) a la seqüela, fins i tot conversant.) Pare meu, ell Encara queda molt per fer abans d'aparèixer Davant el meu jutge: dels pecats a

Expiar Virtuts a adquirir, un gran relat teu per representar l'estat de la meva ànima i d'un consciència de la qual vull fer-te dipositari. Sóc jo?

permetre Pare meu, per parlar-vos aquí amb confiança de cor obrir? "Sí, filla meva", li vaig dir,

(64-70)

Pots explicar-te amb tota confiança i llibertat; així que va continuar aproximadament en aquests termes:

Coneixeràs, per tant, el meu Pare, que algun gran pecador, alguns indigne fins i tot que jo sóc, Déu em mira amb un ull compassió;

No obstant això, hi ha molts anys que em va donar llums i

coneixement que, en el temps, han patit contradiccions de les que tenien potser no ho hem intentat, si haguéssim estat testimoni llavors del que està passant avui i del que Encara estic planejant... Temia molt

per estar en il·lusió; Però, des de fa temps, i recentment De nou, amb motiu de la teva entrada, la meva la consciència em fa por enterrar amb mi en el tomba el que Déu m'havia fet saber només pel bé de la Hola de diversos... Ei! Quin compte!

Aquestes reflexions aclaparador fer de la meva vida una càrrega insuportable, si un guia il·luminat, i parlant-me en nom de Déu i de la seva Església, No ho comparteixis amb mi. Em sembla, Pare? aquell Déu que ens va enviar, em va inspirar a dirigir-se Per això, per recórrer en última instància

a la seva cort, i per referir-se a la seva decisió sobre tots Punts que preocupa'm. Segons el que veig, pare meu, Tu seràs el nostre últim director, i et vull Sigues el meu en particular. T'asseguro que moriré feliç a les teves mans, quan hagis escoltat els detalls de la meva vida, a partir de tot el que em va passar al costat de Déu; quan finalment he descarregat el meu consciència a la teva. En tot això només hem de voler això que Déu vol. Però tu, Pare meu, tindràs el

Caritat de mi alleuja't per endavant prometent-me que l'utilitzi tot el temps que facis. bo i per decidir segons que Déu et conduirà, i que el veuràs d'acord amb la seva voluntat i les seves lleis, així com les de la seva santa Església, de les quals no es permet mai desviar-se?

Sí, filla meva, ell Li vaig respondre: "Et prometo que ho faré amb el meu millor. Et veuré. Pregueu a Déu per il·luminar-me i no em permetis equivocar-me en un punt d'això importància. Cosa que em va concedir alhora, a afegint: Per la meva part, et prometo, Pare meu, que ho faràs Exposi fidelment els meus dubtes i preocupacions sobre millor del que serà possible per a mi, passar per tot això Ho faràs, i tindràs per tu mateix la docilitat d'un nen; aquesta és la conducta que Déu em mana a la vostra considerar. M'acabes de donar, Pare meu, la paraula que Anhelava i això em tranquil·litzava; Però, com els exercicis de retirs que ens fas no et permeten lliurarem ara a cap altra ocupació, ens lliurarem, Si creus que és bo, la nostra primera entrevista a les vuit Dies.

Ella li dóna les pràctiques internes a les quals tenia antigament compromesos per vot.

Només ho faré passar algunes pràctiques de pietat, si us plau per examinar al seu aire; em donaran una oportunitat per dir-te moltes coses. T'ho explicaré en el següent Per què, com i per qui

ells em van prescriure. Llavors ja em diràs si jo Si renovar o no el vot per a la resta de la meva vida.

Amb aquestes paraules, la Germana em va passar mig full de paper, plegat en rotllana i enquadernat un fil; després de la qual cosa em va deixar, demanant-me que disculpeu-lo.

Retornat al meu apartament, Vaig obrir el diari de la Germana, i vaig llegir els sis seguint pràctiques, que, durant la seva última malaltia, ella havia fet

Escriure de Madame l'abadessa. Els transcriuré paraula per paraula, a Algunes faltes d'ortografia.

"Lloat, adorat, estimat i agraït sigui Jesucrist al cel i Santíssim Sagrament de l'Altar.

"Jo. Faré el mateix de visites al Santíssim Sagrament que hi ha hores al dia, des de les cinc de la matinada fins a les nou del vespre, i, cada hora, fent algunes reflexions a l'interior del Sagrat Cor de J.-C, Memòria de tot misteri de la vida i glòria de aquest dolç Salvador, meditaré sobre totes les virtuts de les quals és la còpia, depenent de si es presenten a mi en cada misteri; i, en particular, jo Medita sobre les seves humiliacions i aniquilacions.

"Prendré el Misteris al seu torn, començant, a les cinc al matí, per la Creació, per acabar, de nou hores nocturnes, per l'etern Regne de Jesucrist al Cel. Jo excepte, però, els dijous, des de les sis de la tarda del nit fins divendres tot el dia, les visites seran tots emprats per honrar al seu torn el misteris de la Mort i Passió del meu Salvador.

Tot Aquestes visites seran de ment i cor en estat pur Esperit de fe i amor, i no de cos, excepte a les hores en què Estaré d'acord amb la Comunitat. Aquest La primera pràctica serà en l'esperit de sacrifici, pel qual, en adorar Jesucrist en el Santíssim Sagrament, jo intenció de reparar pel seu Sagrat Cor, i en unió amb ell, totes les ingratituds, menyspreu, irreverència i sacrilegs comesos contra aquest adorable sagrament de l'amor en particular, per reparar els indignats que ha rebut i rep dels meus pecats.

Per pagar Aquesta primera pràctica, n'hi haurà prou, cada hora de la dia, per tractar interiorment cada misteri, la longitud d'un Pater i un Ave. Per si de cas de l'oblit en una hora, el podré pagar en l'hora següent; Fins i tot, voluntàriament, anticipant-se a qualsevol qüestió dissipadora, avançant-les o retardant-les visites, posant d'una hora a una altra.

No passaré ni un trimestre d'hora sense recordar la presència de Déu, tampoc en aixecant el meu cor cap a Ell, ja sigui pregant-li per oració mental o vocal, llevat que s'adormi o sorpresos per algunes ocupacions precipitades o vergonyes extraordinàries i inesperades. L'única dissipació voluntàriament em farà culpable d'una infracció en aquest sentit.

No m'agradarà el però pura caritat, en la unió de de J.-C., renunciant, a aquest efecte, a tots els Inclinacions o aversions

naturals, dels quals tindré Cura de lluitar i sufocar els moviments el més aviat possible que els veuré.

Intentaré viure, per la gràcia de Déu, en general el despreniment de totes les coses i de mi mateix, per aferrar-me només a Déu sol i només per a ell.

Em cuidaré mantenir la rendició completa i la submissió al testament de Déu, en les diverses penes de la ment i cos que

em passarà, i normalment en diferents esdeveniments de la vida, i això per un sacrifici on intentaré Mantenir-me per aquest sentiment: El meu

cor està davant teu, Oh Déu meu! com a víctima sempre a punt per ser sacrificat al caprici del teu bé plaer, del teu amor més pur i de la teva major glòria.

Mantindré els meus vots i les meves regles de la manera que conec sigues el més agradable a Déu i el més perfecte, en el sentit que no em comprometré voluntàriament i amb Reflexió cap

(71-75)

imperfecció. No faig Deixeu-ho passar tampoc, amb comentaris a la vista i deliberats, oportunitats per practicar les virtuts, especialment la humilitat. Per la

principi d'aquesta virtut, I Sempre m'aferraré a les veritats de la Fe. Jo Voler

"Viure i morir filla de la Santa Església Catòlica, Apostòlica i Romana. Seguiré en tots els moviments de gràcia, i seré totalment subjecte a obediència.

"Entrego aquests sis pràctiques en el Sagrat Cor de Jesús i Maria, per obtenir la gràcia del Fill i la protecció del Mare, si cal per ser-hi fidel fins a la mort. Pel que fa a aquests pràctiques, qualsevol oblit involuntari, malaltia, infirmitat de cos o ment, qualsevol ocupació espiritual o temporal, m'exonerarà de la culpa; només hi haurà la voluntat deliberat i reflexiu que fa pecat. »

Com a resultat d'aquests Pràctiques llegim una aprovació que no va ser signat, i que la Germana i la Senyora Superiora em va dir que eren del difunt senyor Audouin. Li va permetre comprometre's amb ella per a tota la vida, però amb la condició que, si Aquesta promesa mai li va causar problemes i la preocupació, ja no quedaria, i que A més, el seu confessor sempre tindria, en aquest cas, el poder per explicar-lo, per eliminar-lo, o fins i tot per esborrar-lo del tot, si el jutjava més expedient..... Durant un temps, la Germana havia estat molt preocupat per això ocasió, per un cert

decisió que implicava que una monja no podia fer cap vot sense la participació del superior, i que en conseqüència era nul·la. Em va semblar que això la decisió no va ser encertada, almenys pel que fa a la sol·licitud que en va fer l'autor, i jo pensava que una monja podia

de si mateix comprometre's prometent pràctiques pures interiors, que, lluny de pertorbar el bon ordre, només són la perfecció de la mateixa regla que té abraçats, i òbviament tendeixen només a la major glòria de Déu com el bé més alt d'aquesta ànima ; sobretot si sembla que és Déu mateix qui ho prescriu; per la voluntat divina, ben manifestada, sempre porta la seva prova amb ella. Tal havia estat el decisió d'un sant religiós i erudit, a qui Déu tenia, per dir-ho d'alguna manera, enviat a un retir en aquest Comunitat, a propòsit de destruir en l'esperit de la Germana el Dolent

Efectes de imprudentment va provocar un dels seus confessors.

El El director autoritza aquestes pràctiques.

Finalment, després de tots van pesar en l'oci i van examinar aquest vot en Totes les circumstàncies que veurem en el següent, tinc va trobar que les velles i noves raons de la germana eren susceptibles d'inclinar el

balança. Consegüentment Vaig donar, més o menys en la línia del Sr. Audouin, una decisió final a la qual el La germana està decidida a adherir-s'hi, sense ara no consulteu ningú. Aquesta decisió li permet per renovar aquest vot el Nadal de 1790, amb Aquesta condició: "Sense comprometre's amb ella sota pena de pecat. En fer-ho, estava complint sense saber què és el La germana havia dit uns mesos abans, que en poc temps estava li permetria reprendre les seves pràctiques, i fins i tot a Renova el vot per sempre. Tornem al fil de la nostra narració.

Narrativa Història de les diverses entrevistes que l'editor va tenir amb la Germana.

Així va passar això Primera entrevista, que aviat va ser seguida per quaranta o cinquanta converses de diversa durada, inclosa la narració Forma detallada el compendi que presento al Lector cristià, en nom d'ell a qui crec sol l'autor, i a qui, segons totes les aparences, el El cristianisme està en deute amb això. La Germana no ho és, a Al meu entendre, que l'orgue de l'instrument el

Déu usat; i les falles, repeteixo, de sigui quina sigui la seva naturalesa, que es trobarà a El treball, són l'única part que el secretari o secretària té dret a reclamar, l'únic que Pregueu perquè se li atribueixi tot aquest afer.

Només dues monges estaven en el nostre secret, per saber-ho, els primers que jo havia fet l'obertura, i Madame le Breton, anomenada Germana de Santa Magdalena, llavors dipositària, i esdevingué superiora (1) uns mesos després d'entrar. Tot el que passa passar entre la Germana i jo era un misteri profund

per a la resta de la Comunitat. La petita sala que comunicava al La sala del Rectorat, va tornar a ser escollida per a la seu de la Comunicacions; i malgrat les precaucions que hi havia presos, miràvem, i la mateixa Germana, com una mena de miracle, que, passant

necessàriament davant de les portes de les altres Germanes, en tots els seus passadissos i va venir, no se la va veure, ni tan sols sospitós d'algun d'ells; El pas va ser encara més relliscós, com era sobretot perquè tot havia perdut el Primera vegada, i aquest desgraciat petit saló havia estat l'origen de la persecució que havia tingut en pateixen en

(1) L'aplicació que si ho havia fet, em van acusar els superiors de fer secretament aquestes eleccions per evitar la que el municipi es va proposar fer. Aquest Aquest va ser probablement un dels principals motius de la Persecució particular que em va obligar a fugir per escapar de la mort.

(76-80)

L'interior de la comunitat, i fins i tot havia estat prohibida per aquest motiu.

Quan va ser per a mi va passar a parlar de teologia, o a discutir sobre alguns qüestió filosòfica, de vegades havia portat el senzillesa fins que em preocupi augmentar interiorment, com si hagués sabut alguna cosa cosa; sinó

quan Vaig sentir la Germana de la Nativitat parlar-me a A cor obert en

Alguns punts de espiritualitat, vaig veure desaparèixer l'edifici de la meva autoestima; i gairebé aclaparat sota el seu Llums, sovint m'obligava per confessar interiorment la meva ignorància i estar d'acord amb mi mateix que amb prou feines havia estat L'escolanet d'aquell que jo era el Director: No és que no tingués l'oportunitat per escoltar algunes ànimes també fan un gir que van anunciar prou que pensaven que estaven inspirats, i potser em desitjaven tenir-lo. .raw. Sí, altres m'havien parlat d'inspiracions; però us puc assegurar que ningú m'ho havia explicat. com ella, i crec que no seria fàcil arribar-hi. incomprensió, si es tenien uns principis sobre com discernir en aquest tipus la veritat amb el fals, el que és sòlid i real, el que no ho és que imaginari.

Res més edificant, Res més capaç de portar al bé, que el

entrevistes de la germana de la Nativitat: tot el que hi ha respira virtut i fa l'odi de la vici. Sobretot perquè ella m'havia concedit un Confiança sense reserves, m'he retret cent vegades per estar tan lluny de la seva perfecció; i cent vegades he donat gràcies a Déu, com si fos per una gràcia d'una salvació extraordinària, de tenir-me

redactor al guiatge d'una ànima tan virtuosa i santa. El cel pot ser que aquesta gràcia no es converteixi en un motiu nou de condemna! Tots aquells que van tenir l'avantatge de la saber, va dir el mateix els uns als altres preguntant-se ells mateixos: quan valdré la Germana de la Nativitat? Quan estimaré Déu, quan el serviré, quan també ho seré? humil, tan mortificada com és aquesta bona monja, tan fidels als meus deures, com desvinculats de mi mateix?

Com va rebre la llum que Déu li va comunicar.

Era sempre encantat de trobar algun pretext per fer-ho entrar en algunes discussions, per l'avantatge que me'n sortiria per mi mateix i

els altres; mentre que, per adonar-se del que estava passant En ella mateixa, em va dir amb la senzillesa d'un nen les coses més sorprenents i sorprenents Meravellós. Em va sorprendre l'últim punt de veure tanta coneixença amb tanta timidesa, tanta elevació

d'esperit amb tan poc cultura; Pensaments tan sublims amb tanta humilitat ; Les seves grans idees i reflexions lluminoses ple i captivat

tant el meu esperit, que Les hores passaven com moments, i que bé Sovint, sense que ens n'adonem, la nostra les entrevistes es van empènyer molt abans en el Nit.

Els punts més importants resums de dogma i moralitat me'ls va explicar amb un precisió i precisió, profunditat i claredat capaços, al meu entendre, de sorprendre els teòlegs Els més versats en aquests

tipus de materials, quan va arribar llegint les seves reflexions. Amb les seves enèrgiques expressions, les seves comparacions sempre natural i sempre justa, va descobrir les trampes de l'enemic de la salvació, com, els mitjans per prevenir-los o evitar-los. Va marcar la gradació de la reflexió o l'abandonament de Déu, les lluites de la natura i gràcia en una ànima

Encara destrossat, el secrets que Déu treballa per aconseguir els seus fins, malgrat tots els obstacles.... Si de vegades no ho fa es va aturar de sobte, per dir-me: Déu no em fa veure més, ni em prohibeix per anar més enllà, hauria pensat que hauria va assistir al concili de la Divinitat.

De vegades passa, ella va dir una vegada, que veig en Déu

Coses que no sento punt; Sento la veritat sense entendre'ls. Així que quan Déu vol que m'expliqui, ell suggereix Termes el significat dels quals no sempre veig, veig només que l'has d'utilitzar. I en

efecte cada vegada que em preguntava què significava una expressió tal que havia d'utilitzar, era un terme l'energia del qual no podia ser aparellada per cap altre, i que era tan impossible de substituir. No faig

punt d'escolta, va dir, però veig que s'ha d'escriure: tal i tal era, per exemple, el terme voltor, per expressar un monstre infernal que havia vist a l'infern destrossant les seves víctimes. amb ungles i bec terribles. Va poder veure que La forma d'aquest monstre s'assemblava molt a un ocell; però com a No s'imaginava que mai hi hauria hagut un ocell D'aquest tipus, ni d'aquesta crueltat, no ho sabia quin nom donar-li, i J.-C. li va dir que havia de ser nomenat voltor; cosa que va fer. Així, de vegades tenia la idea sense expressió, i de vegades expressió i idea sense conèixer la propietat ni la veritable analogia.

Molt sovint, ella va continuar, Déu em dóna la idea i em deixa la cura de fer-ho per mi mateix; Hi estic treballant amb més o menys èxit.

Aviat, o ell aprova els meus esforços, o em proporciona

(81-85)

Els meus propis termes no s'ha pogut trobar. Quan descobreix alguna cosa de la decrets de la seva providència, per exemple, comença per fer sentir a la part inferior de la fulla que no he de desitjar ni tan sols per anar més enllà del que vol; Aquesta por respectuós que m'imprimeixi, em prohibeix qualsevol

Pregunta sobre coneixement que es reserva per a ell mateix; i aquesta defensa per part seva és tan fortament íntima per a mi, que prefereixo morir que passar per sobre; però és poques vegades Déu em fa defenses tan rigoroses; més Sovint em dóna més llibertat sobre el que em dóna. donat a conèixer: veig en ell una certa voluntat de complaença que no només em permet demanar-li més, però qui sembla convidar-me a fer-ho; llavors satisfà els meus desitjos per aquesta via interna; Mil vegades més eloqüent que les paraules; i l'eloqüència humana de la qual no pot no t'acostis mai.

D'aquí ve ve que de vegades tenia tants problemes per retornar les seves idees. No trobava cap terme, no Comparació per SE

causa per escoltar; però llavors Els seus silencis, les seves respiracions, el seu to enèrgic ho deien. molt més que la resta, i substituït, per l'ordinari, a

defecte Expressions. "Pare meu", em va dir, "ah! Jo veure o he vist coses que no puc dir, i tot i així M'agradaria fer-vos testimoni. Ah! que feble que és l'home! No només pot expressar-se o ser escoltat, no pot pot parlar de Déu; però també, amb tanta debilitat, com Parlaria d'aquest ésser infinit? Pare meu, ho vaig veure en Déu em va investir amb la Divinitat.... Busseig i com absorbit en l'ésser diví, jo tenia, per dir-ho així, no més existència net... Adorava l'alta majestuositat d'aquell que precedit tots els temps.... També ell Aleshores s'escapava d'aquests

Expressions l'energia veritablement profètica de la qual imperava sobre tot, i podria fer, dir que, com Moisès, Isaïes, el rei profeta i Sant Pau,

Aquest feliç ignorant va ser privada de discurs només perquè ella tenia massa a dir, i que ella tenia s'acostava massa a la Divinitat, etc., etc. Dominas Deus, ecce nescio loqui. (Jeroni 1:6.)

Li va passar Més d'una vegada per preguntar-me de sobte: "

M'escoltes, el meu Pare, perquè et confesso que no m'escolto a mi mateix- mateix? Tot el que et puc assegurar és que jo creieu que veu tot això en Déu, i que ell m'obliga, etc. digues, per parlar com jo: digues-me només si no ho fas no trobar res contrari a la Sagrada Escriptura o el

Decisions de l'Església; perquè, en aquest cas, us prometo que es rendiria del tot (necessitava una resposta abans de continuar). Pel que fa al que conté el Sant Les Escriptures, entre les coses que us dic, us puc dir assegura, Pare meu, que t'ho dic només perquè Déu m'ho diu ho fa veure; i quan mai vaig tenir cap coneixement o de la Sagrada Escriptura, ni de la Fe, ni de l'Església ; quan mai no hi hauria hagut un evangeli en el món, et diré tot el que et dic, perquè Ho veig en Déu, i que Déu em mani que t'ho digui sense que puc prescindir-ne; » el que em va dir repetit diverses vegades, afegint-me, com Sant Pau als Gàlates, del que ella m'havia dit i ho tenia escrit, no tenia ni

apresos en l'ofici de homes, ni en els seus escrits, però que ella coneixia només de J.-C. que li ho havia revelat : Neque enim ego ab homine accepi illud, neque didici, sed per revelació Jesu-Christi. (Gal. 1:12).

Instruccions de la Germana sobre distraccions en oració.

La Germana no era no sempre en aquesta elevació de pensaments, Va saber abaixar el to i variar el seu estil segons la varietat dels objectes que havia de tractar. Així és com, en mi informar sobre la seva manera de fer les coses

oració, em va parlar, Un dia, distraccions, mals pensaments i tot que dificulta l'exercici de la presència de Déu. "Al meu entendre, Pare meu, n'hi ha de dolents. el pensament com a converses; Tots dos són sovint perjudicials per a la innocència, així com l'oració i l'exercici de la presència de Déu. Crec que hi ha poc

Persones per molt interiors que siguin, que tenir-ne més o menys experiència. Inicialment La ment s'atura en els pensaments

Estrangera vanitós, frívol i inútil; S'atura allà encara més més voluntàriament, que el presentin sense res més que molt innocent i molt legítim en

aspecte. La mateixa necessitat d'una relaxació admissible el fa mirar-los com recreació essencial; però nosaltres no Aneu amb compte que d'aquí a Un mal pensament només hi ha un pas, i un pas molt relliscós, que és massa fàcil i també ordinari per creuar.

"Perquè, primer, Aquest pensament vanitós i frívol distreu i estira la ment de la presència de Déu: disposició, ja molt Perillós. És un peix fora de l'aigua; És un vaixell que ha sortit de port, i que, llançat per les ones, poden convertir-se en el joc d'una tempesta; És Un soldat que va deixar el seu arrelament i es va exposar als cops de l'enemic. Així doncs, Pare meu, vegeu com el el dimoni sap aprofitar-se d'una posició que tant li és. Avantatjós!...

(86-90)

I d'aquest pensament Innocente aviat succeeix a un que ho és menys; se'n produeix un altre, que torna a licitar-se i aviat Lloc a un pensament sovint molt criminal. El Dimoni, sempre a l'aguait, no deixa de gaudir Aquesta mena d'imprudència per apoderar-nos de la nostra imaginació. Cal llavors lluitar contra un enemic poderós, a qui teníem La incomoditat de donar

L'entrada: Quin intent no suggereix, i què esdevé de poc que ens vam aturar allà amb alguns Complaença! Alas! Pare meu, nosaltres

Escapa a naufragar que en tornar a l'asil de presència de Déu, i poques vegades un torna sense haver rebut alguna plaga considerable en la lluita.

« Quantes vegades No J.-C. em va fer veure el perill al qual jo

Va ser exposat mentre surt de la seva santa presència! A més, el meu Pare, intento no sortir-ne mai: aquí està. Per què les converses depenen tant de mi, ells donar més a fer que la majoria Abstracte. El

la raó és, Pare, que he d'estar constantment en guàrdia, sempre que per no donar pas, en deixar la Santa Presència de Déu, només per deixar que res dels meus esforços es vegi en les de les meves germanes amb les que estic. Jutgeu una mica què treballar! Quant he de desitjar el final de l'esbarjo! Oh! Us asseguro que sovint ho desitjo. No obstant això, el meu Pare, Déu em fa veure que no l'he de rebutjar; que, per contra, el

caritat ha de fer que sigui un punt perquè jo hi sigui amb les meves germanes i per conversar amb ells. Per tant, intento prestar-m'hi. sense gaudir-ne.

So tipus d'oració.

Pel que fa a la meva meditacions, el seu amable Pare meu, us en diré dues paraules d'avui, així que em pots dir si Puc estar segur de com el dono d'alta normalment. En primer lloc, jo

tasca a aplicar la meva ment sobre l'oració; però passa amb força freqüència que una atracció més poderosa el porta a altres consideracions,

sobretot en el meu Comunions. La presència de Déu s'apodera tan intensament de Al meu entendre, que de vegades els sentits es veuen afectats. Jo veure llavors hi havia coses de Déu que ja no em deixen llibertat per recordar-me el tema de la meditació. Tot el meu temps és passa a considerar el que Déu em fa veure. Sobre què, Pare meu, s'ha d'observar que quan m'he rendit culpable d'alguns, infidelitat, rebo llavors reprimeix que

cobrir amb confusió i penediment. Demano perdó a Déu, que em rep sempre amb la mateixa amabilitat; pels seus retrets són sempre els de misericòrdia i tendresa.

"El bon Senyor no em té mai no va retreure aquest mètode de pregar;

només La meva consciència em diu que estaria bé que consultar per estar més còmode en aquest costat. Així doncs, Pare meu, si ho trobeu bé i no ho heu fet Ho continuaré fent de la mateixa manera.

Gràcia que va rebre en comunió.

"És estrany que jo Comunió sense rebre cap favor especial de de Déu: lluny de preguntar-li, li vaig pregar més de mi una vegada

traieu-los o traieu-los moderar els efectes, dels quals em fa vergonya, Reconeixent absolutament indigne. M'és impossible entendre

com un Déu tan gran pot baixar fins a aquest punt; Com pot Per estimar tant una criatura i pobra, una Pecador desafortunat

tal com sóc..... Alas! Pare meu, no m'escolta: més M'esforço per

Representa el meu indignitat, com més interès poso en el meu suplicatoris, i com més sembla persistir en omplir-me de gràcies que mai m'he merescut, i de les quals Em temo la constatació que n'hauré de donar alguna, sobretot donada el poc benefici que en vaig obtenir fins que present. »

Narrativa anticipava la persecució excitada contra el editor.

Des del primer dia que em va fer escriure, m'havia anunciat que hi ha

tenia punt de temps un Perd per nosaltres. Durant tres o quatre mesos em va donar Entretinguda per la seva consciència i les seves revelacions, ella em va repetir vint vegades que ella tenia por que no tinguéssim temps d'escriure-ho tot el que m'havia de dir abans d'haver de per fugir; Què ha passat

agradar Ho havia previst. Tot el que hi havia així que cap aparença de veure'm caçar tan aviat i amb tant precipitació, per contra,

per assignar a sacerdots funcionaris un destí fix que els podria assegurar una subsistència honesta, sense que siguin de cap manera ser atesos al públic per a les funcions del seu ministeri. Sembla que la germana de la Nativitat no va ser mai enganyat per aquestes belles aparences, que van enganyar tant polítiques, ja que després d'anunciar-les, Per tant, estava prenent tantes mesures per evitar-ho. Les seqüeles i arrencar el seu projecte del naufragi que el va amenaçar una altra vegada.

Amb aquesta finalitat, ella sovint repetia que temia els efectes de tempesta que va ressonar contra nosaltres i el nostre projecte; Ella em diu que el dimoni furiós anava a fer els últims esforços per al fallar una segona vegada; Em va dir com ho hauria de fer, i com jo va haver d'enganyar la seva expectativa amb l'ajuda de Déu ... « Pare meu, va venir a dir-me un dia, compte amb el teu enemic;

(91-95)

Es declara la guerra contra tu, fins i tot han evitat la teva pèrdua; U

Cercar Ja hi ha totes les maneres d'atrapar-te per culpa: Primer culpem la teva reputació. Hi ha Malvats que busquen ennegrir-te als ulls de la públic. Si us plau, Pare meu, admeti que no dona a casa teva, sota qualsevol pretext; per a mi Mira que aquí és on hem de començar: Per tant, si se li consulta per qualsevol qüestió de

Consciència, respon de seguida que en parles només en el confessional, i enviar immediatament aquests consultors a l'església o a casa. Creure-

Jo, Pare meu, tu Et semblarà bé haver seguit els meus consells. » Jo Vaig amb compte de no perdre-m'ho. Ho sabia, una mica més tard, que aquesta maniobra indigne s'havia intentat en el fins i tot quan la Germana em va donar aquest consell, i

Em vaig assabentar d'un persones a les quals fins i tot se'ls havia demanat treballar-hi.

"Després hem de, Va continuar, perseguint-lo com a desobedient a la llei del jurament, que no es pot ni es farà No: et veuràs obligat a separar-te de nosaltres: quin cop, el meu Pare, per la Comunitat, i per mi en particular! » Amb aquestes paraules, la pobra Germana semblava sensiblement commoguda per dolor; Després d'unes quantes llàgrimes, va afegir: "Però ell Deu, cosa que passa, adorar la Divina Providència i renunciï en tot a les seves ordres. La prova serà terrible, Pare meu! No puc dir-te fins on la cosa anirà; Però veig i us puc assegurar que hi ha tindrà molta sang vessada i un embolic espantós a la França. Preparem-nos per patir; Tot pressiona per a les notes que es pretenen dibuixar. »

De cap manera Si us plau, expliqueu les diferents advertències de la Germana, tot va passar com ella havia planejat i Anunciat. Indignats per la ferma resistència i L'oposició invencible mostrada per aquestes heroïnes

claustre a no reconèixer cap ordre emesa per l'Assemblea nacional, i no rebre ni pastor, ni director, ni el que sigui. que van ser, enviats en nom seu, els principals membres de El municipi no va deixar d'atribuir-me almenys bona part del que anomenaven tossuderia monges fanatitzades pel seu director, ni per mi fer-se responsables, sobretot des de l'esdeveniment això ho diré.

Era costum que va venir el clergat de la parròquia de Saint-Léonard processionalment a les monges Urbanistes, per celebrar El Sant Missa els dies de Sant Marc, així com els dies anomenats Rogacions. El director, en súplices i estols, rebria la processó i la conduiria de nou a la porta, o fins i tot a l'església parroquial. Després

Sr. Méneust-des-Ausnays hauria estat expulsat i substituït per un intrús, La senyora Superior va rebre una carta en la qual el L'alcalde li va marcar que esperava i que pretenia que tot anés pel mateix camí amb el nou pastor, que va proposar anar a casa seva amb el clergat, tots El municipi i la processó: en conseqüència, va ordenar que les campanes del convent fossin esglaonades tan aviat com la sortida de la processó, i que tot estigués a punt a la sagristia per a la missa que es cantaria, etc.

No en va, El superior va respondre a l'alcalde que si fos el pastor legítim, el veritable pastor de la parròquia, que havia de presentar-se, bé podia comptar amb sempre seria benvinguda i rebuda com sempre, sense necessitat que el municipi s'instal·li en taxes per no fer cap

recomanació, ja que sabia el que havia de fer; però això, si fos de la que va anomenar el nou pastor, no no el coneixia ni el coneixeria, fins que el que hauria demostrat el

Canonicitat de la seva missió; que en conseqüència, si ho desitjava absolutament dir missa a casa, havia d'anar amb compte de tot el que era necessari per a ell, ja que podia comptar que ni tan sols trobaria de l'aigua a la sagristia, i que tot el que sigui podia fer-ho millor, no era tancar la porta de la capella, que solia estar oberta a el mateix temps per a la comoditat del públic... El L'alcalde es va enfurismar, i el

municipi, que no havia pogut guanyar res per ella, ni per les eleccions, ni per l'acceptació del decret ni del nou bisbe, etc., etc., es va prometre tenir la mà alta. A partir de L'endemà, o el mateix dia, l'intrús va enviar una carta on ell

Provat per insinuar-se exonerant-se per afalagament i submissió gairebé tan baixa com la seva pròpia intrusió. « Què li direm a aquest? em va preguntar el Superior.—Res, senyora; Ho hem dit tot en La nostra primera carta. Hi ha gent amb qui està És bo no tenir res en comú, ni la més mínima relació. » Com a resultat, la carta de l'intrús va ser cremada. i es va quedar sense resposta.

Finalment el dia crític va arribar, i, es deia la missa del director, tot estava ajustat. a la sagristia, a l'aigua; no ens vam deixar va obrir només el costat molt petit de la porta. Amb prou feines S'havia anunciat la campana de la parròquia que el processó era a la marxa, que dos fusellers enviaven pel municipi venia al seu torn sommer l'abadessa de Sona el

(96-100)

campana, com havíem fet en altres llocs; per rebre la processó que avançava; Ella li va respondre que no faria res al respecte, que el campana no seria

Certament, no sonava per la seva part. Els dos fusellers faran el seu informe, i immediatament Veiem com l'alcalde, el fiscal dels comuns i el president s'afanyen del districte, tots tres en fones. Li repeteixen el mateix ordre de l'Assemblea Nacional; Ella va respondre amb valentia que no reconeixia ni en ells, ni en l'Assemblea, el poder de donar-li aquestes ordres, ni per establir res de fet de religió; que el En aquest punt sabia a qui havia d'obeir, i que ells podria fer-ho, per la seva banda, la campana del convent no anunciaria la seva entrada cismàtica, i Il·legal.

Mentrestant, l'intrús i van passar els seus dos o tres ajudants,

com van poder, a la porta petita; I després van anar a l'església, on Cantaven missa. L'església i el pati aviat es van omplir d'aquells la curiositat dels quals allà Atret. El municipi veient que no hi havia res a

esperança Sobre la fermesa de les monges, es va comprometre per un moment per empènyer el Porta conventual. Com que la força només els podia donar aquest dret, un

serralleria va ser portada Per violència: després d'intentar-ho, va declarar que amb dos clubs de ferro no s'atreviria a prometre's a després d'haver-lo trencat en tres hores. Ataquem un dels quadrícules i no ho aconseguim millor, tot i que va ser que la fusta. Va ser llavors quan va ser És fàcil veure de quin costat estava el fanatisme.

A la Comunitat Tot estava tancat, però tranquil. Les monges, decidits a fer-ho tot, va dir que no hauríem de no va cedir res, i va pregar per ells-

el mateix i per a aquells que treballen per trencar la tanca amb una ràbia i un fúria realment cismàtica. Tots els seus esforços van ser en va, i Durant aquest sopar l'intrús va sortir de la capella i va passar amb els seus a través dels brocats i xiulets del poble, testimoni del vergonyós èxit de la seva expedició. Déu sap com ells i el municipi va pregar llavors per la religiós i per a mi en particular! Parlaven tan fort, que La seva intenció no era equivocada, i deixem-nos mai havia vist tanta devoció. No ho sabíem, veient-los sortir tots de l'església, si la seva La contenança havia de fer riure, por o llàstima, i crec que que pogués excitar tots aquests sentiments alhora.

Seu filtrar.

Així acaba aquesta escena estrany, escandalós i ridícul, on la impietat i la fúria va lluitar a qui prevaldria contra el la innocència dreta i desarmada; i malgrat La ràbia que els animava, es van veure obligats a cedir a La constància ferma i ferma d'una noia pobra esgotat per la força i en general per la salut tan feble com el seu coratge semblava gran en aquesta ocasió. Tant ell és cert que Déu ajuda els seus, i els dóna, quan vol, forces que sovint manquen dels seus perseguidors. No és la primera vegada que ho fa servit pel sexe més feble per a

orgull humiliant Tirans. Malgrat tot el dispositiu amenaçador de aquesta rodomontada, era veritat dir que les monges Urbanistes eren els únics sobre els quals ni la persuasió, ni les amenaces, ni totes, els transports de la fúria no podien ni grau ni força, obtenir un sol centímetre de terra. Ja no cal ser Sorprèn que des de la mateixa nit, i els dies següents, el La comunitat ha estat envoltada i com assetjats en diferents moments per tots aquells a qui el municipi havia pogut posar sota les armes, per tal de tenir,

morts o vius, el que considerat com l'única causa de tanta obstinació. U fins i tot va amenaçar de calar foc a la casa, sí.... Però, per tranquil·litzar les monges, vaig decidir sortir. de nit, i per mi

rendir, disfressat, a casa d'uns amics, des d'on podia escriure a la comunitat i rebent les cartes que se'm van enviar. Va ser molt poc després de la festa de Ascensió de 1791, que em vaig veure obligat a abandonar aquesta lloc, on estava jo

Introduït com hem vist, 17 de juliol de 1790. La dispersió de les monges no van tenir lloc fins al 27 d'octubre de 1792.

En el moment de la meva sortida, Les monges es van afalagar, i jo també, que seríem aviat es va retrobar, perquè no estava No era possible, dèiem, que aquesta violència pogués duren molt de temps. Aquesta esperança, si més no, els va consolar un poc. Però per a la Germana de la Nativitat, que no ho fa

Parlar gairebé a ningú més que Déu en aquests moments de A corre-cuita, em va venir amb un xiuxiueig: "Pare meu, no Déu sap si ens veurem mai. Confesso que ho desitja molt més del que espero; Allà vas el principi, però no és el final, i qui pot ser més pla de veure-la? Després es va retirar, plorant.

Llocs on escrivia, sobre les notes que tenia preses, les entrevistes de la Germana.

Tan aviat com vaig ser En un lloc de seguretat, em vaig encarregar de la redacció notes que m'havia donat a l'encant l'avorriment de la meva jubilació; I va ser durant la primera setmanes que vaig rebre de Madame la Supérieur una carta en què em va fer la Germana de la Nativitat Escriu: "Pare meu, no temptis la providència, Amaga't bé; però tampoc perdre

Ànims. Déu em fa saber que no executarem el cruel projecte que s'ha format contra tu. Hi ha un a part que tindrà èxit per

(101-105)

els seus mitjans, i dels quals un dia ha de treure la seva glòria; afanyar-se a contribuir; No seràs capturat ni detingut, per molt que siguis Cercar; Treballa a

seguretat... Vaig estar amagat durant uns quatre mesos al camp, i tant a Saint-Malo, abans de passar a Jersey. A tot arreu I ocupat amb les meves notes. No he estat ni he estat ni empresonat, no detingut enlloc; Tinc fins i tot corria perills extraordinaris per terra i mar sense cap desgràcia.

Però ens adonem que el desig de presentar el cop en el seu conjunt Des de l'ull d'aquestes diferents circumstàncies, jo anticipa temps i coses; Per tant, és imprescindible ara tornem al punt que vam deixar, i Reprendre converses i narratives que necessiten mantenir-nos ocupats.

Segon entrevista amb la Germana.

Els vuit dies que havia passat des del nostre primer el manteniment havia estat massa llarg per a la tranquil·litat la Germana; El dimoni havia pogut aprofitar aquest interval per fer un últim esforç, almenys per llançar problemes la seva ànima, si no podia aconseguir fer-la canviar d'opinió i renunciar al propòsit d'un mateix. Finalment el dia i l'hora havien arribat o havia de estar

Rescatat contra les temptacions. Ella s'acosta a mi a la petita sala on Vam acordar fer les nostres sessions. Després havent fet el signe de la creu, havent invocat el sant nom de Déu i les llums de l'Esperit Sant, com ella encara estava practicant, em va parlar bastant en aquests Termes:

Seu Perplexitats sobre el projecte d'escriptura.

"Pare meu, abans d'entrar en qualsevol detall sobre les coses que Crec que és important, i fins i tot imprescindible, per donar a conèixer el que va passar en mi aquests últims dies, i el que encara hi passa actualment en relació al projecte que hem format, i això, que tu puguis jutjar tot el que em preocupa, perquè jo Estic decidit a no emprendre res, i fins i tot a no fer res Res a admetre que el que has aprovat, després d'un Coneixement exacte o almenys suficient per prendre una bona decisió. Perquè és així, pare meu, que he de procurar per conèixer la voluntat divina, que, com espero, em manifestaran els teus.

"Així ho sabràs, Pare meu, que sobretot des de l'època que tenim va formar el projecte d'escriure el que Déu ha escrit per a mi donat a conèixer, i que semblava que t'hi prestaves, jo em vaig trobar estranyament lluitat en això Ocasió: Em sento com dos partits oposats que es barallen entre ells. fer la guerra,

sense que, molt sovint, puc saber quin dels dos guanyarà. D'una banda, Déu em retreu les meves infidelitats passat, els meus pecats sense nombre que, potser, Més que totes les trampes del diable han posat obstacles en el camí de els seus grans dissenys; Però afegeix que les circumstàncies són venint, que el

Ha arribat el moment on ha d'aparèixer la seva obra malgrat tots els esforços dels seus enemics i malgrat tots els obstacles I després tornar-lo a posar jo mateix.

Em va dir, que l'edifici que es va perdre per culpa meva, no és tant

destrueix que Encara queden els fonaments i les pedres d'espera, és a dir, materials per a un nou construcció. Em fa sentir que la mà que hi ha de treballar es troba, i m'insta amb ganes a gaudir-ne sense perdre un sol moment, perquè tots són molt curts i molt preciós.

"D'altra banda, al costat, Pare meu, experimento un altre poder, una impressió que crec que és la del diable, que fa tot el possible perquè l'empresa torni a perdre. Contínuament em repeteix que estic en la il·lusió, i que és el meu orgull el que m'enganya i que em cega; que prenc per inspirar-me en el cel, que és només l'efecte d'una imaginació

Climatitzada d'un cervell derruït i exaltat per la vapors d'un orgull secret, i que es cobreix amb un falsa devoció; que faig que Déu parli on Déu no ho fa

Converses i que crec obeir-lo, mentre obeeixo que a una imaginació boja. Em fa sentir que jo Tornaré a fer, com en el passat, un ridícul que acabarà cobrint-me de confusió recordant-me totes les penes que ja he patit. Ell em pinta els perills als quals m'exposo, i les desgràcies que Causaré en l'Església: si l'Assemblea nacional és conscient d'aquest projecte, ja que no fallarà per arribar, em fa sentir; Seràs cremat viu, i el teu confessor també serà la seva víctima; Després Així va provocar la pèrdua del seu temps, vostè respondrà des de la seva mort, així com la massacre de tants altres sacerdots que es farà responsable; totes les Comunitats serà destruït per culpa vostra, etc., etc.

Ah! el meu Pare, que podria dir quant em tenen aquestes reflexions assassines et fa patir! Però això no és tot: encara em turmenta més, per dir-ho d'alguna manera, pel perill inevitable a la qual, va dir, exposo la meva ànima i la meva salvació. Amenaça, Si realitzo el meu propòsit, deixeu que els plantejaments de la meva mort

Voluntat preocupat pels espectres, com ja tinc Arribats, en una gran malaltia que em va reduir, hi ha uns anys, a l'últim extrem; que aquests espectres em llançaran a la desesperació; i que, per a Recompensa de les meves singularitats, el diable és impa-

(106-110)

rera de la meva ànima per llançant-la a l'infern amb tots els orgullosos i els hipòcrites. Això, em va dir, va ser el final infeliç i tràgic de tots aquells que, com tu, s'imaginen seguint el La voluntat de Déu, quan no obeeixen

que a la seva passions: els altres es salven per obediència; sinó Per a tu, et perdràs per obediència a la teva les anomenades llums, que només són enganys i Trampes tant per al teu gestor com per a tu. Vostè a tots dos seran terriblement castigats en eternitat.

"Aquesta terrible lluita que ha durat molt de temps, es torna cada dia més obstinat, i sembla, en aquest moment, anunciar una victòria completa de qualsevol de les parts. Són dos rivals que són a la lluita i semblen haver de cedir, cap d'ells l'altra, que després d'un cop decisiu, del qual Sent els preludis espantosos. Més d'una vegada, Pare meu, Els seus debats em van llançar a un estat lamentable. Fa uns dies, entre altres coses, la meva ment era tan preocupat, tan agitat, que em vaig quedar bé tres quarts d'hora en

el pre-cor, sense poder aixecar-se. No tenia ni força ni coratge; Els meus sentits estaven agitats per un gran quiver. Tremolant i al meu costat, gairebé no sabia el que estava fent. Determinar, quan em vaig sentir inspirat per girar al meu recurs habitual. Així que em vaig dirigir a Déu amb

confiança i li va suplicar que tingués pietat de mi, que posés fi a la meva agitacions i els meus problemes, i sobretot per no permetre la meva pèrdua ni cap de les desgràcies que tant em van espantar. Pel meu Déu, li vaig dir, saps que vull, que no busca que la teva santa voluntat.... Així doncs, Pare meu,

He escoltat En el més profund de la meva ànima una veu que em diu molt clarament: Eh! Filla meva, no veus que és el diable? que sempre fa el seu paper i només busca oposar-me als meus dissenys? Això no requereix perdre el cor. Confia només en qui et parla, i tu aviat veurem quina de les dues victòries. Només en tens un Manera senzilla de resistir els atacs d'aquest enemic terrible és l'obediència a la meva Església. Aneu a instruir el director a qui us envio de la vostra situació, i qui t'ha de parlar en nom meu; posarà fi a les perplexitats de la qual no pots sortir de tu mateix: sigues dòcil amb la seva Veu, i pren, sense dubtar-ho, la festa que hauria de fer t'ho diuen de mi.

