쟌 느 르 로이어 / 성육신의 자매

연설 예비의.

카리시미, 옴니 놀라이트 spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint; 쿠오니암 멀티 Pscudoprophetœ exierunt in mundum. ( 서신. 조 앤. ,4,1.)

1790 년에 그는 종교 계획자로 알려진 공동체의 지도력 드 푸제르, 의 주교단에서 렌, 나는 상황에 의해 약혼한 것을 보았다. 때가 되면 폭로할게요, 빌려줘요 탄생에 관하여로 알려진 대화 자매의 서약에, 그녀가 비추는 빛에 대해 설명해주고 싶었던 사람 하나님이 그녀에게 은혜를 베푸셨다고 믿었고,

나를 안심시켰다 내가 마지막 보관소가 될 것이라는 그의 입장에서, 언젠가 동료 시민들에게 전달하고 J.-C.의 전체 교회.

요한 계시 록 그리고이 좋은 소녀의 예측은 이미 수년 동안 소음을 내고 있습니다. 그러나 이 시대에 행복, 그녀가 발표 한 작은 모습 결코 깨닫지 못했고, 그들을 소홀히 만들었다. 그리고 경멸합니다. 그들은 심지어 불길에 넘겨져 희생

종 그것에 대항하여 형성된 도당에서 이 기회는 우리가 보게 될 것입니다.

그러나 그 순간 나는 그것을 이끌기 위해 이 집에 들어갔고, 자매는 나에게 "나는 마지막 감독; 짧은 시간보다

나는 쫓겨날 것이다 열린 힘; 강제로 해외로 이주할 수 있다는 것 그리고 외국으로 도망 칠 것이다. 나는 없이 바다를 지나갈 것입니다

나에게 아무 일도 일어나지 않았다 불행; 그녀가 나에게 자료를 제공 한 개요서보다 학자들이 읽고 조사하고 논쟁의 여지가 있습니다. 그리고 사실이었던 수천 가지 다른 유사한 것들 그리고 여전히 내 눈앞에서 매일 확인됩니다. 에 그 순간, 나는 수녀님이 나에게 이런 식으로 말했을 때, 그의 예측 때문에 훨씬 더 많았습니다. 그

예비 성취에 불과한 혁명 말 그대로, 조금 늦었지만 시작되었습니다. 눈을 말리고 편견을 없애십시오 그녀가 처음해야했던 불리한 싸움.

에 의해 눌려진 나에게 반복하는이 거룩한 수녀의기도 지체할 시간이 없다는 것; 손님 더욱이 그가 다른 모든 수녀들, 특히

현명한 표현 같은 상사와 관리인의

커뮤니티, I 나는 그의 발언에 따라 우선 그것을 상기시킨다. 역사가들이여, 예수 그리스도 교회는 어떤 사람에게도 흔들리지 않았다

조금이라도 흔들어 이전에는 예측되지 않은 폭력 미덕이 유지되는 일부 거룩한 인물에 의해 은혜와 발표

에 의해 확인 이벤트는 항상 형성되었습니다. 음탕한 행실 및 언어와의 현저한 대조 우주를 여러 번 속인 기만자의 : Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum. 나는 둘째, 한편으로는 하나님은 가라지가 선과 섞이는 것을 허락하십니다. 곡물, 그리고 진실이 싸우고 변형되도록하십시오.

위조 때로는 자신의 교회에서도; 다른 한편으로는, 그분은 언제나 우리의 연약함에 안전한 수단을 마련해 오셨습니다. 서로를 분별하고 모든 것을 구별하기 위해 오류의 진실: 검인 스피리투스 시엑스 데오 신트.

그런 다음 나는 나 자신에게 말했다. 하나님의 팔이 결코 존재하지 않는 나 자신 약해지거나 그의 힘이 줄어들지 않았지만 그는 여전히 오늘날 그는 한때 할 수 있었던 모든 것; 그 상황은 동일하지만 교회는 J.-C.는 자격이 있었고 그가 가진 모든 도움을 기대할 수 있었습니다. 그 기간 동안 신성한 창시자를 약속했습니다. 이제 예언의 은사가 기적 등 무제한 시간 동안 그에게 부여되었다. 그녀가 입으로받은 약속입니다. 그 사람

그것이 함께 있는지 확인합니다. 그것은 세기가 끝날 때까지. 나는 속으로 생각했다. 더욱이 고대 예언보다 마지막으로, 우리는 적어도하지 않고는 이것을 거부 할 수 없었습니다. 그것들에 대한 모욕, 그리고 에 빠지지 않고

모순도 규칙에 위배되는 것처럼 신앙의 원칙에 위배됩니다. 추리. 그것은 모두 증거에 달려 있습니다 : 나는 나 자신에게 말했다. 그리고 자세한 발표는 사건의 문자 적 성취 누구의 인간 정책이 결코 예측할 수 없었습니까? 세부 사항, 하나님 자신의 판단에 따라 예언의 진리의 가장 확실한 표 (1),이 매우 뚜렷한 문자는 이미 있어야합니다. 적어도 어떤 것에 대해 부과하는 제목으로 나타납니다. 추구하는 영혼

진실을 알라 의로움과 진실한 마음으로. 잘 했어요 내가 나 자신에게 말한 것, 나머지는 나는 잘못 추리했다.

(1) Propheta qui vaticinatui est PACEM : quùm venerit verbum ejus, scietur propheta quem misit 도미누스 인 베리테이트. (예레미야 28, 9쪽)

이것에 대해 오른쪽으로 모든 것을 인정하는 무지한 믿음 사이의 중간 증거와 불신없이 더 무지한 다시 말하지만, 누가 없이 모든 것을 거부합니까?

시험, 나는 갔다 반복되는 인스턴스. 그래서 나는 빌려줬다. 귀

그 이야기에 자매는 나에게 해야 했다. 나는 그의 밑에 그들을 주목했다 나는 내가 쓴 방식으로 그들을 썼다. 나는 항상 같은 방식으로 그것을 설명 할 것입니다.

그가 나를 가지고 있는 만큼 명령과위원회에 따라 가능했습니다. 그녀가 나에게 약간을 주었다. 이 이야기들, 나는 그것을 인정하는 것은 나에게 관심을 기울일 가치가 있는 것 같았습니다. 보고서; 게다가 나는 진실의 캐릭터 세트, I 심지어 신성이라고 말할 것입니다. 존경을 표하고 모든 것을 고통스럽게 할 수있는 성격의 귀하가 받을 수 있는 시험 유형

그런 식으로 요구하기 위해 경우; 한마디로, 모든 것을 화해로 판단하는 것 상황, 그리고 몇 가지 고립 된 지점이 아니라 본 것, 하나님의 일, 또는 수수께끼 이해할.

하지 않았다 거기에서 개최; 그러나 정당한 불신에 대해 경고했다. 내 자신의 판단에 반하여, 나는 제시했다, 받은 명령에 따라 판사에게 내 수집 더 유능하고 계몽 된 의 다른 장소에서 많은 수로 발견됩니다. 나의 망명자, 그리고 나는 내가 본 것을 숨길 수도 없고 숨겨서도 안 됩니다. 많은 가치있는 고위 성직자, 의사들에게 진정한 만족 해상도-

(7-11)

신학자들의 페터블 (1), 배경에 대한 내 의견을 충족시키기 위해 그들 모두가 유용한 독서와 그들은 열매를 맺기 위해 매우 깨끗하다고 말했습니다. 회심, 진보 및 구원을 위해 더 바람직합니다. 이것은 그들의 만장일치의 감정이었지만 실제로 이 특별한 생산의 본질은 그들을 허용하지 않았습니다. 떠나서 그들의 권위의 제재를 그것에 붙이기 위해 반복되는 찬양에 따라 이름을 게시하십시오. 그들은 구두와 서면으로 그렇게했습니다. 또는 아마 할 수있다.

그 박수 막는 것을 두려워하는 이 현명한 신중함에 다음과 같은 문제에 대한 교회의 판단 그것만이 찬성할 권리가 있습니다.

(1) 저작물은 20명 이상의 신학자들이 읽고 조사했습니다. 심오한, 즉 : 30 명 또는 80 명의 주교와 대주교, <> 또는 <> 명의 교구 목사 - 다른 출신 교구, 의사 및 신학 교수, 대 수도 원장, 다양한 존경받는 작품의 저자, 학자들조차도; <> 명 이상의 본당 사제, 교구 및 다른 프랑스와 영국 사제들도 경건하고 배웠다. 세계에서 온 여러 사람은 말할 것도 없습니다. 같은 교화로 그것을 읽은 교육받은 사람 그리고 같은 만족.

