Jeanne le Royer / Germana de l'Encarnació

OPINIÓ DE L'EDITORIAL

SOBRE AQUEST QUART VOLUM

-------------

La germana de la El Pessebre, com es veu en el tercer volum, va fer per escriure, sobre el final de la seva vida, en un moment en què no ho feia ja no podia tenir correspondència amb el seu Director, dos grans Addició o complement als tres volums Anterior. Sr. Genêt, a qui aquests escrits foren lliurats el 1802, al seu retorn d'Anglaterra, pel monges confidents de la Germana, que van morir quatre anys després en l'olor de la santedat, diu, parlant d'aquest suplement, que li quedava escriure, que és una espècie del Deuteronomi en dos quaderns, on torna la Germana moltes coses que ja havia dit, i que per per tant estarà obligat a abreujar molt, en No obstant això, retenir noves idees amb desenvolupaments que li semblava el més digne de preservació (1).

(1) Últims vuit anys de la Germana, quarta època, 3r vol. , pàg. 452.

Era natural que conclouen amb aquestes paraules de M. Genêt (que va morir només el 1817, és a dir, quinze anys després del seu retorn d'Anglaterra), que realment havia dut a terme el seu projecte, i que ell havia afegit a la seva obra una redacció abreujada d'aquests llibres addicionals. Però fos el que fos La causa, és segur que no ho va fer. Tota la nostra recerca en aquest sentit han estat inútils.

(II)

Tenim a les nostres mans aquests quaderns, però no escrits, i tal com eren dictada per la Germana de la Nativitat. Nosaltres tornar-los a posar com a part de tota l'obra, que es va convertir en la nostra propietat. A més, Madame de Sainte-Magdeleine (Superior i una de les dues monges confidents de la Germana de la Nativitat), ens va enviar una segona còpia, que certifica que és exacta i genuïna, com ho veurem al final d'aquest volum.

A aquesta habitació important, l'autenticitat de la qual no es pot revocar En el dubte (1), s'adjunta un acte no menys autèntic, que és per a nosaltres. provenia de la família del senyor Binel (2), en la qual la Germana de la El pessebre ha acabat els seus dies, i que expressa el seu últim testaments en relació amb aquests quaderns addicionals.

Aquí teniu aquesta paraula d'acte a paraula, tal com se'ns va enviar.

"El dia abans de la seva mort (de la Germana de la Nativitat), o dos dies Anteriorment, un damsel que tenia la seva confiança, sent va anar a veure, ella li va dir en concret el que ja tenia confiat a Madame des Séraphins, perquè aquests dos testimonis li van dir al senyor Genêt a la seva retorn.

El Senyor va dir, feu-me saber la seva voluntat sobre ells. llibretes no escrites. La seva voluntat, per tant, és que són lliurats al senyor Genêt, o en la seva absència, a tots els altres ministres del Senyor plens del mateix esperit, perquè els escrigui i els resti tot el que es trobarà defectuós, ja sigui en els termes o en el expressions, que sovint no escolto, tampoc en la llengua Francès, que no vaig aprendre mai.

» A l'Església sols, és a dir, als seus ministres, han de ser Donat. La voluntat del Senyor és que no apareguin tal com són, però que estiguin escrites en el Mateix esperit que el llibre.

Com que no ho he fet d'una altra voluntat que la de Déu, i que vull morir filla submisa de l'Església catòlica, apostòlica i romana, com són, doncs, les meves últimes voluntats, que prego, gràcia per transmetre a l'Església, és a dir, a els dels seus ministres plens del seu esperit, sense voler que sembla que no hi ha res de mi, (o més aviat de Déu, que no utilitzi un instrument tan feble, que per derivar-ne la glòria), que no és aprovat per aquesta santa Església. »

Segons aquests últims desitjos de la Germana de la Nativitat, Pensàvem que era abans que res el nostre deure perquè s'examinin els quaderns en qüestió. Consegüentment Ens vam afanyar a comunicar-los a diversos eclesiàstics distingits pel seu talent, per les seves virtuts i coneixements teològics.

Després d'una maduració L'examen semblava que, a més del perill d'alterar el significat de l'autor, intentant editar o escriure un escrit d'aquesta naturalesa, d'una banda, estaria més d'acord amb la la veritat, i de l'altra més agradable al lector, per deixar parlar la mateixa Germana; i que si la seva la humilitat la va portar a voler tapar-se i amagar-se En forma d'escriptura prestada, la glòria de Déu va demanar que els seus pensaments es presentessin al públic sense cap sobre estranger. A més, la germana sol·licitud de ser jutjat pels ministres de la Senyor i per l'Església. Per a això ha de ser es va sentir a si mateixa; i els darrers escrits, que són pròpiament seu, ajudarà a pronunciar un judici sobre tot el Llibre: potser fins i tot El propòsit de Déu que Déu els va voler haver mantingut tant de temps en l'oblit sense ser escrit.

Per tant, va ser jutjat que no ho farien. Per tant, ens hem confinat en això que era absolutament necessari, per poder Lliurar per imprimir.

1°. A més de les falles d'ortografia en grans nombres, com pensem, hem corregit Algunes expressions massa impactants contra la llengua, algunes construccions vicioses, algunes paraules transposades, oblidades, o repetit innecessàriament, potser més per la culpa de les secretaries que no pas la de la Germana.

2°. Contingut escampats en els quaderns, i dictats per la Germana, depenent de si es presentaven a ella, eren reunits en diversos articles dividits per paràgrafs, amb encapçalaments i notes marginals.

Però aquests lleus Correccions i aproximacions de materials en els mateixos article no va canviar l'estil de la Germana, que nosaltres trobarà, és cert, sovint innocent i fins i tot difús (com deu ser la d'un pobre vilatà de Bretanya, que diu ella mateixa que mai va aprendre la llengua francesa), però que agradarà al lector, tant per la seva vivacitat, la seva ingenuïtat i la seva senzillesa, només per la seva força, energia i fins i tot la seva sublimitat, sobretot quan la Germana intenta revelar el que va descobrir a la llum de Déu.

Així, en aquest últim volum, la Germana de la Nativitat es mostrarà tal com és és, sense vel i sense núvol; Se l'escoltarà parlant sense intèrpret i sense mitjans; se sabrà; Serà jutjada.

Acabarem aquesta col·lecció per unes cartes que la Germana havia escrit i adreçada als seus confessors en els últims anys de la seva vida, i que contenen coses importants.

Finalment, no garantim tot el que es conté en aquest volum, que en aquest sentit, que assegureu-vos que estigui exactament d'acord amb els quaderns

manuscrits supervivents a les nostres mans, i que estiguem preparats per comunicar-nos als dels eclesiàstics que voldrien consulteu-los. A més, ens abstinguem de fer cap judici. sobre aquests manuscrits. Els donem al públic com a obligats necessàriament a l'obra de M. Genêt, i com Una part molt interessant dels escrits de la Germana de la Nativitat. Creiem que en tenim prou va complir els seus últims desitjos; i amb ell nosaltres abandonem aquest suplement, com els volums anteriors, a l'examen dels teòlegs i al judici de l'Església.

(1-5)

VIDA I REVELACIONS

DE

EL SOBRE EL PESSEBRE.

SUPLEMENT.

ÚLTIMS ESCRITS DICTAT PER LA, GERMANA DE LA NATIVITAT, EN BREU ABANS DE MORIR.

ARTICLE PRIMER.

Trets notable de la vida de la Germana, narrada per ella mateixa.

§. Jo.

Llum extraordinari que la Germana rep de Déu d'ella més tendra, la infància. Impressions fetes a la seva ànima per Primeres instruccions de la seva mare.

Torno a un tema cosa que crec que he explicat molt a la lleugera en l'altre volum, i informaré del que Déu em va manifestar. Ho faig amb la intenció de donar-me a conèixer a l'Església, que ella pot jutjar si no m'enganyen en totes les llums extraordinàries que estic obligat a perquè la gent escrigui.

Ha Dos anys i mig està en la conversa de tres homes lligats a la vida present.

Voici la première lumière extraordinaire que Dieu me donna, étant enfant, à l'âge de deux ans et demi et quelques semaines, ainsi que me la dit Notre- Seigneur, parce que je ne savais pas quel âge j'avais. J'étais privée de la raison, de sorte que je ne connaissais aucunes choses de Dieu, ni en Dieu; je ne savais pas qui m'avait créée et mise au monde.

Voici ce qui m'arriva dans la maison paternelle, où j'étais seule d'enfant. Il s'y trouva un jour trois hommes que je ne connaissais point du tout; je n'y vis ni mon père ni ma mère: ces trois hommes étaient à table; ils buvaient, riaient et se divertissaient. Au milieu de leur conversation un des trois dit: Ah ! que nous serions heureux si nous ne mourions point! J'étais auprès du banc, proche de l'un de ces hommes, qui était assis sur le banc, et les deux autres vis-à-vis.

Dieu se manifeste à elle sous la forme d'un globe de feu.

J'écoutais par une lumière surnaturelle ce que ces nommes disaient: en même temps je vis des yeux du corps, et encore mieux des yeux de l'âme, paraître dans la maison un globe de feu aussi gros qu'un tonneau. Il était suspendu en l'air, et il en rejaillissait des rayons si purs et si doux, qu'ils paraissaient avoir du rapport avec un arc-en-ciel. Dans ce moment, Dieu me parla du milieu de ce globe de lumière dont il était environné; alors je tournai le dos aux trois hommes, je me mis droit vis-à-vis de la voix qui me parlait, et qui me disait : « Écoute, mon cher enfant, ce que disent ces hommes; ils parlent comme des insensés. Je suis le Créateur du ciel et de la

terre; j'ai tout créé: j'ai créé un beau royaume pour leur en donner la possession; je les ai adoptés pour mes enfants, et ils ne veulent pas mourir pour venir à moi qui les comblerais de mille délices ! »

Je compris, par ce peu de paroles, que c'était mon Dieu, mon Créateur. En cette Divinité suprême et souveraine, je reconnus ce vaste univers peuplé de créatures que Dieu avait tirées du néant et adoptées pour ses enfants. Je vis que tous les êtres raisonnables lui doivent honneur, gloire, adoration, amour et reconnaissance; qu'ils doivent lui payer le tribut de cette vie temporelle que nous avons ici-bas, afin d'aller nous unir à lui par son amour dans l'heureuse éternité, où nous serons comblés de félicités éternelles avec lui dans son royaume. Je connus que tel serait le partage de ceux qui lui seraient fidèles, et que ceux qui lui seraient infidèles et qui ne correspondraient pas à son amour, seraient séparés de lui, et n'auraient point de part avec lui dans son royaume pendant toute l'éternité. Je ne savais point alors que Dieu avait créé l'enfer pour les méchants; je croyais qu'ils seraient assez punis d'être rejetés de Dieu pendant l'éternité.

Tandis que j'étais dans l'étonnement et l'admiration de tant de merveilles, Dieu continuant de me parler, me dit d'un amour tendre et affectueux : « Et toi, mon enfant, ne veux-tu pas bien mourir pour venir t'unir à moi dans mon amour, en la félicité de mon royaume? » Dans ce moment Dieu éclaira mon entendement et tout mon intérieur d'une si vive lumière et d'un amour si pur et si tendre, que je me sentais attirée et comme portée dans sa Divinité, par des désirs ardents et extrêmes de vouloir mourir sur l'heure pour m'unir toute entière à mon Dieu.

Son désir de mourir pour s'unir à Dieu.

Je ne répondis point par des paroles articulées, mais seulement par les mouvements et les désirs de mon cœur , qui s'exprima ainsi: « Mon Seigneur et mon Dieu, point de délai : tout-à-l'heure. Je me donne et me consacre tout à vous, et telle que je suis dans l'être que vous m'avez donné; je vous en fais le sacrifice avec ma vie, prête a y mourir à l'instant pour votre amour et pour m'unir à vous. Je prononçai ces mots avec une ardeur véhémente, et je croyais que Dieu, qui est si bon, allait dans le moment exaucer mes désirs; mais, hélas ! Dieu me fit connaître que l'heure n'était pas encore venue; qu'il m'accorderait ma prière; mais

(6-10)

qu'il fallait auparavant être fidèle à ses grâces et me résigner à sa volonté.

Oh Déu! Quin sacrifici Ho havia de fer, veient que Déu encara em volia deixar viure! Entenent bé que la Divinitat anava a desaparèixer a Els meus ulls, em vaig resignar a aquesta gran creu a l'amor de Déu, abandonant-me completament a Ell en totes les coses, i decidit a viure tant que li agradaria. Immediatament la Divinitat també va desaparèixer més ràpid que els llamps. Déu, però, va marxar en el meu dins d'una llum que gairebé em portava contínuament cap a ell amb tendres desitjos i afectuós.

Vaig tenir l'oportunitat de reconèixer moltes vegades en el curs de la meva vida que Déu m'havia fet, des d'aquella època, les gràcies que eren crida a les gràcies gratuïtes. És aquesta llum de la qual va il·luminar el meu interior, és ella qui em té sempre va liderar, i va ser en ella que J. C. em va semblar un gran Moltes vegades, em va parlar, em va mostrar, em va explicar i em va manar que Escriure. Jo, per obeir Déu, faig anoteu tot el que Déu mateix em dicta en la seva Llum divina.

So zel per la glòria de Déu i la salvació de les ànimes.

Aquesta llum va actuar en mi, encara que fos un nen feble: té com a principi el glòria de Déu i la salvació de les ànimes. La glòria de Déu va causar tanta impressió des de la meva primera infància, que vaig tenir voluntat i desig, per la glòria de Déu i el seu amor, morir cada dia per mil tipus de turments, i que Déu, pel seu poder, m'hauria aixecat igual dia, de manera que, l'endemà, hauria tornat a patir el Turment i mort, tan insaciables eren els desitjos que vaig tenir per a la glòria de Déu. Vaig cridar: Bon Déu! Déu meu! no per un dia o dos, sinó fins a fi de la meva vida, Senyor, o millor dit fins al final de la món.

Aquí hi ha un altre desig que tenia, desig que tendia al zel de la salvació de les ànimes (el principi era l'amor de Déu) que nostre Senyor tenia redimida per la seva preciosa sang; Volia el meu el cos s'hauria tallat a trossos, i el bon Senyor els hauria canviat en tantes llengües, que, haurien estat segrestats i dispersats a tot l'univers, per plorar en veu alta: Fes penitència, o tots morireu!

Primer instruccions de la seva mare; efectes que produeixen en la seva ànima.

A l'edat de tres o quatre anys, no puc dir amb precisió quina de les dues edats, la meva mare, que era una Bon cristià, va començar a ensenyar-me el meu Oracions. Quan em va fer dir Pare nostre, que són al cel, em vaig dir a mi mateix: és la que he vist i que em parla de vegades. Em preguntava Mare meva què volia dir, i si era la nostra Pare; La meva mare va aprofitar per relatar l'adorable misteri de la Santíssima Trinitat i la unitat de les tres Persones diferents, el Pare, el Fill i l'Esperit Sant. Ella em va ensenyar els misteris de la nostra santa religió, fent-me conèixer només el Fill era la segona persona de la Santíssima Trinitat; que havia encarnat al ventre del Santíssim Verge; que s'havia convertit en un home i un nen petit com nosaltres Altres__________; que era un home déu i un home de déu; finalment ella em va instruir sobre tota la doctrina del Catecisme dels Nens Petits nens. Em va semblar admirable aquesta doctrina, i vaig veure, a través de la llum que posseïa en mi mateix, que tot es tractava del Déu que m'havia parlat.

La meva mare em va ensenyar que hi havia infern, turments i dimonis que turmentava els retrets, i que hi havia un paradís ple de tot tipus de delícies, on un gaudia de Déu, eternament. També em va presentar a que serien els vals que es rebrien en aquest lloc de delícies, sobretot aquelles que haurien agradat Déu amb tot el cor.

Por que ha de ser maleïda.

Quan la meva mare m'hauria explicat els diferents pecats mortals i venials, especialment en manaments de Déu i de l'Església, he trobat molt lamentable que malgrat una bona voluntat ens trobéssim subjecte capaç d'ofendre Déu, de perdre's i maleir-se a si mateix: aquest em va entristir en el meu petit interior, i va ser després aquesta tristesa que el Diable va començar el seu primer atacar-me suggerint-me amb fortes impressions que no tenia cap utilitat per alegrar-me tant mentre esperava veure Déu; que no ho veuria mai, i que em comprometria tot els pecats que m'havien explicat.

Com la llum de La fe en les veritats evangèliques no és fe m'estava descobrint que com els misteris m'ho van explicar, en el temps que el diable em va seduir per aquestes pors, no sabia que la dreta Déu havia establert sagraments a la Santa Església, i especialment el de la penitència que reconcilia el pecador amb Déu quan té el cor contrita i humiliada. És per això que en aquesta gran pena jo no trobava res sòlid

per consolar-me. Sense cessar jo vaig ser apallissat per aquesta amenaça: Tu ets maleït, mai no veuràs Déu!

Educació de la seva mare en la sentència general augmenta la seva Temors.

En aquesta frase, ell va trobar que la meva mare em va instruir que l'ànima, a l'hora de la mort, va aparèixer al judici de Déu, que la va jutjar depenent del que tingués. Bo o mal fet. En l'excés de la meva Aprofito aquesta oportunitat, i em dic a mi mateix :Certament

(11-15)

ja que després de la mort un apareix davant Déu, el conec, sé bé que ell estima'm, em tiraré als seus peus, li demanaré perdó Amb tan bon cor, l'obligaré tant, que no em separarà. no d'ell, i que em traurà amb ell al seu regne. No faig No em vaig adonar que estava caient en l'error, perquè no estava encara no estava educada, i la meva raó encara no era bastant avançat. Aquest pensament em va consolar i em va donar un Fort suport contra el diable. Quan vaig rebre més instruccions, vaig reconèixer el meu error, vaig preguntar molt humilment perdó a Déu, i hi vaig confiar.

So El terror i el seu terror com a trons ressonaven.

Això és el que em va passar Durant el transcurs d'aquesta frase: com m'havia parlat la meva mare de la sentència general i dels indicis que havien de Precedir, trons i terratrèmols a la continuació de la qual Déu apareixeria visiblement per jutjar el homes; i com el diable m'havia deixat una gran empremta terror en l'ànima pel que fa a Nostre Senyor, dient-me constantment que em maleiria; tot Això va provocar que quan va fer trons i llamps, Em vaig transfixar amb por; M'ho deia a mi mateix : Aquesta és la sentència general! Aquest és el bon Déu que apareixerà per jutjar-me i potser per separar-se per sempre d'ell!.. Tot l'estiu, Vaig sentir un ensurt tan gran, quan el tro ressonat, que m'anava a retirar durant la tempesta a un petit racó des de casa, esperant el Senyor; Vaig mirar per la porta o per la la finestra, mig transie, si no veiés

Vingui nostre Senyor, el meu els ulls es fixen contínuament cap al firmament. Quan havia passat la tempesta, i el temps era Després d'haver-me tornat serè, vaig fer petits salts, alegrant-me i dient-me a mi mateix: Encara no serà per Avui; Faré un control de pluja.

Amb temps i raó Aquesta por es va anar dissipant a mesura que em vaig anar fent més educada i que la meva mare m'havia començat a dirigir amb ella a la missa i al catecisme. Així va ser La raó i la llum de la fe van fer cada vegada més el pas. sobre ella, i em va lliurar de tots els terrors malignes. fundada des de la infància, per fer-me entrar en veritats més fort.

Tinc això escrit a saber dels que em porten si no m'enganyen del diable.

§. II.

El Germana, després d'haver mantingut durant molt de temps en secret tot aquell Déu operat en ell, està obligat a descobrir-lo i fins i tot per tenir-lo escrit. Els seus primers escrits van ser cremat, i després d'una llarga persecució que pateix sobre aquest tema, escriu des de Nou.

Tracto aquí els secrets inviolables que he mantingut des de la meva infància fins als temps on Déu volia que descobrís el meu interior al meu confessor; Encara estic tractant les sentències que m'han estat dictades causada per diverses monges, principalment per un superior i dos confessors.

El La germana guarda un profund secret sobre el seu interior.

Diré aquí que és com un miracle, que un nen de dos anys i mig fos capaç de mantenir un secret perpetu sobre tot el que estava passant en ell, i sobre tot el que va veure en Déu, fins i tot en diverses aparicions el que el nostre diví Salvador em va fer als set anys per de vuit, o de vuit a nou anys. No ho puc arreglar amb precisió edat; Però el que sí que sé és que va ser a la meva infància. No ho vaig explicar mai a ningú. No faig semblava no més mogut ni diferent dels altres nens. Vaig mantenir el secret fins a tal punt, que no en vaig dir ni una paraula al meu confessor, tret que jo no havia admès haver ofès el bon Senyor en cap tema. relacionades amb aquestes coses extraordinàries.

Per donar-lo a conèixer Com vaig arribar a explicar el meu interior fins al punt de poder escriure el que estava passant a He de dir que un any o dos després d'haver-me pronunciat Els meus vots religiosos a la nostra comunitat, creia tot i que al confessor només se li havien de dir els seus pecats. Hauria pensat que ho hauria fet malament si li hagués donat compte de la meva consciència, Sobretot perquè creia que tothom estava conduït per les mateixes llums que jo; però quan era el moment Quan Déu va venir, Déu va trobar una manera de donar-me a conèixer el meu confessor.

Ella està obligat a donar a conèixer el que Déu treballa en ella.

Un dia abans de la festa de l'Ascensió de Nostre Senyor em vaig presentar per ser per confessar. El confessor, en contra del seu costum, em va detenir. un moment per predicar-me sobre el triomf de Nostre Senyor. Els discursos dels ministres de Déu sempre em van fer molt impressió. Quan havia deixat de parlar, jo, sense saber-ho El que anava a dir, i sense ni tan sols voler parlar, em vaig reprendre sobre el mateix tema que havia començat, i vaig començar per parlar amb admiració dels triomfs i Alegrar-se de la sortida de Nostre Senyor de la terra per pujar al cel. El sacerdot m'escolta des de fa temps temps, llavors em va dir: Germana meva, vull que tornis a mi. trobeu un dia així, per adonar-vos de la vostra consciència. Mi que no ho havia fet mai abans, em va sorprendre molt. No obstant això, recordant que calia obeir, em vaig retirar a Recomanant

(16-20)

Aquest cas a Nostre Senyor, que em va fer sentir que era la seva voluntat.

Així que em vaig rendir a l'època marcat amb el meu confessor; Li vaig informar de tot el que el bon Senyor em va inspirar a dir-li. Com faig D'acord, el meu confessor em va dir que havíem de tornar per poc temps. després. Li vaig posar molt difícil, al·legant Diversos pretextos que se'm van suggerir per l'artifici del diable, que no volia que anés a confessa per aquest tema, al·legant que seria la causa de la meva condemnació. Quan el meu confessor va veure que estava raonant, ell ho va ordenar. Em vaig retirar amb poca satisfacció. El diable jo el va fer patir més que abans. Què importa? Jo

Tornar a fer Obediència, vaig donar al meu confessor aquest relat. que Déu ho va demanar. Abans de retirar-me, li vaig pregar amb implicació. per rellevar-me de la seva ordenança, perquè ja no em vegi obligat per donar-li compte de la meva consciència; M'estava causant massa dolor dels dimonis del meu interior. Aquest val El confessor em va concedir la meva petició, que em va donar satisfacció. Els dimonis van cessar la seva tossuderia per lluitar contra mi. Em vaig trobar més en pau amb mi mateix. Això va durar uns dos mesos, al final dels quals Nostre Senyor, a La meva comunió, em va manar estrictament que anés a donar compte de la meva consciència al meu confessor, tant com ell jutjaria a i dir-li en nom seu que m'havia ordenat. Ell em va rebre amablement, i em va fer entendre que era absolutament necessari per a la glòria de Déu i la salvació de la meva ànima; que havia de ser conduït pel meu confessor, no hauria de ser enganyat pel diable. Des de llavors sempre he obeït sota el guiatge dels meus confessors.

Abans de retirar-me, el meu confessor em va dir que em molestaria el mínim possible, a causa del treball comunitari; que calia anar a confessa els diumenges o les festes, i afegeix que si Sabia escriure, m'hauria obligat a fer-ho.

De deu a onze anys que va ser director de la nostra comunitat jo ell va donar compte de la meva consciència. Ens l'han pres Monsenyor el nostre Bisbe per ser rector. Abans per deixar-me em va ordenar que donés compte de la meva consciència a aquell que vindria a substituir-lo, i igualment a tots els d'altres després d'ell.

U dels seus confessors l'obliga a escriure el que Déu ha escrit per a ell comunicat internament.

Aquest primer confessor Després d'haver-me retirat, em vaig dirigir a ell que va arribar al seu lloc. Poc després, em va ordenar que vingués trobar-lo en secret, sempre que obtingui el permís del meu superior, perquè volia escriure la rendició de relat de la meva consciència; Però per desgràcia! No va trigar gaire. Jo no denunciarà aquí tots els obstacles, totes les dificultats causades per ambdós bàndols, i molèsties que es va produir. Vaig veure en Déu que no m'havien aixecat. que per dimonis. Déu també em va manar que continués fent per escriure, perquè era la seva voluntat. Estàvem obligats a aturar les nostres entrevistes durant un temps. Dins en aquest interval va venir un missioner a fer-nos una retirada. Meu confessor em va posar a les seves mans durant aquest retir, i em va fer un manament per donar-li compte de la meva consciència. Per la seva banda, No va ometre res que el pogués instruir de tot.

Els problemes i de tots les dificultats sorgides en la comunitat, quan es va adonar que jo estava massa temps al confessionari; i li va mostrar l'inici dels escrits que Ho havíem fet junts.

Al final del El Missioner em va dir: Vull absolutament que ho facis Escriu, i et mano que ho facis. Si el teu supervisor mana el contrari, no l'obeeixis, perquè el meu el comandament està per sobre seu. El vaig representar amb humilitat que hi havia monges que s'adonarien d'això, i que provocaria més malestar a la comunitat. El Missioner em va respondre que havia d'anar al vespre, després el treball de la comunitat, i quan les monges es troben serien eliminats de les seves cèl·lules, cosa que va passar a vuit del vespre. Em va donar permís durant vuit hores fins a deu només.

Persecució que sent en aquesta ocasió.

Però per desgràcia! que el El diable va causar estralls! Va criar de sis a set monges a vigilar i vigilar per diversos llocs de les proximitats de la confessionari. D'altra banda, dimonis va omplir la ment i la imaginació de pors i terrors, insinuant-me que ofenia Déu, i que estava donant oportunitat d'ofendre'l. El meu confessor sempre em va mantenir en marxa, i el dimoni va treballar al seu costat per impedir l'escriptura.

Dimonis, per els seus artificis, utilitzaven diverses monges preocupades i curiós que, com he dit, es va unir a alguns antic el caràcter del qual era singular. Desgràcia era que el meu era contrari a ells. Dimonis va triomfar en veure un cabal tan bonic treballant a la feina. el seu benefici, i no van poder evitar testificar-me la seva satisfacció per la seva burla.

Un dia vaig tenir només tenir-lo escrit,

(21-25)

deixant el primer A la sala confessional, vaig conèixer dos o tres dimonis a la porta, que estaven en emboscada igual que les monges quan van venir a escoltar-me. Quan veig dimonis Em va sorprendre molt.

Em vaig aturar davant de a veure en què es convertiria. Van començar a digues-me: Per molt que ho intentis, ets descobert i et farem deixa d'escriure. És tal, que fem servir, que vine a escoltar-te. Després es van riure de mi a gola estesa i amb tanta força que anaven rodant l'un damunt de l'altre. Em vaig retirar de davant d'ells amb menyspreu i dir en mi mateix que eren mentiders i que el que estaven fent era només per espanta'm.

Ordre per deixar d'escriure.

Tot això ho vaig dir a El meu confessor, que em deia que sempre havia de continuar. El Les monges que he esmentat van escriure una carta a l'estil del seu caràcter i sense saber-ho Superior, i aquesta carta va ser enviada al Superior Principals. Un dia, abans que arribés la resposta Al confessor, vaig conèixer l'antiga monja que dirigia el Cabal i que el dimoni m'havia batejat com a ésser aquell que m'escoltava. Ho dic al meu confessor, que va respondre: "Germana, deixem d'escriure; Vaig a enviar una carta al Superior Major. Mentrestant, El meu confessor va rebre l'ordre de deixar d'escriure; per Després tot va quedar abandonat.

Tot i que jo era un objecte de burla i desprestigi per a les monges, de les quals tinc parlat, estava encantat i creia fermament que tot S'ha acabat per sempre. El meu confessor va ser atacat perillosament d'una malaltia de languor; Em temia que els papers que tenia a les seves mans, no va caure en les de la seva els pares, que eren gent del món, recordant que hi ha tenia alguns passatges en aquests escrits que no eren adequats no a la gent laica.

Materials contingudes en escrits. Es cremen.

N'hi podria haver dos mans de paper o més escrits, que contenien diversos Coses de l'actualitat. També hi va haver diversos coses que miraven a la nostra mare la Santa Església, i que eren d'interès per als ministres del Senyor en particular. Ell també hi havia un tractat sobre l'amor de Déu, que explicava el diferència de l'amor pur i la glòria de Déu de la glòria i amor propi. L'amor pur de Déu tenia alguna relació amb el Cant de les Cançons.

Un dia, trobant-me amb El meu confessor, li vaig dir de les meves pors, dient: El meu Pare, crec que seria millor cremar aquests escrits. Ell

va respondre que ell ho havia pensat com jo, i des de la mateixa nit ell posar-los tots al foc. Poc després va morir.

Hi havia un sacerdot de la nostra ciutat que era conscient d'aquests escrits perquè El meu confessor els va mostrar a ell. Quan s'havia assabentat que tot era Cremat, tenia una pena que res no pot expressar. Ell pretenia apoderar-se'n després de la mort del meu confessor.

Aquell que la Germana pateix en aquest sentit a mans de la monges, el seu Superior i confessors.

Oh Déu meu! És possible per poder explicar creus, mortificacions i humiliacions que he hagut de patir, tant a mans de la comunitat que la dels confessors. Després va venir un jove sacerdot per a Director de la Comunitat. El Superior d'aquella època havia preguntat Monsenyor el Bisbe. Va ser qui va tenir mantinguda, la conducta de la qual, he parlat més amunt, i de la qual havia escrit al Major Superior perquè s'aturés Escriure. Va imprimir els primers sentiments en contra Jo a aquest nou confessor, segons l'opinió que tenia ella mateixa.

Un dia que havia vigilat una dona malalta a la infermeria, aquest Superior em va instar a tombar-se en un llit d'aquesta infermeria. Ella pensava jo Estava dormint, i malauradament no ho era. No hi havia amb ella que els ajudants de l'època passada, que em tenien escoltat en el confessional, i el nou confessor, que havia vingut a ajudar l'home moribund. Vaig tenir la desgràcia per escoltar les meves disculpes. Cadascun d'ells va informar de la seva història pel que havien vist o sentit; però el Superior encara en sabia més, tot i que no sabia res de real i real sobre el que es veia per dins de la meva consciència, perquè Déu m'havia prohibit fer-ho. Vaig escoltar tota la conversa; però el que era més sensible a el meu cor, vaig sentir el meu Superior dir el que ella havia après pel meu compte, tot i que m'havia suplicat si us plau, als dos genolls, cara avall, per mantenir el secret del que havia sentit. Si el confessor hagués estat Sol present, no hauria estat tant per a mi sensible a sentir-lo repetir a les cinc o sis religiós, que tots junts el van convertir en un tema de derisió. El Superior va insinuar al confessor que no havia de Conduir de la mateixa manera o amb el mateix peu que l'antic confessor, i que m'hauria d'escoltar només per confessar; cosa que el confessor va posar en pràctica molt bé. Després després d'haver escoltat tots aquests discursos estava lluny per obrir-li el meu interior, llevat que un Gran necessitat.

Vaig estar dotze anys a Aquesta posició, sense tenir la més mínima confiança ni en el confessor ni en en Superior, i

(26-30)

turmentat sense cessat pels dimonis, que semblaven tocar-me al Vot. Només Déu sap el que vaig haver de patir de diverses monges, sobretot mentre jo era sota la tutela d'aquest Superior. Però què era per a mi El més dolorós van ser els retrets dels confessors. i la confusió amb què em van aclaparar: semblava que el meu diví Salvador va ser

ell mateix de la part, donant-me ordres sobre coses diferents que ell em va donar a conèixer. Vés, va dir el Senyor, t'ho diré. Ordena que donis compte d'això al teu confessor. Era molt convençut que anava a estar molt malament rebut, i que no m'escoltés de bon grat: Què importa? Me n'anava. El confessor em va escoltar i després ell va dir: Vés a dir-ho al teu extraordinari confessor. Era el confessor d'una comunitat de monges: Era aspre com un card, ja fos en confessió o quan li vaig donar compte del meu interior; què debilita molt la confiança que tenia en ell; No em vaig dirigir a ell només per la raó i la pura fe. Dimonis turmentaven constantment per deixar-lo, dient-me que el Confessions que jo El que estava fent eren dolents. Si he consultat Déu, jo vaig veure que em faria mal canviar-lo; que ell coneixia ànimes perfectament; que era sacerdot d'exemple per la seva pietat, i que devia conèixer i experiència. És per això que, malgrat la contradiccions i malgrat les temptacions del diable, jo Vaig anar sobretot, i vaig continuar anant cap a ell fins al un moment en què Déu manava el contrari.

Nostre Senyor l'obliga a anunciar al seu confessor el Revolució Francesa i les indignacions que s'havien de fer al nostre Sant Pare el Papa.

Ara això és el que em va venir més particularment. Nostre Senyor em va fer conèixer l'estat o es reduiria França per la nació, i l'opressió en la qual mantindria el nostre sant Pare el Papa, fins que treu-li els poders. Nostre Senyor em va obligar a anar-me'n per denunciar al meu confessor, que, després de tenir va sentir dues o tres paraules, em va dir: la meva germana,

Ves a compartir-ho amb El teu extraordinari confessor, que ha de venir aquí un dia així.

El el confessor la repel·leix; creu que és jansenista; Fa un Confessió general.

Vaig anar al dia marcat, i parlava si aquest confessor de la desolació de la França: però quan havia esmentat l'opressió del sant Pare, de qui la nació trauria els seus poders, va cridar. d'una manera que em terroritza

: Retira't, no tens només coses sinistres per denunciar-me. Pensant sobre el que m'havia dit, per saber-ho, que només li deia coses sinistres, no acabava d'entendre aquest terme de desastre, i vaig pensar que em deia que jo era jansenista. Jo Així que vaig fer un examen de tota la meva vida i de la meva conducta als carrils. extraordinaris, i els vaig mirar com els camins dels jansenistes, sense desanimar-me. No obstant això, em vaig mirar a mi mateix. com a persona enganyada, i qui era, sense la volen, a la manera dels jansenistes. Ei. D'acord! Em vaig dir a mi mateix: el bon Senyor tindrà misericòrdia en mi. Aquest és el meu engany a descobriment, ho reconec; Vaig a fer una confessió general de totes les falses llums que tenen em va portar la ment a trair-me; Hi renunciaré, i ho faré penitència la resta de la meva vida. Vaig anar a buscar el confessor qui era tan dur i tan sever, i que em tenia tan renyat per dir-li coses Reclamacions. Li vaig dir que volia fer una confessió general, Perquè pensava que m'estaven enganyant. Ho va consentir. gustosament. Em vaig acusar, segons la meva creença, de tot fals llums, de totes les coses extraordinàries, i de tot això que vaig pensar que era un error en mi mateix, ben resolt a Renunciar a totes les coses extraordinàries.

Déu li comunica llums més grans.

Això és el que em va passar després una confessió general; però què pot fer la criatura quan el Creador ordena i governa! Després la meva confessió feta, semblava que Déu prenia plaer en mi donar impressions més dolces de la seva presència, i a fer-me veure encara més clarament totes les coses que volia present.

El nostre Diví Salvador ho sabia doncs perseguir des de la meva memòria totes les resolucions que M'havia pres en la meva coufessió, i tots els pensaments que Em van enganyar aquestes extraordinàries maneres. Quan aquest diví Salvador va venir, per un efecte del seu tendre amor, a cridar-me El seu fill, em va tocar amb tanta il·lusió, que em vaig donar tot tot per a ell y per actuar i per patir

el que vulgui. Aquest pensament em va impulsar tan fortament en Déu, que jo va trobar com tot a Déu, i Déu es va donar tot a mi.

Després dotze anys de patiment, tot canvia sobre la Germana. Ella va tornar a escriure.

Durant els dotze anys que va tenir lloc sota el guiatge d'aquests dos confessors, un Gentil i l'altre aspre, sempre estava amb dolor i patiment. lluitant, sense que ningú digui de les meves penes, i no atrevir-se a declarar-los: ni als meus confessors ni a els meus superiors. Però de sobte Déu va canviar el coses de mi. Primer, estava a les meves mans d'un superior en el qual tenia molta confiança. Des de la nostra Dos confessors un ens va deixar i l'altre va caure malalt i va morir. Va arribar com a director de la nostra comunitat un missioner que tenia molta ciència, doctrina i experiència: la meva Superior em va comprometre a donar-li la meva confiança i a donar-me a conèixer per ell. No vaig tenir problemes per fer-ho, perquè Déu em va fer

(31-35)

sent que era la seva voluntat, i que era, per dir-ho d'alguna manera, allò que Déu m'havia reservat. No vaig demorar, després La seva arribada, per donar-me a conèixer a ell. Com més jo Vaig parlar amb ell, com més vaig sentir una certa facilitat en obrir-li el cor, i dir-li-ho tot amb el màxim Gran confiança. Primer volia que em fes una confessió. General. Li vaig representar que no sentia sense necessitat. Ell va respondre que era necessari per a ell, per tal de conèixer-me millor. Meu Confessió feta, em va ordenar que li donés compte de la meva consciència, Perquè volia escriure tot el que li vaig dir, i ell va afegir que no tenia cap altra cura que obeir. Ah! Jo reconegut quan era l'hora que havia estat el Senyor, reservat per fer la seva obra (1), Déu es va declarar a si mateix més obertament del que havia fet en el passat, per fent llums més brillants al meu interior, més pur, nítid i diferent en materials que ell volia que escrivís.

(1) Això és aproximadament la història del senyor Genêt, editor dels tres primers Volums. Serà agradable per al lector escoltar la germana digueu-ho ella mateixa.

Hi vaig anar gairebé tots dies per trobar el meu confessor per avançar en la nostra feina; No ho fa només estava traient notes del que li deia; després Sigui quin sigui el dia o la nit, escrivia i escrivia els temes que li havia explicat. Anàvem Amb grans avenços, malgrat els vents i les tempestes que es va aixecar contra nosaltres, i a qui el diable va aixecar per els mitjans de dues o tres germanes converses, que es van donar Ajuda a examinar-me i seguir-me a tot arreu. Un d'ells especialment hauria perdut la ment per gelosia i curiositat per saber què anava a fer o dir al confessor. A més, el em va espiar quan vaig anar a casa del superior. Tot això va ser pels seus terribles greuges, que la van portar a donar-me descàrregues cardíaques, no només en particular, però encara en públic. Ella ho estava llançant tot contra mi. que el diable li va suggerir en l'ànima; sinó No importa! Sempre anava el tren per obediència, i recolzat pel meu confessor i el meu superior. Quan me'n vaig anar trobar el meu confessor al vespre, el meu Superior em va dirigir i es van quedar a la porta del confessional, per no venir Escolta'm; Si algun negoci li ho impedia, ella va posar al seu lloc una monja de confiança que era en secret.

El El confessor es veu obligat a fugir. L'obra s'interromp; però se li van transmetre els escrits que la Germana va dictar a una monja de confiança.

En menys de set a vuit mesos la nostra feina estava gairebé feta; però per desgràcia! Les convulsions de la nació van obligar el nostre confessor per fugir. Va romandre un temps a França, i em va ordenar que una monja de confiança escrigui per una monja de confiança, i per l'ordre del meu superior; cosa que vam fer. Quan havia escrit una certa petita quantitat, li ho vam escriure Estàvem passant al lloc on s'havia jubilat.

La nació que el va expulsar de França va anar a Anglaterra, on el vam fer per arribar als nostres escrits, sempre que trobem el mitjà; però aviat va arribar que no es podia fer res. passeu, i ens van dir que no enviéssim res més. Tenir Llavors un petit paquet a punt, la nostra mare em va dir: El meu Germana, no em faré càrrec d'aquest paquet, sóc massa gran por a la investigació i excavació de la nació, cremar-la o Conserveu-lo, feu-ho com vulgueu. El vaig guardar.

Aquí hi ha una cosa particular, que va demostrar que Déu protegia el llibre. Quinze dies o tres setmanes després, un dissabte matí que estava davant del Santíssim Sagrament, Nostre Senyor em va dir va dir en veu ferma: Aneu a agafar el vostre paquet i envieu-lo a el camp. Me'n vaig just ara, agafo el

escrits, me'n vaig al meu Superior, dient-li: La meva mare, la Senyor m'ha dit tal i tal; Aquest és el paquet, si us plau enviar-lo. El meu Superior aconsegueix in situ el que el Senyor havia dit. El paquet va passar tan feliçment, que havent marcat al nostre confessor que hi havia alguns relliscades que estaríem encantats de tornar quan les tingui transcrit, una estona després dels fulls que li donem Els avions sol·licitats van arribar sense haver-se reunit Cap dificultat en el pas.

Veient que ho tenia Ben fet, dèiem: Encara hem d'escriure cosa que vam fer. Vuit dies després de nosaltres va enviar de nou una altra llibreta; però vam aprendre que el els mariners s'havien vist obligats a llançar-se a el mar molts paquets de cartes, i altres papers de conseqüència.

Malauradament la nostra Quadern va ser un d'ells: el confessor ens va escriure que no havia rebut res. D'acord amb aquesta opinió, no va escriure més.

§. III.

Nostre Senyor apareix a la Germana de diverses maneres i de diferents formes.

Informo aquí com Nostre Senyor se'm va aparèixer de diferents maneres i de diverses formes, sense fer aparèixer els sentits gairebé res Extern.

Torno de nou a la meva primera infància, per donar a conèixer l'Església de quina manera em van dur a terme.

(36-40)

De com nostre Senyor es va aparèixer a la Germana.

Quan Nostre Senyor em va aparèixer als dos anys i mig, aquesta aparició era visible tant per als sentits externs com per a l'ànima. No vaig veure clarament Nostre Senyor: vaig veure que no pels sentits externs que el globus de la llum que envoltava la Divinitat. En totes les aparicions, fins i tot des de la meva primera infància, en tot allò nostre Senyor em va dir,

o fetes en licitació, quan em va transportar en esperit amb ell això i allà, i en general en tot el que és Arribats extraordinaris, els sentits per al comú no han estat Sense participació, o almenys molt poc. Per exemple, quan visc Nostre Senyor, no era dels ulls del cos. Quan em va dir parlat, no eren les orelles del cos les que ho sentia, era la meva ànima i la meva comprensió, bé, tot el meu interior.

Ell Sovint apareixia en forma de sacerdot.

També diré el formes en què Nostre Senyor m'ha aparegut moltes vegades. Per exemple, quan el diable em va atacar en la meva infància, El nostre Senyor em va aparèixer diverses vegades sota la figura d'un sacerdot coberta amb una fulla i girada amb un cordó, L'estol creuat al pit, finalment com un sacerdot que es vestia per celebrar la Santa Missa. Tan aviat com jo Vaig veure, em vaig llançar cap a ell. La seva roba era de tanta finor i blancor, que s'estenen Al seu voltant una gran claredat.

Nostre Senyor em va parlar Baralles que vaig tenir i que hauria de donar suport contra el Dimonis. Em va avisar i em va dir: "Aixeca't El teu cor i la teva ment per a mi, els dimonis no no farà cap mal. Recurs a mi, al meu fill, a mi Et protegiré i et donaré suport en la lluita. »

L'he vist més d'una vintena temps en la figura d'un sacerdot, com acabo de dir. Això va ser significatiu. Va ser per inspirar-me, el que va passar De fet, molta estima, profund respecte i singularitat veneració pels ministres del Senyor; i com a Nostre Senyor sabia que tindria diversos negocis a Per fer-hi front, volia que em conservés de tot l'afecte humà i tot el respecte humà, no dic només en la confessió, però sobretot en les entrevistes que hauria de tenir amb ells un a un. Déu volia que no hi portés mai res d'humà, sinó que cargolar-los en Déu, i Déu en ells.

Ell sovint se li ha aparegut en la seva forma natural, i encara més sovint, Va parlar amb ella sense mostrar-se a ella.

Nostre Senyor m'ho ha dit sovint va aparèixer sota la seva figura natural, i tal com estava en el seu vida mortal amb els seus apòstols. Em té encara més sovint, parlat, sense aparèixer-me i sense que em cargolés res, no fent d'aquesta oïda i sentint en el meu cor l'enfocament de la seva presència sensible, com se sent, per exemple, la presència un amic que estima amb total i tendresa, i que ve a tu Visita nocturna. No tens foc, ni espelma, ni amic, ni amic, ni més. Reconeixes al teu amic per l'accent de la seva veu, el que no facis

No ho vegis. Immediatament Li dius pel seu nom, i l'amor que tens per ell s'estén al teu cor i t'alegra, perquè sents que el teu amic està present, encara que no el vegis. Això és el que m'ha passat respecte a Nostre Senyor, en algunes aparicions que s'assemblaven Més o menys com l'exemple que acabo de citar.

Aspecte d'una creu brillant, i després de Nostre Senyor a l'estat on va ser presentat al poble per Pilat.

Però aquí hi ha alguna cosa més particulars. Als set o vuit anys, jo era normalment sols per mantenir les vaques als camps i Bruc. Un dia em vaig trobar en un camp immens; Visc De sobte surt del firmament una gran creu com podria ser aquell on Nostre Senyor va ser crucificat. Em va semblar tot or, d'un or tan pur i brillant, que esclataven llampecs que eren com estrelles. Aquesta creu va començar a sortir de la firmament i baixar a la terra com portat per un àngel. Es va abaixar a la cantonada del camp on estava. Vaig córrer, estirant els dos braços cap amunt, com si tingués volia rebre'l, i plorant en veu alta i totes les meves forces: O la bella creu! El que he repetit diverses vegades, fins que vaig estar al lloc on vaig l'havia vist dipositat per l'àngel; però quan estava en això lloc, ja no era una creu: vaig veure un quadre de la grandesa d'un home, on nostre Senyor es trobava en l'estat en què Pilat el va presentar al poble, en dient: Ecce homo, aquest és l'home. L'àngel sostenia el pintant dempeus, davant meu. Em vaig quedar com a una persona que és jutjada, condemnada i que gairebé no té va perdre la vida, veient només en el cos adorable del meu Salvador ferides i el seu degoteig de sang: només era contusions i grans tumors negres; El seu adorable xef va ser tot plomen i lívid. Aclaparat de tristesa a Aquest espectacle, sabia que eren pecats que l'havien reduït a aquest estat. De sobte i sense saber com, la imatge va desaparèixer, i també ho va fer l'àngel; No faig No viure res de res

: Em vaig retirar, molt angoixat, a l'altra banda. del camp del qual havia sortit quan vaig veure el creu.

Aspecte de Nostre Senyor en el cor de l'ànima fidel.

Arribada al meu En primer lloc, de sobte vaig veure aparença Davant meu una tropa d'àngels vestits amb túniques blanques

(41-45)

com la neu, amb cinturons d'or i corretges d'espatlles sobre les quals hi havia números escrits. Aquests àngels, disposats com en cercle, recolzava un cor de la grandesa d'un home, en el qual semblava una obertura, on nostre Senyor estava assegut Com en un tron, peus cap a la punta del cor. Ell anava vestit amb túnica reial, tenint la seva corona reial al cap i el ceptre al braç dret. La meva atenció era totalment per considerar el nostre Senyor en aquest cor. Una serenitat si dolç i tan agradable es va estendre per la seva cara, que va inspirar la pau i el consol més dolç. Ell tenia els ulls abaixats i guardava un silenci profund, com un Rei de Majestat; Estava assegut al seu tron Reial: els àngels el portaven triomfant cantant himnes a Els seus elogis i glòria. Em va sorprendre molt tot aquest dispositiu. Vaig preguntar als Àngels què significava tot plegat aquestes coses; Ells va respondre en veu alta: "És el nostre Rei qui habita en el cor de l'ànima veritablement fidel. Mira i considera, ell hi és com un Rei que governa i que governa tots els poders de l'ànima; És com en el seu tron; Mana als seus àngels que vinguin al guàrdia d'aquesta ànima. Allà descansa en pau, pren les seves delícies més estimades. Els àngels es van aturar amb Nostre Senyor per fer-me sentir aquestes coses, i, quan havia parlat, tot va desaparèixer en un obrir i tancar d'ulls.

Aspecte de Nostre Senyor en forma de Pontífex Suprem.

Encara vaig a Una altra aparició és l'última que denunciaré. Jo no hauria acabat mai, si fos necessari, en el curs de la meva vida, per explicar només la desena part de totes les aparicions que tinc tenia de Nostre Senyor.

Un dia, trobant-me sol En un apartament, vaig veure aparèixer immediatament davant meu, enmig d'aquest apartament, un pontífex suprem assegut en un butaca. No el coneixia. És només des que jo va notar en les pintures les vestidures pontifícies de la Sant pare. Vaig veure aquesta Divinitat vestida en això Vestit desconegut per a mi. Em vaig quedar per sorpresa. Aquests no eren no la roba d'un simple sacerdot; Tenia la seva tiara al cap; el seu rostre era majestuós, blanc i vermilionari; Els seus ulls brillants amb una suau brillantor van imprimir l'amor fins al més profund de l'ànima. Com estava vestit amb La seva roba papal, només el mirava sense atrevir-me aproximació.

Aquest pontífex suprem va començar a llançar-me els ulls, després em va dir amb una mirada de bondat: Vine a mi, fill meu. A aquest paraula me'n vaig; però just ara una veu emotiva i terrible se sentia per sobre del meu cap.

Humilia't! humilia't! va cridar, i ella va seguir cridant fins que ella que jo estava als peus del Pontífex Suprem. Vaig començar a genolls als seus peus; Em vaig prosternar, el vaig adorar, i després em vaig proferir Dempeus.

Aquest pontífex suprem en veure tremolar i apoderar-se de la por, va començar a agafa'm les mans i m'acaricia com un bon pare acaricia el seu fill. Com vaig sentir aquest crit d'herald Sempre, humilia't! Vaig retirar les meves petites mans d'entremig la seva per prostrar-me als seus peus, amb la qual em vaig besar amor respectuós. Aquest Pontífex Suprem em diu que m'aixequi, i va començar a acariciar-me encara amb més tendresa en fregant-se les galtes de les seves mans sagrades, i en mi

prenent per la barbeta. Aquell estampat en la meva ànima una tendresa tan gran d'amor, que Hauria tingut problemes per donar-li suport, si Déu no hagués estat per mi es va recolzar a si mateix.

Vaig estar molt de temps als peus del Pontífex Suprem, i m'hi havia prosternat diverses vegades, com he dit abans. Tenia un desig extrem de saber quina de les tres persones de la Santíssima Trinitat estava amb mi: sospitava que era el pare; però por i respecte em va impedir preguntar obertament. No obstant això, el la familiaritat i les carícies que Déu em va donar, em van donar una mica de llibertat. Dic en veu mig baix i temorosa, com una persona que no s'atreveix a parlar: Qui ets? El El Pontífex Suprem va respondre: Jo sóc un dels teus amics. Jo no estava del tot satisfet, i vaig reprendre: ets tu la Santíssima Verge? El Pontífex Suprem va respondre amb un dolçor admirable: jo no sóc la Verge, el meu fill, sóc de els teus amics, i algun dia sabràs qui sóc. Per pronunciar Aquestes paraules van desaparèixer: no vaig veure res més. Ja no ho feia què sentir l'herald que encara plorava Humiliar-se a si mateix! Jo em va adreçar a aquella veu sense saber amb qui parlava, i li va dir: Qui és el que estava amb mi, i qui ve de desaparèixer? Aquesta veu em va respondre en una sola veu de nou. més fort: Ah! qui és? aquesta és la saviesa del pare Etern. Dit això, la veu es va aturar i tot va acabar.

Això és el que el nostre Senyor em va donar a conèixer després d'aquesta aparició, en la qual es va mostrar a mi en la figura d'un pontífex suprem vestida amb les seves vestidures papals. Aquesta forma marca que la nostra Sant Pare el Papa representa veritablement nostre Senyor Jesucrist; Aquest herald que plorava sense deixar d'humiliar-se, marcar la por i el respecte, que ha de pujar a

(46-50)

anihilació amb la qual devem obediència, amor i respecte al líder de la Santa Església, i de l'Església, pel que fa a J. C. fins i tot. J. C. és a l'Església, i l'Església en Déu. Hem d'escoltar la paraula de l'Església com si era la paraula de Déu mateix.

En l'aparició de la qual jo només parlar, el nostre Senyor de vegades barrejava la seva veu amb la de l'herald, dient-me, humilieu-vos; Quines marques que la veu del Pontífex Suprem és la de Déu, i que tot això n'és un. Qui contradiu l'Església, contradiu Déu; que desobeeix l'Església, desobeeix a Déu; qui no vol reconèixer l'Església, ignorància de Déu; i qui se separa de l'Església, se separa completament de Déu.

§. IV.

El els dimonis també apareixen a la Germana de diversos Maneres. Diferència entre les aparences del dimoni i els de Nostre Senyor.

Encara ho faré Coneix aquí les maquinacions dels dimonis al meu tema, temptacions, suggeriments, fantasmes i quimeres de les quals van pertorbar la meva imaginació; què passaven amb força freqüència, és a dir, quan em va atacar apareixent visiblement a mi, i enfosquint-me per Al mateix temps l'esperit dels vapors negres, però l'època en què Em van causar més dolor, era el dia del meu professió religiosa, Durant les cerimònies que tenen lloc fet al cor, aquest monstre espantós que no sap més que fent, em seguia a tot arreu; Estava davant dels meus ulls per espantar-me i espantar-me. Sota la figura d'un ós, ell es va aturar davant meu, fent contorsions fins i tot Indecent. Em va dir: És per a mi que vas a fer la teva Desitjos. Em va donar pors, problemes i pors en la imaginació, que em va fer molt dolorós. Com en va cantar el Suscipe, em va acompanyar durant tot el cor; i quan vaig tornar del fons del cor a la porta, es va convertir en col·locat al costat del meu Superior, qui era

assegut en un seient, on ella m'esperava per rebre els meus vots. Quan Em vaig acostar a ella al final del Suspice, li vaig dir a en veu alta, segons l'ús prescrit: Rebeu-me, Déu meu, segons la teva paraula, i no em confonguis en la meva expectativa, el meu desig i la meva esperança. En fer aquesta pregària, la meva intenció, al Enmig de les meves baralles, em llançava, com si estigués en cos perdut, en els braços de la misericòrdia de Déu, esperant de la seva infinita bondat que m'ajudaria en les pràctiques de la nova consagració que li anava a fer pels meus vots. En aquell moment el dimoni va desaparèixer. Em vaig prosternar de genolls del meu Superior, on vaig prendre els meus vots amb molta confiança i coratge.

Aspecte dimonis en el moment de la confessió.

La vigília d'un gran Festa, estant al confessional, visc en un petit altar tres o quatre dimonis ballant i alegrant-se entre ells. Sabia en Déu que els dimonis eren va venir allà a propòsit per fer que la mala gent ho fes Confessions. Cada dimoni tenia el seu despatx: alguns eren encarregat d'iniciar converses per prevenir preparar-se per a la confessió; els altres havien de arguments excitats entre germanes, que passarien davant dels altres. Uns quants tenien la funció de portar a La impaciència de les monges a la vista de les seves germanes que eren massa llargs per confessar. La major satisfacció dels dimonis era veure monges retirant-se impacientment de la confessional, dient: No torno a la confessió. El El diable estava llavors en el punt àlgid de la seva alegria.

Aquí veig la diferència que vaig sentir entre les aparicions de Nostre Senyor i aquelles del diable. És fàcil equivocar-me, el diable sabent falsificar l'àngel de la llum.

Il·lusions i enganys del diable. Falses visions i falses devocions.

El diable té la seva devots i els seus devots; Sap molt bé com falsificar èxtasis i certs gestos que apareixen a l'exterior, i en públic signes de veritable devoció. Des que sóc a la terra, Déu m'ha fet conèixer a moltes persones que havia estat enganyat pel dimoni sense el Saber. Déu em va obligar a advertir-los i advertir-los. confessor, cosa que vaig fer, entre altres coses, en relació amb un d'ells, que, sense adonar-se que era la jugada de la dimoni, estava tan fortament unit a la seva suposades revelacions, a les seves il·lusions, als seus rapsodes i èxtasis, que ella s'assemblaven a aquelles dones mundanes, que no alimenten les seves cor només plaers sensuals i màximes del món: quan Són al seu lavabo per adornar-se amb la seva

roba mundana, són posar-se davant d'un mirall per veure's i ajustar-se a si eren capaços d'adornar-se amb tenen el cor tot, inflats d'alegria; Apareixen bé cent vegades davant del gel, o millor dit S'hi queden molt de temps admirant i contemplar-se a un mateix. Tals són aquestes pobres criatures que són enganyar-se i enganyar-se; pel dimoni no ens poden enganyar sense la nostra participació.