"Així que depèn de tu, Pare meu, de qui ara parlo; i és fins i tot, com veieu, per ordre de Déu, que tinc va començar per informar-vos de l'estat corrent de la meva ànima, detallant-te la dura lluita el desenllaç del qual va ser per a mi tan consol i agradable; per poc van ser les últimes paraules pronunciat, que la calma més profunda va triomfar la tempesta més furiosa: els problemes de la meva ment van desaparèixer, i Vaig sentir l'esperança més dolça nascuda en el meu cor. De nou Pare meu, ara és teu per dir-me el que penses davant Déu, perquè hi pugui arribar conformar-se amb l'obediència més perfecta i tota la docilitat que T'he dedicat per a tota la vida. »

Resposta que se li dóna i que la tranquil·litza.

Per satisfer "La vostra expectativa", vaig respondre, "començaré per un principi indiscutible, que us serà fàcil aplicar..... L'apòstol Sant Joan ens adverteix de no creure en qualsevol cosa que sembli inspiradora, però per examinar bé si aquesta inspiració prové de Déu o

un altre principi: Probate spiritus si ex Deo sint. (I. Ep. ch. 4, v- 1.) Ei! Com creure també en inspiracions que són lluita i destrueixes a si mateixos, com els que experimentes ! Per tant, necessàriament hi ha una opció a fer: Nolite omni spiritui credere.

Però, podeu preguntar, Quins són, doncs, els determinats personatges de la Divinitat? Quina prova indiscutible puc sabeu si aquest suggeriment em ve de Déu o del diable? N'hi ha molts, la meva estimada germana; però em limitaré a un, aquest mateix L'apòstol ens indica especialment, i qui, crec, nosaltres Prou. Així que escolta'm, filla meva: aquesta marca infal·lible és, no ho dubtis,

Fitxer adjunt obediència inviolable i cega a la persona de J.-C., a la paraula de J.-C., a l'Església J.-C.; Això és el que el diable no pot imitar, això que fins i tot tem la falsificació; i, per tant, Aquí teniu en tres paraules la veritable pedra de toc per distingir La veritat de l'error i la veritable inspiració de que només s'hi assembla.

Per tant, qualsevol suggeriment, o suposada inspiració, que seria contrària a l'amor que devem a la persona de J.-C., o a la veritat de la seva paraula, em refereixo a les màximes del seu evangeli o a fos quin fos el punt, pres dels llibres sagrats; tot suggeriment que tendiria a contradir-nos d'alguna manera les lleis i decisions de la veritable Església, a per escapar del jou de la seva obediència, i sobretot per per fer-nos trencar la unitat de la fe... en ell preferint la nostra opinió particular sobre alguns punt que va ser... Estar bé

Convençut la meva estimada germana, que això és pur error que només pot venir del pare de la mentida.

(111-115)

Per una conseqüència natural, qualsevol cosa d'aquest tipus que s'oposi la glòria de Déu o la conversió dels pecadors; Tot això que s'erigeix en el camí de la pau, la santificació i Salvació de les ànimes, tot el que ens porta als problemes, a El desafiament o la desesperació, no pot ser l'obra del Déu de

la veritat, des de Pau i misericòrdia, però la de l'àngel de foscor que, malgrat les il·lusions que de vegades es transformen en un àngel de llums, però Els seus problemes i el seu infern allà on sigui.

Manera per discernir l'esperit de Déu de l'esperit del diable.

Per entendre-ho millor, Germana meva, recorda aquí el que li vaig dir a la n, durant la seva retirada, sobre la diferència de motius que solen agitar consciències tímides; per saber, vaig dir, si és

l'esperit de Déu o la del diable que després ens molesta la ment, hem de veure on tendeix i acaba el problema que estem vivint; perquè no hi ha res més just, més segur o més natural, que jutjar la causa pel seu efecte, ja que hom jutja la font pel rierol, i de l'arbre pel seu fruit. És J.-C. fins i tot qui ens dóna aquesta regla infal·lible.

El trastorn que prové de Déu inspira dolça confiança en la seva

misericòrdia, alhora temps que colpeja pel terror dels seus judicis; En lloc de El problema que ve del diable ens deixa amb només un por

purament servil, que condueix a la desconfiança i la desesperació. És Vaig afegir: que Déu ataqui i salvi; fereix i cura; ell matança i alleujament; Trona, i no trona: en lloc de la el dimoni fa ferides i no cura; Sacrifici i no desconfinament punt. En una paraula, Déu treballa la penitència de David, de Pere, de Madeleine, d'Agustí, i el diable opera la penitència de Caín, Antioquia i Judes. Com que l'analogia és molt gran, pots, germana meva, Apliqueu tot això a l'estat en què us trobeu trobar, i jutjar per comparació. El propòsit de tota inspiració en descobrir sempre el principi; i sempre que ho fem Aneu amb compte, veiem infal·liblement d'on ve, a tenint en compte cap a on va. Un eorum fructibus cognoscetis eos. Quant

Altres No podríem aplicar aquesta regla que indica saviesa suprema!

"Pare meu, va interrompre la Germana, que havia guardat un profund silenci, Pare meu, ah! Quina línia de llum!... És l'evident. Si us plau abans d'anar més enllà i per la meva seguretat, Permeteu-me fer una observació aquí que donarà l'oportunitat d'ajudar-me a fer la sol·licitud des del teu principi fins a la circumstància en què em trobo; Aquesta aplicació farà immediatament el discerniment entre tots dos

Ments que semblen inspirar-me, i mostraran en quin costat ha de inclinar les escales.

"La dels dos que em porta a renunciar al nostre projecte, sempre m'ha portat semblava sospitós pel costat de la fe, i fins i tot ell em va fer sovint suggeria idees que

hi eren tot el contrari; Per exemple, dubtes sobre els nostres sants Misteris. Sempre m'ha omplert la ment d'agitació i perplexitats, preocupacions, temptacions i foscor. Sempre va marxar al meu cor la inquietud, els desitjos frívols que el mantenen allunyat de Déu, i en el més profund de la meva ànima el dolor, el dolor, el desolació i desànim.

"Al contrari, L'esperit que em porta a seguir els teus consells és un esperit que m'il·lumina, em consola i em tranquil·litza en els meus dubtes i en les meves penes. Deixa en la meva ànima pau, pau i tranquil·litat, confiança; es dissipa, en un obrir i tancar d'ulls, l'espessa foscor que hi tenia el seu enemic. tirat, i la meva ànima és llavors com un bell dia després Una nit fosca i tempestuosa. Un dels dos esperits m'inspira sempre humil confiança; l'altre em suggereix de vegades una presumpció orgullosa, al cap i a la fi els tràngols del desànim. Heus aquí, Pare meu, un tret d'aquestes contradiccions, que, al meu entendre, revela infal·liblement l'astúcia de l'esperit de la mentida; perquè mil vegades Em va atacar per mitjans oposats i força contradictori; jutjaràs.

"Un d'aquests dies, després de turmentar-me horriblement en mi representant, com he dit, els perills als quals Anava a exposar-me per tenir-lo escrit, em va fer per considerar la meva salvació com a impossible, i la meva reprobació com inevitable. Per escoltar-lo, tots els meus esforços van ser Vanitós, els meus mals sense remei, els meus pecats imperdonable, i la meva eterna pèrdua es va aturar en els eterns decrets de justícia divina.... Cansat, sens dubte, d'aquest tipus d'atacs, que pel que sembla no el va succeir

com ho hauria fet Desitjat, em va temptar amb orgull i presumpció, Ell que, uns instants abans, m'havia volgut llançar al desesperació. Des de les profunditats de l'infern on em va tenir posat, va intentar aixecar-me fins al cel, dins

passant d'un d'extrem a extrem Contrari.

"Em va suggerir. Així doncs, i això va passar més d'una vegada, que anava per passar per una altra Santa Teresa; aquell

(116-120)

Déu m'havia concedit més favors que a ningú; que jo era, per la meva fidelitat a la gràcia, que ha arribat Un grau de mèrit que no s'havia vist mai abans per exemple, i que podria anar molt més per mi mateix encara lluny. Si l'hagués volgut creure, hauria aixecats damunt dels apòstols, màrtirs, verges, i de tots els sants del cel i de la terra; No ho sé encara que sigui

si no hagués estat per portava impudència fins al punt de col·locar-me per sobre de la mare de J.-C.; almenys Hauríem caminat companyia.... Què hi ha Això sí, va ser que em va fer sentir que després havent dit coses tan boniques a favor de l'Església, sens dubte estaria agraïda; que nosaltres canonitzar-me; que les meves relíquies un dia es col·locarien a els altars erigits per honrar la meva memòria, i, que podria merèixer tot això amb la meva pròpia força, jo que, una hora abans, s'havia de cremar tot viva, i fins i tot condemnada per les meves extravagàncies, i causa les desgràcies més grans de l'Església i l'Estat.... Només cels! Podem contradir-nos si

obertament i amb tant d'effronteria!

"Ah! Per una vegada, Pare meu, la trampa era massa crua estirat per ser capturat; Així que no em vaig enganyar. Dimoni destrossat, vaig plorar: "sí, és tu! Sí, ets tu mateix! Et reconec a la teva contradiccions, al teu llenguatge impertinent i al teu Decepcions. Ets tu! però et renuncio per sempre, i no vull seguir que la llei del meu Déu i l'obediència a la seva Església; Retirar-se, i fins i tot de la confusió i Despit. Llavors, Pare meu, tot va desaparèixer, i em vaig quedar. tranquil almenys durant una estona. »

Això és així, el meu filla, li vaig respondre, que aquest enemic cruament L'astúcia et va fer passar successivament del pelagianisme al jansenisme, i del jansenisme al pelagianisme, Dues heretgies també condemnades per l'Església, per les Escriptures i pel bé Veritat. tots els excessos; No vol caure a la dreta ni a la dreta ni a la dreta esquerra, i també defuig tots els abusos. Escriptura Sant ens diu que la misericòrdia de

Déu supera la seva justícia; que no vol la mort del pecador, sinó la seva la conversió i la seva vida; que sempre està disposat a rebre'l i perdonar-lo.... Per tant, cap desesperació. L'Església reconeix que en l'ordre de salvació No podem fer res sense gràcia, però només amb gràcia podem fer qualsevol cosa; d'aquí es dedueix que evitar també i el desafiament de la gràcia, i el confiança en les nostres fortaleses, hem d'unir la por amb Esperança, per operar segurament el gran negoci de la nostra salvació; metu i Tremore; que no tenim res que no tinguem de Déu i que no l'hem d'informar.

"Què! El meu pare plorava la Germana aquí, "podria ser possible que Hauria estat un heretge? No "Filla meva", li vaig respondre, "no, creu-me, aquesta és la teva

tempter qui era. Us puc assegurar que només heu entrat alguna vegada a través del combat. Sí, va ser el teu enemic qui, com un Proteus, de vegades es va convertir en jansenista i de vegades Pelagià, però sempre enganyós i malvat, segons el seu destinació; perquè, germana meva, hi ha molt de temps per a nosaltres seduint, sovint té papers oposats els uns als altres com ells

són en absolut els nostres interessos reals. Sovint està obligat per recórrer a trucs molt crus, trampes desgastades i mal cobertes; si són

Vista de vegades, si passa sobretot que és ell mateix a les seves pròpies xarxes, se'l deixa per vergonya; i a Consol, inventa nous mitjans que no el compensen. que massa sovint del seu escàs èxit. Al cap i a la fi, això Importa com? Sempre que ho aconsegueixi finalment per equivocar-se en el punt capital, ja sigui en nosaltres persuadir el fals, ja sigui amagant-nos les proves, ja sigui cegant-nos als nostres propis interessos, o bé, Finalment, fent-nos prendre el canvi sobre el que concerneix a la nostra Hola, també haurà complert el seu propòsit.

Sí, germana meva, No ho dubtis, sí, així és com li agrada al diable per confondre-ho tot, per tal de fer-nos assumir el canvi tot; i si un deixa l'autoritat per un moment infal·lible del tribunal que J.-C. establert a la seva Església Per governar-lo, necessàriament s'ha de tirar al voltant per opinions arbitràries que les substitueix. Enganya el homes religiosos per cultes vanitosos i sense sentit, per devocions falses i incompreses; i enganya la gent de la món per màximes convenients, tan bell en

aparença que ells són contraris a les regles de l'Evangeli i de la màximes de J.-C. O poder de la ment de l'error i Mentida sobre la ment dels mortals febles! que l'home és fàcil d'encegar, ja que es pot fer

ignorar l'obvi! Com, després d'això, encara pot concebre l'orgull!

"Això és bo. prou d'humiliar-nos, sens dubte", va reprendre la Germana; Però, el meu Pare, permeteu-me que reflexioni: sembla que Estàs molt decidit a admetre la influència dels esperits, bons o dolents, en l'esperit, i les accions dels homes. Estic d'acord amb tu en tot això, i puc dir que tinc raons sòlides per a això; però podràs trobar

(121-125)

gent d'esperit que no estarà d'acord amb tu, i no posaràs cap dificultat per atribuir-li tot el que diem al respecte i tot el que diem al respecte diuen, ja sigui a la imaginació, o a la constitució físiques, o per qualsevol altra raó

Natural... »

Això és germana meva, que aquesta gent d'esperit parlarà de l'efecte sense tornar a la causa, com un home que reclamaria donar motiu a la febre per agitació de la sang; però sempre se li preguntaria qui és?

que posa la sang agitació? Heus aquí la qüestió: creieu-me, germana, podem tenir molt d'enginy sense tenir gaire sentit comú, i un pot tenir les dues coses, encara que trobem a faltar coneixements absolutament necessaris per fer judici saludable sobretot en aquest tipus de materials.

A més, la meva germana, La gent d'esperit, sens dubte, tindrà el seu camí ordinari per veure i pensar per sobre del comú; però ells

Voluntat Espero tenir també la nostra, que és recolzats, no només en els pares i metges de l'Església, però sobre tota la paraula de Déu, i pel seu nom a l'Evangeli, on veiem a cada pàgina el poder que Déu concedeix al diable, no només en Esperits, però també sobre els cossos.

"T'ho demano Mil disculpes per haver-te aturat durant tant de temps aquesta pregunta, em va dir aquí la Germana: Tu ara, Pare meu, recupera el que m'has de dir pel meu Instrucció i màster

Tranquil·litat? Seguiré escoltant-te amb tota l'atenció de la qual Sóc capaç. »

No serà difícil per tornar-hi, ja que només em vaig proposar fer desapareixen els teus problemes, mostrant-te les trampes i les il·lusions per les quals el diable les provoca, i és el que hem intentat fer fins ara; No ho fa Es tracta, per tant, de continuar una mica més de temps. El Dimoni t'acusa de complaença en les teves pròpies idees, i de cerca't a tu mateix, al qual atribueix el que li plau que cridi a la il·lusió de la seva autoestima, o en els fantasmes de la teva imaginació; però si nosaltres penseu-hi, podem veure clarament que és enganyar, o més aviat que et vol enganyar. Aquesta il·lusió d'amor propi tindria lloc, sens dubte, si, en el seu idees pròpies, t'informaves de què Déu ha posat en tu només per a la seva glòria; però busquen penetren en els seus camins precisament per Conèixer i seguir la seva voluntat és la seva deure, cap ofensa per a ell; i volen convertir-lo en un delicte per a tu, Seria, sota pena de condemna, prohibir-te la meditació de la llei de Déu i de les veritats eternes, que No obstant això, contenen la ciència de la salvació. Quina absurditat era Mai més revoltant-se? I on pot néixer, que el pare de la mentida, de l'esperit de l'error, l'única ocupació de la qual és lluitar contra la veritat, per fer-nos besar el fantasma?

Ell et dirà, si no ho fa ja ho ha fet, que si Déu volia manifestar-se a la homes la seva santa voluntat, i desvetllar-los els seus decrets En el futur, no seria una pobra noia com tu que ell utilitzaria per a això. Sinó

Res més lluny de la realitat que aquesta afirmació es contradiu amb més de cinc mil anys d'experiències. Déu sempre ha utilitzat instruments més febles

per operar al màxim grans coses, que la seva glòria hauria d'esclatar més, i que ell sol semblava ser l'autor de l'obra dels quals estava gelós. Per això, els incrèduls de Tots els temps s'han vist obligats a reconèixer-ho en les seves obres, i tornar-li el glòria: Digitus Dei és un hic. (Exod. 8:19.)

Quan veiem, per exemple, dotze ignorants, pobres i deposats de tota ajuda humana, per fer que J.-C. adorés la seva creu i abraçar la seva moral austera a tot un món, idolatra encara més sentits i passions només de les seves falses divinitats a qui no va retre el seu homenatge només per obtenir el dret d'assemblar-s'hi, Com es pot atribuir a les forces humanes? La manera de no fer-ho no reconèixer el braç del Totpoderós! I no, no? esglaó

Entra d'altres, que van causar la sorpresa dels jutges de S. Pere i Sant Joan, que havien curat un home coix al porta del temple a Jerusalem? No ho podien entendre com els homes d'aquest tipus parlaven i actuaven amb tant de ciència, audàcia i llibertat: Videntes autem Petri constantiam i Joannis, comperto qubd homines essent sine litteris, i admirabuntu. (Fets 4, 13.)

"Això representació, el meu Pare, el diable me la tenia "Moltes vegades", va tornar a interrompre la Germana; però immediatament nostre Senyor Jesucrist va tenir la bondat de mi suggereix exactament la mateixa resposta que tu només em va donar; fins llavors em va dir un dia, que Tot el que va passar en mi no venia de mi; que jo va entrar per res; que gairebé no hi tenia cap part, o almenys, que jo només era un dèbil. instrument a les seves mans; que les llums que em dóna donats no eren per a mi, sinó per als altres qui podria ser més capaç d'aprofitar-ho; i per a millor per reprimir el meu orgull, va afegir (ah! Pare meu, jo

(126-130)

Tremolar de nou!), va afegir que podia passar que jo fos un dia maleït, i això no li impediria per dibuixar la seva glòria.... Però si us plau, continueu.... » I vaig continuar.

El diable et dirà: si ja ho ha fet, només prova que T'equivoques, és que el teu projecte ja havia fracassat, que no seria va passar si Déu hagués interferit; Però això raonaments falsos encara demostren que s'equivoca ell mateix, ja que en virtut de la seva franca voluntat arbitrària no ho és Res és més comú que veure els homes posats, per la seva males disposicions,

Obstacle a les gràcies i a totes les benediccions del cel; i això és un veritat que demostrem tots massa bé en ens. Sí, germana meva, és

imprescindibles per a l'obra de Déu a combatre, i els pecats de els homes sempre ho han fet amb massa èxit, a menys que Déu vol triomfar-hi absolutament; per a res resisteix la seva santa voluntat absoluta: és mentre utilitza els obstacles fins i tot per arribar a fi dels seus dissenys, en destruir-lo o provocar-lo pel seu efecte, o l'efecte per la seva causa, i els pecats, de els homes per les mateixes passions que els van donar origen; Però no sempre actua així, fins i tot es pot dir atrevir-se que aquesta conducta no està en ordre ordinari de la Providència per la qual regula l'univers.

El poble de Déu es va mantenir Quaranta anys al desert que es va convertir en la seva tomba. El Era dubtosa la promesa de Moisès, i la seva missió incert? De cap manera; però el poble havia prevaricat, i la seva culpa havia impedit el seu efecte. És així com mil esdeveniments més; Per exemple, de nou, el

Croades no ho va fer tan bé com ens hauria agradat ? Va ser culpa de S. Louis o S. Bernard? Cap disgustar els escriptors que només saben desxifrar Els meravellosos i els partidaris de la fe, no es pot dir de la Primer, sense insultar la seva virtut així com la seva talent militar; i el segon ha demostrat la seva missió mitjançant Prodigis que han tancat la boca als seus detractors (1). A qui té la culpa? A l'exèrcit de croats, que es comportaven malament i no mantenien les condicions prescrit per l'abat de

Clervaux, i no va seguir a res de l'exemple que li van donar els més valents i el millor de tots Reis. Així, la maldat dels homes sovint fa que inútils tots els propòsits de la misericòrdia del Senyor. Quantes ànimes es maleeixen cada dia, per a qui J.-C. havia vessat tota la seva sang! Aquí podem concloure que el mal èxit del nostre projecte no és no és una bona prova que no vingui de Déu.

Vine ara, germana meva, a aquesta terrible perspectiva que t'ha fet esgarrifar tant, i que et segueixi posant davant teu per tu

(1) Els historiadors informen que, per respondre als seus detractors, sant Bernat després d'haver posat la mà sobre el cap d'un cec, va pregar en veu alta a Déu, per restaurar la seva vista, si fos cert que era pel seu comandament que havia predicat la croada; i El cec va ser il·luminat davant d'un poble innombrables que ja no tenien cap dubte. Això és tot suficient per persuadir a tots aquells que són susceptibles d'això. ( Voy. Bercastel, Última croada. )

espantar. Si, malauradament, T'ho va dir, vas aconseguir la teva idees estranyes i fantàstiques, parlaries amb els més grans desordres en l'Església,

i a l'Estat persecució sagnant. La massacre de sacerdots i monges, temples destruïts i profanats...., el sant nom de Déu

Blasfemat.... Tants mals! Estic d'acord, germana meva, que són terribles; Però l'oracle que els anuncia aquí és massa sospitós per Ens ho havíem de creure en la seva paraula, i només hem adquirit massa el dret a desafiament. Res no podia ser més fals que el raonament que empra per demostrar la seva autoritat.... Perquè, finalment, sota aquest Bon pretext, hauria estat necessari que els homes

enviat des de Déu no hauria parlat en el seu nom, i els apòstols ells mateixos no haurien proclamat l'evangeli; A què no s'exposaven anunciant-ho? Als quals no estaven exposats un Moisès, un Elies i tots els Profetes? A la qual tants no han estat exposats. sants missioners i dels màrtirs que, en la nova llei, caminaven sobre el Rastres gloriosos dels apòstols? Podrien fer-ho sense excitar el Fúria dels tirans, les amenaces dels quals van saber desafiar, i sense provocar sagnants persecucions contra l'Església, i l'Església encara al bressol? Creien, sense gronxador, que el comandament de Déu hauria de prevaler sobre totes aquestes consideracions humanes; que quan Déu ens vol parla, s'ocupa dels inconvenients que té sol. i ningú de sentit comú, almenys pel que sé, ha encara pensava fer-los responsables.

El diable no és No és l'únic que utilitza aquest llenguatge sospitós, té molts ecos que ho repeteixen després d'ell.... I fixeu-vos, germana meva, quina és, en això, la il·lusió de la majoria Gent del món: acostumada a jutjar només a la relació dels sentits, per veure, en tots i a tot arreu, només la mitjans i interessos humans, gairebé mai pugen més amunt, amb prou feines segueixen que

pors i expectatives humanes, i es relacionen només amb Home el que només s'ha de relacionar amb Déu. Vostè diria

(131-135)

que la religió no es mereix no que ens exposem a cap perill, ni que no fer sacrificis; que és una qüestió de pura política, que no hauria de ser

Conduint només per la prudència de la carn: sempre que tots hagin estat consultats La propietat humana i tots els interessos els humans, tot està bé, deuen haver traït la causa de Déu i sacrificava tots els interessos de la religió. Així amb el pretext que no hem de temptar Déu, nosaltres conclou, aproximadament, que ell és

permetre per abandonar la seva feina, o per no treballar-hi que tants com n'hi haurà

Res de què preocupar-se en fent el seu deure. Aquesta és la seva cautela, que crec que és molt reprovable, per cert, entre nosaltres.

Una vegada més, la meva germana, no és així com els Sants ho van entendre que Déu els ha carregat, i així no és Heu de

escolteu-lo. Ells És cert que la cautela de la serp es va unir a la senzillesa de el colom, seguint els consells del seu diví amo; però ells no va fer prudent callar quan havien de parlar, ni dissimular la seva fe quan era qüestió de mostrar-lo i defensar-lo, alguns

Desavantatges que hauria d'haver resultat per al temporal. Hi arriben portats amb un zel que demostrava prou que no no va veure més gran

desgràcia que el de ser infidel en un moment d'això conseqüència, i fracassar en la seva vocació.

Això és així, el meu noia, que t'has de comportar seguint el seu exemple, almenys si és Déu qui et parla, perquè aquest és l'únic punt cosa que és important assegurar-se. Swing per un moment encès el que exigeix, per por, per interès, per respecte humà o d'una altra manera, seria insultar-lo, en ell assumir importància o debilitat; Seria una traïció la veritat mantenint-la captiva, mentre ell ordenaria fer-lo brillar

als ulls dels teus germans; és un dipòsit que no heu rebut que per ells, i per a qui els respondràs; Finalment, cal que el Les persones de bé se'n beneficiaran i deixaran que els altres se'n beneficiïn trobar, com en el propi Evangeli, un nou qüestió de condemna. Aquesta és la meva opinió, germana, i no ho deixaré anar mai.

Pel que fa a les amenaces et fa, per espantar-te a tu i a tu

desesperació a L'hora de la mort, els hem de menysprear, i no, Com diuen, tremolen amb la por de tenir por: aquests són Els últims trucs d'un enemic derrotat, que juga amb el seu roman, i intenta, si més no, espantar, quan no pot fer mal. No, filla meva, t'ho puc assegurar, la teva L'última hora no es lliurarà a la seva fúria; Déu no ho permetrà, no es rendirà, a això Últim passatge, els que van confiar en ell. Si el teu

L'enemic s'atreveix a fer-ho Present, serà, sens dubte, per rebre un últim confusió, com a la mort del sant arquebisbe de Tours. És un animal ferotge, és cert, i del qual hem de prevenir la fúria, sobretot per al moment en què, redobla la seva ràbia; però J.-C. el va lligar als peus de la creu: pot bordar, diu Sant Agustí, però no pot mossegar que els que s'hi acosten i consenten la seva suggeriments malignes. El seu ceptre està trencat, el seu imperi és Enderrocat, no té poder sinó el que li dóna el seu vencedor l'atorga; i els veritables fills de Déu, de J.-C. i la seva Església, el faria

massa honor que Temeu-ho quan moriu, després de les rotundes victòries que el seu líder diví s'ha imposat a aquest antic enemic del gènere humà.

Així que aquí està, a la meva Opinió, filla meva, el que pots atrevir-te, el que fins i tot deus Respon-li en aquest punt, per dissipar el terror del pànic que ell busca inspirar-te: La meva vida està en poder de Déu, que només pot disposar-ne a voluntat; només ell sap què passarà, i li ho deixo

enterament. Ella pot, si ho permet, dependre dels homes; sinó Espero tot el de la seva bondat, i amb la seva gràcia Faré amb molt de gust el sacrifici, si li agrada. i si pot ser útil per a la salvació d'algú. Jo declara, per tant, que si sembla que Déu requereix de mi que dono a conèixer als homes la seva voluntat, al perill En la meva vida, res no em podrà aturar; No la consideració no silenciarà el meu zel; i la por Infantil per no viure uns dies més dolents, no no actuarà contra la meva consciència oposant-se a la seva Dissenys.

Això és tot, un altre temps, germana meva, ja que vols saber, el que penso del seu estat i de les grans dificultats que el diable et fa. No veig res en això que t'impedeixi segueix el camí de Déu, que et porta a realitzar el Projecte per escriure el que et fa saber. Els hem mirat, aquestes grans dificultats, aquestes obstacles terribles, aquelles subtileses refinades, i tu Mira que tot això es redueix a molt poc, per no diguis res: només són sofismes pitiüsos, o bé, si vostè

escolta'l Millor, només és un abús continu d'uns quants bons principis, que gira de mil maneres, i dels quals constantment fa un fals

Sol·licitud a la seva estat. Aquesta és la lògica ordinària d'aquesta ment mentidera, i

És per un abús de raonament que supera enganyar tants falsos científics que precipita en tots Les suites dels més

(136-140)

fatal ceguesa. Però, germana meva, deixeu-li oferir la seva objeccions per ell, o les té proposades per els seus, mai seran millors; d'alguns De la manera que ho fa, mai no pot Dissimular l'error i enfosquir una mica les veritats que no pot destruir, i que ha de subsistir malgrat els seus millors esforços.

"Que em diguis consola, Pare meu! plorava la Germana, a trencant el seu llarg i profund silenci! Ah! Pare meu, que tu Consola'm! És, crec, l'Esperit Sant qui et té suggeria tot el que acabes de dir per al meu

Tranquil·litat. Sí Pare meu, tot això, Déu m'havia dit abans: Aquests són els els mateixos pensaments i gairebé els mateixos termes. Ah! Ho veig ara millor que mai. No m'enganyo, Ha arribat el moment, i ets tu qui ha de... No pensem Així que més, tu i jo, que per fer-nos dignes

per executar la voluntat del Cel, sense tenir altres punts de vista, en absolut això, que la glòria de Déu i la salvació de les ànimes que J.-C. Ha redimida per la seva Sang. Quina alegria per a nosaltres ser-hi. Treballar! Que no ho fem innecessàriament!

"Pare meu, Va continuar: "Tindria moltes altres coses a fer. t'ho expliquen

abans d'acabar aquest llarg preàmbul, però em temo que et superaré; un D'altra banda, no puc portar-me a veure amb tu. Silenciar res que et pugui posar en condicions de conèixer i apreciar el meu situació. La meva pau, com la meva seguretat, depèn absolutament del coneixement que has tingut de mi, en el judici que has de fer. Per tant, Pare meu, si tu no veig cap impediment, acabaré, aquesta nit, a les cinc de la tarda, per donar-vos el coneixement si necessari per a la meva perfecta tranquil·litat. Nosaltres es deixarà per a una petita sessió més. »

Somnis que provenen de Déu.

Abans d'acabar aquest, ell em sembla oportú exposar de nou, i a destruir una baralla del dimoni, inclosa la germana m'ho havia dit, i que no me'n recordava el seu lloc, en el meu escrit; Aquí està, aproximadament, així com la meva resposta:

"El meu Pare, el dimoni encara em fa una objecció a la qual et faig Si us plau, respon. Ja t'he dit que a fins i tot en el somni, sovint he cregut que Déu ha em va fer veure i escoltar, sens dubte actuant sobre el facultats de la meva ànima i del meu enteniment; o menys, en colpejar el meu imaginació pel record del que havia passat en mi. Fins i tot pretenc, si us sembla bé, parlar amb vosaltres, A la seqüela, d'aquests somnis diferents que crec misteriós i profètic; però el dimoni afirma trobar en els mateixos somnis una bona prova que estic en la il·lusió, i que tot el meu anomenat Les revelacions són només els fantasmes d'un imaginació que funciona. Els somnis, em diu, mai no poden sigui sinó somnis, i veig entre els teus i les teves inspiracions d'altres diferències, si no aquesta són els somnis de la nit, i els altres els somnis de la Dia: Tot això és només la història del temperament. »

Resposta. Ell sembla bé, germana meva, que el diable camini sobre el principis de la gran filosofia; Fins i tot es podria, crec, sospitar-lo d'una mica de materialisme: almenys Aquí utilitza el llenguatge de tots aquells que

mira l'home com una màquina on només veuen física i Material: segons ells, totes les nostres facultats intel·lectuals, totes les operacions de la nostra ment, depenen absolutament de l'organització del nostre cos, i només són un efecte pur. Els deixebles no han de no parlar

altrament que el seu amo, ni l'amo que no sigui el Seguidors. Així que no hi ha res que sorprengui; sinó Cap ofensa els uns als altres, amb el suport de Revelació i Raó mateixa, ens aferrem a ser segur que Déu pot actuar i de vegades fins i tot actuar, durant el dormir, a les facultats intel·lectual de la nostra ànima; i Sagrada Escriptura esmenta un nombre molt gran de somnis misteriosos i profètic, que només ell podia produir, com ell només els podria explicar bé. Per no parlar dels famosos somnis de El faraó i els de Nabucodonosor, era en un somni que els Reis Els Reis Mags van ser advertits de no anar a Herodes, després han tingut felicitat

adorar el Salvador Gemmació; va ser en un somni que Josep va rebre l'ordre de fugir a Egipte amb nen i mare; I va tornar a ser a pensa que se li va advertir que tornés: Ecce Angelus Dei aparegueren en somnis Josep, dicens, etc., etc. (Matemàtiques. 2); També va ser en un somni que va tenir se li va advertir que no deixés la seva dona que era embarassat... Es dirà, sense blasfèmia, que tot això només va ser l'efecte del seu temperament o de la seva imaginació? Va ser en un somni que Abraham va triar i rebre la terra de Canaan, amb la promesa d'innombrables posteritat....... Així que hi ha somnis que Déu produeix: cal ser ateu o almenys desistir, Per negar-ho: només cal triar

assenyat, sense creure en tots els somnis; Hi ha alguna cosa que no es pot menysprear. Anem amb compte, germana meva, de donar credulitat Supersticiós; però tampoc no siguem d'aquells de qui parla Sant Pau, quan diu: Animalis autem homo non percipit ea quœ sunt spiritûs Dei. (I. Cor., 2, 14.)

(141-145)

Tercer entrevista amb la Germana. - Com Déu mateix manifesta a ella.

Havia aprovat la proposta de la Germana, i al cop de cinc hores ella se'm va acostar: "Fins ara, el meu Pare, li va dir: "T'he parlat poc però de les agitacions i els problemes que el diable produeix en mi; diguem-ne ara una cosa tot el contrari que em fa sentir la festa de Déu: aquest coneixement l'has de tenir d'ell sembla, com he dit, absolutament indispensable. Ja, Pare meu, us he parlat de la

presència sensible de Déu; Fins i tot us vaig confessar que Jesucrist m'havia aparegut sovint visiblement i en forma humana que tenia a la terra, encara que n'hi hagués, a La bona presa, que tres circumstàncies de la meva vida, on jo pot dir absolutament, i assegurar sense cap por, que això la presència del meu Déu era visible als ulls de la cos: les altres vegades, crec, potser no té amb prou feines ha estat visible excepte als ulls de la ment, i amb prou feines s'ha fet

sentir que en el fons L'ànima: almenys això és el que suposo, sense però atreveix-te a assegurar-ho; perquè hi ha en aquesta conducta Déu moltes coses que superen absolutament el petit abast intel·ligència humana, i més

de nou la relació de De totes maneres, Pare meu, aquí teniu la impressió que aquesta presència divina em fa sentir.

Pertinences Què produeix aquesta presència divina.

"En primer lloc, Aquesta santa i divina presència em porta a un gran humilitat, a una santa por, a un profund aniquilació amb un respecte barrejat amb un Confiança amorosa. Quan tots els poders de l'infern, desencadenat contra mi, ho hauria molestat tot El meu interior i portava el desordre més fatal a tots els poders de la meva ànima, l'únic plantejament de Déu que es fa visible de qualsevol manera, posa un Calma tan profunda, que res del món el podia imitar. So Només al principi imposa silenci a les passions tumultuoses, per aquest ordre imperiós que ressona en el més profund de l'ànima en entrar: Calla, mira el Senyor, respecta el seu presència i homenatge a la seva Divinitat... Llavors, Pare meu, s'escolta una veu suau a jo mateix, com l'eco, que respon a el primer: Heus aquí el meu creador, el meu redemptor i Déu meu! Aquest és el que la meva ànima adora i el meu cor Agradar! Heus aquí l'objecte estimat i adorable dels meus desitjos més Viu i del meu amor més tendre!

Terrible agressions que va viure la Germana des de la dimoni.

"Convido Llavors tots els poders de la meva ànima, convido a tots els Àngels i tots sants, convido a totes les criatures per unir-se a mi per

adoreu-lo: Venita, adoremus et procidamus ante Deum.

"Al mateix temps tota la meva ment i la meva comprensió, la meva memòria, el meu cor i la meva voluntat d'unir-me per retornar-lo. homenatjar-lo, adorar-lo i obeir-lo en tot el que em preguntaran... Això, Pare meu, és això que el diable no podia falsificar mai, i sobre el que és impossible equivocar-se quan un cop ho has viscut.

"T'ho vaig dir de nou, Pare meu, i tindré ocasió de repetir-vos-ho. sovint, que Déu m'havia parlat, que jo havia va sentir la seva veu. Tampoc és que sempre s'escolta a les orelles del cos; però aquí està La impressió que aquesta santa paraula també em fa quan adreça

: elle s’imprime jusqu’au fond de mon âme, où elle porte une clarté lumineuse qui éclaire tous mes sens intérieurs; et voici encore de quelle manière se fait cette opération:

"Ella és per a mi. de vegades abordat, cop rere cop i tan ràpid com un Apareix un llamp al núvol. Una paraula, doncs part de la boca de Nostre Senyor, té uns sentits tan extensos, em fa veure en Déu una multitud tan gran d'objectes diferent, que requeriria grans volums per fer-los sentir i entendre; i tot i així seria impossible de reeixir, des de la Paraula de Déu, aquesta Paraula eterna, aquesta expressió inefable del pensament diví, supera infinitament el llenguatge dels àngels i dels homes. Que esperit beneït, quina criatura mai podrà copsar-lo i entendre-ho

Perfectament tota la força I l'energia? Això, Pare, és el que nosaltres ha d'escoltar amb aquestes paraules que utilitzaré sovint: Déu va dir, Déu em fa conèixer, veig en Déu, veig en el llum que m'il·lumina; la presència de Déu es va fer sentir, veure'm; Déu es va rendir sensible a la meva ànima, etc., etc.... De vegades Aquesta Paraula divina funciona més lentament i suaument, però sempre amb la mateixa força.

"Mentrestant Aquestes gràcies singulars tot el meu interior és atents i recollits en Déu sense poder prescindir-ne o Distreu-te d'ella per un sol moment, però sempre pels més lliures i la restricció més dolça que es pugui imaginar. Crec que sí que deu molt a la dels beneïts.

Mentre que la ment es lliura a la contemplació, el cor es dóna a l'amor, i la voluntat del desig de complaure l'objecte estimat. Tots els poders

encesa i cremar per executar les seves ordres, a quin preu Això és.

Quantes vegades, Pare meu, No volia sacrificar-me? per publicar el que hem d'escriure, quan em va dir demostra que la seva voluntat era que fos Publicat!

(146-150)

Preocupació que el diable li dóna sobre l'operació de Déu en ella.

Sobre això, Pare meu, Tal com hi penso, he de compartir amb vosaltres un barallar-se amb el que el dimoni encara fa en alguna ocasió una disposició de la qual

Ja et tinc parlat: entre les coses que Déu em mostra, n'hi ha algunes que s'expressen oralment, i després tinc altra cura que recordar-me les expressions que Déu utilitza, de la qual no he de partir, i de la qual, De vegades no he de canviar res; però més sovint no tinc que les idees sense rebre termes, veig les coses sense poder

expressar; Si més no, això és el que em produeix una gran vergonya i una gran vergonya. obra, que Déu fa parar dient-me: això és el que ell S'ha de dir. Així que estic a gust, i em sembla un gran plaer en aquests pensaments. Però el diable em fa per escoltar, al seu torn, que tot això no pot venir de Déu que, va dir, no així per caprici, sinó sempre amb Saviesa i uniformitat: així, conclou, no hi havia En tot això aquesta imaginació per part meva, un fons de Complaença en les meves pròpies idees, i un refinament de l'amor propi encara més perillós com és més amagats. Què en penses, Pare meu, i això Respondràs a aquest últim atac on El meu enemic sembla mirar-me triomfalment? »

Resposta a la baralla del diable.

Penso, la meva filla, i jo Contesta que no et serà molt difícil, amb el gràcies de Déu, per forçar-lo de nou en aquest últim Arrelament: de fet, aquesta objecció que, potser, serà repetit per molts, no em sembla

alguna cosa que no sigui un Últim rus d'un enemic derrotat que torna al Carrega després de la seva derrota, i arma's amb tot això que pot trobar sota la seva mà. Però començo amb ell preguntar, així com els seus sequaços, quin dret tenen han de parlar de saviesa divina, i sobretot prescriure a Déu com ha d'actuar?....Letejar-los aprendre, aquestes persones temeràries, que Déu no en té cap altra normes a seguir que la seva pròpia voluntat; aquell Tot és saviesa en aquesta voluntat, i que no hi pot haver tenir caprici, defecte, bogeria, només en la ment d'aquells que s'atreveixen a censurar els seus efectes: glòria, gelosia, ràbia, venjança, que són imperfeccions en els homes, són perfeccions en Déu.

El que anomenem Capritx i inconstància, és un defecte només en relació amb a nosaltres, i no en relació amb un ésser en el qual Tot és saviesa, i no està subjecte a cap canvi. No sabem ni les seves raons ni la seva manera de ser, I aquest és el defecte.

Però, germana meva, per millor arrabassar-los aquesta arma, o més aviat aquest espantaocells vil, Et compararé aquí amb aquelles persones inspirades en que Déu ha dictat de vegades les mateixes paraules, com a l'hora de fer-ne expressions dogmàtic per consagrar o rendir sense Ambigüitat la veritable creença dels fidels en el punts essencials (el que l'Església ha imitat de vegades). Simplement els va donar a conèixer La conclusió, a

deixant-los l'elecció de Expressions; Què és fàcil de veure a comparant junts els quatre evangelistes que sovint denuncien els mateixos fets, però en termes diferents : veiem que les expressions varien, perquè són homes; Però l'essència de les coses és la mateixa, perquè l'esperit El que els inspira no varia; Només ha tingut, per favor, voluntat deixar als seus secretaris algun tipus de mèrit en la cosa, que potser no ho són només instruments purament passius a les seves mans. És així de vosaltres. En tot això, l'Esperit Sant ho farà, per la vostra bé, que entres per alguna cosa; I així és que Només ens mereixerem tant com coincidim amb el gràcies del Senyor, que, a més, són molt independents de nosaltres. Això ja és tot misteri. Però és massa per habitar Curiositats; Si us plau, continueu explicant-me sobre el seu interior.

Instrucció de la Germana sobre les temptacions, i la manera de resistir.

"Cal, Pare meu, va continuar la Germana, a qui m'agradaria assenyalar-vos de nou, a La meva oportunitat, com ho fa per nosaltres lluitar, i com podem combatre-la prendre per descobrir i desconcertar els seus trucs i Projectes.

El partit crec que s'acosta Del diable em provoca, com he dit, a la seva aproximació, una pertorbació considerable en la imaginació. Aquest és el seient on es col·loca a fer un gran soroll; És a partir d'aquí que s'aixeca a l'esperit i

L'enteniment vapor negre per enfosquir-los, embrutar-los i doldre'ls, per revoltant-se contra tota obediència. Per sort, el meu Pare, tinc

va assenyalar que al Més forts de la tempesta els suggeriments infernals no poden anar a les profunditats de l'ànima o de l'enteniment; Es reuneix amb el

cor i voluntat, per mantenir-se ferms contra l'atac. Imaginació Infectada i molesta, comunica amb força freqüència la seva Males impressions a

l’esprit, qui en est fort voisin; mais comme l’imagination peut être agitée sans que l’esprit s’en ressente, l’esprit aussi peut être troublé sans que l’entendement, le cœur, ni la volonté en reçoivent aucun dommage.

« L’imagination présente les objets bons ou mauvais à l’esprit : l’esprit les propose à l’entendement; celui-ci les transmet au cœur ou à la volonté, qui

(151-155)

rejette ou admet presque toujours suivant l’impression de l’entendement, qui fait comme la fonction de juge entre les autres puissances. Il est bien important, comme vous voyez, qu’il ne soit ni obscurci ni infecté, afin de pouvoir considérer l’objet qui lui est présenté sous le vrai point de vue, et en porter un jugement sain et libre, sans consulter l’intérêt des passions; ce qu’il ne pourrait faire s’il n’en était bien dégagé, moins encore s’il en était gagné et corrompu par avance : il ne doit pas même proposer à la volonté des objets dangereux; il faut, au contraire, qu’il écarte avec soin jusqu’aux images que la folle et indécente imagination voudrait sans cesse retracer à

ses yeux (1) : la moindre curiosité le rendrait déjà coupable, en l’exposant à le devenir encore davan-

(1) Quelques bons théologiens m’avaient observé que cette gradation de la Sœur ne leur paraissait pas dans les règles de la métaphysique, qui n’admet point de distinction entre l’esprit et l’entendement; après y avoir pensé, j’allais, dans cette dernière rédaction, me résoudre à supprimer l’un ou l’autre de ces deux termes; mais tout-à-coup j’ai fait cette réflexion : Eh! pourquoi, après tout, confondrait-on plutôt l’esprit avec l’entendement qu’avec la mémoire et la volonté? Ne sont-ce pas trois facultés très distinctes du même esprit? L’entendement a donc

avec l’esprit la même relation de distinction que les autres puissances. Sur cela je me suis décidé à conserver exactement les termes de la gradation de la Sœur, qui peut-être avait ses raisons de parler ainsi.

tage. C’est bien ici qu’on peut dire que qui aime le péril y périra, parce que c’est déjà une infidélité formelle que de s’y être exposé témérairement avec

volonté et réflexion, quoiqu’on ne voulût pas le péché en lui-même. Que dis- je, mon Père ! n’est-ce pas vouloir un crime que de vouloir en goûter le plaisir criminel? Dieu, en défendant l’action mauvaise, n’en a-t-il pas défendu les circonstances accessoires, tout ce qui y dispose et y conduit, tout ce qui en est le prélude, la suite et l’accompagnement? Or, si tout cela déplaît à Dieu, comme faisant partie du péché, tout cela, par conséquent, nous est défendu, parce que tout cela est naturellement, et comme nécessairement renfermé sous la défense du péché, auquel il ne nous est pas

ja no es pot sol·licitar la nostra ment, que no se'ns permet aplicar la nostra cos o qualsevol dels nostres sentits.

