Jeanne le Royer / Inkarnācijas māsa

SEKUNDE .PART.

BRĪDINĀJUMS IEPRIEKŠĒJAS.

Pirms došanās prom no kopiena, viena no manām pirmajām palīdzībām bija nolikt malā, parūpēties par to, kad aizeju, visu atzīmē, ka tiešāk pievērsās Baznīcas jautājumam, Jo tas, manuprāt, bija galvenais Māsas atklāsmes. Tas ir, lai tos ievietotu lai es būtu parūpējies par pirmo manas trimdas mēnesis.

Bet šī izvēle, kas izdarīta pēkšņas un sasteigtas aizbraukšanas apstākļi, nevarētu būt precīzs. Viņš bija palicis ļoti daudz apstākļu un naratīvu. interesanti, ka es nevarēju izdzēst, nekaitējot iemesls, par kuru man tika izvirzīta apsūdzība. Pirmais sējums deva darba plāns; bet viņš nesniedza visas detaļas, ne visu izpildi. Nosaukums izpildīts, uzdevums nebija vai vismaz nebija tās veselums.

Lai to aizstātu, Tātad, un neaizmirstiet neko, kas varētu veicināt Visuvarenā godību un dvēseļu glābšanu, es esmu savācis šie izkliedētie apstākļi, šīs atsevišķās pazīmes, pievienoties viņiem ar citām dievišķām gaismām, kas ir bijušas pie manis paziņoja Kristus piedzimšanas māsa, lai: izveidot noteiktu secību, kas varētu bagātināt Pirmās atklāsmes un to pasniegšana kā jaunus pierādījumus tam, kam jānotiek.

Māsai bija labi paredzēja šī papildinājuma nepieciešamību, jo, kā mēs drīz redzēsim, viņai tas bija priekš manis pašas. ieteica ideju un, tā teikt, uzzīmēja plāns, stāstot man lietas, kas tajā jāiedziļinās.

Lai gan es nebiju iespējams ieviest tādu pašu kārtību, es uzdrošinos teikt, ka mēs atradīsim visur viens un tas pats gars, viena un tā pati interese un tikpat liela nozīme attiecībā uz pestīšanu, pat līdz punktam ka daudzējādā ziņā otrais sējums šķita vēlams pirmais; Un es neuzņemos to uz sevis, lai izlemtu jautājums.

RAKSTS PIRMAIS.

Detaļas un notikumi saistībā ar Baznīcas ciešanām Pēdējā laikā.

"Tēva vārdā, no Dēla un Svētā Gara... Uc. »

Mans Tēvs, konts, ko es jums esmu devis par visu, kas attiecas uz dažādiem Baznīcas valstis kopumā, tas ir mans izbēga no daudzām interesantām lietām, ko Dievs vēlas, lai es liktu jums rakstīt. Tādējādi, ja jūs Spriediet atbilstoši, mēs runāsim par to, kā tas ir parādīsies manā atmiņā, pareizāk sakot, tas iepriecinās Dievu, lai atgādinātu man par viņiem. Tie būs tik daudz jaunu apstākļu, kas kalpos kā papildinājums uz to, kas ir teikts: viņi atcerēsies tās pašas idejas, un bagātinās tās, neatkārtojot tie paši noteikumi. Turklāt, mans Tēvs, Tu tajā ieliksi kārtība un izkārtojums, kas jums patiks: pietiek ar to, ka es jums to pasaku. Norādiet, atkārtojot jums, ka dievišķā griba ir tas, ka jūs izmantojat visu labo, lai rakstītu šo mazs darbs, un, ka jūs visu rūpju un visu interesi uz ko tu esi spējīgs....

Liktenis no šīs grāmatas. Spēcīgs iemesls tur strādāt.

Dievs man saka, ka tas pāries jūrās un tiks uzņemtas daudzās karaļvalstīs....

Tas aizņems vienu dienu vairāki rakstnieki; un līdz pasaules galam tas vedīs debesīs ļoti lielu skaitu dvēseļu Lai mēs par to liecinām!

Bet tas nebūs iekšā šī dzīve; jūsu kauli un raktuves tiks samazinātas līdz putekļiem, un tas, ko mēs rakstām, būs tur un komentēs; viņš būs ticīgo resurss un mierinājums, kā visu Dieva ienaidnieku izmisums, no kuriem viņš gāzīs virza bezdievīgās sistēmas un vainīgos centienus, nodrošināšana reliģijai

(5-9)

ka viņi ir jāuzbrūk, pierādījums vēl jo pārsteidzošāks, jo tas tiks veikts iznīcināt ķecerības un netaisnības pēdējā laikā Kāds ir iemesls

tev, mans Tēvs, dedzība un drosme! Ko jūs varētu darīt labāk? jūsu laiku, it īpaši, kamēr jums tiks atņemts jūsu Pienākumus?

Nosaukums ka jums tas ir jāievieto.

Šķiet, ka Dieva griba ir tāda, ka jūs tam uzliekat titulu, kas paziņo ka tas ir pats viņš, kurš ir autors, un ka radījums ievada tikai veidlapu. Ja tas būtu iespējams, būtu nepieciešams, ka ne tu, ne es tur netikām nosaukti: kā arī šajā darbs, mēs abi esam tikai ļoti svarīgi instrumenti pasīvs no dievišķās gribas, diez vai spējīgs mēs paši nekā sabojājam Tā Kunga darbu. Kas Vai mūsu vārdi var piešķirt tam svaru? Es to visu atstāju jūsu domas, un es nonāku pie dažiem apstākļiem izlaists no mūsu ēras baznīcas pēdējiem laikiem, kas Varbūt neesam tik tālu viens no otra, kā mēs varētu ticiet tam.,..

Redze no Baznīcas pēdējās dienās.

Tādēļ Tu zināsi, mans Tēvs, ka janvāra pēdējā mēneša pirmajā svētdienā man bija vīzija kas varētu sniegt ļoti skaistas gleznas zīmējumu, ja gleznotājs varēja labi aptvert visus priekšmetus un atveidot tos tādā pašā kārtībā un ar tādu pašu spēku kā viņi pasniegts manam prātam.

Tāpēc es dzīvoju kā tas pats ietvars visai J. C. baznīcai un trīs burvīgās Trīsvienības personas. Tēvs un dēls sēdēja, un viņu priekšā Baznīca parādījās uz ceļiem zem visu jaunavas figūras skaistums: Svētais Gars izpleta spārnus un izplatījās Viņa stari uz Jaunavu un pārējiem diviem cilvēkiem. Brūces J.C. likās dzīvs. Ar vienu roku viņš tika piespiests vienu krustu, bet otrā viņš pasniedza savam Tēvam liels čalis, ko viņš saņēma no Baznīcas rokām, kas piedāvāja sev. Tā jaunava prezentēja un atbalstīja čali no apakšas; J. C. turēja viņu pa vidu pasniedziet viņu savam tēvam, kurš, lai viņu saņemtu, uzlika vienu roku uz kausa un ar otru roku svētīja Virgin. Viņa arī turēja roku uz J. C. krusta, un es dzirdēja viņu apsolām izliet visas savas asinis

Nevis nekad nenodaliet ticību no Dieva vienotības un personu Trīsvienībai, kā arī visiem pārējiem punkti, kas ietverti katoļticībā.

Jaunava bija apkārt bezgalīgi daudz dāsnu kristiešu kas visi likās viņa bērni, tik daudz mīlestības un mīlestības viņiem bija. Cieņa pret viņu. Viņi bija gatavi upurēt savu dzīvību, un sadedzināti, lai izlietu savas asinis par to pašu profesija, ko viņa tikko bija izdarījusi visu es

pamanīju, ka čalis bija pa pusei pilns ar asinīm, un es dzirdēju, kā J. C. teica, lai viņa tēvs, pasniedzot to viņam ar graciozu seju: Es būšu pilnīgi laimīgs tikai tad, kad es jums to piedāvāšu perfekti piepildīts.....

Es sapratu, ka čalis saturēja J. C. pirmo mocekļu asinis, un ka tas Parādīšanās vēstīja par pēdējām vajāšanām no savas Baznīcas, kurai jāpabeidz čaļa pildīšana, aizpildot konfesiju skaitu un izredzēto skaitu...

Skaitlis no pēdējiem mocekļiem.

Mocekļu būs tikpat daudz beigās, nevis Baznīcas sākumā, un es esmu zinājis ka vajāšana būs tik vardarbīga pret pēdējām reizēm, ka pēc dažiem gadiem būs tāds pats skaits pašdedzinātāji; pēc tam būs universālais spriedums J. C. būs pilnībā apmierināts, jo viņam būs

pilns tās ievēlēto pārstāvju skaits, saņēma papildinājumu savai kaislībai. Tas Kungs joprojām saņems savu mocekļu nopelnus un asinis, un voila. kāpēc J. C. slavina sevi tajā un sagrābj to, kā labumu, kas viņu padara pieder pati sev. Tas ir tēvs, kurš redz sevi mirstam saviem bērniem, un piešķir tikpat lielu vērtību viņu nāvei kā Piederiet viņai. J. C. moceklis ar viņu darīja kopīgu lietu; Tas ir saistīts ar tā nopelniem, kā tas ir viņa ciešanas. Viņš ir kā cits J. C.; un vai tā ir taisnība teikt par īstu kristieti, ka viņā dzīvo J. C., viņš ne mazāk taisnība ir teikt par mocekli, ka tas ir J. C., kurš cīnās, kas viņā cieš un mirst.

Kāda žēlastība, mana Tēvs, kāda mocekļa nāve! un kurš uzdrošinātos pieņemt ir tā, īpaši zinot, ka numurs ir izgatavots un fiksēts, Tik daudz, ka visi Vajātāju niknums un elle nekad nevar būt pievienojiet tikai vienu tiem, kurus Dievs ir iecēlis dodiet viņam šo asiņaino liecību! Vēlēsimies būt mocekļi, īstajā laikā; bet nekārdināsim Dievu: tas ir Brīnumaina un pilnīgi pārāka žēlastība cilvēkam. Ir taisnība, ka vēlme ir ļoti Dievam tīkams; Viņš liek man zināt pat ka viņš ņems vērā visu to mocekļa nāvi, kas ir Patiesa tieksme mirt drīzāk ar savu žēlastību, nevis ar prevariēt ticībā un pat nedarīt neko tādu, kas var aizvainot viņu; bet pieņēmums viņu neapmierina Var būt vairāk un

mazāk izkārtojumā mocekļa nāvei: bet šai rīcībai vienmēr jāsatur liels mīlestība pret Dievu, ar suverēnu naidu pret grēku, kas nodarījums, it īpaši tiem, kas ir izdarīti: kas liek viņam dot

(10-14)

kristību vārds Asins. Tādēļ lūgsim, Mans Tēvs, un baidīsimies, ka mēs tādi nebūsim. nav atzīts par cienīgu, ja rodas iespēja no mūsu Dienas.

Fausse religion contraire à l'unité de Dieu et de son Église.

Mais, mon Père, cette instruction n'est pas le seul but de l'apparition dont je viens de vous parler; il paraît encore que Dieu veut en faire comme un préservatif contre l'esprit d'erreur des derniers temps. « Sachez, ma fille, m'a-t-il dit à son occasion, que, vers la fin des derniers siècles et aux

approches du règne de l'antéchrist, il s'élèvera une fausse religion contraire à l'unité de Dieu et de son Église. » Suivant ce que j'en ai connu, mon Père,

cette hérésie fera du ravage, au point que je ne pense pas qu'on en ait encore vu une si funeste, par les secours des productions et des discours de ses suppôts qui doivent y travailler longtemps et qui y travaillent déjà peut-être. Elle s'accréditera, trouvera partout des partisans, aura de grands succès, étendra loin ses conquêtes, et semblera envelopper tous les pays et tous les états ; dans les commencements elle aura un air magnifique et très imposant de bonté, d'humanité, de bienfaisance et même de religion, ce qui sera un piège séduisant pour un grand nombre encore.

Ses sectateurs, pour mieux réussir, affecteront d'abord un grand respect pour l'Évangile et la catholicité ; il paraîtra des livres sur la spiritualité, qui seront écrits par eux avec une chaleur de dévotion, et porteront les âmes à un point de perfection qui semblera les élever jusqu'au troisième ciel. Aussi on ne doutera point de la sainteté de leurs auteurs ni de leurs partisans, qu'on mettra au-dessus des plus grands saints, qui, suivant eux, n'auront fait qu'ébaucher la vertu Le père du mensonge, comme nous le dirons bientôt,

n'oubliera rien pour accréditer des opinions qui lui seront favorables....

Ils auront des autels et des temples, où leurs prêtres tâcheront d'imiter les mystères, les cérémonies, et le sacrifice de la religion, dans lesquels ils

mêleront quantité de circonstances extravagantes et superstitieuses, en invoquant ou plutôt en profanant le saint nom de Dieu... Ils contreferont les Sacrements; d'abord ils baptiseront au nom des trois personnes divines; mais bientôt ils changeront l'ordre des personnes, et ensuite ils en ôteront pour y substituer quelques-uns de leurs saints. Leur hypocrisie leur fera inventer des austérités surprenantes et beaucoup supérieures au carême et aux abstinences de l'Église, et à toutes les mortifications des saints; mais tout cela ne sera qu'en apparence et pour en imposer aux yeux des hommes. Leur religion n'étant fondée que sur les plaisirs des sens, ils mépriseront intérieurement la vie crucifiée, la mortification, la souffrance; et tout ce qu'ils en feront paraître au dehors se réduira à des tours de force, par où d'habiles charlatans tâcheront à se surpasser mutuellement pour séduire les simples et faire des dupes de leur fourberie et de leur mauvaise foi; ce qui se manifestera bientôt par le mépris qu'ils feront publiquement de la foi et de la morale de l'Évangile. Le ridicule qu'ils tâcheront de jeter sur les chrétiens qui y tiendront encore, ne laissera pas d'en faire tomber et apostasier un grand nombre; car cette espèce de persécution est d'autant plus terrible qu'elle est fortifiée par le respect humain, l'amour-propre, une fausse honte, et surtout par les passions qui nous portent toujours du côté qui les favorise davantage.

Fausses religieuses appelées Épouses des Cantiques; leurs prestiges.

Pour mieux contrefaire les saintes institutions de l'Église, ils établiront de prétendues religieuses, qui se voueront de parole à la continence, et se nommeront, par excellence, les épouses des cantiques, ou les épouses du Saint Esprit. Elles seront d'un grand secours pour l'œuvre du démon ; il les rendra d'une beauté ravissante, exercera par elles des prestiges qui fascineront tous les yeux et feront regarder ces vestales comme des divinités. Les révélations, les prédictions de l'avenir, les extases, les ravissements en corps et en âme leur arriveront fréquemment et sous les yeux de tous ; on n'entendra parler que de leurs prodiges et des miracles des ministres de l'erreur, qui, de leur côté, ne feront pas moins d'efforts pour faire illusion au peuple par des choses surprenantes où le démon entrera pour beaucoup, jusque-là qu'après leur mort il en enlèvera en l'air dans des globes de feu , afin de les faire adorer comme des dieux immortels. Aussi on peindra leurs images dans les temples, et on dira hautement qu'une église qui produit de pareils miracles est bien plus sainte que la première (1).

Mais, mon Père, qu'on ne s'y trompe pas, ce sont des miracles comme ceux de Simon-le-Magicien, des magiciens d'Égypte, et de certains autres imposteurs qui ont paru dans le monde, et dont le démon s'est servi pour

combattre la vraie religion. Incapables de subir aucune épreuve, ces œuvres de Satan ne passeront qu'à la faveur du

(1) Surgent pseudochristi, et pseudoprophetœ: et dabunt signa magna, et prodigia ; ità ut in errorem inducantur ( si fieri potest ) etiam electi. ( Math. 24; 24.)

Cujus ( Antichristi ) est adventus secundum operationem Satanœ , in omni virtute, et signis, et prodigiis mendacibus, et in omni séduction iniquitatis. (1, ad Thess.2; 9, 10.)

(15-19)

sortilège et des enchantements de ce père du mensonge. Mais qu'on en juge par la conduite secrète de ces faiseurs et faiseuses de miracles, et qu'on apprécie le fruit par l'arbre, et l'arbre par le fruit. Ces prétendus saints, illuminés et ravis en Dieu, ces hommes à prodiges, ces thaumaturges si révérés s'assembleront de nuit avec les prétendues épouses des cantiques et de l'Esprit-Saint, ces vierges vénérables et saintes, vouées à la continence et à la chasteté; ils s'assembleront, dis-je, de nuit et dans des lieux secrets et favorables à leurs desseins pervers Que d'horreurs j'aperçois!

C'est là qu'ils s'occuperont ensemble à inventer tous les moyens possibles de tromper par le secours de la magie et l'invocation des démons. C'est là, encore, qu'abusant indignement des saintes écritures, et donnant surtout un sens grossier et tout charnel au cantique des cantiques, ils s'abandonneront, pour s'y conformer, à tout le mal imaginable, et commettront des brutalités et des abominations les plus révoltantes, qu'il n'est pas permis de dire. C'est ainsi qu'ils seront fidèles à leur vœu de continence et de mortification.

Ka būs no vienas no šīm prostitūtām, ka antikrists piedzims.

Es redzu, mans Tēvs, ka vienam no šiem mirstīgajiem vestibiliem ir jādzemdē pats antikrists, kuram, domājams, būs kā Tēvs viens no galvenajiem šo asambleju vadītājiem Nakts. Viņš tiks audzināts viņu skolā un apmācīts par reliģijas principiem, kas viņam deva dzimšana. Viņš leposies ar to, ka piedzims no sievas himnas, kas viņam būs pirmais iemesls, lai dotu priekšroku sev uz J.-C. tāds pats. Tomēr viņu rīcības draņķis būs ilgi slēpts no sabiedrības acīm, un pienākums apmierināt jutekļu priekus, kas derēs kā pirmais priekšraksts no to simbola, būs tik labi

Pārklāts ar noslēpuma plīvuru un liekulība, ko viņš nenovērsīs viņu lepnumu un neaizsargātību. aklums, lai tiektos uz pirmajām debesu vietām, ar dodot priekšroku tiem, kas tos aizņem, un kamēr pelnījusi pirmās elles vietas.

Viņi tiks apēsti par naidu un greizsirdību pret kristiešiem, un viņi nodarbinās Pilnvaras, no kurām tās tiek atbalstītas, jo vajāt un mocīt viņus. Viņu visdedzīgākā vēlme būs likt viņiem mirt vai atkrist. Viņi izjuks Baznīca un pati Dievišķība, cenšoties atgādināt par pagānisma dieviem un atjaunot elkdievību uz reliģijas drupām... Ko nozīmē īstiem bērniem no Dieva, lai izvairītos no tik daudziem slazdiem, kas nolikti uz visām pusēm, un paciest, nešauboties, tik briesmīgus pārbaudījumus. Nekas cits kā lūgšana, piesardzība un pieķeršanās Vairāk nekā jebkad agrāk ticēt noslēpumiem un Baznīcas lēmumus un visbeidzot soļot tikai uz ticības lāpas gaisma: turklāt pārliecināts, ka Dievs nekad neatsakās no savējiem un nenoliedz tiem ne apgaismību, nedz arī palīdzību, kas nepieciešama to raksturam Vajadzībām... Tas, Tēvs, ir gleznas skaidrojums kas man tika parādīts un ar ko tiek brīdināta Baznīca būt sardzē un stiprināt vairāk nekā jebkad agrāk Kuru principi un dogmas Ticībai jābūt tik stipri satricinātai...

Redze sapnī, par ticības lāpu, kurai jāapgaismo patiesais Kristietis.

Tas ir, es domāju, mans Tēvs, Ko nozīmēja sapnis, kas man bija pirms kāda laika. Kāds izskatīgs jauneklis man uzdāvināja trīs iedegtas sveces, kas uzreiz apvienojās un izveidoja lielu lāpa. Jauneklis man teica: Vienmēr ej pie viņa Gaisma, un tu nenomaldīsies. Tas ir Viņš turpināja, Svētās Trīsvienības noslēpumu un Ticība drīz tiks satraukta par šo jautājumu; bet tā nedrīkst nekad neejiet ārā. Tas pretosies līdz beigām maldu un visu cilvēcisko kaislību vējā...

Mugura veids, kādā nelietis liekuļi ļaunprātīgi izmantos dievišķo Rakstu nozīmi...

Briesmīgs Svēto Rakstu ļaunprātīga izmantošana. Dziesmas patiesā nozīme no Himnām.

Zini, mans Tēvs, ka tas nav ne tā, ne šajā rupjajā un rupjajā nozīmē, ka mēs Mēs runājām par dziesmu līgavu, kad ar šo vārds, ko es esmu noteicis par Baznīcas stāvokli iekaisusi un it kā ilgojusies ar vīra mīlestību. Viss ir šķīsts, viss ir tīrs, viss ir dievišķs šajā savienībā

Noslēpumains. Es eju uz Atkal, kad es pabeidzu šo rakstu, pastāstiet jums kaut ko par šo īsta dziesmu līgava, kurai es ziniet, ka mēs varam dot citu pieteikumu, kas būs ne mazāks tīrs, ne mazāk iedvesmojošs.

Kādu dienu es lūdzu Gandrīz uzreiz pēc maniem solījumiem es atrast garā vestu skaistā dārzā, kas viss piepildīts mazi balti ziedi ar saldu smaržu un skaistumu Jauki. Es neredzēju nekādu atšķirību starp viņiem: viņi visi bija vienlīdz mazi, gaiši un Patīkamu. Jūs būtu teicis, ka izveicīga roka viņiem bija visi stādīti ar simetriju un sagriezti līdz tam pašam līmenī, nevienam nepaceļoties augstāk par citiem. Dārza vidū bija dzidra ūdens strūklaka un garšīgi, kas man likās lemti laistīt šos Burvīgi ziedi. Mūžīgais pavasaris valdīja Šī patīkamā uzturēšanās, un zem mākoņiem es redzēju Skaista saule, kas uzdrīkstējās savus mērenos starus visā apjomā

(20-24)

no dārza, nekad vest citur. Tas tika veikts tikai, lai apgaismotu viņas laimīgā grūtniecība. Es pamanīju, ka mazie ziedi bija visi

arī apceļoja pret sauli, un ka viņiem visiem bija kāda maza kustība kas, šķiet, tos animēja, neradot nekādas neskaidrības...

Kamēr es biju bijībā pret burvīgo skatienu, kura manas acis nevarēja būt Apmierināts, balss man teica, ka šis skaistais dārzs ir figūra zemes paradīze; nekā mazie puķīši, kas man tik ļoti patika, pārstāvēja Ādama bērnu stāvokli, ja viņu Tēvs nebija grēkojis: ka tikai sākotnējā taisnīguma iespaids, kas būtu bijis Viņu kompass un viņu prerogatīva, viņi visi būtu bijuši, tāpat kā mazas puķes, kas pašas pagrieztas pret sauli taisnīgums, kas būtu apgaismojis viņu dvēseles un sildīja viņu sirdis

;tas ir ka viņi būtu mīlējuši vai meklējuši tikai savu mīlestību autors un no viņu Dieva. Tas ir šeit, turpināja balss, laimīgā uzturēšanās nevainība un tīrība; Tur nekas netīrs Nāc iekšā. Viss, kas ir rupjš, ir jāizdzen, tas ir karaļa un karalienes dārzs...

Es šos vārdus paņēmu par Aizstāvība, nevis uzdrīkstēšanās tajā ieiet, es slēpos, lai novērotu vairāk Man viegli apburošs dārzs ar kārtību un kārtību simetrija, kas valdīja tās izplatīšanā un tās rotājumi, tās Argentīnas ūdeņi,

skaista saule, no kuras tā bija Apgaismoti, un jo īpaši burvīgie mazie ziedi no kuriem viņš tika aizpildīts Pēkšņi redzu, ka ienāk visskaistākā jaunava, kura nekad

Publicēts. Man tas nav iespējams, mans Tēvs, lai attēlotu tev žēlastību un žēlastību. viņa gaitas majestātiskums, viņa acu spilgtais spožums pilns mīlestības, salduma, viņa sejas pieticības, kas izdzēsa visu, ko līdz tam biju apbrīnojis. Man saka, ka Viņa bija īstā dziesmu līgava, un es sapratu pēc vīzijas nozīmes, ka šo izteicienu varētu attiecināt uz dievišķo J. C. māti, kā arī viņa Baznīcu pat un dažreiz arī uzticīgajai dvēselei, lai gan nedaudz citā nozīmē, kā mēs teiksim drīz...

Sieva vai skaista jaunava, par kuru es runāju, tika pavadīta no viņas dievišķā vīra, kurš joprojām bezgalīgi ņēma virsroku; bet Es jums par to neko nevaru pateikt, un es pat nedomāju, ka Lai eņģeļi jums atdod to, ko es esmu redzējis, tik daudz šī redze ir augstāka par mūsu sasniedzamību nozīme un mūsu pašu koncepcija.

Viņi staigāja vieni viņu skaistajā dārzā, un parādījās svētā līgava Noliecieties uz savu mīļoto. Viņu saldums un interese

Saruna, viņu izskats iekaisuši, viņu savstarpējā uzmanība, viss viņos paziņoja par tuvāko sirds savienību un pieķeršanās; bet viņu mīlestība bija tikpat tīra, cik tā bija. dzīvīgs un dedzīgs Nekad nekas tik maigs starp diviem

sirdis un nekad nekas Tik šķīsts kā viņu arods. Tam nav nekā kopīga ar mīlestību rupjš un miesīgs no tiem, kas aizraujas ar radību....

"Tu esi Viss skaists, mans mīļais," sacīja svētais līgavainis; Es neredzu traipus savā personā, un tāpēc es mīl tevi neprātīgi.

Tas ir mans Tēvs, par mīlestību pāri visam. Katrs no Jūsu pilnība ir īpašība, kuras dēļ jūs esat ievainojuši manu sirdi. Raktuve

atbildēja svētais sieva, vairs nevar pietikt mīlestības degsmei ka tu Iedvesmojiet viņu. Ka tu esi skaista, ka tu esi mīļa, ak, mana Dārgais un dievišķais

vīrs!... Ka jūs man ir pilns ar atrakcijām un piekariņiem !. Mana dvēsele

pazūd apbrīnā par jūsu laipnību un pārdomām par jūsu pilnību Dievišķo;.. Viņa nemitīgi nopūšas uz tevi. Skatīt, O Mans mīļais! viss viņa mīlestības maigums, viss viņa solījumu degsme, visa viņa dzīvīgums Kāre. Kā mana sirds jebkad varētu piekrist jūsu prombūtne, tas, kurš nevar dzīvot bez jums un kurš nevar atrast ka tevī vien visu atlikušo mūžu? Šī sirds, jā, šī dedzinošā sirds

Uzmanos no tevis, kad es esmu aizmidzis; viņš mani aizdedzina ar savu degsmi bez

Es domāju, ka es tevi redzu. , es iedomājos jūsu graciozos vaibstus, visu, kas jūsu

neviens nav laipnāks; Iedomājos, ka dzirdu saldos akcentus,

Patīkamā skaņa tava balss; un šis tēls ir tik spilgts, ka es bieži esmu nomodā mana miega vidū »

Tik daudz lietu, lai teikt, mans Tēvs, par šo līgavaiņa maigo sarunu un Dziesmu līgava !. Šī savstarpējā un dedzīgā mīlestība nenozīmē

kaut kas cits, piemēram, mēs ir teikuši citur, ka noslēpumainā J. C. savienība, Dievišķais laulātais, ar dvēseli, kas uzticīga savai žēlastībai un kas cenšas izpildīt visus pārvadājumus viņa maigums Bet vārdi: Jūs visi esat skaisti, es redzēt, ka viņi var saprast sevi tikai stingri no Baznīcas, kā tas ir tīrs un nemanāms, vai no radības kurš grēks nekad nebūtu noticis un kura Ieņemšana būtu bijusi nevainojama; Ko mēs var secināt no nevainības stāvokļa, ko pārstāv paradīze vai skaists dārzs, kur bija mazās puķes, un kur jaunava ienāca viena pati ar savu vīru.

Tā, mans Tēvs, J. C. baznīca jāuzskata par patiesa garīgo dziesmu līgava; un starp radībām es redzēt, ka ir tikai

(25-29)

Jaunava par excellence, es nozīmē iemiesotā Vārda dievišķo māti, kurai šī kvalifikācija varētu būt piemērota; un, ja mēs dažreiz to piemēro uzticīgajai dvēselei, tā nevar vai tas ir nepareizi un vispārīgā nozīmē, un tālāk. Bet, atkal, bēdas betide Tas, kurš ar perversu izturēšanos atradīs savu nosodījumu un viņa nāve pat tādos līdzekļos, kādus izmanto dievišķais maigums lai viņu spēcīgāk piesaistītu mīlestības vilinājums....

Dažādas Vīzijas, kas paziņo, ka ļaunums, kas sāka lai pamestu Baznīcu Francijā, nebija viņu termiņš, neskatoties uz miera izpausmēm.

Atceries, mans Tēvs ; vīzijas, ar kurām Dievs reiz lika man zināt vajāšanas, kas šodien apbēdina Baznīcu Francija, tā, cita starpā, kur augstā kalnā es Tiek uzskatīta par skaistu atvērto durvju dienu Visi vēji, kas pārstāvēja Francijas karalisti. Pēkšņi mākonis, ko veido zemes tvaiki piecēlās, un, niknas vētras nests, viņu padzina uz kalnu. Zini, mans Tēvs, ko tas nozīmēja

negaiss, šis mākonis un pūķis, kas no tā izlauzās un ar kuru man bija pavēle cīnīties. Jūs arī zināt, ko nozīmēja lielā vīzija.

koku, kas pēc piekāvusi pārējos divus, tika nogriezta ar sakni un nogulsnējas ielejas dibenā . Visiem šiem skaitļiem, manuprāt, ir jāpievieno

Daži Citi pārsteidzoši apstākļi un iezīmes, kas, manuprāt, ir daudz ziņojumu, un jūs to joprojām izmantosit Kā.

Es redzēju garā liela zāle, kas izskatījās gluži kā baznīca; Viņa bija gandrīz piepildīts ar priesteriem, tērpies ļoti skaistās rītausmās un ļoti labi, kā par lieliem svētkiem; bet viņi nebija ne pakaļdarinājumu, ne klonu. Viņi visi bija cirtaini un pulverveida līdz baltai; to jaudu un Viņu sejas paziņoja par apmierinājumu un gaiety. Viņi dziedāja jubilāra melodijas. Daži no viņiem lasīja Virs iestudējumiem dzejā un prozā, uz kuriem pārējie aplaudēja, kliedzot viens otram: Tas ir labi; tas ir lielisks; Tas ir skaisti; Nav iespējams atbilde Viņi bija atšķirīgi darbi, dažādi salikti pierādījumi

lai aizstāvētu labais iemesls. Es biju sajūsmā par prieku, kad ieraudzīju viņu

apmierinājums Nu, es Es teicu sev, bet pirms kāda laika

Lieta, kas paziņo Pilnīga uzvara!. Lai Dievs tiek svētīts un lai viņa

Reliģija un tās cēlonis Triumfs!... Beidzot atkal parādīsies labais pasūtījums...

Bet, kamēr es gāju ļaujoties šiem maigajiem pārvadājumiem, es redzēju man blakus Bērns Jēzus, kuram drīz bija daži moderēja izvirzījumus, ar dažiem vārdiem viņš uzrunāja mani. Viņš man likās kā trīs gadus vecs; Viņš turēja rokā liels krusts., un sacīja man, skatoties uz mani ar skumju skatienu, Mana meita, neļaujiet sevi apmānīt; jūs drīz redzēsiet Pārmaiņas: viss nav beidzies, un tie nav galā, jo viņi tā domā. Nē, ticiet man, vēl nav pienācis laiks dziedāt uzvara. Tā ir rītausma, kas sākas; bet diena, kad Turpinājums būs sāpīgs un vētrains.

Gandrīz visu dienu Man bija tāds pats redzējums, it īpaši kopš kopības: tā bija vienmēr Bērns Jēzus ar savu lielo krustu, kas sevi prezentēja manā prātā, ar skumju un nomāktu gaisu. Tikai es pamanīju, ka Viņa izmērs tika palielināts par kaut ko. Tajā pašā dienā viņš kļuva

Lai redzētu man, priestera formā, kurš mani iepazīstināja čalis. Šajā mirklī es uz mirkli sapulcējos, sekojot savam lietot; Es vērsos pie Ticības, lai pārbaudītu, kādas sugas iespaidu, ko šī parādīšanās radīja sevī. Pēc pēc tam J. C. man sacīja: Tik reižu, cik jūs, Komūnija, tik daudz reižu reizes es lieku tev dzert no manas mīlestības pret tevi čalis: bet Es vēlos, lai šīs asinis jums nāktu par labu, jo tāpēc man tās ir. Plaši izplatīta.

Vācies Manī, manā meitā un visos dzīves notikumos redzēt tikai manu gribu un manu mīlestību....

Tātad, mans Tēvs, Visa tā iekšējā apkope velmēta tikai uz krustiem un nepieciešams tos valkāt un sagatavoties ciešanām. Viņš runāja ar mani galvenokārt par

Krusts un ciešanas ka viņš man gatavojās, kā liecināja labvēlība, tā tikai īpašā aizsardzība un žēlastības nosliece, ka viņš rezervēja mani, lai, bez šaubām, apņemtos to darīt. padarīt uzticīgu un iedvesmot mani ar spilgtākām jūtām no pateicības un mīlestības pret viņu...

Es uzdrošinājos izmantot brīvību, ko viņš man piešķīra, parādot viņam bailes ka mani vajadzēja piespiest piedalīties pašvaldības amatpersonas, lai būtu spiestas pamest ieradumu par reliģiju, kā mums no tā brīža draudēja, un varbūt tikt padzītam no sabiedrības, ieiet pasaulē, kurai es biju teicis mūžīgas atvadas Vai tas neesi tu, ak, mans Dievs!

viņš Es saku: kas man piezvanīja un noveda vientulībā ?. Čau! Kā

tātad jūs to ciešat....

Tātad, mans Tēvs, neatbildot man tieši, lai, bez šaubām, ļautu man ticības un aklas pakļaušanās nopelns, balss man iekšēji sacīja: "Mana meita, neskumsti, un Uzticieties manai providencei. Es zināšu, kā visu vadīt saskaņā ar manu skati un mani dizainparaugi. Kādam nolūkam tiktu izmantots

(30-34)

nepatikšanas, ka atņemt viņu man? Vai jūs baidāties, ka jums nebūs vietas, kur palikt? Nāciet manā sirdī, kas ir jūsu patvērums, un atcerieties, ka es nebija kur atpūtināt galvu... Kas var pietrūkt Tas, kurš mani mīl un kuru es sargāju? Skatiet savu piemēru deva visus savus svētos. Cik bagāti viņi bija Pati vienaldzība un saturs ciešanu vidū!... Tāpat kā viņi, esiet uzticīgi savam Dievam un nebaidieties no nekā. Saglabājiet ticības dārgumu un savu nevainību, un es jūs pazīšu aizsargāt. Mana providence jūs ieskauj, mana palīdzība būs atbalstīs, un mana mīlestība jums jau iepriekš atlīdzinās par visiem upurus, ko jūs viņam esat nesuši. Jā, es ieņemšu visu vietu Tam, kurš man būs devis visu, neko nerezervējot pie sevis. Tu baidies, ka būsi spiests to darīt pārkāpt savu noslēguma zvērestu; bet, mana meita, vai tu nezini? lai mēs nekad nebūtu vainīgi, kad neesam bijuši brīvs? Esi gatavs izpildīt savu likumu visur kur jūs būsiet, un es to ņemšu vērā. Ir Apstākļi, kādos cilvēks ir spiests upurēt Aksesuārs būtiskajam: tad ir jāpieturas pie ko mēs varam, nespējot darīt to, ko mēs gribam. »

Tad zini, mana meita, ka Tas pats par sevi nav ne žogs, ne gariņš reliģija, kas padara reliģisko, bet drīzāk Dieva mīlestību, vēlme pēc pilnības un nepārtraukti centieni to sasniegt. ierasties. Tagad visur var būt šī labā vēlme izpatikt Dievs par savu mīlestību; Visur, kur jūs varat strādāt pie sava pilnību, un es zināšu, attiecībā uz dvēseli no Laba griba, lai to kompensētu ar lielākām žēlastībām bagātīgs, līdz vieglumam, ko viņa saņēma no likuma no žoga un kleitas, kas viņai būtu bijusi obligāta aiziet Ah! Mana meita, tici man, vēlies no visas sirds turiet savu valdnieku un nekad neatstājiet savu žogu nedz arī tavs svētais ieradums; bet pārliecinieties, ka es esmu Es būšu apmierināts ar šo vēlmi, ja jūs neko vairāk nevarat darīt. Gribēt izpatikt man visā un nepatikt man neko, un tu Aura darīta. Jā, vēlreiz, es viņam apliecinu, es turēšos stāsts par mocekļa nāvi pat visiem tiem, kas dziļi savā dvēsele, ir gatavi mirt, nevis nekad neatsakieties no sava pienākuma pieskarties Ticībai. Es tos neatstāšu Es viņiem palīdzēšu līdz nāvei vienā veidā. īpašs, un Es gūšu savu slavu no viņu situācijas, kā no visi notikumi, kas šķiet visvairāk pretēji maniem nolūkiem (1). »

(1) Tas viss tika diktēts, līdz tam, apmēram vienu gadu vai ne vairāk kā astoņpadsmit mēnešus, pirms kopienas likvidācija. Nav nekāds brīnums ka Māsa, cita starpā, ir publicējusi tik daudz noturība un atkāpšanās, ne arī tas, ka viņa atzinās jo Dievs viņai bija izdevīgi atlīdzinājis. Sk. priekšnieka pēdējo vēstuli pie Šī sējuma beigas.

Es nevaru, mans Tēvs, izteikt jums mīlestības un pateicības iespaidu, ko viņš radīja Man šī saruna ar Dieva Dēlu. Viņš runāja ar mani plkst. atvērta sirds un ar tik lielu maigumu un pļaušanu; viņš ielika tik daudz pārliecināšanas un intereses par katru no viņa vārdi, kurus es sevī sajutu, ka daba likās vēlaties nedaudz iesaistīties; bet klātbūtne

Dž.K. uzspieda viņam klusumu un apslāpēja manī katru sajūtu no mīlestības mazliet par cilvēcīgu, par pašapmierinātību un lepnumu, kas nav ir jābaidās, šādās tikšanās reizēs, tikai pēc bija jūtama dievišķā klātbūtne; jo, visā tās rīcība , šādas sajūtas nevar notikt, jo dievišķības plūdi izplatās pār saprašanu , gars un griba. Viss ir iemīlējies, viss ir absorbēts Dievā; un tas, mans Tēvs, var notikt ar Mani uzņēmums, nevienam nemanot. Tāpēc es piedāvāju Dievs, viņa lielākā godība, un es atsakos no visa mierinājuma Dabīgs.

Pieņemsim, mans Tēvs, ka dvēsele piedzīvo melnas bēdas, bēdas, milzīgas bažas, apjukums; Pievienoties visiem izmisuma šausmas. Nu! ja J. C. liek jums justies pēkšņi viņa klātbūtne

Šajā dvēselē, Tajā pašā laikā miers un apmierinājums izdodas traucēt baidīties. Viņa tiek transportēta ar prieku, un šķiet, ka pāriet no pazemes dziļumiem uz Debesu virsotni, kā viņš ar mani ir noticis tik daudz reižu; Bet, lai atgrieztos pie par kuru mēs runājam, es saku J. C.:

Es tevi padaru, ak, mans Dievs! manu prieku un apmierinājumu upuris, jo tu gribu, lai es to nogaršoju. Tie ir ziedi, kas piederiet, jo jūs tos dzemdējat zemē nepateicīgs no manas sirds. Es jums tos piedāvāju, kā arī laimi kuru es ceru izbaudīt mūžīgi kopā ar jums. Šis ziedojums, šķiet, viņu iepriecināja; bet viņš piebilda: "Tas ir, mans meita, kad dvēsele kaut ko cieš manas mīlestības dēļ, ka man tas patīk vairāk. Tāpēc sagaidiet ciest... »

Tādējādi beidzas mūsu intervija tajā dienā, un es ar atkāpšanos gaidu, kad šis solījums. Lai kā tas darbotos, Es vienmēr būšu laimīgs, ja Dievs ir un atradīs Viņa godība visā, kas ar mani var notikt.

Mans Tēvs, tur ir Tāpat kā pirms piecpadsmit gadiem, tas bija lielā jubileja, ka man joprojām bija ļoti pārsteidzošs redzējums,

(35-39)

pendant que nous étions toutes au chœur pour y faire nos stations. Je vis un globe de lumière remplir le sanctuaire et la grille. Sans rien apercevoir distinctement, je compris, par le sens de cette lumière, que c'était la présence des trois personnes divines qui se rendaient sensibles à moi de cette manière. Je vis donc, au moins des yeux de l'esprit, mais sans pouvoir m'en distraire ; je vis, dis-je, un Christ de taille humaine porté par une multitude d'anges : il me paraissait agonisant et couvert de plaies sur la chair vive; il était environné des douze Apôtres, qui formaient comme un cercle autour du globe. Je reconnus plus distinctement Saint-Pierre, qui paraissait primer entre les autres, par sa qualité de premier chef de l'Église; la Sainte-Vierge était au pied du Christ.

Pendant toutes nos prières et le Miserere que nous récitâmes les bras en croix, le groupe céleste me parut stable, et toujours élevé de terre, à la hauteur d'environ quinze pieds; mais du moment qu'on partit pour la troisième station, tout partit devant nous, et s'arrêta au lieu où nous nous

arrêtâmes : c'était l'ouvroir. Tout resta alors dans le même état pendant tout le temps que nous répétâmes les mêmes prières, jusqu'au moment de retourner devant le Saint-Sacrement, où tout disparut, sans que mon imagination ait pu rien produire de semblable pendant tout le cours des stations suivantes. Or, mon Père, voici maintenant ce que je vis et compris par la lumière de cette vision et les impressions qu'elle fit sur moi:

1 °. Dieu m'y fit apercevoir très distinctement les ecclésiastiques jureurs et intrus, les hérétiques de toute espèce; 2°. J'y vis encore les efforts réunis de tous les ennemis de l'Église contre les vérités de la foi, et la secousse horrible que l'Église et la religion devaient en ressentir : car je compris par- là, que la puissance de l'Église allait en être furieusement ébranlée. Il est vrai qu'alors j'eus beaucoup à craindre d'être dans l'illusion, vu surtout les contradictions que j'avais déjà essuyées sur pareilles choses, et le peu d'apparence qu'il y avait alors, que tout ce que je voyais se fût jamais réalisé.

La première impression que je ressentis de cette vision, par rapport à moi- même, fut une grande confiance que je pouvais, en m'acquittant bien de mes stations, m'acquitter devant Dieu de toutes les peines temporelles dues à mes péchés passés, par les fruits et les mérites infinis de la passion de J. C, auxquels sont unis ceux de tous les Saints du ciel et de la terre; et cela, par les pouvoirs que J.C. a accordés à son Église, dans la personne de son premier apôtre et de ses successeurs: ce qu'on appelle gagner les indulgences plénières.

J'ai connu que pour gagner cette indulgence, il faut être bien repentant et s'acquitter comme il faut de toutes les pratiques qui sont prescrites dans la bulle du souverain Pontife, et avec toutes les dispositions qu'il demande. J'y connus même que celui qui contesterait ce pouvoir à la sainte Église romaine, ou qui la contredirait dans quelque autre point de sa doctrine, encourrait l'indignation de J.C. son chef, de saint Pierre, de tous les apôtres, et surtout de la divine mère du Sauveur. Tout cela m'y fut très fortement imprimé.

Otrais Iespaids, ko es guvu šajā vīzijā, sastāvēja no Spilgti izsekojiet patiesību nekļūdīgumam par ticību, kurai tik spēcīgi uzbrūk, kā arī par iestāde, kas mums tos ierosina; Patiesības pārdabiski, kas ir vienoti un tik nešķirami, ka kas noraida tikai vienu, tas var nevienu neatzīt, un Kas visam netic, netic nekam. Es redzēju vienībā No šīs baznīcas visas tās būtiskās īpašības arī nesatricināmas kā patiesības, ko viņa sludina.

Trešais Iespaids, ko es saņēmu, bija terora sajūta. Gada Dievišķās dusmas lika man dzirdēt šos briesmīgos vārdus: Nelaimi! Bēdas ikvienam, kurš mēģinās uzurpēt, apspiest, Lai apspiestu vai pretotos šai Augstākā Pontifa varai, šie nemainīgas un nekļūdīgas patiesības!......

Tad mans Tēvs, man likās, ka redzu Svēto Pēteri un visus apustuļus Lai tiktu aizkustināts ar svētām dusmām pret iebrucējiem, zvērētāji un visi Baznīcas ienaidnieki. Sv. Pēteris runāja vienmēr pirmais kā visu pārējo līderis.

Lieldienās pēdējais, mans Tēvs, J. C., darīja man zināmu, ka viņš gribēja ka mans Pashā svētki bija patiess fragments no manis, lai es varētu nākotnē var teikt kā apustulis: Es dzīvoju; Nē, šis Nevis es dzīvoju, bet J. C., kas dzīvo manī...

Bet, mans Tēvs, ka šķēršļi stāv manā ceļā uz šo laimīgo ticības dzīvi J. C., kas ir taisnīgo dzīve uz zemes! Tā nav, Es teiktu, ka

maniem nabagiem tikumi, kas nes tik daudz cilvēka nospieduma, ka kristietis tur ir trūcīgi un ka vecais Cilvēks vienmēr neliedz dot dzīvību cilvēkam un šeit šajā ziņā ir ļoti daudz slazdu

dēmona smalkums vai no dabas, ko J. C. man pēdējā laikā atklāja. Mans Pagātnes kļūdas man ir radījušas tādas bailes un nepatika pret

(40-44)

lepnums, bailes Lai joprojām būtu muļķis, es bieži iekritu viltus pazemība, kas man liek nedaudz pietrūkt maigums un pieklājība, tiklīdz pamanu, ka gribētu mani slavēt un runāt man par labu.

RAKSTS II

Triumfē no J. C. savā Baznīcā.

§. Es.

Triumfē no J. C. viņa dzimšanas un nāves.

"Tēva vārdā, no Dēla un no Svētā Gara Caur Jēzu un Mariju es daru

paklausība. »

Parunāsim tagad, mans Tēvs, lietas, kas ir ļoti mierinošas tiem, kas mīl J.-C. un kurus interesē viņa godība. Dievs lika man redzēt viņa dēls triumfu bezgalība, ko man nav iespējams paskaidrojiet jums, un kas būs zināmi tikai Mūžībā, nekad nebūdams pilnīgi radījums. Triumfs dievišķības bezgalība Vārda iemiesojumā; Triumfs visi tikumi iemiesotā Vārda personā; Triumfs par taisnību un dievišķo žēlastību, nāvē un žēlastībā pestījošā Dieva kaislība; Viņa žēlastības triumfs dvēseles, pēc šīs kaislības nopelniem; Triumfs pat Pestītājs pie sava krusta uz velna, pasaules un miesa; beidzot triumfē viņa Baznīca pār visiem saviem ienaidniekiem. Ka Kaut ko teikt par katru no šiem triumfiem!

Atsāksim, mans Tēvs, un mēģināsim vēlreiz noklusēt dažus vārdus par kādu jautājumu. no kuriem paši Eņģeļi nevarēja ar jums cienīgi runāt. 1°. Bezgalīgs dievišķības triumfs noslēpumā burvīgs par Vārda iemiesošanos.

Triumfs autors J. C. iemiesojuma noslēpumā.

Dievs nebija radījis Pasaule tikai savas godības un tīrās slavas labad mīlestība un viņa radības laime; bet grēks bija degradējis un degradējis radību, un Cilvēka nepaklausība bija padarījusi viņu necienīgu pret savu Galamērķi. Ko Dieva Dēls dara caur Savu iemiesošanos? Viņš atriebjas viņa tēva godība sašutusi par sacelšanos vainīgais cilvēks; Viņš godina viņu el viņa radības sirds un padara to mīlestības cienīgu par savu Dievu, kuru viņš ar viņu samierinās. Viņa pazemojumi un ciešanas visu salabot, visu kompensēt, nodot visu tādā secībā, kādā cilvēka grēks bija satraucies; ar Vārda iemiesošanos Dievs tiek atriebts, viņa taisnība ir apmierināta, viņas dusmas nomierinājās, visas viņas īpašības Cienījams. Radījums iestājas tiesībās, ka grēks bija licis viņam zaudēt, un tas viss ir darbs par iemiesotā Vārda mīlestību. Tāpēc tik daudz triumfu, savā iemiesojumā!. Dievs

Vai viņš no tā nedabū ārā? Bezgalīga slava un cilvēks ar samērīgām priekšrocībām? Bet Tas vēl nav viss....

Es joprojām redzu triumfu par pasaules pestīšanu iemiesojumā no Vārda un Dž. C. Šis dievišķais bērns man parādījās kādu dienu

guļus stāvoklī uz krusta, kas apgriezts ar plaukstām un ziediem. Viņa tur nebija. pievienotais punkts,

bet viņš tur bija. tikai guļus stāvoklī, lai atzīmētu pašsadedzināšanās stāvokli brīvs un brīvprātīgs, kur viņš sevi iepazīstināja ar savu tēvu no pirmā ieņemšanas brīža Mans Tēvs, Dievišķā majestāte nekad nav lielāka kā

Triumfs Iemiesojums; Šeit ir tā iznīcināšana, tā pazemojums un nabadzība triumfē ar spožumu pār bagātība, varenība, iedomība, lepnums par to pasaule, kas tomēr zemes diženajam tik ļoti vajadzīgs, segt to mazumu un patieso nabadzību, saskaņā ar šķietamās varenības un aizņemtās bagātības āriene. Viss tas veltīgais spožums, kas ieskauj ķēniņus un potencētos, ir tikai nepieciešams atbalsts viņu vājumam. Tas ir Viltus spīdums, kas kalpo tikai, lai maldinātu acis publisks, slēpjot no viņiem postu par to stāvokli. Tas neattiecas uz J.-C. savā iemiesošanās ne viņa piedzimšanā. Darba ņēmējs var iztikt bez viņa strādāt. Neatkarīgas un pāri visam būtnes radīts, viņam nav vajadzīga viņu palīdzība; un tas ir vairāk liels savā gultiņā, ka visi ķēniņi apkārt viņu troņa spožums un pārklāts ar viņu apzeltīti paneļi....

Triumfs no J. C. viņa Kaislības noslēpumā.

Kaislības triumfi J. C. par tēva taisnību, par grēku, Velns un elle. Tik daudz uzvaru, tik daudz triumfu kopš viņa agonijas

līdz brīdim, kad tā Pēdējā nopūta!. Ah! mans Tēvs, kuru es tajā redzu

Apbrīnojama un briesmīgi visi uzreiz!. Un ka Dieva godība ir tur

Atriebība par apvainojumiem par cilvēku un par grēku!. Jā, J.-C. aizraušanās Austrumi

, kā arī visbrīnišķīgākais triumfs Vissvētākajā Trīsvienībā. Tieslietas un

Žēlsirdība, visi Tur uzreiz triumfēja dievišķās īpašības. Programmā viņa atriebības reibums, ja ir pieļaujams tā runāt, Dievs ir pilnībā apmierināja savu taisnību sava Dēla asinīs, jo visu vainīgo grēki. Bet Šis pats tiesnesis arī atrada iemeslus, lai atlaistu. Kādu dienu pret saviem ienaidniekiem visa viņa taisnīgās atriebības straume. Tādējādi žēlastības triumfs labajam, triumfs Taisnīgums bezdievīgajiem

Tik daudz sasniegumu šie divi vārdi: Viss ir paveikts! ....

(45-49)

Tik daudz patēriņa Šis lielais konsumums ir !... Ah! mans Tēvs, ka Dievs lika man redzēt lielas lietas šajos divos vārdos! Ka no triumfiem, kas saistīti ar šo svēto un spēcīgo kaislība! Dievs neapbruņots, atklātas debesis, elle izmisis, cilvēks pestīts, grēks iznīcināts, dēmons sita, nāve uzvarēta, kaislības atbruņots, un tas viss Dž.

Ē. Beidzas!... Bet pāri visam šīs pārliecinošās uzvaras Spožs viņa brīnišķīgās augšāmcelšanās triumfs! ... Šeit ir aizplīvurotā Dievišķība un kā Apbedīts nāves ēnās, gaidīja Nobeiguma punkts par pazemināšanu, lai izcīnītu uzvaru un triumfētu pār iznīcība pat....

J. C. savā augšāmcelšanās reizē ir iekarotājs, kas apģērbts ar savu godību un spēku; nekas tagad vairs nevar to aptumšot. Pēc viņa nāves viņš veica

triumfējiet mūsu cerību, Jo savas dzīves laikā viņš bija triumfējis viņā visu Tikumi. Neaizmirsīsim, mans Tēvs, ka, lai kādu dienu savāktu Viņa otrā triumfa augļi, tas ir nepieciešams Atdariniet pirmo. Tikai ar šo nosacījumu Debesu laime mums tiek piedāvāta un lemta.

Drīz Šis mierīgais uzvarētājs centīsies iekarot pasauli, pēc rētu nēsāšanas debesīs krāšņs no viņa brūcēm, tāpat kā viņa uzvaru zīmes.

Triumfs no J. C. Svētajā Euharistijā.

Piebildīsim, Dž. C. Svētajā Euharistijā, kur viņš ir vairāk iznīcināts nekā pie krusta. Šis brīvprātīgās pašsadedzināšanās stāvoklis ir Viņa kaislības turpinājums, nepārtraukts gandarījums, bezdibenis par triumfu viņa mīlestībai un sirdij. Kāda godība nav vai tas neatgriežas pie Dieva ticības šajā dievišķajā noslēpumā, kas ir dievišķās mīlestības patiesā krāsns!

J. C. mirst mūsos ar kopība, tas ir, viņš zaudē savu būtību sakramentāls un euharistisks; bet viņš mirst tikai mistiski lai krāšņāk triumfētu pār mūsu kaislībām un liktu mums tās darīt triumfs ar viņu. Kāds prieks mums! bet šī iemesla dēļ ka no Uzticība Viņa žēlastībai to neprasa miermīlīgs triumfējošs!.. Es trīcu, kad par to domāju. Viņš

šķiet, ka plāno iznākt no Svētā Saiešanas telts fons šī Dieva balss, kas kļuva upuris; man liekas, ka viņš man kliedz ar savu nekaunību: Nāve, nāve, nāve sev un visam, kas ieskauj tevi, dzīvot tikai no manas dzīves un maniem tikumiem! Mans Tēvs, to, ko es esmu redzējis un pieredzējis visos šajos triumfos no Dēla

no Dievs ir nesaprotams; un pēc tūkstošiem apjomos nekad nevarētu iekļūt, izņemot ticība un visdziļākā pielūgsme. Bēdas tiem, kas ir atņemta šī dievišķā lāpa Viņi ir akli

kuri nespēj nedz sajust Dieva lietas.

Atšķirīgs māsas vīzijas pirms Ziemassvētkiem un to laikā.

Lai padarītu jūs labāku saproti vēlreiz, mans Tēvs, un sajūti realitāti no šiem dažādajiem svētās cilvēces triumfiem Iemiesojies darbības vārds, man tas šķiet piemērots, ja jūs Ļaujiet man šeit sīki izklāstīt dažādas vīzijas, kas Man bija, it īpaši pēdējās partijas apstākļos no Ziemassvētkiem. Šī detaļa, kuru es centīšos saīsināt, es esmu pārliecināts, ka jūs neapgrūtinās, ja vien jūsu okupācijas ļauj man atkal klausīties Kamēr. Man, manam Tēvam, es būšu vēl jo vairāk apburts. sniegt jums šo stāstu, par kuru es joprojām ticēšu, lai šajā Dieva griba.

Jūs atceraties, bez šaubos, ka Adventa laikā tev bija bijusi žēlsirdība dzirdēt atzīšanos par visu savu dzīvi, kā es vēlējos. Mēs to pabeidzām tieši trīs dienas pirms Brīvdienas; Bet, pirms es visu pabeidzu, es jums lūdzu atļauja trīs dienu laikā veikt nelielu atkāpšanos jo īpaši, lai mani drīz atbrīvotu, lai saņemtu visu manu pagātnes defektu absolūcija, lai uzlabotu svinēt lielos J dzimšanas svētkus. C. Jums bija laipnība ieiet visos mani uzskati, un jūs man ieteicāt ieņemt sevi, manā atkāpties, it īpaši no Pestītāja Dieva ieņemšanas, no viņa klusēšanas noslēpumains mātes dzemdē, un padarīt Daži lasījumi, kas bija analoģiski viņa apstākļiem dzimšana un lielās izturēšanās, ko tā no mums prasa. Pie Paliec, jūs atļaujat man īpaši sekot šim žēlastība un pārdomas, kas bija Svētajam Garam gribēja mani iedvesmot.

Nu, mans Tēvs, Es uzreiz devos pie mūsu Mātes, lai lūgtu viņu aizdot dievbijības grāmatu, lai mani aizņemtu, Es saku, trīs vai četras dienas manā īpašajā. Mūsu Māte aizdeva man sējumu ar dažādām atkāpēm Garīgo. Bija pat viens, kas bija tikai Mūķenēm: Es tajā vakarā biju kaut ko par to lasījusi pirms es eju gulēt. No rīta es gatavojos to darīt Mana meditācija: nostājies pirms ļoti. burvīgā Trīsvienība, es piedāvāju viņai savu pensiju un lūdzu viņu svētī viņu Dž.

C. un viņa Vissvētākā Māte, nedomājot ne par ko citu. .

Tieši tā, mans Tēvs, ka Dieva klātbūtne man ir jūtama: Dž. man parādījās iekšējā veidā, ka es ticu, bet pārsteidzošāk, nekā viņš bija darījis, jo gari. Viņš man maigā un pārliecinošā tonī teica:

(50-54)

"Mana meita, es gribu Atkāpšanās laikā izglītojieties un sagatavojieties Sevi. Es būšu jūsu ceļvedis un jūsu ārsts: tādējādi jūs var iztikt bez jebkuras citas grāmatas lasīšanas, lai mani pētītu es viens pats. Vienkārši klausieties mani, es esmu ļoti pietiekami, lai jūs izglītotu. Šeit tas ir,

viņš turpināja, kā jūs atkāpsieties, kad jums būs bijusi atļauja no jūsu režisora, kuram es gribu, lai jūs lūdzat. (Jūs zini, mans Tēvs, ka es tev laikus jautāju.)

» Kā jūsu Direktor, es arī vēlos, lai jūsu pensija būtu pilnīga mēdza meditēt par manu klusēšanu un manu Deviņu mēnešu atkāpšanās manas mātes dzemdē, mana figūra klusums un mana vēl dziļāka atkāpšanās Svētā Vakarēdiena Mīlu. Jūs apvienosieties ar mani šajās divās valstīs, it īpaši pēdējā, lai atdotu manam Tēvam adorācijas un cieņas apliecinājumi; viņa cienīgs un atbruņot viņa dusmas. Jūs meditēsiet par

Mīlu no Manas svētās sirds cilvēkiem, patiesi pirms Manas dzimšana; par degošo vēlmi, lai es piedzimtu lai tos izpirktu, un par upuri, ko es jau izdarīju No manām asinīm līdz taisnīgumam. Jūs maksāsiet, lai Šis nodoms, prakse, kurai es jums esmu devis Godājiet manas dzīves un nāves noslēpumus. Bet laikā Ziemassvētku ballītes, par kurām jūs īpaši parūpēsieties par manas dzimšanas lielo noslēpumu, kas priecēja debesis un zeme. Tieši šim nolūkam pirmām kārtām jums ir saņemt kopību. Ar to jūs pakļausieties mana Baznīca. Tu godāsi manu Māti un iepriecināsi viņu Bezgalīgi. Visbeidzot, tu dosi Dievam, manam Tēvam, godību, uz kuru viņš ir greizsirdīgs un no kuras viņš nevar atteikties. Tur tu ej Mana meita, kaut kas, lai jūs būtu aizņemts pensijas laikā. »

Tātad, mans Tēvs, Dž. C. parādīja sevi man pretī mazam bērnam, kurš ir tikko piedzimis. Gaismas skaidrība, kas viņu aptvēra, Pieklājības pēc ļaujiet man ieraudzīt šajā dievišķajā bērnā Graujošs skaistums, kas manī uzsūcas un lika pazust jebkura jutīgas pieķeršanās sajūta radībai. Es nē Es redzēju vairāk, es varēju redzēt tikai savas mīlestības objektu, un es Es biju pārsteigts, kā es dažreiz varēju domāt par kaut kas cits....

Kamēr ar maigumu es vēroju, kā viņš guļ uz siena un samazina Lai ciestu par manu mīlestību, viņš pievēra acis un seju iekaisis debesīs un izstiepis savas mazās rociņas, it kā viņš jau būtu bijis uz krustu šķērsu un ka viņš jau būtu gribējis ņemt lielums. Jūs būtu teicis, ka viņa kājas un rokas gaida Saldais, un tā burvīgā puse šķēpa sitiens slepkavība. Viņš, šķiet, jau iepriekš teica:

Tēvs piedod viņiem....

"Tieši tā, mans meitene, viņš man teica, pagriežot mīlestības pilnas acis pret mani: "Šeit tas ir. Attieksme, ko uzņēmos, un patīkamais šovs, kas man bija dots manam Tēvam no pirmā brīža par manu dzimšanu un pat par manu ieņemšanu; Un šeit ir grāmata, kas jums jāmācās pensijas laikā. Kāda grāmata! mans Tēvs

cik piepildīts tas ir ar svaidījumu! ka tajā ir brīnišķīgas lietas!,.. Vai mēs varam nogurt lai to izpētītu?. Droši vien, ka nē. Tāpēc jāatzīst, ka, tā kā

Laimīgs brīdis, kad tas esmu es Es nevaru parūpēties ne par ko citu. Es nedomāju, dienu un nakti, ka šim burvīgajam bērnam, un pat miegā es ticu Ieraugi to un dzirdi vēlreiz..... Bet es esmu tālu prom sūdzēties par to....