Quan troba un cor disposats a alimentar-se de plaers sensuals i Il·lícit

(51-55)

És llavors quan llança la seva primers, i aquest cor ansiós de plaers es deixa portar per ràpidament, cosa que sol passar al sexe femení; i, com la nostra mare Eva, sempre amb curiositat per saber i per aprendre coses noves, aquestes pobres criatures emborratxar-se, per dir-ho d'alguna manera, amb les seves belles devocions, i miren constantment el seu interior on el diable té va aixecar el seu tron. Aquí és on, segons la seva fantasia i segons els seus desitjos, els imprimeix a tots tipus d'il·lusions i visions imaginàries que les omplen la ment i el cervell, d'on provenen aquests pensaments fantàstics amb els quals estan tan ocupats. Un vapor va al cervell, i de seguida aquí hi ha l'anomenat Sant que cau en èxtasi, però en un èxtasi diabòlic i sense sense fruita: no s'assembla a la de la bella Esther, que, pel seu fracàs extàtic, la va lliurar gent; Però, al contrari, aquestes persones enganyades perden les seves ànimes i posar-les sota captivitat i sota el poder del diable; perquè el diable no té cap problema en persuadir-los que són sants: s'ho creuen fermament, S'alimenten de tots aquells plaers que el diable pinta en la seva imaginació, que esdevé com una imatge de totes aquestes coses extraordinari en què es miren, es contemplen i van començar a la seva gran satisfacció. Com més ens acostem a la Judici general, com més desperti el diable falsos devots i falsos devots.

Diferència entre les aparences de Déu i les del diable.

Hi ha aquesta diferència entre les aparences de Déu i les del diable, que l'aparició de Déu porta amb si un toc del seu amor i el seu Majestat, que dóna dret a un dolç moviment d'amor en l'ànima, que està plena de grans coneixements en la majestuositat de Déu. Aquesta Majestat Suprema omple l'ànima d'amor i confusió: Déu mostra la seva grandesa a l'ànima, a qui descobreix en al mateix temps la seva base i el seu no-res. Finalment, no ha protegir-se de creure's a si mateixa com a santa; Quan tothom i fins i tot els seus El confessor li diria que no s'ho creuria. El motiu en és que com més a prop arriba una ànima a Déu, més Déu s'uneix amb ella; Més també es torna humil pel coneixement de la seva la base i el no-res vil de la criatura. És, per tant, No només humil, sinó que és com si s'aniquilés en ella mateixa davant Déu, sempre que pensi en Déu.

En les aparicions del el dimoni és tot el contrari; perquè el diable no suporta mai les ànimes que enganya per estimar Déu, és per a ell impossible. Només sap què és l'amor de Déu. Mai l'estimava, i mai l'estimarà. Si aquestes persones enganyen creuen que estimen Déu, estan en un veritable error. Potser se senten, en veritat, Per l'artifici del diable, no sé quin entusiasme d'amor d'ells mateixos i de la seva pròpia excel·lència; sobre Humilitat, estan lluny d'això: en el Al contrari, només hi ha fe, disfressa i Duplicitat en les seves paraules, en les seves accions, i sobretot en la seva conducta. De la mateixa manera poden enganyar, confessors; perquè el seu superb els porta fins al punt de humiliant-se en públic, però amb una humilitat hipòcrita i fefaent, i sense cap fruit, tenint l'objecte i la intenció només d'aparèixer humils als ulls dels homes i dels seus confessors, per atraure estima i reputació, i ser honrat com els sants. Les seves austeritats i, les seves Les mortificacions corporals de vegades són més grans i més cruels que serien els dels veritables seguidors de J.C., i Tot això és només l'efecte de l'ambició i la passió desordenadament per aparèixer, per satisfer la seva orgull.

Mitjà per evitar les il·lusions del diable.

Una persona impulsada per l'esperit de Déu no sempre és immune als atacs de Satanàs; però al meu entendre, i des de l'experiència que vaig fer jo mateix, aquí estan per a l'ordinari les armes que una ànima, que només busca la glòria de Déu i el seu amor, que només vol morir al món, a totes les criatures i a ella mateixa per l'amor de Déu i que finalment no ho farà només si us plau el seu Déu, i servir només a ell, ha d'oposar-se a la seva enemic, que de vegades no sap on atacar-lo, perquè que la tem i que tremoli

Per ser derrotat: això ànima que es troba en aquestes disposicions i en la pràctica d'aquestes virtuts, quan Déu s'acosta a ella, i li parla, sens dubte ho reconeixerà; perquè no sé què, que nosaltres no pot entendre, i no es pot explicar, qui surt d'això veu divina, penetra al cor i fa tremolar l'ànima de la dolça alegria. Després plora. en si mateix i sense soroll: O aquest és el Déu del meu cor, l'únic objecte de tots els meus desitjos, i el que el meu cor Agradar! Per tant, si Déu li demana alguna cosa, ella l'escolta. amb sant respecte barrejat amb la por i d'aniquilació. S'ofereix a ell, ja sigui per actuar, ja sigui per patir, per viure o per morir; El seu major atractiu és sacrificar-se en mans del Senyor, segons l'interès del seu amor i glòria més purs.

Quan el meu enemic em va atacar i em va voler sentir que ell era el Senyor, la meva pobra ànima no ho podia reconèixer; a al contrari, això

(56-60)

tremolat de por per la por a equivocar-se. Va ser molesta i atacada de diverses coses que no podia entendre. Per llavors, per un Viva confiança en Déu que vaig pujar a ell de tot l'afecte del meu cor i del meu amor. Vinga, Senyor meu i Déu meu, li vaig dir, afanya't ràpidament a la meva ajuda, i Feu pressa per venir a rescatar-me.

Em vaig rendir així la festa de Satanàs, que va desaparèixer com el fum. Això és el que he viscut moltes vegades.

M'agradaria afegir-ne dos més o tres opinions molt útils per lluitar contra l'enemic. No es tracta de aferrar-se en absolut als consolats, encara que moralment hom els cregui de Déu; no aferrar-se, no només als consolats extraordinari, però fins i tot ordinari. Si una ànima vol per complaure només Déu, s'ha de desprendre en general de tot el que no és Déu, de la espirituals, així com temporals, i fins i tot bones criatures com els malvats, mirant Déu en totes les criatures i en la caritat de J-C, i veure totes les criatures en Déu. Entre els que llegiran això, hi ha qui s'ho creurà. impossible; Però jo li responc que podem fer qualsevol cosa amb el Ajuda de gràcia. No necessitem gracies per a això extraordinàries, les úniques veritats de la fe Prou; i pots fer-ho en el secret del teu cor, entre Déu i tu sense l'ajuda de

Ningú. Quan ell fins i tot seria el teu pròxim parent, pots portar a Déu l'amistat que tens per ells, i l'amor Déu en ells. O feliç pràctica per a aquells que perseverarà fins al final! Podem dir que han trobat el paradís a la terra, o millor dit que van començar a estimar Déu a la terra, així que que el proïsme, com faran eternament en el Cel en la felicitat dels beneïts.

§. V.

Combatent de la Germana contra les passions i inclinacions naturals del cor, poc després de la seva professió religiosa.

Tenia vint-i-quatre anys per Vint-i-cinc anys en què vaig tenir la sort de fer els meus vots de religió. Déu m'havia donat una salut perfecta i gran força de temperament, les monges de les quals eren encantat, amb l'esperança que pogués tornar Servei a la comunitat. Amb això el bon Senyor em va tenir va donar una bona vocació amb una bona voluntat de complir els deures del meu estat, i rendir, pel bé de Déu i per gratitud per la comunitat, tot el bé serveis i assistència que vaig poder en absolut religiosos, i especialment als malalts, i a els que necessitaven més ajuda; la qual cosa em va provocar amb moltes una amistat massa natural, que era contraris a la caritat comuna que ens devem els uns als altres mútuament.

Amistats massa natural de diverses monges per a la Germana; aquell que pateix en aquesta ocasió.

Aquest esperit aixecat gelós, i em va causar grans penes al meu interior, a banda i banda. Vaig veure bé en Déu que tots aquests excessos provenien del diable; i pel que em preocupa vist, com jo sabia per experiència que aquest enemic gairebé sempre va continuar, i que havia fet tot el possible, Tant al costat de les criatures com al meu, per Impedint-me ser religiós, veia bé que me n'anava encara es dediquen a lluitar. Vaig agafar el meu anat segons el que vaig veure en la voluntat de Déu.

Me'n vaig anar va trobar el meu Superior, i li va pregar, quan uns quants li demanaria permís per donar-me una mica cosa, per rebutjar-los, i per dir-los que no ho necessitava, i que jo seria el

consciència avergonyida pel meu vot de pobresa. Les monges, Malgrat això, em va portar a la nostra cel·la de tot això que tenien, per complaure'm. Quan el vaig trobar, jo portais al Superior. Tan aviat com Se'n van assabentar, es van enfadar amb mi, i jo estava molt còmode, perquè agradava als altres, que eren contraris a mi. A més, tot el que podria prescindir que Déu es va ofendre, ho vaig fer per suavitzar la seva humor. De vegades, quan em trobaven sola, ells Vaig tirar tot el que el diable em va suggerir. Vaig tenir una gran compassió en veure'ls patir tant en causa de mi. Quan n'hi havia dos malalts a la infermeria, un dels quals m'estimava, i l'altre era contrari a mi, em feia violència a mi mateix pel bé de Déu. Em va semblar bé a aquest últim, i fins i tot Vaig prestar més atenció a atendre-la bé, fins i tot al prejudicis dels primers; que va provocar un cert Refredament i insatisfacció amb els que semblava que eren els meus anomenats amics, i què va fer molt feliços els altres. Al meu interior I em va conduir segons el que vaig veure en Déu sent el més Perfecte pel que fa a aquests dos partits oposats.

Quan estava fent un servei a els que eren contraris a mi, jo creia que Déu tenia per agradable, i la meva intenció era purament per la seva glòria. Als altres, quan els vaig retornar

(61-65)

servei, estava experimentant una certa repugnància que no els vaig fer semblar, Em temia que en la majoria dels serveis els prestava el meu el temps no es va perdre davant Déu. Per això vaig mantenir renovar les meves bones intencions de fer-ho només per amor pur de Déu.

Durant El seu noviciat, és tractat amb duresa per la despesa.

En l'època en què jo era Postulant i novell, sempre vaig estar sota els ulls d'un monja que passava desapercebuda. Jo la mirava com un veritable amic segons l'esperit de Déu. Ella va recuperar tots els meus errors i va treballar per corregir-me amb gentilesa i caritat. Ella em va ensenyar què Ho havia de fer per això; però quan estava en públic, i sobretot davant d'algunes monges que eren contra mi, em va barallar

d'importància, i va cedir tots els errors que havia comès a la cuina; Ella va dir que jo era una bèstia, i que no vaig aprendre per cuinar bé: en una paraula, semblava actuar Amb duresa amb mi en tots els sentits.

Ella sent per aquesta monja un afecte massa natural que s'afanya a reprimir.

Va ser per a ella que sentia més inclinació, perquè veia en Déu que totes les seves opinions i la seva manera d'actuar cap a mi, no eren només pel meu propi bé. Després de la meva professió, em va aturar barallar-se en públic; sinó el diable, que sempre vigilava la meva ruïna, vaig trobar que el vaig abordar, i que li vaig tornar. Servei d'una manera afable i agraïda. De fet, vaig sentir en el meu interior un certa inclinació per ella, que no sentia pels altres. Quan estava sola amb ella, em vaig deixar anar a algunes petites familiaritats, pel que fa a la d'ell agafar-se de la mà. Aquesta bona mare els va retirar alhora, i em va donar un record caritatiu, dient-me que no no es posava d'acord entre les monges per prendre's les mans de l'altre per familiaritat o amistat natural; que jo era religiós, i que només hauria d'estimar Déu i unir-me només a ell sol. Tot el que em va dir em va fer haver de ella d'estima i amistat, veient que Déu la tenia per mi donat per combatre els meus defectes.

A més, en aquest amistat massa tendra que sentia cap a ell, El diable es va unir a una forta temptació d'amistat no regulada. En tot el que vaig fer per ella, vaig sentir un cert amor. per ella que sempre va prevaler: va anar tant abans, que jo Sentia gelosia. Quan em vaig adonar d'això Em vaig horroritzar: tornant a mi mateix, li vaig dir al Senyor: Tingueu pietat de mi; Això és el que sóc capaç. Vaig decidir anar a la confessió, i per acusar-me de tot el que em vaig declarar culpable, i Sobretot en aquesta ocasió. Vaig agafar el resolució de parlar en particular amb la monja que va ser objecte de la meva sentència. Li dic: Mare meva, pregueu Déu per mi. Li vaig confessar ingènuament tot el que sentia per ella en el meu interior; i per evitar-ho, Li vaig suplicar que no em fes tant de mal, assegurant-li que Estava resolt, per la gràcia de Déu, a Combat aquesta passió sempre que se senti. Jo li vaig prometre que no li donaria cap reflexió, i que fins i tot No la miraria ni la saludaria, només volia quan ella hauria de tractar amb mi, o necessitar alguna cosa, ella m'ho faria Demanat. Malauradament sovint ens havíem de tractar entre nosaltres, Ella és una gastadora, i jo sóc la germana de cuina. Em vaig ajupir i la vaig conjurar perquè em perdonés, i pregar al Senyor perquè em faci

Victòria. Aquesta bona mare em va prometre que ho faria, i em va dir que actués. a ell com el bon Senyor m'inspiraria, en assegurant-me que no tindria dolor.

Per llavors nosaltres Esquerra; No vaig tornar a parlar amb ell fins que no hi va haver necessitat. Ni tan sols em vaig atrevir a mirar cap amunt a mirar-la mentre parlava amb ella; Jo era tan violent amb mi mateix, que Em tremolava. Malauradament es va trobar molt incomodada. dolor lateral, però no dormit. Va arribar a la cuina un matí, queixant-se dels dolors que sentia; però, oh Déu! Quin dolor estava experimentant? jo mateix veient que el meu deure era avisar-la i per oferir-li un brou, ja que les germanes estaven guanyades per fer-ho a les monges malaltes. Aquesta bona mare va tenir la humilitat de demanar-me'n un. De seguida li ho vaig donar amb gran satisfacció, i va donar gràcies a Déu per no fallar a la meva promesa.

Lluitar de la Germana per superar-se a si mateixa. Vol dir que es necessita. La seva victòria.

Les meves penes, en comparació amb Aquesta passió no va minvar, malgrat tot això Ho feia per derrotar-la. Em van turmentar durant el dia i la nit, sempre ocupada amb ella, preocupa com Portava, amb desitjos extrems de ser amb ella. Quan hi vaig ser, vaig haver de per complir les promeses que havia fet a Déu, no a per mirar-la, no per parlar amb ella, ni per fer-li cap Reflexió. Semblava que totes aquestes precaucions no ho feien només va servir per fer-me patir.

Un dia aquesta monja em va dir va dir: La meva germana, aquesta nit, quan ets a la teva cel·la, Digues el teu rosari per mi. Abans no hi havia entrat que jo vaig començar a dir-me a mi mateix amb pena, contra Aquesta monja: Jo

(66-70)

Estaria bé dir-ho el meu rosari per ella! Pateixo tant per ell! Era gairebé decidit a no fer res. Tanmateix Sobre la reflexió, vaig pensar que potser la dreta Déu tindria misericòrdia sobre mi; Dic el meu rosari a l'honor de la Santíssima Verge perquè ella em pugui obtenir del seu estimat Fill l'alliberament d'aquesta passió. Quan era Totes aquestes penes se'm van emportar en aquest mateix moment, i tots aquests pensaments es van esvair si

Fortament, que jo no Vaig pensar més que l'endemà cap al migdia. Aquesta maleïda passió així Molt augmentat pel diable, va durar només un mes. Aquell El temps em semblava més llarg que si hagués patit uns quants anys. El desastre del meu interior s'havia convertit per a mi. insuportable per la por d'ofendre Déu i deixar-me anar a la debilitat de la natura, i em temia que duraria Tota la meva vida. Em vaig dir a mi mateix: Si no ho hagués fet professió en aquesta comunitat, no em determinaria a mi mateix no fer-ho mai, sempre que senti aquest moviment en mi de passió per aquesta monja. En el meu dolor, que va ser Extravagant, tant de bo hagués estat monja en més d'una ocasió un centenar de lligues d'ella.

Així és com puc inclòs durant aquest mes. Vaig obeir cegament la meva confessor en tot el que em va dir que fes, sotmetent-se a ell el meu propi judici i la meva raó. Tant de bo no ho hagués fet Comunió, per l'espessa foscor amb la qual cosa la meva ànima estava envoltada. Em temia, a comunicant, per fer sacrilegi, en el pensament que Déu estava molt enfadat amb mi, perquè que m'havia tret aquesta bella llum de la qual he parlat en altres llocs, i que tant tenia per a mi. abandonats i deixats en la foscor, que ja no vaig veure una gota per conduir-me. La fe em va dirigir sense cap devoció sensible, i fins i tot tots els sensibles va ser suspesa en el que concerneix a la devoció. No obstant això, vaig renunciar al meu propi judici a segueix en totes les coses allò del meu confessor. Ell volia que ho fes totes les comunions, i que vaig a la confessió només totes els vuit dies.

El bon Senyor em va donar gràcia per obeir-lo. Vaig poder denunciar a la meva mestressa i explicar-li tot el que estava passant respecte a la monja, que jo namemai. Vaig rebre molt consol, i em va dir que era purament una temptació. Com, germana, i ha afegit: "podries aferrar-te a una monja que t'ha renyat tant, i ha estat tan aspre a La teva opinió? La meva mestressa també volia que ho fes totes les comunions.

Aquí de nou el que va venir a mi durant aquest mes. Vaig estar gairebé tot al llarg de la dies en silenci, fins i tot amb les altres monges, que va veure que Tenia alguna cosa. Van venir a consolar-me, i buscava sondejar-me per saber què tenia; però jo mantenia el meu dolor massa secret per dir-ho als altres que al meu confessor i amant. El les monges van poder veure que no em comportava com jo. l'ordinari; i jo, tement aferrar-me a ells tal com sóc. M'havia unit l'un a l'altre al llarg del transcurs de Aquest mes, quan em van parlar, no em vaig atrevir a mirar cap amunt ells per mirar-los a la cara. Només els vaig respondre això que era necessari, i els vaig deixar ràpidament, Demanant-los que demanessin disculpes, perquè havia de treballar. El les monges li van dir al meu confessor que estava perdent la meva

cap, que jo no No vaig conduir com de costum, que amb prou feines vaig parlar amb ells no, i gairebé no els mirava. Em va confessar que s'havia queixat de mi. Em va renyar i em va dir que jo estava empenyent les coses massa lluny.

Va ser un extra per a mi penes que em van fer entendre que no venia de Déu, ja que el meu confessor el va desaprovar; que calia renunciar a aquestes mortificacions per tal d'obeir, i que jo Estaria content amb això.

Tanmateix Em recolzo per la gràcia de Déu en el que tenia emprenyat, perquè el meu confessor no m'havia dit obertament que no ho faria No.

Després de la meva confessió, Les monges van observar que continuava el meu silenci i La meva manera ordinària d'actuar. N'hi havia un en concret que va venir un dia a trobar-me a la cuina, i que, en presència de de diverses monges, va llançar el seu foc contra mi i va dir contra mi tot això que tenia en la seva imaginació.

Era Molt ocupat; No he dit res de res. Ella va informar de moltes de les paraules que el meu confessor m'havia pronunciat a particular: Que jo Estava perdent la ment i tornant-me boig. Això va circular en el Comunitat: Les monges em miraven com una persona que estava perdent la ment.

El bon Senyor em va lliurar d'aquesta passió, com he dit més amunt. La monja de la qual La pregunta no em va dir res del que es va dir de mi en el comunitat; però tan bon punt em vaig adonar que Em van lliurar completament d'això La vaig donar a conèixer, actuant amb ella com ho vaig fer jo. ho va fer abans, advertint-la en tot i donant-li l'esquena Servei amb plaer i gratitud. Tal com havia estat tan ben castigat per aquesta passió, vaig pregar al Senyor per fer-me morir

(71-75)

totalment a aquest amor natural, veure criatures només en Déu, i per estimar-los només en la pura caritat del cor de Jesús. Aquest Déu de la bondat m'omple de tantes gràcies que m'omple semblava haver sortit de l'infern per gaudir de la presència de Déu i de les seves llums divines.

§. VI.

Altres__________ la Germana lluita contra les passions, i especialment contra les passions. orgull.

El bon Senyor m'adverteix que ell Vaig haver de renunciar a la porta, morir als meus pares i al món, i em va donar a conèixer el que patiria del diable, de les meves passions i del món. Em va dir: "Estimat fill, ell Has de renunciar completament al món, al teu pares, fent el sacrifici de no anar ja a la porta que per obediència. Explica-ho al teu confessor i al teu Superior, i fes el que et facin ordenarà. »

Resolució que triga a anar a la sala només per obediència. Murmura a la comunitat contra ella.

Vaig anar a buscar el meu Confessor i el meu Superior; Els vaig dir el propòsit que havia format per a la glòria de Déu i la salvació de la meva ànima. Tots dos van aprovar el meu resolució. El meu Superior em va dir: Germana meva, no No hem de fer-ho, perquè en un cas de necessitat Podria jutjar oportú fer-te anar. Però, O Déu meu! Va ser una altra vegada per a mi, pel que fa a diverses monges, i especialment una d'elles Són un nou augment de les sancions. Alguns van dir que Va ser una mena d'hipocresia per part meva, que jo volia fer-se notar fent alguna cosa singular, per imposar-los als altres; altres afirmaven que era per estupidesa; que també podria no tenir la ment per parlar amb el gent del món. N'hi va haver uns quants que em van portar a particular per fer-me la seva descàrrega de cor, i qui em va donar un sabó important. El que era bo per a mi, és que el Confessor i el Superior eren per jo, que va fer passar la tempesta.

U de les seves germanes vol veure-la absolutament. Respon ella el va fer.

Però el diable veient que El seu xut es va perdre, es va girar cap al lateral dels meus pares, que es van enfurismar al costat que havia pres; ells absolutament volia veure'm, sobretot un dels meus germanes, que van anar al confessor i li van suplicar que em fes vine a veure'm a la porta del confessional que va cedir a l'habitació del confessor. Va preguntar al Superior i li va dir que anés a buscar-me per aquell moment, perquè el meu La germana i jo ens podíem entreveure l'un a l'altre. El meu Superior va venir a buscar-me i, agafant-me de la mà, em va portar a la confessional, oh, vaig trobar la meva germana esperant-me. El La primera salutació que va dir va ser per aclaparar-me amb

retrets, i ella va descarregar tot el que era estimat al seu cor, en presència de del Confessor i del Superior, que mai em van deixar punt. Quan ho havia dit tot, aquí teniu la resposta que li vaig donar. Queda't, germana, a casa teva, i vigila el teu negoci; No vinguis aquí a molestar-me en la meva estimada solitud, on em vaig tancar pel bé de Déu. Li vaig fer saber que estava plenament decidit. per no anar a la porta de ningú, a no ser que l'obediència em mani.

Visites de persones del món. Com va vèncer la germana per lliurar-se a un mateix.

Gaudeixo d'una mica de descans des de fa temps; Però aquí hi ha un nou esquall, pitjor que els altres. El diable em va donar una falsa reputació en les ments de la gent del món, i les va inspirar amb estima vana Per mi. Els va fer venir i preguntar-me a la porta, tot i que jo no era res per a ells. De vegades era fins i tot el primer de la ciutat. El meu Superior veient que aquests la gent em preguntava com si per curiositat, em fes anar a la quadrícula, i diverses vegades em vaig veure obligat a fer-ho per Obediència, que em va causar molt dolor. Em vaig adonar El ploy del dimoni amb el món a per portar-me a la glòria vana i per perdre'm. Reflectant Sobre el que havia de fer, vaig trobar un invent per quan L'oportunitat fatal seria anar a la porta, qualsevol Qui, ja fos gent del món qui em preguntés: era fer els innocents de tot el que em dirien, particularment en determinades matèries extraordinàries, i per pagar-los cap compliment que no sigui dir-los que no anava a a la graella només per obediència. Quan persones de la la gent venia a veure els seus familiars religiosos, em preguntaven A més: els vaig rebutjar directament. Aquesta manera d'actuar em succeeix Molt bé, i fa temps que no vaig anar a la quadrícula en absolut.

El El dimoni la tempta amb orgull. Les seves baralles.

Però el dimoni em va atacar amb la meva passió dominant, que és l'orgull, i hi ha Hi havia fortes temptacions de complaença. Aviat va ser necessari Lluita amb ganivets contra mi mateix i contra l'enemic que es presentava constantment a la meva imaginació i en la meva ment. Mira, em va dir, a la bella reputació que ara teniu al món i a la religió; gairebé tot El món et mira i t'estima com un sant. Em va recordar Recordeu totes les diferents paraules que em van tenir s'adreçaven bé a la

quadrícula, ja sigui a la comunitat. No tenia cap altre recurs que la gràcia de

J. C.; Vaig veure de vegades

(76-80)

que jo era a prop submergir-se en l'abisme; Semblava que tot em portava a l'orgull i servia d'armes al diable per lluitar contra mi. Em vaig humiliar en els capítols anteriors a la Comunitat: tot això era només per fer-me sentir més dolor.

Ella demana humiliació i sofriment al Senyor. És Contestades.

Un dia que enmig meu Em veia lluitant a l'excés per totes bandes, Vaig aixecar el cor i la ment cap al cel, dient: " Senyor, vosaltres que veieu l'estat violent on sóc Entre els meus enemics, que constantment estan fent la guerra contra mi, vénen a La meva ajuda, només tu pots aconseguir la victòria. Envieu-me, si us plau, Déu meu, alguns grans malalties, infirmitats i humiliacions, que ataquen això cos i aquesta salut perfecta que m'has donat en la meva joventut, i que només serveixen d'esquer per a la meva passions, i mitjans per elevar-me davant les criatures, i fins i tot davant de la comunitat, que està tan satisfeta i tan contenta de posar-me en religió. »

No va ser a el meu tema quins aplaudiments i jubilacions, que sempre provocaven, a mi, dues festes a la casa, una d'amics, i l'altre gelós. En aquella ocasió, vaig pregar al Senyor per colpejar aquest cos agosarat, i em vaig lliurar completament a ell per patir-ho tot que li agradaria per ser humiliada davant la criatures, en lloc de perdre la meva ànima. O la meva

Déu! No preguntis mai se'm va concedir tan ràpidament. Com jo Vaig pregar a Déu, vaig sentir un assalt aspre de la natura, que es va aixecar contra mi fent-me sentir: Que Estàs preguntant? Saps quins dolors i patiments tindràs? per donar suport en una comunitat que et mantindrà potser amb tant dolor en la malaltia, com ella havia plaer en posseir-se en salut? Soc es va trobar aclaparat sota el pes de l'aflicció, veient-me a lluita contra mi mateix. Sense renunciar a la meva pregària, Em vaig sotmetre a la voluntat de Déu, amb l'esperança aquell

La meva pregària no no l'ofendria, perquè ho feia pel seu amor pur i per la meva salvació.

No tenia més de vuit anys dies, pel que recordo, sense sentir els efectes de la meva petició. Aquest diví Salvador, molt liberal i enamorat Sofriments pel nostre amor, em van honrar amb el preciós do de la seva creu, per tota mena d'infirmitats habituals i perpètua, i humiliació davant Déu i davant el homes. Va ser una gran manera de lluitar i trencar les meves passions. amb l'ajuda de la gràcia. Però per desgràcia! El superb homes mai sinó amb nosaltres mateixos. I explicaré una altra història sobre Cruel agressió que el diable em va lliurar amb motiu de la favors i gràcies que Déu fins i tot em va donar de vegades amb el dolor més gran.

Déu la recolza amb una gràcia extraordinària en una operació molt dolorós.

Un dia vaig estar en mans d'un cirurgià, i vaig haver de patir per dolor cruel per l'extirpació d'una lupa sobre un genoll, la mida del cap d'un nen. Va haver de tallar diverses vegades. Aquest Déu de la bondat em va afavorir amb la seva gràcia en el moment d'aquesta operació, que va durar aproximadament una quarta part del temps. Estava assegut en una butaca, sense ser-ho Retingut, ni lligat, presentant el genoll lliurement i sense flinching, i això a la gran sorpresa i admiració de la ajudants, i fins i tot el cirurgià, que deia que si tingués estava al meu lloc, s'hauria d'haver enllaçat fortament. Però per desgràcia! si sabéssim com s'ajuntava tot plegat. va passar al meu cor a través del foc de l'amor i la presència divina de la Santíssima Trinitat, les converses de la qual van ser tan dolços, que van encantar tots els meus dolors més aguts! Meu el cor, animat per aquestes dolces flames, no podia dir res més cosa amb cada tros de carn que em tallaven, de nou més, Déu meu, encara més! i el meu cor anhelava que hagués estat a l'altura d'ell mateix si haguéssim fa aquestes incisions, per ser víctima de l'amor diví que el va incendiar. Però per desgràcia! el favor que Déu hagi desaparegut cap a Al vespre, el meu enemic capital no va perdre el seu tret. Va venir a seduir-me per una forta temptació, en representar a la meva imaginació tota l'estima vanitosa que s'havia tingut de mi, sobretot en aquesta circumstància. Aquí teniu un "Sant", em va insinuar. Tots els que han estat espectadors de l'operació, ho van revelar en el comunitat i en el món, i tu estàs en reverència cap a ells de santedat.

El la por a la vanitat el fa demanar a Déu per viure dolor sense cap favor sensible. Es respon.

En aquell moment vaig tenir recorre a Déu amb totes les meves forces, dient: " Senyor, aquest és l'estat on sóc, i com el meu Armes enemigues contra mi! Et prego, Oh Déu meu, a donar dolors aguts, que corresponen als que tinc malalts en l'operació. Posa'm en confusió amb jo mateix i amb la meva autoestima, donant-me suport amb la teva Paciència, però sense cap favor sensible. Aquest Déu de Déu meu em va concedir la meva petició.

Brillant els Dolors de la Germana. La seva paciència.

Temps després, Tenia un estat d'ànim maligne i punyent a dins. del cos, i es va col·locar en molt Sensible. D'allà va partir dels gronxadors tan vius, que puc dir que igualaven les incisions de l'operació. S'hi va unir amb un dur còlic.

(81-85)

A la fortalesa d'aquests dolor, que va durar aproximadament mig dia sense Sense consol sensible, sempre estava disposat a impacientar-se. Ho hauria fet cent vegades per una, si tingués un moment perdut de vista de Nostre Senyor en la seva passió. Li vaig dir Constantment: paciència de J. C., tingueu pietat de mi! Oh, la meva Déu! que bo i amable que ets per donar tan ràpidament Els remeis que són adequats per als grans mals que fan el Passions, sobretot les superbes!

Perill orgull. Necessitat de lluitar contra aquesta passió.

O superb maldat i abominable! que colliu ànimes per l'infern! Què és que l'home? És un vapor de fum que es dissipa en aire. O que tots els seus projectes, fins i tot per a la devoció i fins i tot per la salvació de les ànimes, són inútil, si la intenció no és pura, i per l'únic interès de la glòria de Déu, buscant per a un mateix res més que la seva salvació i la voluntat de Déu! Això començarà bé amb l'esperit de Déu i a través de la humilitat,

i acabarà amb el superb i orgull. Després s'anul·la tot l'edifici, i s'esfondra a l'infern.

Tremolo i m'esgarrifo mil vegades pensant en els trucs artificiosos d'aquesta bèstia ferotge que mata i aixafa, afalaga i dóna a la cor de plaers il·lícits. Què és aquesta bèstia de la qual Parlo? Ella no és altra que nosaltres mateixos. Quan jo considera segons la corrupció de les passions, i especialment de això de l'orgull, crec que no hi ha res al món que no hi hagi Calia patir, evitar i sacrificar, lluitar i destruir les seves passions; que sempre s'han de tenir les armes per la mà sense deixar-se anar fins a l'últim alè de la seva vida; perquè no hi ha ningú més en perill que ell que creu que és en pau amb les seves passions, i havent-les reduït al no-res. És a dir, el servent de Déu ha de vigilar contínuament sobre ell mateix, i sosté una lluita perpètua contra els seus enemics. Si li donen alguna aparença de pau, Alas! És una falsa pau. S'amaguen, aquests enemics astúcia, per sorprendre'ns millor. Els soldats de J. C. són Sempre disposats a lluitar. Només busquen la pau de l'ànima, i la pau amb J. C., que és el rei de Combatents.

Sentiment d'humilitat de la Germana.

Si em demano que Jo mateix com humiliar-se amb humilitat que pot ser agradable a Déu, per desgràcia! No ho sé com fer-ho, o com fer-ho, perquè no trobo en això més calent de corrupció que de vanitat.

Com més em considero, a més trobo que sense l'ajuda de la gràcia de Déu, no ho faré Només sóc capaç de la vanitat, i en això m'assemblo a la un dimoni que no és capaç de cap acte d'humilitat que si us plau, Déu, i que només pot afirmar el superb. Alas! Oh Déu meu! Prostra't a la teva peus, coberts de confusió d'allò que no puc humiliar-me, jo en això s'assembla al diable. Oh Déu meu, m'humiliaré d'això que no em puc humiliar. O santa humilitat de J. C., la meva model! Ets tu qui, per la teva gràcia, em comuniques tots els remeis per curar les meves malalties. És de vosaltres que espero ajuda i ajuda; perquè per fi tinc Posant la meva salvació en mans de la teva misericòrdia infinita. Malgrat l'infern, el món i les meves passions, poso tot el meu espero en tu, i espero en la fe contra tota esperança, confiant en la teva amabilitat, i en els mèrits del meu Salvador, que Per la seva Santa Misericòrdia, malgrat la meva indignitat, No em perdrà sense recursos, ni em condemnarà.

No hauria acabat mai si Volia donar a conèixer als meus confessors tots els lluites que les meves diferents passions, unides a les temptacions del diable, em va fer patir. Em van atacar tan bon punt la meva infantesa, i preveig que no em donaran cap Treva fins que em mori.

El que havia escrit més amunt sobre les meves passions, és donar a conèixer a qui em dirigeix, en quina direcció i de quina manera lluitant, i aprendre d'ells si no m'enganyen del diable en tots els assumptes de la meva consciència. Jo em va explicar molt més fa uns anys, i fins i tot Em vaig donar a conèixer al meu confessor, que em va fer escriure tota la il·luminació i el coneixement que Déu m'havia donat. També li vaig fer una confessió general, que podria conèixer per si mateix els meus pecats i la corrupció de la meva moral.

ARTICLE II.

Desenvolupaments i instruccions sobre diversos temes ja tractats En els volums anteriors, Infern, Penitència, La bondat de Déu als pecadors sincerament convertits, el gran nombre de retrets, i el Sentència Final.

§. Jo.

Detalls Sobre els turments reservats a l'infern per a les ànimes mundà i sensual. Corrupció d'un cor espatllat per l'esperit del món.

Dins una gran malaltia, la Germana és conduïda d'esperit a Infern.

El meu pare, ho faré per adonar-me del que em va passar en un gran malaltia, on el nostre Senyor em va fer caure en esperit amb ell a l'infern.

(86-90)

El el bon Déu m'ha afavorit cada dia amb la seva santa creu, per una febre contínua, amb repeticions violentes i tos no desitjada, que de vegades durava hores i mitja de temps. No obstant això, aquí hi ha una cosa molt sorprenent: en el moment en què La natura estava per totes bandes en la vergonya i en el dolor, Déu semblava apoderar-se de la part superior de la meva ànima, com si m'atragués tot a ell. Tal com està, aquest diví Salvador em va portar als llocs profunds de l'abisme Infernal. No puc explicar aquí el diferent coses terribles i terribles que Déu em va donar a conèixer : Continuaré i continuaré després, si Déu em concedeix uns dies per poder-ho marcar per escrit.

Dic aquí només dos o tres paraules sobre el que Déu em va fer veure, i sobre l'odi implacable que porta a tots els homes mundans i a tots Mundans. Em va fer saber com buscaria fins i tot en els plecs i plecs del cor, a veure si no estava tacat ni plagat per aquest esperit de la món.

Aleshores Déu em va mostrar, en aquest lloc fosc, com un Algun espai dibuixat aproximadament sobre una roca, i jo va fer sonar que m'estava traient la vista, de moment, horrible de l'infern; perquè no visqui una ànima patir, i que no veiés els dimonis.

Nostre Senyor li fa veure a l'infern un lloc per a les ànimes socialites després de la sentència general.

La voluntat dels nostres Senyor era per fer-me veure l'horrible càstig els mundans seran castigats, si moren sense un real conversió i sense penitència. Nostre Senyor em va parlar Sempre com si fóssim nosaltres, a prop del judici. « Mireu, em va dir, aquesta roca tan aspra i tan mal construïda. Després El meu judici, el braç venjatiu de la meva justícia, recollirà tots els ànimes mundanes unides als seus cossos. Els pressionaré a un damunt de l'altre, amb més força que els maons de l'estufa. Llavors Déu em va fer veure quines ardors eren les flames devoradores de les quals serien abatudes un damunt de l'altre per a una eternitat.

Ella veu un altre lloc reservat als heretges, cismàtics, idòlatres i ànimes sensuals.

Déu em va fer tornar a veure altres llocs profunds on estava reservat com un abisme d'aigua fangosa que bullia incessantment a grans brous que pugen fins al cim. Nostre Senyor em diu després: "Aquests són els llocs lamentables on hi haurà va precipitar les ànimes que es van rendir en aquest món a tot tipus de passions i plaers Sensual. Sabia que aquest lloc era per a tots ànimes herètiques, cismàtiques i idòlatres, i finalment per a tots aquells que cometen vicis de tota mena, o que gaudeixen, segons la seva voluntat, en tots els seus plaers, com si volguessin desafiar l'omnipotència i la majestuositat de Déu.

Va ser llavors quan el nostre Senyor em digué: "En aquesta profunda varvassière (1), que vegis bullint amb la fúria de la meva ira, seran Petat i pastat sota la premsa de la meva venjança. » Ompliré aquest llac de tota mena de patiment inventat. per la meva justícia. Sabia que hi hauria en aquest precipici ardent com el foc, i bullint amb la corrupció, un assemblatge d'infecció, de la qual les ànimes amb el seu cos beuran de Traços llargs per a una eternitat.

(1) Espècies de Caldera ampla i profunda.

Aquí hi ha més Detalls sobre les assignatures que tinc anteriorment parlat, quan nostre Senyor em va enviar en esperit a Infern, on em va fer veure diverses coses particulars sobre els turments dels retrets.

Corrupció del cor de les ànimes mundanes.

Nostre Senyor, per lamentant-se del mundà, que, malgrat el seu amor i tot La seva investigació, es precipitarà a l'infern, em va mostrar diversos cors animats i com si fossin vius, i que eren de carn, i em va dir: "Mira i considera del que la gangrena es veu afectada per aquests cors, no hi ha gairebé res saludable. Vaig començar a mirar i considereu els més espatllats; Vaig veure un negre, gangrena de plom que havia penetrat dins del cor.

Nostre Senyor em va dir: " Obre aquest cor. Estava embolicat en un pell que el va fer prendre i mantenir la forma d'un cor. Quan vaig anar a obrir-lo, es va obrir; Ell era tot podrit per dins, i va ser l'horror més gran en Veure. Només vaig veure una sang negra i quallada, només un púlpit podrit i llim. "Això és tot, el meu fill", va dir el Senyor, la semblança d'aquestes ànimes mundanes; fora Apareixen vius i animant els seus cossos, vivint i vivint. nodrir plaers mundans i sensuals; però van morir als meus ulls, i per la felicitat eterna que els havia preparat; són més per a mi atropellats pels crims

que tots es comprometen dies, quina és l'horrible infecció que et vaig fer veure en aquell cor podrit. Això és tot, el nostre Senyor, en aquest primer cor, la semblança de tots els ànimes mundanes que s'han lliurat completament a tots els plaers sensuals, i que no poden viure d'una altra manera. Com esperes, ha afegit, que agafi per

(91-95)

jo una ànima també desfilat, si no em converteix perfectament, I si no fa penitència sincera? Veure i Penseu en l'estat on es troben els altres cors. »

Divers graus de corrupció.

Vaig començar a observar-los. N'hi havia que la gangrena havia començat; Ella havia penetrat tan abans, que ho faria al centre del cor. Vaig veure altres sobre els quals la gangrena va quedar impresa i excavada en la carn viva. L'últim jo Considerai tenia gangrena només a la vora de pell, perquè era fàcil treure'l i curar-lo. Nostre Senyor em va explicar què significava el que havia notat en aquests cors; Pel que fa a la segona, em va dir: "Aquest és gairebé similar al primer. La seva ànima encara té una mica de problemes per gaudir tots els plaers mundans; Però, per desgràcia! La seva sentència aviat s'esvairà. El cor que hi vas veure, i on la ferida encara només estava cavant a la carn, representa, em diu Nostre Senyor, les ànimes que comencen a lliurar-se voluntàriament al món. Pel que fa a la finalment, que tenia gangrena a la pell, ell representa les ànimes que odien el món, i que fer tot el que puguin per separar-se'n, però qui, per Una necessitat desafortunada, s'hi dediquen de vegades com si malgrat ells mateixos. De la mateixa manera que no podem posar el dit al foc sense cremar-se, també Aquestes ànimes pobres no poden conversar amb el mundà sense rebre taques. »

Perill comerç amb el món per a persones dedicades a Déu.

Nostre Senyor va afegir: " Hi ha un tipus de persona diferent (tals són, per exemple, persones de l'església, o persones consagrades a Déu per vots solemnes) que es reuneixen per casualitat amb persones del món, ja siguin familiars o amics, que no mantenir només les coses mundanes, o els seus plaers vanitosos. Si aquestes persones consagrades a Déu escolten amb plaer, i mantenir la conversa en marxa, pecaran molt més que gent de família, que són com obligats de tant en tant a veure's com una família, i per escoltar discursos de vegades més mundans que d'una altra manera. Aquells La gent odia el món i les seves màximes.

Conducta Ànimes que odien el món vivint enmig de la món.

Lluny d'això plaer, tapen les orelles a la veu de les serps encantadors de l'infern, i en lloc de plaer, senten un tristesa amarga en els seus cors. Si poden retirar-se hàbilment sota qualsevol pretext, o canviar-ho entrevista fatal en un altre indiferent, en què Déu no s'ofenen, s'afanyen a aprofitar-ho. »

Facilitat per eliminar la taca contreta pel comerç mundial.

Nostre Senyor em diu que Va ser aquest últim qui va tenir gangrena a flor de pell, i que va trigar molt poc a curació: i així em va explicar el que calia escolteu per aquesta petita cosa. Els bons Cristians que temen ofendre Déu i que odien El món, les seves màximes i consols, fins i tot en els seus pares fins i tot, només cal una bona confessió i una revisió al seu interior, amb un acte de contrició. Allà vas aquesta gangrena enrasada amb la pell eliminada, i la cor purificat.

Necessitat per fugir del món.

Però, algú dirà, aquests ànimes que dius tenen gangrena a la vora de pell, no han pecat; es comportaven com els sants; D'altres afegiran: i fins i tot fins que escrupolós. Bé! Suposo que és com tu dius, i que no han pecat en la conversa que han tingut amb la gent del món: no obstant això, han sempre pecaminosos, encara que amb repugnància, ja sigui menjant menjars a casa d'aquestes persones, o tornant a les seves famílies, on segur que trobaven Gent plena de l'esperit del món. Nostre Senyor ha

No es té en compte aquestes civilitats mundanes; Al contrari, sempre ens crida: Fuig del món. Alas! que es creu que és excusable per aquesta necessitat d'anar a veure els pares o amics, sense tenir en compte quin és l'esperit que els posseeix. Anem a casa seva; Després els has de rebre a casa: és aquí on observar la paraula de Déu? En lloc de fugir de les empreses mundanes, els portes a casa teva. Tots aquells que no trobaran Cap pecat a aquesta conducta, els anomeno al judici de Déu, i veuran si seran escoltats.

Perill menjars i assemblees del món, especialment per a persones de l'Església. Queixes de J. C. sobre aquest tema.

Si Nostre Senyor troba pecat en persones laiques, fins i tot En aquells que odien el món, què serà de la gent d'esglésies que estan en àpats, en assemblees del món, i que després els fan sumptuosos a casa, on Estan obligats a rebre tota la gent del món? Si jo parla de les persones de l'Església, parlo d'elles en general, sense saber-ne cap en concret; Només sé què que Déu m'ha fet saber d'això, i és ell qui m'obliga a donar-me'l a conèixer parlar.

Si us plau, Déu que tots aquells que estan consagrats a Déu, i que s'han equivocat aferrant-se a l'esperit mundà, poder escoltar les queixes que J. C. difon sobre la pèrdua de les seves ànimes! Això és el que diu: "M'he alimentat i nens criats, a qui tractava com a favorits; Jo Ai de

(96-100)

Aquesta massa del món que és el camí de la perdició; Els alimentava i engreixava a la meva taula; Vull dir que els vaig donar la gràcia a gràcia, i que els he enriquit per totes bandes amb la meva beneficis i els meus favors: els vaig confiar i vaig posar Israel sota la seva custòdia, que puguin vetllar atentament per la meva cep; però els desgraciats m'han girat l'esquena; Tenen al costat dels meus enemics, i lluitar amb ells contra mi. Les columnes que tenia aixecats per donar suport a la meva església són sacsejats i sacrificats. És aquesta la fermesa que esperava, Després de tantes gràcies que els havia donat? Israel El meu estimat poble, estàs sent saquejat i assolat per els mateixos que et vaig donar

Per obtenir suport: Ah! Vaja a aquells ministres de la iniquitat, que, en lloc de salvar ànimes, que els havia donat en avís, precipitar-los en infern pels seus mals exemples, escàndols i dolents consell! »

Nostre Senyor em va fer en sentir que les seves queixes anaven dirigides a totes les persones que estaven en funcions on hi ha un càrrec d'ànimes; que malauradament va posar un mal exemple; que, per la seva conducta, escandalitzar joves i grans, i que s'oblidin d'ells mateixos sobre els deures del seu estat.

§. II.

Temors i les pors a la consciència que el diable inspira en el Germana per portar-la a la desesperació. Consolats i instruccions que rep de Nostre Senyor.

Satanàs intenta portar la Germana a la desesperació. Ella triomfa sobre ella.

Pare meu, aquí hi ha un Un altre dolor que vaig sentir per la persecució del diable. Quan, per voluntat de Déu, jo era Fora d'aquest lloc de foscor, aquest monstre infernal, El nostre enemic comú, va ser portat amb ràbia contra Jo, veient el que el Senyor m'havia mostrat, i sabent el que em va demanar: Aquí està, aquest fort armat,

qui es precipita contra mi; carregats sota el pes de el patiment i el dolor més aguts, i gairebé tots Dies reduïts a la desesperació, després vaig eixugar les baralles d'un la natura s'avorria, es cansava del sofriment i empenyia exhaust; Va fer costat al meu enemic a lluitar. Aquest monstre infernal em va omplir la ment amb els seus vapors maligne i pudent, ennegrint la meva imaginació foscor espessa, i recordant-me de cent coses que no hauria d'haver tingut cura fora de servei a caritat. En el fort dels transports de la meva febre, ell em va tocar a la papereta girant-me i girant-me com ell volia; Però quan el sentit comú em va tornar, em vaig examinar per demana perdó a Déu. Així que va redoblar tots els seus esforços. per tirar-me pel precipici, fent-me sentir que Estava a punt de morir, i no hi havia d'aparença per poder anar a la confessió. Vaig sentir la meva la confiança en Déu es va afeblir, i un moviment que em va portar a la Desesperació en veure'm llançat al espantosa picabaralla dels meus pecats. Així doncs, enmig de la meva foscor, havia recorregut al bon Déu i al Madonna; Li vaig pregar amb tot el cor que no patís. No és que plori sense confessió.

És aquí on no puc massa admirar la bondat i la misericòrdia del meu Déu. Dins menys de vint-i-quatre hores arriba un digne ministre del Senyor, qui m'administra i em dóna el Sant Viaticum. Per mèrits i la gràcia del sagrament, a través de la il·luminació i els consells del confessor, Déu, per la seva santa visita, va eliminar tots els meus dubtes i totes les meves penes, van dissipar la meva foscor i em van retornar Aquesta dolça pau i tendra confiança d'un nen cap al seu bé Pare. Em va retornar especialment aquesta bella llum que va il·luminar tot el meu interior, i va expulsar el foscor.

Nou assalt del dimoni. Llança problemes a la seva consciència.

No obstant Satanàs, aquest fort armat, estudiat i examinat per quins mitjans encara em podria molestar. Per a mi, en la ignorància on Jo era que aquest cruel enemic vigilava la meva ruïna, vaig passar tres o quatre dies en acció de gràcies dels beneficis que Havia rebut del meu Déu. Un matí, de sobte, va començar la lluita amb un moviment a la part baixa que va anar amb problemes a un examen de mi mateix. Meu La consciència preocupada em va dir: Et fas insuportable per Les teves queixes, tu mal edifiques els que t'atenen, tu ells Feu-vos dependents i avorrits, els doneu l'oportunitat de Ira: portaràs tot això davant Déu. Al mateix temps Em llança un vapor negre, vull dir ple de foscor la qual cosa va ofendre el meu enteniment. Així que vaig reconèixer que era Aquest monstre infernal que encara volia atraure'm a les seves trampes. Déu em va donar la gràcia de recórrer ràpidament a ell, i per plorar amb totes les meves forces per implorar la seva ajuda: Senyor, Vaig dir, veniu a la meva ajuda, corre ràpidament; No endarrereixis no, perquè moriré! Durant uns minuts va ploure depèn de Déu deixar-me cridar i lluitar contra el meu enemic.

Nostre Senyor se li apareix. Ell la consola i l'instrueix.

Però finalment, després diversos impulsos cap a Déu, i diversos crits redoblats, heus aquí, de sobte aquest amable Salvador (no per una gràcia ordinari, és a dir, per un moviment diví, o per la virtut de la fe, no mai per una gràcia extraordinària d'aquesta Déu de la bondat)

(101-105)

se'm va aparèixer visiblement com un conqueridor triomfant, i una fortalesa armada que els expulsa un altre que està per sota d'ell.

Aquestes són les paraules que El nostre Senyor es va dirigir a la meva ànima alarmada: "Això Tens por, filla meva? Per què l'afligeixes? No imputo el la menor culpa en tot el que se't retreu; Li vaig perdonar tot; No estic enfadat amb tu. Oh Déu! Qui podia concebre l'abundància de consol i llum interior amb què aquestes paraules sagrades m'omplien! Jo no trobava expressions suficients per humiliar-me davant de Déu, demaneu-li perdó i doneu-li gràcies. El meu adorable Salvador, per la seva pura bondat, i per la seva gran humilitat, es va quedar amb mi durant un temps per instruir-me en tots els trucs de la dimoni, i els estratagemes que va insinuar a la ment persones que tenien l'amabilitat i caritat de servir-me.

El Les pràctiques benèfiques mútues disgusten molt la dimoni. Fa un esforç per prevenir-los.

Nostre Senyor m'adverteix que doneu-me la custòdia de la majoria de les persones que es van acostar a mi, tant els de dins com els de fora, perquè el diable estava constantment pendent d'aconseguir que els posessin en el seu parla alguna cosa susceptible de causar problemes en el meu inferior; així que Nostre Senyor em diu que adverteixi de la seva part, les meves mares, que el diable se'n ressentia; En primer lloc, per la pau i la unió en el La caritat de J. C., que els tres teníem junts, i que havia decidit trencar aquella pau, i llançar-se entre discòrdia i divisió, tan contraris a la caritat, i que tant disgusten Déu; que el que disgustava molts per al diable eren, en segon lloc, els advertències benèfiques i fraternal que ens donem els uns als altres; i en tercer lloc, Finalment, el provisions i preparatius que vam fer, per a tornar a la gràcia amb Déu.

Regla a seguir en les converses prescrites a la Germana per Nostre Senyor.

Això és el que nostre Senyor em va recomanar en particular que m'advertís en contra trampes del diable.

"En el converses, em va dir, i en tots els teus discursos, no parlis precisament el que es necessita i que pot servir per a la meva glòria,

a la caritat i la instrucció del següent. Parles massa en Coses indiferent, sobretot allà on creguis que no hi ha mal.

Calla. Quan parlarà molt en la seva presència, tancarà les orelles de el teu interior, humiliar-te davant meu, i procurar no buscar si els discursos són bons o dolents, o si m'ofenen o no; Però deixa caure tot això com un Pas de remolí »

Ell No hi ha pecat de què queixar-se quan un Pateix. Nostre Senyor ho atén tot quan el cor és tot el seu.

Nostre Senyor em va fer conèixer, pel que fa a les queixes de naturalesa, que el diable m'imputava al pecat, que no hi havia no va tenir cap mal, perquè és natural queixar-se.

"Si volia, jo va dir ell: "Et podria afavorir amb una gràcia que he donat. als meus sants, i en particular als meus màrtirs, que, en el Enmig de les seves profundes penes, va triomfar sobre la natura i totes les seves queixes. No ho haurien pogut fer sense una gràcia Particular. Per a tu, si t'hagués donat això gràcia, i que haguessis patit els teus dolors en el Silenci i sense cap queixa de la natura, el diable ho farà hauria intentat la glòria i l'ostentació en va. Per això Fill meu, sé el que és bo per a tothom, fins i tot en el repartiment de les meves gràcies. Tot beneficia a qui m'estima. Quan un cor s'ha dedicat completament Al meu amor, tinc respecte per tot patiment de cos i ment, a tots els sospirs i a tots queixes intercalades causades pel fracàs de La vida del moribund: tot això està numerat i agrada Amor meu. »

Nostre Senyor em va dir: " Imitar les meves ànimes fidels, que no poden aturar la queixes de caràcter sempre sensible: m'ofereixen el número d'aquestes queixes en lloc del nombre d'actes del meu pur Amor que els seus cors desitgen constantment fer-me. És bo també per adjuntar actes de veritable contrició, que parlen del meu amor. Aquest és un mètode molt meritori per derrotar l'enemic. Aquí teniu les armes que us dono per a la Lluita: Mira i resa. Els mitjans per triomfar sobre aquest lleó, és aferrar-se inviolablement a mi i a la meva amor; per estirar amb tot el seu cor i ànima a estimar-me més perfectament, i unir-me al manament diví del meu Amor Caritat perfecta per al proïsme. »

Això és el que nostre Senyor em va dir: "No tinguis por, filla meva, t'ajudaré amb la meva gràcia; però vull que treballis amb ella i a través d'ella amb tot el teu poder. »

§. III.

Preguntes sobre confessió. Ministeri diví, dels sacerdots a la Cort de Penitència. La bondat i l'amor de Déu per Pecadors veritablement penitents.

Meu Pare, et dono un relat del que he viscut al meu interior,

(106-110)

amb motiu de Diverses preguntes sobre la confessió.

A Impagament d'un sacerdot en el punt de la mort, un no està obligat, i fins i tot no és adequat a confessa els teus pecats a una persona laica.

Una vegada em vaig trobar a Una empresa on discutim sobre la confessió. Em diuen: Germana meva, si estaves a punt de morir, i que no es podia anar a la confessió a un sacerdot aprovat, s'hauria de confessar a un laic, i acusa els teus pecats amb humilitat. Déu ho tindria per plaer, encara que el secular no ho hagués fet no el poder de donar-te l'absolució. Ho he rebutjat proposta, dient que no era en absolut a fer: que en aquest cas em confessaria a Déu, i que jo Li demanaria perdó amb tot el cor.

Quan estava sola, Vaig entrar al meu interior entre Déu i jo, i jo Vaig considerar els discursos que m'havien fet. Això és el que Déu em va donar a conèixer: Aquesta acció no és gens bona en sí, perquè les seves conseqüències tendirien a l'error i enganyar les ànimes. Déu no vol humilitat d'això manera. Nostre Senyor em diu que des del començament de la seva Església fins ara, el diable pretenia destruir la confessió que els fidels fer als seus ministres; que, per a això, va emprar tot tipus d'artificis i falsos pretextos per fer-los caure en l'heretgia.

U moribund pot, i fins i tot ha d'esbrinar a un amic tot el que sigui necessari per posar en ordre la seva pròpia casa. assumptes familiars, reparació d'injustícies, etc.

Tot i això, aquí teniu un circumstància que visc en Déu i que Déu aprova

: per exemple, de dos amics que estan units pels vincles de la caritat en la fe Catòlic, un se sorprèn en el punt de la mort, sense poder comptar amb l'ajuda de bons sacerdots; aquell pobre noi moribund sent la seva consciència alarmada i preocupada per Diverses qüestions familiars: és llavors quan pot, segons el que Visc en la voluntat de Déu, descobreixo els negocis des de la seva consciència fins al seu amic íntim. Déu em va nomenar els que li podia encomanar

: els judicis, el càrrecs de menors, restitucions, finalment, en general qualsevol assumpte en el qual la consciència estigui compromesa, i que aquesta cal descobrir als altres; però el que Déu prohibeix a aquest home moribund és tenir cap intenció de confessar-se o acusar-se de les pròpies culpes com faria un penitent als peus d'un sacerdot. Si ha volat No ha de manifestar aquest pecat d'aquesta manera, però només per dir: dec tant a tal i tal persona; Si us plau per satisfer-la amb el meu bé; i, per exemple, si van fer el vol Junts, pot i ha de dir-li, instant-la a tornar amb ell. Si aquest mateix moribund va calumniar unes quantes persones, i així va contribuir a la pèrdua de la seva reputació, també ha de descobrir la seva culpa al seu amic, protestant-li que el que va dir de Aquestes persones són falses, i és carregar-se'l de justificar-les per la seva part. en totes les oportunitats que pugui trobar.

Però tots els pecats amagat que aquest home moribund ha comès en secret, no ha de parlar amb el seu amic, o amb qualsevol persona laica, sant que és. Ha d'estar il·lusionat amb una gran contrició, per confessar-se i acusar-se, en el secret del seu cor, a Déu, i demanar-li perdó, en l'amargor de la seva ànima, a tots els pecats de la seva vida, especialment de dels quals se sent culpable des de la seva última confessió amb un desig real de confessar-se sacerdot aprovat, si sorgeix l'oportunitat; i amb un ferma resolució, si Déu restaura la seva salut, de canviar de la vida, més pel bé de Déu que per la por a l'infern. Jo veure en Déu que pel que fa a totes les persones que morir en aquestes disposicions santes, en la veritable fe, en l'amor i confiança en les misericòrdia de Déu, aquest Déu de la bondat els rep amb misericòrdia, i els té en compte dels seus bons desitjos, com si es duguessin a terme.