"Així, pare meu, qualsevol record de determinades accions, qualsevol investigació, qualsevol mirada, qualsevol curiositat sobre determinats temes, qualsevol la complaença, finalment, sobre un objecte dolent o perillós, seria dolent o perillós, sobretot si es va unir a un una mena de presumpció de poder sempre per un mateix, Seguir sent amo de la pròpia voluntat, sense deixar-la mai consentiment a la declaració o satisfacció del pecat. Ah! Pare meu, és temptar Déu, és temptar-se a si mateix un mateix és merèixer un abandonament sempre seguit d'una caiguda més o menys pesada, perquè, en la seva justa indignació, Déu sempre abandona el

imprudent qui també covardament l'abandonava per satisfer-se; i aquest abandonament per part de Déu és el càstig més terrible dels seus temeritat. Concloem a partir d'això amb què Aneu amb compte, amb quina cura, hem de vetllar per la nostra imaginació, en la nostra memòria, en els nostres ulls i mans, en les nostres orelles i la nostra llengua, en una paraula, sobre tots els moviments del nostre cor i tots els sentits del nostre cos, per no aferrar-nos a un Enemic subtil, sempre a la recerca de sorprendre'ns, qui sap aprofitar la més mínima oportunitat, i amb qui la més mínima imprudència, fins i tot la més mínima negligència pot tenir conseqüències tan desastrós.

"Però, Pare meu, la qual cosa és molt consol per a aquells que tenen la temptació de

Sent, és que, com he dit, imaginació, sentits, i de vegades fins i tot la ment, es pot vèncer i molest per la tempesta, sense el

Cor en si mateix Danyat. A més, només Déu pot calcular exactament el que ell entre, en tot això, temperament o causes físiques i inevitable: només pot comparar i equilibrar el grau d'atac amb el grau de resistència, sobre el vol dir que ha donat. Finalment, sol, pot bé discernir la gràcia de la natura i la naturalesa de la gràcia, i veure en què l'home és culpable o no, segons l'abús o l'ús adequat de les gràcies de la llibertat. Tot el que sé, sens dubte, és que Déu, sempre fidel a la seva paraula, i sempre millor que som malvats, mai ens ho permetran Deixem-nos temptar més enllà de les forces que Ell té per a nosaltres dades; que ell fins i tot sabrà, si nosaltres Siguem fidels a resistir al principi, aprofitar la temptació mateixa, per ajudar-nos triomfar sobre ell i derrotar el temptador.

"Sempre que, per tant, el Cor i voluntat s'uniran per resistir en l'assalt, no hi ha res perdut; Al contrari Tot ha de recórrer a la nostra

avantatge : L'èxit de la lluita, per tant, depèn molt de comprensió; Tot anirà bé, si és fidel a advertir els altres poders de l'arribada de

l'enemic, especialment en uniu-vos a ells rebutjant el seu esforç, sense escoltar-los

a cap Allotjament: fins i tot de vegades pot ser forçat per abandonar la imaginació, els sentits, i fins i tot la ment; Però l'enemic no durarà gaire en un post on n'hi haurà més per

(156-160)

perdre només a Guanyar per a ell, mentre que haurà de fer front a una voluntat

determinat a que aconsegueix tantes victòries com li lliura. Això, Pare meu, és el que Déu em dóna a conèixer en aquest sentit; si veus alguna cosa oposada Als principis bons i veritables, si us plau, aviseu-me.

Continuar per mostrar com Déu em fa saber que Ell Hem de comportar-nos en les batalles que ens dóna el diable.

"Em vaig trobar, el meu Pare, en l'espai de deu o dotze anys, va lluitar i assetjats per diferents passions, temptacions i suggeriments diabòlics, que, impresionant-se en la meva imaginació per diferents representacions

dolent, es va aixecar fortament contra l'esperit: un vapor negre i espès estès en tots els meus poders, de manera que va ser per a mi com una nit fosca i fosca, on No semblava ni lluna ni estrelles: el diable, col·locat en la meva imaginació, va llançar la seva imprimació en els sentits i en el memòria, recordant cent coses que m'haurien agradat oblidar. Déu! Quina baralla i quina situació!

« Immersos en La foscor, la meva ment era tan captiva sota la meva franca voluntat, que semblava estar sola en lluitar. En veure'm llavors incapaç de pensant en Déu en el meu ordinari, no vaig tendir

més per a ell que per El Camí de la Voluntat, desproveït de qualsevol ajuda sensible i de tot interès humà i temporal, perquè De vegades em semblava que estava absolutament abandonat a la ràbia del meu enemic, que s'estava fent un joc de la meva aflicció i tristesa; S'havia apoderat de totes les vies de la meva ànima, perquè la tingués com assetjats per totes bandes (1).

(1) Déu probablement no ho va fer va permetre que aquesta santa noia hagués estat en aquesta situació. posicions desafortunades, que per proporcionar-hi i un motiu de Consol, i un model de conducta per a totes les ànimes intents violents, i que es trobarien en situacions semblants o que s'acostin. Retenir la pròpia voluntat, recórrer a Déu, en aquest cas, és el baluard que el diable no fa pot forçar.

Era després, Pare meu, que em va representar fortament que estava fet de mi, que jo estava a La seva disposició i perduda sense esperança: en aquesta desesperada i lluita dura, la meva ment estava inquieta i preocupada. com un home que, atacat des de tots els costats per forces superiors, ja no té

Altres maneres de salvar-li la vida que de demanar ajuda. Sí, el meu Pare, en tal extremitat cal que l'ànima crida Déu a la seva ajuda i es retira després en els seus poders, vull dir, en el testament ferm, constant i decidit, a morir més aviat que mai consentir el pecat, i deixar-ho en això, cosa que pot passar. És en això que

consisteix en el triomf. Ella se sent feble; Però ha de posar la seva força en el qui la recolza: se sent desesperada; sinó Cal que pressioni sobre la misericòrdia seva Déu, ella espera contra tota esperança. L'únic marca on pot saber que és No derrotada, serà si encara és amo del seu franc àrbitre i del seu lliure albir; per tant, ha de

mantingueu-vos tan a prop com El nautonier intel·ligent és del timó, que no no s'ha de deixar anar ni un moment durant la tempesta, si és vol preservar la seva nau de la

naufragi, i preservar-se ell mateix des de la mort. I això és el que s'anomena Agafa l'ànima a les dues mans. Aquesta reina dels poders pot manar com a sobirà, i defensar-los qualsevol Complaença en els objectes presentats pel dimoni a la memòria, a la imaginació i comprensió; llavors està segura de la victòria, quan fins i tot s'haurien molestat, perquè que ella coneixia

Arrabassar les armes de mans de l'enemic per utilitzar-lo contra ell mateix. Això és el que pot fer la voluntat, ajudat per la gràcia, humà o el lliure albir, sempre lliure d'escollir i de determinar per llei i deure, malgrat tot el Els esforços de la temptació i del diable. Què pot fer el franc suís àrbitre, en aquest cas, no hi ha dubte que deu a Déu, sobre el dolor d'un

desobediència i d'una covardia que el faria molt culpable a si mateix del dolor de la condemnació. És mentre que has de guanyar o morir.

Desgràcia d'una ànima que cedeix a la temptació i consent el pecat.

Però, Pare meu, ah! Qui podria expressar quina desgràcia és per a una ànima per haver rendit tots els seus poders als traïdors Atraccions, als plaers prohibits del pecat, quan memòria, imaginació, comprensió i voluntat són d'intel·ligència per lliurar el cor a la dimoni! Per tant, aquest

Enemic cruel i subtil avança en el triomf, i penetra a través dels sentits,

imaginació memòria i ment, fins i tot en el testament, on Va establir el seu seient i va fixar la seva residència. Ell va dir: Aquesta és casa meva, i ningú no m'ho podrà dir. caçar. És un vencedor que s'ha fet mestre Des del centre de la ciutat, exerceix el poder tirànic i ho posa tot foc i sang. Els mitjans d'ell

Resisteix ara! Com atrevir-se fins i tot a aixecar-se contra la seva cruel dominació i absolutista? Ah! Horrible condició per a una ànima que podria si

fàcilment evitar-ho mantenint-se ferm, sense concedir res tan aviat com L'inici de la temptació!

Representa't així, Pare meu, un pou profund on aquest desgraciat home

(161-165)

captiu es precipita sense poder sortir-ne, ni tan sols fer un sol esforç per Sacsejar el seu jou, ni trencar els seus vincles: aquest és l'Estat d'una ànima la voluntat de la qual posseeix el diable, i que actua només per la impressió que ella Rep.... Tots els seus poders es porten cap a el mal, sense que ells puguin, per dir-ho d'alguna manera, de distreure... Sí, Pare meu, tot es converteix en pecat i ocasió de pecat per al desgraciat esclau de la dimoni i la seva voluntat depravada; Tot això que veu, tot el que toca, tot el que toca els desitjos el fan culpable en un sentit massa real, perquè que totes les seves facultats es girin i inclinat al mal, tot i que no sempre està en ni en el poder ni en el poder de cometre'l en acció, això Sempre té la voluntat i sempre la comet en el seu cor. Normalment té el pensament, el desig, la voluntat, inclinació; totes les seves facultats espirituals i ésser sensible captiu i

Encadenat per aquest maleït desig d'ofendre Déu, es compromet a cada moment de la multitud de crims; i penso, Pare meu, que seria més fàcil ressuscitar un home mort de quatre dies, que per operar la conversió d'aquest tipus pecador. »

Això és així, i amb tanta claredat, precisió, precisió i profunditat; És amb aquesta força i abundància d'idees, que, en aquesta circumstància, la Germana em va parlar durant una quantitat considerable de temps en aquests

Materials metafísica i purament intel·lectual; aquest primer intent, que només he donat l'especificació, era com la mostra per la qual Déu va voler, crec, donar una visió i un sentit de tot el que podia esperar d'ella per a la resta de les nostres converses. També és, crec, en el mateix significat que el lector ha de prendre per si mateix, perquè em sembla veure molts dissenys.

Hi ha tantes coses contingudes en aquestes poques pàgines, i en conseqüència només reflexions per fer sobre el que contenen, per a un cristià Prudent qui llegeix, no per llegir, ni per haver llegit, sinó per Aprèn, reté i gaudeix !... Comparem El que llegim en les diverses obres de la Filòsofs

moralistes, ancians i moderns, amb el que acabem de veure, i nosaltres

serà adequat sense dificultat que prevalgui el judici d'aquest ignorant de molt sobre el que deien o pensaven més bonic i més sublim.

Així que llegim i meditem Amb tota l'atenció som capaços de, Reflexions i normes que només ens poden arribar des del Cel. Aprofitem els consells de salutació que ens ha de donar un servent de J.-C. penetrats per aquests grans màximes, i que sembla excitat per inculcar-les en nosaltres per cert encara més admirable com és més extraordinari. Si el dimoni de vegades es transfigura per Parlar amb els homes no serà mai, ho podem assegurar, mai per els parlen aquest llenguatge; Mai els ensenyarà màximes tan sublims ni com

essencial per a la salvació. Tenir Massa interès en el seu imperi per tirar endavant nostre

Cors la llavor de les virtuts que l'han d'arruïnar de dalt a baix: Omne Regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. ( Luc. 11, 17.)

Així que preparem-nos escoltar-lo com un oracle del Cel; Obrim el nostre orelles a la seva veu; I si avui l'esperit Comforter vol utilitzar-la per fer-se sentir a Tenim cura de no quedar-nos en el camí de la seva gràcia i per tancar-li l'entrada del nostre cor: Hodiè Si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra. (Salm. 94, 5. )

Vegem què és ella ens ha de parlar del futur com una nova Apocalipsi, de la qual La lectura i la meditació ens han de protegir d'un Salutació por als moments crítics, que ens mantindran en el deure i la voluntat ens preservaran del pecat; Beatus qui legit et audit verba prophetiœ hujus, i

servat ea quœ in eâ scripta sunt; Tempus enim propè est. ( Apoc. 1, 3.)

———————————————————————————————-

REVELACIONS

DE LA GERMANA DE LA NATIVITAT.

PRIMER .PART.

Ne que enim ego ab homiae accepi illud, neque didici, sed per revelationem J.-C. (AD GAL. 1, 12).

INTRODUCCIÓ.

Mesures veïns que Déu demana a la Germana de la Nativitat, per escriure el que ell li dóna a conèixer.

Finalment, les pors de la La germana s'havia aturat, els seus problemes eren es va dissipar, i aquesta seguretat de la qual gaudia, ella estava infinitament més endeutat amb la veu interior que va parlar amb ell, que tenia tot el que li havia pogut dir, tot i que Déu no s'hauria permès aprofitar-ho, no si només per confirmar-la en la seva persuasió, i demostrar-li a més

(166-170)

El mèrit de obediència i fe, l'única raó per la qual Pau i tranquil·litat en un punt d'aquesta naturalesa.

Per acabar d'aixecar-ho tot els seus dubtes en aquest sentit, i va posar més la seva consciència a Jo li havia parlat en nom de Déu, i jo havia va acabar exigint el

compte del seu interior, Sota pena de desobediència: era, per tant, finalment per rebre aquest esdeveniment, i per venir a el que jo anomeno les seves revelacions, i el que Més hàbils, en gran nombre, no podien nomenar d'una altra manera. Havent, doncs, d'haver-se amassat darrere de la Doble quadrícula petita (CE)

que ella sempre practicat en la seqüela, llevat de la seva debilitat l'obligava a seure, però gairebé calia sempre manant-li), va començar fent el signe De la creu, a la qual va afegir les paraules que em va pregar per escriure al capdavant:

"Per Jesús i Maria, en nom de la Santíssima Trinitat, obeeixo. »

El meu pare va continuar, en agitació i preocupacions. de la qual t'he dit tant, jo encara estava dirigit a J.-C, que amablement em va rescatar a completar les meves frases; La presència de Déu s'ha rendit sensible a mi, i això és el que m'ha dit el nostre Senyor En aquest punt, i on vol que comenci per tu tingueu-ho escrit: "Renuncieu, filla meva, a tots els Suggeriments del diable, que només busca tu preocupar-se i molestar-lo. Per triomfar més Segur que, a més de la teva autoestima, escolta això Avís important: Posa el teu cor i la teva ment en el meu divinitat, com un port assegurat contra tots els seus Atacs... Mantingueu-vos en la meva santa presència, i tindràs pau... Ascens a aquesta divinitat que t'he mostrat tantes vegades per la bella torxa de la fe; aquesta divinitat que omple el cel i la terra; aquest divinitat que el món no coneix, i encara conté i engoleix el món amb tot el que conté; aquesta divinitat, per fi, amb la qual estàs envoltat, i penetrat per dins i per fora, així com totes les criatures. És, filla meva, d'aquesta divinitat que et deixo veure les grans coses que et cobren per fer escriu el teu director, a qui li diràs que el meu És la seva intenció que hi posi un títol, que vol dir que

Jo sóc l'únic l'autor d'aquesta obra (1).

(1) Segons això Advertència o aquest ordre, que havia titulat per primera vegada : La Nova Apocalipsi, o Col·lecció seguida de revelacions fet a una ànima cristiana, tocant el últims temps de l'Església, etc. ; i per a l'epígraf : Beatus que legit... (Rev. 13.) L'únic mol de l'apocalipsi semblava massa fort per a molts, tot i que d'altres no no han vist res més que la paraula adequada. Finalment, veient que semblava desaprovar-lo, sense que es fes res al respecte. substitut, he canviat aquest litre en el que llit, i que deu semblar més modesta.

Déu vol que la Germana entri en el més profund del seu no-res, i que és com un eco.

Aleshores, el meu Pare, el Senyor em va fer entrar germana en el més profund del meu no-res. Vull, va dir, que estigueu preparats, pel que fa a de la meva veu i de les meves llums, com l'eco, que respon a tot el que escolta sense entendre-ho. Aquest eco no és més que un lloc buit i desert. Així que, filla meva, buida't de tot orgull, de tot amor propi, de tot el que és creat per perdre't en la meva divinitat..... Estar així buit de tu mateix i de tota criatura, Deixeu que la meva veu ressoni en el més profund de la vostra ànima, i això, Com l'eco, repeties el que tu haurà escoltat a qui l'ha d'escoltar per la repetir al seu torn. Després

va sentir l'eco Ressonar, anar a buscar-lo en el desert, i en el buit on

Es fa sentir, tu no veuràs res, no sentiràs res; tanmateix Parla, i ell et torna a respondre. Així que hi ha alguna cosa en aquest buit?

Sí, i jo sóc qui poseu-lo allà; Jo en sóc l'autor, ja que sóc de totes les criatures.... Apliqueu això Comparació, filla meva, i no oblidis que no ets res davant meu, o almenys que no siguis més que El ressò en tot el que et dono a conèixer. Sóc l'autor de tot el que tens i de tot el que ets; El seu deure és, per tant, escolteu-me i després repetiu, com Eco, que sovint no t'entendràs a tu mateix.

Després d'un inici que em semblava tan magnífica i sublim, la Germana

va començar per per parlar de Déu i de l'essència divina, del gran misteri de la Santíssima Trinitat i de tots els seus divins Atributs. Repetiré més

fidelment possible el que em va explicar d'això a diversos reelaborar, intentant a tot arreu emprar fins a Els seus termes, seguir el seu pla, i sobretot no desviar-se de les seves idees, que són les següents:

ARTICLE PRIMER.

DE L'ESSÈNCIA DE DÉU, ELS SEUS ATRIBUTS I LA SEVA MANIFESTACIÓ.

El meu pare Nostre Senyor vol que us parli de l'essència divina; que jo explicar-te alguna cosa sobre el primer i més d'agost de la nostra misteris, la Trinitat més santa i adorable.... Però com ser escoltat en aquest suprem i inefable majestat? Parlem sense entendre'ns a nosaltres mateixos; Diu es diu molt i res; Som com un nen que no té una altra vegada

(171-175)

l'ús de la seva llengua, i que no pot expressar el que sent; com ell no podem Res articulat que respongui a la idea que nosaltres En A: aquest és precisament el cas on jo Trobar. Tanmateix, Pare meu, em manen que Stammering: I

Així que apunyalaré el que Déu em fa conèixer a si mateix, ja que és Déu mateix que ho demana, i que vol ser Obeir. Escriu llavors, Pare meu, el que veig.

Eternitat de Déu.

El Pare, en el seu essència divina i eterna, que ho inclou tot i que res pot entendre, tal com està en si mateix, així com en la seva forma d'existir, és independent de tots els éssers existents i imaginables... Guanya essencialment i infinitament sobre tot el que existeix, ja que ha precedit tots els temps.... Aquest etern i la independència suprema era per a mi representat com un monarca poderós i temible, cobert amb un mantell brillant, i assegut, la corona al cap, en un tron indestructible; En el seu rostre adorable vam notar alhora la força la joventut i l'empremta de l'antiguitat; ell estava envoltat d'un cercle daurat que ell recolzats sense vergonya, a dreta i esquerra, amb les puntes dels dits... Aquest cercle, que va marcar la seva eternitat, contenia el muntatge de tots els éssers fora de les seves mans... En aquest cercle, qui no tenia

començament ni final, vaig veure que també és impossible per a l'home de

entendre l'eternitat, que li és impossible entendre Déu mateix, ja que l'eternitat només és durada de Déu. Encara veia que cadascuna de les seves operacions contenia en si mateixa una infinitat de misteris impenetrables a tota la intel·ligència humana. Què serà amb el seu muntatge? Però què serà del seu autor?

Persones Diví.

Vaig veure; El meu pare i encara veig en aquesta essència divina un infinit d'infinits atributs, una infinitat de perfeccions infinits, que són de tots

eternitat com el Senyor.... Aquest gran Déu no ha fet mai es va produir, i no va passar per si mateix... Ja veig... Veig en l'amor infinit i etern de la Pare que, en el seu adorable ventre, ha produït i produït tota l'eternitat, ja que encara produeix i produirà sense fi, la seva adorable Paraula, a través de la intel·ligència, com la imatge viva i substancial del seu ésser diví....

Aquesta viva imatge i substancial de l'ésser per excel·lència del qual és produït i oblidat, és la segona persona de la trinitat més santa i adorable; Això és saviesa increat, Paraula divina que es va encarnar, Déu veritable i home veritable, igual i consubstancial amb Déu el seu pare, a qui sempre ha estat íntimament units per una unitat essencial de la naturalesa divina, unitat de saviesa, unitat d'amor i voluntat, finalment unitat o almenys unió estreta i

atributs primitius i substancials que conformen l'essència suprem, sense poder ser-hi mai oposició, confusió, divisió o rivalitat, sinó una igualtat perfecta, o més aviat una identitat reals que les fa totes comunes i recíproques.

Veig en el diví essència d'aquest amor diví del Pare i del Fill, que aquest Forn ardent i infinit de bell amor produït eternament i necessàriament l'Esperit Sant, en tercera persona d'aquesta adorable Trinitat, producció, resultat o efecte necessari de l'amor recíproc del Pare i del Fill. Aquesta tercera persona és el forn ardent, el terme viu d'aquest amor mutu... Déu veritable del Déu veritable, amor substancial de les altres dues persones, l'Esperit Sant és per a ells consubstancial i igual en tot; que tenen la mateixa naturalesa pel qual és el veritable i fins i tot Déu, realment existeix en ella, tot i que té, com cadascun d'ells, un existència pròpia i personal que el converteix en una de les persones Diví. Això, Pare meu, és el que

És l'essència de la divinitat que és tan necessàriament un en espècie i tres en persona, que és absolutament impossible que mai va ser o que ella pot ser d'una altra manera; Misteri de fe que fa el la base de la nostra santa religió, i que hem de creure i adorar, tot i que supera infinitament l'abast del nostre intel·ligència, així com tot

Raonament per la qual cosa s'intentaria en va atacar-lo com per explicar-ho.

Si ja tinc diu, Pare meu, que l'Esperit Sant és l'amor del Pare i del Fill, és a més l'amor de l'Esperit Sant, l'amor personal per a ell mateix, em refereixo a l'amor diví personificat, la voluntat divina personificada (1); En una paraula, el terme viu i etern d'aquest amor etern i vivint de les altres dues persones de les quals procedeix per cert d'amor substancial.... Així doncs, Pare meu, un Déu en tres persones, i tres persones en un Sol Déu. O adorable misteri que no es pot entendre, i que no serà mai entès per cap criatura! Quina profunditat !..... Veig en Déu tres persones que són com tres Déus, pel que fa a distinció de personalitat; però a la Unió o més aviat en la unitat de l'essència divina, en La unitat de l'amor i la voluntat, en

(1) Quid est aliud charitas quam votuntas? (St.-Ago., de Trinitat, lib. 15, 20,

Contracte d'ennemium. )

(176-180)

Identitat dels atributs divins del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant, I només veu un i el mateix Déu en tres persones Separar; un i el mateix Déu, sense divisió, sense oposició, sense rivalitat; de manera que, quan la Paraula divina encarnat, veig que mai va deixar d'estar unit

en el si de la divinitat amb el Pare i l'Esperit Sant; com també ell continua unint-se a ells, encara que substancialment i veritablement present en el sagrament de l'Eucaristia; així mateix encara, veig que l'Esperit Sant no punt separat del Pare ni del Fill quan descendeix Sobre els apòstols,

No més que ell se separa d'ella governant l'Església com ha fet fins ara i ho farà en tots els temps de la seva durada.

Infinitat atributs divins. Visió sobrenatural de la Germana de la L'únic atribut de l'amor.

Ah! Pare meu, que jo Veure misteris continguts en el primer dels nostres Misteris, en el Misteri Més Alt del Sant i adorable Trinité! Ei! que podria portar tot això J.-C. em va assenyalar tocant el nombre infinit dels divins atributs de l'essència divina que porten la seva empremta de la Divinitat!... Sí, Pare meu, immensitat com és l'eternitat de l'Ésser diví estan pintats en tots els atributs que se'n deriven. Per exemple, sobre l'atribut de l'amor diví, heus aquí, Pare meu, el que vaig veure i entendre per una impressió sobrenatural de la qual Em van confiscar fa vint o trenta anys.

Em vaig trobar tot absorbit en meditació sobre l'únic atribut de l'amor de Déu, en què veia tota l'essència divina i tot la immensitat de l'Ésser Suprem, i que des d'un punt de vista i d'una manera que considero oportuna. Impossible d'entendre, i molt menys d'explicar. Jo puc Per dir-vos, però, que vaig veure Déu només en aquest atribut, tant Crec que pot ser vist i conegut per una criatura Vivent; així vaig veure Déu en el seu amor, i aquest atribut de l'amor diví em presentava com el rostre de Déu. Què estic dient, el rostre de Déu! ah! Puc assegurar que no l'he tingut mai. vista

aquest cara adorable, i em temo que no la veuré mai.... Aquell Ho he vist? No tinc expressions, els termes Trobo a faltar que et retorni el que vaig veure... El meu pare Vaig veure a Déu tot l'amor en tots els seus atributs, i aquests diferents atributs que vaig veure en aquell moment només en relació amb amor.... Permeteu-me, pare meu, que respiri un poc per recollir

Les meves idees i les meves sentit, per seguir millor la llum que em guia i que m'ha de recordeu aquí tot el que vaig veure llavors a la Divinitat.

Després de respirar al cap de dos minuts la Germana va continuar parlant, i jo per escriure, aproximadament en aquests termes:

El meu pare, jo trobant-se llavors en una sorpresa d'admiració per tot el que vaig veure en Déu pel seu amor diví, em sembla que M'hauria agradat distreure'm sense rendir-me l'objecte que m'ocupava tan agradablement. Em vaig tirar ulls per totes bandes sobre l'espectacle de la natura, i En tots els objectes que em va presentar no vaig veure que l'amor de Déu; tot m'oferia la imatge arraconant, i res no existia sense amor: Semblava que cadascuna de les criatures havia perdut la seva estar net i existir només en l'amor i per amor diví; que tot el que hi havia al món era que l'amor, i que el món en si no havia estat produïda només per l'amor.

Amor fins i tot es troba en els càstigs del reprobat.

Veure'm com a perdut i em vaig absorbir en aquest oceà d'amor, Em vaig atrevir a dirigir-me a Nostre Senyor i dir-li: Ja ho veig, Déu meu! Tot això a la terra anuncia el teu amor; però, per desgràcia! Deixeu-me representar-vos-ho, aquest no és que desaprovo l'atribut de cap manera. de la teva rectitud: però el teu amor no es troba en el Càstigs del represaliat, ni en tot això anuncia la seva justa ira a

Pecadors irrepetibles, sobretot després que apareguessin abans tu. Després d'això, Pare meu, això és el que el Senyor em va fer. sapigueu i que us demano que escriviu exactament:

És evident que visc a Aquesta claredat d'amor diví de la qual jo era si

ocupat, que el el reprobat no havia caigut i no van caure a l'infern només per falta d'amor per part seva. Sí, Pare meu, Nostre Senyor em va fer

entenen que ells van ser condemnats només per no tenir-lo estimava, i que, quan havia excavat l'infern, ell havia actuat per amor apassionat, per dir-ho d'alguna manera, i gelós d'unir les seves conquestes amb alguns preu en qualsevol cas. Si no fos per la llibertat Amor pur, ja sigui almenys a través del lliure i la salutació por a caure en els incendis amb la intenció de venjar-se amor menyspreat.

Per fer-ho millor per escoltar, Pare meu, aquest amor diví em proporciona la comparació d'un marit molt apassionat per la seva esposa de la qual

vol ser només estimat. El seu amor no pot patir rivalitat ni compartir, perquè estima amb bogeria; Prega, ell conjura, amenaça, per a millor

Assegurar el cor de l'objecte estimat. L'única por a la infidelitat li dóna les alarmes més agudes; S'adhereix a les promeses i compte amb el terror dels càstigs; Per fer-ho, va inventar terribles càstigs amb què s'estén a la seva

ulls tot l'aparell amenaçant, per no exposar-s'hi.

(181-185)

Però si la dona respon a tant zel només amb ingratituds, ferralla i infidelitats, és mentre que l'amor indignat es torna furiós a proporció que havia estat més nítida i més sincer. Sabem, al rigor dels cops que Porta, que és un amor, infinit que es venja pels indignats infinit que va rebre. Així, el meu Pare és sempre l'amor que actua en tot, i

Infern En si mateix és només un efecte de l'amor: el com més sensibles, més

aclaparador i la majoria Terrible dels turments que un viu allà, és mai més poder estimar a qui volia ser estimat eternament de la seva

criatura, i qui havia fet tot el possible per merèixer el seu amor etern. És Pare meu, per preservar-nos d'aquest últim i més Terrible desgràcia, que aquest amor diví ens faci retrats i amenaces tan terribles, i que encara ens parla aquí a través del meu veu.

Distinció d'atributs divins, i la seva unió en la de l'amor.

Va ser així, Pare meu, de tots els altres atributs de Déu que són innombrables per a les criatures més intel·ligents... Nostre Senyor em va assenyalar que cadascun d'ells representava la imatge de Déu i la immensitat tot diví, però sempre en relació amb això atribut en particular. Vaig dir la imatge de Déu i la seva immensitat divina en tots els seus atributs eterns, i era per fer-me sentir; perquè, Pare meu, Assegureu-vos que en aquest ordre de coses no hi ha no té imatges, retrats, figures, estàtues, ni res que plantejament: tot està viu en Déu, i això

és a tot arreu només realitat i vida. Per tant, en cada atribut es troben representats, però d'una manera inefable, tots els altres atributs en relació amb el primer que predomina i sembla absorbir-los tots, sense que n'hi hagi cap confusió. Això és el que J.-C. em va assenyalar. Per

exemple De nou, sota l'atribut de misericòrdia veiem eternitat, immensitat, justícia i tots els altres, però sempre en relació a la misericòrdia, com hem dit de l'amor; perquè tot Sembla

misericòrdia en Déu, i que no es vegi res que no sigui misericòrdia, ni tan sols

la justícia més dura. El mateix passa amb la justícia, el poder, saviesa, si es pren per separat (1).

(1) Inter attributa Dei absoluta, Multa sunt quœ de se invicem et de aliis prœdicari possunt per modum concreti adjetivi propositio certa juxta Teologia de Pictaviencem, 1 vol., p. 313.

Així que tots aquests atributs s'uneixen amb un ordre deliciós i inconcebible, i units en la unitat de l'essència divina... O la meva Pare, repeteixo, tants misteris en Un misteri! Faran l'ocupació,

admiració la contemplació de tots els sants al llarg de l'eternitat, sense poder esgotar mai aquesta font inesgotable de la seva felicitat... Els Beneïts, dit en aquest J.-C., farà constantment nous descobriments, i mai no li faltarà matèria per al seu sant, i Curiositat ardent. No tindran més sensibilitat plaer que

contemplar Déu, l'assemblea de totes les perfeccions reunides que Déu t'agradarà descobrir-los per satisfer l'afany i la vivacitat del seu amor... Què transporta d'alegria i alegria!... Quina felicitat completa i perfecta! Tant paradís en un paradís!

Felicitat dels Sants. Incomprensibilitat de Déu.

Sobre això, Pare meu, Recordo que sent encara bastant jove, i meditant Un dia sobre la grandesa divina i les perfeccions, jo

em va abandonar a tristes reflexions, que Déu no va permetre, sense dubte, que tenir l'oportunitat d'explicar-me una veritat molt consol. Vaig pensar que quan estigués al cel, no ho faria només podia amb molts problemes veure el bon Déu; que jo pot ser que mai tingui el plaer d'entretenir-me

Sol amb ell, per obrir-li el cor d'una vegada, com jo desitjava tant. Aquestes tristes reflexions em van angoixar. sensiblement; sinó aquell que

era l'objecte volia dissipar-los, deixant-me clar que cada beneït al cel també gaudeix lliurement de familiaritat de la seva Déu, només si era l'únic que Déu volia promoure aquest privilegi; i

Aquesta feliç llibertat fa el més viu, el més sensible i el més sensible gran en la felicitat dels Sants, ja que dóna gaudi de Déu mateix, en el qual consisteix tota l'essència de la Sobirana Felicity. A partir de llavors tota la meva l'ansietat es dissipava, i l'alegria més pura es va apoderar del meu cor, que va gaudir per endavant de tot això Gran felicitat que es va atrevir a esperar.

Així que tornem enrere, el meu Pare, a aquest feliç coneixement que Déu ens dóna donarà de si mateix, comunicant-se a nosaltres mateix, en el Estada dels Beneïts, perquè no podem pensar-hi massa i podem pensar-hi ocupar.

En admiració i la sorpresa de tot el que vaig veure a la Divinitat, pel que fa al gaudi de Déu de ell mateix, a tots els Sants del Cel, encara sentia en el meu cor una certa pena del que Déu, si Alt, era liberal cap a la seva criatura, en el punt de fastiguejar-li tots els seus tresors i fins que el seu ésser infinit, sense gairebé res reservat per a ell mateix. Déu meu, li vaig dir, et faràs Tira de totes les teves pertinences i de tot

(186-190)

tu mateix per enriqueix els teus càrrecs electes?... Vols criar-los a tu, o baixa't a ells, per passar d'igual a igual amb el teu

criatura?... O grandesa suprema! Tu, el tron indestructible del qual es basa en l'eternitat, com s'aconsegueix accessible al no-res?.... On va ser la teva llar abans de tots els segles, i en aquesta immensa eternitat que no va tenir principi i que no s'acabarà mai?

Així doncs, Pare meu, Vaig sentir una veu que em deia: Fill meu, em vaig atansar dins meu, on encara habito a present, i on sempre habitaré sense entrar mai en Surt. "Creieu-me, la meva filla", va continuar, "que tinc un Beatitud pròpia i un regne on és la meva llar de predilecció, un palau diví on guardo per a mi mateix Només un apartament digne de mi: cap criatura allà pot entrar; Aquest regne o palau és més alt per sobre de les intel·ligències més sublims, que el Cel és aixecat damunt la terra.... Això és tot la meva llar eterna.... Aquí és on Sóc un Déu amagat i desconegut, un Déu que res no pot entendre. Aquí és on es troben tots els atributs de la meva omnipotència i del meu ésser diví, que no és conegut i entès només per mi mateix. No, filla meva, no hi ha que jo i jo sols veiem el punt de la meva grandesa, l'infinit i les relacions de les meves perfeccions, com els ressorts de la meva providència; no tot el que no és Déu hi pot tenir accés. Sóc jo qui sóc etern i qui faig l'eternitat; Ho compto cada minut: està davant meu com un punt.

Amor Només ha estat des de l'eternitat el motiu de la creació del món i l'encarnació de la Paraula.

Així, pare meu, per tota l'eternitat Déu ha estat suficient per Ell mateix i va trobar la seva felicitat en el seu gaudi propi. Al llarg de l'eternitat va rebudes en el xai eslau dignes d'adoracions d'ell. Per tota l'eternitat que va tastar en si mateixes beatituds, honors, jubilació, una felicitat finalment proporcionada a la seva grandesa suprema. Però, com nosaltres

ho han dit, aquest Déu, ple d'amor i bondat, no volia ser Feliç sol i per sempre; en un moment de la seva durada (si podem dir que la seva durada té un punt), té Decidits a realitzar fora el gran un disseny que havia concebut eternament, i del qual L'execució va quedar aturada en el seu decrets eterns. Així que va voler sortir del no-res. criatures per fer-les compartir d'una manera seva felicitat pròpia amb ell mateix, sense fer cap mal ni a ell mateix. la seva grandesa, ni la seva felicitat; així que té alguns abocat, com un cabal, sobre els elegits que va crear per a la seva pròpia glòria, sense ser-hi impulsats per cap necessitat ni cap altre interès que la del seu amor. Però, Pare meu, alguns liberals, per molt pròdig que sigui d'aquesta felicitat, que consisteix en el coneixement que els comunica de la seva perfeccions i les seves bondats, es reserva per a si mateix sempre n'hi ha prou de dir a la carta, i en tota la veritat, que mai va ser i que mai serà

perfectament entès per qualsevol criatura, ni tan sols per la que els supera a tots per la seva qualitat supereminent de Mare de Déu, i que la seva essència, com totes les seves Les perfeccions que flueixin d'ella, sempre ho seran, per a qualsevol altra que ell mateix, un misteri impenetrable.

Pare meu, que sorprèn i em terroritza més en això misteri sublim i incomprensible, és Per veure baixar a la terra la grandesa d'aquesta Alta Majestat en la persona de la Paraula Encarnada.... Si el treball de la vida mortal, així com el sofriment i la humiliació de La seva mort són només les conseqüències de la seva encarnació, i no són res, en comparació amb ella, com pot un Déu tan gran fent-se tan petita ?... A més, el meu Pare, No ens sorprenguem; quan considerem acuradament el propòsit i els grans motius de la seva missió, quan tot serà pesat La importància d'això

Plantejament d'un Déu, un sentirà que, en un cert sentit, no hi havia res massa en tot el que va fer, i això era necessari, si un pot dir, les humiliacions, el sofriment i la mort d'un Déu, per reparar dignament la glòria d'un Déu si indignats.

J.-C. tenia justícia diví per satisfer, ira divina per apaivagar, home per reconciliar-se amb el seu veritable Déu i l'únic mediador entre el cel i la terra, va prendre el Causa de la raça humana, ha suportat tot el seu deute

present i futur, S'ha fet segur de la nostra inadequació comuna, ha fet responsable de tots; i es pot dir que en satisfacció que ha donat, si ha creuat la línia d'una justícia exacta i rigorosa, no ha passat els desitjos d'un cor que no coneix ni Fites o mesures quan es tracta de per assegurar la nostra felicitat eterna. En una paraula, si és ha fet massa per la seva glòria, ha fet massa poc per la seva glòria. amor. Però quin excés de rebaixar en aquest excés de grandesa!

És per aquest mateix raó, Pare meu, que s'hauria de tornar a abaixar si en el fons de l'adorable Sagrament on el seu amor contínuament es manté en l'estat de suplicatori de la víctima per satisfer dignament la justícia de Déu

(191-195)

El seu pare. És El mateix amor que s'oposa constantment a la veu de la seva sang a el dels nostres paquets; que fa de la seva adorable carn un escut Impenetrable a totes les característiques dels nostres enemics, pel que fa als trets de la venjança divina; Un baluard que els llamps no fan pot arribar, que ni tan sols s'atreviria a atacar.... Sí, és aquest amor infinit per la seva criatura el que té va cobrir la terra amb la sang d'un Déu, per robar-la de La ira del cel... O grandesa! oh

destrucció! oh Misteri impenetrable als mateixos àngels que només tenen silenci i adoració per parlar-ne!... És, Pare meu, aquesta prodigiosa aniquilació de la Paraula encarnada que la veu de l'Altíssim em recordava a un dia dient-me a mi mateix: vaig veure caure el meu poder davant meu, i el meu

Grandesa ni la meva justícia no tenen res més a exigir.

Poder de Déu en la creació del món i en la formació de Ments.

Era, per tant, el meu Pare, Va ser només quan va agradar a la voluntat divina de per determinar-hi, que aquest Ésser Suprem i inaccessible va sortir de si mateix, si és permès per dir-ho així, manifestant-se fora d'aquest poder a que res es resisteix, i que no troba obstacles invencible en el que ella vol absolutament. Es va manifestar per una cursa de prova que era una obra mestra; Jo volen parlar de la creació de cossos i ments: Déu va dir, i tot es va fer; Va voler, i tot va ser executat. Va parlar amb el que encara no existia, i allò que encara no existia sentia la seva veu. Crida El cel i la terra, i el cel i la terra surten de la

Cap per a ell resposta. El no-res es sorprèn de la seva existència, i malgrat la seva sorpresa sent la natura tota la forma en el meu si.

Amb la mateixa facilitat Déu combina els elements, imprimeix el

Moviment al naturalesa, assigna a cada part el lloc que ha de ocupar en el gran tot, estableix aquestes lleis constants i invariants de la natura, que regulen l'univers, i a la qual l'autor s'ha reservat a Ell sol per derogar-se.

Allà vas el meu Pare, el treball de sis dies sobre què es refereix a la creació d'òrgans; però Déu em va fer veure també la creació d'esperits i ànimes sota la figura un globus de llum del qual va partir successivament brillants espurnes de diferents mides, que anaven a diferents distàncies per animar els cossos. Em van dir: Aquesta és la formació Esperits. Tot el que Déu ha fet és bo i perfecte tant com és. el treball pot ser: el treball és digne del treballador, i no és ell; Quina imperfecció hi ha prové de la pròpia obra; Aquestes ments tan perfectes, jo Es diu que, parlant d'ànimes, només es desfilen per la seva unió amb els cossos que animen, i aquest desfilament no només ve de l'home.

Sistema abominable en la predestinació, que ha de reaparèixer a l'Església, confosa per endavant.

Per convèncer-me millor de Aquesta gran veritat, i alhora per per confondre, per endavant, el sistema abominable que ha de tenir un dia reapareix en predestinació, això és el que tinc vist a la llum de Déu; perquè, sapigueu, el meu Pare, i Déu m'ho va donar a conèixer, només a l'aproximació de la regnat de l'Anticrist, és a dir, cap als últims dies de l'Església, s'aixecarà Dins d'ella una secta de persones versades en l'art de per donar a l'error tots els colors de la veritat; homes que, pels seus falsos raonaments i subtileses, Diabòlics i retorçats, atacaran les veritats de la Fe més indiscutible i millor provada, fins i tot els atributs de la divinitat.

Predestinació dels sants i la reprobació dels malvats serà la camp de batalla, i com a fons del seu sistema irreligiós. La malícia dels impunes arribarà fins on prestar a Déu sentiments perversos i injustos com seu. Diran, per exemple, que no va deixar a Adam el seu lliure albir només perquè sabia o preveia l'abús que havia de fer d'ella i la seva posteritat; en lloc d'eliminar el Mateix lliure albir al sant

Verge i alguns altres favorits que va omplir privilegis, sense cap correspondència ni mèrit de la seva part. Per tant, conclouran que Déu és la causa primitiu, o almenys secundari, de la desgràcia dels retrets, ja que és mediaticament o immediatament l'autor de tots els seus crims. Tot

Això, diran, va entrar. necessàriament en el seu pla. Semblant a aquests monstres odiosos que van posar la seva glòria en tenir presons plenes víctimes de la seva tirania, a més de veure's envoltats d'esclaus i idolatrats per un gran multitud de favorits, el Déu, diran, o més aviat el tirà del cel, també és glorificat per la desgràcia de aquells a qui castiga sense la seva culpa, i per la felicitat d'aquells que premia sense el seu mèrit, ja que tot estava planificat i aturat de tota l'eternitat, sense que la voluntat lliure de l'home hi entri mai No hi ha cap raó. Aquesta serà la seva doctrina infernal.

Estat d'Adam davant la seva desobediència, i la de la Santíssima Verge. Lliure albir.

Per respondre a aquestes horribles blasfèmies, i a confondre per endavant aquest sistema abominable d'indignitats, Déu em té mostra l'estat de la

Primer home abans que el seu la desobediència, i la de la Santíssima Verge durant tota la seva vida. Era exactament la mateixa situació d'aposta i altres. Déu els havia creat un i l'altra absolutament lliure de desfilament i fins i tot

concupiscència; sinó per donar-los l'oportunitat i els mitjans que es mereixen, i no perdre'ls,

(196-200)

Els havia donat lliure albir i franc albir, inclosa la Santíssima Verge ha fet un ús tan sagrat, per la seva vigilància i cura, per créixer sense parar en el mèrit i l'amor; mentre que Adam ha maltractat lliurement i per culpa seva, ja que va actuar reflexivament, contra la seva consciència i defensa ben conegut pel seu Déu; Va desobeir, si no amb tantes gràcies, almenys amb gracies més que suficient per preservar-lo de la seva caiguda, i de tots mals que van seguir.

D'on prové conclouen que, independentment dels seus privilegis, el La Santíssima Verge es mereixia, per les seves virtuts i la seva correspondència a la gràcia, la corona de glòria que ella posseeix, encara que no la tingui per ella mateixa, merescuts els favors associats a la seva qualitat Mare de Déu; mentre que, per la seva prevaricació, Adam va merèixer el càstig que va experimentar en ell mateix, i que encara sent en la seva posteritat, ja que era la llei portada, i el

condició que se li havia unit imposat pel seu creador, ell la coneixia, era

Depèn d'ell fer-ho conformar-se amb l'ús adequat de la gràcia que Déu li va concedir per això.

