Jeanne le Royer / Įsikūnijimo sesuo

SEKUNDĖ .PART.

ĮSPĖJIMAS PRELIMINARŪS.

Prieš išeidami iš bendruomenė, viena iš mano pirmųjų pagalbos buvo atidėti į šalį, pasirūpinti tuo, kai išeisiu, visi pažymi, kad į Bažnyčios reikalą žvelgiama tiesiogiai, Nes man atrodė, kad tai ir yra pagrindinis Sesers apreiškimai. Tai yra įdėti juos tam, kad būčiau pasirūpinęs per pirmąjį mano tremties mėnuo.

Bet šis pasirinkimas, padarytas staigaus ir skuboto išvykimo aplinkybes, negalėjo būti tikslus. Jis liko labai daug aplinkybių ir pasakojimų. įdomu, kad negalėjau ištrinti nepakenkdamas priežastis, dėl kurios buvau apkaltintas. Pirmasis tomas davė darbo planas; bet jis nepateikė visų detalių, nei visa egzekucija. Pavadinimas buvo įvykdytas, užduotis nebuvo ar bent jau nebuvo jo Visą.

Norėdami jį pakeisti, Taigi, ir nepamirškite nieko, kas galėtų prisidėti prie Visagalio šlovę ir sielų išgelbėjimą aš surinkau šios išsklaidytos aplinkybės, šios atskiros savybės, prisijungti prie jų su kitomis dieviškomis šviesomis, kurios buvo pas mane pranešė Gimimo sesuo, kad sudaryti tam tikrą seką, kuri galėtų praturtinti Pirmieji apreiškimai ir jų pateikimas kaip naujas įrodymas, kas turi įvykti.

Sesei buvo gerai numatė šio priedo poreikį, nes, kaip netrukus pamatysime, ji pati man ją turėjo. pasiūlė idėją ir, taip sakant, nubraižė planą, pasakodamas man dalykus, kurie turi į jį patekti.

Nors nebuvau galima įdėti tą pačią tvarką, drįstu teigti, kad rasime visur ta pati dvasia, tas pats interesas ir Tokia pati svarba išganymo atžvilgiu, net iki taško kad daugeliu atžvilgių antrasis tomas atrodė pageidautinas pirmasis; Ir aš neimu to ant savęs, kad nuspręsčiau klausimas.

STRAIPSNIS PIRMAS.

Informacijos ir pokyčiai apie Bažnyčios kančias Pastaruoju metu.

"Tėvo vardu, apie Sūnų ir Šventąją Dvasią... Etc. »

Mano Tėve, pasakojimas, kurį jums daviau apie viską, kas susiję su skirtingais bažnyčios valstybės apskritai, tai mano išvengė daug įdomių dalykų, kuriuos Dievas nori, kad priversčiau tave rašyti. Taigi, jei jūs Teisėjas tinkamas, mes apie tai kalbėsime taip, kaip yra pateiks mano atmintyje, tiksliau ji prašys Dievą man apie juos priminti. Tai bus tiek daug naujų aplinkybių, kurios pasitarnaus kaip priedas į tai, kas buvo pasakyta: jie prisimins tos pačios idėjos ir jas praturtins, nekartojant tos pačios sąlygos. Be to, mano Tėve, tu į jį įdėsi tvarka ir išdėstymas, kuris jums patiks: man pakanka jums pasakyti. nurodykite, kartodami jums, kad dieviškoji valia yra tai, kad jūs taikote viską, kas gera, kad tai parašytumėte nedidelis darbas, ir, kad jūs įdėtumėte visą rūpestį ir visą susidomėjimą iš kurių tu sugebi....

Likimas šios knygos. Galinga priežastis ten dirbti.

Dievas man sako, kad praeis jūros ir bus priimtas daugelyje karalysčių....

Tai užims vieną dieną keli rašytojai; ir iki pasaulio pabaigos ji ves labai daug sielų į dangų Tebūna to liudininkai!

Bet to nebus šis gyvenimas; tavo kaulai ir mano bus sumažinti iki dulkių, ir tai, ką rašysime, bus ten ir komentuojama; jis bus tikinčiųjų šaltinis ir paguoda, nes neviltis visų Dievo priešų, iš kurių jis bus nuverstas skatina bedievių sistemas ir kaltų pastangas, aprūpinimas religija

(5-9)

kad jie turi pulti, įrodymas dar ryškesnis, nes jis bus padaryta sunaikinti erezijas ir impietijas pastaruoju metu Kokia yra priežastis

tau, mano Tėve, uolumas ir drąsa! Dėl ko galėtumėte padaryti geriau? jūsų laikas, ypač kai jums bus atimta jūsų Muitų?

Titulinis kad jūs turite jį įdėti.

Atrodo, kad Dievo valia yra ta, kad jūs jam uždėsite titulą, kuris skelbia kad būtent jis pats yra autorius ir kad padaras įveda tik formą. Reikėtų, jei tai būtų įmanoma, kad nei jūs, nei aš ten nebuvome įvardinti: taip pat ir šiame darbas, mes abu esame tik labai svarbios priemonės pasyvus dieviškajai valiai, sunkiai galintis mes patys, nei gadiname Viešpaties darbą. Kuris Ar mūsų vardai gali suteikti jai svorio? Visa tai palieku tavo mintys, ir aš prieinu prie tam tikrų aplinkybių praleistas iš paskutinių A.D. Bažnyčios laikų, kuris Galbūt nėra taip toli vienas nuo kito, kaip galėtume tikėk.,..

Vizija bažnyčios paskutinėmis dienomis.

Dėl to, tu pažinsi, mano Tėve, kad paskutinį sausio mėnesio sekmadienį turėjau viziją kuris galėtų suteikti labai gražaus paveikslo piešinį, jei tapytojas galėjo gerai suvokti visus objektus ir juos perteikti ta pačia tvarka ir tokia pat jėga, kaip ir jie pateikta mano protui.

Taigi aš gyvenu kaip ta pati sistema visa J. C. Bažnyčia ir trys žavingosios Trejybės asmenys. Tėvas ir sėdėjo Sūnus, o prieš juos Bažnyčia pasirodė ant kelių po visų mergelės figūra grožis: Šventoji Dvasia išskleidė sparnus ir paskleidė Jo spinduliai ant Mergelės ir kitų dviejų žmonių. Žaizdos J.C. atrodė gyvas. Viena ranka jis buvo prispaustas vieną kryžių, o ant kito jis atidavė savo Tėvui didis chalatas, kurį jis gavo iš Bažnyčios rankų, kuris pasiūlė sau. Taip mergelė pristatė ir palaikė koplyčią iš apačios; J. C. laikė jį už vidurio, nes pateikite jį savo tėvui, kuris, norėdamas jį priimti, uždėkite vieną ranką ant puodelio, o kita ranka palaimino mergelė. Ji taip pat laikė ranką ant J. C. kryžiaus, o aš išgirdo jį žadant pralieti visą savo kraują

o ne niekada neatskirkite tikėjimo nuo Dievo vienybės ir asmenų Trejybė, taip pat ir visi kiti punktai, esantys katalikybėje.

Mergelė buvo apsuptas begalės dosnių krikščionių kurie visi atrodė jo vaikai, tiek daug meilės ir meilės jie turėjo. Pagarba jai. Jie buvo pasiryžę paaukoti savo gyvybes, ir sudegino, kad išlietų kraują už tą patį profesija, kurią ji ką tik padarė visi aš

pastebėjo, kad koplytstulpis buvo pusiau pilnas kraujo, ir aš girdėjau, kaip J. C. sakė jo tėvas, pristatydamas jį grakščiu veidu: Aš būsiu tobulai laimingas tik tada, kai tau tai pasiūlysiu puikiai užpildytas.....

Supratau, kad koplytstulpis buvo J. C. pirmųjų kankinių kraujas, ir kad šis Apmaudas skelbė paskutinius persekiojimus apie savo Bažnyčią, kuri turi užbaigti koplyčios užpildymą, išpažįstančiųjų ir išrinktųjų skaičių...

Numeris paskutinių kankinių.

Kankinių bus tiek pat pabaigoje nei Bažnyčios pradžioje, ir aš žinojau kad persekiojimas bus toks žiaurus paskutinius kartus, kad po kelerių metų bus toks pat skaičius savižudžiai; po to bus visuotinis sprendimas J. C. bus visiškai patenkintas, nes turės

visas jos išrinktų atstovų skaičius, gavo priedą prie savo aistros. Viešpats vis tiek gaus savo kankinių nuopelnus ir kraują, ir voila. kodėl J. C. šlovina save jame ir užgrobia, kaip gėrį, kuris daro jį priklauso savaip. Tai tėvas, kuris mato save mirštantį jo vaikai, ir taip pat vertina jų mirtį, kaip ir Turi savo. J. C. kankinys su juo bendravo; Tai yra siejamas su jo nuopelnais, kaip ir jo kančia. Jis kaip kitas J. C.; ir ar tai tiesa pasakyti apie tikrą krikščionį, kad būtent J. C. gyvena jame, jis ne mažiau teisinga sakyti apie kankinį, kad būtent J. C. kovoja, kas jame kenčia ir miršta.

Kokia malonė, mano Tėve, kokia kankinystė! ir kas išdrįstų manyti turėkite jį, ypač žinodami, kad numeris yra pagamintas ir fiksuotas, Tiek daug, kad visi Persekiotojų įniršis ir pragaras niekada negali būti pridėti tik vieną prie tų, kuriems Dievas paskyrė duok jam šį kruviną liudijimą! Trokškime būti kankiniai, tinkamu laiku; bet negundykime Dievo: jis yra Stebuklinga ir visiškai aukštesnė malonė žmogui. Tiesa, kad noras yra labai malonus Dievui; Jis mane net pažįsta kad jis atsižvelgs į visų tų, kurie yra Tikrasis nusiteikimas mirti veikiau su savo malone, nei su išsižadėkite tikėjimo ir net nedarykite nieko, kas gali įžeisti jį; bet prezumpcija jam nepatinka Gali būti daugiau ir

mažiau išdėstyme kankinystei: bet šiame nusiteikime visada turi būti didis meilė Dievui, su suverenia neapykanta nuodėmei, kuri nusikaltimas, ypač tų, kurie buvo padaryti: kas verčia jį duoti

(10-14)

krikšto vardas kraujas. Todėl melskimės, mano Tėve, ir bijokime, kad nebūsime viena. nerastas vertas, jei galimybė atsiranda iš mūsų Dienos.

Netiesa religija, prieštaraujanti Dievo ir jo Bažnyčios vienybei.

Bet, mano Tėve, Šis nurodymas nėra vienintelis apsireiškimo, iš kurio ką tik atėjau, tikslas. pasikalbėkite su jumis; vis dar atrodo, kad Dievas nori daryti taip, kaip Prezervatyvas prieš paskutinių laikų klaidos dvasią. « Žinok, mano dukra, jis man ta proga pasakė, kad link praėjusių amžių pabaigoje ir

Metodus Iš Antikristo valdymo jis prisikels klaidinga religija, prieštaraujanti Dievo vienybei, ir jo Bažnyčios. Pagal tai, ką aš žinojau, mano Tėve,

Ši erezija sukels sumaištį tiek, kad nemanau, jog dar matėme. Toks lemtingas, padedamas kūrinių ir kalbų jo pakalikai, kurie turi ten ilgai dirbti ir kurie gali jau dirbti. Jis bus akredituotas, visur ras rėmėjų, turės didelių laimėjimų, plėsis toli gražu ne jos užkariavimai ir, atrodo, apgaubs visas šalis ir visos valstybės; Pradžioje jis turės orą didingas ir labai impozantiškas gėris, žmogiškumas, geranoriškumo ir net religijos, kuri bus spąstai Patrauklus daugeliui vis dar.

Jos pasekėjai, geresni pasiseks, pirmiausia paveiks didelę pagarbą Evangelijai ir katalikiškumas; Knygos apie dvasingumas, kurį jie parašys su atsidavimo šiluma, ir atves sielas į tobulumo taškas, kuris, atrodo, pakels juos į trečią dangus. Taigi nebus jokių abejonių dėl jų šventumo autoriai ar jų rėmėjai, kurie bus iškelti aukščiau už didžiausius šventieji, kurie, anot jų, bus tik nupiešę dorybę Melo tėvas, kaip netrukus pasakysime,

nieko nepamirš akredituokite nuomones, kurios jam bus palankios....

Jie turės altorius ir šventyklos, kuriose dirbs jų kunigai imituoti slėpiniai, ceremonijos ir aukojimas religija, kurioje jie

sumaišys kiekį ekstravagantiškos ir prietaringos aplinkybės, kuriomis remiamasi arba veikiau išniekinant šventą Dievo vardą... Jie padirbinės sakramentai; Pirmiausia jie krikštys trijų asmenų vardu Dieviškas; bet netrukus jie pakeis asmenų eiliškumą, ir tada jie pašalins kai kuriuos, kad pakeistų kai kuriuos savo Šventųjų. Jų veidmainystė privers juos sugalvoti stebinantis ir daug pranašesnis taupymas į gavėnią ir susilaikymą nuo Bažnyčios ir į visos šventųjų raudos; Bet visa tai bus tik išvaizda ir primesti vyrų akyse. Jų religija Remdamiesi tik pojūčių malonumais, jie niekins nukryžiuotą gyvenimą viduje, kankinimas, kančia; ir visa tai, ką jie iš to padarys išorėje bus sumažintas iki jėgos žygdarbių, kuriais Sumanūs šarlatanai bandys pranokti save abipusiai suvilioti paprastus ir kvailioti jų apgaulė ir nesąžiningumas; Kas netrukus pasirodys savo vieša panieka tikėjimui ir Evangelijos moralas. Juokingumas, kurį jie bandys mesti ant krikščionių, kurie vis tiek jį laikys, neleis nesumenkinti ir daugelio nesumenkinti; nes ši rūšis persekiojimas yra dar baisesnis, nes jis yra sustiprintas žmogiška pagarba, meilė sau, netikras gėda, o ypač aistros, kurios visada mus nuneša į šoną kuris jiems labiau palankus.

Netiesa vienuolės, vadinamos Dainų nuotakomis; jų Prestige.

Norėdami geriau padirbti šventas Bažnyčios institucijas, jos įsteigs vadinamosios vienuolės, kurios atsiduos kontinencija, ir bus vadinama, par excellence, žmonos giesmės, arba Šventosios Dvasios žmonos. Jie bus didelė pagalba velnio darbui; jis juos grąžins siautulingo grožio, mankštinsis per juos prestižinis, kuris sužavės visas akis ir privers šias vestalines mergeles pažvelgti kaip į Dievybių. Apreiškimai, prognozės ateities, ekstazės, kūno ir sielos suartėjimai jiems nutiks dažnai ir visų akyse; Vienas girdės tik apie jų stebuklus ir ministrų stebuklus klaida, kuri, savo ruožtu, padarys ne mažiau apie pastangas apgauti žmones stebinančiais dalykais kur velnias įeis daugeliui, iki tol kad po jų mirties jis pašalins juos ore ugnies gaublius, kad jie garbintų kaip nemirtingus dievus. Taip pat jų atvaizdai bus nutapyti šventyklose, ir jie pasakys labai kad bažnyčia, kuri daro tokius stebuklus, yra daug daugiau šventas už pirmąjį (1).

Bet, mano Tėve, Nesuklyskite, tai yra stebuklai, tokie kaip Simonas Magas, Egipto magai ir kai kurie Kiti pasaulyje pasirodę apsimetėliai, įskaitant Velnią įpratęs

Kova su tikruoju religija. Negalėdami patirti jokių išbandymų, šie darbai iš šėtono praeis tik

1) Surgent pseudochristi ir pseudoprophetœ: et dabunt signa magna, et prodigia; Ità UT in errorem inducantur ( si fieri potest ) etiam electi. ( Matematika. 24; 24.)

Cujus (Antichristi) yra adventas secundum operationem Satanœ , in omni virtute, et signis, et Prodigiis mendacibus, et in omni séduction iniquitatis. (1, ad Thess.2; 9, 10.)

(15-19)

Burtai ir šio melo tėvo kerai. Bet leiskite mums teisiamas pagal slaptą šių darytojų ir vykdytojų elgesį stebuklai, ir kad vaisius vertina medis, ir medis vaisių. Šie vadinamieji šventieji, apsišvietę ir apsidžiaugę Dieve, šitie stebuklų žmonės, šitie stebuklų darytojai, taip gerbiami Surinkite naktį su vadinamosiomis žmonomis giesmių ir Šventosios Dvasios, šių garbingų mergelių ir šventas, pasmerktas kontinencijai ir Skaistybė; jie susirinks, sakau, naktį ir slaptose vietose, palankiose jų dizainui iškreiptas Kiek siaubo aš matau!

Čia jie dirbs kartu, kad išrastų visas įmanomas priemones apgauti magijos pagalba ir demonų iškvietimu. Būtent ten vėl pasipiktinęs piktnaudžiauja šventaisiais Raštai, o ypač šiurkštios ir kūniškos prasmės suteikimas "Dainų dainoje" jie atsisakys savęs, kad atitiktų ją, visas blogis, kokį tik galima įsivaizduoti, ir darys žiaurumus ir bjaurisi labiausiai maištaujančia, kad neleidžiama sakyti. Taip jie bus ištikimi savo įžadams. kontinencijos ir mortifikacijos.

Tas bus iš vienos iš šių prostitučių, kad gims antikristas.

Matau, mano Tėve, kad vienas iš šių suluošintų vestalų turi pagimdyti pats Antikristas, kuris, ko gero, turės kaip Tėvas vienas iš pagrindinių šių susirinkimų vadovų Naktis. Jis bus auginamas jų mokykloje ir mokėsi pagal jį davusios religijos principus gimimas. Jis pasigirs, kad gimė iš žmonos giesmės, kurios jam bus pirmoji priežastis rinktis save į J.-C. taspats. Tačiau jų elgesio įžūlumas bus ilgai slėpėsi nuo visuomenės akių ir įpareigojo patenkinti pojūčių malonumus, kurie bus pirmasis priesakas jų simbolio, bus toks geras

Uždengtas paslapties šydu ir veidmainystė, kurios jis neužkirs kelio jų išdidumui ir pažeidžiamumui. aklumas siekti pirmųjų dangaus vietų, pirmenybę teikia tiems, kurie juos užima, ir nors nusipelnęs pirmųjų pragaro vietų.

Jie bus praryti neapykantos ir pavydo krikščionims, ir jie įdarbins Galias, iš kurių jie yra remiami, nes persekioti ir kankinti juos. Jų aršiausias noras bus priversti juos mirti arba apaštaluoti. Jie susiskaldys Bažnyčia ir pats Dieviškumas, bandantis prisiminti pagonybės dievus ir atkurti stabmeldystę ant religijos griuvėsių... Ką reiškia tikriems vaikams apie Dievą, kad išvengtume tiek daug spąstų, paspendėtų iš visų pusių, ir ištverti, be bangų, tokius baisius išbandymus. Ne kas kita, kaip melstis, stebėti ir prisirišti Labiau nei bet kada į tikėjimą slėpiniais ir Bažnyčios sprendimus ir galiausiai žygiuoti tik į tikėjimo deglo šviesa: be to, įsitikinęs, kad Dievas niekada neapleidžia savųjų ir neneigia nei nušvitimo, nei pagalbos, kuri yra būtina atsižvelgiant į jų pobūdį poreikiai... Tai, Tėve, yra paveikslo paaiškinimas kuris man buvo parodytas ir kuriuo perspėjama Bažnyčia būti sargyboje ir labiau nei bet kada stiprinti Principai ir dogmos, iš kurių Tikėjimas turi būti taip stipriai sukrėstas...

Vizija sapne, apie tikėjimo deglą, kuris turi apšviesti tikrąjį Krikščionis.

Tai, manau, mano Tėvas, Ką reiškė sapnas, kurį turėjau prieš kurį laiką. Gražus jaunuolis man įteikė tris uždegtas žvakes, kurie iš karto susivienijo ir sudarė didelį deglas. Jaunuolis man tarė: Visada eik pas savo Šviesa, ir jūs tikrai nesuklysite. Tai yra Jis tęsė, Švenčiausiosios Trejybės slėpinys ir tikėjimas netrukus bus sujaudintas šiuo klausimu; bet tai neturi būti niekada neišeikite. Jis priešinsis iki galo klaidų ir visų žmogiškų aistrų vėjyje...

Nugara būdas, kuriuo niekšai veidmainiai piktnaudžiaus dieviškojo Šventojo Rašto prasme...

Baisus piktnaudžiavimas Šventuoju Raštu. Tikroji Dainos prasmė giesmių.

Žinai, mano Tėve, kad nėra taip, nei šia grubia ir nešvankia prasme, kad mes Kalbėjome apie dainų nuotaką, kai pagal tai žodis, kurį aš įvardijau Bažnyčios būklei uždegė ir tarsi ilgesį savo vyro meile. Viskas yra skaistu, viskas yra tyra, viskas yra dieviška šioje sąjungoje

Paslaptingas. Aš einu į Vėlgi, kai baigsiu šį straipsnį, papasakokite apie tai ką nors tikra dainų nuotaka, kuriai aš žinokite, kad galime pateikti kitą programą, kuri bus ne mažesnė tyras, ne mažiau ugdantis.

Vieną dieną meldžiuosi Beveik iš karto po įžadų aš rasti vežamą dvasia gražiame sode, pripildytame mažos baltos gėlės su saldus kvapu ir grožiu Puikus. Nemačiau jokio skirtumo tarp jų: jie visi buvo vienodai maži, ryškūs ir Malonus. Jūs būtumėte pasakę, kad sumani ranka juos turėjo visi pasodinti simetrija ir supjaustyti tuo pačiu lygiu, nė vienam nepakylant virš kitų. Sodo viduryje buvo skaidraus vandens fontanas ir skanus, kuris man atrodė lemtingas laistyti šiuos Žavingos gėlės. Karaliaujo amžinas pavasaris Ši maloni viešnagė ir žemiau debesų, kuriuos mačiau Graži saulė, kuri draskė savo vidutinio klimato spindulius visa apimtimi

(20-24)

sodo, be niekada vežti kitur. Jis buvo sukurtas tik tam, kad apšviestų jos laiminga nėščia. Pastebėjau, kad mažos gėlės buvo visos

taip pat gastroliavo saulės link, ir kad jie visi turėjo nedidelį judesį kuris, atrodė, juos animavo, nesukeldamas jokios painiavos...

Kol buvau iš baimės dėl kerinčio reginio, kurio mano akys negalėjo būti Patenkintas balsas man pasakė, kad šis gražus sodas yra figūra žemiškasis rojus; nei mažos gėlės, kurios man taip patiko, atstovavo Adomo vaikų valstybei, jei jų Tėvas nebuvo nusidėjęs: kad tik pirminio teisingumo įspūdis, kuris būtų buvęs Jų kompasas ir prerogatyva, jie visi būtų buvę, kaip ir mažos gėlės, pačios pasuktos į saulę teisingumas, kuris būtų apšvietęs jų sielas ir sušildė jų širdis

;tai yra kad jie būtų mylėję ar siekę tiktai savo meilės autorius ir jų Dievo. Tai čia, tęsė balsas, laimingas buvimas nekaltumas ir grynumas; Nieko ten nesutepto Užeik. Viskas, kas nešvanku, turi būti ištremta, tai yra karaliaus ir karalienės sodas...

Aš paėmiau šiuos žodžius už a Gynyba ir nedrįsdama į ją įeiti, slėpiausi, kad galėčiau stebėti daugiau Mano patogumui puikus sodas su tvarka ir tvarka simetrija, kuri karaliavo jos paskirstyme ir jos papuošalai, jos Argentinos vandenys,

graži saulė, iš kurios ji buvo Nušvitusios, o ypač žavios mažos gėlės iš kurių jis buvo užpildytas Staiga pamatau gražiausią mergelę, kuri niekada

Paskelbtas. Man tai neįmanoma, mano Tėve, kad pavaizduotum tau malonę ir malonę. Jo eisenos didybė, ryškus jo akių blizgesys kupinas meilės, saldumo, jo veido kuklumo, kuris ištrynė viskas, kuo žavėjausi iki tol. Man sako, kad Ji buvo tikra dainų nuotaka, ir aš supratau pagal regėjimo prasmę, kad ši išraiška galėtų būti taikoma dieviškoji J. C. motina ir jo Bažnyčia net, o kartais ir ištikimai sielai, nors šiek tiek kitokia prasme, kaip mes pasakysime greitai...

Žmona arba graži mergelė, apie kurią kalbėjau, buvo lydima apie jos dieviškąjį vyrą, kuris vis dar be galo nugalėjo; bet Aš negaliu jums nieko apie tai pasakyti ir net nemanau Tegu angelai grąžina jums tai, ką mačiau, tiek daug regėjimas yra pakeltas virš mūsų pasiekiamo lygio prasmė ir pati mūsų samprata.

Jie vaikščiojo vieni jų gražiame sode, ir pasirodė šventoji nuotaka Atsiremkite į savo mylimąjį. Jų saldumas ir susidomėjimas

Pokalbis, jų išvaizda uždegęs, jų abipusis dėmesys, visi juose paskelbė artimiausią širdies sąjungą ir Meilės; bet jų meilė buvo tokia pat tyra, kaip ir ji. gyvas ir aistringas Niekada nieko tokio švelnaus tarp dviejų

širdis, ir niekada nieko Iš tokios skaistyklos, kaip jų prekyba. Tai neturi nieko bendro su meile grubus ir kūniškas tų, kurie aistringai žiūri į būtybę....

"Tu esi Visi gražūs, mano mylimieji", – sakė šventasis jaunikis; Aš nematau jokios dėmės jūsų asmenyje, todėl aš myli tave beprotiškai.

Tai yra mano Tėve, iš meilės, kuri yra aukščiau už išraišką. Kiekvienas iš Tavo tobulumas yra bruožas, kurio tu sužeidei mano širdį. Kasykla

atsakė šventasis žmona, nebegali užtekti meilės užsidegimo kad tu Įkvėpkite jį. Kad tu esi graži, kad esi miela, O mano Brangus ir dieviškas

vyras!... Kad tu man pilna atrakcijų ir žavesio !. Mano siela

pasiklysta susižavėjime apie savo gerumą ir savo tobulumo kontempliaciją Dieviškas;.. Ji nepaliaujamai atsidūsta nuo tavęs. Žr., O Mano mylimasis! visas jo meilės švelnumas, visi jo įžadų užsidegimas, visas jo gyvumas Nekantrumas. Kaip mano širdis kada nors galėjo sutikti tavo nebuvimas, tas, kuris negali gyventi be tavęs, ir kuris negali rasti kad tik jumyse visą likusį gyvenimą? Ši širdis, taip, ši deganti širdis

Prižiūrėk tave, kai aš aš miegu; jis uždega mane savo užsidegimu be

Manau, kad tave matau. , Aš įsivaizduoju tavo grakščius bruožus, visa tai, kas tavo

niekas nėra malonesnis; Įsivaizduoju, kad girdžiu saldžius akcentus,

Malonus garsas tavo balsas; ir šis vaizdas yra toks ryškus, kad aš dažnai esu pabudau vidury miego »

Tiek daug dalykų, kad pasakyti, mano Tėve, apie šitą švelnų jaunikio pokalbį ir dainų nuotaka !. Ši abipusė ir aistringa meilė nereiškia

kažkas kita, kaip mes kitur yra pasakęs, kad paslaptinga J. C. sąjunga, Dieviškas sutuoktinis, kurio siela ištikima jo malonei ir kuri stengiasi patenkinti visą jo švelnumas Bet žodžiai: Tu visi gražūs, aš matyti, kad jie gali suprasti save tik griežtai iš Bažnyčios, nes jis yra tyras ir be dėmės, arba būtybės kuris niekada nebūtų nusidėjęs ir kurio pastojimas būtų buvęs nepriekaištingas; Ką mes gali daryti išvadą iš nekaltumo valstybės, kuriai atstovauja rojus ar gražus sodas, kuriame buvo mažos gėlės, ir kur mergelė įėjo viena su savo vyru.

Taigi, mano Tėve, J. C. bažnyčia laikytina tikra giesmių nuotaka; ir, tarp būtybių, aš matyti, kad yra tik

(25-29)

Mergelė par excellence, aš reiškia dieviškąją Įsikūnijusio Žodžio motiną, kuriai ši kvalifikacija galėtų būti tinkama; ir jei mes kartais ją taiko ištikimai sielai, ji negali ar tai būtų netinkamai ir bendrąja prasme ir toliau. Bet ir vėl vargas Tas, kuris dėl iškreipto nusiteikimo rastų savo pasmerkimą ir jo mirtis net ir tomis priemonėmis, kurias naudoja dieviškasis švelnumas kad jį stipriau pritrauktų meilės vilionės....

Įvairus Vizijos, skelbiančios, kad prasidėjo blogybės nugriauti Bažnyčią Prancūzijoje nebuvo jų kadencija, nepaisant taikos pasirodymų.

Atsimink, mano Tėve ; regėjimai, kuriais Dievas kadaise padarė mane pažintą persekiojimas, kuris šiandien liūdina Prancūzija, viena, be kita ko, kur ant aukšto kalno aš Laikomas gražiu atviru namu Visi vėjai, kurie atstovavo Prancūzijos karalystei. Staiga debesis, kurį suformavo žemės garai pakilo, ir, vedamas įnirtingos audros, jis buvo varomas į kalną. Tu žinai, mano Tėve, ką tai reiškė

audra, šis debesis ir drakonas, kuris nuo jo atitrūko ir su kuriuo man buvo įsakyta kovoti. Jūs taip pat žinote, ką reiškė didžiojo vizija.

medis, kuris po sumušęs kitus du, buvo nukirstas šaknimi ir nusėdo į slėnio dugną. Prie visų šių skaičių, manau, turiu pridėti

Keli kitos ryškios aplinkybės ir bruožai, kurie, man atrodo, turi daug ataskaitų, kuriomis vis tiek pasinaudosite Kaip.

Mačiau dvasioje a didelė salė, kuri atrodė visai kaip bažnyčia; Ji buvo beveik pilnas kunigų, apsirengęs labai gražiomis aušromis ir labai gerai, kaip ir didelei šventei; bet jie neturėjo nei chasublių, nei lygintuvų. Jie visi buvo garbanotas ir miltelių pavidalo iki baltumo; jų pajėgumą ir Jų veidai skelbė pasitenkinimą ir gašlumą. Jie dainavo jubiliejaus melodijas. Kai kurie iš jų skaitė Virš eilėraščių ir prozos kūrinių, į kuriuos kiti plojo, šaukė vienas kitam: Tai gerai; tai yra puikus; Tai gražu; Nėra jokio būdo atsakymas Jie buvo skirtingi darbai, įvairūs sudėtiniai įrodymai

siekiant apginti gera priežastis. Apsidžiaugiau džiaugsmu, kai pamačiau jų

pasitenkinimas Na, aš Pasakiau sau, bet prieš kurį laiką

Dalykas, kuris skelbia Visiška pergalė!. Tegul Dievas būna palaimintas ir tegul jo

Religija ir jos priežastis Pergalė!... Pagaliau vėl atsiras gera tvarka...

Bet kol aš ėjau mėgaudamasis šiais švelniais vežimais, mačiau šalia manęs Kūdikėlis Jėzus, kuris netrukus susilaukė moderavo iškyšas, keliais žodžiais jis kreipėsi į mane. Man atrodė, kad jam treji metai; Jis laikė rankoje didelis kryžius., ir tarė man, žiūrėdamas į mane liūdnu žvilgsniu, Mano dukra, neapsigaukite; netrukus pamatysite Pokytis: viskas nesibaigė, ir jie nėra pabaigoje, kaip jie taip mano. Ne, patikėkite, dar ne laikas dainuoti pergalė. Tai yra aušra, kuri prasideda; bet diena, kad Tolesni veiksmai bus skausmingi ir audringi.

Beveik visą dieną Turėjau tą pačią viziją, ypač nuo komunijos laikų: tai buvo visada Kūdikėlis Jėzus su savo didžiuoju kryžiumi, kuris prisistatė mano galvoje, su liūdnu ir nuvargusiu oru. Tik aš pastebėjo, kad Jo dydis buvo kažkuo padidintas . Tą pačią dieną jis tapo

Norėdami pamatyti man, kunigui, kuris mane supažindino koplytstulpis. Šiuo žvilgsniu akimirką susirenku, sekdamas savo naudoti; Kreipiausi į Tikėjimą, kad ištirčiau, kokios rūšys įspūdžio šis apsireiškimas sukėlė savyje. Po po to J. C. man tarė: Tiek kartų, kiek tu Komunija, tiek daug kartų aš priversiu tave gerti iš savo meilės tau koplyčios: bet Noriu, kad šis kraujas būtų jums naudingas, nes štai kodėl aš jį turiu. Plačiai.

Dink iš akių Manyje, mano dukroje, ir visuose gyvenimo įvykiuose matai tik mano valią ir mano meilę....

Taigi, mano Tėve, Visa jo vidaus priežiūra riedėjo tik ant kryžių ir reikia juos dėvėti ir pasiruošti kentėti. Jis su manimi daugiausia kalbėjo apie

Kryžius ir kančia kad jis man ruošėsi, kaip signalizavo palankumas, taigi tik ypatinga apsauga ir malonės polinkis, kad jis pasiliko man, kad, be abejo, įsipareigočiau tam. kad būčiau ištikimas ir įkvėpčiau mane ryškesniems jausmams dėkingumo ir meilės jam...

Aš išdrįsau naudoti laisvę, kurią jis man suteikė, parodydamas jam baimę kad turėjau būti priverstas dalyvauti rinkimuose savivaldybės pareigūnai, priversti palikti įprotį religijos, nes nuo tada mums grėsė pavojus, ir galbūt būti išstumtam iš bendruomenės, įžengti į pasaulį, su kuriuo buvau pasakęs amžiną atsisveikinimą Argi ne tu, o mano Dieve!

jis Sakau, kas mane pašaukė ir nuvedė į vienatvę?. Labas! Kaip

taip ir tu tai kenti....

Taigi, mano Tėve, neatsakydamas man tiesiogiai, kad, be abejo, leistų man tikėjimo ir aklo paklusnumo nuopelnas, balsas man tarė į vidų: "Mano dukra, neliūdėk, ir Pasitikėk mano apvaizda. Aš žinosiu, kaip viską vairuoti pagal savo peržiūrų ir mano dizainų. Kam būtų naudojamas

(30-34)

bėdos, kad atimti jį iš manęs? Ar bijote, kad neturėsite kur apsistoti? Ateikite į mano širdį, kuri yra jūsų prieglobstis, ir prisiminkite, kad aš neturėjau kur pailsinti galvos... Ko gali trūkti Tas, kuris mane myli ir kurį aš saugoju? Peržiūrėkite turimą pavyzdį atidavė visus mano šventuosius. Kiek turtingi jie buvo Pats pasipiktinimas ir pasitenkinimas kančios įkarštyje!... Kaip ir jie, būkite ištikimi savo Dievui ir nieko nebijokite. Saugok tikėjimo lobį ir savo nekaltumą, ir aš tave pažinsiu apsaugoti. Mano apvaizda apsups jus, mano pagalba palaikys, ir mano meilė iš anksto kompensuos jums visiems aukas, kurias jam paaukojote. Taip, aš užimsiu visko vietą tam, kuris man viską bus davęs nieko nerezervuodamas sau. Bijote, kad būsite priversti Pažeiskite savo baigiamąjį įžadą; Bet, mano dukra, ar tu nežinai? kad niekada nebūtume kalti, kai nebuvome nemokamas? Būkite pasirengę įvykdyti savo taisyklę visur kur tu būsi, ir aš į tai atsižvelgsiu. Yra Aplinkybės, kuriomis žmogus yra priverstas aukotis Priedas prie esminio: tada reikia laikytis ką galime, negalėdami daryti to, ką norime. »

Žinok tada, mano dukra, kad Tai savaime nėra nei tvora, nei garbė religija, kuri daro religinę, bet vietoje šito Dievo meilę, tobulumo troškimas ir nuolatinės pastangos jį pasiekti. atvykti. Dabar visur galima turėti šį gerą norą įtikti Dievas už savo meilę; Visur, kur galite dirbti su savo tobulumas, ir aš žinosiu, kalbant apie sielą Gera valia, kad tai kompensuotų, daugiau malonių gausu, kad lengvai ji gautų iš taisyklės tvoros ir suknelės, kurią ji būtų privalėjusi išeik Ak! Mano dukra, patikėk manimi, trokšti iš visos širdies laikykite savo liniuotę ir niekada nepalikite savo tvoros nei tavo šventas įprotis; bet būk tikras, kad aš esu Aš būsiu patenkintas šiuo noru, jei nieko daugiau negalėsite padaryti. Norėti kad man patiktų viskuo ir niekuo nepatiktų, o tu Aura padaryta. Taip, dar kartą patikinu jį, laikysiuosi pasakojimas apie kankinystę net ir visiems tiems, kurie, giliai įsirėžę į savo siela, yra linkę mirti, o ne niekada neatsisakykite savo pareigos liesti Tikėjimą. Aš jų neapleisiu Aš jiems padėsiu iki mirties vienaip. ypatingas, ir aš savo šlovę gausiu iš jų padėties, kaip iš visi įvykiai, kurie atrodo labiausiai priešingi mano tikslams (1). »

(1) Visa tai buvo padiktuota, iki jo, ne daugiau kaip prieš vienerius metus ar aštuoniolika mėnesių, iki bendruomenės iširimas. Nenuostabu kad Sesuo, be kita ko, paskelbė tiek daug pastovumas ir atsistatydinimas, nei tai, kad ji prisipažino nes Dievas jai buvo naudingai atlyginęs. Žiūrėkite paskutinę Viršininko raidę, Šio tomo pabaiga.

Aš negaliu, mano Tėve, išreikškite jums meilės ir dėkingumo įspūdį, kurį jis padarė Aš šitas pokalbis su Dievo Sūnumi. Jis kalbėjosi su manimi atvira širdis ir tiek daug švelnumo ir pjovimo; jis įdėjo tiek daug įtikinėjimų ir susidomėjimo kiekvienu jo žodžių, kuriuos pajutau savyje, kad gamta atrodė norite šiek tiek įsitraukti; bet buvimas

J. C. primetė jam tylą ir užgniaužė manyje kiekvieną jausmą apie meilę šiek tiek per daug žmogišką, apie nusiraminimą ir išdidumą, kuris nėra reikia bijoti, tokiuose susitikimuose, tik po dieviškasis buvimas buvo jaučiamas; nes, per visą savo veiksmas , tokie jausmai negali vykti, nes dieviškumo tvanas plinta per supratimą , dvasia ir valia. Viskas yra įsimylėjusi, viskas yra įsigėręs į Dievą; ir tai, mano Tėve, gali atsitikti man įmonė, niekam nepastebėjus. Taigi siūlau Dieve, jo didžiausia šlovė, ir aš išsižadu visos paguodos Natūralus.

Tarkime, mano Tėve, kad siela patiria juodas nuoskaudas, nuoskaudas, didžiulis nerimas, sumišimas; Prisijunkite prie visų nevilties siaubas. Gerai! jei J. C. verčia jus jaustis staiga jo buvimas

Šioje sieloje, Tuo pačiu metu taika ir pasitenkinimas pavyksta trikdyti baimę. Ji vežama su džiaugsmu, ir, atrodo, eina iš požemio gelmių į Dangaus viršūnę, kaip jis man yra nutikę tiek daug kartų; Bet grįžti prie aplinkybė, apie kurią mes kalbame, sakau J. C.:

Aš tave kuriu, O mano Dievas! mano džiaugsmų ir pasitenkinimų auka, nes tu nori, kad paragaučiau. Tai gėlės, kurios priklauso, nes jūs juos pagimdote žemėje nedėkingas mano širdžiai. Aš jums juos siūlau, taip pat laimę kurio tikiuosi paragauti amžinai su jumis. Atrodė, kad ši atnaša jam patiko; bet jis pridūrė: "Tai yra, mano dukra, kai siela kažką kenčia dėl mano meilės, kad man tai labiau patinka. Taigi tikėkitės Kenčia... »

Taip baigiasi mūsų pokalbis tą dieną, ir aš su atsistatydinimu laukiu tas pažadas. Bet kokiu būdu jis veikia, Aš visada būsiu laimingas, su sąlyga, kad Dievas yra, ir suras Jo šlovė visame, kas man gali nutikti.

Mano Tėve, yra Kaip ir prieš penkiolika metų, tai buvo didysis Jubiliejus, kad aš vis dar turėjau labai ryškią viziją,

(35-39)

kol mes buvome visi į chorą, kad padarytų mūsų stotis. Gyvenu gaublys Šviesa užpildo šventovę ir tinklelį. Be nieko aiškiai suvokti, supratau, šios šviesos prasmę, kad būtent trijų dieviškųjų asmenų buvimas tokiu būdu pasidarė man jautrus. Taigi gyvenu, bent jau proto akimis, bet negalėdamas to padaryti. Atitraukti; Mačiau, sakau, žmogaus dydžio Kristų, neštą prie daugybės angelų: man atrodė, kad jis miršta ir uždengtas žaizdos ant gyvo kūno; Ją apsupo Dvylika Apaštalai, kurie susiformavo kaip ratas aplink pasaulį. Aš aiškiau atpažino Šv. kiti dėl savo, kaip pirmojo Bažnyčios vadovo, statuso; Švenčiausioji Mergelė buvo Kristaus papėdėje.

Per visas mūsų maldas ir Miserere, kurį deklamavome savo rankomis Kryžius, dangaus grupė man atrodė stabili ir visada pakilusi žemės, maždaug penkiolikos pėdų aukštyje; bet šiuo metu kad išvažiavome į trečią stotį, viskas vyko priekyje mus ir sustojo toje vietoje, kur mes

Sustabdytas: tai buvo atidarytuvas. Viskas tada liko toje pačioje būsenoje Per tą laiką pakartojome tos pačios maldos, iki to momento, kai grįš į Švenčiausiasis Sakramentas, kur viskas dingo, be mano vaizduotės galėjo pagaminti ką nors panašaus per visą stočių eigą Sekantis. Dabar, mano Tėve, štai dabar aš gyvenu ir suprantamas pagal šio regėjimo šviesą ir įspūdžius ką ji man padarė:

1 °. Dievas mane ten sutvėrė labai aiškiai matyti dvasininkus prisiekusieji ir įsibrovėliai, visokie eretikai; 2°. Aš vis dar mačiau bendras visų priešų pastangas Bažnyčia prieš tikėjimo tiesas ir siaubingas pokštas, kurį turėjo padaryti Bažnyčia ir religija jausti: nes aš tuo supratau, kad galia bažnyčia turėjo būti įnirtingai sukrėsta. Tiesa, tada turėjau daug ko bijoti būti iliuzijoje, ypač atsižvelgiant į prieštaravimus, kuriuos jau turėjau nušluostė tokius dalykus ir mažą išvaizdą, kad yra turėjo tada, kad viskas, ką mačiau, kada nors išsipildė.

Pirmasis Įspūdis, kurį jaučiau apie šią viziją, palyginti su Aš pats buvau labai įsitikinęs, kad galiu, gerai išteisindamas save iš savo stočių, pažindamas save visų Dievo akivaizdoje laikinos bausmės dėl mano praeities nuodėmių, J. C. aistros vaisiais ir begaliniais nuopelnais, prie kurių susivienija visų dangaus ir žemės šventųjų žmonės; ir tai J. C. suteiktais įgaliojimais savo Bažnyčia, jos pirmojo apaštalo ir jos asmenyje įpėdiniai: tai, kas vadinama uždarbio indulgencijomis.

Žinojau tik tam, kad laimėčiau Šis atlaidumas, žmogus turi gerai atgailauti ir įvykdyti kaip reikalaujama iš visų praktikų, nurodytų Aukščiausiojo pontifiko jautis ir su visomis nuostatomis, kad jis Prašymą. Aš net žinau, kad tas, kuris mestų iššūkį šiai valdžiai Šventajai Romos Bažnyčiai arba kas jai prieštarautų koks nors kitas jo doktrinos punktas, sukeltų J. C. pasipiktinimą. jos galva, šv. dieviškoji Gelbėtojo motina. Visa tai man buvo labai daug. stipriai atspausdintas.

Antrasis Įspūdis, kurį susidariau šioje vizijoje, susidėjo iš Ryškiai atsekti tiesų neklystamumą tikėjimo, kuris taip stipriai puolamas, taip pat institucija, kuri mums juos siūlo; Tiesos antgamtiniai, kurie yra vieningi ir tokie neatskiriami, kad kas atmeta tik vieną, tas gali nepripažinti nė vieno, ir Kas viskuo netiki, niekuo netiki. Mačiau vienete Iš šios bažnyčios taip pat visi esminiai jos atributai nepajudinamos tiesos, kurias ji išpažįsta.

Trečiasis Įspūdis, kurį susidariau, buvo teroro jausmas. Nutarė Dieviškoji rūstybė privertė mane išgirsti šiuos baisius žodžius: Kryžius! Vargas visiems, kurie bandys uzurpuoti, engti, Norėdami užgniaužti ar prieštarauti šiai Aukščiausiojo pontifiko galiai, šie nekintamos ir neklystančios tiesos!......

Paskiaus mano Tėve, man atrodė, kad matau šventąjį Petrą ir visus apaštalus Kad būtų sujaudintas šventos rūstybės prieš įsibrovėlius, keiksmažodžiai ir visi Bažnyčios priešai. Kalbėjo Šv. visada pirmasis kaip visų kitų lyderis.

Per Velykas paskutinis, mano Tėvas J. C. pranešė man, kad nori kad mano Pascha buvo tikra mano ištrauka, kad galėčiau ateityje gali pasakyti kaip apaštalas: aš gyvenu; Ne, tai Ne aš gyvenu, o J. C. gyvena manyje...

Bet, mano Tėve, kad Kliūtys trukdo man gyventi šį laimingą tikėjimo gyvenimą J. C., kuris yra teisiųjų gyvenimas žemėje! Taip nėra, Sakyčiau,

mano vargšams dorybės, kurios turi tiek daug žmogaus įspaudo, kad krikščionis vargu ar ten yra, ir kad senasis Žmogus visada netrukdo suteikti žmogui gyvybės ir čia šiuo atžvilgiu yra labai daug spąstų

subtilus demonas arba gamtos, kurią J. C. man atrado pastaruoju metu. Mano Praeities klaidos man kėlė tokią baimę ir priešiškumas

(40-44)

išdidumas, baimė Kad vis dar būčiau kvailys, dažnai patekdavau į netikras nuolankumas, dėl kurio man šiek tiek trūksta švelnumas ir mandagumas, kai tik pastebiu, kad norėtų mane pagirti ir pasisakyti mano naudai.

STRAIPSNIS II

Pergalės J. C. savo Bažnyčioje.

§. Aš.

Pergalės apie J. C. jo gimimą ir mirtį.

« Au nom du Père, du Fils, et du  Saint-Esprit Par Jésus et Marie, je fais

l'obéissance. »

Parlons maintenant, mon Père, de choses bien consolantes pour ceux qui aiment J.-C. et qui s'intéressent à sa gloire. Dieu m'a fait voir en son fils une infinité de triomphes, qu'il m'est impossible de vous expliquer, et qui ne seront connus que dans l'Éternité, sans jamais l'être parfaitement de la créature. Triomphe infini de la divinité dans l'incarnation du Verbe; triomphe de toutes les vertus dans la personne du Verbe incarné; triomphe de la justice et de la miséricorde divine, dans la mort et la passion du Dieu rédempteur; triomphe de sa grâce dans les âmes, par les mérites de cette passion; triomphe du même Sauveur, par sa croix, sur le démon, le monde et la chair; triomphe enfin de son Église sur tous ses ennemis. Que de choses à dire sur chacun de ces triomphes!

Reprenons, mon Père, et tâchons encore de balbutier quelques mots sur une matière dont les Anges eux-mêmes ne pourraient vous parler dignement. 1°. Triomphe infini de la divinité, dans le mystère adorable de l'incarnation du Verbe.

Triomphe de J. C. dans le mystère de l'incarnation.

Dieu n'avait créé le monde que pour l'intérêt de sa gloire et de son pur amour, et pour le bonheur de sa créature ; mais le péché avait dégradé et avili la créature, et la désobéissance de l'homme l'avait rendu indigne de sa destination. Que fait le fils de Dieu par son incarnation? Il venge la gloire de son père outragée par la révolte de l'homme coupable ; il lui rend l'hommage el le cœur de sa créature, et la rend digne de l'amour de son Dieu qu'il lui concilie. Ses humiliations et ses souffrances réparent tout, suppléent à tout, remettent tout dans l'ordre que le péché de l'homme avait troublé; par l'incarnation du Verbe Dieu est vengé, sa justice est satisfaite, sa colère apaisée, tous ses attributs honorés. La créature rentre dans les droits que le péché lui avait fait perdre, et tout cela est l'ouvrage de l'amour du Verbe incarné. Que de triomphes, par conséquent, dans son incarnation!. Dieu

n'en tire-t-il pas une gloire infinie, et l'homme des avantages proportionnés? Mais ce n'est pas tout....

Je vois encore le triomphe de la rédemption du monde dans l'incarnation du Verbe et dans l'enfance de J. C. Ce divin enfant m'apparut un jour

couché sur une croix garnie de palmes et de fleurs. Il n'y était point attaché,

mais il y était seulement couché, pour marquer l'état d'immolation libre et volontaire où il se présenta à son père dès le premier instant de sa conception Mon Père, la majesté divine n'est jamais plus grande que dans

le triomphe de l'incarnation ; c'est là que son anéantissement, son humiliation et sa pauvreté triomphent avec éclat des richesses, des grandeurs, de la vanité, de l'orgueil de ce monde, dont pourtant les grands de la terre ont tant besoin pour couvrir leur petitesse et leur pauvreté réelle, sous les dehors d'une grandeur apparente et d'une richesse empruntée. Tout ce vain éclat qui entoure les rois et les potentats, n'est qu'un appui nécessaire à leur faiblesse. C'est un faux brillant qui ne sert qu'à faire illusion aux yeux du public, en leur déguisant à eux-mêmes la misère de leur condition. Il n'en est pas ainsi de J.-C. dans son incarnation ni dans sa naissance. L'ouvrier peut se passer de son ouvrage. Indépendant et au-dessus de tous les êtres crées, il n'a pas besoin de leur secours ; et il est plus grand dans sa crèche que tous les rois environnés de l'éclat de leur trône et couverts de leurs lambris dorés......

Triomphe de J. C. dans le mystère de sa Passion.

Triomphes de la passion de J. C. sur la justice de son père, sur le péché, le démon et l'enfer. Que de victoires, que de triomphes depuis son agonie

jusqu'à son dernier soupir !. Ah! mon Père, que j'y vois de choses

admirables et terribles tout-à-la-fois!. Et que la gloire de Dieu y est bien

vengée des insultes de l'homme et du péché!. Oui, la passion de J.-C. est

le triomphe le plus glorieux à la Très-Sainte Trinité. La justice et la

miséricorde, tous les attributs divins y ont triomphé à-la-fois. Dans l'ivresse de sa vengeance, s'il est permis de parler ainsi, Dieu a pleinement satisfait sa justice dans le sang de son fils, pour les péchés de tous les coupables pénitents. Mais cette même justice y a trouvé aussi des motifs de lâcher un jour contre ses ennemis tout le torrent de sa juste vengeance. Ainsi, triomphe de la miséricorde pour les bons, triomphe de la justice pour les méchants

Que d'accomplissements dans ces deux mots: Tout est accompli ! ....

(45-49)

Que de consommations dans ce grand consummatum est !... Ah ! mon Père, que Dieu m'a fait voir de grandes choses sur ces deux paroles ! Que de triomphes attachés à cette sainte et puissante passion! Dieu désarmé, le ciel ouvert, l'enfer aux abois, l'homme racheté, le péché détruit, le Démon terrassé, la mort vaincue, les passions désarmées, et tout cela l'ouvrage de J.

C. expirant!... Mais surtout que de victoires éclatantes dans le triomphe éclatant de sa glorieuse résurrection ! ... C'est là que la Divinité voilée et comme ensevelie dans les ombres de la mort, n'attendait que le dernier point d'abaissement pour sortir victorieuse et triompher de la destruction même....

J. C. dans sa résurrection est un vainqueur revêtu de sa gloire et de sa puissance ; rien désormais ne peut plus l'éclipser. Après sa mort il fait

triompher notre espérance, parce que pendant sa vie il avait fait triompher en lui toutes les vertus. N'oublions pas, mon Père, que pour recueillir un jour les fruits de son second triomphe, il faut nécessairement imiter le premier. Ce n'est qu'à cette condition que le bonheur du ciel nous est offert et destiné.

Bientôt ce vainqueur pacifique va partir pour la conquête du monde, après avoir porté jusqu'au haut du ciel les cicatrices glorieuses de ses plaies, comme les marques de ses victoires.

Triomphe de J. C. dans la Sainte Eucharistie.

Ajoutons, triomphes de J. C. dans la sainte Eucharistie, où il est plus anéanti que sur la croix. Cet état d'immolation volontaire est une continuation de sa passion, une satisfaction continuelle, un abîme de triomphe pour son amour et pour son cœur. Quelle gloire ne revient-il pas à Dieu de la foi à ce divin mystère, qui est la vraie fournaise de l'amour divin!

J. C. meurt en nous par la communion, c'est-à-dire, qu'il y perd son être sacramentel et eucharistique; mais il ne meurt ainsi mystiquement que pour triompher plus glorieusement de nos passions et nous en faire triompher avec lui. Quel bonheur pour nous ! mais pour cela que de fidélité à sa grâce n'exige pas ce pacifique triomphateur !.. Je tremble quand j'y pense. Il me

semble entendre sortir du fond du saint tabernacle la voix de ce Dieu devenu victime; il me semble qu'il me crie par son immolation : Mort, mort, mort à toi-même et à tout ce qui t'environne, pour ne vivre que de ma vie et de mes vertus ! Mon Père, ce que j'ai vu et connu sur tous ces triomphes du Fils

de Dieu est incompréhensible; et après des milliers de volumes on ne pourrait jamais le pénétrer que par la foi et l'adoration la plus profonde. Malheur à ceux qui sont privés de ce divin flambeau Ce sont des aveugles

qui sont incapables de goûter ni de sentir les choses de Dieu.

Différentes visions de la Sœur avant et pendant les fêtes de Noël.

Pour mieux vous faire comprendre encore, mon Père, et sentir la réalité de ces différents triomphes de l'humanité sainte du verbe incarné, il me paraît à propos, si vous le permettez, de détailler ici différentes visions que j'ai eues, surtout dans les circonstances de la dernière fête de Noël. Ce détail, que je tâcherai d'abréger, ne vous ennuiera pas, j'en suis sûre, pourvu que vos occupations vous permettent de m'écouter encore pendant un certain temps. Pour moi, mon Père, je serai d'autant charmée de vous rendre ce compte, que je croirai encore faire en cela la volonté de Dieu.

Vous vous rappelez, sans doute, que pendant le temps de l'avent vous aviez eu la charité d'entendre la confession de toute ma vie comme je le désirais. Nous la finîmes précisément trois jours avant les fêtes; mais avant de tout terminer, je vous demandai la permission de faire pendant les trois jours une petite retraite particulière, pour me disposer prochainement à recevoir l'absolution de toutes mes fautes passées, afin de mieux célébrer les grandes fêtes de la naissance de J. C. Vous eûtes la bonté d'entrer dans toutes mes vues, et vous me conseillâtes de m'occuper, dans ma retraite, surtout de la conception du Dieu Sauveur, de son silence mystérieux dans le sein de sa mère, et de faire quelques lectures qui fussent analogues aux circonstances de sa naissance et aux grandes dispositions qu'elle demande de nous. Au reste, vous me permîtes de suivre surtout cela l'attrait de la grâce et les réflexions que l'Esprit Saint eût voulu m'inspirer.

Eh bien, mon Père, j'allai tout de suite trouver notre Mère, pour la prier de me prêter un livre de piété, pour m'occuper, lui dis-je, trois ou quatre jours en mon particulier. Notre Mère me prêta un volume contenant différentes retraites spirituelles. Il y en avait même une qui n'était que pour des religieuses : j'en avais lu quelque chose le soir même avant de me coucher. Le matin je me préparais à y faire ma méditation : prosternée devant la très- adorable Trinité, je lui offrais ma retraite et la priais de la bénir au nom de J.

C. et sous la protection de sa Sainte Mère, sans penser à rien autre chose. .

Voilà, mon Père, que la présence de Dieu se fait sentir à moi : J. C. m'apparut d'une manière intérieure, à ce que je crois, mais plus frappante qu'il n'avait fait depuis très longtemps. Il me dit d'un ton doux et persuasif:

(50-54)

"Mano dukra, aš noriu Rekolekcijų metu švieskite ir ruoškitės Save. Aš būsiu jūsų vadovas ir gydytojas: taigi, jūs gali apsieiti be bet kurios kitos knygos skaitymo, mane studijuoti aš vienas. Tiesiog klausyk manęs, aš labai pakankamai, kad jus šviestų. Štai jis,

– tęsė jis, kaip jūs atsitrauksite, kai turėsite leidimą iš jūsų režisieriaus, kuriam noriu, kad paklaustumėte. (Jūs žinok, mano Tėve, kad aš tavęs paklausiau laiku.)

» Kaip jūsų Direktoriau, aš taip pat noriu, kad jūsų pensija būtų baigta meditavo apie mano tylą ir mano Devynių mėnesių rekolekcijos mano mamos įsčiose, mano figūra tyla ir mano dar gilesnės rekolekcijos sakramente Mano meilė. Jūs susivienysite su manimi šiose dviejose valstybėse, ypač paskutiniame, kad atiduotų savo Tėvui adoracijos ir duoklės; vertas jo ir nuginkluoti jo papykis. Jūs medituosite

Meilė mano šventos širdies žmonėms, net prieš mano gimimas; dėl degančio noro turėjau gimti kad juos išpirkčiau, ir ant atnašos, kurią jau buvau padaręs Nuo mano kraujo iki teisingumo. Jūs sumokėsite, į Šis ketinimas, praktika, kurią jums daviau Gerbkite mano gyvenimo ir mirties paslaptis. Bet per Kalėdiniai vakarėliai, kuriais ypač rūpinsitės apie didįjį mano gimimo slėpinį, kuris džiugino dangų ir žemę. Būtent šiam tikslui jūs privalote priimti komuniją. Taip jūs paklusite mano Bažnyčia. Tu pagerbsi mano Motiną ir įtiksi jai Be galo. Pagaliau, tu atiduosi Dievui, mano Tėve, a šlovės, kurios jis pavydi ir kurios negali atsisakyti. Štai taip Mano dukra, kažkas, kas jus užimtų, kai išeisite į pensiją. »

Taigi, mano Tėve, J. C. parodė save man mažo vaiko akivaizdoje, kuris ką tik gimė. Šviesus aiškumas, kuris jį apėmė, Dėl padorumo leisk man šiame dieviškame vaike pamatyti a Siautulingas grožis, kuris įsigėrė į mane ir privertė išnykti bet koks jautraus meilės tvariniui jausmas. Aš ne Mačiau daugiau, galėjau matyti tik savo meilės objektą, ir aš Nustebau, kaip kartais sugebėdavau pagalvoti Kažkas....

Nors su švelnumas Stebėjau, kaip jis guli ant šieno ir sumažėjo Kentėdamas dėl mano meilės, jis pritvirtino akis ir veidą uždegė dangų ir ištiesė savo mažas rankytes, tarsi jis jau būtų buvęs kryžių ir kad jis jau būtų norėjęs paimti dydis. Jūs būtumėte pasakę, kad jo kojos ir rankos laukė "The Sweet" ir jo žavinga pusė ieties smūgis žmogžudysčių. Atrodė, kad jis iš anksto pasakė:

Mano tėvas atleisk jiems....

"Viskas, mano Mergaitė, jis man tarė, nukreipdamas meilės kupinas akis į mane: "Štai jis. Požiūris, kurio ėmiausi, ir malonus pasirodymas, kurį turėjau duota mano Tėvui nuo pirmos akimirkos apie mano gimimą ir net apie mano sampratą; Ir čia yra knyga, kurią reikia studijuoti išėjus į pensiją. Kokia knyga! mano Tėvas

kaip jis pripildytas patepimo! kad jame yra nuostabių dalykų!,.. Ar galime pavargti studijuoti?. Tikriausiai ne. Taigi reikia pripažinti, kad kadangi

Laiminga akimirka tai aš Aš negaliu pasirūpinti niekuo kitu. Nemanau, dieną ir naktį, kad šiam žavingam vaikui ir net miegodamas tikiu pamatyk ir išgirsk dar kartą..... Bet aš toli skųstis....

O, gali, priešingai, Jo grakštus įvaizdis mane laiko užimtą! Tegu jo natūra Atminimas niekada neišblės nei iš mano dvasios, nei iš jo šventos meilės giliai širdyje!. Pasistenkime bent jau visada būti prie jos vieningi

kančia, ir apie jį paaukoti visus savo judesius dėl mūsų ištikimybės gyvenimas ir mūsų meilės gyvumas.

To nebuvo, mano Tėve, vienintelis toks regėjimas, kurį aš turėjau per savo trys ar keturios dienos atsitraukimo. J. C. man dažnai pasirodydavo ir visada tomis pačiomis aplinkybėmis ir tomis pačiomis aplinkybėmis jo dieviškojo kūno padėtis. Jis man dar kartą pakartojo, kad nuo pirmos akimirkos, kai jis buvo lovoje Ant šiaudo po gimimo jis buvo užėmęs poziciją kurį jis turėjo turėti ant kryžiaus, kad galėtų pašlovinti savo Tėvą, iš anksto atnašaudamas jam savo kančias ir nuopelnus mirė už žmonijos išgelbėjimą. Be abejo, mano Tėve, kad nei Abelis nenužudė, nei Izaokas gulėjo ant savo altoriaus aukojimas, nei visos senovės įstatymo aukos, nors jos buvo didžiosios aukos, kuri turėjo nešti už žmonijos nuodėmes ir ištremtas dėl savo mirties, niekada nepristatė laidos toks malonus Viešpaties žvilgsniui, už tai, ką jis tiek kartų pasiūlė šitą nekaltą sūnų, tikrąjį Dievo avinėlį, šitą Dž. C. pagaliau, taip išpranašaudamas savo paskutinę auką tiek daug kasdienių aukų ir kūno pozų kurie buvo panašūs į jo susideginimo išbandymus.

Aš palieku pasaulį ploja sau savo džiaugsmais ir toli gražu nepavydi jiems jų apsimestinių Laimė, drįstu jiems mesti iššūkį pasakyti man, ar jų malonumai Daugiau

(55-59)

spygliai neturi nieko, kas požiūris į tai, ką man padarė jautrus mano Dievo buvimas patirti tūkstantį kartų..... Kas tai bus iš Amžinybės!... Kokia laimė tiems, kurie tai patirs! Bet kokia atgaila už tuos, kurie paaukojo tikrą malonumą, nuolatinis ir tikras, su dideliu ir paniekinamu malonumu trumpalaikis šio nelaimingo pasaulio jausmingumas ir Apgaulinga!... Tegul jie sako, jei nori, šie akli partizanai kvailos filosofijos, kad visa tai yra tik manyje vaizduotės, kuri maitinasi vaiduokliais, poveikis; Aš Aš jiems atsakysiu: Ši beprotybė, jei ji yra viena, yra daug daugiau. pageidautinas nei tavo, nes spausdinant sieloje Neapykanta ydoms ir dorybių meilei, tai užtikrina jo laimę tęsinys, o dabartis verčia jį mėgautis vieninteliu tikru gėriu, ir paragaukite vienintelio nekalto ir tvirto malonumo, kurį gali patirti žmogus Patirtis čia, žemėje.

Viename iš šių Meditacijos, mačiau apvalų ugnies gaublį, kuris pažvelgė į bušelio dydį, nukritusį iš dangaus, ir jis Man buvo pasakyta, kad tai buvo dieviškos meilės ugnis, kurią turėjo J. C. atneštas iš dangaus į žemę ir kad jis norėjo, kad jis troško užsidegti visose širdyse Atsižvelgiant į tai,

graži ugnis, aš vis dar gyvenu dingsta meilė protingiems dalykams, kuriuose aš nedalyvauju matė daugiau nei niekšingą ir niekingą, palyginti apie meilę Kūrėjui, kuris vienintelis man atrodė vertas visų mūsų širdies švelnumas. Taigi, mano Tėve, regėtojas Dievas visame kame ir nematydamas nieko, išskyrus Dievą, atradau save Uždegė labiau nei bet kada noras viską sugrąžinti į jo dieviškoji meilė, ir nieko nedaryti, išskyrus šitą vienintelį tikslą; ką J. C. malonė buvo maloni, kad galėtų tęstis manyje. Kai matau mažas vaikas, kuris man patinka, ar dar kažkas Iš malonaus prisimenu siaubingą grožį Kūdikėlis Jėzus, ir tuoj pat bet kokia mintis apie padaras alpsta....

Aš neturiu, mano Tėve, pamiršdamas pasakyti, kad velnias, kuris, kaip žinai, nuolat praktikuoja Dievo darbą mums priversti mane imtis pokyčių, taip pat bandė priversti mane pamatyti vaikas, imituodamas tą, apie kurį ką tik jums pasakojau. Bet koks skirtumas tarp jo išlaikymo, jo žodžių, jo oras, ir jo sukeltas poveikis manyje! Ne, Dievas neleidžia niekada, kad panašumas būtų tikslus, kol jis nėra sąžiningai neįmanoma išvengti klaidų; ir aš sekančioje komunijoje žinojo, kad tai buvo tik per dėka J. C., kad atradau spąstus, ir kad užuot mylėjęs šį vaiką, kurį man pagamino velnias, aš buvo sumanęs jam tiktai pasipiktinimą, neapykantą ir Niekinimas, kad esame skolingi melo ir nuodėmės tėvui.

Partijai artėjant, Išgirdau J. C. balsą, kuris man tarė: "Kokie sakralai bus padaryta šiomis šventomis dienomis mano priešų, kurie

yra mano namuose ! Kam aš prisistatysiu, kad būčiau vertas priėmimo, Jis sako, tikėdamasis ateities? Ar tai bus šiems zakristijonams

drąsus, kad ne net mano Bažnyčios išpažinimas? Ar tai bus prie šių pasaulio žmonės, kurie galvoja tik apie savo malonumus, ir atrodo, kad mane pažįsta tik tam, kad geriau mane įžeistų? » Pamatęs, kad aš raudu, jis man tarė: "Neliūdėk; Jis Tačiau vis dar yra ištikimų širdžių. Jų skaičius, Prisijungė prie mano gerų ministrų, užteko mane paguosti ir Paguoskite save dėl kitų paniekos ir apleidimo: mano Tėvas visada semsis iš to savo šlovės ir tų aukų, kurios yra daromos pasiūlymai man pogrindyje man malonesni. Aš jį paimsiu Malonumas mano tikrųjų ištikimųjų išmėginimuose ir kovose ; ir mano persekiojama Bažnyčia man dovanoja Daug labiau jaudinantis šou, duoklė, daug labiau verta manęs. Mano Tėvas yra kitaip pašlovinamas, kai jis yra pašlovinamas, nepaisant visos kliūtys Taigi nėra nieko didesnio,

iš labiau nusipelnęs krikščionis, nei kentėti persekiojimas už tikėjimą; jokios naudos, panašios į laimė jis turi būti nelaimingas iš žmonių pusės, nes kad būtų buvęs ištikimas savo Dievui....

Gavusi absolution, Kūčių vakarą J. C. liudijo man Kelis kartus tas didelis liūdesys užvaldė jo širdį. "Ko daug

nusikaltimai, pakartojo jis, bus įsipareigota šį vakarą ir per šias šventas dienas!.... Kad aš bus rimtai įžeistas!.. Aš atstovavo jo ir visų šventųjų nuopelnams, ypač apie savo Palaimintąją Motiną, ir apie tai jis mane supažindino kad reikėjo būti ištikimam toms praktikoms, kurių Aš ketinau atnaujinti įžadą ir kieno tikslas yra jį padaryti garbinga bauda už visus pažeidimus, dėl kurių jis skundėsi; kad jis Kiekvieną dieną reikėjo atnašauti jam Mišių aukas pataisyti tos pačios nakties zakristijas; ką Aš pradėjau daryti dienos ir nakties masėse, kurios mums buvo pasakyta; ir štai mano Tėve, kas nutiko šiems trims Nakties mišios:

Pašventinimo metu ir pirmojo pakilimas, mačiau aiškiai kunigo rankose mažas vaikas visi spinduliuojanti šlovę, kurios kūnas buvo gyvas ir animuotas. Iki Domine non sum dignus, man atrodė, kad sėdi

(60-64)

prieš kunigą altorius ir tarsi įvyniotas į šį šlovės drabužį kad jam susiformavo jo dieviškumo spinduliai. Atrodė, kad Su savotišku nekantrumu laukia komunijos akimirkos turi būti priimtas kunigo ir vienuolių Atsisukęs į mane, jis vaikišku balsu tarė: "Ak!

jeigu Tu turėjai tiek noro ateiti pas mane, kiek aš turiu eiti pas tave ir įeiti į tavo širdį!. Į šį mielą ir mylintį mano kvietimą

Dieve, aš taip atsidūriau persmelktas tikėjimo, baimės ir meilės, kad aš nebegalėjo jo laikyti. Aš jam viską pasiūliau, tiksliau Maldavau jo gauti savo nuopelnus tiek, kiek jie rastas manyje, kaip ir kituose. Aš prisijungiau prie jo Meilė, laukianti, kol susivienysiu su savo dieviška širdimi ir viskuo Pats. Mane taip vežė šis noras aistringas jį priimti,

kad nežinojau, ar Dalyvavau Mišiose, ar ne. Aš pats pasiūliau Amžinasis Tėve Aš atnaujinau savo krikšto įžadus ir religija, su savo praktika meldžiausi už Bažnyčią, religijai, karalystei,

Etc. kaip tu man pasakei Au Pater noster, vaikas dingo Vieną minutę.....

"Domine non sum dignus" aš vis dar mačiau šį dieviškąjį Vaiką, kuris man atrodė, kad atvers savo rankos ir rankos tarsi pasiduoda ir pasisiūlo kunigui kas ketino jį gauti. Jis tarė atiduodamas save: Tai yra čia, kad randu savo malonumus, padvigubinau savo užsidegimą ir Nekantrumas. Bet kitas balsas

Daugiau virš altoriaus pasigirdo garsus: Tremblezas, niekšai būtybės, sliekai; nusižemink, sunaikink save, Įeikite į nieką, į savo tuštumą, į jūsų Kūrėjo ir jūsų Dievo buvimas !. Tie

baisūs žodžiai, kartojami du ar tris kartus, būtų neklystamai mane nutolęs, Jei manęs nebūtų labiau priminęs paties J. C. balsas, kuris kvietė mane prieiti be nieko bijoti ir padaryti tai savotišku įsakymu, kuriam tai buvo man Neįmanoma atsispirti. Taigi aš dar labiau priartėjau su daugiau meilės nei baimės.

Po komunijos Mano dieviškasis šeimininkas man daug pasakojo apie meilę, kuri atėjo iš jo. gimti mano širdyje kaip naujame lopšelis; bet jis man apie tai papasakojo taip, kad Aš negaliu tau duoti atgal.

Tai buvo meilė, kuri kalbėjo apie save; Jis vienintelis, galintis išreikšti save...

Jo žodžiai buvo ugnis ir liepsna; Kiekvienas žodis buvo deganti linija, aštri ir skvarbi rodyklė, ir visa jos priežiūra ugninė krosnis šios gražios ugnies, kuri uždega serafimų širdį ir kad jis atėjo Atneškite iš dangaus į žemę. Koks pasitenkinimas, kokia palaima Jis privertė mane paragauti šios laimingos akimirkos ir tų, kurie Po!... Kokia tobula laimė!...

Aukštyje Iš Antrųjų Mišių dvasios akimis vis dar mačiau net vaikas, gulintis šventajame šeimininke; bet jis turėjo Ištiestos rankos skambėti

atrodė, kad kraujas teka iš jo jaunikliai, galūnės ir įvairios jo dieviškosios dalys kūnas; Jo viduje mačiau nusiteikimą nukryžiavimas, labdaros troškinys, kuris jį iš anksto sudegino visų išgelbėjimui. Jo akys, pritvirtintos prie dangaus, man pasakė tiek, kad jis buvo užsiėmęs didžiuoju projektu Kad būtų palanku žemei, sutaikinant žmogų kaltas dėl savo pikto teisėjo. Toks yra jo tikslas įsikūnijimas ir mirtis. Štai ką jis visas turi įdarbinti. jo gyvenimo akimirkos, visi jo sielos troškimai ir visi jo širdies judesiai, iki jo paskutinio Atodūsis. Jis aukoja viską, jis įsikūnija į jo Bažnyčios interesas ir visų labui jos išrinktus atstovus.