Mal el que seria comès per un home que, sense gran necessitat, descobriria els seus pecats secrets en un un altre home.

Déu em va fer saber el mal que el mal seria comès per un home que va descobrir la seva pecats secrets per a un altre home, sense un gran necessitat, com he explicat més amunt. Jo suposa que aquest home moribund ha comès adulteri, que no és conegut només per Déu; Si s'assabenta del seu amic, ell escandalitza i perd reputació. Això és el que Déu em diu : Hi ha tant de mal, i encara més, perdre la reputació Amb escàndol, que perdre el del següent. Déu em va donar a conèixer que rebutjava aquesta humilitat; Però aquí teniu alguna cosa al Tema de l'escàndol:

El La germana tanca la boca a un home impagable que parlava en contra de la confessió.

Em vaig trobar en un empresa on hi havia algú sense religió, que tenia el llengua de l'impúdic. Mai va deixar de calumniar bons sacerdots, sense que ningú s'atreveixi a interrompre'l; va afirmar, En els seus malvats discursos, què confessar a aquests una mena de sacerdots, era perdre la reputació d'un; que aquests homes estaven sotmesos a tota mena de defectes com els altres: va declarar clarament la seva sentiments, i va mostrar la distància que tenia de confessar-los. Després va girar el seu discurs sobre els àngels, i va dir que es confessaria bé a un àngel, perquè ells eren de caràcter espiritual; Semblava, pel seu to, volen culpar Déu per no tenir-nos No hi ha àngels que ens confessin.

Jo que vaig patir en el meu En sentir aquests discursos, el vaig interrompre amb un to atrevit; i animat per aquest zel del qual no puc correcte, quan es tracta especialment de glòria

(111-115)

de Déu i de la salvació de la ànimes, li vaig dir: A qui àngels, fins i tot seraphim, déu digué: Aquells als quals donaràs els pecats seran perdonats, i aquells als quals ho faràs es retindrà la retenció? Déu em va donar la gràcia que tal la veritat poderosa li va tancar la boca; i sense atrevir-se Responent a una sola paraula, va canviar la seva sintonia.

Dignitat Grandesa i poder diví del sacerdot en el tribunal de la Penitence.

El meu pare, sobre Des de la confessió, això és el que em va passar per una llum sobrenatural, o més aviat per la torxa de la fe, per la qual Déu va il·luminar la meva ment i comprensió pel que fa a dels seus ministres. En el moment de la confessió, els veia com transformat en Déu, vull dir amb autoritat poderosa tots divins amb els quals Déu els havia vestit en el seu ministeri jurisdicció. Representaven positivament la persona de nostre Senyor J. C. en el seu tribunal com a jutge sobirà, sostenint A les seves mans l'equilibri de justícia i misericòrdia de Déu, per examinar i sospesar tots els pecats que Sentir; Això s'anomena el pes del santuari. Què fer Aquests ministres dignes? Expulsen o absolen els penitents, segons les bones o males disposicions que reconeixen o que descobreixin dins d'ells mateixos. Però, Déu meu! que Miracle visc, doncs! Déu em va mostrar els ministres en el moment de absolució; Surten com si fora d'ells mateixos per actuar en Déu, per tota la seva autoritat i poder infinit; ells perdoneu els pecats a Déu; i com Déu, jo després em va cridar al meu interior: O consell i Discurs dels burros i dels impunes! Obre els ulls a la fe i la religió catòlica, i en veureu tantes miracles i meravelles en tots els nostres sagraments i meravelles Misteris adorables

! Nostre Senyor em va fer saber que aquesta raça impagable és més incrèduls del que eren els fariseus; prenen Llum per a la foscor i la foscor per a la llum.

Canviar pateix que la bondat de Déu opera en les ànimes en el moment d'absolució del sacerdot a la cort de penitència.

Pare meu, aquí està una cosa que mira la confessió, i la misericòrdia als bons penitents de la cort de penitència. L'esperit del Senyor em va portar fins a una alta muntanya; allà Vaig veure una pira plena de fusta que estava molt seca, per ser atrapat en el foc. Estava preparat per com es va preparar a l'Antic Testament per consumir les víctimes. Llavors vaig conèixer en Déu el pare la venjança de la seva justícia i la seva ira, que va començar a esclaten com llamps, foc i trons, que s'estén aquí i allà al voltant de la pira. Aleshores érem un petit nombre de persones a genolls, no gaire lluny de la pira; Teníem el els braços creuats, aixecant les mans cap al cel, i plorant: Misericòrdia, Senyor! Misericòrdia, Déu meu!

Déu meu, t'ho direm demana perdó per nosaltres i per tot el teu poble; Tingueu pietat de nosaltres! Només esperàvem la mort, el moment de la qual era marcat per aquell on el foc de la ira de Déu cauria sobre la pira per consumir-la en un moment, i nosaltres pensava que tots ens consumiríem ara mateix mateix.

Però, oh Déu! que canviar! De seguida vam veure una mica xai, envellit com un any, que era tot blanc, immaculat. Va aparèixer a la part superior de la pira, exposada com Una víctima a la creu. Immediatament els llamps i les tempestes Deixat; Vam veure canviar la ira del jutge En l'amor del cor d'un Pare, que des del cel com a influència suau, i com a foc sagrat i benigne, estès a la foguera al voltant de l'anyell.

Immediatament, al Veient un canvi tan gran i inesperat, ens vam sentir en els nostres cors una dolça pau, una alegria viva, i Un gran consol.

Així que em vaig dirigir a Déu, dient-li: Déu meu! Què signifiquen totes aquestes coses? Pensàvem que estàvem perduts, i de sobte la teva bondat i la vostra misericòrdia ha prevalgut sobre la vostra justícia. Déu va respondre: "Els crims dels pecadors tenen va ascendir al meu tron, i ho hauria arruïnat tot per la meva justícia, sense els mèrits del xai gentil que apareixia a aquesta pira, i que unia als seus mèrits i sacrifici el sacrifici de molts cors contrincants, humiliats i veritablement penitents, que, seguint l'exemple del rei David, són el Tribunal de Penitència; com a víctimes disposades a a patir i a ser sacrificat pel meu amor. Meu El fill va arribar immediatament al seu rescat pel ministeri sacerdots que els van absoldre. Aquest canvi es produeix quan tu Ja heu vist, el tribunal de penitència opera al cors que, veritablement penedits, volen convertir. "Heu vist", va afegir el Senyor, "la meva ira va esclatar. aquí i allà al voltant de les pires; Allà vas la manera de fer la guerra contra els pecadors. Jo en el terror, els faig témer, tremolar i esgarrifar; Jo fer que la meva ira i la meva ira i els meus cors ressonin en el més profund dels seus cors. tro, i els dic que si no fan penitència ràpidament, tots moriran. No em llanço de sobte el meu llamps sobre ells; Veuen les fletxes volant al voltant de dos". de la meva ràbia, i espero, a veure si es giraran. a mi plorant de misericòrdia. »

Que El tipus de confessió ha de fer que l'article de la mort sigui un Pecador escandalós que no pot obtenir un sacerdot aprovat.

Pare meu, aquí hi ha un un altre tipus de confessió que Déu m'ha fet conèixer Per als pecadors que han indultat

(116-120)

durant la seva vida a tot tipus de delictes la ciutadania dels quals ha estat Sorprès. Si es troba un pecador d'aquest tipus, a l'article de la mort, sense cap ajuda d'un sacerdot aprovat, i que li toqui una gràcia extraordinària de la pura misericòrdia de Déu, ha d'emocionar-se amb un amarg contrició, i a un dolor agut de tots els crims que el fan esquinçar el cor; i incapaç de Per poder confessar-se a un sacerdot, ha de, així com Déu m'ho va donar a conèixer, fent així la seva confessió pública : Reunirà al seu voltant molta gent de tot sexe, de totes les edats, i davant d'ells es prosternarà de cos a terra; si no pot, almenys amb cor i d'esperit. En aquesta postura, amb la intenció de confessar-se al Pare Totpoderós, i no a les criatures que l'envolten, i animats per l'esperit de fe, basats en els mèrits de J. C., i en l'esperit de l'Església, ha de dir a Veu alta: Confesso a Déu, el Pare Totpoderós; M'acuso de tots els crims de la meva vida, en presència del cel i de la terra, i tot gent que m'escolta. Els prego que preguin a Déu per mi. Ell després ha d'explicar, tant com pugui, tots els delictes públics de la seva vida, fins i tot la més gran, als ulls dels assistents, a fent públiques les reparacions per tots els escàndols que té donat, i retornant tots els mals que ha fet a la proper. Això és el que Déu m'ha fet saber: Aquest pecador no ha de, durant la seva confessió, perdre de vista la intenció, ni l'atenció que és només a Déu que confessa i que ell s'acusa a si mateix, en presència de totes les criatures.

Si aquest pobre moribund home, havent satisfet tot el que se li ha fet possible, passen els pocs dies, i potser unes hores que es queden per viure, demanant contínuament perdó a Déu, en les llàgrimes de l'amarga contrició, ho sabia en Déu que malgrat la seva malvada vida, ha d'esperar a la misericòrdia del Senyor, i que Déu el perdoni pels mèrits de J. C. Sí, Déu tindrà respecte a confessió pública; El rebrà, quan seria el més gran cismàtic, sempre que en la seva confessió general ha fet totes les retractacions i reparacions, el que l'Església exigeix.

§. IV.

Gran Nombre de socialites que s'afanyen cada dia a Infern. Noves gràcies de conversió que Déu concedeix a pecadors, sobretot advertint-los

aquell S'acosta el seu judici. Mort irrepetible del mundà.

Es pot fer que en Al món hi ha gent que no ho és ni del tot mundans, ni cristians del tot bons: per Exemple, algú que estima apassionadament els plaers de món, escoltarà un sermó, de vegades una bona lectura; aquell també serà un bon confessor que li mostrarà el camí de la salvació. Aquest Ningú veu que s'estigui maleint si continua seguint el món en els seus excessos. Deixa-ho tot món sense tornar enrere i dient l'últim adéu a ell, és ell impossible. Ah! Què es dirà, es va dir a si mateixa, Què es dirà, si no torno a la pilota, i si no em veuen? Més a la comèdia? Què es dirà i respectarà l'humà l'arresta; Troba un determinat entorn des del qual Allotja; només anirà de tant en tant al món, i Sempre que hi vagi només tres o quatre vegades a l'any, ho farà silenciar el món, però sempre portarà en el seu cor afecció i amor pel món. Anirà a la confessió; el confessor veient que aquesta persona ha disminuït molt la Moltes de les seves visites al món creuen que tot és bo que s'allunya d'ella, i que el seu cor ho vol deslligar. Li dóna l'absolució i la fa rebre la comunió. U la mira com una ànima molt cristiana que la fa Hola o qui ho vulgui fer. Però, per desgràcia! Alas! Jo ho deixa al judici de Déu per decidir què passarà.

Visió animals que representen aquells que tenen afecte només per els béns de la terra.

El Senyor em va dirigir en un gran prat on hi havia belles pastures i una gran quantitat de cavalls, mules i mules, que Pasturar i pasturar l'herba com si la devorés. Em preocupava el que això significava. Déu meu va donar a conèixer que sota la figura d'aquests animals hi havia representaven els avariciosos de la terra, que, en la seva passions, com aquelles bèsties brutes que devoren l'herba, fixar-se només a la terra, i recollir or i plata amb la mateixa vivesa que vaig veure en aquelles bèsties que pasturaven l'herba.

Manera ample de perdició; gran nombre dels que hi caminen.

Després d'aquesta visió, Déu em va conduir per petits camins amb petites pallisses, a la vora d'un Gran carretera per la qual tenia prohibit entrar. U em va aturar

a la vora per fer-me veure i considerar els transeünts. Va ser un molt bell camí, més gran que els camins ordinaris, i molt millor Construït; era recte, no hi havia buit ni alçada, Ni pedres, ni res que pogués fer colpejar el peu. No hi ha no tenia res més que diversió perquè la natura caminés per aquest camí. Jo, que estava fet per caminar per petits camins sovint plens de esbarzers i espines, vaig demanar que passés per això carretera. El que va servir de guia em va respondre: Saps?

(121-125)

doncs on ella Conducte? Condueix a l'infern; S'anomena la Gran Via i ample; i el camí que porta al Paradís és el camí estret i esquitxat d'esbarzers i espines.

Al mateix temps jo va veure una gran amplada de banda de transeünts, i una gran confusió de persones d'ambdós sexes, carros, carruatges i cotxes de tot tipus que es poden utilitzar per l'home a viatjar. N'hi havia a cavall; el més gran una part eren a peu; N'hi havia tants, que el el camí n'estava ple; Només veia el món. Hi havia de tots els estats, de totes les professions, i de gairebé totes les edats. Hi havia sacerdots, religiosos, religioses, i fins a nens a partir de l'edat de de nou a deu anys. Hi havia gent pobra, però en petit quantitat, aproximadament similar a petit nombre de sacerdots. La majoria de Aquesta desafortunada multitud era de gent rica, gent mundana i de la mundanitat, finalment de tots els que estaven adscrits de cor i ment a les màximes del món.

Aquí teniu el seu camí per anar-hi: els carruatges i totes les tripulacions anaven amb un tan alta velocitat, que van fer un soroll terrible. Els qui estaven a cavall galopant sense alè; Els que anaven a peu caminaven amb totes les seves forces. Tot aquest aparell va brillar com al món. Vaig veure una magnífica bomba, carruatges davant i darrere, i a Al costat d'aquests cotxes molta gent, el món en la magnificència dels seus ajustos, i avançant amb la mateixa pompa amb què van a pilotes i Assemblees. Va ser un aspecte preciós, i la seva multitud coberta gairebé tot el camí. Només vèiem coses brillant de tots

Accions; però no va ser que els que no eren ni mundans ni mundans que Serra.

Vaig preguntar què eren Aquesta gent, i on corrien tant? Nostre Senyor em diu que aquesta gent corria a l'infern; que ell semblava, veure aquests mundans actuar durant les seves vides, i a Veure'ls perseguint els plaers del món que condueixen a infern, deixeu-los precipitar a la seva desgràcia, com si tenien por de no arribar-hi prou aviat, o com si temien que l'infern se'ls escapés.

"T'he fet veure, va afegir el Senyor, els turments que els esperen en aquest foc Horrible: t'has adonat d'aquesta manera tan gran com Tots els pecadors van al mateix bàndol? Tu no n'han vist cap que torni de l'infern; Però tot va sense retorn. »

Notícia gràcies que Nostre Senyor concedeix al món per preservar ànimes per caure a l'infern.

Això és el que em diu el Senyor diu: "Concedeixo al món, al mundà i a tots els meus pobles, noves gràcies per lliurar-los de la Fúria meva Càstigs, per això et vaig donar Diverses visions, que us he revelat diverses coses, i que t'he triat per publicar tot això per donar-lo a conèixer a la meva Església; És per aquests motius t'obligava a tenir-lo escrit. »

El Germana escollida de Déu, des de la infància, per advertir el Pecadors de l'enfocament del judici general.

"Et vaig triar a tu Des de la vostra infància, i això pel bé dels pecadors, per tal d'aturar la multitud que cau cada dia a infern. N'hi ha que quedaran sorpresos de tot el que els dic. anunci, i advertències que els faig donar. Que no no se sorprenen; Aquí hi ha una altra advertència: el S'acosta el judici general i arriba el meu gran dia. Faig que els pecadors donin aquestes advertències perquè puguin convertir, i és per aquest motiu que publico aquest. Així que et torno a repetir: Sí, s'acosta el judici; Alas! Alas! Alas! Quines desgràcies en el seu plantejament! quants nens moriran abans de néixer! que Els homes joves d'ambdós sexes seran aixafats per Mort enmig de la seva carrera! Nens i nenes de la udder morirà amb la seva mare. Vaja, doncs, al mundà, Vaja a la gent de mala vida, per fi vaja a tots Pecadors que encara viuran en pecat sense haver fet penitència! »

Quan Nostre Senyor diu que el judici és a prop, que tot és a prop davant Déu; i Quan diu que arriba el seu gran dia, no és que vingui breument; però això és el que he conegut en Déu sobre el Sentència Final.

Em vaig trobar en el presència de Déu. Vaig sentir una veu tronada que deia: Vaja, vaja, vaja, al segle passat! Vaig entendre, per Aquella veu poderosa, que aquestes desgràcies eren les que arribaria als plantejaments del judici, i al judici mateix. Jo No diguis ni una paraula; i com el Senyor m'ha fet saber que ningú L'home a la terra no sabrà positivament quin dia o any el Fill de l'home baixarà a la terra per jutjar tots els homes, No vaig demanar més.

El Germana jutge, a la llum de Déu, en quin temps La sentència general arribarà més o menys.

Però això és el que Déu volia que veiés a la seva llum. Vaig començar per mirar a la llum de Déu al segle que ha de començar el 1800; Visc amb aquesta llum que el la sentència no hi era, i que no seria l'última segle. Vaig considerar, a favor d'aquest mateix la llum, el segle de 1900, fins al final,

(126-130)

per veure positivament si seria l'últim. Nostre Senyor em va donar a conèixer, i en Al mateix temps dubtava si seria al final del segle de 1900, o en el de 2000. Però el que vaig veure, És que si la sentència arriba al segle de 1900, no arribarà només cap al final; i que si passa això segle, el del 2000 no passarà sense que passi, així que que ho vaig veure a la llum de Déu.

El pecadors que es veuran poc afectats per l'anunci de la judici, perquè encara és llunyà, són recordat per la Germana en el moment de la seva mort, que és Més.

Pecadors consolarà, veient que la sentència encara sembla una mica i dient: no els veurem Hora; Ens lliurarem de les desgràcies que els ha de precedir. Pobres pecadors desgraciats que gairebé mai pensa en les desgràcies de l'eternitat, i que tenen tan gran por als del temps, per desgràcia! si mors abans que deixar els plaers mundans, i abans de fer un bé Confessió, quina esperança pots tenir en el mort? No és el món ni el pecat que tu Deixa't, és el món i el pecat el que et deixa. En aquest moment, sents, és veritat, esmorteint i desapareixent Aquest amor i el plaer que tens en el teu cor. Però és que per amarga contrició? és per amor a Déu? No. Aquell El dolor prové del terror de la mort que veuen els pecadors plantejament malgrat ells mateixos. Per llavors es desesperen per poder satisfer els seus plaers a partir d'ara, i aquest és el memòria d'aquests plaers passats que els fa entrar en desesperació. No tot el que veuen a la terra està net que posar ràbia al cor, perquè tot es torna contrari a ells.

Retrat d'una socialita al llit de mort.

Serà una socialita, íntima amic del pacient, i el seu còmplice, o fins i tot diversos amics d'aquest Amable, que vindrà a envoltar el llit d'aquest pobre moribund per la consola? Però aquí teniu la llengua que diuen sobre la seva pobre amic: No hem de, diuen, parlar-li de la mort, ni Aviseu-lo que s'està morint, perquè el molestaria massa. Allà vas Què passa, i aquesta maleïda llengua se situa entre els éssers estimats pares fins i tot. Alas! no cal que l'avisin Que s'està morint, ho sent massa bé. Per tant, hem d'alegrar-nos Aquest pobre moribund, l'hem de recrear. Així ho faran parlen entre ells sobre el que saben que li van fer plaer durant la seva vida, pilotes, festes, finalment tot això els suggereix la imaginació, o més aviat l'esperit maligne. Per aquest moribund, tots els plaers que li diuen són tant espases que li llancen al cor; el dolor que té El sentiment no prové d'una amarga contrició de la pecats que va cometre, però penediment pels plaers de la món que deixa. Quan la seva força l'abandona, i el la debilitat l'aclapara, comença a sentir-se amb freqüència fracassos de la mort; el seu cap es difumina, i ell va dir unes paraules que difícilment podia articular. Així que tots els seus Els amics i els seus compatriotes el van abandonar i no van tornar mai més.

Els pares porten un sacerdot per confessar-lo: però el ministre del Senyor se'n treu unes paraules que té dificultats per entendre; finalment fa un acte de contrició, que el sacerdot li fa pronunciar el millor que pugui; Aleshores, com que té por que passi, ell li dóna l'absolució i la comunió, els últims sagraments que són Relleu i consol

ànimes penitents, però que no es converteixen per ell, i els pecadors que s'assemblen, aquest problema i la desesperació.

Desesperació del pecador moribund.

Aquesta desesperació comença a la vista del sacerdot que ve a anunciar el paraula de Déu. Aquest ministre intenta insinuar-lo en la ment i en el cor la fe, l'amor a Déu, l'esperança en les seves misericòrdies, i amarga contrició. Sinó Alas! no és cap d'aquestes coses; tot el contrari. El Moribund comença a partir d'aquest moment el seu infern amb una ràbia de desesperació que encara revifa per la por que es revolta els seus sentits a l'única paraula de l'amor de Déu, perquè veu en ell mateix la seva consciència acusada de tots els delictes, que condemna a la desgràcia eterna; li sembla sentir i albirar els dimonis al voltant del seu llit, que l'acusen, i que fer-li saber pecats que no tenia Mai no s'ho va pensar. Li sembla que estan esperant la seva ànima criminal, que és el seu, per portar-lo a l'infern.

Per als comuns, aquests Els terribles enfocaments dels dimonis només tenen lloc quan l'ànima aviat sortirà del cos; Aleshores, el diable li llança el seu més Gran verí per evitar que torni a Déu. Aquest pobre moribund, al Enmig de les seves penes, gairebé només té un sospir: fa un esforç per elevar-se al seu Déu; Però, què dic? Alas! ja no és el seu Déu; és un Déu venjatiu que arma contra ell el trons i rajoles de la seva justícia, i qui està disposat a condemneu-lo!

Pobra ànima! a Qui tindrà recurs, ja que l'autor de tota ajuda i tot L'assistència t'abandona? Aquest home moribund veu que ja no hi ha cura a la seva condemna, i, com si no fos prou maleït, Es maleeix encara més: entra en l'odi i l'animositat contra Déu mateix, i, com dimonis, blasfem contra ell, i, si no pot fer-ho amb la boca, ho fa amb el cor. Per desesperació es va tornar a lliurar a la

(131-135)

dimoni i consent que li traurà l'ànima quan surti de la seva cadàver; Es rendeix a ell per ser per sempre amb ell a l'infern.

L'hora d'aquesta pobra ànima Venia; ja no hi ha temps per a ella, ni més esperança, Més misericòrdia. Surt del seu cos amb impenitència final, i és portat pels dimonis abans de la Jutge sobirà, que li va dir en to tronador: Retira't de mi; Vés al foc etern, que s'ha preparat per als dimonis i per als que els servien.

El La germana insta fermament els pecadors a aprofitar-se de Aquest exemple i no esperar fins a la mort a convertir.

Considerar presents, ànimes mundanes, i tu, pecadors lligats a les teves passions criminals, i que viuen en Impenitència, considereu totes aquestes coses i la Meditar. Et consoles en un bon peccavi a el moment de la mort; Ha arribat la mort, i el bon peccavi, On és? No es pot morir com a retrets, com aquell pobre home moribund el trist del qual t'acabo de dir fi? Ah! Ves amb compte! si vius com a reprovables, Corres el risc de morir en repoblació, i de rebre, a judici de Déu, la mateixa sentència que va colpejar els retrets.

On és actualment El consol que tens, no ser testimonis Signes terribles que han de precedir el judici General? Alas

! ets més segur de la teva salvació? Estàs més cobert pèssimes desgràcies que precediran aquest judici General? Penseu en les pors i els mals de Aquest pobre home moribund: a més de les penes del seu interior, del qual He parlat, i que li són causats per la vista de la dimonis, veu fora tots els seus amics i els seus parents més propers, que el van abandonar; Tot això genial univers, tots els seus plaers, la mateixa claredat del dia, dèbil, i els seus ulls enfosquits li revelen Més que foscor espessa: ja no pot més parlar amb ningú; Les seves orelles fins i tot ja no poden més sentir. Alas! Digues-me, tots aquests accidents, tots aquests Els woes, reunits en una sola persona, no No valen bé, o fins i tot no són més terribles que els que precediran la sentència? No pot aquest home moribund sense dir la veritat: Aquí estic al final del món! Aquí estic a la mort! Aquí estic al judici! Si no és general, no serà més favorable per a aquell que mor en reprobat.

Què faràs per ser cinquanta anys o dos segles a l'infern, esperant el judici general? només patiràs més, i no estaràs lliure de les pors d'això judici. És dels retrets que es diu: Roques, muntanyes, caure sobre nosaltres, aixafar-nos, perquè no no comparèixer davant el Jutge sobirà de l'univers.

ARTICLE III.

Sobre Perfecció i virtuts cristianes, especialment sobre la fe i l'amor de Déu, virtuts fonamentals de la salvació.

§. Jo.

Visió en què la Germana aprèn el que és el veritable perfecció.

Aquí teniu un exemple que tinc mostra el Senyor a aquells que volen esforçar-se per perfecció.

L'Àngel guardià de la Germana és l'encarregat de conduir-la on Déu té la intenció d'arreglar-ho.

Un dia, Nostre Senyor diu: "Aquí teniu el vostre àngel de la guarda que us dirigirà cap a on vull que vagis: Obeir-lo. Aquest àngel se'm va aparèixer en forma de Jove d'entre quinze i setze anys. Ell tenia un aire tot celeste, i ple de gran dolçor, Caritat i amabilitat cap a mi. Em diu :Vine amb mi.

Divers llocs per on passa.

Em va dirigir per camins i en països completament desconeguts. Hem trobat una comunitat; Volia veure les monges; Ells eren molt populars. Volia quedar-m'hi: el meu bon Àngel hi és. fortament oposat, dient: Aquí no és on Déu et vol. Vaig continuar seguint-lo. En el nostre camí es va reunir amb devots, que em van comprometre a vés i queda't amb ells. El meu bon Àngel s'hi va tornar a oposar. Nosaltres va anar més enllà per llocs deserts. Allà, hi ha tenia una ermita d'homes i una ermita de noies allunyades de la dels homes. Volia entrar A l'ermita de les nenes i veure casa seva. Tenien un petita capella que estava adornada amb tota mena de devocions, fins i tot curioses, i folrades d'imatges

que representen la vida i la mort de Nostre Senyor. Era com un petit paradís. Allà em vaig agradar molt, i li vaig dir al meu bon Àngel: Em quedaré aquí; però em va tornar a dir: No; No és el La voluntat de Déu. Així que el torno a seguir.

L'Àngel la deixa sola en un desert i li regala un llibre a meditar.

Em va portar a un Bosc fosc que no tenia res d'agradable sinó silenci i la pau; estava tan ple de fusta, que al mig del migdia Era fosc o molt poca llum del dia. En un petit lloc de el bosc, on s'havia talat el bosc, i que no era més gran que la ubicació d'una casa, la meva el bon àngel em va dir: Queda't allà, aquí és on Déu et vol. Jo em va portar de genolls; em va regalar un llibre i em va dir: Aquest és el cas. el que Déu et dóna per meditar en aquest desert; Medita bé. I al mateix temps va desaparèixer.

Contingut del llibre. Conducta de la germana i instrucció de Nostre Senyor.

Quan visc sol, sense sabent on era, i sense conèixer ningú, jo Llegiu a Dolor i dolor extrems: un moment després Em dic a mi mateix: he de llegir el meu llibre; ell

(136-140)

serà el meu consol: ell ve de Déu; Hi haurà coses boniques. Vaig obrir el llibre. Cim de tots els folis que hi havia: Déu sol, i res més que aquests paraules, Déu sol. Tota la resta era blanca.

S'acostava la nit, que em va fer tremolar de por i por. Així que vaig recórrer a Déu a través del plor i el gemec. Senyor Vaig dir, tingueu pietat de mi; Mireu l'estat on estic! Nostre Senyor va venir al meu rescat i em va dir: "Fill meu, Però llegiu el vostre llibre. "Senyor, gairebé no hi ha Res a llegir. Nostre Senyor em va respondre: "Hi ha té molt; meditar només aquestes dues paraules; n'hi ha més del que observaràs. Tanmateix, podeu amb l'ajuda de la meva gràcia. Fixeu-vos només a mi; Deixa-ho tot criatures, tant bones com dolentes: no aguantis a res, ni tan sols a aquest llibre, ni a un imatge, ni a res devocional. »

§. II.

Importància de fe. La germana pren la fe pura des de la infància per la regla de la seva conducta.

La fe és de l'últim conseqüència. Alas! Alas! Aquesta virtut és la més descuidats! per a la major part de les criatures aferrar-se al vaivé, per no dir delictiu, coses de la món; oblidar i menysprear la fe i la religió catòliques, Apostòlic i romà: és per a ella, però, que necessitem Aferrar-se, ser ferm i indestructible contra tots poders de l'infern, pels quals sempre es lluita

Conducta de la germana per pura fe.

És aquest preciós fe que sempre m'ha sostingut en el curs de la meva vida. Des del meu infància, i tan bon punt em van dir que estava fill de Déu i de la Santa Església Catòlica, I es va aferrar a ella pel que fa a Déu mateix; i jo allà Aguantant ràpid com una columna indestructible, jo Deixant de banda tots els consolats extraordinaris, i fins i tot l'ordinari, és a dir, no en vaig fer servir cap. que per als fins per als quals Déu me'ls va comunicar, i que jo els va mirar i els va examinar només a la llum de fe. Si vaig descobrir alguna cosa que era contràriament a la fe, tan bon punt la vaig veure rebutjat de mi per no tornar a pensar-hi mai més, fortament persuadit que tot allò que és contrari a la fe és contrari a Déu. Vaig preferir conversar amb Déu, ja sigui per oració mental, ja sigui per oració vocal, i sempre encesa les veritats de la fe evangèlica, la Màximes i els misteris de la santa religió. No tenia cap consol més dolç que quan Déu va marxar en el meu dins de la pura pràctica de la fe, i quan no tenia gust ni sentia cap consol assenyat que no fos el de la fe nua.

Déu em va donar gràcia per afavorir-me, en gairebé tot el curs de la meva vida, de pràctica d'aquesta fe pura; i si Déu volgués donar-me a conèixer diverses coses extraordinàries, va ser als efectes que em va fer veure: aquestes llums només estaven impreses en mi per realitzar les coses que Déu m'havia manat, i a obeir. Obediència feta, no em vaig enganxar ja no hi ha visions ni revelacions; aquell va sortir de la meva memòria i de la meva Ment, com si no m'hagués passat res, i jo que es troba en aquest

Feliç pràctica de la fe, una pràctica que espero preservar, a través de la gràcia de Déu, i en qui vull viure i morir.

Com jo crec que és per fe i amor que un guanya el cor de Déu, és també a través de la fe i l'amor que superem els càstigs més durs i les temptacions més perilloses, totes les afliccions de l'esperit, l'ànima i fins i tot la cos, ja que és de fe que és la seva santa Providència la que ens dóna llar i qui ens dóna en el seu moment totes les creus que Ell ens ha destinat en tot el curs de les nostres vides.

El La germana cau en una gran aridesa i creu que no estima Déu.

Informaré aquí d'un És dolorós que complagués a Nostre Senyor que m'enviés, Després d'això Havia renunciat a la graella, i després, per un acte També havia renunciat, pel bé de Déu, qualsevol afecte natural per les criatures, no voler-les per estimar només en Déu i per Déu en la unió de la caritat de J. C., per tal d'aferrar-me només a Déu, vaig sentir tal Gran sequedat al meu interior per tot això va mirar Déu, i amb ell tal nuesa de fe, que ell Vaig haver de recordar els vots del meu baptisme i Les primeres veritats de la meva religió, per a mi reviure i enfortir-me en les pràctiques cristianes i monges que havia d'omplir la meva comunitat. Oh! quina incriminació i cansament va ser aquesta frase! No faig sostingut només per l'esperit pur de la fe; Fins i tot semblava que Trobava a faltar la fe, o que estigués penjada d'un fil. Sobre l'amor de Déu, em vaig prometre a mi mateix que després d'haver-ho fet lliure de tots els afectes terrenals i humà, ja no trobaria cap impediment per estimar perfectament Déu; I en això encara pensava que estava frustrat per Tot això

(141-145)

que esperava; però seguia recordant-me de la fe; només era ella qui em podia consolar; perquè, com em vaig dir a mi mateix, és de veritable fe que Déu és a tot arreu, que Déu em veu i em coneix en la disposició on estic. Estava fent D'aquest pensament el meu únic suport i el meu únic consol. De vegades tenia pensaments molt tristos: Bé! Aquí has deixat el món, has renunciat a les amistats naturals, que

fa el consol i el Plaer de les empreses: ho has fet per estimar millor el bon Senyor; A veure si t'agrada més. Al contrari, no t'agrada ni Déu ni criatures; Ets com un membre mort que no té Ja no hi ha accions de vida.

Dins aquesta gran pena la Germana ha recorregut a la fe pura.

Aquests retrets em van semblar per portar la mort al cor pensant que no estimava Déu, i que tot el que vaig fer o vaig pensar per Déu no era que les obres mortes. Per tornar-me al costat de la criatures, em feia massa fàstic, i vaig reconèixer massa l'abús, el no-res d'aquest amor purament natural. Així que després vaig tornar al costat de Déu dient: Senyor, coneixes l'estat miserable on estic per no poder estimar-te; però, Déu meu, fe Aprèn, ets un Déu poderós dins de tu mateix, un Déu ple de glòria i majestat, que àngels i Els sants adoren i estimen infinitament. Seràs eternament un Déu gloriós i ple de felicitat eterna Amb aquestes paraules vaig dir: Oh Déu meu! amb un

Moltes ganes per a tu Per estimar, tinc la desgràcia de no estimar-te; però, Déu meu! Ho ets, i ja n'hi ha prou. En la meva aflicció, vaig repetir diverses vegades seguides: Déu ho és, i això és suficient per a mi. Estava canviant de vegades dient: Déu és etern, i repetint : Déu és eternament feliç; Vull estimar-lo en si mateix i per ell mateix. Per a mi, em convertiré en tot el que faci. Agradar. Volia dir amb aquests sentiments que poso Totes les meves forces, tota la meva felicitat, fins i tot la meva el paradís, en l'Ésser etern de Déu; i en això la meva ànima tremolava d'alegria i alegria, dient amb tot el cor: Dîeu est, i ja n'hi ha prou.

Quan el dimoni va venir a molestar-me i a fer-me sentir: Sigueu maleïts, totes les teves accions es perden davant Déu, perquè no l'estimes No, no he trobat res a dir, excepte per aixecar el meu esperit en Déu, i considerar tot el seu admirable Perfeccions. El meu cor sentia un consol tan gran, que, oblidant-me de mi mateix, vaig dir: Déu ho és, i això Prou.

Seu fe generosa i desinteressada.

Una vegada, mentre Jo estava en aquest dolor, una monja em va parlar de el negoci de la meva salvació, i em va dir que aquest negoci era l'únic que havíem de fer en aquest món, i que és S'havia de portar al cor.

Vaig pensar que jo no estimava el bon Déu, i que la meva salvació estava bé en perill. A això li vaig respondre: La meva germana, Vaig renunciar a la meva salvació

en mans de Déu, a manera que només vull i busco la glòria pura de Déu: Que el bon Senyor faci amb mi el que li agradi.

Suposem que Déu em fa saber que ha unit una ànima a la meva, que ell també feu-me saber que l'un o l'altre han de ser maleït, i que, fins i tot, Déu, deixant la cosa a la meva elecció, em diu, et dono l'opció; Si vols, seràs tu qui entrarà al meu regne, i aquest altre serà maleït.

Ara bé, si és Va venir al meu regne, ella em glorificaria molt més que tu. En aquest supòsit, parlant amb la monja, jo Va respondre amb valentia que sacrificaria la meva salvació pel bé de glòria de Déu, i per aquella ànima que el glorificaria més que Jo al paradís.

So impotència en la pregària.

Aquesta condemna va durar diversos anys. Anys; No puc dir positivament quants. Què m'angoixava més, era que estava perdent del tot temps per a la pregària. Quan estava amb la comunitat abans del Santíssim Sagrament, i s'estava llegint el punt de pregària, jo em va dir a mi mateix: m'aplicaré bé, per tal de Aguanta la lectura per intentar fer bé la meva pregària. Quan La lectura estava feta, ja no me'n recordava de l'última paraula que de la primera. Vaig passar molt de temps a buscar sobre quin tema s'havia fet la lectura. Quan vaig trobar alguna cosa, me la vaig apoderar, pensant que l'estava sostenint; Va ser en va, va passar com un llamp, i no ho vaig fer No vaig trobar res a què em pogués aplicar. Quan jo Vaig veure això, em vaig quedar en presència de Déu davant el Beneït Sagrament, i em vaig aturar allà sense dir res, per No recordava res. Quan el superior va donar el senyal per acabar l'oració, em vaig aixecar com els altres; Vaig dir al nostre Senyor: Doncs! Senyor meu, me'n vaig com Vaig venir; Vaig perdre tot el temps en la pregària.

Sacrifici heroica de la Germana, que finalment la lliura de aquesta llarga frase.

Altres vegades, a pregària, vaig fer una mena de retrets a Déu, dient, Senyor, però, és molt trist per a mi no T'estimo! Renuncio pel bé de tu, i per complaure't, a tot l'amor natural de les criatures, i no vull fer-ho retirar; Només vull estimar-los en pura caritat. Bé, Senyor,

(146-150)

Et faig un sacrifici la felicitat que tindria d'estimar-te; T'ofereixo les sancions Què tinc dels meus desitjos d'estimar-te i no de poder. Déu meu, em sotmeto a gastar la resta de la meva dies en el dolor on estic, i mai tornaré a les criatures; les seves amistats, els plaers de ser-hi el gust és massa suau i massa amarg. Si no vols, O Déu meu! que t'estimo, passaré la resta de la meva vida a no li agrada gens. Espero, Déu meu! que tu jo Farà la gràcia d'estimar-te almenys en l'eternitat.

Em va semblar que aquest diví Salvador només esperava aquest sacrifici de mi per treure'm el meu tristesa, tan ràpidament es va lliurar de la meva insensibilitats i tota la ceguesa de la meva ment, i això sense saber com. De sobte la bella llum, venint com del sol de la justícia, il·luminat i penetrat el meu enteniment, i alegra la meva ànima, sorprès per un Feliç canvi.

§. III.

De com la Germana va fer la seva pregària durant tot el la seva vida. Mètode d'oració per a ell ensenyat per Nostre Senyor.

Tornaré a informar alguna cosa sobre l'oració, i en general sobre el que m'ha passat d'això tota la vida. Mai Ningú em va ensenyar a pregar; Jo crec que no hi ha només tenia Déu mateix.

De la seva infantesa la Germana va tenir cura de Déu i va meditar sobre el enmig dels camps, sense saber que resava.

De la meva tendresa la infància, quan jo estava sola als camps per custodiar el vaques, vaig pensar, sense saber que estava fent oració, i que fos agradable a Déu. Jo Parlava amb mi, la majoria dels matins, de vegades sobre els misteris de la passió de Nostre Senyor, de vegades sobre els judicis de Déu; altres vegades sobre l'infern, i tot això això em va venir al cap sobre Déu. Em preocupa deixa entrar com si hi hagués estat, sense saber que era una oració o una oració. Jo Només pensava que eren

coses que miraven Déu i la salvació de les nostres ànimes, i que era bo pensar-hi i per parlar-ne.

Entrada En religió, no sap com anar a resar.

Estava en aquest error fins que vaig entrar a la religió. Quan vaig veure el religiosos, després de la lectura del punt de pregària, estigueu a Agenollat en silenci, estava molt preocupat en mi mateix del que estaven fent. Vaig preguntar a algunes monges; Van respondre que estaven resant. No faig no satisfeia; No entenia què és això No sabia què posar en aquesta oració. Jo de vegades pensava que eren aquestes oracions les que es trobaven. en els llibres, en què l'oració es posa al principi de Oracions. Vaig recordar que en la instrucció del meu El catecisme, que m'havien ensenyat, hi havia dos tipus de oracions, mentals i vocals; que l'oració mental es va fer de ment i cor en el seu interior, sense pronunciar Paraules; però jo pensava que era com el Pater i l'Ave que es deia en el seu cor sense pronunciar-se.

Ella utilitza el mètode d'oració prescrit en el llibres, però sense èxit.

Amb tot això no ho faig no era més hàbil. La meva mestressa era així ocupat, que ella no em dirigia. Vaig recórrer a la Llibres. Vaig trobar alguns que em van instruir com fer-ho. Jo digueu-me a mi mateix, Oh Déu meu, mai no he pregat; Cal treballar i aplicar-me per fer-ho. Volia Aprèn el mètode que he trobat a la llibres per posar-ho en pràctica. Hi va haver moments en què jo Aplicat jo mateix, per la força de la meva ment, a seguir el Pràctiques; Finalment, la pregària s'ha acabat del que era. encara no ha pogut seguir tot aquest mètode oració trobada als llibres; Amb això un cor sec com els partits, la ment embenada, i sempre en un tipus de violència. Li vaig dir a Déu, molt disgustat: Així és com voleu que preguem!

Ella fa oració i creu no fer-ho.

De vegades passava que Quan vaig començar a resar, quan vaig invocar el Esperit Sant, i que em poso en presència de Déu, el nostre Salvador va fer que la seva presència fos tan sensible per a mi que Ell li va cridar la meva ment i la meva comprensió, i aquest oblit Tots els mètodes d'oració, jo no

pensava més. Quan el Superior va donar el senyal de sortir de l'oració, que, a El que em semblava, només m'havia durat un moment, vaig sortir no obstant això amb els altres, molt insatisfet amb el meu destí. Ah! Senyor, vaig dir, no vaig pregar. Finalment, Senyor, Només puc fer-ho; Vaig oblidar el mètode, i jo No m'ho vaig pensar gens.

Tornava a la meva la feina, on abans parlava molt poc, i jo reflexionava sobre els principals punts que em tenien el més tocat en la lectura que havia fet al matí. Per L'ordinari, les meves lectures eren sobre la vida, la mort i passió de Nostre Senyor Jesucrist, i de l'Evangeli.

Nostre El Senyor li va ensenyar un mètode d'oració que el va succeir.

El nostre Adorable Salvador Veient la vergonya i el dolor que estava en relació amb oració, em va lliurar ell mateix, i em va donar a conèixer que vaig haver de deixar el mètode dels llibres. Ell em va ensenyar ell mateix, dient: "Pensa i pensa en el teu cor, quan tu

  _ (151-155)

» estan a oració, i meditar-hi de la manera que Feu-ho mentre treballeu. Llavors Déu em va dir: Quan et poses tu mateix a l'oració, ja sigui en particular o amb la Comunitat, Poseu-vos en la meva presència amb humilitat, invoqueu l'assistència de l'Esperit Sant; M'encarrego de proporcionar-te a tu i a tu marqueu els materials sobre els quals s'ha de fer l'oració.

Normalment Heu de, en entrar a la pregària, mirar dins de vosaltres mateixos el que més disgusta a sa Majestat, i treballa sempre per destruir la teva passió dominant, tret que atregui el teu cor en un altre lloc i la teva ment. Continua durant la teva pregària la destrucció de les teves passions, com t'he dit. Vaig començar a practicar, Pel que vaig poder, aquestes bones lliçons amb l'ajuda de la gràcia. Afortunadament em vaig quedar en mi mateix per veure en quins errors vaig caure més sovint. Vaig veure en particular que va ser l'orgull i l'autoestima el que em va fer dominada, i que va ser per aquesta passió que jo Vaig cometre els altres pecats.

Ella rep el do de les llàgrimes per plorar els seus pecats.

El Senyor em va deixar aproximadament un any en aquesta manera de pregària, i jo no no recordeu que Déu m'ha afavorit tant amb el do de les llàgrimes que en aquestes qüestions. A la pregària no podia tenir defensar-me'n; Va ser com una dolça violència en que em va ser impossible resistir-me. Tot i que jo estava en un lloc apartat, on les monges no ho feien fins i tot em podia veure a la cara, va passar que alguns Adonava. N'hi havia alguns de curiosos, que, al Al final de l'oració, va venir a mirar-me a la cara per veure si tenia ploraven, després tornaven, somrient. Ells va anar a la meva mestressa, i li va dir que tenia temptacions i penes de la ment, que només vaig plorar a la pregària, i que ella m'havia de dirigir. U De vegades, sortint de la pregària, la meva mestressa venia a parlar amb mi, i em va dir, germana meva, què has de plorar tant? Què En teniu? Li vaig respondre que no en tenia cap altra Càstigs que els dels meus pecats i en particular dels el meu orgull.

No sabia res més. Cosa, excepte que jo plorava pels meus pecats.

Ella medita sobre els misteris.

Nostre Senyor em va fer Continueu aquest camí de pregària durant un temps. De vegades, sobretot en les grans festes de l'any, Nostre Senyor va canviar la meva pregària i em va fer meditar ordinàriament sobre els misteris que aquestes festes Representar. Des de llavors, m'he abandonat a les seves mans, especialment per a la pregària. Quan tu vaig llegir el punt de pregària, el vaig escoltar com els altres. Quan vaig començar a orar, en el moment nostre Senyor em va atreure a ell sobre un altre tema, en el qual, tant com Vaig poder, em vaig fer fidel per seguir les seves atraccions, sense haver rebut cap consell ni consell de ningú més que Déu en la meva pregària.

Ella por d'equivocar-se; Nostre Senyor la tranquil·litza.

De vegades vindria a el pensament que m'equivocava, perquè jo em va dir: Les monges resen totes pel mateix No hi ha oració, i ho faig en una altra. Sembla que no No sóc la comunitat. En això Nostre Senyor em va fer saber que no calia fer tota l'oració sobre el mateix tema; que no teníem tots els les mateixes necessitats, i que no totes es deien amb el mateix grau de gràcia; que per a mi, havia de segueix-lo; que quan li plagués, em faria pregar per llegint, i que en aquesta marca sabria que L'atracció de la gràcia cauria sobre el punt comú de l'oració. Per tant, vaig fer una resolució ferma de no fer-ho

per fer un pas al costat, en el meu oració, consell i consell que Déu m'havia donat, Algunes penes i temptacions que em podrien passar.

U El confessor ho confirma en la seva manera de pregar.

Trenta anys després I em vaig trobar sota el guiatge d'un confessor que em volia fer donar compte de la meva consciència. Li vaig dir que quan jo En religió havia tingut molts problemes per resar, i Li vaig informar d'alguna cosa del que nostre Senyor m'havia dit a aquest tema. Em va respondre que havia fet molt bé de deixar el mètode dels llibres, i que ell no m'hauria volgut L'hauria seguit. Li vaig donar un relat de com Déu em dirigia, i com pregava; Ell va respondre que ho estava fent bé, i que per a ell ho estava fent pràcticament de la mateixa manera. Em va consolar molt ella aprovació, perquè tenia una certa por a enganyar, i desitjava tenir l'opinió d'una persona de l'Església en qui podia confiar.

Sentiments de la Germana sobre els llibres que tracten la vida purgativa, il·luminador, i unitari.

Això és el que jo Li vaig preguntar a aquest bon sacerdot sobre la lectura del llibres que tracten de la conducta de les ànimes, com, per exemple, de vida purgativa, il·luminadora i unitària. Li dic va declarar els meus sentiments sobre això, dient-li que jo mai havia tastat llibres relacionats amb conducta

de les ànimes, a menys que no hi havia cap qüestió de la vida purgativa, i això, fins que que quan em moria, sempre tindria alguna cosa a destruir, defectes a corregir i el meu cor per purificar. El sacerdot va respondre que en això Encara tenia

(156-160)

D'acord fet, i que sense ell el diable pot enganyar fàcilment el Ànimes.

§. IV.

Aquell qui vol tornar a Déu i caminar - la continuació del nostre El Senyor s'ha de conduir per la fe i per l'amor de Déu.

El la fe i l'observança dels preceptes per amor és l'únic camí la qual cosa condueix a Déu.

Això és el que nostre Senyor em va ensenyar, i el que vol que segueixin totes les ànimes que desitgen seguir-lo. Han de prendre com a principi de les seves accions la fe que dóna dret a Déu, i que es donin a conèixer especialment per amor a la seva santa llei i als seus diversos manaments. És d'aquesta manera que Déu retira les ànimes, fins i tot la majoria grans pecadors, de la picabaralla del pecat, i que ell condueix una ànima fidel a les virtuts fonamentals de Hola.

Pel que veig a Déu per la fe, l'esperança i la caritat, ell sembla que una ànima que practica aquestes bones obres no pot perir. Si cau, s'eleva per aquestes virtuts Sòlid. Déu la lliura de tots els perills i oportunitats perillós per ofendre'l. Finalment, em sembla que a Lluitant per aquestes virtuts, es lliura de tots. els lamentables accidents que li poden passar al llarg del curs de la seva vida, i que la portaria a la perdició.

Visió la qual cosa confirma aquesta veritat. La Germana es troba a un llac profund i veu Nostre Senyor a una alçada.

Aquí teniu un exemple que representar i traçar el que hem escrit aquí- cim. L'Esperit del Senyor em va portar un dia a un molt profund i envoltat d'altures. En una alçada propera a la llac, vaig veure Nostre Senyor, en forma humana, caminant sobre Al llarg d'un carreró que estava a l'altura. Jo, jo vident per tots els costats envoltat de tota mena de perill, sense cap ajuda, em dic a mi mateix: Aquest és el Senyor, només Ell em pot treure d'on. Soc. Ho dic amb l'esperit d'una fe viva que em va fer sentint que m'havien d'ajudar i fer tot el possible per sortir de aquest llac i pujar a les altures per arribar a la dreta al Nostre Senyor. Em va convèncer per fe que el nostre Senyor podria en aquest moment, pel seu poder, treure'm d'aquest perill sense que em costi; però ho veig també per fe que havia de treballar jo mateix i intentar pujar, i que així podria esperar fermament arribar a ell.

Esforços que fa per ascendir i arribar a Nostre Senyor.

En aquest moment, emprant Amb totes les meves forces, em vaig treure d'aquesta picabaralla i vaig pujar directament a l'alçada on vaig veure Nostre Senyor. A mi em va passar molt accidents abans d'arribar a Nostre Senyor, que sense el fe que em va sostenir, m'hauria desanimat completament, i hauria perdut tota esperança. Quan n'havia fet tres a Quatre esglaons costa amunt, el terreny es va ensorrar i jo va tornar a caure a la planta baixa. Tan ràpidament vaig pujar, i gairebé immediatament Estava caient enrere. No puc dir quantes vegades aquestes desgràcies em va passar a mi. Hi havia vegades que havia pujat, amb molt de dolor, gairebé al cim de la muntanya, en mi portant a tot el que vaig creure oportú per donar-me suport, a petites corones (1) que sortien de terra; a En el moment en què em van arribar a la mà, vaig tornar a caure molt gairebé enmig del precipici, i em vaig veure en un estat pitjor que abans.

(1) Punxes Arbustos.

Aclaparat per cansament, i malgrat tots els meus esforços, em vaig adonar que, Lluny d'avançar, anava cap enrere. Em sentia en el meu interior una gran desesperació que em va impedir fer-ne de noves esforços per pujar. Confesso que sense la fe que va tornar a La meva ajuda, no hauria tingut el coratge de tornar a pujar al cim de la muntanya, tan ràpid era això; però revivint-me amb un Nou coratge, vaig decidir no perdre el temps i a treballar sense parar per arribar a Nostre Senyor, quan Hauria d'haver mort en l'obra.

Prova a la qual Nostre Senyor posa la Germana davant la lliurar-se del perill.

Així que aquí estic puja amb cansament ordinari, i arribo al més proper alt; així vaig poder posar els braços a la vora del passadís on era Nostre Senyor. Va passar molt a prop de jo sense pretendre veure'm a mi mateix; Vaig cridar: Senyor, tingueu pietat de mi; Dóna'm la teva mà, o jo morirà. Nostre Senyor s'acosta, es posa davant meu amb certa indiferència, i em deixa una estona a l'extremitat on estava, sense mi no doneu cap ajuda. Jo, al meu interior, no vaig cessar mai per dir, Senyor, doneu-me la vostra mà; i demanant-li, jo Vaig aguantar el terra amb una mà i vaig aguantar l'altra. Nostre Senyor ve a mi i em diu: M'estimes? Jo responc: Ah! Sí, Senyor, t'estimo. Però en canvi

per donar-me el seu primer mà, aquest Diví Salvador es doblega, posa la mà sobre el meu cor i el manté allà per un moment (com si em fes saber que ell cors buscats), a veure si n'hi havia veritablement estimat; després agafant-me de la mà, jo em vaig trobar en el moment de l'alçada, per on vaig caminar amb Nostre Senyor al voltant de mitja hora. Allà, el nostre

(161-165)

Senyor em va ensenyar a particular en el gran manament del seu sant amor; i jo em va felicitar, sentint el meu cor enamorat del foc del seu amor diví; i alegrar-se d'estar al presència del meu Déu, creia que tot s'havia acabat i que ja no hauria de patir.

Nou obres de la Germana. Travessa taulons estrets i suspeses sobre les aigües.

Però, per desgràcia! Em vaig equivocar en la meva espera! En el moment en què tenia això pensament, el nostre Diví Salvador es va dirigir a mi i em va dir: " No tot està fet; Encara et queda molt camí per recórrer; i mostrant-me un petit camí tan aspre i estret, que els esbarzers i les espines entrellaçades es tocaven entre si d'un costat de la carretera a l'altre: "Ja està. a la vostra manera, Nostre Senyor em diu; Cal anar-hi caminant. » Jo dic: Ah! Senyor, no puc; M'és impossible que te'n vagis, si no véns amb mi. Nostre Senyor em va dir: " Bé! Aniré amb tu; " i de seguida passa davant meu. Estava molt consolat de tenir el nostre Senyor amb mi. Al final d'aquest petit camí es va trobar taulers que no tenien mig peu d'amplada, i que van ser suspesos enmig d'una vasta extensió d'aigua el final de la qual no vaig veure. Quan vam arribar prop d'aquestes juntes, Nostre Senyor em va dir que calia passar aquestes juntes. Jo dic, Senyor, no puc posar el peu. Nostre Senyor em va dir: "No tingueu por; si tens Fe i amor meu, passaràs per tot. » Jo digueu, Senyor, si us plau, doneu-me la vostra mà. Allà vas el Senyor que em dóna la mà. Amb prou feines em sentia caminar; el Senyor em va conduir amb tanta rapidesa i lleugeresa, que no tenia dolor, sinó plaer.

El Les obres de la Germana són un exemple per als pecadors que volen fer penitència.

Quan érem ben avançat sobre les aigües, Nostre Senyor em va dir: "Ell No sempre he d'agafar la mà, per a tu no tindria tant mèrit; Cal comportar-se per fe i que caminis sol en totes les taules que Has de passar pel teu camí, sobretot perquè, en tu Caminant per aquests camins, vull que serveixis d'exemple a la pecadors, que puguin tornar a la penitència per la meva gràcia, i que et serveixi de penitència pels teus pecats. No tenir por; Et deixaré, però el meu Esperit et conduirà a tot arreu on vull que vagis: estaré amb tu per la meva gràcia i el meu amor. Jo dic: Ah! Senyor, en la meva aflicció, a la menys caminar dos o tres passos davant meu, a veure si puc camina sol després de tu. El Senyor m'ho va concedir. Em poso per caminar sol, i m'enrecordo. Nostre Senyor em va dir: " Molta sort, fill meu; pots veure que camines ben sol; I al mateix temps va desaparèixer, i em vaig trobar al enmig d'aigües, en una terra estrangera, i sense assistència de cap persona.

Generositat de la seva fe i amor.

Em vaig armar de coratge; confiava en la gràcia i l'amor de Déu, i va començar per caminar amb molta dificultat. El camí em va semblar molt llarg! La meva ment estava tan agafada de por i avorriment! El El cansament que sentia el meu cos em va desbordar, i fins i tot De vegades, les cames em tremolaven i tremolaven de por. Si jo em va aturar una mica per descansar, va ser llavors quan ell Em va semblar que anava a submergir-me a les aigües. Vaig agafar coratge i vaig continuar el meu viatge amb excés.

Ella passa per un pantà fangós.

Arribada finalment al final de les juntes, a la vora d'una riba, l'esperit del Senyor conduït per un camí molt difícil que era com un pantà ple d'aigües tan fangoses que semblava que a En qualsevol moment m'anava a empassar.

Ella arriba a la vora d'un tauló molt estret, damunt d'un llac Ple de rèptils verinosos, figura de dimonis.

Aquest camí era Encara molt de temps. Va donar lloc a un tauler molt llarg que va ser suspesa sobre dos pilars de pedra. Aquesta junta, que no era no més ample que tres dits, estava enmig d'un camí d'uns quinze metres d'amplada, molt profund i ple de la claveguera dels aiguamolls que jo acabava de passar.

Seu les aigües rompudes s'omplien d'aspics, escorpins, serps i diversos altres verins (1) que van clavar la llengua i es posaven a les puntes de les seves cues amb ràbia i fúria.

(1) Rèptils verinosos.

Jo estava llavors a la final de la junta des de la qual vaig considerar aquests grans Perills. Vaig començar a cridar Déu al meu ajudar, per demanar-li que tingui pietat de mi, dient que Anava a morir, si no venia a la meva ajuda. Així que jo es va trobar ressuscitat amb gran coratge, i amb l'esperança que Déu m'enfortiria per la seva gràcia.

Déu em va donar a conèixer, per una llum interior, que aquest llac era no gaire lluny de l'infern, i que l'esperit del diable estava en els cossos d'aquestes serps per animar i irritar contra totes les persones que, caient en aquest llac, immediatament perden la vida i cauen a l'infern.