Déu no pot ser l'autor del pecat: vol veritablement la salvació de tots els homes.

Per tant, és bastant fals, com veiem, que Déu és l'autor del pecat de home, ja que en concedir-li el seu lliure albir, ell l'havien prohibit per terribles amenaces. No hauria estat No ha estat per jugar indignadament de la seva debilitat, si, en fent amenaces, no li hauria concedit el Poder per evitar-los

L'efecte? Ah! Cap no dubtem, Déu havia posat en el seu cor, com en el de Maria, amb l'amor de la seva autora, una gran aversió a la desobediència, i una forta inclinació per fidelitat; un horror natural del vici i tot això que parteix de totes les virtuts que havien de ser la regla de la seva conducta. Inclinació més feliç que el seu pecat no s'ha extingit

encara absolutament en nosaltres !.... Així que tenia tots els mitjans i tot l'interès. possible evitar la seva culpa i càstig; però ell Com he dit, hi havia d'haver mereix per la seva banda, ser digne o susceptible de recompenses del seu Creador. És per aquest motiu que li havia donat un lliure albir, un lliure albir, del qual li demanava l'homenatge, abans de confirmar-ho en gràcia, per tenir en ell alguna cosa a premiar; i previsió de l'abús que Adam podia fer d'aquest do de la El cel, no podia influir en una determinació essencialment lliure i totalment voluntària per la seva banda. Pare meu, això em sembla molt senzill i natural.

Així, per la bondat del mateix Déu els més grans pecadors encara tenen gràcies de salvació de les quals es poden beneficiar; com també els sants més grans poden resistir Déu i abusa de les gràcies que els dóna

Beques.... De quina manera, sobre tot això, seria la conducta de Déu? reprovable? El que es pot veure que no és just, raonable i fins i tot

necessàries per a l'ordre establert?.... La seva majoria de judicis: No són terribles la justícia i l'equitat? I què dret tenen culpables de preguntar-li

compta, com si els va haver de donar ?.... Què és bo cert, Pare meu, i al qual tots ens devem Sigui quin sigui el raonament que es pugui fer, és que Déu farà la nostra salvació amb una voluntat sincera, veritable i permanent; és que ens va donar a tots els mitjans d'operar-lo per la seva gràcia, depenent de la situació en què ens trobem, i que no no responsabilitzarà ningú dels mitjans que haurà donat; Finalment, ningú serà castigat sense la seva culpa, ni recompensada sense haver-la merescut.

Si l'home no havia pecat, la Paraula no obstant això, s'encarnaria. Estat d'innocència de l'home en aquest supòsit, i de curta durada de la món.

Suposant que l'home si no hagués estat per la raça humana, punt estiu, tal com és, subjecte a la ignorància, a les misèries de la vida, ni a la necessitat a morir, que són les conseqüències de la seva culpa. Tot i això, hauria era necessari que la Divinitat tingués encarnar, no per redimir el món, sinó per complementar a la insuficiència de la criatura, i a la rendició L'home digne del seu destí i del gaudi de la seva Déu. Per això l'encarnació de la Paraula va ser aturat de tota l'eternitat en el Els propòsits de Déu, i era la part essencial del pla seu treballar; però en aquest supòsit que l'home no tindria pecat, la Divinitat encarnada no tindria punt patit: J.-C. hauria vingut només a aixecar el naturalesa humana i complement, com he dit, a la seva insuficiència, per rendir a Déu el seu pare cultes i homenatges dignes d'ell, i per rendir-nos capaç de

posseir tant com podíem ser. Per això Vaig entendre que era l'encarnació de la seva Paraula que Déu volia parlar-me a través d'aquests

Paraules que em va fer escoltar: He vist baixar el meu poder davant meu, i La meva grandesa no té res més a exigir, perquè és em va fer digne

Homenatges. Però després La desobediència de l'home era absolutament necessària que el seu Redemptor havia patit alguna cosa, per apaivagar la ira i satisfer la justícia divina, encara que sigui no calia que hagués patit tant com ho va fer.

En el supòsit que L'home no hauria pecat, mai La concupiscència no s'hauria sentit en els seus membres, ni en la revolta en els seus sentits. El seu cos, com la seva ment i la seva cor, hauria estat subjecte a la llei diví; En totes les coses, només havia proposat la voluntat del seu Déu. Les úniques ganes d'arribar-hi

(201-205)

complir, mitjançant l'emplenament el nombre d'elegits, l'hauria portat a la seva reproducció, sense haver-la experimentat Cap moviment de concupiscència. Aquest acte de deure hauria estat per a ell. va ser tan meritori com les lloances i adoracions que haurien fet la seva ocupació més ordinària.

És la revolta dels nostres sentits, i no dels prejudicis de l'educació, que ens inspira aquesta vergonya natural d'aparèixer nus, vergonya que augmenta amb l'edat,

Tot i que nosaltres i que encara obliga els pobles més salvatges a cobrir el que els nostres primers pagans havien amagat sota Fulles

immediatament després el seu pecat. Alas! Només va ser a Aquesta vegada coneixien aquesta vergonya de la qual Heretariem, i seríem com ells, si no tinguessin Sense desobediència. Déu em va fer veure la innocència i el candor que

nosaltres hauria servit de indumentària, sota la figura d'un certa llum suau que els nostres cossos haurien estat envoltada, i sota la qual, com sota la muralla de Una modèstia amable, haurien estat segurs de qualsevol indecència. Sin tore apartar això vela no oficial, i els culpables estaven obligats a Suplement amb altres veles que mai el tenen ben substituït. L'home hauria viscut lliure de desgast, malaltia, vellesa i qualsevol tipus de Dolor

i la infirmitat, fins que Déu ho havia confirmat en gràcia, i hauria arreglat per sempre el seu destí, per Un descans durador i una felicitat eterna. El fruit de l'arbre de la vida s'hauria rejovenit fins ara i va reviure la seva obsolescència.

Si l'home no hagués Hi ha totes les raons per creure que el món s'hauria acabat durant molt de temps, i heus aquí, Pare meu, la raó del que podem

donar, i això crec d'acord amb la llum que m'il·lumina. El Nombre de

elegits per ser elegits aturat en els decrets de Déu, el món ha de durar fins que s'ompli aquest número. No obstant això, tots Els desgraciats que es perden no entren per res. Per tant, cal que el temps complementat per allò que no proporciona no la multitud: així Déu em fa veure que és per la predestinat i pel seu líder que ho va fer tot. El regnat de J.-C. és etern així com la seva sacerdoci; i és proporcionar-li un regne i uns súbdits, que el poder diví ha tret l'home del no-res, i que la seva saviesa el governi fins que ell no en manca cap dels que l'han de reconèixer per

llur cap i compondre la seva cort durant l'eternitat. És, per tant, només als càrrecs electes que el món està en deute amb la seva existència, ja que era per a ells que era fet. Encara és a la seva raresa, com també a la gran nombre dels represaliats, a qui està endeutat de no haver-se fet encara.

Sinó L'home ha pecat, i la satisfacció de Jesucrist es va fer indispensable.

Finalment, el meu Pare, L'home ha pecat, i per la seva desobediència Va arrossegar a la seva desgràcia tota la seva Posteritat desafortunada, seguint l'amenaça i la llei imposat pel seu creador. Ens va embolicar a tots sota la mateixa maledicció i precipitat en el mateix abisme. Aquesta és la font de les nostres llàgrimes i l'origen de totes les nostres desgràcies. A partir d'aleshores, el la satisfacció del Redemptor esdevingué indispensable; i si la seva La mediació no havia arribat al nostre rescat, el nostre la pèrdua eterna era inevitable. Sinó Tranquil·litzem-nos sobre la voluntat constant,

sincers i permanent de Déu, per fer-nos i fer-nos feliços. No ho fa pot patir la nostra eterna pèrdua, i la seva bondat pot patir-nos estén una mà d'ajuda que ens sosté sobre l'abisme i ens impedeix caure-hi. Quina predilecció en el nostre favor!

Diferència entre el pecat de l'àngel i el de l'home. La voluntat sincera i permanent de Déu de salvar-ho tot Homes.

Vaig veure, em va dir, la revolta de l'àngel i la de l'home. Jo Vaig posar la balança, i vaig jutjar de manera molt diferent en el meu consell. Per part de l'home, tinc veia més debilitat i misèria que maldat. De la

costat Des de l'àngel, al contrari, vaig veure una malícia pura, una orgull insuportable, i em vaig dir a mi mateix: Aquestes dues criatures no han d'experimentar el mateix destí. Perdem l'àngel rebel, i salvem l'home culpable, redimim-lo de la mort que ha merescut, i compensem la seva debilitat satisfent-nos pel que deu a la nostra justícia; La trobarà drets així com la nostra misericòrdia. El moment de Per tant, l'encarnació va ser aturada, i l'home, Tot i ser culpable, va ser predestinat a Omple el lloc de l'àngel prevaricador...

Per tant, és molt fals, de nou i blasfem, per dir que Déu és l'autor del pecat i la desgràcia de la seva criatura, ja que només l'havia tret del no-res per fer-la feliç per sempre, segons el que veig en el seu testament permanent, que no pot variar i que és incapaç de voler el mal. És, Pare meu, per això voluntat permanent de la qual Déu ha redimit el món una quota tan gran, i que fa tot el possible per atraure l'home propi; que el perdoni pels seus crims, i fins i tot s'aprofita

Obstacles que s'hi oposen, a procurar-ne la salvació.... Més L'home es desvia del camí que té per a ell rastrejat, com més s'exposa a la seva eterna pèrdua, i com més divina misericòrdia persisteix en la mirada la voluntat permanent de salvar-lo, fent parlar per ell la sang i l'amor de J.-C.

Aquest dret tindrà i s'estén permanentment sobre totes les criatures, i vol sincerament la salvació de tots nosaltres, com Déu ho farà veure fins al dia en què justificarà la seva providència, i la seva conducta a el respecte de cada home en particular per confondre les blasfèmies dels seus enemics; No podem, per tant,

(206-210)

millor fer, Pare meu; que rendir-se a aquesta voluntat Dret i permanent que no pot enganyar les nostres esperances. És quin J.-C. em va fer veure en una malaltia on vaig viure tots els perills i temors de l'agonia, durant que el diable va fer tot el possible per llançar-me al Desafiament, desànim i fins i tot desesperació.

Mentre estem a Aquest desig sincer i permanent de salvar-ho tot homes, dels quals J.-C. m'ha parlat tant, cal, Pare meu, Deixeu-me que us expliqui alguna cosa més al respecte, perquè preveig que algun dia serà atacat violentament.

Déu em dóna a conèixer no només que sigui com a conseqüència d'aquesta voluntat. que va crear l'home i que ell el va comprar; però tot i així em diu que és per Ella que concedeix les gràcies de conversió al màxim grans pecadors, i als propis idòlatres de la poderosos mitjans de salvació. Dic als mateixos idòlatres, I tot això requereix una petita explicació.

A més de la torxa del la raó, el coneixement del bé o del mal, la llei natural finalment, Quants mitjans extraordinaris no empra per a la cridar-li, i això des del principi del món? Dins quin país del món no ha penetrat en el soroll del pas del mar Roig, el sol

Ordenat parets de Jericó enderrocades, i tantes altres meravelles d'un Moisès, un Josuè i aquests lleis famoses del poble escollit que ells mateixos semblaven col·locats enmig de pobles infidels només per procurar per a ells el coneixement del Déu veritable? No va ressonar l'univers? algun

Pesos que va colpejar Egipte, Assíria i tants altres nacions de la terra, per aquest mateix persones a les quals protegia d'aquesta manera Especial? (1).

(1) Corripuit pro eis reges. (Pàgs. 104; 14).

On hi ha no s'ha sentit a parlar del temple de Salomó, que va passar, amb bona raó, per a la primera meravella del món, i tantes altres monuments coneguts, de tants fets brillants i públics que va precedir fins i tot les faules de la mitologia, que són majoritàriament crus Imitacions?.. Amb quina altra finalitat es va dur a terme tot plegat? els miracles que van omplir la vida del Salvador del món, a partir de la la majoria dels seus enviats, des de

La notícia, a partir de L'Antic Pacte? Per què va desaparèixer el sol? Per què tremola la terra? Per què era el vel del temple esquinçat de dalt a baix a la mort de J.-C. ? Per què el cel i la terra, àngels i morts, són es van reunir per proclamar i manifestar la seva divinitat, sobretot per les meravelles de la seva resurrecció? Per què, per la seva ordre, va ressonar la veu dels seus apòstols des d'un extrem? d'un món a un altre, fins al punt que no ho és nació que no n'ha sentit a parlar? Tota aquesta evidència de voluntat general, però sincera i permanent, de Déu, per a la salvació de tots els homes, sense cap excepció (1). Però això no és tot, i a les gràcies El general s'uneix a les gràcies especials per operar amb més eficàcia la salvació dels individus.

(1) Des d'aquest principi es És fàcil concloure que com han estat els idòlatres inexcusable per no reconèixer la religió del Déu veritable En les meravelles que van acompanyar la revelació entre el poble jueu; i com aquest poble ha estat i és encara inexcusable per no reconèixer el seu Messies en el ningú de J.-C., els miracles més indiscutibles dels quals han va donar fe de la missió divina; així mateix també tots els Les sectes cristianes són inexcusables per no reconèixer la veritable Església en aquella de la qual tots són sortides, i que no en va sortir cap, perquè ella va precedir qualsevol separació, com s'ha dit Bossuet; Finalment, la que porta totes les característiques de la divinitat, a l'exclusió de tots els altres. Així és ja, per dir-ho en general, Providència justificada cap a tots els pobles de la terra. No serà menys pel que fa a de cada individu, que serà jutjat pel més o menys

de El seu mitjà de conèixer i seguir la veritat ; com també en les gràcies més o menys especials de Déu i correspondència dels seus per evitar el mal i la pràctica de la virtut. Quins temes de reflexió per a aquells que no tenen la felicitat de viure en el si de la veritat Església; per a aquells que, havent nascut allà, no viure no d'una manera coherent amb la seva vocació ! Es veu lluny tant als pobles com als individus.

Mitjà de la salvació que Déu dóna a tots els homes. Sol·licitud de Àngels de la guarda.

Des del moment de la concepció de cada home en particular, i sense cap excepció, Déu, no content amb comunicar la seva ajuda a l'ànima i el cos junts, tal com hi és obligats per pura bondat, i independentment de la pròpia Preciència, diputats un dels seus àngels per custodiar i conservació d'aquesta nova criatura (que es disputarà pel que fa al reprobat) els pagans no se n'exceptuen. Els seus bons àngels són especialment responsables de la seva disposició per tots Mitjans possibles, per rebre les llums de la revelació; també per a què serveixen? treballar incansablement. Veig en Déu que sense ajuda D'aquests àngels tutelars moriria un infinit. més ànimes i

de cossos entre els pagans. Què no fan per donar-los el coneixement del Déu veritable? i la seva llei? La cuiden abans i després del part, al llarg de la vida i fins després de la seva morta, sempre que no sigui infeliç.

L'ànima uneix al cos tan ràpidament com se separa d'ell. En arribar-hi Unint, es posa en moviment venes, artèries, músculs, estats d'ànim; ella

(211–215)

finalment aporta aquesta calidesa vital, què és la vida personal,

sensible i espiritual, fins que Déu li mana que abandoni aquesta posició; i Segueix sent el seu bon àngel qui s'encarrega d'ell anunciar i aprofitar-ho tot per evitar perills i per donar-li una bona mort, tant com ell

està en el seu poder. Ell augmenta les seves llums per tal d'augmentar les seves disposicions ; Suggereix als seus sentiments de fe, d'esperança i l'amor; L'exhorta a fer un sacrifici de la seva vida unint la seva mort amb la del seu Déu. Veient que el els moments són preciosos, ho aprofita tot per disposar-ne a aquest últim passatge; i una vegada que l'ànima dels justos és Separat del cos, el va acompanyar fins al jutjat de Déu, per després conduir-la al Cel o al Purgatori, segons el contingut de la seva sentència i de la sentència del seu jutge.

Al purgatori va Visita i consola, sempre intentant aconseguir el Formes d'escurçar o alleugerir la seva sofriments i precipitació en el moment de la seva entrega. Finalment, arribat aquest moment, el retira feliçment. per a la

conduir al Cel, on S'estimen amb l'amor més perfecte.

Pel que fa a l'ànima reproba, Pare meu, ah! és ben diferent cosa! Quin dolor per al seu àngel tutelar, veure-la, Malgrat els seus millors esforços,

aparèixer davant Déu en un estat de pecat mortal!... Qui va poder Pinta't la seva situació! La segueix de lluny fins aleshores; ell només escolta deixant anar el

sentència que la condemna, després de la qual cosa l'abandona amb reticència al poder de la Dimonis. Podem jutjar el que li hauria de costar recordant quant li agradava això criatura desgraciada, malgrat les seves imperfeccions i les seves ingratituds; Quant es preocupava per la seva felicitat Etern i tot això

havia fet per ell rebre! Va ser el millor, el més tendre i el més sincer dels seus amics, o més aviat no ho és d'una afecció tan forta, ni d'aquesta amistat entre Homes.... Quina angoixa, doncs, quin desamor

per veure's a si mateixos per sempre separats!... Veure infern el que tant desitjava introduir a la Cel!

Déu, per la seva banda, el meu Pare el condemna amb reticència, i veig, en El seu sincer desig de salvar la seva criatura, que És una posició terrible per a ell ser forçat per odiar eternament i castigar una ànima que estimava tant i a qui volia recompensar; a estar obligat a exercir la funció de jutge inexorable, o Només volia exercir la funció de pare i amic.... Ah! Pare meu, si els pecadors endurits ho entenien, jo No diguis el que els ha de costar ser eternament separats del seu Déu; però dic si entenien el que costa a Déu mateix per abandonar la seva

criatura i s'en l'en per marxar per sempre, m'atreveixo a creure que no podrien defensar-se d'estimar-lo, per gratitud tant com per interès, i que ells

Vols Pren-te la molèstia de salvar-se per estalviar-li el de Per condemnar-los: càstig tan considerable, que si la felicitat d'un Déu podria ser

Preocupat, ell seria del destí que un pecador es prepari per ell mateix. Podria ser que aquest desgraciat home volgués consentir a exposar-lo allà, i va poder trobar un ànima bastant negra, un cor força dur, força insensible, bastant distorsionat,

prou monstre, per portar ingratitud fins punt? Veritablement, Pare meu, la cosa no m'importa. sembla incomprensible.

Pel que fa a Nens petits que moren sense baptisme, de vegades fins i tot al ventre de la seva mare, Déu em va donar a conèixer que els comunica,

abans que es moren, la idea que són criatures raonables, homes, i que ho faran apareixen davant d'ell. Els seus bons àngels lideren les seves ànimes als llimbs, on els abandonen, sent la seva missió Sobre. Així és amb els fills petits dels pagans, que ha d'experimentar la mateixa sort, que comentarem a el seu lloc. Pel que fa als pecadors penitents que moriran, veig, Pare meu, en Aquesta voluntat amorosa i permanent, el desig ansiós que Déu tingui misericòrdia sobre ells, en abocant-los els infinits mèrits de la seva Redemptor....

Desig ardent del cor de Jesús per a la nostra salvació.

Ah! el meu Pare és precisament aquesta voluntat determinada per fer-los feliços, un testament previ a qualsevol altre decret, que els pressioni ara, amb tant instància, vivacitat i interès, per perdonar-los! És ella

qui ha restaurat al nostre salvador amable la seva dolorosa passió així agradable, que estava impacient, si es pot dir, al ventre de la seva mare, i que va sospirar tota la vida després d'aquest preciós moment. Era el desig ardent de proporcionar el salvació dels homes i reconciliació dels pecadors, que, com he dit, el

fet córrer a un ritme de gegant, de manera que era difícil Segueix-lo, el

L'última vegada que va anar a Jerusalem a celebrar el seu últim Pasqua jueva; El seu ardor li va donar ales, va volar més aviat del que treballava. Aquests, pare meu, són els grans efectes, les conseqüències felices d'aquesta forta voluntat i permanent, d'aquest desig sincer i ardent que Déu té per salvar tots els homes; voluntat que,

Com he dit, és anterior

(216-220)

a qualsevol decret i té alguna previsió (si, tanmateix, es pot admetre en Déu algun tipus d'anterioritat), i que no ha i no pot canviar mai en cap moment, ja que és immutable com Déu mateix. Això és el que

significa aquests termes de Voluntat permanent, fixa, decidida, que tinc repetit tantes vegades, i que reprendrem de nou, per l'error que algun dia ha de desafiar Aquesta disposició o voluntat eternament constant a Déu. Però tornem a l'encarnació de la Paraula que es va convertir en necessàries per a la salvació de cadascun de nosaltres, per la per manca del nostre Pare comú; Això serà per demà.

ARTICLE II.

DE L'ENCARNACIÓ DEL VERB, I ELS SEUS EFECTES.

Aspecte de la Santíssima Verge a la Germana.

He de començar, el meu Pare, compartint amb tu el que em va passar ahir a la nit amb motiu del que ha de Nosaltres, ocupem, em refereixo a les seqüeles de l'encarnació de la Verb. Veient que no podia tornar a dormir

després Despert, vaig començar a pensar sobre l'ordre de la qüestió que hem de seguir. De sobte em va semblar veure, menys de

ulls de la ment, per no dir res més, una criatura dels més grans bellesa i manteniment el més majestuós. Ella em va donar mirava amb un ull de bondat, fent-me Tot i això, una mena de petit retret: "Què! meu

filla, em va dir Parles del gran misteri de l'encarnació, no no diràs res, no escriuràs res" de l'un En qui va tenir lloc aquest prodigi inefable? no no diràs res de mi, que sóc el canal de les gràcies i L'òrgan de les voluntats del cel? » Em vaig quedar confós i molt entristit per aquest retret del qual em sentia. Força, precisió, sense poder obeir. Tenia un gran desig en mi mateix per parlar, però no podia dir res digne d'això: el meu les idees eren massa febles i massa confuses. Tinc Així que va prendre partit

a l'espera de la el cel va venir al meu rescat, i jo sóc molt encantats d'obeir a la meva bona Mare, demanant-te que escriguis el que Déu em va suggerir per a ella en aquell moment Segons.

Quantitats i privilegis de Maria, separada de l'orde comú.

Primer, el meu Pare, Vaig pensar que encara veia la figura d'aquest poderós monarca envoltat d'un cercle daurat que marcava la seva durada, i que contenia

el muntatge de tots els éssers que havien de sortir de la seva mà. Una dona més brillant com el sol, tot brillant amb glòria i Majestat, fixada en

Ella totes les mirades. De seguida vaig entendre que era la verge incomparable que havia de donar a llum la Paraula Encarnada. Aquesta bella criatura era,

com els altres, entesos en el cercle daurat que contenia la part superior

majestat del Rei de glòria; però vaig poder veure que era molt alt. damunt d'altres, i aparegué, per aquesta elevació fins i tot, per sortir de l'ordre comú, i per tenir gairebé cap part per a la resta d'homes, per la raó que ella no es va incloure entre els fills d'Adam : això és el que vaig entendre per aquesta elevació, cosa que la va fer tan notable.

Finalment, el meu Pare, jo El va veure ple de regals i privilegis, inclòs el La semblança amb les Tres Persones Divines em va aparèixer a primer i el principal. El Pare Etern la reconeix per la seva estimada filla, que, sense perdre cap de la seva puresa, ha produït, amb el temps, allò que genera de tots eternitat. El Fill la reconeix per la seva mare, que, després de donar-li vida temporal, ha va compartir tota la feina i el patiment. L'Esperit Santa la reconeix pel seu temple i la seva estimada esposa, que ha cremat només amb els seus incendis, sense mai per no posar cap obstacle a les seves gràcies ni a les seves Sant Amor.

Així, filla del Pare, mare del Fill, núvia de l'Esperit Sant que els uneix, Maria s'assembla al Pare en la seva fructífera; ella s'assembla al Fill en els sofriments de la seva vida mortal; ella s'assembla a l'Esperit Sant en el zel de la seva caritat. A cadascuna de les tres persones li agrada coronar-se en ell les virtuts amb què l'havia adornat. Quina glòria! que elevació! Quina dignitat! Llauna

dir alguna cosa més? Una criatura pot pujar més amunt? pot acostar-se més a prop de la Divinitat? No obstant això, és el meu Pare, el rang sublim que ocupa el divina Mare de J.-C.

So Immaculada Concepció.

Després vaig sentir una veu que venia de Déu i deia: Ets tu Tot bonic, estimat meu, i no hi ha taca en tu... Que graciosos són els teus passos, O filla del príncep! Paraules remarcables, i que, segons la intel·ligència que he rebut d'ella, no pot d'acord que a la mare de Déu, la veritable núvia d'Himnes. Quan parlo de qualsevol altre

criatura Jesucrist em va dir sobre això, bé puc dir: Tu Bonic, estimat meu, no hi ha lloc en tu; però no puc dir: Tots sou bells. Aquestes paraules tenen un significat molt més ampli i no poden

només s'apliquen a la meva estimada per excel·lència. Volen dir que no hi ha no n'ha tingut mai i que no hi haurà mai una taca... I he vist, pel significat d'aquest elogi, que no és a causa de la

(221-225)

Mare de Déu, a que per si sola estava reservada a una puresa tan gran. Perquè visc en la seva immaculada concepció que era ella. tot pur i bell,

separar de la massa dels fills d'Adam. També ho vaig entendre per Aquest elogi que li dóna la Santíssima Trinitat, que els seus passos són boniques, O filla del príncep! que això vol dir que tots els Conducta interior i exterior d'aquest beneït Virgo sempre ha estat agradable als ulls de Déu i en cada moment de la seva vida. He vist i veig que Aquesta pura criatura sempre ha entrat en si mateixa per contemplar la grandesa de Déu, per perdre's feliçment en la meditació de les seves infinites perfeccions, informa'l per la seva humilitat tot el que era bo en ella, i cremant incessantment amb el foc del seu amor més pur.

Humanitat de Maria feta per a la santa humanitat de Jesucrist. La seva elevació i perfecta semblança amb Jesucrist.

Sense voler igualar res la mare del Fill, que seria la idolatria i blasfèmia, veig a la llum que m'il·lumina que la santa humanitat de Maria va ser feta per la humanitat de J.-C., com a adorable humanitat té

Estiu per a la salvació de la humanitat; de manera que, Pare meu, tindríem És un gran error concloure que J.-C. per tant, no seria el Salvador de tots

homes, ja que no és que en virtut dels seus mèrits i redempció que Maria estava lliure de la taca original i dutxat amb tants favors;

agradar És en virtut dels mateixos mèrits que tot el gènere l'ésser humà s'ha rentat i regenerat. Per tant, és només per a ell que tot es relaciona. Maria no és no menys endeutat que tots els altres amb el seu propi fill, i J.-C. en aquest sentit és el salvador i redemptor dels seus mare, ja que Ell és el Salvador i el

Redemptor de tots altres homes. El flux de les seves gràcies no centrat en els altres només després va preparar un canal digne de rebre'ls i rebre'ls transmetre. També, Pare meu, després de la santa humanitat de J.-C., la de la seva mare va ser i sempre serà la més digne d'arreglar les mirades de

l'adorable Trinitat.

Encara no ho és una vegada, i Déu prohibeixi que vull donar a entendre que, pels privilegis que l'eleven tan fort sobretot

altres criatures, aquesta Verge incomparable pot arribar fins que la grandesa suprema de la Trinitat incomprensible. No, Pare meu, sóc, gràcies a Déu, bo lluny d'un error que l'heretgia calumniosa ens retreu sense tema.... Maria mai serà capaç d'entendre perfectament l'Ésser diví, perquè és un criatura finita i dependent d'aquest Ésser Suprem. Tot el que dic i pretenc, Pare meu (n'en non-pen disgusta el

enemics de l'Església i a la seva), és que Maria és tan alta per sobre dels àngels i dels homes., que qualsevol criatura mai no ho podran entendre, i que els sants més grans, com el primer dels abeuradors,

sempre l'honrarà com la seva reina i el seu incomprensible sobirà.

Ho veig tan aviat com En el moment de la seva immaculada concepció, estava dotada de coneixement i raó; Coneixia el seu autor i els grans Els seus dissenys per a ella (1).

(1) Diversos autors tenen el pensava i l'escrivia; Fins i tot es pot dir que Aquest és el sentiment dels millors teòlegs. Veure entre d'altres el Tractat sobre la veritable devoció a Marie, de Boudon.

Es va prosternar d'esperit per adorar la Santíssima Trinitat; i aquest primer acte d'adoració i devoció superava tot el que el altres sants han fet per a Déu més heroics i més meritori. A partir de llavors, els va superar tant. que estava elevada per sobre d'ells per les seves prerrogatives i l'eminència de la seva destinació. Quina semblança més propera

amb J.-C. mateix! Així que va ser l'esquema més perfecte de la seva persona encantadora. Ah! Pare meu, es pot estimar prou tal cosa? criatura, sabent sobretot l'amor que té per nosaltres! Podem tenir massa confiança en ella, coneixent el poder que té amb el seu fill, i tota la seva voluntat per fer-nos bé? És la nostra mare, això és tot diuen, i hem de ser els seus fills; Així que siguem-ho, i tot estarà bé.

Encarnació De. Formació del cos de Jesucrist. La seva perfecció.

Després d'aquest homenatge rendit a la mare de la Paraula Encarnada, parlem

Ara mateix de l'encarnació d'aquesta adorable Paraula. T'ho diré, Pare meu, el que Déu m'ha donat a conèixer, sense seguir cap altre mètode que el que va seguir ell mateix. Quan Havia arribat el moment d'operar aquest gran misteri En el castig d'ella que havia de ser el subjecte, aquest Va ser llavors quan la Trinitat va abocar el seu amor i bondat. als fills culpables d'Adam, per complir la seva redempció tan llarga promesa i figurada. El Pare va comunicar el seu amor als homes, donant-los el seu propi Fill. El El fill els va comunicar el seu amor, encarnant-se i dedicant-se a la seva salvació mitjançant l'auto-immolació primerenca. El L'Esperit Sant els va comunicar el seu amor operant aquest gran misteri. I heus aquí, Pare meu, el que Déu em fa veure En aquesta misteriosa operació, aquesta perfecta obra mestra de la Divinitat, aquesta meravella inconcebible de l'amor d'un Déu:

L'encarnació de Verb. Abans maria li havia donat Consentiment a

(226-230)

La voluntat proposada per un enviat del cel, a qui l'Esperit Sant va formar en el seu ventre el cos adorable i la santa humanitat de J.-C. El nostre Diví Salvador, veig que aquest cos diví es va formar en ella, no punt d'aquesta substància destinat, en altres dones, a la formació de cossos concebuts segons l'ordre natural, sinó de la substància més pura, o més aviat de la més sagnant pur d'aquesta Verge immaculada, la que sobretot la va animar cor, i la calidesa del qual mantenia el bell foc del diví amor.

No obstant això, va ser una veritable carn natural, un veritable cos humà, al qual no No faltava res del que Déu havia posat al cos del primer. Home, res que completi la humanitat. Aquell cos, doncs

miraculosament format en el cos d'una Verge, no va seguir la gradació de la formació natural, que triga un temps per a la desenvolupament d'òrgans; Però veig que, ja des del primer moment, petit com era, i per això Per dir imperceptible, estava plenament i perfectament format. en totes les seves extremitats, músculs, venes,

sang les seves artèries, intestins; Tota la seva organització interna i cap a fora va ser empès a la perfecció, i disposat a rebre l'operació de la seva ànima santa i divina... No tenia ungla, no tenia ungla. un pèl que no es va formar tant com calia, Per a l'ocasió, aquesta perfecció de l'obra d'un Déu.

Tot va ser perfecte en ell, fins i tot en el físic, i no calia d'augment només en la totalitat d'aquest diví cos (1).

(1) La germana de la Nativitat encara no està sol en aquesta opinió; diversos metges i Els Pares de l'Església ho van pensar com ella. Citaré en aquest punt les expressions de sant Bazile sobre aquestes paraules de l'Evangeli. Citat a ea natum est ( Math. 1, 20): Hinc aptissimè liquet, non En segon lloc, Communem Carnis Indolem Duo Fuisse Constitutionem... Statim enim quod conceptum est carne perfectum fuit, non per Intervalla paulatim formatum, uti verba ostendunt. ( De humana, Christi generatione ac nativate; Serm. 25.)

Creació de l'ànima de J.-C. Les seves perfeccions. Unió hipostàtica. Déu-home.

Al mateix temps (per si podem admetre un moment de preexistència per a això cos, només pot ser un moment de raó), en el mateix instant, per una respiració, o per un acte fructífer de la seva voluntat tot, poderosa, la Santíssima Trinitat va treure de la el no-res l'ànima més bella i santa que tindria encara existia, i mai va poder existir. Aquesta bella i Ànima santa, escassament creada i fora de la mans del seu autor, està estretament unida al cos que estava destinat; i de sobte, per un acte simultani, la divinitat de la Paraula eterna uneix si

estretament a aquestes dues substàncies, que ja no pot ser separar. Aquesta unió veritablement hipostàtica, seguint el trimestre d'escola, és molt més estret encara que la del cos i l'ànima, ja que és indivisibles, en lloc de dividir-los: de manera que no es pot, en J.-C., separar l'home amb Déu, ni Déu amb l'home. Això és el que si anomenem la Paraula Encarnada, l'home Déu o el Déu-home, el veritable Teander; en una paraula, Pare meu, aquests Dues naturaleses divines i humanes estan tan a prop

Regne junts, que són un i el mateix ningú en J.-C., el nostre diví Salvador.

Reducció del Déu-Home davant el seu Pare. El seu compromís per amor a patir per tota la humanitat. Pau entre el cel i la terra, i la superabundància del mèrit del Salvador. Abusar que moltes ho faran.

Encara al mateix temps a l'instant, Pare meu, vaig veure el Pare Etern, que, en concert amb l'Esperit Sant, es va dirigir a la seva Paraula feta carn, i li va dir, llançant-li una mirada amorosa: Ets tu el meu Fill estimat, en el qual m'he complagut de tota l'eternitat, i en qui només m'agrada a mi mateix. Així doncs, i sempre al mateix temps instant, en virtut de la Divinitat que se li unia, es va aixecar la santa humanitat de la Paraula encarnada al nivell de grandesa suprema; no obstant això, com home, J.-C. es va abaixar davant la majestat del seu Pare, i a la profunditat del no-res, si pot ser per dir, per adorar-lo en esperit i en veritat,

sol un homenatge digne de l'excel·lència del seu ésser diví.... Aquest adorador perfecte de la Divinitat és Déu ell mateix, planxant i ratificant els principals motius d'això marxa sorprenent, obligat a patir com a home les penes que l'home s'havia merescut per la seva revolta, i va donar, com Déu, un preu infinit a cadascun dels seus patiments.

El seu amor per nosaltres el va comprometre fins al punt de patir la mort, per tal de millorar Satisfer la justícia divina, ajustant-se a la voluntat d'un Pare que va posar a aquest preu el rescat de la humanitat. El meu Pare, li va dir, apaivaga La teva ira, dóna gràcia als culpables, perdona el pobres fills d'Adam. Tu, Pare meu, t'has rebutjat sacrificis d'animals com a víctimes insuficients, i bastant incapaç d'arreglar la vostra atenció i assistència la puresa de les teves mirades; Bé! el meu Pare, jo Heus aquí, em presento al seu lloc, vinc a complir La seva voluntat adorable i satisfer els desitjos de la seva amor ardent... Per això, Pare meu, vull immolar-me en el lloc de l'home culpable, a qui faràs gràcies en la meva consideració.

Si La seva culpa és infinita, la reparació que estic preparant per a tu i que ja t'ofereixo no pot ser ell inferior. Vaga per tant, Pare meu, vaga als innocents fiança; però, si us plau, recanvi

(231–235)

L'objecte culpable i estimat de la teva ira. Tinc dret a preguntar-te, ja que jo consentir morir per ell, i que només sigui per a tu que sigui un sacrifici d'auto-immolació que em poso a mi mateix d'aquest cos que tu mateix m'has format. Perdoneu, per tant, Pare meu, perdoneu-los! Gràcia

a la humanitat, a causa de mi. Aquest és el resum de tot el meu treball, des de tot el que la meva sang i la meva veu t'han de fer sentir fins que El meu últim alè!.... (1)

(1) Això és bo, si no m'equivoco, la veritable doctrina de l'Església sobre l'Encarnació, exposada d'una manera també cridaner que ortodox. Potser no ho havíem fet mai res dit més clar, més precís, o més fort, contra les falses doctrines d'un Arius, un Apollinarius, d'un Nestorius, d'un Sabellius, i de tots els enemics de la divinitat de J.-C. i maternitat diví de la seva beneïda Mare. Mai ho havíem tingut millor va parlar de la unió de les dues substàncies en el gran Misteri de

L'Encarnació, dogma fonamental de la Fe negra; I també és l'admissió dels jutges més il·lustrats d'aquesta col·lecció.

No cal per repetir que m'és impossible citar aquí tots els textos sagrats. Qualsevol persona que estigui versada en el llegint els llibres sagrats, se sent a primera vista, que tots aquests detalls es nodreixen tant d'ella, que el les cites ocuparien més espai que el propi text, com havia advertit.

Per tant, he sentit la veu del Pare Etern: Fill meu, va dir, tot això que sol·liciteu es concedeix; per, a què em podria negar Amor, a la submissió, a la dignitat d'un Déu que es baixa fins al punt d'esdevenir Segur per a la seva criatura?... Ah!... El meu Fill, el Benvolgut objecte dels meus eterns

complaença, la teva la satisfacció és més que abundant: per tant, en virtut d'això satisfacció, la pau ja està feta: la meva ràbia s'apaivaga; La meva justícia i misericòrdia han fet un Etern acord, perquè després de la teva mediació no tenen res més a demanar... La Paraula encarnat va respondre:

T'ho agraeixo, Oh Pare meu! del que així has demanat pel bé dels seus càrrecs electes; Però, si la vostra misericòrdia i La seva rectitud ha fet un pacte, si estan satisfets i satisfets, el nostre amor, Oh Pare meu! No és una altra vegada. Em sento tot abatut amb les ganes de proporcionar Als homes una satisfacció copiosa i superabundant, per enriquir-se la meva Església, i per

adornar-lo amb això Sobreabundància de gràcies que vull guanyar, no només a tots els fidels en general, però encara gràcies especials per a totes les ànimes en particular. Gràcies ordinàries, gràcies Extraordinari, finalment tots els mitjans de salvació seran una sèrie de la meva passió i patiment; i els efectes del meu amor per ells serà la font inesgotable tant del seu perdó com del seu perdó i felicitat, i d'una glòria més abundant en l'eternitat, del que l'haurien tingut, si no ho haguessin fet mai va necessitar un Redemptor. És per la teva glòria, Oh Pare meu! i per satisfer el seu amor per ells, que tinc

volia i que jo els vull procurar en la meva redempció tan abundant vol dir si salvació efectiva...

I sobre això, pare meu, aquí teniu l'observació que J.-C. em va fer:

L'abundància de mèrits que us exposo, seran l'ocasió de la ruïna i la pèrdua de molts, que, lluny d'aprofitar-se'n, no són fruit de aplicant, només serà més culpable, per abús criminal que en faran, com aquesta mateixa abundància de Els mèrits seran la causa de la salvació de molts. Tot dependrà, No ho dubtis, de l'ús que cadascú haurà fet d'aquests Mèrits.

Aquesta és la pedra de la qual he parlat en el meu evangeli; Aquesta pedra angular i fonamental, que és la força de l'edifici on s'utilitza, vull dir de la meva Església com de la salvació de cadascun dels seus membres. Però, si els treballadors ho rebutgen i es neguen a portar-lo a la construcció, es converteix en després una ensopegada, que aixafa aquell sobre qui Cau i trenca el cap de qualsevol que li caigui a sobre. Woe a aquest (1), l'edifici del construcció de la qual no entra és infal·liblement Enderrocat per els vents i impulsats pel desbordament de la aigües (2).

Qui ceciderit super lapidem istum confringetur; Super Quem Vero Ceciderit Conterit eum. (Matemàtiques. 21, 44.)

Els mèrits d'un Déu són, per tant, la font primària i única causa eficient de tots els mèrits de l'home. La gràcia de J.-C. Est tan essencial per a la salvació, que sense ella no hauria de ser esperança, ja que sense ella no podem fer res en l'ordre sobrenatural que se'ns pot comptar pel cel. Nisi Dominus œdificaverit domum, in vanum laboraverunt que œdificant eam. Ps. 126, i.)

Causes de la caiguda dels àngels malvats i de la perseverança de la Bo.

Això és tot, Pare meu, el que Déu m'ha revelat i m'ha donat a conèixer Tocar

L'Encarnació de la Paraula i de la redempció de la humanitat. Ara, abans per passar a la religió i l'església de la Fill de Déu, he de tornar a un punt que no he fet. Què indicar de passada, em refereixo a la causa de la caiguda de la Els àngels dolents i la perseverança del bé. Aquí Com en altres llocs, només et diré el que veig a la llum la qual cosa m'il·lumina.

Primer, el meu Pare, Veig que, com el primer home d'això

respecte, no és que pel bon o mal ús del seu lliure albir, que Els àngels bons o dolents se salven o es reproben. Fem una ullada al que Déu em va fer veure d'això.

(236-240)

Nostre Senyor em va tenir va dir, queixant-se de l'àngel rebel: Aquest malvat no mai em va estimar ni em va obeir; Sempre ha estat desagradable, però d'un

maldat de pura malícia i un superb propi. Per això la seva revolta, posada en equilibri, va ser jutjat i castigat de manera molt diferent a la de l'home de la qual Déu tenia compassió, per la debilitat de la seva natura... Com, germana meva, li vaig dir, un esperit així alt i tan perfecte podria portar-se a ofendre Déu, i mereixen ser condemnats per culpa seva?... Em van detenir la mateixa dificultat, va respondre; però aquí està la resposta que Déu em suggereix en aquest moment: escriure el que jo

T'ho contaré. Vaig agafar el bolígraf i vaig escriure gairebé paraula per paraula.

És cert, Pare meu, Els àngels havien estat creats en un estat molt més perfecte que el de l'home; però no ho eren ni confirmat en gràcia. Déu també volia, en la seva justícia, premiar-los segons l'ús que se'n faci va haver de fer els seus regals i la seva franquesa. Allà vas Per què, abans d'admetre'ls a la seva visió clara, que fa L'essència de la felicitat perfecta i sobirana felicitats, o per excloure'ls, ell

concedides, pel que fa a L'home innocent, un temps de judici per la seva fidelitat. Aquest temps fix era igual per a tots els beneïts. Dit això, Pare, això és el que Déu em fa conèixer des de dins el bé i esperits malignes. Escriu sempre.

Sant Miquel, per exemple, i tots els del seu partit considerant-se des del primer moment de la creació, i veure's tan bonic, tan perfecte, tan brillant, i dotat d'una intel·ligència tan sublim, admirats els uns als altres per un moviment natural; però tenint així considerats, van pujar de l'efecte a la causa, i van sortir pel seu compte per anar a Déu. Així que van començar aixecant la ment a el seu autor, dient: Qui ens va fer tan bonics? Què és l'únic que, en crear-nos, ens ha omplert de tants Perfeccions i tantes llums? Ho veuen, i en ell veient que es prosternen davant d'ell per

Adoreu-lo i feu-lo homenatge a tot el seu ésser, en reconeixement a tots els seus beneficis, i per mostrar-li la seva dependència de l'excel·lència del seu Ésser Suprem. Llavors la Divinitat fluïts, per torrents de gràcies, en la seva

cor, que ella encès amb el foc del seu amor. A la llum d'aquesta torxa divina, Coneixen la recompensa per la seva fidelitat, si perseveren; agradar també el càstig que els espera, si no ho són

Fidel. Aquests són els perquè vegin eternament el rostre de Déu, o que siguin per sempre expulsat de la seva presència. És a Ells trien.

Que aquesta nova gràcia va fer grans progressos en aquestes intel·ligències sublims! ells prostrar i adorar el seu Sobirà i Déu amb un submissió i la més profunda humilitat, com si fos per un Dedicació inviolable per dur a terme totes les comandes i tota la voluntat d'aquest monarca suprem del qual sostenia l'ésser, i qui volia esdevenir eternament llur

magnífic remuneratiu. Van conjurar la gran assemblea de tots els esperits creats per fer-ho com ells i amb els seus Exemple: I és per aquests desitjos ardents i això fidelitat a les primeres gràcies que merescuts encara més grans, i, entre d'altres, la de la vocació sublim a les funcions de la qual tenen van ser honrats pel seu Creador, que fet d'àngels, és a dir, ministres seus Testaments.

