Jeanne le Royer / Germana de l'Encarnació

SEGON .PART.

ADVERTIMENT PRELIMINAR.

Abans de sortir de la comunitat, un dels meus primers auxilis havia estat per deixar de banda, per cuidar-lo quan me'n vaig, tots els notes que miraven més directament l'assumpte de l'Església, Perquè això em semblava que era el propòsit principal de la revelacions de la Germana. És posar-los per tal que m'hagués cuidat durant la primera mes del meu exili.

Però aquesta elecció, feta a les circumstàncies d'una sortida abrupta i precipitada, no podia ser precís. S'havia mantingut com a moltes circumstàncies i narratives. interessant que no podria esborrar sense fer mal la causa de la qual se'm va acusar. El primer volum va donar el pla de l'obra; però no va donar tots els detalls, ni tota l'execució. El títol es va complir, la tasca no ho era, o almenys no estava en el seu tot.

Per substituir-lo, Així doncs, i sense oblidar res que pogués contribuir a la glòria del Totpoderós i a la salvació de les ànimes, he recollit aquestes circumstàncies disperses, aquestes característiques separades, per unir-los amb les altres llums divines que han estat per a mi comunicada per la Germana de la Nativitat, per tal de per fer una seqüència determinada que pogués enriquir la substància de la Primeres revelacions, i presentar-les com a nova evidència del que ha de passar.

La Germana s'ho va passar bé preveia la necessitat d'aquest suplement, ja que, com veurem aviat, ella mateixa la tenia per a mi. va suggerir la idea i, per dir-ho d'alguna manera, va traçar el pla, dient-me les coses que hi han d'entrar.

Tot i que no ho era possible posar el mateix ordre, m'atreveixo a dir que trobarem a tot arreu el mateix esperit, el mateix interès i la mateixa importància en relació a la salvació, fins al punt que en molts aspectes el segon volum semblava preferible el primer; I no m'ho prenc a mi mateix per decidir el pregunta.

ARTICLE PRIMER.

Detalls i desenvolupaments sobre els sofriments de l'Església en darrerament.

"En nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant... etc. »

El meu Pare, al compte que t'he donat sobre tot el que fa referència als diferents estats de l'Església en general, és el meu es va escapar de moltes coses interessants que Déu vol que et faci escriure. Per tant, si Jutge oportú, en parlarem tal com és es presentarà en la meva memòria, o més aviat un agradarà a Déu que em recordi d'ells. Aquests seran tantes circumstàncies noves que serviran de complement al que s'ha dit: recordaran el mateixes idees, i les enriquirà, sense repetir els mateixos termes. A més, Pare meu, t'hi posaràs l'ordre i l'arranjament que t'agradarà: ja n'hi ha prou que t'ho digui. indiqueu-vos, repetint-vos que la voluntat divina és que ho apliques tot bé per escriure això petit treball, i, que posis tota la cura i tot l'interès dels quals ets capaç....

Destí d'aquest llibre. Raó poderosa per treballar-hi.

Déu em diu que passarà els mars i seran rebuts en molts regnes....

Ocuparà un dia diversos escriptors; i fins a la fi del món això conduirà un nombre molt gran d'ànimes al cel Que en siguem testimonis!

Però no serà a aquesta vida; els teus ossos i els meus quedaran reduïts a pols, i el que escrivim hi serà i ho comentarem; ell serà el recurs i el consol dels fidels, com el desesperació de tots els enemics de Déu, de qui enderrocarà avança els sistemes sense Déu i els esforços culpables, en proporcionar a la religió

(5-9)

que ells ha d'atacar, una prova encara més cridanera, perquè es farà per destruir heretgies i impietats dels darrers temps Quin és el motiu

per tu, Pare meu, zel i coratge! Per a què podries fer-ho millor? el teu temps, sobretot mentre et privaràs del teu Deures?

Títol que l'has de posar.

Sembla que el La voluntat de Déu és que hi posis un títol, que anunciï que és ell mateix qui n'és l'autor, i que la criatura només entra per formulari. Caldria, si fos possible, que ni tu ni jo érem nomenats allà: també, en això treball, tots dos només som instruments molt importants passiu de la voluntat divina, difícilment capaç per nosaltres mateixos que malmetem l'obra del Senyor. Que Els nostres noms li poden donar pes? Deixo tot això a els teus pensaments, i arribo a algunes circumstàncies omès des dels darrers temps de l'Església d'A.D., que Potser no estem tan allunyats com podríem Creu-t'ho...

Visió de l'Església en els darrers dies.

Coneixeràs, per tant, el meu Pare, que el primer diumenge de l'últim mes de gener vaig tenir una visió que podria proporcionar el dibuix d'un quadre molt bonic, si un el pintor bé podia copsar tots els objectes, i representar-los en el mateix ordre i amb la mateixa força que ells presentat a la meva ment.

Així que visc com en un mateix marc tota l'Església de J. C. i la tres persones de l'adorable Trinitat. El Pare i el Fill estava assegut, i davant d'ells l'Església va aparèixer de genolls sota la figura d'una verge de tots bellesa: l'Esperit Sant estén les ales i s'estén Els seus raigs sobre la Verge i les altres dues persones. Les ferides de J.C. semblava animat. Amb una mà se'l va pressionar una creu, i per l'altra es va presentar al seu Pare un gran calze que va rebre de mans de l'Església que es va oferir a si mateix. Així es va presentar la verge i recolzava el calze des de baix; J. C. el va subjectar pel mig per presentar-lo al seu pare, que, per tal de rebre'l, posar una mà a la copa, i amb l'altra mà beneïda la verge. També va donar un cop de mà a la creu de J. C., i jo el va sentir prometre vessar tota la seva sang

en lloc de no separar mai la fe de la unitat de Déu i de la Trinitat de les persones, així com a totes les altres punts continguts en la catolicitat.

La Verge era envoltat d'una infinitat de cristians generosos que tots semblaven els seus fills, tant d'amor i amor tenien. Respecte per ella. Estaven disposats a sacrificar les seves vides, i cremats per vessar la seva sang pel mateix professió, que acabava de fer en nom de tot jo

es va adonar que el calze estava mig ple de sang, i vaig sentir dir a J. C. el seu pare presentant-li-ho amb una cara graciosa: seré perfectament feliç només quan t'ho ofereixi perfectament ple.....

Vaig entendre que el calze contenia la sang dels primers màrtirs de J. C., i que aquesta L'aparició va anunciar les últimes persecucions de la seva Església, que ha de completar l'ompliment del calze, en completant el nombre de confessors i el nombre d'electes...

Número dels últims màrtirs.

Hi haurà tants màrtirs al final que al principi de l'Església, i ho he sabut que la persecució serà tan violenta cap als últims temps, que en pocs anys hi haurà el mateix nombre auto-immolators; després del qual serà el judici universal J. C. estarà plenament satisfet, perquè tindrà per la

nombre complet dels seus representants electes, va rebre el suplement de la seva passió. El Senyor encara rebrà els mèrits i la sang dels seus màrtirs, i voilà. per què J. C. s'hi glorifica i s'apodera d'ell, com un bé que el fa pertany per dret propi. És un pare que es veu morint a els seus fills, i posa tant en valor les seves morts com en el Posseeix la seva. Un màrtir de J. C. va fer causa comuna amb ell; És associats als seus mèrits com és a el seu patiment. És com un altre J. C.; i si és veritat per dir d'un veritable cristià que és J. C. qui viu en ell, ell no és menys cert dir d'un màrtir, que és J. C. qui lluita, que pateix i mor en ell.

Quina gràcia, la meva Pare, quin martiri! i qui s'atreviria a presumir tenir-lo, sabent sobretot que el número està fet i fixat, Tant és així que tot La ràbia dels perseguidors i l'infern no pot ser mai afegiu-ne només un a aquells a qui Déu ha designat a doneu-li aquest testimoni sagnant! Desitgem ser màrtirs, en el moment oportú; però no temptem Déu: és Una gràcia miraculosa i absolutament superior a l'home. És cert que el desig és molt agradable a Déu; Em fa saber fins i tot que tindrà en compte el martiri de tots aquells que estan en el Veritable disposició a morir més aviat amb la seva gràcia, que a prevaricar en la fe, i fins i tot no fer res que pugui ofendre'l; però la presumpció el disgusta N'hi pot haver més i

menys en el disseny al martiri: però aquesta disposició ha de contenir sempre un gran amor de Déu, amb un odi sobirà al pecat que l'ofensa, sobretot dels que s'han comès: el que el fa donar

(10-14)

el nom baptismal de sang. Preguem, per tant, el meu Pare, i deixem-nos témer que no serem un. no es troba digne, si l'oportunitat sorgeix de la nostra Dies.

Fals religió contrària a la unitat de Déu i la seva Església.

Però, Pare meu, Aquesta instrucció no és l'únic propòsit de l'aparició de la qual acabo de venir. parla amb tu; encara sembla que Déu vol fer com Un preservatiu contra l'esperit d'error dels últims temps. « Sapigueu, filla meva, em va dir en la seva ocasió, que cap al finals dels darrers segles i el

Enfocaments Del regnat de l'Anticrist s'aixecarà una falsa religió contrària a la unitat de Déu, i de la seva Església. Segons el que he sabut, el meu Pare,

Aquesta heretgia farà estralls, fins al punt que no crec que n'hàgim vist cap encara. Tan fatal, per l'ajuda de les produccions i discursos de els seus sequaços que hi han de treballar molt de temps i que pot ser que ja estigui funcionant. S'acreditarà, trobarà seguidors per tot arreu, tindrà grans èxits, s'expandirà lluny de les seves conquestes, i semblarà envoltar tots els països i tots els estats; En els inicis tindrà un aire magnífic i molt imponent de bondat, humanitat, de beneficència i fins i tot de religió, que serà una trampa Atractiu per a molts encara.

Els seus seguidors, per a millor triomfar, afectarà primer un gran respecte per l'Evangeli i la catolicitat; Llibres sobre el espiritualitat, que serà escrita per ells amb un calidesa de la devoció, i portarà ànimes a un punt de perfecció que semblarà elevar-los al tercer cel. Així que no hi haurà dubte sobre la santedat de la seva autors o els seus partidaris, que es posaran per sobre dels més grans sants, que, segons ells, només hauran esbossat la virtut El pare de la mentida, com direm aviat,

no oblidaràs res per acreditar opinions que li seran favorables....

Tindran altars i temples, on treballaran els seus sacerdots per imitar misteris, cerimònies i el sacrifici de la religió, en la qual

barrejarà quantitat circumstàncies extravagants i supersticioses, invocant o més aviat, profanant el sant nom de Déu ... Falsificaran els Sagraments; Primer batejaran en nom de les tres persones Diví; però aviat canviaran l'ordre de les persones, i després en trauran alguns per substituir alguns dels seus Sants. La seva hipocresia els farà inventar austeritats sorprenents i molt superiors a la Quaresma i l'abstinència de l'Església, i a totes les mortificacions dels sants; Però tot això només estarà en aparença i per imposar-se als ulls dels homes. La seva religió Estant basats només en els plaers dels sentits, ells menysprearà la vida crucificada interiorment, el mortificació, sofriment; i tot el que en faran aparèixer a l'exterior es reduirà a gestes de força, per les quals Hàbils xarlatans intentaran superar-se a si mateixos mútuament per seduir el simple i fer ximpleries de el seu engany i mala fe; El que aviat es manifestarà pel seu menyspreu públic a la fe i moral de l'evangeli. El ridícul que intentaran llenceu als cristians que encara la sostindran, no deixaran per no fer caure i apostatitzar a molts; perquè aquesta espècie la persecució és encara més terrible perquè és enfortit pel respecte humà, l'amor propi, un fals vergonya, i sobretot per les passions que sempre ens porten al costat la qual cosa els afavoreix més.

Fals monges anomenades Núvies de Cançons; llur Prestigi.

Per falsificar millor institucions sagrades de l'Església, establiran les anomenades monges, que es dedicaran a la continència, i seran anomenades, per excel·lència, les esposes de la himnes, o les esposes de l'Esperit Sant. Seran d'un gran ajuda per al treball del diable; els tornarà d'una bellesa arrasadora, exercirà a través d'ells prestigiosos que fascinarà totes les mirades i farà que aquestes verges vestals es vegin com Deïtats. Revelacions, prediccions del futur, èxtasis, violacions en cos i ànima els passarà amb freqüència i davant els ulls de tots; U escoltarà només les seves meravelles i els miracles dels ministres error, que, al seu torn, no farà menys d'esforços per enganyar la gent sorprenent coses on el diable entrarà per a molts, fins llavors que després de la seva mort els traurà a l'aire a globus de foc, per tal de fer-los adorar com a déus immortals. També les seves imatges seran pintades als temples, i diran molt que una església que produeix aquests miracles és molt més sant que el primer (1).

Però, Pare meu, No us enganyeu, són miracles com els de Simó el Mag, mags d'Egipte, i alguns Altres impostors que han aparegut al món, inclòs El diable acostumat a

Lluitant contra el real religió. Incapaços de sotmetre's a cap calvari, aquestes obres de Satanàs només passarà a favor de la

(1) Pseudocristati sobretensiu, i pseudoprophetœ: et dabunt signa magna, et prodigia; ità ut in errorem inducantur ( si fieri potest ) etiam electi. ( Matemàtiques. 24; 24.)

Cujus (Anticristi) és adventus secundum operationem Satanœ , in omni virtute, et signis, et Prodigiis mendacibus, et in omni séduction iniquitatis. (1, ad Thess.2; 9, 10.)

(15-19)

Bruixeria i els encants d'aquest pare de la mentida. Però anem jutjats per la conducta secreta d'aquests doers i doers de miracles, i que el fruit sigui apreciat per l'arbre, i l'arbre pel fruit. Aquests anomenats sants, il·luminats i encantats en Déu, aquests homes de meravelles, aquests meravellosos treballadors tan venerats reunir-se a la nit amb les anomenades esposes dels himnes i de l'Esperit Sant, aquestes venerables verges i sants, condemnats a la continència i castedat; es muntaran, dic, de nit i en llocs secrets favorables als seus dissenys pervers Quants horrors veig!

Aquí és on treballaran junts per inventar tots els mitjans possibles de enganyar amb l'ajuda de la màgia i la convocatòria de dimonis. És allà, de nou, que abusant indignadament dels sants escriptures, i sobretot donant un significat gros i carnal En el Cant de les Cançons, s'abandonaran, per tal de conformar-s'hi, a tot el mal imaginable, i cometrà brutalitats i abominacions les més revoltoses, que no és admissible dir. Així seran fidels al seu vot. de continència i mortificació.

Aquell serà d'una d'aquestes que naixerà l'anticrist.

Veig, Pare meu, que una d'aquestes Vestals mortificades ha de donar a llum a el mateix Anticrist, que presumiblement tindrà com a Pare un dels principals líders d'aquestes assemblees Nit. Serà criat a la seva escola i format sobre els principis de la religió que li van donar naixement. Presumirà d'haver nascut de la dona himnes, que seran per a ell el primer motiu per preferir-se a J.-C. mateix. No obstant això, la infàmia de la seva conducta serà llargament oculta a l'ull públic, i l'obligació de satisfer els plaers dels sentits, que farà com a primer precepte del seu símbol, serà tan bo

Cobert amb el vel del misteri i la hipocresia, que no impedirà el seu orgull i vulnerabilitat. ceguesa per aspirar als primers llocs del cel, per preferint als que els ocupen, i mentre mereixedor dels primers llocs de l'infern.

Seran devorats d'odi i gelosia contra els cristians, i ells emprarà els Poders des dels quals se'ls dóna suport, per a la perseguir-los i turmentar-los. El seu desig més ardent serà per fer-los morir o apostatitzar. Es desuniran l'Església i la pròpia Divinitat, intentant recordar els Déus del paganisme i restaurar la idolatria sobre les ruïnes de la religió... Què significa per a nens reals de Déu per evitar tantes trampes posades per totes bandes, i aguantar, sense onades, judicis tan terribles. No hi ha altra cosa que resar, vigilar i afectar Més que mai a la creença dels misteris i decisions de l'Església, i finalment marxar només a la llum de la torxa de la fe: convençut a més que Déu mai abandona els seus i els nega ni la il·luminació, ni l'assistència necessària per a la naturalesa de la seva necessitats... Això, Pare, és l'explicació del quadre que se'm va mostrar, i pel qual s'adverteix l'Església per estar en guàrdia, i enfortir-nos més que mai en el Principis i dogmes dels quals La creença ha d'estar tan fortament sacsejada...

Visió en un somni, de la torxa de la fe, que ha d'il·luminar el veritable Cristià.

És, crec, el meu Pare, Què volia dir un somni que vaig tenir fa temps. Un jove guapo em va presentar tres espelmes enceses, que de seguida es van unir i van formar un gran torxa. El jove em va dir: Camina sempre cap a la seva Llum, i no et desvies. És Va continuar, el misteri de la Santíssima Trinitat, i el la fe aviat s'agitarà en aquest punt; però no ha de no sortir mai. Resistirà fins al final al vent de l'error i de totes les passions humanes...

Esquena la manera en què es barallen hipòcrites abusaran del significat de les Escriptures divines ...

Horrible abús de les Sagrades Escriptures. Veritable significat de la Cançó d'Himnes.

Ja ho sabeu, Pare meu, que no és així, ni en aquest sentit cru i profà, que nosaltres Parlàvem de la núvia de les cançons, quan per això paraula que he designat l'estat de l'Església inflamada, i com si s'enyorés, amb l'amor del seu marit. Tot és casta, tot és pur, tot és diví en aquesta unió

Misteriós. Vaig a De nou, quan acabo aquest article, expliqueu-vos alguna cosa sobre això veritable núvia de les cançons, a qui jo saber que podem donar una altra aplicació que no serà menys pur, no menys edificant.

Un dia fent la meva pregària Gairebé immediatament després dels meus vots, jo trobar transportat en esperit en un bell jardí tot ple petites flors blanques amb una olor dolça i bellesa Preciós. No vaig veure cap diferència entre ells: ells tots eren igual de petits, brillants i Agradable. Hauries dit que una mà hàbil els tenia tot plantat amb simetria i tallat a la mateixa nivell, sense que un pugi per sobre dels altres. Hi havia al mig del jardí una font d'aigua clara i deliciós que em semblava destinat a regar aquests Flors encantadores. Una primavera perpètua regnava a Aquesta agradable estada, i sota els núvols que vaig veure Un bell sol que dardava els seus raigs temperats en tota l'extensió

(20-24)

del jardí, sense mai portar a un altre lloc. Només es va fer per il·luminar la seva feliç embarassada. Em vaig adonar que les floretes eren totes

també va recórrer cap al sol, i que tots tenien algun petit moviment que semblava animar-los sense posar cap confusió...

Mentre jo era atemorit per l'espectacle encisador del qual els meus ulls no podien ser Satisfet, una veu em va dir que aquest bell jardí era la figura el paradís terrenal; que les floretes que tant m'agradaven, representava l'estat dels fills d'Adam, si el seu Pare no havia pecat: que seguint només la impressió de justícia original, que hauria estat La seva brúixola i la seva prerrogativa, tots ho haurien estat, com el flors petites, girades per elles mateixes cap al sol de justícia, que hauria il·luminat les seves ànimes i van escalfar els seus cors

;Això és que haurien estimat o buscat només l'amor dels seus autor i del seu Déu. És aquí, va continuar la veu, l'estada feliç innocència i puresa; No hi ha res embrutat allà Entra. Tot el que és profà s'ha de desterrar, és el jardí dels Reis...

Vaig prendre aquestes paraules per a un Defensa, i sense atrevir-me a entrar-hi, em vaig amagar per observar més Al meu gust el deliciós jardí amb ordre i ordre simetria que regnava en la seva distribució i en la seva ornaments, les seves aigües argentines, el

bell sol del qual era Il·luminades, i sobretot les encantadores floretes dels quals ell es va omplir De sobte veig entrar a la verge més bella que mai

Publicat. És impossible per a mi, Pare meu, per retratar-vos la gràcia i la gràcia. majestuositat de la seva marxa, la brillantor viva dels seus ulls ple d'amor, de la dolçor, de la modèstia del seu rostre, que esborrava tot el que havia admirat fins aleshores. Em diuen que Ella era la veritable núvia de les cançons, i jo entenia pel significat de la visió, que aquesta expressió es podria aplicar a la divina mare de J. C. així com a la seva Església fins i tot, i de vegades també a l'ànima fidel, encara que en un sentit lleugerament diferent, com direm aviat...

La dona, o la bella verge de la qual parlava, estava acompanyada del seu diví marit, que encara prevalia infinitament; sinó No et puc dir res al respecte, i ni tan sols penso Que els àngels et tornin el que he vist, tant això la visió s'eleva per sobre de l'abast de la nostra significat i la nostra pròpia concepció.

Caminaven sols al seu bell jardí, i va aparèixer la santa núvia Recolza't en la teva estimada. La dolçor i l'interès dels seus

conversa, les seves mirades inflamats, les seves atencions recíproques, tot en ells va anunciar la unió més propera del cor i afecte; però el seu amor era tan pur com era. animat i ardent Mai res tan tendre entre dos

cors, i mai res De tanta casta com el seu ofici. No té res en comú amb l'amor groller i carnal d'aquells que s'apassionen per la criatura....

"Vostè és Tot bell, estimat meu", va dir el sant nuvi; Jo no veig cap taca en la teva persona, i per això jo t'estima amb bogeria.

Això és Pare meu, d'un amor per sobre de tota expressió. Cadascun dels Les teves perfeccions és un tret del qual m'has ferit el cor. Meu

va respondre el sant dona, ja no n'hi ha prou amb l'ardor de l'amor que tu Inspira'l. Que ets bella, que ets adorable, O la meva Benvolguts i benvolgudes

Home!... Que tu estan plens d'atraccions i encants per a mi !. La meva ànima

es perd en l'admiració de la teva bondat i en la contemplació de les teves perfeccions Diví;.. Ella sospira incessantment contra tu. Vegeu, O Estimada meva! tota la tendresa del seu amor, tot l'ardor dels seus vots, tota la vivacitat dels seus afany. Com podria el meu cor consentir mai la teva absència, aquell que no pot viure sense tu, i que no troba que en tu sol la resta de la vida? Aquest cor, sí, aquest cor ardent

Vetllant per tu quan jo estic adormit; m'encén amb el seu ardor sense

Crec que et veig. , m'imagino els teus trets graciosos, tot el que la teva

ningú és més amable; M'imagino escoltant els dolços accents,

L'agradable so de la teva veu; i aquesta imatge és tan viva, que sovint estic despert enmig del meu son »

Tantes coses per per dir, Pare meu, sobre aquesta tendra conversa del nuvi i la Núvia de les Cançons !. Aquest amor recíproc i ardent no vol dir

una altra cosa, com nosaltres han dit en un altre lloc, que la misteriosa unió de J. C., la Cònjuge diví, amb ànima fidel a la seva gràcia i que s'esforça per satisfer tots els transports de la seva tendresa Però les paraules: Tots sou bells, jo veure que només es poden entendre estrictament des de l'Església, com és pur i impecable, o d'una criatura en qui pecat no hauria tingut lloc mai, i el la concepció hauria estat immaculada; Què som pot concloure a partir de l'estat d'innocència representat per la paradís o bell jardí on hi havia les floretes, i on la verge va entrar sola amb el seu marit.

Així, pare meu, L'Església de J. C. ha de ser considerada com la veritable núvia dels himnes; i, entre les criatures, jo veure que només hi ha el

(25-29)

Verge per excel·lència, I significa la mare divina de la Paraula Encarnada, a qui aquesta qualificació podria ser adequada; i si de vegades l'aplica a l'ànima fidel, no pot sigui de manera inadequada i en un sentit general i més lluny. Però, una vegada més, woe betide Ell que, per una disposició perversa, trobaria la seva condemna i la seva mort fins i tot en els mitjans que empra la tendresa divina per atreure'l amb més força per l'esquer de l'amor....

Divers Visions que anuncien que els mals que van començar a per desolar l'Església a França no estaven a el seu terme, malgrat les aparences de pau.

Recorda, el meu Pare ; les visions per les quals Déu em va fer conèixer una vegada el persecució que avui entristeix l'Església de França, l'una, entre d'altres, on, en una alta muntanya, jo Considerada una bonica jornada de portes obertes a Tots els vents, que representaven el regne de França. De sobte un núvol format pels vapors de la terra es va aixecar i, portat per una tempesta furiosa, va ser conduït a la muntanya. Ja sabeu, Pare meu, què va significar això

tempesta, aquest núvol i el drac que se'n va separar, i a qui tenia ordres de lluitar. També sabeu què va significar la visió del gran.

arbre, que després després d'haver vençut els altres dos, va ser tallat per l'arrel i precipitat al fons de la vall. A totes aquestes xifres crec que he d'afegir

Uns quants altres circumstàncies i característiques sorprenents que em semblen tenir molt d'informe, i que encara en faràs ús Agradar.

Vaig veure en esperit un una gran sala que semblava una església; Ella era gairebé ple de sacerdots, vestits amb albades molt boniques i molt bé, pel que fa a una gran festa; però ells no tenia castes, ni tarteres. Tots eren arrissat i en pols a blanc; la seva capacitat i Les seves cares anunciaven satisfacció i alegria. Cantaven melodies de l'alegria. Alguns d'ells estaven llegint Per sobre de les produccions en vers i en prosa, a les quals les altres aplaudit, cridant els uns als altres: Això és bo; Excel·lent; Això és bonic; No hi ha manera de resposta Eren diferents obres, diverses proves compostes

per a la defensa de la bona causa. Em va encantar d'alegria quan vaig veure la seva

contentament Bé, jo Em vaig dir a mi mateix, però fa un temps

Cosa que anuncia un Victòria plena!. Que Déu sigui beneït i que la seva

La religió i la seva causa Triomf!... Finalment, el bon ordre reapareixerà...

Però mentre jo anava gaudint d'aquests suaus transports, vaig veure a al meu costat el Nen Jesús, que aviat va tenir alguns moderat les protuberàncies, per les poques paraules que es va dirigir a mi. Em va semblar que tenia tres anys; Va ocupar a la mà una gran creu., i em va dir, mirant-me amb una mirada trista, Filla meva, no us deixeu enganyar; Canvi: tot no s'ha acabat, i no estan al final, com s'ho pensen. No, creieu-me, encara no és el moment de cantar victòria. Aquesta és l'alba que comença; però el dia que El seguiment serà dolorós i tempestuós.

Gairebé tot el dia Tenia la mateixa visió, sobretot des de la comunió: era sempre el Nen Jesús amb la seva gran creu que es presentava en la meva ment, amb un aire trist i destrossat. Només jo es va adonar que La seva mida es va incrementar per alguna cosa. El mateix dia es va convertir en

Veure a mi, en forma de sacerdot que em va presentar un calze. En aquesta vista, em reuneixo per un moment, seguint el meu utilitzar; Vaig recórrer a la Fe per examinar quines espècies d'impressió que aquesta aparició va produir en mi mateix. Després amb la qual cosa J. C. em va dir: Tantes vegades com tu Comunió, tantes vegades et faig beure del calze del meu amor per tu: però Vull que aquesta sang et beneficiï, perquè per això la tinc. Generalitzada.

Ves a pastar fang En mi, la meva filla, i en tots els esdeveniments de la vida només veure la meva voluntat i el meu amor....

Així doncs, Pare meu, Tot el seu manteniment interior rodat només a les creus i el necessitat de portar-los i preparar-se per patir. Em va parlar principalment de la

Creu i sofriment que em va preparar, com assenyalaven els favors, així que només l'especial protecció i gràcia de predilecció que ell em va reservar, per tal, sens dubte, de comprometre'm amb això. per fer-me ben fidel, i per inspirar-me amb sentiments més vius d'agraïment i amor per ell...

Em vaig atrevir a utilitzar el llibertat que em va concedir, mostrant-li la por que em vaig haver de veure obligat a sotmetre'm a l'elecció del els oficials municipals, que es veuen obligats a abandonar l'hàbit de religió, ja que a partir d'aleshores ens amenaçaven, i potser per ser expulsat de la comunitat, per entrar en un món al qual havia dit un comiat etern No ets tu, Déu meu!

ell Dic, qui em va trucar i em va portar a la solitud?. Ei! Com

així que pateixes això....

Així doncs, Pare meu, sense contestar-me directament, per tal, sens dubte, de deixar-me el mèrit de la fe i la submissió cega, una veu per a mi va dir interiorment: "Filla meva, no ploris, i Confiança en la meva providència. Sabré conduir-ho tot segons el meu vistes i els meus dissenys. Per a què serviria

(30-34)

els problemes, que a treure'l de mi? Tens por que no tinguis un lloc on allotjar-te? Entra al meu cor, que és el teu refugi, i recorda que jo no tenia on descansar el cap... Què pot faltar a Qui m'estima i a qui protegeixo? Vegeu l'exemple que teniu va donar tots els meus sants. Que rics que eren en La pròpia indigència, i el contingut enmig de l'aflicció!... Com ells, sigueu fidels al vostre Déu i no tingueu por de res. Guarda el tresor de la fe i la teva innocència, i et coneixeré protegir. La meva providència t'envoltarà, la meva assistència ho farà et donarà suport, i el meu amor et compensarà, per endavant, per tot els sacrificis que li has fet. Sí, ocuparé el lloc de tot a qui m'ho haurà donat tot sense reservar res a ell mateix. Tens por que et vegis obligat a Viola el teu vot de tancament; però, filla meva, no ho saps? perquè mai siguem culpables, quan no hem estat gratuït? Estigueu disposats a complir la vostra regla a tot arreu on estaràs, i ho tindré en compte. Hi ha Circumstàncies en què un es veu obligat a sacrificar-se L'accessori a l'essencial: llavors cal cenyir-se a el que podem, no poder fer el que volem. »

Sapigueu llavors, filla meva, que No és en si mateixa ni la tanca ni el garbuix de religió que fan el religiós, sinó l'amor de Déu, el desig de perfecció, i els continus esforços per aconseguir-la. arribar. Ara, es pot tenir a tot arreu aquest bon desig de complaure Déu pel seu amor; A tot arreu podeu treballar en el vostre perfecció, i ho sabré, pel que fa a una ànima de Bona voluntat, per compensar-ho, per més gracies abundant, a la facilitat que va rebre de la regla de la tanca i el vestit que hauria estat obligat a deixa Ah! Filla meva, creieu-me, desig amb tot el cor mantingueu el vostre governant i no sortiu mai de la vostra tanca ni el teu sant hàbit; però assegureu-vos que sóc M'acontentaré amb aquest desig, si no pots fer res més. Voler per complaure'm en tot i disgustar-me en res, i tu Aura fet. Sí, una vegada més, li ho asseguro, aguantaré relat del martiri fins i tot a tots aquells que, en el fons de la seva ànima, estan disposats a morir en lloc de no abandonen mai el seu deure tocant la Fe. No els abandonaré Els ajudaré fins a la mort d'una manera. especial, i derivaré la meva glòria de la seva situació, com de tots els esdeveniments que semblen més contraris als meus propòsits (1). »

(1) Tot això es va dictar, per ella, aproximadament un any o divuit mesos com a màxim, abans de la dissolució de la comunitat. Amb raó que la Germana, entre d'altres, ha publicat tantes constància i resignació, ni que ella confessés ja que Déu l'havia compensat avantatjosament. Vegeu l'última carta del Superior, al Fi d'aquest volum.

No puc, Pare meu, expressar-vos la impressió d'amor i gratitud que va fer en Jo aquesta conversa amb el Fill de Déu. Em parlava a a cor obert i amb tanta suavitat i sega; va posar tanta persuasió i interès per cadascun dels seus paraules, que sentia en mi mateix que la natura semblava volen implicar-se una mica; però la presència de

J.C. li va imposar silenci i va sufocar en mi tots els sentiments d'afecte una mica massa humà, de complaença i orgull, que no s'han de témer, en aquestes trobades, només després se sentia la presència divina; per, al llarg de la seva acció , aquests sentiments no poden tenir lloc, ja que la inundació de la Divinitat s'estén per l'enteniment , esperit i voluntat. Tot està enamorat, tot és absorbit en Déu; i això, Pare meu, em pot passar a empresa, sense que ningú se n'adoni. Així que m'ofereixo a Déu la seva major glòria, i renuncio a tot consol Natural.

Suposem, Pare meu, que una ànima experimenta penes negres, penes, ansietats aclaparadores, perplexitats; Uneix-te a tots els horrors de la desesperació. Bé! si J. C. et fa sentir de sobte la seva presència

En aquesta ànima, en el Al mateix temps, la pau i la satisfacció succeeixen el molestar a la por. És transportada d'alegria, i sembla passar de les profunditats de l'inframón al cim del cel, com ell m'ha passat tantes vegades; Però per tornar al circumstància de la qual parlem, li dic a J. C.:

Et faig, O el meu Déu! el sacrifici de les meves alegries i contents, ja que tu vull que el tasti. Es tracta de flors que pertanyen, ja que els dones a llum a la terra desgraciat del meu cor. Te'ls ofereixo, així com felicitat que espero tastar eternament amb vosaltres. Aquesta ofrena semblava complaure'l; però ha afegit: "És a dir, el meu filla, quan una ànima pateix alguna cosa pel meu amor, que m'agrada més. Així que espereu patir... »

Així acaba la nostra entrevista aquell dia, i espero amb resignació l'efecte de aquesta promesa. Sigui com sigui, Sempre seré feliç, sempre que Déu ho sigui, i trobi La seva glòria en tot el que em pugui passar.

Pare meu, hi ha Com fa quinze anys, era l'any de gran Jubileu, que encara tenia una visió molt cridanera,

(35-39)

mentre estàvem tot al cor per fer les nostres estacions. Visc un món de La llum omple el santuari i la reixeta. Sense res per percebre clarament, vaig entendre, pel significat d'aquesta llum, que va ser la presència de les tres persones divines la que es van fer sensibles a mi d'aquesta manera. Així que visc, almenys amb els ulls de la ment, però sense poder fer-ho. distreure; Vaig veure, dic, un Crist de mida humana portat per multitud d'àngels: em semblava moribund i cobert de ferides a la carn viva; Estava envoltada pels Dotze Apòstols, que es van formar com un cercle per tot el món. Jo reconegut més clarament Sant Pere, que semblava prevaldre entre els altres, en virtut de la seva capacitat com a primer cap de l'Església; la Santíssima Verge estava als peus de Crist.

Durant totes les nostres oracions i el Miserere que vam recitar amb els braços a Creu, el grup celeste em semblava estable, i sempre elevat de terra, a l'altura d'uns quinze peus; però del moment que vam sortir cap a la tercera estació, tot va anar al davant nosaltres, i ens vam aturar al lloc on ens

Aturat: era l'obridor. Tot va quedar llavors en el mateix estat Durant el temps que vam repetir el mateixes oracions, fins al moment de tornar al Santíssim Sagrament, on tot va desaparèixer, sense la meva imaginació podria haver produït alguna cosa semblant al llarg del transcurs de les estacions Següent. Ara, Pare meu, això és ara el que visc i entès per la llum d'aquesta visió i les impressions cosa que va fer sobre mi:

1 °. Déu em va fer allà veure el clergat amb molta claredat membres del jurat i intrusos, heretges de tota mena; 2°. Encara veia els esforços combinats de tots els enemics de l'Església contra les veritats de la fe, i la horrible trot que l'Església i la religió havien de fer sentir: perquè vaig entendre per això, que el poder de l'Església havia de ser sacsejada furiosament. És cert que llavors tenia molt a témer ser en la il·lusió, sobretot tenint en compte les contradiccions que ja tenia esborrat d'aquestes coses, i la poca aparença que hi ha tenia llavors, que tot el que veia s'havia fet realitat.

El primer La impressió que vaig sentir d'aquesta visió, en comparació amb Jo mateix tenia una gran confiança que podia, en absoldre'm bé de les meves estacions, conèixer-me davant Déu de tots càstigs temporals a causa dels meus pecats passats, pels fruits i infinits mèrits de la passió de J. C., als quals s'uneixen els de tots els Sants del cel i de la terra; i això, pels poders que J.C. ha atorgat a la seva Església, en la persona del seu primer apòstol i la seva successors: el que s'anomena guanyar indulgències plenàries.

Només sabia guanyar Aquesta indulgència, cal estar ben penedit i complir com s'exigeix de totes les pràctiques que es prescriuen en el Butlla del Pontífex Suprem, i amb totes les disposicions que demanar. Fins i tot sé allà aquell que desafiaria aquest poder a la Santa Església Romana, o qui la contradiria en algun altre punt de la seva doctrina, incorreria en la indignació de J.C. el seu cap, de Sant Pere, de tots els apòstols, i especialment de la divina mare del Salvador. Tot això va ser molt per a mi. molt imprès.

La segona La impressió que vaig rebre en aquesta visió, consistia en Traça vívidament la infal·libilitat de les veritats de la fe que s'ataca amb tanta força, així com la de l'autoritat que ens les proposa; Veritats sobrenaturals que estan units i tan inseparables, que qui rebutgi només un no en pot admetre cap, i Qui no s'ho creu tot, no creu res. Vaig veure a la unitat D'aquesta església tots els seus atributs essencials també indestructible com les veritats que professa.

La tercera La impressió que vaig rebre va ser una sensació de terror. El La ira divina em va fer sentir aquestes formidables paraules: Desgràcia! Vaja a qualsevol que intenti usurpar, oprimir, Per suprimir o contradir aquest poder del Pontífex Suprem, aquests veritats immutables i infal·libles!......

Aleshores Pare meu, em va semblar veure Sant Pere i tots els apòstols Per ser moguts per una santa ira contra els intrusos, el juraments i tots els enemics de l'Església. Sant Pere parlava sempre el primer com a líder de tots els altres.

Per Setmana Santa finalment, el meu Pare, J. C. em va fer saber que volia que la meva Pasqua va ser un veritable passatge de mi, que podria pot dir en el futur com l'apòstol: visc; No, això No sóc jo qui visc, sinó J. C. qui viu en mi...

Però, Pare meu, que obstacles es troben en el meu camí d'aquesta vida feliç de fe a J. C., que és la vida dels justos a la terra! No ho és, el Jo diria:

als meus pobres virtuts que tant porten l'empremta de l'home, que el cristià amb prou feines hi és, i que el vell L'home sempre no impedeix donar vida a l'home i aquí hi ha, en aquest sentit, una trampa molt gran

subtil del dimoni o de la natura, que J. C. em va descobrir últimament. Meu Els errors del passat m'han donat tanta por i aversió a

(40-44)

l'orgull, el de la por Per ser encara el ximple, sovint vaig caure en un falsa humilitat, que em porta a faltar una mica gentilesa i cortesia, tan bon punt noto que voldria lloar-me i parlar a favor meu.

ARTICLE II

Triomfs de J. C. en la seva Església.

§. Jo.

Triomfs de J. C. en el seu naixement i mort.

"En nom del Pare, del Fill, i de l'Esperit Sant A través de Jesús i Maria, jo sí

obediència. »

Parlem ara, el meu Pare, coses que són molt consols per als que estimen J.-C. i que s'interessen per la seva glòria. Déu em va fer veure en el seu fill una infinitat de triomfs, que per a mi m'és impossible t'expliquen, i que només es coneixeran en l'Eternitat, sense ser mai perfectament la criatura. Triomf infinit de divinitat en l'encarnació de la Paraula; Triomf de totes les virtuts en la persona de la Paraula Encarnada; triomf de la justícia i la misericòrdia divina, en la mort i la misericòrdia passió del Déu redemptor; triomf de la seva gràcia en ànimes, pels mèrits d'aquesta passió; Triomf de la fins i tot Salvador, per la seva creu, sobre el diable, el món i el carn; en els últims triomfs de la seva Església sobre tots els seus enemics. Aquell Alguna cosa a dir de cadascun d'aquests triomfs!

Reprenem, Pare meu, i tornem-ho a intentar apunyalar unes paraules sobre una qüestió dels quals els mateixos Àngels no podien parlar-vos dignament. 1°. Triomf infinit de la divinitat, en el misteri adorable de l'encarnació de la Paraula.

Triomf de J. C. en el misteri de l'encarnació.

Déu no havia creat El món només pel bé de la seva glòria i la seva pura l'amor, i per la felicitat de la seva criatura; però el pecat havia degradat i degradat la criatura, i el La desobediència de l'home l'havia fet indigne de la seva destinació. Què fa el Fill de Déu a través de la seva encarnació? Es venja la glòria del seu pare indignat per la revolta de l'home culpable; Li ret homenatge el cor de la seva criatura, i el fa digne d'amor del seu Déu a qui es reconcilia amb ell. Les seves humiliacions i patiments reparar-ho tot, compensar-ho tot, lliurar-ho tot en l'ordre en què el pecat de l'home havia molestat; per l'encarnació de la Paraula Déu es venja, la seva justícia és satisfeta, la seva ira apaivagada, tots els seus atributs Honrat. La criatura entra en els drets que el el pecat l'havia fet perdre, i tot això és obra de l'amor de la Paraula Encarnada. Tants triomfs, per tant, en la seva encarnació!. Déu

No en treu cap? Glòria infinita, i home d'avantatges proporcionats? Sinó Això no és tot....

Encara veig el triomf de la redempció del món en l'encarnació de la Paraula i en la infància de J. C. Aquest nen diví se'm va aparèixer un dia

estirat en una creu retallada amb palmes i flors. Ell no hi era. punt adjunt,

però ell hi era. només estirat, per marcar l'estat d'auto-immolació lliure i voluntari on es va presentar al seu pare des del primer moment de la seva concepció El meu Pare, el La majestat divina mai és més gran que en

El triomf de encarnació; Aquí és on la seva aniquilació, la seva la humiliació i la pobresa triomfen amb brillantor sobre el riqueses, grandesa, vanitat, orgull d'això món, que tanmateix el gran de la terra tan malament necessita cobrir la seva petitesa i la seva pobresa real, sota els exteriors d'aparent grandesa i riquesa prestada. Tota aquella brillantor vanitosa que envolta reis i potentats, només és un suport necessari per a la seva debilitat. Es tracta d'un Falsa brillantor que només serveix per delectar els ulls de la públics, disfressant-ne la misèria de la seva condició. No és el cas de J.-C. en el seu encarnació ni en el seu naixement. El treballador pot prescindir de la seva treballar. Éssers independents i sobretot creat, no necessita la seva ajuda; i és més gran en el seu pessebre que tots els reis envoltats de la brillantor del seu tron i cobert amb la seva panellets daurats....

Triomf de J. C. en el misteri de la seva Passió.

Triomfs de la passió de J. C. sobre la justícia del seu pare, sobre el pecat, El diable i l'infern. Tantes victòries, tants triomfs des de la seva agonia

fins a la seva Últim sospir!. Ah! el meu Pare, a qui hi veig

Admirable i terrible tot alhora!. I que la glòria de Déu hi és

Venjança pels insults de l'home i del pecat!. Sí, la passió de J.-C. Est

el triomf més gloriós a la Santíssima Trinitat. Justícia i

Misericòrdia, tots Els atributs divins hi van triomfar alhora. Dins l'embriaguesa de la seva venjança, si és admissible parlar així, Déu té plenament satisfeta la seva rectitud en la sang del seu Fill, per la pecats de tots els culpables penitents. Sinó Aquesta mateixa justícia també va trobar motius per deixar-se anar. Un dia contra els seus enemics tot el torrent de la seva justa venjança. Així, triomf de la misericòrdia pel bé, triomf de Justícia per als malvats

Tants èxits en aquestes dues paraules: Tot s'aconsegueix! ....

(45-49)

Tants consums en Aquest gran consummatum és !... Ah! Pare meu, que Déu em va fer veure grans coses en aquestes dues paraules! Aquell de triomfs units a aquest sant i poderós passió! Déu desarmat, el cel obert, l'infern en el desesperat, home redimit, pecat destruït, el Dimoni va colpejar, la mort derrotada, les passions desarmat, i tot això l'obra de J.

C. moribund!... Però sobretot aquelles victòries rotundes en el Un triomf brillant de la seva gloriosa resurrecció! ... Aquí és on la Divinitat velada i com Enterrat a l'ombra de la mort, esperava el Punt final de baixar a sortir victoriós i triomfar sobre el destrucció fins i tot....

J. C. en la seva resurrecció és un conqueridor vestit amb la seva glòria i poder; res ara ja no pot eclipsar-lo. Després de la seva mort va fer

triomfa la nostra esperança, Perquè durant la seva vida havia triomfat en ell tots els Virtuts. No oblidem, Pare meu, que per recollir algun dia Fruit del seu segon triomf, cal Imitar el primer. És només amb aquesta condició que el La felicitat del cel se'ns ofereix i se'ns destina.

Aviat Aquest vencedor pacífic es proposarà conquerir el món, després de portar les cicatrius al cel gloriós de les seves ferides, com les marques de les seves victòries.

Triomf de J. C. a la Santa Eucaristia.

Afegim, triomfs de J. C. a la Santa Eucaristia, on és més aniquilat que a la creu. Aquest estat d'auto-immolació voluntària és un Continuació de la seva passió, una satisfacció contínua, un abisme de triomf pel seu amor i pel seu cor. Quina glòria no no torna a Déu de la fe en aquest misteri diví, que és el veritable forn de l'amor diví!

J. C. mor en nosaltres pel comunió, és a dir, perd el seu ésser sacramental i eucarística; però mor místicament només per triomfar més gloriosament sobre les nostres passions i fer-nos-les fer triomfa amb ell. Quina alegria per a nosaltres! però per aquest motiu el de La fidelitat a la seva gràcia no requereix això triomfant pacífic!.. Em tremola quan hi penso. Ell

sembla que té intenció de sortir de la Antecedents del Sant Tabernacle la veu d'aquest Déu que es va convertir en víctima; em sembla que em plora per la seva immolació: La mort, la mort, la mort per a tu mateix i per a tot això envoltar-te, viure només de la meva vida i de les meves virtuts! Pare meu, el que he vist i viscut en tots aquests triomfs del Fill

de Déu és incomprensible; i després de milers de els volums mai no podien ser penetrats excepte pel la fe i el culte més profund. Vaja als que són privats d'aquesta torxa divina Són cecs

que no poden ni tastar ni sentir les coses de Déu.

Diferent visions de la Germana abans i durant el Nadal.

Per millorar-te entendre de nou, El meu Pare, i sentir la realitat d'aquests diversos triomfs de la santa humanitat de la Verb encarnar, em sembla apropiat, si Permeteu-me detallar aquí diferents visions que Ho vaig tenir, sobretot en les circumstàncies de l'últim partit de Nadal. Aquest detall, que intentaré escurçar, no t'avorrirà, n'estic segur, sempre que el teu les ocupacions et permeten tornar a escoltar-me per un Estona. Per a mi, Pare meu, estaré encara més encantada. per donar-vos aquest relat, que encara creuré fer en això el La voluntat de Déu.

Recordes, sense dubte, que durant l'època d'Advent havies tingut caritat per escoltar la confessió de tota la meva vida com desitjava. L'hem acabat precisament tres dies abans de la Vacances; Però abans d'acabar-ho tot, et vaig demanar el permís per fer durant els tres dies un petit retir particular, per disposar-me aviat a rebre absolució de totes les meues falles passades, per tal de millorar celebrar les grans festes del naixement de J. C. Tenies l'amabilitat d'entrar en tot les meves opinions, i em vas aconsellar que m'ocupés, en el meu retirar-se, especialment de la concepció del Déu Salvador, del seu silenci misteriós a l'úter de la seva mare, i per fer Unes lectures anàlogues a les circumstàncies de la seva el naixement i les grans disposicions que requereix de nosaltres. A Restes, em permeteu seguir especialment aquesta l'atracció de la gràcia i reflexions que tenia l'Esperit Sant volia inspirar-me.

Bé, Pare meu, Vaig anar de cop a la nostra Mare, per demanar-li que prestar un llibre de pietat, per ocupar-me, Dic, tres o quatre dies en el meu particular. La nostra mare em va prestar un volum que contenia diferents retirs Espiritual. Fins i tot n'hi havia un que només era Per a les monges: n'havia llegit alguna cosa aquella nit abans d'anar a dormir. Al matí em preparava per fer-ho La meva meditació: prostrat abans que el mateix- adorable Trinitat, li vaig oferir la meva jubilació i li vaig suplicar que beneïu-la en nom de J.

C. i a l'empara de la seva Santíssima Mare, sense pensar en res més. .

Això és tot, Pare meu, que la presència de Déu se'm sent: J. C. se'm va aparèixer d'una manera interior, que jo creure, però més cridaner del que havia fet des de molt llarg. Em va dir en un to suau i persuasiu:

(50-54)

"Filla meva, vull durant el seu retir educar i preparar-se Mi mateix. Seré el teu guia i el teu metge: així, tu pot prescindir de la lectura de qualsevol altre llibre, d'estudiar-me jo sol. Escolta'm, sóc molt suficient per educar-te. Aquí és

va continuar, com faràs la teva retirada, quan hagis tingut permís del teu director, a qui vull que preguntis. (Vostè sapigueu, Pare meu, que us vaig demanar a temps.)

» Com el seu Director, també vull que la teva jubilació sigui completa solia meditar sobre el meu silenci i el meu Retir de nou mesos al ventre de la meva mare, figura de la meva el silenci i el meu retrocés encara més profund en el sagrament de Amor meu. T'uniràs amb mi en aquests dos estats, sobretot en l'últim, per tal de rendir-se al meu Pare adoracions i homenatges; digne d'ell i de desarmar la seva ràbia. Meditaràs sobre

Amor del meu sagrat cor als homes, fins i tot abans que el meu naixement; sobre el desig ardent que tenia de néixer per redimir-los, i en l'ofrena que ja estava fent De la meva sang a la justícia. Pagaràs, a Aquesta intenció, pràctiques que t'he donat a Honra els misteris de la meva vida i mort. Però durant el Festes de Nadal que cuidaràs especialment del gran misteri del meu naixement, que va alegrar el cel i la terra. És per a aquest propòsit sobretot que heu de rebre la comunió. Amb això et conformaràs amb l'esperit de la meva Església. Honraràs a la meva Mare i li agradaràs infinitament. Finalment, lliuraràs a Déu, Pare meu, un glòria de la qual està gelós i que no pot rebutjar. Allà vas Filla meva, una cosa per mantenir-te ocupat durant la teva jubilació. »

Així doncs, el meu Pare, J. C. es va mostrar a mi davant d'un nen petit que acaba de néixer. La claredat lluminosa que el cobria, Per decència, deixeu-me veure en aquest nen diví un Bellesa arrasadora que va absorbir en mi i va fer desaparèixer qualsevol sentiment d'afecte sensible per la criatura. No faig Vaig veure més, només vaig poder veure l'objecte del meu amor, i jo Em va sorprendre com de vegades havia pogut pensar en Altra cosa....

Mentre que amb tendresa el vaig veure estirat al fenc i reduït Al sofriment pel meu amor, va fixar els ulls i la cara inflamat al cel, i estengué els seus braços petits, com si ja hagués estat al creu i que ja hauria volgut agafar el mida. Hauries dit que els seus peus i mans esperaven El Dolç, i el seu costat adorable el cop de la llança assassina. Semblava dir per endavant:

El meu pare perdoneu-los....

"Això és tot, el meu noia, em va dir, girant els ulls plens d'amor cap a mi, "aquí està. L'actitud que vaig prendre i l'agradable espectacle que vaig tenir donat al meu Pare des del primer moment del meu naixement, i fins i tot de la meva concepció; I aquí teniu el llibre que has d'estudiar durant la teva jubilació. Quin llibre! El meu Pare

com s'omple d'unció! que conté coses meravelloses!,.. Ens podem cansar per estudiar-ho?. Probablement no. Per tant, s'ha d'admetre que des d'aquest

Moment feliç sóc jo No em puc ocupar de res més. No crec, dia i nit, que a aquest nen adorable, i fins i tot en el meu somni crec veure'l i tornar-lo a sentir..... Però estic lluny per queixar-se'n....

Ah, que, al contrari, La seva imatge graciosa em manté ocupat! Que la seva espècie El record no s'esvairà mai del meu esperit, ni del seu sant amor a en el fons del meu cor!. Almenys intentem estar sempre units a ella per la

patiment, i d'ell sacrificar tots els nostres moviments per la fidelitat dels nostres la vida i la vivacitat del nostre amor.

No hi era, el meu Pare, l'única visió que vaig tenir durant el meu tres o quatre dies de retir. J. C. se'm va aparèixer sovint, i sempre en la mateixa circumstància i en la mateixa posició del seu cos diví. Em va tornar a repetir que des del primer moment que havia estat al llit A la palla, després del seu naixement, havia pres la posició que havia de tenir a la creu, que podria glorificar el seu Pare, oferint-li per endavant els sofriments i mèrits dels seus va morir per la salvació de la humanitat. Sens dubte, Pare meu, que ni Abel ni Isaac estirats a l'altar del seu sacrifici, ni totes les víctimes de l'antiga llei, encara que eren les figures de la immolació de la gran víctima que havia de suportar els pecats de la humanitat, i expiat per la seva mort, mai va presentar un espectacle tan agradable a la vista del Senyor, que allò que tantes vegades va oferir aquest fill innocent, el veritable anyell de Déu, aquest J. C. finalment, preludiant així el seu últim sacrifici per tants sacrificis diaris, i per postures corporals que eren com els judicis de la seva immolació.

Deixo el mundà aplaudir-se amb les seves alegries, i lluny d'envejar-los els seus pretesos Felicitat, m'atreveixo a desafiar-los a dir-me si els seus plaers més

(55-59)

les punxes no tenen res que aproximació al que la presència sensible del meu Déu m'ha fet experiència mil vegades..... Què serà de l'Eternitat!... Quina felicitat per als que ho viuran! Però quin penediment per a aquells que han sacrificat el plaer real, permanent i genuí, amb un plaer brut i menyspreable sensualitats transitòries d'aquest món infeliç i enganyós!... Que diguin, si ho faran, aquests partidistes cecs d'una filosofia ximple, que tot això només està en mi l'efecte d'una imaginació que s'alimenta de fantasmes; Jo Els contestaré: Aquesta bogeria, si és una, és molt més. desitjable que el teu, ja que imprimint a l'ànima L'odi al vici i l'amor a les virtuts, assegura la seva felicitat per la seqüela, i de moment el fa gaudir de l'únic bé real, i tastar l'únic plaer innocent i sòlid que l'home pot L'experiència aquí a la terra.

En un d'aquests Meditacions, vaig veure un globus de foc rodó, que va mirar la mida d'un bushel, caient del cel, i ell Em van dir que era el foc de l'amor diví que tenia J. C. portat del cel a la terra, i que volia, que desitjava encendre's de tot cor A la llum d'això

foc preciós, encara visc desapareix l'amor a les coses assenyades en què no ho faig vist més que vil i menyspreable, en comparació de l'amor del Creador, que només em semblava digne de tot la tendresa del nostre cor. Així doncs, pare meu, vident Déu en tot, i veient res més que Déu, em vaig trobar a mi mateix Inflamats més que mai per les ganes de tornar-ho tot a el seu amor diví, i no fer res més que per a aquest propòsit; què La gràcia de J. C. va ser prou amable per continuar en mi. Quan veig un nen petit que m'agrada, o alguna cosa més D'agradable, recordo la bellesa arrasadora de el Nen Jesús, i immediatament qualsevol idea de criatura es desmaia....

No ho he de fer, Pare meu, oblidant-se de dir-te que el diable que, com ja sabeu, està practicant constantment l'obra de Déu per a nosaltres fer-me prendre el canvi, també va intentar fer-me veure un nen a imitació del que t'acabo d'explicar. Però quina diferència en el seu manteniment, les seves paraules, la seva l'aire, i els efectes que produïa en mi! No, Déu no ho permet mai que la semblança sigui exacta, fins que no sigui és impossible que la bona fe eviti l'error; i jo conegut en la comunió següent que només va ser a través de la gràcies a J. C. que havia descobert la trampa, i que en lloc d'estimar aquest nen que el diable em va produir, jo havia concebut per a ell només l'aversió, l'odi i Destitució que devem al pare de la mentida i el pecat.

A mesura que s'acosta el partit, Vaig sentir la veu de J. C. que em va dir: "Quines sacríleges seran comesos durant aquests dies sants pels meus enemics que

estan a casa meva ! A qui em presentaré per ser rebut dignament, Diu, anticipant-se al futur? Serà a aquests sacrilegs

negreta que no fins i tot la confessió de la meva Església? Serà en aquests persones del món, que pensen només en els seus plaers, i sembla que em coneguin només per ofendre'm millor? » En veure que estava sanglotant, em va dir: "No et dolguis; Ell No obstant això, encara hi ha cors fidels. El seu nombre, Units als meus bons ministres, n'hi ha prou amb consolar-me i Consola't pel menyspreu i l'abandonament dels altres: el meu Pare sempre en traurà la glòria, i els sacrificis que es facin les ofertes al metro són més agradables per a mi. M'ho prendré Plaer en els judicis i lluites dels meus veritables fidels ; i la meva Església perseguida em presenta un Un espectacle molt més emotiu, un homenatge molt més digne de mi. Meu El pare és glorificat d'una altra manera, quan és glorificat malgrat tots els obstacles per a això Així que no hi ha res més gran,

de més meritori per a un cristià que per patir persecució per la Fe; cap benefici equiparable a la felicitat ha de ser infeliç per part dels homes, per per haver estat fidel al seu Déu....

Després de rebre absolució, la nit de Nadal, J. C. em va testificar Diverses vegades que una gran tristesa li va aclaparar el cor. "Quin munt de

crims, va repetir, es comprometrà aquesta nit i durant aquests dies sants!.... Que jo s'ofendrà greument!.. Jo representava els seus mèrits i els de tots els sants, especialment de la seva Santíssima Mare, i sobre això em va donar a conèixer que calia ser fidels a les pràctiques de les quals Anava a renovar el vot, i el propòsit és fer-lo una multa honorable per tots els delictes dels quals es queixava; que ell Calia cada dia oferir-li els sacrificis de la missa a reparar els sacrilegs d'aquella mateixa nit; què Vaig començar a fer a les misses del dia i de la nit que ens ho van dir; i mira el meu Pare, què va passar amb els tres Misses de la nit:

A la consagració i l'elevació de la primera, vaig veure clarament en mans del sacerdot un nen petit tot glòria radiant, la carn de la qual era viva i animada. Fins que el Domine non sum dignus, em va semblar assegut

(60-64)

davant el capellà el l'altar, i com si estigués embolicat en aquesta peça de glòria que per a ell es van formar els raigs de la seva divinitat. Semblava Esperant amb una mena d'impaciència el moment de la comunió a ser rebuts pel sacerdot i les monges Dirigint-se a mi, va dir en veu infantil: "Ah!

si Tenies tantes ganes de venir a mi com jo per anar a tu i entrar al teu cor!. A aquesta dolça i afectuosa invitació meva

Déu, em vaig trobar així imbuït de fe, por i amor, que jo ja no podia aguantar més. Em vaig oferir tot a ell, o millor dit Li vaig suplicar que rebés els seus propis mèrits tant com ells trobats en mi, com en els altres. Em vaig unir a la seva Amor, esperant unir-me al seu cor diví i a tot ell mateix. Em va transportar tant aquest desig ardent per rebre'l,

que no sabia si Vaig assistir a missa, o no. Ho vaig oferir ell mateix al Pare Etern vaig renovar els meus vots baptismals i la religió, amb la de les meves pràctiques vaig pregar per l'Església, per la religió, pel regne,

etc. com em vas dir Au Pater noster, el nen va desaparèixer Un moment.....

Al Domine non sum dignus, encara veia aquest Nen diví que em semblava obrir el seu mans i braços com per lliurar-se i oferir-se al sacerdot qui l'anava a rebre. Va dir en donar-se: És aquí que trobo les meves delícies vaig redoblar el meu ardor i afany. Però una altra veu

més s'escoltava fort damunt l'altar: Tremblez, viles criatures, cucs de terra; humils vosaltres mateixos, aniquileu-vos, Introduïu el no-res, en el buit de vosaltres mateixos, en presència del teu Creador i del teu Déu !. Aquells

paraules terribles, repetides dues o tres vegades, m'hauria distanciat infal·liblement, Si no hagués estat més fortament recordat per la veu del mateix J. C., que em va convidar a acostar-me sense res a la por, i a convertir-lo en una mena de manament al qual va ser per a mi Impossible resistir-se. Així que em vaig apropar encara més amb més de l'amor que de la por.