Estava esperant la presència de Nostre Senyor, i desitjava tornar-lo a veure en forma humana, que em podria extrictar d'aquest terrible perill; però no, ho sabia que l'esperit del Senyor em va impulsar a caminar.

Gran Està en perill. El seu coratge. Nostre Senyor la lliura.

Quan era petit avançat sobre el tauler, l'ensurt de les serps que eren a sota em va ensopegar: vaig veure

(166-170)

quan Anava a caure sota el tauler. Déu em va permetre no retenir-me braços al tauler, que vaig començar a sacsejar amb tot la meva força, i vaig romandre suspès sota ella al voltant d'un quart del temps, endurint tot el meu cos, per tal d'aconseguir Torno a posar els peus a la pissarra. Vaig invocar el Senyor de tots els meus punts forts; De seguida em va aparèixer a la pissarra i em va dir

Molta sort, fill meu, tot s'ha acabat aviat; estàs per sobre de les teves penes; i al mateix moment em vaig trobar, amb un lleuger esforç, a genolls torts a la pissarra a la qual m'aferrava les dues mans. Dic, Senyor, heus aquí el perill on jo Sóc; Dona'm la mà; sense la teva ajuda de la mà i Totpoderós no puc fer un pas. Nostre Senyor, amb un amabilitat admirable, va agafar la meva mà i va dir: Fill meu, el teu la penitència es fa; Servirà d'exemple a tots ànimes que voldran seguir-me.

Llavors Nostre Senyor, des de la seva mà poderosa, em va treure del perill i em va portar per l'aire amb ell fins i tot a les grans aigües que havia passat, i sobre la qual hi havia taulers. Quan nostre Senyor jo em va donar la mà, vaig sentir la llum com un ningú que no senti en absolut la gravetat del seu cos, i jo Em vaig trobar caminant amb els peus secs per les aigües com la Nostra Senyor. Em va portar a un prat i va desaparèixer.

Explicacions d'aquesta visió que conté lliçons per a tothom, i especialment per a grans pecadors.

Això és el que el Senyor em va donar a conèixer, a la seva llum, sobre quines preocupacions el camí que em va seguir; sobre els cansaments, pors, pors i perills als quals estava exposat. Tot aquest tipus de coses són significatives i bones per a observar, tant per a mi com per a tots els altres, i especialment per a la grans pecadors i per a tots aquells que han donat en molts Grans desviacions fora de la Santa Religió Catòlica, Apostòlica i romans, sempre que entrin en el si de la Santa Església, fent totes les reparacions necessàries pels seus delictes, com veig en Déu.

1°. Es necessita un gran esforç per sortir del pecat i tornar a Déu.

Nostre Senyor vol Deixeu-me dir algunes paraules sobre això. En primer lloc, aquest gran llac on Jo ho era, i quan vaig veure Nostre Senyor al altures, vol dir, pel cansament que sentia d'anar a Déu, tots els cansaments i contratemps de la penitència, i quant costa als pecadors tornar a Déu.

2°. No hi ha veritable conversió sense conversió de cor.

En segon lloc, la indiferència amb qui Déu em va rebre, em va preguntar si l'estimava, i examinava fins al més profund del meu cor si estava dient la veritat, significa l'examen que nostre Senyor farà en el moment en què el Pecador tornarà a ell, a la cort de la penitència. Sondejarà fins al centre de

el seu cor; ell buscarà a través dels plecs i plecs de la seva consciència, i veurà si el que el penitent confessa amb la boca és realment en el seu cor, si hi ha amor, i si el seu cor és veritablement contrincant i humiliat. Si el pecador a aquestes disposicions necessàries i requerides, Nostre Senyor tindrà misericòrdia donant-li la mà i dibuixant-lo a Ell per l'absolució del sacerdot. Però, vaja, vaja, vaja als pecadors irrepetibles, enganyosos i enganyosos que arribar al tribunal de penitència sense aquestes disposicions. Jo digueu-vos, veig en Déu que Ell els enderrocarà, en lloc dels seus donar la mà, i fer-los caure a les profunditats quagmire del pecat, de la qual pretenen voler sortir, fer-se més culpable i més criminal que abans. Poden enganyar els ministres del Senyor, però no poden enganyar Déu.

3°. Alegria i pau de consciència del veritablement penitent pecador.

En tercer lloc, jo veure en Déu que tot el camí el Senyor em va fer viatjar, i les grans aigües per les quals vaig passar amb tants problemes i dificultats, però ajudats i dirigits per Nostre Senyor, volen dir que el pecador, que va tornar a Déu per un bé Confessió, es troba en la jubilació i en gran pau de consciència. Veig en el Senyor que ell li diu, com ell em diu. em va dir quan pensava que ho havia fet tot

: Encara necessites Treballar; Encara et queda molt camí per recórrer.

4°. El treball de penitència ha de durar fins al mort.

En quart lloc, és mentre els fa caminar per l'ardu camí i laboriós de penitència, ple de les aigües de la tribulació, que només es pot passar amb l'ajut de la gràcia i virtuts fonamentals de la religió. No ho puc explicar; És comprensible que em refereixi a tota mena de creus i afliccions de cos i ment que ens porten a la mort, perquè el veritable penitent ha de passar el curs de la seva vida, fins al seu últim alè, en l'esperit d'un veritable penitència.

5°. El dimoni redobla els seus atacs a mesura que s'acosta la mort. Viure Confiança de l'ànima penitent.

En cinquè lloc Finalment, aquesta junta suspesa per sobre de serps i aspics, que Déu m'ha transmès en la visió reportada anteriorment designa els pobres pecadors, i jo mateix el Primer, a l'hora de la mort. Sembla que a En aquest moment tots els dimonis estan en moviment i exercici

la seva malícia per atraure Una pobra ànima penitent a l'abisme de l'infern. Veig en Déu que com més ha fet aquesta ànima la penitència, i Com més virtuts ha practicat, més dimonis repetir

(171-175)

d'esforços per delectar-la, a dient-nos els uns als altres: Si ho trobem a faltar en aquest moment, és De fet, se'ns perd per tota l'eternitat.

Però, tingueu coratge, bo Ànima penitent, no tingueu por del xiuxiueig serps i escurçons; No tinguis por de la mossegada de la aspics; Déu està disposat a rescatar-te. Si retarda Un moment, només és per posar-se a prova més; així Espereu i no us desanimeu mai. És cert que això Amable Salvador vindrà, i Ell us dirà aquestes paraules sagrades "No tinguis por, estic amb tu; Pren-te coratge, tu estan a Fi de les teves penes, tot s'acaba aviat. Així doncs, això Pobra ànima que es veu gairebé perduda, llança un impuls d'amor al seu Déu, dient: Senyor, salveu-me d'aquest perill i dóna'm la teva mà. Al mateix temps aquest Déu de la bondat li va dir: Ja està fet, la teva penitència i tota la teva S'han acabat les sentències I amb la seva totpoderosa mà se l'emporta, a

separant la seva ànima del seu cos, i lliurant-la per sempre de la tirania de passions i diable.

§. V.

Sobre les llums de la Fe.

A l'ocasió d'un llibre de tela, Nostre Senyor dóna a conèixer a la Germana en què consisteix la llum de la fe.

Un dia vaig estar a treballar a la sala comunitària o per compte d'altri un llenç en blanc destinat a ser utilitzat per perruqueria de les monges. Es tractava de fer un hemo gran pla, d'una polzada d'amplada. El Superior d'aquella època ho jutjava convenient, que això podia ser recte, que es tirava un fil

al llarg de la tela, per tal de per fer la vora recta. Vaig veure les monges que em va costar estirar aquest fil, i el vaig admirar Jo mateix sóc l'habilitat i la finor de la ment humana per a Per portar aquesta petita obra a la seva màxima perfecció.

Al vespre, estar a La nostra cel·la, vaig començar a resar. En lloc de considerar i meditar sobre el tema, em vaig oblidar, i De sobte em vaig trobar pensant en aquest llibre. que havia fet el meu Superior, i en la meva ment jo es va encarregar de tot el relacionat amb aquest treball. En un Picada d'ullet Nostre Senyor se'm va aparèixer i em va dir: "Tu Això està ben absorbit, fill meu, pensant en el treball del seu Superior. Estava confós, encara més que Nostre Senyor m'havia agafat per culpa i pensant en coses inútils; Perquè, en particular, em vaig dir a mi mateix a Jo mateix: El meu Superior no em dirà que m'ajudi fer aquesta feina, perquè no tinc prou bona vista. Soc va dir de nou, Si ella m'obligava a fer-ho, l'hauria d'obeir? Jo pensava que sí, que hauríem d'obeir bé, i que així ho faria Faria el millor que pogués.

Va ser en aquells pensaments que Nostre Senyor em va sorprendre. Em va presentar un tros de Roba blanca com a neu, i d'extrema finor, en mi dient: "Aquí, fill meu, a veure si pots veure el fil. d'aquell llenç.

Vaig començar mirar-lo i considerar-lo; Però, per desgràcia, ! Aviat vaig dir: Senyor, és impossible per a mi poder veure només un fil, i no en puc treure ni un sol fil. Veig aquest llenç tan pla com un pergamí. Nostre Senyor jo va respondre: "Jo crec, fill meu, que no Vegeu que no. Et donaré una llum que ho farà il·lumina l'ull de la fe, que no has purificat prou. »

Al mateix temps que presentava una espelma gran, semblant a una espelma pasqual, que brillava amb una flama que no era del tot Com la flama d'un foc material. Aquesta flama era d'una encarnació tan pura i tan celeste; es va aixecar amb tanta vivacitat, i d'una manera tan àgil i subtil, que sempre semblava actuar sense consumir res de l'espelma. Llavors Nostre Senyor em va dir: "Obriu les mans, cal que ho vas aguantar. Vaig pensar que era de les mans del cos. Vaig fer un esforç per moure una mica els braços i obrir el meu mans, per tal de rebre l'espelma. Vaig pensar que anava a agafar una espelma maquinari; però no, les meves mans es van unir en res, i però vaig veure l'espelma que Nostre Senyor m'havia col·locat entre Mans.

Va ser llavors quan la meva ànima es va il·luminar amb una nova llum tot Celeste i tot diví sobre el que concerneix particularment les veritats de la fe. En aquell moment, el nostre Senyor em va representar el lli i em va dir: "Mira, el meu

nen. » Visc clar en aquesta fina roba, i em va semblar distingir tots els diferents belleses, i tota la delicadesa de aquest llibre.

Llum de fe oposada a la llum purament humana.

Nostre Senyor va afegir: " Fill meu, admires el teu Superior per la feina que té ho havia fet; Aquí n'hi ha un que és d'una delicadesa diferent; és l'obra de l'Esperit Sant que s'oposa directament a totes les delícies, tota la finor de l'esperit humà. La gent del món empeny la seva delicadesa fins i tot en la seva roba, en la seva beguda, en el seu menjar, i en Això actuen per l'esperit mundà. Però entre les monges, els que ho fan pequen

(176-180)

" contra el perfecció de la seva condició, i demostrar que conserven Alguna cosa més de les maneres del món en la seva ment. Quan només lligarien un passador amb un aire afectat, i per l'esperit del món, no m'agrada; I aquestes són falles que s'han de purificar almenys en el purgatori.

Per a tu, el meu nen, no vagis a edificar-te malament del teu Superior, encara que t'he fet saber que la seva delicadesa Disgustat. No m'agrada el pecat només segons la vista i la malícia: i el seu Superior no pensava que no em desagradava. Aquests són els errors de la ceguesa. i una ignorància que s'oblida. »

El persones consagrades a Déu cometen moltes Falles per expiar al purgatori, actuant per l'esperit humà.

Nostre Senyor em va fer Saber a la seva llum que, fins i tot en el persones consagrades a Déu a l'hora de morts, hi ha una pila de falles que han comès per per la ignorància humana, per l'oblit, i per la seva falta de fidelitat per observar les petites coses. És un abisme de falles que cal anar a expiar al purgatori per càstigs terribles i Llarg. Aquí és on veuen que han traçat i teixit. Una teranyina que ha de ser destruïda per la penitència, en el desfer filferro a filferro.

Nostre Senyor em va dir: " Arma't amb la llum de la fe que il·lumina el dins des de dins, i purificant el cor. Disposar del puresa d'intencions en totes les paraules, en totes accions i en totes les sancions; per a qui s'acostumarà sigues fidel a les petites coses, ho preservaré per la meva gràcia de caure en grans pecats".

Nostre Senyor dóna a la Germana la torxa de la fe a liderar i lluitar contra els enemics de la fe.

Nostre Senyor em va dir: " Per tu, fill meu, et dono la torxa de fe per tu Conduir en diferents possibilitats, en les dolentes Trobades i en els llocs de foscor pels quals Hauràs de passar. Seràs atacat i molest per la meva Església i per mi mateix, en defensant el meu evangeli contra els mals arguments que hauràs de lluitar. Però et torno a dir: Be fidels a seguir i practicar l'esperit de la fe. »

El El do de la fe és un do espiritual.

Li vaig preguntar a La nostra Senyor, amb tota humilitat, per què l'espelma que vaig veure, i que m'havia posat a les meves mans, no es va fer sentir a la Contacte? Nostre Senyor em va respondre: "Fill meu, aquest El tipus de gràcia és massa santa i massa divina per ser sensible als sentits. Se't dóna per enfortir la teva fe, i per lluitar contra els enemics de la fe. Per a l'ordinari, el gràcies que dono per enfortir o augmentar la fe són tots espirituals, i per als ordinaris no cauen sota els sentits."

Torno a dir: Senyor, Quan em vas dir que rebés l'espelma a les mans, per què Vaig sentir una contenció tan gran en tot el meu cos i en totes les meves extremitats, per moure una mica els braços i els braços mans amb esforç, per tal d'agafar l'espelma que em vas presentar ? Nostre Senyor em va respondre: "Fill meu, he actuat per el tipus a propòsit per fer-te veure i saber que el El do que et vaig fer va ser tot espiritual, que els sentits no gairebé no tenien part, i eren com si estiguessin prohibits. »

Pertinences que la llum de la fe treballava en la Germana. La seva obediència i submissió a l'Església Catòlic.

He de Marqueu aquí les impressions que ha fet aquest do de la torxa de la fe en la meva ànima. En el moment en què el vaig rebre, ell il·luminat el meu

Significat per una llum sobrenatural, que em va fer veure, gairebé en un sol moment, com Calia observar les veritats de la fe i Religió catòlica, per estar-hi sotmesa, i per obeir la nostra mare la Santa Església, pel que fa a Déu mateix! Vaig veure (com per un no sé com això no puc explicar) Aquesta llum que em va traçar un camí escurçat per a aneu directament a Déu.

So zel per preservar la pròpia fe i defensar-la contra els que el van atacar.

Això és el que més té operat en mi, quan vaig tenir la desgràcia de sortir de la meva comunitat. Em va servir, al meu interior, com conducta i advertència contra tot tipus de perills, i Salvar contra els meus enemics preservant-me diverses vegades per caure a les seves mans. Quan em van atacar A través dels meus enemics, va posar a la meva boca el que devia respondre per defensar la meva fe; perquè Déu m'ha permès va ser atacat per diversos enemics de la fe que em tenien portat a la tasca, per tal de convertir-me, van dir, i a atreu-me a les seves trampes. Va ser llavors quan vaig experimentar com de poderosa és la gràcia en els perills; ella posar en el meu cor i en la meva boca el que era per sobre respondre per Déu i la religió.

Vaig tenir recórrer al llibre de l'Evangeli, pregant-me al Senyor donar, per la seva gràcia, la intel·ligència, per tal que la seva explicar, i agafar les armes per combatre els arguments diabòlics que els agradava fer-me.

De vegades, veient que van ser derrotats per les meves respostes, i que la gent que estaven presents van riure, ells estaven irritats i les seves ments estaven preocupades. Jo, quan vaig veure això, Em vaig retirar fins que em van tornar a trucar, i Em van fer tornar a un nou atac, en el qual Vaig haver de lluitar en altres articles de fe, o en altres punts de l'Evangeli.

(181-185)

Aquest Déu de la bondat per a mi protegit tan de prop, que vaig trobar en el sant Evangeli, que vaig llegir i meditar sobre tots dies, noves gràcies i noves llums, que em va servir d'alleujament contra els meus enemics.

Quan jo era Cridat de nou a la batalla, vaig tornar en obediència a els meus confessors, que m'havien donat l'encàrrec.

No puc dir el número agressions que vaig haver de suportar contra ells: de vegades fins i tot Van venir a sondejar-me sobre alguns dels temes més importants. Important. Aquest Déu de la bondat mai em va permetre quedar-me només una vegada sense contestar-los, i sense contestar-los convencent-los que s'equivocaven, i que en ells explicant el que havia llegit al Sant Evangeli, i el que Nostre Senyor hi havia dit. Vaig informar dels punts de l'Evangeli per confondre diverses de les seves objeccions. De vegades va fer arguments tan ximples i humans, barrejant el espiritual amb natural; Altres vegades em deien coses tan confós en diverses doctrines entrellaçades tot plegat, que no sabia què contestar-los ». Com que em defensaven tot això, només estava fent cridar a Déu: Déu meu! Ajuda'm i ajuda'm!

El La germana rep una ajuda especial de Déu. Ella converteix diversos enemics de la fe.

Vegeu aquí què és el gràcia en els subjectes més febles, en una dona pobra filla d'un llaurador, que sap el que és haver estudiat, o haver après alguna cosa, sobretot pel que fa a la seva teologia diabòlica, que llança el seu verí per tot arreu, i que converteix el bo en dolent. Quan va passar que Déu em volia deixar buit quan havia de parlar, per fer-me millor conèixer la seva gràcia, i retornar-li tot honor i glòria, va ser en aquells moments que Déu em va permetre parlar més i més sobre: De sobte la llum em va il·luminar Comprensió, i van passar hores i mitja senceres. de vegades, sense que jo deixi de parlar.

Un dia, molts la gent havia vingut al lloc on tot passava els nostres debats; M'he trobat en el cas que acabo de informe; de sobte la llum de Déu que jo va seguir en la meva ment, i qui em va fer parlar, va venir a mi manca; Ja no veia una gota, i parlava una paraula sense saber què anava a dir a continuació. Però qui no admirarà el Déu n'hi do! en un obrir i tancar d'ulls, sense que jo tingués Va deixar de parlar un moment, em va posar al cap i la boca un tema admirable, que em va servir per donar-me a conèixer com lliurar-se de l'heretgia, que em va proporcionar els mitjans per combatre-la, i qui em va donar els mitjans per combatre-la, i qui em va donar l'ocupació durant molts anys. Aquest Déu de la bondat, per la seva gràcia, va sortir victoriosa, i en va derivar la seva glòria; i jo era preservat de l'heretgia. N'hi havia tres o quatre dels que m'escoltaven, que

es van declarar obertament per a la religió adequada, però sobretot una qui era més tossut que els altres, i qui, després d'haver estat ben preocupat, s'havia enfadat contra mi quan s'havia vist derrotat, i ja no tenia sabia què dir-me.

U l'atac al misteri de l'encarnació, i s'oposa a la mala conducta de sacerdots i religiosos.

El tema que més em va provocar de dolor i dificultat, era el misteri de l'Encarnació de la Paraula. Només volien admetre J. C. com a home, confessant que havia estat crucificat i que era mort, però sense voler creure que era Augmentat.

Encara n'hi havia un altre una cosa que més em va entristir; perquè amb prou feines podia trobar la resposta que s'ha de fer; és que es van llançar al conducta de persones consagrades a Déu, sacerdots, d'homes i dones religiosos. Detallarien la seva defectes, en calumniar-los falsament i vertaders, en culpant el seu llibertinisme, anomenant la seva pila d'avarícia riquesa, i dient cent coses més que no és admissible repetir. Anomenaven bogeria de confessió, i Confessors del ridícul: no podia respondre-ho tot que per les paraules que nostre Senyor ha pronunciat en l'Evangeli, sobre el que concerneix al Sagrament de la Penitència i els seus ministres; i vaig afegir que si hi havia algun Judes a l'empresa. dels apòstols, és a dir, en tota la Santa Església, entre els seus ministres, l'autoritat de J. C. no era menys estimable, respectable, per ser temut i temut pels seus judicis; i sobre això els vaig citar al judici de Déu amb totes les seves falsedats i discursos perversos, i jo va preguntar si llavors se'ls escoltaria. Però, pel gràcies a Déu, van ser molts els que van reconèixer que es van equivocar i van anar a confessió; de manera que, abans de sortir del cantó on Es van quedar, molts tenien la felicitat de la comunió, estaven bé ferms en la fe, i donar un bon exemple per la seva pietat.

Tret admirable d'una fe senzilla i generosa en una dona pobra dona de camp.

Aquí teniu una altra paraula per mostrar com d'admirable és la gràcia en les ànimes que li són fidels i que l'escolten. Em vaig conèixer Un dia una petita dona de camp, que em va demanar que li llegís l'Evangeli del Diumenge de Rams, queixant-se molt del fet que ja no teníem sacerdots, ni ningú per anunciar la paraula de Déu. Li he llegit això

(186-190)

Amb molt de gust: després després d'haver llegit aquest evangeli, abans d'explicar-li-ho, i per per saber si estava educada, li vaig preguntar això què significava aquest punt; ella em va respondre: "La meva germana, No ho sé, no puc llegir en absolut; No tinc d'instrucció que la que em van donar els sacerdots en la meva infantesa per fer la meva Pasqua, i la de la Monsieur Sacerdot que ens va predicar a la nostra parròquia. Vaig insistir: Bé, bon amic meu, digues-me què en penses tu mateix en aquest punt. Ella va respondre a la més just segons la veritat de la fe. Vaig passar per tot els altres punts d'aquest evangeli, i vaig començar a Torneu a preguntar-li què en pensava i què volia dir. Ella va respondre, i (fins on el vaig poder conèixer) en Déu) em va explicar tot en la veritat de la fe, i a les llums de l'Esperit Sant; i fins i tot el El punt en què volia instruir-lo era més aviat ella que em va ensenyar, i em va fer saber veritats; que no coneixia.

Vaig començar a preguntar-li sobre les veritats de la fe, i sobre el arranjaments necessaris i necessaris per a la confessió de la pròpia fe, fins i tot a risc de la seva vida. Et puc dir que això La petita dona em va delectar; Vaig trobar en ella, per les seves respostes, que la seva ànima era tan ferma com una roca, per Dóna suport a tots diferents persecucions i tribulacions que li agradaria depèn de Déu enviar-la, o al seu marit o a ella nens. Vaig venir a ell, dient: Però, el meu bon amic, si fos un punt de fe que s'hagués de negar, en cas contrari Vostè i el seu marit, fills serien condemnats a una mort cruel per algun tipus de terrible tortura!... Li dic fins i tot representava la tendresa dels seus néts El seu cor floreix amb un sentiment d'amor a seraf; i ella

em va dir: Germana meva, per la gràcia de Déu, mai negaré la meva fe, i jo mai cediran als tirans per tots els turments que podria fer-me patir. Va ser pel bé de Déu que es va donar plaer, i

agradar Un triomf, veure morir el seu marit i els seus fills i morir amb ells per J. C. i per una causa tan bona.

Admirava en mi mateix totes les bones jugades que la gràcia havia fet en aquesta dona per la seva fidelitat. No vaig poder, fins que deixa-la, que li recomani perseverança, instar-lo a demanar a Déu per tot el

resta de la seva vida, a no busquin cap altre camí que aquell en què l'Esperit Sant l'havia posat, per seguir sempre aquest bell camí de veritats de la fe i de l'evangeli, i d'aprendre'l a els seus fills.

§. VI.

Sobre Fe, esperança i caritat, virtuts fonamentals Salvació.

El Fe, esperança i caritat, tres virtuts necessàries per a la salvació.

M'he d'explicar aquí sobre el que veig en Déu tocant les virtuts de la fe, de esperança i caritat cristiana. Per exemple, veig en Déu que per fer un bon cristià, ell ha de tenir una fe viva i viva; Em refereixo a una fe qui es mostra per obres; que aquesta fe ha de ser acompanyada d'una ferma esperança, basada en els mèrits de J. C., que aquest diví Salvador ha posat com en dipòsit en el si de la Santa Església, i d'un alta confiança; que observant amorosament la llei de J. C., que Tots ens hem compromès a observar en el nostre bateig, i que ser fidel a la gràcia que té J. C. impresa en la nostra ànima en el Sant Baptisme pel fe, esperança i caritat, aconseguirà la salvació etern.

El Fe, esperança i caritat, principi i vincle de altres virtuts.

Aquestes tres virtuts són donar-se suport i animar-se mútuament, i veig en Déu només quan estan ben establerts en una ànima que practica actes amb les virtuts cristianes que depenen, aquestes tres virtuts divines encara tenen aquest poder per atreure'ls totes les altres virtuts de l'ànima, i unir-los encara més de prop, mitjançant un enllaç tots divina, a la fe, a l'esperança i caritat. És en això, i en aquest sentit, que veig en Déu. que fa el cristià perfecte.

Nostre Senyor, durant la seva vida mortal, exigia un acte de fe d'aquells que volia curar.

Quan Nostre Senyor, Durant la seva vida mortal, va habitar a la terra i va vagar pel món per establir el seu evangeli i convertir-se Pecadors per

La seva santa paraula, tinc vaig notar alguna cosa que em va donar un gran coratge a aferrar-me cada vegada més a les veritats de la fe, i Això per una fe viva que correspon a les tres virtuts teològiques. Així que això és el que vaig notar en el Sant Evangeli, predicat pel Nostre Senyor. La primera paraula a la qual s'adreçava habitualment Pecadors, quan va voler provocar la curació de la cos i ànima, era això: Creus, o Tens fe? Aquests pobres pecadors van respondre Sí, Senyor, crec. Aquest adorable Salvador no necessitava pregunteu-los si tenien fe; va veure dins dels seus cors, i ell sabia millor que aquests pobres pecadors si els tenien o no. Però això és el que el Senyor em va dir: "He utilitzat aquest interrogatori amb el meu poble, per fer-li saber que era per Aquesta virtut de la fe volia donar-li les meves gràcies i concedir-li les seves peticions, i al mateix temps

(191-195)

" per mostrar segles per venir l'estima que vaig fer del preciós Tresor de la fe. Amb quina freqüència, el nostre Senyor em diu: Sóc utilitzat per aquest terme, en anunciar la meva santa paraula! El que cregui en mi se salvarà; No creurà que ja es jutgi. »

Fora de l'Església, com fora de la fe, no hi ha salvació.

Veig en Déu que fora de la Santa Església així com fora de la fe Sense salvació. Deixem-nos tremolar, i tinguem sempre por de no tenir aquest preciós tresor de fe; Vull dir, aquesta fe animats, animats, acompanyats d'esperança i caritat, i alhora totes les virtuts que Déu ens demana, i que ens concedeixi per les seves gràcies per esdevenir bons cristians. preguem sense embuts a Nostre Senyor que ho faci dóna aquest preciós tresor de fe; Diguem-ho així, com aquest pobre pecador de l'Evangeli, a qui El nostre Senyor li pregunta si creia en Ell. Com sentia la seva fe Tremolant, va respondre: "Crec, Senyor, però Augmenta la meva fe.

Ant d'amor a la Germana.

Veig en Déu la raó per la qual cosa Nostre Senyor gairebé sempre va utilitzar el motiu de la fe, per no parlar de la raó de l'esperança, ni la de caritat, que va venir a portar a la terra per calar foc el cor de tots els seus fidels. Aquest Déu, que no ho és Aquest amor, ens ha fet el manament tan bell i tan sant d'estimar-lo. Aquest amor diví, segons el bon sant Pau, està per sobre de tot altres virtuts; No va tenir cap dificultat per dir que el la caritat estava per sobre de la fe i l'esperança; i veig en Déu que l'amor atrau tots els altres a un mateix virtuts com en el triomf, i les converteix totes en amor. O amor! O sant amor! que sempre cremen sense tu Consumidor: O amor de tota l'eternitat! oh amor etern que no s'acabarà mai, i que durarà per sempre, Sí, per sempre sempre que Déu sigui Déu.

Veig en Déu, i el la raó de fe fins i tot ens la revela, que Quan un cristià fidel, a l'hora de la mort, deixarà l'Església militant per unir-se, per mèrits de J. C., i a l'Església triomfant; Serà llavors quan La fe i l'esperança no seran res. Els Beneïts veuran llavors el que han cregut per la virtut divina de la fe; ells posseirà plenament tot el que la virtut de l'esperança els donava esperança; però per a la caritat, vindrà a inundar-los de totes bandes com un el peix es troba al mig del mar;

i durant tota l'eternitat seran com si es fessin malbé en torrents de delícies de l'amor, i del triomf que tindran de posseir aquest amor : viuran només per amor i per amor.

Raó per la qual cosa Nostre Senyor elogia la fe, per no parlar de la caritat. La fe, el principi de la caritat.

Veig en Déu la raó per la qual cosa Nostre Senyor tan elogia la fe a la seva Església, que fins i tot ell la va establir per primera vegada de les tres virtuts teològiques. He sabut que aquesta és la virtut de Fe (aquesta torxa totalment divina, que il·lumina l'ànima, com Ho he dit abans), qui té la propietat admirable per elevar l'ànima al coneixement de Déu, dels seus atributs, i sobretot de la seva bondat infinit, de la seva gran misericòrdia, i de la seva caritat inesgotable, amb el qual pateix pecadors en els seus crims, als quals el seu amor infinit sempre estén els braços per rebre'ls en penitència.

Aquesta mateixa fe fa encara veure a l'ànima que aquest mateix Déu, tan ple de bondat, si el pecador abusa de la seva paciència i gràcies, sense tornar-li sincerament a través de la mèrits de J. C. i per penitència, aquest Déu tot

Mighty convertirà el seu amor i la seva bondat en ira implacable i en només Corporal.

El La conversió dels pecadors té lloc per la fe.

Quan una ànima és la deixa tocar i obre els ulls a aquestes veritats tan essencial per a la seva salvació; Quan la torxa de la fe, jo ho torna a repetir, els dóna a conèixer i entendre; quan diu, a la vista d'aquestes veritats que la va colpejar i tocar: ja està fet, jo torneu i em dono a aquest Déu totpoderós per tot això que ell voldrà fer de mi; És aquí un gran acte que produeix en virtut de la fe. Veig que aquesta ànima és similar a la pobres pescadors que van respondre El nostre Senyor, quan ell era a la terra

: Sí, Senyor, crec; i que Nostre Senyor, en aquesta paraula, va vessar tresors de gràcia sobre ells.

Veig en Déu que és el que nostre Senyor encara fa cada dia pel que fa a de tantes ànimes pobres que estan enterrades en la foscor i les ombres de la mort del pecat. Els colpeja En primer lloc, per la claredat de les belles veritats de la fe, i així els prepara cada vegada més per rebre l'abundància de les seves gràcies; Perquè, després d'això la fe els ha fet conèixer Déu, i els ha deixat entrar en això coneixement per un veritable desig de ser tots seus, és llavors quan Déu aboca sobre aquestes ànimes les seves gràcies amb les mans plenes.

Veig en Déu que això Ànima rica que encara albirava només el simple raigs de fe, en el moment en què se sentia nascut en ella, per la coneixement que va concebre en virtut de la fe, un Esperança ferma en la bondat i la misericòrdia de Déu, basant-se en els mèrits de J. C. És sobre aquests Disposicions sagrades que el foc sagrat de la caritat de J. C. s'il·lumina en

(196-200)

aquesta ànima, i que ell ressuscita, anima i la fa viure en totes les pràctiques de la bones obres, per la caritat de J. C., i per la La caritat de J. C., quan ella és fidel a ell.

Pertinences Caritat en una ànima.

Veig en Déu que això bella reina de les virtuts de l'amor de Déu, quan va entrar en una ànima, la fa viure en ella i a través d'ella; ella ho converteix tot en amor i en amor; mai no està ociosa; sempre va creixent fins que ha liderat l'ànima en el si de Déu mateix, que és la vida etern; i veig en Déu que una ànima rebel a Aquesta reina de les virtuts, que, per la seva maldat, no ho farà no seguir el seu moviment diví, i que l'obliga a deixar-la, abandona la vida per caure en la mort.

Destí ànimes deplorables que viuen i moren sense caritat.

Encara veig en Déu, i Repeteixo, que una ànima sense l'amor de Déu és sense vida, i que l'amor de Déu és més la vida de la nostra ànima, que la nostra ànima és la vida del nostre cos. Alas! Jo tremola per mi i per totes les ànimes que tindran desgràcia, al final dels seus dies, morir sense amor; perquè Veig en Déu que aquestes ànimes pobres no tenen vida, i mort per la vida eterna i beneïda d'aquest caritat divina que ens fa viure en el si de Déu mateix. Ah! ànimes pobres! només viuran per patir eternament. Com a càstig per no voler estimar Mai Déu durant la seva vida, mai no estimaran aquest Déu tan adorable i, per Per tant, privats d'aquest amor diví, seran morts per tota l'eternitat. Alas! Alas! Veig en Déu que la major part de les ànimes tenen Perdut per violar aquest gran manament tan sant i tan sant amor diví de Déu!....

Mentre vivien A la terra eren cristians només de nom, i s'han deixat anar, per dir-ho d'alguna manera, extingir-s'hi fe, esperança i caritat, que són les virtuts fonaments de religió i salvació; Han passat la seva la vida en una certa covardia, tebiesa i indolència en allò que concerneix el negoci de la seva salvació i en l'oblit vots voluntaris del seu bateig. D'aquesta manera, el la fe, en ells, era una fe morta que ja no tenia cap vigor: la seva esperança era vanitosa; Amor diví van morir i els van abandonar, per aquest amor diví no pot habitar en un cor on la fe s'extingeix.

El Cristià que viu sense caritat aviat es rendeix als plaers sensuals i perd la fe.

Què més veig Trist és que es faci en ànimes gairebé sense Deixeu-los notar: després d'arrossegar Diversos anys de la seva vida en coixesa, desconcert i l'entumiment sobre el que es refereix al servei de Déu i els seus Salutacions, tenint activitat i vigor només per la seva les passions i els seus plaers fora de lloc, ells acaben lligant el cor a tots els plaers defensat i fins i tot criminal.

Veig en Déu que aquests les ànimes s'alimenten i viuen només de la natura, i de la naturalesa corrupta. Aquestes ànimes pobres estan encegades i com si fos absorbit pels plaers dels sentits; Llavors això considerar-los com a propers units a un cos de carn, d'espiritual que eren, tots es tornen naturals i tots carnals, així que que només poden trobar menjar en els plaers natural i sensual.

Parlem amb ells de la La religió santa, o veritats de fe, no no saben gairebé res realment, perquè en el En el fons del seu cor només volen creure el que és seu Agradar; Rebutgen diversos articles de fe i fan fent veure que creuen en els altres. I d'on ve aquesta vicissitud? en una ànima tan santa i tan divina de la seva naturalesa? Veig en Déu que ve del fet que ja no tenen fe, ella és extingits en ells, ja no parlen, ja no actuen que per naturalesa. Què causa la seva ceguesa completa, en la matèria de fe, és que la natura, acostumada a alimentar-se plaers sensuals, sempre vol veure o sentir, penetrar o per saber alguna cosa en matèria de fe: així Ja no poden creure en les coses espirituals, que no cauen punt sota els seus sentits. O woe, woe, woe a aquestes ànimes persones cegues que s'han encegat voluntàriament!

El pèrdua de la fe, la causa de tots els mals de l'Església.

Veig en Déu que aquests són aquelles desgràcies que han produït i alimentat tants cismes i heretgies al món, des dels inicis de l'Església fins a present; que han precipitat tantes ànimes en infern; que han vessat tanta sang, i que han estat les causes de tanta guerra i carnisseria.

El La germana, en la seva infància, escolta una instrucció del seu rector sobre la certesa de la fe. Els seus pensaments sobre això.

A l'edat de Set o vuit anys, els meus pares em van portar amb ells al Santa Missa. El rector va fer la seva defensa de les veritats de la fe i les religions, i sobre

Què fer creure i fer per salvar-se. Ens diu que no Havíem de confiar en els nostres sentits que eren Enganyós; que la fe no caigués sota els sentits; que calia per descansar la fe en la paraula de Nostre Senyor, i creure tot això que havia dit i revelat, i tot això l'Església ens convida a creure. Aquest Bon Ministre del Senyor ens va posar un exemple alhora. Els raigs del sol passaven a través de les finestres, i va anar al peu de la púlpit. Veus, va dir, aquests raigs del Sol? Sí. És bo segur que

(201-205)

El sol brilla, ja que Aquests són els seus raigs davant dels seus ulls. Bé! El que ens diu la fe La proposició és indubtablement més vertadera del que és vertadera que veiem el sol per la claredat dels seus raigs; Perquè que els nostres ulls, que només veuen el que cau sota els sentits, poden enganyar-nos, i que la fe no ens pugui enganyar mai.

Vaig escoltar amb un gran atenció, i Déu em va donar la gràcia d'obrir la meva ment a les grans veritats que se'm van anunciar. Però l'exemple dels raigs del sol em va sorprendre molt, i va donar molt a pensar en el meu interior, i em vaig dir a mi mateix: És clar que és el sol, ja que irradia; però m'he d'adjuntar només al que l'Església m'ensenya per la seva Ministres; M'he de creure la manera com ells ensenya'm. Tornava a raonar dins meu amb un d'una altra manera, dient: La nostra religió ha d'estar bé sant, ja que la fe que ens fa observar-la, és tan espiritual i tan divina, que els nostres sentits no poden descobrir res; des que Els bells misteris de la nostra religió no cauen sota la nostra sentit, i com que no veig res i no descobreixo res.

Em vaig tornar a dir a mi mateix, estar fora de l'Església, i reflexionar sobre el que havia sentit: Déu meu, tingueu pietat de mi, doneu-me el vostre Esperit Sant i la vostra intel·ligència, que jo pugui tenir el fe, i que jo cregui totes les veritats que em són veritables Ensenyat; fer-me creure, no per motius naturals, sinó per pensaments espirituals i divina, ja que aquesta santa virtut és tota espiritual i tota diví. Encara em vaig dir a mi mateix: Si els meus sentits vénen a molestar-me i Els deixaré de banda per un salt de fe; Jo

Els menyspreo com a una naturalesa animal que no sap el que diu, i que pot enganyar.

Cautelós de la Germana per conèixer les veritats de la fe, i estar ben enfortit en aquesta virtut.

De tant en tant, pensant a la meva religió que m'ensenyaven cada dia, jo em va informar si el que m'ensenyaven era un article de fe, i jo sóc normalment contestava que sí, i que calia creure-s'ho per salvar-se.

Vaig tenir molta cura, a particular, per aprendre les tres virtuts teològiques, i per Fixeu-vos clarament en el que volien dir, i l'explicació que va donar als sacerdots. Però el que més em va donar obertament, aquesta era la llum que vaig rebre de Déu, per la seva gràcia divina, en l'explicació dels articles del Credo en francès. Em va semblar admirable, i vaig dir: Senyor! Quina santa és la teva llei! Em van ensenyar a creure en Déu, Pare Totpoderós; i reflexionant en Jo mateix vaig dir: Sí, Déu meu, crec en tu, i això Sobre la teva santa paraula.

El la fe sosté la Germana en totes les seves temptacions.

La meva fe es va enfortir en a mesura que em vaig fer gran; per la gràcia de Déu, sempre m'he dirigit per les llums de la fe, i d'una fe nua, separada de totes les sensibilitats de la natura. Al llarg de la meva vida, la fe ha estat El meu tresor i el meu consol. En tots els meus mals dies, jo significa en el curs de les temptacions més violentes i violentes. obstinat, a qui Déu em volia posar a prova, contra Fe i contra els principals misteris de Nostre Sant religió, de vegades cansada i molestada pel diable que sempre tornava al càrrec amb els seus trets verinosos, heus aquí, per la gràcia de Déu, l'arma que sempre he tingut en mà. Era fe; i vaig dir, aixecant el cor dret a Déu: Déu meu! Crec, i estic preparat per a patir el que vulguis, i a sacrificar la meva vida per la meva fe. Perquè crec, li deia a Déu que el meu Cor en general creia en tots Articles de fe, als que no coneixia, també encara que als que jo coneixia. Així, en el Fins i tot per la meva temptació, vaig trobar, per la meva fe, un gran alleujament, i força acompanyada de nou coratge, per Abraçar i creure totes les veritats de la fe, fins i tot a risc de la meva vida.

El la fe guia en coses extraordinàries, en què un corre el risc d'equivocar-se i perdre's.

La fe ha estat El meu consol, no només en les meves temptacions, sinó també en moltes coses extraordinàries que han passat en mi, com visions, revelacions i moltes circumstàncies que no són habituals, i que Déu ha volgut afligir-me. Thereupon Període, he sabut que en aquestes coses extraordinàries un es fa gran risc d'equivocar-se, de caure en la il·lusió i de perdre's en aquesta oportunitat. La fe era la meva guia i consol. Va ser en ella on vaig posar la meva força i tot l'afecte. Des del meu cor, mirant tot allò extraordinari com amb indiferència, per no dir amb aversió, i amb un gran oposició, que de vegades temia anar en contra de la voluntat de Déu i ofendre'l. Tot el que vaig fer llavors va ser per aferrar-se fortament a les estimades columnes de la nostra Mare la Santa Església, que són fe, esperança, caritat i bones obres.

Ella prefereix la presència de Nostre Senyor a través de la la fe, a la seva presència sensible a través de l'aparença.

Per exemple, aquesta fe viva em fa creure Déu més veritablement present en el nostre Sants Misteris i al Santíssim Sagrament de l'Altar, que si, per Una gràcia extraordinària, se'm va aparèixer i es va deixar veure a mi, ja sigui des dels ulls del cos, per una vista sensible, o des de ulls de l'ànima, per una mirada intel·lectual, amb una mirada íntima convicció que era veritablement Nostre Senyor.

(206-210)

Així és com, per gràcia de Déu, l'he utilitzat en diverses circumstàncies on el La presència de Nostre Senyor em va semblar d'alguna manera extraordinari. Quan jo estava en presència de La nostra Senyor, davant el Santíssim Sagrament, sempre tement ser Enganyat, vaig recórrer a fe, i em vaig dir a mi mateix: si aquest és el correcte Déu, no el disgustaré per la fe. Em vaig prosternar i adorava Nostre Senyor en el Santíssim Sagrament, per un acte de fe, dient: Senyor, crec fermament que ets veritat Déu i l'home veritable; que estàs al Santíssim Sagrament de

l'altar; i hi és, Senyor meu, que et veig i et contemplo amb els ulls de la fe. Quan vaig experimentar o escoltar algunes revelacions, Vaig tenir molta cura, per la gràcia de Déu, d'examinar-los alhora, amb la torxa de la fe; i quan vaig veure cosa que s'oposava a la fe, jo Ho vaig rebutjar, i hi vaig renunciar amb horror. Sense fe hi ha sempre que m'hagués perdut. Aquesta fe ha estat La meva llum en el temps d'aquesta foscor que Satanàs va llançar tantes vegades a la meva ment mitjançant les meves passions, i les temptacions que va despertar en mi.

U El veritable cristià ha d'estar a disposició de tot Perdre i patir-ho tot per la fe en els temps infeliços en què Som.

Veig en Déu que un El veritable cristià, en tots els estats, ha de estar en disposició de perdre-ho tot, de patir-ho tot, i fins i tot per establir la vida per la fe. Per ser perfecte Cristià, i poder mantenir la seva fe en els passos perillós de la vida, i sobretot en el dolent dies en què som, i quan tots els cristians ho serem, En totes les desgràcies que passen i passaran entre ara i La fi del món, hem de recórrer a l'esperança i a la caritat.

ARTICLE IV.

Sobre la perfecció a la qual s'anomenen les persones consagrat a Déu. Fins on s'estén l'obligació dels vots religiosos. Abusos que s'han produït a les comunitats, tant homes com dones. Com han de comportar-se en el món les monges que la revolució ha estat expulsat de les seves comunitats.

§. 1r.

Comunitats monges caigudes del seu fervor, i pervertides pel manca de vocació i per l'esperit de la

món qui s'ha ensorrat. Quines són les ànimes de l'Església el més estimat per Nostre Senyor.

Aquest tractat parla de la vinya del Senyor, em refereixo a les comunitats de homes i dones religiosos; de la diferència que hi ha bo amb dolent; la revisió que s'ha de fer de vocacions per la vida religiosa, per tal de poder distingir les de Déu dels del diable; Perquè la majoria dels homes i dones religiosos es perden en la religió per abusos, mals costums, i sobretot per l'esperit del món.

Queixes de Nostre Senyor sobre comunitats pervertides per l'esperit del món.

Nostre Senyor em va dir: " La meva vinya està tota desolada, els lladres hi han entrat en el secret i el silenci de la nit; el tenen íntegrament Devastat; van destruir o es van emportar tot el que M'havia posat més car i més valuós; Va degenerar en Fruites silvestres i amargues al meu cor: el bon raïm que Estar esperant no és més que verjuice; Es va convertir en l'estocada de riure dels meus enemics, i els transeünts el van trepitjar sota els peus. Jo Ho he permès, doncs, en el Senyor, en la meva ira. »

Sé en Déu que aquests els lladres de nit, que havien entrat en secret, eren l'esperit aclaparat del món, que s'havia insinuat a si mateix hàbilment, i sota el pretext de la pietat, en el major nombre de comunitats religioses de l'una i l'altre sexe.

Esperit del món introduït en les comunitats pel mal Vocacions.

Això és el que el Senyor: "Heus aquí aquestes comunitats mundanes, i com Les seves ments estan plenes de l'esperit del món. Déu em va fer Vegeu fins i tot, en el seu interior, com l'esperit de la El món hi havia entrat per vocacions malignes, jo signifiquen per vocacions dissenyades pel diable. Quan el Els dimonis veuen una bona comunitat, buida de l'esperit de la món, ple de l'esperit de Déu, i en el qual les ànimes es comprometen tots junts a complir els seus deures i per complaure Déu, fan ràbia amb el malgrat; i Trobant un punt d'obertura per atacar-lo, diuen que estan en ells mateixos: hem de portar noies a dins mundà, fent-los creure

que tenen vocació per ser religiosos, i que Déu els cridi a tal i tal comunitat.

Joves Gent del món que es fa religiosa de malgrat.

Hi ha noies que són tan mundà, que de vegades, al final de la pilota, on han sentit certa vergonya, ells vindrà, per un esperit de murmuri i malgrat, a la la comunitat demana al superior, que parli amb ella

(211-215)

en secret de la seva vocació, que va acompanyada, diuen, de bons desitjos; sinó Bàsicament, només tenen falsos plans de virtut. Reclamen que són cridats de Déu; demanen l'entrada de la comunitat amb instància i des del mateix dia.

El El superior els admet, enganyats per la seva disposició bona aparença.

Aquest pobre superior està encantat de veure tan bones disposicions; Ella creu que és una conquesta de gràcia. Quan el diable en veu una entrada, no s'atura aquí, porta alguns d'altres de ciutats veïnes, i fins i tot de ciutats llunyanes, i en poc temps veurem en la comunitat més de set a vuit postulants, tots ells dirigits per l'esperit de Satanàs en la seva vocació.

Aquí hi ha els lladres que, segons el Senyor, farà, en el secret de la nit, arrasar i desarrelament de la teva vinya. El diable té molta cura de fomentar la seva vocació, i per fer-los aparèixer bé, tant als ulls de la religiosos que als seus propis ulls. Els fa entendre que Si tornen al món seran damnificats pel plaer que senten per totes les màximes del món. Els dóna mostra els bons exemples que les monges van posar per l'exterior, i els convenç que faran el mateix; que la regla no és tan difícil, i que ells es practicarà bé. El diable té molta cura de mantenir-los units en un mateix esperit, i en la mateixa concòrdia i amistat

Natural. Els seus acompanyants Des del món, així com els seus pares, no deixeu de venir a la seva fer llargues entrevistes sobre els plaers del món, i explicar-los tot el que és més interessant i específic per a si us plau, ells.

El Els religiosos novells, després de la seva admissió, formen enllaços secrets i preparar plaers.

Així és com el dimoni comença a fer un gest en aquesta comunitat, introduint l'esperit del món a través de la presència de la sida. Aquests anomenats postulants ja estan cabalejant junts, impulsats per l'esperit de Satanàs; i quan són de la presència de la mestressa, és llavors Deixeu-los obrir el cor i compartiu-los els uns amb els altres dels seus sentiments.

Hi haurà algú qui dirà: Com, bon amic meu, podem sacrificar tants plaers i tant entreteniment que vam tastar a la pilota, al joc, amb tal i tal persona? D'altres l'animaran, per responent: Com, el meu bon amic, les monges d'aquest La comunitat no va sacrificar tot això Plaers? No tingueu por, afegeixen alhora, serem Sempre per a tota la vida els teus bons amics: et compensarem per tot el que puguem dels plaers que heu perdut. Regne Junts de cor i ment, som capaços de nosaltres mateixos fer-nos feliços. A més, nosaltres Veure a la graella tots els nostres amics i familiars que parlar i alegrar-nos el cor parlant amb nosaltres conquestes que fa el món. Farem amics, encara es diuen els uns als altres, dels que vindran, i nosaltres Ens unirem amb les monges joves que no són desagradables : formen junts vincles diabòlics i es prometen mútuament els uns als altres per fer-se religiosos.

Ells ocultar i enganyar la seva mestressa i el Superior durant el seu noviciat.

Aprenen entre Com respondre a la mestressa quan els donarà compte de la seva vocació, i ho faran mantenir en secret els plans i les conspiracions de l'altre formats junts.

Aquesta pobra mestressa pregunta a tots aquests sol·licitants: pregunta als que ella sap ser mundana, si encara se senten de l'atracció pels plaers del món, i quin és el motiu de la seva vocació. Cadascun d'aquests

sol·licitants, que ho tinguin ben instruïts entre ells, respon: La meva mare, la plaer que sentia pel món és el que em va fer renunciï a venir a ser monja, perquè vaig pensar que si em quedés al món, estaria maleït i incapaç de fer-ho. per fer la meva salvació: aquest és el motiu de la meva vocació; i tots, Un darrere l'altre, tingueu els millors motius per a vocació. Se'ls dóna l'hàbit sagrat, que prenen amb repugnància, i en el curs del seu noviciat cabalent sempre junts; obeeixen només per restricció; S'uneixen com amb les cadenes a captivar per observar la regla de la comunitat on han entrat, per abstenir-se de tots els plaers que posteriorment podran prendre, ja sigui entre ells o a la quadrícula; i es diuen els uns als altres: Hem de donar guàrdia, germanes meves, per si sovint anem a la porta, les nostres bones mares ens perseguiran; ells sempre estarà darrere nostre: és millor captivar-nos des de fa temps.

Després la seva professió, es dediquen lliurement a L'esperit del món, viola les regles i el mal guanya el comunitat.

Aquí és finalment el dia en què La professió està feta: aquí tots són religiosos, només de nom i vestit. Més aviat, no estan garantits per ja no surtin, que donin l'impuls, tant com sigui possibles, a totes les seves inclinacions mundanes, i que ells enlairar-se cap a la xarxa, on tots esperen una mena de gent del món. En aquestes visites, parlem de tots els plaers il·lícits i màximes mundanes; Prestem a Aquestes monges diverses novel·les i llibres s'ajusten a les seves inclinacions.

Aquestes monges malvades no obeeixis

(216-220)

només quan les coses no ho fan punt de pertorbació a l'exterior. Evadeixen a l'obediència en tot allò que poden amagar de la seva mestressa i superiora. Fan festes per estar a la nit, per donar-se menjar els uns als altres, i per fer bombance amb plats dolços i preparats a el seu gust, que els van portar els seus familiars i amics en secret i contra l'obediència.

No acabaria mai si informava de tot el que veig en Déu sobre aquestes monges, dels seus propis excessos, i d'aquells dels quals són els causar. Aviat l'esperit d'aquest món aclamat s'estén sobre tota la comunitat, i aquí és de sant que era, gairebé tot pervertit.

Bo Exemple d'algunes monges per la confusió d'altres.

Tot i això, encara es manté Unes monges que es mantenen fermes contra el torrent, vigilen el Bon ordre, i posa un bon exemple. Déu ho permet així per Confon els covards que li són infidels. Déu em va fer saber molt sobre el mal exemple d'això comunitat. Una vegada vaig dir que Déu no em va donar assenyalar aquest coneixement en particular, i que no es tractava d'una qüestió, per exemple, d'aquesta comunitat, ordre o congregació.

Comunitats que són a Nostre Senyor, i els que són al diable.

Déu em va fer saber que si el diable tenia les seves monges a les comunitats, Nostre Senyor també tenia la seva, i que si el diable tenia comunitats gairebé totes pròpies, La nostra Senyor també tenia la seva; que va saber reconèixer-los, i que algun dia ho ordenaria ell mateix. Però que em va angoixar molt, és que les comunitats, tants homes quantes dones, que són de Nostre Senyor, són més petites nombre que els del diable.

L'esperit del món encara entra en una comunitat a través de consellers socials.

Nostre Senyor em va fer encara veure que l'esperit del món entra en algunes comunitats per la porta, i en d'altres pels embarcadors mundans i poc reservats que es familiaritzen amb el Religiós. Amb això els fan perdre l'esperit de la seva estat, perquè el seu esperit religiós canviï aviat en l'esperit del món secular. Aquestes monges havien començat bé, i eren de veritat cridats per Déu, però malauradament es deixen anar al torrent de l'esperit del món que ha entrat per tot el comunitat. Aquestes pobres monges acaben malament.

Què són les marques d'una bona vocació.

He vist en Déu que si el noies que es presenten per entrar a la santa religió, vols saber si realment es diuen de Déu, i si la seva vocació prové de l'Esperit Sant, han de examinar en el més profund dels seus cors quin és el motiu que hi ha darrere Domina.

El primer punt d'un La bona vocació és l'odi al món. A veure si odies El món i les màximes del món com a pecat. Veure en segon lloc si el desig de penitència t'anima pel bé de Déu i per assegurar la vostra salvació. Tercer si, per aquestes raons, el desig de penitència arriba a nascut en el teu cor. Ah! per apoderar-se'n, i doneu gràcies a Déu per aquest preciós regal, perquè que no es dóna a tots; No facis com el Monges de Satanàs que són enganyades i que són enganyades ells mateixos pels suggeriments del diable que els fa tot bullint amb el desig de ser religiós, i el entusiasme per la seva vocació, mentre que només busquen Entrar en una comunitat, independentment de si la seva la vocació ve de Déu o no, sense fer reflexions seriós sobre els seus cors per veure si la seva intenció és pur.

Divers tipus de males vocacions.

El Diable enganya un gran nombre. Alguns no tindran cap altre motiu que la por a fer-se pobre al món, tenint només un de molt petit fortuna, i tan mediocre, que veuen bé que ella no no seran suficients per al seu manteniment de la manera que voldrien si es quedessin al món. Així que el dol i el malgrat els fa prendre això Resolució: Em convertiré en monja en tal i tal comunitat, perquè és molt ric i està ben de moda; Les monges hi són tracten bé, tenen molta llibertat d'ànim i comerç amb la gent del món. Si parlés amb el meu petit Ingressos, segur que no estaria tan ben alimentat com jo Hi seré. Tenen vi gairebé cada dia, sempre Bona sidra, cafè i licor de diverses espècies. No em puc perdre la resta de la meva vida.

N'hi ha d'altres que no pas el El diable enganya per un altre motiu. Amb motiu de la gelosia que no poden suportar, es llançaran a un comunitat per ser religiós. En d'altres, serà la pèrdua d'una inclinació que se'ls escapa. D'altres, finalment, haurà entrat a la religió per altres motius malvats. Ells després reconeix el seu error; Però el respecte humà els ho impedeix per confessar-ho als seus pares. Els agrada exposar millor La seva salvació és abandonar la comunitat. Per exemple, el dimoni desperta a les nenes tota mena d'accidents desafortunats, que serveixen de pretext perquè esdevinguin religiosos.

Mal Què fan les monges que demanen als seus familiars que entrin religió.

No deixa de ser un gran mal monges per demanar noies, per avisar-les, o per implicar-los a convertir-se en religiosos a la seva comunitat. De vegades

(221-225)

Serà una tia que contracta la seva neboda i, de vegades, una germana que l'atrau Germana. Són senyores joves que només tenen punts de vista humans, i no necessiten més per ser religiosos.

Noies que es porten pel diable per fer-se religiós, tria sempre la comunitat més desordenada, i ple de l'esperit del món, perquè aquest esperit és segons el seu Inclinacions.

Retrat comunitats mundanes. Queixes de Nostre Senyor a aquest tema.

Nostre Senyor em va fer per saber que hi havia comunitats de Satanàs, que estaven en abundància i plens de riqueses; què va donar lloc a la seva mundanitat. Les monges van empènyer les coses fins ara, que van gastar gairebé totes les seves dies en la suavitat i en el bon menjar amb el gent del món, tant a fora, a la porta, com a dins; que feia festes de cafè amb diverses postres el més sensual; finalment, que els aperitius se servien amb vi i diversos tipus de licors; que la gent del món, d'un i de l'altre sexe, va venir allà a entretenir-se amb les monges, que no no els va cedir res per beure, menjar, riure i alegrar-se en concert amb socialites i socialites.

Nostre Senyor em va dir: " Mireu aquestes monges mundanes, com m'indigna, com es lligaven i es lligaven alegrement Cor amb els meus enemics! El que quedava al món ? La seva desgràcia no hauria estat tan gran; perquè ells només van venir aquí per fer el seu infern doblement infeliç. »

Nostre Senyor em diu llavors: "Què més diries d'aquests abats grossos? que, sota el títol de religiosos, tenen el cor ple d'esperit del món? Gloriós i inflat de vanitat, estima d'ells mateixos i de la dignitat del seu càrrec, ells manar com petits reis als religiosos que estan sota la seva obediència. Sembla que estan parlant amb els desvalguts. Ell Han de caminar al més mínim senyal de la seva voluntat o el seu estrany estat d'ànim. És l'esperit mundà el que els governa a tots en aquelles cases maleïdes. Difícilment se'n pot trobar un o dos bons israelites. Les empreses mundanes que hi veiem, i la sumptuosos àpats que es donen en aquestes cases, de vegades tenen més d'aparells que en els de la gent del món. Cal, doncs, que això abat gros, i diversos religiosos a qui té per al comú en La seva comitiva, van junts, a la seva gran satisfacció, a la menjars i festes de les socialites.