Ak, var, gluži pretēji, Viņa graciozais tēls mani nodarbina! Lai viņa laipnība Atmiņa nekad neizzudīs no mana gara, nedz arī viņa svētās mīlestības pret dziļi manā sirdī!. Vismaz centīsimies vienmēr būt vienoti ar to

ciešanas un no viņa upurēt visas mūsu kustības ar mūsu uzticību dzīve un mūsu mīlestības dzīvīgums.

Tā nebija, mans Tēvs, vienīgā šāda vīzija, kas man bija manā laikā trīs vai četras atkāpšanās dienas. J. C. man bieži parādījās, un vienmēr vienā un tajā pašā situācijā un vienā un tajā pašā viņa dievišķā ķermeņa stāvoklis. Viņš man vēlreiz atkārtoja, ka no pirmā brīža, kad viņš bija gultā Uz salmiņa pēc dzimšanas viņš bija ieņēmis amatu kas viņam bija pie krusta, lai viņš varētu pagodināt savu Tēvu, iepriekš piedāvājot viņam savas ciešanas un nopelnus miris cilvēces glābšanai. Nav šaubu, mans Tēvs, ka ne Ābels nogalināts, ne Īzāks neguļ uz sava altāra upuri, nedz visi senās bauslības upuri, lai gan tie bija skaitļi par lielā upura iemūžināšanu, kuram bija uzņemties cilvēces grēkus un pēc viņa nāves, nekad nav rādījis izrādi tik patīkams Tā Kunga skatienam, nekā tas, ko viņš tik daudz reižu piedāvāja šo nevainīgo dēlu, patieso Dieva jēru, šo Dž. C. visbeidzot, tādējādi preludējot savu pēdējo upuri ar tik daudziem ikdienas upuriem un ķermeņa pozām kas bija kā viņa pašsadedzināšanās pārbaudījumi.

Es atstāju pasaulīgo aplaudē sev ar saviem priekiem un nebūt neapskauž viņus viņu izliktos Laime, es uzdrošinos izaicināt viņus pateikt man, vai viņu prieki vairāk

(55-59)

dūrieniem nav nekā tāda, ka pieeja tam, ko mana Dieva jūtīgā klātbūtne man ir nodarījusi pieredze tūkstoš reižu..... Kas tas būs no Mūžības!... Kāda laime tiem, kas to piedzīvos! Bet kāda grēku nožēlošana tiem, kas ir upurējuši patiesu baudu, pastāvīgs un patiess, ar rupju un nicināmu baudu šīs nelaimīgās pasaules pārejošās jutekliskuma un Maldinošu!... Ļaujiet viņiem teikt, ja viņi to darīs, šie aklie partizāni par muļķīgu filozofiju, ka tas viss ir tikai manī iztēles ietekme, kas barojas no spokiem; Es Es viņiem atbildēšu: Šis ārprāts, ja tas ir viens, ir daudz vairāk. vēlams nekā tavs, jo, drukājot dvēselē Naids pret netikumiem un tikumu mīlestība, tas nodrošina viņa laimi par turpinājums, un tagadnei liek viņam baudīt vienīgo īsto labumu, un nogaršot vienīgo nevainīgo un cieto baudu, ko cilvēks var Pieredze šeit uz Zemes.

Vienā no šiem Meditācijas, es redzēju apaļu uguns globusu, kas izskatījās krūma lielumā, krītot no debesīm, un viņš Man teica, ka tā bija dievišķās mīlestības uguns, kas bija J. C. atvesti no debesīm uz zemi, un ka viņš gribēja, ka viņš gribēja iekurt visās sirdīs Ņemot vērā šo

skaista uguns, es joprojām dzīvoju pazūd mīlestība pret saprātīgām lietām, kurās es neesmu redzēju vairāk nekā viltīgu un nicināmu, salīdzinājumam par Radītāja mīlestību, kurš vienīgais man šķita visu cienīgs mūsu sirds maigums. Tātad, mans Tēvs, gaišreģis Dievs it visā, un, redzot neko citu kā tikai Dievu, es atradu sevi Vairāk nekā jebkad agrāk iekaisusi vēlme visu atgriezt viņa dievišķo mīlestību, un nedarīt neko citu kā tikai šim vienam mērķim; kā J. C. žēlastība bija pietiekami laipna, lai turpinātos manī. Kad es redzu mazs bērns, kas man patīk, vai kaut kas cits No patīkamā es atceros postošo skaistumu bērns Jēzus, un uzreiz jebkura ideja par radījums ģībst....

Es nedrīkstu, mans Tēvs, aizmirstot pateikt, ka velns, kurš, kā jūs zināt, pastāvīgi praktizē Dieva darbu mūsu labā likt man veikt izmaiņas, arī centās panākt, lai es redzu bērns, atdarinot to, par kuru es jums tikko stāstīju. Bet kāda atšķirība tās uzturēšanā, tās vārdos, tās gaiss un tā radītās sekas manī! Nē, Dievs nepieļauj nekad, ka līdzība ir precīza, kamēr tā nav labticībai nav iespējams izvairīties no kļūdām; un es nākamajā komūnijā zināja, ka tas bija tikai caur pateicoties J. C., ka es biju atklājis slazdu, un ka tā vietā, lai mīlētu šo bērnu, ko velns man radīja, es bija iecerējis pret viņu tikai nepatiku, naidu un Apliecinājums, ka mēs esam parādā melu un grēka tēvam.

Partijai tuvojoties, Es dzirdēju J. C. balsi, kurš man teica: "Kādi sakramenti šajās svētajās dienās mani ienaidnieki, kas

esmu manās mājās ! Kam es sevi pasniegšu, lai tiktu cienīgi uzņemts, Viņš saka, gaidot nākotni? Vai tas būs uz šiem sakramentiem

treknrakstā, kas nebija pat manas Baznīcas grēksūdze? Vai tas būs pie šiem pasaules cilvēki, kas domā tikai par saviem priekiem, un šķiet, ka pazīst mani tikai tāpēc, lai mani labāk aizvainotu? » Redzēdams, ka es šņukstēju, viņš man teica: "Nebēdājies; Viņš Tomēr joprojām ir uzticīgas sirdis. To skaits, Pievienojos maniem labajiem ministriem, pietiks, lai mani mierinātu un Konsolējiet sevi par citu nicinājumu un pamešanu: mans Tēvs vienmēr smeļsies no tās Savu godību un upurus, kas tiek nesti piedāvājumi man pazemē man ir patīkamāki. Es to ņemšu Prieks par manu patieso uzticīgo pārbaudījumiem un grūtībām ; un mana vajātā Baznīca iepazīstina mani ar Daudz aizkustinošāka izrāde, veltījums, kas ir daudz cienīgāks par mani. Mans Tēvs citādi tiek pagodināts, kad viņš tiek pagodināts par spīti visi šķēršļi tam Tātad nav nekā lielāka,

no vairāk nopelniem kristietim nekā ciest vajāšanas par ticību; nav pabalstu, kas būtu salīdzināms ar laimei viņam ir jābūt nelaimīgam no cilvēku puses, jo lai būtu bijis uzticīgs savam Dievam....

Pēc saņemšanas absolūcija, Ziemassvētku vakarā J. C. liecināja man Vairākas reizes viņa sirdi pārņēma lielas skumjas . "Cik daudz no

noziegumi, viņš atkārtoja, tiks izdarīts šovakar un šajās svētajās dienās!.... Ka es tiks nopietni aizvainots!.. Es pārstāvēja viņa un visu svēto nopelnus, īpaši par savu Vissvētāko Māti, un par to Viņš mani darīja zināmu ka bija jābūt uzticīgiem praksei, kuras Es gatavojos atjaunot zvērestu, un kura mērķis ir padarīt viņu godājams naudas sods par visiem pārkāpumiem, par kuriem viņš sūdzējās; ka viņš Katru dienu bija nepieciešams viņam upurēt Misi, lai salabojiet tās pašas nakts sakramentus; kā Es sāku darīt dienas un nakts masās, kas mums teica; un lūk, mans Tēvs, kas notika ar šiem trim Nakts masas:

Iesvētīšanas laikā un pirmā pacēlumu, es redzēju skaidri priestera rokās mazs bērns visi izstarojoša godība, kuras miesa bija dzīva un dzīva. Līdz Domine non sum dignus, man likās, ka sēž

(60-64)

priestera priekšā altāris, un it kā ietīts šajā godības apģērbā ka viņam veidojās viņa dievišķības stari. Likās, ka Ar sava veida nepacietību gaidot kopības brīdi, lai saņemt priesteri un mūķenes Pagriezies pret mani, viņš bērnišķīgā balsī teica: "Ah!

ja Jums bija tikpat liela vēlme nākt pie manis, cik man ir iet pie tevis un ieiet tavā sirdī!. Uz šo manu mīļo un mīlošo aicinājumu

Dievs, es atradu sevi tā pārņemts ar ticību, bailēm un mīlestību, ka es vairs nevarēju to noturēt. Es piedāvāju sevi visu viņam, vai drīzāk Es lūdzu viņu saņemt savus nopelnus tikpat daudz, cik tie atrasts manī, tāpat kā citos. Es pievienojos viņa Mīlestība, gaida, lai apvienotu sevi ar savu dievišķo sirdi un visu Sevi. Mani tik ļoti aizrāva šī vēlme dedzīgi to saņemt,

ka es nezināju, vai Es apmeklēju Misi vai nē. Es pats to piedāvāju Mūžīgais Tēvs, es atjaunoju savus kristību solījumus un reliģiju, ar savu praksi es lūdzu par Baznīcu, par reliģiju, par valstību,

Uc. kā jūs man teicāt Au Pater noster, bērns pazuda Vienu mirkli.....

Domine non sum dignus es joprojām redzēju šo dievišķo Bērnu, kurš man šķita, ka atver savu rokas un rokas, it kā atdotu sevi un piedāvātu sevi priesterim kurš grasījās to saņemt. Viņš teica, dodot sevi: Tas ir šeit, lai es atrastu savus priekus, es dubultoju savu degsmi un Kāre. Bet cita balss

vairāk skaļi bija dzirdams virs altāra: Tremblez, viles radības, sliekas; pazemojieties, iznīciniet sevi, Ieej nebūtībā, sevis tukšumā, tava Radītāja un tava Dieva klātbūtne !. Tiem

briesmīgi vārdi, atkārtoti divas vai trīs reizes, būtu mani nekļūdīgi attālinājis, Ja mani nebūtu vairāk atcerējies paša J. C. balss, kurš aicināja mani tuvoties bez nekā baidīties un padarīt to par sava veida bausli, kas man bija Nav iespējams pretoties. Tāpēc es vēl vairāk pietuvojos no mīlestības nekā bailēm.

Pēc komūnijas, Mans dievišķais saimnieks man daudz pastāstīja par mīlestību, kas nāca no viņa. piedzimt manā sirdī kā jaunā kreņķis; bet viņš man par to stāstīja tā, ka Es nevaru tevi atdot.

Tā bija mīlestība, ka runāja par sevi; Viņš ir vienīgais, kurš spēj izpausties...

Viņa vārdi bija uguns un liesma; Katrs vārds bija degoša līnija, asa un caurlaidīga bultiņa, un visa tās uzturēšana ugunīga krāsns no šīs skaistās uguns, kas aizdedzina serafima sirdi un to, ka viņš ir atnācis Atvediet no debesīm uz zemi. Kāds apmierinājums, kāda svētlaime Viņš lika man pagaršot šajā laimīgajā brīdī un tajos, kas Sekoja!... Kāda pilnīga laime!...

Augstumā No Otrās Mises es joprojām redzēju ar Gara acīm pat bērns, kas guļ svētajā pulkā; bet viņam bija Izstieptas rokas skaņa

likās, ka asinis plūst no viņa mazuļi, ekstremitātes un dažādas viņa dievišķās daļas ķermenis; Es redzēju tās interjerā attieksmi pret krustā sišana, žēlsirdības degsme, kas viņu iepriekš iemūžināja par visu glābšanu. Viņa acis, piestiprinātas pie debesīm, man teica pietiekami, ka viņš viss bija aizņemts ar lielo projektu Padarīt labvēlīgu zemei, saskaņojot cilvēku vainīgs ar savu dusmīgo tiesnesi. Tas ir viņa mērķis iemiesošanās un nāve. Tas ir tas, par ko viņam visiem ir jāstrādā. viņa dzīves mirkļi, visas viņa dvēseles vēlmes un visas viņa sirds kustības, līdz viņa pēdējai nopūta. Viņš upurē visu, viņš sevi iemidzina viņa Baznīcas interesēs un visu labā tās ievēlētie pārstāvji.

Ar mani nekas vairāk nenotika atzīmēts nakts trešajā masā. Bet mans Tēvs, tā kā mēs atrodamies šāda veida parādībās, Es Es dalīšos ar jums dažos citos tāda paša veida pasākumos, kas ieradās dažas dienas pēc brīvdienām Ziemassvētki, un kurus var izmantot, lai attīstītos vairāk un pat, lai atbalstītu tos, no kuriem mums ir tikai runā, un par ko viņi ir kā turpinājums. Šeit ir fakti:

Naktī, kad nevarēju guļot, es atcerējos lasījumu un paskaidrojumu, ko jūs mums sakāt. bija stāstījis par J. C. bērnību, par godu viņa dzimšana. Cik liels un apbrīnojams ir šis noslēpums, es pie sevis nodomāju. sevī!.. Cik pārsteidzoši, pārsteidzoši un Apburošs!... Debess! kurš to kādreiz sapratīs?.... Par Dievu, par kuru jākļūst mazs bērns uz vienu dienu... Divas dienas vecs bērns mazulis trīs dienas vecs bērns... mazs bērns vienu nedēļu... mazs viena mēneša bērns mazs bērns uz vienu gadu. un tas par

Mīlestība pret mums !. Katrs šīs gradācijas vārds man deva jaunu

Pārsteiguma priekšmets Es pēkšņi ieraudzīju, ka Dievs vēlas, lai es to daru.

pašreizējs Kaut ko. Es uzreiz pārtraucu visu cilvēcisko spriešanu, pielietot sevi tikai tāpēc, lai zinātu, kas bija Dieva griba. Jo es savā ziņā baidījos, ka šis Ja nebūtu bijis manis paša, kurš, montējot manu iztēle, izmantojot meditāciju uz objekta

(65-69)

ja tas ir specifisks lai viņu uzbudinātu, man netika dota patīkama sajūta, ka Es jutos iekšā.

Kamēr es par to spriedu tā, un ka es brīdināju sevi, tā teikt, pret sevi, Mani sagrāba un it kā pārpludināja debesu gaisma, kurā es ar gara acīm redzēju bērnu graujošs skaistums, kam, šķiet, nebija vairāk ilgst piecpadsmit dienas Viņš stāvēja

ar neliela tunika, kas ir ļoti plāna un spilgti balta. Šis mazais, tunika, nedaudz atvērts no augšas, pa kreisi redzēt svēto lādi šis dievišķais bērns, no kura nāca ugunīgas liesmas, kas, paceļas virpuļviesuļos, izplatās pa tās burvīga seja, kas šķita starojoša Iespaids, ka Es saņēmu, manuprāt, visspilgtāko, ka man ir

joprojām mēģināja, iedvesmoja mani ar mīlestību pret viņu, kas bija tik dedzīga un dedzīga, lai valdīt, slavināt to un būt mūžīgi Viņš, ka man joprojām ir absolūti neiespējami par to kaut ko pateikt. pieeja. Jums tas ir jāpiedzīvo, lai iegūtu ideju....

Bērns man saka, ka Viņa apģērba baltums simbolizēja to, ko viņš jautāja no manis: vienkāršība, kantoris, nevainība perfekta, liela sirds un sirdsapziņas tīrība, Īpaši, lai tuvotos viņam Svētajā Komūnijā. Visbeidzot, tas ieteicams viņam līdzināties, tas ir, būt bērns un mazais viņam līdzīgs, lai būtu mēms kā viņš un lai būtu Liels mīlestības maigums pret savu dievišķo bērnību, liels žēlsirdības maigums pret Dievu un tuvāko.

Šī vīzija ilga stundu pulkstenis, kura laikā es atradu sevi iemīlējies un Nesa ar izturēšanos, no mīlestības, ko es nevarēju saprotiet, tik dzīva un neparasta bija viņa. Ka Vai tu gribi mani, ak, dievišķais bērns! Es raudāju; kā! a Dievs, lai nolaistu sevi līdz šim punktam, par viltīgu un Nicināms radījums, kāds es esmu! ir man, nekaunīgs un necienīgs, ar cieņu un laipnību ka neviena dzīva būtne nevar pelnīt!. Mani

aizpildiet katru mirkli labvēlība pāri visam, ko var teikt!...

Transportēt man debesis virs zemes, lai es baudītu Svēto svētība un svētīto palikšana !. Kāds pārpalikums, ak, mans

Dievs! un uz ko Vai jūs domājat? Ko tu gribi, lai es daru, un kā tu gribi, lai es Es uz to atbildu? Kā mana nabaga sirds varēja

Pietiek ar Jūtu dzīvīgums, ko pieprasa tik daudz trūkumu? Lūdzu

Tātad, ak, manas debesis Vīrs, ļauj man, apžēlojies par manu necienīgumu, Saudzējiet manu vājumu. Beidziet, vārdu sakot, vajāt un

mokas vai atbrīvot mani no dzīvības saitēm; Jo arī Lai kur es būtu, viņa var būt tikai moceklis Man! Jā, cerība nekad nepazaudēt sevi un tevi Nebeidzami, var vien padarīt mani laimīgu, skatoties mūžīgi mani prieki, manas cerības un mana laime!....

Tas tā ir, mans Tēvs, ka manā transportā tas notika ar mani vairāk nekā vienu reizi runāt ar pašu J. C. ar dedzību un brīvība, kas nav iedomājama, un uz kuru viņš, šķiet, aizveda prieks, nebūt nav dusmīgs. Es viņam teicu dažreiz lietas varbūt nedaudz par stipru un par daudz drosmīgas, sava veida ekstravagances, tā teikt, bet Tā bija viņa mīlestība, kas lika man runāt. Viņš mani ielika Pats izsakās mutē, un ļoti bieži vien es viņam teicu, ko viņš mani iedvesmoja, mani labi nesaprotot. sevi un neturoties no visa, ko es viņam biju teicis, nedaudz vairāk par atmiņām par baudu, kas man bija pasakot viņam... Termini un impulsi, pazuda siržu izvirdumi un mīlestības transports, kaut kas, kas mani būtu ietekmējis vairāk un radīja paliekošākus iespaidus Šo jauko interviju laikā....

Atceros, līdz piemērs, ka vienā no šiem apstākļiem, kur es biju daudz vairāk Dievam nekā man; un kur viņa mīlestība runāja manī daudz vairāk nekā es pats, es viņam piedāvāju bez pārtrauc savu un savu godību Dēls. Es viņam pārstāvēju visus asins nopelnus un J. C. kaislība; Es viņam arī pastāstīju par viņa nopelniem Svētā Māte, apustuļi, Svētie mocekļi un visi svētā baznīca. Ak, mans Dievs! Es viņam teicu, ka esmu

Ar nepacietību gaidu jūsu godība un visas jūsu dievišķās pilnības, visi jūsu dievišķie Atribūti! Ka es priecājos par serafima mīlestību, par eņģeļu pielūgšanu un visu radību godināšanu!. Ka es ar nepacietību gaidu

Kas jūs esat sevi un attiecībā pret mums! Tam visam Dž. likās, ka baudīs un klausīsies manī ar Bezrūpībai. Es beidzot lūdzu viņam piedošanu par manu drosmi tādējādi runājiet ar viņu par viņa dievišķības diženumu, un brīdī, kad bērns pazuda...

Pēc tam mēģināju turpināt to pašu sarunu; bet daži centieni, ka es Drošinātājs, man arī nebija iespējams atgādināt savu prātu par Tās pašas idejas

(70-74)

un tie paši attēli, ka man nebūtu bijis iespējams tos iegūt Pirmkārt, vai arī, lai novērstu manu uzmanību no tā iepriekšējā brīdī. Es nevarēju atrast manī vairs nekas netuvojas; un uzvarēts ar bezjēdzību Mani mēģinājumi, es drīz biju spiests secināt, ka viņš Lai piedzīvotu, ir nepieciešams kaut kas cits, nevis iztēles efekts

un izskats patīkams, saldas sajūtas un dzīvīgums Mīlu no kuriem tie ir pavadīti. Tas ir tas, kas man ir bijis vairāk nekā gadu. reizes iespēja būt pārliecinātam. Man no tā vēl bija palikusi tikai zināma atmiņa

graciozs, bet kurš gan nebija nekas cits kā atmiņa, un es tajā aizmigu klusi.

Bet tagad, pie Stunda, otra vīzija nomainīja Pirmkārt, un tas ir tas, ko es jums jau teicu Izstrādāts. Es atkal redzēju to pašu bērnu, bet ļoti atšķirīgs stāvoklis no pirmā.... Kādas sāpes par mani!.. Man likās, ka tas ir piesiets pie krusta pie kājām un ar rokām, kas tomēr nebija pavirši Es neredzēju ne asinis, ne brūces, ne ciešanu pēdas

, un tas mani ļoti mierināja. Es arī pamanīju, ka krusts bija pārklāti un rotāti ar ziediem, palmām, vītnēm un Dārgakmeņi. Ķermenis no dievišķā bērna bija kails, bet arī viss atspīdēja ar spilgtu gaismu, kas viņu pārklāja pieklājības pēc. Tas bija kā cieņpilns plīvurs kura pieticība bija ielencis viņa svēto cilvēcību. (1) Gada

tāds pats Mīlestība manā sirdī uzreiz tika atjaunota . "Šeit es esmu," viņš teica, "

uz maniem triumfa ratiem, jūs redzat šeit godību, ko mans Tēvs iegūst no

(1) Tam jābūt pamanītam, un tas ir labi to atzīmēt, ka ikreiz, kad māsa ir redzējusi No ķermeņa vai gara acīm svētā cilvēce no bērniņa Jēzus, tas vienmēr ir bijis zem respektabls amizantas pieticības plīvurs. Vai tas ir saskaņā ar Šādas vīzijas vai modeļi, kas darbojas dzejnieku, gleznotāju, gravieru iztēle, tēlnieki un citi mākslinieki? Vai tie ir noteikumi? ko viņi ievēro savos dažādajos darbos, kas padara Nolaidiet acis uz pieticību? Vai tas ir ar to pašu pieklājība viņi bieži vien pārstāv vienu un to pašu Objektu? Kāds noziegums tas ir. lai nepieklājīgi pārstāvētu tīrākās Jaunavas, vai Visas tīrības Dievs!

paklausība un viņa Iemiesotā Vārda nopelni. Manai sirdij nav Paredzamais postenis Cilvēku ļaunprātība, viņš iepriekš aizdedzināja sevi, un mana mīlestība bija mani sitis krustā ilgi pirms mana krusta un mana Izpildītāji Vēlme izpatikt

mans Tēvs un, lai apmierinātu manu mīlestību pret cilvēku, padarīja mani novērstu manas notiesāšanas notiesāšanu. Viņa nebija mani ienaidnieki vēl nav nesuši, un jau tas tika izpildīts man. Kāda godība dievam! Kāds triumfs manai mīlestībai!.. »

Tad, mans Tēvs, J. C. mudināja mani sist sevi krustā kopā ar viņu. Viņš man saka, ka, tiklīdz Tajā brīdī man bija jālūdz viņam krusti, pazemojumi, ciešanas, lai viņu pagodinātu un piedāvātu viņam manas mazās bēdas, lai apmierinātu Viņa mīlestību un godātu Viņa pazemojumus. Ko es izdarīju; bet es jutu sevī zināmu riebumu pret sniegt jums, mans Tēvs, pārskatu par visu, kas ir

bija noticis tajā naktī starp J. C. un mani. "Es tevi tur gaidīju, viņš man teica. Kā! Mana meita, tu būtu apburta, tu saki: lai būtu iespēja man parādīt savu mīlestību un savu Atzīšana ar krustiem, paklausība un pakļaušanās, un jūs klausāties savu riebumu dabisks par kaut ko, ko es lūdzu no jums un ka jūsu grēksūdze prasības no manis! Nāciet, es to ļoti gribu, lai paklausītu Mana mīlestība un, lai atdarinātu manas ciešanas, jūs atteicāties visas garšas un gardumi, ka Jūs, aiz mīlestības pret mani, nožēlojāt šīs pārmetumus, ka Daba tevi iesaka, un tas vienmēr liek šķēršļus ceļā savu pilnību. Es nevēlos, lai jums būtu kāds cits mērķis un cits mērķis izpildīt manu gribu caur paklausību tie, kas tur Manu vietu un runā ar jums Manā Vārdā.

"Beidzot, mana meita, Mirt visam un sev, dzīvot tikai Man. Domā tikai par manu klātbūtni, nedomā Atcerieties tikai manas svētības un mīlestību. Nežēlojieties nekā mani aizvainot vai redzēt aizvainotu. Ne Priecājieties, ka manas valdīšanas atnākšanā un cerībā, ka kādu dienu mani dabūs. Lai to izdarītu, nelietojiet Piesakies vairāk līdz dienu beigām nekā sev Sagatavojiet labu un svētu nāvi ar savu uzticību praksei, ko es jums esmu devis, un perfektajam Mūsu piepildījums Viņš ļoti uzstāja uz uzticību uz šīm praksēm, no kurām jūs

ļāva man atjaunot Vēlējums....

Es lūdzu viņa piedošanu par Šī riebums, kas mani no viņa bija piesaistījis, šis žēlsirdīgs un tikai brīdinājums. Es apsolīju būt viņam uzticīgs sekot visiem viņa padomiem Tas bija tad divas stundas vēlāk pusnakts, un kora mūķenes

iznāca no matīsa, kad pazuda šī otrā vīzija Bet tā nav

ne viss, mans Tēvs, Un man tagad kā turpinājums kaut kas ir jāpiebilst par uzvaras, ko J. C. baznīca ir izcīnījusi, un uzvarēs visos laikos; un ar to es nonākšu Viņa iemiesojuma, dzimšanas un nāves triumfi dievišķais dibinātājs. Tā būs pirmā reize Iespēju.

(75-79)

§. II

Triumfē no J. C. visos savas Baznīcas laikos un it īpaši Pēdējais.

« Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā utt. »

Elkdievība Iznīcina. Ķecerības sajauktas un iznīcinātas.

Mans Tēvs, vienīgais Kristīgās reliģijas nodibināšana uz gruvešiem elkdievība, neskatoties uz kaislību centieniem, Dēmons, no pasaules un no elles, ir vairāk nekā pietiekami, lai parādīt mums tās dievišķumu; Kas būs pievienoties Daudzās ķecerības, kas izveidojušās viņas krūtis, tāpat kā tik daudz plēsoņu, lai viņu saplēstu iekšas, un kas to būtu iznīcinājušas

Viens simts laikam vienam, kā būtu, ja Dieva darbs varētu padoties? Uzbruka iekšā un ārā vienlaicīgi, cīnījās ar visiem Kopā J. C. baznīca triumfēja no visa, kā viņam bija apsolīts; nekad neizmantojot ieroču spēku vai kādu no līdzekļiem cilvēki, tas secīgi sagrāva visus ķecerības un visas sektas, kā viņai bija Gāza tautu altārus un dievus !. Kāda slava

viņa un kas triumfē tā dievišķajam autoram! Bet teiksim vēl divus

Testa vārdi no kā tā cieš šodien un no kuras tai arī ir triumfēt tikai ar Dieva palīdzību. Es teikšu tikai to, ko viņš man saka ir darījis zināmu.

Pēdējais uzbrukumi Baznīcai; viņa uzvaras.

Es jums teicu citur, mans Tēvs, un tu droši vien atceries, kas Man tev ir jau bija uzrakstījis, un tas, kas man tika paziņots tik stipri, kā pirms divdesmit vai trīsdesmit gadiem, kad viens man teica, ka velns ir iegājis viņa sinagoga, ka celibāts, solījumi bija atcelti reliģijas un pat mūsu svētā Tēva pāvesta spēkiem . nekā liela vara

bija piecēlies pret Baznīcu, ka viņa ir devusi mantojumu no Tā Kunga pie rīcības brīvību un tautu izlaupīšanu,... ka ticība tiktu satricināta. ka

Kolonnas no Baznīcas grasījās sastingt,. nekā vairāki no tiem

padotos,. Es zināms, tiklīdz jauda un preces

Baznīca tiktu nodots laicīgajai rokai; ka Baznīca grasījās piedzīvot grūdienu, un ticīgie a drausmīgas vajāšanas un tas, ka mēs pieskaramies šis bēdīgais notikums....

Ak, mans Tēvs, pieredze, tāpat kā Dieva balss, piespiež mūs visus Redziet šodien pārāk patieso pravietojuma piepildījumu kas toreiz tika uzskatīta tikai par ekstravaganci, par kuru Man bija daudz mazu sāpju un daudz pretrunu Noslaucīt. Nav iespējams šaubās noraidīt to, kas nav nespēju noticēt, un laiki ir pārāk attaisnojuši Prognozes... Es skaidri redzu Baznīcā divus partijas, kas iznīcinās Franciju; Viens ir zem vajāšana, bet otrs zem himnas trieciena no Dieva un Viņa Baznīcas. Abas partijas jau ir pievienojušās novietots viens pa labi, otrs pa kreisi no viņu tiesnesi, un pārstāv gan debesis, gan Elle. "Kā pārbaudījumā daži mani dievina," sacīja J. C., " citi mani apvaino un sit krustā; bet mana Kaislība triumfēs no vieniem, un liks citiem triumfēt...

"Lai gan daži rūpējies par to, lai es ciestu, citi meklē Veidi, kā kompensēt un atbrīvot sevi no savām ciešanām daloties tajos ar mani... Mana patiesi uzticīgā gaume mans rūgtums un sāpes; Viņi ir apreibināti ar Ma straumi Kaislība, un drīz viņi izsmels manu čali. Šeit ir Lai gan tumsas spēka stunda pieeja. Debesis atkal atstās viņam lielu spēku, līdz ka mani ienaidnieki ir nākuši pie kraujas, ka viņi akli rakt zem kājām... Redzi, viņš turpināja, Kā mana Baznīca cenšas, ar savu pieķeršanos, savu pastāvību, viņa ticība spilgtāka un viņa pielūgsmes dedzīgākas, lai iepriecinātu mani tiktāl, ciktāl pretējā puse mēģina mani apvainot... Viņa man atdod Tūkstoš reižu vairāk slavas un goda nekā citi ir briesmīgi. Tas absorbē un gandrīz liek pazust visiem maniem Ciešanas un mani pazemojumi »

Tas tā ir, mans Tēvs, ka Dievs mani pameta tajā brīdī, kad mēs darījām mūsu Baznīca Procesija un ceremonija no Maundy ceturtdienas bet man ir

Ļaujiet jums zināt manu Pārsteigums un mans izbrīns par vienu punktu. Agrāk

J. C. man nestāstīja par savas Baznīcas pašreizējām vajāšanām, nekā žēloties par dvēseļu zaudēšanu un viņa nodarījumu Dievības. Viņš man likās tikai kā Pontifs. miera nesējs, lai nomierinātu tēva dusmas un salieciet savu taisnību pret grēcinieku. Šodien, gluži pretēji, viņš runā tikai ar mani par trofejām viņa kaislība, viņa Baznīcas uzvaras un sods par viņa ienaidnieki, no kuriem viņš gatavojas atriebties Kvēlojošs. Es redzu, ka viņš smejas par viņu runām un ņirgājas no viņu ekstravagantajiem projektiem. Kāds iemesls cerībai!....

Briesmīgi bezdievīgo sods.

"Lūk," viņš sacīja, " Lai mani ienaidnieki priecājas un saka viens otram: Drosme, viss ir labi, mēs drīz esam pāri mūsu uzņēmumiem, un mūsu uzvara drīz būs pabeigta!... Ah! mans Tēvs, es neuzdrošinos paskaidrot,

(80-84)

tik daudz baiļu mani pārņem !. ka Dieva spriedumi ir briesmīgi pret tiem

kas viņam pretojas! cik bargi ir viņa sodi! Fools! viņi skriet līdz viņu nolemtībai, un mana sirds ir viņu caurdurta no sāpju zobena . Es redzu

viesulis no dievišķajām dusmām, kas viņus pārņems un apglabās brīdī, kad viņu nekaunība domāja, ka viņi ir sasnieguši mērķi...

Cik briesmīgs flailu es redzu nolaižamies uz viņiem!. Dievs, savā

Atriebība, sit viņus ar prāta aklums un sirds sacietēšana. Viņš uzbrūk viņiem ar nekaunību; un diemžēl Tā ir nekaunība galīgais, ka tas viņus nodomā, un tāpēc tas ir visvairāk Liela no visām nelaimēm, kas viņiem ir rezervētas! , kā arī gaisma no debesīm viņiem tiks atņemta, un Jau Brīvprātīgie neredzīgie cilvēki vairs neko neredz patiesībās no ticības!. bez

garša lietām No debesīm un pestīšanas viņu sirdis ir cietākas par akmeni, kas Mozus divas reizes trāpīja tuksnesī. Ūdeņos No tā nekad neplūdīs grēku nožēlas sveicieni. Šī sirds nejūtīgs pret žēlastību piedzīvo tikai šausmīgu tieksme sacelties pret Dievu. Tam ir tikai nepatika, nicinājums un šausmas pret cilvēku burvīgs ar J. C; un debesis nav tālāk no zemi, ka tā nav tālu no grēku nožēlas. Tātad tas ir izgatavots no šiem nelaimīgajiem cilvēkiem! Jā, es skatos uz spriedumu No viņu izteiktā nosodījuma viņu zaudējums ir it kā Apstājās. Nav tā, ka Dievs nevarētu pilnīgi noņemt dvēseli no šī stāvokļa, bet tā nekad nebūs ar ārkārtējas žēlastības brīnumu, ko viņš nepiešķir gandrīz nevienam, un ko viņš noteikti nepiešķirs tas, kurš tik daudz reižu ir brīvprātīgi padarījis sevi necienīgu. Es atkal ziniet, ka dievišķā žēlastība ir bezgalīga; bet tas nekad nav tikai attiecībā uz grēcinieku penitenciārs; kas mirst brīvā nežēlastībā, apzinātā aklumā mirst naidā pret Dievu un patērē savu nosodījumu, mirstot.

Mani ienaidnieki priecājas, viņš atkal teica; bet viņu priekam sekos daudz bēdu. Viņi ceļ trofejas pret mani; bet tālāk viņu uzvaru trofejas Es izveidošu viņu drupas un viņu sakāvi. Viņu pasākums ir pilns un drīz vien tās virsotnē. Sliktie puiši padara dekrēti pret manu Baznīcu;

bet saskaņā ar dekrētiem no manas taisnības viņi ies bojā ar saviem dekrētiem un savu upurēšanas likumi. Jā, atkal viņi ies bojā, un spriedums ir pieņemts: viņu teikums ir izteikts; Ar savu vareno roku es tos noguldīšu kā zibeni līdz bezdibeņa apakšai. Viņi tajā iekritīs ar to pašu tūlītēja rīcība un tāda pati vardarbība kā Luciferam un viņa vainīgajiem Sacelšanās. Tas ir liktenis, kas viņus gaida un kas jau ir cieta vairāki viņu atbalstītāji un pat viens no viņu galvenie priekšnieki. Dievs mani nosauca; bet viņš pieprasa, lai es Aizveriet šo rakstu, ka viņš patur tiesības parādīt, kad viņš būs laiks: jo, viņš saka, viņu vārdi un personas būs zināms manu atriebības dienā.

Līdz brīdim, kad es izpaužas savas noziedzīgās sazvērestības, lai visi redzētu Radības; gaidot viņu pārdrošību un nekaunību izskatās pakļauti debesu sejai un Zeme, es ļauju viņu nekaunīgajam kabalam atgriezties savā odiozajā Atcerieties visus apbalvojumus, pateicoties drosmei un skaistiem darbiem tikumīgi vīrieši. Bet lietas mainīsies, un beidzot Ikvienam būs tas, kas viņiem pienākas. Manam taisnīgumam būs sava kārta: tā triumfēs pār dažiem un liks citiem triumfēt, un tas viss ar Manu asiņu nopelni un manas kaislības triumfs. Tas ir vienkārši un nepieciešami. Visbeidzot, apspiestajai tikumībai ir parādās un uzvar pēc kārtas. Visam ir jānāk iekšā Kārtībā: un visas uzslavas, ko mēs šodien slavējam Noziedzība un nereliģiozitāte nenovērsīs klāt pat noziedzīgi un bezdievīgi vīri, kas ir Objekts, esi manu taisnīgo dusmu upuris.

BRĪDINĀJUMS IEPRIEKŠĒJAS.

Tas bija, tikpat, cik Es varu atcerēties, ka naktī no piektdienas uz sestdienu nedēļu pirms Vasarsvētkiem, ka Es biju spiesta, tāpat kā māsa bija pareģojis, lai atstāj manas mūķenes, lai aizbēgtu no manis. uz jaunajiem uzbrukumiem, ar kuriem man draudēja, un viņu atbrīvot sevi no baiļu atjaunošanas ko viņi bija piedzīvojuši iepriekšējā dienā pie manas iespēja, un no kuras viņi vēl nebija labi atguvušies. Viens bija aplencis kopienu divas vai trīs reizes lai es būtu miris vai dzīvs, un es padevos lūgšanai ka viņi lika man ar asarām acīs atstāt viņus uz laiku, tā vietā, lai pakļautu sevi krišanai manās rokās pašvaldības.

Tāpēc, tā kā es Kā jau citviet teicu, es parūpējos par uzdevumu, kas man uzspieda: maskējās zem uzvalka Nespeciālisti, es gāju cauri pagastiem

kaimiņi, un es dzīvoju savu confreres, neuzdrošinoties pārāk daudz apstāties nekurienē, baidoties tikt atzītam un nodotam, kā tas notika ar daži citi no tās pašas vietas. Manas piezīmes man sekoja visur, un visur man nodrošināja darbu

(85-89)

iedvesmojošs un noderīgs, kas maz nepalīdzēja, lai es aizmirstu daļu no manas Bēdas; Es paliku pietiekami ilgi, lai būtu sasniedzams konsole, vismaz ar vēstulēm, bāreņu meitenes, kas man rakstīja vēl biežāk; Un tas bija pēdējo divu mēnešu laikā Šī piespiedu prombūtne, ko es saņēmu, no Kristus piedzimšanas māsa, par kuras sūtīšanu es sniegšu pārskatu, un kas, šķiet, izriet no tā, ko mēs esam redzējuši. Tas bija rakstīts Priekšnieka kundzes rokā, kas, kā jau teicu vispirms, bija arī mūsu noslēpumā nekā aizbildņa kundze. Man ir pienākums saīsināt tā garumi.

III PANTĀ.

Dažādas Izskats un instrukcijas, īpaši par mīlestību pret J. C. Svētajā Euharistijā, par viņa dievišķajām īpašībām, par patiesa žēlsirdība pret savu tuvāko un pret citu kopības sekas.

Pirmais Kristus Piedzimšanas māsas sūtīšana.

"Vārdā, ka no Tēva utt. , ar Jēzu un Mariju, un burvīgā vārdā

Trīsvienība, es gribu dariet paklausību. »

Mans Tēvs, labais Dievs prasa, lai es jums darītu zināmu, kas ar mani notika kopš jūs aizgājāt. Vairs nespēj ar tevi runāt un nav norādiet valstī, lai jums rakstītu, spriestu par manu apmulsumu un jo vairāk sāpju man šeit rada tava atsvešināšanās! Nav tā, ka man nav lielas pārliecības par mūsu labo Māti, kurš ir gatavs Dieva dēļ uzņemties atbildību par šo sāpīgo Komisija; bet tu zini manu riebumu pret atverieties jebkuram citam, nevis jums, par lietām ārkārtēji, kur es baidos tikt maldināts. Man būtu daudz mazāk problēmu izstāstīt viņam visus grēkus no manas dzīves. Tas iepriecinātu debesis, ka to varētu atgriezt jūsu atgriešanās, un ka vēl nebija ilgi jāgaida

solis!.... Bet Dieva balss ir steidzama, Viņš pat man pavēl no tevis

darīt zināt no sava priekšnieka, ka viņš vēlas, lai jūs strādātu Šis mazais darbs, kas ir viņa un kas, viņš saka, padarīs auglīgu. savā laikā, par viņa tīro godību un mīlestību, par pestīšanu no daudzām dvēselēm, un daudzu grēcinieku pievēršanās.

Tie ir spēcīgi motīvi, bez šaubām, mans Tēvs, un kas ir labi spējīgi nodot mūs pāri visām dabas negācijām, kā pats J. C. bija pietiekami laipns, lai mudinātu mani darīt vēlreiz Nesen. Es uzdrošinājos viņam sūdzēties pirms Vissvētākais Sakraments, un es sūdzējos ar asarām par sāpēm, kuras es jutu, ka šajā jautājumā paklausīju kaut kam citam, izņemot mans garīgais tēvs....

"Un es! Mana meita Viņš maigi sacīja: "Kāda paklausība man nav bijusi Jūsu apsvērumi?.. Vai es neesmu iekarojis jums visus dabas pārmetumi, Olīvu dārzā un krusts? Es paklausīju ne tikai savam Tēvam, bet pašiem maniem bendēm un manam sodam Tiesneši...

Es nomiru paklausība, un tas dvēseļu glābšanai un jo īpaši jūsu. Ne reizi nav apmierināts ar paklausību un Mirstot, es atkal esmu nolicis sevi, aiz mīlestības pret tevi, stāvoklī par nepārtrauktu paklausību un nepakļaušanos Vissvētākajam Sakramentam, kur es ne tikai paklausu punktuāli labajiem priesteriem un patiesajiem ticīgajiem, kas mani pieņem, bet arī sakramentiem, kas pieskaras man ar savām rokām nešķīsts, un ieved mani sirdīs Netīrs un korumpēts »

Tu to pieprasi, ak, mans Dievs! Es viņam teicu: nu, es paklausīšu, kaut ko tādu, kas var man maksāt. Bet Kungs, kā tas var būt, ka Jūs komunicējāt tik neparastā veidā, jūs kas ir tik svēti, radībai, kas piepildīta ar defekti, nepilnības un grēki; Viens radība, ja necienīgs pret jūsu labvēlību un kurš tik ļoti ir ļaunprātīgi izmantojis jūsu gaismas un jūsu žēlastības?... Lūk, mans Tēvs, ko Dž. atbildēja pēc būtības.

"Tu neieej par nekas tajā, ko es tev esmu licis redzēt un zināt tūkstošos Sanāksmes. Man ir savi iemesli, kāpēc izmantoju vāju instrumentu, viltīgs un nicināms cilvēku acīs. Mans labums, mans Žēlastības, Manas gaismas nav

atkarīgs no Līdzekļi, ko es izmantoju, lai tos piešķirtu vīriešiem. Es tos darītu iet cauri netīram kanālam un tālu no apgānīšanas, viņi, visticamāk, vēl vairāk uzspridzinātu manu Slava un mans spēks... jo tas esmu es pats, nevis instruments, ko es izmantoju, kas jāņem vērā katrā ko es daru. »

Tādējādi saskaņā ar to, kas viņam ir man liek sadzirdēt, neskatoties uz manām vainām un neticību, Viņš piepildīs manī Savu svēto gribu uz labu un dvēseļu glābšana; Un es par to priecājos. Es varu, ar savu konkurss, izbaudiet to sev; bet, kad es būšu diezgan akls un nepateicīgs savai mīlestībai, būt nejūtīgam pret to, Dievs par to nebūs pievīlis tās mērķis. Es varu, neskatoties uz tik daudzām žēlastībām, sasodīt sevi par Vienmēr, un šī mazā grāmata būtu ne mazāk noderīga Sveicieni no Izņemot jūsu spriedumus, ir

Necaurejams Ak, mans Dievs! Jā, es atzīstu un atzīstu, ka tie nav ne Ne arī neparastās gaismas, kas padara tieši pirms jums, bet uzticība mūsu Pienākumi, jūsu žēlastības un jūsu mīlestība!. Ķersimies pie šī

ka J. C. lika man redzēt

(90-94)

pieskaroties viņa mīlestībai pret mēs, Vissvētākajā Altāra Sakramentā.

Mīlu J. C. par savu Baznīcu Altāra Vissvētākajā Sakramentā.

Tādēļ Tu zināsi, mans Tēvs, ka Debesbraukšanas dienas Mises laikā mani pēkšņi sagrāba dievišķās klātbūtnes iespaids; J. C. lika sev redzēt es perfekti izskatīga vīrieša formā un izmērā; Viņš bija Stāvot svētnīcā, starp mūsu kora vārtiem un altāris; Viņš bija ģērbies halātā un apmetnī, kura Šķita, ka purpursarkanais nedaudz dominē pār debess zilo un citas krāsas. Man arī šķita, ka viņa drēbes ir maz atveras viņa krūts, un tas, pagriežoties pret mani, viņš atvēra nedaudz vairāk, it kā lai man norādītu, ka viņš bija īsts cilvēka ķermenis un patiesa miesa, beidzot viņš bija īsts cilvēks.

Tad es ieskatos daži viņa dievišķības stari, kas plūda no viņa svētā cilvēce. Tajā pašā laikā es jutu sagrābts un satriekts ar bailēm un cieņu, izbrīnu un apbrīna, kas darīja tikai

Atkārtojiet savu darba gaitu ka Dievs izskaidroja sevi tālāk. Es redzēju viņa neizmērojamību īpašības, kas vienotas viņa svētajā un burvīgajā cilvēcībā; Bet tas, kas mani vairāk fiksēja, bija redzēt, kā triumfs atbalsojas. par viņa mīlestību pār visām citām viņa dievišķības īpašībām, kas atnāca tajā iegrimt un saplūst, kā krāsnī Dedzinošas sāpes. Man šķita, ka visas šīs dievišķās īpašības nāk maigi ieplūst mīlestības atribūtā vai drīzāk Jēzus Svētajā Sirdī, kur viņi bija it kā pārveidoti, un, tā teikt, pārtapa mīlestībā. Šī dievišķā sirds piesaistīja visu viņu, ar viņa valdzinājumu un viņa valdzinājumu neuzvaramas atrakcijas. Viņš valdīja pār tiem ar saldo impēriju, pārgāja viņos vai nomainīja tos viņā. »

Tas ir šajā laikā, mans Tēvs, kuru es redzēju visā un visur, bet mīlestību un mīlestība, kas triumfē pār visu un pat Dievu. Man labāk

darīt dzirdot šīs vīzijas jēgu, J. C. pagriezās pret mani, manī Atklāja viņa iekaisušās krūtis un teica man: " Paskaties, mana meita, ar kādu mīlestību es mīlu savu radību un ko Pierādījums, ko es viņam dodu burvīgajā Sakramentā, kur es esmu padari mani par vergu un brīvprātīgu šīs mīlestības, kas man ir pret viņu, gūstekni, kur es esmu pakļauts tikai mīlestības likumam . Viss, kas

ka es jums esmu parādījis dažus, Viņš turpināja: "Joprojām nav nekas, tas ir tikai nedaudz Parauga; Lai saudzētu savu vājumu, neesi aizgājis izbēgt tikai no ļoti maza mana dievišķuma stara. Tieši šajā mīlestības sakramentā es sevi dodu

veseliem bērniem mana Baznīca un ka es daru savus visdārgākos priekus dzīvot kopā ar viņiem, paziņot viņiem manas žēlastības un manas asinis, mana miesa, mana dvēsele, manas dievišķās īpašības, viss, ko es esmu sevī, beidzot visa mana dievišķība, ar manu svēto cilvēcību. Vai mēs varam dot vairāk? Var Darīt kaut ko vairāk? Vai vispār būtu iespējams Iedomājieties to?....

"Dedzīga mīlestība un Tā kā pārmērīgs, kas man ir par viņiem, man nav nekādu atrunu. Tas ir tāpēc, lai dotu viņiem lielāku piekļuvi un brīvību. ar savu cilvēku, kuru es aizsedzu viņu jutekļos manas dievišķības spožums, kas pārņemtu un neļautu man tuvoties, pretēji manai lielākajai vēlmei dedzīgs un mans dedzīgākais dedzīgums. Viņi mani nepazīst Sakramentā, tikai ar ticības lāpas gaismu, kas jāved viņi pie Mana svētā galda un pie Manas mīlu. Kad es esmu kalpojis par barību viņu dvēselēm , es būšu viņu stiprinājums, viņu atbalsts, viņu mierinājums visos dzīves pārbaudījumi, kārdinājumi, apkaunojumi Šis; un otram Es būšu viņu laimes ķīla mūžīgais un viņu nemirstība...

"Attiecībā uz nocietināti grēcinieki, nelietji, bezdievīgi, šizmatiķi, ķeceri un visi manas Baznīcas ienaidnieki, mana tikumība un mana mācība, tie it īpaši, kuri noliedz manas klātbūtnes realitāti

Altāra Svētais Sakraments, vai kas tam tic tikai tāpēc, lai to sašutinātu un apgānītu; tie, kas noliegt manu svēto cilvēcību vai atdalīt to no manas Dievības; visi tie, kas beidzot ceļas Pret Mana vārda patiesību būs tikai mucas un flīzes; viņus apžilbinās viņu bezdievība pat viņi Mani nepazīs, vai, ja viņi Mani nepazīs. nekad nezinu, tas būs tikai pie manu taisnīgo dusmu triecieniem. Mana nicinātā mīlestība pret viņiem pārvērtīsies naidā nerimstošs un kļūs nikns proporcionāli tam, ko viņš bija dzīvīgāks un dedzīgāks. Nepalaidiet garām, viņš piebilda, lai darītu viņiem visiem zināmu; un ka šis briesmīgi draudi, kā arī mani mīlošie ielūgumi būt līdz galam bezdievīgo terors un mierinājums kristīgā dvēsele; ka viņi mierina taisnīgos, un lai tie izbiedē grēcinieku līdz tādai pakāpei, ka pareizi, ja tas nav nelabojams... Jā, ko es jums te saku, kādu dienu ir jāatbalsta dažu cilvēku ticība un jāsamierinās ar neticību no pārējiem... Lūk, mans Tēvs, kā Es uzvedos Tātad, un kādas bija attiecībā uz mani sekas Šī vīzija....

Pirmkārt, es atgriezos sevi, tiklīdz J. C. bija pazudis, un viņa

(95-99)

Parādīšanās nebija ilgusi ka no Mises Agnus Dei, līdz Dominei, nē summa dignus. Es atgriezos, es teicu, savā interjerā, uz redzēt ticības gaismā, ja es nebūtu aizvainojis Dievs, kā būtu, ja es nebūtu bijis kāds rotaļāšanās Ilūzija. Man vajadzēja šo meditāciju, lai nedaudz atgūtu izbrīns, izbrīns un sugas par aizliegumu, kur manas iekšējās maņas un mana dvēsele visi bija iegrimuši un kā šajā laikā absorbēts...

Kas tad mani nodarbināja Vairāk par to, cik es atceros, bija bailes tuvoties Dievam, kuru es redzēju tik lielu, tik majestātisku un tik šķīsts, kamēr es biju tik piepildīts ar nepilnībām un grēki, viltīgāki, infekciozāki un nicināmāki nekā dubļi. Tomēr laiks, kad

Domu tuvojoties, bija jāizlemj, un es jutu, ka Šis gadījums, lieliska cīņa sevī. Gada bailes cīnījās pret vēlmi un vēlmi cīnījās pret bailēm: pēdējais, šķiet, gribēja lai gūtu virsroku, kad atcerējos, ka man nav bijis Atļauja atturēties no kopības. Tāpēc es bruņojos ar drosmi, un pamet mani, lai

Dievišķā žēlastība, Es piegāju pie Svētā galda, lūdzot J. C. atbrīvoties no manis. sevi un; lai piedod man par manu necienīgumu, ar Viņa Svētās Kaislības nopelni un dārgums žēlastības, kas ietvertas Viņa dievišķajā Sakramentā; kas viņam būs darīts, bez šaubām, ar savu milzīgo laipnību. Komūnija man lika mieru pavisam, dzenoties pakaļ pārmērīgām bailēm ar stingru cerību, kas vienmēr rada labdarību dedzīgs par J. C....

Pēdējās dienās, mans Tēvs, J. C., darīja man zināmu, ka Komūnija labi padarīta, viņš piedeva visus grēkus venials, par kuru viens ir dusmīgs. Kas attiecas uz domām netīras un ļaunas iztēles, viņš man saka

ko tie nedrīkst noņemt no Svētā galda dvēseli, kas cīnās ar viņiem tas ir labākais, un kurā viņi nav brīvprātīgi. Tas būtu pakļaut viņu vairāk ienaidnieka sitieniem, pret kuriem viņa būtu gandrīz neaizsargāts. Tātad velna mērķis ir uzbudina viņus. Vissvētākajās valstīs ir pat, vairāk cilvēku, nekā mēs domājam, kas ir nepieciešamības gadījumā no šī atzinuma.

Man vēl jāpiebilst, mans Tēvs, ka tūlīt pēc vīzijas par ko es tikko runāju ar jums, mana saprašana bija tik žilbinoša, tik aizvainots gaismas, kuras viņš tikko bija redzējis, kuras viņš vairs nevarēja ne redziet, nedz dzirdiet neko citu. Viņš bija kā neiespējami kaut ko piemērot vai pat padarīt stāstījums par to, kas viņu bija skāris visvairāk. Līdzīgi kā Persona, kas vēlas apsvērt sauli pusdienlaikā, viņa acs Apžilbināts redzēs tikai uguns globusu, kurā gandrīz nekā nav. Atšķirt: diez vai zemeslodes apaļums būtu tas Jutīga. Tas nebūs tas pats, ja šī persona to iestatīs viņas celšanās vai saulrieta laikā: tad viņa varēs saskatīt apaļums, kā arī dažādi toņi un krāsas no tās stariem. Tā tas ir ar taisnības sauli, kad tā ir uzskata Ticības garā un gaismā. Tas ir tas, ko viņš man lika saprast dažādās pozīcijās, kur viņš sevi parādīja Es, viņa dzimšana, viņa dzīve, viņa nāve, viņa Euharistija Šajās

Atšķirīgs Apstākļi, kādos Viņš lika man atšķirt patiesību no patiesība, žēlastības žēlastība, atribūti no tās īpašībām, skaidrības skaidrības, gaismas Gaismas. Es ļoti skaidri redzēju, ka tas ir tikai ar viņa īpašo palīdzību, ko es varēju tik daudz uzrakstīt. no materiāliem, kur pats nekad nebūtu varētu sastingt divus vārdus pēc kārtas....

Atšķirīgs J. C. atribūti.

Starp dažādiem J. C burvīgās personas atribūti, ir daži, kuriem ir vairāk nekā saistība ar viņa dievišķumu nekā ar viņa cilvēcību; citi,

gluži pretēji, ir vairāk nekā attiecības ar viņa humanizēto, nevis ar viņa dievišķumu, un Tomēr šie dažādie atribūti ir apvienoti tās neviens, neciešot pretestību, šķelšanos vai apjukumu, bet perfekta sakritība ar ļoti reālu atšķirību un ļoti labi atzīmēts: diezgan līdzīgs Īstā atšķirība starp cilvēkiem dievišķs, bez esamības vai opozīcija, ne personu apjukums, ne satura dažādība. Mūsu

Kungs pat grib kuru es šeit nosaucu, un ļaujiet jums uzrakstīt principālu īpašības, kas ir vairāk saistītas ar Viņa dievišķumu, un tie, kuriem ir vairāk ar savu cilvēcību, atšķirot dažus ar citiem. Jā, labi nosauciet tos tādā pašā secībā, kādā viņš man tos deva pats, sākot ar tiem, kas skatās uz plus viņa dievišķums. O patiesība Suverēnas

!... Ak, skaidrība!... Ak, neizveidotā gaisma !.. Ak, krāšņums!.. Ak, majestāte! Ak, sapunce!.

.. O dievišķība mūžīgs savā neizmērojamībā!...

Šeit ir Galvenie no tiem, kas izskatās konkrētāk Pestītāja svētā cilvēcība.... Ak, skaistums!. . . ak Dievs!. .. Ak, labdarība! ak

lielums!.... ak Victor!... Ak, patiesība!.. ak Bezgalīga žēlsirdība! Ak, gudrība

Ietverti!...

Tas ir mūsu Kungs Viņš pats, kurš vēlas, lai es šo O uzlieku! pie sākdams

(100-104)

no katra atribūta, jo atzīmējiet izbrīnu par tajā esošajiem dārgumiem... Viņš man arī teica, ka es varu viņam piedāvāt savas īpašības pirms un pēc manas kopības slavas un slavināšanas garā; un man ir sapratu, ka viņam būs patīkams ikviens, kurš ir adresēja tos viņam. Bieži vien man patika atkārtot....

Kādu dienu, ka Dieva klātbūtne un mūsu Kunga gaisma, es pārdomājot šīs dievišķās īpašības, es tās ieraudzīju bezgalīgs ļaužu pulks, par kuru es pat nebiju aizdomājies : Es būtu gribējis zināt numuru, bet J. C. man saka, ka neviens To, ka esmu pabeidzis, nevarēju tos saskaitīt: arī, jo vairāk es tajā iedziļinos. pieteicās, un jo vairāk es atklāju, ka nav iespējams Gūt panākumus. Dievs lika man saprast, ka šajā gadījumā Svētītie un eņģeļi pat

augtu mūžīgi šo dievišķo mīlestībā un zināšanās atribūti, nekad nepārstājot kaut ko atklāt to skaitu un dažādos ziņojumus; nekā Mūžība Ar jebkuru veselumu nepietiktu mīlestībai, kas rastos nebeidzami no šiem laimīgajiem atklājumiem; ka viņi nekad nepadziļinātu šo cildeno zinātni, nebūt to nenogurdinātu; un ka Dievs nekad nebūs pilnīgi pazīstams, bet gan par sevi, ne tās bezgalīgās pilnības, ne tās neizsakāmās laipnības, ka ar bezgalīgi perfektu un bezgalīgi mīļu būtni, kas piemīt viss bezgalīgā pakāpē!. Kas

Prieks un kāda laime ierobežotas radības, lai šādi pazustu, tiktu sabojātas pastāvīgi šajā nesaprotamajā prieku straumē neglābjami, šajā bezdibenī un bezkrastos okeānā bezgalīgas pilnības !. Bet kas būs

cienīgs, it īpaši šeit, uz zemes, kurš tikai uzdrošināsies par to runāt?...

Tā es dzīvoju, ka tā vietā, lai Lai tur ilgāk apstātos, man bija daudz labāk saturs, lai priecātos par to un pagodinātu to, kam pieder pats par sevi šis pilnības bezdibenis, kas tas ir neiespējami zondēt; un vēl jo vairāk tāpēc, ka tas joprojām ir Ir bīstami atkāpties no dievišķās gribas, kad tā izpaužas mums, it īpaši šāda veida gaismā Ārkārtas. Es zināju, ka velns, vienmēr skatoties, labi, ar aizvainotā Dieva atļauju, var izmantot Šī pārgalvība, lai aizstātu savas ilūzijas ar Dievišķās gaismas. Tas bija pats Dievs, kas man to darīja. zinu un stāstīju, ka daudzi joprojām tic, ka rīkojas viņa gars, kas darbojās tikai ar veltīgas slavas garu vai no dabiskas ziņkārības, kas lika viņiem vēlēties izpētīt Providences dekrētus un Providences noslēpumus mūžīgā patiesība. Kas viņam nepatīk un sašutums, viņš man teica, ir sātana eņģelis, kurš viņos smalki pārveidojies par gaismas eņģeli. Čau! Cik reizes viņš to nav darījis, un vai viņš to nedara Joprojām katru dienu, tik daudz cilvēku, kas par to nedomā!....

Tātad Dievs lika man redzēt, mans Tēvs, ka viņu tas ļoti aizvainoja ka dvēsele, kurai savas godības dēļ viņš būtu uzticējis viņa noslēpumi, pārspēja viņa pavēles bez iemesla pašapmierinātība, lepnums vai kas cits. Arī viņam bija laipnība pret mani veikt tik stingrus piesardzības pasākumus pret šo kārdinājums, ka es labprātāk nomirtu, nekā iedziļinātos tajā pret viņa gribēs vai pat gribēs iegūt zināšanas no vienas puses, tiklīdz man ir pamats uzskatīt, ka viņš to nevēlas solis....

Es aizmirsu, mans tēvs, lai pastāstītu jums, par Debesbraukšanas dienas parādīšanos, no kuras Es runāju, ko J.C. man darīja zināmu, to pašu diena, ka viss, ko viņš man bija licis redzēt, pieskaroties šaurajam viņa dažādo īpašību savienība viņa svētajā personā, kādu dienu tiktu izmantots, lai atspēkotu un iznīcinātu ķecerība, ar kuru mēģinās noliegt realitāti par viņa klātbūtni Vissvētākajā Sakramentā.

Viņi noliegs, viņš man teica, daži viņa Dievišķība, citi viņa cilvēcība šajā burvīgs Sakraments. Beidzot pārējie mēģinās atdalīties vienu no otra, atdalot atribūtus, kas savā cilvēks, kļūsti nešķirams; jebkuru apbalvojumu vai konfesija, kas zināmā mērā ir kopīga un kas ir savstarpēji saistītas ar divām pazīmēm, no kurām to veido viņu hipostatiskā savienība. Lūk, ko viņš joprojām vēlas, lai jūs rakstītu.