Després de la comunió, El meu amfitrió diví em va explicar gran part de l'amor que li venia. per néixer en el meu cor com en un nou Creche; però ell m'ho va explicar d'una manera que No et puc tornar.

Va ser l'amor que parlava d'ell mateix; És l'únic capaç d'expressar-se...

Seu les paraules eren foc i flama; Cada paraula era una línia ardent, una fletxa afilada i penetrant, i tot el seu manteniment un forn ardent d'aquest bell foc que encén el cor del seraphim, i que ha vingut Portar del cel a la terra. Quina satisfacció, quina felicitat Em va fer tastar en aquest moment feliç i en aquells que Seguit!... Quina felicitat perfecta!...

A l'alçada Des de la Segona Missa, encara veia amb els ulls de l'Esperit el fins i tot nen estirat a la santa host; però tenia Braços estesos so

la sang semblava fluir de els seus cadells, extremitats i diferents parts del seu diví cos; Vaig veure en el seu interior una disposició a la crucifixió, un ardor de caritat que el va immolar per endavant per a la salvació de tots. Els seus ulls, fixats al cel, em van dir prou que estava tot ocupat amb el gran projecte de la Per fer favorable a la terra, reconciliant l'home culpable amb el seu jutge enfadat. Aquest és el propòsit de la seva encarnació i mort. Això és el que tots han d'emprar. els moments de la seva vida, tots els desitjos de la seva ànima i tots els moviments del seu cor, fins als seus últims sospir. Ho sacrifica tot, s'immola a l'interès de la seva Església i pel bé de tots els seus representants electes.

No em va passar res més marcat a la tercera missa de la nit. Sinó Pare meu, ja que estem en aquest tipus d'aparicions, jo Compartiré amb vosaltres uns quants altres del mateix tipus que va arribar pocs dies després de les vacances de Nadal, i que pot servir per desenvolupar més i fins i tot per donar suport als que acabem de tenir parlen, i dels quals són com la seqüela. Aquests són els fets:

Una nit que no vaig poder dormint, recordava una lectura, i una explicació que ens expliques. havia fet sobre la infància de J. C., amb motiu de la seva naixement. Que gran i admirable que és aquest misteri, vaig pensar en mi mateix. en mi mateix!.. Que sorprenent, sorprenent i Deliciosa!... Cel! qui ho entendrà mai?.... Un Déu per convertir-se un nen petit per un dia... un nen de dos dies un cadell nen de tres dies... un nen petit d'una setmana... un petit fill d'un mes un nen petit d'un any. i això per a

Amor de nosaltres !. Cada paraula d'aquesta gradació em donava una nova

Tema de sorpresa De sobte vaig albirar que Déu volia que fes això.

present Alguna cosa. Immediatament vaig cessar tot raonament humà, per aplicar-me només per saber què era La voluntat de Déu. Perquè temia, en cert sentit, que això No havia estat per mi mateix qui, en muntar el meu imaginació a través de la meditació sobre un objecte

(65-69)

si és específic de per emocionar-lo, no se'm va donar l'agradable sensació que Em sentia per dins.

Mentre raonava al respecte així, i que m'advertia, per dir-ho d'alguna manera, contra mi mateix, Em van apoderar i com si estigués inundat d'una llum celestial, en què vaig veure, amb els ulls de l'esperit, un fill d'un bellesa arrasadora que no semblava tenir més de quinze dies Estava dempeus

amb una petita túnica molt fina i d'una blancor brillant. Aquesta petita, túnica, una mica oberta des de dalt, a l'esquerra veure el cofre sagrat de aquest nen diví, del qual provenien flames ardents que, aixecant-se en remolins, repartits per la seva rostre adorable que semblava radiant La impressió que He rebut, el més viu, crec, que tinc

encara s'ha intentat, em va inspirar amb un amor per ell tan ardent i amb ganes de posseir-la, glorificar-la, i ser per sempre Ell, que encara és absolutament impossible per a mi dir res al respecte. aproximació. Cal experimentar-ho per fer-se la idea....

El nen em diu que el La blancor de la seva peça representava el que ell em va preguntar: una senzillesa, un candor, una innocència perfecte, una gran puresa de cor i consciència, Sobretot per acostar-se a ell en la Santa Comunió. Finalment, el recomanat per assemblar-se a ell, és a dir, per ser nen i poc com ell, per estar mut com ell, i tenir Una gran tendresa d'amor per la seva divina infància, una gran tendresa de caritat per Déu i el proïsme.

Aquesta visió va durar una hora rellotge, durant el qual em vaig trobar enamorat i Portat amb una disposició, d'amor que no podia entenc, tan viva i extraordinària era ella. Aquell Em vols, O nen diví! Vaig plorar; què! un Déu per baixar-se a aquest punt, per un vil i Criatura menyspreable com sóc! tenir per mi, i indigne, de respecte i amabilitat que cap ésser viu pot merèixer!. Mi

omplir cada moment de favors sobretot el que es pot dir!...

Transport per a mi el cel a la terra, per fer-me gaudir de la vida de la Beatitud dels Sants i estada dels Sants !. Quin excés, O el meu

Déu! i a què Creus? Què vols que faci i com vols que em faci Li contesto? Com podia ser el meu pobre cor

N'hi ha prou amb el Vivacitat dels sentiments que exigeix tant de desavantatge? Si us plau

Per tant, O el meu celestial Marit, deixeu-me, tingueu pietat de la meva indignitat, Estalvieu la meva debilitat. Atureu-vos, en una paraula, perseguint i

turment o alliberar-me dels vincles de la vida; Perquè també, en el Languor on sóc, només pot ser un martiri Per mi! Sí, l'esperança de no perdre't mai a tu mateix i a tu Posseir sense parar, només em pot fer feliç, mirant fixament per sempre les meves alegries, les meves esperances i la meva felicitat!....

Això és així, Pare meu, que en el meu transport em va passar més d'una vegada parlar amb el mateix J. C. amb zel i llibertat inconcebible, i a la qual semblava prendre's plaer, lluny d'estar enfadat. Li vaig dir de vegades les coses potser una mica massa fortes i massa atrevit, una mena d'extravagàncies, per dir-ho d'alguna manera, però Va ser el seu amor el que em va fer parlar. Em va posar Ell mateix s'expressa a la boca, i molt sovint li deia el que m'inspirava, sense entendre'm bé. jo mateix, i sense guardar-me de tot el que li havia dit, poc més que el record del plaer que havia tingut dient-li... Termes i impulsos, els esclats de cors i transports d'amor es van esvair, cosa que m'hauria afectat més i va causar impressions més duradores durant el Durant aquestes dolces entrevistes....

Recordo, per exemple, que en una d'aquestes circumstàncies on jo estava molt més a Déu que a mi; i on el seu amor parlava en mi molt més que jo, li vaig oferir sense cessa la seva pròpia glòria i la de la seva Fill. Li vaig representar tots els mèrits de la sang i La passió de J. C.; També li vaig parlar dels mèrits de la seva Santa Mare, dels Apòstols, dels Sants Màrtirs i de tots la Santa Església. Déu meu! Li vaig dir, que sóc

Esperant amb il·lusió la seva glòria, i de totes les teves perfeccions divines, de tots els teus divins Atributs! Que m'alegro de l'amor del seraphim, de l'adoració dels àngels i dels homenatges de totes les criatures!. Que espero amb il·lusió

En què et trobes tu mateix i en relació amb nosaltres! A tot això J. C. semblava gaudir i escoltar-me amb aires de Complaença. Finalment li vaig demanar perdó per la meva audàcia a així li parlen de la grandesa de la seva divinitat, i en el moment en què el nen va desaparèixer...

Llavors vaig intentar continuar la mateixa conversa; però uns esforços que jo Fusible, també em va ser impossible recordar la meva ment de la Mateixes idees

(70-74)

i les mateixes imatges, que m'hauria estat impossible obtenir-los Primer, o per distreure'm d'ella el moment anterior. No he pogut trobar ja no s'acosta en mi res; i derrotats per la inutilitat de Els meus intents, aviat em vaig veure obligat a concloure que ell Es necessita alguna cosa que no sigui l'efecte de la imaginació per experimentar

i aparicions agradable, i les sensacions dolces, i la vivacitat Amor dels quals els acompanyen. Això és el que he tingut més d'un any. temps oportunitat d'estar convençut. Només em quedava un cert record d'ella encara

graciós, però qui no ho era res més que un record, i m'hi anava a adormir silenciosament.

Però ara, al Una hora, una segona visió va substituir la Primer, i aquest és el que ja t'he dit Redactat. Vaig tornar a veure el mateix nen, però en un condició molt diferent de la primera.... Quin dolor per a mi!.. Em va semblar lligat a una creu pels peus i per les mans, que, però, no estaven clavades No vaig veure sang, ni ferides, ni marques de patiment

, i això em va consolar molt. També em vaig adonar que la creu era cobert i adornat amb flors, palmes, garlandes i Gemmes. El cos del nen diví estava nu, però també tot resplendent amb una llum brillant que el cobria per decència. Era com un vel respectuós la modèstia de la qual havia envoltat la seva santa humanitat. (1) Els

mateix L'amor es va renovar immediatament en el meu cor. "Aquí estic", va dir, "

al meu carro triomfal, veus aquí la glòria de la qual deriva el meu Pare

(1) S'ha d'haver notat, i això és bo fer una nota d'això, que sempre que la germana ha vist Des dels ulls del cos, o els de l'esperit, la humanitat santa del nen Jesús, sempre ha estat sota el respectable vel d'una modèstia amable. És això segons Visions o models que funcionen la imaginació de poetes, pintors, gravadors, escultors i altres artistes? Són aquestes les regles? que segueixen en les seves diverses obres, que fan Abaixa els ulls a la modèstia? És amb el mateix decència sovint representen el mateix objecte? Quin delicte que és. per representar indecentment la més pura de verges, o la Déu de tota puresa!

obediència i mèrits de la seva Paraula Encarnada. El meu cor no té Partida prevista La malícia dels homes, es va incendiar per endavant, i el meu amor m'havia crucificat molt abans de la meva creu i la meva Botxins El desig de complaure

meu Pare i per satisfer el meu amor per l'home, em va fer impedir la sentència de la meva condemna. Ella no era encara no portat pels meus enemics, i ja va ser executat meu. Quina glòria per Déu! Quin triomf per al meu amor!.. »

Aleshores, el meu Pare, J. C. em va exhortar a crucificar-me amb ell. Em diu que tan aviat com Aquell moment, vaig haver de demanar-li creus, humiliacions, sofriments, per glorificar-lo i oferir-li les meves petites penes, per satisfer el seu amor, i per honrar les seves humiliacions. Cosa que vaig fer; però sentia en mi una certa repugnància a per donar-vos, Pare meu, un relat de tot el que és

havia passat durant aquella nit entre J. C. i jo. "T'estava esperant allà, Ell em va dir. Què! Filla meva, estaries encantada, dius, per tenir l'oportunitat de mostrar-me el teu amor i el teu Reconeixement per creus, obediència i submissió, i escoltes la teva repugnància natural en alguna cosa que et demano i que el teu confessor exigències de mi! Vinga, vull absolutament això, per obeir El meu amor i per imitar els meus sofriments, vas renunciar tots els gustos i delícies, que Vas mortificar, per amor a mi, aquestes repugnàncies que el La natura t'ho suggereix, i això sempre posa obstacles en el camí de la teva perfecció. No vull que tinguis cap altre propòsit i un altre propòsit d'acomplir la meva voluntat mitjançant l'obediència a els que ocupen el meu lloc i et parlen en nom meu.

"Finalment, la meva filla, Morir a tot i a tu mateix, a viure només Per mi. Penseu només en la meva presència, no Recordeu només de les meves benediccions i del meu amor. No ploris que per haver-me ofès o per veure'm ofès. No Alegreu-vos que en l'arribada del meu regnat i amb l'esperança de posseir-me algun dia. Per a això, no Aplica més, fins al final dels teus dies, que a tu Prepara una mort bona i santa, per la teva fidelitat a les pràctiques que t'he donat, i les perfectes Compliment de la nostra Va insistir molt en la fidelitat a aquestes pràctiques de les quals

em va permetre renovar El desig....

Li vaig demanar perdó per Aquesta repugnància que m'havia atret d'ell això caritatiu i només advertència. Vaig prometre ser fidel a ell per seguir tots els seus consells va ser llavors dues hores després mitjanit, i les monges del cor

sortia dels matins, quan aquesta segona visió va desaparèixer Però no és

no tot, Pare meu, I ara he d'afegir alguna cosa, com a seguiment, a les victòries que ha guanyat l'Església de J. C. i guanyarà en tots els temps; i aquí és on acabaré Triomfs de l'encarnació, naixement i mort dels seus fundador diví. Serà per primera vegada oportunitat.

(75-79)

§. II

Triomfs de J. C. en tots els temps de la seva Església, i especialment en el Últim.

« En nom del Pare, del Fill, de l'Esperit Sant, etc. »

Idolatria Destruït. Heretgies confoses i destruïdes.

El meu Pare, l'únic Establiment de la religió cristiana sobre les deixalles la idolatria, malgrat els esforços de les passions, Dimoni, del món i de l'infern, és més que suficient per per mostrar-nos la seva divinitat; Què serà unir-s'hi La multitud d'heretgies que s'han format en el seu pit, com tants voltors, per esquinçar-la entranyes, i que l'haurien destruït

Cent temps per a un, i si l'obra de Déu pogués sucumbir? Atacat dins i fora alhora, lluitava amb tots els Junts, l'església de J. C. va triomfar de tot, com se li havia promès; sense utilitzar mai la força de les armes ni cap dels mitjans humans, va aixafar successivament tots els heretgies i totes les sectes, com ella havia Enderrocat els altars i déus de les nacions !. Quina glòria per a

ella i quin triomf per al seu diví autor! Però diguem-ne dos més

Paraules de la prova que pateix avui, i de la qual també ha de triomf només amb l'ajuda de Déu. Només diré el que em digui ha donat a conèixer.

Últim assalts a l'Església; les seves victòries.

T'ho vaig dir en un altre lloc, Pare meu, i probablement recordeu el que tinc per vosaltres ja tenia escrit, i el que se'm va anunciar amb tanta força, com fa vint o trenta anys, quan un em va dir, que el diable havia entrat a la seva sinagoga, que el celibat, els vots havien estat abolits de la religió, i fins i tot dels poders del nostre sant Pare el Papa. que una gran potència

havia ressuscitat contra l'Església, que havia lliurat l'herència del Senyor al la discreció i l'espoli de les nacions,... que el la fe es veuria sacsejada. que el

Columnes de l'Església anaven a desaparéixer,. que diversos d'ells

sucumbiria,. Jo conegut tan aviat com a energia i mercaderies

Església seria lliurat al braç secular; que l'Església anava a experimentar una estrebada, i els fidels un persecució espantosa, i que toquem aquest trist esdeveniment....

Per desgràcia, pare meu, l'experiència, tant com la veu de Déu, ens obliga a tots a Vegeu avui el compliment massa real d'una profecia que llavors només es considerava una extravagància, per la qual Vaig tenir molts petits dolors i moltes contradiccions a eixugar. No hi ha manera de descartar en dubte el que un no fa no s'ho podia creure, i els temps han justificat massa la predicció... Veig clarament en l'Església dos partits que desolaran la França; Un d'ells està sota persecució, i l'altra sota el cop d'anatema de Déu i de la seva Església. Els dos partits ja s'han unit col·locat un a la dreta, l'altre a l'esquerra de el seu jutge, i representen tant el cel com Infern. "Com en el calvari alguns m'adoren", va dir J. C., " d'altres m'insulten i crucifiquen; però la meva Passió triomfarà d'uns, i farà triomfar els altres...

"Mentre que alguns s'encarreguen de fer-me patir, els altres busquen el Maneres de compensar-me i alleujar-me del meu patiment compartint-los amb mi... El meu veritable gust fidel la meva amargor i dolor; Estan intoxicats amb el torrent de Ma Passió, i aviat esgotaran el meu calze. Aquí teniu Tot i que l'hora del poder de les tenebres aproximació. El cel li tornarà a deixar un gran poder, fins que que els meus enemics han arribat al precipici que cavar cegament sota els seus peus... A veure, va continuar, Mentre la meva Església s'esforça, per la seva afecció, la seva constància, la seva fe més viva i les seves adoracions més fervents, per complaure'm fins al punt que el partit contrari intenta insultar-me... Ella em retorna Mil vegades més glòria i honor que altres són indignants. Absorbeix i gairebé fa desaparèixer tot el meu El patiment i les meves humiliacions »

Això és així, Pare meu, que Déu m'estava deixant en el moment en què estàvem fent en el nostre Església La processó i la cerimònia del Dijous Sant però he de

Fes-te saber el meu Sorpresa i la meva sorpresa en un punt. Anteriorment

J. C. no em parlava de l'actual persecució de la seva Església, que per lamentar la pèrdua d'ànimes i l'ofensa dels seus divinitat. Em semblava només un pontífex. pacificador per apaivagar la ira del seu pare i doblegar la justícia cap al pecador. Avui, al contrari, només em parla dels trofeus de la seva passió, les victòries de la seva Església i el càstig de els seus enemics dels quals es prepara per venjar-se Brillant. Veig que es riu dels seus discursos i burles dels seus extravagants projectes. Quin motiu d'esperança!....

Terrible càstig dels impunes.

"Heus aquí", va dir ell, " Deixeu que els meus enemics s'alegren i es diguin els uns als altres: Coratge, tot està bé, aviat estem per sobre del nostre empreses, i la nostra victòria aviat serà completa!... Ah! Pare meu, no m'atreveixo a explicar-ho,

(80-84)

tanta por se m'apodera !. que els judicis de Déu són terribles en aquells

que s'hi resisteixen! que rigorosos són els seus càstigs! Bojos! ells corre cap a la seva condemna, i el meu cor és perforat per ells d'una espasa de dolor. Veig un

remolí de la ira divina que els engolirà i els enterrà al moment en què la seva impietat pensava que havien arribat a l'objectiu...

Quin terrible flail veig baixar-hi!. Déu, en la seva

Venjança, els colpeja amb ceguesa de la ment i enduriment del cor. Ell els colpeja amb impenitència; i malauradament És la Impenitència final que els destina, i per tant és el més gran de totes les desgràcies que se'ls reserven! el la llum del cel se'ls traurà, i Ja el Els cecs voluntaris ja no veuen res en veritats de fe!. sense

gust per les coses Des del cel i la salvació, els seus cors són més durs que la pedra que Moisès va colpejar dues vegades al desert. Aigües Les salutacions de la penitència no fluiran mai d'ella. Aquest cor insensible a les experiències de gràcia només un terrible disposició a revoltar-se contra Déu. Només té aversió, menyspreu i horror per la persona adorable per J. C; i el cel no està més lluny de la terra, que no està lluny de la penitència. Així que està fet d'aquestes persones desgraciades! Sí, miro la sentència Des de la seva condemna tan pronunciada, la seva pèrdua és com si Aturat. No és que Déu no pugui absolutament per treure una ànima d'aquest estat, però mai no serà això per un miracle de gràcia extraordinària, que no concedeix gairebé a ningú, i que segurament no concedirà a aquell que, tantes vegades, s'ha fet voluntàriament indigne. Jo saber, de nou, que la misericòrdia divina és infinita; però mai és només pel que fa al pecador penitent; qui mor en lliure impenitència, en la ceguesa voluntària, mor en l'odi de Déu i consumeix la seva desaprovació morint.

Els meus enemics s'alegren, va tornar a dir; però la seva alegria serà seguida de moltes penes. Aixequen trofeus contra mi; però el els trofeus de les seves victòries establiré la seva ruïna i la seva derrota. La seva mesura és total i aviat en el seu punt àlgid. Els dolents fan decrets contra la meva Església;

però, segons els decrets de la meva justícia moriran amb els seus decrets i els seus lleis sacríleges. Sí, de nou, moriran, i es fa el judici: es pronuncia la seva sentència; Amb el meu poderós braç els precipitaré com un llamp fins al fons de l'abisme. Hi cauran amb el mateix rapidesa i la mateixa violència que Lucifer i els seus culpables Revolta. Aquest és el destí que els espera i que ja tenen van patir diversos dels seus partidaris, i fins i tot un dels seus caps principals. Déu me'l va nomenar; però ell exigeix que jo Calla en aquest article que es reserva el dret de demostrar quan serà el moment: perquè, diu, els seus noms i persones seran conegut el dia de les meves venjances.

Fins que jo manifesta les seves conspiracions criminals perquè tothom ho vegi Criatures; esperant la seva audàcia i insolència apareixen exposats a la cara del cel i La terra, deixo que el seu cabal impiós torni al seu odiós Recordeu tots els honors a causa del coratge i les belles accions homes virtuosos. Però les coses canviaran de cara, i finalment Tothom tindrà el que se'ls deu. La meva justícia tindrà el seu torn: triomfarà sobre uns i farà triomfar els altres, i tot això per Mèrits de la meva sang i el triomf de la meva passió. Això és just i necessari. Finalment, la virtut oprimida ha de apareix, i guanya al seu torn. Tot ha d'entrar En ordre: i tots els elogis que avui fem el delicte i la irreligió no impediran present fins i tot dels homes criminals i sense déu que són L'objecte, ser les víctimes de la meva justa ira.

ADVERTIMENT PRELIMINAR.

Va ser, tant com Recordo que la nit entre divendres i dissabte de la setmana anterior a la de Pentecosta, que M'havia forçat, com la germana havia predit, deixar les meves monges per escapar-me. als nous atacs amb què em van amenaçar, i als seus exempts de la renovació de les pors que havien viscut el dia abans al meu oportunitat, i de la qual encara no estaven ben recuperats. U havia assetjat la comunitat dues o tres vegades per tenir-me mort o viu, i vaig cedir a la pregària que em van fer, amb llàgrimes als ulls, deixar-los per un el temps, en lloc d'exposar-me a caure a les meves mans del municipi.

Per tant, com jo Com he dit en altres llocs, em vaig encarregar de la tasca que se'm va imposar: disfressat sota un vestit Laics, vaig passar per les parròquies

veïns, i jo visca el meu confreres, sense atrevir-se a aturar-se massa enlloc, per por per ser reconeguts i traïts, com li va passar a uns quants més del mateix lloc. Les meves notes em seguien a tot arreu, i a tot arreu em van proporcionar una feina

(85-89)

edificant i útil, la qual cosa no va ajudar poc a fer-me oblidar una part de la meva Dolors; Em vaig quedar prou temps a l'abast de consola, almenys per cartes, les nenes òrfenes que em van escriure encara més sovint; I això va ser durant els dos últims mesos de Aquesta absència forçada, que vaig rebre, de la germana de la Nativitat, l'enviament de la qual donaré compte, i que sembla venir com a conseqüència del que hem vist. Va ser escrit de la mà de la senyora Superior, que, com he dit abans, també estava en el nostre secret que la senyora Custodi. Estic obligat a abreujar les seves longituds.

ARTICLE III.

Divers Aparences i instruccions, especialment sobre l'amor a J. C. en la Santa Eucaristia, sobre els seus atributs divins, sobre el veritable caritat envers el proïsme, i en el diferent efectes de la comunió.

Primer enviament de la Germana de la Nativitat.

"En nom de del Pare, etc. , de Jesús i Maria, i en nom de l'adorable

Trinitat, ho faré fer obediència. »

El meu Pare, el Bo Déu m'obliga a fer-te saber el que m'ha passat des que vas marxar. Ja no poder parlar amb tu, i no ser punt en un estat per escriure't, jutjar la meva vergonya i com més dolor em causi el teu allunyament aquí! No és que no tingui gaire confiança en la nostra bona Mare, qui està disposat a fer-se càrrec, pel bé de Déu, d'aquest dolorós comissió; però ja sabeu la meva repugnància a obrir-se a qualsevol persona que no sigui vostè sobre les coses extraordinari on em temo ser enganyat. Tindria molts menys problemes per dir-li tots els pecats de la meva vida. Li agradaria al cel que es pogués tornar a el seu retorn, i que no va passar molt de temps abans

esglaó!.... Sinó La veu de Déu és urgent, fins i tot em mana de tu

fer sapigueu pel vostre cap que vol que treballeu a aquesta petita obra, que és seva, i que, diu, farà fructífera. en el seu temps, per la seva pura glòria i amor, per la salvació de moltes ànimes, i la conversió de molts pecadors.

Aquests són poderosos motius, sens dubte, el meu Pare, i que són ben capaços de per passar-nos per sobre de totes les repugnàncies de la natura, com el mateix J. C. va tenir l'amabilitat d'exhortar-me a fer-ho de nou últimament. Em vaig atrevir a queixar-me d'ell abans de la Beneït Sagrament, i em vaig queixar amb llàgrimes pel dolor que vaig sentia que obeïa en aquest punt qualsevol cosa que no fos el meu pare espiritual....

"I jo! La meva filla Va dir suaument: "quina obediència no he tingut en La teva consideració?.. No he conquerit per tu tot el repugnàncies de la natura, a l'hort de les Olives i a la creu? Vaig obeir no només el meu Pare, sinó als meus propis botxins i a la sentència dels meus jutges...

Vaig morir per obediència, i això per a la salvació de les ànimes i la seva en particular. No es conforma amb obeir una vegada, i En morir, m'he tornat a posar, per amor a tu, en un estat d'obediència contínua i immolació al Santíssim Sagrament, on no només obeeixo puntualment als bons sacerdots i veritables fidels que em reben, però també als sacrílegs que em toquen amb les mans impur, i porteu-me al cor Brut i corrupte »

Ho exigeixes, O el meu Déu! Li vaig dir, bé, obeiré, cosa que em pot costar. Però Senyor, com pot ser això T'has comunicat d'una manera tan extraordinària, tu que són tan sants, a una criatura plena de defectes, imperfeccions i pecats; U criatura si indigne dels teus favors, i qui tant ha abusat de les teves llums i les teves gràcies?... Heus aquí, Pare meu, quin J. C. va respondre en substància.

"No entres per res del que t'he fet veure i saber en mil Reunions. Tinc les meves raons per utilitzar un instrument feble, vil i menyspreable als ulls dels homes. Els meus favors, els meus Gràcies, les meves llums no

depenen de la Els mitjans que utilitzo per concedir-los als homes. Jo els faria passen per un canal impur, i lluny de ser desfilats, serien encara més propensos a fer volar el meu Glòria i el meu poder... perquè sóc jo mateix, no l'instrument que utilitzo, que s'ha de tenir en compte en cada el que faig. »

Així, segons el que em té fa sentir, malgrat els meus defectes i infidelitats, Complirà en mi la seva santa voluntat per sempre i salvació de les ànimes; I n'estic content. Puc, per la seva concurs, gaudeix-lo per mi mateix; però quan estaria bastant cec i desgraciat al seu amor, per ser-hi insensible, Déu no haurà fallat per això la seva finalitat. Puc, malgrat tantes gràcies, maleir-me per Sempre, i aquest petit llibre no seria menys útil per a la Salutacions des de A part dels seus judicis són

Impenetrable Oh Déu meu! Sí, reconec i confesso que aquests no són ni els Ni les llums extraordinàries que fan el just abans que tu, però fidelitat a la nostra Deures, a les teves gràcies i al teu amor!. Anem a això

que J. C. em va fer veure

(90-94)

tocant el seu amor per nosaltres, al Santíssim Sagrament de l'Altar.

Amor de J. C. per a la seva Església en el Santíssim Sagrament de l'Altar.

Coneixeràs, per tant, el meu Pare, que durant la missa del dia de l'Ascensió em van apoderar de sobte la impressió de la presència divina; J. C. es va fer veure a jo en la forma i mida d'un home perfectament guapo; Ell era Dempeus al santuari, entre la porta del nostre cor i l'altar; Anava vestit amb una túnica i un mantell dels quals El morat semblava dominar una mica sobre el blau celeste i el altres colors. També em va semblar que la seva roba era una poc obert al pit, i que, girant-se cap a mi, ell va obrir una mica més, com si m'assenyalés que ell tenia un veritable cos humà i una veritable carn, per fi ell era un home de veritat.

Després albiro certs raigs de la seva divinitat que fluïen de la seva santa humanitat. Al mateix temps em sentia agafat i colpejat amb por i respecte, sorpresa i l'admiració, que només va fer

Repeteix a mesura que vagis que Déu es va explicar més a si mateix. Vaig veure la immensitat de la seva atributs units en la seva santa i adorable humanitat; Però el que em va arreglar més va ser veure el triomf rotund. del seu amor per sobre de tots els altres atributs de la seva divinitat que va arribar a engolir-s'hi i fusionar-s'hi, com en un forn Cremant. Em va semblar que venien tots aquests atributs divins fluir suaument en l'atribut de l'amor, o millor dit al Sagrat Cor de Jesús, on eren com si es transformessin, i per dir-ho d'alguna manera transsubstancialitzats en amor. Aquest cor diví atrets tots per ell, per la dolçor dels seus encants i els seus atraccions invencibles. Va regnar sobre ells pel dolç imperi, es va canviar en ells, o els va canviar a ell. »

És en aquest moment, el meu Pare, a qui veia en tot i a tot arreu menys amor i l'amor triomfant sobre tot i fins i tot Sobre Déu. Per a mi millor

fer en sentir el significat d'aquesta visió, J. C. es va dirigir a mi, en mi Descobrint el seu pit inflamat, i em va dir: " Mira, filla meva, amb quin amor estimo la meva criatura, i què Prova que li dono en l'adorable sagrament on estic fer-me esclau i presoner voluntari d'aquest amor que tinc per ell, on estic subjecte només a la llei de l'amor. Tot això

que t'he mostrat alguns, va continuar, "encara no és res, només és un lleu mostra; Per estalviar-te la teva debilitat, no hagis marxat escapa't només d'un raig molt petit de la meva divinitat. És en aquest sagrament de l'amor que em dono a mi mateix

sencera als fills de la meva Església i que faig les meves delícies més estimades per habitar amb ells, per comunicar-los les meves gràcies i les meves sang, el meu cos, la meva ànima, els meus atributs divins, tot el que jo estic en mi mateix, finalment tota la meva divinitat, amb la meva santa humanitat. Podem donar més? Llauna Fer alguna cosa més? Fins i tot seria possible Imagina-t'ho?....

"Amor ardent i Tan excessiu que tinc per a ells no em permet cap reserva. És donar-los més accés i llibertat amb la meva persona, a qui veto als seus sentits la brillantor de la meva divinitat que aclapararia i m'impediria acostar-me, contra el meu desig més gran ardent i el meu afany més ansiós. No em coneixeran en el sagrament, només per la llum de la torxa de la fe, que els ha de portar a la meva santa taula i als efectes de la meva amor. Quan he servit de menjar per a les seves ànimes , seré el seu reforç, el seu suport, el seu consol en tots els judicis, les temptacions, les desgràcies de la vida Aquest; i per l'altre, seré la promesa de la seva felicitat eterns i la seva immortalitat...

"Pel que fa a pecadors endurits, burles, impunement, cismàtics, heretges i tots enemics de la meva Església, de la meva moral i de la meva doctrina, aquells sobretot els que neguen la realitat de la meva presència al

Santíssim Sagrament de l'Altar, o que ho creuen només per indignar-lo i profanar-lo; els que negar la meva santa humanitat o separar-la de la meva divinitat; tots aquells, finalment, que s'aixequen Contra la veritat de la meva paraula, només hi haurà bótes i rajoles; quedaran encegats per la seva indignitat fins i tot no em coneixeran, o, si no em coneixeran. mai se sap, només serà als cops de la meva justa ira. El meu amor menyspreat es convertirà per a ells en un odi implacable, i es posarà furiós en proporció al que ell havia estat més animat i ardent. No t'ho perdis, va afegir, per fer-los-ho saber a tots; i que això terrible amenaça, així com les meves invitacions amoroses, ser fins al final el terror dels impunes i el consol de l'ànima cristiana; que tranquil·litzen els justos, i deixeu-los espantar el pecador fins al punt de correcte, si no és incorregible... Sí, el que t'estic dient aquí, ha de defensar un dia la fe d'alguns i confondre la incredulitat dels altres... Heus aquí, Pare meu, com em vaig comportar Així doncs, i quines van ser, en relació amb mi, les conseqüències de Aquesta visió....

Primer, vaig tornar a jo mateix tan bon punt J. C. havia desaparegut, i la seva

(95-99)

L'aparició no havia durat que des de l'Agnus Dei de la Missa, fins al Domine, no sum dignus. Vaig tornar, vaig dir, al meu interior, a veure a la llum de la fe si no m'hagués ofès Déu, què passaria si no hagués estat el joc d'algú il·lusió. Necessitava aquesta meditació per recuperar-me una mica sorpresa, sorpresa i espècies de prohibició on els meus sentits interiors i la meva ànima tots s'havien enfonsat i com absorbit durant aquest temps...

El que em va ocupar llavors Més d'això, pel que recordo, va ser el por d'acostar-me a un Déu que veia tan gran, tan majestuós i tan pur, mentre jo estava tan ple d'imperfeccions i pecats, més vils, més infectius i més menyspreables que el fang. No obstant això, l'època de la

comunió acostant-se, calia decidir, i vaig sentir, per Aquesta ocasió, una gran lluita dins meu. El la por lluitava contra el desig i el desig va lluitar contra la por: aquest últim semblava voler per prevaldre, quan vaig recordar que no havia tingut Permís per abstenir-se de la comunió. Així que em vaig armar de coratge, i abandonant-me a

Divina misericòrdia, Em vaig acostar a la Santa Taula, demanant a J. C. que em desposseís. ell mateix i; per perdonar-me la meva indignitat, per la Mèrits de la seva Santa Passió i pel tresor de la gràcies tancades en el seu sagrament diví; què tindrà fet, sens dubte, per la seva immensa amabilitat. Comunió per a mi va fer la pau del tot, perseguint la por excessiva per una ferma esperança, que sempre produeix caritat ardent per a la persona de J. C....

En els últims dies, el meu Pare, J. C. em va fer saber que en un comunió ben feta, va perdonar tots els pecats venials dels quals un està enfadat. Pel que fa als pensaments imaginacions brutes i dolentes, em diu

que no han de per treure de la Taula Santa una ànima que els combat de el seu millor, i en qui no són voluntaris. Això seria exposar-la més als cops del seu enemic, contra qui seria gairebé indefens. Així doncs, és l'objectiu del diable que els desperta. Fins i tot n'hi ha, en els estats més sagrats, més persones de les que ens pensem que estan en el cas de necessitar d'aquesta opinió.

Encara he de remarcar, Pare meu, que immediatament després de la visió de la qual t'acabo de parlar, el meu enteniment estava tan enlluernat, tan ofès per llums que acabava de veure, que ja no podia ni veure, ni escoltar res més. Era com impossible d'aplicar a res, o fins i tot de fer relat del que més l'havia impactat. Similar a Una persona que voldria considerar el sol al migdia, el seu ull enlluernat només veurà un globus de foc, sense gairebé res. Distingir: difícilment la rodonesa del món ho seria sensible. No serà el mateix si aquesta persona l'estableix a la seva pujada o al capvespre: després podrà discernir rodonesa, així com diferents tons i colors dels seus raigs. Així és amb el sol de la justícia, quan és considera en l'esperit i les llums de la Fe. Això és el que em va fer entendre a si mateix en el diferents posicions on es va mostrar a Jo, el seu naixement, la seva vida, la seva mort, la seva Eucaristia En aquests

Diferent Circumstàncies Em va fer distingir la veritat de la la veritat, la gràcia de la gràcia, els atributs dels seus atributs, la claredat de la claredat, les llums Llums. He vist molt clar que només és per la seva especial ajuda que tant havia pogut escriure. de materials, on per mi mateix no tindria mai podria apunyalar dues paraules seguides....

Diferent atributs de J. C.

Entre els diferents atributs de la persona adorable de J. C, n'hi ha que tenen més de relació amb la seva divinitat que amb la seva humanitat; d'altres, en el

al contrari, tenen més de relació amb el seu humanitzat que amb la seva divinitat, i No obstant això, aquests diferents atributs es reuneixen en el seu ningú, sense patir oposició, divisió o confusió, però un partit perfecte amb una distinció molt real i molt ben marcat: més o menys com la distinció real entre persones diví, sense que hi hagi ni oposició, ni confusió de persones, ni varietat de substància. Nostre

Senyor fins i tot vol que poso aquí, i us deixo escriure el director atributs que tenen més a veure amb la seva divinitat, i els que tenen més amb la seva humanitat, distingint alguns amb els altres. Jo només en el mateix ordre que ell me'ls va donar ell mateix, començant pels que miren el més la seva divinitat. O la veritat Sobirà

!... Oh claredat!... O llum no creada !.. O esplendor!.. O majestat! O sapiència!.

.. O divinitat etern en la teva immensitat!...

Aquí teniu el Principal dels que es fixen més específicament la santa humanitat del Salvador.... O bellesa!. . . oh bondat!. .. O caritat! oh

mida!.... oh víctor!... O la veritat!.. oh Misericòrdia infinita! O saviesa

Consagrats!...

És el nostre Senyor Ell mateix que vol que em posi aquesta O! a començament

(100-104)

de cada atribut, per a marquen la sorpresa dels tresors que conté... Ell també em va dir que podia oferir-li els seus atributs abans i després les meves comunions, amb esperit de lloança i glorificació; i tinc entenia que tindria per agradable qualsevol que fos se'ls va adreçar a ell. Sovint m'agradava repetir....

Un dia que, al presència de Déu i la llum de nostre Senyor, jo reflexionat sobre aquests atributs divins, els vaig entreveure una multitud infinita, que ni tan sols havia sospitat : M'hauria agradat saber el número, però J. C. em diu que cap Estar acabat no podia comptar-los: a més, com més m'hi fico. aplicat, i com més vaig descobrir la impossibilitat de triomfar. Déu em va fer entendre, en aquesta ocasió, que Els Beats i els Àngels Fins i tot

creixeria eternament en l'amor i el coneixement d'aquests divins atributs, sense deixar mai de descobrir alguna cosa en el seu nombre i els seus diferents informes; que l'Eternitat qualsevol tot no seria suficient per a l'amor que resultaria sense parar d'aquests feliços descobriments; que ells mai aprofundiria en aquesta ciència sublim, lluny d'esgotar-la; i que Déu mai no seria perfectament conegut sinó d'ell mateix, ni les seves infinites perfeccions, ni les seves bondats inefables, que per l'ésser infinitament perfecte i infinitament adorable que ho posseeix tot en un grau infinit!. Que

Alegria i quina felicitat per criatures finites, per perdre's així, per fer-se malbé constantment en aquest incomprensible torrent de delícies inefable, en aquest oceà sense fons i sense costa de infinites perfeccions !. Però qui serà

digne, sobretot aquí a la terra, que només s'atrevirà a comprometre's a parlar-ne?...

Així que visc això en lloc de Per aturar-m'hi més temps, va ser molt millor per a mi content d'alegrar-s'hi i glorificar-lo qui posseeix en si mateix aquest abisme de perfeccions que és impossible de sondejar; i encara més des que encara ho és És perillós apartar-se de la voluntat divina, quan aquesta se'ns manifesta, sobretot en aquest tipus de llum Extraordinari. Sabia que el diable, sempre a la vista, bé, amb el permís del Déu ofès, aprofitar-se de Aquesta imprudència per substituir les seves il·lusions per Llums divines. Va ser Déu mateix qui m'ho va fer. saber, i em va dir que molts encara creien que actuaven per el seu esperit, que actuava només per un esperit de glòria vana o de la curiositat natural, que els va portar a voler per sondejar els decrets de la Providència i els secrets de la Providència veritat eterna. El que no li agrada i la indignació molt, em va dir, és l'àngel de Satanàs, que s'ha transformat subtilment, en ells, en un àngel de llums. Ei! Quantes vegades no ho ha fet, i no ho fa Encara cada dia, tanta gent que no hi pensa!....

Així que Déu em va fer veure, Pare meu, que estava molt ofès per això que una ànima a qui, per la seva glòria, hauria confiat els seus secrets, van sobrepassar les seves ordres sense cap motiu de complaença, orgull o no. També tenia amabilitat per mi per prendre una precaució tan forta contra aquesta espècie de temptació, que prefereixo morir que entrar-hi contra la seva voluntat, o fins i tot voler tenir coneixement d'una cosa, tan bon punt tinc motius per creure que no ho vol esglaó....

Me'n vaig oblidar, el meu pare, per explicar-vos, sobre l'aparició del dia de l'Ascensió, de la qual Parlava, cosa que J.C. em va donar a conèixer, el mateix dia, que tot el que m'havia fet veure tocant l'estret unió dels seus diferents atributs en la seva persona sagrada, algun dia s'utilitzaria per refutar i destruir un heretgia per la qual s'intentarà negar la realitat de la seva presència en el Santíssim Sagrament.

Ho negaran, em va dir, uns la seva Divinitat, altres la seva humanitat en aquesta sagrament adorable. Finalment els altres intentaran separar-se l'un de l'altre, separant atributs que, en el seu persona, fer-se inseparable; qualsevol premi o denominació sent, en un cert sentit, comú i recíproca a les dues naturaleses de les quals està composta per la seva unió hipostàtica. Això és el que encara vol que escriguis.

El mateix dia, durant la meditació nocturna, J. C. em va tornar a aparèixer, però en un condició molt diferent. El veia com un governant pontífex va ascendir a un tron brillant... Tot i que la visió només era intern, pel que puc jutjar, però el seu tron em semblava col·locat com al mig del cor: tenia la seva Església militant al seu costat la dreta, i totes les nacions infidels a la seva esquerra; Per a mi, em vaig trobar prostrat als seus peus, el Tant de bo no hagués sortit mai, ja que hi era. La meva facilitat en el fons del meu no-res. Va ser per a mi però el que es va fer aquest aparell, o almenys J. C. el va utilitzar. per donar-me, com a molts altres, el més important lliçons sobre la caritat fraterna que devem a la proïsme, i sobre l'amor que li devem a si mateix en el seu sagrament diví...

Instrucció de J. C. sobre com estimar el proïsme. Veritable caritat inclou tots els homes, especialment els enemics.

"Tu tens, jo diu, concebuda de la indiferència, i fins i tot d'un Una mica de fredor cap a alguns dels teus Germanes... Hi ha més: tens

(105-109)

diverses vegades mantinguda i alimentades per aversions que gairebé arriben fins a l'odi contra els teus enemics i els meus; Però t'oblides una mica del que és La immensa caritat del meu cor contra els meus propis enemics Recordar-

tu que a la creu semblava oblidar-me de tots els altres per no haver a cuidar-los només i a pregar pels meus botxins; Forma la teva organització benèfica Sobre aquest model, i seguint el meu exemple redoblar per a ells el teu oracions i la vostra cura. És el gran precepte que no Cristià no ha d'oblidar, si vol reivindicar als fruits de la meva passió.

"Que la vostra caritat és, per tant, immens com el meu, i deixeu que s'estengui a tots els homes sense excepció. Qualsevol criatura raonable hi té dret, i és per fer-te entendre que jo Els vaig reunir tots aquí al meu voltant, mostrant-los allà. La cura de la meva providència pel just i el pecador. Tot i que pròpiament només hi ha els fills meus

Església que em pertanyen i sigueu els meus veritables fills, la bondat de El meu cor no s'extingeix per als altres. Ella s'estén sobre bàrbars, infidels, jueus, heretges i pecadors; En una paraula, ella s'estén sobre tots els meus enemics, sobre els quals no només ho faig Brilla el meu sol i cau la rosada del cel, però encara per a qui no rebutjo les gràcies que els poden fer obrir ulls i saber la veritat, sortir de la seva ceguesa fatal i entrar en el si de l'Església, que és la seva veritable mare....

"Ara, filla meva, "pots odiar aquells a qui estimo, que encara em pertanyen, i que algun dia em pertanyen bé

més? T'ho diré li assegura, si rebutges un sol del teu cor, jo

ja no hi viuria. Si vas deixar d'estimar-lo, ara ja no m'estimaries; Creuries que estaries en el meu amor, i estaries en el meu odi.

Què seria per a tu el Continuació d'una ceguesa tan fatal!. »

Déu meu, vaig plorar, Permeteu-me que us ho pregunti amb qualsevol enviament i Aniquilació, per què exigeixes amor als teus enemics i la nostra amb molta més força i ardor que tu No exigiu l'amor dels vostres fidels amics i fills? "Això no és tot, el meu

Filla ell va respondre tot el contrari, i encara vull que preferia els teus amics i els meus a tots els que no ho són; però només jo no vull que Exclou els nostres enemics del teu amor, ni que odiïs Ningú. "Allà, filla meva", va continuar, "us diré el motiu. d'una conducta que et va semblar gairebé impactant en un primer intent- de la qual veuràs la justícia i l'equitat, si es presta molta atenció.

"Tot et porta a estimar els veritables fills de la meva Església amb els quals vius en la meva dins i a la mateixa taula; tots units per els vincles de la caritat propera, com tants germans i germanes a la casa paterna i sota la pau lleis de la seva mare comuna: naturalesa, religió, interès, tot està a favor seu; de manera que, en cert sentit, hauria podria excusar-me de manar-te que els estimes.

"Però no és així. De la mateixa manera pel que fa als nostres enemics comuns: tot està en contra d'ells i res al seu favor. És tan difícil la naturalesa corrupta de perdonar-los i estimar-los, que Ell té per a mi Per tal de ser obeït en aquest punt crucial, calia convertir-lo en un expressar el comandament, i sancionar-lo, si puc dir-ho,

amb més força i d'autoritat que cap altra, repeteix-ho amb amenaces més terribles; en cas contrari homes que no obstant això són seus germans i els teus companys haurien estat infal·liblement abandonats, odiats i odiats de tots; que hauria estat molt oposat Per voluntat meva, a les ordres de la meva providència universal, Als grans propòsits de La meva misericòrdia i amor immens i general que el meu natural bon cor i essencialment beneficència sempre els porta malgrat la seva mala disposició cap a mi... »

Ho sento, Déu meu, per la meva imbecil·litat, vaig exclamar! Parles en

Déu, tu fas el mateix, i no ets menys bondat en essència que la veritat sobirana. Tot en tu és justícia, justícia i misericòrdia.

Per a nosaltres, O el meu Mestre sobirà!. Per a mi especialment, sempre inclinat a

Jutjar les coses sota el Fals dia de natura i sentits, no escolto, per desgràcia.

! Res de les adorables i sempre sàvies maneres que segueixes. "La meva filla,

J. C. va continuar, no miris mai el següent al costat dels defectes, si és possible; sinó considerar-ho en la meva divinitat, i la meva divinitat en ell. Hi sou tots indiscriminadament tancats com peixos en el mateix oceà. Considerant-lo així per la vista de la fe, serà per a vosaltres? possible no estimar tots els homes bons i dolents de mi, per mi i per mi ? »

Perill malalties purament naturals. Motiu sobrenatural que ha d'animar totes les accions del cristià.

Pel que fa a l'amor que Ho devem als nostres éssers estimats, com també l'amor legítim entre persones unides pel vincle del sagrament, veig en Déu que si Aquests amors i amistats, encara que permissibles, lloables, i Necessari

(110-114)

en si mateixos, trobats purament naturals en un cristià, ells seria, encara que legítim i admissible en si mateix, insuficient i fins i tot defectuós davant Déu. Dic defectuós, no en que siguin naturals, sinó en què no seria allò natural, i que pel mateix testimoni ells mancaria de la perfecció sobrenatural a la qual J. C. eleva les virtuts morals. Així que Déu em fa veure que Aquest defecte, aquest fracàs

Sobrenaturalitat en Un cristià ha de ser atònit en aquest món per la la penitència, o en l'altra pel purgatori.

El cristià ha de per tant, per adjuntar-hi algun motiu sobrenatural, i fins a cert punt és a dir, poder esperar per mèrits propis la seva professió; perquè, de nou, no és deixeble de l'Evangeli com d'un infidel. Una pura acció natural no és digne del fi que un home s'ha de proposar a si mateix, que, a més de la llei natural, ha de complir en tot cas un llei més perfecta. La qual cosa podria ser excusable, i fins i tot irreprehensible en l'home, no sempre és així en el cristià; i no conformar-se amb l'esperit de J. C. i la seva santa llei, no sempre hi és un una cosa tan indiferent o tan lleugera com nosaltres s'ho podia imaginar.

La veritat bé essencial, pare meu, a qui encara em ve al cap Molt poc en l'ús de la vida. Si Déu jutja les nostres accions menys en ells mateixos només pel final proposat i pel motiu qui els produeix; si la manca de puresa d'intencions pot desfilar i vitiar les millors obres, la cristiana, Serà excusable per haver actuat només com a home? Si en l'àmbit de pare de La família L'Arbre està condemnada per no haver-se portat Bons fruits, no tindria res a témer per haver-los suportat? d'espècie salvatge i estrangera a La seva naturalesa? Què pensar de totes aquestes assiduïtats apassionades, de tots

Aquests llaços de tendresa entre persones que no n'han de tenir cap, i en les quals, sota el pretext d'amistats suposadament innocents, diversions i relaxacions permeses, o finalment usos i del comerç del món, un es condueix només pels sentits; donem tot té un afecte carnal, i de vegades fins i tot Ens deixem encegar per la passió, fins al punt d'estimar sense estimar sense límits, i més enllà de qualsevol regla, en un que ens trobem captius a aquest amor desordenat que posa la criatura en el lloc del Creador. U

no veu que l'objecte que és idolatrat; o pensa només en ell, només el busquem

És la divinitat a qui se sacrifica el cor i l'ànima amb totes les seves facultats, sense reservar res per a l'una només aquell que s'ho mereix sense compartir i això en la veritable religió, en l'Església de J. C....

Ah, Pare meu, Déu em fa veure que aquests cristians, si encara poden ser per donar aquest nom, indigna terriblement la seva bondat divina, i excita furiosament la seva ira, per aquesta preferència indigne que li donen a una criatura vil. Per tant, són culpables d'una mena d'idolatria,

ja que mitjançant el lliurament apassionadament, i desafiant la llei divina, els seus cors a aquest objecte terrenal més que a Déu, ells portar a la criatura l'amor sobirà, i per per dir-ho d'alguna manera el culte suprem que només es deu al Creador. Quin insult!. Tal és sobretot el crim de les persones mundanes que no

saber establir res de la vivacitat dels seus desitjos, i seguir cegament l'ardor de les seves passions. Quantes connexions criminal, sota l'aparença d'amistats permeses!..

No obstant això, el meu Pare, J. C. m'adverteix que no condemni a la lleugera sobre aquests aparences, per abstenir-se fins i tot de jutjar, o per fer-ho més caritativa que serà possible per a mi, fins i tot pel que fa a dels infidels i de tots els seus enemics. "Depèn de Jo, em va dir, que és per a mi jutjar, i ningú pot usurpar els meus drets sense exposar-me a un judici més terrible. A més, tinc opinions que no pots conèixer. Aquells que no són de la meva Església, o que ja no són de la meva Església, són Jutjat; però no se'ls condemna, no se'ls condemna. serà només després de la seva mort: i fins a aquest moment jo després, pel que fa als pecadors més grans, concedeix-los Gràcies, recursos extraordinaris mitjans de salvació.

Sí, filla meva, i No ho dubtis ni un moment, com està ara en el camí ample de perdició, es convertirà en un gran sant i es col·locarà al cel entre els beneïts Tal, al contrari, que sembla ferm en el

Santedat es negarà i es perdrà pel seu orgull i presumpció Així

Encara no és el moment per no jutjar ningú. Allà el teniu, els dos grans excessos a Evitar l'amor al proïsme: massa i massa poc Prevencions, a favor o en contra: d'una banda, a indiferència que va tan lluny com l'aversió, per no fer res dir més; de l'altra, una afecció massa natural, una sensibilitat massa viva que allunya la pau de l'ànima i arriba tan lluny com per per oblidar Déu i la por d'ofendre'l. La caritat que Déu ens mana que toqui el terme mitjà entre els dos extrems igualment

(115-119)

viciós. Conté sota la llei als nostres propis enemics; però, desordenat En el seu motiu, sempre manté el primer lloc a a qui es deu preferentment; i relacionant-ho tot amb aquest primer principi, que ha de ser el Regla infal·lible, com a base del nostre amor, la fa que els nostres amics estimin en Déu, els nostres enemics pel bé de Déu, tot homes sense distinció, per Déu i a la vista de Déu...

Disposició que s'ha de portar a la Santa Comunió. Tres tipus de Comunions.

» L'amor que tinc per als homes en general, va continuar J. C., ha de portar-ho tot a un amor de gratitud cap a mi, especialment tenint en compte el que he fet per la seva salvació, i el que Dono fe als meus fills en l'Eucaristia de urgeix constantment acostar-s'hi amb santes i ardents Mesures. El que podria ser més just, finalment, ja que l'amor no pot ser Pagar només per amor?

Ara, filla meva, saber que la fe viu en el Sagrament, en la caritat en respecte per Déu i proïsme, humilitat, puresa de cor, unit a un gran desig per unir-se amb mi a través de la Comunió, són els principals i els arranjaments més necessaris per abordar dignament de la meva taula sagrada. La virtut de la humilitat i d'aniquilació porta l'ànima a aquest bell sacrifici d'amor i fe: sacrifici perfecte en el qual, immolant-se a si mateix un mateix, un adora en esperit i en veritat l'aniquilació i grandesa de la víctima que s'immola per a la salvació de tots. La glòria que pertany a Déu d'aquest L'auto-immolació recíproca i els efectes admirables que se'n deriven d'aquesta unió de cor i amor, és el propòsit principal de la institució del sagrament, així com la perfecció que exigeix i l'admirable canvi que es produeix en les ànimes i en cors... »

Pare meu, així El sagrament diví no opera en ànimes i cors que en proporció a la disposició més o menys que s'hi faci Porta

Vaig veure en Nostre Senyor que tres tipus de persones, que s'hi acosten, posen bé a la diferència entre els efectes que produeix. "Alguns, Em diu, són assassins disfressats d'amics, que veniu, com sota la màscara d'aquesta amistat fefaent, a donar el cop de mort. Són nens traïdors, que, com Judes, utilitzeu el sant petó de comunió, per lliurar-me a les seves passions es van desordenar i, per tant, es comprometen El més detestable de tots els delictes, el més enorme sacrilegi que mai va ser no vull dir Aquestes ànimes provades, va continuar, d'aquestes

Ànimes jutjats per la temptació, i que se senten en es baralles i agressions terribles per part de els seus enemics, sempre que resisteixin, però, amb un Bona voluntat mai de consentir la seva temptacions, ni renunciaran als seus desitjos desordenats Dic encara més: quan, per

Vaja, aquestes ànimes pobres presumptament ho va consentir i va morir fatalment en aquests atacs. internament, no han de caure en el desànim o desesperació, ja que tindré compassió per la seva debilitat.

Així, lluny de Pensant en retirar-se de la meva santa taula, han de, a la Al contrari, pensa acostar-se a un remei del qual necessiten més de

mai. Deixa'ls venir Tan prompte a la cort de penitència, amb un real Dolor per ofendre'm: aquest bany sagrat rentarà els seus Desfilaments, els perdonaré tots d'unes poques espècies o les enormitats poden ser culpa seva, i pel meu sagrament d'amor els alleujaré en la seva reparacions de carreteres; Els donaré suport en les seves lluites, els consolaré en les seves frases. Els donaré noves gràcies, noves forces contra les temptacions; Però aquestes gràcies i aquestes els favors són només per a cors contrincants i penitents; perquè per a aquells pecadors endurits per l'hàbit del crim ells no vull marxar, i que vinguin a seure a la meva taula sense dolor ni bones paraules, i en la voluntat de continuar la seva mala vida; Aquestes persones mundanes venudes al desordre, i que empassar-se la iniquitat com l'aigua, que posen per la seva Les comunions sacríleges els omplen dels seus pecats i la seva condemna.

» La segona espècie de comunió és el dels imperfectes, em refereixo a les ànimes pietós i devot, però mancat de cura i vigilància per cuidar-se perfectament, i així contraure certs hàbits de pecats venials, que els semblen només imperfeccions, de les quals fan Cap esforç per canviar. Aquestes comunions no

no són indignes o sacrilegi, però són tèbies i imperfectes com els que les fan; s'interposen en el camí de la gràcia de J. C. i aturar l'aflorament en gran part, ja que, com Com hem dit, el sagrament només funciona en proporció de les disposicions que s'hi facin. Aquestes ànimes tèbies i imperfectes que em reben així, em diu J. C., són, a la meva consideració, com a nens que, en lloc de respondre, a les carícies i tendres abraçades d'un pare que estimar, armar-se contra ell i colpejar-lo a continuació els seus punts forts. Aquest pare els castigaria retirant-se de la d'ells; per a mi", va afegir J. C., que és el millor dels pares, No em retiro per això, sobretot perquè la seva voluntat no és no vol dir molt i

(120-124)

que els seus cops no són Mortals; El meu amor s'eleva molt per sobre la seva ingratitud. Gairebé giro un ull cec a la seva imperfeccions i els seus defectes, per considerar només els seus necessitats. Jo

rebut entre els meus braços al petó de pau de la meva comunió: pateixo la seva ingratitud sense queixar-me, o em queixo només amb dolçor i amor. No hauria d'aquesta disposició amorosa del meu cor diví no sigui per ells una nova raó per servir-me amb més fidelitat i estimar-me més ardentment?...

» Comunió fervent és allò que es fa en l'amor a Déu i al proïsme, que pressuposa totes les altres disposicions. És la comunió de fills perfectes i estimats que J. C. mira amb un ull de complaença i amor, amb qui fa la seva estimada delícies de l'habitatge, perquè han sacrificat tot allò que pogués obstaculitzar els seus favors Que

abundància de gràcia que els reserva!. Aboca sobre ells la rosada del cel i

Totes les benediccions Jacob; mentre que una recompensa purament terrenal i temporal serà el repartiment d'aquells que, com Esau, s'adhereixen a la terra i seguir només els plaers de la significat"

Així, el meu Pare, el Els pecadors, els imperfectes i la comuna dels sants, i cadascun d'ells fa una comunió que s'assembla a ell. Sí, sense canviar Natura, la Santa Comunió es converteix en pecat en un Pecador, imperfecte en un imperfecte, i sant en un sant. No és que qui s'hi doni pugui rebre de nosaltres cap desfilament o qualsevol grau de santedat; Però és que L'acció de qui rep la comunió esdevé bona o dolenta, segons el més o menys bona o mala disposició del que hi ha Porta....

"Així que eviteu El pecat, la meva filla, i tota mena de pecats, em va parlar d'això

J. C. ( i aquest és el conseqüència pràctica que hem d'extreure dels seus sants instruccions), evitar, fugir del pecat que em fa disgusta i m'ofèn, ja que evitaries la vista de la serp i la més gran de les desgràcies; No cometis mai cap voluntàriament, per lleu que et pugui semblar, ja que No m'agrada tot pecat i res Els desfilats no entraran al cel. Desterrar la tebiesa, covardia, indiferència al meu servei, i tant com puguis qualsevol tipus d'imperfeccions. Lluny per ser la marca d'una consciència falsa o escrupolosa, com Un s'ho imagina falsament, aquesta disposició feliç és, a la al contrari, la prova d'una ànima vertical i veritablement espiritual, que tem i estima el Senyor, el seu Déu, que té una idea correcta dels seus drets i preceptes, de la seva grandesa i l'insult que rep de la més mínima ofensa.

» Camina sempre en la meva santa presència en esperit de fe i amor, però amb un amor filial i respectuós. Acostuma't a veure Déu en les criatures, i les criatures en Déu; com jo Ja ho has dit, mira només la mà de la seva providència en tots els esdeveniments de la vida....

Allà Compliràs, sense cap cost per a tu, la llei si imprescindible que

et mana que estimis Déu sobretot pel bé d'ell mateix, i del seu proïsme com a tu mateix, pel bé de Déu.

» Intenta fes totes les teves accions, fins i tot les més indiferents, en l'esperit d'aquest gran manament que conté eminentment totes les altres, i està tancada en cadascuna d'elles, actuant així contínuament pel principi d'aquest immens amor, que amb un braç abraça Déu, i amb l'altre el proïsme, unint Així el cel amb la terra. Tants tresors, tants mèrits i la satisfacció no l'adquiriràs a cada instantani, sense que et costi més!...