나운스; 그럼에도 불구하고 그들은 그럼에도 불구하고 대부분, 하나님의 손가락이 각각에 나타납니다. 아니, 그리고 그 일은 있는 그대로,

필요하지 않았다 기타 승인; 그가 자신의 증거를 끌어내고 있다는 것, 그리고 자신의 모든 힘: 디지투스 데이는 hic입니다. 몇몇은 사본을 요청하고 만들었습니다. 많은 사람들이 추출물을 가져 왔고 모두가 그것을 원하는 것처럼 보였습니다. 출판. 이러한 투표의 보편성, 중요한 점에 대한 의견 회의, 프로덕션만큼이나 자신감을 주었다. Désirée는 발표 후 언젠가 잘 될 수 있습니다. 저자의, 영혼의 구원에 기여하기 위해 그것을 얻기 위해 모든 수단을 취하시는 하나님의 영광. 깡통 이벤트는 우리에게 응답합니다. 기다리면 우리의 희망은 좌절되지 않을 것입니다!.....

그러므로 들어가지 않고 될 수있는 믿음의 정도에 대한 논문 없음 이 특별한 소녀의 이야기를주세요, 어! 그 그들은 단지 특정한 믿음을 만들어 낼 수 있습니까! 감히 성령님께서 믿기를 바랍니다. 저자는 그 모든 것에 대해 누구보다 잘 계몽할 것입니다. 이 생산, 선의의 영혼에 관한 것입니다. 호기심에서가 아니라 잘못을 찾기 위해 읽지 마십시오. 그러나 배우고 즐기는 유일한 목적으로

교화.

예, 반복합니다. 그리고 나는 감히 약속합니다, 간단한 독서, 올바른 의도의 의로움은 그러한 독자들에게 더 많은 일을 할 것입니다. 사람들에게 말할 수 있는 모든 것보다 이 독서는 설득되지 않았을 것입니다. 그것은 사실이며 어쨌든 그것이 내가 비난받을 수있는 것입니다. 이 경우에 내가 가진 부분은 내가 있었던 친밀한 설득에 따라 다른 사람들이하지 않는 특별한 관계 이와 관련하여 발견되지 않습니다. 나는 가지고있다

모든 곳에서 제시 그들이 자신을 제시하는 이야기, 즉, 영감, 그리고 자신감의 결과 하늘이 가르치고 양육하는 영혼; 그것은 나에게 있었다 없이 다른 측면에서 제시하는 것은 불가능합니다. 불신앙에 의한 왜곡

비난할 만한 그것은 내가 그 일을 대체하게 만들었을 것입니다. 나는 글쓰기, 책을 담당했다 꽤 낯선 사람과 거기에 없었을 사람 거의 보고서가 없습니다. 나는 그들을 이렇게 제시해야했다. 또는 만지지 마십시오 : non possumus quœ vidimus non loqui. ( 사도행전 4, 20. )

매우 가능합니다 이 모든 것에 대해 내가 틀렸다는 것; 나는 여전히 우리가 다른 모든 권위를 무시합니다. 그러나 이것에서 이 경우, 나는 결국 어떻게 못한다. 그리고 왜 이 의견이 나에게 사실인지

특별한, 그리고 그것 없이는 나는 결코 그런 일을 수행하지 않았을 것입니다. 다른 사람에게 생각할 의무를 부과 할 수 있습니다. 나처럼, 그가 적합하지 않다고 생각한다면, 그리고 그가 그 후에 충분한 근거를 찾지 못한다. 아우 라

읽기 : 카리시미, 놀라이트 omni spiritui credere, sedprobate spiritus si ex Deo sint.

그러므로 받아 읽으십시오. 톨레, 레게. 내 의견이나 내 의견에 대해 계산하지 마십시오. 내 기반이되는 많은 빛; 우리가 우리 자신을 속이지 않았을 것인지 직접 확인하십시오. 아마도 당신의 눈, 더 행복하거나 더 투시력, 그들은 우리가 가지고 있지 않은 오류를 발견 할 것입니까? 미리보기, 그리고 당신은 우리에게 실제 서비스를 할 것입니다 나타내는.

패턴 검사, 무게 측정 이유는 옳은 사용도 있습니다. 권위가 있는 곳이면 어디든지 결정하지 않았다, 남자는 그들의 사물을 보는 다른 방법; 그 그들 각각이 있어야하는 것은 당연합니다.

설득 그가 가지고 있거나 가지고 있다고 믿는 이유. 교회 말하지 않은 당신은 자유롭고 또 다른 당신의 판단에 때; 하지만 당신은 나중에 만 잘 판단 할 수 있습니다 적절한 조항을 읽었습니다.

톨레, 레게.

그러니 머리띠를 검사하십시오. 게임에서 다음과 같이 가정할 수 없는 경우 그런 작품은 성자다운 상상의 효과가 될 것입니다.

높임을 받음, 또는 마음의 무지한 자에 의해 성자다운 따뜻함을 받음, 오히려 신성의 인상의 효과보다. 보다 그것이 오히려 정신에 기인 할 수 없다면 하나님의 것보다 악마로부터; 검인 등 그것은 특히 당신이 판단 할 것을 제안하는 목적에 의해 건강. 검인.

(12-16)

우리는 당신에게 제공 할 것입니다 재료를 구성해야하는 다양한 세부 사항 당신의 판단; 다만, 착용하기 전에 추천하는

기다리라는 촉구 그들 모두를 보았고 자신을 제한하지 않기 위해 일부 격리 된 세부 사항. 무엇보다 재미있다. 적어도 대략적으로 그 사람을 알 수 있도록 하나님이 당신에게 말씀하시는 데 사용하셨다고 믿어지는 기적 ; 그래서 우리는 그의 삶에서 당신에게 그것을 드러내는 것으로 시작할 것입니다. 외부, 남성에게 나타난 것처럼 어린 시절부터,

예약 장소 또 다른 시간에 그의 내면의 삶의 세부 사항, 또는 그의 영혼의 움직임에 대한 하나님의 행동 : 하나 준비로 봉사 할 것이고, 다른 하나는 준비로 봉사 할 것입니다. 그의 계시에 따라; 그것은 순서입니다 우리가 제공하는 모든 자연.

첫 편집자의 항의.

우리의 s. 아버지 교황 우르바노 13세는 1625세의 법령으로 변호했습니다. 5 년 1634 월과 5 년 1631 월 <> 일, 검사없이 인쇄하고 교구 주교의 승인, 행동, 기적, 계시가 담긴 책은 없다 거룩함의 냄새 속에서 죽었거나 순교자로서; 또한 법령에 의해 통치되었습니다. <>년 <>월 <>일, 이 사람들은 성도의 이름 또는 축복받은 사람들입니다.

선언해야 할 것입니다. 이 제목은 표현하는 데만 사용됩니다.

그들의 무죄 편견없는 삶과 미덕의 우수성 가톨릭 교회의 권위에서 오직 성도를 선언 할 권리가 있으며 신자들의 숭배에 그들을 제안하기 위해; 내가 따르는 이러한 법령의 결과로 진심으로 그리고 불가침하게 복종하는 나는 여기에서 내가 성도, 축복받은 사람, 참된 순교자를 인정하고, 교황청이 이러한 칭호를 부여하는 사람들, 그리고 나는 이것에 보고된 모든 사실이 책에는 하나만 있습니다.

개인 기관, 그리고 그들은 진짜를 얻을 수 없습니다 진위

이후에만 주권자의 판단에 의해 승인되었다 내가 모든 것에 대한 나의 특별한 의견을 제출하는 교황 이 책에 담긴 내용은 공공의.

초 항의:

나는 독자들에게기도한다 그것을 관찰하기 위해, 이 책에서 나는 그 사람의 거룩함을 증명하는 많은 특성 나는 역사를 만들었습니다. 나는 말했다 자연을 지나가는 것들, 우리가 볼 수 있는 것들 진짜 기적처럼. 이것들을 줄 의도가 아닙니다. 신성 로마 교회의 승인에 따라 수행, 그러나 회원 평가로 인증 된 경우에만 민간의.

따라서 우리 교황 우르바노 8세 성하의 법령 중 I 내가 그 사람에게 귀속시킬 의도가 없다는 항의 나는 역사를 만들었고 축복받은 사람의 자질이나 성자의 자질, 어떤 면에서

종속 로마 교회의 권위, 선언 할 권리에 속한다는 것을 인정합니다. 거룩한 사람들. 나는 정중하게 그의 판단을 기다립니다 이 책에 포함 된 모든 요점, 그리고 나는 그들에게로부터 제출합니다. 매우 순종적인 아이처럼 마음과 정신.

생명 그리고 계시

보낸 사람 탄생의 자매.

약식 탄생 수녀의 삶과 그의 계시에 관한 상황.

그의 출생.