Tajā pašā dienā, laikā vakara meditācija, J. C. man atkal parādījās, bet ļoti atšķirīgs stāvoklis. Es viņu redzēju kā valdnieku Pontifiks pacēlās spožā tronī... Lai gan vīzija bija tikai iekšējs, cik es varu spriest, tomēr viņa tronis man šķita novietots kā pa vidu no kora: viņam blakus bija sava kareivīgā Baznīca pa labi, un visas tautas neuzticīgas viņa kreisajai pusei; Man likās, ka esmu nostājies pie viņa kājām, kura Es vēlos, kaut es nekad nebūtu izgājis, jo es tur biju. Mans vieglums dziļi manā nebūtībā. Tas bija man tomēr kāds bija šis aparāts, vai vismaz J. C. to izmantoja. dot man, tāpat kā daudziem citiem, vissvarīgāko mācības par brālīgo žēlsirdību, ko esam parādā kaimiņš, un par mīlestību, ko esam viņam parādā sev savā dievišķajā sakramentā...

Instrukcija autors J. C. par to, kā mīlēt savu tuvāko. Patiesa žēlsirdība ietver visus vīriešus, īpaši ienaidniekus.

"Tev ir, man viņš saka, iedomājams vienaldzībā, un pat Zināms aukstums pret dažiem no jūsu Māsas... Ir vēl kas: jums ir

(105-109)

vairākas reizes uzturēts un barotas nepatikas, kas iet gandrīz tikpat tālu kā naids pret tavi ienaidnieki un mani; Bet jūs nedaudz aizmirstat, kas ir Manas sirds milzīgā žēlsirdība pret maniem ienaidniekiem Atminēties-

tu ka pie krusta es, šķiet, aizmirsu visus pārējos, lai rūpēties tikai par viņiem un lūgt par maniem bendēm; Veidojiet savu labdarību Par šo modeli, un sekojot manam piemēram, dubultojiet viņiem savu lūgšanas un jūsu rūpes. Tas ir lielais priekšraksts, ka nē Kristians nedrīkst aizmirst, ja vēlas pretendēt uz manas kaislības augļiem.

"Lai jūsu žēlsirdība tāpēc ir milzīgs kā mans, un lai tas attiecas arī uz visi vīrieši bez izņēmuma. Jebkura būtne saprātīgam ir tiesības uz to, un tas ir, lai jūs saprastu, ka es Es tos savācu tepat sev apkārt, rādot tos tur. Rūpes par manu providenci taisnīgajiem un Grēcinieks. Lai gan pareizi ir tikai mani bērni

Baznīca kas pieder man un ir mani patiesie bērni, labestība Mana sirds nav nodzēsta par citiem. Viņa plešas pār barbariem, neticīgajiem, ebrejiem, ķeceri un grēcinieki; Vārdu sakot, viņa sniedzas pāri visiem maniem ienaidniekiem, uz kuriem es ne tikai Spīd mana saule un krīt rasa no debesīm, bet tomēr līdz kam es neatsakos no žēlastībām, kas var padarīt tās atvērtas acis un zini patiesību, izej ārā no viņu liktenīgais aklums un ieiet Baznīcas klēpī, kas ir viņu īstā māte....

"Tagad, mana meita, "vai jūs varat ienīst tos, kurus es mīlu, kuri joprojām pieder man, un kurš gan kādu dienu var man labi piederēt

vairāk? Es jums pateikšu apliecina viņam, ja jūs noraidāt vienu no savas sirds, es

tur vairs nedzīvotu. Ja tu pārstāji viņu mīlēt, tagad tu mani vairs nemīlēsi; Tu ticētu, ka tu būtu manā mīlestībā, un tu būtu manā naids.

Kas jums būtu Šāda liktenīga akluma turpinājums!. »

Mans Dievs, es raudāju, Ļaujiet man lūgt jūs ar jebkuru iesniegumu un Iznīcināšana, kāpēc jūs pieprasāt mīlestību no saviem ienaidniekiem un mūsējie ar daudz lielāku spēku un degsmi nekā tu Neprasiet savu uzticīgo draugu un bērnu mīlestību? "Tas nav tas, mans

Meita viņš atbildēja; gluži pretēji, un es joprojām vēlos, lai jūs Deva priekšroku saviem draugiem un manējiem, lai visi tie, kas nav; bet tikai es negribu, lai tu Izslēdziet mūsu ienaidniekus no savas mīlestības, nedz arī to, ka jūs ienīstat Neviens. "Pēc tam, mana meita," viņš turpināja, "es jums pateikšu iemeslu. par uzvedību, kas jums pirmajā mēģinājumā šķita gandrīz šokējoša. no kuriem jūs redzēsiet taisnīgumu un taisnīgumu, ja jūs pievēršat īpašu uzmanību.

"Viss tevi noved pie mīliet manas Baznīcas patiesos bērnus, ar kuriem jūs dzīvojat manā iekšā un pie viena galda; Visus vieno ciešas žēlsirdības saites, tāpat kā tik daudzi brāļi un māsas tēva namā un mierā viņu kopīgās mātes likumi: daba, reliģija, intereses, viss ir viņu labā; lai savā ziņā man būtu varētu mani attaisnot no pavēles tev viņus mīlēt.

"Bet tas tā nav. Tāpat arī attiecībā uz mūsu kopīgajiem ienaidniekiem: viss ir pret viņiem un nekas viņiem par labu. Ir tik grūti samaitāto dabu piedot un mīlēt viņus, ko Viņš man ir Lai tiktu ievērots šajā izšķirošajā punktā, bija nepieciešams to padarīt par vienu izteikt pavēli un sodīt viņu, ja drīkstu tā teikt,

ar lielāku spēku un autoritāte nekā jebkura cita, atkārtojiet to ar briesmīgāki draudi; citādi vīrieši, kas tomēr ir jūsu brāļi un jūsu līdzcilvēki būtu bijuši nekļūdīgi pamests, ienīsts un ienīsts no visiem; kas būtu bijis pilnīgi pretējs Pēc manas gribas, pēc manas universālās providences pavēles, Manas žēlsirdības un mīlestības lielajiem mērķiem milzīgs un vispārīgs, ka mana dabiski labā sirds un būtībā labestīgs vienmēr tos nes, neskatoties uz to, ka viņu sliktā attieksme pret mani... »

Piedod, mans Dievs, jo mana plānprātība, es iesaucos! Jūs runājat

Dievs, tu dari to pašu, un tu būtībā esi ne mazāk labestīgs nekā suverēna patiesība. Viss jūsos ir taisnīgums, taisnīgums un žēlsirdība.

Mums, ak, mans Suverēnais Meistars!. Īpaši man vienmēr sliecos uz

Spriežot par lietām saskaņā ar Viltus dabas un sajūtu diena, es nedzirdu, diemžēl.

! Nekas par burvīgajiem un vienmēr gudrajiem veidiem, kā jūs sekojat. "Mana meita,

J. C. turpināja, neskaties nekad nākamais defektu pusē, ja viņš ir iespējams; bet drīzāk uzskati to par manu dievišķumu, un mana dievišķība viņā. Jūs visi tur esat bez izšķirības norobežotas kā zivis tajā pašā okeānā. Vai, uzskatot viņu par ticību, tas būs jums? iespējams nemīlēt manī visus labos un sliktos vīriešus, man un manis dēļ ? »

Briesmas tīri dabiskas kaites. Pārdabisks motīvs, kam jāanimē visas kristieša darbības.

Kas attiecas uz mīlestību, ka Mēs to esam parādā saviem mīļajiem, kā arī likumīgajai mīlestībai starp cilvēki, kurus vieno Svētā Vakarēdiena saite, es redzu Dievā, ka, ja Šīs mīlestības un draudzības, kaut arī pieļaujamas, slavējamas, un Nepieciešams

(110-114)

sevī, atrasti tīri dabiski kristietī, viņi kaut arī leģitīmi un pieļaujami paši par sevi, būtu nepietiekami un pat defekts Dieva priekšā. Es saku – bojāts, ne tajā, ka tie ir dabiski, bet gan tajā, ka tie nav būtu tik dabiski, un ka tāpat viņi trūktu pārdabiskās pilnības, kurai Dž. paaugstina morālos tikumus. Tātad Dievs liek man redzēt, ka Šis defekts, šī nespēja

Pārdabiskums Kristietim šajā pasaulē ir jāizpērk penance, vai otrā ar šķīstītavu.

Kristietim ir tāpēc piesaistīt tam kādu pārdabisku motīvu un zināmā mērā tas ir, lai varētu cerēt uz saviem nopelniem viņa profesija; jo atkal tas nav māceklis no Evaņģēlija kā neticīga. Tīri darbība dabisks nav tā gala cienīgs, kas cilvēkam sev jāierosina, kam papildus dabiskajiem likumiem kopumā jāatbilst pilnīgāks likums. Kas varētu būt attaisnojams un pat neatkārtojams cilvēkā, ne vienmēr tā ir kristietī; un nepakļaušanās garam no J. C. un viņa svētā likuma, ne vienmēr tajā ir kaut kas tik vienaldzīgs vai tik viegls kā mēs varētu to iedomāties.

Patiesība labi būtisks, mans Tēvs, kurš vēl nāk prātā Ļoti maz dzīves izmantošanā. Ja Dievs mazāk vērtē mūsu rīcību paši tikai pēc piedāvātā gala un pēc motīva kas tos ražo; vai nodoma tīrības trūkums var apgānīt un apgānīt labākos darbus, kristietis, Vai tas būs attaisnojams par to, ka rīkojies tikai kā vīrietis? Ja laukā tēvs Ģimene L'Arbre ir notiesāta par to, ka nav valkājusi Labi augļi, vai viņam nebūtu ko baidīties par to, ka viņš tos ir nesis? no savvaļas un svešas sugas līdz Tās raksturs? Ko domāt par visām šīm kaislīgajām izdarībām, no visiem

Šīs maiguma saites starp personām, kurām tādas nedrīkst būt, un kurām, aizbildinoties ar it kā nevainīgām draudzībām, atrakcijas un atvieglojumi, kas atļauti vai visbeidzot tiek izmantoti, un no pasaules komercijas cilvēks rīkojas tikai ar jutekļiem; mēs dodam Visam ir miesīga pieķeršanās, un dažreiz pat Mēs ļaujam sevi apžilbināt ar kaislību, līdz brīdim, kad mīlam, nemīlot bez mīlestības bez robežas un ārpus jebkura noteikuma, ka mēs atrodamies šīs nekārtīgās mīlestības gūstā, kas noliek radību Radītāja vietā. Viens

ne redz, ka objekts, kas ir elkdievīgs; vai domā tikai par viņu, mēs viņu tikai meklējam

Tā ir dievišķība kam cilvēks upurē savu sirdi un dvēseli ar visas viņa fakultātes, neko nerezervējot vienam tikai tas, kurš tos ir pelnījis, nedaloties un tas patiesajā reliģijā, Dž. C....

Ah, mans Tēvs, Dievs liek man saprast, ka šādi kristieši, ja viņi vēl var būt dot šo vārdu, briesmīgi sašutusi par viņa dievišķo labestību, un nikni uzbudina viņa dusmas, ar šo necienīgo izvēli ka tie viņam dod viltīgs radījums. Tādējādi viņi ir vainīgi sava veida elkdievībā,

jo, piegādājot kaislīgi un, neievērojot dievišķo likumu, viņu sirdis šim zemes objektam, nevis Dievam, viņi nest radībai suverēnu mīlestību, un par tā teikt, augstākais kults, kas pienākas tikai Radītājam. Kāds apvainojums!. Tāds pirmām kārtām ir pasaulīgo cilvēku noziegums, kuri to nedara

zināt, kā iestatīt nekas nav viņu vēlmju dzīvīgums, un sekojiet akli viņu kaislību degsme. Cik savienojumu noziedzīgs, atļautās draudzības aizsegā!..

Tomēr, mans Tēvs, J. C. brīdina mani nenosodīt šos izskatu, atturēties pat no tiesāšanas vai darīt to vairāk žēl, ka man tas būs iespējams, pat attiecībā uz no neticīgajiem un visiem viņa ienaidniekiem. "Tas ir atkarīgs no Es, viņš man teica, ka man ir jātiesā, un neviens nevar uzurpējiet manas tiesības, nepakļaujot sevi briesmīgākam spriedumam. Turklāt man ir viedoklis, ko jūs nevarat zināt. Tiem kuri nav no manas Baznīcas vai kuri vairs nav no manas Baznīcas, ir Vērtēti; bet viņi netiek nosodīti, viņi netiek nosodīti. būs tikai pēc viņu nāves: un līdz tam brīdim es tad, kas attiecas uz lielākajiem grēciniekiem, dāvājiet tos Žēlastības, resursi neparasti glābšanas līdzekļi.

Jā, mana meita, un Nešaubieties ne mirkli par to, kā tas ir tagad ceļā plaša pazušana, kļūs par lielu svēto un tiks novietota debesīs starp svētītajiem Tāds, gluži pretēji, kas šķiet stingrs

Svētības noliegs un zaudēs sevi ar savu lepnumu un pieņēmumu Tādējādi

Vēl nav pienācis laiks nevienu netiesāt. Tur jums tas ir, divas lielas pārmērības līdz Izvairieties no mīlestības pret tuvāko: pārāk daudz un pārāk maz Novēršana par vai pret: no vienas puses, a vienaldzība, kas iet tik tālu kā nepatika, neko nedarīt pateikt vairāk; no otras puses, pārāk dabiska pieķeršanās, jutīgums pārāk dzīvīgs, kas atņem dvēselei mieru un iet tik tālu, ka aizmirst Dievu un bailes Viņu aizvainot. Žēlsirdība, kas Dievs mums pavēl trāpīt vidusceļā starp abām galējībām vienlīdz

(115-119)

Apburtais. Tas satur saskaņā ar bauslība mūsu pašu ienaidniekiem; bet, neskaidrs Savā motīvā tas vienmēr saglabā pirmo vietu kam tas būtu vēlams; un visu saistot ar šo pirmo principu, kam jābūt Nekļūdīgs noteikums, kā mūsu mīlestības pamats, tas liek mūsu draugiem mīlēt Dievu, mūsu ienaidniekus Dieva dēļ, visus cilvēki bez atšķirības, Dievam un Dieva skatījumā...

Izvietojuma kas ir jāved uz Svēto Komūniju. Trīs veidu Komūnijas.

» Mīlestība, kas man ir vīriešiem vispār J. C. turpināja, ir ienesiet visus pateicības mīlestībā pret mani, it īpaši ņemot vērā to, ko es esmu darījis viņu glābšanai, un to, ko Es liecinu saviem bērniem Euharistijā pastāvīgi mudina tuvoties tai ar svētu un dedzīgu Pasākumi. Visbeidzot, kas varētu būt taisnīgāks, jo mīlestība nevar būt Maksāt tikai ar mīlestību?

Tagad, mana meita, ziniet, ka ticība dzīvo Sakramentā, žēlsirdībā cieņa pret Dievu un tuvāko, pazemība, tīrība no sirds, savienots ar lielu vēlmi apvienoties ar mani caur Svēto Komūniju, ir galvenais un visnepieciešamākie pasākumi, lai tuvotos cienīgi no mana svētā galda. Pazemības tikums un no iznīcināšanas nes dvēseli uz šo skaisto upuri no mīlestības un ticības: pilnīgs upuris, kurā, iemūžinot sevi sevi, cilvēks pielūdz garā un patiesībā upura iznīcināšana un diženums, kurš sevi apmelo par visu glābšanu. Godība, kas pieder Dievam no šī Savstarpēja pašsadedzināšanās un no tās izrietošās apbrīnojamās sekas no šīs sirds un mīlestības savienības ir galvenais mērķis Svētā Vakarēdiena institūcija, kā arī pilnība, ko tā pieprasa un apbrīnojamās pārmaiņas, kas notiek dvēselēs un sirdīs... »

Mans Tēvs, tāds kā šis Dievišķais sakraments nedarbojas dvēselēs un sirdīs nekā proporcionāli vairāk vai mazāk noteikumiem, kas tajā paredzēti Rada

Es redzēju Mūsu Kungā ka trīs veidu cilvēki, kas tam tuvojas, labi ieliek atšķirība starp tās radītajām sekām. "Daži, Viņš man saka, vai slepkavas maskējas kā draugi, kuri nākt, kā zem šīs izaicinošās draudzības maskas, uz dot nāves triecienu. Viņi ir nodevīgi bērni, kuriem, tāpat kā Jūda, izmanto komūnijas svēto skūpstu, lai mani nogādātu viņu kaislības ir sašķobījušās un tādējādi apņēmušās Visnožēlojamākais no visiem noziegumiem, vislielākais sacrilege, kas nekad nav bijis es nedomāju Šīs pārbaudītās dvēseles, viņš turpināja, no šīm

Dvēseles kārdinājuma mēģināti, un kuri jūtas paši briesmīgi cīnās un uzbrūk viņu ienaidnieki, ja vien viņi tomēr pretojas ar Labi, ka nekad nepiekritīs viņu kārdinājumi, kā arī neatteiksies no savām nesakārtotajām vēlmēm Es saku vēl vairāk: kad, līdz

Bēdas, šīs nabaga dvēseles esot tam piekritis un šajos uzbrukumos nāvīgi gājis bojā. iekšēji tie nedrīkst iekrist mazdūšība vai izmisums, jo man būs līdzjūtība pret viņu vājumu.

Tādējādi tālu no Domājot par atkāpšanos no mana svētā galda, viņiem pie Gluži pretēji, padomājiet par tuvošanos tiesiskās aizsardzības līdzeklim, no kura viņi vajag vairāk nekā

nekad. Ļaujiet viņiem nākt Tik ātri uz soda izciešanas tiesu, ar reālu Sāpes par to, ka mani aizvaino: šī svētā vanna mazgās viņu Apgānījumi, es viņiem piedošu visas dažas sugas vai Nežēlība var būt viņu vaina, un ar Manu Sakramentu no mīlestības Es viņus atbrīvošu viņu ceļu remonts; Es atbalstīšu viņus viņu cīņās, es viņus mierināšu savos teikumos. Es došu viņiem jaunas žēlastības, jauni spēki pret kārdinājumiem; Bet šīs žēlastības un šīs labvēlība ir tikai nožēlas pilnām un nožēlas pilnām sirdīm; jo par tiem grēciniekiem, kurus nocietinājis nozieguma paradums, viņi negribas aiziet, un kas nāk sēdēt pie mana galda bez sāpēm vai labiem vārdiem un gribot turpināt viņu sliktā dzīve; Šie pasaulīgie cilvēki pārdeva nekārtībām, un kas norīt nekrietnību kā ūdeni, viņi liek ar savu Upurējošās komūnijas piepilda viņus ar saviem grēkiem un viņu nosodījums.

» Otrā suga kopība ir nepilnīga, es domāju dvēseles dievbijīgs un dievbijīgs, bet trūkst rūpju un modrības perfekti rūpēties par sevi un tādējādi noslēgt noteiktus veniālo grēku ieradumus, kas viņiem šķiet tikai nepilnības, no kurām viņi izdara Nav pūļu, lai mainītos. Šādas komūnijas nav

nav necienīgi vai sacrilege, bet tie ir remdeni un nepilnīgi kā tie, kas tos veido; viņi stāv ceļā žēlastībai J. C. un lielā mērā pārtraukt izvirdumu, jo, kā Kā jau teicām, Svētais Vakarēdiens darbojas tikai proporcionāli no noteikumiem, kas par to ir paredzēti. Šīs remdenās dvēseles un nepilnīgie, kas mani tā uzņem, J. C. man saka, ir, lai Es kā bērni, kuri tā vietā, lai atbildētu, uzskata par bērniem, uz tēva glāstiem un maigajiem apskāvieniem, kuri lolojiet, apbruņojieties pret viņu un sitiet viņu tālāk viņu stiprās puses. Šis tēvs viņus sodītu, atkāpjoties no no tiem; man," piebilda J. C., kurš ir labākais no tēviem, Es to neatsaucu, jo īpaši tāpēc, ka viņu griba nav nav lielā mērā nozīmē un

(120-124)

ka viņu sitieni nav Mirstīgajiem; Mana mīlestība paceļas tālu pāri viņu nežēlība. Es gandrīz pieveru acis uz viņu nepilnības un to defekti, ņemt vērā tikai to Vajadzībām. Es

saņemts starp manu rokas manas kopības miera skūpstam: es ciešu viņu nežēlību nesūdzoties, vai arī es par to sūdzos tikai ar mīļumu un mīlestību. Vai šai manas dievišķās sirds mīlošajai attieksmei nevajadzētu nav viņiem jauns iemesls, lai kalpotu man vairāk uzticību un mīlēt mani dedzīgāk?...

» Komūnija dedzīgs ir tas, kas tiek darīts dieva un tuvākā mīlestībā, kas paredz visus pārējos noteikumus. Tā ir komūnija perfekti un mīļi bērni, uz kuriem J. C. skatās ar vienu aci no pašapmierinātības un mīlestības, ar kuru viņš dara savu dārgāko prieki par mājokli, jo tie ir upurējuši visu, kas varētu kavēt viņa labvēlību Kas

Pārpilnība no žēlastības viņš tiem rezervē!. Viņš izlej pār tiem debesu rasu un

Visas svētības Džeikobs; kaut arī tīri pasaulīga atlīdzība un laicīga būs dalīšanās ar tiem, kas, tāpat kā Ēsavs, pieķersies uz zemi un sekojiet tikai nozīme"

Tādējādi, mans Tēvs, Grēcinieki, nepilnīgie un svētie komūna, un katrs no viņiem veido kopību, kas ir līdzīga viņam. Jā, nemainot Daba, Svētā Komūnija kļūst par grēku Grēcinieks, nepilnīgs nepilnīgā un svēts svētajā. Nav tā, ka tas, kurš sevi tam atdod, var saņemt no mums jebkuru apgānīšana vai jebkāda svētuma pakāpe; Bet tas ir tas, ka Tā cilvēka rīcība, kurš saņem kopību, kļūst laba vai slikta, saskaņā ar vairāk vai mazāk laba vai slikta attieksme, nekā ir Rada....

"Tāpēc izvairieties no Grēks, mana meita un visādi grēki, pastāstīja man par to

J. C. ( un tas ir praktiskas sekas, kas mums jāgūst no Viņa svētajiem instrukcijas), izvairīties, bēgt no grēka, kas mani padara mani neapmierina un aizvaino, jo jūs izvairītos no redzesloka no čūskas un lielākajām nelaimēm; Nekad neuzņemieties nekādas saistības brīvprātīgi, lai cik niecīgs tas jums šķistu, jo Man nepatīk visi grēki un nekas Apgānīts neieies debesīs. Izdzīt remdenumu, gļēvums, vienaldzība manā kalpošanā un tik daudz, cik jūs varat jebkāda veida nepilnības. Tālu būt par nepatiesas vai skrupulozas sirdsapziņas zīmi, kā Kāds to maldīgi iedomājas, šī laimīgā izturēšanās ir, pie gluži pretēji, taisnīgas un patiesi garīgas dvēseles pierādījums, kas bīstas un mīl To Kungu, savu Dievu, kuram ir pareiza ideja par tās tiesībām un priekšrakstiem, par tās diženumu un apvainojums, ko viņš saņem no mazākā pārkāpuma.

» Vienmēr staigājiet manā svētajā klātbūtnē ticības un mīlestības garā, bet ar filiāla un cieņpilna mīlestība. Pierodiet redzēt Dievu radībās un radībās Dievā; kā es Jūs jau to teicāt, redziet tikai viņa roku providence visos dzīves notikumos....

Tur Jūs bez maksas izpildīsit likumu, ja būtiski, ka

pavēl jums mīlēt Dievu pirmām kārtām sevis un jūsu dēļ kaimiņš kā tu pats, Dieva dēļ.

» Mēģiniet dariet visas savas darbības, pat visvienaldzīgākās, šī augstākā baušļa garā, kas izcili satur visi pārējie, un ir iekļauti katrā no tiem, tādējādi pastāvīgi rīkojoties saskaņā ar šīs milzīgās mīlestības principu, kas ar vienu roku apskauj Dievu, bet ar otru - tuvāko, apvienojoties Tādējādi debesis ar zemi. Tik daudz dārgumu, tik daudz nopelnu un apmierinājumu jūs neiegūsiet katrā uzreiz, nemaksājot vairāk!...

Tāpēc lūdzieties, mans Meitenīt, rīkojies un ciest, cik vien vari, ar visšķīstākās žēlsirdības princips, kas lika man lūgt, Rīkojies un ciet, kamēr es biju uz Zemes. Krāšņumā no Dieva un cilvēku glābšana bija visu manu lielais motīvs Veikt. Šeit bija visas manas domas un visi mani soļi... Apvienojieties arī nodomā ar Manu Vissvētāko Māti un visiem svētās dvēseles, kas veido manu Baznīcu debesīs un Zemes. Viņu nopelni kopā ar manējo veido Bezgalīgs dārgums, kas var dot labumu ikvienam, saskaņā ar katra no tiem, kas centīsies nopelnīt pieteikumu. Pievienojies šim dārgumam visu, ko vari darīt pats, plkst. Piemērs tik daudzām labām dvēselēm, kuras ir aizgājušas pirms jums. Ja jūs varat maz, vēlaties daudz un pārliecinieties lai būtu daudz izdarījis. Vēlme ir viss manā priekšā; Un kas, ja Jūsu motīvs ir tīrs, un, kā es lūdzu, katra jūsu rīcība būs kā ūdens piliens, kas, iekrītot okeānā, kļūs par pašu okeānu; Un tikai caur to savienība ar manām izlietajām asinīm, lai manas nopelni Svētie veido patiesi nenovērtējamu dārgumu, jo to var novērtēt tikai uz šīm asinīm, kurām tas ir vienoti un kas viņam paziņo savas cenas bezgalību... »

Pēc šiem vārdiem Dž. acis uz viņa Baznīcu, kas novietota pa labi, izstiepa savu roku, it kā lai to svētītu, vai iekšā

(125-129)

aizsardzības zīme. « Tas ir šeit, viņš man teica, mana mīļotā sieva, par kuru es pieņemt bērnus, kurus vieno viena un tā pati ticība un tas pats Labdarība vienotībā

dievišķā būtība... » Tātad, es dzīvoju ap šo laimīgo sapulci skaistu Aplis, kas izveidojās no mīkstas, mērenas liesmas. « Redzi, mūsu Kungs man atkal saka, tāpat kā visi šie draudzīgie cilvēki. bērni ir ieslēgti vienā un tajā pašā savienojumā un vienoti ar tās pašas ticības, cerības un mīlu... Tā ir svēto kopība, kas veido manu Baznīcu. Ka

Ķecerības rodas, ka šķelšanās veido sektas un satraukt vajāšanas, lai tirāni asina viņu zobenus un uzcelt sastatnes, viņi to neiznīcinās solis. Tā nekad necietīs šķelšanos, jo tā ir obligāti viens un nedalāms; Šī pielūgsmes vienība un ticība, tā svēto kopība, kas sākas laikam, jāilgst visu mūžību.

Dievs liek man redzēt, ka nelaimīgais, kurš ar atkrišanu iznāks no šī skaistā Baznīca un svēto kopība, šķirsies daudzi uzticīgi; bet tas neradīs nekādus pārtraukumus saitei kas viņus vieno, jo J. C. žēlsirdība padara viņu neuzvaramu un pastāvīgs kā J. C. Sevi.

Tādējādi mans Tēvs, tālu no Baznīcas dalīšanas vai samaitāšanas, Atkritēji to tikai attīra un padara gaišāku šķiršanās no tā; viņi to piegādā no slēptiem ienaidniekiem kas to turēja tikai ar tīri ārējām saitēm un kas dzīvoja starp mums, nebūdami kopā ar mums; Tas ir tāpat kā sveši putekļi vai graudi, kas rodas labi graudi.

Bet, mans Tēvs, ko Laime, ka mēs esam iekļauti šajā skaistajā svēto kopība! Vai mēs kādreiz to izbaudījām !...

Kāds prieks, kas valdzina, Kādi prieki, kas transportē tā īstos bērnus Laba un maiga māte, lai redzētu viens otru atkal apvienotus viņā krūtis, ar tādām saitēm un mīļu žēlsirdību, kas padara svētītais!. no

mīlēt vienam otru visu Dievā un par Dievu !. lai viss būtu ielikts sirdī

svēts no J. C., in Viņa Vissvētākās Mātes un visu izredzēto kompānija

!. , ak, mīļā! ak labdarība! Ak, svētā pilsēta! Ak, īstā paradīze! jūs esat tikai zināms

no tiem, kas jūs apdzīvo; Tu dari debesis un zemi laimīgu, un tu darīsi mūžīgā nelaime visiem, kas ir bijuši pietiekami akls, lai piekristu sevi izslēgt no tavs svētītais iežogojums un tavs īpašums...

Kad es sacīju: mans Tēvs, ka patiesā svētā pilsēta, patiesā J. C. Baznīca, ir zināms tikai tiem, kas to apdzīvo, nav tā, ka tas ir Pilnīgi no visiem, bet tikai no viņa patiesajiem un uzticīgajiem bērni, kuri ir vienoti un piesaistīti viņam ar sirdi un pieķeršanās, tikpat daudz un vairāk nekā caur ārējām saitēm paklausība tās likumiem. Šeit ir tie, kas viņu mīl patiesi, un kas atrod viņas krūtīs un šarmā un viņu dzīves laime; pasaulīgajiem, kas nezina no Evaņģēlija, ka garšo un maksimums

pasaule nekā Evaņģēlijs pārmetumi, un tomēr tiem atbilst viss plāns viņu rīcību; kas ir ielikuši savas sirdis, savu mīlestību un viņu svētlaime radībās, no kurām viņi ir elkdievi, kādu pamatīgu baudu viņi tajā varēja atrast? Neticīgie pašā reliģijā, viņiem tikpat kā nav No kristieša, ka maska, es domāju raksturu un spoks; Viņiem nekad nav bijuši tikumi: neturēšanās pie Baznīca tikai caur tīri ārējām saitēm ticības sterili, viņi to var zināt tikai no bez, ja man ir atļauts tā runāt, un man pat nav ne jausmas par iekšējo apmierinājumu, ko J. C. padara garšu sava sirds, un vispār uz visi patiesie Viņa Baznīcas bērni. Šie neredzīgie partizāni no pasaules parasti redz savu kļūdu tikai tad, kad nāk nāve. maldināt viņus, noliekot viņu acu priekšā neko no radības un šausmīgā himeru tukšuma, kas tos padara savas dzīves laikā izklaidējušies. Kāda liktenīga miegainība! Bet Kāda briesmīga pamošanās!...

Dž.K. ļauj māsai zināt, kā viņai vajadzētu piedalīties viņa Baznīcas dziļajās skumjās un viņa maigās sūdzības par viņa bērnu nežēlību.

Mans Tēvs, pēc sniedzis jums pārskatu par divām Debesbraukšanas parādībām, man ir Tagad pastāstiet par to, kas ar mani notika dienā, kad Vasarsvētki; jo labais Kungs nekad nebeidz mani vajāt, un es tad saki to, ar labvēlību un neparastiem apmeklējumiem, no kuriem viņš vēlas, lai es dalītos ar jums; un tajā visā, mans Tēvs, nedari Nešaubieties, ka viņam ir savi uzskati par žēlsirdību pret mani, jo par daudziem citiem.

Tūlīt pēc mana kopība Vasarsvētku dienā, es atklāju, ka esmu aizturēts iekšēji ar neveiksmi, kas, šķiet, bija iznīcināt visus manas dvēseles spēkus; Es jutos Tajā pašā laikā zināms iespaids par dievišķumu, kas mani padara pārliecināts, ka šī neveiksme nebija Dabīgs; Es nevarēju pretoties iespaidam par dievišķais spēks, kas man būtu gandrīz licis baidīties Pilnīgi krītot atpakaļ nebūtībā. Jā, jums būtu saka, ka mana atmiņa, mana saprašana un mana griba, mana miesas spēki, ka viss manā mājā grasījās iznīcināties; Es piedzīvoju sava veida agoniju, kur es to nedarīju redzēja šo tumsu un nāves ēnas.

(130-134)

Tāpēc sajūta, ka daba grasījos izšķīst un padoties, es centos atcerēties savu sirds Dievam, lai iesvētītu viņam manu pēdējo elpu un Pēdējās atmiņas par manu dvēseli un manu saprašanu. Gada Vai tu ticēsi, Tēvs? Šie centieni, kas, protams, bija pabeidza vājināt dabu, atjaunoja tās spēku, atgādinot man pie sevis...

Neveiksme ir izkliedēta, Dieva klātbūtne apgaismoja manu iekšā, un tas ir tas, ko viņa balss lika manai balsij dzirdēt. gars: "Es tikko liku jums piedzīvot neveiksme, kurai ir kaut kāds sakars ar manu agoniju Olīvu dārzs, lai jūs dzirdētu labāk, nekā jums nepieciešams pastāvīgi nespējot izjust samaitātas dabas jūtas un Mirsti sev, ar pilnīgu sevis noliegšanu un pilnīga padošanās Manas Svētās Gribas rīcībai. Tātad jums ir jāatkāpjas no visa un jāpiekrīt Laba sirds, man visi krusti un ciešanas, ko viņš Es ar prieku jūs sūtīšu. Tas ir tas, ko krusts arī iezīmēja jums ka es ieliku tavā rokā tavā pēdējā Komūnijā.

Jā, mana meita, un Ne mirkli nešaubieties par to, tā ir mana griba, lai jūs būtu krustā sists kopā ar mani, lai godinātu manas ciešanas un manu krustu. Es gribu, lai tevi sasien ar trim nagiem, lai Šis krusts, kur es nomiru par tavu mīlestību. Pirmais no Šie trīs nagi, tās ir sāpes, kas jums jājūt no pārkāpuma no Dieva, kura atlīdzināšana prasīja manu nāvi; otrais, tās ir sāpes, ko mana Baznīca izjūt no sašutuma, kam es esmu pakļauts. darīts manu altāru Vissvētākajam Sakramentam; visbeidzot, trešais, Tā ir dvēseļu mūžīgā nāve kas nemitīgi steidzas ellē Nekaunība, upurēšana, milzīgi noziegumi kas katru dienu tiek darīti manā klēpī Baznīca. Tas, mana meita, ir tas, kas, līdz miris, jāplēš tavs

sirds ar visdziļākajām sāpēm, lai padarītu, tik daudziem nekārtība, godpilna taisnība Dievam, ar upuri nepārtraukta nožēlas pilna un pazemota sirds. »

Ah! mans Tēvs, lai viņš ir pareizi nodot savu sirdi skumjām, savu prāts līdz pazemojumam un viņa ķermenis līdz grēku nožēlai visstingrākais, lai novērstu vai labotu, ja bija iespējamas, tādas briesmīgas katastrofas! Jo nemaz nerunājot par Dieva nodarījumu un dvēseļu zaudēšanu, kas ir divas lielākās kaites, kuras, iespējams, nejūt mirstīgās ciešanas, redzot skandālus, bēdas, svētās baznīcas pārciestās vajāšanas; , kā arī vaimanas un sūdzības par šo maigo māti par viņa denaturēto bērnu nežēlība un nežēlība, kuri, tāpat kā tik daudzi viperi, necilvēcīgi saplēš sirds un zarnas, ar apvainojumiem un sašutumu, ka

dari savam dievišķajam laulātajiem viņu noziegumi, viņu sacelšanās, viņu atkrišana, viņu sakraments!... Ah! mans Tēvs, lai šis maigais māte cieš no bēdām, kas ir liek ciest saviem mīļajiem bērni šie uzticīgie bērni, kuri ar savu

Pielikums un to piestiprināšana noturība, cenšas viņu kompensēt un mierināt, jo mīkstinot viņa sāpju rūgtumu!...

Viņa tos valkāja viņas krūtīs un dzemdināja žēlastību; Viņai tie ir barots ar Viņa tīrās mācības pienu; Viņa mīl viņus vienādi mīlestība, ka viņa mīl savu dievišķo vīru; Tas arī prasa to cēloņa būtībai, jo tas viņiem ir kopīgs, un iesaistās visās viņu interesēs, kas ir vienādas. Tāpēc spriediet, kas satriec viņa sirdi un kā ne būt iejūtīgam?

Kā Nejust līdzi viņa bēdīgajai situācijai? Ah! Lai par to nebūtu šaubu, viņš

Tas prasītu asaras no asinis ar visām Jeremijas žēlabām par raudāšana un vaidēšana tik daudz, cik tāds subjekts prasa Par Es, es jums pateikšu

atzīst, jo īpaši tāpēc, ka brīdis, kad Dievs lika man tik dedzīgi sajust šo nomāktību un šīs dziļās skumjas par viņa svēto Baznīcu, es neesmu bija tikai patiesa mierinājuma mirklis es nevaru iedomāties nevienu citu lieta, mana

sāpes pārspēj visu, kas ka to var teikt, un es varu teikt kopā ar Jēzu Kristu, ka mana dvēsele ir skumji līdz nāvei.

RAKSTS IV.

Ieslēgts Vissvētākā Sakramenta oktāva.

§. Es.

Sašutums darīts J. C. viņa mīlestības sakramentā šajā laikā Svētais Oktaviāns.

Sekunde Kristus Piedzimšanas māsas sūtīšana.

Mans Tēvs, es joprojām atrod pienākumu likt jums rakstīt uz Vissvētākā Sakramenta oktāvas notikums, kur viņš Man patika, ka J. C. man iedeva jaunas instrukcijas, kas ir Nedaudz detalizētāks turpinājums tam, ko mēs jau ir teikuši par Euharistiju. Padarot tos jums pieejamus iet, es to nedaru

vēl darīs, ka izpildīs tā cilvēka pavēles, kurš ir šo jauno pārdomu autors. Lūk, kas bija nepieciešams:

Pirmā diena Oktāva, mums bija Vissvētākā izstāde Sakraments Misē, svētība pēc, un tad svētais tika pievienots.

(135-139)

Saimnieks un saule Svētais Tabernakls. Es izjutu ļoti jūtīgas bēdas, līdz brīdim, kad sūdzas J. C. Ak, mans Dievs! Es viņam teicu, ka nav

tāpēc būs tā, ka Baznīcās un jūsu ienaidnieku klātbūtnē kā jūs Ej saņemt dievkalpojumus visas šīs oktāvas laikā!. Tu nebūsi

tāpēc nēsā svinīgi tikai ar ministriem, kurus jūsu Baznīca noraida un nepiekrīt, un kas dod sev jurisdikciju, kuru tā viņiem atsaka,. uzmācīgi ministri vai vismaz neticīgie, kuriem ir tikai

Ieroču spēks, nevis likums; kas, pretēji Svēto kanonu garam, izmantoja vardarbību un izmantot laicīgo roku, lai piespiestu tavas svētnīcas barjeras un iebrūk, kā zagļi, jūsu likumīgo ministru īpašums un tiesības; kas, kurš maldināt cilvēkus un padarīt tos atkritušus!...

Un tomēr, O Svētais Dievs !. Viņu īpašumā ir jūsu tempļi un

Jūsu dievišķais ķermenis !. Jūs ciešat, ka šie necienīgie un necienīgie ministri

Skandalozi, ka šie Nožēlojamie atkritēji pieskaras jums ar savām upurējošajām rokām, ļaujiet viņiem svinīgi nest jūs kā viņu trofeju uzvara, un it kā jūs apstiprinātu viņu partiju !.., Ah!. Dievišķais ķermenis

Jēzus Kādās rokās jūs sev devāt? Bet, tā kā jūs esat

visur vienādi, Vai jūs atļausiet man piedalīties, vismaz ar sirdi un no gara, uz viņu procesijām, lai veiktu labojumus jūsu labā Godātais, seko tev vienam, lai tur nokļūtu, kā mans Dievs, cieņu, ko es tev esmu parādā, un saņem tavu svētība?

Lūk, tad, mans Tēvs, padomu J. C. man deva par to visu: "Paliec, mana meita, kur tu esi un neej, pat garā, tu pievienojieties šiem viltus mācītājiem, ne bezdievīgajam karaspēkam, kas seko tiem un tos reklamē; Neapmeklējiet ar sirdi vai viņu procesijas ne uz to izstādi, tas būtu, noteiktā sajust, sazināties ar viņiem; Tā vietā apvienojieties laikā oktāva manai debesu un zemes baznīcai man labojiet un labojiet manu nicināto godību un visi apvainojumi manai labestībai no šo ministru puses necienīgi un

prevariatori, kas esmu pametis manu Baznīcu, un kas attiecībā pret no viņas uzdrošinies celt altāri pret altāri, lai savaldzinātu vienkāršos un atņem savus bērnus ar šausmīgu šķelšanos un skandalozs, kas padara viņus līdzvainīgus viņu sacelšanās laikā

!....

"Ah! Nelaimīgais ! viņi man atbildēs par tiem, kurus viņi ir pavedinājuši

!.... Tuvojas laiks lai viņus sodītu. Tāpēc palieciet šeit manā klātbūtnē un bez

iet ārā No Tavas vietas prasi man visu, ko vēlies; Lai gan mans Dievišķais sakraments nav pakļauts tavām acīm, es to nedaru klausieties jūsu lūgšanas ne mazāk, man būs ne mazāk Jūsu, jūsu kopienas un visu manu labā Baznīca, uz kuru es plānoju izliet savas svētības visbagātākais šajā svētajā laikā.

Lielisks garīgie labumi, no kuriem gūst uzticīgas dvēseles vajāšanas pret Baznīcu.

"Nekad šis svētais sieva man ir mīļa tikai tad, kad viņa cieš par Mana mīlestība un mani patiesie kalpotāji nekad nebija mani tik ļoti pagodinājuši ka, tā kā es redzu viņus bēguļojošus, klejojošus, vajātus un ieslodzīts par manu lietu un par mani. Jā, viņu Attieksme pret izģērbšanos, cietumi vai trimda, pātagas, mokas vai nāve, nevis nodot viņu pienākums un viņu ticība, iepriecina mani bezgalīgi; Tas ir ļoti specifisks lieciet man aizmirst kļūdas, kuras katrs no viņiem būtu varējis pieļaut citādi vainīgs »

Man arī, mans Tēvs, pastāsti par to, ka šajās pēdējās dienās Dievs atgādinājis man kopībā par draudiem, kas vērsti pret Francijas karaliste, viņš piebilda: "Bet šis ir laiks labvēlīgs taisnīgajiem, kurus viņš pabeigs pilnveidot, un daudziem grēciniekiem, kas tiks pievērsti. Tas ienesīs paši daudzi reliģiozi, kuri ir aizmirsuši to noteikumiem un garīdznieki, kuri uz svētuma rēķina par savu stāvokli, bija ļāvuši sevi samaitāt greznība un pasaulīgums. To kristiešu daudzums, kuri nebija

vairāk nekā vārdā un vairāk vai viņi neuzdrošinājās to izrunāt. Daudzi, tā ir taisnība, būs tikai nocietiniet sevi vairāk zem sitieniem, kas viņus skars un ka viņi jau jūtas; bet arī vairāki atvērs acis un nolems izvairīties no vēl skarbākām, ar svētu un reglamentētu dzīvi un ar cienīgiem augļiem no sveiciena, no kura viņi beidzot sajutīs nepieciešamība...

Es atgriežos pie pirmā Dž.

"Neskaties tad. Nē, mana meita, viņš turpināja, šis apstāklis kā laiks. žēl Francijas baznīcai; Viņa nekad nav bijusi tik krāšņi un tik triumfējoši. Mani svētie debesīs triumfē ar mīlestība un slava; bet tie, kas ir no šīs zemes, triumfē ar testiem, ja to

Mīlestība un viņu uzticība ticībai. Tie viņiem ir pestīšanas gadi un no žēlastības un svētībām, kas ir bagātīgākas par tās indulgences, ko viņiem piešķīra mans pirmais vikārs... Līdz tam, ja grēcinieks, kurš būtu gājis garām Visa dzīve nekārtībās, ko ietekmē Nožēlojiet grēkus, ieejiet sevī, kad tas notiks nikna vajāšana; tā atdzīvinot viņa gandrīz nodzēsto ticību, Viņš ir kopā ar manu dāsno

(140-144)

Cīnītājiem; ja viņš man piedāvā savas dzīvības upuri un savu asiņu godināšanu Aizstāvot savu lietu un Izpirkšanu par Viņa noziegumiem, es zvēru pats par sevi viņi nekad netiks viņam piedēvēti. Tā būs no viņa asinīm sveiciena vanna, otrā kristība, kur viņi tiks pilnībā nomazgāts un izdzēsts attiecībā uz un kā par sodu..."

Tagad, mans Tēvs, ko būtu mocekļa nāve, kas izciesta Dieva vārdā par šo grēcinieku jo īpaši proporcionāli var teikt, ka vajāšana cietis vienā un tajā pašā attieksmē būs jebkuram Baznīca kopumā, kas, līdzīgi kā Šī grēcinieka apziņa tiks attīrīta kā zelts krāsnī. Tas, mans Tēvs, ir tas, ko es redzu Dievā, kurš man saka, ka, neskatoties uz mazo nopelnu Daudzi, ja viņiem ir laba griba, neatstās, lai parādītu viņiem žēlastību ar žēlastībām stipri, ņemot vērā tos, kuri ir bagātāki labi darbi; jo Baznīca ir ķermenis, kura locekļus, kurus vieno tuvākā žēlsirdība, ir abpusējas tiesības uz garīgo īpašumu viens no otra. To sauc par svēto kopību, ko kas viņiem šajā žanrā ir kopīgs. Tas ir saskaņā ar šo komūnija jeb garīgo labumu kopība, ka J. C., saskaņā ar savas Baznīcas vēlmi uzņemas stiprāks, lai palīdzētu vājākajiem, saskaņā ar viņa taisnības likumiem un viņa mīlestības noteikumi...

Elles ļaunprātība būs Lai gan viņa ir prozelīts un kļūdu piekritēja, viņa nekad to nedarīs tā, lai nošķirtu no Baznīcas tos, kuri nebija tā cienīgi... Viņa īstie bērni paliks pie viņa vienmēr sasiets; Un šī ļauno cilāšana, šī atdalīšana no pazušanas bērniem, tālu no iznīcināšanas Baznīca nekad, kā mums jau ir, saka, ka attīra to un piešķiriet tai vairāk dzirksteles Tādējādi nebūt nav jābaidās no

atkritēji, tā nevar nozīme, ko iegūt. Tādēļ viņi var brīvi nostāties viņu pusē, jo viņi viņu tikai zaimo ar savu bezdievīgi vārdi un negods viņai ar savu liberālo rīcību un skandalozi....

"Jā, jā," teica Dž. C., Es gūšu savu slavu no šīs pašas dezertēšanas. Mans Baznīca, kuras izskatu ir mazāk, iegūs jaunu lustra. Tas kļūs tīrāks un gaišāks, piemēram, graudi kura vējš ir atdalījis salmus un putekļus....

Vai arī, ja jūs gribu, mana Baznīca ir koks, ko vētra nepadara nekā vairāk stiprināt, padarot to dziļāku saknes , bez Nekad nenometiet neko citu kā tikai sabojātus un bojātus augļus Es teicu

ka tas būtu mazāk daudz pēc izskata: jo, aizvietojot manu žēlastības, kas tiek izpildītas lielās kā mazās, no Kingdom to kingdom, no konkrētā uz konkrēto, uz var teikt, ka ticības lāpa staigā un iet secīgi apgaismo dažādas tautas. Mans reliģija joprojām ir majestātiska upe, kas, ripinot savus viļņus uz Cauri gadsimtiem uzvar zemē vairāk nekā tā nezaudē nevienu citā Tādējādi jebkurā veidā viens Lūdzu, dzirdiet to, tas var tikai pieaugt tādā skaitā kā degsme no šīs apmaiņas; un nebūs ko zaudēt neticīgie kristieši, kuri būs diezgan akli un pietiekami gļēvi, lai no tā atteiktos.

Kaislība no J. C. atjaunots iebrucēju gājienos un sakraments.

Bet, jo turpiniet jūs mācīt, J. C. piebilda: "Atgriezīsimies, mana meita, manu altāru Vissvētākā Sakramenta oktāva; kas ir šī jautājuma priekšmets no mūsu intervijas Tas tiks izdarīts šīs oktāvas laikā daudzi sacrileges un

Labi sašutums pret mani; un Es tevi darīšu, mana meita, pārliecību par sāpēm, ko saņemu. Es sūdzēšos Jūs par sāpēm, kas man ir, lai jūs varētu lūgt par šiem nabaga cilvēkiem muļķīgi, un ka jūs mēģināt viņus atgriezt ar jūsu brīdinājumiem Visi apvainojumi,

opprobrijs, sašutums par Mana kaislība, tiks atjaunota pret mani vēl vairāk jūtīgāka pret manu sirdi. Atceries kā manā kaislība mani izstaigāja pa Jeruzālemes ielām, tiesa pēc tiesas, vienmēr kopā ar boos un No apvainojumiem līdz pārbaudījumam, kur mani sita krustā.

Tā arī notiek. joprojām pāries iebrucēju un viņu atbalstītāju gājienos, kas mani nesīs no ielas uz ielu tikai tāpēc, lai triumfētu pār viņu pārdroša nekaunība. Katra viņu atpūtas vieta būs Līdzīgi kā

tiesas zālē, kur, Tāpat kā karavīri, viņi man dos plēšas, izliekoties, ka Dievini mani. Es būšu satriekts un vainagots ar ērkšķiem Viņu lauki būs

Man kas bija vilinošie kliedzieni, kas pieprasīja manu nāvi. Viņu upuri būs tik daudz pārbaudījumu, kur es būšu pieķēries krusts; Visbeidzot, viņu noziedzīgās krūtis, tik daudz kapu šausmīgi, kur viņiem mani jāapglabā....

Tomēr tā nav J. C. turpināja, ka esmu pakļauts saņemšanai un ciest uz mana dievišķā ķermeņa viņu niknuma asiņainos iespaidus; Nē, es vairs neciešu savā miesā, mana svētā cilvēcība ir kļuva nekaunīgs, tāpat kā mana dievišķība. Kopš

(145-149)

Mana augšāmcelšanās, es Es esmu absolūti nepieejams sāpju iezīmēm un manu ienaidnieku dusmas; bet es vienmēr saņemu dažus iekšēji tāda pati nepatika, jo šo nelaimju nolūks ir tāds pats, Tas nav atkarīgs no viņiem, ka viņi faktiski neizpilda pret mani uzbrukumi tiem, kas man deva nāvi. Viņi parasti savas gribas noteikšanā ir, vainīgi tajā pašā deicīdā, kas viņiem var būt Miljoniem reižu atjaunots: vai mana sirds var būt tur Nejutīgs?... Vai viņš no tā nevar ciest?... Vai es nevaru ienīst testamentu, kas ir tik pretrunā ar mans, ka tas ir viņu patiesajās interesēs?...

Es tevi dzirdu, mans Meitiņ, pajautā man, vai es esmu tādā pašā attieksmē pret labestība pret cilvēkiem, iebrucēju rokā, nekā tad, ja es būtu manā patiesajā un uzticīgajā kalpotāju teiktajā. Uz to es Atbildiet, ka es joprojām esmu tāds pats, salīdzinot ar mani; un par atšķirību starp abām situācijām ar Salīdzinot ar vīriešiem kopumā, tas ir tieši tāds pats Lieta, izņemot to, ka iebrucēju rokā es esmu vardarbības un piespiešanas stāvoklis, kas neļauj man paklausīt manai mīlestībai tikai tikpat negribīgi. Es neesmu plus tēvs savu bērnu vidū, kurš priecājas par Saņemiet viņu mīlestības zīmes: Es esmu jērs vidū Vilki vai tiesnesis tik daudzu cienīgu noziedznieku vidū Nosodīja. Spriediet par manu situāciju. Kā tu gribi, lai es iepriecina mani, un lai es svētīju, kā es vēlos, tie, kas ir pelnījuši tikai lāstus, ar teikums par viņu mūžīgo nosodījumu?....

Laipnība no J. C. vienmēr rīkojoties, neskatoties uz Snatchers.

Ak! Tici man Viņu upurēšanas ceremonijās ir tikai Cilvēks ir svētījis, un katra viņa svētība tikai kalpo, lai padarītu viņu vainīgāku, kā arī visus tos kas apvienojas ar saviem nodomiem un savu noziegumu. Mans Ticīgie nevar liecināt par pārāk lielu attālumu no tā : ļaujiet viņiem atcerēties, ka tas ir ar šīm šausmām un šo noņemšana no visas apgānīšanas, ka es gribu, lai man tiek pasniegts un viņu godāti; un ka viņi neļauj sev būt pārsteigums, aizbildinoties ar izvairīšanos no iespējamas skandālu vai atdot man viņu pielūgsmes. Pasaki viņiem, ka es ienīstu šādu dievbijību un to, ka viņu rīcība būtu noziedzīga gļēvulība, neticība man izteiktāks un aizvainojošāks, kā īsts Skandāls manējam »

Kā! dievišķais Pestītājs, viņš Es savās sāpēs saku: vai ir iespējams, ka jūs, kas esat Ja esi gatavs izliet savas žēlastības, tu Šajos labvēlīgajos brīžos nepiešķiriet nevienam savam mīlu? Vai ir iespējams, ka grēcinieku sapulcē, Jūs nevienu nesvētījat, un, gluži pretēji, ļaujiet savam Svētības pārvēršas par lāstiem viss? "Padomājiet vēlreiz, mana meita," atbildēja par šo J. C., pareizāk sakot, paņemiet taisnīgāku priekšstatu par lieta, un jūs redzēsiet, ka mana labestība nekad nav bez rīcība, ne mana bezjēdzīgā mīlestība pret pašiem grēciniekiem.

Jo, 1°. Vai viņiem nav daudz, lai apturētu manas taisnīgās dusmas un nesagraut tās, kad visi Radības man prasa atriebību, un ka visa daba lūdz mani sodīt viņu uzbrukumus! Es to varu izdarīt ar vienu vārds; mans taisnīgums to pieprasa; Viņu pārdrošība izaicina mani, bet manu Viņa sirds tam pretojas, Viņa labestība mani atbruņo; es ciešu viss, neatriebjoties. Kādas ir manas mīlestības pūles!...

(2) Ja starp Ir viens, ja tikai viens, kurš, ko ietekmē nožēlojot savu vainu, pazemīgi lūdz man piedošanu, viņš nebūs atņemtas manas svētības sekas, kas var Sniegt viņam stiprākas pievēršanās žēlastības. Tas ir tā arī attiecībā uz visiem grēciniekiem. Bet Pieņemsim, ka nebija neviena, kas būtu tik gribēdami, šī svētība nebūtu domāta tas ir bezjēdzīgi... Tad zini, mana meita, ka manā dievišķajā Sakramentā Mani vienmēr pavada debesu tiesa, un it īpaši visu šo profānu labie eņģeļi, kuri noliek sevi pastāvīgi manā priekšā, lai labotu sašutumu ko viņi man dara. Tie ir tie, uz kuriem krīt manas svētības, kas, kā redzat, nekad nav bezjēdzīgi un bez efekta"

Kas varēja, mans Tēvs, krāso tevi dziļu pamestību, rūgtas sūdzības, Svētās Baznīcas žēlabas par tik daudzām pārmērībām ko viņas tempļos ir izdarījuši viņas pašas bērni, pret viņu un viņu dievišķais laulātais?... Es esmu, viņa man teica, žēl mātes, nomocīts un gandrīz samazināts līdz izmisumam!... Mans

sirds ir noslīcis rūgtumā, un manas sāpes ir milzīgas un dziļas kā jūra!. Es biju barojis bērnus, viņa raud, es viņus baroju. bija audzis ar visu

iespējamo aprūpi; Es ļoti mīlēja, un par visu pateicību nepateicīgie ir nicināts, pamests, pamests!. Nav apmierināts ar mani

Pagrieziet muguru Apvainodami mani, viņi sacēlās pret mani un neņemot vērā par manām asarām viņi mani ļaunprātīgi izmantoja līdz pārmērībai; viņi caurdūra manu sirdi, apvainojot un vajājot savus brāļus, pat manās rokās: viņi saplēsa no manas dzemdes šos bērnus, kurus es mīlu, lai viņus iemūžinātu viņu cietsirdība. Viņiem ir vairāk

(150-154)

dara atkal; jo zem manas viņiem bija drosme sašutumu un krustā sist savu Ķēniņu, savu Tēvs, viņu Pestītājs, viņu Dievs !. Tiesnesis par spriedumu I

Ir Sajūtiet to! Tas man ir sāpju zobens . Ah! Dievišķais līgavainis

!. Es ņemu debesis un Ļaujiet man liecināt, ka es esmu nevainīgs viņu

Uzbrukumi jūsu jauks cilvēks. Es aicinu visas radības Jūtu līdzi tam, cik lielas sāpes jūtu Jūs visi, kas ejat garām, kliedzat-

Vai viņa ar akcentu ir sirds salauzta ar sāpēm, vismaz ņem vērā mana bēdīgā situācija, un redziet, vai kādreiz ir bijušas kādas sāpes līdzīgs manējam. Mana sirds ir rūgtuma apvīta; Es esmu

Apmierināts opprobrijs; Es izsmeļu sava dievišķā vīra čali....

Bet es dzirdu J. C., kurš Viņš runā: "Konsolējiet sevi, mans mīļais, sacīja viņš, un neļaujiet sevi nomocīt ar sāpēm. Šis pāries, kā arī jūsu ienaidnieku triumfi un Raktuve. Tas, kurš tevi nicina, nicina mani; kas tevi ietekmē, pieskaras man, un nekas nepaliks nesodīts. Tuvojas laiks, kad Es noslaucīšu jūsu asaras un atgriezīšu prieku jūsu sirdī Piedodiet. Es sapulcināšu jūsu dārgos bērnus, kas mums būs izkaisīti: jūs joprojām redzēsiet, kā viņi pulcējas apkārt Jūs, tāpat kā mazie, kas nāk zem mātes spārniem, pēc tam, kad viņu vajāja Milāna (gudrs). Turklāt es apsolu padarīt jūs par kvantitātes māti. citus bērnus, kurus jūs nebūtu pazinis. Tātad, mans dārgais Līgava, prieks, ko es tev sagatavoju

pārspēs tālu ciešanas, kuras jūs jūtat tagad: Jā, jā, nedaudz vairāk laiku, un es jūs aizstāvēšu. Tev būs atriebība, mana sieva, un, es zvēru par sevi, tu redzēsi savu ienaidnieki gāzti pie tavām kājām... »

§.II.

Pompozs Vissvētākā Sakramenta procesiju aparāts. Vienskaitļa labvēlība ka J. C. izlej savas Baznīcas bērnus.

Mans Tēvs, es joprojām uzskata, ka ir pienākums likt jums rakstīt to, ko Dievs padara mani atkal zināmu par godu oktāvai Vissvētākais Sakraments, kas padarīja materiālu par mūsu Pēdējā intervija. Tas būs tikai turpinājums, un Tomēr liks mums redzēt lietu no laba viedokļa atšķirīgs, tāds mierinošs un patīkams viedoklis ka otrs bija šausmīgs un pamests. Tāpēc J. C. vēlas, mans Tēvs, uz šo drausmīgo priekšstatu par ļaunumu un ļaunumu sakraments, ko iebrucēju gājieni ir izraisījuši Baznīcā jūs gūstat panākumus, rakstot īstie avanges, visu veidu preces, kas viņam pieder procesijas un tās patieso un cienīgo ministru funkcijas. Viens redzēs dažus kā sveiciena mākoņus, kas izplatās Visur auglība ar saldo rasu debess; kamēr pārējie izskatās tikai kā mākoņi bez ūdens, kas kalpo tikai, lai pārtvertu starus saule, un kurā veidojas krusa, pērkona negaiss un vētras, kas piedzīvo, posta un pamest pilsētas un laukus. No vienas puses, dzīvības un svētības kalpošana; no otrs, lāsta un nāves kalpošana: ko Opozīcija!...

Tātad mēs gatavojamies tagad, mans Tēvs, runā par Svētā procesijām Svētais Vakarēdiens, ko devuši patiesi Baznīcas kalpotāji, kopā ar patiesajiem ticīgajiem, vienotiem miesā, un kam seko, no sirds un nodoma, saviem patiesajiem mācītājiem. Tas ir tas, ko ko es redzēju garā, un ko J. C. lika man saprast... Ah! mans Tēvs, ka šis skatiens atšķiras no pirmais!... Vispirms es tajā redzu Dieva Dēla brīnišķīgo stāvokli, cilvēku Pestītājs, triumfējot uz viņa ratiem mīlu. Viņš ir maigs tēvs savu bērnu vidū. Viņš ar prieku redz visādi pārsprāgt viņu prieka transports.

Tā ir skaista diena viņiem, jo tā viņam ir slavas diena. Viņam ir pilnas rokas garīgās svētības un mantas, ko viņš izplata no visiem

bagātības akcijas un ko viņš lūdz izplatīt vēl vairāk. Viņš gribētu neatrod nekādus šķēršļus viņa žēlastības un maiguma ietekmei viņa mīlestības izvirdumi. Arī šīs žēlastības izplatījās ne tikai tiem, kas ir klāt, bet arī klāt neesošie, kas ir vienoti ar viņiem, uz visiem ticīgajiem, daži tālu, kādi tie ir. Viņi izplatījās eņģeļi un svētie Debesīs; tie krīt pārpilnībā uz dvēseles Purgatorijā, no kurām daudzas tiek atbrīvotas ar šādiem līdzekļiem; visbeidzot par visu Baznīcu ...

Es redzu šo dievišķo jēru, Šis burvīgais mūsu dvēseļu glābējs, šis brīnišķīgais un triumfējošs, mest uz savu sievu un visiem saviem bērniem, kuri apkārtne, maiguma un mīlestības izskats. Viņa seja Flamings paziņo par skaisto uguni, ar kuru deg viņa dievišķā sirds; šo svēto uguni, ko Viņš nāca, lai nestu no debesīm uz zemi, un ko viņš tik ļoti vēlas, lai arvien vairāk iedegtos

vairāk.... "Tas ir šeit," viņš saka, "ka man tas patīk. Tā ir krāsns un triumfs

par manu mīlestību pret vīrieši, tāpat kā viņu ticības triumfs realitātē par šo dievišķo noslēpumu un viņu mīlestību pret mani Šeit es daru

mans

(155-159)

Dārgākie gardumi būt kopā ar viņiem, lai saņemtu viņu pielūgsmes un zīmes par viņu centību. Nāciet visi, mani bērniņi; Pieeja nebaidoties no tēva, kurš jūs visus mīl vienādi un meklē tikai savu lielāko laimi...