Com Anomenaré aquests anomenats religiosos? Com posaré el meu nom les seves cases? Una barraca de lladres, o millor dit el castell o el diable dóna cita als seus ciutadans destinats per a l'inframón. El que vol estimar el món m'odia; un que habita en aquest món amb afecte que s'allunya de mi, i jo m'allunya d'ell. Persones de tots els estats que s'uneixen al món, que s'hi delecten amb alegria de cor, gireu-me l'esquena. Els dic amb la meva ràbia: em trenco també amb tu; Et giro l'esquena; Només tinc per a tu fredor i rigor. Si no es converteixen, són com ja condemnats als turments de l'infern, i a no ser mai tenir part amb mi. »

Nostre El Senyor consola la Germana fent-li saber el ànimes que són més estimades al seu cor en la seva Església.

Llavors Nostre Senyor es va dirigir a mi mateix i em va dir: "Tinc Afligit, t'he dolgut el cor, en tu mostrant totes les desolacions de la meva vinya; però tot encara no s'ha perdut. Vine, mira i alegra't de mi; que us mostro la flor dels camps i el lliri de les valls. Vull començar mostrant-vos les ànimes més estimades al meu cor en l'Església; i probablement són Tots els meus fidels ministres, que, pel meu amor, passen la seva la vida en l'àrdua i laboriosa tasca del seu ministeri apostòlic per a la salvació de les ànimes, sense descuidar-nos de nosaltres mateixos ells mateixos" en la qüestió de la seva pròpia salvació. »

Això és el que nostre Senyor em va dir: "Els rebré al meu regne com a reis, i Seran els favorits més estimats del meu cor. Al meu judici, Els faré seure als trons, on jutjaran amb mi les dotze tribus d'Israel. Compartiré amb ells la meva Glòria i la meva felicitat per 1'eternitat. Estaran més a prop del meu tron sobirà. Ell sembla que Déu, per tota l'eternitat, prendrà plaer d'estendre's des del seu adorable pit

sobre ells, com a ésser els seus estimats favorits, els favors més dolços i totes les delícies del seu cor. Els inundarà i els incendiarà amb un foc tan pur i tan dolç que tots els beneïts en la seva felicitat s'alegrarà i glorificarà el Senyor, dient: Glòria, acció de gràcies i benediccions al Pare, al Fill i a l'Esperit Sant! Glòria a l'agost Trinitat per tot amor, per tots els gloriosos recompenses que torneu als vostres ministres. Ells plorarà en jubilar-se d'acció de gràcies: Ah! Senyor, vas a l'excés, i a un excés etern, que no s'acabarà mai!

(226-230)

§. II

Comunitats fervent i regular. Fins a quin punt De la perfecció s'eleva l'ànima religiosa per la fidel observança dels vots. Nova formació comunitats en nombres molt reduïts.

Retrat d'una comunitat santa. És objecte de la complaença de Nostre Senyor.

Nostre Senyor em va dir: " Vindràs a veure la meva vinya, aquesta estimada vinya? És com un bell hort plantat amb tota mena de bons arbres, que produeixen fruits exquisits i en abundància. Em refereixo a la comunitats religioses d'ambdós sexes. Són a mi, i jo sóc la seva. Caminen en el meu amor i sota la meva protecció. L'esperit mundà i l'amor mundà no tenen punt d'entrada. Penseu i vegeu, va dir el Senyor; Us mostraré el seu interior, com Està en bon ordre, i d'acord amb la dignitat de la seva estat. »

Perfecció internes i externes a les quals Atureu les bones monges.

Llavors la meva ment era il·luminat sobre la perfecció interior i externa de les santes monges, que s'estiren amb totes les seves cor a la perfecció de la seva condició. He experimentat en Déu que una bona monja, que s'estén amb tot el cor, per l'amor de Déu, per ser perfecte, Déu ja el té tan perfecte, perquè veu en el seu cor aquest gran desig perfecció, i que les seves accions responguin a això desig. Vaig tornar a veure el món crucificat per ella, i Va crucificar pel món, i va morir absolutament a totes les seves vanitats i totes les seves llustres per la odi que té per ell.

Llur Perfecció externa. Mai van a la xarxa que en absoluta necessitat. Dur-les a terme aguanta llavors.

En aquestes comunitats No hi ha graella, ni tan sols per als sol·licitants, per menys que per als negocis precipitats per la seva Famílies. No sabem com és anar a la porta a monges privades; Però hi ha casos de necessitat absoluta d'anar pel Superior, i per a aquells que tenen cura dels dipòsits, i que són encarregat dels assumptes temporals de la casa. Em van fer saber com es van comportar allà. Per exemple, un Superior que es pregunta a la graella, hi és es rendeix amb la modèstia d'una veritable esposa de J. C., el vel baix, els seus ulls abaixats, sense miraments de curiositat aquí i allà, sospesant les seves paraules de de tal manera que no se n'escapi cap sense necessitat. Després d'una humil salutació, pregunta a la gent que el tenia anomenat quin subjecte els porta, i De què estem parlant? La gent del món li deixa clar que va venir a visitar-la i a veure-la. Immediatament aquesta bona monja respon: Una bona esposa de J. C. no sap què és rebre o tornar visites. Ho deixo a la gent del món; ja no tenim una part amb ell; Sona la nostra mort (1). Hem renunciat a a nosaltres mateixos i a totes les coses de la terra; nosaltres va morir al món, i enterrat amb J. C., i per l'amor de ell. Quan els va deixar, els va suplicar que no es molestessin a tornar pel mateix subjecte, i declarar-los que no va a la xarxa només per als negocis de la seva comunitat.

(1) Expressió coneguda en el camps. Fer sonar la mort és advertir, pel so de la campana, que algú acaba de morir, que puguem pregar per ell.

El dipositari no va allà així com per al negoci del seu dipòsit, i hi va amb el mateix esperit que el seu Superior.

Quan passen a es veuen obligats a anar a la porta, i que la gent de la el món es prepara per portar-los alguna notícia o Uns quants

històries, no no té por de silenciar-los, dient-los: Una dona de J. C. no sap parlar dels assumptes del món, ella no ho vull punt aprendre notícies; Va morir per tot això. Ella només vol conèixer la vida de J. C. Crucificat.

El Superior en por a l'esperit del món, examina i experiències amb cura dels sol·licitants.

Estan tan espantats per introduir algunes espurnes a la seva comunitat del foc de l'esperit del món, que quan hi ha sol·licitants, el Superior els qüestiona i no confia en les seves paraules. Els pregunta si han renunciat a la món, i si l'odien. Aquestes senyores responen que volen renunciar-hi, i per això demanar entrar a la comunitat. Però el Superior seva, va dir, Senyores, experimentaràs una altra vegada; anar a fer penitència; Les ferides dels vostres pecats encara són tots sagnants. Anar a demanar opinions, i fer relat de la teva vocació al teu confessor; i quan tu odiar el món, i que tindràs un veritable fàstic amb ell En el teu cor, tornaràs, i ja veurem què fem Voluntat.

Van entrar a la comunitat, el Superior observa suaument i desitjos, inclinacions i inclinacions prudents que tenen problemes, i sobretot a la xarxa i per a la xarxa, i de vegades els deixa anar, a veure els seus pares Més; Fora d'això, punt de quadrícula. Observa atentament, però sense posar-hi cap rigor, la mina que fan, quan estan frustrats amb la graella. Quan veu una mirada trista, fins al punt de mostrar alguns trets d'humor i difondre's Llàgrimes, aquesta bona monja veu que en aquest cor Encara hi ha amor pel món, ja que hi veu Inclinació i amor per la quadrícula. Així que ella

(231-235)

va dir a això Postulant: Filla meva, torna als teus pares, i purifica el teu Cor d'amor del món, fins que et sentis desagraïment i odi per ell, en lloc d'aquest amor que t'estima encara tenen per a ell.

Llavors, si la vocació es continua sentint, pots tornar, si Voler.

El La caritat de J. C. uneix totes les monges entre elles.

La caritat que el les monges tenien entre elles totes santes. Ells tots tenien un cor i una sola ànima en la unió de la caritat de J. C.; tots junts en formaven un. mateix desig i el mateix desig de complaure a Déu. El Superior tenia dolçor i amor benèvol de J. C. que li va servir per governar tot això filles com a bona mare. Finalment, tots junts, ells va compondre un paradís anticipat. Semblava que van començar aquí a la terra el que faran eternament en la felicitat del paradís.

Acabo el que sembla el seu exterior; però Nostre Senyor vol que digui aquí alguna cosa des de dins.

Llur Perfecció interior. Fan que consisteixi en el compliment dels deures dels cristians Religiós.

Les seves funcions, com ara monja, no els impedeixi llançar les seves opinions sobre la seva Deures com a cristians, com per ser perfectes Religiós. Aquests dos punts de perfecció els serveixen com a dos ales, de les quals l'amor diví les elimina gairebé sense cessa a la seva pàtria, buida del món i allunyada de la Molèsties del segle i tots els seus plaers: les seves ànimes s'omplen de l'esperit de Déu; Un cor pur i innocent animen, i la presència de Déu els porta a totes les coses.

Perfecció dels quatre vots de religió.

Però vegem com aquests Les dones castes consideren la perfecció dels seus vots en general, i la perfecció de cada vot en particular. Però, per desgràcia! qui ho podria dir, i encara Enteneu-ho menys? Només hi ha el nuvi diví, testimoni la perfecció de les seves obres, i els fruits de l'amor diví, qui en pot parlar. Tanmateix, Déu vol que digui unes paraules. de cada desig en particular. Així, tractaré abreujat de la perfecció dels quatre vots de religió.

Perfecció del vot d'obediència. Obeeixen a Déu i per Déu.

Vot d'obediència. - Aquestes esposes castes, per amor tendre i afectuós, consagrar-se al cònjuge diví, i considerar, per la vot d'obediència, què els demana i què és el que ha de fer per ser més agradable a la pròpia divinitat cor. Llavors obeeixen Déu a través de la moviment de l'amor i la seva voluntat; obeeixen a Déu aquí a la terra, igual que Els àngels l'obeeixen al cel. Obeeixen perquè Déu a les inspiracions divines, als moviments de gràcia, als seus confessors, als superiors majors, i a el seu superior. Obeeixen a tots així com Déu mateix, mirant-los només en Déu, i Déu en ells.

Perfecció del vot de pobresa. Prenen la de J. C. per model.

Vot de pobresa. - Examinen si no tenen cap amor naturals o que busquen per si mateixos. Què diria? Són pobres de tots els béns de la terra, privats fins i tot de la els plaers més innocents. Deslliurat de qualsevol cosa, i separat de tot el que no és Déu, prenen com a exemple el sant pobresa del seu cònjuge diví, a qui contemplen com a model.

Des de la seva encarnació segueixen aquest xai diví de Déu allà on va, jo significa en tots els misteris de la seva vida, mort i la seva passió, en tot l'esforç que va patir per proclamar el seu Evangeli, i en tots els turments que té va suportar posant fi a la seva preciosa vida a l'arbre de la creu. Aquestes santes esposes fan amb ell, Diverses vegades al dia, la seva cita: la contemplen en tots els seus misteris; Veuen que l'inici de la seva vida respon a la seva mort, i que expira als braços de la Santa pobresa, ja que la va rebre a la seva naixement en una guarderia entre dos animals. Això és tot que aquestes santes esposes s'emborratxin i s'inflamin per desitjos de la seva santa pobresa, de la seva santa abjecció, dels seus inconvenients, de la seva obra, de tot el seu menyspreu i tot el seu opprobrium.

Fins quin excés d'abjecció, sofriment i opprobrium, J. C. es va reduir per amor a la pobresa.

No hauria acabat mai Si haguéssim de dir tot el següent i tot el que acompanya el santa pobresa de J. C., i tot el que han de fer aquells i aquells que el volen imitar i caminar seguint els seus passos. Però escoltem Què diu

El mateix J. C. a parlant dels béns de la terra, de les comoditats, de les mercaderies i els plaers de la vida, que són els primers objectes que obtenim deslligats per la

Santa Pobresa. « Les guineus tenen els seus caus, i els ocells els seus nius per reben els seus petits, diu el nostre Senyor, i el Fill de l'home no ha no on descansar el cap. Nostre Senyor diu de nou des de la boca dels seus profetes:

"Sóc un cuc de terra i no un home; Em vaig convertir en l'opprobrium dels mortals i la ferralla de la màfia. »

Aquests són preciosos Companys de santa pobresa i santa abjecció. O santa pobresa de J. C, a qui tens de poder i encants ! Has encantat el rei dels reis, l'has intoxicat amb desig i amor de posseir-te. És al mort que va fer aparèixer més amor per tu: la tens reduït a l'últim dels opprobriums, en portar-lo nu, com un cuc de terra, a l'arbre de

(236-240)

la creu , com ell dit. Santa pobresa de J. C., de quina manera L'has satisfet per tant d'amor que t'ha portat durant el curs de la seva vida més santa, fins al punt que sempre va voler La tens com a companya? Així que aquesta és la recompensa que tens Doneu-lo a mort! És J. C. qui ho diu ell mateix: "Estic ple d'opprobrium".

Tal és l'excés de l'amor que J. C. portava a la santa pobresa, i a La santa abjecció que és com la seva filla gran. Què! Senyor, era el teu amor per la santa pobresa Llavors, com una fam i una set que t'assecaven? ella Et va saciar, però et va saciar amb què? Alas! Senyor, d'opprobrium. Era aquest, doncs, el propòsit de la seva Desitjos? bé, Senyor, per desgràcia! Alas! N'estàs ple! I per això tu Digues que tot es consumeix, com si volguessis dir que Tots els teus desitjos es compleixen.

Viure Exhortació a abraçar el despreniment de tot i abjeccions de

J. C.

Vinga, O dones santes esposes de J. C., vine a contemplar el teu marit i el teu model! Vine a rebre, en el moment de la seva mort, el seu últim paraules, i els desitjos de la seva santa voluntat! Desitjos qui la pressiona és que l'imites, caminant, més a prop que serà possible per a tu, en els passos que t'ha marcat, per anar amb ell a la muntanya del Calvari. Sinó

Aixeca't amb ell a la creu, mai per tocar la terra; perquè allà el tens. el que desitja. Ell vol dibuixar-te a Ell per la despreniment general de tot el que es crea; Vosaltres, especialment els que heu pres el vot de Santa Pobresa i santa abjecció. Quan diu des de la seva adorable boca: " Quan el Fill de l'home s'aixecarà entre el cel i el terra, ho dibuixarà tot a si mateix. » A qui s'adrecen Parlen si no a totes les ànimes? que volen imitar-lo i caminar seguint els seus passos, i sobretot per persones que es dediquen específicament a El seu servei? Veniu, doncs, ànimes d'elit; Ets tu qui

J. C. espera, i deixa'l vol, des de dalt de la seva creu, dibuixar-li.

Viu els desitjos de les esposes de J. C. de patir per ell i unir-se amb ell a la creu.

Aquí és on es troba la seva Les núvies santes van ser absorbides en la contemplació de la mort i passió del seu marit que s'emborratxin el desig del seu amor que els inflama, i que cremen el desig d'unir-se amb ell, no només en el temps, però encara en l'eternitat. Aquesta santa intoxicació seva ens fa oblidar tot el que es crea i desprendre'ls de tot el que hi ha a la terra. Veuen el seu marit que ha patit pel seu amor al llarg de la seva vida, i que no ha acabat mai els seus patiments només a la creu. Seguint el seu exemple, són inflamat amb el seu amor, i cremat amb el desig de pateixen com ell.

Ploren a Ells mateixos: Estimar i patir, i patir pel meu marit, Aquests són tots els meus desitjos i totes les meves delícies. Llur El cor està unit a la creu i les seves ànimes s'uneix a J. C. Després diuen: Vaig descansar a l'ombra del que estimava. Què significa per a per descansar, segons la idea d'aquesta santa núvia, a L'ombra d'aquell que estimava? Això vol dir que ella sent que aguanta, i que està unit i com crucificat amb J. C., i pel seu amor, a l'arbre de la creu, i que és allà on vol fer de casa seva la resta dels seus dies. Això és el que el fa dir: descansaré a l'ombra d'aquell que estimava. Què significa descansar? La santa esposa ho sent bé, vol dir: Quan jo serà perseguit pel meu enemic, i que estaré cansat de la lluita, fugiré al meu marit celestial, i allà jo descansarà a l'ombra d'aquell que estimava.

Aquesta santa esposa indaga sobre el seu marit on el porta a pasturar els seus ramats, on els fa descansar al migdia, i on Es recolza en ell mateix. En segon lloc, reconeix que el Migdia del seu amor més ardent és a la creu, que hi és el migdia del sol de la justícia, i que morint per nosaltres, és a partir d'aquí deixeu-li llançar sobre les ànimes els raigs més ardents de la seva Amor diví. És llavors quan en els seus transports, aquesta santa esposa crida: Que els contemplatius busquin tant com vulguin els seus consols i plaers: ells

trobar al Thabor; Que diguin amb l'apòstol: És bo aquí, que ens quedem allà. Per Jo, va dir aquesta santa núvia, "el meu costat està pres, i la meva elecció ja està fet: vull establir la meva estada al Calvari, i descansaré a l'ombra d'ell a qui he estimat. Però veient que el seu marit moria d'amor per ella, que L'amor va sotmetre el seu amo a la mort, i que és per ella que mor d'amor, Ai!" va dir ella, "si el meu marit mor d'amor per mi, ja no puc viure. En el seu transport d'amor a nostre Senyor, aquest amor sembla donar-li el reacció, i lliurar-la a la mort. Es pot dir amb veritat: ja no visc en el món, ni en el seu Llustres; Vaig morir en tot això, i vaig morir a jo mateix: no, ja no visc, és J. C. qui viu en mi, i No actuo més per cap moviment de la vida sinó per ell: ja que J. C. va morir pel meu amor, vull morir per l'amor del seu amor.

Perfecció del vot de castedat. Són com àngels per la seva puresa.

Vot de Castedat.—Però què diré d'aquestes verges pures i immaculat? Jo diria que són lliris bonics, i els lliris de les valls per la seva blancor i puresa; ni tan sols és necessari tocar-los amb la punta dels dits, o córrer la respiració per sobre d'ells, perquè que es farien malbé.

(241-245)

Aquestes verges suporten per ornamenten les flors-de-lis del seu rei Jesús, que és el seu marit i amant de les verges. Imiten, aquestes verges pur, sobre el terra, el que fan els àngels al cel; Però què dic, àngels estan gelosos d'ells, veient que les verges les imiten tan de prop en un cos mortal i enmig de tants perills, i que ells són, per virtut i amor pels seus cònjuges, com a purs que són per naturalesa. És sobre aquest tema que els àngels en sorpresa i admiració, cridà: O miracle Si us plau! O miracle de l'amor! glòria a l'Altíssim en cada segle de segles!

Perfecció del vot de tancament. Solitud del cor, i íntima comunicacions amb J. C.

Desig de tancament. — Aquí teniu el que diu el Senyor de les monges que tendeixen a perfecció: "Conduiré la meva estimada a un solitud profunda, lluny del món i soroll. » Nostre Senyor, parlant així, significa la solitud del cor. Quan diu: lluny del món i del soroll, no creguis No és que el diví marit faci de la seva dona una esclava d'un multitud de pensaments vagues i inútils, per no dir dolent, i deixeu-lo permetre que la seva imaginació la porti allà. i allà sense que ella sigui la mestressa. Això és adequat per a una monja dolenta o una dona infidel; per això el Sant Nuvi diu: "Jo mantenir-lo allunyat del món i del soroll; I allà parlaré amb el seu cor. »

O quina soledat! oh Quin silenci de cor i ment! o més aviat quin dolç Entrevistes del Sant Nuvi amb la seva dona que viu al jardí tancat, i del qual el marit sol té la clau! No entra ningú més que la seva dona i ell. Entra quan li plau, i a alguna hora del dia i de la nit que ell vol.

Manera les culpes del qual Nostre Senyor assumeix i corregeix la seva dona. La seva penitència.

De vegades entra a veure si la seva dona no està ociosa o adormida, o si la Els fruits de les seves accions han arribat a la maduresa, si és que no n'hi ha cap d'ells picat ni tort; si no ho fa no troba, en totes les seves accions, alguna cosa que faci mal a la Cor del Sant Nuvi. Després examina si tots els seus les accions es duen a terme amb perfecció; Li mostra les seves culpes amb amabilitat i humiliant-lo profundament; la dóna a conèixer que l'amor que té per ella no li permet veure aquests llocs en el seu cor. Per això dic que el sant cònjuge se'n va i torna quan li plagui: per llavors ell es retira per mortificar la seva dona i per servir la seva purificació; La deixa en els sospirs i les llàgrimes d'un amarga contrició per ofendre el seu marit. Ella pensa que està enfadat amb ella, i només busca el oportunitats per reconciliar-se amb ell i complaure'l. Per Això redobla tot el seu fervor amb esperit de penitència. i l'amor.

Quan veu El sant nuvi tornant al seu jardí, ella s'adreça a ell aquests Lletra: Vine, estimada meva, al teu jardí! Per a què Va dir, al teu jardí? Aquest jardí és el seu cor que ha donat al Senyor amb tots els seus fruits, tots els seus obres i totes les seves produccions; Per això l'anomena el jardí del nuvi, que és tancat per ell a l'interior i a l'exterior, perquè no entri ningú més que el nuvi. Vine, va dir, una vegada més, vine a visitar totes les meves accions; Vine a veure, O la meua estimada, les falles que tindria compromesos pel meu petit amor i el meu petit

vigilància. Així doncs, el Sant Nuvi va abraçar els seus braços i li va donar el sant. petó de reconciliació, dient-li: La meva dona, la meva Estimat, el teu cor és com un jardí ple de roses, lliris i tot tipus de flors, totes elles alegreu-me del meu cor per la bona olor que fan Propagació.

Afavorir senyal que Nostre Senyor fa a la seva núvia. Purifica el seu cor i li dóna un toc d'amor.

Nostre Senyor li dóna un Gran favor a recompensar d'aquest amor vital i la penitència del seu cor contrincant i humiliat. Prèviament li va fer veure els errors que havia comès i que era propensa a cometre, encara que aquestes faltes eren molt lleugers, i ni tan sols eren, per dir-ho millor, només imperfeccions. Però com que només hi ha Déu qui pot conèixer i sondejar perfectament els nostres cors, aquest El marit diví va veure en el cor de la seva dona com les fibres d'alguna cosa propera a la natura, que nosaltres es podia comparar amb un pèl, i que disgustava el marit, perquè va ser aquest pèl el que va provocar Alguns errors lleus en algunes ocasions. Al mateix temps En aquell moment, el nostre adorable Salvador veia en aquest cor tant d'amor, Tanta humilitat, tantes ganes de complaure el seu marit, i tanta àrdua per fer penitència, i per purificar-se, que demanava constantment aquesta gràcia de el seu marit. Aquest nuvi diví es va trobar encantat per tots els bons desitjos de la seva dona. Ho sabia bé que ella no sabia però aquell cabell que hi havia al cor, provenia de l'excés d'amor que aquest nuvi diví tenia per la seva dona i va ser aquest mateix excés d'amor el que el va obligar a comunicar-li una gràcia molt gran a traient-se els cabells ell mateix i retornant-li el cor pur i impol·lut als seus ulls. Aquest diví Salvador va fer d'aquest bell operació al seu cor, sense que ella en tingués cap coneixement.

Efecte misteriós d'aquest gran favor.

Aquesta gràcia va ser massa gran perquè no tingui el seu efecte. En aquest La dona va sentir immediatament això Un toc d'amor que Nostre Senyor havia posat per purificar el seu cor. En el mateix moment va plorar,

(246-250)

en profunda humilitat "Oh, marit meu! El meu cor està ferit pel teu amor; A partir d'ara, sóc tot teu. Nostre Senyor va respondre: "Doneu-vos-ho tot a mi, el meu dona, i jo seré tota teva per sempre.

»

Aquesta santa esposa es va trobar en el moment com si es perdés en ella mateixa, sense per saber en què s'havia convertit, i veure's a si mateixa com transformat només en Déu. Això és el que la va portar a plora amb alegria i alegria: Déu sol! Déu sol! Solia dir: Déu i jo! però ara que només veig Déu sol, i que m'he perdut en Jo mateix ja no puc dir res més: Déu sol en totes les meves accions: Déu sol en la meva vida: Déu sol la meva mort, i Déu sol en l'eternitat. Allà vas la recompensa que Déu dóna a la seva núvia des de Aquesta vida, i aquest és l'efecte de la seva operació en el cor de la seva dona. Quan Nostre Senyor vides per correspondre a la seva gràcia amb tan gran fidelitat, Aquest nuvi diví la va tornar a besar en el petó de la seva sant amor, i li va dir; "Ets bonic, el meu Estimat, i seràs eternament l'estimat del meu cor. »

Nostre Senyor li diu de nou: "O bella filla de Sió, que les teves accions són per a mi Agradable! filla del príncep, que els teus passos jo Agradar! Dependrà de tu, la meva dona, a qui Diré aviat, quan et retiri d'aquest lloc d'exili, per col·loca't amb mi en el meu regne: Vine, el meu colom! Vine, el meu estimat! Vinga, germana! Vine, dona meva! Ha passat l'hivern, les pluges s'han aturat en el nostre Cantons, ja no hi ha boires ni gelades. Primavera va començar, es va sentir el colom tortuga. Vinga, el Estimat del meu cor, gaudeix del bonic dia de L'eternitat, on brilla el sol de la justícia sempre i mai té una posta de sol! »

Nostre Senyor em va fer Saber que una bona comunitat on tots els monges plenes del zel de la seva salvació i de la glòria de Déu, animeu-vos els uns als altres a mantenir els seus vots i les seves regles, i per santificar-se tots junts, ell és tan agradable com un concert melodiós de música, que, animat pel seu amor, s'uneix amb els cants dels àngels, amb l'honor i la glòria que se li representa al cel.

Notícia comunitats, en petit nombre, a les quals Nostre Senyor promet la seva Església.

Nostre Senyor em va dir: " La meva vinya desolada es va destruir a si mateixa; però quan t'ho vaig mostrar a tots derrota i sense subjectat, tot trencat i trepitjat sota els peus, vas veure que jo donaria a llum joves

vinyes, que serien lligat i plantat al peu de les parets, i que jo Donaria als viticultors un encàrrec per cuidar-lo molt? Els ho dic Donaré el meu esperit, que donarà fruits en ells. Però com el comunitats que s'aixecaran estaran en molt Un petit nombre, com et vaig mostrar, el els viticultors només conrearan vinya aquí i allà, i molt lluny. Més durarà fins al regnat de l'Anticrist. Els que l'Anticrist es trobarà sota el seu poder, patirà immediatament martiri, i totes les comunitats l'una de l'altra El sexe s'aixafarà i s'acabarà. »

§. III.

Sobre monges que porten una vida tèbia i imperfecta. Causes i càstigs de la seva tebiesa.

Nostre Senyor fa que la Germana sigui conscient de la vida tèbia monges imperfectes.

Nostre Senyor em va dir: " T'he fet veure monges bastant malvades, i Després et vaig fer saber a les monges que atesos sense deixa de ser a la perfecció, entre els quals n'hi ha alguns que, amb el Ajuda de la meva gràcia, fes-te perfecte. Però aquí en teniu alguns d'altres que no són tan dolents com els que et tinc mostrats, no tan bons com els que són la meva veritat Esposes. Treballar a la seva perfecció. Són monges imperfectes que han de l'esperit primitiu dels seus pares, i que han caigut a poc a poc en una conducta que els va fer perdre l'esperit de la seva condició. Hi ha comunitats on més Cauen bona part de les monges, sobre l'afer de la seva Salvació, en desànim, tebiesa, covardia, finalment en tota la negligència que acompanyen una vida tèbia i suau en la religió. »

Causes d'aquesta tebiesa. Afeccions del cor, gelosia, estima de jo.

Em vaig atrevir a preguntar Nostre Senyor: Per què, Senyor, aquestes pobres monges Han caigut en un estat tan penós? Ell va respondre: "No és per la meva gràcia que ell s'ha d'imputar. Els vaig donar gràcia a la gràcia, especialment en el temps de retirs i missions, on vaig obrir els ulls en particular. l'ànima. Els vaig mostrar la seva

defectes, i especialment Aquests petits ídols que porten en el més profund dels seus cors. Els vaig fer saber que aquí era on Van venir totes les seves culpes i el mal estat de les seves ànimes. La meva gràcia els va tocar, els va fer mal la seva inclinacions, i van fer un esforç per penetrar en els seus cors. Però tot això era inútil, els agradava obeir millor. als seus ídols per obeir la meva gràcia. »

(251-255)

Això és el que el Senyor em va donar a conèixer en relació a aquests ídols. En el Un, serà una amistat i un vincle per a alguns religiosos de la comunitat, o per a qualsevol persona de la món, amb el qual no es vol trencar en absolut; En el D'altres, serà una gelosia o enveja secreta contra una de les seves germanes que ha estat col·locada per sobre d'ells, i que vegin més honrats i més van estimar que ells. Aquest altre tindrà una petita estima i una cert amor d'ella mateixa, perquè es veu a si mateixa en el despatxos, i que sigui honrat de tenir esperit, i com poder ocupar el seu lloc.

Exemple d'un novell que fa professió amb una certa afecció de cor per al món. La seva vida imperfecta, i el vici de les seves confessions.

Oh! Què diré? Hi ha Cent tipus de coses en què el diable pot enganyar. Per exemple, un novell amb poc coneixement de l'estat que vol Per besar, per fer professió amb aquest esperit aclaparat del món, que no és Encara no asfixiat ni mort al seu cor. Allà vas mal; I això és el que han de fer bé les monges. Aneu amb compte, especialment les mestresses, que han de conèixer a fons els seus novells, i ensenyar-los bé. Com Poden esperar tenir un bon tema en una persona Qui encara té l'esperit del món al cor? Perquè l'amistat i l'afecció que aquest jove professat encara té pel món demostra molt que encara té la ment.

Però, ja em diràs, això el bon novell té una gran pietat; S'acosta Els sagraments la va fer una bona confessió general. Es creu que va confessar amb tota la seva pecats, i sobretot de tot allò que fa referència a la món. Sí, probablement; Però va confessar aquest ídol de plaer i amistat pel món que tot això encara deixa subsistir en

El seu cor? Ha Confessar! I això és el que la posa en una falsa pau! Ella haurà declarat quantes vegades ha estat a les cites de ball o vigília nocturna; ella fins i tot haurà explicat tot el que li va passar a Aquesta oportunitat, i ella creu que està fora d'ella. Un confessor que la veu acusant-se amb tanta precisió, no s'haurà cregut que ella encara retingut en el seu cor plaer i afecció per les maneres del món.

Fa professió, i, després de la seva professió, en lloc d'intentar sufocar Aquest ídol, pren el seu plaer i satisfacció a la sida. Després, en les confessions, s'acusa d'haver perdut massa temps a la graella, per parlar-ne massa molt de temps amb la gent del món, i les coses del món; però ella té cura d'acusar-se d'afecció als plaers de món que encara porta en el seu cor, satisfacció que troba per pensar-hi i per parlar-ne, i per per donar a conèixer que és d'aquest plaer que prové el seu amor per a la graella i per a entrevistes amb la gent del món.

No dic res del que jo veure en Déu sobre les confessions i comunions d'aquestes Religiós. No m'atreveixo a dir el que veig en Déu, i Déu prescindirà de fer-ho. Però són com tots els altres persones que, com ells, han amagat el seu petit ídol, i dissimulades en les seves confessions contra els retrets de la seva consciència, i contra la fidelitat que devem a gràcia.

Retribució tebiesa. Ceguesa de la ment i enduriment de la cor.

Déu és costum, per l'ordinari, per castigar aquestes persones segons el grandesa i qualitat dels seus pecats. Ells caure en una certa ceguesa de la ment, especialment a l'interior de la seva consciència, pel que fa a el que deuen a Déu. La llum de la fe s'enfosqueix, els seus cors es tornen gairebé tan durs com la pedra. S'abandonen a la insensatesa i a la tebiesa, perquè no observin els seus vots i normes que per rutina. El mateix s'aplica a la confessió i comunió. Finalment, de totes les seves obligacions no practiquen que l'exterior, és a dir, l'escorça; sinó per la medul·la dels seus vots i regles, No en saben absolutament res, per la raó que no ho han fet mai van estudiar les seves obligacions sobre els mèrits i l'interior.

U només pot sortir d'un estat tan deplorable per un Gràcia extraordinària que ningú hauria de prometre.

Passarien la resta de les seves vides en aquest desgraciat estat, si Déu, per la seva pura bondat, no els va donar gràcies extraordinàries i forts que els aixequen i els treuen de la seva ceguesa. Però els que estan en un estat tan deplorable no s'ha de confiar en aquestes gràcies extraordinàries, perquè que Déu no els dóna a ningú; i si concedeix De vegades ho fa només pel que fa a aquells o les que més li agraden.

§. IV.

Sobre cobdícia i duresa cap als pobres, més condemnable encara més en homes i dones religiosos que en la gent del món. Persecució d'un religiós fidels als seus vots, en una comunitat que els viola. Com Déu vol que les comunitats ser reformat.

Ràbia de Déu contra els miserables.

Això és el que Déu m'obliga perquè la gent escrigui. Vaig veure el Senyor, en la seva ira i en la seva justícia, pronunciar-se amb la seva boca sagrada i fulminar Sentències de condemna contra els miserables que ho sacrifiquen tot per acumular terra, tresors i riquesa

(256-260)

sense pensar en aquells del cel, i el cor famolenc del qual és com el de la morint de fam qui no pot saciar. Les seves bosses i Són cofres plens d'or i plata, són les seves terres considerablement engrandits, encara estan morint de fam Més que mai. La luxúria, la passió diabòlica, escalfa motors Contínuament els seus cors: com més posseeixen, més volen posseir. Veig en Déu que aquests desgraciats són tan atapeïts com els pobres que són avariciosos per fer-se ric.

Misèries i el patiment dels pobres.

Mentre el miserable aguanta amagats en el si de la terra els seus immensos tresors que el rovell s'espatlla i rosega, Déu veu a l'altra banda La vídua i l'orfe gemeguen i es lamenten de la privació de les necessitats de la vida. Els veu llanguint i patint tan forts, que arrosseguen una vida moribunda que després diversos mesos, o si voleu diversos anys d'escassetat, els porta imperceptiblement a la mort.

Llur mort prematura causada per la duresa de ric, atrau la venjança divina.

Veig en Déu que aquests Els pobres moren sobtadament, i com si fossin de mort sobtada, per la fam i misèria, que poques vegades apareix als ulls del món. Però Déu que ho penetra tot, que ho pateix tot, Veu que les segones causes, necessàries per a la vida no han pogut sostenir tants pobres, i fins i tot la de tants pobres innocents que encara són al bressol, i que senten la necessitat de beure i menjar que el de concebre que neixen. Veu una mare dolguda barrejant-se les llàgrimes a les del seu fill. O llàgrimes del nen i la mare ! ascendeixes, puges al tron de Déu per fer-lo baixen els trons i trons que Déu llançarà al cap dels avariciosos, i dels cors durs cap als pobres que puguin ajudar.

Encara veig en Déu que Aquests petits innocents, i molts petits pobres, pateixen des de ben petits per la privació de aliments necessaris a la vida, i que aquesta privació, després de tant patiment, els porta en la seva major part a una mort imminent. De vegades, quan passen a tenir el que necessiten, a mesura que els conductes naturals s'estrenyen, i l'estómac s'ha afeblit, passa que, com l'efecte de la menjar és produir dins i fora de la facultat i el poder natural per créixer i guanyar força, quan arriben a l'edat d'un home fort i robust moren.

Aquest Déu de la bondat que limitats els nostres dies i anys, i qui va fixar L'hora de la nostra mort, està disposada a permetre les segones causes de les quals Acabo de parlar d'actuar sobre els pobres; i per garantir que el els poders naturals que sempre han patit, no poden recuperar la part superior; de manera que la més mínima febre, o una malaltia lleu, els fa disminuir de dia a dia dia, i els talla el fil de la vida en el primer pla de la seva vida. Això passa sense que sembli als ulls del món que la fam és la causa de la seva mort. Es dirà: És una febre,

És una malaltia que té fa morir aquest pobre home. Però, per desgràcia! que els judicis de Déu són diferents de les dels homes! Veig en Déu que Ell jutjar-los i condemnar-los, si no es converteixen, com assassins i botxins dels pobres que en són membres. Sinó La seva ira caurà particularment sobre els avariciosos i sobre els rics que tenien el poder d'ajudar-los, i que no hagin complert amb el deure de caritat a qui Déu recomana tant als pobres.

Però, per desgràcia! Alas ! Veig en Déu que si, en el rigor de la seva justícia, ho tracta severament la gent del món per la seva avarícia, Es tractarà menys severament el Religiosos avariciós al claustre? Això és el que veig a Déu, i allò que s'apodera del meu cor amb tristesa i horror, és que l'avarícia regna en tota la seva fúria; i si això La Passió Maleïda s'apodera de diversos religiosos; particularment dels que tenen béns temporals a les seves mans, així com dels que són Carregat d'allò espiritual, és llavors quan sota el vel de la Santa pobresa que acumulen, per mitjà de les grans rendes de els seus beneficis i rendes, munts d'or i diners. Què diré? De tota mena de formes el es viola el vot de santa pobresa; Robatoris Les rapines augmenten cada dia.

Llur duresa per als pobres.

Si vénen els pobres gemegant a les seves portes, per desgràcia! els seus crits són poc acollidors i cars. Si el fiscal els dona per casualitat alguna cosa petita, serà acomiadar-los i Instar-los a no tornar una altra vegada els molesta més, afegint que és el Superior qui és propietari dels béns de la comunitat; que, per a ell, no és que el bursar; que no són seus, que pertanyen a la comunitat, i que ha fet un vot pobresa.

Déu els amenaça amb la seva venjança.

Aquesta és la llengua que aquest anells d'avaricieux a les orelles dels pobres de J. C. O maleït Llengua! que ofenguis Déu! i que t'atreguin desgràcies! O hipòcrita, diu Nostre Senyor, et cobreixes amb la màscara de la virtut pel vot de santa pobresa! Ets ni més ni menys que un lladre, un assassí i un assassí dels meus pobres; assassinar fins i tot ànimes que estan sota la vostra guia. Tu engreixant-te, desgraciadament, amb els béns i plaers de la terra que

(261-265)

Són La teva prerrogativa i el teu Déu en aquest món, esperant el dia de la teva judici, en el qual llançaré la ira de la meva ira sobre Tu i els teus còmplices de tota l'eternitat.

També veig en Déu que una comunitat així espatllada i corrompuda per la violació dels Sants Manaments i de tots els vots, i tot i que tota una comunitat que es va rendir al diable per aquesta luxúria d'avarícia, i a tots Les passions de les quals està encegada, es tornen tan execrables a la vista del Senyor, que han de recórrer a la seva amabilitat, que li demanin que utilitzi la paciència per no llançar-los el foc del cel i precipitar-los fins al fons de la Abismes de l'infern abans del temps.

Dins Comunitats dolentes, hi ha algunes bones religiosos que es resisteixen a l'escàndol.

En aquestes comunitats abominable sempre hi ha religiosos més criminals i més culpables als ulls de Déu com els uns dels altres. Per exemple, hi ha tindrà en aquestes males comunitats una lliga d'alguns religiosos associats en les seves passions diabòliques, i que serà de la mateixa manera de pensar i de la mateixa com actuar; buscaran unir-se amb ells tots els religiosos de la comunitat, i per l'artifici de la dimoni que triomfaran massa. Però Déu ho permet que sempre n'hi ha uns quants que els giren l'esquena, i que no volen seguir el seu sentit reprobat.

Què passa a partir d'aquí? Veig en Déu que un bon religiós es mantindrà sol enmig de la corrupció dels altres. Un superior arrogant i inflat de L'orgull de Lucifer li manarà, contra la llei de Déu o contra els seus vots, fer o no fer tals i tals coses; aquest sant religiós, ple de l'esperit de Déu i de la seva condició, resisteix aquestes ordres amb totes les seves forces, sense tem totes les desgràcies que l'amenacen.

Persecució que sent un religiós fidel. Abús d'obediència cec.

Aquest bon religiós ja no és considerat només com un apòstata del vot d'obediència; Perquè és necessari, com diuen en aquestes males comunitats,

obeir cegament, sense plantejar-se si hi ha pecat o no. Jo puc digues aquí alguna cosa del que he vist en Déu sobre aquest suposat obediència cega. En les comunitats equivocades on He parlat, el religiós, per bandejar millor junts, afirmar i exercir molta obediència, que anomenen obediència cega als seus superiors. Es troba a això només fan constar de tota la seva anomenada santedat; i per tant imprimeixen en la ment dels seus deixebles i dels seus| novicis aquesta virtut hipòcrita que falsifica la veritat i Santa Obediència de J. C. a la Creu. Però veig en Déu que aquest estratagema perniciós es descobrirà el dia de sentència, i que llavors se sabrà que aquesta falsa obediència cec només va servir com a pla per desobeir Déu i a la nostra mare la Santa Església.

Joves Novells d'una ment estreta que es deixa seduir per un falsa aplicació d'allò que només és apte per a la veritable virtut.

En els joves que presents per entrar en religió, hi ha alguns Petites ments de ment estreta que queden atrapades en satisfacció amb aquesta obediència cega, perquè un els va dir: Mai obedient va ser maleït; Si vols ser sant, sigues obedient a la teva superiors cecs, perquè saben tot el que s'ha de fer per ser sant i perfecte.

Veig en Déu que ell troba subjectes de mentalitat tan estreta, que només s'uneixen per seguir l'exemple del seu superior, a aplaudir-lo en totes les seves accions, i obeir-lo el cec. El diable afegeix una certa il·lusió que calma i afalaga la seva consciència, fent-los sentir, aquest esperit maligne! que el més essencial de les seves obligacions és obeir a tots cecs. Finalment, es van deixar anar al torrent i al tren comú d'aquesta mala comunitat; obeeixen en el temps i fora de temps, dia i nit, per a anar a jocs, balls, festes i assemblees entreteniment mundà, tant a casa com a tot el món: per fi obeeixen cegament contra la llei de Déu i els sants manaments, contra els seus vots i constitucions; què no els impedeix fer els seus exercicis de vegades religiós per salvar les aparences.

Suite d'aquest mal: la pèrdua de la fe i l'oblit dels deures més importants Essencial.

Veig en Déu que especialment Aquests joves religiosos dels quals acabo de parlar, perden tan malament l'esperit de la fe de la religió catòlica, i oblidar tant Déu i la Santa Església, deixeu-los de banda totes les seves obligacions més importants, i deixa'ls imaginar que, sempre que obeeixin, sense

examinar si hi ha danys o No, es convertiran en sants, i que se'ls doni aquest petit religió tots per ells, que puguin anar al cel. Allà vas Il·lusions molt crues.

Però, ja em diràs, no hi ha No té grans superiors per corregir-ne de tan grans? abús? Alas! Alas! Veig en Déu que aquests superiors Els majors eren elegits pels superiors d'aquestes comunitats malignes, no per l'esperit de Déu, sinó per l'esperit humà, perquè puguin servir per promoure la seva Passions no regulades.

Conducta superiors importants en les seves visites.

També veig en Déu Com aquests Superiors Majors realitzen les seves visites, i com Estan reformant els abusos d'aquestes males comunitats. A La seva arribada no és més que aplaudiments i jubilacions de La quota provincial i els seus diputats, a la

(266-270)

superior i tots els religiosos de la comunitat, el superior de la qual no no sonen elogis i submissió a totes les seves ordres. S'estén en particular als elogis d'aquests joves religiosos, a qui va criar i doblegar sota el jou de l'obediència, i dóna esperança que algun dia seran grans temes.

Però aquí teniu el bàndol oposat: Si hi ha un subjecte o dos observant el governen i que es neguen a obeir el superior en tot el que saben estar en contra de Déu i de la regla, És contra aquests que el superior i el altres religiosos de la comunitat. Quines calúmnies atroces! Són esperits tossuts o rebels, que violen amb impunitat els seus vots, i que tenen devocions a ..part. No hauria acabat mai, si digués tot això el diable invents per omplir les orelles i els caps dels superiors Adults que escolten tots aquests informes amb indignació contra aquests pobres i bons súbdits. Tota la seva preocupació és saber què serà la penitència o els càstigs bastant proporcional als crims d'aquestes persones desgraciades; i quan Només hi hauria un bon religiós, com he dit més amunt, ell seria castigat com si n'hi hagués diversos.

El Fidels religiosos condemnats i castigats.

Veig en Déu que aquests Els superiors majors ordenen que aquest religiós sigui portat davant d'ells. Què és dolorosa la representació I veure en Déu d'aquesta trista víctima!... Però, per desgràcia! què estic dient!. O feliç víctima! Oh

Afortunada víctima! em representes en aquesta lluita J. C. presentada abans de Caiaphas, Pilat i Herodes. Veig aquesta víctima prostrat de genolls, cara avall, com si fos responsable de tots els delictes de la comunitat, i que es jutjava culpable davant Déu. Demana perdó a Déu, als seus superiors, i a tots els comunitat, de totes les falles i de totes les penes que els va fer; Rep amb paciència i submissió insults i calúmnies que surten de la boca inflamada ira dels seus superiors. Aquesta víctima innocent, a l'exemple de Nostre Senyor no respon res i manté un profund Silenci: Sent que totes les seves disculpes no servirien de res res, ni per a la glòria de Déu, ni per a la salvació de les seves ànimes, ni per la seva pròpia justificació. Per això calla, i és subjectes per endavant a tots els càstigs i als diversos penitències que se li imposaran. Deliberem, Abans de sortir del capítol, sobre la penitència que es necessita imposar a aquest rebel, aquest apòstata. Tot els superiors són de la mateixa opinió, i diuen que cal interrogar-lo, i preguntar-li si vol ser sotmès a obediència cega, és a dir, a tot això La seva voluntat superior li exigirà. Si aquest rebel vol convertir-se en un Obedient perfecte, la seva penitència serà lleugera i transitòria; però si vol perseverar en la seva Rebel·lió, la seva penitència ha de ser tan llarga que la seva vida. Llavors qüestionem aquest bon religiós, que també és ferm aquest enclusa: com més es colpeja, més dur i ferm es torna per rebre els cops, sense retornar-ne cap. Ho demanem religiós, el prenem pel rigor, li mostrem les penitències greu que se li infligirà, si no vol canviar els seus sentiments. Barregem amb paraules àcides unes paraules de gentilesa i clemència; està fet per escoltar que la leniència s'utilitzarà cap a ell. Aquest val religiós, ferm com una roca, protesta que només obeirà J. C, que a l'Església, a la seva regla i a Els millors desitjos.

Després s'eleva Un crit unànime de fúria de superiors i religiosos contra aquesta víctima, veient-se derrotat per les respostes de aquest heroi del Senyor; i sentir la pròpia consciència culpar-los dels seus crims, expliquen als superiors Hem de treure aquest infame objecte davant dels nostres ulls i indigne d'aparèixer entre nosaltres a la comunitat. Aleshores Aquells superiors despietats que són com reis, reis, senyors i jutges d'aquells que estan sota la seva autoritat, pronunciar-se contra aquest innocent

La sentència que condemna a ser castigat diverses vegades per la comunitat, a una presó perpètua, de vegades per ser llançat a una fossa baixa o en una masmorra fosca, i que s'ha de reduir a per tenir, per a tots els aliments, només un gran pa negre del qual la seva Els gossos no volien menjar, i aigua per a la seva beguda. Aquell Sant Penitent encara seria feliç si en tingués cap. prou.

Els superiors de la triomf comunitari i omplir-se de benediccions els seus Superiors Majors, dient-los que són dignes de governar, que saben corregir bé el vici i donar suport a la virtut, i que els han lliurat d'una càrrega terrible que els era insuportable. Veig en Déu que aquest bon servent és més feliç de ser retirat sols amb Déu i condemnats a morir, que a passar el Resta dels seus dies entre aquests llops destrossats.

Déu manifesta a la Germana la seva voluntat de reforma Comunitats.

Això és el que vaig veure a Déu, i a qui Déu m'obliga absolutament a posar per escrit. És voluntat de Déu que tots els religiosos i totes les monges no han d'estar sota el govern ni sota la jurisdicció de provincials, definidors i superiors major dels religiosos del seu orde, a

(271-275)

Motiu dels desavantatges que han arribat, i que poden tornar a passar. La voluntat de Déu és que estiguin sota govern, jurisdicció i disciplina del bisbe de la diòcesi on la seva Es troben monestirs. Fa uns quants anys que el Senyor m'havia fet saber això: jo no havia es va atrevir a tenir-lo anotat però ara calia cedir a la voluntat de Déu i d'ell obeir.

§. V.

El El vot de pobresa no eximeix un religiós o un religiosos per ajudar els pobres. En alguns casos

Són Forçat. Algunes regles pràctiques per observar aquest desig amb perfecció.

El La germana dubta a ajudar una dona pobra, a causa de del seu vot de pobresa. Lliçó que li va donar el nostre Senyor, d'això.

Això és el que em va passar últimament. Una dona pobra, afectada per diversos grans La creu, amb la qual estava com si estigués carregada, em va fer la història, que em va treure llàgrimes dels ulls i em va perforar l'ull. cor de dolor. Amb totes aquestes creus, va ser encara en l'escassetat de pa, i mancava de roba per a ella i per als seus fills. No vaig poder ajudar-lo segons el desig del meu cor, perquè no tenia permís meu Superior. Unes hores després, trobant-me sol, Estava pensant dins del que podia donar per l'alleujament d'aquesta pobra dona. Estava pensant en jo mateix: Tinc dues o tres peces de tela que m'agradaria donar-li bé; però el meu Superior no m'ho permetrà. A mesura que anava rodant aquests pensaments en la meva ment, una veu que Vaig sentir per sobre del meu cap, com si vingués de Nostre Senyor em va dir: "Si ella no ho vol, digueu-li que el Senyor ho necessita per cobrir els seus membres nus. »

Sorprès i sorprès Amb aquestes emotives paraules, vaig començar a aixecar el cap i mirar cap al lloc des del qual Aquella veu havia desaparegut. No m'havia fet cas que hi hagués tenia a sobre del meu cap un quadre del qual jo era Va venir aquesta paraula. Representava el Nostre Senyor clavat a la creu, i els botxins treballant per aixecar el creu dempeus per posar-la al forat que havien fet, i a subjugar-lo. Vaig començar a pensar i per fixar els meus ulls en la representació del Nostre Salvador Crucificat; heus aquí, en el moment en què Nostre Senyor em va parlar d'un segona vegada. Vaig veure i vaig sentir que aquesta veu venia positivament. la pintura de Jesús crucificat; i aquí teniu la lletra es va dirigir a mi mentre el mirava: "He patit, va dir aquest amable Salvador, que em van clavar nus a l'arbre. de la creu. Aquells que, pel meu bé, taparan i vestiran Les extremitats nues dels meus pobres, em donaran més plaer que si a la dia de la meva passió m'haurien fet, la caritat per cobrir la meva nuesa a la creu. »

U religiosos que han pres un vot de pobresa, han de, amb permís, compartir, en alguns casos, el que té amb el pobre.

Això és el que aquest diví La paraula em va donar a conèixer al meu interior, sobre què em mira, pel que fa a la pràctica i Perfecció del vot de la

Santa Pobresa. En primer lloc, Déu em va fer saber que tenia diverses peces. de lli i ramats, i que ell volia que amb el permís de la meva Superior els comparteixo, i em permeto compartir-los amb el pobre; que ho havia de fer, i que no hauria de per dir: Sóc pobre i caritatiu. Perquè hi ha ocasions en què els pobres es donen caritat. Compareu, nostre Senyor em va dir, la vostra pobresa i la teva necessitat amb les d'aquesta pobra dona. Aquell posar-me en gran confusió en mi mateix, i fins i tot em vaig agitar amb por per la meva salvació sobre El meu vot de santa pobresa. Alas! mi He dit, he de ser absolutament pobre, n'he fet un vot, I, tanmateix, no em falta res. La caritat s'emporta tant cuidar-me a mi mateix en les meves malalties i infirmitats, que jo no li falta més que en cap altre temps. Em va provocar com un preocupació de la consciència.

Nostre Senyor em va fer en sentir que no demanava que les seves veritables esposes, a Observeu el vot de la santa pobresa, encara que es redueixi a la mendicitat com els pobres que demanen la seva pa de porta en porta; que ni tan sols va permetre que Arribat; i que, quan això passés, no ho serien. més perfecte als seus ulls. Però una cosa que disgusta a Déu, és veure en les seves esposes un cert cobdícia que sempre els fa témer la necessitat i indígena per al moment que vindrà, i una certa luxúria la qual cosa els porta a queixar-se innecessàriament; de perquè n'hi hagi que sempre estiguin disposats a rebre, fins i tot per caritat, i mai per donar.

Circumstàncies extraordinari en què està obligada una monja per ajudar els pobres.

Déu em va fer sentir això, seguint el vot de la pobresa, i la caritat ordre en ocasions de necessitat present i pressionant, les monges estaven obligades a fer almoina, gran o petita, com altres cristians; com, per exemple, en temps extraordinaris de fam o fam. Veig en Déu que per salvar la vida d'un ningú, una monja ha de compartir amb el seu tros de pa, quan només tindria això: hauria de compartir, etc. Digues, mossegada de boca, per salvar la vida de Germà; Això poques vegades passa.

L'ànima els religiosos han de tenir un cor lliure de tots cobdícia, i confieu en la cura atenta de la Providència.

"Caça des de la teva cors, diu Nostre Senyor a les seves esposes, totes cobdícia i tot

(276-280)

llustres, immediatament que notareu. Sou pobres voluntaris, ho vas deixar tot per seguir-me; Rendició sense reserva a la meva divina providència. Com t'ho he dit? T'has perdut per queixar-te de mi? la mare s'oblidaria més aviat el seu fill al bressol, que no t'oblidaré. »

Pràctica pobresa en aliments, roba i Dormir.

He vist en Nostre Senyor, que practicar el seu vot de pobresa i viure-hi a Perfecció, cal que els religiosos, tots els dies de la seva vida, té la pràctica d'abstenir-se voluntàriament de alguna cosa del seu menjar normal. No és només Déu volen que ens exposem a emmalaltir, però que continuem sent un poc en la seva gana, i deixem-nos abstenir, encara que només sigui una mossegada de pa, o alguna cosa al taula. És indigne davant Déu que una persona que fa una professió de la pobresa, indults a la intemperància de la beure i menjar; és a dir, saciar i acontentar-se d'acord amb el que exigeix la plenitud de la natura i les seves apetències, com fan les persones mundanes. Aquestes persones peixos molt més

que ells; i si és habitual en cada àpat i cada dia, violen el seu vot de pobresa i no el practiquen. De cap manera. En aquest punt una monja encara no ha tingut en compte per portar cada dia alguna marca de santa pobresa i de la santa abjecció en les seves peces, i fins i tot en les seves llit, per tal de tenir alguna cosa que representi el sant pobresa, i que li ho recorda. S'ha de fer la visita, o fer-la pel seu Superior, per assegurar si no va vestida d'una manera que xoca santa pobresa, i examinar de nou si no hi ha alguna cosa més que necessària, per tal de per poder fer una petita part per als pobres.

Exhortació a la perfecció pràctica de la pobresa. Com consisteix en aquesta perfecció.

Això és el que el Senyor: "Sou pobres i pobres Voluntaris; però no n'hi ha prou, per practicar aquest vot, i estar en el camí de la perfecció, ser pobre que en el testament: encara cal que el testament Acte. Per tant, cal que això doni la mà a El treball i la pràctica de les accions de la Santa Pobresa. Els altres pobres són realment pobres, i pobres per un necessitat absoluta, i sovint contra la seva voluntat; Però per a tu, que sou pobres voluntaris, no sereu Mai bons pobres, ni perfectes als meus ulls, si el teu Actuarà pel meu amor gairebé en cada ocasió. Si Aquesta voluntat no actua, tot i que està plena de bons desitjos que ens poden enganyar fàcilment, les pràctiques de La santa pobresa cau immediatament. »

Aquí teniu la prerrogativa, o millor dit l'estendard de J. C. crucificat i la seva santa pobresa. Consisteix a portar cada dia de la vida la creu de Penitència de la Santa Pobresa i Mortificació Sentits interiors i exteriors en un sant abjecció, menyspreu i aniquilació d'un mateix, a la vista de J. C. crucificat. Aquesta és la norma després hem de caminar; Aquest és el camí de la veritable perfecció de totes les virtuts.

Com Una monja ha de fer ús dels diners que se li han fet donat per la seva subsistència.