에서 알려진 잔느 르 로이어 종교 탄생의 자매, 르네 르의 딸 로이어와 마리 르 세네샬은 다음과 같이 세상에 나왔습니다. 24 년 1731 월 <> 일 마을에서 그의 침례 추출물 드 볼로, 라 샤펠-얀송 교구, 에 위치 로리앙에서, 푸제르 마을에서 두 리그, 브르타뉴 렌의 주교단. 그녀는, 그녀가 태어난 다음 날, 교회에서 침례를 받음 본당의 교구장에 의해.

그것은 우리에게 가르쳐 줄 것입니다 어린 시절과 평생의 상황에 대해 자신, 그들이 내부와 관련이있는만큼; 그러나 모든 성도들의 행진에 이어 그녀는 가장 불리한 측면에서; 그녀는 말하지 않을 것이다 고백으로 자신을 낮추기 위해 자신을 낮추는 자신 공개적이고 과장된 결함, 그 악과 죄 : 그녀가해야 할 경우 또한 그녀가받은 호의를 알고

하늘 그것은 단지 그것이 걸릴 계정에 떨리는 것입니다 되돌려주기 위해, 우리에게 얼마나 많은 은혜가 있었는지 지적하기 위해 를 물리치기 위해 하는

사악함과 그의 마음의 부패를 치유하소서. 마지막으로, 없이 돌아온다 무의 바닥에서 멈추고 모든 것을 다시 가져올 것입니다. 영광을 마땅히 받아야 할 유일한 분.

그게 아이디어야. 그녀는 마지막에 우리에게 자신을 줄 것입니다. 그의 컬렉션; 그러나 그의 간증을 듣기 전에, 그의 이야기에 대해 자세히 설명하지 않는 것조차도, 나에게 알리는 것이 필수적인 것 같습니다. 그의 외적인 삶의 어떤 것, 간증에 사람들의

(17-21)

누구 그녀와 함께 살았습니다. 특히 그들의 입에서 나온 것입니다. 내가 말하고 싶은 모든 것을 얻을 것입니다. 대중이 약간의 속임수에 대해 나에게 감사 할 것입니다. 이 겸손한 소녀는 그녀의 동안 나를 용서하기 위해 고군분투했을 것입니다. 생명, 신이 그녀에게 허락했다면 지식.

소리 교육과 천국의 첫 번째 은혜 촉진.

부모에게서 태어남 기독교인, 추측하기 쉽기 때문에 Joan Royer는 마치 우유로 빨려 들어간 것처럼 이 활기차고 활기찬 믿음과 행동, 이 거룩한 율법의 열심, 이 경건 부드럽고 효도하는, 주님에 대한 두려움과 사랑 항상 진실의 독특한 성격을 만들었습니다. 하나님의 자녀, 그리고 그들의 가장 모호한 증거 예정론. 거의 거기에 있었다 닫기, 그녀가 그녀에게서 물려받을 수 있는 모든 것 가난한 부모. 그러나 하늘의 선물은 부자입니다. 계승, 그리고 그것들을 분열시킨 사람들은 쉽게 할 수 있습니다. 다른 모든 것없이하십시오!...

이 첫 번째 선행적 은혜의 처분은 할 일이 많았다. 한동안 열정의 공격으로 고통 받고 나쁜 예의 전염; 그러나 그레이스는 항상 그녀를 다시 데려왔다. 하나님이 원하시는 목표에 도달했습니다. 그녀는 어린 시절 자신을 하나님 께 드리고 싶은 예리한 매력 은퇴, 그 소명을 완수하기 위해 모든 장애물을 극복했습니다. 악마, 세상, 육체, 그리고 그 모든 위험 조건.

그것은 나타납니다, 에 의해 그녀가 우리를 만들어야한다는 이야기, 그녀의 선의 호의 천사, 특히 하느님의 어머니에 대한 그의 큰 신뢰, 여러 회의에서 그에게 도움이되었습니다. 그 또한 그에게 있었던 모든 헌신 중 먼저 영혼에 각인되었고, 제단의 가장 축복받은 성사에서 항상 가장 부드럽고 활기차고 그 사람에 대한 그의 사랑 J.-C.에 의해 사랑 스럽다. 그의 마음 속에는 항상, 그것이 말할 수 있다면, 그것이 선호하는 호의에 비례합니다. 지속적으로 받았습니다. 아는 영혼은 복이 있도다 그녀와 함께이 달콤한 것을 유지하십시오

부드러움의 대응 상호, 이 맛있는 사랑의 거래 지상 낙원을 만드세요! 이것이 우리가 본 것입니다. 캐서린과

베르나르딘 시에나, 마들렌 드 파오이, 테레즈, 거트루드, 앙겔 드 폴리니, 필립 드 네리, 아시시의 프란치스코, 프란치스코.

자비에르, 프랑수아 세일즈와 수천 명의 다른 성도들로부터 그들의 거룩함의 정도에 비례하고, 하나님이 그들을 기쁘시게 하는 다양한 방법 작동하게하십시오.

단서 그 직업의.

젊고, 튼튼하고, 쾌적한 몸매와 유리한 크기, 재능있는 또한 선한 마음, 영혼으로 자연스럽게 스트레이트처럼 민감한, 캐릭터의 온화하고 사교적인 젊은 르 로이어는 의심할 여지 없이 다음과 같이 주장할 수 있었습니다. 다른 것과 마찬가지로, 그 상태에 따라 유리한 당사자에게; 그 결과, 그들 중 많은 사람들이 자신을 제시했습니다. 그녀는 혐오감을 느끼지 않았다. 그러나 우리는 결코 할 수 없었습니다 긍정적 인 참여가 없습니다. 그것은 항상 당황한 예상치 못한 장애물을 발견했습니다. 모든 조치. 그녀에 대한 견해를 가진 신성한 남편 그렇지 않으면 주문; 그는 그녀를 통해 테스트 및 일반적이지 않은 방법으로

국가의 완성 더 숭고한. 하늘은 그녀를 더 크게 운명지었다

보살핌을받는 것들 하우스 키핑, 그리고 그것을 모델로 만드는 것이 었습니다. 섭리가 지켜 보던 종교 국가의 그녀의 요람에서 그녀에게,

발광 다이오드 부패한 세상의 위험 가운데서 손에 의해서처럼, 그는 천 번의 난파선을 피하고 끊임없이 모든 것을 깨뜨 렸습니다. 그의 디자인에 반대하는 사람.

그 그의 부모의 죽음.

나이에 열다섯 살이나 열여섯 살 우리의 고결한 마을 사람은 아버지를 잃었습니다. 그녀가 몹시 사랑했고 그의 죽음으로 인해 부드러운 통증; 환멸을 느낀다 그녀가 경험한 세상의 허영심 위험 어떤 상황에서는 또한 실내 조명에 대응 하나님은 어떤 면에서 그를 그분께로 이끄셨습니다. 특이하게도 그녀는 너무 많이 휘두른 것에 대해 자신을 책망했습니다. 그녀 은혜에 굴복하고 끊어 버리십시오. 세상에 대한 모든 유혹, 그녀는 전적으로 헌신했습니다. 영원한 순결의 서약으로 하나님 그녀는 여왕의 면전과 후원하에 한 일 처녀 자리의.

그의 완벽한 디자인과 프로젝트.

그들은 제안하지 않습니다 그의 어머니와 함께 머무르고, 그녀의 일을 먹이고 그의 인생이 끝날 때까지 그를 도와주십시오. 하지만 이 끝은 생각보다 가까웠다. 이 여자의 장례식

크리스천 그의 문장으로 인한 문장을 갱신하기 위해 왔습니다. 남편

그들의 심장 딸. 세상을 떠나야 할 새로운 이유 이후 또는 그것에서 점점 더 멀리 이동하십시오. 자원이없고 링크가 거의 없었습니다. 그를 거기에 유지하기 위해 Jeanne은 찾고 싶었을 것입니다. 어떤 종교적인 집에서 종의 장소, 거기에 두기 위해 더 많은 내용

안전 그리고 그의 구원과 요실금의 서약; 그러나 모두에게 알려지지 않은 따라서 세계는 어떤 추천도 박탈당했습니다. 그리고 모든 인간적인 수단으로 그녀는 감히 그녀를 안고 가지 못했습니다. 클레임.

그의 부드러운 자신감과 진지한 헌신 성모 마리아.