Així que pregueu, el meu Noia, actua i pateix tant com puguis, per la principi de la caritat més pura que em va fer pregar, Actuar i patir mentre estava a la terra. Glòria de Déu i la salvació dels homes van ser el gran motiu de tots els meus conducta. Aquí va ser on es va produir el tots els meus pensaments i tots els meus passos... Uniu-vos també en intenció amb la meva Santíssima Mare i tots les ànimes santes que formen la meva Església al cel i Terra. Els seus mèrits juntament amb els meus formen un Tresor infinit que pot beneficiar a tothom, segons el necessitats i disposicions de cadascun dels que procuraran guanyar la sol·licitud. Uneix-te a aquest tresor tot el que pots fer pel teu compte, a L'exemple de tantes ànimes bones que han anat abans que tu. Si podeu poc, desitgeu molt i assegureu-vos per haver fet molt. El desig està tot davant meu; Què passa si El teu motiu és pur i com et demano, cadascuna de les teves accions serà com una gota d'aigua que, caient a l'oceà, es convertirà en l'oceà mateix; I és només a través d'això unió amb la meva sang vessada, que els mèrits de la meva Els sants formen un tresor veritablement inestimable, ja que només es pot apreciar en aquesta sang a la qual es troba units i que li comunica l'infinit del seu preu... »

Amb aquestes paraules, J. C. llançant ulls a la seva Església col·locats a la seva dreta, va estirar la mà com per beneir-la, o en

(125-129)

signe de protecció. « És aquí, em va dir, la meva estimada dona de la qual jo rebre fills units per la mateixa fe i la mateixa La caritat en la unitat de

l'essència divina... » Per tant, visc al voltant d'aquesta feliç assemblea una bella Un cercle que es va formar a partir d'una flama suau i temperada. « Ja veieu, el nostre Senyor em torna a dir, com totes aquestes persones amables. els nens estan tancats en el mateix compost i units per els mateixos llaços de fe, esperança i amor... És la comunió dels sants que formen la meva Església. Que el

Heretgies sorgeixen, que els cismes formen sectes i excitar les persecucions, deixar que els tirans esmolin la seva espases i erigir les bastides, no la destruiran esglaó. Mai patirà divisió, perquè és necessàriament un i indivisible; Aquesta unitat de culte i de creença, aquella comunió de sants que comença en el el temps, ha de durar tota l'eternitat.

Déu em fa veure que el lamentables que, per apostasia, sortiran d'aquest bell cercle de l'Església i la comunió dels sants, se separaran molts fidels; però no causarà cap trencament a l'enllaç que els uneix, perquè la caritat de J. C. el fa invencible i permanent com J. C. ell mateix.

Així el meu Pare, lluny de dividir o corrompre l'Església, Els apòstates només la purifiquen i la fan més brillant per separar-se'n; l'entreguen d'enemics ocults qui la tenia només per enllaços purament externs, i qui vivia entre nosaltres sense estar amb nosaltres; És com pols o gra estrany que emergeix bon gra.

Però, Pare meu, què Felicitat perquè siguem inclosos en aquest bell cercle de comunió de sants! Alguna vegada l'hem gaudit !...

Quina alegria, quins encants, Quins plaers, quins transports per als fills reals d'aquest Bona i tendra mare, per veure's tots reunits en ella mama, pels vincles d'aquesta mena i dolça caritat que fa els beneïts!. de

per estimar-nos tots en Déu i per Déu !. per estar tots tancats al cor

sagrat de J. C., a La companyia de la seva Santíssima Mare i tots els electes

!. , O amor! oh caritat! O ciutat santa! O veritable paradís! només se't coneix

dels que t'habiten; Fas feliços el cel i la terra, i ho faràs l'eterna desgràcia de tots els que han estat cecs suficients per consentir a excloure's de el teu beneït recinte i la teva possessió...

Quan vaig dir, pare meu, que la veritable ciutat santa, la veritable Església de J. C, és conegut només per aquells que l'habiten, no és que ho sigui Perfectament de tots, però només dels seus veritables i fidels nens que estan units i units a ell pel cor i afecte, tant i més que a través dels enllaços externs de obediència a les seves lleis. Aquests són els que l'estimen veritablement, i que troben en el seu si i encant i la felicitat de les seves vides; per als mundans, que no saben de l'Evangeli que els gustos i màxims d'un

món que l'Evangeli retrets, i encara als quals s'ajusten tot el pla de la seva conducta; que han posat el seu cor, el seu amor i la seva felicitat en les criatures de les quals són idòlatres, quin plaer sòlid hi podrien trobar? Els infidels dins de la pròpia religió, amb prou feines ho han fet Del cristià que la màscara, em refereixo al personatge i el fantasma; Mai van tenir les virtuts: no aferrar-se a l'Església només a través de vincles purament externs d'una fe estèril, només ho poden saber des de sense, si se'm permet parlar així, i ni tan sols tinc la idea de la satisfacció interior que J. C. fa tastar en un cor propi, i en general a tots els veritables fills de la seva Església. Aquests partisans cecs del món solen veure el seu error només quan arriba la mort. enganyar-los, posant davant dels seus ulls el no-res de la criatura i del terrible buit de les quimeres que les fan s'han entretingut durant la seva vida. Quina somnolència fatal! Sinó Quin despertar tan terrible!...

J.C. deixa que la germana sàpiga com ha de fer-ho participar en la profunda tristesa de la seva Església, i en les seves tendres queixes sobre la ingratitud dels seus fills.

El meu Pare, després després d'haver-vos donat compte de les dues aparicions de l'Ascensió, he de Ara t'expliquem què em va passar el dia de la Pentecosta; perquè el bon Senyor no deixa mai de perseguir-me, i jo després dir-ho, per favors i visites extraordinàries de les quals vol que comparteixi amb vosaltres; i en tot això, Pare meu, no No dubteu que té les seves opinions de misericòrdia sobre mi, com en molts altres.

Immediatament després la meva comunió el dia de Pentecosta, em vaig trobar confiscat internament per un fracàs que semblava haver de aniquilar tots els poders de la meva ànima; Em vaig sentir en Alhora una certa impressió de la divinitat que em fa convençuts que aquest fracàs no va ser Natural; No vaig poder resistir la impressió de el poder diví, que gairebé m'hauria fet témer Caure completament en el no-res. Sí, tindries diu que la meva memòria, la meva comprensió i la meva voluntat, la meva forces corporals, que tot el que hi havia a casa meva anava a aniquilar; Estava vivint una mena d'agonia, on no ho feia va veure aquella foscor i les ombres de la mort.

(130-134)

Sentint per tant que la natura a punt de dissoldre'm i sucumbir, vaig fer un esforç per recordar el meu cor a Déu, per tal de consagrar-li el meu últim alè i el Últim record de la meva ànima i del meu enteniment. El Creuràs, Pare? Aquest esforç, que naturalment havia de va acabar d'afeblir la natura, va restaurar la seva força, recordant-me a mi mateix...

El fracàs és dissipada, la presència de Déu va il·luminar la meva per dins, i això és el que la seva veu va fer sentir la meva veu. esperit: "T'acabo de fer experimentar un fracàs, que té alguna cosa a veure amb la meva agonia en el Jardí d'Olives, perquè et sentis millor del que necessites incomplint constantment els sentiments de naturalesa corrupta, i Moriu-vos a vosaltres mateixos, per completa negació de si mateixos i la rendició total a la conducta de la meva Santa Voluntat. Així que t'has de resignar a tot, i acceptar Bon cor, per a mi, totes les creus i patiments que ell Estaré encantat d'enviar-te. Això és el que també et va marcar la creu que et poso a la mà a la teva última Comunió.

Sí, filla meva, i No ho dubtis ni un moment, és la meva voluntat que siguis crucificat amb mi per honrar els meus sofriments i la meva creu. Vull que estiguis lligat amb tres ungles a Aquesta creu on vaig morir pel teu amor. El primer de Aquestes tres ungles, és el dolor que has de sentir de l'ofensa de Déu, la reparació del qual requeria la meva mort; el segon, és el dolor que sent la meva Església per les indignacions a què estic sotmès fet al Santíssim Sagrament dels meus altars; finalment, la tercera, És la mort eterna de les ànimes que contínuament es precipiten a l'infern per Impietat, sacrilegi, enormes crims que es comprometen cada dia en el si de la meva Església. Això, filla meva, és el que, fins al mort, ha d'esquinçar la seva

cor pel dolor més profund, per tal de fer, per tants desordre, esmena honorable a Déu, per sacrifici continu d'un cor contrincant i humiliat. »

Ah! Pare meu, que ell té raó de lliurar el cor a la tristesa, la la ment a la humiliació, i el seu cos a la penitència el més auster, per prevenir o reparar, si era possible, desastres tan terribles! Perquè per no parlar de l'ofensa de Déu i la pèrdua de les ànimes, que són les dues malalties més grans, que potser no senten un aflicció mortal, veient els escàndols, les penes, la persecucions sofertes per la Santa Església; el gemecs i queixes d'aquesta tendra mare a la ingratitud i crueltat dels seus fills desnaturalitzats, que, com tants escurçons, s'esquincen inhumanament el cor i les entranyes, pels insults i indignacions que

fer al seu diví cònjuges els seus crims, les seves revoltes, la seva apostasia, el seu sacrilegi!... Ah! Pare meu, que aquest tendre la mare pateix les penes que són fa patir els seus éssers estimats fills d'aquests fills fidels, que, per la seva

afecció i la seva afecció constància, esforç per compensar-la i consolar-la, en suavitzant l'amargor del seu dolor!...

Els portava en el seu si i s'oblidava de la gràcia; Els té nodrit per la llet de la seva pura doctrina; Els estima igual amor que estima el seu diví marit; També es necessita al cor de la seva causa, ja que els és comú, i entra en tots els seus interessos que són iguals. Jutja, doncs, què aclapara per al seu cor, i com no fer-ho ser sensible?

Com Per no simpatitzar amb la seva trista situació? Ah! Que no hi hagi cap dubte al respecte, ell

Prendria llàgrimes de sang, amb totes les lamentacions d'un Jeremies, per plorar i gemegar tant com un subjecte així exigeix Per Jo, t'ho diré

ho admet, sobretot perquè el moment en què Déu em va fer sentir aquest aclaparament amb tanta il·lusió i aquesta profunda tristesa de la seva santa Església, no ho he fet tenia un només moment de veritable consol no se m'acut cap altre cosa, la meva

el dolor supera tot això que es pot dir, i puc dir amb Jesucrist que la meva ànima està trist fins a la mort.

ARTICLE IV.

Sobre l'Octava del Santíssim Sagrament.

§. Jo.

Indignacions fet a J. C. en el sagrament del seu amor durant aquest Sant Octavià.

Segon enviament de la Germana de la Nativitat.

El meu pare, jo encara es troba obligat a fer-te escriure a l'ocasió de l'Octava del Santíssim Sagrament, on M'ha agradat que J. C. em donés noves instruccions que són Una continuació una mica més detallada del que ja han dit sobre l'Eucaristia. Fent-te'ls passeu, no

seguirà fent que s'executi les ordres de qui és l'autor d'aquestes noves reflexions. Això és el que va costar:

El primer dia de L'Octava, vam tenir l'exposició del Santíssim Sagrament a la missa, benedicció després, i després es va tancar el Sant.

(135-139)

Amfitrió i el sol a la Sant Tabernacle. Vaig sentir una pena molt sensible, fins al punt de queixar-se a J. C. Oh Déu meu! Li vaig dir, no hi ha

tindrà, per tant, que en el Esglésies i en presència dels teus enemics com tu Aneu a rebre culte durant tota aquesta octava!. No seràs

per tant desgastat solemnement només pels ministres a qui la vostra Església desautoritza i desaprova, i que es donen un jurisdicció que els refusa,. ministres intrusius, o almenys infidels, que només tenen per a ells

La força de les armes en lloc de llei; que, contra l'esperit dels Sants Canonges, va utilitzar violència i utilitzar el braç secular per forçar barreres del seu santuari, i envaeixen, com els lladres, els béns i drets dels seus ministres legítims; qui enganyar el poble, i fer-lo apòstata!...

I no obstant això, O Déu Sant !. Estan en possessió dels seus temples i

El teu cos diví !. Pateixes que aquests ministres indignes i indignes

Escandalós, que aquests Els apòstates destrossats et toquen amb les seves mans sacríleges, deixeu-los portar solemnement com a trofeu de la seva victòria, i com si aprovéssiu el seu partit !.., Ah!. Cos diví de

Jesús En quines mans et vas donar? Però, ja que ets

a tot arreu el mateix, Em permetràs assistir-hi, almenys amb cor i d'esperit, a les seves processons, per fer-vos esmenes Honorable, seguiu-vos sols, per arribar-hi, com per Déu meu, l'homenatge que et dec, i reps el teu benedicció?

Heus aquí, doncs, el meu Pare, el consell que em va donar J. C. sobre tot això: "Queda't, filla meva, on ets, i no vas, ni tan sols en esperit, tu uniu-vos a aquests falsos pastors, ni a la tropa sense déu que els segueix i els promou; No assisteixis amb el teu cor ni amb el seu processons ni a la seva exposició, seria, en un cert sentir, comunicar-se amb ells; Uniu-vos en el seu lloc durant l'Octava a la meva Església del cel i de la terra per a mi fer esmenes, i fer esmenes per a la meva glòria menyspreada i tots els insults a la meva bondat per part d'aquests ministres indigne i

prevaricadors que han abandonat la meva Església, i qui, vis-à-vis d'ella, atreveix-te a alçar l'altar contra l'altar per seduir els senzills i treure els seus fills per un cisma horrible i escandalós que els fa còmplices de la seva revolta

!....

"Ah! Els Desgraciats ! em respondran pels que han seduït

!.... Arriba el moment per castigar-los. Així que queda't aquí en la meva presència, i sense

Surt Des del teu lloc demana'm el que vulguis; Encara que el meu El sagrament diví no s'exposa als teus ulls, no ho faig escolteu les vostres oracions ni més ni menys, no tindré menys Pel bé de tu, de la teva comunitat i de tota la meva Església, sobre la qual pretenc abocar les meves benediccions la més abundant en aquesta època santa.

Gran beneficis espirituals dels quals deriven les ànimes fidels persecució contra l'Església.

"Mai aquest sant la dona és estimada per mi només quan pateix per El meu amor, i els meus veritables ministres mai m'havien glorificat tant que des que els veig fugitius, vagabunds, perseguits i empresonat per la meva causa i per mi. Sí, la seva Disposició a patir despulles, presons o l'exili, els fuets, el turment o la mort, en lloc de trair els seus el deure i la seva fe, m'agrada infinitament; És molt específic per a fer-me oblidar els errors que cadascun d'ells podria haver comès en cas contrari culpable »

Jo també, pare meu, explicar-vos això que, en aquests darrers dies, Déu n'hi do havent-me recordat en comunió les amenaces contra el regne de França, ha afegit: "Però aquest és un moment favorable per als justos a qui acabarà de perfeccionar, i per a molts pecadors que seran convertits. S'hi incorporarà ells mateixos molts religiosos que s'han oblidat les seves regles, i clergues que, a costa de la santedat de la seva condició, s'havien deixat corrompre per la luxe i mundanitat. Quantitat de cristians que no ho eren

més que en nom, i més no es van atrevir a pronunciar-lo. Molts, és cert, només ho faran endurir-se més sota els cops que els colpejaran i que ells ja se sent; però també diversos obriran el ulls i decidirà evitar-ne d'altres encara més dures, per una vida santa i regulada, i pels fruits dignes d'una penitència salutària de la qual finalment sentiran la necessitat...

Torno a la primera discurs de J. C.

"No miris, doncs. No, filla meva, va continuar, aquesta circumstància com un temps. desafortunat per a l'Església de França; Mai havia estat tan gloriós i tan triomfant. Els meus sants al cel triomfen per amor i glòria; però triomfen els d'aquesta terra per les proves on la seva

L'amor i la seva fidelitat a la fe. Són per a ells anys de salvació i de gràcia, i de benediccions més abundants que les de les indulgències que els va concedir el meu primer vicari... Fins llavors, si un pecador que hagués passat Tota una vida en desordre, afectada per Penediment, entra en si mateix amb motiu d'això persecució furiosa; revivint així la seva fe gairebé extingida, Fa costat al meu generós

(140-144)

Combatents; si m'ofereix el sacrifici de la seva vida i l'homenatge de la seva sang pel bé de la Defensant la meva causa i l'expiació pels seus crims, ho juro per mi mateix, mai no se li imputaran. Ho farà de la seva sang un bany de salutació, un segon bateig on es rentarà completament i s'esborrarà pel que fa a la coulpe i pel que fa a la sanció..."

Ara, Pare meu, què seria el martiri sofert en nom de Déu per aquest pecador en particularment, es pot dir proporcionalment que la persecució sofertes en les mateixes disposicions serà per a qualsevol l'Església en general, que, semblant a la La consciència d'aquest pecador, serà purificada com l'or al forn. Això, Pare meu, és el que veig en Déu que em diu que, independentment del poc mèrit d'un Molts, sempre que tinguin bona voluntat, no sortirà a mostrar-los misericòrdia per les gràcies fort, en consideració als que són més rics en bones obres; perquè l'Església és un cos el membres units per la caritat més propera, tenen un dret recíproc sobre la propietat espiritual els uns dels altres. Això s'anomena comunió de sants, per cosa que els és comuna en aquest gènere. Està sota aquest comunió o comunitat de béns espirituals, que J. C., d'acord amb el desig de la seva Església assumeix el més fort per ajudar els més febles, segons les lleis de la seva justícia i les regles del seu amor...

La malícia de l'infern tindrà Tot i que és proselitista i defensora de l'error, ella mai faran en això que separen de l'Església aquells que no eren dignes d'això... Els seus fills reals romandran amb ell sempre lligats; I aquest triatge dels malvats, aquest separació dels fills de la perdició, lluny de destruir l'Església mai, com ja tenim, diu, que la depurin i donar-li més brillantor Així, lluny d'haver de témer la deserció de la

apòstates, no pot un significat per guanyar. Per tant, poden prendre el seu costat lliurement, ja que només l'estan blasfemant amb la seva paraules implacables, i deshonrar-la per la seva conducta llibertària i escandalós....

"Sí, sí", va dir J. C., derivaré la meva glòria d'aquesta mateixa deserció. Meu L'església, menys nombrosa en aparença, n'adquirirà una de nova aranya. Es tornarà més pur i brillant, com el gra el vent del qual ha separat palla i pols....

O bé, si vostè vull, la meva Església és un arbre que la tempesta no fa que enfortir-se més, fent-lo créixer més profundament arrels , sense No deixeu caure mai res que no sigui fruites espatllades i corruptes Vaig dir

que seria menys nombroses en aparença: per, en virtut de la substitució de la meva gracies, que s'executa en gran com en petit, de Regne a regne, com de particular a particular, en es pot dir que la torxa de la fe camina i se'n va il·luminar successivament diferents nacions. Meu la religió segueix sent un riu majestuós que, rodant les seves onades fins a A través dels segles, guanya en una terra més que ella no perd cap en un altre Així, de la manera que sigui un Si us plau, escolteu-lo, només pot créixer en nombre com en fervor per aquest intercanvi; i no hi haurà res a perdre en cristians infidels, que seran força cecs i prou covards com per abandonar-lo.

Passió de J. C. renovat en les processons d'intrusos i sacrilegi.

Però, per a continueu ensenyant-vos, J. C. va afegir: "tornem, filla meva, a l'octava del Santíssim Sagrament dels meus altars; que és el tema d'aquest de la nostra entrevista Es comprometrà durant aquesta octava molts sacrilegs i

D'acord indignitats contra mi; i et faré, filla meva, la confiança del dolor que rebo. Em queixaré a Tu pel dolor que tinc, que pots pregar per aquesta pobra gent ximples, i que intentis recuperar-los pels teus advertiments Tots els insults, el

opprobrium, els indignats de La meva passió, es renovarà contra mi d'una manera encara més més sensible al meu cor. Recorda com en el meu passió que em passejava pels carrers de Jerusalem, cort rere cort, sempre acompanyats de boos i Des dels insults fins al calvari on vaig ser crucificat.

Això és el que passa. encara passaran a les processons d'intrusos i els seus partidaris, que em portaran de carrer en carrer només per triomfar sobre els seus impietat atrevida. Cadascun dels seus llocs de descans serà Similar a la

sala de festes, on, Com els soldats, em donaran manxa, fent veure que Adoreu-me. Seré flagel·lat i coronat d'espines Els seus camps seran

Per a mi què van ser els crits sediciosos que exigien la meva mort. Els seus sacrificis seran tants calvaris on estaré unit a la creu; Finalment, els seus pits criminals, tants sepulcres terrible on m'han d'enterrar....

No ho és, però, J. C. va continuar, que estic exposat a rebre i patir sobre el meu cos diví les impressions sagnants de la seva ràbia; No, ja no pateixo en la meva carn, la meva santa humanitat és es va tornar impassible, com la meva mateixa divinitat. Des que

(145-149)

La meva resurrecció, jo Sóc absolutament inaccessible als trets del dolor i fúria dels meus enemics; però sempre en tinc alguns interiorment el mateix disgust, ja que la intenció d'aquestes burles és la mateixa, No depèn d'ells que en realitat no executin contra mi els atacs dels que em van donar la mort. Ells són, en la determinació habitual de la seva voluntat, culpables del mateix deïcidi, que poden tenir renovat milions de vegades: el meu cor pot ser-hi insensible?... No pot patir-ho?... No puc per odiar una voluntat tan contrària a la la meva, que està en els seus veritables interessos?...

T'escolto, el meu Filla, pregunta'm si estic en les mateixes disposicions de bondat als homes, de la mà dels intrusos, que si jo fos en la dels meus veritables i fidels ministres. A això jo Resposta que segueixo sent el mateix en comparació amb mi; i pel que fa a la diferència entre les dues situacions per En comparació amb els homes en general, és exactament el mateix Cosa, excepte que de la mà dels intrusos estic en un estat de violència i coacció que no em permet obeir al meu amor només com a reticent. No soc a més d'un pare enmig dels seus fills, que es delecta amb Rep les notes del seu afecte: Sóc un xai al mig Llops, o un jutge enmig de tants criminals dignes Condemnat. Jutja la meva situació. Com vols que em faci m'agrada, i que beneeixi, com vulgui, els que només mereixen malediccions, amb el sentència de la seva eterna desaprovació?....

Bondat de J. C. actuant sempre, malgrat la ingratitud de la Arrabassadors.

Oh! Creu-me En les seves cerimònies sacríleges només hi ha L'home ha beneït, i cadascuna de les seves benediccions només serveix per fer-lo més culpable, així com tots aquells que s'uneixen amb les seves intencions i el seu crim. Meu Els fidels no poden testificar-hi massa distància : que recordin que és per aquest horror i això eliminació de tota profanació, que vull que em serveixin i honrats per ells; i que no es deixin estar sorpresa, sota el pretext d'evitar un suposat escàndol o per tornar-me les seves adoracions. Digueu-los que odio tal pietat, i que la seva conducta seria una covardia criminal, una infidelitat de la més marcat i més insultant per a mi, com un autèntic Escàndol per als meus »

Què! diví Salvador, ell Dic en el meu dolor, és possible que tu, que ets Si estàs disposat a vessar les teves gràcies, tu No concedeixis cap en aquests moments favorables a la teva amor? És possible que en l'assemblea de pecadors, No beneïu ningú i, al contrari, deixeu que el vostre Les benediccions es converteixen en malediccions per a tot? "Pensa de nou, filla meva", va respondre sobre això J. C., o millor dit, prendre una idea més justa de la cosa, i veuràs que la meva bondat mai està exempta l'acció, ni el meu amor inútil pels propis pecadors.

Perquè, 1°. No és molt que suspenguin els efectes de la meva justa ràbia i no aixafar-los quan tots Les criatures em demanen venjança, i que tota la natura em demana que castigui els seus atacs! Puc fer-ho amb un paraula; la meva justícia ho exigeix; La seva audàcia em desafia però la meva El seu cor s'hi oposa, la seva bondat em desarma; Pateixo tot sense venjar-se. Quin esforç del meu amor!...

(2) Si entre N'hi ha un, si només n'hi ha un, que, afectat per la penedit de la seva culpa, humilment em demana perdó, no serà privat dels efectes de la meva benedicció, que pot Per proporcionar-li gràcies més fortes de conversió. És així pel que fa a tots els pecadors. Sinó Suposem que no n'hi havia cap que ho fos disposats, aquesta benedicció no seria per és inútil... Sapigueu llavors, filla meva, que en el meu sagrament diví Sempre estic acompanyat per la cort celestial, i sobretot els bons àngels de tots aquests profanadors, que es prosternen constantment davant meu, per fer esmenes als indignats que em fan a mi. Aquests són els que cauen les meves benediccions, que, com veus, mai són inútils i sense efecte"

Qui va poder, pare meu, et pinten de desolació profunda, queixes amargues, les lamentacions de la Santa Església per tants excessos comesos en els seus temples, pels seus propis fills, contra ella i ella cònjuge diví?... Sóc, em va dir, una mare trista, afligit i gairebé reduït a la desesperació!... Meu

cor s'ofega en l'amargor, i el meu dolor és vast i profund com el mar!. Havia alimentat els nens, plora, els alimento. s'havia criat amb tot

les possibles cures; estimats benvolgudament, i, per tota gratitud, els desgraciats han menyspreat, abandonat, abandonat!. No s'acontenta amb mi

gira l'esquena Insultant-me, es van aixecar contra mi, i sense tenir en compte per les meves llàgrimes van abusar de mi fins a l'excés; ells em va perforar el cor, insultant i perseguint els seus propis germans, fins i tot en els meus braços: es torcen des del meu ventre aquests nens als quals estimo, per immolar-los a la seva crueltat. En tenen més

(150-154)

ho torna a fer; per sota meu tenien l'audàcia d'indignar-se i crucificar el seu Rei, el seu Pare, el seu Redemptor, el seu Déu !. Jutja la sentència I

Most sent-ho! Aquesta és per a mi l'espasa del dolor. Ah! Nuvi diví

!. Agafo el cel i el Deixeu-me ser testimoni que sóc innocent de la seva

Atacs contra el teu persona encantadora. Convido a totes les criatures a Simpatitzar amb l'excés del dolor que sento Tots els que passeu per allà, ploreu-

És ella amb l'accent d'un amb el cor trencat amb dolor, almenys prendre nota de la meva trista situació, i a veure si alguna vegada hi va haver dolor similar a la meva. El meu cor està regat d'amargor; Jo sóc

Saciat opprobrium; Esgoto el calze del meu diví marit....

Però escolto J. C. que Parla: "Consola't a tu mateix, estimat meu, va dir ell, i no us deixeu portar pel dolor. Aquest passarà, així com els triomfs dels teus enemics i Meu. El que et menysprea, em menysprea; que t'afecta, em toca, i res quedarà impune. S'acosta el moment en què Esborraré les teves llàgrimes i tornaré l'alegria al teu cor Perdó. Recolliré els vostres estimats fills que tindrem dispersos: encara els veureu reunint-se al voltant Tu, com els petits que vénen sota les ales de la seva mare, després de ser perseguit per Milà (intel·ligent). A més, prometo convertir-te en mare de quantitat. altres nens que no hauries conegut. Així doncs, estimada Núvia, l'alegria que et preparo

superarà amb escreix l'aflicció que sents ara: Sí, sí, una mica més del temps, i et defensaré. Et venjaràs, la meva dona, i, t'ho juro per mi mateixa, veuràs la teva enemics enderrocats als teus peus... »

§.II.

Pompós aparell de les processons del Santíssim Sagrament. Favors singulars que J. C. aboca sobre els fills de la seva Església.

El meu pare, jo encara es veu obligat a fer-te escriure el que Déu em torna a donar a conèixer amb motiu de l'Octava de la Santíssim Sagrament, que va fer el material del nostre Última entrevista. Aquesta només serà la continuació, i No obstant això, ens farà veure la cosa des d'un bon punt de vista diferent, un punt de vista tan consol i agradable que l'altre era horrible i desolat. J. C. per tant vol, Pare meu, a aquesta imatge espantosa de mals i mals sacríleg que han provocat les processons dels intrusos a l'Església, feu triomfar en el vostre escrit els autèntics avanges, els béns de tota mena que li pertanyen les processons i les funcions dels seus veritables i dignes ministres. U veurem alguns com núvols de salutació que s'estenen A tot arreu fertilitat amb la dolça rosada de la cel; mentre que els altres només semblen núvols sense aigua, que només serveixen per interceptar els raigs de la sol, i dins del qual es forma calamarsa, tempestes i tempestes que experimenten, arrasen i desolar les ciutats i el camp. D'una banda, un ministeri de vida i benedicció; de l'altre, un ministeri de maledicció i mort: què Oposició!...

Així que anem a ara, Pare meu, parlen de les processons del Sant Sagrament, fet per veritables ministres de l'Església, acompanyats i seguits pels veritables fidels, units en cos, de cor i intenció, als seus veritables pastors. Això és el que que vaig veure en esperit, i el que J. C. em va fer entendre... Ah! Pare meu, que aquesta mirada és diferent de la primer!... Hi veig primer l'estat gloriós del Fill de Déu, el Salvador dels homes, portat en triomf sobre el carro de la seva amor. És un pare tendre enmig dels seus fills. Ell veu amb plaer irrompre en tots els sentits els transports de la seva alegria.

És un dia preciós per a ells, ja que és un dia de glòria per a ell. Té les mans plenes benediccions i béns espirituals, que difon de tots

accions en profusió, i que demana que s'estengui encara més. Li agradaria no troba cap obstacle als efectes de la seva gràcia i tendresa esclats del seu amor. També aquestes gràcies es van estendre no només en els que hi són presents, sinó també en el absents que estan units a ells, a tots els fidels, alguns distants com són. Es van estendre àngels i sants al cel; cauen en abundància sobre el ànimes al Purgatori, moltes de les quals es lliuren per aquest mitjà; finalment a tota l'Església ...

Veig aquest xai diví, Aquest adorable salvador de les nostres ànimes, aquest gloriós i triomfant, llança sobre la seva dona i sobre tots els seus fills que l'entorn, mirades de tendresa i amor. El seu rostre la flama anuncia el bell foc amb què crema el seu cor diví; aquest foc sagrat que va venir a portar del cel a la terra, i que tant desitja veure la llum cada vegada més

més.... "És aquí", diu, "que m'agrada . Aquest és el forn i el triomf

del meu amor per els homes, tant com el triomf de la seva fe en la realitat d'aquest misteri diví i del seu amor per mi Aquí és on ho faig

meu

(155-159)

Delícies més benvolgudes per estar amb ells per rebre les seves adoracions i marques de la seva dedicació. Vinga, fills meus fills petits; Aproximació sense por a un pare que t'estima a tots per igual i només busca la teva major felicitat...

Ministres zelosos, a qui esgotes per a la salvació de les ànimes i la conversió Els pecadors a qui he redimit amb la meva sang, vénen a ells Primer; No us tractaré com a servents, sinó com a amics: perquè ets veritablement del teu amo. Comparteix la glòria que treballes tant per a mi rebre; seure a la meva dreta; perquè tu també hi podries un dia s'asseurà a jutjar amb mi les dotze tribus d'Israel.

» Ànimes Santes i fervent, que estàs consagrat a mi, i que es dediquen al meu servei, enfocament més de prop; Tots els que treballeu per complaure'm per imitació de les meves virtuts, de qualsevol estat que siguis, Ets meu, em pertanys. Et reconec, Acosta't, i no tinguis por

res. Cors purs, Ànimes beneficents i pacífiques, vosaltres que patiu per la Justícia, entra en els meus braços per rebre els meus consols interiors, Mentre esperava que m'eixuguessin les llàgrimes, en l'estada del Beneït, que he adquirit per a tu i que pretenc per a tu. Vosaltres, finalment, que esteu temptats i

Perseguits pels teus enemics, que senten dins teu el pes de la naturalesa corrupta, vine a mi a ser alleujat. Et protegiré, et defensaré de la malícia els teus enemics; Seré el teu escut i el teu refugi segur, i Trobaràs amb mi la resta i consol que el criatura no et pot donar...

» Pecadors Contrita i humiliada, vine a mi a rebre el petó de Pau i perdó dels teus crims, amb la túnica de la innocència que tu havia perdut. Quan em vas deixar, havies imitat la fugida desgraciat i allunyament del fill pròdig; Imitar la seva tornar i tot és perdonat....

Per Tu, cors endurits i irrepetibles, que tu Jo diria?.,. Ah! Encara no et puc beneir; però també ell Encara no hi ha malediccions per a tu. El meu amor hi és s'oposa, i em sento impotent a favor teu, per la supplicacions de la meva Església. Bé! Veniu també, pregueu, gemegueu,

i En beneir-te, no et negaré les gràcies conversió i penediment. »

Això no és tot, Pare meu ; sembla que el Cel descendeix a la terra, i que la terra s'eleva al Cel Sí, el Cel i la Terra s'uneixen per

millor Celebrant el triomf del Rei de glòria He sentit el preciós

Concert resultant de l'assemblea dels sants del Cel i els de la Terra, units a la diferents cors d'àngels. Quina harmonia divina!. No

Pare meu, tots els Els esforços de la simfonia terrestre no tenen res a veure; i tot El més majestuós que l'art pot inventar per a la solemnitat d'aquest festival, no té res comparable al que el Sants i àngels actuen amb l'últim perfecció, en vista de complaure J. C., en honrar la seva Passeig triomfal en el seu adorable sagrament. Quina glòria per a ell! Quina alegria per als seus amics!....

Res baix, ni indiferent a qualsevol cosa que pugui contribuir a això solemnitat d'agost. L'únic desig és de gran preu ; tant si prové d'àngels com d'homes, Déu és honrat de la voluntat de les seves criatures. Tot és gran, tot és majestuós, tot és diví, tota la natura s'hi converteix sensible, els elements aplaudeixen; No és Una flor que no em va semblar alegrar-me de ser tirat al seu pas, o emprat per adornar, per la vivacitat de la seva brillantor, les seves tendes de campanya i llocs de descans. Els seus colors em semblaven més brillants i brillants: un tindria va dir que van florir amb plaer

sensible, i la seva bellesa cara, si es pot utilitzar aquesta expressió, semblava riure i Animat. Quina vista! que va ser agradable i majestuós!...

Aquest, el meu pare, recorda el que em va passar fa vint o trenta anys. Em vaig veure obligat a guardar el llit pel mal de la meva genoll t'he parlat de en altres llocs. Em vaig resignar a la voluntat divina; Però, malgrat la meva submissió, no obstant això, estava bé entristit per no poder fer les meves petites visites al Sant Sagrament de l'altar. M'hauria agradat molt assistir-hi, entre d'altres, a la solemne processó de la seva festa! El El bon Déu no em privaria d'aquest consol. És cert que el meu cos no hi assistia; però estava ben compensat, ja que en canvi veia amb els ulls de la ment un ordre de coses infinitament superiors a totes les nostres cerimònies, i que els ulls del cos no haurien pogut veure mai . Va ser precisament el mateix espectacle que

Jo t'acaben de parlar, i que Déu acaba de renovar perquè puguem sigueu-ne conscients.....

La festa prevista Des d'aquest punt de vista, ni tan sols hi ha pols sobre el qual camina el sacerdot encarregat del sagrat dipòsit, que no sembla cobrar vida i tremola d'alegria. Però, Pare meu, heus aquí, en aquesta ocasió, el que tinc distingits en la pols dels cementiris, que es va produir a partir de la composició

(160-164)

cadàvers que hi ha Enterrat; Vaig veure alguns tremolant d'alegria, i d'altres esgarrifant-se. de malgrat i ràbia a mesura que passava la processó. Déu meu va donar a conèixer que un pertanyia als cossos dels Sants, i l'altre als cossos de retrets que desitjava amb tot el cor per entrar per alguna cosa a

La competència universal de criatures, per retre homenatge al Creador, i a Per honrar encara més l'excel·lència del seu ésser diví: hauria desitjava haver estat una taca de pols davant de ell, i sobre el qual hauria caminat el sacerdot; Jo Li vaig preguntar, una veu em va respondre: Encara estàs massa ple de tu mateix; però arribarà un dia que seràs tan petit com els teus ulls, i que Déu no trobarà més resistència de la costat de la seva voluntat. Aquesta mateixa veu

em diu avui que ell És hora d'entrar en el no-res de mi mateix....

Així que tinc més d'una vegada, el meu Pare, i només fa poc, va veure el pompós i Majestuós aparell d'aquesta solemnitat en un ordre de mil Hora

superior, no dic no a tot el que es pot fer, sinó a tot el que La imaginació més fèrtil es pot imaginar com Més afavoridor: els homes mai no podran arribar-hi . Dic tant del sentiment com

em va fer sentir Himnes sublims, salms i àries melodioses de jubilar-me que vaig sentir cantar en honor de Déu Tres temps sants.

Quan tinc el coneixement dels termes, i que jo posseiria la perfecció música, no et diré res proper poc del que he sentit; no en tindries ni idea; ell deu haver-ho sentit tu mateix....

En aquesta melodia General i tot diví, vaig distingir dos concerts molt ben marcat, un dels quals era el de dalt, i l'altre com el baix. El primer estava compost per tons alts i masculins, orgullosos i vigorosos; eren les virtuts del cel, les lloances, les adoracions, els transports de l'amor dels Àngels i Sants de Jerusalem celestial. Les virtuts, adoracions i lloances dels sants de la terra hi havia la segona part; i aquests dos concerts que n'hi havia un, reunint així el cel amb el terra, l'Església militant amb l'Església triomfant.

Es va fer una distinció en el variació d'accents, velocitats de fotogrames i tons nets i perfectament adequat a tot, i a la diferència de virtuts i ordres, és a dir, dels Sants del cel, o de les de la terra, que es corresponien amb un acord encantador. No hi va haver confusió entre el querubí i el seraphim, ni entre els màrtirs, els apòstols i els Verges. Tot estava marcat i distingit; sinó també tot estava unit i brúixola amb tant d'art i de delicadesa, tot s'unia a matisos si connexions subtils i ben gestionades; bé, tot allà es va ordenar amb tanta simetria, que el dos concerts que van resultar de tants concerts diferents, però eren una i la mateixa harmonia, Un i el mateix concert a la glòria de l'únic i únic Déu de l'univers....

Anem a treballar un més Traç per imaginar una música tan sublim, tan hàbilment ordenada, també ben executat; però on es troba Terra? El que parlo és digne de Déu, tant com alguns Això es pot fer a sigues digne; i tot el que l'home pot fer i imaginar aquí sota, és imperfecte i gros en comparació....

Benvolgut marit!. després Santa Església, estic a l'altura dels meus vots;

Has canviat el meu dies de dol i aflicció en dies d'alegria i alegria. Els meus enemics estan confosos: els has caigut damunt l'opprobrium amb què m'havien dutxat: que la glòria es donés a la Pare, al Fill i a l'Esperit Sant Per vosaltres, estimats fills meus, alegreu-vos! tu

gemegava i plorava així com jo; però el vostre Pare ha parat els nostres gemecs i els nostres sospirs; Va eixugar les teves llàgrimes i les meves: ens va eixugar. Ha

consolat més enllà de tota esperança. Tots els que havies presenciat

meu Desolació i dels meus mals, sigui ara de la meva felicitat, i a veure si alguna vegada va ser consol com el meu!...

Així que aquest és el meu Pare, allò que Déu m'ha fet veure, amb motiu de l'octava i les processons, en ambdues parts, que comparteixen avui l'Església de França i produeixen el cisma que divideix, sense que jo pugui dir ni saber quan i en quines circumstàncies ha d'acabar. És un secret que Déu reserves i que no vull ni he de buscar penetrar. Si se'm permetés parlar en això segons jo mateix, i per arriscar aquí una conjectura sobre El que hem dit, em sembla que hom esperaria que aviat es concediria la llibertat a l'Església, que els ministres serien recordats i podrien exercir lliurement i públicament les seves funcions en el proper partit el Santíssim Sagrament; Això no contribuiria poc a la fer-lo encara més solemne del que és habitual.

(165-169)

Ho vull molt més del que espero per a l'any que ve. Preguem, Pare meu, que la meva conjectura es pugui realitzar en més aviat podrem, i almenys ser-ho testimonis abans de morir.

El La germana torna a felicitar de Déu a ella Director, per aplicar-se acuradament a la redacció de aquest llibre. La seva completa submissió a l'Església.

Acabaré, Pare meu, Aquesta addició bastant llarga, recordant de nou que és el La voluntat de Déu que apliqueu tot el bé a escriu en ordre les notes que has pres especialment el que T'ho vaig dir i fet escrit en el passat. En això, no ho dubtis, Et mereixeràs tant i més que si treballessis amb zel i èxit en una missió abundant i Reeixit... Déu em continua dient de nou que té propòsit per dibuixar la seva glòria en el seu temps, tindràs el mèrit de han contribuït. Així que continua, Pare meu, per anar-hi. aplicar. Mantenir en aquest secret totes les precaucions que el cal precaució; especialment desafiar els falsos germans, Més a témer per tu que als enemics declarats: et ressenteix terriblement! Assegura't de la teva

Guàrdies. Això esperi tot al costat de Déu, que mai deixo de pregar per La teva conservació, recomanant-me a les teves bones oracions en el qual confio molt. Saps el que tens jo T'ho prometo, i sens dubte no ho oblidaràs.

Però marca'm, jo pregueu, si és la vostra voluntat, que us faci escriure el que Déu em dóna a conèixer, i si ho he de fer en les meves oracions rendir-se a l'atracció que crec que prové de l'Esperit Sant. Em vaig oblidar de demanar-te tot això en el moment de la teva sortida... Sobretot, Pare meu, us repeteixo encara que, si ho perceps, en tot el que t'he dit i fa escriure, expressions o qualsevol cosa contrària a la Sagrada Escriptura o a les decisions de Església, no deixis de corregir-ho i avisa'm. Consulta i examina't per tu mateix. Ja sabeu que m'agradaria Millor morir que ser un heretge i contradiu els oracles del cel.

Deixa'm per assegurar-vos el meu profund respecte i per renovar el sinceritat dels sentiments amb què estic en el sagrat cor de Jesús,

El meu pare

La teva filla a Jesucrist, germana de la nativitat, monja indigne.

ADVERTIMENT PRELIMINAR.

Després de vagarejar durant dos mesos als voltants de Fougères, Ernée, de Vitré i a les fronteres de Maine, on havia posat ordenar tot el que concerneix a l'Església, etc., tenia Em vaig veure obligat a abandonar aquestes terres per escapar noves acusacions. Calia més distància per a un més seguretat. Per tant, vaig assumir el consell de la les mateixes monges, la festa per anar a Saint-Malo, on la persecució va ser menor encesa contra el clergat, i on, al A favor de la disfressa i les precaucions, es podria espero estar prou tranquils una estona, i finalment on un estava més dins del rang de pas, al necessitat, a l'estranger, com va passar. Va ser en això de nou estada, on vaig estar quatre mesos, que vaig rebre, Entre molts altres enviaments, el detall que faré compte.

Serà bo saber-ho abans que parlant de la comunitat que havia deixat Gairebé morint una de les meves monges atacada des de la pit, llarg dormit. Aquesta jove de Sant Claire va veure com la seva carrera acabava amb tot el plaer, que sí que preveia que la mort la trauria del Dol gairebé inevitable que aviat es posarà a la porta amb els altres. Va morir cap a principis de mes. d'agost, i va ser amb motiu de la seva mort que la Germana de la Nativitat em va donar el relat detallat i les reflexions de les quals donaré substància i abreujaré. emetent tant com puc.

Article V.

Instruccions sobre la puresa de la consciència i la fidelitat a gràcia. Perills de faltes lleus i conseqüències terrible tebiesa.

Tercer enviament de la Germana de la Nativitat.

"En nom del Pare i del Fill i de l'Esperit Sant. Aquest serà el cas. Per Jesús i Maria, i en nom de la Santíssima Trinitat, obeeixo. »

El La germana és l'encarregada de vigilar a la nit amb el Cos d'una monja morta.

Pare meu, he de Ara per explicar-vos el que m'ha passat aquests dies passada amb motiu de la nostra estimada germana Madame de Saint-Benoît, la Mare de la qual la nostra Mare et tindrà sense el dubte anunciava la mort. Sabent que no tinc por, la nostra Mare em va donar l'encàrrec de veure de nit amb el cos d'aquest estimat difunt; que vaig acceptar d'un gran cor, per alleujar les altres monges, que eren molt cansats de les cures que havien pres durant la seva malaltia, i sobretot durant la seva agonia i els seus últims moments; per alleugerir-los

(170-174)

més fins i tot vaig acceptar per quedar-se sol tota la nit. Però, Pare meu, t'ho asseguro que no m'esperava el que passava allà, ni el que passava. que era el suite. Puc evitar la singularitat tant com jo. és possible per a mi, es decideix

que la meva vida serà singular fins al final, i que seré extraordinari fins al punt de les coses La més senzilla i habitual: aquesta nit ha estat Per a mi una nit de foscor i una nit brillant tot alhora. Encara ho sentia, com en d'altres circumstàncies, les impressions de dues ments oposades, que, Durant un temps, es va combatre la guerra. Si fas ús en Els teus quaderns del que et diré, potser no Passaré a la ment d'alguns només per un cervell pertorbat, i tu per un home massa gavià; Sigui quin sigui el meu Pare, encara deixaré que tothom abundi el seu significat, perquè tinc raons sòlides per parlar-vos, aquí com en un altre lloc, amb tota la ingenuïtat que em coneixes, i segons la veritat exacta, en la mesura que sigui possible per a mi per jutjar les coses, i això sense gaire èmfasi en consideracions dictades pel respecte humà. Anem al fet.

El el dimoni busca espantar-lo per fer-lo renuncia al seu càrrec.

Vaig tenir agenollat als peus del difunt la cara del qual va ser descobert. El crucifix que s'havia posat a sobre del seu cap en enterrar-lo em va servir d'oratori. Després havent-li tirat aigua santa i havent-la fet la Signe de la creu sobre mi mateix, vaig començar el meu oració, a propòsit de meditar sobre la mort després i els últims extrems; el que vaig fer durant un temps amb una aplicació que afavoria molt l'objecte que tenia sota els ulls Però, Pare meu, entre les deu i les onze

hores un soroll fort és escoltat en veu alta per sobre del terra de la infermeria, com si un la massa forta havia caigut precisament al lloc separat amb taulers, on Sapigueu que normalment ens rentem les mans....

Aquest primer soroll va fer més o menys com el d'un canó una mica lluny. No em preocupava gaire; però en l'espai d'un bon miserere després, es va fer un altre soroll més cridaner encara se sent, pràcticament al mateix lloc. So La brillantor i el rotllo que el seguia, s'assemblaven La brillantor i el rodament dels trons quan la tempesta està furiosa i tot amb nosaltres. Hauries dit que encara estaves sentint un rotlle rodó i molt pesat saltant des de dalt d'un grau ràpid, amb el qual cada pas l'hauria fet sentir Un violent

contra-salt. Arribats als maons de la infermeria, va fer un soroll com la d'una bomba que es destrossa en caure i destrossa per totes bandes.

Aquesta vegada, Pare meu, Vaig sentir, s'ha d'admetre, una emoció involuntari; Vaig sentir malgrat mi mateix la por de voler Apodereu-vos del meu

cor, i trastorn de la meva ment. La imaginació, encara més viva, va quedar tan impactada. i encara que molest per un accident així, que jo Aviat em va semblar impossible aplicar-me més a La meva pregària: però em vaig mantenir ferm, i em vaig esforçar per fer bona condescendència... Per la gràcia de Déu, que Vaig implorar en aquell moment, vaig aixecar la meva ment i el meu cor per sobre dels meus sentits, la fe dels quals volia tranquil·litzar Molestar i calmar l'agitació.

Sense sortir del meu lloc, no Sabent què fer, vaig decidir dirigir-me al difunt. aproximadament en aquests termes:

La meva bona germana, si teniu una mica de crèdit amb Déu, si us plau per aturar un soroll que m'impedeix resar i resar i aplicar-me a ell. Ja sabeu que estic aquí per protegir-me el teu cos; Si us plau, també digna de preservar-me de tot accident... Després vaig agafar aigua santa que vaig escampar el Jo i jo vam recitar per a ella un dels profundis, després de la qual cosa albiro el meu interior, i per la llum de la fe, l'esforç del diable i les noves batalles que encara m'havia de donar.

Així que visc en això llum interior i sobrenatural, que tot el soroll el que acabava de sentir era obra d'aquell esperit maligne, qui havia inventat aquest estratagema a partir de per renunciar a l'obediència i caritat que sóc estaven en la meva posició. La llum que em va fer veure Aquestes trampes ocultes, també m'avisen d'estar de guàrdia contra nous atacs que no van trigar a arribar. Era Primer una forta temptació d'abandonar la meva pregària, sota pretext que ja no estava en condicions de fer-ho; que la meva ment estava massa agitat per la por a l'esperança de estigueu atents; que sempre podia assumir en un Una altra vegada un exercici m'hauria forçat per deixar en aquest....

El La germana resisteix la temptació. Nous esforços de la dimoni per derrotar-la. Es manté ferma.

Però adonant-se que cedir A aquesta temptació hauria estat abandonar el Camp de batalla al meu enemic, vaig tenir recurs, per la per dissipar, a la presència de Déu, i vaig resoldre per romandre en la meva pregària, cosa que va passar; el que vaig fer malgrat tot...

Va ser llavors, el meu Pare, això, no tenir la negació i no patir la vergonya A partir d'una derrota, el meu enemic va posar en joc tot el que tenia de l'astúcia i l'habilitat, van arribar fins on

(175-179)

força oberta, si o ho puc dir, per sacsejar la meva constància... Primer ell es va apoderar de la meva imaginació, on pintava vívidament els objectes els més capaços d'espantar; Em vaig representar com a envoltat de fantasmes i monstres horribles que em tindrien em fa dubtar de si encara estava entre els vius o no. Tot i això, em vaig dir a mi mateix: aquests són pures bogeries d'imaginació, i la fe va dissipar immediatament aquestes idees de terror; Però amb prou feines tenia escena desaparegut, que va triomfar un altre més estrany, i que va durar un temps que em va avorrir molt, com bé pot ser pensar.

Finalment, el meu Pare, el el dimoni va arribar a les amenaces, em va fer sentir per una veu interior que parlava al meu entendre, que si jo Vaig persistir més temps en quedar-me al meu lloc per Pregant, aviat veuria què em passaria. Tu "No estan al final", em va dir, "i només cal preparar-se. a en

eixugant-ne molts més per a la resta de la nit. Doblaré els sorolls i atacs en tots els sentits. Us apareixeré sota formes pèssimes; Apagaré la teva llum, Et maltractaré, i els cops que rebis t'obligaran a sortir de l'apartament. Aquest és el preu de la teva resistència, i el que guanyaràs per la teva tossuderia...

Li vaig respondre. com a dins, i animant-me al coratge, ja que no hi ha passaria que allò que complauria al bon Déu, a qui jo mantindria estimat. sempre per fe, i de la qual mai no em va poder separar. Estic aquí per obediència, vaig dir, i quan hauria de matar a la plaça, només sortiré en obediència a a qui li dec Resolució que no li ha d'haver agradat, i

de qui Estava desconcertat: també aquest tipus d'atacs cessat a l'hora, el dimoni va aparèixer absolutament derrotat; sinó Això no va durar gaire. Aviat va tornar al carregat, després de canviar la bateria, i intentat per obtenir per curiositat el que desesperava de per obtenir a través de la por i les amenaces.

Així que em vaig trobar va intentar violentament, i aquest va ser l'assalt més dur aquí, per anar-hi Amb la meva llum, mireu què passava al racó de la infermeria on havia sentit tant soroll, on semblava que tot havia de ser trencat en mil trossos; però la meva consciència em representava Fortament que en aquell moment s'hauria concedit alguna cosa al diable, que no calia deixar-li el menys avantatge, que no hauria deixat de gaudir En una altra ocasió. Amb això vaig romandre constantment al meu lloc; Però la curiositat es va redoblar incessantment, fins al punt que, malgrat els bons moviments de gràcia,

Vaig estar dues o tres vegades a punt d'aixecar-me, d'anar a veure al racó on jo sospitava de tants estralls en els plats; Em va semblar que una veu em va dir: Eh! Quin pecat hi pot haver en això, i quin escrúpol et pot fer témer?... No surtis ni tan sols des de l'apartament; i quan un cop has vist L'efecte del soroll que va passar, ja no tindràs preocupacions, i podeu continuar tranquil·lament un oració en la qual no és possible que puguis aplica't sense ella... Però una altra veu em va dir: No res, i donar-li molta guàrdia... La teva victòria ha de ser Tot... Vaig recórrer a Déu, que va enfortir el meu resolució. Encara utilitzava oració i aigua beneït, i obeeixo Déu i el meu consciència en quedar-me on era....

Recompensa de la seva fidelitat. Se li apareix J. C. Instrucció que li dóna fidelitat a les mínimes coses

Aquesta poca fidelitat, que era tan poc en aparença, em va valer un favor de la Cel que va acabar amb aquesta estranya escena i va aturar la meva pors, en dissipar el prestigi que els havia donat lloc. J. C. se'm va aparèixer en la seva forma ordinària: "Què tems, "La meva filla", va dir, acostant-se a mi?...

Jo Estic amb tu, confia en mi i menysprea tota la resta. Sí, repeteixo, estic en tu i amb tu, no només per la presència de la meva divinitat que ho compleix tot, però encara d'una manera especial, per repel·lir les agressions dels teus enemics. No tinguis por Els seus insults, només poden fer-ho. A aquestes paraules Amb seguretat i suavitat, vaig reconèixer la veu del meu estimat i diví mestre. Vaig sentir renéixer la pau i la tranquil·litat en la meva ment; Una calma suau estesa al fons de la meva ànima, i el meu cor va tornar al seu repòs. No només ja no vaig témer el meu enemic, sinó que vaig sentir encara el coratge d'insultar la seva debilitat. Però no és tot....

Em vaig aventurar a preguntar confidemència a J. C. si hagués fet un gran mal per marxar el meu lloc i la meva pregària, per anar a veure on El soroll havia passat, com havia estat tan fortament intentat. "No ho dubtis,

ell va respondre. Sí Hauries fet un mal molt gran, i molt més gran Què no creuran els que només veuen l'exterior les coses i jutjar només a primera vista. Aquí va ser precisament on satanàs li va dir. esperava acabar terroritzant-te i derrotant-te; hauria

aleshores va redoblar les seves maniobres amb molt més èxit. Infidel a la teva consciència i gràcia, aviat

(180-184)

no hauries estat mestressa de les teves resolucions o de tu mateix; ell hauria triomfat sobre tots, i ho hauria fet tot abandonar.

Així doncs, la meva filla, la el dimoni et portava a un gran perill, sota el pretext de molt poc: és per això que està acostumat a cegues Tot dies i per seduir tanta gent injusta, per no primer oferint-los només una llum molt lleugera delicte; És només un cop d'ull, una mica curiositat, una mica de satisfacció, una paraula d'endarreriment, Un petit retorn de l'amor propi, un sentiment d'aversió... Però el Tots aquests punts no es limiten mai als inicis. Què semblava tan poc a primera vista, es converteix en sovint considerable; almenys és molt perillós per a fer aquest primer pas, i més d'una vegada aquell enemic astut de la Els cristians els van arrossegar fins al fons de l'abisme pels mitjans més innocents, i fins i tot el més just en aparença.

Sobre això, Pare meu, J. C. em va donar la major il·luminació i instruccions. sòlid i el més essencial per a mi i per als altres. Inicialment em va fer llançar els ulls sobre la meva pròpia consciència; Ho vaig veure al justícia divina, com en un mirall que me la va descobrir fins als més mínims punts, sobretot el que és més normal per a mi i el que disgusta més Déu, un cert entumiment al seu servei, una certa tebiesa i nonchalance en els meus deures, tebiesa, nonchalance i entumiment que la meva consciència sempre em retreu, per poc que hi ha negligència en mi a l'hora de combatre'ls, o de voluntat en tot el que hagués pogut donar lloc a ella....

Perill Imperfeccions.

Aquests fracassos, sense dubte, no són considerables en si mateixos, i lluny per anar al mortal, la majoria ni tan sols van al culpa pròpiament dita; Es tracta d'imperfeccions simples. Però, el meu Pare, he vist que les conseqüències de vegades són tan fatals, que no es pot estar massa en guàrdia per evitar-los : això és el que permet dir amb veritat que, ja sigui per evitar el mal o per practicar la virtut, Tot és genial, tot és essencial en el camí del cel, i que res és petit en comparació amb la nostra salvació No podem

no concebre fins on arriba pot conduir, per exemple, a certes temptacions, una simple falta d'atenció a la presència de Déu que ens veu Parlo

Aquí, no es pensa general de l'existència de l'Ésser Suprem, sinó de la idea viva i present d'aquest Déu present a tot arreu, que ens recorda la seva santa llei, ens conté amb por, i ens penetra des de la terror dels seus judicis...

Necessitat per a la perfecció, per contraure l'hàbit de la presència de Déu.

Que és bo, que és avantatjós, que és imprescindible, sobretot en determinades posicions Crítica per la virtut, per haver contret el bé Hora feliç hàbit d'aquest pensament de Déu sempre present!. No obstant això, on són

Aquells que ho posen tot a aquest exercici de salutació L'interès que es mereix? Aquest

primer i No és una negligència fonamental la causa fatal de els seus continus fracassos, les seves falles diàries, la insensibilitat on viuen, i els pecats Massa reals quines són les conseqüències? Ara a judici

si falta d'atenció a la idea de presència de Déu és tan poc, i si aquest defecte també ho és innocent que és comú!...

Eh! el que no seria és a dir, dissipacions, distraccions habituals, l'absència contínua on viuen la majoria dels homes i fins i tot dels cristians, en relació amb Déu, té ells mateixos i a totes les veritats de la fe! Disposició encara més fatal, més normal és; disposició que fa que tantes ànimes estrangeres al màxim Benvolguts interessos, vull dir-se a si mateixos i a la seva salvació, i qui sovint els enceguen, fins al punt de creure's culpables, quan s'empassen la iniquitat com l'aigua: perquè, podem, t'ho dic. requereix negligència penal, que cada dia, els exposa desarmats als cops dels seus enemics? Què serà

davant de Déu, i en relació amb la seva salvació, fruit de la imprudència que un no voldria haver de retreure's a cap altre negocis, i que es podrien prendre mesures sàvies per evitar-ho? Quin serà el resultat? Ah! Que no hi hagi cap dubte al respecte, la temeritat comptaran les seves batalles per les seves derrotes, i la majoria Sovint sucumbiran gairebé sense ser atacats: Això és el que haurien d'esperar. Sí, pare tou, segons el que Déu em fa veure, si volíem tornar al font de les caigudes més vergonyoses i deplorables, dels pecats més enormes, dels més Horrible i el més revoltós, es trobaria en uns quants cosa, en una mica descuit, una mirada, una falta de precaució que el món tracta com a escrupolós, de meticulositat vergonyosa, de trifulga...

Suites oblit fatal de Déu i tèbia.

Què sóc jo, doncs? Pregunteu-vos, el desafortunat principi d'aquest resultat? per quin progrés desastrós una causa, que també apareix llum, pot produir un mal tan gran ? Aquí el teniu: Per un terrible, però just

judici, Déu es comporta pel que fa a aquests tímids, covards i els infidels, precisament com es comporten

(185-189)

a ell; o almenys ell els imita prou com per castigar-los de la manera més terrible. Es van refredar sobre ell, ell es va refredar sobre ells; ell els abandona tant com són abandonats: confinar-se, respecte d'ell, a l'exempció del delicte, sense molestar-se a complaure'l per fidelitat els petits deures de la pietat; i es limita, cap a ells, a les ajudes ordinàries i indispensables, i retirar-los la Rescat d'elecció i predilecció que hauria assegurat la seva perseverança en el bé. Tota infidelitat per la seva banda és seguit, pel seu compte, per una sostracció de gràcies la qual cosa els fa més febles en ocasions i enforteix el seu mal Inclinacions; perquè Déu es torna punyent amb els seus dons com un abús.