Aquí de nou el que Déu jo donat a conèixer. Quan la comunitat i el Superior han posat en mans d'una monja uns diners per a ella subsistència i per al seu manteniment, aquesta monja ha de, per tal de ser en la perfecció del seu vot de pobresa, gastar i utilitzar els diners per a les finalitats per a les quals estava destinat. Donat. Mentre tingui diners per a la seva subsistència, no no ha de rebre almoina, perquè no està en el la necessitat present de rebre-la, i que no sigui degut només als veritables pobres. Estar en la perfecció del vot de la pobresa, avui és necessari per poder rebre, pel bé de Déu, les organitzacions benèfiques que ens fan es donen. Si només teniu deu ecus, i Els poses en dipòsit per l'esperit de la cobdícia de la qual m'he referit, i per por de les necessitats a venir; Si després d'això vius a costa de la Caritat de les ànimes bones, i rebre totes les almoines que fas, et fas amo contra el vot de la pobresa, i peques greument sense gairebé es nota. Si es tracta d'una gran suma de diners, tu primer ha de

gasta en la teva necessitats i les teves necessitats, abans de rebre almoina. Si es tracta d'una petita quantitat que no és suficient per alimentar-te mig any, has de barrejar aquest poc diners amb les almoines que reps, i gasta'ls per no ofendre Déu. Per exemple monges que es guanyen la vida, ja sigui per la seva feina o per La seva ciència, o els seus talents, tenen un gran avantatge. No obstant això, jo veure en Déu que el més perfecte per a ells seria si, tenint poc o molts diners en reserva, o com en dipòsit, ho van barrejar amb el que se'ls dóna per la seva subsistència actual, la seva cobdícia no arriba a apoderar-se'n. En temps de necessitat obvi, on famílies senceres de pobres es troben en un estat d'escassetat, primer han de treure aquests diners de reserva, sense por de disminuir-la, per ajudar pobre. Si no ho fan, i ells

(281-285)

mantenir els diners en dipositen diversos anys, es rendeixen propietaris d'aquesta suma.

Culpa que la Germana reconeix haver comès contra la pobresa.

Aquí teniu la culpa que tinc fet, i que Déu m'ha fet conèixer. No poder guanyar-se la vida Per la meva edat i infirmitats, la gent pietosa em va donar, per caritat, cent lliures a l'any, per ajudar a alimentar les persones amb les quals jo residència. Tenia més de cent cinquanta-tres lliures que la meva Superior m'havia donat per ajudar-me a viure : Vaig guardar aquests diners com a dipòsit, i a Sense saber-ho a la gent que em va alimentar de caritat. Meu El Bon Superior em va dir un dia: Germana meva, vull estaves agafant diners que havies posat en reserva, cinquanta llibres a l'any,

que afegiràs al centenar llibres que et regalen persones benèfiques per ajudar els que t'alimenten. El tindràs durant tres anys; És molt millor si els gastes en el teu menjar, que Traieu almoina als pobres, perquè és segur que Els que t'alimenten de la caritat donen menys a la pobre. Com creus

ser rebut davant Déu, guardant aquests diners per a les monges després de la teva mort?

He rebut aquesta comanda com de Déu; Fins i tot em va agradar molt, i ho vaig prometre. depèn del meu Superior dur-lo a terme. Va caducar una quarta part de la meva pensió, i hi vaig afegir el que el meu Superior m'havien prescrit. Però, per desgràcia! Heus aquí una maleïda reflexió que em va arribar sobre les meves necessitats en les meves malalties i en el meu manteniment. Em vaig trobar mancat de roba per a l'hivern; Vaig parlar amb el meu Superior, i jo representava les meves necessitats a ella més aviat per arribar aquest present.

Aquesta bona mare cedit a les meves representacions, dient-me que ell havia d'utilitzar aquests diners com jo els necessitava, ja sigui per vestir-me o per a les meves necessitats en les meves malalties.

Això és el que Déu em fa saber i a què m'obliga. Ell m'ordena que retornar als que m'alimenten els diners que hauria d'haver tingut donar-los des del moment en què vaig donar un trimestre. Em trobo endeutat a cinquanta lliures el Seixanta-tres llibres que encara tinc. Déu vol que amb aquests diners Faig per ara el que dec, perquè Estaré en perfecta pobresa de béns temporals. Tanmateix, com que he pres el vot d'obediència, jo només actuarà per consell del meu confessor i del meu Superior.

§. VI.

Conducta Què han de sostenir les monges al món que la revolució obligats a abandonar els seus monestirs. Vestit que han de portar. En aquesta ocasió la Germana informa de les circumstàncies del seu alliberament i de les normes de conducta que Nostre Senyor li va donar.

Aquest tractat analitza persones consagrades a Déu, especialment monges, en temps de revolucions i persecucions contra l'Església, durant les quals el La violència dels perseguidors va expulsar les monges de les seves comunitats per posar-les al món com vagant ovelles sense pastor.

Això és el que el Senyor m'obliga a escriure sobre la conducta que ha de tenir el monges que es veuen obligades a habitar al món, del que m'havia donat a conèixer feia temps Abans d'això maleït

desastre, pel qual Ens van amenaçar de marxar per la força i la violència de la nostra comunitat.

Alarmes de la Germana quan s'assabenta que se la traurà d'ella comunitat. Recorre a la pregària.

Aquesta increïble desgràcia es va apoderar del cor perquè només ho sabés resposta. De seguida em vaig dirigir a Nostre Senyor, a pregant-li en unió amb la Santa Oració que va fer al jardí de Olives en vigílies de la seva santa Passió. Això és el que demanava el Senyor: Déu meu, si és possible, feu passar aquest calze sense que el beguem. He renovat aquesta oració tot Les vegades que ens van dir la cruel notícia que era segur que seríem trets de la nostra comunitat. Quan jo podria tenir temps, vaig anar abans del Santíssim Sagrament plorant misericòrdia als peus de Nostre Senyor, repetint Sempre la mateixa oració.

Nostre Senyor li declara que la seva sortida està ordenada en la seva justícia. S'hi sotmet.

Nostre Senyor em va dir: " Sí, sortiràs, l'he ordenat en la meva rectitud. » I Déu em va fer sentir que les seves ordres no eren només Per a mi, però per a gairebé totes les comunitats, això que em va llançar a alarmes pitjors que la mort.

No obstant això, sóc em vaig resignar a la voluntat de Déu, i jo sacrifici a la seva justícia en la unió del sacrifici que el Nostre Senyor havia fet i ofert al seu Pare acceptant la seva santa Passió. Vaig dir: Per desgràcia! Senyor, en el Sacrifici que et faig, tot revolta els meus sentits, la natura i la meva pròpia voluntat; però no obstant això et faig el sacrifici. Que es faci la vostra santa, i no la meu. Llavors vaig representar a Nostre Senyor tot les meves alarmes, dient-li: Senyor, aquest sacrifici em costa més que la mort. Com, Déu meu, per anar al món odio Tant, i que me'n vaig anar amb un cor tan gran? Com Observaré vots en altres llocs que

(286-290)

en una comunitat? I amb gemecs redoblats, vaig dir: El meu Déu, on em conduiràs, on em posaràs per complir les meves obligacions i preservar l'esperit de la meva condició? Nostre Senyor va calmar les meves alarmes dient-me: "No dol no tant, filla meva; Tingueu recurs a mi, seré sempre amb tu i et posaré en el meu cor".

De Com es van treure les monges de la seva comunitat.

Llavors aquí està el dia fatal on va començar el nostre desastre. Un gran guàrdia van aparèixer soldats armats: alguns d'ells es van presentar. es va desprendre, va pujar a les parets i va fer aixecar panys per un manyà; Després van pujar les finestres del cor on estàvem tots Reunit. Dos passaven per les finestres, i va obrir totes les portes de dins: després van entrar tots en braços al cor amb nosaltres, sense tocar-nos ni fem cap insult, ni tan sols paraules. Pares diverses monges van portar cotxes que van ser portats. a la tanca.

Protesta de la Germana abans de pujar al cotxe.

Santa Providència permesa que vaig ser jo qui primer va muntar el cotxe, i això és el que em va passar: vaig sentir una impressió viva al meu interior de Nostre Senyor, que em va dir: "Parleu amb la congregació i feu-los-ho saber el teu dolor i els sentiments del teu cor. » Immediatament, sense deliberar ni pensar, Jo dic, Senyors, deixeu de parlar; em van donar audiència. Els dic en veu alta i animada: Sap, Senyors, que si la llei que ens fa fora de la nostra comunitat, si hagués intentat més aviat les nostres vides, hauria estat per a nosaltres una gràcia i una gran gràcia. I incontinent Vaig pujar al cotxe amb dues de les nostres mares, que havien resat. el seu germà per treure'm amb ells de la caritat.

Pertinences de la seva protesta.

Quan érem Quan vam arribar, Nostre Senyor em va fer entendre que si, al Vist de tanta gent, tots érem Sortit sense dir res, com les ovelles, hi hauria hagut soldats que s'haurien escandalitzat molt, pensant que ens havia fet més plaer que dolor. Però en lloc de Escandalitzats, diversos dels soldats més inflamats van començar a plorar. Nostre Senyor també em va fer sentir que al judici general, per mostrar equitat, és serviria per a uns quants

de les paraules que em va tenir posar-se a la boca, per tal de manifestar el dolor que s'havia fet a les seves esposes.

Menstruació de conducta que Nostre Senyor dóna a la Germana.

Dos o tres dies després La nostra sortida de la comunitat, implorant en les meves oracions L'ajuda de Déu per ajudar-me i conduir-me en això Vall de les Llàgrimes; Nostre Senyor, per la seva pura bondat, em va instruir en la manera de conduir-me, i heus aquí, el que em va dir: "Arma't com un soldat que entra en un camp de batalla, prendre armes ofensives i defensives; tenir una fe viva, una esperança ferma, una caritat ardent; Serà el meu gran amor el que et farà guanyar la victòria sobre tot els teus enemics, i triomfen en totes les teves batalles. Segueix sol a fora, tant com puguis. » Per a la Solitud interior de la ment i el cor, això és absolutament necessari. Camina en presència meva de La manera com l'ombra segueix el cos és el camí cap a fer-se perfecte. Fugir del món mentre fugia; Odia la seva màximes i els seus discursos, com el pecat; Practica el silenci i pregària; estimar la pregària i el treball; Fer penitència en les llàgrimes i en el dolor de veure'm tant ofès, amb els gemecs d'un cor contrincant i humiliat. Nostre Senyor va afegir: "Això és la conducta de la vida interior que et prescric. T'ho diré uneix-te a tu per observar-lo tant com puguis. Estaré amb tu en totes les teves tribulacions; i on estàs lideraré, t'acompanyaré. Observaré tots els vostres passos, Serviré de guia en tots els camins desconeguts. Soc jo que és el Bon Pastor. Conec les meves ovelles, i les meves ovelles em coneixen Saber; també els anomenaré pel seu nom, caminaré davant d'ells, i em seguiran. »

Per Aquesta prova nostre Senyor coneixerà les monges que són seus. Cura que prendrà d'ells.

El Senyor em va dir llavors: "Aquí vaig posar totes les monges a la prova, la bona i la dolenta, i ja veurem d'aquí els que em pertanyen. Les monges que són a Sempre tindré en el cor l'esperit del seu estat per l'amor que tenen per mi: així no els abandonaré mai. Com tindran el cor gairebé sempre girat cap a mi, sempre tindré els ulls posats en ells. En les necessitats pressionant, i en les penes que sentiran, jo seré Sempre a punt per rescatar-los. La mare s'oblidaria més aviat els fills que portava al ventre, que No els oblidaré. Seré el seu Déu, el seu pare i el seu marit, finalment el seu rei. »

Nostre El Senyor consola la Germana en el dolor que sent per ser privat dels sagraments.

Un dia, estant a un gran dolor per ser privat de Nostre Senyor em va retreure amb aquest dolç retret: "Què T'estàs queixant, filla meva? No sóc el teu pastor, el teu confessor, El teu gestor? Com et pots queixar de mi? Jo sóc el teu tot en totes les coses. »

Gràcia que Nostre Senyor promet a totes les monges. Els qui se'n beneficiaran, i els que no.

Llavors el Senyor em va dir: "Cuidaré totes les monges, les instruiré. Tot plegat, en general, el

(291-295)

bons i dolents; i al tribunal de la meva justícia, no tindran cap retret a Per contra, es jutjaran per la conducta desafortunada que hauran seguit, en detriment de la meva gràcia. Els instruiré i els ensenyaré per sempre llibres i per les instruccions dels meus ministres. Cent vegades, al secret, els vaig tocar el cor amb moviments aguts i penetrant de la meva gràcia, que els fa conèixer Què fer i què evitar. La meva dona els fidels m'escoltaran, i, obedients a la meva inspiracions, executarà en la mesura del possible el que Li manaré sobre els seus deures i obligacions. Sinó Seran les monges mundanes les que m'obeiran? No. Aniré cent vegades a trucar a la porta del seu cor, sense el qual obrir-me. En lloc de fer com les verges prudents que, per l'atenció que tenen sobre ells mateixos, eviten totes les males oportunitats que els poden portar al pecat, aquests últims, al contrari, els busquen i s'hi porten. d'ells mateixos. Al meu torn, em retiraré d'ells, com es retiren de mi. Què puc esperar d'aquests monges mundanes i infidels de la seva comunitat, excepte que trepitgin sota els peus tots els meus beneficis, i que ells gaudeix de la recerca de converses mundà, en lloc de ser fidel a la meva gràcia. Els abandonaré al seu sentiment de reprobació; Jo deixar córrer els plaers i

buscar satisfaccions mundials; i en lloc de construir el món, ells l'escandalitzarà.

La meva dona al contrari, per l'atenció que té sobre si mateixa i sobre les seves obligacions, faran respectable a tots, fins i tot a els seus enemics, i tothom la mirarà i la reconeixerà per a una monja bona i veritable. I el que dic de Aquesta bona monja, dic de tots els que estan a jo i que són fidels a mi. Va ser per a ells que els vaig dir: Sigues perfecte, ja que el teu Pare Celestial és perfecte. Sigues sant perquè el teu Pare Celestial té tres anys temps sants. »

Vestit que les monges han de portar al món.

He de declarar el que Déu m'ha donat a conèixer a la seva llum Sobre la disfressa de les monges que van ser llençades al món, i que han estat desposseïts del sant costum de religió per vestir-los amb roba secular.

Llur pentinat.

Veig en Déu que ell és embolicar-se amb una dona casta de J. C., per tenir el cap i el coll vestits a la moda de la gent de la món. La voluntat de Déu és que totes les monges hagin de el cap un guimpe que esprem la circumferència de la cara i que fa el torn del coll, que el que cau de la guimpe al pit i encès les espatlles, aixecades al voltant del coll; que la diadema de la religió es posa al cap sobre el guimpe; si es tracta d'un terç o de la meitat del front, Sota un tocat rolet que desborda una mica diadema, caient al front; que el mocador de collar sigui fil blanquejat o tela de lli; que el llenç del tocat sigui de la mateixa espècie que el mocador que posaran El Tour de la Guimpe, ajustat amb un passador a la part superior del coll; que les dues potes del tocat són iguals lligats per sota de la barbeta, no aixecats al cap; la caputxa és de llana, sense vora de seda; que estén el tap des de l'amplada d'un dit cap a la Celles; que les monges el porten diàriament per complementar el vel; però quan estan obligats per necessitat per sortir, ells el posaran més baix, si ho desitgen, a la seva devoció.

Color i senzillesa de la seva indumentària.

Això és el que vaig tornar a veure en Déu sobre totes les peces seculars que poden portar monges. Hi ha tres colors: el primer és marró, del teixit de llana més senzill, per Imitant Verges

Savis que viuen a la Santa Església renunciant al món i a tot les seves màximes, i que, per demostrar que mantenen el celibat, portar marró; la segona peça és negra, per a imitar el de les vestidures eclesiàstiques; el tercer és blanc, a imitació del vestit blanc que se li va donar a Nostre Senyor a Herodes. Aquesta peça blanca només pot ser de fil o de lli, o de llana Simple.

Veig en Déu que el monges pobres que no es poden permetre el luxe de comprar un hàbit complet, pot utilitzar la indumentària religiosa de la seva comunitat, desfer-los i posar-los a la roba secular, de qualsevol color; se suposa que que no són de color mundà.

Totes les monges pot portar roba d'un dels tres colors anteriors designat, i fins i tot gris, que era per al seu ús en la seva comunitat, sempre que aquestes peces són dels teixits més senzills i segons la modèstia, el Santa pobresa i santa abjecció.

Llur sabates.

Fuig de tots els modes de la món, fins i tot en calçat; Que les sabates s'acostin tants com sigui possible dels que es porten a la comunitat; que sigui el mateix per a les mitges, i que no hi hagi mai un ratlles ni en franel·les ni en teles. Si algunes persones, per caritat,

(296-300)

donar una mica de roba despullats de les monges, les deuen tenyir abans de portar-los. També estan obligats, quan surten, a portar a la roba un mantell de llana negra, sense cap manera mundana, per a una major modèstia.

Llur posar-se al llit.

Totes les monges són obligats, en la mesura que puguin, a dormir a llits, com en les seves comunitats, estilitzats com Eren. Els que dormien vestits han de posar-se el vestit i

cinturó, com en el seu comunitat. Sé d'uns quants que ho fan. Dins Temps de terror, qualsevol monja pot disfressar-se de per procurar els sagraments.

§. VII.

Com Les monges que són al món han d'observar els seus vots. Vots d'obediència i pobresa.

El les monges estan obligades a esforçar-se per la perfecció per l'observança dels seus vots.

Encara ho he de fer, pel que fa a les monges, per denunciar alguna cosa en observar els seus vots mentre estan en el món. Hi ha monges tan imperfectes, què imagineu-vos que estant fora de les seves comunitats, gairebé tenen Res a observar ni dels seus vots ni de les seves regles. Els sembla que tot està cancel·lat i que ja no ho són obligats a res, ja que ja no estan en el seu comunitat. Aquesta ceguesa prové del fet que no tendeixen no amb tot el cor a la perfecció, a la qual No obstant això, estan obligats a esforçar-se, en el dolor del pecat. mortal.

Perquè si Nostre Senyor va dir en el seu Evangeli: "Sigues perfecte com el teu Pare celeste és perfecte", veig en Déu que no ho és per no tenir la presumpció i l'audàcia de voler aconseguir la santedat de Déu que és tres vegades santa. Nostre Senyor marca per això que tot cristià està obligat a tendeixen a la perfecció de la seva condició, però particularment que qualsevol persona dedicada a Déu per l'estat de santedat al qual Déu l'anomena, està obligada a esforçar-se per la perfecció amb tot el cor i amb tota la seva ànima per l'amor de Déu, i pel dolor de pecat mortal; i que si deixa de tendir a perfecció, i si oblida aquest gran punt, ja sigui per menyspreu, ja sigui per negligència o per por de convertir-se en escrupolosos, És un error.

Il·lusió sobre el vot d'obediència.

Veig en Déu que aquestes monges es distancien de Déu i l'obliden; que ells oblidar-se d'ells mateixos i la majoria de les seves obligacions. Per exemple, sobre el vot d'obediència, monges imperfectes, que es veuen obligades a viure a el món, trobarà que estan fora del jou de l'obediència, ja no sota els ulls del Superior;

i com que tenien un Permís general per sortir de la comunitat, formen un pla de vida al món, segons el seu plaer i segons la seva pròpia voluntat; són diuen en si mateixos: Me n'he anat davant Déu, el meu Superior em va donar permís complet. Ells sí escoltar a tots aquells que vulguin escoltar-los, que ells actuar amb el permís del seu Superior.

Quan van a confessen, no troben gairebé res del que poden fer fer la seva revisió. Si tenen algun permís per preguntar al seu confessor, no s'adreçaran als que tenen més experiència en la vida religiosa; aniran trobar-ne un que, potser, no hagi fet mai cap estudi vots monàstics: demanaran el seu permís per caminar i obtenir una mica d'aire fresc per a la seva salut. Aquest confessor, qui no coneix l'abast de la Desitjos, els permet a tots grans i amples. Coses pobres Filles! Això és tot el que volen.

Si el Superior aprèn que es donen massa llibertat, i si vol recuperar-los i fer-los remonstrances benèfiques, ells resposta: Mare meva, tinc el meu permís. Confessor. Aquesta bona Mare Superior els respondrà Les meves germanes, no tots els senyors sacerdots diuen mateix; N'he trobat uns quants que veuen mal on els altres no en troben cap. Aquestes monges li respondran Mare meva, buscaràs el més escrupolós: per Obeïm el nostre confessor, i som en el camí de la salvació. En, perquè el Superior estigui obligat per cedir i retirar-se.

Caràcter de veritable obediència.

Tot el mal ve d'això que no entrem prou en nosaltres mateixos, i que no meditem no en les seves obligacions. La monja que tendeix a La perfecció troba molts temes sobre els quals pot examinar-se mútuament. Caminant en presència de Déu, ella no ho farà Cap pas, cap plantejament, no formarà cap projecte sense consultar Déu i la seva consciència per saber si no hi ha res en això contra els seus desitjos o contra les seves obligacions. Recordar que Nostre Senyor ha estat obedient, i obedient Fins a la mort de la creu pel nostre amor, ella ho farà tot el millor per tornar l'amor per amor, i ella no farà res en totes les seves accions que poguessin ser contràries

(301-305)

a voluntat de Déu. Gairebé sempre ocupada examinant-se, ella diu en si mateix: És aquesta realment la voluntat de Déu n'hi do? Sóc on Déu em vol? Obeeix La seva Santa Gràcia tant com sigui possible per a Ell, pensant que és a Déu mateix a qui obeeix. Ella de tant en tant obeeix al seu Superior, ja sigui per lletres, si està massa lluny d'ella, o per cert veu a l'hora d'anar a trobar-la. Aquesta bona monja li pregunta exactament els seus permisos, i li dóna compte de la seva conducta No només per a l'exterior, sinó també per a l'interior. Grava molt abans en el seu cor els consells caritatius i remonstrances que li dóna la seva bona mare, tenint en compte que ocupa per a ell el lloc de Déu mateix.

El fe i amor a Déu, armes ofensives i defensives d'un Bona monja.

Aquesta bona monja és contínuament revestit de les seves armes ofensives i defensives, com ja hem dit. Aquestes armes són la fe i l'amor de Déu. La torxa de la fe la porta en tota ella passos, i l'il·lumina en totes les seves accions. L'amor de Déu l'encén tan vivament i l'uneix tan estretament al seu marit, que sembla que està més a Déu només a ella mateixa; que Déu és com la vida dels seus la vida, i l'ànima de la seva ànima.

Acostumats a actuar per les veritats de la fe que la porta directament a Déu, sense cap desviament malvat, no té cap altra ocupació que la de complaure el seu marit i viure sota ella dependència i en la seva presència. Ella medita, en la mesura que pot, la seva llei santa, els seus manaments divins i totes les seves obligacions, convençudes que aquest és el camí que Déu el va marcar per aconseguir el seu gaudi en el cel. Beneïdes són les monges que es comportaran d'aquesta manera!

Tret d'una monja que estava acostumada a la presència de Déu.

A la meva comunitat, Coneixia una monja que, parlant-me de Déu, em va dir de sobte, d'una manera que demostra que això va sortir de l'abundància del seu cor: Ah! la meva germana, que és una gran desgràcia perdre la presència de Déu Longitud només d'un pater i un ave! Li dic Vaig preguntar sense curiositat, però per instruir-me, com ella es va comportar amb les monges a la casa de treball, on se li permetia parlar mentre treballava a la tarda. Ella va respondre simplement: La meva germana, com la

presència de Déu està acostumat a mi, em passa de vegades, després de dir Unes paraules a les monges, per perdre tota l'atenció a la criatures i tot el que diuen; perquè jo no podia explicar tot el que es deia i tot el que era això va passar.

Dins què és la veritable pobresa religiosa? La seva extensió.

Diguem també alguna cosa sobre el vot de pobresa que ha d'observar el religiosos al món, en temps de persecució. Ell ha de practicar exactament la Santa Pobresa, que és inseparable de la santa abjecció, la seva filla gran. Aquesta virtut conté tres coses: pobresa absoluta de tot bon temporal, pobresa de ment, pobresa de cor, és a dir, de tots els desitjos, fins i tot de qualsevol consol.

Pobresa per J. C.

Sempre torno a aquest model diví, el nostre adorable Salvador, que practicava tan gran pobresa des del naixement fins a mort. Veiem brillar aquesta santa pobresa en la seva persona i Aquesta santa abjecció. Ah! quina abjecció per aquest Déu Salvador, que néixer en fems, entre dos animals, i ser estirat en un pessebre! Comença a besar-se pobresa, i ella l'acompanya al llarg de la seva vida a la tomba, com veiem a l'Evangeli, que ha vingut a anunciar-nos que ens instruïm en la seva santa llei. Aquest diví El Salvador va crear el cel i la terra.

Totes les propietats es troben a ell, i tanmateix no tenia béns temporals, ni casa, ni terra, sense lloguer, i vivia només en almoines de la gent Caritatiu. Estava en aquest món com un pelegrí qui passa, que no posseeix res més que la seva vida, i per fer el seu viatge com les organitzacions benèfiques que se li donen. No té només, aquest diví Salvador, suficient per retre homenatge a Cèsar. Ha de fer un miracle; Treballa miracles diverses vegades per a les seves criatures quan estan necessitades i la Els faltava menjar, com passava per multiplicar-se Pans. Alas! aquest diví Salvador no fa el mateix per ni per als seus apòstols; perquè es diu que un dia que estaven en necessitat i en el Necessitat de menjar, sense tenir-ne prou per menjar, això amable El Salvador no va tenir cap recurs a un miracle; però es va posar en marxa, ell i els seus apòstols, per tallar orelles de blat en un camp, per moldre'ls a les mans, i per posar-se a la boca uns pessics que menjaven per apaivagar una mica la seva fam. Què! diviníssim Salvador, tens va realitzar miracles tantes vegades per alimentar-se

ermitans a la part inferior del Deserts! els heu enviat pa a través dels vostres àngels, i de vegades fins i tot per bèsties!

O santa pobresa! oh Santa abjecció! que ets estimat pel meu Salvador! et porta com a companya durant tota la seva vida, i estigueu units a vosaltres fins a la mort. Vol morir als teus braços. Em sembla que el cel i la terra han pactat i conspirat junts per afligir i fer patir

(306-310)

de totes maneres això salvador adorable. Està privat de tots els consolats divins i humà. Sembla que el cel li ha tornat de llautó rebutjar qualsevol ajuda. Què! prega al seu Pare, i aquest Pare diví ja no escolta el seu Fill, i el seu únic Fill oblidat! Què era el tema de la justa queixa d'aquest salvador graciós a la creu: El meu Déu, per què em vas abandonar? Es queixa de set, es rega amb fiel i vinagre; Se li nega un got d'aigua. O Santa pobresa! El vas despullar de la seva roba pròpia per deixar-lo estirat nu a la creu ! O quina destitució! O quin abandonament! O quin sacrifici de tot! O el meu diví Salvador, en quin estat estàs tu reduït pel nostre amor!

El la creu de J. C. és el púlpit des del qual predica a les ànimes la perfecció més sublim.

Veig en Déu que això el Salvador diví, déu veritable i home veritable, unit a la creu, té fa d'aquesta creu un púlpit, quan és com un diví El predicador, condueix amb l'exemple, predica el més sagrat doctrina, i mostra totes les virtuts en el seu més sublim i perfecció divina. Per veure'l en aquest estat, on funciona el miracle més gran que mai ha estat, i que mai no pot ser entès pels homes; per previsualitzar Alguna cosa d'aquest miracle, hem de considerar aquest diví Salvador a la creu com en un tron de justícia, per tant Va pronunciar aquesta paraula que va dir en la seva vida mortal: " Quan el Fill de l'home s'aixecarà entre el cel i el terra, ho dibuixarà tot a si mateix. Veig en Déu que ell ho dibuixa tot a si mateix per fe viva, per amor ardent i per el desig de tendir, cadascú en el seu propi estat, a la perfecció.

El ànimes consagrades a Déu pels vots que no tendir a la perfecció, retirar-se sense adonar-se'n.

Veig en Déu que tot ànimes que han fet vots solemnes i tenen consagrat a Déu més particularment que el comuns dels cristians, estan obligats, per la seva professió, per esforçar-se incessantment a la perfecció; si ells allunyar-se d'aquest punt, allà on s'oblidin en portant una vida suau i buscant aguantar el mig, és a dir, no ser del tot dolent, per por de donar escàndol, però també per posar al costat de la el desig i els mitjans per esforçar-se per la perfecció dels seus estat; si, en aquesta disposició, viuen continguts, Creient que estan fent la seva salvació, aquestes ànimes obliden aquestes paraules: qui no avança retrocedeix. Veig en Déu que estan retrocedint per un de tal manera, que cauen de la ceguesa a la ceguesa, gairebé sense adonar-se'n; ni tan sols se n'adonen que estan en vies de perdició.

El ànimes fidels, al contrari, que tendeixen constantment a perfecció, avançar molt sense adonar-se'n.

També veig en Déu que Ànimes fidels per escoltar la gràcia i posar en pràctica allò que els inspira, que no posar límits a l'activitat dels seus desitjos; que tendeixen constantment a purificar i santificar, i que treballen a la llum i en l'esperit de fe i l'amor pur de Déu, per tal de complaure cada vegada més més al seu diví Salvador per la pràctica de les virtuts; Ja veig en Déu, dic, que sovint li passa a aquestes ànimes bones per fer grans avenços cap a la perfecció, gairebé sense fer-ho veure. Veig en aquest adorable Salvador les gràcies de santificació que flueix contínuament sobre aquestes ànimes, i per la qual els atrau a ell, que és l'autor de tota la perfecció.

Pràctica pobresa. No tenir res propi; rebre tot en almoina.

Aquí teniu el Santa pobresa, el que s'ha de practicar per a l'exterior i per a l'interior totes les monges que estan obligades per viure al món.

Han de persuadir fermament que estan entre els pobres i que tenen pren un vot de pobresa. Els pobres que pregunten les almoines a les portes poden disposar del que se'ls dóna, i per dir: això és meu; però la monja no ho pot dir, ni ho pot dir. fins i tot pensa-ho, s'ha de mirar a si mateixa

com un pelegrí, Un desconegut que viu a costa del sant caritat proporcionada per la Santa Providència, i la recepció tot, quan seria només una pera o una poma, o un got Aigua. Ha de rebre-ho tot per caritat com a almoina; no tindrà problemes per fer-ho, si és veritat pobres de cor, ment i voluntat.

Però, alguns m'ho diran religiós, sóc de família i de gran naixement; Estic a Els meus parents propers, no puc destacar en A causa del meu vot de pobresa, estic obligat a menjar a la seva taula. Això és el que veig en Déu, Tot monja va morir als seus pares; ha de rebre d'ells tot el bé que li fan per pura caritat i amor de Déu.

Conducta d'una monja a casa de parents pobres.

Quan Déu posa un religiós a la taula de la santa pobresa, i que ell ho experimenta per l'escassetat, que passa quan es manté en la pobra gent que difícilment li pot donar coses necessària per a la vida, doncs aquesta bona monja, que porta en el seu cor el seu vot de pobresa, patirà Fam amb alegria i consol, i beneirà el Senyor per veure's capaç de practicar el seu vot de pobresa. I això és el que ha de fer tota monja, quan Déu li dóna l'oportunitat.

Tret d'amor a la pobresa en una monja d'avui.

Així és com un Bona monja avui en dia. Va ser allotjada a la pobra mansió d'un edifici antic. Hi havia diverses obertures que no eren endollat només per teranyines i pols. S'estimava a si mateixa en

(311-315)

aquesta mansió. O amb voluntat, Per caritat, per allotjar-la en un altre lloc. No, va dir, no puc Sortir d'aquest habitatge que tant té a veure amb l'estable de Betlem on va néixer el meu Salvador. Per guanyar-se la seva Vida, va portar nens petits a ensenyar. Per la seva sou, alguns li portaven petits trossos de pa, i altres

chanteaux petits (1); de de manera que de vegades en tenia massa alhora. Ella menjava floridura; però per no deixar-lo perdre, va acceptar que el pa se li donaria només una o dues vegades per setmana, i en alguna petita quantitat. Déu, que encara volia posar-lo a prova, va permetre que aquesta bona gent s'oblidés de portar-li pa al Dia marcat. Fins i tot va ser en una època de dejuni. Aquesta monja no pensava que no tingués què sopar. Quan va arribar l'hora, al migdia, va anar a sopar. Només troba una petita crosta de pa de dos o tres Mossegades. Va ser llavors quan el seu cor va florir de Alegria i consol.

(1) Quart de pa.

"Ah!" va dir, "aquí estic. a la taula de la santa pobresa. Déu meu! T'ho diré Doneu gràcies pel que em vau posar en condicions de Practicant el meu vot de pobresa.

En aquell moment va arribar a recordem que el seu fundador, seguint l'exemple del Nostre Senyor, havia suplicat pel seu pa. No ho he de fer, va dir, per temptar Déu, i pensar que ell farà un miracle per alimentar-me. Vaig a buscar pa de les portes, pel bé de Déu. So cor, tot ple d'amor a Déu, estava en el jubilar-se, i es va alegrar de trobar aquesta oportunitat per practicar la humilitat i la santa abjecció. Se'n va, i se'n va al veí més proper. En la ment d'un bon pobre home, per l'amor de Déu, i per caritat, demana un tros de pa per sopar. Aquesta pobra gent, molt sorpresos i sorprès, li va donar per al seu sopar el que podria haver, i li va dir, senyora, quan ho necessitis, veniu a nosaltres, sempre que tinguem pa, el tindreu; sinó Si us plau, no ho demanis per pura caritat, ni per pura D'aquesta manera ens fa massa mal. Quan tu vindrà a buscar-ne alguns de nosaltres, si només hi hagués el Nens, ja està on es posa el pa, entreu amb negreta, com si fos a casa teva, i pren-te tot el que necessitis. El monja va respondre: No, amics meus, no ho faré, i Us prego que no us feu mal sempre que Em veuràs venir a demanar-te almoina per caritat i pel bé de Déu. Ho faré, perquè ho he de fer i ho he de fer. Em vaig veure obligat a fer-ho pel meu vot de pobresa. T'ho diré Demana'm que no m'impedeixi practicar-lo, perquè tu causaria molt dolor. Tot el que us demano, us ho demano demanar caritat, i tot el que rebo, jo rebre per caritat i pel bé de Déu. És Per què, la meva bona gent, si us plau, no ho trobeu malament. No puc evitar-ho. M'hi vaig acostumar per respecte pel meu vot de pobresa, i sóc una autèntica pobra persona.

Conducta d'una monja a casa dels pares rics.

Veig en Déu que el monges que són al món i amb parents molt propers rics, són més per llàstima que els que m'acabo de queixar. parlar. No obstant això, poden observar els seus vots, almenys interiorment, i esforçar-se a la perfecció, si ells practicar fora del que Déu em fa escriure. Si es veuen obligats a menjar a la taula dels seus pares, cada dia, i que no poden fer d'una altra manera, Han de tenir a la vista santa pobresa, i presència de Nostre Senyor, que els veu i els considera a tot arreu. Per Això vol dir que prendran coratge i tindran un gran confiança en Déu i en l'amor de Nostre Senyor.

Estar a taula, han de semblar modestos, roba adequat per a una monja, i d'acord amb el pobresa i santa abjecció. Han de no tenen res mundà en vestit ni en paraules, ni en manteniment; tenen els ulls, abaixats sense afectació, parlar molt poc i només per necessitat; aneu amb compte de prestar atenció als discursos mundans o profà, i a aquells que ataquen diverses virtuts alhora. Han de romandre profundament silenciosos, sense barrejar cap discurs a la conversa, excepte que, quan se'ls retiri de el seu silenci, han de respondre simplement: no tinc res per dir a aquests discursos, no són del meu estat i mira'm no; i tornant a ells mateixos, ells recordeu que Nostre Senyor els considera i els mira prendre el seu menjar. Si la taula està ben servida en l'ordinari, No han d'oblidar la santa pobresa i la pobresa. Santa Abjecció, inseparable d'humilitat, que viu només de mortificacions.

El les monges només han d'utilitzar vi, cafè i licor com a remei i per necessitat. Han de rebutjar qualsevol invitació a un àpat i no assistir cap.

Veig en Déu que el les monges no han d'utilitzar vi, licor ni cafè, llevat que els prenguin com a remei o per un Gran necessitat. Si passés que una monja era va demanar, a la seva família o en un altre lloc, que anés a sopar, sopar o berenar, no hi ha d'anar en absolut; Això és absolutament contrari als seus desitjos i als seus Obligacions. S'exposa

(316-320)

Plantejar ella mateixa al món, contra la defensa de Déu d'ella De fet. Ha de respondre a aquells que la conviden a vine a menjar al seu lloc: estic obligat a tu, no puc fer-ho Vaja, la meva consciència no em permet, en relació amb la meva deures i obligacions. No s'ha de tenir por de per fer semblar que l'esperit del seu estat li ho impedeix per mostrar-se al món.

El les monges han d'anar amb compte de no adherir-se al que se'ls està donant dóna, al que guanyen pel seu treball, i a Diner.

Si li passa a un un religiós que viu amb els seus pares, rics o pobres, alimentar els seus pares o altres persones, ha d'eximir-se absolutament, i fer-ho tot la seva possible no assistència a l'àpat, va haver de menjar a la cantonada d'un àtic. També s'ha de retirar a la solitud, en la mesura que sigui possible per a ell, i, allà, recitar-hi les seves oracions mentals, el seu ofici, fent les seves lectures, i la seva treballar durant les hores que les feia a la seva comunitat.

Que totes les monges siguin dóna guàrdia per aferrar-se a un afecte propi del que La caritat i el seu treball poden produir-los: pensa que l'esperit de la pobresa els prohibeix dir: és meu; i fins i tot que no puguin parar voluntàriament a aquest pensament, perquè no han com un dipòsit que s'ha de destinar a la seva ús en necessitat, i qui no ha de per a això ser emprats per proporcionar-los coses supèrflues, Ni roba segons l'esperit mundà, ni menjar massa delicat, que seria contrari a l'esperit de pobresa i mortificació.

Com les monges, a el lamentable estat en què es troben, no poden prescindir de tenir diners, que s'encarreguin que això Maleïts diners no els fa cometre molts errors. El diable ho farà tots els seus esforços per inspirar una monja immortificada dels desitjos i afectes que la porten a satisfer la seva luxúria. Cent vegades pensarà en els seus diners, i sentirà les ganes de tenir tot el que pugui satisfer, ja sigui en roba o menjar. Altres els religiosos, per contra, preferiran mancar del necessari, que per escudar-se en els seus diners. Treballaran dia a dia i nit, deixant de banda les seves oracions, lectures i oracions devocionals, que eren habituals en la seva comunitat, en detriment de la seva

Hola, i això de guanyar diners i fer créixer el seu moneder. Fixa't només en els teus diners Gemegant; Pensa que és una serp amb la qual et quedes tu, i això, si en fas un mal ús contra el teu Obligacions, aquesta serp et devorarà i et perdrà.

Tret d'un religiós a qui el diable intenta temptar per esquer una bossa plena d'or i plata.

Un ésser sant religiós En un camí amb el seu company, va veure el dimoni que els donava posar una trampa, posant una bossa de diners en el camí on havien d'anar. Aquesta beca es va deslligar, i s'hi veia or i plata. El bon sant passa sense tocant aquesta bossa, i observant el religiós que era amb ell, per no tocar-lo. Precisament aquest religiós es va inclinar per posar-se les mans a la bossa. L'altre ho va impedir ràpidament, dient-li: "Germà meu, què fas?" És El diable que ens posa una trampa. Si toques el Borsa, el diable hi és sota la figura d'una serp que et farà devorant la mà. En aquest moment el diable és En veure's derrotat, va desaparèixer com el fum.

El els religiosos han d'evitar els llits baixos.

Veig en Déu que el les monges que estan amb parents rics han de tenir cura de posar-se massa suau a la part baixa. Si es queden amb Republicans que els molesten per la religió, ells han de sortir de casa seva, i buscar un altre asil amb uns bons cristians.

§. VII.

Continuació de la mateixa assignatura. Vots de castedat i tancament. Conclusió sobre l'obligació d'esforçar-se per la perfecció, i sobre La ceguesa deplorable de les monges que descuiden els seus vots per seguir les màximes i els usos del món.

Manera externa per observar el vot de castedat en el món. Simplicitat en la roba. Modèstia en tot.

Seguim endavant ara als vots de castedat i tancament. El desig de castedat, per a l'exterior, consisteix en el fet que un la dona casta de J. C. està tant en guàrdia per mantenir-la tresor, que el miserable vagi amb compte amb els lladres, amb por que els seus tresors no se li treuen. Una bona monja ha de ser modest; ha de ser modest a la seva roba, com he dit tantes vegades, i com repeteixo de nou; no ha de tenir en la seva roba res que estigui a la manera mundana, ni tan sols un plec o una puntada d'agulla. Per contra, ha de, en el seu roba, contrarestar les modes del món, perquè tothom que a veure, es pot dir que no està de moda. Ha de caminar amb els ulls abaixats, quan s'acompanyi de laics, i fins i tot quan està amb Religiós. En totes les seves paraules, en totes les seves accions, en El seu manteniment, en una paraula, ha de posar un exemple d'un santa modèstia, i portar a tot arreu la imatge d'una dona de J. C. Ha de tenir especial cura de besar-se Ningú, especialment els homes, ni tan sols els seus germans, i

(321-325)

mostrar fins i tot molt reservat pel que fa a persones de la seva sexe, llevat que siguin germanes que visquin distant d'ella, i a qui poques vegades veu, o néts dels seus parents propers, o fins i tot d'altres. Sinó Pel que fa als nois, no els ha de besar a sobre dotze anys. Mai ha de dormir amb dones laiques, ni tan sols amb monges, llevat que hi hagi un Gran necessitat, i que només fos una vegada a transeünt.

Sol o en companyia, un monja no ha de creuar mai les cames les unes sobre les altres l'altre. Aquesta postura és un ús del món, indecent per a una monja.

No punt rebre visites.

No deu ser mai rebre visites de la gent del món, especialment en el objecte d'un matrimoni, llevat que sigui per sorpresa, i que no ho podia evitar. Sempre pots demanar disculpes honestament i educadament, dient: Està en contra del nostre estat per rebre visites de la gent del món, perquè és defensades per les nostres normes i les nostres

obligacions, a percebre visites, o fins i tot per fer-les amb entrades. Veig en Déu que aquestes visites el disgusten molt, perquè és com ara mantenir una certa correspondència amb el món; què proporciona entrevistes a persones de tot el món que de vegades són contra les obligacions d'una monja.

Tret d'una monja que, obligada a estar present a entrevistes perilloses, va ser assistit i instruït per N. S.

Conec una monja que, en abandonar la seva comunitat, es va quedar amb persones que estaven rebent visites. Aquesta monja, molt avergonyida, i el sofriment en la seva consciència d'escoltar, en aquestes converses Gent del món, diversos discursos que estaven en contra seva obligacions, representades a les persones amb les quals residia, que era inútil per a ella estar en la conversa d'aquesta gent del món, i que la seva consciència era massa Avergonyit. Els va suplicar que li permetessin es va retirar sol a un apartament. Però aquesta gent li va respondre que no ho seria, i volia que es va quedar amb ells. Aquesta monja pensava que havia d'obeir, i va prendre el seu costat, quan va veure que no podia fer-ho d'una altra manera.

Un dia, entre d'altres, ell Allà va arribar la visita de persones d'ambdós sexes. Aquest estava a la feina; i com no ho fa no se li va permetre deixar-lo i sortir de l'apartament, No es pot expressar fins a quin punt la seva conversa la va fer patir. Ella no es podia permetre voluntàriament el luxe de buscar el Mirar.

Un senyor, a particular, va començar a fer discursos no d'un Cristià, sinó d'un pagà. Aquesta monja es va esforçar cada vegada més per aixecar el cor a Déu, veient que no era admissible respon-li, dient, Senyor, tingueu pietat de mi, i no em deixeu perir. Aquest Déu de la bondat va venir al seu rescat, i d'una manera molt especial, dient-li: " Filla meva, aquí estic, vaig a fer conversa amb tu. » Aquesta monja es va trobar tan fortament atreta per Déu que va perdre tota la comprensió de les orelles del cos, sense, però, deixar de treballar. No sap com va ser el final de la conversa. Ja no veia ni sentia res del que estava passant. va dir, i es van retirar sense que ella se n'adonés.

Nostre Senyor fet per saber a aquesta mateixa monja com era no obligat a obeir les persones amb les quals ella dwelt, i fins i tot per al futur, en alguna casa on Es va trobar a si mateixa, quan un voldria contenir-la per fer-la fer coses contràries a les seves obligacions, o que s'aferrava a les màximes del món, no s'havia d'obeir, i ser ferm en la negativa;

que si persones va persistir, va haver de buscar una altra casa, on No hi hauria aquest desordre. El Senyor sempre ajuda a aquells que tenen recurs amb ell, i que tenen un Bona voluntat per complaure'l.

Manera externes per observar el vot de tancament en el món. L'error d'aquest desig.

Encara en tinc alguns Alguna cosa a dir sobre l'exterior del vot de tancament.

No parlo de què mira dins dels vots, perquè els he tractat dalt. Hi ha moltes monges que creuen que no ho són no obligats al vot de tancament, i fins i tot Molts senyors eclesiàstics pensen el mateix. En coneixia un que se sentia així. Ell era qüestió d'anar a passejar pel camp. Aquest senyor sacerdot em va dir que havia de caminar amb l'empresa. Li vaig respondre que no ho vaig poder fer pel meu vot a tanca. Em va respondre que ja no era obligat a la tanca que ell. Senyors els sacerdots entenen que per observar el vot de tancament, Cal estar en comunitat i en tancament, de perquè la gent del món només pugui entrar quan es porten per a coses necessàries; i el En aquest sentit, tenen raó.

U els religiosos no han de sortir innecessàriament.

Una monja que no ho va fer la ment del seu estat, creurà fàcilment que ja no pot més observar el seu vot de tancament, i per la raó que ella No és pins en comunitat, ella s'ho creurà cancel·lat. Sinó Una bona monja que té l'esperit interior i l'amor de les seves obligacions en el seu cor, encara que estigui fora d'ella comunitat, farà tot el possible per mantenir la seva els desitjos, i sobretot el de tancament. S'abstindrà

(326-330)

per anar i venir, i per qualsevol visita que consideri innecessària o innecessària.

Dins quins casos poden sortir les monges.

Això és el que veig a Déu. Les monges poden sortir legítimament quan ell es tracta d'acostar-se als sagraments, ja sigui lluny o de prop, o per canviar de confessors, quan no tenen confiança en la que tenen. De la mateixa manera, poden sortir a buscar per satisfer el precepte de la nostra Mare Santa Església, assistint al Sant Sacrifici de la Missa. En aquest cas, el dret monja seguirà recte el seu camí, sempre tenint a la vista el seu vot de tancament. Després d'escoltar la missa i omplir la seva obligacions, tornarà directament a casa, sense fer cap enrenou. Gires ni aquí ni allà. Per contra, una monja dissipada, que ha oblidat el seu desig de tancament, anirà al Santa Missa, i després d'escoltar-la, no tindrà cap altra cura que fer passejades i visites pel món. Ella soparà una vegada en una casa, i una altra vegada en una altra. Ja veig davant Déu que aquesta monja fa més mal que bé, i que era millor quedar-se a casa i escoltar el sant Massa. Em sembla, pel que veig en Déu, que el les monges no estan obligades a anar a Vespres, ni a la salvació, encara que estiguessin a prop de l'Església, i que estan més obligats a romandre sols en el seu particular i per satisfer el seu desig. Si el món està mal construït, i deixeu-lo fer un retret, que responguin que estan units amb l'Església per les seves oracions, però que el seu vot de La tanca els impedeix sortir i els eximeix de sortir ajudar. Fins i tot veig que els dies de la setmana quan la Santa Missa no és un precepte, estan obligats per mantenir el seu vot i per escoltar la Santa Missa a casa, a a no ser que hi hagi necessitat d'acostar-se Sagraments.

Per a monges que estan units per guanyar-se la vida, i que no ho han fet no els mitjans per tenir una criada, poden sortir legítimament per tot el que sigui necessari per la vida, i per a totes les altres necessitats. Les monges poden encara surten a denunciar al seu superior, del seu interior, i saber com han de ser comportar-se en relació amb les seves obligacions. Si el superior va jurar (1), probablement no se li hauria de demanar cap permís, ni reconèixer-la pel seu superior. El les monges encara poden sortir a veure les seves germanes comunitat, pregunteu si no falten, tampoc en l'espiritual, o en el temporal, i ajudar-los en la seva Necessitats. Les monges que s'allotgen a els estrets, i que no tenen jardí, poden sortir a buscar anar a prendre una mica d'aire fresc als jardins més propers a ells i la més retirat; Però han de triar quan No hi ha ningú allà, sobretot cap home.

(1) Pren el jurament exigida pel Conveni.

L'obra el més agradable a Déu que pot fer monges obligades a guanyar-se la vida, és instruir la nens petits.

Per a monges que estan obligats a guanyar-se la vida, veig en Déu allò de tots les obres que poden fer, la que és la més amena És a Déu instruir els nens petits. Déu en traurà la seva glòria i la salvació d'aquestes bones monges; i si fos una pregunta per confessar la pròpia fe a risc de la pròpia vida, hom veuria aquests monges tan fermes com una roca enmig de les onades del mar. Veig en Déu que les monges poden instruir els més petits nens i nenes per igual, i ensenyar-los principals veritats de fe, per permetre-les per fer la seva Primera Comunió. No els deuen aprendre ni a llegir ni a escriure, sinó només a aprendre El Catecisme.

Si n'hi hagués laics o seculars prou propers d'ells, que tenien escoles, llavors no deuen Educar només les nenes.

U la religiosa ha de complir exactament totes les seves obligacions per amor.

Encara cal que el les monges ometen cap de les seves obligacions principals, i en particulars d'aquelles que siguin de precepte, llevat que l'Església no els eximeix. Nostre Senyor diu en l'Evangeli, que els que l'estimen són els mateixos que guardarà els seus manaments. Sens dubte el bon Senyor no es veu sobretot aquest amor; És l'amor el que fa que tot i tot ho faci emprendre. L'amor mai és inactiu, persevera sempre sense dir mai: Ja n'hi ha prou. Només hi haurà el cert, esposes de J. C. que l'estimaran d'això ordenar; qui guardarà els sants manaments de Déu; que tendirà amb tot el cor per observar tot el que poden de les seves obligacions, i que perseverarà per la seva Amor per estimar-lo cada vegada més: per a una dona fidel de J. C., com més estima, més vol estimar.

Déu perdona fàcilment les faltes de fragilitat a l'ànima que l'estima.

No són només els que m'agrada molt no equivocar-se: sí, ells Cometre. L'amor no fa impecable, sobretot En el temps que som, on el camí de la virtut és tan difícil, i el no tan relliscós. Però si cau, Casta esposa de J. C, no perdis el cor, la nostra adorable Salvador està preparat per aixecar-te i tu perdoneu, sempre que el vostre cor estigui molt enfadat, i que la teva voluntat té moltes ganes de fer-ho millor. Aquest Déu de la bondat coneix les nostres debilitats i les nostres infirmitat, i sap que no podem fer res sense la seva gràcia. No la trobarem a faltar;

(331-335)

Així que intentem fer-ho. correspondre i ser-hi fidels.

Aquell que la Germana havia escrit sobre la perfecció prové de Déu. Obligació de correspondre a la gràcia i de tendir a la perfecció.

Si ho tingués escrit més amunt sobre els vots monàstics en la seva perfecció, jo no podia prescindir-ne; no ve de mi. Creu el que jo veure en Déu tocant gràcia, accions, virtuts cristianes i religiosos; per a mi veure en Déu que, com que és infinitament perfecte, totes les gràcies i les virtuts estan destinades a portar-nos a la perfecció, i Veig en un obrir i tancar d'ulls que tot el que ve de seguida de Déu és perfecte. També veig en Déu que hi ha gràcies que requereixen una major perfecció que les altres. Tots estem obligats a correspondre segons les gràcies que Déu ens ha donat. No portem la perfecció com un vestit; És un camí molt estret i fort difícil. Tenim diverses caigudes, però

ell Ens hem d'aixecar i no abandonar el camí de la perfecció a faltes i per caigudes.

Aquells Les regles de perfecció no concerneixen les monges Mundans. La seva conducta deplorable.

El que havia escrit A dalt es fixa especialment en les bones monges que tenir la seva salvació en el cor i qui observarà, per gràcia de Déu, tot el que puguin de les obligacions del seu estat; Però aquest no és cap dels negocis del món. Els poso nom Així, perquè corren a la manera àmplia del mundà en abandonant totes les pràctiques dels seus vots i els seus obligacions, per enganyar-se, i per dient que, ja no a la seva comunitat, no ja no estan obligats a res.

Oh Déu meu! Vostè va dir a l'Evangeli que eres el Bon Pastor i que coneixies les teves ovelles, i et coneixien; que tu

caminar davant d'ells, i que et seguien. Ah! Sens dubte que les monges dolentes donar-se a conèixer, perquè no et fan no segueixis. Al contrari, els vas anomenar diversos temps per les teves gràcies, però t'han girat l'esquena i han fugit de tu fugint cap a plaers sensuals i vanitats enganyoses del món. Encara es qualifiquen per ser el nombre de les vostres esposes; però, per desgràcia! són esposes que s'assemblen a verges ximples que no tenen d'oli a les seves làmpades, és a dir, que no tenen ni fe ni l'amor, ni el desig de complaure el seu marit. Nosaltres veu córrer pel camí de la perdició i exposar-se sense por a Mil ocasions per cometre pecats, contra els seus vots i les seves obligacions, buscant les empreses de mundans, seguint les seves màximes corruptes i imitant-les en les seves maneres. Alas! Alas! Què podem pensar i dir d'aquests pobres equivocats? El dia no és suficient perquè Buscar plaers no regulats entre els socialites, encara hi passen part de les nits. Fins La seva roba i ornaments es donen a conèixer. Aquell diré d'aquests vestits de moda, de seda, muslina, batiste i indi? puntes i linon, amb la gran panxa de les cintes més de moda, i El rellotge al costat? Dels peus al cap, tot en ells imita la moda. Quin escàndol donen aquests religiós rebent visites de la gent del món i per rendint-se d'aquesta manera!

Diferent una mena de monges infidels. Què són als ulls de Déu.

Encara veig en Déu altres monges, i en major nombre, que prenen com a Algun ambient, no volen ser del tot ni tan dolent, ni tan superbament vestit, ni tan mundanes que les de les quals acabo de parlar; però no obstant això, ells imitar les monges dolentes més que les bones. Encara veig en Déu que els més malvats de tots són els que han jurat i els que es van casar. Se'ls vigila davant Déu i davant els homes com a monstres de l'abominació. Ell Encara hi ha altres monges que no tenen jurat, que no es va casar, però que ho són superbs, tan orgullosos i mundans, que Déu els odiï i que els posa entre els que es dediquen a gaudir el seu sentit reprobat.

Per a monges que aguantar el mig entre el bo i el dolent, són, per la seva inconstància, de vegades a Déu, de vegades al diable. Fan diverses desviacions i, quan ho noten, S'esforcen per aixecar-se amb l'ajut de la gràcia. Però els escàndols que donen

són bastants perniciosos i fer mal a totes les monges excepte a les monges bones i precises. Aquest és el nom que Déu els dóna. Aquestes bones monges que s'esforcen per la perfecció no examinen no com actuen els altres; només escolten Déu i la seva consciència. Però pel que fa a les monges imperfectes o malvades, Veig que el diable els posa trampes i els dóna el temptació de reflexionar sobre la mala conducta de altres monges, fent-les sentir: Tal monja I tal altre fer-ho bé, fer-ho bé. Per exemple empreses del món, converses amb persones mundanes, Compres i visites que no serveixen per a res, què diré finalment? Cent Altres defectes, serveixen com a mals exemples per a alguns i d'altres, i diuen: Ja que les monges fan aquestes

(336-340)

coses, jo també puc fer-les. Així és com es comuniquen aquest mal entre ells. que s'estén com la pesta. Només passen tants mals Perquè trobem a faltar entrar en nosaltres mateixos i pensar sobre l'estat de la seva consciència.

U Sant Fundador apareix a una monja del seu orde. Lliçó que li dóna.

Informo aquí què va arribar a una monja que encara viu, quan era a la seva comunitat. Un dia se li va aparèixer el seu sant fundador i es va donar a conèixer per ella mateixa. Arrossegat d'alegria i Com a consol, es llança de genolls i comença a digueu-li: Ah! Pare meu, ah! pare meu, digues-me, si ell si us plau, alguna cosa per a la meva instrucció. Aquest bon sant em va respondre: Em dius el teu pare, i tens Raó, perquè ho sóc. Entra en tu mateix, mira i Penseu si sou el meu fill. Ara mateix Va desaparèixer.

De moment el monja va demanar a Déu la gràcia de saber l'estat de la seva consciència. Després va rebre una llum interior que el va fer descobrir molts defectes en els seus vots, en el seu govern i en tots els seus Obligacions. Al mateix temps aquesta llum el feia veure l'estat de perfecció en què hauria de

esforçar-se per aconseguir la santedat del seu estat. També viu quants en té estava distant per les seves falles.

ARTICLE V.

Uns quants detalls de l'agonia de Nostre Senyor Jesucrist en el Jardí d'Olives, i en la seva resurrecció. Convenient per a la relleu de les ànimes al Purgatori. Advertència que la germana de la Nativitat rebuda de Nostre Senyor i de la Santa Verge.

§. Jo.

Circumstàncies de l'agonia de J. C. Causes del seu dolor. Grandesa del seu amor per als homes.

Estat L'interior de J. C. en el curs de la seva vida mortal i durant la seva passió.

Informo aquí què Nostre Senyor em va parlar de diversos punts del seu sant passió. Nostre Senyor em diu que en tot el curs de la seva vida mortal l'eterna claredat de la seva divinitat, com Déu, va ser desvetllat i unit a la seva santa humanitat, com a home; de de manera que com Déu i l'home ho gaudia en si mateix, sense enlluernar a fora, i que al mont Tabor no n'hi ha cap només va revelar un radi feble. Però en els temps de la seva La Passió, de l'Últim Sopar a la Resurrecció del seu cos sagrat, Nostre Senyor va ser privat, com home, d'aquella claredat divina de la seva divinitat.