Cītīgi ministri, ko jūs izsmeļat dvēseļu glābšanai un pievēršanai Grēcinieki, kurus Es esmu atpestījis ar savām asinīm, nāk pie viņiem Pirmais; Es neizturēšos pret jums kā pret kalpiem, bet kā pret draugiem: jo jūs patiesi esat no sava saimnieka. Dalieties godībā, ko jūs tik smagi strādājat manā labā saņemt; sēdēt man pa labi; jo tikpat labi tur varētu būt arī kādu dienu apsēdīsies, lai kopā ar mani tiesātu divpadsmit Israēla ciltis.

» Svētās dvēseles un dedzīgi, ko tu man esi iesvētījis, un kas ir veltīti manai kalpošanai, pieejai ciešāk; Jūs visi, kas strādājat, lai mani iepriecinātu manu tikumu atdarināšana, lai kādā stāvoklī jūs būtu, Tu esi mans, tu piederi man. Es tevi atpazīstu, Tuvojieties un nebaidieties

nekas. Tīras sirdis, Labestīgas un mierīgas dvēseles, jūs, kas ciešat par Taisnība, nāc manās rokās, lai saņemtu manus iekšējos mierinājumus, Gaidot, kad es noslaucīšu tavas asaras, paliekot Svētīts, ko Es jums esmu ieguvis un ko es jums esmu paredzējis. Visbeidzot, jūs, kas esat kārdināti un

Vajāti ar saviem ienaidniekiem, kuri jūt sevī samaitātā daba, nāciet pie manis atvieglot. Es jūs aizsargāšu, es jūs aizstāvēšu pret ļaunprātību tavi ienaidnieki; Es būšu tavs vairogs un tavs drošais patvērums, un Jūs atradīsiet kopā ar mani pārējo un mierinājumu, ka radījums tev nevar dot...

» Grēcinieki Nožēlas pilns un pazemots, nāciet pie manis, lai saņemtu skūpsts Miers un piedošana par jūsu noziegumiem, ar nevainības halātu, ka jūs bija zaudējis. Kad tu mani pameti, tu biji atdarinājis bēgšanu nelaimīgs un atsvešināts no pazudušā dēla; Atdarināt tās atgriezieties un viss ir piedots....

Priekš Jūs, nocietinātas un nenožēlojamas sirdis, nekā jūs Es teiktu?.,. Ah! Es vēl nevaru jūs svētīt; bet arī viņš Jums vēl nav lāstu. Mana mīlestība ir tur iebilst, un es jūtos bezpalīdzīgs jūsu labā, ar lūgumi no manas Baznīcas. Nu! Nāc arī, lūdzies, vaidi,

un Svētot jūs, es nenoliegšu jums žēlastības konversija un Nožēlošana. »

Tas vēl nav viss, mans Tēvs ; šķiet, ka Debesis nolaižas uz zemes, un ka zeme paceļas debesīs Jā, Debesis un Zeme apvienojas

labāk Godības karaļa triumfa svinēšana Es dzirdēju jauko

Iegūtais koncerts no Debesu un zemes svēto sapulces, kas pievienota dažādi eņģeļu kori. Kāda dievišķa harmonija!! Nē

mans Tēvs, visi Sauszemes simfonijas centieniem nekas netuvojas; un viss Majestātiskākā lieta, ko māksla var izgudrot svinīgumam no šī festivāla, nav nekas salīdzināms ar to, ko Svētie un eņģeļi uzstājas ar pēdējo pilnību, pēc J. C. domām, godinot viņa Triumfējoša pastaiga viņa burvīgajā Sakramentā. Kāda slava viņš! Kāds prieks par viņa draugiem!....

Nekas zems, ne vienaldzīgs pret jebko, kas to var veicināt Augusta svinīgums. Vienīgā vēlme ir par lielu cenu ; neatkarīgi no tā, vai tas nāk no eņģeļiem vai cilvēkiem, Dievs ir pagodināts no viņa radību gribas. Viss ir liels, viss ir majestātisks, viss ir dievišķs, tur kļūst visa daba jutīgi, elementi aplaudē; tā nav Zieds, kas man nelikās priecīgs par to, ka ir iemests savā ceļā vai izmantots, lai rotātu, ar tās spožuma, telšu un atpūtas vietu dzīvīgumu. Viņu krāsas man šķita spilgtākas un spilgtākas: būtu teica, ka viņi uzplauka ar prieku

jūtīgi un skaisti seja, ja drīkst lietot šo izteiksmi, likās smuka un Animācijas. Kāds skats! ka tas bija patīkami un Majestātiskie!...

Tas, mans tēvs, atceras, kas ar mani notika pirms divdesmit vai trīsdesmit gadiem. Es biju spiests turēt gultu par kaitējumu manam ceļgals, par kuru es jums pastāstīju Citur. Es samierinājos ar dievišķo gribu; Bet, neskatoties uz manu iesniegumu, man tomēr bija labi apbēdināts, ka nespēju apciemot svēto Altāra sakraments. Es būtu tik ļoti gribējis piedalīties, cita starpā, uz viņa svētku svinīgo gājienu! Gada Labais Dievs man neatņems šo mierinājumu. Tā ir taisnība ka mans ķermenis nepiedalījās; bet es biju labi atalgots, tā kā tā vietā es ar prāta acīm redzēju kārtību lietas, kas ir bezgalīgi pārākas par visām mūsu ceremonijām, un ka ķermeņa acis nekad nevarēja redzēt. Tieši tas pats šovs

Es tikko runājuši ar jums, un ko Dievs tikko ir atjaunojis, lai mēs varētu jāapzinās.....

Plānotā ballīte No šī viedokļa nav pat putekļu uz kura staigā priesteris, kas atbild par svēto depozīts, kas, šķiet, nenāk dzīvs un dreb ar prieku. Bet, mans Tēvs, redzi, šajā gadījumā to, kas man ir atšķiras kapsētu putekļos, kas radās no kompozīcijas

(160-164)

līķi, kas tur ir Aprakti; Es redzēju, kā daži trīcēja no prieka, bet citi drebēja. par spīti un niknumu, kad gājiens pagāja. Dievs, es darīja zināmu, ka kāds pieder pie svēto ķermeņiem, un otru – pārmetumus, kurus es vēlējos no visas sirds lai ievadītu kaut ko iekšā

Universālā konkurence radības, lai godinātu Radītāju un Lai vēl vairāk godinātu viņa dievišķās būtnes izcilību: man būtu vēlējās, lai būtu putekļu pleķis priekšā viņš, un pa kuru priesteris būtu staigājis; Es Es jautāju, balss man atbildēja: Tu joprojām esi pārāk pilns par sevi; bet kādu dienu pienāks tas, ka tu būsi tik mazs kā jūsu acis, un ka Dievs vairs neatradīs pretestību no jūsu gribas puse. Tā pati balss

man šodien saka, ka viņš Ir pienācis laiks iedziļināties sevis nebūtībā....

Tāpēc man ir vairāk nekā vienu reizi, mans Tēvs un tikai nesen ieraudzīja pompozo un Majestātiskais aparāts ar šo svinīgumu tūkstoš ordenī Laiks

pārāks, es nesaku ne uz visu, ko var izdarīt, bet uz visu, kas Visauglīgāko iztēli var iedomāties kā Vairāk glaimojošs: vīrieši nekad nevarēs to sasniegt . Es saku tik daudz par sajūtu, cik

lika man justies Cildenas himnas, melodiski psalmi un ārijas par jubilāru, ka dzirdēju dziedam par godu Dievam Trijiem svētie laiki.

Kad man ir zināšanas par terminiem un to, ka man piemitīs pilnība mūzika, es tev neko tuvu neteikšu maz no tā, ko esmu dzirdējis; jums nebūtu ne jausmas; viņš pašam to vajadzēja dzirdēt....

Šajā melodijā Vispārīgi un visi dievišķi, es izšķīru divus koncertus ļoti labi iezīmēts, no kuriem viens bija augšpuse, un otrs kā bass. Pirmais sastāvēja no augsti toņi un vīrieši, lepni un enerģiski; tie bija debesu tikumi, slavas, pielūgsmes, Jeruzālemes eņģeļu un svēto mīlestības transports Debesu. Svēto tikumi, adorācijas un slavēšana no zemes bija otrā daļa; un šie divi koncerti, kas bija viens, tādējādi atkal apvienoja debesis ar zeme, Baznīca, kas karo ar Baznīcu, triumfē.

Tika nošķirta akcentu, kadru nomaiņas ātruma un tīro toņu variācijas un lieliski piemērots visam un tikumu un kārtību, tas ir, debesu svēto, atšķirība, vai no zemes tiem, kas atbilda nolīgumam Burvīgs. Nebija nekādu neskaidrību starp ķerubi un serafims, ne starp mocekļiem, apustuļiem un Jaunavas. Viss tika atzīmēts un izcelts; bet arī viss bija vienots un kompasēts ar tik daudz mākslas un no delikateses, visam pievienojās nianses, ja smalki un labi pārvaldīti savienojumi; nu, viss tur tika pasūtīts ar tādu simetriju, ka divi koncerti, kas tapuši pēc tik daudziem dažādiem koncertiem, tomēr viņi bija viena un tā pati harmonija, Viens un tas pats koncerts viena un tā paša godam Visuma Dievs....

Strādāsim vēl vienu Insults, lai iedomāties tik cildenu mūziku, tik prasmīgi pasūtītu, arī labi izpildīts; bet kur tas ir atrodams Zemes? Tas, par kuru es runāju, ir Dieva cienīgs, tāpat kā daži To var izdarīt būt cienīgam; un viss, ko cilvēks var darīt un iedomāties šeit zemāk, ir nepilnīgs un rupjš salīdzinājumā....

Dārgais vīrs!. tad Svētā Baznīca, es esmu savu solījumu augstumā;

Tu esi mainījis manu sēru un ciešanu dienas prieka un līksmības dienās. Mani ienaidnieki ir samulsuši: jūs esat krituši uz tiem apsmiekls, ar kuru viņi mani bija apdūruši: lai godība tiek dota Tēvs, Dēlam un Svētajam Garam Jums, mani dārgie bērni, priecājieties! tu

vaidēja un raudāja kā arī es; bet tavs Tēvs ir apturējis mūsu vaidus un mūsu nopūtas; Viņš noslaucīja tavas asaras un manas: viņš mūs noslaucīja. Ir

mierināts tālāk no visām cerībām. Jūs visi, kas bijāt liecinieki

mans Pamestība un mans ļaunums, lai tagad būtu mana laime, un redziet, vai viņš kādreiz bija tāds mierinājums kā manējais!...

Tātad tas ir mans Tēvs, ko Dievs man ir licis redzēt, par godu oktāva un gājieni, uz abām pusēm, kas dalās šodien Francijas baznīca un rada šķelšanos, ka šķiras, man nespējot ne pateikt, ne zināt, kad un kādos apstākļos tam ir jābeidzas. Tas ir noslēpums, ka Dievs rezerves un ka es negribu un nevajag censties Iekļūt. Ja man būtu atļauts runāt šajā pēc manis teiktā, un te izteikt minējumus par Tas, ko mēs esam teikuši, man šķiet, ka varētu cerēt, ka baznīcai drīz tiktu piešķirta brīvība, ka ministri tiktu atsaukti un varētu īstenot brīvi un publiski savas funkcijas nākamajā partijā Vissvētākais Sakraments; Tas neko daudz nedotu Padariet to vēl svinīgāku nekā parasti.

(165-169)

Es to gribu daudz vairāk, nekā es ceru uz nākamo gadu. Lūgsim, Mans Tēvs, lai mans minējums tiktu realizēts ātrāk mēs varam un vismaz būt liecinieki pirms nāves.

Gada Māsa viņai atkal uzteic no Dieva Režisors, lai rūpīgi pielietotu sevi rakstīšanai šī grāmata. Viņa pilnīgā pakļaušanās Baznīcai.

Es pabeigšu, mans Tēvs, Šis diezgan garais papildinājums, vēlreiz atgādinot, ka tas ir Dieva griba, lai tu pielietotu visu labo Uzrakstiet secībā piezīmes, kuras esat veicis, jo īpaši to, ko Es tev teicu un rakstīts pagātnē. Šajā ziņā nešaubieties par to, Jūs būsiet pelnījuši tikpat daudz un vairāk nekā tad, ja jūs strādātu ar dedzība un panākumi bagātīgā misijā un Veiksmīga... Dievs man atkal saka, ka viņam ir mērķis lai uzzīmētu savu godību savā laikā, jums būs nopelns ir devuši savu ieguldījumu. Tāpēc turpiniet, mans Tēvs, lai dotos uz turieni. lietot. Saglabājiet šo noslēpumu visos piesardzības pasākumos, ko piesardzība prasa; īpaši izaicināt viltus brāļus, Vairāk baidīties par tevi, nekā pasludināt par ienaidniekiem: aizvaino tevi briesmīgi! Pārliecinieties par savu

Sargi. Es ceru visi no Dieva puses, lai es nekad nebeigtu lūgt par Jūsu saglabāšana, iesakot mani jūsu labajām lūgšanām uz ko es ļoti paļaujos. Tu zini, ko tu man esi ieguvis Es apsolu, un, bez šaubām, jūs to neaizmirsīsit.

Bet atzīmējiet mani, es lūdzieties, ja tā ir jūsu griba, lai es liktu jums rakstīt ko Dievs man dara zināmu un vai man vajadzētu savās lūgšanās padoties pievilcībai, kas, manuprāt, nāk no Svētā Gara. Es aizmirsu jums to visu pajautāt jūsu Izbraukšanas... Pāri visam, mans Tēvs, es tev atkārtoju lai gan, ja jūs uztvērāt, visā, ko es jums esmu teicis, un raksta, izsakās vai ko citu pretēji uz Svētajiem Rakstiem vai lēmumiem, ko pieņem Baznīca, neizlabojiet to un brīdiniet mani. Konsultējieties un pārbaudiet pats. Tu zini, ka es gribētu Labāk mirt, nekā būt ķecerim un ir pretrunā ar debesu orākuliem.

Ļauj man apliecināt jums manu dziļo cieņu un atjaunot to jūtu sirsnība, ar kurām es esmu svētā Jēzus Sirds,

Tēvs

Tava meita Jēzus Kristus, Kristus piedzimšanas māsa, mūķene Necienīgs.

BRĪDINĀJUMS IEPRIEKŠĒJAS.

Pēc klejojumiem divus mēnešus Fougères, Ernée tuvumā, no Vitrē un uz Meinas robežas, kur biju ielicis sakārtot visu, kas attiecas uz Baznīcu utt., man bija Es biju spiests pamest šīs zemes, lai aizbēgtu jaunas apsūdzības. Lielāka distance bija nepieciešama, lai lielāka drošība. Tāpēc es ņēmu vērā pašas mūķenes, partija, uz kuru iet Senmalo, kur vajāšanas bija mazākas iedegts pret garīdzniekiem, un kur, pie Par labu maskēšanai un piesardzības pasākumiem varētu ceru, ka kādu laiku būsiet pietiekami kluss, un beidzot kur viens bija vairāk garāmbraucošajā diapazonā, pie vajag, ārzemēs, kā tas notika. Tas bija šajā atkal palieku, kur paliku četrus mēnešus, ko saņēmu, Starp daudziem citiem sūtījumiem, detaļas, kuras es izdarīšu konts.

Būs labi zināt iepriekš, runājot par kopienu, kuru es biju atstājis Gandrīz mirst viena no manām mūķenēm, kurai uzbruka krūtis, gara gulta. Šī svētā jaunā meitene Klēra redzēja, ka viņas karjera beidzas ar vēl lielāku prieku, ka viņa paredzēja, ka nāve viņu noņems no Gandrīz neizbēgamas bēdas, kas drīz tiks liktas durvis ar citiem. Viņa nomira apmēram mēneša sākumā. augustā, un tieši viņas nāves gadījumā Māsa no Dzimšanas man iedeva detalizētu izklāstu un pārdomas, par kurām es došu saturu un saīsināšu. raidīt, cik vien varu.

Raksts V.

Instrukcijas par sirdsapziņas tīrību un uzticību Žēlastību. Nelielu defektu bīstamība un sekas briesmīgs remdens.

Trešais Kristus Piedzimšanas māsas sūtīšana.

"Tēva vārdā un par Dēlu un Svēto Garu. Tā tas būs. Ar Jēzu un Marija, un Svētās Trīsvienības vārdā es paklausu. »

Gada Māsa ir atbildīga par modrības uzturēšanu naktī ar Mirušās mūķenes ķermenis.

Mans Tēvs, man ir Tagad, lai pastāstītu, kas ar mani notika šajās dienās nodots par godu mūsu dārgajai Māsai Madame de Saint-Benoît, kuras Māte, mūsu Māte, jūs būsiet bez šaubas paziņoja par nāvi. Zinot, ka es nebaidos, mūsu Māte man deva komisiju skatīties naktī ar šī dārgā mirušā ķermenis; ko es pieņēmu no liela sirds, lai atbrīvotu pārējās mūķenes, kuras bija ļoti noguris no rūpēm, ko viņi bija uzņēmušies viņa laikā slimība, un jo īpaši viņa agonijas un viņa pēdējo mirkļu laikā; priekš Atbrīvojiet viņus

(170-174)

vairāk es pat pieņēmu palikt vienatnē visu nakti. Bet, mans Tēvs, es tev apliecinu ka es negaidīju, kas tur notika, ne to, kas notika. kas bija Suite. Es varu izvairīties no singularitātes tikpat lielā mērā kā es. man ir iespējams, tas ir nolemts

ka mana dzīve būs vienskaitļa līdz beigām, un ka es būšu ārkārtējs līdz galam Vienkāršākais un visizplatītākais: šī nakts bija Man tumsas nakts un gaiša nakts visi uzreiz. Es joprojām to jutu, tāpat kā citos apstākļi, divu pretēju prātu iespaidi, kas, Kādu laiku tika izcīnīts karš. Ja izmantojat Jūsu piezīmju grāmatiņas par to, ko es jums teikšu, varbūt jūs to nedarāt Vai es iešu dažu prātos tikai smadzenēm traucēts, un tu par vīrieti pārāk lētticīgs; Lai kāds būtu mans Tēvs, es joprojām ļaušu visiem ieiet tā nozīme, jo man ir spēcīgi iemesli ar jums runāt, šeit kā citur, ar visu naivumu, ko tu mani pazīsti, un saskaņā ar precīzu patiesību, ciktāl tas man ir iespējams lai spriestu par lietām, un ka bez liela uzsvara uz apsvērumi, ko diktē cilvēka cieņa. Nonāksim pie fakts.

Gada Dēmons cenšas viņu nobiedēt, lai padarītu viņu atteikties no amata.

Man bija ceļos pie mirušā kājām, kura seja tika atklāts. Krucifikss, kas bija uzlikts virsū no viņa galvas, apglabājot, tā man kalpoja kā oratorija. Pēc uzmetis viņai svēto ūdeni un padarījis to par Krusta zīme uz sevis, es pirmo reizi sāku savu lūgšana, mērķtiecīgi meditēt par nāvi pēc tam un pēdējie gali; ko es kādu laiku darīju ar pieteikumu, kas ļoti atbalstīja objektu, kas man bija zem acīm Bet, mans Tēvs, starp desmit un vienpadsmit

stundas skaļš troksnis ir skaļi dzirdams virs slimnīcas grīdas, it kā spēcīga smaga masa bija nokritusi precīzi atsevišķā vietā ar dēļiem, kur jūs Ziniet, ka mēs parasti mazgājam rokas....

Šis pirmais radītais troksnis diezgan līdzīgi kā lielgabals mazliet tālu. Es par to daudz neuztraucos; bet pēc tam laba nelaimes telpā tika radīts vēl viens uzkrītošāks troksnis joprojām dzirdu, diezgan daudz tajā pašā vietā. Skaņa Spožums un rullis, kas tam sekoja, atgādināja Pērkona spožums un ritēšana, kad vētra ir nikna un viss ar mums. Jūs būtu teicis, ka joprojām dzirdat apaļš un ļoti smags masas rullis, lecot no augšas ātra pakāpe, ar kuru katrs solis būtu licis viņam justies Vardarbīgs

pretlēkšana. Ieradies uz slimnīcas ķieģeļiem, viņš trokšņoja kā bumba, kas krītot sagrūst un sagrūst no visām pusēm.

Šoreiz, mans Tēvs, Jāatzīst, ka es jutu emocijas Piespiedu; Es jutu, neskatoties uz sevi, bailes, kas vēlas Ņemiet vērā manu

sirds un traucējumi no mana prāta. Iztēle, vēl spilgtāka, bija tik pārsteigta. un pat ja sarūgtināts par šādu avāriju, ka es Drīz vien man likās, ka nav iespējams sevi pielietot tālāk Mana lūgšana: bet es stāvēju stingri, un es centos lai labi saskatās... Ar Dieva žēlastību, ka Tajā mirklī es lūdzos, es pacēlu savu prātu un sirdi virs manām maņām, kuru ticību es gribēju nomierināt Nepatikšanas un nomieriniet uzbudinājumu.

Neatstājot manu vietu, nevajag Zinot, ko darīt, es nolēmu uzrunāt mirušo. Aptuveni šādos terminos:

Mana labā māsa, ja tev ir kaut kāds nopelns pie Dieva, lūdzu apturēt troksni, kas neļauj man lūgties un lūgt, un piesakos viņam. Jūs zināt, ka es esmu šeit, lai sargātu jūsu ķermenis; Lūdzu, arī pasargājiet mani no visa Negadījumu... Tad es paņēmu svēto ūdeni, kuru es pārkaisīju Es un es viņai deklamējām vienu no profundis, pēc kura es ieskatos savā interjerā, un ar ticības gaismu, velna pūlēm un jaunās cīņas, kas viņam man vēl bija jādod.

Tātad es dzīvoju šajā interjers un pārdabiska gaisma, ka viss troksnis ko es tikko biju dzirdējis, bija šī ļaunā gara darbs, kas bija izgudrojis šo stratagemu, pamatojoties uz atteikties no paklausības un žēlsirdības, kas es esmu bija manā vietā. Gaisma, kas lika man redzēt Šie slēptie slazdi arī brīdina mani būt sardzē pret jauniem uzbrukumiem, kas nebija ilgi jāgaida. Tas bija Vispirms spēcīgs kārdinājums atteikties no manas lūgšanas, aizbildinoties ar to, ka ka es vairs nebiju tādā stāvoklī, lai to darītu; ka mans prāts bija pārāk satraukts ar bailēm, lai cerētu, ka būt uzmanīgiem; ka es vienmēr varētu uzņemties Citu reizi vingrinājums man būtu bijis spiests lai aizietu šajā....

Gada Māsa pretojas kārdinājumam. Jauni centieni dēmons, lai viņu uzvarētu. Viņa ir stingra.

Bet saprotot, ka padošanās Šim kārdinājumam būtu bijis jāatsakās no Kaujas lauks manam ienaidniekam, man bija iespēja, jo kliedēt, Dieva klātbūtnē, un es izlēmu palikt pie manas lūgšanas, kaut kas notika; ko es darīju par spīti visam...

Toreiz, mans Tēvs, ka, lai nebūtu nolieguma un neciestu kaunu No sakāves mans ienaidnieks lika lietā visu, kas viņam bija viltība un prasme, nāca tik tālu, ka

(175-179)

atvērts spēks, ja vai var teikt, lai krata manu pastāvību... Vispirms viņš sagrāba manu iztēli, kur viņš spilgti gleznoja objektus visspējīgākie biedēt; Es sevi pārstāvēju kā apkārt spoki un briesmīgi monstri, kas man būtu liek man šaubīties, vai es joprojām biju starp dzīvajiem. Tomēr es sev teicu: tie ir tīras iztēles muļķības, un ticība nekavējoties kliedēja šīs terora idejas; Bet diez vai bija aina aizgājis, ka viņam izdevās vēl savādāk, un ka ilga laiku, kas mani ļoti garlaikoja, kā jūs varat labi domāt.

Visbeidzot, mans Tēvs, dēmons nāca uz draudiem, viņš lika man dzirdēt ar balsi iekšējais, kas uzrunāja manu saprašanu, ka, ja es Es ilgāk turpināju palikt savā vietā, lai Lūdzot, es drīz redzētu, kas ar mani notiks. Tu "Neesi galā," viņš man teica, "un tev vienkārši ir jāgatavojas. uz

noslaukot vēl daudz vairāk uz visu atlikušo nakti. Es dubultošu trokšņus un uzbrūk visādā ziņā. Es jums parādīšos saskaņā ar drausmīgas formas; Es dzēsīšu tavu gaismu, Es pret jums slikti izturēšos, un sitieni, ko jūs saņemsiet, piespiedīs jūs Izkāpiet no dzīvokļa. Tā ir jūsu cena pretestību un to, ko tu iegūsi ar savu spītību...

Es atbildēju. kā iekšēji un atdzīvinot mani uz drosmi, jo nav notiktu, ka tas, kas iepriecinātu labo Dievu, pie kura es turētos dārgs. vienmēr ticībā un no kuras viņš nekad nevarēja mani šķirt. Es esmu šeit aiz paklausības, es teicu, un kad man vajadzētu nogalini laukumā, es iznākšu tikai paklausībā tie, kuriem es to esmu parādā Rezolūcija, kas nedrīkst viņu iepriecināt, un

Kuru Viņš bija neizpratnē: arī šāda veida uzbrukums Stundas laikā dēmons šķita absolūti sakauts; bet Tas neturpinājās ilgi. Drīz viņš atgriezās uzlādēts, pēc akumulatora nomaiņas un mēģinājuma ar ziņkārību iegūt to, par ko viņš izmisumā iegūt caur bailēm un draudiem.

Tā nu es atradu sevi vardarbīgi mēģināja, un tas bija skarbākais uzbrukums šeit, iet Ar savu gaismu redzi, kas bija nepareizi stūrī nespēks, kur es biju dzirdējis tik daudz trokšņa, kur viņš likās, ka visam ir jābūt sadalīts tūkstoš gabalos; bet mana sirdsapziņa mani pārstāvēja Stingri, ka tajā brīdī tas būtu piešķirts kaut kas velnam, ka nevajadzēja viņu atstāt vismazākā priekšrocība, ko viņš nebūtu baudījis Citu reizi. Ar to es pastāvīgi paliku savā vietā; Bet ziņkārība nemitīgi dubultojās, tiktāl, ka, neskatoties uz to, ka, neskatoties uz žēlastības labās kustības,

Es biju divas vai trīs reizes grasos piecelties, iet un redzēt stūrī, kur es aizdomas par tik lielu postu ēdienos; Man likās, ka ka balss man teica: Eh! Kāds grēks var būt tajā, un kāda skrupuloza var likt jums baidīties?... Tev nebūs iet ārā pat ne no dzīvokļa; un kad reiz jūs esat redzējuši Notikušā trokšņa ietekme, jums vairs nebūs uztraucas, un jūs varat mierīgi turpināt lūgšana, kurā jums nav iespējams piesakies pats bez tā... Bet cita balss man teica: Nedari nekas, un dodiet tam daudz sarga... Tavai uzvarai ir jābūt Veselums... Es vērsos pie Dieva, kurš stiprināja manu Izšķirtspēju. Es joprojām izmantoju lūgšanu un ūdeni svētīts, un es paklausu Dievam un savam apziņa, paliekot tur, kur biju......

Atlīdzība par viņa uzticību. Viņam parādās J. C. Instrukcija ka viņš dod viņam uzticību vismazākajām lietām

Šī mazā uzticība, kas pēc izskata bija tik maz, izpelnījās man labvēlību no Debesis, kas izbeidza šo dīvaino ainu un apturēja manu bailes, kliedējot prestižu, kas tās bija radījis. J. C. man parādījās savā parastajā formā: "Ko tu baidies, "Mana meita," viņš teica, tuvojoties man?...

Es Esmu ar tevi, uzticies man un nicini viss pārējais. Jā, es atkārtoju, es esmu tevī un ar jums, ne tikai ar manas dievišķības klātbūtni kas izpilda visu, bet tomēr īpašā veidā, atvairīt savu ienaidnieku uzbrukumus. Nebaidies Viņu apvainojumi, viņi to var tikai izdarīt. Šiem vārdiem Ar pārliecību un maigumu es atpazinu sava dārgā un dievišķā balsi Šablonu. Es jutu, ka atdzimst miers un klusums manā prātā; Maigs klusums izplatās uz leju no manas dvēseles, un mana sirds atgriezās savā atpūtā. Es ne tikai vairs nebaidījos no sava ienaidnieka, bet arī jutos joprojām drosme apvainot viņa vājumu. Bet tā nav viss....

Es uzdrošinājos pajautāt uzticība J. C., ja es būtu nodarījis lielu ļaunumu, lai aizietu mana vieta un mana lūgšana, lai ietu un redzētu, kur Troksnis bija pārgājis, kā es biju tik stipri mēģināja. "Nešaubieties par to,

viņš atbildēja. Jā Jūs būtu izdarījuši ļoti lielu ļaunumu un daudz lielāku Kas neticēs tiem, kas redz tikai ārpusi lietas un spriediet tikai pēc pirmā acu uzmetiena. Tieši to jums teica sātans. gaidīja, kad beigs tevi biedēt un pieveikt; viņam būtu

tad pārtaisīja savus manevrus ar daudz lielākiem panākumiem. Neuzticīgs savai sirdsapziņai un žēlastībai, drīz

(180-184)

tu nebūtu bijis savu lēmumu vai sevis saimniece; viņš būtu triumfējis pār visiem un būtu darījis jūs visus Pamest.

Tātad, mana meita, Dēmons veda jūs uz lielām briesmām, aizbildinoties ar ļoti maz: tieši ar to viņš ir pieradis akls Viss dienas un savaldzināt tik daudz negodprātīgu cilvēku, ne vispirms piedāvājot viņiem tikai ļoti vieglu Nodarījums; Tas ir tikai skatiens, nedaudz ziņkārība, neliels gandarījums, aizkulišu vārds, Neliela sevis mīlestības atgriešanās, nepatikas sajūta... Bet tālāk Visi šie punkti nekad neaprobežojas tikai ar pirmsākumiem. Kā no pirmā acu uzmetiena šķita tik maz, kļūst bieži vien ievērojams; vismaz tas ir ļoti bīstami speriet šo pirmo soli un vairāk nekā vienu reizi šo viltīgo ienaidnieku Kristieši tos vilka uz leju bezdibenis ar visnevainīgākajiem līdzekļiem un pat vairāk tikai pēc izskata.

Pēc tam, mans Tēvs, J. C. man deva vislielāko apgaismību un norādījumus. stabils un būtiskākais man un citiem. Sākotnēji viņš lika man uzmest acis uz savu sirdsapziņu; Es to redzēju dievišķais taisnīgums, kā spogulī, kas man to atklāja līdz mazākajām vietām, it īpaši tam, kas man ir visparastākais un kas dievam vairāk nepatīk, zināms nejutīgums viņa kalpošanā, zināms remdenums un nekaunība manos pienākumos, remdenums, nekaunība un nejutīgums, ka mana sirdsapziņa man vienmēr pārmet, par maz ka manī ir nolaidība, cīnoties ar viņiem, vai būs visā, kas to būtu varējis izraisīt....

Briesmas Nepilnības.

Šīs neveiksmes, bez šaubas, pašas par sevi nav vērā ņemamas, un tālu lai dotos pie mirstīgajiem, lielākā daļa pat neiet uz pati vaina; Tās ir vienkāršas nepilnības. Bet, mans Tēvs, es esmu redzējis, ka sekas dažreiz ir tik liktenīgas, ka jūs nevarat būt pārāk apsardzīgs, lai izvairītos no viņiem : tas ir tas, kas ļauj pateikt ar patiesību, ka, vai nu tas ir, lai izvairītos no ļauna, vai praktizētu tikumību, Viss ir lieliski, viss ir būtisks debesu ceļā un ka nekas ir mazs, salīdzinot ar mūsu pestīšanu Mēs nevaram

neiedomājies, cik tālu var izraisīt, piemēram, noteiktus kārdinājumus, vienkāršs uzmanības trūkums attiecībā uz Dievs, kurš mūs redz Es runāju

Šeit nav domāts Augstākās Būtnes eksistences ģenerālis, bet par spilgto un klātesošo ideju par šo Dievu klāt visur, kas mums atgādina par Viņa Svēto Bauslību, satur mūs ar bailēm un iekļūst mūsos no viņa spriedumu terors...

Nepieciešamība pilnībai, lai noslēgtu ieradumu Dievs.

Ka viņš ir labs, ka viņš ir izdevīgi, ka tas ir būtiski, jo īpaši noteiktās pozīcijās Kritika par tikumību, par to, ka esi saslimis ar labu Laimīgā stunda paradums šai domai par Dievu vienmēr klātesošies!. Tomēr, kur ir

tiem kas visu ielika šajā sveiciena vingrinājumā Interese, ko tā ir pelnījusi? Šis

pirmais un Vai fundamentāla nolaidība nav liktenīgais cēlonis viņu pastāvīgās neveiksmes, viņu ikdienas kļūdas, nejutīgums, kur viņi dzīvo, un grēki Pārāk reāli, kas ir sekas? Tagad tiesājas

ja uzmanības trūkums klātbūtnes idejai no Dieva ir tik maz, un, ja šis defekts ir arī nevainīgs, ka tas ir izplatīts!...

Eh! kas nebūtu t.i., izkliedes, parastie traucēkļi, pastāvīga prombūtne, kur dzīvo lielākā daļa vīriešu un pat no kristiešiem, attiecībā pret Dievu, ir paši un visām ticības patiesībām! Izvietojuma vēl jo liktenīgāk, jo parastāks tas ir; noteikums, ka padara tik daudz svešu dvēseļu par savu lielāko Mīļās intereses, es gribu saka sev un savai pestīšanai, un kas bieži apžilbina viņus, līdz tādai pakāpei, ka uzskata sevi par nevainīgiem, kad viņi norij nekrietnību kā ūdeni: jo, mēs varam, es jums saku. prasa noziedzīgu nolaidību, kas katru dienu, pakļauj viņus neapbruņotus savu ienaidnieku sitieniem? Kas būs

priekšā Dievs un attiecībā uz viņu pestīšanu neapdomības rezultāts ka negribētu sev pārmest kādā citā biznesu, un ka varētu veikt gudrus pasākumus, lai izvairītos? Kāds tad būs iznākums? Ah! Lai par to nebūtu šaubu, pārgalvīgie skaitīs viņu cīņas pēc viņu sakāvēm, un visvairāk Bieži vien viņi padosies gandrīz bez uzbrukuma: Tas ir tas, ko viņiem vajadzētu sagaidīt. Jā, mīkstais Tēvs, saskaņā ar to, ko Dievs man liek redzēt, ja mēs gribētu atgriezties pie apkaunojošāko un nožēlojamāko kritienu avots, no visbriesmīgākajiem grēkiem, no visvairāk Šausmīgi un visriebīgākie, tas būtu atrodams dažos lieta, mazā nevērībā, skatiens, a piesardzības trūkums, ko pasaule uzskata par skrupulozu, par apkaunojošu pedantiskumu, sīkumu...

Suites liktenīgi aizmirstot Dievu un remdenumu.

Kas tad es esmu? Pajautājiet sev, šāda iznākuma nelaimīgais princips? ar kādu katastrofālu progresu cēlonis, kas arī parādās gaisma, vai tā var radīt tik lielu ļaunumu ? Šeit tas ir: Ar briesmīgu, bet taisnīgu

tiesa, Dievs uzvedas attiecībā uz šiem kautrīgajiem, gļēvajiem un neticīgie, tieši tā, kā viņi uzvedas

(185-189)

viņam; vai vismaz viņš atdarina viņus pietiekami, lai sodītu viņus visbriesmīgākajā veidā. Tie atdziest uz viņu, viņš atdzisa uz tiem; viņš pamet viņus tik daudz, cik viņi ir pamesti: viņi attiecībā uz viņu jāatbrīvo no nozieguma, neuztraucoties viņu iepriecināt ar uzticību dievbijības mazie pienākumi; un tas ierobežo sevi, uz viņi, uz parastu un neaizstājamu atbalstu, un izņem no tiem Izvēles glābšana un tieksme, kas būtu nodrošinājusi viņu neatlaidība labajā. Katra neticība no viņu puses viņam pašam seko žēlastību atņemšana kas reizēm padara viņus vājākus un stiprina viņu ļaunumu Noliekumu; jo Dievs kļūst skops ar savām dāvanām kā viens vesels Ļaunprātīgu izmantošanu.

Kas notiek no turienes? Mēs to esam teikuši, un to ir viegli iedomāties (jo lieta nav var notikt citādi bez žēlastības, par kuru nevienam nav tiesību skaitīt). Neliela neticība it kā seko lielāks; nedaudz piesaista to, kas ir mazāk; viens bezdibenis ved citā, un tā mēs krītam pēc grāda. Ko tas saka Es? pa slīpumu pārāk ātri viens rullis no kraujas iekšā Bezdibenis; Mēs ejam no remdenuma uz neticība, no nelielas vainas līdz Ievērojamā vaina, no veniālā grēka līdz mirstīgais grēks. Tas vēl nav viss; Nav apmierināts ar grēkot, viens noslēdz tā ieradumu, kas rada prāta aklumu, sirds nocietināšanos un bieži patērē nosodījumu Kas to nedara

baidīsies, mans Tēvs, kurš pats netrīcēs ? Kas neņems

Stingrs risinājums lai izvairītos no grēka un pat ēnā grēks? Mēs, jo īpaši, kuri ir veselīgā stāvoklī, kas prasa daudz vairāk pilnību, nekā Dievs prasa no vienkāršajiem ticīgajiem, iesim tāpēc nebeidzami Dieva svētajā klātbūtnē un nepazaudēsim nekad neredzēt ticības objektus, kam jāpadara mūs patīkamus viņa acīs...

Es nepabeigtu, mans Tēvs, ja man būtu sīki jāizklāsta mazie nepatika, dzīvīgums, veltīgas domas, bezjēdzīgas vēlmes, tukši vārdi, atgriešanās par sevis mīlēšanu, nodoma tīrības defektiem pat visslavējamākās darbības; Tūkstotis un tūkstotis līdzīgas nepilnības, kas ievainoja tāda Dieva acis, uz kuru ir greizsirdīgs Dvēseles skaistums, kas ir viņa: nepilnības Tomēr, diemžēl! mans ir tik pilns, ka neviens, Cik zinu, nav nekā vairāk, no kā baidīties kā man....

Svarīgums nelieli defekti; Cik stingri viņi ir Sodīts šķīstītavā. Mirušās mūķenes piemērs.

"Tātad tur jums tas ir, J. C. man saka, ko sauc par nelieliem defektiem, sīkumi, skrupulozi, ko pat nevajag darīt mazākā uzmanība, lai gan ir zināms, ka Dieva priekšā viss tiek skaitīts un nekas nav salocīts Ah! ja varētu saprast, ar kādu stingrību, ar

kas Šo tā saukto sīkumu smagums ir Sodīti šķīstītavas liesmās, mēs droši vien mainītos valoda un uzvedība... Bet »

Pēc tam, mans Tēvs, J. C. vēl ļauj man ieraudzīt baznīcas bēdīgo stāvokli. ciešanas, un tieši tad es domāju, ka atpazīstu dvēseli no mūsu dārgajiem mirušajiem. Es domāju, ka dzirdēju, kā viņš mani uzrunā šie nožēlojamie vārdi: "Ah! mana Piedzimšanas māsa, ja es būtu varējis saprast, ko tas man kādu dienu izmaksātu jo tik maz izskata, ka es atļāvos sev savā laikā dzīve. Ja es toreiz, tāpat kā tagad, būtu sapratis, ka mans maz

aprūpe lai izpatiktu manam Dievam, bija jānošķir mani no Viņa un Turieties visu patērējošos un nepanesamos ugunskuros, kā Es būtu strādājis, lai labotu sevi

! kā es būtu skatījies uz mani citā veidā! Lai manas neveiksmes ir dārgi, un nav jēgas slēgt līgumus apgānījumi, lai cik niecīgi tie būtu, zinot, ka tie būs šķēršļi mūsu laimei, kuru baudīšanu viņi aizkavēs, jo nekas netīrs neieies debesīs!. Ah! mana dārgā māsa, esi

gudrs uz mana rēķina, jo jūs joprojām varat; mīlu Dievu vairāk nekā es neesi viņu mīlējis, esi uzticīgāks saviem pienākumiem un viņa svētajam bauslībai, jo laiks, ko tu baudi, nav tiek piešķirts tikai šim nolūkam. Atbrīvo mani manās ciešanās, lai mēs drīz varētu baudīt to pašu laimi. »

Pārsteidza tad ar baidījos par sevi un iedziļinājos līdzjūtība pret šo dārgo dvēseli, es lūdzu J. C. vēlas saīsināt viņa teikumus pēc viņa nopelniem asinis, un es uzdrošinājos viņam pajautāt, kas man jādara, lai tās darītu.

izvairīties vai saīsināt sev; jo es jutos daudz vainīgāka pret viņu. nekā tas, par kuru es viņu biju lūdzis...

Nozīmē lai izvairītos no šķīstītavas sodiem.

"Tā ir, "pielietot sevi vairāk nekā jebkad agrāk, lai izvairītos". pēc tam visus šos iespējamos nelielos defektus, un apmierināt visu pagātni līdz taisnīgumam Dievišķo... Tevī ir, viņš turpināja, tūkstoš līdzekļu. pielietojot manu asiņu nopelnus, vai nu ar jūsu izturēšanos privātais un interjers, t.i., daudz efektīvāk, šie paši noteikumi, kas pievienoti indulgencēm, kā mana Baznīca ir tiesības vērsties pie jums, un ka es saņemšu

(190-194)

Vienmēr kā maksājums likumīgs un patīkams, jo tieši no manis viņa tur šo varu par labu vainīgajiem.

Bet viņš turpināja. Turklāt papildus šiem vispārīgajiem līdzekļiem un visiem kopīgs Ticīgie, ir daudzi citi, kas ir raksturīgi Katrs ticīgais, jo īpaši, atbilstoši savam stāvoklim un savam Stāvoklis: piemēram, mana meita, vai jūs vēlaties glābt sevi Daudz ciešanu šķīstītavā? Nekad nepiekrītu Nav apzinātas kļūdas, nelielas ļaujiet tai parādīties jums; Rūpējieties par mani daudz ar jūsu valsts pareizajiem tikumiem; jo ar to nepietiktu, īpaši mūķenei, lai ienīstu grēku, ja tā nepārtraukti netiecas pēc pilnības, kur Dievs viņu aicina, un saskaņā ar viņas izteikto vēlēšanos: viņa nedrīkst Nav zināms, ka šajā jautājumā, cita starpā, tas tiks vērtēts daudz stingrāk nekā parastie ticīgie.

» Esi lojāls manām žēlastībām attiecībā uz visu jūsu praksi Ievērošana: Nepārtraukti sargiet sevi un staigājiet cik vien jūs varat Manā Svētajā Klātbūtnē visos Pazemība; Skatieties un lūdzieties nemitīgi, un mēģiniet to nedarīt punkts, kas aizmirst par ticības objektiem. Ko es jums šeit saku, es pasaki visiem pēc proporcijas; Jo šis punkts īpaši aplūko visi vīrieši bez atšķirības.

» Atturieties no jebkura doma, izskats, vēlme, vārds vai rīcība, kas nav būtu tendence apmierināt dabu, it īpaši, ja plānojat ka varētu rasties zināma neticība vai pat ka tādējādi jūs varat tikt pakļauts kaut kāds kārdinājums. Šis piesardzības noteikums ir visvairāk Svarīgs; jo Es jums paziņoju: Mana taisnība neļauj Nekas nesodīts par to, kas ir bijis brīvs un pārdomāts. Viss tiek nosvērts uz Svētnīcas svaru; un kā ūdens glāze auksts nepaliks bez atlīdzības, mazākā vaina nav nepaliks bez soda; Tādējādi ir jāiet līdz Mazāks obols pēc nāves....

Tāpēc dariet to sev Laimīgs ieradums ievērot visus savus soļus, lai atbilst tiem visiem ticības likumiem. Atved mani atpakaļ, Cik vien iespējams, jūsu domas, jūsu vārdi, jūsu pat visvienaldzīgākās darbības. Jūs nezinātu Ticiet, cik ļoti šis nepārtrauktais visu sevis upuris ir man Patīkamu; Tas ir tas, kurš man dod absolūtu valdīšanu pār Visas jūsu dvēseles darbības un visas jūsu sirds kustības; caur viņu es dzīvoju tevī un ka tu dzīvo manī. Pēc miršanas līdz tieksmēm no maņām un dabas, pierodiet darīt, visu Jūsu dzīves dienas, jūsu kopīgās daļas grēku nožēla par izdarītajiem grēkiem ar sirdi nožēlas pilns un pazemots par to, ka ir vainīgs. Tu Apvienojoties manas svētās sirds milzīgajam piepildījumam, un, rīkojoties pēc pilnīgas žēlsirdības principa, jūs Apvienojiet savu izdomājumu manējai, manai rīcībai jūsu, un tas nozīmē, ka viss kļūs par maksājumu starp jūsu Rokas.

Tādā veidā Tomēr, neizejot no vietas, kur atrodaties, nedarot neko citu Kaut ko, ko jūs darāt katru dienu, jūs izpildīsit nekļūdīgi, un jūs pat varat apmierināt citus; Jūsu valsts neaizstājamie sodi jums kļūs par nepārtraukta šķīstītava; un bez tā, kas jums maksā vairāk, Jūs atradīsiet sevi attīrītu no tikko no nāve. Kāda piesardzība, bet kāda priekšrocība, ka varēju to izdarīt nepieciešamība tikumība, izmantojot priekšrocības, dvēseles labā, no kā organismam nebija iespējams izvairīties, un izmantot pārejošos un neizbēgamos ļaunumus, kas saistīti ar Šī dzīve Nodrošināta otra peļņa un mūžīga laime!. Tieši tur uzvara

Divkārt; Jā, ir Kā arī kristīgā piesardzība zina neko nezaudēt un vilkt ballīte no visa. Tas attiecas vismaz uz mūžības mantām Ko ieinteresētie sabiedrotie dara laimes dēļ Laiks; ar šo atšķirību, ko viņa baudīs mūžīgi no visu savu gādību un bēdu augļiem, bet citi būs zaudējuši visu.

Nopelniem par pašreizējās dzīves ciešanām.

"Par ko, mana meita, Jūs pamanīsit, ka pēc stundas pašreizējās dzīves ciešanu Jūs varat saskaņot ievērojamu ciešanu daudzumu visu patērējošā ugunī; Tas ir tāpēc, ka atšķirība milzīgs, kas attiecībā pret dvēseli atrodams starp pašreizējās dzīves un turpmākās dzīves stāvoklis...

» Šīs dzīves laikā Kristietis var pelnīt pats, jo pielietojot manu asiņu nopelnus; tad vismazākais apmierinātība tiek skaitīta līdz augstākajam vērtības punktam lai viņiem būtu, un Dievs dod visu, kas ir iespējams piešķirt labvēlību, un tik maz, cik vien iespējams, taisnīgums, nekaitējot viņa tiesībām. Tā vietā, lai šķīstītavā Tā ir pavisam cita kārtība, jo dvēseles to nedara ir vairāk žēlsirdības valdīšanas laikā; bet viņi ir pilnībā iegrimuši zem taisnības smagāka un visstingrākais, kuram tomēr viss ir piešķirts, un zem kura viss tiek nosvērts uz Svētnīcas svara, bez Nekas žēlsirdībai, kam ir sasietas rokas viņu labā. Tāpēc tās var pelnīt tikai tad, ja balsojot; Tādējādi tas ir absolūti nepieciešams vai ka viņu ciešanas maksāt

(195-199)

stingrība vai ka Baznīca maksā par viņiem; jo viņiem nav dota žēlastība ar vienu denāriju, un viņi no turienes neiznāks, kamēr viss tiks samaksāts precīzi: tas ir viņu stāvoklis...

» Lielisks veids atkal, un ļoti efektīvi, lai novērstu šo stingrību Pret izdarītajiem grēkiem ir jāpiedod labais sirds kaimiņam, pat mūsu niknākajiem ienaidniekiem, visi apvainojumi, sodi, kļūdas, ko viņi mums būtu varējuši nodarīt. darīt vai nu garīgi, vai laicīgi; lūgt par viņiem un to pārveidošanai; lūgt Dievu piedot viņiem,

kā Mēs viņiem piedodam, un, kā mēs vēlamies, mēs piedod sev; un viss garā ticība un žēlsirdība, savienībā ar ciešanām un nāve, no Pestītāja... »

Būtu vajadzīgi apjomi, mans Tēvs, un es nekad to nebūtu darījis, ja es uzņemtos liec pierakstīt visu, ko Dievs man ir licis redzēt, un saprotiet, tajā patiesi gaišajā naktī, kas man bija kā skaistākā diena, vai vismaz kuras gals bija tik skaidrs un tikpat patīkams kā sākums bija biedējoši un tumši ... ja es jums teiktu

viss, par ko es zināju Spriedums, ko katra dvēsele iziet, atstājot šo pasauli, uz Vispārēja ķermeņu augšāmcelšanās pēdējā dienā un svētīto triumfs, no kuriem drīz būs mūsu Māsa palielināt skaitu: jo es zināju, ka viņa bēdīgajai situācijai nevajadzētu nav ilgstoši...

"Redzēt šo ķermeni atklāts jūsu acīm, sacīja J. C., uzmanīgi paskatieties uz skumjo Valsts, kurā viņu samazina viņa šķiršanās no viņa dvēseles!. Nu, mana meita, šī

ķermenis, ko redzat tagad tik apslēpts, šis ķermenis, kas drīz kļūs par tārpiem un Putekļi, es viņu uzcelšu vienā krāšņā un triumfējošā dienā, ar mīkstumu viss tīrs un viss dzīvs, neiznīcināma un neiznīcīga miesa, Miesa beidzot, kas piedalīsies manu brīnišķīgo īpašību Dievišķais augšāmceltais ķermenis...

»

Visu pārējo nakti tika izmantots, lai apsvērtu vēl atšķirīgus priekšmetus, par kuriem es ar jums esmu runājis citur, bet kurus es esmu saņēmis šeit dziļākas idejas, kas mani labi pārsteidza vairāk; piemēram, par dvēseles diženumu, tās cieņu, viņa nemirstība, viņa garīgums, viņa izpirkuma cena, viņa mūžīgā atlīdzība, viņa līdzība Dievam Es to neatkārtošu

ka es teicu....

Dievs lika man atkal krist pasaules un sevis lielajā tukšumā, šajā Vispārēja iznīcināšana, ar kuru tas viss pastāv, godinot dievišķās Būtnes izcilību. Es redzēju, ka Visums ir pilnībā iznīcināts, tā ka es šaubījos dažreiz, ja es eksistēju vai nē, ja es biju no šīs pasaules vai no otrs: tas ir liktenis visam, kas iet bojā ar Laiks; un par to J. C. maigi pārmeta man, ka man ir manās bailēs adresēts bezspēcīgam līķim, tā vietā, lai uzrunātu mani tikai viņam, kurš bija spēj tikai mani nomierināt un aizstāvēt; nav bija diezgan ātra vai pilnīga pārliecība par savu Svētā Klātbūtne...

"Ziniet," viņš teica, " ka tas esmu es, kas esmu un kas var darīt visu: pārējais nav nekas un nav var tikai pēc mana pasūtījuma vai atļaujas. Tātad, mana meita, mana jums pietiek ar klātbūtni; un kad dzīvoklis, kurā jūs ir, būtu piepildīti ar līķiem vai dēmoniem, kad Viss infernālais spēks sanāktu kopā, lai tevi biedētu Ar tūkstoš stratēģiem tam visam nevajadzētu pat saņem savu uzmanību, kad tu domā par mani un Jūs runājat ar mani. »

Tas tā ir, mans Tēvs, Kas pagāja garām šai ievērojamajai un laikmeta naktij salīdzinot ar mani. Stundas pagāja ātri pēc citiem, un es nepiedzīvoju nevienu garlaicības vai miega brīdis. Mans prāts bija pārāk aizņemts par to....

Man bija arī uzdots atmodināt kora mūķenes par Matīss; ko es izdarīju pusnakts gājienā un atgriezos pie sava vieta, neatstājot, līdz mani nomainīja ar citu... Konsultējoties ar Dievu un manu sirdsapziņu, es ticēju, ka, Mans pārbaudījums ir pagājis, mans uzdevums un mans Tā kā lūgšana ir beigusies, es tagad varētu doties uz Maza iedziļināšanās, kur es pirmo reizi biju dzirdējis tik daudz trokšņa, un kur, protams, viss bija jālauž, un Pārņemts ar spožumu un drebēšanu, kas tur bija pagātne. Tāpēc es devos ar savu sveci, lai redzētu, kā sastāvēja no kaitējuma, un es tajā atpazinu Melu tēvs. Neatkarīgi no tā, cik daudz es skatījos ar savu gaismu, Es neredzēju neko traucētu vai bojātu, ne pat daži ļoti trausli kuģi, kas tur bija viņu vietā un parastajā stāvoklī... Tikai tagad, mans Tēvs, tam, kas ar mani notika divi Dienas pēc šīs savdabīgās nakts diez vai ir Ir iespējams nodalīt faktus, kuriem ir tikpat liela saistība un ka ir kā turpinājums viens otram....

Būt lūgšanā Mūsu kamerā mani iekšēji pārsteidza spilgta gaisma, kurā es joprojām redzēju mūsu Dārgais mirušais, kurš, šķiet, man uzrunāja šos vārdus Pārmetumi: Vai tu esi aizmirsis, mana māsa, žēlastības ko Dievs tev ir nodarījis ? Atkal

(200-204)

Šodien tu esi iekrita atpakaļ tajās vainās, kas viņam bija tik daudz par tevi ieteicams izvairīties!. Jūs nestrādājat pietiekami smagi; Jūs nenodrošināt

punkts ar pietiekamu rūpību par sevi; Jūs kļūstat nepateicīgi un neuzticīgi Dievs, tev jābaidās no sekām. Domā, mana Māsa, žēlastībām, ko Dievs jums ir devis, un stāstam, ko jūs viņam esat devuši ir jāatgriežas. Cita starpā atcerieties, ko viņš jums atkal nodarīja zina pēdējā laikā, un labdarība brīdinājumi, ko Viņš jums deva par visu, kas saistīts ar jūsu Interjers un trūkumi, kas jums ir visatbilstošākie Parasto...

Mana māsa Viņa turpināja: "Jums bija žēlsirdība, lai lūgtu par mani, un sekojot Dieva iedvesmai, jūs mani radījāt, pie sava Vēl viena kopība, atteikšanās no visa, ko jūs varējāt darīt ar nu visu tavu dzīvi: Es nāku, mana dārgā Māsa, Paldies jums par to. Ziniet, ka J. C., kurš jūs iedvesmoja Man par labu, likās, ka tas ir ļoti patīkami. Tas ir plkst. šī kristīgās žēlsirdības labā darba cēlonis, ka jūs esat saņēmuši visas žēlastības un

Zināšanas, ka jūs tika paziņots naktī, kad jūs palikāt kopā ar mans ķermenis; un tas ir arī, atzīstot to pašu labumu, ka es nāku no J.C., lai jūs kareivīgi brīdinātu, lai strādājiet vairāk, lai attīrītu sevi un sevi iesvētīt arvien vairāk, lai izvairītos no bojājumiem un neērtības, kas sekotu jūsu nolaidībai un sodītu tavu neticību Manam Tēvam, Lai gan es nekad iepriekš neesmu runājis ar jums par to, šis

nav pirmais reizes man ir bijušas tādas uzstāšanās no mūsu mirušās mūķenes, kuras man bieži stāstīja par tādā pašā veidā vai lūgt lūgšanas, vai lai izteiktu man brīdinājumus par sevi vai citiem...

Pienākumu nopietnākas personas, kas iesvētītas Dievam, tiekties pēc pilnība. Viņu neticība nopietnāka par tām Parastajām dvēselēm ir arī briesmīgākas sekas.

Tas, ko mēs teicām, mans Tēvs, no šķīstītavas stingrības, attiecībā uz trūkumiem šķiltavas, īpaši mūķenes, parādīsies mazāk pārsteidzoši; Vēl viens trieciens, ja mēs ņemam vērā to, ko lūdz viņus būt iesvētīto personu pilnības stāvoklim dievam. Jo, ja, kā visi piekrīt, viņa taisnīgums ir tik stingrs attiecībā uz vienkāršajiem ticīgajiem; ja Viņa spriedumi ir tik briesmīgi visiem cilvēkiem kopumā, Kas tas būs no cilvēkiem, kuri ir piespieduši sevi vairāk? uzticību, un kas pēc zvērestu rakstura ko viņi ir pievienojuši kristību tiem, ir aicināti uz lielāku svētumu un vēl vairāk cieši apņēmušies izmantot visus līdzekļus, lai to sasniegtu; jo tieši šie līdzekļi ir Viņu vēlmes?

Cilvēki, pirmām kārtām, kuri ir uzņēmušies pienākumu pastāvīgi tiekties uz šo mērķi. pilnība lemta, un tas zem jauna grēka soda, Vai viņu vienaldzība var būt attaisnojama? Viņu gļēvums, viņu remdenums, vai tas var būt nevainīgs, ja vien tas ir brīvprātīgs? Viņu neticība Gribas-

viņi redzams tādā pašā gaismā kā parastie cilvēki? Nē, bez šaubām, mans Tēvs, Dievs ir īpaši greizsirdīgs uz viņam iesvētītajām sirdīm; un vairāk Šis upuris viņam ir patīkams, kā arī neticība Viņam tas nepatīk. Viņš lika man redzēt un saprast, ka daudzas lietas, kas ir tikai nepilnības vai, lielākais, vainas gaisma pasaules cilvēkos kļūst ievērojams mūķenē vai priesterī, lai Cēlonis

Izcilība savus solījumus, savas profesijas cieņu un īpaši raksturs, ar kādu priesteri ir apģērbti ; kas palielina vainas nežēlību, it īpaši, ja Ir skandāls. Tātad nekas viegls, nekas mazs viņiem, patiesībā par Dieva aizvainojumu. Domas, vārdi, rīcība, Izlaidumiem

nodomi, vēlmes Pat vieglās lietās viss tiek skaitīts, nosvērts, sadalīts; jo viņos viss nes raksturu nopietnības....

Cik daudz tomēr mans Tēvs, vai viņš neslīd defektos Mūsu ikdienas darbībās es gandrīz teiktu, ka svēto labākie darbi, ja mani neaizturētu cieņa man ir pret viņiem!. Kurš gan nezina

cik daudz ir dabas viegli no jauna atklāj visu, un cik ģeniāls ir cilvēks lai sevi maldinātu!. Cik daudz veltīgu un bezjēdzīgu darbību

Sveiki, dariet tikai ar attaisnošanas veids, paraža vai rutīna, pieklājība, ar prieku vai atpūtu, vai ar interesi, bez cita mērķa kā vien tīri cilvēciski uzskati, kuriem nav attiecības ar Dievu!

Tas viss varētu būt gandrīz vienaldzīgs dvēselē parasts, bet ne dvēselē, kurai viss jāatgriež Dievs, lai rīkotos tikai pēc savas mīlestības principa, beidzot dzīvotu tikai ar ticību, un kas, cik vien iespējams, vājina cilvēks, ir apņēmies iepriecināt Dievu visās lietās un nekādā veidā nepatikt viņam: jo beidzot, ja iemesls tikai padara cilvēku par pienākumu vienmēr rīkoties līdz galam saprātīgs, godīgs un tā cienīgs, ja kvalitāte Kristietis arī pieprasa, lai viņš rīkotos, pamatojoties uz ticību, Cik vien tas ir viņā, vēl pilnīgāks zvērests Vai viņš neko neprasīs? Čau! Ko nozīmētu šis skaistais solījums? Dievam, lai apskautu vienmēr vispilnīgāko, un, ko var Būt viņam vispatīkamākajam, nepārtraukti censties Pilnība? Vai pilnība tiktu atrasta?

(205-209)

vienaldzībā? Vai vispilnīgākais un patīkamākais Dievam būt darbībā, kurai nav nekāda sakara ar viņu, un kas nekādā veidā nebūtu vērsts pret viņu?....

Padomājiet par to...

Tādēļ beigsim, mans Tēvs, nekā jebkura vienaldzīga rīcība, un uz kuru nevairās kopīgs ne labs, ne slikts nodoms, visa bezjēdzība pareizi runājot, beidzot viss, kas nav ziņots Dievam, kaut kādā veidā, ir vismaz tādā persona, nepilnība un līdz ar to nodarījums no viņa solījuma tiekties uz visu līdz vispilnīgākajam. Tāpēc nevar būt ir, īpaši viņai, vienaldzīga rīcība, jo Vienaldzība pati par sevi ir pietiekama, lai padarītu viņu vainīgu....

Kāda kopa nepilnības, pārkāpumi un defekti pēc tik daudziem sterili gadi virzībai uz priekšu, bezjēdzīgi Pilnība, ko mēs esam veltījuši

!... Jo viss ir Aprēķināts.....

Tāpēc tik daudz laika lai dotos uz šķīstītavu, lai samaksātu parādus par visu Tas izniekoja laiku!... Patiesībā tas padara Drebēt. Gada

Dieva spriedumi ir briesmīgi visiem, bez izņēmuma, un diemžēl mēs Nedomājiet par to Mēs zinām, ka viss tiks saskaitīts, un mēs

palielinās katru dienu Konts: Kāds aklums!. Bet nē-

vienīgais Mēs grēkojam ar nepilnībām tādā nozīmē, kā mēs esam teikuši: Joprojām ir pozitīvas kļūdas, pat Labākās darbības.