따라서 그녀는 만족했습니다. 기도로 하나님 께 말하고 모든 것을 중간에 두십시오. 그녀의 속임수를 받은 사람의 손-

(22-26)

분리: 그의 형상 앞에 엎드려라, 그녀가 우리에게 말하듯이, 그녀는 에게 기도했다. 축복받은 동정녀는 아들에게서 은총과 은혜를 얻습니다. 존재의 수단

일관되게 충성도 그녀가 그녀의 모든 것을 다해 그에게 준 헌신에

사람, 그리고 누구의 그녀 그것을 보관소 자체로 만들었습니다. 기도, 한 번에 너무 단순하고 열렬한 것은 남아있을 수 없었습니다. 효과가 없습니다. 그것이 전달 된 사람은 그녀에게 주어진 신뢰를 결코 속이지 않았습니다. 안으로 여기에 또 하나의 특징이 있습니다 : 그 순간부터 축복받은 동정녀가 나타났습니다. 문제를 협상하거나 오히려 실행 자체를 수행한다. 곧 우리는 사건이 너무 좋은 손, 조만간 성공한.

그 감독 선택과 인생 계획에 신중함.

마음을 정하기 전에 혼자 살기 위해 Jeanne le Royer는 은퇴하고 싶었습니다. 포부르 로저 드 라에서 발표 된 영적 푸제르 마을. 그곳에 가는 그의 목적은 방법 찾기

성화, 그리고 그녀가 취해야 할 길에 대해 하나님과 상담하십시오. 그분의 뜻을 알고 따르십시오. 데브레겔 씨 당시 이 양로원의 책임자였습니다. 영적인; 진정한 복음주의 사역자, 그는 그의 과학으로 많이 알려지게되었습니다. 특권을 가진 영혼들의 행위는 오직 그것에 의해서만 죄인들의 종종 찬란한 회심을 위한 열심 가장

굳어진; 그것은 아니였어 하늘이 그를 위해 예정된 아나니아; 그것은 또한 그의 것이었다. 그녀는 그녀가 해야 할 일을 배우러 갔다 하다. 그녀는 그에게 바닥을 발견했습니다.

그를 위한 그의 양심 무슨 일이 일어나고 있는지 보여 주시고 그의 길에 대해 설명해 주셨습니다. 이미 그토록 놀라게 했던 비범함 다른 사람들, 그리고 그의 보살핌에도 불구하고 충분했던 사람들 그의 겸손을 놀라게하기 위해 땀을 흘렸다. 후 그녀를 여러 번 검사 한이 남자는 하나님은 그녀의 길과 계획을 승인하셨고, 오직 그분만이 그녀를 분배하셨습니다. 결의안의 일부까지 건강을 해칠 수있는 긴축 그의 몸의.

그녀 수녀에 들어가다 하인으로 도시 주의자 외부에서.

에서 돌을 던지면 양로원은 클라리스트들의 공동체였고, 교황 우르바노 5세에 의해 단련되었고, 이런 이유로 수녀원

푸제르의 도시 계획가, 그들이 1655 년에 정착 한 곳. 규칙 y 항상 잘 관찰되어 왔기 때문에 그 당시 수녀들은 열렬한 수만큼이나 많았습니다. M. 데브레겔은 자신의 참회를 제안해야 한다고 생각했습니다. 이 선한 영혼들에게, 그들 중 일부는 그가 지시했습니다. 집에서 다음과 같이 받을 수 있습니다.

하숙인의 하인. 첫해였습니다 허용했다 1752 년에 어떤 것을 가질 수 있습니다. (1). 후 그들의 동의를 얻은 후, 그는 그것을 그들에게 직접 제시했다. 그들에게 말하기를: "우리가 하나님을 송축하자, 숙녀들아, 그는 여전히 비범한 영혼의 세계에 있고 그가 원하는 그의 신성한 영으로 자신을 인도하는 것입니다. 속편은 다음과 같은 경우 표시됩니다. 영리한 감독은 착각했다.

(1) 이 허가는 르마리에 씨 밑에서 해고, 약 <>명 또는 <> 년 후.

그녀 수녀원 내부를 통과합니다.

봉사 후 6 주 후, 그것은 도입되었습니다

내부 심지어 대화 자매를 돕기 위해. 조안은 흘끗 보았다. 그의기도의 효과; 그는 더 이상 그의 서로를 보는 것보다 행복

돌이킬 수 없게 그녀가 가진 사람들에게 엄숙한 서약으로 연합 봉사 : 그녀는 항상이 소중한 것을 열망했습니다. 이점. 그녀에게이 행운의 시간

그 이상만 3 년 후 : 그녀는이 3 년을 그렇게하는 데 사용했습니다. 가정하고 습관을 취하여 준비하고 수련소. 이 모든 기간 동안 악귀는 많은 사람들을 깨웠다 장애물; 그러나 하나님의 도움과 은혜로 그녀는 그들 모두를 극복하고 결코 완전히 당황하지 않았습니다.

유혹 그리고 그 디자인에 대한 장애물.

측면의 장애물 빈곤. 그녀는 300파운드의 지참금을 요구받았고, 그녀는 모두 6권의 책만 가지고 있었고 어떤 희망도 없었습니다. 다시는 갖지 못했고, 그의 모든 유산은 간신히 그의 사망 후 법적 비용을 지불하기에 충분합니다. 부모. 질투의 측면에 장애물, 곧

복용하지 않기 위해 그의 단단하고 부드러운 경건함과 그녀가 아는 존경과 우정은 그것을 추구하기 위해 화해하십시오. 측면의 장애물 악마가 더 많이 깨운 자신의 열정에 대해 그녀가 준비 할 때 결코 그의 하느님께 분신하십시오. 특히 장애물

A의 측면 어둠의 영에 의해 영감을 얻은 과도한 두려움; 그는 그것을 붙잡았다 지속적인 테러; 그는 심지어 그녀를 낙담으로 이끌었습니다. : 그는 그녀가 결코 그녀의 구원을 얻지 못할 것이라고 말했습니다. 너무 엄격한 직업; 그것보다

는 마침표. 그는 그녀에게 지옥을 계속 보여주었습니다. 그녀를위한 경력의 끝 위안과 무익한. 그녀는 속편에서 우리에게 말할 것입니다 하나님 께서 악마를 어느 정도 허락 하셨는지 그의 경험을 위해

불변 그리고 어떤 방식으로, 어떤 보살핌을 가지고 그는 서둘렀습니다. 항상 그것을 지원하고 방어하십시오. 그러나 이것은 그의 우려와 관련이 있습니다. 내면의 삶.

그의 하나님과 그분의 보호자를 신뢰하십시오.

수많은 적들에 맞서, 그러므로 잔느 자매는 하느님께 모든 신뢰를 두었다. 예수그리스도와 마리아 안에서; 그리고 아들과 어머니의 강력한 보호, 그녀는 반대하기를 바랐다. 모든 희망. 그녀는 성자에게 약속했다 미사를 말하고 그 앞에서 촛불을 태우는 처녀 그 이미지,

(27-31)

그녀가 그를 데려 간다면 종교에서받은 것; 그리고 그것이 취할 이름이 교회가 제정 한 축일 중 하나의 축일 일 것입니다. 그의 명예를 위해. 1

희망이 너무 확고합니다. 결코 속지 않습니다. J.-C. 자신은 그의 지옥의 공포를 없애고 그의 직업을 확신시키기 위해, 그리고 그것을 갖는 것은 그의 고백자를 통해 그를 다시 확신시켰습니다.

그녀 하늘의 도움으로 승리하고 종교의 이름을 취합니다. 보호자에 대한 의무를 회상합니다.

그는 그의 의견이 긴 여러 장에 대해 공유. 마지막으로, 비록 큰 지참금을 가진 과목; 의 종에도 불구하고 그녀를 대적하여 형성된 도당, 그녀는 승리했습니다.

아마도 그의 보호자 인 하나님의 어머니의 도움. 따라서 지참금없이 종교적 서약을 할 수 있습니다. 그녀 거기에는 탄생의 자매라는 이름이 있었는데, 그것은 우리는 이제부터 그에게 줄 것입니다.

왜냐하면 그것은 하나이기 때문에 그녀는 항상 입었습니다. 그 이후로,이 좋은 수녀들 이미 그녀를 잘 알고 있었다 그녀에게 발생한 다른 주제에 대한 선호; 그들은 여파로 항상 자신을 축하하기 위해 일어났습니다. 점점 더 많은 선택과 인수 했다; 그러나 전에는 결코 모든 것을 잘 알지 못했습니다. 보물 값

그들이 소유 한 신은 아마도 그것을 허용하지 않을 것입니다. 몇 년 후보다. 누가 그들에게 말했을까요? 그들이 원했던 이 불쌍한 소녀가 자선의 칭호, 그 중 마지막 자리를 부여하십시오 그들의 종들은 곧 그리고 이미 하나님의 가장 은혜를 입으신 분; 그녀는

언젠가는 영광, 장식, 그리고 아마도 자원과 지원 그들의 순서의; 마지막으로, 그의 세기를위한 종교의 신탁 그리고 다음 세기?