Què passa a partir d'aquí? Ho hem dit, i és fàcil conjecturar-ho (perquè la cosa no pot passar d'una altra manera sense pietat sobre la qual ningú té dret a comptar). Una petita infidelitat és com si necessàriament seguís d'un més gran; un lleu n'atrau un que ho és menys; un abisme condueix a un altre, i així caiem de grau. Què diu Jo? per un pendent massa ràpid un roda des del precipici en abisme; Passem de la tebiesa a infidelitat, de falta lleu a La falla considerable, del pecat venial a pecat mortal. Això encara no és tot; No s'acontenta amb cometre pecat, hom contrau l'hàbit d'aquest, que produeix ceguesa de la ment, enduriment del cor i sovint consumeix desaprovació Qui no ho fa

tindrà por, Pare meu, que no tremolarà per si mateix? Qui no prendrà el

Resolució ferma per evitar el pecat i fins i tot a l'ombra de pecat? Nosaltres, sobretot, que es troben en un estat saludable, que requereix molt més perfecció que Déu demana als simples fidels, deixem-nos caminar per tant, sense parar en la santa presència de Déu, i no ens perdem no veure mai els objectes de fe, que ens han de fer agradables als seus ulls...

No acabaria, el meu Pare, si hagués de detallar els més petits aversions, vivacitats, pensaments vanitosos, desitjos inútils, paraules ocioses, retorns de l'amor propi, defectes de puresa d'intenció en fins i tot les accions més encomiables; Mil i mil imperfeccions similars, que fereixen els ulls d'un Déu gelós de La bellesa d'una ànima que és seva: imperfeccions Tot i així, per desgràcia! el meu està tan ple, que ningú, Pel que sé, no té res més a témer que jo....

Importància faltes lleus; Amb quina rigorositat són Castigat al purgatori. Exemple de monja morta.

"Així que aquí el teniu, J. C. em diu, el que s'anomenen faltes lleus, trifles, escrúpols que ni tan sols es neguen a fer la més mínima atenció, encara que se sap que davant Déu tot es compta i res no es plega Ah! si es pogués entendre amb quin rigor, amb

que Gravetat aquestes anomenades trifles són Castigats en les flames del purgatori, probablement canviaríem llenguatge i conducta... Sinó »

Sobre això, Pare meu, J. C. encara em deixa veure el trist estat de l'Església. patint, i va ser llavors quan vaig pensar que reconeixia l'ànima dels nostres estimats difunts. Vaig pensar que el sentia dirigir-se a mi aquestes lamentables paraules: "Ah! la meva Germana de la Nativitat, si hagués pogut entendre el que em costaria algun dia per tan poc en aparença que em vaig permetre durant la meva vida. Si hagués entès llavors, com faig ara, que el meu petit

cura per complaure el meu Déu em va haver de separar d'Ell i Aguantar en focs consumistes i insuportables, com Hauria treballat per corregir-me

! com hauria vist a mi d'una altra manera! Que els meus fracassos són cares i no té sentit contractar-les desfilaments, per lleus que siguin, sabent que seran obstacles per a la nostra felicitat, el gaudi dels quals es retardarà, ja que res no embrutava no entrarà al cel!. Ah! la meva estimada germana, sigues

savi a costa meva, ja que encara es pot; estimar Déu més que jo no l'has estimat, sigues més fidel als teus deures i a la seva santa llei, ja que el temps que gaudeix no només es concedeix per a això. Alleuja'm en els meus patiments, perquè aviat puguem gaudir de la mateixa felicitat. »

Va colpejar llavors amb temut per mi mateix, i penetrat per compassió per aquesta estimada ànima, vaig suplicar a J. C. que volen escurçar les seves frases pels mèrits de la seva sang, i em vaig atrevir a preguntar-li què havia de fer per fer-les.

evitar o abreujar per a mi mateix; perquè em sentia molt més culpable cap a ell. que aquell per qui li havia pregat...

Mitjà per evitar els càstigs del purgatori.

"Ho és, "per aplicar-se més que mai per evitar". a partir de llavors totes aquestes presumptes faltes lleus, i satisfer per tot el passat a la justícia diví... Tens, prossegueix, mil mitjans, en tu. aplicant els mèrits de la meva sang, ja sigui per les teves disposicions privats i interiors, és a dir, de manera molt més eficient per aquestes mateixes disposicions adjuntes a les indulgències com la meva Església té dret a sol·licitar-te, i que rebré

(190-194)

Sempre com a pagament legítima i agradable, ja que és de mi que ella ostenta aquest poder a favor del culpable penitent.

Però, va continuar. A més, a més d'aquest mitjà general i comú a tots Els fidels, n'hi ha molts altres que són propis de Cada fidel en particular, segons la seva condició i la seva Condició: per exemple, filla meva, vols salvar-te Molt patiment al purgatori? No consentiu mai a Cap error deliberat, cap lleu que t'ho sembli; Cuida'm molt per les virtuts adequades del vostre estat; perquè no n'hi hauria prou, especialment a una monja, a odiar el pecat, si no s'esforçava contínuament per la perfecció on Déu la crida, i segons el desig que ha fet: no ha de No és estrany que en aquest punt, entre d'altres, es jutgi molt més estrictament que els fidels comuns.

» Sigues lleial a les meves gràcies pel que fa a la pràctica de totes les teves Observances: Vigila't contínuament i camina tant com puguis en la meva Santa Presència en tot humilitat; Mireu i pregueu sense parar, i intenteu no fer-ho punt de pèrdua de vista dels objectes de fe. El que t'estic dient aquí, jo digueu-ho a tothom per proporció; Perquè aquest punt es fixa especialment en tots els homes sense distinció.

» Abstenir-se de qualsevol pensament, mirada, desig, paraula o acció que no tendiria a satisfer la natura, sobretot quan es planeja que alguna infidelitat podria produir, o fins i tot que d'aquesta manera pot estar exposat a alguna temptació. Aquesta regla de precaució és la més gran Important; perquè, et declaro, la meva justícia no deixa Res impune del que ha estat lliure i reflexiu. Tot es pesa sobre el pes del Santuari; i com el got d'aigua el fred no quedarà sense recompensa, la culpa més petita no no es quedarà sense càstig; Així, cal pujar al Òbol més petit després de la mort....

Així que fes-ho tu mateix Un feliç hàbit d'observar tots els seus passos, per tal de ajustar-los tots a les regles de la fe. Porta'm de tornada, Tant com puguis, els teus pensaments, les teves paraules, les teves fins i tot les accions més indiferents. No ho sabríeu creieu quant és per a mi aquest sacrifici continu de tot vosaltres mateixos agradable; És ell qui em dóna el regnat absolut sobre Totes les operacions de la teva ànima i en totes les moviments del teu cor; és a través d'ell que visc en tu i que vius en mi. Després de morir a inclinacions dels sentits i de la natura, acostumar-se a fer, tot Els dies de la teva vida, el teu comú comparteix l'esperit de penitència, pels pecats comesos, amb cor contrita i humiliada per ser culpable. Tu Unint-me a la immensa contrició del meu sagrat cor, i actuant pel principi de caritat perfecta, tu Uneix la teva contrició a la meva, les meves accions a la teva, i per aquest mitjà tot es convertirà en pagament entre els teus Mans.

Per aquí Tot i així, sense sortir d'on ets, sense fer res més Una cosa que fas cada dia, compliràs infal·liblement, i fins i tot es pot satisfer per als altres; Els càstigs indispensables del vostre estat es convertiran per a vosaltres purgatori continu; i sense que et costi més, Us trobareu purificats des d'ara mateix de la mort. Quina prudència, però quin avantatge haver-ho pogut fer necessitat virtut, aprofitant, pel bé de l'ànima, el que era impossible d'evitar per al cos, i per fer ús dels mals transitoris i inevitables de Aquesta vida en el Benefici assegurat i felicitat eterna de l'altre!. Aquí és on guanyar

doblement; Sí Així com la prudència cristiana sap no perdre res i tirar endavant festa de tot. Ho fa almenys pels béns de l'eternitat Què fan els socialites interessats per una fortuna Hora; amb aquesta diferència que gaudirà eternament del fruit de totes les seves cures i penes, mentre que el d'altres ho hauran perdut tot.

Mèrit dels sofriments de la vida present.

"Sobre què, filla meva, Notareu que per una hora de patiment de la vida present Podeu igualar una quantitat considerable de patiment en un foc que consumeix tot; Això es deu a la diferència enorme que es troba, en relació amb l'ànima, entre l'estat de la vida present i el de la vida futura...

» Durant aquesta vida El cristià pot merèixer per si mateix, en aplicant els mèrits de la meva sang; llavors el menys les satisfaccions es compten fins al punt més alt de valor que puguin tenir, i Déu concedeix tot el que és possible per concedir favor, i tan poc com pugui a la justícia, sense perjudicar els seus drets. En lloc d'al purgatori És un ordre completament diferent, perquè les ànimes no estan més sota el regnat de la misericòrdia; però ells estan totalment immersos sota el de la justícia el més greus i la més rigorosa, a la qual encara tot està d'acord, i sota la qual tot es pesa sobre el pes del Santuari, sense Res a la misericòrdia, que té les mans lligades al seu favor. Per tant, només poden merèixer per per votació; Per tant, és absolutament necessari, o que els seus patiments pagar a la

(195-199)

rigor, o que l'Església els paga; perquè no se'ls dóna gràcia amb un sol denarius, i no sortiran d'allà fins a tot es pagarà exactament: aquesta és la seva condició...

» Una bona manera de nou, i molt eficaç en la prevenció d'aquest rigor Contra els pecats comesos, és perdonar el bé cor al proïsme, fins i tot als nostres enemics més furiosos, tots els insults, les penes, els mals que ens haurien pogut fer. fer-ho, ja sigui espiritualment o temporalment; per pregar per ells i per a la seva conversió; per demanar a Déu que els perdoni,

agradar Els perdonem, i com desitgem que perdoneu-nos; i tot en l'esperit de la fe i caritat, en unió amb el sofriment i de la mort, del Redemptor... »

Caldrien volums, el meu Pare, i jo no ho hauria fet mai, si em comprometés fer-te escriure tot el que Déu m'ha fet veure i entendre, durant aquella nit realment brillant, que va ser per a mi com el dia més bonic, o almenys el final del qual va ser tan clar i tan agradable com havia estat l'inici espantós i fosc ... si t'ho he dit

tot el que sabia El judici que tota ànima pateix en sortir d'aquest món, sobre el Resurrecció universal dels cossos l'últim dia, i en el triomf dels beneïts, dels quals aviat havia de ser la nostra Germana augmentar el nombre: perquè sabia que la seva trista situació no havia de no ser durador...

"Veure aquest cos exposat als teus ulls, va dir J. C., mira atentament el trist Estat on es veu reduït per la seva separació de la seva ànima!. Bé, filla meva, aquesta

cos que veus ara tan amagat, aquest cos que aviat es convertirà en cucs i Pols, l'aixecaré un dia gloriós i triomfant, amb una carn tot pur i tot viu, una carn incorruptible i impassible, Una carn per fi que participarà en les glorioses qualitats de la meva Cos diví ressuscitat...

»

Tota la resta de la nit s'utilitzava per considerar encara diferent objectes dels quals t'he parlat en altres llocs, però que he rebut aquí idees més profundes que em van impactar bé més; per exemple, sobre la grandesa de l'ànima, la seva dignitat, la seva immortalitat, la seva espiritualitat, el preu del seu rescat, la seva recompensa eterna, la seva semblança amb Déu No repetiré això

que he dit....

Déu em va fer caure de nou en el gran buit del món i de mi mateix, en aquest Aniquilació general per la qual tot això existeix ret homenatge a l'excel·lència de l'Ésser diví. Jo vaig veure l'univers totalment aniquilat, de manera que vaig dubtar de vegades si existia o no, si era d'aquest món o de l'altre: aquest és el destí de tot el que mor amb el Hora; i sobre això J. C. em va retreure suaument per haver dirigit, en el meu ensurt, a un cadàver impotent, en lloc d'adreçar-me només a ell, que era només capaç de tranquil·litzar-me i defensar-me; no tenir tenia una confiança bastant ràpida o completa en la seva Santa Presència...

"Sapigueu", va dir, " que sóc jo qui sóc i qui ho pot fer tot: la resta no és res i no ho fa només pot per la meva comanda o permís. Així doncs, la meva filla, la meva la presència és suficient per a tu; i quan l'apartament on vostè són, estarien plens de cadàvers o dimonis, quan Tot el poder infernal s'uniria per aterrir-te Per mil estratagemes, tot això ni tan sols hauria de crida la teva atenció, quan penses en mi i Parles amb mi. »

Això és així, Pare meu, Què va passar aquesta nit tan notable i d'època comparat amb mi. Les hores passaven ràpidament després dels altres, i no vaig experimentar ni un sol moment d'avorriment o son. La meva ment estava massa ocupada per això....

També tenia encarregades de despertar les monges del cor per matins; cosa que vaig fer a cops de mitjanit, i vaig tornar a la meva lloc, sense sortir fins que em van substituir per un altre... Consultant llavors Déu i la meva consciència, jo creia que, El meu calvari havent passat, la meva tasca i la meva La pregària s'ha acabat, ara podria anar al Poc arrelament on per primera vegada havia sentit tant soroll, i on, és clar, tot s'havia de trencar, i Aclaparat per la brillantor i el tremolor que hi havia hagut passat. Així que vaig anar amb la meva espelma, a veure com consistia en el dany, i hi reconeixia l'engany de la Pare de la mentida. Per molt que mirés amb la meva llum, No vaig veure res pertorbat ni danyat, no fins i tot alguns vaixells molt fràgils, que hi eren en el seu lloc i en el seu estat ordinari... Només ara, Pare meu, al que em va passar a mi dos Dies després d'aquella nit singular, amb prou feines és És possible separar fets que tenen tanta connexió i que són com la continuació de l'altre....

Estar en oració A la nostra cel·la, em va impactar interiorment un llum brillant, en la qual encara veia la nostra Benvolguts difunts, que semblaven adreçar-se a mi aquestes paraules de Retrets: T'has oblidat, germana meva, les gràcies què Déu us ha fet ? Una altra vegada

(200-204)

Avui estàs va tornar a caure en les culpes que tant tenia per a tu recomanable evitar!. No treballes prou; No t'assegures

punt amb prou cura sobre tu mateix; Et tornes desgraciat i infidel a Déu, has de témer les conseqüències. Pensa, germana meva, a les gràcies que Déu t'ha donat, i al relat que li has donat ha de tornar. Recorda, entre altres coses, el que et va tornar a fer conèixer últimament, i la caritat advertències que et va donar sobre tot el relacionat amb la teva interior i les mancances que més li són rellevants Ordinari...

La meva germana Va continuar: "teníeu la caritat de pregar per mi, i seguint la inspiració de Déu, em vas fer, a la teva Una altra comunió, una rendició de tot el que havies pogut fer amb doncs al llarg de la teva vida: vinc, estimada germana meva, Gràcies per això. Sapigueu que J. C., que us va inspirar al meu favor, em va semblar molt agradable. És a causa d'aquesta bona obra de misericòrdia cristiana, que has rebut totes les gràcies i

El coneixement que tu van ser comunicats la nit que es va quedar amb el meu cos; i també és en reconeixement de la mateixa prestació, que vinc de J.C. a advertir-te caritativament a treballa més per purificar-te a tu mateix i a tu mateix santificar cada vegada més, per evitar danys i els inconvenients que seguirien a la seva negligència i castigaria les teves infidelitats Pare meu, Tot i que mai no us n'he parlat abans, això

no és el primer vegades que he tingut aquestes aparicions de la nostra monges mortes, que sovint em parlaven de la de la mateixa manera, o per demanar oracions, o per donar-me avisos per a mi o per als altres...

Obligació més seriós de les persones consagrades a Déu, per lluitar per perfecció. Les seves infidelitats més greus que les Les ànimes ordinàries, també tenen conseqüències més terribles.

El que dèiem, el meu Pare, del rigor del purgatori, en relació a les falles el més lleuger, sobretot de les Monges, apareixerà menys sorprenent; Un altre cop, si tenim en compte el que els demana que siguin l'estat de perfecció de les persones consagrades a Déu. Per si, com tothom està d'acord, la seva justícia és tan rigorós pel que fa als fidels simples; si Els seus judicis són tan terribles per a tots els homes en general, Què serà de les persones que s'han vist obligades a més? de fidelitat, i que, per la naturalesa dels vots que han afegit a les del baptisme, són cridats a una major santedat, i més estretament compromesos amb tots els mitjans per aconseguir-ho; ja que aquests mateixos mitjans són objecte de Els seus desitjos?

Persones, sobretot, que han assumit l'obligació d'esforçar-se constantment per a aquest propòsit. perfecció condemnada, i això sota pena d'un nou pecat, La seva indiferència pot ser excusable? Llur la covardia, la seva tebiesa, pot ser innocent, sempre que sigui voluntari? Les seves infidelitats Voluntat-

ells vist amb la mateixa llum que les infidelitats de gent corrent? No, sens dubte, Pare meu, Déu és especialment gelós dels cors consagrats a ell; i més Aquest sacrifici li agrada, a més de la infidelitat No li agrada. Em va fer veure i entendre que a moltes coses que només és imperfecció, o com a molt culpa la llum, en la gent del món, es converteix en considerable en una monja o sacerdot, a Causa de

Excel·lència els seus vots, la dignitat de la seva professió, i especialment el personatge amb què es vesteixen els sacerdots ; la qual cosa augmenta l'enormitat de la falla, especialment quan Hi ha un escàndol. Així que res de llum, res petit per a ells, de fet d'ofensa de Déu. Pensaments, paraules, accions, Omissions

intencions, desitjos Fins i tot en coses lleugeres, tot es compta, pesat, dividit; perquè en elles tot porta caràcter de serietat....

Quant, però, el meu Pare, no rellisca en defectes En les nostres accions quotidianes, gairebé diria en el millors escriptures dels Sants, si no fos retingut per la respecte que tinc per ells!. Qui no ho sap

quant és la natura redescobreix fàcilment en tot, i com d'enginyós és l'home per enganyar-se!. Quantes accions vanes i inútils en el

Hola, fes-ho només per forma d'absolució, per costum o rutina, per propietat, per plaer o esbarjo, o per interès, sense cap altra finalitat que les opinions purament humanes, que no tenen relació amb Déu!

Tot això podria ser gairebé indiferent en una ànima ordinari, però no en una ànima que ho ha de tornar tot a Déu, per actuar només pel principi del seu amor, finalment per viure només per fe, i que, en la mesura del possible, a la feblesa humà, es compromet a complaure Déu en totes les coses i disgustar-lo de cap manera: per, per fi, si la raó només fa que per a l'home el deure d'actuar sempre per un fi raonable, honest i digne d'això, si la qualitat de Cristià, a més, exigeix que actuï per raó de la fe, Per molt que estigui en ell, un vot encara més perfecte No exigirà res? Ei! Què significaria aquesta bella promesa? a Déu, a abraçar sempre el més perfecte, i, el que pot Per ser el més agradable per a ell, esforçar-se contínuament per Perfecció? Es trobaria la perfecció?

(205-209)

en la indiferència? Podria ser el més perfecte i agradable per a Déu per estar en una acció que no té res a veure amb ell, i que no es dirigiria de cap manera a ell?....

Pensa-hi...

Concloem, doncs, el meu Pare, que qualsevol acció indiferent, i a la qual no conjunt ni bona ni mala intenció, tota inutilitat pròpiament parlant, finalment tot el que no s'informa a Déu, de qualsevol manera, almenys, en tal persona, una imperfecció i, per tant, un delicte del seu vot per tendir en tot al més perfecte. Per tant, no hi pot haver tenen, sobretot per a ella, acció indiferent, ja que La indiferència en si mateixa és suficient per fer-la culpable....

Quin clúster imperfeccions, infraccions i faltes, després de tantes anys estèrils per a l'avenç, inútils per a Perfecció que li hem dedicat

!... Perquè tot és calculat.....

Tant de temps per tant per anar al purgatori a pagar els endarreriments de tot Això va perdre el temps!... En veritat fa tremolar. El

Els judicis de Déu són terrible per a tots, sense excepció, i malauradament nosaltres No t'ho pensis Sabem que tot es comptarà i nosaltres

augmenta diàriament Compte: Quina ceguesa!. Però no-

només Pequem per imperfecció, en el sentit que hem dit, Encara hi ha errors positius, fins i tot en el Millors accions.

Tot el que només es fa per rutina, per respecte humà, per estat d'ànim, per vanitat, per orgull, per molt bona i lloable que sigui en un mateix, es torna reprovable, i ha de ser castigat a causa de la raó que la va produir. Qualsevol complaença, qualsevol retorn de l'amor propi, de qualsevol aversió al proïsme, de la manca de gentilesa, paciència, caritat, humilitat, tot desig secret de complaure i atraure elogis , tots són motius humans que

Taca i espatllar les nostres millors accions totalment o parcialment, i nosaltres fer més o menys culpables, perquè disgusten Déu, traient més o menys d'un cor que pertany sencera, i del mèrit d'una acció que és tot el seu. Totes aquestes són tasques reals que sempre va fer mal a la puresa de les seves mirades tant com el tendresa del seu amor. Sí, és un

ingratitud que és encara més sensible per a ella, que empeny l'audàcia fins al punt de per disputar i treure d'ell una part de la glòria de la qual és tan gelós, i només li pertany Jutgeu quant tot això l'ha de disgustar, sobretot en

el ànimes a les quals va advertir especialment de la seva favors denunciats, i quant els ha de costar en purgatori!...

Pel que fa a les ànimes sensuals i delicades, que, seguint només els moviments de naturalesa, no negar-se cap satisfacció admissible; que, lluny de treballar contínuament a la seva perfecció, no saben com per contradir- se, per contenir-se o per mortificar-se en qualsevol cosa; Veig en Déu que Aquestes persones acumulen imperceptiblement un tresor de deutes, sota el pes del qual un dia gemegaran amargament, si no van amb compte. Però aquestes encara no són les coses. més fatals ni més per témer per ells; perquè les seves vides tot natural i tota immersió en els sentits, privant-los indults si cal en les circumstàncies crítiques, els conduirà imperceptiblement de faltes lleus als pecats venials més considerables als mortals. Aquesta és la gradació ordinària, i molt sovint la El pas de l'un a l'altre és imperceptible...

Ara, t'ho demano, el meu Pare, això no és capaç d'espantar?

No és per per témer que una ànima així enganyés, i que, tots morts, que és, es pensa encara viva, no passa, sense adonar-se'n, del pecat mortal a l'hàbit, de l'hàbit a ceguesa, de la ceguesa a l'enduriment, enduriment fins a la impenitència final i desaprovació; Per això, repeteixo, és el passeig ordinari d'una ànima d'aquest personatge. És Un altre cop, per aquesta gradació fatal que consumeix la seva pèrdua i que arribi a l'altura de la desgràcia....

Quina és la causa? Ja ho veus; molt sovint una mica en aparença...

Es va refredar per Déu, com hem dit; aquesta és la seva culpa: Déu té refredat per a ella; Aquest és el seu càstig. Ei! Quin càstig!. Déu en té

abandonat a mesures que l'ha abandonat; Quin càstig!. Pot ser

Que sigui la seqüela conducta gairebé inevitable que no té res de delictiu en el Primera visió general?.. Oh Déu meu, que terribles són els teus judicis i impenetrables i que els dels homes són Llunyà!

Sí, Pare meu, sí, Veig la justícia divina doblement armada contra la covardia d'aquells que són infidels als vots que li han fet per servir-lo amb zel i fervor. S'emporta les llums i les seues gràcies, i els permet caure en falles secret, de vegades fins i tot públic, que escandalitzen Els fidels, sacsegen la fe del simple, i fan un tan grans danys a l'Església de J. C, que són un dels les seves frases més sensibles. Per quina desolació

(210-214)

per a ella, i quina xacra Terrible per a tot el món, veure aquell poble consagrat a Déu, i que, per la seva consagració, havien de sigui el les torxes i els sostenidors de la fe, per veure'ls, dic, es converteixen en els Ensopegades per als que devien redreçar, recolzar, il·luminar. ; de

el per veure el partit de la veritat covardament abandonat, trair vergonyosament la causa de J. C. i cedir en el cisma, l'heretgia i la festa de l'error; i que de nou, contra l'interès d'un Estat, la veu de la la consciència i l'honor, les llums del sentit comú i L'obvi: això és realment possible? Sí, de nou d'una vegada, i tot això pot haver-se originat en

la tebiesa i lleus faltes de persones consagrades a Déu O que

Aquesta tebiesa és castigat d'una manera terrible! i qui encara no l'ha pogut veure

només faltes lleus, quan ho mirem des del veritable punt de vista que li convé?...

Tot el que et dic, Pare meu, Déu me'l va fer veure i me'l va aplicar a Què està passant, per desgràcia! davant dels nostres ulls. D'aquesta manera la pèrdua de la religió i estats, els més plagues de Déu terribles, les calamitats més grans poden ser i no fer són massa sovint ocasionats per aquesta tèbia vida i les presumptes faltes lleus, incloses aquestes Els càstigs desastrosos, però, són el càstig just. Així que aquests són els que anomenem meticulositat, escrúpols, Trifles; només cels! Quines trifles! i com

Podem portar aquest tipus judici?... La covardia comença el mal, la irreligió el consumeix: quan el líder es veu afectat, el mal aviat té guanyat a tot arreu; Veiem massa proves d'això.

Només idea que cal tenir debilitat i bondat humanes de Déu. Diferència entre falles de fragilitat o sorpresa, i els de malícia o hàbit.

No ens indignarem, però, i anem amb compte de treure'ns la bondat i Misericòrdia de Déu per voler donar massa a la seva justícia; Això, òbviament, estaria caient en un abisme per a vull evitar-ne un altre, i aquesta no és la meva intenció. No faig no volen, per un malentès, ni per una por indignada, Sacsejar la justa confiança dels veritables fidels en el misericòrdia del Senyor. Déu prohibeixi que mai inspiri desànim a les ànimes de bona voluntat!. Al contrari, vull emocionar-los aquest sant

confiança, que només és la fruit de la fidelitat en les coses més petites; i Per això, vull que surtin d'una por saludable. també el desafiament i la presumpció; El mitjà feliç és l'únic partit entre dos excessos a parts iguals. a tenir por.

Confesso, per tant, el meu Pare, Els cristians i els mateixos sants són homes, I, al cap i a la fi, s'ha de donar alguna cosa a Humanitat, em refereixo a la debilitat humana. Sí probablement; però també cal distingir les falles del pur fragilitat que s'escapa del més perfecte, les falles malícia, i fins i tot negligència de la qual el Les ànimes càlides s'omplen. Cal fer una clara distinció entre Pecats venials de l'hàbit als pecats Venial Les falles transitòries de les quals un es penedeix, i dels quals ho treballem tot

del bo al se correctes, es perdonen fàcilment; Aquestes són les caigudes que fem cent vegades al dia, si voleu, però també que planteja tantes vegades; i m'atreveixo a dir que tot pecat de la qual un es penedeix sincerament, encara que sigui considerable, no pot tenir conseqüències lamentables per a la Hola

ja que, per contra, serveix de preservatiu fent més vigilants per al futur que per que va aportar l'experiència de la seva fragilitat.

Però, Pare meu, ell no és així amb l'hàbit de les falles venials, i Això és el que hem d'anar amb compte. Limiteu-vos a exempció del delicte i romandre més o menys indiferent Sobre la més o menys perfecció, a fer com a pla de vida Des de l'entumiment i la covardia habituals, és un estat insuportable als ulls de la Divina Majestat, un menyspreu formal per les seves gràcies, una tebiesa per fi que Déu amenaça de vomitar de la seva boca, mentre un vomita una beguda repugnant amb què un sent el seu cor carregat; i el repugnant i molt rar que és que no reprenguem mai El que abans vomitàvem, es dedueix, com a mínim, que el La tebiesa habitual és molt perillosa per a la salvació, I aquesta veritat espantosa t'hauria de fer tremolar més. gent que no pensem...

Digues per banter o per lleugeresa una paraula inútil, o fins i tot una poc lliure, contra la caritat o qualsevol altra virtut, és una si la reflexió no corregeix la propera vegada; sinó per acostumar-s'hi, deliberadament, i sota pretext per a l'alegria, per dir incessantment i sense remordiments per paraules lliures contràries a la pietat, caritat o modèstia és una cosa molt diferent; I quan totes aquestes paraules xafarderes o els bufons serien en si mateixos només lleugerament reprovable, això no impediria L'hàbit no era molt dolent, no exposava el Hola a un perill molt greu. Això és així desitjos, pensaments, omissions, etc.

Ometre per un bé treballar un petit deure, pot ser només una culpa molt Llum; sinó per acostumar-se sense remordiments a l'omissió, gairebé de tot allò que no sembla essencial, s'està preparant

(215-219)

l'omissió de Els punts més importants i decisius en relació amb la Hola; I la raó d'això és que, en conseqüència, natural, aquesta mala disposició, en disminuir constantment la nostra forces espirituals, ens acostem al delicte a mesura que ens fa infidels a les gràcies que Ens havíem de preservar. Gràcia menyspreada i retirs profanats; La natura es fa més forta a mesura que avancem que Déu ens abandoni,

i gairebé invariablement Els crims enormes segueixen de prop errors menors.

No ho sé, Pare meu, com prendran la meva moral; Però em sembla que aquí és on precisament el significat del que J. C. em va fer veure durant la nit que t'ho vaig explicar. És aquesta maleïda negligència que porta tantes ànimes al purgatori i les fa patir allà sentències tan llargues i cruels; massa feliç encara, si ella mai els va conduir en cap altre lloc! Però, per desgràcia! És ella Qui, com hem dit, pobla l'infern dels retrets la desaprovació de la qual comença i consumeix.

Sí, perquè no podem saber massa Repetir-ho és a través de petits delictes, Infidelitats diàries, familiaritzem-nos amb el crim i que finalment aconseguim empassar-nos la iniquitat com l'aigua...

De tot això, Pare meu, els veritables fidels, especialment els consagrats a Déu d'una manera més especial, ha de concloure i ha d'entendre l'important que és per a ells estar constantment aplicat a lluitar contra la natura, a vetllar tots els seus passos i en tots els seus sentits, per tal de relacionar-ho tot amb Déu, tant com sigui moralment amb ells possibles, i fer totes les seves accions comunes amb el màxim Gran puresa d'intencions que podran humanament Posats, però, descartant aquesta ansietat que faria de la virtut un jou, i la perfecció el turment de la vida Cristià: Tots excés... Si s'objecta que costa molt Per donar tanta cura i fer tanta violència, respondré : però és la llei i la condició. Per tant, que costi poc o molt, no es tracta del que es tracta en relació amb el cristià que utilitza la seva raó i la seva fe per assegurar la seva salvació. Té un cost Molt, hi estaré d'acord, si voleu; però aquest lot és bo Poc comparat amb l'alternativa inevitable, que serà la continuació de la nostra conducta en aquest sentit, ja que, En l'ordre ordinari de les coses, el cel o l'infern en depenen. per a cadascun de nosaltres. Finalment, costa molt; però hi ha costa molt més haver perdut infinites possessions i eterns i a patir penes que no s'acabaran mai. Allà vas el punt important i sobre el qual s'ha de jutjar tota la resta i estimat. La regla invariable a la qual tot relaciona, és el cas per excel·lència, l'únic cas del qual L'home ha de cuidar-se a si mateix.

ARTICLE VI.

Per a què Hi ha tantes falses religions i tants escàndols al món. Ceguesa voluntària de l'impagable, i el seu càstig.

Déu vol ara, el meu Pare, que comparteixo amb tu el que m'ha dit a Ocasió d'una lectura que tractava sobre les persecucions de l'Església. Aquesta lectura em va fer fer el més seriós Reflexions sobre els assumptes del temps. Aquestes reflexions em va causar una gran tristesa, fins al punt que gairebé estaria enfadat, sense saber realment en contra Qui o per què Déu meu, vaig dir-

Jo En el meu dolor, per què pateixes aquesta multitud d'errors, absurditats, doctrines estranyes i contradictòries, inclosa la El món s'omple, per fi, de falsos cultes, que insulten el veritat del veritable culte, quin deshonor la vostra santa religió, insultant-vos, adoreu-vos fals i detestable, quins homes cecs, Escandalitzar Les ànimes febles i simples que fan el teu blasfem enemics, que aprofiten per confondre-ho tot, tot lluitar i rebutjar-ho tot?...

Com que només hi ha un Déu, Em sembla que només hi hauria d'haver una religió; i com ell només hi ha un J. C., també n'hi hauria d'haver un Església a la terra; perquè la veritat no és Punt de contradicció: tots els altres haurien de ser, per tant, aniquilat, per retre homenatge a la unitat de Déu pel que fa a la veritat de la seva paraula. Llavors no hi ha tindria més equivocació, ni ocasió per a la incomprensió; ell ni tan sols seria una excusa per equivocar-se voluntat; la llei santa de l'Evangeli estaria sola seguit, J. C. seria l'únic conegut i adorat; no veuríem de l'Església que només ell mateix ha establert, i que no tindria rival; i els anomenats esperits forts no utilitzarien, com fan, aquestes divisions escandalós, per atacar la certesa de la revelació i misteris, i sacsejar els fonaments de la Fe que nosaltres

(220-224)

Tenir rebut dels Apòstols per una tradició constant...

Mentre, per fer el judici als impunes, semblava queixar-me de Déu mateix, J. C. em va fer sentir la seva veu interiorment: "Tot això que creus que és veritat en el sentit que ho entens, Diu; però no coneixes ni els motius de la meva conducta, ni el fonts de la meva Providència. Vols que m'abolisca tot escàndols, tots els falsos cultes, totes les falses religions, totes sectes que eclipsen la meva Església i insulten la veritat de l'únic culte que he establert; tant Valdria la pena, filla meva, que posés fi al pecat, que és la font principal i sempre renascut de tots els desordres, l'únic mal del món, l'únic enemic d'aquest tipus humà i de Déu mateix.

Franc àrbitre de l'home. La seva llibertat d'escollir entre el bo i el mal.

Així que sapigueu que, Va continuar, que de fet de la religió, com de fet de la moral, Ha de tenir lloc l'àrbitre lliure de cadascun. L'home ha de ser lliure d'escollir entre el bé i el mal; en cas contrari no podria no exercir ni la meva bondat ni la meva justícia; i la raó és tota Senzill: si l'home no fos lliure en les seves accions, no ho faria no podia ni merèixer ni demerit; No hi hauria per tant perquè no es temin ni els càstigs, ni recompenses per esperar.

Per cert Un instrument purament passiu no em pot retre un homenatge que m'honora; El seu culte mai no seria digne de mi.

De la mateixa manera, si Només hi havia una religió coneguda a tot el món, què Hi hauria mèrit per seguir-lo, quan no hi hauria cap opció a prendre, i que no es podia comportar altrament?... Si els homes no eren lliures de pecar, Què mereixerien abstenir-se de fer-ho?... Lliure de Concupiscència i temptacions, el seu estat a la terra seria la dels sants del Cel, un estat de justícia i no de judicis, i d'una justícia tan poc democràtica que seria inalienable: no podem, per tant, com veieu, abolir el pecat i l'eliminació del mal des de dalt de la terra, sense al mateix temps abolir la llibertat humana, que saqueja els meus atributs i interessos de la meva criatura, i no pot subsistir amb l'ordre establert; perquè la meva providència ha manat el contrari.

» Seguint el La meva llei eterna, home, absolutament amo de si mateix- fins i tot, s'ha de provar i provar durant un temps. És només en això

condició que em quedo amb Honrat amb l'homenatge del seu cor i les seves accions. Jo Per tant, el vaig fer mestre d'escollir i de determinar-se a si mateix. lliurement en tot; I per això ho vaig permetre en tot l'ofensa era, per dir-ho d'alguna manera, al costat del precepte, i que només hi havia un pas entre el desobediència i fidelitat.

Bondat de Déu en les gràcies i mitjans que dóna a home per evitar el mal i practicar el bé.

» Aquesta situació de judici en què es constitueix l'home, un puc dir en cert sentit que és obra de la meva justícia; però ell n'hi ha prou que la meva bondat li hagi proporcionat tots els mitjans per evitar el mal i practicar el bé; I això és el que tinc fet per a tothom. El gran dia de les manifestacions justificaran en aquest punt la meva Providència i els meus decrets sobre totes les criatures que han existit i que existirà fins aleshores; Es veurà que no se'n perdrà cap excepte per la seva culpa; que pel que fa a tots, sense excepció, tindré més concedit del que hauria; que he consultat més bondat que justícia; i que no es pot, sense blasfèmia, Acusant-me d'indiferència, i molt menys d'injustícia o crueltat.

» Si es troba Cert pel que fa als pobles bàrbars i infidels Què serà pel que fa a la Cristians, i especialment fills de la meva Església?... Aquell Podrien al·legar queixar-se de mi? Com Justificaran la seva conducta, després de les gràcies I els he concedit i que els concedeixo sense parar per Evitar el mal i fer el bé? Els allunyo de la pecat per la por al càstig; Els porto a la virtut per l'atractiva satisfacció que li adjunto, i per l'esperança de les recompenses que els prometo; M'amortitzo en ells el foc de la concupiscència; Lluito en ells contra ells mateixos i contra les seves passions. Mai els deixo dificultats que el que els cal per guanyar i merèixer En les agressions estan obligats a donar suport a: No només proporciono el relleu al nombre i al nombre de fúria dels seus enemics, però encara tinc les escales a la mà per inclineu-lo al seu avantatge; és a dir, el afavorint en la mesura del possible, mai pateixo que estan temptats

dalt els seus punts forts; I sé aprofitar les seves temptacions, les seves cau fins i tot, per fer-los reparar els seus errors amb avantatge.

Necessitat de la lluita per la victòria.

"Si no fos per que una religió a la terra, dius, l'impúdic no triomfaria no pluralitat, els enemics de Déu no prendrien Ocasió, com fan, de blasfemar el seu sant nom Això encara és

cert, filla meva; més aviat, i diràs millor, que si només n'hi hagués un religió i bona gent al món, a partir de llavors ell No hi hauria més errors ni dolents; no hi hauria més impunes o enemics de Déu; de Allà, per tant, la veritat no seria més lluitat, i és essencial per a ell

(225-229)

ser; Gent de bé ja no seria perseguit, i tanmateix això és només llavors que el misteri ha de tenir lloc la seva predestinació; La meva causa ja no triomfaria, i ella ha de triomfar sempre. Finalment, els meus fills fidels no tindrien Ja no hi ha judicis per aguantar, i mai han de manca; perquè, com he dit, una pau inalterable no és compatible amb l'estat actual de la qüestió, i la meva Església com a militant no pot estar sense lluita.

Sí, un més Cop, necessàriament es necessiten baralles per guanyar Guanya; Cal treballar i patir per ser recompensat. No hi ha virtut excepte on són les temptacions, les creus. i els judicis, i és molt millor que n'hi hagi tares entre el bon gra del camp del pare de la família, que no tenir ni tares ni bon gra: no sóc jo qui tinc sembrava la palla; Però entra en el meu pla aprofitar el que el meu enemic fa allà sense el meu consentiment. El millor, a Tots els respectes, és patir-ho tot fins al moment de la collita, on la separació de l'un i de l'altre. Si no hi hagués misteris, on seria el mèrit de la fe? I si tot quedés clar en el religió, com faria la raó els sacrificis que Déu li pregunta ?... És el cas dels judicis que conformen el condició de la meva Església a la terra, i a qui salvació de cada fidel s'adjunta.

Saviesa de la Divina Providència, que normalment permet el just aquí a la terra pateix i els malvats triomfen.

D'acord amb això Principi, filla meva, no et costa explicar-ho fins que Un cert punt per què els malvats prosperen tant sovint al món, i per què els justos hi són tan sovint Oprimit. Si la virtut fos segura aquí a la terra de la seva recompensa, i el delicte del seu càstig, a més que no hi hauria No hi ha més mèrit a l'hora d'evitar-ne un que en per practicar l'altre, ja que en tot això s'actuaria només per interès, Es podria concloure que no hi hauria cap altra vida a esperar després de la mort. Déu, en aquest supòsit, és seria absolt a tots durant la vida de l'home; i Tothom d'aquest món hauria tingut el que li pertany.

Així és amb gran part de la saviesa que la Divina Providència ha ordenat altrament. Déu permet que els justos pateixin i els malvats pateixin triomfs per un temps; i aquí teniu el motiu de la seva conducta adorable, que fa que tant la seva justícia com la seva bondat actuïn. En general no és cap home, tan just i així sant, que encara no té o ha tingut moltes falles; ja que no hi ha cap home tan malvat, que encara no hagi hagut de bo en alguns aspectes: però Déu, que és bo i just per Cap a tots, no es poden deixar infidelitats i les imperfeccions dels justos sense càstig, ja que no pot Privar els malvats de la recompensa per les virtuts morals que practicaven. Què fa per això? Premia l'últim durant aquesta vida amb prosperitat temporal, per no deu-los res a Mort; mentre que, per contra, castiga els justos durant la vida, que puguin corregir-se i descarregar-se per penitència, i que no té res més a demanar-los a la mort.

Així ho diu Així que a alguns: Has estat castigat per les teves faltes durant la vida, però no has estat recompensat les teves virtuts; i als altres: Has estat recompensat per les vostres belles accions durant la vida, però No has estat castigat pels teus pecats. Així que dec recompenses durant l'eternitat a uns, i càstigs a d'altres... Així, aquests suposats trastorns contra els quals les ments fortes tenen tant argumentat, demostrar l'ordre més perfecte, establint l'existència i la necessitat d'una altra vida, també que la immortalitat de l'ànima, sobre l'existència necessària de la justícia de Déu.

Així que tornem a la meva santa religió, J. C. va continuar, sapigueu, filla meva, que serem sempre lliures de besar-la o rebutjar-la, perquè serem sempre lliure de fer o no fer el bé i el mal, a salvar o perdre's: no es predica amb violència Armes; La veritat és que

Persuadeix però no entra en els cors per la força; ella respecta la lliure voluntat d'aquells a qui s'anuncia. Així que els que volen que tot sigui bo es dirigeixin a ella, jo no els no rebutgeu mai els mitjans per trobar-lo; aquells, per contra, que persistirà a donar-li l'esquena i tancar Orella a la seva veu i cor als meus suggeriments. Gràcia, els deixaré córrer a l'error, sense mai utilitzar la coacció, perquè vull nens, no nens esclaus al meu servei. Vull ser servit i adorat de cor, ment i voluntat, i no per un Por purament servil, que m'indigna i em deshonra.

Tu gemega, filla meva, per veure la meva religió atacada i perseguida per totes bandes; però no fas cas que jo en trec un Glòria infinita. El miracle més gran i brillant de l'univers, és no veure

que aquesta religió subsisteix i perdurarà fins a la fi del món, no cessarà mai per ser perseguits dins

(230-234)

i a fora per tots tipus d'enemics, i sovint fins i tot pels dels seus fills que tenia el major interès a protegir-lo, i defensar-lo.

És un gran vaja, sens dubte, per als qui la combaten; però a qui Haurien de culpar-se només a ells mateixos? Per a què Abusen tan greument del seu lliure albir i llums de la seva raó?... Per què tornen a créixer amb tant d'obstinació l'evident, que, per la meva gràcia, insinuar-se en els seus cors? Busquen, diuen, el veritat; Ei! Per què no el reben? no, quan es presenta?... Per què prenen el Maneres de no trobar-lo mai i de cegar-se constantment? Quan És la veritat que es busca, i que es busca des de Bona fe, primer tornem a la seva font, arribem a Jo per trobar-lo, i després no calen tantes estratagemes, sense esforç ni subtileses malbaratades; posem al costat de els sistemes i raonaments dels filòsofs, i especialment Tota mena d'impietats són molt i molt rebutjades.

Orgull obstacle al coneixement d'aquesta veritat.

"Després humiliat l'orgull d'una raó superba, s'obre el cor a la fe en la meva paraula, i aquesta fe proporciona esperança i la caritat, que prevalen infinitament sobre tots descobriments de les ments més subtils...

Eh! Senyor meu Déu, vaig plorar a J. C., per què llavors aquests senyors filòsofs, no es rendeixen a la claredat d'això Torxa divina de la fe, que és la raó suprema que tu Fer brillar els ulls?... "La meva filla, jo ell va respondre, estan massa apresos o més aviat massa orgullós de venir a la meva escola...

La meva llei santa no dóna saviesa només als més petits i als humils de cor, en els quals no troba resistència; sense que mai hagin no va estudiar ni humanitats, ni belles-lettres, ni la filosofia, els fa conèixer tota la veritat; I no has llegit i après aquella poca bona gent de Les campanyes sovint s'han dirigit al martiri com per triomfar, mentre que algun

Metges i esperits sublims han traït covardament la seva religió? És

que amb fe el primer tenia el coneixement dels sants, que només fa el cristià; mentre que amb tots els seus coneixements, els altres no ho eren, Sobre aquest punt, el que completa ignoramus, més encara a es queixen que estaven més lluny de vestit. Alguns han triomfat sobre tot, perquè han posat en mi tota la seva confiança; i els altres eren vençuts, perquè confiaven massa en ells mateixos; On és això La presumpció sempre sorgeix. »

Necessitat Fe per conèixer la veritat i la pràctica virtut.

De tot això cal conclouen en la meva opinió, i això és fins i tot el que em va fer J. C. saber, que la fe en la seva paraula no només és necessària en la religió de la qual és la base, però encara en mil el coneixement humà, on és tan impossible fer-ho bé triomfar sense ella. Sense ella només podem practicar virtuts que tenen més aparença que solidesa, ja que no tenen cap mèrit per al Cel, sent tots estèril, i impotent per a la salvació. Sense ella, després després d'haver treballat molt, ens trobarem amb les mans buides, i privat de totes les recompenses per l'eternitat; perquè als ulls de Déu és el cristià sol, no el filòsof, que ha de ser recompensat. Sense fe és impossible complaure Déu, perquè és impossible per ser cristià sense ell. Però, per ser veritat Cristià, has de ser bastant cristià, i creure l'Evangeli, en els termes de l'Evangeli, no d'acord amb els allotjaments que la raó humana voldria posar-hi...

Sobre això, Pare meu, Us portaré aquí, per ordre de J. C., una fórmula d'acte de fe que ell mateix em va ensenyar, i que per això recita cada dia a l'Evangeli de la missa durant quinze anys o vint anys. Aquí és paraula per paraula, com m'ho va fer a mi repetiu, que us pot ser escrit, i Enviat:

Fórmula d'un acte de fe donat per J. C. a la Germana.

"Oh Déu meu! Jo Creu fermament en tu mateix i en tot el que has revelat a la seva Santa Església Catòlica, Apostòlica i Romà; Així que crec fermament en totes les veritats de la seva llei santa, en tots els articles de la fe escrita o articles no escrits, coneguts o desconeguts, per al passat, per al present i per al futur; i crec, en la veritat de la paraula de J. C., sense informar-me ni de com ni de què, o per què. Us pregunto per tot això, Déu meu! U fe cega, inflexible i indestructible, però sobretot una fe viva i activa, que em fa observar la teva santa llei en totes les coses, de la

manera, en la intenció, i per als propòsits que em vols creure, que Estimo i adoro, per ser fidel a la teva amor, i per complir la teva santa voluntat. »

Què hi ha coses, les meves Pare, tancat en cada paraula d'aquesta bella dona professió de fe, que conté la profunditat de tots els nostres misteris, i li dóna qui la recita amb cor i boca el major mèrit que pot tenir als ulls de Déu! Ah! Pare meu, quan veiem el Déu bo com aquells qui la posseeixi, ens creurem tot el que hi ha.

(235-239)

s'entén; ja no tindrem el mèrit de la fe, ja no tindrem el mèrit de la fe. d'esperança, ja que estarem al final dels nostres desitjos. Per tant, no tindrem més de les tres virtuts teològiques, que la caritat sola; però no podem tenir aquest tipus virtut després de la nostra mort, que tant com l'hem unit a la dos més al llarg de la nostra vida. Així que tinguem fe i esperança per tenir caritat eternament . Seguim dient-li a J. C.

com aquest home de L'evangeli: Crec, Senyor, però augmento la meva fe.... Que tots els científics i filòsofs ho repeteixin a voluntat!...

Aviat no hi hauria Ja no hi ha esperits forts, ni més incrèduls, ni més esperits impunes a la terra. La fe faria cristians i aviat sants de Tots els homes ;

i com més tindrien fe, i com més reconeixerien quant havia estat la seva raó. Perdut. Adéu, Pare meu; Cuida't, jo prega no

exposar-se a perills que són tan freqüents. Mai deixo de pregar per la teva conservació (1); pregueu també pel perdó de Déu totes les meues faltes que són sense número, i em concedeixen gràcies que tant necessito. Desitjo amb tot el cor el seu retorn; Però, per desgràcia! La tempesta encara és massa Moguts: necessitem coratge i paciència més que mai i submissió....

Postdata de la Germana. Causa de la ceguesa de l'impagable.

Pare meu, a pel que fa als pecadors endurits i irrepetibles, de les quals t'he parlat tantes vegades, així com d'aquestes impunes declarat dels quals acabo de

tornar a parlar, veig recap en Déu que aquests pobres malfactors no vinguin de sobte fins a aquest punt de ceguesa, enduriment,

(1) No ho faig dificultat per atribuir especialment a les oracions d'aquest Bona ànima, per haver-se escapat per terra i mar a certs perills, dos entre d'altres dels quals Naturalment, amb prou feines semblava que es pogués escapar. No tinc cap dubte que els perills espirituals dels quals ella m'hauran conservat, encara no eren i més terribles i en molts majors nombres.

d'abandonament, que forma impenitència final i consumeix mil desaprovacions temps pitjors que la ira i els anatemes. No hi cauen que imperceptiblement i per graus; Hi arriben de passada de la infidelitat a la infidelitat, de les revoltes en revoltes, de recaigudes a recaigudes fins a un

guerra cruel i sense sentit contra les gràcies, la bondat, la misericòrdia, la justícia i l'amor d'un Déu que s'atreveixen valents i lluitar en tots els sentits.

Remordiments salutaris, Pors espantoses, tocs interiors de gràcia Sempre atents, malalties del cos, pèrdua de béns, afliccions temporal, l'opinió dels confessors, les veus tronadores dels predicadors, accidents mortals, esdeveniments tràgics, mort sobtada dels que coneixíem, tot era

constantment implementat per Déu, que mai no ha deixat de busca aquest pecador; i tot va ser inútil. Lluny d'entrar en ell mateix, segons els desitjos dels seus Déu, aquest pecador desgraciat i endurit ho ha menyspreat tot, tots trepitjats sota els peus; Ha abusat de tot, no ho sap que la seva passió. Quina ceguesa! Però qui podria dir quant un aquesta conducta és insultant a Déu, revoltant-se en en si mateix, i reprovable en tots els aspectes?....

Com Déu es veu obligat a abandonar el pecador al seu reprobar el sentit. Terribles efectes d'aquest abandonament de Déu.

A més, el meu Pare, s'ha trobat l'amor d'aquest Déu tan misericordiós i tan bo com si es veiés obligat a cedir a la seva justícia, abandonant, Tot i que amb penediment, aquest home desgraciat en el seu sentit va reprobar, per la sostracció de les gràcies, no del tot necessàries, però gràcies d'elecció i favors assenyalats dels quals Només va abusar. Veig a més que no hi ha cap estat tan sant que

no o a la prova d'aquest terrible abandonament, si un es mostra infidel a la vocació del Cel i a això que ens va demanar que portéssim a terme la nostra salvació. Sí, el meu Pare, i et fa tremolar, com Judes un es pot perdre i morir en companyia del mateix J. C.; el seu bàndol caient a l'infern,

com el mal lladre; i, com aquest desgraciat home, també es pot caure des de dalt de la creu. Quins seran els estats on tot contribueixi a encegar-nos

i perdre'ns ?...

El món, amb les seves màximes corruptes, els llibertins amb les seves paraules els seductors, la carn amb els seus llustres, el diable amb els seus trucs que

Trampes posades per a Innocència, tants obstacles a la salvació! Alas! El meu pare M'apodero de la por i el terror a la vista de les meves iniquitats;....

Prefereixo ser colpejat amb mil trons per experimentar això abandonament desesperant del meu Déu En tinc gairebé tants

de l'horror que de la reprobació eterna, i seria gairebé tant per a mi És difícil de suportar.

I no obstant això, O el meu Déu! M'he merescut tant viure-ho, he pecat tantes vegades, he tingut la desgràcia de disgusta't, que la meva audàcia mereix ni més ni menys que un càstig tan terrible. Ah! Senyor, mira'm a llàstima; Si us plau, doneu-me el dolor que exigiu pecadors penitents; Pega'm sense

(240-244)

Respectar, castigar-me En tot cas, sempre que no em castiguis per el seu abandonament; Em temo més que l'infern en si...

El meu pare, l'Estat d'aquests pecadors abandonats, d'aquests declarats impunes, Déu me'ls fa veure sota la figura d'una medalla a dos bàndols; Vull dir al costat del cos i al costat de l'ànima, segons la naturalesa i la gràcia: de la primera, només és felicitat, alegria i prosperitat temporal; La fortuna els afavoreix, el món els lloa, se'n riu d'ells i els dóna la mà Armes: tot els succeeix, tot gira cap a la seva avantatge, tot contribueix a fer-los creure que són feliç. Aquest és el costat bonic....

Però si, girant el medalla, i examinant-la per la torxa de la Fe, considerem l'estat d'aquest suposat feliç del segle, en relació amb la seva ànima, a La seva salvació, quina diferència, quina oposició entre un i l'altre d'aquests dos va ser !. Alas! Pare meu, aquella pobra ànima abandonada a ella-

iguals i a tots Els assalts dels seus enemics, pel que fa al cruel imperi dels seus passions, Déu em va fer veure com immòbil i sense cap moviment, estirat en un llit de dolor, o més aviat encès una creu infernal. Desvestit

de tots els ornaments de la gràcia, havent perdut totes les virtuts que tant li donaven Semblança amb la divinitat, ara només s'assembla un monstre, com que està desfigurat, carregat de cadenes pesades, que impedeixen que es mogui de cap manera Cobert de ferides i ferides, serveix de joguina per a dimonis, que la miren com a presa i l'abracen i abraçar-lo per totes bandes, perquè no se'ls escapi, és a dir, estudien prohibir-ho tota la llum del cel, tots els mitjans de conversió del Cel! que Situació deplorable!

Crims que condueixen a aquest terrible abandonament de Déu.

Veig, Pare meu, que, de tots els pecats, el més insuportable a els ulls de Déu, aquells a qui castiga amb més rigor, i que, per Per tant, conduir de manera més infal·lible a això abandonament terrible, es tracta d'apostasia, cisma, heretgia, la persecució de l'Església, fruits ordinaris de Ateisme, irreligió i orgull filosòfica que porta l'home a revoltar-se contra l'autoritat de Déu mateix, intentant sacsejar la seva lluç tan dolç.

Sí, Pare meu, jo veure que prefereix perdonar qualsevol altre crim, algun enorme Deixa-ho estar: 1º. perquè qualsevol altre delicte no té aquest grau de malícia que ataca Déu mateix, atacant la seva religió i lluitant contra la veritat que l'obvi la força per reconèixer i confessar internament; 2°. Cap altre crim escandalitza tant els fidels, no causa tanta pèrdua d'ànimes, i no tant dolor i indignació a la santa esposa de J. C. Semblant a un escurçó, les llàgrimes cismàtiques despietadament el pit caritatiu que l'avorria. No contingut per colpejar una mare tendra que li recorda constantment, la monstre encara li arrabassa els fills que va donar a llum i que ha fet gràcia, per la arrossegar-los a la seva revolta i precipitar-los cap a la més gran de les desgràcies....

Com no podia ser que J. C. no no sensible al dolor i les llàgrimes d'aquesta dona Disculpeu la seva pèrdua? Com no podia venjar els seus afronts i

El seu dolor? Ah! Ja veig que la seva ira és implacable, i que els enemics van declarar de l'Església no tenen cap gràcia d'esperar de ell; Aixecant-se contra ella, el van atacar a si mateix, I la seva justícia va agafar les armes contra ells per defensar els seus drets. Vaja, vaja, va plorar, vaja a la

terra!. el mar i els elements, perquè estan infectats de delictes

!. Vaja a tots els que cometen iniquitat, que no no fer cap cas de

la meva paraula, i que és revolta contra mi.

Déu em fa entendre, Pare meu, que aquesta formidable frase que fulmina amb un una manera tan terrible contra tots els pecadors de la terra, i qui

no tindrà el seu perfecte execució que el dia en què tots els pecadors seran jutjats, condemnats i castigats, on els elements Ells mateixos seran netejats de la brutícia dels pecats homes; Déu, dic, em fa entendre que s'ha d'aplicar especialment als que divideixen i lluiten avui la seva Elise, admetent novetats impiós i sacríleg, sota el pretext de recordar-li a la seva perfecció a través de la reforma. Veig que aquests anomenats els reformadors encara són només agents del diable i l'infern: tenen molta semblança amb els satèl·lits que crucificaven J. C., i que el va aclamar com a rei dels jueus al mateix temps que El van colpejar durament i on van treballar en el seu mort. Així, a la sinagoga moderna, encara afecta un gran respecte per ell i la seva Església, en el temps que els combat de manera més ferotge. Això és el que encara podem compareu amb el petó de Judes; però Déu no es deixa enganyar per la hipocresia Dels seus enemics, coneix millor que ells mateixos els motius secrets que els fan actuar, i J. C. pot preguntar

(245-249)

encara a cada d'ells el que demanen dels més detestables de tots traïdors: Ad quid venisti ?...

Dos tipus de perseguidors de l'Església: enduriment de la uns, conversió d'altres.

Sí, Pare meu, el el bon Senyor m'ha fet saber que n'hi ha alguns entre ells que són en una disposició vigent per jutjar, condemnar i crucificar de nou, si estigués en el seu poder i podria morir per segona vegada; En això, molt més culpables que els jueus, que no l'haurien posat a mort si ells l'havia conegut bé pel fill de Déu. Nostre Senyor em va dir que Aquesta afirmació que tots aquells que es van convertir després de la seva resurrecció, eren precisament aquests fins i tot qui no sabia què feien crucificant-lo, i que mai l'haurien crucificat si l'haguessin conegut per que era. Es tractava d'ell en una certa bona fe que els excusava en part, i voilà, i voilà Per què van obrir els ulls als miracles de la seva mort i la seva resurrecció.

Però els que van actuar contra ell per odi i fúria, per gelosia i impietat, va tancar voluntàriament els ulls a les meravelles de la seva mort, i de la seva resurrecció, ja que els havien tancat a les que havien fet durant la seva vida; i lluny de gaudir de la perdó que encara els va oferir, només van augmentar la seva dolor, augmentant la seva condemna pel seu enduriment a la seva veu i la seva obstinació voluntària a rebutjar l'obvi que la seva bondat posava davant dels seus ulls....

El mateix s'aplicarà a els que porten tants problemes avui a l'Església. Hi ha un nombre reduït que, seduïts per un cert aparença de millor, estan en una certa bona fe, cosa que els fa també, fins a cert punt, davant Déu. Aquests, Pare meu, Déu em fa saber que ells serà colpejat i espantat pel desordre; ells intentarà reparar-lo tornarà a l'Església, com si per consolar-la i compensar-la per la seva penitència, que haurà patit la seva defecció, més temerària. que mal intencionat...

Aquells, per contra, que han actuat contra la seva consciència, especialment per odi per a l'Església i per a J. C., veig i conjectura que malauradament no tornaran mai més, cosa que passa, de la seva defecció, perquè estan determinats a tot. Han pres una postura ferma en contra Déu, i em temo per ells que Déu l'ha pres. pel que fa a ells. Aquests desgraciats cecs són encara més tranquils a totes les suites, que tenen més motius per tremolar. Desitjaven, preguntaven i difonien el sang dels sacerdots de J. C., com demanaven els jueus i difondre la del mateix J. C., i la mort del Els deixebles tindran la mateixa sort i efecte que el de la mestre; La seva sang vessada també caurà sobre aquells que l'han abocat, i els aixafaran amb el seu pes; Vull dir que per un judici just i terrible de Déu posarà el segell a la seva desaprovació i enduriment, posant l'alçada dels seus paquets. Seran ells mateixos víctimes del mal que han fet, i encara no hi estaran d'acord; Perquè, còmplice en cert sentit del crim de la nació jueva, és només que comparteixen el càstig, caient en el fins i tot ceguesa....