Viss, kas tiek darīts tikai ar rutīnu, ar cilvēcisku cieņu, ar garastāvokli, ar iedomība, aiz lepnuma, lai cik laba un slavējama tā būtu pats kļūst nosodāms, un par to ir jāsoda iemesls iemeslam, kas to radīja. Jebkura pašapmierinātība, jebkura atdeve par sevis mīlēšanu, jebkādu nepatiku pret savu tuvāko, jebkādu trūkumu maigums, pacietība, žēlsirdība, pazemība, viss slepena vēlme izpatikt un piesaistīt uzslavas , ir visi cilvēciskie motīvi, kas

Traipu un pilnībā vai daļēji sabojāt mūsu labākos darbus, un mēs padarīt vairāk vai mazāk vainīgus, jo viņi nepatīk Dievs, noņemot vairāk vai mazāk no sirds, kas pieder veselam, un pēc būtības ir darbība, kas ir visi viņa. Tie visi ir reāli uzdevumi, kas vienmēr sāpina viņa izskata tīrību tikpat ļoti kā viņa mīlestības maigums. Jā, tas ir

nežēlība kas viņai ir vēl jo jutīgāk, ka viņa nospiež pārdrošību līdz tādai pakāpei, ka apstrīdēt un atņemt viņam daļu no godības, no kuras viņš ir tik greizsirdīgs un pieder tikai viņam Spriediet, cik ļoti tas viss viņam nepatīk, it īpaši

, kā arī dvēseles, par kurām viņš īpaši brīdināja par labvēlību, par ko ziņots, un cik tas viņiem izmaksās Šķīstītavu!...

Kas attiecas uz dvēselēm juteklisks un delikāts, kas, sekojot tikai dabu, neliedziet sev nekādu pieļaujamu apmierinājumu; kas, tālu no strādāt nepārtraukti līdz pilnībai, nezinu, kā to izdarīt pretrunāties, savaldīt vai kaut ko iemidzināt; Es redzu Dievā, ka Šie cilvēki nemanāmi uzkrāj parādu dārgumu krātuvi, zem kura svara viņi kādu dienu rūgti vaidēs, ja viņi nav uzmanīgi. Bet tas vēl nav sīkums. liktenīgāki un vairāk baidīties par viņiem; jo viņu dzīves visa dabiskā un visa iegremdēšanās sajūtās, atņemot tām apžēlošana, ja tas nepieciešams konkrētajos apstākļos, kritika, nemanāmi novedīs viņus no nelielām vainām līdz visievērojamākajiem, veniālajiem grēkiem mirstīgajiem. Tā ir parastā gradācija, un ļoti bieži Pāreja no viena uz otru ir nemanāma...

Tagad es jums jautāju, mans Tēvs, vai tas nav spējīgi biedēt?

Vai nav tā, ka baidīties, ka dvēsele tādējādi pievīlusi un kas, visi miruši, ka viņa ir, domā, ka joprojām ir dzīva, neiztur, to nepamanot, no mirstīgā grēka uz ieradumu, no ieraduma uz aklums, no akluma līdz sacietēšanai, sacietēšana līdz galīgai nekaunībai un Nosodījumu; Jo tas, es atkārtoju, ir parasta šī rakstura dvēseles pastaiga. Tas ir Vēl viens trieciens, ar šo liktenīgo gradāciju, ka tas patērē savus zaudējumus un lai tas sasniedz nelaimes augstumu....

Kāds ir iemesls? Jūs to redzat; ļoti bieži nedaudz pēc izskata...

Viņa atvēsinājās par Dievs, kā mēs teicām; tā ir viņa vaina: Dievam ir atdzesēja viņai; Tas ir viņa sods. Čau! Kāds sods!. Dievam tas ir

pamests plkst. pasākumus, no kuriem tā ir atteikusies; Kāds sods!. Vai tā var būt

Lai tas būtu turpinājums gandrīz neizbēgama rīcība, kurai nav nekā noziedzīga Pirmais pārskats?.. Ak, mans Dievs, cik briesmīgi ir Tavi spriedumi un necaurejami un ka cilvēki ir Tālu!

Jā, mans Tēvs, jā, Es redzu dievišķo taisnīgumu divtik bruņotu pret gļēvulību no tiem, kas ir neuzticīgi solījumiem, ko viņi viņam ir devuši kalpot viņam ar dedzību un degsmi. Viņš atņem savas gaismas un Viņa žēlastības, un ļauj tām krist vainās slepeni, dažreiz pat publiski, kas skandalizē Ticīgie, satriciniet vienkāršo ticību un izveidojiet tik liels kaitējums J. C. baznīcai, ka viņi ir viens no viņa visjutīgākie teikumi. Par kādu pamestību

(210-214)

viņai, un kāds posts Briesmīgi visai pasaulei, redzēt šos iesvētītos cilvēkus dievam, un kam ar savu iesvētīšanu bija jābūt lāpas un ticības uzturētāji, lai redzētu, kā viņi, es saku, kļūst par Klupšanas akmeņi tiem, kam viņi bija parādā iztaisnot, atbalstīt, apgaismot. ; no

, kā arī redzēt patiesības partiju gļēvi pamestu, apkaunojoši nodot J. C. lietu un padoties šķelšanās, ķecerība un kļūdas puse; un ka atkal, pret valsts interesēm, sirdsapziņa un gods, veselā saprāta gaismas un Acīmredzams: vai tas tiešām ir iespējams? Jā, atkal vienreiz, un tas viss, iespējams, ir radies

remdenums un remdenums un nelielas Dievam iesvētītu personu vainas O tā, ka

Šis remdenums ir sodīts briesmīgā veidā! un kas to vēl nevarēja redzēt

tikai nelieli bojājumi, Kad mēs uz to skatāmies no patiesā viedokļa, kas tam ir piemērots?...

Viss, ko es jums saku, mans Tēvs, Dievs lika man to redzēt un pielietoja man plkst. Kas notiek, diemžēl! mūsu acu priekšā. Tādējādi zaudējot reliģija un valstis, dieva sērgākās briesmīgi, lielākās nelaimes var būt un nav pārāk bieži piedzīvo šī remdenā dzīve un šie iespējamie nelielie defekti, tostarp šie Tomēr postoši sodi ir taisnīgs sods. Tātad tie ir tas, ko mēs saucam par rūpīgumu, skrupulozitāti, Sīkumiem; tikai debesis! Kādi sīkumi! un kā to izdarīt

Vai mēs varam valkāt šādu Spriedumu?... Gļēvulība sākas ļaunums, nereliģiozitāte patērē to: kad līderis tiek ietekmēts, ļaunums drīz ir uzvarēja visur; Mēs tam redzam pārāk daudz pierādījumu.

Tikai ideja, ka ir jābūt cilvēka vājumam un labestībai no Dieva. Atšķirība starp trausluma defektiem vai pārsteigums, un tie, kas ir ļaunprātīgi vai ieradumi.

Nebūsim sašutuši gan, un uzmanīsimies no labestības atņemšanas un Dieva žēlsirdība par to, ka viņš gribēja dot pārāk daudz savam taisnīgums; Tas acīmredzot nonāktu bezdibenī gribu izvairīties no cita, un tas nav mans nodoms. Es nē negribu, ne ar pārpratumu, ne ar sašutuma pilnām bailēm, Satriciniet patieso uzticīgo taisnīgo uzticību Tā Kunga žēlastība. Nedod Dievs, ka es nekad neiedvesmoju mazdūšība labas gribas dvēselēm!. Gluži pretēji, es gribu viņos satraukt šo svēto

uzticība, kas ir tikai uzticības auglis mazākajās lietās; un Šim nolūkam es vēlos, lai viņi aizietu no labvēlīgām bailēm. arī nepakļaušanās un pieņēmums; Laimīgais medijs ir vienīgā puse starp divām pārmērībām vienādi. baidīties.

Tāpēc es atzīstu, mans Tēvs, Kristieši un svētie paši ir cilvēki, Un, galu galā, kaut kas ir jādod Cilvēcība, es domāju ar cilvēka vājumu. Jā droši vien; bet arī ir jānošķir tīras vainas trauslums, kas izvairās no vispilnīgākajiem, kļūdas ļaunprātība un pat nolaidība, kuras Siltas dvēseles ir piepildītas. Ir skaidri jānošķir Veniālie grēki no ieraduma līdz grēkiem Venial Pārejoši defekti, par kuriem cilvēks nožēlo grēkus, un no kuriem mēs strādājam visu

no laba uz se pareizi, ir viegli piedodami; Šie ir kritieni ka mēs darām simts reizes dienā, ja vēlaties, bet arī to, ka mēs paaugstina tik reižu; un es uzdrošinos teikt, ka visi grēki no kuriem cilvēks patiesi nožēlo grēkus, pat ja tas ir ievērojams, nevar radīt nelabvēlīgas sekas Labdien

jo, gluži pretēji, tas kalpo no prezervatīva, padarot modrāku nākotni, ka ko viņš sniedza sava trausluma pieredzi.

Bet, mans Tēvs, viņš nav tā ar ieradumu veniāliem defektiem, un Tas ir tas, ar ko mums ir jābūt uzmanīgiem. Ierobežojiet sevi ar atbrīvots no nozieguma un paliek vairāk vai mazāk vienaldzīgs Par vairāk vai mazāk pilnību, kas jādara kā dzīves plāns No parastā nejutīguma un gļēvulības tas ir stāvoklis nepanesams Dievišķās Majestātes acīs, a formāls nicinājums pret viņa žēlastībām, remdenums beidzot ka Dievs draud vemt no viņa mutes, kā viens vemj dzērienu pretīgi, ar ko cilvēks jūt, ka viņa sirds ir uzlādēta; un cik pretīgi un ļoti reti ir tas, ka mēs nekad neatsākam No tā, ko mēs reiz vemjām, vismaz izriet, ka Parastā remdenība ir ļoti bīstama pestīšanai, Un šai biedējošajai patiesībai vajadzētu likt jums drebēt vairāk. cilvēki, kurus mēs nedomājam...

Sakiet ar banteru vai ar vieglums bezjēdzīgs vārds vai pat maz brīvs, pret žēlsirdību vai jebkuru citu tikumu, tas ir ja atspulgs nākamreiz neizlabojas; bet, lai pie tā pierastu, apzināti un zem iegansts gaiety, lai nepārtraukti teiktu un bez nožēlas par brīviem vārdiem, kas ir pretrunā ar dievbijību, labdarība vai pieticība ir viena lieta ļoti atšķirīgs; Un kad visi šie gossiping vārdi vai bufoni paši par sevi būtu tikai nedaudz nosodāms, tas neliegtu Ieradums nebija ļoti slikts, neatklāja Labdien, ļoti nopietnām briesmām. Tas tā ir vēlmes, domas, izlaidumi utt.

Izlaist par labu strādāt nelielu pienākumu, var būt tikai vaina ļoti Gaišs; bet, lai pierastu bez nožēlas, lai izlaidums, gandrīz viss, kas nešķiet būtisks, tas gatavojas

(215-219)

ja nav Svarīgākie un izšķirošākie punkti saistībā ar Labdien; Un iemesls tam ir tas, ka rezultātā, dabisks, šis sliktais izvietojums, pastāvīgi samazinot mūsu garīgie spēki, mēs tuvojamies noziedzīgajam nodarījumam, lai mēriet, ka tas padara mūs neuzticīgus žēlastībām, kuras mēs Mums bija jāsaglabā sevi. Žēlastība nicināta un apgānītie izstājas; Daba kļūst stiprāka, kad mēs ejam lai Dievs mūs pamet,

un gandrīz vienmēr Milzīgi noziegumi cieši seko nelielām kļūdām.

Es nezinu, mans Tēvs, kā viņi ņems manu morāli; Bet man šķiet, ka tieši šeit tieši tā nozīme, ko J. C. lika man redzēt laikā naktī, par kuru es jums stāstīju. Tā ir šī sasodītā nolaidība kas ved tik daudzas dvēseles uz šķīstītavu un liek tām tur ciest tik gari un nežēlīgi teikumi; pārāk laimīga joprojām, ja viņa nekad nebraucu nekur citur! Bet, diemžēl! Tā ir viņa Kas, kā jau teicām, apdzīvo pārmetumu elli kuru nosodījumu viņa sāk un patērē.

Jā, jo mēs nevaram zināt pārāk daudz Atkārtot to nozīmē ar nelieliem pārkāpumiem, Ikdienas neticība, iepazīsimies ar noziedzību un to, ka mums beidzot izdodas norīt nekrietnība kā ūdens...

No tā visa, mans Tēvs, patiesie ticīgie, it īpaši tie, kas iesvētīti Dievam īpašākā veidā, jāsecina un jāsaprot, cik svarīgi ir, lai viņi būtu pastāvīgi Piesakies cīņai ar dabu, lai uzraudzītu visus viņu soļus un visas maņas, lai saistīt visu ar Dievu, tik daudz, cik tas ir morāli ar viņiem iespējams, un dariet visas viņu kopīgās akcijas ar visvairāk Liela nodoma tīrība, ka viņi varēs cilvēcīgi Tomēr uzvelciet, atmetot šo satraukumu, ka padarītu tikumību par jūgu, bet pilnību par dzīves mokām Kristians: Visi Lieko... Ja tiek iebilsts, ka tas maksā daudz Lai tik daudz rūpētos un darītu tik daudz vardarbības, es atbildēšu : bet tas ir likums un nosacījums. Tādējādi, ka tas maksā maz vai daudz, tas nav par to, par ko ir runa attiecībā pret kristieti kurš izmanto savu saprātu un ticību, lai nodrošinātu savu pestīšanu. Tas maksā Daudz, es piekritīšu, ja vēlaties; bet šī partija ir laba Maz, salīdzinot ar neizbēgamo alternatīvu, kas būs mūsu rīcības turpinājums šajā sakarā, jo, Parastajā lietu kārtībā no tā ir atkarīgas debesis vai elle. katram no mums. Visbeidzot, tas maksā daudz; bet ir maksā daudz vairāk, lai būtu zaudējis bezgalīgu mantu un mūžīgi un ciest bēdas, kas nekad nebeigsies. Tur tu ej Svarīgais punkts un pēc kura viss pārējais ir jāvērtē un aprēķināts. Nemainīgais noteikums, kuram viss attiecas, tas ir gadījums par excellence, no kuriem vienīgais gadījums Cilvēkam ir jārūpējas par sevi.

RAKSTS VI.

Kāpēc Pasaulē ir tik daudz viltus reliģiju un tik daudz skandālu. Bezdievīgo tīšs aklums un viņu sods.

Dievs grib tagad, mans Tēvs, vai es drīkstu dalīties ar tevi tajā, ko viņš man ir teicis Gadījums ar lasījumu, kurā tika aplūkotas vajāšanas Baznīca. Šis lasījums lika man darīt visnopietnāko Pārdomas par laika lietām. Šīs pārdomas izraisīja man lielas skumjas, tiktāl, ka es būtu gandrīz dusmīgs, īsti nezinot pret Kas vai kāpēc Mans Dievs, es teicu-

Es Manās bēdās, kāpēc jūs ciešat tik daudz kļūdu, absurdi, dīvainas un pretrunīgas doktrīnas, tostarp Pasaule beidzot ir piepildīta ar viltus kultiem, kas apvaino patiesība par patiesu pielūgsmi, kas negods jūsu svētā reliģija, apvainojot sevi, pielūdziet nepatiess un nicināms, kas aklus vīriešus, Skandalizē Vājās un vienkāršās dvēseles, kas padara jūsu zaimošanu ienaidnieki, kuri izmanto iespēju sajaukt visu, visu cīnīties un noraidīt visu?...

Tā kā ir tikai viens Dievs, Man šķiet, ka vajadzētu būt tikai vienai reliģijai; un kā viņš ir tikai viens J. C., arī jābūt tikai vienam Baznīca uz zemes; jo patiesība nav Pretrunā ar punktu: tāpēc visiem pārējiem jābūt iznīcināts, lai godinātu Dieva vienotību par viņa vārda patiesību. Tad nav būtu vairāk neskaidrību, ne arī pārpratumu iespēju; viņš pat nebūtu attaisnojums nepareizajam griba; evaņģēlija svētais likums būtu viens pats sekoja, J. C. būtu vienīgais zināmais un dievinātais; mēs neredzētu no Baznīcas, kuru vien viņš ir nodibinājis, un kam nebūtu sāncenša; un tā sauktie stiprie gari nelietotu, kā viņi to dara, šīs dalīšanas skandalozi, lai uzbruktu atklāsmes noteiktībai un noslēpumi, un kratīt pamatus Ticība, ka mēs

(220-224)

Ir saņemts no apustuļiem pēc pastāvīgas tradīcijas...

Lai gan, lai darītu tiesa bezdievīgajiem, es, šķiet, sūdzējos par pašu Dievu, J. C. lika man iekšēji dzirdēt viņa balsi: "Viss, kas ka jūs domājat, ka tā ir patiesa tādā nozīmē, ka jūs to saprotat, Saka; bet jūs nezināt ne manas rīcības motīvus, ne manas Providences atsperes. Jūs vēlētos, lai es atceltu visus skandāli, visi viltus kulti, visas viltus reliģijas, visi sektas, kas aizēno manu Baznīcu un apvaino vienīgā pielūgsmes patiesība, ko esmu nodibinājis; tik daudz Būtu vērts, mana meita, ka es izbeidzu grēku, kas ir primārais un vienmēr atdzimušais avots visiem traucējumi, vienīgais ļaunums pasaulē, vienīgais šāda veida ienaidnieks cilvēks un pats Dievs.

Frank cilvēka šķīrējtiesnesis. Viņa brīvība izvēlēties starp labo un ļauns.

Tāpēc ziniet, ka, Viņš turpināja, ka patiesībā reliģija, tāpat kā morāle, Katram ir jānotiek brīvajam šķīrējtiesnesim. Cilvēkam ir jābūt brīvi izvēlēties starp labo un ļauno; citādi es nevarētu neizmantojiet ne Manu labestību, ne Manu taisnību; un iemesls ir viss Vienkārši: ja cilvēks nebūtu brīvs savās darbībās, viņš to nedarītu nevarēja ne pelnīt, ne pazemot; Nebūtu tāpēc, lai no viņa un sodiem nebūtu jābaidās, ne arī atlīdzības, ko gaidīt.

Starp citu Pilnīgi pasīvs instruments nevar man izrādīt cieņu, kas godina mani; Viņa pielūgsme nekad nebūtu mana cienīga.

Līdzīgi, ja Visā pasaulē bija tikai viena zināma reliģija, kas Vai būtu vērts tam sekot, ja nebūtu nav izvēles, ko izdarīt, un ka nevarētu uzvesties Citādi?... Ja cilvēki nebūtu brīvi grēkot, Ko viņi būtu pelnījuši atturēties no šādas rīcības?... Bez maksas Piekāpšanās un kārdinājumi, to stāvoklis uz zemes būtu svēto debesīs, taisnības stāvoklis, nevis par tiesas procesiem un par šādu negodprātīgu taisnību ka tas būtu neatņemami: tāpēc mēs nevaram, kā jūs redzat, atcelt grēkot un noņemt ļaunumu no zemes virsas, bez tajā pašā laikā atceļ cilvēka brīvību, kas noniecina manas īpašības, kā arī intereses no manas radības un nevar pastāvēt pie iedibinātās kārtības; jo mana providence ir pavēlējusi citādi.

» Sekojot Mans mūžīgais likums, cilvēks, absolūts sevis saimnieks- pat, jāizmēģina un jāpārbauda uz brīdi. Tikai pie šī

nosacījums, ka es stāvu Pagodināts ar cieņu pret viņa sirdi un viņa rīcību. Es Tāpēc es viņu padarīju par izvēles un sevis noteikšanas meistaru. brīvi it visā; Un tāpēc es to atļāvu visās nodarījums bija, tā teikt, blakus no priekšraksta, un ka starp nepaklausība un uzticība.

Dievs no Dieva žēlastībās un līdzekļos, ko viņš dod cilvēks, lai izvairītos no ļauna un praktizētu labu.

» Šī situācija par tiesu, kurā cilvēks ir izveidots, viens var savā ziņā teikt, ka tas ir manas taisnības darbs; bet viņš pietiek ar to, ka mana labestība ir nodrošinājusi viņu ar visiem līdzekļiem izvairīties no ļauna un praktizēt labu; Un tas ir tas, kas man ir radīts visiem. Lielā diena demonstrācijas šajā jautājumā attaisnos manu Providence un manus dekrētus par visām radībām, kas ir pastāvējušas un kas pastāvēs līdz tam laikam; Būs redzams, ka neviens netiks zaudēts, izņemot viņa vaina; ka attiecībā uz visiem, bez izņēmuma, man būs vairāk piešķirts nekā man vajadzētu; ka es konsultējos vairāk labestība nekā taisnīgums; un ka nevar bez zaimošanas, Apsūdzot mani vienaldzībā, daudz mazāk netaisnībā vai cietsirdība.

» Ja tas ir atrasts Taisnība attiecībā uz barbaru un neticīgo tautām Kas tas būs attiecībā uz Kristieši un jo īpaši manas Baznīcas bērni?... Ka Vai viņi varētu apgalvot, ka sūdzas par mani? Kā Vai viņi attaisnos savu rīcību pēc žēlastībām I esmu tos piešķīris un ka es tos piešķiru nebeidzami par Izvairīties no ļauna un darīt labu? Es tos novēršu no grēko, baidoties no soda; Es tos valkāju tikumībai ar pievilcīgo gandarījumu, ko es tam piešķiru, un ar cerību uz atlīdzību, ko es viņiem apsolu; Es amortizēju tie ir konspirācijas uguns; Es viņos cīnos pret sevi un pret viņu kaislībām. Es nekad neatstāju viņiem grūtības nekā tas, kas nepieciešams, lai viņi uzvarētu un būtu pelnījuši Uzbrukumos viņiem ir pienākums atbalstīt: Es ne tikai samēroju atvieglojumus ar skaitu un skaitu dusmas par viņu ienaidniekiem, bet es joprojām turu svarus rokā par nolieciet to savā labā; tas ir, pēc iespējas vairāk, es nekad neciešu, ka viņi tiek kārdināti

virs to stiprās puses; Un es zinu, kā izmantot viņu kārdinājumus, viņu krīt pat, lai liktu viņiem labot savas kļūdas ar Priekšrocība.

Nepieciešamība par cīņu par uzvaru.

"Ja nebūtu ka reliģija uz zemes, jūs sakāt, bezdievīgie netriumfētu nav daudzskaitlības, Dieva ienaidnieki neņemtu Gadījums, kā viņi to dara, zaimot Viņa svēto vārdu Tas joprojām ir

tiesa, mana meita; bet saki drīzāk, un jūs teiksiet labāk, nekā tad, ja būtu tikai viens reliģija un labi cilvēki pasaulē, no tā brīža viņš Vairs nebūtu ne kļūdu, ne neliešu; Vairs nebūtu bezdievīgi vai Dieva ienaidnieki; no Tāpēc tur patiesības nebūtu vairāk cīnījās, un tas viņam ir būtiski

(225-229)

būt; Cilvēki labais vairs netiktu vajāts, un tomēr šis ir tikai tad, ka noslēpumam ir jānotiek to iepriekš nolemtība; Mana lieta vairs netriumfētu, un viņa vienmēr triumfē. Visbeidzot, maniem uzticīgajiem bērniem nebūtu Vairs nekādu pārbaudījumu, ko izturēt, un tie nekad nedrīkst būt trūkums; jo, kā jau teicu, nemainīgs miers nav saderīgs ar pašreizējo situāciju, un mana Baznīca kā kaujinieks nevar būt bez cīņas.

Jā, vēl viens Pūt, lai uzvarētu, obligāti ir vajadzīgas cīņas Uzvar; Jums ir jāstrādā un jācieš, lai saņemtu atlīdzību. Nav tikumības, izņemot to, kur ir kārdinājumi, krusti. un pārbaudījumi, un ir daudz labāk, ka ir jābūt nezāles starp labajiem graudiem ģimenes tēva laukā, nekā, lai nebūtu ne nezāļu, ne labu graudu: tas neesmu es, kam ir sēja pelavas; Bet tas ir manā plānā, lai izmantotu ko mans ienaidnieks tur dara bez manas piekrišanas. Labākais, lai Visu cieņu, ir ciest visu līdz brīdim, kad ražas novākšana, ja atdala vienu un otrs. Ja nebūtu noslēpumu, kur būtu ticības nopelns? Ko darīt, ja viss būtu skaidrs reliģija, kā saprāts nestu upurus, ka Dievs jautā viņai ?... Tas attiecas uz tiesas procesiem, kas veido stāvoklis manai Baznīcai uz Zemes un kam pestīšana no katra ticīgā ir pievienots.

Gudrība no dievišķās Providences, kas parasti atļauj taisnību šeit uz zemes cieš un ļaunie triumfē.

Saskaņā ar šo Princips, mana meita, tev nav grūti izskaidrot, kamēr Zināms punkts, kāpēc ļaunie tā plaukst bieži pasaulē, un kāpēc taisnīgie tik bieži tur ir Apspiesto. Ja tikumība būtu pārliecināta šeit, uz zemes, par tās atlīdzība un viņa soda noziegums, turklāt nebūtu Nav vairāk nopelnu, lai izvairītos no viena, kā praktizēt otru, jo visā šajā gadījumā tas darbotos tikai aiz intereses, Varētu secināt, ka citas dzīves nebūtu pagaidiet pēc nāves. Dievs, šajā pieņēmumā, ir tiktu attaisnots visiem cilvēka dzīves laikā; un Ikvienam no šīs pasaules būtu bijis tas, kas viņam pieder.

Tātad tas ir ar liela daļa gudrības, ko Dievišķā Providence ir noteikusi Citādi. Dievs ļauj taisnīgajiem ciest un ļaunajiem ciest triumfē uz laiku; un šeit ir iemesls viņa rīcībai burvīgs, kurš liek rīkoties gan savai taisnībai, gan labestībai. Viņš parasti nav cilvēks, tāpēc tikai un tā svētais, kuram vēl nav vai ir bijis daudz vainu; jo nav neviena tik ļauna cilvēka, kuram vēl nav nācies labs savā ziņā: bet Dievs, kas ir labs un taisnīgs, lai Pret visiem, nevar atstāt neticību un taisnīgo nepilnības bez soda, jo viņš nevar Atņemiet ļaunajiem pašiem atlīdzību morālo tikumu dēļ, ko viņi praktizēja. Ko viņš dara tāpēc? Viņš apbalvo pēdējo šīs dzīves laikā ar laicīgo labklājību, lai viņiem nekas nebūtu parādā Nāve; bet, gluži pretēji, viņš soda taisnīgos dzīves laikā, lai viņi varētu sevi labot un atbrīvot sevi ar grēku nožēlu, un ka viņam vairs nav ko no viņiem prasīt pēc nāves.

Tāpēc viņš saka Tātad dažiem: Jūs esat sodīts par savām kļūdām dzīves laikā, bet tu neesi apbalvots jūsu tikumi; un citiem: Tu esi bijis atalgots par taviem skaistajiem darbiem dzīves laikā, bet Tu neesi sodīts par saviem grēkiem. Tāpēc es esmu parādā atlīdzību mūžībā vieniem, un sodi citiem... Tādējādi šie apgalvojumi traucējumi, pret kuriem spēcīgiem prātiem ir tik daudz argumentēja, pierādīja vispilnīgāko kārtību, nodibinot citas dzīves esamība un nepieciešamība, kā arī ka dvēseles nemirstība, par nepieciešamo eksistenci par Dieva taisnību.

Tātad atpakaļ uz mana svētā reliģija, J. C. turpināja, ziniet, mana meita, ka mēs būsim vienmēr brīvi viņu noskūpstīt vai noraidīt, jo mēs būsim vienmēr brīvi darīt vai nedarīt labu un ļaunu, lai Saglabāt vai pazust: to nesludina vardarbība Ieročus; Patiesība ir

Pārliecināšana bet tas neiekļūst sirdīs ar spēku; viņa respektē to personu brīvo gribu, kurām tas ir paziņots. Tātad tie, kas vēlas, lai viss labais vēršas pie viņas, es to nedaru nekad neatsakieties no līdzekļiem, lai to atrastu; tie, gluži pretēji, kuri turpinās tam pagriezt muguru un aizvērties Ausis viņa balsij un sirds maniem ieteikumiem. Greisa, es ļaušu viņiem skriet kļūdīties, nekad izmantot piespiešanu, jo es gribu bērnus, nevis bērnus vergi manā dienestā. Es gribu, lai mani apkalpo un dievina no sirds, prāta un gribas, nevis ar Tīri servējošas bailes, kas mani sanikno un apkauno.

Tu vaidi, mana meita, lai redzētu, kā manai reliģijai uzbrūk un vajā no visām pusēm; bet jūs nepievēršat uzmanību tam, ka es tādu zīmēju Bezgalīga godība. Lielākais un spožākais brīnums no Visuma, vai tas nav redzēt

ka šī reliģija pastāv un pastāvēs līdz pasaules galam, nekad nebeigsies tikt vajātam

(230-234)

un ārā visi ienaidnieku veidus, un bieži vien pat tos viņa bērnus, kuri bija vislielākā interese to aizsargāt, un aizstāviet to.

Viņš ir lielisks bēdas, bez šaubām, tiem, kas ar to cīnās; bet kam Vai viņiem vajadzētu vainot tikai sevi? Kāpēc Vai viņi tik rupji ļaunprātīgi izmanto savu brīvo gribu un to saprāta gaismas?... Kāpēc viņi ataug ar tik daudz par stūrgalvību acīmredzamo, kas ar manu žēlastību iedzīt sevi savās sirdīs? Viņi meklē, viņi saka, patiesība; Čau! Kāpēc viņi to nesaņem? ne, kad tas sevi prezentē?... Kāpēc viņi ņem Veidi, kā to nekad neatrast un pastāvīgi apžilbināt sevi? Kad Tā ir patiesība, kas tiek meklēta, un ka tā tiek meklēta no Labticība, mēs vispirms atgriežamies pie tā avota, mēs nonākam pie Es to atrodu, un tad tas neprasa tik daudz stratagemu, nav izšķērdīgu pūļu vai smalkumu; mēs noliekam blakus filozofu sistēmas un argumentācija, un jo īpaši Visa veida nekaunība ir tālu un tālu noraidīta.

Lepnums šķērslis šīs patiesības atziņai.

"Pēc pazemo lepnumu par lielisku iemeslu, atver sirdi ticēt Manam vārdam, un šī ticība dod cerību un žēlsirdība, kas bezgalīgi valda pār visiem smalkāko prātu atklājumi...

Eh! Kungs, mans Dievs, es raudāju uz J. C., kāpēc tad šie kungi filozofi, vai viņi nepadodas skaidrībai par to Dievišķā ticības lāpa, kas ir augstākais iemesls, kāpēc jūs Lieciet viņu acīm spīdēt?... "Mana meita, es viņš atbildēja, ka viņi ir pārāk mācīti vai drīzāk pārāk daudz lepojos, ka atnācu uz manu skolu...

Mans svētais likums nav dod gudrību tikai mazajiem un sirds pazemīgajiem, kuros tā neatrod pretestību; bez viņiem nekad nav nav studējis ne humanitārās zinātnes, ne belles-lettres, ne filozofija, tā liek viņiem zināt visu patiesību; Un vai tu neesi lasījis un uzzinājis, ka mazi labi cilvēki no Kampaņas bieži vien ir beigušās ar mocekļa nāvi, lai triumfētu, bet daži

Ārsti un stiprie alkoholiskie dzērieni cildenie ir gļēvi nodevuši savu reliģiju? Tas ir

ka ar ticību pirmais bija zināšanas par svētajiem, kas vien padara kristieti; kamēr ar visām savām zināšanām pārējie bija, Šajā jautājumā, kādas pilnīgas ignoramuses, vēl jo vairāk tāpēc, lai sūdzas, ka viņi ir tālāk no Atbilstu. Daži ir triumfējuši pār visu, jo viņi ir ielikuši manī visa viņu pārliecība; un pārējie bija uzvarēti, jo viņi pārāk daudz paļāvās sevī; Kur tas ir Pieņēmums vienmēr rodas. »

Nepieciešamība Ticība, lai uzzinātu patiesību un vingrinātos tikums.

No tā visa ir nepieciešams nobeigums, manuprāt, un tas ir pat tas, ko J. C. man nodarīja ziniet, ka ticība Viņa vārdam ir ne tikai nepieciešama reliģijā, kuras pamatā tas ir, bet joprojām tūkstošos cilvēka zināšanas, kur ir tikpat neiespējami izdarīt labi gūt panākumus bez tā. Bez tā mēs varam tikai praktizēt tikumi, kuriem ir vairāk izskatu nekā izturība, jo tie nav nekādu nopelnu Debesīm, jo visi ir neauglīgs un bezspēcīgs pestīšanai. Bez tā, pēc smagi strādājuši, mēs nonāksim tukšām rokām, un atņemta visa atlīdzība par mūžību; jo Dieva acīs tas ir tikai kristietis, nevis filozofs, kurš ir jāatalgo. Bez ticības nav iespējams izpatikt Dievam, jo tas nav iespējams būt kristietim bez tā. Bet, lai būtu taisnība Kristietis, tev ir jābūt diezgan kristīgam un jātic Evaņģēlijs saskaņā ar Evaņģēlija noteikumiem, nevis saskaņā ar naktsmītnēm, kuras cilvēciskais saprāts gribētu tajā ielikt...

Pēc tam, mans Tēvs, Es atvedīšu jūs šeit, pēc J. C. rīkojuma, darbības formulu ticība, ka viņš pats mani mācīja un ka par to es deklamēju katru dienu Mises evaņģēlijā piecpadsmit gadus vai divdesmit gadus. Šeit tas ir vārds pa vārdam, kā viņš to darīja man atkārtojiet, ka tas jums var tikt rakstīts, un Nosūtīts:

Formula ticības akts, ko J. C. devis Māsai.

"Ak, mans Dievs! Es Stingri ticiet sev un visam, ko esat atklājis jūsu Svētajai katoļu baznīcai, apustuliskajai un Romiešu; Tāpēc es stingri ticu visām patiesībām par tavu svēto bauslību, visos rakstītās ticības rakstos vai nerakstīti, zināmi vai nezināmi raksti par pagātni, tagadnei un nākotnei; un es ticu patiesībai no J. C. vārda, neinformējot mani ne kā, ne uz ko, vai kāpēc. Es tev par to visu jautāju, ak, mans Dievs! Viens akla, neelastīga un nesatricināma ticība, bet pāri visam ticība dzīvīgs un aktīvs, kas liek man ievērot Tavu svēto likumu visās lietās,

veidā, nodoms un tiem nolūkiem, kuriem jūs gribat, lai es ticu, ka Es mīlu un dievinu, lai būtu uzticīgs jūsu mīlēt un piepildīt savu svēto gribu. »

Kas tur ir lietas, manas Tēvs, ietverts katrā šīs skaistās sievietes vārdā ticības profesija, kas satur visu mūsu noslēpumu dziļumu, un dod tam, kas to deklamē ar sirdi un mute ir vislielākais nopelns, kāds tai var būt Dievs! Ah! mans Tēvs, kad mēs redzam labo Dievu kā tos kam tas pieder, mēs ticēsim visam, kas tur ir.

(235-239)

ir saprotams; bet mēs vairs nebūs ticības nopelnu, mums vairs nebūs ticības nopelnu. cerību, jo mēs būsim savu vēlmju galā. Tāpēc mums vairs nebūs trīs teoloģisko tikumu, nekā tikai žēlsirdība vien; bet mēs nevaram būt šādi tikumība pēc mūsu nāves, ka tik daudz, cik mēs to esam pievienojuši vēl divi mūsu dzīves laikā. Tāpēc ticēsim un cerēsim lai mūžīgi būtu žēlsirdība . Turpināsim stāstīt Dž. Ē.

kā šis cilvēks no Evaņģēlijs: Es ticu, Kungs, bet vairoju savu ticību.... Lai visi zinātnieki un filozofi to atkārto pēc vēlēšanās!...

Drīz nebūs Vairs nav stipru garu, vairs nav neticīgo, vairs nav bezdievīgu garu uz zemes. Ticība padarītu kristiešus un drīz vien par svētajiem Visi vīrieši ;

un jo vairāk viņiem būtu ticību, un jo vairāk viņi atpazītu, cik ļoti viņu saprāts ir bijis. Zaudēts. Atvadies, mans Tēvs; Uzmanieties, es nelūdziet, lai

pakļaut apdraudējumiem, kas ir tik bieži. Es nekad nebeidzu lūgt par jūsu saglabāšana 1; lūdziet arī pēc Dieva piedošanas visas manas vainas, kas ir bez numura, un dod man žēlastības kas man tik ļoti vajadzīgs. Es vēlos no visas sirds jūsu atgriešanās; Bet, diemžēl! Vētras joprojām ir daudz par daudz Aizkustināts: mums vairāk nekā jebkad agrāk ir vajadzīga drosme un pacietība un iesniegšana....

Postscript no Māsas. Bezdievīgo akluma cēlonis.

Mans Tēvs, lai attiecībā uz nocietinātiem un nenožēlojamiem grēciniekiem, par kuriem es esmu runājis ar jums tik daudz reižu, kā arī par šiem bezdievīgajiem deklarēts, par ko esmu tikko

atkal runā, es redzu pārmetiet Dievam, ka šie nabaga nožēlojamie nenāk pēkšņi līdz šim aklumam, sacietēšanai,

(1) Es to nedaru grūtības īpaši piedēvēt šīs lūgšanas Laba dvēsele, lai būtu izbēgusi uz sauszemes un jūrā noteiktām briesmām, starp kurām divas Protams, diez vai šķita, ka varētu aizbēgt. Es nešaubos, ka garīgās briesmas, par kurām viņa būs mani pasargājis, vēl nebija un briesmīgāks un daudz lielākā skaitā.

par pamešanu, kas veidojas galīgā impenitence un patērē tūkstoti nosodījuma reizes sliktākas par dusmām un himnām. Viņi tajā neiekrīt nekā nemanāmi un pa grādiem; Viņi tur nokļūst, braucot garām no neticības līdz neticībai, no sacelšanās sacelšanās laikā, no recidīviem līdz recidīviem līdz

karš nežēlīgs un bezjēdzīgs pret žēlastībām, laipnību, Dieva žēlastību, taisnīgumu un mīlestību, ko viņi uzdrīkstas drosmīgs un visādā ziņā cīnās.

Sveiciens nožēlai, Baisas bailes, iekšējie žēlastības pieskārieni Vienmēr uzmanīgs, ķermeņa slimības, īpašuma zaudēšana, ciešanas laicīgais, grēksūdzes viedoklis, sludinātāju pērkonīgās balsis, letāli nelaimes gadījumi, traģiski notikumi, pēkšņa nāve No tiem, kurus mēs zinājām, viss bija

pastāvīgi īstenojis Dievs, kurš nekad nav beidzis meklējiet šo grēcinieku; un tas viss bija bezjēdzīgi. Tālu no ieiešanas sevī, saskaņā ar viņa vēlmēm Dievs, šis nepateicīgais un nocietinātais grēcinieks visu ir nicinājis, visi samīdīti zem kājām; Viņš visu ir ļaunprātīgi izmantojis, viņš nezina nekā viņa kaislība. Kāds aklums! Bet kurš gan varētu pateikt, cik daudz šāda rīcība ir aizvainojoša Dievam, sacelšanās pats par sevi un nosodāms visos aspektos?....

Kā Dievs ir spiests pamest grēcinieku savam pārmetiet jēgu. Šīs Dieva pamešanas briesmīgās sekas.

Arī mans Tēvs, šī Dieva mīlestība, kas ir tik žēlsirdīga un tik laba, ir atrasta it kā būtu spiests piekāpties savai taisnībai, pameties, Lai gan ar nožēlu šis nelaimīgais cilvēks savā izpratnē pārmeta, atņemot žēlastības, kas nav absolūti nepieciešamas, bet izvēles un labvēlības žēlastības, par kurām liecina Viņš tikai ļaunprātīgi izmantoja. Turklāt es redzu, ka nav nevienas valsts, kas būtu tik svēta, ka

ne vai uz šīs briesmīgās pamestības pārbaudi, ja tāda izrāda neuzticību Debesu aicinājumam un tam ka Viņš lūdza no mums īstenot mūsu glābšanu. Jā, mans Tēvs, un tas liek tev drebēt, tāpat kā Jūda, cilvēks var pazust un iet bojā paša J. C. kompānijā; viņa puse krīt ellē,

kā sliktais zaglis; un, tāpat kā šis nelaimīgais cilvēks, var nokrist arī no krusta augšas. Kas būs valstis, kur viss mūs apžilbina

un zaudēt mūs ?...

Pasaule ar tās maksimumiem korumpēti, libertīni ar saviem vārdiem pavedinātāji, miesa ar savām iekārēm, velns ar saviem trikiem nekā

Slazdi, kas paredzēti Nevainība, tik daudz šķēršļu pestīšanai! Diemžēl! Tēvs Mani pārņem bailes un terors, redzot manas nekrietnības;....

Es drīzāk būtu pārsteidza ar tūkstoš pērkona negaisu, lai to kādreiz piedzīvotu izmisīga atteikšanās no mana Dieva Man ir gandrīz tikpat daudz

no šausmām nekā no mūžīga pārmetums, un tas man būtu gandrīz tikpat daudz To ir grūti panest.

Un tomēr, ak, mans Dievs! Es biju tik daudz pelnījusi to piedzīvot, man ir grēks tik daudz reižu, man ir bijusi nelaime nepatīk, ka mana pārdrošība ir pelnījusi ne mazāk nekā tāds briesmīgs sods. Ah! Kungs, paskaties uz mani iekšā žēl; Lūdzu, dodiet man sāpes, kuras jūs pieprasāt penitenciārie grēcinieki; Iesit man bez

(240-244)

Cieni, sodi mani Jebkurā gadījumā, kamēr jūs mani nesodīsiet par jūsu pamešana; Es baidos, ka tas vairāk nekā pati elle...

Mans tēvs, valsts no šiem atmestajiem grēciniekiem, no tiem, kas pasludināti par bezdievīgiem, Dievs liek man redzēt viņus zem medaļas figūras, lai divas puses; Es domāju uz ķermeņa pusi un sāniem no dvēseles, saskaņā ar dabu un žēlastību: no pirmās, tā ir tikai laime, prieks un laicīga labklājība; Fortūna viņus atbalsta, pasaule viņus slavē, smejas par viņiem un pasniedz viņiem Ieroči: viss viņiem izdodas, viss vēršas pie viņu priekšrocība, viss palīdz viņiem noticēt, ka viņi ir laimīgs. Tā ir skaistā puse....

Bet, ja, pagriežot medaļu, un pārbaudot to ar lāpu Ticiet, mēs ņemam vērā šī iespējamā stāvokļa stāvokli laimīgs no gadsimta, attiecībā pret savu dvēseli, lai Viņa pestīšana, kāda atšķirība, kāda pretestība starp vienu un otrs no šiem diviem bija !. Diemžēl! mans Tēvs, šī nabaga atmestā dvēsele viņai-

vienādi un visiem Viņa ienaidnieku uzbrukumi, kā viņa nežēlīgā impērija kaislības, Dievs lika man to uztvert kā nekustīgu un bez jebkādām kustība, guļot uz sāpju gultas vai drīzāk uz infernāls krusts. Attīrīta

no visiem rotājumiem žēlastība, zaudējot visus tikumus, kas viņam tik daudz deva Līdzība ar dievišķumu, tā tagad atgādina tikai briesmonis, jo viņa ir izkropļota, apgrūtināta ar smagas ķēdes, kas neļauj tai jebkādā veidā pārvietoties Pārklāts ar brūcēm un brūcēm, tas kalpo kā rotaļlieta dēmoni, kuri skatās uz viņu kā uz laupījumu un apskauj viņu un apskauj to no visām pusēm, lai tas no tiem neizbēgtu, tas nozīmē, ka viņi mācās, lai to aizliegtu visa gaisma no debesīm, visi Debesu pievēršanās līdzekļi! kas Nožēlojama situācija!

Noziegumiem kas noved pie šīs šausmīgās Dieva pamešanas.

Es redzu, mans Tēvs, ka no visiem grēkiem visneiedomājamākais Dieva acis, tos, kurus viņš soda bargāk un kuri ar Tāpēc novediet pie šī nekļūdīgāk šausmīga pamešana, tās ir atkrišana, šķelšanās, ķecerība, Baznīcas vajāšanas, parastie augļi Ateisms, nereliģiozitāte un lepnība filozofisks, kas liek cilvēkam sacelties pret paša Dieva autoritāte, cenšoties satricināt viņa jūgs tik salds.

Jā, mans Tēvs, es redziet, ka viņš drīzāk piedod jebkuru citu noziegumu, kādu milzīgu Ļaujiet tai būt: 1°. jo jebkuram citam noziegumam nav šīs pakāpes par ļaunprātību, kas uzbrūk pašam Dievam, uzbrūkot viņa reliģiju un cīņu pret patiesību, ka acīmredzamais spēks iekšēji atpazīt un atzīties; 2°. Neviens cits noziegums tik ļoti neskandalē ticīgos, neizraisa tik daudz dvēseļu zaudējumu, un neizraisa tik daudz sāpju un sašutuma par Dž. C. Līdzīgi kā viperis, šizmatiskās asaras nesaudzīgi žēlsirdīgā krūts, kas to nesa. Nav satura lai streikotu maigu māti, kas viņam pastāvīgi atgādina, briesmonis joprojām izrauj no viņas bērnus, kurus viņa dzemdēja, un ko viņa ir aizmirsusi žēlastībai, jo ievelciet tos savā sacelšanās un izgulsnējiet tos lielākā no nelaimēm....

Kā J. C. varēja nebūt nav jutīgs pret šīs sievas sāpēm un asarām Atvainojiet par viņu zaudējumu? Kā viņš varēja neatriebties saviem apvainojumiem un

Viņa sāpes? Ah! Saprotu ka viņa dusmas ir nepielūdzamas un ka ienaidnieki paziņoja no Baznīcas nav žēlastību, no kurām gaidīt viņš; Piecēlušies pret viņu, tie uzbruka viņam pašam, Un viņa taisnīgums paņēma ieročus pret viņiem, lai aizstāvētu savas tiesības. Bēdas, bēdas, viņš raudāja, bēdas

zeme!. bēdas jūra un elementi, jo tie ir inficēti par noziegumiem

!. Bēdas visiem, kas izdara nekrietnību, kas to nedara nevajag

mans vārds, un kas ir sacelšanās pret mani.

Dievs liek man saprast, mans Tēvs, ka šis briesmīgais teikums, ko viņš piepilda ar tik briesmīgs ceļš pret visiem grēciniekiem zeme un kas

nebūs ideāls izpildījums, ka dienā, kad visi grēcinieki tiks tiesāti, notiesātie un sodītie, ja elementi Viņi paši tiks attīrīti no grēku netīrības Vīriešiem; Dievs, es saku, liek man saprast, ka tas ir jāpiemēro īpaši tiem, kas šķeļ un cīnās šodien viņa Elīza, atzīstot jaunumus nekaunīgs un upurējošs, aizbildinoties ar atgādinājumu viņai: tās pilnību caur reformu. Es redzu, ka šie tā saucamie reformatori joprojām ir tikai velna aģenti un elle: viņiem ir liela līdzība ar satelītiem, kas sita krustā J. C., un kas viņu slavēja kā jūdu ķēniņu tajā pašā laikā kā Viņi smagi sita viņu un kur viņi strādāja pie viņa nāve. Tādējādi mūsdienu sinagogā joprojām ietekmē lielu cieņu pret viņu un viņa Baznīcu laikā, kad cīnās ar viņiem sīvāk. Tas ir tas, ko mēs joprojām varam salīdziniet ar Jūdasa skūpstu; bet Dievs nav liekulības apmānīts No saviem ienaidniekiem viņš labāk par sevi zina motīvus noslēpumi, kas liek viņiem rīkoties, un J. C. var jautāt

(245-249)

vēl katram no viņiem to, ko viņi prasa no visnožēlojamākā no visiem nodevēji: Ad quid venisti ?...

Divi Baznīcas vajātāju veidi: daži, citu pievēršanās.

Jā, mans Tēvs, labais Kungs man ir darījis zināmu, ka starp viņiem ir daži, kas ir pašreizējā normā par tiesnesi, notiesāt un atkal sist krustā, ja viņš būtu viņu varā un varētu nomirt otrreiz; Šajā ziņā daudz vairāk vainīgs, ka jūdi, kas nebūtu viņu nogalinājuši, ja viņi bija viņu labi pazinis Dieva dēla dēļ. Mūsu Kungs man teica: Šis apgalvojums, ka visi tie, kas pievērsās pēc viņa augšāmcelšanās, vai tieši šie pat kas nezināja, ko viņi dara, sitot viņu krustā, un kas viņu nekad nebūtu situši krustā, ja tie viņu būtu pazinuši kas viņš bija. Viņi bija par viņu zināmā labā ticībā, kas viņus daļēji attaisnoja, un voila, un voila Kāpēc viņi atvēra acis uz viņa nāves brīnumiem un viņa augšāmcelšanās.

Bet tie, kas rīkojās pret viņu no naida un niknuma, no greizsirdības un nekaunības, labprātīgi aizvēra acis uz viņa nāves brīnumiem un par Viņa augšāmcelšanos, jo tie bija aizvēruši tos tos, ko tie bija radījuši Viņa dzīves laikā; un tālu no baudas piedošanu, ko viņš joprojām tiem piedāvāja, tie tikai palielināja viņa sāpes, palielinot viņu nosodījumu, nocietinoties līdz viņa balss un viņu apzinātā stūrgalvība noraidīt acīmredzamo ka viņa labestība nolikta viņu acu priekšā....

Tas pats attiecas uz tie, kas šodien baznīcā nes tik daudz nepatikšanas. Ir neliels skaits, kuri, pavedināti ar noteiktu izskats labāks, ir zināmā labā ticībā, kas padara tos arī zināmā mērā attaisnojams Dieva priekšā. Šie, mans Tēvs, Dievs man dara zināmu, ka viņi būs satriekts un nobijies no nekārtībām; viņi mēģinās to labot, atgriezīsies Baznīcā, it kā mierinātu viņu un kompensētu viņu ar savu žēlsirdību, ka viņa būs cietusi no viņu defektācijas, pārgalvīgāka. nekā nepārdomāta...

Tie, gluži pretēji, kuri ir rīkojušies pret savu sirdsapziņu, īpaši naida dēļ; baznīcai un J. C. es redzu un pieļauju, ka diemžēl viņi nekad neatgriezīsies, kaut kas notiek, par to defektiem, jo viņi ir apņēmības pilni viss. Viņi ir ieņēmuši stingru nostāju pret Dievs, un es baidos par viņiem, ka Dievs ir paņēmis viņu. attiecībā uz viņiem. Šie nelaimīgie neredzīgie cilvēki ir vēl jo vairāk klusums visos apartamentos, ka viņiem ir vairāk iemeslu drebēt. Viņi vēlējās, jautāja un izplatīja J. C. priesteru asinis, kā jūdi lūdza un izplatīja paša J. C. nāvi un Mācekļiem būs tāds pats liktenis un sekas kā Šablonu; Viņu izlietās asinis kritīs arī uz tiem, kas ir izlējuši to un sasmalcinās tos ar savu svaru; Es domāju ka ar taisnīgu un briesmīgu Dieva spriedumu viņš uzliks zīmogu viņu noraidīšana un nocietināšana, liekot to iepakojumu augstums. Viņi būs paši nodarītā kaitējuma upuriem un vēl nepiekritīs tam; Jo, savā ziņā līdzvainīgs ebreju tautas noziegumā, viņš ir tikai to, ka viņi dala sodu, iekrītot pat aklums....

J. C. vēlas, lai viņa Baznīcas bērni pārtrauktu visu tirdzniecību garīgais ar atkritējiem, šizmatiķiem utt.

J. C. rūpējas par tevi Sakiet tieši tagad, ka viņš vēlas, lai viņa bērni pārtrauktu visu biznesu garīgs ar atkritējiem, šizmatiķiem un iebrucējiem, daži tuvu viņiem; Līdz tam, ja cilvēks Precējies dod kļūdaini, viņš pieprasa, lai tas, kurš ir viņš Vienoti vairs nav

nekā ķermenis un labs, un ka tas paliek atdalīts no tā visiem pārējiem; ka tā Esiet uzmanīgi, lai nekad neapvienotos ar viņa perversajām jūtām un nereliģiozs, jo nav tādas autoritātes, kas var līdzsvarot Dieva un Viņa Baznīcas līdzsvaru un to, ka viņš Nepieciešams, ja nepieciešams, zināt, kā upurēt visu, lai paliktu uzticīgi viņiem.

Ka Jaunieši uzmanās, lai nekad neapvienotos laulībā noteiktiem atkritējiem, jo tie nav pat šajā jautājumā nedrīkst paklausīt viņu tēvi un mātes; tie ir pat cieši pienākums tos nepaklausīt, jo J. C. un viņa Baznīca neapšaubāmi ir pirmie vecāki, kas kas katrs kristietis ir parādā sev, un ka viss, kas ir pretrunā ar viņu Likumi arī ir pretrunā ar tās sākotnējām saistībām, un tāpēc pats par sevi ir ļaunums, kas viņam ir jānoraida un no kura jāizvairās visos gadījumos. iespējamos veidos. "Skatieties un lūdzieties," sacīja Dž. Visi viņa bērni, esiet sardzē, jo dienas ir slikti un vētraini laiki; Pieturieties pie vienotības mana Svētā Baznīca, vienmēr turiet lāpu rokā iekurta ticība; lai svētais atkal iesvētī sevi; ka vienkārši turpina par tādu kļūt; lai tas, kurš ir šķīsts, nekad nebeidz attīrīt tālāk; Lai penitenciārais grēcinieks pārtaisa savu žēlsirdība, un lai visi cenšas nomierināt manas dusmas un lai izpelnītos manas aizsardzības sekas. Āmen.

(250-254)

BRĪDINĀJUMS.

Pēc atgriešanās stāstu par visu, ko es biju saņēmis no māsas, manas uzturēšanās laikā Senmalo un pat Sūtījumi, ko viņa man bija veikusi iepriekš, man ir, Pirms runāt par to, kurš mani izveda, dodieties atpakaļ uz dažas piezīmes un brīdinājumi, ko viņa man bija devusi Es joprojām biju Kopienā. Būs redzams, ka šīm piezīmēm un brīdinājumiem ir daudz ziņojumu. ar to, ko viņa jau ir teikusi par dažādiem mūsu revolūcijas cēloņi, jo īpaši tie, kas izriet no Valsts defekts un neticība reliģiozs.

RAKSTS VII.

Ieslēgts relaksācija, kas izraisīja ordeņu sagraušanu reliģiozi, un kā J. C. vēlas, lai viņi būtu Reformas.

Es, mans Tēvs, pasaki jums tagad, un tas joprojām ir mans pienākums, ko Tas notika ar mani, pirms vairāk nekā divdesmit gadiem, apmēram pēdējā laikā ir darīšana.

Svēts Francisks Sits izpaužas Māsai, un sūdzas par atslābumu, kas iekritis viņa rīkojumā.

Kādu dienu es biju viens pats nometies ceļos Vissvētākā Sakramenta priekšā, es izmetu, It kā nejauši acis uz mūsu Svētā Tēva gleznu Francisks, kurš joprojām ir mūsu korī; ar Skatoties viņa krucifiksa priekšā, es sajutu sevī Spilgts iespaids par dievišķo klātbūtni. Šis tēls man likās kā dzīvīgs un animēts; Man likās, ka es iekļūstu viņa dvēseles iekšienē, un ka es to visu redzēju Tas tur notika.

Es dzirdēju viņa balsi; Es Es redzēju ne tikai to, ka viņš skatās uz mani, bet es arī novēroju līdz viņa lūpu kustībām un viņa krāsai seja, kā viņš runāja ar mani.

Visa viņa runa turpinājās viņa ordeņa zvēresti, noteikumi un statūti, kuru dekadence un Nodarījumiem. Viņš izskatījās bēdīgs un pamests, izmisis un iekļuva svētā dedzībā, kas viņu pievilka, kaut kā, no viņa parastā salduma, un lika viņam pārsprāgt rūgtās sūdzībās Es neatpazīstu

vairs ne mans pasūtījums, ne mans noteikums, viņš man teica vienā balsī nožēlojami. mans

bērniem ir atmests Šim pašaizliedzības, pazemības garam un

ciešanas ko es biju uztaisījis par savas ēkas pamatni, viņi aizvietoja pasaules gars, kam evaņģēlijs ir pasludinājis karš. Ciešanas un krustā sistie J.C. vairs nav paraugs Ļaujiet viņiem ierosināt sevi: pamati tiek uzbrukti, darbs Krist. Ilgu laiku tas draud sagraut, un es esmu tajā iekļuvis. no asākajām sāpēm...

Viņš dažreiz izmantoja vārdi nedaudz iesaiņoti, piemēram, sugas mīklas vai līdzības, kuras Dievs man ir licis labāk saprast, atgādinot man viņa sūdzību vārdus un nozīmi: "In atmetot manu varu, neievērojot viņu solījumus, viņš raudāja, tie ir nokratījuši Tā Kunga jūgu; bet Viņus paverdzinās un pakļaus ienaidnieki, kas viņiem uzspiedīs jūgs labi

smagāks un raupjāks... Viņi ir apkaunojuši manu pavēli, viņi tiks apkaunoti; viņi nicināja" un atmeta Dievu, Dievu nicināt viņus un atmest tos viņu pārmetumu sajūtām un visām viņu ienaidnieku dusmām. Viņi darbosies akli pret viņu apjukumu un zaudējumiem, kā vīrieši bez vadītājiem, bez padomiem un pavadoņiem; Tā kā viņi pretnostatīs un iznīcinās sevi, viņi būs nekļūdīgi iznīcināts utt., utt. »

Ka es baidos, mans Tēvs, ka tas viss nav izdarīts līdz burtam nelaimīgi apstākļi, kur mēs pieskaramies!. Bet mūsu Tēvs turpina:

"Pēc sugas No atkrišanas viņi tuvojās melodijām un maksimumiem pasaule, no kuras viņiem vienmēr bija jāsaglabā sevi. Viņi atdarināja socializēto cilvēku delikatese un jutekliskums viņu ģērbties, savās maltītēs un visās savās manierēs; viņi ir, tāpat kā viņi, atdevuši sevi svētkiem, labajam dārgais, un dažreiz viņiem pat nebija kauns lai solītu viņiem un izskatītos pasaulīgāki par pasaulīgi paši, par kaunu par savu svēto valsti....

Viņi mani atdeva par viņu tēvu, un es viņus vairs neatpazīstu par savu Bērni: Ja viņi turpinās, es kļūšu par viņu apsūdzētāju no Dieva, un es lūgšu atriebties par viņu priekšnojautām, neuztraucoties par viņu jaunajiem veltījumiem, kurus es ienīstu. Viņi ticiet, ka viņi godā savus patronus, darot savos svētkos, greznas maltītes pasaules ļaudīm, un neredzu, ka tas ir apvainojums J. C. svētajai nabadzībai un " viņu dibinātājs, kuru viņi ir zvērējuši novērot, atdarināt un sekojiet. »

Lai gan esmu pārliecināts ka šis Svētā Franciska brīdinājums skatās uz daudziem citiem reliģiozs nekā viņa ordeņa locekļi, tomēr es redzu, ka viņš krita uz vest uz saviem bērniem, kuri arī nebija, uz daudz tuvu, viss bez pārmetumiem par punktiem, par kuriem viņš ir par. Es jums pat teikšu, ka es baidos no pareizā. sasniegumi pat mūsu Kopienā. Ja jūs zinātu, mans Tēvs, cik daudz pretēju lietu ir noticis valdīšanai, pirms piecpadsmit vai divdesmit gadiem!...

(255-259)

Ļaunprātīgu izmantošanu maltītes reliģiskās kopienās.

Viņš tur gatavoja maltītes grezns un reizēm ļoti pieprasīts pieņemšanas un pat pansionāti, kuri papildus viņu attiecības ar nepiederošām personām, Ar savu izkliedi viņi rada daudzus šķēršļus mūķeņu atmiņas un pilnība. Svēto un ordeņa svētie, īpaši Sv. Francisks un svētais Klēra, tika svinēta ar lielām maltītēm, kur Pasaules ļaudis tika uzaicināti un sapulcināti jūsu dzīvoklis. Drīz, neskatoties uz pensiju fondu, Māja atradās vairāku tūkstošu mārciņu parādos, kas kas darīja liels traucēklis....

Tas viss, mans Tēvs, bija ļoti nepatīkams Dievam; Viņš uzdots brīdināt abatiju par šo laiku; un redzot, ka viņa to nedara nepievērsa labdarībai tik daudz uzmanības, cik vajadzētu, brīdinājumi, ko es viņam devu par šo jautājumu, kā par dažiem Vēl viens no noteikumiem, viņš man kādu dienu teica, ka izvēlēsies pats. vēl viens priekšnieks, kurš atjaunotu labu kārtību un visu atkal nostādītu uz labāka pamata, kas drīz vien notika.

Uzreiz lielie maltītes pazuda; Saullēkta un saulrieta laiks tika noteikts Iedzīvotājiem; noteikti apmeklējumi ir aizliegti; Paklausība ieņēma nepakļaušanās, mirstības un svētuma vietu nabadzībai tas viss izdevās apmierina dabu un joprojām glaimo kaislībām, kuras nedrīkst vairāk dzīvot. Tādējādi ar Dieva žēlastību tas jau sen ir kopš Lietas vairs nenotiek uz nepareizām kājām, kur tās bija agrāk. Kad man bija šī atklāsme vai intervija ar mūsu Tēvs svētais Francisks, pie kura es atgriežos Tieši tagad.

Gada reliģiskie ordeņi, lielu labumu vai lielu ļaunumu avots Baznīca.

