Jeanne le Royer / Germana de l'Encarnació
VIDA INTERIOR DE
EL GERMANA DE LA NATIVITAT,
Per serveixen com a seqüela de les seves Revelacions, pel mateix Editor.
INTRODUCCIÓ.
La confiança que la germana de la Nativitat que m'havien donat amb prou feines podia anar més enllà, tal com s'apunta en el compte que Vaig retornar les seves confidències i les seves històries. Aquest la confiança havia augmentat en proporció als interessos que aquesta santa noia em va veure portar a tot això preocupat per una consciència i maneres extraordinàries, de les quals no no havia amagat res de res que em pogués interessar Església i Estat. Fins i tot admetria que hauria em va costar molt no prendre-m'ho al cor, tan aviat com jo havia conegut bé i el temperament de el seu caràcter i la solidesa de les seves virtuts, especialment la grans favors amb què el cel l'havia dutxat: però no m'importa. No creia que Déu, que, malgrat la meva indignitat, i per raons conegudes per ell, semblava que m'havia cridat a la direcció d'un tan bonic ànima, volia que m'hagués aprofitat de la disposició on Ell mateix s'ho havia posat sobre mi, per la mostrar al públic en tots els aspectes que els puguin interessar i instruir-lo edificant-lo.
De cap manera que se m'ha suggerit aquesta segona empresa, Considerava l'execució com un deure o un de nou. tasca que se'm va imposar, i de la qual potser Se'm demanaria que donés compte algun dia. A més, ànimes d'això els personatges són tan rars, les seves virtuts estan tan per sobre de la vulgar, que es pot dir amb valentia que no hi ha res petit en i que sempre hi ha alguna cosa a guanyar en tot el que es pugui fer-los més coneguts i apreciats. En aquest persuasió, li vaig parlar del disseny que havia concebut. per escriure la pròpia vida interior, o més aviat la conducta del cel a ell; afegint, per prevenir Disculpes per la seva modèstia, que pensava que seguia la voluntat en això de Déu, que, com esperava, no deixaria de per treure glòria per a la salvació de les ànimes i potser la Conversió de pecadors. Va ser realment pren la Germana pels seus febles, i tot i així ella va demanar És hora de pensar-hi. Calia tornar al càrrec, ell recordem l'interès de la glòria de Déu i la salvació de la ànimes redimides de la seva sang, i parlen amb ell amb tots l'autoritat que podia tenir sobre ella; unint-lo a obeir-me en això, en dolor de desobediència a Déu que em va enviar, i a l'Església que em va aprovar....
M'estàs parlant, diu. i la conversió de Pecadors Per desgràcia!
Pare meu, hauria de bé per témer més aviat per escandalitzar els justos, si la meva vida L'interior sobretot era ben conegut per ells. Tanmateix i va afegir: "T'obeiré, ja que ho manes. Que el cel se n'aprofiti, com tu dius! almenys això història, veritable tant com puc, fent-me Conèixer-te, et servirà per fer el seu triomf misericòrdia per a mi; allà veurem quant necessitava les seves gràcies especials, per la qual cosa em va advertir en tots els sentits, i quant havia de fer la seva bondat infinita triomfar sobre el meu mal cor; quants m'he oposat resistència al seu amor diví. D'aquesta manera, Pare meu, donant glòria al Déu de
Mercès Puc inspirar confiança en el més gran Pecadors. Doncs bé, des d'aquest punt de vista i en aquest Esperem que entrem, quan us agradi, al detall que exigeixes, i per això acabarem Entrevistes que ens costen moltes preocupacions i molta cura per tots dos.
Aquest començament, que esperava bé, em va anunciar a què més havia d'esperar, i quin gir donaria a tota la història de la seva vida interior. Per exemple Tots els Sants que parlaven
(5-9)
d'ells mateixos; Nosaltres Aviat vegem només al costat el menys favorable, exagerar els seus més mínims defectes; i si és està obligat a parlar de gràcies i favors singular que ha rebut, com virtuts que ella ha adquirit, serà, com ells, només per humiliar-se més, en relacionant-ho tot amb Ell de qui ho ha rebut tot i que l'ha de responsabilitzar de tot.
Qualsevol cosa, o millor dit Aquesta és una raó més, intentaré, aquí com en altres llocs, per no apartar-se de les seves idees, per emprar fins i tot als seus termes tant com la delicadesa de la el llenguatge m'ho permetrà. He trobat serietat fins i tot en els seus somnis, com ja hem vist: deixem-nos No us sorprengueu si en torno uns quants més, tant que podran entrar en els detalls que he de donar. Tot en una vida tan extraordinària porta l'empremta de la divinitat; d'altra banda, la Sagrada Escriptura ens dóna tant exemples de somnis profètics i significatius, com ara ja ha demostrat que almenys apareixeria una mica temerari per rebutjar tots els d'una ànima com la que estem parlant. Ho comparo amb una làmpada
suspesa enmig de la santuari per il·luminar nit i dia, consumint davant el xai que hi rep les nostres adoracions. Durant molt de temps s'hi crema, es consumeix amb el bell foc del seu sant amor, i els homes, sempre distrets i cecs, no s'han convertit en encara albirava la seva llum. La seva edat i les infirmitats em diuen que aviat serà el moment de la Estireu el bushel des de sota. Em vaig aplicar a recollir tots els raigs abans que ens surti, i que ens en privarem per sempre.
VIDA INTERIOR
DE LA GERMANA DE LA NATIVITAT.
Dos o tres dies havia passat, la Germana s'acosta a mi i Així comença la història de la seva vida interior:
"En nom del Pare, i del Fill, i de l'Esperit Sant; a través de Jesús i Maria, i en el nom de l'adorable Trinitat, faig obediència. »
Manera de la qual entra en qüestió la Germana.
Per tant, exigiu, Pare meu, Deixeu-me que ara us expliqui de mi mateix!. Espereu-vos bé que mai has estat conscient d'un
la vida tan extraordinària, si inconcebible, ni potser tan criminal com el que dec Mantenir-te: en qualsevol moment i sota qualsevol punt de Vist que ho considerem, trobarem alguna cosa per admirar i gemegar. Déu que el final sigui tan tranquil i també assegurava que la durada era poca! perquè Pare meu, per considerar el curs de la meva vida, aquest no ha estat, per prendre-s'ho bé, i no ho veuràs que una seqüència ininterrompuda, que una alternativa contínua de foscor i llum, alegria i consolats barrejats amb moltes sequeres i aridesa. Finalment, t'ho diré? els favors que té complagut Déu d'omplir-me més enllà, amb tot això que podem dir, han estat, així com la meva vida, creuada i com si estigués amarat d'amargor, treball, penes, agitacions i penes contínues: en certa manera, el meu Pare, que és impossible definir-me, i no em conec a mi mateix el que sóc, el que seré, o si tinc més raó de ser tranquil·litzar-ho per témer, o per témer més que per tranquil·litzar-me; Jo veure només la festa de
rendir-se al bon Déu qui m'ha tret del no-res, i qui no vol la pèrdua de Ningú. Però ja és hora que comencem.
Aquell que li passa a la mare de la Germana durant la seva embaràs.
(1) Sembla, Pare meu, que abans del meu naixement Déu i el diable ja eren en guerra en la meva ocasió. Durant l'època de la meva mare em portava, estava en perill més que ella havia corregut en tota la seva vida: terrors, caigudes, accidents imprevistos; No va poder fer dos passos que no va fer era perseguit per bèsties furioses o aterrides per espectres. Una nit, entre altres coses, que estava fora A la porta, un animal desconegut de sobte gairebé va saltar sobre ella, amb una cara amenaçadora de la qual tenia un ensurt capaç de matar-lo. Aquestes impressions perilloses són em van comunicar d'una manera que no pot ser explicar bé, però que no és menys real, si cal cenyiu-vos a l'experiència; Tant és així que fins a Als dos anys el més mínim soroll em va llançar a tremolors i convulsions que anunciaven el mal caduc i va fer que tot tingués por per la meva vida.
(1) La germana havia començat dient-me el seu nom baptismal i familiar, així com el temps i lloc de naixement; Però no creia en Repeteix aquí què que vaig dir al principi de la seva vida exterior, que tinc precedeix el volum de les seves revelacions. D'aquesta manera intentaré abreujar tot el que tindrà ja s'ha vist afectat, i repeteixo el mínim que puc.
Primer favor que la Germana rep de la Santíssima Verge.
Els meus pobres pares només havia recorregut al poder del cel per a mi preservar; em van dedicar a la Santíssima Verge, i em va prometre un viatge, que vaig pagar després, a Notre-Dame de Pont-Aubré, Maine. Des que moment en què m'havien posat sota la poderosa protecció de aquest enemic del poder de la foscor, No només ja no tenia
(10-14)
Sense por, però mai No era susceptible de cap por infantil i infundat. La idea d'espectres, fantasmes, etc., qui terroritza
tants d'altres, no em facis no és la més mínima impressió: aniria sola nit o dia; Jo miraria sol amb els morts; Dormiria, si hagués de fer-ho, entre cadàvers, sense tenir-ne por; i Això sobretot des dels dotze anys, quan ho vaig aconseguir el desig que em van fer. "Ho vaig preguntar a el temps, i totes les monges em van retornar el mateix
testimoni afegint que la Germana de la Nativitat va ser llarga estirat amb un crani al costat del seu coixí. Hem vist prèviament el que està passant
passat, vigilant un dels les seves germanes mortes. »
Gràcia singular que el fa J.-C. als dos anys i mig. Visió d'un globus lluminós.
Aquest primer El favor de Maria va ser només el primer intent sobre mi. de la protecció del cel, que va ser seguida de moltes altres gràcies que hauria d'haver soscavat absolutament totes les expectatives del meu enemic, si pogués desanimar-se d'alguna cosa. Encara era molt petita, i amb prou feines tenia quatre anys. o cinc anys (em va fer escriure des d'aleshores). que dos anys i mig, uns dies més, segons el que J.-C. acabava de donar-li a conèixer), quan va agradar a Déu que afavorir-me d'una altra manera, però tan cridanera, que mai va sortir de la meva memòria i mai ho farà.
Aquest tret, al meu opinió, no ha tingut una mica d'influència en tota la resta de la meva vida, i jo Mira com la font de totes les gràcies que el van seguir. Jo estava lluny, sobretot a aquella edat, poder entrar per alguna cosa; No en tenia cap coneixement ni de Déu, ni de la religió, ni de mi mateix, ni de mi mateix, no la més mínima idea del bé i del mal; Em divertia llavors, com els altres, a tot allò que pogués arreglar la lleugeresa de la meva imaginació, sense preocupacions, sense preocupacions, i sense Gairebé no s'ho pensava.
Heus aquí, doncs, el meu Pare, El tret singular que em va passar un dia el diumenge que trobat en una casa al costat de la del meu pare ocupats, mentre els meus pares eren a l'oficina diví. Recordo, com en l'actualitat, que entre altres persones de diferents sexes que es trobaven en En aquesta casa, hi havia dos o tres joves asseguts a la taula, que bevia, cantava i s'entretenia amb els seus millor; Vaig tenir el dues mans recolzades a l'extrem de la taula, i en aquesta actitud els vaig mirar i els vaig escoltar atentament sense gairebé res per entendre ni les seves accions ni les seves cançó. Un d'ells va cridar de sobte: Això és bo. Llàstima que hagis de deixar la vida i morir! que seríem Feliços si sempre ens quedem aquí, i estem eternament com som ara! Jo no demanaria més, i jo renunciaria a tots els resta... Però la mort.! ... quan hi penses!. etc.
Aquestes paraules, que eren aplaudit i repetit per altres, Colpejat. Què volen dir amb això, em vaig dir a mi mateix. Mi mateix? perquè encara no en tenia ni idea ni una una altra vida, ni la necessitat de morir. Mentre jo pensat segons la meva petita brossa, el cel s'ho va prendre a si mateix per explicar-me el misteri, i aquest és el primer visió de la qual em va afavorir. Un globus lluminós de figura ovalat, i sobre l'alçada d'un home, em va semblar baixar del cel i aturar-se sota el terra de l'apartament; El seu foc tenia totes les ombres de l'arc de Sant Martí, Però els seus colors eren molt més brillants. En aquest món Albirava, sense distingir bé, com la figura d'un home dempeus, que es va fer sentir a mi per aquestes paraules pronunciades molt clarament, i que he recordat bé: " Veus, fill meu, aquestes ximpleries? Sents el que diuen? en la seva extravagància? Jo sóc el Déu del cel i de la terra; Ho he creat tot, que els va crear ells mateixos pel meu poder. Jo He tret l'home del no-res només per conèixer-me, Estima'm i posseeix-me eternament. Bé, el meu Nen, tu també, com ells, renuncies a un nivell tan alt destinació, per compartir eternament aquí sota el destí i Llar del quadrúpede i del rèptil? T'agradaria canviar el Felicitat del cel amb les misèries de la terra? no ho vas fer tu més aviat vull ser meu, posseir-me a mi mateix un dia, i gaudir per sempre de la felicitat que he adquirit per a tu i preparat a costa de tota la meva sang? »
Amb aquestes paraules, el meu Pare, en aquestes tendres invitacions, la meva ment s'omplia el coneixement del seu autor. Descobrint en ell perfeccions infinites i inexpressables, veient en ell el meu sobirà Bé, vaig sentir que la meva ànima s'apoderava, penetrava. de la seva presència, i el meu cor s'ablaneix amb foc del seu amor, així com del desig de posseir-lo sense fi. Des d'aquell moment, el més feliç de la meva vida, el vaig fer l'homenatge del meu ésser i el sacrifici de tota la meva persona. Jo anhelat o mort a l'hora de veure i posseir abans, o viure només per servir-lo i M'encanta. Sí, Déu meu, li vaig dir, Déu del meu cor i de tota la meva ànima, ja ho sabeu, vosaltres
(15-19)
Mireu amb quina il·lusió tinc desitjos de ser teus; perquè també sento que El meu cor, que és el teu treball, està fet només per a tu, i que mai no pot trobar descans excepte en tu! Que el món és vil i menyspreable, en
Comparació de les vostres belleses i de les teves inefables perfeccions! Hi renuncio tan aviat com aquell moment; Hi renuncio per sempre, a pensar només en tu, Déu meu! que són el meu principi i el meu final.
Incontinent la visió va desaparèixer, i em va deixar en sentiments i reflexions que ni tan sols vaig tenir la temptació de demostrar a persona: Déu m'havia posat, en aquest punt, una discreció els fills d'aquesta edat no són capaços, i qui em té acompanyat en més d'una reunió on vaig celebrar (x), sense cap esforç, als meus propis pares, què Naturalment m'hauria d'haver afanyat a dir-los-ho. Ells no en tenia ni idea; i no obstant això, totes les vegades que em parlaven de Déu per ensenyar-me les meves oracions o el meu catecisme, sempre que em parlaven de J.-C. o la Santíssima Trinitat, sempre ho recordava primera visió, i em vaig dir a mi mateix: Hem de segurament és el mateix Déu bo que He vist, i qui m'ha parlat una vegada en aquest bell món, i qui era tan brillant i tan brillant. Ah! que m'agradaria per veure-la i tornar-la a sentir! que m'agradaria és bo conèixer-lo cada vegada més! però sobretot el que Felicitat, si mai la pogués posseir! Així vaig parlar internament; però no ho he dit mai, sinó en mi mateix; Els meus pares no haurien entès res, i jo no tenia el més mínim volen parlar amb ells sobre això.
Celé (???)
Aspecte carbons calents, una figura de l'Església dels últims temps.
No era l'única vegada que Déu em va afavorir d'aquesta manera a tal edat tendre. Encara tenia, crec, tota la meva innocència baptismal, quan vaig tenir aquella altra aparició et vaig parlar de en altres llocs, i que figurava, per brases ardents envoltades d'un cercle de llum, l'estat de l'Església en les seves últimes vegades, segons l'explicació que he rebut des d'aleshores, i que us he informat parlant de les persecucions de l'Església. Potser, el meu Pare, i presumiblement Déu m'hauria continuat donant marques sensibles d'una lliure predilecció, si al meu costat Jo havia continuat sent fidel a ell, a Encara conserva la gràcia del meu baptisme: Però, per desgràcia, ! El pecat deu haver arribat imperceptiblement? interrompre un negoci tan bonic, una correspondència tan feliç amb Déu meu, el meu creador i el meu bé sobirà!
Negligència i infidelitats de la Germana; Admissió que fa errors de la seva infància.
Criatura desafortunada, Vaig abusar de les seves bondats! Així que el cel va retirar els seus dons de Mesura que la malícia es va apoderar de la meva ment i va corrompre la meva voluntat! tan cert és que la vista de Déu només es deu a la puresa. des del cor, la seva tendresa a la innocència, i la seva familiaritats que fidelitat a les gràcies la bondat de la qual ens avisa! Lluny de fer-ho, com ell ho exigia de mi, un ús sagrat i digne de la meva incipient raó, jo descuidat de pensar en ell, d'adorar-lo, d'estimar-lo, de Pregueu-li, que gireu-li els meus primers pensaments per meditació sobre la seva llei divina i les seves perfeccions, i dedicar-li els primers moviments del meu cor. Culpables i negligència fatal!... Les primeres infidelitats, que potser ens mirarem com a minyons, trifles de la qual no s'ha de parlar, ho he sabut des de llavors, aquests presumptes minutiae eren realment reals infidelitats, que van atreure moltes altres en esgarrifant el meu cor primer pel que fa a Déu, i després el cor de Déu per a mi. Fatal origen! Trista seqüència!
Em vaig sentir imperceptiblement un cert orgull ocupen el lloc de candor i senzillesa; Aviat la maldat va començar a instal·lar-se a les ruïnes de Mon la innocència i la meva felicitat. Em vaig convertir en poc temps Tossut, rebel, desobedient a la veu de la meva mare, que de vegades es veia obligada a castigar-me contra el seu cor: vaig prendre les seves correccions tan malament, que, lluny de gaudir-ne, jo era encara més malvat; Vaig albergar aversions contra ella, i ressentiments contra ella. els meus germans i germanes quan em van fer renyar. Jo Vaig mentir per disculpar-me, vaig dir: De veritat, a consciència, això és cert, com Déu em veu, etc.
Quan em volien Per molestar-me i sobretot per castigar-me, em vaig ennegrir amb ràbia; aquell que va desolar en l'últim moment la meva pobra mare, que no ho va fer vaig saber corregir-me d'aquest terrible defecte. Vaig continuar subjecte a ella fins a un esdeveniment que Déu, que sap treure el bé del mal quan vol, ho permet sense dubte per bondat per a mi. Va passar que un dia vaig veure un home portat amb ràbia, com havia estat jo mateix tantes vegades; la seva cara estava desfigurada. per tenir por; i de fet estava tan horroritzat d'això, que tan aviat com Aquell moment vaig decidir no gaudir mai d'això Passió furiosa i tan indigne d'una ànima que ha de representar a tot arreu la dolçor i la imatge de J.-C., el seu model.
Seu remordiment; les seves pors i confiança.
Malgrat tant d'inclinació al mal, sovint experimentava trastorns interiors, agitacions involuntàries, que eren Sens dubte els efectes de la
(20-24)
gràcia que J.-C. em va salvar: mil retorns sobre mi mateix, Mil bons moviments em cridaven constantment de nou a Déu. Soc De vegades em sentia penetrat per la por a disgustar-lo i no estimar-lo com li havia promès, de vegades d'allò d'estar separat d'ella un dia per a l'eternitat; Vaig ser aprensiu en l'últim punt per ser sorprès per la mort en mal estat, i això Pensat en la mort i les seves conseqüències inevitables, aquest La por salutària als judicis de Déu va ser la primera manera en què això Déu de la bondat, que ha lluitat tant de temps contra el meu resistència, acostumada a triomfar.
Quants Altres pecadors han experimentat la força d'aquest Arma victoriosa a les seves mans!
En aquest estat de desgràcia, tot em va terroritzar: un soroll, una tempesta, una Thunderclap, un flaix, em va fer esgarrifar. Jo tremolava mentre la sentència general no anava per començar sense que jo tingui temps de disposar-ne; Corria de vegades s'amaguen en algun racó apartat, per evitar que s'hi citi; Em van transfixar per por d'arribar-hi. a veure condemnats, i no podia, sense esgarrifar-se, pensar en el destí d'una ànima que tindrà la desgràcia d'haver perdut el seu Déu per mai. Quina felicitat pot tastar una criatura la La consciència, doncs, està preocupada? Però la desgràcia és molt més Gran, l'Estat és molt més deplorable, quan vius en l'estat i l'hàbit de la delinqüència sense experimentar ni Problemes i remordiments: això és el que més té té por per un pecador.
Un pensament per a mi em va tranquil·litzar una mica: em vaig dir a mi mateix que el Déu Totpoderós que havia aparegut i parlat amb mi al món, era massa bo en ell mateix i semblava estimar-me massa per voler Perd per sempre.
Quan Estaré davant d'ell, al seu judici, vaig dir, li pregaré de manera que es deixarà reposar i serà com si fos forçat. per perdonar-me. Fins i tot et diré, pare meu, a qui aquesta esperança sempre ha servit per donar-me suport contra el que la por podria haver estat excessiva; Sí És aquesta esperança unida a la por el que em fa Mirar aquesta primera aparició com la gràcia de Hola el més preciós per a mi, el que més va influir a la resta de la meva vida interior, convertint-me en el principi de tots els altres favors del cel.
So atracció particular des de la infància per la devoció a Santíssim Sagrament.
S'ha de dir, a passant, Pare meu, que Déu m'inspiri aviat i al llarg de la meva vida una atracció especial per la devoció al Santíssim Sagrament de l'Altar; Des de petit I han experimentat impulsos extraordinaris, fins ara que no podia passar per davant d'un tabernacle on residia la presència real del cos de J.-C., sense sentir-me cap a dins i com si es veiés obligat a aturar-se i Agenollat per adorar aquest profund misteri. Més Un cop a l'església em vaig exposar al rialles dels nens, l'exemple dels quals m'havia portat a irreverència mentre espera el sacerdot que ens havien de catequitzar; Podien riure i riure's de Vaig haver d'expiar per culpa que van haver d'expiar per la culpa que tenien davant d'ells. m'havia fet comprometre, per actes externs que va fer esmenes a J.-C.
Quan va passar que el meu la consciència m'hauria retret una mica alguna cosa considerable, així que em vaig trobar detingut a el Temple Sant; Una força invencible semblava prohibir-me la santuari i em prohibeix acostar-me a l'altar. Alas! Pare meu, totes aquestes gràcies assenyalades concedides a tan poca gent, les atencions tan ben marcades d'una providència molt particular, no són mèrits ; només serveixen per fer més delinqüents i més inexcusable i la meva ingratitud a l'autor de tants favors, i els innombrables pecats que m'he rendit culpables davant la presència real d'aquest amable Salvador al Santíssim Sagrament de l'altar.
Que em confessi a la cara de la terra per reparar la seva glòria ofesa, esborrant la indignació que va rebre! Maig Els Àngels i els Sants fan esmenes per això, i el compensen pel fervor del seu amor durant tota l'eternitat!
Això ja és tot. molt, com veieu, Pare meu, de la meva destrossa vida interior; Fa molts anys. gràcies extraordinàries per part de Déu, sense gairebé no hi ha correspondència meva. Així és. Ja són moltes les infidelitats i moltes ingratituds, són molts pecats comesos, dels quals Aviat hauré de denunciar davant el meu jutge. Però nosaltres Encara no estem al final d'aquestes infidelitats i Aquests crims: per desgràcia! durant molt de temps però no ho faran que pujar. Ja que tens curiositat per escoltar Tots els detalls, demà, si vols, o fins i tot això Al vespre, reprendrem la continuació; així com el meu deure m'està trucant a un altre lloc ara mateix. Adéu, Pare meu, si us plau disculpeu-vos i pregueu per mi mateix.
Defectes de les seves confessions i de la seva Primera Comunió. Suites Fatal per a la seva ànima.
"En nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant. A través de Jesús i Maria,
(25-29)
i en nom de l'adorable Trinitat, faig obediència. »
El meu pare, la meva mare va fer el meu examen de consciència i em va portar a confesso, però la por que tenia de ser renyat per El meu confessor em va fer amagar la meitat de les meves culpes, Sobretot la desobediència a la meva mare. U Vaig rebre la comunió als nou-1/mig anys. Va ser molt massa aviat al meu entendre, i vaig tenir motius per penedir-me'n. Com que no temia res tant com per ser obligat, seguint un costum bastant general, de demanar disculpes i fins i tot per demanar perdó a la meva mare abans Comunió, vaig anar un mes abans a confessar tot el que el la consciència em va retreure cap a ell; però en això Vaig avançar-me al que volia evitar: Déu ho va permetre que per posar-me a prova el meu confessor em va ordenar d'ell demana perdó i canvia el teu comportament cap a ella.
Aquest és cec i Infeliç sobretot a aquesta edat! Mai vaig poder resoldre a una satisfacció així just encara i si necessari; i per desgràcia afegida, por d'una negativa, massa merescuda em va fer amagar tot això quan vaig rebre l'absolució. Així que vaig prendre la comunió en aquest estat. contra els remordiments de la meva consciència, que, a partir d'aquell moment, va començar a turmentar-me. Cel! que aquesta memòria és amarg! Tindré prou llàgrimes i la meva vida serà suficient? per deplorar aquesta culpa i tots aquells que van ser els efectes fatals?
A partir d'aquest moment, el meu Pare, més favors del cel, més consols interior, ni pau ni satisfacció! Tota la meva felicitat s'havia esvaït per l'acció que havia de posar el omple i contribueix més a fer-ho eternament durador. Aquest s'ha de fer llàstima quan un troba la mort en el font de vida, i que allò que ens ha de santificar només serveixi per fer-nos més culpables del que érem abans! Aquell L'estat desafortunat va durar més de cinc anys mortals, durant el qual l'ús, el respecte humà i la fraternitat del Rosari, on em vaig allistar i del qual Vaig abusar, em va fer cometre molts sacrilegs dels quals Esgarrifar de nou, i de la qual tinc totes les raons per esgarrapar.
Lluny de frenar-se No obstant això, les meves passions, com bé has de pensar, no només anaven agafant noves forces i augmentant dia a dia. dia. El diable tenia tots els motius per aplaudir-se i triomfar. Potser el meu cor havia caigut finalment en endurint, si una gràcia especial no hagués estat per a mi preservat d'aquest profund abisme pels remordiments aclaparador que vaig viure malgrat mi mateix, i que no ho va fer no va donar ni pau ni treva. Semblava que a cada pas Vaig sentir interiorment una veu que em deia en un to Greu: Què has fet, destrossat, i què vols esdevenir? no has obeït ni a J.-C. ni a la mare; tu hast enganyat el teu confessor; Les teves confessions són nul·les, les teves les comunions són dolentes; tu no hast l'amor de J. C: després tanta atenció i benedicció d'ell, vius en desgràcia del teu Déu; i si has tingut la desgràcia de morir en aquest estat, On aniries, lamentable! Ah! L'infern seria el teu compartir per a l'eternitat. Però va ser allà on què vas prometre al teu Déu? Va ser així? El que tenia dret a esperar després de tants beneficis de la seva ..part?
Dia i nit aquests retrets aclaparador sonava profundament en la meva ànima.
Jo era així preocupat, que, malgrat el meu orgull, em vaig llançar un dia De sobte, als peus de la meva mare, a la intenció de castigar-me per no fer-ho en el seu lloc. La meva mare em va sorprendre tant aquest moviment per part meva, que, malgrat tot, l'emoció on l'havia posat per les meves resistències, Estava desconcertada en veure'm així davant de Ella i no sabia a què atribuir-ho...
Ella es converteix i fa una confessió general a l'ocasió d'un jubileu o indulgència plenària. Fruites que en recull. Humil admissió de les seves misèries.
Aquest primer La victòria sobre mi mateix va començar a calmar-me Una mica; Però no tot estava fet, mentrestant arriba la gran jubilació o perdó general de l'Església: Era un amic meu, que ens havia vingut a veure, que va anunciar que s'havia publicat a la parròquia. Bones notícies, vaig exclamar! Ah! el que sóc D'acord! Faré una confessió general i convertir-me bastant i tot bé. A aquest Exclamació per part meva, el meu pare va esclatar rient. Nosaltres Però aquí està, va plorar, i ho farem Mireu coses boniques! la nostra filla Jeannette es convertirà i fer un Confessió general. Notre-Dame, no serà per pocs, i els sacerdots només s'han de sorprendre; Hi ha tindrà grans dificultats en això.
El meu pare m'estimava Singularment, i la bona idea que tenia de mi no no li permetia imaginar que hauria necessitat conversió o de
Confessió general. Alas! Sentia massa realitat d'aquesta necessitat. Sí, pare, li vaig respondre, vull convertir-me amb la gràcia de Déu, i espero que després Això seré molt millor del que he estat. fins ara. Veurem què passa. pares...
Tan aviat com el jubileu es va obrir, no tenia res més a cor ni més amb pressa per llançar-me als peus del difunt M. Maillard, després rector de la nostra parròquia (Capella Janson).
(30-34)
El meu pare, ell Li vaig dir: "quan arribi, et demano en gràcia que em facis fer Una confessió de tota la meva vida, perquè estic molt descontent de totes les que he fet fins ara... Em va escoltar amb Molta atenció i em va ajudar molt. Quan em va preguntar si Va ser per por de ser apallissat per la meva mare. que m'havia negat a obeir el meu confessor, jo li va donar, encara que dèbilment, una resposta afirmativa que encara no estava d'acord amb la veritat exacta. Va tornar a ser una mica disfressat del qual es va tornar a penedir, encara que no ho va ser, a molt a prop, tan essencial com la primera falta que havia fet.
El meu jubileu tenia vaig començar a rendir-me, a mi mateix: llavors ho havia fet uns quinze o setze anys (1).
Aquest jubileu del qual parla la Germana, i que ho va fer als quinze o setze anys, va haver de per tant, tenen lloc el 1746 o el 1747; perquè va néixer al Gener de 1731. El jubileu és conegut per l'elecció de Benet XIV el 1740, que es correspon amb la Primera comunió de la Germana als nou anys i mig d'edat, i el gran jubileu secular el 1751, incloent-hi la Germana parlarà aviat, i cosa que va fer als vint anys Anys. No sabem de què parla aquí. Most Per tant, dir que aquesta bona noia en la seva ignorància va confondre un Gran Jubileu amb un Petit Jubileu concedit al diòcesi de Rennes, en qualsevol ocasió Ignorem, o potser més probable de nou amb aquesta indulgència plenària i solemne que un guanya en forma de jubileu al final d'una missió, i a la qual la gent del camp està força acostumada per donar el nom de jubileu. A més, aquest error, o millor dit aquesta manca d'expressió justa per part de la Germana, no no fa res en el fons de les coses que ens diu amb tantes ingenuïtat i senzillesa.
A partir de llavors va aparèixer Déu apropar-me a mi, com i en proporció com jo M'acostava a ell, o millor dit, oh Déu meu! Era Tu que havies fet el primer pas i qui, en l'excés del teu amor, m'havia buscat de tots Maneres; que havien fet tot el possible per Recuperar! Però per desgràcia! O Déu de la bondat! Hora De la meva conversió perfecta encara no havia arribat, i tu han estat prou bons per esperar-lo pacientment, i per suportar infidelitats fins ara de les quals jo ruboritzat ara, i una conducta que deu haver estat per a tu insuportable. El que no ha d'haver costat el seu Amor durant aquest llarg i criminal retard!
Tot el que t'explico aquí, el meu Pare", va dir la Germana, "així com tot això T'ho he de tornar a dir, no servirà de poc per fer-me coneixes de tu; Ja serà un gran avantatge Per la confessió general que pretenc de tu fer, Déu em dóna el temps i els mitjans. Mentrestant, jo sentit portat, en obeir-te, a la reparació la meva conducta passada, tant com estarà en el meu poder. Que nosaltres aprendre, per admissió pròpia, quanta gràcia de Déu ha hagut de a fer en mi, de quin abisme m'ha retirat la seva misericòrdia, i que se sàpiga quant estic en deute amb ell en tots els aspectes. Ah! Sens dubte, les ànimes fidels veuran amb sorpresa i l'admiració, d'una banda, tantes infidelitats, revoltes, ingratituds i misèries; de l'altra, Tanta amabilitat, paciència, recerca i amabilitat. Que aquest Déu de l'amor hagi oblidat el que estic a punt de dir-te, i no em castiguis mai per això! pot, per contra, retirar la seva glòria, i la següent la seva edificació! Situat entre el presumpció i desconfiança, que el meu relat almenys frenar la imprudència que s'exposa, i impedeix per desesperar-lo que va tenir la desgràcia de caure!
És el més fructífer desitjable com es pot esperar....
Durant dos anys sencers Havia tastat el fruit de la meva confessió general; La pau, la dolça tranquil·litat de la meva consciència, em va tenir va permetre el retorn amorós a Déu i les reflexions seriós sobre mi mateix. Em prenia molt de gust cantar himnes espirituals i llegir llibres pietat; perquè havia après a llegir, com és el cas fetes al camp, és a dir, suficients per a aquestes tipus de lectures. Em va encantar la companyia de noies virtuoses i converses sobre espiritualitat. disposicions que
semblava anunciar-ho tot una altra cosa que no sigui el que va passar. Era molt més dòcil de la meva mare, a qui encara em vaig resistir a un De vegades, però en una circumstància que crec que correspon, si n'hi hagués, molt més excusable que en el passat. Aquí teniu Quina va ser aquesta circumstància, que vostè pot jutjar:
Com la meva germana De petit, moltes vegades havia tingut la debilitat d'ajudar la nostra mare. en certes pràctiques supersticioses que són tan ordinàries entre el
Gent del país. Hi ha fins i tot hi havia alguna cosa de maledicció, tot i que no era la intenció de la meva mare. U Un dia, em va caure bruscament al cap que hi havia ofensa. de Déu en aquesta pràctica. La meva consciència es va revoltar immediatament, i em vaig negar a fer-ho. Ho dic clarament a la meva mare que no l'obeïa, perquè hi veia pecat
; La meva germana va seguir el meu exemple. M'esperava Esborrar almenys algunes paraules de vivacitat de la meva Mare. En absolut, es va quedar tota penosa, i es va posar a si mateixa. content de dir-me més aviat suaument: Bé, filla meva, jo parla amb el meu director, i si hi ha pecat En això, no ho tornarem a fer. Em va confessar des que es va implicar. es va confessar i havia fet penitència amb ell. Així, el meu Pare, el motiu i l'esdeveniment em tenen sempre consolats per aquesta última desobediència a la meva mare.
(35-39)
Mort el seu pare; Desviacions de la seva joventut.
En aquella època Va arribar la mort del meu pobre pare, que em va causar molta pena. sensible i em va fer vessar moltes llàgrimes; perquè m'ha agradat sincerament. Vaig aprofitar per tornar més enrere en jo mateix i penso en assegurar el meu Hola pel futur. Així doncs, Pare meu, aquests dos anys des del meu retorn a Déu, sense estar marcat per sense favors extraordinaris, havia anat força bé i va donar una mica d'esperança per al futur; Si més no, no hi va haver cap aparença que aquesta vegada devia ser. tan aviat com va seguir una conducta que em va fer bastant oblidar el meu Déu i les meves primeres disposicions a la seva considerar.
Estava gairebé tocant El meu vintè any, temps crític per a la virtut, per a poc que s'exposa; temporada perillosa quan les passions se senten amb força; i Déu sap com era jo aviat assetjat. Era jove, robust i d'edat laboral. Com que per a mi era impossible Per subsistir sense aquesta ajuda, vaig haver de trobar-me a les obres campanyes amb joves d'ambdós sexes, molt gratuïtes en les accions i sobretot en les paraules. Amb passions tan vives com la meva, quina joveneta d'aquesta edat no s'exposa en aquest tipus d'obres i de diversions, sobretot sempre que el dimoni de la impuresa s'implica! I mai deixa de ser-ho, la part. O Que perilloses són les converses diabòliques! Que els jocs
i els riscos que corren són criminals, i deixen que els que contribueixen a ells es rendeixin culpable gairebé sense adonar-se'n!
He escoltat contínuament repeteixo a les meves orelles aquestes paraules brutes i doble sentit, aquelles paraules crues o equivocades que van fer En la meva imaginació les impressions més fatals des d'on De vegades tot es tornava perillós per a mi, fins i tot els objectes més perillosos. Indiferent. Constantment les meves orelles es van sorprendre i suplicats per discursos llibertaris de tota mena. De vegades el paraules insultants, de vegades endarrerides, de vegades calúmnies o informes falsos, i gairebé sempre impuresa va animar les converses d'aquests joves llibertins. Jutge com el El dimoni l'utilitzava contra mi!
En primer lloc, volia aguantar ferm; però la meva fermesa no va durar gaire contra el torrent del mal exemple i sobretot contra un cert desig de per complaure i ser benvingut, un respecte humà que em va fer a la por com una gran desgràcia per ser vist amb mal d'ull, per ser anomenat un bigot, un escrupolós, un hipòcrita o de fals devot.
Així, orgull i El respecte humà eren les dues armes utilitzades pel diable. per arruïnar gairebé de dalt a baix aquesta reputació de modèstia de la qual m'havia enorgullit fins aleshores. II és cert que naturalment no ens agrada ser rebutjats i menyspreat per aquells amb qui un viu i ha de viure. A poc a poc les meves orelles es van anar acostumant a escolteu les paraules escandaloses i descarades que primer m'havia fet rubor. La meva boca era fins i tot a la repetir. Notablement, em vaig tornar burleta, gelosa, impertinent, tot i que encara només era reticent i una mica de moderació. Les passions tenien tant va encegar la meva comprensió, que difícilment podia distingir que amb prou feines les primeres nocions de fe, de la Jo creia, per exemple, que no hi havia Malament dir malament al veí, sempre que on no digui que la veritat. Per tant, només temia calúmnies, i he tret el retrocés del nombre de pecats No obstant això, van trobar la meva virtut
més amable, perquè ella era menys ferotge, és a dir, menys distant del vici. Així, segons l'ús massa ordinari, em creia més virtuós en proporció que jo era menys.
Seu Lamenta. Reflex viu dels perills als quals s'enfronta el joventut ignorant, sobretot en relació amb la puresa.
Només cels! en què L'excés no podia donar, si la gràcia m'hagués donat? Bastant abandonat! i en quin estat horrible no havia de ser davant Déu una criatura prou infeliç, una consciència prou encegada com per cenyir-se a l'única exempció de fora del delicte, sense posar-se en sanció de
l'interior (vull per dir del pensament, potser de la voluntat), que de fet tota l'enormitat davant els ulls tan pura del Senyor!. T'ho creuries,
el meu Pare, i aquells especialment qui, al món, encara segueix aquest pla de Conducta, no prendran tot això per exageracions d'una consciència maltractada i sense que hi hagi el més mínim perill! Ah! Els demano, deixo que abjurin per un moment. una màxima tan maleïda, per considerar amb mi el que es requereix d'ànima cristiana i caràcter propi, i tots els beneficis que deu a l'amor d'ella Déu, i m'atreveixo a creure que no podran ajudar a posar-se d'acord que he viscut, com poden fer ells mateixos, en una ceguesa tan fatal, que prendria llàgrimes de sang a plorant-lo (1).
(1) Alguns perillosos i alguns insultant a Déu que aquest estat era en si mateix que la Germana es retreu a si mateixa, i de qui s'acusa aquí amb tant Penediment, si parem molta atenció, veurem aquesta gràcia i la por del Senyor sempre l'ha retingut d'alguna manera. Terminals; Perquè ella no donés mai, no ho dic en Sense excés flagrant, però sense culpa ni acció criminal en si. Ella mateixa dubta si ha mai va tenir la voluntat d'ofendre Déu; Podem bé dubte com ella. El que és segur és que això ceguesa fatal, aquests errors tan culpables, aquestes falles, aquestes ingratituds, aquests crims que deplora amb tant d'amargor, gairebé passaria per virtuts als ulls de tants Gent del món que viu tranquil·lament i sense cap remordiment en hàbits infinitament més delictius. On es fa això diferència? És que l'amor i la por del Senyor veure, per la torxa de la fe, enormes crims, Ingratituds revoltoses, on l'esperit del món no només descobreix les petiteses i la lleugeresa. Quin dels dos està equivocat?
(40-44)
Sí, Pare meu, jo Repeteixo, la meva ceguesa fatal va arribar tan lluny com per comptant per a res pecats interiors. Jo Creia, per exemple, que hi hauria hagut un problema amb volar, ser venjar. Vaig pensar que hi hauria hagut pecat a
emborratxar-se o comprometre's impuresa en l'acció de qualsevol tipus; Però no m'ho creia Hauria estat un error parlar-ne voluntàriament en un mateix, sempre que s'hi hagués adherit allà, com vaig fer jo, i que no s'havia executat res. a fora, etc....
A què, li demano Tot i així, no s'exposa cada dia una pobra noia ignorant, que no té cap altra regla de conducta que els principis també fals
i també maleïble? A què s'oposarà als perills que el món ofereix a cada pas? Per quantes trampes s'han posat per a la seva innocència! Quants de lluites per donar suport! Quantes trobades amb el dimoni No sap aprofitar la impuresa per atacar la seva fragilitat virtut!...
Els desvergonyits, els joves i vell, l'atacarà en tots els sentits, i ho farà en tots els sentits per superar la seva constància i triomf sobre la seva modèstia. Espiaran els seus passos i les seves paraules; estudiaran les seves inclinacions; pretendran prendre la seva partit, per entrar en totes les seves opinions, per afavorir els seus projectes, i Això només per insinuar-se millor en la seva amistat, per prenent pels seus febles. Si té virtut, manllevaran el màscara i intentar fer el paper; si no ho fa No puntuaran, li seran indiferents i diran que Tothom ha de ser lliure en aquest article i que no hem d'interferir Ningú. Si mostra cert fàstic, un certa aversió a la pietat, no fallaran per aplaudir una disposició que els sigui més favorable. Afectaran immediatament una força de la ment, una incredulitat. que potser no tindran en el més profund de les seves ànimes, i apareixerà indubtablement declarat per venir a les seves finalitats.
Sí, Pare meu, i Que no hi hagi dubte per un moment, no hi ha personatges si oposat i tan contradictori que una persona desvergonyida experimentada no Intenta triomfar: si se n'adona especialment, com jo Vaig dir, que la persona té la disposició de convertir-se en Incrèdul, no deixarà de relliscar els seus dubtes, en atacant davant seu les veritats fonamentals de la la fe, els dogmes la creença dels quals és absolutament necessària per a la Hola: convençut que no té mitjans més efectius que per eliminar i aniquilar els terrors salutaris de Religió, es burlarà molt d'ella per la por a l'infern o judicis de Déu; es convertirà amb ella seriosa o juganera, temerari o hipòcrita, segons si ho considera més convenient als seus propòsits, i això és el que s'ha d'esperar de tots homes d'aquest ofici, que són, per desgràcia! del que imaginem en l'era de la inexperiència i ceguesa.
Sí, aquests impudents abusarà al mateix temps, per seduir-la, la seva facilitat, de la seva imprudència, de la seva ignorància, del seu bé fe, de la seva passió, de la seva mateixa pobresa, posant el salvació de la seva ànima, així com la seva brutalitat, a Premi de plata. Quants exemples no s'han pogut trobar, i no en tinc cap en mi mateix! i encara que, per un gran marge, mai no hem estat, gràcies a Déu, així que Lluny de mi, citaré un sol tret, que demostra pràcticament tot el que acabo de dir. És El perill més evident on mai ha estat el meu honor Trobat exposat. Torno a convidar els joves sense experiència en obtenir beneficis; ho veuran quant necessiten
per estar a la seva guàrdies, si volen guardar el preuat tresor de la seva innocència, i que en general no haurien de orgullós, en aquest punt delicat, que a molt poca gent, Jo diria que gairebé cap. Però, Pare meu, tal com és tard avui, i he parlat prou, nosaltres posposar la història a la següent sessió, si ho vols. Deixa'm que et deixi.
Seu la virtut està sota atac. Força amb la qual fuig i s'escapa del perill.
"En nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant. A través de Jesús, etc. »
Hi havia en el nostre Poble un cert vidu, de més de cinquanta anys que gaudien de la millor reputació de saviesa i probitat; Hom l'hauria considerat amb molt de gust com el més bon home i el millor cristià de tot el món. parròquia. Feia temps que assistia al la casa del meu pare, i va ser gairebé sempre quan Hi era; per si m'absentés,
(45-49)
s'aturen allà rarament. No em va desagradar la seva atenció. Era després divuit o dinou anys, i un Personatge molt juganer. Està clar que no No s'ha d'odiar la companyia honesta. Sense ser-ho Evaporat, aquest home era encara més alegre que mi; Em va divertir amb les seves amables paraules i amb les històries que va saber dir amb una certa sal que no deixava això a espècia, sense anar mai més enllà dels límits de la decència. Perquè, pare meu, sobretot en aquella època, el menys la llibertat amb paraules m'hauria revoltat; i si ha de dir els pros i els contres, ho dec a la veritat L'admissió que, mai de la meva vida, no he patit de ningú la més mínima acció Reprovable, la més mínima llibertat de tots Indecent. Sí, puc dir que la més mínima familiaritat Indiscreet aviat hauria tingut un Jove, cosa que m'hauria d'haver costat (1).
(1) Aquesta admissió sincera de la Germana n'hi ha prou, al meu entendre, per mostrar sobre quina peu ens hem de prendre tots els problemes que ja ens ha fet diu d'ella mateixa, i el que ens ha de dir més.
Aquest vidu em va testificar Una amistat de pura benevolència que no pensàvem en absolut per conèixer-lo amb reticència a casa. Nosaltres tots estaven encantats per la seva companyia. Qui hauria dit: Pare meu, que aquest home de probitat, que tant utilitzava reservat, que va posar tanta honestedat en la seva procés, però portava un cor corrupte; que tenia en el més profund de la seva ànima un disseny pervers, del qual jo no en tenia ni idea, que els meus pares eren retrets per sospitar, i potser, per desgràcia! que no es veia a si mateix? Perquè qui pot entendre sobre Aquest punt la ceguesa i la misèria de l'home, i quant ell És fàcil i normal per a ell enganyar-se?...
Quantes vegades l'única La imprudència no va encendre un foc desconegut per a nosaltres? no, ni es va girar enrere en el que es pensava extingit; Causat finalment, els incendis, on no semblava que hi hagués hagut tenia motius per no témer res! És molt difícil conèixer-se un mateix, i gairebé sempre un es considera menys culpable que un de fet, no ho és.
Un dia va aprofitar un moment d'absència de la meva mare, per dir a l'orella certes paraules el significat de les quals no entenia en absolut, i a la qual va afegir certs gestos que vaig entendre encara menys, fins ara era jo de qualsevol mala sospita contra ell. Jo reia, però, perquè que jo estava rient, i que m'ho prenia tot en això peu allà. Va ser un error que vaig tenir; Però la culpa va ser material bo per part meva. Era senzill o l'estupidesa, com un desitja; Però l'hipòcrita va ser aviat per per demostrar-me que havia pres l'assumpte amb un altre peu, i que ell simplement m'havia jutjat per ell mateix. Des que aquesta vegada només va espiar amb motiu de trobar-me sol; ella es va presentar. La meva mare em va enviar un matí mantenir el nostre bestiar en un prat situat a prop Casa del nostre vidu. Va venir a trobar-me allà, i em va preguntar de la meva notícies, acostant-se a mi amb un aire jovial. Es va asseure sense camí just al costat d'on era capa. Només li vaig notar una melodia i unes paraules per a ell. més lliure de l'habitual. Encara em volia fer molestar; però el seu desterrament, unit a unes paraules de cajoling, em va donar sospites i em va fer sospitar de les seves intencions. Volia donar-me diners; ell em va oferir regals; Ho vaig rebutjar tot, dient que no ho faria no devia res; que no necessitava els seus regals, i que No sabia per què me'ls oferia.
Tot i que vaig evitar el seu plantejament, i que vaig rebutjar els seus jocs de mans, vaig pensar que sentia algú em diu en veu alta: Surt d'aquí, o si no, t'abandonaré; Fuig, fuig, el temps s'acaba i el perill és gran per als teus innocència... Aquesta veu, que ressona des del més profund de la meva ànima, obrint els ulls al perill, em va donar, per evitar-ho, increïble velocitat i força del cos, als quals, crec, tres o quatre homes no tindrien
no es va resistir. Amb un sol esforç m'escapo com un llamp de les mans de aquest desgraciat home la intenció del qual ja no era equivocada, des que ho va declarar clarament (1).
(1) Alguns examinadors dels quaderns em va dir que havien trobat aquesta aventura una mica massa circumstancial, així com alguns altres comptes revelacions relatives al precepte sisè, els perills del matrimoni, etc. Faig justícia a la puresa de les seves intencions, i estic molt lluny de menysprear els seus consells; Però em permetran dir-los que No vaig ser l'únic que va pensar diferent sobre tots aquests punts. Fins i tot creia que Déu no ho havia permès, potser fins i tot va dictar aquests detalls de la Germana, només pel bé espiritual de tantes persones que són trobar en aquestes diferents posicions, i qui podrà trobar normes, advertiments de salutació i un Model de conducció. Hem d'esperar, doncs, a estar a Guàrdia, que hem comès el mal per experiència? i què es pot fer arriscar-se a descobrir amb antelació la marxa ordinària i Trampes del dimoni de la impuresa, que no triomfa mai millor que quan troba la inexperiència unida a Simplicitat? La por de Escandalitzar,instruir-los? Torna a ser precisament allà una trampa d'aquest esperit impur, que aquesta ignorància afavoreix més del que et penses. A més, en aquest peu, quant dels millors llocs dels Pares de l'Església escriptors, i fins i tot de les Sagrades Escriptures, no No hem de restar? El temptació de la casta Josep, l'atac que va patir la casta Suzanne dels dos vells infames, etc. L'Esperit Sant en pensava diferent aquí, com allà, el podem seguir.
Això és així, Pare meu, que la meva imprudència va exposar, com he dit, el meu honor al màxim gran perill on m'he trobat alguna vegada, i del qual només han sortit, com veieu, per una ajuda especial, Un favor extraordinari des del cel. Ei! quants joves Hi van naufragar?
(50-54)
que per aquesta imprudència fins i tot, que no preveu prou el perill, que no Desafiar res? Quants que només s'han perdut sense retorn per haver tractat determinats procediments com a trifles molt temerari, alguns jocs, algun presumpte desterrament innocents, i que els va portar imperceptiblement de desterrament a privilegiats, privilegis a la llicència, la llicència
al crim, del crim al hàbit, de l'hàbit a l'enduriment, finalment enduriment a l'abandonament de Déu, que condueix a l'últim Woes!
Per tant, és molt important, Pare meu, per prohibir qualsevol entrada a un enemic com a astut, per concedir-li res de tot el que se li pot donar refusar. Amb ell, creieu-me, no hi ha deliberació, ni per capitular, perquè no sap mantenir la mesura. Si li doneu un peu de terra, en prendrà dos, tres, quatre, etc. Finalment, si no la perds tard, d'hora o d'hora et perdrà... Què farà una pobra noia sense desafiament, Qui és aquí, més que enlloc, la mare de la seguretat? Obligada a viure amb enemics jurats d'ella la innocència, el que esdevindrà d'ella una vegada més, si no ho és contínuament atents a cadascun dels seus passos; si No deixa d'unir la prudència de la serp a la Simplicitat del colom? Finalment, ho diré sense embuts, Quin alleujament no cal! Quantes gràcies no li són necessari ser castís, enmig de Sodoma; Vull dir enmig d'un món corrupte, on tot respira voluptuositat i fa empassar el verí; especialment en alguns estats, on els perills continuen sent els més grans
!....
Afortunadament es va escapar, i com si per miracle, del perill més gran de la meva vida, no temés més el meu enemic, ja sigui que hagués estat necessari córrer per atacar-lo, o defensar. Estava en una ràbia on jo ja no em coneixia: veient que, tot desconcertat, ell vaig romandre al mateix lloc, sense atrevir-me a seguir-me, em vaig aturar quinze o vint passes per aclaparar-lo amb insults i dir-li el que em va venir a la boca en el moment de la meva fúria. Mai he dit tant a ningú; i si ho hagués intentat per utilitzar la violència, crec que hauria tingut el coratge de fent-lo fora, tan indignat estava jo amb ell. Li dic va prometre no confiar mai en ell en res del món, i Vaig mantenir la seva paraula. Què en penses, Pare meu, del meu ràbia i els meus compliments?
Veient que la Germana estava esperant una resposta abans de continuar, el vaig aventurar Crec, filla meva, que en això moment en què la teva ira es va convertir en un deure per a tu indispensable, per les raons que m'acabes d'explicar.
Pel que fa als insults que podria haver-lo estalviat absolutament, ja que la seva conducta en dit prou, els veig com una forta admonició, una bona correcció, que s'havia merescut massa i de la qual no Li tocava gaudir. Era una petita justícia que ho faries molt oportú, i que bé podria per entrar en ell mateix, expressant-lo d'una manera més enèrgic tot l'horror que tenies del seu mal propòsit; Crec que no es pot culpar a tu mateix. Hem de de vegades aquest tipus d'almoina al veí, sobretot quan ho necessita amb tanta urgència
mentre que sembla que Aquest el tenia. Per tant, és llavors un deure, en lloc d'un acte de supererogació. Quants llibertins haurien estat corregit, si mai haguessin tingut res semblant Recepcions! Però malauradament n'hi ha més indulgents, i que tenen una consciència massa delicada per ràbia en aquests casos. Això no els impedeix fer-ho bé altres reunions, on cal paciència; però en això la ira els sembla un pecat massa gran.
Tornem al que jo mira", interrompia la Germana; perquè, Pare meu, tinc massa de faltes per retreure'm que m'aturés en aquells dels quals altres també poden ser culpables, i no he de pensar que fer-me el judici a mi mateix. Alas! Pare meu, encara queda molt camí per recórrer que el meu La vida llibertina s'ha acabat. Tornem, doncs, a la deplorable història. en el punt que estàvem abans de la digressió que s'acostava per mantenir-nos ocupats.
Defectes que la Germana es retreu a si mateixa: vanitat, dissipació, etc.
No hi havia més en mi un només lluita entre les diferents passions. Era gelosa de la riquesa i la roba d'altres noies, i de vegades fins i tot una mica de la bona idea que teníem d'ells. Jo no va evitar la companyia dels homes excepte per la por a la deshonra, és a dir, que hom tindria mal parlat com ho va fer uns quants altres, i que jo no havia perdut la bona reputació que m'estimava sobretot per picar-me. Tot i que m'encantava ballar, poques vegades ballava, perquè jo
(55-59)
ho estava fent malament, i en certa manera per no satisfer el meu petit gloriol, o més aviat el meu Fuga insensata.
Així va ser sempre l'orgull i l'autoestima que governava tot el meu Vaig lluitar un vici només amb un altre, com ho fan tots aquells que no prenen fe per la seva torxa, ni l'evangeli per la seva regla. De vegades era dissipat en l'últim punt. Estava llegint llibres dolents, és a dir, llibres d'atraccions, que havien estat més aviat contrari que favorable a la religió i Maneres. Fins i tot una vegada vaig prestar alguns a un dels meus companys; per què em van treure bé de la meva Confessor. No faig
va fer gairebé més casos Sense regles. Cel adorable! qui hauria dit, Pare meu, Veient tot el que passava en mi, en aquells temps infeliços, que em van fer ser monja; que era El lloc de Déu per a mi
marcat, i que un cor com era el meu, tan lluny de La seva por i amor, però, va haver de professar per ser a ell per sempre?... Que ets bo, que ets adorable, O Déu de les virtuts! Que jo eternament Canta les teves infinites misericòrdies, quan hagis posat el als teus beneficis, coronant els teus propis regals! Sinó Continuar.
U Penseu a casar-vos amb ella. La seva repugnància.
Ja ho sabeu, Pare meu, que les pobres noies del país, sempre que tinguin força i que sàpiguen treballar bé, que trobin més ràpid a per casar-se que els que són més rics, perquè hi ha un més partits acomodats a les seves fortunes. No és estrany, doncs, que es presentés a Jo, i fins i tot alguns per als quals no era Indiferent. Un jove, entre d'altres, molt savi, em va agradar més i em va agradar molt, sense haver tingut mai amb ell converses molt particulars sobre l'article. Jo sentia que l'estimava més que els altres. Ho havíem fet per ell, fins i tot abans de la mort del meu Pare, diferent Démarches amb els meus pares. Hi havia peticions, sol·licituds, promeses; Però el que val la pena assenyalar, No obstant això, es tractava d'arribar a algun acord real de compromís, sempre va estar a banda i banda Algú obstaculitzat imprevist, sempre algun contratemps que va trencar el joc i va desconcertar tots els projectes.
També he de confessar: Pare meu, que malgrat tot el que he sentit misèria humana, sempre que es tractava de mi Parlant seriosament del matrimoni, em sentia en mi mateix Una baralla terrible, o més aviat no sé el que no sé podria fer-me bé, i que ningú ho pogués entendre, tot i que tothom se'n va adonar. Va ser un certa repugnància, com si fos invencible, que em va apoderar de sobte, i qui va anar tan lluny com per treure'm el meu respirar i parlar, fer-me canviar de color, i rendir-me malalts de por i aprensió.
Així que em vaig trobar alleujat en veure tot el que falta, i per una raresa molt estranya singular em vaig posar gelós, fins que vaig perdre la pau, de les persones a les quals es van dirigir els joves la meva negativa. Finalment, ja estava per a mi mateix un enigma encara més inexplicable, ja que Déu no m'havia donat Point encore va donar a conèixer els efectes d'aquesta lluita contínua de la naturalesa i gràcia, que fa que es trobi com dos Homes oposats
en el mateix ningú, sobretot quan l'àngel de Satanàs s'uneix a la natura i l'utilitza per bufar-nos.
Però, Pare meu, independentment de les llums que Déu m'hagi donat Com en tot això, sempre ho seré, com sempre he estat, Tot un enigma per a mi i per a molts altres.
No t'entenc No, germana, un dels meus confessors em va dir una vegada: em va parlar de Déu com un àngel, i tu em parles de tu mateix com un dimoni; No entenc res a tot això Ah!
És que l'assumpte era molt diferent, i el de Les dues parts he intentat seguir la veritat que se'm va mostrar; Aquest és el misteri que no entenia. Però tornem a agafar el fil de la meva tristesa. història; perquè, per desgràcia! El meu Pare, l'època del meu la conversió encara no ha arribat, si puc dir-ho que alguna vegada va venir perfectament, i si no he de por que no passi mai, almenys com sempre he tingut Desitjat.
Fals idees que la Germana va formar en el problema de Passions. Les passions, l'únic obstacle per a la fe.
En aquest trist estat, Tenia la idea més falsa de les coses més clares i el més evident. He ignorat, per dir-ho d'alguna manera, Els primers principis del dret natural, tant tenien les meves passions va molestar totes les facultats de la meva ànima; Sí Ho dic a la meva vergonya i penediment, a la meva ceguesa era tal que als dinou anys tenia molta menys llum per discernir el bé i el mal, molt menys coneixement en les coses de Déu i la salvació, del que tenia quan tenia set o vuit anys. Ha per sorprendre's, després d'això, de les discrepàncies inconcebibles, De fet de creença, de tants homes distingits per la seva llums en qualsevol altre punt, quan un cop tinguin deixar dominar les seves passions?
Senyor així-i-així, es diu, no creu, no té religió, i no obstant això Té coneixement: és un esperit bel·licista, és un geni.
(60-64)
Sempre que vulgueu; Però, què voleu concloure? Quina inducció favorable pot rescatar-lo de la seva incredulitat contra la moral o La religió que rebutja? Per poder jutjar amb solidesa, caldria que El seu esperit era
Lliure per aquest costat i podia veure les coses en el seu veritable punt de vista. Sinó No, la passió en ell enfosqueix l'enteniment i les llums raó; extingeix el sentit comú, desdibuixa tot les facultats naturals, estultifica l'home, i de fet, com diu l'Escriptura, una espècie d'animal que no entén res a les coses de Déu ni a la salvació. Incapaç d'aixecar-se Per sobre de l'abast dels sentits, només estima i entén què hi està relacionat. Els objectes de fe li són aliens: Aquests són per a ell enigmes on creu que només veu contradiccions amb la raó. Per tant, ja n'hi ha prou Sovint els esperits més bells són persones de fet de creença, però encara molt més nens, diguem-ne millor, molt més ignorants que els mateixos ignorants, des d'aquesta ignorància és comú a ells amb els primers. Encara s'oposen a tots els reticència de les seves passions a admetre el que les fa reprimeix i aquesta raó no ho pot entendre. Sí, el meu Pare, i estigueu segurs, elimineu les passions de la Cor humà, elimines tots els obstacles a la fe, el fas cristià; Emporta't les passions, tu Elimineu els incrèduls, perquè les passions són les l'única font de la seva incredulitat.
Això és el que vaig fer un Trista experiència (1).
(1) També és el pensava en un dels nostres poetes en aquesta bella gradació, on ens diu: ... Que tot llibertinisme camini amb ordre, i El seu personatge real
és lliscar, per graus de so verí dels sentits al cor, del cor a la raó. ( J.-B. Rouss., epítet de M. Racine).
Així que vaig pensar, Pare meu, I podem deplorar-ho prou! Vaig pensar que era estimar Déu prou que no odiar-lo; que tenim fe sense haver de creure tots els punts de creença que l'Església proposa als seus fills; que podem Estalvia amb fe general i especulativa, sense ell mateix
posar en el dolor de reduir-lo a la pràctica; que les bones obres, per tant, no són necessaris per a la salvació; que n'hi ha prou amb adorar Déu en el seu cor, sense estar subjecte a qualsevol pràctica de religió; que els desitjos del baptisme no ens obliguen a renunciar a les màximes de la món; que els pobres i el sofriment són infeliços, i que només els rics són feliços i dignes d'enveja; que puguem tornar a la propera aversió per l'aversió, la indiferència per indiferència, etc.
O millor dit, a Per parlar més exactament, no vaig pensar en tot això, i jo va viure en conseqüència, sense gairebé cap esforç Cautelós. Així, a la pràctica, em vaig convertir en una espècie de de l'evangeli monstruós, que vaig substituir per l'evangeli per J.-C. De fet, era l'evangeli del món i del passions, tan favorables a la natura com contràries a veritable fe. Allà vas
Però el que ha estat El meu govern durant tot aquest temps desafortunat. No sabia Absolutament quin és l'estat d'una ànima que ha tingut desgràcia per consentir el pecat. No en tenia ni idea de l'ofensa de Déu, ni de les seves conseqüències en relació amb nosaltres. Jo va fer que l'orgull consistís en riquesa i grandesa, no capaç d'entendre que els pobres poden ser orgullós, tot i que vaig ser un exemple i una molt bona prova visible per a qualsevol persona que no sigui jo mateix; per, el meu Pare, crec que només hi havia jo que no Per veure aquest fons d'orgull del qual jo era com si estigués pastat. També m'imaginava que només els rics podien per aferrar-se de cor als béns de la terra, per estimar el món i vanitat. Tantes il·lusions! Tants errors!....
Malgrat els seus vagabunds, va complir els seus deures de religió, estimava la paraula de Déu, i freqüentava els sagraments en les grans solemnitats.
Aquesta estranya ceguesa de la meva ment, aquesta mena d'enduriment voluntari de la meva cor, els atribueixo sobretot al meu orgull que Déu volia castigar, a l'abús de les gràcies, i a les profanacions que aquest orgull desafortunat em va fer comprometre: per, Pare meu, Enmig de les meves vagabundies, sempre vaig conservar un cert fons de religió, que van despertar especialment als grans Solemnitats. Em van encantar les cerimònies de l'Església, i sobre totes les coses la paraula de Déu. Però, per desgràcia! La inconstància de la meva voluntat va fer en mi aquest gust estèril, per no dir, perillós. La meva ànima, lliurada contínuament a la dissipació, a la frivolitat, a la bagatelle, s'assemblava a aquest camp pedregós i més obert a les incursions dels meus enemics, en què aquest diví La llavor no podia germinar ni posar arrels profundes. Ella per tant, va ser trepitjat i aixafat sota el peus de transeünts, trets pel meu orgull, asfixiats per les meves inclinacions, corromputs i pergaminats pel foc de les meves passions. Quina condició!..,.