J. C. vol que els fills de la seva Església trenquin tot comerç espiritual amb apòstates, cismàtics, etc.

J. C. et cuida diuen ara mateix que vol que els seus fills trenquin tots els negocis espiritual amb apòstates, cismàtics i intrusos, alguns a prop d'ells; Fins llavors, si una persona Casat dóna per error, exigeix que el que és ell units ja no està

que el cos i el bé, i que es mantingui separada d'ella per a tota la resta; que això Aneu amb compte de no unir-vos mai amb els seus sentiments perversos i irreligiosa, perquè no hi ha autoritat que pot contrarestar el de Déu i la seva Església, i que ell Necessari, si cal, saber sacrificar-ho tot per mantenir-se fidels a ells.

Aquell Els joves tenen cura de no unir-se mai en el matrimoni a determinats apòstates, perquè no fins i tot en aquest punt, cap obediència a els seus pares i mares; fins i tot estan ben ajustats obligats a desobeir-los, perquè J. C. i la seva Església són, sens dubte, els primers pares a que tot cristià es deu a si mateix, i que tot allò que contradiu la seva Les lleis també contradiuen els seus compromisos inicials i, per tant, és en si mateix un mal, que ha de rebutjar i evitar en tots els casos. possibles maneres. "Mireu i pregueu", va dir J. C. a Tots els seus fills, estigueu de guàrdia, perquè els dies són temps dolents i tempestuosos; Cenyiu-vos a la unitat de la meva Santa Església, tingueu sempre la torxa a la mà fe encesa; que el sant es santifiqui de nou; que el només continua sent-ho; que el que és pur no deixi mai de purificar encara més; Que el pecador penitent redobli la seva penitència, i tots s'esforcen per apaivagar la meva ira i per merèixer els efectes de la meva protecció. Amén.

(250-254)

ADVERTIMENT.

Després de tornar relat de tot el que havia rebut de la Germana, durant la meva estada a Saint-Malo, i fins i tot Enviaments que m'havia fet prèviament, he de, Abans de parlar del que em va treure, torneu a algunes notes i advertències que m'havia donat de Encara estava a la Comunitat. Es veurà que aquestes notes i advertències tenen molts informes. amb el que ja ha dit sobre el diferent causes de la nostra revolució, especialment les que deriva de la Defecció i infidelitat de l'Estat religiós.

ARTICLE VII.

Sobre la relaxació que va provocar la ruïna de les ordres religiosos, i com J. C. vol que siguin Reformada.

Ho faré, Pare meu, digueu-vos ara, i encara és una obligació per a mi, què Em va passar, fa més de vint anys, sobre han estat tractant últimament.

Sant Francesc Seu es manifesta a la Germana, i es queixa de la relaxació que ha entrat a les seves ordres.

Un dia vaig estar sol de genolls davant el Santíssim Sagrament, em vaig llançar, Com si per casualitat els ulls sobre la pintura del nostre Sant Pare Francesc, que encara és al nostre cor; per la Mirant prostrat davant el seu crucifix, vaig sentir dins meu un Impressió viva de la presència divina. Aquesta imatge em va semblar tan animat i animat; Em va semblar que estava penetrant a l'interior de la seva ànima, i que veiés tot això això passava allà.

Vaig sentir la seva veu; Jo Vaig veure no només que em mirava, sinó que també estava observant fins als moviments dels seus llavis i el color dels seus cara, com em parlava.

Tot el seu discurs va rodar sobre els vots, les normes i els estatuts del seu ordre, la decadència de la qual i Delictes. Semblava trist i desolat, destrossat i penetrat per un sant zel, que el va atreure, d'alguna manera, de la seva dolçor ordinària, i el va fer esclatar en queixes amargues No reconec

ja no és la meva comanda, ni la meva regla, em va dir en una sola veu deplorable. meu

els nens tenen descartat A aquest esperit d'autonegació, humilitat i

sofriment que jo havia fet la base del meu edifici, van substituir l'esperit del món, a qui l'Evangeli ha declarat guerra. El patiment i el crucificat J.C. ja no és el model Que es proposin: s'ataquen els fonaments, l'obra Tardor. Durant molt de temps amenaça ruïna, i estic penetrat per ella. del dolor més agut...

De vegades utilitzava paraules una mica embolicades, com espècies endevinalles o paràboles, que Déu m'ha fet entendre millor, en recordant-me les paraules i el significat de les seves queixes: "En renunciant a la meva regla, desafiant els seus vots, plorava, han sacsejat el jou del Senyor; sinó Seran esclavitzats i subjugats per enemics que els imposaran un jou bé

més pesat i aspre... Han deshonrat la meva comanda, seran deshonrats; menyspreaven" i renunciaven a Déu, Déu menysprear-los i abandonar-los als seus sentits reprobats i a tota la fúria dels seus enemics. Correran cegament a la seva confusió i pèrdua, com a homes sense líders, sense consells ni guies; ja que ells contradir-se i destruir-se, seran infal·liblement destruït, etc., etc. »

Que em temo, Pare meu, que tot això no es fa a la carta del circumstàncies lamentables on toquem!. Però el nostre Pare continua:

"Per una espècie Des de l'apostasia, es van acostar a les melodies i màximes de la món, del qual sempre s'havien de preservar. Van imitar la delicadesa i sensualitat de les socialites en la seva vestir-se, en els seus àpats, i en totes les seves maneres; ells s'han lliurat, com ells, a les festes, al bé benvolguts, i de vegades ni tan sols els feia vergonya per apostar-hi, i per semblar més mundans que el mundans ells mateixos, a la vergonya del seu estat sant....

Em van rendir pel seu pare, i ja no els reconec pel meu Fills: Em convertiré, si continuen, en el seu acusador a de Déu, i demanaré venjança de les seves prevaricacions, sense preocupar-me pels seus nous homenatges que odio. Ells creuen que honoren els seus patrons fent, en les seves festes, sumptuosos àpats per a la gent del món, i no vegis que és un insult a la santa pobresa de J. C. i " el seu fundador, a qui han jurat observar, per imitar i seguir. »

Tot i que n'estic convençut que aquesta advertència de sant Francesc mira a molts altres religiosos que els del seu orde, però veig que va caure a conduir als seus propis fills, que tampoc ho eren, a molt a prop, tot sense retrets sobre els punts dels quals es tracta. Fins i tot et diré que temo la correcta. realització fins i tot a la nostra Comunitat. Si ho sabíeu, Pare meu, quantes coses contràries han passat a la regla, fa quinze o vint anys!...

(255-259)

Abús àpats en comunitats religioses.

Hi feia àpats sumptuós i molt buscat en alguna ocasió recepcions, i fins i tot els embarcadors que, a més de la la seva relació amb els forasters, Per la seva dissipació, posen molts obstacles a la recolliment i perfecció de les monges. Sants i sants de l'orde, especialment sant Francesc i sant Claire, van ser celebrats per grans àpats, on La gent del món va ser convidada i reunida en el seu apartament. Aviat, malgrat el recurs de les pensions, La casa es va trobar amb diversos milers de lliures de deute, que qui feia una gran pertorbació....

Tot això, Pare meu, era molt desagradable per a Déu; Ell acusat d'avisar l'abadessa d'aquesta època; i veient que ella no no va prestar tanta atenció com hauria de tenir a la caritat advertències que li vaig donar en aquest punt com en alguns A part de la regla, em va dir un dia que anava a triar ell mateix. un altre superior, que restauraria el bon ordre i tornaria a posar-ho tot en millor peu, cosa que aviat va passar.

Immediatament els grans els menjars van desaparèixer; L'hora de la sortida i la posta de sol estava fixada per a la Residents; determinades visites estan prohibides; Obediència va ocupar el lloc de la insubordinació, la mortificació i la santedat la pobresa va triomfar tot això satisfà la natura i encara afalaga les passions, que no han de més en directe. Així, per la gràcia de Déu, ja fa temps que Les coses ja no van pel bon camí on solien estar. Quan vaig tenir aquesta revelació o entrevista amb el nostre Pare Sant Francesc, a qui torno Ara mateix.

El ordes religiosos, font de grans béns o grans mals en l'Església.

-Sí, filla meva, diu sobre aquest J.C., els ordes religiosos poden causar grans béns o grans mals en l'Església i en el món, depenent de si són fidels o infidels a els seus vots i obligacions. No hi ha pesta, espiritual o temporal, que les seves oracions reunits no poden acomiadar-se, si són el que són ha de ser; com tampoc no hi ha pesta, de desastre, que la seva conducta escandalosa i desordenada no poden atreure, si són tèbies i vicioses, perquè a la En lloc d'aturar els efectes de la meva ira, només ho fan irritar-lo. No, filla meva, repeteixo, res és més capaç de despertar-me a la venjança, que a la covardia i infidelitats, encara més crims d'ànimes que em consagren per vots solemnes. Ells gairebé sempre són la primera causa de les meves desgràcies. Església i de fet de tot el món: la supressió de comunitats, ordres en si, revolucions fatal qui

Capgirar els regnes i les províncies, i en conseqüència la religió, l'Església i l'Estat, són les conseqüències dels seus fracassos. Han de evitar la tempesta; No ho van fer, què estic dient? ells s'han emocionat i l'han entrenat, seran les primeres víctimes....

Aleshores, el meu Pare, la caritat veritablement paterna del nostre bon Pare Sant Francesc es va estirar cap a mi, que tenia més necessitat que ningú; Em va retreure amb força nitidesa sobre Les meves infidelitats, les meves contínues ingratituds cap a Déu: "Recordeu, filla meva", em va dir amb." ardor, que estàs més endeutat amb ell que cap altre per la Gran amor que té per tu. T'omplia de gracies assenyalades, de favors extraordinaris, dels quals vostè ha de tenir por dels abusos, ja que et demanarà un compte rigorós i terrible, si no hi ets gaire fidel. »

Em va recomanar, entre Altres coses, obediència cega a la voluntat de Déu en tot el que ell em faria i ja m'havia tingut fet conegut per la seva glòria i la salvació de les ànimes, i Una gran submissió a la meva abadessa i a la meva superiors, especialment al director, a qui devia compte de tot això això passaria en mi. Em va donar una visió de les temptacions i Judicis que hauria de suportar a mans del Diable en moltes coses, en relació amb la meva consciència i les meves obligacions; Em va advertir contra els abusos llavors subsistència de la meva comunitat, i especialment contra la meva defectes i debilitats; Es va unir a mi per donar coneixement d'aquests abusos al meu superior i fins i tot al bisbe de Rennes; El que vaig executar amb el temps (1)

Sí, Pare meu, el fe en la paraula de Déu i en les decisions de la seva Església, obediència cega i respecte als superiors els eclesiàstics han de prevaler sobre tot. En aquest sentit, jo Us explicaré el que em va passar fa uns anys.

Un dijous que ens van fer fer les modificacions honorables al Santíssim Sagrament, el sacerdot qui va ser l'encarregat de la cerimònia va portar, segons el costum, el Saint-Ciborium a la quadrícula del comunió, i després ens va parlar. Durant tot el temps que la seva exhortació i la resta, vaig veure un nen preciós envoltat d'un llum suau; Em va semblar com si estigués assegut al Saint-Ciboire. Tenia una creu a la mà

Monges ben educades, i la mateixa superiora, em va fer sentir que la Germana de la Nativitat havia comportat moltes reformes a la comunitat.

(260-264)

el fons del qual va baixar a els seus peus, i la part superior s'elevava per sobre, del seu cap; amb l'altra mà beneïa les monges que venien Al seu torn, feu-li esmenes i adoreu-lo. Però, el meu Pare, el que em va fer mal va ser veure caure llàgrimes de els seus ulls. Després de tornar a mi mateix, desterrar per fe tota il·lusió del diable o de la meva imaginació, llavors em vaig atrevir a preguntar-li el motiu de la seva aparició i la seva sentència. No ho sabeu, Déu meu! que jo crec Fermament la seva presència real en això sagrament adorable? "Ho sé", va respondre; però em faig sensible

per derivar-ne la glòria i per la necessitat de les ànimes. »

Després es va entristir més, i va començar a lamentar el males comunitats, mentre ell donava elogis als bons. Vaig tenir el consol de veure que estava mirant amb un ull satisfà la cerimònia del dia i les monges que ho estaven fent. Es queixava molt de certes comunitats. les dones, però sobretot les dels homes, que, deia, tenien perduts a la peça i a l'exterior de la seva condició. Els va acusar de violar els seus vots per l'esperit de propietat i mundanitat, i haver-se escandalitzat per una conducta no regulada aquells a qui no tindrien havia de veure que per edificar-los, pel contrast d'una vida sants i veritablement religiosos....

J. C. vol que els ordes religiosos siguin reformats per els primers pastors de la seva Església, i sotmesos a la jurisdicció del bisbe.

Però ha afegit, i això és aquí, Pare meu, el punt que em cobra per fer-te escriure, perquè la seva Església pugui ser informada i actuar en conseqüència; Diu que la principal font de les desgràcies de Algunes comunitats havien de tenir suprimit de la jurisdicció dels primers pastors, a a ser dirigits pels caps dels seus diversos ordes, que sovint no tenia ni vigilància ni pes per a aquest tipus de reformes, que de vegades necessitaven més que els seus inferiors, sent els primers a posar l'exemple de la infracció de la regla que haurien d'haver mantingut; a partir d'aquí que dels mals! i com curar un cos que no espera la seva curació que un líder més infectat que ell mateix? Aquests presumptes les exempcions són, com a mínim, en la seva major part, també contràries a tot

interès que estan subjectes a tots els drets. És una espècie de l'apostasia, que ha portat imperceptiblement a moltes altres.

De l'apostasia dels vots religiosos hem passat al de la religió mateixa, i van arribar tan lluny com per menysprear la fe, per la menyspreu cap als qui són els seus custodis; i també, I ha afegit: "mireu on són aquests infidels, i com un abisme els ha portat a un Altres__________! Els havia plantat a la meva església per sigui l'edificació, l'ornament i el suport; haurien havien de ser com lleons per defensar-lo, ells Ha estat com els tigres per destrossar-lo i per doldre'l amb l'escàndol de les seves vides i la seva defecció.

"Escriu, va dir J. C., escriu tot això als meus primers pastors; Digues-los que vull que la meva vinya es podi i millor Cultivat; que tallen i que destrueixen tot allò que el desfigura i fa mal l'ordre que hi vaig establir plantant-lo; però en Podant aquesta vinya recorden no desarrelar res. És la meva voluntat que l'estat dels religiosos es mantingui; Però vull reforma, i un millor ordre en el Comunitats. Més exempcions, si és possible; però que tot està subjecte a la jurisdicció immediata del bisbe de cada diòcesi, perquè cada bisbe és personalment a càrrec del seu ramat, del qual ha de un dia em contesta. »

Això és tot, Pare meu, El que vaig pensar que vaig sentir: Si hi ha alguna cosa que sembla estar perjudicant a alguns usos rebuts, útils i respectables, és correspon a l'Església decidir, ja que correspon a que es dugui a terme per les seves pròpies lleis, en tot el que concerneix l'espiritual del qual depèn d'ella sola conèixer i a jutjar...

Per tant, correspon a la primera pastors que s'han d'utilitzar especialment per establir-se comunitats religioses; com és per a ells que ell Cal tenir recurs per fixar els punts de dogmes, moralitat, disciplina, així com conèixer el veritable significat de Escriptures; I la raó d'això és que són ells els que. J. C. instituït a aquest efecte; són els que va establir líders en el govern de la seva Església; depèn d'ells que ens enviï de nou per ser conduïts cap al camí de la salvació; va ser per a ells que els va dir: "Qui t'escolta, m'escolta; qui t'honora, m'honora; qui et menysprea, menysprea'm, i menysprea el que m'ha enviat. »

Quins motius de respecte i confiança en les decisions, persona i autoritat d'aquests primers pastors! Trigaríem més a portar-nos? per obeir cegament tot això l'Església ens mana per la boca? Però també, Pare meu, de quin orgull insuportable, del que

Terrible revolta contra la persona i l'autoritat del mateix J. C., no tots els que no tenen res més que menyspreu són culpables per les lleis de la seva Església, la persona i el caràcter dels seus primers representants? No és obvi que El seu menyspreu o indiferència recau en el persona encantadora

(265-269)

que representen, i que no deixarà de treure'n, com va prometre, venjança que deu als seus, i que es deu a si mateix?

Obediència i la pobresa, punts fonamentals de perfecció monja.

Per reprendre de nou la nostra Tema i primera entrevista, Sant Francesc em va fer Conèixer aquesta obediència i la santa virtut de la pobresa van ser els dos punts fonamentals de la seva regla, els que més li importava, i que temia més ofensa en els seus religiosos, per les conseqüències terrible que pogués tenir per a tot l'ordre. "Qui observa aquests dos punts, va dir, observa tots els altres, perquè que estiguin tots inclosos; però també, qui es relaxa en aquests dos punts, relaxa't en tota la resta, i ha d'esperar als efectes més fatals de la seva relaxació per a ell i per a molts més. Quina adherència no dóna al diable i a la natura, quan una vegada va destruir aquests dos Muralles de la humilitat cristiana i religiosa

!.,. És llavors quan tot les passions es desencadenen contra ell; són es desborda com un torrent que ha trencat els seus dics. Allò es converteix en la joguina, perquè, per castigar-la, Déu l'abandona a el seu sentit reprobat. Cau incessantment en el captivitat del seu propi judici i voluntat; Es converteix en l'esclau vil dels costums tirànics, les màximes i gustos depravats, als quals havia renunciat, i encara a qui no es ruboritza per sotmetre's encara, a renunciant a les prestacions i a la llibertat gloriosa que els fills de Déu gaudeixen en el si de la religió.,

Vots d'obediència i la pobresa, destruint fins a l'arrel orgull i afecció als béns de la terra, adverteixen tota cobdícia, enderrocar tots els obstacles i establir Els fonaments de la perfecció en

ruïnes de tots els vicis i sobre la semblança que tot cristià ha de tenir amb el model diví dels predestinats; semblança que, per l'exercici de les virtuts claustrals, esdevé tan perfecte com ho és pot estar en una criatura; per fins a quin assenyalar aquest amor a l'obediència i la pobresa, dedicat a Déu, no imprimeix en una ànima totes les virtuts que en són inseparables! És aquest amor que, traspuant un cor de l'afecte dels objectes sensible, purificant les seves intencions i dirigint-se cap al cel tots els seus moviments, es veu apagat i destrueix poc Disparar totes les protuberàncies i desitjos de l'home terrenal. Gentilesa imperceptible, paciència, caritat, humilitat de J. C. ocupen el lloc dels defectes de l'home; tot afecte humà, tot sentiment natural es converteix i s'absorbeix només en l'amor de Déu: l'home ja no viu per la seva pròpia vida; però és J. C. qui viu en ell: és llavors una vida divina....

Qui pot aturar un ànima consagrada a Déu pel vot solemne Obediència i autonegació? Qui pot aturar-lo Encara en la carrera de la perfecció evangèlica? Quina consideració, quina posició el pot perjudicar, quan posa els ulls en les diferents circumstàncies de la vida del seu gran model, des del seu naixement fins a La seva mort? Ella ho veu com

d'un cop d'ull, i l'objectiu que li proposa, i el camí que ha traçat per a ella arribar-hi després d'ell. Quin sacrifici podia témer? encara després de les que va fer per a ella i les que té es va fer per ell, renunciant a la seva propi i a tot allò que afalaga la natura, per conformar-se amb el Propi Déu?...

Queixes de J. C. sobre les comunitats dolentes.

Ja no hi ha cura, va dir, la víctima és immolat pel meu desig; Cal més del que es trenca a trossos i es consumeix del foc de amor. En aquesta santa resolució, s'arma generosament de l'espasa de la mortificació i Límits; S'anima a abraçar-se ardentment totes les creus que es presenten, seguint l'exemple de la seva mestre diví; ella arriba tan lluny com per desitjar-los i buscar-los amb afany, fins a trobar un plaer increïble en el humiliació i sofriment; perquè els mira com porcions de la creu de J. C's, com gotes precioses escapat del seu calze d'amargor, i del qual L'amor ha fet desaparèixer tot allò que es revoltava.

Així, a contradient, lluitant, destruint constantment el inclinacions i inclinacions de la naturalesa corrupta, la divina legislador sap per compensar els que li pertanyen, per privatitzacions i renúncies

que li van fer, per complir amb tota la gravetat de la seva llei. Com, després d'això, no es pot agradar el Humiliació i patiment?

Com no preferiu a tots els sants rigors de l'Evangeli, quan hi ha tant d'interès en Busqueu-los?

I no obstant això, O el meu Diví Mestre! On són els teus deixebles? Déu sofrint, on són els teus imitadors entre un món esclau dels sentits i les passions, Màximes idòlatres de les quals desaproves? Un món, que abhors només la teva creu, i qui no sap més gran desgràcia per assemblar-se al Déu que adora o de qui es diu a si mateix l'adorador de nou?... Tantes reflexions per fer!...

(270-274)

Sant François, un veritable imitador de J. C.

És aquí, Pare meu, Permeteu-me tornar al nostre sant fundador, per trobar aquest veritable deixeble, aquest veritable imitador de J. C., pobre, sofridor i humiliat. El va seguir pas a pas en la seva pobresa, en la seva humiliació i sofriment; El va copiar en el seu Ningú, i es va fer igual, tant, almenys, com un pur L'home pot assemblar-se a un Déu-home. Ell voluntàriament unit a la seva creu; i pel martiri voluntària i contínua d'aquest sofriment i vida crucificada, Es va convertir en una de les víctimes més belles de l'amor d'un déu. moribund. Quin model a seguir per als seus fills! Quin exemple per a Tots els fidels !....

Lluny d'avergonyir-se de la Pobresa de la creu i el nom del seu diví mestre, ell el va glorificar com l'apòstol; com aquest heroi de la Calvari es va alegrar dels sofriments i en la seva Tribulacions. Tenia gana i set: buscava amb més de l'avarícia que la gent del món té per la seva satisfaccions, totes les oportunitats que poguessin satisfer la seva desig de patir per l'amor del Propi Déu; I és això ardor seràfic que ha donat lloc a un gran misteri, que només és conegut per molt poca gent vull dir la conformitat, tot misteriós, que s'ha trobat entre la persona d'aquest gran sant i la persona del mateix J. C.; conformitat

no només de ment i cor, però tot i així va aparèixer fins i tot al cos d'aquest prodigi de la santedat, pels sagrats estigmes que l'amor hi ha gravat

en personatges de sang, per representar el natural, tant com la cosa era possibles, les ferides sagrades de J. C. fins i tot... Què és més gran i més gloriós que aquesta estreta semblança d'un home amb el seu Salvador i Déu!...

A J. C. li havia agradat el sofriment, obediència, pobresa, humilitat, Sant Francesc va fer de la seva part; Ell ho era, així com Ho hem dit, humils, sofrints, pobres, obedients com ell. J. C. no posseïa res al món, on no havia no on descansar el cap; Només pensava en el glòria del seu Pare i la salvació de les ànimes que era va venir a redimir-se. És aquesta ambició sola la que, després de tenir Despullat de tot, el va lligar nu a la creu.

Seguint el seu exemple, un sant Francesc no només consent a ser desheretat per J. C., però tot i així marxa fins a l'hàbit del qual és tapat, i el retorna a ell de qui l'havia rebut, encantat de no tenir pare sinó al Cel; ell després corre als peus del seu sant bisbe, que el rep en braços i el pressiona amb tendresa sobre el pit: símbol de la unió amb la qual va contractar

J. C., inclòs aquest bon bisbe Ocupava el lloc, sobretot en aquest moment.

Finalment, el meu Pare, que T'ho diré? Aquest mateix esperit de despullar i sofriments, que havien clavat el cos de l'amo nu a La creu, té impreses en el cos del deixeble les marques viu de les ferides amb què havia estat perforat; i mentre J. C. portava les proves al cim del Cel sagnant del seu amor per nosaltres, així mateix Sant Francesc Sempre hi haurà les cicatrius de les seves adorables ferides, com la proves sagnants del seu amor pel patiment de J. C. . Quin triomf sobre la grandesa de

món; però quina gloriosa conformitat amb la persona del fill de Déu!...

Podem ser més com ell perfectament que el nostre pare Sant Francesc?

Ja ho sé, Pare meu, que no es dóna a tots per aconseguir-ho grau de perfecció; però no és menys cert que Ningú pot esperar la salvació sense passar pel camí de humiliació i sofriment; Sense penitència, el la mortificació dels sentits, la renúncia a un mateix i Màximes del món, que vam votar a la font de la sant

Baptisme, en una paraula sense aquesta conformitat amb el model diví que hi som. han pres pel nostre líder i el nostre compartir; compliment de a la qual s'uneix irrevocablement la salvació.

Aquells socialites voluptuosos escolteu-lo ara com vulguin, i intenteu-ho, si pot, per acomodar l'Evangeli al seu gust i a les seves pròpies passions; que s'afalaguin ells mateixos, si volen, que Déu s'ha d'ajustar a la seva opinió arbitrària, i que la seva manera de prendre les coses ha de ser la regla de les sentències; deixeu-los fer ells mateixos, per anar al cel, un camí

Nous i dispersos roses, malgrat els oracles de l'Evangeli; Malgrat tots els seus allotjaments i tot el suavitzant que aporten a la llei, els diré: Il·lusions! enganys que tot això! No! No! no passa com es pensa; La conquesta del cel mai va ser un plaer ni una diversió; Mai no va prendre això violència; El camí sempre va ser costerut i difícil: els covards no sabrien com fer-ho caminant, i sempre serà veritat dir que no hi arribarem mai que per l'estret camí de la penitència i creu, i seguint els passos sagnants d'un Déu crucificat...

Vaig esperar molt de temps Durant molt de temps, el meu

(275-279)

Pare, a tu parlar d'aquesta conversa amb el nostre Pare Sant Francesc, i potser no ho hauria fet mai, sense el que em va passar. últimament al mateix lloc. N'hi ha uns quants dies que encara projecten ulls, sense disseny, sobre el mateix pintant, em sentia impactat cap a dins; i El favor de la llum divina que em va il·luminar, l'Esperit del Senyor em va recordar tot el que se m'havia fet antigament representat per aquest mateix quadre, amb per tal de tenir-lo posat per escrit....

No és l'únic circumstància en la meva vida quan Déu m'ha ensenyat d'això manera, vull dir mitjançant figures pintades o Tallada.

Ardent L'amor de J. C. per les nostres ànimes. Ho va sacrificar tot a si mateix sencer per a ells.

Un dia, entre d'altres, jo M'havia amassat per adorar el Santíssim Sagrament per la petita quadrícula del cor. Espècie persianes que, com ja sabeu, s'utilitzen per tancar aquesta xarxa A l'interior, estaven oberts a banda i banda. Tu pot haver-se adonat, passant per aquest lloc, una imatge d'un peu alt fet de paper, enganxat en un costat de l'obturador. Representa un crucifix envoltat de flors i passatges de la Sagrada Escriptura, que es relacionen amb passió. Aquesta imatge, Pare meu, s'ha de dir que és El vaig posar allà. Es tracta de tot això Havia portat gent quan el vaig deixar. M'havia costat tres cèntims, que era sobre el preu d'un dels meus dies campanya: també vaig ser fort

adjunt a la meva imatge, davant la qual sovint resava. Dins Entrant a la Comunitat, l'adjunto jo mateix a el lloc que ja he dit, per tenir encara el plaer de vegades llançar els ulls de passada; El que sé encara em recordava i em feia sentir millor la meva felicitat per ser religiós. (1).

(1) La imatge en qüestió estava al calaix de l'armari quan ho necessitava Deixar. No tinc ni idea del que s'ha convertit d'ella.

Heus aquí, doncs, el meu Pare, el que em va passar davant de la meva vella imatge: estava parlant amb Déu present en el Santíssim Sagrament, on la meva fe l'adorava; sinó En un moment determinat en què estava mirant l'objecte sensible, aquest semblava que, per alguna atribució, també parlava una mica amb la imatge la vista de la qual va causar el que vaig pensar llavors. Així que li vaig dir a Déu davant la imatge: Déu meu! Vaig treballar tot un dia per a tu tenint la suor de la meva cella tu

em va costar el preu d'un dia.....

Aquesta oració, o representació, irrisòria com era en Ella mateixa va donar lloc a una resposta que jo Mai oblidaré, ja que conté tant sentit, força i veritat : em sembla que J. C. va permetre aquesta espècie extravagància per part meva, a propòsit de tenir el lloc que em donin Una lliçó de la més alta saviesa, que em retreu el més emotiu; Perquè sap aprofitar-ho tot, i fins i tot de la Les coses més indiferents, per la meva educació i la meva benefici. Déu vol que també sigui en benefici de molts d'altres, com espero!....

Abans no havia pronunciat aquestes paraules en mi mateix, o potser en la meva boca; aquell Vaig sentir com venia del Santíssim Sagrament, o de la imatge, una veu molt diferent que va impactar bruscament a les orelles de l'enteniment, si no colpejava el del cos, que no doncs bé afirmar. I jo, el meu

noia, jo treballava més de trenta anys per a la salvació de la teva ànima; Tinc va suar sang i aigua, i no vaig estalviar res per per assegurar-ne la conquesta. Després de tota una vida de sofriment, vaig morir per redimir-te de l'infern, i no ho faig no espera haver-ho fet a un preu massa alt. No, filla meva, tu no no em costi massa, sempre que aprofiti la seva Redempció. Què no faria encara per aconseguir-ho per a tu en Assegurant-te la felicitat que he adquirit per a tu per tota la meva sang vessada? I creieu-me, filla meva, quan viviu, quan treballeu milions d'anys, tota la teva vida no seria suficient per reconèixer només un dels meus favors; i algunes bones obres que alguna vegada has practicat a la terra si pots dir però el cel no us serà donat per res; és a dir, sense que no has fet res per merèixer-t'ho i tu

retorn digne, per tu mateix. Tot el que l'home virtuós pot fer aquí-

baix no pot tenir proporció a cap de les recompenses que l'estan esperant.

Has d'estar pensant, el meu Pare, quant, després d'aquesta resposta, jo deu haver estat avergonyit i humiliat per haver pogut veure el Preu d'un dia com a cosa, i la meva imatge de tres sous com un gran sacrifici pel qual Déu havia de ser agraït; i, tanmateix, vol fer-ho bé, i recompensar-nos amb menys encara. Quina bondat! Quina condescendència per part seva !....

Així, pare meu, a amb motiu d'aquesta imatge, J. C. em va fer fer les reflexions el més important, i em va gravar més profundament en l'ànima Aquelles santes impressions que ja m'havia donat més d'una vegada. Tot el que he sentit no semblava dir-ho per forma de retret, però només

(280-284)

per cert instruccions. No vaig notar cap moviment a la imatge; per a mi no vull avançar res del que no tinc clar: tot va passar com jo Ho vaig dir.

Llum fe extraordinària que il·luminava la Germana en ella Visions interiors i aparicions de les quals era Afavorit.

Encara en tinc un de petit observació a vosaltres, Pare meu, sobre la visions i aparicions interiors, que tant tinc per a tu va dir que Déu m'havia concedit des de la infància. Soc ens recorda molt bé que de petit, Em va sorprendre l'últim punt, quan aquesta llum Extraordinari de sobte em va colpejar la ment, el meu cor o el meu enteniment. Sense violència va quedar impresa en l'ànima. Em vaig quedar penós, sorprès, i al meu costat, sense fer gairebé cap ús dels meus sentits, actuant, etc. Digues, que mecànicament en tots els exercicis ordinaris: què M'ha passat cent vegades des d'aleshores, i per la mateixa raó.

Les meves idees són desenvolupat a mesura que avançava en l'edat, i imperceptiblement vaig aprendre a raonar amb ella, per les reflexions que em va fer

Suggerit. Va fer per tant a conèixer-me per una determinada llengua que és per a ell net, i que cap llenguatge humà pot imitar bé, com jo el tens explicat en un altre lloc molt llarg....

Així que em va fer sentir. que ella era la llum divina que brilla en el foscor, i que la foscor no podria entendre: o si t'agrada millor, va dir, jo sóc la torxa de la fe. Els que em segueixen no caminen pel foscor; però són fills de la llum, mentre que els que tanquen els ulls als meus raigs viuran en foscor i caurà de l'abisme a l'abisme.

Sabia que aquesta llum emanava de l'essència divina, i que la seva virtut produeix en les ànimes una fe indestructible en els judicis més durs i en els perills més evidents; que el turment i la mort no eren capaços de tremolar Una ànima d'aquest calibre, a l'hora de donar suport veritats de la religió cristiana i catòlica, finalment, tot el que l'Església proposa a la fe de la Fidel....

Lluny de necessitar L'intermediari dels sentits, aquesta impressió, per ser sentit, vol Rebutgem el seu ús, perquè aquí és on el diable posa les seves trampes, llença el seu esquer i les seves il·lusions; el més sovint, perquè els sentits li són molt més favorables; en lloc de l'operació de Déu i la seva gràcia normalment es torna sensible només a la llum de la Fe Caritat

s'estableix i motivat per la fe; i la fe, així com tots Bones obres, rep el seu premi de caritat. Examina tot això davant Déu, el meu

Pare, a veure si seria contrari a la doctrina de l'Església. Consulteu fins i tot, si ho desitgeu, sempre que sigui persones segures i ben educat; perquè hi haurà decisions a prendre. Em rendeixo Tot a la vostra prudència, i am, amb tots els respectes possibles, en els Sagrats Cors de Jesús i Maria, etc...

ARTICLE VIII.

Secret que J. C. vol que observem en relació a aquesta obra, fins al moment en què s'ha de publicar i produir Grans fruits de la salvació.

Ja n'hi havia vuit o deu dies que es van prendre les notes, i jo Em vaig encarregar del pla del meu escrit, quan la Germana de la Nativitat va declarar a l'abadessa que ella encara tenia alguna cosa especial per comunicar-me, i, amb el permís del seu superior, em va preguntar.

"He de, Pare meu, va dir, per compartir amb vosaltres el que Déu m'ha fet saber des de molt poc temps, tocant l'escriptura de la qual ets L'administrador: aquest avís pot ser la teva empresa directament que ningú; així que tinc ordres per enviar-te'l. Aquí teniu Pare meu, de què es tracta: Fa uns dies el nostre La mare em va fer algunes preguntes sobre les notes que ella Tingues en compte que t'he donat sobre les circumstàncies Actual.

Ella hauria volgut saber si Déu no m'hagués tingut mostra alguna cosa especial sobre el destí de l'Església i la nostra comunitat. Em vaig retreure, en certa manera, per per haver-li guardat un silenci massa estricte sobre tot això, encara més que crec que és incapaç d'abusar de la confiança...

Imprudència de la Germana.

Així que vaig fer un pas endavant. fins al punt de confessar-li que J. C. m'havia fet entendre que el Dimoni havia entrat a la seva sinagoga per perseguir l'Església...; que m'havia mostrat el religió i comunitats sota la figura d'una vinya que es tallaria i es lliuraria a saquejar, i com a pas sota els peus dels transeünts... No em vaig explicar més; Però, per desgràcia!.. ja n'hi havia massa dits, ja que havia parlat en contra de la voluntat divina, que és em va fer sentir profundament en la meva ànima per un cert desordre que em va fer témer que m'hagués ofès Déu. Què hi has fet, em va cridar la consciència ? És això el que tenies?

Promès? i immediatament el memòria

(285-289)

se'm va prendre, sense que jo pogués dir més, quan m'hauria agradat. Soc Contents de recomanar silenci a la nostra mare, sense res de fer-li entreveure els meus problemes, que no obstant això em té fort preocupat per tot un dia. Finalment, la mateixa nit, havent-me amassat als peus del meu crucifix per demanar-li perdó per la meva imprudència, heus aquí, pare meu Instrucció

que J. C. em va donar sobre això, utilitzant no paraules, sinó de la manera que Ho he explicat.

J.C. li recomana el secret més gran fins al moment en què el que que se n'hagi de donar a conèixer s'ha de publicar. Efectes i fruit d'aquesta publicació.

"Recorda, Em va dir, que fa més de vint anys, et vaig recomanar per posar en un dipòsit el que havia de callar Coneix a la seqüela. Ara, aquest dipòsit del qual et tinc tant parlat, no és més que el secret inviolable en que l'escriptura ha d'estar tancada i tal com es conserva sota el segell, fins al moment en què ha de sortir i aparèixer en públic. »

Déu em va fer veure, tot i que un Poc confusament, que aquesta petita obra, que és seva, deu Ser un dia rebut en més d'una nació i en més d'un regne; que ha de seguir la torxa de fe, amb aquells que caminaran a la seva llum, sense Puc veure on ha d'aturar-se. Es llegirà fins que segle passat del món i fins als darrers temps de l'església de J. C.

És bo ara sobretot, el meu Pare, que es pot dir amb un profeta (1), que, en les últimes edats, els nens i la gent gran tenen somnis misteriosos i profètics, i que Déu profetitzarà joves i grans a Lluitant contra els falsos profetes de l'Anticrist Puc dir, a

un significat, que ho sóc tot aquest, Pare meu; Tingui l'edat que tingui, ho sóc jove en molts sentits, i puc dir que en més de Des d'un punt de vista, tinc tota la ignorància i senzillesa d'un nen. Si per tant és cert que estem tocant els últims segles de l'Església, serà possible trobar en mi sol el compliment de la profecia en tota la seva extensió. Tornem a el nostre objectiu....

Joel.

Hora on es pot fer aquesta publicació, i com es pot publicar. fer.

J. C. per tant, em va mostrar, Com en una certa distància, el moment en què es reserva al seu coneixement, i on ell mateix donarà el Signa per treure el treball del repositori. Caldrà, diu, que davant el foc de la tribulació, que afligeix la meva Església, s'extingeix; l'esperit de Satanàs que triomfa ha de ser Confós; Que la seva sinagoga es dissipi, el seu poder humiliat infernal, i que l'Església ha tornat a tots els seus drets. Aleshores Em va dir que el dipositari es dirigirà al seu bisbe. i premiers; però mentrestant, deixeu-lo

no s'equivoca en el elecció de les que consultarà. És aquí on ha d'adjuntar el Prudència de la serp amb la senzillesa del colom. Deixa'l estar Desafia falsos amics, falsos germans, falsos germans Pastors, falsos zelosos, falsos jutges! Deixa-ho estar guàrdia contra els sepulcres blanquejats, llops coberts de la pell de xai, que, per la hipocresia més detestable, no va entrar al plec només per satisfer la seva ràbia, en sacrificar el ramat, sota el pretext de la beneficència, i de la humanitat, com si la qualitat de fill de Déu va fer enemic de la pàtria.

Desgràcies que seria fruit d'una publicació prematura.

Després, per una llum interior J. C. em va donar a conèixer les desgràcies espantós que fins aquell moment pogués passar a tota l'Església per una sola imprudència de la nostra ..part. Jo visc, el meu Pare, i encara m'esgarrifo, visc la fúria que ha portat Satanàs contra tu i jo, ja que ell coneixia el nostre projecte. Per tant, no és aliè al que va passar. entre nosaltres, i, sobre això, donarà una carrera lliure a les seves conjectures i sospites. Però el nostre escrit, guardat sota secret, és per a ell el que és per a un lladre el tresor impagable tancat sota el pany invencible una caixa forta. Davant la impossibilitat de fer-se mestre, El segrestador s'arronsa amb el malgrat, i es consumeix a buscar els mitjans per forçar aquest pit, o per obrir-lo per apoderar-se d'aquest que conté. Aquest, sens dubte, és el diable, el nostre enemic, pel que fa al secret, que vol eludir, per evitar l'efecte de la petita obra que Déu ens ha fet emprendre per la seva glòria i la salvació de les ànimes....

El gran desig de la dimoni és donar-ne coneixement als enemics de la religió i de l'Església, la tirania de la qual serviria meravellosament per els seus dissenys. Busca a tot arreu maneres d'animar-los i animar-los. braç contra nosaltres. S'afalaga que ho superarà, i fa temps que promet que serem les primeres víctimes d'una persecució que haurem il·lusionat, i que farà Vessa la sang dels millors cristians, i sobretot dels més sants ministres de religió.

Recordo que en el passat Ell, per una rialla malvada, m'havia indicat fins que la monja que havia d'utilitzar per derrotar el Primer projecte, i tot va passar com ell m'havia dit. Així doncs, Pare meu, fins al

Coses han canviat de cara, com sembla que fa el cel Esperança, no hem de pensar a donar a conèixer res a ningú, sobretot per no publicar res, ni durant la meva vida, ni després de la meva mort.

(290-294)

Seria il·luminar un torxa per fer esclatar l'Església i consumir comunitats. Però si som fidels a l'obediència que Déu exigeix, J.

C. m'assegura que ell ho recolzarà tot, que defensarà la seva obra i sabrà confondre els esforços dels seus enemics. Quina importància té no fer-ho guarda un secret d'aquesta naturalesa!. (1)

Ara tornem a el meu retir a Saint-Malo on la Germana de la Nativitat em va enviar la següent carta, sobre l'inici del mes de Novembre de 1791:

Lletra de la Germana de la Nativitat a l'Editora. Nou Advertència per mantenir l'obra en secret, a causa de la novetat mals que amenacen l'Església.

"Pare meu, ell fa més de vint anys, com ja sabeu, que Déu em va dir, a diverses vegades, que el llibre

(1) Per jutjar adequadament Tot això, em sembla que hem de prendre les coses no en el punt on són ara, sinó en el punt on eren en aquell moment la Germana em va parlar d'aquesta manera; i estarem d'acord que tot està ben canviat, i que, sobretot des de la mort de la Germana, la major part de la Desgràcies que realment s'havien de témer Per tant, ja no ho són, o gairebé no ho són. Si la làmpada no és Encara no s'ha extingit del tot, sembla, gràcies al cel, per extingir-se dia a dia.

en qüestió havia de ser dipositats per a l'emmagatzematge algun temps. Després vaig parlar de l'obra i del dipòsit al meu director, que no em va semblar que en sentís gaire a parlar això volia dir, i no es pot cometre un delicte per a ell; Perquè en Parlant amb ell, confesso que no em vaig portar massa bé Mi mateix. Avui, Pare meu, Déu és responsable de explica'm clarament l'enigma, donant-me a conèixer fins i tot més clarament que tot el que et vaig dir primer oralment, que hagi arribat el moment de dipositar l'obra, fins que avisa quan toca retirar.

Era Després d'una comunió va explicar sobre aquest punt, i aquí teniu el resultat del que em va fer entendre: Ell sembla que estem tocant desgràcies més que encara temem que tot el que hem viscut.

Llarga tempesta remor, finalment ha de morir en poc temps. La malícia de l'infern és aviat en el seu punt àlgid, i em temo molt l'últim Cops de la seva

agents Ah, pare meu, Desafiem la tolerància traïdora promesa a

totes les parts, sota pretext de la igualtat, la pau i aquesta llibertat, que, diuen, fan drets humans!.. Ah! El meu pare si el cel no ens dóna un cop de mà, per desconcertar, Com espero, el projecte sanguinari que es medita, Serem víctimes infal·liblement d'aquestes dones especiades Aparicions. Aquesta és l'última trampa que ens dóna Satanàs És una calma enganyosa, una pau perillosa que anuncia una noves tempestes, i potser molts naufragis; És per això es proposa reunir els bons sacerdots i els nobles, per tal d'exterminar-los amb més seguretat, i criar Així alhora el gran obstacle perquè la trama es destrueixi la religió i l'estat....

Espero que assistència divina que aquest projecte infernal no tindrà la seva totalitat execució; però veig en Déu que les coses no passen no es recuperarà, sense que vessi molta sang; I em temo que aquests aparents respectes, que s'han vist tan afectats Per als pastors de segon ordre, no s'acaben, com el El suposat desig d'Herodes d'adorar J. C., per la massacre que els culpables faran dels innocents.

Sí, Pare meu, Em temo molt per a tothom en general; però jo temeu encara més per vosaltres en particular; per si l'infern vol Tots els clergues del teu calibre, no dubtis que ell té un interès especial en tu continuar, a causa de la fiança que preveu per ser fatal per a ell. Té com a jurat la seva pèrdua; ell ho farà de qualsevol manera, ell farà tot el possible per derrotar el vostre disseny. Però teniu motius per tranquil·litzar-vos sobre l'esperança d'un protecció especial de les persones que vulguin utilitzar tu per fer l'obra de la qual ets un èxit amb càrrec personal. Però com que no cal temptar Déu, tu

ha de prendre tot mitjans que estan a la seva disposició.

Precaucions Què ha de prendre l'escriptor per assegurar-se la seva persona i els quaderns dels quals és dipositari.

Així que penso, el meu Pare, que faries bé de posar les teves llibretes i les teves Ningú més segur, allunyant-te de nou més durant la crisi que s'acosta; perquè toquem a una explosió que no està tan lluny com podria creure-s'ho en les aparences del moment. Està activat

Quina mare nostra t'ha enviat la teva capsa de paper, amb Els diners i els petits articles que necessitaràs. Cal que passaries puntualment a Jersey o Guernsey, i que hi conferiu amb alguns dels nostres bons bisbes perseguits per la mateixa causa que tu; per Déu em fa veure de nou que és als primers pastors que deus primer contacte amb tu (1); Ja ho diràs de mi a aquests vals prelats als quals condemno amb tot el cor i sense cap restringir qualsevol cosa contrària a la creença de l'Església romana, en la qual vull viure i morir.

Ella em va tenir especialment va indicar oralment el bisbe de Tréguier; I va ser per A qui em vaig dirigir primer, com aviat es veurà.

(295-299)

Entens sens dubte, Pare meu, quant ens ha de costar instant-vos constantment a allunyar-vos cada vegada més, Nosaltres que desitgem tant el seu retorn! Quina pena per a mi Sobretot, qui no pot

que amb tanta pena obrir el meu cor a tots els altres sobre la conducta de Déu Es preocupa per mi! Alas! Pare meu, ell sembla que aquesta cruel separació és un sacrifici que ell absolutament demana, i que li hem de fer, sense saber-ho si serà per sempre, o només per un temps. Amor La seva santa voluntat i deixar-nos obeir cegament....

Confiança que ha de tenir en la Providència.

Havia pres el llibertat de representar-li quant hauria estat més còmode i menys costós per a tu quedar-te on ets, que per anar-se'n, per nous cansaments i nous perills, creuar els mars per terra, gairebé sense recursos, en un Un altre regne, un país desconegut En tot moment

aquest nostre Senyor em té va respondre que tot el que calia era confiança i coratge; que no s'ha d'intentar exigint miracles, en lloc de ordinari vol dir que concedeix només perquè es puguin utilitzar. Josep i Maria, em va dir, tenien encara menys recursos de la per part masculina, i no obstant això, sense esperar Miracles que s'han de lliurar de la fúria d'Herodes, sortiren de nit i de primer ordre, per un país estranger i desconegut, sense preocupar-se per Esdeveniments. Aquest és també el teu deure, el meu deure.

Pare, no en tinc cap dubte No: aquesta és la conducta que has de prendre, i el model que has d'imitar i seguir, per salvar un altre nen que ve del cel... (1)

Puc donar fe de la glòria de Déu i la seva mà, a qui no m'ha faltat necessari en el meu exili, i això, sense voler prendre mai no hi ha ocupacions que no siguin les que tenien a veure amb les meves petits estudis, i això em va portar de tornada allà, vaig tenir més d'una vegada Oportunitat d'admirar, fins i tot amb sorpresa, la cura d'una Providència sempre atenta a preveure necessitats que moltes vegades fins i tot jo no preveia.

Contradiccions què ha de provar aquest treball. El seu triomf i els seus efectes.

» Després fa tot el possible per evitar que neixi, veig en Déu que el diable redoblarà la seva ràbia per sufocar-lo al seu bressol immediatament després del naixement. Ell crear enemics i obstacles a tot arreu; Veurem fals els estudiosos s'armen de subtileses i sofistries per refutar-ho, desacreditar, desfigurar i impedir per difondre's; Però també veig que serà fort amb el suport d'un partit oposat, que, confonent les seves obres, el farà triomfar amb tots els seus esforços. Es llegirà, s'investigarà, i es convertirà, com el mateix Evangeli, en l'ocasió de la salvació i la pèrdua d'uns quants.

Això és tot, el meu Pare, el que Déu m'ha fet veure en tot això. No en tinc cap dubte de cap manera; de la teva voluntat d'obeir-lo. Feu-me saber el costat que agafareu i feu-me feliç de fer-ho. Afegiu unes paraules per a la meva consciència, perquè les vostres solucions en Les preocupacions que us he parlat poden tranquil·litza, fins i tot en cas de mort, si no tinc la felicitat de ser ajudat per vosaltres, com desitjo....

Alas! meu Pare, no sabem si mai més et podrem tornar a veure i escolta't; però, en qualsevol lloc que la santa voluntat de Déu tu

conduir, no oblidar mai la pobra Germana de la Nativitat. Pregueu per mi i per Tots nosaltres, com ho fem per tu al nostre costat. La fe, com ja sabeu, és la torxa divina que sempre s'ha de tenir en nosaltres. per liderar, ja que la caritat sempre ens ha d'animar. Sí, el meu Pare, fe, esperança i caritat Cristià, aquest és el camí que hem de fer seguir invariablement; Això és el que hem de posar tots els diners. la nostra confiança; Afegeixo obediència a Déu i la seva Església per a la vida i per a la mort, que és la veritable pierre de

clau per on el La veritat sempre es distingirà de l'error. Tals són i seran sempre, per la gràcia de J. C., el els sentiments de la teva filla en Déu,

» Germana de la Nativitat.

» Rebre, ho faré Pregueu, amb els meus respectes, els de tota la comunitat.

»

El l'editor surt de St-Malo per anar a l'illa de Jersey, desembre de 1791.

Després de l'experiment del passat, no necessitava tant del meu oracle per determinar-me a mi mateix. Abans no els havia rebut Les últimes opinions, que portava la segona legislatura, bufen després cop d'estat, decrets de sang i carnisseria, inclosa la injustícia i La tirania ha revoltat totes les nacions. Irritada empesos al límit per la ferma resistència del real Els ministres dels altars, els agents del despotisme i la irreligió exigia amb més fúria que mai l'horrible jurament i escandalós, i va fer els últims esforços per consumir l'obra dels seus predecessors.

Contra tots els drets, i fins i tot en contra del que estableix la primera legislatura, Als sacerdots catòlics se'ls va negar el que es va concedir a Ministres de totes les sectes, els ingressos temporals amb el llibertat d'opinió religiosa. Tot estava prohibit per a ells exercici, fins i tot secret, de les seves funcions d'agost. U catolicitat proscrita en un regne on, des de Catorze segles, havia estat l'únic reconegut i l'únic en plena llibertat; i malestar que havien de

(300-304)

necessàriament Per néixer d'aquesta violència, hi havia una crueltat injusta per responsabilitzar les mateixes persones contra les quals s'exercia. Tal ha estat sempre, quan han estat el més fort, la tolerància civil dels qui retrets per no tolerar els seus errors....

Mentre que per escenes En l'horror ens preparàvem per perdre la meva tristesa Pàtria, vaig agafar la festa per apartar-me'n amb llàgrimes als ulls, per no ser ni víctima ni testimoni del seu últim Desgràcies.

Des de Saint-Malo on, Com deia, havia passat quatre mesos, em vaig embarcar per a l'illa de Jersey, dependent d'Anglaterra, on Vaig aterrar el 6 de desembre de 1791. I quina va ser la meva sorpresa, quan Dels problemes d'un regne encara catòlic, vaig caure en la foscor habitual del cisma i L'error! Confesso que mai m'hauria pogut creure la de les nostres ciutats M'hauria costat només unes quantes lligues de creuament, per presenciar també un contrast revoltar-se; i, en veure l'estat espiritual on es redueixen aquí tanta gent honesta i sensible, no podia evitar témer encara més, per La meva pàtria afligida, la continuació de les revolucions que separar els regnes del centre de la unitat.

ARTICLE IX.

Instruccions important sobre la Santa Comunió, la Confessió i la Contrició. Errors, il·lusions, defectes i abusos que s'arrosseguen a la recepció dels sagraments de la Penitència i de l'Eucaristia.

Escriptura un altre enviament de la Germana de la Nativitat, iniciat a l'illa de Jersey el 14 de desembre de 1791.

"Pare meu, ell Encara em queden diverses coses per explicar-te, i diverses Apunts a realitzar sobre la majoria de les assignatures que Ja ho hem tractat. Aquests són o omissions, o noves llums que Déu encara vol Deixa'm que t'ho expliqui.

Serà molt disposicions als sagraments de la Penitència i a l'Eucaristia, errors que es cometen, així com els efectes bons o dolents d'aquests dos sagraments ben o mal rebuts. Que el Senyor que m'inspira a derivar-ne la glòria!. Encara estic molt decidit a no fer-ho diuen i

No et preocupis escriure que el que veuré a la llum que m'il·lumina per la seva part, sense molestar-me amb la simetria, que no és, per molt, el que hi ha essencial en aquests punts importants per a la nostra salvació eterna.

Gràcia particularment unit a una comunió digna. Maneres de preservar-lo.

Primer, el meu Pare, pel que fa a la Santa Comunió, N. S. em va fer per conèixer només una ànima que es comunica amb dignitat, és a dir, amb les disposicions requerides i adequades, rep d'aquesta manera una gràcia especial, que és com si li quedés impresa, i que es manté allà fins i tot després del consum de l'espècie sacramental.

Veig que això la gràcia és molt preciosa, molt delicada, i molt difícil de mantenir. És com un emanació del cos i la sang de J. C.; finalment és gràcia propi d'aquest adorable i diví sagrament. Mentre que l'ànima és Embellit i adornat amb aquesta preciosa gràcia, és l'objecte de la complaença del cel, i l'admiració de tots Beneït.

Nostre Senyor em té va fer saber que, per tal de preservar-lo, era Necessària d'una gran vigilància sobre un mateix i sobre tots els seus sentits interiors i exteriors; però sobretot un odi habitual, un veritable odi a tot pecat, que arriba fins al punt d'evitar els errors més defectuosos. Llum. Sí, veig que una falla venial, una Infracció lleu comesa amb reflexió i paraules deliberades, suficients per embrutar la bellesa d'aquesta gràcia impagable, i fins i tot de fer-la desaparèixer del tot, si hi havia alguna espècie de malícia en el testament que la va cometre.

Mal del pecat venial del discurs deliberat.

No ho és, el meu Pare, pot ser que el pecat venial s'emporti absolutament la gràcia d'una ànima, i fer-la perdre, com fa pecat mortal: Déu ho prohibeix però l'avanç mai! Però això és el que veig en Déu: El desgraciat i maleïda intenció de comprometre's deliberadament Pecat venial i falta lleu és en la nostra ànima una disposició assassina, i que té Sempre amb l'espasa a la mà per colpejar i destruir sense respecte i gairebé sense moderació. Si per pecat Venial no acaba de matar l'ànima, és almenys practica; agitant constantment la seva espasa cap a la dreta i A l'esquerra, si es pot dir, li fa tant ferides, més o menys profundes, que comet de falles venials, i així el fa deformat, paralitzat i amagat, com un cos ésser humà que hauria estat perforat, mutilat i desfigurat.

L'ànima, doncs, es va debilitar es torna inconcebible i mandrós al servei de Déu i en el pràctica de virtuts. Cau en l'entumiment, o no ho fa no va gaire lluny sense perdre la gràcia, per les caigudes i infidelitats considerables; i si el pecat Venial no és mortal en si mateix, només és mortal massa en les seves seqüeles, com hem dit en altres llocs.

Aquesta gràcia particular i propi d'una bona comunió, m'ho miro, el meu Pare, com a últim toc que el Creador dóna a la pròpia imatge per fer-la més agradable; i aquest toc sempre és més o menys fort, depenent de si l'ànima és més

(305-309)

o menys preparats per rebre'l, més o menys avançat en la perfecció de les virtuts, més o menys bé disposats a rebre la comunió.

Si aquesta disposició és Tan perfecte com pot ser, res és igual la brillantor viva dels colors amb què es retoca aquesta imatge pel seu autor. He d'utilitzar una altra comparació: Imagineu-vos una jove princesa, que va al trobada amb el seu Senyor i el seu marit amb tot l'afecte, i La possible preparació: el seu marit, encantat per Les seves gràcies i bellesa, vol fer-ho encara més bonic, i es delecta en augmentar la seva

Atraccions; Per això li obre el cor i els seus tresors, i el vestida amb una túnica d'or i seda, i en gemmes, que aixeca infinitament les seves gràcies personals. Adornat amb aquest preciós roba, es torna tan brillant i agradable als ulls del seu marit, que era el dia de la seva casament, i res pot afegir a la seva felicitat.

"Això és tot", em va dir J. C., com em comporto cap a L'ànima fidel que s'acosta al meu sagrament amb el disposicions d'amor que ell demana. En lliurar-me a ella, jo no li fa ni un sol favor, sinó que afavoreix a infinitat; Li obro tots els tresors de la meva Divinitat, M'encarrego d'adornar-lo, d'embellir-lo amb totes les meves gràcies. És per comunió vestida amb els meus propis mèrits, com d'un vestit brillant, que es rendeix a això

Obra mestra meva mà, i treu bellament tota la seva bellesa primitiu, sobretot aquella feliç semblança amb el seu autor, que fet que Déu no pot llavors prescindir de mirar-lo amb un ull de la complaença i l'amor.

Va ser llavors quan adreceu-vos a aquestes paraules de tendresa: Sou bells, els meus Estimat, i us poso tota la meva complaença i la meva plaer, perquè no hi veig cap taca que els meus ulls es pot ofendre.

Però heus aquí, Pare meu, El tresor amagat, el veritable secret del Sant Nuvi i de la santa núvia; No content amb embellir aquesta ànima, J. C. grava, per dir-ho així, en ella, la fe, l'esperança i la caritat; També afegeix a cadascuna de les virtuts Cristians que posseeix, una gràcia pròpia, una unció particular, una sobreabundància de mercaderies, una més benediccions, que augmenta la seva es mereix i li facilita admirablement la seva pràctica. Això és tot J. C. em va dir, el petó de la boca, la més gràcia. Preciós, el favor més assenyalat del diví Home.....

Probablement no ho és, Pare meu, que aquestes gràcies i favors siguin inalienable, i que fan que l'home sigui impecable; No, pot malauradament els perdem del tot, abusant del seu lliure albir, perquè no està per això confirmats en gràcia, com els sants que són a la cel. Què vull dir, Pare, i el que J. C. em va fer Saber és que és molt més difícil i molt més rar perdre gracies d'aquesta espècie, per poc sobretot que l'ànima hi tingui fidelitat. partit, perquè són menys fràgils i molt més sòlidament

arrelades en el cor que té la felicitat de posseir-los.

Tot Els que reben la comunió no reben aquesta gràcia Especial. Per a què.

Però es necessita molt per fer Que tots els que reben la comunió rebin aquestes gràcies de predilecció, tan rara i tan preciosa; el motiu, Després del que ja he dit, no és Difícil de trobar. Només cal una afecció al pecat Venial, una desafortunada inclinació als més lleugers delicte de deliberació, vista i reflexió, per evitar el seu gaudi.

Què serà, et diré? la demanda, d'aquelles persones que, cada dia, s'hi acosten amb hàbit i afecte amb mil falles venials, que estarien molt enfadats per corregir-se? O que estan lluny de rebre aquesta gràcia Especial del Santíssim Sagrament! "Ànimes indiferents i infidel, va dir J. C., veig que no estàs en Jo que imperfectament i a meitat!. No dubteu de cap manera al meu servei, i Prefereixes la teva

Plaers a la meva satisfacció; No vols fer cap dels sacrificis el que el meu amor exigeix; No t'importa complaure'm. Bé! No m'agradarà; però t'enganyaràs; Aquestes gràcies especial i preciós que vaig reservar per a La teva fidelitat, els transportaré a les ànimes més fidels i que fan tot el possible per rendir-se agradable per a mi. Per a tu, no puc suportar-te ja només amb dificultat; i aquesta tebiesa, que és el seu primer crim, aviat serà el seu primer càstig, si faig servir el mateix cap a tu

indiferència de la qual Estàs utilitzant cap a mi: això és el que t'exposa la teva covardia. »

No obstant això, el meu Pare, Veig en Déu que les ànimes que es comuniquen en aquest estat, no estan privats de totes les gràcies; però no ho fan rebre només les gràcies ordinàries, que són menys poderosos en proporció als seus defectes i l'afecte que tenen per les seves imperfeccions.