새로운 종교 그러므로 그의 서원이 절정에 이르렀고 그의 기쁨도 같았습니다. 그녀가 모든 시련을 알게되었을 때 그녀는 새로운 주로 이사해야했습니다. 그녀는 모든 것을 넣었습니다 하느님께 감사를 나타내기 위해 행함 그리고 그의 은인들에게: 그의 헌신으로 하나님께

전체 그리고 완벽한; 그리고 모든 서비스를 통해 그 후원자들에게 그들이 기대할 수 있습니다. 그의 굳은 손과 그의 모든 것 캠페인의 가장 힘든 일에 익숙한 몸, 말하자면 가장 무거운 짐을 짊어졌다. 그리고 하나님 그녀가 얼마나 열성적이고 쉽게 알고 있는지 알고 있습니다. 서둘러

언로드 그녀의 자매들의 팔은 그 이상이었습니다. 그들의 순종과 차이점이 고통 스럽다 숙제.

그의 영적인 측면의 위대한 자질과 그 미덕의 발전.

그러나 그것은 무엇보다도 우리가이 젊은이를 고려해야하는 영적인 측면 수녀님, 그녀의 공로를 인정하고 모든 것을 볼 수 있습니다. 그 자체로 가치가있는 것. 겸손 심오하고 맹목적인 순종, 무적의 인내, 모든 것을 포기하고 오직 하나님만을 찾는 것은 이 완벽의 건물의 견고한 기초, 짧은 시간에 그녀는 너무 많은 것을 만들었습니다.

큰 진전. 이것은 신성한 영감으로 그녀가 추적한 삶의 계획입니다. 그녀가 받고 따랐던 현명한 감독과 함께 항상 리뷰.

소리 삶의 계획과 수녀로서의 열정.

가지 않았다 고독 속에서 오직 다른 참 하느님께 희생 제물로 바쳐야 한다 이집트인 숭배의 대상인 동물, 나는 원한다 세상이 서구에 있는 열정과 악덕을 말하는 것. 일단 노예와 우상 숭배자가 신청했습니다. 모든 성도처럼 길들여지고 멸망되어야 합니다. 그의 자존심

겸손으로, 그리고 자발적인 박탈에 의한 모든 종류의 정욕 즐거움이 허용됩니다. 만족시키려는 욕구 신성한 정의는 그로 하여금 비밀리에 도구를 사용하게 만들었습니다. 그녀가 온 몸을 바친 참회.

그의 육체적, 영적 죽음.

털과 고석, 규율, 금식 및 철야, 모든 tut 구현. 그의 침대에는 때때로 쐐기풀과 풀이 흩어져 있었습니다. 덥다. 그녀는 어느 날 입에 물고 삼키다가 잡혔다. 드립, 동물 피엘 및 기타 주류 또한 씁쓸합니다. 따라서 각 감각에는 고유 한 죽음이있었습니다.

소리 완벽의 발전.

그것은 에 의해 자연에 대한 지속적인 승리,이 거룩한 소녀 채석장에서 비약적으로 전진하고 있었다 완벽, 그녀가 그녀 뒤에 멀리 남겨둔 곳 수녀들 중에서 가장 눈에 띄는 진전을 이룬 사람들. 그런 신동은 놀랍습니다. 그래서 그는 너무 많은 일을했습니다. 감각 :이 캐릭터의 미덕은 흔들리거나 오히려 고난에 의해 강화 강력한; et quia acceptas eras Deo, necesse fuit ut tentatio 프로바렛 테, 천사가 토바야스에게 말했다: 악마는 없이 그것을 목격 할 수있다. 그 안에 쓰라린 악의를 품고 모든 것을 넣게 됩니다. 구현 중

그것을 막다 이미 예상하고있을 수 있습니다. 들어가 보자 메인의 경우에 대한 몇 가지 세부 사항 그녀는 박해를 받았고 그녀가 오늘날에도 여전히 고통 받고있는 문장. 품위 그 중 비범한 육성 우리가 말했듯이 세계 자체에서, 이미 그의 겸손을 놀라게 할 만큼 땀을 흘렸고, 새로운 상태에서 비례하여 반복되는 것처럼 보였습니다. 그녀의 미덕에 대해, 그리고 하나님은 그녀에게 보상하는 것을 질투하는 것 같았습니다. 그녀가 옆에서 견뎌야 했던 모든 것 중 그 자신 악마와 그의 다른 적들에 대해서는, 그때까지, 그녀는 말하기를, 그 J.-C. 에 그에게 나타났다.

아무도, 그리고 그는 말했다 우리가 그의 나머지 부분에서 볼 수 있듯이 여러 번 수집.

그러므로 하나님은 그것을 허락하셨습니다, 그의 겸손의 보살핌에도 불구하고, 그의 전-

(32-38)

일하다 어느 정도 나타납니다. 또한, 그러한 빛은 그 아래에 머물기 위한 것이 아니었습니다. 켜서; 우리가 있을 수 없는 일 더 큰 것을 발표 한 새벽에 맞았다. 하루. 처음에 그녀는 감탄했고 곧 거의 항상 발생하는 음영, 특히 기분을 상하게하기 쉬운 눈.

평가 그것의 가이드의.

다른 그녀가 자신을 알린 가이드는 그녀가 내면에서 그들에게 말한 것, 그리고 그녀 혼자만을위한 것이 아니라는 데 동의했습니다. 하나님은 그에게 많은 빛을 주셨습니다. 나는 그들 중 한 명이 그것이 허용되었다고 말했습니다. 강단으로 올라가기 위해 탄생의 수녀에게 세인트 레오나드의, 특히 교회가 위대한 것을 기념하다

신비 종교의. 아무도 그것에 대해 이야기 할 위치에 있지 않습니다 그녀처럼. 신학을 공부한 적도 없이, 그것은 모든 조약을 완벽하게 가지고 있습니다. 나는 무엇보다도 우리의 죄인들이 그것을 듣기를 원합니다. 그녀가 하는 것처럼 하느님에 대해, 그분의 자비에 대해 말하십시오. 무한, 그의 공포처럼

판단. 아니, 나는 그녀가 그들에게 가장 많이 만들지 않았다는 데 의심의 여지가 없다. 유익한 인상. 그러나 무엇보다도 그의 영혼은 무엇입니까! 얼마나 부드러운 경건입니까! 얼마나 깊은 겸손입니까! 얼마나 견고한 미덕입니까! 얼마나 완벽한 수녀입니까!

이것은 또한 Messrs의 판단. Larticle, Duclos 및 Audouin 사용자; 르모인, 뵈리에 드 라 포르트, 선교사: 너무 많이 그의 동의에 따라 그는 다음과 같았습니다. 그들 사이에서 체포된 당시 오두앵 씨는 공동체, 그리고 수녀가 많이 가진 사람 신뢰, 하나님이 그에게 행하신 위대한 일을 기록할 것입니다.

알다 보편 교회의 운명과 그 운명에 관하여 특히 프랑스. 그녀가 그에게 말한 작은 그들을 설득하기에 충분했다

그녀가 말한 것보다 그녀 자신에 따르면; 따라서 씨. Audouin은 수녀가 무엇에 대해 매우 긴 글을 썼습니다. 이 모든 것을 그에게 전달했지만 그의 글은 그렇지 않았습니다. 출판 한 적이 없으며, 더욱이 나는 결코 알지 못했습니다.

오두앵 씨, 모르겠습니다 절대적으로 그가 세운 계획;

소리 자신감은 그녀가 무엇을 쓸 책임이 있습니다 하나님의 선포.

나는 단지 추측하고 있습니다. 상황과 수녀가 나에게 한 일에 대해 그녀가 그에게 훨씬 더 많은 것을 주었다는 것을 들어보십시오. 우리 혁명에 대한 세부 사항, 그리고 스위트.

어느 그것은 성공이었다.

이것이 의 운명이다. 진실과 비범한 것들, 시험받는 미덕처럼 싸웠다. 장애물과 모순은 하나님의 일. 그는 몇 번이나 가지고 있지 않습니까?

허락하다 인간의 악덕, 경솔함 또는 악의가 가지고 있다는 것 지연, 실행조차 방지 그의 웅대 한 디자인의? 여기에 가장 중요한 예 중 하나가 있다고 생각합니다. 비범한. 아직 때가 오지 않았거나 그 지옥은 그가 할 모든 것을 가진 프로젝트

두려움; 또는 자매가 말했듯이 하늘은 그 의로움 안에서 유죄 판결을받은 사람들을 처벌하고 누구의 자존심을 처벌 그분은 그들에게 경고하고 보존하기 위해 자신을 사용하려고 하셨습니다. 너무 많은 불행의; 또는이 모든 것

한 번에 원인, 그리고 우리가 못하는 또 다른 것들; 가장 중요한 것은 무엇입니까 물론, 프로젝트가 실패했고 모든 것이 유산의. 언제, 어떻게 발생하는지는 다음과 같습니다. 보냈다.