Ho vaig sentir de bon grat, Aquesta paraula divina, em va tocar de moment; Però el moment Ja no m'ho vaig pensar. Per tant, en lloc de justificar-me, em va fer més culpable; En lloc de convertir-me, ella em va endurir cada vegada més; en canvi
(65-69)
per treballar la meva salvació, Es va convertir en la font de la meva condemna. Que estem a Llàstima, un altre cop, quan un fa aquest ús de favors que el cel ens concedeixi! En quin recurs es pot confiar, quan Els últims recursos se'ns giren en contra a través de l'abús Què hi fem? O l'estat despietat! Oh, el Situació desesperada!
Però ho és, Pare meu, i l'estat i la situació que vaig passar durant més d'un any, sempre mantenint l'exterior i el reputació com a noia virtuosa, de la qual jo era forta Afalagat: posant tota la meva perfecció a l'exterior de la pietat, estava gelós de no deixar de una comunió de festes o confraries felices, i No em vaig molestar a preparar-me bé i per obtenir-ne el fruit. Agafant a cegues el fantasma Per la realitat, em vaig afalagar interiorment per ser devot i virtuós, mentre que en el fons no era poc més que un hipòcrita i un sepulcre emblanquinat. Jo així passava per viu als ulls dels homes, mentre jo era morts a la vista de Déu. Tal era la meva situació, el meu Pare, quan la Providència, que mai va deixar de vetllar Em va permetre ser colpejat amb un ictus del qual probablement no n'has sentit a parlar mai, i no has llegit ni vist d'exemple en cap lloc. Però com ha arribat el moment d'acabar Avui, si us plau, donarem la història, i després començarem la sessió de demà (1).
(1) No sé què pensarà que sí, però em sembla que els diferents retrats que la Germana ens acaba de donar, semblen més que persones de les que ens imaginem, i per tant molt Molts s'hi poden identificar i treure'n profit. Vinguin d'on vinguin aquestes dades, no apareixen o sense finalitat ni utilitat.
Tret singular d'un nen de tres anys. Efecte que produeix en la Germana.
"En nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant. A través de Jesús, Maria, etc. »
Un dia el diumenge que el meu La mare em tenia, mentre ella era a missa parròquia, confiada la cura dels meus germans petits i germanes, vaig anar amb elles a buscar la companyia d'una de les meves amics, que era filla d'un empleat de duanes, la casa de la qual era propera a la nostra. Ella era també responsable de vetllar per la seva petita família en absència dels seus pares. Posem tots els nens i nenes junts per divertir-se i, asseguts l'un al costat de l'altre, aquí estem cantant un himne sobre l'amor de Déu. El Germana petita de la meva companya, de tres anys, havia deixat els de la seva edat per venir a escoltar-nos més de prop; em va agafar la mà a l'espatlla, i escoltat el nostre cant amb atenció sorprenent per la seva edat, i un aire d'alegria,
de satisfacció i interès que ens animava molt, perquè era és impossible no notar-ho; La seva mateixa actitud, tot va anunciar en ella el major contenciós.
L'himne que li va donar tant plaer, va acabar més o menys amb aquestes paraules: I si per ell cremem en aquests llocs, amb el que foceja llavors. Cremarem al cel? o per aquests altres versos, per No els recordo exactament: Si ara cremem D'aquests incendis, quins focs cremarem al cel? És Sempre el mateix pensament per a la substància.
Una cosa inaudita i tot el que s'ha de fer. sorprenent, Pare! amb prou feines aquest últim Van ser les paraules de l'últim vers cantat, que sota el nostre Ulls, el nen atent va ser aixecat de terra per tres agafat fins a l'alçada de tres o quatre peus, sense no fer cap esforç per saltar, sinó sostenir el seu cos recte, tenint braços estesos, cara inflamada i ulls elevats al cel. En aquesta actitud, com si respongués a Al final del nostre darrer vers, va pronunciar molt distintament i amb molta força aquelles paraules que feien sobre La impressió més forta, i que va repetir a cada revifalla s'eliminava: Du feu de l'amour! du foc d'amor! foc d'amor! A cada assaig D'aquestes paraules se la va treure i va caure enrere lentament tantes vegades sense fer cap mal: es va fer successivament i per un bon temps, després del qual el Petite, retornada a ella mateixa, va córrer a divertir-se i jugar amb els altres, sense que ell sembli fer-ho més lluny. És molt Probablement no en tenia memòria.
Per a la meva parella i per a mi, Estàvem tan impactats, tan prohibits, i per això per dir tan marejat del que acabàvem de veure, que ens vam quedar bocabadats i ens vam separar. sense fer el més mínim pensament, sense dir ni una sola paraula. Ah! Pare meu, quants retorna aquest esdeveniment singular em va fer fer sobre mi mateix, recordant el que Ho havia estat una vegada!
Allà el teniu, vaig pensar, com Déu es manifesta al cor pur, mentre que els altres estan privats dels seus favors! Ho vaig veure, aquesta ànima innocent i tan agradable per a ell, per encendre's per paraules que no em van causar la més mínima impressió, que no tocava la duresa, la insensibilitat de la meva cor. 0 que restaurarà la meva primera innocència! qui sóc tornaré aquell moment feliç en què també vaig sentir la presència del meu Déu, on se sentia el seu amor cap a mi on Vaig gaudir al màxim
(70-74)
familiaritats íntimes ! Temps preciós, ja no ho ets!. Dies afortunats,
En què t'has convertit? En què m'he convertit en mi mateix? O font de llàgrimes amargues! O tema inesgotable d'amargor i potser penediment Etern! És per culpa meva que ho vaig perdre tot! Per un només substitució Déu retira les seves gràcies als qui ho fan. abús, per donar-los a altres que no hi posen cap esforç obstacle....
Sovint, és cert, jo indultats en aquestes reflexions salutatives; però ells encara eren provisions una mica menys llunyanes a la meva conversió completa, que només va venir alguns temps després. Calia alguna cosa més per destruir El regnat del diable i fixar el triomf de la gràcia en un cor gairebé estultificat pel pecat: és a Quina misericòrdia divina feia temps que funcionava, sense mai desmuntar la meva resistència, i durant molt de temps així l'obra va progressar com si sense el meu coneixement, i per per dir-ho malgrat mi mateix. Per fi va arribar aquell moment feliç en què Déu va parlar com a mestre i va declarar clarament aquesta voluntat. a la qual res es resisteix; Aquesta voluntat és la que, sense obstaculitzar el lliure albir de l'home, utilitza obstacles fins i tot per superar els seus grans dissenys. Ella Només l'òpera en mi aquest canvi essencial, al qual una gràcia considerats m'havien desposseït durant tant de temps.
Relat breu Conversió de la Germana amb motiu del Gran Jubileu de 1751. Ella es dóna tot a Déu. Mort de la seva mare.
Va ser una altra vegada, el meu Pare, l'any d'un gran jubileu o indulgència general plenari, que va finalitzar El treball de la meva conversió va començar en aquest moment temps, difonent aquesta superabundància de gràcies on El pecat havia abundat. Vaig sentir la meva necessitat Més que mai, i estava massa borratxo amb el meu mala consciència de no tornar a aprofitar aquesta nova oportunitat per tornar a Déu: per tant, vaig resoldre de nou a Prepara't amb totes les cures possibles per guanyar la indulgència plenària del jubileu. Ei! que No era ja que això disposició! Durant tot el temps que van durar les nostres estacions Ho confessava cada dia, i eren tres dies abans d'acabar la meva revisió, que el cel, triomfi per fi sobre la meva resistència, em va impactar amb el cop de salutació que em va impactar, com Sant Pau, al Carretera de Damasc. Es va abocar sobre mi, en aquell moment feliç, una gràcia tan forta i abundant, que va triomfar sobre tot. A El moment en què es va anul·lar cada obstacle, cada dificultat Desaparegut; Calia cedir al vencedor que ja no podia més
pateixen per ser discutits amb victòria. Moment d'enhorabona, què no vas arribar abans!
Jo era vell llavors uns vint anys i mig, i aquest feliç cop del cel va arribar un dia mentre estava ocupat, amb la meva mare i les meves germanes, recollint cànem d'una terra erma o hort, qualsevol veí de casa nostra i
unint-se a la nostra àrea per tirar el gra. Va ser allà, el meu Pare, el que vaig sentir. de sobte va penetrar i com si s'inundés una llum brillant i suau que il·luminava el meu esperit i em va canviar el cor. Finalment va arreglar la meva inconstància en ensenyant-me el que el Déu volia de mi que em perdonaria a tots el passat i finalment retornar-me totes les seves bones gràcies.
Sense gronxar-me ni un moment, jo va prometre ser el seu per sempre i no tornar a compartir mai més el meu cor. Em vaig ruboritzar de la meva conducta passada, i vaig concebre tant horror per a qualsevol espècies de pecat, que, sense atrevir-se a pensar encara en per convertir-me en religiós (per desgràcia! no vaig veure cap manera), jo va renunciar immediatament al món i a tots els perills que proporciona. Vaig prometre a Déu que se'n participés tant que seria possible per a mi; i per això, em vaig proposar quedar-me amb mare meva, per servir-la i ajudar-la des de la meva feina fins que el final de la seva vida o la meva; que no va anar gaire lluny. El cel, que mai em va permetre viure sense aflicció, havia El més sensible reservat per a aquesta circumstància: el meu La pobra mare va morir precisament a temps que podia esperar ser més feliç, i on Li vaig proposar consolar-la i compensar-la per tots els penes i totes les penes que li havia causat. Esperem que el bon Senyor se n'hagi fet càrrec amablement. per consolar-lo i compensar-lo per ell mateix, i que ella no haurà perdut res.
Ella imposa dejunis i altres mortificacions sobre ell mateix, i vota de castedat perpètua.
Per conèixer el justícia divina i evitar les revoltes de la carn, jo es va comprometre a dejunar cada divendres i dimecres, i a realitzar més mortificacions cada setmana; però, per tal de Per triomfar millor sobre el dimoni de la impuresa, jo Em vaig proposar fer un vot de castedat perpètua, i volia pronunciar-ho davant la imatge de Notre-Dame-des-Marais (1) el dia de l'Assumpció, que era precisament aquella on em vaig proposar rebre la comunió per guanyar-me la meva Indulgències jubilars.
(1) Aquesta és una imatge de la Santa Verge, col·locada en una capella, a l'entrada costat de l'església de Saint-Sulpice de Fougères. És molt famosa al país pels vots i les peregrinacions que s'hi fan, els consolats i favors que rebem allà.
Hi vaig anar a Aquesta intenció, i el mateix dia vaig sentir dues misses a Saint-Léonard i un a Saint-Sulpice, que em va aparèixer Molt curt, t'ho asseguro. M'és impossible parlar amb tu quant, durant aquestes masses
(75-79)
i la meva comunió, Déu jo va fer gust de dolços; quant consol em va donar a l'interior sobre el meu estat actual i passat; com em va il·luminar sobre els misteris de la religió, i sobretot la presència real de J.-C. a la Santa Sagrament de l'altar! etc., etc.
Felicitat que ella tasta al servei de Déu.
Finalment, el meu Pare, jo vaig començar a respirar i a viure de nou, i em vaig sentir que no ho és, que no hi pot haver felicitat veritable, sense la pau interior de l'ànima, i que aquesta pau d'ànima, tan desitjable, no pot ser No trobeu mai això en una consciència sense culpa, en el sentiment íntim d'un cor que ha experimentat que és tot al seu Déu, i que el seu Déu és tot seu; U cor per fi que crema només flames de so amor... Absorbit en aquest Déu bo i misericordiós Sobretot el que es pot dir i imaginar, vaig sentir la seva presència divina, i tot estava inundat de Delícies inefables que aquesta presència divina té en mi Comunicat. Oh felicitat!. El meu Déu era
retornat a tots els seus Drets. Vaig ser feliç, perquè estava molt a ell, i que tot era meu Quan la mort de la meva mare no hauria arribat
pertorbar un estat com era desitjable, crec, el meu Pare, com no va poder duren molt de temps, perquè no es deu al desgraciat mortals, el destí dels quals és gemegar en aquesta vall de Llàgrimes; només pot ser la recompensa i la prerrogativa d'aquells que l'han guanyat per força de treball, lluites i victòries; i quan va agradar a Déu fer-ho a favor, sempre m'ho he mirat i rebut d'ell com una veritable indulgència per la meva debilitat, o, si t'agrada millor, com a estímul a millor Patint les creus i tribulacions que assetjaven cada moment de la meva pobra existència, i que la seva bondat jo encara tenia reserves de futur.
Haver renunciat qualsevol establiment, però d'altra banda tenir no n'hi ha prou amb viure sense estar obligat a servir, i per per tant, per tornar als perills que havia promès per anar-se'n, cal pensar bé quin cop em va portar la mort. de la meva mare. Quan ho hauria considerat només sota això informe, n'hi havia, com diuen, prou per perdre el cap, si Déu no hauria tingut l'amabilitat de moderar el meu dolor de la com ho he dit.
Seu trista situació després de la mort de la seva mare; Ha recurs a la Santíssima Verge.
Gairebé sense saber quina Em vaig retirar per primera vegada amb la meva germana petita a una tia molt vella, que aviat vam trobar a faltar a tots dos. Després, doncs, d'aquesta mort ens l'havia tret, havia recorregut a la de tots els criatures en les quals més confiava: vaig anar a Saint-Sulpice, i, prostrat davant la santa imatge de Notre-Dame-des-Marais, li vaig dir: "Santa verge, la meva criada i respectable mare, perquè no en tinc cap més que tu, jo assetja'm, no m'abandonis quan tot m'abandona; T'ho diré He fet dipositari dels meus vots. Sí, Verge incomparable, és a les teves mans i sota els teus auspicis que jo sóc consagrat al teu Fill diví; Aconsegueix-me, doncs, de Gràcia, el mitjà per ser fidel a la meva Resolucions.
Organitzar d'aquest assumpte, i estaré encantat; Mai em desesperaré, sempre que només tingui motius per creure que està entre els teus Mans. Només afegiré que els vaig rebre tan aviat com L'hora fins i tot un cert consol que em va semblar un promesa de la protecció de Maria, una garantia que havia escoltat favorablement la meva pregària, i que pogués esperar de tot; cosa que em va tranquil·litzar molt.
Les meves dues germanes i Havia acceptat ser al retir espiritual de Pentecosta, que s'havia de celebrar a Faubourg Roger de Fougères. Ens hi vam anar: va ser allà, si puc dir-ho, on la Santíssima Verge m'estava esperant, per donar-me una visió encara millor de l'efecte de la meva la pregària i els grans propòsits que Déu tenia per a mi.
So atracció per la vida religiosa. Somni que havia tingut molt sovint sobre això.
Veure'm associat per la vida d'alguna comunitat religiosa, per viure lluny del món com a servent, havia estat durant molt de temps objecte dels meus desitjos; però el Poca aparença que veia de poder triomfar, no tenia jo encara em permetia obrir-lo a ningú; però ho estic fent trobats contínuament portats per un gust particular i una inclinació
natural que va despertar Sense parar un cert somni que et diré, i que va ser per a mi Arribat ja més de cent vegades, a començar a l'edat més primerenca; Aquí el teniu, ho fareu Jutjar:
Molt sovint, el meu Pare, quan dormia, m'imaginava ser envoltats i assaltats de bèsties ferotges, que pretenia devorar-me o per fer-me caure en algun precipici; Enemics implacable, que volia menys per a la meva vida que per a la meva innocència i la meva salvació. Només em quedava un recurs contra les seves demandes i trampes no desitjades multiplicat, era per implorar l'ajuda del cel quan No hi havia cap altra manera d'escapar. Ho feia tot plorant, i després, Pare meu, vaig sentir elevat, com amb dues ales, a una alçada on els meus enemics no podien arribar; i, escapat de la seva fúria, vaig planar a l'aire com un colom; Era portat per un braç
(80-84)
invisible. De vegades el el viatge era força llarg; però el que és bo particular és que el terme de la meva raça, o més aviat de la meva robatori, sempre era caure suaument en una comunitat de noies, i el lloc on vaig posar el peu per primera vegada La caiguda encara era la seva església, on jo prostrat davant el Santíssim Sagrament, que era per a mi indicat com l'asil assegurat contra tots els meus enemics, i el port on vaig haver d'estirar incessantment per triomfar més segurament.
Que un pensi en aquest somni, i a molts altres els agrada, el que vulguis; que intentem, Si un vol, per explicar-los per raons força naturals, jo no t'hi oposis; Però què és clar, i què Em resultaria molt difícil encaixar en això L'opinió és que aquest somni em va passar diverses vegades a una època en què jo era i no podia tenir cap coneixement de l'estatus religiós; Aquest és el fet. Jo Diré encara més: és que a aquesta mateixa edat, somiant una vegada que estava al final ordinari de la meva Fugit, em va sorprendre molt trobar-me molt gran davant l'altar, i vestit precisament com sóc Ara, jo que no havia vist mai cap monja, que potser no n'havia sentit a parlar mai, i que, tot i que Certament, encara no tenien ni idea de la seva disfressa. No obstant això, em vaig veure alt com sóc, vestit com sóc. sóc, com a urbanista religiós,
prostrats abans l'altar de la mateixa església on mai havia tingut Introduït. Jo ja era filla d'un sant Francesc i Santa Clara. Aquest somni va cessar tan aviat com que tenia la felicitat d'estar realment vestida el sant hàbit de la religió; és a dir, per parlar a continuació La meva manera de prendre les coses, quan la figura tenia la seva assoliment. Però encara no hi som.
Altres__________ somni, en el qual sant Francesc l'anomena a la seva ordre.
També recordo un un altre somni que bé pot tenir el mateix significat, i que encara tenia en el temps que estem parlant; Crec que ets tu després d'haver parlat en un altre lloc. Vaig pensar que sentia la veu d'un gran Predicador: Com que estava fora de l'església on Ell predicava, jo pujava en alguna cosa per escoltar-lo millor. i veure-ho una mica per una finestra cremada. Era el nostre Pare Sant Francesc que predicava amb contundència dels homes i dones religiosos del seu orde, als quals va retreure refredament i les seves violacions de la norma. El Sant predicador em va veure mentre predicava; i gestant cap a mi, com si m'apòstrof, sentís que ell em va dir: "Com que ja gairebé no hi ha obediència. ni fidelitat a la meva, bé! que el els estrangers ocupen el seu lloc. Vine a mi, noia d'Egipte, veniu per la vostra fidelitat a mi Consolar-me per la ingratitud i la tebiesa de la meva pròpia nens. »
Així que vaig tornar a agafar per Una marca de vocació aquestes paraules que sant Francesc es va dirigir a mi: Vine a mi, filla d'Egipte. Fins i tot sóc molt
convençuts que Molts altres estaran d'acord amb mi en aquest sentit; sinó com sempre n'hi ha de més intel·ligents, i que es punxen per donar la raó de tot sense necessitat de l'ajuda de Déu, ni per L'ordre sobrenatural, els abandono amb molt de gust aquesta ocupació, si els pot satisfer, i torno al meu objectiu; perquè, què si es tracta d'aquests somnis, així com de l'explicació o del torn de frase que els agradarà donar allà, que llavors no tenien aparença No obstant això, s'ha aconseguit, malgrat tots els obstacles que El món, el diable i la carn van ser capaços de portar-hi. A més Pare meu, jutjaràs millor pels detalls a a qui s'ha d'atribuir la meva vocació a l'estat religiós i la meva entrada en aquesta comunitat. Tot això va ser el continuació de la meva retirada del Faubourg Roger; Però crec que ho farem És bo posposar la narració a aquesta nit o a un altres vegades. Què et sembla, Pare?
Ella és admès a la comunitat d'Urbanistes de Fougères com a servent dels consellers.
" En nom de la Pare, Fill, etc. »
El meu pare, jo va obrir tot això a M. Debrégel, llavors superior. Des de la jubilació, que havia triat per al meu director: va ser a aquest treballador zelós per la glòria de Déu i la salvació de la ànimes que la Providència va voler adreçar a mi, per tal de retornar-li compte del meu interior. El senyor Debrégel no va jutjar Li vaig fer una confessió general, com Ho volia, dient que no s'havien de renovar si sovint; i així es va acontentar amb fer-me les preguntes que jutjava necessari per fer-me una idea justa de la meva consciència i la meva condició. Després em va portar a la tasca, i jo va trobar en aquest home apostòlic un veritable pare, que va posar tot la seva cura d'ajudar els dissenys de la Providència, que es va declarar d'una manera que no era Punt equivocat. Va servir de guia fins a la seva mort, sempre recomanant-me que no posi obstacles en el camí de les voluntats des del cel, i per ser fidels a la gràcia, Perquè, va dir, estava més endeutat amb ell que Ningú.
Aquest senyor Debrégel tenia molta ascendent sobre l'esperit de les monges Urbanistes, de les quals va liderar un nombre; Em va proposar que fossin admès a la comunitat com a servent de boarders: era
(85-89)
Precisament el primer any que se'ls permet tenir, és a dir, en 1752, pel que recordo. Així va ser en el seu Recomanació que he vingut aquí, provisionalment, per servir el els boarders, primer a fora, esperant el Capítol hauria pres partit en el meu compte.
Durant les sis setmanes que em vaig quedar fora, hi havia molts problemes a dins a el meu tema; Semblava que tot s'interposava en el camí de la meva felicitat. El les monges estaven dividides, algunes em volien admetre, i d'altres em rebutgen i m'envien fora. Haver admès els consellers, va dir l'últim, ja és un violació de la nostra regla; admetre una persona més Servir-los seria desviar-se encara més d'ells. Quatre o cinc capítols
es van celebrar successivament, i finalment es va concloure que Madame l'abadessa no podia admeteu-me que amb la condició de passar per dins com a Germana
A més, o millor dit com a ajuda de les germanes per al servei de tot el comunitat. Això va ser precisament el que jo desitjat, i vaig reconèixer amb grata sorpresa que la Santíssima Verge havia utilitzat els mateixos obstacles per produeixen l'efecte que el dimoni volia evitar.
Sis setmanes després, va entrar com a germana conversa. Postulant.
Així que em van admetre dins com a germana postulant; Em va semblar que veia El cel obert, vaig tremolar d'alegria, sense deixar res apareixen, i crec que no n'hauria deixat cap a sentir, encara que hagués previst tot això Hauria de patir en les conseqüències, i de quantes maneres El diable havia d'anar a sacsejar la meva constància, impedir l'emissió dels meus vots, i destruir absolutament la meva vocació, si hagués estat en la seva poder... Així que aquí per fi estic en aquesta casa religiós que tant havia desitjat, i a l'estat on havia xutat tant, que el cel m'havia indicat des de la infància de tantes maneres.
En primer lloc, podem dir que jo era novell en tota la força del terme: fins i tot abans que estar en el noviciat, caigut, per dir-ho així, en un nou món, jo era tan nou, tan nou en tots els que els termes més utilitzats de la religió eren àlgebra per a mi. Quan la gent em parlava d'espiritualitat, de la recerca, o de l'autonegació, de l'abandonament a Déu.... de postulat, de coulpe, d'obediència, a la feina, a l'indult . de
dickey parlava grec o hebreu; Estava bé sovint obligats a callar, de vegades a no respondre, per por de preparar-se per riure per contrantentits que podria haver arribat tan lluny com per formar heretgies monàstics, per manca de conèixer els termes adequats de cada cosa.
Vaig escoltar les monges parlar de la meva vocació, i no sabia què volien dir; Ho hauria entès millor, si haguessin parlat del gust o la inclinació a ser religiós, o el desig de l'esdevenir. Un dia, jo
va preguntar a una germana on actualment hi havia les monges del cor. Ella va respondre que estaven a oració; M'imaginava que s'havien de llegir una oració com les que tenia a les meves Hores; sinó Aviat vaig tenir ocasió de veure'ls allà; Em vaig adonar que ells estaven tots de genolls, sense dir res, diversos ulls tancats, amb un aire reflexiu i reflexiu. Així doncs, el meu Pare, sospitava que el seu esperit era aplicat a alguna cosa greu; aquell presumiblement estaven pensant en Déu; que ells va parlar amb ell i li va deixar comunicar-los en aquell moment, tal com havia comunicat a Jo en tantes trobades a la meva vida, on vaig tenir trobat i on encara estava molt sovint, tots ocupats amb ell, sense poder distreure'm o pensa en una altra cosa. Sens dubte, vaig pensar, aquí és on
Què anomenem fer oració. Així que vaig jutjar per mi mateix; perquè Déu també va tenir el seu mètode per fer-me meditar, i aquest mètode és el que sempre he seguit. Tot el que necessitava era temps (1).
(1) Al cap i a la fi, Ja ho hem vist, em sembla que podem assegurar, sense gaire imprudència, que cap d'aquestes ànimes bones va fer oracions tan sublims, ni tan rendibles com eren els d'aquella pobra noia que ignoraven fins al Nom de l'oració: tant veritable com en matèria d'espiritualitat sobretot, els noms, les definicions, el mètode, La ciència no és res, i que la sensació sola que produeix l'Esperit Sant ho és tot. Opto magis sentire compunctionem quàm SCIRE EJUS DEFINITIONEM. (De Imitât., cap. 1).
So zel per l'obra més àrdua.
Com que era molt Satisfet amb el meu lot, em vaig dedicar completament al servei de les meves Germanes i tota la comunitat. En aquell temps, No faig
Perdut ni força, ni activitat, puc afegir ni bo voluntat per tot això era el meu deure. Les meves mans es van endurir, els meus braços es van domar als treballs durs de El camp, i tot el meu cos acostumat al dolorós entrenament. Déu sap com ho hem gaudit! La meva vida no havia estat mai més laboriós que a la comunitat: tot el que hi havia el més difícil de fer estava reservat per a mi; i si hi havia una obediència difícil, o una càrrega una mica més pesats de transportar, ja sigui al corral o a la cuina, sempre calia que la pobra Germana de la El Pessebre el va agafar d'un extrem o de l'altre. Jo puc per dir, Pare meu, que hi vaig anar amb facilitat la qual cosa em va fer jutjar que va ser un plaer trucar-me allà.
(90-94)
No es conforma amb alleujar les Germanes Converses, segons el meu destí, encara vaig tornar tots els serveis que vaig poder a les dames del cor, que no no va deixar de recórrer a mi sovint: cosa que no va trigar gaire Amb prou feines vaig haver d'estar sotmès a un contratemps sever, ja que vaig haver de s'ha de demostrar de moltes maneres.
Persecució que experimenta sis mesos després de la seva entrada, des de la accions d'algunes de les seves germanes. La seva paciència durant això Llarg calvari.
Fa sis mesos com a màxim que gaudia així, per força d'armes, per dir-ho d'alguna manera, l'estima de tota la comunitat, quan el diable és va servir la gelosia d'unes Germanes per despertar-me un Tempesta potser necessitava. Puc bé, el meu Pare, digues-t'ho amb confiança. Déu sap que no Mai vaig voler fer-ho, i els vull avui menys que mai. Tots són morts; no els tens conegut, i no en nomenaré cap. Per tant, no crec que La caritat pot resultar ferida per un relat que entra com necessàriament en el compte que jo tu Most.
Déu, per tant, ho va permetre, Pare meu, sens dubte per posar-me a prova, que dues Germanes converses, Entre altres coses, posa't una mica gelós dels serveis que jo
va retornar a les monges de cor, així com l'amistat com tots les monges i la mateixa Madame l'Abadessa tenien bondat per testificar-me (1). Un d'ells, entre d'altres, que va ser després passar-se la vida, si, des d'aleshores m'han dit, portat a tasca per posar a prova la meva paciència i la meva vocació. Si és així, sens dubte es mereixia lloança, i li dec moltes obligacions; Perquè durant durant un temps va pagar molt bé la seva comissió. Després retrets i penes, van arribar fins a la persecució: Mai ho havia dit bé, ni fet bé; si callava, era l'estat d'ànim; si he dit alguna cosa per justificar-me, era orgull, o almenys amor propi; si jo M'estava obrint camí admetent la meva culpa, era hipocresia; Jo era com el bête noire que només veus
mal ull i en el costat equivocat. Finalment, no va trigar gaire. en un moment en què totes les monges estaven en contra meu.
(1) Ja tinc diu que durant molt de temps respecte i veneració monges per a ella sempre havien estat a augmentant: ara afegeixo, en nom de tots aquells que encara viuen que, en el mateix temps del qual la Germana parla aquí, Gaudia de l'estima de tots, sense ni tan sols exceptuar-ne cap. els que la perseguien.
Contra tantes agressions i la desànim que, naturalment, havia de ser la conseqüència, Només tenia llum divina i consols interiors que, com veurem, no eren Poc Molt, en conjunció amb els consells dels meus savis i respectables director, que venia a mi molt sovint per instar-me a paciència i animar-me a repassar-ho tot i patir
tot amb coherència i Dimissió: el que vaig intentar fer per obediència i per amor a Déu.
Així va passar els meus dos anys de postulància; però, Pare meu, me'n vaig oblidar que us he de parlar aquí només de la meva vida interior. Tornem-hi, doncs, i deixem de pensar en aquests petits contratemps. dels quals, però, us he parlat només tant com n'hi ha informe. Pensem-hi, tu i jo, només per pregar pels que eren menys la causa que els instruments, i encara sense voler Absolutament potser, o almenys creure fer-ho bé en tot aquell. Admetem de nou, Pare meu, que ho necessitava, i que El més probable és que Déu ho permetés per raons que vaig haver de recórrer al meu avantatge.
Ella es veu afavorit pel do de la presència de Déu. Aparicions de J.-C.
Tota l'estona, el meu Pare, la meva pobra devoció va anar el millor que va poder; Malgrat tots els problemes que sentia la meva ment, jo va perdre la presència de Déu tan poc com jo possible: perquè em sembla que Déu em volia compensar i Per donar-me suport contra les agressions que es van lliurar a la meva constància: Mai havia estat tan sovint afavorit des del Cel. Es va sentir la presència divina a mi enmig de les ocupacions més dissipadores, i sovint era tot de Déu, quan es creia que es tractava de la meva feina. Quantes vegades s'ha tornat sensible a la meva ànima! Quantes vegades va parlar amb el meu cor!
Què et diré, el meu Pare? i creureu que moltes vegades el nostre adorable Salvador Jesucrist es va permetre ser vist a Jo mateix, pels ulls del cos, crec que ho puc assegurar; de vegades en forma de nen petit perfectament bell, per tocar-me per les seves llàgrimes i guanyar-me per les seves carícies; de vegades Agafant l'aire i el to d'un jove, em va seguir fins a la nostra cel·la, recordant el que havia fet per mi, i De vegades retrets a la meva falta de gratitud i fidelitat. "Quantes ànimes a l'infern", em va dir, "que eren han assolit una santedat eminent, si he arribat a ells havia concedit només la meitat dels favors dels quals jo T'he complert, i dels quals hauré de retre comptes! etc. etc. »
Jo era llavors així ple de confusió, por i amor, que no tenia forces per respondre-li. Per tant, per a mi Tranquil·lament, em va parlar amb aires de bona amistat que confiança restaurada; Em va dir, per exemple, que havia de consolar i no perdre el cor; que no em tallaria
(95-99)
els seus favors, que no no li retiraria les gràcies, si li prometés ser més fidels al futur...
Tantes paraules, tantes de traços de llum amb els quals em vaig il·luminar i tan aclaparat; cadascun dels seus ulls penetrava El fons de la meva ànima: prohibit i fora de mi mateix, no Sovint sabia el que m'estava convertint davant d'ell. Jutja el posició on poso una conducta tan sorprenent de la seva ..part!. D'una banda la por a la il·lusió, de l'altra el de la desconfiança
Ofensiva em va llançar a un problema i una vergonya dels quals semblava De vegades, com divertir-se. Ets tu, Déu meu! ell Una vegada vaig dir que em parlava més Tocar? ets tu, el meu Salvador i el meu Déu? per si ets tu, Si us plau, perdoneu-me per la por que tinc de ser La joguina de la il·lusió. Llavors, Pare meu, em va estirar la mà, dirigint-se a mi aquestes paraules que va dir als seus apòstols, quan el van confondre amb un fantasma després de la seva Resurrecció: "No tinguis por de res, sóc jo mateix. »
Dificultats del seu confessor per esbrinar la veritat de aquestes aparicions.
Un dia, el meu confessor no ho va fer saber què pensar de tot el que li havia portat d'aquests diverses aparicions, em va ordenar que li preguntés al Primera vegada el significat d'un cert passatge molt obscur de les Sagrades Escriptures. No em vaig atrevir a assumir aquest encàrrec el Jo, por de no tenir ni l'audàcia ni prou memòria per recordar les paraules. Jesucrist volia compensar a la meva timidesa i a sotmetre'ns a la prova que desitgem. Vinga, filla meva", va dir mentre s'acostava a mi, "digues-li a la teva director que el lloc de les Escriptures desitja L'explicació, vol dir tal i tal, que em diu. Aquell passatge, va afegir Jesucrist, va ser escrit en tal circumstància, per tal autor que llavors tenia tal idea en l'esperit que vaig reportar paraula per paraula a
meu director de tot el que m'havien dit, i del qual jo perdut immediatament després de la memòria. Recordo només ho fa bàsicament, i això em diu el meu confessor a temps que aquesta explicació va ser la més satisfactòria que va tenir Encara no es veu enlloc en aquest lloc fosc.
Alas! El meu pare El mateix confessor no tenia motius per estar tan satisfet. una altra comissió que em van encarregar de dur a terme a ell. Va ser una petita admonició que em va costar Molt per avisar-lo, sobretot perquè estava planejant que ha d'haver estat mortificat. No obstant això, va rebre el meu Opinió amb molta submissió a la voluntat divina. Això és tot el que recordo; perquè immediatament després fet el meu encàrrec, Déu es va tornar a emportar la memòria de tot això que ell m'havia manat que li digués. Així que això és tot En puc donar fe.
És cert, Pare meu, i Déu m'ho havia fet sentir prou, ho havia de fer successivament de la pau als problemes, i de la tempesta a la serenitat; De la llum a la foscor, i la foscor a la llum: però, com el dubte no destrueix ni l'obvi, ni la il·lusió la veritat; agradar El núvol més espès només pot enfosquir el sol en si, una determinada llum o raig que penetra El núvol, suficient per persuadir-nos de la seva existència, malgrat la foscor que li roba dels nostres ulls. Bé! Pare meu, és exactament el mateix amb el sol d'esperits que de cossos.
Diferència entre l'operació de Déu i la del diable. Efectes de la presència de Déu en l'ànima.
Quina diferència entre l'operació de Déu i l'obra del diable! i que l'ànima que els experimenta es troba d'una altra manera assignat a l'enfocament d'un i a l'enfocament de l'altra!. Això, Pare, és el que ja he tingut ocasió de
tu per assenyalar més d'una vegada, i sobre la qual no puc prescindir per dir-te alguna cosa més, parlant del meu interior, des de l'àngel de les tenebres, com ja tenim explicat, sovint intentava fer-me prendre el canvia, convertint-se en un àngel de llum. A El plantejament del diable només són dubtes, preocupacions, foscor i por,
Desànims etc.; Aquesta és la tempesta, és obra de l'esperit malvat que porta a tot arreu desordre, confusió, desordre i Infern.
Al contrari, quan és Déu s'acosta, sentim una calma, una dolça tranquil·litat, una pau profunda que la il·lusió no produeix, i la El prestigi ni tan sols es pot acostar; una llum suau i Llarga vida que penetra en l'ànima sense cap restricció, porta la convicció de la presència divina, i sembla dir a la passions agitades: Calla, aquí està el Senyor. Així que ell fa una calma profunda, una pau que res no pot pertorbar, i és en aquest silenci dels sentits, que el gust i l'olfacte de la divinitat se senten interiorment a l'ànima, però d'un de manera que és impossible rendir bé per cap comparació. Els licors més excel·lents, el
els perfums més exquisits, Els colors més brillants, els concerts més melodiosos no hi tenen res a prop, perquè Déu no té res a veure amb sentits corporals.
Tot i que ho sentim, ho sentim toquem, el tastem, l'escoltem; Però tot això passa a el fons del sentit íntim. Déu està íntimament unit a l'ànima; Gaudeix llavors del bé sobirà, que consisteix en el possessió del seu Déu.
És un flux del paradís. Què estic dient? un és un paradís un mateix
(100-104)
animat i animat. L'ànima viu pel seu Déu, i el seu Déu hi viu; Allà vas En dues paraules, tota la felicitat dels sants, més enllà de la qual no es ja no es pot imaginar res.
U només la paraula parlada de Déu en l'ànima té sentits infinits.
En aquest moment feliç, el meu Pare, l'ànima es deixa portar pels transports que la fan per experimentar la presència del seu Déu, que s'apodera tots els seus poders, per unir-los íntimament. Quina alçada de La felicitat no es troba en aquesta unió inefable d'una criatura amb aquest Ésser per excel·lència que és alhora el seu principi i el seu fi últim, en poder del qual troba la seva Existència perfecta i beneïda, la seva eterna i sobirana D'acord! Feliç amb la felicitat del seu Déu, aquesta ànima rica presta una orella als deliciosos accents de la seva veu que l'encisa; neda en un torrent de pura voluptuositat, etc.; i aquí de nou, Pare meu, des d'on es necessita deixa't escoltar les paraules que sovint t'he repetit en el relat que et vaig donar: veig en Déu, veig en la llum de Déu, Déu em va dir. Déu em va fer veure, etc.; Perquè totes aquestes diferents expressions signifiquen que això que afirmo que em va passar d'alguna manera cosa que no puc fer d'una altra manera, però tan eloqüent i tan eloqüent i així persuasiu, que res del món és comparable a la seva evidència, i que també és difícil per a l'home espiritual arribar-hi. per enganyar, que és impossible que l'home carnal hi faci res entendre. Una sola paraula dita així de Déu té significats infinit, i diu infinitament més a l'ànima que l'escolta, que farien discursos sencers d'eloqüència humana, i que és cert dir que supera infinitament la llengua de els mateixos àngels. Jo
Citaré alguns, si vull, un sol copet per cert, i mentre em ve a la ment (1).
(1) Permeteu-me de nou a preguntar si és natural, si és raonable pensar que una ànima Qui parla així pot estar en il·lusió? No és res Més divina que la llengua que acabem d'escoltar? Com un La dona ignorant ho pot aguantar? Com el pare de la mentida Podria inspirar-lo a fer-ho?... Però continuem escolteu-la ella mateixa.
L'altra nit que, durant un moment d'insomni, vaig pensar en la tendresa de Déu per Jo, aquella paraula, el meu fill, que em va fer sentir tants Els temps, després van venir a la meva memòria, i només en aquesta paraula un sol Un cop de llum em va impactar, i això és en substància el que ell ho va deixar clar en un
Ullet.
Sí, filla meva, ets la meva nen, i estàs en més d'un sentit; considera el que Jo sóc per a tu, el que ets per a la meva; Veure què Ho he fet per tu, en l'ordre de la natura com en el de la gràcia; quant m'ha costat el meu amor, i Jutgeu a partir d'aquí com de estimat heu de ser El meu cor; Recorda els beneficis de la teva creació, la teva redempció, de la teva predestinació; recorda les gràcies de predilecció, els favors dels quals he advertit tu, i Digues-me si tinc dret a trucar-te el meu fill? Digues-me si el meu cor té drets sobre els seus, i si pogués queixar-se de la seva indiferència? Ah! no tingueu cap dubte, mai Pare va tenir drets equiparables als meus, i mai va tenir un fill obligacions més sagrades o indispensables que són el teu per a mi.
Sí, filla meva, ets la meva nen, i això és el que us demano de la vostra gratitud per tota la meva Beneficis; És el meu amor el que et dictarà un Llei, escolta-la bé perquè no te'n desviïs mai. Jo vull que et conformis en tota la teva voluntat amb la meva voluntat, per esdevenir una i la mateixa voluntat, perquè que el nen només ha de voler el que vol el seu Pare. Mateixa manera Vull que continguis el teu amor en el meu amor, que no facis més aquest i el mateix amor, i que sense medi ambient, sense compartir i sense
sense reserves, Com a nen, el cor està estretament unit a la dels autors de la seva existència; que l'omplen d'atenció, Molta cura i tot tipus de beneficis.
Cal, filla meva, que tu sacrifici a mi tots a la recerca de tu mateix i dels teus amor propi, tot afecte terrenal, tots tornen a criatura, per voler i estimar res en el món sinó en jo, per mi, i per mi Això és el que es diu Una noia real que coneix tota l'extensió de aquest bonic nom, i això també és el que vull que sentiu amb el mateix nom
d'un nen que et vaig donar tantes vegades, i que cal treballar per merèixer més que mai, per gentilesa, senzillesa, reconeixement amor filial, tendre, submís i afectuós, que t'ho deuen fer dignes cada vegada més.
Tot això, Pare meu, i molt més, es va incloure en aquest petit tret de llum que de sobte em va il·luminar en un instant, en l'única paraula de nen, que va ser primer de tot per a mi em va venir al cap; però tot això se'm va presentar, i com imprès, amb una claredat i profunditat que em va fer veure-ho en tots els aspectes. Ah! Pare meu, que L'eloqüència humana és feble i punyent en comparació! Que ella és impotent per retornar el que Déu fa Veure amb una sola picada d'ullet a l'ànima que té felicitat per posseir-lo
! Ajornem la resta fins aquesta nit, després que haurà recitat l'ofici diví.
(105-109)
Entrenament de pietat de la Germana. La seva atracció per la humilitat, autonegació i penitència.
"En nom del Pare, etc. »
Pare meu, a més d'això exercici continu de la presència de Déu, vaig fer la meva oracions nocturnes i matinals amb la màxima precisió de era possible per a mi, sovint assistia als matins, on Vaig trobar molt consol i plaer. Tot i que jo va a la confessió només cada vuit dies com a màxim, No obstant això, sovint rebia la comunió, pel consell de la meva director. Madame l'Abbesse tenia més bondat per a mi que ella em van testificar en mil trobades, sobretot a través de la llibertat ple i complet que em va deixar complaentment, per Relació amb tot allò que concernia les meves devocions Especial.
La impressió que vaig tenir sentia al principi, i que m'havia determinat bastant, va ser una impressió que em va seguir portant a humilitat, autonegació, Penitence. Contínuament em sentia pressionat per renuncien cada vegada més al món, al pecat i Mi mateix. Estava buscant totes les oportunitats per complaure Déu mortificant els sentits. La gràcia em va fer utilitzar molts mitjans per a això, dels quals m'han donat els meus directors. de vegades treia alguna cosa: seria inútil detallar.
Durant els meus dos anys Postular que el diable m'havia deixat bastant sol. Només m'havia exercit per unes quantes persones de la casa; i Déu, com hem vist, havia pres Cura de donar-me suport i consolar-me per ell mateix. No hi ha no sempre va aparèixer així a la seqüela, on els combats van ser encara més dur i de naturalesa completament diferent.
Després Els seus dos anys de postulància, la seva gran pobresa és una Impediment a l'admissió. Les seves penes i esforços per triomfar.
Hora de deixar el vestit del segle, per prendre allò de la religió s'acostava, i Aquest plantejament va entusiasmar una tempesta d'una nova espècie. Primer, per començar el meu noviciat, vaig haver d'aportar una suma de 3oo liv.: Em van demanar, i en total només tenia 6 liv., sense cap esperança de tenir-ne mai més. Aquest primer un obstacle, que hauria semblat tan lleuger a tants d'altres, va ser considerable en comparació amb mi, i capaç ell sol per desconcertar-ho tot; perquè per fi eren necessàries, i on prendre'ls? Se'm va permetre, però, i això és tot el que vam poder concedeix-me que faci un viatge a la Capella Janson, a prova si en el lloc del meu naixement no hagués estat algunes ànimes prou benèfiques i prou còmodes com per ajuda'm amb alguna cosa. La meva recerca va ser inútil, i jo cansats molts en va. Tots els meus pares també ho eren pobre que jo; el nostre tutor havia donat el seu compte, i L'inventari amb prou feines era suficient per pagar les taxes. de justícia i proveir-nos de les necessitats de la vida. Meu les curses només van aconseguir exposar-me a l'últim perill que He corregut pel món.
Tornant del meu poble, Em va atacar un home borratxo, que em va retenir molt males observacions, i contra les quals vaig haver de, per dir-ho d'alguna manera, posats en defensa. La por, i la forta emoció que ell em va donar febre, amb un extra fàstic per un món que no m'oferia res més que perill sense consol ni recursos. Això és tot el que vaig informar a la comunitat quan van tornar malalts, tres dies després que me n'havia sortit.
S'ha d'acordar, Pare meu, que la meva posició era molt trista, i el meu destí molt incert, almenys per considerar-ho només al costat de les coses Humà. La pròpia comunitat necessitava ajuda, i vaig veure, no sense molta por, postulants, molt ric en comparació amb mi, per presentar-me per ocupo el meu lloc, amb dots considerables. Quina por
! Quina pena! M'hauria alegrat d'haver anat de porta en porta per interessar la llàstima dels habitants de Fougères, si algú m'ho hagués permès, per intentar n'hi ha prou amb ser admès al vestit.
Ella es va dirigir a Maria, finalment va ser admès al noviciat, i va prendre el nom de Germana de la Nativitat.
Sense saber més, com un dit, a quin sant per dedicar-me, em vaig dirigir als consellers, per pregar-los en gràcia que em recomanin a la seva pares; però no sé per quina raó, després de tenir Deliberant entre ells, em van contestar que no s'encarregaven de res i no em podien proporcionar res. Quin desamor! Em veia contínuament a el dia abans de ser acomiadat, i ja parlava de situar-me a la residència de gent gran en qualitat criada !. Plorava dia i nit, sense experimentar ni descansar ni consol.
Què arribar a ser? En veure'm abandonat per tothom, em vaig dirigir a
Déu, segons el meu ús trobar en ell el que ja no em podia prometre significa humans, i vaig intentar de nou interessar la divina Mare de J.-C., que també vaig anomenar meva, i no vaig demorar per tornar a sentir que realment ho era, ja que va mostrar tots els sentiments i la cura a la meva consideració.
Així que vaig tornar a pregar al Molta Santa Verge per treure'm d'aquest mal pas, o, si tu estimar-lo millor, d'aquesta lamentable situació. Li vaig prometre que si ella aconseguiria que m'ingressessin a
(110-114)
El vestit, jo faria cremar una espelma i dir missa davant la seva imatge de Saint-Sulpice, on havia fet els meus primers vots; que jo prendria l'hàbit monàstic sota els seus auspicis, i la festa de la Nativitat pel meu nom religiós, com aviat va passar després.
A mi no em va passar mai per dirigir-me a la Santíssima Verge en tanta angoixa sense rebre gaires esperances a l'hora. i relleu. Després d'aquesta pregària, que em va consolar molts, vaig anar a buscar la nostra Mare; Va ser llavors Madame Sant Joaquim, i li vaig demanar que em posés en capítol per a que el meu destí s'hauria de decidir. La nostra mare em va estimar
sincerament, i no No ho hauria rebutjat amb un ull indiferent. No "No m'afanyis", va dir; Tinc una idea: vull un pot prendre el meu temps i el meu
Mesures; deixa'm fer-ho, Faré tot el possible per mantenir-vos, assegureu-vos. Així que vaig agafar el se n'ha anat a esperar, a esperar i a pregar, perquè ja No em vaig desesperar de res.
Finalment, Madame l'Abbesse va muntar el capítol en la meva ocasió, en el qual, per la seva cura o no, tot va anar de manera que, malgrat el Ofertes considerables de sol·licitants rics, malgrat L'opinió de les monges en gran nombre, vaig tenir la felicitat de prevaler. Vaig ser admès al noviciat, sense cap dot, i al l'únic títol de pobresa, que segurament tampoc era fraudulent o imaginari. Així que finalment vaig prendre el sant hàbit de religió, amb el nom de Germana de la Nativitat, que tinc Sempre portat des de llavors. Ah! pobra Germana de la Nativitat, que encara teniu lluites per aguantar i perills per por per la teva salvació i santificació! No t'ho esperis El diable et deixarà Llarga tranquil·litat en aquest nou estat que veniu per abraçar i que va ser tant de temps objecte de la seva obra!....
Violent temptació del diable contra la seva vocació.
Calma seguida per tant, de nou a la Tempesta Violenta; Però per desgràcia! Només era per deixar lloc a un esquall més furiós. encara que totes les del passat; perquè, com t'he dit, Tantes vegades, la meva pobra vida ha estat fins ara només una successió de dolors i amargors, consolacions i dolors, d'alegria i tristesa, de foscor i llums, de temptacions i favors. Si us plau, el cel, Pare meu, que el Acabeu sigueu almenys tranquils i tranquils!
El dimoni, que des de Durant molt de temps havia utilitzat només mitjans externs Per molestar-me, va tornar als seus primers atacs. Hi ha Feia uns mesos que gaudia de la felicitat d'estar vestida de l'hàbit sagrat que tant havia anhelat, quan va despertar en mi el gust del món que em quedava, i les passions a les quals havia renunciat, fins i tot moltes de les temps abans d'entrar en religió em va repetir Fortament que no haver tingut vocació d'Estat si Sant, havia fet, en entrar-hi, el més imprudent de tots els Els passos més perillosos per al futur: i si jo fos prou agosarat per fer els meus vots, òbviament anava exposar la meva salvació eterna; que aquests vots temeraris ser fet contra la voluntat de Déu, seria per Sóc font de penediment, i només serviria per lliurar-me més culpables, i que es convertirien infal·liblement en la causa de la meva Condemnació; que calia pensar-hi mentre era Hora; que era mil vegades millor desafiar el respecte humà sortir de la comunitat, que fer-se infeliç per sempre aferrant-s'hi irrevocablement, etc., etc.
Aquests pensaments cruels em va molestar i em va agitar tant, que vaig perdre alguns absolutament pau i descans; Més tranquil·litat, més un somni que no es va veure interromput per somnis espantosos. Jo Reflexionat, vaig plorar, vaig pregar; bé, gairebé Superat per aquestes preocupacions mortals, vaig pensar en retirar i transferir. Un dia que, tots ocupats amb Aquestes tristes i aclaparadores perplexitats, vaig passar per L'església, vaig sentir molt clarament una veu que semblava sortir de les profunditats del santuari, i em va dir: "Ei què! Filla meva, t'agradaria deixar-me? No, no se m'escaparà esglaó!
Aquesta veu, que vaig reconèixer per ser la de J.-C. Ell mateix em va penetrar. de confusió en descobrir-me la trampa del meu enemic, i la temptació va desaparèixer. No, Senyor meu i Déu meu, vaig respondre. Immediatament, no, el meu diví i adorable Mestre, no Deixa el punt: Coneixes el meu desig per tu Tria per compartir i sigues tot teu per a sempre.
Per estar més en En la seguretat de la consciència, vaig anar a buscar el meu director, que va ser llavors el difunt Sr. Duclos. M'havia vestit amb el sant vestit de religió. Li vaig parlar de la temptació que tenia. i em va acabar tranquil·litzant i dissipar. No t'aturis aquí, em diu, i no t'aturis aquí. Parla amb ningú. El teu desànim no pot arribar que el diable; vine, germana meva, menysprea la teva enemic; Només cal una mica de coratge: responc de la teva vocació (1).
(1) Quan la germana em va parlar per tant, havien passat cinc o sis anys des que el senyor Duclos va morir al poble de Parrigné, dues lligues de Fougères. Ell tenia llavors setanta-un anys, i hi ha tenia almenys vint que governava aquesta parròquia. Havia estat durant vuit anys el seu últim vicari, i va ser en els meus braços que Va morir. M'havia parlat sovint de les monges urbanistes que havia dirigit durant molt de temps abans de convertir-se en rector, i entre d'altres d'una Germana a qui em va nomenar de la Nativitat, com d'una filla extraordinària per la solidesa de la seva virtut, i per les llums que Déu li havia atorgat. Ell em va citar algunes característiques de les seves revelacions, que havia fet soroll, i que em va semblar exactament compatible al relat que m'ha donat la Germana des d'aleshores. Ni ell ni jo, no hauria dit en aquell moment que algun dia l'hauria de conèixer fins i tot més particularment del que ell mateix tenia mai se sap.
(115-119)
Terrible Agressió que li va lliurar el diable en el moment de la seva professió.
Des d'aquell moment, el meu Pare, El dimoni semblava confós i em va deixar bastant sol, fins que moment de pronunciar els meus vots, quan va tornar al carregat de més ràbia que mai, i lliurat a mi el més pelut Hauria tornat a patir per la seva part; Agressió que podem ben bé per posar entre els trets de la meva vida que molts no creuran període, i que només consideraran com una de les extravagàncies que anomenaran els fruits o deliris de la meva imaginació. Sigui quina sigui la manera que encara el prenguin aquí, aquí teniu El fet com va passar davant dels meus ulls:
Mentre, seguint el Cerimonial de la professió, mares jo
conduïen des del fons del cor a la part superior, per rebre el vel, la corona d'espines, etc., etc., i per pronunciar-hi els meus vots solemnes, visc Davant meu un fantasma, un monstre terrible la forma del qual s'assemblava molt a la de l'ós, tot i que era molt encara més amagat. Va caminar triomfalment fins al cim del cor, dirigint-se a mi a intervals, en certa manera horribles i indecents; Semblava volent embrutar tant com per aterrir la meva imaginació. Ell va donar a entendre que era només per a ell el que anava a fer els meus vots; que tot el benefici se li acumularia, i que si Em vaig atrevir a fer això últim no, no hi hauria esperança per a la meva salvació, ja que el cel m'abandonaria per sempre a la seva poder, etc., etc.
Jutge, Pare meu, si, En un moment tan crític, en què amb prou feines estem en Jo mateix, vaig haver de ser colpejat i sacsejat d'aquesta estranya aparició? En què m'hauria convertit, t'ho diré? pregunteu, si Déu encara no havia estat prou amable per rescatar-me en aquell terrible moment, o si l'ajuda no hagués estat proporcionals al gènere i a la circumstància de L'atac? Per tant, vaig recórrer a ell sol en aquest assumpte. perillant, i va permetre les mateixes paraules del cerimònia em va proporcionar les armes que necessitava per derrotar el meu enemic i per obtenir una victòria sobre ell completar.
Pujant al cor, El cerimonial prescriu tres genuflexions, a cadascuna de les quals el cor canta paraules que comencen de Suscipe..., i el significat del qual, que havia après bé, és sobre: Rebre, Senyor, devoció i la consagració de la teva criatura, i no permetis que estic confós, perquè és en tu sol que ho he posat tot la meva esperança. El significat d'aquestes belles paraules no em podia arribar. més adequat en tots els aspectes.
Déu i l'Església me'ls va posar a la boca, i per això diuen a la mà, i jo l'utilitzava com a arma ofensiva i defensiva, de la qual vaig perforar el meu enemic en el moment en què Es va afalagar amb la victòria, i on va triomfar amb més d'insolència.
Els vaig pronunciar Així que tres vegades en tota la sinceritat del meu cor, tant com la por que tenia em va deixar de llibertat per fer-ho, i tres vegades en vaig treure força dins d'això sentia que sempre anava en augment. Meu Déu, vaig dir, no em confongueu, ja que espero
tu. Rebeu, us prego, l'homenatge dels meus bons desitjos i dels meus Ningú! Et prenc per la meva única part, i és per tu sol que em dono i que vull ser per l'època i per a l'eternitat....
Ja encès Monstre havia desaparegut amenaçadorament i ple de malgrat. Però les meves pors encara es mantenien, i semblava redoblar-se a mesura que s'acostava el moment. Arribada a la part superior del cor, Em vaig esforçar en mi mateix, i vaig decidir esperança contra tota esperança, si cal. Soc precipitat fins als genolls i els peus de l'abadessa, per prometre-li obediència pel que fa a J.-C. ell mateix i des d'aquell moment vaig passar de l'infern al cel. La calma encesa Més profund va succeir la tempesta més furiosa, i J.-C. va fer sentir aquests consols en el meu cor paraules que van dissipar tots els problemes i tot L'enrenou: "Rebo, filla meva, l'homenatge de la teva vots i de la teva persona; Sigues fidel a mi i no tinguis por No, sabré defensar-te dels teus enemics. Sóc jo qui Vas prendre per compartir, i sóc jo, si respons a La teva vocació, que serà la teva posada en comú en el temps i l'eternitat. »
Per una vegada, el meu Pare Creia que la meva felicitat estava assegurada, i en això em vaig afalagar massa. una altra vegada. En aquell moment, em vaig trobar tan feliç i tan tranquil, que m'hauria atrevit a desafiar tots els inferns. Hauria estat presumpció, i J.-C. no vol que confiem en ens. El monstre, que ja no temia, havia estat confós només amb l'ajuda del cel, és cert; Fins i tot va tenir Fugir; Però no va ser per molt de temps, i vaig tenir
(120-124)
Encara hi ha moltes baralles a suport, moltes maldats per eixugar de la seva ..part. D'això en parlarem una altra vegada.
Afavoreix extraordinari que rep de J.-C. Els seus èxtasis i Raptures.
"En nom del Pare, etc. »
Finalment, el meu Pare, el meu Es van pronunciar vots solemnes, la meva professió es va fer, malgrat tots els esforços de l'infern; Finalment vaig ser monja per sempre, i J.-C. No va trigar gaire per mostrar-me la seva satisfacció pels favors tot nou i proporcionat; Què estic dient? superior a tot el que havia fet per ell. Hi ha Amb prou feines havia estat uns mesos quan havia estat professat, que ell es va comunicar a mi per favors i gràcies més abundant que mai, i que aviat es va convertir en com si habitual, fins aleshores, t'ho creuràs, Pare meu, que li vaig haver de demanar més d'una vegada que moderés el Pertinences. Gairebé no m'atreveixo a dir-ho, per por que s'atribueixi a l'extravagància tot el que t'he fet escriure de més greu; perquè, Pare meu, quants són No hi ha persones que, jutjant les coses espirituals només per això que ho han viscut, no poden creure res d'això que passi alguna de les seves experiències o l'abast de La seva comprensió?
Tu diria que Déu està obligat a deixar-ho en això, sense anar-hi a més. Recolzat per una raó tan enganyosa com aquesta febles, s'atreveixen, per dir-ho d'alguna manera, a traçar-li la línia, Segons ells, no es pot desviar i rebutjar amb un orgull i menyspreu, com indigne d'ell, tot el que no fa no acomoda la seva manera de veure i jutjar. Que ells sapigueu, aquests temeraris, que Déu no en té cap compta, i que independentment del seu poc raonament, fa el que vulgui, i de la manera que jutja per cert, per la seva pròpia glòria i la salvació de tots els que vols gaudir-ne...
Primer, el meu Pare, J.-C. em va comunicar i em va fer sentir una llum extraordinari que de vegades arriba tan lluny com per produir el privació de l'ús dels sentits, rapinyaires, èxtasis... Després La meva professió, gairebé no vaig fer la comunió sense experimentar una cosa semblant. Vam tocar la campana del costat de mi; cantàvem; Les monges van entrar al
cor, o en sortien, sense que jo me n'adonés en el més mínim. Era encantat en Déu, però sempre al meu lloc, sense moviment i sense cap sentiment. Tornant a mi mateix, no No sempre recordava el que havia passat en el meu dins. Tot i això, aquí teniu alguns trets que tinc recordat molt clarament, i que et diré: Així que pensarem en tot el que vulguem. En donar-vos aquest compte, Encara només obeiré l'ordre que he rebut.
Ella és com un nen petit als braços de J.-C.
La primera vegada que Em va passar una cosa així, va ser en una comunió, quatre o cinc mesos després dels meus vots solemnes. Quin agradable Sorpresa, quan està al centre d'un més brillant i més estès, i on va anar la presència de Déu Més sensible que mai, em vaig trobar en forma de petit nen als braços de J.-C., que m'estimava. Era embolicat amb roba desbocada, sense força, sense moviment; tot això Vaig tenir fills més que normals, era intel·ligència per conèixer el meu benefactor, i voluntat per estimar-lo, per donar-li les gràcies, sense poder-ho fer només molt Lleugerament. El recordo dient-me, acariciant-me, " Així, fill meu, la meva providència sempre ha tingut cura de la teva conservació, i que sempre has estat entre els braços del meu amor. Perquè, ha afegit, no hi ha cap mare que estima amb tanta tendresa el nen que està en deute amb ell de per vida.
Així que vull, filla meva, Va continuar, en resposta a la cura de la meva tendresa, que, Semblant al nen petit que representes ara mateix, tu conformar-se en totes les coses a la meva santa voluntat, no fer i vull només el que us exigiré Després d'això, pare meu, em van tornar a jo mateix i
la meva forma ordinària. Aquell Tret i molts altres com aquest m'han recordat molt en ment quan vam començar per escriure les meves revelacions. J.-C. em va dir: És Ara filla meva, que has d'estar en l'estat de nen petit, que, lluny de portar cap oposició a la voluntat de la seva mare, s'hi conforma sense entendre-la. Aquesta és la disposició que us demano.
Dins una altra aparició de J.-C., vol que comenci l'amor als seus braços. Se sent repulsa. Paraules que ella Sentir.
En una circumstància Tal J.-C. se'm va aparèixer: estava tan encantada de veure'l que Oscil·lació entre l'amor i el respecte. De vegades jo prostrat als seus peus per adorar-lo i, de vegades, no Poder resistir més el meu afany, m'afanyaria als seus braços; però em vaig trobar constantment rebatut de el seu pit, que només encenia el desig que tenia Tenia moltes ganes d'arribar-hi i de descansar-hi. Ho vaig fer a Diverses vegades el mateix intent i sempre innecessàriament. De sobte, es va sentir una veu forta, que em va semblar que era la d'un esperit beneït: "Encara no hi ha temps", em va plorar, Aquests favors només es compren per tribulacions i Cross pateix pel seu amor. Per tant, em vaig limitar a el desig, com a única manera de ser feliç, i jo Ja pensava que això vol dir
(125-129)
si fàcil estava a la meva disposició, i així dir-ho entre els meus Mans; que en qualsevol moment podria fer ús d'ella i de la posat en pràctica; per, què és l'home del món que no ho ha fet l'oportunitat de patir alguna cosa per l'amor de J.-C.? i què El dia de la nostra vida no ens ofereix mil maneres d'avançar d'aquesta manera. Les seves bones gràcies, i per avançar en aquest sant L'amor que per si sol ens pot fer feliços per temps i per Eternitat!...
Afavoreix va informar que rep de J.-C. En el Santa Eucaristia.
És sobretot, el meu Pare, pel que fa a la Santa i Adorable Eucaristia, per que Déu sempre m'ha donat una devoció molt sensible, el que va passar en mi el més sorprenent, per aquesta llum divina i si extraordinari del qual tant hem parlat. T'ho he de dir et dóna a conèixer, recordant-te alguns dels principals trets que han estat com la font i l'origen del bé llums, i amb motiu de la qual vaig viure el la majoria de les coses que ja has escrit per escriure'ls.
Aquest ofici d'amor, si nosaltres es pot dir, aquesta íntima familiaritat amb el meu diví mestre, el meu Salvador i el meu Déu, va començar el dia de Sant Agustí, on vaig anar a adorar J.-C. En el Santíssim Sagrament durant uns minuts. Era, si jo ens recorda que almenys tres o quatre anys després de la meva professió. Em va cridar molt l'atenció la presència de real de J.-C., en l'eucaristia divina, que hom hauria dit llavors que la realitat d'aquesta presència seguia per tot arreu, i a tot arreu em feia sensible a les aniquilacions del meu Déu en aquest adorable misteri. O si els que dubte, si els incrèduls que el neguen i blasfemen, podria sentir aquest favor; si les seves passions, la seva incredulitat, la seva mala fe, la seva ceguesa Voluntari, la seva maldat, no la va posar Obstacles!... Però per desgràcia!. Déu és l'amo dels seus els regals, i la rendició implacable
Indigne: Així que és un Déu doblement amagat per a ells!....
Ho havia fet contínuament ment i cor al Santíssim Sagrament; Constantment I el va veure, almenys amb els ulls de la fe, i en certa manera cosa que no es pot explicar bé, per falta de comparacions que donin Només una idea.