Confessió rutinari i habitual, sense dolor i sense bon propòsit. Allí abús de sagraments.

Aquí de nou el que Déu em va donar a conèixer, sobre aquestes ànimes imperfectes: la dimoni els convenç que ja n'hi ha prou, d'estar en un estat per rebre la bona comunió, per haver confessat d'aquestes maneres Imperfeccions; mentre que, a més, no és possible Fragilitat humana

(310-314)

per evitar-los. Així, sense fer res per renunciar al gust i la inclinació que tenim a aquestes falles, a combatre-les, de la menys, el pendent continu, els manté en l'hàbit de per confessar, sense dolor i sense bones paraules, però només per rutina, i, com diuen, a tall d'absolució.

Maleïda il·lusió, que massa sovint provoca l'abús dels sagraments i de tots els gràcia! És cert que la fragilitat humana no pot evitar totes les falles en general; però és És cert també que en particular no hi ha cap d'aquestes falles que no pot evitar, si és fidel a la gràcia que se li ofereix i se li concedeix per a això. Per tant, és pur per manca d'ànimes tèbies, si no els eviten; I no obstant això, aquest tipus de persones que creuen que estan alleujades dels seus pecats, estan força subjectes a una falsa pau de consciència, que cecs i els llança a desviacions pitiüses de devoció Estrany, incomprès i, de vegades, molt supersticiós. Ells

passaria voluntàriament les seves vides en un cercle de confessions i comunions, que semblen fer només per donar-se més llibertat Especialment el que concerneix al tren ordinari de la seva consciència. Aquells Els veig en un perill molt gran per a la seva salvació; pel gran nombre de les seves confessions i comunions són nuls, per no dir sacrílegs....

Però renuncio a la judici a Déu, i adverteixo als consellers que no sabrien prestar-li massa atenció, si no volen respondre per això Ells mateixos.

Contrició aparent i fals.

Una altra trampa que la el dimoni no pot arribar als pecadors que solen preparar-se per acostar-se a la cort sagrada; ell és fer-los prendre el canvi en termes de contrició. Recorden ser contrites i penitents per obtenir el perdó dels pecats que s'han comès; sobre Això, impulsat per l'astúcia del diable, els emociona grans esforços de contrició i penediment de les seues falles mortal o venial; Ploren i gemeguen, ells Sanglotar i lamentar: el que més sovint passa sensible. Finalment, confessen, i juguen tan bé a la real. contrició, veritable dolor, veritable penediment, que vénen molt fàcilment al final d'enganyar els seus confessors i enganyar-se; però el que no poden reeixir, és enganyar-lo el lloc on el confessor els ocupa,

Aquell que busca cors i els ronyons, així com les intencions.

Aquest jutge incorruptible no jutjar ni d'elles, ni de les seves disposicions, per aquestes dones especiades aparences, la continuació de les quals sempre mostra falsedat. Perquè Seguim-los després de la seva confessió, difícilment ho són fora del Sant Tribunal que veiem desaparèixer els seus anomenats bones paraules; El seu dolor desapareixerà tan ràpid com ho era va venir, i deixa aquests suposats penitents en el mateix Adjunts, els mateixos hàbits i la mateixa voluntat reprendre el tren regular; El que mai deixa de passar en la primera oportunitat que sorgeix, fins i tot durant el transcurs del dia, on havien promès a vigilar perquè no hi tornem a caure.

Aquestes llàgrimes, aquests sospirs, Aquests gemecs que el diable opera, no produir, per tant, que la presumpció, la glòria en va, amb un Falsa seguretat, més fatal que el propi crim. De què et preocuparies, diu això

Pare De la mentida a aquesta ànima que va seduir amb un d'una manera tan deplorable?...

Qui et pot inspirar sense por, després de la confessió que has fet, i la Dolor real que l'acompanyava? Sí! Sí! Els teus pecats són teus

Perdonat; No hi ha Sens dubte: així que mantingueu-vos en silenci sobre tot el passat, i acontentar-se amb acusar-se de les seves faltes ordinàries, que seran les també perdonat. Perquè, al cap i a la fi, Continua, no es tracta de grans crims, sinó només faltes lleus i, sovint, senzilles imperfeccions, que la teva tímida consciència exagera meitat. No temeu res tant com problemes i escrúpols. Tu voldria ser perfecte, com si els homes fossin Àngels a la terra.

Així és com aquest enemic L'astúcia parla amb falsos devots, especialment amb falsos devots, que porta com ovelles i fa girar com paletes; i és sobre aquests suggeriments que ens tranquil·litzem i ens adormim a la vora del precipici, i en un estat on hi ha de tot per témer per salvació.

Il·lusions i defectes notables de falsa devoció.

Aquestes ànimes són encara en gran part propensa a l'estranyesa, a la continuació natural il·lusions de fet de pietat. Només és pronunciaments, acudits i contradiccions en la seva conducta; ells de vegades combinen llums extraordinàries, maneres sublim i tendresa de devoció, amb tebiesa, Nonchalance i un gran disgust amb els primers deures del cristià i de les virtuts que li són més rellevants indispensables, com la fe, l'esperança, la caritat, humilitat, obediència i submissió. Parla amb ells de perfecció i misticitat en tot allò que no ho fa que abusa de la ment; Però no els parlis d'humiliació, submissió de l'esperit i mortificació dels sentits, ni del sofriment; Les pràctiques penitenciàries no són

(315-319)

el seu gust, a menys del que són de la seva elecció; en cas contrari no només rebria reticències. Les virtuts que la pràctica són poc més que virtuts d'aparell, que només resulten en inflor del cor i manteniment el seu esperit en una falsa pau, que des d'una confessió a l'altra, fa que acumulin falles sense escrúpols, sota pretext que no costa més a dir una mica més que una mica menys.

Així és com Les seves vides la majoria de les persones del món que es punxen amb devoció i la regularitat, sota el pretext d'evitar L'escrúpol, que sovint no se'ls ha de témer. S'exposen a cedir en l'excés contrari i a empassar-se la iniquitat com l'aigua; Es creuen molt- van avançar a la perfecció, i no ho van aconseguir Primer pas. Comparant-se amb orgull amb els altres, que Potser són millors que ells al cor, ells creuen sants, mentre que només són el trist joc de la dimoni, hipòcrites, massa semblants als fariseus de l'Evangeli,

sepulcres blanquejats, Esquelets, potser, que només tenen un cert aparença de vida; és a dir, estan vius als ulls els homes, mentre morien a la vista de Déu: tot el que és pot dir menys és que necessiten una mà hàbil per ser curat.

El Els grans pecadors tenen menys probabilitats de ser-ho il·lusió, i obtenir més fruits del Sagrament de la Penitència.

Veig, Pare meu, que en molts aspectes el diable no juga si doncs el seu paper, quan es tracta de pecadors inveterats ; L'hàbit i la voluntat del pecat mortals allà on llangueixen, almenys evitar que es converteixin en per delectar-se sobre l'estat de la seva consciència, i per fer-ho a els seus confessors. No hi ha perill que els admetin a la perdó ni a la participació dels Sants Misteris: ells només pot examinar-los, repetir-los i provar-los; les seves terribles amenaces, les seves fortes exhortacions, els seus vius retrets, són com tants exorcismes que donen al diable pors fatals; tem almenys que el poder de J. C. i del seu ministre va tan lluny com per enderrocar el seu tron i el seu imperi, i expulsar-lo del cor que posseeix; I això el preocupa terriblement.

Per tant, està redoblant la seva Esforços i precaucions a mesura que s'acosta el sant tribunal; Estreny els vincles del seu esclau el millor que pot, per por. que se li escapa; però la gràcia de J. C. deixa per no enganyar la seva cruel expectativa, trencant els fets d'un molt gran nombre de pecadors, pel poder d'aquest sagrament diví. Això és el que els remordiments de la seva la consciència, la por als judicis de Déu i les penes de Infern, del qual Els que viuen en la tebiesa no són colpejats. Així, el dimoni té tota la menor facilitat per a enganyar els grans pecadors, que és més fàcil els seus confessors i ells mateixos per descobrir el seu veritable estat davant Déu; mentre que a Pel que fa als altres, és precisament el Davant: el diable els té encara més aferrats, ja que ell és més difícil per als directors i penitents de descobreix els seus enganys.

Aquells les ànimes enganyades tenen molta cura a l'hora de buscar i triar confessors d'una moralitat d'acord amb les seves inclinacions. Continuació fatal d'aquesta elecció.

Una ànima més que el diable condueix, i a qui suggereix els sentiments d'un penitència a la seva manera, té molta cura d'examinar tots els confessors, i a triar preferentment els que són del temperament i el caràcter que li convé. Sobretot, cal que no siguin massa aspres, com diuen, també

meticulós, massa vigilant; que no persegueixen massa de prop els assumptes de la Consciència, que no s'aturen en curiositats, que no tenen una moral massa ajustada... Sense això, aquest només seran escrupolosos en qui els serà impossible tenir confiança; i de fet, Pare meu, veig que Aquesta gent no en té gaire en persona, perquè que afortunadament per a ells, és rar que trobin que els considerem dignes. Aquests pobres cecs escolten amb menyspreu, avorriment, fàstic, indiferència, de vegades fins i tot amb murmuració, o almenys amb certa impaciència interior, Consells solidaris i exhortacions emotives per les quals aquests confessors zelosos voldrien cridar-lo a obediència, humilitat i altres virtuts el més essencial, com passa amb els deures de primer any obligació.

Si es prescriuen sacrificis costosos a l'amor propi, satisfaccions, Retraccions, actes d'humiliació, mortificacions oposats a la seva opinió, mitjans de perfecció basats, no en el seu camí per prendre coses, però sobre les regles reals de la moral; sobretot si volem treure les pràctiques externes, En el que fan constar tota la seva perfecció, és llavors quan els veu llançar foc i flama, esclatar i revoltar-se; o si no s'atreveixen a arribar a una revolta oberta i formal i declarada desobediència, Diuen almenys internament, no hi faré res, jo no obeirà. El diable té molta cura de bufar que de Aquests directors no els coneixen, a qui no discerneixen l'atracció de la gràcia per la qual Déu els crida a perfecció poc comuna; Finalment, que no estiguin fetes per conduir-los.

(320-324)

Per tant, prenen el resoldre per canviar, i canviar, fins que que n'han trobat un segons el seu gust, a a qui poden donar un Confiança lliure i completa.

Ara, Pare meu, aquest confessor que els penitents busquen amb tanta cura i penitent, d'aquest calibre, i que per fi s'ha trobat, Déu em fa veure que sovint és un home de moralitat relaxat, suaument i condescendentment dolç, i de vegades fins i tot des d'una canonada allunyada de la camí estret de l'evangeli; Un home que, lluny de molestar-los i recuperar-los, dóna, ja sigui per desconeixement o per desconeixement falta de zel, en tot

Rareses de les seves peculiaritats falses devocions; que aplaudeix a la seva manera de veure, els parla de Déu i de la perfecció en termes elevats i sublim; pren les il·lusions del diable per les gràcies particulars, els favors denunciats, i l'operació de la natura per al funcionament de Déu. Finalment, els agafem ells mateixos per als confessors que precisament són necessaris per la raó que són ells els que no ho haurien de fer. Que groller, Però quin error fatal!....

Sí, Pare meu, que, per escoltar-los, és l'home adequat, i que Déu destinat a ells; És el director per excel·lència: així es converteix en aviat el director de moda. Només ell els coneix posseeix perfectament i exclusivament l'art del bé conduir; Per tant, depèn d'ell sol donar plena i completa confiança, inclòs el diable No trigarà a gaudir més d'una manera, per a la per avançar més ràpidament en el gran camí de la perdició, en lloc de la perfecció; Això és el que es necessita esperar.

En primer lloc, l'estima que té per ells. testifica la manera com els parla de les virtuts a qui creu que veu en aquestes ànimes enganyoses i enganyades, només infla cada vegada més l'orgull que els eleva al tercer cel.....

A més, entra en tots els seus sentiments i en totes les seves opinions; té per a ells que l'atenció, la cura i la consideració. Es doblega en el seu afavorir les regles de l'evangeli; bé, és més aviat dirigits que ell els dirigeix. Pot ser-

ell, Déu meu! que hi ha confessors d'aquest personatge que tens per a mi. Traça't? Us confesso, Pare meu, que malgrat la llum interior que em fa veure-la, no la veig encara podia creure, si la Sagrada Escriptura no ens ho digués És evident que hi ha falsos profetes, que posen petits coixins sota els colzes dels pecadors, al lloc per mortificar-los; El que crec que es pot aplicar a Directors alliberats dels quals estem parlant. Però no és tot, i el diable no s'atura d'una manera tan bonica.

Sostenidor massa natural per al confessor.

No hi falta mai això, això enemic astut, per atacar aquestes ànimes d'una altra manera cobdiciosos per Déu i plens d'ells mateixos, aquestes ànimes encegats i per l'autoestima i la complaença. d'un confessor a qui cuiden constantment. Els recorda contínuament i la cura que es va donar per la seva conversió, i aquells a qui es dóna per al seu avanç i la seva perfecció; perquè es creuen encara més avançats i encara més perfecte com menys; i l'estima que té la seva porta, per no dir res més; i les seves paraules de dolçor, i la seva figura Què sé jo, el meu

Pare? Perquè fins on arriba no pot suportar la malícia d'aquest enemic, ja

Mestre d'un inclinació natural que afavoreix tant com és Promogut?... A quina carrera no està oberta Les seves afirmacions?....

Vull dir, Pare meu, que el diable no deixi mai de despertar la seva passions amb motiu d'ell que les havia d'extingir, i que llença

infal·liblement en la seva Esperit i en el seu cor temptacions que no és cal explicar-ho aquí, però que almenys s'hauria d'aturar la il·lusió en descobrir el funcionament del dimoni i de la naturalesa corrupta que fa actuar.

És cosa que sens dubte passaria, si aquestes ànimes fossin menys encegats per la bona opinió que tenen d'ells mateixos i l'orgull insensat que els domina.

Els comparo amb aquests gent mundana i coqueta, que no tenen cura i ocupació que per vestir bé, ja sigui per adornar la seva bellesa natural, ja sigui per compensar defectes, o per reparar els estralls del temps Ells

passar a aquesta frívola emprar la millor part dels seus dies; incessantment Hi tornen, sense poder distreure's ni un sol moment. Tu Veure'ls llançar i girar davant d'un mirall de vàter per a examinar amb escrúpols si tot està ben equilibrat en el seu adorn; si no falta res en el seu ajust; si alguna negligència no perjudicaria la vista i la delicadesa persones de gust a les quals freqüenten, és a dir, Gent del bell món, lliurada íntegrament a la mateixes frivolitats, amb la mateixa inutilitat, on no sospiten de la més mínima aparició del mal.

Aquest és el meu Pare, el retrat natural d'aquestes ànimes enganyades de fet de devoció. És una recerca contínua, un amor d'un mateix del qual res els pot distreure, i del qual viuen

(325-329)

sense ni tan sols saber-ho veure. És un orgull personificat: sí, és orgull presencialment, si és permès expressar-se d'aquesta manera. Quin perill per consegüent!

D'on prové concloure, Pare meu, que sense fe i obediència a l'Església, sense una profunda humilitat, unida a amor a Déu i al proïsme, sense odi al pecat i desconfiar de nosaltres mateixos, tot el que fem és només una il·lusió, i els mateixos remeis poden ser transformar-se en verí per donar-nos la mort. Però també amb el Virtuts fonamentals Els sagraments rebuts han de ser sempre gaudeix-nos. El diable ens pot atacar i mai a nosaltres per guanyar, si no volem; Perquè aquell en qui posem

La nostra confiança i en qui Descansem, no ens permetran convertir-nos en la joguina enemics superiors en força i habilitat, proporcionats sobretot Que unim la pregària a la vigilància, seguint el consell del nostre diví mestre, i que, com a voluntat de l'apòstol, Vam treballar per la nostra salvació amb por i tremolor.

Algun dos tipus de contrició perfecta. En què consisteix.

Parlem ara, el meu Pare, d'allò que Déu em fa veure, tocant tant contricions que se'ns ensenyen des de la infància. Que diferència entre l'un i l'altre! Veig en primer lloc que el la contrició perfecta emana de l'amor pur de Déu, que pren immediatament a propòsit. Posa, per dir-ho d'alguna manera, tots els es queda al costat, i s'oblida d'alguna manera ella mateixa per pensar només en Déu i buscar només Déu, de qui fa l'únic o almenys el propòsit principal d'ella sentiments i desitjos, esperances i desitjos Les seves pors, pel temps i per l'eternitat: promeses i amenaces, recompenses i càstigs, tot desapareix als ulls de l'amor pur, que proposa només Déu com a fi finalment, on almenys tot és absorbit per ell; perquè estimar Déu amb aquest amor pur i desinteressat qui li convé, cal no només que qualsevol interès humà en relació amb el cos i present, però tot i així tota la por, com qualsevol l'esperança, en relació amb l'ànima i la salvació, estan veritablement subordinats, fins al punt que podem per dir, en cert sentit, que no fem cas al Paradís ni al Infern, i que totes les altres consideracions hagin desaparegut abans d'això Amor pur i desinteressat que va convertir tots els roman en si mateix.

Gràcia Amor pur, rar, excel·lent i més preciós que el de la martiri. Els seus efectes.

Si bé és cert que Aquesta gràcia, més preuada en un sentit que la de la martiri, aquella gràcia de l'amor pur de Déu, es va trobar en els sants més grans, i més o menys en tots els veritables sants amics de Déu, es pot dir, però, que no es dóna en la seva plenitud només a un nombre molt reduït d'ànimes Electe. Déu, sempre amo dels seus dons, no concedeix a tot el més impagable dels seus tresors, el d'estimar-lo fins aquí i de la mateixa manera. En aquest, No insulta ningú i ningú té dret a trobar per culpar-se de la seva conducta.

Vaig dir, Pare meu, que aquesta gràcia és en cert sentit encara més preciosa que La gràcia del martiri. Sí, i veig que l'amor pur de Déu conté tot el que és més excel·lent, més bonic, més meritori i més

heroic en martiri, però fins a un punt que no es pot expressar. En certa manera que el que estima Déu perfectament, i amb aquest amor pur i desinteressat del qual estem parlant, se sent el més sovint i d'una manera extraordinària en el testament i la determinació de donar la vida, no només pel bé de no negar la pròpia fe i religió, sinó negar la pròpia fe i religió. cometre la més mínima ofensa de Déu, de la qual infinitament prefereix l'amor a la seva pròpia vida i a tota la resta. He dit que aquesta ànima se sent més Sovint i de manera extraordinària a l'estat de la qual acabo de parlar, perquè aquest estat on Déu eleva certes ànimes, no és un estat ordinari. Déu ho concedeix només de vegades més o menys Llarg.

En veig més; per, si per impossible se li proposava o per cometre aquest lleu ofendre, o cremar per sempre, veig, dic, que el seu cor, tot absorbit en el més pur amor del seu autor, consentiria Cremar, en lloc de consentir el disgust a l'estimat objecte d'aquest amor victoriós sobre tot, i descendiria tot viure en els focs eterns de l'infern; No ho fa no es gronxaria per llançar-s'hi, bramant el Fúria de dimonis i flames. Per tant, és més meritori per nosaltres i més gloriós per Déu, que l'estimem així, que donar la nostra vida i vessar la nostra sang pel bé de Defensa i fe de J. C's... És un martiri continu i el més agradable a Déu de tots els màrtirs, que el de la amor pur, a qui la corona més gloriosa i la més rica està reservat al cel per a tota l'eternitat....

Divers graus en perfecta contrició.

Com que hi ha diversos graus en els mèrits del martiri, també veig diferents graus en aquesta contrició perfecta que prové de l'amor pur. Per, encara que tots aquells en qui es trobi esforçar-se per la perfecció d'aquest amor pur i contrició perfecte, es necessita molt que també hi siguin Avançada; i Déu em fa veure que el grau al qual tinc parlat és el més perfecte de tots, i que tots els altres ell

(330-334)

són inferiors; Però aquesta diferència no impedeix que la contrició que es produeix d'ella, no es diu perfecte, perquè es basa en els mateixos motius d'aquest pur i perfecte L'amor, que li dóna el seu preu i el seu nom: la natura sent el mateix, només hi ha el més o menys activitat que marca la diferència.

Desgast. Els seus diferents graus representats sota el Figura d'una escala o escala.

Pel que fa a la contrició imperfecta, o desgast, que Déu vol que et digui també parla, veig una gran diferència entre ella i la en primer lloc, sobretot en relació amb els seus diferents motius i els seus diferents efectes. Encara veig l'infinit de graus entre el punt més alt i el més baix de perfecció d'aquells en els quals es troba aquest desgast; i aquests són tots els més nombrosos, com aquells en els quals es troba la contrició. Els perfectes són malauradament més rars.

Per fer-me millor entenc, Pare meu, suposo que una escala alta composta un gran nombre d'esglaons per pujar i baixar. Infinitat d'ànimes es col·loquen en aquests diferents passos o graus, segons la seva més o menys contrició Imperfecte: es col·loca l'ànima menys imperfecta de totes al penúltim esglaó de la part superior, i el més imperfecte es troba a la part inferior de la part inferior; els altres ocupen els diferents graus del mitjà. Tots són en l'agitació contínua, i tendeixen a pujar més o més lent, depenent de si els seus desitjos són més o menys vius i amb ganes. N'hi ha que pugen molt de pressa, d'altres caminen a poc a poc, i com si fossin passos comptats. Ell són alguns que s'aturen del tot; i, malauradament, És que tan bon punt es van aturar, ells miren darrere d'ells, i baixen molt més ràpid que ells es van muntar. Veiem alguns que tornen tant a l'inrevés , que estan bastant fora del grau, i passar l'últim pas, després del qual no hi ha Ja no hi ha contrició, sinó un perill habitual de Condemnació eterna.

Pel que fa a Ànimes treballadores que, sense despentinar-se, funcionen bé per elevar el grau. Déu em fa entendre que Ell veu amb complaença els seus esforços, el seu coratge, els seus cansaments i els seus continus treballs per superar els obstacles que el diable, El món i la carn els aixequen per aturar-los en el camí cap a la perfecció. Els protegeix, els anima, els defensa, i els estén una mà d'ajuda, per fer-los evitar trampes i precipicis; i com més fidels siguin a les seves gràcies, com més els agradi en concedir forts i abundants. Finalment, les perfecciona i perfecciona. atreu de grau a grau fins al segon camina des de dalt. Dic a la segona i

no a la Últim; perquè Déu em fa veure que les ànimes fervents havent arribat a aquest punt de perfecció i virtut, els comunica una superabundància de gràcies, que completes per perfeccionar-les i purificar-les al foc de El seu amor, que fa que la seva contrició sigui perfecta i els situa fins al final seguint el nombre dels que he esmentat primer.

Déu de vegades atorga una contrició perfecta als pecadors més grans.

Encara ho veig, mestre dels seus dons, que sempre són lliures, Déu pot concedir i de vegades atorga aquesta contrició als pecadors més grans perfectes, sense fer-los passar per cap prova. Aquestes ànimes les dones riques només necessiten lliurar la seva voluntat i el seu àrbitre franc a la conducta de Déu i a la Vehemència de l'amor diví que els atrau allà... Allà vas Per tant, es pot dir, les ànimes es tornen perfectes de sobte, i a molt poc cost, mentre milers més han treballat tota la vida per arribar. Sí, probablement; però que aquí no hi hagi descontentament, ni gelosia.

Agradar si Déu no fos l'amo dels seus favors! com si ell podria insultar a qualsevol! Ei! Quina temeritat T'atreveixes a responsabilitzar-lo de la seva conducta? Qui s'atrevirà a dir-li a la Saviesa eterna que ho fa tot per la seva glòria

i la nostra salvació: Per què, Senyor, feu-vos comprar les vostres gràcies tan estimadament de uns quants, mentre els dones gairebé per res a altres?

Boig! És per Vostè per sondejar la profunditat dels seus decrets? No és lliure per fer el que cregui oportú, i inclinar-se més, a favor de d'aquells a qui li agradi, els mèrits d'una sang Generalitzat per a tothom? Déu té els seus propòsits des de tota l'eternitat, que sempre seran misteris impenetrables per a nosaltres : tot el que sabem amb confiança és que mai pot Hi ha injustícia en ell, i això és el que li devem. Aguanta-ho.

Però això és el que satisfer els descontents, si n'hi pot haver.

Veig en Déu que el ànimes que han treballat dur amb l'ajuda de la gràcia, per esdevenir perfecte, tenen infinitament més mèrits davant d'ell, que els que van arribar al perfecció, o millor dit que hi ha tot al seu lloc bufar per favors especials. Alguns tenien més de felicitat, altres més treball, i en conseqüència més Mèrits. Déu, que ho ha fet tot, sabrà distribuir el recompenses, com donava gràcies, sense mai va fer mal a la seva justícia eterna ni a la seva bondat sobirana. Es pot fer millor que rendir-se a la pròpia voluntat i per relacionar-nos amb ell, amb tot el que ens ocupa?

(335-339)

El negoci de la nostra salvació Es pot col·locar millor que en mans de la que, lluny d'enganyar-nos de cap manera, no fa, al contrari, res que no faci o pel nostre interès, i que no tendeix al nostre més felicitat?...

Per a la vida actual, No hi ha dubte que les ànimes que han estat molt temptat i molt provat són menys propensos a perdre's i menys probabilitats d'orgull que els que han estat més afavorits. La memòria del passat sempre els manté en guàrdia, i serveix de preservatiu contra les caigudes, incloses les ànimes Els més avançats i afavorits mai perfectament gratuït. Així, com diu l'Escriptura, els que estan dempeus temen caure; Que els que són sants encara santifiquen; que els justos no

Parar per justificar-se; Que els cors purs sempre es purifiquin més, i que tots s'esforcen, per les seves bones obres, per assegurar la seva vocació a la felicitat eterna.

El contrició, o dolor del pecat, essencialment necessàries per a la salvació. D'aquí els efectes de la contrició produïda per l'amor. L'arma de la penitència.

Pot ser que siguis sorprès, Pare meu, que contingui tota la perfecció i espiritualitat només en contrició. És que veig en Déu que cap ànima raonable es pot salvar que per la contrició o dolor del pecat, fins i tot per per tant cap adult pot estar exempt; i això és tan cert, que suposant una ànima prou fidel a mai no han trencat la llei de Déu, ni els vots seus Baptisme, per una sola falla venial, veig que per Anar al cel portaria a aquesta ànima, no dic han fet penitència física i efectiva; però veig que hauria de tenir un genuí i sincer dolor de tots els pecats comesos.

Això, repeteixo, pot sorprendre, i no obstant això no ha de sorprendre. El la raó és bastant senzilla: cap salvació sense l'amor de Déu, cap salvació sense l'amor de Déu. d'amor a Déu sense odi al pecat allà on sigui es troba; i aquest odi general i absolut de pecat pres en si mateix, produeix necessàriament el dolor de l'ofensa divina en nosaltres i en tots els altres, no encara que només sigui

pecat original; perquè, encara que pugui ser perdonat pel baptisme, fins i tot de manera que no s'exigeixi cap reparació Efectiva, ni penitència corporal, és certa que Déu s'ha ofès, i que si ens ho ha fet. perdona tan generosament, només és a la seva Gran bondat i misericòrdia que som endeutats, així com pecats que no fem no ens comprometem, i que ens hauríem compromès infal·liblement sense un Gràcia considerada.

On veus, Pare meu, que l'odi del pecat és essencialment tancats en l'amor que devem a Déu en el dolor de la condemnació, ningú, com he dit, pot estar lliure de contrició, ni tan sols de les ànimes innocents, excepte aquells que es veuen privats de raó.

Però aquesta contrició produït per l'amor diví mai no s'ociosa en els sants; Produeix les virtuts més sublims, i s'estén sobre tots els pecats possibles, per odiar i odiar-ho tot, començant pels més propers. És un foc consumista que no s'estén pels pecats. i les imperfeccions dels altres, que després d'haver destruït i consumia els pecats i imperfeccions de l'ànima on resideix. Ella voldria, aquesta ànima, per poder exterminar tots els crims de la raça humana, i per això no és ni bo ni vida, que no estava preparat per sacrifici; Lamenta constantment els seus pecats Propi. Així que vaig ofendre el meu Déu, plora. ; Així que vaig indignar l'objecte del meu amor; He abandonat el Déu del meu cor. Ah! mor per sempre el temps infeliç en què el pecat em vaig separar d'ell!. Només els dies que vaig poder

consentiment per disgustar-lo, que el moment en què el podia odiar, estar tallat de la meva vida, i que jo li dono Mil vegades per esborrar la memòria!...

L'esperança és bella per ser escoltat, i per dir-li: No et dolguis, els teus pecats se'ls perdona; Déu els va fer oblidar, mai ells no apareixerà davant de la seva cara. Aquestes paraules consoladores no ho fan, en certa manera,

que augmentar el seu dolor. Com, va dir, per no afligir-me, quan jo

Pensar que potser he ofès un Déu que m'estima fins a aquest punt, i qui em perdona amb tanta amabilitat. un Déu, però, que és ignorat i

indignació amb tants Crueltat i ingratitud per totes bandes? Ah! si jo

no sentia cap dels dolor, les pedres parlarien fins a acusar-me d'un insensibilitat monstruosa a un Déu que m'ha omplert de tants béns!

Sí, ho dic jo, i ho dic prometre, aquest Déu de la bondat em perdonarà les meves culpes i els meus indults, mai no em perdonaré; Sempre estaran tan vius en la meva memòria com ells. va morir en el meu cor i en la meva voluntat. Mai jo No deixaré de destruir-los per penitència, i jo Odiaré fins a l'últim alè. Pecat maleït, que

Et puc exterminar per tota la terra, i venjar el meu Déu pels indignats que li feu!....

Aquests són els meus Pare, com tants trets desmarcats per la Poderós braç de l'amor diví, que produeix la garantia del perdó per el dolor de

(340-344)

penediment, i qui delecta per rebre els sospirs i gemecs que forma ell mateix en un cor. El cor que va fer mal de les seves fletxes ja no n'hi ha prou amb l'ardor que Consumeix; Conjura totes les criatures a participar en el seu dolor i plorar amb ell l'ofensa d'un Déu tan bo, i el Insolència deplorable d'un cuc de terra que s'atreveix a revoltar-se contra ell.

Quina vehemència de contrició !. Sembla que tots els delictes de la

El món s'uneix per formar-se en el cor d'aquest veritable penitent, d'aquest amant perfecte del seu Déu, un oceà d'amargor i dolor, fins al punt que perdria la vida, si Déu no realitzés algun tipus de miracle. per mantenir-lo i recolzar-lo fermament contra el Redoblar les agressions de l'amor diví.

Representa't, Pare meu, els vapors que els raigs abrasadors del sol augmenten durant l'onada de calor i la calor estiu; assolits i acumulats en el Regió mitjana de l'aire, els vapors es condensen, després expandiu-vos per la calor i torneu a caure en fortes pluges que escalfa i fertilitza el camp. Imatge natural del que és l'amor pur opera en les ànimes que perfora amb la seva espasa, i que ell ho fa, per dir-ho així, fondre's i dissoldre's en llàgrimes de penitència i penediment de l'ofensa de Déu...

Això és el que han viscut els Davids, els Saint Pierres, les Madeleines, els Agustins, i tants altres víctimes felices del penediment sant i salutari; sinó Mai s'ha sentit la força d'aquest amor victoriós com al Jardí de les Olives. És allà, Pare meu, que per Un últim i més poderós esforç, va embenar el seu arc i esgotava molt les seves fletxes al cor Pura, l'ànima i la santa humanitat del nostre diví Redemptor.

Aquest amor pur era tan viu en ell per la glòria de Déu i la salvació de les ànimes, que es pot dir en cert sentit, que es va tornar cruel, ferotge i sanguinari. No

Feliços de fer fluir llàgrimes d'aigua, va pressionar el seu sagrat cor amb tanta força, que va treure un diluvi de sang. Pintava als ulls de la seva humanitat la majestuositat de Déu, el seu pare indignats, desgraciats pel pecat; però al mateix temps li pintava l'enormitat del crim amb colors tan vius, que no va poder resistir-se el seu terror. J. C. va caure en un fracàs total de la seva sentit, en l'agonia mortal, on la natura va sucumbir, i on Necessitava l'ajuda de la seva divinitat per prendre el cim. Sí, Pare meu, la por era tal que, en un moment, el seu cos diví estava amarat del més sorprenent suor que mai va ser. Suor preciosa!... Llàgrimes Poderós! desarmar la ira de Déu; ens ho dius s'han guanyat les llàgrimes de dolor que renten el desfilaments de les nostres consciències; Aquestes llàgrimes, més salutàries a l'ànima que els escampa, que la pluja que, a L'aproximació de la bella estació, cau del cel sobre el terreny pergamí que rega i fertilitza.

Així, pare meu, tal que quan torni la primavera, veiem que tot dóna fruits i reneix a la natura; així mateix, en el cor fidel on va caure aquesta rosada beneficiosa, veig germinar el flors i fruits, avancen i maduren la collita de tots Virtuts cristianes.

No ho és, com un veu, la terra que, de si mateixa, està coberta d'una terra tan rica i tan rica. collita abundant; només la produeix per la virtut de la pura L'amor, que és el seu amo i cultivador: és un appanage que li pertany en fons. Per això li plau adornar-lo, per convertir-lo en un lloc de delícies i nàutica. És el jardí tancat de la santa esposa i el sant Dona; És el paradís terrenal. Això és tot, Pare meu, segons el que veig

en Déu, el que el amor diví en un cor que posseeix; Això és el que que produeixen les llàgrimes de contrició, que ell la fa vessar sobre els pecats comesos.

Mortal Efectes de les llàgrimes produïdes per l'amor desordenat la criatura.

Però què hi veig? El meu pare I sobre quin altre objecte es transporta la meva ment?

Quin contrast tan angoixant! També són llàgrimes que veig fluir; També són sospirs que sento; Però aquestes són les llàgrimes i els sospirs de la infame i criminal Babilònia, que gemega, es lamenta i les llàgrimes en si, per als béns temporals que estan fora del seu control, amistats que la van trair, o passions que la turmenten Mentre els seus ulls es fonen en aigua, i

la seva boca exhala o l'amargor dels seus laments, o l'ardor dels seus focs

il·legítim, Déu mostra que les llàgrimes d'aquesta espècie s'assemblen la pluja d'hivern, que porta fred congelat a tot arreu. És gairebé sempre l'efecte d'una passió criminal, més criminal de vegades que la mateixa passió de la qual es produeix. Sí, el meu Pare, i estigueu segurs, n'hi ha infinitament més Diferència entre les llàgrimes que l'amor diví fa fluir d'un cor que anima, i dels que produeixen amor desordenat de la criatura, que hi ha entre la primavera i l'hivern, L'aquiló i el zephir, dia i nit. Gel i la fredor només destrueix, congela i crema tot que la bella temporada havia produït als camps: així les llàgrimes produïda per l'afecte per la criatura, i especialment per Passions desregulades, cremades, congelades i destruir

(345-349)

tots els bons desitjos, tots els bons moviments del cor cap a Déu, tots els bons disposicions que l'ànima havia de virtut. Fan un terribles estralls en el camp de l'Esperit Sant; moren En general tot això la bella font de gràcia havia donat a llum flors i fruits; i les llàgrimes que fa fluir l'alè verinós de la serp infernal, ell són tan fatals com les llàgrimes de l'amor diví li havien estat Favorable.

Què et diré, el meu Pare? Aquestes llàgrimes assassines i destructives són com Un diluvi infernal, que penetra en l'ànima fins i tot a la medul·la dels ossos, si és permès parlar així; ells anar al fons del cor a buscar la més mínima virtut, a assecar l'arrel; fan de cada passió un ídol, el cor del qual es converteix en esclau; restableixen el regnat del diable, passions i màximes del món, sobre les ruïnes de la innocència i regnat de J. C. (1).

(1) Quœ enim secundùm Deum trittitia est, pœnitentiam in salutem stabilem operatur; sœculi autem tristitia mortem operatur. (2. Cor. 7,10).

D'aquí el gust decidit per la mundanitat, i aquesta aversió insuperable per a tot el que s'anomena exercicis de penitència i mortificació; en una paraula, per tot allò que captiva els sentits i mortifica la naturalesa corrupta. Aquell

són ànimes buides de Déu i plens d'ells mateixos; ànimes on el la gràcia és morta i el pecat és viu; Ànimes en una paraula, que, en totes les seves accions, només segueixen el els moviments de la natura i les diferents passions que són els esclaus, que els turmenten i els destrossen, com tants enemics amargs i tigres insaciables. Allà vas que són als ulls de Déu els amants del món i les seves vanitats, que s'aferren tan apassionadament a una criatura, que el converteixen en una divinitat que prefereixen Déu mateix. Quin embolic tan terrible!....

Escala de salvació i perfecció o diferents graus de salvació contrició. Diverses ànimes pujant per aquesta escala.

Esquena Un moment més al grau o escala que ja tinc parlat, i que no és més que el camí de la perfecció i la salvació, per la qual passen tots els electes i els que passen es comprometen a salvar les seves ànimes. Sempre Aquest camí se'm presenta com una escala perpendicular, el peu del qual es col·loca a terra, i del qual El cim és tan alt, que sembla passar el la meitat de la regió aèria. Ens ha de sorprendre si la perdem de vista?....

Com aquesta escala es col·loca a peu dret, només es pot muntar amb doncs cansament. Veig la gent, tan cansada en d'aquesta manera dolorosa, deixeu-los arrossegar per allà, etc. Digues, de genolls i de mans: veig altres que esgotar-se en l'esforç i caminar precipitadament cap a Arribar al final dels seus desitjos més ràpidament. Però com ells posar massa de la natura, i que vagin més de pressa que Déu no pregunten, es retiren més del que avancen, perquè confien només en la seva pròpia força, sense consultar la gràcia del Senyor, ni els mitjans que anticipen i que ell estava destinat a ells.

Els veiem agitant i afanya't a dreta i esquerra, a practicar-ho tot les virtuts més sublims, per abraçar tota mena de devocions i penitències, de vegades les més indiscret i el més estrany, sense consultar Déu ni el persones que les han de dur a terme en nom seu. Per tant, no segueixen que les seves pròpies inclinacions i una certa vivacitat Natural; i com que la natura sempre és feble i voluble, Gairebé tot el que fan no dóna com a resultat res o molt poc cosa. No obstant això, la seva voluntat és

bo Els seus desitjos solen ser sincers, de vegades molt animat; per això Déu no els deixa morir. Es posa en contacte amb ells per aixecar-los i animar-los. Vull dir que els estalvia gracies de recursos, contratemps feliços que els fan obrir els ulls i veure tard o d'hora quant ells

s'equivocaven fins i tot en els seus mitjans de perfecció. Ho veig pel que fa a de molts, les temptacions, les dures lluites que viuen només són el resultat d'hàbits desordenats a la qual s'havien indultat. Déu hi fa la guerra per la guerra permetent-los. Els seus plaers passats són així es transforma en penitència, i es venja la justícia divina; però Déu vol castigar-los, no perdre'ls. No permet la la temptació mai supera la gràcia que tenen per això resistir. Si malgrat les seves bones resolucions, de vegades deixen de ser-hi fidels; si són Empesos per la debilitat de la seva naturalesa cap a l'atracció que els tempta, Déu no els abandona per això, sempre que que s'aixequin, abracin la penitència, que facin resolucions més fermes. Així que les seves recaigudes fins i tot recorren al seu avantatge, fent-los més vigilants i més circumspecte.

Apareix a Aquestes ànimes temen que no avancin en virtut; que no avancin en el camí de la salvació, mentre que sempre estan fent grans avenços. Veig que Déu els mira amb complaença i amabilitat, i Que els reservi per a l'hora de la mort les gràcies de predilecció que completa per purificar-los

(350-354)

i tornar-los a ell Agradable; Disposicions sagrades per rebre l'última Sagraments; i per santificar la seva malaltia, un augment de l'amor de Déu, una gran confiança en la seva misericòrdia, un generós i el sacrifici total de les seves vides en unió amb la mort de J. C., tantes gràcies precioses que sovint les fan Acabar el purgatori abans de sortir del món.

Ànimes que cauen en el camí de la perdició, deixant graus d'escala.

Veig que els altres pugen aquest grau amb facilitat i una certa alegria que els fa superar tots els obstacles que el diable o el la natura els pot despertar. S'ho han pres tot per regla general o per la raó el sant Voluntat divina: sempre caminant per aquest camí, amb un sol pas uniforme, que no és ni massa lent ni massa precipitat, Tot es converteix en el seu avantatge, tot es torna avantatjós per a ells: estan fent progressos sorprenents en poc temps; i

sense més agitació, Arriben ràpidament al final feliç dels seus desitjos.

Pel que fa a ànimes que miren darrere d'elles i tornen a els seus passos, fins que passen l'últim pas; agradar dèiem més amunt, Déu em fa veure que quan surto de la graus que cauen en el gran camí de la perdició, des d'on només cal fer un pas per caure en infern. La seva salvació està en perill eminent; Aquí teniu el raó: Es tracta majoritàriament de persones que s'ho han passat molt bé aferrar-se a les seves passions i plaers Criminals. Ara, com he dit i vist, Déu gairebé sempre permet que tornin les mateixes temptacions després de la conversió del pecador, i aquest per posar a prova les seves resolucions, enfortir-lo en el seu discurs advertint-lo contra ell mateix i contra la sorpresa del diable, per fi per purificar i castigar; Però com que aquests no són ferms en la lluita, ells mal suporten el calvari i són derrotats gairebé el més aviat possible. El primer xoc.

Comencen perdent a la vista de les seves resolucions i promeses. El recurs de Plaer que els tempta els porta de tornada al seu primer pertorbacions, a les quals es tornen més ardents que mai. Donen el seu cor i les seves voluntats per tot arreu Tot; La seva conversió es fa infinitament més difícil, això Es necessita un miracle per operar-lo. Es pot dir que no ho són més en el camí de la salvació, almenys pel que fa a l'estat de salvació. la seva consciència i conducta, que són molt oposat a l'evangeli. Això és el que vaig entendre en veure'ls no només baixar el grau, sinó en Surt del tot, i passa l'últim pas de baix, després del qual només hi ha caigudes i perdicions. L'escala, o grau, sent l'única via de gràcia i de la salvació, tots els altres camins només poden ser el camí de la salvació. natura, passions i infern. Aquest, Pare meu, hauria de fer tremolar els pecadors amb la recaiguda. Que ells

Aprofita per obrir el ulls sobre el destí desafortunat, on ha de ser necessàriament acaben en el terrible estat en què es troben voluntàriament! Poden utilitzar la gràcia que Déu té per a ells? oferiu-vos de nou, per sortir d'una vegada per totes!

Assegurança Salvació per a aquells que estan en qualsevol grau, fins i tot el extrem inferior de l'escala.

Una bona circumstància cridaner, pel que fa a totes les ànimes en generals col·locades en els diferents Passos del mateix grau, és que després d'uns quants moments d'esforç vaig veure desaparèixer cadascun d'ells, i un van arribar altres que van ocupar el seu lloc; i això, de vegades per un, de vegades per l'altre,

alternativament per a tot. En la mesura que es col·locava cadascú, Arribava el moment de cedir el seu lloc a un altre i a desapareixen als meus ulls. Li vaig preguntar el motiu d'això mutació perpètua, i Déu va respondre que això l'escala sent el camí de la perfecció i la salvació, no podria tenir lloc només durant la vida present, on Aviat la mort ve a portar-nos a cadascun de nosaltres, a uns punt que som per a la nostra salvació, i en qualsevol grau de perfecció o imperfecció que ens trobem col·locats. Les vagues cruels de cop i sense tenir en compte: cal desapareixen i donen pas a un altre.

Així és com els homes seguiu-vos els uns als altres, i tot el món passa generació en generació. J. C. també em va fer entendre que aquells que vaig veure venir i desaparèixer a la primera marxaven des de baix, eren pecadors la malícia dels quals i la ceguesa no s'havia portat mai a la seva alçada; que la vista de la mort, espantant-los, els recordava a a ells mateixos, revifaven la seva fe, la seva esperança i el seu amor, amb la sensació d'un veritable dolor de tenir va ofendre Déu. Sobre això moren en primer grau de la seva conversió; haurien estat més avançats Sens dubte, si la mort els hagués permès anar més enllà, si havien passat uns anys, unes setmanes, o almenys uns dies més. Com els altres, haurien desapareguda en un esglaó superior o inferior, segons la durada del temps, la vivacitat del seu amor i la fervor de la seva penitència. Però finalment van morir al Aquest és el punt essencial; perquè Déu em fa veure que totes les ànimes que fan la seva salvació i han d'algun dia posseir-lo, després estan tancats en aquesta escala com a l'arca de Noè; i que en qualsevol grau que nosaltres

(355-359)

morts, estàvem pel cel, perquè un va morir en gràcia.

Vaig dir, Pare meu, que des del fons d'aquesta misteriosa escala no es podia veure el cim que es va perdre pels núvols, o més aviat molt dalt; però Déu em va portar allà en esperit, i em va fer veure això que us informaré.

A dalt de l'escala hi ha un petit camí que porta al cim algun

muntanya del Triomf de l'Amor.

Des de la part superior d'aquesta escala És bastant impossible veure el fons, ja que tenim perduda de vista la terra. S'admet la part superior d'aquest grau contra la base d'una alta muntanya, que s'eleva molt més amunt. Sortint del grau, ens trobem, al peu de l'alta muntanya, un petit camí que porta al cim; aquell el camí petit és molt estret i amb prou feines es bat, Perquè hi passa molt poca gent. La part superior de la La muntanya proporciona una llar molt agradable a l'esperit de fe i caritat; també, aquesta muntanya s'anomena la muntanya del Triomf de l'Amor, així com J. C. em va dir ell mateix.

És l'estada més encantadora que es pugui imaginar; aire és pur i serè; els fruits són abundants i deliciosos; La terra està coberta de collites i de totes les riqueses de Tardor, tot i que es manté una primavera perpètua en el Prats La verdor de l'herba amb la brillantor dels diferents flors de les quals s'esmalta. L'aire està embalsamat la dolçor de la seva olor; El descans no es molesta que per la suau remor de les aigües que flueixen des del cim sobre el recolzats des del turó, o pel cant melodiós dels ocells, que, enfilats a les branques dels arbres, semblen unir-se als concerts dels amants i amants del nuvi. En poques paraules Pare meu, gaudeixen de tot el que la natura pot produir més agradable i més avantatjós.

Si és admissible aquí a Per servir d'expressions una mica trivials, es podria dir que això Residència feliç, que habita ànimes dirigides pels purs L'amor, és com el suburbi o l'avantcambra de l'estada de la Beneït. Aquest és el veritable paradís terrenal, on l'amor de Déu triomfa en tot; i a tot arreu lloem, beneïm, adorem Déu en el seu amor pur, i pel seu amor pur, més o menys com fan els beneïts al cel, on qualsevol altre amor, qualsevol altre interès s'absorbeix en l'únic amor de Déu és reportat i subordinat a ell, com a mitjà per a la seva fi. Entrevistes, accions, els pensaments, els desitjos són tots actes dels purs i Amor perfecte. L'ànima només respira amor i viu només pura amor. Quina dolçor, quines delícies, quin perfecte felicitat.! ... Deixeu-los gaudir-ne, Pare, i torneu-hi encara un moment en la mesura en què hi són Arribat.

Jo era molt Alegrat de veure una multitud tan gran de gent passejant així en el camí de la perfecció; però Nostre Senyor ha fet caure el meu alegria en fer-me observar, 1°. que el nombre era gairebé res, en comparació amb la infinitat de retrets que es perden per pura malícia de la seva ment i pura perversitat dels seus cors arrelats en el mal; 2°. que tots els que vaig veure pel camí no seria

encara no inclòs en el nombre d'elegits i predestinats, però Només aquells que, per la seva fidelitat al vot de el seu baptisme i la gràcia de la seva vocació, hauria merescut perseverança; que s'aixequen de les seves caigudes, i fan fruits dignes de penitència, basant així el seu perdó en la misericòrdia infinita de Déu. Per a aquells, ha afegit, que tornen enrere, no no estan predestinats a una felicitat per la qual excloure's a si mateixos.

A més, el meu Pare, Déu no em va donar marques, ni senyals, per discernir els predestinats dels que no ho són, i jo tindria estava molt enfadat per preguntar-li, en veure sobretot en el seu testament que és un secret que es reserva per a si mateix per si sol, i que no s'ha de divulgar que l'últim dia; però he sabut clarament que en aquest terme Fatal no hi haurà ni un sol reprobat que no rendeixi justícia a la gràcia prevenient de J. C. , en confessant que, si es perd, És a ell mateix, i a ell sol, que li deu atac.

Petit molts que tenen veritable contrició.

Diguem alguna cosa més cosa, Pare meu, sobre els avantatges i desavantatges de aquesta contrició, de la qual ja hem parlat tant; perquè no acabaríem si haguéssim de dir-ho tot, per dir en un punt de aquesta importància. Per què la veritable contrició és tan rara? Perquè ens descuidem de reflexionar sobre els desitjos del baptisme, els últims extrems, de l'amor gratuït, considerat i inconcebible, d'un Déu per a nosaltres, tot això ens podria portar allà; Finalment, perdem de vista els objectes de fe. Però, que un cor que s'ha familiaritzat amb ell pel meditació sobre veritats sagrades i terribles, concep fàcilment aquesta bona contrició, que Déu no li falta no concedir mai a aquells que li demanen oracions desitjos fervents i ardents!

Que sincer és la seva dolor, com de viu és el seu penediment, quan recorda la seva ingratitud a un Déu que l'ha dutxat amb benediccions, i no li demana, per qualsevol reconeixement, aquesta fidelitat del seu amor!... Aquesta criatura feliç és penetrada sens dubte el terror dels judicis d'un Déu venjatiu;

(360-364)

però ella s'uneix a l'amor d'un bon Déu, i aquest darrer sentiment és el que preval en el seu cor; i com és el més noble i agradable a la persona que n'és objecte, comunica la seva naturalesa a tota la resta i es converteix en el motiu dominant.

Ell és, veig, el meu Pare, ni plaer, ni afecció, ni oportunitat, ni voluntat, res, finalment, que un cor així eliminat estigui a punt al sacrifici per venjar Déu contra un mateix. Ell la sang de J. C. s'aplica pel sagrament de la penitència, i El cel triomfa i s'alegra de la conversió d'aquest pecador : l'hàbit és derrotat; Ara sucumbeix només per pur debilitat, i per una caiguda de Fragilitat Va obtenir vint o trenta victòries sobre la seva Passions. Lluny d'aturar-se en el seu camí, ell aprofitarà les seves caigudes fins i tot per derrotar millor els seus enemics; Serà ferm i constant fins a la mort en el sentiment i La resolució de no pecar més i de ser sempre fidel al seu Déu.

Però, Pare meu, ah! que petit és el nombre de penitents d'aquest tipus! Ho torno a repetir, ah! que és petit!.. No m'atreveixo gairebé dir-te el que Déu em fa veure d'això... D'un centenar... aquell Dic? No pot ser que n'hi hagi un de cada mil !... M'esgarrifo! Quin abús de gràcia, doncs! Tantes profanacions, tants sacrilegs comesos per aquests pecadors Normalment, qui diu que ho són i fins i tot que es creuen convertits! aquell de gent que es perd, tantes ànimes que van a l'infern precisament pels mitjans que han de preservar-los de fer-ho. Això no és capaç de tremolar?... Ei! Déu meu, que es convertirà, per tant, en la pobra raça humana?....

Trucs del diable per evitar la veritable conversió del cor.

Quants artificis, quants Enganys, no utilitza el dimoni per seduir-los ! Primer, per mantenir-los en la seva negligència i mandra espiritual, els fa sentir que el temps de la seva la conversió encara no ha arribat; això, per superar l'hàbit de les seves passions, necessiten una gràcia victoriosa que Déu donar quan ho cregui oportú; que, mentrestant, seria inútil res d'intentar amb gracies massa febles, els va dir, a triomfar. Sobre això, es queden en un estat de morts, malgrat els remordiments de la seva consciència i de tots els Els esforços del cel per eliminar-los: sermons, lectures, instruccions, bons moviments, tot es descuida, menyspreat, trepitjat sota els peus. No és el cas aquí. gràcia que necessites, diu el diable: Déu té el seu temps; so El temps no ha arribat; Hem de prendre el costat de Esperant-lo amb fe i resignació: potser i és probablement que te'l reservi per a l'hora de la mort, tinguem paciència i no precipitem res; Les coses no no milloraria; Tot s'ha de fer en ordre, i res a Contratemps.

Ah! Pare meu, que jo veure caure les ànimes a l'infern, en aquesta esperança engany d'un bon peccavi a l'hora de la mort! perquè Per tant, en lloc de rebre les extraordinàries gràcies a que havien comptat tan temeràriament, ni tan sols aconsegueixen els normals, o almenys N'abusen fins al final i moren tal com vivien.

Sí, Pare meu, aquests els desgraciats moren com han viscut; perquè veig que les seves ments s'ennuvolen i els seus cors s'endureixen; no veure més que ombres de la mort, avencs i precipicis. Va ser llavors quan el dimoni

intercanviar del llenguatge, i que implementa la seva última bateria per l'últim assalt que els lliura: després els fa consideren els seus pecats com a imperdonables i els seus Hola com impossible. Vostès, els va dir, menyspreats Déu i la seva gràcia durant la vida, és correcte que Ell troba a faltar la mort; Aquesta és la inevitable seqüela de la presumpció que l'ofèn, i la ingratitud amb què han utilitzat fins ara... Així., des de l'altura del fals seguretat on els havia mantingut fins aleshores, Els fa caure en l'abisme de la desesperació, on, Per als comuns, acaben els seus dies infeliços. Que mort, Pare meu! Havien de néixer per morir així! i no hauria estat mil vegades millor per a ells del que tenien no havia sortit mai del no-res, que de tenir un final si deplorable i seguit d'un destí tan trist!....

Veig, Pare meu, que hi ha altres pecadors que confessen, i fins i tot que converteixen tot el bé durant la seva vida; Però això La conversió no és duradora. El dimoni reanima tan violentament les seves passions, que aviat els sucumbeixen, ja sigui per debilitat o per hàbit: llavors experimenten un desànim que els adormeix, els esgota i els desanima; La seva ànima és com paralítica i difícilment en pot fer una de sola. moviment cap a Déu. Tot i això, encara de vegades s'acosten sagraments, però per forma d'absolució, i per un cert hàbit que no canvia res a la seva conducta. És per preparar-se per Acostant-se al Sant Tribunal, pensen en formar una criada resolució de no tornar a caure. Tot bonic, va dir el

dimoni No prometis més del que la teva força permetrà per executar! Ei! No saps que tot home és home? ell és impossible

(365-369)

que no caiguis enrere tard o d'hora, i no esperis res més. Ja n'hi ha prou, per la teva seguretat, tant si et proposes esmenar una mica durant el temps que triga a rebre els sagraments; Però quina bogeria voler renunciar per sempre tal i tal satisfacció! Confia en mi, mai aguantaria aquesta promesa; i és millor no fer-ho, que exposar-se a convertir-se en més culpables per promeses temeràries i Contratemps.

Sobre això, el presumpte el penitent es calma encara millor mentre troba això Decisió més còmoda i més d'acord amb el seu propi camí per jutjar, així com tot el que proporciona cap a dins han d'arribar. Així que es diu a si mateix a ell mateix

: I de fet, no pot ser d'una altra manera; i és la festa més sàvia i sàvia. Prudent en tots els aspectes. Per tant, actua com un pacte o acord amb la seva consciència, segons el qual, a cada Un cop vol anar a la confessió, utilitza una mica de contenció. en les seves passions; Fins i tot es corregeix, durant uns dies, a alguna cosa accidental; Va tan lluny com per evitar en algunes ocasions, si només per no ser rebutjat per la seva Confessor. Encara es recolza un temps després de la seva l'absolució, i el diable té massa interès en enganyar-lo, per no deixar-li aquest fals resplendor de conversió qui el tranquil·litza; però aviat reprèn el seu tren ordinari, i encara es dóna plena llibertat al pecat, fins al temps on té costum i on proposa confessar: de manera que, passant així a un cercle de conversions i Recaigudes, troba al final de la seva carrera només una pila de crims i sacrilegs que el submergeixen en l'abisme. Però, Pare meu, aquí pot haver-hi

El truc més subtil de la dimoni, per encegar aquests anomenats penitents a tranquil·litzant-los sobre disposicions il·lusòries que coneix hàbilment posar-se en el lloc d'aquells que Déu demana.

Quan la gràcia persegueix un pecador, que la seva consciència l'ompli, que un bon director el colpeja amb la por als judicis de Déu, per obligar-lo a arribar finalment a un veritable canvi de vida, ja sigui per Setmana Santa o en un bon retir espiritual, o en algunes circumstàncies que s'acosten, Déu em fa veure que el diable redobla llavors els seus esforços per contenir les seves preses, en proporció a ella treure. Representa vívidament a la seva imaginació i els seus sentits els objectes de les passions que li donen més plaer, i a la qual té vincles i inclinacions més fortes, i més sensible M'abandonaràs després de tant Beneficis i dolços

Gaudis Li diu la voluptuositat estirant els braços? Torna a No em deixaré, i seguiré fent-te feliç. Ei! Podries viure sense els plaers que t'ofereixo? Can home ignorar el que és i negar-se a un mateix ? No seria culpable de la seva mort per un

Crueltat imperdonable? L'enllaç és, doncs, orgull, avarícia,

gluttonia, i de tots els altres tirans de la seva ànima. Cadascun d'ells, Déu jo el fa veure, li sosté un llenguatge de seducció que és el seu net, i al qual li costa molt resistir-se, sobretot en vista de la força que va deixar apoderar-se de la seva Mal costum i el pendent que hi ha contret ....

Es troba el pecador Tan fortament lluitada entre dos partits, que argumentar sencer: d'una banda la seva consciència li diu que cal rendir-se a la gràcia i obeir Déu; de l'altra, la seva passió plora al cor per Drets reclamats. Què fa el dimoni? Es dóna bé de guàrdia per inclinar la balança totalment al costat Passions; Aquest partit seria massa cru, i podria dessil·lusionar-se. els ulls d'aquells la ceguesa dels quals encara no està en el seu cim. Llavors, què fa? Aquí està: per un refinament de l'engany Digne d'ell, encara troba aquí els mitjans per acomodar-ho tot per transacció si podem dir-ho, donant una mica a cada d'ambdues parts; Com si es pogués servir a dos mestres si Oposats; com si la més mínima cura de la natura no li ho va donar tot.

Calla, va dir el Pecador de la seva passió, deixa'm sol, cal rendiment durant un temps; però no m'acomiado de sempre, ens tornarem a trobar veig en Déu, Pare meu, que Aquest acord va tan bé

i així en secret al cor del pecador, que el mateix pecador Difícilment es nota, i potser fins i tot no se n'adona. És com dos amics íntims que força a separar-se, i qui, cedint a la violència que se'ls fa, accepten unir-se; però ells Acordar un petit

d'un cop d'ull, o per algun altre signe del qual ningú s'ha adonat, tot i que s'entenien i s'escoltaven perfectament. Sí aquí, el meu Pare, està separat de la seva passió domina el pecador que sempre roman unit a ell. Ell està molt satisfet d'haver trobat aquest expedient per enganyar-se a un mateix, enganyant el guia espiritual. El Demon està molt content amb el seu èxit, el la passió també s'ha de satisfer; Només hi ha Déu que no ho és, i que condemna des del cel

(370-374)

una absolució que, no sent que un veritable sacrilegi, només es tradueix en més encegament la ment de qui el rep, tranquil·litzant-lo malament contra

Pecats que no són perdonats, i tot i així perd fins que record.

Cec, creu que és molt avançat en la perfecció, perquè no és tan pervers que podria ser, i que es corregeixi per certs defectes; Però la passió dominant encara viu, i la voluntat de fer el mal no mor en ell; Ho té tot per témer que ho farà mai mor. No obstant això, aquest és el lamentable estat en què Aquest desgraciat home passa la seva vida, i on, per al comú, l'acaba. No és que encara no pugui convertir-se; Però, el meu Pare, que rar és una conversió així ! Què és contrició i conversió, si amor

de Déu no preval sobre el nostre? Veig que ella serviria més aviat per condemnar el pecador que per justifiqueu-ho davant Déu.