M. Audouin은 아무것도 가지고 있지 않았습니다. 그의 글을 전달하는 것보다 더 열망 그것의 보통 협의회. Larticle, 감독이었습니다. 승인하지 않은 같은 도시의 우르술린 수녀 전부는 아니야, 아주 많이: 하지 말자 놀란. 수녀는 그러한 큰 불행을 예언했다. 프랑스, 교회에 너무나 끔찍한 재난 그리고 국가, 사건이 너무 적음 가능성 있는 그가 갖지 말아야 할 범죄가되어서는 안되는 시간 이 상황에서 신뢰를받지 못했습니다. 우리 후손들이 거의 할 수없는 예언

성취를 믿으십시오. 불과 8-9 년 전에 어떤 모습이 있었습니까? 우리가있을 때, 우리는 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 증인 오늘 우리 눈앞에서?

(1) 성 프란치스코 판매로.

거짓 그녀가 말한 것에 대한 추론과 판단; 그리고 이것을 경험하는 사람들의 모순 제목.

의심 할 여지없이 현명한 사람들로 가득 차 있습니다. 제네바 주교의 의견 (1), 그의 편지 : "환상과 계시가 소녀들은 이상하게 발견되지 않아야합니다. 의 용이함과 부드러움 때문에

의 상상력 소녀들은 이러한 환상에 훨씬 더 취약하게 만듭니다. 남자들." Larticle 씨는 자매로서 충분한 관심을 기울이지 않았습니다. 예외로 간주 될 수 있습니다. 이 규칙과 거룩한 주교의 현명한 예방 조치가 그의 계시 이후 모두 그에게 유리했습니다. 그가 요구하고 요구하는 모든 자질을 가졌습니다. 그러한 경우주의하십시오.

문제 : 후 수녀를 처음 존경 한 그는 결정했다. 상상의 속임수 중 그녀를 평가합니다. 그는 감독을 경험 부족으로 청년으로 대했습니다. 환상에 빠졌다. 그는 심지어 믿었다 발표에서 이단을 참조하십시오. 수녀는 교회에 끔찍한 충격을 주고 있었다 그녀가 본 기둥을 본 프랑스의 그녀는 감동하며 말했다. 비틀 거리고 많은 수가 떨어집니다. 굳건히 잡아, 그녀는 그에게 말했다 날마다 굳건히 서라. 그리고 내가 말하는 것, 나는 귀하의 주에있는 모든 사람에게 알리십시오. 지원 시도 이 끔찍한 권력의 공격에 맞서는 교회 내가 앞으로 나아갈 것을 본다. 교회를 지원해 주십시오. 나는 그녀를 위해 떨린다. 등.

그에게 침묵을 강요하기 위해, 또는 위협에 대해 테스트하기 위해

그가 이해하지 못한 아무것도, 그는 두려움으로 그를 놀라게하기로 결정했습니다. 오류. "루터, 그리고 다른 사람들"이라고 그는 갑자기 말했다. 이 구경의 선지자들도 타락을 선언했다. 교회의, 경험에 반대하고 반대하는 그의 교회가 무너지지 않을 것이라고 우리에게 확신시켜 주시는 J.-C.의 말씀 결코. 우리 언니

그는 덧붙였다. 당신은 오류에 빠진 그들과 같거나 미친: 조심해. 나를 위해, 나는 무엇을 모른다고 고백한다. 말이야. 그가 그녀에게 반복한 것 다른 상황. 그러나 유일한 아이디어는 이단의 금지와 부담은 불쌍한 수녀님, 이것은 그녀가 그녀에게 반복하는 것을 막지 못했습니다. "하나님께서 그에게 교회가 프랑스와 국가는 그러한 격렬한 떨림과 박해 이 아름다운 왕국에서 그녀를 본 적이 없었습니다. »

경험 요즘 어느 쪽에서 너무 많이 보여줬는지 환상이었다. Larticle씨는 분명히 거기에 있었다 그것에 빠지는 것에 대한 두려움 때문에. 에 대해 너무 경고했습니다. 자매님, 그는 혼란스러웠고, 아마도 너무 많지 않았을 것입니다.

보거나 흔들거나 프랑스 교회의 동요 보편 교회의 몰락과 함께 발표 된 연설 독일의 불 같은 방화범과 모든 가짜에 의해 소위 종교 개혁의 선지자들.

그러나 얼마나 거대한가 하나에서 다른 것까지의 차이! 그는 복음 구절의 또 다른 잘못된 적용 여기서 J.-C. 지옥의 문은 그렇지 않다고 말합니다. 결코 그분의 교회를 이기지 못할 것입니다. 하지만 어디에 그분의 교회가 동요하지 않을 것이라고 말하지 않으며, 흔들림: 복음에 위배되는 것 심지어 모든 세기의 경험, 그에게 더 공식적으로 또는 더 자주 발표되는 것은 없습니다. 그것의 신성한 저자에 의해,

박해 해야 했습니다

(39-43)

경험과 그녀는 나머지 기간 동안 경험할 것입니다. 정말이에요 악의없이 가장 숙련 된 신학자들이 때로는 요점을 오해 할 수도 있습니다. 그들이 경계하지 않는 한 가장 명확한 곧 더 이상 드러나지 않는 예방은 그들의 진정한 날의 것들, 그리고 당신이 시력을 잃게 만듭니다 때로는 가장 명백한 원칙에. 그 이것의 예로 인용 될 수 없으며, 그러한 문제에서 판사는 자신이 생각하는 것보다 자신의 마음의 환상을 덜 두려워합니다. 다른 사람들의 마음 속에서 싸우고 싶어합니다! 그렇지 않으면 그는 할 수 있습니다 그가 시도하는 함정에 쉽게 빠진다. 그들을 피하게하십시오.

그녀 자신을 설득 할 수있게하고, 그녀의 수줍음은 그녀 자신을 자신

비난하다 틀리는 것에 대한 두려움 때문입니다. — 그녀 그의 첫 번째 계시를 불태운다.

그러나 두려움은 소심한 자매가 그랬던 이단 때리고, 그를 데려 가기 위해 거의 노력하지 않았다. 모든 것을 포기하는 것에서 사라졌습니다. 그녀는 심지어 싸우기로 결심했습니다. 함정처럼 그의 프로젝트를 생각할 때까지 하늘이 승인하지 않은 악마의. (그것은 정확히 이 환상에서 또는 오히려 그녀가 줄 수밖에 없었던 것입니다.) 그녀는 심지어 그것을 일반적인 고백으로 만들었고, 그의 사업을 범죄로 애도했습니다. 오두앵 씨가 가지고 있다는 것을 알고 슬픔에서 받았고, 그의 경우에 그는 그와 그의 친구 사이에 약간의 다툼이 있었습니다. 그에게 너무 많은 일을 해서 그녀는 그에게 의무를 지었습니다. 어떻게 든 화상을 입기 위해

노트북 그것은 그녀가 그에게 말한 모든 것을 포함하고 그에게 편지를 쓰게 했습니다. 하나님으로부터.

그는 그랬고, 그의 양심과 M. Larticle 자신에 의해 강력하게 반복됨 그를 경신으로 비난 한 후, 여기에서 행동한 것에 대해 그를 비난했습니다.

너무 서두르다. "적어도 모든 것을 보존하기 위해 필요했습니다."그는 그녀에게 말했다. 교회 문제를 살펴보면 조금 더 검토하게되어 기뻤습니다. 주의. 더 이상 시간이 아니 었습니다. 불길이 모든 것을 집어삼켰다. 그러나 하나님은 알고 계십니다. 파괴된 모든 것을 원하고, 재생산하고, 그의 디자인을 방해하는 것은 없습니다. 위대한 선지자의 역사가 다시 태어나는 것을 보았다 불경건한 왕이 그를 줄인 재.

굴욕 그리고 그에게 돌아오는 슬픔.

얼마나 슬픈 일입니까! 무엇 이 거룩한 소녀는 굴욕을 삼킬 필요가 없었습니다. 그 당시 M. Audouin의 죽음은 곧 누구에게 왔습니다. 절정을 넣어! 다른 사람들의 슬픔과 굴욕 자매들, 그리고 심지어 그녀에도 불구하고 예방 조치, 화재와의 인터뷰를 발견했습니다. M. Audouin, 그리고 비밀리에 그의 불명예를 극복 한 사람. 특히 미덕이 거의 없었던 사람들은

그늘 그녀를 위선자로만 여겼던 그녀의 그녀를 치유하기 위해 그녀를 모욕하는 것이 좋았습니다. 추정과 자부심.