Mil vegades, i sobretot durant el Sant Sacrifici de la Missa, vaig pensar que veia J.-C.
dels ulls del cos, per no Per no dir que realment ho vaig veure. A les elevacions Espècie consagrada, em va semblar entre el mans del sacerdot, envoltades d'un globus de llum, i tot brillant amb glòria i majestuositat. El sol és menys lluminosa en tota la seva esplendor. Llavors el vaig veure estirat a l'altar, en un estat d'auto-immolació que testifica a la consideració de molts el seu afany per ser rebut d'ells a través de la Santa Comunió, i la seva aversió a entrar en el cors dels altres.
So comerç d'amor amb J.-C.
He vist el Sant tabernacle com a forn d'amor, J.-
C. enmig de les quals les flames més pures em deixen veure Un nen petit d'una bellesa arrasadora, assegut a l'espècie que s'hi mantenia, i que servia de vel no oficial, que va cobrir el seu adorable cos i va temperar la brillantor d'ella majestat... El vaig veure, el vaig escoltar, em va lliurar el braços i em va cridar a ell. Jutgeu què hauria de ser l'activitat dels meus desitjos!
És aquí, em va dir, que sóc captiu del meu amor!... Sacerdot i víctima El temps, és aquí que encara satisfac la justícia de la meva pare diví, i que encara m'immoro cada dia per a la salvació de tots. Això és tot que espero de tot cor immolar-los amb mi, i flames enceses que em consumeixen... Vine, filla meva, vine uniu-vos amb el meu sagrat cor per honrar el vostre autor com a mereix ser !... Feu pressa!. Vinga, no tenim
que un cor i un amor, i sentiràs alleujament en les temptacions i en Penes que t'aclaparen! Aquesta santa unió, font de la vostra felicitat, esmorteir la violència de les teves passions i apagar el foc de la teva concupiscència....
Eh! per què Estàs patint, fills d'homes? Per què persisteixes en volen morir quan el remei està entre vosaltres Mans!. Vinga, tots,
i no et resisteixis més temps a les presses del meu amor! Ei! El meu pare quantes vegades he rebut aquesta invitació d'amor i urgent del meu Déu! quantes vegades he viscut el poder totpoderós d'aquest remei diví!...
Durant quinze dies o A més, aquests compromisos tendres, aquestes invitacions amoroses no punt mort; Fins i tot va ser fruit d'aquests tocant converses amb J.-C. que em va prescriure els sis pràctiques que t'he explicat en altres llocs, i que tinc primer donat per escrit. Visc en aquest mateix llum tot el que ell exigia de mi en aquest sentit, o més aviat va ser ell mateix qui em va dictar la paraula. paraula, mentre les llegies i les escrivies. Soc va explicar el significat, i em va exigir que m'hi comprometés per vot, afegint que era una manera d'agradar-li i per satisfer la seva justícia
Pels meus pecats i les de tots els homes. Em va dir, però, que no volia Carregant-me la consciència
(130-134)
de manera de fer-me culpable, si he fracassat de vegades, sempre que fos sense menyspreu i fins i tot sense negligències per part meva. Finalment, el meu Pare, ell el vas unir en el mateix sentit que em vas permetre fer Renovar el vot per a la resta dels meus dies. Així que va voler que ho havia comunicat als meus directors.
Consegüentment Vaig esperar un any per comprometre'm amb això en primer lloc, i no ho vaig fer ho va fer amb l'acord del difunt M. Audouin, que acabava de succeïu el senyor Duclos. Era el dia del Sagrat Cor, Després de la meva comunió, que vaig prendre aquest vot per la seqüela. Ara mateix visc al costat de mi J.-C. que semblava acceptar fermament aquest compromís. Ell va aparèixer llavors sota la figura d'un sacerdot vestit amb un Alba molt fina, però sobretot d'una blancor tan brillant que els meus ulls estaven enlluernats per ella i que era per a mi. Impossible solucionar-ho.
En mil trobades més dels quals us he informat en un altre lloc, el meu l'esperit va anar a J.-C. al Santíssim Sagrament de l'altar, per aquesta mateixa llum extraordinària; i o bé que el els sentits corporals es van veure realment afectats com jo Sovint m'ho creia, que tot això passava al meu cap només i a través dels ulls de la fe, de la manera que sigui la Això ha passat, puc dir en un sentit molt cert, que vaig veure J.-C., que el vaig sentir, que vaig parlar amb ell; i si estigués en la il·lusió, com no faltarà Per no assumir-ho, almenys són els més agradables on ens podem trobar. Aquestes anomenades il·lusions m'han fet Sempre proporcionant la felicitat més perfecta i veritable que no he tastat mai a la terra, fins al punt que tot Un altre plaer va desaparèixer davant d'aquest. Això és el que ell Hi ha certesa, i el que un intentaria en va desafia'm.
Gràcia que rep pels altres. J.-C. el dóna a conèixer l'estat de consciència d'unes poques persones.
Encara t'ho he de dir, Pare meu, que per un augment de la bondat, Déu té volia a vegades reflexionar sobre els altres que sobre mi el Beneficis dels quals
em va omplir sense cap mèrit de mi. Em va donar a conèixer més d'una vegada L'estat de consciència, i més d'una ànima s'ha beneficiat dels coneixements que m'havia donat. Així que vaig veure tot el que passava a les ments i al cor d'alguns les persones, les temptacions que van viure o van haver de L'experiència, les trampes que els diable els deia s'estava preparant, i em van instruir per avisar-los, indicant els mitjans per descobrir aquestes trampes i per frustrar els plans i trucs del seu enemic. Aquells qui va seguir les meves advertències va enganyar la seva cruel expectativa; Aquells al contrari, que es divertien dubtant i discutint, certament es van deixar enganyar per la seva incredulitat, i no van trigar a penedir-se'n.
Em va passar, el meu Pare, pel que fa als diferents laics, religiosos, eclesiàstics, de vegades fins i tot pel que fa als meus superiors, i fins i tot dels meus confessors, com ja t'he dit va dir, a qui vaig donar opinions diferents, seguint les seves diferents necessitats, i segons la llum I va veure en Déu, i els va parlar en nom de J.-C.; finalment, el meu Pare, De vegades t'he avisat tu mateix, com ja saps (1).
(1) Vaig informar en altres llocs les diverses advertències que m'ha donat la Germana Donat.
Tenint en compte un dia monja, jo sabia interiorment que era fortament temptat per l'orgull. Visc de la mateixa manera que una serventa de la casa no coneixia una paraula de la seva religió, Això es va comprovar per l'absurditat de les respostes cosa que va fer a les preguntes més senzilles del catecisme. Alas! quants altres més van aprendre que ella sobre qualsevol altre Això, no saps més sobre aquest punt essencial! Tenien no obstant això, antigament aprenien el seu catecisme; però no ho van fer no vist des de la infància, i el tint superficial que havien esborrat totalment de la seva memòria i el seu esperit.
Durant un temps, Aquí hi havia un conseller que es parlava molt al Comunitat: portava el pèl i la cíclica, va prendre austeritats sovint disciplinades i practicades extraordinari, del qual tothom n'era conscient. U el va sentir sospirar dia i nit per molestar la resta d'altres, i fins i tot el cor de monges. Déu em va fer veure que estava sent enganyada pel diable. Vaig anar en nom seu a advertir-la: es va trobar tan desconcertada. del meu comitè, i tan impactat per l'evidència que Donnai, que va confessar la seva hipocresia i orgull.
Sr. Duclos, ara rector de Parigné, va tenir la desgràcia de donar un cop a un fills de la seva parròquia als quals va ensenyar catecisme. L'endemà, o el mateix dia, el nen va ser atacat. una febre alta que
el van treure en poc temps. Els pares d'aquest nen van acusar el seu rector de tenir va causar la seva mort, pel que van anomenar la seva brutalitat. El senyor Duclos tenia poc a justificar-se que a fer exhumar i visitar el cos del nen. Els seus amics el van instar: ell ell mateix creia que aquest partit era necessari per evitar el cop de la calúmnia i les conseqüències que podria tenir; Perquè què Escàndol per
(135-139)
una parròquia, i quantes No és difícil i antiestètic que es miri un pastor? com l'assassí d'un nen que volia ensenyar, i a que només havia donat una correcció benèfica per a la fer-te més atent?
El cas va ser perseguit amb entusiasme, i M. Duclos amb gran vergonya: era a punt d'exhumar el cos; però Déu em va manar que Porteu-vos a advertir-lo que no hi faci res. Aquesta exhumació, ell Vaig dir, no podia demostrar res al seu favor, i ho deixaria al Per contra, una impressió molt desfavorida en l'esperit dels vostres feligresos. Pateix una mica de calúmnia horària, i Déu s'ho pren a si mateix per justificar-vos millor. Va passar M. Duclos, i poques setmanes després dels seus acusadors i les seves falsificacions. Els testimonis van arribar d'acord propi a recular, i ell fer una reparació pública al final de la Missa Alta (1).
(1) Aquest tret havia estat per a mi dit quan jo era rector de la mateixa parròquia, on encara hi havia molta gent coneixement.
Després d'unes eleccions que es va fer en una comunitat que no nomeno punt, Déu em va fer veure que el nou superior no era punt segons la seva elecció, i que les formes que havia utilitzat no podia agradar-li. En les següents eleccions va ser va continuar, i Déu em va dir: Ella volia ser, però No serà per molt de temps. Va morir aviat
després de dos dels nostres els boarders, que eren germanes, semblaven voler
igualment entrar en religió. Els vaig veure tots dos en un somni; però un anava vestida de monja, i l'altra com a nova núvia. Vaig anunciar sobre això la festa que cada d'ells havien de prendre, i el meu anunci va ser verificat per l'esdeveniment. Però parlarem en altres llocs dels meus somnis Profètic.
Ella també coneix el destí d'algunes persones mortes.
Això és tot, Pare meu, part del que Déu m'ha fet veure a favor d'alguns personatges, i això en l'època en què em va ensenyar tant a la sobre el destí de l'Església en general, i la de França en particular. Seria com impossible que ho féssiu detallar totes les circumstàncies d'aquestes revelacions referent a aquestes persones, i que de vegades anaven fins donar a conèixer el destí de les persones mortes; com va passar entre d'altres pel que fa a la mare Sainte-Hyacinthe, l'entrada del qual al cel vaig aprendre després Uns dies de purgatori. Fins i tot sabia per quines falles Ella hi havia passat aquell temps.
El meu informe a la nostra Mare encaixa perfectament amb una carta que va rebre del pare Cornillaye, el seu germà, que va denunciar el que una vídua de Nantes, a qui Déu havia comunicat el mateix llum sobre el destí de Madame Sainte-Hyacinthe (1).
(1) En escriure aquest lloc, Tenia davant meu la còpia d'aquesta carta que Madame El superior m'ho havia comunicat. Portava dins substància, només després de diversos dies de pregària i penitència per al relleu i la recuperació de Aquesta monja malalta, aquesta bona i santa vídua estant a la llegeix, escolta queixes i gemecs en ella habitació, que veia il·luminada amb una llum tot extraordinari. Després d'haver-se aixecat a resar, va veure Aquesta monja que li diu
que ella era la La germana Sainte-Hyacinthe, per qui tant havia pregat, per l'opinió del seu director, però que havia patit el destí de tots homes; que ella el va instar a acabar la novena que tenia va començar, i per tenir la missa que havia conegut tenia la caritat de prometre per ella. L'endemà la missa va ser dit a primera hora del matí pel pare Cornillaye, germà del difunt. La santa vídua va assistir, i va veure, tots els temps de sacrifici, monja de Santa Clara agenollada al primer esglaó de l'altar. Va desaparèixer després de la benedicció, i la vídua la va veure pujar al cel, portant algun tipus d'estrelles a la roba. Ella li va recomanar la seva nena afligida de mals obsolets, i que es va curar alhora. Malgrat el lapse de la En aquell moment, ho recordàvem i encara en parlàvem. Sembla, pel testimoni de les monges, que el fet havia estat ben establert, així com la seva conformitat amb la declaració de la Germana, que mai havia tingut la més mínima relació amb la vídua de Nantes. Sabem què li va passar a la Germana després de la mort de Madame Saint-Benoît.
Fa poc tot i així, Pare meu, Déu m'ha fet veure el destí espantós d'un dels els seus majors enemics, a qui acaba de citar, per dir-ho d'alguna manera, a la seva cort, i la mort precipitada de la qual va fer sensació. Em prohibeix posar-li nom: fins i tot vol, en General, permeteu-me que m'abstingui de dictar sentència sobre els que va intentar, encara que haguessin estat els seus enemics més declarats. Pel que fa als que Encara viu, em fa sentir que he de pregar per ells i per la llàstima; que la seva misericòrdia tindrà lloc pel que fa a d'un gran nombre, i que
no és cap que no encara pot merèixer el seu perdó. Així, pare meu, Rendim-ho tot a la seva bondat, i rendim-nos a la la propera vegada la continuació de la meva vida interior; i serà per de vegades, si voleu.
Nou assalt del dimoni contra la Germana. En nom del Pare, del Fill, etc.
No era Possibilitat que tantes gràcies i tan extraordinàries haguessin estat per a mi. concedit sense que el diable hagi estat gelós i no hauria aprofitat per atacar la meva humilitat per orgull, que només sabia massa com inspirar-me, i que, molt Probablement, va contribuir més al fracàs de la Primer projecte per escriure, com veurem aviat. Sí, he d'admetre que, si la cosa no va reeixir primer, com havien desitjat els sants i els personatges tan apresos, Ho dic per la meva vergonya i confusió, és
(140-144)
particularment a el meu orgull que s'ha d'atacar. Sí, és el meu orgull diabòlic, a qui Déu volia humiliar i castigar, que ha de ser sobretot atribuir aquest desafortunat contratemps (1).
(1) Això mostra i per mil acusacions similars, que la Germana s'estalvia no i no es fa més inclinat. Els que estarien temptats per considerar-la com una hipòcrita, almenys ha d'estar d'acord que això seria un hipòcrita d'un tipus molt singular, i que seria difícil trobar algú a qui es pogués comparar.
No hi faltava el dimoni Per tant, no temptar-me per aquest costat, i podem Dir que hi va posar tot el que tenia de trucs i adreces. Ell va començar, per tant, amb una mà llarga, llançant a la meva ànima el llavor d'aquest orgull infeliç, buscant en tot el meu accions per nodrir i mantenir l'autoestima de la qual la meva El cor malvat sempre s'ha omplert. Ell va assenyalar les meves menys virtuts amb molta cura, i em va donar, Malgrat mi mateix, sentiments de preferència sobre el Altres__________. Em va comparar amb els sants més grans, i va aprofitar cada oportunitat de fer-se notar quant era complaure a Déu per la meva humilitat, la meva paciència, i quants favors i gràcies Déu m'havia reservat que encara no havia concedit a
i que finalment un dia seria molt més alt al cel que tants d'altres que, segons ha dit, l'Església hi ha col·locat. Constantment em tornava a trucar Aquestes idees poc desitjades i realment extravagants.
Va anar encara més enllà, i es va transformar en un àngel de llum; Es va esforçar falsificar l'obra de Déu per aparicions a la seva manera. També eren espècies de llums de les quals l'esperit de vegades es colpejava molt bruscament, però que només servia per enlluernar-lo o ofendre'l, en lloc d'il·luminar-lo. Falses llums, per tant, que mai va afectar les profunditats de l'ànima de la manera com n'he parlat abans. Lluny d'estar satisfeta i il·luminada, l'ànima es va mantenir en major agitació i foscor més. Gruixut. Tot es limitava, doncs, a il·lusionar que la ment, i de vegades els sentits, que estaven preocupats per ella i afectats. El cor es va mantenir insensible, o almenys Tot el que quedava era una mica d'inflor, molt diferent. la sensació d'humilitat i aniquilació que sempre deixa la sensació de presència després de tu diví.
Recordo que subjecte, que un dia quan l'obediència em va cridar a Treballant en un lloc brut i brut, el diable em va fer experimenta la sensació d'una olor dolça i encantadora, de la qual jo no podia endevinar la causa, fins que no em va tenir inspirat que va ser Déu qui el va produir a causa de la meva gran santedat. Mira, em va dir com ho va fer. t'estima i t'afavoreix. A partir d'aquest moment la trampa Es va descobrir una gran tensió i tot va desaparèixer. Jo Per tant, em vaig quedar en l'olor que exhalava de forma natural des del lloc on Havia de treballar.
Així, el meu Pare, de De tant en tant, aquest enemic tenia vergonya de trobar-se a si mateix atrapats a les seves pròpies xarxes; però l'infatigable no ho va fer que amb més habilitat a la suite; i lluny de ser desconcertant per un desavantatge, va saber aprofitar la seva derrota, i sempre tornava al càrrec amb una nova fúria. Ell va tenir molta cura de despertar elogis indignats a tot arreu això es va fer de mi i de les meves pràctiques de pietat. Vaig sentir que se'm proposava un model de virtut. Nostre La germana és santa, es deia; És una monja excel·lent. Pretenia no creure-m'ho, i
mateix per no escoltar-lo; Però per molt que ho vaig fer, malgrat mi mateix alguna cosa em va dir interiorment: Difícilment pot sigui d'una altra manera.
Els meus propis confessors no permetia que els petits contribuïssin sense voler respecte que de vegades em mostraven: pel diable va saber gaudir de tot. Un d'ells em va dir imprudentment un dia: El meu Germana, ara estàs amagat al santuari; Un dia et posaran el canelobre O cels! Quin cop a la meva humilitat, i que això
La paraula em va donar a fer! Afortunadament, Déu, probablement per castigar-me, em té bé. humiliat des d'aleshores per mitjà dels meus confessors. En no ho faig Saber
Quins sorolls s'havien produït Estesa fora, la gent del món va venir a veure'm a propòsit, i em va demanar a la sala que em consultés. Tan aviat com jo Me'n vaig adonar, els vaig enviar de tornada. De vegades és fins i tot De vegades apressant-los o no contestant-los res. Per tallar totes aquestes visites perilloses i Molest, vaig renunciar a l'indult del tot, i no ho vaig fer No ho he estat mai des d'aleshores.
Potser (1) No vaig cedir del tot en orgull; però el dimoni que Va fer un retir en el meu cor, sempre va tenir la seva comparteix en totes les meves accions, fins i tot en les meves millors obres. Almenys això és el que vaig entendre, quan una vegada em va semblar que Estava preparat per fer una revisió general. Ell estava tot ocupat lligant i fent un paquet compost de tot el que havia recollit, i com si lluís, sobre totes les bones obres de la meva vida. El seu aire malvat, Les seves rialles burlesques semblaven dir-me: per molt que ho intentis, tindré el meu part en tot, i tot això em pertany des del teu anomenat Virtuts. I, efectivament, l'orgull m'havia cegat a molts Coses que sempre havia amagat, no creure en elles pecat.
(1) Potser, a la boca de la Germana, sobretot si està unida a ella conducta, l'únic intèrpret dels veritables sentiments, és, a La meva opinió, una bona prova que no la va donar en absolut, o menys del tot, i que gairebé tot és va acabar en temptacions i baralles.
(145-149)
Però, Pare meu, aquest que em va donar més força a aquest perillós i Maleïda temptació de l'orgull, aquestes van ser les aparicions i Les visions, les extraordinàries gràcies amb què el cel em tenia Afavorit. No hi ha dubte que el meu enemic era va servir per perdre'm absolutament per orgull, si Déu no ho hagués fet es va servir per humiliar-me, tirant, com ho va fer, el contra-verí del propi verí.
Visions i revelacions que concerneixen l'Església, i que havia escrit per M. Audouin, el seu director.
Va ser mentre Déu es va complaure de compensar-me per les meves penes per intervals de consolacions interiors, la majoria dels quals tenia visions i Revelacions que tant ens han ocupat sobre el destí de l'Església. Vaig parlar amb
unes quantes persones que estaven molt impactats pel que els vaig dir. El petit qui suava, feia un gran soroll. Bons i hàbils sacerdots teòlegs, reunits per deliberar. Va ser detingut entre ells que hauria escrit la continuació de les revelacions de les quals els havia dit algunes cosa. Sr. Audouin, llavors el nostre director, en qui vaig tenir molt de confiança, es va fer càrrec d'aquesta dolorosa comissió, de la qual es va absoldre amb gran zel i especial cura. Però, Pare meu, el diable va saber jugar tan bé el seu paper, que va aprofitar per causar problemes a la comunitat, que es van dividir en dues faccions. Es va aprofitar del meu mal disposicions, i potser les d'altres, per a excitar contra mi el més pelut, com la tempesta més llarga que hauria tornat a eixugar. Per fi va tocar la seva personatge que aconsegueix desconcertar-ho tot, i Acabem cremant els escrits de
M. Audouin. Però, Pare meu, aquest desenllaç no va arribar que després de moltes escenes, totes més contràries i més humiliant per a mi.
Seu els escrits es cremen. Les seves grans humiliacions a aquest tema. Passa per boig i visionari.
Primer, el meu Pare, Les coses no van passar, en gran nombre, tan secretament com va passar, entre vosaltres I jo. No vaig trigar a descobrir les meves entrevistes. secret amb M. Audouin. Aviat van provocar sospita i ombra; Es van observar els meus passos, Van venir a escoltar-nos i espiar-nos. Es va difondre tot i que m'havien sentit dir extravagàncies a M. Audouin, tocant desgràcies on el clergat, els nobles i fins i tot la família reial, es va haver d'embolicar. Em van fer semblar un visionari, un autèntic cervell desregulat: M. Audouin va ser retret per entretenir-me en les meves il·lusions. Van arribar tan lluny com per escriure als superiors, i el La petita sala ens estava prohibida (1).
(1) No obstant això, és per Aquesta mateixa petita sala de visites, un cop prohibida, com l'última s'han tornat a treure notes, i que hem tornat a passar i va rebre els materials de la nova obra. Déu pot posposar i triar moments; però, quan ho vol, res no pot obstruir els seus dissenys.
Jutge, Pare meu, quant tot això era molestar-me; per empitjorar les coses, M. Larticle i M. Audouin van caure una mica a L'oportunitat de el que havia escrit. Finalment, tot va acabar com jo. ja va dir.
En quines sancions, en Quines humiliacions va fer que aquest desafortunat contratemps no hagués de llençar-me? I el que no deu haver costat meu Pobre amor propi! Alas! Pare meu, això és el que sóc. guanyava més del que pensava;
càstigs, baralles i Temptacions contra la caritat a través del ressentiment i l'aversió que sentia contra les de les meves Germanes que tenien més
va contribuir a el meu dolor. Quant d'esforç em va costar superar aquella antipatia que, sense una gràcia especial, no mai m'hauria permès
el per veure amb bons ulls, ni sobretot per estimar-los mai des del fons de la cor, com Déu mana a tots sense cap distinció! Aclaparat de vergonya, confusió i d'opprobrium, em vaig veure sotmès a les ironies per les quals, a Totes les paraules, van satisfer la seva gelosia secreta. Jo Convertint-se en la faula de la comunitat; però Déu em va ajudar fins al punt de trobar plaer a veure'm, així humiliat, encara que a més aquests Diferents temptacions i penes de la ment eren realment el turment de la meva vida.
Seu Temptacions contra la fe i els misteris.
Baralles, temptacions i dolors de la ment sobre l'objecte de la meva creença; per quants No em va atacar el diable? El Creureu, Pare meu, després de tot el que tinc per vosaltres? dit? Fins i tot va intentar sacsejar la meva fe en el els principals misteris de la nostra religió; Em va inspirar dubtes sobre el gran misteri de la Santíssima Trinitat, la de l'encarnació de la Paraula, i la de la perpètua virginitat de la mare de J.-C.. La Santíssima Verge té pou volia dissipar-los ella mateixa en una visió. Vaig passar molt de temps una pena terrible sobre la validesa del meu baptisme; meu confessor i una lectura li havien donat lloc. El diable, Qui sabia gaudir de tot, seguia dient-me que No havia estat ben batejat. Va pintar tan vivament en la meva imaginació les conseqüències d'aquest primer defecte Capital, que n'hi havia prou per perdre el cap, sí, en comunió, J.-C. Ell mateix no m'hauria curat, assegurant
(150-154)
que m'havia anat bé batejat, i que quan no he estat batejat Per aigua, sempre vaig tenir el bateig del desig de subministrar. Fins i tot em va semblar que per tranquil·litzar-me més, em va fer veure la imatge de la Santíssima Trinitat gravat en el més profund de la meva ànima. Mai des de llavors he sentia el més mínim dolor al respecte.
Una altra temptació que la Dimoni encara es va mantenir en la meva ment durant molt de temps, va ser per creure, o almenys per pensar, que el reprobat van ser condemnats a l'infern per culpa seva, i en virtut només dels decrets que els predestinen a fer-ho Irrevocablement. Déu, em va dir el diable, es comporta a ells com un tirà gelós de la seva glòria, i que també és honrat, i per la desgràcia dels esclaus que gemeguen a les presons, i per la felicitat dels cortesans i favorits a qui omple amb la seva beneficis, sense que hi hagi més mèrit en alguns que culpa en els altres. Ja sabeu, i ho heu escrit, que Déu em va fer veure que aquest seria un dels últims Heretgies que han de desolar la Santa Església per J.-C.
Així, pare meu, Com em vas dir en una circumstància, jo era llavors Jansenista, fatalista, predestinianista. Cel! Jo tornar a esgarrapar; Però em vas tranquil·litzar, afegint que Tot això només estava en la meva imaginació, o millor dit en els suggeriments del meu enemic. Ho vaig deixar en això.
Constantment estic representat a mi mateix com suspès per un fil en un terrible precipici. Que un pateixi en aquest estat, El meu pare! Ja n'hi ha prou de morir de por. No hi era gens. lliurat fent actes d'esperança i de resignació, i sobretot per una acció molt important. humiliant que vaig fer llançant-me als peus d'una monja contra la meva repugnància natural, o més aviat contra la meva ressentiment especial. Déu va voler donar-me la pau, en Consideració d'aquesta petita victòria sobre mi mateix.
Seu Temptacions contra la castedat.
Baralles i temptacions contra el meu vot de castedat, que va despertar en aquell temps i es va tornar més furiós que mai. Qui et pot ajudar diuen, Pare meu, les brama i els insults que he rebut de l'àngel de Satanàs, de l'enemic de la puresa, que es va armar amb la meva debilitat natural per xiuxiuejar-me i humiliar-me de tots els Maneres? Has d'haver estat allà per entendre-ho. El dia, nit, despert o adormit, amb quina freqüència Aquest esperit impur suggerit a la meva imaginació representacions brutes i infames! Quantes vegades ha pertorbat el meu somni per il·lusions obscenes, per fantasmes indecents, per excitar en mi revoltes que, per la gràcia del meu Déu, no crec que tingui consentit, ni tan sols mentre dormia (1)!
(1) No pot dir bé, a efecte, com l'apòstol: Neó revelationum extollat jo, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui jo colaphizet, propter quod ter Dominum rogavi ut discederet à mi; e dixit mihi: sufficit tibi gratia mea, nam virtus in firmitate perficitur. (2 Cor. 12, 7).
Somiar en què és perseguida per un monstre, i rep un Llegit en la seva defensa.
Ja que no dec res amagar-te del que concerneix a l'estat de la meva ànima, jo et portarà, Pare meu, en aquesta ocasió, un somni que encara no he donat a conèixer a ningú. En faràs ús com vulguis. Vaig somiar amb un nit que estava sent perseguit per algun tipus d'home monstruós el disseny del qual era encara més odiós que el xifra; Vaig fugir amb totes les meves forces per evitar la seva perseguint, i, mentre fugia, havia recorregut a Déu, a la Santíssima Verge i al meu bon àngel a qui vaig implorar. Allà vas que mentre corre el peu em rellisca. O por! Però mentre estàs en caient m'anava a apoderar del monstre, veig Un jove guapo que em rep en braços i m'impedeix per caure. Al mateix temps fa una ullada al meu enemic. amenaçador i terrible; el monstre fuig en la seva aparició, Com veiem entrar una bèstia carnívora La foscor dels boscos a la vista del pastor Vigilant que apareix en el moment en què anava a devorar una ovella del seu ramat.
No tingueu por, va dir el jove que em mira amb cara de confiança, rient i gràcil; No tinguis por: pot espantar-te, però també pot reprimir els seus esforços. Tenia a la mà un lliri encantador i de l'olor més dolça. Mantingueu-ho bé, va dir a donant-me'l, J.-C. sempre la portava al seu si. Veurem més demà la seqüela; Ja n'hi ha prou, crec, de Avui.
Amb aquestes paraules, el meu Pare, em desperto encantat pel bell present, i transportat al mateix temps de reconeixement per el meu benefactor, i la indignació contra el monstre agitat que tenia va desaparèixer gairebé sense atrevir-se a aparèixer des d'aquell moment. Jo dic gairebé, perquè encara se'm va aparèixer de vegades, però sempre de lluny, i només per retreure'm un ús que he pres, efectivament hi ha anys, i això és escampar-me el llit cada nit amb aigua santa, abans d'anar a dormir, a més de fer-la els signes de la creu sobre mi mateix.
Aquest esperit malvat i gelós, que no sembla acceptar-ho, voldria Terroritzant-me amb amenaces. Ell
(155-159)
diu que si continuo aquests pràctiques, que ell anomena supersticioses, ridícules i menyspreables, Trobarà la manera de venjar-se, encara derrotant el negoci que vam iniciar. No cal tot per va menysprear les seves amenaces, Déu em va fer veure, i experimentar m'ha ensenyat massa que deuen ser una raó més per a mi per estar en guàrdia. Sovint m'he adonat que Els somnis amenaçadors solen ser anuncis de temptacions seriós per part del meu enemic, i massa sovint de fracassos i caigudes per part meva, dels quals de vegades no Ni tan sols me n'adono, per la sostracció més o menys sensible a les gràcies del cel; perquè, Pare meu, Sempre són la meva negligència i les meves culpes més o menys marcat que formava el núvol entre Déu i jo; però, si ho trobeu bé, Pare meu, farem un article a part dels meus somnis agradables o aterridors, dels quals tinc Finalitat de realitzar-te a causa de l'informe que tenen amb la meva vida interior, i els diferents estats on he estat en relació amb Déu; perquè El meu Pare, adormit o despert, estaré sempre un enigma inconcebible per als altres i per als Mi mateix.
Somiar misteriosa, en la qual entén la dificultat de desarrelament de l'amor propi.
No m'he de preocupar de repetir-ho, després de tantes proves de Totes les malalties de la meva ànima, potser cap en té exposat a tants perills com l'amor propi, que era com el fons del meu personatge; Cap ha estat tan difícil de desarrelament; Ningú li ha fet cap mal. ferides tan profundes i perilloses com aquesta desafortunada passió, aquest enemic domèstic que Déu ens permet portar dins ens. Això és el que em va fer entendre per un somni misteriós, en el qual em vaig veure obligat a lluitar i lluitar contra diferents monstres més o menys amagatall que representava pecats capital. La de totes les que em semblava la més obstinada, i la que va ser el més difícil per a mi derrotar i derrotar, això era una certa coqueta, extremadament neta, flexible i Vigilant. Us puc explicar més sobre això a l'article a els meus somnis.
No s'acontenta amb Mesurada sola amb mi, sempre entrava. per alguna cosa en la lluita contra la qual vaig haver de donar suport cadascun dels altres. Semblava renéixer de la seva derrota, i, com un Proteus, va tornar contínuament al càrrega en diferents formes. L'esperit de
Déu em va fer sentir que aquest monstre, el menys amagat de tots, amable fins i tot en aparença, era amor propi, pare del superb, el l'enemic més gran de Déu i dels homes, i de qui més tenia a fer desafiar-me, i contra el qual vaig haver d'aprofitar al màxim Precaucions, si volia posar la meva salvació en seguretat, com he viscut tants temps al llarg de la meva vida.
Remeis que empra en les seves temptacions. Humiliacions i maceracions
Per defensar-me Així d'aquest enemic mortal, encara més, si podem dir-ho, que Temptacions impureses i altres misèries de les quals jo era Assetjat, vaig sentir la necessitat d'humiliació i Austeritats; Així que vaig utilitzar maceracions, dejunis, vigílies, disciplines i oracions, que van ser de gran ajuda. En aquell moment, el meu confessor m'havia permès portar el cinturó de ferro; Jo Portava; però J.-C. em va dir que aquest mitjà no s'havia d'utilitzar, i que em proporcionaria un de més efectiu per sempre; que això cinturó que volia portar seria substituït per un altre, i que el patiment que em provocaria seria encara més més agradable, que seria de la seva elecció i no de la meva.
Reforma que té lloc a la Comunitat per ordre de Déu.
Va ser en això ocasió, Pare meu, que Déu em va manar que digués a Senyora Abadessa que les Germanes van haver d'abandonar el camises de lli,
que porten des de Algun temps, per recuperar la túnica interior de la llana que havien marxat en contra de la norma. Què ha passat fins i tot per Ordre del superior (1).
(1) Aquesta Reforma tenia lloc seguint el testimoni de les altres monges, durant un visita de Monseigneur el bisbe de Rennes; però jo no Recordeu no si va ser llavors
M. de Girac o M. Desnos, el seu antecessor. No importa.
Ella demana a Nostre Senyor malalties; es respon. El seu llarg i cruel patiment.
Per apagar-ho tot a tant aquest foc d'impuresa, com fer caure aquest orgull
secret amagat així per parlar profundament en el meu cor al meu Sense saber-ho, vaig pregar a J.-C. per estar disposat a enviar-me forces, a humiliant-me als ulls de les meves Germanes i als meus. J.-C. coneixia millor la meva necessitat que jo, i la seva amabilitat no va deixar de posar-hi remei. Aviat s'hauria dit que tot
Les infirmitats de la els cossos s'havien arribat a fondre sobre mi successivament, i això en el temps fins i tot de les grans llums de les quals he parlat. Aquesta va ser, pel que sembla, la circumstància en què vaig tenir el Ja no cal. Quoniam acceptus eras Deo, necesse fuit ut tentatio PROBARET TE. (Tobias.)
Primer em van atacar una febre lenta que, durant diversos anys, mina la meva força fins al punt de témer per la meva vida. Aquesta febre va continuar llançant-me un dolor insuportable al cap. i molt opinat; el pit es va veure afectat per tal de ser tractat per la pneumologia. Algun Poc després, em va passar una enorme al genoll esquerre. terròs carnós que s'havia d'amputar a través d'una incisió
(160-164)
molt Dolorós; però Déu, per condescendència a la meva debilitat, va voler Doncs fes-me experimentar en aquest moment una mostra de Què passava en els màrtirs que sorprenien el món per la seva constància de patir els turments la idea dels quals només et fa esgarrifar. Així que va suspendre en mi el sensibilitat natural; I així, quan vulgui, ell elevar l'home per sobre de si mateix, i això, entre els seus, dones, vells, nens corrents han prevalgut amb escreix el seu coratge sobre tot això El mateix heroisme ha donat a llum el més sorprenent entre pagans.
En lloc de tancar, el ferida en un dipòsit d'humor càncer on es va llançar la paràlisi. Aquest membre es va convertir en Em vaig reduir a poder caminar només a l'ajuda de dos pals. El metge i cirurgià que Fins i tot vaig poder veure que no mai podria caminar d'una altra manera, ja que la meva cama era Gangrenós i perforat, m'era impossible fer-ho utilitzar. No obstant això, Pare meu, no vaig trigar a fer-me'n conscient. servir, malgrat la seva decisió; així van ser primer a afirmar i dir molt que Aquesta curació estava per sobre del seu art, per sobre del seu art, per sobre fins i tot forces de la natura, i força Miraculós.
Seu Curació ràpida després d'una missa en honor a la Passió de Jesucrist i els Dolors de Maria.
Només havia pregat La comunitat per fer una novena en honor als sants màrtirs, i va ser durant aquesta novena que vaig viure a meu
genoll un millor tan sensible que em va sorprendre a mi mateix; però la cura perfecta no va tenir lloc fins al dia en què M. Audouin em va absoldre una missa en honor a la passió de J.-C, i els dolors de la seva Santa Mare al peu de la creu; i aquell temps va ser tan curt que no va ser un veritable miracle, i el El soroll aviat es va estendre. Per a mi, qui no sóc tan agosarat en aquest tipus d'assumptes, no m'atreveixo a assegurar-la, tot i que no tinc cap dubte que no hi va haver ajuda particular del cel, i que la Santíssima Verge encara no tenia aquí va interposar el seu poder donant una prova més del seu bé voluntat per a mi.
Esforç en l'àmbit laboral, que li provoca un accident molt dolorós i incurable.
No va passar res, o Molt pocs anys, que no he patit un malaltia més o menys greu, que gairebé sempre va conduir a les portes de la mort; i per acabar-ho d'adobar, l'esforç laboral em va provocar un accident que durant disset o Divuit anys és la meva creu més pesada, una creu que caldrà no obstant això, porten a la tomba. Aquest accident em va semblar al principi un un mal passatger al qual no volia prestar la més mínima atenció; Mil raons em van impedir, durant sis mesos, fer-ho. declarar a persona; però el còlic terrible, el Els dolors aguts que vaig sentir per fi em van obligar a vine-hi. La nostra mare va consultar els metges, que va declarar que amb un enemic així a cada moment podria ser l'últim de la meva vida. Volíem, en certa manera, obligar-me a impedir-ho, consentint a mitjans dels quals no podia patir l'única idea. Li vaig respondre a la nostra Mare a qui vaig preferir morir, si cal; que a més, poso la meva confiança en Déu sol que coneixia les meves raons i la meva necessitat, i que en aquest article jo mai tindria un metge que no fos ell. La nostra mare a va carregar la meva consciència; Fins i tot em va ordenar que ho fes per dolor de desobediència, i aquí torno a estar avergonyit per aquest costat; Perquè, què fer? Quin costat prendre entre dos desavantatges que temia igualment?
Tanmateix, Déu va permetre que els bons sacerdots van venir aquí en la meva ajuda; van dir a Madame l'Abadessa, segons la seva teologia, que sobre això Punt complicat, no calia decidir-se tan ràpidament comparat amb mi. Fins i tot van escriure a París, i la resposta que van rebre de bona part de l'escola, portava que una monja especialment podia, en consciència, preferint la mort i rebre-la, més aviat que no patir cap operació en aquest cas. Aquí soc per tant còmode; Em quedava per utilitzar una mica precaució, i utilitzeu un determinat
embenat que miro com el cinturó que Déu em va prometre complementar la que volia portar. S'ha d'acordar, Pare meu, que Per mi mateix potser no m'hauria inclinat cap a aquest tipus de patiment; però finalment m'ha d'agradar, ja que és Déu que ho va determinar. No és la nostra, pecadors, però perquè ell ens triï les nostres creus; i aquest cinturó, tot dolorós, dolorós i humiliant com és, deu ser estimada per mi, ja que és d'elecció pròpia de J.-C.. que m'ho va prometre.
Tot es va girar en contra Per a mi, tot va contribuir a fer-me patir i a humiliant-me pels llocs més sensibles. Cal, Pare meu, que l'orgull és bastant insuportable per a Déu, ja que el persegueix i el persegueix vaga amb tant de rigor allà on descobreix el més mínim rastre; perquè puc dir que el va perseguir a la meva No he Absteniu-vos de queixar-vos-en. Contra les penes i les adversitats de la qual jo era
assetjat, jo només tenia un amic amb qui vaig obrir el cor confiança, i als peus del qual segur que trobava coratge i de consolació, l'únic que
(165-169)
Fins ara ha estat bo va entrar en els meus punts de vista i els de Déu, a qui va segon sempre al màxim de la seva capacitat. Qui m'hauria dit que devia haver tingut alguna vegada Cap altre de la mateixa confiança, almenys? Bé ! Pare meu, aquest amic, per desgràcia! A què no vaig arribar patiu en alguna ocasió! perquè una vegada més tot havia de ser-hi. contribuir.
Primer, vaig tenir el dolor per veure algunes de les meves penes reflexionar sobre ell, com tu. l'han vist; poc després se'm va prendre quan Necessitava més la seva ajuda... El pobre M. Audouin va morir, i vaig tornar a ser jo qui va ser l'encarregat d'anunciar-li la seva mort de Déu. Així que li vaig dir que l'havia vist en el puny de sofriment, i com s'adjunta a la creu de J.-C., on havia de caducar; cosa que va ser veritat uns dies després...
Quin cop per a mi!... Aquell era indubtable consolar-me que Déu em va fer veure, poc dies després de la seva mort, sortint del purgatori, i assegut entre els beneïts en una butaca adornada amb flors, aletes i
Garlandes. Sobre les assegurances Del seu dolor, havia exhortat molt les monges a uniu-vos a mi per accelerar la seva entrega a través del nostre oracions: el que feien amb gran zel i fervor; i l'anunci de la seva recepció al cel els va fer també molta diversió (1).
(1) Recordo Perfectament que senyores superiors i custodis em va parlar d'aquesta anècdota sobre l'entrega de el difunt Sr. Audouin, afegint que en l'anunci de la Germana el les monges no en tenien cap dubte.
Jo no pot, en aquesta ocasió, ometre un tret singular que va venir a mi uns mesos després d'aquest. Era precisament el moment en què la persecució era més ardent contra mi. La Festa del Diable va triomfar, si puc dir-ho.
Estava espantat, I, tanmateix, si he d'admetre, només estava fent esforços en va per persuadir-me que havia estat El joc de l'error. Déu, malgrat mi, estava sent escoltat dins meu. Déu meu, de vegades li vaig dir: Dignar-me a instruir-me, il·luminar-me, posar fi a la meva Problemes. Ah! si encara tingués el senyor Audouin, almenys ell em consolaria ! Qui
em donarà a conèixer Què pensa ara? Antigament era de la meva opinió, i si m'equivocava, ell també hi era; però des de quin ull ha vist des que va aparèixer davant Déu? Això, si ho sabés, em determinaria; sinó és en va que ho desitjo, i Déu no ho permetrà Sortiu, per instruir-me, des de les profunditats de la seva tomba.
Així, el meu Pare, jo raonat a mi mateix una nit mentre em portava al llit. A dolor que hi vaig posar, i la nostra llum es va extingir, que vaig sentir darrere del teló una veu molt forta. diferent, que reconec que és la del difunt M. Audouin; tant és així que no crec que hagués estat possible a qui fos, que un vulgui, contra qualsevol aparença, pressuposa haver entrat a la nostra cel·la, de poder, fins a aquest punt, per falsificar o imitar la seva pronunciació.
La veu em diu, parlant baix, i en el mateix to que va prendre a la cort: La meva germana, Segueix la llum del cel que t'il·lumina, i no No pareu-vos en els discursos en va dels que no escolten res.
Em va sorprendre l'últim punt, sense ser el menys espantat; Al contrari Tant de bo hagués tingut més temps amb ell conversa, tot i que m'hauria dit molt en aquestes poques paraules. Fins i tot era el fons de tot el que volia saber, i només m'agradaria haver estat una mica més assegurat tot i que no era de la realitat de la cosa. Déu no ho va permetre, i només he de dir el que és arribats, segons la veritat exacta del fet. És això tu
"M. Audouin", vaig exclamar? Podia parlar i mirar a favor del clar.
Des de la lluna, he sentit que no res més, i no va veure cap aparició; sobre el que ell No és fàcil, al meu parer, explicar com, si el meu les orelles s'havien enganyat, els meus ulls no s'hauria vist afectat pel mateix il·lusió (1). Repassem una mica els nostres passos.
Va ser aquí, de fet, o alguna vegada, el lloc i el temps per veure o creure veure una visió d'un fantasma, si fos cert que la imaginació podia produir, com un li agrada tant repetir-ho.
M. The Married One, la nova directora, és advertida contra ella. El que ha de patir.
El senyor Audouin havia estat substituït per M. El nuvi, a qui es va tenir molta cura Per advertir contra el que es deia les meves extravagàncies, la meva il·lusions, els meus somnis desperts. (2). M. Larticle, director de les dames ursulines, en qui vaig tenir molt de confiança. Em van seguir i observar per tot arreu amb el major cura, a la cort de penitència, on, si la meva confessió hagués estat més llarga que normalment no tenien por d'avisar-me que acabés, preguntant-me en veu alta si tornaria a començar els meus vells. errors, i tornar als meus somnis desperts.
M. El Nuvi es va convertir en rector de la parròquia de Balazé, prop del poble de Vitré. Expulsat de la comunitat, el vaig anar a veure; sinó Vaig arribar a casa seva la mateixa nit que estava obligats a marxar per escapar de l'acusació. Ell sembla que devia sentir llavors que els anuncis de la Germana no eren tan imaginaris com ell s'havia persuadit. No sé què es va fer d'aquest excel·lent rector.
(170-174)
Recordo, entre d'altres, que un conseller va entrar un dia fins al confessional, apostrifant-me d'una manera molt brutal, anomenant-me un fals devot, una boja, una bèstia, d'insensatesa, i d'altres bondats semblants, i que durant que el Sr. El nuvi em va donar l'absolució, que vaig rebre molt tranquil·lament. Fora d'allà, gairebé tenia Vols esclatar rient, pensant
que acabava de ser beneït i absoldre'm d'una banda, mentre que de l'altra no només va rebre insults i malediccions; Però la cosa era massa seriós per divertir-me; Em vaig acontentar Així que pregar per ella sense dir res a ningú.
M. L'article li diu que ha estat enganyada, I ella s'ho creu.
Déu, per un temps, no em va fer veure res; No vaig haver de dir-li la meva confessors només coses ordinàries i misèries humanes. Llavors van pensar que tenien dret a insultar-me, a representant-me que diversos havien estat enganyat pel diable, que tard o d'hora es produirà un error descobrir, etc. El senyor Larticle em va dir una vegada amb força claredat que El senyor Audouin i jo ho havíem estat; que tenia massa poca experiència per a aquest tipus de coses; que ho tenia bé arriscat perdre'm... Em van dir que podia tenir per cedir en el parany d'una secta que es deia els convulsionaris, i on no sabia més que a tots els seus raonaments (1).
(1) Tots els seus el raonament i els seus principis no tenien cap base i aplicació. A més, els que han llegit les Vides dels Sants, saben que aquest no és el primer que Déu ha experimentat D'aquesta manera, permetent per un temps que els seus directors atribuïa a l'operació del dimoni aquest que era l'efecte d'una conducta extraordinària del cel; sinó Déu mai va permetre que les ànimes dòcils haguessin estat abandonats per tots els seus consellers; segueix sent seva va quedar prou per tranquil·litzar-los. L'única vida de Santa Teresa suficient per verificar tot el que dic.
Tot això, juntament amb La por que tenia de ser enganyat, va arribar a N'estic convençut; i en això, més enganyats que mai, Vaig donar gràcies a Déu per finalment treure'm del meu error, mentre que només m'havia curat del meu orgull. M'equivoco tot i així, Pare meu, jo no hi era del tot. Irremeiable; però aquí teniu el cop que va acabar així per parlar de Aixafant-lo: el cop feliç que finalment va fer morir aquest vell Aquesta úlcera secreta i verinosa que jo encara es nodria, i que Déu sempre treballava per purgar i destruir de qualsevol manera, i fins i tot sense el meu coneixement. Cal, això sí, que aquest lamentable l'orgull és molt insuportable per a ell, i que estava ben arrelat en el meu cor culpable, ja que va prendre cops si multiplicat i tan sensible a extirpar-lo, si puc dir-ho que encara ho sigui; Però sempre hi ha hagut una gran cosa en mi. diferència en aquest sentit, des de l'època Aquí el teniu.
Ella se sent inclinat a anunciar al Sr. Larticle el persecució de l'Església. La diu boja o d'heretge.
Em vaig sentir molt inclinat a donar a conèixer al difunt Sr. Larticle el que Déu m'havia mostrat sobre la persecució de l'Església, usurpació de la propietat del clergat? Menyspreu per el poder del papa, la persecució dels eclesiàstics, i el perill de la religió, per un poder orgullós que jo Em vaig veure avançant contra ella. Jo era com fora de mi mateix, i vaig parlar amb ell
aleshores sense entendre'm del tot. Mantingueu-vos ferms, Pare meu, li vaig dir: mantenir-se ferm; Veig la Santa Església tremolant La visió d'aquest formidable poder s'aixeca contra ella.... Cauen diversos dels seus pilars Jo
tremola per ella. Aquí ets ferm, Pare meu; Ho dic a tothom, mantingueu-vos ferms.
A aquestes expressions, a qui no entenia, M. Larticle va pensar que s'havia d'esforçar per extingir-me fins al record del que ell anomenava el meu il·lusions passades. Què hi dius, germana, Va plorar bruscament? Què dius? perquè Confesso que no t'entenc gens.... Tu Profeta de Doom ? (És bo clar
Avui que només era massa.) Ens dius coses sinistre i contrari a la fe. Luter també va predir la caiguda de l'Església, però l'Església no ha de fer mai tardor. Tingueu cura, germana, o sou un heretge, O estàs boig, no hi ha mig. Per a mi, no No entendre res (1). No obstant això, hi havia un terme mitjà.
(1) Per a mi, no ho entenc res. Al meu entendre, això és tot el que era cert. en el seu raonament, i en aquest cas no hauria de tenir afirmar tan positivament que hi va haver heretgia o extravagància en una cosa on no entenia res. Nosaltres ja han observat en altres llocs que era ell mateix que estava en error només per por per caure-hi, i tot el que diu aquí només serveix per confirmar. És molt perillós decidir precipitadament, i sobretot amb prejudicis, sobre aquest tipus de qüestions.
Ella se sotmet a la seva decisió, li retreu la seva presumpta va cometre errors, i va fer una confessió general.
L'única idea d'heretgia em va desconcertar. Per la paraula sinistre que havia utilitzat, vaig sentir que pensava que era jansenista. Senyor, Déu meu, vaig plorar, Jansenista! Ah! el meu Pare, més aviat morir que per ser un heretge. Et declaro que volen creure només el que l'Església creu. Bé! El meu pare ja que l'Església em condemna, em retracto i condemno amb ella tot el que la meva imaginació m'ha fet veure. (Veiem aquí que la pobra Germana tenia fe
tan senzill, que va prendre un sacerdot per a l'Església, i una mica de vivacitat per la seva part per una decisió dogmàtica. N'hi ha, però, tot això bé de la diferència d'un a l'altre.) Ja no vull aturar-me mai més en les il·lusions de la meva ment; perquè des de
(175-179)
l'Església decideix, Ja no hi ha cap dubte. Sí, vaig tenir la desgràcia de ser el Joguina del dimoni Déu meu, no el converteixis en un crim contra mi, ni ho dignament per a mi.
perdonar; sobretot preservar-me de l'heretgia, que em temo més que la mort. Només vull pensar en fer penitència.
I no m'aturo aquí, perquè en vaig fer una confessió general i molt general. ample, on em vaig acusar de tot el que havia passat, almenys tant com pensava que podia; Faig tot el meu confessions anteriors, que vaig mirar com inútil com a mínim; Fins i tot vaig plorar com tants de crims les visions i revelacions que no tenia no obstant això, només rebut del cel.
Així, repeteixo, perquè n'estic convençut ara, més enganyat que mai, Vaig donar gràcies a Déu per curar-me de la il·lusió del diable, i ell m'havia curat només de la il·lusió de la meva ment i la inflor del meu cor.
Sempre m'ho vaig passar bé raó per donar-li les gràcies, però no coneixia la naturalesa de la servei que m'havia prestat; Comptava tot el perdut al costat el disseny de publicar el que ell m'havia donat a conèixer, i però ell només m'havia fet més net de l'execució d'aquest disseny. Feia temps que hi treballava en tots els sentits, per diferents humiliacions; però mai no em va abandonar del tot, el seu amor diví va compensar totes les privacions, i només podia compensar-me. per donar suport enmig de tant patiment i tristesa.
Déu La consola en les seves penes, que atribueix a la grandesa de el seu orgull.
Estava experimentant Consolacions internes que seria inútil voler explicar, tenia intervals on Déu semblava complaure's a si mateix per compensar-ho tot per llums i Favors extraordinaris en diferents punts del Nostre Sant religió, i això en el mateix moment en què
portava el més aspre cops al meu orgull. Oh Pare meu, que bo que és Déu, i que estem molt equivocats en queixar-nos dels seus rigors, ja que ell colpeja només aquells a qui estima, i deixa que els faci mal només pel bé d'ells. curar! Com més em va abaixar d'una banda, més semblava que em volia aixecar de l'altre; Semblava d'un em mostren les recompenses i les corones, i l'altra les batalles i les creus que les podrien merèixer. Em semblava que em deia per la seva conducta: No siguis victoriós sobre el teu enemics estrangers només després d'haver triomfat sobre tu mateix, trepitjant sota els teus peus tots els desitjos de natura. És sobre les seves ruïnes que s'ha de construir l'edifici de la perfecció. Hem de treballar constantment per crucificar el vell en tu, per donar vida a l'home Nou. Així, el meu Pare, envoltat de creus, Estava rebent ajuda d'un treballador encantador a qui Déu em va fer veure en un somni, em refereixo a l'amor diví, que estava ocupat constantment fent-los lleugers i suportables, suavitzant-los per la seva obra. T'ho explicaré en altres llocs; Això és molt per avui.
Gran malaltia que la porta a la porta de la mort. Terrible atac de la dimoni.
"En nom del Pare, del Fill, etc. »
Abans del més greu malaltia que no he viscut mai, J.-C. em va aparèixer sota la forma d'un bell sol, la llum suau i temperada em va fer entendre que havia de tenir paciència contra els atacs el diable; que per això havia de tenir més submissió humil i el més perfecte per a la voluntat divina, rendir-se sense reserves per a l'ànima i el cos, i finalment per estar disposat a resignar-me a tot això Sembla que Déu m'exigeixi. El que vaig fer a temps fins i tot, oferint-li voluntàriament el sacrifici de la meva vida per quan li agradaria disposar-ne.
Per tant, pare meu, Aquesta greu malaltia va ser declarada i aviat es va intentar. Deure de ser l'últim: els metges en són conscients s'explicaven; però ell que ho havia permès, i qui és el sobirà amo de la vida i la mort, no jutjava No com els metges: fins i tot els havia demanat en cas contrari, però havia d'haver-ho tornat a passar. per esgotar el calze d'amargor al qual m'havia donat La gràcia de resignar-me. Equipat amb els últims sagraments, Només em quedava un alè de vida; que esperàvem veure apagueu-vos a cada moment. Totes les meves germanes a Oracions
Espera per rebre el meu últim alè; Es va encendre l'espelma beneïda per aquesta trista cerimònia; Vaig pensar que estava veient sota el meu Ulls El Santuari o Taüt Destinat
per enterrar-me. Soc jutjat sense coneixement. Alas! Pare meu, no em diu Quedava massa per a la meva tranquil·litat!
Quan ja havíem acabat totes les oracions de la recomanació de la meva ànima, En veure que encara no havia caducat, les monges es van retirar. i em va deixar gairebé sol. Era el moment en què el diable m'esperava, i on Déu li permetia lliurar un atac cruel, vaig veure al final del meu llit, i gairebé als meus peus, dos espectres negres i una figura espantós que semblava venir del fons d'un abisme ; Anaven armats amb forquilles, i deien a insultant-me: Estem esperant que la teva ànima s'apoderi d'ella, nosaltres Sumes destinades a recompensar-te a l'infern de la teva orgull, hipocresia i crims Surt molt ràpid,
(180-184)
ànima desgraciada, i estem en els nostres focs.
En què m'hauria convertit, jo et pregunta, Pare meu, si Déu no m'hagués aturat sobre l'abisme de la desesperació, i si no em tenia sol Sostingut contra aquesta terrible agressió que va permetre? Tot I podria fer-ho en l'estat d'abandonament en què em trobava, això era recórrer a ell amb la màxima confiança que podia possible, i prometre fer penitència, si ell salut restaurada; després dels dos espectres jo semblava tornar a l'abisme del qual eren. Fora.
Scrapie i tot Espantat per aquesta horrible visió, la meva ment estava tan humiliat com el meu cos va ser sacrificat; i Déu, Com veureu, des de llavors ha treballat a Per mantenir en mi, d'una manera completament nova, aquesta disposició d'humilitat que s'hi havia establert per mitjans si car i així la natura. A poc a poc I sentia que la força em tornava: la gana anunciava el Restablerta la salut, i tan bon punt vaig estar convalescent, Vaig anar a informar de tot el que havia passat a M. Le Marié, que no entenia res de tot això.
Canviar a l'interior de la Germana. Gràcies sensibles i cessament extraordinari. Entra en el coneixement de l'Ésser diví i el seu no-res.
Desgraciats, les persecucions havien humiliat el meu esperit, les malalties i els dolors havien fet caure el meu cos i suprimit el Revoltes de la carn. El
Les calúmnies ja no tenien un pres, i el mateix dimoni semblava que ja no s'atrevia a present; i va ser, Pare meu, en aquest silenci favorable dels sentits i passions, en aquesta treva per part de de tots els meus enemics, que Déu es faci sentir per mi per mi conduint per una carretera nova que ell pretenia per a mi.
Les aparicions, el els èxtasis, les llums en Déu, els consolats assenyats són encara més perillosos per a aquells a qui Déu els concedeix, que sempre és fàcil que el dimoni els falsifiqui fins que un cert punt, i per fer-ne almenys el menjar de l'orgull, que sempre s'alimenta d'ella, llevat que Déu concedeixi al mateix temps temps, com va fer als sants a qui afavoria, de gracies proporcionades, judicis, Temptacions, creus capaces de contrarestar-les i d'aguantar sempre amb l'esperit en la humilitat, en cas contrari es podria encara cauen com Satanàs, del cel a l'infern.
Així que Déu em va penjar, fins i tot va aturar els llums del tot extraordinari, èxtasi, rapte, visions externes, per substituir-les per impressions que el el dimoni només pot molt poques vegades i molt poques vegades difícils de falsificar, perquè gairebé no tenen connexió amb sentits externs; Vull dir, pare meu, el coneixement de Déu i de mi mateix, que és el de tots Considereu la veu més segura per a la salvació.
Així que Déu va començar perdent-me en la sempre present idea de la seva immensitat, que va ocupar el lloc de tot consol interior. Vaig veure Déu en tot i a tot arreu; Tots els éssers Jo semblava absorbit i engolit en la seva immensitat: Van ser tants efectes de la seva omnipotència, com tants corrents que partien del seu ésser diví i tornaven a la seva font comuna: Ell sol era gran, poderós, etern, Immutable. Era l'ésser necessari i per excel·lència, ja que tots els altres només existien en ell i per ell, sense tenir una existència pròpia, per dir-ho d'alguna manera. Així que tot, excepte Déu em va presentar un buit horrible, una mena de del no-res, en què jo mateix estava immers, o més aviat jo mateix era el buit terrible que jo que es troben a tot arreu. Portava dins meu aquest no-res pur del qual tenia horror.
Va ser allà que Déu em va portar a veure la meva misèria i dibuixar les disposicions que requeria per a l'obra a la qual Treballem avui tu i jo. Aquesta idea del meu no-res, per la qual cosa em va fer començar el que havies d'escriure, Ho va imprimir amb tanta força en el més profund de la meva ànima i de tota la meva sent, que de vegades m'ha semblat que per fi ha dessecat a l'arrel de l'orgull. Si us plau, el cel! el meu Pare. Així és, em va dir una vegada:
Després de la meva comunió, que ara vull operar en tu, sense la teva ajuda ni la mediació dels sentits corporals.
Tot La seva vida li sembla una pila de falles, fa una nova confessió general a M. Lesné.
En aquest conte disposició, Pare meu, tota la meva vida passada se'm va aparèixer com un munt d'innombrables falles, imperfeccions i pecats considerable, la multitud de la qual em va refredar amb por; Per tranquil·litzar-me una mica i tranquil·litzar-me, encara volia fer una confessió general, i ho ha estat fins aleshores el més precís i detallat de la meva vida. Vaig fer-ho Sr. Lesné de Montaubert, que acabava de triomfar a M. El Casat, esdevingué rector de la parròquia de Balazé. Em va ajudar molt; i com em va espantar el nombre infinit de la meva faltes de tota mena, em va dir: Germana meva, si Déu t'ho dirà. va donar ple coneixement, veuria que vostè Potser deixa't encara més, per prendre't la vida generalment.
No es va equivocar i, per convèncer-me d'això, aviat Déu va posar als ulls de la meva ànima el fidel mirall de la meva consciència. O cels! Quin aspecte! Jo viure una terrible multitud de fracassos, negligències, infidelitats de qualsevol tipus, que jo reconegut per
(185-189)
sigui el meu, però dels quals mai havia pensat a acusar-me en confessió. Com que no hi havia hagut culpa meva en això omissió, encara vaig perdre la memòria tan bon punt el Se'm va treure el mirall. Així que em vaig acontentar amb acusar-me d'això. en general com els havia vist, i per ser tots més disposats a humiliar-me i aniquilar-me.
Aquest gran buit que vaig veure constantment fora de mi mateix i dins de mi mateix, unit a aquesta vista estat angoixant i continu de la meva consciència, per fi el sentiment íntim de les meves misèries i de la grandesa de Déu, em van portar per si mateixos a la més dolça confiança en la bondat del meu autor. Em vaig tirar sencera. en ell per trobar el meu suport, la meva força, i tot el meu consol. Aquestes idees em van mantenir al meu centre, i mai haurien de tenir molestar-me en res; Tot i això, em vaig adonar que més d'un vegades el dimoni intentava aprofitar-ho per entristir-me a excés, i inspirar-me amb desafiament en el diví bondat.
Ella està aterrida a la vista de les seves infidelitats. J.-C. la tranquil·litza.
Em vaig sentir nascuda a Tinc una certa por excessiva que Déu m'abandoni, o vaig haver d'abandonar-me un dia per les meves infidelitats. Potser aquesta perspectiva espantosa m'hauria llançat en una mena d'estat fatal, si J.-C. Si no hagués estat per Encara advertia aquesta astúcia del temptador. Em va aparèixer un dia que em preocupava més el gran no-res de les criatures i jo mateix.
Aquell Té por, va dir? No n'hi ha prou amb omplir un cor? renuncieu a tota la resta, i ho trobareu tot en mi; Rendiu-vos a la meva voluntat, i sabré pagar el vostre Confia, sabré compensar-te pels sacrificis que m'ho haurà fet. Ho sóc tot per a qui ja no vol res. "Heus aquí, filla meva", va afegir, "el que vull que sentiu. per aquesta nova conducta.
Aquest gran buit de l'univers, Aquest no-res de la criatura, aquesta mort per a tu mateix i a tots els objectes creats, és una figura cridaner del que li passa a la mort. L'ànima, aclarida dels sentits per aquesta separació de tots els objectes sensibles, cau en aquesta perfecta aniquilació del conjunt de la natura. Tot ha desaparegut, tot ha mort, tot està mort per a ella: el el món ja no existeix; Ja no veu, només toca Déu; i des del mateix moment es veu immersa tot en la seva immensitat, com una gota d'aigua que cau al si de l'Oceà, on es troba immediatament absorbit sense perdre la seva pròpia existència.
Aquí és on el buit es compleix perfectament, perquè l'ésser creat és després es troba al seu centre; Ha aconseguit el seu objectiu, gaudeix del seu fi últim i el seu bé sobirà. Aquest és el meu noia, on t'espero un dia, i per això vull prepareu-vos amb antelació; perquè no hi haurà cap rebut en aquest Oceà de felicitat que els que s'hi han submergit durant la seva vida, renunciant a tot per rendir-se sense reserva en el si patern que els va crear per a ell. Aquesta és la font d'on van partir, cap a que han d'esforçar-se incessantment, perquè és l'únic centre del seu descans.
Desgràcia de l'ànima que ha situat la seva felicitat en les coses creades.
Quina diferència, Pare meu, entre aquesta ànima afortunada i la de la pecador que haurà posat la seva felicitat i felicitat A la criatura, plaers i desitjos sensuals de naturalesa corrupta! En el moment en què els enllaços que el va unir a la vida i al gaudi d'aquest món enganyosa, també sentirà la presència de Déu, però no ho farà el veurà com un jutge inflexible
i inexorable. Algun els moviments impetuosos la portaran cap a ell; També voldrà precipitar-se en el seu si; perquè és el pendent natural i necessari de tota ment creada; però ella serà contínuament repulsat per una força invisible, una mà que l'arrencarà sense pietat, un judici terrible que mai podrà recular, i que sempre tindrà la seva execució. Una gran veu ressonarà constantment al Fons de la seva consciència criminal aquests desesperats paraules: Retira't, no em pertanys; No et conec punt.