Aquesta és la continuació i la Gradació dels favors que se'ls van concedir i que se'ls van concedir van acabar amb la felicitat que gaudiran sense parar. Només ara dins dels àngels malvats, especialment Lucifer. A la primera

moment que veia i es considerava a si mateix, es comparava amb els altres, i es va trobar el més bell, el més brillant, el més perfecte de tots. Esperits. Per tant, també s'admirava a si mateix com els altres; però jo veure que en lloc de girar, com els bons àngels, els seus pensaments al seu Creador, per portar-li la glòria, retre homenatge, també impregnar-se d'agraïment i d'amor, es va aturar en si mateix per reflexions vanes que el van fer concebre un amor propi que arrelat cada vegada més per aquestes mateixes reflexions. Aviat va dubtar si hi podia haver alguna més bonic i perfecte que ell, D'aquest dubte va passar a un Una mica de complaença en l'amor propi: i això La complaença el va portar a la vanitat de l'estima per la seva pròpia persona, i menyspreu per l'autor de tot el que posseïa.

Fins ara no ho és encara no s'ha revoltat adequadament; Però la seva complaença en Ell mateix va posar obstacles en el camí de la gràcia, i impedeix que Déu difongui aquest torrent al seu cor de benediccions que té tan liberalment prevalent en la dels bons àngels: que va fer que la seva vanitat degenerés aviat en un orgull insuportable que va obligar Déu a castigar-lo. Des del moment en què els bons àngels van tenir prostrat en convidar a tota l'assemblea a per fer el mateix, Lucifer i els seus seguidors havien també prostrats i adorats, però en un

esperit i disposicions molt diferents. Ho havien fet amb menyspreu i reticència, sense

(241-245)

l'amor i la insinceritat, amb hipocresia i un cert orgull malgrat que Déu castiga En primer lloc, restant les gràcies de les quals va fer un

estrany abús, com ho hem dit; la qual cosa aviat els va fer caure en crims molt més enormes: per, sobretot en aquest tipus, un abisme sempre condueix a un de més profund.

Els malgratencs havia concebut contra Déu de manera que finalment es va convertir en un odi. formal que va portar escàndol i divisió al Cel. Lucifer, o Satanàs, que es va convertir en líder dels rebels, va declarar orgullós que no volia subordinació ni pateixen de superior; que no era fet per ser esclau d'un tirà. Per exemple Aquest home orgullós va tenir l'audàcia de nomenar l'autor de la seva existència!... Cel!... que l'orgull no podrà sobre la ment humana, si pot fins que punt cec els mateixos àngels?... No, va dir, jo no. no dependrà de: utilitzant els meus drets i privilegis, jo m'aixecarà amb les meves pròpies forces i me n'anirà seure al costat de l'Altíssim. Jo compartir el tron del Totpoderós; i si es nega a admetre-ho, si s'oposa a la meva

elevació, I Sabré baixar-lo ell mateix.... Un més temps, Pare meu, quina ceguesa terrible en un esperit celestial! I si, després d'això, ens sorprengués de la d'uns quants mortals febles!.. ». Per tant, aquest l'esperit orgullós divideix els habitants del cel, forma una festa considerable, i s'atreveix a declarar la guerra al Déu sant i terrible, que encara utilitza la paciència amb aquest no-res rebel.

Per la seva banda, l'arcàngel Sant Miquel no va perdre aquesta oportunitat de assenyalar el seu zel pels interessos de del seu Creador. Després d'intentar-ho tot per Cridant els rebels de nou al seu deure, es va ordenar en bon ordre. tots els dels esperits que s'havien mantingut fidels. Es posa al cap, i pren com a lema i crit de adverteix aquestes paraules: Quis ut Deus? Paraules que signifiquen que res es compara amb Déu.

Quand le temps fut arrivé de décider le sort des uns et des autres, on vit se ranger en ordre de bataille deux partis dont chacun était conduit par un chef puissant et terrible. Il se fît donc un grand combat dans le Ciel (1). Je vois, mon Père, que tout ce que la force et l’adresse, tout ce que l’art de la guerre a jamais déployé, parmi les mortels, de ruses, de bravoure et de prudence, quand on y joindrait tout ce que l’imagination des poètes et la

crédulité des peuples ont attribué aux géants de la fable et à tous les héros fabuleux, n’est rien en raison de ce qui se fit de part et d’autre.

(1) Et factum est prœlium magnum in cœlo ; Michael et angeli ejus prœliabantur cum dracone, et draco pugnabat et angeli ejus : et non valuerunt, neque locus inventus est eorum ampliùs in cœlo (Apoc. 12; 7, 8).

Les principaux, entre autres, et surtout les deux chefs, se signalèrent par des prodiges de valeur, dignes de leur entreprise. Dieu le permit, sans doute, pour consommer tout-à-la-fois la révolte des uns, comme l’attachement et le mérite des autres. C’est pour cela que la victoire fut quelque temps balancée; mais, enfin, le parti de la justice l’emporta, et cela ne pouvait arriver

autrement. Tout plia du côté des rebelles; tout céda aux efforts de l’archange intrépide, lorsque le Fils de l’Eternel vint fixer la victoire et décider le sort des combattants. Il parait, et ces légions révoltées ont disparu devant lui.

Quis ut Deus? Il les voit tomber comme l’éclair, du haut du Ciel jusqu’au fond des abîmes. C’est là qu’il les précipite d’un seul mot; il y fixe tellement leur sort par cette sentence effroyable, qu’il est sans ressource, comme leur conscience est sans espérance d’amendement (1)… Ainsi, mon Père, l’orgueil qui, le premier, a mis le désordre et la discorde parmi les anges mêmes, et qui, tous les jours encore, trouble la belle harmonie des êtres

créés, est une fois sorti du Ciel pour n’y rentrer jamais…. Après cela, qui ne craindra un monstre toujours armé contre Dieu même, et qui, dans sa révolte insensée, ose s’en prendre à ce maître inflexible qui le punit avec tant de rigueur, et qui, dans ses créatures les plus parfaites, le punit sans relâche, sans égards, sans compassion et sans ressource ?

(1) C’est J.-C. lui-même qui le dit à ses apôtres: Videbam Satanam sicut fulgur de cœlo cadentem, (Luc. 10, 18).

ARTICLE III.

DE L’ÉGLISE.

§. I.

Beauté de l’Église militante. Ses caractères divins.

« Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, par Jésus et Marie, je fais l’obéissance. »

Sacerdoce éternel de J.-C., communiqué aux Apôtres et à leurs successeurs jusqu’à la fin des siècles.

J’ai vu, me dit la Sœur, dans la Divinité des trois adorables personnes, la Sainte Église descendre sur la terre et par le ministère du Verbe incarné, souverain pontife prêtre éternel, revêtu de son sacerdoce royal, vrai Dieu et vrai homme. Il est venu parmi nous pour y consommer son sacrifice éternel, nous racheter par les mérites de sa vie et de sa mort, et pour y établir son Église par l’assistance de l’Esprit-Saint

(246-250)

envoyé pour la former, la gouverner et la conduire jusqu’à la fin, et la soutenir contre toutes les attaques de ses ennemis….

Ah! mon Père, quel agréable et majestueux spectacle me fut présenté !

Comment pouvoir vous le rendre?… J’ai vu cette Église sous la figure d’un jardin enchanteur, où était placée, en bel ordre, toute la hiérarchie ecclésiastique, les apôtres, et tous ceux qui devaient leur succéder. J.-C. parut à leur tête et les revêtit devant moi de son divin pouvoir, sous la forme d’une robe éclatante et d’une blancheur dont, mes yeux étaient éblouis. Il commença par le premier des apôtres, de là à ses collègues, ensuite à tous

leurs successeurs jusqu’à la consommation des siècles. Revêtue de cette robe éclatante et mystérieuse, cette brillante assemblée me parut si belle et si

lumineuse, elle exhalait une odeur si suave et si charmante, que je restai tout extasiée. Je me figurais voir J.-C. dans chacune de ces lumières, et je les regardais presque comme autant de divinités…

Il est bon de vous dire à cette occasion, mon Père, que, dans une autre circonstance, il m’est arrivé, en abordant un prêtre, de le voir, des yeux de

l’esprit, revêtu de la même lumière, et j’ai appris, dans une communion, que cette lumière marquait le caractère sacerdotal dont tout prêtre est revêtu par son ordination. Qu’il est grand, qu’il est sublime, qu’il est divin le sacerdoce de J.-C. !… Revenons à l’auguste assemblée qui en contient tous les ministres. Leur divin maître me dit, en me les montrant : Voici mes ministres

; voici ceux gui jugeront l’univers avec moi ; qui les écoute m’écoute; qui les méprise me méprise ; qui les honore m’honore; qui les touche me touche…. Ensuite il me fit entendre que c’est lui-même qui a placé chacun de ses ministres dans son Église, comme c’est lui-même qui a placé les

astres au firmament. C’est lui qui leur prescrit les limites de leur pouvoir, comme il trace à chacun des globes célestes la ligne qu’il doit décrire dans son cours. Il assigne à chacun la tâche dont il leur demandera compte; son

âme lui répondra de celle dont elle est chargée. Quelle charge? Mais aucune puissance temporelle ne peut les déplacer, disposer de leur juridiction restreindre leurs pouvoirs, ni diminuer leur autorité.

Je vis donc, mon Père, ce beau champ, ou jardin, qu’on doit nommer le vrai paradis terrestre; mais je ne faisais guère attention qu’aux objets, qu’on pouvait regarder comme autant d’astres éclairés du soleil de justice. Je voyais le tribunal infaillible où réside l’Esprit-Saint, et d’où il distribue ses oracles divins à toute l’Église qu’il dirige et qu’il soutient. Il est infaillible, parce qu’il a la vérité pour base. Je voyais les mérites du Sauveur reluire et briller avec un grand éclat, et ils donnaient toute leur force, toute leur efficace aux sept Sacrements dont il a enrichi son Église. Ah ! mon Père, le beau coup-d’œil !..

Grandeur du Baptême. Alliance sublime du baptisé avec la Très-Sainte Trinité.

Le Saint Baptême surtout m’y fut présenté comme la première source des grâces du salut. J’ai vu se passer sous mes yeux cette alliance sublime et ineffable, le contrat irrévocable et solennel entre la créature et le Créateur.

J’ai entendu à quoi les deux parties se sont réciproquement engagées à

l’égard l’une de l’autre. La créature a dit : Je m’engage à vivre et à mourir dans la croyance de la vraie Église de J.-C. ; je m’engage à combattre

jusqu’à la mort le démon, le monde et la chair, qui sont les ennemis de mon Dieu, de mon Rédempteur et de son Évangile; j’y renonce pour toujours, et je ne veux jamais rien avoir de commun avec eux….

Alors l’Éternel s’est levé de son trône brillant qui luit au haut des cieux : Eh bien, ma créature, a-t-il dit, voici, de mon côté, à quoi je m’engage en ta faveur : déjà tu m’appartiens à titre de création, bientôt tu m’appartiendras à un titre plus cher encore, celui d’adoption, par lequel je ne verrai plus en toi que l’image vivante de mon Fils bien-aimé, un autre lui-même. J’oublie donc, en sa considération, le crime dont tu naquis coupable, et je vais donner aux eaux de ton baptême la vertu de t’en purifier ; je te soutiendrai dans les dangers ; je te défendrai contre les ennemis de ton salut ; et si, par la fragilité de ta nature, tu viens jamais à perdre le trésor de ton innocence, tu trouveras dans le sein de mon Église, dont tu deviens membre, tous les moyens de la recouvrer….

Soudain J.-C. a commandé à ses ministres d’exercer leur fonction sublime, en mettant la dernière main à cette divine alliance ; ce qu’ils ont fait aussitôt. J’ai vu l’Esprit-Saint descendre sur les fonts du Baptême et prendre possession du ‘nouveau baptisé, par l’infusion des trois vertus théologales, la Foi, l’Espérance et la Charité. J’ai vu l’adorable Trinité toute entière peindre, ou plutôt graver son image au fond de cette âme nouvellement

chrétienne, par un caractère ineffaçable qu’elle portera partout, et qui fera éternellement ou sa gloire dans le Ciel, ou sa confusion dans les enfers… (Cette dernière pensée me frappe de terreur.)

(251-255)

C’est ainsi, mon Père, que se sont, dans tous les temps, formés les vrais enfants de Dieu et de J.-C.; c’est ainsi que son Eglise de la terre s’est remplie d’habitants pour le Ciel.

Je vis donc les apôtres et leurs successeurs; à leur suite, l’armée triomphante, des martyrs, la troupe glorieuse des confesseurs et des vierges. Je vis tous les enfants de Dieu, tous les citoyens du royaume de J.-C.; des saints de tout âge, de tout sexe, de toute condition, de tous les pays du monde, réunis en corps et unis par la même foi, le même baptême, la même espérance, et par les liens admirables de la même charité, au moins infuse; car J.-C. me fit entendre que, quelque éloigné que fût un chrétien, quand il serait placé au centre de l’idolâtrie, il se trouve toujours uni à ses frères du

Ciel et de la terre, tandis qu’il conserve avec eux la même foi, fondée sur les mêmes motifs qui animent leur espérance ; il a droit à la même récompense, et peut compter sur les mêmes secours pour y parvenir. C’est ce qu’on appelle la Communion des Saints, qui forme la vraie Église de J.-C., qui unit le ciel avec la terre, et comprend les âmes des défunts qui se trouvent encore redevables à la justice de Dieu. Cette Église, ainsi disposée, n’est bornée ni par les lieux, ni par les temps. Elle est universelle dans son étendue comme dans sa durée. Elle contient et renferme, en son sein tous les justes, sans

exclure les pécheurs qui n’ont pas perdu la foi. Tout homme baptisé lui appartient comme son membre, bon ou mauvais, jusqu’à ce qu’il ait été

paralysé par le schisme, ou retranché par le glaive de l’excommunication…

Placé au milieu de cette belle assemblée, s’élevait sur une base admirable ce lumineux flambeau de la foi, qui dardait de toutes parts ses étincelles et

éclairait tout de sa divine lumière. C’est le vrai guide du chrétien; c’est le vrai soleil des hommes qui a dissipé les ténèbres de l’idolâtrie et retiré le genre humain de la nuit la plus profonde et la plus affreuse…. Quel présent du Ciel et combien la raison humaine est élevée et satisfaite! combien

l’esprit de l’homme est éclairé et agrandi par l’éclat de cette douce et vive lumière !….

Quelque brillant que me parût chacun des membres de cette admirable société de l’Eglise enseignante, il ne représentait que très imparfaitement le souverain prêtre, en qui seul résidait la gloire et la majesté divine avec la plénitude du sacerdoce éternel qu’il reçoit de celui qui l’engendre dans la splendeur des saints. Je le vis jeter sur cette troupe choisie un regard de

complaisance, et j’entendis sa voix qui disait : « Voilà l’armée triomphante que j’oppose aux efforts de Satan. » On peut l’attaquer, mais on ne saurait la vaincre. On peut transporter ou obscurcir le flambeau qui l’éclaire, mais on ne l’éteindra pas. Toujours combattue, et toujours victorieuse, mon Eglise subsistera malgré les plus furieuses tempêtes et malgré tous les efforts de ses ennemis, parce que ses fondements reposent sur la pierre ferme, qui

est la vérité de ma parole, et que je m’engage à la soutenir. Oui, je serai, ou plutôt je suis dans son sein pour l’animer et la défendre ; je suis avec elle jusqu’à la fin des siècles et au-delà, et jamais puissances de l’enfer ne prévaudront contre elle. »

L’Eglise, continua la Sœur, m’a encore été montrée sous la figure d’une vigne, d’un champ, d’un arbre, d’un cercle, etc., etc., comme nous le verrons dans la suite. Mais, mon Père, je ne puis me dispenser de vous rapporter ici un trait singulier par où Dieu m’a fait comme toucher au doigt cette union

admirable qui règne entre les vrais enfants de cette Eglise sainte, qui est le royaume de J.-C. son fils. Voici le trait:

Concert admirable des vertus de l’Église militante.

Passant, un jour de printemps, près d’une des fenêtres de la communauté, qui donnait sur une allée de grands arbres renfermés dans notre enclos (cette allée, mon Père, il y a bien des années qu’on l’a abattue, elle occupait le lieu où vous voyez maintenant trois rangs de jeunes tilleuls qu’on y a substitués), c’était un beau matin ; je voulus, comme je l’avais déjà fait quelquefois, me donner un instant l’innocent plaisir d’entendre le ramage d’une multitude d’oiseaux différents qui s’y étaient perchés. Les réflexions que ce charmant spectacle m’occasionna, furent d’abord très agréables ; bientôt elles devinrent tristes, et finirent enfin comme vous l’allez voir….

Comme tout est beau dans la nature! me disais-je à moi-même ; comme tout y obéit à la voix du Créateur! comme tout à l’envi célèbre la gloire du Tout Puissant ! Tous les êtres le bénissent, chacun en sa manière. Quel ordre, quelle Harmonie, quel accord parfait! quel concert surprenant entre les créatures même irraisonnables !…. Faut-il, ô mon Dieu! que la créature douée de raison et comblée de tant de privilèges et de grâces, soit la seule à mettre le désordre dans le monde qui est votre ouvrage, en se révoltant contre vous, en résistant à vos ordres et en refusant d’obéir à votre sainte volonté !…. Bien d’autres fois j’avais entendu la voix de ces oiseaux; mais jamais ce chant ne

(256-260)

m’avait occasionné des réflexions si profondes. Mon esprit fut troublé et mon cœur ému des impressions qu’elles firent sur moi. Dans mon affliction, je m’adressai à Notre-Seigneur, et je lui dis : Comment est-il possible, Seigneur, que l’homme se révolte ainsi contre vous, tandis que tous les êtres vous bénissent, et que, jusqu’aux animaux, tous chantent vos louanges?. ..

Que duresa! Quina ingratitud universal per part seva!... Mentre jo es queixava així, J.-C. se'm va aparèixer notablement i en forma ésser humà. No

No t'afligeixis, el meu De petit, em va dir, acostant-se a mi, no tot estava revoltat. ni perduts, com penses, entre els teus companys: reconèixer "el vostre error en aquest sentit", va continuar, "escolteu i Aneu amb compte amb el que vaig a fes-te sentir.... Just ara, Pare meu, Vaig sentir en mi mateix un

Concert harmoniós del diví amor que va sortir de la Divinitat per diferents veus multiplicades i irrompent en mil i mil benediccions de glòria, lloances, honors i adoracions que va fer a la Santíssima Trinitat.

Comunió dels Sants.

No t'ho puc dir bé si aquest concert diví provenia del cel o de la terra, ni si els meus sentits els externs es van veure afectats o no; tot això Ja ho sé, va ser que ho vaig sentir al meu voltant; Era Com al centre, o més aviat estava en mi, ell va omplir la meva ment, la meva ment i el meu cor, ell ocupava tots els meus poders... És impossible per a mi, el meu Pare, per expressar-te

Quants Aquest amor diví que era l'ànima l'hi havia posat. d'harmonia, i sobretot d'aquesta dolçor encantadora que va recta al cor, l'agafa i se l'emporta sense violència....

Cosa admirable, i que pot sentir-se incapaç d'expressar-se! en la varietat tons i en la diferència de les modulacions d'aquest diví d'acord, distingia les diferents virtuts de les diferents Ordes de sants de l'Església, l'ardent zel de la Apòstols, el coratge sense por dels confessors, la força i la constància dels màrtirs, la puresa inalterable de la verges amb els seus sospirs ardents, els inviolables fidelitat de l'enllaç conjugal, la santedat pròpia de cada estat. Tot, i cada part, era representat i expressat per tons nets i anàlegs, per matisos sovint imperceptibles, per tocs més o menys Sensible; Finalment, aquestes diferents gradacions van ser

variats i combinats amb tant d'art, delicadesa i simetria, que mai a la terra hi ha hagut res semblant, res que s'hi acostés.

Ho tenia tot va oblidar la música dels ocells; perquè en aquest moment el meu cor nedava amb alegria i ja no podia prestar-se a res Una altra cosa, quan al final del concert que em va captivar, la nostra Senyor, es va dirigir a mi.

consol lletra: "Ja veus, fill meu", que tot no és no perdut

com havies cregut. Ja veieu que encara hi ha ànimes fidels al terra que mai deixa de lloar-me, beneir-me i estimar-me, unint-se amb l'Església triomfant per fer aquí sota el que es fa al cel; per tot el que vinguis escoltar és només una petita mostra del concert resultant de l'assemblea dels sants de la terra i virtuts de la meva Església militant: encara no ho has fet res no s'ha sentit a parlar dels concerts encantadors, inclosos els esperits beneïts feu que la Jerusalem celestial ressoni incessantment.... Però ho és, Pare meu, a la reunió admirable d'aquestes dues parts amb les ànimes del purgatori, i en la seva relació i comerç recíproc, què és el

comunió de sants, la veritable Església d'A.D.: aquesta bella i meravellosa societat és el preu de la sang d'un Déu, l'obra mestra de la seva omnipotència i l'objecte del seu amor més tendre; Finalment és el seu regnat etern.

Hem de nosaltres, Pare meu, ja no cal anunciar-se en nom de J.-C. que disturbis, lluites, persecució, desastres, Terribles desgràcies per a aquesta ciutat santa, aquest exèrcit terrible a tots els inferns, aquesta Església per fi que nosaltres Només cal considerar sota una mirada tan bonica! Jo et confessa que la meva ment està preocupada i que el meu cor se sentiria inclinat a rebutjar-ho; però, ja que tal ha de sigui el seu compartir fins al final, no seria traient la seva causa i perjudicant la veritat, que Silenciar què em dóna a conèixer el cel? Si només no desobeir J.-C. qui m'ordena parlar? Per tant, parlaré, Pare meu, del que em pugui dir. pot costar. Diré el que ell m'exigeixi que digui d'ell a tots els súbdits que formen el seu regne, i aquest serà per demà.

§. II.

Última persecucions de l'Església. Les seves causes i efectes.

Satanàs desencadenat contra l'Església.

Ah! El meu pare! mi va dir la Germana, després del seu signe ordinari de la creu meva Pare!.... Déu em fa veure la malícia de Llucifer i la intenció diabòlica i perversa dels seus sequaços contra la Santa Església de J.-C. A l'ordre del seu líder, aquests Els malvats han voltat per la terra com bojos, a Disseny preliminar

(261-265)

Aplanant el camí i camins cap a l'Anticrist, el regnat del qual aproximació. Per l'alè corrupte d'aquest esperit superb, ells homes enverinats, com tantes plagues comunicaven el seu mal els uns als altres, i el El contagi s'ha tornat general. Quina convulsió! Quin escàndol

!....

Això és tot, Pare meu, el que veia passar davant dels meus ulls. Era El mateix Satanàs que va distribuir als seus satèl·lits, que ell va fer còmplices de les seves disposicions penals, un cert material infectiu del qual els va tocar al front o en alguns lloc de la pell, com si per imprimir-los un

caràcter de dedicació a la seva obra. Aquests satèl·lits, així com afectat, em va semblar immediatament cobert amb un lepra de la qual anaven a infectar a totes les persones que es van convertir en que es toquin. Aquesta figura, pare meu, Es relaciona amb l'interior i l'exterior de l'Església; i encara que no la deu tenir Assoliment perfecte només en la revolució que comença, No obstant això, expressa bé les disposicions i encerts de els que fa temps que ho preparen. Aquests són els Els esforços de l'infern per destruir en les ànimes el regnat de J.-C., i molestar els fidels en l'exercici de la seva religió. Aquests emissaris del diable, aquests precursors de l'Anticrist, com jo sóc ho van donar a conèixer, són els escriptors sense déu que, pels seus sistemes llibertaris i atractius, tenen durant tant de temps llençat el

Fonaments de la irreligió que domina la matèria infectant, que comunica a tot arreu la contagi, i que no és més que aquest impur composició de la impietat, etc., etc.; llibertinatge qui guanya per totes bandes i causa tot mal, sota el nom especuladora de la filosofia, que no es mereixia mai. Però, Pare meu, aquestes són paraules que he sentit molt clarament, i a qui et torno a demanar que no no canviar res; em semblaven que venien de Déu: " Els sentinelles es van adormir; Els enemics van forçar el barreres i va entrar al cor de la ciutat. Van arribar fins a les ciutadelles, on Van muntar els seus seients. El poder de

foscor va expandir el seu imperi; es va fer una sinagoga; Va erigir altars on va col·locar ídols per ser adorats. Satanàs arriba

per entrar a la seva sinagoga, etc., etc., etc. »

Després d'això, el meu Pare (no canviïs res encara al que et diré), tinc va veure com un gran poder s'aixecava contra el sant Església. Va arrencar, va saquejar, va assolar la vinya del Senyor; La tenia utilitzada com a esglaó per a els transeünts, i la van exposar a insults de tots els Nacions. Després d'insultar el celibat i oprimit l'estat religiós, aquest superb l'atreviment ha usurpat els béns de l'Església, i té com si hagués posat els poders del nostre Sant Pare el Papa, la persona del qual menyspreava, i autoritat.... Vaig veure

esglaonant les columnes de l'Església; Fins i tot vaig veure caure un gran nombre del qual teníem motius per esperar més estabilitat....Sí, el meu Pare, entre els que l'havien de sostenir, ell trobats covards, indignes, falsos

pastoralistes, llops vestits de la pell de l'anyell, que no han entrat al bressol que per seduir ànimes simples, matances el ramat de J.-C., i

Lliurament del llegat del Senyor a la depredació dels segrestadors, el temples i altars sagrats a profanació....

Això és el que diu el Senyor en la seva ira i en la justa indignació que va concebre: "Vaja, traïdors i apòstates! Vaja als usurpadors de la propietat de la meva Església, pel que fa a tots els que menyspreen la seva autoritat! Incorreran en el meu indignació; Vaig a colpejar aquest superb

Atrevit; ella desapareixerà davant meu com el fum que s'evapora en l'aire, com a càstig pels seus crims. Li tornaré a demanar un herència

destinats principalment al manteniment dels meus temples i ministres,

pel que fa a l'alleujament del meu pobre. Li enduriré el cor, li encegaré el seu esperit, Ella cometrà el pecat sobre el pecat; fent el mal creurà que està fent el bé; i la caiguda d'aquells que intoxica serà tot el més profund i

Més encara més fatals, que hauran pujat més alt pel seu orgull. Heus aquí, Pare meu, el primer raó d'aquesta gravetat del Senyor; És digne d'atenció.

Natura orgull filosòfic; es rebel·la contra Déu mateix. Terrible càstig que l'espera.

Segons el que em té fet a veure, aquest superb, el més insuportable dels seus ulls, no és punt de caràcter ordinari, com, per exemple, que d'un home que s'enorgulleix dels seus talents o riqueses; Es tracta només d'un petit gloriol que gairebé té res a veure amb l'orgull que ataca Déu mateix per disputar els seus drets i rebutjar-li l'obediència; per a aquesta espècie de superb és de la mateixa naturalesa que aquell que, al cel, va alçar Lucifer contra l'Altíssim... També és aquest mateix superb, Déu I

fet vegeu, que ha de caracteritzar la revolta de l'Anticrist, que ja anima i que sempre ha animat la seva Precursors, em refereixo a la impunitat d'avui i de totes les edats, que s'atreveixen i s'han atrevit a blasfemar el sant nom de Déu i

ascensor la norma contra l'Església de J.-C. so fill, atacant les veritats de la fe de la qual és dipositària.

(266-270)

Aquest superb és natural per afalagar i corrompre els sentits, per encantar imaginació, per enlluernar la raó i comprensió. El seu efecte més ordinari és el més just i el càstig més terrible ja que sempre acaba Encegar la ment i endurir el cor per les veritats revelat i

la creença de la qual és necessari per a la salvació... Sempre portats al Nou i propens a l'error, és Realitzats, d'acord amb les seves ambicioses reivindicacions, sistemes del llibertinisme i la impietat; L'obvietat Per molt que li toqui els ulls, per molt que la veritat intenti la seva Cor, tossudament en les seves idees quimèric i il·lusori, tanca els ulls a la llum evidentment, li endureix el cor

contra remordiments, i persisteix en la lluita contra la veritat com l'insult més terrible a l'esperit de Déu.... Finalment cau en tanta ceguesa, que porta fins que els seus perdedors per fets meritoris, i fer el mal Creu que ho està fent molt bé. Perquè així sigui No és estrany veure un home que ha arribat a això, Per glorificar de les seves turpituds, per cometre delicte fins i tot per un bona feina, i imagina't fent un servei a Déu i per complaure'l per una acció que defensa, que l'ofèn i qui el deshonra... Sí, aquests monstres es creuran que són profanant temples i destruint el religió. De la mateixa manera presumiran del nom de patriotes a anul·lant totes les lleis civils que fan de la seguretat de La pàtria, tots els principis de la

patriotisme i La humanitat: la mateixa massacre de ciutadans i ciutadanes Els ministres de religió seran per a aquestes persones cegues voluntàries un acte religiós, i l'enderrocament de totes les lleis el més sagrat de tots els deures.... Això és tot Llavors, on acaba aquest tipus d'orgull infal·liblement! L'enduriment de la

cor i una ceguesa de la ment que arriba fins a menysprear i revertir l'evidència de primers principis....

Així que Déu em fa veure, el meu Pare, que aquesta mena de superbs és tan odiós per els seus ulls, deixeu-lo perseguir amb una espècie d'implacabilitat que no es pot expressar, i que és com És impossible que puguem esperar que ho faci Relaxeu-vos per fer efectiva la conversió d'aquestes persones desafortunades. Sí, Pare, Déu preferiria perdonar qualsevol altre delicte, perquè qualsevol altre delicte no s'hi oposa tant: Qualsevol altre delicte no porta en si mateix aquest grau de malícia que l'ataca, que es ressent de la seva Atributs divins: aquesta revolta insuportable, aquesta guerra obert i declarat que odia sobiranament, i de la qual és l'etern, i enemic irreconciliable... Així que no ens sorprenguem si, caminant tranquil·lament d'una manera maleïda i reprobada, Aquests cecs de voluntat arriben a un final tràgic, i caure al fons d'un terrible abisme amb Lucifer seu mestre, en el moment en què pensaven, com ell, aixecar-se fins al cim del cel. Tal serà el seu destí; i en què es troba aquell

De molt terrible, veig en Déu que la frase és com el coixinet, i que sense un miracle de gràcia, que ningú no pot prometre ella mateixa, ella aura

so infal·liblement execució.... Però, Pare meu, ja que és l'hora de la meva obediència, demano disculpes si cedeixo a vegades la continuació.

§. III.

Queixa per J.-C. sobre les calamitats que desolaran tots els Regnes Catòlics, i França en particular. Escàndols de mals sacerdots.

"En nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant. »

El meu pare, una nit que la nostra mare m'havia fet dormir al dipòsit, Per a la major seguretat de la casa, vaig sentir, Quan em vaig despertar, una veu lamentable em va semblar que venia de la costat de l'església, i sortia del sant

tabernacle on el Santíssim Sagrament de l'altar. Vaig entendre fàcilment que era J.-C. que va pregar al seu Pare Etern. Per tant, vaig prestar amb

encara més atenció, l'orella a aquella veu emotiva, que era bona la veu d'un home, però els accents dolorosos i els plançons tenien, crec, una energia, una força d'expressió que la veu humana mai va tenir, i no pot tenir quan no està animat per la divinitat. En el mateix moment, em vaig sentir penetrat. de la presència de Déu, i ho vaig sentir, tant com jo. podia jutjar, una oració que tenia molt a veure amb la de la Jardí d'Olives... J.-C. em va parlar, a dient que vingui a pregar amb ell... Em vaig aixecar de cop, segons el permís general que tenia obtingudes de la nostra mare, per qualsevol motiu i per qualsevol motiu que ho era. Em vaig unir al meu diví Mestre i es va quedar més d'una hora en oració amb ell...

Que eres tu feliç, germana meva, vaig interrompre, per ser així. associat a l'oració del Fill de Déu!... Ah! el meu Pare", va respondre la Germana, "aquesta felicitat

era alt, és veritable; però si sabies el que havia de patir, i quant em va costar, veuríeu que tal els favors no són envejar la natura. No obstant això, He de reconèixer que estava content de compartir el dolors del meu Salvador i del meu Déu, i per ajudar-lo, en què -

(271-275)

El que surt, a la suportar-los patint-los amb ell. Quina alegria! Però que Sofriment!...

Així ho vaig sentir, el meu Pare, les lamentacions del Fill de Déu i les queixes que ell va fer pecadors, del destí dels quals va prendre el més agut

interès. El delictes dels quals semblava més afectat, i dels quals ploraven amb més amargor, eren infidelitats, Les prevaricacions i escàndols dels mals sacerdots i de tots els eclesiàstics que, per les seves pertorbacions, i les seves vides escandaloses, profanaven els sagraments, deshonor el seu sacerdoci i blasfemant el seu sant nom Quants els ministres dels meus altars, va dir, fan més mal que ells. serviu la salvació de les ànimes que he redimit! Ells han fet robatoris béns de la meva Església, per la seva festes, els seus jocs i despeses inútils, a costa els pobres els mitjans de subsistència dels quals els han robat; i van dir en els seus cors: aquests béns són nostres, sense cap càrrecs o obligacions. Quina usurpació! Quin sacrilegi!

Així que J.-C. va plorar l'ofensa de Déu, sobre la desolació de l'Església, sobre l'extinció de la fe i la caritat; sobre el pèrdua d'ànimes i la desgràcia del reprobat, dels quals L'infern s'omple malgrat tot el que ha fet per preservar-los. Va plorar sobre tots els mals del tipus humans, i especialment en aquells els cristians dels quals estan amenaçats com a càstig per tantes infidelitats i delictes comesos... La seva veu sonava com la d'un amic que parla en

confiança al seu amic i es queixa de les penes que se li fan... Filla meva, em va dir, en l'amargor del seu cor, però en un to paternal i amb un esclat de cor que em fa penetrat amb dolor i amor tot alhora "Filla meva, t'ho creuràs?" Va ser en el meu Església dels Judes que em va trair i em va vendre: Jo estava abandonat, estava desautoritzat de nou; hem lliurat

Barrabas, i jo era condemnat a mort. He estat cruelment destrossat i

coronat d'espines. Em feia vergonya i opprobrium; Era porta a la tortura a ser crucificat per segona vegada !..... Quins càstigs

es mereixen tant i tan sagnants indignacions! No obstant això, vaig escoltar les oracions de la meva Església; Els seus gemecs i sospirs em van fer és violent, i he decidit escurçar el temps del seu exili...

Manera per apaivagar la ira de Déu; unir-se amb J.-C. i honrar els misteris de la seva Passió.

Així, J.-C. en aquest la pregària fervent semblava un bon pare qui s'indigna que els nens rebels l'obliguin a castigar contra el seu cor i malgrat l'amor que la seva porta. De vegades el veuria aixecar la mà contra amenaçant-los d'exterminar-los, al mateix temps que ell va oferir per a ells la seva agonia, el seu desgavell, la seva sang i la seva mort. Ell semblava anunciar-los la pèrdua eterna, i els feia parlar totes les ferides del seu cos diví per a la

exempt. Em va convidar per unir-se a les nostres oracions a la seva per fer violència a la rectitud del seu Pare; però, en la profunda dolçor on La meva ànima era

immersió, perquè un part de la seva agonia s'havia estrènyer i com si inundés la meva Pobre cor, amb prou feines podia plorar i Sanglotant al seu costat. Va ser en aquesta tristesa circumstància, Pare meu, que ell mateix em va prescriure el

mètode que et vaig mostrar primer, per apaivagar la ira Des del cel enfadat, fent honor als misteris de la seva passió dolorosa....

Sublimitat vots solemnes de religió, que són una gràcia predestinació especial.

Fa molts anys que jo tenia aquesta visió; però quantes altres vegades no he sentit les queixes de J.-C.? en diferents temes relacionats amb la seva Església! I aquí hi ha entre d'altres aquest que algun dia em pugui parlar de la naturalesa dels vots monàstics, queixar-se amb antelació de la supressió que se'n fa

Avui. Ell va demostrar que aquests vots són com una emanació seva divinitat mateixa; o, si t'agrada millor, una gràcia predestinació especial resultant de immediatament dels mèrits de la seva mort; i així és com M'ho va explicar: requereix atenció Particular

La sobreabundància de la gràcia, i l'amor infinit que el meu Pare em va comunicar en aquell moment de la meva encarnació, em va dir, em va inundar el cor i va subjugar la meva voluntat, sense forçar-la. Em vaig consagrar, A partir d'aquest moment, totes les meves facultats a la realització de la seva voluntat suprema en tots allò que podria interessar a la seva glòria i amor; i jo

Dedicació perfecta i tot jo mateix. A partir de llavors la meva voluntat sent necessàriament coherent amb el de la meva Pare, aquesta mateixa gràcia m'avorreix, per un lliure elecció, patir tota mena de treballs, humiliacions i turmentar, i fins i tot morir a la creu. Sí, jo Ho faré lliurement i per la inclinació del meu amor. Per això el sacrifici de la meva vida va ser

constantment l'objecte Dels meus desitjos més ansiosos. Ara, ha afegit, sigui conegut

que els desitjos solemnes de la religió, per la qual una criatura es consagra tots a Déu, són una emanació del meu sacrifici, i ha de ser lliure com ell. És un flux d'aquesta primera gràcia que pren la seva font només en Els mèrits de la meva sang: singular gràcia de predestinació, que jo

no concedeix que a aquells a qui m'agrada concedir-lo. Sense fer cap tipus de violència a la seva Lliure albir, això

(276-280)

rendicions de gràcia mestressa, s'apodera suaument del seu cor i la seva voluntat; els separa del món per a mi unir-se inviolabament pels nodes més estrets de la amor diví; Em refereixo a la salutació de cloenda, d'obediència perpètua, i renúncia eterns per voluntat pròpia, de pobresa, de castedat sense restriccions i impecable, que em consagren llur

cors els seus cossos i ànimes, i mantenir-los encara més

sempre unit a la meva creu per un martiri més meritori, que sigui més llarg i voluntari per part seva....

Indignació per J.-C. contra els que han fet violència a les ànimes que l'han fet són consagrats pels vots.

Sobre això, Pare meu, J.-C. semblava estar animat amb la santa ira, i agafant un to viu i interessant: tinc va sentir, va afegir, els gemecs i va veure les llàgrimes d'aquests precioses víctimes del meu amor; Em van tocar fins al fons del meu cor.... Els desgraciats tenen fa violència fins i tot en la seva lliure voluntat de la qual estic tan gelós, i que jo mateix deixo a tots els homes per utilitzar a la seva elecció i segons la seva lliure determinació. Jo Em venjaré, va dir, el dia del meu judici. Sabrem com Quin dret vénen avui a emportar-se el meu homenatge lliure de les meves criatures. Em respondran, a Aquestes estimades esposes les estimades esposes de les quals van forçar voluntat; sentiran als cops del meu just rigor que jo sóc l'amo absolut a qui tot ha de cedir i no desafiem amb impunitat; Es veuran afectats per les meves proves i perforades amb els trets de la meva veritat.

Així doncs, pare meu, jo viu els terribles càstigs que els dóna reserva i que estava a punt per llançar contra ells... Copsant l'aprensió d'un

Esdeveniment IF Tràgic, em vaig llançar de cor i ment a la seva peus, i jo el vaig assetjar pels mèrits de la seva Santa Passió, per no condemnar-los sense

recurs i no a per perdre per sempre, sinó per concedir-los gràcies de conversió per evitar aquest últim de desgràcies.

Un dia que vaig tenir el cor trencat amb dolor sobre el nombre i l'enormitat delictes que s'estan cometent, vaig escoltar J.-C. queixar-se amargament d'aquests crims que, segons ell, havien inundat la terra, i va pujar al seu tron per demanar venjança... Estava rebentant la seva tronada i jo tremolava amb la por que tindria va aixafar els culpables.

Jesucrist es queixa dels crims de la França. Woes que serà el resultat. Sorprenent prova que dóna a la Germana.

L'última vegada Tenia visions d'aquest tipus, ho era, fa dos o tres anys. anys, quan la convocatòria de l'Assemblea Nacional va venir, després de la dels notables, a provocar el primer França desordena. Probablement recordeu, Pare meu, que els nostres primers diputats van ser empresonats a París, i això amb motiu de la seva ampliació Es va alegrar en diverses ciutats de Bretanya; Bé, va ser durant els preparatius per a la de Fougères, a la tornada de M. le marquis de la Rouarie, un dels nostres diputats, a qui he sentit clarament J.-C. ell mateix queixant-se dels crims de la França, que, segons va dir, tenien la culpa. el seu punt àlgid.... Fins i tot vaig entendre que parlava de Falgueres en particular. Bojos! plorava, Els cecs encara es rendiran, ja s'estan rendint a una alegria que anirà seguida de moltes llàgrimes!... Ells beneir una revolució que només és una càstig visible; Lloen la llibertat quan toquen esclavitud, i diran que són feliços enmig de les desgràcies que s'hi abocarà.

La prova, ha afegit, que Tot passarà com anuncio, és que avui, a tal hora i tal hora, el foc tindrà lloc a la ciutat; hi seràs

testimoni; i el El dany resultant només serà un precursor o una figura lleugera de la conflagració universal que aviat deplorarà la França... Tot executat el mateix dia que havia estat per a mi Predir. Un coet de focs artificials, llançat imprudentment, va caure de nou en un terrat, a la Grande Rue, on ella calar foc.... (1). Jo era a la nostra habitació, ocupat pregant a Déu, a l'hora assenyalada, quan vaig sentir passar diverses vegades les nostres Germanes i torneu a la porta, i aviseu-me, diversos reprès, que l'incendi era a la ciutat.... Alas! Ho sabia bé, i ho havia sabut massa aviat per la meva Tranquil·litat; Va ser inútil per a mi veure'l ulls del cos.

(1) Vaig veure diverses vegades qui va llançar el coet focs artificials; No tenia ni idea que tenia va complir en això una profecia com havia fet.

Poc després Aquest esdeveniment, vaig escoltar durant tres dies el Mateixa veu que es queixava amb contundència, d'un partit format contra l'Església i la religió del regne. Jesucrist va pronunciar terrible invectiva contra aquest partit, que titllat de ferotge, bàrbar, sanguinari i desgavellat.... Ell el va acusar de ressentir els seus fills i va conjurar la seva Pare per desviar la tempesta i no permetre deixeu-los dur a terme els seus dissenys nefastos.... Ah! Els malvats, va dir, van conspirar contra el meu Església, els meus ministres i tots els que em pertanyen! és culpa meva; però ells serà castigat... Vessaran la seva sang; però aquesta sang La propagació caurà sobre

Aquells qui l'haurà abocat, perquè prendré venjança... Els aclapararà amb el seu pes... Però, Pare meu, Va continuar, si us plau, si és que

(281-285)

potser, estalvieu-los Aquest terrible càstig en escapolir-los dels crims que l'han d'atreure!... Les queixes van cessar després de tres dies, i aviat es va saber de l'assalt de la Bastilla, el Captivitat disfressada del rei i la família reial, la massacre dels seus guàrdies, els perills que havia corregut La seva persona sagrada i la del seu company, en una paraula, totes els problemes a París, en què, afortunadament, els crims i els trastorns havien estat

Molt menys que l'audàcia dels facècies va donar lloc a aprehendre'l...

Finalment, el meu Pare, jo et pot dir en general, que no ha estat Amb prou feines va passar a França de l'esdeveniment interessant, sobretot per a l'Església, que jo tenia algun avís similar de l'1a d'A.D. Però ell També t'he de dir sota quines xifres em va fer Veure la causa arrel d'un SI

fatal convulsió a l'església i a l'estat; Jo Sempre parlaré d'ell mateix, però crec que que serà bo enviar els detalls a demà, si hi estàs d'acord. La sol·licitud va ser acceptada, i l'endemà la Germana va reprendre així el fil del que ella havia anunciat.

Foc del Faubourg Roger, denunciat aquí per alguna ocasió. Casa petita miraculosament preservat de les flames.

Crec que puc, per Acaba el paràgraf, col·loca aquí una anècdota que té molt de relacionades amb l'anterior, tot i que el motiu probablement ha estat diferent; mireu com la germana em va parlar en una altra circumstància:

Sabràs, Pare meu, si encara no ho sabeu, em va dir, que el foc s'ha endut, fa uns anys (eren uns quinze dies després de l'incendi, que acabo d'esmentar) a algunes cases del Faubourg Roger. Les monges eren, com Jo, testimonis d'aquest espectacle angoixant. Fins i tot n'hi va haver que va pujar al campanar de la comunitat a observar millor l'avanç de les flames que es van aixecar remolins. A través de les flames descobrim, per Una vegada, una petita casa blanca que semblava encara més amenaçava que les flames eren directes i violentament arrossegat per la direcció del vent. Soc Se sentia especialment inspirat

de pregueu a Déu per preservar-lo; perquè vaig jutjar que havia de ser la llar d'alguna família pobra. Mentre pregava, una veu que crec que la de Déu, em va dir interiorment: " Aquesta casa, per la qual em pregueu, no morirà, perquè També tinc respecte a l'oració a la qual prego actualment el que hi viu. Poc després, La flama va canviar de direcció, perquè el vent bufava de costat davant, i es conservava la caseta; què va sorprendre a tothom amb tanta sorpresa que pensava que veia un miracle.