그 결과, 모든면에서 그를 모욕하는 임무를 맡았습니다. 그리고 모든 것에 대해. 그것은 가장 아이러니한 대상이되었습니다. 덥다; 그녀는 몽상가라고 불렸고 우리는 어떤 의미인지 잘 알고 있습니다. 모욕적 인 우리는이 단어에 붙입니다. 그래서 더 우스꽝스럽게 만들었습니다. 그들의 눈에는 그것을 들었을 것입니다. 우리가 그의 말을 들으러 왔던 곳에서, M. Audouin에게 그녀가 왕, 여왕을 보았다고 말하십시오. 그리고 왕실은 타협했고 아마도 포장되었을 것입니다. 그녀가 프랑스에 발표 한 불행에서, 그리고 이 혁명의 희생자들; 어느, 없이 의심, 섬망의 높이처럼 보였고

낭비.

슬픔과 굴욕 이사의 지분 (1), 누구에게, 이후

오두앵 씨, 그녀는 할 수 없었습니다 그리고 더 이상 감히 양심을 열지 않았습니다.

자신을 드러내다 비난의 짐을 지고 그녀가 인간의 비참함 외에는 할 말이 없었습니다. 우리는 그를 더욱 모욕 할 기회를 가졌습니다.

슬픔과 굴욕, 마지막으로, 때때로 보였던 하나님 자신으로부터 그를 버리기 위해 그의 모든 위로와 호의를 철회하십시오. 자신과 적의 승리에. 이 기간 동안 시간

(1) 그렇지 않습니다 처음으로 성도들을 시험하기 위해 하나님은 그들의 이사들이 얼마 동안 그들의 판단에 대한 경멸 그분이 그들을 인도하신 특별한 방법. 생트 테레즈

이것에 대한 증거를 제공 할 것입니다. 그것은 특히 여기서 우리는 성 그레고리와 함께 말할 수 있습니다. 그것이 예술의 예술이라는 것: 아르스 아르티움 요법 애니모룸. 목사님으로부터.....

테스트 그녀는 혐오감과 건조함 외에는 아무것도 느끼지 못했습니다. 그리고 견딜 수없는 가뭄. 천국, 이제 청동, 지구에 합류 한 것처럼 보였고 심지어 지옥, 그녀를 괴롭히고 고통스럽게 만듭니다.

어떤 의미에서는 사실입니다. 그 미덕은 자급 자족하며 자신 안에서, 또는 오히려 그것을 결코 허용하지 않는 사람에게서 발견 스스로를 보상하기에 충분한 힘을 넘어서는 유혹을 받는다. 다른 모든 것. 또한

에 항복 슬픔도, 그 불평에 대한 슬픔도 더더욱 덜, 수녀 반대하거나 할 수 있는 모든 것에 반대하지 않았다 그녀, 그 부드러움, 인내, 체념 가장 하늘의 뜻에 완전하다. 그리고 그의 불변성은 강요 그의 존경과 존경을 회복하기 위해 그의 자매들조차도 우정도 가치가 있고 오랫동안 점점 더 증가했습니다.

그의 몸의 슬픔과 고통.

이것으로 충분하지 않았습니다. 다시 그분의 십자가에 합당한 십자가를 짓기 위해

힘내세요. 이러한 고통과 영의 굴욕은 육체의 고통과 굴욕에 동참하여

(44-48)

전체 희생을 무너뜨리고 완전하며 하나님과 그분의 목적의 합당한 희생자 그녀에게 있었다 : 그녀의 요청에 따라 하늘은 그녀에게 허락했다. 모든 종류의. 욥과 마찬가지로 그녀에 대해서도 하나님이 악마가 그의 공격을 받도록 허용

시체 후 불필요하게 그의 영혼을 흔들고 싶은 유혹을 받았습니다. 하지만 그녀에게 그토록 많은 권력을 지옥에 준 자, 항상 그렇게 강하게

그것에 대해 지원됩니다. 그는 또한 그의 불변성을 자랑 할 수있는 공격 그녀의 적의 약점을 모욕하는 종. 잘 사탄, 그는 그에게 말할 수 있습니다, 당신은 이것을 고려 했습니까? 나에게 속한 딸 그리고 당신의 모든 노력은 할 수 없었습니다. 줄일? Numquid considerasti servum meurn? (욥기 2, 3장) 네가 당신을 경멸하는이 작은 종을 보았습니다. 제안과 위협, 그리고 학대? 넘퀴드 고려? 어떻게 생각하세요? 그것은 일반적인 미덕입니까? 그의 노력보다 높지 않습니까? 그렇다, 사탄아, 내가 너희에게 예언하노니, 너희의 패배는 확실하다, 그

악의는 패배하고 모든 당신이 그녀를 상대로 하는 일은 오직 당신의 수치심과 혼란.

스위트룸 그의 고통의. — 열이 계속됩니다.

의 자매 따라서 탄생은 먼저 공격을 받았습니다. 3-4 년 동안 그의 힘을 약화시킨 느린 열 그의 생명을 두려워 할 정도로 :이 열은 계속됩니다 그에게 참을 수없고 견딜 수없는 두통을 주었다. 완고한: 그의 가슴은 다음과 같은 지점까지 영향을 받았습니다. 그녀를 폐병으로 취급했습니다. 얼마 후, 그는 왼쪽 무릎에 종양이 생겼습니다. 다육하고 거대한, 절단해야했습니다. 가장 고통스러운 절개. 외과 의사 (M. 쇼빈), 누가 작업을 수행하고, 이동하고, 공유한 것처럼 보였습니다. 말하자면, 그를 도운 수녀들의 실패; 환자는 둔감 해 보이는 유일한 사람이었습니다. 그녀의 눈을 십자가에 고정시키고, 그녀는 격려하고 사임과 인내를 촉구했다. 십자가 위의 예수이 우리에게 주신 예: 그녀가 겪은 모든 일이 다른 사람의 몸. 그녀가 할 때 우리는 덜 놀랄 것입니다 이 신비를 설명했을 것입니다. 이런 식으로 하나님은 이 기회에 그가 때때로 찬성했던 것처럼 자연스러운 감수성 신앙의 순교자.

그의 그의 질병에 대한 인내와 수술에서의 사임 매우 고통 스럽습니다.

어디에서 왔는지 너무 많은 살아있는 육체가 그려져 넓은 상처는 닫히는 대신 암성 기분 예금, 어디 마비가 스스로를 던져 팔다리를 뚫었습니다. 의사(Mr. Revault)와 그것을 만든 외과의의 판단 그녀는 결코 그것을 사용하지 않았다. 그리고 실제로, 그녀는 때때로 두 개의 막대기를 사용해야했습니다. 걸을 수 있고 외모가 없었습니다. 아마도 자연스러운 가능성은 말할 수 없습니다. 그렇지 않으면 결코 할 수 없습니다.

치유 놀랍고 예상치 못한 그의 상처는 다음과 같이 보였습니다. 불 치.

몇 후 몇 주 동안 드레싱을 한 수녀는 자신감으로 가득 차 하나님과 그녀가 이미 가지고 있던 보호자에게 의지하십시오. 여러 번 힘을 경험했습니다. 그녀는 계속 기도했다 감독 (나는 이것이 M. Audouin에서 다시 일어났다고 믿습니다) 의 의 수난을 기리는 미사를 드려주세요 증권 시세 표시기 그리고 기슭에 있는 복되신 동정녀의 고통

십자가 : 그녀는 또한 물었다. 그것을 위해 노베나를 만드는 것은 커뮤니티에 달려 있습니다. 같은 의도. 이 노베나 동안 수녀는 그의 다리의 사용을 회복 한 더 나은 그녀가 여전히 착용하고 있던 막대기 없이도 할 수 있도록 우리가 덜 맞았을 수 있도록 며칠 물건. 그러나 수녀들의 놀라움은 무엇 이었습니까? 그들이 탄생의 자매를 보았을 때 나무로 만든 통나무를 부엌으로 옮기는 것 그러나 그녀는 강한 남자의 사무실을 그의 어깨에 혼자? 그녀는 남은 것이 없다고 나에게 말했다. 말한다, 그 호크 같은 불편 함, 약 조금 너무 빡빡했다면 가터 훈장, 그 순간에만 멈춘 불편 함 감독이 약속을 이행 한 곳.

그녀 감히 기적을 보장하지 않는 것은 혼자입니다.