Man daugiau nieko neatsitiko pažymėtas trečioje nakties mišioje. Bet mano Tėve, kadangi mes esame ant tokių apsireiškimų, aš Aš pasidalinsiu su jumis keliais kitais tokio paties pobūdžio kūriniais, kurie atvyko praėjus kelioms dienoms po švenčių Kalėdos ir kurios gali būti panaudotos plėtrai daugiau ir net remti tuos, kurių ką tik turime kalba, ir iš kurių jie yra kaip tęsinys. Štai faktai:

Naktis, kurios negalėjau miegodamas, prisiminiau skaitymą ir paaiškinimą, kurį mums pasakysite. buvo pasakojęs apie J. C. vaikystę, jo gimimas. Kokia didelė ir žavinga ši paslaptis, pagalvojau sau. savyje!.. Kaip stebina, stebina ir stebina Puikūs!... Dangus! kas kada nors tai supras?.... Dievas, kuriuo reikia tapti mažas vaikas dienai... dviejų dienų vaikas kubas trijų dienų vaikas... mažas vienos savaitės vaikas... mažas vieno mėnesio vaikas mažas vienerių metų vaikas. ir tai už

Meilė mums !. Kiekvienas šios gradacijos žodis man suteikė naują

Nuostabos objektas Staiga žvilgtelėjau, kad Dievas nori, jog tai padaryčiau.

dabartis Kažiko. Aš iš karto nutraukiau visus žmogiškus samprotavimus, taikyti save tik tam, kad žinočiau, kas buvo Dievo valia. Nes tam tikra prasme bijojau, kad tai Jei ne aš pats, kuris, montuodamas savo vaizduotė per meditaciją ant objekto

(65-69)

jei konkrečiai norėdamas jį sujaudinti, man nesuteikė malonaus pojūčio, kad Jaučiausi viduje.

Kol apie tai samprotavau taigi, ir kad aš perspėjau save, taip sakant, prieš save, Mane sulaikė ir tarsi užliejo dangiška šviesa, kurioje dvasios akimis mačiau siautulingas grožis, kuris, atrodė, neturi daugiau penkiolikos dienų Jis stovėjo

su maža tunika labai plona ir ryškiai balta. Ši maža, tunika, šiek tiek atvira iš viršaus, kairė pamatyti šventą skrynią šitas dieviškasis vaikas, iš kurio kilo ugningos liepsnos, kurios, kylantis sūkurinėse voniose, išsidėstęs per savo žavingas veidas, kuris atrodė švytintis Įspūdis, kad Gavau, ryškiausią, manau, kad turiu

vis dar bandė, įkvėpė mane meile jam, tokia aistringa ir trokštanti turėti, šlovinti ir būti amžinai Jis, kad man vis dar visiškai neįmanoma nieko apie tai pasakyti. Požiūris. Jūs turite tai patirti, kad suprastumėte....

Vaikas man sako, kad Jo drabužio baltumas reiškė tai, ką jis Paklausė manęs: paprastumas, kandumas, nekaltumas tobulas, didelis širdies ir sąžinės tyrumas, Ypač kreiptis į jį Šventojoje Komunijoje. Galiausiai, tai rekomenduojama į jį panašėti, tai yra, būti vaikas ir mažai panašus į jį, būti nutildytas kaip jis ir turėti Didis meilės švelnumas jo dieviškajai vaikystei, didis meilės švelnumas Dievui ir artimui.

Ši vizija truko valandą laikrodis, kurio metu atsidūriau įsimylėjęs ir Nešė su nusiteikimu, meile, kurios negalėjau suprask, tokia gyva ir nepaprasta ji buvo. Tas Ar tu nori manęs, o dieviškasis vaike! Aš verkiau; ką! Dievas, kad nusileistų iki šio taško, už niekšą ir Niekinga būtybė, tokia kaip aš! turėk man, baudžiauninkas ir nevertas, pagarbos ir gerumo kad nė viena gyva būtybė negali nusipelnyti!. Man

užpildykite kiekvieną akimirką visų pirma palankiai vertina tai, ką galima pasakyti!...

Transportavimas man dangus žemėje, kad galėčiau džiaugtis gyvenimu Šventųjų dėkingumas ir Palaimintųjų pasilikimas!. Koks perteklius, O mano

Dieve! ir į ką Ar manote? Ką tu nori, kad aš daryčiau, ir kaip tu nori, kad aš daryčiau Atsakau? Kaip galėjo mano vargšė širdis

Pakanka Jausmų gyvybingumas, kurio reikalauja tiek daug nepalankių sąlygų? Prašom

Taigi, O mano dangiškasis Vyras, leisk man, pasigailėk mano nevertumo, Pasigailėk mano silpnumo. Sustokite, žodžiu, siekdami ir

kančia arba išlaisvink mane iš gyvenimo pančių; Nes taip pat, Ten, kur aš esu, ji gali būti tik kankinystė Man! Taip, viltis niekada neprarasti savęs ir tavęs Vien tik turėjimas gali padaryti mane laimingą, spoksodamas amžinai mano džiaugsmai, mano viltys ir mano laimė!....

Štai taip, mano Tėve, kad mano transporte man tai nutiko daugiau nei vieną kartą pasikalbėkite su pačiu J. C. su užsidegimu ir laisvė neįsivaizduojama, ir į kurią jis, regis, ėjo malonumas, toli gražu ne piktas. Aš jam pasakiau kartais viskas gal šiek tiek per stipriai ir per daug drąsus, savotiškas ekstravagancija, taip sakant, bet Būtent jo meilė privertė mane kalbėti. Jis mane pastatė Pats išsireiškia burnoje ir labai dažnai pasakodavau jam, ką jis mane įkvėpė, gerai nesuprasdamas. aš pats ir nesilaikydamas nuo viso to, ką jam buvau sakęs, šiek tiek daugiau nei prisiminimas apie malonumą, kurį turėjau pasakydamas jam... Terminai ir impulsai, dingo širdžių ir meilės pernešimai, kažkas, kas būtų mane paveikęs daugiau ir sukėlė daugiau ilgalaikių įspūdžių per Šių saldžių interviu metu....

Pamenu, pavyzdys, kad vienoje iš šių aplinkybių, kai buvau daug daugiau Dievui nei man; ir kur jo meilė kalbėjo manyje daug daugiau nei aš pats, aš jam pasiūliau be nutraukia savo paties ir savo šlovę Sūnus. Aš jam atstovavau visus kraujo nuopelnus ir J. C. aistra; Aš taip pat papasakojau jam apie jo nuopelnus Šventoji Motina, apaštalų, šventųjų kankinių ir visų Šventoji Bažnyčia. Dieve mano! Aš jam pasakiau, kad aš esu

Laukiame jūsų šlovės, ir visų jūsų dieviškų tobulumų, visų jūsų dieviškų dalykų Atributus! Kad aš džiaugčiausi serafimų meile, apie angelų garbinimą ir visų tvarinių duoklę!. Kad aš laukiu

Ką jūs esate save ir santykį su mumis! Prie viso to J. C. atrodė, kad mėgaujasi ir klausosi manęs su oru Nusiraminti. Pagaliau paprašiau jo atleidimo už mano drąsą šitaip kalbėk jam apie jo dieviškumo didybę, ir akimirką, kai vaikas dingo...

Tada bandžiau tęsti tą patį pokalbį; bet kai kurios pastangos, kurias aš Saugiklis, man taip pat buvo neįmanoma priminti savo proto apie Tos pačios idėjos

(70-74)

ir tie patys vaizdai, kad man būtų buvę neįmanoma jų gauti Pirma, arba atitraukti mane nuo to prieš akimirką. Neradau manyje nebėra nieko, kas artėja; ir nugalėjo nenaudingumas Mano bandymai, netrukus buvau priverstas padaryti išvadą, kad jis Norint patirti, reikia kažko kito, o ne vaizduotės efekto

ir pasirodymai malonūs, ir saldūs pojūčiai, ir gyvumas Meilė iš kurių jie yra lydimi. Štai ką aš turėjau daugiau nei vienerius metus. kartų galimybė būti įtikintam. Man dar liko tik tam tikra atmintis

grakštus, bet kas nebuvo nieko, išskyrus atmintį, ir aš ketinau jame užmigti Tyliai.

Bet dabar, Praėjus valandai, antroji vizija pakeitė Pirma, ir tai yra tas, kurį aš jums jau sakiau Parengtas. Vėl mačiau tą patį vaiką, bet labai skirtinga būklė nuo pirmosios.... Koks skausmas Man!.. Man atrodė, kad jis pririštas prie kryžiaus už kojų ir rankomis, kurios vis dėlto nebuvo prikaltos Nemačiau nei kraujo, nei žaizdų, nei kančių žymių

, Ir tai mane labai guodė. Taip pat pastebėjau, kad kryžius buvo padengtas ir papuoštas gėlėmis, delnais, girliandomis ir Brangakmenių. Kūnas dieviškojo vaiko buvo nuogas, bet ir viskas pasipuošė ryškia šviesa, kuri jį apėmė už padorumą. Tai buvo tarsi pagarbus šydas kurio kuklumas buvo apsupęs jo šventą žmogiškumą. (1) Dėl

taspats Meilė iškart atsinaujino mano širdyje. – Štai aš, – tarė jis, –

ant mano triumfo vežimo, jūs čia matote šlovę, iš kurios mano Tėvas gauna

(1) Jis turėjo būti pastebėtas, ir jis gera tai įsidėmėti, kad kai sesuo yra mačiusi Iš kūno, arba dvasios, akių, šventa žmonija kūdikėlio Jėzaus, jis visada buvo po garbingas draugiško kuklumo šydas. Ar tai pagal Tokios vizijos ar modeliai, kurie veikia poetų, dailininkų, graverių vaizduotė, skulptoriai ir kiti menininkai? Ar tai taisyklės? kuriais jie vadovaujasi įvairiuose savo darbuose, kurie daro Nuleiskite akis į kuklumą? Ar tai su tuo pačiu padorumas jie dažnai atstovauja tą patį daiktas? Koks tai nusikaltimas. nepadoriai atstovauti tyriausiam iš Mergelių, arba Viso tyrumo Dievas!

paklusnumas ir jo Įsikūnijusio Žodžio nuopelnai. Mano širdis neturi Numatomas elementas Žmonių piktumas, jis iš anksto užsidegė, ir mano meilė buvo nukryžiavęs mane dar gerokai prieš mano kryžių ir mano Vykdytojai Noras įtikti

mano Tėvas ir norėdamas patenkinti mano meilę žmogui, padarė mane neleisti nuteisti už mano teistumą. Ji nebuvo dar nenešiojau savo priešų, ir jau jis buvo įvykdytas manajam. Kokia šlovė dievui! Koks mano meilės triumfas!.. »

Tada, mano Tėve, J. C. ragino mane nukryžiuoti save su juo. Jis man sako, kad kai tik Tą akimirką turėjau jo prašyti kryžių, pažeminimų, kentėjimus, kad pašlovinčiau jį ir atnašaučiau jam savo mažus sielvartus, patenkinti Jo meilę ir gerbti Jo pažeminimus. Ką aš ir padariau; bet aš pajutau manyje tam tikrą panieką duoti tau, mano Tėve, pasakojimą apie visa, kas yra

Nutiko per tą naktį tarp J. C. ir manęs. "Aš tavęs ten laukiau, – pasakė jis man. Ką! Mano dukra, tu būtum sužavėta, sakai, kad turėčiau galimybę parodyti man savo meilę ir savo Pripažinimas kryžiais, paklusnumas ir paklusnumas, ir jūs klausotės savo išsižadėjimo natūralu dėl to, ko aš prašau iš tavęs ir kad tavo išpažinėjas reikalavimai man! Ateik, aš to labai noriu, kad paklusčiau Mano meilė ir mėgdžiojimas mano kentėjimams, tu atsisakei visi skoniai ir skanėstai, kad Tu iš meilės man išplėšei tuos priekaištus, kad Gamta jums siūlo, ir tai visada trukdo tavo tobulumas. Aš nenoriu, kad tu turėtum kokį nors kitą tikslą ir kitą tikslas įvykdyti savo valią per paklusnumą tie, kurie užima mano vietą ir kalba jums mano vardu.

"Pagaliau, mano dukra, Mirti viskam ir sau, gyventi tik Man. Galvokite tik apie mano buvimą, nedarykite Prisiminkite tik mano palaiminimus ir mano meilę. Negalima liūdėti nei įžeisti mane ar pamatyti mane įžeistą. Ne Džiaukis, kad mano viešpatavimo atėjus ir tikėdamasis vieną dieną mane apsėsti. Dėl to nereikia Taikykite daugiau iki savo dienų pabaigos nei jums Paruoškite gerą ir šventą mirtį savo ištikimybe į praktikas, kurias jums daviau, ir tobulą Mūsų įvykdymas Jis labai reikalavo ištikimybės į šias praktikas, kurių jūs

leido man atnaujinti Noras....

Paprašiau jo atleidimo už Šis išsižadėjimas, kuris mane nuo jo traukė labdaringas ir tiesiog įspėjimas. Pažadėjau būti jam ištikimas laikytis visų jo patarimų Tai buvo po dviejų valandų vidurnaktį, ir choro vienuolės

išėjo iš matinų, kai dingo ši antroji vizija Bet tai ne

ne viskas, mano Tėve, Ir dabar turiu kai ką pridurti, tęsdamas, dėl pergales, kurias iškovojo J. C. Bažnyčia, ir laimės visais laikais; ir štai kur aš baigsiu Jo įsikūnijimo triumfai, gimimas ir mirtis dieviškasis įkūrėjas. Tai bus pirmas kartas Galimybė.

(75-79)

§. II

Pergalės apie J. C. visais jo Bažnyčios laikais, o ypač Paskutinis.

« Vardan Tėvo, Sūnaus, Šventosios Dvasios ir t.t. »

Stabmeldystė Sunaikinti. Erezijos supainiotos ir sunaikintos.

Mano Tėvas, vienintelis Krikščionių religijos įsitvirtinimas ant šiukšlių stabmeldystė, nepaisant aistrų pastangų, Demonas, pasaulio ir pragaro, yra daugiau nei pakankamai, kad parodyti mums savo dieviškumą; Prie ko bus prisijungti Daugybė erezijų, susiformavusių jos krūtinė, kaip ir daugybė grifų, kad ją suplėšytų įdubas, ir kuris būtų jį sunaikinęs

Šimtas laikas vienam, kas būtų, jei Dievo darbas galėtų pasiduoti? Puolė viduje ir išorėje tuo pačiu metu kovojo su visais Kartu triumfavo J. C. bažnyčia iš visko, kaip jam buvo žadėta; niekada nenaudojant ginklų jėgos ar jokių priemonių žmonių, jis iš eilės sutriuškino visus erezijos ir visos sektos, kaip ji turėjo Nuvertė tautų altorius ir dievus !. Kokia šlovė

jis ir kas triumfuoja jos dieviškajam autoriui! Bet, tarkime, dar du

Testo žodžiai nuo kurių ji kenčia šiandien ir nuo kurios ji taip pat turi triumfas vien Dievo pagalba. Aš pasakysiu tik tai, ką jis man sako pranešė.

Paskutinis išpuoliai prieš Bažnyčią; jo pergalių.

Aš tau sakiau kitur, mano Tėve, ir tu tikriausiai prisimeni, ką aš turiu tau jau buvau parašęs, o kas man buvo paskelbta taip stipriai, kaip prieš dvidešimt ar trisdešimt metų, kai vienas pasakė man, kad velnias įėjo į jo sinagoga, tas celibatas, įžadai buvo panaikinti religijos ir net mūsų šventojo Tėvo popiežiaus galių. nei didelė galia

pakilo prieš Bažnyčią, kad ji atidavė palikimą nuo Viešpaties iki diskretiškumas ir tautų grobstymas,... kad tikėjimas būtų sukrėstas. kad

Stulpelius bažnyčios ketino suklupti,. nei keli iš jų

pasiduotų,. Aš žinomas kaip galia ir prekės

Bažnyčia būtų pristatytas pasaulietinei rankai; kad Bažnyčia ketino patirti sąmyšį, o tikintieji a pasibaisėtinas persekiojimas ir tai, kad mes paliečiame šis liūdnas įvykis....

Deja, mano Tėve, patirtis, kaip ir Dievo balsas, verčia mus visus Šiandien pamatykite pernelyg realų pranašystės išsipildymą kuris tada buvo laikomas tik ekstravagancija, kuriai Turėjau daug mažų skausmų ir daug prieštaravimų Nuvalykite. Nėra galimybės atmesti abejonių dėl to, ko žmogus nedaro negalėjo patikėti, o laikai per daug pateisino Prognozė... Bažnyčioje aiškiai matau du šalys, kurios sužlugdys Prancūziją; Vienas iš jų yra mažesnis nei persekiojimas, o kitas - anatemos smūgis Dievo ir Jo Bažnyčios. Abi šalys jau prisijungė padėtas vienas į dešinę, kitas į kairę nuo jų teisėjas ir atstovauja ir dangui, ir Pragaras. "Kaip ir per išbandymą, kai kurie mane dievina", – sakė J. C., kiti mane įžeidinėja ir nukryžiuoja; bet mano Aistra triumfuos vienų, o kitus privers triumfuoti...

"Nors kai kurie rūpinkis, kad aš kentėčiau, kiti ieško Būdai, kaip kompensuoti ir atleisti save nuo savo kančių dalindamasis jais su manimi... Mano tikrasis ištikimas skonis mano kartėlis ir skausmas; Jie yra apsvaigę nuo Ma torrent Aistra, ir netrukus jie išsekins mano koplyčią. Čia yra Nors tamsos galios valanda Požiūris. Dangus vėl paliks jam didelę galią, kol kad mano priešai priėjo prie to, kad jie aklai kasti po kojomis... Matai, tęsė jis, Kai mano Bažnyčia savo prisirišimu, savo pastovumu siekia, jo tikėjimas ryškesnis, o adoracijos karštesnės, kad man patiktų tiek, kiek priešinga šalis bando mane įžeisti... Ji man grąžina Tūkstantį kartų daugiau šlovės ir garbės nei kiti yra pasipiktinę. Jis sugeria ir beveik išnyksta visas mano Kančia ir mano pažeminimai »

Štai taip, mano Tėve, kad Dievas paliko mane tuo metu, kai mes darėme savo Bažnyčia Procesija ir ceremonija Didysis ketvirtadienis bet aš turiu

Praneškite jums mano Nuostaba ir mano nuostaba dėl vieno dalyko. Anksčiau

J. C. man nepasakojo apie dabartinį savo Bažnyčios persekiojimą, nei apgailestauti dėl sielų praradimo ir jo nusikaltimo dieviškumas. Jis man atrodė tik kaip pontifikas. taikdarys, kad nuramintų tėvo pyktį ir palenkti savo teisingumą nusidėjėliui. Šiandien, priešingai, jis su manimi kalba tik apie trofėjus jo aistra, jo Bažnyčios pergalės ir bausmė jo priešai, iš kurių jis ruošiasi atkeršyti Žėrintis. Matau, kad jis juokiasi iš jų kalbų ir tyčiojasi jų ekstravagantiškų projektų. Kokia vilties priežastis!....

Baisus bedievių bausmė.

– Štai, – tarė jis, – Tegul mano priešai džiūgauja ir sako vieni kitiems: Drąsa, viskas gerai, mes netrukus viršijame savo įmonių, o mūsų pergalė netrukus bus baigta!... Ah! mano Tėve, aš nedrįstu paaiškinti,

(80-84)

tiek daug baimės mane užvaldo !. kad Dievo teismai yra baisūs tiems, kurie

kurie jam priešinasi! kokios griežtos jo bausmės! Kvailas! jie bėk į jų pražūtį, ir mano širdį perveria jie skausmo kardo . Matau

viesulas apie dieviškąją rūstybę, kuri juos apgaubs ir palaidos akimirka, kai jų įžūlumas manė, kad jie pasiekė tikslą...

Koks baisus flail aš matau besileidžiantį ant jų!. Dievas, savo

Kerštas, smogia jiems proto aklumas ir širdies sukietėjimas. Jis smogia jiems nemandagumu; ir, deja, Tai impenitencija galiausiai, kad tai juos lemia, todėl ji yra pati didžiausia Puiku iš visų jiems skirtų nelaimių! eurų. šviesa iš dangaus bus atimta iš jų, ir Jau Savanoriai aklieji nebemato nieko tiesose tikėjimo!. be

daiktų skonis Iš dangaus ir išganymo jų širdys yra sunkesnės už akmenį, kuris Mozė du kartus smogė dykumoje. Vandenyse Atgailos pasveikinimai niekada iš jo neištekės. Ši širdis nejautrus malonei patiria tik siaubingą nusiteikimas sukilti prieš Dievą. Ji turi tik pasipiktinimas, panieka ir siaubas asmeniui žavingas J. C.; ir dangus nėra toliau nuo žemę, kad ji nėra toli nuo atgailos. Taigi jis pagamintas iš šių nelaimingų žmonių! Taip, žiūriu į teismo sprendimą Iš jų pasmerkimo, kaip skelbiama, jų praradimas yra tarsi Sustabdytas. Nėra taip, kad Dievas negali absoliučiai pašalinti sielą iš šios būsenos, bet niekada nebus taip nepaprastos malonės stebuklu, kurio jis nesuteikia beveik niekam, ir kurių jis tikrai nesuteiks tas, kuris tiek daug kartų savo noru pasidarė nevertas. Aš Vėlgi, žinokite, kad dieviškasis gailestingumas yra begalinis; bet tai niekada nėra tik nusidėjėlio atžvilgiu penitentas; kas miršta laisvu bejėgiškumu, valingame aklume, miršta neapykantoje Dievui ir vartoja savo nepritarimą mirdamas.

Mano priešai džiūgauja, – vėl tarė jis; bet po jų džiaugsmo seks daug sielvartų. Jie prieš mane kelia trofėjus; bet toliau jų pergalių trofėjus aš įtvirtinsiu jų sužlugdymą ir jų pralaimėjimas. Jų matas pilnas ir netrukus pasiekė savo piką. Blogiukai daro dekretai prieš mano Bažnyčią;

bet pagal dekretus iš mano teisingumo jie pražus su savo dekretais ir savo šventvagiški įstatymai. Taip, vėl jie pražus, ir nuosprendis priimamas: skelbiamas jų nuosprendis; Savo galinga ranka aš juos nusodinsiu kaip žaibą į bedugnės dugną. Jie pateks į jį su tuo pačiu operatyvumas ir toks pat smurtas, kaip Liuciferis ir jo kaltininkai Sukilimo. Tai likimas, kuris jų laukia ir kuris jau turi nukentėjo keli jų rėmėjai ir net vienas iš jų vyriausieji vadai. Dievas jį man paskyrė; bet jis reikalauja, kad aš Užsičiaupk nuo šio straipsnio, kurį jis pasilieka teisę pademonstruoti, kai Ateis laikas: nes, sako jis, jų vardai ir asmenys bus žinomas mano keršto dieną.

Kol aš išreiškia savo nusikalstamus sąmokslus, kad visi pamatytų Būtybių; laukia jų įžūlumo ir įžūlumo pasirodo veikiami dangaus veido ir Žemė, aš leidžiu jų įžūliam kabalui sugrįžti į savo odiozinį Prisiminkite visus pagyrimus dėl drąsos ir gražių darbų dorybingi vyrai. Bet viskas pasikeis, ir pagaliau Kiekvienas turės tai, kas jiems priklauso. Mano teisingumas turės savo eilę: jis triumfuos prieš vienus ir privers kitus triumfuoti, ir visa tai Mano kraujo nuopelnai ir mano aistros triumfas. Tai yra tiesiog ir būtinai. Galiausiai, engiama dorybė turi pasirodo ir laimi savo ruožtu. Viskas turi ateiti Tvarkingai: ir visos pagyros, kurias šiandien liaupsiname Nusikalstamumas ir nereligingumas neužkirs kelio yra net nusikaltėlių ir bedievių vyrų, kurie yra Daiktas, būk mano teisingo pykčio auka.

ĮSPĖJIMAS PRELIMINARŪS.

Tai buvo, tiek, kiek Prisimenu, kad naktį iš penktadienio į šeštadienį savaitę prieš Sekmines, kad Buvau priversta, kaip sesuo buvo numatęs, kad paliks mano vienuoles, kad pabėgtų nuo manęs. į naujus išpuolius, kuriais man buvo grasinama, ir jų atleisti save nuo baimių atnaujinimo kad jie buvo patyrę dieną prieš mano galimybė, ir iš kurios jie dar nebuvo gerai atsigavę. Vienas du ar tris kartus apgulė bendruomenę kad būčiau miręs ar gyvas, ir aš pasidaviau maldai kad jie privertė mane, su ašaromis akyse, palikti juos laikas, o ne atsiskleidimas į mano rankas savivaldybės.

Todėl, kaip aš Kaip jau sakiau kitur, pasirūpinau užduotimi, kuri buvo man primestas: užmaskuotas po kostiumu Pasauliečiai, ėjau per parapijas

kaimynai, o aš gyvenu savo kontroversiški, nedrįsdami per daug niekur sustoti, dėl baimės būti pripažintam ir išduotam, kaip atsitiko keletas kitų iš tos pačios vietos. Mano užrašai sekė mane visur, ir visur man suteikė darbą

(85-89)

ugdantis ir naudingas, kuris mažai padėjo priversti mane pamiršti dalį mano Rūpesčiais; Išbuvau pakankamai ilgai, kad galėčiau pasiekti paguosti, bent jau laiškais, našlaites mergaites, kurios man rašė dar dažniau; Ir tai buvo per paskutinius du mėnesius Šis priverstinis neatvykimas, kurį gavau iš Gimimo sesuo, kurios siuntimą aš duosiu, ir kuris, atrodo, atsirado dėl to, ką matėme. Jis buvo parašytas madam Superior ranka, kuris, kaip jau sakiau iš pradžių, buvo ir mūsų paslaptyje nei ponia Saugotoja. Esu įpareigotas sutrumpinti jo ilgiai.

III STRAIPSNIS.

Įvairus Pasirodymai ir instrukcijos, ypač dėl meilės J. C. Šventojoje Eucharistijoje, apie jo dieviškas savybes, apie tikra labdara savo artimui ir kitokiam komunijos padariniai.

Pirmas gimimo sesers siuntimas.

"Vardan Tėvo ir t.t. , jėzaus ir Marijos, ir garbingojo vardu

Trejybė, aš paklusnumas. »

Mano Tėve, Gerasis Dievas reikalauja, kad praneščiau jums, kas man nutiko nuo tada, kai išėjote. Nebegali su tavimi kalbėti ir nebūti nurodykite būseną, kad jums parašytumėte, įvertinkite mano gėdą ir kuo daugiau skausmo čia man sukelia tavo susvetimėjimas! Nėra taip, kad nelabai pasitikiu mūsų gerąja Motina, kuris yra pasiryžęs dėl Dievo meilės prisiimti atsakomybę už šį skausmingą Komisija; bet tu žinai mano atsižadėjimą Apie dalykus atsiverskite bet kam kitam, išskyrus jus nepaprasta, kur bijau būti apgauta. Man būtų daug mažiau sunku papasakoti jam visas nuodėmes mano gyvenimo. Jis patiktų dangui, į kurį jį būtų galima sugrąžinti tavo sugrįžimas, ir kad neilgai trukus

žingsnis!.... Bet Dievo balsas yra skubus, Jis net įsako man iš tavęs

daryti žinokite iš savo viršininko, kad jis nori, kad dirbtumėte Šis mažas darbas, kuris yra jo ir kuris, pasak jo, bus vaisingas. jo laikais, už jo tyrą šlovę ir meilę, už išgelbėjimą daugelio sielų ir daugelio nusidėjėlių atsivertimas.

Jie yra galingi motyvai, be abejo, mano Tėve, ir kurie puikiai sugeba kad perduotų mums visus gamtos atsižadėjimus, nes pats J. C. maloniai ragino mane daryti dar kartą Neseniai. Aš išdrįsau jam pasiskųsti prieš Švenčiausiasis Sakramentas, ir aš su ašaromis skundžiausi dėl skausmo, kurį aš jaučiau, kad šiuo klausimu paklūstu ne kam kitam, o mano dvasinis tėvas....

"Ir aš! Mano dukra Jis švelniai tarė: "kokio paklusnumo aš neturėjau Jūsų dėmesys?.. Argi aš neužkariavau už tave visų gamtos atsižadėjimai, alyvmedžių sode ir kryžius? Aš paklusau ne tik savo Tėvui, bet ir patiems mano vykdytojams ir mano nuosprendžiui Teisėjai...

Aš miriau paklusnumas, ir tai sielų išgelbėjimui ir ypač jūsų. Nesitenkina paklusnumu vieną kartą ir Mirdamas aš vėl iš meilės tau atsidūriau būsenoje nuolatinio paklusnumo ir susideginimo Švenčiausiajam Sakramentui, kur ne tik punktualiai paklūstu geriems kunigams ir tikriems tikintiesiems, kurie mane priima, bet ir zakristijonams, kurie liečia mane rankomis nešvarus ir nuvesk mane į širdis Nešvarus ir korumpuotas »

Tu to reikalauji, o mano Dievas! Aš jam pasakiau: na, aš paklusiu, kažkas, kas gali man kainuoti. Bet Viešpatie, kaip gali būti, kad Jūs bendravote tokiu nepaprastu būdu, jūs kurie yra tokie šventi, tvariniui, pripildytam trūkumai, netobulumai ir nuodėmės; Vienas tvarinys, jei nevertas tavo palankumo ir kuris taip piktnaudžiavo tavo žiburiais ir tavo malonės?... Štai, mano Tėve, ką J. C. atsakė iš esmės.

"Tu neįeini į nieko tame, ką aš jums padariau pamatyti ir žinoti tūkstantyje Susitikimus. Turiu priežasčių naudoti silpną instrumentą, niekšingas ir niekingas žmonių akyse. Mano favoritai, mano Malonės, Mano šviesos ne

priklauso nuo Priemones, kurias naudoju, kad suteikčiau jas vyrams. Aš juos daryčiau pereiti per netyrą kanalą ir toli gražu nėra suterštas, jie būtų dar labiau linkę susprogdinti mano Šlovė ir mano galia... nes tai aš pats, o ne mano naudojama priemonė, į kurią reikia atsižvelgti kiekviename ką aš darau. »

Taigi, pagal tai, ką jis turi mane girdi, nepaisant mano ydų ir neištikimybės, Jis išpildys manyje savo šventą valią visam laikui ir sielų išgelbėjimas; Ir aš tuo džiaugiuosi. Aš galiu, pagal savo varžytis, mėgautis savimi; bet kada aš būsiu gana aklas ir pakankamai nedėkingas savo meilei, kad būtų jai nejautrus, Dievas dėl to nebūtų nuvylęs jo paskirtis. Aš galiu, nepaisant tiek daug malonių, prakeikti save už Visada, ir ši maža knyga būtų ne mažiau naudinga Sveikinimai iš Išskyrus jūsų sprendimus

Nepereinamas O mano Dieve! Taip, pripažįstu ir prisipažįstu, kad tai nėra Nei ypatingų šviesulių, kurie daro prieš pat jus, bet ištikimybė mūsų Pareigos, tavo malonėms ir tavo meilei!. Pereikime prie to

kad J. C. privertė mane pamatyti

(90-94)

palietęs jo meilę mes, prie Švenčiausiojo Altoriaus sakramento.

Meilė J. C. už savo Bažnyčią Švenčiausiajame Altoriaus sakramente.

Dėl to, tu pažinsi, mano Tėve, kad per Žengimo į dangų dienos Mišias mane staiga sulaikė dieviškojo buvimo įspūdis; J. C. pasimatė aš tobulai gražaus vyro formos ir dydžio; Jis buvo Stovi šventoriuje, tarp mūsų choro vartų ir altorius; Jis buvo apsirengęs chalatu ir apsiaustu, iš kurio Atrodė, kad violetinė spalva šiek tiek dominuoja virš dangaus mėlynos ir kitos spalvos. Man taip pat atrodė, kad jo drabužiai yra mažai atsimerkęs ant krūtinės, ir kad, atsisukęs į mane, jis atsivėrė dar šiek tiek, tarsi norėdamas man parodyti, kad jis turėjo tikrą žmogaus kūną ir tikrą kūną, pagaliau jis buvo tikras vyras.

Tada žvilgteliu tam tikri jo dieviškumo spinduliai, tekėję iš jo Šventoji žmonija. Tuo pačiu metu pajutau sulaikė ir sukrėtė su baime ir pagarba, nuostaba ir susižavėjimas, kuris padarė tik

Pakartokite eidami kad Dievas paaiškino save toliau. Mačiau jo didybę savybės, vienijančios jo šventą ir žavingą žmogiškumą; Bet mane labiau sutvarkė tai, kad triumfas atgijo. apie jo meilę virš visų kitų jo dieviškumo savybių, kurios atėjo įsilieti ir įsilieti į jį, kaip krosnyje Deginimas. Man atrodė, kad visos šios dieviškos savybės atėjo švelniai teka į meilės atributą, tiksliau Šventojoje Jėzaus Širdyje, kur jie buvo tarsi transformuoti ir, taip sakant, transsubstanciuoti į meilę. Ši dieviška širdis traukė visus prie jo, jo žavesio saldumu ir jo nenugalimos lankytinos vietos. Jis valdė juos saldžia imperija, pasikeitė į juos arba pakeitė juos į jį. »

Būtent šiuo metu mano Tėvas, kurį mačiau visame kame ir visur, išskyrus meilę ir meilė triumfuoja prieš viską ir net Dievą. Man geriau

daryti išgirdęs šio regėjimo prasmę, J. C. kreipėsi į mane, į mane Atradęs savo uždegtą krūtinę, ir tarė man: " Žiūrėk, mano dukra, su kokia meile aš myliu savo padarą, ir ką Įrodymas, kad duodu jam garbingą sakramentą ten, kur esu padaryk mane vergu ir savanorišku kaliniu šitos meilės, kurią aš turiu jam, kur aš esu pavaldus tik meilės įstatymui. Visa tai

kad aš tau kai ką parodžiau, Jis tęsė: "Vis dar nieko, tai tik nedidelis Mėginio; Norėdami pasigailėti savo silpnumo, nepalikite pabėgti tik nuo labai mažo mano dieviškumo spindulio. Būtent šiame meilės sakramente aš sau duodu

sveikiems vaikams mano Bažnyčia ir kad aš darau savo brangiausius malonumus gyventi su jais, bendrauti su jais mano malonėmis ir mano kraujas, mano kūnas, mano siela, mano dieviškos savybės, viskas, ką aš esu savyje, pagaliau visas mano dieviškumas, su mano šventu žmogiškumu. Ar galime duoti daugiau? Galėti Padaryti ką nors daugiau? Ar net būtų įmanoma Įsivaizduokite?....

"Arši meilė ir Kaip per daug, kad turiu jiems, tai neleidžia man jokių išlygų. Tai yra suteikti jiems daugiau prieigos ir laisvės su savo asmeniu, kurį aš užslėpiu jų pojūčiams mano dieviškumo spindesys, kuris užvaldytų ir neleistų man priartėti, prieš mano didžiausią norą aistringas ir mano didžiausias nekantrumas. Jie manęs nepažins sakramente, tik tikėjimo deglo šviesoje, kuri turi vesti juos prie mano šventojo stalo ir prie mano meilė. Kai aš tarnavau kaip maistas jų sieloms , aš būsiu jų pastiprinimas, jų palaikymas, jų paguoda visuose gyvenimo išbandymai, pagundos, gėda Šis; o kitam aš būsiu jų laimės pažadas amžinas ir jų nemirtingumas...

"Dėl užkietėję nusidėjėliai, niekšai, bedieviai, Schizmatikai, eretikai ir visi mano Bažnyčios priešai, mano moralė ir mano doktrina, tie ypač tie, kurie neigia mano buvimo realumą

Šventasis altoriaus sakramentas, arba kurie tuo tiki tik tam, kad ją pasipiktintų ir išniekintų; tie, kurie neigti mano šventąjį žmogiškumą arba atskirti jį nuo mano dieviškumas; visi tie, kurie pagaliau prisikelia Prieš mano žodžio tiesą bus tik statinės ir plytelės; jie bus apakinti savo bedievystės net ir jie tikrai manęs nepažins, arba, jeigu jie tikrai manęs nepažins. niekada nežinau, tai bus tik mano teisingo pykčio smūgiai. Mano niekinama meilė jiems virs neapykanta negailestingas ir taps įsiutęs proporcingai tam, ką jis buvo gyvesnis ir aršesnis. Nepraleiskite Jis pridūrė, kad praneštų jiems visiems; ir kad tai baisi grėsmė, taip pat mano meilūs kvietimai, būti iki galo bedievių teroras ir paguoda krikščioniška siela; kad jie nuramintų teisiuosius, ir tegul jie gąsdina nusidėjėlį tiek, kiek teisingai, jei jis nėra nepataisomas... Taip, ką aš jums čia sakau, vieną dieną turi palaikyti kai kurių tikėjimą ir supainioti netikėjimą iš kitų... Štai, mano Tėve, kaip aš elgiausi Taigi, ir kokios buvo mano atžvilgiu pasekmės Ši vizija....

Pirmiausia grįžau į aš pats, kai tik J. C. dingo, ir jo

(95-99)

Apsireiškimas nesitęsė kad nuo Mišių Agnus Dei, iki Dominyko, ne suma dignus. Grįžau, sakiau, į savo vidų, į pamatyti tikėjimo šviesoje, jei nebūčiau įsižeidęs Dieve, kas būtų, jei nebūčiau buvęs kažkieno žaismingas iliuzija. Man reikėjo šios meditacijos, kad šiek tiek atsigaučiau nuostaba, nuostaba ir rūšys draudimo, kur mano vidiniai pojūčiai ir siela visi buvo pasinėrę ir kaip absorbuota per tą laiką...

Kas mane tada užėmė Daugiau to, kiek pamenu, buvo baimė priartėti prie Dievo, kurį mačiau tokį didelį, tokį didingą ir toks tyras, nors buvau toks kupinas netobulumų ir nuodėmės, niekšiškesnės, labiau užkrečiamos ir niekingesnės nei purvas. Tačiau laikas

Komunijos artėjant, reikėjo apsispręsti, ir aš pajutau, kad Ši proga, puiki kova savyje. Nutarė baimė kovojo prieš norą ir norą kovojo su baime: pastaroji, regis, norėjo nugalėti, kai prisiminiau, kad neturėjau Leidimas susilaikyti nuo komunijos. Taigi apsiginklavau drąsa, ir palikti mane

Dieviškasis gailestingumas, Priėjau prie Šventojo stalo, maldaudamas J. C. atsikratyti manęs. pats ir; atleisti man už mano nevertumą, Jo Šventosios Aistros nuopelnai ir lobis malonės, įtrauktos į jo dieviškąjį sakramentą; ką jis turės padaryta, be abejo, jo didžiuliu gerumu. Komunija man padarė taiką iš viso, persekiodamas pernelyg didelę baimę tvirta viltimi, kuri visada gamina labdarą aistringas dėl J. C. asmens....

Pastarosiomis dienomis mano Tėvas J. C. pranešė man, kad komunija gerai padaryta, jis atleido visas nuodėmes venialų, iš kurių vienas pyksta. Kalbant apie mintis nešvari ir pikta vaizduotė, jis man sako

kurių jie neturi pašalinti iš Šventojo stalo sielą, kuri kovoja su jais geriausia, ir kam jie nėra savanoriški. Tai būtų labiau atskleiskite ją savo priešo smūgiams, prieš kuriuos ji būtų beveik neapsaugotas. Taigi velnio tikslas, kad juos žadina. Yra net, švenčiausiose valstybėse, daugiau žmonių, nei mes manome, kurie yra tuo atveju, kai reikia šios nuomonės.

Aš vis dar turiu pasakyti, mano Tėve, kad iš karto po regėjimo apie kurį ką tik kalbėjau su jumis, mano supratimas buvo toks apakintas, taip įsižeidė šviesas, kurias jis ką tik matė, kurių jis nebegalėjo nei nei matyti, nei girdėti ką nors kita. Jis buvo panašus neįmanoma nieko pritaikyti ar net padaryti pasakojimas apie tai, kas jį labiausiai sukrėtė. Panašus į Asmuo, kuris norėtų apsvarstyti saulę vidurdienį, jo akis Apakintas matys tik ugnies gaublį, kuriame beveik nieko nėra. Skirtumas: vargu ar žemės rutulio apvalumas būtų Jautrus. Tai nebus tas pats, jei tas asmuo jį nustatys jos kilimas arba saulėlydžio metu: tada ji galės įžvelgti apvalumas, taip pat skirtingi atspalviai ir spalvos jo spindulių. Taip yra ir su teisingumo saule, kai ji yra laiko Tikėjimo dvasia ir šviesa. Štai ką jis privertė mane suprasti save skirtingose pozicijose, kuriose jis parodė save Aš, jo gimimas, jo gyvenimas, jo mirtis, jo Eucharistija šiuose

Skirtingas Aplinkybės Jis privertė mane atskirti tiesą nuo Tiesa, malonės malonė, savybės jo atributų, aiškumo aiškumo, šviesų Šviesos. Labai aiškiai mačiau, kad tai tik jo ypatinga pagalba, kad galėjau tiek daug rašyti. medžiagų, kur pati niekada nebūčiau turėjusi galėtų sugroti du žodžius iš eilės....

Skirtingas J. C. atributai.

Tarp skirtingų J. C žavingo žmogaus atributų, yra tokių, kurie turi daugiau nei santykis su jo dieviškumu, o ne su jo žmogiškumu; kiti,

priešingai, turi daugiau nei santykį su jo humanizuotuoju, o ne su jo dieviškumu, ir Tačiau šie skirtingi atributai sujungiami į jo niekas, nepatirdamas pasipriešinimo, susiskaldymo ar sumaišties, bet tobulos rungtynės su labai realiu skirtumu ir labai gerai pažymėtas: beveik kaip tikrasis skirtumas tarp žmonių dieviškas, nebūdamas ar opozicija, nei asmenų supainiojimas, nei turinio įvairovė. Mes

Viešpats net nori kurį aš čia įvardiju, ir leiskite jums parašyti pagrindinį savybes, kurios labiau susijusios su Jo dieviškumu, ir tie, kurie turi daugiau su savo žmogiškumu, išskirdami kai kuriuos su kitais. Aš tai padarysiu pavadink juos ta pačia tvarka, kuria jis man juos davė pats, pradedant nuo tų, kurie žiūri į plius jo dieviškumas. O tiesa Suvereni

!... O aiškumas!... O nesukurta šviesa !.. O spindesys!.. O didenybe! O sapience!.

.. O dieviškumas amžinas tavo didybėje!...

Čia yra Pagrindinis iš tų, kurie žiūri konkrečiau šventasis Gelbėtojo žmogiškumas.... O grožis!. . . Oh gėris!. .. O labdara! Oh

dydis!.... Oh Victor!... O tiesa!.. Oh Begalinis gailestingumas! O išmintis

Įkūnyta!...

Tai mūsų Viešpats Jis pats, kuris nori, kad aš uždėčiau šį O! prie pradžia

(100-104)

kiekvieno požymio, nes pažymėkite jame esančių lobių nuostabą... Jis taip pat man pasakė, kad galiu pasiūlyti jam savo atributus prieš ir po mano komunijos, šlovinimo ir šlovinimo dvasia; ir aš turiu suprato, kad jis turės malonų kiekvieną, kuris buvo kreipėsi į jį. Dažnai man patiko pakartoti....

Vieną dieną, kad Dievo buvimas ir mūsų Viešpaties šviesa, Aš apmąsčiau šias dieviškas savybes, žvilgtelėjau į jas begalinė minia, kurios net nebuvau įtaręs : Aš būčiau norėjęs sužinoti numerį, bet J. C. man sako, kad nėra Baigęs negalėjau jų suskaičiuoti: taip pat, kuo daugiau į jį įsigilinu. taikomas, ir kuo daugiau atradau, kad neįmanoma pavykti. Dievas privertė mane šia proga suprasti, kad Palaimintieji ir angelai net

augtų amžinai šių dieviškųjų meilėje ir pažinime atributai, niekada nenustojant kažko atrasti jų skaičių ir skirtingas ataskaitas; nei Amžinybė bet kokios visumos nepakaktų meilei, kuri atsirastų be paliovos apie šiuos laimingus atradimus; kad jie niekada nepagilintų šito didingo mokslo, toli gražu jo neišnaudotų; ir kad Dievas niekada nebūtų tobulai pažintas, išskyrus save, nei jos begaliniai tobulumai, nei jos neįveikiami gerumo, kad be galo tobula ir be galo miela būtybė, kuri turi viską begaliniu laipsniu!. Kuris

Džiaugsmas ir kokia laimė baigtinės būtybės, kad taip pasiklystų, būtų sugadintos nuolat šiame nesuprantamame malonumų sraute neefektyvus, šiame be dugno ir be kranto vandenyne begaliniai tobulumai !. Bet kas bus

vertas, ypač čia, žemėje, kuris išdrįs tik įsipareigoti apie tai kalbėti?...

Taigi aš gyvenu, kad vietoj Kad sustočiau ilgiau, man buvo daug geriau pasitenkinti džiaugtis juo ir šlovinti tą, kuris turi pati savaime ši tobulumo bedugnė, kokia ji yra neįmanoma ištirti; ir tuo labiau, kad jis vis dar yra Pavojinga nukrypti nuo dieviškosios valios, kai ji pasireiškia mums, ypač tokioje šviesoje Neeilinis. Žinojau, kad velnias, visada budintis, gali, įsižeidusio Dievo leidimu, pasinaudoti Šis neapgalvotumas pakeisti jo iliuzijas Dieviškosios šviesos. Man tai padarė pats Dievas. žino ir man pasakė, kad daugelis vis dar tiki, kad jie veikia jo dvasia, kuri veikė tiktai bergždžios šlovės dvasia arba natūralaus smalsumo, dėl kurio jie norėjo ištirti Apvaizdos dekretus ir Apvaizdos paslaptis amžina tiesa. Kas jam nepatinka ir didelis pasipiktinimas, sakė jis man, yra šėtono angelas, kuris juose subtiliai transformavosi į šviesų angelą. Labas! Kiek kartų jis to nepadarė ir ar jis to nedaro Dar kiekvieną dieną, tiek žmonių, kurie apie tai negalvoja!....

Taigi Dievas privertė mane pamatyti, mano Tėve, kad jį tai labai įžeidė kad siela, kuriai savo šlovei jis būtų patikėjęs jo paslaptys, viršijo jo įsakymus be jokios priežasties nusiraminimas, išdidumas ar kitaip. Taip pat jis man buvo geras imtis tokių griežtų atsargumo priemonių prieš šią pagunda, kad verčiau mirsiu, nei eisiu į ją prieš jo norės ar net norės turėti žinių viena vertus, kai tik turiu pagrindo manyti, kad jis to nenori žingsnis....

Pamiršau, mano tėve, papasakoti apie Pakilimo dienos apsireiškimą, apie kurį Aš kalbėjau, apie ką man pranešė J. C., tas pats diena, kad viskas, ką jis privertė mane pamatyti liečiant siaurą jo skirtingų savybių sąjunga jo šventame asmenyje, vieną dieną būtų panaudotas paneigti ir sunaikinti erezija, kuria bus bandoma paneigti tikrovę apie jo buvimą Švenčiausiajame Sakramente.

Jie neigs, sakė jis man, vieni jo Dieviškumas, kiti jo žmogiškumas šiame Garbingas sakramentas. Galiausiai kiti bandys atsiskirti vienas nuo kito, atskirdamas požymius, kurie savo asmuo, tampa neatsiejamas; bet koks apdovanojimas arba nominalas tam tikra prasme yra bendras ir abipusis dviem prigimtims, iš kurių jį sudaro jų hipostatinė sąjunga. Štai ką jis vis dar nori, kad jūs parašytumėte.

Tą pačią dieną, per vakaro meditacijoje J. C. vėl pasirodė man, bet labai skirtingos sąlygos. Mačiau jį kaip valdovą Pontifikas pakilo į puikų sostą... Nors vizija buvo tik vidinis, kiek galiu spręsti, tačiau jo sostas man atrodė padėtas kaip per vidurį choro: šalia jo buvo karinga Bažnyčia dešinėje, ir visos tautos neištikimos jo kairėn; Man pasirodė, kad esu sustingęs prie jo kojų, kurio Norėčiau, kad niekada nebūčiau išėjusi, nes ten buvau. Mano lengvumas giliai mano niekšybėje. Tai buvo skirta man tačiau ką šis aparatas pagamino, ar bent jau J. C. juo naudojosi. duoti man, kaip ir daugeliui kitų, svarbiausią broliškos tikrosios meilės pamokos, kurias esame skolingi artimą ir apie meilę, kurią esame jam skolingi sau savo dieviškajame sakramente...

Instrukcija J. C. apie tai, kaip mylėti savo artimą. Tikra labdara apima visus vyrus, ypač priešus.

"Tu turi, aš jis sako, sumanytas iš abejingumo ir net a Šiek tiek šaltumo kai kurių jūsų atžvilgiu Seserys... Yra ir daugiau: jūs turite

(105-109)

kelis kartus išlaikytas ir maitino pasipiktinimus, kurie beveik prilygsta neapykantai tavo priešai ir mano; Bet jūs šiek tiek pamiršote, kas yra Didžiulė mano širdies meilė prieš savo priešus Minėti-

tu kad ant kryžiaus aš, regis, pamiršau visus kitus, kad neužmirščiau rūpintis tik jais ir melstis už mano vykdytojus; Suformuokite savo labdarą Šiame modelyje ir sekdami mano pavyzdžiu padvigubinkite jiems savo maldos ir jūsų rūpestis. Tai didysis priesakas, kad ne Krikščionis neturi pamiršti, jei nori pretenduoti į mano aistros vaisius.

"Tegu jūsų labdara todėl yra didžiulis kaip mano, ir tegul jis tęsiasi iki visi vyrai be išimties. Bet koks padaras protingas turi teisę į jį, ir tai yra tam, kad jūs jį suprastumėte, kad aš Surinkau juos visus čia aplink save, parodžiau ten. Mano apvaizdos rūpestis teisiaisiais ir Nusidėjėliai. Nors yra tik mano vaikai

Bažnyčia kurie priklauso man ir yra mano tikrieji vaikai, gerumas Mano širdis nėra užgesinta dėl kitų. Jis apima barbarus, netikinčiuosius, žydus, eretikai ir nusidėjėliai; Žodžiu, ji apima visus mano priešus, kuriems aš ne tik Nušviesk mano saulę ir nuleisk rasą iš dangaus, bet vis tiek iki kam aš neatsisakau malonės, kuri gali juos atverti akys ir žinokite tiesą, išeikite iš jų mirtinas aklumas ir įžengimas į Bažnyčios krūtinę, kuri yra jų tikroji motina....

"Dabar, mano dukra, "ar galite nekęsti tų, kuriuos myliu, kurie vis dar priklauso man, ir kas vieną dieną gali priklausyti man gerai

Daugiau? Aš jums pasakysiu patikina jį, jei atmesite vieną savo širdį, aš

nebegyventų ten. Jeigu tu nustojai jį mylėti, dabar manęs nebemylėsi; Tu tikėtum, kad būsi mano meilėje, ir tu būsi mano neapykanta.

Kas tau būtų Tokio mirtino aklumo tęsinys!. »

Mano Dieve, aš verkiau, Leiskite paklausti jūsų su bet kokiu pareiškimu ir Sunaikinimas, kodėl reikalaujate meilės iš savo priešų ir mūsų su daug daugiau jėgų ir užsidegimo nei jūs Nereikalaukite savo ištikimų draugų ir vaikų meilės? "Tai ne tai, mano

Duktė – atsakė jis; priešingai, ir aš vis dar noriu, kad jūs tai padarytumėte pirmenybę teikė savo draugams ir mano visi tie, kurie nėra; bet tik aš nenoriu, kad tu Pašalinkite mūsų priešus nei iš savo meilės, nei iš to, kad nekenčiate Niekas. – Po to, mano dukra, – tęsė jis, – aš tau pasakysiu priežastį. elgesio, kuris iš pirmo žvilgsnio jums atrodė beveik šokiruojantis. iš kurių pamatysite teisingumą ir lygybę, jei atkreipiate ypatingą dėmesį.

"Viskas tave atveda prie mylėk tikruosius mano Bažnyčios vaikus, su kuriais gyveni mano tame pačiame stale ir prie jo; Visus vienija artimos meilės ryšiai, kaip ir daugelis brolių ir seserys tėvo namuose ir po taikiu jų bendros motinos įstatymai: prigimtis, religija, interesai, viskas yra jų naudai; kad tam tikra prasme būčiau turėjęs galėtų mane atleisti, kad neįsakyčiau tau juos mylėti.

"Bet taip nėra. Panašiai ir dėl mūsų bendrų priešų: viskas yra prieš juos ir nieko jų naudai. Taip sunku korumpuota jų atleidimo ir meilės prigimtis, kurią Jis turi man Kad būtų laikomasi šio esminio dalyko, reikėjo jį padaryti vienu išreikškite įsakymą ir sankcionuokite jį, jei galiu taip pasakyti,

su daugiau jėgų ir autoriteto nei bet kuris kitas, pakartokite tai su baisesnės grėsmės; kitaip vyrai, kurie vis dėlto yra tavo broliai ir jūsų bičiuliai būtų buvę neklystamai apleistas, nekenčiamas ir nekenčiamas iš visų; kuris būtų buvęs visiškai priešingas Mano valia, mano visuotinės apvaizdos įsakymais, Didiesiems Mano Gailestingumo ir Meilės tikslams be galo ir bendrai, kad mano iš prigimties gera širdis ir iš esmės geranoriškumas visada juos nešioja, nepaisant jų blogas nusiteikimas mano atžvilgiu... »

Atsiprašau, mano Dieve, nes mano bejėgiškumas, aš sušukau! Jūs kalbate

Dieve, tu darai tą patį, ir tu iš esmės esi ne mažiau geras nei suvereni tiesa. Viskas jumyse yra sąžiningumas, teisingumas ir gailestingumas.

Mums, O mano Suverenus šeimininkas!. Man ypač, visada linkusiems

Sprendžiant apie dalykus pagal Netikra gamtos ir pojūčių diena, deja, negirdžiu.

! Nieko apie žavingus ir visada išmintingus būdus, kuriais sekate. "Mano dukra,

J. C. tęsė, nežiūrėk niekada kitas defektų pusėje, jei jis yra Įmanoma; bet verčiau apsvarstykite tai mano dieviškume, ir mano dieviškumas jame. Jūs visi ten esate beatodairiškai uždaras kaip žuvys tame pačiame vandenyne. Šitaip jį laikydami tikėjimo žvilgsniu, ar tai bus jums? įmanoma nemylėti manyje visų gerų ir blogų vyrų, dėl manęs ir dėl manęs ? »

Pavojus grynai natūralūs negalavimai. Antgamtinis motyvas, kuris turi animuoti visi krikščionio veiksmai.

Kalbant apie meilę, kuri Mes esame skolingi savo artimiesiems, kaip ir teisėtą meilę tarp žmonių, kuriuos vienija sakramento ryšys, aš matau Dieve, kad jei Šios meilės ir draugystės, nors ir leistinos, pagirtinos ir Reikalingas

(110-114)

savaime, rastas grynai natūralus krikščionis, jie nors pats savaime teisėtas ir leistinas, jo nepakaktų ir net ydingas Dievo akivaizdoje. Sakau, sugedęs, ne tuo, kad jie yra natūralūs, bet tuo, kad jie nėra būtų toks natūralus, ir kad tuo pačiu jie stokotų antgamtinio tobulumo, kuriam J. C. pakelia moralines dorybes. Taigi Dievas verčia mane tai matyti Šis defektas, šis nesugebėjimas

Antgamtiškumas Krikščionis turi būti apmokėtas šiame pasaulyje atgaila, arba kitoje skaistykloje.

Krikščionis privalo todėl prie jo pridėti kažkokį antgamtinį motyvą ir tam tikru laipsniu tai yra, sugebėti tikėtis savo nuopelnų jo profesija; nes, vėlgi, tai nėra mokinys evangelijos kaip netikinčiojo. Grynai veiksmas natūralus nėra vertas galo, kurį žmogus turi pasiūlyti sau, kuris, be prigimtinio įstatymo, turi visiškai atitikti tobulesnis įstatymas. Kuris gali būti pateisinamas ir net nesmerktinas žmoguje, ne visada taip yra krikščionyje; ir neatitinka dvasios apie J. C. ir jo šventąjį įstatymą, ne visada jame yra kažkas tokio abejingo ar tokio lengvo, kaip mes galėtų tai įsivaizduoti.

Tiesa gerai esminis, mano Tėve, kuris dar ateina į galvą Labai mažai gyvenimo naudojime. Jei Dievas mažiau teisia mūsų veiksmus patys tik pagal siūlomą pabaigą ir motyvą kas juos gamina; Dėl ketinimo grynumo nebuvimo gali suteršti ir suteršti geriausius darbus, krikščionis, Ar ji bus atleista už tai, kad elgėsi tik kaip vyras? Jei lauke tėvas Šeima L'Arbre smerkiama už tai, kad nedėvėjo Geri vaisiai, ar jis neturėtų ko bijoti dėl to, kad juos pagimdė? nuo laukinių ir svetimų rūšių iki Jo prigimtis? Ką galvoti apie visus šiuos aistringus dalykus, visų

Šios švelnumo jungtys tarp asmenų, kurie privalo jų neturėti ir kuriuose, prisidengiant tariamai nekaltomis draugystėmis, leidžiamos pramogos ir atsipalaidavimas arba galiausiai naudojami ir pasaulio komercijos žmogus save vykdo tiktai juslėmis; mes duodame viskas turi kūnišką meilę, o kartais net Mes leidžiame sau būti apakinti aistros, kad mylėtume be meilės be meilės ribos ir už bet kokios taisyklės ribų kad mes atsiduriame šios netvarkingos meilės nelaisvėje, kuri pastato tvarinį į Kūrėjo vietą. Vienas

ne mato, kad daiktas, kuris yra stabmeldiškas; arba galvoja tik apie jį, mes tik jo ieškome

Tai dieviškumas kam aukoja savo širdį ir sielą visi jo fakultetai, nieko nerezervuojant tam, kuris tik tas, kuris jų nusipelnė nesidalindamas ir tai tikrojoje religijoje, Dž. C....

Ak, mano Tėve, Dieve verčia mane matyti, kad tokie krikščionys, jei jie dar gali būti duoti šitą vardą, siaubingai pasipiktinti jo dieviškuoju gerumu, ir įnirtingai sužadina savo pyktį, šiuo nevertu pirmenybės kad jie jam duotų niekšingas padaras. Tokiu būdu jie yra kalti dėl tam tikros stabmeldystės,

nes pristatydami aistringai ir nepaisydamos dieviškojo įstatymo, jų širdys šiam žemiškam objektui, o ne Dievui, jie neškite tvariniui suverenią meilę, ir už taip sakant aukščiausias kultas, kuris priklauso tik Kūrėjui. Koks įžeidimas!. Toks visų pirma yra pasaulietiškų asmenų, kurie to nedaro

Žinokite, kaip įsikurti nieko jų norų gyvumo ir sekite aklai jų aistrų azartas. Kiek jungčių nusikaltėlis, prisidengdamas draugyste, leidžiamas!..

Tačiau, mano Tėve, J. C. perspėja nesmerkti šių pasirodymų, susilaikyti net nuo teisimo ar padaryti tai daugiau labdaringai, kad man tai bus įmanoma, net ir kalbant apie netikinčiųjų ir visų jo priešų. "Tai priklauso nuo Aš, jis man sakė, kad aš turiu teisti, ir niekas negali uzurpuoti mano teises, neatskleidžiant sau baisesnio teismo. Be to, turiu nuomonę, kurios jūs negalite žinoti. Tie kurie nėra iš mano Bažnyčios arba kurie nebėra iš mano Bažnyčios, yra Vertinami; bet jie nėra smerkiami, jie nėra smerkiami. bus tik po jų mirties: ir iki tos akimirkos aš tada, kaip ir didžiausiems nusidėjėliams, suteikite jiems Malonės, ištekliai nepaprastos išganymo priemonės.

Taip, mano dukra, ir Nė akimirkai neabejokite, kaip dabar yra kelyje platus pražūtis, taps didžiu šventuoju ir bus patalpintas danguje tarp palaimintųjų Toks, priešingai, kuris atrodo tvirtas

Šventenybės neigs ir praras save savo išdidumu ir prezumpcija Taigi

Dar ne laikas nieko neteisti. Štai, du didieji ekscesai Venkite mylėti artimą: per daug ir per mažai Prevencija, už arba prieš: viena vertus, a abejingumas, kuris siekia net priešiškumo, nieko nedaryti pasakyti daugiau; kita vertus, per daug natūralus prisirišimas, jautrumas per daug gyvas, kuris atima ramybę iš sielos ir nueina taip toli, kad pamiršti Dievą ir baimę Jį įžeisti. Labdara, kuri Dievas mums įsako smogti per vidurį tarp dviejų kraštutinumų Vienodai

(115-119)

Užburtas. Jame yra įstatymas mūsų pačių priešams; bet, neperkrautas Savo motyvu jis visada išlaiko pirmąją vietą kam, pageidautina, jis turi būti sumokėtas; ir viską siejant su šiuo pirmuoju principu, kuris turi būti Neklystanti taisyklė, kaip mūsų meilės pagrindas, ji verčia mūsų draugus mylėti Dievą, mūsų priešus dėl Dievo, visus žmonės be skirtumo, Dievui ir Dievo požiūriui...

Disponavimo tai turi būti atnešta į Šventąją Komuniją. Trys rūšys Komunie.

» Meilė, kurią turiu vyrams apskritai, tęsė J. C., turi atnešk visus į dėkingumo meilę man, ypač svarstydamas, ką aš padariau dėl jų išgelbėjimo, ir tai, ką aš padariau dėl jų išgelbėjimo, ir tai, kas Liudiju savo vaikams Eucharistijoje nuolat raginti prie jo artintis šventai ir aistringai Priemonių. Kas gali būti teisingiau, pagaliau, nes meilė negali būti Mokėti tik meile?

Dabar, mano dukra, žinokite, kad tikėjimas gyvena Sakramente, tikroji meilė pagarba Dievui ir artimui, nuolankumas, tyrumas širdies, prisijungė prie didelio noro susivienyti su manimi per Šventąją Komuniją, yra pagrindiniai ir būtiniausios priemonės, prie kurių reikia prieiti vertas mano švento stalo. Nuolankumo dorybė ir sunaikinimo neša sielą į šią gražią auką meilės ir tikėjimo: tobula auka, kurioje, įsikūnydamas į save save garbina dvasia ir tiesa aukos, kuri įsikūnija, sunaikinimas ir didybė visų išgelbėjimui. Šlovė, kuri priklauso Dievui Abipusis susideginimas ir žavus poveikis, kuris sukelia iš šios širdies ir meilės sąjungos yra pagrindinis tikslas sakramento institucija, taip pat tobulumas, kurio jis reikalauja ir žavingas pokytis, vykstantis sielose ir širdyse... »

Mano Tėve, kaip šitas Dieviškasis sakramentas neveikia sielose ir širdyse nei proporcingai daugiau ar mažiau jame numatytoms nuostatoms Atneša

Aš mačiau mūsų Viešpatyje kad trijų rūšių žmonės, kurie prie to priartėja, gerai susitvarko su skirtumą tarp jo sukeliamų padarinių. "Kai kurie, Jis man sako, ar žudikai yra žudikai, užmaskuoti kaip draugai, kurie ateikite, kaip po šios apsimestinės draugystės kauke, į duok mirties smūgį. Jie yra klastingi vaikai, kurie, kaip ir Judai, panaudok šventą komunijos bučinį, kad išvaduotų mane jų aistros sutrinka ir taip įsipareigoja Pats niekingiausias iš visų nusikaltimų, pats didžiausias sakralumas, kuris niekada nebuvo aš neturiu omenyje Šios išbandytos sielos, tęsė jis, iš šių

Sielos išbandė pagundą, o kas jaučiasi patys baisios kovos ir užpuolimai jų priešai, jei jie vis dėlto priešinsis Gera valia niekada nesutikti su jų pagundų, taip pat neatsisakys savo netvarkingų troškimų Sakau dar daugiau: kai, iki

Vargas, šios vargšės sielos tariamai sutiko su tuo ir mirtinai mirė per šiuos išpuolius. viduje jie neturi patekti į nusivylimas ar neviltis, nes turėsiu užuojauta dėl jų silpnumo.

Taigi, toli gražu ne Galvodami pasitraukti nuo mano šventojo stalo, jie privalo, prie Priešingai, pagalvokite apie tai, kaip kreiptis į priemonę, kurios jie reikia daugiau nei

niekada. Tegul jie ateina Taip greitai į atgailos teismą, su tikru Skausmas už tai, kad mane įžeidė: ši šventa vonia nuplaus jų Nešvarumai, aš jiems atleisiu visas kelias rūšis arba enormacijos gali būti jų ydos, ir mano sakramentu iš meilės aš atleisiu juos jų kelių remontas; Aš palaikysiu juos jų kovose, aš juos paguosiu savo sakiniuose. Aš suteiksiu jiems naujų malonių, naujos jėgos prieš pagundas; Bet šios malonės ir šios malonės yra tik atgailaujančioms ir penitentinėms širdims; nes tiems nusidėjėliams, užkietėjusiems dėl įpročio nusikalsti, jie nenori išeiti, o kas ateina sėsti prie mano stalo be skausmo ar gerų žodžių ir noro tęsti jų blogas gyvenimas; Šitie pasaulietiški žmonės pardavė netvarką, ir kas nuryti nedorybę kaip vandenį, jie įdėjo savo Sakralinės komunijos pripildo juos savo nuodėmių ir jų pasmerkimas.

» Antroji rūšis komunijos yra netobulųjų, turiu omenyje sielas pamaldus ir pamaldus, tačiau stokojantis rūpesčio ir budrumo tobulai pasirūpinti savimi ir taip susitarti dėl tam tikrų venialinių nuodėmių įpročių, kurie jiems atrodo tik netobulumai, iš kurių jie daro Jokių pastangų keistis . Tokių komunijų nėra

nėra neverti arba šventvagiški, bet jie drungni ir netobuli kaip tie, kurie juos gamina; jie trukdo malonei J. C. ir sustabdyti išliejimą didžiąja dalimi, nes, kaip Kaip jau minėjome, sakramentas veikia tik proporcingai nuostatų, kurios tam yra skirtos. Šios drungnos sielos ir netobulieji, kurie mane taip priima, J. C. sako, yra, į mano, kaip vaikų, kurie, užuot atsakę, Tėvo, kuris branginti, apsiginkluoti prieš jį ir smogti jam toliau jų stipriosios pusės. Šis tėvas juos nubausdavo pasitraukdamas iš iš jų; man", – pridūrė J. C., kuris yra geriausias iš tėvų, Aš dėl to neatsiimu, juolab kad jų valia nėra nelabai reiškia ir

(120-124)

kad jų smūgiai nėra Mirtingieji; Mano meilė pakyla gerokai aukščiau jų nedėkingumas. Aš beveik užmerkiu akis į jų netobulumus ir jų trūkumus, atsižvelgti tik į jų poreikiai. Aš

gauta tarp mano rankos į mano komunijos ramybės bučinį: Aš kenčiu jų nedėkingumą nesiskųsdamas, arba skundžiuosi tik saldumu ir meile. Argi neturėtų šitas kupinas meilės nusiteikimas mano dieviškojoje širdyje nebūk jiems nauja priežastis tarnauti man daugiau ištikimybę ir aršiau mane mylėti?...

» Komunija karšta yra tai, kas daroma su meile Dievui ir artimui, o tai suponuoja visas kitas nuostatas. Tai komunija tobuli ir mylimi vaikai, į kuriuos J. C. žiūri viena akimi nusiraminimo ir meilės, su kuria jis daro savo brangiausią džiaugiasi būstu, nes jie paaukojo viską, kas galėjo trukdyti jo palankumui Kuris

Gausa malonės jis pasilieka jiems!. Jis išlieja ant jų dangaus rasą ir

Visi palaiminimai Jokūbas; o grynai žemiškas atlygis ir laikinas bus dalijimasis tų, kurie, kaip ir Esau, prisiriša į kraštą ir sekti tik malonumus reikšmė"

Taigi, mano Tėve, Nusidėjėliai, netobulieji ir šventieji bendrauja, ir kiekvienas iš jų daro į jį panašią bendrystę. Taip, nekeičiant Gamta, Šventoji Komunija tampa nuodėme Nusidėjėlis, netobulas netobulame ir šventas šventajame. Nėra taip, kad tas, kuris atsiduoda jai, gali iš mūsų gauti bet kokį suteršimas ar bet koks šventumo laipsnis; Bet tai yra tai, kad To, kuris priima komuniją, veiksmas tampa geras arba blogas, pagal daugiau ar mažiau geras ar blogas nusiteikimas, nei yra Atneša....

"Taigi venkite Nuodėmė, mano dukra, ir visokios nuodėmės, papasakojo man apie tai

J. C. ( ir tai yra praktinės pasekmės, kurių turime semtis iš Jo šventųjų instrukcijos), venkite, bėgkite nuo nuodėmės, kuri verčia mane nepatenkina ir įžeidžia mane, kaip jūs vengtumėte regėjimo gyvatės ir didžiausių nelaimių; Niekada neįsipareigokite savanoriškai, kad ir kaip nežymiai jums tai atrodytų, nes Nemėgstu visų nuodėmių ir nieko Išniekintas nepateks į dangų. Drungnas drungnas, bailumas, abejingumas mano tarnybai ir kiek galite bet kokių netobulumų. Toli būti netikros ar skrupulingos sąžinės ženklu, kaip Žmogus įsivaizduoja tai klaidingai, šis laimingas nusiteikimas yra, priešingai, teisingos ir tikrai dvasingos sielos įrodymas, kuris bijo ir myli Viešpatį, savo Dievą, kuris turi teisingą idėją apie jos teises ir priesakus, apie jos didybę ir įžeidimas, kurį jis gauna iš menkiausio nusikaltimo.

» Visada vaikščiokite mano šventame akivaizdoje tikėjimo ir meilės dvasioje, bet su pagarbi ir pagarbi meilė. Įpraskite matyti Dievą kūriniuose ir tvariniuose Dieve; kaip aš Jūs jau tai pasakėte, žiūrėkite tik jo ranką Apvaizda visuose gyvenimo įvykiuose....

Ten Jūs nemokamai įvykdysite įstatymus, jei esminis dalykas, kad

įsako jums mylėti Dievą visų pirma dėl savęs ir jūsų artimą kaip save patį, dėl Dievo.

» Pabandykite atlikite visus savo veiksmus, net ir abejingiausius, šio didžio įsakymo dvasia, kurioje yra išskirtinis visi kiti ir yra uždaryti kiekviename iš jų, šitaip nuolat veikdamas pagal šios didžiulės meilės principą, kuris viena ranka apkabina Dievą, o kita – artimą, susivienija Taigi dangus su žeme. Tiek daug lobių, tiek daug nuopelnų ir pasitenkinimo neįgysi kiekviename akimirksniu, o tai jums nekainuos daugiau!...

Taigi melskitės, mano Mergaite, elkis ir kentėk, kiek gali, tyriausios tikrosios meilės principas, privertęs mane melstis, Elkis ir kentėk, kol aš buvau žemėje. Šlovės apie Dievą ir žmonių išgelbėjimas buvo didysis visų mano motyvas elgesys. Čia visos mano mintys ir visi mano žingsniai... Taip pat susivienykite su Mano Palaimintąja Motina ir visais šventos sielos, sudarančios mano Bažnyčią danguje ir Žemė. Jų nuopelnai kartu su mano sudaro a Begalinis lobis, kuris gali būti naudingas visiems, pasak kiekvieno iš tų, kurie stengsis uždirbti paraišką. Prisijunkite prie šio lobio Viskas, ką galite padaryti patys, at Tiek daug gerų sielų, kurios nuėjo prieš jus, pavyzdys. Jei galite mažai, daug trokškite ir būkite tikri kad būtų daug nuveikęs. Troškimas yra viskas priešais mane; O jei Jūsų motyvas yra tyras ir, kaip aš prašau, kiekvienas jūsų veiksmas bus kaip vandens lašas, kuris, įkritęs į vandenyną, taps pačiu vandenynu; Ir tik per tai sąjunga su mano pralietu krauju, tegu mano nuopelnai Šventieji sudaro tikrai neįkainojamą lobį, nes jį galima įvertinti tik dėl šio kraujo, kuriam jis yra vieningas ir kuris jam praneša apie savo kainos begalybę... »

Į šiuos žodžius J. C. mėtė akys į jo Bažnyčią, padėtą jo dešinėje, ištiesė ranką, tarsi norėdamas ją palaiminti, arba

(125-129)

apsaugos ženklas. « Tai čia, jis man pasakė, mano mylima žmona, apie kurią aš priimti vaikus, kuriuos vienija tas pats tikėjimas ir tas pats Labdara vienybėje

dieviškoji esmė... » Taigi, aš gyvenu aplink šį laimingą susirinkimą gražus Apskritimas, susiformavęs iš minkštos, vidutinio klimato liepsnos. « Matai, mūsų Viešpats vėl man sako, kaip ir visi šie draugiški žmonės. vaikai yra užrakinti tame pačiame junginyje ir juos vienija tie patys tikėjimo, vilties ir meilė... Būtent šventųjų bendrystė sudaro mano Bažnyčią. Kad

Erezijos kyla, kad schizmos sudaro sektas ir sužadinkite persekiojimus, leiskite tironams paaštrinti savo kardai ir pastatykite pastolius, jie jų nesunaikins žingsnis. Ji niekada nepatirs susiskaldymo, nes būtinai vienas ir nedalomas; Šis garbinimo vienetas ir tikėjimo, tos šventųjų bendrystės, kuri prasideda laikas, turi trukti visą amžinybę.