Pocs dies després aquesta història de la Germana, que jo tenia per cert trobat per ajustar-se al d'altres monges i fins i tot als sorolls que tenia

Sentit Abans, vaig anar a la caseta blanc en qüestió, situat just al costat de la porta d'en Roger, i tot a prop de les ruïnes de les cases Cremat. Pertanyia a una carnisseria molt honesta home, i la dona del qual era considerada una de les millors catòliques la ubicació; Aquesta família era llavors molt conegut per la comunitat de la qual vaig ser director.

Després d'uns quants comentaris indiferents Vaig deixar caure la conversa sobre l'objecte que em va portar, preguntant-los com havia estat casa seva conservades, a les quals atribuïen la seva preservació. Què es podria fer

atribuir-ho, jo va respondre la dona, si no amb l'ajuda de la Santíssima Verge i a el poder de Déu? Segueix-me", va continuar, "i ho faré dir

com va anar tot... El marit es queda a casa, sortim al jardí, ella, jo i la seva filla gran, anomenada Marie, d'edat avançada de divuit a vint anys, acabat de casar.

Ja veus, senyor, això "Vegetal", va dir; Bé! Ens vam proposar de genolls al mateix lloc, la meva filla Marion que aquí, i jo, durant

que el foc estava guanyant a la nostra llar. Marion et dirà si vaig mentir. Estàvem tots dos van recórrer el lateral de l'església de Sant Sulpici on és,

Com ja sabeu, el sant imatge de Notre-Dame des Marais. Vaig fer aquesta oració en veu alta a Déu, i Marion ho va fer també amb mi. Vaig dir: "El meu Déu, saps que no he fet mal a ningú, i que no m'agradaria tenir per un denarius de la propietat d'altres persones: Només tinc aquesta petita casa meva a la terra; si ho deixes cremar, aquí està la meva pobra petita família sense llar i reduït a l'última misèria; Els meus pobres fills se n'aniran

buscant el seu pa, i jo amb ells. Déu meu, tingueu pietat d'ells i de mi, Salvar les nostres vides, salvant la nostra caseta, perquè no T'espero: T'ho demano per intercessió de la vostra Santíssima Mare, en la qual,

després Tu, et poso tota la meva confiança. Si em concedeixes Aquest favor, diré almenys una massa i cremaré una espelma en el seu honor, davant la santa imatge de S. Sulpice. »

(286-290)

Jo era molt animats per la fe, parlant així; Repetim la mateixa oració fins a tres vegades, i Enviava la meva filla cada vegada a veure si la flama no va canviar de direcció, i vam tornar a començar sense perdre Ànims.

Finalment, al Tercera vegada, em va dir que el vent es canviava, i que les flames es movien cap al costat oposat; que tothom observava amb sorpresa, i casa nostra es va salvar (1).

(1) Va ser precisament en aquest moment que la Germana acabava de sentir aquella veu que li deia el que teníem vist més amunt.

§. IV.

Causes de la destrucció d'ordes religiosos. Adjunt a la món i a un mateix. Violació dels seus vots.

En primer lloc, per a Comunitats religioses, he tingut diverses vegades visions i fins i tot somnis pels quals Déu em va mostrar la font de la seva decadència; Aquests són alguns dels més cridaner: Ho he vist, però en diverses ocasions, coloms i coloms s'aixequen i volen perpendiculars al cel, a diferents Altures: El que em va sorprendre va ser veure que aquestes Coloms i coloms estaven gairebé tots entrenats a la terra per certes xarxes que les mantenien lligades, i per la qual cosa una mà invisible els va fer caure de nou en ella com en una gàbia o en una trampa que els esperava allà.... Durant molt de temps aquesta visió em va tenir

avergonyit, sense que cap director m'hauria dit res satisfactori en aquest punt. Finalment, després de molta pregària, aquí teniu l'explicació que J.-C. em va donar alguns ell mateix. Aquests coloms i coloms, em va dir, són els Comunitats religioses d'ambdós sexes: sí, són ànimes religiosos que, en contra dels seus compromisos, romanen sempre units a la criatura i a la seva pròpia voluntat, i encara són esclaus de les seves passions, que, com tants les xarxes, sempre les atrauen a la terra, i evitar que s'enlairin cap al cel, segons la seva destinació. Així, l'abandó de les seves funcions, el transgressió dels seus vots, afecció al món i a ells mateixos, aquesta és la causa de la seva futura supressió....

Torno a veure una nit (aquesta podia mirar el nostre ordre en particular), estava pensant, vaig dir, escoltar la veu d'un gran predicador. Em vaig acostar més de prop; Ell era el nostre Sant Pare Francesc que predicava homes i dones religiosos del seu orde; Els va retreure amb contundència les seves infidelitats, els seus delictes, la seva negligència. Es queixava que la seva la regla era desconeguda i oblidada, i els va anunciar les desgràcies més grans, com a càstig per la seva afluixament; Fins i tot semblava témer per la seva destrucció.

Una altra vegada vaig tenir tenia en un somni la devoció per vestir-me amb la seva túnica; Mentre la buscava per tot arreu, se'm va aparèixer i em va dir: El meu vestit es porta, filla meva, vesteix-te amb el meu esperit, I no abandoni mai la meva regla:

És Creieu-me, l'abric més segur per preservar-vos de la tempesta que s'està gestant.

Uns anys Després, vaig veure una vinya lliurada a l'espoli i disculpeu les incursions dels bergantins que hi van tenir lloc es va llançar per totes bandes: no es va tallar ni es va tallar ni cultivat; les seves branques, desvinculades de les seves echalas, havien caigut a terra, o almenys En queden molt pocs que apareguin en bon estat. Aquestes diferents xifres, segons com he après Des de llavors, va representar tots alhora els trastorns i els càstigs d'homes i dones religiosos que han prevaricat transgredint els seus vots i normes, i pel

Despreniment de l'esperit del seu estat.

Una altra nit vaig tenir Un altre somni profètic, i que, segons l'explicació que Déu em va donar va ser El veritable emblema del combat

Terrible com la revolució ha de lliurar a França a l'Estat, i especialment a religió i ordes religiosos. Vaig veure en una muntanya un arbre preciós, alt i fort; era simètricament arrodonit per l'esquema de les seves branques, i

L'agradable disposició de les seves branques verdoses; les seves flors i fruits tenia l'olor més alta al mateix temps suave, la mirada més evident

encantador. A pocs passos de Aquest bonic arbre el vaig veure un altre molt menys fort, però que va aparèixer de la mateixa espècie pels fruits de la qual es carregava i les flors de les quals era cobert; No estava tan ben arrodonit, ni estava tan bé vaig disposar que el primer, i em vaig adonar que el seu cim era va acabar en dos punts o pics.

Mentre admirava Aquests dos bells arbres, de sobte veig un tercer arbre s'aixeca directament al mig de l'espai que separats, de

Com fer-ho estava igualment distant l'un de l'altre : aquest no tenia ni flors ni fruits, sinó un cert aspecte que consistia en les seves belles fulles que tenien algunes espècies de semblança amb les dels dos primers arbres: Va aixecar amb orgull el seu bell cap, molts dalt

D'ells, doncs, ell va començar a vèncer-los alternativament, per un moviment Dreta

(291-295)

i a l'esquerra, tots dos que m'espantava; Em vaig adonar no obstant això, només es va enfonsar amb força, i com esquitxada, les branquetes del primer arbre, que resistien sempre sense perdre res de les seves flors o fruits;

sinó Va trencar totes les branques de l'altre arbre, per tal de que només quedava el tronc i les arrels, i que tenia dificultats per distingir els seus dos cims.

Després d'aquest terrible Vaig sentir una veu que cridava: Talleu el salvatge per l'arrel, deixeu-lo destruir i deixeu-lo estar tenir cura de preservar els dos primers arbres. Amb prou feines aquestes paraules estaven pronunciats, que vaig sentir l'arbre colpejant maleït, i el vaig veure caure i rodar amb un xoc al fons de la muntanya. Aquí, em diuen llavors, és el que significa per al que tu acaba de veure: el primer arbre marca l'Església de J.-C, i la segona, és a dir

L'arbre del doble pic, l'estat religiós d'ambdós sexes, que s'ha convertit en format en el seu si; són de la mateixa espècie, I per això donen els mateixos fruits. Aquest arbre infructuós i superb que va créixer pel mig, i El que els ha superat per la seva alçada és l'orgull de la filosofia moderna, que aviat farà de França la Esforços finals per destruir i aniquilar l'Església i l'estat religiós.

Vostè hauria dit que el Sauvageon es va produir a partir de l'arrel del primer arbre, i el La filosofia moderna assumirà l'aparença de respecte per

religió i per a l'Església; Fins i tot voldrà convèncer que només és per a Per protegir-lo i tornar-lo a la seva perfecció primitiva: Els efectes mostraran el que havíem de creure, revelant tot l'odi que té per ells, així com per les virtuts evangèlics que fan el cristià; ella començarà per oposar-se a les virtuts purament humanes i morals de les quals Serà molt ostentosa malgrat la seva insuficiència per a la Hola: fa temps que ho mostra el fals brillant de prendre el canvi, al mateix temps

temps que voldria substituir la raó per la fe. Allà vas Per què el

Sauvageon tenia bells se'n va anar, i només tenia això. Els estralls d'aquesta filosofia monstruós ha de tenir el seu temps, religió i Església sobreviurà a aquesta tempesta. L'arrel i el tronc de la segon arbre, que queden Tot i així, així com les poques vinyes que s'escapen de l'espoli. de la vinya, marca que tot no és desesperançat per a l'estat religiós, que algun dia trobarà el recurs contra els seus opressors, s'aixecarà de les cendres i

reapareixerà després de el seu naufragi.... Hem vist, a més, el primer causa de la humiliació de l'Església en el Escàndols i la vida desordenada dels dolents Església. Tant per al clergat. laics i regulars, i fins i tot per a Religiós; Ara tindrem en compte en el Trastorns dels laics una última raó per la qual obliga Déu a castigar-nos, i per tant una causa agreujant les desgràcies de l'Església i l'agitació de l'Estat... Lliurem, Pare meu, això festa a la primera reunió; Serà, si volen, per demà, cap a les deu del matí, o cap a les quatre de la matinada. Horari nocturn.

§. V.

Altres__________ Causes de persecució de la religió i convulsió de l'Estat en el cas de l'apostasia fills de l'Església; L'Esperit de Fe s'extingeix en ells, i Déu ho revifa en el cor dels pobles Infidels.

"En nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant, a través de Jesús i Maria, jo sí obediència. »

És aquí, Pare meu, Una de les circumstàncies de la meva vida on puc dir amb més de certesa, si en tinc alguna, que J.-C. sóc jo va aparèixer visiblement, vaig pensar que almenys ho veia amb els ulls del cos, i Encara estic en aquesta persuasió; Semblava molt ben fet i d'una mida avantatjosa; el seu seriós manteniment i majestuosa virtut inspirada, decència traspuada i va manar respecte; No sé en què va esclatar el diví tot el seu exterior i brillava especialment a la cara, al punt que el vident i responent a tot el que ell em va dir, mai no em vaig atrevir a mirar-li la cara per discernir-ho. Trets. Però suposem, si ho farem, que tot Va passar a la llum purament interior, de la manera que la cosa tingués lloc, aquesta és la conversa que vam tenir junts i de la qual es tracta d'informar-vos del resultat precís:

Jesucrist cobert amb un abric, caminava més sovint davant meu: ell així em va portar a una alçada enmig d'un àmplia campanya; Allà em va mostrar dos homes dempeus i immòbils, distants els uns dels altres d'un bon llançament de pedra; ens situem enmig d'aquest espai; era cristià i idolatrador: J.-C. em va dir, assenyalant el cristià col·locat a la nostra dreta, al costat de l'Est: "Aquí hi ha el desgraciat nen apòstata de la meva Església; es va extingir En ell les llums de la fe, ja no em coneix, ell es va ruboritzar amb la meva doctrina i no ho va fer

(296-300)

només busca per allunyant-se de mi... I efectivament, jo es va adonar que la seva esquena estava girada cap a J.-C., mentre que que l'esquena de l'altre només es va girar a la meitat, ja que estava de costat, tenint espatlla cap a nosaltres.

De sobte, per una llum diví, J.-C. em va fer entrar de la primera, i vaig veure en ella una consciència tan criminal, que la només la memòria encara em fa esgarrifar.... Cel! Va ser un terrible embolic de crims. abominable!.. Una certa llum que passava per Aquest caos

fosc em va fer veure tots els horrors. Sí, Pare meu, A favor d'aquest raig vaig veure espectres terribles, monstres de diferents espècies, mides i figures, que, sempre en moviment, semblaven xocar, lluitar entre elles i lluitant, tombant-se, passant-se i passant-se incessantment damunt d'altres; en la seva lluita, quan semblaven una mica separar-se i separar-se girant de banda i

d'altra banda, ells albirem una multitud, una infinitat d'altres petits monstres, de figures encara més amagades, que, com un formiguer, semblava renéixer i reproduir-se; ells van sortir enterrats d'alguns racons on havien estat amagat sota el més gran; aquesta aparició, Pare meu, Estava tan aterrida que estava a mig mort; Vaig veure al meu voltant només l'ombra de la mort, la imatge de l'infern i l'última desgràcia; per a tal la consciència és només l'encaminament cap a la Eternitat infeliç.

A partir d'aquí, J.-C. ell mateix es va dirigir a l'idolatre col·locat davant al costat d'Occident, i va dir, mostrant-me-ho: "A totes les ànimes raonables que tinc

imprès un cert idea de la meva existència i fins i tot una certa atracció per mi per conèixer-me i per adorar-me, quina és la causa que el infidels, abusant d'aquesta primera gràcia, i no comportar-se només a través dels sentits, prendre el canvi i fer-se a si mateixos déus a la seva fantasia, déus conformes a la seva idees grolleres, i favorables a les passions que volen satisfer......... Per tant, recorrent a Em va dir: Veuràs i admiraràs el poder de la meva gràcia. Sobre l'ànima d'un infidel a qui vull Per comunicar les llums de la meva fe. »

Al mateix temps jo va veure un raig de la Divinitat, que, com un cop de flama, penetrat a l'interior d'aquest feliç infidel, i em va fer tornar a veure tot el que hi ha. passada tan clarament com semblava

Fora: En primer lloc, això un idolatrador que fins ara només havia aparegut des del costat, es va girar de si mateix i es va posar dret davant de J.-C. Vaig observar en el seu exterior i en la seva cara un cert Un aire de terror, barrejat amb un cert

Admiració per sorpresa: Aleshores, tenint en compte les profunditats de la seva ànima, vaig veure que això tret que li havia fet conèixer el veritable Déu, creador de la cel i terra, àrbitre sobirà de la vida i la mort..... Ah! plorava a si mateix, i per Lamentacions internes, jo havia estat enganyat, aquest és el veritable Déu! Aquí és el que El meu cor desitjava, que la meva ment buscava, el natura

tot m'ho va anunciar existència....... Em va sonar Cor, ho vaig sentir malgrat mi mateix sense poder fer-ho encara. vestit. Quina ceguesa! que l'home és impotent sense el ajuda del seu autor, ja que no pot per si sol copsar l'evidència que es presenta i l'envolta dels seus personatges cridaners! Finalment, el vaig trobar; Però, com he viscut tant sense tenir-ne la felicitat? Per saber-ho i estimar-lo? Sí, aquí és el meu autor i el meu sobirà, aquell per qui i per a qui sento que estic fet ! A partir d'aquest moment, renuncio als falsos per sempre Divinitats, a qui ara ja no vull ofereixen les meves adoracions ni el meu encens. Amb aquestes paraules, sense gronxar-se, ell prostrats i adora en el cor, i la ment, i el cos, el alta majestat del Déu veritable, el primer homenatge al divinitat del seu ésser.

A aquesta gràcia il·lustratiu i preparatori, Déu va voler afegir-ne un altre encara més preuat, i encara no preciós, en certa manera, només un augment i un augment; Jo És a dir, el desig de les tres virtuts teològiques que va arribar a pintar-se en la seva ànima amb coneixement i fe de les tres persones de la Santíssima Trinitat, de la misteri de l'Encarnació, de l'única Església veritable, i el bateig que ens dóna l'entrada regenerant en J.-C. Una gràcia més Preciós encara, si podem dir-ho, és que aquest Feliç convers comença a estimar amb tot el seu cor el Déu a qui ara té la felicitat de saber: com Creu en ell, ja espera veure'l algun dia en La Beata Eternitat: Finalment, tendeix a Ell amb totes les seves forces, fins i tot té un desig insaciable per aconseguir-ho a través del Sant Baptisme que és la porta.

Va ser llavors quan recorda amb dolor les derisions i burles indecent que potser n'havia fet tants temps contra les veritats que sent avui tot penetrat. Els primers coneixements de la religió del Déu veritable, abans només els havia pres per tenir ocasió de menysprear-la: però sent que aquest primer coneixement va ser una llavor de fe, que la bondat divina tenia, com si sense el seu coneixement, amagat en

(301-305)

El seu cor per la Y un dia germinen i donen fruits; Ella hi era, sense ell ho va veure ell mateix, esperant el moment feliç: es va presentar, o millor dit La Providència l'ha salvat, i la gràcia ha gaudit tot alhora, i

L'oportunitat favorable i la disposició d'aquest home a triomfar sobre tot allò que dificulta la seva salvació; Això és tot el que tinc vist dins de la seva ànima.

"Això és així, em va dir llavors J.-C., que la meva gràcia i les meves llums són tret de qui n'abusa, per passar a el que es fa més digne, i això pel mateix Substitució La meva religió mateixa està canviant d'una nació a l'altre... Us asseguro, va continuar, que si aquests dos els homes moren en l'estat en què es troben, aquell que Una aparença cristiana serà eternament reprobar, i aquell que té l'aparença de L'idolatrador serà eternament feliç, perquè que amb el bateig del desig té, per infusió, el fe i totes les virtuts

essencial per a la salvació de la Cristià, i que estigui unit a la meva Església encara que enmig dels infidels, mentre que l'altre no té virtuts, sinó tots els vicis dels idòlatres; Es perdrà com ells, i el seu personatge mai servirà que al seu opprobrium i condemna. »

Aquí teniu el desgraciat disposició on ha estat la França durant tants anys, i aquesta disposició desafortunada és la causa principal, o de la

menys el més universal, agitació general i innombrables desgràcies que aviat experimentarà. Aquesta revolució Fatal i desastrós de la nostra pàtria, fa molt de temps, la meva Pare, que se'm representava una altra vegada de la manera que et diré per acabar això manteniment:

Jo estava a Esperit al cim d'una bella muntanya, on jo gaudia d'aire net i de la mirada d'un Horitzó dels més encantadors. En aquesta bonica rosa de muntanya una casa de construcció molt regular i un

Aparició de la majoria Imponent; El que em va sorprendre va ser veure'ls totes les avingudes gratuïtes, i totes les entrades obertes a totes les parts als estrangers que acudien en multituds amb un aire molt dissipat.

Mentre admirava Tot amb els ulls molt atents, vaig observar que l'aire de sobte va quedar enfosquit pels vapors que pujaven de la terra, i

qui va arribar a la regió mitjana, va formar un núvol negre i espès, que va ser empès imperceptiblement cap a la muntanya per un vent abrasador, que partia d'un cert costat de l'horitzó. Aquest mal vapor, que va robar la claredat de la

dia, va anunciar un terrible tempesta, així com el remolí que l'agitava. Jo sospitava d'un desastre; però vaig veure, Sota el núvol, un objecte sensible, que per un moment em va fer Compta amb l'ajuda des de dalt. Va ser un espècies de mitja lluna, de color vermell, que remenaven en tot sentit per un moviment molt precipitat. No faig sabia si havia d'esperar o témer per aquesta aparició que no podia entendre: com més avançava, més jo Vaig veure augmentar la seva inquietud, i més també vaig sentir que la meva L'ansietat augmentava.

Finalment, va arribar a A la muntanya, es desprèn del núvol, i ve, etc. digues, cau als meus peus. Oh Déu, Pare meu, què esglai! Era un drac terrible, el cos cobert amb escates de

Diferent els colors, presentaven un aspecte aterridor; Va tenir foc a el

Ulls i amb ràbia al cor, va aixecar amb orgull el cap. i la seva cua; i armats les seves urpes i una doble filera de dents llargues i Assassí, va amenaçar d'esquinçar-ho tot a trossos. De seguida es va precipitar cap a la bella

a casa, i encara prenent un cert desviament, com si m'evités, encara que ell semblava molt animat contra mi. M'esgarrifo En aquest punt de vista, i el meu

El primer moviment va ser de per cridar amb totes les meves forces que s'estan tancant les portes i compte amb la fúria del drac. U em va escoltar amb un aire distret i burleta: em van prendre per un boig, un visionari, un extravagant.

Ningú no em va costar aprofitar els meus consells, i tot el meu zel només es pagava amb ironies i insults.

No obstant això, el drac avançava, i ja havia fet víctimes de la seva ràbia. Vam començar a obrir els ulls i demanar ajuda, quan Déu em va manar atacar el monstre i evitar-ho per fer mal. Però quina aparença, vaig dir, que una pobra dona noia com jo, sense armes i sense força, que ni tan sols té el coratge de pensar-hi, que mai superi

? Vaig ser feliç de per defensar-se, calia obeir l'ordre que exigia el sacrifici de la meva vida per la salvació de tots. Vaig fer sense més deliberació. Així que em vaig afanyar a El drac, per aturar-lo i lluitar contra ell... O prodigi! amb prou feines

Si l'hagués atacat, que no em podia resistir: era el lleó entre el mans de Samsó. En aquest moment el vaig tirar a trossos, tot i tots els seus esforços... Em vaig aixecar, en un transport vehementment, les seves extremitats tremolen; i espectadors entenia el perill del qual els havia lliurat.

(306-310)

Ha passat moltes vegades, Pare meu, abans que aquesta visió em tingués es va explicar. Finalment, J.-C. m'acabo d'aconseguir donar significat, més o menys en aquests termes: Recorda, filla meva, la visió que tenies d'aquesta manera i tal. Circumstància de la seva joventut. Ho recordava, com T'ho acabo d'explicar; Sobre això és el que ell em va dir:

La muntanya on tu eren llavors, representats el regne de França; el Les portes i avingudes estaven obertes a tothom estrangers, perquè durant molt de temps es dissipa i curiositat dels francesos, encara més l'amor de la la llibertat, que li són naturals, el va fer molt susceptibles de novetats en termes de creença, i molt capaç de cedir en els sistemes més extravagants. Ell no és res que no es pugui admetre amb tal Mesures.

Aquests vapors gruixuts que han ressuscitat de la terra i han enfosquit el La llum solar és el principi de la irreligió i el llibertinisme que, en part, produeix França, i en part des de l'estranger, va aconseguir per confondre tots els principis, per estendre's per tot arreu foscor i obscura fins i tot la torxa del la fe, com la de la raó... La tempesta s'ha convertit en empès cap a la França, que ha de ser el primer teatre dels seus estralls

després havent estat la seva llar... L'objecte que aparèixer sota el núvol era la revolució o la notícia constitució que s'està preparant per a França; Ho farà

Semblava per venir del cel, tot i que només estava format per vapors de la terra; Només el coneixies bé per veient, segons la seva forma i els seus desastrosos plans; De la mateixa manera, la nova Constitució es publicarà a diversos força diferents d'ella; serà beneït com a regal del cel encara que només sigui un Present de l'infern que el cel permet en els seus justos ira: només serà pels seus efectes que ens veurem obligats per reconèixer el drac que ho volia destruir tot i devorar-ho tot..... Finalment, per la meva comanda i la meva ajuda has triomfat sobre ell. Aquí, filla meva, vas representar la meva Església reunida que un dia ha de fer vaga i Destruir el principi viciós d'aquest criminal

constitució. Això s'entén més del petit llibre del qual us proporcionaré les idees, Quin ha de lluitar tant contra els esforços del drac i provocar-lo tant de disgust, que moriria de malgrat, si mai pogués sucumbir a la seva ràbia infernal.

Probablement ja està, el meu Pare, desgràcies molt terribles; però no he de per dir-vos les esperances que Déu em dóna de la restauració la religió i la recuperació dels poders del nostre Sant Pare el Papa. Quin consol per a tu i per a mi! Quina alegria per a tots els veritables fidels! Veig en la divinitat un gran poder dirigit per l'Esperit Sant, i que per un segon convulsionar, restaurarà el bon ordre... Veig en Déu una gran assemblea de ministres de l'Església, que, com a exèrcit en batalla, i com a Un pilar ferm i indestructible, donarà suport als drets de la 'Església i el seu cap, restauraran el seu antic disciplina; en particular, veig dos ministres del Senyor que són assenyalarà en aquesta gloriosa lluita per la virtut de l'Esperit Sant, que s'encendrà amb zel

Ardent tots els cors d'aquesta il·lustre assemblea.

Tots els falsos cultes seran abolits, vull dir, tots els abusos de la revolució seran destruït, i els altars del Veritable Déu restaurats. El es restabliran els usos antics; i la religió, almenys En alguns aspectes, serà més florent que mai... Però, per desgràcia! Senyor, quan

Arribarà aquest moment feliç... I quant de temps durarà? Probablement és un secret que tu reserves per tu mateix; Només veig aquí que en el plantejament de l'últim adveniment de J.-C., és trobar un mal sacerdot que causi molta aflicció a l'Església; però en les altres circumstàncies un cortina gruixuda m'amaga i la durada del temps, i el temps de la seva

assumpte... La voluntat de Déu em prohibeix anar més enllà... Deixem-ho, doncs, en això per avui, Pare meu, perquè tinc por de cansar-te, o almenys d'abusar de la teva complaença.... Demà, si creus que és bo, nosaltres Parlem d'un punt molt important per a totes les nacions de Terra.

ARTICLE IV.

ÚLTIM TEMPS DEL MÓN.

Després de la implementació Un cert ordre les principals notes relatives als combats i a la revolució de l'Església de França, em sembla Sobre

col·loca aquí el que Déu té va fer veure a la Germana sobre les persecucions de l'Església universal a la seva última revolució, que serà el resultat de

la història del món. Em va semblar que aquest era també l'ordre que pretenia seguir, tot i que les notes no no tots es donen exactament en el mateix acord. A més, és com la continuació natural i

La seqüència fets que sorgeixen per ser discutits, o millor dit per rendir segons les seves idees, que intentarem Sempre per no desviar-nos de nosaltres.

(311-315)

§. Jo.

Preludis i anuncis de l'última adveniment de J.-C.

« A través de Jesús i Maria, i en nom del Santíssim Trinitat, obeeixo. Llavors em va dir:

Meu Pare, avui començarem amb una qüestió molt terrible; Serà l'anunci de la Sentència Final, de la qual Després hem de seguir les pèssimes circumstàncies. Confesso que Aquesta tasca és dolorosa per a mi en més d'una manera. considerar; Finalment, hem de, comencem.

Nostre Senyor li fa saber que el món s'està acabant.

Em vaig trobar més d'una vegada, almenys en esperit, en aquest vast

Campanya et tinc ja parlat. Un dia hi vaig ser sol, i amb Déu sol, J.-C. se'm va aparèixer, i des de dalt d'un Eminència, mostrant-me un bell sol unit a Un punt a l'horitzó, em va dir amb una mirada trista: " La figura del món passa, i el dia del meu últim advent aproximació. Quan el sol és al capvespre, va continuar, Diuen que el dia se'n va i arriba la nit... Tot Els segles estan per davant meu; Jutge per tant de la durada el que el món encara ha de tenir, per l'espai que encara queda al sol a

fullejar. » Jo considerat amb cura, i vaig jutjar que no hi havia com a màxim unes dues hores d'alçada al sol. Vaig observar també que el cercle que va descriure tenia un cert mig entre dies llargs i dies curts de l'any.

Veient que J.-C. No semblava no oposar-se al desig que em va donar sens dubte per fer-li preguntes sobre determinades circumstàncies de Aquesta vista cridanera, em vaig aventurar a preguntar-li si el dia de la qual em va parlar s'havia de comptar des de mitjanit fins a l'altre, o des del crepuscle matinal fins al de al vespre, o des de la sortida del sol fins a la posta de sol. Amb això ell va respondre: El meu fill, l'obrer només treballa durant que el sol és a l'horitzó; per la nit posa fi a totes les obres. Woe betide ell que treballa en el

foscor, i qui no ha gaudit de la llum del sol de la justícia que li havia sorgit. És Així doncs, filla meva, del sol naixent al

configuració, que és necessari mesurar la durada del dia... No ho oblidis, ha afegit

va dir: que ja no hem de parlar de mil anys per al món; No ho va fer més de

uns quants segles en petit nombre, durada. Però visc en el seu testament que es reservava per a ell mateix, el Coneixia precisament aquest número, i no estava temptat per preguntar-li més sobre aquest objecte, content de saber que el la pau de l'Església i la restauració de la seva la disciplina havia de durar força temps.

Desastres de qualsevol tipus que precedeixi el regnat de L'Anticrist.

Sense gaudir de res d'això que l'Escriptura ens diu presagis del judici general, i parlant només d'acord amb el llum que

m'il·lumina, jo veure en Déu que molt abans de l'anticrist El món estarà afligit de guerres sagnants; el els pobles s'aixecaran contra els pobles, els Nacions contra nacions, de vegades unides i de vegades dividits, per lluitar a favor o en contra d'un mateix partit; els exèrcits s'enfrontaran espantosament, i omplirà la terra d'assassinat i carnisseria. Aquestes guerres internes i la voluntat estrangera provocarà el sacrilegi enormes, profanacions, escàndols, mals infinits, per les incursions que es faran a la Santa Església, en usurpant els seus drets, dels quals rebrà grans

afliccions A més d'això, jo Veure que la terra serà sacsejada de diferents maneres

Llocs per terribles tremolors i tremolors. Ja veig Muntanyes que es van dividir i van esclatar amb un accident que llança el terror als voltants. Massa contents si fóssim Deixa de fumar pel soroll i la por! Però, no: veig sortir d'aquests muntanyes, així separades i obertes, de remolins de flames, fum, sofre i betum, que reduir ciutats senceres a cendres. Tot això i Mil desastres més han de precedir l'arribada de l'home del pecat........

J.-C. em va fer veure un cert camí estret, fosc i fosc,

Envoltat satèl·lits i persones armades per evitar l'acostament De sobte va aparèixer un home fort i robust, que estava disposat a Per recórrer aquest camí

: va agafar la mà a l'esquerra una torxa, i a la dreta una doble espasa esmolat. Va entrar pel camí fosc, caminant per la resplendor de la seva

torxa, i lluitant per dreta i esquerra amb la seva espasa, com si tingués tenia tot un exèrcit per lluitar. Hi va haver Al voltant del camí fosc un gran nombre de precipicis on Els satèl·lits intentaven fer-lo caure.

Finalment Malgrat les seves trampes i esforços, aquest home Poderós i valent afortunadament va arribar al final, i es va girar després als seus enemics per insultar al seu torn els seus debilitat i covardia........

Com més ens acostem al regnat de l'anticrist i la fi del món, em diu J.-C. dins explicant-me aquesta aparició, a més de la foscor de Satanàs s'estendrà per la terra, i com més la seva

(316-320)

els satèl·lits faran esforços per fer caure els fidels en els seus paranys i la seva Xarxes. Per escapar de tants perills, caldrà que el cristià camina amb l'espasa i la torxa a la mà, i deixeu-lo armar-se de coratge com aquell home robust a qui vosaltres només admirat.......

Com més a prop arribes al final del món i més veig que el nombre de

nens de la perdició augmenta, i la dels predestinats disminucions en el mateixa proporció. Aquesta disminució d'alguns i aquest augment de de les altres es farà de tres maneres diferents, que J.-C. em va indicar: 1°. pel gran nombre de càrrecs electes que traurà a si mateix per salvar-los del terrible plagues que defalliran a la seva Església; 2°. pels grans nombre de màrtirs, que disminuirà significativament el nombre de fills de Déu, i tanmateix enfortirà la fe en aquells a qui l'espasa de la la persecució no haurà reaparegut; 3°. per la multitud d'apòstates que renunciaran (a) J.-C. a seguir el partit del seu enemic, lluitant contra els misteris i la grans veritats de la religió.

Màrtirs de la Fe a la presència real de J.-C. En el Santa Eucaristia.

En un dia de comunió I es va trobar més fortament colpejat i penetrat de la presència real de la Santa Eucaristia.... Em va sorprendre que hagués vingut un Déu tan gran es va fer tan petit. És possible, li vaig dir, O el meu diví? Salvador! que ets aquest gran Déu, aquest Déu poderós i terrible, qui regna damunt del cel i governa aquest vast univers? On són aquí el

Marques d'aquest conjunt poder, d'aquesta grandesa suprema?...... Sinó Sí, Déu meu, sí, el meu adorable i poderós Redemptor és Tu mateix; Et reconec de la mateixa manera Diví del qual parles amb el meu cor.

Basat en la veritat de la teva promesa, crec que estàs molt present, i em consideraria feliç de poder patir martiri per la defensa d'aquesta veritat.

Després vaig sentir interiorment una veu que em diu: N'hi haurà una de gran molts que la patiran algun dia per ella, perquè cap al final de la segles serà durament atacat i victoriós. Defensar. Uns anys abans de l'arribada del meu gran enemic, va continuar, Satanàs aixecarà falsos profetes que anunciar l'anticrist com el veritable Messies promès, i

intentarà destruir tots els dogmes del cristianisme... I jo, va afegir

va dir: Profetitzaré nens petits i vells; el Els joves anunciaran coses que donaran a conèixer el meu nom. Últim advent.......

Aquell que t'ho dic aquí, filla meva, així com tot el que t'he dit mostrats, seran llegits i explicats fins al final de la Segles......

§. II.

Regnar de l'Anticrist.

Alas! El meu pare En quins tristos detalls em porta l'ordre Coses

!... Em sento obligat a parlar-te de la persona de l'Anticrist, així com els mals que deu la seva malícia per provocar a l'Església de J.-C. ....

Gràcia abundant dels quals Déu advertirà l'Anticrist, i que abusarà.

Pel que fa a la seva persona, J.-C. em va fer veure que l'havia posat entre els homes redimits amb la seva sang, i a qui ell li va concedir, Des de la infància, totes les gràcies necessàries, i fins i tot les gràcies prevenients i

extraordinàries en l'ordre de salvació. En una edat més avançada, no no li negarà les fortes gràcies de conversió de les quals abusarà com els primers: veig que els dispararà tot contra ell mateix, per un abús escandalós, per un Tossut i superba resistència, que el portarà a la

cim ceguesa de la ment i enduriment del cor; ell

menysprearà a tots ressenyes i bons exemples d'amics; S'asfixiarà tot remordiments de la seva consciència; trepitjarà sota els peus tots els mitjans pels quals El cel intentarà recordar-lo, sense voler anar mai a la veu de Déu, que, al seu torn, l'abandonarà bé, en la seva opinió reprobada, així com la seva Còmplices.

Excés del seu orgull i fúria contra els fills de l'Església.

Aquest superb que així es revolta contra l'Ésser Suprem, jo mireu, Pare meu, que deu ser així humiliats i confosos en l'obertura del judici, deixeu-los tots estaran obligats a confessar que només és per culpa seva que seran reprobats, ja que haurà tingut gracies més que suficients per fer la seva Hola. Cada infidel, cada idolatrador confessarà el mateix cosa, i per això es condemnaran, en justificar la causa de la justícia i la bondat de Déu a tots.

Quan aquest dolent apareixerà a la terra, tot l'orgull, tota la malícia de L'àngel rebel i els seus còmplices apareixeran amb ell. Sembla que l'acompanyaran tots els inferns i seguiment de tots els delictes. Tots els hòmens d'aquest desgraciat home fill de la perdició es reunirà al voltant del seu líder per fer guerra contra el Senyor. J.-C., doncs, semblarà digueu-los el que va dir als satèl·lits de Judes que van venir Porta't al Jardí de les Olives: El teu temps

Est arribada; El poder de la foscor ampliarà la seva imperi sobre mi.... I els permetrà créixer la seva malícia fins al punt que va anotar, i on Té la intenció d'aturar-los, sense que mai puguin anar més enllà.

(321-325)

Veig un terrible escàndol a l'Església, una carnisseria tan general en l'univers, que el simple pensament el fa esgarrifar. Mai havíem vist tants enganys, tantes traïcions, hipocresia, gelosia, abominacions, burles de tota mena.... U multitud d'il·lustrats, falsos devots, falsos devots, afavoriran molt la impostura, i s'estendran A tot arreu l'imperi del xarlatanisme per il·lusions màgiques capaç de seduir la ment, la ment i la cors d'homes que serien menys susceptibles a això. Mai No haurem vist tants falsos miracles, falsos miracles

profecies, ni falsos profetes; Anirem tan lluny com per publicar llums i figures resplendents prendrà per divinitats..... En poques paraules

Tot aquest infern serà capaç d'inventar il·lusions i s'implementarà prestigi per enganyar el simple a favor de l'anticrist (1).

Sant Pau diu parlar de l'Anticrist, a qui també anomena fill de perdició: Cujus est adventus secundum operationem Satanæ in omni virtute, et signis, et prodigiis mendacibus, et in omni seducció iniquitatis iis qui pereunt, etc. (II. ad Tess. 2; 9, 10) Surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa magna i Prodigia ita ut in errorem inducantur (si fieri potest) etiam electi. (Matemàtiques. 24, 24.) Ecce prædixi vobis. ( v. 25. )

És cert que el Ministres de J.-C. lluitarà primer contra la novetat seductor d'aquestes falses doctrines i de la impostura de Aquests prestigis, i que el seu zel, animat per l'Esperit Sant posarà grans obstacles d'aquesta manera, donant suport a la causa de J.-C. i la veritat del seu evangeli Però, per desgràcia! Aquestes precioses víctimes aviat seran tractat com el seu amo diví; se'ls tirarà a sobre; Seran conduïts a la tortura: els bojos creuran, en posant a mort, destruint absolutament el seu regnat; però només ho faran

Enfortir-lo cada vegada més. Sí, Pare meu, ho veig lluny d'afeblir-se La fe a través del martiri dels seus fills, només la revifaran en el cor dels veritables fidels, i sobretot dels bons Sacerdots.... Déu em va fer veure que en l'odi de La seva religió i la seva adorable persona, s'estudiaran mútuament per renovar en els seus últims deixebles tots els circumstàncies de la seva dolorosa passió.

Déu es mantindrà durant un temps silenci. Però què pot tota la ràbia infernal contra el omnipotència d'un Déu? Va ser llavors quan ella s'aplaudeix per la seva victòria que triomfa amb brillantor i la va fer servir la seva pròpia glòria... Déu, veig, per tant s'amaga, com si es veiés

fins a què Punt anirà la insolència del seu enemic..... Ah! El meu pare Es pot anar més enllà? Encegats per l'orgull de Lucifer fins i tot, veig que aquesta imprudència s'aixeca en la seva presumpció al tron del Senyor, com per treure's la corona i col·locar-la ell mateix sobre el seu propi cap; porta

ceguesa fins al punt de per creure's a si mateix com la Divinitat, fins al punt d'esforçar-se per aniquilar-lo, per tal d'ocupar el seu tron i per rebre allà l'adoració de totes les criatures, i Estén el seu imperi per tot arreu sobre les ruïnes del de la Totpoderós... Què estàs fent, esgarrifós? Vaig exclamar: Temerari, què fas? Ah! Poses l'alçada a els teus crims i consumeixes la teva desaprovació!.... Corres a la seva

desgràcia etern.... Atura-ho; Si us plau, reconeix el teu Mestre: adoreu el vostre Sobirà; torneu al vostre Déu; Potser encara hi ha temps!...

Ell és vençut i exterminat pels seus còmplices.

M'equivoco, Pare meu; És massa tard... La línia començava des del núvol..., La tempesta li va trencar el cap culpable, i el lamentable és finalment colpejat pel llamp que s'havia atrevit desafiament.... Mentre que per un últim atac, ell

esforçat, per dir-ho així, per reduir el Senyor sota els seus peus, J, C. l'extermina amb un alè de la boca; des de dalt de la seva elevant-lo el

precipita amb la seva còmplices a les profunditats de l'infern, per viure'l El destí de l'àngel rebel la revolta del qual havia imitat i orgull. Els veig allà

caure tan ràpidament i amb tanta força, que la profunditat de l'abisme és preocupat, i deixeu que tots els inferns ressonin!.... Quin accident! El mateix Satanàs està espantat per això....

Divers dels seus còmplices convertits.

Vaig dir, Pare meu, que l'anticrist havia caigut amb la seva Còmplices; Però cal que tots els seus còmplices siguin va caure amb ell: només hi havia els principals i els més culpables; perquè veig que en els dissenys de la misericòrdia, La bondat divina n'ha reservat una de molt gran. nombre a qui pretén fer gràcia de conversió, que, de fet, molts han d'aprofitar.

Déu ho farà fins i tot, com ell em fa veure, suspendre, al seu favor, Alguns signes i esdeveniments desastrosos per donar-los més temps per fer penitència, i no serà només després d'haver satisfet la seva justícia i va desarmar la seva ira pel dolor sincers i genuïns, i per sospirs i satisfaccions d'un cor contrincant i humiliat, que el Senyor donarà via lliure a tots els signes precursors del seu judici.

Nou Senyals d'advertència de la Sentència Final.

Així doncs, Pare meu, nosaltres veure un redoblament dels terratrèmols; algun

foscor el gruix s'estendrà per la seva superfície, que no tindrà més estabilitat, però s'obrirà en mil llocs sota els peus de la seva Habitants; ciutats

(326-330)

castells, homes incomptables s'empassaran en aquestes obertures; Els elements Confosos s'escandalitzaran els uns als altres de manera espantosa, i les virtuts de la

els cels seran sacsejats.... Foc, llançat des del cel i vomitat des de les entranyes de

La Terra, s'unirà a la trons i llamps, l'aire dels quals serà

sempre agitat i aflamat; El mar en ira, amenaçant per inundar el món, traspassar els seus límits i aixecar-se al cel les seves ones espumants...

A la vista de tants Desastres, les nacions s'assecaran amb terror. Tanmateix Pare meu, veig en Déu que els pecadors fins i tot només es destruirà

separadament. Déu els esperarà fins a l'últim moment, i el càstig de la un donarà lloc, a través de la por, a la conversió dels altres; i per un meravellós acord de justícia i misericòrdia, El que consumeixi la perla dels primers servirà per a la salvació dels segons. Obriran els ulls, faran penitència i tornaran a Déu, mentre l'infern s'omplirà de les desgraciades víctimes que la guerra i altres flagells tindran

Collides.... Ah! Pare meu, els veig caure-hi en un nombre tan gran com La calamarsa cau sobre un camp quan és precipitat per una violenta i furiosa tempesta!... Malgrat la gravetat dels cops pels quals La bondat divina recordarà els més pecadors desesperat, veig Déu que ho farà. trobareu un nombre determinat que se separarà dels reals penitents i

muntarà per formar sistemes d'impietat i el llibertinisme. No rebutjaran res als seus desitjos ni als seus passions, i posarà el clímax a la seva condemna per posant als seus paquets.... Immersos en el

disbauxa i el burro, els veig, les tasses d'or a la mà, burlar-se de les amenaces dels Més Alts, i jugar-se també els uns als altres dels efectes de la seva misericòrdia i dels de la seva ira. Quin terrible, quin entreteniment criminal! i qui ho pot entendre enorme audàcia, i quant els deu fatal?

Escolto la seva antics còmplices els conjuren, gemegant, per canviar la seva va portar al seu exemple i va tornar a Déu mentre que encara ho és

Hora... Aquell Feu-vos vosaltres mateixos, O els nostres amics! els criden... a què Creus, i quina ceguesa fatal et sedueix? No No veieu la venjança del cel esclatant sobre els nostres caps i ens colpeja des de tots els costats? No és obvi que Ens hem deixat enganyar per les promeses i el prestigi de aquest impostor que era adorat com un Déu i del qual J.-C. Un si

Severament castigat insolència?... Si el cel no l'ha salvat, Què ens hem de prometre seguint el seu error? i el càstig no serà el terme on ha de per tal d'aconseguir la conducta que tenim?... O els nostres amics! nosaltres Deixa'ns conjurar-te, obre els ulls per reconèixer i adorar amb nosaltres el veritable Déu que ens castiga tan justament per nosaltres després fer misericòrdia.... Siguem camarades en els nostres crims, Sigui

de la nostra penitència; Unim-nos per desarmar la ira diví, després d'unir-se per il·luminar-lo. Fem violència a la seva justícia, i intentem-ho, si ell és possible, per evitar el destí de l'impostor que ens havia seduït...