Serà, per tant, eternament carregat sota el pes d'aquest no-res que portarà a tot arreu; El no-res de si mateix i criatures en les quals havia dipositat la seva confiança i felicitat; Espantosament buida, trobarà en la realitat només la il·lusió que l'enganya, els pecats que ha comès, i que mai deixarà de turmentar-la. Quin destí per a una ànima Immortal! Quin destí per a una eternitat! Pecadors desgraciats, havies de néixer per un tan gran desgràcia que no evitaràs, i a la qual Ni tan sols et molestes a pensar?
Aquest coneixement de Jo, el meu Pare, era, per tant, la disposició on Déu em volia, i on ell m'havia estat dirigint des de llavors. durant molt de temps, ja que va tenir l'amabilitat de donar-me a conèixer; Però això no era el que el diable hauria desitjat, Així que mai va deixar de preocupar-me per això punt, com havia fet en els altres, en representar-me només si m'hagués inspirat de veritat de Déu, m'hauria encantat el tercer el cel i tot el que es porta a terme de mi mateix; bé, tots Les impertinències que t'he retornat
(190-194)
compta, i qui va provocar la terrible lluita per la qual va començar a escriure; per, ja que redoblat els seus esforços, Déu va renéixer i es va redoblar en jo les primeres impressions que havien fracassat.
So impotència per obrir-se amb el senyor Lesné. És genial facilitat per fer-ho amb l'escriptor, que Déu li havia manat repetir com a es va fer ressò de tot el que li havia donat a conèixer.
Vaig tenir molt de confia en el senyor Lesné per fer-li la meva confessió Ordinari; Però he d'admetre que em va costar molt invencible per fer-li conèixer el meu interior, en relació amb el que Déu era extraordinari al respecte. Aquesta repugnància es va veure reforçada encara més per Unes decisions i respostes molt lacòniques per la qual cosa va saber eludir totes les discussions que hauria semblat estar mirant enrere en el passat. Deixa que això era posar-me a prova, o si era per la seva part un Alguna prevenció que hauria estat la seva comunicat, com crec que es podria conjecturar; o finalment que Déu no l'hauria destinat a això, com un encara s'ho podia creure, de la manera que fos la cosa va tenir lloc, però em vaig veure obligat a concentrar-me el meu dolor en mi mateix sense atrevir-me a obrir-me a ningú. Així que vaig decidir esperar que el cel s'expliqués. més proporcionant-me el temps i els mitjans per dur a terme el que encara semblava exigir.
Finalment, Pare meu, aquest el temps i aquests mitjans no estaven lluny, el La Divina Providència t'ha portat aquí a eliminar els meus dubtes, a arreglar el meu preocupar-me, tranquil·litzar la meva ment i substituir tot això que havia perdut en el difunt M. Audouin, posant, com espero, les etapes finals de l'obra que havia emprès i Començat. Aquest pressentiment, Pare meu, que tenia de tu, molt abans que et veiéssiu mai, i abans que ho sabéssim que vostè seria el nostre director en lloc del Sr. Lesné. T'ho dic, Pare meu, amb la mateixa ingenuïtat que t'he dit tota la resta (1). Tenia de la iniciant una confiança en tu que no se t'ha negat, i que, espero, no es negaran mai. Així que jo han dit més que ningú, i us ho puc assegurar que cap director m'ha conegut com tu em coneixes. Vull Encara que tu ets l'últim, i m'ajudes en L'hora de la mort per inspirar-me amb confiança en això Últim passatge, que tinc tanta raó per aprehendre a causa dels esforços que el diable no deixarà de fer, si Déu li donarà permís.
(1) Puc dir que com la Germana, vaig escriure tot el que em va dir, a intentant no alterar res, i fins i tot el que podria tenir alguna cosa a veure amb mi, amb el mateix ingenu que vaig escriure la resta. Déu és el mestre per utilitzar a qui vulgui, i el més els febles sempre són els millors a les seves mans, com jo tinc va dir en un altre lloc.
Aquesta confiança la tinc posat en tu, Pare meu, em va manar, i Gairebé mai em va costar. Sí, repeteixo, M'han ordenat que anotis tot el que va passar en mi per llocs, temps i altres
Circumstàncies. Déu em té recomanat més d'una vegada per repetir-se com un ressò del que m'havia dit o m'havia fet veure, perquè ell havia de derivar la seva glòria i el seu bé de la seva església. Des de la seva Al costat, Pare meu, has exigit que jo te n'adones; és, per tant, obeir Déu i a tu que ho vaig fer: també vaig començar tot les meves narracions recordant-me l'obligació on era per obeir. Torna a ser Déu, Pare meu, qui em vol Posa fi a la llarga història de la meva vida interior, en tu donant algunes reflexions generals sobre diferents estats on em vaig trobar, i el diferents llums que vaig rebre del cel. Però ja n'hi ha prou per avui, és el moment de descans. Adéu, Pare meu, pregueu per mi.
Manera de la qual Déu li ha fet saber el que ha fet escrit.
"En nom del Pare, del Fill, etc. »
Pare meu, per això que es refereix a les visions i com Déu em va fer saber les diferents coses que tinc per a tu alimentat, l'Església i les seves persecucions, judici, Cel, infern, purgatori, etc., etc., t'ho vaig dir llocs on semblava que passaven coses davant meu, de vegades un lloc, de vegades un altre, gairebé sempre encès Muntanyes. T'he dit que J.-C. m'hi havia aparegut, Com també a l'Església, i fins i tot a la nostra cel·la, en forma humana, i tal com va ser durant la seva vida Mortal; de vegades se l'escoltava, ja fos per paraules, ja sigui per llums interiors, sense deixa-ho veure.
Ja et tinc explicava tot això tant com jo possible; però si em preguntes, per exemple, com Jo estava en els diferents llocs, et contestaré això no ho sé. Tot el que puc donar fe cert, és que, quan la presència de Déu era per a mi. manifestat de manera sensible per aquesta llum, Immediatament, i en el mateix moment, em vaig trobar transportat al lloc on Déu em volia, i que havia de ser l'escenari de les escenes de les quals havia deixat de fer-me espectador; i després, tampoc que s'acostés a mi o que s'acostés al objectes de mi, allò que no puc distingir bé, i el que jo Pensar
(195-199)
Tant se val, tant se val. és cert que els vaig veure, com a mínim, amb els ulls de la ment. Tot i que dedico molt de temps a la consideració dels diversos objectes que se'm van mostrar, el El primer moviment que em va transportar allà va ser sempre en un ullet; cosa que encara passa de vegades encara que una mica més rarament. Veig, toco, escolto, tot i l'ús dels sentits interromput totalment o parcialment, com t'he dit anteriorment.
Per fer-ho millor per a tu enteneu, Pare meu, n'hi haurà prou amb recordar-vos de nou això que va passar en mi mentre cantàvem la prosa de la morts, el dia de Tots Sants. Em vaig sentir i em vaig veure de sobte transportat a l'infern; Però, com tu ja ho sé, no tenia res de què preocupar-me, ja que hi era amb J.-C. Allà vaig veure, vaig examinar tots els objectes espantosos que t'he parlat en el detall que t'he explicat. fet. Mentre la meva ment estava ocupada amb ella, Vaig poder mig sentir les monges cantant a al meu costat; però les seves veus juntes no es van formar que un so gairebé imperceptible i insensible a les meves orelles. Cap al final de la prosa, vaig sortir d'aquesta mena de letargia, vaig reprendre l'ús dels sentits com a persona que és es desperta d'un son profund, on havia cregut sentint algun soroll que l'havia molestat una mica.
Aquestes delícies que Em va passar amb més freqüència en el passat, no marxis encara em passen a intervals; i després, deixeu-me meditar En el
cor a la meva cel·la, o fins i tot durant l'esbarjo, Sóc molt més on Déu porta el meu esperit, que en el lloc on roman el meu cos. Això és el que em fa així por a l'encastament, com t'he dit en altres llocs, perquè són una vergonya per a mi.
El La més mínima negligència per part seva dificulta de Déu.
La més mínima negligència Per la meva part, la més mínima culpa sempre posa més o menys obstacles a favor del cel. Una falta més greu em pot privar del tot, i si aquesta culpa va anar a la Mortalment, posaria un mur de separació entre Déu i jo. Després retira les seves gràcies i es retira; però en les falles ordinàries, és Feliç de retreure'm més o menys nítidament: de vegades només són retrets de tendresa; diries un cònjuge indignat que es queixa de la fredor d'una dona sempre estimat, i no obstant això amenaçat amb l'abandonament. Aquell de vegades és només després de l'absolució i diverses Comunions que em sembla que em donen temps a el desig i el dolor d'haver-lo dolgut. Jo
tem el seu acostament i les seves primeres mirades; però els vull encara més que els temo.
Impressions de les gràcies que va rebre en les revelacions que Déu la va afavorir. Forta impressió d'odi al pecat.
En aquests moments d'aparença, em vaig trobar impactat per objectes agradables o terribles que venien al seu torn a afectar-me amb por, d'esperança o d'amor, i aquestes impressions eren relacionades amb els diferents objectes. Tenint en compte el turments de l'infern, per exemple, vaig sentir impressions tan salutàries com vives, que em va fer tremolar sobre mi mateix i la incertesa del meu destí etern. Així va ser amb el purgatori. per proporció.
Veure la felicitat de Sants, em vaig sentir inclinat a intentar-ho. mèrit per les bones obres; com en veure el La desgràcia i els turments dels retrets, vaig sentir fortament inclinat a emprendre-ho tot per evitar-los. Aquests dos extrems em van fer sentir, i com tocar el dit, per la seva espantosa i inevitable alternativa, tot el Preu de la meva ànima i tota la importància del seu destí etern. Vaig entendre llavors tota la força i tota la veritat d'aquestes paraules de l'evangeli: Quin ús per a l'home per haver guanyat el món sencer, si perd La seva ànima? Qui el pot compensar mai per això pèrdua irreparable?
Aquesta és la importància Salvació. Flotava així entre l'esperança del cel i la por a l'infern, i vaig tremolar per la incertesa de la meva eternitat; disposició que el dimoni mai no té dóna a llum, que ni tan sols intenta falsificar, i que mai va poder imitar bé.
Mentre que, entre Altres, alguns turments dels retrets, vaig sentir el meu consciència de dir-me que m'ho havia merescut. Que esglai! Vaig concebre en el seu moment un odi tan gran contra el pecat desafortunat que m'havia fet digne d'un tal càstig, que superava l'odi que tenia contra el dimoni que m'havia portat allà, i fins al Por a aquest mateix turment: separació i pèrdua de Déu, per insuportable que sigui en si mateix, llavors semblava menys en cert sentit; No hi havia res a sobre de la por que vaig concebre de ser eternament el subjecte del monstre que l'indigna; per tenir eternament en el cor de crims que no es rendirien ni es perdonarien, ni oblidats, i que existirien sense parar per desgràcia
d'una criatura indestructible, que haurien fet per sempre enemics seus Déu, i un Déu contra el qual s'haurien armat per sempre ella.
Llavors entrava tant en l'odi irreconciliable de Déu per això enemic mortal, és a dir, la sentència
(200-204)
que va pronunciar contra ell en la sentència general de la qual em va rendir testimoni, li vaig dir: Sí, Déu meu! si alguna vegada tinc el Vaja de ser reprobats com aquests pobres desgraciat a qui condemnes per haver pecat En el meu cor, ratifico per endavant la mateixa frase que Tu portes contra mi, com ho portes contra ells. Per molt espantós que sigui, el rebo i el ratifico; Jo em condemna a mi mateix als turments de l'infern, que tu potser Venjança per les horribles indignacions que t'ha fet l'agitat monstre. O El meu pare! si els homes tenien una idea justa; si coneixien la seva lletjor; si sabien quin odi ell es deu, ja que el castigarien i el destruirien en ells mateixos per una penitència saludable que impediria el rigor de la justícia de Déu!
Una ànima, encara que sigui retornat del tercer cel, com l'apòstol Sant Pau ell mateix, mai podrà pensar a presumir, quan se l'ha fet veure tant el seu no-res, com l'enormitat, i la lletjor dels pecats que ha comès o ha pogut cometre, així com els horribles turments que li han valgut, i qui pot estar esperant-lo al final de la seva carrera; perquè Qui sap si és digne d'amor o d'odi? Aquest home, llunyà per abusar dels favors del cel, tranquil·litzant-se davant la incertesa de No serà la seva salvació encara més disposada a Treballa en aquest gran negoci amb tota la cura que demana la seva importància i necessitat, per tal de tenir èxit per operar-lo amb la por i el tremolor que l'Esperit Sant ens demana per boca de l'apòstol que jo Acabes de nomenar?
És, Pare meu, el disposició on sóc ara, i que Déu té sempre m'ha preguntat, com sempre ha tacat per donar-li a llum; Però aquesta disposició feliç, ell Deu haver arribat a mi de sobte, o fins i tot des del principi de les meves revelacions. Tenir La Gràcia m'havia d'haver desposseït d'ella per tota mena de significa, com has vist, i per mitjans extraordinaris que són per a mi un nou tema de tremolor per al compte que L'hauré de retornar.
Sí, Pare meu, i Com ja sabeu, jo solia estar lluny des del punt on, per la gràcia de Déu, em trobo avui. Va entrar bé imperfeccions en el poc bé que estava fent; La natura és va continuar trobant; El dimoni es posava el seu a tot arreu. Per tant, ho torno a repetir, i parlo tal com sóc. afectats, si tot ha estat mancat en el passat, aquest és poc més que el meu orgull i el meu mal Què cal fer: què tornaria a passar infal·liblement si Déu no hagués pagat tots els costos destruint totes les barreres; perquè, pel que fa a mi, puc, sense tenir necessitat d'humilitat, d'assegurar-vos que només sóc capaç de espatllar l'obra de Déu i fer mal als seus grans Disseny: Això és el que estic tan segur com del meu existència.
Perill gràcies extraordinàries. En els sants, són acompanyat d'un gran patiment i humiliació.
Pel que fa als favors sensibles, i a les llums que produeixen èxtasis i rapinyaires, o l'efecte dels quals acaba a l'exterior amb aparicions i coses visibles i extraordinàries, està fora de dubtes que són, en un sentit molt real, molt més a tenir més por que a desitjar, perquè és sempre a favor dels altres que se'ls concedeixin, i que són perillosos per a aquells en qui succeeixen, si es contraresten mitjançant els mitjans que poden destruir eficaçment allò que podria perjudicar la virtut del subjecte en què es troben.
Així, pare meu, Déu m'ha fet saber que sempre que els té. emprat pel bé de la seva església i la salvació de ànimes, sempre va concedir a aquells que eren ànimes instruments, humiliacions, sofriments, gràcies finalment de la predilecció que els obligava, per tal de per exemple, per tornar a ells mateixos, i sempre els va mantenir en el seu no-res. Així veiem que aquells per als quals Déu ha utilitzat siguin els instruments de les seves misericòrdia, per tal de recordant als homes el seu deure, han estat Gairebé tots els sants de la mortificació més perfecta i més sencera, com de la més profunda humilitat.
Profund humilitat dels homes cridats a operar meravelles a l'Església.
Sí, Pare meu, aquests homes extraordinaris de gran mèrit en la seva major part, Aquests sants miracle, i a qui les meravelles operats de tota mena sovint donaven el nom de wonderworkers, Déu em va fer veure que no estaven en seguretat, enmig dels honors que se'ls atorguen, que tant com
que les seves passions eren extingits i morts en els seus cors, tant com ells va actuar només en nom de Déu, i sense cap retorn en Ells mateixos. L'orgull encara es presentava: però en el la majoria va trobar un cor inaccessible als seus atacs, i passions que ja no respiraven. El diable i la natura van ser derrotats i obligats a callar, i això és el que era la seva seguretat.
Sí, Pare meu, jo veure que aquests personatges sagrats vivien només de l'amor de Déu, la glòria del qual buscaven en tot i a tot arreu; no s'utilitza la criatura que per elevar-se a la
(205-209)
Creador; en una paraula, Havien mort a si mateixos, al món i al plaers dels sentits; només buscaven respondre La seva gràcia, lluitar contra les seves passions, conquerir les seves temptacions, i triomfen absolutament sobre el vell. Ha trobats, i encara n'hi ha d'altres que no són tots de fet alliberat de l'imperi dels sentits i de la passions, que encara s'omplen de comentaris sobre elles mateixes, imperfeccions i fins i tot defectes. Aquesta gent no no són altament delictius, però poden arribar a ser delictius i no arribar a ser delictius. convertir-se en tot massa sovint, o almenys la seva afecció a la La criatura els proporciona massa oportunitats de caigudes i infidelitats. És sobretot per a ells que els favors sensibles i extraordinaris són perillosos, perquè com nosaltres han exposat, no només el diable sempre pot falsificar-los fins a cert punt per llançar-los a la il·lusió, però tot i així pot utilitzar-la per despertar un Orgull mal adormit i fer-los perdre la bella virtut de la humilitat sense el qual un àngel de llums és, però, només un àngel de foscor, quin veritable dimoni als ulls de Déu.
Manera l'orgull de la qual Déu ha protegit la Germana d'en Gràcies extraordinari que li va comunicar per a la salvació ànims.
A més, el meu Pare, en aquestes extraordinàries gràcies que m'ha comunicat Per a la salvació dels altres, em va fer veure que la seva bondat té Es va estalviar molt la meva debilitat. La meva autoestima era massa sensible, les meves passions massa agudes, i el meu orgull massa preparat per encendre's. Em va fer sentir que tenia
perduts sense recursos, si si no hagués estat per les gràcies que va posar a jo de franc i per als altres, pels que va posar només Per mi. Tal és la visió clara de la seva grandesa, del meu no-res, dels meus pecats, la por als seus judicis, així com l'oblit perfecte i complet de mil coses que m'havia fet a saber, i de la qual només em recordava per fer-te escriure'ls, sense que jo ni tan sols pugui, el La propera vegada, no en feu ús. Bona prova, a La meva opinió, que les idees no vénen per mi, ja que jo ni els puc tenir de mi mateix, ni evitar-los quan Déu me'ls dóna, ni els recupera ni els guarda quan ell me'ls guarda. Prendre. Encara podem conservar l'orgull quan hem viscut tanta impotència i pobresa, quan per fi tenim tant De súbdits per humiliar-me que tinc?
Així que Déu em va fer veure, el meu Pare, a qui el diable pot imprimir, per exemple, a oració, llums extraordinàries, dolçor gustos sensibles, que, juntament amb la persuasió d'un humilitat que només és imaginària, com la resta, fan creure a les ànimes que els posen a prova per la seva desgràcia, deixeu-los són agradables a Déu, i que no queda res per por per ells; atrapar encara més perillós perquè és molt més difícil d'evitar, i fins i tot de veure-ho, tot i que la gent més versada en el real espiritualitat i en la vida interior saber com Defensa't bé. Tot el que necessiten és compara junts els diferents polsos que sentir en determinats moments discernir la il·lusió i desentranyar l'obra de Déu de l'obra del diable. Però hi tornarem de nou si ho considereu oportú. Deixem-ho, doncs, en això per a aquest matí; I aquesta nit, després de la recitació del vostre breviari, reprendrem el detall de la meva pobra vida interior. Déu ajudant, nosaltres Per fi intentem posar-hi fi. Pregueu per mi....
Il·lusions del diable en algunes coses extraordinàries que pot fals. El seu efecte sempre és la inflor del cor.
"En nom del Pare, etc. »
Pare meu, l'efecte Què produeix sempre la il·lusió del diable, no puc saber massa Repetir-ho consisteix en una satisfacció en va que prové d'una autoestima alta, inflor del cor la qual cosa sempre porta a creure's millor que els altres. Aquest impressió, com ja he dit, mai ànimes realment intern no ho confongueu amb el causat per la vista de la presència de Déu, i no hi ha manera d'arribar-hi. enganyar quan un cop s'han viscut les dues coses. Un afecta l'interior de l'ànima, que satisfà i tranquil·litza humiliant-lo; l'altre s'apodera de la imaginació i
sentit, que ella enganya en inquietant. Només Déu pot curar el cor humà, com ell sol pot satisfer-lo i complir-lo; ell sol pot restaurar-lo la pau destruint les passions que s'hi oposen. El el dimoni només produeix l'aparença posant el fantasma en lloc de la veritat; Lluita contra una passió per una altra passió, un vici per un altre vici més amagat, i ens fa evitar un abisme només per fer-nos caure en un altre sovint més profund. Sí, Pare meu, Quan tots els vicis haguessin estat destruïts, el diable seria sempre content, sempre que només pogués reviure orgull per les seves restes. Així, llancem d'un excés en un altre, fomenta tots els vicis i passions, totes les inclinacions malvades de la naturalesa corrupta, i prepara En el cor una guerra més cruel sota l'aparença de la pau. És un incendi amagat sota la cendra que provoca el foc, Una calma enganyosa que anuncia la tempesta i s'exposa a una pèrdua irreparable l'imprudent qui no sap com evitar-ho.
Em represento a mi mateix, el meu Pare, el
(210-214)
Batalla de Moisès i el Mags del faraó. És precisament Déu i el Dimoni lluitant. Per l'artifici del diable i els seus Comerç amb l'infern, els mags vençuts Falsificar, fins a cert punt, el que fa el sant lawgiver dels hebreus: s'oposen al prestigi i des d'encanteris fins a veritables meravelles; però hi ha En un moment en què es veuen obligats a confessar la seva impotència i derrota, així com superioritat del seu antagonista, i és aquest punt on la Divinitat estava esperant que els obliguessin a reconèixer-la a la seva operació, dient: El dit de Déu és aquí. Ell per tant, no estava del seu costat.
Així, en definitiva, Les vegades que el mico de la divinitat va voler embolicar-se amb la seva obra; Però mai ha estat només per a la desfigurar. Per això es va oposar als oracles a les profecies, i l'adoració dels falsos déus a la de veritable. És ell qui, pels mateixos mitjans i pel mateix Finalment, es van produir cismes i heretgies, sota Pretext per a la reforma, i reclamava restaurar la religió i l'Església, quan treballava en la seva destrucció completa. Quantes trampes no posa tot dies de senzillesa de fe i innocència, en les seves produccions insidioses on la serp s'amaga sota flors, on
s'empassa el verí mortal en deliciosos licors, i on el fals de L'error desapareix sota l'aparença de veritat !
Menstruació per discernir les falses llums que provenen del diable.
Però, Pare meu, És sobretot en el tipus d'espiritualitat que aquest hàbil
xarlatà fa tot el possible perquè el canvi es produeixi. Això és tot Sobretot perquè ho fa en tots els sentits per enganyar una ànima, sota el pretext de la perfecció, com he dit. Hem vist, Pare meu, que sempre és fàcil per a les ànimes versemblant en la veritable espiritualitat, per descobrir les seves trampes i el discerniment de les seves falses llums; sinó per a aquells a qui la seva experiència no ha donat Un sabor tan delicat, un discerniment tan segur en els camins de Déu, s'han d'aplicar per considerar, Segons els principis de la fe:
1r el que el diable pot i no pot;
2° la manera en què que opera, en contraposició a la de Déu, com L'hem desenvolupat amb força al llarg de tot el diferents temps; finalment, sobretot, l'objectiu que es proposa a si mateix, que sempre és lluitar contra els propòsits de Déu, i llençar o Sostenint les ànimes en il·lusió, com per enfortir el desgraciat rei d'Egipte en ceguesa des d'on Déu va intentar eliminar-lo en tots els sentits. Segons Aquestes regles secundades especialment per la llum Diví, es veurà clarament que en tots els gèneres vol ser. Per barrejar, hi ha un punt que el diable no pot falsificar, o en què sempre és fàcil discernir la veritat contrafacció. Aquest punt, Pare meu, Déu ho deu a La seva obra, a La seva criatura i a ell mateix, i aquesta pedra de toc ha d'estar a l'abast de tothom, perquè ningú pugui ser temptat més enllà de la seva força.
Una bona manera de descobrir l'error dels seus suggeriments, quan es tracta d'un ànima és admetre res contrari a la fe, a a les Escriptures o a les decisions de l'Església. Allà vas de nou per als diversos suggeriments presos en particular, La pedra de toc de la veritat. No és possible que el Pare de la mentida no se'n surt aviat, i no intenta apartar-se'n amb ell, ja que el seu propòsit El més important és lluitar i destruir, tant com sigui en ell, la nostra submissió a l'Església i la nostra fe en el les veritats que ella s'encarrega de proposar-nos; però, com he dit, del que Déu en fa a mi sabent, no és possible que la impostura no contradit, necessàriament s'ha de trair a si mateix per algun lloc.
Sí, Pare meu, i Pren-t'ho per una veritat indiscutible: uns quants Bell coneixement que el diable afirma donar-nos En temes espirituals, és impossible que no es deformi en alguna cosa sobre la fe i l'obediència a l'Església, que sempre ha turmentat el seu odi i la seva
orgull. Però un altre camí, i encara molt excel·lent, per descobrir l'astúcia Des d'aquest esperit d'error, és sumar-se a aquesta dedicació a la fe d'una voluntat ferma i constant de seguir en tota la voluntat divina i no desviar-se d'ella de cap manera. Aquesta disposició, que agrada infinitament a Déu, disgusta, No ho dubtis, sobiranament al seu enemic, i encara ho és impossible que un cor on és llarg la joguina de l'error; la torxa de fe que el condueix a través del camí de l'obediència i l'amor, aviat s'haurà esvaït Aquesta falsa llum que li fa il·lusió.
Molt diferent de aquest xarlatanisme espiritual, d'aquesta resplendor enganyosa i momentània, que només pot enlluernar per un moment i desaparèixer en Cronometratge la llum brillant i suau que prové de J.-C, només fa augmentar i augmentar a mesura que s'acosta aquesta divinitat Torxa de fe. És un incendi afegit a un altre incendi de la mateixa naturalesa, i que es torna encara més ardent per aquella reunió; en lloc del prestigi del diable desapareix com els incendis forestals o els fòsfors de la nit, davant l'estrella que il·lumina el món per la força dels seus raigs Beneficiós. Per tant, cal concloure que tots aquests al·legats
(215-219)
Inspiracions que vénen Del món són, per prendre-s'ho bé, només les gires de Pas d'un hàbil esquadró que viu només a costa d'aquells a qui enganya del seu xarlatanisme; I no obstant això, el meu Pare, per molt grossos que siguin els enganys de aquest xarlatà, Déu em fa saber que hauria estat infal·liblement m'enganya en moltes trobades, si no ho fa m'hauria prestat un cop de mà per retirar-me de L'error o salvar-me de caure-hi.
U dels confessors de la Germana consulta Déu en el camí a través que havia de conduir. Resposta de J.-C. a la Germana d'això.
Un dels meus confessors extraordinari havia consultat Déu sobre el camí en què M'havia de dirigir (1). "La meva filla", va dir J.-C., "digues de la meva vés al teu confessor que et truco a través de la sofriments en unió amb el teu Déu crucificat és el menys propens a l'error; perquè", ha afegit, "estic encantat de
(1) Va ser el difunt Senyor Beurier, gran missioner de la Congregació d'Eudistes, molt versat en la direcció de les ànimes, autor d'un llibre estimat, Conferències sobre la Fe, va morir per fi en olor de santedat. Ell, com molts altres, havia estat d'opinió que la Germana hauria fet escriure M. Audouin, com vam veure primer.
Ànimes líders per diferents maneres que de vegades són desconegudes fins i tot per el seu propi director, així com ells mateixos. Com el diable té els seus trucs i desviaments secrets amagats, i el mundà les seves falses màximes per enganyar-los i seduir-los, també els tinc, per donar-los suport i destruir-los Les wiles del diable i els mitjans mundans i especials que la prudència i el diabolisme humans no poden comprendre. Jo molt sovint permet les seves temptacions i baralles interiors, per contrarestar el que és bo en ells, i mantenir les meves gràcies cobertes amb l'autoestima que no només busca eliminar-los. Si passa que el dimoni triomfa en alguna cosa sobre la seva voluntat, en les baralles que li permeto lliurar-los, després utilitzo la seva victòria per combatre'l amb més avantatge, derrotar-lo al meu torn perforant-lo amb les seves pròpies característiques. Així, per un secret que el diable tem, i qui està per sobre del que es pot dir, M'oposo a la causa, i utilitzo els delictes comesos per arrelar l'orgull que els produïa. Amb això aixeco el cap de la serp en la seva pròpia mossegada per convertir-la en una poultice que pot curar-lo".
Gràcia d'aniquilació establerta pel sofriment en el cor de la Germana. La seva unió amb J.-C. patiment i aniquilat, especialment en el Santíssim Sagrament de l'altar.
Quantes vegades, Pare meu, No he tingut el plaer de viure aquesta conducta solidària? del meu Déu! Quantes gràcies tinc jo per no torneu-lo per haver-me frenat amb ell enganxant-me a la creu! Sens dubte tenia els seus dissenys de misericòrdia, en llançant-me al mar d'humiliació i sofriment. Ah! que ell sigueu eternament beneïts! El dimoni tenia va servir les llums de Déu fins i tot per portar-les orgull en la meva ment; Calia, doncs, que, per superar-se els seus trucs, enganyar les seves esperances i triomfar sobre els seus èxits, Déu va actuar per tots els mitjans desconeguts davant la malícia de la dimoni pel que fa a tota prudència humana.
El seu enemic comptava bé després d'haver destruït de dalt a baix el projecte que havia de por, i aquest projecte mai havia estat tan proper per triomfar només en el moment en què es va aplaudir amb la seva triomf, i on jo mateix creia
que tot era abortiu. Però, repeteixo, reconec que Mai hauria estat tan feliçment enganyat que en el moment en què vaig donar gràcies a Déu per tirar-me de l'error.
També va ser en aquesta època que va començar una nova gràcia i una nova llum per fer-me caure a l'abisme del meu no-res; mirall fidel on dibuixo a plaer el coneixement de Déu i de mi mateix. Jo ho veig com dos els extrems oposats, el poder d'un costat, la debilitat de l'altre, i Satanàs com es va publicar entremig, Sempre a la recerca de fer mal a l'un o a l'altre desaparegut, estudiant-se constantment per gaudir de tots els Ocasions i en tot moment per aixecar, per armar el Passions contra la infirmitat d'una natura que no pot fer res sense gràcia; Però el que és consol, també ho veig en això mirall que Déu mai no ho nega si cal als especialment que ho demanin correctament, i facin el que puguin per benefici.
Encara t'ho he de dir, Pare meu, que per l'atracció d'aquesta gràcia d'aniquilació i unió amb el meu Salvador, em trobo Constantment inclinat a unir les meves creus amb la creu de J.-C., les meves humiliacions a les seves humiliacions, els meus patiments a Els seus sofriments, la meva mort a la seva mort i la seva passió, per honrar-la circumstàncies doloroses, i fer per aquest mitjà penitència per tots els meus pecats i els de tots els homes, tan prescrit a mi com t'ho he estat va dir en un altre lloc.
Encara em trobo, per Aquest atractiu interior, molt fortament augmentat a unir-me amb J.-C. al Santíssim Sagrament de l'altar, a través del misteri de la seva vida i mort, i per les seves aniquilacions i opprobrium. Sento com una fam i una set de perdre'm En el Santíssim Sagrament, com una gota d'aigua que es perd i es perd es confon en la vasta extensió de l'oceà on va caure.
És Pare meu, el que va gravar profundament en les meves profunditats de l'ànima en una circumstància de la qual t'he donat compte, i on, queixant-me, i
(220-224)
dels meus pecats i de tots els homes, em va dir: "Filla meva, si tu vull complaure'm i fer-te digne d'aconseguir el meu voluntat, en la realització dels dissenys que tinc per a tu, és informar-me cada hora del dia dels mèrits de la meva passió, segons els diferents misteris que compondre, i
Això en unió de l'Estat de pregària i sacrifici on estic en el sagrament diví dels meus altars, que és el memorial perpetu dels meus passió, al mateix temps que és el tron del meu amor. Això, ja ho sabeu, és el meu
El pare, l'origen de pràctiques el vot de les quals m'has permès renovar.
N'hi hauria molts volums per escriure sobre el que J.-C. em va fer veure i en aquesta ocasió, sobre la necessitat on tots estem per estar units a Ell en el nostre sofriments, i sobre la inutilitat dels nostres mèrits sense aquesta unió. "Mira, prega", em va dir, "per resistir. temptació; buscar en tot només la meva pura glòria i la meva amor pur; Desmarca't de la criatura i de tu mateix- fins i tot per adjuntar-te només a mi, i jo seré el teu Suport i la teva llum. És només en mi i a través de mi que Es pot lluitar i merèixer, etc., etc. »
Necessitat per estar units amb J.-C. patint, i lluitant sempre Orgull, que prové tant de les profunditats de la nostra naturalesa corrupta, com de la dimoni.
A més, el meu Pare, fent-se, per obediència, conèixer l'atracció de Aquesta gràcia que em porta a l'aniquilació de Tot jo, no pretenc estar exempt d'això de l'orgull o dels altres vicis de la naturalesa humana. Ah! Jo espereu, al contrari, que els tindré per lluitar més o menys fins a l'últim alè. El primer, sobretot, és un enemic astut, que es retira per un temps només per a millor sorpresa, tornant al càrrec en el moment en què es el menys esperat. Sí, només veig en Déu en el més gran Sants mateixos aquest monstre infernal pot renéixer de la seva cendres i provocar la pèrdua d'ell que va triomfar sobre la seva derrota. Ah! que és terrible estar sempre lluitant amb un Enemic tan subtil i tan perillós! Que el diable és a por per nosaltres, i que hem de desitjar ser un cop fora de l'abast!...
Però, Pare meu, Per què sempre ataco el diable a les meves misèries? Per què fer-lo únic responsable dels meus vicis, el meu orgull? Alas! sempre que busco el meu propi cor, Sento que la meva naturalesa s'ha infectat i corromput pel pecat original, estic sol ple de vanitat, orgull i falsedat; un compost de la misèria i el pecat més a la por Per a mi, gairebé diria que tots els homes junts. Aquell podria arribar a ser, si J.-C. no em va facilitar en l'obertura de les seves ferides un asil assegurat contra l'infern i contra mi mateix ? També és el port tranquil, i com el terme on em té sempre cridats a evitar la
Naufragi desafortunat la qual cosa em podria fer inútil i fer-me perdre per sempre el fruit de tantes gràcies i de tantes obres.
La veritat bé espantós, Pare meu, i que encara vingui, per dir-ho d'alguna manera, tornar a gravar-me a la ment d'una manera molt enèrgica i ben capaç de causar una impressió duradora. Com em sembla veniu aquí, i que Déu sens dubte tenia les seves raons per Tria aquesta circumstància per rastrejar-me-la, t'ho diré Expliqueu la història al final.
Tret cridaner d'un naufragi, que Déu aplica interiorment a la Germana. Els seus humils sentiments.
Una monja va denunciar Un dia, durant l'esbarjo, un tret que va tenir llegeixo en un altre lloc o he sentit llegir en no sé quins papers públics. Era un ric comerciant o comerciant que tornava d'un viatge lleig i ardu, en un vaixell carregat de immensa i considerable riquesa que havia d'assegurar la seva la fortuna i el destí de la seva família.
Esperar per veure'l, i informat del dia que ha d'arribar, el seu la dona, els seus fills, tots els seus amics havien anat al costa, on semblaven, pels seus crits d'alegria, precipitar-se la marxa massa lenta, a la seva voluntat, del vaixell que descobrir a mar obert. Aquesta vista els fa gaudir de la felicitat; però per desgràcia! No va ser per molt de temps. Aquest gaudi prematurs els van donar només una felicitat temporal que va ser seguit de moltes llàgrimes.
El vaixell anhelat s'acosta, arriba, gairebé el toquem. Apareix el mestre, reconeix la seva estimada família, i els saluda, encara que sigui des de la distància; i el següent moment, davant els ulls del mateix Família El vaixell ve a embarrancar-se i enfonsar-se, perquè tot mori sense que se salvi res. ni mantenir.
Mentre que amb els altres monges vaig escoltar atentament la tràgica història, que certament no tenia res més que molt específic de ens fan sentir la inconstància i l'obsolescència dels béns falsos des d'aquí baix, Déu m'ho va aplicar immediatament molt més tornant a cridar l'atenció, i ho va gravar tan profundament en la meva ànima, que no hi ha por que es pugui esvair mai....
"Això és tot, Va dir interiorment, al que és una ànima, exposats fins a l'últim moment. Després de l'adquisició Gran; riqueses espirituals, evitades totes les trampes salvació, escapat de tots els perills, i fins i tot derrotats tots
enemics, ella pot Malauradament s'enfonsen com a la vista del port i encesos el punt de recepció de la
(225-229)
recompensa eterna dels seus nobles treballs. »
Ah, Pare meu, si un Tan deplorable destí, si un resultat tan trist pot per ser el d'una ànima plena de mèrits i virtuts carregades de tota mena de bones obres com Ho vaig entendre, que no hauré de témer, no hauré de témer pregunta, aquell que no ha fet gairebé res més que mal, i ha fet digne que els càstigs? Pensament espantós per a Jo, el meu Pare; Déu em va fer veure fins on estic d'una monja perfecta, i quant queda per fer per el futur. Ja és hora que aprofiti el poc que em queda per viure, per assegurar la meva salvació tant com depèn de mi, de por que només trobaré càstigs en lloc de recompenses al final de la meva carrera que sento acostant-me dia a dia.
Reconeixement de la Germana a la seva directora. Prediccions i recomanacions que li fa.
M'has descarregat, el meu Pare, de dues càrregues pesades;
(1) el compte I t'havia de retornar les llums que Déu m'ha donat, i amb la qual ara carrego la teva consciència; és un dipòsit que ja no em pertany, i per la qual cosa respondràs sol; perquè veig el que Déu requereix de tu en aquest sentit, i Ja t'ho he donat a conèixer sense que sigui cal repetir-ho aquí; En segon lloc em tens alleujat del pes dels meus pecats, pecats de tota la meva vida, per l'absolució que tens per mi han donat després de la confessió general i molt ample que t'he fet d'ella, i de la qual, gràcies a Déu, estic molt content. Serà, però, espero, L'última confessió general de la meva vida, per Estic decidit a no fer més d'ara endavant, i abandonar-ho tot a la misericòrdia diví, com m'aconselles.
Que tu, Pare meu, tanca els ulls, perquè, et torno a repetir, jo Estaria content de morir a les teves mans, i que fossis la meva Últim Director, ja que ets l'últim de la Comunitat: però Déu sol sap què passarà; perquè, Pare meu, jo repeteix, i t'ho anuncio amb llàgrimes als ulls, jo Vaticineu una tempesta terrible. S'acosta el moment en què tu es veuran obligats a deixar-nos i fugir; No ho fas Pot fer el contrari, s'ha de sotmetre a tot. Déu sap si ens tornarem a veure mai més; però ho vull molt més del que espero.
Una cosa que passa, Pare meu, et prego, no m'oblidis, perquè tindré Gran necessitat de l'ajuda de les vostres oracions; Així que recorda sovint de la teva pobra Germana de la Nativitat, que ha de tots dos et causen dolor i treball. Que Déu encara gaudim de la vida una estona, o ens priven d'ella Per la mort, prometem recíprocament no oblidar; perquè al meu costat, pare meu, sóc decidits, morts o vius, a pregar per tu; Jo Ho deus per tota mena de raons, i mai et dec. oblidar-se davant Déu; Si us plau, prometeu-me el mateix cosa.
Ho faré ara, el meu Pare, oblida tota la resta, per preocupar-me només de la salvació de la meva pobra ànima, i maneres de santificar-la amb gràcia per disposar d'ella per comparèixer davant del jutge. Per a tot la resta, m'abandono a la cura de la Divina Providència, i sotmetre's a tots els esdeveniments que li agradin a l'ordre. Si us plau, Pare meu, estiguem sempre units En el sagrat
cor per J.-C. durant aquesta curta i infeliç vida, per tal de ser Un dia en la Santíssima Eternitat. Aquest serà el cas.
Fi de la vida interior de la Germana de la Nativitat.
Després de tot això Ho hem vist, sobretot després de llegir aquests dos o tres Últims apartats, sens dubte estarem d'acord, espero, que els detalls d'aquesta vida interior, com ells ens han exposat, només poden venir de la mateixa persona que és el subjecte, o més aviat de la Mateix esperit que dictava el volum de la seva Revelacions. Aquesta nova producció, per tant, ha de ser rebudes i considerades com a noves evidències que arriben a Recolzar
de l'altra, i que confirma Al mateix temps que no em vaig equivocar en mirar aquesta noia extraordinari com el fenomen del seu segle, la meravella de la mà del Totpoderós, de la qual és impossible per fer la raó només admetent conducta cap a ell de Déu sobre ella, que la treu absolutament de l'ordre comú, i que també a favor de la comunitat dels fills de l'Església; perquè, qui veu només aquest feliç ignorant no ha estat il·luminat fins a aquest punt a la font del llums veritables, només per transmetre-les als altres, i Al seu torn, il·lumineu tota l'església en El seu destí, i cadascun dels seus fills a la carretera i la conducta que han d'encaixar en els diferents estats on pot estar en relació amb la gran quantitat de la seva Hola.
Si, però, va trobar qualsevol lector que, després d'aquest examen, es decidís per mantenir els seus dubtes sobre aquest tema, o fins i tot per rebutjar la seva absolució, li declararia que no he encara no hi ha dret a forçar l'opinió; però al mateix temps jo el
(230-234)
Si us plau, digueu-nos si ell ha llegit alguna vegada cap autor en un gènere d'espiritualitat superior a ella, i per anomenar-la. Deixem-nos nomena l'ignorant que, sense cap altre recurs que les seves pròpies llums parlava de Déu amb tanta grandesa i sublimitat, va tractar temes tan abstractes i també espinós amb tanta claredat, precisió, precisió i profunditat. Que ens ho demostri en general Més ordre, saviesa, dignitat, en un llibre tot allò que sortia de les mans dels homes, i sobretot que ens fes veure en l'autor més d'aquest esperit de fe i humilitat, Més d'aquesta por d'estar en la il·lusió, més d'això submissió cega a les decisions de l'Església, més que aquest terror dels judicis de Déu, finalment més de tots els grans qualitats que fan la pedra de toc de la veritat i caracteritzar el poble que Déu utilitza habitualment per transmetre els seus desitjos a altres homes.
Sí, que ens ho mostri tot que, o que calli; Però què dic? si està obligat per admetre que no té res satisfactori per oposar-se a nosaltres, que ell per tant també confessar amb nosaltres que no hi ha la més mínima aparença que un pot suposar alguna vegada en la il·lusió del diable una monja Exemplaritat que combat el
dimoni amb tants èxit, i sap tan bé com descobrir-nos els seus trucs per protegir-nos d'ella. Acabem amb la col·lecció de somnis que ella Promès.
Somnis misteriós i profètic de la Germana de la Nativitat.
Si quis fuerit inter vos profeta Domini in visione apparebo ei, vel per visionem loqnar ad illum. (Núm., 12.6.)
"En nom del Pare i del Fill, i "de l'Esperit Sant, a través de Jesús i Maria I Fer obediència. »
Recordes sense dubtes, Pare meu, quin J.-C. em va dir un dia mentre m'explicava el significat d'un cert passatge de les Escriptures, que diu que " Prop del final l'esperit de la profecia" es concediria a tota carn; que els joves i Les dones joves profetitzarien, alguns homes joves tindrien visions, i els vells somnis misteriosos i profètic (1). El que és especial és que va trobar en mi sol el significat de la lletra presa en tota la seva Mesura; perquè, com et dic llavors, segons la seva explicació, es pot reconèixer fàcilment tot això en mi sol.
Sóc vell Avui, però jo era jove, i fins i tot un nen En el passat, i es pot dir que encara ho sóc de moltes maneres respecta, i en relació a moltes coses que no fa no és per detallar aquí; Per tant, es pot trobar en mi tot sol, com Déu m'ha fet sentir, la realització del tot profecia en qüestió.
(1) Et erit in novissimis diebus, dicit Dominus, effundam de spiritu meo super omnem carnem, i Prophetabunt Filii Vesteri, i Filia Vestree, i Juvenes Vestri Visiones videbunt, et seniores vestri soninia somniabunt. (Acte. 2,17.)
I efectivament, el meu Pare, No només vaig tenir revelacions reals, i vaig anunciar esdeveniments futurs, però encara tenia somnis que em semblen misteriosos i profètic, en tots els temps i en totes les èpoques de la meva vida, com has vist. D'això es tracta de nosaltres ocupar un temps més, ja que ho consideres oportú. Tu No et queixis de mi, perquè la meva obediència serà tan perfecte com pot ser en tot el que es veu el meu interior i el compte que et devia.
Així que sovint he experimentat, Pare meu, que els meus somnis tenien una gran connexió amb això que més m'havia ocupat la ment i em va impactar imaginació.
Fins aleshores, sense dubte, no veurem res més que molt senzill i molt natural, i això també és el que penso jo mateix; però hi ha més que això, si no m'equivoco. Ell sembla que Déu l'ha utilitzat més d'una vegada per a mi. descobrir i l'estat actual de la meva consciència, i el Trampes que el diable em va posar, i tot el que vaig tenir per por o esperança per a mi o per a la Altres__________. Les meves temptacions més violentes, i els esdeveniments que no podrien preveure, gairebé sempre han estat precedits de somnis més o menys cridaners qui els va anunciar, dient-me la conducta que havia de fer aguantar per evitar perills o per superar obstacles. Això em sembla notable.
M'ho assegures, a més, Pare meu, i tu m'ho has demostrat des de la començant, per oposar-se als textos formals a l'objecció que em feia el diable en aquest article; M'ho assegures, dic, Que la Sagrada Escriptura ens proporcioni un gran nombre d'exemples somnis significatius i profètics que contenien aquestes advertències de Déu. Afegeixes que podem Encara avui, sense superstició ni observança en va, afegeix una certa creença en aquells que estarien marcats a alguns personatges, i sense
(235-239)
algunes maneres de pensar tot això. Bé, Pare meu, Per tant, et faré jutjar per aquests personatges, dependrà de que t'organitzis com vulguis amb ments fortes, que probablement no pensarà com tu en tot el que et dic Vaig dir.
Convençuts, que tu Jo i jo estem molt decidits a admetre i seguir només el que creguis que és d'acord amb la sentència de la Santa Església, n'hi ha prou que la meva consciència sigui segur, i no disposat a enganyar o exposar Ningú, declaro que absolutament només dono els meus somnis pel que són, deixant a tothom tota la llibertat per rebutjar-los o admetre'ls, segons si els jutja més, o menys d'acord amb les regles del sentit comú i la raó.
Per a mi, ho faré tot només cal que us informi, tant com pugui, d'una part de els que em van impactar més; perquè requeriria volums si volguéssim dir-ho tot amb un cert detall. Nosaltres Limitem-nos, doncs, a aquells que semblen tenir més seguiment i aplicació. Per posar-hi una mica d'ordre, els reduiré a somnis aterridors i somnis agradables. Començar pels primers, observant els uns pels altres no per molt per pressionar sobre aquells dels quals ja ha estat s'ha esmentat en el passat.
Somnis Por.
Somnis de la seva infantesa sobre la seva vocació a la vida religiosa. Les seves penes i lluites.
Des de la meva infància, fins a Quan tenia cinc o sis anys, tenia somnis que, Crec, eren pistes de la meva vocació i gràcies que Déu m'havia de fer, així com les baralles que jo hauria de fer recolzar. Vaig creure mil vegades, mentre dormia, veure'm envoltat enemics que em perseguien fins a la mort amb amenaces i Xifres espantoses. Vaig haver de lluitar contra ells a tots els excessos i amb totes les meves forces; No se'm va escapar mai, sinó amb l'ajuda de Déu, quan vaig tenir cura de cridar-lo a la meva ajuda. De vegades el meu els enemics van prevaler contra mi, i em van fer caure en abismes profunds que, sens dubte, representaven pecats que he tingut la desgràcia de cometre des d'aquells temps feliços.
En aquest estat, el meu Pare, vaig cridar a Déu que s'estava posant en contacte amb mi per fer un pas del precipici, i llavors em va semblar que havia rebut dues ales amb les quals vaig pujar a una alçada que els meus enemics no podien arribar. Aleshores estava rondant pel melodies com un colom, i sempre em va caure lleugerament als peus de l'altar major d'una comunitat de noies, on He trobat un plaer que no es pot expressar: una vegada, sobretot, Em vaig trobar allà tot alt i vestit com sóc, a nun urbanista, i això en una època en què jo no tenia ni idea de l'estat ni de la disfressa religiós; Això és el que t'he fet abans. saber. A continuació, aquesta instal·lació a Pujant en l'aire, en els meus somnis, augmentat o disminuït a proporció de les meves lleialtats o infidelitats pel que fa a Déu; per fi va cessar del tot. en determinats moments que t'he explicat en el T'he donat un relat de la meva vida interior.
Seu Lluitant en somnis contra monstres que representaven pecats. Lluita més tossuda contra l'amor propi.
En una època més Sovint he pensat, mentre dormo, que sóc maltractats amb dimonis de diferents formes i lletjor. Una vegada, entre altres coses, em vaig haver de mesurar al seu torn. amb set monstres, cadascun dels quals representat, per emblemes espantós i amagat, un dels set pecats capitals. Vaig tenir un dolor infinit per superar-lo; a si n'hagués colpejat un, que calia tornar a començar amb l'altre sense interrupció, i de vegades en tenia diversos posats a desplomar-se. Per la gràcia de Déu vaig sortir finalment victoriós; però la de totes les que més em va fer mal, aquesta era aquella coqueta desgraciada de la qual et parlava. Vull dir, aquest monstre una mica menys lleig, i que portava la forma d'una dona bastant ben vestida. No acontentar-se a lluitar sol contra mi, com et deia, sempre entrava per alguns Alguna cosa en les diferents baralles que vaig haver de fer per torns lliurar o donar suport amb cadascun dels altres; i quan vaig creure haver-lo derrotat absolutament i haver-lo posat fora de l'acció, immediatament Semblava renéixer de la seva derrota per tornar a L'acusació amb més fúria que mai, i més sovint sota un nova forma. Saps que Déu em va ensenyar en alguna ocasió d'aquest somni, i que vaig entendre per l'explicació que em va donar, aquest orgull era de tots els meus enemics el que més tenia a la por, o almenys a l'autoestima que representa això coqueta tossuda, encara més per témer-se que ella semblava menys.
Xifra del món. Inclinació d'una muntanya.
Recordo un somni que em va espantar molt: el món se'm representava allà. en forma de pendent d'una gran muntanya, al fons de la qual Hi havia un precipici profund i vast. Tota la vall, o inclinat des de la muntanya, estava cobert de gent de qualsevol sexe, edat i condició, barrejat amb dimonis amb els quals havien de lluitar sense Parar. Va ser una lluita i una agitació contínues; Gairebé totes les persones van fer més o
(240-244)
menys esforç per Arribant al cim de la muntanya, i els dimonis eren tots els seus esforços per treure'ls: jo era jo mateix obligats a lluitar i lluitar.
El que em va espantar Més va ser el petit nombre dels que van avançar. cap al seu cim, o almenys qui es va mantenir ferm en els seus càrrecs, mentre que un nombre infinit va cedir després d'uns quants lleuger esforç; Havent arribat al fons de la vall, ells es van llançar a ple salt fins al mig del precipici, que va divertir els dimonis que allà els van divertir molt s'havia llençat. Així doncs, Pare meu, el desgraciat ja no tenien la força ni el coratge per defensar-se; Vaig veure que se'ls posaven ferros a les mans i als peus; Dimonis els tractaven com a esclaus, o més aviat animals, o caminaven al cap i a tots els cossos com a la palla o fems.
Però quin tràngol per a Jo, pare meu! Quin redoblament de pors quan hi visc un dels meus familiars propers! Alas! Només ho sabia massa la seva afecció als vicis i màxims que l'evangeli condemna tant com el món ho permet. Cel! Hi anava a caure com tants d'altres, quan vaig plorar misericòrdia per ella; Vaig assetjar el cel per tenir-hi compassió, i de seguida la meva mà del Senyor el va aturar a la vora de l'abisme. Déu no ho fa no va permetre la seva pèrdua, i de fet vaig aprendre poc després que el meu parent s'havia convertit, cosa que vaig elogiar molt i va donar les gràcies al Senyor. Tantes reflexions a fer, Pare meu? i que aquest somni, cada somni que és, em té semblava ajustar-se a les veritats de l'evangeli! És també el significat que Déu em va mostrar allà, com veureu aviat; Però continuem, perquè no estem al final de Aquesta escena perillosa i tràgica.
El Sister intenta pujar a la muntanya, evita el precipici de l'infern, i finalment arriba al cim. Descripció de la muntanya de la el descans i la pau, i el de la victòria.
Per escapar de la Perill que m'envoltava, sempre vaig fer grans esforços lluitant, per guanyar la part superior de la muntanya, on esperava trobar seguretat i descans. Vaig caminar per mil emboscades i trampes estirat en el meu camí, i pel qual els dimonis importaven a cada moment s'aturen i s'apoderen de mi; Finalment Pare meu, arribo a un camí estret, al final de la qual va ser l'obertura de l'infern. Tants passos
relliscós i difícil Vaig haver de creuar per evitar-ho! T'he de dir que això Un espectacle terrible m'havia donat un horror tan gran del món i dels seus perills, que m'hauria agradat gairebé tant caure per tot arreu Continuació a l'infern, que tornar a aquesta desafortunada guerra, fer-me encara més culpable d'això, i merèixer ser castigat més després de la meva mort. Què podem fer, doncs? Què arribar a ser? Que Has anat a prendre? Vaig tremolar esperant morir.
Mentre estic surant aquesta cruel situació, un ocell com un colom, Enfilat en un arbre proper, se sent i m'ho diu amb força: "La meva germana, la meva germana, aquest és el lloc per coratge i resolució; No es pot sortir d'allà que abandonant-vos a la misericòrdia de Déu, i per fent-te violència. Veus aquesta muntanya? és la muntanya de repòs i pau, que només està habitada per aquells que tenen van derrotar les seves passions, el món i els seus perills. Aquest és l'objectiu on s'ha de tendir."
Alas! El meu pare També era el meu desig més gran; però els mitjans per arribar-hi i escapar d'aquest mal pas on jo Em vaig trobar compromès! Per fi vaig fer un esforç en mi mateix, i em vaig abandonar per sempre al ventre patern de la misericòrdia del meu Déu a qui vaig implorar per la meva ajuda.
De seguida em vaig veure retirat del terra, i transportat a un lloc més alt que formava part de la bella muntanya de repòs de pau, a la de la qual encara no he pogut arribar però per molts cansaments i obres.
Finalment hi arribo i jo comença a respirar i a recuperar-se de les meves pors. L'aire era sa i pur, tot anunciava un La primavera perpètua i la veritable estada de la felicitat. El els habitants d'aquesta feliç estada eren molt petits nombre, però em van agradar infinitament per la puresa de la seva la moral, la vivacitat de la seva fe, la dolçor de la seva caràcter, el seu caràcter senzill, honest i considerats, finalment, la rectitud de les seves intencions i la sinceritat de el seu amor a Déu i al proïsme. Tots ocupats a lloen i beneeixen l'autor del seu benestar, ells no semblava preocupar-se gaire pels seus cossos, i no semblava ser pensava en el món només per odiar les seves màximes i llàstima dels desgraciats esclaus.
Costat Hi havia una altra muntanya una mica menys alta, on el el sol dardava tots els seus raigs més brillants; es va comunicar a la muntanya del descans i la pau, i hi era que havies de passar per arribar-hi.
Sempre armes a la mà, els seus habitants, forts, vigorosos i sense por, semblava contínuament en guerra i en acció; Em deien la Muntanya de la Victòria, i em deien va dir que calia estar constantment ocupat amb lluitar contra els vicis per subjugar-los i destruir-los, i sobretot que
(245-249)
Necessitava molta atenció Repte amb excel·lent. Aquí, em diuen, al final, per on es pot arribar al cim del descans i pau.
Sobre això, Pare meu, Em vaig despertar, i Déu em va fer entendre alhora que això un somni amb el qual m'havia impactat tant, no fos per no un efecte d'atzar, sinó d'una causa intel·ligent, i que va ser ple de precisió, misteri i veritat. Així vaig veure, en l'explicació de Déu d'això, que El turó que servia de camp de batalla representava el natural la inclinació de la naturalesa corrupta, que dóna al diable tant d'avantatge, d'arrossegar els homes a l'abisme; Això fa que prengui tanta força, resolgui i coratge, i tanta feina per prendre el cel. Vaig arribar a la conclusió que Vaig haver d'armar-me de constància i fermesa més que mai contra les meves inclinacions malvades, i vaig sentir augmentar la meva vergonya Contra els suggeriments del diable, perills i corrupció del món, que ja no puc contemplar excepte amb horror. És a dir, jo pensa, el que Déu proposava.
El Germana perseguida per lladres que representen el Les passions i els enemics de la salvació. Estat d'ànim feliç elevat per sobre de la natura i els sentits.
Una altra vegada, pare meu, Vaig pensar que seria perseguit per lladres i bergantins, que es va ressentir tant de la meva innocència com de la meva vida; Després em vaig assabentar que aquests lladres i lladres imaginaris eren, però, la veritable figura de la diferents passions, temptacions i oportunitats per a pecat, alguns dels quals persegueixen les ànimes amb intenció criminal i assassina, mentre que d'altres els embosquen per esperar-los al seu pas i donar el cop de mort.
Per escapar la persecució d'aquells lladres o lladres que tant em van espantar, Vaig recórrer a Déu, i encara em sentia transportat A la mateixa muntanya t'ho vaig explicar en el somni anterior. Allà, vaig sentir els habitants plorant tots junts: "Alegrem-nos! Alegrem-nos! aquest és el Senyor, aquest és el dia que el Senyor ha fet; més enemics, més que
baralles, més que temptacions, no més perills, s'ha acabat el temps dels judicis, Déu sol és per sempre la recompensa i la fi de la nostra funciona."
Vaig entendre, per L'explicació d'aquestes paraules que vaig veure a la llum de Fe, que els lladres i els bergantins representaven en general tots els enemics de la salvació de l'home, i que Per la muntanya del descans i la pau no es volia dir tant un cert estat de perfecció per arribar al felicitat del cel, que no podia significar també felicitat fins i tot, que és el veritable terme dels nostres sofriments i el lloc de el nostre descans etern. Admetem, però, que l'estat d'un L'ànima perfecta aquí a la terra té molta part. Em refereixo a Aquesta feliç renúncia del món i d'un mateix, on Tot s'uneix per retre homenatge a l'excel·lència de l'ésser diví.
En aquest estat feliç De l'aniquilació de la natura, l'ànima s'aixeca per sobre d'ella mateixa, perquè només veu Déu a la qual s'ha d'adjuntar exclusivament. Totes les facultats són llavors deïficats per aquesta unió divina; aquell que ho posa per sobre de tot els atacs del diable, del món i carn. Els contratemps aquí sota no són res per a ella; a sent les necessitats del cos, que li preocupa Molt poc a satisfer, excepte les necessitats que són Essencial; Llavors sembla que el cos només actua mecànicament : treballa, camina, beu, menja, dorm, etc. Sinó L'ànima amb prou feines participa en aquestes funcions animals i purament natural, plana, per dir-ho d'alguna manera, per sobre de la carn i sentits, tanta gràcia li ha donat imperi sobre ells.
Altres__________ somnis que representen els dolors i les lluites de la germana.
Déu, Pare meu, té De vegades, com ja sabeu, per fer-me sentir alguna cosa s'acosta. Passa sovint, sobretot després de les meves comunions, que gairebé ja no aguanto als sentits ni als òrgans sensació. Em fa vergonya respondre les preguntes més senzilles; Déu sovint m'ha de suggerir ell mateix les respostes que he de fer, perquè no hi hagi No ho sembla massa. Em sembla una ximpleria, o, si tu Estimo millor, em veig com una persona que, per haver-ho arreglat El sol, conserva durant molt de temps un cert resplendor, que li impedeix mirar cap altre objecte: la meva ànima està en El món i en el meu cos sense ser-hi, i és d'això situació que mirem tot allò que afecta els sentits i la natura. U és a la muntanya del descans, un gaudeix de la pau en Déu, i un fa Sempre nous descobriments amb l'ajuda de la Il·lustració que comunica. Què serà veure's a si mateix, i sense navegant, i descobert!
Com serà posseir-lo sense obstacles i sense por de perdre'l mai
!... Però torno on Era; és a partir d'aquí, Pare meu, que Parts la majoria de les coses que t'he fet escriure... Tornem al Continuació dels meus somnis (1).
(1) Així, encara semblant a ella mateixa, la Germana torna, a cada ocasió, en l'ordre sobrenatural que és com el seu element. La seva gran ànima s'elimina a cada pas, i nosaltres s'emporta fins i tot al si de la Divinitat, que l'inspira i la fa parlar. Tota la resta no li sembla res; s'aprofita de tot per tornar-hi; és la seva Centre i la seva única finalitat: per tant, en aquest punt, sempre és el fins i tot, i podem dir que ho trobem tot fins i tot en els seus somnis.
(250-254)
Altres__________ somnis que representen els dolors i les lluites de la germana.
Diferents vegades I Em vaig veure en països desconeguts, de vegades caient al fons d'un bé, de vegades exposats en taulers estrets i molt febles que amb prou feines em van recolzar en abismes on estava a punt per caure, i Sempre necessitava ajuda des de dalt per sortir. Últimament he somiat amb ser perseguit per un Un genet de mida i figura pèssimes, ell semblava tan terrible i amenaçadora que en tenia un fracàs; En veure que no havia pogut arribar a mi, va marxar amb fúria i va viatjar per tot el país. Ho sabia en el meu últim comunió, que era l'anunci dels esforços del diable contra nosaltres i la poca feina que meditem, i que sigui tasca i intentarà tornar a fallar. No No descuidem aquesta advertència, perquè, repeteixo, Podríem estar malament.
Sinó Pare meu, aquí teniu un espectacle ben digne de tenir un lloc entre els meus somnis espantosos.
Anuncis de la fi del món.
Una nit que mentre dormia jo M'imaginava estar en una muntanya on acabava d'arribar Fugint del monstre de nou, vaig notar per primera vegada un cel preciós i
ben protagonitzat; però poc després vaig veure senyals Espantat pel costat d'Occident, vaig veure un Enorme espai esquitxat de cerveses, santuaris, caps i ossos dels morts, canelobres, sentències fúnebres; En una paraula, tot aquest espai era com un gran full mortuori.
Al costat de la a migdia va aparèixer l'arcàngel Sant Miquel en un aspecte, i cobert amb un formidable armadura; una espasa brillant a la mà dreta, Va aguantar enormes escales a l'altra, que va deixar enrere. Baixa a la terra, i vaig entendre que era l'aparell i els preparatius de l'última sentència els temps de la qual Aproximació....
En un altre somni, on Pensava que encara era a la mateixa muntanya, visc al firmament un gran arc de Sant Martí horitzontal, la circumferència del qual anava fins on la meva vista es podria estendre. Després va aparèixer a El gran cercle de coloms i coloms que va volar de costat, sense sortir mai del línia circular que els contenia. Després d'això visc corbs i altres rapinyaires es fonen sobre coloms petits i petits coloms, caçant-los i escampant-los; Molts es van precipitar a terra, on van ser destrossats per les aus rapinyaires, malgrat els coloms de plata que venien del cel a la seva defensa. La lluita va ser dura Entre els corbs i els coloms d'ales platejades, va durar fins a l'arribada de Sant Miquel, que va determinar victòria a favor de coloms i coloms'.
Jesucrist sofriment i desconegut.
Una altra vegada que visc a L'Oest Un gran quadre on es pintava el sant cara de nostre Senyor; Va aparèixer viva i coberta de sang Viu fluint i gotejant del seu diví líder coronat Espines. Els seus ulls es van elevar tristament cap al cel, i vaig veure caure abundants llàgrimes. Mentre jo contemplant amb compassió i tendresa, vaig sentir una veu qui em va dir: Veus el sol eclipsat.
Somnis que miren la Revolució Francesa, el cisma en l'Església i les seves terribles conseqüències. Ordre de fugida de la cismàtica.
Jo també, pare meu, per posar entre els meus somnis espantosos els que tenien a veure amb La trista revolució que vaig estar al capdavant per anunciar. Per tant, no podem prescindir de sumar Algunes de les principals a les que ja tenim va parlar en ocasions en què van arribar més a
sobre, i on era tan indispensable per portar-los. Per a aquells, No els recordarem, o només ho farem molt. lleugerament.