"Jā, mana meita, par to saka J.C., reliģiskie ordeņi var radīt lielu preces vai liels ļaunums Baznīcā un pasaulē, atkarībā no tā, vai viņi ir uzticīgi vai neuzticīgi viņu solījumi un pienākumi. Nav sērga, garīga vai laicīga, nekā viņu lūgšanas sanākušie nevar atlaist, ja viņi ir tādi, kādi viņi jābūt; jo arī nav mēra, no katastrofa, ka viņu nežēlīgā un nekārtīgā rīcība nevar piesaistīt, ja viņi ir remdeni un ļauni, jo pie Tā vietā, lai apturētu manu dusmu sekas, viņi tikai dara kairināt viņu. Nē, mana meita, es atkārtoju, nekas nav vairāk spēj mani pamudināt atriebties, nekā gļēvulība un neticība, vēl vairāk dvēseļu noziegumu kas man tiek iesvētīti ar svinīgiem solījumiem. Viņi gandrīz vienmēr ir pirmais manu nelaimju cēlonis. Baznīca un patiešām visa pasaule: kopienas, paši pasūtījumi, revolūcijas liktenīgs, kurš

Apgrieziet karaļvalstis otrādi un provinces, un līdz ar to arī reliģija, Baznīca un valsts, ir viņu neveiksmju sekas. Viņiem ir atvairīt vētru; Viņi to nedarīja, ko es saku? viņi paši viņu sajūsminājuši un apmācījuši, viņi būs pirmie upuri....

Tad, mans Tēvs, mūsu labā Svētā Tēva patiesi tēvišķā žēlsirdība Francisks izstiepās pie manis, kurš bija vairāk vajadzību nekā jebkurš cits; Viņš man diezgan asi pārmeta par Mana neticība, mana nemitīgā nevēlēšanās pret Dievs: "Atceries, mana meita," viņš man teica." degsmi, ka tu viņam esi vairāk parādā nekā jebkurš cits par Liela mīlestība, kas viņam ir pret tevi. Viņš piepildīja jūs ar žēlastības norādīja, par neparastām labvēlībām, no kurām jūs jābaidās no ļaunprātīgas izmantošanas, jo viņš jums lūgs kontu stingrs un briesmīgs, ja neesat tam ļoti uzticīgs. »

Viņš man ieteica, starp Citas lietas, akla paklausība gribai par Dievu par visu, ko viņš man darīja un jau bija mani dabūjis padarīts pazīstams ar savu godību un dvēseļu pestīšanu, un Lieliska pakļaušanās manai abatijai un manai priekšnieki, īpaši režisoram, kuram es biju parādā Ņemiet vērā visu to tas notiktu manī. Viņš man deva ieskatu kārdinājumos un Pārbaudījumi, kas man būtu jāiztur Velna rokās par daudzām lietām, saistībā ar manu apziņu un mani pienākumi; Viņš mani toreiz brīdināja par ļaunprātīgu izmantošanu manas kopienas iztika un jo īpaši pret manu trūkumi un trūkumi; Viņš mani aicināja dot zināšanas par šiem pārkāpumiem manam priekšniekam un pat Rennes bīskapam; Ko es izpildīju laika gaitā (1)

Jā, mans Tēvs, ticība Dieva vārdam un viņa Baznīcas lēmumiem, akla paklausība un cieņa pret priekšniekiem Baznīcas locekļiem ir jāgūst virsroka pār visu. Šajā sakarā es Es jums pastāstīšu, kas ar mani notika pirms dažiem gadiem.

Ceturtdiena, kad mūs uztaisīja veikt godpilnus grozījumus Vissvētākajā Sakramentā, priesteris kurš bija atbildīgs par ceremoniju saskaņā ar paražām atveda Saint-Ciborium uz kopību, un tad runāja ar mums. Visu laiku, kad viņa uzmundrinājums un pārējais, es redzēju skaistu bērnu, kuru ieskauj mīksta gaisma; Man likās, it kā sēžot uz Saint-Ciboire. Viņš turēja krustu rokā

Labi izglītotas mūķenes un pati priekšniece, lika man dzirdēt, ka Māsa no Dzimšanas bija ieviesis daudzas reformas sabiedrībā.

(260-264)

kura dibens gāja uz leju viņa kājas, un augšdaļa pacēlās augšā, no viņa galvas; ar otru roku viņš svētīja mūķenes, kas nāca Savukārt labojiet viņu un dieviniet viņu. Bet, mans Tēvs, tas, kas mani sāpināja, bija redzēt, kā asaras krīt no Acis. Pēc atgriešanās pie sevis, lai ar ticību iznīcinātu katru velna ilūziju vai manu iztēle, es pēc tam uzdrošinājos viņam pajautāt viņa parādīšanās iemeslu un viņa teikums. Vai tu nezini, ak, mans Dievs! ka es ticu Stingri jūsu patiesā klātbūtne šajā burvīgs Sakraments? "Es to zinu," viņš atbildēja; bet es padaru sevi jutīgu

lai no tā iegūtu Manu godību un par dvēseļu nepieciešamību. »

Tad viņš apbēdināja vairāk, un sāka žēloties par sliktas kopienas, kamēr viņš slavēja labajiem. Man bija mierinājums, redzot, ka viņš skatās ar vienu aci apmierina dienas ceremoniju un mūķenes, kuras to darīja. Viņš ļoti sūdzējās par noteiktām kopienām. sievietes, bet jo īpaši vīrieši, kuriem, pēc viņa teiktā, bija pazaudējis apģērbu un sava stāvokļa ārpusi. Viņš apsūdzēja viņus par to, ka viņi pārkāpj savus solījumus ar īpašums un pasaulīgums, un skandalozs ar neregulētu rīcību, kuras viņiem nebūtu bija jāredz, ka, lai viņus iedvesmotu, ar dzīves kontrastu svēts un patiesi reliģiozs....

J. C. vēlas, lai reliģiskie ordeņi tiktu reformēti ar pirmajiem savas Baznīcas mācītājiem, un ievērojot bīskapa jurisdikcija.

Bet viņš piebilda, un tas ir šeit, mans Tēvs, punkts, kas mani apsūdz likt Tev rakstīt, lai viņa Baznīca varētu tikt informēta un rīkotos Sekas; Viņš saka, ka galvenais nelaimju avots Dažām kopienām bija jābūt noņemts no pirmo mācītāju jurisdikcijas, uz vadīt savu dažādo ordeņu priekšniekus, kuri bieži vien nebija ne modrības, ne svara attiecībā uz šāda veida reformām, kas viņiem dažreiz bija vajadzīgs vairāk nekā viņu zemākajiem, būt pirmajam, kas minēja piemēru par noteikumu, kas viņiem bija jāsaglabā; no turienes, ka no ļaunuma! un kā dziedināt ķermeni, kas negaida savu dziedināšanu nekā līderis, kas ir vairāk inficēts nekā viņš pats? Šie apgalvojumi Atbrīvojumi vismaz lielākoties ir arī pretrunā viss

interese ka uz viņiem attiecas visas tiesības. Tā ir suga par atkrišanu, kas nemanāmi ir novedusi pie daudziem citiem.

No zvērestu atkrišanas reliģiozi mēs esam pārgājuši pie pašas reliģijas, un viņi aizgāja tik tālu, ka nicināja ticību, ar nicinājums pret tiem, kas ir tās aizbildņi; un arī, Viņš piebilda: "Paskatieties, kur šie neticīgie, un kā bezdibenis tos ir novedis otrs! Es tos biju iestādījis savā baznīcā, lai jābūt pacilājumam, rotājumam un atbalstam; viņiem būtu bija jābūt kā lauvām, lai to aizstāvētu, viņi Bijis kā tīģeris, lai to saplēstu un lai Sērojiet viņu ar viņu dzīves un defektācijas skandālu.

"Rakstiet, sacīja J. C., uzraksti to visu maniem pirmajiem mācītājiem; Pasaki viņiem, ka es gribu, lai mans vīnogulājs tiktu apgriezts un labāks Kultivētas; ka viņi sagriež un ka viņi iznīcina visu, kas to izkropļo un kaitē kārtību, kādu es tajā izveidoju, to iestādot; bet iekšā Apgriežot šo vīnogulāju, viņi atceras, ka neko neizjauc. Mana griba ir, lai reliģiozais stāvoklis paliktu; Bet es gribu reformu un labāku kārtību Kopienu. Ja iespējams, vairāk izņēmumu; bet ka Viss ir pakļauts bīskapa tiešajai jurisdikcijai no katras diecēzes, jo katrs bīskaps ir personīgi atbildīgs par savu ganāmpulku, no kura viņam ir kādu dienu atbildiet man. »

Tieši tā, mans Tēvs, Ko es domāju, ka dzirdēju: Ja ir kaut kas, kas, šķiet, kaitē dažiem saņemtiem, noderīgiem un respektabliem lietojumiem tas ir tas ir jāizlemj Baznīcai, jo tas ir atkarīgs no tai ir jārīkojas saskaņā ar saviem likumiem visā, kas attiecas uz garīgais, par kuru tikai viņai ir jāzina un spriest...

Tāpēc tas ir atkarīgs no pirmā mācītāji, kuri speciāli jāizmanto, lai apmestos reliģiskās kopienas; kā tas ir viņiem, ka viņš Ir nepieciešams izmantot, lai noteiktu dogmu, morāles, disciplīnu, kā arī zināt patieso nozīmi Rakstiem; Un iemesls tam ir tas, ka viņi ir tie, kas. J. C. izveidots šim nolūkam; tie ir tie, kurus viņš izveidoja savas Baznīcas valdības vadītājiem; tas ir atkarīgs no viņiem lai Viņš sūta mūs atpakaļ, lai mēs tiktu vadīti pestīšanas ceļā; tieši viņiem viņš teica: "Kas jūsos klausās, klausās manī; kas tevi godā, godā mani; kas tevi nicina, nicina mani un nicina to, kas mani sūtījis. »

Kāds pamats cieņai un uzticēšanās lēmumiem, personai un autoritātei no šiem agrīnajiem mācītājiem! Vai būtu nepieciešams vairāk, lai mūs aizvestu? akli paklausīt tam visam baznīca mums pavēl caur viņu mutēm? Bet arī, mans Tēvs, par kādu nepanesamu lepnumu, par to, ko

Šausmīga sacelšanās pret paša J. C. personu un autoritāti, ne visi tie, kuriem nav nekas cits kā nicinājums, ir vainīgi par Viņa Baznīcas likumiem, personu un raksturu no saviem pirmajiem pārstāvjiem? Vai nav acīmredzams, ka Viņu nicinājums vai vienaldzība attiecas uz jauks cilvēks

(265-269)

ko viņi pārstāv, un kas nespēs no tā smelties, kā viņš solīja, atriebties ka viņš ir parādā savējiem un ka viņš ir parādā sev?

Paklausība un nabadzība, pilnības pamatpunkti mūķene.

Lai atsāktu atkal mūsu Tēma un pirmā intervija, Svētais Francisks mani padarīja Zināt, ka paklausība un nabadzības svētais tikums bija divi viņa valdīšanas pamatpunkti, tie par ko viņš rūpējās visvairāk un no kā viņš baidījās vairāk nodarījuma savā reliģiskajā, jo sekas briesmīgi, ka viņa varēja būt par visu kārtību. "Kas ievēro šos divus punktus, viņš teica, ievēro visus pārējos, jo ka tie visi ir iekļauti; bet arī tas, kurš atslābst no šiem divi punkti, atpūtieties uz visu pārējo, un jārēķinās uz viņa relaksācijas liktenīgākajām sekām viņam un daudz vairāk. Kādu satvērienu viņš nedod velnam un dabai, kad reiz viņš iznīcināja šos divus Kristīgās un reliģiskās pazemības vaļņi

!.,. Tieši tad visi kaislības tiek atraisītas pret viņu; tie ir pārplūst kā straume, kas ir salauzusi savus dambjus. Tas kļūst par rotaļlietu, jo, lai to sodītu, Dievs to pamet, lai viņa pārmetošā sajūta. Tas nemitīgi iekrīt gūstā pēc savas tiesas un gribas; Viņš kļūst par tirānisko paražu, maksimumu un izvirtušas gaumes, no kurām viņš bija atteicies, un tomēr, kam viņš vēl nesarkst, lai pakļautos sev, atteikšanās no priekšrocībām un brīnišķīgas brīvības ko Dieva bērni bauda reliģijas klēpī.,

Paklausības solījumi un nabadzība, iznīcinot līdz saknei lepnība un pieķeršanās zemes labumiem, brīdina visu alkatību, nojauc katru šķērsli un izveido Pilnības pamati uz

visu netikumu drupas un par līdzību, kādai jābūt katram kristietim ar dievišķais iepriekš noteiktā modelis; līdzība, ka, Izmantojot claustral tikumus, kļūst tikpat perfekts, cik tas ir var būt radībā; jo līdz kam norādiet uz šo paklausības un nabadzības mīlestību, veltīts Dievam, vai viņš neiespiežas dvēselē visi tikumi, kas no tā nav atdalāmi! Tā ir šī mīlestība kas, izstarojot sirdi no priekšmetu mīlestības jūtīgs, attīrot savus nodomus un virzoties uz debesīm visas viņa kustības, izskatās blāvi un iznīcina maz Izšaujiet visus zemes cilvēka izvirzījumus un vēlmes. Nemanāmi maigums, pacietība, žēlsirdība, pazemība J. C. ieņem cilvēka defektu vietu; viss cilvēka pieķeršanās, visas dabiskās sajūtas tiek pārvērstas un absorbētas tikai Dieva mīlestībā: cilvēks vairs nedzīvo pats ar savu dzīvi; bet viņā dzīvo J. C.: tad tā ir dievišķa dzīve....

Kas var apturēt dvēsele, kas iesvētīta Dievam ar svinīgu solījumu Paklausība un sevis noliegšana? Kas to var apturēt Vai joprojām esat evaņģēliskās pilnības karjerā? Kāds apsvērums, kāda pozīcija var viņam kaitēt, kad tas met acis uz dažādiem apstākļiem par viņa lielā modeļa dzīvi no viņa dzimšanas līdz Viņa nāve? Viņa to redz kā

īsumā un mērķis, ko viņš viņai piedāvā, un ceļš, ko viņš viņai ir izsekojis Nokļūstiet tur pēc viņa. No kāda upura viņa varēja baidīties? vēl pēc tiem, kurus viņš viņai ir izgatavojis, un tiem, kas viņai ir uztaisīja sevi viņa vietā, atsakoties no viņa būs pareizi un visam, kas glaimo dabai, jo atbilst savam Dievam?...

Sūdzības autors J. C. par sliktām kopienām.

Vairs nekādu rūpju, viņa teica: upuris ir iemidzināts pēc manas vēlēšanās; Ir nepieciešams vairāk nekā tas ir saplēsts gabalos un patērēts no uguns mīlu. Šajā svētajā rezolūcijā tā apbruņojas pati ar sevi dāsni no nāves zobena un Ierobežojumus; Viņa mudina sevi dedzīgi apskaut visi krusti, kas sevi pasniedz, sekojot viņa piemēram dievišķais meistars; viņa nāk tik tālu, ka vēlas tos un meklē tos ar vēlmi, līdz atrod neticamu baudu pazemojums un ciešanas; jo viņa uz viņiem skatās kā uz J. C. krusta daļas, kā dārgakmeņi izbēga no sava rūgtuma čaļa un no kuras Mīlestība ir likusi pazust visam, kas sacēlās.

Tādējādi pretrunā, cīnās, pastāvīgi iznīcina samaitātas dabas tieksmes un tieksmes, dievišķās likumdevējs zina lai kompensētu tiem, kas viņam pieder, par privatizāciju un atteikšanās

ko tie viņam darīja, jo ievērot visu tās smaguma pakāpi likums. Kā pēc tam var nepatikt Pazemojums un ciešanas?

Kā nedod priekšroku visām svētajām stingrībām evaņģēlijs, kad ir tik liela interese par Meklējiet tos?

Un tomēr, ak, mans Dievišķais Skolotājs! Kur ir tavi mācekļi? Dievs cieš, kur ir jūsu atdarinātāji starp pasaules vergiem jutekļiem un kaislībām, Elkdievības maksimumi, kurus jūs neatbalstāt? Pasaule, kas riebjas tikai tavs krusts, un kas vairs nezina liela nelaime līdzināties Dievam, kuru viņš pielūdz vai par kuru viņš sev apgalvo atkal pielūdzējs?... Tik daudz domu, kas jāizdara!...

(270-274)

Svēts Fransuā, īsts Dž.

Tas ir šeit, mans Tēvs, Ļaujiet man atgriezties pie mūsu svētā dibinātāja, lai atrastu šo patieso māceklis, šis patiesais J. C. atdarinātājs, nabags, ciešanu pilns un pazemots. Viņš soli pa solim sekoja viņam savā nabadzībā, savā pazemojums un ciešanas; Viņš to nokopēja savā Neviens, un viņš nekļuva līdzīgs, vismaz tik daudz, kā tīrs Cilvēks var līdzināties Dievam-cilvēkam. Viņš brīvprātīgi piestiprināts pie viņa krusta; un ar mocekļa nāvi brīvprātīgi un nepārtraukti no šīm ciešanām un krustā sistās dzīves, Viņš kļuva par vienu no skaistākajiem dieva mīlestības upuriem. miršana. Kāds paraugs viņa bērniem! Kāds piemērs Visi uzticīgie !....

Nebūt nav kauns par Krusta nabadzība un sava dievišķā saimnieka vārds, viņš pagodināja to kā apustuli; tāpat kā šis varonis Golgātu viņš priecājās par ciešanām un par savām Tribulations. Viņš bija izsalcis un izslāpis pēc tā: viņš meklēja vairāk par alkatību, kas pasaules cilvēkiem ir par savu gandarījums, visas iespējas, kas varētu apmierināt viņa vēlme ciest sava Dieva mīlestības dēļ; Un tas ir šis serafiskā degsme, kas ir radījusi lielu noslēpumu, kas ir zināms tikai ļoti nedaudziem cilvēkiem, es domāju atbilstība, viss noslēpumainais, kas ir atrasts starp šī lielā svētā personu un paša J. C. personu; Atbilstības

ne tikai no prāta un sirds, bet tomēr tas parādījās pat uz ķermeņa par šo svētuma brīnumu, ar svēto stigmatu ka mīlestība ir iegravēta

ar burtiem asinis, lai pārstāvētu dabisko, tik daudz, cik lieta bija iespējams, J. C. svētās brūces pat... Kas ir lielāka un krāšņāka par šo ciešo līdzību par cilvēku ar savu Glābēju un Dievu!...

J. C. bija iepaticies ciešanas, paklausība, nabadzība, pazemība, Svētais Francisks to padarīja par savu daļu; Viņš bija, kā arī Mēs to esam teikuši, pazemīgi, ciešami, nabagi, paklausīgi kā viņš. J. C. nebija nekā pasaulē, kur viņš nebija nekur atpūtināt galvu; Viņš domāja tikai par Viņa Tēva godība un dvēseļu glābšana, kas Viņš bija atnāca izpirkt. Tieši šis mērķis vien ir tas, kas pēc tam, kad Atņemts no visiem, piesiets viņu kailu pie krusta.

Sekojot viņa piemēram, svētais Francisks ne tikai piekrīt, ka viņu atņem par J. C., bet tomēr viņš aiziet līdz ieradumam, kas viņš ir apsegts un atdots tam tam, no kā viņš to bija saņēmis, apburts, ka viņam nav tēva, kā vien Debesīs; viņš tad skrien pie sava svētā bīskapa kājām, kurš saņem viņu rokās un maigi piespiež pie krūts: savienības simbols, ar kuru viņš noslēdza līgumu

J. C., ieskaitot šo labo bīskapu Viņš turēja šo vietu, it īpaši šajā brīdī.

Visbeidzot, mans Tēvs, ka Vai es jums to pateikšu? Šis pats izģērbšanās un ciešanas, kas bija pienaglojušas kaila meistara ķermeni uz Krusts, uz mācekļa ķermeņa ir uzdrukājis zīmes dzīvs no brūcēm, ar kurām viņš bija caurdurts; un kā J. C. nesa pierādījumus uz Debesu virsotni asiņains par savu mīlestību pret mums, tāpat arī Sv. Francisks Tur vienmēr būs viņa burvīgo brūču rētas, piemēram, asiņaini pierādījumi par viņa mīlestību pret J. C. ciešanām . Kāds triumfs pār diženumu

pasaule; bet kāda brīnišķīga atbilstība Dēla Dēlam Dievs!...

Vai mēs varam būt līdzīgāki viņam perfekti nekā mūsu tēvs Svētais Francisks?

Es zinu, mans Tēvs, kas nav dots visiem, lai to sasniegtu pilnības pakāpe; bet ne mazāk taisnība ir tā, ka Neviens nevar cerēt uz pestīšanu, neizejot cauri pazemojums un ciešanas; Bez aizvainojuma jutekļu bojāeja, atteikšanās no sevis un Pasaules maksimumi, kurus mēs apsolījām uz fonta svēts

Kristības, vārdu sakot bez šīs atbilstības dievišķajam modelim, ka mēs tur esam. esam uzņēmušies mūsu vadītāju un dalīšanos; Atbilstību kurai neatsaucami ir piesaistīta pestīšana.

Ka apjomīgi sabiedrotie dzirdiet to tagad, kā viņi vēlas, un mēģiniet, ja viņi var, lai pielāgotos Evaņģēlijam pēc savas patikas un viņu kaislībām; ļaujiet viņiem glaimot pašiem, ja viņi gribu, lai Dievs pakļaujas viņu patvaļīgajam viedoklim, un ka viņu veidam, kā rīkoties, ir jābūt spriedumu nolikums; lai viņi paši dara, lai iet uz debesīm, ceļš

Jauns un izkaisīts rozes, par spīti Evaņģēlija orākuliem; Neskatoties uz visas viņu naktsmītnes un visa mīkstināšana, ko viņi ienes uz bauslību, es viņiem teikšu: Ilūzijas! maldi par to visu! Nē! Nē! tas nenotiek tā, kā jūs domājat; Debesu iekarošana nekad nav bijis prieks vai izklaide; Viņš nekad to neņēma vardarbība; Ceļš vienmēr bija stāvs un grūts: gļēvuļi nezinātu, kā to izdarīt staigā, un vienmēr būs taisnība teikt, ka mēs nekad tur nenokļūsim ka pa šauro grēku nožēlas ceļu un krustu šķērsu, un sekojot krustā sistā Dieva asiņainajām pēdām...

Es gaidīju ļoti ilgi Ilgu laiku mans

(275-279)

Tēvs, tev runājiet par šo sarunu ar mūsu tēvu Svēto Francisku, un varbūt es to nekad nebūtu darījis, ja nebūtu tā, kas ar mani noticis. pēdējā laikā tajā pašā vietā. Ir daži dienas, kas joprojām met acis, bez dizaina, uz to pašu gleznojot, es iekšēji jutos satriekts; un Dievišķās gaismas, kas mani apgaismoja, Gara labvēlība no Tā Kunga man atgādināja par visu, kas man tika darīts agrāk to pārstāvēja šī pati glezna, ar lai tas būtu rakstiski....

Tas nav vienīgais apstāklis manā dzīvē, kad Dievs man par to ir mācījis veidā, es domāju ar krāsotām figūrām vai Cirsts.

Dedzīgu J. C. mīlestība pret mūsu dvēselēm. Viņš visu upurēja sev veseli viņiem.

Kādu dienu, cita starpā, es Es biju nometies ceļos, lai dievinātu Vissvētāko Sakramentu ar mazais kora režģis. Suga slēģi, kas, kā jūs zināt, tiek izmantoti, lai aizvērtu šo režģi Iekšā, bija atvērti abās pusēs. Tu varēja pamanīt, ejot cauri šai vietai, augstas pēdas attēls, kas izgatavots no papīra, ielīmēts vienā pusē no slēģa. Tas attēlo krucifiksu, ko ieskauj ziedi un Svēto Rakstu fragmenti, kas attiecas uz kaislība. Šis tēls, mans Tēvs, ir jāpasaka, ka tas ir Es to tur ieliku. Tas ir par visu to Es biju atvedis cilvēkus, kad aizgāju no viņa. Tas man bija izmaksājis trīs centi, kas bija par vienas manas dienas cenu kampaņa: arī es biju stiprs

pievienots mans tēls, pirms kura es bieži lūdzu. Programmā Ieejot Kopienā, es pats to pievienoju vieta, kur es jau teicu, lai vēl būtu prieks dažreiz iemest acis garāmejot; Ko es zinu joprojām man atgādināja un lika labāk sajust savu laimi būt reliģiozam. (1).

1) Attiecīgais attēls bija manā skapja atvilktnē, kad man vajadzēja Aiziet. Man nav ne jausmas, kas no viņas ir kļuvis.

Lūk, tad, mans Tēvs, kas ar mani notika mana vecā tēla priekšā: es runāju ar Dievu klāt Vissvētākajā Sakramentā, kur mana ticība viņu dievināja; bet Noteiktā brīdī, kad es skatījos uz jutīgo objektu, tas likās, ka ar kaut kādu piedēvēšanu es arī mazliet parunājos ar attēls, kura redze izraisīja ko es toreiz domāju. Tāpēc es teicu Dievam pirms tēla: Mans Dievs! Es strādāju veselu dienu jūsu labā kam ir manas uzacis sviedri tu

man maksāja dienas cena.....

Šī lūgšana vai reprezentācija, smieklīga, kā tas bija Viņa pati sniedza atbildi, kuru es Es nekad neaizmirsīšu, jo tajā ir tik daudz jēgas, spēka un patiesības : man šķiet, ka J. C. atļāva šo sugu ekstravagance no manas puses, ar nolūku, lai man būtu vieta, kur man dot Augstākās gudrības mācība, pārmetot man aizkustinošākais; Jo viņš zina, kā izmantot visu un pat Visvienaldzīgākās lietas, manai izglītībai un manai Peļņas. Dievs vēlas, lai tas būtu arī daudzu labā citi, kā es ceru!....

Ne ātrāk es biju izteicies šie vārdi sevī vai varbūt manā mutē; ka Es dzirdēju, kā nāku no Vissvētākā Sakramenta vai no tēla, balss ļoti atšķirīgs, kas asi trāpīja ausīs saprašana, ja tā neskāra ķermeni, ko es nedaru tad labi Apstiprina. Un es, mans

meitene, es strādāju vairāk nekā trīsdesmit gadi jūsu dvēseles glābšanai; Man ir svieda asinis un ūdeni, un es neko nesaudzēju lai nodrošinātu tā iekarošanu. Pēc dzīves no ciešanām, es nomiru, lai tevi atpestītu no elles, un es to nedaru necer, ka to būs izdarījis par pārāk augstu cenu. Nē, mana meita, tu to nedari Nemaksājiet man pārāk daudz, ja vien jūs izmantojat savas priekšrocības Izpirkšanas. Ko es vēl nedarītu, lai to dabūtu tavā vietā Apliecinot jums laimi, ko es jums esmu ieguvis ar visām savām izlietajām asinīm? Un ticiet man, mana meita, kad jūs dzīvojat, kad jūs strādājat miljoni gadu, visa jūsu dzīve nebūtu pietiekama, lai atzīt tikai vienu no maniem labumiem; un daži labi darbi ka jūs kādreiz esat praktizējuši uz Zemes, ja jūs varat teikt tomēr debesis jums tiks dotas par velti; tas ir, bez ka tu neko neesi darījis, lai to būtu pelnījis, un tu

atgriezt cienīgs, pats par sevi. Viss, ko tikumīgais cilvēks šeit var darīt-

zems nevar būt proporcionāls nevienai no balvām kas viņu gaida.

Tev ir jādomā, mans Tēvs, cik daudz, pēc šādas atbildes, es droši vien bija kauns un pazemojums par to, ka varēja skatīties Dienas cena kā kaut kas, un mans tēls trīs sous kā liels upuris, par kuru Dievam bija jābūt pateicīgam; un tomēr viņš vēlas to darīt labi un apbalvot mūs ar mazāk tā. Kāda labestība! Kāda labvēlība no viņa puses !....

Tā, mans Tēvs, lai par godu šim tēlam J. C. lika man veikt pārdomas vissvarīgākais, un iegravēja mani dziļāk dvēselē Tie svētie iespaidi, ko viņš man jau bija devis vairāk nekā vienu reizi. Viss, ko es dzirdēju, nešķita sakāms ar pārmetumu veids, bet tikai

(280-284)

pa ceļam Instrukcijas. Es nepamanīju nekādu kustību attēlā; jo es nevēlos virzīt uz priekšu kaut ko, par ko neesmu pārliecināts: viss notika kā es Es to pateicu.

Gaišs ārkārtēja ticība, kas apgaismoja māsu viņā Iekšējās vīzijas un parādības, par kurām viņa bija Privileģēts.

Man vēl ir mazais novērojums tev, mans Tēvs, attiecībā uz vīzijas un iekšējās parādības, kas man jums ir tik daudz teica, ka Dievs man ir devis jau no bērnības. Es esmu mums ļoti labi atgādina, ka bērnībā Es biju pārsteigts par pēdējo punktu, kad šī gaisma Ārkārtējs pēkšņi skāra manu prātu, manu sirdi vai mana saprašana. Bez vardarbības tas tika iespiests dvēselē. Es paliku apķērīgs, izbrīnīts un blakus, neizmantojot gandrīz nekādas manas maņas, darbojoties, tā tālāk. Sakiet, ka mehāniski visos parastajos vingrinājumos: ko Kopš tā laika tas ir noticis ar mani simts reizes, un tā paša iemesla dēļ.

Manas idejas ir attīstījās, kad es progresēju vecums, un nemanāmi es iemācījos ar viņu spriest, ar pārdomām, ko viņa man deva

Ieteicamās. Viņa izgatavoja tāpēc, lai es zinātu pēc noteiktas valodas, kas viņam ir tīrs, un ko neviena cilvēka valoda nevar labi atdarināt, kā es jums tas ir izskaidrots citur ļoti ilgi....

Tāpēc viņa lika man dzirdēt. ka viņa bija dievišķā gaisma, kas spīd tumsu, un lai tumsa nav varētu saprast: vai, ja jums tas patīk labāk, viņa teica: es esmu ticības lāpa. Tie, kas man seko, nestaigā tumsa; bet viņi ir gaismas bērni, kamēr tie, kas aizver acis uz maniem stariem, dzīvos tumsa un kritīs no bezdibeņa līdz bezdibenim.

Es zināju, ka šī gaisma radās no dievišķās būtības, un ka tā tikumība radīja dvēselēs nesatricināmu ticību visstingrākajos pārbaudījumos un visredzamākajās briesmās; ka mokas un nāve nebija spējīgas kratīt Šī kalibra dvēsele, kad runa ir par atbalstu kristīgās un katoliskās reliģijas patiesības, visbeidzot, viss, ko Baznīca piedāvā Uzticīgs....

Nebūt nevajag Jutekļu starpnieks, šis iespaids, kas jūtams, vēlas Noraidīsim tā izmantošanu, jo tieši tur velns uzstāda savas lamatas, izmet savu ēsmu un ilūzijas; , kā arī biežāk, jo maņas viņam ir daudz labvēlīgākas; tā vietā, lai darbotos Dievs un Viņa žēlastība parasti kļūst jutīgs tikai gaismā no ticības Labdarība

ir iestatīts un motivēta ar ticību; un ticība, kā arī visi Labie darbi, saņem savu labdarības balvu. Pārbaudiet to visu Dieva priekšā, mans

Tēvs, lai redzētu, vai viņš būtu pretrunā ar Baznīcas mācību. Ja vēlaties, konsultējieties pat, ja vien tas ir drošām personām un labi izglītots; jo būs jāizdara izvēles. Es atsakos Viss jūsu apdomībai, un es, visu iespējamo cieņu, Jēzus Svētajās Sirdīs un Marija utt...

RAKSTS VIII.

Noslēpums ko J. C. vēlas, lai mēs novērotu saistībā ar šo darbu, līdz brīdim, kad tas jāpublicē un jāsagatavo Lieliski pestīšanas augļi.

Tur jau bija astoņas vai desmit dienas, kad tika veiktas piezīmes, un es Es biju atbildīgs par savas rakstīšanas plānu, kad dzimšanas diena paziņoja abatijai, ka viņa vēl bija kaut kas īpašs, ko ar mani komunicēt, un ar sava priekšnieka atļauju viņa man jautāja.

"Man ir, mans Tēvs, viņa teica: dalīties ar jums tajā, ko Dievs man ir darījis zināmu kopš tā laika ļoti maz laika, pieskaroties rakstīšanai, kuras jūs esat Līdzekļu turētājs: šis paziņojums var būt jūsu uzņēmums tieši nekā jebkurš cits; tāpēc man ir pavēles to nosūtīt jums. Šeit ir mans Tēvs, par ko ir runa: Pirms dažām dienām mūsu Māte man uzdeva dažus jautājumus par piezīmēm, kuras viņa Ņemiet vērā, ka es jums esmu devis par apstākļiem Strāva.

Viņa būtu gribējis zināt, vai Dievs nav es parāda kaut ko īpašu par Baznīcas likteni un mūsu kopiena. Es sev savā ziņā pārmetu, ka lai viņš būtu pārāk strikti klusējis par to visu, vēl jo vairāk ka es uzskatu, ka viņa nespēj ļaunprātīgi izmantot uzticību...

Neapdomība no Māsas.

Tāpēc es gāju uz priekšu. līdz brīdim, kad viņš atzinās, ka J. C. ir licis man saprast, ka Dēmons bija iegājis savā sinagogā, lai vajā Baznīcu...; ka viņš man bija parādījis reliģija un kopienas zem vīnogulāja skaitļa, kas tiktu sagriezti un nogādāti izlaupīšanā, un kā solis zem garāmgājēju kājām... Es nepaskaidroju sevi tālāk; Bet, diemžēl!.. Bija jau pārāk daudz teikts, jo es biju runājis pret dievišķo gribu, kas ir lika man justies dziļi dvēselē ar zināmu traucējumu, kas lika man baidīties, ka esmu aizvainojis Dievu. Ko tu tur esi darījis, kliedza manu sirdsapziņu uz mani ? Vai tas ir tas, kas jums bija?

Apsolīja? un tūliņ atmiņa

(285-289)

tika paņemts no manis, bez tā, ka es varētu pateikt vairāk, kad es būtu gribējis. Es esmu Apmierināts, lai ieteiktu klusumu mūsu mātei, bez nekas neliek viņam ieskatīties manās nepatikšanās, kas tomēr man ir stipras uztraucos par visu dienu. Visbeidzot, tajā pašā vakarā, nometies ceļos pie mana krucifiksa kājām par lūdziet Viņam piedošanu par manu neapdomību, lūk, mans Tēvs Instrukcija

ka J. C. man iedeva par to, izmantojot nevis vārdus, bet tādā veidā, ka Es to paskaidroju.

Dž.K. iesaka viņam vislielāko noslēpumu līdz brīdim, kad tas, ko viņš darīta zināma, ka tā ir jāpublicē. Ietekme un šīs publikācijas augļi.

"Atceries, Vai viņš man teica, ka pirms vairāk nekā divdesmit gadiem es jums ieteicu lai ieliktu depozītā to, par ko man bija jāklusē Ziniet turpinājumā. Tagad šis depozīts, no kura man jūs esat tik daudz runāts, nav nekas cits kā neaizskarams noslēpums kas rakstībai jābūt aizslēgtai un tādai, kāda tā ir zem zīmoga, līdz brīdim, kad tam jāiznāk un jāparādās publiski. »

Dievs lika man redzēt, lai gan a Mazliet mulsinoši, ka šim mazajam darbam, kas ir viņa, ir Būt vienai dienai, kas saņemta vairāk nekā vienā valstī un vairāk no valstības; ka viņam jāseko lāpai ticība ar tiem, kas staigās tās gaismā, bez Es redzu, kur viņam ir jāapstājas. Tas tiks lasīts līdz pasaules pēdējais gadsimts un līdz pat pēdējiem laikiem J. C. baznīca.

Tagad ir labi pirmām kārtām, mans Tēvs, ko var teikt ar pravieti (1), ka pēdējā vecumā bērni un veci cilvēki ir noslēpumaini un pravietiski sapņi, un ka Dievs pravietos jaunus un vecus Cīņa pret antikrista viltus praviešiem Es varu teikt, ka

nozīme, ka es esmu viss šis, mans Tēvs; Neatkarīgi no tā, cik vecs es esmu, es esmu daudzējādā ziņā jauns, un es varu teikt, ka vairāk nekā No viena viedokļa man ir visa nezināšana un vienkāršība bērns. Tāpēc, ja tā ir taisnība, ka mēs pieskaramies pēdējiem gadsimtiem no Baznīcas būs iespējams atrast tikai manī piepildījumu pravietojumu visā tās apjomā. Atgriezīsimies pie mūsu mērķis....

Džoels.

Laiks kur šo publikāciju var veikt un kā to var publicēt. darīt.

J. C. tāpēc man parādīja, Tāpat kā noteiktā attālumā, brīdī, kad viņš rezervē pēc viņa zināšanām un kur viņš pats dos Parakstieties, lai izvilktu darbu no krātuves. Tas prasīs, viņš saka, ka pirms bēdu uguns, kas nomoka manu Baznīcu, tiek dzēsts; sātana garam, kas triumfē, ir jābūt Sajaukt; Lai viņa sinagoga tiek izklīdināta, viņa vara infernāli pazemoti un ka Baznīca ir atgriezusies pie visām viņas tiesībām. Tad Viņš man teica, ka depozitārijs uzrunās savu bīskapu. un premjeri; bet pa to laiku lai viņš

nekļūdās izvēloties tos, ar kuriem viņš konsultēsies. Tieši šeit viņam jāpievieno Čūskas piesardzība ar baloža vienkāršību. Lai tā būtu Izaicina viltus draugus, viltus brāļus, viltus brāļus Mācītāji, viltus dedzīgi, viltus tiesneši! Ļaujiet tai būt iekšā aizsargs pret balinātiem kapenēm, apsegtiem vilkiem jēra āda, kas ar visnožēlojamāko liekulību nav iegāja locījumā tikai tāpēc, lai apmierinātu viņu dusmas, jo ganāmpulka nokaušana, aizbildinoties ar labvēlību, un no cilvēces, it kā Dieva bērna kvalitāte padarīja par tēvzemes ienaidnieku.

Nelaimēm kas būtu priekšlaicīgas publicēšanas rezultāts.

Tad ar gaismu iekšējais J. C. man darīja zināmas nelaimes drausmīgi, ka līdz tam laikam varēja notikt visai Baznīcai ar vienu neapdomību pret mūsu ..part. Es dzīvoju, mans Tēvs, un es joprojām kautrējos, es dzīvoju dusmas, kas ir nesušas sātanu pret tevi un mani, jo viņš zināja mūsu projektu. Tāpēc viņš nezina, kas noticis. starp mums, un šajā sakarā viņš dos brīvu karjeru viņa minējumi un aizdomas. Bet mūsu rakstīšana, turēts slepenībā, ir viņam tas, kas zaglim ir nenovērtējams dārgums, kas ievietots zem neuzvaramās slēdzenes seifs. Tā kā nav iespējams padarīt sevi par meistaru, Nolaupītājs plosās ar spītu un patērē sevi, lai meklētu līdzekļi, lai piespiestu šo lādi vai atvērtu to, lai to sagrābtu ka tas satur. Tas, bez šaubām, ir velns, mūsu ienaidnieks attiecībā uz slepenību, no kura viņš vēlas izvairīties, lai novērstu tā mazā darba sekas, ko Dievs mums ir paveicis uzņemties viņa godību un dvēseļu glābšanu....

Lielā vēlme dēmons ir dot zināšanas par to reliģijas ienaidniekiem un no Baznīcas, kuras tirānija brīnišķīgi kalpotu viņa dizaini. Viņš visur meklē veidus, kā tos animēt un animēt. roku pret mums. Viņš glaimo sev, ka pārvarēs to, un jau sen ir solījis, ka mēs būsim pirmie upuri par vajāšanu, par kuru mēs būsim sajūsmā un kura padarīs Izlēja labāko kristiešu asinis un jo īpaši visvairāk svētie reliģijas ministri.

Es atceros, ka agrāk Viņš ar ļaunu smieklu man bija norādījis, līdz mūķene, kas viņam bija jāizmanto, lai uzvarētu Pirmais projekts, un viss notika tā, kā viņš man bija teicis. Tātad, mans Tēvs, līdz

Lietas ir mainījušas seju, kā to, šķiet, dara debesis Ceru, ka mēs nedrīkstam domāt par to, lai kaut kas būtu zināms nevienam, it īpaši, lai neko nepublicētu, ne arī manas dzīves laikā, ne pēc manas nāves.

(290-294)

Tas būtu apgaismojums a lāpa, lai noliktu Baznīcu malā un patērētu kopienas. Bet, ja mēs esam uzticīgi paklausībai, ka Dievs prasa, Dž.

C. apliecina man, ka viņš atbalstīs visu, ka viņš aizstāvēs savu darbu un zinās, kā sajaukt viņa ienaidnieku centieni. Cik svarīgi nav Glabājiet šāda veida noslēpumu!. (1)

Tagad atpakaļ uz mana atkāpšanās Senmalo, kur Piedzimšanas māsa atsūtīja man šādu vēstuli, apmēram tā mēneša sākumā, kad 1791. gada novembris:

Vēstule no Kristus piedzimšanas māsas līdz redaktoram. Jauns Brīdinājums paturēt darbu noslēpumā, jo jaunais bēdas, kas apdraud Baznīcu.

"Mans Tēvs, viņš pirms vairāk nekā divdesmit gadiem, kā jūs zināt, ka Dievs man teica: vairākas reizes, ka grāmata

(1) Pareizi spriest Tas viss, man šķiet, ka mums ir jāņem lietas, nevis tajā vietā, kur viņi ir tagad, bet drīzāk pie punkts, kur viņi tobrīd atradās Māsa runāja ar mani šādā veidā; un mēs vienosimies, ka viss ir labi mainījies, un ka, it īpaši kopš Māsas nāves, lielākā daļa no Nelaimes, no kurām tiešām bija jābaidās Tātad, tie vairs nav vai gandrīz nav. Ja lukturis nav Vēl ne gluži izmiris, šķiet, paldies debesīs, lai tiktu dzēsts dienu no dienas.

AttiecД«gДЃ deponēts glabāšanai kaut kad. Pēc tam es par darbu un depozītu runāju savam režisoram, kurš, manuprāt, par to neko daudz nedzirdēja ko es domāju, un to nevar padarīt par noziegumu viņam; Tāpēc, ka Runājot ar viņu, es atzīstu, ka pārāk nesapratos Sevi. Šodien, mans Tēvs, Dievs ir atbildīgs par skaidri izskaidrojiet man mīklas, darot mani zināmu vēl skaidrāk par visu, ko es jums teicu vispirms mutiski, ka ir pienācis laiks noguldīt darbu, līdz viņš brīdina, kad ir pienācis laiks atsaukt.

Tas bija Pēc kopības viņš šajā jautājumā paskaidroja: un šeit ir rezultāts tam, ko viņš man lika saprast: Viņš šķiet, ka mēs pieskaramies nelaimēm vairāk nekā joprojām baidāmies, ka viss, ko esam piedzīvojuši.

Ilga vētra dārdoņas, tai beidzot jāmirst īsā laikā. Elles ļaunprātība ir drīz tās virsotnē, un es ļoti baidos no pēdējās Viņa sitieni

aģenti Ah, mans Tēvs, Vai mēs izaicinām nodevīgo toleranci, kas apsolīta

visas puses saskaņā ar iegansts vienlīdzībai, mieram un šai brīvībai, kas, kā saka, nosaka cilvēktiesības!.. Ah! Tēvs ja debesis mums nesniedz roku, lai neapmierinātu, Kā es ceru, asinskārais projekts, kas tiek meditēts, Mēs būsim šo īpatnējo sieviešu nekļūdīgi upuri Šķietamību. Šis ir pēdējais slazds, ko sātans mums dod Tas ir maldinošs miers, bīstams miers, kas paziņo jaunas vētras un, iespējams, daudzi kuģu vraki; Tas ir ar to tiek ierosināts sapulcināt labos priesterus un muižnieki, lai tos drošāk iznīcinātu un paceltu Tādējādi uzreiz lielais šķērslis zemes gabalam iznīcināt reliģija un valsts....

Es ceru, ka dievišķā palīdzība, ka šim infernālajam projektam nebūs pilnīga Izpildes; bet es redzu Dievā, ka lietas nenotiek neatgūsies, ja nebūs izlijis daudz asiņu; Un es baidos, ka šie acīmredzamie aspekti, kas ir tik ļoti ietekmēti. Otrās kārtas mācītājiem nebeidz, jo Hēroda iespējamā vēlme pielūgt J. C., ar slaktiņu, ko vainīgie padarīs par nevainīgajiem.

Jā, mans Tēvs, Es ļoti baidos, ka tas attiecas uz visiem kopumā; bet es baidieties vēl vairāk, jo īpaši par jums; jo, ja elle grib Visi jūsu kalibra garīdznieki, nešaubieties, ka viņš ir īpaša interese par tevi turpināt, jo viņš nodrošina depozītu būt viņam liktenīgam. Viņš ir zvērējis jūsu zaudējumu; viņš darīs to jebkādā veidā, viņš darīs visu iespējamo, lai uzvarētu jūsu dizainu. Bet jums ir iemesls pārliecināt sevi par cerību uz īpaša aizsardzība tiem, kas vēlas izmantot jūs, lai padarītu darbu, kurā jūs esat veiksmīgs personīgi apsūdzēts. Bet, tā kā nav nepieciešams kārdināt Dievu, jūs

jāņem visi līdzekļi, kas ir jūsu rīcībā.

Piesardzības pasākumi Kas rakstniekam jāveic, lai nodrošinātu viņa persona un piezīmju grāmatiņas, kuru depozitārijs viņš ir.

Tāpēc es domāju, ka mans Tēvs, ka tu darītu labi, ja liktu savas piezīmju grāmatiņas un savu Neviens nav drošāks, tevi atkal attālina vairāk draudošās krīzes laikā; jo mēs pieskaramies līdz sprādzienam, kas nav tik tālu kā varētu tam noticēt mirkļa izskatā. Tas ir ieslēgts

Kāda ir mūsu māte atsūtīja tev savu papīra kasti, ar Nauda un mazie priekšmeti, kas jums būs nepieciešami. Ir nepieciešams, lai jūs nekavējoties nokļūtu Džērsijā vai Gērnsijā, un ka jūs tur aprunājaties ar dažiem mūsu labajiem bīskapiem vajāti tā paša iemesla dēļ kā jūs; par Dievu liek man atkal redzēt, ka tieši pirmajiem mācītājiem jūs esat parādā vispirms sazinieties ar jums (1); Jūs no manis pateiksiet šiem kuponiem prelāti, kurus es nosodu no visas sirds un bez jebkādiem ierobežot jebko, kas ir pretrunā ar Romas baznīca, kurā es gribu dzīvot un mirt.

Viņa man bija īpaši mutiski norādīja Tréguier bīskaps; Un tas bija, lai Viņš, kuru es uzrunāju pats pirmais, kā drīz būs redzams.

(295-299)

Tu saproti nav šaubu, mans Tēvs, cik tas mums izmaksās pastāvīgi mudinot jūs virzīties arvien tālāk un tālāk, Mēs, kas tik ļoti vēlamies jūsu atgriešanos! Kādas bēdas man Galvenais, kurš gan nevar

nekā ar tik lielām bēdām atver manu sirdi visiem pārējiem par Dieva rīcību Rūpējies par mani! Diemžēl! mans Tēvs, viņš šķiet, ka šī nežēlīgā šķiršanās ir upuris ka viņš absolūti lūdz un ka mums ir jādara viņam, nezinot ja tas būs mūžīgi vai tikai uz kādu laiku. Mīlu Viņa svētā griba un ļaujiet mums akli paklausīt....

Uzticību kas viņam ir jābūt Providensā.

Es biju paņēmis brīvību pārstāvēt viņu, cik daudz viņš būtu bijis ērtāk un lētāk, lai jūs paliktu tur, kur esat, nekā iet, ar jaunu nogurumu un jaunām briesmām, šķērsot jūras, lai nolaistos, gandrīz bez resursiem, Vēl viena karaļvalsts, nezināma valsts Visu laiku

šis mūsu Kungs man ir atbildēja, ka viss, kas bija vajadzīgs, bija pārliecība un drosme; lai to nemēģinātu, pieprasot brīnumus, tā vietā, lai parasts nozīmē, ka viņš piešķir tikai tā, lai tos varētu izmantot. Jāzepam un Marijai, viņš man teica, bija vēl mazāk resursu no vīriešu pusē, un tomēr, negaidot Brīnumi, kas jāatbrīvo no dusmām no Hēroda, viņi izgāja pa nakti un pēc pirmās kārtas, par sveša un nezināma valsts, neuztraucoties par Notikumiem. Tas ir arī jūsu pienākums, mans pienākums.

Tēvs, man nav šaubu Nē: tā ir rīcība, kas jums jāveic, un modelis ka jums ir jāatdarina un jāseko, lai glābtu vēl vienu bērnu, kurš nāk no debesīm... (1)

Es varu apliecināt godību no Dieva un viņa Rokassprādzes, kuras man nav trūcis vajadzīgs manā trimdā, un tas, nekad negribēdams ņemt neviena cita nodarbošanās, izņemot tās, kas bija saistītas ar manu nelielas studijas, un tas mani atveda atpakaļ uz turieni, man bija vairāk nekā vienu reizi Iespēja pat ar pārsteigumu apbrīnot rūpes no Providences, kas vienmēr ir uzmanīga, lai nodrošinātu vajadzības, kuras bieži vien pat es neparedzēju.

Pretrunas kas ir jāpārbauda šim darbam. Tās triumfs un tā sekas.

» Pēc dara visu iespējamo, lai tas nepiedzimtu, es redzu Dievā, ka velns dubultos savu niknumu, lai viņu apslāpētu savā šūpulī tūlīt pēc piedzimšanas. Viņš radīt ienaidniekus un šķēršļus visur; Mēs redzēsim viltus zinātnieki apbruņojas ar smalkumiem un sofistikām, lai to atspēkotu, diskreditēt, izkropļot un novērst to izplatīties; Bet es arī redzu, ka tas būs stipri ko atbalsta pretējā puse, kas, jaucot savus darbus, liks viņam triumfēt ar visiem viņu centieniem. To lasīs, pētīs, un kļūs, tāpat kā pats Evaņģēlijs, par pestīšanas gadījumu un vairāku zaudējumu.

Tieši tā, mans Tēvs, ko Dievs man ir licis redzēt tajā visā. Es nešaubos nekādā gadījumā; par jūsu vēlmi paklausīt viņam. Ļaujiet man zināt, kādu pusi jūs uzņemsieties, un dariet mani laimīgu, ka to darāt. Pievienojiet dažus vārdus manai sirdsapziņai, lai jūsu risinājumi par Bažas, ar kurām es esmu runājis, var mierināšu, pat nāves gadījumā, ja man nav laimes būt jums palīdzēja, kā es vēlos....

Diemžēl! mans Tēvs, mēs nezinām, vai mēs kādreiz varēsim tevi atkal redzēt un dzirdēt tevi; bet jebkurā vietā, kur nav svētās gribas Dievs, tu

brauc, nekad neaizmirsti nabaga Piedzimšanas Māsa. Lūdziet par mani un par Mēs visi, tāpat kā mēs darām jūsu labā mūsu pusē. Ticība, kā jūs zināt, ir dievišķā lāpa, kas vienmēr ir jānes mūsos. vadīt, jo žēlsirdībai vienmēr mūs ir jāiedzīvina. Jā, mans Tēvs, ticība, cerība un žēlsirdība Kristiāna, tas ir ceļš, kas mums ir vienmēr seko; Tas ir tas, kam mums ir jāiegulda visa nauda. mūsu uzticība; Es pievienoju paklausību Dievam un viņa Baznīca dzīvībai un nāvei, kas ir patiesa Pjērs De

atslēga pēc tā, kur Patiesība vienmēr atšķirsies no maldiem. Tādi ir un vienmēr būs, ar J. C. žēlastību, tavas meitas jūtas Dievā,

» Māsa Horoskops.

» Saņemiet, es Lūdzieties, ar cieņu, visas sabiedrības locekļus.

»

Gada redaktors atstāj St-Malo, lai dotos uz salu no Džērsijas, 1791. gada decembrī.

Pēc eksperimenta no pagātnes man nevajadzēja tik daudz no sava orākula lai noteiktu sevi. Ne ātrāk es tos biju saņēmis Pēdējie atzinumi, ko nesa otrais tiesību akts, pūš pēc apvērsums, asins un asinspirts dekrēti, ieskaitot netaisnību un Tirānija ir sacēlusi visas tautas. Iekaisušas līdz robežai nospiež reālā stingrā pretestība Altāru ministri, despotisma un nereliģiozitātes aģenti ar lielāku niknumu nekā jebkad agrāk pieprasīja briesmīgo zvērestu un skandalozi, un pielika pēdējos pūliņus, lai patērētu viņu priekšgājēju darbs.

Pret visām tiesībām un pat pretēji pirmā sasaukuma noteikumiem, Katoļu priesteriem tika liegts tas, kas tika piešķirts Visu sektu ministri, laika ieņēmumi ar reliģisko uzskatu brīvība. Viņiem viss bija aizliegts pat slepeni izmantot savas augusta funkcijas. Viens aizliegta katoļticība valstībā, kur, kopš Četrpadsmit gadsimtus, tas bija vienīgais atzīts un vienīgais pilnīgā brīvībā; un nemieri kam bija

(300-304)

Vienmēr Lai piedzimtu no šādas vardarbības, bija netaisnīga nežēlība saukt pie atbildības tos pašus cilvēkus, pret kuriem tas tika īstenots. Tādi vienmēr ir bijuši, kad tie ir bijuši spēcīgākais, civilā iecietība pret tiem, kas pārmetumi par to, ka viņi nepieļauj savas kļūdas....

Kaut arī pēc ainām Šausmās mēs gatavojāmies zaudēt manu skumjo Tēvzeme, es ar asarām acīs paņēmu ballīti, lai no tās atkāptos, nebūt ne upurim, ne lieciniekam par savu pēdējo Nelaimēm.

No Saint-Malo, kur, Kā jau teicu, biju pavadījis četrus mēnešus, iekāpu par Džērsijas salu, kas ir atkarīga no Anglijas, kur Es nolaidos 6. gada 1791. decembrī. Un kāds bija mans pārsteigums, kad No klusās katoļu valstības nepatikšanām es kritu parastajā šķelšanās tumsā un Kļūda! Atzīšos, ka nekad nebūtu varējis noticēt mūsu pilsētām Tas man būtu prasījis tikai dažas līgas šķērsošana, lai redzētu arī kontrastu Atbaidošs; un, redzot garīgo stāvokli, kur šeit ir tik daudz godīgu cilvēku un jūtīgs, es nevarēju palīdzēt, bet baidījos vēl vairāk, jo Mana nomocītā dzimtene, turpinājums revolūcijām, kas atdaliet valstības no vienotības centra.

RAKSTS IX.

Instrukcijas svarīgi par Svēto Komūniju, Grēksūdzi un Dievbijību. Kļūdas, ilūzijas, trūkumi un ļaunprātīga izmantošana, kas ielīst Penances un Euharistijas sakramentu pieņemšana.

Rakstīšana sākās vēl viena Kristus Piedzimšanas māsas sūtīšana Džērsijas salā 14. gada 1791. decembrī.

"Mans Tēvs, viņš Man joprojām ir vairākas lietas, kas jums jāpasaka, un vairākas Piezīmes, kas jāveic par lielāko daļu tēmu, kas Mēs to jau esam izskatījuši. Tie ir vai izlaidumi vai jaunas gaismas, ko Dievs joprojām vēlas Ļaujiet man jums to pateikt.

Tas būs daudz attieksmes pret Penances un Euharistijas sakramentiem, pieļautās kļūdas, kā arī to labās vai sliktās sekas divi sakramenti labi vai slikti saņemti. Lai Tas Kungs, kurš iedvesmo mani no tā iegūt savu slavu!. Es joprojām esmu ļoti apņēmības pilns to nedarīt saki un

Neuztraucies raksti, ka to, ko es redzēšu gaismā, ka apgaismo mani no savas puses, netraucējot mani ar simetriju, kas lielā mērā nav tas, kas tur ir kas ir būtiski šajos svarīgajos punktos mūsu mūžīgajai glābšanai.

Žēlastību īpaši piesaistīts cienīgai kopībai. Veidi, kā to saglabāt.

Pirmkārt, mans Tēvs, attiecībā uz Svēto Komūniju N. S. mani padarīja zināt tikai dvēseli, kas komunicē ar cieņu, tas ir, ar prasītajiem un atbilstošajiem noteikumiem, saņem īpaša žēlastība, kas it kā ir uzdrukāta uz viņa, un kas tur paliek arī pēc sugas patēriņa sakramentāls.

Es redzu, ka šis žēlastība ir ļoti dārga, ļoti delikāta, un ļoti grūti noturēt. Tas ir kā emanācija no J. C. ķermeņa un asinīm; beidzot tā ir žēlastība atbilstoši šim burvīgajam un dievišķajam sakramentam. Kamēr dvēsele ir Izrotāta un rotāta ar šo dārgo žēlastību, tā ir debesu pašapmierinātības objekts un visu apbrīna Laimīgs.

Mūsu Kungs ir es darīja zināmu, ka, lai to saglabātu, viņš bija Nepieciešama liela modrība pret sevi un uz visas viņa iekšējās un ārējās maņas; bet pāri visam parasts naids, patiess naids pret visiem grēkiem, kas iet tik tālu, lai izvairītos no kļūdainākajām kļūdām. Gaišs. Jā, es redzu, ka veniāla vaina, a Neliels pārkāpums, kas izdarīts ar pārdomām un apzināti vārdi, pietiekami, lai aptraipītu skaistumu no šīs nenovērtējamās žēlastības un pat padarīt to izzust pavisam, ja būtu kāda suga par ļaunprātību testamentā, kas to izdarīja.

Ļauns no apzinātas runas veniālā grēka.

Tā nav, mana Tēvs, lai veniālais grēks atņem pilnīgi dvēseles žēlastību, un liec tai zaudēt, kā vai mirstīgais grēko: nedod Dievs, bet avanss nekad! Bet tas ir tas, ko es redzu Dievā: Nelaimīgais un nolādēts nodoms izdarīt apzināti Veniālais grēks un neliela vaina ir mūsu dvēselē slepkavnieciska izturēšanās, un kas ir Vienmēr ar zobenu rokā, lai uzbruktu un iznīcinātu neņemot vērā un gandrīz bez mērenības. Ja ar grēku Venial tas ne gluži nogalina dvēseli, tas vismaz praktizē; pastāvīgi vicinot zobenu pa labi un Kreisajā pusē, ja to var teikt, tas padara viņu tikpat daudz brūces, vairāk vai mazāk dziļas, ko viņa izdara no veniāliem defektiem, un tādējādi padara to deformētu, kroplu un slēptu, piemēram, ķermeni cilvēks, kurš būtu caurdurts, sakropļots un izkropļots.

Tādējādi dvēsele novājinājās kļūst nelokāms un slinks, kalpojot Dievam un tikumu prakse. Viņa iekrīt nejutīgumā, vai arī viņa to nedara iet ne tālu, nezaudējot žēlastību, ar kritieniem un ievērojama neticība; un ja grēks Venial pats par sevi nav mirstīgs, tas ir tikai mirstīgs pārāk daudz tās turpinājumos, kā mēs esam teikuši citur.

Šī žēlastība īpaša un pareiza laba kopība, es uz to skatos, mans Tēvs, kā pēdējais pieskāriens Radītājam dod savu tēlu, lai padarītu to patīkamāku; un šis pieskāriens vienmēr ir vairāk vai mazāk spēcīgs, atkarībā no tā, vai dvēsele ir vairāk

(305-309)

vai mazāk gatavs to saņemt, vairāk vai mazāk vairāk vai mazāk labi attīstījies tikumu pilnveidošanā vēlas saņemt kopību.

Ja šis noteikums ir Lai cik perfekts tas būtu, tad nekas nav vienāds spilgts to krāsu spožums, ar kurām šis attēls tiek retušēts pēc tās autora. Man ir jāizmanto cits salīdzinājums: Iedomājieties jaunu princesi, kura dodas uz sastapties ar savu Kungu un vīru ar visu mīlestību, un Iespējamā sagatavošanās: viņas vīrs, apburts ar Viņa žēlastības un skaistums, vēlas to padarīt vēl vairāk skaisti, un priecājas par tās palielināšanu

Atrakcijas; Par to viņš atver viņai savu sirdi un savus dārgumus, un ietērpts zelta un zīda halātā un dārgakmeņos, kas paceļ bezgalīgi viņa personīgās žēlastības. Rotāts ar šo dārgo apģērbs, tas kļūst tik spilgts un patīkams vīra acīs, ka viņa bija viņu dienā kāzas, un nekas nevar papildināt viņa laimi.

"Tieši tā," man sacīja J. C., kā es uzvedos pret Uzticīgā dvēsele, kas tuvojas manam Svētajam Vakarēdienam ar mīlestības izpausmes, ko viņš lūdz. Atdodot sevi viņai, es nedod viņam nevienu labvēlību, bet dod priekšroku bezgalība; Es viņam atveru visus savas Dievišķības dārgumus, Es rūpējos, lai to izgreznotu, izrotātu ar visām savām žēlastībām. Tas ir ar kopību, kas ietērpta manos nopelnos, kā no spožas kleitas, kas to padara

Mans šedevrs roku, un skaisti izceļ visu savu skaistumu primitīvs, it īpaši tas laimīgais līdzība ar tā autoru, kurš fakts, ka Dievs pēc tam nevar iztikt bez skatīšanās uz to ar vienu aci no pašapmierinātības un mīlestības.

Tas ir tad, kad viņš uzrunā šos maiguma vārdus: Tu esi skaista, mana Mīļais, un es ieliku tevī visu savu pašapmierinātību un savu prieks, jo es tajā neredzu traipu, ko manas acis var apvainoties.