Dievas verčia mane matyti, kad gaila, kas atsimetimo būdu išeis iš šio gražaus rato bažnyčia ir šventųjų komunija, atsiskirs daug tikinčiųjų; bet tai nesukels jokios nuorodos pertraukos kuris juos vienija, nes J. C. labdara daro jį nenugalimą ir nuolatinis kaip J. C. Pats.

Taigi mano Tėve, toli gražu ne skaldydamas ar gadindamas Bažnyčią, Apostatai ją tik išgrynina ir padaro šviesesnę atsiskyrimas su juo; jie išvaduoja jį iš paslėptų priešų kurie jį laikė tik grynai išoriniais ryšiais ir kurie gyveno tarp mūsų, nebūdamas su mumis; Tai tarsi atsirandančios pašalinės dulkės ar grūdai geri grūdai.

Bet, mano Tėve, kas Laimė, kad esame įtraukti į šį gražų ratą šventųjų komunija! Ar mes kada nors tuo mėgavomės !...

Koks džiaugsmas, kas žavi, Kokie malonumai, kas veža tikruosius to vaikus Gera ir švelni motina, matyti, kaip visi susivienija joje krūtis, tos rūšies ryšiais ir saldžia labdara, kuri daro palaimintasis!. iš

mylėti vienas kitą visus Dieve ir dievui !. būti visiems uždariems širdyje

šventas J. C., in Jo Palaimintosios Motinos ir visų išrinktųjų draugija

!. , O meilė! Oh labdara! O šventas miestas! O tikras rojus! tu esi žinomas tik

iš tų, kurie gyvena tavyje; Jūs darote dangų ir žemę laimingus, ir jūs padarysite amžina nelaimė visų, kurie buvo pakankamai aklas, kad sutiktų atsiriboti nuo tavo palaimintas aptvaras ir tavo nuosavybė...

Kai aš pasakiau, mano Tėve, kad tikrasis šventasis miestas, tikroji J. C. Bažnyčia, yra žinomas tik tiems, kurie jame gyvena, tai nėra tai, kad jis yra Tobulai iš visų, bet tik iš jo tikrų ir ištikimų vaikai, kurie yra vieningi ir prisirišę prie jo širdimi ir meilė, tiek pat ir daugiau nei per išorinius ryšius paklusnumas jos įstatymams. Štai tie, kurie jį myli tikrai, ir kas randa jos krūtinėje ir žavesyje ir jų gyvenimo laimė; pasauliečiams, kurie nežino evangelijos, kad skoniai ir maksimos

pasaulis už Evangeliją priekaištauja, ir vis dėlto jie atitinka visą jų elgesį; kurie įdėjo savo širdis, savo meilę ir jų palaima būtybėse, iš kurių jie yra stabmeldžiai, kokį tvirtą malonumą jie galėtų jame rasti? Neištikimi pačioje religijoje, jie vargu ar Iš krikščionio, kad kaukė, turiu omenyje charakterį ir vaiduoklis; Jie niekada neturėjo dorybių: nesilaikė Bažnyčia tik per grynai išorinius ryšius tikėjimo sterilus, jie gali tai žinoti tik iš be, jei man leidžiama taip kalbėti ir net neturiu minties apie vidinį pasitenkinimą, kurį J. C. daro savo širdį ir apskritai visi tikrieji jo Bažnyčios vaikai. Šie akli partizanai pasaulio paprastai mato savo klaidą tik tada, kai ateina mirtis. apgaudinėti juos, prieš akis nieko nededant apie būtybę ir baisią chimerų tuštumą, kuri juos daro linksminosi per savo gyvenimą. Koks mirtinas mieguistumas! Bet Koks baisus pabudimas!...

J. C. leidžia seseriai žinoti, kaip ji turėtų dalyvauti giliame jo Bažnyčios liūdesyje ir jo švelnūs skundai dėl savo vaikų nedėkingumo.

Mano Tėve, po papasakojęs jums apie du Žengimo į dangų apsireiškimus, privalau Dabar papasakokite apie tai, kas man nutiko tą dieną, kai Sekminės; nes gerasis Viešpats niekada nenustoja manęs persekioti, ir aš tada pasakykite tai, palankumu ir neeiliniais apsilankymais, kurių jis nori, kad pasidalinčiau su tavimi; ir visame tame, mano Tėve, nedaryk Neabejokite, kad jis turi savo gailestingumo požiūrį į mane, kaip dėl daugelio kitų.

Iškart po to mano komunija Sekminių dieną, aš atsidūriau užgrobtas viduje dėl nesėkmės, kuri, atrodė, turėjo sunaikinti visas mano sielos galias; Pasijutau Tuo pačiu metu tam tikras įspūdis apie dieviškumą, kuris daro mane įsitikinęs, kad ši nesėkmė nebuvo Natūralus; Negalėjau atsispirti įspūdžiui, kad dieviškoji galia, kuri būtų beveik privertusi mane bijoti Visiškai nugrimzdęs į nieką. Taip, jūs turėtumėte sako, kad mano atmintis, mano supratimas ir mano valia, mano kūno jėgos, kad viskas mano namuose ketino sunaikinti; Patyriau savotišką agoniją, kur nebuvau matė tą tamsą ir mirties šešėlius.

(130-134)

Todėl jausmas, kad gamta ruošdamasis ištirpti ir pasiduoti, stengiausi prisiminti savo širdis Dievui, kad pašvęsčiau jam savo paskutinį atodūsį ir Paskutinis prisiminimas apie mano sielą ir mano supratimą. Nutarė Ar patikėsi, Tėve? Šios pastangos, kurios, žinoma, turėjo būti baigė silpninti gamtą, atstatė jos jėgas, primindamas man sau...

Nesėkmė yra išsisklaidė, Dievo buvimas apšvietė mano viduje, ir štai ką jo balsas privertė mano balsą girdėti. dvasia: "Aš ką tik priverčiau jus patirti nesėkmė, kuri turi kažką bendro su mano agonija Alyvuogių sodas, kad girdėtumėte geriau, nei jums reikia nuolat nesugeba korumpuotos prigimties jausmų ir Mirti sau, visiškai išsižadant savęs ir visiškas pasidavimas Mano Šventosios Valios vykdymui. Taigi jūs turite susitaikyti su viskuo ir sutikti Gera širdis, man visi kryžiai ir kančios, kurias jis Mielai jus atsiųsiu. Štai ką kryžius taip pat pažymėjo kad aš įdėjau tavo ranką į tavo paskutinę Komuniją.

Taip, mano dukra, ir Nė akimirkai neabejok, tai mano valia, kad tu būtum nukryžiuotas su manimi, kad pagerbtų mano kančias ir mano kryžių. Noriu, kad būtum surištas trimis nagais Šis kryžius, kuriame aš miriau už tavo meilę. Pirmasis iš Šie trys nagai, tai yra skausmas, kurį turite jausti dėl nusikaltimo Dievo, kurio atlyginimas reikalavo mano mirties; antrasis, tai skausmas, kurį mano Bažnyčia jaučia dėl pasipiktinimo, kurį aš patiriu padaryta mano altorių Švenčiausiajam Sakramentui; galiausiai, trečiasis, Tai amžina sielų mirtis kurie nuolat veržiasi į pragarą Nemandagumas, šventvagystė, milžiniški nusikaltimai kurie yra įsipareigoję kiekvieną dieną mano krūtinėje Bažnyčia. Tai, mano dukra, yra kas, kol miręs, turi suplėšyti savo

širdis giliausiu skausmu, kad padarytų, tiek daug netvarka, garbingas palankumas Dievui, aukojant nuolat atgailaujančios ir pažemintos širdies. »

Ah! mano Tėve, tegu jis yra teisus atiduoti savo širdį liūdesiui, savo protas į pažeminimą, o jo kūnas į atgailą labiausiai griežtas, siekiant užkirsti kelią ar pataisyti, jei buvo įmanoma, tokios baisios nelaimės! Nes jau nekalbant apie Dievo nusikaltimą ir sielų praradimą, kuris yra du didžiausi negalavimai, kurie gali nejausti mirtingojo sielvartas, matydamas skandalus, nuoskaudas, Šventosios Bažnyčios išgyventi persekiojimai; eurų. Dejonės ir skundai dėl šios švelnios motinos jo denatūruotų vaikų nedėkingumas ir žiaurumas, kurie, kaip ir daugelis viperų, nežmoniškai plėšosi širdį ir žarnyną, įžeidinėjimais ir pasipiktinimu, kad

Daryk savo Dieviškajam sutuoktiniams jų nusikaltimai, sukilimai, jų atsimetimas, jų zakristija!... Ah! mano Tėve, tegu šitas švelnumas motina kenčia nuo nuoskaudų, kurios yra priverčia kentėti savo artimuosius vaikai šie ištikimi vaikai, kurie savo

prisirišimas ir jų pritvirtinimas pastovumas, stengtis ją kompensuoti ir paguosti, in sušvelnina jo skausmo kartumą!...

Ji juos nešiojo jos krūtinėje ir užgimė į malonę; Ji juos turi maitinamas savo tyros doktrinos pienu; Ji myli juos taip pat mylėk, kad ji myli savo dieviškąjį vyrą; Taip pat reikia į jų reikalo esmę, nes tai jiems yra bendra, ir įsitraukia į visus savo interesus, kurie yra vienodi. Todėl spręskite, kas užvaldo jo širdį ir kaip ne būti jautriam?

Kaip Neužjausti jo liūdnos situacijos? Ah! Tegul dėl to nekyla jokių abejonių, jis

Tai užtruktų ašaras nuo kraujas, su visomis Jeremijo raudomis, nes verkia ir dejuoja tiek, kiek toks subjektas reikalauja Dėl Aš, aš jums pasakysiu

pripažįsta, juolab kad akimirka, kai Dievas privertė mane taip stipriai pajusti, kad tai užvaldo ir šio gilaus liūdesio dėl jo šventosios Bažnyčios, aš neturiu turėjo tik tikros paguodos akimirką negaliu galvoti apie jokį kitą daiktas, mano

skausmas pranoksta visa tai kad tai galima pasakyti, ir aš galiu pasakyti su Jėzumi Kristumi, kad mano siela liūdi iki mirties.

STRAIPSNIS IV.

Ant Švenčiausiojo Sakramento oktava.

§. Aš.

Pasipiktinimas padaryta J. C. jo meilės sakramente per šį Šventasis Oktavianas.

Sekundė gimimo sesers siuntimas.

Mano Tėve, aš vis dar randa pareigą priversti jus rašyti Švenčiausiojo Sakramento oktavos proga, kur jis Man patiko, kad J. C. davė man naujus nurodymus, kurie yra Šiek tiek išsamesnis tęsinys to, ką mes jau yra pasakęs apie Eucharistiją. Padarydami juos jums praeisiu, aš ne

vis tiek atliks tą vykdymą įsakymai to, kuris yra šių naujų apmąstymų autorius. Štai ko prireikė:

Pirmoji diena Oktava, turėjome Švenčiausiojo parodą Sakramentas Mišiose, palaiminimas po ir tada šventasis buvo uždarytas.

(135-139)

Šeimininkas ir saulė Šventasis Tabernakulis. Jaučiau labai jautrų liūdesį, iki skundo J. C. O mano Dieve! Aš jam pasakiau, kad nėra

todėl turės tai Bažnyčios ir jūsų priešų akivaizdoje kaip jūs Eikite garbinti per visą šią oktavą!. Tu nebūsi

todėl dėvima iškilmingai tik tarnų, kurių jūsų Bažnyčia atsisako ir nepritaria, ir kurie duoda sau jurisdikcijos, kurios ji atsisako,. įkyrūs ministrai arba bent jau netikintys, kurie turi tik jiems

Ginklų jėga vietoj įstatymas; kuris prieš Šventųjų Kanonų dvasią naudojo smurtas ir pasaulietinės rankos panaudojimas prievartai tavo šventovės užtvaros ir įsiveržia, kaip vagys, jūsų teisėtų ministrų nuosavybę ir teises; kas apgaudinėti žmones ir priversti juos apaštaluoti!...

Ir vis dėlto, O Šventasis Dieve !. Jie turi jūsų šventyklas ir

Tavo dieviškasis kūnas !. Jūs kenčiate, kad šie neverti ir neverti tarnai

Skandalinga, kad šie Apgailėtini apaštalai liečia jus savo šventomis rankomis, leisk jiems iškilmingai nešti tave kaip savo trofėjų pergalę, ir tarsi pritartumėte jų partijai !.., Ak!. Dieviškasis kūnas

Jėzus Kokiose rankose atidavėte sau? Bet, kadangi jūs esate

visur tas pats, Ar leisite man dalyvauti, bent jau širdimi ir dvasios, jų procesijoms, kad padarytų jums pataisas Gerbiamasis, sek paskui tave vieną, kad ten patektum, kaip mano Dieve, duoklę, kurią esu tau skolingas, ir priimk tavo Palaiminimas?

Štai tada, mano Tėve, patarimas J. C. man davė dėl viso to: "Likite, mano dukra, kur tu esi, ir neik, net ir dvasioje, tu Prisijunkite prie šių netikrų pastorių, nei prie bedievių karių, kurie juos seka ir reklamuoja; Nedalyvaukite širdimi ar jų procesijos, nei į jų parodą, tai būtų, tam tikra prasme jausti, bendrauti su jais; Vietoj to susivienykite per oktava mano dangaus ir žemės Bažnyčiai man pataisyti ir pataisyti mano niekinamą šlovę ir visi šių ministrų įžeidinėjimai mano gerumui nevertas ir

prevarikatoriai, kurie apleido mano Bažnyčią, ir kas, vis-à-vis iš jos, išdrįsk pakelti aukurą prie altoriaus, kad suviliotų paprastus ir atima savo vaikus siaubinga schizma ir skandalingas, dėl kurio jie prisideda prie savo sukilimo

!....

"Ak! Nelaimingasis ! jie atsakys man už tuos, kuriuos suviliojo

!.... Ateina laikas juos nubausti. Taigi likite čia mano akivaizdoje ir be

eiti linksmintis Iš savo vietos paklausk manęs, ko tik nori; Nors mano Dieviškasis sakramentas neturi būti jūsų akyse, aš ne klausykitės jūsų maldų ne mažiau, aš turėsiu ne mažiau Vardan tavęs, tavo bendruomenės ir visų mano Bažnyčia, ant kurios ketinu išlieti savo palaiminimus gausiausias šiuo šventu laiku.

Puiku, puikus dvasinė nauda, kurią gauna ištikimos sielos persekiojimas prieš Bažnyčią.

"Niekada šis šventasis žmona man brangi tik tada, kai kenčia Mano meilė ir mano tikrieji tarnai niekada nebuvo manęs taip šlovinę kad nuo tada, kai matau juos bėgančius, klajojančius, persekiojamus ir įkalintas už mano reikalą ir už mane. Taip, jų Nusiteikimas kentėti nuo nusirengimo, kalėjimų arba tremtis, botagai, kankinimai ar mirtis, o ne išduoti jų pareiga ir jų tikėjimas, man be galo patinka; Tai labai būdinga priversk mane pamiršti klaidas, kurias kiekvienas iš jų galėjo padaryti kitaip kaltas »

Aš taip pat privalau, mano Tėve, papasakok apie tai, kad šiomis paskutinėmis dienomis Dievas komunijoje priminęs man grasinimus Prancūzijos karalystė, jis pridūrė: "Bet tai yra laikas palankus teisiesiems, kuriuos jis baigs tobulinti, ir daugeliui nusidėjėlių, kurie bus atsivertę. Tai atneš patys daug religingų, kurie pamiršo jų taisykles ir dvasininkai, kurie šventumo sąskaita apie savo būklę, leidosi būti sugadintas prabanga ir pasaulietiškumas. Krikščionių, kurie nebuvo

daugiau nei vardu ir daugiau ar jie nedrįso to ištarti. Daugelis, tiesa, tik labiau sukietėja po smūgių, kurie juos pataikys ir kad jie jau jaučiasi; bet ir keli atidarys akis ir nuspręs vengti dar griežtesnių, šventu ir reguliuojamu gyvenimu, ir vertais vaisiais iš sveikos atgailos, kurią jie pagaliau pajus Būtinybė...

Grįžtu prie pirmojo J. C. kalba.

"Nežiūrėk tada. Ne, mano dukra, tęsė jis, ši aplinkybė kaip laikas. gaila Prancūzijos Bažnyčios; Ji niekada nebuvo toks šlovingas ir toks triumfuojantis. Mano šventieji danguje triumfuoja meilė ir šlovė; bet šitos žemės valdovai triumfuoja bandymais, kai jų

Meilė ir jų ištikimybė į tikėjimą. Tai jiems yra išgelbėjimo metai ir malonės ir gausesnių palaiminimų nei tuos atlaidus, kuriuos jiems suteikė mano pirmasis vikaras... Iki tol, jei nusidėjėlis, kuris būtų praėjęs Visą gyvenimą netvarkoje, paveiktas Atgailaukite, įeikite į save šios progos proga įnirtingas persekiojimas; taip atgaivindamas savo beveik užgesusį tikėjimą, Jis palaiko mano dosnumą

(140-144)

Kovotojai; jei jis atnašauja man savo gyvybės auką ir savo kraujo duoklę vardan Gindamas savo reikalą ir Apmokėjimą už jo nusikaltimus, prisiekiu Aš pats niekada nebūsiu jam priskirtas. Tai bus iš jo kraujo sveikatinga vonia, antras krikštas, kur jie bus visiškai nuplautas ir ištrintas, kaip coulpe ir kaip už bausmę..."

Dabar, mano Tėve, kas būtų kankinystė, patirta Dievo vardu už šį nusidėjėlį visų pirma galima proporcingai pasakyti, kad persekiojimas patirtas tomis pačiomis nuostatomis bus bet kuriam Bažnyčia apskritai, kuri, panašiai kaip Šio nusidėjėlio sąmonė bus išgryninta kaip auksas krosnyje. Tai, mano Tėve, yra tai, ką aš matau Dieve, kuris man sako, kad, nepaisant mažų nuopelnų Daugelis, jei tik turi gerą valią, nepaliks parodyti jiems gailestingumo malonėmis stiprus, atsižvelgiant į tuos, kurie yra turtingesni geri darbai; nes Bažnyčia yra kūnas, kurio narius, kuriuos vienija artimiausia labdaros organizacija, turėti abipusę teisę į dvasinę nuosavybę vienas nuo kito. Tai vadinama šventųjų bendryste, kuris jiems yra bendras šiame žanre. Tai yra pagal tai dvasinių gėrybių bendrystė ar bendruomenė, kad J. C., pagal savo Bažnyčios norą priima stipresnis, kad padėtų silpnesniems, pagal jo teisingumo įstatymus ir jo meilės taisyklės...

Pragaro piktavališkumas turės Nors ji yra prozelitė ir klaidų šalininkė, ji niekada nedarys to, kas atskirtų nuo Bažnyčios tuos, kurie nebuvo to verti... Jo tikrieji vaikai liks su juo visada susietas; Ir šitas nedorėlių triūsas, tai atskyrimas nuo pražūties vaikų, toli gražu ne sunaikinimas Bažnyčia niekada, kaip mes jau turime, sako, kad išvalyk ir suteikite jam daugiau spindesio Taigi, toli gražu nereikia bijoti

apaštalai, ji negali prasmė laimėti. Todėl jie gali laisvai stoti į savo pusę, nes jie tik piktžodžiauja jai su savo bedieviški žodžiai ir niekina ją savo laisvu elgesiu ir skandalinga....

"Taip, taip", – sakė J. C., aš gausiu savo šlovę iš šio paties dykumos. Mano Bažnyčia, ne tokia gausios išvaizdos, įgis naują sietynas. Jis taps grynesnis ir ryškesnis, kaip grūdai kurio vėjas atskyrė šiaudus ir dulkes....

Arba, jei jūs nori, mano Bažnyčia yra medis, kurio audra nepadaro nei labiau sustiprėti, verčiant jį giliau šaknys , be Niekada nemeskite nieko, išskyrus sugadintus ir sugadintus vaisius Aš pasakiau

kad jis būtų mažesnis daug išvaizdos: nes, pakeitus mano malonės, kurios vykdomos didelėse ir mažose, Karalystė į karalystę, nuo konkrečios iki konkrečios, gali pasakyti, kad tikėjimo deglas vaikšto ir eina iš eilės apšviesti skirtingas tautas. Mano religija vis dar yra didinga upė, kuri, riedėdama savo bangomis į Per šimtmečius laimi krašte daugiau nei jis nepraranda nė vieno kitame Taigi, kad ir kokiu būdu vienas Išgirskite, jo skaičius gali tik augti, kaip ir užsidegimas šiais mainais; ir nebus ko prarasti neištikimi krikščionys, kurie bus gana akli ir pakankamai bailus, kad jo atsisakytų.

Aistra J. C. atnaujintas įsibrovėlių procesijose ir zakristija.

Bet, nes toliau jus mokykite, J. C. pridūrė: "Grįžkime, mano dukra, į mano altorių Švenčiausiojo Sakramento oktava; kuris yra šio klausimo objektas iš mūsų interviu Jis bus padarytas per šią oktavą daug zacrileges ir

Gerai pasipiktinimas prieš mane; ir aš padarysiu tave, mano dukra, pasitikėjimas skausmu, kurį gaunu. Pasiskųsiu Jūs už skausmą, kurį aš turiu, kad galėtumėte melstis už šiuos vargšus žmones kvaila, ir kad jūs bandote juos sugrąžinti savo įspėjimais Visi įžeidimai,

opprobrium, pasipiktinimas Mano aistra, bus dar labiau nukreipta prieš mane jautresnis mano širdžiai. Prisimink kaip mano aistra aš vaikščiojau Jeruzalės gatvėmis, teismas po teismo, visada lydimas booso ir Nuo įžeidimų iki išbandymų, kai buvau nukryžiuotas.

Štai kas atsitinka. vis dar praeis įsibrovėlių ir jų rėmėjų procesijose, kas ves mane iš gatvės į gatvę tik tam, kad triumfuočiau prieš savo drąsus bejėgiškumas. Kiekviena jų poilsio vieta bus Panašus į

teismo salė, kurioje: Kaip ir kareiviai, jie duos man dumples, apsimesdami Dievink mane. Būsiu nuplaktas ir vainikuotas erškėčiais Jų laukai bus

Man tai, kas buvo siautulingi šauksmai, kurie reikalavo mano mirties. Jų aukos bus tiek daug išbandymų, prie kurių būsiu prisirišęs kryžius; Pagaliau jų kriminalinės krūtys, tiek daug kapų baisu, kur jie turi mane palaidoti....

Tačiau taip nėra: J. C. tęsė, kad esu veikiamas gauti ir kentėti ant mano dieviškojo kūno kruvinus jų įniršio įspūdžius; Ne, aš nebekankinu savo kūne, mano šventas žmogiškumas yra tapo neįveikiamas, kaip ir pats mano dieviškumas. Nuo

(145-149)

Mano prisikėlimas, aš Aš esu visiškai neprieinamas skausmo bruožams ir mano priešų įniršis; bet aš visada gaunu kai kuriuos viduje tas pats nepasitenkinimas, nes šių niekšų ketinimas yra tas pats, Ne nuo jų priklauso, ar jie iš tikrųjų nevykdo prieš mane išpuoliai tų, kurie man davė mirtį. Jie įprastai apsispręsdami dėl savo valios, yra: kalti dėl to paties deicido, kurį jie gali turėti Atnaujinta milijonus kartų: ar mano širdis gali būti ten Nejautri?... Ar jis negali nuo to nukentėti?... Ar aš negaliu nekęsti testamento, taip prieštaraujančio mano, kad tai atitinka tikruosius jų interesus?...

Aš girdžiu tave, mano Dukra, paklausk manęs, ar aš esu tokioje pačioje padėtyje gėris žmonėms, įsibrovėlių rankose, nei tuo atveju, jei būčiau mano tikrų ir ištikimų tarnų tame. Į tai aš Atsakykite, kad aš vis dar esu tas pats, palyginti su Man; ir dėl skirtumo tarp šių dviejų situacijų: Palyginti su vyrais apskritai, tai yra lygiai tas pats Daiktas, išskyrus tai, kad įsibrovėlių rankoje aš esu smurto ir prievartos būsena, kuri neleidžia man paklusti mano meilei tik kaip nenoriai. Aš ne plius tėvas tarp savo vaikų, kuris džiaugiasi Gaukite jų meilės ženklus: aš esu avinėlis viduryje Vilkai arba teisėjas tarp tiek daug vertų nusikaltėlių Pasmerkė. Įvertinkite mano situaciją. Kaip tu nori, kad aš patinka man, ir tegu laimina, kaip noriu, tie, kurie nusipelno tik prakeiksmų, su jų amžino nepritarimo nuosprendis?....

Gerumo J. C. visada veikė, nepaisant to, kad Snatchers.

Oh! Patikėk manimi Jų šventose ceremonijose yra tik Žmogus palaimino, ir kiekvienas jo palaiminimas tik padeda padaryti jį kaltesnį, taip pat visus tuos kurie vienijasi su jo ketinimais ir jo nusikaltimu. Mano Tikintieji negali liudyti per didelio atstumo iki jo : leiskite jiems prisiminti, kad tai yra šis siaubas ir tai pašalinimas iš visų išniekinimų, kad aš noriu, kad man būtų įteiktas ir jų pagerbtas; ir kad jie neleidžia sau būti netikėtumas, prisidengiant tuo, kad vengiama tariamo skandalas arba grąžinti man jų adoracijas. Pasakyk jiems, kad aš nekenčiu toks pamaldumas ir kad jų elgesys būtų nusikalstamas bailumas, neištikimybė labiau pažymėtas ir labiausiai įžeidžiantis mane, kaip tikras Skandalas mano »

Ką! dieviškasis Gelbėtojas, jis Aš savo skausme sakau, ar gali būti, kad jūs, kurie esate Jei nori išlieti savo malones, tu Nesuteikite nė vieno šiomis palankiomis akimirkomis savo meilė? Ar gali būti, kad nusidėjėlių susirinkime, Jūs nieko nelaiminate, o priešingai, leidžiate savo Palaiminimai virsta prakeiksmais visas? – Pagalvok dar kartą, mano dukra, – atsakė apie tai J. C., tiksliau, paimkite teisingesnę idėją apie daiktas, ir tu pamatysi, kad mano gerumas niekada neapsieina be veiksmas, nei mano nenaudinga meilė patiems nusidėjėliams.

Nes, 1°. Ar ne daug jiems reikia sustabdyti mano teisus pyktis ir netraiškyti jų, kai visi Būtybės prašo manęs keršto, ir kad visa gamta prašo manęs nubausti jų išpuolius! Aš galiu tai padaryti su vienu žodis; to reikalauja mano teisingumas; Jų įžūlumas meta iššūkį man, bet mano Jo širdis tam priešinasi, Jo gerumas nuginkluoja mane; Aš kenčiu viskas be keršto. Kokios mano meilės pastangos!...

(2) Jei tarp Yra vienas, jei tik vienas, kuris, paveiktas atgailaudamas dėl savo kaltės, nuolankiai prašo manęs atleidimo, jis nebus neteko mano palaiminimo, kuris gali Suteikti jam stipresnes atsivertimo malones. Tai yra taip ir visų nusidėjėlių atžvilgiu. Bet Tarkime, kad nebuvo nė vieno, kuris būtų toks Norint, šis palaiminimas nebūtų skirtas tai nenaudinga... Tada žinok, mano dukra, kad mano dieviškajame sakramente Mane visada lydi dangiškasis teismas, ir ypač visų šitų profanerių gerieji angelai, kurie save išniekina nuolat prieš mane, kad pasitaisytų dėl pasipiktinimo kad jie man daro. Tai yra tie, ant kurių krinta mano palaiminimai, kurie, kaip matote, niekada nėra nenaudingi ir be poveikio"

Kas galėtų, mano Tėve, dažyk tave giliu nusivylimu, karčiais skundais, Šventosios Bažnyčios raudos dėl tiek daug ekscesų jos šventyklose, jos pačios vaikų, prieš ją ir ją Dieviškasis sutuoktinis?... Aš esu, ji man pasakė, atsiprašau motinos, kenčiantis ir beveik sumažintas iki nevilties!... Mano

širdis paskendęs kartėlyje, o mano skausmas didžiulis ir gilus kaip jūra!. Aš maitinau vaikus, ji verkia, aš juos maitinu. buvo išaugęs su viskuo

galima priežiūra; Aš mylėjo brangiai, ir, už visą dėkingumą, nedėkingieji paniekintas, apleistas, apleistas!. Nepasitenkino manimi

Įjunkite nugarą Įžeidinėdami mane, jie pakilo prieš mane ir nekreipdami dėmesio už mano ašaras jie mane skriaudė; jie pervėrė mano širdį, įžeidinėjo ir persekiojo jų pačių broliai, net mano glėbyje: jie suplėšė iš mano įsčių šituos vaikus, kuriuos aš myliu, kad juos įamžinčiau savo žiaurumas. Jie turi daugiau

(150-154)

daro dar kartą; nes pagal mano jie turėjo įžūlumo pasipiktinti ir nukryžiuoti savo Karalių, jų Tėvas, jų Išpirkėjas, jų Dievas !. Teisėjas I nuosprendį

Privalo Pajuskite tai! Tai man skausmo kardas . Ah! Dieviškasis jaunikis

!. Aš imu dangų ir Leisk man paliudyti, kad esu nekaltas dėl jų

Išpuoliai prieš jūsų mielas žmogus. Kviečiu visas būtybes Užjauskite skausmo, kurį jaučiu, perteklių Visi jūs, kurie praeinate pro šalį, šaukiate-

Ar ji su akcentu širdį drasko skausmas, bent jau atkreipkite dėmesį į mano liūdna situacija ir pažiūrėkite, ar kada nors buvo koks nors skausmas panašus į mano. Mano širdis laistoma kartėlio; Aš esu

Sotus opprobrium; Aš išnaudoju savo dieviškojo vyro koplyčią....

Bet girdžiu J. C., kuris Jis kalba: "Paguoskite save, mano mylimasis, sakė jis, ir neleisk, kad tave numalšintų skausmas. Šis praeis, taip pat jūsų priešų triumfai ir Kasykla. Tas, kuris tave niekina, niekina mane; kuris tave veikia, paliečia mane, ir niekas neliks nenubaustas. Artėja laikas, kai Aš nušluostysiu tavo ašaras ir grąžinsiu džiaugsmą į tavo širdį Atleisk. Aš surinksiu jūsų brangius vaikus, kuriuos turėsime išsibarstę: vis tiek pamatysite juos besirenkančius aplink Tu, kaip ir mažieji, kurie ateina po motinos sparnais, po to, kai jį persekiojo Milanas (protingas). Be to, pažadu padaryti jus kiekybės motina. kitų vaikų, kurių nebūtumėte pažinoję. Taigi, mano brangusis Nuotaka, džiaugsmas, kurį ruošiu tau

pranoks toli gražu ne kančia, kurią jaučiate dabar: Taip, taip, šiek tiek daugiau laiko, ir aš jus ginsiu. Jums bus atkeršyta, mano žmona, ir, prisiekiu savimi, tu pamatysi savo priešai, nuversti prie tavo kojų... »

§.II.

Pompastiškas Švenčiausiojo Sakramento procesijų aparatas. Vienaskaitos favoritai kad J. C. išlieja savo Bažnyčios vaikus.

Mano Tėve, aš vis dar mano, kad jis privalo priversti jus rašyti tai, ką Dievas vėl praneša apie mane oktavos proga Švenčiausiasis Sakramentas, kuris padarė mūsų medžiagą Paskutinis interviu. Tai bus tik tęsinys ir Tačiau privers mus pamatyti dalyką iš gero požiūrio taško skirtingas, toks paguodžiantis ir malonus požiūris kad kitas buvo baisus ir nusivylęs. Todėl J. C. nori, mano Tėve, į šitą baisų blogio ir blogio paveikslą šventvagiška, kad įsibrovėlių procesijos sukėlė Bažnyčioje jūs sėkmingai rašote tikrieji avangai, visų rūšių prekės, kurios jam priklauso procesijos ir jos tikrų bei vertų tarnų funkcijos. Vienas matys kai kuriuos kaip sveikus debesis, plintančius Visur vaisingumas su saldžia rasa dangus; o kiti atrodo tik kaip debesys be vandens, kuris skirtas tik sulaikyti saulė ir kurioje susidaro kruša, perkūnija ir audros, kurios patiria, niokoja ir išniekinti miestus ir kaimus. Viena vertus, gyvenimo ir palaiminimo tarnystė; iš kita, prakeikimo ir mirties tarnystė: kas Opozicija!...

Taigi mes ketiname dabar, mano Tėve, kalbėk apie Šventojo procesijas Sakramentas, kurį teikia tikrieji Bažnyčios tarnai, lydimi ir sekami tikrų tikinčiųjų, susivienijusių kūnu, širdies ir ketinimų, savo tikriesiems pastoriams. Štai ką kurį mačiau dvasioje, ir tai, ką J. C. privertė mane suprasti... Ah! mano Tėve, kad šis žvilgsnis skirtųsi nuo pirmas!... Jame pirmiausia matau šlovingą Dievo Sūnaus būseną, žmonių Gelbėtojas, triumfuodamas nešė savo vežimą meilė. Jis yra švelnus tėvas savo vaikų apsuptyje. Jis mato su malonumu sprogti visaip jų džiaugsmo transportas.

Tai graži diena juos, nes jam tai šlovės diena. Jo rankos pilnos dvasiniai palaiminimai ir gėrybės, kurias jis skleidžia visų

gausios akcijos ir kurį jis prašo dar labiau paskleisti. Jis norėtų nerasti jokių kliūčių jo malonės ir švelnumo poveikiui jo meilės išliejimas. Taip pat šios malonės plinta ne tik tiems, kurie dalyvauja, bet ir nėra, kurie yra vieningi su jais, ant visų tikinčiųjų, kai kurie tolimi tokie, kokie yra. Jie pasklido po angelai ir šventieji danguje; jie gausiai patenka į sielos Skaistykloje, kurių daugelis yra išvaduotos šiuo būdu; pagaliau visai Bažnyčiai ...

Aš matau šį dieviškąjį avinėlį, Šis žavingas mūsų sielų gelbėtojas, šis šlovingas ir triumfuojantis, mesk ant savo žmonos ir ant visų jo vaikų, kurie aplinka, švelnumo ir meilės žvilgsniai. Jo veidas Liepsnojimas skelbia gražią ugnį, kuria dega jo dieviškoji širdis; šitą šventą ugnį, kurią jis atėjo nešti iš dangaus į žemę, ir kurio jis taip trokšta, kad vis labiau ir labiau įsižiebtų

Daugiau.... "Būtent čia, – sako jis, – man tai patinka. Tai yra krosnis ir triumfas

apie mano meilę žmonių, tiek pat, kiek ir jų tikėjimo triumfas tikrovėje apie šį dieviškąjį slėpinį ir jų meilę man Štai kur aš

mano

(155-159)

Brangiausi skanėstai būti su jais, kad gautumėte jų adoracijas ir ženklus apie jų atsidavimą. Ateik visi, mano maži vaikai; Požiūris nebijodamas tėvo, kuris jus visus myli vienodai ir siekia tik didžiausios laimės...

uolūs ministrai, kam tu išnaudoji sielų išgelbėjimui ir atsivertimui Nusidėjėliai, kuriuos aš išpirkau savo krauju, ateina pas juos Pirmas; Aš su tavimi elgsiuosi ne kaip su tarnais, bet kaip su draugais: nes tu tikrai esi iš savo šeimininko. Dalinkis šlove, kurią taip sunkiai dirbi dėl manęs prieiti; sėdėk man iš dešinės; nes ir jūs ten galite vieną dieną susės, kad su manimi teistų dvylika Izraelio giminių.

» Šventosios sielos ir karštas, kas tu esi man pašvęstas, ir kurie yra atsidavę mano tarnybai, požiūris atidžiau; Visi jūs, kurie dirbate, kad man patiktumėte mano dorybių mėgdžiojimas, kad ir kokia valstybė būtum, Tu esi mano, tu priklausai man. Aš tave atpažįstu, Priartėkite ir nebijokite

niekas. Tyros širdys, Geranoriškos ir taikios sielos, jūs, kurie kenčiate už Teisumas, ateik į mano glėbį, kad priimčiau mano vidinę paguodą, Laukdamas, kol nušluostysiu tavo ašaras, viešėdamas Palaiminta, kurią įsigijau jums ir kurią ketinu jums. Jūs, pagaliau, kurie esate gundomi ir

Persekiojami savo priešų, kurie jaučia savyje korumpuota prigimtis, ateikite pas mane, kad man palengvėtų. Aš tave apsaugosiu, ginsiu nuo piktavališkumo jūsų priešai; Aš būsiu tavo skydas ir tavo saugus prieglobstis, ir Jūs rasite su manimi likusią dalį ir paguodą, kad padaras negali tau duoti...

» Nusidėjėliai Atgailaujantis ir pažemintas, ateik pas mane priimti bučinys Ramybė ir jūsų nusikaltimų atleidimas su nekaltumo apsiaustu, kurį jūs buvo praradęs. Kai palikai mane, imitavai pabėgimą nelaimingas ir atsiribojęs nuo sūnaus palaidūno; Imituokite jo grįžti ir viskas atleista....

Dėl Jūs, užkietėjusios ir neatgailaujančios širdys, nei jūs Sakyčiau?.,. Ah! Aš dar negaliu jūsų palaiminti; bet ir jis Prakeiksmų jums dar nėra. Mano meilė yra ten priešinasi, ir aš jaučiuosi bejėgis jūsų naudai, maldavimai iš mano Bažnyčios. Gerai! Ateik taip pat, melskis, dejuok,

ir Laimindamas jus, aš neneigsiu jums malonių konversija ir Atgaila. »

Tai dar ne viskas, mano Tėve ; atrodo, kad Dangus nusileidžia žemėje, ir kad žemė pakyla į dangų Taip, Dangus ir Žemė susivienija dėl

gerai Švenčiame šlovės karaliaus triumfą Išgirdau mielą

Gautas koncertas dangaus ir žemės šventųjų susirinkimo, sujungto su skirtingi angelų chorai. Kokia dieviška harmonija!. Ne

mano Tėve, visi Antžeminės simfonijos pastangos nieko nekainuoja; ir viskas Didingiausias dalykas, kurį menas gali sugalvoti iškilmingumui šio festivalio, neturi nieko panašaus į tai, ką Šventieji ir angelai koncertuoja su paskutiniaisiais tobulumas, siekiant įtikti J. C., gerbiant jo Triumfuojantis ėjimas jo garbingame sakramente. Kokia šlovė jis! Koks džiaugsmas jo draugams!....

Nieko žemo, nei abejingas viskam, kas gali prie to prisidėti Rugpjūčio iškilmingumas. Vienintelis noras yra didelės kainos ; nesvarbu, ar jis kilęs iš angelų, ar iš žmonių, Dievas yra pagerbtas apie jo tvarinių valią. Viskas yra didelė, viskas yra didinga, viskas dieviška, ten tampa visa gamta jautrūs, elementai plojimai; tai nėra Gėlė, kuri man neatrodė besidžiaugianti būtimi įmestas į savo kelią arba panaudotas puošti, jo blizgesio, palapinių ir poilsio vietų gyvybingumas. Jų spalvos man atrodė vis ryškesnės ir ryškesnės: būtų buvę sakė, kad jie klestėjo su malonumu

jautrūs ir gražūs veidas, jei galima naudoti tą išraišką, atrodė juokingas ir Animacinis. Koks reginys! kad tai buvo malonu ir Majestic!...

Tai, mano tėve, Prisimena, kas man nutiko prieš dvidešimt ar trisdešimt metų. Aš buvau priverstas laikyti lovą dėl savo žalos kelio, apie kurį jums papasakojau kitur. Aš susitaikiau su dieviškąja valia; Bet, nepaisant mano pateikimo, man vis dėlto buvo gerai nuliūdau, kad negalėjau savo mažais apsilankymais pas šventąjį Altoriaus sakramentas. Aš būčiau labai norėjęs dalyvauti, be kita ko, į iškilmingą jo šventės procesiją! Nutarė Gerasis Dievas neatims iš manęs šios paguodos. Tai tiesa kad mano kūnas nedalyvavo; bet man buvo gerai atlyginta, nes užtat proto akimis mačiau tvarką dalykai, be galo pranašesni už visas mūsų ceremonijas, ir kad kūno akys niekada nebūtų galėjusios matyti. Būtent ta pati laida

Aš ką tik kalbėjote su jumis ir kuriuos Dievas ką tik atnaujino, kad galėtume žinok apie tai.....

Planuojamas vakarėlis Šiuo požiūriu nėra net dulkių ant kurio vaikšto kunigas, atsakingas už šventąjį indėlis, kuris, atrodo, neatgyja ir dreba iš džiaugsmo. Bet, mano Tėve, štai, šita proga, tai, ką aš turiu išsiskiria kapinių dulkėmis, kurios atsirado iš sudėties

(160-164)

ten esantys lavonai Palaidotas; Mačiau, kaip vieni dreba iš džiaugsmo, o kiti dreba. nepaisant ir įniršio, kai procesija praėjo. Dieve mane pranešė, kad vienas iš jų priklauso šventųjų kūnams, ir kita – į priekaištų, kurių troškau iš visos širdies norėdami įvesti ką nors

Visuotinė konkurencija tvariniai, kad pagerbtų Kūrėją ir Kad dar labiau pagerbčiau jo dieviškosios būties tobulumą: aš turėčiau norėjo, kad būtų dulkių dėmė priešais jį, ir ant kurio kunigas būtų vaikščiojęs; Aš Aš paklausiau, balsas man atsakė: Tu vis dar per daug pilnas apie save; bet vieną dieną ateis, kad būsi toks mažas kaip tavo akys, ir kad Dievas neberastų pasipriešinimo iš tavo valios pusė. Tas pats balsas

šiandien man sako, kad jis Laikas gilintis į savo nieką....

Taigi aš turiu daugiau nei vieną kartą, mano Tėvas, ir tik neseniai, pamatė pompastiškus ir Didingas šio iškilmingumo aparatas tūkstančio tvarka Laikas

viršininkas, nesakau ne viskam, ką galima padaryti, bet viskam, kas Derlingiausią vaizduotę galima įsivaizduoti kaip Labiau glostantis: vyrai niekada negalės to pasiekti . Apie jausmą sakau tiek pat, kiek

privertė mane jaustis Didingos giesmės, melodingos psalmės ir arijos iš džiaugsmo, kurį girdėjau giedant Trečiojo Dievo garbei šventi laikai.

Kai turiu terminų žinojimas ir kad aš turėčiau tobulumą muzika, nieko artimo nepasakysiu mažai to, ką girdėjau; jūs neįsivaizduojate; jis turbūt pats tai girdėjai....

Šioje melodijoje Generolas ir visi dieviški, išskyriau du koncertus labai gerai pažymėtas, vienas iš jų buvo viršutinis, ir kitas kaip bosas. Pirmąjį sudarė aukšti tonai ir vyrai, išdidūs ir energingi; jie buvo dangaus dorybės, šlovinimai, adoracijos, Jeruzalės angelų ir šventųjų meilės transportas Dangaus. Šventųjų dorybės, adoracijos ir šlovinimai žemės buvo antroji dalis; ir šie du koncertai, kurie buvo vienas, taip suvienijo dangų su žemėje, Bažnyčia su Bažnyčia triumfuoja.

Buvo išskirta akcentų, kadrų dažnio ir švarių tonų variacijos ir puikiai tinka viskam ir dorybių ir ordinų skirtumas, tai yra dangaus šventųjų, arba žemės, kuri atitiko susitarimą žavus. Nebuvo painiavos tarp cherubimo ir serafimai, nei tarp kankinių, apaštalų ir Mergelės. Viskas buvo pažymėta ir išskirta; bet taip pat viskas buvo suvienyta ir sujungta su tiek daug meno ir delikateso, viską sujungė niuansai, jei subtilūs ir gerai valdomi ryšiai; na, viskas ten buvo įsakyta su tokia simetrija, kad du koncertai, kurie įvyko po tiek daug skirtingų koncertų, tačiau jie buvo viena ir ta pati harmonija, Vienas ir tas pats koncertas vieno ir vienintelio šlovei Visatos Dievas....

Dirbkime dar vieną Potėpis įsivaizduoti tokią didingą muziką, taip meistriškai sutvarkytą, taip pat gerai įvykdytas; bet kur jis randamas Žemė? Tas, apie kurį kalbu, yra vertas Dievo, kaip ir kai kurie Tai galima padaryti būti vertas; ir viskas, ką žmogus gali padaryti ir įsivaizduoti čia žemiau, yra netobulas ir šiurkštus, palyginti....

Mielas vyras!. tada Šventoji Bažnyčia, aš esu savo įžadų viršūnėje;

Tu pakeitei mano gedulo ir kančios dienos džiaugsmo ir džiaugsmo dienomis. Mano priešai yra suglumę: jūs kritote ant jų opprobriumas, kuriuo jie mane apipylė: tebūna šlovė Tėve, Sūnui ir Šventajai Dvasiai Jums, mano brangūs vaikai, džiaukitės! tu

dejavo ir verkė taip pat ir aš; bet tavo Tėvas sustabdė mūsų dejones ir mūsų atodūsiai; Jis nušluostė tavo ašaras ir mano: jis nušluostė mus. Turi

guodžiasi anapus visos vilties. Visi jūs, kurie buvote liudininkai

mano Nusivylimas ir mano blogybės, tebūnie dabar mano laimė, ir pažiūrėkite, ar jis kada nors buvo paguoda kaip mano!...

Taigi tai mano Tėve, tai, ką Dievas privertė mane pamatyti, oktava ir procesijos, abiejose pusėse, kurios dalijasi šiandien Prancūzijos Bažnyčia ir sukuria schizmą, kuri skiria, man negalint nei pasakyti, nei žinoti, kada ir kokiomis aplinkybėmis jis turi baigtis. Tai paslaptis, kad Dievas rezervų ir kurių nenoriu ar neturėčiau siekti prasiskverbti. Jei man būtų leista tai kalbėti anot manęs, ir čia spėjimas apie Tai, ką mes pasakėme, man atrodo, kad galima tikėtis, jog netrukus Bažnyčiai bus suteikta laisvė, kad ministrai būtų atšaukti ir galėtų naudotis laisvai ir viešai savo funkcijas kitoje partijoje Švenčiausiasis Sakramentas; Tai mažai prisidėtų prie padarykite jį dar iškilmingesnį nei įprasta.

(165-169)

Aš to noriu daug daugiau, nei tikiuosi kitais metais. Melskimės, mano Tėve, kad mano spėjimas būtų įgyvendintas greičiau mes galime ir bent jau būti liudininkų prieš mirtį.

Nutarė Sesuo vėl giria ją iš Dievo Režisierius, atidžiai taikytis rašydamas ši knyga. Jo visiškas atsidavimas Bažnyčiai.

Aš tikrai baigsiu, mano Tėve, Šis gana ilgas papildymas, dar kartą primenantis, kad tai yra Dievo valia, kuriai jūs taikote visą gėrį parašykite eilės tvarka užrašus, kuriuos padarėte, ypač ką Aš tau sakiau ir parašyta praeityje. Tuo neabejokite, Jūs nusipelnysite tiek pat ir daugiau, nei dirbdami su uolumas ir sėkmė gausioje misijoje ir Sėkmingai... Dievas man vėl sako, kad jis turi tikslą Norėdami pritraukti savo šlovę savo laiku, turėsite nuopelnus prisidėjo. Taigi ir toliau, mano Tėve, eikite ten. vartoti. Laikykite šią paslaptį visomis atsargumo priemonėmis, kad reikia atsargumo; ypač mesti iššūkį netikriems broliams, Labiau bijoti dėl tavęs, nei paskelbti priešais: siaubingai tavimi piktinasi! Būkite tikri dėl savo

Apsaugai. Tikiuosi viskas Dievo pusėje, kad aš niekada nenustosiu melstis Tavo išsaugojimas, rekomenduodamas mane savo geroms maldoms kuriuo labai pasitikiu. Tu žinai, ką tu mane turi Pažadu, ir, be abejo, to nepamiršite.

Bet pažymėkite mane, aš melskitės, jei tai yra jūsų valia, kad aš priversčiau jus rašyti ką Dievas man padaro žinomą ir ar turėčiau savo maldose pasiduoti traukai, kuri, tikiu, ateina iš Šventosios Dvasios. Aš pamiršau tavęs viso to paklausti tuo metu, kai tavo išvykimas... Visų pirma, mano Tėve, kartoju tau nors, jeigu jūs suvokėte, visame, ką aš jums sakiau, ir daro rašymą, posakius ar ką nors priešingo Šventajam Raštui arba Bažnyčia, nepataisyk jos ir perspėk mane. Pasikonsultuokite ir išnagrinėkite patys. Žinai, kad norėčiau Geriau mirti, nei būti eretiku ir prieštarauja dangaus orakulams.

Leisk man kad užtikrinčiau jums savo gilią pagarbą ir atnaujinčiau jausmų, su kuriais aš esu, nuoširdumas šventa Jėzaus širdis,

Mano tėvas

Jūsų dukra Jėzus Kristus, gimimo sesuo, vienuolė Nevertas.

ĮSPĖJIMAS PRELIMINARŪS.

Po klajonių du mėnesius netoli Fougères, Ernée, iš Vitré ir prie Meino sienų, kur buvau įdėjęs sutvarkyti visa, kas susiję su Bažnyčia ir t.t., aš turėjau Buvau priverstas palikti šias žemes, kad galėčiau pabėgti naujų baudžiamųjų persekiojimų. Didesnio atstumo reikėjo didesnis saugumas. Todėl pasinaudojau pačios vienuolės, partija, į kurią reikia eiti Saint-Malo, kur persekiojimų buvo mažiau uždegė prieš dvasininkus, o kur, Užmaskuojant ir imantis atsargumo priemonių, būtų galima tikiuosi, kad kurį laiką bus pakankamai tylu, ir pagaliau ten, kur vienas buvo daugiau pravažiavimo ribose, ties reikia užsienyje, kaip tai atsitiko. Tai buvo šiame vėl pasilikti, kur išbuvau keturis mėnesius, kuriuos gavau, Be daugelio kitų siuntų, detalė, kurią padarysiu sąskaita.

Bus gerai žinoti anksčiau, kalbėdamas apie bendruomenę, kurią buvau palikęs Beveik mirė viena iš mano vienuolių, užpultų iš krūtinė, ilga lova. Ši jauna mergina iš Šv. Claire matė, kaip jos karjera baigėsi su dar didesniu malonumu, kad ji numatė, jog mirtis ją pašalins iš Beveik neišvengiamas sielvartas netrukus bus numalšintas duris su kitais. Ji mirė apie mėnesio pradžią. rugpjūčio mėn., ir būtent jos mirties proga sesuo apie gimimą man davė išsamų pasakojimą ir kurių apmąstymus pateiksiu esmę ir sutrumpinsiu. transliuoju tiek, kiek galiu.

Straipsnis V.

Instrukcijas dėl sąžinės grynumo ir ištikimybės Malonės. Nedidelių gedimų pavojai ir pasekmės baisus drungnumas.

Trečias gimimo sesers siuntimas.

"Tėvo vardu ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios. Taip ir bus. Pagal Jėzų ir Marija, ir Šventosios Trejybės vardu aš paklūstu. »

Nutarė Sesuo yra atsakinga už vigilijos palaikymą naktį su Mirusios vienuolės kūnas.

Mano Tėve, aš privalau Dabar papasakosiu, kas man nutiko šiomis dienomis perduota mūsų brangios Sesers proga Madame de Saint-Benoît, kurios Motina mūsų Motina turės jus be abejonė paskelbė apie mirtį. Žinodamas, kad nebijau, mūsų Motina davė man pavedimą žiūrėti naktį su šio brangaus mirusiojo kūnas; kurį priėmiau iš didelė širdis, kad palengvintų kitas vienuoles, kurios buvo labai pavargo nuo to rūpesčio, kurio jie ėmėsi per savo liga, o ypač jo agonijos ir paskutinių akimirkų metu; dėl atleisti juos

(170-174)

daugiau aš net sutikau visą naktį pabūti vienam. Bet, mano Tėve, aš jus užtikrinu kad nesitikėjau, nei kas ten įvyko, nei kas įvyko. kuris buvo Suite. Išskirtinumo galiu išvengti tiek pat, kiek ir aš. man įmanoma, nuspręsta

kad mano gyvenimas bus vienaskaitinis iki pabaigos, ir kad aš būsiu nepaprastas iki galo Paprasčiausias ir labiausiai paplitęs: ši naktis buvo Man tamsos naktis ir šviesi naktis visi iš karto. Aš vis dar tai jaučiau, kaip ir kituose aplinkybės, dviejų priešingų protų įspūdžiai, kurie, Kurį laiką vyko karas. Jei naudojatės Jūsų sąsiuviniai, ką aš jums pasakysiu, galbūt jūs ne Ar aš praeisiu kai kurių protuose tik smegenims sutrikęs, o tu vyrui per daug patiklus; Kad ir koks būtų mano Tėvas, aš vis tiek leisiu visiems įeiti jo reikšmė, nes turiu rimtų priežasčių kalbėti su jumis, čia kaip kitur, su visu naivumu, kurį tu mane pažįsti, ir pagal tikslią tiesą, kiek man tai įmanoma spręsti apie dalykus, ir kad be didelio dėmesio svarstymai, kuriuos diktuoja žmogaus pagarba. Ateikime prie faktas.

Nutarė demonas siekia jį išgąsdinti, kad padarytų jį atsisakyti savo pareigų.

Aš turėjau atsiklaupęs prie mirusiojo, kurio veidas buvo atrastas. Nukryžiuotasis, kuris buvo uždėtas ant viršaus jo galva, palaidodama, man tarnavo kaip oratorija. Po užmetęs ant jos šventą vandenį ir padaręs jį Kryžiaus ženklas ant savęs, aš pirmą kartą pradėjau savo malda, tyčia medituoti apie mirtį po to ir paskutiniai galai; ką aš dariau kurį laiką su programa, kuri labai palankiai vertino mano turėtą objektą po akimis Bet, mano Tėve, tarp tų dešimties ir vienuolikos

valandų garsus triukšmas yra garsiai girdimas virš ligonio grindų, tarsi a stipri sunki masė krito tiksliai atskiroje vietoje su lentomis, kur jūs Žinokite, kad mes paprastai plauname rankas....

Šis pirmasis triukšmas sukėlė beveik kaip patranka šiek tiek toli. Aš dėl to daug nesijaudinau; bet gero klyksmo erdvėje po to pasigirdo dar vienas ryškesnis triukšmas vis dar girdi, beveik toje pačioje vietoje. Skambėti Blizgesys ir po jo sekęs ritinys priminė Griaustinio ryškumas ir riedėjimas, kai audra įsiutusi ir visi su mumis. Jūs būtumėte pasakęs, kad vis dar girdite apvalus ir labai sunkus masės ritinys, šuoliuojant nuo a greitas laipsnis, su kuriuo kiekvienas žingsnis būtų leidęs jam jaustis Smurtas

priešpriešinis šuolis. Atvažiavęs ant ligonio plytų, jis sukėlė triukšmą kaip bomba, kuri griūva krisdama ir sudūžta iš visų pusių.

Šį kartą, mano Tėve, Pajutau, reikia pripažinti, emociją Nevalingi; Nepaisant savęs jaučiau baimę, kad noriu Priimk mano

širdis ir sutrikimas mano mintyse. Vaizduotė, dar ryškesnė, buvo tokia ištikta. ir net jei nusiminęs dėl tokios avarijos, kad aš Netrukus supratau, kad neįmanoma savęs toliau taikyti Mano malda: bet aš stovėjau tvirtai ir stengiausi kad būtų geras veidas... Dievo malone, kad Tą akimirką maldavau, pakeldavau protą ir širdį virš mano pojūčių, kurių tikėjimą norėjau nuraminti Bėda ir nuraminkite susijaudinimą.

Nepalikdami mano vietos, nedarykite Žinodamas, ką daryti, nusprendžiau kreiptis į mirusįjį. apytiksliai šiais terminais:

Mano geroji sesuo, jei jūs turite tam tikrą kreditą su Dievu, prašau sustabdyti triukšmą, kuris neleidžia man melstis ir melstis ir Taikykite save jam. Žinai, aš čia tam, kad saugočiausi jūsų kūnas; Prašau taip pat saugotis manęs nuo visko nelaimingas atsitikimas... Tada aš paėmiau šventą vandenį, kurį pabarsčiau Aš ir aš jai deklamavome vieną iš profundis, po kurio žvilgteliu į savo vidų, ir tikėjimo šviesa, velnio pastangomis ir naujų kovų jis dar turėjo man duoti.

Taigi aš gyvenu tuo interjeras ir antgamtinė šviesa, kad visas triukšmas kurį ką tik buvau girdėjęs, buvo tos piktosios dvasios darbas, kurie išrado šį stratagemą remdamiesi atsisakyti paklusnumo ir tikrosios meilės, kad esu buvo mano pozicijoje. Šviesa, kuri privertė mane pamatyti Šie paslėpti spąstai taip pat įspėja mane būti sargyboje prieš naujus išpuolius, kurie netruko ateiti. Tai buvo Pirmiausia stipri pagunda atsisakyti savo maldos pretekstu kad aš nebeturėjau tokios būklės, kad galėčiau tai padaryti; kad mano protas buvo per daug susijaudinęs su baime, kad tikėtųsi būkite dėmesingi; kad visada galėčiau imtis Kitą kartą pratybos būčiau buvęs priverstas palikti šiame....

Nutarė Sesuo atsispiria pagundai. Naujos pastangos demonas, kad ją nugalėtų. Ji stovi tvirtai.

Bet suvokdamas, kad pasiduoda Šiai pagundai būtų buvę atsisakyti Mūšio laukas mano priešui, aš turėjau kreiptis, nes išsklaidyti, Dievo akivaizdon, ir aš apsisprendžiau pasilikti mano maldoje, kas atsitiko; ką aš padariau nepaisant visko...

Tai buvo tada, mano Tėve, kad, kad nebūtų neigimo ir nepatirtų gėdos Nuo pralaimėjimo mano priešas sudėjo viską, ką turėjo gudrus ir įgudęs, atėjo tiek, kiek

(175-179)

atviros pajėgos, jei arba gali tai pasakyti, supurtyti mano pastovumą... Pirmiausia jis užgrobė mano vaizduotę, kur jis ryškiai nutapė objektus labiausiai galintis išgąsdinti; Atstovavau save kaip apsuptas vaiduoklių ir siaubingų monstrų, kurie turėtų mane verčia mane abejoti, ar aš vis dar buvau tarp gyvųjų. Tačiau pasakiau sau: tai yra grynos vaizduotės kvailystės, ir tikėjimas iš karto išsklaidė šias teroro idėjos; Bet vargu ar turėjo sceną dingo, kad jam pavyko dar vienas keistesnis, ir kad truko laiką, kuris man labai nusibodo, kaip ir tu manyti.

Pagaliau, mano Tėve, demonas atėjo į grasinimus, jis privertė mane išgirsti balsu vidinis, kuris kalbėjo mano supratimu, kad jei aš Ilgiau užsibuvau savo vietoje Melsdamasis netrukus pamatyčiau, kas man nutiks. Tu – Ne pabaigoje, – pasakė jis man, – ir tu tiesiog turi pasiruošti. į vidų

nuvalykite daug daugiau likusiai nakčiai. Aš padvigubinsiu triukšmą ir atakuoja visaip. Aš jums pasirodysiu pagal pasibaisėtinos formos; Aš užgesinsiu tavo šviesą, Aš su tavimi elgsiuosi netinkamai, o smūgiai, kuriuos gausite, privers jus išeiti iš buto. Tai jūsų kaina pasipriešinimas, ir ką įgysite savo užsispyrimu...

Atsakiau. kaip į vidų, ir pagyvindamas mane drąsai, nes nėra atsitiktų taip, kad tai, kas patiktų gerajam Dievui, kurį aš branginčiau. visada tikėjimu, nuo kurio jis niekada negalėjo manęs atskirti. Aš esu čia iš paklusnumo, sakiau, ir kada turėčiau žudyk aikštėje, aš išeisiu tik paklusdamas tie, kuriems esu skolingas Rezoliucija, kuri jam neturėjo patikti, ir

Kurių Jis buvo sutrikęs: ir toks išpuolis Tą valandą demonas pasirodė visiškai nugalėtas; bet Tai truko neilgai. Netrukus jis grįžo į įkrautas, pakeitus akumuliatorių ir pabandžius smalsumu gauti tai, ko jis troško gauti per baimę ir grasinimus.

Taigi atradau save žiauriai bandė, ir tai čia buvo žiauriausias užpuolimas, eiti Su mano šviesa pažiūrėk, kas buvo negerai ligonis, kur buvau girdėjęs tiek triukšmo, kur jis atrodė, kad viskas turi būti suskaidytas į tūkstantį vienetų; bet mano sąžinė atstovavo man Tvirtai, kad tuo metu ji būtų buvusi suteikta kažkas velniui, kad nereikėjo jo palikti mažiausias pranašumas, kuriuo jis nebūtų nepralaimėjęs Kitą kartą. Su tuo aš nuolat likau savo vietoje; Tačiau smalsumas nepaliaujamai padvigubėjo tiek, kad, nepaisant geri malonės judesiai,

Buvau du ar tris kartus ruošiasi keltis, eiti ir pamatyti kampe, kur aš įtarė, kad tiek daug sumaišties patiekaluose; Man atrodė, kad kad balsas man tarė: Eh! Kokia gali būti nuodėmė Ir tai, kas skrupulingai gali priversti jus bijoti?... Tu neišeisi net ne iš buto; ir kai vieną kartą pamatei Įvykusio triukšmo poveikio nebeturėsite nerimauja, ir jūs galite tyliai tęsti malda, kurioje jūs negalite Taikykite save be jo... Bet kitas balsas man tarė: Nedaryk nieko, ir duok jam daug sargybos... Jūsų pergalė turi būti Visą... Kreipiausi į Dievą, kuris sustiprino mano rezoliucija. Aš vis dar naudojau maldą ir vandenį palaimintas, ir aš paklūstu Dievui ir savo sąmonė, pasilikdama ten, kur buvau......

Atlygį apie jo ištikimybę. J. C. jam atrodo. Instrukcija kad jis suteikia jam ištikimybę mažiausiems dalykams

Ši maža ištikimybė, kuris buvo toks mažai išvaizdos, pelnė man palankumą iš Dangus, kuris baigė šią keistą sceną ir sustabdė mano baimes, išsklaidydami jas sukėlusį prestižą. J. C. man pasirodė įprastu pavidalu: "Ko tu bijai, – Mano dukra, – tarė jis, kreipdamasis į mane?...

Aš Esu su tavimi, pasitikėk manimi ir niekink visa kita. Taip, kartoju, aš esu tavyje ir su jumis, ne tik dėl mano dieviškumo buvimo kuris viską įvykdo, bet vis tiek ypatingu būdu, atremti savo priešų puolimus. Nebijokite Jų įžeidinėjimai, jie gali tik tai padaryti. Į šiuos žodžius Su užtikrintumu ir švelnumu atpažinau savo brangaus ir dieviško balsą Meistras. Pajutau, kad atgimsta ramybė ir ramybė mano mintyse; Švelni ramybė plinta į apačią mano sielos, ir mano širdis grįžo į savo poilsį. Aš ne tik nebebijojau savo priešo, bet ir jaučiau vis dar drąsa įžeisti jo silpnumą. Bet tai ne visas....

Išdrįsau paklausti pasitikėjimas J. C., jei būčiau padaręs didelę žalą, kad išeičiau mano vieta ir mano malda, kad eičiau ir pamatyčiau, kur Triukšmas praėjo, kaip ir buvau taip stipriai bandė. "Neabejokite,

– atsakė jis. Taip Jūs būtumėte padarę labai didelį blogį ir daug didesnį Kas nepatikės tais, kurie mato tik išorę dalykus ir spręsti tik iš pirmo žvilgsnio. Būtent čia jums pasakė šėtonas. laukė, kol baigsis siaubingai ir nugalėti tave; jis būtų turėjęs

paskiaus padvigubino savo manevrus daug sėkmingiau. Neištikimas savo sąžinei ir malonei, greitai

(180-184)

tu nebūtum buvęs jūsų nutarimų ar savęs meilužė; jis būtų triumfavęs prieš visus ir būtų padaręs jums viską mesti.

Taigi, mano dukra, demonas vedė jus į didelį pavojų, prisidengdamas labai mažai: būtent dėl to jis yra įpratęs aklai Visas dienų ir suvilioti tiek daug nepageidaujamų žmonių, ne pirmiausia siūlo jiems tik labai lengvą Nusikaltimas; Tai tik žvilgsnis, šiek tiek smalsumas, šiek tiek pasitenkinimo, užnugario žodis, Nedidelis meilės sau sugrįžimas, pasipiktinimo jausmas... Bet toliau Visi šie dalykai niekada neapsiriboja pradžia. Ką iš pirmo žvilgsnio atrodė toks mažas, tampa dažnai nemažas; bent jau labai pavojinga ženk tą pirmą žingsnį, ir ne kartą tas gudrus priešas Krikščionys tempė juos į dugną bedugnė pačiomis nekalčiausiomis priemonėmis ir net daugiau tik išvaizdos.

Po to, mano Tėve, J. C. man davė daugiausia nušvitimo ir nurodymų. tvirtas ir pats svarbiausias man ir kitiems. Pradžių jis privertė mane mesti akis į savo paties sąžinę; Mačiau dieviškasis teisingumas, kaip veidrodyje, kuris man jį atrado iki menkiausių dėmių, ypač to, kas man įprasčiausia, ir kas labiau nepatinka Dievui, tam tikras jo tarnystės sustingimas, tam tikras drungnumas ir nesąmoningumas mano pareigose, drungnumas, nesąmoningumas ir nutirpimas, kad mano sąžinė man visada priekaištauja, nes mažai kad manyje yra aplaidumas kovojant su jais, arba valia visame, kas galėjo jį sukelti....

Pavojus Trūkumus.

Šios nesėkmės, be abejonė, savaime nėra didelė, ir toli eiti pas mirtingąjį, dauguma net neina į pati kaltė; Tai paprasti netobulumai. Bet, mano Tėve, mačiau, kad pasekmės kartais būna tokios lemtingos, kad negalite būti per daug budrūs, kad jų išvengtumėte : štai kas leidžia tiesai pasakyti, kad, arba vengti blogio, arba praktikuoti dorybę, Viskas puiku, viskas būtina dangaus kelyje, ir kad nieko yra mažas, palyginti su mūsų išgelbėjimu Mes negalime

neįsivaizduoja, kaip toli gali sukelti, pavyzdžiui, tam tikras pagundas, paprastas dėmesio trūkumas Dievas, kuris mus mato Aš kalbu

Čia ne mintis Aukščiausiosios Būtybės egzistavimo generolas, bet apie šito Dievo ryškią ir dabartinę idėją yra visur, kas mums primena jo šventąjį įstatymą, sulaiko mus su baime ir įsiskverbia į mus iš jo sprendimų teroras...

Būtinybė tobulumui, susitaikyti su įpročiu būti Dievas.

Kad jis geras, kad jis yra naudinga, kad tai būtina, ypač tam tikrose pozicijose Kritika už dorybę, už tai, kad sutarė su gėriu Laiminga valanda įprotis šios minties apie Dievą visada yra!. Tačiau kur yra

Tie kurie viską sudėjo į šį svetingą pratimą Kokio susidomėjimo jis nusipelno? Šis

pirmas ir Ar ne esminis aplaidumas yra lemtinga priežastis jų nuolatines nesėkmes, jų kasdienius gedimus, nejautrumas ten, kur jie gyvena, ir nuodėmės Per daug realu, kas yra pasekmės? Dabar teisiamas

jeigu trūksta dėmesio buvimo idėjai Dievo yra tiek mažai, ir jei šis trūkumas taip pat yra nekaltas, kad tai įprasta!...

Eh! kas nebūtų t. y. išsisklaidymas, įprastas išsiblaškymas, nuolatinis nebuvimas ten, kur gyvena dauguma vyrų, ir net krikščionių, santykyje su Dievu, turi save ir į visas tikėjimo tiesas! Disponavimo kuo labiau mirtinas, tuo jis įprastesnis; nuostata, kad padaro tiek daug svetimų sielų kuo daugiau Mieli interesai, noriu sakyk sau ir savo išgelbėjimui, o kas dažnai juos apakina tiek, kad tiki save nekaltais, kai jie praryja nedorybę kaip vanduo: nes, mes galime, aš jums sakau. reikalauja nusikalstamo aplaidumo, kuris kiekvieną dieną, atskleidžia juos neginkluotus savo priešų smūgiams ? Kas bus

priešais Dievas, o kalbant apie jų išgelbėjimą, yra neapdairumo rezultatas kad nenorėtų priekaištauti sau jokiame kitame verslas, ir kad protingų priemonių būtų galima imtis, kad būtų išvengta? Taigi, koks bus rezultatas? Ah! Tegul dėl to nekyla jokių abejonių, neapgalvotas skaičiuos savo kovas pagal pralaimėjimus, ir labiausiai Dažnai jie pasiduos beveik be užpuolimo: Štai ko jie turėtų tikėtis. Taip, švelnusis Tėve, pagal tai, ką Dievas padaro mane matomą, jei norėtume grįžti prie gėdingiausių ir apgailėtiniausių kritimų šaltinis, iš pačių didžiausių nuodėmių, iš pačių didžiausių Baisus ir maištingiausias, jis būtų rastas keliuose daiktas, šiek tiek apleistas, žvilgsnis, a atsargumo priemonių, kurias pasaulis traktuoja kaip skrupulingas, stoka, gėdingo kruopštumo, smulkmenos...

Suites mirtinas Dievo ir drungnumo pamiršimas.

Tad kas aš esu? Paklauskite savęs, koks apgailėtinas tokio rezultato principas? kokia pražūtinga pažanga yra priežastis, kuri taip pat pasirodo šviesa, ar ji gali sukelti tokį didelį blogį ? Štai jis: Baisus, bet teisus

teismas, Dievas elgiasi dėl šių nedrąsių, bailių ir netikintys, būtent taip, kaip jie elgiasi

(185-189)

jam; ar bent jau jis imituoja juos pakankamai, kad nubaustų juos baisiausiu būdu. Jie atvėso ant jo, jis atvėso ant jų; jis apleidžia juos tiek, kiek jie yra apleisti: jie jo atžvilgiu apsiriboti atleidimu nuo nusikaltimo, nesivargindamas įtikti jam ištikimybe mažos pamaldumo pareigos; ir ji apsiriboja savimi, link jie, į įprastą ir būtiną pagalbą, ir atima iš jų Pasirinkimo ir polinkio gelbėjimas, kuris būtų užtikrinęs jų atkaklumas gėryje. Kiekviena neištikimybė iš jų pusės seka, savaime, malonės atėmimas kuris kartais daro juos silpnesnius ir stiprina jų blogį Polinkius; nes Dievas tampa šykštus su savo dovanomis kaip vienas Piktnaudžiavimo.

Kas iš ten vyksta? Mes tai pasakėme, ir tai lengva numanyti (nes daiktas nėra gali atsitikti kitaip be pasigailėjimo, kuriam niekas neturi teisės skaičiuoti). Maža neištikimybė yra tarsi būtinai po to didesnis; nedidelis pritraukia tą, kuris yra mažiau toks; viena bedugnė veda į kitą, ir taip mes krentame pagal laipsnį. Ką tai sako Aš? per greitu nuolydžiu rieda iš nuosėdų Bedugnę; Mes einame nuo drungnumo iki neištikimybė, nuo nedidelės kaltės iki Didelė kaltė, nuo venialinės nuodėmės iki mirtina nuodėmė. Tai dar ne viskas; Nepasitenkino darydamas nuodėmę, žmogus susitapatina su jos įpročiu, kuris sukelia proto aklumą, širdies užkietėjimą ir dažnai vartoja nepritarimą Kas to nedaro

bijos, mano Tėve, kuris pats dėl savęs nedrebės ? Kas nepriims

Tvirtas pertvarkymas vengti nuodėmės ir net šešėlyje Nuodėmė? Mes, ypač, kurie yra sveikos būklės, o tai reikalauja daug daugiau tobulumas, nei Dievas prašo iš paprastų tikinčiųjų, vaikščiokime todėl be paliovos šventoje Dievo akivaizdoje ir nepraraskime niekada nematyti tikėjimo objektų, kurie turi padaryti mus malonius jo akyse...

Aš nebaigčiau, mano Tėve, jei turėčiau detalizuoti mažuosius pasipiktinimas, žvalumas, bergždžios mintys, nenaudingi norai, nenaudojami žodžiai, grįžta meilės sau, ketinimo grynumo trūkumai net labiausiai pagirtini veiksmai; Tūkstantis ir tūkstantis panašūs netobulumai, kurie sužeidė Dievo, pavydžiojančio Sielos, kuri yra jo, grožis: netobulumai Tačiau, deja! mano yra toks pilnas, kad niekas, Kiek žinau, neturi ko bijoti labiau už mane....

Svarbu nedideli gedimai; Kaip griežtai jie yra Nubaustas skaistykloje. Mirusios vienuolės pavyzdys.