Vaig pensar que una nit vaig veure diversos clergues vestits amb la seva roba sacerdotalment, estaven encapçalats per un bisbe també en les funcions del seu ministeri. El seu aire de popa i entremaliats, les seves dures paraules, les seves mirades amenaçadores semblava exigir els honors i els respectes de tots; van forçar els fidels a seguir-los, a escoltar-los i obeir-los. Déu em mana resistir-los a la cara; Ja no ho són, em diu, a dret a parlar en el meu nom, ni digne de la submissió dels fidels, ja que han traït els interessos de la meva Església, i que han estat infidels a la fe. És contra la meva voluntat, i en la meva indignació, que exerceixin encara funcions de les quals ja no són dignes; Lluny de mi disgust, m'honores desobeint-los; una cosa que volen exigir de tu, no els escoltis No, separeu-vos-en, cosa que vaig fer com moltes altres. El El següent somni és encara més aterridor.
Una trentena o Quaranta anys des que França em va representar com un vast desert, una solitud terrible; cada província era com un moro on els transeünts saquejaven i van arrasar tot el que podien trobar. Properament, a Disgust dels veritables fidels, dels nostres pastors i dels seus vicaris, els nostres predicadors i directors, els nostres els missioners van desaparèixer i els nous ministres no van ser sabia que no ocupava el seu lloc, i
(255-259)
pretenia practicar les mateixes funcions i tenen els mateixos drets. Imperceptiblement hi va haver un canvi tan gran en la manera de fer per fer i pensar en els meus conciutadans, als quals només podia Amb prou feines reconec el meu propi país. No obstant això, era necessari Tot i que aquest canvi va ser total, vaig veure que la diversitat Allà es van formar dos partits, cosa que va causar malestar i trastorns espantosos per totes bandes. Però aquí està la qual cosa em va espantar més, i em va terroritzar en aquesta visió. nocturn. Visc en el fons d'aquest terrible desert diferent ramats d'ovelles barrejats amb cabres i cabres, micos, diverses altres espècies d'animals amagats
que no sabia mateix; Els pastors que els dirigien eren tants monstres encara més espantosos per molts; Dimonis, jo pensa, no tenen altres xifres. A més, visc multitud de els pobles fugen del seu acostament, i s'amaguen amb por i afanyar-se a no classificar-se entre els seus ramats, dels quals temien fins i tot la vista. Tot Espantat, vaig preguntar on eren els seus pastors, els veritables líders d'aquests pobles Perduda; Em van dir: Eren Obligats a fugir, són a l'exili.
Recordeu ara, Pare meu, les visions per les quals t'he fet va dir que Déu tantes vegades m'havia fet sentir i com tocar el dit una persecució que avui és massa real, tot i que llavors es considerava quimèric, i el anuncis que vaig fer com a pura extravagàncies, reals il·lusions d'imaginació.
Recordar Dic, les diverses escenes aterridores; Com què La vinya arrasada per bergantins, els dos bells arbres colpejat per l'arbre que de sobte es va aixecar entre el Dos; El drac que vaig veure trencar amb el núvol de tempesta per devorar tots els que eren a la bonica casa, i Tindràs tot el que, en un mateix objecte, més t'ha molestat la meva ment i va espantar la meva imaginació. És bo dir-t'ho així com en aquests diferents somnis, que tenien a veure amb La nostra revolució, de vegades em transportava zel per la catolicitat, i de vegades horror pel cisma i l'heretgia, que preveia i que encara preveig; El cel que podem deixeu-vos portar per la por!
Però després Parlat de somnis ominosos, sembla oportú per exposar ara aquells a qui anomeno agradables, graciosos i Consol, perquè n'he tingut de tota mena. Aquests almenys serà més probable que amenitzi i consolarà el lector, si No obstant això, mai hi ha ningú que vulgui cuidar els meus somnis. Serà per demà, Déu n'hi do.
Exposició general dels somnis de la Germana, i de la seva efectes, que no creu que es puguin explicar naturalment.
L'alegria d'una criada la consciència, els mitjans de santificació, la felicitat de l'ésser tot a Déu i per posseir-lo per amor i desig, esperant
Posseir per la la realitat, els triomfs de la Santa Església, la glòria dels sants, l'adorable persona de J.-C., la vista del seu sant Mare i els seus veritables amics, la fi dels nostres mals, aquí està en abreujat, Pare meu, què han estat Els objectes més corrents del que jo anomeno els meus somnis graciós o agradable, i fins i tot la majoria de les meves visions i aparicions. De la mateixa manera que la por a el pecat, l'infern i els judicis de Déu, el els problemes i les persecucions de l'Església m'han fet sempre causada per contraris i d'acord amb les impressions del terror que porten naturalment objectes espantosos. Aquest analogia entre els pensaments de la nit, si podem parlar així, i els del dia que els va precedir, em sembla molt senzill i natural. I, tanmateix, això no no m'impedeix dir que els que afirmaven tenir necessito allò d'aquestes disposicions naturals de la meva ment o de la meva imaginació, per donar la raó a tot, em refereixo a explicar i les meves revelacions i els meus somnis, serien, a La meva opinió, en un error molt greu que els faria confondre l'efecte amb la causa. Déu, sens dubte, se'n pot beneficiar d'aquelles disposicions que ell mateix va posar en marxa; sinó Sempre m'he sentit, despertat com adormit, que aquestes disposicions no podien venir de mi, ni produir per si mateixos cap dels efectes que em fan sentir. Voler explicar, doncs, els meus somnis com els meus revelacions, en una paraula, tot el que he vist en Déu per les meves disposicions naturals, o pel tremp de la meva ment o de la meva constitució física, seria com si ens comprometéssim a fer raó del meravellós ordre del món pel moviment de la natura, per explicar el reflux i el flux del mar per l'agitació de les ones, o febre pel fred que fa. Dins Tot això, mostrant l'efecte no explicava mai la causa, i Les segones causes no s'entendran mai mentre tornaran a la causa arrel, sense la qual altres no existiria. Sense això no es va dir res, tot i que teníem molt parlat, o, si t'agrada millor, parlem de filosofia
(260-264)
tant que us agradarà; però no es va parlar de cap raó. Deixar per tant, disputar els filòsofs, i arribar als meus somnis gràcil.
Glòria de Sant Francesc. Pobresa i humilitat, fonaments del seu ordre.
Estar encara encès aquella alta muntanya on et vaig dir que havia vist l'aparell preparatori de l'últim judici, vaig mirar entre el Nord i el Llevant, i vaig veure una gran tropa de religiosos de el nostre orde que marxava gloriós i triomfant; a la seva El cap semblava un personatge sepulcral i venerable, vestit amb un vestit brillant i tot esquitxat de pedres precioses i riqueses immenses. Portava a cap una corona brillant, se li van perforar els peus i les mans; Finalment, jo pres per J.-C. ell mateix, i jo anava a inclinar-me cap a ell per adorar-lo. Cuideu-vos, va dir una veu forta, aquesta només és un home, i és el teu pare Sant Francesc....
Què!", li vaig respondre, el nostre pare Sant Francesc! Ei! Com seria també brillant al cel, aquell que sempre va ser tan humil en La terra, ell que estimava tant l'abjecció i la pobresa ? Precisament, em van dir,
la qual cosa ho va fer així gloriós, i el que també un dia ha de fer la glòria de la seva els nens, si són fidels a caminar seguint els seus passos, Perquè la pobresa i la humilitat són el testament que els va deixar; i l'esperit del seu orde consisteix sobretot en la pràctica d'aquestes dues virtuts, que són la base i el fonament del seu edifici. Per tant, cal practicar-los per ser digne d'estar-hi associat. Aquest somni, Pare meu, va donar molt consol i alegria.
El La germana està en un somni a la caseta de Natzaret. Emotiva descripció que fa. Lliçó que rep.
Ser bastant jove Una vegada més, vaig pensar que vagar sol en un camp desert i solitària, vaig entrar, com per casualitat, en una petita fusta, la La situació pacífica em va semblar molt favorable a la meditació. Aquí és on lluny, del tumult estem Feliç, si hi ha felicitat a la terra, ja que un gaudeix un mateix i el Propi Déu, en el dolç pensament del qual Ens recorda contínuament la vista tan encantadora de tots els objectes que ens envolten. Va ser per una bella En un dia de primavera, l'aire era pur i serè, el silenci de Aquesta agradable solitud només va ser interrompuda pel Ocells enfilats sobre els arbres verds que ombrejava aquesta tranquil·la sala d'estar. Que tot és bonic en el natura, em pensava a mi mateix! Quina serà l'estada del Beneït, si l'estada del nostre exili és tan atractiva! aquell Serà de la nostra pàtria! I si Déu és tan bo, tan liberal i tan bonic per a culpable a qui només deu càstigs A la terra, què farà pels seus amics, quan els vulgui? recompensa en Déu i en tota l'extensió de la seva liberalitat, la seva magnificència i amor?
Així que vaig raonar en Mi mateix; i mentre raonava així, seguia entre bells arbres una petita avinguda al final de la qual vaig veure una casa aïllada, o més aviat construïda sola a la part inferior fusta, com una mena de petita cova o cabana, que satisfet molt pel seu aire i agradable situació, i sobretot pel gran silenci que hi regnava, perquè no hi ha no sentia soroll, excepte el que de vegades feia un treballador mentre treballa....
Entro en aquesta casa per informar-me del meu parador; Visc a l'entrar un vell bo i venerable, que treballava a polir i modelar peces i taulers de fusta amb molta cura i atenció A l'altre
costat de El pis, vaig veure un jove que em semblava que era seu dona, i la gentilesa i modèstia de la qual igualaven la bellesa; Al seu costat va aparèixer un jove d'uns de deu a dotze anys com a màxim, però d'una xifra tan suau i bona i tan agradable, que n'hi va haver prou amb veure-la per un moment per estar enamorat.
A més, el meu Pare, sigui quin sigui l'interès que prenc pel bon vell, i sobretot a la seva jove dona, a qui m'agradava infinitament, Vaig sentir en el meu cor una cosa molt més viva per al jove; Els meus ulls només podien deixar-lo per intervals curts i en moments de distracció.....
Els tres estaven ocupats en un silenci pacífic que no va interrompre ni el seu camí Honest de rebre'm. No em vaig adonar en el seu treball i les seves maneres, ni vivacitat, ni afany, ni preocupació, ni cap tipus de molèstia o restricció; Tot anunciava satisfacció, pau i felicitat d'una ànima que gaudeix i no es preocupa De res. De vegades no sabia què era el que més havia d'admirar, o la cura i atenció parental, o l'obediència del fill que va fer tot el possible per respondre-ho amb la seva reflexió, intentant complaure'ls, i serveis que els va retornar a tots dos. Era afecte mutu, tendresa mútua, però també respectuosa que semblava viva i sincera. Tindria passava els meus dies veient-los; però finalment va ser necessari Per acabar amb aquest espectacle admirable: per tant, em vaig desprendre d'això família encantadora; Me'n vaig anar, tot i que lamentablement, d'això bonica cabana, i quan vaig marxar encara vaig girar els ulls cap a el meu jove, emportant-se amb ell
(265-269)
Jo el desig bé entrenat per tornar-lo a veure tan aviat com vaig poder, sempre que vaig poder. Aquella primera entrevista m'havia causat plaer.
La dona feliç! la mare feliç, que aquesta jove, em vaig dir a mi mateixa, donant la volta !. Quin vell venerable l'amo d'aquest
puny house! Quina persona tan bella i santa és la seva jove esposa! Sinó Sobretot, el nen amable que aquest jove guapo que sembla pertanyen bé a ells, i això es nota tan bé que és el seu fill per les seves maneres cap a ells! Quina modèstia, Quina senzillesa en la seva roba! Quina sobrietat en els seus àpats! Quin ordre tan bonic, quina neteja, què Pau, quina unió en aquesta casa! Com tot respira la decència i l'olor de totes les virtuts! Has de tenir tant Va esperar a conèixer-la, aquesta amable família! Ah! si el La felicitat no hi és, no n'hi ha cap a la terra, ni al món tot...
Mentre camines Només he parlat d'aquest agradable record, Vaig veure un home de bon aspecte que em semblava un habitant local; Li vaig preguntar què era això aquella caseta on havia entrat. Tu "l'haurien de conèixer", va respondre, "així com els que habitar-lo; Surts de l'escola de la saviesa i Virtuts. Aquesta és l'escola de Natzaret, és la casa on la Paraula Encarnada va passar trenta anys al treball, obediència i submissió. És, ha afegit, aquesta vida oculta, humil i laboriosa del vostre Déu, que ell vol que t'ofereixis com a model, si el vols si us plau i treballeu per l'èxit de la vostra perfecció. És perquè t'hagis d'amagar del món, per viure només de Déu i en Déu per J.-C. ; Això és finalment el que us va marcar aquest silenci que has notat en ells. Quan sempre estem, com són, en la vista i contemplació de Déu present, Hem de difondre'ns a l'exterior a través de l'atenció a Coses exteriors i conversa amb la criatura? No trobem en nosaltres mateixos la font de la felicitat més perfecta? Meditar contínuament, i esforçar-se per imitar el que has vist.
El Germana rica en el seu somni, pobra quan es desperta ; figura del no-res de les coses humanes.
Una nit, em vaig imaginar a mi mateix parlant amb un nen que feia ostentació de la seva mercaderia amb una complaença que em va impactar; què hi havia Encara més agradable i més complaent en ell, és que em va donar tot el que semblava agradar-me; Ell N'hi havia prou amb mostrar-li el meu desig, perquè ell instat a rebre la peça de mercaderia que
M'ha agradat. Sorpresa i Encantat amb tanta honestedat, no ho sabia Com puc mostrar-li el meu agraïment. Ets em diu, com les persones que s'uneixen amb el desordre. als falsos béns de la terra, i tu ets la mateixa figura d'ella. Similar; Sapigueu que actualment esteu adormits, i que aviat estaràs, com ells, enganyat per la teva il·lusió. Ara la fortuna t'afavoreix, el despertar t'emportarà tot el que tinguis, perquè no et quedi cap res; I aquest despertador que t'enganyarà és la imatge de la mort d'aquells que havien confiat en els objectes terrenal i en els falsos béns d'aquest món.
Amb aquestes paraules I em desperta, i quan em desperto veig desaparèixer i desaparèixer com fum aquesta fortuna Una mentida que em va divertir per un moment. Després ho vaig fer Les reflexions més serioses sobre el buit i el no-res coses humanes. Vaig pensar que era feliç, vaig pensar en mi mateix, Què em queda ara? Feliç, Oh Déu meu, ell que confia en tu sol! No s'enganya en la seva expectativa; Et troba mort després de tu buscat durant la vida; Et quedes amb ell quan tota la resta té Desaparegut; i et quedes sense ell, Oh Déu meu, per fer la seva felicitat durador sense que ell tingui por de perdre't mai!
Jesucrist sembla carregat d'immensos tresors, que ningú no vol rebre.
Vaig pensar que una vegada vaig veure, a dormint, J.- C. sostenint a les dues mans tresors Enorme; Em va mirar amb una mirada trista, li vaig demanar el causar. La meva filla, va dir gemegant, vinc amb les mans. Ple de regals, tinc immenses riqueses que jo Destinat a les meves criatures, vinc a enriquir-les per distribuint-los a ells, i no trobo ningú que els demani, ni qui els desitja, ni qui es fa digne de rebre'ls. No faig saber a qui comunicar les meves donacions, malgrat la necessitat del que tenim. Jutge de la sentència que em va causar una persona tan culpable indiferència!
El nen Jesús als braços de Maria, amb una petita creu.
Vaig pensar que tornava a veure, a una altra circumstància, la Santíssima Verge sostenint-la de genolls el Nen Jesús, que semblava estar divertint-se amb una nena Creu una mica llarga, que tenia a les mans. A aquesta vista Em vaig prosternar als peus de la meva bona mare, i li vaig preguntar. En gràcia de deixar-me una mica
moment per sostenir el seu diví Fill. "Vull", va respondre. Vaig estirar els braços per rebre'l; però en lloc del nen només em va donar la una creu que no volia; que va repetir a diverses cobertes; i com em queixava a Ella mateixa que estava enganyant la meva esperança, la meva filla, ella va respondre seriosament: "si vols el Nen, ell Primer has de rebre
(270-274)
La creu que et portarà Present per les meves mans, no es pot posseir un sense l'altre. En aquest moment passa el nostre Pare Sant Francesc seguint una pancarta on hi havia un gran crucifix. Aquí, va dir la Santíssima Verge, mostrant-me-la, Aquesta és la processó que has de seguir sense sortir-ne mai... Amb això em vaig despertar.
Jesucrist convida a la Germana a seguir-lo al Calvari, i el fa present de la seva Creu.
Uns dies abans l'accident que et vaig explicar, i que deu tenir conseqüències Fins a la meva mort, vaig somiar que assistia a un processó per les indulgències del Gran Jubileu. Mentre caminàvem per un camí recte i còmode, Vaig llançar els ulls per un camí molt estret i aspre que estava a la nostra dreta, vaig veure J.-C. mateix que portava la seva creu a la muntanya del Calvari. Vine després Jo, cridava després de la processó, segueixo els meus passos, és Aquí el recurs de grans indulgències, vine i ajuda'm a tots a Porteu la creu que porto per a tots.
Vident que ningú volia deixar el camí fàcil per seguir-lo pel Camí escabrós per on caminava, vaig córrer darrere d'ell. Em queixava d'indiferència i duresa. homes cap a ell, i em va parlar dels dolors de la seva passió de la manera més emotiva.
En una circumstància Al mateix temps, vaig sentir les seves queixes i el vaig veure encara en el meu somni tot carregat i com si estigués aclaparat per La seva creu
: era a la nostra comunitat. Va cridar a totes les monges a la seva Després, vaig córrer cap allà i ell em va negar. No ets tu, va dir, vés a dir-li a les teves Germanes
per venir; per tu, queda't a la teva cel·la. Quina pena! Obeeixo amb llàgrimes; sinó Al cap d'un temps va entrar a la meva cel·la amb Madame La Superior: Aquí, la meva filla", va dir ell, "no et dolguis, Aquesta és la teva part i la teva part compartida. Els altres m'han fugit, t'ho diré deixa la meva creu, no la deixis mai. Va ser ornamentat de diverses relíquies de sants, i especialment de màrtirs. Jo em prostra cara avall mentre el rep, i J.-C. Desapareix Molt pocs
temps després Somni, Madame l'Abbesse va caure malalta de la malaltia que la va portar a la tomba, i vaig tenir l'accident que també m'ha de portar allà i acompanya'm allà. Déu sigui beneït en tot.
El La germana és conduïda al fons d'un desert, i rep Un petit llibre per meditar.
Recordo una nit Vaig pensar que viatjava amb el meu bon àngel, sota la figura d'un bell jove, com pel que sembla el que va portar Tobias. Ell va dir que em portaria on Déu em tindria; camí En fer-ho, només va entretenir maneres de convertir-me en perfecte i per fer la voluntat de Déu en tot. Ens trobem a oratoris a peu o petites capelles privades, on volia anar a pregar amb els altres: Passeu això, jo va dir, són ovelles perdudes, verges. Així que em va portar a les profunditats d'un desert. És aquí, jo va dir llavors,
aquell Déu et crida, i que has de fer casa teva; sobre això, Em va regalar un petit llibre i va desaparèixer. Obro aquest llibre amb afany, perquè devia ser la meva meditació ordinari; però em va sorprendre molt, ja que vaig flipar amb ell, de no veure-ho i llegir a cada pàgina només aquestes dues paraules: Déu sol.
Cor de l'ànima fidel, santuari secret on està tancat el nuvi diví.
Després Durant molt de temps admirava les petites flors blanques del jardí de El marit i la dona que et vaig parlar de En un altre lloc, vaig veure en un altre somni una església la el santuari estava tancat així com el Portes. Va aparèixer una verge molt modesta i humil sota la figura d'una monja; va entrar a l'església, que va tancar a dins; va entrar al santuari, que es va tancar sobre ella mateixa. Al mateix temps, J.-C. es fa veure a ella en forma humana, ella mans sobre les claus, dient: Senyor meu i el meu cònjuge, us dono l'entrada de El meu cor i de tots
els meus poders, i això Per sempre. J.-C. va rebre el seu present amb amor i satisfacció, prometent ser la seva part per eternitat.
Sortida d'aquesta església, Vaig observar a la carena la creu amb tota la instruments de la passió del Salvador; N'hi havia als voltants de L'església dels regiments de soldats disposada en batalla, però sense cap moviment, a tir de pedra veia al voltant dels sentinelles en contínua agitació, en por que l'enemic no s'acostava a la guàrdia. Aquí teniu el significat místic d'aquest Visió nocturna:
El cor de l'ànima Fidel és el santuari on estima el diví cònjuge tancar-se amb ell per fer-se amo de tot els seus poders, dels quals li confia la custòdia: 1° aquesta ànima units amb J.-C. primer ha d'haver destruït tota la seva passions per la pràctica dels exercicis de penitència i mortificació; (2) ha d'haver tancat, per un Atenció contínua a si mateixa totes les portes i avingudes que poguessin donar entrada a l'enemic; 3° mentre que els sentits interior i exterior són tranquil·litat, vigilància, com a sentinella activa i incansable, ha d'estar sempre en moviment per descobrir trucs i prevenir atacs enemics, per la la mortificació i els sofriments que representa la creu i la instruments de passió,
(275-279)
en una paraula, per la mort del vell a qui Déu una vegada em va manar posar a la mort, en mi dient que el boc expiatori s'ha de portar lluny, si Volia complaure'l en el futur.
Aspecte d'una jove verge que retreu a la Germana per ella l'abandonament i la seva falta d'autoestima.
Aquí en teniu un altre, el meu Pare, que em va passar fa poc temps, i que fa una impressió tan viva com agradable. Estava pensant que a la meva cel·la volia aplicar-me a Déu, i no podia fer-ho triomfar, com hauria desitjat; No sabia D'on podria venir aquesta dificultat. Mentre hi estic Va ser
Malbaratament d'esforços, jo veure entrar una nena de quinze anys i venir a mi o divuit com a màxim; Vaig pensar que ho reconeixia perquè ja el tenia. vist en una altra circumstància que seria massa llarg per denunciar. Aquesta jove verge, perquè portava totes les característiques, era Al meu entendre la persona més bella va ser possible Veure; un plantejament noble i graciós sense afectació, característiques encantadores, l'aire de senzillesa i candor que dóna innocència, una cara riallera i modesta, ulls on va encendre el foc més bonic; Finalment, què més et diré? No sé què tan amable, que n'hi havia prou amb veure-la per estar enamorat. A més, Pare meu, et confesso que jo no podia defensar-me d'ella, i que l'estimava en el primer aspecte.
Ella s'acosta a mi, pren el meu de la mà, i mirant-me amb un aire de bondat i interès Més eloqüent que tot el que es pot dir, vinc, la meva criada Amiga, em va dir, que et fes un petit retret, i després un proposta de J.-C.; perquè és ell mateix qui m'envia a tu. Que feliç que ets, el meu bon amic, ell Li vaig respondre, per saber J.-C. i a pertànyer a ell! Ah! benvingut, ja que em veniu a veure en nom seu; Jo t'escoltarà, sens dubte, amb tot el meu cor.
Així que això és el que necessiteu "No l'estimes prou, comparteixes el teu cor, i fins i tot tu ets infidel a ell en molts sentits
coses, t'exposes molt sovint a la privació de les seves gràcies i les seves Favors, de vegades t'oblides de quant ets per a ell heus aquí. El que et demana per la meva boca és redoblar la teva fervor, per estudiar-te per complaure'l en tot, no per per no sortir de la seva santa presència, per tenir-lo
contínuament en la ment i en el cor, per actuar només per la seva impressió, per viure només per a ell; perquè, bon amic meu, t'ho ha donat tot, Vol tenir-ho tot. Està gelós de posseir el teu cor sencer i sense compartir; I creieu-me, estimat meu, un cor com el teu no és massa per a un mestre com ell.
La persuasió va fluir des de Els seus llavis, les seves paraules m'havien causat tanta impressió. que pensava només en confessar la culpabilitat; i el que és bo a notar és que no vaig sentir cap dolor en el reprimands que em va donar; però al contrari, jo va trobar molt de plaer, fins i tot més que compliments i als elogis més afalagadors. M'hauria agradat passar la meva vida a per escoltar-los, perquè ella m'havia pogut inspirar per ella mateixa igual amor que em va mostrar. Ah! quant J.-C. Currículums suaument! Bé, li vaig dir, plorant, tot el que em dius. dir té raó, és la mateixa veritat, ho dic Reconèixer. Així que aconsegueix que jo sigui més fidel a el futur, i per aprofitar la teva advertència solidària, i jo Hi treballaré amb tot el meu poder pel bé de J.-C.
A aquestes paraules, L'amable Verge es llança als meus braços, ens abracem mútuament estretament; "Aquí", va dir, besant-me, "com Vull unir-te a J.-C., perquè jo sóc el seu amor per homes; Aprofito tots els mitjans per guanya-te a ell O Pare meu, que feliç que estava!
Com li havia demanat la manera de fer-me més fidel a J.-C, jo Vaig buscar els seus ulls perquè m'il·luminés més. En aquest punt, quan el vaig veure a pocs passos de distància prostrat, mans agafades juntes, en la més adoració oració profunda i més fervent; El que vaig prendre com a mitjà que ella m'indicava....
Tenint llavors Despert, vaig repassar les circumstàncies d'això somni sorprenent, i els vaig trobar tots d'acord amb les meves necessitats i la meva situació. Ja feia uns dies que jo s'havia indultat en algunes dissipacions que m'havia provocat paraules almenys inútils, unes mica de xafarderies, una mica d'humor i altres falles d'aquesta naturalesa, que m'havien extret una mica de el meu centre, vull dir, de la presència de Déu. Vaig tenir de la covardia al retorn de les distraccions que havia vingut en les meves oracions: la meva última la comunió havia estat menys fervent, i també Déu no ho va fer No havia dit gairebé res al meu cor. Només pensava que era
La finalitat de l'ambaixada que vaig rebre en el meu somni, i jo pregueu, Pare meu, que em digueu el que penseu.
Ja et tinc observat, filla meva", li vaig respondre a la Germana, que Déu pot utilitzar el camí dels somnis per donar als homes advertències sanitàries. Els veig a les Sagrades Escriptures l'evidència, que no permet el dubte; Veig per cert en els vostres esdeveniments, propietat, probabilitats tan altes,
(280-284)
em sembla difícilment es pot negar... Però, germana meva, tu Em van dir, si no recordo malament, que no era No és la primera vegada que va tenir l'oportunitat de veure això Bona persona de la qual acabes de parlar en tan bona part. Així que si us plau, digueu-me ara, a quina altra circumstància ja havies fet coneix-la? perquè
M'has fet curiós per conèixer-la millor, i crec que n'hi ha tindria molt a guanyar per a mi, i per als altres Potser.
Aquest desig d'escoltar parlant, Pare meu, és la prova que ja la coneixes, va respondre la Germana; Però avui ja és tard, i el Va ser una sessió bastant llarga, per no tenir només parlava de somnis. Si he entrat a la que m'has dit preguntar, duraria almenys un trimestre
d'hora més, i jo por que t'hagis d'incomodar; així, pare meu, Si us sembla bé, acabarem aquí la història de la meva Somnis. En absolut, germana meva, vull almenys aquella d'aquesta nit; Si dura un quart d'hora, bé, serà Un quart d'hora més, fins i tot et puc donar un bon mitja hora; Per tant, si no us molesta No parlaré; però si no ho fas Satisfet no aquesta nit, serà per demà, tria, perquè no ho faig no deixes la circumstància que et demano.—El meu "Pare", va reprendre la Germana, "no dubteu de la meva disposició. per obeir-te; Ja n'hi ha prou que t'obligui. Vaig a així que continua des de fa temps, i faràs ús de totes les meves històries que t'agradarà a les teves llibretes.
Jesucrist el fa conèixer el món.
Aproximadament l'hora en què has entrat a casa nostra per dirigir-nos, J.-C. se'm va aparèixer en un somni i em va dir: "Segueix-me, t'ensenyaré això que només és el món. Soc; i tots dos caminant amb Velocitat increïble, viatgem per països Enorme; Aviat arribarem als països més comuns. més lluny. El que era molt convenient, és que Ho vam veure tot sense ser vistos per ningú: a tot arreu J.-C. em va assenyalar l'oposició de l'esperit i la màximes del món amb les de l'Evangeli. Ja veus, jo va dir, que trobem gent ansiosa a cada pas per mil assumptes temporals; però on són els que pressa pel negoci de la seva salvació?...
Aquí hi ha un casament, allà És una fira o un mercat, a més és un esdeveniment divertit o tràgic... Adjunteu algunes altres petiteses de la mateixa natura; Això és el que forma el cercle de la vida humana. El empreses cares, projectes improvisats, intrigues de Els gabinets ocupen la gent de la cort i els grans del món; el Atacs i defenses, setges i batalles ocupar el poble de la guerra; Tràmits i judicis ocupar els membres del bar; llaurar, tenir cura del bestiar ocupar gent del país; estudis en profunditat, Les grans especulacions mantenen la gent ocupada
de lletres i estudiosos polítiques: el comerç ocupa comerciants; però on són, De tots aquests, els que estan adequadament preocupats per la seva consciència i el seu Déu? que són els que fan almenys un El principal i seriós negoci de la seva salvació, que és el Primer i més important de tot ?...
Infantilitat condueix la infància, la dissipació condueix a l'edat viril, L'interès impulsa l'edat mitjana, l'avarícia porta la vellesa, i ni la fe ni la caritat condueixen gairebé no hi ha temps a la vida. Els grans estan condemnats i com es ven a la vanitat, a l'orgull i voluptuositat; Els més petits estan al xiuxiueig, a ignorància, burla i injustícia. On són els que es dediquen a la humilitat, a la mortificació i la pràctica de les virtuts? Cantem, nosaltres beure, riure o discutir, alegrar-se, trist, però sempre pel temporal. Tothom busca l'interès de la cos, gairebé ningú busca el de l'ànima; treballem molt per al temps, gairebé mai per a l'eternitat; un ho fa tot per un mateix, res per Déu: aquest és el món....
Així que ja veus, va continuar J.-C., que tota aquesta gent no em pertany, són tots a les seves passions, no a mi; ells pertanyen al dimoni el meu enemic; Aquest no és el meu regne ni els meus súbdits; al contrari, estan en guerra amb mi i meu. De tots els que veus, amb prou feines trobar qui pensa en mi i en el meu evangeli, per complir amb la seva conducta; Si ho fan de vegades, és si dèbilment, que el seu cristianisme preferiria ser un opprobrium per a mi això és un homenatge a la meva divinitat. Quants són No n'hi ha cap entre ells que vagi tan lluny com per ruboritzar-se al meu nom? davant els homes, i que, després d'uns quants actes de religió va tornar a la propietat, córrer molt ràpidament en el els cercles mundans es retreuen i els vots del seu baptisme, i les promeses que em van fer al peu dels altars
! Punt de puresa d'intencionalitat en els matrimonis, punt de fidelitat en Comerç, punt de vocació als Estats, punt de justícia entre els homes; Aquest és el món. Ens ha de sorprendre si és condemnat en l'Evangeli, tal com s'omple escàndols, injustícies i pecats?..
(285-289)
Ell l'envia a predicar la penitència en una gran ciutat. Obeeix amb dificultat, i ja no troba J.-C. a la seva retorn.
Mentre parlem així, nosaltres va arribar a una alta muntanya, quan estava fàcil de descobrir tot el país que l'envolta; entre d'altres objectes que vam veure a prop d'un gran i muntatge tumultuós; Era una fira que se celebrava a prop d'un poble molt comercial... Tu veus aquesta ciutat i aquesta assemblea, deia J.-C.; Aquesta multitud d'homes s'ocupa només d'assumptes temporals i La majoria són iniquitos. El gran nombre d'aquests que veus està immers en hàbits delictius, que fa molt difícil la seva salvació, i encara més difícil com Aquest és l'únic negoci que no tracten, a que ni tan sols pensen. Quina trista ceguesa! Vés, filla meva, vés a buscar-los en nom meu, digues-los que si ells fer penitència, els castigaré de la manera més important. terrible; que una vida pagana, mundana i llibertària és sempre seguit d'una mort fatal i una eternitat de Desgràcies; digueu-los que es converteixen i deixeu de pecar, per no posar l'altura a la seva desaprovació....
M'esgarrifo a Aquest ordre, i molt menys per la por al perill al qual s'adreça em va exposar, només per la por de perdre el que me'l va donar. Jo No em vaig atrevir a dir-li de la meva vergonya que penetrés probablement; Només li vaig suplicar que m'esperés al mateix lloc, on em vaig proposar unir-me a ell una mica. Me'n vaig i córrer amb totes les meves forces; arribada al lloc adequat per estar a l'abast de mi En sentir aquesta multitud, els vaig cridar tan fort com vaig poder tot el que tenia ordres de dir-los; Vaig afegir que era el mateix J.-C. que m'havia enviat a ells, i jo amenaçats amb la seva ira si no obeïen la meva veu, com la ninevites a la de Jonàs Alguns em va escoltar atentament i em va semblar tocat de les meves paraules; però el gran nombre no es va establir en dolor. Em vaig veure fer-ne una burla, d'altres es deixen portar per ràbia per mi, i no sé què hauria passat, si, per eludir la seva persecució, no tenia va fugir ràpidament, per anar a buscar el meu guia al lloc on l'havia deixat. Però, O desolació! Ell ja no hi era, i el que tant havia temut era Quan va arribar, havia desaparegut. Què fer? Què convertir-se en un país estranger que ja em mirava com un Enemic, per voler il·luminar-lo sobre els seus veritables interessos?
Durant que busca J.-C. Amb dolor, coneix una ànima Lamenta que intenti consolar-se.
Mentre, per a la trobant, vaig vagar amb ansietat mortal pels camps i el camp veí, cridant en veu alta a ell i al Preguntant a tots els que vaig conèixer, ho vaig sentir tot a al meu costat, darrere d'un
arbust, crits queixes lamentables i emotives; Em vaig acostar al lloc, i jo cargolada estirada a terra una noia de vint anys, que es lamentava d'una manera de llàstima; Tenia compassió per ella, i volia consolar-la. Ah! em va dir Plorant, ja no hi ha consol per a mi, he perdut el Presència sensible del nuvi de la meva ànima, jo sucumbir al meu dolor; Digueu-me què s'ha convertit d'ell, o bé jo Em moriré de dolor...
La seva trista situació va començar a fer-me oblidar el meu; Semblava que compartia els meus patiments per la semblança de les nostres penes; Per tant, em reconec pel seu retrat; i sense voler-me encara Per donar-la a conèixer, em vaig comprometre a consolar-la, jo qui ho necessitava més que ella. Li dic entre altres coses que la seva sensibilitat massa gran no era punt basat en les regles de la veritable pietat, que fins i tot podria disgustar h Déu, que demana més de submissió a la seva voluntat. La seva presència sensible, he dit, és una gràcia que deu a ningú, i la privació del qual s'ha de saber patir quan si us plau, i lluny de disgustar-lo per això, nosaltres són molt més agradables per la nostra submissió, que si sentíem present aquest amor de Déu, aquest Sensibilitat que la natura busca constantment i quina potser només satisfà l'autoestima...
Així doncs, el meu bon amic, ell Vaig dir, compte amb el dol a l'excés, L'excés en tot és perjudicial. Creieu-me, la meva criada és Déu qui t'està provant; Però el temps de la prova s'acabarà Per deixar lloc a moments més feliços: presència sensible al seu amor o a la seva persona no és el que requereix de nosaltres; Vol la solidesa de la pietat, que consisteix en especialment en l'obediència i submissió a la seva voluntat sant....
Mentre parlava així, jo mirava des de tots els costats per intentar descobrir la que jo mateix buscava amb tanta inquietud, por i dolor; ja que és cert que és molt més fàcil per parlar bé que per actuar bé, per consolar els altres, per consolar-se a un mateix; i no obstant això, Pare meu, em vaig sentir que havia rebut algun consol, parlant així a aquest pobre afligit; perquè em vaig dir a mi mateix interiorment que potser necessitava bones crítiques molt més del que feia. que li vaig donar, i que les vaig haver d'aplicar a mi mateixa, com ella mateixa. La mateixa Mêle ho va deixar clar en molt poques paraules, i com si em paguessin per l'acte benèfic que havia fet a la seva consideració.
Ella continua buscant J.-C., i arriba a la muntanya de Calvari, on troba moltes creus molt aspres i fortes Pesat.
Finalment, la deixo, i tinc En algun moment trobo un alt
(290-294)
muntanya al fons de la qual un home estava assegut; Li pregunto si no va veure J.-C.: Sí, va respondre, acaba de guanyar el dalt de la muntanya que veus, i crec que ho va fer allà. es va aturar a esperar-te, perquè aquí és on ell està esperant a tots els seus amics. Amb aquestes paraules, ho deixo com un llamp sense demanar més, i jo a córrer tan ràpid, que Vaig arribar a dalt sense alè; i després Parat un moment, vaig buscar per tot arreu, vaig demanar Fort; però només vaig veure una gran creu plantada recta Al cim de la muntanya, i al voltant d'aquesta creu, alguns treballadors que estaven treballant per fer altres en el mateix model; En vaig veure deu o dotze de nous de diferents mides i diferents pesos...
Els meus bons amics, els vaig dir: Assegut una mica a descansar, què en dius això Muntanya trista? L'hauries de conèixer, li van respondre: és la muntanya del Calvari, on has de fer la teva roman fins a la mort. Ei! Si us plau, per a qui Fas aquestes creus diferents? És per tu mateix. Em vaig esgarrifar, i després vaig anar a provar-los; però els he trobat així aspres i tan pesades, que no les podia aixecar. Ei! Els meus amics Vaig plorar, no veus que serà impossible per a mi No en porteu mai ni una? Els portaràs tots alhora, Em van dir; Però hauran perdut gran part de la seva la pesadesa i la seva duresa; perquè encara no estan acabades, i No obstant això, no farem res més al respecte. Com que no entenia el Significat d'aquestes últimes paraules, vaig deixar aquests treballadors amb la seva endevinalla per tenir cura de la recerca del meu diví conductor; perquè no m'importaven les creus, sempre que ho fes. trobar...
Ella descobreix una cova on troba la jove verge la Ella va parlar, i qui va polir les creus, i li va demanar la seva nom.
Així que estava passant aquest dissenya tots els racons del cim de la muntanya, i De sobte, entro en una mena de cova o espai entre pedres, i Veig en l'enfonsament una jove verge d'una bellesa encantador, precisament l'un, el meu Pare, que et té tant
més que tu mateix la primera vegada que t'ho vaig explicar. Així que jo estava encantat i encantat des del primer cop d'ull, I crec que és impossible
COR DE S'EN defensar. Sí, va ser precisament el mateix port, mateixa mida, mateixa figura, Les mateixes característiques, el mateix aire, el mateix discurs, finalment el Mateixa persona que he vist des de llavors, i de qui ha estat va fer una gran menció al somni anterior.
Aquí, el meu Pare, el llaurant a la mà, estava ocupada amb reduir i polir les creus que havien fet els obrers, i de la qual tota la cova estava plena. Després de tu Disminuïda i polida, encara va estendre un certa unció que va fer desaparèixer la duresa, ella treballat amb rapidesa, habilitat i gràcia increïble i meravellós. Tots els que havien passat sota la seva mà, s'havia tornat suau i lleuger, Gairebé ja no hi veia res de por. En lloc de l'horror que naturalment vaig tenir per les primeres creus, Vaig sentir una certa ardor per ells, i Vaig sentir que aquest ardor augmentava a mesura que jo va parlar amb l'encantador treballador, fins al punt que quan vaig acabar Hauria tingut el coratge d'agafar-los i portar-los tots a el temps.
Em va sorprendre d'un canvi tan sobtat i antinatural, i potser en Encara hauria ignorat la causa, si no hagués estat M'agradaria preguntar el nom d'aquesta persona amable. Aleshores Per satisfer-me, em va mirar amb cara i ulls rient. ple del foc més pur; i mostrant-me la creu que ella Ella va dir amb gràcia: "Sóc l'amor de El que el portava per tu, i és pel teu amor i la de tots els homes que treballo. J.-C. vol tots els seus Els nens caminen seguint els seus passos portant la seva creu, perquè És l'únic camí cap a la vida eterna i la felicitat infinita a qui els anomena i que els ha guanyat; però ell vol que els portin sense ser carregats per ells. Ell vol Finalment, que sigui per amor, i no per compulsió, que ells desgast, per això em cobra per tornar-los més suau i lleuger, i per a mi és un Ocupació molt agradable, ja que m'és impossible no per estimar aquells a qui J.-C. estimava molt. »
Després d'aquest discurs, Em vaig despertar ple de ganes de portar-ho tot Creua que l'amor de J.-C. em presentaria, sense témer d'ara endavant per trobar-los mai massa pesats.
Això és tot, Pare meu, Com que absolutament volies saber, les dues circumstàncies de els meus somnis, on vaig veure aquesta persona amable, aquest encantador treballador a qui em semblava que prenies tant d'interès. Però com que estem en aquest article, i que la meva història va durar una mica menys del que em pensava, Acabaré, si voleu, amb una visió que faré
recorda, i encara Em va passar, no en el somni, com els anteriors, Però en la meva pregària, fa quatre o cinc anys. La cosa, a La meva opinió, encara mereix atenció.
Visió de la Germana durant la seva pregària. L'arbre de l'amor.
Em vaig trobar encantat amb una llum
(295-299)
on nostre Senyor se'm va aparèixer en forma humana, em va portar a un vast jardí tot ple d'arbres i plantes de diferents espècies; Entre altres coses, vaig notar un arbre més gran i bonic, el la fruita era gran i d'aspecte encantador, i la més bonica que és possible imaginar. Cadascun dels fruits d'aquest arbre va ser blanc per un costat, i vermeil per l'altre; L'arbre i la seva el fruit es deia l'arbre i el fruit de l'amor, l'arbre de la vida, L'arbre del gran amor que va provocar la redempció de la raça humana. Els altres arbres eren, en comparació, com els salvatges, que només donen fruits perduts, i menjat de cucs...
J.-C. estava disposat a explica'm el veritable significat d'aquesta visió, fent-me'n conscient l'aplicació a mi mateix. "Quantes vegades, jo va dir ell, no donant-te suport en els mèrits de la meva passió, No heu suportat fruita torturada i espatllada? i corruptes? En aquesta ocasió, em va presentar a que milions d'ànimes hi eren, i no no produïa fruits sòlids i reals, precisament perquè estan per la seva disposició voluntària, només silvestres, que no s'introdueixen en el bell arbre de l'amor de Déu, ni pels mèrits de la passió del Salvador, En cas contrari, però, tot el que es pot fer és inútil per al cel. Però ja n'hi ha prou, Pare, és hora d'acabar. Si vostè Fes ús dels meus somnis a les teves llibretes, gent assenyada i els cristians que els llegeixin trobaran veritats ben sòlid, en una forma menyspreable en si mateixa; però lectors superficials que no penetraran Assenyaleu l'escorça, especialment aquells que només buscaran el Maneres de satisfer una curiositat incrèdula, ah! Jo por per ells que aprofitaran per menysprear-ho tot el que t'he dit. Pregueu per mi.
Fi Somnis.
--------------------
M'he equivocat, lector, en la idea favorable que vaig formar dels somnis que acabo d'informar, i en el judici avantatjós que havia portat en un altre lloc? És teu ara per jutjar, i dir-nos si heu vist més sol·licituds moralitat, més rectitud i veritat en cap Predicció d'aquest tipus que potser coneixeu.
Llegim les novel·les espiritual on hom es proposa instruir l'esperit i a formant el cor en les virtuts cristianes per diversió la imaginació del lector, i després diguem-nos si hi ha va trobar, amb una moral més pura i sublim, una qüestió Més important, un interès més gran, una narrativa més senzill i ingenu; Finalment, més d'aquest cridaner que elimina i transports per la seqüència de fets agradables o Terrible. Alguna vegada s'ha escrit alguna cosa més d'acord amb l'esperit de l'evangeli, ni més favorable a la Perfecció del cristià? Per tant, què més just i més real? Què s'assembla més a la inspiració mateixa, allò que és objecte de la seva Somnis diferents, si els podem donar aquest nom?
De fet, tampoc l'Esperit Sant va actuar sobre l'esperit d'aquesta noia santa durant la seva dormir, cosa que va fer a molts altres; o, com encara es podria pensar, que el seu cervell tindria encara es conserven les traces dels impulsos que Déu hi tenia fer durant el dia; que semblarà més natural, encara que insuficient, per justificar l'ordre admirable que hi ha regna, així com el disseny que es mostra a tot arreu; d'alguns Com van tenir lloc aquests somnis, no són menys sorprenent en si mateixos, no menys meravellós en el natural Històries, senzillesa i veritat xifres, i aquest conjunt seguia fins ara de la inconsistència i l'estranyesa dels somnis ordinaris.
El que podria ser més sorprenent, Un cop més, el que podria ser més inconcebible que veure que una pobra dona ignorants, estirats al llit de la seva cel·la, encara tenien, tota adormida com està, més justes idees, i més moral, i més sublim que la majoria de les nostres belles ments en els seus llibres tan embruixats i compostos amb tant d'art, d'estudi i rescat! i si puc utilitzar No és singular aquesta expressió aquella d'aquestes ànimes bones que ha estat tan menyspreat, ha trobat la manera de Millor somiar mentre dormen, del que solen fer, encara que Ben despert, a la part posterior del seu despatx?
És, per tant, per al meu opinió, impossible donar la raó a tot això, sense recurs a les paraules ja citades, i que es troben en ells sols compleixen: Et erit in novissimis diebus, etc. Convençuts per fi, i com si estiguessin aclaparats per la il·lustració continguda en una obra de la qual tots és admirable en tots els aspectes, almenys exclamem. amb el salmista: Que el
(300-304)
Els camins de Déu són incomprensible, i que sigui sobiranament admirable en els seus sants!
Mirabilis Deus in sanctis suis. (Pàgs. 67, 36.)
----------------------------------------------
DECLARACIÓ
I CERTIFICAT DELS DOS SUPERIORS
De la Germana de la Nativitat.
Nosaltres, els sotasignats, religiosos de la comunitat d'Urbanistes de la ciutat de Falgueres, donem fe a qui pertanyerà, 1° que la nostra anomenada germana de la Nativitat tenia, fa molt de temps, anys, fa anuncis i prediccions que afecten Un enrenou i un revulsiu que havia de començar en una mica França, i després causar grans pertorbacions a l'Església i als Estats Units; que, malgrat la poca aparença que és vist llavors, el que la dita Germana havia anunciat que havia va aparèixer tan gran i cridaner en el judici de molts bons eclesiàstics, que el sacerdot que estava en això En aquell moment director de la casa, es va canviar per escriure, i que, de fet, va escriure un assaig que el contradiccions i malentesos en el relat de la germana l'havia obligat a cremar-se com si malgrat ell mateix.
2° Que va dir germana de la Nativitat havia cobrat, el 1790, en nom de Déu, senyor Genet, últim director de casa nostra, per ressuscitar l'obra que havia estat destruïda; que ella havia comunicat, a aquest efecte, notes que havia de treballar en un exili que ella li va anunciar com a pròxim; que el senyor Genet havia dibuixat en realitat aquelles notes sota Els ulls i el dictat de
Dit Germana, i que des d'aleshores els ha escrit en aquest l'exili, unint-los els que li hem passat nosaltres mateixos de i a petició de la dita Germana.
3° Certifiquem que després d'haver llegit atentament la col·lecció completa de la Vida i revelacions de la dita Germana, que ens va presentar a la seva tornada, no ho vam fer no hem trobat res que ens hagi semblat poc fiable i molt D'acord amb la veritat dels fets que Feu-nos-ho saber, fins on puguem jutjar. En fe de El que vam signar aquest acte sense gronxar-nos, ni tan sols afegint que encara hi ha circumstàncies especials sobre tot això que va ometre, i que seria poc menys edificant en la vida veritablement extraordinària d'aquest estimat i Venerable difunt, dels quals ens reservem per donar-li a conèixer la mort, amb el suplement que ella ens ha manat que li donem, i que li queda encara per escriure.
4º Finalment certifiquem que sense voler pronunciar-se sobre les grans coses que Déu ha fet veure a la dita Germana, ni en els seus anuncis que només són Massa comprovats, estàvem molt consolat, i fins i tot molt ferm en l'opinió pública favorables del que teníem anteriorment, per la lectura dels vots molt avantatjosos dels bisbes, i altres llums de la Santa Església que l'escriptor consultat a l'exili.
A Fougères, el vint-i-sisè dia de setembre mil vuit-cents dos de Jesucrist, i l'any deu de la República Francesa.
Marie-Louise LEBRETON, dit en religió germana de Sainte-Madeleine, antiga dipositària de la comunitat, i superior en el seu moment des de 1790, i fins a la de la nostra destrucció.
Miquel-Pelàgia BINEL, coneguda en religió com a Germana del Seraphim, ex- Superior i dipositari de la comunitat a l'època de 1790; sense cap canvi.
COL·LECCIÓ
LES AUTORITATS VIVENT
I DOCUMENTS DE SUPORT, SOBRE LA VIDA I LES REVELACIONS DE LA GERMANA DE LA NATIVITAT,
MONJA AL CONVENT DELS URBANISTES DE LA CIUTAT DE FOUGÈRES, BISBAT DE RENNES, BRETANYA.
EL LECTORS.
Charissimi, omni nolite Spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint. (Joan, 4, 1.)
El Compendi que us expliquem això ha estat llegit i revisat en manuscrit per un gran nombre de jutges competents i altament il·lustrats, les sentències de les quals trigarien massa a exposar-se en detall avantatjós: que a més de la naturalesa d'aquesta producció, realment extraordinaris, difícilment els permetien deixar publicar, per no semblar impedir de cap manera la sentència de l'Església en un punt que ella sola té dret a decidir.
Només dir-te que amb prou feines de sis o més bisbes, a que vaig tenir l'honor de presentar a Londres i a Els diferents llocs del meu exili, des de 1792 inclusivament (1); de vint o trenta vicaris generals i canonges de diferents diòcesis, deu o dotze metges o professors de teologia en diverses universitats; sobre diversos autors, ben coneguts d'obres estimades, a matèries de religió, i almenys cent cinquanta més clergues, vicaris, rectors o rectores de diferents províncies, ambdues del clergat francès que la d'Anglaterra, totes igual de pietoses i apreses; a frase, dic, d'un nombre tan gran, podríem nomenar cinc o sis individus que no li haurien estat favorables en virtut de tot Informes; I hi ha bones raons per creure que això Un petit nombre va suspendre la seva sentència només per prudència, no per prudència cap mala voluntat; més aviat per aclarir fets només per contradir-los o combatre l'opinió pública Predominant.
(1) Bisbes consultats i que llegeixin els quaderns que contenen la col·lecció a pregunta, són entre d'altres, arquebisbe d'Aix, ara arquebisbe de Tours; Bisbe de La de Tréguier, la de Troyes, la de Nantes, la de Montpeller, la de
Lescar, etc., etc. No faig Feu punt d'esmentar els laics en gran nombre i tots els classes, que les llegien amb gran profit i edificació; perquè, per molt il·luminats que siguin molts d'ells, no poden ser admesos com a jutges en aquest tipus de Materials. D'aquí els seus elogis repetits es compten aquí per a res.
(305-309)
L'obra era, doncs, universalment aplaudit pels lectors de tots els ordres de l'Església, podria afegir, de totes les classes de Ciutadans. El tenim jutjada unànimement no només bona i útil en si mateixa, que era el punt principal, sobretot perquè tot el real els principis de dogma i moralitat apareixien coberts; sinó Us puc assegurar que la gran majoria de examinadors i jutges s'han inclinat constantment cap a ell donar la inspiració en si, que els semblava indiscutible: Digitus Dei és un problema, repetien com en concert; I, el que és bo de tenir en compte, aquesta admissió se'm va fer. fet per teòlegs que tenien, abans de llegir res, va començar confessant-me la seva repugnància, gairebé invencible, admetre qualsevol tipus de Nova inspiració.
Així, sense reclamar no m'aprofito de cap manera d'aquesta unanimitat de sentiments a favor d'una qüestió que no és per a mi decidir, i que abandono totalment a la cort on ella Emergeix, almenys puc concloure que, en tots els aspectes, El compendi, tal com està, ha reunit indubtablement el pluralitat de vots, en l'examen que se'n faci fins ara. A la qual cosa puc afegir que, fins ara, tots els manca de gust que pensàvem trobar en el meu escrit, i sobre la qual de nou he vist tanta oposició en el diferents maneres de jutjar, que he estat tan impossible de concloure; a unes quantes opinions polèmica a les escoles, i a alguns detalls o punts particulars que teníem força sovint Malentesos de vegades fins i tot es va prendre el camí equivocat, ja que jo era Fàcil de mostrar-lo.
A més, repeteixo, Faríem un volum, si haguéssim de recollir aquí tots els elogis que s'ha adreçat a mi, tots els testimonis avantatjosos del que tinc
Rebudes oralment i per escrit, de les persones més respectables i els més capaços de jutjar-ho bé. Molts dels més distingits Entre els lectors, els mateixos prelats, han sol·licitaven còpies, que tenien degudament enquadernades, per Guardeu-los, em van dir, amb molta cura. Alguns llargs Quins eren els meus dotze quaderns, així estaven escrits set o vuit vegades diferents al meu coneixement, i ho hauria estat encara més, si, per raons cautelars, no m'hi havia oposat formalment ; la qual cosa no va impedir moltes còpies truncades el que se'n va aprendre en secret (1). L'obra fins i tot ha estat traduïda a Anglès. Tots semblaven desitjar publicitat: Diversos s'han ofert a subscriure's i contribuir als costos de impressió; cosa que sempre m'he negat, només pel por a prevenir moments marcats per Divina Providència.
(1) Aquests diferents els exemplars han difós l'obra molt i molt. Com jo No n'he llegit cap, els garanteixo tots menys, ja que he sabut que Alguns copistes s'han permès fer els canvis que tenen que consideri oportú, per promoure les seves opinions política específica o altres objectes.
M'agradaria amb tots els meus Ho deixaré en això; però com podrà trobar lectors per als quals estic testimonis d'alguna manera el garant per si sol no semblarà suficient, Intentaré satisfer-los amb alguna cosa una mica menys general i més precís. Serà un Llista de testimonis orals i extractes de cartes amb els noms dels autors. Adjuntaré unes quantes cartes fins i tot imprès en els originals, que serà la prova de tot el que només cal avançar. Està en ordre al cap i a la fi, és just per proporcionar a la bona fe que busca il·luminar-se a si mateixa, autoritats suficients, motius sobre els quals pot determinar-se raonablement a un mateix. Si n'hi pogués haver un que estaven disposats a sospitar de sinceritat de les meves cites, només els demanaria que tinguessin cura que Quan se suposava que era bastant enganyós, no hi hauria aparença que jo era prou maldestre per nomenar noms tan respectables, i posar en joc personatges tan coneguts, i als quals També seria fàcil negar-me.
Extractes diverses cartes i enunciats verbals dirigit a l'editor.
Després dels prelats de la qual acabem de parlar, el pare Barruel va ser un dels teòlegs als quals més desitjava comunicar el meu manuscrit. Abans no l'havia examinat, que em va instar a concedir-li una còpia, que havia imprès
ell mateix. Atès que això temps, mai va deixar de mostrar-me la seva gratitud en tot cas, ni per lloar l'obra, sense negar-se mai.
"Com més el llegeixo, Sovint m'ho ha dit i escrit, com més edificant el trobo? i admirable, i com més descobreixo alguna cosa més que l'humà. Veig mil coses que no havia vist enlloc: Així que em toca més que qualsevol altre llibre. Jo faig la meva la meditació més ordinària, i espero que Déu ho faci. servirà per a la meva conversió i avanç espiritual. Si us plau per felicitar-me a les oracions de la teva bona monja. » Uns quants més, i fins i tot bisbes, m'han fet la mateixa petició.
Pare Barruel continua en aquests termes:
"Atacarem l'obra d'aquesta bona ànima, però no serà aniquilada No: està marcat en un racó que el farà triomfar sobre crítica. Feu-me saber tot el que podeu aprendre aquella santa noia. Tot sobre ella m'interessarà Sempre molt. El que va repetir, com molts altres, a persones diferents i diferents ocasions, sense canviar mai d'opinió sobre això punt. Sovint ha dit, juntament amb molts altres, que "aquest llibre va poder fer les impressions més felices, i produir en les ànimes els fruits més desitjables de conversió, avanç i salvació. »
Això va ser constantment el judici d'un autor acostumat a la Crítica d'obres i discussió de temes Teològic. Passem als altres.
M. Pons, rector de la parròquia de Mazamet, a la diòcesi de Lavaur, metge i professor de teologia, va prendre el mateix interès, i en va fer exactament el mateix judici, després l'han llegit amb molta atenció. Aquests són els termes en què això El professor, justament famós, comença la llibreta petita notes que li havia demanat que em fes: "L'obra de la monja de Fougères em va semblar que contenia una teologia sublim, una moral suau i pura, grans principis de conducta i brillant; i qualsevol judici que un faci sobre la seva inspiració, crec que llegir serà molt útil per fidels, i els donarà un gran gust per la virtut. »
A aquest elogi Senzill i precís, segons la seva manera de dir el Coses, el pare Pons afegeix que: "Per satisfer La petició de l'editor, que arriscarà, en tot el llibre, Unes observacions que no considera imprescindibles, i a les quals No li dóna gaire importància. Des d'aleshores, ha va ser un dels que més em va instar a fer imprimir l'obra a Londres, de manera que, va dir, pogués Porteu-ne uns quants exemplars al vostre país.
M. Douglas, bisbe de Londres, sense saber prou de la llengua francesa per ben jutjat per ell mateix, va ser, en certa manera, substituït per alguns dels seus sacerdots, inclòs el reverend el senyor Milner, adscrit als catòlics de Winchester; El que sé va procurar amb aquest famós escriptor un correspondència que em va honrar molt. Això és el que em va escriure en diferents reunions; Citaré les seves pròpies expressions, que després traduiré, per comoditat dels que no ho fan no estan versats en la seva llengua. En la seva carta datada el 13 Setembre de 1800, el senyor Milner em va dir:
« La producció sobre el conjunt em sembla molt preocupant per la seva
sublimitat, energia, copiocitat, aprenentatge, ortodòxia i pietat. Per tant, no tinc cap dubte de produeix un gran benefici espiritual per a moltes ànimes, sempre que sigui pensarà convenient donar-lo al públic. Em quedo,
"Senyor,
«El seu obligat servent
"John Milner".
(310-314)
Aquí teniu Traducció:
.... Aquesta producció sembla, en general, molt sorprenent per la seva sublimitat, la seva energia, l'abundància d'idees i les coses, i la profunditat de la teologia que hi regna, la seva ortodòxia i l'esperit de pietat que respira. Per això no tinc cap dubte que produeix molt grans avantatges i impressions felices en moltes ànimes, qui se'n beneficiarà quan jutgi sobre la donar al públic. Visc,
Estimat senyor,
Teu Servent molt humil i obedient. Jean Milner.
En la que em va escriure El 15 de novembre va parlar de la següent manera: "No puc parlar massa. molt de la sublimitat i afectant la pietat d'aquestes revelacions en General. »
Això és
« A prendre Aquestes revelacions en general, no ho sé aixecar-los massa, o dir qualsevol cosa que superi la idea avantatjós que vaig dissenyar de la seva sublimitat, ni de la
pietat tendra i afectuosa la qual cosa el fa com el fons i el caràcter distintiu. »
El mateix autor, Escrivint a un sacerdot anglès dels seus amics i el meu, diu: "Quan veus el nostre bon amic Sr. G*., presentar-li els meus respectuosos compliments i dir-li el desitjós que era de veure'l quan jo era l'altre dia a Sommerstown. És impossible que tu, o qualsevol persona gother hagi de tenir un major veneració per les revelacions de la seva filla espiritual, que jo tenir; o estar més ansiós per veure'ls impresos, per l'edificació de el bo, i la conversió dels malvats. »
Això és
"Si en tens, o quan tingueu l'oportunitat de veure el nostre bon amic Sr. G*., presenteu-lo a les meves cortesies o compliments respectuosos. Digues-li quant jo Volia veure'l l'última vegada que vaig anar a Sommerstown. És impossible que tu, o qualsevol altra persona, pugueu tenen una veneració més gran que la meva per revelacions de la seva filla espiritual. Ningú vol amb més ganes que jo de veure'ls impresos, per el consol i l'edificació del bé, pel que fa a la conversió dels malvats. »
El senyor Rayment, un altre sacerdot Anglès, molt distingit pels seus coneixements teològica, a la província de York, s'ha donat el Em va costar traduir l'obra a l'anglès i em va assegurar que no donaria la seva traducció per a una biblioteca. M. Hodgson, vicari general de Mgr. Douglas, nomenat La col·lecció Una teologia infusa: Tlieologiu infuse. Podria dir el mateix del reverend Dom Charoc, Prior de la religiosa benedictina anglesa, i germà de El Més Reverend de Bath; per M. Lolimer, benedictina Anglès; del Reverend Pare Abat de la Trappe, que el tenia copiat per als seus religiosos, i molts altres homes d'aquest mèrit, que van fer el mateix casos, i han pres almenys alguns fragments per a la seva ús especial.
P. Bruning, jesuïta L'anglès, encara sembla afegir-se a tot el que tenim Considerant. No només em dóna fe, com han fet molts altres, que mai ha llegit res més important o més informatiu; però ell va tan lluny com per dir que si tots els bons llibres que tenim alguna vegada els escrits, sense cap d'ells, es van perdre, podrien trobar-los tots, i amb avantatge, en aquest tots sol: "Que jo afegeixi en el seu conjunt, no eren les Escriptures més i totes els rastres més valuosos de la moral instructiva, doctrinal i la ciència teològica ja no s'ha de trobar en altres llibres; podrien estar tots recuperats en aquest, i amb interès més enllà. »
Ja n'hi ha prou, crec, per persuadir tota ment que es paga per si mateixa per la raó, que jo no No sóc l'únic de la meva opinió, pel que fa a l'obra en qüestió, i que no està en els meus llums febles, ni després El meu judici particular, que no s'ha de comptar per res, que vaig decidir donar-lo a la públic (1). Sense, per tant, voler multiplicar les citacions la llista de les quals s'avorriria repetint el mateix Elogis i les mateixes idees, vaig pensar que N'hi hauria prou amb afegir en la seva totalitat algunes de les lletres que s'han dirigit a mi sobre aquest tema per Personatges prou significatius com per merèixer ser fets Cautelós.
(1) L'últim un cop vaig veure Mgr. el bisbe de Tréguier, abans A la seva mort, em va retreure que no proposés la subscripció mentre que hi havia francesos a Anglaterra.
Lletra d'un sacerdot compromès, refugiat a Paderborn a Westfàlia, dirigit a l'editor.
(Imprès a l'original.)
Senyor
Et sorprendrà, sense dubte, rebre una carta d'un desconegut; però l'interessant llibre del qual ets l'editor, és més que suficient per inspirar-me amb la confiança amb què em dirigeixo a mi mateix directament a tu mateix. Haver tingut l'avantatge de llegir alguns quaderns de les revelacions de la Germana de la Pessebre, sense esperança de tenir-ne d'altres a la país on visc, m'atreveixo a afalagar-me que afavoriràs el desig ardent que tinc de posseir tot el llibre. No obstant això, no vull dependre de tu, en sol·licitant-te una còpia, que potser No em vas poder aconseguir així que prego a la Reverend Mare Augustin, trapenca, refugiada a prop de Londres, per estar disposat a transcriure bé, si és que és possible, dit treball, oferint el pagament del que serà va preguntar, tot i que no sóc ric, com la majoria sacerdots exiliats. Però menys aquest religiós digne no puc satisfer els meus desitjos, ni tan sols procurar Us demano que en doneu una còpia. facilitar els recursos; i en el cas que no pugui trobar persones adequades per transcriure, us ho demano a gràcia per emprar-vos a aquest bé treball, i us transmetré el que s'ha de pagar a aquest efecte.