El dimoni es manté ocupat Molt per llançar motius humans a la ment i els cors d'aquells a qui veu disposats a la confessió. Però si la seva contrició és perfecta i basada en l'amor pur de Déu, que domina i preval sobre tots els altres motius, És llavors un mur inaccessible a tots els esforços. No pot Què moldre les dents contra aquest obstacle invencible, que ho fa Enrage amb el malgrat Caldria, Pare meu, grans volums per a tu

exposar els enganys, les il·lusions, els innombrables trucs que posa en Treball per seduir els pecadors habitualment per l'aparença mateixa de contrició que no tenen, o quina només és a la seva manera.

Mitjà per evitar les trampes del diable.

Oració assídua, humil, fervent i animada, és la primera manera que l'ànima té a les mans evitar desconcertar el Diferents trampes de l'esperit de la mentida. És ella que excita la fe, nodreix l'esperança i encén la caritat; ella, finalment, qui obté totes les virtuts que posa al vol l'esperit temptador.

Per tant, cal pregar amb fe i la confiança en els mèrits del Salvador, que donen tots els pes a les nostres oracions, així com a la nostra contrició i a les nostres virtuts. Per tant, cal demanar-li constantment el seu diví. l'amor, els efectes feliços de les seves misericòrdies, i això contrició genuïna i sincera, sense la qual el Els pecats no es perdonen mai Aleshores, hem de considerar els diferents

Raons que la fe ens proposa, per excitar-nos a aquesta contrició, considerar-se a si mateix per la llum de la torxa que il·luminarà les profunditats de les nostres consciències al judici que patirà després de la mort Entre els motius

que la fe ens proposa, els que s'extreuen dels nostres propis interessos, encara que menys noble en si mateixos, pot molt bé entrar per alguna cosa en veritable contrició, sempre que L'amor de Déu domina, i pot ser que el seu

interès preval sobre tots els altres; Però això és el que encara prenem aproximadament el canvi, i el que provoca la pèrdua de diversos, segons el que Déu m'ha fet veure.

Por Desmesurat de l'infern, inspirat en el diable.

Sí, Pare meu, i Això és el que he conegut clarament, quan un pecador tocat per la gràcia pren davant Déu la resolució per convertir-se, el diable considera acuradament quin el motiu domina en aquesta resolució; si veu que és el Por a l'infern, de seguida s'aplica per augmentar-lo Encara més: pertorba tant la ment i la imaginació per aquesta por desmesurada, li permet tancar l'entrada a L'esperança del perdó, i sobretot per a la minyona sentiments de confiança i amor. La misericòrdia ha Tot i que se l'escolta, el pecador tanca l'orella a la seva veu i escolta només la d'un jutge indignat. Malauradament, no és aquesta por filial aquí i salutació, sempre dictada per la saviesa; És una por purament servil, que no treu la voluntat de pecar, i que, per tant, exclou l'amor de Déu; En lloc de En les ànimes ben disposades, és aquesta por fins i tot qui és exclòs per amor (1).

(1) Timor non est in charitate, sed perfecta charitas feras mittittimorem. I. Joan. cap. 4; 18. ).

És indiscutible, el meu Pare, que Déu farà la salvació de tots els homes; però també ell no és menys segur que Déu no ens salvarà sense nosaltres, és a dir, sense que ens correspongui el relleu que ell ens concedeix per això. Per això, després de molts anys de temps, infidelitats, la gràcia es retira i el pecador es queda sense gairebé recursos. Aleshores, el dimoni s'apodera sense resistència de la seva voluntat, que fixa en el mal; Utilitza la passió dominant per governar i liderar tot els altres. És a partir d'aquí que el fa actuar o callar, segons l'interès del moment.

És un circumstància en què és habitual acostar-se als sagraments, després imposa el silenci a les passions, o fa que els moviments prenguin de la natura per als moviments de gràcia. Ens acostem amb les aparences més boniques; Però poc després, el La conducció i les recaigudes mostren el que s'hauria d'haver pensat. Sobre Es decideix esperar per convertir-se al morts, perquè ens desesperem de triomfar davant d'això Hora; Això és precisament el que el diable tenia per ell mateix. proposat. Arriba l'última malaltia; llavors el pecador Sembla

(375-379)

tocat com ho fa no ho havia estat mai abans. En el moment adequat; Però és aquí el penediment d'un delinqüent el que porta a turment, i deixar que l'espant es congeli fins i tot a la medul·la dels ossos. Molta por i cap amor. És la penitència de Caín, de Judes, d'Antioquia; serà seguit pel seu càstig.

Mort terrible d'un pecador desesperat.

Qui no gemegaria, el meu Pare, ah! que no gemegava sobre el destí d'aquest pobre home lamentable, que només comparteix la por i desesperació? Déu de les misericòrdies, deixeu-vos portar Flexionar, suavitzar al seu favor No

Pare meu, no, un arriba el sacerdot; Però el ministre de reconciliació, la vista del qual és tan consol per al justament moribund, no li ofereix a És un objecte aclaparador i insuportable. El sacerdot, No obstant això, treballa amb tot el seu poder per proporcionar-li un Santa Mort: L'exhorta a confiar en el la bondat d'un Déu sempre misericordiós; Ho intenta per tots els mitjans per despertar en ell la seva esperança amb la seva fe, i inspirar en ell els sentiments d'un sincer penediment, de veritable dolor dels propis pecats...

Què estàs fent, ministre? del Senyor? Sacerdot zelós, què fas? ah! Estàs parlant amb un reprobat que ja no ha de esperar el final de la seva condemna. La seva consciència l'acusa ja per endavant, i els dimonis dels quals és esclau ja comencen a executar contra ell la sentència preparada per a ell pel Déu a qui ofèn de nou, i que aviat el jutjarà. Incendis

Devorar plorar-li, reprobació eterna, Aquesta és la teva compartició. És en el més profund de l'infern que precipitarem la teva ànima, després d'arrossegar-la al tribunal del seu jutge.

Aquesta ànima desafortunada entra en angoixa i convulsió inconcebibles; té la intenció de Llampec ressonant, sent els cops de la justícia divina, veu el braç de Déu aixecat per colpejar-la . O por! oh

desesperació! oh pèrdua irreparable! O turment interminable! Abandonat de Déu i dels homes, es converteix en el joc dels dimonis i el presa de les flames eternes. Així, sacerdots de J. C., Redobla el teu zel, sempre que vulguis, t'esgotes en va; La teva cura és inútil, i tots els teus esforços

Superflu. Potser Alas! Només faràs més culpable el que se suposava que Aprofita-ho!...

Veig en Déu que, durant l'última angoixa d'aquest pecador moribund, El diable exerceix més que mai tot el poder que té sobre ell Aquesta ànima, de vegades donant més activitat a la les passions més violentes, de vegades, i aquesta és l'ordinària, en fent que tots cedeixin a la temptació de la desesperació. De vegades actua tan violentament sobre ella; Ell colpeja la seva la imaginació i la seva part inferior de la por i la por; Li presenta els focs de l'infern amb tanta força, que pensa que ja els sent... Sí, creu ja crema, i de fet no s'equivoca esglaó; per molt que tingui el poder, aquest esperit infernal deixa anar d'ell. els vapors ardents del seu alè ardent, que pot ser Anomeneu els primers tocs de l'infern.

Això és tot, Pare meu, segons la qual Déu em va fer veure i entendre, que sol passar a l'interior del pecador al desesperat, mentre un sacerdot l'ajuda a administrar-lo. Ell diu que es penedeix d'ofendre Déu; Sí, se'n penedeix efectivament, però és purament i únicament per la por a infern; aquesta por a un esclau sempre rebel sota els cops, mai ho pot justificar. Li agradaria ser sant, no que Déu podria ser lloat per això i glorificat, però purament i únicament per la por de ser un reprobat i patir el destí fatal. L'últim Els sagraments que rep en aquesta desafortunada disposició només serveixen per posar l'alçada als seus sacrílegs i l'últim segell a la seva desaprovació....

Terrible posició des d'on Déu, ja ho sé, encara pot eliminar absolutament un pecador, però quan no l'eliminarà mai excepte per un miracle més més fort, si es pot dir, que el que va treure Llàtzer de la tomba. Quina persona ximple s'atrevirà a comptar amb aquest favor? Ah! Pare meu, quina temeritat que hi hauria! No seria una presumpció d'aquest tipus un delicte terrible? Déu ho tenia tot

Fet per a aquest desgraciat Babilònia; Però inútilment: la seva paciència està esgotada, ho farà per fi abandonar-lo al seu desafortunat destí; Es venjarà per això les seves gràcies menyspreaven, i es riuen de la seva Recorregut per aquell que es va burlar tant d'ell Fatal

desenllaç la posició més terrible que es podia imaginar, i a Quin encara arribem cada dia sense haver-ho pensat!....

Mort diferent de diferents pecadors.

Veig, Pare meu, que hi ha tanta diferència entre la mort dels pecadors diferents, que hi ha entre les seves vides, les seves passions, les seves els delictes, i els diferents graus de la seva malícia. Així Déu pot tenir més o menys consideració per certes virtuts moral que hauran exercit durant la seva

la vida, especialment la justícia, Equitat natural, compassió per la misèria dels pobres, el suport de les falles dels altres, i la caritat a d'altres. Quan passa que Déu s'aboca de vegades més abundantment en alguns els mèrits de la sang de J. C., i els arrabassa de l'infern,

(380-384)

mentre que mil més Tardor. Aquests són els efectes d'un testament encara lliure que només en els seus judicis i en tota la seva conducta. A partir d'aquí es desprèn que els ministres dels últims sagraments de l'Església no no han de descuidar mai el seu deure, ni ometre res que pot contribuir a aquest gran esforç de l'amor diví. Que el moribund se n'havia d'aprofitar o no, això és el que pertany a Déu decideixi; Per a ells, tindran el mateix mèrit i la mateixa recompensa davant d'ell.

Per un càstig just, els que descuiden els sagraments moren sovint sense sagrament.

Passa sovint, el meu Pare, que les persones moren sense sagrament per un efecte de la venjança divina, que així castiga o l'abús que n'han fet, o la negligència on vivien en això considerar. Per quantes persones viuen en la tebiesa, una imprudència culpable, diguem-ne millor en una aversió habitual, un horror secret del Tribunal i de la Santa Taula, on El diable té molta cura de mantenir-los! Temen extremadament per abusar-ne, diuen, i per fer-se més culpables: però si anessin amb compte, veurien que temen la vergonya fins i tot més que l'abús. Quan La intenció és la correcta, i que volem que tot el bo prengui els mitjans per salvar-se, la por fa que un estigui més ben preparat, i no és que ens abstinguem. Per apropar-t'hi, has de treballar per fer-se digne; or costa la natura, i això és precisament el que temem, o almenys el que temem molt més que res la resta, i per què de vegades passem anys sense pensa en la Santa Comunió, ni en el Tribunal, i sense res fer pel cel. Lluny d'avançar en la perfecció, es creu que és aturats pel respecte, i només ens aturen entumiment espiritual i covardia. Or

Jo et pregunta, quin compte fer que això només inutilitat, això

mandra criminal, on No obstant això, tanta gent passa la millor part de la seva vida!....

Fals Càrrecs al jutjat de penitència, especialment de falsos devots, que els confessors han de tornar.

Què no hauria de fer digueu, Pare meu, si volia entrar en els detalls de la Faltes que el tempter provoca que es cometin en l'examen i en La Fiscalia

! S'enfosqueix amb la foscor l'esperit del penitent per robar-li els pecats; després el porta a estudiar-se a si mateix, per no punt per donar-se a conèixer al seu confessor. Està buscant els termes més suavitzats, les expressions més adequades per a treure tota la vergonya del pecat i Tota l'enormitat de la caiguda. No tornem a la principi o els veritables motius de l'acció; Callem sobre les oportunitats, Hàbits; Tots els punts qüestionables de la moral. Finalment, ho fem tan bé que ho aconseguim per ser menyspreat pel jutge que ha de decidir; i és sobre aquest judici, així sorprès i extorsionat, Tranquil·litzem-nos....

La vergonya tanca la boca sobre les impureses; la por de tornar la granja a la Injustícies; L'orgull ens fa culpar els altres de tots els en absència d'allò que es declara, o es busca disminuir-la per les circumstàncies en què un es va trobar. Sembla que anem a confessió per demanar disculpes, no per acusant-se. Si el confessor vol tot això el punt correcte a Què esperar, es diu que se l'adverteix, que és mal humor, que no és convenient, i un l'acaba deixant, per buscar-ne un que sigui més suau, més complaent i menys educat, per fi un confessor com es vulgui; U Confessor que sovint es busca un afecte massa natural: És més aviat a l'home que un confessa que a aquell l'home del qual ocupa el lloc.

Trampes encara més a la por, Pare meu, que és més comú, sobretot Entre els falsos devots dels quals ja tinc parlat, i pel compte del qual no acabaríem, si ell ho havia de dir tot; si, per exemple, calia divulgar-ho tot els desviaments de la seva hipocresia i autoestima, mostrar quant, en les seves narracions i llargs detalls, Són hàbils a enganyar el seu mànager, a enganyar-se; quant amaguen els seus defectes i exagerar les seves anomenades virtuts i bones obres; amb quina subtilesa li presenten els fets i casos dubtosos, per no fer-lo considerar només al costat que és seu favorable. Tan

que ell El confessor ha de rebre la major atenció, juntament amb l'experiència més consumida, per apreciar-los exactament.

El dimoni que els fa porta la llengua, i qui els fa parlar o callar com ell vol, de vegades és un dimoni mut, de vegades un dimoni tertulià; i gairebé sempre és mut, malgrat tots els paraules que diu o fa que es diguin, perquè mai diu el que diu Ha. Desperta a aquests falsos devots un gran Desig d'accions de brillantor, i per a tots Bones obres d'aparell Una gran fam del sant comunió, que els fa voler rebre la comunió incessantment i sense gaires problemes amb les virtuts ni amb el tipus de vida que requereix el comunió freqüent. Es reiteren les seves confessions, tenir ocasió de parlar sovint amb qui els dirigeix, i solen ser molt llargues, per poder parlar amb ell més. llarg. Finalment, intenten veure-la i mantenir-la. Sovint, hi pensen molt més sovint. Veig en Déu, Pare meu, que hi ha

(385-389)

en A qui seria per a els seus confessors de les serps infernals a les quals estarien obligats per fugir i caçar, tan bon punt s'han adonat del temperament del seu personatge i del gir de la seva devoció.....

No parlo aquí, el meu Pare, i Déu ho prohibeixi! de moltes ànimes afligits d'escrúpols o penes de la ment sobre la validesa de les seves confessions, etc., o de temptacions no desitjades, tant si aplicar-se a la lluita. El confessor els ha d'instruir, tranquil·litzar-los, consolar-los, els ajudarà a suportar la seva tristesa situació. Ha de patir la seva importunitat, i que això Aneu amb compte, posant-los, d'augmentar les seves malalties. No parlo de Així que no d'aquestes ànimes provades, sinó només d'aquells falsos devots que porta el diable, i que, prenent la devoció com a vela i com a pretext, imagineu-vos buscant Déu, mentre busquen només el seu ministre. Oh! per aquells, Pare meu, no misericòrdia, creieu-me; no cal deliberar amb ells; Però s'han de tornar a enviar sense consideració, i sense escolteu més explicacions de les que ja tenen que massa donat o rebut.

Manera els confessors dels quals han d'instruir i tranquil·litzar el bé ànimes afligides i dolgudes.

Pel que fa a les ànimes afligits i provats dels quals acabem de Parla, això és el que els dirà el confessor per tranquil·litzar-los, en la mesura del possible, en les seves disposicions que s'acostin a la confessional i Santa Taula: Estàs resolt, amb l'ajuda de la gràcia, per corregir-vos dels pecats que vas a confessar, o que tens Confessar? És la seva voluntat desvinculada de tot plaer del pecat? Si és així, be Tranquil, tens contrició, encara que no la tinguis. sentiment. Els problemes que t'agiten només poden venir de la dimoni; És la conducta que ho demostra tot aquí. Per tant, si són ferms per resistir i fugir, Estigueu tranquils sobre els vostres arranjaments; no busquis tant el que Déu t'ha donat, vull dir contrició: aplica't més aviat per ser fidels a la gràcia, i enfortir-se cada vegada més en l'odi al pecat i la por de cometre'l; Per això és el que el caràcter d'una bona contrició, que només pot ser l'obra de l'Esperit Sant.

Quantes ànimes bones que Déu sent d'aquesta manera només per mantenir-los en humilitat i en la por salutada! És així que els dóna suport contra temptacions no desitjades, que no serveixen per a res que purificar-los donant-los victòries. Sí pors, problemes, agitacions d'una tímida consciència, dubtes, perplexitats sobre la incertesa de la salvació, sobre l'estat en què un està davant Déu, sobre les confessions que hem fet i els sagraments que hem rebut tantes purgories per a una ànima fidel;

aquell són tempestes contra les quals ha de lluitar, en aferrats a la fe, a l'esperança i caritat.

Sobre El pecat de la recaiguda, i les seves conseqüències.

Sobre el pecat de recaiguda, el meu Pare, J. C. em fa saber que quan Diu a l'Evangeli, que el diable va expulsar D'una ànima s'emporta set dimonis més malvat com ell, no hem de prendre aquesta expressió a la lletra, com si es rendissin al nombre de vuit mals esperits per fer atacs a aquesta ànima: això, ell em té va dir, vol dir que torna al càrrec després de la seva derrotat, però amb una fúria set vegades més gran, de manera que és molt més difícil sostenir aquest segon assalt. Però també, Pare meu, veig que la gràcia és més fort en proporció al perill. El diable, furiós, comença apoderant-se de la part inferior de l'ànima, sentits i imaginació; Redobla els seus esforços, recorda Tot el plaer de l'hàbit i dels temps passats. Inútilment Desplega tot el que té de força, trucs i artificis; innecessàriament ho desencadena tot Infern: si l'ànima no perd de vista el que ha promès Déu, si és fidel a la gràcia que la fa suport, està segura de la victòria, i el diable serà Confós. Però si, per

Malauradament, arriba a cedir i deixar anar; si encara ho fa Aliança amb l'hàbit maleït i la voluntat de fer el mal; Si encara consent el plaer delictiu, tot es perd.

L'Esperit Sant ve llavors es retira del seu cor, i el diable torna en triomf; És llavors quan la condició d'aquest desgraciat home es torna pitjor del que té. mai ho ha estat. No obstant això, cal fer una clara distinció entre recaiguda en el pecat, des de la recaiguda en l'hàbit del pecat; així com les recaigudes de fragilitat, que es pot produir fins i tot després d'un Bona confessió, amb les recaigudes de malícia, que suposen sempre que el pecador no es convertís, sobretot si segueixen de prop la seva suposada conversió.

Beneficis la pèrdua de consols sensibles. Vigilància de la dona real per J.-C.

Escolto ànimes que, per ser constantment fidels, tindria Déu donar-los sempre suport amb gràcies i consols Sensible; Però, on serien els seus mèrits? Quina idea Tindríem una dona que no pensaria en el seu marit, per ser fidel a ell, només quan el va veure apreciablement, i que pensaria que el podria trobar a faltar de qualsevol altra manera. reunió? No seria una dona infidel, una Veritable adulteri?

Aquests consolats sensibles, Veig que Déu se'ls emporta per allò ordinari

(390-394)

a les ànimes sensuals, perquè sap i veu que només estan massa disposats a cedir en les trampes que el diable aprofita per atraure'ls, per atraure'ls a la sensualitat de la natura per l'atracció d'aquests consolats, i per guanyar així la seva voluntat, sense la qual tots els esforços de l'infern no poden ser ens pot perjudicar. Sí, Pare meu, i ho veig, el nostre La voluntat malvada és més témer per nosaltres que la malícia de tots els dimonis alhora, i voilà, Per què, com hem vist en altres llocs, la Santa Núvia no no s'acontenta a tancar les portes de la el pis on va entrar sola amb el seu marit, Encara treu guàrdies i sentinelles, amb un exèrcit en batalla, per estar més en seguretat.

Imatge de vigilància amb que hem de vetllar pels nostres sentits externs, per evitar que l'enemic se n'aprofiti per insinuar-se i penetrar a l'interior de la nostra ànima i seduir el nostre cor. Aquest és el

Esposa fidel de J. C. a l'apartament del seu diví marit. No la veurem punt, com aquelles verges insensates, aquelles esposes infidels i les, posant el cap a la finestra al mínim soroll per veure i ser vist, per conèixer-ho qui passa i jutja els esdeveniments; La veurem i molt menys baixar als apartaments inferiors, jo significar en els sentits externs, sortir al carrers, si podem dir-ho, per parlar amb els transeünts-by, és a dir- és a dir, amb els plaers i satisfaccions del món, per tal de per aprendre com va tot. No, va morir en tot moment un altre objecte que al seu diví marit, que és l'únic objecte de la seva cura. Feliç disposició que et fa trobar el paradís aquí sota!...

Castell amor diví, aixecat al cor de la Núvia fidel.

Amb això, el meu pare, Us explicaré tot el que vaig veure, perquè J. C. em va portar al Misteriós castell del seu amor diví. Vinga, em va dir,

Venir Veure tots els apartaments de la meva estimada, perquè pot donar testimoni de la puresa de la seva amor. Després d'aquesta invitació, hem entrat per L'apartament més proper al món i a la criatura, aquest són els sentits externs; Però em vaig adonar, tan aviat com l'entrada, que no hi havia res vil, abjecte, terrenal, gairebé diria humana, al primer apartament de l'ànima fidel i estimada del seu Déu. Tot allà és purificat i santificat per la fidelitat i la seva cura diligent.

Aleshores, el meu Pare, Vaig ser il·luminat i dirigit en tot els apartaments interiors, que vaig trobar ornamentats i embellit sobretot el que es pot dir i imaginar, per la gràcies a J. C. i pel seu amor diví, especialment l'apartament dels poders d'aquesta bella ànima, la més propera a Apartament del seu marit celeste Em vaig adonar que tot estava ben tancat

dins els diferents apartaments, que estan en gran nombre, i jo no han vist cap criatura a fora, però els sentinelles i els guàrdia per defensar el castell; i de nou aquesta guàrdia era el cel, no la terra.

Així doncs, Pare meu, Nostre Senyor dirigint-se a mi, em va dir amb aires de satisfacció. i la complaença per la seva dona: "Mira, la meva filla, fidelitat, cura, amor tendre i puresa d'intencions de la meva fidel esposa; Veure que bé que tot està en ordre a casa, i el bé que ho va fer tot.

Ah! Pare meu, que de significat que vaig reconèixer en aquestes senzilles paraules de J. C.: té bé fa totes les coses !. . . Contenen prou per fer un gran volum sobre els mitjans de perfecció. Ah! Ho entenc, no és No és una gran acció, sinó un gran amor i una gran puresa d'intenció, que fan gran una cosa davant Déu. Tot és Genial quan l'estimes molt, i les coses més petites són d'un preu infinit, quan la intenció li agrada.

Jesucrist em va dir: Per acabar, que tot el que havia vist no era res en Comparació del que va preparar per a l'ànima fidel per a l'eternitat. Dient aquests paraules, em va fer veure, a favor d'una llum admirables, els diversos habitatges dels esperits beneïts, els seus trons, les seves diademes, els seus regnes, tots adornat i brillant amb els mèrits de J. C. És el meu

impossible per no dir res que s'acosti, no es dóna a L'home de a escoltar-lo, ni al llenguatge humà per explicar-ho. Aquest regne de l'ànima

Beneït no és cap altre alguna cosa més que la de Déu mateix que està dins d'ella; i el castell d'aquesta ànima de la qual acabo de parlar, és només un emblema o figura que utilitzava per fer entendre a la gent el que Déu m'ha revelat des de dins L'ànima que estima i és fidel a ell.

Assalts del dimoni contra la Núvia fidel. El seu triomf per J.-C.

Tot això, Pare meu, m'havia passat pel cap en un sol moment i ell Després em va venir al pensament, que aquesta ànima Fidel no s'havia de preocupar mai per cap temptació, perquè, vaig dir, el diable no s'atreviria ataquen-lo. "Espereu un minut", va dir J. C., que va avisar el meu Pensat, seràs testimoni de les seves baralles i la manera com lluito per ella. Just ara veig Satanàs amb tots els poders de la foscor córrer a Ella amb un aire furiós i amenaçador És, em diu J. C., el fort

(395-399)

armats que ve Assaltar la fortalesa d'Israel. Estar atent. De seguida vaig veure la dona fidel terroritzada llançant-se als braços del seu diví marit; Vull dir que aquesta ànima temorosa, a la vista d'un perill, anomenat

J. C. al seu rescat i va buscar asil en el si del seu Déu.

De sobte un La llum divina em deixa entreveure per dins el nuvi una santa indignació, una forta ira i animat, causat per un amor tendre i gelós per això esposa fidel. El seu cor em semblava inflamat. contra l'atac d'aquest atreviment a la fidelitat de la seva estimada. Els mira amb un aire brillant, aixeca el braç per exterminar-los, i un alè de la seva boca que va llançar de les malediccions, les va llançar al fons de l'abisme del qual havien sortit. Així va acabar en un obrir i tancar d'ulls aquest furiós atac que no que augmentar el triomf de l'amor.

Complaença que el nuvi celestial porta al cor de la seva dona.

El guanyador llavors em diu Amb un aire satisfet: Vine ara, entra més en l'interior de la meva estimada, i veuràs el purs plaers, les delícies inefables que prenc en la seva cor, en aquest jardí tancat de la dona, on No entreu mai més al nuvi diví Oh Pare meu, l'agradable i

feliç Queda't com aquest deliciós jardí !. Els raigs beneficiosos d'un sol

temperat i mantenir la vegetació contínua; s'hi carreguen els arbres i coronat amb flors i fruits, que són el conjunt de virtuts amb què s'adorna la núvia, i bones obres que estan relacionades amb la seva pràctica constant: per gràcia mai no és inútil en ell; És la gràcia que afirma els seus talents i encants, el preu dels quals és infinit als ulls del diví marit, que mai deixa de sospirar després d'ella. Nosaltres allà respira l'aire atmosfèric i suave que exhala en la distància el muntatge de les seves amables virtuts i el conjunt de la seva conducta admirable; i a la casa on viu, només es respira Amor diví Quina va ser la meva sorpresa, Pare, quan jo après de la

boca del mateix J. C., que ningú va ser exclòs d'aquest grau perfecció; que els mateixos pecadors més grans podien esperar per arribar-hi amb gràcia, i que no se'n recordés de nou dels pecats passats, només per recordar el gloriosos esforços pels quals haurien triomfat. El La vida només es compta des del moment de la conversió perfecta Pare meu, que no ho farà

algun esforços per arribar a aquest estat desitjable, i per tenir la felicitat de viure, perseverar i morir!....

Admira la complaença que J. C. porta al cor d'una ànima justa que l'estima i s'esforça per complaure'l. "El cor de la meva estimada", va dir, "

és similar a un parterres plenes i esmaltades amb tot tipus de flors fragant, la brillantor del qual és enlluernadora; La seva aparença jo Delícies; Mai em canso de mirar-hi. La seva humilitat és com la violeta que neix sota els passos del viatger. So Una modèstia amable s'assembla als lliris del camp i a la vivacitat del seu amor té tota la brillantor de la rosa a la sortida del sol a Un bonic dia de primavera. El seu despreniment de qualsevol objecte creat, el

puresa d'intencions amb la qual ella m'informa de tota la seva conducta la seva vigilància sobre ella mateixa, per fer o pensar res que em pogués disgust; la seva cura de preservar-se en la meva gràcia i Amor meu; La seva afecció, la seva confiança, el seu abandonament total... tot Aquesta i mil virtuts més que són les conseqüències, tot això L'assemblatge, dic, és per a mi un ram de l'olor més característic. agradable, i de l'aspecte més encantador.

» D'aquí ve ve que els seus passos són tan bonics per a mi, i que tot el que hi ha en ella té per a mi tantes appas. D'un cop d'ull em va fer mal el cor; Ella és la meva estimada escollit entre mil; L'agafo sota la meva protecció, amb una mà tot especial, perquè ella em prefereix tot. Els favors apuntats li concedeixo si liberalment, es deuen a l'elecció que va fer de mi per el seu marit, a la fidelitat que testifica sense embuts, per fi, a l'ardor amb què crema incessantment per a mi. Sóc amo absolut del seu cor, de la seva franquesa, i de tots els seus poders; no té res que sigues el meu; També ha d'experimentar tota la meva benediccions i ser privat de cap dels meus favors. »

A partir d'aquí, pare meu, D'aquests col·loquis amorosos, d'aquesta tendresa recíproca, neixen, Aquests transports, aquests esclats d'amor entre el sant cònjuge i La Santa Núvia. "Abans t'estimava. "de franc", va dir el nuvi, "ara t'estimo per un una mena de justícia i reconeixement, a canvi del que M'ho concedeixes. Et torno un cor que has ferit, com el preu de la teva victòria. Quin intercanvi, el meu Pare, i

que recompensa per a una criatura, que el cor d'una Déu que l'estima en això i qui li assegura que està en la seva gràcia i en el seu amor!. Ah!

És llavors quan aquesta ànima Afortunada exclama: La meva estimada ho és tot per Jo, i jo Sóc tot seu.... Però només parlen entre ells Cor a cor. O que hi ha

de gracies i Misteris en aquest esclat espiritual

(400-404)

entre l'ànima i la seva Déu, la santa núvia i el seu diví marit!....

Aquells Els favors de l'amor diví estan especialment reservats a les ànimes consagrades a Déu. Beneficis de continència.

El meu Pare, però Tot el que et vaig explicar sobre el Castell de l'Ànima Perfecta i l'ofici de l'amor diví es pot entendre en general de tota ànima que, en el seu estat, tendeix a santedat i perfecció evangèlica, tanmateix

J. C. em fa veure que això s'ha d'aplicar més específicament a ànimes fidels a una vocació més perfecta; aquells entre d'altres que són

consagrat, o per ordenació, com el clergat, o per vots solemnes, com els homes i les dones religiosos; Totes les persones condemnats a l'obediència, a la pobresa, la tanca, i sobretot la continència i puresa.

Sí, Pare meu, jo veure que el celibat dedicat a Déu i mantingut Pel seu amor, és molt agradable i dóna un gran facilitat per a altres virtuts; però també veig mentre que s'ha de prestar molta atenció a aquest delicat punt en un mateix; perquè la falta més lleu passaria a ser greu després del vot fet, i disgustaria tant a Déu, que la vigilància i la fidelitat són més per a ell Agradable.

Amb Quines precaucions han de tenir els sacerdots i religiosos vetllar perquè es conservi la puresa.

A quins perills, per Per tant, les persones de l'Església i els religiosos no no estan exposats al món, si no observen amb la màxima cura, sobretot quan ho són, sense necessitat, freqüentment, amb persones que consideren les precaucions com a escrúpols i imbecil·litats; Persones impulsades per l'esperit de la món, que aguanten per a les trifles i diversions permeses, llibertats condemnades a l'evangeli; algun gent, finalment, acostumada a no ruboritzar-se en res, Sobretot si són persones d'un gènere diferent! O cels! com una ànima consagrada a Déu i dedicada a la continència pot ser en la seva companyia, especialment conversar un a un, i domar amb Aquestes serps? Quina imprudència!

Heus aquí, Pare meu, un advertint que els donaré de Déu, i a quins Han d'anar amb compte, si no volen morir sense recurs. Els dimonis fan ràbia amb el malgrat i la gelosia, en general, contra totes les persones destinades a Continència, però sobretot contra els ministres del Senyor. Ells aprofitar totes les oportunitats per trampes a la seva castedat, i compten entre les seves majors victòries els menys avantatges que guanyen en ells per aquest costat: també els seus

Lliuren atacs Continu; I veig que com més confiança tinguem en aquest punt, com més tenim motius per témer i tremolar. Puc afegir que tot

els que menyspreen, Com a infantils, les santes precaucions de les ànimes castís, estaria molt menys tranquil en aquest punt delicat, i aviat canviarien el seu llenguatge, si Déu els permetés només una vegada van ser testimonis del que em va fer veure, hi ha té com trenta anys. Aquesta visió em té molt va impactar, i sempre he guardat el més secret profund. Necessito parlar avui.

Perills reportatges i entrevistes entre persones pietoses de gènere diferent. Artificis del diable per fer-los perdent la castedat.

Visc els mals esperits vine en multituds a barrejar-se amb una tropa de clergues i homes i dones religiosos, que semblaven divertir-se junts amb la màxima decència i contenció; Vaig veure la immodèstia de gestos, vaig sentir la indecència de les paraules, i aquests esperits malvats i pervertits que només estudiaven a espatllar-ho tot i corrompre-ho tot pels seus infames Suggeriments. Imagineu-vos, Pare meu, una tropa de llibertins que, pels seus discursos asfixiants, enverinen el Converses més innocents

; que, gelós que el d'altres són millors que ells, prenen a la tasca de per passar a tots els cors tot el verí que els crema, o que, incapaços de triomfar a voluntat, consolar calumniant les intencions, la conducta de la bona gent, i assumint, especialment en les persones de l'Església, tots disposicions perverses i sentiments depravats que troben en si mateixos. Aquests són tots els henchmen del diable que imiten força bé aquell de qui són els Òrgans; i com, en general, la boca parla de

Abundància Des del cor, aquí, sobretot, el cor i la llengua segueixen la impressió de l'esperit que els mou i els governa.

Així ho vaig veure, pare meu, Aquests dimonis bufen a les orelles de l'altre, a L'empresa, consells per llançar-los a la il·lusió o en la temptació, i vaig veure que ho feien amb astúcia. i una habilitat sorprenent, com trucadors o destres esquadrons que exerceixen la seva professió d'enganyar i per delectar-se amb el seu trineu de la mà. És una persona molt pietós, deien a un sacerdot; Es tracta d'un Bona monja, és santa; no hi ha el més mínim perill amb ànima d'aquest personatge. Què podries fer tu por, li van dir a una monja? Aquests són els sacerdots, religiosos, homes molt moderats i molt moderats. Mortificat; tots han fet el mateix vot que tu, I, per tant, no hi ha cap motiu d'alarma en aquesta societat.

Sobre això, vaig notar més alegria i familiaritat en les persones; Eren formes més lúdiques, ratolins, mirades, mirades de confiança i, de vegades, petits jocs de mans. Cada vegada que passava

(405-409)

una cosa semblant, Vaig veure esclatar els dimonis rient i testificant, de mil maneres, la seva satisfacció i esperança que sabien que no ens aturaríem aquí. I efectivament, Em vaig adonar que tot el que havien planejat i anunciat mai va deixar d'arribar. És molt difícil que això passi en cas contrari en aquestes circumstàncies. Tot el diable pot Fer menys és pertorbar l'esperit i la carn per representacions brutes, com sempre ha fet l'experiència demostrat a tots aquells que van donar lloc per la seva imprudència i imprudència a exposar-se al perill, de vegades fins i tot pel que fa a de les persones més sagrades (1).

(1) Si el dimoni troba tant a Guanya en les diversions dels més pietosos i dels més reservat, quin benefici no obtindrà en el danses, en pilotes, en particular, en espectacles I en mil circumstàncies més que el món permet? És de bon grat, però, trobeu quela germana creuràfàcilment dit aquí en relació amb les persones consagrades a Déu, i no creurà que això es pugui aplicar a la gent del món. No hi ha té el mal només en la religió, i el perill només per als devots ! Però que! No s'atreviria el diable a intentar el D'altres, sobretot quan les ocasions són tan boniques? Hom suposaria l'inútil té respecte a ells, ja que les seves disposicions No seria habitual deixar-lo molestar? És al món A escollir...

De La gran contenció que han de tenir els confessors, sobretot a pel que fa als falsos devots. La vigilància fa el bé sacerdots invencibles.

Sacerdots i sobretot els confessors no poden, per tant, tenir massa contenció, especialment davant d'aquests anomenats devots dels quals Excés de confiança i equivocació alhora degenerarien tan fàcilment en una llicència, que ha d'evitar amb ells les peculiaritats, els cops ull, ratolins, cap a cap, i sobretot els jocs de mans, per lleugers que siguin; en cas contrari,

seria culpable de Trastorns de la ment, com de qualsevol altra revolta que podria ser la seqüela. He sabut que totes aquestes familiaritats, sigui quin sigui el nom que se'ls doni, o el pretext que se'ls doni colorit, disgusta Déu tant com són agradable al diable; i vaig tenir ocasió més d'una vegada per experimentar per mi mateix el poc que es necessita per donar lloc a la temptació, sobretot en un punt també delicat.

Tantes trampes, per Per tant, i quants subjectes tremolen per aquests monges tèbies, i exagerades per a aquests sacerdots desatesos i inapel·lats, que, tenint poca cura de tendir a La perfecció, l'han convertit en una regla per menysprear-ho que anomenem petits mitjans i petites coses! Però, el meu Pare, veig, per molt que aquests estiguin exposats, Per molt que els sacerdots treballadors, vigilants i exemplars siguin difícils de derrotar, perquè tenen més mitjans i gràcies per resistir el diable i derrotar el natura. Déu els ajuda d'una manera molt especial. Per convèncer-me, em va ensenyar un, entre altres coses, si ocupat, que el temptador ni tan sols tenia accés amb ell.

Diversos dimonis són reunits per fer-lo sucumbir, però innecessàriament: un altre arriba, retrets per la seva falta de zel i habilitat, afalagant-se per tenir la victòria sola. Bandeja un arc amb Força, i es desencadena amb fúria sobre aquest clergue laboriós i vigilant una fletxa que, en lloc de colpejar-lo, tornar a qui l'havia desmarcat; divers Altres dimonis també li van llançar fletxes. que sempre tornava, i L'eclesiàstic va continuar exercint els seus fonaments sense ni tan sols ho han notat.

Derrotat i confós, el seu L'enemic es va retirar, amenaçant de tornar a la força. en un moment més favorable per a ells: prova que en aquest punt ha de témer en tot moment, en tots els llocs, dels altres i de nosaltres mateixos; utilitzar, entre altres opinions, el vigilància i pregària, i que les monges s'ha de mirar la quadrícula i el saló com un molt- perillós per a ells; el que Déu em va fer veure amb molts Vegades.

Perill amb una simple mirada de curiositat.

En aquest sentit, el meu Pare, t'he d'explicar el que em va passar darrerament. Després d'haver llançat els ulls dues o tres vegades, amb una mica de reflexió i remordiments de consciència, sobre soldats que veia per la finestra fent els seus exercicis a els camps veïns, Déu em va prendre fort, com d'un gran Imprudència i fins i tot gran infidelitat: per millor mostrar-me a què m'havia exposat, Va permetre que el diable em temptés en aquesta ocasió d'una manera molt poc acollidora.

No ho és, Pare meu, la primera vegada que va permetre aquest tipus de temptacions a Castigar la meva covardia, les meves infidelitats en les circumstàncies en què hauria estat necessari, pel seu amor, sacrificar la curiositat i la satisfacció personal. Aquells petits sacrificis que contínuament tenim ocasió de fer-li, ell em marca que li són molt agradables, i que el Les mancances on ens trobem amb tots aquests punts el disgusten i ens perjudiquen molt més del que habitualment pensem.

Aquest menyspreu interpretatiu que fem de les seves gràcies, nosaltres d'ella certament atrau una més o menys sostracció considerable, i que sol ser la causa de les caigudes Pesat. Alas! Quants pecats comesos per no haver mirat lluny i retingut una paraula, assentat la seva imaginació, rebutjada un pensament, evitat una oportunitat, fet o omès un petita marxa, reprimida una vivacitat o Un altre moviment massa natural! Hauria costat si poc per guanyar molt! La causa no va ser res, l'efecte és Un monstre que s'ha espantat, i sovint un precipici que es va empassar. Quants exemples no es podrien citar, si tots Homes

(410-414)

no portava el prova, i si no n'hi hagués prou que tothom tornés a si mateix- fins i tot per estar convençuts!

ARTICLE X.

Sobre amistats especials i sobre el matrimoni.

Escriptura fet a Jersey el gener de 1792.

Recordes sense dubte, Pare meu, el que t'he fet escriure tocant la diferència entre l'amor de Déu i el de la criatura, així com els seus diversos efectes. Déu m'ordena que torni una mica

a aquesta qüestió, que altres objectes ens havien fet marxar una mica massa aviat Potser; perquè és tan difícil vincular tantes idees tan dispars, sense deixar relliscar els imprescindibles, com per posar-ho en ordre i el seguiment que caldria!

Però, de nou, això no és simetria en tot el que et dic. Digues, però de la voluntat divina i dels mitjans de ser útils per als altres. Així que ara parlem d'amistats peculiar de la qual nostre Senyor m'ha fet tantes queixes en el passat, i que, en tots els Estats, ho són fatal a la virtut.

Pertinences fatal d'una amistat massa natural. - Menyspreu ella fet a Déu, especialment en les ànimes que són per a Ell Dedicat.

El primer any De la meva professió, una vegada vaig sentir parlar algunes monges, a Recreació, d'una amistat extraordinària que dues persones del món tenien entre elles. Aquesta amistat l'excés els cuidava, es deia, amb la menor cura; a preocupar-se constantment els uns dels altres, i no per per no viure si no estiguessin junts. Jo, tot de bé, jo No entenia res, no sabia què aquests angoixes de l'amistat, ni aquestes petites cures recíproques, ni com l'amor a les criatures podia arribar tan lluny com fer el vida dependent, si no tenies la persona que estimes. El confiança que pocs dies després una persona de la casa, només va augmentar la meva sorpresa sobre tot això; Ella em va llegir a particular, i gairebé malgrat mi mateix, la carta que va arribar per rebre d'una persona amb qui havia estat Molt propera en el passat: era una senyora jove que va marcar per a ell quant va patir per la seva absència i la seva separació; com sempre l'estimava; quant ella pensava en el seu dia i nit Anava, Pare meu, fins a un punt

que nosaltres no es pot dir, fins al punt d'experimentar palpitacions i espècies de fracàs i pamson. A més, el Hi havia alguns petits termes bonics a la carta, alguns petites expressions de tendresa i que em disgustaven sobiranament, i que també deu haver disgustat molt a la monja que confiava en mi.

El dolor que vaig rebre va fer que, des del moment següent, vaig anar al peu de l'altar és la meva queixa, o més aviat una mena d'honorable multa a J.-C. El meu Déu, li vaig dir, és ell Molt possible, i com pot ser que l'amor que tenim els uns pels altres? criatures, aneu tan lluny com aquestes impressions, fins al punt de fer-los oblidar tota la resta, desafiant-los l'amor de preferència que et deuen a Tu mateix?.....

"Sí, el meu fill, jo va respondre J. C., "la cosa és possible, i és, tal com ets, com tu a veure, tot massa cert. Per no haver vetllat per un mateix, A

per aturar-se, i a regular els primers moviments del cor, malalties escalfament natural i il·luminació fins a aquest punt i més enllà: és aquest amor purament natural i sensible de la criatura, que sempre entrena, quan no ho és reprimits, les conseqüències més lamentables per a la Hola; Cega els homes carnals fins al punt de fer-los oblideu tots els principis i, de vegades, els porteu a brutalitat, sense que ells mateixos se n'adonin : llavors, no tenen cap enteniment excepte l'objecte de la seva passions, i no es ruboritzen per fer que la virtut i la virtut consisteixin en perfecció en allò que afavoreix el seu gust depravat i la vergonyosa inclinació que els domina. »

El les amistats especials s'oposen a l'amor a Déu, i una mena d'adulteri espiritual.

"Per tant, en el desafiament del gran manament que mana estimar-me preferentment A tot, aquests cristians sensuals i infidels posar en els seus cors ídols de carn al meu lloc; prostitueixen les seves adoracions i encens, i la seva fan un culte que només es deu a mi. Quina indignació a la meva divinitat! Però, va afegir, si aquest afront és tan cert per a mi. insuportable en comparació amb els simples fidels, què serà Així doncs, en relació a les persones que em consagren per la Solemne vot de fidelitat perpètua! Preferència

que ells cedirien en el seu cor a qualsevol altra cosa que no fos Jo, a tota mena de criatures, a l'amor que em deuen exclusivament, no seria una espècie de profanació i adulteri? i a més de l'afront general que rebo de tots els delictes d'aquest tipus, si no d'acord que té un caràcter d'ingratitud i infidelitat pròpia, i que augmenta Considerablement foscor?

Oh! desgràcia woe a les esposes adúlteres i infidels, bonic i atrevit, que es burla de la meva investigació i de la meva favors, per prostituir el seu afecte i el seu cor a la criatura. Sóc un marit gelós, i sóc Venjaré per un divorci brillant: llavors em preguntaran consolacions, i després les enviaré a les que em donin. Preferir. No et conec, esposes adúlters, els diré, a

(415-419)

La meva fúria: Retirar-se; perquè tots aquells que em criden no entraran al meu glòria... »

Sí, Pare meu, tinc vist en Déu que aquells que, després del vot de castedat, aferrar-se amb afecte sensible a la criatura, cometre sacrilegi i adulteri espiritual, més o menys insultant a Déu, segons el punt d'afecte que porten a les criatures, en detriment del seu desig; i aquest adulteri es comet sense que ningú se n'adoni. D'acord.

Quina diferència, va dir J. C., entre l'amor que les ànimes tèbies tenen per mi, covards i indiferents, i el que tenen per a la criatura els partidaris massa sensibles del món corrupte!... Quan un estima la criatura, un estudia, com veus, escrupolosament tots els mitjans per complaure'l, i un tem el desvincular-se de qualsevol cosa; o pensar-hi nit i dia, nosaltres pateix d'estar lluny d'ella; és la cura ànsies, atencions contínues, records dels quals Res no pot distreure. On són els que fan el mateix? per a mi, que tanmateix és digne de tota cura, de tots Atencions i tot cor? Si hi ha alguna cosa acostant-me a les meves veritables esposes, quina fredor, indiferència i covardia en els altres !....

» Quantes esposes infidels que m'abandonen a la més mínima prova! Ei! és que en donar-se a mi, havien buscat més els meus favors i consols que jo! Els meus reals els amants, és cert, amb prou feines perden de vista de mi; per un disposició de les oracions i unió contínua, m'ofereixen sense parar les seves accions, i són meves enmig de la les ocupacions més dissipadores; però els altres, al contrari, per una provisió de dissipacions habituals, treu-te la seva les millors accions, i són al món i a la criatura fins i tot en els seus exercicis de pietat. Jo puc Recorden constantment, em giren l'esquena i no pretenen per escoltar-me; Si els afligeixo, van a buscar la seva consolacions entre criatures, en lloc d'adreçar-se mi.

Facilitat i maneres de conciliar l'amistat de J.-C.

« Amistats particulars, continua J. C., s'oposen, per tant, a el meu amor i posar un obstacle molt gran a la perfecció d'una ànima. No és, ha afegit, que condemni una amistat santa i cristiana, que consisteix en ajudar-se a un mateix, en vista de Déu, a practicar la virtut i fer el bé. No, aquest tipus especial d'amistats són molt agradables per a mi, estant en ordre i el veritable significat del meu mateix amor, sempre, però, que no es barregi amb ell. No és una cosa massa humana, com passa massa sovint. Jo no es nega

mai els que tenen La intenció de fer tot el possible per complaure'm i honrar-me... Ei Bé, la meva filla, va dir: "seràs meu per tot arreu? bo? Què tan fàcil no és per això? No tindràs no hi ha problemes per trobar-me per gaudir de la meva conversa; No ho fa No necessitaràs ni cartes ni comissionat, com és necessari per a nodrint les amistats del món. Estaré a tot arreu a la teva Portat i amb tu. Em trobaràs a cada lloc i a en qualsevol moment, pel record de la meva presència i per la afectes del teu cor, sense l'intermediari de cap confident.

"El meu amor, que anima tots els teus treballs, fes-los tots meritoris i donarà preu a cadascuna de les teves accions. No n'hi haurà cap només un que no se't compta per alguna cosa i no adquireix un nou nivell de mèrit davant teu mi. Quin interès no té en conrear un amistat tan preciosa i convenient; Una amistat que, sense vergonya i sense cap vergonya, et pot guanyar un Collita de recompenses que no es poden definir ni definir apreciar! ...

"A canvi de la seva fidelitat a l'altura de la meva reflexió, amb algunes petites visites molt més agradable com vergonyós, que em faràs davant meu altars, tot anirà al vostre benefici, i res a la vostra pèrdua; tu gaudirà amb delit de la meva conversa més tendra, la meva més favors denunciats. Seré el teu defensor i el teu suport contra tots els enemics que t'envolten; Seré el teu pare, el teu marit, el teu amic, el teu Déu i la teva gran recompensa per a l'eternitat. Valen aquests beneficis, filla meva, doncs aquells a qui et privaràs del meu amor? Ah! Creu-me, i tu serà, d'aquesta mateixa vida, ben compensada els sacrificis que m'has fet i la violència que t'hauràs fet a tu mateix Feu-vos a vosaltres mateixos per complaure'm i per obeir-me : en lloc de retorns desafortunats i traïcions freqüents; en lloc d'aquelles pors, aquests problemes, aquelles pors que, en Alguns moments, esquinçar el cor dels fans de la món, sentiràs un dolç consol que serà un presagi de l'eterna beatitud que us estic preparant i on el meu amor t'ha de conduir. »

Oh Déu meu! Vaig plorar, confós i penetrat per la profunditat de la meva el no-res i la meva indignitat, Déu meu, què sóc jo, per que et negues a buscar-me així, com si la teva felicitat depengués dels meus, i que no es pot ser feliç, sense mi sigues jo mateix! Sí, sense gronxar-me, em dono a tu i no vull estimar

(420-424)

Mai que estiguis sol en en el temps i en l'eternitat.

Suites Fatal d'aquestes amistats en el propi món i en el matrimoni. Horrible abús d'aquest sagrament.

Aquestes seqüeles fatals de L'amor a les criatures i les amistats especials, un pot imaginar-se que només tenen lloc pel que fa a persones consagrades a Déu, o que siguin d'un cert estat del món; però que no es vegin, Els que estan destinats a l'estat de matrimoni: anem encara s'equivoca en aquest punt, i això, per tenir èxit, aprenem el que el Senyor m'obliga a dir sobre un estat que és absolutament aliè a mi, i sobre el qual m'agradaria poder guardar un silenci profund.

Vaig veure un nombre infinit de persones casades, i J. C. em va fer conèixer el motiu principal de la seva eterna pèrdua. Veient sobretot que va ser a través del pecat d'impuresa, vaig cridar: Oh Déu meu! Com espereu que toqui una qüestió tan bruta i bruta. que m'agita tanta picabaralla? Com vols que parli d'un vici tan contrari al meu desig i a la perfecció del meu estat?...

"No tinguis por, Em va dir: "Em faig càrrec de les molèsties que pugui comportar. resultat en relació amb tu pel que fa a tots aquells que tinguin un interès real per llegir, escriure, examinar de bona fe el que us diré per la meva glòria i la salvació de les ànimes. Són coses infames, és veritable; però els embolicaré sota xifres que preservarà de tot desfilament. Tot el que ve de mi és pur, i recordeu que els raigs del sol il·luminen un Cloaca infectada, sense contraure cap infecció. »

A més, el meu Pare, Ho veia tot sense veure res, i ho entenia tot sense agafar-ho sense participació. Sí, he vist excessos matrimonials, diversos abusos d'un santíssim sagrament, dels quals tan sovint santedat profana; Un sagrament que se serveix a la passió sola, a la brutalitat mateixa, i que ho farem fins al punt de desfilar de vegades per abominacions contràries als efectes que s'han de proposar, horrors que es degraden naturalesa i fer-li rubor. Ho vaig veure, i només em vaig sentir moviments d'indignació i horror (1). Vaig plorar esgarrifances: Déu sant, com el pateixes?...

Com es permet Aquests excessos en criatures fets a la teva imatge, i qui són tants membres del teu cos diví? Que

Inversió! Què Trastorns!... Però, Pare, aquí teniu el detall de La meva visió. Jutjaràs millor per la narrativa senzilla.

(1) Entre els Revisors del manuscrit, n'hi havia un o dos al més, que em semblava desitjar que la Germana no tingués punt tocat aquest delicat assumpte del qual, deien, no era apropiat que una monja parlés. Però, en realitat, per molt inclinat que sigui a diferit a la seva opinió, no vaig poder, ni d'altres, anar-hi en aquest punt, ni tastar el raonament sobre el qual li donaven suport; perquè, a més que aquí seria per Déu i no la Germana que ha de ser atacada, ell Seguiria que caldria proscriure, amb diversos llibres de Sagrades Escriptures, totes les millors explicacions que tenim Fixem-nos en el sisè precepte, que no han estat fer-ho per sants dedicats, com la Germana, a la virtut de la castedat. No t'equivoquis, només és a ànimes tals que depèn d'escriure i escriure sobre elles parlar. Sé que hi ha lectors que malauradament estan desposseïts per convertir-se en verí fins als remeis que se'ls donen Aquest; Però, què conclourem? que ja no hem de parlar impuresa per inspirar l'horror: és precisament el que exigeix el món corrupte; Però el La religió pensa molt diferent. Sí, per escoltar el mundà, res més perillós que sermons i llibres de Teologia sobre aquest article. Això només pot sully La imaginació dels joves, i d'aquells moralistes tan severs no trobar res més que innocent en la lectura del més perillós per a la innocència, en espectacles, danses, Pintures on es representa el vici infame de la manera més atractiva; Això és; que cal parlar-ne i escriure per fer-lo estimar, però mai per fer-li odi i odi. Per tant, aquest vici Terrible es fa, de la vergonya que se li deu, un baluard sota el qual Es tapa i reclama gaudir d'impunitat : Déu no es deixa enganyar per aquesta duplicitat, aquesta consciència desautoritza i aquesta raó rebutja en concert amb la religió.

El El matrimoni es representa sota la figura d'un gran riu.

Primer, vaig veure que s'enfonsava Davant dels meus ulls un riu ample. i molt profund, el curs del qual era tan ràpid, que es necessitava força i habilitat sorprenent, i encara amb l'ajuda d'un bon guia, per passar-lo sense aclaparar-se. El que més em va impactar va ser per veure una innombrable multitud de persones d'ambdós sexes i Tots els estats que corrien a precipitar-s'hi amb un ceguesa que aguantava fúria, perquè el riu rodés gairebé tota la raça humana en el seu curs.

Aterrit de tants naufragis, sorpresos i al meu costat de tot el que vaig veure, Vaig compadir les desafortunades víctimes, incloses les cares estaven coberts. Què és aquest terrible riu, vaig preguntar, i Què pot significar?... Aquest és l'estat del matrimoni, oi per a mi? Contestades; Tots corren allà, com veieu, perquè tots seguir la inclinació de la natura. És estrany que tant de gent hi mor! Buscant només satisfaccions cru que l'Evangeli condemna, ens deixem anar al vessant natural, i un és arrossegat pel Velocitat del seu curs: precisament allà és el torrent, el

enfonsament de l'abisme gairebé tots els homes, perquè gairebé ningú té l'art d'evitar les trampes amb què s'omple.

Mal disposició i depravació dels qui es casen. — Petit nombre d'aquells que viuen sants en matrimoni.

És cert que l'Estat el matrimoni és necessari per a la propagació de l'espècie ésser humà; Però, per desgràcia! Aquesta font de reproducció del gènere l'ésser humà està enverinat gairebé universalment

(425-429)

pels dolents disposicions dels que s'allisten. El sagrament sens dubte ho compensaria, però s'hauria de fer millor. utilitzeu, prepareu-vos més i, sobretot, no comenceu per per profanar-lo rebent-lo: per, d'aquesta manera, lluny d'ell. per ser santificat en el seu principi, aquesta font de la La reproducció dels homes és encara més corrupta, perquè afegir sacrilegi a la depravació; aquell la qual cosa permet dir bé en els nostres dies, com en temps de Noè, que la iniquitat està en el seu apogeu, i que tota carn té va corrompre els seus camins.

Primera font de la perversitat dels homes; pel que poden produir les fruites d'arbres d'aquesta espècie, sobretot quan se'ls dóna un cultura, em refereixo a una educació d'acord amb la seva origen? "És cert", em va dir Déu, "que encara n'hi ha i que hi ha Sempre hi haurà famílies predestinades, on el La benedicció celestial s'estén des de generació a generació: aquests són els on la saviesa apareix hereditària i passa de pares a fills, on la por de Déu fa que el compartint el fill, com va fer la posada en comú del pare. El La fruita i l'arbre també són beneïts per aquell que ha tot plantat, i això dóna a tot l'augment. Allà vas normalment l'origen de l'elecció del Senyor. Per la seva Disposicions que són properes a l'estat on Eva i Adam abans de la seva caiguda; o almenys la gràcia de la sagrament debilitant en ells els mals efectes del pecat dels seus primers pares, són, en certa manera, el lloc de la Primera gràcia de la qual se'ls va advertir.

Excés que es cometin abans i després del matrimoni.

Però, Pare meu, per Una família d'aquest personatge, ah! quants altres on Ni tan sols es té la més mínima idea de santedat d'aquest estat, on només s'ofereix satisfacció purament animal, un plaer sensual i brutal; cap a on anem Tot alhora contra la dignitat del sagrament i contra el desig de la natura que tendeix a estendre's!... Per Aquests monstres requeririen ira i no paraules; És deshonra, es degrada, està degradant el qualitat de l'home. El que esdevindrà de caràcter i Qualitat cristiana?...

No parlo, Pare meu, llibertats prematures, familiaritats, llicències penals que massa sovint impedeixen sagrament i profanar la seva recepció. L'obstacle que Aquesta profanació posa a la gràcia adequada del matrimoni, és la causa més ordinària de desgràcies i temptacions experiències en aquest estat sagrat. Parlo, no d'aquells que pensa a entrar, sinó d'aquells que hi són actualment i que fan un ús delictiu de la sagrament que van rebre. Quants que, per aquest ús descarat i abusiu, trobar en un estat tan sagrat només súbdits, assumptes de delicte, ocasions de condemna!....

L'Escriptura ens diu que els primers marits de la dona del jove Tobias havien estat asfixiat pel dimoni la primera nit de el seu matrimoni, per castigar el seu esclat i brutalitat. Bé! Pare meu, Déu em fa saber que el mateix circumstància dels nuvis, entre els cristians, no va ser menys fatal per a les seves ànimes, que ella era al cos d'aquests infidels, i que la fossa el que es va fer per endavant per a ells va ser la figura de l'abisme on els mateixos excessos, les mateixes llicències, Els mateixos esclats, encara s'enfonsen cada dia el nou casat. Quina ceguesa tan deplorable!

Obligació per instruir els nuvis en les seves funcions.

Només els nuvis creuen que se'ls permet fer qualsevol cosa, llanguir-se i morir en hàbits abominable, sense fer res per sortir-ne, sense ni tan sols pensar en corregiu-se!. Tanta gent que s'imagina fent ús dels seus drets, quan

insultar el sagrament que van rebre per respectar-lo i no insultar-lo! Desgràcia! ah! Ai, a ells!. Vaja als directors ignorants o covards,

que, per crueltat revolta o una delicadesa incompresa, es neguen a instruir-los en un deure d'aquesta importància, o qui els absolgui sense corregir-los! són la causa del mal que permeten cometre. Vaja, a aquells que no instrueixen decentment el futurs cònjuges, abans d'unir-los per aquest vincle sagrat! ells enviar-los a la batalla desarmada i llançar-los a El riu

sense cap precaució. Quin tema de tremolor per a aquests ministres prevaricants!

Pecats que un es comprometi al matrimoni és horrorós; Ho estem superant De vegades, perquè no hi ha res llavors que pugui tranquil·litzar tant o poc de la persona que n'ha estat culpable; sinó els que es comprometen, en el matrimoni són tan fixos i incorregibles, perquè un no Ni tan sols penseu a penedir-vos o canviar. Sota l'especiat pretext del sagrament que ha rebut, un es cega fins al punt de no tenir cap restricció, ni cap remordiment pel que hauria de donar lloc, però, a ella.