" Taigi štai, J. C. man sako, kas vadinama nedideliais gedimais, smulkmenos, skrupulai, kurių net nesinori daryti menkiausias dėmesys, nors žinoma, kad prieš Dievą viskas yra suskaičiuota ir nieko nėra sulankstytas Ah! jei būtų galima suprasti, su kokiu griežtumu, su

kuris Sunkumas šios vadinamosios smulkmenos yra Nubausti skaistyklos liepsnose, tikriausiai pasikeistume kalba ir elgesys... Bet »

Po to, mano Tėve, J. C. vis dar leidžia man pamatyti liūdną Bažnyčios būklę. kančia, ir būtent tada maniau, kad atpažinau sielą mūsų brangaus mirusiojo. Maniau, kad girdėjau, kaip jis kreipiasi į mane šie apgailėtini žodžiai: "Ak! mano Gimimo sesuo, jei būčiau galėjęs suprasti, kiek man tai kainuos vieną dieną už tiek mažai išvaizdos, kad leidau sau per savo gyvenimas. Jei būčiau tada, kaip ir dabar, būčiau supratęs, kad mano mažas

Priežiūros kad patiktų mano Dievui, turėjo mane nuo Jo atskirti ir Laikykite viską vartojančiuose ir nepakeliamuose gaisruose, kaip Būčiau dirbęs, kad pasitaisyčiau

! kaip būčiau žiūrėjęs ant manęs kitu būdu! Tegu mano nesėkmės yra brangūs, ir nėra prasmės sudaryti sutartis nešvarumai, kad ir kokie nežymūs jie būtų, žinodami, kad jie bus kliūtys mūsų laimei, kieno malonumą jie atidės, nes nieko nesutepė nepateks į dangų!. Ah! mano brangioji Sesute, būk

išmintingas mano sąskaita, nes jūs vis dar galite; myliu Dievą labiau nei aš nemylėk jo, būk ištikimesnis savo pareigoms ir į jo šventąjį įstatymą, nes laikas, kuriuo mėgaujiesi, nėra suteikiama tik už tai. Atleisk mane mano kančiose, kad netrukus galėtume mėgautis ta pačia laime. »

Smogė tada su bijojo dėl savęs ir skverbėsi gailestingumas šiai brangiai sielai, maldavau J. C. nori sutrumpinti savo bausmes pagal savo nuopelnus kraujo, ir aš išdrįsau jo paklausti, ką turėčiau daryti, kad juos padaryčiau.

vengti arba trumpinti sau; nes jaučiausi daug labiau kalta jo atžvilgiu. už tą, už kurį jam meldžiausi...

Reiškia išvengti skaistyklos bausmių.

"Tai, "kad labiau nei bet kada save pritaikytumėte, kad išvengtumėte". po to visi šie tariami nežymūs gedimai, ir patenkinti visą praeitį teisingumu dieviškas... Jūs turite, tęsė jis, tūkstantį priemonių, jumyse. taikydamas mano kraujo nuopelnus, arba savo nusiteikimu privatus ir vidinis, t.y. daug efektyvesnis tos pačios nuostatos, susijusios su atlaidais, kaip ir mano Bažnyčia turi teisę kreiptis į jus ir kad aš gausiu

(190-194)

Visada kaip mokėjimas teisėta ir maloni, nes būtent iš manęs ji turi šią galią penitento kalto naudai.

Bet jis tęsė. Be to, be šios bendros priemonės ir bendros visiems Tikintieji, yra daug kitų, kurie būdingi Kiekvienas tikintysis konkrečiai, pagal savo būklę ir savo Būklė: pavyzdžiui, mano dukra, ar norite išgelbėti save Daug kančių skaistykloje? Niekada nesutikite su Jokios sąmoningos klaidos, jokios menkos tegul jis pasirodo jums; Labai manimi rūpinkis pagal tinkamas savo valstybės dorybes; nes to nepakaktų, ypač vienuolei, nekęsti nuodėmės, jei ji nuolat nesiekė tobulumo, kur Dievas ją pašaukia ir pagal jos norą: ji neturi Ji nežino, kad šiuo klausimu, be kita ko, ji bus vertinama daug griežčiau nei paprastieji tikintieji.

» Būkite lojalūs į mano malones, kaip į visų jūsų praktiką Laikymasis: Nuolat prižiūrėkite save ir vaikščiokite kiek galite Mano Šventojoje Akivaizdoje visuose Nuolankumas; Stebėkite ir nepaliaujamai melskitės ir stenkitės to nedaryti taškas praleidžiant iš akių tikėjimo objektus. Ką aš jums čia sakau, aš pasakykite visiems proporcingai; Nes šis punktas ypač susijęs su visi vyrai be skirtumo.

» Susilaikyti nuo bet kokia mintis, žvilgsnis, noras, žodis ar veiksmas, kuris nėra būtų linkęs patenkinti gamtą, ypač kai planuojate kad gali kilti tam tikra neištikimybė ar net kad tokiu būdu galite būti veikiami šiek tiek pagundos. Ši atsargumo taisyklė yra labiausiai Svarbus; nes, skelbiu jums, mano teisingumas neleidžia Nieko nenubausto už tai, kas buvo laisva ir apgalvota. Viskas pasveria Šventovės svorį; ir kaip stiklinė vandens šaltis neliks be atlygio, mažiausia kaltė neliks neliks be bausmės; Taigi būtina eiti iki Mažesnis obolas po mirties....

Taigi darykite tai sau Laimingas įprotis stebėti visus savo žingsnius, norint Laikykitės visų jų tikėjimo taisyklių. Parvesk mane atgal, Kiek galite, jūsų mintys, jūsų žodžiai, jūsų net patys abejingiausi veiksmai. Nežinotum patikėk, kiek daug man yra ši nuolatinė visų savęs auka malonus; Būtent jis man suteikia absoliutų viešpatavimą Visos jūsų sielos operacijos ir visos širdies judesiai; būtent per jį aš gyvenu tavyje ir kad tu gyveni manyje. Numirus polinkiams pojūčių ir gamtos, įpraskite daryti, visi Jūsų gyvenimo dienos, jūsų bendrosios akcijos dvasia atgaila, už padarytas nuodėmes, širdimi atgailauja ir žemina už tai, kad yra kaltas. Tu Susivienijęs į didžiulį mano šventos širdies atgailą, ir veikdami pagal tobulos tikrosios meilės principą, jūs Suvienyk savo atgailą su mano, mano veiksmais jūsų, ir tai reiškia, kad viskas taps mokėjimu tarp jūsų Rankas.

Tokiu būdu Vis dėlto, neišeidamas iš ten, kur esi, nieko daugiau nedarydamas Tai, ką darote kiekvieną dieną, įvykdysite neklystamai, ir jūs netgi galite patenkinti kitus; Nepakeičiamos jūsų valstybės bausmės jums taps nuolatinis skaistykla; ir be to, kad jums tai kainuotų daugiau, Jūs atsidursite išgryninti nuo ką tik nuo mirtis. Koks atsargumas, bet koks privalumas, kad galėjau tai padaryti būtinumo dorybė, pasinaudojimas sielos labui, ko organizmui buvo neįmanoma išvengti, ir pasinaudoti laikinomis ir neišvengiamomis blogybėmis Šis gyvenimas Užtikrintas kito pelnas ir amžina laimė!. Štai kur laimėjimas

Dvigubai; Taip Taip pat krikščioniškas apdairumas moka nieko neprarasti ir traukti visko vakarėlis. Ji daro bent jau amžinybės gėrybėms Ką suinteresuoti socialistai daro dėl likimo Laikas; su šiuo skirtumu, kuriuo ji džiaugsis amžinai iš visų jo rūpesčių ir nuoskaudų vaisių, tuo tarpu kiti bus viską praradę.

Nuopelnus dabartinio gyvenimo kančių.

"Ką, mano dukra, Pastebėsite, kad iki dabartinio gyvenimo kančios valandos Galite prilygti nemažai kančių visa apimančioje ugnyje; Taip yra dėl skirtumo milžiniškas, kuris sielos atžvilgiu randamas tarp dabartinio ir būsimo gyvenimo būsena...

» Per šį gyvenimą Krikščionis gali nusipelnyti pats, taikydamas mano kraujo nuopelnus; tada mažiausiai pasitenkinimai skaičiuojami iki aukščiausio vertės taško kad jie galėtų, ir Dievas duoda viską, kas įmanoma suteikti palankumą ir kuo mažiau teisingumas, nepažeidžiant jo teisių. Vietoj skaistyklos Tai visiškai kitokia tvarka, nes sielos to nedaro yra labiau gailestingumo valdžioje; bet jie yra visiškai pasinėrę į teisingumo sunkesnis ir griežčiausias, kuriam dar viskas duota, ir pagal kurią viskas pasveriama šventovės svoriu, be Nieko gailestingumo, kurio rankos surištos jų naudai. Todėl jie gali nusipelnyti tik balsuojant; Taigi tai yra absoliučiai būtina, arba kad jų kančios sumokėti

(195-199)

griežtumas, arba kad Bažnyčia moka už juos; nes jiems nesuteikiama malonė su vienu denariu, ir jie iš ten neišeis, kol viskas bus mokama tiksliai: tai yra jų būklė...

» Puikus būdas vėlgi, ir labai veiksminga užkertant kelią šiam griežtumui Prieš padarytas nuodėmes tai yra atleisti gėrį širdis kaimynui, net mūsų įnirtingiausiems priešams, visus įžeidimus, bausmes, skriaudas, kurias jie galėjo mums padaryti. daryti dvasiškai ar materialiai; melstis už juos ir už jų atsivertimą; prašyti Dievo jiems atleisti,

kaip Mes jiems atleidžiame, o kai trokštame, kad atleisk sau; ir viskas dvasia tikėjimas ir tikroji meilė, sąjungoje su kančia ir Atpirkėjo mirtis... »

Reikėtų tūrių, mano Tėvas, ir aš niekada nebūčiau to padaręs, jeigu būčiau įsipareigojęs priversk tave užrašyti viską, ką Dievas padarė mane matomą, ir suprask, per tą tikrai šviesią naktį, kuri buvo man kaip gražiausia diena arba bent jau kurios pabaiga buvo tokia aiški ir tokia maloni, kokia buvo pradžia baisu ir tamsu ... jei aš tau pasakyčiau

viskas, apie ką žinojau Teismas, kurį kiekviena siela patiria išeidama iš šio pasaulio, Visuotinis kūnų prisikėlimas paskutinę dieną ir triumfas palaimintųjų, kurių netrukus turėjo būti mūsų Sesuo, triumfas padidinti skaičių: nes žinojau, kad jo liūdna padėtis neturėtų nebūk ilgalaikis...

"Pamatykite šį kūną atidengtas akimis, sakė J. C., įdėmiai pažvelk į liūdnąjį Valstybė, kurioje jis yra sumažintas dėl savo gyvenimo skyrium (separacijos) iš jo sielos!. Na, mano dukra, tai

kūnas, kurį matote dabar toks baisus, šitas kūnas, kuris netrukus taps kirminais ir Dulke, aš pakelsiu jį vieną šlovingą ir triumfuojančią dieną, su kūnu visi tyri ir visi gyvi, nepataisomas ir neįveikiamas kūnas, Pagaliau kūnas, kuris dalyvaus šlovingose mano savybėse Dieviškas prisikėlęs kūnas...

»

Visą likusią naktį buvo naudojamas laikyti vis dar kitokiais objektus, apie kuriuos kalbėjau su jumis kitur, bet kuriuos gavau čia gilesnės idėjos, kurios mane gerai sukrėtė Daugiau; pavyzdžiui, apie sielos didybę, jos orumą, jo nemirtingumas, jo dvasingumas, jo išpirkos kaina, jo amžinas atlygis, jo panašumas į Dievą Aš to nekartosiu

kad sakiau....

Dievas privertė mane vėl kristi didžiojoje pasaulio ir mano paties tuštumoje, šiame Bendras sunaikinimas, kuriuo visa tai egzistencija pagerbia dieviškosios Būtybės tobulumą. Aš pamačiau visatą visiškai sunaikintą, todėl suabejojau kartais, ar aš egzistavau, ar ne, ar aš buvau iš šio pasaulio, ar iš kitas: tai likimas viso to, kas žūva su Laikas; ir dėl to J. C. švelniai priekaištavo man, kad turiu iš mano išgąsčio kreipėsi į bejėgį lavoną, užuot kreipęsi į mane tik į jį, kuris buvo tik sugeba mane nuraminti ir apginti; neturintis turėjo gana greitą ar visišką pasitikėjimą savo Šventas buvimas...

– Žinok, – tarė jis, – kad būtent aš esu ir kas gali viską: visa kita yra niekas ir to nedaro gali tik mano įsakymu ar leidimu. Taigi, mano dukra, mano buvimo jums pakanka; ir kada butas, kuriame tu yra, būtų pripildytas lavonų ar demonų, kai Visa infernalinė galia susivienys, kad jus išgąsdintų Iki tūkstančio stratagemų visa tai neturėtų net atkreipti tavo dėmesį, kai pagalvoji apie mane ir Tu kalbi su manimi. »

Štai taip, mano Tėve, Kas praėjo šią nepaprastą ir epochos laikų naktį palyginti su manimi. Valandos prabėgo greitai po kitų, ir aš nepatyriau nė vieno nuobodulio ar miego akimirka. Mano protas buvo per daug užimtas už tai....

Aš taip pat turėjau įpareigotas pažadinti choro vienuoles už matinai; ką aš padariau vidurnakčio smūgiu ir grįžau prie savo vieta, neišeinant, kol mane pakeis kitas... Pasitaręs tada su Dievu ir savo sąžine, aš tikėjau, kad, Mano išbandymas praėjo, mano užduotis ir mano Malda baigėsi, dabar galėčiau eiti į Maža įsitvirtinimo ten, kur pirmą kartą išgirdau tiek triukšmo, ir kur, žinoma, viskas turėjo būti sulaužyta, ir Priblokštas ten buvusio blizgesio ir drebulio praeitis. Taigi nuėjau su savo žvake, kad pamatyčiau, kaip sudarė žala, ir aš joje atpažinau Melo tėvas. Nesvarbu, kiek žiūrėjau su savo šviesa, Nemačiau nieko trikdančio ar sugadinto, ne net kai kurie labai trapūs laivai, kurie ten buvo jų vietoje ir įprastoje būsenoje... Jau dabar, mano Tėve, tam, kas man du nutiko Praėjus kelioms dienoms po tos išskirtinės nakties, vargu ar Galima atskirti faktus, kurie turi tiek pat sąsajų ir kad yra tarsi vienas kito tęsinys....

Buvimas maldoje Mūsų kameroje mane į vidų trenkė ryški šviesa, kurioje aš vis dar mačiau mūsų Mielas mirusysis, kuris, rodos, kreipėsi į mane šiais žodžiais Priekaištai: Ar pamiršai, mano Sese, malones ką Dievas tau padarė ? Vėl

(200-204)

Šiandien jūs esate krito atgal į ydas, kurias jis tiek daug tau turėjo rekomenduojama vengti!. Jūs nepakankamai sunkiai dirbate; Jūs neužtikrinate

taškas pakankamai atsargiai apie save; Jūs tampate nedėkingi ir neištikimi Dieve, tu turi bijoti pasekmių. Pagalvok, mano Sesute, malonėms, kurias Dievas jums davė, ir sąskaitai, kurią jam davėte turi grįžti. Be kita ko, prisiminkite, ką jis vėl jums padarė žino pastaruoju metu, ir labdara įspėjimai, kuriuos Jis jums davė apie viską, kas susiję su jūsų Interjeras ir jums aktualiausi trūkumai Paprastų...

Mano sesuo Ji tęsė: "Jūs turėjote tikrąją meilę melstis už mane, ir sekdamas Dievo įkvėpimu, tu padarei mane, savo Dar viena komunija, atsisakymas visko, ką galėjai padaryti gerai per visą tavo gyvenimą: Aš ateinu, mano brangioji Sesute, Ačiū jums už tai. Žinokite, kad J. C., kuris jus įkvėpė mano naudai, man tai buvo labai malonu. Tai yra šio gero krikščioniškojo gailestingumo darbo priežastis, kad tu gavai visas malones ir

Žinojimas, kad jūs buvo pranešta tą naktį, kai apsistojote mano kūnas; ir tai taip pat yra tos pačios išmokos pripažinimas, kad aš atėjau iš J. C., kad perspėčiau jus labdaringai daugiau dirbkite, kad išvalytumėte save ir save pašventinti vis daugiau ir daugiau, kad būtų išvengta žalos ir nepatogumai, kurie kiltų dėl jūsų aplaidumo ir nubaustų tavo neištikimybę Mano Tėve, Nors niekada anksčiau su jumis apie tai nekalbėjau, tai

nėra pirmas kartų aš turėjau tokių pasirodymų iš mūsų mirusios vienuolės, kurios dažnai man pasakodavo apie tokiu pačiu būdu arba prašyti maldų, arba perspėti save ar kitus...

Įsipareigojimo rimčiau į Dievui pašvęstus asmenis, siekti tobulybė. Jų neištikimybė rimtesnė nei tų Paprastos sielos taip pat turi baisesnių pasekmių.

Ką mes sakėme, mano Tėvas, iš skaistyklos griežtumo, dėl ydų žiebtuvėlis, ypač vienuolių, pasirodys mažiau stebina; Kitas smūgis, jei apsvarstysime, ką prašo, kad jie būtų pašvęstųjų asmenų tobulumo būsena Dievui. Nes jei, kaip visi sutinka, jo teisingumas yra toks griežtas paprastų tikinčiųjų atžvilgiu; jeigu Jo sprendimai yra tokie baisūs visiems žmonėms apskritai, Kas bus iš žmonių, kurie privertė save daugiau? ištikimybės, ir kurie pagal įžadų prigimtį kuriuos jie pridėjo prie krikšto darbų, yra pašauktas į didesnį šventumą ir dar daugiau glaudžiai įsipareigojęs visomis priemonėmis šiam tikslui pasiekti; kadangi būtent šios priemonės yra Jų norai?

Žmonės, visų pirma, kurie įsipareigojo nuolat siekti šio tikslo. tobulumas pasmerktas, ir tai yra bausmė už naują nuodėmę, Ar jų abejingumas gali būti pateisinamas? Jų bailumas, jų drungnumas, ar tai gali būti nekaltas, jei tik jis savanoriškas? Jų neištikimybė Valia-

jie matoma toje pačioje šviesoje, kaip ir neištikimybė paprastų žmonių? Ne, be abejo, mano Tėve, Dievas yra ypač pavydi jam pašvęstų širdžių; ir dar daugiau Ši auka jam maloni, plius neištikimybė Jam tai nepatinka. Jis privertė mane pamatyti ir suprasti, kad daug dalykų, kurie yra tik netobulumas arba daugiausia kaltė Šviesa pasaulio žmonėse tampa nemaža vienuolei ar kunigei, iki Priežastis

Kompetencijos jų įžadus, savo profesijos orumą ir ypač charakteris, kuriuo apsirengę kunigai ; kuris padidina gedimo nepaprastumą, ypač kai Yra skandalas. Taigi nieko lengvo, nieko mažo jiems, iš tiesų Dievo įžeidimas. Mintys, žodžiai, veiksmai, Neveikimas

ketinimai, norai Net ir lengvuose dalykuose viskas skaičiuojama, pasverti, padalinti; nes juose viskas turi charakterį rimtumo....

Tačiau kiek mano Tėve, ar jis nepaslysta į defektus Mūsų kasdieniuose veiksmuose, sakyčiau, beveik geriausius šventųjų darbus, jei manęs neišlaikytų gerbiu juos!. Kas nežino

Kiek gamtos yra lengvai iš naujo atranda viską, ir koks išradingas yra žmogus apgauti save!. Kiek veltui ir nenaudingų veiksmų

Sveiki, darykite tik išteisinimo būdas pagal paprotį ar rutiną, pagal tinkamumą, savo malonumu, poilsiu ar susidomėjimu, neturintis jokio kito tikslo, išskyrus grynai žmogiškas pažiūras, kurios neturi santykis su Dievu!

Visa tai galėtų būti beveik abejingas sieloje paprastas, bet ne sieloje, kuri turi viską sugrąžinti Dievas, veikti tik savo meilės principu, pagaliau gyventi tik tikėjimas, ir kuris, kiek įmanoma, silpnumui žmogus, yra pasiryžęs įtikti Dievui visame kame ir niekaip jo nepatenkinti: nes pagaliau, jei priežastis tik padaro žmogui pareigą veikti visada dėl tikslo protingas, sąžiningas ir vertas, jei kokybė Krikščionis taip pat reikalauja, kad jis veiktų tikėjimo pagrindu, Kad ir kaip jame būtų, dar tobulesnis įžadas Ar jis nieko nereikalaus? Labas! Ką reikštų šis gražus pažadas? Dievui, priimti visada tobuliausią, ir tai, kas gali Būti jam maloniausiu, nuolat stengtis Tobulybė? Ar būtų rastas tobulumas?

(205-209)

abejingai? Ar galėtų tobuliausias ir maloniausias Dievui būti veiksme, kuris neturi nieko bendro su juo, ir kuris niekaip nebūtų nukreiptas į jį?....

Pagalvokite apie tai...

Todėl užbaikime, mano Tėve, nei bet koks abejingas veiksmas, kuriam niekas nedaro bendras nei geras, nei blogas ketinimas, visas nenaudingumas tinkamai kalbant, pagaliau visa, kas nepranešama Dievui, bet kokiu būdu, yra bent jau toks asmuo, netobulumas, taigi ir nusikaltimas jo įžadą visame kame siekti tobuliausio. Todėl negali būti turi, ypač jai, abejingų veiksmų, nes Paties abejingumo pakanka, kad ji taptų kalta....

Kas yra klasteris netobulumai, pažeidimai ir ydos, po tiek daug sterilūs metai pažangai, nenaudingi Tobulumas, kurį paskyrėme

!... Nes viskas yra Apskaičiuotas.....

Todėl tiek daug laiko eiti į skaistyklą, kad sumokėtų visko įsiskolinimus Tai iššvaistė laiką!... Tiesą sakant, tai daro Drebėti. Nutarė

Dievo teismai yra baisu visiems, be išimties, ir, deja, mes Negalvok apie tai Žinome, kad viskas bus suskaičiuota ir mes

kasdien didėja Paskyra: Koks aklumas!. Bet ne-

tik Mes nusidedame dėl netobulumo ta prasme, kuria sakėme, Vis dar yra teigiamų klaidų, net ir Geriausi veiksmai.

Viskas, kas tik daroma pagal rutiną, pagal žmogaus pagarbą, pagal nuotaiką, pagal tuštybė, iš išdidumo, kad ir kokia gera ir pagirtina ji būtų save, tampa smerktinas ir turi būti nubaustas priežasties, dėl kurios jis atsirado, priežastis. Bet koks nusiraminimas, bet kokia grąža meilės sau, bet kokio priešiškumo artimui, bet kokio švelnumas, kantrybė, labdara, nuolankumas, viskas slaptas noras įtikti ir pritraukti pagyrų , yra visi žmogiški motyvai, kurie

Dėmė ir sugadinti savo geriausius darbus visiškai ar iš dalies, ir mes padaryti daugiau ar mažiau kaltus, nes jie nepatinka Dievas, pašalindamas daugiau ar mažiau iš širdies, kuri priklauso visumai ir ieškinio pagrįstumui, kuris yra visi jo. Tai visos realios užduotys, kurios visada pakenkė jo išvaizdos grynumui tiek, kiek jo meilės švelnumas. Taip, tai yra

nedėkingumas kuris jai yra dar jautresnis, kad ji stumia įžūlumą iki ginčytis ir atimti iš jo dalį šlovės, kurios jis toks yra pavydi ir priklauso tik jam Spręskite, kiek visa tai turi jam nepatikti, ypač

eurų. sielas, kurias jis specialiai įspėjo apie savo praneštų palankumų ir kiek tai jiems turi kainuoti skaistykla!...

Kalbant apie sielas jausmingas ir subtilus, kuris, sekdamas tik judesius prigimtis, neneigti sau jokio leistino pasitenkinimo; kuris, toli gražu ne dirbti nuolat iki tobulumo, nežinau, kaip prieštarauti, suvaržyti ar kuo nors save sumenkinti; Aš matau Dieve, kad Šie žmonės nepastebimai kaupia skolų lobyną, pagal svorį, kurio svorį jie vieną dieną dejuoja karčiai, jei jie nėra atsargūs. Bet tai dar ne viskas. labiau fatališki nei labiau jų bijoti; nes jų gyvenimas visi natūralūs ir visi panardinami į pojūčius, atimant juos malonės, jei tai būtina atsižvelgiant į aplinkybes kritika, ves juos nepastebimai nuo nedidelių ydų iki pačių didžiausių, venialinių nuodėmių mirtingiesiems. Tai yra įprasta gradacija, ir labai dažnai Perėjimas iš vieno į kitą yra nepastebimas...

Dabar klausiu tavęs, mano Tėve, ar tai nesugeba išgąsdinti?

Ar ne bijoti, kad šitaip apgauta siela, ir kuri, visa mirusi, kad ji yra, mano, kad ji vis dar gyva, nepraeina, to nepastebėdama, nuo mirtingosios nuodėmės iki įpročio, nuo įpročio iki aklumas, nuo aklumo iki sukietėjimo, sukietėjimas iki galutinio impenitacijos ir Nepritarimą; Nes tai, kartoju, yra paprastas šio personažo sielos pasivaikščiojimas. Tai yra Dar vienas smūgis, šia lemtinga gradacija, kad jis sunaudoja savo praradimą ir tegu pasiekia nelaimės aukštį....

Kokia yra priežastis? Jūs tai matote; labai dažnai šiek tiek išvaizdos...

Ji atvėso dėl Dievas, kaip mes sakėme; tai yra jo kaltė: Dievas turi atvėsintas jai; Tai jo bausmė. Labas! Kokia bausmė!. Dievas tai turi

apleistas priemones, kurių ji atsisakė; Kokia bausmė!. Ar tai gali būti

Tegul tai būna tęsinys beveik neišvengiamas elgesys, kuris neturi nieko nusikalstamo Pirmoji apžvalga?.. O mano Dieve, kokie baisūs tavo sprendimai ir neįveikiami ir kad vyrai yra Tolimas!

Taip, mano Tėve, taip, Aš matau dieviškąjį teisingumą, dvigubai ginkluotą prieš bailumą apie tuos, kurie yra neištikimi įžadams, kuriuos jie jam davė tarnauti jam su užsidegimu ir užsidegimu. Jis atima savo šviesas ir jo malonės, ir leidžia joms pakliūti į ydas slaptas, kartais net viešas, kuris kelia skandalą Tikintieji, supurtykite paprastųjų tikėjimą ir padarykite tokia didelė žala J. C. Bažnyčiai, kad jie yra vienas iš jo jautriausi sakiniai. Už kokią desolaciją

(210-214)

už ją, o kokia rykštė Baisu visam pasauliui, matyti, kad pašvęstieji žmonės Dievui, ir kuris savo pašventimu turėjo būti fakelai ir tikėjimo palaikytojai, kad jie, sakau, taptų Kliūtys tiems, kuriems jie skolingi ištiesinti, palaikyti, apšviesti. ; iš

eurų. kad tiesos partija būtų bailiai apleista, gėdingai išduoda J. C. reikalą ir pasiduoda schizmui, erezija ir klaidos šalis; ir kad vėl, prieš valstybės interesus – sąžinė ir garbė, sveiko proto šviesos ir Akivaizdu: ar tai tikrai įmanoma? Taip, dar kartą vieną kartą, ir visa tai galėjo atsirasti

drungnumas ir nežymios Dievui pašvęstųjų asmenų ydos O kad

Šis drungnumas yra nubaustas baisiu būdu! ir kas dar negalėjo jo pamatyti

tik nežymūs gedimai, kai žiūrime į jį iš tikrojo požiūrio taško, kuris jam tinka?...

Viskas, ką jums sakau, mano Tėve, Dievas privertė mane tai pamatyti ir pritaikė man Kas vyksta, deja! prieš mūsų akis. Taigi, praradus religija ir valstybės, didžiausios Dievo negandos baisios, didžiausios nelaimės gali būti ir ne pernelyg dažnai susiduria su šiuo drungnu gyvenimu ir tie tariami nežymūs gedimai, įskaitant šiuos Tačiau pragaištingos bausmės yra teisinga bausmė. Taigi tai yra tai, ką mes vadiname kruopštumu, skrupulais, Smulkmenos; Tiesiog dangus! Kokios smulkmenos! ir kaip

Ar galime dėvėti tokį Sprendimą?... Bailumas pradeda blogį, nereligingumą vartoja: kai lyderis yra paveiktas, blogis netrukus turi laimėjo visur; Matome per daug to įrodymų.

Jau mintis, kad žmogus turi turėti žmogišką silpnumą ir gėrį Dievo. Skirtumas tarp trapumo gedimų arba nuostaba, ir piktavališkumas ar įprotis.

Vis dėlto nepasipiktinkime, ir saugokimės, kad neatimtume gėrio ir Dievo gailestingumas už tai, kad norėjo per daug duoti savo teisingumas; Akivaizdu, kad tai būtų kritimas į bedugnę, nes noriu išvengti kito, ir tai nėra mano ketinimas. Aš ne nenori nei dėl nesusipratimo, nei dėl pasipiktinusios baimės, Supurtykite teisų tikrųjų tikinčiųjų pasitikėjimą Viešpaties gailestingumas. Neduok Dieve, aš niekada neįkvėpsiu nusivylimas geros valios sieloms!. Priešingai, noriu juose sujaudinti šį šventą

pasitikėjimas, kuris yra tik ištikimybės mažiausiuose dalykuose vaisius; ir Dėl to noriu, kad jie išeitų iš sveikos baimės. taip pat nepaklusnumas ir prezumpcija; Laiminga terpė yra vienintelė šalis tarp dviejų lygių ekscesų. bijoti.

Todėl išpažįstu savo Tėvą, Krikščionys ir patys šventieji yra vyrai, O juk reikia kažką duoti Žmogiškumas, turiu omenyje žmogaus silpnumą. Taip Tikriausiai; bet taip pat būtina atskirti grynų ydų trapumas, kuris išvengia tobuliausių, gedimų piktavališkumas ir net aplaidumas, kurio Šiltos sielos prisipildo. Reikia aiškiai atskirti: Venialinės nuodėmės nuo įpročio iki nuodėmių Venialas Laikinos ydos, dėl kurių žmogus atgailauja, ir iš kurių mes dirbame viską

Nuo gero iki se teisingi, lengvai atleidžiami; Tai yra kritimai kad mes darome šimtą kartų per dieną, jei norite, bet taip pat, kad mes pakelia tiek kartų; ir drįstu teigti, kad visos nuodėmės iš kurių nuoširdžiai atgailauja, net jei taip yra didelis, negali turėti apgailėtinų pasekmių Sveiki

kadangi, priešingai, jis tarnauja prezervatyvų, budriau žvelgiant į ateitį, kad kurį jis suteikė savo trapumo patyrimui.

Bet, mano Tėve, jis taip nėra su venialinių ydų įpročiu, ir Būtent dėl to turime būti atsargūs. Apsiribokite savimi atleidimas nuo nusikaltimų ir likti daugiau ar mažiau abejingiems Dėl daugiau ar mažiau tobulumo, kurį reikia padaryti kaip gyvenimo planą Nuo įprasto tirpimo ir bailumo tai yra valstybė nepakeliama Dieviškosios Didenybės akyse, a formali panieka jo malonėms, pagaliau drungnumas kad Dievas grasina vemti iš burnos, kaip žmogus vemia gėrimą šlykštu, kuriuo žmogus jaučiasi įkrautas savo širdimi; ir kaip šlykštu ir labai retai būna, kad mes niekada neatnaujiname Tai, ką mes kažkada vėmėme, tai bent jau reiškia, kad Įprastas drungnumas yra labai pavojingas išgelbėjimui, Ir ši bauginanti tiesa turėtų priversti jus labiau drebėti. žmonių, kurių mes nemanome...

Pasakykite banteriu arba lengvumas nenaudingas žodis ar net mažai laisvas, prieš labdarą ar bet kokią kitą dorybę, tai yra jei atspindys kitą kartą neištaiso; bet priprasti prie to, sąmoningai ir nepakankamai pretekstas gailestingumui, nepaliaujamai sakyti ir be gailesčio dėl laisvų žodžių, prieštaraujančių pamaldumui, labdara ar kuklumas yra vienas dalykas labai skirtingi; Ir kai visi šie apkalbinėjantys žodžiai arba buivolai būtų savyje tik šiek tiek smerktina, tai neužkirstų kelio Įprotis nebuvo labai blogas, neatskleidė Sveiki, labai rimtas pavojus. Taip yra norai, mintys, praleidimai ir kt.

Praleiskite už gerą dirbti nedidelę pareigą, gali būti tik kaltė labai Šviesa; bet priprasti be gailesčio praleidimas, beveik viskas, kas neatrodo būtina, jis ruošiasi

(215-219)

Dėl to, kad Svarbiausi ir lemiami aspektai, susiję su Sveiki; Ir to priežastis yra ta, kad dėl to natūralus, šis blogas nusiteikimas, nuolat mažinant mūsų dvasinės jėgos, mes artėjame prie kriminalinio nusikaltimo matuoti, kad tai daro mus neištikimus malonėms, kurias mes Turėjome išsaugoti save. Malonė niekino ir išniekinti pasitraukimai; Gamta stiprėja, kai mes einame tegu Dievas mus apleidžia,

ir beveik visada Didžiuliai nusikaltimai atidžiai seka nedideles klaidas.

Aš nežinau, mano Tėve, kaip jie priims mano moralę; Bet man atrodo, kad čia būtent tai, ką J. C. privertė mane pamatyti per tą naktį, apie kurią jums pasakojau. Būtent šis prakeiktas aplaidumas kuris veda tiek daug sielų į skaistyklą ir verčia jas ten kentėti tokie ilgi ir žiaurūs sakiniai; vis tiek per daug laiminga, jei ji niekada jų niekur kitur nevažinėjo! Bet, deja! Tai ji Kas, kaip jau minėjome, apgyvendina priekaištų pragarą kieno nepritarimą ji pradeda ir vartoja.

Taip, nes mes negalime žinoti per daug Pakartoti tai yra per smulkius nusikaltimus, Kasdienė neištikimybė, susipažinkime su nusikalstamumu ir kad pagaliau pavyksta praryti nedorybė kaip vanduo...

Iš viso to, mano Tėve, tikrieji tikintieji, ypač tie, kuriems pašvęstieji Dievas ypatingesniu būdu turi sudaryti ir turi suprasti, kaip svarbu, kad jie būtų nuolat Taikoma kovai su gamta, globai visi jų žingsniai ir visi jų pojūčiai, kad susieti viską su Dievu, kiek tai yra moraliai su jais įmanoma, ir darykite visas savo paprastąsias akcijas su dauguma Didelis ketinimo grynumas, kad jie galės žmogiškai Tačiau išmeskite šį nerimą, kad padarytų dorybę jungu, o tobulumą – gyvenimo kančia Krikščionis: visi Perteklius... Jei prieštaraujama, kad tai kainuoja daug Kad tiek daug rūpinčiausi ir daryčiau tiek daug smurto, atsakysiu : bet tai yra įstatymas ir sąlyga. Taigi, kad tai kainuoja mažai ar daug, tai ne apie tai, apie ką kalbama krikščionio atžvilgiu kuris naudojasi savo protu ir tikėjimu, kad užtikrintų savo išgelbėjimą. Tai kainuoja Daug, sutiksiu, jei norite; bet ši partija yra gera Mažai, palyginti su neišvengiama alternatyva, kuri bus mūsų elgesio šiuo atžvilgiu tęsinys, nes, Įprasta daiktų tvarka nuo to priklauso dangus ar pragaras. kiekvienam iš mūsų. Galiausiai, tai kainuoja daug; bet yra kainuoja daug daugiau, kad būtų praradęs begalinį turtą ir amžinas ir kentėti sielvartus, kurie niekada nesibaigs. Štai taip svarbus dalykas ir pagal kurį visa kita turi būti vertinama ir apskaičiuota. Nekintama taisyklė, kuriai viskas susijęs, tai yra atvejis par excellence, vienintelis atvejis, iš kurio Žmogus turi pasirūpinti savimi.

STRAIPSNIS VI.

Kodėl? Pasaulyje yra tiek daug klaidingų religijų ir tiek daug skandalų. Sąmoningas bedievių aklumas ir jų bausmė.

Dievas nori dabar, mano Tėve, tegu pasidalina su tavimi tai, ką jis man yra pasakęs Skaitymo, kuriame buvo kalbama apie Bažnyčia. Šis skaitymas privertė mane padaryti rimčiausią Apmąstymai apie laiko reikalus. Šie pamąstymai sukėlė man didelį liūdesį tiek, kad aš būtų beveik piktas, tikrai nežinodamas prieš Kas arba kodėl Mano Dieve, sakiau-

Aš Iš mano liūdesio, kodėl jūs kenčiate dėl šitos daugybės klaidų, absurdas, keistos ir prieštaringos doktrinos, įskaitant Pasaulis pagaliau prisipildo netikrų kultų, kurie įžeidžia tiesa apie tikrąjį garbinimą, kuris yra negarbingas jūsų šventoji religija, įžeidinėdama save, garbinkite melagingas ir niekingas, kuris aklas žmogus, Skandalas Silpnos ir paprastos sielos, kurios daro jūsų piktžodžiavimą priešai, kurie naudojasi proga supainioti viską, viską kovoti ir atmesti viską?...

Kadangi yra tik vienas Dievas, Man atrodo, kad turėtų būti tik viena religija; ir kaip jis yra tik vienas J. C., taip pat turėtų būti tik vienas Bažnyčia žemėje; nes tiesa nėra Prieštarauja punktui: todėl visi kiti turėtų būti sunaikinti, pagerbti Dievo vienybę dėl jo žodžio tiesos. Tada nėra turėtų daugiau neaiškumų ir nesusipratimų; jis net nebūtų pasiteisinimas neteisybei valia; šventasis Evangelijos įstatymas būtų vienintelis po to J. C. būtų vienintelis žinomas ir dievinamas; mes nematytume bažnyčios, kurią jis vienintelis yra įsteigęs, ir kurie neturėtų konkurento; ir vadinamosios stiprios dvasios nesinaudotų šiais padalijimais skandalinga, atakuoti apreiškimo tikrumą ir paslaptis, ir sudrebinti pamatus Tikėjimas, kad mes

(220-224)

Turėti gavo iš apaštalų pagal nuolatinę tradiciją...

Nors, norėdami padaryti teismas bedieviams, atrodė, kad skundžiuosi pačiu Dievu, J. C. privertė mane išgirsti jo balsą į vidų: "Visa tai kad tu manai, jog yra tiesa ta prasme, kad tu ją supranti, Sako; bet jūs nežinote nei manojo elgesio motyvų, nei mano Apvaizdos šaltiniai. Jūs norėtumėte, kad aš panaikinčiau visus skandalai, visi klaidingi kultai, visos klaidingos religijos, visi sektos, kurios užgožia mano Bažnyčią ir įžeidinėja vienintelio garbinimo, kurį aš esu nustatęs, tiesą; tiek pat Būtų verta, mano dukra, kad aš nutraukčiau nuodėmę, kuri yra pirminis ir visada atgimstantis visų šaltinis sutrikimai, vienintelis blogis pasaulyje, vienintelis tokio pobūdžio priešas žmonių ir paties Dievo.

Frank žmogaus arbitras. Jo laisvė rinktis tarp gėrio ir blogas.

Taigi žinokite, kad, Jis tęsė, kad iš tikrųjų religija, kaip ir iš tikrųjų moralė, Turi vykti kiekvieno laisvas arbitras. Žmogus turi būti laisvai rinktis tarp gėrio ir blogio; kitaip negalėčiau nesinaudokite nei mano gerumu, nei teisumu; ir priežastis yra viskas Paprasta: jei žmogus nebūtų laisvas savo veiksmuose, jis nebūtų negalėjo nei nusipelnyti, nei nusižeminti; Nebūtų todėl nei jam, nei bausmių bijoti, nei atlygio, kurio reikia laukti.

Beje Grynai pasyvi priemonnegali man sumokėti duoklės, kuri gerbia mane; Jo garbinimas niekada nebūtų vertas manęs.

Panašiai, jei Visame pasaulyje buvo tik viena žinoma religija, kas Ar būtų verta juo sekti, kai nebūtų jokio pasirinkimo ir kad negalėtų elgtis Kitaip?... Jei žmonės nebūtų laisvi nusidėti, Ko jie nusipelno, kad to nedarytų?... Be Suartėjimas ir pagundos, jų būsena žemėje būtų šventųjų danguje, teisingumo būsena, o ne teismo procesų ir tokio nepagrįsto teisingumo kad tai būtų neatimama: todėl, kaip matote, negalime panaikinti nuodėmė ir blogio pašalinimas iš viršaus žemės, be tuo pat metu panaikinti žmogaus laisvę, kuri bjaurisi savo savybėmis ir interesais iš mano tvarinio, ir negali paklusti nusistovėjusiai tvarkai; nes mano apvaizda įsakė kitaip.

» Po Mano amžinasis įstatymas, žmogau, absoliučiai savęs šeimininkas- net, turi būti išbandytas ir išbandytas kurį laiką. Tik šiuo metu

su sąlyga, kad aš stoviu Pagerbtas savo širdies ir savo veiksmų duokle. Aš Todėl aš padariau jį pasirinkimo ir apsisprendimo meistru. laisvai visame kame; Štai kodėl aš tai leidau visuose nusikaltimas buvo, taip sakant, šalia priesako, ir kad tarp nepaklusnumas ir ten ištikimybė.

Gėris apie Dievą malonėmis ir priemonėmis, kurias jis suteikia žmogus, kad išvengtų blogio ir praktikuotų gėrį.

» Ši situacija teismo, kuriame žmogus yra sudarytas, vienas gali tam tikra prasme pasakyti, kad tai yra mano teisumo darbas; bet jis pakanka, kad mano gerumas būtų suteikęs jam visas priemones vengti blogio ir praktikuoti gėrį; Ir štai ką aš turiu sukurta visiems. Didžioji diena demonstracijos šiuo klausimu pateisins mano Apvaizdą ir mano dekretus apie visas būtybes, kurios egzistavo ir kad egzistuos iki tol; Bus matyti, kad nė vienas nebus prarastas, išskyrus jo kaltė; kad visų be išimties atžvilgiu turėsiu daugiau duota, nei turėčiau; kad konsultavausi daugiau gėris už teisingumą; ir kad be šventvagystės negalima, Kaltina mane abejingumu, juo labiau neteisybe ar žiaurumas.

» Jei jis rastas Tiesa, kalbant apie barbarų ir netikinčias tautas Kas tai bus dėl Krikščionys, o ypač mano Bažnyčios vaikai?... Tas Ar jie galėtų teigti, kad skundžiasi manimi? Kaip Ar jie pateisins savo elgesį, po malonės I daviau juos ir kad aš juos be paliovos suteikiu už Venkite blogio ir darykite gera? Aš juos atitraukiu nuo nusidėjo bausmės baimė; Aš juos nešioju į dorybę patraukliu pasitenkinimu, kurį aš jai suteikiu, ir tikėdamasis atlygio, kurį jiems pažadu; Aš amortizuojuosi jie yra koncupiscencijos ugnis; Aš kovoju juose prieš save ir prieš jų aistras. Aš niekada nepalieku jiems sunkumų nei tai, ko reikia, kad jie laimėtų ir nusipelnytų Užpuolimų metu jie privalo remti: Aš ne tik proporcingai atlieku reljefą skaičiui ir skaičiui jų priešų įniršis, bet aš vis dar laikau svarstykles rankoje už pakreipti jį savo naudai; tai yra, kuo labiau palankus, niekada nekenčiu, kad jie susigundo

Virš jų stipriąsias puses; Ir aš žinau, kaip pasinaudoti jų pagundomis, jų krenta tolyn, kad priverstų juos taisyti savo klaidas su Pranašumą.

Būtinybė kovą dėl pergalės.

"Jei ne kad religija žemėje, sakote, bedieviai netriumfuotų ne daugiskaita, Dievo priešai neimtų Proga, kaip jie tai daro, piktžodžiauti jo šventam vardui Tai vis dar

tiesa, mano dukra; bet sakyk greičiau, ir jūs pasakysite geriau, nei tuo atveju, jei būtų tik vienas religija ir geri žmonės pasaulyje, nuo tada jis Daugiau nebūtų klaidų ar piktadarių; daugiau nebūtų bedieviai ar Dievo priešai; iš Todėl ten tiesos nebūtų daugiau kovojo, ir jam tai būtina

(225-229)

būti; Žmonės gėrio nebebūtų persekiojamas, ir vis dėlto tai yra tik tada, kai paslaptis turi įvykti jų išankstinį nusistatymą; Mano reikalas nebebūtų triumfuojantis, ir ji visada turi triumfuoti. Pagaliau mano ištikimi vaikai neturėtų Daugiau jokių išbandymų, kuriuos reikia ištverti, ir jie niekada neturi stoka; nes, kaip sakiau, nepakeičiama ramybė yra nesuderinamas su dabartine padėtimi ir mano Bažnyčia, kaip kovotoja, negali būti be kovos.

Taip, dar vienas Smūgis, norint laimėti būtinai reikia kovų Wins; Jūs turite dirbti ir kentėti, kad būtumėte apdovanoti. Nėra jokios dorybės, išskyrus ten, kur yra pagundos, kryžiai. ir bandymai, ir daug geriau, kad būtų raugės tarp gerų grūdų šeimos tėvo srityje, nei turėti nei raugių, nei gerų grūdų: ne aš turiu pasėjo pelus; Bet tai susiję su mano planu pasinaudoti ką mano priešas ten daro be mano sutikimo. Geriausias, iki Visi atžvilgiais, yra kentėti viską iki to laiko, kai derliaus nuėmimas, kai atskiriamas vienas ir kita. Jei nebūtų paslapčių, kur būtų Tikėjimo nuopelnai? Kas būtų, jei viskas būtų aišku religija, kaip protas aukotų, kad Dievas klausia jos ?... Taip yra su teismo procesais, kurie sudaro mano Bažnyčios būklė žemėje ir kam išgelbėjimas kiekvieno tikinčiojo yra prisirišęs.

Išmintis dieviškosios Apvaizdos, kuri paprastai leidžia teisiesiems čia, žemėje, kenčia ir nedorėliai triumfuoja.

Pagal tai Principas, mano dukra, tau nėra sunku paaiškinti, kol Tam tikras dalykas, kodėl nedorėliai taip klesti dažnai pasaulyje ir kodėl ten taip dažnai būna teisiųjų Engiamos. Jei dorybė būtų tikra čia, žemėje, jos atlygis ir jo bausmės nusikaltimas, be to, kad nebūtų Ne daugiau nuopelnų vengiant vieno nei praktikuoti kitą, nes visa tai veiktų tik iš susidomėjimo, Galima daryti išvadą, kad kito gyvenimo nebūtų laukti po mirties. Dievas, šioje prielaidoje, yra būtų išteisintas visiems per visą žmogaus gyvenimą; ir Kiekvienas iš šio pasaulio būtų turėjęs tai, kas jam priklauso.

Taigi tai yra su didelė dalis išminties, kurią dieviškoji Apvaizda įšventino Kitaip. Dievas leidžia teisiesiems kentėti, o nedorėliams – kentėti kurį laiką triumfuoja; ir čia yra jo elgesio priežastis žavingas, kuris ir savo teisingumą, ir savo gerumą verčia veikti. Jis paprastai nėra žmogus, todėl teisingas ir toks šventasis, kuris dar neturi ar turėjo daug ydų; nes nėra tokio nedoro žmogaus, kuriam dar nereikėjo geras kai kuriais atžvilgiais: bet Dievas, kuris yra geras ir teisingas Visų atžvilgiu negali palikti neištikimybės ir teisiųjų netobulumai be bausmės, nes jis negali Atimkite iš pačių nedorėlių atlygį dėl moralinių dorybių, kurias jie praktikavo. Ką jis daro taip? Jis apdovanoja paskutinius per šį gyvenimą laikinas klestėjimas, kad jie nieko nebūtų skolingi Mirtis; priešingai, jis baudžia teisiuosius per gyvenimą, kad jie galėtų pasitaisyti ir išsilaisvinti atgailaudami, ir kad jis neturi ko daugiau iš jų prašyti mirties atveju.

Taigi jis sako Taigi kai kuriems: Jūs buvote nubaustas už savo ydas per gyvenimą, bet tu nebuvai apdovanotas jūsų dorybės; ir kitiems: Tu buvai apdovanotas už gražius darbus per gyvenimą, bet Jūs nebuvote nubausti už savo nuodėmes. Taigi esu skolingas atlygį amžinybėje vieniems, o bausmės kitiems... Taigi, šie tariami sutrikimai, prieš kuriuos stiprūs protai turi tiek daug argumentuotai, įrodyti tobuliausią tvarką, nustatant kito gyvenimo egzistavimas ir būtinumas taip pat kad sielos nemirtingumas, būtina egzistencija apie Dievo teisumą.

Taigi grįžkime prie mano šventoji religija, J. C. tęsė, žinok, mano dukra, kad mes būsime visada laisvas ją pabučiuoti ar atmesti, nes mes būsime visada laisvas daryti ar nedaryti gėrio ir blogio, Išgelbėk arba pasiklysk: tai nėra skelbiama smurtu ginklai; Tiesa yra

Įtikina bet ji neįeina į širdis jėga; jis gerbia laisvą valią tų, kuriems ji skelbiama. Taigi tie, kurie nori, kad į ją atsigręžtų viskas gerai, aš ne jie niekada neatsisakykite priemonių jį rasti; priešingai, tie, kurie, priešingai, atkakliai atsuks jam nugarą ir užsidarys Ausis jo balsui ir širdžiai mano pasiūlymams. Malonė, aš leisiu jiems bėgti į klaidą, be niekada naudoti prievartą, nes noriu vaikų, o ne vaikų vergų mano tarnyboje. Noriu būti patiektas ir dievinamas širdies, proto ir valios, o ne Grynai serviliška baimė, kuri mane piktina ir niekina.

Tu dejuoji, mano dukra, kad pamatytų, kaip mano religija puolama ir persekiojama iš visų pusių; bet jūs nekreipiate dėmesio, kad aš atkreipiu vieną Begalinė šlovė. Didžiausias ir ryškiausias stebuklas visatos, argi ji nemato

kad šita religija gyvuoja ir ištvers iki pasaulio pabaigos, niekada nesibaigs būti persekiojamam per

(230-234)

ir už jos ribų visi priešų rūšių, o dažnai net ir tų jo vaikų, kurie turėjo didžiausią interesą ją apsaugoti ir ją ginti.

Jis puikus vargas, be abejo, tiems, kurie su tuo kovoja; bet kam Ar jie turėtų kaltinti tik save? Kodėl? Ar jie taip šiurkščiai piktnaudžiauja savo laisva valia ir jų priežasties žiburiai?... Kodėl jie auga tiek daug iš užsispyrimo akivaizdus, kuris, mano malone, įsileisti save į jų širdis? Jie siekia, sako, tiesa; Labas! Kodėl jie to negauna? ne, kai prisistato?... Kodėl jie vartoja Kaip niekada jo nerasti ir nuolat save apakinti? Kada Tai tiesa, kurios siekiama ir kurios jos siekiama Geranoriškai, pirmiausia grįžtame prie jo ištakų, ateiname į Aš jį randu, ir tada nereikia tiek daug sluoksnių, jokių iššvaistytų pastangų ar subtilybių; mes dedame šalia filosofų sistemos ir samprotavimai, o ypač Visokios nemandagumo rūšys toli ir toli atmetamos.

Pasididžiavimas kliūtis pažinti šią tiesą.

"Po pažemintas puikaus proto išdidumas, žmogus atveria savo širdį tikėjimui mano žodžiu, ir šis tikėjimas suteikia vilties ir labdara, kuri be galo vyrauja prieš visus subtiliausių protų atradimai...

Eh! Viešpatie, mano Dieve, aš šaukiau J. C., kodėl tada šie ponai filosofai, ar jie nepasiduoda to aiškumui Dieviškasis tikėjimo deglas, kuris yra aukščiausia priežastis, dėl kurios jūs Priverskite jų akis spindėti?... "Mano dukra, aš jis atsakė, kad jie yra per daug išmokę arba greičiau per daug didžiuojuosi, kad atėjau į savo mokyklą...

Mano šventasis įstatymas negalioja suteikia išminties tik mažiesiems ir nuolankiajai širdžiai, kurioje jis neranda pasipriešinimo; be jų niekada neturėjo nesimokė nei humanitarinių mokslų, nei belles-lettres, nei filosofija, ji priverčia juos pažinti visą tiesą; Ir argi ne skaitėte ir sužinojote, kad mažai gerų žmonių iš Kampanijos dažnai bėgdavo į kankinystę, kad triumfuotų, o kažkoks

Gydytojai ir dvasios didingai bailiai išdavė savo religiją? Tai yra

kad su tikėjimu pirmasis turėjo šventųjų pažinimą, kuris vienintelis daro krikščionį; o su visomis savo žiniomis kiti buvo, Šiuo klausimu, kas visiškai nežino, tuo labiau, kad skųstis, kad jie buvo toliau nuo kostiumas. Kai kurie triumfavo prieš viską, nes įdėjo manyje visas jų pasitikėjimas; o kiti buvo nugalėjo, nes per daug pasitikėjo savimi; Kur tai Prezumpcija visada atsiranda. »

Būtinybė Tikėjimas pažinti tiesą ir praktikuoti dorybė.

Iš viso to būtina mano nuomone, ir tai net tai, ką J. C. man padarė žinokite, kad tikėjimas jo žodžiu yra būtinas ne tik religijoje, kurios pagrindas jis yra, bet vis dar tūkstantis žmonių žinios, kur taip pat neįmanoma padaryti gerai pasiseks be jo. Be jo galime tik praktikuotis dorybės, turinčios daugiau išvaizdos nei tvirtumo, nes jos neturi jokių nuopelnų Dangui, nes yra visi nevaisingas ir bejėgis išsigelbėjimui. Be jo, po sunkiai dirbę, atsidursime tuščiomis rankomis ir atimtas bet koks atlygis amžinybei; nes Dievo akyse tai yra tik krikščionis, o ne filosofas, kuris turi būti apdovanotas. Be tikėjimo neįmanoma įtikti Dievui, nes tai neįmanoma būti krikščioniu be jo. Bet, tiesą sakant, Krikščionis, tu turi būti gana krikščioniškas ir tikėti Evangelija, evangelijos sąlygomis, o ne pagal būstus, kuriuos žmogaus protas norėtų į jį įdėti...

Po to, mano Tėve, Aš jus čia atvešiu, J. C. įsakymu, veiksmo formulę tikėjimas, kad jis pats mane mokė ir kad dėl to deklamuoju kiekvieną dieną Mišių evangelijoje penkiolika metų arba dvidešimt metų. Čia jis žodis į žodį, kaip jis man tai padarė pakartokite, kad jis gali būti jums parašytas, ir Išsiųstas:

Formulė apie J. C. Seseriai duotą tikėjimo aktą.

"O mano Dieve! Aš Tvirtai tikėkite savimi ir viskuo, ką atskleidėte jūsų Šventajai Katalikų Bažnyčiai, Apaštališkam ir Romos; Taigi tvirtai tikiu visomis tiesomis apie jūsų šventąjį įstatymą visuose rašytinio tikėjimo straipsniuose arba nerašytų, žinomų ar nežinomų praeities straipsnių, dabarčiai ir ateičiai; ir aš tikiu, tiesa apie J. C. žodį, neinformuodamas manęs nei kaip, nei į ką, arba kodėl. Aš klausiu tavęs apie visa tai, o mano Dieve! Vienas aklas, nelankstus ir nepajudinamas tikėjimas, bet visų pirma tikėjimas gyvas ir aktyvus, kuris verčia mane laikytis tavo šventojo įstatymo visuose dalykuose,

būdas, in ketinimas ir tikslai, kuriais norite, kad aš tikėčiau, kad Aš myliu ir dievinu, kad būčiau ištikimas tavo mylėkite ir vykdykite savo šventą valią. »

Kas yra dalykai, mano Tėve, įsikibęs į kiekvieną šios gražios moters žodį tikėjimo profesija, kurioje yra visų mūsų slėpinių gelmė, ir duoda tam, kuris ją deklamuoja širdimi ir burna didžiausias nuopelnas, kurį ji gali turėti akyse Dievas! Ah! mano Tėve, kai mes matome gerąjį Dievą kaip tuos kas jį turi, mes patikėsime viskuo, kas ten yra.

(235-239)

yra suprantamas; bet mes nebeturėsime tikėjimo nuopelnų, nebeturėsime tikėjimo nuopelnų. vilties, nes būsime savo norų pabaigoje. Todėl nebeturėsime trijų teologinių dorybių, nei vien labdara; bet mes negalime turėti tokio pobūdžio dorybė po mūsų mirties, kad tiek, kiek mes ją prijungėme prie dar du per mūsų gyvenimą. Tad tikėkime ir tikėkimės turėti labdarą amžinai . Toliau pasakokime Dž. Lt.

kaip šis žmogus Evangelija: Aš tikiu, Viešpatie, bet stiprink mano tikėjimą.... Tegul visi mokslininkai ir filosofai tai pakartoja savo noru!...

Netrukus nebus Daugiau jokių stiprių dvasių, daugiau jokių netikinčiųjų, daugiau jokių bedievių dvasių žemėje. Tikėjimas krikščionis, o netrukus ir šventuosius padarytų Visi vyrai ;

ir kuo daugiau jie turėtų tikėjimas, ir kuo daugiau jie suvoktų, koks buvo jų protas. Prarado. Atsisveikinimas, mano Tėve; Rūpinkis, aš maldauti

kelti pavojų, kurie yra tokie dažni. Aš niekada nenustoju melstis už tave išsaugojimas (1); taip pat melskitės Dievo atleidimo visos mano ydos, kurios yra be skaičiaus, ir suteik man malones kurio man taip reikia. Trokštu iš visos širdies jūsų grįžimas; Bet, deja! Audros dar gerokai per daug Sujaudintas: drąsos ir kantrybės mums reikia labiau nei bet kada anksčiau ir pateikimas....

PostScript sesers. Bedieviškojo aklumo priežastis.

Mano Tėve, į užkietėjusių ir neatgailaujančių nusidėjėlių atžvilgiu, apie kuriuos aš tiek daug kartų jums kalbėjau, o taip pat ir apie šituos bedieviškus deklaravau, apie ką tik turiu

vėl kalbėk, matau revanšas Dieve, kad šitie vargšai vargšai neateitų staiga iki šio aklumo, sukietėjimo,

(1) Aš to nedarau sunku priskirti ypač šio maldoms Gera siela, pabėgusi sausumoje ir jūroje į tam tikrus pavojus, du iš jų, iš kurių Natūralu, kad vargu ar atrodė, kad galima pabėgti. Neabejoju, kad dvasiniai pavojai, apie kuriuos ji bus mane išsaugojęs, dar nebuvo ir baisesnis ir daug daugiau.

apleidimo, kuris sudaro galutinai impenituoja ir sunaudoja tūkstantį nepritarimo kartų blogiau nei rūstybė ir anatemos. Jie į tai nepatenka nei nepastebimai ir laipsniais; Jie ten patenka praeidami nuo neištikimybės iki neištikimybės, nuo maištų sukilimuose, nuo atkryčių iki atkryčių iki

karas žiaurus ir beprasmis prieš malones, gerumą, Dievo gailestingumą, teisingumą ir meilę, kurią jie drįsta drąsus ir kovok visaip.

Sveikintinas gailestis, Baisios baimės, vidiniai malonės prisilietimai Visada dėmesingas, kūno ligos, turto praradimas, kančios laikinas, išpažinėjų nuomonė, griausmingi pamokslininkų balsai, mirtini nelaimingi atsitikimai, tragiški įvykiai, staigi mirtis iš tų, kuriuos pažinojome, viskas buvo

visada įgyvendino Dievas, kuris niekada nenustojo ieškokite šio nusidėjėlio; ir visa tai buvo nenaudinga. Toli gražu ne įeiti į save, pagal jo norus Dieve, šitas nedėkingas ir užkietėjęs nusidėjėlis viską niekino, visi sutrypti po kojomis; Jis viskuo piktnaudžiavo, nežino nei jo aistra. Koks aklumas! Bet kas galėtų pasakyti, kiek a toks elgesys yra įžeidžiantis Dievą, maištaujantis pats ir visais atžvilgiais smerktinas?....

Kaip Dievas yra priverstas palikti nusidėjėlį savo priekaištauti. Siaubingi šio Dievo apleidimo padariniai.

Taip pat, mano Tėve, buvo surasta šio gailestingo ir tokio gero Dievo meilė tarsi priverstas pasiduoti savo teisingumui, atsisakydamas, Nors su apgailestavimu šis nelaimingas žmogus savo prasme priekaištavo, atimant malones, kurios nėra absoliučiai būtinos, bet pasirinkimo malonės ir palankumas signalizavo apie kuriuos Jis tik piktnaudžiavo. Be to, matau, kad nėra tokios šventos valstybės, kad

ne arba į šio baisaus apleidimo išbandymą, jei toks rodo neištikimą Dangaus pašaukimui ir šiam kad jis prašė mūsų, kad įgyvendintume savo išgelbėjimą. Taip, mano Tėve, ir tai verčia tave drebėti, kaip Judas gali pasiklysti ir žuvo paties J. C. kompanijoje; jo šonas krenta į pragarą,

kaip blogas vagis; ir, kaip ir šis nelaimingas žmogus, taip pat gali nukristi nuo kryžiaus viršaus . Kokios bus būsenos, kuriose viskas prisidės prie mūsų apakinimo

ir prarasti mus ?...

Pasaulis su savo maksimomis korumpuotas, laisvamanis su savo žodžiais gundytojai, kūnas su savo geismais, velnias su savo gudrybėmis nei

Spąstai, skirti Nekaltumas, tiek daug kliūčių išsigelbėjimui! Deja! Mano tėvas Mane užvaldo baimė ir teroras mano nedorybės;....

Aš norėčiau būti smogė tūkstančiu žaibų, kad kada nors tai patirtų nevilties kupinas apleidimas nuo mano Dievo Turiu beveik tiek pat

siaubo, o ne amžinas atpildas, ir man tai būtų beveik tiek pat Sunku pakęsti.

Ir vis dėlto, O mano Dievas! Aš tiek daug nusipelniau, kad tai patirčiau, turiu nuodėmės tiek daug kartų, aš turėjau nelaimę nemalonu jums, kad mano įžūlumas nusipelno ne mažiau nei tokia baisi bausmė. Ah! Viešpatie, pažvelk į mane Gaila; Prašau, suteikite man skausmą, kurio reikalaujate penitentiniai nusidėjėliai; Pataikyk man be

(240-244)

Gerbk, bausk mane Bet kokiu atveju, tol, kol nebausi manęs už jūsų apleidimas; Aš to bijau labiau nei paties pragaro...

Mano Tėve, Valstybė iš šitų apleistų nusidėjėlių, iš šitų paskelbtų bedieviais, Dievas verčia mane juos matyti po medalio figūra dvi pusės; Turiu omenyje kūno pusę ir šoną sielos, pagal prigimtį ir malonę: iš pirmojo, tai tik laimė, džiaugsmas ir laikinas klestėjimas; Fortūna juos palaiko, pasaulis juos giria, juokiasi iš jų ir perduoda Ginklai: viskas jiems pavyksta, viskas atsigręžia į jų pranašumas, viskas prisideda prie to, kad jie patikėtų, kad jie yra laimingas. Tai gražioji pusė....

Bet jei, pasukdami medalį, o jį apžiūrinėjo deglas Tikėjimas, mes laikome šio tariamo būklę laimingas šimtmetį, savo sielos atžvilgiu, į Jo išgelbėjimas, koks skirtumas, kokia opozicija tarp vieno ir kitas iš šių dviejų buvo !. Deja! mano Tėve, ta vargšė apleista siela jai-

tas pats ir visiems Jo priešų užpuolimai, kaip ir žiauri jo imperija aistros, Dievas privertė mane tai matyti kaip nejudrų ir be jokių judėjimas, gulint ant skausmo lovos, tiksliau, ant infernalinis kryžius. Atskirtas

iš visų ornamentų malonė, praradusi visas dorybes, kurios jam davė tiek daug Panašumas į dieviškumą, dabar jis primena tik pabaisa, kaip ji subjaurota, apkrauta sunkios grandinės, kurios neleidžia jam judėti bet kokiu būdu Padengtas žaizdomis ir žaizdomis, jis tarnauja kaip žaislas demonai, kurie žiūri į ją kaip į grobį ir apkabina ją ir apkabink ją iš visų pusių, kad ji neišvengtų jų, tai reiškia, kad jie mokosi, kad tai uždraustų visa šviesa iš dangaus, visos Dangaus atsivertimo priemonės! kuris Apgailėtina situacija!

Nusikaltimų kurie veda į šitą baisų Dievo apleidimą.

Matau, mano Tėve, kad iš visų nuodėmių labiausiai nepakeliama Dievo akys, tie, kuriuos jis griežčiau baudžia, ir kurie, Todėl veskite į tai neklystamai baisus apleidimas, tai atsimetimas, schizmas, erezija, Bažnyčios persekiojimas, paprasti vaisiai Ateizmas, nereligingumas ir išdidumas filosofinis, vedantis žmogų į maištą prieš paties Dievo autoritetas, bandantis sukrėsti jo jungas toks saldus.

Taip, mano Tėve, aš pamatyti, kad jis greičiau atleidžia bet kokį kitą nusikaltimą, kai kurie didžiuliai Tebūnie: 1°. nes bet koks kitas nusikaltimas neturi tokio laipsnio piktavališkumo, kuris puola patį Dievą, puldamas jo religija ir kova su tiesa, kad akivaizdi stiprybė atpažinti ir išpažinti viduje; 2°. Joks kitas nusikaltimas taip nekaltina tikinčiųjų, nesukelia tiek daug sielų praradimo ir nesukelia tiek skausmo ir pasipiktinimo šventajai J. žmonai. C. Panašus į viperį, schizmatinės ašaros negailestingai labdaringa krūtinė, kuri ją pagimdė. Nepatenkintas streikuoti švelnią motiną, kuri nuolat jam primena, pabaisa vis dar grobia iš jos vaikus, kuriuos ji pagimdė, ir kurią ji pagimdė malonei, nes nutempkite juos į jo sukilimą ir nusodinkite į didžiausia nelaimė....

Kaip J. C. negalėjo nejautrus šios žmonos skausmui ir ašaroms Atsiprašome už jų netektį? Kaip jis negalėjo atkeršyti už savo įžeidimus ir

Jo skausmas? Ah! Matau, suprantu kad jo pyktis yra nepriekaištingas ir kad priešai paskelbė iš Bažnyčios neturi malonės, iš kurios būtų galima tikėtis jis; Pakilęs prieš ją, jie užpuolė jį patį, Ir jo teisingumas ėmėsi ginklų prieš juos, kad apgintų savo teises. Vargas, vargas, jis verkė, vargas

žemė!. vargas jūra ir stichijos, nes jie yra užsikrėtę nusikaltimų

!. Vargas visiems, kurie daro nedorybę, kurie to nedaro nedarykite atvejo

mano žodis, ir kuris yra sukilti prieš mane.

Dievas padaro mane suprantamą, mano Tėve, kad šitas baisus sakinys, kurį jis užbaigia toks baisus būdas prieš visus nusidėjėlius žemė ir kas

neturės savo tobulo egzekucija, kad tą dieną, kai visi nusidėjėliai bus teisiami, nuteisti ir nubausti, kai elementai Jie patys bus apvalyti nuo nuodėmių purvo Vyrų; Dievas, sakau, leidžia man suprasti, kad tai turi būti taikoma ypač tiems, kurie skaldo ir kovoja šiandien jo Elise, pripažindama naujoves nemandagus ir šventvagiškas, prisidengdamas tuo, kad primena jai jos tobulumas per reformą. Matau, kad šie vadinamieji reformatoriai vis dar yra tik velnio agentai ir pragaras: jie turi labai panašus į nukryžiuotus palydovus J. C., ir kuris jį pasveikino kaip žydų karalių tuo pačiu metu, kaip ir Jie sunkiai jį mušė ir kur dirbo su jo mirtis. Taigi šiuolaikinėje sinagogoje žmogus vis dar veikia didelė pagarba jam ir jo Bažnyčiai tuo metu, kai kovoja su jais nuožmiau. Štai ką mes vis dar galime palyginkite su Judo bučiniu; bet Dievo neapgaudinėja veidmainystė Iš savo priešų jis geriau už save žino motyvus paslaptys, verčiančios juos veikti, ir J. C. gali paklausti

(245-249)

dar kiekvienam iš jų tai, ko jie prašo iš labiausiai nekenčiamų iš visų išdavikai: Ad quid venisti ?...

Du Bažnyčios persekiotojų rūšys: vieni, kitų atsivertimas.

Taip, mano Tėve, gerasis Viešpats man pranešė, kad tarp jų yra tokių, kurie yra dabartinėje nuostatoje dėl teismo, nuteisimo ir vėl nukryžiuoti, jei jis būtų jų galioje ir gali mirti antrą kartą; Čia daug daugiau kalti, kad žydai, kurie nebūtų jo nužudę, jei jie gerai pažinojo jį dėl Dievo sūnaus. Mūsų Viešpats man liepė Šis teiginys, kad visi tie, kurie atsivertė po jo prisikėlimas, ar būtent šie net ir tie, kurie nežinojo, ką daro, nukryžiuodami jį, ir kuris niekada nebūtų jo nukryžiavęs, jei būtų jį pažinojęs koks jis buvo. Jie buvo apie jį tam tikra gera valia, kuri juos iš dalies atleido, ir voila, ir voila Kodėl jie atvėrė akis jo mirties stebuklams ir jo prisikėlimas.

Bet tie, kurie veikė prieš jį iš neapykantos ir įniršio, iš pavydo ir bejėgiškumo, noriai užmerkė akis į jo mirties stebuklus, ir apie jo prisikėlimą, kaip jie buvo juos uždarę tuos, kuriuos jie buvo padarę per jo gyvenimą; ir toli gražu nesimėgauja atleidimas, kurį jis vis dar jiems siūlė, jie tik padidino savo skausmą, didindamas jų pasmerkimą savo sukietėjimu jo balsas ir jų valingas užsispyrimas atmesti akivaizdžius dalykus kad jo gerumas iškyla prieš jų akis....

Tas pats taikoma ir tie, kurie šiandien bažnyčioje atneša tiek daug rūpesčių. Yra nedidelis skaičius, kurie, suvilioti tam tikro atrodo geresni, yra tam tikru sąžiningumu, todėl jie taip pat tam tikru mastu atleidžiamas prieš Dievą. Šie, mano Tėve, Dievas man praneša, kad jie bus sukrėstas ir išsigandęs netvarkos; jie bandys ją taisyti, sugrįš į Bažnyčią, tarsi paguosti ją ir kompensuoti savo atgaila, kad ji bus kentėjusi nuo jų defekto, labiau neapgalvota. nei blogų ketinimų...

Tie, kurie, priešingai, veikė prieš savo sąžinę, ypač iš neapykantos Bažnyčiai ir J. C. matau ir darau prielaidą, kad deja, jie niekada negrįš, kas atsitinka, apie jų defektus, nes jie yra pasiryžę visas. Jie užėmė tvirtą poziciją prieš Dievas, ir aš bijau dėl jų, kad Dievas paėmė jo. jų atžvilgiu. Šie nelaimingi aklieji yra dar labiau tyli visuose liukso numeriuose, kad jie turi daugiau priežasčių drebėti. Jie troško, prašė ir skleidė J. C. kunigų kraujas, kaip prašė žydai ir paskleidė paties J. C. mirtį Mokinių likimas ir poveikis bus tokie patys, kaip ir Meistras; Jų išsiliejęs kraujas kris ir ant tų, kurie supylė jį ir sutraiškys juos savo svoriu; Noriu pasakyti kad teisingu ir baisiu Dievo sprendimu jis uždės antspaudą jų nepritarimas ir sukietėjimas, įdedant jų pakuočių aukštis. Jie bus patys nukentėjusieji nuo padarytos žalos ir dar su ja nesutiks; Nes, tam tikra prasme prisidėjęs prie žydų tautos nusikaltimo, jis yra tik kad jie dalijasi bausme, patenka į net aklumas....

J. C. nori, kad jo Bažnyčios vaikai nutrauktų visą komerciją dvasinis su apaštalais, schizmatikais ir kt.

J. C. rūpinasi jumis dabar pasakykite, kad jis nori, kad jo vaikai nutrauktų visus reikalus dvasinis su apaštalais, schizmatikais ir įsibrovėliais, kai kurie arti jų; Iki tol, jei žmogus Vedęs duoda klaidą, jis reikalauja, kad tas, kuris yra jis "United" nebėra

nei kūnas ir gėris, ir kad ji liktų atskirta nuo jos visiems likusiems; kad jis Būkite atsargūs, kad niekada nesusivienytumėte su jo iškreiptais jausmais ir nereligingas, nes nėra autoriteto, kuris gali atsverti Dievo ir Jo Bažnyčios ir kad jis Būtina, jei reikia, žinoti, kaip paaukoti viską, kad liktumėte ištikimi jiems.