A més, senyor, què Em porta a aquest plantejament no és una curiositat molt menys mal situat, i molt menys l'esperit de crítica, però el desig sincer d'edificar-me. I si, com jo Creieu-ho prudent, no hauria de ser
comunicar-se només a un Molt petit nombre de persones escollides i perfectament conegudes, jo llavors prometen estar en aquest sentit de la majoria reserva escrupolosa. M'agradaria estar a l'abast donar-vos garanties encara més positives; però no puc que exposes la puresa dels meus motius religiosos, i què Sóc: sacerdot francès de la diòcesi de Rouen, Expatriat per la fe catòlica, refugiat a Paderborn a Westfàlia, durant gairebé vuit anys, on jo Treballo per als afers eclesiàstics de la estrangers, i confessor d'una comunitat de carmelites Francès.
Espero, però, i el teu afany per procurar el bé al qual tant tens D'altra banda, m'inspira confiança, que ben acompliràs la meva Desitjos.
En aquesta dolça espera, Tinc l'honor d'estar amb respecte i veneració , Senyor, el teu més humil i obedient servent
J.-F. Vallée,
Sacerdot Francesos, entre les dames benedictines de Gokirchen, à Paderborn.
Paderborn , a Westfàlia, 6 de juliol de 1801.
Segona lletra de la mateixa. (Imprès a l'original.)
Senyor
Tinc totes les raons per creure que la meva carta t'ha estat lliurada, la resposta amb el que t'has dignat a honrar-me ha estat Interceptada; Per això segueixo prenent la llibertat per escriure't avui per demanar-te que accedeixis la meva petició, però, en la mesura que pugui; perquè malgrat les ganes extremes que tinc de posseir l'obra preciosa en qüestió, no voldria que Participeu en violar les regles de la discreció sàvia. Crec que la prudència ha de prevaler en el manifestació d'una cosa d'aquesta naturalesa, i que
(315-319)
ha d'utilitzar un gran esforç reserva per no impedir o disminuir l'immoble que ha de resultar d'aquest treball en els dissenys del diví Providència. Però estàs més a l'abast que ningú que jutgi amb solidesa els pros i els contres; i atès que el comunicació que has fet, almenys a uns quants la gent, dit treball, sembla anunciar que ha arribat el moment de confiar a aquells a qui pugui ser útil, jo Repetiu les meves peticions, que pugueu tenir bondat per prestar, si podeu, una còpia correcta a la persones que us lliuraran o faran que se us lliuri aquesta carta. No m'atreveixo a demanar-vos que la transcripció es faci vosaltres mateixos. i la correcció de l'obra, assegurant-se que se li reemborsa de tot el que costarà, així com l'enviament segur de la manuscrit, a través de la respectable família de Spencer, com Es marca amb l'expedient a les persones sol·licitades.
Acabo d'afegir que podeu estar segurs que seguiré religiosament el regles que tindreu l'amabilitat de prescriure'm, i que em sembla que tinc les intencions correctes de renovar-te la meva petició. Si et mereixes donar-li la benvinguda, tu em donarà el plaer més gran; i testificant-te Per endavant el meu més sincer agraïment, tinc l'honor de ser amb tots els sentiments de respecte i veneració,
Senyor, el teu humil i molt obedient servent,
J.-F. Vallée,
Sacerdot francès, entre les dames benedictines de Gokirchen, a Paderborn, Westfàlia
Paderborn, 25 d'agost 1801.
Carta del Pare de Cugnac, vicari general de la diòcesi d'Aire, adreçada, en nom del seu bisbe, a l'editor del compendi.
(Imprès a l'original.)
Paderborn, 16 de juliol 1801.
Bisbe d'Aire, senyor, havia vist, l'any passat, en un carta escrita des d'Anglaterra, el relat avantatjós que un d'un manuscrit que tracta de les visions d'una monja de Falgueres. L'elogi que, segons aquesta carta, havia estat donat a l'obra per alguns bisbes, així com per l'après i assenyat abat Barruel, va donar a llum a a Monsenyor el desig de
conèixer una paraula escrita que, segons aquests testimonis, no contenia només coses extraordinàries fetes per despertar una curiositat vana, però que oferien tractats sencers, tan emotius com sublim, dels grans misteris i de la santa moral de la nostra religió adorable.
Així que va aprendre amb alegria. que el Rev. P. Abat de la Trappe havia portat d'Anglaterra aquesta interessant obra, i ja recomanat per l'autoritat de persones respectables. Ell es va afanyar a preguntar al pare Abat, que li va preguntar va prestar la part que després havia posat a la xarxa; és a dir, només la meitat del 2n volum. Aquell Pocs, atrapats enmig del llibre, no podien, com veieu, posar Monsenyor a l'abast de l'establiment d'un judici sobre el conjunt; Però la lectura d'aquesta petita part té Monsenyor convençut que aquesta obra, és per la importància de els materials que tracta, ja sigui per la nova forma en que s'elabora, bé per l'autoritat imposant sobre el qual es pressiona tot allò que un avança, merescut es requereix una atenció especial que es llegeixi amb reflexió, i que no n'hi hagués prou amb fer-ne una lectura únics i ràpids, com fem d'aquests llibres l'interès dels quals consisteix en novetat i meravella.
Monsenyor, doncs, desitjava tenir una còpia extreta de la còpia de la R.
P. Abat; sinó Aquest últim no ho va voler permetre, per por de no fer-ho la confiança que li havia lliurat aquest manuscrit a obtenir-ne una còpia. Aquesta delicadesa pot ser respectable; però Monsenyor està convençut que les obres de Aquest tipus estan fets per estar en mans dels bisbes, davant de qualsevol altra classe de fidels; i des d'aquest escrit ja se sap, i va ser llegit aquí per diversos personatges de diversos personatges i estats, abans de Monsenyor, i fins i tot des de la petició que havia fet a l'abat R. P. per proporcionar-li la lectura, creu que pot, Fins i tot creu que ha de tenir una còpia d'això escrit, per tal d'estar a l'abast de la lectura, de per tornar-lo a llegir, per meditar-hi amb tota l'atenció i la reflexió que mereix, i redreçar, en L'ocasió, els judicis que podien fer els personatges que són ni més ni menys que teòlegs.
Bisbe d'Aire li demana, senyor, que l'autoritzi, en un per aixecar tots els escrúpols del Rev. Pare de la Trappe, per agafar una còpia de la còpia que va portar de Londres.
Monsenyor no ho indica vol dir que com el més fàcil i el menys car; per a això preferiria si fos possible, i si les comissions no eren massa considerables, per aguantar-se una còpia més correcta que la de la R.
P. Abat, on Les falles es multipliquen, i de vegades de naturalesa a canviar el significat o presentar-ne cap. Monsenyor posaria un gran preu per tenir un llegible, revisat i corregit per l'autor, o, per dir-ho d'alguna manera sens dubte
més just, per la editor. No obstant això, no insisteix en aquest article, perquè que se l'atura per por, 1° que no ho farà va causar massa dolor i pèrdua de temps; (2) que el els costos, ja fossin d'escriptura o de franqueig, no eren massa car. Us prega que l'envieu primer, el més aviat possible possible, l'autorització que et demana, i donar-li, en La teva resposta, una visió general del que és un còpia i port a Hamburg. Però el primer de Totes les condicions és que aquesta cura no sigui massa problemàtica Per a tu. Monsenyor voldria que li poguessis donar Un avís dels fets més peculiars a la Santa Noia Germana de la Nativitat, i les revelacions que va rebre. Espera trobar en el cos de l'obra, i especialment en la seva vida, els trets generals que ho donaran a conèixer; però si en coneixies uns quants que el caracteritzen encara millor, i si ho fossin de tal naturalesa com per poder afegir algun grau d'autenticitat a les revelacions del sant religiosos i l'autoritat de l'obra que els fa Monseigneur els aprendria de tu, senyor, amb un gran interès, i només faria ús d'ella que vostè jutjaria oportú.
No podria vostè també assignar-li, aproximadament, el temps en què el Germana de la Nativitat havia sabut que devia aparèixer al públic el llibre que has escrit. U L'arribada de religiosos des de Londres assegura que no és així secret en aquesta ciutat, i que ha sentit llegir diversos tatters.
Monsenyor voldria per conèixer el moment precís de la mort de la Santa Filla, que dèiem aquí, va arribar no fa encara un any. Si vas poder conèixer les circumstàncies que el van precedir, acompanyada i vigilada, així com les comunicacions que podria haver tingut la voluntat de Déu des que vostè acabada l'obra de la seva Vida i revelacions, i sobretot en el moment de la seva mort, obligaria Monsenyor a si us plau, feu-li-ho saber; i en general tot això que mira el sant servent de Déu, les seves visions, l'obra que els informa, i el respectable sacerdot que el va escriure, és per a Monsenyor de gran interès, que s'afalaga a si mateix que voldreu satisfer tant com pugueu. — Ell m'acusa d'assegurar-te dels sentiments dels seus més veritable estima.
Estic amb un alt consideració i moltes ganes de conèixer-te, Senyor
El teu molt humil i servent molt obedient, l'abat de Cugnac,
Vicari General d'Aire , al col·legi de Paderborn a Westfàlia.
(320-324)
Carta del Sr. Martí, Vicari General de Lisieux, fill de l'abat Guillot, que li havia enviat els divuit quaderns que contenien el primera redacció de l'obra, demanant-li que ho fes a Digues els teus sentiments. El senyor Martin estava llavors al capdavant Sacerdots francesos que havien estat traslladats a la casa comuna de Capçalera, i que havia estat per primera vegada encarregat de presidir el castell de Winchester.
(Imprès a l'original.) Senyor
El Divuit llibretes que us envio han estat comunicat per la senyoreta Magnarama. M'hauria agradat que l'autor hauria començat denunciant literalment les notes de la Germana de la Nativitat, bones o dolentes escrits, no és que dubto de la seva autenticitat, ni dubto de la seva autenticitat, ni els dubto. la fidelitat de l'editor. Sobre l'obra considerada en si mateixa, a L'excepció d'algunes descripcions i algunes imatges que em semblen una mica massa poètics per a un tema així, jo troba bondat i bellesa també Preciós. En general, és molt adequat per a il·luminar la ment, per elevar l'ànima, la tocar-la i persuadir-la. En particular, dóna les idees més importants. el més magnífic dels atributs divins i de l'Església Catòlic. Sense entrar en els detalls dels diferents materials que conté, no n'hi ha cap que no hi sigui presentat d'una manera nova i cridanera, i molt interessant. En una paraula, és, al meu entendre, Un fons ric i abundant, del qual no només es pot extreure Què edificar personalment llegint i meditant, però encara suficient per contribuir a la utilitat espiritual del proïsme.
Això, senyor, és el meu Visió general basada en la lectura ràpida d'aquests quaderns que m'ho han comunicat. Seria a desitjar que aquest escrit s'imprimeixi, com a màxim gran glòria de Déu i el bé de moltes ànimes.
Jo sóc, amb un Consideració respectuosa, senyor,
El teu molt humil i servent molt obedient,
Martí, de Vic. Gen.
Lectura, 21 d'abril de 1802.
Em permetré un Reflexió sobre aquesta carta: és que no va ser la Germana de la Nativitat que m'havia proporcionat notes, com sembla suposar el senyor Martí; vaig ser jo, al contrari, que havia pres notes sobre el que m'havia dit. Aquestes notes, I Les havia fet només per ajudar la meva memòria, per no Res imprescindible que s'hagi d'ometre, ni per a l'ordre ni per a la substància de la Coses. Aquestes notes, molt insuficients en si mateixes, hauria estat absolutament inintel·ligible per lectors.
Per tant, per posar-lo en passant i de tant en tant, no podia produir les primeres notes, que, no obstant això, molts semblaven desitjar, sense fer mal la causa comuna, i fins i tot en benefici de la persona que em va demanar que l'escrivís i l'interpretés després d'escoltar-lo bé, i no copiar-lo, menys encara per produir al públic el que no hauria estat només un enigma per a ell. Va ser, al cap i a la fi, la seva significat més que les seves paraules, que vaig haver de representar.
Pel que fa a l'altre Retret, que cau en l'estil de l'escriptura, estic bé lluny de creure's cap defecte; però finalment, Tot això és una pura qüestió de gust, sobre la qual a més He vist tantes contradiccions entre els lectors dels Quaderns, que no pensava que hagués de fer molts canvis en el meu últim escriptura.
OPINIÓ DE L'EDITORIAL.
El quart volum complirà perfectament els desitjos del senyor Martin, ja que s'imprimeix literalment i sense cap canvi en el còpia dictada per la mateixa Germana, amb l'ordre i els títols que també s'ha establert.
COMENTARIS
Sobre la vida i Revelacions de l'anomenada Germana de la Nativitat, monja conversadora al convent dels urbanistes de Fougères; seguit de la seva vida interior,
escrit des de per si mateix pel dipositari de les seves revelacions, i escrit a Londres, i en els diversos Llocs del seu exili, 1800.
" Confitador tibi, Pater, Domine coeli et terræ, qui à abstrcondisti hœc a sapientibus i prudentibus, i Revelasti ea parvulis. (Matemàtiques. 11:25; Luc. 10, 21.) Quæ stulta Sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes. (1 Cor. 1, 27.)
Tal és el destí de la Veritat a la terra, camina per tot arreu acompanyada de l'error, del qual de vegades no sembla llunyà d'un pas, i sovint fins i tot amb dificultat en el distingir. Veritat de l'experiència de la qual el món física i moral, de la qual ens proporciona la pròpia religió tanta evidència, que seria inútil habitar-hi. Sí tu ets Déu, per raons sempre adorables, va permetre que el gra bo es barrejava amb tares en el seu camp que ens donava certs signes per discernir l'un de l'altre, i la seva bondat no pot permetre que l'ànima justa estigui exposada a prendre el fals per allò vertader, i sobretot que es converteixi en Inevitablement el joc de l'error: probate spiritus si ex Deo sint.
Sí, aquesta és l'ordre i la El disseny de la seva providència, arriba a l'ajuda de la humanitat debilitat, però sense desmerèixer mai el mèrit de la fe. Per un conducta admirable, Déu dóna a tot només el grau d'evidències que siguin suficients per als seus propòsits, i fins a aquest grau Òbviament sempre n'hi ha prou per satisfer i tranquil·litzar l'ànima justa, que busca la veritat de bona fe, Com sempre n'hi ha prou d'escandalitzar, encegar i endurir el que vol ser. Qui quœrit legem, replebitur ab eâ, e qui insidiosè actua scandalisabitur en eâ. (Eccl. 32:19). "Hi ha en la religió", diu Pascal, " prou
(325-329)
» Llums per a aquells que només desitgen veure, i prou foscor per a aquells que tinguin una disposició contrària. Hi ha prou claredat per il·luminar els electes, i prou foscor per humiliar-los. Hi ha prou foscor per encegar el reprobar, i prou clar com per condemnar-los i fer-los inexcusables. (Pensaments, cap. 18, Pàg 97.)
L'Església de J.-C., i aquesta és l'observació dels seus historiadors (per exemple, M. de Bercastel), mai ha estat sacsejat per cap tremolor violent, que no va ser prèviament anunciat per algunes figures sagrades, entre elles la virtuts sostingudes per la gràcia, i anuncis confirmats per l'esdeveniment, sempre han format un contrast notable amb la conducta llibertària i el llenguatge impostor de la Enganyós que tantes vegades ha enganyat l'univers. Quoniam Multi pseudoprophetœ exierunt in mundum.
És, ens atrevim a dir, Una ajuda que en aquestes circumstàncies crítiques amabilitat Diví deu a la fe dels seus fills perseguits o a punt de ser-ho. L'enrenou que ve per sentir, i seguir sentint, aquesta Església, certament, no va ser menys sorprenent en la seva principi, no menys violent en les seves execucions, ni més ni menys desastrós en les seves seqüeles, que cap dels que la tenen Precedit per. També el cel, que permetia aquest últim la pesta, com permetia a tots els altres, no va faltar per venir aquí de nou en ajuda dels seus representants electes, per proporcionant per endavant, i coratge contra la violència, i preservatius contra l'escàndol actual i vinga, per advertències ben circumstancials sobre el dades específiques que la pòlissa L'humà més refinat no podia preveure de cap manera ni anunciar.
En el nombre d'aquests persones que, en diferents moments, tenen parlat d'una manera que sembla ser com a mínim Inspira't, n'hi ha un, entre d'altres, les històries del qual, molts abans de l'esdeveniment, tenen des de llargament fixada l'atenció de tots aquells que l'han tingut coneixement, i han aparegut a ments assenyades i sòlides ser capaç de donar suport a tot tipus d'esdeveniments adequat, i mostrar els personatges reals que manen respecte.
Dipositari de la seva confidències i responsables de transmetre-les en el moment prescrit, És en una terra estrangera, com ella havia anunciada, que em vaig dirigir als principals dirigents de L'Església, seguint la seva recomanació per a mi després, i sobre la qual havia insistit tant....
L'obra era, doncs, llegit i examinat per un gran nombre de jutges competents i molt il·luminat dels quals seria massa llarg per detalla aquí les votacions. Diversos d'ells em van assegurar que l'havien llegit amb el major plaer i el més gran edificació, i que se n'havien vist afectats més que qualsevol altre llibre o producció. Diversos d'ells sol·licitava una còpia, l'escrivia o la tenia escrita per servir com a meditació ordinària; d'altres l'han pres extractes, i tots semblaven desitjar la seva publicació, tot i que la naturalesa d'aquesta extraordinària producció no les tenia va permetre afegir la sanció de la seva autoritat en sortir publiquen els seus noms després de sentències favorables que han estat elogiats, i els elogis repetits
que ho han fet ells mateixos veu i per escrit. Segur que només podem aplaudir Aquesta sàvia circumspecció, que tem evitar de cap manera la decisions de l'Església en els punts sobre els quals només té dret a pronunciar-se, i no podem fer millor que ens ajustem a aquest model que ens és rastrejat per els membres més distingits d'aquesta Església, inclosos La sentència sembla tan sòlida com la seva afecció a la la fe és indestructible i la seva conducta exemplar és digna d'admiració en tots els aspectes.
Consegüentment tot i que el gran nombre d'examinadors entre els els mateixos bisbes, semblaven inclinar-se cap a reconèixer la inspiració i el dit de Déu en això col·lecció, digitus Dei és hic, com tantes vegades tenen repetit, i això, el que és bo d'observar, aquest La confessió me la van fer els prelats i altres Metges que primer m'havien confessat la seva repugnància gairebé invencible admetre qualsevol tipus de notícia inspiració; tot i que els d'ells, que semblaven ser els de menys favorables, només han aportat raons que demostrar prou que en el fons no pensaven diferent, i que es van oposar més a aclarir que a concurs, però, per evitar res en aquest punt Complicat, també deixo la sentència al públic, a esperant que l'Església hagi parlat, si mai parla fet: Probate spiritus si ex Deo sint.
Per tant, em limito a l'aprovació universal, i sense restriccions, que es va donar a la bondat de la pròpia obra, que era considerat capaç de fer les impressions més felices, i de produir en les ànimes els fruits més desitjables de conversió, avanç i salvació. Hi és, a La meva opinió, l'únic punt que importa a la ciutadania per estar bé assegurats, especialment de cara a que del costat del dogma, així com dels principis de moralitat, Tot semblava fora de la fusta.
(330-334)
d'assoliment i en la majoria rigorós. "L'obra de la monja de Fougères, em va escriure fa poc un famós metge i professor de teologia (1), em va semblar que contenia un teologia sublim, una moral suau i pura, principis de Conducta alta i lluminosa, i de vegades el judici que un pronuncia sobre la seva inspiració; Crec que la lectura serà molt útil als fidels i els donarà un gran gust per la virtut. »
(1) Pare Pons, rector de mazamet, diòcesi de Lavaur.
El judici d'un metge particular és només l'expressió de la de tots els altres, i és se m'ha repetit a diferents temps i de diferents maneres pels teòlegs els més versats en aquest tipus de materials (1); És es va convertir en el crit públic de tots els eclesiàstics, Anglès i francès, que el llegeixen. Deixem-nos recorda aquí les respectables autoritats que he citat en la col·lecció anterior.
(1) Entre d'altres per M. Pare Barruel.
Aquesta universalitat de votacions, aquesta reunió d'opinions sobre el punt crucial dóna una confiança justa que una producció tan desitjada que un dia, després de la seva convocatòria, contribueixi en alguna cosa a la glòria de Déu i a la salvació de les ànimes per a qui sembla destinat. Que l'esdeveniment Per complir amb les nostres expectatives, i la nostra esperança de no ser No enganyar!
Seria, per tant, un altre Punt de cop d'estat, no cal entrar aquí en una llarga dissertació sobre el El grau de fe que s'ha de donar a la inspiració de Aquesta noia extraordinària (1), sobre els motius que es poden portar A favor o en contra, com en la probabilitat més o menys per aquests motius. L'Esperit Sant, segons l'autor, il·luminarà Millor que ningú en tots aquests punts les ànimes del bé qui llegirà, no per curiositat per haver llegit, encara menys per trobar crítiques, però amb el propòsit de per aprendre, per edificar i per gaudir. Sí, ens atrevim Tant de bo, la simple lectura del llibre, feta amb el la rectitud i la puresa de la intenció adequada, faran més per lectors com qualsevol cosa que es pugui dir d'ells; i els que Aquesta lectura no l'haurà convençut encara menys per proves que no deixarien de disputar, i per debilitar-se de qualsevol manera. Perquè en aquest gènere, i Sobretot en el segle en què vivim, seria És impossible convèncer els que estan decidits a per no admetre res de nou de fet de revelacions i profecies particulars.
(1) La certesa d'una revelació particular mai no pot produir una fe catòlica que requereix una definició, però una fe particular per a l'ànima on és; Aquesta és la doctrina de tots Teòlegs, basats en l'escriptura i l'exemple de diversos sants de l'antiga i nova llei. Abraham és Elogiat per creure en la inspiració divina Particular. El pare de Sant Joan Baptista va ser castigat per no haver donat credibilitat a la paraula d'un àngel, i veiem que jesucrist ressuscitat es reprèn fortament els seus deixebles per no creure's el testimoni de la dones santes que l'havien vist després de la seva resurrecció. Stulti et tardi corde ad credendum! (Lluc 24, 25).
Un cristià Raonables i fidels, però, han de considerar que aquests Les antigues profecies n'anuncien de noves fins al Últims temps de l'Església. És una promesa que Déu li ha donat fet, i el do de la profecia se li va atorgar com a el dels miracles, per un temps il·limitat. Per tant, correspondria a com a mínim insultar als primers que rebutjar la d'altres sense examen. El poder diví no està lligat en cap temps: tot el que abans podia, encara pot; i És cert que no veiem per què, quan és el mateix tornen les circumstàncies, la Divina Providència no renovaria les profecies i meravelles dels primers temps, quan Davant dels nostres ulls es renova d'una manera tan sorprenent tota la constància dels primers confessors i tot el coratge i la temeritat dels primers màrtirs de la fe. Però hi ha a les ments tan advertides, que han pres irrevocablement el seu partit en tot això; seria impossible enganyar-los, i potser perillós emprendre-la; És millor deixem que abundin en la seva direcció.
En tot cas, si l'obra en qüestió prové de Déu, pot passar absolutament de l'aprovació dels homes i ell es recolzarà malgrat tot això que es podria fer per destruir-lo; Perquè qui pot esborrar el personatges inesborrables que el dit del Senyor Imprimeix en tot el que fa? Qui pot interposar-se en el camí de la seva Es decidirà? Per tant, és en ell sol que ha de descansar d'ella, i això és el que estic decidit a, sense voler manar el judici de ningú, ni preocupar-se moltes opinions arbitràries que sembla a més si difícil de conciliar entre ells: In necessariis unitas, en dubiis libertas, en òmnibus charitas; diu un Pare de l'Església, Sant Agustí.
És cert, i és un objecció que sens dubte se'm farà, que en molts llocs la meva Les reflexions detecten la meva manera de pensar sobre l'article, i que el mateix títol de l'obra, així com l'epígraf, etc., demostren prou que jo sóc ni més ni menys que indiferent, i que miro la inspiració de la religiós com és clar.
No vull. amagar; Ei! Per què, al cap i a la fi, no ho faria jo
(335-339)
Punt de Llibertat que tots els seus jutges m'han concedit, i que em deixo A cada lector, a pensar què vol? A tot arreu, jo És cert que parlava des de la persuasió íntima on posar-me relacions on els altres no es trobaven en aquest sentit; però com és possible que tingui enganyat, i que m'equivoqui en això, no veig com Aquesta persuasió, que és peculiar tant per a mi com d'altres més hàbils, i sense els quals mai m'hauria emprès Aquesta tasca, pot imposar al lector l'obligació de pensa com jo, si no ho veu oportú, i si ell no en veu cap No hi ha motius suficients en el que haurà llegit. Tot tipus Cadascú té la seva manera de pensar i de prendre les coses, i ells És natural que tothom hagi de ser persuadit per la raons que té.
Així, donant el històries de la Germana pel resultat d'ella revelacions, i sota l'ull de Tampoc pretenc determinar la inspiració divina la sentència del públic sobre aquesta qüestió que no reclamo advertir el de l'Església sobre la santedat de Aquesta bona ànima, i canonitzar-la per endavant, quan la qualifico de Santa Filla. Aquestes expressions, com sabem, no han de Preneu-lo en un pessic. El que és clar és que no estic sol en la meva opinió sobre el punt en qüestió, i que està lluny de l'opinió contrària a tenir el mateix nombre de vots. Difícilment es pot dir que n'hi hagi hagut uns quants Opinions oposades entre els examinadors.
Potser se'm culparà difusió, massa durada, sobretot en els preàmbuls, assajos, etc. A això aquí teniu la meva resposta, Desitjo que pugui satisfer tots els esperits: 1r No tinc cap dubte que el meu escrit està ple de defectes, això és tot el que tinc Pertany; 2º cal posar en l'esperit que no Aquest no és un llibre fet per divertir la ment per Dissertacions curioses i erudites, compostes segons regles del gust. És una mena de tractat dogmàtic i moral, on hom suposa, on hom creu que Déu mateix instrueix les persones per veritats sòlids, accessibles a tothom i disposats de tal manera que sigui confiscat per tots, per Vigila contra els errors i escàndols de l'últim temps, que s'acosten i que potser no estan tan lluny de ens podríem imaginar; una nova Apocalipsi, si una ho pot dir, en què, amb motiu de la revolució Francès, J.-C. revela, revela a Una ànima privilegiada, i pel bé de tots, la Preludis i les seqüeles del regnat del seu més gran L'enemic, i tota la sèrie de persecucions i plagues que han d'agitar la seva Església fins a l'últim la durada de la seva durada; Aquest és el marc que ens permet fer-ho. es presenta.
No obstant això, sentim bastant que un Obres d'aquesta naturalesa no poden tenir res en comú amb una novel·la espiritual, fet només per a erudits, ni amb
Les normes acadèmics, als quals no tinc ni el talent ni la pretensió per complir. Quan Déu fa tant com per parlar amb els homes, és les seves necessitats que ell consulta, i no els seus capricis, els seus capricis, els seus plaers o els seus gustos. Els expressa la seva voluntat de de la manera que ell vol i que els és més útil, sense que tenen dret a trobar-ne la culpa, ni a voler-ne res canviar.
A més, si vols Aneu amb compte, estarem fàcilment d'acord, ja que molts han fet, que potser mai més va necessitar més preliminars per ser ben entesos, i això, lluny de que sigui un delicte per a mi, el lector curiós d'aprendre de les profunditats de la cosa, només em pot estar agraït per haver-lo posat sota el ulls l'única manera de jutjar bé.
A més de la vida de la germana, que, per molt abreujat que fos, va haver de necessàriament ocupen una certa quantitat d'espai, a més de la També circumstàncies inevitables dels primers escrits que es van fer fa més de trenta anys, vaig tenir, per la tranquil·litzar, discutir i resoldre tot les dificultats de la Germana, o més aviat totes les objeccions i quibbles per les quals el diable fumejava per desconcertar-la i desviar-la del seu projecte, com veurem.
S'havia d'abreujar Tot això, direm? Molt bé. Així que ho vam fer tant com nosaltres creia possible; però també calia anar amb compte de no abreujar massa, i ens posarem d'acord si ens volem posar a la meva pell durant un temps. i veure-ho com s'hauria de preveure. Perquè, finalment, o jo va haver de callar
Objeccions de la germana, o del seu enemic, que hauria estat una infidelitat imperdonable; o vaig haver de, en recuperar-los, també informar amb la mateixa precisió les respostes que es van donar, i la almenys les principals raons per les quals l'esperit de la Germana estava tranquil·litzat. És poc probable que sigui l'únic. ànima a qui se suggeriran les mateixes objeccions, i qui podria ser detingut allà, segons ha aparegut. per les reflexions que se'm van fer, i que no van ser que les repeticions; els motius que ho van decidir potser també podrien decidir-los, com ara
(340-344)
Va passar més una vegada al meu coneixement.
Així que els bons jutges tenen mirava tots aquests preàmbuls com la pedra essencial i fonamental de tot l'edifici. Van fer cas a proporció
que han fet l'obra en si. Estaria d'acord, però, que és necessari en tots evitar una longitud excessiva i esgotadora, tot el que seria innecessari o superflu; Però no és pel nombre de pàgines, és per les coses que contenen que s'han de jutjar. Discurs Molt llarg encara pot ser massa curt, com un molt Curt encara pot ser massa llarg. Independentment de la Per cert, la veritat sempre és dir coses com van passar, no d'una altra manera. A més, en un llibre així, no veig com un segon o un Tercera raó, quan és bona, podria perjudicar la primera que vam donar. Aquest és un exemple que Déu mateix ens proporciona sants en mil llocs Escriptures, on les mateixes veritats se'ns presenten tan sovint i de tantes maneres Diferent.
Això no és tot, i jo no després acaba aquesta discussió abans d'explicar un bé Temps, per no tornar-hi, com es van prendre les notes que componen la col·lecció, i com les tinc fa l'escriptura. Amb aquesta presentació senzilla i ingènua, Advertiré mil preguntes que es podrien fer, i mil falses conseqüències que es podrien extreure; Tornaré el justícia dec a la veritat que Déu sap, i posaré tots els superiors clergues i totes les persones benintencionades a l'abast de jutjar sòlidament en un punt també essencial per a la cosa. Aquest és l'objectiu que sempre he tingut per mi mateix proposat.
Per tant, declaro, Es necessita molt de les històries que conformen això col·lecció, m'han dictat paraula per paraula com el tema d'un escolar. Tota la meva cura, així de la Germana, era per fer-me entrar en el seu sentit, més que en les seves expressions, que molt sovint no eren francesos.
Sempre diràs millor que jo, sempre que m'entengueu, em va dir. sovint: per a què estem especialment? Tots dos ens apliquem a tot el nostre Entrevistes! i ella em va testificar més d'una vegada que Ho vaig aconseguir, fins al punt que ningú, sense ni tan sols excepte M. Audouin, no ho havia entès tan bé. Què jo repetir només per tranquil·litzar una mica, si és possible, ànimes tímides que afecten tremolant a cada pas que m'he allunyat del veritable significat. prevenció, sense terror de pànic, sense massa timidesa. Si és obra de Déu, estiguem segurs que la seva Providència tindrà previst per a tot.
És cert, però, que en Moltes coses que tenia molt per escriure sota dictat de la Germana, per dir-ho d'alguna manera. A més de les expressions que emprat com en nom de Déu, i del qual em va unir a Servir, vaig haver d'escriure una part molt gran, i tant com vaig poder, de tots aquests grans detalls tocant els atributs divins, la creació, l'Església, purgatori
l'infern, la fi del món, El destí dels nens petits, la nostra revolució i tots els visions per les quals Déu li havia mostrat les causes i els efectes....
Així que vaig escriure: perquè em sembla perfectament bé que en tot això, ni bona voluntat, Cap de les dues paraules podia compensar les grans coses que ella em va dir, i no confiava prou en la meva memòria. per atrevir-me a prometre'm que no ometré res essencial. Necessitava per tant, escriviu; Però, lluny d'haver amplificat aquests fins i tot llocs, com potser podríem imagina-t'ho, ja ho veuríem, si haguéssim escoltat la Germana ella mateixa, que vaig fer poc més que agafar el fons i la quinta essència del que em deia.
Tinc encara més quintessencié el que em va fer escriure en la continuació de Madame la Supérieure (1), perquè aquesta Voler assumir-se només el dolor, estava obligat per anotar tot el que la Germana va dir per fer-se bé escolteu-la, i poseu-me a l'abast de la Apreciar bé en el meu escrit: el que es va emportar Necessàriament moltes paraules que vaig haver d'escurçar. Però els detalls de la Germana, encara que una mica llargs De vegades, sempre m'han semblat tan interessants per la substància coses, i de vegades fins i tot per la manera, que en Molts punts que prefereixo témer haver fet massa que massa pocs entrebancs. De totes maneres, aquí està en general com va passar tot, sobretot en relació amb detalls que semblaven requerir menys precisió, en les primeres notes em vaig dibuixar a mi mateix.
(1) No és un cop de la Providència que no vaig ser l'únic a Preneu les primeres notes? Déu probablement ho va permetre proporcionar almenys un testimoni més de la veritat fonamental per a una obra que preveia que era atacat des de la pròpia base. Això és suficient per aixecar el dubtes de bona fe; amb això n'hi ha prou, i la bondat de Déu no no deu res més.
La germana va parlar de vegades prou temps sense que jo faci res que no sigui Escolteu-la atentament com em va recomanar. Després, al cap de sis o vuit minuts de fer-ho, és a dir, després que el tema hagués estat prou desenvolupat a la seva manera, Per tant, o bé li vaig suplicar que s'aturés, o bé em va preguntar si jo ho tenia bé
(345-349)
entesos: Ja està, Pare meu, em va dir, el que Déu em fa veure, perquè en prenguis el fons. Sobre això vaig escriure vuit o deu línies en notes
abreujat, que Després vaig llegir a poc a poc a la Germana, que em va escoltar amb molta cura; de seguida em va reflexionar: Bé, bé, Pare meu, normalment em deia: Has parlat millor que jo; Però sobretot veig que estàs en el veritable sentit de la llum que m'il·lumina i em condueix... Enganxa't-hi Bé, i no te'n surtis quan estiguis treballant en les teves notes....
De vegades ho és em va passar a dir-me que encara no hi era a fet, i que veiés alguna diferència entre el veritable significat i la meva manera de representar-lo; però no ho recordo que alguna vegada em va dir que hauria estat en cert sentit directament oposat a la seva. De totes maneres, va ser tot sovint es corregeix canviant un sol terme, i no ho faig Deixeu-me anar només després que ella m'hagués aprovat, dient-me a mi mateix que jo estava en el veritable sentit que Déu estava en ell ho va fer veure. També em va dir, de vegades, que això que veia que anava exactament en la mateixa línia que la que havia dit en tal i tal dia en tal i tal lloc en la meva instrucció sobre un tema així, i que podria haver-me beneficiat de les mateixes idees en el meu escrit, etc....
Així, tot consistia en entre la Germana i jo en un cert comerç de pensaments al seu costat, i expressions meves; en tal correspondència, no ho havia de fer, no hauria volgut pensar sense ella, i em va semblar força sovint que només podia haver estat molt Difícilment expressar els seus pensaments sense mi. Que es prengui com un voldria, Déu probablement tenia les seves raons per ordenar-lo. Per tant, encara que només sigui per humiliar tots dos. No obstant això, ell de vegades li suggeria les mateixes expressions, i Així que no hi havia més investigació per fer, calia s'hi adhereix al terme prescrit, que sempre va ser el més net i el millor del que es podria utilitzar. Sovint tenia la idea sense l'expressió; Però el que sorprèn és que De vegades tenia l'expressió i la idea sense tenir la comoditat. Així van ser. De les primeres notes que tenen alguns lectors semblava desitjar; Però és bastant obvi que seria és inútil produir-los, quan encara existeixen; i el El motiu és que seria impossible llegir-los, i molt menys llegir-los. vegeu una certa seqüela, que només es pot trobar al escriptura. Per tant, seria molt més fàcil assumir-ho. el que vulguem, per creure'ns res del que poguéssim ni tan sols desxifrar. Certament aquestes fulles desvinculades i sense seguiment, aquestes abreviatures Indesxifrable
podria proporcionar que no una mena d'evidència, i la tossuda demanda d'això faria aparèixer més l'efecte d'una precaució mal intencionat que judiciós.
Ara ens toca imagineu-vos que l'escriptura s'ha d'haver fet de la mateixa manera esperit i la mateixa por de desviar-se del pla i de la veritables idees de la Germana; però si, per escrit, De vegades m'he basat en els principis de la teologia, o fins i tot en els meus propis antecedents, suficients per substituir el que ella m'havia dit i que no havia pogut escriure, en una paraula, què donar a les seves idees l'amplitud adequada i desenvolupament necessari que ella mateixa em va cobrar. Fins i tot per donar-los, sempre seguint el mateix significat, jo crec que no he fet res més que complir la meva tasca, lluny d'ella acomiadar; i quan tot això no s'inclouria en la idea fins i tot la redacció, n'estic segur, no dubte, que tot això s'inclogués en la idea de la Qui m'ha demanat que l'escrivís. Així el compendi, com que és, presenta els veritables pensaments de la Germana presos en el seu ordre natural, i presentats en la seva veritat punt de vista, almenys fins on vaig poder; Les primeres notes només les desfigurarien.
N'hi ha, per tant, de fet Estil i escriptura, tres coses a tenir en compte a la col·lecció: (1) expressions atribuïdes a Déu en si, o que s'empren com a procedents de la part J.-C.; 2n les expressions de la Germana, a les quals jo adjunta tot el que li he llegit, i que ella ha aprovat; 3° tot sobre mi, vull dir tot el que pensava que era necessari per donar al conjunt un cert ordre i un cert estès en la mateixa direcció; Però tot això es troba tan enquadernat en el llibre, que en moltes coses tindria A mi mateix em costa discernir-ho, i crec que que seria encara més fàcil per a qualsevol altra persona incomprensió. Els que es van adonar i es van oposar que era a tot arreu el mateix estil i el mateix torn, no va fer en això un gran descobriment, i no veiem què D'això se'n podria extreure una inducció desfavorable. És a tot arreu el Mateix estil, això és força natural i difícilment podria arribar d'una altra manera; perquè de fet a tot arreu és igual esperit que parla a través del mateix òrgan; És el mateix a tot arreu home que escriu, i no hi havia més motius per canviar d'estil que de canviar de mans.
(350-354)
La qüestió seria, doncs, que per dir alguna cosa, per demostrar que no vaig copsar exactament o va tornar les seves idees, que en moltes trobades m'havia traït dels seus punts de vista i disseny. Tot això, sens dubte, és molt possible; Però per mostrar-ho primer caldria haver-ho sentit un mateix: en segon lloc, caldria demostrar que un tindria millor entès del que vaig poder; Fins aleshores sentit comú decideix que ens hem de cenyir a la meva
Testimoni com en la de la Germana, perquè tota la presumpció està en a favor de qui no només va ser l'únic a escolteu-lo, però tot i així ha estat a l'abast d'ella, i acusada per ella mateixa d'interpretar-la i fer-lo parlar de la posteritat. No teníem Per tant, no hi ha cap altra manera de desafiar el seu testimoni que demostrar que li presta un llenguatge contradictori i oposat als oracles divins, a les lleis i decisions de l'Església; indigne finalment de qui el fa parlar. Això, crec, és el que el que naturalment ha de pensar l'home de sentit comú que desitjarà a instruir, no a incidents.
Gairebé seguirà, Es pot dir, que t'havies inspirat? tu mateix, o almenys que hauries rebut una espècie d'infal·libilitat per a aquest escrit, així com per les teves respostes a la Monja. Ell
seguirà tot el que sigui voldré: perquè no vull entrar en el raonament que pot ser Ni en les conseqüències que se'n puguin extreure. Declaro només això, lluny de tenir cap mena de dret, jo reconeix absolutament indigne d'aquests favors; però també, Jo afegiria amb el mateix candor i ingenuïtat, que en el pitjor, si una vegada se suposa que el cel els ha concedit a aquesta bona ànima pel bé de l'Església, Per què, per les mateixes raons, no es podia assumir que també hauria concedit alguna ajuda gratuïta, en particular, a l'obra punyent de la que va anomenar per ajudar-la? Em sembla almenys veure'n alguns conveniència; I quan penso que els instruments els més vils, els més febles i menyspreables en ells mateixos són precisament aquells dels quals Déu és sol servir en aquests casos, els que prefereix tots els altres, em sembla llavors que podríem bé creu en mi més que ningú. Aquest és l'únic títol que tinc a la cosa, un títol que seria un gran error desafiar-me, i que un no ni tan sols m'envejarà. Aquesta és la meva resposta sobre aquest tema.
Sóc conscient, a més, què anunciar una obra inspirada en Déu, o almenys com a resultat de les confidències d'una ànima que El cel instrueix i fomenta, és com comprometre's a donar suport a tot això que aquest títol ha imposat. Com que no n'hi ha, i no hi pot haver tenir autoritat més alta que la de Déu, ni sancionar més sagrat que el que resulta de
Aquesta autoritat, la Tampoc no n'hi ha cap sobre el qual es tingui dret a exigir proves més rigorós abans de rendir-se: no n'hi ha ni tan sols sobre el qual s'ha de ser més cautelós contra la sorpresa; Això és el més probable que no ens perdrem, nosaltres Això és d'esperar, i de fet s'espera, sobretot la quota d'una certa classe de lectors, que, sense tenir gaire de religió potser, no obstant això, afectarà a creure el causa de Déu compromesa per una producció d'aquest tipus, i que fins i tot portaran la ceguesa fins al punt de persuadir-se per lluitar per la raó i la fe, mentre no es defensin que els interessos de la irreligió i les passions, que l'obra ataca i destrueix en tots els sentits.
El primer condició que sens dubte s'exigirà abans de creure en això inspiració, serà una informació legal, o procediment canònica, que observa la seva realitat. Almenys això és la petició que em van fer. A això li responc que mai, en No s'ha utilitzat aquest cas, que no no podia demostrar res, ja que el que passa entre l'ànima i Déu no pot ser responsabilitat del testimoni extern, ni la relació dels sentits corporals. Així doncs, aquesta cerimònia seria molt inútil; Mai han inspirat els homes portats una altra autenticitat de la veritat de la seva paraules que les seves pròpies paraules, ni cap altre garant de la seva profecies que el seu compliment. Sembla, de fet, que això és al qual Déu mateix redueix totes les proves que tenim dret a exigir. Propheta qui vaticinatus est pacem, cùm venerit verbum ejus, scietur propheta quem misit Dominus en veritate. (Jerem. 28.) Examinat ara, i comparem el que s'anuncia amb el que Hem vist i el que veiem, no crec que sigui possible demostrar millor el punt en qüestió.
Pel que fa a les assegurances que tornarem a preguntar, que m'han fet els anuncis en qüestió. fet abans de marxar, difícilment podria aquí portar només el testimoni dels examinadors als quals sóc Em dirigeixo en primer lloc del meu exili, i a qui podrien donar fe que llegien a Jersey aquests mateixos anuncis a principis de 1792; Calia, doncs, que s'hauria fet abans. Pel que fa a la resta, si el La Providència no em permet trobar viva, ni la Germana, ni cap de les persones que havien
(355-359)
Coneixement dels fets esmentat, hi ha de tot per suposar que tu no tindrà res més segur en aquest punt que el meu testimoni, que sempre serà com l'he posat sobre la taula. Serà a a veure si és digne, o no, de la teva atenció, sense tu esperant, per prendre partit, per a una nova revelació, una revelació personal que Déu no et deu punt, i que molt probablement no et concedirà esglaó.
Et quedaràs llavors, per que molt, sense cap motiu capaç de determinar-te, com si tot hagués de dependre d'un purament accessori, força aliè a la veritat de les coses, i qui pot portar no canviar? Pensa de nou, lector, i deixa't convèncer que Déu, que té més d'un mitjà per enfortir la seva obra, hi serà. sempre, substituint la manca d'autenticitat extrínsec, per l'evidència de la cosa ella mateixa. Sí, m'atreveixo a assegurar-te, si en tinc alguna idea, És en el mateix llibre que trobarem aquesta evidència independent de totes les formalitats externes, aquestes proves, que no poden ser alterades ni falsificades; Podria per dir aquesta empremta de la Divinitat, sempre suficient per per fixar una ment justa, una ànima justa, que busca la veritat de bona fe, i vol decidir només per motius credibilitat raonable. Rationabile obsequium vestrum. (Rom. 12:1.)
Ja el tenim Dit això, qualsevol llibre que s'anunciï sota el signe perillós de Inspiració, almenys, en el dolor del menyspreu públic, proporcionar suport amb proves que la raó sòlida pugui confessar. Res és més just que la demanda que en fem: també, Repeteixo, m'atreveixo a assegurar que estarem satisfets amb això D'altra banda, llegint el propi llibre, sobretot si, en lloc de fixar-se en alguns detalls aïllats, amb unes circumstàncies minucioses i purament incidental, sobre les quals objeccions i respostes no s'acabaria mai, es considera en les circumstàncies i des del punt de vista des del qual s'ha de considerar. Si, amb els ulls embenats, examinem on aquests grans coses que s'hi diuen, i el terme en què acaben, Quin és el caràcter de la persona que parla, el temperament de La seva virtut, el to que pren, el marc que presenta, el varietat i elevació dels objectes abraçades, la manera com els tracta i, sobretot, el propòsit que proposa fer-ho, llavors semblarà natural i raonable? Semblarà possible suposar que tal la producció podria ser el resultat de dissenys inconsistent, necessàriament inconsistent, feble, incert, i sovint contradictori, d'ignorants abandonada a si mateixa, i incapaç de trobar-se en en si mateix sense mitjans suficients, sense causa proporcionada a tal efecte; Perquè, finalment, no es tracta de fer Endevina en l'aire, ni per pagar paraules insignificants.
Quan aquesta bona ànima seria tan ambiciós com modest i tímid; quan ella seria tan artificial com humil i remot qualsevol duplicitat; Finalment, quan seria possible combinar junts, i en una mateixa persona, qualitats i Disposicions com a irreconciliables i evidents contradictoris com són els que se li haurien d'assumir, jo es pregunta si aquesta estranya assemblea, que potser no tenim mai vist com a exemple, li donaria coneixement que no pot tenir, i una profunditat teològica absolutament per sobre de la seva abast. Responem; N'hi ha prou amb tenir la voluntat? per enganyar el públic perquè triomfi en aquest punt?
Déu ho pot permetre, I hi ha alguna evidència d'això? Fixem-nos entre els impostors i la gent astuta de qui s'ha enganyat el món, algú que, sense altres mitjans humans, produïts en el mateix gènere a obra que es pot comparar amb aquesta, i una sèrie de evidències que poden entrar en paral·lel... Què és el cert, és que no en conec cap, i que els examinadors m'han confessat més d'una vegada la impossibilitat de fer-ho. Trobar. Aquests impostors, estic d'acord, però, s'han donat per als enviats de Déu. Fins aquí res més fàcil, i tot és igual a banda i banda; Però que Ens han deixat proves de la seva missió? Allà vas precisament el punt que decideix i que Hauríem d'examinar, en cas contrari ens deixaríem enganyar pels enganyadors. aparences admetent un paral·lelisme que mai pot ser recolzar.
S'utilitzarà per: explicar la cosa, a un cor tendre i escalfat pel suc de l'amor diví, a una imaginació viva i exaltada a través de la meditació profunda sobre les grans veritats de religió?... Però s'ha pensat, quan Se'm va fer aquesta suposició? O aquesta exaltació ve de la forces de la natura, o bé prové de Déu, o bé prové del diable: sense mig. Si prové només de les forces de la natura, nosaltres donant suport a la insuficiència per les raons ja dades. Si és l'obra de Déu la que l'emociona i l'emociona. realitzat, això és pràcticament la suposició que Fem-ho nosaltres mateixos. Si ve del diable, preguem els que ho pensen ens diuen: 1° com Déu, que mai no ha va permetre que l'error prevalgués sobre la veritat per enfosquir-lo fins al punt de no deixar recursos a la bona fe, podria
(360-364)
permetre aquest bé l'ànima ha estat constantment, i sense cap culpa de La seva part, enganyada per una maleïda il·lusió i el joc d'un enemic també cruel que subtil; No seria el cas de dir-li-ho aquí amb un teòleg après: Senyor, si m'equivoco, és tu que em vas posar allà; Sí, la meva il·lusió ve de tu, ja que tu ho vaig permetre, sabent que per mi mateix no podia fer-ho Escape: Domine, si error est, à te decepti sumus.
2° Li demanem que explica'ns com el diable, que té tant d'interès per enganyar-nos i retenir-nos en paranys on ens va fer caure, va portar aquí precisament tot el contrari del seu passeig ordinari, indicant-nos el Les maneres més segures de descobrir les trampes, ens protegeixen de les seves trampes i de tota la foscor i la subtilesa dels seus dissenys. No seria aquí on treballar per destruir la seva obra i enderrocar-la el seu propi imperi, com diu J.-C. als fariseus increïbles : Si Satanas Satanum ejecit adversùs se divisus est, Quomodò ergò stabit regnum ejus ? (Mateu. 12:26.) Una vegada més, depèn d'ells explicar-nos-ho tot. aquell. Per a mi, reconec que aquesta explicació seria absolutament més enllà del meu abast. Aquests descobriments requereixen un esforç genial que no és ni del meu tipus ni de el meu poder. Però el que completa per mostrar la inversemblança o més aviat la impossibilitat d'una opinió que no ha aparegut admissible ni en si mateix ni en les seves conseqüències, que serien horrible, com devem haver sentit, és la reflexió que es pot fer en les diferents posicions on va trobar la Germana, i els diferents afectes que ha viscut, i que tots
Semblar incompatible amb aquesta exaltació del cor o imaginació, que ens agradaria assumir per ell.
Car, 1° dès le commencement de sa vie intérieure, la Sœur nous atteste, et cela d'après J.-C. lui-même, qu'elle n'avait que deux ans et demi, quelques jours de plus, lorsqu'elle fut favorisée de sa première vision. Or, on ne dira pas qu'à cet âge son entendement, ni aucune de ses facultés intellectuelles aient été naturellement susceptibles d'élévation ou d'exaltation, puisqu'elles n'existaient pas encore et qu'il s'agissait plutôt de les former que de les exalter. L'enfant, à cet âge, n'a qu'une idée confuse de sa propre existence, il ne soupçonne pas même celle de Dieu : on en conviendra facilement.
2° Elle nous atteste qu'en bien des choses elle parle sans s'entendre, et se voit même comme forcée, d'employer des expressions dont elle ne comprend pas le sens, quoique toujours les meilleures. Je demande encore si l'exaltation a jamais produit un pareil effet.
3° Elle nous déclare que plusieurs fois elle a essayé si par elle-même elle n'eût pas pu se procurer de pareilles affections, en tâchant de monter son
cœur ou son imagination, sans que ses efforts aient abouti qu'à lui prouver son impuissance.
4° Dieu lui a fait perdre tout à coup la mémoire des choses qu'elle devait oublier, tandis que les choses oubliées depuis longtemps lui sont revenue par ordre au moment de les faire écrire, comme on verra.
Qu'on joigne à tout cela la manière admirable dont elle parle de l'opération de Dieu sur les facultés de l'âme humaine, comme de la manière de la discerner des vains efforts par où le démon s'efforce quelquefois de la contrefaire, et qu'on nous dise en quoi tout cela peut différer d'une inspiration proprement dite, et sur quoi pourraient se fonder ceux qui s'obstineraient encore à ne voir en tout cela que l'effet d'une imagination
Exaltat O amb un cor enganyat per la seva pietat? És Bé, és encomiable, fins i tot cal ser en guàrdia contra la il·lusió; Però no hem de, sota aquest pretext, cedir en un pirrhonisme irracional, que repel·leix el Veritat quan es presenta i se sent: el pirrhonisme sovint ridícul, incloses les subtileses, per no fer-ho Digues les picabaralles, no satisfaran ningú, i són molt és probable que molesti la ment justa i vertical que no ho veu amb prou feines un cert bagatge de mala fe, sempre amagat als ulls de la justícia.
Per tant, també cal Prendre mida; i no te'n vagis, per por de ser-ho massa insensible en un punt, donar en l'excés contrari, abraçant una suposició més inversemblant de molts, inclosa Seria impossible sortir del pas, i això requeriria encara més Credulitat que el partit contrari.
A més, el molt gran Molts dels examinadors van ser tan colpejats de totes aquestes consideracions, que pensaven, com Jo, que el llibre, pres en el seu conjunt, presentava un Prova d'assistència divina, infinitament més forta que serien totes les certificacions i autenticitats que són podria donar-lo; per quin pes l'autoritat dels homes es pot afegir a la de Déu, quan es manifesta? Per tant, creien, com jo, 1° que no podíem seriosament compara la manera sorprenent i
Detallada amb qui la Germana havia anunciat la nostra revolució i les seves seqüeles, més de
(365-369)
vint anys abans hi havia no tenia aparença, amb les conjectures generals i sempre perillós, que la política humana hagués estat capaç de fer sobre alguns índexs dibuixats o el dèficit de la financeres, o el progrés de la irreligió i immoralitat. 2° Creien, com jo, que no podíem Suposem seriosament que una dona ignorant parlant d'ella mateixa, o segons algunes cites sense seguiment, sants Escriptures, que hauria escoltat i meditat a l'oci, podria haver donat, sense el Rescat des de dalt, un conjunt d'aplicacions tan justes i també contenta amb els textos que ni tan sols llegia, i això sense caure en cap desviació, inclosos els comentaristes més hàbils no sempre estan exempts, i això seria massa per donar a una noia, però, va saber que se suposava. La seva obra, deien, seria la més sorprenent que tindria encara publicat en aquest gènere.
(3) Finalment van creure com jo que tant vaig predir i anunciar, i ja que molt abans de l'esdeveniment, va ser un Títol suficient per creure en els esdeveniments que anuncia de nou pel mateix conegut, no sent No és més difícil haver vist el futur en el present, que haver vist el present en el passat... No obstant això, la celebració a més de l'obra en el seu conjunt, no per uns pocs Detalls aïllats, pensaven, com jo, que el forma única i lluminosa que inclou tants materials diferents, i tots per igual espinós que sublim, van ser tractats per Aquesta dona ignorant bé podria formar motius suficients per creure en la seva inspiració, independentment de qualsevol altra consideració; i molts d'ells no tenien por d'argumentar que no podia ser sense imprudència per persistir en el refusar. En una paraula, van veure a la col·lecció, o a l'obra de Déu, o un enigma.
Et en effet, si les révélations de sainte Brigitte ont été regardées comme véritables par plusieurs grands papes (1) et tout un concile, pour avoir annoncé avant l'événement la punition des Grecs par les Turcs, ne peut-on pas bien regarder comme vraie l'annonce vérifiée d'un autre événement du même genre et de la même importance? Et si on a cru devoir recourir à l'assistance divine pour rendre raison des ouvrages des Madeleine de Pazzi, des Catherine de Sienne, des Thérèse, des Gertrude, etc., malgré l'éducation soignée qu'elles avaient reçue pour la plupart, comment supposer qu'une pauvre ignorante ait pu produire quelque chose de plus admirable encore, sans le secours d'en-haut ?... Énigme inexplicable, et ils se sont, comme moi, accordés à le regarder comme une nouvelle Apocalypse, et l'auteur comme une personne extraordinairement suscitée de Dieu pour annoncer aux hommes le sort de l'Église jusqu'aux derniers temps de sa durée, et les précautionner contre les erreurs et les scandales de ces derniers temps. C'est aussi à peu près le titre que je lui avais donné en premier lieu.
(1) Grégoire XI, Urbain VI, le concile de Constance, et plusieurs autres papes, cardinaux et évêques.
Je dirai plus encore, et cela est allé au point que celui d'entre eux qui y avait paru constamment le moins favorable, et qui avant tout, avait commencé par y témoigner plus d'opposition, n'a pu s'empêcher d'y reconnaître un concours spécial, une grâce toute particulière, par où il supposait que Dieu aurait élevé l'entendement et toutes les facultés intellectuelles de cette bonne fille jusqu'à un degré supérieur à la portée et aux forces de l'esprit humain; et cela pour ne pas avouer l'inspiration proprement dite. Mais ne pourrait-on point demander si ce ne serait pas avouer à peu près la même chose en termes un peu différents? Plusieurs, du moins, l'ont cru et dit sans façon; et je pense, comme eux, que, dans cette supposition, la distinction entre la Sœur et les hommes vraiment inspirés serait un peu métaphysique. On sent assez, d'ailleurs, que ce ne serait que reculer la difficulté et non pas la résoudre, que d'attribuer à toute autre qu'à cette sainte fille l'ouvrage dont il s'agit. Car enfin, tout autre, son directeur, par exemple, n'aura pas plus qu'elle en sa disposition ce concours spécial, cette grâce particulière de Dieu, qu'on est forcé d'y reconnaître. Ah! quand il eût pu réussir à ce point par lui-même, serait-ce bien une raison pour le supposer? Je conçois qu'on peut aimer et pratiquer la vertu pour elle-même; mais le crime, c'est autre chose, et je ne pense pas que cela se soit encore jamais vu. Or, j'ignore absolument quelle espèce d'intérêt ce directeur aurait pu trouver dans la fabrique d'une fourberie digne de l'animadversion de toutes les lois, et dont il peut assurer que, grâces à Dieu, il ne se sent pas capable. Il s'agirait donc uniquement de voir lequel, de la Sœur ou de moi, on aimerait mieux supposer avoir été inspiré; qu'on choisisse.
Ainsi s'est déjà vérifiée à la lettre, et dans le lieu de mon exil, cette annonce de la Sœur, que son ouvrage devait occasionner des combats
d'opinions entre les savants. Mais tout ce que l'on peut conclure de cette opposition de sentiments sur le seul point de l'inspiration,
(370-374)
És, al meu entendre, aquesta veritat fonamental, que Déu en té prou Substituït d'una banda pel que falta D'altra banda: vull dir que va recolzar fermament en raons intrínseques i substantives, a treballs que esperava que no tinguessin de cap mena autorització. Lluny de queixar-se de ningú, lluny de trobar la culpa d'aquesta conducta del diví La Providència, al contrari, em sembla molt digna d'ell la Les obres sempre es recolzen, sense haver de no necessiten ni recomanacions ni recursos humans.
A més, permeteu-me que se'm permeti per repetir-ho al final: no puc tastar l'opinió dels examinadors que em diuen que cada vegada que Déu no va empènyer l'evidència de l'evidència fins al punt on pot anar, era que Ell no volia que creguéssim (1). Generalitat d'aquesta proposta m'ha fet sospitar, i fins i tot perillós, en molts aspectes que no cal detall aquí; per quantes coses hem de creure i que, no obstant això, l'evidència no arriba fins al punt de lluny d'anar-se'n!
(1) I de nou, deixeu-lo Necessiteu proves més sòlides per a un fet miraculós que per a un altres fets; que és impossible demostrar-ho, perquè caldria evidències de la mateixa naturalesa, etc., etc. Les conseqüències de tot això Les afirmacions són horribles.
Sempre he cregut que en fet de raons de credibilitat, almenys en el tipus de fe particular, podria haver-hi més o menys, i que el grau d'evidència i certesa suficients per La saviesa divina era suficient per a la saviesa humana. El la raó sempre és desgraciada i insolent quan s'atreveix a preguntar el seu autor més del que vol concedir-lo. Això és el que ja tinc provat, sempre que certament tingui un efecte que no es pot atribuir a cap altra causa que Déu, sense caure en un laberint d'inconvenients del qual un no pot disparar-se a si mateix. Tot està demostrat per això. Déu pot Tenint les teves raons per no anar més enllà, depèn de nosaltres ens hi enganxem. A continuació, assenyala un dels seus dits a l'ull. intel·ligent i dòcil; la qual cosa és suficient per reconèixer el mà sencera, i respectar el segell de la seva autoritat: Digitus Dei és hic. Un sol raig es va escapar del núvol n'hi ha prou amb indicar el sol, sense que sigui Cal que aparegui en tota la seva brillantor i en tota la seva esplendor.
Però amb tot això, Es tornarà a dir, els impunes no s'ho creuran mai res.
L'impagable! Mare de déu! Quina gent em dius allà? Però són ells
Fets per creure alguns Una cosa així, i és un llibre així fet per a ells? Només creuen que hi ha un Déu, l'impagable? Serà necessari
aquell Déu ja no fa miracles, perquè no li agrada el impunement de y
creure'ls o rebre'ls? i esperarà, a determinar, a veure
Les revelacions d'un pobre ignorant i, el que és pitjor, noia religiosa, seguit i acreditats entre homes que mai han pogut creure en els miracles o en la resurrecció de J. C.?
No, no ho fas no esperarà, lector assenyat i cristià; Jo et faria insultar per pensar-ho. Tot és una garantia segura que tu Deixeu que l'impagable prengui el seu costat i deixeu-vos portar el vostre. Combinant la prudència amb la senzillesa, seguint el consell de l'Evangeli, acceptareu la lectura de Aquests expliquen el grau de creença proporcionat a la impressió que has rebut, i sempre subordinada a l'autoritat viva que només té dret a regular la teva fe. Aquesta és la marxa que celebrareu, sense voler impedir o manar el judici dels altres.
Tens por de donar Per error: tens raó. També és perquè em temo per a tu i per a mi, que pendents de la decisió del tribunal infal·lible, m'agradaria poder respondre amb antelació a tots els falsos raonaments pels quals sempre hem lluitat l'obra de Déu, i per la qual preveig que cal encara atacant aquest. És perquè estic buscant el teu millor interès que us dirigeixo, per acabar, aquesta opinió important de l'Esperit Sant: Beneït és aquell que llegeix i escolta el paraules d'aquesta profecia, i qui observa fidelment el que s'hi escriu, perquè el temps és curt, i nosaltres Toquem la plenitud. Beatus que llegia i audita
verba Prophetiœ hujus, et servat ea quœ in ea scripta sunt; Tempus enim propè est. (Rev. 1, 3.)
Per a qualsevol resum :
He sentit la persona extraordinari que tinc raó per creure que Déu utilitza per a tu per instruir, i les confidències i històries de les quals t'ofereixo : Vaig pensar que ho entenia prou per no apartar-me'n. Em va dir que Déu m'estava carregant aquesta tasca; Hi vaig treballar al màxim de la meva capacitat, i com si hagués de fer-ho compte. Finalment, vaig consultar amb els pastors de l'Església. ja que em van instruir per fer-ho; i per a Si no falla res de tu, acabo de venir de tu per manifestar els vots que he rebut fidelment. És a tu ara
(375-379)
per veure i examinar què Judici que has de fer, i quina conducta has de tenir: perquè aquesta conducta de Déu no està exempta de disseny, i molt Presumiblement les conseqüències seran més importants per a tu que no ens podem imaginar.
FI.
EL ÚLTIMS VUIT ANYS
DE LA GERMANA DE LA NATIVITAT.
Urbanista Religiós de Falgueres
Per servir com a Suplement de les seves Vides i revelacions. (Per el mateix editor, 18o3.)
« Deus docuisti me à juventute mea, et nunc pronunciabo Mirabilia mata.
(Pàgs. 70. 18. )
QUALIS VITA, TALIS MORS.
INTRODUCCIÓ.
Ho vam veure a les notes addicional per la qual vaig acabar la col·lecció de Vida i revelacions de l'anomenada germana de la Nativitat, que la mort d'aquesta santa noia, la vida de la qual havia escrit fins a la meva sortida, m'havien dit a Londres cap a finals de 1800, o principis de 1801, per una carta
que una persona de Saint-James, a Normandia, va escriure al rector de la mateixa ciutat, llavors resident a Chelsé, prop de la capital d'Anglaterra.
Després hi va haver diversos anys des que no vaig rebre més notícies de les monges de la comunitat de Fougères, de la qual havia estat Laden. Aquest silenci inquietant, després de tant cartes de mi, em feien témer sobretot que els dos que havia entrat en el secret de la Germana no s'havien afegit a la llista d'aquells dels quals M'havia assabentat de la mort des que vaig marxar, i que, per això, No hauria estat, per sempre, privat de la Testimoni de les dues persones que soles van poder donar fe del públic i de la veritat dels fets que vaig tenir avançat en la col·lecció, i tot això, del seu consentiment i a les seves oracions, havien passat entre la Germana i jo.