Nostre Senyor em va dir: "Se'l va tirar com un panellet. Negre en la meva ment i en el meu enteniment perquè el meu estimat l'ànima era com si estigués envoltada i velada: no podia veure Més que la creu i els turments de la meva passió; però en particular, el turment més gran amb què es va carregar, aquest era el pes del nombre i l'enormitat dels delictes compromesos i compromesos des de l'inici del món fins a finals de segle, que va arribar a descarregar sobre ella, i la justícia de Déu, el meu pare, que va demanar que van ser atonyinats per la sang d'un Déu. Això va ser el que em va fer Empènyer això només

denúncia, acostant-se a la Jardí d'Olives: La meva ànima està trista fins a la mort. »

Primer visió del lloc on Nostre Senyor va patir la seva cruel agonia. La forma del seu cos imprimeix a la terra.

Em vaig trobar un dia, per la segona vegada, al Jardí de les Olives, al mateix lloc on Nostre Senyor havia patit la seva dura agonia. El primer un cop vaig veure aquest lloc, Nostre Senyor no es va fer veure a mi. Estava sola; però jo visc, a la llum de Déu, que aquest era el lloc on tant tenia el meu Salvador va patir, i això és el que vaig notar. La impressió que el sagrat El cos de Jesús es va fer a la plaça on es trobava de genolls, s'hi va enfonsar una mica, quan Nostre Senyor va prostrar la seva cara més santa cap avall. Visc allà el seu sagrat Retrat imprès, braços i espatlles, i forma un

cos a la terra. Visc que per la suor de la seva preciosa sang, que havia penetrat la seva túnica, el lloc on era vermell, i que fins i tot aquesta terra havia pres un cert color, com si s'hagués pastat i trossejat amb aquell

sang preciosa. Hi ha tenia llocs que estaven més xops de sang que d'altres, i sobretot el lloc on ell havia prostrat la seva cara més santa; i ens ho podem creure que el nostre diví Salvador havia plorat llàgrimes de sang. A el lloc on havien lluït les vores del seu vestit, un va veure grans llàgrimes de sang enganxades i congelades a la terra, i que havia caigut de les seves peces. Això és el que vaig viure per primera vegada, el Dijous Sant a Vespre.

Segon visió del mateix lloc. Nostre Senyor se li apareix a ell i a ell explica el significat de la seva pregària al seu Pare.

Un temps després Vist el que acabo de dir, com abans vigilava el Nit de Dijous Sant, i per passar-la gairebé blanca davant del Santíssim Sagrament, en honor a la Santa Passió del nostre diví Salvador, meditant aquella nit sobre els misteris dolorós de Nostre Senyor, vaig reflexionar sobre la seva agonia al Jardí de les Olives. De sobte em vaig trobar per l'esperit del Senyor al mateix lloc que havia vist alguna vegada prèviament. Vaig reconèixer el mateix lloc, que havia vist, i que m'havia dit que ell era aquell on nostre Senyor havia patit

(341-345)

seu Santa agonia. Al mateix moment, Nostre Senyor se'm va aparèixer a tots a prop meu, i em va dir: "Fill meu, aquest és el lloc on he patit tant pel teu amor com per l'amor de tot la raça humana. Vaig lluitar i vaig estar sol a lluita contra tots els meus enemics.

» Et vull Per saber que la primera vegada que em vaig prosternar davant el majestat de Déu pare meu, era demanar misericòrdia pel sentiment i el moviment de la meva santa humanitat que estava desbordat per totes bandes. En aquesta postura humiliant vaig fer aquesta representació al sant majestat de Déu, dient: Pare meu, si és És possible que aquest calze d'oprobi i humiliació passi sense Me'l bec. Però tan aviat com el meu amor per la humanitat es va fer més Poderós que els botxins i el meu poble per fer-me morir, immediatament aquest amor diví, etern i infinit em respon. En la unió de la Santa Voluntat del meu Pare, que no no ho volia, que s'hi oposava, que guanyaria la victòria, i que seria ell qui triomfaria sobre la mort, i la mort sobre la mort. creu. I jo li vaig respondre: Pare meu, que la teva voluntat s'ha d'aconseguir, no el meu.

Primer J. C. oració

La meva primera pregària, efecte de la natura, va ser causat per la vista de la desolació i abominacions comeses en els llocs sants, de tots els sacrilegs i totes les profanacions dels sants misteris, i de nou per la vista del meu poble escollit, a qui havia dibuixat d'entre pagans i bàrbars, i qui era el mateix que, entre tots els meus criatures, m'havien escollit i elegit per crucificar com un burro i un lladre; una altra vegada S'havia unit a totes les meves criatures, a les meves criatures, a les meves ministres, sacerdots, homes i dones religiosos, tots aquells que els vots solemnes s'han convertit en el meu estimat poble i afavorit, i diversos dels quals posteriorment em van encendre i em va trair com un dels meus apòstols, Judes... Ah! meu Gent, per què m'estàs traïnt així? Si almenys no vas perdre apunta la teva ànima! A quin costat esperaré ajuda,

des que Aquells amb qui hauria d'haver comptat, em van abandonar!. Així que tot el meu

la gent, la dels vells i el del Nou Testament, reunits per reunir-se Donar suport: als escribes i fariseus, per posar-me a mort; a Pilat per condemnar-me, i als botxins, a condemnar-me crucificar. Se separen d'ànimes innocents i fidels, per tal de consultar-se mútuament

amb Judes per trair-me. Totes aquestes desgràcies unides són com un torrent que m'arrossega i m'aclapara davant la majestat i la justícia de Déu pare meu. »

Caritat de Nostre Senyor als seus apòstols.

Nostre Senyor em va dir: " Em vaig aixecar la primera vegada per anar a reviure el coratge de els meus apòstols, que estaven adormits. La caritat que Tenia en el meu cor per a ells i per a tots els meus ministres de la La nova Església no em va permetre abandonar-los. Després després d'haver-los despertat de cos i ànima, jo vaig tornar a la meva pregària, on vaig contemplar l'ofensa. fet a Déu el meu pare, pel gran nombre i l'enormitat dels crims que havia assumit i es va assegurar, per reparar, com Déu, majestat de Déu pare meu, que estava indignat, i per Patir, com a home, turments, agonies, l'aniquilació, i finalment la mort, només pecats del meu poble s'ho havia merescut.

Segon J. C. oració

Em vaig tornar a prosternar dient, Pare meu, ja que és la teva voluntat que Bec aquest calze, ho consento; que la seva voluntat es farà, no la meva. Nostre Senyor torna per un segon els temps desperten els seus apòstols, però ell els desperta simplement sense dir-los una paraula, i després torna a la seva oració.

J. C. el Bon Pastor. Cura que pren dels seus apòstols. Exemple que dóna als pastors de la seva Església.

Això és el que nostre Senyor em va dir: "Jo sóc el veritable i el bo. pastor. Mai abandono les meves ovelles. Llavors el nostre Senyor em va mirar, dient: "Els meus apòstols són arrossegat per la gravetat de la natura que s'afligeix, i que els manté caiguts en una mena de somnolència.

Ells representen per a mi els pastors covards i tèbia, i Aclaparats per l'amor i l'afecte que tenen per ells mateixos. Ells mateixos. S'adormen covards i perden de vista la cura i vigilància que han de tenir per als seus ramats. Veus l'exemple que els dono anant a despertar el meu apòstols, que estan adormits només d'un son natural, i per incapacitat; Vegeu-vos a vosaltres mateixos mentre els vigilo, i com per L'amor que tinc per ells m'oblido de tots els meus cansaments i de tots els meus dolor, i això enmig de la meva suor de sang, que em posa en debilitat i llanguor, i em posa en

reduït gairebé a L'agonia? No obstant això, sense tenir en compte el meu sant. La humanitat, la meva caritat em porta i em fa actuar per anar-hi.

Com La gràcia funciona en una ànima. El primer cop de gràcia Qui desperta les ànimes és més fort que el segon.

Però fixeu-vos aquí una cosa, em diu Nostre Senyor, i aprendre què és donar Gràcia. La primera vegada que hi vaig anar Els vaig espantar. Els vaig portar de tornada un poc en el rigor de la meva

(346-350)

» caritat, sobretot la que havia triat per ser la cap de la meva església; El vaig cobrir de confusió, així com el altres apòstols, i jo li vaig dir: Què! Pere, estàs dormint? no Pots estar una hora de guàrdia amb mi? Al mateix temps, per la meva paraula el vaig fer sentir al seu interior: Què! Pere, no saps que el diable busca devorar-te? i per projectar-se com una sola pantalla? T'ho dic Ja ho han advertit. Però que! dorms! T'ho diré Advertit de nou: mira i prega, perquè no caiguis en temptació i en les trampes de Satanàs. No us deixeu enganyar per Tu mateix. T'ho torno a advertir. L'esperit és ràpid, i la natura està paralitzada i feble. Nostre Senyor jo diu que diu el mateix als altres apòstols. "Veus? actualment, continua Nostre Senyor, com funciona la gràcia, per l'exemple que et dono dels meus apòstols que s'adormen en lloc de mirar i resar? Quan em desperto el sentinelles d'Israel, que dormen espiritualment per La somnolència de les seves ànimes, la meva gràcia no falta vinguin a despertar-los, a fer-los sentir que els enemics perseguir-los, i fer-los veure els perills on ells són, els perills que els amenacen, i com han de vigilar els seus ramats, per la qual cosa han de respondre; Finalment Aquesta gràcia espanta i inspira por: es reprèn, trons, i després es retira a veure si els pastors es beneficiarà de les seves opinions. Si tornen a dormir, ve despertar-se només, i presentar-se a la seva les ments i els seus cors, i en el moment que és es retira, sense fer-hi cap més impressió. »

Segons aquest exemple, Això és el que nostre Senyor em va dir: "Creieu, el meu nen, que el primer cop de gràcia que li dono a Una ànima per a la seva conversió, té impressions i moviments molt més fort que el segon tret. Quan aquesta ànima no aprofita la primera advertència i que malauradament torna a caure en els seus vicis ordinari, la gràcia es refreda cap a ell, Simplement es presenta a si mateixa, la desperta esperit, li fa veure les falles en què encara està Caigut; I després, sense donar por ni por, ella retirar-me, i aquesta és la conducta que he mantingut amb els meus apòstols. La segona vegada que hi vinc, no els dic ni una sola. paraula. Només em vaig mostrar a ells i a la Em vaig despertar i vaig tornar ràpidament a la meva pregària. »

Tercer oració de J. C. Immensitat del seu dolor causat d'una banda per la grandesa de l'ofensa de Déu, i d'una banda per la grandesa de l'ofensa de Déu, i d'una banda per la grandesa de l'ofensa de Déu, i d'una banda per la grandesa l'altre, pel reduït nombre de pecadors que es beneficiaran de la meva mort.

Nostre Senyor em va dir: " Em vaig prosternar per tercera vegada abans de la majestat de Déu pare meu, i li va demanar gràcia i misericòrdia per tota la humanitat, dient-li: Sant Pare, Pare Just, Pare adorable, ja que el teu amor vol salvar tots els La humanitat, jo també la vull. Que el vostre sant sigui Fet; Vull tot el que vulguis, perquè el teu Sant La voluntat és meva, i que nosaltres en som un. » Això és el que nostre Senyor va afegir: "Era el moment d'aquí a més dolorós per a la meva ànima. Des de tots els costats li va caure a sobre un torrent impetuós, causat tant pel meu amor com pel justícia de Déu, pare meu. Em vaig trobar engolit per tots bàndols, sense trobar un moment de consol. Vaig veure la justícia de Déu, el meu pare, enfadat contra tots crims de la raça humana, que exigien venjança i satisfacció. L'ofensa de Déu que havia pujat al tron de la majestat suprema del meu pare, em va fer tremolant i esgarrifant-se de totes les parts del meu sant humanitat; i el meu cor, a través de tants dolor i angoixa, penetraven en el que era que l'ofensa d'un Déu infinit" en tots els seus sants Perfeccions. »

Ni Ni els homes ni els àngels entendran mai què és això l'ofensa de Déu. Només J. C. ho va entendre.

Aquest diví Salvador, en mi Llançant una mirada molt trista, em va dir: "Saps, el meu nen, saps quina és l'ofensa de Déu? No, no coneix-lo no, i mai ho sabràs. El seraphim més alt no no ho sabrà, i mai podrà entendre fins a quin punt estén l'horrible crim de

l'ofensa de Déu. Per entendre aquest delicte i per saber-ho caldria comprendre i conèixer Déu mateix; cosa impossible, i el que es crearà per sempre a tots els que es creïn. Només hi ha Déu que es coneix a si mateix i que es coneix a si mateix. inclou en tots els seus atributs i en tots els seus perfeccions divines.

Per a mi, el meu De petit, sé quina és l'ofensa de Déu; penetra el meu cor, i sembla que el dolor el divideix en dues parts, a la vista a un costat de la indignació feta a Déu meu pare, i de l'altra, de la terrible situació dels pecadors, dels quals n'hi haurà tan pocs que gaudiran de la meva redempció, de les meves gràcies i de tots els meus patiments, i d'això terrible multitud de retrets que seran per Mai, per ser no només infidel a la meva gràcia, però de nou per menysprear-lo violant els meus manaments i preceptes, i qui faran més delictius, pel mateix fet que faran inútils totes les gràcies i

(351-355)

» tous les mérites que je leur ai acquis par ma passion et par ma mort. Voilà ce qui me fait dire de nouveau :

Desitjos ardent del cor de Jesús que vol i demana el seu Pare la salvació de tots els homes.

O Pare just! Cal patir tant i inútilment per a tantes ànimes! oh Pare encantador! El meu amor els vol a tots, però no ho fan. no vull; El meu amor els crida a tots, però són sords oïda, i no responguis a la tendresa de la meva cor i el meu amor que corre darrere d'ells, els pressiona, els demana que vinguin a mi i es salvin; però ells fuig de mi, gira l'esquena a mi i em menysprea. O Pare, ple de misericòrdia! Jo sóc Déu com tu; veure a quin estat m'han reduït els seus crims; Veure el meu Dolor! Sóc un home com ells, i tinc compassió per ells. Jo sóc el líder de la humanitat, i sento en el meu cor tot el dolors i totes les desgràcies de totes les meves extremitats. »

Brillant J. C. dolors La seva suor de sang, la seva agonia.

Nostre Senyor va continuar així: Com els dolors em pressionaven per totes bandes amb un Gran violència, la meva suor de sang va començar de nou per les crisis gairebé en tot moment. La meva santa humanitat va caure en debilitats, fracassos i llanguiments Mortal; tot el meu cos es va esfumar; Em va semblar que el meu La Santa Humanitat va estar a punt de fracassar; i tant dolor m'hauria portat a la mort, si la meva hora hagués estat arribada. Vaig ser l'únic que va donar suport a tots els meus Combatent; Jo lluitava contra mi mateix, per l'amor que tenia per tots els pecadors, però en especial per a tots els pecadors penitents i tots els meus càrrecs electes. Llavors estava prostrat, el meu Santa cara avall, i banyada en la meva suor de sang. Meu El cos estava llastat per la debilitat i el fracàs. El meu amor volia fer-me patir una dura agonia en la qual jo no podia aixecar-me des de dalt de la terra, ni moure les extremitats, ni podia moure les extremitats, ni fins i tot aixecar el cap, la impressió de la qual veus, com si acabés de ressuscitar de la meva pregària. »

Dins la seva agonia, J. C. ha recorregut al seu Pare.

Llavors aquest diví Salvador em diu diu: "Quan em vaig veure a les extremitats últimes de la meva agonia, una pal·lidesa lívida estesa per tot arreu els meus membres, El meu cor ple de dolor i amor, la meva respiració intercalats que creixien i s'afeblien per A intervals, vaig recórrer al meu Pare i li vaig dir: El meu Pare, tingueu pietat de mi; a veure si és dolor similar a la meva. Vull tot el que vulguis, O El meu pare! Però mira l'excés del meu dolor. Soc submergit en un mar d'afliccions i angoixa. Veure el meu sang que aviat es vessa tot sobre la meva roba I a la terra: la meva força m'ha rendit tot el cos està en un fracàs que sembla reduir-me a Mort. »

So El pare envia àngels per consolar-lo. Lliçó per a els que pateixen.

Nostre Senyor girant a mi, em va dir: "És aquí on dono un gran exemple de la necessitat de recórrer a Déu en la majoria Grans afliccions i tribulacions de la vida, i fins i tot en el l'angoixa de la mort, i demanar-li ajuda. El que tindrà recurs a l'oració, serà consolat, com jo era jo mateix del meu Pare diví. Tan aviat com vaig tenir va fer la meva pregària, va baixar del cel, per ordre del meu Pare, Diversos àngels que van venir a consolar-me en l'excés del meu aflicció. Aquests àngels em van aixecar des de dalt de la terra, on Estava com si estigués atrapat per la meva sang, que era Congelat. Em van agafar en braços i em van fer descansar. als pits. Els meus membres,

tout froids et raidis, commencèrent à reprendre un peu de mouvement, et mes forces revinrent peu à peu. Je vis alors autour de moi plusieurs anges bienfaisants, que mon Père m'avait envoyés pour me consoler dans mon affliction, et ces anges me dirent:

Discurs àngels a J. C.

"O Senyor, rei de cel i terra! som enviats pel vostre Pare per consolar-te, Déu meu, que són el consol de tots els afligits, l'alegria i la felicitat de tot el paradís, de tots els teus àngels, i aviat de tots els teus Predestinat. Vegeu, Senyor, fill del Pare etern, quina glòria que doneu al vostre Pare ! Està satisfet, el seu cor és feliç. Ets avui aquest dolç xai de Déu, que expulsa tots els pecats del món.

Sí heu satisfet l'ofensa de Déu; que has satisfet en Déu i com a Déu, i satisfet amb Déu. Sí, el teu Pare és feliç, perquè va prendre ni més ni menys que la sang d'un Déu per satisfer la seva justícia. Sí, el teu Pare és satisfet, anyell diví de Déu, anyell diví tan pur, tan sant i tan sant innocent! el teu Pare està satisfet, però el teu amor no està satisfet No: Vol, aquest amor diví, guanyar la victòria sobre tots els seus Enemics. Ell vol, aquest poderós conqueridor i aquest fort armat, despulla la mort del seu imperi, i conquereix-te I no sé quants milions i milers de milions d'ànimes Beneït, que hauria caigut presa de l'infern, qui es beneficiarà dels seus mèrits, i qui, fidel a Les teves gràcies seguiran els teus passos.

(356-360)

"Penseu, Oh rei meu! quin triomf produirà la vostra santa passió, i Quina glòria guanyarà aquest bell triomf del teu amor! Allà vas la creu i el calze que us envia el Pare Etern; Aquest és el present que t'està donant avui. Però, diví Anyell, ella serà, aquesta Santa Creu, després de tenir caducat d'ella, serà i es convertirà en objecte de el culte a tots els cristians. O diví anyell de Déu! Jo Tinc l'obligació de dir-vos, en nom de Déu, el vostre Pare, que estàs condemnat a morir, i a Morir en una creu.

Aquests no són Els teus enemics que et condemnen són els pecats de tots els homes, l'amor dels quals el teu amor t'ha fet segur. El Pare etern

et jutjava i condemnat a mort, i el teu amor et condemna a això: pregunteu de vosaltres, Déu sobirà i adorable, a qui Totes les criatures deuen honor, lloança, culte i obediència! El teu cor està a punt, O diví Jesús, el teu cor està disposat a obeir, no només a la voluntat del vostre Pare i a el teu amor, però també als perseguidors de la justícia, i als botxins que et lligaran amb ungles a la creu. »

J. C. després de la seva agonia, recupera la seva força i bellesa. Sembla que no hi ha rastre de la seva suor de sang.

Així que aquí teniu el que el Senyor em va dir: "Quan la meva força va començar a Tornant, i havent recuperat un nou vigor, vaig començar a de genolls, i deixar-me anar recolzant-me una mica en l'àngel que em fa Sostinguda, la meva suor de sang va cessar, i els porus van ser Estrènyer, la meva sang fluïa segons el curs ordinari de la natura. Aquest bon àngel, amb un drap blanc, va eixugar la meva santa cara, la meva les mans i la meva roba, perquè recuperés la meva primera bellesa natural, la meva força i vigor. Al mateix temps la meva roba van agafar el mateix color que tenien abans, de manera que Ni el meu cap, ni les meves extremitats, ni la meva roba aguantaven cap taca de la meva preciosa sang.

L'agonia de J. C. i les forces que recupera després. Efecte de so Immens amor pels homes.

» El meu amor per Patir més pels homes m'havia privat de tot les meves forces naturals, i reduïdes com si fossin al no-res per la fi d'una trista agonia, que la meva santa humanitat havia patit. El discurs que em van fer els àngels sobre aquest mateix L'amor no em va ensenyar res de nou. Ho he sabut des de tota l'eternitat; He vist i conegut totes les coses del meu Pare en els seus decrets Etern; però el meu cor tenia molta satisfacció a sentir parlar de l'amor diví i l'opprobrium del meu sant passió, i fins i tot més que en el Thabor en el meu Transfiguració. Moisès i Elies, que van venir a visitar-me a em va honrar més, em va parlar de res més que diferents turments de la meva passió. De la mateixa manera els meus àngels, Pels seus discursos, em van representar amb la imatge de la meva passió, i la glòria que el meu Pare rebria d'ella. Aquest zel de la glòria del meu Pare, que prové de l'amor que tinc per ell Porta de tota l'eternitat, és com un foc que consumeix que està en el meu cor, i que no s'acabarà mai. El mateix L'amor em va restaurar tota la meva força humana; i després d'I per dir-ho d'alguna manera, em va donar tot de tornada, i em va retornar en possessió del meu poder sobirà. El meu cor ho era tot encès per això

devorar el foc i sagrat. Ja no era davant meu que sofriment, humiliació, opprobrium, fuetades, corona d'espines, ungles, finalment la creu i la mort. U cérvols escalfats i cremats amb set, no corrin no tan fort a les fonts, com el meu cor alterat des de la desig de satisfer la glòria de Déu, el meu Pare i a la salvació de les ànimes va córrer fins a la mort de la creu.

Amb quina força S.C. s'aixeca per anar als turments i Mort. La seva set provocada per l'amor de la salvació de les ànimes.

Allotjat Aquesta nova flama del meu amor, vaig sorgir en lloc de la meva oració, com un lleó que s'aixeca per córrer i devorar les seves preses. El meu cor, durant la meva passió, bevia molt. trets d'aquell calze amarg que m'havia donat el meu Pare. Vaig beure segons l'alteració de la meva set, que em va portar a beure als dregs; i de nou a la creu, el meu amor em va obligar a dir que encara tenia set. »

El la manera d'apagar la set de J. C. en la seva set és la contrició del cor i penitència.

Nostre Senyor, per dirigint-se a mi, em va dir: "Fill meu, ets tu, amb tot la raça humana, que pot satisfer aquesta set consumista: És cert que tant sofriment va suportar el meu cos sagrat van poder donar-me una gran set natural; sinó el desig que tenia dins meu per l'ardent l'amor per la salvació de les ànimes i la glòria de Déu Pare meu, m'estava causant una altra set i un turment molt més cruel. És Vosaltres, ànimes estimades, que em va costar tant!... Ah! totes les meves penes m'oblidaré, si satisfàs la meva set, donant-me aigua amb un cor contrincant i humiliat pel bé de Déu per ofendre'm tant. Això és tot tot el que demano per apagar la meva set del foc (1) cosa que sempre provoca la meva set. El que em falta a la meva passió és

(1) Expressió inusual, abús de paraules, pensament agosarat, que és a l'estil de les Escriptures, i que necessàriament s'hauria afeblit intentant dit d'una altra manera. A més, el lector ha de recordar (i ell s'ha adonat fins ara) que és l'estil de la Germana el que Donem, no la nostra.

(361-365)

» per ser deslliurat d'aquesta set espiritual, que és la Salvació eterna de les teves ànimes

: és cert que ho tinc tot complert en la meva vida mortal pel meu sofriment i mort; aquell que em va fer dir a la creu: Tot es consumeix. Sí, sense dubte, tot es fa al meu costat, tot s'aconsegueix, tot es consumeix per a la glòria de Déu Pare meu i per la teva salvació; Però al teu costat no tot és De fet, no tot s'aconsegueix, i no tot es consumeix. Ell has de cooperar amb la meva gràcia; que en unió de Mèrits de la meva santa passió que vau caminar seguint els meus passos; aquell Portaves la meva creu tots els dies de la teva vida pel meu amor i per la meva glòria, en penitència pels teus pecats i els dels pecadors. »

J. C. disposat a patir de nou, per una ànima, tots els turments de la seva passió, si fos necessari.

Nostre Senyor em va dir: " Tot això ho tinc tant de cor per la glòria del meu Pare, i per la salvació de les ànimes que, si calgués tornar a patir per una ànima tot el que he patit, i que el meu Pare M'ho permetria, ho patiria amb tot el cor pel bé d'ella. fer beneir durant tota l'eternitat. »

§. II.

Resurrecció de J. C. i les seves circumstàncies. Meravelles que van tenir lloc a la tomba de J. C. en el moment en què la seva ànima és reunit al seu gloriós cos. Impossibilitat per explicar i fins i tot entendre l'amor excessiu de Déu per Homes.

Nostre Senyor apareix a la germana i li ensenya a Quina hora que s'aixeca.

Informo aquí del triomf de la resurrecció de Nostre Senyor J. C., segons el que m'ha donat donat a conèixer. La nit del Dissabte Sant, abans del diumenge de Setmana Santa, a la una de la matinada, em vaig despertar. Estant al meu llit, ben despert, vaig sentir vaga una hora al rellotge gran; en el moment nostre Senyor se'm va aparèixer i em va dir: "Fill meu, aquest és el cas. l'hora en què em vaig tornar a aixecar i vaig sortir triomfant i Gloriós de la tomba: vine que jo tu

participa a La meva resurrecció. T'he afligit fent-te per conèixer l'agonia de la meva passió al Jardí de les Olives: és Per què, fill meu, vull alegrar-te i fer-te Per saber alguna cosa de la meva resurrecció triomfant. »

El La germana és transportada a la tomba de J. C. Ella veu el retrobament de totes les ànimes justes que han sortit de la Llimbs, i diverses tropes d'àngels.

En el moment en què estava transportat al jardí on havia estat Nostre Senyor posat a la tomba. Nostre Senyor em va dir: "Aquest és el el lloc d'on vaig sortir triomfant sobre la mort; la meva ànima Gloriós va portar amb ella des dels llimbs la tropa dels justos beneïts de l'Antic Testament. Quan vaig arribar a la tomba, els vaig dir Vaig mostrar a tothom el meu maleït cos mort i privat de La vida, coberta de ferides i tot llastat per contusions dels cops que havia rebut. En aquell moment, l'aire era Brillant amb claredat per les tropes dels àngels descendents tan ràpid com un llamp, i que es va fondre en el jardí per honrar el meu triomf. »

D'aquests àngels n'hi havia part de cadascun dels nou cors; es van alinear en bell ordre al voltant del sepulcre, on no es van formar que un cor, del qual l'arcàngel Sant Miquel n'era el director. Els patriarques van fer el segon cor. Els profetes, els màrtirs, i tots aquells que més havien patit per J. C. estaven disposats amb el cor dels patriarques: la resta Des Justes va compondre el tercer cor; Eren disposats en molt bon ordre al jardí, al voltant del Sant Sepulcre.

Resurrecció de diversos sants patriarques.

Diversos cossos dels ancians els patriarques, com els dels profetes i molts altres, ressuscitat amb Nostre Senyor, i en un obrir i tancar d'ulls les seves ànimes es reunien als seus cossos gloriosos; i no hi havia cap home viu a la resurrecció, que els que van ser beatificats, i els que, per la mèrits de Nostre Senyor, estaven en condicions i digne de gaudir de la seva glòria triomfal.

Cançons d'alegria d'àngels i sants en el moment de la resurrecció de J. C.

Després de qualsevol Aquesta tropa hauria vist el seu cos sagrat, en un moment, en el Presència d'àngels i sants, aquesta bella ànima reunits al seu cos sagrat, i Nostre Senyor va aparèixer enmig d'aquest bell muntatge, tal com es troba a El cel, ple de glòria i en la brillantor de tan alt Sa Majestat, que el

esplendor va ressonar per totes bandes. El primer cor dels sants àngels va cantar el Gloria in excelsis Deo, i els altres dos cors va respondre al seu torn, i tots junts, amb un concert de música melodiosa, que s'assemblava a la del Paradís. Sabia que cantaven: Aquí està veritablement el dia que el Senyor ha fet; Alegrem-nos ! que el cel i la terra tremolen d'alegria i alegria, perquè J. C. està realment ressuscitat, i ell ja no serà objecte de defunció. Aquest honor, glòria, el poder, l'homenatge i l'adoració es rendiran per sempre a l'Anyell de Déu, que va patir la mort per la redempció de la humanitat!.....

A moment en què J. C. ressuscita és adorat per tots els àngels, per tots els sants, i per Maria, la seva divina mare.

Nostre Senyor em diu que al moment en què va aparèixer en cos i ànima veritablement ressuscità, i en tota la seva glòria, tota l'assemblea, Amb els àngels que havien quedat al cel, prostrat, l'adorava en esperit i veritat, i ho va reconèixer com a

(366-370)

Déu veritable i home veritable, com a rei del cel i de la terra, com a redemptor de humans, i com el sobirà jutja els vius i els morts. Després va afegir: "Mare divina, que des de l'habitació superior, Per la meva claredat, vist tot el que estava passant, es va prosternar tot el primer amb tots els esperits d'àngels i sants, per adorar-me i per donar exemple a tots els esperits beneït i a tota la humanitat. »

Durant aquestes cançons d'alegria i d'aquest magnífic triomf, el Santíssim i la Trinitat més adorable, unitat sempre indivisible, va aparèixer enmig del triomf, amb la mateixa glòria i la mateixa Majestat que es mostra al cel, i es va fer veure a tots els àngels i a tots els sants. Heus aquí, segons el que tinc conegut a la llum de Déu, el que el Pare Etern va dir al seu estimat Fill: "Tu ets el meu Fill; T'he oblidat de tota l'eternitat en l'esplendor de la meva glòria. Avui us demano veritable Déu i home veritable, rei immortal i immutable, i Déu com jo: t'ho dic beget Déu i l'home, que van patir la mort en el teu sant humanitat. Aquí estàs

Vencedor de la mort i tots els teus enemics, i aquí realment estàs Ressuscitat en la teva glòria. Ets el meu Fill, el meu Paraula, i el meu Estimat Fill en el qual he posat tot el meu La complaença i la meva felicitat eterna. Tot Poder, tota autoritat se li dóna, tant al cel que a la terra, i a les profunditats de l'abisme. »

Començament de l'Església triomfant, i de la plenitud de la nova gracies abocades al Militant de l'Església.

Llavors nostre Senyor jo va fer saber que l'Església triomfant va començar a La seva resurrecció, perquè, ressuscitant, Ell va fer la gloriosa beatitud de tots els beneïts que eren Present. Aquí hi ha una altra meravella, va ser la vista de el nou Militant de l'Església, ple de gràcies, sagraments i mèrits infinits, que eren els fruita de la passió i

de la mort de Nostre Senyor i la seva santa resurrecció. Tot aquests adorables misteris em van ser mostrats en Déu pel Visió beatífica, que tota l'assemblea del nou Església triomfant havia tingut per la visió del mateix santíssima i més adorable Trinitat en la seva glòria.

Visió de tota l'Església Militant en general, i després, en particular, de tota la tropa de càrrecs electes a la fi del món.

Aquestes ànimes beneït encara veia en Déu tota l'Església militant reunits davant d'ells, i coneixien els predestinats i els represaliats, tots aquells que fan un bon ús de les gràcies i els mèrits de Nostre Senyor, i de tots els que abusaria. Però sobretot de quina alegria i alegria Aquestes ànimes glorioses no s'omplien quan era per a ells. representava la tropa dels predestinats, compostos per tants pontífexs, apòstols, màrtirs generosos, confessors, anacoretes i verges, per no parlar d'un nombre infinit de Fidels cristians de tots els estats i de tots les edats, i de tants sants penitents que han blanquejat sota el jou de la penitència, imitant l'exemple de la seva adorable Salvador! Els va semblar veure aquests generosos els combatents avancen en tropes per unir-se amb ells, i per passar de l'Església Militant a l'Església del Triomf; aquell la qual cosa fa que en Déu només hi hagi una Església veritable. Aleshores ple d'un transport d'alegria a la vista dels mèrits de Nostre Senyor, tots van començar a cantar això himne: O feliç pecat que ens ha valgut un tal Redemptor!

El El Pare Etern dóna la seva benedicció a tots els càrrecs electes.

En aquest moment la veu del Pare Etern és escoltat per tota l'assemblea, Dóna la benedicció a tots els que va compondre l'Església triomfant, i al mateix temps beneït tot el beneït que veia en els seus decrets etern, havent de fer penitència, corresponent a la gracies de la redempció del seu Fill, i imitar la seva exemple. "Sí", va dir, "els beneeixo a temps, i en l'eternitat. Els portaré al meu regne pels mèrits de la passió i mort del meu Fill: Jo els rebré al meu regne en nom del meu Fill i a través del meu Fill. »

Reflexions de la Germana sobre l'amor de J. C. al qual hem de respondre a través de l'amor.

Ets tu, O Paraula encarnat, Déu veritable i home veritable, que, per la vostra mort i Passió, els han obert la porta del cel, tancada des de quatre mil anys. Ets tu qui ets el seu camí i la seva vida, i que els porten a la veritat; finalment estàs la seva salvació. El teu amor per la teva gent ha triomfat i va obtenir una victòria gloriosa; Però aquest amor diví (1) vol com a recompensa per l'amor, vol ser estimat; ell serà la salvació només dels que l'estimen. És per a ells que això L'Amor Diví ha guanyat tantes victòries; que té, per la seva obres i pel seu triomf, mort aixafada per a tothom. Jo Digues per a tots, perquè aquest amor diví vol que tothom salva, i que tothom l'estimi. Aquí és on viurà per sempre. El que s'anomena mort és mort etern: la mort del cos no es compta per a res; És només una mica de pols que ressuscitarà a l'últim dia; Però el que s'anomena mort veritable és la mort eterna. És

(1) Ja s'ha notat diverses vegades, i ho tornarem a notar, sobretot en aquestes reflexions de la Germana de la Nativitat, que personifica l'amor de J. C. per als homes, segons el que diu Sant Joan, ep. 1, ch. 4, v. 8: Quoniam Deus charitas est; perquè Déu és amor. D'aquí aquestes expressions de la Germana: L'amor vol per ser estimat; amor amorós, etc., etc.

(371-375)

aquell que estima Una terrassa per a totes les ànimes que ho vulguin per correspondre'l i estimar-lo amb tot el cor amb tota la seva ànima, amb tota la seva ment i força.

Nostre L'amor per J. C. ha de ser constant i sense límits. Ha de ser lliures i de la nostra elecció.

No vol límits al nostre amor per Ell. L'amor diví és infinit, i cremarà sempre eternament, sense ser consumit mai. També això L'Amor Diví vol a tots els que l'estimaran i faran el bé Pel seu amor, persevera fins a la mort. El que mor per amor, morirà a la mort. Amor diví, pel seu triomf, no només va colpejar la mort, sinó que No obstant això, ens va tancar les portes de l'infern, i nosaltres

va obrir els de la seva regne. És l'amor la clau del regne del cel; U només s'obrirà a qui estima i que ha fet el bé Treballa pel seu amor.

Aquest amor diví que ens ha donat tant estimat, i que encara ens estima amb un amor infinit, que ha disposat, per la seva franca voluntat i per voluntat pròpia, Baixa del cel i abraça tota mena de creus, sofriment i humiliació, i finalment la mort, sense ser-hi obligat només per la seva bondat massa gran i per la seva massa Gran amor, vol els que l'estimen, l'estimen per la seva franquesa l'àrbitre i la seva bona voluntat. Va fer un comandament de Per estimar-lo: ens va mostrar el camí cap al cel, que consisteix en Segueix el seu exemple i per mantenir els seus manaments divins. Fins i tot s'obliga a si mateix, Aquest amor diví, per proporcionar gràcies més que suficient per fer la nostra salvació; però només salvarà aquells que vol salvar-se, no forçarà l'àrbitre franc.

Després Després d'haver-nos mostrat el camí, depèn de nosaltres seguir-lo o no seguir-lo: el nostre destí està a les nostres mans. Si nosaltres volem lliurar-nos de nou a la mort eterna, Reobrir l'infern que ell ens havia tancat, i renunciar al Regne que aquest amor diví ens havia preparat, som Gratuït. Si estàs maleït, ets tu qui Vols maleir per no voler fer una bona elecció. Tu T'ha agradat més seguir els teus llustres i inclinacions fora de, i t'estimes a tu mateix en la teva pròpia naturalesa corrompuda per les teves passions; Per això Aquest amor diví et dirà:

« Sé que no; No ets un d'aquests que m'estimen; Et vas perdre, i ho vas voler. »

Visió de l'incomptable nombre de retrets. El Pare L'etern els maleeix.

El Pare Etern, per una nova llum, va mostrar la nova Església Triomfant compost per l'electe, i la felicitat Beneïts en l'eternitat. Es va mostrar al mateix temps Temps de la desaprovació dels desgraciats a l'infern, inclòs el El nombre era tan espantós, que si aquestes ànimes beneïts havien estat capaços de problemes i de dolor, la seva alegria i triomf haurien estat Alterat. Però no: tot contribueix a la glòria del Senyor. Si no està en el seu amor, serà en la seva justícia que el glorificarem malgrat la tossuderia de la voluntat dels impunes sempre rebels davant Déu.

El Pare Etern, després de tenir com a exposats al coneixement i la vista del beneït el formidable nombre del reprobat, va dir en la seva presència: "Per tu, impunement, maleeixo tu, He maleït la tua en els meus eterns decrets, i en que he conegut de tota l'eternitat la teva malícia i la teva les perfídies negres, i com jugues amb mi; però el meu poder i la meva rectitud jugarà amb tu per sempre. »

El El Pare Etern és el seu fill rei de l'univers i jutge sobirà dels vius i dels morts.

Llavors el Pare Etern parlant amb el seu Fill, li va dir: "Tu són el Rei, i el Rei de la Glòria; T'estableixo en Jutge sobirà dels vius i dels morts.

Tu sigues la glòria i la felicitat dels que t'estimen; però per als teus enemics els governaràs amb la vareta de ferro, i els aixafaràs sota els teus peus. El teu poder triomfarà d'ells, i els confondrà en l'abisme. »

Déu ho veu tot com un punt de tota l'eternitat i en tota l'eternitat.

Dono a conèixer aquí el que visc en Déu. El dia de la sentència general, quan Nostre Senyor dirà al seu electe, Vine, el beneït del meu Pare, per posseir el regne preparat per a tu des dels inicis del món; i que dirà igualment a la malvat: "Retira't de mi, maleïts, vés al foc Etern que estava preparat per a la dimoni i per als del seu partit; Sé en Déu que Nostre Senyor parlarà així, perquè des de tota l'eternitat i en tota l'eternitat tot el que Déu ha creat, com tot el que crearà, el passat, el present i el futur sempre li és present com a punt.

Manera la germana de la qual viu tots els misteris d'on prové informe.

Quan informo aquí tot el que he vist en Déu en l'adorable misteri de la Resurrecció, no us penseu que he vist en aquest misteri, ni en tots els altres misteris, clarament i a la manera dels beneïts. Alas! Tinc molta por i Em temo molt que mai no seré digne d'això. Com què quan vaig dir que la Santíssima Trinitat era a la Sant Sepulcre, enmig dels beneïts, i que ella va mostrar en la seva glòria i com era al cel, eh D'acord! Només vaig veure un globus de llum que envoltava el tres persones divines, i no vaig veure cap de les tres gent encantadora. Confesso que cap home viu és capaç de ni prou

(376-380)

pur per no veure mai Déu com està en la seva glòria; ni tan sols és capaç de veure un beneït en la glòria del Senyor. Confesso que si Estava passant, seria per un gran miracle. Crec que Déu fa miracles quan li agrada; Però per a mi, tot això El que sí que puc dir és que l'home no va poder veure mai coses tan santes i divines sense perdre la vida. Declaro encara que quan va agradar al nostre adorable Salvador que em fes veure alguna cosa dels seus misteris divins, per exemple des de la de la seva santa resurrecció, em va parlar, i que quan Em va parlar, la seva veu va il·luminar tot el meu interior i format al meu entendre com un quadre en drecera, en que vaig veure tot el que aquest Déu de la bondat volia fer-me saber, i del qual em va obligar a posar alguna cosa per escrit; cosa que vaig fer per obediència.

Aquell que escriu està molt per sota del que ha vist a Déu. És impossible explicar-ho.

El que he escrit està molt per sota i no s'acosta al que he vist i conegut a Déu. Demano perdó a Nostre Senyor per haver-me tingut així mal explicat, i no poder dir ni desenvolupar això que vaig veure o el que vaig veure. Nostre Senyor em va donar a conèixer que no estava en el meu poder, i que no hauria de ser fins i tot intentant explicar amb claredat el que em feia veure en la seva divinitat; que seria temptar Déu.

Amor Diví sobretot és inexplicable. Els beneïts al cel no mai ho entendrà del tot.

Per exemple, Nostre Senyor em va fer veure en el misteri de la seva mort i passió un Petita mostra del triomf del seu amor. No sabia si el Senyor m'obligaria a posar-ne alguna cosa per escrit, i Sabia a la seva llum que no em demanava. « Com, fill meu,

va dir, podria fer escriu coses tan sagrades, i explica el poc que et dic Ho has vist? Saps que el triomf de l'amor diví és l'obra de Déu mateix? Els beneïts al cel seran ocupats per tota l'eternitat a Per contemplar, veure, admirar i estimar aquest bell triomf del meu amor, aquest Bell triomf del meu amor en tots els misteris de la meva vida, de la meva mort i passió, i en tot el que he operat en la meva Església per la meva gràcia i per la Sagraments; però en particular aquest bell triomf del meu amor que per La meva gràcia entra als cors amb una violència suau, i la qual cosa els atrau a mi sense obstaculitzar la seva pròpia llibertat.

Com has pogut explicar tot això que és l'efecte d'un amor immens, que no viu Quantes victòries i triomfs, i a qui la mort mateixa no va poder resistir-se? Tots els beneïts al cel seran tota l'eternitat encantada en l'amor, sense poder entendre perfectament. Aquí Nostre Senyor va afegir: " El silenci d'un cor que estima i adora aquest amor diví, fa Més homenatge a Sa Majestat que paraules, coneixement i explicació. »

Nostre El Senyor Ressuscitat surt del jardí amb la Tropa dels Justos i àngels, i anar a visitar la seva Santíssima Mare.

Davant nostre Senyor va sortir del jardí amb tota aquesta beneïda tropa, tot La congregació va cantar un himne d'acció de gràcies al Senyor. Aquest triomf va durar aproximadament una hora; perquè ho sabés que eren cap a les dues de la matinada, quan això El bell muntatge va desaparèixer del jardí. En el moment de la resurrecció de Nostre Senyor va aparèixer l'alba, i quan el nostre Senyor va sortir del jardí, havien passat uns minuts des del sol es va aixecar. Havia avançat la seva carrera per ser testimoni del que va passar a la resurrecció del Salvador.

La primera visita que nostre gloriós Senyor va fer quan va sortir del jardí, era a l'habitació superior, on va anar més ràpid del que es pensava, per visitar l'agost i la divina Maria, la Santíssima Verge, la seva mare. Ell visitat en Déu veritable i home veritable i immortal. L'alegria que el nostre Senyor li va donar del seu triomfant

Resurrecció, Fut encomiable amb el gran dolor que havia patit en el peu de la creu. Durant els quaranta dies que va passar Nostre Senyor A la terra, la majoria de les vegades va estar amb ella al cos i en l'ànima. No calia per a això que la Santíssima Verge sempre estava sola i sense companyia, perquè Nostre Senyor es va fer invisible, i també es va fer invisible per a la Santíssima Verge tota l'assemblea de àngels i beneïts, que el seguien per tot arreu.

Aspecte de J. C. als seus apòstols.

No es va rendir. invisible per als apòstols. Els va fer diverses aparicions, com ara va dir l'Evangeli, en el qual es va fer veure a ells d'una manera humana, suspenent la brillantor de la seva Majestat, donant-los a conèixer la seva santa humanitat, conversant familiarment amb ells, assegurant-los, en la veritat, que estava realment ressuscitat, dient-los que no tenien por, que anava vestit del seu cos sagrat, carn i ossos, i demostrant-los ja que realment va ressuscitar. Nostre Senyor els va fer totes aquestes visites per plantar i arrelar en ells la fe, que en alguns encara era molt feble.

El Les dones santes van al sepulcre. Àngels segrestats pedra. Por als guàrdies. Els àngels anuncien a les dones santes que J. C. s'aixeca.

Quan aquest il·lustre L'assemblea va sortir de l'hort, les dones que van anar al sepulcre, i que va proposar embalsamar el sant cos de el nostre diví Salvador, aviat arribaria. Déu n'hi do Àngels per la seva

(381-385)

Anuncieu-ho genial i bella notícia de la resurrecció del nostre adorable Salvador. Va permetre que un dels seus àngels aparegués visiblement als guàrdies per espantar-los i espantar-los. Al mateix temps aquests guàrdies va sentir un fort soroll que venia de la pedra, que els àngels desplegat fora de l'entrada a la tomba. A aquest Al soroll s'hi va sumar un terratrèmol, que va ser tan gran,

particularment al jardí i a Jerusalem, que cap home podia tenir estar dret. Els guàrdies van ser enderrocats com a mig morts. Tan bon punt s'havien recuperat una mica del seu ensurt, va fugir del jardí i van arribar les dones santes. Aquell va ser allà on els àngels els van dir: Per a tu, no tinguis por. res, i no tingueu por, perquè sabem que busqueu Jesús de Natzaret; però ja no és aquí, ressuscita com havia dit; vés a dir-li a Pere i als altres els apòstols, i els asseguren que el veuran a Galilea, tal com els havia promès.

§. III.

Pràctica ensenyat a la Germana de la Nativitat per Nostre Senyor, i extret de la seva Passió, per contribuir molt al relleu de les ànimes al purgatori.

Nostre Senyor em va fer saber com s'han d'alleujar les ànimes del Purgatori" És a través d'oracions curtes i fins i tot per aspiracions fetes al seu cor, a la intenció i en honor dels mèrits de la seva santa mort i passió. Déu em fa saber només una aspiració feta amb amor i cura en honor als cinc misteris dolorós, prenent de tant en tant un misteri a totes les aspiracions, i oferint tot el que nostre Senyor té sofert i sofert i tots els seus mèrits, per la relleu de les ànimes al Purgatori, o un en particular, va ser d'un mèrit infinit per obtenir la seva promptitud assumpte.

A quina ocasió nostre Senyor ensenya aquesta pràctica al Germana.

Heus aquí quin Déu em va donar el coneixement d'aquesta devoció.

Una antiga monja Va morir. El que havia d'ocupar la seva cel·la després d'ella, tenia Tenia por del difunt, i em va suplicar que hi anés a dormir per un mes. Una nit em vaig llevar a mitjanit, amb el permís del meu confessor i el meu Superior, i em van posar en oració, girat cap al Santíssim Sagrament, unint el meu cor i d'esperit amb les monges que aleshores eren a recitar matins. Normalment a les nits que Nostre Senyor m'havia marcat per pregar, sobretot a la nit de dijous a divendres, era costum avisar-me perquè m'aixequés; i Em vaig aixecar en oració fins al moment en què

Nostre Senyor em va fer sabent que havia de tornar al llit. Va ser en un d'aquests la nit que Nostre Senyor em va ensenyar aquesta devoció, dibuixada de la seva santa passió, en nom de les ànimes del Purgatori, i Així és com va passar:

U La monja morta se li apareix i li demana que resi per a ella.

Després de rebre de Nostre Senyor permís per anar a reprendre el meu descans, jo Em vaig aixecar de la meva pregària i em vaig dirigir al costat de la llit per dormir. Vaig veure des dels ulls de cos i ànima el morta amb la seva figura, com en la seva vida, i en ella roba de nit, que sempre es posava davant meu per evitar que em fiqui al llit, retrets que des que estava a dalt, no havia pregat per a ella. Vaig donar voltes al voltant del llit per estirar-me; És sempre estava davant meu per evitar que entrés.

Quan experimento això, jo Em vaig dirigir a Nostre Senyor, i li vaig dir: Senyor, Permeteu-me que em quedi una estona en oració per això difunt, abans d'anar a dormir. No, el nostre Senyor, vull que te'n vagis al llit. Com ella sempre davant meu, Nostre Senyor em va dir: " Toca-ho amb la mà. Sempre tenia l'esquena girada A mi. Vaig estirar la mà amb gran ensurt, però amb fe, i posant tota la meva confiança en Déu, la presència del qual em semblava sensible, sense que jo ho cargolés de cap manera. No he pogut veure que el difunt. Quan vaig pensar vaig posar la mà a l'esquena i el tacte, no he tocat res de res, i tan ràpid com el pensament Aquí està al meu costat, qui em dóna el lloc. Me'n vaig anar a dormir ràpidament, i quan era al llit, a el favor d'una bella llum de lluna, que donava a la cel·la, i que va fer una claredat gairebé similar a la del Dia, la vaig veure donar la volta al nostre llit, i fer esforços per pujar-hi. Va ser en aquest moment que Nostre Senyor em va ensenyar aquesta breu oració per a les ànimes de la Purgatori que acabo d'esmentar. Aquest Déu de la bondat em va dir: "Oferiu-vos al meu Pare Etern per això ànima, tot el que he patit i suportat en el misteri dolorós de la meva pregària al Jardí de les Olives i oferir-lo per Amor i en unió amb l'amor amb què el vaig patir. » Em vaig adormir dient aquesta oració, i quan em vaig despertar. Era la llum del dia.

(386-390)

§. IV.

Fort reticències de la Germana de la Nativitat a fer escriure coses extraordinàries. Advertint que ella rep en aquest sentit de Nostre Senyor i des d'allà Santíssima Verge.

Obediència de la Germana, malgrat les seves reticències a fer Escriure.

El meu pare, jo donar a conèixer la repugnància més que natural que Tinc, i he tingut sempre, d'escriure el secrets extraordinaris que Déu m'ha confiat, i que porto en el secret de la meva consciència. Malgrat el dolor I sentir-me a escriure, sempre ho he fet, per gràcia de Déu, sense el qual no puc fer res, provoca totes les un cop el meu diví Salvador i els meus confessors m'han manat; tot i que s'uneixen la repugnància i el dolor Una temptació del diable, que sempre em porta a no punt per escriure, per la raó que aquest escrit serà la causa de la meva pèrdua.

Ella s'enorgulleix de l'esperança de deixar de ser obligada perquè la gent escrigui. La voluntat de Déu s'hi oposa. Retrets que li va fer la Santíssima Verge.

Des que vaig començar a escriure, li plau al meu diví Salvador que em doni molt temps d'interval, fins i tot diversos anys seguits, en de manera que vaig pensar diverses vegades que s'havia acabat, i que el bon Senyor ja no m'obligava a escriure; El que sé consolava a molts. En l'actualitat, on ho faig Escrivint, només han passat quatre o cinc dies que jo Vaig pensar més que mai que no ho tornaria a fer; que em va consolar en gran manera, veure'm lliurat de la meva sentència i diverses altres penes que vinguin d'allà.

Sinó Alas! Quin és l'ús que proposa l'home? Aquest Déu de La bondat disposa segons els decrets de la seva santa voluntat, i com vulgui.

Això és el que em va passar aquests dies passats, tocant la voluntat de Déu sobre això qui mira les Escriptures. Déu em va fer saber més que mai va ser el seu bon plaer i la seva santa voluntat, que encara tenia escrit. En aquest sentit, el sant Verge em va dir que hauria volgut que m'hagués escrit algunes peculiaritats que ella m'havia fet conèixer sobre els seus misteris, principalment

sobre la del seu gloriós Assumpció; i fent-me com un dolç retret: Com, el meu Filla; ella va dir, no vas fer cap menció de mi en el teu Escrit! No has tingut res escrit en diversos diferents coses que t'he donat a conèixer, a mi, que et va portar sota la meva protecció des de la teva infància, i qui tantes vegades han desviat els durs combats i les temptacions que els dimonis volien despertar contra tu! Només coneixeràs a l'altre món, la meva filla, la especial cura que he tingut de tu, i les gràcies de protecció que he obtingut per a tu del meu Fill diví.

Em va espantar vergonya i confusió en presència de la Santíssima Verge. Jo va demanar perdó a Nostre Senyor i a la Santíssima Verge de totes les ingratituds i infidelitats que vaig tenir compromesos al llarg de la meva vida, i poc reconeixement que havia tingut l'amor i la tendresa d'una mare tan bona. Vaig prometre ser més fidel; Em vaig dedicar a ella que podria fer amb mi com li plagués; i jo va suplicar, malgrat la meva indignitat, que no per abandonar-me, i per pregar al seu Fill més estimat per mi, per tal de Que em perdoni tots els meus pecats. Li vaig prometre que jo seria obedient a ell fins a l'últim alè del meu la vida, i que hauria escrit sobre el que la preocupa, i sobre això que jo sabria que seria el més avantatjós per a la glòria de Déu i la salvació de les ànimes.

Aspecte de Nostre Senyor que retreu a la Germana en el mateix tema.

El mateix dia que el sant se'm va aparèixer, diverses hores després de Nostre Senyor se'm va aparèixer pel mateix tema. Em va fer saber que hi ha tenia diverses coses al meu interior que eren venia d'ell i que m'amagava, sota el pretext que no eren necessaris. Ell m'assenyala, Article per article, els diferents temes que volia que em posés per escrit, així com les gràcies i molts favors que la seva Santíssima Mare m'havia atorgat, i em va dir que m'havia confiat la seva protecció.

Ella promet tota obediència a Nostre Senyor en Ell humilment representant la seva repugnància. Resposta de Nostre Senyor. La seva repugnància és una gran gràcia.

Prometo el nostre Senyor tota submissió i obediència, en representar-lo, Amb gran confusió i profunda humilitat, les penes i les reticències que tenia a haver escrit. Això és el que em diu Nostre Senyor: "Ja ho sabeu, Fill meu, que aquesta repugnància és una gràcia que jo

t'han fet, i una gràcia especial que t'he donat, en oració de la meva Santíssima Mare, i qui et fa, amb la meva Gràcia, mereix-te per la teva obediència. Sense això Dolor allà, sense aquesta gràcia que us acompanya a tots Les vegades que fas escriure, el diable, que des de El principi estava a la recerca que oferíssiu un terrible temptació, emocionada per la passió de l'orgull i el vanit glòria, hauria inflat el cor i la ment amb vanitat, amb motiu de les coses extraordinàries que us he fet saber. T'hauria donat la temptació i un desig extraordinari per escriure i donar a conèixer coses curioses, a les quals, per la luxúria que sempre tindria estava agitat en tu, s'hauria barrejat dels seus, i li hauria fet veure coses noves. Veure, el meu Pobre nen, on estaries!

(391-395)

» quines lluites, Quines alarmes, i quantes agressions perilloses fas" no hauria lliurat aquest esperit de perdició! Aquest dolor que jo et va donar, que torna a anar acompanyat d'un Una mica de confusió, aquesta aversió a totes les coses que semblen extraordinàries, i les ganes que tens de ser Amagat als ulls dels homes, tot això et preserva de la desafortunada temptació que t'acabo d'anunciar. »

El La germana, penetrada amb dolor, fa un tot auto-abandonament a N. S.

Vaig caure més que mai davant el Senyor, en major vergonya, confusió i del dolor, d'haver estat tan desgraciat envers Déu i el Santa Verge, i per queixar-se tantes vegades del dolor que Sentia que escrivia. Faig una rendició completa de jo mateix en mans de Nostre Senyor, per tot el que ell voldré escriure malgrat la meva repugnància.

ARTICLE VI.

Nou detalls i complement del que la Germana de la Nativitat havia escrit en els primers volums el La revolució, les seues conseqüències i el seu progrés. Proves

Continu L'implacable fins a la fi del món per destruir la fe a J. C. i enderrocar la seva Església.

Intervals pau per a l'Església, encara subsistint malgrat els seus esforços. Els seus triomfs, i brillants conversions entre els seus majors enemics i entre els còmplices de L'Anticrist. Algunes circumstàncies del regnat de L'Anticrist. La seva caiguda. Destí dels seus còmplices.

§. Jo.

Mort de Lluís XVI. La seva felicitat al cel.

El La germana coneixia la mort de Lluís XVI dos anys abans. Les seves oracions per desviar-la.

Això és el que vaig a reportatge aquí sobre la mort del nostre estimat i estimat monarca Lluís XVI, rei de França, i la felicitat de què gaudeix la seva ànima al cel per la gràcia de Déu. Un dia vaig estar en oració davant el Santíssim Sagrament, el Senyor em diu que el Rei seria posat a mort. Jo, sentint un ésser tan trist Notícies, vaig suplicar humilment a Nostre Senyor que no permetre que això passi. Des d'aquesta angoixant notícia, que coneixia dos anys abans de la seva mort, que guardava en el meu cor Un secret profund sobre una desgràcia tan gran, sense dir-ho a Ningú. Vaig pregar a Déu incessantment que s'apartés d'aquell calze de jo i tota França; però les meves oracions eren massa feble perquè Déu m'escolti.

Després la mort del Rei, sap que regna al cel.