Tas Jaunimas yra atsargus, kad niekada nesusivienytų santuokoje ryžtingiems atsimetėliams, nes jie to nedaro net ir šiuo klausimu neturi paklusti jų tėvai ir motinos; jie yra net griežtai įpareigojo jų nepaklusti, nes J. C. ir jo Bažnyčia neabejotinai yra pirmieji tėvai, kurie kas kiekvienas krikščionis yra skolingas sau, ir kad viskas, kas prieštarauja jų Įstatymai taip pat prieštarauja jos ankstyviesiems įsipareigojimams, todėl pats savaime yra blogis, kurį jis turi atmesti ir visais atvejais vengti. galimi būdai. "Budėkite ir melskitės", – sakė J. C. Visi jo vaikai, būkite sargyboje, nes dienos yra blogi ir audringi laikai; Laikykitės vienybės mano Šventoji Bažnyčia, visada turėkite deglą rankoje uždegė tikėjimą; Tegu šventasis vėl pašventina save; kad tiesiog ir toliau taip tampa; tegul tas, kuris yra tyras, niekada nenustoja toliau valyti; Tegul penitentas nusidėjėlis padvigubina savo atgaila, ir tegul visi stengiasi nuraminti mano pyktį ir kad nusipelnyčiau savo apsaugos poveikio. Amen.

(250-254)

ĮSPĖJIMAS.

Grįžęs pasakojimas apie viską, ką buvau gavęs iš Sesers, mano viešnagės Saint-Malo metu ir net Siuntas, kurias ji man buvo padariusi anksčiau, privalau, Prieš kalbėdami apie tą, kuris mane išvedė, grįžkite į keletą pastabų ir įspėjimų, apie kuriuos ji man davė Aš vis dar buvau Bendrijoje. Bus matyti, kad šie užrašai ir įspėjimai turi daug pranešimų. su tuo, ką ji jau pasakė apie skirtingus mūsų revoliucijos priežastys, ypač tos, kurios kyla iš Valstybės ydingumas ir neištikimybė religinis.

STRAIPSNIS VII.

Ant atsipalaidavimas, sukėlęs užsakymų sužlugdymą religingi ir kaip J. C. nori, kad jie būtų Reformuota.

Aš padarysiu, mano Tėve, pasakyk tau dabar, ir man tai vis dar yra pareiga, ką Man tai nutiko daugiau nei prieš dvidešimt metų, apie pastaruoju metu turi reikalų.

Šventasis Pranciškus Sėdi apsireiškia Seseriai ir skundžiasi atsipalaidavimu, kuris įsirėžė į jo ordiną.

Vieną dieną buvau vienas ant kelių prieš Švenčiausiąjį Sakramentą išmečiau, Tarsi atsitiktinai akys į mūsų Šventojo Tėvo paveikslą Pranciškus, kuris vis dar yra mūsų chore; eurų. Žiūrėdamas į jo nukryžiuotąjį, pajutau savyje Ryškus dieviškojo buvimo įspūdis. Šis vaizdas man atrodė kaip gyvas ir animuotas; Man atrodė, kad skverbiasi jo sielos viduje, ir kad aš visa tai mačiau tai ten vyko.

Išgirdau jo balsą; Aš Mačiau ne tik tai, kad jis žiūri į mane, bet ir stebiu iki jo lūpų judesių ir jo spalvos veidas, kaip jis kalbėjo su manimi.

Visa jo kalba sukosi jo ordino įžadai, taisyklės ir įstatai, kurio dekadansas ir Nusikaltimai. Jis atrodė liūdnas ir nusivylęs, nusivylęs ir įsiskverbė į šventą uolumą, kuris jį patraukė, kažkaip iš jo paprasto saldumo ir privertė jį sprogti karčiuose skunduose Aš neatpažįstu

Nei mano užsakymas, nei mano taisyklė, jis man pasakė vienu balsu Apgailėtina. mano

vaikai turi išmestas Šiai savęs išsižadėjimo, nuolankumo dvasiai ir

kančia kuriuos aš padariau savo pastato pagrindu, jie pakeitė pasaulio dvasia, kurią Evangelija paskelbė karas. Kenčiantis ir nukryžiuotas J.C. nebėra modelis Tegul jie siūlo save: puolami pamatai, darbas Kristi. Ilgą laiką tai grasina sugriauti, ir aš esu į tai įsiskverbęs. aštriausio skausmo...

Jis kartais naudodavo žodžiai šiek tiek suvynioti, kaip rūšys mįslės ar palyginimai, kuriuos Dievas privertė mane geriau suprasti, in primindamas man jo skundų žodžius ir prasmę: "Į atsisakydamas savo valdžios, nepaisydamas jų įžadų, jis šaukė, jie nusikratė Viešpaties jungo; bet Jie bus pavergti ir pavergti priešų, kurie jiems primes jungas gerai

sunkesnis ir šiurkštesnis... Jie niekino mano įsakymą, jie bus negarbingi; jie niekino" ir apleido Dievą, Dievą niekinti juos ir palikti juos savo priekaištams ir visiems jų priešų įniršiams. Jie bėgs aklai jų sumišimui ir praradimui, kaip vyrai be lyderių, be patarimų ir vadovų; nes jie prieštarauja ir sunaikina save, jie bus neklystamai sunaikintas ir t.t., ir t.t., ir t.t. »

Kad aš bijau, mano Tėve, kad visa tai nėra padaryta pagal raidę apgailėtinos aplinkybės, kurias paliečiame!. Bet mūsų Tėvas tęsia:

"Pagal rūšį Iš atsimetimo jie priartėjo prie melodijų ir maksimų pasaulį, nuo kurio jie visada turėjo save saugoti. Jie imitavo socialitų subtilumas ir jausmingumas jų apsirengti, pavalgyti ir visomis savo manieromis; jie kaip ir jie, atidavė save šventėms, gėriui brangūs, o kartais net nesigėdydavo siūlyti jiems kainą ir pasirodyti pasaulietiškesniems už pasaulietiški patys, savo šventosios valstybės gėdai....

Jie mane atidavė už jų tėvą, ir aš jų nebepripažįstu dėl savo Vaikai: aš tapsiu, jei jie tęsis, jų kaltintoju iš Dievo, ir aš paprašysiu keršto už jų išsisukinėjimus, nesijaudindamas dėl jų naujų duoklių, kurių aš nekenčiu. Jie tiki, kad jie gerbia savo globėjus, darydami savo šventėse, prabangių patiekalų pasaulio žmonėms, ir nemato, kad tai įžeidimas šventajam J. C. skurdui ir " jų įkūrėjas, kurį jie prisiekė stebėti, mėgdžioti ir sekti. »

Nors esu įsitikinęs kad šis šventojo Pranciškaus įspėjimas žvelgia į daugelį kitų religingas, nei jo ordinas, tačiau matau, kad jis krito vadovauti savo vaikams, kurie taip pat nebuvo, į daug arti, visi be priekaištų dėl dalykų, apie kuriuos jis yra apie. Aš netgi pasakysiu, kad bijau teisingo. pasiekimas net ir mūsų Bendrijoje. Jei žinojai, mano Tėve, kiek daug priešingų dalykų įvyko į taisyklę, prieš penkiolika ar dvidešimt metų!...

(255-259)

Piktnaudžiavimo maitinimas religinėse bendruomenėse.

Jis ten gamino valgį prabangus ir kartais labai geidžiamas priėmimai ir net internatai, kurie, be jų santykius su pašaliniais asmenimis, Išsisklaidydami jie sudarė daug kliūčių vienuolių prisiminimas ir tobulumas. Šventųjų ir ordino šventieji, ypač šventasis Pranciškus ir šventasis Claire, buvo švenčiama dideliais valgiais, kur Pasaulio žmonės buvo pakviesti ir susirinko į jūsų butas. Netrukus, nepaisant pensijų išteklių, Namas atsidūrė kelių tūkstančių svarų skoloje, kuri kas darė didelis trikdis....

Visa tai, mano Tėve, buvo labai nepalankus Dievui; Jis įpareigotas įspėti šio meto abatą; ir matydamas, kad ji to nedaro neskyrė tiek dėmesio, kiek turėtų skirti labdarai įspėjimai, kuriuos jam daviau šiuo klausimu, kaip ir kai kuriais Kita taisyklė, jis man vieną dieną pasakė, kad ketina pasirinkti pats. kitas viršininkas, kuris atkurtų gerą tvarką ir viską grąžintų į gerąją pusę, o tai netrukus įvyko.

Iškart didieji maistas dingo; Saulėtekio ir saulėlydžio laikas buvo nustatytas Gyventojų; tam tikri apsilankymai yra draudžiami; Paklusnumo užėmė nepaklusnumo, suteršimo ir šventumo vietą skurdas visa tai pavyko patenkina gamtą ir vis dar glosto aistras, kurios neturi daugiau gyv. Taigi, Dievo malone, tai jau seniai buvo Viskas nebėra bloga koja ten, kur buvo anksčiau. Kai gavau šį apreiškimą ar pokalbį su mūsų Tėvas šventasis Pranciškus, pas kurį aš grįžtu Dabar.

Nutarė religiniai ordinai, didžiųjų gėrybių ar didelių blogybių šaltinis Bažnyčia.

"Taip, mano dukra, sako apie tai J.C., religiniai ordinai gali sukelti didelį gėrybės ar didis blogis Bažnyčioje ir pasaulyje, priklausomai nuo to, ar jie ištikimi, ar neištikimi jų įžadus ir įsipareigojimus. Nėra maras, dvasinis ar laikinas, nei jų maldos susirinkusieji negali atleisti, jei jie yra tokie, kokie yra turi būti; kaip ir nėra maro, nelaimė, kad jų įžūlus ir netvarkingas elgesys negali pritraukti, jei jie yra drungni ir užburti, nes Užuot sustabdę mano pykčio padarinius, jie tik sudirginti jį. Ne, mano dukra, kartoju, nieko daugiau galintis mane sužadinti kerštui, nei bailumas ir neištikimybė, dar daugiau sielų nusikaltimų kurie man pašvęsti iškilmingais įžadais. Jie beveik visada yra pirmoji mano nelaimių priežastis. Bažnyčia ir visas pasaulis: slopinimas bendruomenės, patys ordinai, revoliucijos mirtinas kas

Apverskite karalystes aukštyn kojomis ir provincijos, taigi ir religija, Bažnyčia ir valstybė, yra jų nesėkmių pasekmės. Jie privalo: apsisaugoti nuo audros; Jie to nepadarė, ką aš sakau? jie patys ją sujaudino ir išmokė, jie bus pirmosios aukos....

Tada, mano Tėve, tikrai tėviška mūsų gerojo Šventojo Tėvo meilė Pranciškus ištiesė man, kuris turėjo reikia daugiau nei bet kam; Jis man gana aštriai priekaištavo dėl Mano neištikimybė, mano nuolatinis nedėkingumas Dievas: "Atsimink, mano dukra", – tarė jis man." užsidegęs, kad esi jam skolingas labiau nei bet kuris kitas už Didelė jo meilė tau. Jis pripildė jus malonės, nepaprastos malonės, iš kurių jūs turi bijoti piktnaudžiavimo, nes jis paprašys jūsų paskyros griežtas ir baisus, jei nesate tam labai ištikimas. »

Jis mane rekomendavo, tarp Kiti dalykai, aklas paklusnumas valiai apie Dievą dėl visko, ką jis man padarys ir jau turėjo mane išgarsėjo savo šlove ir sielų išgelbėjimu, ir Puikus atsidavimas mano abatui ir mano viršininkai, ypač direktoriui, kuriam buvau skolingas atsiskaityti už visa tai tai atsitiktų manyje. Jis davė man žvilgsnį į pagundas ir Išbandymus, kuriuos turėčiau ištverti velnio rankose dėl daugelio dalykų, susijusių su mano sąmone ir mano įsipareigojimai; Tada jis mane perspėjo dėl piktnaudžiavimo mano bendruomenės pragyvenimas, o ypač prieš mano paties trūkumai ir silpnybės; Jis liepė man duoti žinios apie šiuos piktnaudžiavimus mano viršininkui ir net Renneso vyskupui; Ką aš įvykdžiau laikui bėgant (1)

Taip, mano Tėve, tikėjimas Dievo žodžiu ir jo Bažnyčios sprendimais, aklas paklusnumas ir pagarba viršininkams bažnytininkai turi būti viršesni už viską. Šiuo atžvilgiu aš Papasakosiu, kas man nutiko prieš kelerius metus.

Ketvirtadienis, kurį mes padarėme padaryti garbingus pakeitimus Švenčiausiajam Sakramentui, kunigui kas buvo atsakingas už ceremoniją pagal paprotį atvežė Saint-Ciborium į komunija, o paskui kalbėjo su mumis. Per visą laiką, kurį jo raginimas ir visa kita, mačiau gražų vaiką, apsuptą minkšta šviesa; Man atrodė, tarsi sėdėtų ant Šv. Jis rankoje laikė kryžių

Gerai išsilavinusios vienuolės ir pats viršininkas, privertė mane išgirsti, kad Sesuo gimimo buvo įvykdęs daug reformų bendruomenėje.

(260-264)

kurio dugnas nusileido iki jo kojos, o viršus pakilo aukščiau, nuo galvos; kita ranka jis palaimino atėjusias vienuoles Savo ruožtu pataisykite jį ir dievinkite jį. Bet, mano Tėve, man skaudėjo matyti, kaip ašaros krinta jo akys. Grįžęs į save, tikėjimu išvaryti bet kokią velnio ar mano iliuziją vaizduotė, tada išdrįsau jo paklausti jo išvaizdos priežasties ir jo nuosprendis. Argi tu nežinai, o mano Dieve! kad aš tikiu Tvirtai įsitikinkite savo tikruoju buvimu šiame Garbingas sakramentas? – Aš tai žinau, – atsakė jis; bet aš darau save jautrų

kad iš to gaučiau savo šlovę ir sielų poreikiui. »

Tada jis nuliūdo daugiau, ir pradėjo raudoti blogos bendruomenės, o jis gyrė į gerus. Mane guodė tai, kad pamačiau, jog jis žiūri viena akimi tenkina dienos ceremoniją ir vienuoles, kurios taip ir darė. Jis labai skundėsi dėl tam tikrų bendruomenių. moterų, bet ypač vyrų, kurie, pasak jo, turėjo prarado drabužį ir jų būklės išorę. Jis apkaltino juos pažeidus įžadus nuosavybė ir pasaulietiškumas, ir skandalas nereguliuojamu elgesiu tų, kurių jie neturėtų turėjo tai pamatyti, kad juos ugdytų, gyvenimo kontrastu šventas ir tikrai religingas....

J. C. nori, kad religinius ordinus reformuotų pirmieji jo Bažnyčios pastoriai ir pavaldūs vyskupo jurisdikcija.

Bet jis pridūrė, ir tai yra čia, mano Tėve, taškas, kuris įpareigoja mane priversti tave rašyti, kad jo Bažnyčia būtų informuota ir veiktų Pasekmė; Jis sako, kad pagrindinis nelaimių šaltinis Kai kurios bendruomenės turėjo turėti pašalintas iš pirmųjų pastorių jurisdikcijos, į kad jiems vadovautų įvairių jų ordinų vadai, kurie dažnai neturėjo nei budrumo, nei svorio tokio pobūdžio reformoms, kurių jiems kartais reikėdavo daugiau negu jų žemesniųjų, būdama pirmoji, pateikusi taisyklė, kurios jie turėjo laikytis; iš ten, kad blogio! ir kaip išgydyti kūną, kuris nelaukia jo gijimo nei lyderis, labiau užsikrėtęs nei jis pats? Šie tariami išimtys bent jau didžiąja dalimi taip pat prieštarauja visas

palūkanos kad jiems taikomos visos teisės. Tai rūšis atsimetimo, kuris nepastebimai privedė prie daugelio kitų.

Nuo įžadų atsimetimo religingi mes perėjome prie pačios religijos, ir jie nuėjo taip toli, kad niekino įtikėjimą, panieka tiems, kurie yra jos saugotojai; taip pat, Jis pridūrė: "pažiūrėkite, kur tie neištikimi, ir kaip bedugnė atvedė juos į kitas! Buvau juos pasodinęs savo bažnyčioje būti ugdymas, ornamentas ir atrama; jie būtų turėję turėjo būti kaip liūtai, kad ją apgintų, jie Buvo kaip tigrai, kad jį sudraskytų ir liūdinti jį savo gyvenimo skandalu ir ydingumu.

"Rašyk, sakė J. C., visa tai parašykite mano pirmiesiems pastoriams; Pasakyk jiems, kad noriu, jog mano vynmedis būtų nukirstas ir geriau Auginami; kad jie supjaustė ir kad jie sunaikina viską, kas ją išsklaido ir kenkia tvarką, kurią jame nustatiau sodindamas; bet Genėdami šį vynmedį, jie prisimena, kad nieko neiškeltų. Mano valia yra ta, kad religinė padėtis išliktų; Bet aš noriu reformos ir geresnės tvarkos Bendrijų. Jei įmanoma, daugiau išimčių; bet kad Viskas priklauso nuo tiesioginės vyskupo jurisdikcijos kiekvienos vyskupijos, nes kiekvienas vyskupas yra asmeniškai atsakingas už savo pulką, iš kurio jis privalo vieną dieną atsakyk man. »

Štai ir viskas, mano Tėve, Tai, ką maniau, išgirdau: jei yra kažkas, kas, atrodo, kenkia kai kuriems gautiems, naudingiems ir garbingiems tikslams, tai yra Bažnyčia turi nuspręsti, kaip ir ji turi elgtis pagal savo įstatymus, visa, kas susiję su dvasinis, apie kurį tik ji turi žinoti ir teisti...

Todėl tai priklauso nuo pirmojo pastoriai, kurie turi būti specialiai naudojami įsikurti religinės bendruomenės; kaip jiems jis Būtina kreiptis į dogmų, moralės, disciplina, taip pat žinoti tikrąją reikšmę Raštai; Ir to priežastis yra ta, kad jie yra tie, kurie. J. C. įsteigtas šiam tikslui; jie yra tie, kuriuos jis įsteigė jo Bažnyčios valdymo vadovai; tai priklauso nuo jų tegul jis siunčia mus atgal, kad būtume vedami į išgelbėjimo kelią; būtent jiems jis tarė: "Kas tavęs klauso, klauso manęs; kas tave gerbia, tas gerbia mane; kas tave niekina, niekina mane ir niekina tą, kuris mane atsiuntė. »

Kokie pagarbos pagrindai ir pasitikėjimas sprendimais, asmeniu ir autoritetu iš šitų ankstyvųjų pastorių! Ar prireiktų daugiau, kad mus nuneštų? aklai paklusti viskam, kas Bažnyčia mums įsako per jų burnas? Bet taip pat, mano Tėve, apie kokį nepakeliamą pasididžiavimą, apie ką

Baisus sukilimas prieš paties J. C. asmenį ir autoritetą, ne visi tie, kurie neturi nieko, išskyrus panieką, yra kalti už Jo Bažnyčios įstatymus, asmenį ir charakterį pirmųjų jos atstovų? Argi ne akivaizdu, kad Jų panieka ar abejingumas krinta ant mielas žmogus

(265-269)

kurioms jos atstovauja, ir kas nesugebės iš jo semtis, kaip žadėjo, keršto kad jis skolingas saviesiems ir kad jis skolingas sau?

Paklusnumo ir skurdas, pagrindiniai tobulumo taškai vienuolė.

Norėdami vėl atnaujinti mūsų Tema ir pirmasis interviu, šventasis Pranciškus padarė mane Žinoti tą paklusnumą ir šventą skurdo dorybę buvo du pagrindiniai jo valdymo aspektai, tie kurie jam rūpėjo labiausiai, ir kurių jis bijojo daugiau nusikaltimų savo religinėje, dėl pasekmių baisu, kad ji galėjo turėti visą ordiną. "Kas stebi šiuos du dalykus, pasak jo, stebi visus kitus, nes kad jie visi yra įtraukti; bet taip pat, kas atsipalaiduoja ant šių du taškai, atsipalaiduokite nuo viso kito ir turite tikėtis į mirtiniausius jo atsipalaidavimo padarinius jam ir daug daugiau. Kokio sukibimo jis neduoda velniui ir gamtai, kai kartą jis sunaikino šiuos du Krikščioniško ir religinio nuolankumo pylimai

!.,. Tuomet viskas prieš jį išlaisvinamos aistros; jie yra perpildymas kaip torrentas, kuris sulaužė savo pylimus. Jis tampa žaislu, nes, norėdamas jį nubausti, Dievas jį apleidžia jo priekaištingas jausmas. Jis nepaliaujamai patenka į savo paties sprendimo ir valios nelaisvė; Jis tampa niekšišku tironiškų papročių, maksimų ir išniekintas skonis, kurio jis buvo išsižadėjęs, ir dar kam jis dar nesiryžta pasiduoti, in Naudos ir šlovingos laisvės atsisakymas kuriuo Dievo vaikai mėgaujasi religijos krūtinėje.,

paklusnumo įžadai ir skurdas, naikinantis iki šaknų pasididžiavimas ir prisirišimas prie žemės gėrybių, įspėti visas godumas, numuškite kiekvieną kliūtį ir sukurkite Tobulumo pamatai ant

visų ydų griuvėsiai ir apie panašumą, kurį kiekvienas krikščionis turi turėti su dieviškasis iš anksto nustatyto modelio modelis; panašus, kad, Naudodamasis klusniomis dorybėmis, tampa toks tobulas, koks yra gali būti būtybėje; nes iki ko nurodykite šią paklusnumo ir skurdo meilę, atsidavęs Dievui, argi jis neįspaudžia sieloje visos dorybės, kurios yra neatsiejamos nuo jo! Būtent ši meilė kuris, išstumdamas širdį iš daiktų meilės jautrus, apvalantis savo ketinimus ir nukreipiantis į dangų visi jo judesiai, atrodo nuobodu ir sunaikina mažai Ugnis visus žemiškojo žmogaus išsikišimus ir troškimus. Nepastebimas švelnumas, kantrybė, labdara, nuolankumas J. C. užima žmogaus defektų vietą; visas žmogaus prieraišumas, visas natūralus jausmas yra atsiverčiamas ir absorbuojamas vien Dievo meile: žmogus nebegyvena savo gyvenimu; bet jame gyvena būtent J. C.: tada tai dieviškas gyvenimas....

Kas gali sustabdyti siela, pašvęsta Dievui iškilmingu įžadu Paklusnumas ir savęs išsižadėjimas? Kas gali tai sustabdyti Vis dar evangelinio tobulumo karjeroje? Koks svarstymas, kokia pozicija gali jam pakenkti, kai jis užmeta akį į skirtingas aplinkybes apie jo didžiojo modelio gyvenimą nuo jo gimimo iki Jo mirtis? Ji tai vertina kaip

iš pirmo žvilgsnio ir tikslą, kurį jis jai siūlo, ir kelią, kurį jis jai atsekė patekti ten po jo. Kokios aukos ji galėjo bijoti? dar po tų, kuriuos jis jai padarė, ir tų, kuriuos ji turi padarė save jam, atsisakydamas savo bus tinkamas ir visam, kas glosto gamtą, nes prisiderinti prie savo Dievo?...

Skundų pateikė J. C. apie blogas bendruomenes.

Daugiau jokios priežiūros, Ji sakė, kad nukentėjusįjį apnuogina mano noras; Būtina daugiau, nei jis yra suplėšytas į gabalus ir suvartotas nuo ugnies meilė. Šioje šventoje rezoliucijoje ji apsiginkluoja dosniai iš mortifikacijos kardo ir Apribojimai; Ji skatina save aršiai apsikabinti visi kryžiai, kurie prisistato, sekdami jo pavyzdžiu dieviškasis šeimininkas; jis ateina taip toli, kad jų trokšta ir ieško su nekantrumas, kol atranda neįtikėtiną malonumą pažeminimas ir kančia; nes ji žiūri į juos kaip į J. C kryžiaus dalys, kaip brangūs lašai pabėgo iš savo kartėlio gniaužtų, ir iš kurių Meilė privertė išnykti viską, kas maištavo.

Taigi, prieštarauja, kovoja, nuolat naikina korumpuoto pobūdžio polinkiai ir polinkiai, dieviškieji įstatymų leidėjas žino išmokėti kompensacijas tiems, kurie jam priklauso, už skriaudas ir Atsisakymai

kurį jie jam padarė, nes laikytis visiško jo griežtumo įstatymas. Kaip po to gali nepatikti Pažeminimas ir kančia?

Kaip nenori visų šventų griežtumo Evangelija, kai tiek daug domimasi Ieškote jų?

Ir vis dėlto, O mano Dieviškasis Mokytojau! Kur jūsų mokiniai? Dievas kenčia, kur esate jūsų mėgdžiotojai tarp pasaulio juslių ir aistrų vergų, Stabmeldiškos maksimos, kurioms nepritariate? Pasaulis, kuris bjaurisi tik savo kryžiumi, o kas daugiau nieko nežino didelė nelaimė panašėti į Dievą, kurį jis garbina arba į kurį jis pretenduoja į save maldininkas vėl?... Tiek daug minčių!...

(270-274)

Šventasis François, tikras J. C. mėgdžiotojas.

Tai čia, mano Tėve, Leiskite man grįžti prie mūsų šventojo įkūrėjo, kad surasčiau tai tiesa mokinys, šis tikras J. C. mėgdžiotojas, vargšas, kenčiantis ir pažemintas. Jis sekė jį žingsnis po žingsnio savo skurde, savo pažeminimas ir kančia; Jis nukopijavo jį savo Niekas, ir jis tapo panašus, bent jau tiek, kiek grynas Žmogus gali būti panašus į Dievą-žmogų. Jis savanoriškai prisirišęs prie savo kryžiaus; ir kankinyste savanoriškas ir nuolatinis šios kančios ir nukryžiuoto gyvenimo, Jis tapo viena gražiausių dievo meilės aukų. Miršta. Koks pavyzdys jo vaikams! Koks pavyzdys Visi tikintieji !....

Toli gražu ne gėda dėl Kryžiaus skurdas ir jo dieviškojo šeimininko vardas, jis šlovino jį kaip apaštalą; kaip šis herojus Kalvarija jis džiaugėsi kančiomis ir savo Vargus. Jis buvo alkanas ir ištroškęs: ieškojo daugiau godumo, kurį pasaulio žmonės turi savo pasitenkinimas, visos galimybės, kurios galėtų patenkinti jo troškimas kentėti dėl savo Dievo meilės; Ir tai yra serafinis azartas, sukėlęs didį slėpinį, kuris yra žinomas tik labai nedaugeliui žmonių, turiu omenyje Atitiktis, visa paslaptinga, kuri buvo rasta tarp šio didžiojo šventojo asmens ir paties J. C. asmens; Atitikties

ne tik proto ir širdies, bet vis tiek tai pasirodė net ant kūno iš šio šventumo palaidūno, šventosios stigmatos kad ant jo išgraviruota meilė

rašmenimis kraujas, reprezentuojantis natūralų, tiek, kiek daiktas buvo galima, šventos J. C. žaizdos net... Kas yra didesnis ir šlovingesnis už šį artimą panašumą žmogaus su savo Gelbėtoju ir Dievu!...

J. C. patiko kančia, paklusnumas, skurdas, nuolankumas, Šventasis Pranciškus padarė tai savo dalimi; Jis buvo, taip pat Mes tai sakėme: nuolankus, kenčiantis, vargšas, paklusnus kaip jis. J. C. neturėjo nieko pasaulyje, kur jis neturėjo ne kur ilsėtis galvą; Jis galvojo tik apie jo Tėvo šlovė ir sielų išgelbėjimas, koks jis buvo atėjo išpirkti. Vien tik šis siekis, po to, kai Nusirengė nuo visų, pririšo jį nuogą ant kryžiaus.

Sekdamas jo pavyzdžiu, šventasis Pranciškus ne tik sutinka, kad jam būtų atimta paveldėjimo teisė už J. C., bet vis tiek jis išeina iki įpročio, kurio jis yra uždengė ir grąžino jį tam, iš kurio jį gavo, žavėjosi, kad neturi tėvo, bet danguje; jis tada bėga prie savo šventojo vyskupo, kuris priima jį į rankas ir švelniai prispaudžia prie krūties: Sąjungos, su kuria jis sudarė sutartį, simbolis

J. C., įskaitant šį gerą vyskupą Jis laikė vietą, ypač šią akimirką.

Pagaliau, mano Tėve, kad Ar aš tau pasakysiu? Ta pati nusišalinimo dvasia ir kančios, kurios buvo prikalusios nuogo šeimininko kūną Kryžius, ant mokinio kūno įspaudė žymes gyvas nuo žaizdų, su kuriomis jis buvo perdurtas; ir kaip J. C. nešė įrodymus į Dangaus viršūnę kruvinas iš savo meilės mums, taip pat šv. Visada bus jo žavingų žaizdų randai, tokie kaip kruvinas įrodymas apie jo meilę J. C. kančioms . Koks triumfas prieš didybę

pasaulis; bet koks šlovingas atitikimas sūnaus asmeniui Dievas!...

Ar galime būti panašesni į jį tobulai už mūsų tėvą šventąjį Pranciškų?

Aš žinau, mano Tėve, kuri nėra duota visiems, kad tai būtų pasiekta tobulumo laipsnis; bet ne mažiau tiesa, kad Niekas negali tikėtis išsigelbėjimo nenueidamas pažeminimas ir kančia; Be atgailos, juslių sureikšminimas, savęs atsižadėjimas ir Pasaulio maksimos, kurias mes pažadėjome šriftu šventasis

Krikštas, žodžiu be šio atitikimo dieviškajam modeliui, kad mes ten esame. paėmė mūsų lyderį ir mūsų dalijimąsi; Laikomasi prie kurio neatšaukiamai pridedamas išgelbėjimas.

Kad valdingi socialistai išgirskite tai dabar, kaip jie nori, ir pabandykite, jei jie gali, kad evangelija atitiktų jų skonį ir jų pačių aistroms; tegul jie glosto save, jei jie nori, kad Dievas laikytųsi jų savavališkos nuomonės, ir kad jų būdas imtis dalykų turi būti teismo sprendimų taisyklė; leisk jiems patiems pasielgti, eiti į dangų, kelias

Naujas ir išsibarstęs rožės, nepaisant Evangelijos orakulų; Vietoj to visos jų apgyvendinimo vietos ir visas jų atnešamas minkštinimas įstatymui aš jiems pasakysiu: Iliuzijos! Apgaulės nei visa tai! Ne! Ne! Tai neįvyksta taip, kaip jūs manote; Dangaus užkariavimas niekada nebuvo malonumas ar pramoga; Jis niekada to nesiėmė smurtas; Kelias visada buvo kietas ir sunkus: bailiai nežinotų, kaip tai padaryti vaikščioti, ir visada bus teisinga pasakyti, kad mes niekada ten nepasieksime kad siauru atgailos keliu ir kryžius ir sekimas kruvinomis nukryžiuoto Dievo pėdomis...

Laukiau labai ilgai Ilgą laiką mano

(275-279)

Tėve, tau kalbėti apie šį pokalbį su mūsų Tėvu Šventuoju Pranciškumi, ir galbūt aš niekada nebūčiau to padaręs, be to, kas man nutiko. pastaruoju metu toje pačioje vietoje. Yra keletas dienų, kurios vis dar lieja akis, be dizaino, ant to paties tapyba, jaučiausi įspraustas į vidų; ir Dieviškosios šviesos, kuri mane apšvietė, Dvasios palankumas apie Viešpatį priminė man visa, kas man buvo padaryta anksčiau atstovavo tas pats paveikslas, su kad jis būtų pateiktas raštu....

Tai ne vienintelis aplinkybės mano gyvenime, kai Dievas mane to išmokė būdas, turiu omenyje nutapytas figūras arba Raižyti.

Ardent J. C. meilė mūsų sieloms. Jis viską paaukojo sau visa jiems.

Vieną dieną, be kita ko, aš Atsiklaupiau garbinti Švenčiausiojo Sakramento mažas tinklelis ant choro. Rūšis langinės, kurios, kaip žinote, naudojamos šiam tinklui uždaryti Viduje buvo atviri iš abiejų pusių. Tu galėjo pastebėti, eidamas per šią vietą, aukštos pėdos, pagamintos iš popieriaus, vaizdas, įklijuotas vienoje pusėje užrakto. Jis simbolizuoja krucifiksą, apsuptą gėlės ir Šventojo Rašto ištraukos, susijusios su Aistra. Šis atvaizdas, mano Tėve, turi būti pasakytas, kad jis yra Aš jį ten įdėjau. Tai apie visa tai Kai jį palikau, buvau atsivedęs žmones. Tai man kainavo trys centai, o tai buvo maždaug vienos iš mano dienų kaina kampanija: taip pat buvau stiprus

pridedama prie mano atvaizdas, prieš kurį dažnai melsdavausi. Į Įstodamas į Bendriją, pats ją prijungiau prie vieta, kurią jau sakiau, kad vis dar būtų malonumas kartais pramerkti akis; Ką aš žinau vis tiek man priminė ir privertė geriau pajusti savo laimę būti religingam. (1).

1) Dėl nagrinėjamo vaizdo buvo mano spintos stalčiuje, kai man reikėjo Išeiti. Neįsivaizduoju, kas iš jos tapo.

Štai tada, mano Tėve, kas man nutiko priešais mano senąjį paveikslą: kalbėjausi su Dievu esantis Švenčiausiajame Sakramente, kur mano tikėjimas jį dievino; bet Tam tikru momentu, kai žiūrėjau į jautrų objektą, tai atrodė, kad pagal tam tikrą priskyrimą aš taip pat šiek tiek kalbėjau su vaizdas, kurio regėjimas sukėlė ką aš tada galvojau. Taigi aš sakiau Dievui prieš paveikslą: Mano Dieve! Aš visą dieną dirbau tau turėdamas antakio prakaitą tu

man kainavo dienos kaina.....

Ši malda arba reprezentacija, juokinga, kaip buvo Ji pati davė atsakymą, kurį aš Niekada nepamiršiu, nes jame yra tiek daug prasmės, stiprybės ir tiesos : man atrodo, kad J. C. leido šią rūšį ekstravagancija iš mano pusės, tyčia turėti vietą, kurią man duotų Aukščiausios išminties pamoka, priekaištaujanti man labiausiai jaudinantis; Nes jis žino, kaip pasinaudoti viskuo ir net Abejingiausi dalykai, mano išsilavinimui ir mano pelnas. Dievas nori, kad tai būtų naudinga ir daugeliui kiti, kaip tikiuosi!....

Netrukus ištariau šie žodžiai manyje, o gal ir mano burnoje; tas Išgirdau kaip ateinantį iš Švenčiausiojo Sakramento, arba iš atvaizdo, balsą labai skirtingas, kuris smarkiai smogė į ausis supratimas, jei ne kūno smūgis, kurio aš neturiu tada gerai Patvirtinti. Ir aš, mano

mergaitė, aš dirbau daugiau negu trisdešimt metų jūsų sielos išgelbėjimui; Aš turiu prakaitavo kraujas ir vanduo, ir aš nieko nepagailėjau užtikrinti jo užkariavimą. Po gyvenimo iš kančios, aš miriau, kad išpirkčiau tave iš pragaro, ir aš to nedarau nesitiki, kad tai padarė už per didelę kainą. Ne, mano dukra, tu ne nekelkite man per daug, jei tik pasinaudosite savo Išpirkimo. Ko aš dar nedaryčiau, kad gaučiau tau Užtikrindamas jums laimę, kurią jums įgijau visu savo pralietu krauju? Ir patikėk manimi, mano dukra, kai gyveni, kai dirbi milijonų metų, viso jūsų gyvenimo nepakaktų pripažinti tik vieną iš mano palankumų; ir keletas gerų darbų kad jūs kada nors praktikavote žemėje, jei galite pasakyti tačiau dangus jums bus duotas už dyką; tai yra, be kad tu nieko nepadarei, kad to nusipelnei, ir tu

grįžti vertas, pats. Viskas, ką čia gali padaryti doras žmogus-

žemas negali būti proporcingas nė vienam iš apdovanojimų kurie jo laukia.

Tu privalai galvoti, mano Tėve, kiek, po tokio atsakymo, aš turėjo būti gėda ir pažeminta už tai, kad galėjo žiūrėti Dienos kaina kaip kažkas, o mano įvaizdis trys sous kaip didi auka, už kurią Dievas turėjo būti dėkingas; ir vis dėlto jis nori tai padaryti gerai ir apdovanoti mus mažiau. Koks gėris! Koks nuolaidžiavimas iš jo pusės !....

Taigi, mano Tėve, į šio įvaizdžio proga J. C. privertė mane daryti apmąstymus svarbiausia, ir išgraviravo mane giliau sieloje Tie šventi įspūdžiai, kuriuos jis man jau buvo davęs daugiau nei vieną kartą. Atrodė, kad viskas, ką išgirdau, nebuvo pasakyta priekaištų būdas, bet tik

(280-284)

pagal būdą Instrukcijas. Nepastebėjau jokio vaizdo judesio; nes aš nenoriu nieko daryti iš anksto, dėl ko nesu tikras: viskas įvyko kaip aš Aš tai pasakiau.

Šviesa nepaprastas tikėjimas, apšvietęs Sesę joje Vidinės vizijos ir apsireiškimai, kuriais ji buvo Išrinktasis.

Dar turiu mažylį pastebėjimas tau, mano Tėve, dėl vizijos ir vidiniai apsireiškimai, kurių aš jums tiek daug turiu sakė, kad Dievas man davė nuo vaikystės. Aš mums labai gerai primena, kad vaikystėje, Nustebau paskutiniame taške, kai ši šviesa Nepaprastas staiga užklupo mano protą, mano širdį arba mano supratimu. Be smurto jis buvo įspaustas sieloje. Aš likau apstulbęs, apstulbęs ir šalia savęs, beveik neišnaudodamas savo pojūčių, vaidybos, dėl pan. Pasakykite, kad mechaniškai visuose įprastuose pratimuose: kas Nuo to laiko man taip nutiko šimtą kartų ir dėl tos pačios priežasties.

Mano idėjos yra vystėsi man tobulėjant amžius, ir nepastebimai išmokau su ja samprotauti, pagal apmąstymus, kuriuos ji man davė

Siūloma. Ji padarė todėl man žinoti tam tikra kalba, kuri jam yra švarus, ir kurio jokia žmogaus kalba negali gerai imituoti, kaip aš tu jį turi paaiškino kitur labai ilgai....

Taigi ji privertė mane išgirsti. kad ji buvo dieviškoji šviesa, šviečianti tamsa ir tegul tamsa ne galėtų suprasti: arba jei tau labiau patinka, ji pasakė: aš esu tikėjimo deglas. Tie, kurie mane seka, nevaikšto tamsa; bet jie yra šviesos vaikai, o tie, kurie užmerks akis į mano spindulius, gyvens tamsa ir kris iš bedugnės į bedugnę.

Žinojau, kad ši šviesa kilo iš dieviškosios esmės, ir kad jos dorybė sukūrė sielose nepajudinamą tikėjimą žiauriausi išbandymai ir akivaizdžiausi pavojai; kad kančia ir mirtis negalėjo drebėti Tokio kalibro siela, kai reikia palaikyti krikščionių ir katalikų religijos tiesos, pagaliau visa, ką Bažnyčia siūlo tikėjimui Ištikimas....

Anaiptol nereikia Pojūčių tarpininkas, šis įspūdis, kurį reikia jausti, nori Atmeskime jo naudojimą, nes būtent čia velnias nustato savo spąstus, išmeta savo masalą ir iliuzijas; eurų. dažniau, nes pojūčiai jam yra daug palankesni; vietoj Dievo veikimo ir Jo malonės paprastai tampa jautrus tik šviesoje tikėjimo Labdara

yra nustatytas ir motyvuotas tikėjimo; ir tikėjimas, taip pat visi Geri darbai, gauna labdaros prizą. Išnagrinėk visa tai Dievo akivaizdoje, mano

Tėve, kad pažiūrėtų, ar jis prieštarautų Bažnyčios doktrinai. Pasikonsultuokite net, jei norite, tol, kol tai yra saugūs asmenys ir gerai išsilavinęs; nes bus galima rinktis. Aš pasiduodu Viskas jūsų apdairumui, ir aš, su visa įmanoma pagarba, Šventosiose Jėzaus Širdyse ir Marija ir t.t...

STRAIPSNIS VIII.

Paslaptis kad J. C. nori, kad mes stebėtume šį darbą, iki to laiko, kai jis turi būti paskelbtas ir parengtas Didieji išganymo vaisiai.

Jau buvo aštuonias ar dešimt dienų, kai buvo paimti užrašai, ir aš Aš buvau atsakingas už savo rašymo planą, kai sesuo gimimas pareiškė abatui, kad ji dar turėjo ką nors ypatingo man pranešti, ir, viršininkui leidus, ji manęs paklausė.

"Aš privalau, mano Tėve, – tarė ji, kad pasidalinčiau su jumis tuo, ką Dievas nuo to laiko padarė mane pažintą labai mažai laiko, paliečiant rašymą, kurio esate Saugotojas: šis pranešimas gali būti jūsų verslas tiesiogiai nei bet kas kitas; taigi turiu įsakymų atsiųsti jums. Čia yra mano Tėve, apie ką kalbama: Prieš kelias dienas mūsų Motina uždavė man keletą klausimų apie užrašus, kuriuos ji Žinokite, kad aš jums papasakojau apie aplinkybes Srovė.

Jis būtų norėjęs sužinoti, jei Dievas nebūtų manęs rodo kažką ypatingo apie Bažnyčios likimą ir mūsų bendruomenė. Tam tikra prasme priekaištavau sau dėl kad jis būtų per griežtai tylėjęs apie visa tai, tuo labiau kad manau, jog ji nesugeba piktnaudžiauti pasitikėjimu...

Neapdairumas sesers.

Taigi žengiau į priekį. iki prisipažinimo, kad J. C. privertė mane suprasti, kad Demonas buvo įžengęs į savo sinagogą persekioti Bažnyčią...; kad jis man parodė religija ir bendruomenės po vynmedžio figūra, kuri būtų supjaustytas ir pristatytas apiplėšti, ir kaip žingsnis po praeivių kojomis... Daugiau savęs nepaaiškinau; Bet, deja!.. jau buvo per daug pasakyta, kadangi aš kalbėjau prieš dieviškąją valią, kuri yra privertė mane jaustis giliai sieloje dėl tam tikro sutrikimo, kuris privertė mane bijoti, kad įžeidžiau Dievą. Ką tu ten padarei, šaukė man sąžinę ? Ar tai jūs turėjote?

Pažadėjo? ir tuoj pat atmintis

(285-289)

buvo paimtas iš manęs, be to, kad galėčiau pasakyti daugiau, kai būčiau norėjęs. Aš Patenkintas, kad rekomenduoja tylą mūsų motinai, be nieko, kas priverstų jį žvilgtelėti į mano bėdą, kuri vis dėlto mane stipriai jaudinosi visą dieną. Pagaliau tą patį vakarą, atsiklaupęs prie mano nukryžiuotojo kojų prašyk jam atleidimo už mano neapdairumą, štai, mano Tėve Instrukcija

kad J. C. man davė apie tai, naudojant ne žodžius, o taip, kad Aš tai paaiškinau.

J. C. rekomenduoja jam didžiausią paslaptį iki to laiko, kai tai, ką jis apie tai jai pranešta, ji turi būti paskelbta. Poveikis ir šio leidinio vaisiai.

"Atminkite, Ar jis man pasakė, kad daugiau nei prieš dvidešimt metų aš jums rekomendavau įnešti į indėlį tai, apie ką turėjau tylėti Žinokite tęsinyje. Dabar, šitas indėlis, kurio aš turiu tave tiek daug kalbama, yra ne kas kita, kaip neliečiama paslaptis kuris turi būti užrakintas ir saugomas po plomba, iki to laiko, kai jis turi išeiti ir pasirodyti viešumoje. »

Dievas privertė mane pamatyti, nors Šiek tiek sumišęs, kad šis mažas darbas, kuris yra jo, turi Būti vieną dieną priimtam daugiau nei vienoje tautoje ir daugiau karalystės; kad jis turi sekti deglą tikėjimas, su tais, kurie vaikščios jos šviesoje, be Matau, kur jam reikia sustoti. Jis bus skaitomas iki praėjusį pasaulio šimtmetį ir iki paskutinių laikų J. C. bažnyčioje.

Dabar viskas gerai visų pirma, mano Tėve, ką galima pasakyti su pranašu 1), kad paskutiniais amžiais vaikai ir pagyvenę žmonės turi paslaptingų ir pranašiškų sapnų, ir kad Dievas pranašaus jaunus ir senus Kova su netikrais Antikristo pranašais Galiu pasakyti, kad

prasmė, kad aš esu viskas tai, mano Tėve; Nesvarbu, kiek man metų, aš esu jaunas daugeliu atžvilgių, ir galiu pasakyti, kad daugiau nei Vienu požiūriu, aš turiu visą nežinojimą ir paprastumą vaikas. Todėl tiesa, kad mes liečiame praėjusius šimtmečius bažnyčios, tik manyje bus galima rasti išsipildymą pranašystės visu jos mastu. Grįžkime prie mūsų tikslas....

Joel.

Laikas kur galima paskelbti šį leidinį ir kaip jis gali būti paskelbtas. daryti.

J. C. todėl man parodė, Kaip ir tam tikru atstumu, momentas, kurį jis pasilieka jo žiniomis, ir kur jis pats duos Pasirašykite, kad ištrauktumėte darbą iš saugyklos. Reikės, sako jis, kad prieš negandų ugnį, kuri kamuoja mano Bažnyčią, užgesinamas; šėtono dvasia, kuri triumfuoja, turi būti Supainioti; Tegul išsisklaido jo sinagoga, jo galia infernalinis pažemintas ir kad Bažnyčia grįžo prie visų savo teisių. Paskiaus Jis man pasakė, kad depozitaras kreipsis į savo vysk. ir premjerai; bet tuo tarpu leisk jam

neklysta tų, su kuriais jis konsultuosis, pasirinkimas. Būtent čia jis turi pritvirtinti Gyvatės atsargumas su balandžio paprastumu. Tebūnie Meta iššūkį netikriems draugams, netikriems broliams, netikriems broliams Pastoriai, netikri uolūs, netikri teisėjai! Tebūnie saugotis balintų kapų, dengtų vilkų ėriuko oda, kuri, baisiausia veidmainyste, nėra įėjo į avidę tik tam, kad patenkintų savo įniršį, pulko skerdimas geranoriškumo dingstimi ir žmogiškumo, tarsi Dievo vaiko kokybė padarė tėvynės priešą.

Nelaimės kuris būtų pirmalaikio paskelbimo rezultatas.

Tada šviesa vidinis J. C. man pranešė apie nelaimes pasibaisėtina, kad iki to laiko gali įvykti visai Bažnyčiai vienu mūsų neapdairumu ..part. Aš gyvenu, mano Tėve, ir aš vis dar drebu, aš gyvenu įniršis, kuris nešė šėtoną prieš tave ir mane, nes jis žinojo mūsų projektą. Taigi jis nežino, kas nutiko. tarp mūsų, ir dėl to jis duos laisvą karjerą jo spėlionės ir įtarimai. Bet mūsų raštas, laikomas paslaptyje, yra jam kas vagiui neįkainojamas lobis, uždengtas po nenugalima spyna seifas. Neįmanoma, kad jis taptų šeimininku, Pagrobėjas siautėja nepaisydamas ir vartoja save ieškoti priemonės priversti šią krūtinę arba atidaryti ją, kad tai užfiksuotų kad jame yra. Tai, be abejo, yra velnias, mūsų priešas, kalbant apie slaptumą, kurio jis nori išvengti, kad užkirstume kelią mažo darbo, kurį Dievas mums padarė, poveikiui įsipareigokite jo šlovei ir sielų išgelbėjimui....

Didysis noras demonas yra suteikti žinių apie tai religijos priešams ir Bažnyčios, kurios tironija nuostabiai pasitarnautų jo piešiniai. Jis visur ieško būdų, kaip juos animuoti ir animuoti. ranka prieš mus. Jis glosto save, kad jį įveiks, ir jau seniai žadėjo, kad būsime pirmosios aukos apie persekiojimą, kurį mes sujaudinsime ir kuris padarys Praliekite geriausių krikščionių, o ypač labiausiai šventieji religijos tarnai.

Prisimenu, kad praeityje Jis, nedorai juokdamasis, man buvo nurodęs, kol vienuolė, kurią jis turėjo panaudoti, kad nugalėtų Pirmas projektas, ir viskas įvyko taip, kaip jis man buvo pasakojęs. Taigi, mano Tėve, iki

Dalykų pakeitė veidą, kaip, atrodo, daro dangus Tikiuosi, kad neturime galvoti apie ką nors pranešti niekam, ypač nieko neskelbti, nei per savo gyvenimą, nei po mano mirties.

(290-294)

Tai būtų apšvietimas a deglas, kad bažnyčia būtų apšmeižta ir vartotų bendruomenes. Bet jei esame ištikimi paklusnumui, kad Dievas reikalauja, J.

C. patikina, kad jis palaikys viską, kad jis gins savo darbą ir žinos, kaip supainioti jo priešų pastangas. Kokia tai nėra svarba Saugok tokio pobūdžio paslaptį!. (1)

Dabar grįžkite į mano rekolekcijos Saint-Malo mieste, kur Gimimo sesuo atsiuntė man tokį laišką, apie mėnesio pradžią 1791 m. lapkritis:

Laiškas nuo Gimimo sesers iki Redaktoriaus. Naujas Įspėjimas laikyti darbą paslaptyje dėl naujo bėdos, kurios gresia Bažnyčiai.

"Mano Tėve, jis daugiau nei prieš dvidešimt metų, kaip žinote, kad Dievas man pasakė, at kelis kartus, kad knyga

(1) Tinkamai spręsti Visa tai, man atrodo, kad mes turime imtis ne toje vietoje, kur jie yra dabar, o greičiau vieta, kur jie buvo tuo metu, kai sesuo šitaip kalbėjo su manimi; ir mes sutiksime, kad viskas gerai pasikeitė, ir kad, ypač po Sesers mirties, dauguma Nelaimės, kurių tikrai reikėjo bijoti Taigi, jų nebėra arba beveik nebėra. Jei lempa nėra Dar ne visai išnykęs, atrodo, ačiū danguje, kad būtų užgesintas diena iš dienos.

klausimas turėjo būti deponuoti saugojimui šiek tiek laiko. Tada apie darbą ir indėlį kalbėjau savo režisieriui, kuris, man atrodė, apie tai daug negirdėjo. kad aš turėjau omenyje, ir tai negali būti jam nusikaltimas; Nes Kalbėdama su juo prisipažinsiu, kad per daug nesusigyvenau Save. Šiandien, mano Tėve, Dievas yra atsakingas už aiškiai paaiškinkite man mįslę, pranešdami apie mane dar aiškiau už viską, ką jums pasakiau pirmiausia žodžiu, kad atėjo laikas deponuoti darbą, kol jis neperspės, kai ateis laikas išsiimti.

Tai buvo Po komunijos jis paaiškino šiuo klausimu, ir štai rezultatas to, ką jis privertė mane suprasti: Jis atrodo, kad mes labiau paliečiame nelaimes nei vis dar bijome, kad viskas, ką patyrėme.

Ilga audra ūžia, jis turi pagaliau mirti per trumpą laiką. Pragaro piktavališkumas yra netrukus jo viršūnėje, ir aš labai bijau paskutinio Jo smūgiai

agentai Ak, mano Tėve, Ar mes nepaisome klastingos tolerancijos, pažadėtos

visos šalys, pagal lygybės, taikos ir šios laisvės pretekstas, kurie, pasak jų, kuria žmogaus teises!.. Ah! Mano tėvas jei dangus neištiesia mums rankos, nusiminti, Kaip tikiuosi, kraujo ištroškęs projektas, kuris yra medituotas, Mes būsime neklystančios šių fiktyvių moterų aukos Pasirodymai. Tai paskutiniai spąstai, kuriuos mums duoda šėtonas Tai apgaulinga ramybė, pavojinga ramybė, skelbianti naujos audros ir galbūt daug laivų avarijų; Tai yra tai reiškia, kad siūloma surinkti gerus kunigus ir bajorus, kad juos tiksliau išnaikintų, ir pakelti Taigi iš karto didžioji kliūtis sklypui sunaikinti religija ir valstybė....

Tikiuosi dieviška pagalba, kad šis infernalinis projektas neturės viso Vykdymo; bet aš matau Dieve, kad viskas neįvyksta neatsigaus, be daug kraujo išsiliejimo; Ir bijau, kad šios akivaizdžios pagarbos, kurios buvo taip paveiktos Antrosios eilės pastoriams nesibaigs, nes Erodo tariamas troškimas garbinti J. C., žudynėmis, kurias kaltieji padarys nekaltaisiais.

Taip, mano Tėve, Aš to labai bijau visiems apskritai; bet aš ypač bijoti dar labiau; nes jei pragaras nori Visi jūsų kalibro dvasininkai, neabejokite, kad jis ypač domisi jumis tęsti, nes jis numato indėlį būti jam lemtingam. Jis prisiekė jūsų netektį; jis padarys tai bet kokiu būdu, jis padarys viską, kas įmanoma, kad nugalėtų jūsų dizainą. Bet jūs turite pagrindo nuraminti save dėl vilties speciali apsauga tiems, kurie nori naudoti jūs, kad padarytumėte darbą, kurio sėkmė jums sekasi asmeniškai apkaltintas. Bet kadangi nebūtina gundyti Dievo, tu

turi pasiimti visus reiškia, kad esate jūsų žinioje.

Atsargumo priemonės Ką rašytojas turi imtis, kad apsaugotų jo asmuo ir sąsiuviniai, kurių depozitoriumas jis yra.

Taigi manau, kad mano Tėve, kad tau būtų gerai sudėti savo sąsiuvinius ir savo Niekas nėra saugesnis, vėl tave atitraukia daugiau per gresiančią krizę; nes mes liečiame į sprogimą, kuris nėra taip toli, kaip gali tuo patikėti akimirkos pasirodymais. Jis įjungtas

Ką mūsų motina atsiuntė jums savo popierinę dėžutę su Pinigai ir smulkūs daiktai, kurių jums reikės. Būtina, kad jūs greitai pereitumėte į Džersį ar Gernsį ir kad jūs ten tariatės su kai kuriais mūsų gerais vyskupais persekiojamas dėl tos pačios priežasties kaip ir jūs; dievui verčia mane dar kartą pamatyti, kad būtent pirmiesiems pastoriams esi skolingas pirmiausia susisiekite su jumis (1); Jūs pasakysite iš manęs į šiuos kuponus prelatai, kuriuos smerkiu visa širdimi ir be jokių apriboti viską, kas prieštarauja įsitikinimui Romos Bažnyčia, kurioje noriu gyventi ir mirti.

Ji mane ypač turėjo žodžiu nurodė Tréguier vyskupas; Ir tai buvo Tas, į kurį kreipiausi pirmiausia, kaip netrukus bus matyti.

(295-299)

Tu supranti be abejo, mano Tėve, kiek tai turi mums kainuoti nuolat ragindamas jus judėti vis toliau ir toliau, Mes, kurie taip trokštame jūsų sugrįžimo! Koks liūdesys man Visų pirma, kas negali

nei su tiek liūdesio atverk mano širdį visiems kitiems apie Dievo elgesį Rūpinasi manimi! Deja! mano Tėve, jis atrodo, kad šis žiaurus išsiskyrimas yra auka kad jis absoliučiai prašo ir kad mes turime jam tai padaryti, nežinodami jei tai bus amžinai, ar tik tam tikrą laiką. Meilė Jo šventa valia ir leisk mums aklai paklusti....

Pasitikėjimą kurį jis turi turėti Apvaizdoje.

Aš buvau paėmęs laisvė atstovauti jam, kiek jis būtų buvęs patogiau ir pigiau jums likti ten, kur esate, nei eiti, dėl naujų nuovargių ir naujų pavojų, kirsti jūras, kad nusileistų, beveik be išteklių, Kita karalystė, nežinoma šalis Visada

tai mūsų Viešpats turi mane atsakė, kad viskas, ko reikia, yra pasitikėjimas savimi ir drąsa; kad tai neturėtų būti bandoma reikalaujant stebuklų, o ne paprastas reiškia, kad jis suteikia tik tam, kad juos būtų galima naudoti. Juozapas ir Marija, pasak jo, turėjo dar mažiau išteklių iš iš vyrų pusės, ir dar, nesitikėdami Stebuklai, kuriuos reikia padaryti iš įniršio iš Erodo jie išsiruošė naktį ir į pirmąjį ordiną, nes užsienio ir nežinoma šalis, nesijaudinant dėl Renginiai. Tai taip pat yra jūsų pareiga, mano pareiga.

Tėve, neabejoju Ne: tai yra elgesys, kurio turite imtis, ir modelis kad turite mėgdžioti ir sekti, kad išgelbėtumėte dar vieną vaiką, kuris ateina iš dangaus... (1)

Galiu patvirtinti šlovę apie Dievą ir jo Tarnaitę, kurios man netrūko reikalingas mano tremtyje, ir kad, niekada nenorėdamas imti jokių kitų profesijų, išskyrus tas, kurios buvo susijusios su mano mažos studijos, ir tai mane ten sugrąžino, turėjau ne vieną kartą Galimybė pasigrožėti, net su nuostaba, rūpesčiu apvaizdos, visada dėmesingos pasirūpinti poreikiai, kurių dažnai net nenumatydavau.

Prieštaravimų ką turi šis darbo testas. Jo triumfas ir jo padariniai.

» Po deda visas pastangas, kad ji negimtų, matau Dieve, kad velnias padvigubins savo įniršį, kad jį užgniaužtų savo lopšyje iškart po gimimo. Jis visur kurti priešus ir kliūtis; Pamatysime netikrą mokslininkai apsiginkluoja subtilybėmis ir sofistikais, kad tai paneigtų, diskredituoti, išniekinti ir užkirsti tam kelią plisti; Bet taip pat matau, kad bus stipriai palaikoma priešingos šalies, kuri, supainiodama savo kūrinius, privers jį triumfuoti visomis jų pastangomis. Jis bus skaitomas, tiriamas, ir taps, kaip ir pati Evangelija, išgelbėjimo proga ir kelių praradimas.

Viskas, mano Tėve, tai, ką Dievas privertė mane visa tai pamatyti. Neabejoju jokiu būdu; apie savo norą jam paklusti. Praneškite man, kurią pusę pasirinksite, ir padarykite mane laimingą tai darydami. Pridėkite keletą žodžių mano sąžinei, kad jūsų sprendimai būtų Nuogąstavimai, kuriuos jums kalbėjau, gali nuraminti, net ir mirties atveju, jei neturiu laimės būti padedamas tavęs, kaip aš noriu....

Deja! mano Tėve, mes nežinome, ar kada nors vėl galėsime tave pamatyti ir išgirsti tave; bet kurioje vietoje nei šventoji valia Dieve tu

vairuokite, niekada nepamirškite vargšė Gimimo sesuo. Melskitės už mane ir už Visi mes, kaip ir mes darome dėl jūsų savo pusėje. Tikėjimas, kaip žinote, yra dieviškasis deglas, kuris visada turi būti mumyse. Vadovauti, nes tikroji meilė visada turi mus pagyvinti. Taip, mano Tėvas, tikėjimas, viltis ir tikroji meilė Krikščionis, tai kelias, kuriuo turime eiti visada sekti; Būtent tam turime skirti visus pinigus. mūsų pasitikėjimas; Pridedu paklusnumą Dievui ir jo Bažnyčia už gyvenimą ir už mirtį, kuri yra tikroji Pierre'as de

raktas pagal tai, kur Tiesa visada bus atskirta nuo klaidos. Tokie yra ir visada bus, J. C. malone, tavo dukters jausmai Dieve,

» Sesuo Gimimo.

» Gausiu, aš Su pagarba melskitės visos bendruomenės atstovams.

»

Nutarė redaktorius palieka St-Malo eiti į salą iš Džersio, 1791 m. gruodžio mėn.

Po eksperimento praeities, man nereikėjo tiek daug iš savo orakulo nustatyti save. Netrukus juos gavau Paskutinės nuomonės, kurias davė antrasis teisės aktas, pučia po perversmas, kraujo ir skerdynių dekretai, įskaitant neteisybę ir Tironija sukilo visas tautas. Sudirgusi stumiamas iki ribos tvirtu realiųjų pasipriešinimu Altorių ministrai, despotizmo ir nereligingumo agentai su didesniu įniršiu nei bet kada reikalavo siaubingos priesaikos ir skandalingas, ir dėjo paskutines pastangas vartoti jų pirmtakų darbas.

Prieš visas teises ir net prieštaraujant pirmosios teisės aktų leidėjo nuostatoms, Katalikų kunigams buvo atsisakyta to, kas buvo suteikta Visų sektų ministrai, laikinos pajamos su religinės nuomonės laisvė. Jiems viskas buvo uždrausta Naudojimasis, net slapta, savo rugpjūčio mėnesio funkcijomis. Vienas uždraudė katalikybę karalystėje, kurioje, kadangi Keturiolika amžių ji buvo vienintelė pripažintas ir vienintelis visiškoje laisvėje; ir neramumai kas turėjo

(300-304)

Būtinai Kad gimtų iš tokio smurto, buvo neteisingas žiaurumas patraukti atsakomybėn tuos pačius žmones, prieš kuriuos tai buvo vykdoma. Tokie visada buvo, kai jie buvo stipriausia, pilietinė tolerancija tiems, kurie priekaištas, kad netoleruoja jų klaidų....

Nors pagal scenas Iš siaubo ruošėmės prarasti mano liūdną Tėveli, aš ėmiausi vakarėlio nuo jo pasitraukti su ašaromis akyse, nebūti nei savo paskutinio nukentėjusiuoju, nei liudytoju Nelaimės.

Iš Saint-Malo, kur, Kaip sakiau, praleidau keturis mėnesius, įlipau Džersio salai, priklausomai nuo Anglijos, kur Nusileidau 6 m. gruodžio 1791 d. Ir kokia buvo mano staigmena, kai Iš vis dar katalikiškos karalystės bėdų kritau įprastoje schizmos tamsoje ir Klaida! Prisipažinsiu, kad niekada negalėjau patikėti, kad mūsų miestai Man būtų prireikę tik kelių lygų kirsti, kad būtų ir kontrasto liudininkai sukilimas; ir, matydamas dvasinę būseną, kur čia tiek daug sąžiningų žmonių ir jautrus, negalėjau nebijoti dar labiau, nes Mano kamuojama tėvynė, revoliucijų tąsa, kuri atskirti karalystes nuo vienybės centro.

STRAIPSNIS IX.

Instrukcijas svarbu Šventajai Komunijai, Išpažinčiai ir atgailai. Klaidos, iliuzijos, trūkumai ir piktnaudžiavimai, kurie šliaužia į Atgailos ir Eucharistijos sakramentų priėmimas.

Raštas prasidėjo dar vienas Gimimo sesers siuntimas Džersio saloje 14 m. gruodžio 1791 d.

"Mano Tėve, jis Aš vis dar turiu jums pasakyti keletą dalykų ir keletą Pastabos, skirtos daugumai dalykų, kurie Mes jau sprendėme šį klausimą. Tai yra arba praleidimai arba naujos šviesos, kurių Dievas vis dar nori Leiskite man pasakyti.

Tai bus daug nusiteikimas Atgailos ir Eucharistijos sakramentams, padarytos klaidos, taip pat geras ar blogas jų poveikis du sakramentai gerai arba blogai priimti. Tegu Viešpats, kuris įkvepia mane iš to gauti jos šlovę!. Aš vis dar esu labai pasiryžęs to nedaryti pasakyti ir

Nesijaudink parašyk, kad tai, ką aš pamatysiu šviesoje, kad apšviečia mane iš savo pusės, nevargindamas manęs simetrija, kuris nėra daug kas yra šiais svarbiais mūsų amžinojo išgelbėjimo aspektais.

Grâce particulière attachée à une digne communion. Moyens de la conserver.

» D'abord, mon Père, à l'égard de la sainte Communion, N. S. m'a fait connaître qu'une âme qui communie dignement, c'est-a-dire avec les dispositions requises et convenables, reçoit par-là une grâce particulière, qui lui est comme imprimée, et qui y demeure même après la consommation des espèces sacramentelles.

» Je vois que cette grâce est très précieuse, fort délicate, et très-difficile à conserver. C'est comme une émanation du corps et du sang de J. C.; enfin c'est la grâce propre de ce sacrement adorable et divin. Tandis que l'âme est embellie et ornée de cette grâce précieuse, elle est l'objet des complaisances du ciel, et l'admiration de tous les bienheureux.

» Notre Seigneur m'a fait connaître que, pour la conserver, il était nécessaire d'une grande vigilance sur soi-même et sur tous ses sens intérieurs et extérieurs; mais surtout une haine habituelle, une vraie détestation de tout péché, qui aille jusqu'à faire éviter les fautes les plus légères. Oui, je vois qu'une faute vénielle, une offense légère commise avec réflexion et de propos délibéré, suffit pour ternir la beauté de cette grâce inestimable, et même pour la faire disparaître tout-à-fait, s'il y a eu quelque espèce de malice dans la volonté qui l'a commise.

Mal du péché véniel de propos délibéré.

Tai ne, mano Tėve, tegu nuodėmė atima absoliučiai sielos malonė, ir priversti ją prarasti, kaip daro mirtiną nuodėmę: Neduok Dieve, bet avansas niekada! Bet štai ką aš matau Dieve: Nelaimingasis ir prakeiktas ketinimas tyčia įvykdyti Venialinė nuodėmė ir nedidelė kaltė yra mūsų sieloje žudikiškas nusiteikimas, ir kuris turi Visada su kardu rankoje, kad smogtų ir sunaikintų be dėmesio ir beveik be saiko. Jei pagal nuodėmę Venialas tai ne visai žudo sielą, tai bent jau praktikuoja; nuolat mojuodamas kardu į dešinę ir Kairėje, jei galima pasakyti, tai daro jį tiek pat žaizdos, daugiau ar mažiau gilios, kurias ji daro dėl venialinių ydų, ir taip jis deformuojasi, suluošintas ir bjaurus, kaip kūnas žmogus, kuris būtų buvęs pradurtas, suluošintas ir subjaurotas.

Siela šitaip susilpnėjo tampa neklystantis ir tingus tarnaudamas Dievui ir dorybių praktika. Ji patenka į tirpimą, arba ji to nedaro eina netoli, neprarasdamas malonės, nuopuoliais ir didelė neištikimybė; ir jei nuodėmė Venialas pats savaime nėra mirtingas, jis yra tik mirtingas per daug jo tęsiniuose, kaip jau minėjome kitur.

Ši malonė ypatinga ir tinkama gera bendrystė, žiūriu į ją, mano Tėvas, kaip paskutinis prisilietimas, kurį Kūrėjas suteikia savo įvaizdžiui, kad jis būtų malonesnis; ir šis prisilietimas visada yra daugiau ar mažiau stiprus, priklausomai nuo to, ar siela yra daugiau

(305-309)

arba mažiau pasirengęs jį gauti, daugiau ar mažiau pažengęs dorybių tobulumu, daugiau ar mažiau gerai nori priimti komuniją.

Jei ši nuostata yra Kad ir koks tobulas jis būtų, tada niekas neprilygsta ryškus spalvų, kuriomis retušuojamas šis vaizdas, blizgesys jo autorius. Turiu naudoti kitą palyginimą: Įsivaizduokite jauną princesę, kuri eina į susitikti su savo Viešpačiu ir vyru su visa meile ir Galimas pasiruošimas: jos vyras, sužavėtas Jo malonės ir grožis, nori tai padaryti dar labiau gražus ir džiaugiasi didindamas savo

Atrakcionai; Dėl to jis atveria jai savo širdį ir savo lobius, ir apsirengęs aukso ir šilko chalatu bei brangakmeniais, kurie pakelia be galo jo asmeninės malonės. Puošia šis brangusis drabužiai, jis tampa toks ryškus ir malonus vyro akyse, kad ji buvo jų dieną vestuvės, ir niekas negali prisidėti prie jo laimės.

– Viskas, – tarė man J. C., kaip aš elgiuosi Ištikima siela, kuri kreipiasi į mano sakramentą su meilės nusiteikimas, kurio jis prašo. Atiduodamas save jai, aš nesuteikia jam nė vieno palankumo, bet pritaria begalybė; Aš atveriu jam visus savo Dieviškumo lobius, Rūpinuosi ją puošti, pagražinti visomis savo malonėmis. Tai komunija, aprengta mano paties nuopelnais, kaip iš puikios suknelės, kuri tai suteikia

Mano šedevras ranka, ir gražiai išryškina visą savo grožį primityvus, ypač tas laimingas panašumas į jo autorių, kuris faktas, kad tada Dievas negali apsieiti be žiūrėjimo į jį viena akimi nusiraminimo ir meilės.

Štai tada jis Atkreipkite dėmesį į šiuos švelnumo žodžius: Tu esi graži, mano Mylimasis, ir aš įdėjau į tave visą savo nusiraminimą ir savo malonumas, nes nematau jame jokios dėmės, kurios mano akys gali būti įžeistas.

Bet štai, mano Tėve, Paslėptas lobis, tikroji Šventojo jaunikio paslaptis ir šventosios nuotakos; Nepasitenkinkite šios sielos pagražinimu, J. C. graviruoja, taip sakant, joje, tikėjimą, viltį ir labdara; Tai taip pat papildo kiekvieną dorybę Krikščionys, kuriuos ji turi, savo malonę, ypatingas patepimas, prekių perteklius, a daugiau palaiminimų, o tai padidina jų nusipelno ir leidžia jam nuostabiai lengviau tai praktikuoti. Štai ir J. C. man pasakė: burnos bučinys, pati maloniausia. Brangusis, labiausiai signalizuotas dieviškojo palankumas vyras.....

Tai nėra tikriausiai, mano Tėve, tebūna šitos malonės ir malonės neatimami, ir kad jie daro žmogų nepriekaištingą; Ne, gali deja, juos visiškai prarasti, piktnaudžiaudamas savo laisva valia, nes jis ne tam patvirtinta malone, kaip ir šventieji, kurie yra dangus. Ką turiu omenyje, Tėve, ir ką J. C. padarė man Žinoti, kad tai yra daug sunkiau ir daug daugiau retai praranda šios rūšies malones, mažai ypač kad siela turi ištikimybę jai. rungtynės, nes jos yra mažiau trapios ir daug daugiau Tvirtai

įsišaknijęs širdis, kuri turi laimę juos turėti.

Visas Tie, kurie priima komuniją, negauna šios malonės Ypatingas. Kodėl.

Bet tam reikia daug ką padaryti Tegul visi, kurie priima komuniją, gauna šias malones iš polinkis, toks retas ir toks brangus; priežastis, Po to, ką jau sakiau, tai nėra Sunku rasti. Reikia tik vieno prisirišimo prie nuodėmės Venialas, apgailėtinas polinkis į lengviausią tyčinis, regimasis nusikaltimas ir refleksija, kad būtų išvengta jo malonumo.

Kas tai bus, aš jums pasakysiu? tų žmonių, kurie kiekvieną dieną kreipiasi į jį su įprotis ir meilė su tūkstančiu venialinių ydų, kuriuos jie labai supyktų pataisyti? O kad jie toli gražu negauna šios malonės Ypatingas Dieviškasis Sakramentas! "Abejingos sielos ir neištikimas, sakė J. C., aš matau, kad tu ne Aš, kad netobulai ir pusė!. Tu jokiu būdu nedvejoji dėl mano tarnystės, ir Jums labiau patinka

Malonumų mano pasitenkinimui; Jūs nenorite aukotis ko reikalauja mano meilė; Tau nerūpi man įtikti. Gerai! Aš tavęs nemėgsiu; bet jūs būsite apgauti; Šios malonės ypatingas ir brangus, kuriam rezervavau Tavo ištikimybė, aš juos perduosiu sieloms ištikimesni ir kurie deda visas pastangas, kad pasiduotų malonus man. Dėl tavęs aš negaliu tavęs pakęsti jau tik su sunkumais; ir šis drungnumas, kuris yra tavo pirmasis nusikaltimas, netrukus bus tavo pirmoji bausmė, jei aš naudoju tą patį su tavimi

abejingumas, iš kurio Tu naudojiesi manimi: štai ką tau atskleidžia tavo bailumas. »

Tačiau, mano Tėve, Aš matau Dieve, kad sielos, kurios bendrauja šioje būsenoje, nėra atimtos visos malonės; bet jie to nedaro gauti tik paprastas malones, kurios yra mažiau galingas proporcingai jų defektams ir meilę, kurią jie turi dėl savo netobulumų.

Išpažintis rutina ir įprasta, be skausmo ir be gero tikslo. Ten piktnaudžiavimas sakramentais.

Čia vėl koks Dievas man pranešė apie šias netobulas sielas: demonas įtikina juos, kad pakanka, kad būtų būsenoje priimti gerą komuniją, taip išpažinti Trūkumus; kadangi, be to, neįmanoma Žmogaus trapumas

(310-314)

kad jų išvengtumėte. Taigi, nieko nedarydamas, kad atsisakytų skonio ir mūsų polinkis į šias ydas, kovoti su jomis, mažiau, ištisinis nuolydis, jis palaiko juos įpročiu prisipažinti, be skausmo ir be gerų žodžių, bet tik rutina ir, kaip sakoma, išteisinimo būdu.