La meva por era tot millor fonamentat, com la salut d'aquests dos les monges sempre m'havien semblat molt febles fins i tot abans que haurien hagut de devorar contratemps i penes que només el podien afeblir encara, i presumiblement destruir-lo del tot. En aquest posició Només em quedava, pregant per ells, esperar en pau que Déu mateix hauria compensat D'alguna manera a aquest mitjà més natural per autenticar una causa que sempre m'havia cregut seva, i sobretot perquè vots tan avantatjosos i en un nombre tan gran m'havia confirmat tan fortament en el meu primer opinió.
Finalment, cap al final de Febrer de 1802, vaig rebre de Madame la Supérieure la següent carta, que em va fer entendre que Déu, el La Providència vetlla
Constantment a tots esdeveniments i el més mínim detall del so treball, probablement havia tingut les seves raons per mantenir-me el Les monges més educades de tot l'afer, i especialment la Dos testimonis a qui els lectors del llibre havien jutjat el més essencial. Aquí teniu el resum d'aquesta carta, que va ser llegit, i fins i tot copiat per un bon nombre entre el Admiradors de la col·lecció:
Fougères, 29 de gener 1802.
"Senyor,
Per fi he rebut de les teves notícies positives per part d'un dels teus confrares que arriba del país on vius, i qui s'encarregava de fer-te Canvia de la nostra com vulguis. M'apodero de amb moltes ganes aquesta oportunitat d'escriure't a mà segura, i n'hauria buscat alguna abans, si no hagués tingut por de dir-te la mort d'algú a qui conec t'interessa d'una manera molt especial; Em refereixo a la pobra Germana de la Nativitat.
Aquesta santa noia va morir el seu propi dia de l'Assumpció de 1798, al migdia. Ella el va conèixer fins a l'últim moment, i Moltes coses em fan creure que tenia revelació del dia i l'hora de la seva mort. Les últimes setmanes de la seva vida Déu li va manar que digués, de la seva
(380-384)
compartir, amb diversos persones, coses particulars que afecten la seva consciències, i aquestes persones se n'han beneficiat. Ella em va donar també em va dir a mi mateix, amb els més coneixedors íntim i que només podia venir de Déu. No t'ho pots imaginar la impressió que em va fer. Ella em prediu en particular Diverses coses, algunes de les quals ja s'han aconseguit en La carta i em fa esperar la resta en el seu temps. Jo puc assegureu-vos que el que em va dir em va donar un gran satisfacció i pau en el fons.
» Abans de l'estada Malalta havia escrit molt. Els últims dies De la seva malaltia va demanar amb impaciència tots els seus papers que havia posat en mans d'un clergue a qui Déu li havia posat va indicar dirigir-la de les seves extraordinàries maneres. Aquell Monsieur havia promès passar-te'ls, i per falta d'oportunitats És clar, sempre els havia mantingut. Els va enviar, a L'últim lloc, per un laic per a ella Confessor. No sé quin els va fer córrer sense ser-ho treballat i posat en millor ordre. Què hi ha segur és que s'han llegit tal com són per un gran nombre de persones, i fins i tot diferents Províncies. Per això s'han difós aquests últims escrits molt lluny, així com el so de la seva santedat.
Així m'ho van dir Molts van demanar alguna cosa dels petits efectes que tenen Pertanyia. Pensant que estaries igual de content de tenir-ne alguns, jo Vostè va mantenir el seu pacte amb el qual va morir. No faig envieu-vos-la no, perquè no s'hagi de perdre; però tan aviat com que tindré l'honor i el plaer de tornar-te a veure, te'l tindré tornarà a posar, juntament amb algunes coses més d'aquest tipus que podrien si us plau (1).
(1) Senyora Superior va afegir el seu vel de comunió, amb una mica dels seus cabells, etc. També vaig rebre un petit llibre de pietat que va utilitzar per instruir els seus nebots durant l'estada cosa que va fer a la del seu germà, com nosaltres
Posem per cas: és un petit Volum força antic, que conté les epístoles i els evangelis de l'any, en francès, amb oracions. Jo Ho guardaré tot preciosament.
També et prego procurar per a mi la seva obra i la seva, si és possible; nostre Les germanes també esperen el mateix favor. Si és imprès, i que l'Església permeti que es llegeixi, tu Feu bé de portar moltes còpies passant per aquí; ell Segur que hi haurà molt de crèdit. Torna el més aviat possible possible, tots ho volem....
P. S. Em vaig oblidar de marca't que la Germana em diu moltes vegades, en ella Últims moments, que va morir amb la pena de no poder explicar-ho ningú de coses molt consol per a l'Església.
» Tinc l'honor per ser, etc. »
Aquesta carta, que semblava venir en suport de la de Normandia, no podia arribar més oportuns per defensar la col·lecció i jo recolzar-me contra una mena de cabal que començava a esclatar en el lloc del meu exili. Entre el gran nombre d'admiradors dels quaderns, es va trobar a Londres, algunes persones que no van prendre el mateix costat.
Després de les objeccions general que aparentment no va tenir tot l'èxit que ens havíem promès els uns als altres, vam intentar donar a llum a dubtes sobre la sinceritat dels meus informes; vam anar-hi per dir que la Germana de la Nativitat era que un suposat personatge, a qui vaig fer dir tot això que m'agradava; que, per divertir l'oci de la meva jubilació, vaig tenir va compondre una novel·la espiritual utilitzant el nom d'un una monja que potser mai va existir.
L'assumpció va ser tan maldestre com hauria estat la trampa que hauria tendit a la insensatesa del públic; i ja que només hauria fet un petit viatge a França per Descobrint el frau de la trampa, hauríem de tenir també pensa que el mateix viatge, amb un xec local, podria ser suficient per justificar la meva conducta i venjar-me totalment de l'acusació. Així que aquesta acusació semblava massa. revoltant-se per no merèixer cap crèdit de persones assenyades i honestes; però també he de per confessar que llavors hi havia un opositor a l'obra que, sense mal disseny i creient fer-ho bé (1), semblava posar-se a la seva propagació d'un obstacle d'una altra manera seriós, i que jo no s'ha d'ignorar, per les raons que veurem.
(1) Creure que està fent el correcte. Ell La veritat s'ha de combatre, perquè s'ha de s'ha de demostrar. Obres d'aquest tipus no es pot rebre sense examen, i reconec que els superiors, sobretot, no hi poden prestar massa atenció.
Pare de Fajole, Vicari General de la diòcesi de Rennes, havia estat Un dels primers a llegir les meves llibretes. Vaig tenir l'honor de presentar-los a ell (va ser llavors el meu primer escrivint) a l'illa de Jersey, 1792; a Unes quantes observacions, ho havia trobat tot admirable; Fins i tot em va instar a conservar durant la resta del temps; però ha aparegut des que va tenir va canviar totalment d'opinió en aquest article, sense poder Endevina per què.
Cap a finals de 1799, el Sr. L'abat se'n va anar
(385-389)
de Scarborow, on havien estat transportats, a Londres; Quan va arribar a aquesta capital, vaig creure obligar-lo oferint-li el recull manuscrit dels vots de la prelats i altres teòlegs als quals havia consultat al lloc, durant l'estada que hi havia fet. No faig amb prou feines s'esperava el que va passar, i potser mai. La sorpresa no va ser més gran que la que hi havia, quan vaig sentir el Pare de Fajole declarar-me que, a partir de les seves reflexions, investigacions i consells que havia rebut, etc., havia canviat absolutament opinió sobre el punt en qüestió; que m'havia equivocat molt a no mostrar a ningú les llibretes que ell m'havia encarregat mantenir-se amagat; que mai s'aprovarien del bisbe de Rennes, mentre que seria Vicari General; finalment, que s'havien de llençar al foc, que em va repetir i em va fer aconsellar per un sacerdot dels meus amics a qui havia consultat.
Em vaig limitar a respondre a tots dos a qui em donaria bé de guàrdia per obeir una ordre que em semblava infundada en cap terreny capaç de determinar-me; que respectava massa il·luminació i l'autoritat dels qui la tenien jutjava d'una altra manera, i que també mereixia ser Escoltat; aquell
El senyor de Fajole no havia tingut mai tenia dret a defensar-me de la comunicació d'una obra la només els bisbes neixen jutges, i jo Jo era l'encarregat de mostrar-los; Així que no vaig poder donar la promesa que se suposava que havia d'haver donat, sense mi fer infidel a la meva paraula i trair la causa i la fiança que m'havien confiat. Tal ja va ser el cas en les meves resolucions i respostes, que van ser considerablement reforçat pels consells dels metges consultat qui havia llegit la producció de la Germana.
S'ha d'admetre, però, Vaig rebre molta pena i dolor per aquest contratemps. cosa que no m'esperava, i sens dubte va ser per enfortir-me encara i extrictar-me de vergonya, que la Divina Providència permès que vaig rebre, precisament en això L'hora, les cartes de les quals he informat, i quines em va ensenyar què pensar sobre els prejudicis notícies adverses o falses sobre les quals sens dubte hi havia confiat.
Admirava en mi mateix la conducta d'aquesta Providència veritablement admirable pel que fa a d'aquells que s'abandonen a la seva cura. El que, doncs, seria el destí de la pobra germana de la Nativitat, vaig pensar? En cas que sempre sigui cremat per L'opinió d'un home contra tots? La que primer s'havia reduït en cendres la seva producció, penedida de les seves presses i en opinió del seu col·lega; Podria jo, jo mateix, el L'opinió d'un home, m'exposa de nou al mateix dolor, després de la plenitud, massa visible, de tot això que havia anunciat? No serà així, espero, o almenys l'Església sola decidirà, perquè depèn de la ella sola que apel·lo.
Així que vaig raonar en jo mateix, i em vaig sentir cada vegada més enfortit per la Lectura dels mateixos quaderns el sacrifici dels quals s'exigia. Ell Només m'ho havia de mirar un moment, per sentir alguna cosa qui em va dir interiorment: Cuida't, això no és no fet per ser cremat... Així que vaig prendre partit ferms i decidits a esperar tot l'èxit d'aquesta empresa de l'únic que sempre m'ha semblat l'autor.
Ens ho creurem ara que la Germana de la Nativitat tenia un conegut anticipat tot el que acabem de dir, i que ho havia anunciat gairebé tres anys abans de l'esdeveniment, fins al punt de nomenar, en ple, l'actor principal, que no havia vist ni conegut mai?
Havia escrit per dues monges, el 1797, l'avís que havia rebut. Aquesta carta anava dirigida a M. Leroi, Degà de la Pellerine, diòcesi de Maine, llavors el seu director, que me'l va donar lliurat el 1802, i que va quedar tan sorprès com jo quan va sentir de mi la història que li va donar l'explicació. Parlarem, en el següent, d'aquest escrit, que acaba persuadint-me que tenia raó de mantenir-me ferm contra una ordre que m'hauria causat molt penediment, si Vaig tenir la senzillesa de complir-ho.
Definitivament, això és tot. un cop del camí d'aquesta noia extraordinària, o millor dit de qui la va utilitzar per al nostre avantatge. Això és així, Quan vulgui, deixeu-lo frustrar tot allò que s'oposa a la seva disseny i el seu treball, comunicant-se a aquells que fa parlar de la il·lustració a la qual es refereix la política humana no pot arribar, a la qual fins i tot no pot replicar res.
Que una pobra noia, absolutament aliè a tot el que passa a Le Monde, una pobra dona ignorant que només pensa en preparar-se per a la mort,
però sabeu què està passant passa, o millor dit ha de prescindir de la seva El treball, més enllà dels mars i en un regne llunyà on no té cap relació; que se li notifiqui la sentència que portarà un home a qui anomena sense conèixer-lo, i que es troba a Londres o Scarborow; que ella ho anuncia anys abans, sense por de ser negat, i
(390-394)
L'esdeveniment respon a l'avís que rep, Lector, què opines? Com arriba la incredulitat Dispararà? i ens equivocarem en mirar aquesta circumstància com a nova evidència que completa la demostració de la Veritat de la seva inspiració?....
Arribats a Fougères sobre principis d'agost de 1802, vaig començar llegint i havent llegit l'obra en qüestió a tot això van quedar de monges urbanistes, i després d'aquesta lectura em van donar, sobre tots els fets que s'hi esmenten, l'attestation que es va llegir. Després em van lliurar dos de grans.
Llibretes suplements que encara no s'han escrit, i que la Germana havia escrit per ser donada a mi quan torno.
Abans d'arribar a això, Em va semblar oportú presentar l'últim anys de l'autor, per la satisfacció de tots els que hi són són d'interès, i més encara per a la construcció de la públic. Ho faré el més breument possible, parlant de nou segons el testimoni ben notificat de la persones que han viscut o han tingut alguna relació especial amb ella, monges que la van ajudar en ella últims moments, i la respectable família en què Va acabar la seva carrera. No cal advertir que jo escriuen davant dels seus ulls només després d'haver estat a l'escena i han recollit i enfrontat exactament la seva veu sobre cada objecte. Dit això, aquí teniu el pla que tinc per a mi mateix. traça per caminar amb més ordre.
PLA.
Les monges que eren urbanistes va romandre uns dos anys en el seu
comunitat, després que m'havien expulsat. Després de la seva fora, la Germana del Pessebre es va quedar una mica més d'un any a la ciutat de Fougères; des d'allà es transportava a casa del seu germà a La Chapelle-Janson, on ella es va quedar una mica
menys de dos anys; va ser portada de tornada a Fougères, on va viure tres anys i uns mesos més. És en aquests quatre circumstàncies que ara seguirem i considerarem, per presentar els resultats dels últims vuit anys de la seva vida, que han passat des de l'hora de la meva sortida fins al dia de mitjans d'agost 1798, moment de la seva mort. La imatge fidel que resultarà d'aquest pla totalment natural, no oferirà gairebé res d'interès per a aquells que només jutgen persones per esdeveniments; però serà d'interès per Segur que tots aquells que jutgen els esdeveniments per les persones que som el tema.
PRIMER ÈPOCA.
El Germana encara a la comunitat.
Va ser, com he dit, en altres llocs, entre l'Ascensió i la Pentecosta de 1790, que vaig tenir es va veure obligat a fugir de les meves monges en sortir casa seva, i va ser el 27 de setembre de 1792 que van ser ells mateixos caçaven, per ser descorats l'any següent. Durant els dos anys que la Germana encara passava per la seva comunitat, no apareixia en absolut. diferent de si mateix, excepte potser per Un redoblament de l'esperit interior, del recolliment, de Silenci i submissió, que és l'ànima de l'Estat religiós, i que era com el rerefons del seu personatge particular.
Després dels favors el cel l'havia omplert, sobretot després de la coneixement que li havia donat de les coses que amagava A la resta de mortals, bé es pot argumentar que ningú en tenia menys lloc que la sorprendrà pels esdeveniments que tenen lloc després va passar, com un dels que encara preveia, que ella anunciava constantment, i que havia anunciat des de llavors tant de temps: així que no semblava ni sorprès ni sacsejat. Molt diferent d'aquestes ànimes tan fàcil de escandalitzar que són febles en la fe, o més aviat que no ho fan estan disposats a xiuxiuejar de qualsevol cosa que els molesti, que perquè mai veuen totes les coses i no entren Mai en els grans
Dissenys d'una Providència que haurien d'estimar. La Germana de la Nativitat era molt per sobre d'aquestes petites visions humanes que es limiten a egoisme i relacionar-ho tot amb l'interès propi.
El que liquida el mundial i manté a la mà la cadena de grans esdeveniments que conformen la seva història, l'havia mostrat, tan aviat com La infància, la Revolució Francesa en les seves causes més secret, en els seus efectes més terribles,
i en el seu màxim Remot. Va ser des d'aquest punt de vista, que abraçava la seva gran ànima, que la Germana contemplava tot el que era seguia passant i preparant-se al seu voltant. També potser Hi ha hagut alguna vegada una ànima més humil, més penitent, més submís, ni més resignat a tot el que va complaure Déu per ordenar o permetre. No en va parlar Mai però amb aquesta por veritablement religiosa, que ho denuncia tot a una causa sobrenatural, tem fins i tot a l'ombra de la murmurar o insubordinar. Diguem-ho millor, en parlava molt a Déu, gairebé mai als homes; o si de vegades Es va veure obligada a fer-ho, sempre ho va fer amb el màxim Gran respecte, la màxima circumspecció. Va impactar més que qualsevol altra d'aquestes
(395-399)
idea tan certa, que Els nostres mals gairebé mai són més que la continuació i el càstig dels nostres crims, va veure aquells a qui plorava sense interrupció, només com els cops de salutació d'un Déu que va buscar en trenta milions de culpables d'oblit i menyspreu pels seus sants Lleis. En aquesta persuasió, només es va mirar a si mateixa com a víctima dedicada a la ira celeste, de qui ella sola hauria volgut esgotar-ho tot els trets per eximir els seus germans.
Ànimes vulgars i sense virtuts no espereu recursos, quan la desgràcia els persegueix, que d'una mort que consideren com a terme; i el fals i la filosofia enganyosa encara s'honra amb aquest menyspreu brutal i sense sentit d'una vida que ja no té el coratge de durar. Aquest no és el cas dels veritables servents de Déu; Ple lliçons sublims que van aprendre de l'escola Del seu diví mestre, s'aixequen, per fe, a l'amor als sofriments que la natura abat, i aquest és només pels motius més purs que saben menysprear Mort.
Tal va aparèixer la germana de la Nativitat al llarg de la seva vida, i aquesta disposició sublim on sempre havia viscut, pot, fins i tot hem de creure que només va augmentar i purificar-se a mesura que s'acosta al seu final. Lluny de queixar-se d'això que el cel el feia patir, ella sempre li demanava que Nous patiments, com les gracies més senyalitzades que tots els favors que havia rebut. Com això Una altra heroïna cristiana que mereix per ser comparada amb ella, ja que també era la prodigi de so
segle, El nostre sant contemporani li va preguntar molt al seu diví marit menys morir per acabar amb els seus mals, que viure de nou per patir cada vegada més; Molt menys per deixar la Terra per per retrobar-se amb ell, que per tornar a romandre allà per merèixer sempre més aquesta felicitat: Non mori, sed pati.
No ens ho prenguem com l'exageració pietosa d'un escriptor panegyrista; Aquí les seves pròpies obres són autèntiques i mereixen ser Cru. Tantes vegades aquesta humil penitent, aquesta noia digna de Sant Francesc, havia demanat sofriments a el seu Déu, que només es pot dubtar que tots aquells que han omplert i va acabar amb la seva vida, si no fos per l'efecte de la seva pregària i els seus desitjos ardents. Només es troba en el crucible de la tribulació que es purifica i
Perfecciona la virtut del just; Aquí és on el seu cor s'emporta això forma feliç que el fa tan agradable als ulls del seu Déu. El deixeble de J.-C. s'ha d'assemblar al seu amo en tot; La seva predestinació es basa en això semblança; i com no té dret al cel excepte per la creu de el seu Redemptor, també és a la creu que s'ha de consumir la gran obra de la seva redempció.
Veritat fonamental del cristianisme que la Germana tenia perfectament Entén. Això és tot el que aspirava, el que buscava. esperava, el que demanava amb urgant, i el que ella provat fins al final d'una vida que no va ser una sèrie de patiments i creus; fins al punt que tot el que Anar a veure és només la perfecció d'aquesta gran obra, i no que fer una oferta per tot el que has vist. Una reflexió que nosaltres no s'ha d'oblidar aquí, és que el Déu que l'havia concedit tant patiment, i que, sobretot cap al final de la seva vida, el va exposar a tantes privacions, tantes contradiccions, i tants judicis, també l'havien consolat sempre, i Recolzat per favors tan extraordinaris, i sobretot tenia estalviat per al final dels consolats tan sorprenents i tan inesperat, que ella mateixa estava en l'admiració i penetració dels més vius reconeixement, com ha admès més d'una vegada, a la informe del seu Superior i altres monges que vivia amb ella. Cito aquí les pròpies paraules de les lletres que són em va escriure sobre això en diferents moments. Malgrat Els obstacles que cada vegada són més les escenes tempestuoses semblava posar
l'execució del so La Germana no la va perdre mai de vista. Més ben persuadit que ningú, que Déu, quan ho vol, sap aprofitar-ho tot per obrir-se camí; amb el suport de la cura d'un Providència que vetlla pels més petits detalls de la seva obra, No estava, ni desmaiadament, pertorbada per Contratemps que haurien desconcertat qualsevol altre que ella.
No només el cel havia donat a conèixer a granel i amb detall el gran Esdeveniments que feia tant de temps que anunciava durant molt de temps, i que la política
l'ésser humà no podia preveure, També li havia descobert en particular els diferents Mitjans que el diable havia d'utilitzar per intentar fer que tot falli, de vegades utilitzant astúcia, i de vegades força oberta; de vegades pressa, bo o mal intencionat, d'algunes persones, i probablement també el descuit i la impropietat de l'escriptor ell mateix; però també l'havia deixat veure, de la seva part, una voluntat més gran que tot, que pot aprofitar-ho tot; que, per contra-marxes que el seu enemic ignora, sap evitar les seves trampes amb més habilitat tensa, i porta el mateix diable a la seva Xarxes.
Això va ser segons Aquestes llums interiors
(400-404)
que va treballar sense deixa de tenir èxit un negoci on res ja no podia desviar-lo des de l'època en què pensava que estava molt segura de la voluntat de Déu. Ella havia gaudit de tot el meu temps lliure, mentre jo estava amb ella, per fer-me entrar en els seus punts de vista, en exposant-me el seu pla i mitjans per dur-lo a terme. A Si hagués après que estava fora de perill amb les seves notes, i que les cuidava més enllà dels mars, com Ella m'ho havia pronosticat al principi, que aprofitava tot el moments que encara passava a la comunitat, i Bona voluntat de les dues monges que havia posat el seu secret, per fer-me passar successivament els escrits l'escriptura de la qual proporciona tota la segona part de la seva treballar, com sabem.
Tot Aquests quaderns se'm van donar cadascú en el seu temps, a l'excepció de només un que falta a la col·lecció, sense saber-ho en què s'ha convertit.
Aquesta llibreta perduda, de la qual no després fer ús, contingut, entre altres coses, Una característica força cridanera, i que crec que he de recordar, per causa de l'especial coneixement que el religiós, i el record més marcat d'aquell que l'havia escrit.
La germana li va dir que en un moment determinat de la seva vida Déu l'havia fet vegeu la diòcesi de Rennes, amb el seu clergat, sota el forma d'un bell hort plantat d'arbres fèrtils de diferents mides i mides. Es va adonar, entre altres coses, de dos vells arbres, molt a prop l'un de l'altre, que li semblava doblegats sota el pes de la seva fruita tant com sota que algun
Anys. Ella admirats tots dos, quan la mateixa ràfega de vent de sobte es va desarrelar davant dels seus ulls, i els va enderrocar per terra, molt al seu disgust.
Presumiblement ella no coneixia el significat d'aquesta visió; però poc després, un fet cridaner va venir a donar-li l'explicació; Va ser la mort de dos antics sacerdots de la mateixa diòcesi. de Rennes, un dels quals havia estat durant molt de temps director del Urbanistes de Fougères. Sempre havien estat molt amics, i gairebé sempre units per les obres dels seus ministeri. Eren el senyor Duclos i el senyor Pothin. Ells va morir, com si de sobte, el mateix dia; El primer va ser rector de la parròquia de Parigné, dos llocs de Falgueres; el segon, exdirector de les Dames Hospitalàries, antic rector de la capella de Saint-Aubert, que amb prou feines n'és un més lluny. La mateixa germana viu a aquest esdeveniment la realització de la visió reportada, i de la qual havia parlat més d'una vegada amb les seves Germanes. No esmento tot allò que no em sembla que es recolzi que en reminiscències massa febles per merèixer crèdit.
SEGON ÈPOCA.
El Germana fora de la Comunitat.
Així van ser va passar els dos primers anys des de la meva sortida, que eren les dues abans que la de la Germana. Oració meditació, recolliment, penitència, tenia va compartir tots els moments que van tenir els seus dictats encara quedava, i la seva dimissió perfecta el va deixar llibertat suficient per poder contemplar, amb tot el La tranquil·litat que la religió proporciona a les ànimes que el El cel està experimentant la separació inevitable de la qual el les monges havien estat amenaçades durant tant de temps, i que els havia fet preveure durant molt més temps una altra vegada.
Finalment, va arribar el dia fatal i tot massa memorable on, segons el pla i Els decrets de l'Assemblea Constituent, el segon o tercera legislació donada a Europa sencer, i a tot el món cristià, un Un espectacle tan punyent per a les ànimes pietoses com ho és era agradable a tots els enemics de l'ordre, de la la justícia, la religió i la humanitat, la de més de cent mil monges arrencades de les seves cel·les i obligats a tornar a un món al qual havien dit un Comiat etern. Quin cop! Dic que aquest espectacle va ser agradable als homes que he retratat; però, per poc Anem amb compte, estarem d'acord que bàsicament el seu triomf no no deuen haver-se semblat gaire gloriosos a si mateixos, i que la seva ànima, si conservava
Algunes idees més de la veritat, hi havia poques raons per aplaudir-se internament.
La gent fa temps que d'aquest calibre s'havien enorgullit de l'èxit de la més completa sobre els vots religiosos. Tenien va intentar, en tots els sentits, mostrar el claustres i monestirs com tantes presons públiques i cases de la força, plenes de desafortunades víctimes del zel indiscret i de tirania supersticiosa, també oposada, deien, pel bé de la societat que pel bé de la de la natura. Havien escrit, per tant, i va intentar persuadir que, si un tingués Només mig oberts aquests retirs forçats, hauríem vist Les monges es van escapar en grans onades. Que contratemps, doncs, i quin secret, quan, després havent provat inútilment tots els mitjans, estaven obligats a recórrer a una violència igualment vergonyosa, i indignats, per obtenir el que ni persuasió ni promet mai havia pogut guanyar! Que es digui a
(405-409)
Quin costat és troba la victòria o la derrota, i quin dels dos partits tenia motius per triomfar!
Ja el 1790, el els municipis els havien manifestat la voluntat de L'Assemblea per retornar-los una llibertat que són se suposa que es penedeix amargament.
Assumpció calumniosa; de manera que la proposta que se'ls va fer va ser presa universalment i rebut com un insult, i la resposta general de les monges de França era tan negativa i ferma, que ella els va venjar plenament pel calumni, i va aprofitar al màxim polítiques de l'assemblea que les monges eren no el que s'havia cregut, i que la seva constància, unida a la resistència dels sacerdots refractaris al jurament, i a la constitució civil del clergat, aviat podria o més tard fer front a un cop mortal a totes les operacions del dia, i enderrocar tot el pla de la revolució. Dins Com a resultat, esperant res més per relació amb monges o sacerdots, deixaven d'adherir-se a les formes de rigor, L'única manera de triomfar i triomfar.
Així era el 27 de setembre. 1792 que s'executà aquest decret destructiu per a les monges urbanes de Fougères. A la Primera convocatòria
que se'ls havia fet, ho tenien tot, animats sobretot per l'opinió de la Germana de la Nativitat, que parlava en nom de Déu, protestava de les seves reticències invencibles a complir mai a una llei tan contrària als seus desitjos i a la seva disposició; i, en el moment de l'execució, tots anaven, petits i grans, a unir-se al cor, cadascun al seu lloc habitual, pregant que fossin assassinats més aviat al lloc on volien morir. El els enfurismats es van veure afectats fins al Llàgrimes; Les persones enviades van respondre que no eren no faria cap mal; però que ho faríem, voluntàriament o per força, conduir tots fins als cotxes que els esperen al pati per conduir-los a la seva destinació. Així que ja no era a la Cor que sospira, llàgrimes, sanglots, crits i gemecs. Cadascú, havent-se tornat tímid, com bé es pot imaginar, un religiós sobretot pot ser per menys, no tem res mentre sigui confiscat, i potser brutalitzat per homes als quals no es pot detenir cap consideració; ell Per tant, calia decidir i prendre la decisió d'obeir força.
S'aixequen més morts que vius, i a la crida, com en l'exemple de El seu superior, van anar a sanglotar. Cotxes. Tot això havia passat a l'interior de la casa, perquè la multitud de gent que omplia El Tribunal no n'havia vist ni sentit a parlar. Era apropiat per a la glòria de J.-C. que testimonia el segrest dels seus les esposes també van ser el cas de la violència que es va fer a els seus veritables sentiments. Arribades a la porta del carruatge per la qual van ser trets, la Germana de la Nativitat que van seguir en silenci, es van dirigir als guàrdies i als municipals. demanant-los permís a Déu per parlar: ell va fer un gran silenci al seu voltant; després, germanes mirant, dit en veu alta i intel·ligible per a ells, parlant amb el noms de totes les monges: "Senyors, Déu em cobra a avisa't que optaríem per morir en lloc de per incomplir la nostra tanca, ni cap dels nostres compromisos sagrats; però com que per fi t'hem d'obeir exteriorment, Protestem contra la violència que estem fent, i t'ho expliquem declarem que prenem el Cel com a testimoni. Tots el van escoltar, molts van plorar i ningú Respondre.
Després d'aquests curts, però paraules enèrgiques, pronunciades en aquest to ferm, i va decidir que, malgrat la seva edat, la Germana va saber prendre si cal, allunya el braç que se li ofereix, i entra al cotxe que l'havia de portar al senyor Binel de la Jannière, que, sobre la seva reputació, havia preguntat i va aconseguir allotjar-la amb les seves dues germanes, monges de la mateixa comunitat.
Senyora el superior va ser portat a M. Bochin, el seu cunyat, i d'altres, o amb els seus pares, o amb alguns ciutadans que estaven disposats a fer-ho fins que una nova ordre tingués van decidir el seu destí; perquè
Abans de qualsevol acord, un havien considerat oportú retirar-los temporalment dels seus domicilis ells, per posar-los al paviment. Abans de la generositat de la nació hauria aconsellat els mitjans per preveure la seva subsistència, es va creure oportú treure'ls el teulada, pa, i poc després fins a la seva roba.
Gran manera de tallar peu a totes les dificultats.
Arribades al Casa del senyor Binel, les tres monges estaven dirigides per la família, alegrant-se i plorant a tots a la De vegades, a l'apartament destinat a ells. Allà, prostrat davant d'un crucifix mostrat a propòsit En una taula resaven durant molt de temps, i amb gran llàgrimes i sanglots, el Déu salvador per acceptar el sacrifici que els exigia, i que s'unien a ell a qui es va fer a la creu per a la salvació de la humanitat. Tots aquests que va ser testimoni d'una escena tan impactant a van ser tocats i tendres fins al punt de barrejar els seus llàgrimes als que van veure vessar. Tots els La ciutat estava en problemes; tot bon cor
(410-414)
eren sensibles, tots Les ànimes pietoses sentien consternació i consternació. Dolor. Homenatge per l'heroisme de la virtut que oprimim. Aquesta impressió semblava tan justa i tan natural, que va ser aprovat pel silenci momentani de la malvats ells mateixos, que apareixien d'alguna manera Comparteix-ho.
Així que aquí està per fi, Aquesta ànima tan religiosa, aquesta noia tan extraordinària, dibuixada d'aquella estimada solitud per la qual tant havia anhelat ! Aquí està, com totes les seves germanes, perseguida i exclosos per sempre d'una casa per a la qual, des de la infància, Déu li havia donat un gust tan decidit, Una atracció tan viva, una vocació tan ben marcada! És, per tant, aconseguit en si mateix
Aquesta predicció per la qual cosa havia tingut tant a patir! Com Jeremies, la Germana de la Nativitat és avui víctima de mals que havia anunciat. Incrèdul, què Prova, després d'això, pregunteu-vos per la seva inspiració?
Quan Déu li permet la seva els predestinats estan exposats a proves Extraordinari, al mateix temps destina les gràcies per a ells. proporcionada i capaç, com a mínim, de temptació de contrapès. Ho deu al
debilitat de la seva criatura, a la por que té de disgustar-lo, encara més a la fidelitat de la seva promesa, i a aquesta bondat imprescindibles que no poden permetre que ningú sigui temptat més enllà de la seva força. Aquesta és la doctrina de Sant Pau: Fidelis est Deus qui non patietur vos tentari suprà id quod poteslis. (1 Cor. 10,13.) Anirà més enllà, diu, sobretot a per als seus representants electes, perquè es beneficiarà de la temptació fins i tot de fer-los vèncer el temptador, i a la prova per fer-los avançar en la perfecció de la seva Estat: sed faciet eum tentatione proventum. (Ibid.) És El que tots els sants sentien en proporció la seva fidelitat a la gràcia; També ho és el que va viure la Germana de la Nativitat en tots els moments de la seva vida, però sobretot en els més crítics per la seva virtut, i els més tempestuosos per la seva constància, després de l'ingrés que ha fet més d'una vegada, com hem vist.
Eh! comment Dieu pourrait-il, je ne dis pas abandonner, mais négliger une âme aussi soumise à tous ses ordres, aussi fidèle à tous ses devoirs, aussi constante dans la pratique de toutes les vertus? une âme qui sait soutenir l'épreuve avec autant de courage, et se montre aussi ferme dans le comble des adversités et des disgrâces, qu'elle fut humble et craintive au comble des faveurs; disons mieux encore, une âme qui regarda toujours les faveurs comme des épreuves, et les épreuves comme des faveurs. Telle parut toujours cette véritable femme forte, et jamais elle ne le parut mieux qu'aux dernières années d'une vie qui ne fut qu'une preuve continuelle de ce que nous avançons.
Bien éloignée de ces religieuses relâchées, tièdes et imparfaites, de ces épouses qu'on pourrait nommer infidèles et adultères, qui eussent regardé l'état où on les réduisait comme une dispense tacite de leurs premiers
compromisos, la Germana de la Nativitat no hi viu, ans al contrari, per a ella i els altres, que una raó més urgent, una raó més convincent per fer-ho. fer més fidels que mai; Creia que una monja Sortir del seu claustre per la desgràcia dels temps deu ser més actiu que mai en el compliment dels seus vots i estatuts, sempre que les circumstàncies ho permetin. Ja no es defensa pels murs que el separaven del món, els ha de substituir per La seva circumspecció, redoblant la guàrdia dels seus sentits en la raó i proporció d'escàndols i perills que l'envolten, per no no exposar-se a prostituir-se a la ment del món un cor dedicat a J.-C., i que ha de cremar només per a ell. Finalment, tot i que tenen més de seixanta-cinc anys, Creia que la vigilància més exacta només la podia defensar. del contagi de la
mal exemple i corrupció de la moral.
Es tractava de complir amb Aquests grans principis de la moral cristiana, a aquests Regles de vida monàstica que havia dibuixat tant a l'escola de J.-C.
que en la pràctica de la seva deures, que la Germana de la Nativitat, no s'acontenta amb repetint als altres en cada moment, aplicat en totes les formes de ser substituït internament i exteriorment la solitud de la qual acabava de ser privada. Es va tancar en un petit garret del qual no va sortir. que quan no hi havia cap altra manera. Aquest estret L'habitació, de la qual va fer la seva cel·la, va ocupar llavors el lloc de la que havia deixat, i es va convertir, per dir-ho així, en la seva tomba, ja que va ser allà on va arribar a morir, uns anys després, com direm. Aquí és on, vestits i embolicada amb les restes de la seva pobra roba religiosa, Va dividir tot el seu temps entre la pregària, la meditació, la lectura de llibres devocionals, les opinions que van venir pregunteu-li, i els petits serveis que podia prestar per en altres llocs de les seves germanes o la família pietosa que li va proporcionar la seva menjar i allotjament.
"Tens por de no tenen on allotjar-se,
(415-419)
li ho havia dit una vegada J.-C., anunciant la seva sortida, entra al meu cor i et portaré al seu lloc de tot Jo sóc tot per a ell per a qui tot no és res, i
qui ho renuncia tot per mi Trobar; La meva providència no l'abandona mai qui no posa que en mi la seva confiança, etc. És estrany que el La germana es va resignar tant, i tot i que Feliç en el seu nou estat? És estrany si Creia que no li faltava res on tants altres s'haurien cregut falta de tot; si menys li molestava Atenció que vam prendre de tot el que la preocupava? A Per escoltar-la, sempre fèiem massa per ella, i ella mai semblava tan còmode com amb la gent que no ho feia no va fer cas. Qualsevol cosa que li semblés consideració estava de dol; El més mínim compliment la va mortificar, i la més manera segura de tenir preferència en la seva amistat havia d'aparèixer per menysprear-la; Era prou coneguda per emprar un mitjans tan poc utilitzats respecte als altres.
Per exemple, i el les petjades de tants sants que, per apaivagar la ira de Déu, tant com per prevenir la seva pròpia debilitat, tenen redoblar les seves penitències i austeritats en temps de judicis i persecucions quan s'exposava l'Església, la Germana de la El pessebre entrava en les mateixes vistes, i sentia sempre animats pel mateix esperit. Fa molt de temps
qu'elle priait et travaillait à prévenir les malheurs qu'elle avait prédits; on peut dire même que toute sa vie y avait été employée; mais au moment où elle en vit l'accomplissement se réaliser sur elle-même, elle résolut plus que jamais d'y sacrifier le reste de ses jours, en dévouant son esprit à l'humilité, son cœur à la douleur, et tout son corps à la souffrance, sans jamais se plaindre de rien.
En sortant de sa communauté, elle entreprit, par l'ordre de Dieu, qui exigeait l'agrément de sa supérieure, un an de jeûne au pain et à l'eau, et elle y persévéra, quelque chose qu'on pût dire ou faire pour l'en empêcher. Il fallait la tromper pour mettre un peu de beurre dans la soupe qu'on lui permit et qu'on l'obligeait de prendre, qui, d'ailleurs, n'était composée que d'eau avec un peu de légume et de sel. Quand elle s'apercevait de la tromperie, elle s'en plaignait en disant qu'on voulait la gâter et qu'elle en craignait les suites. Elles étaient peut-être plus à craindre pour nous qu'on ne penserait. Qui sait ce que nous ne devons pas à une vie aussi mortifiée ? C'est d'ordinaire à cause des âmes de ce caractère que Dieu fait grâce à tant d'autres, aux villes, aux royaumes, au monde entier. Serait-ce trop dire, serait-ce témérité, d'avancer que celle-ci a vraisemblablement plus contribué que toute autre à nous obtenir enfin ces temps plus heureux dont elle n'a pas joui, mais qu'elle nous avait annoncés tant de fois de la part du ciel ?...Si le ciel lui avait accordé tant de connaissances pour nous, n'aura-t-il rien accordé en notre faveur aux larmes, aux prières et aux pénitences continuelles d'une âme qui lui était si agréable, et pour qui les maux de l'Église et de sa patrie étaient un fardeau plus accablant que celui des années joint à toutes ses infirmités?
Quelque sérieuse et réfléchie qu'elle ait toujours été, elle savait cependant se prêter aux circonstances, comme on l'a déjà vu; elle compatissait au besoin des autres, et sa vertu n'était guère sévère que pour elle-même. Sans être jamais dissipée, ses récréations étaient quelquefois très amusantes pour les âmes pieuses avec qui elle vivait. Il est vrai que dans ses conversations elle rappelait tout à ses grandes idées de Dieu et de la vertu; mais, comme
elle avait naturellement l'esprit aussi juste que son cœur était bon et vertueux, elle mettait dans tout ce qu'elle disait une justesse et une droiture qui excitaient le plus vif intérêt. Quoiqu'elle fût un peu longue dans sa manière de narrer, on voulait toujours l'entendre jusqu'au bout, et on lui en demandait d'ordinaire beaucoup plus qu'elle ne voulait en dire.
Des de l'alliberament de monges, les seves xerrades rodaven poc més que sobre el Com s'ha de comportar una monja al món per a y
Posa la seva salvació i la seva desitjos de seguretat, i aquesta preocupació no acaba només amb la seva vida. Mil vegades els va repetir que seria la conducta que mantindrien
després de la seva expulsió, que J.-C. un dia reconeixeria les seves veritables esposes d'aquells que només haurien tingut l'hàbit. Va tornar sense cessa en aquest assumpte, que es va convertir en mil formes, sobretot a mesura que s'acosten a la seva decostumació, que va arribar el 14 de setembre de 1793, no va deixar de parlar-ne, ni de prescriure a les monges com han de vestir. No és que ella no fos conscient que no és ni la lloc o l'hàbit que fa la monja; però va afirmar que una monja decebuda encara ha de, tant com ell hi és, per aparèixer el que és, i per evitar, amb totes les cures possibles, qualsevol manera de posar-se que pogués per confondre'l amb la gent del món.
Un dia, entre d'altres, ella va passar més d'una bona estona parafrasejant-los, a la seva Camí, la paràbola de les verges
(420-424)
Ximples i verges savi, i els diu coses sorprenents al respecte, i cridaner en l'últim punt. Una altra vegada, va dir a Madame el superior que aviat hi hauria un enfrontament de la qual rebria molta pena; què s'ha verificat per algunes defeccions entre les mateixes monges. Sovint li deia que tindria molts problemes. cos i ment; però que Déu també es va reservar per a ell Consolats. En altres ocasions, va fer anuncis semblant a molts altres que l'han sentit veritat.
TERCER ÈPOCA.
El Germana a casa del seu germà.
Poc després que les monges havien estat expulsades de la seva comunitat, es van veure obligats, per una llei, a marxar el seu vestit religiós; Després aviat va aparèixer una altra llei que els va obligar a tornar a les seves famílies i viure al lloc de el seu naixement. Així la Germana de la Nativitat, forçada per obeir, com els altres, aquest nou ordre, separat Amb el dolor de les dues monges que, en sortir de la seva comunitat, Havia
eliminat amb ell a casa del seu germà a Fougères, i va deixar amb penediment la respectable família del senyor Binel, per rendir-se a Guillaume le Royer, el seu germà, que llavors dirigia la granja de Montigny, situat a La Chapelle-Janson, força a prop el poble de La Pellerine, parròquia de Maine. Allà va ser conduït; sinó va vessar moltes llàgrimes mentre deixava les seves Germanes, que havien de ser aviat per contenir-se, com els tenia previstos. Fins i tot els va confessar que aquesta separació li va costar. tant, com a mínim, com la seva sortida de la comunitat. U sens dubte percebrà els propòsits de Déu en aquesta traducció de la Germana al seu país natal, quan hem vist els serveis que va rendir al seu propi germà, i de quin ús Va ser per a la seva família en una circumstància tan crítica, en un temps tan tempestuós.
Els terribles problemes que havia començat l'any anterior i no va decaure fins a l'any següent, van ser després gairebé a la seva alçada a Fougères, com a gairebé totes les altres ciutats. Va ser llavors el regnat terror: requisicions, ostatges, denúncies, Proscripcions, empresonaments, execucions, totes les lleis de Sang, tots els detinguts inhumans eren a l'ordre del dia; deu, dotze, quinze i fins a dinou ciutadans, passats diàriament sota el terrible instrument de la mort el nom del qual per si sol encara fa que la humanitat s'esfumi. Ell N'hi havia prou amb tenir alguna possessió, per estar unit a els seus principis, o tenir algun enemic secret, per ser denunciat, i n'hi va haver prou amb ser denunciat Per ser culpables: d'allà a la guillotina no hi ha només tenia un pas.
Hi ha una necessitat de ser sorprès que aquests horrors hagin provocat Insurgències en tantes províncies? Fougères es va convertir en el Teatre desafortunat, com moltes altres ciutats. Ella era successivament presos i assumits pels Vendéens, pel Blues i pels chouans: fins i tot vam estar, més d'una vegada, al punt de posar-lo al foc. Vam poder veure la bandera volant allà el blanc, i de vegades el tricolor; podíem sentir crits de vegades "Visca el Rei! i de vegades Visca els Sans-Culottes! i Tot això, segons l'èxit del moment per a cada partit: en una En una paraula, vam veure tots els horrors de les guerres civils. Sang l'ésser humà s'estava desplomant des de tots els costats. En alguns llocs especialment, Els carrers d'allà estaven tan plens de cadàvers que estava És impossible passar-hi sense trepitjar-los sota els peus.
El mal que fa temps que és havia guanyat totes les ordres s'havia estès en campanyes, on es comprometia contínuament atrocitats difícils de descriure. Sacerdots de les dues parts es van enfrontar recíprocament amb cops del partit que s'hi oposava. Els del partit de la dreta sobretot estaven tots més exposats a tenir en contra Eren la força dominant, eren els
només dels quals el poble exigia al ministeri: així les dues parts buscat dia i nit, però amb intencions molt diferents (1).
(1) Bons sacerdots estaven obligats a amagar-se sota terra, enmig de camps o moros, d'on només sortien a la nit, per anar als malalts. Rarament van tornar sense haver estat afusellats unes quantes vegades, rebuts unes quantes bales, o corria algun perill.
Els altres, protegits per la força dominant, no tenia altra cura que fer-ho bé amagant insurgents. Els que eren a tot arreu anomenats catòlics i bons sacerdots, estaven sense cessar buscat i massacrat sense pietat pels blaus, que molt sovint no estalviaven el Constitucional. Aquests van ser buscats pel Chouans, que no els va fer una festa millor allà on fos els podien trobar (1).
(1) Sr. Duval, rector de Laignelet, i M. Sorette, rectora de Chatellier, dues excel·lents els súbdits, eren, gairebé en les seves funcions, massacrats per el Blues. M. de Lesquin, rector of Bazonge, M. Porée, rector de Silly, M. Larcher, rector constitucional de Mellé, eren pels chouans. Cito només aquests exemples de fúria de les dues parts, i les cito perquè van passar als voltants de Fougères, i que tenen més a veure amb els fets que he de denunciar.
(425-429)
Tota la diferència, és que la bona gent es penedia del primer, beneït la seva memòria, preciosament conservada la seva Botí. Ningú pensava en aquest últim (1).
(1) Cel que, per Raons per les quals hem d'adorar, permeses tal les atrocitats, també de vegades semblaven indignades. U faria volums, si es volgués recollir les característiques cridaneres de Aquesta indignació visible, no ho dic només a tot un cristià assenyat que no ha perdut la fe, però que encara a qualsevol persona que no tingui cap interès a encegar-se. Jo Esmentaria dos o tres que han tingut prou notorietat perquè no es puguin revocar en dubte.
L'endemà M. Duval, rector de Laignelet, hauria estat assassinat als voltants de Fougères, el foc del cel va caure sobre el campanar de St.-Léonard de la mateixa ciutat, i aquest esdeveniment anava acompanyat de trons, llamps, calamarsa, de gel i boira, per fi de circumstàncies tan violentes i encara que sigui contradictori, que el més intrèpid en estaven espantats, i que només se'ls atribuïa a un càstig de Déu. Aquest és un fet que tota la ciutat se n'adona. testimoni.
Poc després d'això Esdeveniment L'intrús de la mateixa parròquia va morir a cridant que estava caient a l'abisme. És cert que pocs Poc abans de morir, va tornar a testificar que moriria. en principis revolucionaris; però també és cert que va començar de nou, el següent moment, a plorar de nou : Treu-me de l'abisme! Preserva'm de l'abisme! Caic a l'abisme! i que va continuar d'aquesta manera, sense Les persones que l'ajudaven el podien dissuadir.
El campanar i l'església de St.-Aubin-Tergate, a Normandia, també van ser consumits per el foc del cel, mentre estaven en possessió de l'intrús. No parlo de tots els que han estat cremat pels chouans, al mateix oportunitat.
En una altra parròquia prop de Fougères, el mateix remolí va enderrocar el xemeneies de dues cases de revolucionaris, i no no va fer cap mal a la d'un cristià reialista que es troba entremig.
Un desgavellat de la terra de Vitré va greixar les seves botes amb els olis consagrats: però no abans els havia pres, que es va perforar per tots dos. Cames. El fet següent no va fer menys soroll; L'entenc d'una família respectable que venia del lloc i em va portar de tornada el circumstàncies principals. Va ser a Brest on la cosa va tenir lloc:
Aleshores on es van confiscar les riqueses de les esglésies, un desgraciat que havia estat congregació entre els Jesuïtes portant a les espatlles, amb molts d'imprecacions i blasfèmies, aquesta mateixa imatge de plata de la Mare de Déu, que abans havia portat en lliteres amb gran respecte i veneració. Un dels seus camarades que el va escoltar el va recordar aquells primers dies. Aquesta memòria, que hauria d'haver moderat, almenys la seva esclats i les seves impietats, només van servir per augmentar. Va pronunciar horrors contra aquest mateix Verge a qui els seus primers mestres li havien ensenyat a cantar les lloances. Just ara, a la gran sorpresa Dels espectadors, la seva boca es va girar tortuosament, la seva cara es va convertir en horrible, es va espantar; i em van assegurar que fins ara no havia pogut trobar cap altre remei per a la seva situació oculta, que desterrar-se de la societat. Ell retirat a la seva casa de camp, a pocs minuts de lligues de Brest, on només veu menys és possible, però encara suficient per proporcionar testimonis no sospitosos i en nombres competents.
Aquí en teniu un altre que no és menys segur, tot i que potser ha tingut una mica Menys publicitat. En el moment en què va vendre públicament els ornaments dels altars, on utilitzaven les tarteres, els xassís, per fer cobertes a cavalls, on es canviaven els vestits per cortesans albades més belles i altres ornaments dels sacerdots; Finalment on es feien les coses més sagrades per servir els usos els més profans, n'hi havia a la ciutat de Fougères, a el lloc de la Forquilla, o els Quatre-Moulins, un boig que, per un refinament d'impietat i fúria, va prendre consciència per vestir el seu gos gran com un sacerdot que diu missa. No ho fa No faltava res de l'aclaparador reconeixement que havia fet per a ella fer una burla de la majoria respectable de la religió.
En aquest estat, el va produir. davant de la seva porta, cridant als transeünts per venir a la missa del seu calotí, a qui va fer els moviments a la qual l'havia elaborat. Malgrat la fúria irreligiosos, la majoria dels quals van ser transportats llavors, Aquest espectacle semblava ferir els ulls i molts es van revoltar. Els jacobins el van advertir que
ramasser son animal, disant que cet amusement n'était pas trop à sa place, ni convenable. Il lui fallut donc s'y rendre; mais celui dont on ne se moque point impunément, avait une semonce plus sérieuse à lui donner.
Le jour même il tomba dans une frénésie terrible, qui se changea en une rage à laquelle on ne put apporter aucun remède. Il hurlait épouvantablement; sa figure même avait quelque chose du chien; enfin, au bout de vingt-quatre heures, le malheureux périt dans des convulsions et des douleurs d'entrailles qu'il est impossible de rendre. Je le tiens de personnes qui ont tout vu, et le témoignage que j'ai cherché sur le lieu même n'a contredit en rien ce que je viens de rapporter.
REFLEX.
Preguntem cada dia com ell pot ser que Déu hagi patit tantes iniquitats, tantes escàndols, tants sacrilegs, tants horrors pels quals Ho tenim tan obertament indignats, sense donar cap prova d'aquest poder que és es va atrevir a desafiar. Fins i tot sembla que hi ha indignació per això silenci de la Divinitat. Diries que la fe d'alguns les ànimes es tornen més febles, i que el dimoni de La irreligió ocupa el lloc del triomf.
Tanmateix, és fàcil per destruir aquest escàndol responent a tres coses que aquí està
: 1° Déu no està obligat per fer miracles cada vegada que una persona impagable sembla desafiar-lo. La saviesa sobirana només pertorba l'ordre establert per raons capaces de determinar-ho. Ser necessari que té per a ell l'Eternitat, no té Raó per respondre immediatament a un ésser petit qui s'atreveix a desafiar-lo. Patiens est quia œternus.
2° No és ni per Ni en ordre, que Déu faci miracles tan aviat com els homes els desitgen. Aquesta conducta, a més de privaria part del mèrit de la fe, perjudicaria el llibertat dels malvats. Si tot el desgavellat i Els pecadors van ser castigats tan aviat com s'ho mereixien, Què esdevindria d'aquesta llibertat de fer el bé o el mal? Ell s'ha de donar temps per fer-se dignes de recompenses o càstig.
3° N'hi ha prou amb la bondat de Déu que les ànimes de bona voluntat de tant en tant rep proves sensibles de veritats que creuen, i l'ajuda de Déu en a qui esperen i qui els dóna suport. No obstant això, n'hi ha tants Aquesta espècie, que ningú té dret a indignar-se per la conducta del Déu pacient, que actua només amb pes i mesura, i la La Providència ho porta tot a un fi digne d'ell, per Maneres ocultes de nosaltres.
Escombra
Servir Saint-Sauveur-des-Landes.
5 de novembre de 1803.
Alhora que també al seu voltant passaven escenes horribles, la Germana, es va retirar a casa del seu germà a la petita granja de Montigny, hi va portar una vida més
penitent encara que a Fougères o a la seva comunitat: ella passava en oració els dies i part de les nits. El sacerdot, rector de la parròquia de La Chapelle-Janson, que estava traient un vegades o dues vegades la setmana de la seva clandestinitat per venir a rebre la comunió (M. Jambin), em va portar a l'habitació que ocupava, i Apuntant a un petit lloc al costat del seu llit: Aquest, em va dir, va ser el lloc on la vaig trobar, a una hora o dues del matí, preparant-se, de genolls, per per confessar i per rebre la Santa Comunió que jo Ell Portat. Després de la seva acció de gràcies, se'n va anar al llit per descansar una mica...
(430-434)
Entrant a casa del seu germà, la Germana va agafar el vestit religiós tant com ella. possible. Va fer un petit tancament al voltant de la casa molt més. estret que el jardí, per obtenir una mica d'aire fresc durant una hora. Només va sortir a la Santa Missa el més sovint del que podia, malgrat les seves infirmitats que va fer aquest viatge a peu sempre molt dolorós per a ell. Seu les tardes i els seus sopars posteriors van ser ordinàriament emprats en l'educació dels fills de poble, especialment de les seves nebodes i nebots, a qui havia recitat el seu catecisme i oracions, que els va explicar adjuntant l'evangeli de cada Diumenge, i posant-se al seu abast en tot allò que els va dir.
Entrant a casa del seu germà, Ella havia decidit aprofitar l'ascendent només ell. va assegurar l'amor i el respecte de tot aquest pobre i honest família, només per prohibir-los qualsevol tipus de despesa en alguna ocasió. El pa gran i negre del camp, la sopa com menjaven els treballadors, el pastís de blat sarraí fetes a la manera de cultivadors, arrels o verdures, gairebé sense condiment, aquí teniu la seva aliments d'elecció i predilecció, que menjava d'un molt bona gana. Va renyar el seu germà, quan ell va passar a tenir alguna cosa una mica menys normal, dient que ella només era massa feliç per viure com ells, i que hi havia en tenia molts de millors que ella que no en tenia tants; que ell havia de pensar en fer penitència, i que els sants no eren tan delicats en aquest costat. Quan tenien sidra, bevia una mica en el seu menjar. Per gust, ho preferia a qualsevol altre beu, però per religió va donar aigua a la
preferència sobre qualsevol altre licor. Sempre va ser el mateix gènere de la vida, i la seva pensió ja no era cara en malaltia que en salut. Ni tan sols ens vam atrevir a fer-li res. representació.
Què diran aquells que ho tenen tot L'art dels cuiners no pot aconseguir satisfer el sensualitat, veure com una noia augmenta així en el mortificació fins i tot d'aquells els dies d'alegria i bé Serien una penitència insuportable? Que aquest paral·lelisme els deu semblar humiliant, si encara són cristians!...
No va ser només per eliminar-lo dels problemes i perills de la ciutat, que la Providència li havia concedit una jubilació a la campanya. Els grans serveis que va prestar a la seva família fer prou d'un altre disseny en un que sàpiga aprofitar el menys esdeveniments. El germà de la germana de la Nativitat va ser, malgrat ell mateix, agregat al cos municipal de la seva parròquia, una posició perillosa en aquell moment per a un home la probitat del qual no podia ni oblidar la seva primers principis, ni prestar-se a tot el que el les circumstàncies semblaven exigents. Le Royer ho havia fet va fer enemics a les dues parts, que ell hauria volgut conciliar, i enemics prou poderosos o prou burletes, de manera que hi havia motius per témer-ho tot per la seva part, sobretot en Un moment en què ens podíem atrevir a tot, i quan la llicència contra el partit refractari segur que impunitat. El més probable és que hagués estat víctima, com tantes altres, si Déu no l'hagués estalviat, a la seva Germana, un recurs del qual ningú podia desconfiar, una arma defensiva contra la qual tots van arribar a trencar-se els seus esforços. No hauria pogut passar més oportunament que a moment en què va venir a residir amb aquest bon pagès.
La casa de Le Royer era com a magatzem de les dues parts oposades, inclosa la Les companyies es van estendre successivament per tot el cantó. El Blues el considerava un aristòcrata disfressat i un receptor de chouans; i aquests el van prendre per un jacobí mixt, Un traïdor al seu partit: tant gairebé se'n va ressentir també. La germana de la Nativitat, que temia les conseqüències, li va prohibir per estar amb ells, i es va prendre a si mateixa per treballar per ella mateixa per fer-los sentir la raó els uns als altres, i per Fes les paus amb ells del seu germà sense comprometre'l. Ella ho va treballar en totes les trobades i finalment va tenir èxit en reconciliar.
Per tenir èxit, ella es va exposar més d'una vegada; però sempre va mostrar tanta indiferència a la seva pròpia vida, que va fer aparèixer zel pel que s'havia compromès a protegir. El cap dels chouans era un jove cavaller del país (1); Es va acostar a ell enmig de la seva companyia i va parlar amb ell amb tants zel, d'interès i sentit comú, que va entrar en tots els seus
(435-439)
raona, i li va prometre, fe un home honest, que el seu germà mai no tindria res a fer. patint a mans de cap dels que manava; Li va aguantar paraula.
Entre els Blues que volia Le Royer, i que la seva germana estigués obligada per prevenir i guanyar, n'hi havia un, entre d'altres, que el va acusar d'haver denunciat un dels seus amics que era acabava d'executar per les seves altes accions.
L'acusació va ser fals, però Beux-neux (aquest era el seu nom) no era no menys furiós amb l'acusat. Havia jurat la seva pèrdua, i li va prometre que mai moriria excepte per les seves mans. El la promesa era encara més temuda, ja que La seva execució no hauria estat el cop de qui ho va fer. Era conegut al país, i malauradament sabíem massa bé què era capaç. Des d'aleshores ha estat espiant l'oportunitat favorable a el seu disseny; però la Germana, per un sentiment molt contrari, no va perdre de vista que no més que ell mateix va perdre de vista el a qui considerava el seu enemic.
Un dia Beux-neux entre a Le Royer, li pregunta si hi és, tenint armes a la mà, Ràbia als ulls i imprecacions a la boca. La Germana, que l'havia vist per la zona, tenia advertit obligant el seu germà a pujar a la seva cel·la: es presenta sola a l'assassí, ell representa amb audàcia el mal que li fa a si mateix per perseguint un home que mai no el va significar ni li va fer cap mal; aquell El seu germà és innocent del que li retreu. Aleshores, ella es llança de genolls davant d'ell, conjurant-lo, si vol
anul·lar-lo, agafar-lo ella mateixa per víctima, i que està molt disposada per perdonar-li la seva mort El furiós vol aixecar-la, dient
que no és per ella que ell ho vol: la germana valenta li protesta que ella no farà res al respecte, i que sigui necessari in situ, o que s'emporti el la vida, o que li concedeixi la de la seva Germà. Mentre parla amb ell així, ella l'amenaça amb el
revenja Celeste d'una manera tan ferma que les armes caure de les mans. Es confon, es torna sensible i sent, com malgrat ell mateix, per reviure la por de Déu en un cor que potser s'havia extingit fins a la idea de la seva existència. "Aixeca't, bona monja", va dir, " i mantingueu-vos tranquils ;
Pots assegurar la teva germà que no té res a témer de mi. No li dono
Mai faré cap mal. » Dit això, surt i no ha reaparegut mai. Es tractava d'un temps favorable per a la conversió; feliç si se n'aprofitava, perquè està assegurat que va pagar per la seva mort per la sang que tenia es va estendre, i que finalment va ser colpejat pel ferro del qual n'havia colpejat tants d'altres. No és l'únic exemple que es podria citar: Qui percusserit gladio, gladio peribit.
Aquest coratge increïble en una noia, aquella temeritat de la qual molts homes, no podria, la Germana de la Nativitat va donar la menor evidència equivocada, en bona altres circumstàncies especials,
durant la seva estada a Montigny, que, com he dit, va ser constantment ple de vegades per despreniments de Blues, de vegades per companyies de chouans, que es donaven caçar mútuament. Un dia es va llançar entre el seu germà i el fusell d'un blau que l'amenaçava; Es va veure a si mateixa lluitant diàriament amb tantes bèsties ferotges, que hauria calgut humanitzar-los esparverant-los abans pensa en convertir-los. Van arribar a propòsit d'ella per veure-la i escoltar-la. L'estaven fent Preguntes captivadores per sondejar-la sobre els assumptes de l'època o sobre religió. La germana va respondre a tot amb suavitat i precaució, però sempre amb tanta fermesa a la punt dels principis antics de fet de la religió, deixeu-la allà els va recordar sense que se n'adonessin: fins i tot ens assegurem que en va convertir alguns. S'hi van oposar. contra la fe, a la qual va respondre fent-los conèixer els passatges de l'Evangeli a si mateixos qui els va condemnar.
Sovint confessaven la seva derrota.
Es va aixecar de vegades disputes entre ells en la seva ocasió, alguns prenent a favor, i altres contra ella. "És un espia, alguns deien que és un vell aristòcrata que deu ser desfer; És una vella boja, una xafarderia, que no ho sap. el que diu; Si la deixem parlar seduirà el altres callaven, responien els altres, tu series massa contents amb el
valer; És millor que nosaltres mentre siguem, només som ignorants de d'ella. Quidam enim dicebant : quia bonus est. Alii
Dicebant: No, SED SEDUCIT TURBAS. (Joan. 7,12).
"Vull, va dir un, per enviar-la a l'altre món a fer el teòleg, i ensenyar catecisme als nens. Si ets prou agosarat, va agafar un altre, per fer-li el més mínim insult, haurà de fer-hi front a mi, jo ensenyar-te a respectar les persones honestes Impertinent! Ho faries bé
millor per escoltar-lo i gaudir-lo, perquè ho necessites tant, tu mai vas saber una paraula de la teva religió !. »
La Germana va veure i escoltat tot això amb un aire de pau i tranquil·litat que els ho van imposar, el que tinguessin, mostrant-los que ella no era ni
Aterrit per les seves amenaces, ni afalagats pels seus compliments, i que ells no va emocionar
(440-444)
en la seva única compassió i llàstima per l'estat en què els va veure.
Després de tu moderat per la dolçor de les seves representacions, i el sentit comú que va posar en les seves reprimendes, ella hàbilment va aprofitar el moment en què la raó era a casa. callen, per retreure'ls les seves blasfèmies i les seves males disposicions. No tenia por d'amenaçar-los. de la ira divina, dient-los que, si no ho fan convertits, ho tenien tot per por de caure en infern; que els judicis de Déu serien terribles sobre ells; que ella no hauria volgut estar al seu lloc. Eren de vegades tan impactat pel que els deia, que Diversos d'ells buscaven maneres d'apaivagar-lo prometent-li. que tard o d'hora es convertirien i seguirien els seus consells.
Un dels més mutiners el va ajustar Un dia amb la seva arma, dient que només era un chouan Disfressat, un espia del seu partit, que va haver de ser assassinat: Es creu que actuava molt seriosament; sinó Només havia estat fent broma, una pistola entre el mans d'un home d'aquest personatge, que es posa en el Disposició per descarregar-lo, en té prou per espantar a qui va dirigida la boca. La germana, però, Malalt i estirat com estava llavors, el va mirar. mirant-se fixament, dient-li que podia disparar si volia, i que la seva la vida estava en mans de Déu. No se sap per quins motius es va acontentar amb aquesta resposta, no fent res més que per ajustar. La Germana va estar més d'una vegada al cas de repetir el mateix, i podem bé per dir d'ella el que diu Sant Cebrià dels confessors dels quals fa de Tants elogis, que no va ser ella qui va fallar el martiri, però que és martiri que li faltava....