Bet lūk, mans Tēvs, Apslēptais dārgums, svētā līgavaiņa patiesais noslēpums un no svētās līgavas; Nav apmierināts ar šīs dvēseles izdaiļošanu, J. C. iegravē, tā teikt, viņā ticību, cerību un labdarība; Tas arī papildina katru no tikumiem Kristieši, kas viņai pieder, viņas pašas žēlastība, īpašs svaidījums, preču pārpilnība, a vairāk svētību, kas palielina viņu ir pelnījis un padara apbrīnojami vieglāku viņam to praktizēt. Tas ir tas J. C. man teica: mutes skūpsts, vislielākā žēlastība. Vērtīga, visvairāk signalizēta par dievišķā labvēlību vīrs.....

Droši vien tā nav, mans Tēvs, lai šīs žēlastības un labvēlība būtu neatņemams un ka viņi padara cilvēku nevainojamu; Nē, tā var diemžēl tos pazaudē pavisam, ļaunprātīgi izmantojot savu brīvo gribu, jo viņš nav par to apstiprināts žēlastībā, tāpat kā svētie, kas ir debess. Ko es domāju, Tēvs, un ko J. C. nodarīja man Zināt ir tas, ka tas ir daudz grūtāk un daudz vairāk reti zaudē šīs sugas žēlastības, par maz it īpaši, ka dvēselei ir uzticība tai. atbilst, jo tie ir mazāk trausli un daudz vairāk Stingri

sakņojas sirds, kurai ir laime tos valdīt.

Viss Tie, kas saņem kopību, nesaņem šo žēlastību Īpašs. Kāpēc.

Bet tas prasa daudz darāmā Lai visi, kas saņem komūniju, saņem šīs žēlastības no nosliece, tik reta un tik vērtīga; iemeslu, Pēc tā, ko es jau teicu, tas nav Grūti atrast. Grēkam nepieciešama tikai viena pieķeršanās Venial, neveiksmīga tieksme uz vieglāko tīšs, redzīgs un pārdomas, lai novērstu tās baudīšanu.

Kas tas būs, es jums pateikšu? to cilvēku pieprasījums, kuri katru dienu tam tuvojas ar ieradums un mīlestība ar tūkstoš veniāliem defektiem, ko viņi būtu ļoti dusmīgi, lai labotu sevi? O ka viņi ir tālu no šīs žēlastības saņemšanas Dievišķā Sakramenta īpašs! "Vienaldzīgās dvēseles un neuzticīgs, sacīja J. C., es redzu, ka jūs neesat Es, ka nepilnīgi un uz puse!. Jūs nekādā veidā nevilcināties ar manu kalpošanu, un Jūs dodat priekšroku savai

Priekus man par gandarījumu; Jūs nevēlaties nest nevienu no upuriem ko prasa mana mīlestība; Tev ir vienalga, lai mani iepriecinātu. Nu! Tu man nepatiksi; bet tu tiksi apmānīts; Šīs žēlastības īpašs un vērtīgs, kam es rezervēju Jūsu uzticība, es tos nogādāšu dvēselēs uzticīgāki un kas pieliek visas pūles, lai padotos Man patīkami. Tev es nevaru tevi izturēt jau tikai ar grūtībām; un šis remdens, kas ir tavs pirmais noziegums, drīz būs tavs pirmais sods, ja es to pašu izmantoju pret tevi

kuras vienaldzība Jūs izmantojat pret mani: tas ir tas, ko jūsu gļēvulība jūs pakļauj. »

Tomēr, mans Tēvs, Es redzu Dievā, ka dvēseles, kas komunicē šajā stāvoklī, nav atņemtas visas žēlastības; bet viņi to nedara saņemt tikai parastās žēlastības, kas ir mazākas kas ir spēcīgas proporcionāli to defektiem un viņu pieķeršanās savām nepilnībām.

Atzīšanās rutīnas un parasti, bez sāpēm un bez laba mērķa. Turienes sakramentu ļaunprātīga izmantošana.

Šeit atkal kāds Dievs man darīja zināmu, par šīm nepilnīgajām dvēselēm: dēmons pārliecina viņus, ka pietiek ar atrašanos stāvoklī saņemt labu kopību, atzīties šādos veidos Nepilnības; tā kā turklāt nav iespējams Cilvēka trauslums

(310-314)

lai no tiem izvairītos. Tādējādi, neko nedarot, lai atteiktos no garšas un mūsu tieksme uz šiem trūkumiem, cīnīties pret tiem, uz mazāk, nepārtrauktais slīpums, viņš tos uztur ieradumā atzīties, bez sāpēm un bez labiem vārdiem, bet tikai ar rutīnas un, kā saka, attaisnošanas veidā.

Sasodīta ilūzija, kas pārāk bieži izraisa sakramentu ļaunprātīgu izmantošanu un visu Žēlastību! Ir taisnība, ka cilvēka trauslums nevar izvairīties no visiem defektiem kopumā; bet tas ir Tiesa gan, ka it īpaši nav neviena no šiem trūkumiem, ka tā nav var izvairīties, ja viņa ir uzticīga žēlastībai kas viņam par to tiek piedāvāts un piešķirts. Tāpēc tas ir tīrs remdenu dvēseļu trūkuma dēļ, ja viņi no tiem nevairās; Un tomēr šāda veida cilvēki, kas tic, ka ir atbrīvoti no saviem grēkiem, ir diezgan pakļauti viltus sirdsapziņas mieram, kas akls un iemet tos nožēlojamās uzticības novirzēs Dīvaini, pārprasti un dažreiz ļoti māņticīgi. Viņi

ietu labprātīgi dzīvo grēksūdzes un komūniju lokā, ka viņi, šķiet, dara tikai tāpēc, lai dotu sev lielāku brīvību Īpaši tas, kas attiecas uz viņu sirdsapziņas parasto vilcienu. Tiem Es redzu viņus ļoti lielās briesmās par viņu pestīšanu; par ļoti lielo viņu konfesiju un komūniju skaitu ir nulle, lai neteiktu, ka upurējas....

Bet es atsakos no tiesa Dievam, un es brīdinu režisorus, ka viņi to nedara zinātu, kā tam pievērst pārāk lielu uzmanību, ja viņi nevēlas par to atbildēt Sevi.

Izdomājums acīmredzams un nepatiess.

Citas lamatas, izņemot dēmons ir paradis uzrunāt grēciniekus, kuri parasti sagatavoties tuvoties svētajai tiesai; viņš ir likt viņiem veikt izmaiņas attiecībā uz izdomājumiem. Viņi atceras, ka ir nožēlas pilni un nožēlas pilni saņemt izdarīto grēku piedošanu; Uz Tas, velna viltības vadīts, viņi ir sajūsmā par lielas pūles, lai nožēlotu un nožēlotu savas kļūdas, mirstīga vai veniāla; Viņi raud un vaid, viņi Šņukstēšana un žēlošanās: kas bieži notiek ar visvairāk Jutīga. Visbeidzot, viņi atzīstas un tik labi spēlē īsto. nožēla, patiesas sāpes, patiesa grēku nožēlošana, ka viņi nāk ļoti viegli maldinot savus grēksūdzes un maldināt sevi; bet ko viņi nevar izdoties, tas ir, lai maldinātu to, kura vietā grēksūdze tos tur,

Tas, kurš meklē sirdis un nieres, kā arī nodomi.

Šis neiznīcināmais tiesnesis nav netiesāt ne viņus, ne viņu izturēšanos pret šīm īpatnējām sievietēm izskats, kura turpinājums vienmēr parāda nepatiesību. Jo Sekosim viņiem pēc viņu atzīšanās, diez vai viņi ir no Svētā tribunāla, ko mēs redzam, pazūd viņu tā sauktais labi vārdi; Viņu sāpes iet prom tikpat ātri, cik tas bija atnāca un atstāj šos it kā penitenciārus tajā pašā Pielikumi, tie paši ieradumi un tā pati griba atsākt regulāru vilcienu; Kas nekad nenotiek pie pirmās izdevības, kas rodas, pat dienas gaitā, kur viņi bija apsolījuši skatīties, lai mēs tajā neiekristu atpakaļ.

Šīs asaras, šīs nopūtas, Šie vaidi, ka velns darbojas, nav tāpēc radiet, ka pieņēmums, veltīgā godība, ar Viltus drošība, kas ir liktenīgāka par pašu noziegumu. Par ko jūs uztraucaties, saka šo

Tēvs No meliem šai dvēselei, ko viņš pavedināja ar tik nožēlojams veids?...

Kas varētu jūs iedvesmot bez bailēm, pēc jūsu izdarītās atzīšanās un Īstas sāpes, ko viņa pavadīja? Jā! Jā! Tavi grēki ir tavi

Piedots; Nav Nav šaubu: tāpēc klusējiet par visu pagātni, un apmierināties ar sevis apsūdzēšanu par savām parastajām vainām, kas būs tev arī piedots. Jo, galu galā, Viņš turpina, tie nav lieli noziegumi, bet tikai nelieli un visbiežāk vienkārši bojājumi nepilnības, kuras jūsu kautrīgā sirdsapziņa pārspīlē puse. Nebaidieties ne tik daudz kā no nepatikšanām un skrupulozitātes. Tu gribētu būt perfekts, it kā vīrieši būtu Eņģeļi uz zemes.

Tādā veidā šis ienaidnieks Viltība runā ar viltus bhaktām, it īpaši viltus bhaktas, kuras viņš vada kā avis un padara griezties kā laika lāpstiņas; un tas ir par šādiem ierosinājumiem ka mēs sevi mierinām un aizmigjam uz kraujas malas, un stāvoklī, kurā ir viss, no kā jābaidās Pestīšanu.

Ilūzijas un ievērojami viltus uzticības defekti.

Šādas dvēseles ir joprojām lielā mērā ir nosliece uz dīvainību, dabisks turpinājums ilūzijas patiesībā par dievbijību. Tas ir tikai paziņojumi, joki un pretrunas viņu uzvedībā; viņi dažreiz apvieno ārkārtas gaismas, veidus cildens un maigums no uzticības, ar remdenumu, Nekaunība un liels riebums pret pirmajiem mājasdarbiem par kristieti un tikumiem, kas viņam ir visatbilstošākie neaizstājams, piemēram, ticība, cerība, žēlsirdība, pazemība, paklausība un pakļaušanās. Runājiet ar viņiem par pilnību un mistiku visā, kas nav nekā uzjautrināt prātu; Bet nerunājiet ar viņiem par pazemojumu, gara pakļaušanās jutekļiem un ciešanu, nedz ciešanu apmierināšana; Penances prakse nav

(315-319)

to garša, līdz mazāk, nekā viņi izvēlas pēc savas izvēles; pretējā gadījumā viņi to nedara saņemtu tikai negribīgi. Tikumi, ko viņi prakse ir tikai nedaudz vairāk kā aparātu tikumi, kas tikai izraisa viņu sirds pietūkumu un uzturēšanu viņu gars viltus mierā, kas no grēksūdzes līdz otrs, liek viņiem uzkrāt vainas bez skrupuloziem, aizbildinoties ar ka tas nemaksā vairāk, lai neteiktu nedaudz vairāk nekā nedaudz mazāk.

Tādā veidā Viņu dzīve lielākā daļa pasaules cilvēku, kuri sevi lutina ar uzticību un regularitāte, aizbildinoties ar izvairīšanos Skrupulozi, no kā viņiem bieži vien nav jābaidās. Viņi pakļauj sevi pretējam pārmērībai un norīt nekrietnību kā ūdeni; Viņi uzskata, ka ir ļoti. progresēja pilnībā, un viņi to neizdarīja Pirmais solis. Lepni salīdzinot sevi ar citiem, kuri Varbūt viņi ir labāki par viņiem sirdī, viņi ticiet svētajiem, kamēr viņi ir tikai skumji rotaļājoties dēmons, liekuļi, pārāk līdzīgs farizejiem Evaņģēlijs,

balināti kapi, Varbūt skeleti, kuriem ir tikai zināms dzīves izskats; tas ir, viņi ir dzīvi acīs cilvēki, kamēr viņi nomira Dieva acīs: viss, kas ir var teikt, ka mazāk ir tas, ka viņiem ir nepieciešama prasmīga roka, lai būt dziedinātam.

Gada Lielie grēcinieki, visticamāk, nebūs ilūziju un gūt vairāk augļu no Penances sakramenta.

Es redzu, mans Tēvs, ka daudzējādā ziņā velns nespēlē, ja nu tā loma, kad runa ir par neuzkrītošiem grēciniekiem ; Grēka ieradums un griba mirstīgie tur, kur viņi nīkuļo, vismaz neļauj viņiem kļūt maldināt sevi par savas apziņas stāvokli un darīt to, lai viņu grēksūdzes. Nav nekādu briesmu, ka viņi tos atzīs piedošanu vai Svēto Mistēriju piedalīšanos: viņi var tikai tos pārbaudīt, atkārtot un pārbaudīt; viņu briesmīgie draudi, viņu spēcīgie pamudinājumi, viņu spilgtie pārmetumi, ir kā tik daudz eksorcismu, kas dod velnam liktenīgas bailes; viņš baidās vismaz no J. C. spēka un no viņa ministra iet tik tālu, ka gāž viņa troni un viņa impēriju, un padzīt viņu no sirds, kas viņam pieder; Un tas viņu šausmīgi satrauc.

Tāpēc tā divkāršo savu Centieni un piesardzība, tuvojoties svētajam tiesa; Viņš savelk sava verga saites, cik labi vien iespējams, aiz bailēm. ka tas izbēg no viņa; bet J. C. žēlastība aiziet nemaldināt viņa cietsirdīgās cerības, laužot ļoti liels skaits grēcinieku, ar šī dievišķā Sakramenta spēku. Tas ir tas, ko nožēla par viņu sirdsapziņa, bailes no Dieva spriedumiem un bēdas Elle, no kuras Tie, kas dzīvo remdenumā, netiek skarti. Tādējādi dēmonam ir vēl jo mazāk viegluma, lai Maldiniet lielos grēciniekus, ka ir vieglāk viņu grēksūdzes un sevi, lai atklātu viņu patiesais stāvoklis Dieva priekšā; kamēr plkst. Attiecībā uz citiem, tas ir tieši Pretstats: velns vēl jo vairāk turas pie viņiem, jo viņš ir grūtāk režisoriem un penitenciāriem Atklājiet viņa maldus.

Tiem Maldinātām dvēselēm ir liela rūpība, meklējot un izvēloties morāles grēksūdzes atbilstoši savām tieksmēm. Liktenīgs šīs izvēles turpinājums.

Dvēsele nekā velns ved, un kam viņš iesaka jūtas penance savā veidā, ļoti rūpējas, lai pārbaudītu visus grēksūdzes un izvēlēties vēlams tos, kas ir no temperamenta un rakstura, kas viņam ir piemērots. Pirmām kārtām ir nepieciešams, lai lai viņi nebūtu pārāk raupji, kā saka, arī

rūpīgs, pārāk uzmanīgs; ka viņi pārāk cieši nenodarbojas ar Apziņa, ka viņi neapstājas pie niekiem, ka viņiem nav pārāk stingra morāle... Bez tā, šis būs tikai skrupulozi, kuros viņiem nebūs iespējams uzticība; un patiesi, mans Tēvs, es redzu, ka Šiem cilvēkiem klātienē nav daudz, jo ka par laimi viņiem, viņiem reti kad šķiet, ka viņi uzskata tos par cienīgiem. Šie nabaga neredzīgie klausās ar nicinājumu, garlaicība, riebums, vienaldzība, dažreiz pat ar kurnēšanu vai vismaz ar kādu iekšēju nepacietību, Labdarības padomi un aizkustinoši pamudinājumi, ar kuriem šie dedzīgi grēksūdzes dalībnieki vēlētos viņu aicināt paklausība, pazemība un citi tikumi vissvarīgākais, tāpat kā pirmā kursa mājasdarbi Pienākumu.

Ja tie ir parakstīti dārgi upuri sevis mīlēšanai, gandarījumi, Atsaukumi, pazemojumi, nāves gadījumi Pretēji viņu viedoklim, pilnības līdzekļi pamatojoties uz, nevis ceļā ņemt lietas, bet pēc reāliem noteikumiem morāls; it īpaši, ja mēs vēlamies atņemt ārējo praksi, Tas, ko viņi dara, sastāv no visas viņu pilnības, tieši tad mēs redz, kā viņi met uguni un liesmu, pārsprāgst un saceļas; vai arī, ja viņi neuzdrošinās nākt uz sacelšanos atklāta un formāla un deklarēta nepaklausība, Viņi saka vismaz iekšēji, es neko nedarīšu lietas labā, es nepaklausīs. Velns ir ļoti uzmanīgs, lai pūstu, nekā lai Šādi režisori viņus nepazīst, kurus viņi nesaskata žēlastības pievilcība, ar kuru Dievs viņus aicina neparasta pilnība; Visbeidzot, ka tie nav paredzēti brauciet ar viņiem.

(320-324)

Tāpēc viņi ņem vērā Apņemieties mainīt un mainīt, līdz ka viņi tādu ir atraduši pēc savas gaumes, lai kam viņi var dot Brīva un pilnīga pārliecība.

Tagad, mans Tēvs, šis grēksūdze, kuru penitenciāri tik rūpīgi meklē un penitenciārs, šāda kalibra, un kas beidzot ir atrasts, Dievs liek man redzēt, ka viņš diezgan bieži ir morāles cilvēks relaksēts, maigi un piekāpīgi salds, un dažreiz pat no caurules, kas atrodas tālu no šaurs evaņģēlija ceļš; Cilvēks, kurš tālu no apbēdināt un ņemt tos atpakaļ, dod, vai nu aiz nezināšanas, vai no dedzības trūkums, kopumā

Viņu dīvainību dīvainības viltus ziedošanās; kas savā veidā aplaudē redzi, runā ar viņiem par Dievu un pilnību cēlos vārdos un cildeni; ņem velna ilūzijas par žēlastībām īpaši, ziņotie labumi un operācija no dabas Dieva darbībai. Visbeidzot, mēs tos ņemam sevi par grēksūdzētājiem, kuri ir tieši vajadzīgi tā iemesla dēļ, ka viņi ir tie, kuriem nevajadzētu. Cik rupji, Bet kāda liktenīga kļūda!....

Jā, mans Tēvs, ka, lai tos dzirdētu, ir īstais cilvēks un ka Dievs paredzēti viņiem; Viņš ir izcils režisors: tā viņš kļūst drīz modernais režisors. Tikai viņš tos zina perfekti un ekskluzīvi piemīt labā māksla vadīt; Tāpēc tikai no viņa paša ir atkarīgs, vai dod pilnīgu un pilnīgu pārliecību, ieskaitot velnu Nepaies ilgs laiks, līdz jūs izbaudīsit vairāk nekā vienu ceļu, jo straujāk virzīties uz priekšu pa lielo pazušanas ceļu, pilnības vietā; Tas ir tas, kas nepieciešams gaidīt.

Pirmkārt, cieņa, ko viņš tur pret viņiem. liecina par to, kā viņš runā ar viņiem par tikumiem ko, viņaprāt, viņš redz šajās mānīgajās un maldīgajās dvēselēs, tikai arvien vairāk uzpūš lepnumu, kas viņus paaugstina uz trešajām debesīm.....

Turklāt tas nonāk visas viņu jūtas un visos viņu uzskatos; viņam ir par tiem nekā uzmanība, rūpes un uzmanība. Tas saliecas viņu atbalstīt evaņģēlija noteikumus; nu, tas drīzāk ir virzīts, nekā viņš tos vada. Var būt-

viņš, ak, mans Dievs! ka ir šī rakstura grēksūdzes, kas jums ir priekš manis. Izsekojiet sevi? Es tev atzīstu, mans Tēvs, ka, neskatoties uz to, ka iekšējā gaisma, kas liek man to redzēt, es to neredzu vēl varētu ticēt, ja Svētie Raksti mums nepateiktu Pilnīgi skaidrs, ka ir viltus pravieši, kas zem grēcinieku elkoņiem liek mazus spilvenus vieta, kur tos iemidzināt; Uz ko, manuprāt, var attiecināt Atbrīvotie režisori, par kuriem mēs runājam. Bet tā nav viss, un velns neapstājas tik skaistā veidā.

Stiprinājums pārāk dabisks grēksūdzei.

Tā nekad netrūkst, šī viltīgs ienaidnieks, uzbrukt šīm dvēselēm citā veidā alkatīgi pret Dievu un piepildīti ar sevi, šīm dvēselēm akls un ar pašcieņu un pašapmierinātību. no grēksūdzes, par kuru viņi pastāvīgi rūpējas. Viņš atgādina viņiem nepārtraukti un rūpes, ko viņš pats sev veltīja par viņu pievēršanās, un tie, kurus Viņš pats atdod par savu attīstību un to pilnību; jo viņi tic sev vēl jo progresīvāk un vēl jo pilnīgāk, jo mazāk; un cieņu pret to viņu durvis, lai neteiktu neko vairāk; un viņu mīļuma vārdi, un viņu skaitlis Ko es zinu, mans

Tēvs? Jo cik tālu nevar paciest šī ienaidnieka ļaunprātību, jau

Meistars dabiskais slīpums, ka tas dod priekšroku tik daudz, cik tas ir Veicināta?... Kāda karjera nav atvērta Viņa apgalvojumi?....

Es domāju, mans Tēvs, Lai velns nekad neatmodina savu kaislības par godu tam, kam tās bija jādzēš, un ka viņš izmet

nekļūdīgi savā Gars un viņu sirdīs kārdinājumi, ka tā nav vajag šeit paskaidrot, bet kam vismaz vajadzētu apstāties ilūzija, atklājot dēmona darbību un no korumpētā rakstura viņš rīkojas.

Tas ir kas neapšaubāmi notiktu, ja šo dvēseļu būtu mazāk apžilbināts ar labs viedoklis viņiem ir par sevi un muļķīgs lepnums, ka dominē tajos.

Es tos salīdzinu ar šiem pasaulīgi un koķeti cilvēki, kuriem nav vienalga un nodarbošanās, ka labi ģērbties, vai nu izgreznot viņu dabiskais skaistums, vai nu lai kompensētu defektus, vai lai labotu laika postījumus Viņi

pāriet uz šo vieglprātīgo nodarbina savu dienu labāko daļu; Nemitīgi Viņi atgriežas pie tā, nespējot novērst uzmanību ne uz mirkli. Tu Skatieties, kā viņi mētājas un pagriežas tualetes spoguļa priekšā ar skrupulozu uzmanību pārbaudiet, vai viss ir labi līdzsvarots viņu rotā; ja to koriģēšanā nekā netrūkst; ja kāda nolaidība netraumētu redzi un delikatesi garšas cilvēki, kurus viņi bieži apmeklē, tas ir, Skaistās pasaules cilvēki, kas pilnībā nodoti tās pašas vieglprātības, ar tādu pašu bezjēdzību, kur viņiem nav aizdomas par mazāko ļaunuma parādīšanos.

Tas ir mans Tēvs, šo maldināto dvēseļu dabiskais portrets patiesībā par ziedošanos. Tā ir nepārtraukta meklēšana, mīlestība no sevis, no kuras nekas nevar novērst viņu uzmanību un no kura viņi dzīvo

(325-329)

pat nezinot redzēt. Tas ir lepnums, kas personificēts: jā, tas ir lepnums klātienē, ja ir pieļaujams izteikties šādā veidā. Kādas briesmas ar līdz ar to!

No kurienes tas nāk seciniet, mans Tēvs, ka bez ticības un paklausības Baznīca bez dziļas pazemības pievienojās mīlestība pret Dievu un tuvāko, bez naida pret grēku un neuzticēšanās sev, visam, ko mēs darām ir tikai ilūzija, un paši līdzekļi var būt pārvērsties par indi, lai dotu mums nāvi. Bet arī ar Fundamentālie tikumi Saņemtajiem sakramentiem vienmēr ir jābūt izbaudiet mūs. Velns var uzbrukt mums un nekad mums uzvarēt, ja mēs to nevēlamies; Jo tas, kurā mēs ieliekam

Mūsu uzticība un kam Mēs atpūšamies, neļausim mums kļūt par rotaļlietu ienaidnieki, kas ir pārāki par spēku un prasmi, kas galvenokārt tiek nodrošināti Ka mēs pievienojamies lūgšanai, lai būtu modri, sekojot mūsu dievišķā skolotāja padoms, un tas, kā apustulis vēlas, Mēs strādājām savas glābšanas labā ar bailēm un drebēšanu.

Daži divu veidu perfekta izdomājums. No kā tas sastāv.

Parunāsim tagad, mans Tēvs, par to, ko Dievs man liek redzēt, pieskaroties gan izdomājumi, par kuriem mums māca no bērnības. Kas atšķirība starp vienu un otru! Vispirms es redzu, ka pilnīga izdomāšana rodas no tīrās Dieva mīlestības, kuru viņa ņem nekavējoties mērķim. Tas ieliek, tā teikt, visus paliek blakus un savā ziņā aizmirst sevi pati domā tikai par Dievu un meklē tikai Dievs, kura vienīgais vai vismaz galvenais mērķis ir jūtas un vēlmes, cerības un vēlmes Viņa bailes uz laiku un uz mūžību: solījumi un draudi, atlīdzības un sodi, viss pazūd tīras mīlestības acīs, kas ierosina tikai Dievu kā beigas pēdējais, kur vismaz visu viņš absorbē; lai mīlētu Dievu ar šo tīro mīlestību un neieinteresēts, kas viņam ir piemērots, tas ir nepieciešams ne tikai to, ka kādas cilvēciskas intereses saistībā ar ķermenis un tagadne, bet tomēr visas bailes, tāpat kā jebkurš cerība attiecībā uz dvēseli un pestīšanu, ir patiesi pakļauti, tiktāl, ka mēs varam savā ziņā teikt, ka mēs nepievēršam uzmanību Paradīzei vai Elle, un ka visi pārējie apsvērumi ir pazuduši pirms tam Tīra un nesavtīga mīlestība, kas pievērsa visu paliek pats par sevi.

Žēlastību Tīra mīlestība, reta, lieliska un vērtīgāka par Mokpilna. Tās sekas.

Lai gan ir taisnība, ka Šī žēlastība, savā ziņā vērtīgāka par tika atrasta mocekļa nāve, šī Dieva tīrās mīlestības žēlastība lielākajos svētajos un vairāk vai mazāk visos patiesajos svētajos Dieva draugi, tomēr var teikt, ka tas nav dots tās pilnība tikai ļoti nelielam dvēseļu skaitam Izvēlējies. Dievs, vienmēr savu dāvanu saimnieks, nedod visu nenovērtējamāko no viņa dārgumiem, to, ka mīli viņu līdz šim brīdim un tādā pašā veidā. Šajā ziņā Viņš nevienu neapvaino, un nevienam nav tiesību atrast lai tiktu vainots viņa rīcībā.

Es teicu: mans Tēvs, ka šī žēlastība savā ziņā ir vēl vērtīgāka par Mocekļa žēlastība. Jā, un es redzu, ka tīrā Dieva mīlestība satur visu, kas ir izcilākais, skaistākais, vairāk nopelniem bagāts un vairāk

varonīgs mocekļa nāve, bet līdz punktam, ko nevar izteikt. Savā ziņā ka tas, kurš mīl Dievu pilnīgi, un ar šo tīro mīlestību un neieinteresēts, par ko mēs runājam, jūtas visvairāk bieži un neparastā veidā testamentā un apņēmību atdot savu dzīvību ne tikai nevis noliegt savu ticību un reliģiju, bet gan noliegt savu ticību un reliģiju. izdarīt mazāko Dieva pārkāpumu, no kura viņš bezgalīgi dod priekšroku mīlestībai, nevis savai dzīvei un viss pārējais. Es teicu, ka šāda dvēsele jūtas visvairāk Bieži un neparastā veidā valstī par ko es tikko runāju, jo šajā stāvoklī, kur Dievs paaugstina noteiktas dvēseles, nav valsts Parasto. Dievs to piešķir tikai reizēm vairāk vai mazāk Gari.

Es redzu vairāk; jo, ja tas nav iespējams, viņš tika ierosināts vai izdarīt šo nelielo nodarījums, vai sadedzināt uz visiem laikiem, es redzu, es saku, ka viņa sirds, visi iesūcas viņa tīrākajā mīlestībā autors, piekristu Dedzināt, nevis piekrist nepatikt uz šīs mīlestības dārgo objektu, kas uzvar pār visiem, un nolaidīsies visi dzīvošana mūžīgajās elles ugunīs; Tā nav nešūpotos, lai iemestu sevi tajā, spārdot Dēmonu un liesmu dusmas. Tāpēc tas ir vairāk nopelniem bagāts par mums un vēl krāšņākiem Dievam, ka mēs viņu tā mīlam, nekā atdot savu dzīvību un izliet savas asinis J. C. aizstāvība un ticība... Tā ir nepārtraukta mocekļa nāve un patīkamāks Dievam par visiem mocekļiem, nekā par tīra mīlestība, kurai viskrāšņākais un bagātākais vainags ir rezervēts debesīs uz visu mūžību....

Vairākas grādi perfektā izdomājumā.

Tā kā ir vairāki grādi mocekļa nāves nopelnos, es arī redzu dažādas pakāpes šajā perfektajā izdomājumā, ka nāk no tīras mīlestības. Jo, lai gan visi tie, kuros tas ir tiekties pēc šīs tīrās mīlestības un izdomājuma pilnības perfekti, tas prasa daudz, ka arī viņi tur ir Papildu; un Dievs liek man redzēt, cik lielā mērā es esmu runātais ir vispilnīgākais no visiem, un ka visi citi viņu

(330-334)

ir zemāki; Bet šī atšķirība neliedz izdomāt kas no tā tiek ražots, nav nosaukts par perfektu, jo tas ir balstīts uz tiem pašiem motīviem par šo tīro un perfekto Mīlestība, kas dod tai cenu un nosaukumu: daba Tā kā tas ir vienāds, ir tikai plus vai mīnus darbība, kas rada atšķirību.

Berze. Tās dažādās pakāpes ir pārstāvētas saskaņā ar Kāpņu vai kāpņu figūra.

Kas attiecas uz nepilnīga izdomāšana jeb atriebība, ko Dievs vēlas, lai es tev saku arī runā, es redzu lielu atšķirību starp viņu un pirmkārt, jo īpaši saistībā ar viņu dažādajiem motīviem un to atšķirīgās sekas. Es joprojām redzu bezgalību grādu starp augstāko un zemāko punktu to cilvēku pilnība, kuros šī atriebība ir atrodama; un tie ir vēl jo vairāk, kā tie, kuros ir atrodama izdomājums. Perfekti diemžēl ir retāk.

Lai mani padarītu labāku saproti, mans Tēvs, es pieļauju, ka augstās kāpnes sastāv liels skaits soļu, lai ietu uz augšu un uz leju. Bezgalība dvēseļu tiek novietotas uz šiem dažādajiem pakāpieniem vai grādi, atkarībā no to vairāk vai mazāk izdomājuma Nepilnīgs: tiek ievietota vismazāk nepilnīgā dvēsele no visām priekšpēdējā virsotnē un visvairāk nepilnīga ir apakšā; pārējie aizņem dažādus vidus grādus. Visi ir nepārtrauktā uzbudinājumā, un tai ir tendence pieaugt vairāk vai lēnāk, atkarībā no tā, vai viņu vēlmes ir vairāk vai mazāk spilgtas un vēlas. Ir daži, kas ļoti ātri iet uz augšu, citi staigā lēni un it kā ar saskaitītiem soļiem. Viņš ir daži, kas apstājas pavisam; un, diemžēl, Tas ir, ka, tiklīdz viņi apstājās, viņi paskatieties aiz viņiem un nolaidieties daudz ātrāk nekā viņi tika uzstādīti. Mēs redzam dažus, kas tik daudz atgriežas atpakaļ , ka viņi ir diezgan ārpus pakāpes, un iziet pēdējo soli, pēc kura nav Vairs nekādu izdomājumu, bet parastas briesmas Mūžīgā nolādēšana.

Attiecībā uz Strādīgas dvēseles, kuras, neatliekot sevi, strādā labi lai paaugstinātu grādu. Dievs liek man saprast, ka Viņš redz ar pašapmierinātību savus centienus, drosmi, nogurumu un viņu nepārtrauktais darbs, lai pārvarētu šķēršļus, ko velns, Pasaule un miesa tos paceļ, lai apturētu tos ceļš uz pilnību. Viņš tos aizsargā, animē, aizstāv, un sniedz viņiem palīdzīgu roku, lai viņi izvairītos slazdi un nogulsnes; un jo uzticīgāki viņi ir viņa žēlastībām, jo vairāk viņš tās iepriecina piešķirt spēcīgu un bagātīgu. Visbeidzot, viņš tos pilnveido un pilnveido. piesaista no grāda līdz grādam līdz otrajam staigājiet no augšas. Es saku otrajam un

ne uz Pēdējais; jo Dievs liek man redzēt, ka dedzīgas dvēseles sasnieguši šo pilnības punktu un tikumība, viņš paziņo viņiem žēlastību pārpilnību, kas pabeigt, lai pilnveidotu un attīrītu tos ar uguni Viņa mīlestība, kas padara viņu izdomājumus pilnīgus un nostāda viņus līdz galam sekojot to skaitam, kurus es minēju vispirms.

Dievs dažreiz dāvā pilnīgu pielūgsmi lielākajiem grēciniekiem.

Es joprojām to redzu, meistars no savām dāvanām, kas vienmēr ir brīvas, Dievs var dot un dažreiz dāvā šo izdomājumu vislielākajiem grēciniekiem Ideāls, neliekot viņiem iziet nevienu pārbaudi. Šīs dvēseles turīgām sievietēm vajag tikai atteikties no savas gribas un viņu atklātais šķīrējtiesnesis Dieva rīcībai un Dievišķās mīlestības vēsmas, kas viņus tur piesaista... Tur tu ej Tātad, var teikt, dvēseles kļūst ideālas pēkšņi un par ļoti mazām izmaksām, bet vēl tūkstošiem cilvēku visu mūžu ir strādājuši, lai Sasniegt. Jā, droši vien; bet lai šeit nebūtu neapmierinātības, ne greizsirdība.

Kā ja Dievs nebūtu viņa labvēlības saimnieks! it kā viņš varētu apvainot jebkuru! Čau! Kāds pārgalvīgs Vai uzdrošināties saukt viņu pie atbildības par savu rīcību? Kurš uzdrošināsies pateikt Mūžīgā gudrība, kas dara visu savas slavas labā

un mūsu pestīšana: Kāpēc, Kungs, liec sev pirkt Tavas žēlastības tik mīļi no daži, kamēr jūs viņiem dodat gandrīz par neko, lai Citiem?

Ārprātīgs! Vai tas ir Jūs pārbaudāt viņa dekrētu dziļumu? Vai viņš nav brīvs darīt tā, kā uzskata par vajadzīgu, un vairāk nosliekties par labu no tiem, kam tas patīk, asins nopelni Plaši izplatīts visiem? Dievam ir savi nolūki no visas mūžības, kas mums vienmēr būs necaurejami noslēpumi : viss, ko mēs zinām ar pārliecību, ir tas, ka viņš nekad nevar Viņā ir netaisnība, un tam mēs esam parādā. turiet to.

Bet, lūk, ko apmierināt neapmierinātos, ja tādi var būt.

Es redzu Dievā, ka dvēseles, kuras ir smagi strādājušas ar žēlastībai, lai kļūtu pilnīga, ir bezgalīgi vairāk nopelnu pirms viņa, ka tie, kas ieradās pilnība, pareizāk sakot, ka ir viss vietā pūst ar īpašiem labumiem. Dažiem bija vairāk nekā laime, citi vairāk strādā un līdz ar to vairāk Būtības. Dievs, kurš ir izdarījis visu, zinās, kā izplatīt atlīdzības, kā viņš deva žēlastības, bez nekad nesāpiniet Viņa mūžīgo taisnību vai suverēno labestību. Vai var darīt labāk, nekā ļauties savai gribai un Saistīties ar viņu, ar visu, kas attiecas uz mums?

(335-339)

Mūsu glābšanas bizness Vai tas var būt labāk novietots nekā kas, nebūt nemaldinot mūs nekādā veidā, gluži pretēji, nedara neko tādu, kas nedarītu vai mūsu interesēs, un kas nav tendēts uz mūsu lielāka laime?...

Pašreizējai dzīvei, Nav šaubu, ka dvēseles, kas ir bijušas ļoti kārdināts un ļoti pārbaudīts ir mazāka iespēja zaudēt un mazāka iespēja, ka tās tiks zaudētas, lepnums nekā tie, kas ir bijuši labvēlīgāki. Pagātnes atmiņa vienmēr viņus sargā, un kalpo kā prezervatīvs pret kritieniem, ieskaitot dvēseles Visattīstītākie un iecienītākie nekad nav pilnīgi bez maksas. Tādējādi, kā saka Raksti, tie, kas stāv, krīt bailēs; Lai tie, kas ir svēti joprojām iesvēta; ka taisnīgie to nedara

Apstājieties attaisnot sevi; Lai tīras sirdis vienmēr šķīsta sevi vairāk, un ka visi cenšas ar saviem labajiem darbiem, lai nodrošinātu viņu aicinājumu uz mūžīgo laimi.

Gada grēku nožēla jeb sāpes būtībā nepieciešams pestīšanai. Līdz ar to izdomājuma sekas ko rada mīlestība. Penances ierocis.

Jūs varētu būt pārsteigts, mans Tēvs, ka es saturu visu pilnību un garīgums tikai izdomājumā. Tas ir tas, ko es redzu Dievs, ka neviena saprātīga dvēsele nevar tikt izglābta nekā ar grēka pielūgsmi vai sāpēm, tai skaitā ar tādēļ neviens pieaugušais nevar tikt atbrīvots no nodokļa; un tas ir tik patiesi, ka pieņemot, ka dvēsele ir pietiekami uzticīga, lai nekad nav pārkāpuši Dieva likumu, nedz arī Viņa solījumus Kristības, pēc vienas veniālas vainas, es redzu, ka Ej debesīs tas būtu vajadzīgs šai dvēselei, es nesaku ir izdarījuši fizisku un efektīvu sodu; bet es redzu ka viņam vajadzētu būt patiesam un patiesam sāpes par visiem izdarītajiem grēkiem.

Tas, es atkārtoju, var pārsteigt, un tomēr nevajadzētu pārsteigt. Gada saprāts ir pavisam vienkāršs: nekāda pestīšana bez Dieva mīlestības, nekāda pestīšana bez Dieva mīlestības. par mīlestību pret Dievu bez naida pret grēku, lai kur tas atrodas; un šis vispārējais un absolūtais naids pret grēks, kas ņemts pats par sevi, obligāti rada dievišķā aizvainojuma sāpes mūsos un visos citos, nevajag pat ja tikai

grēks Sākotnējā; jo, lai gan kristībās viņam var tikt piedots, pat tādā veidā, lai neprasītu nekādu atlīdzību Efektīva, ne ķermeniska nožēla, tā tomēr ir taisnība ka Dievs ir aizvainots un ka, ja Viņš to ir darījis mums. piedod tik dāsni, tas ir tikai viņa Liela labestība un žēlsirdība, ka mēs esam parādos, kā arī grēkos, ka mēs to nedarām neuzņemsimies saistības un ka mēs būtu nekļūdīgi apņēmušies, ja nebūtu Uzmanīga žēlastība.

Kur tu redzi, mans Tēvs, ka naids pret grēku ir būtībā ietverts mīlestībā, kurai esam parādā Dievs uz sasodītām sāpēm, neviens, kā jau teicu, nevar esiet brīvi no izdomājumiem, pat ne dvēselēm nevainīgi, izņemot tos, kuriem ir atņemta iemesls.

Bet šis izdomājums dievišķās mīlestības radītā svētie nekad nav dīkstāvē; Tas rada viscildenākos tikumus un sniedzas pāri visus iespējamos grēkus, ienīst un ienīst visus, sākot ar tuvākajiem. Tā ir patērējoša uguns, kas neizplatās pār grēkiem. un citu nepilnības, kas pēc iznīcināšanas un patērēja grēkus un nepilnības dvēsele, kurā viņš dzīvo. Viņa gribētu, šī dvēsele, lai varētu iznīcināt visus cilvēces noziegumus, un par to viņš nav ne laba, ne dzīve, ka tā nebija gatava upurēt; Viņa pastāvīgi žēlojas par saviem grēkiem Pašu. Tāpēc es aizvainoju savu Dievu, viņa raud. ; Tāpēc es sašutu, ka objekts no manas mīlestības; Es esmu atmetis savas sirds Dievu. Ah! iet bojā uz visiem laikiem nelaimīgais laiks, kad grēks atdalīja mani no viņa!. Tikai tās dienas, kad es varēju

Piekrišanu nepatikt viņam, nekā laikam, kad es varētu viņu ienīst, tikt atdalītam no manas dzīves, un lai es to dodu Tūkstoš reižu, lai izdzēstu atmiņu!...

Cerība ir skaista tikt uzklausītam un teikt viņam: Nežēlojiet sevi, savus grēkus tev ir piedots; Dievs lika viņiem aizmirst, nekad viņi neparādīsies viņa sejas priekšā. Šie mierinošie vārdi savā ziņā nav

nekā palielināt viņa sāpes. Kā, viņa teica, lai mani nenomoka, kad es

Domāt lai es būtu aizvainojis Dievu, kurš mani mīl šādā mērā, un kas man piedod ar tādu laipnību. tomēr Dievs, kurš tiek ignorēts un

sašutums ar tik daudziem Nežēlība un nežēlība no visām pusēm? Ah! ja es

nejutu nevienu no sāpes, akmeņi runātu, lai apsūdzētu mani par briesmīga nejutība pret Dievu, kurš mani ir piepildījis no tik daudzām precēm!

Jā, es to saku, un es to saku apsoli, šis labestības Dievs man piedos manas vainas un mani pārkāpumi, es nekad sev nepiedošu; Viņi vienmēr būs tikpat dzīvi manā atmiņā kā viņi. nomira manā sirdī un manā gribā. Nekad es neesmu Es nepārstāšu tos iznīcināt ar grēku nožēlu, un es Es ienīstu līdz pēdējam elpas vilcienam. Nolādēts grēks, ka

Vai es varu jūs iznīcināt ar visu zemi, un atriebies manam Dievam par sašutumu, ko tu viņam nodari!....

Tie ir mani Tēvs, kā tik daudz īpašību, ko nepārbauda Dievišķās mīlestības varenā roka, kas sniedz pārliecību par piedošanu ar sāpes

(340-344)

grēku nožēlošana un kas priecājas saņemt nopūtas un vaidus, ko tas veido pats sirdī. Sirds, kuru viņš sāpināja no viņa bultām vairs nevar pietikt ar degsmi, ka Patērē; Viņš uzbur visas radības, kurās piedalīties viņa sāpes un raudāt kopā ar viņu par tik laba Dieva nodarījumu, un Nožēlojama slieku nekaunība, kas uzdrošinās sacelties pret viņu.

Cik aizrautīgi no izdomājumiem !. Šķiet, ka visi

Pasaule sanāk kopā lai veidotos šī patiesā penitenciāra, šī pilnīgs sava Dieva mīļākais, rūgtuma un sāpju okeāns, tiktāl, ka zaudētu dzīvību, ja Dievs nedarītu kaut kādu brīnumu. lai to saglabātu un stingri atbalstītu pret Divkāršoja dievišķās mīlestības uzbrukumus.

Pārstāviet sevi, mans Tēvs, tvaiki, ko saules apdegušie stari paaugstināt karstuma viļņa un karstuma laikā vasara; sasniegts un uzkrāts Gaisa vidējais reģions, tvaiki kondensējas, tad izplešas ar karstumu un krīt atpakaļ spēcīgā lietū, kas silda un mēslo izplestos laukus. Dabisks priekšstats par to, kāda tīra mīlestība darbojas dvēselēs, kuras viņš caurdur ar savu zobenu un kuras viņš dara, tā teikt, izkausē un izšķīst penances asarās un grēku nožēlošana par Dieva nodarījumu...

Tas ir tas, ko viņi ir piedzīvojuši Dāvids, Svētais Pjērs, Madlēnieši, Augustīni un daudzi citi laimīgi svētās un labvēlīgās grēku nožēlošanas upuri; bet Nekad šīs uzvarošās mīlestības spēks nav bijis jūtams kā Olīvu dārzā. Tas ir tur, mans Tēvs, ka ar Pēdējais un spēcīgākais pūlis, viņš pārsēja savu loku un ļoti izsmēla savas bultas uz sirds Tīra, dvēsele un svēta cilvēce no mūsu dievišķās Pestītājs.

Šī tīrā mīlestība bija tik dzīvs viņā Dieva godībai un dvēseļu pestīšanai, ka savā ziņā var teikt, ka viņš kļuva nežēlīgs, sīva un asinskāra. Nē

Prieks plūst ūdens asaras, viņš tik stipri spieda savu svēto sirdi, ka viņš iznesa asiņu pieplūdumu. Viņš gleznoja acīs viņa cilvēcība Dieva Majestāte, viņa tēvs sašutuši, apkaunoti no grēka; bet tajā pašā laikā viņš uzgleznoja viņam noziegums ar tik spilgtām krāsām, ka viņš nevarēja pretoties viņa terors. J. C. iekrita pilnīgā viņa izgāšanās jēga, laicīgās mokās, kur daba padevās un kur Viņam bija nepieciešama viņa dievišķības palīdzība, lai paņemtu augša. Jā, mans Tēvs, bailes bija tādas, ka brīdī, kad viņa dievišķais ķermenis tika iemērkts ar visbrīnišķīgāko sviedri, kas nekad nav bijuši. Dārgie sviedri!... Asaras Spēcīgs! jūs atbruņojat Dieva dusmas; jūs mums sakāt ir izpelnījušies sāpju asaras, kas nomazgā mūsu sirdsapziņas apgānīšana; Šīs asaras, vairāk sveiciens dvēsele, kas tos izplata, nekā lietus, kas Skaistās sezonas tuvošanās, nokrīt no debesīm uz izplestās zemes ka viņa laista un mēslo.

Tā, mans Tēvs, tāds ka tad, kad pavasaris atgriežas, mēs redzam, ka viss nes augļus un atdzimst dabā; tāpat arī uzticīgajā sirdī, kur krita šī labvēlīgā rasa, es redzu, ka dīgst ziedi un augļi, virziet un nogataviniet visu ražu Kristīgie tikumi.

Tā nav, kā viens redz, zeme, kas pati par sevi ir klāta ar tik bagātu un tik bagātu. bagātīga raža; tā to ražo tikai ar tīru Mīlestība, kas ir tās saimnieks un kultivators: tā ir appanage, kas viņam pieder fondos. Tāpēc patīk to izgreznot, padarīt par prieka vietu un jahtas. Tas ir svētā laulātā slēgtais dārzs un svētais Sieva; Tā ir zemes paradīze. Tieši tā, mans Tēvs, saskaņā ar to, ko es redzu

Dievā, ko dievišķa mīlestība sirdī, kas viņam piemīt; Tas ir tas, ko kas rada izdomājuma asaras, kuras viņš liek viņai izliet par izdarītajiem grēkiem.

Nāvējošs Nesakārtotas mīlestības radīto asaru ietekme radījums.

Bet ko es redzu? Tēvs Un uz kāda cita objekta mans prāts tiek transportēts?

Kāds satraucošs kontrasts! Tās ir arī asaras, kuras es redzu plūstam; Tie ir arī nopūtas es dzirdu; Bet tās ir asaras un nopūtas bēdīgi slavenā un noziedzīgā Bābele, kas vaid, žēlojas un pašas asaras par laicīgām precēm, kas ir ārpus tās kontroles, draudzība, kas viņu nodeva, vai kaislības kas viņu mocīja Kamēr viņa acis kūst ūdenī, un

viņa mute izelpo vai viņa nožēlas rūgtums vai viņa ugunsgrēku degsme

neleģitīms, Dievs liecina, ka šīs sugas asaras atgādina ziemas lietus, kas visur nes sasalšanas aukstumu. Tas ir gandrīz vienmēr noziedzīgas kaislības efekts, vairāk noziedzīgs dažreiz nekā pati kaislība, no kuras tas tiek ražots. Jā, mans Tēvs, un esi pārliecināts, ka ir bezgala daudz vairāk Atšķirība starp asarām, ko dievišķā mīlestība liek plūst no sirds, ko viņš atdzīvina, un tiem, kas rada nekārtīgu mīlestību no radības, nekā ir starp pavasari un ziemu, Akvilons un zefīrs, dienu un nakti. Ledus un aukstums tikai iznīcina, sasaldē un sadedzina visu ka skaistā sezona bija sasniegusi laukos: tātad asaras ko rada mīlestība pret radību, un jo īpaši Kaislības deregulētas, deg, sastingst un iznīcināt

(345-349)

visas labās vēlmes, visas labās sirds kustības pret Dievu, visas labās attieksmes, kuras dvēselei bija tikumīgas. Viņi veic drausmīgi postījumi Svētā Gara laukā; viņi iet bojā Vispār viss, ka skaistais žēlastības pavasaris bija dzemdējuši ziedus un augļus; un asaras, ka liek infernālās čūskas indīgajai elpai plūst, viņš ir tikpat liktenīgas, cik dievišķās mīlestības asaras viņam bija Labvēlīgu.

Ko lai es tev saku, mans Tēvs? Šīs slepkavnieciskās un destruktīvās asaras ir kā Infernāli plūdi, kas iekļūst dvēselē pat kaulu smadzenēs, ja ir atļauts tā runāt; viņi ej uz sirds dibenu, lai meklētu kaut mazāko tikumu, lai izžāvējiet sakni; viņi katru kaislību padara par elku, kura sirds kļūst par vergu; viņi atjauno velna valdīšana, kaislības un pasaules maksimumi, par J. C. nevainības un valdīšanas drupām (1).

(1) Quœ enim secundùm Deum trittitia est, pœnitentiam in salutem stabilem operatur; Sœculi autem tristitia mortem operatur. (2. Kor. 7,10).

Līdz ar to garša nolemts par pasaulīgumu, un šī nepatika nepārvarams visam, ko sauc par penance vingrinājumiem un mortifikācija; vārdu sakot, par visu, kas aizrauj jutekļus un mirst korumpēta daba. Ka

ir tukšas dvēseles no Dieva un piepildīts ar sevi; dvēseles, kur žēlastība ir mirusi, un grēks ir dzīvs; Dvēseles vārdu sakot, kuri visās savās darbībās seko tikai dabas kustības un dažādās kaislības tās ir vergi, kas tos moka un saplēš, kā tik daudz rūgtu ienaidnieku un negausīgu tīģeru. Tur tu ej kas Dieva acīs ir pasaules mīlētāji un tās iedomības, kas tik kaislīgi pieķeras radībai, ka viņi padara viņu par dievību, kurai viņi dod priekšroku Pats Dievs. Kāds briesmīgs haoss!....

Kāpnes par pestīšanu un pilnību vai dažādām pestīšanas pakāpēm izdomājums. Dažādas dvēseles kāpj pa šīm kāpnēm.

Mugura Vēl viens mirklis līdz pakāpei vai kāpnēm, kas man jau ir runāts, un kas nav nekas cits kā pilnības ceļš un pestīšana, caur kuru visi izredzētie un tie, kas iet ir apņēmušies glābt savas dvēseles. Vienmēr Šis ceļš man tiek pasniegts kā kāpnes perpendikulāri, kuru pēda ir novietota uz zemes un no kuras Augstākā līmeņa sanāksme ir tik augsta, ka šķiet, ka tā iet garām puse no gaisa reģiona. Vai mums vajadzētu būt pārsteigtiem ja mēs to aizmirstam?....

Tāpat kā šī skala ir novietots uz labās kājas, to var uzstādīt tikai ar nu nogurums. Es redzu cilvēkus, tik nogurušus šis sāpīgais veids, ļaujiet viņiem vilkt sevi tur, tā tālāk Sakiet, uz ceļiem un uz rokām: es redzu citus, kuri izsmelt sevi pūlēs un steigšus iet uz Ātrāk sasniedziet savu vēlmju beigas. Bet tāpat kā viņi liek pārāk daudz dabas un ka viņi iet ātrāk par Dievu neprasiet, viņi atkāpjas vairāk nekā virzās uz priekšu, jo viņi paļauties tikai uz saviem spēkiem, nekonsultējoties Tā Kunga labvēlība, nedz līdzekļi, kurus viņi paredz un kurus Viņš bija paredzēts viņiem.

Mēs redzam, ka viņi aģitē un pasteidzieties pa labi un pa kreisi, lai praktizētu visus viscildenākie tikumi, lai aptvertu visu veidu uzticības un žēlsirdības, dažreiz visvairāk nekrietns un visdīvainākais, nekonsultējoties ar Dievu vai cilvēki, kuriem tie jāvada viņa vārdā. Līdz ar to tie neseko nekā viņu pašu tieksmes un zināms dzīvīgums Dabīgs; un tā kā daba vienmēr ir vāja un nepastāvīga, Gandrīz viss, ko viņi dara, neko vai ļoti maz lieta. Tomēr viņu griba ir

labs Viņu vēlmes parasti ir patiesas, dažreiz ļoti dzīvīgs; tāpēc Dievs neļauj viņiem iet bojā. Viņš vēršas pie viņiem, lai viņus uzmundrinātu un iedrošinātu. Es domāju ka viņš saudzē tos resursu žēlastības, neveiksmes laimīgs, kas liek viņiem atvērt acis un redzēt agrāk vai vēlāk cik daudz viņi

kļūdījās pat savos pilnības līdzekļos. Es redzu, ka attiecībā uz no daudziem kārdinājumi, smagās cīņas, ko viņi piedzīvo ir tikai nesakārtotu ieradumu rezultāts kam viņi bija ļāvušies. Dievs liek viņiem karot par karu, atļaujot viņiem. Viņu pagātnes prieki ir tādējādi pārtopam par grēku nožēlu, un dievišķais taisnīgums tiek atriebts; bet Dievs grib viņus sodīt, nevis pazaudēt. Tas neļauj kārdinājums nekad nepārsniedz žēlastību, kas viņiem ir pret to Pretoties. Ja, neskatoties uz viņu labajām rezolūcijām, dažreiz viņi pārstāj būt tam uzticīgi; ja tie ir Savas dabas vājuma vadīti atpakaļ uz pievilcība, kas viņus kārdina, Dievs viņus par to nepamet, ar nosacījumu, ka ļaujiet viņiem piecelties, apskaut grēkus, darīt stingrākas rezolūcijas. Tātad viņu recidīvi pat vērsties viņu labā, padarot viņus modrākus un apdomīgāk.

Tas parādās Šīs dvēseles baidās, ka viņas negūst nekādus panākumus tikums; lai viņi nevirzās uz priekšu pestīšanas ceļā, kamēr ka viņi vienmēr sper lielus soļus. Es redzu, ka Dievs raugās uz viņiem ar pašapmierinātību un laipnību, un Lai viņš rezervē tiem nāves stundai žēlastības tieksme, kas beidzas, lai tos attīrītu

(350-354)

un atdot tos viņam Patīkamu; Svētās tieksmes saņemt pēdējo Sakramenti; un iesvētīt viņu slimību, mīlestības pieaugumu no Dieva, liela paļāvība uz Viņa žēlastību, dāsna un pilnīga viņu dzīvību upurēšana savienībā ar J. C. nāvi, tik daudz dārgu žēlastību, kas bieži vien tās padara Pabeidziet viņu šķīstītavu pirms aiziešanas no pasaules.

Dvēseles kas iekrīt pazušanas ceļā, atstājot grādus mēroga.

Es redzu, ka citi iet uz augšu šī pakāpe ar vieglumu un zināmu prieku kas liek viņiem pārvarēt visus šķēršļus, ko velns vai Daba var viņus uzbudināt. Viņi visu ir ņēmuši kā likumu vai tā iemesla dēļ, ka svētais Dievišķā griba: vienmēr ejot pa šo ceļu, ar vienu soli vienveidīgs, kas nav ne pārāk lēns, ne pārāk sasteigts, Viss vēršas viņu labā, viss viņiem kļūst izdevīgs: viņi īsā laikā gūst pārsteidzošus panākumus; un

bez turpmākas uzbudināšanas, Viņi nekavējoties ierodas savu vēlmju laimīgajās beigās.

Attiecībā uz dvēseles, kas skatās aiz muguras un atgriežas viņu soļi, līdz viņi iziet pēdējo soli; kā mēs teicām iepriekš: Dievs liek man redzēt, ka tad, kad es atstāju grādi viņi iekrīt lielajā pazušanas ceļā, no kurienes ir tikai viens solis, kas jāsper, lai iekristu elle. Viņu glābšana ir lielās briesmās; Šeit ir iemesls: Tie galvenokārt ir cilvēki, kuriem ir bijis liels pieķerties savām kaislībām un baudām Noziedznieki. Tagad, kā jau esmu teicis un redzējis, Dievs gandrīz vienmēr atļauj lai tie paši kārdinājumi atgrieztos pēc pievēršanās grēciniekam, un tas, lai pārbaudītu viņa rezolūcijas, stiprināt viņu savā runā, brīdinot viņu pret sevi un pret velna pārsteigumu, beidzot šķīstīt un Sodīt; Bet, tā kā tie nav stingri cīņā, viņi slikti atbalsta pārbaudījumu un tiek uzvarēti gandrīz pēc iespējas ātrāk. Pirmais šoks.

Viņi sāk ar zaudējumu ņemot vērā viņu rezolūcijas un solījumus. Par Prieks, kas viņus kārdina, atgriež viņus pie pirmā traucējumi, kuriem tie kļūst dedzīgāki nekā nekad. Viņi atdod savu sirdi un savu gribu visā pasaulē Veselums; Viņu pievēršanās kļūst bezgala grūtāka, tā Lai to darbinātu, ir nepieciešams brīnums. Var teikt, ka tie nav vairāk pestīšanas ceļā, vismaz ciktāl tas attiecas uz pestīšanas stāvokli. viņu sirdsapziņa un rīcība, kas ir ļoti pret evaņģēliju. To es sapratu redzot, ka viņi ne tikai nolaižas grādos, bet arī Izkāpiet pavisam un nokārtojiet pēdējo soli no zems, pēc tam ir tikai kritieni un bojāeja. Kāpnes jeb pakāpe ir vienīgais žēlastības veids un no pestīšanas katrs cits ceļš var būt tikai pestīšanas ceļš. daba, kaislības un elle. Tam, mans Tēvs, vajadzētu likt grēciniekiem drebēt ar recidīvu. Lai viņi

Izmantojiet iespēju atvērt acis uz nelaimīgo likteni, kur kā obligāti nonākt šausmīgā stāvoklī, kurā viņi nīkuļo Brīvprātīgi! Vai viņi drīkst izmantot to žēlastību, ko Dievs viņiem ir devis? piedāvājiet vēlreiz, lai izkļūtu vienreiz un uz visiem laikiem!

Apdrošināšana Pestīšana tiem, kas ir jebkurā pakāpē, pat skalas apakšējais gals.

Labs apstāklis pārsteidzošs, attiecībā uz visām dvēselēm ģenerālis novietots uz dažādiem Tādas pašas pakāpes soļi ir tas, ka pēc dažiem pūļu brīži, kad redzēju, ka katrs no tiem pazūd, un ieradās citi, kas ieņēma viņa vietu; un tas, dažreiz par viens, dažreiz otram,

alternatīvi viss. Neatkarīgi no tā, cik lielā mērā katrs tika novietots, Tuvojās laiks atdot savu vietu citam un pazūd manās acīs. Es jautāju tā iemeslu mūžīgā mutācija, un Dievs atbildēja, ka šī kāpnes ir pilnības un pestīšanas ceļš, nav varētu notikt tikai tagadnes laikā, kur Drīz nāve nāk, lai aizvestu katru no mums, dažiem norāda, ka mēs esam par savu glābšanu un jebkurā mērā par pilnību vai nepilnībām, kuras mēs atrodamies. Nežēlīgie streiki pēkšņi un neņemot vērā: tas ir nepieciešams pazūd un dod ceļu citam.

Tā vīrieši Sekojiet viens otram, un visa pasaule iet no paaudzes paaudzē. J. C. arī lika man saprast, ka tie ka es redzēju nākam un pazūdam pirmajā gājiens no apakšas, bija grēcinieki, kuru ļaunprātība un aklums nekad nebija novests līdz to augstums; ka nāves skatiens, viņus biedējot, atgādināja viņiem par pret sevi, atdzīvināja savu ticību, savu cerību un viņu mīlestība, ar sajūtu, ka viņiem ir īstas sāpes, ka aizvainoja Dievu. Par to viņi mirst pirmajā pakāpē to pievēršanu; tie būtu bijuši progresīvāki Nav šaubu, vai nāve būtu ļāvusi viņiem iet tālāk, ja viņi bija pagājuši daži gadi, dažas nedēļas vai vismaz vēl dažas dienas. Tāpat kā citi, viņiem būtu pazuda uz augstāka vai zemāka pakāpiena, atbilstoši laika ilgumam, viņu mīlestības dzīvīgumam un viņu žēlsirdības degsme. Bet beidzot viņi nomira Tas ir būtiskais punkts; jo Dievs mani padara redzi, ka visas dvēseles, kas dara savu pestīšanu un kam kādu dienu ir turēt to, tad ir norobežoti šajā kāpņu telpā kā Noasa šķirstā; un ka jebkurā mērā ka mēs

(355-359)

nomira, mēs bijām par debesīm, jo cilvēks nomira žēlastībā.

Es teicu: mans Tēvs, ka no šo noslēpumaino kāpņu apakšas nevarēja redzēt virsotni, kas bija pazudusi mākoņos, vai drīzāk daudz virs; bet Dievs mani tur garā vadīja un lika man to redzēt ka es jums ziņošu.

Pie kāpņu augšdaļa ir mazs ceļš, kas ved uz augšu daži

kalns no Mīlestības triumfa.

No šīs skalas augšas Ir diezgan neiespējami redzēt dibenu, jo mums ir Zaudēts skats uz zemi. Šīs pakāpes virsotne tiek atbalstīta pret augsta kalna pamatni, kas paceļas daudz augstāk. Atstājot grādu, mēs atrodam, ka augstais kalns, neliels ceļš, kas ved uz virsotni; ka mazais ceļš ir ļoti šaurs un diez vai pārspēts, Jo ļoti maz cilvēku tam iet cauri. Augšdaļa Kalns nodrošina ļoti patīkamu mājvietu ticības un žēlsirdības gars; Arī šis kalns tiek saukts par Mīlestības triumfa kalnu, kā arī J. C. stāstīja es pats.