Prakeikta iliuzija, kuri pernelyg dažnai sukelia piktnaudžiavimą sakramentais ir visais Malonės! Tiesa, kad žmogaus silpnumas negali venkite visų gedimų apskritai; bet tai yra Tiesa ir tai, kad visų pirma nėra nė vieno iš šių gedimų, kurių ji neturi gali vengti, jei ji ištikima malonei kuris jam už tai siūlomas ir suteikiamas. Todėl jis yra grynas dėl drungnų sielų trūkumo, jei jie jų nevengia; Ir vis dėlto tokie žmonės, kurie tiki, kad jiems palengvėjo nuo jų nuodėmių, yra gana priklausomi nuo klaidingos sąžinės ramybės, kuri aklas ir meta juos į apgailėtinus atsidavimo nukrypimus Keista, nesuprasta ir kartais labai prietaringa. Jie

praeis noriai gyventi išpažinčių ir komunijų rate, kad jie, atrodo, daro tik tam, kad suteiktų sau daugiau laisvės Ypač tai, kas susiję su įprastu jų sąžinės traukiniu. Tie Aš matau juos labai dideliame pavojuje dėl jų išgelbėjimo; už labai daug jų išpažinčių ir komunijų yra niekiniai, jau nekalbant apie šventvagystę....

Bet aš atsisakau teismas Dievui, ir aš perspėju režisierius, kad jie to nedaro žinotų, kaip tam skirti per daug dėmesio, jei nenori už tai atsakyti pats.

Atgailavimas akivaizdus ir klaidingas.

Kiti spąstai nei demonas yra įpratęs ištiesti pagalbos ranką nusidėjėliams, kurie paprastai pasiruošti kreiptis į šventąjį teismą; jis yra priversti juos imtis pokyčių atgailos požiūriu. Jie prisimena būti atgailaujantys ir penitentai gauti padarytų nuodėmių atleidimą; ant Tai, velnio gudrumas, jie džiaugiasi didelės atgailos ir atgailos už savo ydas pastangos mirtingasis ar veninis; Jie verkia ir dejuoja, jie Blaivėjimas ir apgailestavimas: kas dažniausiai nutinka Jautrus. Galiausiai jie prisipažįsta ir taip gerai vaidina tikrąjį. atgaila, tikras skausmas, tikra atgaila, kad jie ateina labai lengvai galų gale apgaudinėjant savo išpažinėjus ir apgaudinėti save; bet tai, ko jie negali padaryti, tai yra apgauti tą, kurio vietą išpažinėjas juos laiko,

Tas, kuris ieško širdžių ir inkstai, taip pat ketinimai.

Šis nepaklusnus teisėjas neteiskite nei iš jų, nei apie jų nusiteikimą pagal šias klastingas moteris pasirodymai, kurių tęsinys visada rodo melą. Nes Sekime jais po jų išpažinties, vargu ar jie iš Šventojo Tribunolo, kurį matome dingstantį jų vadinamąjį geri žodžiai; Jų skausmas praeina taip greitai, kaip buvo atėjo, ir paliko šituos tariamus penitentus tame pačiame Prisirišimai, tie patys įpročiai ir ta pati valia atnaujinti savo reguliarų traukinį; Tai, kas niekada neįvyksta, neįvyksta atsiradus pirmai progai, net dienos eigoje, kur buvo pažadėję žiūrėti, kad į jį negrįžtume.

Šios ašaros, šie atodūsiai, Tos dejonės, kad velnias veikia, ne todėl gamina, kad prielaida, bergždžia šlovė, su Netikras saugumas, mirtinesnis už patį nusikaltimą. Dėl ko jaudintumėtės, sako tai

Tėvas Nuo melo iki šios sielos, kurią jis suviliojo toks apgailėtinas būdas?...

Kas gali jus įkvėpti jokios baimės, po jūsų išpažinties ir Tikras skausmas, kurį ji lydėjo? Taip! Taip! Tavo nuodėmės yra tavo

Atleista; Nėra Be abejo: taigi tylėkite apie visą praeitį, ir pasitenkinkite kaltindami save savo eilinėmis ydomis, kurios bus tu taip pat atleista. Nes, juk, Jis tęsia, tai nėra dideli nusikaltimai, o tik nedideli gedimai ir dažniausiai paprasti netobulumai, kuriuos jūsų nedrąsi sąžinė perdeda pusė. Nebijokite nieko tiek, kiek vargo ir skrupulų. Tu norėtų būti tobulas, tarsi vyrai būtų Angelai žemėje.

Taip šis priešas Gudrus kalba su netikrais bhaktais, ypač su netikri bhaktai, kuriuos jis veda kaip avis ir daro sukasi kaip oro mentės; ir būtent dėl tokių pasiūlymų kad nuramintume save ir užmigtume ant nuosėdų krašto, ir valstybėje, kurioje yra ko bijoti išgelbėjimas.

Iliuzijų ir žymūs klaidingo atsidavimo trūkumai.

Tokios sielos yra vis dar daugiausia linkęs į keistumą, natūralų tęstinumą iliuzijos iš tiesų apie pamaldumą. Tai tik pasisakymai, anekdotai ir jų elgesio prieštaravimai; jie kartais derina nepaprastas šviesas, būdus didingas ir švelnus atsidavimas, su drungnumu, Nesąmonė ir didelis pasibjaurėjimas pirmaisiais namų darbais apie krikščionį ir jam aktualiausias dorybes nepakeičiamas, pavyzdžiui, tikėjimas, viltis, tikroji meilė, nuolankumas, paklusnumas ir paklusnumas. Pasikalbėkite su jais tobulumo ir mistikos visame, kas nėra nei pralinksminti protą; Bet nekalbėkite su jais apie pažeminimą, dvasios pasidavimas ir juslių sureikšminimas, nei kančia; Atgailos praktika nėra

(315-319)

jų skonį, iki mažiau, nei jie yra savo nuožiūra; priešingu atveju jie to nedaro gautų tik nenoriai. Dorybės jie praktika yra šiek tiek daugiau nei aparato dorybės, kurios tik sukelia jų širdies patinimą ir palaikymą jų dvasia netikroje ramybėje, kuri nuo išpažinties iki kitas, priverčia juos kaupti gedimus be skrupulų, pretekstu kad tai nekainuoja daugiau pasakyti šiek tiek daugiau nei šiek tiek mažiau.

Štai kaip Jų gyvenimas dauguma pasaulio žmonių, kurie atsiduoda atsidavimui ir reguliarumas, prisidengiant tuo, kad vengiama Skrupulai, kurių jiems dažnai nereikia bijoti. Jie atsiduria priešingame pertekliuje ir nuryti nedorybę kaip vandenį; Jie tiki, kad yra labai- pažengė tobulumu, ir jie to nepadarė Pirmas žingsnis. Išdidžiai lygindamas save su kitais, kurie Gal jie geresni už juos širdyje, jie tiki šventaisiais, o jie yra tik liūdniausias demonas, veidmainiai, pernelyg panašūs į fariziejus Evangelija,

balinti kapai, Skeletai, galbūt, kurie turi tik tam tikrą gyvenimo išvaizda; tai yra, jie yra gyvi akyse žmonės, o jie mirė Dievo akyse: visa, kas yra gali pasakyti mažiau, kad jiems reikia kvalifikuotos rankos būti išgydytas.

Nutarė Didieji nusidėjėliai yra mažiau linkę būti iliuzija ir daugiau vaisių skinti iš Atgailos sakramento.

Matau, mano Tėve, kad daugeliu atžvilgių velnias nežaidžia, jei na jo vaidmuo, kai kalbama apie įkyrius nusidėjėlius ; Nuodėmės įprotis ir valia mirtingieji ten, kur jie nyksta, bent jau neleidžia jiems tapti apgaudinėti save apie savo sąmonės būseną ir tai daryti jų išpažinėjai. Nėra jokio pavojaus, kad jie priims juos į atleidimas ir šventųjų slėpinių dalyvavimas: jie gali juos tik ištirti, pakartoti ir išbandyti; jų baisūs grasinimai, jų stiprūs raginimai, jų ryškūs priekaištai, yra kaip tiek daug egzorcizmų, kurie duoda velniui mirtinos baimės; jis bijo bent jau už J. C. galią ir jo tarnas nueina taip toli, kad nuverčia jo sostą ir jo imperija, ir išstumti jį iš širdies, kurią jis turi; Ir tai jį siaubingai jaudina.

Todėl ji padvigubina savo Pastangos ir atsargumo priemonės artėjant šventajam teismas; Jis kuo puikiausiai iš baimės suveržia savo vergo ryšius. kad jis pabėga nuo jo; bet J. C. malonė palieka neapgaudinėti jo žiauraus lūkesčio, laužant labai didelis nusidėjėlių skaičius šio dieviškojo sakramento galia. Štai koks jų gailestis sąžinė, Dievo teismo baimė ir sielvartas Pragaras, iš kurio Tie, kurie gyvena drungnume, nenukenčia. Taigi demonas turi dar mažiau lengvumo apgauti didžiuosius nusidėjėlius, kad būtų lengviau jų išpažinėjai ir save atrasti jų tikroji būsena Dievo akivaizdoje; o at Kalbant apie kitus, būtent Priešingai: velnias dar labiau juos laiko, nes jis yra sunkiau režisieriams ir penitentams atraskite jo apgaules.

Tie Apgautoms sieloms labai rūpi ieškoti ir rinktis moralės išpažinėjai pagal savo polinkius. Mirtinas šio pasirinkimo tęsinys.

Siela už velnią veda, ir kam jis siūlo jausmus atgaila savaip, labai rūpinasi, kad ištirtų visus išpažinėjai, o geriausia rinktis tuos, kurie yra apie jam tinkantį temperamentą ir charakterį. Visų pirma, būtina: tegul jie nebūna per daug šiurkštūs, kaip sakoma, taip pat

kruopštus, per daug budrus; kad jie per daug nesigilina į Supratimas, kad jie neapsiriboja smulkmenomis, kad jie neturi per griežtos moralės... Be to, tai bus tik skrupulingi, kam jiems bus neįmanoma turėti trestas; ir iš tikrųjų, mano Tėve, aš matau, jog Šie žmonės neturi daug asmeniškai, nes kad jų laimei, retai kada jie sužino, kad jie laikyti juos vertais. Šie vargšai aklieji su panieka klausosi, nuobodulys, pasibjaurėjimas, abejingumas, kartais net murmėdamas ar bent jau su tam tikru vidiniu nekantrumu, Labdaringi patarimai ir jaudinantys raginimai, kuriais šie uolūs išpažinėjai norėtų jį pašaukti paklusnumas, nuolankumas ir kitos dorybės Svarbiausia, kaip ir atliekant pirmųjų metų namų darbus Įsipareigojimo.

Jei jie yra paskirti brangiai kainuojančios aukos meilei sau, pasitenkinimui, Atsitraukimai, pažeminimo veiksmai, šmeižtai prieštarauja jų nuomonei, tobulumo priemonės remiantis, o ne pakeliui imtis dalykų, bet pagal tikrąsias taisykles dorovinis; ypač jei norime atimti išorinę praktiką, Tai, ką jie daro, sudaro visą jų tobulumą, būtent tada mes mato, kaip jie meta ugnį ir liepsną, sprogsta ir sukilo; arba jei jie nedrįsta ateiti į sukilimą atviras ir formalus bei paskelbtas nepaklusnumas, Jie sako bent jau viduje, aš nieko nedarysiu, aš nepaklus. Velnias labai atsargiai pučia, nei Tokie režisieriai jų nepažįsta, kurių nepastebi malonės, kuria Dievas juos kviečia, pritraukimas neįprastas tobulumas; Galiausiai, kad jie nėra skirti vairuokite juos.

(320-324)

Todėl jie priima ryžtis keistis ir keistis, kol kad jie rado vieną pagal savo skonį, iki kam jie gali duoti Laisvas ir visiškas pasitikėjimas.

Dabar, mano Tėve, tai išpažinėjas, kurio penitentai taip rūpestingai ieško ir penitentas, tokio kalibro, ir kuris pagaliau buvo rastas, Dievas leidžia man pamatyti, kad jis gana dažnai yra moralės žmogus atsipalaidavęs, švelniai ir nuolaidžiai saldus, ir kartais net iš vamzdžio, esančio toli nuo siauras Evangelijos kelias; Žmogus, kuris toli gražu ne nusiminti ir atsiimti juos atgal, duoda arba iš nežinojimo, arba iš uolumo stoka, iš viso

Keistenybės jų keistenybės klaidingi atsidavimai; kurie ploja savaip matyti, kalba jiems apie Dievą ir tobulumą didingais terminais ir didingas; priima velnio iliuzijas malonėms ypatingas, pranešta apie palankumą ir operaciją gamtos Dievo veikimui. Galiausiai mes juos priimame patys išpažinėjams, kurie yra būtent reikalingi dėl to, kad jie yra tie, kurie neturėtų. Kaip grubus, Bet kokia lemtinga klaida!....

Taip, mano Tėve, kad, juos išgirsti, yra teisingas žmogus ir kad Dievas skirtas jiems; Jis yra režisierius par excellence: taigi jis tampa netrukus madingas režisierius. Tik jis juos pažįsta tobulai ir išskirtinai turi gėrio meną vairuoti; Todėl tik nuo jo priklauso, ar Suteikite visišką ir visišką pasitikėjimą, įskaitant velnią Neilgai trukus mėgausitės daugiau nei vienu būdu, nes sparčiau žengti į priekį didžiajame pražūties kelyje, vietoj tobulumo; Štai ko reikia laukti.

Visų pirma, pagarba, kurią jis jiems reiškia. liudija, kaip jis kalba jiems apie dorybes kurį, jo manymu, mato šitose apgaulingose ir apgautose sielose, tik vis labiau išpučia išdidumą, kuris juos pakylėja į trečią dangų.....

Be to, jis patenka į visi jų jausmai ir visos jų pažiūros; jis turi jiems nei dėmesys, rūpestis ir dėmesys. Jis lenkiasi savo pritarti Evangelijos taisyklėms; na, tai greičiau režisierius, nei jis juos režisuoja. Gali būti-

jis, o mano Dieve! kad yra šio charakterio išpažinėjų, kuriuos tu turi man. Atsekti save? Prisipažįstu tau, mano Tėve, kad nepaisant vidinė šviesa, kuri verčia mane ją matyti, aš jos nematau vis dar galėtų tikėti, jei Šventasis Raštas mums nepasakytų Gana akivaizdu, kad yra netikrų pranašų, kurie po nusidėjėlių alkūnėmis deda mažas pagalvėles, vieta, kur juos įamžinti; Ką, mano manymu, galima pritaikyti Išleisti režisieriai, apie kuriuos kalbame. Bet tai ne viskas, ir velnias nesustoja tokiu gražiu būdu.

Antgalyje per daug natūralu išpažinėjui.

To niekada netrūksta, tai gudrus priešas, pulti šias sielas kitu būdu godūs Dievui ir pripildyti savęs, šios sielos apakintas ir savigarbos bei nusiraminimo. išpažinėjo, kuriuo nuolat rūpinamasi. Jis jiems primena nuolat ir rūpinosi savimi, kad atsivertimą, ir tuos, kuriuos jis atiduoda už jų tobulėjimą ir jų tobulumas; nes jie tiki savimi dar labiau pažengę ir kuo tobulesnis, tuo mažiau; ir tai vertina jų durys, nieko daugiau nesakyti; ir jų saldumo žodžiai, ir jų skaičius Ką aš žinau, mano

Tėvas? Nes kiek toli negali pakęsti šio priešo piktavališkumo, jau

Meistras natūralus polinkis, kurį jis palankiai vertina tiek, kiek jis yra Skatinamas?... Kokia karjera nėra atvira Jo pretenzijos?....

Aš turiu galvoje, mano Tėve, Tegu velnias niekada nepažadina jų aistros to, kuris turėjo jas užgesinti, proga, ir kad jis išmeta

neklystamai savo Dvasia ir jų širdyse gundo, kad taip nėra reikia čia paaiškinti, bet kas turėtų bent jau sustoti iliuzija atrandant demono veikimą ir korumpuoto pobūdžio jis veikia.

Tai yra kas neabejotinai atsitiktų, jei šios sielos būtų mažesnės apakintas gerą nuomonę apie save ir kvailą pasididžiavimą, kad dominuoja juose.

Aš juos lyginu su šiais pasaulietiški ir koketiški žmonės, kuriems nerūpi ir užsiėmimas, kad gerai apsirengtų, arba papuoštų savo natūralus grožis, siekiant kompensuoti defektus, arba atitaisyti laiko niokojimus Jie

Pereikite prie šio lengvabūdiško įdarbina geriausią savo dienų dalį; nepaliaujamai Jie grįžta prie jo, negalėdami nė akimirkai atitraukti dėmesio. Tu Pamatykite, kaip jie mėtosi ir atsisuka prieš tualeto veidrodį, kad kruopščiai išnagrinėkite, ar viskas gerai subalansuota jų puošyboje; jei nieko netrūksta jų koregavimui; jeigu tam tikras aplaidumas nepakenktų regėjimui ir delikatesui skonio žmonės, kuriuos jie dažnai lanko, t. y. Gražaus pasaulio žmonės, pristatyti tik į tas pats lengvabūdiškumas, su tuo pačiu nenaudingumu, kur jie neįtaria nė menkiausio blogio pasirodymo.

Tai mano Tėve, natūralus šių apgautų sielų portretas iš tiesų atsidavimas. Tai nuolatinė paieška, meilė savęs, nuo kurio niekas negali jų atitraukti ir iš kurio jie gyvena

(325-329)

Net nežinodamas matyti. Tai pasididžiavimas personifikuotas: taip, tai pasididžiavimas asmeniškai, jei leidžiama išreikšti save tokiu būdu. Koks pavojus pasekmės!

Iš kur jis kilęs daryk išvadą, mano Tėve, kad be tikėjimo ir paklusnumo Bažnyčia be gilaus nuolankumo prisijungė prie meilė Dievui ir artimui, be neapykantos nuodėmei ir nepasitikėjimas savimi, viskuo, ką darome yra tik iliuzija, o pačios priemonės gali būti Pakeiskite į nuodus, kad suteiktumėte mums mirtį. Bet ir su Pagrindinės dorybės Gauti sakramentai visada turi būti Mėgaukitės mumis. Velnias gali mus užpulti ir niekada mūsų laimėti, jei nenorime; Nes tas, į kurį mes įdedame

Mūsų pasitikėjimas ir kam Mes ilsimės, neleisime tapti žaislu priešai, pranašesni už jėgą ir įgūdžius, visų pirma Kad mes prisijungtume prie maldos prie budrumo, sekdami mūsų dieviškojo mokytojo patarimas, ir kad, apaštalui norint, Mes dirbome dėl savo išgelbėjimo su baime ir drebuliu.

Kažkoks dviejų rūšių tobulas atgailavimas. Iš ko jis susideda.

Pasikalbėkime dabar, mano Tėve, apie tai, ką Dievas verčia mane matyti, paliečiant abu Apie mus mokoma nuo vaikystės. Kuris skirtumas tarp vieno ir kito! Visų pirma matau, kad tobulas atgailavimas kyla iš tyros Dievo meilės, kurią ji priima nedelsiant tikslui. Jis įdeda, taip sakant, visus lieka šalia ir tam tikra prasme pamiršta save pati galvoti tik apie Dievą ir siekti tik Dievas, iš kurio ji yra vienintelis ar bent jau pagrindinis jos tikslas jausmai ir troškimai, viltys ir troškimai Jo baimės dėl laiko ir amžinybės: pažadai ir grasinimai, apdovanojimai ir bausmės, viskas dingsta tyros meilės akyse, kuri siūlo tik Dievą kaip tikslą paskutinis, kur bent jau viską jis įsisavina; kad mylėti Dievą šia tyra meile ir nesuinteresuotas, kas jam tinka, būtina ne tik tai, kad bet koks žmogaus interesas, susijęs su kūnas ir dabartis, bet vis tiek visa baimė, kaip ir bet kuri kita viltis, susijusi su siela ir išgelbėjimu, yra tikrai pavaldūs, tiek, kad mes galime tam tikra prasme pasakyti, kad mes nekreipiame dėmesio į Rojų ar į Pragaras, ir kad visi kiti svarstymai dingo prieš tai Tyra ir nesavanaudiška meilė, apvertusi visus lieka savaime.

Malonės Gryna meilė, reta, puiki ir brangesnė nei Kankinystė. Jo poveikis.

Nors tiesa, kad Ši malonė, brangesnė tam tikra prasme nei kankinystė, ta tyros Dievo meilės malonė, buvo rasta didžiausiuose šventuosiuose ir daugiau ar mažiau visuose tikruose šventuosiuose Dievo draugai, tačiau galima sakyti, kad jis nėra duotas jos pilnatvė tik labai mažam sielų skaičiui Pasirinktai. Dievas, visada savo dovanų šeimininkas, neduoda visi neįkainojami jo turtai, t. y. mylėti jį iki šiol ir tokiu pačiu būdu. Šiuo atveju Jis nieko neįžeidinėja ir niekas neturi teisės rasti būti kaltam dėl savo elgesio.

Aš sakiau, mano Tėve, kad ši malonė tam tikra prasme yra dar brangesnė už Kankinystės malonė. Taip, ir aš matau, kad tyra Dievo meilė yra visa, kas puikiausia, gražiausia, daugiau nusipelnęs ir dar daugiau

didvyriškas in kankinystė, bet iki taško, kurio negalima išreikšti. Tam tikra prasme kad tas, kuris myli Dievą tobulai ir su ta tyra meile, ir nesuinteresuotas, apie kurį kalbame, jaučiasi labiausiai dažnai ir nepaprastu būdu testamente ir pasiryžimas atiduoti savo gyvybę ne tik dėl ne neigti savo tikėjimą ir religiją, bet ne neigti savo tikėjimą ir religiją. padaryti menkiausią Dievo nusikaltimą, iš kurio jis be galo pirmenybę teikia meilei, o ne savo gyvenimui ir visa kita. Sakiau, kad tokia siela jaučiasi labiausiai Dažnai ir nepaprastu būdu valstybėje apie kurį ką tik kalbėjau, nes ši būsena, kurioje Dievas pakelia tam tikras sielas, nėra būsena Paprastų. Dievas tai duoda tik kartais daugiau ar mažiau Ilgas.

Matau daugiau; nes, jei neįmanoma, jis buvo pasiūlytas arba padaryti šį nedidelį įžeisti, arba sudeginti amžinai, matau, sakau, kad jo širdis, visa įsigėrusi į tyriausią jo meilę autorius, sutiktų Degti, o ne sutikti su nepasitenkinimu į brangų šios meilės objektą, nugalėjusį visus, ir nusileistų visiems gyvenimas amžinose pragaro ugnyse; Tai nereiškia, kad nesisuktų, kad įmestų save į jį, braukdamas Demonų ir liepsnų įniršis. Todėl jis yra labiau nusipelnęs mums ir šlovingiau Dievui, kad mes jį taip mylime, nei atiduoti savo gyvybes ir pralieti kraują vardan J. C gynyba ir tikėjimas... Tai nuolatinė kankinystė ir malonesnis Dievui iš visų kankinių, nei tyra meilė, kuriai šlovingiausia ir turtingiausia karūna yra rezervuotas danguje visai amžinybei....

Kelių laipsnių tobuloje atgailoje.

Kadangi yra keletas kankinystės nuopelnus, taip pat matau skirtingi laipsniai šioje tobuloje atgailoje, kuri kyla iš tyros meilės. Nes, nors ir visi tie, kuriuose ji yra Siekite šios tyros meilės ir atgailos tobulumo tobulas, reikia daug, kad jie taip pat yra Išplėstinė; ir Dievas padaro mane matomą, kad tiek, kiek aš turiu kalba yra tobuliausia iš visų, ir kad visi kiti jo

(330-334)

yra prastesni; Tačiau šis skirtumas netrukdo atgailauti kuris iš jo pagamintas, nėra pavadintas tobulu, nes jis remiasi tais pačiais šio tyro ir tobulo motyvais Meilė, kuri suteikia jai savo kainą ir pavadinimą: gamta būdamas tas pats, yra tik pliusas arba minusas veikla, kuri daro skirtumą.

Dilimas. Jos skirtingi laipsniai, atstovaujami pagal Laiptų ar kopėčių paveikslas.

Kalbant apie netobulas atgailavimas, arba ištvirkimas, kurį Dievas nori, kad aš jums pasakyčiau taip pat kalba, matau didelį skirtumą tarp jos ir pirma, ypač atsižvelgiant į skirtingus jų motyvus ir jų skirtingą poveikį. Aš vis dar matau begalybę laipsnių tarp aukščiausio ir žemiausio taško tobulumas tų, kuriuose randamas šis nusilpimas; ir tai yra juo labiau, kaip tie, kuriuose randama atgaila. Tobuli yra, deja, retesni.

Kad man būtų geriau suprask, mano Tėve, aš manau, kad aukšti laiptai sudaryti daug žingsnių, kuriuos reikia eiti aukštyn ir žemyn. Begalybė sielų yra ant šių skirtingų žingsnių arba laipsniai, atsižvelgiant į jų daugiau ar mažiau atgailą Netobula: dedama mažiausiai netobula siela iš visų priešpaskutiniame viršaus laiptelyje ir labiausiai netobulas yra dugno apačioje; kiti užimti skirtingus vidurinio laipsnio laipsnius. Visi yra nuolat susijaudinęs ir linkęs kilti daugiau arba lėtesnis, priklausomai nuo to, ar jų norai yra daugiau ar mažiau ryškūs ir nekantrauju. Yra tokių, kurie labai greitai kyla, kiti vaikšto lėtai ir tarsi suskaičiuotais žingsniais. Jis yra tokių, kurie visiškai sustoja; ir, deja, Tai yra, kad kai tik jie sustojo, jie Pažvelkite už jų ir nusileiskite daug greičiau nei jie buvo sumontuoti. Matome tokių, kurie tiek daug grįžta atgal , kad jie yra visiškai ne laipsnyje, ir praeikite paskutinį žingsnį, po kurio nėra Daugiau jokios atgailos, bet įprastas pavojus Amžinas pasmerkimas.

Dėl Darbščios sielos, kurios, neatmesdamos savęs, dirba gerai pakelti laipsnį. Dievas leidžia man suprasti, kad Jis mato su pasitenkinimu jų pastangas, drąsą, nuovargį ir jų nuolatinis darbas įveikti kliūtis, kurias velnias, Pasaulis ir kūnas juos pakelia, kad sustabdytų juos kelias į tobulumą. Jis juos saugo, animuoja, gina, ir ištiesia jiems pagalbos ranką, kad jie išvengtų spąstai ir nuosėdos; ir kuo jie ištikimesni į jo malones, tuo labiau jis jas džiugina suteikti stiprią ir gausią. Galiausiai jis juos tobulina ir tobulina. pritraukia nuo laipsnio iki laipsnio iki antrojo vaikščioti iš viršaus. Sakau antram ir

ne į Paskutinis; nes Dievas padaro mane matomą, kad karštos sielos pasiekęs šį tobulumo tašką ir dorybė, jis perduoda jiems malonės perteklių, kuris išbaigtas, kad juos ištobulintų ir išvalytų ugnimi Jo meilė, kuri daro jų atgailą tobulą ir iškelia juos iki galo po tų, kuriuos paminėjau pirmiausia, skaičiaus.

Dievas kartais dovanoja tobulą atgailą didžiausiems nusidėjėliams.

Aš vis dar tai matau, meistras savo dovanų, kurios visada yra laisvos, Dievas gali suteikti ir kartais dovanoja šią atgailą didžiausiems nusidėjėliams tobulas, nepriversdamas jų atlikti jokių bandymų. Šios sielos Turtingos moterys turi tik atsisakyti savo valios ir jų atviras arbitras Dievo elgesiui ir Dieviškosios meilės, kuri juos ten traukia, šėlsmas... Štai taip Taigi, galima sakyti, sielos tampa tobulos staiga, ir labai mažomis sąnaudomis, o dar tūkstančiai visą gyvenimą dirbo, kad kėsti. Taip, tikriausiai; bet tegul čia nėra nepasitenkinimo, nei pavydo.

Kaip jei Dievas nebūtų jo malonės šeimininkas! tarsi jis gali įžeisti bet ką! Labas! Kas neapgalvota Išdrįsti jį patraukti atsakomybėn už savo elgesį? Kas išdrįs pasakyti Amžinoji išmintis, kuri daro viską dėl savo šlovės

ir mūsų išgelbėjimas: Kodėl, Viešpatie, priversk save taip brangiai pirkti savo malones keletą, o jūs juos duodate beveik už nieką kiti?

Insane! Ar tai yra Jūs turite ištirti jo dekretų gylį? Argi jis ne laisvas daryti taip, kaip jai atrodo tinkama, ir labiau pakreipti, pasisakant už iš tų, kuriems tai patinka, kraujo nuopelnai Plačiai paplitęs visiems? Dievas turi savo tikslus iš visos amžinybės, kuris mums visada bus neįveikiamos paslaptys : viskas, ką mes žinome su pasitikėjimu, yra tai, kad jis niekada negali Jame yra neteisybės, ir būtent tam mes esame skolingi. laikykite jį.

Bet štai kas patenkinti nepatenkintuosius, jei tokių yra.

Aš matau Dieve, kad sielos, kurios sunkiai dirbo su malonė, kad taptų tobula, turi be galo daugiau nuopelnų prieš jį, kad tie, kurie atvyko į tobulumas, tiksliau, kad yra viskas vietoje smūgis ypatingais palankumais. Kai kurie turėjo daugiau nei laimė, kiti daugiau dirba, taigi ir daugiau Nuopelnus. Dievas, padaręs viską, žinos, kaip paskirstyti atlygis, kaip jis davė malones, be niekada nepakenkė Jo amžinajam teisingumui ar suvereniam gėriui. Ar galima padaryti geriau, nei pasiduoti savo valiai ir Sieti su juo, su viskuo, kas mums rūpi?

(335-339)

Mūsų išgelbėjimo reikalas Ar jis gali būti geriau nei rankose kuris, toli gražu niekaip mūsų neapgaudinėdamas, priešingai, nedaro nieko, kas nėra arba mūsų interesams, ir kuris nėra linkęs į mūsų didesnė laimė?...

Dabartiniam gyvenimui, Nėra jokių abejonių, kad sielos, kurios buvo labai susigundęs ir labai išbandytas yra mažiau linkę prarasti ir mažiau tikėtini išdidumo nei tie, kurie buvo palankesni. Praeities atminimas visada saugo juos ir tarnauja kaip prezervatyvas nuo kritimo, įskaitant sielas Pažangiausi ir palankiausi niekada nėra Visiškai nemokama. Taigi, kaip sako Šventasis Raštas, tie, kurie stovi, bijo kristi; Tegul tie, kurie yra šventi vis dar pašventinti; kad teisieji to nedarytų

Sustoti, sustok pateisinti save; Tegul tyros širdys visada apsivalo daugiau, ir kad visi stengtųsi, savo gerais darbais, užtikrinti jų pašaukimą į amžinąją laimę.

Nutarė atgaila arba nuodėmės skausmas iš esmės būtinas išgelbėjimui. Taigi atgailos padariniai pagaminta meilės. Atgailos ginklas.

Jūs galite būti nustebęs, mano Tėve, kad aš turiu visą tobulumą ir dvasingumas vien atgailoje. Tai aš matau Dieve, kad jokia protinga siela negali būti išgelbėta nei nuodėmės atgaila ar skausmas, taip pat ir todėl nė vienas suaugęs asmuo negali būti atleistas nuo mokesčio; ir tai yra tokia tiesa, kad darant prielaidą, jog siela yra pakankamai ištikima, kad niekada nepažeidė nei Dievo įstatymo, nei Jo įžadų Krikštas, dėl vienos venialinės kaltės, matau, kad Eik į dangų, tai reiktų šiai sielai, nesakau būti atlikęs fizinę ir veiksmingą atgailą; bet aš matau kad jis būtų tikras ir nuoširdus visų padarytų nuodėmių skausmas.

Tai, kartoju, gali nustebinti, ir vis dėlto neturėtų stebinti. Nutarė protas yra gana paprastas: jokio išgelbėjimo be Dievo meilės, jokio išgelbėjimo be Dievo meilės. meilės Dievui be neapykantos nuodėmei visur jis yra; ir ši bendra ir absoliuti neapykanta nuodėmė, paimta savaime, būtinai sukuria dieviškojo nusikaltimo skausmas mumyse ir visuose kituose, nedarykite net jei tik

Nuodėmė Originalus; nes, nors jam gali būti atleista krikštu, net ir tokiu būdu, kad nereikėtų jokio žalos atlyginimo Veiksminga, nei kūniška atgaila, ji vis dėlto yra teisinga kad Dievas buvo įžeistas ir kad jei jis mums tai padarė. taip dosniai atleidžia, tik jo Didis gėris ir gailestingumas, kad esame įsiskolinę, taip pat nuodėmės, kurių neturime neįsipareigokime ir kad būtume neklystantys padarę be Dėmesinga malonė.

Kur matai, mano Tėve, kad neapykanta nuodėmei būtų iš esmės uždarytas meilėje, kurią esame skolingi Dievas dėl pasmerkimo skausmo, niekas, kaip sakiau, negali Būkite laisvi nuo atgailos, net sielų nekalti, išskyrus tuos, kurie neteko priežastis.

Bet ši atgaila Dieviškosios Meilės sukurtas niekada nėra tuščias šventuosiuose; Jis sukuria didingiausias dorybes ir tęsiasi visas įmanomas nuodėmes, nekęsti ir Nekenčiu visų, pradedant nuo artimiausių. Tai ugnis, kuri neplinta per nuodėmes. ir kitų netobulumai, kurie po sunaikinimo ir vartojo nuodėmes ir netobulumus sielą, kurioje jis gyvena. Ji norėtų, ši siela, kad galėtų išnaikinti visus žmonijos nusikaltimus, ir už tai jis nėra nei geras, nei gyvenimas, kad nebuvo pasiruošęs aukoti; Ji nuolat apgailestauja dėl savo nuodėmių Pats. Taigi aš įžeidžiau savo Dievą, ji verkia. ; Taigi aš pasipiktinau objektu mano meilės; Aš apleidau savo širdies Dievą. Ah! amžinai žūva nelaimingas laikas, kai nuodėmė atskyrė mane nuo jo!. Tik tos dienos, kai galėjau

Sutikimo kad jam nepatikčiau, nei tuo metu, kai galėjau jo nekęsti, būk atkirstas nuo mano gyvenimo, ir leisk man jį atiduoti Tūkstantį kartų ištrinti atmintį!...

Viltis yra graži būti išgirstam ir pasakyti jam: Neliūdėk pats, savo nuodėmių tau atleidžia; Dievas privertė juos pamiršti, niekada jie nebus rodomas priešais jo veidą. Šie paguodžiantys žodžiai tam tikra prasme nėra

nei padidinti jo skausmą. Kaip, pasak jos, manęs nekankintų, kai aš

Manyti kad aš galėjau įžeisti Dievą, kuris mane taip myli, ir kuris man atleidžia tokiu gerumu. tačiau dievas, kuris yra ignoruojamas ir

pasipiktinimas tiek daug Žiaurumas ir nedėkingumas iš visų pusių? Ah! jei aš

nejautė nė vieno iš skausmas, akmenys prabiltų, kad apkaltintų mane siaubingas nejautrumas Dievui, kuris mane pripildė tiek daug prekių!

Taip, sakau ir sakau pažadėk, šitas gerumo Dievas atleis man mano ydas ir mano nusižengimai, aš niekada sau neatleisiu; Jie visada bus tokie pat gyvi mano atmintyje, kaip ir jie. mirė mano širdyje ir mano valioje. Niekada aš Aš nenustosiu jų naikinti atgailaudamas, ir aš Nekęsiu iki paskutinio atodūsio. Prakeikta nuodėmė, kad

Ar galiu tave išnaikinti visą žemę, ir atkeršyk mano Dievui už pasipiktinimą, kurį tu jam darai!....

Tai yra mano Tėve, nes tiek daug bruožų nepastebėjo Galinga dieviškosios meilės ranka, kuri užtikrina atleidimą skausmas

(340-344)

atgailauja, o kas džiugina priimti jo formuojamus atodūsius ir dejones pats širdyje. Širdį jis skaudėjo jo strėlių nebegali pakakti užsidegimui, kad Sunaudoja; Jis sukviečia visus tvarinius dalyvauti jo skausmą ir verkti kartu su juo tokio gero Dievo įžeidimą, ir Apgailėtinas slieko, išdrįsusio sukilti, įžūlumas prieš jį.

Kaip įnirtingai atgailos !. Atrodo, kad visi nusikaltimai

Pasaulis susijungia susiformuoti šio tikrojo penitento širdyje, iš šio tobulas jo Dievo mylėtojas, kartėlio ir skausmo vandenynas, tiek, kad jis prarastų savo gyvybę, jei Dievas nepadarytų kažkokio stebuklo. jį išlaikyti ir tvirtai palaikyti prieš Padvigubino dieviškosios meilės puolimus.

Reprezentuokite save, mano Tėve, garai, kuriuos degina saulės spinduliai pakelti karščio bangos ir karščio metu vasara; pasiekė ir sukaupė Vidurinis oro regionas, garai kondensuojasi, tada išsiplėsti karščiu ir vėl kristi smarkiu lietumi, kuris šildo ir tręšia pernykštį kraštovaizdį. Natūralus įvaizdis, kokia tyra meilė veikia sielose, kurias jis perveria savo kardu ir kurias jis daro, taip sakant, ištirpsta ir ištirpsta atgailos ašarose ir atgaila už Dievo nusikaltimą...

Štai ką jie patyrė Dovydai, Sen Pjerai, Madeleines, Augustinai ir tiek daug kitos laimingos šventos ir sveikinančios atgailos aukos; bet Niekada šios pergalingos meilės stiprybė nebuvo jaučiama taip, kaip alyvmedžių sode. Būtent ten, mano Tėve, kad Paskutinėmis ir galingesnėmis pastangomis jis aprišo savo lanką ir labai išnaudojo savo strėles į širdį Tyra, mūsų dieviškoji siela ir šventas žmogiškumas Atpirkėjo.

Ši tyra meilė buvo toks gyvas jame Dievo šlovei ir sielų išgelbėjimui, kad tam tikra prasme galima sakyti, kad jis tapo žiaurus, nuožmus ir kraujo ištroškęs. Ne

Džiaugiamės galėdami tekėti vandens ašaros, jis taip stipriai spaudė savo šventą širdį, kad jis išnešė kraujo pliūpsnį. Jis piešė akyse jo žmogiškumas Dievo, jo tėvo, didybė pasipiktinęs, sugėdintas nuodėmės; bet tuo pačiu metu jis nupiešė jam nusikaltimas su tokiomis ryškiomis spalvomis, kad jis negalėjo atsispirti jo teroras. J. C. pateko į visišką savo nesėkmę jausmas, mirtingojoje agonijoje, kur pasidavė gamta ir kur Jam reikėjo savo dieviškumo pagalbos, kad galėtų viršus. Taip, mano Tėve, baimė buvo tokia, kad, akimirką, jo dieviškasis kūnas buvo permirkęs labiausiai stebinančiu prakaitas, kurio niekada nebuvo. Brangus prakaitas!... Ašaros Stiprus! jūs nuginkluojate Dievo rūstybę; tu mums pasakyk užsitarnavo skausmo ašaras, kurios nuplauna mūsų sąžinės suteršimas; Šios ašaros, labiau sveikinančios siela, kuri juos skleidžia, nei lietus, kad, Gražaus sezono artėjimas, krenta iš dangaus ant perdegusios žemės kad ji laisto ir tręšia.

Taigi, mano Tėve, toks kad sugrįžus pavasariui pamatytume, jog viskas duoda vaisių ir atgimsta gamtoje; taip pat ištikimoje širdyje, kur krito ši naudinga rasa, matau, kad dygsta gėlės ir vaisiai, iš anksto ir brandina visų derlių Krikščioniškos dorybės.

Taip nėra, kaip vienas mato, žemę, kuri pati savaime yra padengta tokiu turtingu ir tokiu turtingu. gausus derlius; ji ją gamina tik gryno vardo dėka; Meilė, kuri yra jos šeimininkė ir kultivatorė: tai yra appanage, kuris priklauso jam fonduose. Štai kodėl jis mėgsta jį puošti, kad jis taptų malonumų vieta ir buriavimas. Tai uždaras šventojo sutuoktinio sodas ir šv. Pati; Tai žemiškasis rojus. Štai ir viskas, mano Tėve, pagal tai, ką aš matau

Dieve, kas dieviškoji meilė širdyje, kurią jis turi; Štai ką kurie sukelia atgailos ašaras, kurias jis priverčia ją išlieti apie padarytas nuodėmes.

Mirtinas Netvarkingos meilės sukeltų ašarų poveikis padaras.

Bet ką aš matau? Mano tėvas O kokiu kitu objektu vežamas mano protas?

Koks kankinantis kontrastas! Tai taip pat ašaros, kurias matau tekančias; Jie taip pat yra atodūsius girdžiu; Bet tai yra ašaros ir atodūsiai liūdnai pagarsėjęs ir nusikalstamas Babilonas, kuris dejuoja, apgailestauja ir pačios ašaros už laikinąsias gėrybes, kurių ji negali kontroliuoti, draugystės, kurios ją išdavė, arba aistros kas ją kankina Kol jo akys tirpsta vandenyje, ir

jo burna iškvepia arba jo apgailestavimo kartėlis arba jo gaisrų užsidegimas

neteisėtas, Dieve rodo, kad šios rūšies ašaros primena Žiemos lietus, kuris visur neša šaltį. Tai beveik visada nusikalstamos aistros poveikis, labiau nusikalstamas kartais nei pati aistra, iš kurios ji gaminama. Taip, mano Tėve, ir būk tikras, yra be galo daugiau Skirtumas tarp ašarų, kurias teka dieviškoji meilė širdies, kurią jis animuoja, ir tų, kurios sukuria sutrikusią meilę būtybės, nei yra tarp pavasario ir žiemos, Akvilonas ir zefyras, diena ir naktis. Ledas ir šaltumas tik viską sunaikina, užšąla ir sudegina kad laukuose prasidėjo gražus sezonas: taip ašaros sukurtas iš meilės tvariniui, o ypač Aistros dereguliuotos, dega, užšąla ir sunaikinti

(345-349)

visi geri norai, visi geri širdies judesiai Dievo link, visi geri nusiteikimas, kurį siela turėjo doroti. Jie daro baisūs niokojimai Šventosios Dvasios srityje; jie žūva Apskritai visa tai gražus malonės šaltinis pagimdė gėlių ir vaisių; ir ašaros, kurios daro nuodingą infernalinės gyvatės srauto kvėpavimą, jis yra tokie pat lemtingi, kaip jam buvo dieviškosios meilės ašaros Palankios.

Ką aš tau pasakysiu, mano Tėvas? Šios žudikiškos ir destruktyvios ašaros yra tarsi Infernalinis potvynis, kuris prasiskverbia į sielą net kaulų čiulpuose, jei taip kalbėti leidžiama; jie eik į širdies dugną ieškoti menkiausios dorybės, į išdžiovinkite šaknį; jie kiekvieną aistrą paverčia stabu, kurio širdis tampa vergu; jie atkuria velnio viešpatavimas, pasaulio aistros ir maksimos, ant J. C. nekaltumo ir valdymo griuvėsių (1).

(1) Quœ enim secundùm Deum trittitia est, pœnitentiam in salutem stabilem operatur; Sœculi autem tristitia mortem operatur. (2. Kor 7, 10).

Taigi skonis nusprendė dėl pasaulietiškumo, ir šis priešiškumas neįveikiama viskam, kas vadinama atgailos pratimais ir mortifikacija; žodžiu, už viską, kas žavi pojūčius ir griauna korupcinę prigimtį. Tas

yra tuščios sielos Dievo ir prisipildė savęs; sielos, kur malonė yra mirusi, o nuodėmė gyva; Sielos žodžiu, kurie visais savo veiksmais seka tik gamtos judėjimai ir skirtingos aistros jie yra vergai, kurie juos kankina ir drasko, kaip tiek daug karčių priešų ir nepasotinamų tigrų. Štai taip kas Dievo akyse yra pasaulio ir jo tuštybių mylėtojai, kuris taip aistringai kabinėjasi prie būtybės, kad jie padarytų jį dievybe, kuriai jie nori Pats Dievas. Kokia baisi netvarka!....

Kopėčios išgelbėjimo ir tobulumo arba skirtingų išgelbėjimo laipsnių atgaila. Įvairios sielos, lipančios šiomis kopėčiomis.

Nugara Dar viena akimirka iki laipsnio ar laiptų, kuriuos jau turiu kalbama ir kuris yra ne kas kita, kaip tobulumo kelias ir išgelbėjimas, per kurį visi išrinktieji ir tie, kurie praeina yra pasiryžę gelbėti savo sielas. Visada Šis kelias man pristatomas kaip kopėčios statmenai, kurių pėda padėta ant žemės ir iš kurių Aukščiausiojo lygio susitikimas yra toks aukštas, kad atrodo, jog jis praeina pusė oro regiono. Ar turėtume nustebti jei to nepamiršime?....

Kaip ši skalė dedamas ant dešinės kojos, jį galima montuoti tik su na nuovargis. Matau žmones, tokius pavargusius šis skausmingas būdas, leiskite jiems ten tempti save ir pan. Sakyk, ant kelių ir ant rankų: aš matau kitus, kurie išeikvokite save pastangomis ir skubėkite į Greičiau pasiekite savo norų pabaigą. Bet patinka jiems įdėti per daug gamtos ir kad jie eina greičiau nei Dievas neprašykite, jie atsitraukia daugiau nei žengia į priekį, nes jie pasikliaukite tik savo jėgomis, nepasitarę Viešpaties malonę, nei priemones, kurių jie tikisi ir kurias jis buvo jiems skirta.

Matome, kaip jie jaudinasi ir skubėkite į dešinę ir į kairę, praktikuoti visus didingiausios dorybės, priimti visokias atsidavimas ir atgailos, kartais labiausiai beatodairiškas ir keisčiausias, nepasitaręs su Dievu ar žmonių, kurie turi juos vesti jo vardu. Todėl jie neseka nei jų pačių polinkiai ir tam tikras žvalumas Natūralus; ir kadangi gamta visada silpna ir nepastovi, Beveik viskas, ką jie daro, nieko nereiškia arba labai mažai daiktas. Tačiau jų valia yra

geras Jų norai paprastai būna nuoširdūs, kartais labai gyvas; štai kodėl Dievas neleidžia jiems žūti. Jis ištiesia jiems ranką, kad juos pakylėtų ir padrąsintų. Noriu pasakyti kad jis gailisi jiems išteklių malonės, nesėkmių laimingas, kad jie atveria akis ir anksčiau ar vėliau mato Kiek jie

klydo net ir savo tobulumo priemonėmis. Aš tai matau, kalbant apie iš daugelio pagundos, sunkios kovos, kurias jie patiria yra tik netvarkingų įpročių rezultatas į kurį jie buvo pasilepinę. Dievas kariauja su jais karui, leisdami jiems. Jų praeities malonumai yra šitaip pasikeičia į atgailą, ir dieviškasis teisingumas yra atkeršytas; bet Dievas nori juos nubausti, o ne prarasti. Tai neleidžia pagunda niekada neviršija malonės, kurią jie turi už ją Atsispirti. Jei, nepaisant jų gerų rezoliucijų, kartais jie nustoja būti jai ištikimi; jei jie yra Varomas atgal dėl savo prigimties silpnumo link trauka, kuri juos gundo, Dievas jų dėl to neapleidžia, su sąlyga leisk jiems pakilti, priimti atgailą, daryti griežtesnės rezoliucijos. Taigi jų atkryčiai net pasinaudoti savo pranašumu, kad jie taptų budresni ir atsargiau.

Jis pasirodo Šios sielos baiminasi, kad nedaro jokios pažangos dorybė; tegul jie nežengia į priekį išgelbėjimo keliu, tuo tarpu kad jie visada daro didelius žingsnius. Matau, kad Dievas žvelgia į juos su pasitenkinimu ir gerumu, ir Tegu jis pasilieka jiems mirties valandai malones polinkis, kuris baigia juos išvalyti

(350-354)

ir grąžinti juos jam Malonus; Šventas nusiteikimas priimti paskutinį Sakramentai; ir pašventinti jų ligą, meilės padidėjimą apie Dievą, didį pasitikėjimą jo gailestingumu, dosnų ir visiškas jų gyvybių paaukojimas sąjungoje su J. C. mirtimi, tiek daug brangių malonių, kurios dažnai jas daro Prieš palikdami pasaulį, užbaikite jų skaistyklą.

Sielos kurie patenka į pražūties kelią, palikdami laipsnius masto.

Matau, kaip kiti kyla šis laipsnis lengvai ir tam tikru džiaugsmu tai verčia juos įveikti visas kliūtis, kurias velnias ar gamta gali juos sužadinti. Jie viską priėmė kaip taisyklę arba dėl to, kad šv. Dieviškoji valia: visada eiti tokiu keliu, vienu žingsniu vienodas, kuris nėra nei per lėtas, nei per skubotas, Viskas pasisuka jų naudai, viskas tampa jiems naudinga: per trumpą laiką jie padarstulbinamą pažangą; ir

be papildomo susijaudinimo, Jie greitai atvyksta į laimingą savo norų pabaigą.

Dėl sielos, kurios žiūri už jų ir grįžta į jų žingsniai, kol jie praeis paskutinį žingsnį; kaip mes sakėme aukščiau, Dievas leidžia man pamatyti, kad kai aš išeisiu iš laipsnių jie patenka į didįjį pražūties kelią, iš kur reikia žengti tik vieną žingsnį, kad patektum pragaras. Jų išgelbėjimui gresia didžiulis pavojus; Čia yra priežastis: tai daugiausia žmonės, kurie turėjo puikių prisirišti prie savo aistrų ir malonumų Nusikaltėliai. Dabar, kaip jau sakiau ir mačiau, Dievas beveik visada leidžia kad tos pačios pagundos sugrįžta po atsivertimo nusidėjėlio, ir tai jo nutarimams patikrinti, sustiprinkite jį savo kalboje, įspėdami jį prieš save ir prieš velnio nuostabą, pagaliau apsivalyti ir Nubausti; Bet kadangi jie nėra tvirti kovoje, jie prastai palaiko išbandymą ir yra nugalėti beveik kuo greičiau. Pirmasis šokas.

Jie pradeda pralaimėti atsižvelgiant į jų rezoliucijas ir pažadus. Dėl apeliacinio skundo Malonumas, kuris juos gundo, sugrąžina juos į savo pirmąjį sutrikimai, kuriems jie tampa aršesni nei niekada. Jie atiduoda savo širdis ir savo valią visur Visą; Jų atsivertimas tampa be galo sunkus, tai Norint jį valdyti, reikia stebuklo. Galima sakyti, kad jie nėra daugiau išganymo keliu, bent jau tiek, kiek tai susiję su išganymo būsena. jų sąžinė ir elgesys, kurie yra labai priešinasi Evangelijai. Štai ką aš supratau matydami juos ne tik nusileidžia laipsniu, bet ir Išeikite iš viso ir atlikite paskutinį žingsnį žemas, po kurio yra tik kritimai ir pražūtis. Laiptai, arba laipsnis, yra vienintelis malonės kelias ir išganymo kiekvienas kitas kelias gali būti tik išgelbėjimo kelias. gamta, aistros ir pragaras. Tai, mano Tėve, turėtų priversti nusidėjėlius drebėti iš atkryčio. Tegu jie

Pasinaudokite proga atidaryti akys į nelaimingą likimą, kur būtinai turi galų gale atsiduria baisioje būsenoje, kurioje jie nyksta Savanoriškai! Ar jie gali pasinaudoti Dievo jiems suteikta malone? Pasiūlykite dar kartą, kad išeitumėte kartą ir visiems laikams!

Draudimas Išgelbėjimas tiems, kurie yra bet kokiu laipsniu, net ir apatinis skalės galas.

Gera aplinkybė stulbinantis, kalbant apie visas sielas bendras padėtas ant skirtingų To paties laipsnio žingsniai yra tai, kad po kelių pastangų akimirkas mačiau, kaip kiekvienas iš jų dingo, ir a kiti atvyko, kurie užėmė jo vietą; ir tai, kartais už vienas, kartais ir kitas,

arba visas. Kad ir kokiu laipsniu kiekvienas būtų padėtas, Atėjo laikas užleisti savo vietą kitam ir dingsta mano akyse. Paklausiau, kodėl taip yra amžina mutacija, ir Dievas atsakė, kad tai kopėčios yra tobulumo ir išganymo kelias, nėra galėtų vykti tik dabartiniame gyvenime, kur Netrukus mirtis atneša kiekvienam iš mūsų, kai kuriems taškas, kad mes esame už savo išgelbėjimą ir bet kokiu laipsniu tobulumo ar netobulumo, kurį mes atsiduriame. Žiaurūs smūgiai staiga ir be dėmesio: tai būtina dingti ir užleisti vietą kitam.

Taip vyrai Sekite vienas kitą, ir visas pasaulis eina iš kartos į kartą kartų. J. C. taip pat leido suprasti, kad tie kad mačiau ateinantį ir dingstantį pirmą kartą žygiuoti iš apačios, buvo nusidėjėliai, kurių piktavališkumas ir aklumas niekada nebuvo atneštas jų aukštis; kad mirties žvilgsnis, juos gąsdinantis, priminė sau, atgaivino savo tikėjimą, savo viltį ir jų meilė, su tikro skausmo jausmu įžeidė Dievą. Dėl to jie miršta pirmuoju laipsniu jų konversija; jie būtų buvę labiau pažengę Be abejo, jei mirtis būtų leidusi jiems eiti toliau, jei jie buvo praėję keleri metai, kelios savaitės ar bent jau dar kelias dienas. Kaip ir kiti, jie turėtų dingo ant aukštesnio ar žemesnio laiptelio, pagal laiko trukmę, jų meilės gyvumą ir jų atgailos užsidegimas. Bet galiausiai jie mirė Tai esminis dalykas; nes Dievas mane padaro Žiūrėkite, kad visos sielos, kurios daro savo išgelbėjimą ir privalo vieną dieną turi jį, tada yra uždarytas šiuose laiptuose kaip Nojaus arkoje; ir kad bet kokiu laipsniu kad mes

(355-359)

mirėme, mes buvome už dangų, nes vienas mirė malonėje.

Aš sakiau, mano Tėve, kad iš šių paslaptingų kopėčių dugno negalėjo pamatyti viršūnę, kuri buvo pasiklydusi debesyse, tiksliau, daug Virš; bet Dievas mane ten vedė dvasia ir privertė tai pamatyti apie tai jums pranešiu.

Prie kopėčių viršuje yra nedidelis takas, vedantis į viršų kažkoks

kalnas apie Meilės triumfą.

Iš šios skalės viršaus Visiškai neįmanoma pamatyti dugno, nes mes turime prarado žemės regėjimą. Šio laipsnio viršūnė yra palaikoma prieš aukšto kalno pagrindą, kuris pakyla daug aukščiau. Palikę laipsnį, randame, papėdėje aukštas kalnas, nedidelis kelias, vedantis į viršūnę; tas mažas kelias yra labai siauras ir vargu ar sumuštas, Nes labai mažai žmonių praeina pro jį. Viršus Kalnas suteikia labai malonius namus tikėjimo ir tikrosios meilės dvasia; Be to, šis kalnas vadinamas Meilės triumfo kalnu, taip pat J. C. pasakė man pats.

Tai yra žavingiausia viešnagė, kokią tik galima įsivaizduoti; oras yra grynas ir ramus; vaisiai yra gausūs ir skanūs; Žemė yra padengta derliais ir visais turtais Ruduo, nors amžinas pavasaris išlieka Pievos Žolės žaluma su skirtingų blizgesiu gėlės, iš kurių jis yra emaliuotas. Oras balzamuojamas jų kvapo saldumas; Poilsis netrikdomas nei švelnus vandenų ūžesys, tekantis iš viršukalnės virš pasilenkęs nuo kalno, arba melodinga paukščių daina, kurie, įsitaisę ant medžių šakų, atrodo, jungiasi jaunikio mėgėjų ir mėgėjų koncertuose. Trumpai tariant mano Tėve, jie mėgaujasi viskuo, ką gali pagaminti gamta malonesnis ir naudingesnis.

Jei čia leidžiama Kad tai būtų šiek tiek nereikšmingos išraiškos, galima sakyti, kad tai Laiminga buveinė, kurioje gyvena sielos, vedamos tyro Meilė, yra tarsi priemiestis ar viešnagės antechamberis Palaimintas. Tai tikrasis žemiškasis rojus, kuriame meilė Dievas triumfuoja visame kame; ir visur šloviname, laiminame, dieviname Dievas savo tyra meile ir savo tyra meile beveik kaip palaimintieji daro danguje, kur bet kuris kitas meilė, bet koks kitas interesas yra įsisavinamas apie vienintelę Dievo meilę pranešama ir ji jam pavaldi, kaip priemonė savo tikslui pasiekti. Interviu, veiksmai, mintys, troškimai yra tyrųjų ir Tobula meilė. Siela kvėpuoja tik meile ir gyvena tik tyra meilė. Koks saldumas, kas džiugina, kas tobula laimė.! ... Leisk jiems tuo pasilepinti, Tėve, ir sugrįžk dar akimirka iki tokio laipsnio, kokiu jie ten yra Pasiekė.

Aš buvau labai Džiaugėsi pamatęs tokią didelę minią vaikščiojančių žmonių tokiu būdu tobulumo kelyje; bet mūsų Viešpats nuvertė mano džiaugsmas priversti mane stebėti, 1°. nei skaičius buvo beveik nieko, palyginti su nesuskaičiuojamu priekaištų skaičiumi kurie praranda save grynu savo proto piktumu ir tyru jų giliai įsišaknijusių širdžių iškrypimas blogyje; 2°. už visus tuos, kuriuos mačiau kelyje nebūtų

dar neįtraukta į išrinktų ir iš anksto paskirtų asmenų skaičius, bet Tik tie, kurie savo ištikimybe įžadui jų krikštas ir jų pašaukimo malonė, būtų nusipelnęs atkaklumo; kurie prisikelia iš savo nuopuolių ir padaro vertų vaisių atgaila, šitaip grįsdama savo atleidimą begaliniu gailestingumu Dievo. Tiems, pridūrė jis, kurie grįžta, nedaro nėra iš anksto nusiteikę laimei, dėl kurios jie išskirti save.

Be to, mano Tėve, Dievas man nedavė jokių žymių, jokių ženklų, kad galėčiau įžvelgti predestinacijos tų, kurie nėra, ir aš būčiau turėjęs labai supyko jo paklausti, pamatęs ypač jo valioje, kad tai yra paslaptis, kurią jis pasilieka sau atskirai ir kurie neturėtų būti atskleisti nei paskutinę dieną; bet aš aiškiai žinojau, kad per šią kadenciją Lemtingas nebus nė vieno priekaišto, kuris nepadarys teisingumas į išankstinę J. C. malonę, in prisipažindamas, kad, pasiklydęs, Būtent sau ir tik jam pačiam jis yra skolingas ataka.

Mažas daugelis, kurie turi tikrą atgailą.

Pasakykime ką nors daugiau dalykas, mano Tėve, apie privalumus ir trūkumus ta atgaila, apie kurią mes jau tiek daug kalbėjome; nes mes nebaigtume, jei turėtume viską pasakyti, pasakyti ši svarba. Kodėl tikroji atgaila tokia reta? Nes mes pamirštame apmąstyti norus krikšto, paskutiniai galai, dėl neatlygintinos meilės, dėmesingas ir neįsivaizduojamas, dievas mums, visa tai galėtų mus ten nuvežti; Galiausiai pamirštame tikėjimo objektus. Bet, kad širdis, kuri su ja susipažino meditacija apie šventas ir baisias tiesas, lengvai suvokia šią gerą atgailą, kurios Dievui netrūksta niekada neduoti tiems, kurie jo prašo maldomis karšti ir ugningi troškimai!

Koks nuoširdus jo skausmas, kokia ryški yra jo atgaila, kai jis prisimena savo dėkingumas Dievui, kuris apipylė jį palaiminimais, ir to nedaro prašo jo, kad bet koks pripažinimas būtų ta ištikimybė jo meilės!... Šis laimingas padaras įsiskverbia be abejo, kerštingo Dievo teismų teroras;

(360-364)

bet ji prisijungia prie meilės gero Dievo, ir šis paskutinis jausmas yra tas, kuris vyrauja jo širdis; ir kaip jis yra kilniausias ir maloniausias asmeniui, kuris yra jo objektas, jis perduoda savo prigimtį visa kita ir tampa dominuojančiu motyvu.

Jis yra, matau, mano Tėve, nei malonumo, nei prisirišimo, nei galimybės, nei valios, pagaliau nieko, kad taip nusiteikusi širdis būtų pasirengusi aukotis, kad atkeršytų Dievui prieš save. Jis J. C. kraują tepa atgailos sakramentas, ir Dangus triumfuoja ir džiaugiasi šio nusidėjėlio atsivertimu : įprotis nugalėtas; Dabar jis pasiduoda tik tyras silpnumas ir kritimas Trapumas Jis laimėjo dvidešimt ar trisdešimt pergalių prieš savo Aistras. Toli gražu nesustojęs savo kelyje, jis pasinaudos jo nuopuoliais net ir tam, kad geriau nugalėtų savo priešus; Jis bus tvirtas ir pastovus iki mirties jausdamas ir Rezoliucija daugiau nebenusidėti ir būti visada ištikimas savo Dievui.

Bet, mano Tėve, ak! koks mažas yra tokio tipo penitentų skaičius! Dar kartą kartoju, ak! kad jis mažas!.. Nedrįstu beveik pasakyk, ką Dievas padaro mane matomą... Iš šimto... tas Sakau? Gali būti ne vienas iš tūkstančio !... Aš drebu! Todėl koks piktnaudžiavimas malone! Tiek daug išniekinimų, tiek daug šventvagių, kuriuos padarė šie nusidėjėliai Paprastai, kurie sakosi esą ir net tie, kurie tiki, kad yra atsivertę! tas žmonių, kurie pasiklysta, tiek daug sielų, kurios eina į pragarą būtent priemonėmis, kurios turi apsaugoti juos nuo to. Ar tai negali drebėti?... Labas! Mano Dieve, kad todėl taps vargše žmonių rase?....

Gudrybės velnio, kad užkirstų kelią tikram širdies atsivertimui.

Kiek artefaktų, kiek Apgaulės, ar ne demonas naudojasi, kad jas suviliotų ! Pirma, išlaikyti juos aplaidumo ir dvasinis tingumas, jis priverčia juos išgirsti, kad jų laikas konversija dar neatėjo; kad, norint įveikti įprotį jų aistros, jiems reikia pergalingos malonės, kad Dievas duoti, kai jis mato tinkamą; kad tuo tarpu būtų nenaudinga nieko nebandyti su malonėmis per silpnai, jis jiems pasakė, kad pavykti. Dėl to jie nyksta mirę, nepaisant jų sąžinės gailesčio ir visų Dangaus pastangos juos pašalinti: pamokslai, skaitiniai, instrukcijos, geri judesiai, viskas apleista, niekino, trypė po kojomis. Šiuo atveju taip nėra. malonė, kurios jums reikia, sako velnias: Dievas turi savo laiką; skambėti Laikas neatėjo; Turime stoti į Laukia jo su tikėjimu ir atsistatydinimu: galbūt ir jis yra tikėtina, kad jis pasilieka jums mirties valandą, būkime kantrūs ir nieko neskubinkime; Dalykų nėra nepagerėtų; Viskas turi būti padaryta tvarkingai, ir nieko Nesėkmių.

Ah! mano Tėve, kad aš pamatyti, kaip sielos krenta į pragarą, ant šios vilties apgaulingas geras peccavi mirties valandą! nes Taigi, užuot gavę nepaprastas malones kuriuos jie taip beatodairiškai skaičiavo, jie net negauna paprastų, arba bent jau Jie piktnaudžiauja tuo iki galo ir miršta taip, kaip gyveno.

Taip, mano Tėve, šie nelaimingi miršta taip, kaip gyveno; nes aš matau, kad jų protai aptemsta, o širdys užkietėja; jie to nedaro matyti daugiau nei mirties šešėliai, pražūtys ir nuojautos. Štai tada demonas

apsikeitimas kalbos ir kad jis įgyvendina savo paskutinę bateriją už paskutinį puolimą, kurį jis jiems pristato: tada jis padaro juos laikyti jų nuodėmes neatleistinomis, o jų Sveiki, kaip neįmanoma. Jūs, pasak jo, niekinote Dievas ir Jo malonė per gyvenimą, teisinga, kad Jis praleidžia mirtį; Tai neišvengiamas tęsinys prielaida, kuri jį įžeidžia, ir nedėkingumas, su kuriuo jūs naudojo iki šiol... Taigi., nuo klaidingo aukščio saugumas, kur jis iki tol juos laikė, Jis priverčia juos kristi į nevilties bedugnę, kur, Paprastiems jie baigia savo nelaimingas dienas. Kuris miręs, mano Tėve! Jei jie būtų gimę mirti taip! ir ar jiems nebūtų buvę tūkstantį kartų geriau, nei jie turėjo niekada nebuvo išėjęs iš nieko, kaip tik turėti galą, jei apgailėtinas ir po to sekė toks liūdnas likimas!....

Matau, mano Tėve, kad yra kitų nusidėjėlių, kurie išpažįsta, ir net kurie per savo gyvenimą atsiverčia visą gėrį; Bet tai Konversija nėra ilgalaikė. Demonas reanimuoja taip žiauriai jų aistros, kad netrukus jie pasiduoda jiems, arba silpnumu, arba įpročiu: tada jie patiria neviltis, kuri juos nutirpdo, išsekina ir atgraso; Jų siela yra tarsi paralyžiuota ir vargu ar gali padaryti vieną. judėjimas link Dievo. Tačiau jie vis dar kartais artėja sakramentai, bet išteisinimo būdas ir tam tikras įprotis, kuris nesikeičia nieko jų elgesiui. Ar reikia ruoštis Kreipdamiesi į Šventąjį Tribunolą, jie galvoja apie tarnaitės formavimą nutarimas daugiau nebekristi . Viskas gražu, sakė

demonas Nežadėkite daugiau, nei leis jūsų jėgos vykdyti! Labas! Argi nežinote, kad kiekvienas vyras yra vyras? jis yra neįmanoma

(365-369)

kad negrįžtumėte atgal anksčiau ar vėliau ir nieko daugiau nesitikėkite. Pakanka, jūsų saugumui, ar siūlote šiek tiek pakeisti per laiką, kurio reikia norint gauti sakramentai; Bet kokios beprotybės norėti atsisakyti amžinai toks ir toks pasitenkinimas! Patikėk manimi, tu niekada nelaikytum šis pažadas; ir geriau to nedaryti, nei atsiskleisti tapti kaltesniems dėl neapgalvotų pažadų ir Nesėkmių.

Dėl to tariamas penitentas dar geriau nusiramina, kai tai randa Sprendimas patogesnis ir labiau atitinkantis savo būdą teisti, taip pat viską, ką jis teikia į vidų turi atvykti. Taigi jis sako sau Pats

: Ir iš tikrųjų tai nėra gali būti kitaip; ir tai yra išmintingiausia ir išmintingiausia partija. Atsargus visais atžvilgiais. Todėl jis veikia kaip paktas arba susitarimas su jo sąžine, pagal kurią kiekviename Kai jis nori eiti išpažinties, jis naudoja šiek tiek santūrumo. savo aistromis; Jis net kelias dienas taiso save kažkas atsitiktinio; Jis eina taip toli, kad išvengtų kai kuriais atvejais, jei tik tam, kad jo neatsisakytų išpažinėjas. Jis vis dar palaiko save praėjus kuriam laikui po to, kai išsilaisvinimas, o velnias per daug domisi apgauti jį, kad nepaliktų jam šio klaidingo atsivertimo spindesio kuris jį nuramina; bet netrukus jis atnaujina savo eilinį traukinį, ir vis dar suteikia sau visišką laisvę nusidėti, iki laiko kur jis turi paprotį ir kur siūlo prisipažinti: taip, kad taip pereidamas į atsivertimų ratą ir Recidyvai, karjeros pabaigoje jis randa tik krūvą nusikaltimai ir šventvagystės, kurios panardina jį į bedugnę. Bet, mano Tėve, čia gali būti

Subtiliausias triukas demonas, kad apakintų šituos vadinamuosius penitentus nuraminti juos dėl iliuzinių nuostatų, kurias jis sumaniai žino padėkite į vietą tų, kurių prašo Dievas.

Kai malonė persekioja nusidėjėlį, tegu jo sąžinė jį užkemša, kad geras režisierius smogia jam bijodamas Dievo teismų, priversti jį pagaliau iš tikrųjų pakeisti gyvenimą, arba per Velykas, arba per geras dvasines rekolekcijas, arba tam tikromis artėjančiomis aplinkybėmis, Dievas leidžia man pamatyti, kad velnias tada padvigubina savo pastangas suvaržyti savo grobį proporcingai jam Ištraukti. Jis ryškiai reprezentuoja savo vaizduotę ir jis jaučia aistrų objektus, kurie jam teikia daugiau malonumo, ir prie kurių jis turi stipresnius prisirišimus ir polinkius, ir jautresnis Ar paliksi mane po tiek daug Privalumai ir saldumynai

Malonumai Pasako jam valią ištiesdamas rankas? Grįžti į Aš nepaliksiu manęs ir toliau darysiu jus laimingus. Labas! Ar galėtumėte gyventi be mano teikiamų malonumų? Ar gali žmogus ignoruoti tai, kas tai yra, ir neigti save ? Ar jis nebūtų kaltas dėl savo mirties

Neatleistinas žiaurumas? Taigi ryšys yra pasididžiavimas, avaringumas,

apgaulingumas, ir iš visų kiti jo sielos tironai. Kiekvienas iš jų, Dieve manęs priverčia jį pamatyti, laiko jį gundymo kalba, kuri yra jo švarus ir kuriam jam labai sunku atsispirti, ypač atsižvelgiant į jėgą, kurią jis leido užvaldyti savo Blogas įprotis ir nuolydis, kad yra susitraukęs ....

Nusidėjėlis randamas Taigi labai stipriai kovojo tarp dviejų partijų, kurios argumentuokite visą: viena vertus, jo sąžinė jam sako kad reikia pasiduoti malonei ir paklusti Dievas; kita vertus, jo aistra šaukiasi širdies dėl Reikalaujamos teisės. Ką daro demonas? Jis gerai atsiduoda apsaugos, kad pusiausvyra būtų visiškai nukreipta į šoną Aistras; Ši partija būtų per daug grubi ir galėtų nusivilti. akys tų, kurių aklumas dar nėra jo Piko. Taigi, ką jis daro? Štai jis: išgryninant apgaulę Vertas jo, jis vis dar randa čia būdą, kaip viską sutalpinti sandoris, jei galime taip pasakyti, duodami šiek tiek kiekvienam abiejų šalių; Tarsi būtų galima tarnauti dviem šeimininkams, jei Prieštaravo; tarsi menkiausias rūpestis gamta ne viską jai davė.

Užsičiaupk, tarė Nusidėk savo aistrai, palik mane ramybėje, tai būtina derlius tam tikrą laiką; bet aš su tuo atsisveikinu visada, mes vėl susitiksime, aš matau Dieve, mano Tėve, kad Šis susitarimas yra toks puikus

ir taip slapta nusidėjėlio širdyje, nei pats nusidėjėlis Vargu ar tai pastebima, o gal net ar jis to nesuvokia. Tai tarsi du artimi draugai, kuriuos mes priversti atsiskirti, o kas, pasiduodamas smurtas, kuris daromas jiems, sutikite prisijungti; bet jie Susitarkite dėl mažo

iš pirmo žvilgsnio arba kažkoks kitas ženklas, kurio niekas nepastebėjo, nors jie puikiai suprato ir išgirdo vienas kitą. Taip čia, mano Tėve, yra atskirtas nuo savo aistros dominuoja nusidėjėlis, kuris visada lieka prie jo prisirišęs. Jis labai patenkintas, kad rado tokį tikslingumą apgauti save, apgaudinėjant savo dvasinį vadovą. Nutarė Demonas labai džiaugiasi savo sėkme, aistra taip pat turi būti patenkinta; Yra tik Dievas, kuris nėra, ir kuris smerkia iš dangaus

(370-374)

susilaikymas, kuris, nebūdamas kad tikras zakristijonas, tik dar labiau apakina protas to, kuris jį gauna, nuramindamas jį netinkamai Prieš

Nuodėmes kuriems neatleidžiama, ir vis dėlto jis pralaimi, kol suvenyras.

Aklas, jis tiki, kad yra labai pažengęs tobulumo, nes jis nėra toks ydingas kad taip galėtų būti ir kad ji pasitaisytų dėl tam tikrų defektų; Tačiau dominuojanti aistra vis dar gyva ir noras tai padaryti blogis jame nemiršta; Jis turi viską, ko bijo, kad ji bus niekada nemiršta. Tačiau tai yra apgailėtina būsena, kurioje Šis nelaimingas žmogus praleidžia savo gyvenimą, ir kur paprastam jis baigia. Nėra taip, kad jis dar negali atsiversti; Bet, mano Tėve, koks retas toks atsivertimas ! Kas yra atgaila ir atsivertimas, jei meilė

iš Dievas nenugalėjo mūsų? Matau, kad ji veikiau pasmerktų nusidėjėlį, o ne pateisinti tai Dievo akivaizdoje.

Demonas laiko save užsiėmęs Taigi daug kas meta į galvą žmogaus motyvus ir širdis tų, kuriuos jis mato nusiteikusius išpažintis. Bet jei jų atgaila yra tobula ir pagrįsta tyra Dievo meilė, kuri dominuoja ir yra viršesnė už visus kitus motyvus, Tada tai yra siena, neprieinama visoms pastangoms. Jis negali Ką šlifuoti dantis nuo šios nenugalimos kliūties, kuri tai daro Pasipiktinimas nepagarbiu Prireiktų, mano Tėve, didelių kiekių tau

Atskleisti apgaulės, iliuzijos, nesuskaičiuojama daugybė gudrybių, į kurias jis įdeda Dirbkite, kad suviliotumėte nusidėjėlius įprastai pats atgailos atsiradimas, kurio jie neturi, arba kuris yra tik savaip.