És cert, respon els escamots, a qui vam veure precipitar el Déu a qui adorem; Però aquesta és una raó més per a nosaltres. per reconèixer i adorar cap, ja que ja no és possible saber què fer queda't amb ell. Que, per tant, el nostre líder ha caigut a A dreta o esquerra, no ens importa: som aquí, i La festa més sàvia és gaudir del cert, sense posar-nos en dolor d'un futur que potser no existeix, i molestar-nos malament pel destí que està vivint o la que

Espera... Sí Repeteixen, això sí, gaudeixen de l'estació dels plaers i desterrar tot allò que pugui alterar el seu gaudi, reunir-se, Abans que s'esvaeixin, les flors de la bella edat són L'únic partit dels savis, i aquesta és tota la nostra filosofia. Nosaltres No anem a cavar el cervell amb idees atrabilaires d'una teologia que turmenta ments i cossos, i consumir a pur

pèrdua Els bells dies que la natura ens concedeix només per gaudir... Així parlen aquests ximples, en la ceguesa de la seva esperit i enduriment dels seus cors, girant contra ells mateixos tots els mitjans de salvació....

Alas! no veuen no el trist destí que els espera; perquè el següent moment Déu els colpeja i els precipita amb el seu líder, i això en el dins de la seva

Passions en braços de la voluptuositat, i mentre tenien de nou el tros a la boca.

§. III.

Consolats i l'ajuda extraordinària que Déu pretén per a la seva Església en els seus últims combats.

Finalment, el meu Pare, Sortim d'un tema que em va anar bé patir, perseguir i patir l'Església. Ara tinc coses més consol per dir-te sobre ell, l'ajuda i els consols que el cel li dóna Destí per a les últimes vegades de la seva durada. El sol diví De justícia mai es van atansar raigs més brillants que a

(331-335)

la seva posta de sol. Vull dir que la divinitat de J.-C. mai va aparèixer de manera més brillant que quan estava a punt de caducar a la creu. Ell també ho serà la seva dona, que no tornarà a aparèixer mai més. diví només quan s'acosta al seu final, i això estarà a punt de caducar... Conduir llavors i assistit Més que mai per l'Esperit de la veritat, de la força I de consol, veig aquesta santa núvia en els seus braços i sota la protecció del seu autor, que no deixarà d'assistir-hi i redoblar la seva cura, en proporció a les seves necessitats, El més

Frisós La seva ajuda més poderosa, les seves més gracies considerats, els seus favors més assenyalats, els seus més dolços consolats...

La torxa divina de la fe qui dirigeix els seus fills en tots els seus passos, es convertirà en per a ells quatre vegades més vius, i les flames de l'amor diví que l'Esperit Sant mantindrà en els seus cors llavors serà incomparablement més pur i ardent. Veig que el zel Glòria de Déu augmentarà en ells en proporció a la fe, i de l'esperança i la caritat que els deuen animar. Estan disposats no només a patir el martiri, però encara per enfrontar-se a la fúria de deu mil Anticrists. Així que desitgen tan ardentment vessa la seva sang, deixa'm veure'ls en multituds corrent presentar a l'espasa, patir amb alegria els més turments dolorós per a la natura. Tot el que necessiten és ser un cop declarat per J.-C., per guanyar el Victòria més completa i gloriosa sobre tota la seva Enemics. Atacar-los i derrotar-los és el mateix per a un veritables fidels, i sobretot per a un cristià del calibre d'aquests.

Sant Michael condueix el petit nombre de fidels a un desert que queda després de la persecució de l'Anticrist. Miracle al seu favor.

Déu aixecarà nou profetes que els enviaran a consolar la seva Església, a anunciant per la seva part els favors que li reserva. Els veritables fidels tindran aparicions freqüents dels seus bons àngels i altres poders espirituals destinats per protegir-los i consolar-los,

particularment l'arcàngel Sant Miquel, el defensor més ardent de la militant de l'Església, i que sempre estarà amb ella per condueix-lo fins al final. Fins i tot se li apareixerà evidentment en diferents trobades.... Déu n'hi do diversos miracles a favor d'aquesta Església afligida, i veig que els farà de primer ordre i els més grans brillantor, com la resurrecció pública i notòria de

diversos dels que haurà estat posat a mort per la Fe. Seran ressuscitat, al gran consol d'aquesta Església dels quals es convertiran en els partidaris i defensors encara més més invencible, que la fúria dels perseguidors pot Ja no hi ha res en contra. Seran impenetrables a cops de dolor, i inaccessibles a la por de mort. Aquests sants ressuscitats s'uniran als àngels i homes enviats de Déu, per consolar i sostenir els fidels; Encara que visibles per als seus germans, seran com el sants del cel, gaudint aquí sota la vista i la presència de Déu....

Ja tinc diu, Pare meu, que entre els diferents tipus de turments que es faran patir els màrtirs de J.-C., els més Serà ordinari renovar-los tots els circumstàncies de la crucifixió del seu amo, en l'odi i

en desafiar la seva passió dolorosa. Així, per un invent Veritablement malvat, la ràbia de l'infern trobarà la manera de tornar a jugar de la seva adorable persona, i per satisfer-se a si mateix, donant encara el va morir a

cap en cadascun dels seus membres..... Però també, veig que Déu sabrà contenir la fúria d'aquests bojos, per fer-la morir sempre que hagi Decidir. Es llançaran com lleons famolencs d'aquest estimat ramat, a propòsit matances, mai colliran sinó les de les seves ovelles que ell mateix haurà marcat per al martiri, i destinat a ser sacrificat a la seva glòria. Aquest número que s'omple, veig la seva mà tota-

Poderós aturar la seva ràbia, sense que pugui de cap manera, per anul·lar-ne un, per posar-ne només un a mort contra la seva voluntat....

De sobte, el meu Pare, el gloriós sant Miquel es presenta visiblement als ministres i fills de l'Església, reduïts per tant a un nombre molt reduït, en comparació amb aquest que una vegada va ser: Segueix-me a mi, als meus amics, als seus Va dir: "deixem-nos fugir. Aquest és el manament de Déu.... Anem a un altre país a buscar un asil més segur contra la fúria dels nostres perseguidors.... Amb aquestes paraules, ell marxa al seu cap, i tota l'Església en segueix, mentre els fills d'Israel seguien Moisès a La terra de la promesa.... Així doncs, Pare meu, veig que per un prodigi del seu totpoderós braç, J.-C. fa invisible a els seus enemics tota la seva Església, per robar-la a la recerca d'ells, com ell mateix havia desaparegut, per escapar de les mans dels que volien precipitar-se Un dia des de dalt d'una roca....

Els exèrcits que els fan continueu veient-ne cap rastre,

imagina't tenir-los tots exterminats i aplaudits mútuament per la seva victòria,

mentre que l'arcàngel que camina al seu cap, seguint els moviments de l'Esperit Sant els condueix a les profunditats d'un desert, en una immensa solitud, on

(336-340)

tindrà molt a veure amb patir fam; de la set i de totes les misèries de la escassetat i pobresa; però els judicis esdevindrà, amb gràcia, veritable mitjà de santificació per a ells. Déu els sostindrà amb veritables miracles... Ell es nodrirà de vegades d'un pa miraculós, de vegades per la seva paraula divina, i més sovint per la recepció de la seva cos propi. Després només hi haurà Santa Comunió a fonamentar-los....

El poble de Déu també Reunits al desert, els esdeveniments el més sinistre per a la resta d'homes es convertirà en ell favorable, i naturalesa

tot semblarà ser prestar a les seves necessitats.... La terra, quina de totes les parts

s'obre sota el peus de laics, es torna estable i s'enforteix sota els peus dels fills de Déu. Roques i muntanyes, que seran anul·lat per violents tremolors, s'haurà obert vast subterrània on Els fidels es protegiran dels insults de aire i persecució de

Nacions Enemic.... Aquestes pensions favorables aviat seran transformats en temples, on les lloances de Déu sonarà nit i dia. S'aixecaran

altars a la seva glòria, i els seus ministres utilitzaran les pedres sagrades, el Gerros i ornaments que hauran portat, a Celebra els misteris divins cada dia, a L'edifici de la Santa Assemblea de electe del Senyor...

Així el mateix Totpoderós jugar a la malícia dels seus enemics; Es burlarà d'aquells que, com Ximples, recorreran la terra blasfemant la seva només són tots els excessos, sense poder descobreixen un sol vestigi del cristianisme que ells presumirà d'haver aniquilat..... Així Els dos partits de l'oposició triomfaran, com ja fan, cadascú a la seva

manera fins a l'última decisió, en fixant irrevocablement el destí de tots dos, ja ha mostrat quin dels dos va tenir lloc des de triomf...

Santedat dels fidels així reunits.

Aquest bell exèrcit, compost per les restes d'Israel, Déu em fa veure, el meu Pare, sota la figura d'un petit carro triomfal que conté el seu electe, i que sortirà victoriós sobre tot això que s'oposaran a la seva marxa pacífica..... Protegit En tots els cops, sota la protecció del cel, aquest sant i la societat admirable només s'ocuparà de per beneir i lloar el seu repartidor i el seu Déu. Units per Els llaços de la caritat, només tindran un cor i una ànima; però els seus

L'amor serà tan pur i si alliberats de passions, que, encara que ambdós sexes són trobar, i no serà, cap abús o escàndol; U ni tan sols parlaré del matrimoni: dubto si ho és pensarà, almenys Déu no em fa saber res d'això. Ell sembla que aquests predestinats ja hi participaran a l'estat dels beneïts, tant testificaran d'aversió a allò que afalaga la naturalesa i satisfà la Passions. Només s'aplicaran a exercicis de religió, i només es preocuparan de la cura de lloar i servir el Senyor; per demanar-li que el seu regnat arriba i la seva causa triomfa.... No li demanaran que castigar els seus enemics, però il·luminar-los a ells i als seus

perdonar.....

Tota l'estona ells seran advertits de les maniobres dels seus perseguidors per El ministeri dels bons àngels els seus protectors. Aquests esperits Beneït viatjarà pel món, per disposar dels pecadors a penitència i tornant al si de l'Església aquells qui no ho havia sabut mai, o qui ho desitjarà tornen després de desviar-se d'ella, ells tindrà molta cura d'advertir als fidels de tot això passarà allà, i sobretot en va els esforços de les nacions enemigues que han jurat la seva pèrdua. Sabran com Quina maldat és la seva maldat, i tot el que la seva la fúria els fa emprendre, fins a Sant Miquel ve a dir-los la venjança que Déu ha tret de la ferotgement qui encara els perseguia, sempre intentant per descobrir el lloc del seu retir...

Els nostres enemics més furiosos són exterminats, els dirà; No hi ha un l'únic vestigi del seu exèrcit inhòspit i devastador. El Senyor va assumir lliurar la nostra defensa; Va fer justícia als enemics dels seus Les persones i el seu nom

: el temps de la nostra s'ha acabat la captivitat; Ja podem aparèixer i surt del nostre metro ..... Segueix-me de nou i ho faré conduirà a l'última estada terrenal que el Cel us conduirà estada prevista, més agradable i còmoda, on Hem d'esperar al compliment dels nostres vots a més ardent. Perquè t'ho anuncio en nom seu, el dia de Senyor és a prop; Aviat serem testimonis de la seva Advent gloriós i venjança

autèntic que ha de treure de tots els seus enemics i dels nostres..... Deixar dirà, i veig que el seu exèrcit ja surt victoriós. Segueix-lo fins al seu últim campament, a aquesta nova terra de la qual parlarem per primera vegada.

Delictes i càstigs de l'Anticrist i els seus seguidors, el

Persecucions i els triomfs de l'Església havien tingut consecutivament va ocupar diverses sessions; El president i el tribunal m'havia cansat molt durant dos anys. Dies solemnes: Vaig experimentar maldecaps i el pit, que

(341-345)

em va obligar en repòs durant uns dies; perquè no fos fins Després d'una setmana que vam poder renovar el .part. Quan va passar el temps, vaig sentir la Germana colpejant suaument a la petita graella on em parlava normalment. Em vaig acostar, em va xiuxiuejar a meu

notícia. "Em sento molt millor, germana", li vaig respondre. Si em creieu, Pare meu", va respondre, no s'aplicarà

Encara avui: He vingut d'alguna manera només a propòsit de tu et conviden a descansar; L'has de necessitar, jo Entendre perfectament.

No obstant això, el meu Pare, va continuar: "No puc amagar de vosaltres que el temps s'acaba. en gran manera per a la nostra empresa.... Veig que nosaltres

Experiència Obstacles.... Toquem la persecució obert (1). En poc tu

Tot va passar com ella. ho havia planejat. Aquest anunci, me'l va fer cap a finals de 1790 o principis de 1791; i en aquest temps ell Encara només es tractava de trobar els mitjans del personal assalariat

Honorablement el sacerdots, no per perseguir-los....

ens estaran obligats marxar i fugir, i em temo que passarà abans Que hagis acabat les teves notes sobre tot el que t'he deixat dir. Aquesta trista separació, Pare meu, em temo, Persuadiu-vos-en, per a vosaltres, per a tota la casa i per a jo en particular.... No obstant això, si us plau, no, exposant-te, per això, per fer-te petar: seria en certa manera temptar Déu. Vindré quan m'ho diguis dir.... No, la meva filla, li vaig dir, no posposar mai l'endemà el que puguem fer el mateix dia. Et tinc s'esperaven tots aquests últims dies; Actualment estic al cas d'escoltar-te amb molt de gust; i lluny d'avorrir-se, Tot el que em diguis serà la millor medicina per a mi

contra el mal de cap que de vegades experimento.... Ets massa honest, Pare, va respondre. va dir; però com que tu ho manes, t'obeiré:

Déu vol que no No ho trobo pitjor! ja sabeu quant seria Mortificat.... Així que vaig a recollir el fil de la meva

discurs seguint la llum que em guia. En diré menys Avui

; A més, si us plau avisa'm si estàs gens avergonyit; perquè em jubilaré d'una vegada.

§. IV.

Últim estada dels fills de l'Església: el seu camí de viure; el seu consol; les seves penes; la seva agonia; la seva mort.

"En nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant, a través de Jesús i Maria, faré obediència"."

Imagineu-vos, Pare meu, un determinat barri, o espai de terra, on la natura té va reunir totes les seves riqueses i belleses, i on l'home no té res a desitjar per a la vida del cos; una terra de delit, un veritable paradís terrenal, on Déu mateix va plantar arbres fèrtil de totes les espècies; Un sòl que produeix de forma natural tot el necessari per al menjar i el menjar felicitat dels seus habitants; Aquest és el lloc encantat que Déu destina els seus fills, i a qui entren bell ordre; cantant himnes a la seva glòria. Aquest és el Terra promesa de la qual es van posar en possessió, sota el lideratge de la primer dels arcàngels, que els prohibeix de Déu a

Travessant els límits de l'arrodoniment que els prescriu, perquè la terra que els envolta és una terra maleïda i desfilada per la Delictes i

corrupció dels que l'habiten, i dels quals han de ser per sempre

Separats... El que més em crida l'atenció en aquesta terra feliç és Un cos de llum fet a propòsit per a ella, i del qual ell Només els seus habitants se'n beneficiaran... Però jo no saber fer-me sentir.... Representa't, el meu Pare, una tempesta terrible que va robar el la llum del dia i escampar la foscor encesa Terra. Si la llum solar es trenca a través de la Núvol fosc en algun lloc, es veu a la distància un cercle lluminós al lloc del globus on es troba la seva raigs beneficiosos, mentre que a tot arreu els ulls no descobreix que terres lliurades a la foscor pel que fa a la fúria de la tempesta....

Aquest serà el nou pàtria dels veritables aferraments de Déu, en relació amb la resta del món.... Gaudiran, a més dels altres avantatges d'aquest agradable lloc, de la llum suau i consol d'un sol que no es farà només per a

ells, i qui, pel cercle lluminós amb els seus raigs, il·luminarà només l'horitzó sensible, i l'estret recinte d'aquest altre Gessen, mentre que només veurem un caos horrible a tota l'extensió dels països remots i circumstàncies circumstancials.

Veig els fidels Tractar primer la construcció de temples per a s'hi reuneixen, i per assistir als oficis divins i la celebració dels Sants Misteris. Jo dic temples, perquè veig que els fidels encara seran massa grans nombres perquè un sol temple pugui ser suficient perquè tot. Fins i tot en caldran diversos; perquè no crec que ell Mai hi ha hagut una parròquia al món tan nombrosa com aquesta

(346-350)

Bella tropa de càrrecs electes del Senyor, ni la terra de la qual era tan extensa com la que ocuparà; I, tanmateix, aquesta tropa serà molt petita en Comparació del que haurà estat, i el terreny molt estret, en comparació amb els països ocupats pel nacions enemigues....

Déu es proporcionarà a si mateix tots els materials necessaris per a l'edifici, i indicar com implementar-les, com ara també el plànol i el dibuix de les obres dedicades a la seva glòria. Cada dia s'hi oferirà el Sant Sacrifici dels altars. El els sacerdots restauraran el bell orde de l'Església, tant com serà possible; celebraran, predicaran, instruirà, exercirà totes les seves funcions, i no cessarà en preparar els cors per a la vinguda del Messies, tot i que no poden saber absolutament el moment precís d'aquest segon

Advent. Sobre la seva L'esperarem dia a dia. La comunió de Els fidels seran freqüents i diaris per a la nombres molt grans. Fins i tot farem una gran oferta sobre el fervor dels primers fidels Els esperits beneïts, Sempre encantats de tenir bones notícies a proclamar a l'Església en nom de Déu, així com retorna-li tota mena de bons

Oficines, es redoblaran per zel mentre s'acosta al final de la seva Els veig volant del cel a la terra, amb una velocitat

inconcebible i proporcional a la seva agilitat inconcebible. Ells viatjar en un obrir i tancar d'ulls espais immensos, visitar les zones més remotes, per Separar el blat de la palla i la palla destinat al foc. Tornen al si de l'Església Quantitat de penitents reals que tenien separats, i fins i tot portar al seu si bàrbars que no havien rebut el baptisme, i mai havia tingut el coneixement de Déu.

Em veig. d'altres es presenten com a mig morts als sacerdots de J.- C. a ser rebut per ells a gràcia de la regeneració i a la de Penitència pública. Confessaran la seva infidelitats i els seus crims, però amb sentiments de dolor que inspiraria els més insensibles i que seria capaços de matar-los, si Déu no els preservava Vida. Els ministres els administraran el Sant Baptisme, o penitència, segons les seves necessitats. Es rebran en el si de l'Església, en l'edificació i al consol de tots els fidels Així, mitjançant la realització de les ordres de la

Most High, seguint El seu destí, aquests esperits beneïts donaran lloc a la misericòrdia divina sobre els predestinats, i trobaran així els mitjans d'ompliment abundantment, a l'Església, els llocs d'aquells que s'han arrelat per apostasia, o es podria eliminar d'ella en el futur; perquè els fidels no s'han de constituir en un estat de fe o gràcia

inalienable; però podran per l'abús del seu lliure albir perdre i prevaricar.....

Aquests veritables fills de l'Església unida així pels llaços de la caritat,

formarà entre ells un Petita República, la més perfecta que hem vist mai a la terra. No hi haurà lleis civils, ni jurisdicció, ni policia externa, perquè només ho sabrem l'autoritat de Déu, la llei santa de la qual se seguirà, només per principi de consciència i amor, sense ser descartar per un sol punt. Estat feliç! serà La veritable teocràcia, que hauria estat l'única Govern de la humanitat, si l'home no hagués pecat. Tots els béns seran comuns allà, sense distinció de mina i de la seva. Perquè l'Església primitiva no fos que un esborrany d'ella Tothom es farà càrrec

per la raó, més que per necessitat, un treball moderat, capaç cada dia per fer subsistir un cos gairebé totalment celeste, i per mantenir una vida que esperarem acabar a a cada moment....

La major cura per tot serà, doncs, el del culte als altars, i

manteniment de tot què té a veure amb la religió i pot contribuir a la salvació comuns i a la perfecció dels seus fills. No escoltarem En aquesta santa societat només hi ha himnes i himnes d'alegria, melodies de la jubilació,

acords harmònics que el l'amor diví es formarà de manera incessant, en honor de Déu tres vegades més sant; i no d'aquestes cançons seculars, aquests accents lascius i corruptors d'una música efeminada que diverteix i suavitza

avui si criminalment els fills culpables del segle.... A través d'aquests accents divins tots els cors seran penetrats. i ablanir-se amb les flames més pures, i des del si de l'Església Des de la terra s'aixecarà contínuament un

agradable concert, per unir-lo i donar resposta als concerts de l'Església del Cel, i restaurar a la música la seva funció natural i el seu primer destí.

És una meravella, doncs? Si aquesta tropa terrestre esdevé cada vegada més objecte de la mirades i complaença del Cel?...... Ha sorprèn-se si el Fill de Déu s'emporta allà els seus estimats estimats. delícies, i si vol viure fins al Acabar enmig d'aquests fills d'homes? És una meravella, finalment, si hi és, com J.-C. m'ho va fer Coneix, multitud de màrtirs dels desitjos i voluntat, que l'amor més viu consumirà amb la seva ardor? Aquestes víctimes felices s'assecaran a l'espera.

(351-355)

per veure i posseir J.-C. en la seva glòria. Per la seva banda, J.-C. semblarà ser per complaure ser així desitjat pels seus éssers estimats nens. Rebrà amb plaer els tendres sospirs dels seus cors. Aquests àngels terrenals compartiran les flames del seraphim, i el disputarà enamorat dels primers habitants del Cel .....

Visió de la Germana en la seva infantesa, que va expressar l'estat de l'Església en els darrers temps.

Amb això, el meu pare, Us he de dir un tret singular de la meva infància, per és per dir-te que Déu em dóna una mica Avui

l'explicació, que Ho havia ignorat fins aquell dia. No ser encara de set a vuit anys, Déu em va donar una visió de la següent manera; Va afectar els ulls del cos i els de La ment alhora: Cap a la meitat d'una nit Molt fosc, em vaig despertar, i despertar Visc al mig de casa del meu pare un cert cercle de llum d'uns dos peus en circumferència.

Aquest l'espai circular em semblava exactament ple de brases calentes i contigu, disposat amb tanta simetria i unió que era difícil discernir algunes línies de separació, de manera que no hi hagués

diferència molt sensible només en la seva mida... L'incendi que eren tots animats i penetrats els van donar un tot un cert petit moviment que tots es comunicaven entre ells mútuament sense sortir mai del seu lloc. Llur

el color era com la d'un bell sol ponent en una estació freda, la El disc sembla més gran i més ardent que ell va ser durant el moment àlgid del dia. Així que es diu que És un anunci de tempesta..... Jo

Adonava tot i que aquesta rondalla enlluernadora estava vorejada un cercle blau celeste, tirant una mica de porpra, i l'amplada d'una bona polzada....

Tots dormien al casa, i tot l'apartament, en aquest lloc, estava ple de foscor espessa. Se'm va ocórrer que podria haver estat era el foc de la nostra llar, que hauria estat al vespre mal cobert sota les cendres, tot i que

No va ser la ubicació de la llar; i per aclarir-m'ho, Em vaig aixecar, sense sentir el més mínim ensurt. M'estic acostant d'aquest lloc, que no era el de la llar; Jo considera aquest objecte extraordinari amb molta cura que no podia entendre res. Després vaig anar a descobrir el foc de la llar, l'escalfor de la qual vaig sentir... Així que vaig tornar al Primer objecte, que sempre quedava al mig de la casa.... La curiositat em va portar a voler tocar-lo també. diverses repeticions de la punta dels dits; No em van cremar, No vaig sentir dolor, només el color del cercle lluminós venia a pintar-se a la mà, i sempre que Em vaig acostar a ell, vaig sentir interiorment un veu que em deia: No em toquis. Aquesta veu em va fer entenc que algun dia sabria què significava aquesta visió.... Vaig tornar al llit i tot va desaparèixer.... Em vaig sentir ni por, ni ganes de dir-ho a ningú, a

manera que tot s'hi havia quedat, fins que quin J.-C. m'ho havien explicat tot....

Aquesta aparició, em va dir? dit recentment, l'estat de la meva Església es va fotografiar llavors, tal com t'ho mostro ara, és a dir, a l'estat serà cap a finals de segle i en l'últim moment de la seva durada. Aquesta és la meva llum que brilla enmig de la foscor i la foscor no ho entens.

Aquest rodonesa que veies en la foscor de l'apartament, va marcar l'espai que ocuparà enmig de les nacions profà i infidel. No està separat de la seva foscor només per un efecte de la meva protecció molt particular, representat pel cercle d'un blau celeste que l'envoltava. Carbons en flames simètricament contigua, que omplia l'espai lluminosos, designats els ministres i els veritables fidels l'Església de la qual serà

després va compondre; el La diferència de mida va marcar la diferència en places i mèrits, i especialment titulacions de fet d'amor i virtuts; llur

contigüitat la unió fraternal que regnarà entre ells i ha de ja regnen

entre tots els cristians. L'ardor que els animava mostrava que aquestes ànimes sagrades, així llançat al forn de l'amor diví, només serà foc i amor... Sí, de nou, aquest és el meu Llum: aquesta llum el té en la foscor, i la foscor no l'entenia.

Me'n vaig de nou, Pare meu, Per denunciar-vos el que em va passar diumenge passat, té el mateix oportunitat. J.-C. se'm va aparèixer en forma humana i molt Substancialment durant la meva acció de gràcies, després de la meva comunió. Estava dempeus al costat de la Santa Taula: El vaig veure estirar el braç dret mentre em mirava, com si per mostrar-me alguna cosa al meu abast.

No vaig veure el que ell semblava que m'ho deia, i no sabia què volia. fent-me entendre així. No obstant això, encara em mirava. i es va mantenir en la mateixa actitud... Senyor, Déu meu, Què em vols dir o fer-me sentir, li vaig preguntar?... Us mostro el meu judici que s'acosta, va respondre: i va desaparèixer... Em vaig quedar sense saber-ho i sense demanar-ho més... En una altra ocasió em va mostrar la seva Església. i em va dir:

(356-360)

Que ell que és sant santifica de nou, i deixa que el que és pur purifiqui més; perquè El temps és curt.... Ja veuràs, fill meu, per què Últimes (e)proves que prepararé la meva Església per comparèixer davant meu en el meu últim judici.

Sofriment interior de l'Església.

De sobte, el meu Pare, Vaig viure una dura pena que es va estendre a tots els ministres i fills de l'Església, càstig que se'ls va imposar més dur i sensible que la fam i la set, la misèria i totes les persecucions de Satanàs i

L'Anticrist ... Era la privació de consolacions assenyades i internes. Vaig veure que Déu els retirava tota l'ajuda del cel.... No ho fan són més visiblement ajudats pels àngels, no escolten a més de la veu consol dels profetes. Ja no ho són tranquil·litzat per les gràcies sensibles; els seus ministres ells mateixos amb prou feines saben què fer amb complir promeses que no veuen complertes, gairebé estaria temptat de perdre

Esperança: Tot i això, mai deixen d'instar-los a tenir paciència. Ell vindran infal·liblement, els repeteixen, però ell Ha d'oferir el seu temps sense perdre el cor. El cel ens vol per provar fins al final, per tenir ocasió

per augmentar la nostra Mèrits. Redoblam el nostre zel, l'ardor i Penitència: preguntem-li amb més fervor que el seu regnat Passa.... Pare meu, Déu em fa saber que És en aquestes disposicions tan agradable que cal trobar-los..... que és llavors quan tocarà el seu judici amb la punta del dit i això és el que volia fer sentir la meva veu per l'actitud que tenim

parlat, i aquesta sintonia serietat que tanta importància donava a la cosa que anunciava...

So agonia de l'amor.

Però, Pare meu, aquest és aquí només el principi o part dels dolors interior de l'Església. J.-C. em fa veure Com li agrada martiritzar això Santa dona trista i afligida: beu de traços llargs en el calze amarg de la Santa Passió; Li encanta a la ansietats saciants i opprobriums que la fan plorar La meva ànima està trista fins a la mort.... Jo Vegeu la causa de la seva profunda desolació: és el diví amor que li dispara totes les fletxes i li dispara totes les seves característiques ardents. Com el maó al forn qui la cuina, tots els poders de la seva ànima es cremen amb ella i pergamí; cau en fracassos i languor mortal, i es redueix a un Trista agonia. A l'altura de les seves angoixes i penes interiors, ella plora: O tots els que passeu, considereu i a veure si alguna vegada hi va haver dolor com el meu !.. Em quedo a l'expectativa de la meva estimada: tinc una set ardent de veure'l; Almenys m'agradaria saber-ho

El temps, del so arribat, després del qual he estat sospirant durant tant de temps ! O tu Tots, cors sensibles als atractius dels seus encants, participen al meu dolor!....

El que l'entristeix Més és el tipus d'incertesa on es troba la va deixar, si

És digna del seu amor o el seu odi; és saber gairebé si no ho ha fet punt abandonat, i com repudiat en el seu aversió.

Aprehensió la mera idea d'estar separat d'ella per un temps, la durada il·limitada del qual li semblaria com una eternitat, per la violència del seu amor, és per a ella una espasa de dolor que la perfora i l'esquinça les seves entranyes; mentre la llança assassina perforava el cor del seu diví marit a la creu, un tret de semblança pel qual L'amor diví dibuixa dins seu la còpia més perfecta del seu diví objecte. Déu meu! Déu meu! M'ho has dit llavors?

abandonats, plora va dir en l'amargor de la seva angoixa! Ah! Estimat meu

Home En què t'has convertit per a mi, o en què m'he convertit tu? Si us plau, emporta't les meves preocupacions i les meves Alarmes; i, si és possible,

apartar-se de mi el Vista d'un calze que no puc suportar! Però què dic jo, O El meu pare! Ah! deixeu que es faci la vostra santa, i no el meu; M'hi presento fins a l'últim sospir! També m'he merescut els efectes de la teva només rigor, i vull patir-los pel camí i tant sempre que vulgueu....

Així parla aquest amant dolguda i contenta amb el destí que l'aclapara.... Però aviat el seu cor ja no va poder ser suficient per l'ardor que el consumeix, ella

Adreces a les filles de Sió; Em refereixo a les ànimes beneïdes de la Jerusalem celestial, per a notícies. Digues-me, et prego, on és la casa de la meva estimat! Ensenya'm tot això

el tacte, i si tu l'han vist en algun lloc; digueu-me on va anar, que pugui volar seguint els seus passos; perquè anhelo l'amor per ell... Estic decidit a fer qualsevol cosa comprometre's a trobar-lo allà on sigui... Passaré per les portes de la ciutat; Li preguntaré al Sentinelles, no has vist la meva estimada, la estimada objecte dels meus sospirs i dels meus desitjos? Vaig a córrer en el campanyes, i no descansaré que no he va trobar aquell objecte que el meu cor estima i després que he estat sospirant durant tant de temps; que no he vist la seva Cara amable i escoltada

El so agradable de la seva veu...

Qui s'ho creuria, Pare meu! Aquesta dona desolada busca lluny un marit que està tan a prop d'ella. Estona

(361-365)

que ella corre i la crida, la porta de la mà, o més aviat qui la sosté en braços... És ell qui forma en ella aquells anhels i desitjos tan ardents: per fi ell respon, i ella ho reconeix per la veu que la fa et fa tremolar... Que agradables són els vostres esforços per a mi, "Estimada dona", va dir; que el teu amor és per a mi dolç, i que sóc sensible a l'afecte tendre que tu Tenir per a mi!... Sí, estimada meva, t'has fet mal meu

cor, ets tot bonic als meus ulls .. .

Així doncs, Pare meu, Quina alegria, quina alegria!... Veig que el diví L'amor destapa i esgota totes les seves característiques, a les quals el El Cor de la Santa Núvia ja no pot ser suficient.... "Ah!" va dir ella, "el meu tendre marit, ja no puc més. Estic fallant.... El meu cor anhela amor per tu! Es crema

desig per unir-se amb tu, i per posseir-te sense por de perdre't mai! Perdoneu les meves expressions, Pare meu, Res impur en les meves idees, t'ho puc assegurar. No he d'ometre res del que Déu em fa veure que és escriptura.... Vaja a ell que, contra els dissenys de Déu, trobaria una oportunitat d'escàndol en una al·legoria tot espiritual, que només és per la seva edificació.... Així veig en aquest moment el sant cònjuge i el

Santa Núvia a Abraçades i ràtzies de l'amor més tendre i els més animats... És com una unió perfecta... Però ja no n'hi ha prou, el cor de la santa núvia sucumbeix sota els esforços de l'amor diví... Què el fa diuen, com en J.-C. A la Creu: Tot és

consumar... Déu meu!... Estimat meu, el meu cor encantat amb el teu les belleses cauen en el fracàs.... Renuncio la meva ànima a les teves mans...

Així doncs, pare meu, jo veure-ho com exhalar..... Però què estic dient! És immortal, i com J.-C. A la creu sent la seva ardor redoblada. És

a mesura que creix els sospirs més vius i ardents cap al seu cònjuge diví, fins que la veig adormir-se sobre ella pit i entre els seus braços Llavors escolto el nuvi diví Qui diu a tota la natura: no despertis el meu estimada fins que es desperta o que la desperti jo mateixa (1).....

(1) Després de la germana m'hauria dit el que acabem de veure tocant l'amor Mútua dels dos misteriosos cònjuges, li vaig preguntar si no havia vist el llibre de cançons; Ella va respondre: "Pare meu, ho sé, sens dubte, que hi ha a la Sagrada Escriptura un llibre anomenat el Cant de Salomó; Però aquí hi ha tot el que sé: no el tinc mai. Llegiu, assegureu-vos. Per cert, ja saps que jo no parla punt segons les Escriptures, encara menys basat en el coneixement humà.

Tot El que t'acabo de dir mira per dins l'Església pel que fa a J.-C. ; Jo Ho vaig veure fa molt poc en el mateix ordre que jo només te'l van retornar.... Però, Pare meu, tinc vist en Déu, i en una cosa tan espiritual i diví, que està infinitament per sobre dels sentits i de la la natura, que no hi té cap part; així, Pare meu, que, En tot el que he vist, no m'ha caigut. en el menor esperit

Idea tant deshonest.....

Aquesta nova situació de la dona representa, doncs, el meu Pare, l'estat fills de l'Església i els seus ministres, inclosos nosaltres Hem vist els patiments interiors i exteriors. Dolors i desolacions, afliccions i pors són per a ells els judicis més durs; Aquestes són les fletxes l'amor dels quals fereix constantment el seu cor i que condueixen a l'agonia més dolorosa, en què No obstant això, l'amor els fa trobar una veritable felicitat ....... Els sento dir els uns als altres: per desgràcia! No ho fem

saber quan el Senyor Venir; Quin avorriment! Quants anys més som per llanguir-se en aquesta trista situació! No ho veurem mai el dia del seu triomf i regnat etern?....... Serà llavors, diu el Senyor, que el tocaran amb els dits. i que finalment seran testimonis del final de la món, del seu últim judici i de la gran vinguda de l'un que tant han desitjat....

Mort de l'Església i de tota la resta d'homes.

Veig els ministres que reunir-se a les Esglésies, amb tota la gent, per allà celebren els misteris divins, com han Encara fet, però sense saber encara que ja és aquí, per la L'última vegada, que mai ho seran

Celebrat....... Donen comunió a tots els fidels. Així doncs, Pare meu, és llavors quan es produeixen aquestes tendres. abraçades, aquesta misteriosa unió del nuvi i de la dona, aquests rapinyaires..... Aquells èxtasis,

Aquests transports de l'amor el més tendre i animat.... Finalment, ja no es pot donar suport a l'esforç de l'amor diví, hi sucumbeixen, i jo els donaré veure tots exhalant suaument en el petó del Senyor, com un nen tendre que s'adorm plàcidament sobre el pit que el té Portat...

Això és la mort preciós de tots els fills de Déu i de la seva Església. Els altres fills dels homes també moren al mateix temps, i tot el que va viure va patir la mort... Descansem també, Pare meu, durant el silenci universal dels éssers creat, esperant que parlem de renaixement general que ha d'il·luminar l'imponent espectacle d'un nou ordre de coses. El que Déu em fa veure hauria de fixar l'atenció de qualsevol criatura raonable.......

Demà, si voleu, Esbossarem la imatge espantosa. Que ell Feu una impressió a la ment dels pecadors endurits el més salutari,

seguint els dissenys de aquell que m'inspira al seu favor!...

(366-370)

ARTICLE V.

De la SENTÈNCIA GENERAL.

§. Jo.

Renovació del Cel i de la Terra purificats pel Foc.

« En nom del Pare, i del Fill, i de l'Esperit Sant; per Jesús i Maria, i en nom de la Santíssima Trinitat, Obeeixo..... »

Déu meu, Pare meu, Quina terrible qüestió que estem a punt de començar Avui s'ha donat l'adeu a tots criatures per a l'execució de tots promeses i totes les amenaces; el termini assignat per a la just i per al pecador; El tràgic desenllaç de tantes escenes i tantes intrigues; el dia de Senyor, on la veritat ha de triomfar finalment sobre tant

Errors i on tot ha de tornar per sempre a l'ordre; el l'última catàstrofe de l'univers; Diguem la paraula, el final Del món, la sentència

universal amb la seva circumstàncies pèssimes!... Per a mi, el meu Pare, Estic tan espantat d'això per endavant, que Es necessita un manament de Déu per obligar-me a explicar-vos-ho.... La por que inspira en mi amb prou feines em deixa la coratge per esbossar-te el terrible espectacle, i jo no saber si tindré la força per

executar-lo....... No obstant això, obeiré, Pare meu, i t'obeiré repetir amb tremolor el que Déu m'ha fet veure perquè escriguis... Provem-ho bé segueix la llum que m'il·lumina i em condueix....

Després de la mort de qualsevol ésser viu, que s'anomena el final de la Vaig sentir un soroll confús, una queixa universal de tots els éssers inanimats, cadascun dels quals va prendre en aquest moment, llenguatge eloqüent i terrible. Era el crit de la natura. El sol, es torna fosc i fosc, es va aturar en el seu curs i va dir al seu Creador : Mestre sobirà, ja que em vas treure de la Cap no he deixat d'executar la teva ordres, il·luminant el món amb la meva llum i animant-lo amb la meva calidesa vigoritzant; Però quin reconeixement Que els homes us testifiquin per tants beneficis que els arribaven a través de mi?... Els desgraciats!.... van abusar de la meva llum; van infectar el meu raigs per cometre delicte després del crim en la meva presència i davant de la meva cara

!.... T'ho demano reparació, justícia i venjança, Senyor, per tant dels indignats que t'han fet en la meva ocasió, i demano que es netegi de tant brut voluptuositat amb la qual han suplicat la puresa de la meva Sembla....

Encara més animat, i la vermellor al front, la lluna exigeix justícia i venjança a la crims vergonyosos que els homes han confiat als seus raigs, buscant envoltar-los sota les ombres de la nit per robar-los de la llum del dia. Totes les estrelles sol·licitar ser purificat dels paquets dels quals els va fer testimonis, per una mena de complicitat; Encara amb més força la terra crida per venjança contra la ingratitud dels pecadors, i vol ser netejat de Abominacions de les quals el van desfilar i el van retornar a teatre impur..... Els vaig alimentar, va dir, per les vostres comandes; Vaig servir d'escala per a ells i vaig proporcionar tot el que era necessari per a les seves vides; i, per a qualsevol Reconeixement, em van contagiar, em van deshonrar i maltractats en tots els sentits. El mar, el foc i aire, i tots els elements, arbres, plantes, animals diferents, tota la natura, Tot agafa un llenguatge de venjança, que exigeix justícia

diví contra els pecadors; Tot s'uneix per retreure-li els serveis que té rebut i l'abús que en va fer, la seva ingratitud cap als beneficis del so

creador.... Tot finalment demana que es torni a purificar, i El conjunt de la natura vol una reparació, una regeneració, i com a novetat

existència que la lliura per sempre de l'esclavitud que la tenia. reduïda a servir la vanitat i Passions dels homes....

De seguida escolto una veu totpoderosa que diu: Sí, aquest és el moment en què jo ho renovarà tot..... Faré cels nous i un nou terra.... I es farà en un obrir i tancar d'ulls. Un incendi part prodigiosa del firmament i es va estendre per l'aire, baixa a la terra, on, en el minut, ho ha consumit tot, tot destruït, tot purificat, sense que en quedi cap. només vestigi de desfilament. Així es farà per foc aquest Depuració substancial » aquesta admirable renovació dels elements i de tota la naturalesa, dels quals El resultat serà una nova terra i nous cels.

§. II.

Fi Purgatori. Augment del patiment de les ànimes d'uns quants anys abans de la seva emissió.

A aquest gran espectacle, Pare meu, Déu fa triomfar un altre, que no és ni menys imponent en si mateix, ni menys preparatòria per al gran desenllaç; Em refereixo a la vista Que em doni purgatori que s'acabarà....

Així que veig aquí, el meu Pare, Una innombrable multitud d'ànimes immerses

(371-375)

en les flames devorant, i que el desig de veure i posseir L'objecte del seu amor els fa patir encara més. Ells Tots pateixen molt el foc, però no per igual. Jo veure alguns que pateixen tan excessivament, que les seves frases equivaldrien als dels condemnats, excepte el desesperació i eternitat... Ells estimen Déu, i no estan desesperats, i per això gaudeixen d'una mena de pau enmig de els seus turments. Hi ha

tanmateix i aquesta és la pena més gran del purgatori, que no ho saben, a

bé diuen, on són, i són com si fossin incerts del seu destí; que dubten, en un és a dir, si Déu els ha mostrat misericòrdia, i si tindran mai la felicitat de veure'l i posseir-lo. Només no recorden que els maleïa; i, en Aquest pensament que fa tota la seva esperança i

llur Consol, el beneeixen i es resignen a la seva voluntat.... Aquesta diferència essencial entre Ells i els retrets són suficients per pal·liar un incertesa, que faria sense ella el seu purgatori una espècie infern. Però és fàcil d'entendre i, sens dubte, quant en aquests turments és diferent no saber on ets, o saber, sens dubte, que estem en infern;... no poder recordar quina frase has patit, o per recordar sempre la frase de la seva convicció,

sense per poder distreure's d'ella per un sol moment. El primer estat és terrible; Però el segon només fa el destí i l'infern d'un Condemnat....

El foc que els crema actua amb discerniment sobre aquestes pobres ànimes, i les castiga a proporció de les seves faltes o del que són responsables justícia divina. El primer alleujament que Déu, doblegat per la durada de les seves sentències o pels vots de la seva Església, subvencionar-los és emportar-se aquesta espècie d'incertesa que els va deixar en una situació tan cruel. Després recorden molt clarament que no no són rebutjats; que, per contra, estan destinats per veure i posseir Déu. O consol de la memòria ! Pateixen el seu purgatori amb encara més resignació i l'amor...

En veig un multitud sense nombre que només hi ha per a falles molt lleuger, com a paraules ocioses, Complaença en pensaments inútils, retorn de l'amor net en el bo, distraccions una mica voluntàries en la pregària, xafarderies petites, estats d'ànim, rapidesa, vivesa en contradiccions, manca de suport dels defectes altres; d'altres, es creurà, pare meu, només per imperfeccions, per exemple, per no tenir

corresponia a la gràcia amb prou fidelitat ni en cap fins a quin punt Déu pretenia; per no tenir estirat a Déu amb prou força i

perseverança; no haver-lo servit amb prou fervor i amor; no haver estat tan sant com ell els va demanar, i segons la mesura de les gràcies ell els havia concedit per això.... Tot ha de passar per les flames, deixeu que totes les coses siguin castigades i purificades al purgatori; i jutjar bé les falles que s'anomenen lleugeres, i per conèixer bé l'odi que Déu té per ells, caldria veure i sentir el rigor amb què els castiga als seus amics el mateix, i amb quina precisió destrueix fins a menys vestigi, perquè no hi hagi taca de pecat se li apareix, ni desfila la puresa de la seva presència i santedat de casa seva... Però hi ha té ànimes a qui Déu fa

patint un purgatori de l'amor més que del significat... Has d'estimar com Ells, per entendre el rigor...

Déu em fa veure que, diversos anys abans de la sentència, les sentències del Purgatori s'incrementarà per a cada ànima, en proporció que ella tindrà més per pagar deutes: perquè veig que en un sol any, Déu, si ho vol, ja no pot més per fer patir una ànima només en l'espai de cent anys.