Més de dos anys després Va arribar aquell cop fatal i maleït, que em va perforar el cor amb un espasa de dolor i amargor; però pocs dies després aquesta trista notícia, Nostre Senyor se'm va aparèixer i em va dir: " Alegreu-vos, filla meva! T'he afligit amb el mort del teu Rei, però vinc a consolar-te amb això

bo notícia: És gloriós, triomfant i Rei en el meu regne; ell Est

Coronat. Li vaig dir donat un ceptre i una cort que serà eterna: la seva El ceptre i la seva corona no se li trauran mai. »

§. II.

Visió i descripció d'un arbre prodigiós, amb quatre grans Arrels, una figura d'impietat que amenaça d'oprimir l'Església. Esforços dels nens de l'Església per matar i desarrelament d'aquell arbre.

Visió un gran arbre amb quatre arrels.

Això és el que el Senyor em va presentar a la Revolució: L'Esperit del Senyor em va fer veure un arbre prodigiosament alt i molt gran; Es va aferrar a la terra, en la qual estava Arrelat per quatre arrels tan grans com les bótes: Tres d'aquestes arrels van aparèixer a la terra i es van formar com a trípode, o tres puntals, per suportar aquest gran arbre; La quarta arrel es trobava al cor de l'arbre, i tan profundament a les entranyes de la terra amb les altres tres arrels, que s'hauria dit que van derivar la seva força i vigor de la malícia diabòlica de l'infern, com em va dir l'esperit del Senyor.

Aquell Què significa la duresa de la seva escorça i branques? parcialment tallat. Està inclinat sobre l'Església per aixafar-lo.

Aquest arbre no tenia fulles ni verdor; la seva escorça s'assemblava al metall d'un canó, i també era dur. Em van dir que això volia dir que el seu esperit sempre seria bèl·lic. Aquest gran arbre era tan alt que no podia veure la copa (1); ell s'inclinava cap a un costat, de manera que per la seva prodigiosa mida que presentava com una gran carretera per la qual es podia caminar sobre aquest arbre. Hi havia, sota el recolzant-se en aquest arbre, una gran i bella Església; Aquest arbre doblegat sobre ell com per aixafar-lo i destruir-lo. L'esperit del Senyor em va dir que no seria així, que conservaria la seva Església, i que la mantindria fins que la fi dels segles; que bé podria ser oprimit, però això, Malgrat la persecució, només arribaria a ser més Florent.

(1) El cim.

Aquest arbre tenia el tallar branques; però ens havíem quedat dos o tres peus

(396-400)

de branques, doncs que no se'ls tallés amb l'arbre, ells tampoc tots es van tallar del mateix manera. Els que estaven al capdamunt de la inclinació es van tallar plans, que formaven el pas sobre aquest arbre. He vist molta gent de pietat, i fins i tot alguns dels meus coneguts, que pujaven i baixaven de aquest arbre. Encara veia treballadors al voltant, amb seleccions, eixos i diverses altres eines, com en la disposició de la desarrelament i disparar-lo.

Això és el que el Senyor em va dir: aquestes branques tallades van imaginar aquesta guerra que ell havia permès a l'interior de la França, com si per venjar, en la seva justícia, l'impiós de qui és aquest arbre la imatge i la representació. He vist en Déu que per aquesta guerra internecine amb la de corones estrangeres, No sé quantes ànimes, les més orgulloses i les més cruels en malícia, van ser afusellats en les profunditats de l'abisme de l'infern. Això és tot, el Senyor, com jugo amb els impunes; D'això en dedueixo la glòria per la meva La justícia mateixa.

Esforços inútil de tota l'Església en acció i oracions per tallar i desarticular aquest arbre. Serà afusellat, però no Desarrelat.

Li vaig preguntar a La nostra Senyor, què volien aquestes persones que anaven amunt i avall d'aquest arbre; ell va respondre: "Pugen a organitzeu i organitzeu cables grans, que s'uneixen a la tassa d'aquest arbre per tal d'atraure'l fora del lloc on es recolza en l'Església. Llavors Nostre Senyor em va fer conèixer d'una manera més clara tot això va mirar aquest arbre, dient-me: "Tota l'Església és en acció per talar aquest arbre; ens agradaria desarrelar-lo, Però no vull. Els fidels em demanen pels seus oracions i pels seus gemecs que em toquen el cor; S'escoltaran les seves llàgrimes. Avançaré el moment de tallar aquest arbre; Però, és la meva voluntat, no es tallarà només a nivell de terra. Ja veieu, afegiu el Senyor

Com tots aquells pobres està agitat, molts dels quals estan al peu de l'arbre amb eines per Desarrelar-lo? Però ja veus, els seus esforços són inútils, no poden fer res. És la meva voluntat la que els atura. Conec la ferocitat i la duresa d'aquests esperits malignes, que són més durs que l'escorça d'aquest arbre on la destral no pot entrar; però faré un miracle per la meva gràcia. Sense mi els homes no poden fer res. »

Va ser llavors quan em vaig conèixer en Déu que tot això arribaria a la seva fi. Però quan? No ho sé En absolut. Déu escurçarà el temps per a les oracions de la Santa Església; però encara no sé si això és a prop o lluny.

Què són les ànimes les oracions i lluites de les quals toquen el cor de Déu i portar-lo a avançar el moment en què Es tallarà l'arbre.

Vaig veure en Déu el persones les oracions de les quals van tocar el cor de Déu, i el va fer com una santa violència, per la qual aquest Déu de La caritat, que només és amor, es va deixar suavitzar. Ho sé sobretot que són els bons sacerdots els que gemeguen i que resen sota el jou de la penitència, unint-se amb el Sants màrtirs d'avui, que resen en l'ardor de la caritat diví, que és pur i perfecte. Prostrat davant el tron de Déu, en unió amb l'Anyell de Déu que va patir per nosaltres, ells crit de misericòrdia per l'Església militant.

Encara veig en Déu que Aquests treballadors, amb les seves eines, representen guerres fet per la bona causa, amb bones intencions, i segons normes legitimades. Però Déu prohibeix la assassinat i assassinat comès per traïció o animositat, bé, qualsevol tipus de bergantí. Aquests excessos, en lloc de per avançar en el nostre lliurament, retardar-lo.

Encara veig en Déu el pobles de la Santa Església, que encara estan en gràcia, per moure's, i en gran silenci per actuar i lluitar amb armes espirituals, per talar l'arbre per les seves oracions, que estan representats per aquells cables amb els quals estireu l'arbre de la seva inclinació, de manera que no oprimisca encara més el Santa Església. Veig en Déu com una santa milícia, que actua de dues maneres, però amb el mateix acord. Des d'un Al costat, sacerdots, homes i dones religiosos, i tot el poble de Déu, que lluita amb armes espirituals, i que s'han unit alhora amb els exèrcits del poble de Déu, que, d'altra banda, lluita per la bona causa. Encara veig en Déu que han de lluitar tots junts de la bona lluita de la fe, però d'una fe viva i animada, qui no perd

Punt de coratge, que ha Sempre les armes de l'esperança a les seves mans, i la La caritat de J. C. en el cor, pel bé de la qual ella lluitar.

Ell Hem de tenir paciència i treballar amb coratge, fins que que ha arribat l'hora del Senyor.

Siguem pacients durant un llarg període de temps. Si el Senyor retarda en venir A la nostra ajuda, sotmetem-nos al seu sant i voluntat adorable, i esperem que abans o més tard vindrà. Sí, vindrà, repeteixo: esperem el Senyor, no en l'ociositat sinó en treballant i lluitant pel seu amor. Encara que no ho fem no podem fer res sense que Ell estigui amb nosaltres, i nosaltres Que esperem l'èxit només quan arribi el seu moment Quan va arribar, no volia servents covards, que perdre el coratge, i la ociositat de la qual seria capaç de

(401-405)

retardar la seva obra en el seu lloc que per tirar-ho endavant. Consolem-nos una vegada més; Quan l'hora de Senyor haurà arribat, ja que va prometre que faria aquesta bella Miracle, tot anirà bé.

§. III.

Després Un temps prou llarg, finalment es tala l'arbre. Triomf i Pau de l'Església per un temps. Conversió de múltiples els seus perseguidors. La fe s'estén a molts Terres.

Dins per un moment Déu tallarà el gran arbre. Alegria de l'Església, que s'estendrà a diversos països.

Veig en Déu que ell Arribarà un moment en què aquest gran arbre, que ara veiem tan equivocat en malícia i corrupció, i que només produeix fruits enverinat i plagat, serà sacrificat. Quan l'hora del Senyor serà

Quan vingui, s'aturarà en un moment aquest fort armat amb Satanàs, i enderrocarà aquest gran arbre a terra, més ràpid que el petit David va enderrocar el gran gegant Goliat. Després plorarem: Alegrem-nos, Els treballadors de la iniquitat són derrotats per la força del braç Totpoderós del Senyor. Veig en Déu que la nostra mare La Santa Església s'estendrà a diversos regnes, fins i tot en llocs on ha estat segles des de ja no existia. Produirà fruits en abundància, com si es tractés d'una venjar els indignats que ha patit per l'opressió de la impietat i persecució de la seva Enemics.

Pertinences i causes de les persecucions dels impunes contra l'Església.

Veig en Déu com el la persecució s'ha estès molt i molt, i com, Com un foc devorador, ho consumia tot en alguns llocs, i causats, per les seves espurnes, molts incendis en diversos altres països on Sembla que no havia de penetrar. Però, que Dic? Déu és admirable! Deixa actuar impunement durant un temps allà on la seva maleïda malícia el guia, i la seva mateixa malícia el Senyor en traurà la seva glòria. Veig a la llum de la Senyor, que la fe i la santa religió gairebé s'afeblien. en tots els regnes cristians. Déu els va permetre tenir va rebre cops de bastó dels impunes, per despertar-los la seva somnolència; i després que Déu hagi satisfet la seva justícia, abocarà gràcies en abundància a la seva Església; ampliarà la fe i reviurà la disciplina de l'Església en tots els països on s'havia convertit càlids i covards.

Fervor fills de l'Església després de la seva entrega. Conversió de diversos perseguidors.

Veig tots els pobres els pobles, cansats d'obres i judicis tan durs que Déu els ha enviat, tremolen d'alegria i l'alegria que Déu abocarà en els seus cors. Diran: Senyor, heu vessat en els nostres cors el alegria i força de la joventut; Ja no ens sentim com cap obres, ni dels cansaments, ni de les persecucions que tenim Patit.

L'Església esdevindrà, per la seva fe i amor, més fervent i més florint més que mai. Aquesta bona mare veurà diversos coses sorprenents, fins i tot dels seus perseguidors, que vindrà a llançar-se als seus peus, a reconèixer-la, i demanar perdó a Déu i a ella per tots els paquets i totes les indignacions que li han fet. Aquesta Santa Mare els rebrà en la caritat de J. C. Sí, aquesta bona mare, tocats per les seves promeses de ser veritat i penitents sincers d'un cor contrincant; Humiliat i trencat amb dolor,

per a la resta de la seva vida, rebrà en el seu si aquests pobres penitents. No ho fa s'assemblarà més als seus enemics, però els posarà al nombre de els seus fills.

Durada d'aquesta pau de l'Església, que anirà acompanyada d'un una mica de por. Guerres freqüents. Canvis en Lleis civils.

Veig en Déu que l'Església gaudirà d'una pau profunda durant un temps, que Crec que hauria de ser una mica llarg, la treva serà més llarg aquest temps, del que serà entre ara i el judici general, en els intervals de revolucions. Com més a prop arribem al judici general, més el les revolucions contra l'Església s'escurçaran; I la pau que es farà després també serà més curta, perquè nosaltres avançarà cap al final dels temps, on gairebé no en quedarà. de temps que s'ha d'utilitzar, ja sigui pel dret, per fer el bé, o per als impunes, per operar el mal.

Veig en Déu que l'Església serà restaurada, i he dit que gaudirà d'una pau bastant llarga, però sempre una mica de por, perquè que veurà moltes guerres, repetidament, entre diversos reis i prínceps dels regnes. Les treves d'aquests les guerres seran curtes, i hi haurà molta agitació en el Lleis civils.

§. IV.

El Quatre grans arrels creixen sobtadament la seva descendència. Visió del bell arbre de l'Església i els quatre arbres fora de les arrels del primer. Nou assalt a l'Església, que en triomf.

Així que he dit més amunt que es tallarà l'arbre; però com que no es tallarà fins Enrabiada amb la terra, les quatre arrels faran créixer la seva malícia ordinari, que serà encara pitjor que abans. També vaig dir per sobre que la pau de l'Església, quan es restaura, Aquest temps serà d'una durada una mica llarga. Pel que fa a de les quatre arrels, les vaig veure, fa uns trenta anys (1), de Per aquí.

(1) Germana A ho va dictar no més tard de 1798, l'any de la seva mort. El La visió de la qual parla va tenir lloc al voltant de l'any 1768.

(406-410)

Visió un bell arbre que representa l'Església, i quatre grans arbres que surten de les quatre arrels del primer arbre, figura de ungodliness. L'Església els té serrats pel peu.

L'Esperit del Senyor Jo conduïa en una alta muntanya, on vaig veure un gran arbre ben proveït de branques, i carregat de flors i fruits de diverses espècies, la seva bella vegetació, el seu gran vigor, i la variada bellesa dels seus fruits presentats a La vista a simple vista admirable. A quinze o vint metres d'això Arbre preciós, vaig veure quatre dolls que sortien de terra vis-à-vis el l'un de l'altre, en un quadrat, i distant l'un de l'altre per quatre o cinc peus. En un moment els quatre van créixer. A més, empenyent les seves tasses per sobre d'això Bell arbre carregat de fruita, i es va fer tan gran com la cuixa, molt verd, i recte com fletxes. Incontinent Vaig sentir parlar diverses persones, que estaven a l'arbre carregat de fruit, i qui va dir: Aquí teniu salvatges que ofendran el nostre arbre; No haurien de ser estalviar, perquè són dolents i els seus fruits són molt amarg. En el mateix moment va aparèixer dels treballadors que els va veure a terra.

Se'm va donar a conèixer que aquest gran i bell arbre, tan carregat de fruits, representava l'Església, i que aquests quatre dolls que havia vist créixer, i immediatament destruir, van ser els enemics de l'Església, que, després d'haver-se format en secret Els seus plans i conspiracions s'afanyarien a arribar tota diligència per atacar la nostra mare la Santa Església, figurat per aquest bell arbre. Encara veig en Déu que el Quatre arrels d'aquest arbre són la figura que representa el nació. (1)

(1) La germana es distingeix aquí Clarament dues coses: 1° els quatre dolls dels quatre arrels, que representen els enemics de l'Església o els líders de l'impúdic; 2° les quatre arrels amagades sota terra, que designen la multitud, les persones (o el que ells anomena la nació, segons el terme utilitzat en la seva temps), que es deixa seduir i enganyar per l'impúdic. Aquest Nota servirà molt a la intel·ligència de tot això Segueix.

Desenvolupament de la visió profètica. Es van formar conspiracions encobertes contra l'Església al subsòl. Els enemics de l'Església apareixen de sobte. Ella els rebutja del ventre.

Això és el que torno a veure a la llum de Déu, en els temps que vindran, és a dir, al pas dels segles, entre ara i la sentència general.

L'Església encara tindrà molt a patir. El primer assalt que tindrà a El suport després del que està patint actualment, vindrà de l'esperit de Satanàs, que despertarà contra ell i Assemblees. 1l fins i tot n'hi haurà que s'amagaran a llocs subterranis per formar els seus projectes diabòlics. Ells fins i tot servirà als diables, l'art de la màgia i encants, i tot això en la seva fúria i malícia, per atacar l'Església, i abolir i destruir la religió. Després apareixeran de sobte, i gairebé tan ràpid com vaig veure sortir els quatre dolls de la terra, on Estaven amagats. A continuació, mostraran la seva obres, i per això reconeixerem els seus projectes i els seus malícia diabòlica.

No obstant això, es mostraran en un dispositiu que encantarà ments curioses i homes de poca religió. Pels seus estratagemes s'esforçaran per insinuar-se en la ment de les persones i mostrar a tothom que la seva Les formes són rectes i raonables per a qualsevol ment humana. Això és Figurat per els quatre dolls que vaig veure, que es van convertir en quatre plançons tan bonic, recte, ben alineat i bonic Vegetació. Tots ells tindran l'aparença de triomfar enganyen, i creuran que estan avançant molt per la seva malícia. Però, què pot fer l'esperit de Satanàs contra Déu, quan ho farà? a l'inrevés!. Veig en Déu que el seu regnat, o més aviat el seu Projecte no

Voluntat no és de llarga durada. L'Esperit Sant, que governa la nostra mare la Santa Església, donarà a conèixer als seus fills que són encantadors i enganyosos que els volen seduir. Llavors l'Església decidirà a la llum de la Esperit Sant, que són arbres dolents i salvatges, que no produirà només fruita amarga, i que s'ha de tallar ràpidament i talar.

Tanmateix Tenen prou temps per guanyar el seu partit diversos Persones.

Veig aquí a Déu que els seus plans es revertiran ràpidament.

Però quan dic Puntualment, no és que vulgui suggerir que Només durarà un mes, només un any. Veig en Déu que Això pot passar uns quants anys més, i no veig que l'Església és oprimida en els seus ministres, o en els seus ministeri sagrat. Però malauradament hi haurà Nombre de persones, d'ambdós sexes, que seran enganyats pels seus encants. Sumaran tant fe en les seves falses màximes, que començaran a seguir.

§. V.

El amagar-se impunement al subsòl, i compondre llibres perniciosos. El seu ràpid i ocult progrés. Hipocresia diabòlica dels seus associats. Orgullosos de la seva Èxit, surten dels seus retirs i enganyen el els pobles per les seves falses i aparents virtuts.

Sorpresa i l'aflicció de l'Església, que s'aplega en un concili i finalment descobreixen la seva hipocresia.

El retirar-se impunement de nou al metro, i compondre treballa per seduir els pobles.

Aquests satèl·lits són s'eliminaran i ja no apareixeran en públic: però sí assemblees nocturnes i, com bèsties salvatges, Es retiraran al fons dels boscos. Veig en Déu que Les seves màximes pernicioses els portaran a compondre diversos pamflets, que transmetran als del seu partit equivocat, amb qui tindran

(411-415)

Correspondències. Hi ha tindrà aquesta gent a tot arreu; N'hi haurà diverses a les ciutats i als pobles; N'hi haurà al camp i gairebé a tot arreu al voltant d'on seran barrats. Aquells les males persones, per interès, els serviran molt en la seva malícia, en moblar-los, en aquests retirs amagats, menjar i totes les necessitats. Portaran a els seus còmplices tot el que serà apte per a l'execució dels seus projectes, i recuperaran tots els fullets que haurà compost per l'esperit de Satanàs i s'omplirà tot tipus de belles devocions, novetats i històries falses que anunciaran com a vertaderes. Aquells Les històries sempre seran crítiques contra la religió. A més de fullets que circularan al principi per les ciutats i pel camp, quan veuen el món enamorat i Entusiasmats amb les seves belles devocions, es posaran per compondre quantitat

d'obres, que faran imprimir pels seus associats, i que distribuir a les persones que coneixen per obtenir-ne el gust.

Mal què fan aquests llibres. Progrés ocult de la seducció.

Oh! que ho faran malament per aquests maleïts llibres, que lloaran per malícia a tots els que els llegiran o els sentiran llegir! mal més contagiós que la pesta! Tot aquest mal comerç continuarà durant molt de temps sense aparèixer. fora; Tot passarà en silenci, i s'embolicarà en Un secret inviolable

: com un foc encès morint (1) des de baix, i que s'estén sense aixecar La seva flama, aquest mal s'estendrà en un gran espai i en diversos països, i serà encara més perillós per a la Santa Església, a qui aviat no notarem per tots els seus incendis.

(1) Sense soroll, petit a petit, imperceptiblement.

El persones seduïdes, per por de ser descobertes per part de l'Església, formen un pla abominable entre ells hipocresia.

Durant aquest esquema, que, com repeteixo, duraran molt de temps, ho faran tot el que poden per amagar-se de l'Església. Però quan Alguns sacerdots se n'adonaran, ja sigui a les ciutats o a el camp, d'algun fum d'aquest foc aclaparat, es pronunciarà en contra de les persones en les quals notarà algunes singularitats de devoció, i que es distingirà d'alguna manera dels bons costums del sant Església.

Aquí teniu el rus què emprarà Satanàs, i la maleïda instrucció que aquests destrossats destrossats Anem amb compte, diran, per ser vist i descobert. Però si arribem a per notar alguna cosa i per preocupar-se, Donem-nos bona guàrdia, fins i tot a risc de les nostres vides, per explicar de què es tracta, i per descobrir el nostre secret a ningú. Però més aviat ens fem obedients als ministres, com nens petits sense resistència i sense defensa. Siguem submisos en aparença; Confessem-ho que ens agradarà, i que ens acostem als sagraments de la manera que el nostre confessor el jutjarà convenient. Si ens preocupa Sobre alguna cosa que concerneix el nostre secret, l'hem de representar que som bastant ignorants en aquest punt, i per fer les incògnites, com si aquest negoci fos nostre absolutament estranger. Si ens convenç d'alguna cosa cosa, que se'ns ha vist fer, o qualsevol paraula que tinguem escoltat, i sobre el qual fins i tot es podia trobar Testimonis, no hem de debatre, sinó actuar en pau i gentilesa; fins i tot admetre-ho si

són evidents Convençut; Dir que ens equivoquem, que ve de la nostra la ignorància i la nostra falta d'educació; que no ens crèiem ferir; que ens sotmetem a l'Església i a els seus ministres, pel que fa a Déu mateix, i que som disposats a fer totes les penitències que serem imposat: amb això evitarem la seva Fiscalia, i ens donaran la bona opinió. Per a això, Caldrà mostrar en aparença una gran contrició de les nostres falles, i fins i tot augmentar les penitències que se'ns donen s'haurà imposat.

Veig en Déu que el satèl·lits de Satanàs, que, amagats, com ja he fet Dit això, en llocs subterranis i en llocs desconeguts, hi haurà el Caps de tota aquesta nació malvada de la qual acabo de parlar, establiran una llei falsa que anomenaran inviolable: instruiran i governaran com a legisladors de Satanàs.

El els seductors estan sortint finalment de la seva jubilació. Gran aflicció de l'Església.

Quan veuen que han guanyat un nombre de deixebles gairebé tan gran com ell Cal poblar un regne, després es diran a si mateixos: Cal aparèixer i treure a la llum les nostres bones intencions. Així doncs, aquests llops arrasadors sortiran de les seves coves, cobertes de pell d'ovella; Aquests seran Autèntics llops rabiosos i famolencs, a punt per devorar les ànimes. O que llàstima el sant Església! O que haurà de patir a mans de els seus enemics! es durà a terme i s'atacarà des de tots bàndols, per desconeguts, idòlatres, i fins i tot pels seus propis fills, que, com els escurçons, esquinçar-li les entranyes, i al seu costat dels seus enemics per combatre-la.

O Santa Mare dolguda, més per la pèrdua dels seus fills que per causa de si mateixa! Sí, malgrat la impunitat, les seves wiles i Les seves traïcions diabòliques, aquesta bona mare, recolzada per la Esperit Sant

(416-420)

romandrà en existència fins al dia de judici, tal com l'he conegut en Déu, i com he fet escrivint, per obediència, en l'altre volum, hi ha Diversos anys:

Per això no poso aquí del que crec que no he posat en l'altre, i el que tinc conegut des de llavors en Déu sobre aquesta qüestió.

Ells són enganyats i seductors per les seves falses virtuts, i sostenen amagava la seva maleïda doctrina.

Informo aquí com Aquesta nació malvada es mostrarà en la seva aproximació al sant Església. Ja veurem, sentirem a parlar de les pràctiques de devoció, i austeritats d'un gran nombre de Persones. Veurem com els habitants de les ciutats es fan grans granissa als pobres, i fins i tot donant sumes considerables diners per a l'Església. Això no és tot, vendran als béns del seu patrimoni, i això per donar a conèixer al públic que es despullen gairebé de tot per exercir caritat. Donaran permís per construir hospitals, monestirs, alguns en una ciutat, i els altres en un altre. Establiran congregacions i comunitats; que farà molt de mal a l'Església, per l'aparició de la pietat i la caritat que Afectar. Diversos rectors (1), tant de les ciutats com de la campanya, seran els seus intercessors amb els bisbes, per tal d'obtenir tots els permisos necessaris per fer-ho els seus establiments devocionals.

Diversos sacerdots aplaudiran el seu zel: fins i tot els bisbes serà enganyat. En els inicis es mantindran ocults la seva maleïda llei, que serà redactada, signada i aprovada de tots els seus còmplices. Només publicaran aquesta maleïda llei. diversos anys abans de l'arribada de l'Anticrist, així com els llibres dolents en què el com observar la seva llei. Amagaran tots els seus escrits a persones de la Santa Església; Només hi haurà això mala nació que els llegirà, i una altra vegada en llocs secrets i sota terra, que aquests hipòcrites s'hauran reservat per a ells mateixos aquesta lectura.

(1) Se sap que a Bretanya els sacerdots porten el nom dels rectors.

Sorpresa de l'Església, que s'aplega en un concili, ordena que siguin Vigila, i finalment descobreix la seva hipocresia.

Veig en Déu que el els sacerdots i tots els ministres del Senyor quedaran sorpresos d'aquest canvi, sense que hi hagués hagut més missions i sermons de l'habitual. Hi haurà, però, ministres de la Senyor, que, més il·luminat per l'Esperit Sant, serà agafat de por, en la incertesa de saber com tot això girarà, i el que provocarà un incendi tan gran, que s'estendrà tan ràpidament.

Veig en Déu que el bons ministres, sempre dirigits per l'Esperit Sant, Arquebisbes i bisbes, celebraran un consell per assessorar-se entre ells. Veig en Déu que ell serà decidit per l'Esperit Sant a provocar el les persones més famoses de la seva nació; per posar guàrdies en secret com a sentinelles, per examinar els seus conduir, tant de dia com de nit. No estarem gaire temps sense descobrir moltes coses sospitoses, que demostraran que es van ressentir de l'Església, i estarà convençuda que Són impostors i hipòcrites. Particularment per l'adreça i la vigilància de les persones responsables de Monitor, ens apoderarem d'alguns llibres de particulars, que els mantenia tan ben amagats. Així, Déu els permetrà estan força descoberts, i no hi haurà dubte, com diu Nostre Senyor en el seu Sant Evangeli, que l'enemic no venia de nit a sembrar tares entre el bon gra del camp de l'Església. Oh Déu! en quina sanció i en quina l'agitació serà la nostra mare la santa Església, quan ella de sobte veurà el seu progrés, la seva extensió, i tantes ànimes que han tret a la seva partit!

Gran nombre d'ànimes seduïdes; causa de la seva seducció.

Veig en Déu que des de el moment en què hauran començat a anunciar-se a l'Església, fins al moment en què l'Església s'assabentarà, és una mala nació. Veig en Déu que des de El moment en què sortiran de la seva coves, fins a la que l'Església reconeixerà La seva malícia, passarà molt de temps, potser un Mig segle, més o menys, no puc dir exactament. Tota l'estona la seva malvada professió i la seva hipocresia perniciosa, que els farà mirar com a sants, atraurà un gran nombre d'ànimes per seguir-los; tan que aquesta obra d'iniquitat sempre augmentarà, i durarà fins a la fi del món, perseguint sempre la nostra mare la Santa Església.

Encara veig en Déu que Persones amb més probabilitats de ser enganyades pels artificis del diable, o per les wiles de l'impagable, seran aquells que, destrossats en la fe, tindran en els seus cors que una fe morta, és a dir, sense vigor i sense activitat, i que també gaudirà dels sentiments de la natura corrupte, a un esperit de curiositat, a un picor, i com si a alguns els preocupessin de la luxúria natural, de conèixer o d'aprendre tot el que és passa a aquestes belles novetats de la religió.

M'agrada, ja que tinc Ja s'ha dit, entre ara i la sentència mai n'haurem vist tants enganys sota el color de la religió, tanta devoció i santedat en aparença i reputació, com jo també Mireu aquests hipòcrites, dels quals he parlat, muntats al Superb, i ple de l'orgull i l'ostentació de

(421-425)

Lucifer, fer bonic discurs; atrauran a tots ells ànimes vanes dels quals acabo de parlar, i que porten gairebé només el nom de Cristià. Veig en Déu que correran a tots Aquestes novetats i que es deixaran endur més fàcilment i d'una manera més forta que els pescadors no porteu peix a les seves papereres (1).

(1) Vaixell amb pescador.

Mitjà per evitar la seducció.

Encara veig en Déu que, per evitar tantes desgràcies amb l'ajuda de la gràcia, Cal aferrar-se inviolablement a la fe, no cansar-se per lluitar contra els enemics, per mantenir-se ferm com una roca al mig d'un mar furiós que el colpeja per tots els costats de la seva onades, sempre recordant les seves primeres creences, perquè la llei santa i divina de J. C. pugui ser sempre el nostre suport i la regla de la nostra conducta fins a l'últim alè de la nostra vida.

En nom de Déu, anem a caçar Lluny de les nostres ments qualsevol curiositat i tota la luxúria per Totes les extraordinàries devocions que tenen bell aparició a a l'exterior, i brillant als ulls del món sota el color de la pietat i santedat. Pel bé de Déu, rebutgem tot això novetats i aquestes singularitats extraordinàries, i Avancem el negoci de la nostra salvació amb por i tremolor. Posem la nostra fe, amor i esperança en Déu i a la nostra mare la Santa Església, i deixem-nos amagar, com pollets petits, sota les ales de la seva santa protecció: no mai ens abandonarà, i ella sempre ens ajudarà en el ocasions més tristes i perilloses, llevat que que nosaltres mateixos no l'abandonem primer, com Nens desgraciats i rebels, per córrer a unir-se a la seva enemics i combatre'ls amb ells.

§. VI.

Mitjà espiritual emprat per l'Església en un lloc tan gran desolació. Un gran nombre d'ànimes seduïdes són Convertir. Ràbia i malgrat els hipòcrites; els seus abominables doctrina. Consultaran amb els seus líders.

Conversions de diversos dels caps i sequaços de Satanàs, que es converteixen en sants i fins i tot màrtirs.

L'Església ordres dejunis, processons, oracions públic, missions, etc.

Això és el que passarà quan hipòcrites trobaran que la Santa Església ha descobert la seva malícia. Tan bon punt l'Església s'adona d'aquesta nació malvada que enganyarà els fidels sota l'aparença i els colors de la devoció, s'elevarà a la Santa Església una certa agitació, i una emoció que, no obstant això, no esclatarà a l'exterior. Però veig en Déu que l'Església, per donar a conèixer el tema positivament de la seva aflicció, s'armarà completament amb les seves armes Espiritual. S'ordenaran dejunis, dejunis i dejunis. processons i oracions públiques; les missions seran fetes a gairebé totes les ciutats i al camp, els quaranta s'establiran horaris en diverses ubicacions; el Els predicadors estaran cansats d'anunciar la paraula de Déu; i, arribats a aquest punt, semblarà que la gràcia de Déu els sostindrà, com si fossin incansables. Jo veure en Déu que en els seus sermons sovint tocaran això lamentable punt d'hipocresia, sense nomenar ningú; ells no obstant això, citarà alguns fets particulars, evitant per no donar cap oportunitat a ningú d'escàndol.

Jubileus en tots els regnes catòlics. Conversió de moltes ànimes enganyat i seduït.

El Sant Pare el El Papa, que és el cap de la Santa Església, ordenarà un jubileu en tots els regnes cristians. Tantes oracions i Tantes bones obres no seran en va. Veig en Déu que això eliminarà de la il·lusió una quantitat d'ànimes que, creient-se seguir el més perfecte, s'havien llançat a la part equivocada, i qui hi renunciarà pels sermons que haurà escoltat, i per l'enjudiciament dels bons confessors que examinarà a fons al tribunal de penitència. És per aquestes pràctiques tan salutàries que els confessors s'aturaran Moltes ànimes que estaran destrossades i disposades a ell mateix

donar a la part equivocada, i que s'aferraran més que mai a la fe i Santa Religió.

Ràbia i malgrat els hipòcrites en veure's del tot Descobert.

La nació equivocada, sense res d'esclatar fora, morirà de malgrat en si mateix: notarà aquest canvi sense no poder dir res; Però quan aquests hipòcrites estan tots junts junts sabran positivament que es descobreixen, ells s'enredaran en els seus soterranis. Em sembla que els veuen com un banda de lleons en ràbia i desesperació, donant puntades de peu a la terra, triturant-se les dents, arrencant-se els cabells, i a colpejar-se els uns als altres, dient: Això és una indiscreció, És una traïció. En cert sentit, tindran raó, perquè jo veure en Déu que les ànimes que es convertiran i abandonaran el seu partit, els denunciarà a l'Església, i ell declarar els seus errors i mala fe; de tal manera que que la Santa Església ja no tindrà dubtes sobre la seva

(426-430)

males màximes. Tot J. C. ministres, com fan nous descobriments, s'armaran amb noves armes espirituals per a combatre tots els vicis.

Llur errors, i el seu propòsit de destruir l'Església.

Déu em va fer saber diversos errors que posaran en la seva llei, en particular el qui mira a la Santa Encarnació de la Paraula eterna, que té encarnat al ventre de la Santíssima Mare de Déu, que es va convertir en home unint-se amb la nostra naturalesa humana, i que així és veritable Déu i home veritable, Déu i l'home tots junt. Serà aquest adorable misteri del nostre sant religió, que serà atacada de manera més violenta, i que ells reclamarà abolir-se completament. O ànimes beneïdes a qui Déu donarà la gràcia de patir persecució i martiri per la veritat d'aquest adorable misteri ! Veig en Déu que hi haurà molta sang vessada en la Santa Església per a aquests Grans veritats. Dic per aquestes grans veritats, per tants misteris sagrats

estan contingudes en L'adorable misteri de l'encarnació! Alas! Alas! Alas! caldria, si Déu fes la gràcia, plorar llàgrimes de sang, o més aviat morir de dolor, quan pensa que l'impagable vol abolir aquest bell misteri de l'encarnació De.

Veig en Déu que ells reclamarà abolir i destruir completament La nostra mare la Santa Església. I de fet, si Déu, com ens ha dit, promès, no el va sostenir ni governar pel seu Esperit Sant, la nostra bona mare la Santa Església, esposa de J. C., no seria abolit? i podria quedar-se en contra de la Fúria de l'infern i dels homes? En aquest punt, veig en Déu que El seu propòsit serà abolir completament la nostra santa religió. Aquest anomenat Messies, diran, es va convertir en el cap del religió dels cristians; Hem de destruir tot el que ha establert i manat en la seva llei per a la seva conducta. Veig en Déu que tots aquests satèl·lits no voldran ja no pateixen a la Santa Església ni sacerdot ni Sacrifici, ni altar, ni confessió, ni comunió, ni sagrament. Voldran que no aparegui cap signe de la nostra santa religió, i no podran patir ni tan sols el signe de la creu de la proporció de bons cristians.

Complot impunement en la seva desesperació. Resolució per anar consultar els seus líders a la ciutat més famosa.

Encara veig en Déu que després de la ràbia i la desesperació d'aquests impunes muntats en els seus soterranis, com he dit de la a dalt, aquí teniu la trama perniciosa que formaran: Ells diran entre ells: Ja no podem fer res de bo segons el nostre llei; Els ministres ens van descobrir, i fins i tot nosaltres no poden fer més ús del seu ministeri; Ens neguen absolució. Podem veure que només ens volen a nosaltres anem a comunió amb els altres, i que hagin perdut la criada la seva opinió sobre nosaltres; Així que aquí estem aviat Perduda d'honor i reputació per tothom, i amb totes les nostres famílies. Fins i tot trobem que el comú del poble, en lloc d'honrar-nos, com va fer ell Prèviament, ens fuig amb un cert aire de menyspreu. Aquí teniu per tant la resolució que faran: Cal, diran, rebre consells i consells dels nostres líders, que són els autors de la nostra la llei i els nostres legisladors. El cas és força important.

Problemes i la por als caps i a tota l'assemblea.

Com a resultat, aniran a buscar els seus amos i líders, que s'amagaran a la ciutat més famosa. Allà hi trobaran un gran nombre de de

els seus associats, que hauran anat als seus líders pel mateix tema. Cadascun d'ells explicarà les notícies del seu país, i compartirà de la seva preocupació i aflicció pels fetillers que la Santa Església haurà posat als seus projectes. Jo veure en Déu que els diferents informes que faran al els caps els molestaran i els espantaran; La por s'apoderarà de els seus cors, i, unit al trastorn de la seva consciència, el aclapararan i ompliran la seva imaginació de fantasmes. No ho fan sabran més sobre el que es diran els uns als altres i el que es diran els uns als altres es preguntarà. Déu els permetrà tenir una por terrible a la nostra mare la Santa Església. Ho temen, i ho faran dirà: Què farem? Aquí som! Ja no se'ns permetrà habitar entre els fidels, i, A més, ens voldran castigar.

El La gràcia inspira a molts a desitjar sotmetre's a l'Església.

Gràcia, que per la La misericòrdia de Déu sempre vetlla fins i tot la majoria grans pecadors, buscarà llavors si no podia trobar l'entrada en la seva consciència problemàtica i Alarmat. El que veig en Déu és que hi haurà Diversos, en aquesta tropa de satèl·lits, que parlaran per un efecte de la Santa Gràcia, que hi treballarà sense ells coneix-la. Aquí teniu la llengua que utilitzaran en aquest desafortunada assemblea, on tots parlaran sense res resoldre. Els temes, així com els líders, es dividiran en els seus mals sentiments. Es formaran diversos partits, segons els diversos sentiments. Farem petits cabals, en presència fins i tot cuiners, que de vegades ni escoltaran ni respondre a les sol·licituds. És aquest punt que la gràcia s'aprofitarà per triomfar, posant en boca de molts aquest idioma: Què farem? Serem l'opprobrium de L'Església, si no ens rendim

(431-435)

amb un cor sincer : els nostres líders fins i tot no tenen coratge, i ja no saben quins significa prendre.

Ells separar-se generosament dels altres i fugen per llançar-se al si de l'Església.

En aquest fatal assemblea, els que tindran la felicitat de tenir aquests sentiments per l'efecte de la gràcia, es buscaran els uns als altres, i faran banda a ..part. S'animaran mútuament, dient: No ens perdem Temps, marxem ara mateix, i no escoltem més Aquests; No ens preocupem pel que esdevindrà d'ells, ni dels mitjans que prendran.

Veig en Déu que la seva La gràcia produeix efectes admirables quan troba mitjans per entrar al cor d'un pecador. Ho veig en Aquesta tropa, en la qual la gràcia comença a triomf, hi haurà molts dels caps, diversos bruixots i Diversos mags, que alhora sortiran d'això muntatge desafortunat. Aquesta gràcia divina els inspirarà ja tan gran coratge, que els farà dir a Deixant un etern adéu a la Impunement; i com si no tinguessin res més a témer, ells els dirà en veu alta: Feu el que vulgueu: per a nosaltres, nosaltres Ja no estem amb tu, i anem d'aquest pas, amb un cor sincer i penitent, a l'Església. Després fugiran amb gran rapidesa, per por de ser-ho aturat per satèl·lits.

Sinceritat de la seva conversió i penitència.

Veig en Déu que això Tropa feliç, tan unida per la gràcia, i en tan poc El temps, anirà recte on la gràcia la conduirà. Fins i tot veig que no tindrà cap dificultat per ser reconeguda pel sant Església per ser veritablement penitent, perquè l'Esperit Sant il·luminarà els ministres del Senyor.

Quan Els pecadors convertits, doncs, s'hauran separat d'aquesta colla malvada, i que s'hauran retirat de Els seus llocs subterranis, aquests pobres penitents evitaran amb cura la trobada dels seus còmplices, en la por i en el por que els tornin a portar.

Veig en Déu que aquests els veritables penitents seran fidels a la gràcia; també Déu continuarà protegint-los. L'Esperit Sant il·luminarà els ministres de l'Església per gràcia miraculosa, i els avisarà dient-los: No tingueu por de rebre a la penitència d'aquests pobres pecadors que vindran Contactar amb tu. Ja no ho són, com en el passat, llops arrasadors, coberts de pells d'ovella; no et portaran més beques de diners per cobrir la seva hipocresia; però ells posarà els seus cors contrincants i humiliats als teus peus i trencat amb el dolor per ofendre Déu.

Llur zel per reparar els seus escàndols. Un munt de conversions fetes pel seu exemple i pel seu Lletres. Segona collita, gairebé tan abundant com la primera.

Veig en Déu que tothom d'aquests penitents es presentaran primer als rectors urbà o rural; no tindran por de fer-ho saber, fins i tot públicament, què eren prèviament; seran rebuts amb més misericòrdia ministres del Senyor. Aquests bons penitents, veient que Déu els va fer tantes gràcies, estaran tan plens de gratitud i l'amor a Déu, que per tal de respondre-hi, cadascun d'ells tornarà a la seva família per exhortar les seves esposes, les seves els nens i els seus servents. No s'aturaran aquí, Aniran, com a predicadors que prediquen a veu baixa, instruir els seus pares, amics i tot persones que sabran haver donat en hipocresia. La gràcia serà tan fructífera en això oportunitat, que veurem per totes bandes conversions admirable, i els pecadors omplen les esglésies per arribar a la cort de penitència. Veig en Déu que serà com a segona collita de la gràcia de l'Esperit Sant. És es convertirà aquesta segona vegada, per austeritats i per les oracions que farà l'Església, gairebé tantes pecadors que haurà convertit per primera vegada per Les missions, els dejunis i els jubileus dels quals he parlat dalt.

Ells es converteixen en sants, ells, els seus fills i els seus néts, i Déu els dóna la gràcia del martiri.

Veig Déu que aquests Els veritables penitents es convertiran en sants, i que tindran el felicitat que els seus fills, i els fills dels seus fills, la també es converteixen; i Déu els donarà la gràcia de patir en martiri, en el plantejament de l'arribada de l'anticrist, aquest l'anomenat Messies.

Conducta gràcia admirable cap als més grans pecadors. La veritable conversió té lloc a través de la fe, l'esperança i caritat.

Això és el que produirà la nostra Mare Santa Església, que, per ella armes espirituals, atrauran al Senyor una innombrable multitud d'ànimes. A més de la multitud de pecadors que es convertirà a través de missions, sermons i el tribunal de Penitència, quina gràcia poderosa no obtindrà No a aquesta tropa que acabo d'esmentar! Sí, què Admiro més aquí, i el que em treu de mi mateix, és veure pobres pecadors que, per la seva maldat, i pels seus crims acumulats, tindran un peu gairebé en Infern, que estarà enmig d'una assemblea tots criminals com ells, on només escoltaran discursos i Mals plans, juraments i blasfèmies contra Déu i la Santa Església, i on tots s'enfurismaran de la desesperació és veure aquests pobres pecadors

convertits per gràcia. Quin prodigi! És enmig d'aquesta assemblea infernal que La gràcia vindrà a ells, i intentarà, Entre aquest trastorn de l'infern, si serà capaç d'emergir per penetrar als seus cors. Aquesta gràcia divina, per la mèrits de J. C, triomfaran tan hàbilment, i tindran tant per la força sobre diversos d'ells, que els criminals més grans els farà bons penitents.

(436-440)

Quantes victòries guanyarà Gràcia des de la primera baralla! Els que s'hi sotmetran per tant, ja estaran units junts per treballar per a la seva conversió perfecta.

Veig en Déu que el El primer moviment d'aquesta gràcia els portarà a renunciar amb tot el cor a la seva mala llei, mostrant-los que s'equivocaven amb els seus còmplices. Veig el segon situar les virtuts de la fe, l'esperança i la caritat, per apoderar-se dels seus cors: veig en Déu l'operació que Fe, aquesta virtut tan per sobre dels sentits, tan espiritual, tan santa, i si és diví, i que produeix fruits tan bells, ho farà en l'interior d'aquests pobres pecadors, immediatament que li hauran obert la porta del cor. Enmig de foscor de l'infern i dimonis inclosos els seus cors està envoltada, aquesta fe viva, com una gràcia victoriós, es fa evident, i porta claredat i llum vagi on vagi, em refereixo a tot l'interior de l'ànima i en les seves parts altes, i en la caça Dimonis amb foscor: ella dóna el Pau, il·luminar la ment i elevar l'enteniment a coneixement de Déu. Per aquest coneixement toca el cor, i hi va establir la seva seu amb esperança i caritat; Perquè per a l'ordinari, aquestes tres virtuts són inseparables, o, si es divideixen, es tornen tan descarats i obscurs, que perden, per per dir-ho d'alguna manera, el nom de les virtuts.

§. VII.

Després la conversió de diversos d'ells els caps de l'assemblea dedicar-se impunement al servei de Satanàs. Els anuncia i, els promet l'anticrist. Juraments

abominable contra J. C. Llei anticristiana jurada i signada. Horrible aixecament de l'infern contra l'Església.

El desesperat crida sense embuts Satanàs a la seva ajuda. La protecció de Déu sobre els nous conversos.

Continuo escrivint què passarà en els propers temps, i torno al que farà la banda de satèl·lits, quan els sants penitents dels quals he parlat hauran sortit de la seva assemblea: Aquests ministres de la iniquitat seran prohibits, desesperats i fora d'ells mateixos. Veig en Déu que seran incapaços de per emprendre i executar els seus mals projectes mitjançant Ells mateixos. Per això, sense saber quin camí prendre, direm: Recorrem a Satanàs; així és ell mateix qui és l'amo dels nostres negocis, i qui ens fa triomfar A tot arreu. Faran servir la màgia i portaran els diables amb ells. Veig en Déu que els dimonis es devoraran els uns als altres, i experimentarà un trastorn infernal sobre el nou Convertit. Sentiran tant la protecció de Déu sobre ells, que no tindran el poder de temptar-los com ho fan Vols. Fins i tot se'ls impedirà presents en el muntatge dels seus satèl·lits, mentre que els nous conversos hi seran.

Déu no voldrà que vinguin dimonis i llancen els seus cops enverinat contra cors en què la gràcia només naixerà.

Aspecte Dimonis. La seva fúria. Retrets amargs que fan a els seus partidaris.

Així els dimonis, ple de ràbia i fúria contra els seus súbdits, vindrà Fonent-se en les seves coves com l'amor a primera vista: l'impol·lut no acostumats a ser abordats d'aquesta manera per dimonis, seran colpejats amb terror. Dimonis els farà sentir tot el pes de la seva ira, i la seva dirà: És així, covard i indolent, que ets? ocupat donant suport als assumptes de la vostra pàtria? El els grans mags respondran: Què no heu vingut vosaltres mateixos? Els dimonis els respondran: Si haguéssim pogut venir, No hauríem perdut tant dels nostres súbdits: tot està gairebé perdut entre els nostres; No passa cap dia, ni tan sols d'hora, que ningú se'ns escapi per reputació i per sol·licitud d'aquests apòstates. Els dimonis afegiran : No perdem el temps. Puc, pel meu coratge, per la meva força i pel meu valor, treu-te de l'abisme on ets tots caiguts; Aixeca el teu coratge, pusil·lànime com tu Són; Em fa vergonya tenir

Aquests soldats a mi suite!... Veig en Déu que els dimonis els llançaran cops ardents d'orgull, supèrbia i presumpció, i que els animaran amb coratge diabòlic; perquè la seva Les ments i els seus cors inflamats prendran el sentiments, maldat i malícia dels diables.

Discurs de Satanàs. Els promet l'anticrist com el seu líder, i el seu desenvolupa els seus talents i poder.

Llavors Satanàs li dirà Aquesta assemblea: No perdem temps, és a això cop que vull que triomfis. Vull arruïnar-me omple totes les nacions que seran contràries a nosaltres; Et vull Per fer amos de tota la terra. Seràs adorat com Déus; Seràs ric en or i plata, el tindràs per comandament i en quantitats tan grans com la sorra de la Mar: Sóc l'encarregat de proporcionar-te'l. Et donaré un Un líder que serà poderós en obres i paraules, i que serà posseirà eminentment totes les ciències; serà Jo mateix seré el seu amo. L'instruiré i l'instruiré prendrà sota la meva guia des de la seva infància: no en tindrà deu anys que serà més poderós, més après que tots vosaltres, i que per La seva gran ment i les seves brillants accions mostraran més que valor que teniu tots junts. A partir d'aquesta mateixa edat d'aquí a deu anys el caminaré per l'aire, el faré

(441-445)

Veure tots els regnes i tots els imperis de la terra; El faré mestre de tots els món, i ho donaré tot a ell en el seu poder. Serà un erudit perfecte en l'art de la guerra; El convertiré en un guerrer valent i un Gran conqueridor, que a tot arreu guanyarà victòries. Finalment El convertiré en un Déu, que serà adorat com el Messies esperat.

No actuarà en tota la seva ple poder, i no rebentarà les seves victòries i triomfa només als trenta anys; però abans d'això En aquest temps farà valer els seus talents en secret. T'ho dic Et donaré a conèixer als altres, que són els meus Temes. Des de la seva infància, arribaràs a reconèixer-lo Pel teu rei, i adora'l com el teu déu i messies.

El Dimoni, com el preu de les seves promeses, exigeix que tots sacrifici al seu servei. Contracte abominable amb ell.

El diable li dirà L'Assemblea: Infidel a la seva pàtria i a la teva llei, mira què ets; Mira el que ja tinc fet per a tu, i quantes conquestes et faig adquirir Cada dia, i malgrat això sou infidels i desgraciat! Vull i pretenc, com a mestre, Deixeu-me donar la vostra signatura, com a prova que d'ara endavant tots us sacrifiqueu per mi, en el temps i per l'eternitat, amb una lleialtat sense reserves cap a mi per servir, per servir el vostre país i per guanyar-me Temes.

Faran un contracte, en què el diable es lligarà per complir les promeses que les farà, i fins i tot anirà més enllà. No tingueu por, Els dirà: "no et faltarà res al meu servei; tot Es concedirà el que vulguis: si ho necessites tropes per fer la guerra, aviat us proporcionaré. Ells es rendirà per totes bandes per fer-te triomfar i guanyar victòries, sempre que compleixis les teves promeses amb fidelitat inviolable, i que mai no siguis culpable d'un ingratitud similar a la que vas cometre mi. Et puc perdonar només sempre que et veig. fidels al futur.

Juraments execrable contra J. C.

El dimoni afegirà després: Que vingui tothom i posi la mà al contracte, i presti el jurament de ser fidel a mi fins a la mort. Jo veure en Déu que aquests pobres destrossats, transportats d'alegria i encantats per les promeses dels dimonis, encantats i emocionats per visions i il·lusions que formarà en la seva imaginació, i la imatge afavoridora de la qual la compensarà àmpliament les pors, les pors i problemes que han experimentat abans, aniran, de per voluntat pròpia i de tot cor, signar el contracte, i fer el jurament de fidelitat al diable per tota la vida. Fins i tot diran a aquest encantador: Si Teníem mil vides, les sacrificàvem a vosaltres. El Dimoni respon-los: No tens mil vides, com ho fas tu. M'agradaria merèixer-los; Però, en canvi, jo vull i us exigeixo de nou que m'estimeu i odieu absolutament Crist a qui anomenes el Fill de l'Altíssim; aquell va renunciar a totes les màximes que va establir en la seva Església; que els que heu estat batejats renuncien absolutament al seu baptisme i tots els compromisos que han subscrit per jurament; aquell tots aquells que no han estat batejats, contenen en el jurament de fidelitat, que em portaran, que no ho seran mai.

Vull i pretenc Absolutament que odies aquesta anomenada tant com jo. Déu que ens fa la guerra, i que ens fa patir tant, fins i tot pel seu compte. Cal, com jo, tenir-lo en l'odi i l'horror, així com tot el que li ve d'ell; perquè no reclamis Ja no espereu res d'ell, i que reconegueu que és Jo que sóc el teu Rei i el teu Déu: i afirmo que tu rendir-se al futur, i fins i tot ara, l'adoració i l'amor que ell li exigeix. M'ho mereixo més i més justament que ell.

Veure, els meus temes, què Hi ha una diferència entre els meus súbdits i els seus. S'imposa a la seva pròpia llei dura als sentits i a la natura; Els posa a vergonya contínua, i com a recompensa els aclapara malalties del cos i la ment, i les fa suportar tot tipus sofriment; I veig com et tracto. No ho fas no puc dir que sóc un mestre dur i rigorós a natura. Et consolaré i et dono suport en les teves debilitats. No et deixo en la pobresa, ni en la humiliació de l'escassetat, com ell deixa la seva. Al contrari Et dono i t'ho donaré tot en abundància.

En aquest moment, el diable, pels seus discursos i pels cops ardents que llançarà en els seus cors, ho faran tan bé, que concebran un odi implacables contra Déu, i que en la seva fúria i ràbia estarà a punt per destruir i aniquilar Déu i els seus, si poguessin. Finalment, els seus cors i Els seus esperits esdevindran com els dels dimonis. Sentiran per ells un zel ardent, un afecte d'amor, i un gran desig de ser fidels a la seva servei; perquè els de l'Assemblea que no seran també de la Societat de Grans Mags, s'afanyarà a entrar-hi de moment amb el

(446-450)

major satisfacció, i a la gran satisfacció dels dimonis.

Quan el contracte hagi estat escrit i signat, i que els juraments han estat pronunciat, l'assemblea es convertirà llavors en el líder grans mags; i el dimoni els dirà amb un aire de alegria i satisfacció: És ara que estàs els meus veritables amics, i que el dolor que m'has fet en el passat és perdonat. Et faig amos de totes les criatures i

tota la meva autoritat; Et dono tot el poder per inscriure't en aquest contracte tots aquells que voldran fer les mateixes promeses que vau fer. Jo Llavors estaré obligat a concedir-los el mateix gràcies i els mateixos favors que t'he promès, sempre que en els seus compromisos prenguin el jurament prescrit i donar la seva signatura.

Llei anti-cristià afegit al contracte i juraments per s'ha d'observar. En què consisteix.

És ara, Amics meus, que hem d'actuar tots junts. Mostra'm la teva llei, que s'ha d'adjuntar al contracte que acabem de fer, i que ha de s'han de posar al capdavant d'aquesta llei, per tal de que sigui el primer a ser observat i posat en pràctica. Veig en Déu que aquesta llei serà portada pels caps de l'Assemblea. Els dimonis s'ho posaran ells mateixos contracte al capdavant de la seva llei, i s'afegiran a Aquesta llei tot el que els agrada, segons el seu esperit maligne.

Això és el que veig a Déu: En aquesta llei maleïda, l'anhelat Messies s'anunciarà, i es dirà que ell és el que està sol en que s'ha de creure, i que ha de ser adorat. S'anunciarà pels profetes i pels àngels uns quants anys (jo veure en Déu que serà com dos o tres anys) abans de la seva naixement. No puc marcar aquí tot el que es dirà més afavoridor i a més ho va aconseguir sobre la seva persona, sobre la seva bellesa i sobre la seva riquesa. Serà com si estigués envoltat de claredat divina, més brillant, que els raigs del sol. Es publicarà acompanyats d'una cort celestial d'àngels, que caminaran fins a la seva comitiva; Legions senceres d'àngels el tornaran els seus homenatges al seu rei, i l'adoraran com el veritable Déu totpoderós, i l'anhelat i anhelat Messies des dels inicis del món. Però en tot això no veig en Déu quins errors abominables i impostures execrables. Aquell seran tants dimonis que, sota la figura dels àngels de llum, profetitzarà la vinguda d'aquest home deslleialtat; ja que també seran legions de dimonis que vindrà a festejar-lo i adorar-lo com el Messies.

Què és el que més em fa És que veig en Déu que aquesta llei agraïda contindrà Moltes blasfèmies i imprecacions contra els nostres adorable Salvador. Si no tingués por d'ofendre Déu, no ho faria mai no pensaria a escriure un tal Abominacions; Els escorcolls es donaran a conèixer pel seu llenguatge impiós i deplorable. Això és el que diran en relació amb la Paraula Encarnada. Afirmaran que és un fals Messies i un encantador, que ha estat posseït el diable; que és un assassí que ha estat condemnat a la mort per les seves faltes i per la seva falsa llei; que diverses persones no volia

reconèixer per la Messies; que per això el van jutjar i condemnar a mort i assassinat entre dos bergantins a mans de Botxins; que és aquest criminal qui es diu el real El Messies esperava; que a partir d'aquí diverses persones, sota el títol dels cristians, han fet professió per observar aquesta dura llei, que sembla que només s'estableix per destruir home, més que per fer-lo viure; que un nombre considerables d'aquests cristians eren prou cec i prou ximple com per creure en ell i tot el que ha prescrit en la seva mala llei; que les generacions En generacions s'han sostingut mútuament en aquest fals i la creença en va, i que hi ha hagut tanta obstinació segons les seves opinions, que els agradava més patir la mort, i vessar la seva sang en defensa de la seva falsedat creença i el seu fals Messies.

Terrible aixecament dels precursors de l'anticrist, contra l'Església i els cristians. Publicació de la seva llei abominable.

Aquestes burles insultaran i boo bons cristians, fent juraments i imprecacions que sacsejarà el cel i la terra. Ja no és el moment de fer-ho, Diran que hem d'abraçar aquesta nova llei, que ens promet En pocs anys el veritable Messies tan desitjat, que té tant d'amor pels homes, i que els omplirà de tants Gràcies i favors: si no vols rendir-te Bona gràcia, us veureu obligats a fer-ho per força, per l'hora és Venint que es farà, la conquesta de tota la terra per la poder i per la virtut del veritable Messies. Destruïm, anem diran entre ells, tota aquesta anomenada Església, i Que aquest fals Messies ja no es parli al món.

Veig en Déu que després després d'haver predicat el poble amb una aparença de dolçor que tenir còpies de la seva falsa llei publicades al cruïlles i pals de ciutat, i que els faran llegir públicament, tant a les ciutats com al camp: llavors Desxifraran i cancel·laran tots els misteris de la nostra Santa religió, especialment la de l'encarnació de la Verb; Ridiculitzaran les cerimònies de la Església Santa i fer-ne una burla; tractaran

(451-455)