이 이벤트 도시에서 큰 동요를 일으켰습니다. Revault 씨는 다음과 같이 말했습니다. 치료에 대해 그에게 감사하지 않았습니다. 그는 자연스럽게 가능하다고 믿지 않았습니다. 외과 의사 아픈 여자와 그녀의 흉터를보고 외쳤다. 기적! 전체 공동체는 그것을 믿고 반복했습니다. 그처럼; 수녀는 무엇보다도 가장 대담하지 않았습니다. 그것을 보장하십시오; 그녀는 심지어 나에게 말했다 그녀는 아직 감히 그렇게 하지 않았지만 의심하지 않았다는 것 그러나 J. – C.와 그의 복되신 어머니의 특별한 도움 그럼에도 불구하고 그를 고통에서 면제하고 싶지 않은 사람 다른 많은 방법으로.

확실히 그렇지 않습니다 매니아의 어조가 아니라 이용하지 못했을 위선자 그들을 속이고 끌어들일 수 있는 이 기회 감탄, 될 수있는 모든 것을 과장하다 이 놀라운 치유에 기적. 사실 미덕은 항상 숨기려고합니다. 항상 부끄러워 그것을 지적 할 수 있습니다, 그것은 은혜를 숨 깁니다 비범한; 그리고 이것에 대한 수녀의 행동 다른 많은 상황과 마찬가지로 상황은 한 번도 없었다

호의에 대해 이야기 그녀가 그렇지 않았다면 누구의 하늘이 그녀를 채웠는지 보고했습니다.

그것은 아니였어 하나님의 뜻이며 그의 영광만을 믿었을 것입니다. 이 계시에 너무 관심이 많았습니다.

(49-53)

그의 일반적인 약점. — 관대함 하나님의 희생을 바치려는 그의 결심의 중요한 시점에 그의 삶.

그것은 일어나지 않았다 1 년 또는 거의 그렇지 않은 그녀는 심각한 병을 앓고 있었다 하나님 께 구함 : 가장 중요한 사망의 문으로 인도하여 너무 약하게 하여 그는 항상 느껴지는 떨림으로 남아 있습니다. 특히 머리에. 불명예를 위해 (만약 그러나 우리는 그녀의 고통의 불명예를 부를 수 있습니다. 하늘의 호의로 간청했다), 그를 위한 노력 수년 동안 그의 탈장을 일으켰습니다. 가장 무거운 십자가,

어떤 거 그녀는 자신이 죽어야한다고 확신합니다. 그것이 아니야 그를 괴롭히는 것이 아니라 두려움. 응급 서비스에 의지 할 의무가 있습니다. 예술. 소르본은 이와 관련하여 협의되었습니다. ; 그리고 그녀가 내린 결정에 따라 우리는 이런 종류의 수단을 사용할 의무가 없는 그녀는

아낌없이 그리고 그녀의 삶의 희생을 흔들지 않고 : 그러므로 그녀는 자신을 버렸다. 섭리의 유일한 도움; 그리고 그 모든 것에도 불구하고 의사들은 그녀가 그녀를 신뢰한다고 말했다. 신. 그래서이 소녀

관대한 에 의해 모든 고려 사항 위에 상승 두려움과 불쾌감을 줄 수있는 단순한 모습 그녀의 신성한 남편의 무한히 순수한 눈에, 그리고 용감하게 죽음에 대한 두려움.

그래서 갔다. 가장 가혹한 시련 속에서, 굴욕 속에서 가장 깊고 가장 고통 스러운, 열 가지 또는 스물

년 환난이 없었던 이 거룩한 소녀의 삶에 대해 미덕을 더욱 순수하고 흔들리지 않게 만들기 위해, 다음

의 증언 커뮤니티. 아무것도 그의 인내심을 바꾸지 못했습니다. 그의 온유함, 그의 순종, 그의 자애; 그것이 그런 깊은 겸손으로 그녀는 자신을 넣습니다. 항상 다른 사람 아래에 있고 항상 귀찮습니다. 그녀에 대한 존경심과 신뢰 그에게 증언합니다.

그의 뉴스를 계기로 한 우려 하나님 께서 그를 보내 셨다는 영감.

우리는 그녀가 회개하고 심지어 자신을 비난했습니다. 과거의 계시; 그녀는 심지어 그녀를 오류에서 벗어나게 해주신 하나님 께 감사드립니다. 그리고 강제로 눈을 뜨고 모든 것을 빼앗아 프로젝트에서 성공하는 방법

너무 많은 것을 일으켰다 불안; 그녀는 심지어 한동안 지켜 보았다. 악마의 유혹으로 생각 거절당해야 했다. 그리고 그것은

그녀가 인정하듯이 그녀, 정확히 무엇에 그녀의 환상 : 그녀는 자신이 너무 많이 설득되도록 허용했습니다. 장애물을 함께 만드는 것 같았습니다. 절대 불가능하다"는 것은 하나님이 그것을 승인하지 않았다. 그리고 하나님의 관점에서 볼 때 이러한 장애물은 심지어 그것을 달성하기위한 모든 방법이있었습니다. 마침내 그녀는 천국이

그것을 거부했다. 그는 그것을 더 깨끗하게 만들기 위해 노력하는 동안 그의 웅대 한 디자인. 이것은 항상 행동이었습니다 섭리의 그녀가 사용하는 도구는 그녀를 기쁘게하지 않습니다 그가 매우 약하고 그의 작품이 나타날 때만 모든 인간의 수단이 사라졌을 때 : Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia. (고린도 1, 27절)

무용 그의 새로운 시도의.

위대한 시대 수녀에게 시련이 지나갔다. 그 가뭄은 새로운 빛으로 바뀌었다 그의 실수를 쫓아 냄으로써 그를 만들었음에도 불구하고 그것, 할 수 없는 상태에서 새로운 희망을 잉태 그러나 그 성공이 무엇인지 명확하게 예측합니다. 하나님은 자신이 내린 결정에 항소하는 것 같았다 허용되었지만 비준되지 않았습니다. 오랫동안 목소리 내부가 그녀를 눌렀다. 그러나 그녀는 더 이상 감히 할 수 없었습니다. 그의 새로운 호의를 아무에게도 공유하지 않습니다 : M. Audouin은 살지 않았습니다 더, 그리고 그의 죽음 이후로 어떤 감독도 들어가지 않았습니다. 그의 견해로는 같은 편에 서지 않았습니다. 그러나 어느 날 그녀는 그들 중 한 명에게 하나님께서 언젠가는 곧 그녀가 우리가 실천의 서약을 영원히 새롭게하십시오. 곧 말할 것이고, 그녀는 마음에 많은 것을 가지고 있었다. "내가 거기 있는 동안은 아닐 거야, 그는 그는 대답했다. 겸손하고 수줍은 자매는 더 이상 말하지 않았다. 그녀는 조용히 하나님 자신을 기다렸다 그가 무엇을 실행할 수있는 수단을 제공했다. 그녀는 그 어느 때보 다 그녀에게 묻는 것 같았습니다. 사이에서 싸웠다

환상에 대한 두려움 그리고 은혜에 대한 불순종의 것입니다.

그 그것이 발표한다는 것은 편지에 확인됩니다.

영감 또는 단순한 추측, 그녀가 말한 것은 오래 걸리지 않았습니다. 달리다. M; 레스네 드 몽토베르가 임명되다 생 레오나르 드 푸제르의 대리; 그것은 아니였어 이 우수함을 대체하기 위해 누군가에게 눈을 떴다 종교 기획자의 이사. 어느 날 그들의

응접실 그들은 수녀 앞에서 그것을 논의했습니다. 깊은 침묵, 그들 중 한 명이 두세 사람의 이름을 지었습니다. 그 중 하나에 대한 주제

더 눌렀다. 나는 어머니, 그런 사람이 아닐 것이라고 확신합니다." 자매가 말을 끊었다. 그 중 어느 것도 아닐 것입니다 이름이 붙여졌습니다. 그래서 캐릭터를 바꿨습니다. 그리고 현장에 나온 이름 중에서 우리는 그녀를 기쁘게 하는 것처럼 보이는 사람이 있다는 것, 비록 그녀가 착용자를 본 적이 없었습니다. 그녀는 나에게 주었다 하나님께서 그에게 그것에 대한 지식을 주셨기 때문에 고백했습니다. 처음 명명 된 주제와 그녀가 거부 한 경우

(54-58)

생생하게, 방금 지방 자치 단체에 의해 그가 그의 추악하고 분열적인 맹세에만 빚지고 있습니다. 우리가 강제로 몰아 낸 곳

육군 합법적인 목사. 그녀는 다음과 같이 우리에게 무엇을 말할 것입니다. 당신을 신음하게 만드는 분열과 침입을 생각합니다. 오늘날 프랑스 교회.

이미 있었다 몇 주 동안, 내가 받은 힘으로, 기대하지 않고, M. l'abbé de Goyon에서, 의 우수