Escolto els àngels dient-los que només pateixen tan cruelment perquè que s'acosta el judici, i que Déu no augmenta la seva patint amb rigor, només perquè vol escurçar-los en durada.... També ho veig quan J.-C. estarà a punt per donar el senyal de la gran resurrecció, els àngels

anirà al Purgatori a traieu totes les ànimes purificades, deixeu-les portarà amb els dels fills de l'Església caducats en el petó del Senyor, com hem vist darrerament, i els cossos dels quals seran custodiats per esperits beneïts.

§. III.

Resurrecció bons generals i dolents.

El firmament renovat en la seva naturalesa i adornat amb totes les seves estrelles,

presentarà un sol i les estrelles de la matèria com a espirituals, i d'una claredat temperada que no mai serà eclipsat, i qui va prevaler infinitament sobre tot el que ara el cel visible té més admirable... La terra, que s'ha convertit en un globus transparent, tindrà tota la claredat del cristall més bonic, sense tenir la duresa. Res no serà destruïts, excepte els animals i tot el que és necessàries per a la seva subsistència a l'Estat coses presents. Tot es renovarà,

(376-380)

excepte organismes els retrets, que es canviaran a pitjor, i la condició de la qual serà mil vegades més infeliç i el destí mil vegades més fatal que mai.....

Dic, Pare meu, que excepte els animals, cap ésser serà destruït, i

Això s'ha d'entendre pel que fa a la substància, que romandrà idènticament igual; però el foc destruirà, per renovació, tot això era corruptible. A més, veig que Déu mantindrà tot el que ha fet. Són

criatures fora de les seves mans i de les quals eternament vol treure la seva glòria. Eternament, almenys tant com podran, ell serà lloat i agraït; Els donarà a tots un Nova benedicció. Cadascun d'ells, a l'enfocament del seu Creador saltarà d'alegria, com un xai amb

seu Mare. La terra estarà coberta de flors i arbres incorruptibles que probablement serviran a algunes criatures destinats a habitar-lo de nou. Sense mi digues més sobre aquest punt avui, Déu m'ha fet preveure que aquest bell i vast habitatge ha de ser eternament ocupat per criatures que allà glorificarà a la seva manera, i que no vulgui donar-me a conèixer....

Veig els àngels baixant a la terra en major nombre

que abans; el manament del Senyor, els veig bufant trompetes, i per compartir amb els quatre racons del món, per donar el terrible senyal des de La Gran Resurrecció dels Morts.....

Fan la seva trompetes, i en el moment en què es troben els cossos dels beneïts en la seva mateixa carn, amb els seus músculs, la seva nervis, els seus tendons, ossos i tot el que constitueix L'essència de

cos humà, sense perdre'n cap part. Quan es van tenir mutilat i posat en mil trossos; Quan les seves cendres llançat al vent s'hauria dividit per tota la terra; quan havien estat absorbits en el vast si de l'Oceà, en els abismes de El mar, miraculosament es trobaran reunits al mateix moment, per compondre de nou els mateixos cossos, que per aquest segona composició es rejovenirà, es renovarà, purificat com un bell cristall. Se'ls obsequiarà amb totes les qualitats glorioses;

sinó les seves ànimes encara no han tornat, Els veig sense moviment i sense vida. Llavors veig un incomptable tropa d'àngels de la guarda seguits d'ànimes que han d'entrar en aquests cossos així recomposats... Que alegria! Quin consol! Quin triomf per a tots ells, en el moment en què aquestes ànimes glorioses trobaran i cadascú reconeixerà el seu propi cos, i s'hi trobarà, donant-se l'un a l'altre mil benediccions i mil elogiar!.. Finalment, et trobo després d'una absència tan llarga, Benvolgut company de les meves penitències i dels meus treballs, dirà això Ànima afortunada! Et tornaré a veure després de tant de temps absència! Ah! que serà dolç per a mi no tornar a veure't mai més. per marxar, perquè mai m'havies semblat tan bonic i estimat i així amable! Quina alegria compartir la meva felicitat eterna Amb aquest estimat company de penitències i mortificacions qui m'ho mereixia

!... Ho sento, el meu cos, si t'he fet patir tant pel ferro; Però tu aviat veuràs que estava treballant per fer-te feliç. Has compartit les meves penes, vine, perquè és just, vine a tastar la recompensa que no ha d'acabar... Jo sentint que sóc per a tu i que el nostre destí està tan entrellaçat, que no puc,

En certa manera, ser Perfectament feliços sense la vostra participació!... Vinga posa l'altura a la meva felicitat, tastant-la tu mateix, compartint-ho amb mi!...

Així doncs, Pare meu, farà la veritable resurrecció, és a dir, la reunió substancial i hipostàtica, per la qual aquests òrgans Beneït

tornant a ser homes vius i animats en totes les seves parts.... Jo veure aixecant-se als seus peus, brillant com tantes estrelles Lluminós, tot en una joventut florent, i com en l'edat on J.-C. va deixar el

terra... Déu Substitució d'accidents i defectes per la seva potència de la natura, ni deformitats ni imperfeccions a banda i banda. La mida serà la mateixa en definitiva, així com la construcció; però corones i les qualitats glorioses seran diferents, segons el Diferència de mèrits...

Aquests cossos, així com miraculosament ressuscitat, imitarà, en certa manera, el qualitats glorioses del cos de J.-C.. sortint de la tomba. Aquell seran les mateixes qualitats que reflexionaran sobre elles, i La seva resurrecció només serà una emanació de la Siena..... Per molt brillants que siguin per si mateixos, quants no ho són més per la seva unió amb la seva Ànimes!

Gaudeixen d'això Un moment d'una nova vida que mai van tenir

sentien, tot i que hauria rebut el principi i el compromís tantes vegades en el Participació en l'òrgan del cap dels predestinats. U un torrent de delícies els inunda; S'estén en tots els seus sentits interiors i exteriors, als quals Et fa sentir una sensació específica per a cadascun d'ells en particular, perquè sigui realment una humanitat deificada. Tindran aspiració i la respiració, una olor encantadora, i al paladar una admirable satisfacció produïda per un

(381-385)

saliva agradable i Nutritiu; Un suc, el més dolç i inextricable, desembocarà en les seves venes i en els seus intestins, per mantenir constantment el principi de vida i immortalitat. No faltarà Cap de les parts, cap dels membres necessaris per la integritat del cos humà. Déu no mutila que a propòsit va fer per preservar.....

Veig els esperits Celestials per dividir en tres bandes els beneïts ja han separat els dolents. El ànimes pures que seguien més de prop l'anyell La terra, s'enlairarà primer, i serà el primer Eliminat

a l'aire més alt; S'uniran a la cort celestial per acompanyar el triomf del Rei de la glòria i baixar amb ell.... El segona tira es col·locarà en el firmament, i omplirà el aires per adornar el seu pas i la seva pomposa marxa, fins al lloc on ha d'aturar-se. Barrejat amb diferent

Veus dels àngels, veurem aquests beneïts disposats en bell ordre, catifar el camí i elevar-se a la seva glòria immortal arcs de triomf i els trofeus més brillants, cantant la seva rotunda victòria, i fer ressonar-ho tot dels concerts el més harmoniós i el més deliciós.....

Tercera part Beneït romandrà a la terra per esperar la seva vinguda, amb un Ansietat barrejada amb una mena de la por, què els inspirarà aquest gran dispositiu i la importància l'esdeveniment que s'està preparant; ells aixecaran el cap i miraran el lloc pel qual ha de venir, a

Testificant l'interès més gran per la cosa.... Posició molt cridaner, sens dubte, pare meu, expectativa bé espectacle interessant i ben capaç per imposar-los a tota la raça humana, al conjunt de la La posteritat d'Adam! Quin home pot quedar-se indiferent al final d'aquesta escena, si pensa

Amb cura que sigui És inevitable que hi sigui!....

Quina vista tan terrible, la meva Pare, aguanta els ulls espantats i pertorba l'alegria del meu cor! Tants monstres horribles!.... Aquests són els cossos reprobats la terra dels quals és Cobert... objectes insuportables a la vista; Jo

Veure'ls primer sense moviment, com havien estat els dels sants; Però heus aquí, al senyal donat, l'infern vomitava la seva ànimes impures, amb dimonis arrossegant-les per reunir-los.... Dic que l'infern els vomita, per marcar la violència que els ha fet la justícia divina, per obligant-lo a comparèixer al seu judici, sense ell només en queda una que no es presenta amb so

cos....

Aquestes ànimes desgraciades per tant, es veuran obligats a entrar en aquests

carronya amagada i espantós, que a l'hora se sentirà com tots els turments de l'infern... ; o si t'agrada millor, aquestes ànimes

desafortunat seran, amb motiu dels seus cossos materials, atacat, i

com invertit, penetrat fins i tot de tot tipus d'infeccions, malalties, d'infirmitats, de dolor insuportable en tots els parts d'aquests cossos desafortunats Afegiu a això tot el que afegirà dolor, activitat

d'un incendi també insuportable que sigui incomprensible Així que veig

Aquests cadàvers amagats, aquests carcasses pudents s'estenien a la terra; però la seva infecció i la seva corrupció està tan concentrada, que la terra, qui els porta amb penediment, no és de cap manera embrutat per ells. Veig els seus intestins pudents i bruts bullint, com un caldera en un forn ardent... Finalment

Veig els executors de la justícia divina posar-los tots a l'esquerra per

a l'espera de sentència que han d'arreglar per sempre el seu destí, i el Autèntica sentència que aviat justificarà per sempre la gravetat adequada que

Condemna.....

§. IV.

J.-C. descendeix amb majestuositat per jutjar el Món. Manifestació de Consciències.

Recordes, sense dubte, que t'he parlat de l'últim dia del món, de la mort dels justos i dels pecadors. Bé! El meu pare Tot el que t'he explicat des d'aleshores ha estat va passar al matí del mateix dia..... Jo vegeu en Nostre Senyor, que quan apareix el Rei de la glòria i baixarà a exercir el seu judici, obrirà la porta de la gran eternitat; i aquesta porta s'obrirà a la migdia del mateix dia, que serà l'últim del món... Allà acabarà amb la successió de temps, la revolució dels segles i anys... No hi haurà més dies ni nits, ni mes ni

setmanes, ni estacions Hi ha tindrà més hores, minuts o moments... Tot això entrarà en el si de l'immens oceà; Tot quedarà nom eternitat!..... eternitat!..... eternitat!.....

Déu, qui d'un La paraula ha tret el món del no-res, però ha passat sis dies per organitzar i perfeccionar la seva obra, per a nosaltres demostrar que és lliure en la seva omnipotència, i que res pot forçar el seu lliure albir. Així mateix, el meu Pare, Veig que encara que Déu pugui acabar amb el món i jutjar-lo en un Picada d'ullet, encara utilitzarà la seva llibertat per justifiquen plenament la seva providència i els decrets de la seva justícia.

(386-390)

Per tant, jo mira que donarà a aquesta important discussió un certa durada, que tanmateix es limitarà a un temps molt limitat...

Heus aquí, doncs, el meu Pare, L'hora d'aquest gran i terrible judici!.....

Ja veig en l'aire el signe lluminós de la nostra redempció, L'instrument

de la nostra salvació, la creu de Salvador que es presenta.... Quin triomf tan brillant

! Enemics d'aquesta creu, Què esdevindrà de tu?.... Com suportar-ho?... Veig que el Rei de la glòria s'acosta amb tota brillantor de la seva

Majestat Suprema, en el terrible aparell de la seva omnipotència... Jo veure assegut en un tron de justícia, el fonament indestructible del qual descansa sobre un globus brillant, en forma de núvol Lluminós que llança llamps i llamps per tots els costats... Però a mesura que s'acosta el jutge, veig aquests els trons i aquests llamps s'alineen a la seva esquerra per no vaga només al costat dels retrets. Jo veure la cort celestial i tota l'Església envoltant triomfalment el

tron del rei de Reis, cantant les melodies més sublims a la seva glòria.... Veig la majestuositat del Senyor baixant suaument del cel a més o menys com si hi pugés el dia de la seva ascensió. S'asseu en un núvol brillant, o millor dit en un globus lluminós format a propòsit; per la terra purificat i

Renovat Com hem dit, ja no enviarà vapors nets per formar núvols.....

Veig la tropa d'àngels i dels justos que són a la terra, tremolen d'alegria i d'alegria, i ja s'aixequen d'ells mateixos per anar a conèixer-lo, a unint-se amb els concerts dels beneïts i fent sonar el melodies d'aquells crits d'alegria i triomf que he sentit, i de la qual Déu vol que et repeteixi alguna cosa. Glòria a Déu al cel més alt!.... Hosanna al fill de David!... Beneït és aquell que ve en nom del Senyor !... Glòria, lloança, virtut, poder al nostre Déu i a el xai que s'asseu al tron... etiqueta. Quina arribada més feliç!......

Veig el tron de la Jutges sobirans per aturar-se a vint o trenta peus de la terra, sempre envoltada d'aquest globus de llum que no deixarà de llançar raigs tous per un costat i agradable, i per l'altra flames venjatives, fins que els represaliats tinguin es van llançar a l'abisme...

Al centre del pati celestial i de l'Església que envolta el seu Rei, Disposat en bell ordre i sense cap mena de confusió, veig que s'aixeca quantitat de trons al voltant de la de J.-C. Són pels seus ministres, als quals veig asseguts allà per El seu orde, començant pels primers apòstols a l'últim dels bons sacerdots. S'hi quedaran asseguts com el seu amo i seran els únics a gaudir aquest privilegi, excepte la Mare del Redemptor, que en aquesta capacitat tots els representants electes reconeixeran per a la reina i el governant de l'univers.... La companyia innombrables dels altres sants no s'asseuran durant el judici; Tots ells destacaran per respecte a la

Ningú adorable de qui els jutjarà, i per autoritat que concedeix a aquells a qui estigui disposat a associar-se amb això Gran judici.

Llavors veig un enorme volum que els àngels presenten davant del jutge. Està segellat en tots els sentits per plaques d'or invencibles ..... Heus aquí, diu el jutge, el secret de consciències, que he guardat. amagat durant tant de temps... Els homes veuran i sabran El que no havien vist mai, misteris d'iniquitat que ni tan sols tindrien Sospita; perquè es tracta de justificar la meva providència i per demostrar equitat a tot l'Univers dels meus judicis.... Que el món sencer llegeixi, que jutgi i que ell decideixi entre la meva criatura i jo... Aniré tan lluny com per prendre el propi pecador per àrbitre de la disputa que ens divideix: el faré jutjar en la seva pròpia causa, i el convocaré per dir-me si sóc injust. condemnant-lo...

Amb aquestes paraules el jutge s'apodera del volum fatal on es registra l'abominable història de tots els crims del món, que han no ha estat atònit per la veritable penitència. Trenca brillantment les misterioses foques, i davant de I el volum està obert als ulls de totes les criatures, a la cara del cel i de la terra; d'una manera que tothom ho veurà tot el que serà

mai passat al cor del reprobat, repetit com en un mirall o en un quadre fidel. Veiem totes les abominació, tots els crims més secrets, dels quals haurà estat culpable.... pensaments orgullosos, desitjos desenfrenats de venjança, moviments accions deshonestes, desvergonyides, injustícies flagrants, mirades indecents, obres detestables, sol·licituds infames; burla impiosa i blasfemosa, covards endarrerits,

calúmnies atroces i negres Traïcions.....; Enormes i horribles sacrilegs profanacions..... Tot serà vist, comptat, examinat, sospesat, de manera que no hi haurà única criatura al cel o a la terra que no en té Tot

coneixement, i que no veure tota la lletjor, la foscor, l'enormitat de cadascun en particular, amb un horror sobirà per al criminal....

(391-395)

Així es farà el manifestació de consciències. Què esdevindrà dels tristos Recursos de la hipocresia, els desviaments foscos la injustícia, les aparences enganyoses de la mala fe, I els triomfs insolents de la impietat? Que Venjança brillant, Senyor, en trauràs en aquesta gran dia!....

Pecats dels quals els sants han estat culpables, també apareixeran, o almenys ho sabrem; però com es cobriran i esborrat per la sang de J.-C. que s'hauran aplicat ells mateixos Per veritable penitència, no

apareixerà que per a la seva glòria i erigir un trofeu al Misericòrdia divina que els haurà perdonat... Tot la seva puresa d'intencions, totes les seves mortificacions i les seves almoines, totes les seves més bones obres secret, totes les seves lluites contra ells mateixos, la seva fidelitat a la gràcia, els seus sacrificis els treballadors diaris, les seves freqüents victòries, fins i tot els més petit en

aspecte contra el Diable, el món, la carn.... Tot això serà vist, conegut, manifestat als ulls de tot el món; i ho és, així com Déu farà justícia als seus sants, que ell prendrà contra el món i la implacable la causa dels seus amics a qui el el món havia perseguit tant....

El veig recorrent a aquest exèrcit triomfant es va col·locar a la seva dreta, i llançant-li una mirada tendra i amorosa que inflama tots els cors, Els dóna

adreceu-vos a aquestes paraules si dolç i tan consol: És ara, els meus amics i els meus Benvolguts fills, que he de reconèixer tot el que teniu fet, i patit per mi; Tens, per una vida penitent i crucificats, dolors compartits, sofriments i Les obres de la meva vida mortal: és correcte que comparteixis el alegries i recompenses de la meva gloriosa vida, que tinc per a tu merescut per la meva mort. M'has ajudat Portant la meva creu, és correcte que hagis de recollir els seus mèrits; Heu seguit els meus passos per

Imitació de virtuts de les quals et vaig donar l'exemple, té raó que em seguiu al regne que havia de ser el terme de aquesta fidelitat, i que posseeixis que que era el model que tant anhelaves.

assemblar-se..... Heu practicat la caritat cristiana en el meu nom Als teus germans, has alleujat els meus membres sofriment en la persona dels pobres, a qui has allotjat, coberts i saciats, que heu visitat en el seu malalties, en hospitals i presons; Has

Perdonat insults per culpa meva; T'ha agradat fins a els teus enemics.... A mi em toca ara a per demostrar-vos que sóc fidel a les meves promeses i magnífic als que m'han servit... Res que Que hagis fet per mi no es perdrà, i et tindré en compte òbol i vidre

aigua freda; el La bona voluntat us guanyarà tant com la bona acció i res no es quedarà sense recompensa. Durant el transcurs de la teva vida tu han estat fidels en poc, i per aquest poc De la cosa rebràs una felicitat immensa i això no s'acabarà mai.

Així que no tinguis por, la meva Estimat, el teu destí està assegurat per sempre; el La continuació del meu judici ja no és el vostre negoci: tranquil·litzeu-vos Per tant, i no us confongueu amb el seu dispositiu amenaçador....

Així que, Pare meu, no més resistents al transport dels seus

reconeixement, ni a L'ardor del seu amor, veig que tots aquests beneïts són prostrats junts davant el tron del seu jutge i del seu jutge pare, posant-ho tot

tant la seva corones als seus peus.... Jutge sobirà del cel i de la terra, diuen, Rei de la glòria i dels nostres cors, Pare Tendre de totes les teves criatures, t'has coronat en Tenim els teus regals i gràcies, i tu has premiat la teva preciosa sang; patim, et demanem, que Us retem homenatge amb aquestes corones, que només tenim de les teves infinites bondats, cantant per sempre la teva misericòrdies eternes....

La meva estimada, la seva respon J.-C., has satisfet el meu cor i omplert tots els meus desitjos. Estic molt content d'haver patit la mort, ja que t'ha procurat tanta possessió; també Va ser només per això que jo

l'havia patit. La teva felicitat eterna, que és fruit d'ella, em compensa Gran part de la sang que he vessat per tu, i per tant d'altres que no se'n van aprofitar.... És per reconèixer la teva fidelitat a la meva Gràcies, que abocaré per sempre sobre tu torrents de delícies que brollaran de la meva divinitat... Ets el beneït del meu Pare, i tu seràs eternament. Amics meus, has treballat molt, va patir molt; Finalment, ha arribat el moment de les recompenses per a tu, i el temps de venjança per als teus enemics; Un goig l'etern triomfarà una tristesa passatgera; Les llàgrimes d'un moment s'assecaran per la satisfacció duradora, i el temps d'un dolor curt serà seguida d'una eternitat de felicitat.... Eternament compartiràs amb mi la meva glòria, la meva felicitat, i, per dir-ho d'alguna manera, la meva mateixa divinitat.... Venir Per tant, aquí per fi vaig a reduir sota els teus peus els teus enemics i els meus..... Plantejament, el meu

(396-400)

Ministres sants, vosaltres que han treballat tant i han pregat tant per ells, sigui ara jutges de la seva sort després d'haver estat víctimes del seu odi; T'associo a la sentència que faré a Portar.... Bé! Amics meus, què en penseu d'aquests culpables desgraciats, i què voleu que faci?... Parlar sense dissimular, i només seguir les regles de la justícia i

Equitat....

Amb aquesta invitació del seu Mestre Sobirà, veig que tots els jutges s'aixequen tots els seus trons; Els sento plorar amb veu unànime: Senyor nostre Déu, demanem Justícia i venjança contra aquests desgraciats que tant tenen per a tu Indignat.... Llavors tots els justos van aplaudir aquesta frase: cridar: Amén. I tota la natura té repetia aquests terribles

lletra: Justícia i revenja....; Que els malvats siguin eternament Confós.....

La creu del Salvador de la qual Ja he parlat, i qui havia estat Plantada al centre de la cort celeste per servir de garantia i consol als justos, es porta pels àngels davant el tron d'A.D.; Després ve Sant Michel, portant grans balances per pesar-ho tot al pes de la santuari.... Es troba davant del Jutge, al seu costat. de la creu. "Vine", va dir J.-C. als seus ministres, ell Ara es tracta d'excavar a través de tots els plecs de la

consciències, i examinar Jerusalem la llanterna té la mà... Pare meu, ah! En quina imatge espantosa es projecten ara els meus ulls? !... Aquesta és la part esquerra del Sobirà. Jutge; M'esgarrifo... Aturem-nos, si us plau, i Tornem a posar el quadre a un altre temps....

§. V.

Judici retrets; destí dels nens que van morir sense baptisme.

"En nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant, etc. »

Pare meu, a El cap dels desgraciats col·locat a l'esquerra del Jutge sobirà, veig tots aquells que, pel seu poder o pel seu llums, haurà fet més mal a l'Església, i s'hauran fet més culpables per l'abús de les gràcies han rebut; els Judes, els anticrists, Tots els autors de cismes i heretgies, tots els enemics de la veritat, tots els mals sacerdots, i sobretot els pastors dolents; tot el que l'Església conté i ha contingut alguna vegada apòstates, sacrilegs, intrusos, simoníacs, llops vestits pell de xai, hipòcrites de tota mena que han abusat de l'autoritat i la santedat del seu ministeri, per desconeixement i gullibilitat dels pobles, per alterar la principis de la seva fe i portar-los a l'error; Uneix-te als tirans i perseguidors dels fidels. Aquests són els que formaran l'elit dels fills de perdició, i els que cauran sobre els quals caurà El primer i més terrible esclat d'ira del Senyor....

Veig en segon lloc el els falsos estudiosos, les anomenades ments fortes, els incrèduls dels incrèduls, que es poden anomenar ateus sense massa risc; els cultistes d'una filosofia llibertina, Començant pels que van fer

un abús més cruel dels seus el crèdit i les seves llums per seduir el ànimes simples; en general tots els escandalosos en fet de moral o creences.... La tercera La classe de reprobats està composta per tots aquells Qui es pot anomenar pecadors vulgars i ordinaris: orgullosos, desvergonyits, borratxos, reivindicatius, lladres, petits filòsofs implacables o subalterns,

etc... Agradar Només cal un d'aquests pecats per sent maleïts, podem ben bé assegurar que aquest últim La classe serà incomparablement la més nombrosa de totes.... Tots els idòlatres adults també es col·locaran a L'esquerra, però en un lloc separat dels cristians Criminals; Aquests es distingiran per una nota d'apostasia. que acompanyarà arreu el caràcter del seu bateig, de la qual sorgirà una oposició formal i la majoria aclaparadora, que serà una càrrega insuportable per a ells i els farà digne d'una tortura completament diferent.... Ja veig També una innombrable tropa de nens morts: tot i que la manca de caràcter baptismal els situa També a l'esquerra, però no em semblen destinats per patir la mateixa sort....

De sobte, el meu Pare, llançant una mirada terrible i llampec a la festa de la retrets, J.-C. pren una veu de tro que ressona d'un pal a

l'altre i fet tremolant cel i terra i infern.... Aquest xai a dolçor per a uns, es converteix per a altres en un lleó rugent que fa que els mateixos àngels s'esgarrifen.... Si els justos van ser recolzats i tranquils per la

testimoni de la seva La consciència i les marques de bondat que prové de la seva donar, no podien sostenir ni la brillantor d'aquest Veu terrible, ni l'aire amenaçador d'aquest jutge irritat... Què seran els pecadors!....

Després de prendre el El cel i la terra com a testimonis de l'equitat De la seva conducta i judici, escolto la seva veu tronadora retreu als seus enemics i als seus beneficis i a la seva ingratitud.... Els retreu detalladament l'abús de les seves gràcies. va informar que els havia adquirit del

(401-405)

Preu de la seva sang. Els dóna li retreu la seva obra, els seus turments, la seva mort... Els retreu tot el que havia fet per ells, l'excés de la seva amor més tendre.... Els culpa dels seus crims, dels seus crims. els escàndols, la seva ceguesa, el seu enduriment, el seu sacrilegi... Els torna a demanar la sang de la seva

nens que perseguien i posaven a mort.... T'atreveixes a acusar-me d'injustícia cap a tu, blasfem que ets! Bé! Digues-me què Vaig poder fer més per la vostra salvació?.... Ah! la meva sang difós, que

Us ho torno a demanar, justificarà eternament el meu amor indignat.... Ell et caurà a sobre per carregar-te amb el seu pes.... Sinó resposta, t'ho tornaré a permetre; justifiqueu, si pot, i la seva monstruosa ingratitud i infidelitats contínua, i la foscor de les teves revoltes, i tot L'enormitat de la teva conducta en la meva considerar..... »

Ets just, Senyor, plorarà en l'amargor de les seves ànimes Tots ells, aquests lamentables retrets... Els teus judicis són justos i la teva conducta és la justícia mateixa... Ho reconeixem davant del cel.... Sí, nosaltres

Condemnar Avui la nostra injustícia, i ens veiem obligats a confessar que és per culpa nostra que estem perduts, ja que és Depèn de nosaltres aprofitar les vostres invitacions, de les teves amenaces i gràcies.... Ah! En cas que sigui reconèixer tan tard!... Els idòlatres confessaran que han abusat de les llums de la seva raó de no reconèixer l'únic autor de

l'univers, i va cometre el mal contra la seva consciència. Jueus cecs reconeixeran el seu messies, i s'acusaran de tenir-lo va donar la mort per pura malícia....

"Així, continuarà Jutge suprem, la seva condemna es va portar per endavant per aquest jutge interior del qual només faré manifesto la frase, jo

signifiquen aquests principis de rectitud i justícia natural que tenia gravat en el fons de tu mateix per ser el primer regla de la vostra conducta, que mai no hauríeu de tenir Camina de banda... Per tu, desgraciat, dirà Als cristians reprobats, fills rebels meus Església, a més d'aquesta primera llei que heu oblidat, Has tornat a contradir en tots els sentits la llei més sagrada del meu evangeli, i mil vegades que has violat Compromisos del teu baptisme: doblement culpable, seràs doblement culpable

condemnats i doblement castigat.... Et jutjaré per les regles de la teva fe i la de la teva consciència, i sabràs que jo no no ha de

reconèixer per als meus aquells que es van ruboritzar per pertànyer a mi. És massa poc: he de renunciar davant el meu Pare a tots aquells que em va rendir davant de Homes. Aquest és el teu destí; i com has fet el mal Contra la teva consciència i els teus compromisos, se't jutjarà per les seves normes i

condemnats per la seva boca pròpia....

A quins càstigs, Amics meus, condemnareu aquests diversos culpables, preguntareu Ho diu a la tropa dels seus assessors?.... Senyor nostre Déu, tots respondran junts, cal que els seus crims es pesen a les escates del santuari, i que ser apreciat sobre el valor de la seva sang, en l'ofensa que n'has rebut, sobre la malícia de l'esperit i la perversitat del cor que els comet... S'han de pesar, comptar i dividir, i que totes les obres han estat retirades de les seves bones obres. el que no és digne

per entrar en la línia de compte.... Aleshores, Senyor, us venjareu quan el vostre la justícia haurà aplicat a cadascun d'ells un càstig proporcional a l'enormitat de cadascun dels seus delictes considerats en virtut d'aquests diferents comerç.... Tot corre. La discussió té lloc al mateix temps per a tots

sense sense excepcions; i el temps que durarà aquest examen de tots, serà, per a cadascun en particular, com si només ell, i que la justícia divina només s'hauria aplicat a examinar-lo i condemnar-lo sol.... Tothom en particular sentirà el pes de la ira celeste, segons si la seva

Els delictes el tindran Mereixia. Aquest és el final de la discussió; però, en pendents de la sentència definitiva, Fem-nos, Pare meu, fem una ullada a la tropa de néts dels quals ja hem parlat....

Els veig reunits de tots els països del món i de totes les nacions possibles; perquè Déu em fa saber que és, en aquest sentit, fills d'idòlatres, que van morir abans de l'ús de la raó, com de les dels cristians, que van morir abans del baptisme, sempre que no s'hagin resistit en alguna cosa a la llum que els hauria mostrat i l'existència del Veritable Déu i la vanitat dels seus Ídols; perquè encara veig que el més mínim abús de les gràcies, en Aquest tipus es convertiria en culpa mortal cap a ells, encara que ells que es prestin sense cap pecat a idolatria, sempre que sigui sense coneixement i sense reflex. Quants fills de cristians mai s'han regenerat ! Els veig a tots, com a petites víctimes innocents, que són mira sense dir ni una paraula, pensant ni en acusar-se ni en Disculpo; Disposats tots dempeus, com les ovelles en un ramat petit, a esperar

(406-410)

el seu destí, sense res esperar o no témer res....

"Veus aquests criatures petites, pregunta J.-C. als ministres de la seva Església? No s'han regenerat, però no és per culpa seva; mai la seva voluntat pròpiament dita no s'oposava de cap manera a la meva; mai

no han comès cap faltes personals; Mai van ofendre els seus

autor... La seva condició No és digne de compassió? Pateixo, ho reconec, no poder associar-los, almenys en alguna cosa, amb la felicitat de els meus càrrecs electes; perquè la taca original que veig en ells s'oposa als efectes de la meva

bondat i la justícia no els deixa espai. misericòrdia, ja que la sentència que els exclou de L'eterna beatitud dels sants és

irrevocable.......

No puc obrir el el cel, que els ha estat tancat des de la culpa del seu primer pare, ja que les estrictes lleis de la meva justícia m'impedeixen Res no els aplica els mèrits de la meva sang i de la meva sang. mediació... Així que mai podran gaudir de la meva Presència a la glòria. Però, amics meus, què en Ho farem?.... A què els condemnarem?... i quin destí jutges que han d'experimentar durant Aquesta eternitat que no s'ha d'acabar mai?.... No No es podria fer res per ells, perquè em sento inclinat a Afavorir-los tant com puguem.... »

Tu ets el mestre, Senyor, tots els sants ploraran, especialment el Ministres; Tu ets el mestre, i ho faràs com t'agradarà; Però, com que ho exigeixes, t'ho expliquem que no ens sembla just sentenciar-los etern per culpa d'Adam... Ja està

Molt per privar-los eternament de la vostra presència, i Això, al nostre parer, és tota la tasca que es mereix. dels quals no s'han rentat....

"T'has alleujat El meu cor i satisfà el meu amor pel que acabes de tenir pronunciar, va dir J.C.; Escolteu, per tant, els meus amics, a la festa que Et proposo en la seva ocasió, i digues-me de nou el que tu Pensa: si hi havia una manera segura de desfer-se de la menys aquestes pobres criatures a la tirania de Satanàs, que els veu com a presa d'ell, i pretén apoderar-se'n com de dret; no estaria d'acord per gaudir-ne

?.. Són les teves criatures, Senyor, respon a tots els sants; Com a mestre absolutament, teniu un dret imprescriptible sobre ells que el diable no podem discutir amb vosaltres, i consentim de tot cor a tot el que la seva saviesa farà per enganyar al seu favor l'expectativa cruel d'aquest enemic de la raça humana...

"Així que aquí està", diu A.D., l'admirable secret que el mateix Satanàs no espera No: el globus purificat, com veieu, serà el

habita on, sense tenir la felicitat de conèixer-me o estimar-me, sense no participen en res del destí dels meus representants electes, gaudiran eternament d'un

Segur felicitat natural, que consistirà principalment en exempció de tot tipus de dolor.... Aviat, per la força del meu braç totpoderós, encadenaré a les profunditats de l'abisme la fúria de Satanàs i els seus Còmplices; Segellaré amb ells la seva foscor Infernal; Bloquejaré tant tots els temes de la seva Estada infeliç, que cap esperit pot no surtis mai a preocupar-los a la seva terra residència.

Això és així, Afegeix que és per una estratagema similar que un ajudant de la mà de vegades sap treure un ramat estranger, en la qual s'interessa per bondat, en el dent assassina d'una bèstia ferotge, ja sigui en frenant la seva ràbia, ja sigui tancant-la ella mateixa perquè El ramat gaudeix de la

llibertat. Des que jo no pot ser el seu salvador per la meva passió, em rendiré de menys favorables a ells, protegint-los tant com ell serà possible per a mi com el seu creador.... » Així doncs, Pare meu, els parla mirant-los amb un ull de compassió: "T'entrego, Els va dir, foscor i captivitat on Heu estat immersos en el poder de Satanàs. Ja no gemegaràs en ferros; en lloc d'aquests presons fosques i subterrànies, aquest globus terraqüi purificat i embellit pel meu poder, serà l'alqueria que habiteu eternament, no poder fer res més per

criatures culpables Als meus ulls: el tinc en part per a tu que el tinc renovat, perquè puguis ser tan feliç allà com puguis l'ésser, com a fills d'Adam, hereus de la seva revolta i privats pel seu estat de la felicitat del meu gaudi, i de la felicitat Deixeu que els meus coneixements i amor funcionin. »

Encantats amb amabilitat del seu jutge sobirà d'ells, veig això tropa de petits innocents es llancen de genolls, davant d'ell, i prostra's de cara a terra, dient: O jutge sobirà dels vius i dels morts, t'adorem, et beneïm com el nostre creador i el nostre Déu infinitament bo. T'ho expliquem Donem eterna acció de gràcies per la beneficis amb els quals ens omples, sense cap mèrit dels nostres part, i per la misericòrdia infinita de la qual tu

(411-415)

Utilitza amb nosaltres: sigui d'ella, Senyor, eternament beneïda i glorificada per tots els vostres sants... Tota la cort celestial va ressonar aplaudiment; tota la natura tremola de alegria, i l'Església canta himnes d'alegria a la glòria del Creador... La incomptable tropa dels petits innocents s'aixeca; i feliços en la seva desgràcia, entren en possessió d'un encanteri que no ha d'acabar i d'un terrenys renovats que han de ser el seu repartiment durant tota l'eternitat...

Com Déu no haurà de castigar ni la seva ment, ni la seva voluntat, ni els seus sentits, ja que no hi haurà hagut mai revoltes allà, ni trastorns, i cap de les seves facultats no hauran estat ni els subjectes ni els instruments de la crim, els deixarà gaudir d'una felicitat molt natural que L'home hauria tastat a l'estat de naturalesa pura, si s'hi hagués mantingut. De Al seu costat, seran tan dòcils a la voluntat diví, que, lluny d'experimentar-hi cap oposició, ells només tindrà el desig de complir-ho en tot... Sense tenir la claredat ni altres qualitats de

els dels Beneïts, els seus cos gaudirà de totes les facultats naturals i necessàries per al manteniment de les seves vides, en un joventut vigorosa i en l'estat més perfecte. Ells estarà lliure de les passions i necessitats incòmodes de la natura ésser humà; la seva estada, embellida, com nosaltres

va dir, naturalment els proporcionarà una vida frugal amb tots Plaers persones innocents que l'acompanyen; serà el veritable Paradís terrestre, si volem utilitzar aquesta expressió, la els habitants no tindran cap altra ocupació que a lloar a la seva manera el Déu que per bondat treure el coneixement d'una pèrdua que els faria infeliços i els impediria gaudir

Les espècies de felicitat destinada a ells....

Veuran, al contrari, com d'avantatjós és el seu destí: Déu suportarà la bondat fins al punt de donar a conèixer els idòlatres als nens, que si haguessin viscut, haurien va seguir infal·liblement els errors i crims que han condemnat els seus pares. Donarà a conèixer als de la Cristians només si la mort no se'ls hagués emportat Tan bon punt haurien comès el mateix infidelitats i les mateixes faltes que tindran condemna tants dels fills de la veritat Església. Què serà d'aquells que el cisma aguanta L'error?.. Sabran que es mereixien Infern com ells, seguint les seves passions no regulades i abusant de les mateixes gràcies; en una paraula, només si si hagués rebut el baptisme, potser no hauria estat només va ser per la seva eterna condemna.

Després d'aquest detall sobre el destí dels nens privats de la gràcia del baptisme, la Germana em va preguntar què en pensava davant Déu; si Hi veia alguna cosa contrària als principis de la fe; perquè", ha afegit, "no ets aliè a la meva sentiments sobre aquest tema. Vaig pensar que veia tot el que acabo de veure dir-te, en el sentit de la llum que m'il·lumina ; Encara m'ho crec; però ja sabeu que no vull admetre res que sigui directament contrari a la doctrina o creença de l'Església, que reconec per la veritable pedra de toqueu inspiracions Si us plau, digueu-me què hi teniu pensa, i si no seria contrari a alguna norma de fe...

Calia una resposta a la Germana; Recordava bastant el fons de la que havia llegit fa poc en un bon autor, que refuta els dels filòsofs moderns que, fent-se ressò de l'cismàtica i de l'implacable, retret a l'Església Romana una crueltat increïble Una barbaritat sense exemple, que arriba fins al punt de condemnar, diuen, a les flames eternes, criatures que només són culpables del pecat d'Adam. El metge

Catòlic desacords i protestes contra això imputació calumniosa, mostrant-los on tenen era la doctrina de l'Església romana. Això és el que, segons ell, li vaig respondre a substància:

La meva germana, el dogma de El pecat original ens condemna a la privació de la vista i la possessió de Déu per sempre, però no de

flames eternes, que presumiblement es deuen només als nostres pecats net i personal; almenys, vaig afegir, després d'ell, La Sagrada Escriptura no deia res; l'Església no ho ha decidit; els Sants Pares no ho van fer s'ha atrevit a assegurar-ho, i si alguns d'ells tenen avançat, la seva autoritat, com la d'alguns

Escriptors Escolàstica, mai formaria sinó una opinió particular, que no pot fer cap regla de fe. Així doncs, la meva germana, No veig sobre quina base es podria rebutjar com contraris a la fe o creença de l'Església, El que m'acabes de dir en aquest interessant punt, Sobretot perquè sembla el més coherent amb La bondat de Déu a la seva criatura.... La germana no va dir res; però el seu silenci em va semblar anunciar que va preveure alguns reptes en aquest punt. Ens van lliurar La seqüela de la següent

sessió....

(416-420)

§. VI.

Maledicció per J.-C. contra el reprobat; el seu últim sentència contra ells, i el seu enterrament a l'infern.

"En nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant, etc."

Pare meu, el destí dels nens petits ens van oferir res de por ni de bo dolorós per a la natura; però quin terrible s'està preparant l'escena per a la seva ocasió!.... Jo veure Satanàs aixecant el cap orgullós i fent veure que que li pertanyen per dret, i que Déu no pot Traieu-los d'ell sense injustícia. Tots els retrets i Els dimonis imiten l'audàcia i el suport

Reclamacions el seu líder; Veig una infinitat de monstres infernals files del mateix partit.... Veig els cossos de retrets dels quals he parlat en altres llocs, aquests

cos amagat i mil vegades més espantós des que es reviuen, jo els ulls estirats el seu llarg, cara avall ells aletejant el cap, tacant-se a diferents acusen d'aixecar-se contra Déu injustícia per a ells... Ells retreu-los un excés de rigor i

un excés de bondat pels seus. La seva implacable ràbia els llança a convulsions horrible, i els fa vomitar blasfèmies i imprecacions atroces....

Fan esforços en va per aixecar-se contra Déu, la mà del qual els carrega amb el seu pes per confondre'ls més i millor venjar-se de la seva audàcia... J.-C. eximeix llavors la seva Església del secret inviolable de la seva Consciències i ministres del Sagrat Tribunal Desvetllar davant del cel

Crims que no volien expiar per penitència. Els culpen de la seva hipocresia, dels seus crims, dels seus sacrilegi, les seves abominacions secretes, les seves hàbits desordenats i vergonyosos, abús que han fet de les seves opinions, de les seves injustícies flagrants, de les seves orgull del diable, les seves disposicions diabòliques.... Justícia rigorosa, Senyor, tots ploren. Al mateix temps, venjança ràpida i completa contra aquests desgraciats que encara s'atreveixen a blasfemar-te....

Després els jutges sobirans imposant el seu silenci a tots, donarà a molts diferents malediccions que seran com tants comiats com els retrets estaran obligats per escoltar fins a l'últim, pel qual Els manarà que surtin de la seva presència per sempre i que per estar lluny d'ell per sempre.... Qui podria dir-te, Pare meu, tot el que té aquest orde condemnació

!... . Només cels! qui Vols!... Escolto el so de la seva veu espantós que s'adreça primer a Lucifer, el líder dels retrets, i li va dir d'un to

capaç d'aniquilar-lo, si pogués ser: Com, bèstia horrible, Com, monstre de la iniquitat, t'atreveixes a pensar en Revolta de nou després de la caiguda

espantós que et té precipitat des de dalt del cel fins a les profunditats del abismes on la meva totpoderosa mà no deixarà de castigar-te del teu orgull insolent?

Res culpable, però aixafada pel llamp de l'Altíssim, com Encara creieu que tindreu por? Vaja, maleït pel meu Pare, jo Et maleïa mil i mil vegades, i els terribles efectes d'això maledicció que et dono t'habitarà al cap culpables d'una eternitat....

En aquest amor a primera vista la natura tremola; Els pols del món estan sacsejats. La cort celestial s'apodera de les pors; Els àngels són Preocupat; els sants s'esfumen; És necessari per a la tranquil·litza que J.-C. Adreça'ls una vegada més: Per a Vosaltres, amics meus", els va dir amb un aire dolç i amorós, "no tingueu por. punt. No és en tu que els cops de la la meva ràbia..... Ets beneït pel meu Pare, i la meva benedicció t'acompanyarà per sempre. Vine amb mi que sóc el teu Rei, el teu Pare i el teu líder. Vine, estimats fills meus, vine a posseir el regne que jo t'han promès i preparat des del principi del món.....

Totes les respostes immediatament en aquesta invitació amorosa, i cadascú fa apareixen la vivacitat dels seus desitjos i la contentament del seu cor pel seu

l'afany i el seu aire de jubilació.... Veig els àngels aixecant la creu de Salvador a la regió mitjana de l'aire, per tal de precedir la marxa triomfal de tots Beneït. El llibre i les escates desapareixen. Els militars El victoriós del poble de Déu es troba en bon ordre davant els ulls de el seu Rei... Els àngels s'aixequen al firmament. Els sacerdots de J.-C. l'entorn com el guàrdies de la seva adorable i sagrada persona. Els altres omplir els diferents espais al voltant d'aquest Rei de la Glòria, finalment victoriós sobre tots els seus enemics.

Aparell pompós i magnífic, que farà l'etern turment dels represaliats; doblement infeliços, encara ho presenciaran. Però, O Moment desastrós! trist i fatal desenllaç de totes les escenes del món !... Aquí teniu l'últim Revolució de la natura, el trist comiat,

L'Etern separació dels justos i dels pecadors, de la criatura i el seu Déu! Ah! Pare meu quin desastre! i que això és terrible per a la festa dels desgraciats col·locats

(421-425)

a l'esquerra!... Veig que en el moment de la sortida J.-C. es dirigeix a ells per última vegada; Mai, ara, fan veurà la seva cara adorable.... Vaja, maleïts, els seus va dir amb una veu terrible i fúria als ulls; Vinga T'expulso de la meva presència, et lliuro als marmessors de la meva justícia per precipitar-te en un diluvi de mals que, des de la creació del món, es preparaven Per al diable i per a tots els del seu partit: turments terribles que has guanyat per culpa teva així com tots còmplices de les teves iniquitats.... Retira't, vés al foc etern.... Sí, infern i foc, ja està El teu compartir i el destí que t'espera per venjar-me eternament dels teus indignats!.... O últim i espantós convulsió, de la natura!

Al mateix temps, i a Amb prou feines parlava, deixava que la terra s'obrís, i l'abisme dilata el seu vast pit per rebre el nombre gairebé infinit de