Reiškia kad išvengtumėte velnio spąstų.

Uoli malda, nuolankus, karštas ir animuotas, yra pirmasis sielos kelias turi rankose, kad nekeltų nerimo Įvairūs melo dvasios spąstai. Tai ji kuris žadina tikėjimą, puoselėja viltį ir uždega tikrąją meilę; ji, pagaliau, kuri gauna visas dorybes, kurios leidžia skristi gundanti dvasia.

Todėl būtina melstis su tikėjimu ir pasitikėjimas Gelbėtojo nuopelnais, kurie duoda visus svoris mūsų maldoms, taip pat mūsų atgailai ir į mūsų dorybes. Todėl būtina nuolat jo prašyti savo dieviškojo. meilė, laimingas jo gailestingumo poveikis, ir tai nuoširdus ir nuoširdus atgailavimas, be kurio Nuodėmės niekada neatleidžiamos Tada turime apsvarstyti skirtingus dalykus

Priežastys kad tikėjimas siūlo mums, kad sujaudintų mus iki šio atgailavimo, Apsvarstykite save deglo šviesoje, kad apšvies mūsų sąžinės gelmes iki teismo, kad mes kentės po mirties Tarp priežasčių

kad tikėjimas mums siūlo, tie, kurie kyla iš mūsų pačių interesų, nors ir ne toks kilnus savaime, gali labai gerai įeikite į kažką tikroje atgailoje, su sąlyga, kad Dominuoja Dievo meilė, ir tegu jo

palūkanos yra viršesnis už visus kitus; Bet to mes vis tiek imamės apytiksliai pokytis ir kas sukelia praradimą keletą, pagal tai, ką Dievas privertė mane pamatyti.

Baimė Pernelyg didelis iš pragaro, įkvėptas velnio.

Taip, mano Tėve, ir Štai ką aš aiškiai žinojau, kai nusidėjėlis malonės paliestas priima prieš Dievą rezoliuciją Norėdami atsiversti, velnias atidžiai apsvarsto, kuris šioje rezoliucijoje dominuoja motyvas; jei jis mato, kad tai yra Pragaro baimė, iš karto jis pats jį padidina Dar daugiau: tai taip trikdo protą ir vaizduotę ši pernelyg didelė baimė, leiskite jam uždaryti įėjimą į Atleidimo viltis, o ypač romiesiems pasitikėjimo ir meilės jausmai. Gailestingumas turi Nors jis yra girdimas, nusidėjėlis uždaro ausį prie savo balsas ir klausytis tik pasipiktinusio teisėjo. Deja, čia ne ta baimė ir sveikas, visada diktuojamas išminties; Tai baimė grynai tarnystė, kuri nepašalina valios nusidėti, ir kuri dėl to atmeta Dievo meilę; vietoj to Gerai nusiteikusiose sielose būtent ši baimė net ir tas, kurį atstumia meilė (1).

(1) Timoras non est labdaroje, Sed perfecta charitas feras mittittimorem. I. Joan. ch. 4; 18mėn. ).

Tai neginčijama, mano Tėve, kad Dievas nori visų žmonių išgelbėjimo; bet ir jis yra ne mažiau tikras, kad Dievas mūsų neišgelbės be mūsų, t. y. be mūsų, atitinkančių palengvėjimą, kad jis suteikia mums už tai. Štai kodėl po daugelio metų neištikimybė, malonė pasitraukia, o nusidėjėlis lieka be beveik jokių išteklių. Tada demonas užgrobia be pasipriešinimo jo valiai, kurią jis fiksuoja blogyje; Jis naudoja dominuojančią aistrą valdyti ir vadovauti visiems kiti. Būtent iš ten jis verčia jį veikti arba tylėti, pagal akimirkos susidomėjimą.

Ar tai yra aplinkybė, kai įprasta kreiptis į sakramentus, tada jis primeta tylą aistroms arba priverčia judesius imtis gamtos malonės judėjimams. Mes kreipiamės su gražiausi pasirodymai; Tačiau netrukus po to Vairavimas ir atkryčiai parodo, ką reikėjo galvoti. Ant Nuspręsta palaukti, kol bus konvertuota į miręs, nes mes nusiviliame, kad pasiseks prieš tai Laikas; Būtent tai velnias turėjo sau. Siūlomas. Atvyksta naujausia liga; tada nusidėjėlis Atrodo

(375-379)

palietė taip, kaip jis daro niekada anksčiau nebuvo. Tinkamu laiku; Bet būtent čia nusikaltėlio atgaila veda į kankina ir tegul išgąstis užšąla net kaulų čiulpuose. Daug baimės ir jokios meilės. Tai atgaila Kainas, iš Judo, iš Antiochijos; po to seks jų bausmė.

Mirtis baisus beviltiškas nusidėjėlis.

Kas nedejuotų, mano Tėve, ak! kuris nesidžiaugė dėl šio vargšo žmogaus likimo gaila, kuris dalijasi tik baime ir neviltis? Gailestingumo Dieve, leisk sau Lankstykite, sušvelninkite jo naudai Ne

mano Tėve, ne, a atvyksta kunigas; Bet susitaikymo ministras, kurio žvilgsnis taip paguodžia teisingai mirštantįjį, nesiūlo jam Jis yra didžiulis ir nepakeliamas objektas. Kunigas, Tačiau dirba iš visų jėgų, kad suteiktų jam Šventoji Mirtis: Jis ragina ją pasitikėti visą laiką gailestingo Dievo gerumas; Jis bando visomis priemonėmis pažadinti jame savo viltį su savo tikėjimu ir įkvėpti jame nuoširdaus jausmus atgaila, tikras nuodėmių skausmas...

Ką jūs darote, ministre? viešpaties? Uolus kunige, ką tu darai? Ah! Jūs kalbate su priekaištu, kuriam nebereikia palaukite, kol baigsis jo įsitikinimas. Jo sąžinė jį kaltina jau iš anksto, ir demonai, kurių jis is vergas jau pradeda vykdyti prieš jį bausmę, kurią jam paruošė Dievas, kurį jis įžeidžia vėl, ir kas netrukus jį teis. Gaisrai

Ryjantis šauktis jo, amžinas atpildas, Tai jūsų dalijimasis. Būtent pragaro gelmėse mes nusodinsime tavo sielą, nutempęs ją į teisėjo teismą.

Ši nelaiminga siela patenka į neįsivaizduojamą sielvartą ir konfiskavimą; ji ketina Ūžia žaibas, ji jaučia teisingumo smūgius dieviška, ji mato Dievo ranką, pakeltą jai smogti . O išgąstis! Oh

neviltis! Oh nepataisoma netektis! O begalinės kančios! Atsisakyta iš Dievo ir žmonių jis tampa demonų ir amžinųjų liepsnų grobis. Taigi, kunigai J. C., Pakartokite savo uolumą, kol tik norite, išsekinsite save veltui; Jūsų priežiūra yra nenaudinga, ir visos jūsų pastangos

Nereikalingas. Gal deja! Ar tik padarysite kaltę tą, kuris turėjo Pasinaudokite tuo!...

Aš matau Dieve, kad, per paskutinę šio mirštančio nusidėjėlio kančią, Velnias labiau nei bet kada naudojasi visa galia, kurią turi Ši siela, kartais suteikdama daugiau veiklos žiauriausios aistros, kartais, ir tai yra įprasta, priversti juos visus pasiduoti nevilties pagundai. Jis kartais taip žiauriai elgiasi su ja; Jis pataiko į savo vaizduotė ir jos apatinė baimės ir baimės dalis; Jis su tokia jėga dovanoja jai pragaro ugnį, kad ji mano, jog juos jau jaučia... Taip, ji tiki jau dega, ir iš tiesų ji neklysta žingsnis; nes tiek, kiek jis turi galią, ši infernalinė dvasia jį paleidžia. ugningi jo degančio kvėpavimo garai, kurie gali būti Skambinkite pirmaisiais pragaro prisilietimais.

Štai ir viskas, mano Tėve, pagal kurį Dievas padarė mane matomą ir suprantamą, kuris paprastai patenka į nusidėjėlio vidų beviltiškas, o kunigas padeda jam jį administruoti. Jis sako, kad atgailauja dėl Dievo įžeidimo; Taip, jis dėl to atgailauja iš tiesų, bet tai yra grynai ir vien tik baimė pragaras; ši vergo baimė visada maištauja po smūgiais, niekada negali to pateisinti. Jis norėtų būti šventuoju, o ne kad Dievas būtų už tai giriamas ir pašlovintas, bet grynai ir vien tik baimės būti priekaištauti ir patirti lemtingą likimą. Naujausias Sakramentai, kuriuos jis gauna šiuo nelaimingu nusiteikimu tarnauti tik tam, kad aukštis būtų jo sakralumas ir paskutinis antspaudas jo nepritarimui....

Siaubinga padėtis iš kur Dievas, žinau, dar gali visiškai pašalinti nusidėjėlį, bet iš kur jis niekada jos nepašalins, išskyrus stebuklą daugiau stiprus, jei galima sakyti, už tą, kuris išvedė Lozorių iš kapo. Koks kvailas žmogus išdrįs tikėtis tokios malonės? Ah! mano Tėve, koks ten būtų niekšas! Ar tokia prezumpcija nebūtų baisus nusikaltimas? Dievas viską turėjo

Sukurta tam nedėkingam Babilonas; Bet nenaudingai: jo kantrybė išsekusi, jis pagaliau palikti jį savo nelaimingam likimui; Jis ketina už tai atkeršyti jo malonės niekino ir juokėsi iš jo Kelionė po tą, kuris iš jo tiek daug tyčiojosi Mirtinas

pasmerkimas baisiausia pozicija, kokią tik galima įsivaizduoti, ir Kurį dar atvažiuojame kiekvieną dieną apie tai negalvodami!....

Mirtis skiriasi nuo skirtingų nusidėjėlių.

Matau, mano Tėve, kad yra tiek daug skirtumų tarp nusidėjėlių mirties skirtingi, kad yra tarp jų gyvenimų, jų aistrų, jų nusikaltimai ir įvairaus laipsnio jų piktavališkumas. Taigi Dievas gali daugiau ar mažiau gerbti tam tikras dorybes moralė, kuria jie naudosis per savo

gyvenimas, ypač teisumas, Prigimtinė lygybė, užuojauta vargams vargšų, kitų ydų rėmimas ir labdara kitiems. Iš kur atsitinka, kad Dievas išlieja kartais gausiau ant kai kurių kraujo nuopelnų iš J. C., ir išplėšia juos iš pragaro,

(380-384)

o tūkstantis kitų Kristi. Tai vis dar laisvos valios padariniai ne tik savo sprendimais ir visu elgesiu. Iš to išplaukia kad paskutinių Bažnyčios sakramentų tarnai nedarytų niekada neturi apleisti savo pareigos ir nieko nepraleisti, kad gali prisidėti prie šių didžių dieviškosios meilės pastangų. Kad miršta turėjo tuo pasinaudoti ar ne, tai priklauso Dievas turi nuspręsti; Jiems jie turės tuos pačius nuopelnus ir tas pats atlygis priešais jį.

Pagal teisinga bausmė, miršta tie, kurie nepaiso sakramentų dažnai be sakramento.

Tai atsitinka dažnai, mano Tėve, kad žmonės mirtų be sakramento dieviškasis kerštas, kuris šitaip baudžia arba piktnaudžiauja juo, arba nepriežiūra, kur jie tuo gyveno, Gerb. Kiek žmonių gyvena drungnybėje, kaltas neapgalvotumas, sakykime geriau įprastu pasipiktinimu, slaptas Tribunolo ir Šventojo stalo siaubas, kur Velnias labai rūpinasi, kad juos išlaikytų! Jie bijo labai piktnaudžiauti, sako jie, ir padaryti save daugiau kalti: bet jei jie būtų atsargūs, jie pamatytų kad jie bijo gėdos dar labiau nei prievartos. Kada Ketinimas yra teisingas ir kad mes norime, jog viskas, kas gera, imtųsi priemonių kad išsigelbėtų save, baimė tada padaro žmogų geriau pasiruošusį, ir ne todėl, kad susilaikome. Norėdami priartėti prie jo, turite dirbti, kad taptum vertas savęs; auksas tai kainuoja gamtai, ir būtent tai ko mes bijome, arba bent jau to, ko bijome daug labiau už viską visa kita ir kodėl mes kartais einame metų metus be galvokite nei apie Šventąją Komuniją, nei apie Tribunolą ir be nieko daryk dėl dangaus. Toli gražu ne tobulybė, manoma, kad sustabdė pagarba, o mus sustabdė tik dvasinis sustingimas ir bailumas. Auksas

Aš klausia, kokią sąskaitą daryti, kad vien tai nenaudingumas, tai

nusikalstamas tingumas, kur Tačiau tiek daug žmonių išleidžia geriausią savo dalį gyvenimas!....

Netiesa Kaltinimai atgailos teisme, ypač iš netikrus bhaktus, kuriuos išpažinėjai turi išsiųsti atgal.

Ko man nereikėtų sakyk, mano Tėve, jei aš norėčiau įsigilinti į Klaidos, kurias gundytojas sukelia egzamino metu ir Baudžiamasis persekiojimas

! Jis užtemdo tamsą penitento dvasia pavogti jo nuodėmes; tada jis veda jį mokytis pats, kad nebūtų nurodykite, kad jis būtų žinomas savo išpažinėjui. Jis ieško labiausiai sušvelnintos sąlygos, išraiškos, tinkamiausios pašalinti visą nuodėmės gėdą ir Visas kritimo baisumas. Mes negrįžtame prie principas arba tikrieji veiksmo motyvai; Mes tylime apie galimybes, Įpročius; Visi abejotini moralės taškai. Galiausiai mums taip gerai sekasi, kad mums pavyksta nekreipia dėmesio į teisėją, kuris privalo: nuspręsti; ir būtent dėl šito teismo sprendimo šitaip nustebino ir išpešė, Būkime ramūs....

Gėda uždaro burną dėl priemaišų; baimė grąžinti ūkį į Neteisybės; Išdidumas verčia mus kaltinti kitus dėl visų nesant to, kas deklaruojama ar siekiama sumenkinti jį aplinkybėmis, kuriomis žmogus atsidūrė savyje. Atrodo, kad mes ketiname prisipažinti, kad atsiprašytume, o ne kaltinti save. Jei išpažinėjas nori, kad visa tai būtų teisinga Ko tikėtis, sakoma, kad jis yra įspėtas, kad jis yra bloga nuotaika, kad jis nėra patogus, ir galų gale jį palieka, kitur ieškoti to, kuris būtų švelnesnis, labiau nusiraminęs ir mažiau išsilavinęs, pagaliau išpažinėjas, kaip nori; Vienas Išpažinėjas, kurio dažnai ieškoma pernelyg natūralios meilės: Žmogui labiau žmogus prisipažįsta, nei tas, kurio žmogus užima vietą.

Spąstai dar labiau bijoti, mano Tėve, kad tai yra dažniau, ypač Tarp netikrų bhaktų, apie kuriuos jau esu kalbėjo ir kieno sąskaita nesibaigtų, jei jis turėjo viską pasakyti; jei, pavyzdžiui, reikėjo atskleisti visus jų veidmainystės ir savigarbos apvažiavimai, parodykite, kiek, savo pasakojimuose ir ilgose detalėse, Jie moka apgauti savo vadovą, at apgaudinėti save; kiek jie slepia savo trūkumus ir perdėti savo vadinamąsias dorybes ir gerus darbus; su kokiu subtilumu jie pateikia jam faktus ir abejotini atvejai, kad jis jų nesvarstytų tik toje pusėje, kuri yra jų Palankios. Taip

kad jis Didžiausią dėmesį turėtų sulaukti išpažinėjas, kartu su labiausiai sunaudota patirtis, juos įvertinti Tiksliai.

Demonas, kuris juos padaro veda liežuvį, ir kas verčia juos kalbėti ar tylėti, kaip jis nori, kartais yra nutildytas demonas, kartais demonas Pokalbininkas; ir beveik visada jis yra nutildytas, nepaisant visų žodžius, kuriuos jis sako ar verčia sakyti, nes jis niekada nesako to, ką jis Turėtų. Ji sukelia šiems netikriems bhaktams didį Blizgesio veiksmų troškimas ir visiems Geri prietaiso darbai Didelis šventojo alkis komunija, dėl kurios jie nori nepaliaujamai priimti Komuniją ir be didelių problemų su dorybėmis ar tokiu gyvenimu, kokio reikalauja dažna komunija. Jų prisipažinimai kartojami, turėti progą dažnai pasikalbėti su tuo, kuris juos veda, ir jie paprastai būna labai ilgi, kad galėtų su juo daugiau kalbėtis. ilgas. Galiausiai jie bando tai pamatyti ir išlaikyti. Dažnai jie apie tai galvoja daug dažniau. Aš matau Dieve, mano Tėve, kad yra

(385-389)

į A, kas būtų už jų išpažinėjai apie infernalines gyvates, kurias jie privalėtų bėgti ir medžioti, kai tik jie pastebės vienas kitą apie jų charakterio temperamentą ir jų posūkį Atsidavimas.....

Aš čia nekalbu, mano Tėve, ir neduok Dieve! daugelio sielų kamuojamas skrupulų ar proto nuoskaudų dėl galiojimo apie jų išpažinimus ir pan., ar apie nepageidaujamas pagundas, nesvarbu, ar jie taikykite save kovai. Išpažinėjas turi juos pamokyti, nuraminti juos, paguosti, padės jiems ištverti savo liūdną situacija. Ji turi kentėti nuo jų įžūlumo ir kad ji Saugokitės, atidėdami juos, kad padidintumėte jų negalavimus. Aš nekalbu apie Taigi ne iš šių išbandytų sielų, o tik iš tų netikrų bhaktų, kuriuos velnias veda ir kurie, pasišventimą priimdamas kaip burę ir kaip pretekstą, įsivaizduokite save ieškančius Dievo, o jie ieško tik Jo ministras. Oh! tiems, mano Tėve, ne gailestingumas, patikėk manimi; nereikia apgalvoti su jais; Bet jie turi būti išsiųsti atgal be svarstymo ir be išklausykite daugiau paaiškinimų, nei jie jau turi nei per daug duota ar gauta.

Būdu kurių išpažinėjai turi mokyti ir nuraminti gėrį sielos kentėjo ir liūdėjo.

Kalbant apie sielas kenčiantys ir bandę, iš kurių ką tik gavome Kalbėk, štai ką jiems pasakys išpažinėjas, kad juos nuramintų, kiek tai įmanoma, dėl jų nuostatų, artėjančių prie konfesinis ir šventasis stalas: Ar tu apsisprendei, malonės pagalba, kad išgelbėtų jus nuo nuodėmių kuriuos ketinate išpažinti arba kuriuos turite Prisipažino? Ar tavo valia atsiskyrusi iš viso nuodėmės malonumo? Jei taip, būkite Tylus, tu turi atgailą, nors jos ir neturi. jausmas. Bėdos, kurios jus jaudina, gali kilti tik iš demonas; Būtent elgesys čia viską įrodo. Taigi, jei jūs yra tvirti atsispirti ir bėgti, Būkite tikri dėl savo susitarimų; neieškokite tiek daug ko Dievas tau davė, turiu omenyje atgailą: taikyk save verčiau būti ištikimam malonei, ir vis labiau stiprinkite save neapykantoje nuodėmei ir baimė tai padaryti; Nes štai ką geros atgailos pobūdis, kuris gali būti tik Šventosios Dvasios darbas.

Kiek gerų sielų kurį Dievas tokiu būdu jaučia tik tam, kad juos išlaikytų nuolankumas ir sveikintina baimė! Tai taip kad jis palaiko juos prieš nepageidaujamas pagundas, kurios neturi jokio tikslo nei juos apvalyti, suteikiant jiems pergales. Taip baimės, bėdos, nedrąsios sąžinės agitacijos, abejonės, suglumimai dėl išganymo netikrumo, apie būsena, kurioje žmogus yra prieš Dievą, dėl išpažinčių kad mes padarėme ir sakramentus, kuriuos gavome tiek daug skaistyklos ištikimai sielai;

tas yra audros, su kuriomis ji turi kovoti, prisirišęs prie tikėjimo, vilties ir labdara.

Ant Atkryčio nuodėmė ir jos pasekmės.

Apie nuodėmę apie atkrytį, mano Tėvas J. C. man praneša, kad kai Evangelijoje jis sako, kad velnias išvarė Iš sielos pasiima dar septynis demonus plius Nedori kaip jis, mes neturime priimti šio posakio į laiškas, tarsi jie pasiduotų aštuonių piktųjų dvasių skaičiui Kad užpultų šią sielą: tai, jis turi mane sakė, reiškia, kad jis grįžta prie kaltinimo po to, kai nugalėtas, bet su įniršiu septynis kartus didesnis, kad būtų daug sunkiau išlaikyti šį antrąjį puolimą. Bet taip pat, mano Tėve, aš matau, kad malonė yra daugiau stiprus proporcingai pavojui. Velnias, įsiutęs, prasideda sulaikant apatinę sielos dalį, pojūčiai ir vaizduotė; Jis padvigubina savo pastangas, prisimena Visas įpročio malonumas ir praeities laikai. Veltui Jis panaudoja viską, ką turi jėgų, triukai ir menai; be reikalo jis viską išlaisvina Pragaras: jei siela nepamiršta to, ką pažadėjo Dieve, jei ji ištikima malonei, kuri ją daro Parama, ji tikra dėl pergalės, o velnias bus Supainioti. Bet jei, iki

Deja, ji ateina į pasiduokite ir paleiskite; jei vis dar taip yra Aljansas su prakeiktu įpročiu ir noru daryti blogas; Jei ji vis dar sutinka su nusikalstamu malonumu, viskas prarandama.

Tada ateina Šventoji Dvasia pasitraukia iš savo širdies, ir velnias triumfuodamas sugrįžta; Būtent tada šio nelaimingo žmogaus būklė tampa blogesnė, nei jis turi. niekada nebuvo. Tačiau reikia aiškiai atskirti: atkrytis į nuodėmę, nuo atkryčio į nuodėmės įprotis; taip pat recidyvai trapumas, kuris gali atsirasti net po Gera išpažintis, su piktavališkumo atkryčiais, kurie numato visada, kad nusidėjėlis nebūtų atsivertęs, ypač jei jie atidžiai seka jo tariamą atsivertimą.

Naudą jautrių paguodos praradimas. Tikrosios žmonos budrumas pateikė J.-C.

Girdžiu sielas kuris, norėdamas būti nuolat ištikimas, turėtų Dievą visada palaikykite juos malonėmis ir paguoda Jautrus; Bet kur būtų jų nuopelnai? Kokia idėja Ar turėtume žmoną, kuri negalvotų apie savo vyrą, būti jam ištikimam, tik tada, kai ji jį pamatė pastebimai, ir kas manytų, kad jis gali jo kaip nors kitaip pasiilgti. susitikimas? Ar tai nebūtų neištikima žmona, a Tikra neištikimybė?

Šios jautrios paguodos, Matau, kad Dievas juos atima eiliniams

(390-394)

jausmingoms sieloms, nes jis žino ir mato, kad jie tik per daug nori Pasiduokite spąstams, kuriais velnias naudojasi proga juos pritraukti, pritraukti į jausmingumą gamta dėl šių paguodos traukos ir tokiu būdu įgyti jų valia, be kurios negali būti visos pragaro pastangos gali mums pakenkti. Taip, Mano Tėve, ir aš tai matau, mūsų Nedora valia yra daugiau bijoti dėl mūsų kad visų demonų piktumas vienu metu, ir voila, Kodėl, kaip matėme kitur, Šventoji Nuotaka nesitenkina uždaryti durų butas, į kurį ji įėjo viena su vyru, Jis vis dar iškelia sargybinius ir sargybinius, su armija kovoje, kad būtų daugiau saugumas.

Budrumo įvaizdis su kuriuos turime prižiūrėti savo išoriniais pojūčiais, nes neleisti priešui tuo pasinaudoti, kad įsileistų save ir įsiskverbtų mūsų sielos viduje ir suvilioti mūsų širdį. Tai yra

Ištikima žmona J. C. savo dieviškojo vyro bute. Mes jos nematysime taškas, kaip tos kvailos mergelės, tos neištikimos žmonos ir prostitutės, padėjusios galvą prie lango mažiausiu triukšmu pamatyti ir būti matomam, sužinoti apie tai kas vyksta ir vertina įvykius; Pamatysime ją jau nekalbant apie tai, kad einu į apatinius butus, aš reiškia išoriniais pojūčiais, išeiti į gatvės, jei taip galima pasakyti, kalbėtis su praeiviais, tai yra- tai yra, su pasaulio malonumais ir pasitenkinimais, kad mokytis, kaip viskas vyksta. Ne, ji visą laiką mirė kitas objektas nei jos dieviškasis vyras, kuris yra vienintelis jo globos objektas. Laimingas nusiteikimas, leidžiantis rasti rojų čia žemiau!...

Pilis dieviškoji meilė, pakylėta Nuotakos širdyje Ištikimas.

Su tuo, mano tėve, Papasakosiu viską, ką mačiau, nes J. C. atvedė mane į Paslaptinga jo dieviškosios meilės pilis . Ateik, jis man pasakė,

Ateiti Pamatykite visus mano mylimojo apartamentus, kad galėtumėte gali paliudyti jo tyrumą meilė. Po šio kvietimo įvedėme Artimiausias butas pasauliui ir padaras, tai yra išoriniai pojūčiai; Bet aš pastebėjau, kai tik įėjimas, kad nebuvo nieko niekšiško, apgailėtino, žemiškas, beveik sakyčiau, žmogiškas, pirmame bute ištikima ir mylima jo Dievo siela. Viskas ten yra apvalomas ir pašventinamas ištikimybe ir jo kruopštus rūpestis.

Tada, mano Tėve, Buvau apsišvietęs ir vedamas visų vidiniai butai, kurie man pasirodė puošnūs ir pagražino visų pirma tai, ką galima pasakyti ir įsivaizduoti, ačiū J. C. ir jo dieviškai meilei, ypač butui apie šios gražios sielos galias, artimiausias Jos dangiškojo vyro butas Pastebėjau, kad viskas buvo gerai uždaryta

į skirtingi butai, kurių yra daug, ir aš lauke nematė nė vieno tvarinio, bet sargybiniai ir sargyba pilies gynybai; ir vėl šitas sargybinis buvo dangus, o ne žemė.

Taigi, mano Tėve, Mūsų Viešpats, atsigręžęs į mane, tarė man su pasitenkinimo oru. ir nusiraminimas žmonai: "Žiūrėk, mano dukra, ištikimybė, rūpestis, švelni meilė ir mano ištikimos žmonos ketinimų tyrumas; Matyti kaip gerai viskas tvarkoje namuose ir kaip gerai jai sekėsi viskas.

Ah! mano Tėve, kad prasmės atpažinau šiuose paprastuose J. C. žodžiuose: ji gerai daro viską !. . . Juose yra pakankamai, kad būtų galima padaryti didelį apimtis tobulumo priemonėmis. Ah! Aš tai suprantu, tai nėra Ne didelis veiksmas, bet didelė meilė ir didelis tyrumas ketinimų, kurie daro dalyką didį Dievo akivaizdoje. Viskas yra Puiku, kai labai myli, o mažiausi dalykai yra begalinė kaina, kai ketinimas jam malonus.

Jėzus Kristus man tarė: Baigdamas noriu pasakyti, kad viskas, ką mačiau, buvo nieko Palyginimas to, ką jis paruošė ištikimai sielai amžinybei. Sakydamas šiuos žodžiais, jis privertė mane pamatyti, šviesos naudai žavingi, įvairūs palaimintųjų dvasių būstai, jų sostai, jų diademai, jų karalystės, visi puošė ir puošė J. C. nuopelnus. Tai mano

galimas nieko nesakyti, kad artėja, tai nėra duota Žmogus nei išgirsti, nei žmogiškai kalbai, kad tai paaiškintų . Ši sielos karalystė

Palaimintas yra niekas kitas kažkas daugiau nei paties Dievo, kuris yra jos viduje; ir šios sielos pilis, apie kurią ką tik kalbėjau, yra tik emblema ar figūra, kurią naudojau, kad žmonės suprastų ką Dievas man apreiškė iš vidaus Siela, kuri myli ir yra jam ištikima.

Demono užpuolimai prieš ištikimąją Nuotaką. Jo triumfas J.-C.

Visa tai, mano Tėve, per vieną akimirką prabėgo mano galvoje ir jis Tada atėjo pas mane mintis, kad ši siela Ištikimųjų niekada nevargino nė vienas pagunda, nes, sakiau, velnias nedrįs pulti jį. "Palauk minutę", – sakė J. C., perspėjęs mano Pagalvojo, tu būsi jo kovų liudininkas ir kaip aš kovoju už ją. Kaip tik dabar matau Šėtonas su visomis tamsos galiomis bėk į Ji su įsiutusiu ir grėsmingu oru Tai yra, sako J. C., fortas

(395-399)

ginkluotas, kuris ateina Audra Izraelio tvirtovė. Būti atidus. Iškart pamačiau ištikimą žmoną išsigandusi metė save į savo dieviškojo vyro glėbį; Turiu omenyje, kad ši baiminga siela, vieno akyse pavojus, vadinamas

J. C. jam į pagalbą ir pasiprašė prieglobsčio savo Dievo krūtinėje.

Staiga a Dieviškoji šviesa leidžia man pažvelgti į vidų jaunikis šventas pasipiktinimas, aštrus pyktis ir animacinis, kurį sukelia švelni ir pavydi meilė tam ištikima žmona. Jo širdis man atrodė uždegusi. prieš šio drąsaus ištikimybės puolimą jo mylimasis. Jis žiūri į juos putojančiu oru, pakelia ranką, kad juos išnaikintų, ir jo burnos kvėpavimą, kuris metė iš prakeiksmų jis išmetė juos į dugną iš bedugnės, iš kurios jie buvo pakilę. Taigi akies mirksniu baigėsi šis įnirtingas išpuolis, kuris nebuvo nei padidinti meilės triumfą.

Nusiraminti kad dangiškasis jaunikis įsirėžtų į širdį jo žmona.

Tada nugalėtojas man pasako Su patenkintu oru: Ateik dabar, įeik toliau į mano mylimojo interjeras, ir jūs pamatysite gryni malonumai, neišmatuojami malonumai, kuriuos priimu jo širdis, šiame uždarame žmonos sode, kur Niekada neįeikite, bet dieviškasis jaunikis O mano Tėve, malonusis ir

laimingas Likite kaip šis nuostabus sodas !. Naudingi saulės spinduliai

vidutinio klimato Y išlaikyti nuolatinę žalumą; ten pakrauti medžiai ir vainikuotas gėlėmis ir vaisiais, kurie yra dorybės, kuriomis puošia nuotaka, ir geri darbai kurie yra susiję su jų nuolatine praktika: už malonę jame niekada nėra nenaudingas; Būtent malonė tvirtina jo talentai ir žavesys, kurio kaina dieviškojo akyse yra begalinė vyras, kuris niekada nenustoja atsidusti po jos. Mes ten kvėpuoja atmosferos ir suvalkietišku oru, kuris iškvepia tolumoje jo draugiškų dorybių susirinkimas ir visas jo elgesys Puikus; o namuose, kuriuose ji gyvena, kvėpuoja tik Dieviškoji meilė Kokia buvo mano staigmena, Tėve, kai aš pasimokė iš

burna paties J. C., kad niekas nebuvo pašalintas iš šio laipsnio tobulybė; kad patys didžiausi nusidėjėliai galėtų tikėtis kad ten patektų su malone ir kad jis daugiau nebeprisimintų apie praeities nuodėmes, tik prisiminti šlovingos pastangos, kuriomis jie būtų triumfavę. Nutarė Gyvenimas skaičiuojamas tik nuo tobulo atsivertimo momento Mano Tėve, kuris to nedarys

kažkoks pastangas pasiekti šią pageidaujamą būseną ir turėti laimę gyventi, atkakliai ir mirti!....

Pasigrožėkite nusiraminimu kad J. C. paima į teisios sielos, kuri jį myli, širdį ir stengiasi jam įtikti. – Mano mylimojo širdis, – tarė jis, –

yra panašus į gėlynas užpildytas ir emaliuotas visų rūšių gėlėmis kvapnus, kurio blizgesys yra akinantis; Jo išvaizda man Malonumų; Niekada nepavargstu ten ieškoti. Jo nuolankumas yra tarsi violetinė, gimusi po keliautojo pėdomis. Skambėti Malonus kuklumas primena kaimo lelijas ir žvalumas jo meilė turi visą rožės spindesį saulėtekio metu Graži pavasario diena. Jo atsiskyrimas nuo bet kokio sukurto objekto, eurų.

ketinimo grynumas su kuria ji man praneša apie visą savo elgesį, kurį ji budriai vertina save, daryti ar galvoti nieko, kas man galėtų nepasitenkinimas; jo rūpestis išsaugoti save mano malonėje ir Mano meilė; Jo prisirišimas, pasitikėjimas savimi, visiškas apleidimas... visas Tai ir tūkstantis kitų dorybių, kurios yra pasekmės, visa tai Surinkimas, sakau, man yra būdingiausio kvapo puokštė. malonus ir žavingiausios išvaizdos.

» Štai iš kur jis kilęs ateina, kad jo žingsniai man tokie gražūs, ir kad viskas joje man turi tiek daug appas. Iš pirmo žvilgsnio tai skaudino mano širdį; Ji yra mano mylimoji pasirinktas iš tūkstančio; Aš jį imu po savo apsauga, viena ranka viskas ypatinga, nes ji man labiau patinka visas. Smailus palankumas, kurį jam suteikiu, jei liberaliai, yra dėl to, kad ji pasirinko mane jos vyras, ištikimybei ji nepaliaujamai pagaliau liudija apie užsidegimą, kuriuo jis dega nepaliaujamai man. Aš esu absoliutus jo širdies šeimininkas, apie jo atvirumą ir visas jo galias; ji neturi nieko, kas būk mano; Ji taip pat turi patirti visus mano palaiminimus ir neatimti nė vieno mano palankumo. »

Iš ten, mano Tėve, Gimsta šie meilės koliokviai, šie abipusiai švelnumai, Šie vežimai, šie meilės proveržiai tarp šventųjų sutuoktinis ir Šventoji nuotaka. "Aš tave mylėjau. – nemokamai, – tarė jaunikis, – dabar aš tave myliu teisingumo ir pripažinimo rūšis, mainais už tai, kas Tu man duodi. Aš tau grąžinu širdį, kurią tu sužeidei, kaip jūsų pergalės kaina. Kokie mainai, mano Tėve, ir

kuris atlygis už būtybę, o ne Dievas, kuris jį myli šiuo metu ir kuris patikina jį, kad tai yra jo malonėje ir jo meilė!. Ah!

Būtent tada ši siela Laimingas sušunka: Mano mylimasis yra viskas Aš ir aš Aš visas jo.... Bet jie kalbasi tik tarpusavyje Širdis į širdį. O kad yra

malonės ir Paslaptys šiame dvasiniame išliejime

(400-404)

tarp sielos ir jos Dievas, šventoji nuotaka ir jos dieviškas vyras!....

Tie Dieviškosios meilės malonės yra ypač rezervuotos Dievui pašvęstoms sieloms. Privalumai Susilaikymas.

Tačiau mano Tėvas Viskas, ką jums papasakojau apie Tobulos sielos pilį ir dieviškosios meilės prekyba gali būti suprantama apskritai kiekvienos sielos, kuri savo būsenoje linkusi į šventumas ir evangelikų tobulumas, Tačiau

J. C. verčia mane manyti, kad tai turi būti taikoma konkrečiau sieloms, ištikimoms tobulesniam pašaukimui; tie, kurie yra

pašvęstas, arba įšventinimas, kaip dvasininkai, arba įžadais iškilmingas, pavyzdžiui, vyrai ir moterys religingi; Visi asmenys pasmerkti paklusnumui, skurdui, tvora, o ypač pastovumas ir grynumas.

Taip, mano Tėve, aš žiūrėkite, kad celibatas būtų skirtas Dievui ir jo būtų laikomasi Dėl savo meilės jis yra labai malonus ir suteikia puiki galimybė kitoms dorybėms; bet aš taip pat matau kadangi šiam subtiliam klausimui reikia skirti daug dėmesio savęs; dėl menkiausios kaltės taptų rimta po duoto įžado ir nepatenkintų tiek, kiek Dieve, tas budrumas ir ištikimybė jam yra daugiau Malonus.

Su Kokios atsargumo priemonės turėtų būti kunigai ir religiniai užtikrinti, kad būtų išsaugotas grynumas.

Į kokius pavojus, by Todėl Bažnyčios žmonės ir tikintieji to nedaro ar jie nėra veikiami pasaulyje, jei jie nepastebi labai atsargiai, ypač kai jie yra, be būtinybė, dažnai, su žmonėmis, kurie atsargumo priemones laikyti skrupulais ir imbecilities; Žmonės, varomi dvasios pasaulis, kuriame laikomos smulkmenos ir leidžiamos pramogos, Evangelijoje smerkiamos laisvės; kažkoks žmonės, pagaliau, įpratę nieko nepešti, Ypač jei jie yra kitos lyties žmonės! O dangus! kaip siela, pašvęsta Dievui ir pasišventusi kontinencijai tai gali būti jų kompanijoje, ypač bendraukite vienas prieš vieną ir sutramdykite su Tokios gyvatės? Koks neapgalvotumas!

Štai, mano Tėve, a įspėti, ką aš jiems duosiu iš Dievo ir kuriam Jie turi būti atsargūs, jei nenori žūti be resursas. Demonai siautėja iš piktumo ir pavydo, apskritai prieš visus asmenis, kuriems lemta Pastovumas, bet ypač prieš Viešpaties tarnus. Jie pasinaudokite kiekviena proga spąstus į savo skaistybę ir skaičiuoja tarp jų didžiausios pergalės mažiausi pranašumai, kuriuos jie laimi ant jų toje pusėje: taip pat jų

Ar jie vykdo atakas Nuolat; Ir aš matau, kad kuo daugiau pasitikėjimo šiuo klausimu, kuo daugiau turime pagrindo bijoti ir drebėti. Galiu pridurti, kad visi

tie, kurie niekina, Kaip vaikiškos, šventos sielų atsargumo priemonės skaistybė, būtų daug mažiau tylus šiuo subtiliu klausimu, ir greitai pakeistų jų kalbą, jei Dievas leistų jiems buvo tik vieną kartą liudininkai to, ką jis privertė mane pamatyti, yra turi kaip trisdešimt metų. Ši vizija mane labai žavi smogiau, o aš visada laikiau slapčiausią gilus. Šiandien turiu kalbėti.

Pavojų reportažai ir interviu tarp pamaldžių žmonių skirtingos lyties. Velnio menas, kad juos padarytų pralaimėti skaistybę.

Aš gyvenu piktosiomis dvasiomis ateina minios susimaišyti su dvasininkų būriu ir religingi vyrai ir moterys, kurie, atrodo, linksminasi kartu su didžiausiu padorumu ir santūrumu; Mačiau nemokšiškumą gestų, girdėjau žodžių nepadorumą, ir šios dvasios nedori ir iškrypėliai, kurie mokėsi tik sugadinti viską ir sugadinti viską savo liūdnai pagarsėjusiais Pasiūlymus. Įsivaizduok, mano Tėve, karys libertinai, kurie savo dusinančiomis kalbomis nuodija Patys nekalčiausi pokalbiai

; kuris, pavydėdamas, kad kiti yra geresni už juos, imkitės užduoties perduoti į visas širdis visus nuodus, kurie juos degina, arba kurie, negalėdami sėkmingai veikti, paguosti šmeižiant gerų žmonių ketinimus, elgesį, ir darant prielaidą, ypač Bažnyčios asmenyje, visi iškreiptas nusiteikimas ir ištvirkę jausmai kad jie randa savyje. Tai visi pakalikai iš velnio, kuris gana gerai mėgdžioja tą, iš kurio jie yra Organų; ir kaip apskritai burna kalba apie

Gausa Iš širdies, čia, visų pirma, seka širdis ir liežuvis dvasios, kuri juos judina ir valdo, įspūdis.

Taigi aš mačiau, mano Tėve, Šie demonai pučia vienas kitam į ausis, Kompanija, patarimas mesti juos į iliuziją arba iš pagundos, ir aš mačiau, kad jie tai daro gudriai. ir nuostabus įgūdis, pavyzdžiui, gudruoliai ar gudrūs eskadronai, kurie praktikuoja savo apgaulingumo profesiją ir apgaudinėti save savo rankos mostu. Tai žmogus labai pamaldūs, sakė jie kunigui; Tai yra Gera vienuolė, ji yra šventoji; nėra nė menkiausio pavojaus su šio personažo siela. Ką tu galėtum padaryti baimė, sakė jie vienuolei? Tai yra kunigai, religingi, labai santūrūs ir labai santūrūs vyrai. Mortifikuotas; jie visi davė tą patį įžadą kaip ir jūs, Ir todėl tokioje visuomenėje nėra pagrindo nerimauti.

Apie tai pastebėjau daugiau linksmumas ir pažinimas žmonėse; Jie buvo žaismingesni, pelės, žvilgsniai, pasitikėjimo žvilgsniai, o kartais ir maži rankų žaidimai. Kiekvieną kartą, kai jis įvyko

(405-409)

kažkas panašaus, Mačiau, kaip demonai prapliupo juoktis ir liudyti, tūkstančiu būdų, jų pasitenkinimas ir viltis kad jie žinojo, jog mes čia nesustosime. Ir iš tiesų, Pastebėjau, kad viskas, ką jie suplanavo ir paskelbė niekada nepavyko atvykti. Labai sunku, kad tai įvyktų kitaip tokiomis aplinkybėmis. Viskas, ką velnias gali Daryti mažiau reiškia trikdyti dvasią ir materialų kūną nešvarios reprezentacijos, nes patirtis visada buvo įrodyta visiems tiems, kurie davė vieta pagal jų neapgalvotumą ir neapgalvotumą pavojus atsidurti pavojuje, kartais net dėl švenčiausių žmonių (1).

(1) Jei demonas randa tiek daug Laimėkite pamaldžiausių ir labiausiai linksmybių rezervuotas, kokio pelno jis neuždirbs šokiai, baliuose, ypatumuose, šou O tūkstantyje kitų aplinkybių, kurias leidžia pasaulis? Tai yra tačiau noriai supraskite, kadSesuo lengvai patikės čia pasakyta apie Dievui pašvęstuosius asmenis ir netikės, kad tai gali būti taikoma pasaulio žmonėms. Nėra blogis yra tik religijoje, o pavojus tik bhaktams ! Bet ką! Argi velnias nedrįstų bandyti Kiti, ypač kai progos tokios gražios? Ar kas nors manytų nenaudingas dalykas yra susijęs su jais, nes jų nuostatos Ar neleistų jam vargti? Tai pasaulyje Norėdami pasirinkti...

Iš Didelis santūrumas, kurį turi turėti išpažinėjai, visų pirma dėl netikrų bhaktų. Budrumas daro gėrį nenugalimi kunigai.

Kunigai ir todėl ypač išpažinėjai negali būti per daug santūrūs, ypač šių vadinamųjų bhaktų, kurių Per didelis pasitikėjimas ir dviprasmiškumas tuo pačiu metu taip lengvai išsigimtų į licenciją, jie turi vengti su jais ypatumų, smūgių akis, peles, nuo galvos iki galvos ir ypač rankų žaidimai, kad ir kokie lengvi jie būtų; priešingu atveju jie

būtų kaltas dėl Proto sutrikimai, kaip ir bet kuris kitas sukilimas, kuris galėtų būti tęsinys. Aš žinojau, kad visi šie pažįstami, kad ir koks vardas jiems būtų suteiktas ar koks pretekstas jiems būtų suteiktas spalvingas, nepatenkintas Dievu tiek, kiek jie yra malonus velniui; ir aš turėjau progą daugiau nei vieną kartą pačiam patirti, kiek mažai reikia sukelti pagundą, ypač ir taške švelnus.

Tiek daug spąstų, by Todėl ir kiek dalykų drebėti dėl šių drungnos vienuolės ir per daug už šiuos kunigus nedėmesingas ir netaiklus, kuris, mažai rūpindamasis Tobulumas, padarė taisyklę tai niekinti kuriuos mes vadiname mažomis priemonėmis ir mažais dalykais! Bet, mano Tėve, matau, kiek jie yra veikiami, Tiek, kiek darbštūs, budrūs ir pavyzdingi kunigai yra sunku nugalėti, nes jie turi daugiau priemonių ir malonės priešintis velniui ir nugalėti gamta. Dievas jiems padeda labai ypatingu būdu. Norėdamas mane įtikinti, jis, be kita ko, parodė man vieną, jei užsiėmęs, kad gundytojas net neturėjo prieigos su juo.

Keli demonai yra susirinko, kad priverstų jį pasiduoti, bet be reikalo: kitas atvyksta, priekaištaudamas jiems dėl uolumo ir įgūdžių stokos, glostydamas save, kad laimėtų vienas. Jis juosia lanką su Jėga ir išlaisvina su įniršiu šį dvasininką darbštus ir budrus strėlė, kuri, užuot pataikiusi į jį, grįžti pas tą, kuris jo nepažymėjo; Kelių Kiti demonai taip pat mėtė į jį strėles. kuris visada grįždavo, ir Bažnytinis ir toliau naudojosi savo pamatais net neturėdamas tai pastebėjau.

Nugalėtas ir sumišęs, jo Priešas pasitraukė, grasindamas grįžti į jėgą. jiems palankesniu momentu: įrodymas, kad šiuo klausimu mes turi bijoti visada, visose vietose, nuo kitų ir apie save; be kitų nuomonių, naudokite budrumas ir malda, ir kad vienuolės turi žiūrėti į tinklelį ir saloną kaip į labai- pavojingas jiems; tai, ką Dievas privertė mane pamatyti su daugeliu Kartus.

Pavojus su paprastu smalsumo žvilgsniu.

Šiuo atžvilgiu mano Tėve, turiu tau pasakyti, kas man nutiko Pastaruoju metu. Du ar tris kartus užmerkęs akis, su tam tikrais apmąstymais ir sąžinės gailesčiu, kareiviai, kuriuos mačiau pro savo langą, atliekančius pratybas kaimyniniai laukai, Dievas mane priėmė sunkiai, kaip didį Neapdairumas ir net didelė neištikimybė: už geriau parodyti man, ką aš buvau atskleidęs, Jis leido velniui šia proga mane sugundyti labai nepageidaujamu būdu.

Tai ne, mano Tėve, pirmą kartą Jis leido tokioms pagundoms Bausk už mano bailumą, mano neištikimybę aplinkybes, kuriomis tai būtų reikėję jo meilei, aukoti smalsumą ir asmeninį pasitenkinimą. Tie mažas aukas, kurias mes nuolat turime progą jam paaukoti, jis pažymi mane, kad jie jam labai malonūs ir kad Trūkumai, su kuriais susiduriame su visais šiais punktais, jam nepatinka ir kenkia mums daug labiau, nei mes paprastai manome.

Ši panieka interpretacinis, kurį mes darome iš jo malonės, mes iš jo tikrai pritraukia daugiau ar mažiau atimti didelis, ir kuris paprastai yra kritimo priežastis Sunkesni. Deja! Kiek nuodėmių padaryta už nežiūrėdamas ir neišlaikęs žodžio, apsisprendė jo vaizduotė, atmesta mintis, vengiama progos, padaryta arba praleista mažas važiavimas, represuotas gyvumas arba Kitas judesys per daug natūralus! Būtų kainavę, jei mažai uždirbti daug! Priežastis buvo nieko, poveikis yra Monstras, kuris išgąsdino, o dažnai ir nuožulnus kad nurimo. Kiek pavyzdžių nebuvo galima paminėti, jei visi Vyrų

(410-414)

nedėvėjo įrodymą, o jei to nepakaktų, kad visi grįžtų pas save- net būti įtikintam!

STRAIPSNIS X.

Ant ypatingos draugystės ir santuoka.

Raštas padaryta Džersyje 1792 m. sausio mėn.

Prisimeni be abejok, mano Tėve, ką aš tave padariau parašytą jaudinančiai skirtumas tarp Dievo meilės ir padaras, taip pat jų įvairus poveikis. Dievas liepia man šiek tiek sugrįžti

šiuo klausimu, kad kiti daiktai privertė mus palikti šiek tiek per anksti Gal; nes taip sunku susieti tiek daug idėjų toks skirtingas, neleidžiant paslysti esminiams, pvz. sutvarkyti jį ir tolesnius veiksmus, kurių prireiktų!

Bet vėlgi, tai nėra simetrija visame, ką jums sakau. Sakyk, bet apie dieviškąją valią ir būties priemones naudinga kitiems. Taigi dabar pakalbėkime apie draugystę savotiškas, dėl kurio mūsų Viešpats man pateikė tiek daug skundų praeityje ir kurios visose valstybėse yra tokios mirtinas dorybei.

Daiktus mirtina draugystė pernelyg natūrali. — Paniekinti ją sukurtas Dievui, ypač sielose, kurios yra Jam Skirta.

Pirmieji metai Apie savo profesiją kartą girdėjau kalbant kai kurias vienuoles, Poilsis, neeilinė draugystė kad tarp jų buvo du pasaulio žmonės. Ši draugystė per daug rūpinosi jais, sakoma, iki mažiausios priežiūros; prie nuolat nerimauti vienas dėl kito, o ne negyventi, jei jie nebūtų kartu. Aš, viskas gerai, aš Aš nieko nesupratau, nežinojau, kas tai yra nerimas dėl draugystės, nei šie maži abipusiai rūpesčiai, nei kaip tvarinių meilė galėtų nueiti taip toli, kaip padaryti priklausomas gyvenimas, jei neturėjote žmogaus, kurį mylite. Nutarė pasitikėjimas, kad po kelių dienų žmogus iš namas, tik padidino mano nuostabą dėl viso to; Ji mane perskaitė ypatingas, ir beveik nepaisant manęs, laiškas, kurį ji atėjo gauti iš asmens, su kuriuo jis buvo Labai artima praeityje: ji buvo jauna ponia, kuri pažymėjo jam, kiek ji kentėjo dėl jo nebuvimo ir jo atskyrimas; kaip ji visada jį mylėjo; Kiek ji galvojo apie savo dieną ir naktį Tai buvo, mano Tėve, iki taško

kad mes negali pasakyti, kad patiria širdies plakimą ir nesėkmės ir pamsono rūšys. Be to, jis Laiške buvo keletas mielų mažų terminų, kai kurie mažos švelnumo ir džiūgavimo išraiškos, kurios man nepatiko suvereniai, ir kuris taip pat turėjo būti labai nepatenkintas vienuolė, kuri patikėjo manimi.

Skausmas, kurį gavau padariau, kad nuo tos akimirkos po to nuėjau į papėdę altorius daro tai mano skundu, tiksliau, savotišku eurų baudą J.-C. Mano Dievas, aš jam sakiau, yra jis Visiškai įmanoma, ir kaip gali būti, kad meilė, kurią mes turime vienas kitam? būtybės, eikite tiek, kiek tokie įspūdžiai, tiek, kad priverstų juos pamiršti visa kita, nepaisydami pirmenybės meilė, kurią jie jums skolingi Sau?.....

"Taip, mano vaikas, aš atsakė J. C., "daiktas yra įmanomas ir yra, kaip tu esi, kaip tu Žiūrėkite, visa tai per daug tiesa. Už tai, kad neprižiūrėjo savęs, Į

sustoti ir reguliuoti pirmuosius širdies judesius, negalavimus natūralus įkaiskite ir užsidegkite iki šio taško ir ne tik: tai grynai natūrali ir jautri meilė padaras, kuris visada treniruojasi, kai jo nėra represuotos, labiausiai apgailėtinos pasekmės Sveiki; Jis apakina kūniškus vyrus tiek, kad juos padarytų pamirškite visus principus ir kartais veskite juos į žiaurumas, jiems patiems to nepastebėjus : tada jie neturi jokio supratimo, išskyrus savo objektą aistros, ir nesidairykite, kad dorybę ir dorybę sudarytų tobulumas to, kas skatina jų niekingą skonį ir gėdingas polinkis, kuris juos dominuoja. »

Nutarė ypatingoms draugystėms priešinamasi meilė Dievui ir savotiška dvasinė neištikimybė.

"Taigi, nepaisydamas apie didįjį įsakymą, kuris įsako mane mylėti, pageidautina Viskam, šie jausmingi ir neištikimi krikščionys įdėti į jų širdis kūno stabus mano vietoje; jie prostitucija užsiima savo adoracijomis ir smilkalais, ir jų padaryti kultą, kuris priklauso tik man. Koks pasipiktinimas mano dieviškumas! Bet, pridūrė jis, jei šis įžeidimas man toks teisingas. nepakeliamas, palyginti su paprastais tikinčiaisiais, kas tai bus Taigi, kalbant apie žmones, kuriuos man pašventino Iškilmingas amžinos ištikimybės įžadas! Pirmenybė

kad jie atiduotų savo širdyse bet ką kitą, išskyrus Aš, visokioms būtybėms, apie meilę kad jie skolingi tik man, ar tai nebūtų rūšis išniekinimo ir neištikimybės? ir be bendro įžeidimo kad aš gaunu iš visų tokio pobūdžio nusikaltimų, ar neturėtume sutinku, kad jis turi nedėkingumo pobūdį ir jo paties neištikimybė, ir kuri didėja Labai tamsu?

Oh! kryžius vargas svetimaujančioms ir neištikimoms žmonoms, gražus ir drąsus, kuris tyčiojasi iš mano tyrimų ir mano malonės, prostitucijai jų meilę ir širdį padaras. Aš esu pavydus vyras, ir aš esu Aš atkeršysiu už puikias skyrybas: tada jie manęs paklaus paguodos, ir tada aš juos atsiųsiu tiems, kuriuos jie man duos. Nori. Aš nepažįstu tavęs, žmonos svetimautojai, aš jiems pasakysiu, in

(415-419)

Mano įniršis: Pasitraukite; nes visi tie, kurie šaukiasi manęs, neįeis į mano Šlovės... »

Taip, mano Tėve, aš turiu matomi Dieve už tuos, kurie po skaistybės įžadų prisirišti prie jautrios meilės būtybei, Padarykite šventumą ir dvasinę neištikimybę, daugiau arba mažiau įžeidžiantis Dievą, priklausomai nuo meilės taško kurį jie atneša tvariniams, pakenkdami jų norui; ir ši neištikimybė įvykdoma niekam to net nepastebėjus. Gerai.

Koks skirtumas, sakė J. C., tarp meilės, kurią drungnos sielos turi man, bailus ir abejingas, ir tai, kas turi padaryk pernelyg jautrius korumpuoto pasaulio rėmėjus!... Kai žmogus myli padarą, jis mokosi, kaip matai, skrupulingai visomis priemonėmis jam įtikti, o žmogus bijo atsiriboti nuo nieko; arba pagalvokite apie tai naktį ir dieną, mes kenčia nuo to, kad yra toli nuo jo; tai yra priežiūra nekantrumas, nuolatinis dėmesys, prisiminimai Niekas negali atitraukti dėmesio. Kur tie, kurie daro tą patį? man, kuris vis dėlto yra vertas visų rūpesčių, visų Dėmesio ir visos širdys? Jei yra kažkas artėdamas prie mano tikrųjų žmonų, koks šaltumas, abejingumas ir bailumas kituose !....

» Kiek žmonų neištikimi, kurie palieka mane menkiausiam išbandymui! Labas! tai, kad atiduodami save man, jie siekė daugiau mano palankumas ir paguoda už save! Mano tikrieji Įsimylėjėliai, tiesa, vargu ar manęs nepastebi; eurų. maldų dispozicija ir nuolatinė sąjunga, jie man siūlo be paliovos jų kiekvienas veiksmas, ir yra mano viduryje labiausiai išsisklaidžiusios profesijos; bet kiti, priešingai, įprastų išsisklaidymų nuostata, atimkite jų geriausi darbai, ir yra pasauliui ir tvariniui net ir pamaldumo pratybose. Aš galiu Nuolat primena, kad jie man atsuka nugarą ir neapsimetinėja išgirsti mane; Jei aš juos kankinu, jie eina ir gauna savo paguodos tarp būtybių, užuot kreipusis į Man.

Lengvai ir būdai, kaip suderinti J.-C. draugystę.

« Draugystė ypač, tęsia J. C., todėl prieštarauja mano meilė ir labai didelė kliūtis sielos tobulumas. Jis pridūrė, kad nesmerkiu šventa ir krikščioniška draugystė, kurią sudaro padėti sau, žvelgiant į Dievą, praktikuoti dorybę ir daryk gera. Ne, šios ypatingos draugystės yra man labai malonūs, būdami tvarkingi ir tikroji mano pačios meilės prasmė, tačiau su sąlyga, kad ji nebus su ja sumaišyta. Ne kažkas per daug žmogiško, kaip nutinka per dažnai. Aš neatsisako

niekada tie, kurie turi Ketinimas daryti viską, kad man patiktų ir mane pagerbtų... Labas Na, mano dukra, jis pasakė: "ar tu būsi mano visur? geras? Ar lengva ne tam? Jūs neturėsite jokių problemų ieškant manęs, kad galėčiau mėgautis savo pokalbiu; Tai nereiškia, kad Jums nereikės nei laiškų, nei pavedimo, kaip būtina puoselėti pasaulio draugystę. Aš būsiu visur pas tave Nešiojosi ir su savimi. Tu rasi mane kiekvienoje vietoje ir at bet kuriuo metu, mano buvimo atmintyje ir savo širdies meiles, be jokio patikėtinio tarpininko.

"Mano meilė, kuri animuokite visus savo darbus, padarykite juos visus nusipelniusius ir Suteiks kainą kiekvienam jūsų veiksmui. Nebus tik tas, kuris jums už kažką neskaičiuojamas ir įgyja naują nuopelnų lygį prieš jus Man. Kokio intereso ji neturi kultivuoti draugystė tokia brangi ir patogi; Draugystė kuris, be gėdos ir be jokios gėdos, gali uždirbti jums a Atlygio, kurio negalima nei apibrėžti, nei apibrėžti, nei apibrėžti, derlius vertinti! ...

"Mainais už jūsų ištikimybė, kad atitiktų mano susimąstymas, su keliais nedideliais apsilankymais daug daugiau malonus kaip gėdingas, kad tu padarysi mane priešais mano altoriai, viskas eis tavo naudai, ir nieko tavo netekties; tu džiaugsis mano švelniausiu pokalbiu, mano daugiau pranešta apie palankumą. Aš būsiu tavo gynėjas ir tavo parama prieš visus aplinkinius priešus; Aš būsiu tavo tėvas, tavo vyras, tavo draugas, tavo Dievas, ir tavo didis atlygis amžinybei. Ar šios išmokos, mano dukra, vertos na tie, kuriuos atimsi iš manęs meilės? Ah! Patikėk manimi, ir tu bus, nuo šio gyvenimo, gerai kompensuojama aukas, kurias tu man padarei, ir smurtą, kurį būsi padaręs sau Daryk sau, kad patiktum Man ir paklustum Man : vietoj nelaimingų sugrįžimų ir dažnų išdavysčių; vietoj tų baimių, šitų bėdų, tų baimių, kurios, Kai kurios akimirkos, suplėšykite gerbėjų širdis pasaulį, pajusite saldžią paguodą, kuri bus pirmtakė apie amžinąjį dėkingumą, kurį ruošiu tau, ir kur mano meilė turi tave nuvesti. »

O mano Dieve! Aš verkiau, sumišęs ir įsiskverbęs į mano gelmę niekas ir mano nevertumas, mano Dieve, koks aš esu, nes kad tu trokšti manęs šitaip ieškoti, tarsi tavo laimė priklausytų nuo tavo laimės mano, ir kad tu negali būti laimingas, be manęs Būk savimi! Taip, nesisukdamas, atiduodu save tau ir aš nenoriu mylėti

(420-424)

Niekada, kad tu vienas Laikas ir amžinybėje.

Suites Šių draugysčių lemtingumas pačiame pasaulyje ir santuoka. Siaubingas piktnaudžiavimas šiuo sakramentu.

Šie lemtingi tęsiniai Būtybių meilė ir ypatingos draugystės, viena gali įsivaizduoti, kad jie vyksta tik Asmenys, pašvęsti Dievui, arba kurie yra tam tikra pasaulio valstybė; bet tegul jie nežiūri, Tie, kuriems lemta santuokos būsena: leiskite mums vis dar klysta šiuo klausimu ir kad, siekiant sėkmės, mes sužinome, ką Viešpats verčia mane pasakyti apie valstybę kuris man yra visiškai svetimas ir dėl kurio norėčiau gebėti išlaikyti gilią tylą.

Mačiau begalinis vedusių žmonių skaičius, o J. C. padarė mane žinoti pagrindinę jų amžinos netekties priežastį. Visų pirma matydamas, kad tai buvo per nuodėmę iš priemaišų šaukiau: O mano Dieve! Kaip jūs tikitės, kad aš paliesiu tokį nešvarų ir nešvarų reikalą. kad aš išjudinu tokį kvaišalą? Kaip tu nori, kad aš kalbėčiau ydos, taip prieštaraujančios mano norui ir mano valstybės tobulumas?...

"Nebijok, Jis man pasakė: "Aš rūpinuosi galimais nepatogumais. rezultatas jūsų atžvilgiu, kaip ir visų tų kurie tikrai domisi skaitymu, rašymu, geranoriškai išnagrinėkite, ką aš jums pasakysiu savo šlovei ir sielų išgelbėjimas. Tai liūdnai pagarsėję dalykai, tai yra Tiesa; bet aš juos apvyniosiu skaičiais, kad išsaugos nuo bet kokio suteršimo. Viskas, kas ateina iš manęs, yra tyras, ir atminkite, kad saulės spinduliai apšviečia a Cloaca užsikrėtė, neužsikrėtęs jokia infekcija. »

Taip pat, mano Tėve, Aš viską mačiau nieko nematydamas ir viską supratau nepaėmęs jokios akcijos. Taip, aš mačiau santuokinį perteklių, įvairūs Švenčiausiojo Sakramento pažeidimai, iš kurių taip dažnai nešvankus šventumas; Teikiamas sakramentas vien į aistrą, į patį žiaurumą, ir kad mes iki tokio lygio, kad kartais suteršiama priešingomis bjaurybėmis tikslams, kurie turi būti pasiūlyti, siaubas, kuris žemina gamta ir padaryti ją raudoną. Aš tai mačiau ir jaučiau tik pasipiktinimo ir siaubo judėjimai (1). Aš verkiau drebulys: Šventasis Dieve, kaip tu Jį kenti?...

Kaip jūs leidžiate Tokie pertekliai būtybėse, padarytose jūsų atvaizdas, ir kas yra tiek daug jūsų dieviškojo kūno narių? Kuris

Atstatymas! Ką Sutrikimai!... Bet, Tėve, čia yra detalė Mano vizija. Geriausiai spręsite pagal paprastą pasakojimą.

(1) Tarp Rankraščio recenzentai, buvo vienas ar du daugiau, kas man atrodė noras, kad Sesuo neturėtų taškas palietė šį subtilų dalyką, kuris, Jie sakė, kad vienuolei nedera kalbėti. Bet, tiesą sakant, kad ir kaip būčiau linkęs atidėti jų nuomonės, aš negalėjau, nei kiti, eikite ten šiuo klausimu, nei paragaukite argumentų dėl ko jie jį palaikė; nes, be to, čia būtų Dievas, o ne Sesuo, kuri turėtų būti užpulta, jis Iš to sektų, kad reikėtų uždrausti, su keliomis knygomis Šventasis Raštas, visi geriausi paaiškinimai, kuriuos turime Turėkime šeštąjį priesaką, kurio nebuvo tai daro šventieji, pasišventę, kaip ir Sesuo, skaistybės dorybė. Nesuklyskite, tai tik tokios sielos, kad reikia apie jas rašyti ir rašyti kalbėti. Žinau, kad yra skaitytojų, kurie, deja, yra nusiteikę virsti nuodais, kol jiems bus suteiktos priemonės Šis; Bet ką mes padarysime? kad daugiau neturime kalbėti Priemaiša siaubui įkvėpti: tai yra būtent tai, ko reikalauja korumpuotas pasaulis; Bet Religija mąsto visai kitaip. Taip, kad išgirstumėte pasaulietiškas, nieko pavojingesnio už pamokslus ir knygas Teologija apie šį straipsnį. Tai gali tik sully Jaunų vyrų vaizduotė ir tie moralistai tokie sunkūs neraskite nieko, išskyrus nekaltą skaitydami labiausiai pavojingas nekaltumui, laidose, šokiuose, Paveikslai, kuriuose vaizduojama liūdnai pagarsėjusi yda patraukliausiu būdu; tai yra; kad reikia apie tai kalbėti ir rašyti, kad jis būtų mylimas, bet niekada nepriversti jo nekęsti ir nekęsti. Taigi, ši yda Baisu, iš gėdos dėl jo, atrama, po kuria Jis dangstosi ir tvirtina besidžiaugiantis nebaudžiamumu : Dievas nėra apgautas šio dvilypumo, tos sąžinės išsižada ir tas protas atmeta kartu su religija.

Nutarė Santuoka vaizduojama pagal didžiojo figūrą upė.

Pirmiausia pamačiau skęstantį Prieš mano akis plati upė. ir labai gilus, kurio eiga buvo toks greitas, kad reikėjo jėgų ir įgūdžių stebina ir vis dar gero vadovo pagalba, kad jį perduotų nebūdamas priblokštas. Mane labiausiai sukrėtė tai, kad pamatyti nesuskaičiuojamą daugybę abiejų lyčių žmonių ir Visos valstybės, kurios bėgo ten skubėti su aklumas, kuris laikė įniršį, kad upė riedėtų beveik visa žmonija savo eiga.

Išsigando tiek daug sudužusių laivų, nustebusių ir visai šalia savęs, kad mačiau, Gailėjausi nelaimingų aukų, įskaitant veidus buvo padengti. Kas ta baisi upė, paklausiau, ir Ką tai gali reikšti?... Tai yra santuokos būsena, ar man? Atsakė; Visi ten bėga, kaip matote, nes visi Sekite gamtos polinkį. Ar nenuostabu, kad tiek daug žmonių ten žūsta! Ieško tik pasitenkinimo grubiai, ką Evangelija smerkia, mes leidžiame sau eiti į natūralų šlaitą, o vieną nušluoja Jo eigos greitis: būtent ten torrent,

Skęstanti bedugnė beveik visi vyrai, nes beveik niekas turi meną išvengti spąstų, kuriais jis užpildytas.

Blogas tuokiasi ir niekina tuos, kurie tuokiasi. — Nedidelis skaičius tų, kurie gyvena šventai santuokoje.

Tiesa, kad valstybė Santuoka yra būtina rūšies plitimui žmogus; Bet, deja! Šis reprodukcijos šaltinis žanro žmogus yra beveik visuotinai apsinuodijęs

(425-429)

iki blogų tų, kurie samdo, nusiteikimas. Sakramentas be abejo, tai kompensuotų, bet reikėtų padaryti geresnį. naudokite, paruoškite daugiau ir ypač nepradėkite nuo nešvankyti jį gaunant: nes tokiu būdu toli gražu ne. būti pašventintam savo principu, šis šaltinis Vyrų reprodukcija yra dar labiau korumpuota, nes pridėkite zakristijos prie ištvirkavimo; tas kuris leidžia gerai pasakyti mūsų dienomis, kaip ir Nojaus laikais, kad nedorybė yra pačiame įkarštyje, ir kad visas kūnas turi sugadino jo kelius.

Pirmasis šaltinis žmonių iškrypimas; už kokius vaisius gali gaminti šios rūšies medžių, ypač kai jiems suteikiama kultūra, turiu omenyje išsilavinimą pagal jų kilmė? "Tai tiesa, – pasakė man Dievas, – kad vis dar yra ir kad yra Visada bus iš anksto suplanuotų šeimų, kur Dangiškasis palaiminimas sklinda iš Iš kartos į kartą: tai yra tie, kurie kur išmintis pasirodo paveldima ir praeina iš tėvai vaikams, kur Dievo baimė daro dalinosi sūnumi, kaip ir tėvo dalijimusi. Nutarė Vaisius ir medį taip pat laimina Tas, kuris turi visi pasodinti, ir tai suteikia visiems padidėjimą. Štai taip paprastai Viešpaties išrinktųjų kilmė. Pagal savo Nuostatos, kurios yra artimos valstybei, kurioje Ieva ir Adomas prieš savo nuopuolį; ar bent jau malonės sakramentas, silpninantis juose blogus nuodėmės padarinius iš savo pirmųjų tėvų, jie tam tikra prasme yra Pirmoji malonė, apie kurią jie buvo įspėti.

Perteklius kurie padaromi prieš santuoką ir po jos.

Bet, mano Tėve, nes Šio personažo šeima, ak! kiek kitų kur Žmogus neturi net menkiausio supratimo apie šventumą šios valstybės, kur siūlomas tik pasitenkinimas grynai gyvūnas, jausmingas ir žiaurus malonumas; kur mes einame Visi tuo pačiu metu prieš sakramento orumą ir prieš gamtos noras, kuris linkęs plisti!... Dėl Tokiems monstrams reikėtų rūstybės, o ne žodžių; Tai yra negarbinga, tai žemina, tai žemina žmogaus kokybė. Kas taps charakteriu ir Krikščioniška kokybė?...

Aš nekalbu, mano Tėve, priešlaikinės laisvės, pažinimai, kriminalinės licencijos, kurios pernelyg dažnai užkerta kelią sakramentas ir jo priėmimas profanuojamas. Kliūtis, kuri Ši profanacija suteikia tinkamą santuokos malonę, yra Dažniausia nelaimių ir pagundų priežastis išgyvenimai šioje šventoje būsenoje. Aš kalbu, o ne apie tuos, kurie pagalvokite apie įėjimą, bet iš tų, kurie šiuo metu ten yra ir kurie nusikalstamai naudojasi sakramentą, kurį jie gavo. Kiek kas, naudodamiesi šiuo akivaizdžiu naudojimu ir piktnaudžiauja, tokioje šventoje valstybėje rasti tik subjektus, nusikaltimų klausimai, pasmerkimo atvejai!....

Šventasis Raštas mums sako kad pirmieji jaunosios Tobijos žmonos vyrai buvo užduso demonas pirmąją naktį jų santuoką, kad nubaustų jų protrūkį ir žiaurumą. Gerai! mano Tėve, Dievas leidžia man žinoti, kad tas pats jaunavedžių aplinkybė, tarp krikščionių, buvo ne mažiau mirtina jų sieloms, nei ji buvo šitų netikinčiųjų kūnui, ir kad duobė tai, kas jiems buvo padaryta iš anksto, buvo bedugnės figūra jei perviršis toks pat - tos pačios licencijos, Tie patys protrūkiai, vis dar kasdien plūsta nauji Vedęs. Koks apgailėtinas aklumas!

Įsipareigojimo instruktuoti jaunavedžius apie jų pareigas.

Tik jaunavedžiai tikėkite, kad jiems leidžiama daryti bet ką, nykti ir mirti įpročiuose bjaurus, nieko nedarydamas, kad iš jo išeitų, net negalvodamas apie pataisykite save!. Tiek daug žmonių, kurie įsivaizduoja save besinaudojančius savo teisėmis, kai jie

įžeisti sakramentą kurį jie gavo, kad jį gerbtų ir neįžeistų! Kryžius! Ah! Vargas jiems!. Vargas neišmanantiems režisieriams arba bailiai,

kas žiaurumu sukilęs ar delikatesas nesuprastas, atsisakyti pamokyti juos atlikti tokią svarbią pareigą arba atleisti juos jų netaisydami! jie yra blogio, kurį jie leidžia padaryti, priežastis. Vargas tiems, kurie padoriai nemoko būsimi sutuoktiniai, prieš suvienydami juos šiuo šventu ryšiu! jie pasiųsk juos į neginkluotą mūšį ir įmesk į Upė

be jokių atsargumo priemonių. Kokia tema drebėti dėl šių išsisukinėjusių ministrų!

Nuodėmes tai, kad žmogus įsipareigoja santuokoje, yra siaubinga; Mes tai įveikiame Kartais, nes tada nėra nieko, kas galėtų taip nuraminti arba mažai iš asmens, kuris dėl to kaltas; bet tie, kurie yra įsipareigoję, santuokoje yra tokie pat fiksuoti ir nepataisomi, nes vienas to nedaro Net negalvokite apie atgailą ar pasikeitimą. Pagal spekuliatyvus pretekstas gauti sakramentą, vienas apakina save taip, kad neturi jokių suvaržymų, nei jokio gailesčio dėl to, kas vis dėlto turėtų jį sukelti.

Ah! mano Tėve, aš Vis dar dreba dėl aukų, kurios bus sužalotos, skaičiaus torrente, kur būčiau neklystamai pražuvęs aš pats, ypač matydamas piktus savo jaunystės polinkius, jei Dievas, grynai neatlygintinu gailestingumu, neturėtų manęs išsaugotas kito pašaukimo. Kokia malonė nei celibato! Ah! dabar tai daugiau kad niekada nejaučiu visos kainos ir

(430-434)

į kurį Pripažinimas Ši malonė mane įpareigoja.....