Tal va aparèixer la germana de la Nativitat tot el temps que va romandre amb el seu germà; Va mostrar, com a tot arreu, l'ànima d'un heroi. en el cos d'una noia. Això és massa poc a dir; en una salut que amb prou feines existia, es va desplegar, segons el circumstàncies, tot el que la perfecció de la caritat, tot Què més pot inspirar l'heroisme de la virtut Magnànim per a les ànimes
veritablement Cristià. No s'ho creuran, sens dubte, els que persistir en veure en els devots només cors baix i pusil·lànime, i l'etern abstenir-se és repetir que les monges sobretot són bones per a res. Els ho dic Només em preguntaré com haurien donat suport a tal dificultats; per, si és admissible jutjar pels de la seva com qui hi ha estat, hi ha molt a creure que els seus grans cors haurien estat negats. Les lletres no no són res; és la conducta que ho demostra tot: la Germana va demostrar de qualsevol manera. L'única circumstància en què el por que hagués fracassat, quan es trobava entre el seu germà i l'arma que l'amenaçava ; Es pot dir que no va ser per ella mateixa que ella Temia; Els que li van causar aquest ensurt van ser els primers a donar-li suport.
Quan el seu germà Ell mateix em va donar, davant de tota la seva família, els detalls de la qual acabo de fer l'especificació, es va estendre molt sobre les virtuts i les bones qualitats que havien brillat en ella des de la infància, sempre creixent amb ella. Seu la prudència en els consells, la seva gentilesa en la conducta, la van fer com l'oracle i el cap de família. Pare i mare estaven relacionats amb ella en tots els punts, i tots altres fills, dels quals ella era la més gran, ell obeïa amb tanta facilitat i sovint més facilitat que el pare i a la mare, sobretot perquè el seu govern era molt gentil, i que els portava molt més actuant que parlant, a, retornin l'obediència als seus pares i el respecte que els devien. Jeannette, em va dir, era sempre consultat; Ella va ser qui va decidir En tots els punts, i molt sovint els nostres pares es referia a ella: temíem tant i més d'ell disgust només a ells mateixos.
Mentre que aquest sant noia ha estat a casa meva, va continuar Le Royer, sembla que va dibuixar la benedicció de Déu sobre la meva família, fins al punt que tot, a l'altura dels esdeveniments més fatal, es va girar al meu favor. Sí
va afegir, si les tristes circumstàncies per les quals he passat no han No arruïnat de dalt a baix, és als seus sants oracions que dec; Res no em pot dissuadir. Sobre això, Em va citar diversos trets, dels quals només en prendré un que ell em va informar d'aquesta manera:
Les pertes que j'avais essuyées pendant les années malheureuses qui ont passé, m'avaient obligé à quitter la ferme de Montigny (en effet, il n'y était plus depuis longtemps quand je lui parlai; il demeurait alors dans un village plus proche du bourg de la Pellerine) et à vendre deux de mes bœufs pour m'acquitter, de sorte qu'il ne m'en restait plus qu'une paire, qui me reste encore aujourd'hui; eh bien, monsieur, voici ce qui arriva: un jour que je
charroyais avec mes deux bœufs, j'arrivai à une descente si rapide que les bœufs ne purent retenir la charrette, qui passa sur celui des deux qui avait
bronché en marchant : j'entendis, de mes deux oreilles, le fil de la roue faire le même bruit que si elle eût passé sur
(445-449)
une claie dont elle eût brisé les barreaux. Ce craquement me fit croire que mon bœuf avait les côtes brisées et tout le corps moulu; et moi, de me lamenter : mon Dieu, m'écriai-je ! me voilà ruiné sans ressource : que deviendrai-je après ce triste accident?....
Així que quin va ser el meu Sorprès, senyor, quan, després de les meves lamentacions, jo va girar els ulls d'esquena al meu pobre animal, que pensava que estava a trossos, i que el vaig veure ressuscitar d'ell mateix, sense que n'hi hagués cap Mai s'ha publicat res! Increïble, i això no m'ho creuria Mai, si no ho hagués presenciat! No hi ha no tenia res trencat, ni tan sols la corretja que lligava el jou amb les banyes del bou: s'havia afluixat, No sé com, en el moment de la caiguda, aclarir l'animal, que es col·locava entre les dues rodes, sense mi pot entendre com es va fer això, ni on es va fer el crack que havia sentit Pensarem el que vulguem, però jo Gage que en un centenar de trets
no en faríem cap similar. Ho deixo a qui vulgui provar-ho.
La Germana esborrada de grans i freqüents infirmitats en el seu germà.
La que era generalment afligit, li va causar grans còlics que sovint l'obligava a mantenir el llit; disenteria que va venir, la va llançar a una greu malaltia, de la qual havia lluita per sortir-se'n. Tot i això, no va recórrer a remeis. que per força; no es queixava, ni permetia el gent de la casa per interrompre la seva feina per rescatar-la: ell Ja n'hi havia prou que abans de marxar deixessin de banda. d'ella el que pogués necessitar. Una senyora caritativa que l'havien vingut a veure des de la part de M. le doyen de la Pellerine, la va trobar un dia en aquest estat; i com es queixava del càstig i l'abandonament on ella ho va veure: Tu
Tenir "massa caritat, la meva bona senyora", va respondre el Germana; No m'he de queixar; No em falta res, Tinc tot el que necessito: un centenar de persones al meu voltant no no m'impediria tenir la meva creu per suportar, i tu Mira que tot s'ha proporcionat, donant-me tot el que tinc. necessitar. La donzella mirava al seu costat, i viu en una cadira un tros de pa sec gran amb una mica d'aigua pura en un bol de terra: era la seva delícia
ordinari, i voilà el que ella anomenava no li faltava res. Trobaríem en el Hospitals els més pobres molts malalts tan fàcils de satisfer?...
Per fi la natura va tornar a prendre l'anterior, i el que va voler tornar a utilitzar-lo per a la seva glòria, el va retornar a l'estat que necessitava per a la seva Dissenys.
Des de fa uns mesos, monges Urbanistes havien estat alliberades, i la Germana de la Nativitat havia estat enyorant, durant més de molt de temps encara, després del moment de ser retornats a ells, per tenir el consol de morir en braços: en parlava sobre tot. Va arribar aquell moment anhelat. Va dir, plorant, adéu per sempre a la seva família, febre tremolosa, semblant més a un esquelet que a un persona viva. Va muntar un carro (1), que va tornar a M. de la Jannière, on la va portar Últim allotjament, i on estàvem a l'altura de l'alegria de la revisió després d'un any que havia semblat molt llarg i molt avorrit.
(1) Va ser malgrat l'oposició del seu germà que el Chouans li va proporcionar el carro que la va retornar al monges que feia temps que la tornaven a demanar.
QUART I L'ÚLTIMA ÈPOCA.
El les darreres obres i la Mort de la Germana.
Després de completar al màxim de la seva capacitat, i com hem vist, la tasca que Déu té per a ell s'havia imposat, la Germana només havia pensat en ella mateixa, i s'havia alegrat que no tingués més vist que el gran negoci de la seva salvació, en preparar-se per una mort que feia temps que havia predit no hauria de ser molt remot.
En finissant de me rendre ses comptes, elle me déclarait, comme on le sait, qu'il ne lui restait plus qu'à se recommander à mes prières, comme à celles de tous les lecteurs de son recueil, renonçant d'ailleurs à toute prétention sur l'estime ou l'admiration du public, qu'elle ne méritait aucunement. « Il ne me reste plus, disait-elle, qu'à pleurer mes infidélités continuelles, mes péchés sans nombre, et à me jeter à corps perdu dans la miséricorde d'un Dieu trop bon pour vouloir la perte éternelle, ni même permettre l'erreur involontaire d'une pauvre créature qui, après tout, n'a jamais cherché qu'à connaître sa volonté sainte et à s'y conformer. »
Telles étaient, en effet, ses dispositions; mais Dieu, qui se plaît à voir, dans les âmes privilégiées les sentiments de crainte et d'amour qu'il y fait naître, n'est pas obligé, pour cela, de se conformer en tout aux règles que leur humilité, toujours timide semble vouloir lui prescrire à lui-même.
Indépendamment de tout cela, il faut que sa volonté l'emporte sur la nôtre, et que l'instrument dont il veut se servir obéisse à la main qu'il emploie. Moïse et Jérémie ont beau s'excuser sur leur incapacité, Jonas a beau fuir;
(450-454)
Els personatges més sagrats de l'Església pot haver evitat dignitats, però Càrrecs i els honors que els esperaven, calia cedir a l'ordre que els cridava; Res no els podia treure: cal, amb voluntat nul·la, que Moisès lliuri la seva gent; que Jeremies el cridi de nou, plorant per sobre els seus mals, i que Jonàs anunciï a Nineveh els seus crims, per ell evitar el càstig.
D'acord amb aquesta regla, és en va que la Germana de la Nativitat busca Per enterrar-se viu en el més profund del no-res, cal Absolutament que l'eco ressona, mentre que la veu farà sentir, i que repeteixi el que tindrà pronunciat: Deus, docuisti me à juventute meâ, i usque nunc pronuntiabo mirabilia tua. (Pàgs. 70:17.) Aquesta és la seva destinació.
Des de la infància, ella, com Isaïes, havia sentit aquest manament del cel: " Profeta, mai deixa de cridar; Deixa que la teva veu s'aixequi contínuament com la d'una trompeta, per retreure El meu poble les seves iniquitats, i els seus crims a casa de Jacob. Clama, ne cesses; quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo meo scelera eorum, et domui Jacob peccata eorum. (Isaïes,58,1.) Per això, sempre fidel a la seva missió, Va mostrar tant zel contra el desordre que va ofendre el seu Déu i va causar la pèrdua de la seva pàtria. » No va mantenir la veritat captiva; si és no sempre escrivia, mai va deixar d'invectiva contra el vici; ho va fer de paraula i exemple fins a l'últim alè, i es pot dir d'ella com d'aquell a qui Sant Pau fa un tan bonic Elogi: No només va parlar fins a la seva mort; però, morta com és, encara parla, i parlarà mentre que les seves obres immortals romandran: et defunctus adhuc Loquitur. (Heb., 11:4.)
Amb prou feines fet a les seves Germanes, se sentia fortament inclinada a demanar permís per anar a Anglaterra a trobar el Directora, a qui
declarat a diverses repeticions, que encara havia de dir moltes coses que no podia dir a ningú sinó a ell. La seva vellesa, i més encara les seves infirmitats va rebutjar constantment l'indult que demanava amb molta instància; Veient que no podia reeixir en això Un projecte que va aconseguir fàcilment substituir-lo el millor que va poder en encara escrivint un suplement per a mi recuperada, repetint que temia que tinguéssim oposat a la voluntat de Déu; el que va fer posat en el seu suplement, i el que tinc assegurat, en particulars, les persones que n'havien estat responsables per la seva part.
La germana de la Per tant, la Nativitat va tornar a agafar la ploma abans de morir, Vull dir que va aprofitar el poc que li quedava per viure, per dictar a les dues monges que sempre van estar en ella Secret, l'últim llibre que ens queda per escriure. És una mena de deuteronomi, en dos quaderns, on Planxa moltes coses que ja tenia Per tant, estaré obligat a abreujar Molt, tot conservant les noves idees amb el desenvolupaments que em semblaven els més dignes de ser Mantenir. Aquestes dues llibretes m'havien de ser donades després la seva mort, perquè tinc motius per creure que durant molt de temps no ha era més esperar a veure'm de nou. La seva conducta amb prou feines permet per dubtar-ho.
L'atenció que rep Aquesta nova empresa, lluny de frenar el seu fervor, no va al contrari, l'augmentava dia a dia; Els seus exercicis de la pietat es va fer encara més freqüent, i més temps, el seu zel més ardent, la seva devoció més tendre. Lluny de reduir res de les seves penitències, no ho va fer Què afegir, malgrat les infirmitats que el pes de L'edat i les penes sempre van fer que augmentés. Finalment, seguint l'exemple de tots els sants als quals Déu ha afavorit D'una manera molt especial, va demostrar que no havia posat tant d'interès en ella va continuar amb tanta fermesa, que per aprensió on era el compte que devia Déu.
Il y avait quelques mois qu'elle avait fini ses dernières dictées, lorsqu'elle eut cette dernière vision dont je vais maintenant rendre le compte que j'ai promis, parce qu'il vient ici naturellement, et qu'il y trouve sa place, en suivant l'ordre des temps. Elle fit écrire cette vision nocturne, comme pour mettre la dernière main à tout ce qu'elle avait dit, en fournissant une preuve de nature à fermer la bouche à tous ses contradicteurs. La lettre authentique qu'elle en envoya à M. le doyen de la paroisse de la Pellerine, et qu'il m'a remise (on sait qu'il fut quelque temps son directeur), cette lettre dont je conserve l'original certifie par ledit doyen; cette même lettre, dis-je, la Providence a permis qu'elle fût commencée par madame la Supérieure, et finie par madame la Dépositaire, sous la dictée de la Sœur, comme pour
réunir dans le même acte les deux témoins et les deux mains qui avaient tout vu et tout écrit. Voici le contenu de cette lettre; je n'y changerai rien d'essentiel, mais j'ajouterai quelques petits commentaires au texte, en lettres différentes:
(455-459)
Fougères, le 16 octobre 1797.
El meu pare
T'ho faré saber d'un somni significatiu que Déu ha permès pel que fa a els meus escrits. Crec que el dimoni em va aparèixer sota el forma d'una monja morta que jo havia conegut, i que va dir que era al purgatori on patia sancions extremes; la qual cosa em va emocionar amb una gran llàstima i compassió. A petició seva, vaig prometre pregar a Déu per la lliurar, i li va demanar que quan era al paradís, si ella sabia que hi havia alguna cosa en mi que era contràriament a la meva salvació, va pregar a Déu que ell volgués donar-me-la a conèixer, perquè em corregeixi abans que per comparèixer al seu judici. Ella va respondre. que, encara ara, veia un gran obstacle per La meva salvació, que va ser per aquest tema que se'm va aparèixer. (Així que ja no era per buscar oracions.) Va afegir que, tot i que se'm va aparèixer en un somni, no ho vaig fer no hauria de prendre el que em diria per somiar despert, i que el cas va ser conseqüent. Ei! Què? ell Vaig preguntar.
És, va respondre això, pel que fa als escrits que has fet fer, i que és qüestió d'haver esborrat i cancel·lat. La cosa pren Un gir molt dolent. (Era el moment en què Els bisbes em van donar el seu vistiplau...
) S'ha d'enviar una carta expressa al Sr. de Fajole, amb la seva retracció, de manera que tot el que has dit (1) es considera nul i bastant aniquilat. Li vaig assenyalar que havia fet en tot això només com Déu m'havia manat. No, Déu no va preguntar això de tu, ella va respondre. amb una mirada molt enfadada. (Ànims del purgatori no t'enfadis.) Em va dir que era enganyat per obeir els meus confessors Això Ànima del Purgatori només estava aquí repetint això que el
dimoni li havia dit la Germana per evitar que escrivís; Allà vas ja són molts els trets de semblança amb l'esperit que, Per enganyar-se millor, es transfigura en un àngel de llum (2); Però seguim endavant.)
Per què al senyor de Fajole? Que dret a l'anul·lació, aquell que no té dret a saber?
Afortunadament, la germana no era Ni un novell en, l'art de combatre'l i endevinar.
Amb aquestes paraules I va reconèixer que va ser el diable qui va utilitzar aquest rus per pertorbar la meva ment i pertorbar la meva consciència; i en en el moment en què vaig aixecar el meu cor a Déu, pregant-li que tindria pietat de mi; i animada de la Santa Esperit, vaig respondre a l'espectre que tot era foc. i flama tan bon punt es tractava d'obeir Déu proporcionant la seva glòria. El meu acord era que quan Havia obeït els que em sostenen el lloc de Déu, Vaig pensar que havia obeït Déu mateix. Al mateix temps, Vaig fer el senyal de la creu sobre mi mateix. A aquest senyal que ell Disgustada, l'anomenada monja va fugir; sinó l'esperit de Déu em va fer córrer darrere d'ella, la vaig fer córrer darrere d'ella. la van perseguir, la van detenir i la van agafar pel vel: Si t'abraces veniu de Déu, li vaig dir, si és ell qui et fa Parla, fes el senyal de la creu amb mi, i fes aquest homenatge a qui t'envia; Donar glòria a l'adorable Trinitat... Podria exhortar-lo a fer-ho i donar-li un exemple; mentre repetia el meu signe de la creu el fantasma va desaparèixer i va desaparèixer a les meves mans, com un vapor negre i infecta, sense que jo pugui dir si va entrar a la terra o això que es va convertir.
Sobre això, Pare meu, M'agradaria fer uns quants comentaris. Quan això va al·legar monja va començar a explicar-me la meva escriptura, sense que jo encara hagués tingut temps de sospitar de la seva intenció, li vaig preguntar si l'escrit que m'estava explicant ho aconseguiria. Ella va respondre que sí amb malgrat, i va ser allà on va afegir, amb un aire enfadat, que estava donant un mal gir; però això no em va preocupar. més, tan bon punt vaig reconèixer l'estratagema del dimoni. El que més em va sorprendre va ser sentir-lo dir-me que havia de per informar a M. de Fajole, i per dirigir-se a ell per per tenir l'obra destruïda: perquè us puc assegurar que mai no va saber el nom ni la persona d'aquest M. de Fajole, i no sabia si era sacerdot o laic. Així que no em vaig molestar a informar-me, ben resolt. per ignorar els consells que em van donar.
T'ho tornaré a dir, el meu Pare, que quan corria després del fantasma, i que el vaig aturar, l'Esperit del Senyor em va donar a conèixer més clarament que era el diable, i que calia renuncia a tot el que aquest pare de la
mentir, i no mantenir ningú No hi ha cap compte en la meva ment. La germana va passar a canviar-la tema.
Pare meu, sóc Preocupat si ha rebut la carta on es troba la nostra La Reverend Mare t'ho va fer saber de mi, hi ha com un mes, que calia passar, el més primerenc possible, al senyor Genêt, tots els escrits que vostè Saber. M'obligaràs infinitament a dir-me si han passat, o si teniu previst trobar maneres segures per a ell aferrar-se a la seva residència....
(460-464)
(Aquests escrits dels quals La germana no m'han enviat a Anglaterra; Però em van ser donats aquí quatre anys després de la seva mort.)
També et diré, el meu Pare, que el bon Senyor em concedeixi la gràcia de no deixar-me punt sense creu; El lamentable és que no el porto bé. El la natura i el diable, que sempre l'agafen per un tros o per l'altre, intenteu constantment arrabassar-me'l fent-lo caure a terra, i sovint em fan portar-lo a terra. Sens dubte em podeu escoltar, Pare meu; Vull passar per això fer-te entendre que el diable i la naturalesa corrupta jo fer la guerra contínuament, de vegades en certa manera, de vegades d'un altre, i particularment en l'època de malaltia. Actualment encara estic reduït al llit amb febre contínua; però els patiments del cos no em fan no són res, sempre que el bon Senyor tingui misericòrdia en la meva pobra ànima, i que la lliura de les urpes del drac infernal. És per a aquest tema, Pare meu, que humilment et prego per recordar-me davant el Senyor; També li demano que la seva conservació; però necessito molt més les vostres oracions, que tu tens la meva.
No us sorprengueu, Pare meu, si veus dues mans d'escriure en aquesta carta; és que la mare nostra, que l'havia començat, no va poder acabar-ho a
causa dels seus assumptes; el Sister des Séraphins ho va compensar. Ells tots dos asseguren el seu profund respecte, així com Santa Isabel. Per a mi, pare meu, ho sóc, amb un profund respecte i submissió perfecta, la teva humilíssima i servent obedient.
Germana de La Nativitat.
L'original d'aquesta peça extraordinari, que guardo, porten aquestes paraules escrites a mà del primer custodi: "Vaig rebre com ella és, i en el moment de la seva data, el present carta de la Germana de la Nativitat, monja Urbanista de Fougères, i el vaig lliurar, el 1802, al director" d'aquesta comunitat. »
Signat Leroy, Servei de la Pellerina
Era el 6 de juliol de 18o3, que M. Leroy em va donar aquest certificat a casa seva; i el dia 27 del mateix mes i del mateix any, les dues monges que m'ho havia escrit signat el següent certificat, Pel que fa a la còpia que acabem de veure:
Nosaltres, els sotasignats, certifiquem a qui pertanyerà, que el senyor Genet té fidelment copiàvem la carta que havíem escrit, el 1797, a Sr. Degà de La Pellerine, en nom de la nostra estimada i respectable difunta Germana de la Nativitat. Tots els canvi que vam notar, comparant-ne un amb l'altra consisteix a fer certes frases franceses que no ho eren. El significat és el mateix a tot arreu, així que que l'ordre de les coses.
Maria L. La germana bretona Sainte-Magdeleine, Sup., Michelle Pél. Binel des Séraphins, dipòsit., Blanche Binel de Sainte-Elisabeth.
Permeteu-me que m'ho permeti Ara algunes reflexions sobre aquest últim escrit per la Germana, a qui acabem de veure. No repetiré Apunta aquí el que he dit en altres llocs sobre somnis misteriosos i significatiu que ens proporcionen les Sagrades Escriptures. tants exemples sorprenents. N'hi ha prou amb dir que jo sembla impossible revocar seriosament en dubta de la realitat de l'aparició en el somni que un acaba d'informar. Perquè finalment, a més d'un purament fantasma imaginari no li hauria pogut donar un nom i una persona la No tenia coneixement, com un somni a l'aire, i qui no podia llavors tenir cap tipus d'aplicació, Encaixa tan perfectament amb el nom, l'opinió? i les paraules de la persona indicada, i això en certa manera que en reunir les èpoques i les dates, és impossible assumir qualsevol tipus de col·lusió entre la Germana i jo, ni tan sols cap desconfiança ni sospita de la Germana, comparada amb un home del qual no coneixia. Idea? Pura casualitat, o l'estranyesa d'un somni ordinaris, han produït mai aquests efectes? Això és el que que s'hauria de demostrar, si es vol dir alguna cosa que valgui la pena; perquè Res no s'avançarà mai amb paraules sense sentit.
En second lieu, je serais très curieux de savoir comment et par quel moyen M. l'abbé de Fajole avait reçu les renseignement secrets et les connaissances particulières sur lesquels il m'ordonnait, à Londres, en 1800, de brûler des cahiers qu'il avait admirés dans l'île de Jersey en 1792. Soit que les soupçons qu'on lui avait inspirés depuis eussent tombé sur l'ouvrage, sur la Sœur, ou sur moi, je les crois également faux; mais par où lui sont-ils venus ? Voilà le problème que je ne puis résoudre. La religieuse prétendue qui, tout en courroux, ordonnait à la Sœur, comme de la part de Dieu, de lui dépêcher un exprès pour qu'il eût anéanti l'ouvrage, ne se serait-elle point,
au refus de la Sœur, chargée elle-même de la commission ? Ce serait à M. l'abbé à nous en instruire; ce qu'il y a de sûr, c'est qu'il me parla presque dans les mêmes termes que la religieuse prétendue l'avait fait à la Sœur. En cette supposition, M. l'abbé aurait peut-être dû l'éprouver comme elle, par la volonté de Dieu, la décision des supérieurs dans l'Église et le signe de la croix: alors on
(465-469)
pot creure que hauria vist també desaparèixer en fum negre, i amb tot Les seves sospites haurien desaparegut.
Què és bo Certament, és que el pare de la mentida funciona bé Maneres al món: sempre té molts agents disposats a promoure les seves il·lusions i trampes. M. l'abat de Fajole, a qui respecto, no va tenir mai en això que bones vistes, n'estic molt segur; però no ho fa no seria el primer home bo al seu lloc que hauria estat duptat en molts punts per les maniobres d'aquell que Aquí vestida de monja per sorprendre millor la pietat d'un sant, contra el qual havia fallat tants Hora. Pare de l'abat, que només busca la veritat, no pot de cap manera de manera que és dolent que un home, acusat de la causa d'un noia que tot canonitza, ara utilitza una obra de teatre autèntic que posa a les seves mans per destruir l'efecte desafavorit que s'hauria pogut produir contra ella l'autoritat de la seva opinió. Va pensar, sens dubte, a fer la seva Haver de; en això no puc desaprovar-lo; però també tinc Pensava que encara estava fent la meva, i espero la mateixa justícia d'ell.
Esquena a la Germana de la Nativitat.
Després d'aquest últim escriu, que no és el menys interessant, la Germana finalment va pensar que estava alleujat del que Déu li va demanar d'ella. Ella pensava només en demanar-li que triomfés, preparant-se més que mai per a una mort que ella semblava molt aviat, i al compte que devia retornar la seva vida i tots els seus escrits. Donat d'alta de la seva tasca, es va aplicar només a posar-se al seu lloc regula la seva consciència i la seva ànima, mitjançant una redoblació de oracions, penitència i fervor. Les seves infirmitats també repetien dia a dia, perquè ja no pogués més caminar només doblegat, a causa del dolor que ella Feltre. Només va sortir per al càrrec públic els dies de Diumenges tan bon punt es va començar a celebrar per als catòlics; però no va desaprofitar cap oportunitat per per rebre els sagraments, i per escoltar missa sempre que Algun sacerdot amagat podria donar-li aquesta felicitat. a la casa on vivia.
Va tenir Converses força freqüents i de vegades molt molt de temps amb monges i gent del món, que van venir consultar-lo sobre diverses dificultats que el les circumstàncies anaven donant lloc a cada moment. Ella va ser terrible i inexorable per a tots dos sobre tot allò que concernia la fe i la moral. Ella prohibir sense pietat i sense distinció cap comunicació espiritual amb cismàtics, jurats i intrús, fins que l'Església n'havia pronunciat una; perquè ningú estava més sotmès a tot el que l'Església havia decidit. És, va dir, la brúixola del veritable Cristià és la regla infal·lible que Déu té per a ell dóna, no pot trair-se seguint-la. Qui el segueix no respostes per a res; El que se'n desvia es fa responsable Tot. Ei! Quin relat, quina ceguesa per pensar-se més savi que les guies que J.-C. ens dóna, i per preferir la seva sentència particular a la dels jutges que han de conduir!.....
Quant à la morale, elle prétendait qu'une religieuse, hors de son cloître, doit paraître ce qu'elle est aux yeux du monde, par sa bonne conduite, sa modeste retenue, et même par la forme de ses vêtements, qu'elle leur prescrivait avec beaucoup de soin et d'exactitude, invectivant quelquefois contre celles qui y marquaient de l'éloignement, les menaçant de la colère de J.-C., etc., etc.
Sa morale n'était pas moins sévère, par rapport aux gens du monde, sur tout ce qui concerne leurs engagements. S'ils ne sont pas tenus aux vœux des religieux, disait-elle, ils n'en sont pas moins obligés à ceux de leur baptême, sous peine de damnation. Tout ce qui les en écarte tant soit peu doit leur paraître suspect et dangereux. Sur cela, elle condamnait, comme l'œuvre du démon non-seulement le bal, la danse, le jeu, la comédie, les spectacles, la lecture des romans, les mouches, le fard, et tout l'attirail de la coquetterie,
mais encore tout ce qui, dans les modes reçues, avait l'air d'en approcher. Elles ne permettent point aux dames ni aux demoiselles de porter de faux cheveux, disant que, bien différentes des hommes obligés d'être souvent découverts, leurs coiffures pouvaient toujours suppléer au défaut de cheveux naturels, et que, par rapport à elles, l'art ne pouvait servir qu'à satisfaire l'envie de plaire aux hommes, et non à Dieu, en relevant une beauté déjà trop séduisante. C'était, suivant elle, une infidélité aux vœux du baptême, une espèce d'apostasie qui doit beaucoup déplaire à Dieu. Elle voulait qu'on plaçât l'épingle du mouchoir de manière à éviter ces négligences prévues et réfléchies, aussi communes quelles sont contraires à la vraie modestie. Je ne sais comment certaines gens prendront sa morale, qui n'est que celle des Pères de l'Église; mais je sais qu'elle en a fait trembler surtout cela, jusqu'à les y faire renoncer pour toujours.
Quand les Saints entrent en discours sur les grands objets de la Foi, on
(470-474)
reconnaît à leur langage qu'ils en sentent toute l'importance et la vérité. Ils ont, d'ordinaire, pour en parler, non-seulement des expressions et des tournures qui leur sont propres, mais encore un ton qui n'est pas commun, une énergie de sentiment qui en dit beaucoup plus que les paroles. Voilà d'où vient qu'elles exagèrent tant leurs moindres fautes. Telle, surtout vers la fin de sa vie, parut toujours la Sœur de la Nativité. Quand elle parlait de Dieu, du salut, du vice, ou de la vertu, elle le faisait avec une force et une dignité convenable à ces grands sujets; et malgré la simplicité de ses expressions, qui souvent eussent paru risibles dans toute autre bouche que la sienne, elle savait mettre le plus grand intérêt dans tout ce qu'elle disait, au point que les personnes les plus instruites venaient la consulter et l'écoutaient avec une grande attention. Personne n'était plus propre qu'elle à donner de l'importance aux grandes vérités de la religion. C'est que ces vérités, qu'elle sentait parfaitement, sont grandes par elles-mêmes, et que l'Esprit-Saint qui la faisait parler est indépendant de tous les ornements du discours.
Enfin la Sœur de la Nativité approchait de l'heureux terme de sa carrière. Affaiblie par l'âge, épuisée par les maladies, les chagrins de toute espèce, les austérités et les souffrances dont sa pauvre vie avait été traversée, elle ne se
soutenait plus que par miracle; ce n'était plus qu'un squelette animé. Dégoûtée d'un monde où elle n'avait jamais vu que des sujets d'affliction et de larmes, et où elle en voyait plus que jamais encore, son âme depuis longtemps paraissait flotter entre l'amour qui veut quitter la vie pour se réunir à son Dieu, et la soumission qui veut souffrir encore pour mériter d'autant plus ce bonheur. Non mori sed pati.
Il n'y avait que très peu de temps qu'elle venait d'essuyer, après bien d'autres, une maladie sérieuse dont on jugea qu'elle ne devait pas réchapper. C'était une espèce d'hydropisie de poitrine, dont on la tira enfin par l'usage du vin stislitique (x) très amer et très détestable au goût. Sa convalescence ne fut pas de longue durée, et la Sœur s'y attendait bien. L'hydropisie vraie ou fausse dont ou croyait l'avoir guérie, dégénéra bientôt en un ulcère au foie, qui l'emporta après six ou sept semaines de médicaments, qui ne servirent au plus qu'à prolonger un peu ses souffrances, et peut-être à les rendre beaucoup plus vives et plus méritoires.
silicique (?)
Durant aquest temps va rebre Moltes vegades Santa Comunió amb fe i devoció això s'esperava d'ella. Malgrat la violència del seu dolor, Es va posar tan poc com va poder, i encara no ho va fer Volia ser vista només els dos o tres últims? nits, mantenint la seva ment sana i sencera fins a l'últim moment, i sovint conservant amb gran criteri i presència d'esperit amb les persones que l'ajudaven. Vam venir a visitar-lo (1); Les seves converses solien continuar sobre temes de pietat. Sempre hi posava una ànima que la donava als altres, i sovint havia anat tan lluny com per debilitar-lo ella mateixa, sense que ella se n'hagi adonat, tant Hi estava acostumada. Fins i tot va parlar amb Molt de foc, en una circumstància, a una persona que volia recordar el seu deure. Veient que aquesta persona Tossudament encara volia tornar al càrrec, ella va fer que la seva cuidadora digués que ella li ho havia dit tot: jo tinc, Va dir, empenyent el passador fins al cap. Si no sentís res, no ho faria quan jo Tornaria a parlar amb ell.
Una senyora de la ciutat li va venir un dia demana les seves oracions i benediccions per ella i per al seu nét, a qui ella li va presentar: "Ah! "La meva bona senyora", va dir el Germana, què poden fer les meves pobres oracions? És a la Santa Església per beneir els vostres fills. » Tot i això, els beneeix i els desitja la benedicció. des del cel.
Tot i que mai va tenir va afirmar positivament que hauria tingut una revelació del temps i del moment de la seva mort, hi ha bones raons per pensar que tenia un sentiment molt fort al respecte, per no dir res A més. Tenia sovint
va demanar a Déu a morir el dia i l'hora que l'havia fet primer vot de continència, consagrant-se al Sant Verge davant la imatge de la Mare de Déu dels Aiguamolls. (Va ser al voltant migdia del dia de l'Assumpció.) Des de l'inici de la seva L'última malaltia li va tallar els cabells molt baixos i fins i tot les seves ungles, i aquí és on aquells que en tenim són molt curts: des del primer del mes A l'agost, va demanar repetidament el calendari d'aquest mes; quan una vegada li havíem dit que estàvem l'onze del mes, va respondre: "Encara, les onze! Que això és llarg! Quan li van dir que n'hi havia vuit hores, el dia de l'Assumpció, va respondre d'una manera per deixar clar que hauria desitjat que hauria arribat tard. I el quinzè, que era el dia de la seva morta, sovint preguntava de l'època, testificant que desitjava mig dia, sense dir més. Tenia moltes ganes de Quan va arribar, hauria dit que va acusar el sol d'allargar-se per la seva lentitud un dia que no s'havia d'acabar, o més aviat que devia ser per a ella l'alba d'un dia interminable, en ell
(475-479)
ouvrant la porte de la grande et bienheureuse éternité.
Depuis, surtout, que sa poitrine se fut chargée de ces humeurs ulcéreuses qui la suffoquaient, elle en rendait fréquemment dont l'odeur seule était insupportable à tous les assistants; Ces humeurs, qui annonçaient la dissolution de son corps, l'accablaient, autant par leur acre fétidité que par les efforts qu'il lui fallait faire pour les expectorer; elle ne pouvait quelquefois s'empêcher d'en désirer la fin, quoiqu'elle ne s'en plaignît pas. Ma Sœur, lui dit un jour la religieuse qui l'assistait, c'est maintenant que le divin maître vous fait boire à sa coupe d'amertume.. Ah! ma mère, reprit la Sœur, je pense que le fiel et le vinaigre seraient moins mauvais;... mais il le faut et j'en bénis Dieu...
Dans les intervalles de sa maladie, elle avait donné à différentes personnes du monde et du cloître des avertissements salutaires et dont plusieurs ont profité. Ces avertissements roulaient sur l'état de leur conscience et l'ordre qu'elles devaient y mettre pour remédier à ce que Dieu leur reprochait; elle dit à une religieuse qu'elle avait besoin d'une revue de conscience, lui expliqua pourquoi et depuis quand; lui indiqua le directeur à qui elle
s'adresserait, et jusqu'à la pénitence qu'elle en recevrait; ce qui s'est trouvé vrai dans tous les points. Elle dit à deux autres qu'elles devaient beaucoup craindre et s'appliquer à rectifier leur vocation. Elle avertit madame la Supérieure qu'elle aurait beaucoup à souffrir; que Dieu lui réservait des croix de fer, mais que la fin des troubles lui donnerait beaucoup de consolations.
Voyant que sa fin approchait, elle se prépara de son mieux à recevoir les derniers sacrements de l'Église, et pour mieux s'y disposer elle pria qu'on ne laissât plus entrer dans sa chambre que les prêtres, les religieuses et les personnes de la maison, dont elle pouvait avoir besoin. Elle reçut, avec un redoublement de ferveur le saint viatique, l'extrême onction, et l'indulgence de la bonne mort accordée à l'ordre des religieux franciscains. Elle s'exhortait elle-même, et prononça dans cette circonstance, entre autres, un acte de contrition dont tous les assistants furent touchés jusqu'aux larmes. Le prêtre qui l'administrait s'en alla plus convaincu que jamais de ce qu'il avait déjà dit en parlant d'elle: c'est une sainte. Il l'avait dit tout bas à des personnes qui n'avaient pas moins de raisons que lui d'en être persuadées.
Après cet acte de religion, elle remercia tout le monde, et pria qu'on la laissât seule avec son Dieu, qu'elle venait de recevoir pour la dernière fois. Son action de grâce finie, elle dit que dorénavant on pourrait laisser entrer tous ceux qui voudraient, vu que la vue d'une mourante pouvait avoir de bons effets: « Le spectacle de la mort et de nos fins dernières, disait-elle, est toujours salutaire aux vivants. » Il ne paraît pas que le démon l'ait inquiétée à l'approche de sa fin: c'est l'espérance que je lui avais fait concevoir, en la rassurant contre les menaces qu'il lui en faisait autrefois pour l'empêcher de me faire écrire ce que Dieu lui avait communiqué (1). On ne la veilla que trois nuits pour tout, et encore le souffrait-elle avec peine. Elle aimait qu'on lui parlât de Dieu, qu'on lui récitât souvent les actes des vertus théologales, ou quelques endroits de la recommandation de l'âme, qu'elle répétait de son mieux.
(1) On peut croire que Dieu lui a accordé ce qu'elle lui avait demandé tant de fois par ces paroles : Plût au ciel que la fin de ma vie soit aussi tranquille que le commencement et la suite l'ont été peu !
Finalment, el quinzè d'agost de 1798, el dia de l'Assumpció del seu gran protector, Passa. Aquest és el dia que espera compartir el triomf d'aquell per qui ja ha triomfat tantes vegades dels seus enemics. La Germana de la Nativitat s'alegra; però no en sap gairebé res, tant és
Amant d'ella mateixa, i tanta por és que no en deixi ni idea la qual cosa era avantatjosa per a ell. Es pregunta de quina hora és des de al matí, després parleu de Déu a diferents gent, i els parla d'això amb cara i to que anunciava Satisfacció. Després va entrar la seva cunyada, que havia vingut a veure-la: tenia una conversa amb ella peculiar i que va durar prou temps. Amb permís que n'havia obtingut algunes, es va disposar a favor seu de la roda de filar i d'alguns altres petits efectes, i aquest bon pagès el va marxar amb llàgrimes als ulls.
La germana de la El pessebre parlava llavors amb més dificultat que Mai, i va ser difícil escoltar-lo, tant el seu el pit estava oprimit. Era al voltant de les deu o onze de la nit, i tot el que s'hi anuncia l'efecte, ordinari de Fluxion, una extinció total: era ben esperat que la seva la posició no podia durar gaire, i ella ho esperava més que Ningú. Estirat al seu llit de dolor, tenint davant seu la imatge del seu Déu moribund, sobre ella la fórmula dels seus vots, i al costat de l'aigua santa de la qual sovint es volia ruixar; conservant tot el so esperit i tota la serenitat de la seva ànima, ella
mirat la mort d'un ull assegurada, la mirava amb un aire tranquil,
(480-484)
i ho va veure venir sense el menys por. Sí, segur de la seva recompensa, va veure amb alegria acostant-se al final feliç dels seus treballs, i semblava per desafiar, per la seva ferma confiança, tot allò que la idea de L'eternitat pot oferir més por a la resta del món. Mortals.
A les onze i la meitat, només tenia un alè, que era impossible per escoltar; sinó el moviment dels seus llavis, l'aire dels seus cara i els senyals que encara feia, va dir, mentre morint, que tenia tota la ment present. Els seus ulls, de vegades elevat al cel, i de vegades fixat en el seu crucifix, apuntava a tots dos i a la finalitat on cuidava, i l'objecte del seu amor, i el motiu d'ella esperança. A petició seva, sovint se li prenia la mà per ajudar-lo a fer el senyal segur de la creu ella mateixa, o fer-li besar els peus del seu crucifix. Ella encara intentava repetir els sants noms de Jesús i Maria, o alguns actes de fe, esperança o l'amor, que es pronunciava, i que tant estimava sentir. L'última vegada que va demanar el signe de la Creu a la monja que més li va donar
Sovint aquests pietat, aquesta última, en lloc d'agafar la mà, es va fer a si mateixa sobre la figura el signe sagrat amb l'aigua santa, i la germana de la Nativitat va mostrar la seva gratitud amb un ratolí molt graciós Dues vegades repetit amb gran intel·ligència. El migdia tocava llavors el rellotge de la ciutat. Uns minuts després, els que s'havien quedat al seu voltant va trobar que ja no els donava cap marca de coneixement, i que el seu rostre estava experimentant alguna alteració. Es van amassar, i va ser mentre resaven. per a ella, que aquesta santa noia va renunciar pacíficament a l'ànima a el seu Déu. Sic moritur justus. El torn de tarda va impactar cinc o sis minuts després de la seva mort.
Ainsi mourut, sur sa soixante-huitième année, cette fille extraordinaire, qu'on peut, avec raison, regarder comme le prodige de son siècle, digne à tous égards d'être comparée à tout ce que l'Église honore de plus grand et de plus extraordinaire parmi les personnes de son sexe, à qui elle ne cède en rien du côté des vertus, ni de l'austérité des mœurs; d'autant plus étonnante, que, sans lettres, sans éducation, sans presque pouvoir s'exprimer, obligée d'employer une main étrangère, elle a égalé, peut-être même surpassé dans ses écrits, tout ce que les autres avaient fait de plus admirable en genre d'inspiration ou de spiritualité. Si son ouvrage, tel qu'il est, a paru à plusieurs savants devoir l'emporter sur tout ce que sainte Thérèse a écrit de plus frappant, que serait-ce donc si, avec l'esprit et la culture de celle-ci, elle eût pu, par elle-même, développer et présenter ses grandes idées, que son rédacteur n'aura fait qu'affaiblir considérablement ? Disons-le donc sans
crainte, la sœur de la Nativité était suscitée de nos jours pour montrer, en sa personne, que le bras de Dieu n'est point raccourci, et qu'il peut, vers la fin des siècles, susciter dans son Église des merveilles dignes de celles qui en ont signalé les commencements, et que les sectes ne pourront jamais citer en leur faveur.
À peine eut-elle expiré, que la voix publique la canonisa par des qualifications qui n'appartiennent strictement qu'à ceux dont l'Église a reconnu et déclaré la sainteté. La sainte religieuse vient de mourir, disait-on. On accourut en foule, demandant à voir le corps de la sainte. Elle fut longtemps exposée, revêtue de son habit de religion, ayant la figure, les mains et les pieds découverts, pour satisfaire l'empressement de ceux qui avaient la dévotion de lui rendre l'hommage dû à la vertu des grands serviteurs de Dieu. Son lit fut bientôt couvert de livres, de chapelets, de reliques et autres instruments de piété qu'on voulait y faire toucher. On demandait avec instance, on partageait avec empressement les moindres choses qui avaient pu lui appartenir. On voulait avoir de ses cheveux, de son
voile, de son cordon, des grains de son chapelet; jusqu'à ses pauvres haillons furent divisés. On se recommandait hautement à ses prières, et aujourd'hui même, rien de plus commun dans les villes et les campagnes voisines, que de prier et faire des vœux en l'honneur de sainte Nativité.
Elle avait demandé à M. Duval, recteur de Laignelet, d'être inhumée dans le cimetière de la paroisse. Loin de s'y opposer, M. Duval l'avait remerciée de la préférence qu'elle lui accordait, ajoutant que ses reliques attireraient la bénédiction de Dieu sur lui et ses paroissiens. La Sœur avait pris cette addition comme une plaisanterie de sa part, à laquelle elle n'avait voulu rien répliquer, par respect pour le bon prêtre; mais après qu'il fut sorti, elle avait dit aux religieuses que M. le recteur avait voulu se moquer d'elle. Il avait pourtant parlé très sérieusement, et ne s'attendait pas, en lui parlant ainsi, qu'il devait être sitôt inhumé lui-même à son côté, après avoir été inhumainement massacré presque dans ses fonctions par les ennemis de l'ordre et de la religion.
(485-489)
La germana de la La Nativitat va ser enterrada al seu cementiri, davant de la gran porta de l'església, i, al que creu, al costat del migdia; Madame Sainte-Reine, també urbanista religiós, sosté el costat oposat de la mateixa porta, i
M. Duval es troba en algun lloc intermedi. Certa veneració Tinguem per la seva memòria, així com per la de Madame Sainte-Reine, però, sempre ha distingit el de la Germana de la Nativitat. La seva tomba sola es va convertir en famós. Hi anem sovint per recomanar-nos els uns als altres a les seves oracions. Aquest Ocasió de fets extraordinaris dels quals no és per a mi jutge. Pensem què farem; Per a mi, no necessito Déu fa nous miracles per creure, almenys temporalment, a la felicitat d'una ànima les virtuts de la qual, els escrits, la vida i la mort em semblen una sèrie de fets miraculós que, traient-lo de l'ordre comú, no em permeten dubte per un moment de la seva santedat.
Així, sempre admirable en els seus sants, Déu els permet ser provats; els experimenta Ell mateix durant la seva vida, i els glorifica doblement després la seva mort. No es conforma amb donar-los la recompensa al cel Promès a la seva fidelitat, els compensa encara a la terra fent-los viure
eternament en la memòria dels homes, sense que ells puguin tenir d'ara endavant res a témer per la calúmnia dels malvats: En Memoria œterna erit justus, ab auditione mala non timebit. (Pàgs. 111, 8,7.) Durant les seves vides, el món els menysprea i els menysprea. persegui, perquè no pot patir censura secreta que facin de la seva conducta; Però no van més aviat desaparèixer en els seus ulls, que, per un homenatge involuntari, rendeix, malgrat ell, justícia a la virtut que al principi havia menyspreat, i, tanmateix, l'admira en secret. Parla només amb elogis d'aquestes persones extraordinàries a les quals no té el coratge de seguir exemples ni per imitar virtuts.
Així, mentre que el reputació dels anomenats savis del segle, mentre la de reis i conqueridors desapareix com la pols que el vent dissipa; mentre que el seu nom cau amb s'estavella en l'oblit, i s'enterra amb ells en el mateix Tomba, la justa, conqueridora de l'enveja i del temps, no té res a veure amb por a la persecució. És elogiat pels seus enemics ells mateixos, i viuen eternament en la memòria homes: In memoria
œterna erit justus. El seu nom es veu reforçat pels segles, i la seva La glòria sol començar on és habitual la dels seus enemics. per acabar.
Després de llegir el relació dels darrers vuit anys de la difunta Germana de el Pessebre, escrit per M. Genet, no en tenim res que no ens semblava gaire coherent amb tot això Ho sabem per haver-ho presenciat a Fougères. 27 de juliol de 1803. Marie Louise Le Breton, Germana Sainte-Madeleine, supér.; Miquel Pel. Binel des Seraphim, dipòsit.; Blanche Binel de Santa Isabel; L. Binel, alcalde; Catherine Prime Binel; Louise Binel; Anne Binel; Segell Blanche Binel.
CARTES
I FRAGMENTS DE CARTES
Dirigit a l'Editorial en el moment de la primera edició de aquest llibre, i des de llavors.
Al senyor Beaucé, Llibreter.
Senyor
Quan vaig escriure a El pare Genet per donar-li testimoni satisfacció que havia obtingut de la lectura del seu llibre sobre la Germana de la Nativitat, no m'esperava que pogués lligar en aquesta votació un preu prou gran com per fer-la pública, amb totes les aprovacions que va rebre de diversos bisbes i diversos eclesiàstics o metges de mèrit molt distingit. Estic lluny del no-res, però. retractar-se de tot el que li vaig dir sobre aquesta producció, que podria, és cert, experimentar moltes contradiccions, però que encaixa no menys bé amb els meus propis sentiments sobre la gran causa de tots els desastres de la nostra revolució, és a dir, sobre tota la impietat d'un segle desencadenat, en certa manera, contra la religió de Jesucrist; d'aquest Déu del qual ens dóna tan gran, Idees tan nobles, tan justes.
(490-494)
Només si us plau per afegir al que el pare Genet volia transcriure A partir de la meva carta li havia fet algunes observacions sobre certes coses, que va prometre eliminar o canviar; aquell que sens dubte haurà fet en la còpia que tingui. Saber a més molt bé que no em correspon a mi erigir-me a jutjar per les revelacions i prediccions contingudes en aquesta obra, vaig aprofitar l'arribada de Pius VII a París, per donar a Sa Santedat la còpia que Havia rebut en dipòsit del mateix senyor Genet. Esperava llavors que aquest llibre no s'imprimia només després de ser examinat per la majoria competent de tots els jutges. Sé que hi era el vot de la Germana de la Nativitat, el més La gran por era allunyar-se del més mínim de la fe de l'Església. Com que les circumstàncies han canviat, jo No culparé aquells que pensaven que podrien avançar-se a aquesta revisió per lliurant-vos el manuscrit sobre el qual es farà la vostra edició : al contrari, espero el final d'aquesta edició, per adornar la meva biblioteca amb un llibre del qual estimo i Respecta infinitament l'autor i l'editor.
Tinc l'honor de ser-ho,
El teu servent, l'abat Barruel.
Aquest 10 de febrer de 1818.
Extractes de cartes de Madame Le Breton, dite de Sainte-Madeleine, superiora de la Germana de la Nativitat.
Senyor
Després d'haver après que no vaig poder trobar el suplement (1), vaig decidir feu-lo copiar per enviar-vos-el. La tasca va ser forta i dolorós; perquè crec que contindrà tot un volum...; però, senyor, abans d'imprimir-lo, és absolutament necessari que sigui escrit per un clergue molt important. educat; de moment em sembla que totes aquestes coses boniques són com diamants incrustats en plom. Hi ha Multitud de repeticions... T'ho puc assegurar que no s'ha canviat ni afegit res. És tal que nosaltres l'han trobat, oferint-nos només la glòria de Déu i la Salvació de les ànimes...
(1) El suplement de la qual parla Madame la Superior aquí, i que jo tenia per a ella sol·licitat, conté tot el que la Germana de la Nativitat havia dictat poc abans de morir; Aquests quaderns fan que el Material del quart volum. Eren per a mi lliurat per l'hereu del senyor Genet.
Le Breton, conegut com a Sainte-Magdeleine.
Saint-James, 13 de maig de 1818.
Nota. El monges que es van quedar de la comunitat de Fougères, retirat a Saint-James, amb el seu superior.
Senyor
Rep el meu agraïment de les tres còpies que vau tenir l'amabilitat d'enviar-me per les meves nebodes. Tan bon punt els vaig aconseguir, els vaig agafar llegint, per compartir amb vosaltres el que crec que no és Tota la raó; Però cal admetre que és molt poc cosa. Et faré una nota d'això, i et donaré els noms que no estan ben escrits: Per desgràcia! Tot el que em va dir encara s'ha d'escriure!... Tot i això, hi ha molt per gaudir per a tots els estats. Em complau veure que la gent que m'havia marcat des de L'oposició a aquesta obra, ara desitgen el lectura. Prenent-ho sense prejudicis, no tinc cap dubte que no té gaire gust, i
Això és tot el que vull per a la glòria de Déu i la salvació de les ànimes, i per a el seu avantatge. Has d'haver rebut el suplement que em dones
Demanat. interessant que tot el llibre, que mai em canso
sense llegir, i deixeu-me estar demana tant per demanar prestat, que difícilment puc satisfer Tothom. Això, espero, en proporcionarà un de més gran. rendiment, sobretot de la segona edició que serà més correcte, i qui tindrà el retrat d'aquesta santa Noia. Rep de nou, la seguretat de la meva gratitud i el respecte amb què tinc l'honor de ser, en els Sagrats Cors de Jesús i Maria,
Senyor
El teu més humil servent, Le Breton, conegut com a Sainte-Magdeleine.
Sant Jaume, 20 de juny de 1818.
Senyor
Ara ho tens tot el que dictava la Germana de la Nativitat. Ha sempre guardava en secret tot allò que era extraordinari, de de manera que el major nombre de les monges que vivien amb ella no en tenia coneixement. D'altres ho sospitaven. només; però ella em va dir moltes vegades que hauria preferit declarar tots els pecats d'un en lloc de confessar el més mínim. Sovint em demanava que menyspreu a la ment de les persones que apareixerien estima'l; Fins i tot va suggerir que era va caure en la infància després d'una gran malaltia, per destruir l'opinió favorable que se li mostra. Si Ella em va donar total confiança, no va ser que en absència del Sr. Genet. Sent llavors Superior, em va dir el que el nostre Senyor li va donar a conèixer, abans de tenir-lo escrit, per saber si el trobaria a Sempre ho he aprovat, no poder escriure jo mateix, per por de ser vist. Senyora Michelle Pélagie Binel, coneguda com el Seraphim, sola a Le Secret avec moi, i mort el 1817, va rebre l'encàrrec d'escriure. Totes les altres monges només podien tenir fragments d'aquest que tens, però, sega et diria que han estat edificat de la seva conducta en tots els aspectes, així que la gent del món amb qui va viure l'últim anys de la seva vida. La monja que l'havia escoltat al confessional, i que semblava oposat a ell, em va dir que no era no han vist mai una falta venial voluntària feta. És desaccelerat (x) només parlant d'amor diví. Seu la figura va cobrar vida, i la paraula de Déu, enunciada per Va penetrar fins a les profunditats de l'ànima: mai Ningú em va causar tanta impressió; d'altres ho han viscut Com jo. Per molt bons que siguin els seus escrits, tenen molta menys força que des de la boca.
(x) detectat (???) detectat (?)
Era va perdre per mar un enviament molt interessant, del qual no n'havia conservat cap fragment. Sempre ens deia que Déu el va prohibir. D'acord amb això no en tenim cap. Conservat. El suplement que t'he enviat estava, a la seva mort, en mans de M. le Saunier, exconseller de la parròquia de Parcé, el seu confessor després d'haver-ho fet examinat per M. Vafral, prevere i vicari general, resident a Sant Jaume, distingit per la seva ciència i virtut. Aquest últim ho va confiar a Mademoiselle Beaumond, una comerciant de la mateixa lloc, qui va fer la còpia no escrita, sobre el qual l'he transcrit, aquest damsel no volia desinversió Aquests dos senyors van morir fa uns quants anys.
Anys; i la Germana de la Nativitat va morir quatre anys abans de l'inici del curs escolar Sr. Genet a França. Feia molt de temps que era lluny d'ell. No sé com es va fer que després va treballar aquests últims papers, els va perdre; Tinc només escoltava, els havia prestat per copiant, i que fossin remenats, no ho sé on. Només s'havien escrit A França: tot el que imprimies estava imprès a Anglaterra. Uns desitjos que tindria
M. Genet per tenir imprès aquest llibre, sempre es va presentar Barreres.
Això és tot, senyor, Tota la informació que et puc donar, pot ser N'hi ha prou
(495-499)
per millorar El treball i demostrar la meva bona voluntat.
Rebre l'assegurament de la respecte amb el qual tinc l'honor d'estar en el sagrat Cors de Jesús i Maria.
Benvolgut senyor, el teu humil servent, de Santa Magdelaina.
Sant Jaume, 28 de juny de 1818.
P. S. No ho va fer escriure a ningú més que al degà de la Pellerina i
Sr. Genet. Tens la seva Cartes.
Extractes de cartes de la senyoreta Louise Binel.
(Senyoreta Louise Binel, filla del senyor Binel, alcalde de Fougères, i neboda d'ambdós Religioses Confidents de la Germana de la Nativitat; coneix: Madame des Séraphins (Michelle-Pélagie Binel), i Madame de Sainte-Elisabeth (Blanche Binel), va tenir relacions particular i molt íntima amb la Germana de la Nativitat. Les seves dues ties, obligades a tornar a la seva família que abandonava la seva comunitat, havia recollit amb ells aquest sant Convers, i és dins aquella respectable família que va morir.)
Fougères, 12 de juny 1818.
Senyor
... Moltíssimes gràcies pel que em dius hi haurà una segona edició; Perquè per molt que navegui per la primera, no l'he trobat el suplement que només posseïa el senyor Genet. Contenia dues-centes pàgines, i era íntegrament de la redacció de la meva tia del Seraphim. El senyor Genet l'havia escrit poc abans de morir. Tenia plans per enviar-li un Petita nota d'un article, que no compleix l'esdeveniment. Vaig aprendre en el passat que acabàvem de Beure's l'enteniment.
T'ho dirigeixo, per tant, Senyor....
Louise Binel.
Falgueres, 5 Juliol de 1818.
Senyor
.... Per començar Lloc per assegurar-se si teniu les notes
cert, escrit sota el dictat de la Germana de la Nativitat per Madame des Séraphins, que és la meva pròpia tia, vaig pensar: Senyor, que no podia fer millor que passar-te de la seva escriptura. Per tant, trobareu aquí adjunta una carta que em va escriure l'any anterior a la seva mort; Perquè vaig tenir el dolor de perdre'l fa un any, a Pasqua. També et puc dir que era una santa, i la seva germana Madame de Sainte-Élisabeth. La germana de la Nativitat en va fer una gran part. Hauria estat Un gran consol per a les meves ties veure impreses les seves obres. Vam tenir la sort de posseir-los tots tres des de la sortida de la seva comunitat. No ens han deixat que diversos anys després de la mort de la Germana, per entrar en una nova comunitat, establerta a Saint-James, on Madame encara existeix
de Sainte-Magdeleine, que era la seva abadessa, i això de sortir del món i morir en un claustre. Ho sento, senyor, vaig deixar una mica de banda del meu tema. Vaig triar aquesta carta de la meva tia, perquè ella parla de la nostra
estimada germana, i que ella m'informa que el pare Barruel ha passat un còpia dels seus escrits al nostre sant pare el Papa. Com que la meva tia ja estava malalta quan ella l'ha escrit, la seva escriptura està una mica alterada. No obstant això crec que veuràs si les llibretes que tens són d'ella; I si ho són, pots estar segur que no estan escrites per M. Genet, que, sent va morir sobtadament, no podia haver treballat allà; per si les hagués escrit, No hauria guardat les notes de la meva tia, que no no han d'aparèixer tal com són, sinó escrits i treballat per M. Genet, o, si ja no vivia, per eclesiàstics afins, així com tu ho veurà per l'última voluntat de la Germana, que he tingut la sort d'obtenir, i que trobareu adjunt (1).
(1) Es poden trobar a inici del quart volum, a l'avís.
La meva tia del Seraphim va ser el dipositari d'aquests quaderns, així com un dels les meves amigues que tenien la confiança de la nostra estimada Germana, a Causa de la seva virtut, discreció i serveis importants que ella li havia tornat. Aquesta bona senyora tenia fins i tot exposats per mantenir aquests quaderns en la major part del temps horrible de la revolució, el govern fins i tot ho va fer investigació a causa d'un tronc que venia d'Anglaterra, pertanyents a clergues que planxaven Secretament: es va confiscar, s'hi van trobar unes llibretes. copiat dels del senyor Genet, llavors a Londres. Com ell Es tractava de la revolució, Investigar per intentar descobrir la resta. Quan el Sr. Genet havia tornat, el meu amic i la meva tia li van tornar les llibretes, a informant-lo dels últims desitjos de la Germana. No entenc, d'això, com el senyor Genet va descuidar aquesta redacció; per a aquests quaderns no no s'han de mirar gens com són. Ambdós Les monges confidents no es preocupaven per això, el conjunt estant en mans de l'editor, ben persuadit que tot estava escrit i, en cas de mort, donat a algú de confiança. Finalment, senyor, tot el que puc Per assegurar-vos és que el senyor Genet només era propietari de l'obra completar. N'hi ha còpies, però cap conté el les llibretes de la meva tia; ni ella ni els altres les monges no han guardat cap còpia dels enviaments que es van fer....
Això és tot, senyor, tota la informació que et puc donar; feliç si puc contribuir en alguna cosa al bé que aquest
treball preciós, Encara més feliç si gaudeixo jo mateix, així com Consell caritatiu que aquesta santa noia em va donar ella mateixa de Déu; perquè només ell havia pogut donar-li coneixement de el que estava passant en mi, com em va dir ella, poc abans que ella mort, així com al meu pare, mare i germana petita. Aquest la pobra Germana m'estimava molt, li vaig retornar el Tal....
Ho sento, senyor, de la longitud de la lletra; si de vegades em desviava del meu tema, només l'has d'atribuir al meu gran Tendresa per la nostra santa filla, que sap que m'oblido de mi mateixa quan parlo d'ella.
Tinc l'honor d'estar amb respecte, senyor,
El teu més humil serventa, Louise Binel.
Us adjuntem aquí un Carta de M. Le Roy, degà de La Pellerine, confessor de la germana de la Nativitat durant l'absència de M. Genet.
Això és el que va escriure a un dels seus confrares el 1799; Aquesta carta conté Una pràctica devocional molt eficaç per a la relleu de les ànimes al Purgatori.
Senyor
Hi ha coses admirable de dir de la Germana de la Nativitat, que no permeteu dubtar de la seva felicitat, i anunciar que és gran davant Déu. Des dels dos anys i mig fins que sàpigues que va morir, Déu, de De tant en tant, parlava amb ell, sobretot des de l'inici de revolució; Li va revelar moltes coses coses que ja han passat, sobretot la mort de Lluís XVI, la seva coronació al cel, la destrucció Les comunitats, la nova persecució que nosaltres prova, etc.; De cara al futur, la fi de les desgràcies del França, el triomf de l'Església, la restauració de la religió, la creació de noves comunitats, una part de les persecucions que ha de patir l'Església fins Fi de segles. Déu també li va revelar el temps precís de la
(500-503)
Resurrecció de J.-C., els esperits celestes que en van ser testimonis.
La va presentar a que una manera d'alleujar les ànimes del Purgatori, bé eficaç, i per a ell molt agradable, és oferir-li a Aquesta intenció, per separat, la diferent turments que J.-C. va patir durant el transcurs del seu dolor passió.
Beneïu mil temps, senyor, i donem les gràcies constantment a l'autor de tots els gracies extraordinàries que ha concedit a aquest ànima senzilla, i considereu amb sorpresa com Li agrada utilitzar els instruments més febles per les coses més grans, i les meravelles de la seva gràcia i de la seva misericòrdia infinita pels homes; perquè no ho és per ella, però per nosaltres que Ell li ha donat tantes llums. Així que intentem perfilar-los, i sobretot merèixer ser-ho reunit un dia a aquesta santa Noia en l'eternitat.
Tinc l'honor de ser-ho,
Senyor, el teu humil servent, Le Roy, degà de La Pellerine.
Veiem amb aquesta carta que el Sr. Le Roy, com a confessor de la Germana de la Nativitat, havia conegut els seus últims escrits, que faran que el material del següent volum.
Fi del tercer volum.
TAULA MATERIALS
Continguda en el tercer volum.
Introducció Pag. 1.<>.
Vida interior de La germana de la Nativitat 6
Somnis misteriós i profètic de la Germana de la Nativitat
.......................................................................................... 231
Somnis espantosos 236
Declaració i certificat dels dos Superiors de la Germana de la Nativitat
.......................................................................................... 3oo
Col·lecció d'autoritats i documents acreditatius, relatius a la vida i les revelacions de la Germana de la Nativitat, religiosos al convent dels urbanistes de la ciutat de Fougères, Bisbat de Rennes, Bretanya
....................................................................................... 3o3
Als lectors ibid.
Fragments de diferents Cartes i declaracions verbals dirigides a la Escriptor 307
Carta d'un sacerdot Francès, refugiat a Paderborn, a Westfàlia, adreçada a l'editor 312
Carta del Pare de Cugnac, vicari general de la diòcesi d'Aire, adreçada, en nom del seu bisbe, a l'editor del compendi
......................................................................................... 316
Carta del Sr. Martí, Vicari general de Lisieux, abat Guillot, que li havia enviat els divuit quaderns que contenien el primera redacció de l'obra, demanant-li que ho fes a Digues els teus sentiments. El senyor Martin estava llavors al capdavant Sacerdots francesos que havien estat traslladats a la casa comuna de Reading, i que primer havia estat encarregat de la presidència al castell de Winchester 320
Revisió de l'editor 322
Observacions de la vida i les revelacions de la Germana de la Nativitat, monja conversa al convent dels urbanistes de Fougères seguit de la seva
vida interior, escrit després per si mateix pel dipositari de les seves revelacions, i escrit en Londres i en els diversos llocs del seu exili. (1800) 323
Els vuit últims anys de la Germana de la Nativitat, monja urbanista de Fougères, per servir de complement a les seves vides i revelacions. Pel mateix editor. ( 1803) 376
Introducció ibid.
Pla 391
Primera època. La Germana encara a la
Comunitat 392
Segona època. La Germana fora de la comunitat 402
Tercera època. La germana a casa del seu germà 420
Reflexió 429
Quarta i última època. Les darreres obres i la mort del Germana 448
Cartes i extractes de cartes a l'editor en el moment de la primera edició d'aquesta obra, i des del 489
A M. Beaucé, llibretera ibid.
Fragments de cartes de Madame Le Breton, dite de Sainte-Madeleine, superiora
de la Germana de la Pessebre 491
Fragments de cartes de mademoiselle Louise
Binel 495
Carta de M. El Rei, Degà de La Pellerine,
a un dels seus confreres 499