Ah! el meu Pare, jo Encara defugida pel nombre de víctimes que es veuran perjudicades al torrent, on hauria mort infal·liblement jo mateix, veient especialment les males inclinacions de la meva joventut, si Déu, per una misericòrdia purament gratuïta, no em tingués preservat per una altra vocació. Quina gràcia que el del celibat! Ah! ara és més que mai sento tot el preu i

(430-434)

a la qual Reconeixement Aquesta gràcia m'obliga.....

ARTICLE XI.

Sobre la gràcia del martiri; sobre els efectes produïts en la Germana la llum de la fe que l'il·luminava; i sobre el real La humilitat, el fonament de totes les virtuts.

Escriptura de l'últim enviament de la Germana de la Nativitat, iniciat a l'illa de Jersey, el 18 de gener de 1792. No tingueu por dels que només pot matar el cos.

El meu Pare, no fa gaire dies que, en la meva pregària, vaig demanar a Déu que jo i per a tota la comunitat, així com per a tots fidels perseguits, la força a patir, la coratge i perseverança en els seus mals; I això és el que que nostre Senyor em va dir en aquesta ocasió: "Per què Tant per témer aquells que no tenen cap poder sobre les ànimes pròpies? Donant-te la mort temporal, això és tot el que poden fer. fúria; perquè no podia anar més enllà, i les seves fletxes no arribar més enllà de la mort; els seus culpables els esforços, per tant, només es tradueixen en alliberar-se del seu cos una ànima que em pertany, i per alliberar-la per tornar al seu autor.

Per tant, obtinc es recuperarà amb més ganes que un miser que roba el seu tresor a la recerca d'aquells que se'l volen emportar. Llavors, per què molestar? Renunciï, si cal, a La seva ràbia aquest cos de fang, que, a més, no trigarà gaire a retorn; que l'esquincin a trossos, que utilitzin el ferro i foc per dissoldre'l: mai poden aniquilar-lo als meus ulls; Seguiré totes les parts, i malgrat Ells sabré unir-ho tot i ressuscitar-ho tot l'últim dia.

Per allà, el meu Noia, l'expectativa dels meus enemics quedarà molt frustrada i la seva Sorpresa molt gran, quan ho presenciaran, quan, a la por al turment, que és tan natural per a l'home, ells s'uniran a la venjança que derivaré de tot el que haurà fet patir el meu poble, pel triomf que tinc per ells concedirà.

Gràcia de la força que J. C. dóna als màrtirs. Fruit de la seva passió.

» Recorda, Va afegir, que quan truco a algú té la gràcia de la martiri, envolto la seva ànima, el seu cor i el seu coratge, d'una cuirassa d'or fi i diamants, que fa que sigui com inaccessible a totes les característiques ardents de l'infern i a tota la malícia dels dimonis. És fe i La caritat més pura que conforma aquesta placa de pit impenetrable; i si no eximeixo els meus confessors de qualsevol tipus de por, o fins i tot sensibilitat a dolor, assegureu-vos que estic compromès i m'agrada obligats a donar-los suport, ja que és per la meva causa que Lluitar. Segur que mai els abandonaré a Judicis que estarien més enllà de la seva força: una gràcia encara compensarà la debilitat de la natura; i, quan Caldrà, l'últim dels meus mostrarà més por i de força que tots els herois de l'antiguitat profana no n'han publicat mai cap.

» Aquesta força Sorprenent dels meus servents i serventes, m'ho mereixia per a ells per la meva renúncia als plantejaments de la mort, la meva paciència i coratge en els sofriments de la meva passió, la meva ànima va ser llavors

inundat de dolor que, com un torrent, es va desbordar sobre mi, i va engolir la meva santa humanitat. Em vaig reduir a agonia al Jardí de les Olives, saciada amb opprobrium davant els meus jutges, i abandonats a la creu, al mèrit a tota la gràcia de suportar aquest tractament, si és cal que ho aguantis per a la defensa de la meva religió i la meva divinitat.

Així que no es pot fer millor Per fer-ho per unir per endavant els teus patiments amb els dels meus Passió: serà una gran manera d'honrar-me i complaure'm, per preparant-te per a qualsevol esdeveniment que Déu podria permetre.

Aquesta disposició en el el martiri és tan agradable per a mi, en cert sentit, com el mateix martiri. : així, trauràs un gran mèrit i una font consolats inesgotables. La vida és curta i l'eternitat no s'acaba; Els sofriments d'aquest món no són res en comparació de la felicitat amb la qual se segueixen, si sabem portar Santes les creus que l'han de fer mereixedor. Els qui compartirà la meva resurrecció al cel, Es penediran d'haver compartit el meu patiment en el terra? Aquest, Pare, és l'advertència caritativa que

J. C. em va donar en aquesta circumstància, unint-me als altres Fixeu-vos que en breu podrem parlar.

Efecte que la llum que l'il·lumina produeix en la Germana en Déu.

Aquesta llum que m'il·lumina en Déu, i de qui t'he parlat tant de Una vegada, em va fer contraure des de la infància un hàbit del qual, jo Creieu, seria impossible per a mi canviar-me: és comparar en Jo mateix tot el que veig, tot el que escolto, tot que llegeixo o examino, a voluntat de Déu, que ella em presenta constantment com la regla infal·lible de els meus judicis, així com la meva conducta. Em trobo així inclinat a aprovar o condemnar qualsevol cosa que sigui present en la meva ment, segons aquesta llum em descobreix del compliment o l'oposició amb el Diví. No sé, Pare meu, si em faig a mi mateix sentir; Però crec que, per fer-se una idea justa del que És a dir, cal haver-ho viscut: és com un mirall sempre present als ulls del meu esperit, que li mostra les coses tal com són, en relació amb Déu, i no li permet

(435-439)

jutgeu el contrari en qualsevol circumstància.

Quan encara estava quiet de petit, i que el meu pare i la meva mare em van portar a a la missa, em va semblar un plaer singular escoltar el rector o el seu vicari per explicar-nos l'Evangeli, fer exhortacions a la virtut, i amenacen els que tenen els judicis de Déu que es rendeixen al vici i al pecat. M'ha agradat especialment que parlin de les virtuts de J. C. i dels sants; Vaig veure des de quan, amb aquesta llum, tot això estava d'acord amb La voluntat divina i la veritat de l'evangeli. Però una cosa és força sorprenent és que, si és s'haurien escapat d'aquests senyors, per error o d'una altra manera, qualsevol proposició contrària a la veritable fe, o alguna cosa oposada a la veritable creença dels fidels, Com passa amb la moral cristiana, vaig veure alhora que això no estava en l'ordre ni en el sentit de la Diví. La llum em va fer veure el deformitat, fins al punt que m'hauria forçat per sortir, si un sacerdot hagués donat suport fermament a algun error condemnats per l'Església; Ni tan sols podia tenir pateixen la vista d'un heretge desbocat, mentre jo sentia, per un sacerdot que parlava en nom i en el sentit de J. C. i la seva Església, un respecte i un veneració que em va fer veure J. C. fins i tot en la seva persona.

Amb Aquesta llum, porta el seu judici sobre els sermons, el llibres, etc.

Disposició que tinc experimentat al llarg de la meva vida. Que escolto un sermó, conferència, catecisme o lectura, Intento seguir paraula per paraula el significat del que es diu. La llum de Déu em fa veure amb plaer tots els veritats d'evidència; però tot això seria dubtós o sospitós em fa sentir una mica de dolor proporcional a l'oposició que veig amb el Llum celeste: Em veig obligat a rebutjar ràpidament tot el que lluita contra la veritat eterna.

És amb l'ajuda de Aquesta llum que sovint he condemnat, com malgrat jo, uns llibres que em van caure a les mans, o que jo era va donar a llegir al jutge, sense poder motivar el meu sentències, ni per justificar la condemna que en vaig fer. Jo Em vaig sentir animada per una indignació que em va obligar a tancar el llibre, i de vegades llençar-lo de mi, perquè que llegint coses que poden semblar indiferents, de vegades fins i tot bo i molt ben dit, jo va reconèixer tota la malícia de Satanàs i tot el verí contingut en la ment de l'autor i amb la finalitat que

havia proposat, per sacsejar la fe o la moral. Així que estava mirant el llibre com una producció infernal que per a mi era impossible a patir.

Recordo, entre altres coses, que han passat uns quants anys des que la nostra mare em va donar un llibre que havia sorprès a un resident de la casa, que li hauria de dir si pensava que era bo o dolent, no tenir temps per educar-se. Jo Vaig passar per alguna cosa, i aviat la vaig descobrir, Sota un bell estil exterior i agradable, una doctrina perversos i tots anticristians; Fins i tot sabia que a poca aquesta malvada doctrina, malauradament massa acreditada, anava a esclatar una revolució més desastrós, que només seria el just càstig dels partisans d'impietat. Tot aterrit, vaig tornar aquest llibre a la nostra mare, que va retornar a la Ningú amb ordres de mostrar-lo al seu confessor. El el confessor el va incendiar.

També em va passar de vegades per desaprovar en les lectures certs trets de la història inventada per la pietat, crec, Bastant incomprès, i per un zel que no creia seguint la ciència o la prudència cristiana; com també certs trets de l'obediència religiosa, no que L'obediència religiosa no és gaire bona en en si mateix, necessari fins i tot en qualsevol comunitat; però era una obediència tan cega, que ho faria òbviament contra allò que es deu a l'Església, contra els manaments de Déu, i de vegades fins i tot contra Els primers principis llei natural; Així que vaig tenir una mena d'horror.

Dins Aquesta llum, respon amb fermesa a la oficials municipals, coneix i prediu diversos Esdeveniments.

És seguint el significat de aquesta llum, que vaig respondre amb fermesa als agents regidors municipals que van venir a demanar-nos que aprofitem els decrets de l'assemblea, per sortir de la nostra comunitat i entrar al món. Els explico la meva manera de pensar-hi amb tanta força i llibertat, que em vaig fixar en va canviar de color, i va prendre el meu costat contra el seu company, a dient-li que em deixés seguir les meves resolucions i meu

vots, i que jo tenia Motiu per adherir-s'hi. Déu em va fer entendre llavors que aquest fins i tot obriria els ulls i renunciaria a la part equivocada; què ha arribat.

Torna a ser per això Llum que he planificat i anunciat tantes coses, de les quals abans et parlava; És així Pare meu, que sabia que havies de substituir M. Laisné, sense haver-te vist mai, i sense que hi hagi

fins i tot cap aparença que això hauria d'haver passat; Aquí és on jo de vegades donava advertències als meus superiors, i que jo

(440-444)

dins de vegades t'han donat a tu mateix, en alguns momens, que pots recordar (1).

(1) Havíem de fixeu-vos que la Germana m'havia avisat amb antelació que jo seria obligat a fugir, i que m'haurien de robar el i després que veiés en Déu que jo no seria confiscat o empresonat. També s'ha vist que he estat advertit per ella de l'època en què calia abandonar el regne, i Tot això abans dels decrets que finalment va obligar a tots els sacerdots inconformistes a prendre el mateix partit, i fins i tot molt abans de la massacre de París. Però, a més d'aquestes advertències de precaucions per al meu seguretat personal, quant no em va donar Pel govern espiritual de les monges? Aquí teniu una característica que Es presenta, entre d'altres, a la meva memòria:

Dues monges m'havia demanat permís per anar a la sala de visites explica mútuament les seves faltes diàries i les seves victòries, així com les seves pràctiques particulars de devoció. Colpejat a primera vista de la seva Desig de major perfecció, no m'havia permès ni defensat, i em vaig acontentar amb informar sobre això a judici del superior, que, per la seva banda, es va acontentar a tolerar tàcitament. La Germana de la Nativitat va venir a trobar-me un dia a Aquesta ocasió, i em va parlar més o menys així:

Potser ho sabeu, Pare meu, que les nostres Germanes N. i N. van formar entre elles un certa associació particular de pràctiques externes i confiances mútues. Les dues pobres noies no ho van fer només bones intencions, i tenen cura de no preveure totes les desavantatges que se'n puguin derivar mitjançant la dimoni, que no deixaria d'aprofitar-lo per a la seva avantatge; perquè veig que té la intenció de posar-los trampes. en aquella ocasió; Va enganyar a molts d'ells sota l'aparició d'una major perfecció. Pare meu, estigueu bé convençuts que, sobretot en comunitat, tot això es desvia de la regla general per donar en particular devocions, és sospitós i molt subjecte a il·lusió. L'esperit temptador que arriba fins al punt de transformar-se en un àngel de llums per a Millor enganyar, no fallar mai, tant com pugui, per llançar el Zizanie en el gra dret. El mínim que pot fer aquí, i jo Mira que no fallarà, serà per parir entre aquests

Dues bones monges Una amistat especial, molt contrària a la caritat general a la qual deuen Totes les germanes, sense excepció, sense compartir, sense diferència, sense exclusió de cap tipus; Un esperit de presumpció i autoestima, que potser aviat degeneraria en orgull. Si això no va passar, almenys no es pot negar la possibilitat. Jo confessa que no m'agrada la devoció que mostra formes extraordinàries, llevat que estigui bé autoritzats des del cel. Anem a Déu sense comptar el nostre plantejaments i les nostres bones obres; Perquè el que el la presumpció compta per a molts, sempre es compta per poc, i de vegades per menys que res, davant Déu. No és No és un exterior autodidacta que faci el correcte

monja però senzillesa i rectitud de cor i intenció Units a l'esperit interior, a l'obediència humil, i veritable caritat que no sap res diferència entre les persones que has d'estimar.

En cas contrari, Pare meu, tindrem bella xerrada d'alta perfecció, contemplació, pràctiques vida externa i mística o intuïtiva, no seria Ni més ni menys un hipòcrita, i sovint un sepulcre blanquejat. A Déu prohibeix, Pare meu, que jo no apliqués res Això a cap de les meves germanes, que sens dubte valen la pena molt millor que jo davant Déu; però de vegades pot passar que el seu zel no està ben il·luminat, ni és agradable Déu, i certament no ho és ara mateix. És Déu ell mateix que m'instrueix per avisar-te, perquè tu posa la teva comanda en ordre, i que t'encarreguis de donar-li la teva consentiment, o qualsevol cosa semblant: què és un El director no pot prestar massa atenció. Creu-me: en tots Aquestes petites excepcions, la natura es busca a si mateixa, i el diable s'implica molt més del que es podria pensar. Si us plau Pare meu, per perdonar-me la llibertat i la confiança amb la qual vaig pagar la meva comissió.

Ja ho veurem en la seva vida Les advertències que va donar, de la de Déu, als superiors, i fins i tot a Monseigneur el bisbe de Rennes, i les reformes que va provocar. El vaig enviar a fer el mateix encàrrec a la seva abadessa, que va posar l'assumpte en ordre.

El meu Pare, a consultar la voluntat de Déu sobre les coses que apareixen molt indiferents, ja sigui en si mateixos o Per l'ordre i el temps per fer-los, sovint em trobava fortament centrat en un en lloc de l'altre, sense poder donar-me la raó d'aquesta impressió secreta, i gairebé sempre la seqüela em va fer descobrir els dissenys que Déu tenia en imprimir-me'ls. Recordo, entre altres coses, que un Una vegada, consultant la voluntat divina i la següent, tinc descobert un incendi destrossat en un dels apartaments del comunitat, i qui probablement l'hauria consumit, si No m'havia afanyat a apagar-lo quan anava a prendre un llit de fusta i a la barana d'una escala.

Una altra vegada un monja, antiga i malalta, s'havia trobat amb el cara, i anava a ofegar-se, si no ho hagués sabut en el voluntat divina, que vaig consultar llavors, que s'havia de deixar El que estava fent per córrer ràpid en

La infermeria a veure si Algú no necessitaria la meva ajuda. Hi vaig córrer molt de pressa, i vaig arribar just a temps per evitar que morís tal com està. Quants trets similars no podria et citen, i quants acció de gràcies no dec a Aquesta santa i adorable voluntat, que, des de la meva infantesa, em va portar com de la mà a través de mil trampes, cosa que, sense la seva ajuda, hauria estat inevitable per a mi. ! Quantes trobades desafortunades no m'ha conegut? Conservat? Després de treure'm el meu Pares, aquesta santa voluntat m'ha pres sota la seva tutela, si un ho puc dir, i em vaig quedar al meu lloc de tot. Per quins canals secrets i per quins desviaments desconeguts no em va portar a el si de la religió, triomfant sobre tots els obstacles que s'oposaven a la vocació que havia posat en mi, a per dir sense el meu coneixement, i al qual una pobra dona Vilatans com jo no aspiraven naturalment! Pobre ignorants, plens de defectes, i sense tenir gairebé cap dels Virtuts d'un estat tan sagrat, però em vaig trobar allistat. en la Santa Religió, i sense entendre que en això estava executant El voluntat divina, que tenia

(445-449)

tot condueix, tot lligat, tot fet.

Per tant, em van admetre al quatre vots de religió, i sembla sobretot que el La voluntat divina que m'hi cridava, volia fer-me un víctima de l'obediència. Aquí és on sempre m'ho ha dit. conducta; Ella m'ha inculcat l'obligació d'obeir a la vista de Déu, que amb la seva gràcia preferiria patir el la mort de no obeir els meus superiors legítims, que em parlen en nom de Déu i d'acord amb a la meva regla. Sí, Pare meu, ferro, foc, cavallets, res no em podia espantar: de vegades fins i tot Em sembla que no seria massa amo de la meva voluntat en aquest punt, i que seria tan impossible per a mi no obeir.

Això no impedeix, Pare meu, que de vegades no sento la natura queixant-se i murmurar una mica contra mi sobre això; però jo no Més casos de les seves queixes que el plor d'un nen adoctrinat que s'enfada de manera inadequada. Així que revifo el meu coratge, i Corro cap a l'obediència trepitjant la natura sota els peus; Aquest és el camí a seguir.

Aquí, com en altres llocs, el meu Pare, el funcionament del diable o de la natura és discerniment del funcionament de Déu, a través dels diferents efectes de pau o problemes, orgull o humilitat, sensualitat o mortificació, que produeix en una ànima. El diable i la natura actuen sempre amb passió, vivacitat, pressa, impetuositat; aquell que produeix problemes, agitació, trastorn de la ment La gràcia, al contrari, sempre funciona amb moderació, ordre i reflexió, i, si és possible, És a dir, amb una sàvia lentitud que surt en l'ànima i en els sentits La pau, la calma de les passions, la tranquil·litat més dolça. A més, Pare meu, l'error sempre està en un costat, i la veritat de l'altra.

Beneficis d'aquesta llum divina. Es triga poc a debilitar-lo, o fins i tot extingir-lo.

Aquesta llum suau i la tranquil·litat inspira una gran pau en el més profund de l'ànima; la seva essència consisteix en la unió de la caritat amb Déu i la següent; porta l'ànima directament a Déu, en el alliberant-se de tot allò que no és ell i podria posar obstacle a la puresa del seu amor. L'atracció de la La llum és el recolliment interior en presència de Déu; la mortificació dels sentits i les passions, especialment la La humilitat perfecta i la puresa del cor són les seves virtuts preferides. De vegades només cal una paraula sense pensament, massa dissipació, massa cura, negligència dolosa, especialment un moviment d'orgull i impuresa, per embrutar aquesta llum, o fins i tot per apagar-lo del tot, tal com vaig experimentar tantes vegades per les meves freqüents infidelitats, i sobretot pels pecats que vaig tenir la desgràcia de cometre.

El recurs D'aquesta llum la porta a meditar sobre els set regals de l'Esperit Sant. — Avantatge de la devoció a Esperit Sant.

Fa temps que ho sóc va ser impulsat per l'atracció d'aquesta llum per fer oració sobre els set dons de l'Esperit Sant, prenent per tot això materials de pregària cadascun dels seus dons inefables. El meu propòsit en això era honrar i glorificar l'adorable trinitat de persones divines. Vaig veure en Déu que l'Esperit Sant presidia totes les obres del divinitat, i que és en ell, i a través d'ell, que els altres dos la gent ho ha fet tot; és a través d'ell que el Pare va crear el món, com va ser a través d'ell que el Fill el va redimir; És per la saviesa d'aquest esperit moderador que el diví la providència ha governat i no deixarà de governar l'Església i el món sencer: unitat d'essència divina entre els tres Persones. Vaig veure a tot arreu només el funcionament d'aquesta ment

adorable. L'Esperit Sant és l'amor del Pare, l'Esperit Sant és l'amor del Fill, el L'Esperit Sant és l'amor substancial de si mateix; Llavors això El vaig veure en el Pare i en el Fill, a qui és indivisiblement units, fins al punt que l'Esperit Sant no pot ser honrat sense honrar les altres dues persones. Així ho vaig veure en el llum que adoren i devoció als set dons de la L'Esperit Sant era molt agradable a la La Santíssima Trinitat, que va fer de la meva obligació la resta i per als propòsits diré aviat.

El fruit dels meus set Meditacions era fer set comunions per honrar el Esperit Sant, pel triomf de la religió, pel bé espiritual i temporal d'església i regne; per a la conservació bons sacerdots... Els vaig repetir per a altres assignatures del mateix tipus, i jo Avui demano a l'Esperit Sant la conversió de Pecadors, i sobretot enemics de la seva església.

El dia que rebo la comunió, jo pregueu al matí sobre un dels set dons de l'Esperit Sant, i jo comença amb un Veni, Creador, per implorar les llums i les gràcies d'aquest Esperit diví. He trobat molt de consol en aquest exercici en honor de l'Esperit reconfortant, sobretot perquè la llum em va fer veure que és molt agradable a Déu, i que es difongués Les seves benediccions sobre tots els que les utilitzarien, per obtenir gràcies en l'ordre de salvació, però sobretot per les necessitats de l'Església, que pugui posar fi a la seva la lluita i les seves persecucions. Aquesta devoció, Pare meu, és molt apte per aturar la ira celeste, per augmentar la fe, per destruir heretgies, Tornant al camí de la salvació els que en són conscients

(450-454)

acomiadar, en una paraula, contra tots els enemics de la fe.

Ella entra en el coneixement del seu no-res.

Aquestes meditacions m'han portat imperceptiblement al gran buit del qual tant tenim Parlat en el passat, em refereixo al no-res perfecte de la criatura davant l'altura i majestuositat de l'ésser diví. D'una banda, la grandesa de Déu, de l'altra la les misèries de tot ésser creat; Quin contrast! i que em va cridar l'atenció un dia en alguna ocasió de la Cerimònia de Cendra! Visca tot el

criatures s'aniquilen davant Déu per retre homenatge a la sobirania de el seu ésser. El cos humà va caure a la pols sota el meu ulls, i es va veure obligat a humiliar el seu orgull abans aquell la glòria del qual havia volgut usurpar; però Déu no va triomfar No només d'aquest orgull, també va triomfar sobre la mort que hi ha havia destruït l'instrument, i des del mateix no-res que semblava que se n'havia apoderat.

Així que visc, per un ràpida i perfecta resurrecció, restaura aquest cos en la seva primer estat; i aquest home; així destruït i retornat, fet per aquests dos estats tan diferents, un igual homenatge al mestre absolut de l'ésser i del no-res, aquell que sembla gran fins i tot en la debilitat de la seva criatura...

Tot passa, tot s'acaba, tot desapareix en aquest món, perquè tot va començar; Déu sol subsisteix sense canvis, perquè no ha tingut començant, i que mai pot patir cap variació. Que Fons d'idees i pensaments sublims!

Mentre m'hi dedicava, Em van dir: Faràs la teva vivenda en res, i tu Estableix el teu regnat sobre el no-res Quantes reflexions fer,

Pare meu, sobre aquests Paraules que ja m'havien adreçat fa vint anys, com et deia! Però el significat no em va fer no s'ha desenvolupat tan bé com aquests dies Passat. Sapigueu, m'han dit, que no totes les criatures són res més que el no-res pur davant el que és. Ei! que No necessita constantment el seu autor, per no caure enrere en aquest no-res del seu origen? té una única facultat? de cos o ànima, que no és un regal de la seva mà Liberal, una gràcia, un favor, un nou benefici? Quina raó, per tant, Déu meu, de fer de casa meva en res, jo que no tinc existència pròpia, que no tinc existència pròpia, que no tinc existència pròpia, que no Sóc però pur no-res davant teu; Malauradament de nou, un El no-res es va rebel·lar contra tu, que són l'ésser per excel·lència, aquell a través del qual tot existeix, i sense el qual res pot existir. Quines raons per aniquilar-me encara més! i quina seria la meva ceguesa, si no sentís el meu no-res en el Enmig de tantes proves al meu voltant? No és difícil de per persuadir que és pobre i miserable per a ell que es veu reduïda a l'última extremitat, ho sent massa per dubtar-ne; però quina seria la seva follia, si, obligat a demanar el seu pa de porta en porta, ell creia en l'abundància i molt opulent?

Intel·ligències celestialment aniquilat davant Déu. Extravagància de orgull.

Quan Déu em fa Considerem les intel·ligències celestes, els sants de la Primer Ordre es prostra en adoració i com aniquilat abans Ell, quan em mostra aquests esperits gloriosos, transportats des de la zel i interès de la seva glòria,

i tot consumit de la foc del seu amor més pur, sense cap retorn sobre si mateix, jo em troba agafat de vergonya i confusió, veient en nosaltres, i sobretot en mi mateix, disposicions tan diferents, i Encara més, sorprèn que hi deuen ser menys.

Què! l'àngel s'abaixa a si mateix, s'oblida de si mateix, s'aniquila al cel; i nosaltres, cucs de terra que Estem, embolicats en fang, llim i brutícia De la nostra naturalesa, ens neguem a humiliar-nos, ens aixequem Ens mirem constantment com a petits demagogs: quin Estranya extravagància! Quin orgull insuportable! Almenys, si, com el paó,

nosaltres de vegades ens miraven als peus, veuríem que tocàvem Terra; i després, lluny de voler robar a Déu la seva glòria, no atribuint-nos els talents i qualitats que ell ens va donar només per retre-li homenatge per Denunciant, tots ens avergonyiríem de la base del nostre origen : romanent constantment en el més profund del nostre no-res, nosaltres veuria sota nostre una terra on ens arrosseguem, i que amenaça incessantment per obrir-nos els uns als altres sota els nostres passos per engolir-nos, i per devorar per serps i cucs aquest cos que nosaltres Idolatram.

"Vaja, a la orgullós, el Senyor; eren tan alts com els núvols, Jo sabria fer-los caure i humiliar-los; i si no tornen Homenatge a la meva suprema grandesa durant la vida, seran obligats a fer-ho per a l'eternitat; ells sabré, en els cops de la meva ira, què són i qui sóc.

Ell mateix fer-lo infantil; Baixar i baixar sempre. Dues visions de la Germana, que imprimeixen en ella aquesta lliçó.

Així que, em va dir. Digues, fes-te com un nen petit, si vols obtenir misericòrdia, perquè m'agrada confondre el superb i per donar la meva gràcia als humils. Estudiar Així doncs, per tal d'imitar-lo bé, aquest personatge d'un nen, el seu La puresa, la seva innocència, el seu cor petit i sincer, ple de dolçor i senzillesa, sense desviament, sense malícia, sense cap engany ni duplicitat, susceptible de por i d'amor, i capaç de totes les impressions de la virtut; a El seu exemple, ser dòcil

(455-459)

a les meves lliçons, Temeu els meus judicis, temeu la meva justícia, resoleu el vostre

Cor en la tendresa dels meus, sigues molt petit als teus ulls, perquè m'encanta els més petits i els humils de cor. És una lliçó que No has d'oblidar mai, que com més petit siguis a la teva ulls propis, com més gran siguis als meus i més alt seràs al meu regne; Com més creus que ets indigne dels meus favors, més Els estareu agraïts, i més els difondré abundantment sobre tu. »

Sobre això, Pare meu, J. C. em va recordar una visió que em va donar, fa uns quants anys Anys. Era un nen petit de quatre o cinc anys. que va córrer cap a nostre Senyor amb totes les seves forces, sostenint-se a ell els seus braços; nostre Senyor també tenia els braços oberts, i va mostrar moltes ganes de rebre'l; però havent arribat a ell, en lloc de llançar-se als braços, el nen es va prosternar als seus peus i va posar la cara a terra per M'encanta.

J. C. el va elevar a diverses vegades; diverses vegades va voler estimar i acariciar; però sempre aquest petit intentava sortir, i tan bon punt es va confondre i va tenir por dels favors que li van fer rebut, es va llançar de genolls, sostenint els ulls abaixats i les mans es van ajuntar, i es van prosternar a terra, en un silenci respectuós; La seva humilitat era com un pes que sempre el portava a la terra, que considerava com la seva centre; però com més hi anava, més J. C. es va abaixar cap a ell per complir-lo. S'hauria dit que la resistència d'això De petit, feia violència a l'amor del seu cor patern.

Finalment, el meu Pare, el nen va sortir victoriós en aquesta admirable lluita, J. C. li va cedir victòria, i va aparèixer tranquil i al seu lloc, només quan era lliure de romandre als seus peus per adorar-lo en esperit i en veritat. El diví Salvador era així Derrotat; però aquesta victòria que va guanyar el nen li va semblar infinitament agradable, i vaig entendre que el creador no tenia cap altra manera de guanyar-se'l que l'aniquilació i humilitat.

Aquest, Pare meu, Déu em va fer entendre encara millor això per una altra visió relacionada amb Mi mateix. M'imaginava veure J. C. a distància.

Immediatament Quan el vaig veure, vaig fer esforços per arribar-hi. Ell Per fer-ho, vaig haver de pujar a l'aire, cosa que vaig fer a esperit; Però com més a prop vaig arribar a ell, més lluny es va convertir. de mi, perquè el perdés de vista, quan, desesperant per acostar-m'hi i jutjar-me indigne, vaig prendre, encara que a penediment, la festa de baixar a la terra: cosa que vaig fer; però jo No va passar molt de temps abans que em notés amb un agradable sorpresa, que com més lluny m'allunyés d'ell per por i respecte, com més aviat va baixar i va guanyar espai per a acosta't a mi i uneix-te a mi; Estava fent uns quants passos per esperant-lo, però després s'aturaria i no continuaria la seva Cursa només quan vaig començar a baixar de nou. A partir d'aquí, vaig entendre que per atreure'l calia

baixar ràpidament, això cosa que vaig fer, i no vaig tenir la felicitat de veure'l fins que no em vaig posar el peu a terra.

Treballar sense fi i amb tot el seu poder d'adquisició humilitat. La seva importància.

D'on prové per concloure, Pare meu, que trobar aquest preciós Tresor, no es tracta per a nosaltres de pujar a l'aire, sinó a cavar a les entranyes de la terra, per dir-ho així, destruint qualsevol idea d'elevació i de grandesa. Hem de treballar-hi sense perdre el coratge, és l'obra de la vida; Per tant, cal disposar de Sempre amb la pala a la mà, perquè cal cavar constantment per arribar al regne del cel, cosa que semblarà estranya, i, tanmateix, de tota veritat. Déu no pot ascendir més amunt, i no podem baixar massa per trobar-lo, Perquè el no-res és el nostre compartir, com l'elevació és seva. Aquests són els dos extrems dels quals només s'omple. l'interval. Ens vol en el lloc que ens convingui, per que tot estigui d'acord amb el que hauria de ser.

Sí, Pare meu, i No oblidem mai que l'orgull un cop llançat del cel no hi és. no ha de tornar mai, i que, per tant, no tenim que la por i la humilitat per conquerir-la. Volem ser grans, rics i poderosos en l'ordre de Salvació, baixem-nos, aniquilem-nos, morim al món i a nosaltres mateixos, i viurem en Déu. Establir el regnat de Déu sobre les ruïnes de les nostres passions. Triomfs de El nostre orgull i serem més grans que els conqueridors terra; més rics, més poderosos que tots els emperadors i reis; Perquè derrotar els pobles no és res, comparat amb Conquereix-te a tu mateix. Però aquesta victòria sobre un mateix no és res encara, comparat amb el coneixement de Déu, que no s'adquireix només a través de l'autoconeixement i mitjançant Humilitat perfecta. Oh Pare meu! Aquesta és la veritable saviesa i el més important de tots els consells, el veritable la felicitat de l'home i el veritable punt de la seva grandesa, que no consisteix en i només es troba en la seva perfecta aniquilació abans Déu. Sí, aquest és el seu lloc més honorable i que ell Apte fins a la mort. Però qui hi serà a Aquest últim passatge segur que el Mestre en traurà. per a la

(460-464)

motlle més alt, ja que farà caure a qualsevol que hagi buscat quantitat. M'agradaria que aquesta gran i important idea mai es va esvair de la ment dels homes.

Humilitat base de totes les virtuts. Profunditat de la humilitat de Maria i J.-C.

Ah! Pare meu, si Sabies quantes vegades i amb quin interès això la pràctica em va ser recomanada per J. C.! ... Ell em va parlar d'això com el més important per a mi Hola; Ell me'l va donar com l'única manera de posar la meva ànima segur i la meva consciència en repòs. "Amb humilitat, em va dir, tot et sortirà rendible; sense Els vostres sacrificis més costosos no tindran cap valor. La humilitat és la base de totes les virtuts, com l'amor en és l'ànima i la vida. La humilitat de la meva mare no ho va fer ni més ni menys va contribuir a fer-me baixar a ella que a ella Puresa angelical i la seva ardent caritat. És per totes aquestes belles virtuts que em va agradar, que em va agradar, que em va donar atreta, que ella em va concebre i em va donar a llum... »

Que no hi hagi dubte, Pare meu, La mare divina de la Paraula Encarnada havia de ser humil tant com ella era pura i privilegiada. La seva humilitat havia de ser proporcionada a la sublimitat de les seves virtuts pel que fa a l'eminència de les seves prerrogatives, per tal de servir de contrapès i la fer inaccessible al verí de l'orgull, i fins i tot a Danys a l'autoestima.

Així que hi és, Sobretot, que la Paraula divina esdevingués un nen petit, que esdevingués aniquilat, per dir-ho d'alguna manera, per tal d'entrar en el si de la criatura més humil com de la més casta de verges. És a través d'això que va triar la humilitat per convertir-la en seva virtut preferida, que l'acompanyava constantment durant tot el curs de la seva vida mortal. El va convertir en el seu carro triomfal per Confonent, matant i enderrocant el colós dels superbs i orgull. És la humilitat la base de La seva gentilesa, la seva paciència, la seva puresa, el seu amor per dels sofriments, de la seva ardent caritat i de tota la seva altres virtuts de les quals ens ha donat l'exemple en la seva persona diví. Com podríem esperar llavors ser com Ell? i complaure'l, sense la pràctica d'aquesta bella i excel·lent virtut humilitat?....

Li vaig dir el seu amor per patint, perquè tenia gana i set per la nostra a la salvació que ens volia donar, i a la justícia del seu Pare que volia desarmar, i a la seva glòria, que volia rebre. També per això s'aniquila cada dies a l'Eucaristia, quan encara roman sense acció, com al ventre de la seva mare, on era presoner i captiu; esclau voluntari del seu amor per nosaltres; diferent d'altres nens,

que hi són sense saber-ho i sense cap afecte ni patiment, perquè no tenen ni raó ni raó, ni ús dels seus sentits; però la saviesa no és així. etern. El que, doncs, no va haver de patir en cada moment de la seva existència, aquell que no havia pres un cos que per tal de satisfer la justícia, pel sofriment per la pecats que havia assumit? Aquell No va haver de patir al ventre de la seva mare, en el seu rigorós naixement, en la seva dolorosa circumcisió, en les obres de la seva joventut al llarg de la seva vida, durant que la seva caritat el va fer emprendre tantes coses i Fatigas; però sobretot en els opprobriums i turments pels quals Va permetre que la mort el sotmetés al seu imperi.....

Quina humiliació per a un Déu per ser posat a mort i enterrat, per baixar a l'horror d'una tomba, després de suportar tot això La mort d'un criminal és més dura i humiliant! No obstant això, això és el que

aquell L'amor el fa emprendre i executar per nosaltres, seguint que se'm va mostrar en les meditacions pels set dons de l'Esperit Sant, i especialment pel de la ciència, de la qual he tret gairebé tot el que t'acabo de dir; i Malgrat tot això no podrem portar-nos a humiliar-nos o patir alguna cosa pel seu amor!. Qui mai serà capaç d'entendre el nostre

insensibilitat cega, El nostre orgullós punhit? Acabo aquest article, el meu

Pare dient-te que la veritable virtut de la humilitat també és necessàries per a la salvació que és rar tenir-lo, i difícil mantenir-lo. Creure només posseir-lo és fer-lo desaparèixer. Mirem i preguem, i serem

Més encara més humils del que mai veurem en nosaltres mateixos que les raons de per humiliar-nos cada vegada més, seguint l'exemple de tots els Sants.

ARTICLE XII.

Sobre la dignitat de les nostres ànimes, l'amor de Déu per elles, i l'enormitat del pecat.

Meu Pare, un dels seus últims dies estava pensant sobre l'angoixa i l'agonia de J. C. a la Creu, i sobre la ferida sagrada Des del seu cor diví, no sabia què dir ni què fer pel per consolar-se de tantes penes. De sobte se'm va ocórrer al cap que calia oferir-li amor, complaença, felicitat, les delícies, i totes les beatituds que va tenir va prendre i va prendre sense

cessa com a verb etern en el ventre del pare que el va assetjar i en la unió del gent adorable de la Trinitat incomprensible.

(465-469)

Ofrena molt meritori i molt agradable a la Santíssima Trinitat.

Així que li vaig oferir això Amor recíproc, aquest gaudi inefable en el contemplació de les infinites perfeccions i atributs que fan L'essència de la divinitat; i J. C. em va semblar tan satisfet, que em va assegurar que no hi havia cap devoció que li agradés més, i que va rebre la comunió que vaig fer amb aquesta finalitat, com si s'hagués fet en el moment on la seva

cor va patir aquesta agonia al jardí o a la creu; del que era molt alleujat en el seu patiment, i que calia oferir-lo a la Santíssima Trinitat per a la compensar els indignats que; pecat ho feia incessantment; que la seva glòria seria molt reparada i la seva justícia satisfeta; que aquesta oferta seria una bona manera per obtenir misericòrdia, així com torrents de gràcies pels mèrits del redemptor.

Ha afegit que seria també una excel·lent acció de gràcies pels beneficis rebuts en la creació, redempció i santificació de la la humanitat, així com en totes les victòries i triomfs de L'Església de J.

C. Per gràcia i virtut de l'Esperit Sant, Déu encara promet benediccions i gràcies especials a tots els que practicarà aquesta devoció, la qual Mèrits als vius i als morts, així com a ells mateixos, sempre seguint el sentit de l'Església Catòlic, sense desviar-se mai d'ella.

Preu i dignitat de l'ànima.

La voluntat de Déu, Pare meu, és que ara et dic alguna cosa d'això que veig a la llum divina, tocant el preu i el dignitat de l'ànima, que va crear a la seva imatge i redimida a costa de tota la seva sang. Quin favor no li va concedir, quin regal no li va donar aquesta adorable Trinitat, que l'estimava amb tota l'eternitat!. Quina facultat sublim no té

No està adornat en traient-la del no-res!. 1°. Déu el va crear senzill, lliure, tot

espiritual, tot perfecte i sense cap defecte; 2°. El va crear indestructible

de la seva naturalesa i representats etern com ell. Ella viurà mentre Déu sigui Déu, és a dir, com ell, mai deixarà d'existir.

No! l'ànima humana no s'acabarà mai; i si és cert dir que tenia un començant en relació a si mateix, també podem dir que no en tenia cap en relació amb Déu, ja que ella existia per a ell des de tota l'eternitat, i que ella era l'objecte etern del seu amor. Així que estava viva en Déu: perquè totes les coses estan vives en els seus ulls i en ell, totes les coses existeix en relació amb ella. 3°. Es pot dir que ho ha fet una Trinitat en petit, ja que la va dotar de tres facultats diferents que, tanmateix, no es formen substancialment una i la mateixa ànima, com les tres persones Els divins junts formen una mateixa divinitat. No és una imatge semblant a aquest gran misteri? per la qual Déu volia dibuixar la còpia més perfecta de si mateix en l'obra mestra de les seves mans? Ens ha de sorprendre que n'està tan gelós?....

Les nostres ànimes, per tant, tenen sempre va existir en els eterns decrets i en la presència divina. Sí, existien allà, no no confusament, ni només pel coneixement general de tots els éssers possibles, però molt clarament, i cadascun en particular era conegut per Déu i anomenat pel nom que s'ha de treure del no-res en aquest moment designats per a la seva existència. Ah! Pare meu, que ell és gran, que és agradable, que és bonic de mantenir idees tan sublims i tan netes, mostrant-nos dignitat de la nostra ànima, per augmentar o donar a llum L'amor i la gratitud que devem a un ésser tan gran, i la previsió de la qual ens ha advertit de tant de maneres!....

Que ell és bonic, que és agradable, que és dolç de contemplar tant la perfecció com l'amabilitat i la meditació descobreix-nos en aquest ésser diví!

Veure els ulls de la ment Milions de milions de criatures existents de tot el món l'eternitat i viure en l'amor del seu Déu, abans per treure's del no-res que havia de ser criatures enginyoses i raonables, capaces de per conèixer-lo i estimar-lo, i que per tant ocupava un Déu! eren objecte dels pensaments de la seva ment. i la tendresa del seu cor patern! O cels! quin fons de Reflexions, quin poderós motiu de gratitud i amor!

Però de totes les seves facultats admirable, el que s'acosta més al seu autor és el real àrbitre amb qui la va adornar, i per la qual cosa la va convertir en una sobirà a qui destinava a regnar amb ell en el seu regne etern. Quina elevació! que dignitat! Es pot criar una criatura pura Superior! pot acostar-se més al seu autor! L'ànima humà, que fa un bon ús del seu lliure albir, regna sobre ella mateixa i sobre el seu cos durant el temps, esperant Que regni al cel per a l'eternitat. El seu cos és el petit

Regne que era per a ell donat per exercir el seu talent i complir el seu destí durant el temps de la seva vida temporal. Aquest petit regne que li dóna pertany, i on es col·loca, és tot un món que, per estar ben governat, li dóna l'oportunitat de desplegar-se totes les seves facultats espirituals. La seva recompensa en el El cel serà, com l'extensió del seu regne, proporcionada a la fidelitat de

(470-474)

la seva administració, i la Bon ús que haurà fet del lliure albir, de tots els seus poders, en el seu primer govern. Després de la natura angelical, l'ànima humana és, sens dubte, la més noble, la més bella, la més excel·lent de les criatures per sortir de les mans del Creador. Fins i tot es pot dir en cert sentit, Deixeu que prevalgui sobre el propi àngel i es convertirà en Inqüestionable, si un presta atenció al preu del seu rescat. És la veritable obra mestra de la divinitat que l'estima, la respecta, si es pot dir així, l'estima fins al punt de gelosia, fins a una mena d'excés, i fa de la seva contemplació, i de la complaença que pren en ella, un punt de la seva beatitud, almenys externa i accidental. Aquí teniu els títols de la noblesa, les raons de la seva excel·lència i la seva mida. És per això que hem de jutjar el seu preu i

la seva dignitat, així com la importància de la seva felicitat eterna.

Manera l'ànima de la qual va ser creada.

Per formar una criatura també excel·lent, l'adorable Trinitat va entrar al seu consell privat, si puc dir-ho així. Allà va recollir la seva profunda saviesa abans de finalitzar La seva obra, a través de la producció de l'obra principal, el Veritable obra mestra que havia de posar el complement i la Última perfecció al treball dels sis dies. Fins ara, per dir-ho d'alguna manera, només havia produït esborranys, proves febles de la seva omnipotència; però aquí es considera a si mateixa ella mateixa com una pintora hàbil que dibuixarà la seva pròpia retratar-se i representar-se després natura.

L'escolto consultant ella mateixa. Fem home, diu, a la nostra imatge i semblança. Ara, Pare meu, certament no està del costat de del cos que l'home és com Déu. Donem a La seva ànima una veritable semblança amb les nostres facultats Espiritual. Donem-li un lliure albir que,

fent-la mestra de les seves accions, fa que s'assembli encara més a nosaltres per la Lliure determinació de la seva voluntat: deixar-la regnar sobre ella mateixa, que sigui totalment lliure de voler o no voler, actuar o no actuar quan ho vulgui, que puguem ser honrats per la seva elecció i per la llibertat les seves adoracions i homenatges; qualsevol altre homenatge seria indigne de nosaltres....

Impotència de la criatura per reconèixer l'immens amor que Déu té per a ella. Com pot substituir-lo.

Pare meu, hi ha Quaranta anys de les reflexions que m'acaben de fer va causar molta pena. Visc, en diferents La grandesa i la dignitat de les ànimes que existia eternament en Déu, per coneixement previ, sense l'amor pel qual Déu els portava al ventre, sigui De cap manera reconeguts, ni compensats per aquests bells i Excel·lents criatures que encara no existien en si mateixos, però només en la previsió de Déu. Per una certa atribució defectuosa, aquest dèficit de la criatura que m'ocupava dia i nit, em va fer aparèixer com un gran buit en la divinitat, que no vaig poder definir, i això em va molestar molt. De vegades jo es va queixar al meu confessor, sense poder fer-me entendre. Pare meu, li vaig dir una vegada, veig en Déu un cert buit que em fa mal i que m'agradaria barril ple; Però sigui quin sigui el seu motiu, no ho va fer no va respondre res en aquest article, i ell ho va ignorar, sense mi permeteu-me que m'ho expliqui més endavant. Però Déu ho acaba de compensar, Al meu gran consol, en donar-me tot això el desenvolupament que cap altre m'hauria pogut donar.

És a l'eternitat Beneït, em va dir, que les ànimes perdudes i absorbides En la immensitat de l'amor diví omplirà aquest buit, en reparant, per la vivacitat del seu ardor i la seva el reconeixement, el dèficit per part seva, i compensaran el que no haurien pogut fer en el seu lloc. El seu amor, immens en la seva extensió, abraçarà per desig tots els punts de l'eternitat; i unint-nos Tots els extrems, aquestes ànimes beneïdes m'estimaran tot alhora per al passat, el present i el futur. Així aquest buit tan dolorós i tan deformat serà perfectament ple; No hi haurà més impagament a banda i banda.

Aquesta resposta satisfactòria i aquesta explicació que Déu estava disposat a donar-me en Aquest important punt, va haver d'acabar amb la preocupació i la tristesa que la visió m'havia donat a llum; però en quedava un altre. que encara em prenia la llibertat de preguntar-li l'explicació. Déu meu, li vaig dir, tot això és veritat a el respecte de les ànimes que t'han de lloar i beneir en l'eternitat; però pel que fa als qui caurà a l'infern, que omplirà el buit de

L'amor que els dones desgast i que els havies portat en tota la longitud de la seva eterna durada?... Podré compensar-ho, Em va respondre, per la sobreabundància dels meus mèrits, per la glòria que trauré de totes les meves altres criatures, i per la victòria que guanyaré sobre el pecat, el dimoni, infern i tots els meus enemics, amb els quals em confondré Últim dia. Així la meva justícia, plenament satisfeta, prendrà el lloc del seu amor per omplir el buit que faria el meu respecte a la seva eterna ingratitud.

Queixes tocant per J.-C. sobre la pèrdua d'ànimes. Enormitat del pecat.

Qui va poder, pare meu, expressar-vos les lamentacions emotives que J.

C. em va fer sentir durant tres dies, en la pèrdua irreparable d'aquelles ànimes desgraciades que són preses d'ell per pecat; que, entrenats al mal

(475-479)

pel desafortunat pendent de naturalesa corrupta, desgraciadament gaudir satisfer les seves passions brutals i desordenades?... Què, va plorar, es va convertir en l'encantadora filla de Sió? Jo M'ho vaig plantejar; ja no en té cap semblança amb mi, qui és el seu autor i qui havia de ser el seu model com a centre i la seva fi. No hi ha res més al respecte la seva primera bellesa. L'havia creat tot espiritual, i ara tot és camell, material i terrestres; És una criatura purament animal que jo no faig Reconèixer més. Li havia donat la immortalitat, i Ara va morir per la meva gràcia i la meva amor. L'havia dotat de mil perfeccions,

Mil qualitats brillants que eren regals meus gràcia i el meu amor: ja no en conserva cap; Ha tots perduts; Al meu parer, ara només presenta el Ferides mortals que la desfiguren: qui podria reconèixer?

Quina llàstima, la meva Pare, i quina perspectiva deplorable per a un esperit qui pensa! Què! mentre que les ànimes encara no existien, eren

viure al cor de Déu; però com que van cedir i van consentir a temptació, ja que es van desgraciar en cometent pecat, van morir abans que ell; i Si la mort temporal els separa dels seus cossos, es converteixen immediatament en els objectes, descontents amb la seva ira per un

etern desaprovació. Els que havien de regnar al cel, serà, a l'inframón, esclavitzat als dimonis per haver estat esclavitzat als seus desitjos desordenats. El les esposes de J. C. seran castigades amb l'abandonament etern per ser-li infidel; seran encara més castigats com havien estat més Afavorit.

Qui et podria pintar, Pare meu, la lletjor, l'horrible deformitat d'una ànima qui es va separar de Déu a través del pecat? Jutge pel canvi que s'ha fet a Lucifer des de la seva revolta. L'ànima criminal és com el diable. El pecat l'ha convertit en un monstre infernal digne de la odi a totes les criatures i tota la maledicció del Creador. És aquest pecat aclaparat que és el el veritable buit que ens separa de Déu, el veritable no-res, perquè que s'oposa a tota mena de bé que ell destruït, i especialment a Déu que és l'ésser per l'excel·lència i la veritable font de tots els béns.

Aquest és l'únic mal d'això Déu a qui indigna i la criatura a la qual més s'exposa Gran de les desgràcies, la de ser maleït i separat per sempre del seu Déu. El pecat és el Pare de la mort que ha oblidat i portat al món, i Tots els fruits d'aquest arbre malvat i maleït són fruits de la mort i la maledicció. Tot el que no és pecat és viu davant Déu; El pecat per si sol no té vida. Ell és conduït a l'abisme del no-res que és aquest buit terrible, tan oposat a l'existència divina com a totes les obres que va produir. Aquest monstre lleig és finalment l'enemic etern i irreconciliable que Déu té Impactat per la seva eterna maledicció.

Ah! Pare meu, que un voluntat perversa i decidida de cometre pecat ha de ser un objecte abominable i detestable als ulls de Déu! I com una ànima Podria presumir de les seves qualitats fines, a pensant que ha estat i pot convertir-se en aquest objecte d'abominació?... No, res, al meu entendre, és més capaç de per fer-nos entrar en nosaltres mateixos i per estar sempre dempeus Aquest gran buit, en aquest no-res de la criatura de la qual jo Has parlat tantes vegades, en aquest oblit del món, pel qual He començat i on preveig que trigarà aviat per acabar, que la lletjor i l'enormitat de la El pecat, la imatge espantosa i incomprensible de l'ofensa de Déu, que mai no s'hauria de contemplar sense tremolar.

Dic l'incomprensible imatge de l'ofensa de Déu, perquè, per entendre-la, ell Hem d'entendre Déu mateix. Sí, és en aquest terrible i un mirall massa veraç que l'home sempre ha de considerar, situar-se en el lloc que li convingui i mai tenir res més que sentiments d'acord amb la pròpia veritat situació. Si la criatura és tan petita i tan menyspreable En relació amb la naturalesa divina, què seria si ho fos considerat sota l'ull del pecat que s'ha compromès i es pot comprometre?

Per ser forçat per fer justícia en aquest punt, no n'hi hauria prou que tothom va entrar en el seu propi cor?... Alas! El meu pare Tinc l'obligació de confessar-ho, jo que dono als altres aquests Advertències, ah! Sobre tot això tinc més motius per ruboritzar-me i tremola més que ningú.

Coneixement que Déu dóna a la Germana el nombre dels seus pecats.

Fa uns anys que estava repetint els pecats de la meva vida destrossada, pecats de pensaments, pecats de Paraules, pecats d'actes i pecats omissions; pecats contra Déu, contra el proïsme i contra mi mateix; pecats comesos al món, pecats comesos en la religió. Ell era jo és impossible recordar-ho tot; Però ho vaig poder veure pràcticament El nombre d'aquests pecats més marcats podria anar a cinc milions, i em vaig culpar d'aquest peu. i segons aquest càlcul, que he detallat millor com ell Vaig ser possible en una confessió general.

Cinc milions de pecats en la vida d'una criatura destrossada!. Ens ho creurem

sense dubte que havia exagerat molt en la meva acusació, i això, per a més

(480-484)

alta seguretat, Havia inflat molt el meu compte; en un En algun sentit, hauria tingut la temptació de creure-m'ho jo mateix: quina va ser la meva sorpresa quan Déu em va donar a conèixer que podia, sense por, doblar el meu càlcul, i que ell encara no arribaria al punt... Deu milions de pecats! O cels! Això seria possible? Sí, i molt possible, m'havia contestat; i per convèncer-me d'això, em van fer examinar amb el mateix detall tots els pecats que Ens comprometem en particular, però considerant-ho en totes les seves circumstàncies, especialment en relació amb la nostra Obligacions especials i gràcia per a nosaltres donat per evitar-ho. Aquesta era una anticipació de la judici particular.

Així visc, Pare meu, per aquesta llum que em va il·luminar en Déu, vaig veure que Un pecat mai va sol, però sempre ho és acompanyats i seguits per uns quants més; no només ofèn Déu, però tot i així tracta un cop a cadascun dels seus atributs, i la reacció sempre reflexiona sobre l'atribut

Amor diví que correspon a totes les altres i s'hi adjunta. Per això, mai falten tots els pecats ferir directament el manament d'amor de Déu cap a nosaltres, ja que és per si mateix un delicte real en virtut d'aquesta llei general que conté tots els altres punts de la seva Manaments: principi indiscutible que s'ha de fer l'aplicació a cada pecat particular. Quina perspectiva aclaparadora per a un que s'està examinant seriosament! Segons això, el meu Pare, que pot sondejar la profunditat de les nostres ferides i penetrar en la perversitat del cor humà?... No, estic molt convençut que una ànima, una pobra criatura, si n'ha viscut uns quants anys a la terra, no es poden conèixer, per aprofundir, o per saber exactament què és davant Déu; Ell és impossible saber exactament quantes de les seves faltes són, o a entendre la serietat. Jo estava al meu costat, i no sabia en què arribar a ser. Em vaig lamentar a la vista d'això Pintura desesperant, on els meus pecats semblava renéixer i multiplicar-se per aclaparar-me amb la seva pes. J. C. em va tranquil·litzar, dient-me: "No comptis més, el teu La ment no podia ser suficient: n'hi ha prou que Els bloqueges, per dolor i bon propòsit, sota la sentència Qui et deu absoldre... »

Impressions que la Germana sent a la vista dels seus pecats.

Aquí teniu el diferents impressions que em van fer sentir la vista de aquesta imatge de les meves ofenses, o més aviat la gràcia de Déu, qui l'utilitzava per fer-los proves: 1°. Aquesta visió dels meus pecats passats em va omplir de confusió salutació i d'un ensurt que em va envoltar la idea de la grandesa de Déu i el meu propi no-res. 2°. Vaig sentir en el fons de la meva ànima un dolor agut per haver ofès tan bé un Déu tan bo, i ho vaig sentir per Relació amb tots els seus atributs divins i tots els seus infinites perfeccions, sobretot per la seva bondat i el seu amor. 3°. Vaig sentir en el fons del meu cor un gran l'odi, un odi implacable per qualsevol tipus de pecat de qualsevol naturalesa; però sobretot tinc va jurar una aversió irreconciliable als maleïts voluntat de comprometre-la, que considero més detestable encara que tots els crims, ja que ella també és mare Fructífer. És a través de l'odi que m'he dedicat a Aquesta desafortunada voluntat de fer el mal, que vaig prometre a Déu, en opinió del meu confessor, mai no cometre cap pecat de discurs de voluntat, per lleu que pugui semblar en si mateixa, una disposició on Estic resolt a morir, per gràcia divina. 4°. Sento el dia i la nit com una càrrega que m'aclapara; És La vista dels meus pecats és aquesta terrible pes que no s'esvaeix de la meva ment, tant m'ha impactat Vívidament, i tant que pesa sobre la meva consciència. (5)

No només la visió d'això la pintura em va fer baixar al meu no-res, em va fer baixar de nou a les profunditats de l'infern, que jo anomenaria el meu el no-res penal, i on em mereixia cauen més que molts altres que hi són i que no sortiran mai; Horribles avencs on la misericòrdia divina em té fet baixar durant la vida, per no baixar al mort. Hi vaig veure els terribles turments que ara serien els meus compartir, si Déu m'hagués jutjat en un pessic, o millor dit si m'hagués fet justícia com ha fet a tants infeliç; perquè, he de confessar la seva glòria pel que fa a la meva confusió, si no em quedo en el puny de la Fúria de dimonis i flames, és en veritat a la seva pura misericòrdia que estic endeutat. Sí, el meu Déu, et confesso amb gratitud, humilitat i dolor, si m'haguessis cridat al teu judici hi ha Als trenta o quaranta, ah! Hi hauria caigut per sempre en aquests abismes profunds, i no seria menys bo, ni menys misericordiós, no menys adorable. Quin tema per a mi gratitud i amor cap a tu!

Gran Confiança que el pecador més gran ha de tenir en el Mèrits de J.-C.

L'últim La impressió que m'ha causat la vista dels meus crims, és una voluntat de confiar en la voluntat de Déu i mèrits de J. C, que d'alguna manera arriba tan lluny com per desterrar tota la por, quan reflexiono sobre aquests mèrits i a aquesta bondat del meu Déu. Sí, Pare meu, jo Veure a la llum

(485-489)

que ni el nombre ni L'enormitat dels meus pecats no hauria de ser per a mi. desesperació, perquè tinc un garant segur en el La garantia del redemptor.

Pel que fa al lloc de deu Hauria comès vint milions de delictes, i fins i tot vint milions de vegades més; quan un home sol l'hauria comès tant com tots els altres alhora, sempre que odiés sincerament aquests delictes, i sobretot que renunciés per sempre a la desafortunada voluntat de cometre, i que, amb dolor sincer, se n'acusés, El seu perdó està assegurat, perquè es basa en el mediació del Salvador. Per tant, no li quedaria res per por; J. C. havent-se pres una vegada a si mateix per respondre

per a tots, mai es pot manca de voluntat, ni de poder. Quina bondat en això Potent mediador! i qui no confiaria en la veritat aquest garant? Dubtar només de la seva paraula, no seria tot al mateix temps que insulta el poder de la seva mediació, i indigna la bondat del seu cor?...

Ah! Pare meu, ell T'he de confessar, això és tot el que em tranquil·litza. contra les meves pors i remordiments; Això és tot el que tinc sòlid per oposar-se a totes les pors que l'infern Sempre intenteu inspirar-me, perquè us ho he de dir, a acabant, que el dimoni m'acaba de lliurar un furiós atacar, tocant les coses que et vaig fer escriure; sinó He recorregut a la fe i a l'obediència que sempre han estat els meus guies. J. C. em va dir que Vaig haver de deixar-ho en això i deixar-lo bordar, aquest dimoni que no poden fer res més que bordar.

Conclusió la Germana; la seva professió de fe i tota la seva submissió de l'Església.

Per desgràcia, no sóc aliè a no, i ho veig fins i tot a la llum que em porta, que molts que eren mil vegades millors que jo de vegades ho han fet era el joc de les il·lusions d'aquest esperit malvat, I que en el passat potser es van afalagar en això punt. Sigui com sigui, Pare meu, no em puc convèncer. que Déu ha permès ni que Ell hagi estat capaç de permetre una ànima en bona fe i buscant només Ell en la millor intenció del món, ha estat tan profundament i també constantment seduït pel diable que he estat, i que encara ho sóc, si és cert que m'equivoco (1). És a dir, Pare meu, que us torno a demanar que examineu molt abans Déu i amb més cura que mai; i et prego no només per examinar-lo per tu mateix, però també pel primer ministres de l'Església, en la mesura que es pugui : és la voluntat de Déu, et repeteixo una altra vegada; i, com t'he dit tantes vegades, és només a l'Església que vull, referir-m'hi per evitar l'error que temo, i trobar la veritat que busco, i només estimo; sempre ha estat El meu objectiu.

(1) Al meu parer, el raonament de la Germana és indiscutible. El supòsit que una ànima del seu calibre estava constantment en il·lusió del diable, és incompatible amb la bondat divina; i Certament, no hi haurà exemples d'això.