STRAIPSNIS XI.

Ant kankinystės malonė; dėl sesers daromo poveikio tikėjimo šviesa, kuri jį apšvietė; ir apie tikrąjį Nuolankumas, visų dorybių pagrindas.

Raštas apie paskutinį Gimimo sesers siuntimą, pradėtą Džersio saloje, 18 m. sausio 1792 d. Nebijokite tų kas gali tik nužudyti kūną.

Mano Tėve, ne taip seniai dienų, kurias savo maldoje prašiau Dievo: man ir visai bendruomenei, taip pat visiems persekiojami tikintieji, stiprybė kentėti, drąsa ir atkaklumas savo negandose; Ir štai ką kad mūsų Viešpats ta proga man tarė: "Kodėl Tiek daug bijoti tų, kurie neturi galios mano paties sieloms? Suteikdami jums laikiną mirtį, tai viskas, ką jie gali padaryti. Fury; nes jis negalėjo eiti toliau, o jų strėlės nepasiekite anapus mirties; jų kaltininkai todėl pastangos baigiasi tik išsilaisvinimu iš jo kūno sielą, kuri priklauso man, ir ją išlaisvinti grįžti prie jo autoriaus.

Taigi, aš gaunu atsigaus labiau noriai nei vargšas, kuris vagia jo lobis ieškant tų, kurie nori jį iš jo atimti. Tad kam vargintis? Jei reikia, atsisakykite Jų įniršis šis purvo kūnas, kuris, be to, nebus ilgas grįžti; kad jie suplėšo jį į gabalus, kad jie naudoja geležis ir ugnis, kad ją ištirptų: jie niekada negali jos sunaikinti mano akyse; Aš seksiu visas dalis ir nepaisant Jie aš žinosiu, kaip prie visko prisijungti ir prikelti viską paskutinę dieną.

Iki ten, mano Mergaite, mano priešų lūkesčiai bus labai nusivylę ir jų Labai didelė staigmena, kai jie tai pamatys, kai, at kankinimo baimė, kuri yra tokia natūrali žmogui, jie prisijungs prie keršto, kurį aš gausiu iš viso to, ką jie bus privertęs mano tautą kentėti, dėl triumfo, kurį aš turiu jiems duos.

Malonės stiprybės, kurią J. C. suteikia kankiniams. Jo aistros vaisius.

» Atminkite, Jis pridūrė, kad kai kam nors skambinu, turi malonę kankinystė, aš apsupu jo sielą, jo širdį ir jo drąsą, iš puikaus aukso ir deimantų, todėl jis yra nepasiekiamas visoms ugningoms pragaro savybėms ir visiems demonų piktadarybėms. Tai tikėjimas ir Gryniausia labdara, sudaranti šią krūtinę Nepereinamas; ir jei aš neatleidžiu savo išpažinėjų nuo bet kokia baimė ar net jautrumas skausmas, būk tikras, kad esu įsipareigojęs ir patinka įpareigojo juos palaikyti, nes būtent dėl mano reikalo jie Kovoti. Tikrai niekada jų neapleisiu Išbandymai, kurie pranoktų jų jėgas: malonė vis tiek kompensuos gamtos silpnumą; ir, kai Tai bus būtina, paskutinis iš mano parodys daugiau bebaimiškumo ir stiprybės už visus nešvankios senovės didvyrius niekada nepublikavo.

» Ši stiprybė Nustebinęs savo tarnus ir tarnaites, aš to nusipelniau už juos mano atsistatydinimu mirties artėjimui, mano kantrybės ir drąsos mano aistros, mano sielos kančiose buvo tada

užtvindytas skausmo kuris, kaip torrentas, perpildė mane, ir apgaubė mano šventąją žmoniją. Buvau sumažintas iki agonija alyvmedžių sode, pasotinta opprobrium prieš mano teisėjus ir apleido ant kryžiaus, kad nusipelnytų visai malonei ištverti tokį elgesį, jei jis yra būtina, kad jūs tai ištvertumėte gindami mano religija ir mano dieviškumas.

Taigi jūs negalite padaryti geriau Kad tai padarytumėte, kad iš anksto suvienytumėte savo kančias su mano kentėjimais Aistra: tai bus puikus būdas pagerbti ir įtikti man, paruošia jus bet kokiam įvykiui, kurį Dievas galėtų leisti.

Ši nuostata kankinystė man tam tikra prasme yra tokia pat maloni, kaip ir pati kankinystė. : taigi, jūs padarysite didelį nuopelną ir šaltinį neišsenkančios paguodos. Gyvenimas trumpas ir amžinybė nesibaigia; Šio pasaulio kančios yra niekas Laimės, su kuria jie sekami, palyginimas, jei žinome, kaip dėvėti Šventieji kryžiai, dėl kurių jis turi nusipelnyti. Tie, kurie dalinsis mano prisikėlimu danguje, Ar jie gailėsis, kad pasidalino mano kančia žemė? Tai, Tėve, yra labdaringas įspėjimas, kad

J. C. davė man tokiomis aplinkybėmis, prisijungdamas prie kitų Atkreipkite dėmesį, kad netrukus galėsime kalbėti.

Poveikis kad šviesą, kuri ją apšviečia, skleidžia Sesuo Dieve.

Ši šviesa, kuri apšviečia mane Dieve, ir apie kurį aš jums tiek daug kalbėjau Kartą privertė mane nuo vaikystės susitaikyti su įpročiu, kurio aš Patikėkite, man būtų neįmanoma pakeisti savęs: tai yra palyginti Aš pats viską, ką matau, viską, ką girdžiu, viską kad dievo valia skaityčiau ar nagrinėčiau, kad ji nuolat pristato mane kaip neklystančią taisyklę mano sprendimai, taip pat mano elgesys. Man taip atrodo, kad linkęs pritarti ar pasmerkti viską, kas yra yra mano galvoje, pagal šią šviesą atranda mane, kad laikausi ar prieštarauju Dieviškas. Aš nežinau, mano Tėve, jei aš save padarysiu girdėti; Bet aš manau, kad norint teisingai suprasti, kas Turiu omenyje, jūs turite tai patirti: tai kaip veidrodis, visada esantis mano dvasios akyse, kuris parodo jam dalykus tokius, kokie jie yra, susijusius su Dievas ir neleidžia jam

(435-439)

spręsti kitaip bet kuriame aplinkybė.

Kai dar buvau kaip vaikas, ir kad mano tėvas ir motina mane vedė į Mišiose man buvo be galo malonu girdėti rektorių arba jo vikaras, kad paaiškintų mums Evangeliją, padarys ragina dorybę ir grasina tiems, kurie turi Dievo teismus kurie pasiduoda ymai ir nuodėmei. Man ypač patiko tegul jie kalba apie J. C. ir šventųjų dorybes; Mačiau iš kai, šitoje šviesoje, visa tai atitiko Dieviškoji valia ir tiesa Evangelija. Tačiau vienas dalykas yra gana stebinantis, jei jis būtų pabėgęs nuo šių ponų per klaidą arba kitaip, bet kokį teiginį, prieštaraujantį tikram tikėjimui, arba kažkas priešingo tikram tikinčiųjų tikėjimui, Kaip ir krikščionišką moralę, mačiau iš karto kad tai nebuvo tvarka ar prasme Dieviškas. Šviesa privertė mane pamatyti deformacija, tiek, kad būčiau buvęs priverstas išeiti, jei kunigas būtų tvirtai palaikęs kokią nors klaidą bažnyčios pasmerktas; Aš net negalėjau turėti kentėti nuo išgarsėjusio eretiko žvilgsnio, nors jaučiau, kad kunigas, kalbantis vardu ir J. C. ir jo Bažnyčios prasme, pagarba ir garbinimas, dėl kurio aš pamačiau J. C. net jo asmenyje.

Su Ši šviesa, ji neša savo nuosprendį pamokslams, knygos ir kt.

Dispozicija, kurią turiu patyręs per visą savo gyvenimą. Kad girdžiu pamokslas, paskaita, katekizmas ar skaitymas, Stengiuosi žodis į žodį sekti to, kas sakoma, prasme. Dievo šviesa verčia mane su malonumu matyti visus įrodymų tiesos; bet visa tai būtų abejotinas ar įtartinas, todėl jaučiu skausmą proporcingas opozicijai, kurią matau su Dangaus šviesa: esu priverstas atmesti greitai visa, kas kovoja su amžinąja tiesa.

Tai yra pagalba Šią šviesą aš dažnai smerkdavau, kaip ir nepaisant aš, kai kurios knygos, kurios pateko į mano rankas, arba kad aš buvau davė skaityti teisėjui, negalėdamas motyvuoti savo sprendimų, taip pat tam, kad pateisinčiau savo apkaltinamąjį nuosprendį. Aš Pajutau pasipiktinimą, kuris privertė mane uždarykite knygą ir kartais išmeskite ją nuo manęs, nes kad skaitydami dalykus, kurie gali atrodyti abejingi, kartais net gerai ir labai gerai pasakiau, aš pripažino visą šėtono piktavališkumą ir visus esančius nuodus autoriaus galvoje ir tuo tikslu, kad jis

pasiūlė, sukrėsti tikėjimą ar moralę. Taigi aš žiūrėjau į knyga kaip infernalinis kūrinys, kad man tai buvo neįmanoma kentėti.

Prisimenu, be kita ko, kad praėjo keleri metai nuo tada, kai mama man davė knyga, kurią ji buvo nustebinusi namo gyventojui, kad turėčiau jam pasakyti, ar maniau, kad jis geras, ar blogas, neturėjimas laiko šviesti save. Aš Aš kažką išgyvenau, ir netrukus tai atradau, Pagal gražią išorę ir malonų stilių doktrina iškreiptas ir visas antikrikščioniškas; Aš net žinojau, kad mažai šitos nedoros doktrinos, deja, per daug akredituotos, ketino labiausiai išprovokuoti revoliuciją pražūtinga, o tai būtų tik teisinga partizanų bausmė impietijos. Visi išsigandę, grįžau šią knygą mūsų motinai, kuri atidavė Niekas su įsakymais jo neparodyti savo išpažinėjui. Nutarė Išpažinėjas jį padegė.

Taip nutiko ir man kartais nepritarti skaitymuose tam tikri bruožai iš pamaldumo išrastos istorijos, manau, Gana nesuprastas ir uolus, kuriuo netikėjau sekti mokslu ar krikščionišku apdairumu; taip pat tam tikri religinio paklusnumo bruožai, o ne tai, kad Religinis paklusnumas nėra labai geras pats, būtinas net bet kurioje bendruomenėje; bet tai buvo toks aklas paklusnumas, kad jis būtų akivaizdu, kad prieš tai, kas skolinga Bažnyčiai, prieš Dievo įsakymus, o kartais net prieš Pirmieji principai prigimtinis įstatymas; Taigi man tai buvo savotiškas siaubas.

Į Ši šviesa, ji tvirtai reaguoja į savivaldybės pareigūnai, žino ir prognozuoja kelis Renginiai.

Tai yra vadovaujantis ši šviesa, į kurią tvirtai atsakiau pareigūnams Savivaldybių tarybų nariai, atėję mūsų prašyti pasinaudoti dekretais susirinkimo, išeiti iš mūsų bendruomenės ir Įeikite į pasaulį. Aš jiems pasakoju savo mąstymo būdą su tiek jėgų ir laisvės, kad įsitaisiau pakeitė jo spalvą ir stojo mano pusėn prieš jo bendražygį, liepdamas jam leisti man vykdyti mano rezoliucijas ir mano

įžadus, ir kad aš turėjau Priežastis jo laikytis. Tada Dievas privertė mane suprasti, kad šis net atmerktų akis ir atsisakytų ne tos partijos; ką atvažiavo.

Tai vėlgi Šviesa, kurią suplanavau ir paskelbiau tiek daug dalykus, apie kuriuos anksčiau kalbėjau su jumis; Tai taip mano Tėve, kad aš žinojau, jog tu turi pakeisti M. Laisné, niekada tavęs nematęs ir nebūdamas

net jokios išvaizdos kad tai turėjo įvykti; Štai kur aš kartais perspėdavo savo viršininkus, ir kad aš

(440-444)

į kartais duodavo sau, kai kuriose momenai, kuriuos galite prisiminti (1).

(1) Mes turėjome atkreipkite dėmesį, kad Sesuo mane iš anksto įspėjo, kad būsiu priverstas bėgti, ir kad mane teks apiplėšti siekia, o paskui ji pamatė Dieve, kad aš nebūsiu suimtas arba įkalintas. Taip pat buvo matyti, kad aš buvau ją perspėjo apie tą laiką, kada reikėjo palikti karalystę, ir Visa tai prieš dekretus, kurie pagaliau privertė visus nonkonformistus kunigus imtis ta pati partija ir dar gerokai prieš žudynes Paryžius. Bet, be šių įspėjimų apie atsargumo priemones mano asmeninis saugumas, kiek ji man nedavė Už dvasinę vienuolių valdžią? Čia yra funkcija, kuri Prisistato, tarp kelių, mano atminimui:

Dvi vienuolės paprašė manęs leidimo eiti į svečių kambarį abipusiai atsiskaityti už savo kasdienes ydas ir jų pergales, taip pat jų konkrečias praktikas Atsidavimas. Iš pirmo žvilgsnio pribloškė jų Didesnio tobulumo troškimas, aš nei leidau, nei gynėsi, o aš buvau patenkintas pranešti apie tai viršininko sprendimui, kuris, savo ruožtu pasitenkino tuo, kad tyliai toleravo. Gimimo sesuo atėjo manęs surasti vieną dieną Ta proga ir kalbėjo man daugmaž taip:

Tu gali žinoti, mano Tėve, kad mūsų Seserys N. ir N. susiformavo tarp jų a tam tikras konkretus išorės praktikos susiejimas ir abipusis pasitikėjimas. Dvi vargšės mergaitės to nepadarė tik geri ketinimai ir yra atsargūs, kad nenumatytų visų Trūkumai, kurie gali atsirasti dėl to, kad demonas, kuris nesugebėtų tuo pasinaudoti dėl savo Pranašumą; nes matau, kad jis ketina jiems paspęsti spąstus. ta proga; Daugelį jų jis apgavo pagal didesnio tobulumo atsiradimas. Mano Tėve, būk gerai įsitikinęs, kad, ypač bendruomenėje, visa tai nukrypsta nuo bendrosios taisyklės, kurią reikia pateikti ypač pamaldumas, yra įtartinas ir labai priklauso nuo iliuzijos. Gundanti dvasia, kuri nueina taip toli, kad transformuojasi į šviesų angelą Geriau apgauti, niekada nepavyksta, kiek gali, mesti Zizanie dešinėje grūde. Mažiausiai, ką jis čia gali padaryti, ir aš Žiūrėkite, kad nepavyks, tai bus gimdyti tarp šių

Dvi geros vienuolės Ypatinga draugystė, labai priešinga bendra labdara, kuriai jie yra skolingi Visos seserys, be išimties, be dalijimosi, be skirtumas, neišskiriant jokios rūšies; Dvasia prezumpcija ir savigarba, kuri galbūt netrukus išsigimtų į išdidumą. Jei tai neįvyko, bent jau negalima paneigti galimybės. Aš prisipažįsta, kad man nepatinka atsidavimas, kurį rodo nepaprasti būdai, nebent tai gerai įgaliotas iš dangaus. Eikime pas Dievą neskaičiuodami savo požiūriai ir mūsų geri darbai; Nes ką prielaida svarbi daugeliui, visada skaičiuojama už mažai, o kartais ir už nieką, prieš Dievą. Tai nėra Ne teisuolis, kuris elgiasi teisingai

vienuolė bet širdies ir ketinimų paprastumas ir teisumas Susijungė su vidine dvasia, su paklusnumu nuolanki ir tikra tikroji meilė, kuri nežino nieko skirtumas tarp žmonių, kuriuos turite mylėti.

Priešingu atveju, mano Tėve, mes turėsime gražus kalbėjimas apie aukštą tobulumą, kontempliaciją, praktikas išorinis ir mistinis ar intuityvus gyvenimas, kurio nebūtų Ne mažiau veidmainis ir dažnai balintas kapas. Prie Neduok Dieve, mano Tėve, kad nieko netaikyčiau Tai nė vienai iš mano seserų, kurios, be abejo, yra vertos daug geriau nei aš prieš Dievą; bet kartais gali atsitikti taip, kad jų uolumas nėra gerai apšviestas, taip pat nėra malonus Dievas, ir tikrai jis nėra teisus dabar. Tai Dievas jis pats, kuris liepia man jus perspėti, kad jūs sutvarkykite savo užsakymą ir pasirūpinkite, kad jis būtų jūsų sutikimas ar kažkas panašaus: kas yra Direktorius negali skirti per daug dėmesio. Patikėkite: visuose Šios mažos išimtys, gamta ieško savęs, o velnias įsitraukia daug daugiau, nei galima pamanyti. Prašom mano Tėve, kad atleistų man laisvę ir pasitikėjimą su kuriuo sumokėjau komisinį atlyginimą.

Pamatysime jo gyvenime Jos perspėjimai, apie nuo Dievo, iki viršininkų ir net iki Monseigneur Rennes vyskupas ir reformos kad tai sukėlė. Pasiunčiau jį daryti tą patį pavedimas savo abatui, kuris sutvarkė reikalą.

Mano Tėve, in tartis su Dievo valia dėl to, kas pasirodo labai abejingas, arba savaime, arba Dėl tvarkos ir laiko juos pasigaminti dažnai atsidurdavau stipriai orientuotas į vieną, o ne į vieną kitas, negalėdamas man pagrįsti šio slapto įspūdžio, ir beveik visada tęsinys privertė mane atrasti dizainus kad Dievas juos spausdino ant manęs. Be kita ko, prisimenu, kad Vieną kartą, tardamasis su dieviškąja valia ir kitą, aš turiu aptiko smarkų gaisrą viename iš bendruomenė, ir kas tikriausiai būtų ją suvartojęs, jei Aš neskubėjau jo išjungti, kai jis ketino pasiimti į lovą ir laiptų banisterį.

Kitą kartą a Vienuolė, senovės ir silpna, buvo susidūrusi su veidas, ir ketino užspringti, jei nebūčiau žinojęs dieviškoji valia, su kuria tada konsultavausi, kurią reikėjo palikti Ką aš dariau, kad greitai bėgčiau

Ligonis žiūri, ar Kažkam nereiktų mano pagalbos. Aš ten labai greitai bėgau, ir aš atvykau kaip tik laiku, kad jis nemirtų toks, koks yra. Kiek panašių bruožų negalėčiau cituoju tave ir kiek padėkos dienos nesu skolingas Ši šventa ir žavinga valia, kuri nuo mano vaikystės vedė mane kaip už rankos per tūkstantį spąstų, kuris be jo pagalbos man būtų buvęs neišvengiamas. ! Kiek nelaimingų susitikimų ji manęs nesutiko? Konservuoti? Atėmęs mano Tėvai, ši šventa valia paėmė mane į savo globą, jei kas nors gali pasakyti, ir stovėjo mano vietoje visko. Kokiais slaptais kanalais ir kokiais nežinomais apvažiavimais ji manęs nenuvedė į religijos krūtinė, triumfuojanti prieš visas kliūtis, kurios priešinosi pašaukimui, kurį ji buvo įdėjusi į mane, į taip sakyti be mano žinios, ir kuriai vargšė moteris Toks kaimietis kaip aš natūraliai nesiekė! Menkas neišmanantis, pilnas trūkumų ir beveik neturintis nė vieno Tokios šventos būsenos dorybės, tačiau aš atsidūriau. Šventojoje Religijoje ir nesuprasdamas, kad šioje veikloje aš vykdžiau Nutarė dieviškoji valia, kuri turėjo

(445-449)

viskas važiuoja, viskas surištas, viskas padaryta.

Todėl buvau priimtas į keturi religijos įžadai, ir visų pirma atrodo, kad Dieviškoji valia, kuri mane į ją pašaukė, norėjo padaryti mane paklusnumo auka. Štai kur ji man visada sakydavo. elgesys; Ji taip įskiepijo man pareigą paklusti žvelgdamas į Dievą, kad su jo malone aš mieliau kentėčiau mirtis, nei nepaklusti savo viršininkams teisėti, kurie kalba su manimi Dievo vardu ir pagal į mano valdžią. Taip, mano Tėve, geležis, ugnis, molbertai, niekas negalėjo manęs išgąsdinti: kartais net Man atrodo, kad nebūčiau per daug savo valios šeimininkas šiuo klausimu ir kad man būtų taip pat neįmanoma nepaklusti.

Tai netrukdo, mano Tėve, kad aš kartais nejaučiu gamtos skundimosi ir šiek tiek murmėkite prieš mane dėl to; bet aš to nedarau Daugiau jo skundų atvejų nei nepaklusnaus vaiko verksmas, kuris pyksta netinkamai. Taigi aš atgaivinu savo drąsą ir Bėgu paklusti trypdamas gamtą po kojomis; Tai yra kelias, kuriuo reikia eiti.

Čia, kaip ir kitur, mano Tėve, velnio ar gamtos veikimas yra Dievo veikimo suvokimas per kitokį ramybės ar bėdos, išdidumo ar nuolankumo padariniai, jausmingumas arba mįslingumas, kurį jis sukuria sieloje. Velnias ir gamta visada elgiasi su aistra, žvalumas, skubėjimas, veržlumas; tas kuris sukelia bėdą, susijaudinimą, proto sutrikimą Malonė, priešingai, visada dirba su nuosaikumas, tvarka ir refleksija, ir, jei įmanoma, Sakykim, su išmintingu lėtumu, kuris palieka sieloje ir pojūčiuose Ramybė, aistrų ramybė, saldžiausia ramybė. Be to, mano Tėve, klaida visada yra vienoje pusėje, ir tiesa iš kitos pusės.

Naudą šios dieviškos šviesos. Tai trunka mažai susilpninti jį arba net užgesinti.

Ši švelni šviesa ir ramybė įkvepia didelei ramybei sielos gelmėse; jos esmę sudaro tikrosios meilės sąjunga su Dievu ir kitas; ji neša sielą tiesiai pas Dievą, atleidimas nuo visko, kas ne jo ir galėtų įdėti kliūtis jo meilės grynumui. Atrakcija Šviesa yra vidinis prisiminimas esant Dievo; pojūčių ir aistrų, ypač Tobulas nuolankumas ir širdies tyrumas yra jo mėgstamos dorybės. Kartais prireikia tik vieno neapgalvoto žodžio, per daug išsisklaidymo, per daug priežiūros, sąmoningas aplaidumas, ypač išdidumo judėjimas ir priemaiša, kad suterštų šią šviesą ar net visiškai jį išjungti, kaip patyriau tiek kartų dėl mano dažnos neištikimybės ir ypač dėl nuodėmių, kurias patyriau Įsipareigoti.

Dėl apeliacinio skundo Iš šios šviesos ji medituoja apie septynis Šventosios Dvasios dovanos. - Atsidavimo pranašumas Šventoji Dvasia.

Aš jau kurį laiką buvo varomas šios šviesos patrauklumo padaryti malda dėl septynių Šventosios Dvasios dovanų, imant už visa tai maldos medžiaga kiekviena iš jo neįveikiamų dovanų. Mano tikslas tuo turėjo būti pagerbta ir pašlovinta žavinga Trejybė dieviškųjų asmenų. Mačiau Dieve, kad Šventoji Dvasia pirmininkavo visiems dieviškumas, ir kad būtent jame, ir per jį, kad kiti du Žmonės padarė viską; būtent per jį Tėvas sukūrė pasaulį, kaip per jį sūnus jį išpirko; Tai yra šitos nuosaikios dvasios išmintimi, kad dieviškoji Apvaizda valdė ir nenustos valdyti Bažnyčios ir visas pasaulis: dieviškosios esmės vienybė tarp trijų Asmenys. Visur mačiau tik šio proto veikimą

Žavinga. Šventoji Dvasia yra Tėvo meilė, Šventoji Dvasia yra Sūnaus meilė, Šventoji Dvasia yra esminė meilė sau; taip kad Mačiau jį Tėve ir Sūnuje, kuriam jis yra nedalomai vieninga tiek, kad Šventoji Dvasia negali būti pagerbta negerbiant kitų dviejų žmonių. Taigi mačiau šviesą, kuri garbina ir atsidavimą septynioms dovanoms Šventoji Dvasia buvo labai maloni Švenčiausioji Trejybė, kuri padarė mano pareigą likusi dalis ir tikslams, kuriuos netrukus pasakysiu.

Mano septynių vaisių Meditacijos turėjo padaryti septynias komunijas, kad pagerbtų Šventoji Dvasia, religijos triumfui, dvasiniam gėriui ir bažnyčios bei karalystės laikinumas; už išsaugojimą geri kunigai... Aš juos pakartojau įvairiems kitiems tos pačios rūšies dalykams, ir aš Šiandien prašau Šventosios Dvasios atsiversti Nusidėjėliai, o ypač jo bažnyčios priešai.

Tą dieną, kai priimu komuniją, aš ryte melskitės dėl vienos iš septynių Šventosios Dvasios dovanų, o aš prasideda nuo Veni, Kūrėjo, kad apgaubtų šviesas ir šios dieviškosios Dvasios malonės. Radau daug paguodos šiame pratybose Dvasios garbei guodėjas, juolab kad šviesa privertė mane pamatyti, kad jis yra labai malonus Dievui ir kad jis skleistų Jo palaiminimai visiems, kurie jais naudosis, gauti malones išgelbėjimo tvarkoje, bet visų pirma Bažnyčios reikmėms, kad jis galėtų padaryti galą savo kovos ir jos persekiojimai. Šis atsidavimas, mano Tėve, yra labai tinkamas sustabdyti dangiškąją rūstybę, stiprinti tikėjimą, naikinti erezijas, Sugrąžinti į išgelbėjimo kelią tuos, kurie jį žino

(450-454)

Žodžiu, atmeskite, prieš visus tikėjimo priešus.

Jis įeina į savo niekšybės pažinimą.

Šios meditacijos nepastebimai atvedė mane atgal į didžiulę tuštumą, kurios tiek daug turime Kalbėdamas praeityje, turiu omenyje tobulą nieką tvarinys prieš būties aukštį ir didybę dieviškas. Viena vertus, Dievo didybė, kita vertus, kiekvienos sukurtos būtybės kančios; Koks kontrastas! ir kad vieną dieną mane tai pribloškė pelenų ceremonijos! Aš gyvenu visą

Būtybės sunaikina save prieš Dievą pagerbti jo būtis. Žmogaus kūnas krito į dulkes po mano akis, ir buvo priverstas pažeminti savo išdidumą anksčiau tą, kurio šlovę jis norėjo uzurpuoti; bet Dievas triumfavo ne Ne tik dėl šio išdidumo, bet ir dėl mirties, kuri joje sunaikino instrumentą, ir nuo paties niekšybės, kad atrodė, kad jį užgrobė.

Taigi aš gyvenu, pagal greitas ir tobulas prisikėlimas, atkurkite šį kūną savo pirmoji valstybė; ir šitas žmogus; taip sunaikintas ir grąžintas, šių dviejų valstybių sukurta tokia skirtinga, lygi pagarba absoliučiam būties ir nieko šeimininkui, tas, kuris atrodo didis net ir savo silpnume Padaras...

Viskas praeina, viskas baigiasi, šiame pasaulyje viskas išnyksta, nes viskas prasidėjo; Dievas vienintelis gyvena be pokyčių, nes jis neturėjo pradžia, ir kad ji niekada negali būti keičiama. Kuris Didingų idėjų ir minčių fonas!

Kol aš juo mėgaujuosi, Man buvo pasakyta: Tu padarysi savo būstą nieko, ir tu Įtvirtink savo viešpatavimą prieš nieką Kiek apmąstymų,

mano Tėve, ant šitų Žodžiai, kurie man jau buvo skirti prieš dvidešimt metų, kaip aš jums sakiau! Bet prasmė manęs nepadarė nebuvo taip gerai išvystytas kaip šiais laikais Praeitis. Žinokite, man buvo pasakyta, kad ne kiekvienas padaras yra nieko, išskyrus gryną nieką prieš tą, kuris yra. Labas! kuris Ar nereikia nuolat jo autoriaus, kad negrįžtų šiame savo kilmės niekšybėje? Ar ji turi vieną fakultetą? kūno ar sielos, kuri nėra jo rankos dovana Liberalas, malonė, palankumas, nauja nauda? Todėl kaip teisinga, o mano Dieve, kurti savo namus nieko, aš, kuris neturi savo egzistencijos, kuris neturi savo egzistencijos, kuris neturi savo egzistencijos Prieš tave esu tiktai tyras niekas; Deja, vėl a Niekas nesukilo prieš tave, kuris esi būtybė par excellence, tas, per kurį viskas egzistuoja ir be kurio nieko gali egzistuoti. Kokios priežastys mane dar labiau sunaikinti! ir koks būtų mano aklumas, jei nejausčiau savo niekšybės Tarp tiek daug įrodymų aplink mane? Tai nėra sunku įtikinti, kad jis yra vargšas ir apgailėtinas tam, kuris mato sumažėjusį paskutiniame gale, jis tai jaučia per daug, kad tuo abejotų; bet kokia būtų jo kvailystė, jei, įpareigojęs maldauti savo duonos nuo durų iki durų, jis tikėjo gausa ir labai gausus?

Intelektas dangiškasis sunaikintas Dievo akivaizdoje. Ekstravagancija Pasididžiavimas.

Kai Dievas mane padaro Apsvarstykite celestialinius protus, šventuosius Pirmasis ordinas garbina ir kaip naikinamas anksčiau Jis, parodydamas man šias šlovingas dvasias, perneštas iš uolumas ir susidomėjimas jo šlove,

ir visi suvartoti iš jo tyriausios meilės ugnis, be jokios grąžos sau, aš randa mane apimtą gėdos ir sumaišties, matydamas mumyse, ir ypač savyje, tokie skirtingi nusiteikimai, ir Tuo labiau, stebina, kad jų ten turi būti mažiau.

Ką! angelas nuleidžia save, pamiršta save, sunaikina save danguje; ir mes, sliekai, kurie Mes esame, suvynioti į purvą, dumblą ir purvą Iš savo prigimties atsisakome nusižeminti, prisikeliame Mes nuolat žiūrime vienas į kitą kaip į mažus pusdievius: kas a Keista ekstravagancija! Koks nepakeliamas pasididžiavimas! Bent jau, jei, kaip povas,

mes kartais žiūrėdavome į kojas, matydavome, kad liečiame Žemė; ir tada, toli gražu nenorėdamas pavogti iš Dievo jo šlovė, nepriskirdamas mums talentų ir savybių, kurias jis davė mums tik pagerbti jį Pranešdami, mes visi gėdytumėmės savo kilmės pagrindo : nuolat likdami savo niekšybės gelmėse, mes pamatytų po mumis žemę, kurioje ropojame ir kuri kelia grėsmę nepaliaujamai atverti vienas kitam po mūsų žingsniais, kad mus apgaubtų, ir praryti gyvatėmis ir kirminais šį kūną, kurį mes Stabtelėkime.

"Vargas išdidus, sako Viešpats; ar jie buvo tokie aukšti kaip debesys, Aš žinočiau, kaip juos nuversti ir pažeminti; ir jei jie negrįš Duoklė mano aukščiausiajai didybei per gyvenimą, jie bus priverstas tai daryti amžinybei; jie žinos, mano pykčio smūgiais, kas jie yra ir kas aš esu.

Pats padaryti jį panašų į vaiką; Nusileisti ir nusileisti visada. Dvi Sesers vizijos, kurios jai tai įspaudžia pamoka.

Taigi, jis man pasakė. Tarkim, tapk kaip mažas vaikas, jei nori gauti gailestingumą, nes man patinka supainioti Nuostabus ir suteikti savo malonę nuolankiesiems. Studijuoti Taigi, norint jį gerai imituoti, šis vaiko charakteris, jo Tyrumas, jo nekaltumas, jo atvira maža širdis, pripildyta saldumas ir paprastumas, be apvažiavimo, be piktavališkumo, be jokios apgaulės ar dviveidiškumo, jautrūs baimei ir meilės ir sugebančių visus dorybės įspūdžius; prie Jo pavyzdys, būk paklusnus

(455-459)

į mano pamokas, Bijokite mano sprendimų, bijokite mano teisingumo, išspręskite savo

Širdis ant švelnumo mano, būk labai mažas tavo akyse, nes aš myliu mažieji ir nuolankioji širdis. Tai pamoka, kad Niekada neturite pamiršti, kad kuo mažesnis būsite savo Savo akimis, tuo didesnis tu būsi mano ir tuo aukštesnis būsi mano karalystėje; Kuo labiau manote, kad esate neverti Mano malonės, tuo daugiau Tu būsi už juos dėkingas, ir dar daugiau aš juos skleisiu gausiai ant tavęs. »

Po to, mano Tėve, J. C. man priminė viziją, kurią jis man davė prieš keletą metų Metų. Tai buvo mažas ketverių ar penkerių metų vaikas. kuris iš visų jėgų bėgo pas mūsų Viešpatį, laikydamasis prie jo jo rankos; mūsų Viešpats taip pat išskėstomis rankomis ir parodė labai nekantrauja jį gauti; bet atvažiavęs jam, užuot metęs save į rankas, vaikas atsistojo prie kojų ir paguldė veidą ant žemės dievinu tai.

J. C. pakėlė jį į kelis kartus; kelis kartus jis norėjo branginti ir glamonės; bet visada šis mažylis stengdavosi išeiti, ir kai tik jis susipainiojo ir išsigando malonės, jis Gavęs jis metėsi ant kelių, laikydamas nuleistas akis ir rankos susikibo, ir atsirėmė į žemę, pagarbi tyla; Jo nuolankumas buvo tarsi svoris kuris visada nešė jį į žemę, kurią jis laikė savo centras; bet kuo daugiau jis ten ėjo, tuo labiau J. C. nusileido link jo susitikti su juo. Būtų buvę pasakyta, kad pasipriešinimas Vaikystėje jis smurtavo prieš savo tėviškos širdies meilę.

Pagaliau, mano Tėve, vaikas buvo pergalingas šioje žavioje kovoje, J. C. jam pasidavė pergalę, ir jis pasirodė tylus ir savo vietoje, tik kai jis galėjo laisvai pasilikti prie savo kojų, kad jį garbintų dvasia ir tiesa. Taigi dieviškasis Gelbėtojas buvo Nugalėjo; bet ši pergalė, kurią vaikas laimėjo, jam atrodė be galo malonus, ir aš supratau, kad kūrėjas neturėjo kito būdo jį užkariauti, kaip tik sunaikinimas ir nuolankumas.

Tai, mano Tėve, Dieve privertė mane tai dar geriau suprasti kita vizija, susijusia su Save. Įsivaizdavau matydamas J. C. per atstumą.

Tuoj Kai jį pamačiau, stengiausi jį pasiekti. Jis Kad tai padaryčiau, turėjau pakilti į orą, ką ir padariau dvasia; Bet kuo arčiau jo priartėjau, tuo toliau jis tapo. apie mane, kad aš jį pamirščiau, kai, nusivylęs, prieiti prie jo ir teisti save nevertą, ėmiausi, nors gailėjuosi, partija eiti į žemę: ką aš ir padariau; bet aš Neilgai trukus pastebėjau save maloniai nustebau, kad kuo toliau nuo jo atsitraukiau iš baimės ir pagarba, kuo greičiau jis nusileido ir įgijo erdvės prieikite prie manęs ir prisijunkite prie manęs; Žengiau kelis žingsnius, kad lauktų jo, bet tada jis sustotų ir nebetęstų savo Lenktyniauju tik tada, kai vėl pradėjau leistis žemyn. Iš ten supratau, kad norint jį pritraukti, reikia

greitai išlipk, tai ką aš padariau, ir aš neturėjau laimės jį pamatyti, kol neužsidėjau koja ant žemės.

Į darbą be paliovos ir su visa savo galia įgyti Nuolankumas. Jo svarba.

Iš kur jis kilęs baigdamas, mano Tėve, kad surastų šitą brangų Lobis, mums tai ne klausimas, kaip pakilti į orą, bet kasti į žemės gelmes, taip kalbėti, sunaikindamas bet kokią aukščio idėją ir didybės. Turime dirbti šiuo klausimu neprarasdami drąsos, tai yra gyvenimo darbas; Todėl būtina turėti Visada su kastuvu rankoje, nes jūs turite nuolat kasti atvykti į dangaus karalystę, kas atrodys keista, ir vis dėlto iš visos tiesos. Dievas negali pakilti aukščiau, ir mes negalime per daug nusileisti, kad jį rastume, Nes niekas nėra mūsų dalijimasis, kaip ir pakilimas yra jo. Tai yra du kraštutinumai, kuriuos tik jis užpildo. intervalą. Jis nori, kad mes būtume toje vietoje, kuri mums tinka, tegul viskas būna taip, kaip turėtų būti.

Taip, mano Tėve, ir Niekada nepamirškime, kad išdidumo, kadaise išvaryto iš dangaus, nėra. niekada neturi grįžti, todėl neturime nei baimė ir nuolankumas jį užkariauti. Ar mes norime būti dideli, turtingi ir galingi Išganymas, nuleiskime save, sunaikinkime save, mirkime pasauliui ir sau, ir mes gyvensime Dieve. Nustatyti Dievo viešpatavimas virš mūsų aistrų griuvėsių. Triumfai Mūsų pasididžiavimas ir mes būsime didesni už užkariautojus žemė; turtingesnis, galingesnis už visus imperatorius ir Karaliai; Nes nugalėti tautas yra niekas, palyginti su Užkariaukite save. Tačiau ši pergalė prieš save nėra nieko dar, palyginti su Dievo pažinimu, tai nėra įgyjamas tik per savęs pažinimą ir per Tobulas nuolankumas. O mano Tėve! Tai yra tikrasis išmintis ir svarbiausias iš visų patarimų, tikrasis žmogaus laimė ir tikrasis jo didybės taškas, kurio nesudaro ir randamas tik tobulame sunaikinime anksčiau Dievas. Taip, tai yra jo garbingiausia vieta ir kurią jis Tinka iki mirties. Bet kas ten bus Ši paskutinė ištrauka yra tikra, kad Mokytojas ją iš jos ištrauks. eurų.

(460-464)

pelėsiai didesni, kaip jis nuvers visus, kurie siekė suma. Norėčiau, kad ši puiki ir svarbi idėja niekada neišblėso iš žmonių protų.

Nuolankumas visų dorybių pagrindas. Marijos nuolankumo gelmė ir J.-C.

Ah! mano Tėve, jei Jūs žinojote, kiek kartų ir su kokiu susidomėjimu tai praktiką man rekomendavo J. C.! ... Jis kalbėjo su manimi apie tai kaip apie svarbiausią dalyką mano Sveiki; Jis davė man tai kaip vienintelį būdą įdėti mano sielą saugus ir mano sąžinė ramybėje. "Su nuolankumas, jis man pasakė, viskas tau taps pelninga; be Jūsų brangiausios aukos neturės jokios vertės. Nuolankumas yra visų dorybių pagrindas, kaip meilė yra siela ir gyvenimas. Mano mamos nuolankumas nebuvo ne mažiau prisidėjo prie to, kad aš nusileisčiau į ją, nei ji Angeliškas tyrumas ir jos aistringa meilė. Tai yra visomis šiomis gražiomis dorybėmis, kad ji man patiko, kad ji mane džiugino, kad ji man davė patraukė, kad ji mane pagimdė ir pagimdė... »

Tegul nebūna jokių abejonių, mano Tėve, Dieviškoji Įsikūnijusio Žodžio motina turėjo būti nuolanki tiek, kiek ji buvo tyra ir privilegijuota. Jo nuolankumas turėjo būti proporcingas savo dorybių sublimaciją, susijusią su jos prerogatyvos, kad būtų atsvara ir padaryti neprieinamą pasididžiavimo nuodams ir net Žala savivertei.

Taigi tai yra, Visų pirma, kad dieviškasis Žodis tapo mažu vaiku, kad jis tapo sunaikintas, taip sakant, norint patekti į nuolankiausias padaras kaip iš pačių skaistiausių mergelių. Būtent per tai jis pasirinko nuolankumą, kad jis taptų jo Mėgstamiausia dorybė, kuri nuolat lydėjo jį per visą jo mirtingojo gyvenimo eiga. Jis padarė tai savo triumfo vežimu Supainioti, paskersti ir nuversti nuostabiųjų ir Pasididžiavimas. Būtent nuolankumas buvo pagrindas Jo švelnumas, jo kantrybė, jo tyrumas, jo meilė kančios, jo aistringa labdara ir visa jo kitos dorybės, kurių pavyzdį jis mums davė savo asmenyje dieviškas. Kaip tada galėjome tikėtis būti panašūs į Jį? ir įtikti jam, be šios gražios ir puikios dorybės praktikos Nuolankumas?....

Aš pasakiau jo meilę kenčia, nes jis buvo alkanas ir ištroškęs mūsų išgelbėjimą, kurį jis norėjo mums suteikti, ir savo Tėvo teisumą kad jis norėjo nuginkluoti ir savo šlovei, kad jis norėjo prieiti. Štai kodėl ji naikina save kiekvieną dienų Eucharistijoje, kai jis vis dar lieka be veiksmų, kaip motinos įsčiose, kur jis buvo kalinys ir belaisvis; savanoriškas savo meilės mums vergas; geras skiriasi nuo kitų vaikų,

kurie ten yra to nežinodami ir be jokios meilės ar kančios, nes jie neturi nei proto, nei priežasties, nei jų pojūčių panaudojimas; bet išmintis nėra tokia. nemiršta. Ko tada jam nereikėjo kentėti kiekvieną jo egzistencijos akimirką, tą, kuris nebuvo paėmęs kūno kad tam, kad patenkintų teisingumą, kentėdamas už nuodėmių, kurias jis buvo prisiėmęs? Tas Argi jam nereikėjo kentėti motinos įsčiose, jo griežtame gimime, skausmingame apipjaustyme, jo jaunystės darbai per visą jo gyvenimą, per dėl kurios jo tikroji meilė privertė jį imtis tiek daug dalykų ir Nuovargis; bet ypač opinijose ir kankinimuose, kuriais Jis leido mirčiai atiduoti jį savo imperijai.....

Koks pažeminimas Dievas turi būti nužudytas ir palaidotas, nusileisti į kapo siaubas, visa tai ištvėrus Nusikaltėlio mirtis yra sunkesnė ir labiau žeminanti! Tačiau tai yra tai, kas

tas Meilė verčia jį įsipareigoti ir vykdyti už mus, sekant kad tai man buvo parodyta meditacijose dėl septynių Šventosios Dvasios dovanų, ypač dėl mokslo dovanos, iš kurio aš paėmiau beveik viską, ką tik jums pasakiau; ir Nepaisant viso to, mes negalėsime savęs pasiekti žemina mus arba kenčia kažkas jo meilei!. Kas kada nors galės suprasti mūsų

aklas nejautrumas, Mūsų išdidus kalambūras? Aš baigiu šį straipsnį, mano

Tėvas sakydamas, kad tikroji nuolankumo dorybė taip pat yra būtinas išgelbėjimui kad retai jį turi ir sunku jį išlaikyti. Tikėti tik jį turėti reiškia išnykti. Budėkime ir melskimės, ir būsime

Tuo labiau, kad nuolankesni, nei kada nors matysime savyje, nei priežastys vis labiau save žeminti, sekant visų pavyzdžiu Šventųjų.

STRAIPSNIS XII.

Ant mūsų sielų orumą, Dievo meilę joms ir nuodėmės didybė.

Mano Tėve, vieną iš savo paskutinių dienų galvojau apie J. C. sielvartą ir agoniją ant Kryžiaus ir ant šventos žaizdos Iš jo dieviškos širdies nežinojau, nei ką sakyti, nei ką daryti paguosti tiek daug nuoskaudų. Staiga tai įvyko mano galvoje kad reikėjo jam pasiūlyti meilę, nusiraminimą, palaimą, malonumai ir visi dėkingumai, kuriuos jis turėjo paėmė ir paėmė be

nustoja kaip amžinas veiksmažodis tėvo, kuris jį apgavo, įsčiose ir žavingi nesuprantamos Trejybės žmonės.

(465-469)

Siūlo labai nusipelnęs ir labai malonus Šventajai Trejybei.

Taigi aš jam tai pasiūliau Abipusė meilė, šis nenumaldomas malonumas Begalinių tobulumų ir savybių, kurios daro Esmė dieviškumas; ir J. C. atrodė toks patenkintas, kad patikino, jog argi nebuvo tokio atsidavimo, kuris jį labiau džiugintų, ir kad jis priėmė komuniją, kurią aš padariau šiam tikslui, tarsi tai būtų padaryta akimirką kur jo

širdis patyrė šią agoniją sode arba ant kryžiaus; nei buvo labai palengvėjo jo kančiose, ir kad tai buvo būtina atnašaukite ją Švenčiausiajai Trejybei už kompensuoti pasipiktinimą, kad; Nuodėmė darė nepaliaujamai; kad jo šlovė būtų gerokai pataisyta ir jo teisingumas patenkintas; kad šis pasiūlymas būtų geras būdas gauti gailestingumą, taip pat malonių srautus pagal atpirkėjo nuopelnus.

Jis pridūrė, kad tai bus Taip pat puiki padėkos diena už gautą naudą kuriant, atperkant ir pašventinant žmonijos, taip pat visose pergalėse ir triumfuose Dž.

C. Malone ir Šventosios Dvasios dorybė, Dievas vis dar žada palaiminimus ir ypatingos malonės visiems, kurie praktikuos šį atsidavimą, kurio Nuopelnai gyviesiems ir mirusiesiems, taip pat patys, visada sekdami Bažnyčios prasme Katalikiškas, niekada nuo jo nenukrypdamas.

Kaina ir sielos orumas.

Dievo valia, mano Tėve, yra tai, kad aš dabar tau kai ką apie tai sakau kurį matau dieviškoje šviesoje, paliečiant kainą ir sielos orumas, kurį jis sukūrė jo atvaizdas ir išpirktas viso jo kraujo kaina. Koks palankumas nedavė jam, kokios dovanos jam nedavė ši žavinga Trejybė, kuri ją mylėjo visą amžinybę!. Kokio didingo fakulteto neturi

Ar ne puošia ištraukite ją iš nieko!. 1°. Dievas sukūrė jį paprastą, laisvą, viską

dvasingas, visi tobuli ir be jokių defektų; 2°. Jis jį sukūrė Nesunaikinami

savo pobūdžio ir padarytos amžinas kaip jis. Ji gyvens tol, kol Dievas bus Dievas, tai yra, kaip ir jis, jis niekada nustos egzistuoti.

Ne! žmogaus siela niekada nesibaigs; ir jei tiesa sakyti, kad ji turėjo pradėdami nuo savęs, galime pasakyti ir kad ji neturėjo nieko santykyje su Dievu, nes ji egzistavo jam iš visos amžinybės, ir kad ji buvo amžinas jo meilės objektas. Taigi ji buvo gyva Dieve: nes viskas yra gyva jo akyse ir jame, viskas egzistuoja jo atžvilgiu. 3°. Galima sakyti, kad jis padarė Trejybė maža, nes jis ją apdovanojo trimis atskiri fakultetai, kurie vis dėlto iš esmės nesudaro viena ir ta pati siela, kaip ir trys asmenys Dieviškieji kartu sudaro vieną ir tą patį dieviškumą. Ar tai nėra paveikslas, panašus į šią didelę paslaptį? kuriuo Dievas norėjo nupiešti tobuliausią savo kopiją jo rankų šedevre? Ar turėtume nustebti kad jis to taip pavydi?....

Todėl mūsų sielos turi visada egzistavo amžinuosiuose dekretuose ir dieviškoje akivaizdoje. Taip, jie ten egzistavo, ne nei painioti, nei tik bendromis žiniomis visų galimų būtybių, bet labai aiškiai, ir kiekvienas iš jų buvo žinomas Dievui ir pašauktas vardu, kuris šiuo metu turi būti ištrauktas iš nieko paskirtas jo egzistavimui. Ah! mano Tėve, tegu jis yra didelis, kad jis yra malonus, kad gražus išlaikyti idėjos tokios didingos ir tokios švarios, rodančios mums orumą mūsų sielos, kad padidėtų ar pagimdytų Meilė ir dėkingumas, kurį esame skolingi būtybei toks didis, ir kurio įžvalgumas mus įspėjo apie tiek daug būdais!....

Kad jis yra gražus, kad malonus, kad saldu apmąstyti ir tobulumas, ir gerumas, ir meditacija atrask mus šioje dieviškoje būtybėje!

Proto akių matymas Milijonai milijonų esamų būtybių iš viso pasaulio amžinybė ir gyvenimas savo Dievo meilėje, prieš tai būti ištrauktam iš nieko, kas turėjo būti šmaikštūs ir protingi padarai, galintys pažinti ir mylėti jį, ir kuris dėl to užėmė Dievas! jie buvo jo proto minčių objektas. ir jo tėviškos širdies švelnumas! O dangus! kuris fondas Apmąstymai, kokia galinga dėkingumo ir meilės priežastis!

Bet iš visų jos fakultetų žavu, tas, kuris yra arčiausiai jo autoriaus, yra tikrasis teisėjas, su kuriuo jis ją puošė ir kuriuo jis padarė ją suverenas, kuriam jis lemta viešpatauti su juo savo amžinoji karalystė. Koks pakilimas! kuris orumas! Ar galima pakelti gryną būtybę Didesnis! ar ji gali priartėti arčiau savo autoriaus! Siela Žmogus, kuris gerai naudojasi savo laisva valia, viešpatauja pati ir ant savo kūno laiko metu, laukdama Tegu ji karaliauja danguje amžinybei. Jo kūnas yra mažasis

Karalystė, kuri jam buvo duotas panaudoti savo talentą ir įvykdyti savo tikslą per savo žemiškąjį gyvenimą. Ši maža karalystė, kuri jam suteikia priklauso, o kur jis yra, yra visas pasaulis kuri, kad būtų gerai valdoma, suteikia jai galimybę dislokuoti visi jo dvasiniai sugebėjimai. Jo atlygis Dangus, kaip ir jo karalystės mastas, bus proporcingas ištikimybei

(470-474)

jos administravimą ir Gera ji bus pasinaudojusi laisva valia, visa savo galių, savo pirmojoje vyriausybėje. Po gamtos angeliška, žmogaus siela, be jokios abejonės, yra pati didžiausia kilnus, gražiausias, puikiausias iš būtybių, kad išeitų iš Kūrėjo rankų. Galima net tam tikra prasme pasakyti, Tegul jis nugali patį angelą, ir jis taps Neabejotina, jei atkreipiate dėmesį į jo išpirkos kainą. Tai tikras dieviškumo šedevras, kuris jį gerbia, gerbia ją, jei taip galima pasakyti, myli ją iki pavydo, iki tam tikro pertekliaus ir daro jo kontempliacija ir apie pasitenkinimą, kurį jis priima į ją, jo dėkingumo taškas, bent jau išorinis ir atsitiktinis. Čia yra pavadinimai bajorų, jos tobulumo priežastys ir jos dydis. Būtent pagal tai turime įvertinti jo kainą ir

jos orumas, taip pat jo amžinos palaimos svarbą.

Būdu kurio siela buvo sukurta.

Norėdami suformuoti būtybę taip pat puikus, žavingoji Trejybė įžengė į jo tarybą privatus, jei galiu taip pasakyti. Ten ji surinko jo gili išmintis prieš užbaigiant Jo kūryba, kuriant pagrindinę pjesę, Tikras šedevras, kuris turėjo papildyti ir Paskutinis šešių dienų darbo tobulumas. Iki šiol, taip sakant, ji gamino tik juodraščius, silpni jo visagalybės testai; bet čia ji laiko save pati kaip įgudusi tapytoja, kuri nupieš savo portretuoti ir reprezentuoti save po gamta.

Girdžiu, kaip jis konsultuojasi Save. Kurkime žmogų, sako ji, pagal savo įvaizdį ir Panašus. Dabar, mano Tėve, tai tikrai ne kūno, kad žmogus yra kaip Dievas. Duokime Jo siela tikras panašumas į mūsų sugebėjimus Dvasinio. Duokime jam laisvą valią, kad,

padaryti ją šeimininke savo veiksmais, daro jį dar panašesnį į mus Laisvas jo valios apsisprendimas: tegul ji viešpatauja ant savęs, kad ji būtų visiškai laisva norėti arba nenorėti, veikti ar nesielgti, kai nori, kad būtume pagerbti Jo pasirinkimu ir laisve jo adoracijos ir duoklės; bet kokia kita duoklė būtų nevertas mūsų....

Impotencija iš tvarinio, kad suvoktų didžiulę Dievo meilę turi jai. Kaip jis gali jį pakeisti.

Mano Tėve, yra Keturiasdešimt metų nuo apmąstymų, kuriuos ką tik padarėme sukėlė daug liūdesio. Aš gyvenu, kitaip Sielų, kurios amžinai egzistavo Dieve, iš anksto žinodamas, be meilė, kuria Dievas juos nešė savo įsčiose, tebūnie Jokiu būdu nepripažino ir nekompensavo šių gražių ir Puikūs padarai, kurie dar neegzistavo savyje, bet tik prognozėje Dievas. Dėl tam tikro ydingo priskyrimo šis deficitas padaras, kuris mane užėmė dieną ir naktį, privertė mane pasirodyti kaip didelė dieviškumo tuštuma, kurios negalėjau apibrėžti, ir tai mane labai vargino. Kartais aš skundėsi savo išpažinėjui, negalėdamas savęs padaryti suprasti. Mano Tėvas, kartą jam sakiau: aš matau Dieve tam tikra tuštuma, kuri mane skaudina ir kurią norėčiau barelis užpildytas; Bet kad ir koks būtų jo motyvas, jis to nepadarė nieko neatsakė į šį straipsnį, ir jis jį ignoravo, be manęs Leiskite man tai paaiškinti išsamiau. Bet Dievas ką tik tai kompensavo, Mano didžiai paguodai, atiduodamas man visa tai tobulėjimas, kurio niekas kitas nebūtų galėjęs man suteikti.

Tai amžinybėje Palaimintas, jis man pasakė, kad sielos pasiklydo ir susigėrė Dieviškosios meilės didybėje užpildys šią tuštumą, taisymas, jų užsidegimo ir jų gyvumo dėka pripažinimas, jų deficitas, ir kompensuos tai, ko jie negalėjo padaryti vietoj to. Jų meilę, didžiulę savo mastu, apims noras visi amžinybės taškai; ir susivieniję Visi kraštutinumai, šios palaimintos sielos mane mylės viskas vienu metu praeičiai, dabarčiai ir ateitis. Taigi ši tuštuma tokia skausminga ir tokia deformuota bus puikiai užpildytas; Nė vienoje pusėje nebebus numatytųjų.

Šis atsakymas patenkinamas ir šis paaiškinimas, kurį Dievas buvo pasiryžęs man duoti Šis svarbus dalykas turėjo nutraukti nerimą ir liūdesį kad regėjimas pagimdė mane; bet liko dar vienas. kurio aš vis dar pasiėmiau laisvę jo paklausti paaiškinimą. Mano Dieve, aš jam sakiau, visa tai yra tiesa Sielų, kurios turi jus šlovinti ir laiminti, pagarba amžinybėje; bet dėl tų kas pateks į pragarą, kas užpildys tuštumą

Meilė, kurią jiems dovanojate dėvėkite ir kad juos dėvėjote per visą tavo amžinoji trukmė?... Aš galėsiu tai kompensuoti, Jis atsakė, per daug mano nuopelnų, per šlovę, kurią aš tikrai semsiuosi iš visų kitų savo tvarinių, ir pergale, kurią aš tikrai laimėsiu prieš nuodėmę, demonas, pragaras ir visi mano priešai, su kuriais aš supainiosiu Paskutinė diena. Taigi mano teisingumas, visiškai patenkintas, imsis jų meilės vieta užpildyti tuštumą, kuri padarytų mano atsižvelgiant į jų amžiną nedėkingumą.

Skundų palietė J.-C. apie sielų praradimą. Didumas nuodėmės.

Kas galėtų, mano Tėve, išreikškite jums jaudinančias raudas, kad J.

C. privertė mane girdėti tris dienas, apie nepataisomą netektį iš tų nelaimingų sielų, kurias iš jo atima Nuodėmė; kas, išmokytas blogiui

(475-479)

prie nelaimingo nuolydžio Korupcinė prigimtis, deja, mėgaujasi patenkinti jų žiaurias ir netvarkingas aistras?... Kuo jis verkė iš žaviosios Sionės dukters? Aš Svarsčiau; jis nebeturi panašumas į mane, kas yra jo autorius ir kas turėjo būti jo modelis kaip centras ir pabaiga. Daugiau nieko nėra jos pirmasis grožis. Aš jį sukūriau visa dvasinė, o dabar ji visa kupranugaris, materiali ir sausumos; Tai grynai gyvuliška būtybė, kurios aš nedarau Pripažinkite daugiau. Aš daviau jam nemirtingumą, ir Dabar ji mirė mano malonei ir mano meilė. Buvau jai suteikęs tūkstantį tobulumų,

Tūkstantis puikios savybės, kurios buvo mano dovanos malonė ir mano meilė: ji nebeišlaiko; Ji turi visi prarasti; Mano nuomone, dabar jame pristatomas tik Mirtini sužalojimai, kurie jį išsklaido: kas galėtų Atpažinti?

Kaip gaila, mano Tėve, ir kokia apgailėtina dvasios perspektyva kas galvoja! Ką! o sielos dar neegzistavo, jie buvo

gyvenimas širdyje Dievo; bet kadangi jie pasidavė ir sutiko pagunda, nes jie gėdijosi savęs darydami nuodėmę, jie mirė prieš jį; ir Jei laikinoji mirtis atskiria juos nuo jų kūnų, jie iš karto tampa objektais, nepatenkintais jo pykčiu eurų.

nemirštantis Nepritarimą. Tie, kurie turėjo viešpatauti danguje, požemyje bus pavergtas demonų už tai, kad buvo pavergtas į jų netvarkingus norus. Nutarė J. C. žmonos bus nubaustos amžinu apleidimu už tai, kad buvo jam neištikimas; jie bus juo labiau nubausti, nes buvo daugiau Išrinktasis.

Kas galėtų tave nutapyti, mano Tėve, bjaurumas, siaubinga sielos deformacija kas atsiskyrė nuo Dievo per nuodėmę? Teisėjas pagal pokyčius, kurie buvo padaryti Liuciferyje nuo jo Sukilimo. Kriminalinė siela yra kaip velnias. Nuodėmė padarė jį nevaisingu monstru, vertu neapykanta visoms būtybėms ir visas prakeiksmas kūrėjo. Būtent ši prislėgta nuodėmė yra tikra tuštuma, skirianti mus nuo Dievo, tikras niekis, nes kad jis priešinasi bet kokiam gėriui, kurį jis sunaikintas, o ypač Dievui, kuris yra būtybė meistriškumas ir tikrasis visų prekių šaltinis.

Tai vienintelis blogis Dievas, kurį jis pasipiktina, ir tvarinys, kurį jis atskleidžia labiausiai Didelės nelaimės, t. y. prakeiktas ir atskirtas amžinai jo Dievo. Nuodėmė yra Tėvas apie mirtį, kurią jis užgimė ir atnešė į pasaulį, ir Visi šio nedoro ir prakeikto medžio vaisiai yra vaisiai mirties ir prakeikimo. Viskas, kas nėra nuodėmė yra gyvas Dievo akivaizdoje; Vien nuodėmė yra negyva. Jis yra įstumtas į niekieno bedugnę, kuri yra ši tuštuma baisus, taip prieštaraujantis dieviškajai egzistencijai, kad visus jo sukurtus darbus. Šis bjaurus monstras yra pagaliau amžinas ir nesutaikomas priešas, kurį turi Dievas Išmušė amžinas prakeiksmas.

Ah! mano Tėve, kad a iškreiptas ir ryžtingas noras nuodėmės darymas turi būti pasibjaurėtinas objektas ir niekingas Dievo akyse! Ir kaip siela Ar ji galėtų pasigirti savo puikiomis savybėmis, manydamas, kad tai buvo ir gali tapti šiuo objektu pasibjaurėjimo?... Ne, niekas, mano nuomone, nėra pajėgesnis kad priverstų mus eiti į save ir visada stovėti Ši didi tuštuma, šioje būtybės, kurios aš nelaikau Jūs tiek daug kartų kalbėjote, šioje pasaulio užmarštyje, kuria Pradėjau ir ten, kur prognozuoju, užtruks netrukus baigsis, kad bjaurumas ir nepaprastumas Nuodėmė, bauginantis ir nesuprantamas vaizdas apie Dievo nusikaltimą, kuris niekada neturėtų būti svarstomas be Drebėti.

Sakau, nesuprantama Dievo nusikaltimo paveikslas, nes, norėdamas jį suprasti, jis Turėtume suprasti patį Dievą. Taip, tai yra baisu ir per daug teisingas veidrodis, kad žmogus visada turėtų apsvarstyti, stovėti toje vietoje, kuri jam tinka ir niekada neturintis nieko, išskyrus jausmus, atitinkančius savo tikrąjį situacija. Jei padaras toks mažas ir toks niekingas Kalbant apie dieviškąją prigimtį, kas tai būtų, jei ji būtų laikoma nuodėmės akimi kad ji įsipareigojo ir gali įsipareigoti?

Būti priverstam kad šiuo klausimu būtų įvykdytas teisingumas, ar nepakaktų, kad visi įėjo į jo paties širdį?... Deja! Mano tėvas Aš privalau tai išpažinti, aš, kuris duodu kitiems šiuos Įspėjimai, ak! Dėl viso to turiu daugiau priežasčių raudonuoti ir dreba nei bet kas kitas.

Išmanymas kad Dievas duoda Seseriai jos nuodėmių skaičių.

Prieš kelerius metus kad kartojau savo apgailėtino gyvenimo nuodėmes, minčių nuodėmės, nuodėmės Žodžiai, darbų nuodėmės ir nuodėmės Neveikimas; nuodėmės prieš Dievą, prieš artimą ir prieš save; pasaulyje padarytos nuodėmės, nuodėmės, padarytos religijoje. Jis buvo aš neįmanoma prisiminti visko; Bet aš tai mačiau beveik Šių žymiausių nuodėmių skaičius galėtų būti eiti į penkis milijonus, ir aš kaltinau save tuo pagrindu. ir pagal šį skaičiavimą, kurį geriausiai aprašiau kaip jis Man buvo įmanoma bendra išpažintis.

Penki milijonai nuodėmių apgailėtinos būtybės gyvenime!. Mes patikėsime

be abejoju, kad savo kaltinime daug perdėjau, ir kad, daugiau

(480-484)

didelis saugumas, Aš buvau labai išpūtęs savo sąskaitą; eurų. Kažkuria prasme būčiau susigundęs tuo patikėti aš pats: kokia buvo mano staigmena, kai Dievas padarė mane žinomą kad galėčiau be baimės padvigubinti savo skaičiavimus ir kad jis dar nesuprasčiau reikalo... Dešimt milijonų nuodėmių! O dangus! Ar tai būtų įmanoma? Taip, ir labai įmanoma, jeigu jis būtų man atsakęs; ir kad mane tai įtikintų, buvau padarytas taip pat išsamiai išnagrinėti kiekvieną nuodėmę, kaip ir Mes įsipareigojame visų pirma, bet atsižvelgdami į tai, kad visos jos aplinkybės, ypač susijusios su mūsų Ypatingi įsipareigojimai ir malonė mums duota, kad to būtų išvengta. Tai buvo laukimas konkretus sprendimas.

Taigi aš gyvenu, mano Tėve, šita šviesa, kuri mane apšvietė Dieve, aš pamačiau, kad Nuodėmė niekada nepraeina viena, bet ji visada yra lydimas ir po kelių kitų; ne tik įžeidžia Dievą, bet vis tiek jis suduoda smūgį kiekvienam iš jo atributai, o neigiama reakcija visada atspindi atributą

Dieviška meilė, kuri atitinka visus kitus ir yra ten uždaras. Dėl to kiekvienai nuodėmei niekada netrūksta tiesiogiai įskaudino Dievo meilės įsakymą mums, nes pagal šį įstatymą tai savaime yra realus nusikaltimas bendras, kuriame yra visi kiti jo punktai Įsakymai: neginčijamas principas, kurį reikia padaryti pritaikymą kiekvienai konkrečiai nuodėmei. Kokia didžiulė perspektyva tam, kuris rimtai tyrinėja save! Pagal tai, mano Tėve, kuris gali zonduoti gylį apie mūsų žaizdas ir įsiskverbti į širdies iškrypimą žmogiškas?... Ne, esu labai įsitikinęs, kad siela, vargšas padaras, jei jis gyveno keletą metų žemėje, negali pažinti vienas kito, gilinti arba tiksliai žinoti, kas tai yra Dievo akivaizdoje; Jis neįmanoma tiksliai žinoti, kiek yra jo ydų, arba suprasti rimtumą. Aš buvau šalia savęs, ir nežinojo, kuo tapti. Apgailestavau tai matydamas Nevilties kupina tapyba, kur mano nuodėmės atrodė, kad atgimsta ir dauginasi, kad priblokštų mane savo sunkumas. J. C. mane nuramino, sakydamas: "Nebeskaičiuok, tavo Proto negalėjo pakakti: pakanka, kad Jūs užrakinate juos skausmu ir geru tikslu po sakiniu Kas jums skolingas Atleisti... »

Parodymų kad Sesuo jaučiasi savo nuodėmių akivaizdoje.

Čia yra Įvairūs įspūdžiai, kurie privertė mane pajusti šis mano nusikaltimų paveikslas, tiksliau, Dievo malonė, kas jį naudojo, kad juos išbandytų: 1°. Šis vaizdas mano praeities nuodėmės pripildė mane sumaišties pasisveikinimas ir išgąstis, apgaubęs mane Dievo didybės ir mano paties niekšybės idėja. 2°. Giliai sieloje pajutau aštrų skausmą kad taip įžeidžiau tokį gerą Dievą, ir aš tai pajutau Ryšys su visomis jo dieviškomis savybėmis ir visomis jo begaliniai tobulumai, ypač dėl Jo gerumo ir jo meilė. 3°. Giliai širdyje pajutau didį neapykanta, nepermaldaujama neapykanta bet kokiai bet kokios prigimties nuodėmė; bet visų pirma aš turiu prisiekė nesutaikomą priešiškumą prakeiktiesiems noras įsipareigoti, kuris, mano manymu, yra labiau niekingas nors visi nusikaltimai, nes ji taip pat yra motina Vaisingas. Būtent per neapykantą aš pasišventiau Šis nelaimingas noras daryti blogį, kurį pažadėjau Dievas, mano išpažinėjo nuomone, niekada nedarykite jokios valios kalbos nuodėmės, kad ir kokia nežymi ji atrodytų pati savaime, nuostata, pagal kurią: Esu pasiryžęs mirti dieviškosios malonės dėka. 4°. Dieną ir naktį jaučiuosi kaip našta, kuri mane užvaldo; Tai yra Mano nuodėmių reginys yra toks baisus svoris, kuris neišblėsta iš mano proto, tiek daug jis mane užklupo Ryškiai ir tiek daug tai slegia mano sąžinę. (5)

Ne tik požiūris į tai tapyba privertė mane nusileisti į savo niekšybę, ji padarė mane vėl nusileisk į pragaro gelmes, kurias pavadinčiau savo kriminalinis niekšas, o kur aš nusipelniau kristi daugiau nei daugelis kitų, kurie ten yra ir kurie neišeis niekada; Baisios prarajos, kur dieviškasis gailestingumas mane turi padarė eiti žemyn per gyvenimą, kad nenusileistų į mirtis. Jame mačiau baisius kankinimus, kurie dabar bus mano dalintis, jei Dievas būtų mane nuteisęs žiupsneliu, tiksliau jei jis būtų padaręs man teisingumą, kaip jis padarė tiek daug Nepatenkintas; nes, turiu prisipažinti jo šlovei, kaip mano sumišimas, jei manęs nepaliks Demonų ir liepsnų įniršis, tai tiesa jo tyram gailestingumui, kad esu skolingas. Taip, mano Dieve, prisipažįstu tau su dėkingumu, nuolankumu ir skausmas, jei būtum mane pakvietęs į savo teismą, yra Trisdešimt ar keturiasdešimt, ak! Būčiau ten nukritęs amžiams šitose giliose bedugnėse, ir tu būtum ne mažiau geras, nei mažiau gailestingas, ne mažiau mielas. Kokia tema man dėkingumas ir meilė jums!

Puiku, puikus Pasitikėkite, kad didžiausias nusidėjėlis turi turėti J.-C. nuopelnai.

Paskutinis Įspūdis, kad mano nusikaltimų matymas man sukėlė, tai yra noras pasitikėti Dievo valia ir nuopelnus J. C, kuris kažkaip eina taip toli, kad ištremia visa baimė, kai mąstau apie šiuos nuopelnus ir šiam mano Dievo gerumui. Taip, mano Tėve, aš Žiūrėkite šviesoje

(485-489)

kad nei skaičius, nei Mano nuodėmių baisumas neturėtų būti man. neviltis, nes turiu užtikrintą garantą Atpirkėjo laidavimas.

Kalbant apie dešimties vietą Būčiau padaręs dvidešimt milijonų nusikaltimų ir net dvidešimt milijonus kartų daugiau; kai žmogus vienas būtų tai padaręs tiek, kiek visi kiti vienu metu, tol, kol jis nekentė nuoširdžiai šiuos nusikaltimus, o ypač tai, kad jis atsisakė amžinai nelaimingam norui įsipareigoti, ir kad nuoširdžiai skaudėdamas jis apkaltino save, Jo atleidimas yra užtikrintas, nes jis grindžiamas Gelbėtojo tarpininkavimas. Todėl jam neliktų nieko kito. baimė; J. C. kartą pasiėmęs atsakyti

visiems, niekada negali nei valios, nei galios stoka. Koks čia gėris Galingas tarpininkas! ir kas nepasikliautų tiesa toks garantas? Abejoti tik jo žodžiu, argi tai nebūtų viskas tuo pat metu įžeisdamas jos tarpininkavimo galią, ir pasipiktinti jo širdies gerumu?...

Ah! mano Tėve, jis Turiu tau prisipažinti, tai viskas, kas mane nuramina. prieš mano baimes ir gailestį; Tai viskas, ką turiu tvirtas priešintis visoms baimėms, kad pragaras Visada stenkitės mane įkvėpti, nes turiu jums pasakyti, baigdamas, kad demonas ką tik išvadino mane įsiutusiu pulti, liesti dalykus, kuriuos priverčiau tave rašyti; bet Aš griebiausi tikėjimo ir paklusnumo, kuris visada buvo mano vedliai. J. C. man pasakė, kad jis Aš turėjau jį palikti ir leisti jam loti, šis demonas kas negali padaryti nieko daugiau, kaip tik žievę.

Išvada sesuo; jo tikėjimo profesija ir visa jo Bažnyčios pasidavimas.

Deja, aš nežinau ne, ir aš tai matau net šviesoje, kuri mane veda, kad daugelis, kurie buvo tūkstantį kartų geresni už mane, kartais buvo šitos nedoros dvasios iliuzijų žaismas, Ir kad praeityje galbūt jie glostė save dėl to taškas. Kad ir kaip būtų, mano Tėve, aš negaliu savęs įtikinti. kad Dievas leido ir kad Jis galėjo įsileisti sielą gera valia ir ieškojimas tik Jo geriausiais ketinimais pasaulio, buvo toks pat gilus ir taip pat nuolat suviliotas velnio, kad aš buvau, ir kad aš vis dar esu, jei tiesa, kad aš klystu (1). Tai yra, mano Tėve, kurį aš vėl prašau jūsų ištirti gerokai anksčiau Dievas ir su didesniu rūpesčiu nei bet kada; ir maldauju tavęs ne tik išnagrinėti jį ne tik patiems, bet ir pirmiesiems Bažnyčios tarnai, kiek tik galite : tai Dievo valia, kartoju tau vėl; ir, kaip aš jums tiek kartų sakiau, tik Bažnyčiai aš noriu, kad ji būtų vadinama venkite klaidos, kurios bijau, ir raskite tiesą kad aš siekiu ir myliu tik; tai visada buvo Mano tikslas.

(1) Mano nuomone, Sesers samprotavimai yra neginčijami. Prielaida kad jo kalibro siela nuolat buvo iliuzijoje iš velnio, yra nesuderinamas su dieviškuoju gėriu; ir Tikrai nebus tokių pavyzdžių.

Taigi jūs pasakysite iš manęs Šiems geriems prelatams ir kitiems šventojo tarnams Bažnyčia, kurioje gerbiu J. C., kurio aš nedariau

nieko nesakiau apie save, nei iš jokios perskaitytos knygos, bet viską mačiau Tai, ką pasakiau, šviesoje, kuri mane vedė ir rodė ką bandžiau paaiškinti (1); bet dėkingas savo sielos ir savęs nuoširdumu Aš galiu tik pakenkti Dievo darbui ir sugadinti jį visiškai, aš negaliu padaryti geriau nei sekite dangaus tvarką ir visiškai atsiskaitykite tikrasis sąlyčio akmuo, kuris yra nereformuotas teismo sprendimas Šventosios Romos Bažnyčios, apie visa tai, ką sakiau, ir apie taip, kaip aš tai sakiau, o tai turi būti labai baudžiauninkas ir labai sugedęs.