Tas ir burvīgākā palikšana, kādu vien var iedomāties; gaiss ir tīrs un rāms; augļi ir bagātīgi un garšīgi; Zeme ir klāta ar ražām un visām bagātībām Rudens, lai gan mūžīgais pavasaris saglabājas Pļavas Zāles apstādījumi ar dažādu spožumu ziedi, no kuriem tas ir emaljēts. Gaiss ir balzamēts to smaržas saldums; Atpūta netiek traucēta nekā maiga ūdeņu murmināšana, kas plūst no virsotnes pār noliecoties no kalna vai ar putnu melodisko dziesmu, kas, uzslieti uz koku zariem, šķiet, pievienojas līgavaiņa mīļotāju un mīlētāju koncertos. Īsumā mans Tēvs, viņi bauda visu, ko daba var radīt patīkamāk un izdevīgāk.

Ja šeit ir atļauts: Lai kalpotu kā nedaudz triviāli izteicieni, varētu teikt, ka tas Laimīga mājvieta, kas mājo dvēselēs, kuras vada tīrais Mīlestība, ir kā priekšpilsēta vai priekštecis Laimīgs. Šī ir patiesā zemes paradīze, kur mīlestība pret Dievs triumfē it visā; un visur, kur mēs slavējam, mēs svētījam, mēs dievinām Dievs savā tīrajā mīlestībā un savā tīrajā mīlestībā diezgan daudz kā svētītie dara debesīs, kur jebkurš cits mīlestība, jebkura cita interese tiek absorbēta vienīgā Dieva mīlestība tiek ziņota un pakļauta viņam, kā līdzekli tā sasniegšanai. Intervijas, darbības, domas, vēlmes ir visas tīrās un Perfekta mīlestība. Dvēsele elpo tikai mīlestību un dzīvo tikai tīri mīlu. Kāds saldums, kādi prieki, kādi perfekti laime.! ... Lai viņi tam ļaujas, Tēvs, un atgriežas vēl mirklis līdz tādai pakāpei, kādā viņi tur ir Sasniedza.

Es biju ļoti Priecājās, redzot tik daudz cilvēku staigājam tādējādi pilnības ceļā; bet Mūsu Kungs ir nogāzis manu prieks likt man novērot, 1°. nekā skaitlis bija gandrīz nekas, salīdzinot ar neskaitāmo pārmetumu skaitu kuri zaudē sevi ar tīru prāta ļaunprātību un tīru viņu dziļi iesakņojušos siržu perversitāte ļaunumā; 2°. nekā visi tie, kurus es redzēju ceļā nebūtu

vēl nav iekļauts ievēlēto un iepriekš noteikto skaits, bet Tikai tie, kas ar savu uzticību zvērestam viņu kristības un viņu aicinājuma žēlastība, būtu pelnījis neatlaidību; kas ceļas no saviem kritieniem un dara cienīgus augļus no grēku nožēla, tādējādi balstot viņu piedošanu uz bezgalīgu žēlastību no Dieva. Tiem, viņš piebilda, kas atgriežas, nevajag nav iepriekš nolemti laimei, kurai viņi izslēgt sevi.

Turklāt, mans Tēvs, Dievs man nedeva ne zīmes, ne zīmes, ne zīmes, ko saskatīt to cilvēku priekšnojautas, kuru nav, un man būtu bija ļoti dusmīgs, lai pajautātu viņam, redzēdams it īpaši viņa testamentā, ka tas ir noslēpums, ko viņš rezervē sev atsevišķi un ko nevajadzētu izpaust nekā pēdējā dienā; bet es skaidri zināju, ka šajā sasaukumā Liktenīgi nebūs neviena pārmetuma, kurš neatveidotu taisnību pret J. C. prevenjē žēlastību , atzīstot, ka, ja pazaudēts, Tas ir viņam pašam un tikai viņam pašam, ka viņš ir parādā uzbrukums.

Mazs daudzi, kuriem ir patiesa izdomājums.

Teiksim kaut ko vairāk lieta, mans Tēvs, par priekšrocībām un trūkumiem šo izdomājumu, par kuru mēs jau esam tik daudz runājuši; jo mēs nebeigtu, ja mums būtu jāsaka viss, jāsaka par punktu šī nozīme. Kāpēc patiesa izdomāšana ir tik reta? Tāpēc, ka mēs nevērīgi izturamies pret vēlmēm par kristībām, pēdējiem galiem, par nepelnītu mīlestību, apdomīgs un neiedomājams, par Dievu par mums, par visu, kas varētu mūs uz turieni aizvest; Visbeidzot, mēs aizmirstam par ticības objektiem. Bet, ka sirds, kas to ir iepazinusi ar meditācija par svētām un briesmīgām patiesībām, viegli uztver šo labo izdomājumu, kura Dievam netrūkst nekad nedot tiem, kas viņu lūdz ar lūgšanām dedzīgas un ugunīgas vēlmes!

Cik sirsnīgs ir viņa sāpes, cik spilgta ir viņa grēku nožēlošana, kad viņš atceras savu nepateicība Dievam, kurš viņu ir apbēris ar svētībām un nedara lūdz viņu atzīt šo uzticību par viņa mīlestību!... Šī laimīgā būtne ir iekļuvusi bez šaubām, atriebīga Dieva spriedumu terors;

(360-364)

bet viņa pievienojas mīlestībai par labu Dievu, un šī pēdējā sajūta ir tā, kas valda viņa sirds; un kā viņš ir cēlākais un patīkamākais personai, kas ir tā objekts, viņš paziņo savu dabu viss pārējais un kļūst par dominējošo motīvu.

Viņš ir, es redzu, mans Tēvs, ne prieks, ne pieķeršanās, ne iespēja, ne griba, visbeidzot, nekas, ka sirds, kas šādi apglabāta, nav gatava upurēt, lai atriebtos Dievam pret sevi. Viņš J. C. asinis tiek pielietotas ar grēku nožēlas sakramentu, un Debesis triumfē un priecājas par šī grēcinieka pievēršanos : ieradums ir uzvarēts; Viņš tagad padodas tikai ar tīru vājums un kritums Trauslums Viņš izcīnīja divdesmit vai trīsdesmit uzvaras pār savu Kaislības. Tālu no tā, lai viņu apturētu savā ceļā, viņš izmantos viņa kritienus pat, lai labāk uzvarētu savus ienaidniekus; Viņš būs stingrs un nemainīgs līdz nāvei sajūtās un Apņemšanās vairs negrēkot un būt vienmēr uzticīgs savam Dievam.

Bet, mans Tēvs, ah! Cik mazs ir šāda veida penitenciāro skaits! Es to atkārtoju vēlreiz, ah! ka viņš ir mazs!.. Es neuzdrošinos gandrīz pasaki, ko Dievs man liek redzēt... No simts... ka Es saku? Var nebūt viens no tūkstoša !... Es nodrebēju! Tāpēc kāda žēlastības ļaunprātīga izmantošana! Tik daudz apgānījumu, tik daudz svētku, ko izdarījuši šie grēcinieki Parasti, kuri saka, ka viņi ir, un pat tie, kas tic, ka ir pievērsti! ka no cilvēkiem, kas pazūd, tik daudz dvēseļu, kas dodas uz elli tieši ar līdzekļiem, kam viņi ir jāpasargā no šādas rīcības. Vai tas nav spējīgs kratīt?... Čau! Mans Dievs, ka tādējādi kļūs par nabaga cilvēci?....

Ruses du démon pour empêcher la vraie conversion du cœur.

Cik daudz artikulu, cik daudz Maldi, vai dēmons neizmanto, lai tos savaldzinātu ! Pirmkārt, lai saglabātu tos nolaidības dēļ un garīgs slinkums, viņš liek viņiem dzirdēt, ka viņu laiks pievēršanās vēl nav notikusi; ka, lai pārvarētu ieradumu viņu kaislības, viņiem ir vajadzīga uzvaroša žēlastība, ka Dievs dod, kad viņš uzskata par vajadzīgu; ka tikmēr būtu bezjēdzīgi neko nemēģināt ar pārāk vājām žēlastībām, viņš tiem sacīja, lai Gūt panākumus. Par to viņi nīkuļo stāvoklī miruši, neskatoties uz viņu sirdsapziņas nožēlu un visu Debesu centieni tos noņemt: sprediķi, lasījumi, instrukcijas, labas kustības, viss tiek atstāts novārtā, nicināts, samīdīts zem kājām. Šajā gadījumā tas tā nav. žēlastība, kas jums nepieciešama, saka velns: Dievam ir savs laiks; skaņa Laiks nav pienācis; Mums ir jānostājas Gaida viņu ar ticību un atkāpšanos: varbūt un viņš ir iespējams, ka viņš to rezervē jums nāves stundai, Būsim pacietīgi un neko nesteigsimies; Lietas nav nekļūtu labāk; Viss ir jādara kārtībā, un nekas, lai Neveiksmēm.

Ah! mans Tēvs, ka Es redzēt dvēseles krītam ellē, uz šo cerību Maldināšana par labu Peccavi nāves stundā! jo Tātad, tā vietā, lai saņemtu ārkārtas žēlastības ko viņi tik neapdomīgi skaitīja, viņi pat nesaņem parastos, vai vismaz Viņi to ļaunprātīgi izmanto līdz galam un mirst, kad viņi dzīvoja.

Jā, mans Tēvs, šie nelaimīgie mirst, kā viņi ir dzīvojuši; jo es redzu, ka viņu prāti kļūst aptumšoti un viņu sirdis nocietinātas; viņi to nedara redzēt vairāk nekā nāves ēnas, pakaļdzīšanās un nogulsnes. Tas ir tad, kad dēmons

apmaiņa valodas, un ka viņš īsteno savu pēdējo bateriju par pēdējo uzbrukumu, ko viņš tiem sniedz: tad viņš tos padara uzskatīt viņu grēkus par nepiedodamiem un viņu Sveiki, kā neiespējami. Jūs, viņš tiem teica, esat nicināti Dievs un Viņa žēlastība dzīves laikā, ir pareizi, ka Viņš nokavē nāvi; Tas ir neizbēgams turpinājums pieņēmums, kas viņu aizvaino, un nežēlība, ar kādu jūs līdz šim izmantojuši... Tādējādi., no viltus augstuma drošību, ja viņš tos bija uzturējis līdz tam laikam, Viņš liek tiem krist izmisuma bezdibenī, kur, Parastajiem viņi beidz savas nelaimīgās dienas. Kas miris, mans Tēvs! Vai viņiem bija jādzimst, lai šādi nomirtu! un vai tas viņiem nebūtu bijis tūkstoš reižu labāks, nekā viņiem bija nekad nebūtu iznācis no nekā, kā vien lai būtu beigas, ja nožēlojami un kam seko tāds skumjš liktenis!....

Es redzu, mans Tēvs, ka ir citi grēcinieki, kas atzīstas, un pat kas savas dzīves laikā pievērš visu labo; Bet šis Konversija nav ilgstoša. Dēmons reanimē tik vardarbīgi viņu kaislības, ka drīz viņi tām padodas, vai nu ar vājumu, vai ieradumu: tad viņi piedzīvo izmisums, kas viņus sastindzina, izsmeļ un attur; Viņu dvēsele ir kā paralītiska un diez vai var izveidot vienu. kustība pret Dievu. Tomēr viņi joprojām dažreiz tuvojas sakramenti, bet ar attaisnošanas veids un ar noteiktu ieradumu, kas nemainās neko par viņu rīcību. Vai tas ir, lai sagatavotos Tuvojoties Svētajam tribunālam, viņi domā par kalpones veidošanu rezolūcija vairs nekrist . Viss skaisti, teica

démon, n'allez pas promettre plus que vos forces ne vous permettront d'exécuter! Eh! ne savez-vous pas que tout homme est homme? il est impossible

(365-369)

que vous ne retombiez pas tôt ou tard, et n'attendez pas autre chose. Il suffît, pour votre sûreté, que vous vous proposiez de vous amender quelque peu pendant le temps nécessaire pour recevoir les sacrements; mais quelle folie de vouloir renoncer pour toujours à telle et telle satisfaction ! croyez-moi, vous ne tiendriez jamais cette promesse; et il vaut mieux ne pas la faire, que de s'exposer à devenir plus coupable par des promesses imprudentes et à contre-temps.

Sur cela, le prétendu pénitent se tranquillise d'autant mieux qu'il trouve cette décision plus commode et plus conforme à sa façon d'en juger, comme à tout ce qu'il prévoit intérieurement devoir arriver. Il se dit donc à lui-même

: Et dans le fait, cela ne peut être autrement; et c'est le parti le plus sage et le plus prudent à tous égards. Il fait donc comme un pacte ou accord avec sa conscience, d'après lequel, à chaque fois qu'il veut aller à confesse, il use d'un peu de retenue dans ses passions; il se corrige même, pour quelques jours, sur quelque chose d'accidentel; il va jusqu'à éviter quelques occasions, ne fût-ce que pour ne pas essuyer un refus de la part de son confesseur. Il se soutient encore quelque temps après son absolution, et le démon a trop d'intérêt à le tromper, pour ne pas lui laisser cette fausse lueur de conversion qui le rassure; mais bientôt il reprend son train ordinaire, et se donne encore toute liberté de pécher, jusqu'au temps où il a coutume et où il se propose de se confesser : de sorte que, passant ainsi dans un cercle de conversions et de rechutes, il ne trouve au bout de sa carrière qu'un amas de crimes et de sacrilèges qui le précipitent dans l'abîme. Mais, mon Père, voici peut-être

la ruse la plus subtile du démon, pour aveugler ces prétendus pénitents en les rassurant sur des dispositions illusoires qu'il sait adroitement mettre à la place de celles que Dieu demande.

Lorsque la grâce poursuit un pécheur, que sa conscience le bourrèle, qu'un bon directeur le frappe de la crainte des jugements de Dieu, pour le forcer d'en venir enfin à un vrai changement de vie, soit à Pâques, soit dans une bonne retraite spirituelle, ou dans quelques circonstances approchantes, Dieu me fait voir que le démon redouble alors ses efforts pour retenir sa proie, à proportion qu'on en fait pour la lui arracher. Il représente vivement à son imagination et à ses sens les objets des passions qui lui procurent plus de plaisir, et auxquelles il a des attaches et des inclinations plus fortes et plus sensibles Vas-tu donc m'abandonner après tant de bienfaits et de douces

Prieki Pasaki viņam juceklību, izstiepjot rokas? Atgriezties uz Es neatstāšu mani, un es turpināšu jūs darīt laimīgus. Čau! Vai jūs varētu dzīvot bez manis sniegtajiem priekiem? Vai cilvēks var ignorējot to, kas tas ir, un liedzot sevi ? Vai viņš nebūtu vainīgs savā nāvē ar

Nepiedodama nežēlība? Tādējādi saikne ir lepnums, avarice,

rijība, un no visiem citi viņa dvēseles tirāni. Katrs no viņiem, Dievs es liek viņam redzēt, tur viņu pavedināšanas valodā, kas ir viņa tīrs, un kam viņam ir ļoti grūti pretoties, it īpaši ņemot vērā spēku, ko viņš ļāva pārņemt no sava Slikts ieradums un slīpums, ka ir noslēgts ....

Grēcinieks ir atrasts Tā ļoti spēcīgi cīnījās starp divām partijām, kas Argumentējiet veselumu: no vienas puses, viņa sirdsapziņa viņam saka ka jāpadodas žēlastībai un jāpaklausa Dievs; no otras puses, viņa kaislība kliedz uz viņa sirdi par Pieprasītās tiesības. Ko dara dēmons? Viņš sevi labi atdod aizsargs, lai svaru pilnībā nogāztu uz sāniem Kaislības; Šī partija būtu pārāk rupja un varētu iznīkt. to cilvēku acis, kuru aklums vēl nav pie viņa Maksimālā. Tātad, ko viņš dara? Šeit tas ir: ar maldināšanas uzlabošanu Viņa cienīgs, viņš joprojām atrod šeit līdzekļus, kā visu uzņemt ar darījums, ja mēs to varam teikt, dodot nedaudz katram no abām pusēm; It kā varētu kalpot diviem meistariem, ja Pret; it kā mazākās rūpes par dabu nedeva viņai visu.

Apklusti, teica Grēcinieks savai kaislībai, liec mani mierā, tas ir nepieciešams raža uz laiku; bet es neatvados no vienmēr, mēs atkal tiksimies, es redzu Dievā, savā Tēvā, ka Šis nolīgums norit tik smalki

un tik slepeni grēcinieka sirdī, nekā pats grēcinieks Grūti to pamanīt, un varbūt pat vai viņš to neapzinās. Tas ir kā divi tuvi draugi, ka mēs spēks atdalīties, un kas, piekāpjoties vardarbība, kas viņiem tiek nodarīta, piekrīt pievienoties; bet viņi Vienojieties par nelielu

īsumā vai ar kāda cita zīme, kuru neviens nav pamanījis, lai gan tās lieliski saprata un dzirdēja viens otru. Jā šeit, mans Tēvs, ir nošķirts no savas kaislības dominē grēcinieks, kurš vienmēr paliek tam piesaistīts. Viņš ir ļoti apmierināts, ka ir atradis šādu lietderīgumu maldināt sevi, maldinot savu garīgo ceļvedi. Gada Dēmons ir ļoti apmierināts ar saviem panākumiem, arī kaislība ir jāapmierina; Ir tikai Dievs, kurš nav un kurš nosoda no debesīm

(370-374)

absolūcija, kas, nebūdama ka patiess sakraments, tikai rezultējas tālākā apžilbināšanā tā cilvēka prāts, kurš to saņem, mierinot viņu neadekvāti pret

Grēkiem kuriem nav piedots, un tomēr viņš zaudē līdz suvenīrs.

Akls, viņš uzskata, ka ir ļoti progresīvs perfekcijā, jo tas nav tik perverss ka tā varētu būt un ka tā pati izlabo noteiktus defektus; Bet dominējošā kaislība joprojām dzīvo, un griba darīt ļaunums viņā nemirst; Viņam ir viss, no kā baidīties, ka viņa nekad nemirst. Tomēr šis ir nelaimīgais stāvoklis, kurā Šis nelaimīgais cilvēks pavada savu dzīvi, un kur parastajam viņš pabeidz to. Nav tā, ka viņš vēl nevarētu pievērsties; Bet, mans Tēvs, cik reta ir šāda pievēršanās ! Kas ir izdomājums un pievēršanās, ja mīlestība

no Dievs negūst virsroku pār mūsējiem? Es redzu, ka viņa drīzāk kalpotu grēcinieka nosodīšanai, nevis attaisnot to Dieva priekšā.

Dēmons tur sevi aizņemtu Tik daudz, lai iemestu prātā cilvēka motīvus un to cilvēku sirdis, kurus Viņš redz šķīstus Atzīšanās. Bet, ja viņu izdomājums ir ideāls un balstīts uz tīrā Dieva mīlestība, kas dominē un dominē pār visiem citiem motīviem, Tad tā ir siena, kas nav pieejama visiem centieniem. Viņš nevar Ko slīpēt zobus pret šo neuzvaramo šķērsli, kas to dara Apbēdināts ar spīti Jums, mans Tēvs, būtu nepieciešami lieli apjomi

Pakļaut maldi, ilūzijas, neskaitāmie triki, ko viņš ieliek Darbs, lai savaldzinātu grēciniekus parasti ar pats izdomājums, kura viņiem nav vai kurš ir tikai savā veidā.

Nozīmē lai izvairītos no velna slazdiem.

Dedzīga lūgšana, pazemīgs, dedzīgs un animēts, ir pirmais veids, kā dvēsele ir rokās, lai novērstu satraukumu Dažādi melu gara slazdi. Tā ir viņa kas aizrauj ticību, baro cerību un iekurina žēlsirdību; Viņa, visbeidzot, iegūst visus tikumus, kas liek lidot kārdinošais gars.

Tāpēc ir nepieciešams lūgt ar ticību un paļaujieties uz Glābēja nopelniem, kas dod visu svars uz mūsu lūgšanām, kā arī uz mūsu izdomājumiem un mūsu tikumiem. Tāpēc ir nepieciešams pastāvīgi lūgt viņu par savu dievišķo. mīlestība, viņa žēlsirdības laimīgās sekas, un tas patiess un sirsnīgs izdomājums, bez kura Grēki nekad netiek piedoti Tad mums ir jāapsver dažādie

Iemesli šī ticība mums ierosina, lai satrauktu mūs uz šo izdomājumu, uzskata sevi par lāpas gaismu, ka apgaismos mūsu sirdsapziņas dziļumus līdz spriedumam, ka mēs cietīs pēc nāves Viens no iemesliem

šī ticība mums piedāvā, tie, kas izriet no mūsu pašu interesēm, kaut arī pats par sevi mazāk cēls, var ļoti labi Ievadiet kaut ko patiesā izdomājumā, ar nosacījumu, ka Dieva mīlestība dominē, un lai viņa

interese dominē pār visiem citiem; Bet tas ir tas, ko mēs joprojām ņemam aptuveni izmaiņas un kas izraisa vairāki, saskaņā ar to, ko Dievs man ir licis redzēt.

Bailes Pārmērīgs no elles, velna iedvesmots.

Jā, mans Tēvs, un Tas ir tas, ko es esmu skaidri pazinis, kad grēcinieks žēlastības skarts pieņem Dieva priekšā rezolūciju Lai pievērstos, velns rūpīgi apsver, kurš šajā rezolūcijā dominē motīvs; ja viņš redz, ka tas ir Bailes no elles, tūlīt viņš piesakās to palielināt Vēl vairāk: tas tik ļoti traucē prātu un iztēli šīs pārmērīgās bailes, ļaujiet viņam aizvērt ieeju Cerība uz piedošanu un jo īpaši lēnprātīgajiem uzticības un mīlestības jūtas. Žēlsirdībai ir Lai gan viņš ir dzirdams, grēcinieks aizver ausi pie viņa balsi un klausieties tikai sašutušā tiesneša viedokli. Diemžēl šeit nav šīs filiālās bailes un sveiciens, vienmēr gudrības diktēts; Tās ir bailes tīri kalpojošs, kas nenoņem gribu grēkot, un kas tādēļ izslēdz Dieva mīlestību; tā vietā Labi noskaņotajās dvēselēs tieši šīs bailes pat to, kuru izslēdz mīlestība (1).

(1) Timor non est in charitate, sed perfecta charitas feras mittittimorem. I. Džoana. 4. nodaļa; 18. ).

Tas ir neapstrīdami, mans Tēvs, ka Dievs grib visu cilvēku pestīšanu; bet arī viņš ir ne mazāk pārliecināts, ka Dievs mūs neglābs bez mums, respektīvi, bez tā, ka mēs atbilstam atvieglojumam, ka viņš piešķir mums par to. Tāpēc pēc daudziem gadiem neticība, žēlastība atkāpjas, un grēcinieks paliek bez gandrīz jebkādiem resursiem. Tad dēmons sagrābj bez viņa gribas pretestības, ko viņš fiksē ļaunumā; Viņš izmanto dominējošo kaislību, lai pārvaldītu un vadītu visus pārējie. Tieši no turienes viņš liek viņam rīkoties vai klusēt, atbilstoši šī brīža interesei.

Vai tas ir apstāklis, kad ir ierasts tuvoties sakramentiem, tad viņš kaislībām uzspiež klusumu vai liek kustībām notikt no dabas žēlastības kustībām. Mēs tuvojamies ar skaistākās uzstāšanās; Bet drīz pēc tam Braukšana un recidīvi parāda, ko vajadzēja domāt. Ieslēgts Tas tiek nolemts gaidīt, lai pārvērstu par miruši, jo mēs izmisīgi vēlamies gūt panākumus pirms šī Laiks; Tieši tas velnam bija par sevi. Ierosināto. Ierodas jaunākā slimība; tad grēcinieks Šķiet

(375-379)

pieskārās, kā viņš to dara nekad agrāk nebija bijis. Īstajā laikā; Bet tieši šeit noziedznieka grēku nožēlošana noved pie mocīties, un ļaujiet bailēm iesaldēt pat kaulu smadzenēs. Daudz baiļu un nekādas mīlestības. Tā ir Kains, no Jūdas, no Antiohijas; tam sekos viņu sods.

Nāve šausmīgi no izmisuša grēcinieka.

Kas gan nebļaustītos, mans Tēvs, ah! kurš nežēlojās par šī nabaga cilvēka likteni nelaimīgs, kurš dalās tikai bailēs un Izmisums? Žēlsirdības Dievs, ļaujiet sev Flex, mīkstina viņa labā Nē

mans Tēvs, nē, a ierodas priesteris; Bet Saskaņas ministrs, kura skatiens ir tik mierinošs taisnīgi mirstošajam, nepiedāvā viņam Viņš ir milzīgs un nepanesams objekts. Priesteris, Tomēr strādā ar visu savu spēku, lai nodrošinātu viņam Svētā nāve: Viņš mudina viņu uz filiālu uzticību vienmēr žēlsirdīgā Dieva labestība; Viņš mēģina ar visiem līdzekļiem, lai pamodinātu viņā savu cerību ar savu ticību un iedvesmot viņā sirsnīgas jūtas grēku nožēlošana, patiesas savu grēku sāpes...

Ko jūs darāt, ministra kungs? no Tā Kunga? Cītīgs priesteri, ko tu dari? Ah! Jūs runājat ar pārmetumu, kuram vairs nav gaidiet viņa pārliecības beigas. Viņa sirdsapziņa viņu apsūdz jau iepriekš, un dēmoni, no kuriem viņš is vergs jau sāk izpildīt pret viņu sodu, ko viņam sagatavojis Dievs, kuru viņš aizvaino atkal, un kas drīz viņu tiesās. Ugunsgrēki

Devouring sauciet viņu, mūžīgā pārmetums, Tā ir jūsu dalīšanās. Tieši elles dziļumos mēs izguldīsim tavu dvēseli, pēc tam, kad viņu vilka uz tiesneša tiesu.

Šī nelaimīgā dvēsele nonāk neiedomājamās ciešanās un konfiskācijā; tā plāno Dārd zibens, viņa jūt taisnības sitienus dievišķa, viņa redz Dieva roku paceltu, lai viņu sistu. Ak, bailes! ak

Izmisums! ak neatgriezenisks zaudējums! Ak, nebeidzamās mokas! Pamesti no Dieva un cilvēkiem, tā kļūst par dēmonu rotaļām un upuris mūžīgām liesmām. Tādējādi J. C. priesteri, Dubultojiet savu dedzību, ja vien vēlaties, jūs sevi izsmeļat veltīgi; Jūsu aprūpe ir bezjēdzīga, un visi jūsu centieni

Lieku. Varbūt Diemžēl! Vai jūs tikai padarīsiet vainīgāku to, kuram vajadzēja Izmantojiet to!...

Es redzu Dievā, ka, šī mirstošā grēcinieka pēdējās ciešanās, Velns vairāk nekā jebkad agrāk izmanto visu varu, kas viņam ir pār Šī dvēsele, dažreiz piešķirot lielāku aktivitāti vardarbīgākās kaislības, dažreiz, un tas ir parasts, jo liekot viņiem visiem padoties izmisuma kārdinājumam. Dažreiz viņš tik vardarbīgi izturas pret viņu; Viņš trāpa savu iztēle un tās apakšējā daļa no bailēm un bailēm; Viņš ar tādu spēku pasniedz viņai elles ugunis, ka viņa domā, ka viņa tos jau jūt... Jā, viņa tic jau deg, un patiešām viņa nekļūdās solis; jo, cik viņam ir spēks, šis infernālais gars viņu atlaiž. viņa dedzinošās elpas ugunīgie tvaiki, kas var būt Sauciet pirmos elles pieskārienus.

Tieši tā, mans Tēvs, saskaņā ar kuru Dievs lika man redzēt un saprast, kas parasti nonāk grēcinieka iekšienē uz izmisis, kamēr priesteris palīdz viņam to administrēt. Viņš saka, ka viņš nožēlo grēkus, aizvainojot Dievu; Jā, viņš to nožēlo patiešām, bet tas ir tikai un vienīgi ar bailēm no elle; šīs bailes no verga vienmēr dumpojas zem sitieniem, nekad nevar to attaisnot. Viņš gribētu būt svētais, nevis lai Dievs par to tiktu slavēts un pagodināts, bet tikai un vienīgi ar bailēm būt pārmetumus un ciest liktenīgo likteni. Jaunākais Sakramentus, ko viņš saņem šajā nelaimīgajā rīcībā kalpo tikai tāpēc, lai uzliktu augstumu tās sacrileges un pēdējais zīmogs viņa nosodījumam....

Briesmīga pozīcija, no kurienes Dievs, es zinu, joprojām var pilnīgi noņemt grēcinieku, bet no kurienes viņš to nekad nenoņems, izņemot brīnumu vairāk stiprs, ja tā var teikt, nekā tas, kurš izveda Lācaru no kapa. Kāds muļķīgs cilvēks uzdrošināsies paļauties uz šādu labvēlību? Ah! mans Tēvs, cik temerious tur būtu! Vai šāds pieņēmums nebūtu šausmīgs noziegums? Dievam tas viss bija

Radīts šim nepateicīgajam Babylon; Bet bezjēdzīgi: viņa pacietība ir izsmelta, viņš beidzot pamest viņu nelaimīgā likteņa varā; Viņš ar to atriebsies viņa žēlastības nicināja un smējās par viņa Ekskursija pa to, kurš viņu tik ļoti izsmēja Letālu

novirzīšanās visbriesmīgākā pozīcija, kādu vien varēja iedomāties, un uz Kuru mēs tomēr ierodamies katru dienu, par to nedomājot!....

Nāve atšķiras no dažādiem grēciniekiem.

Es redzu, mans Tēvs, ka ir tik liela atšķirība starp grēcinieku nāvi dažādi, ka ir starp viņu dzīvi, viņu kaislībām, viņu noziegumi un to ļaunprātības dažādās pakāpes. Tādējādi Dievs var vairāk vai mazāk ņemt vērā noteiktus tikumus morāli, ko viņi būs izmantojuši savā laikā

dzīve, īpaši taisnīgums, Dabiskais taisnīgums, līdzjūtība pret postu no nabagiem, citu vainu atbalstīšana un žēlsirdība citiem. No kurienes gadās, ka Dievs izlej dažreiz bagātīgāk par dažiem asins nopelniem no J. C., un izrauj tos no elles,

(380-384)

kamēr tūkstotis citu Krist. Tās ir testamenta sekas, kas joprojām ir brīvas ne tikai viņa spriedumos un visā viņa rīcībā. No turienes izriet ka baznīcas pēdējo sakramentu kalpotāji to nedara nekad nedrīkst atstāt novārtā savu pienākumu, nedz arī izlaist neko tādu, kas var dot ieguldījumu šajos lielajos dievišķās mīlestības centienos. Ka mirstošajam bija jāizmanto tas vai nē, tas ir tas, kas pieder pie Dievs izlemj; Viņiem būs tāds pats nopelns un tāda pati atlīdzība viņa priekšā.

Pa taisnīgs sods, tie, kas atstāj novārtā sakramentus, mirst bieži vien bez Svētā Vakarēdiena.

Tas notiek bieži, mans Tēvs, ka cilvēki mirst bez Svētā Vakarēdiena ar sekām dievišķa atriebība, kas tādējādi soda vai ļaunprātību, ko viņi no tās ir izdarījuši, vai nevērība, kur viņi dzīvoja šajā Sakarā. Par cik cilvēku dzīvo remdenumā, vainīga pārgalvība, teiksim labāk, parastā nepatikā, slepenas šausmas par tribunālu un Svēto galdu, kur Velns ļoti rūpējas, lai tos uzturētu! Viņi baidās ārkārtīgi, lai to ļaunprātīgi izmantotu, viņi saka, un padarītu sevi vairāk vainīgs: bet, ja viņi būtu uzmanīgi, viņi redzētu ka viņi baidās no apmulsuma pat vairāk nekā no ļaunprātīgas izmantošanas. Kad Nodoms ir pareizs un ka mēs vēlamies, lai viss labais izmantotu līdzekļus lai glābtu sevi, bailes, tad padara cilvēku labāk sagatavotu, un Nav tā, ka mēs atturamies. Lai tuvotos tam, jums ir strādāt, lai padarītu sevi cienīgu; zelts tas maksā dabai, un tieši tas ir no kā mēs baidāmies, vai vismaz no tā, no kā mēs baidāmies daudz vairāk par visu pārējie, un kāpēc mēs dažreiz ejam gadus bez padomājiet ne par Svēto Komūniju, ne par tribunālu, un bez nekā darīt debesu labā. Tiek uzskatīts, ka tas ne tuvu nevirzās uz priekšu, bet apstājas ar cieņu, un mūs aptur tikai garīgs nejutīgums un gļēvums. Zelts

Es jautā, kādu kontu taisīt, ka tas vien bezjēdzība, tas

noziedzīgs slinkums, kur Tomēr tik daudz cilvēku tērē vislabāko daļu no savas dzīve!....

Nepatiess Apsūdzības krimināltiesā, īpaši no viltus bhaktas, kuras grēksūdzētājiem ir jāsūta atpakaļ.

Kas man nebūtu jādara saki, mans Tēvs, ja es gribētu iedziļināties detaļās par Defekti, kurus kārdinātājs liek izdarīt izmeklēšanā un Prokuratūra

! Tas aizēno tumsu penitenciārā gars, lai nozagtu viņa grēkus; tad viņš ved viņu mācīties sevi, lai norādīt, lai paziņotu par sevi savam grēksūdzei. Viņš meklē mīkstinātākie termini, vispiemērotākie izteicieni noņemiet visu grēku kaunu un Visa kritiena burvība. Mēs neatgriežamies pie princips vai darbības patiesie motīvi; Mēs klusējam par iespējām, Paradumiem; Visas apšaubāmi morāles punkti. Visbeidzot, mēs darām tik labi, ka mums izdodas lai to neņemtu vērā tiesnesis, kuram ir: lemt; un tas ir par šo spriedumu, tādējādi pārsteigts un izspiests, Būsim pārliecināti....

Kauns aizver muti uz piemaisījumiem; bailes no saimniecības atgriešanas Netaisnību; Lepnība liek mums vainot citus par visu ja nav tā, kas ir deklarēts vai mēģināts mazināt to ar apstākļiem, kādos cilvēks atradās. Šķiet, ka mēs atzīsimies, lai atvainotos, nevis lai apsūdzot sevi. Ja grēksūdze to visu vēlas, pareizais punkts uz Ko gaidīt, tiek teikts, ka viņš tiek brīdināts, ka viņš ir slikts garastāvoklis, ka viņš nav ērts, un viens galu galā viņu pamet, meklēt citur tādu, kas ir maigāks, pašapmierinātāks un mazāk izglītots, beidzot grēksūdze pēc vēlēšanās; Viens Grēksūdze, kuru bieži meklē pārāk dabiska pieķeršanās: Drīzāk cilvēkam cilvēks atzīstas, nevis tas, kura cilvēks ieņem šo vietu.

Kļūme vēl jo vairāk baidīties, mans Tēvs, ka tas ir biežāk, it īpaši Starp viltus bhaktām, par kurām es jau esmu runāja, un uz kura rēķina mēs nebeigtos, ja viņš bija jāsaka viss; ja, piemēram, bija jāatklāj visi viņu liekulības un pašcieņas apvedceļi, parādīt, cik daudz, savos stāstījumos un garajās detaļās, Viņi ir prasmīgi maldināt savu vadītāju, pie maldināt sevi; cik daudz viņi slēpj savus trūkumus un pārspīlēt viņu tā sauktos tikumus un labos darbus; ar kādu smalkumu viņi iepazīstina viņu ar faktiem un apšaubāmi gadījumi, lai neliktu viņam tos apsvērt tikai tajā pusē, kas ir viņu Labvēlīgu. Tik

ka viņš Grēksūdzei jāsaņem vislielākā uzmanība kopā ar visvairāk patērētā pieredze, lai tos novērtētu tieši.

Dēmons, kas viņus padara vada mēli, un kas liek viņiem runāt vai klusēt, kad viņš vēlas, dažreiz ir mēms dēmons, dažreiz dēmons Talker; un gandrīz vienmēr viņš ir kluss, neskatoties uz visiem vārdus, ko viņš saka vai liek teikt, jo viņš nekad nesaka to, ko viņš Būtu. Tas šiem viltus bhaktām rada lielu Vēlme pēc spožuma darbiem un visiem Labie ierīces darbi Liels svētā izsalkums kopība, kas liek viņiem vēlēties saņemt komūniju nemitīgi un bez lielām nepatikšanām ar tikumiem vai dzīves veidu, ko prasa bieža kopība. Viņu atzīšanās tiek atkārtota, lai būtu iespēja bieži runāt ar to, kurš viņus vada, un tie parasti ir ļoti gari, lai varētu ar viņu vairāk runāt. gari. Visbeidzot, viņi cenšas to redzēt un uzturēt. Bieži vien viņi par to domā daudz biežāk. Es redzu Dievā, mans Tēvs, ka ir

(385-389)

A kas būtu par viņu infernālajām čūskām, kuras viņiem būtu pienākums bēgt un medīt, tiklīdz viņi ir pamanījuši viens otru par viņu rakstura temperamentu un viņu pagriezienu Pieķeršanās.....

Es šeit nerunāju, mans Tēvs, un nedod Dievs! no daudzām dvēselēm nomocīts ar skrupulozām vai prāta bēdām par derīgumu par viņu atzīšanos utt., vai par nevēlamiem kārdinājumiem, neatkarīgi no tā, vai viņi piesakies cīņai. Grēksūdzei tie jāpamāca, mierinot viņus, mierinot viņus, tas palīdzēs viņiem izturēt viņu skumjās situācija. Tai ir jācieš no viņu nežēlības, un ka tā Uzmanieties, atliekot tos, lai palielinātu viņu kaites. Es nerunāju par Tātad ne no šīm pārbaudītajām dvēselēm, bet tikai no tām viltus bhaktām, kuras velns vada un kuras, ņemot uzticību kā buru un kā ieganstu, iztēlojieties sevi meklējam Dievu, kamēr viņi meklē tikai Viņa ministrs. Ak! tiem, mans Tēvs, nē žēlsirdība, tici man; nav nepieciešams apzināti ar viņiem; Bet tie ir jāsūta atpakaļ bez izskatīšanas un bez Klausieties vairāk skaidrojumu, nekā viņiem jau ir nekā pārāk daudz dots vai saņemts.

Veidā kuru grēksūdzētājiem ir jāpamāca un jāpārliecina labais dvēseles nomocītas un sērotas.

Kas attiecas uz dvēselēm nomocīti un tiesāti, no kuriem mēs tikko esam Runājiet, tas ir tas, ko grēksūdze viņiem teiks, lai viņus nomierinātu, cik vien iespējams, par to noteikumiem, kas tuvojas konfesionālais un svētais galds: Vai tu esi izlēmis, ar žēlastības palīdzību, lai labotu jūs no grēkiem ko jūs gatavojaties atzīt vai kas jums ir Atzinās? Vai jūsu griba ir atdalīta no visa grēka prieka? Ja tā ir, esiet Kluss, jums ir izdomājums, lai gan jums tā nav. sajūta. Nepatikšanas, kas jūs satrauc, var nākt tikai no dēmons; Tā ir rīcība, kas šeit visu pierāda. Tādējādi, ja jūs ir stingri, lai pretotos un bēgtu, Esiet pārliecināts par savu vienošanos; nemeklējiet tik daudz, ko Dievs tev deva, es domāju izdomājumu: piesakies pats drīzāk būt uzticīgam žēlastībai, un stiprināt sevi arvien vairāk un vairāk naidā pret grēku un bailes to izdarīt; Jo tas ir tas, ko labas izdomājuma raksturs, kas var būt tikai Svētā Gara darbs.

Cik daudz labu dvēseļu ko Dievs jūt šādā veidā tikai tāpēc, lai tos noturētu pazemībā un labvēlīgās bailēs! Tā tas ir ka Viņš tos atbalsta pret nevēlamiem kārdinājumiem, kuriem nav jēgas nekā tos šķīstīt, dodot viņiem uzvaras. Jā bailes, nepatikšanas, kautrīgas sirdsapziņas uzbudinājumi, šaubas, apjukums par pestīšanas nenoteiktību, par stāvoklis, kādā cilvēks ir Dieva priekšā, uz grēksūdzēm ko mēs esam darījuši, un sakramentus, ko esam saņēmuši tik daudz šķīstītavu uzticīgai dvēselei;

ka ir vētras, pret kurām tai jācīnās, jo pieķeršanās ticībai, cerībai un labdarība.

Ieslēgts Recidīva grēks un tā sekas.

Par grēku no recidīva mans Tēvs J. C. man dara zināmu, ka tad, kad Viņš saka Evaņģēlijā, ka velns izdzīts No dvēseles ņem līdzi septiņus citus dēmonus plus Ļauni kā Viņš, mēs nedrīkstam pieņemt šo izteicienu burts, it kā viņi padotos astoņu ļauno garu skaitam uzbrukt šai dvēselei: šī, viņš ir es teica, nozīmē, ka viņš atgriežas pie apsūdzības pēc tam, kad viņa uzvarēts, bet ar dusmām septiņas reizes lielāks, tā ka ir daudz grūtāk uzturēt šo otro uzbrukumu. Bet arī, mans Tēvs, es redzu, ka žēlastība ir vairāk spēcīgs proporcionāli briesmām. Velns, nikns, sākas, sagrābjot dvēseles apakšējo daļu, maņas un iztēle; Viņš divkāršo savus centienus, viņš atgādina Viss prieks par ieradumu un pagātnes laikiem. Bezjēdzīgi Viņš izmanto visu, kas viņam ir, triki un artikuli; nevajadzīgi tas atraisa visu Elle: ja dvēsele nepazaudēs no redzesloka to, ko tā ir apsolījusi Dievs, ja viņa ir uzticīga žēlastībai, kas viņu padara Atbalsts, viņa ir pārliecināta par uzvaru, un velns būs Sajaukt. Bet, ja, līdz

Diemžēl viņa ierodas padoties un atlaist; ja tā joprojām notiek Alianse ar nolādēto ieradumu un gribu darīt ļauns; Ja viņa joprojām piekrīt noziedzīgai baudai, viss tiek zaudēts.

Tad nāk Svētais Gars atkāpjas no sirds, un velns atgriežas triumfā; Tieši tad šī nelaimīgā cilvēka stāvoklis kļūst sliktāks, nekā viņam ir. nekad nav bijis. Tomēr ir skaidri jānošķir recidīvs grēkā, no recidīva uz grēka ieradums; kā arī recidīvi trauslums, kas var rasties pat pēc Laba atzīšanās, ar ļaunprātības recidīviem, kas pieļauj, ka vienmēr, ka grēcinieks netika pievērsts, it īpaši ja viņi cieši seko viņa iespējamajai pievēršanai.

Priekšrocības jutīgu mierinājumu zudums. Īstās sievas modrība autors J.-C.

Es dzirdu dvēseles kam, lai būtu pastāvīgi uzticīgs, būtu Dievs vienmēr atbalstiet viņus ar žēlastībām un mierinājumiem Jutīga; Bet kur būtu viņu nopelni? Kāda ideja Vai mums būtu sieva, kas nedomātu par savu vīru, būt uzticīgam viņam, tikai tad, kad viņa viņu redzēja zīmīgi, un kurš gan domātu, ka viņš varētu viņu palaist garām jebkādā citā veidā. Sapulces? Vai tā nebūtu neuzticīga sieva, a Patiesa laulības pārkāpšana?

Šie jūtīgie mierinājumi, Es redzu, ka Dievs tos atņem parastajiem

(390-394)

jutekliskām dvēselēm, jo viņš zina un redz, ka viņi ir pārāk gatavi Dodiet slazdos, ka velns izmanto iespēju piesaistīt viņus, piesaistīt tos jutekliskumam dabu ar šo mierinājumu piesaisti un tādējādi iegūt viņu griba, bez kuras nevar būt visi elles centieni var mums kaitēt. Jā, Mans Tēvs, un es to redzu, mūsu Ļaunā griba ir vairāk baidīties par mums ka visu dēmonu ļaunprātība uzreiz, un voila, Kāpēc, kā mēs redzējām citur, Svētā Līgava nav nav ar mieru aizvērt dzīvoklis, kurā viņa ienāca viena pati ar vīru, Tā joprojām izliek sargus un sargus, ar armijā kaujā, lai būtu vairāk iekšā drošība.

Modrības attēls ar kas mums ir jāsargā no savām ārējām maņām, jo neļaut ienaidniekam to izmantot, lai netieši norādītu uz sevi un iekļūtu mūsu dvēseles iekšienē un pavedināt mūsu sirdi. Tas ir

Uzticīga sieva no J. C. viņas dievišķā vīra dzīvoklī. Mēs viņu neredzēsim punkts, tāpat kā tās muļķīgās jaunavas, šīs neuzticīgās sievas un prostitūtas, liekot galvu pie loga pie mazākā trokšņa, lai redzētu un redzētu, uzzinātu par to kas notiek un vērtē notikumus; Mēs viņu redzēsim nemaz nerunājot par to, ka eju lejā uz zemākiem dzīvokļiem, es nozīmē ārējās nozīmēs, iziet ārā ielas, ja tā var teikt, runāt ar garāmgājējiem, tas ir- tas ir, ar pasaules priekiem un gandarījumu, lai mācīties, kā viss notiek. Nē, viņa visu laiku nomira cits objekts, nevis viņas dievišķais vīrs, kurš ir vienīgais viņa aprūpes objekts. Laimīga izturēšanās, kas liek jums atrast paradīzi šeit zemāk!...

Pils dievišķā mīlestība, pacelta Līgavas sirdī Uzticīgs.

Ar to, mans tēvs, Es jums pateikšu visu, ko redzēju, jo J. C. ieveda mani Noslēpumaina viņa dievišķās mīlestības pils. Nāc, viņš man teica,

Nākt Apskatiet visus mana mīļotā dzīvokļus, lai jūs varētu var liecināt par viņa tīrību mīlu. Pēc šī uzaicinājuma mēs iegājām ar Tuvākais dzīvoklis pasaulei un radībai, tas ir ārējās maņas; Bet es pamanīju, tiklīdz ieeja, ka nebija nekā viltīga, nožēlojama, zemes, es gandrīz teiktu cilvēks, pirmajā dzīvoklī uzticīgā un mīļotā sava Dieva dvēsele. Viss tur tiek šķīstīts un iesvētīts ar uzticību un viņa uzcītīgās rūpes.

Tad, mans Tēvs, Es biju apgaismots un vadīts visos iekšējie dzīvokļi, kas man šķita grezni un izpušķots pāri visam, ko var teikt un iedomāties, ar pateicoties J. C. un viņa dievišķajai mīlestībai, īpaši dzīvoklim no šīs skaistās dvēseles spēkiem, vistuvāk Viņas debesu vīra dzīvoklis Es pamanīju, ka viss ir labi aizvērts

gadā dažādie dzīvokļi, kas ir lielā skaitā, un es nav redzējuši nevienu radību ārpusē, bet sargi un sargs, lai aizstāvētu pili; un atkal šis sargs bija debesis, nevis zeme.

Tātad, mans Tēvs, Mūsu Kungs, pagriezies pret mani, sacīja man ar gandarījumu. un pašapmierinātība viņa sievai: "Skaties, mana meita, uzticība, rūpes, maiga mīlestība un manas uzticīgās sievas nodoma tīrība; Redzēt cik labi mājās viss ir kārtībā un cik labi viņai veicās viss.

Ah! mans Tēvs, ka nozīmi, ko es atpazinu šajos vienkāršajos J. C. vārdos: viņai ir labi dara visu, !. . . Tie satur pietiekami daudz, lai izveidotu lielu apjoms uz pilnības līdzekļiem. Ah! Es to saprotu, tā nav Nav liela rīcība, bet liela mīlestība un liela tīrība ar nodomu, kas padara lietu diženu Dieva priekšā. Viss ir Lieliski, ja tu to ļoti mīli, un mazākās lietas ir no bezgalīga cena, kad nodoms viņam ir patīkams.

Jēzus Kristus man sacīja: Noslēgumā jāsaka, ka viss, ko es biju redzējis, nebija nekas Salīdzinājums tam, ko viņš sagatavoja uzticīgajai dvēselei uz mūžību. Sakot šos vārdi, viņš lika man redzēt, par labu gaismai apbrīnojami, svētīgo garu dažādie mājokļi, viņu troņi, viņu diadēmas, viņu valstības, visi rotāts un izcils ar J. C. nopelniem. Tas ir mans

neiespējams lai neteiktu neko, kas tuvojas, tas nav dots Cilvēks no lai to dzirdētu, ne arī cilvēku valodā, lai to izskaidrotu. Šī dvēseles valstība

Svētīgs ir neviens cits kaut kas vairāk nekā pats Dievs, kas ir viņā; kā arī šīs dvēseles pils, par kuru es tikko runāju, ir tikai emblēma vai figūra, ko izmantoju, lai cilvēki saprastu ko Dievs man ir atklājis no iekšienes Dvēsele, kas mīl un ir uzticīga viņam.

Dēmona uzbrukumi pret uzticīgo Līgavu. Viņa triumfs J.-C.

Tas viss, mans Tēvs, vienā mirklī bija iegājis manā prātā, un viņš Tad pie manis atnāca doma, ka šī dvēsele Uzticīgajiem nekad neviens nevajadzēja satraukties kārdinājums, jo, es teicu, velns neuzdrošināsies uzbrukt viņam. "Pagaidiet minūti," sacīja J. C., kurš brīdināja manu Domā, tu būsi liecinieks viņa cīņām un veids, kā es cīnos par viņu. Tikko es redzu Sātans ar visiem tumsas spēkiem skriet uz Viņa ar niknu un draudīgu gaisu Tas ir, J. C. man saka, forts

(395-399)

bruņots, kas nāk Vētra Izraēlas cietoksnis. Būt uzmanīgs. Tūlīt es ieraudzīju uzticīgo sievu pārbijusies, iemetot sevi sava dievišķā vīra rokās; Es domāju, ka šī bailīgā dvēsele, viena cilvēka redzeslokā briesmas, ko sauc par

J. C. viņa glābšanai un meklēja patvērumu sava Dieva klēpī.

Pēkšņi a Dievišķā gaisma ļauj man ieskatīties iekšā līgavainim svēts sašutums, asas dusmas un animēts, ko izraisa maiga un greizsirdīga mīlestība pret to uzticīga sieva. Viņa sirds man šķita iekaisusi. pret šīs uzdrīkstēšanās uzbrukumu viņa mīļotais. Viņš skatās uz viņiem ar dzirkstošu gaisu, paceļ roka, lai tos iznīcinātu, un viņa mutes elpa, kas iemeta no lāstiem viņš tos iemeta apakšā no bezdibeņa, no kura viņi bija radušies. Tādējādi beidzās acumirklī šis niknais uzbrukums, kas nenotika nekā palielināt mīlestības triumfu.

Complaisances que prend l'Époux céleste dans le cœur de son épouse.

Le vainqueur me dit alors d'un air satisfait : Venez maintenant, entrez plus avant dans l'intérieur de ma bien-aimée, et vous allez voir les plaisirs purs, les délices ineffables que je prends dans son cœur, dans ce jardin fermé de l'épouse, où jamais n'entre que le divin époux O mon Père, l'agréable et

laimīgs Palieciet kā šis apburošais dārzs !. Labvēlīgie saules stari

mērens y uzturēt nepārtrauktu apstādījumu; koki tur ir iekrauti un vainagoti ar ziediem un augļiem, kas ir tikumi, ar kuriem līgava ir rotāta, un labie darbi kas ir saistīti ar viņu pastāvīgo praksi: par žēlastību tajā nekad nav bezjēdzīgi; Tā ir žēlastība, kas apgalvo viņa talanti un piekariņi, kuru cena dievišķā acīs ir bezgalīga vīrs, kurš nekad nebeidz nopūsties pēc viņas. Mēs tur ieelpo atmosfēras un suave gaisu, kas izelpo tālumā viņa amizanto tikumu sapulce un visa viņa uzvedība Apbrīnojama; un mājā, kurā viņa dzīvo, elpo tikai Dievišķā mīlestība Kāds bija mans pārsteigums, tēvs, kad es mācījās no

mute no paša J. C., ka neviens netika izslēgts no šīs pakāpes pilnība; uz ko paši lielākie grēcinieki varēja cerēt lai tur nokļūtu ar žēlastību un lai viņš vairs neatcerētos par pagātnes grēkiem, tikai lai atcerētos brīnišķīgi centieni, ar kuriem viņi būtu triumfējuši. Gada Dzīve tiek skaitīta tikai no pilnīgas pievēršanās brīža Mans Tēvs, kurš to nedarīs

daži centieniem nonākt šajā vēlamajā stāvoklī, un lai būtu laime dzīvot, būt neatlaidīgiem un mirt!....

Apbrīnojiet pašapmierinātību ka J. C. ņem taisnīgas dvēseles sirdī, kas viņu mīl un cenšas viņam izpatikt. "Mana mīļotā sirds," viņš teica, "

ir līdzīgs Puķu dobes piepildītas un emaljētas ar visu veidu ziediem smaržīgs, kura spožums ir žilbinošs; Tā izskats man Delights; Es nekad nenogurstu tur skatīties. Viņa pazemība ir kā violets, kas dzimst ceļotāja pēdās. Skaņa Amizanta pieticība atgādina lauku lilijas, un dzīvīgums no viņa mīlestības ir viss rozes spožums saullēktā Skaista pavasara diena. Tās atdalīšanās no jebkura izveidotā objekta, , kā arī

nodoma tīrība ar ko viņa man ziņo par visu savu modrību sevi, darīt vai domāt neko tādu, ko es varētu nepatīk; viņa rūpes, lai saglabātu sevi manā žēlastībā un Mīlu; Viņa pieķeršanās, viņa pārliecība, viņa pilnīga pamešana... viss Šis un tūkstoš citu tikumu, kas ir sekas, tas viss Montāža, es saku, man ir raksturīgākās smaržas pušķis. patīkams un ar burvīgu izskatu.

» Lūk, no kurienes tas nāk. nāk, ka viņa soļi man ir tik skaisti, un ka viss viņā man ir tik daudz appas. Īsumā tas sāpināja manu sirdi; Viņa ir mana mīļotā izvēlēts no tūkstoša; Es to ņemu savā aizsardzībā, ar vienu roku viss īpašs, jo viņa dod priekšroku man viss. Norādītos labumus es viņam piešķiru, ja liberāli, ir saistīts ar viņas izdarīto izvēli, lai viņas vīrs, uzticībai viņa beidzot nemitīgi liecina par degsmi, ar kādu tā deg nemitīgi priekš manis. Es esmu absolūts viņa sirds saimnieks, par viņa atklātību un visām viņa pilnvarām; tai nav nekā tāda, kas būt manam; Viņai arī jāpiedzīvo visi mani svētības un nevajag atņemt nevienu no manām labvēlībām. »

No turienes, mans Tēvs, Šie mīlīgie kolokviji, šis savstarpējais maigums dzimst, Šie pārvadājumi, šie mīlestības izvirdumi starp svēto laulātais un Svētā līgava. "Es tevi mīlēju. "par velti," sacīja līgavainis, "tagad es tevi mīlu ar taisnīguma un atzīšanas veids, apmaiņā pret to, ko Jūs man piešķirat. Es tev atdodu sirdi, kuru tu esi ievainojis, kā jūsu uzvaras cena. Kāda apmaiņa, mans Tēvs, un

quelle récompense pour une créature, que le cœur d'un Dieu qui l'aime à ce point, et qui lui assure qu'elle est dans sa grâce et dans son amour !. Ah!

c'est alors que cette âme fortunée s'écrie : Mon bien-aimé est tout à moi, et je suis toute à lui.... Mais ils ne se parlent plus que cœur à cœur. O qu'il y a

de grâces et de mystères dans cette effusion toute spirituelle

(400-404)

entre l'âme et son Dieu, la sainte épouse et son divin époux !....

Ces faveurs de l'amour divin sont plus particulièrement réservées aux âmes consacrées à Dieu. Avantages de la continence.

Mon Père, quoique tout ce que je vous ai dit du château de l'âme parfaite et du commerce du divin amour puisse s'entendre en général de toute âme qui, dans son état, tend à la sainteté et à la perfection évangélique, cependant

J. C. me fait voir que cela doit plus spécialement s'appliquer aux âmes fidèles à une vocation plus parfaite; celles entre autres qui lui sont

consacrées, ou par l'ordination, comme les ecclésiastiques, ou par des vœux solennels, comme les religieux et religieuses; toutes les personnes vouées à l'obéissance, à la pauvreté, la clôture, et surtout la continence et la pureté.

Jā, mans Tēvs, es redzi, ka celibāts veltīts Dievam un tiek turēts Par savu mīlestību viņš ir ļoti patīkams un dod lieliska iespēja citiem tikumiem; bet es arī redzu tā kā liela uzmanība ir jāpievērš šim delikātajam jautājumam par Sevi; jo mazākā vaina kļūtu nopietna pēc zvēresta došanas, un nepatiktu, cik ļoti Dievs, ka modrība un uzticība viņam ir vairāk Patīkamu.

Ar Kādiem piesardzības pasākumiem vajadzētu būt priesteriem un reliģiskajiem nodrošināt, ka tiek saglabāta tīrība.

Kādām briesmām, līdz Tāpēc Baznīcas cilvēki un reliģiozie to nedara vai viņi nav pakļauti pasaulei, ja viņi neievēro ar vislielāko rūpību, it īpaši, ja tie ir, bez nepieciešamību, bieži, ar cilvēkiem, kuri uzskatīt piesardzības pasākumus par skrupuloziem un plānprātības; Cilvēki, kurus vada pasaule, kas turas pie sīkumiem un izklaidēm, kas atļautas, evaņģēlijā nosodītās brīvības; daži cilvēki, visbeidzot, pieraduši neko nenosarkt, It īpaši, ja viņi ir cita dzimuma cilvēki! Ak, debesis! kā dvēsele iesvētīta Dievam un veltīta uz pastāvību, vai tas var būt viņu uzņēmumā, īpaši sarunāties viens pret vienu un pieradināt ar Tādas čūskas? Kāda pārgalvība!

Lūk, mans Tēvs, a brīdinājums, ko es viņiem došu no Dieva un kam Viņiem jābūt uzmanīgiem, ja viņi nevēlas iet bojā bez resurss. Dēmoni plosās ar spītu un greizsirdību, kopumā pret visām personām, kurām ir lemts Pastāvība, bet jo īpaši pret Tā Kunga kalpotājiem. Viņi Izmantojiet katru iespēju, lai slazdus viņu šķīstībai, un skaitās starp viņu lielākās uzvaras, vismazākās priekšrocības, ko viņi iegūst par viņiem tajā pusē: arī viņu

Vai viņi piegādā uzbrukumus Nepārtrauktu; Un es redzu, ka, jo lielāka pārliecība mums ir šajā jautājumā, jo vairāk mums ir iemesls baidīties un drebēt. Es varu piebilst, ka visi

tie, kas nicina, Kā bērnišķīgi, dvēseļu svētie piesardzības pasākumi šķīsts, būtu daudz mazāk kluss šajā delikātajā jautājumā, un drīz mainītu viņu valodu, ja Dievs ļautu viņiem bija tikai vienu reizi liecinieki tam, ko viņš man lika redzēt, ir ir kā trīsdesmit gadi. Šajā vīzijā man ir daudz pārsteidza, un es vienmēr esmu turējis visslepenāko dziļš. Man šodien ir jārunā.

Briesmām ziņojumi un intervijas starp dievbijīgiem cilvēkiem atšķirīgs dzimums. Velna artikuli, lai tos padarītu zaudējot šķīstību.

Es dzīvoju ļaunie gari nāciet pūļos, lai sajauktos ar garīdznieku karaspēku un reliģiozi vīrieši un sievietes, kuri, šķiet, kopā izklaidējas ar vislielāko pieklājību un savaldību; Es redzēju nepieklājību no žestiem es dzirdēju vārdu nepieklājību un šos garus ļaunie un perversie, kas mācījās tikai plkst. sabojāt visu un samaitāt visu ar savu draņķīgo Ieteikumi. Iedomājieties, mans Tēvs, karaspēks libertīni, kuri ar savām smacējošajām runām saindē Nevainīgākās sarunas

; qui, jaloux que les autres soient meilleurs qu'eux, prennent à tâche de faire passer dans tous les cœurs tout le venin qui les brûle, ou qui, ne pouvant réussir à leur gré, s'en consolent en calomniant les intentions, la conduite des gens de bien, et en supposant, surtout dans les personnes d'Église, toutes les dispositions perverses et les sentiments dépravés qu'ils trouvent en eux- mêmes. Ce sont autant de suppôts du démon qui imitent assez bien celui dont ils sont les organes ; et comme, en général, la bouche parle de

l'abondance du cœur, ici, surtout, le cœur et la langue suivent l'impression de l'esprit qui les meut et les gouverne.

Je voyais donc, mon Père, ces démons souffler aux oreilles des uns et des autres, dans la compagnie, des conseils propres à les jeter dans l'illusion ou dans la tentation, et je voyais qu'ils s'y prenaient avec une ruse et une adresse étonnantes, comme des filous ou d'adroits escamoteurs qui s'exercent à leur métier de tromper et de faire illusion par leurs tours de passepasse. C'est une personne très pieuse, disaient-ils à un prêtre; c'est une bonne religieuse, c'est une sainte; il n'y a pas le moindre danger avec une âme de ce caractère. Que pourriez-vous craindre, disaient-ils à une religieuse? Ce sont ici des prêtres, des religieux, des hommes très retenus et très mortifiés; ils ont tous fait le même vœu que vous, et ainsi il n'y a pas lieu de s'alarmer dans une pareille société.

Sur cela, je remarquai plus de gaieté et de familiarité dans les personnes; c'étaient des manières plus enjouées, des souris, des coups-d'œil, des airs de confiance, et quelquefois de petits jeux de mains. Chaque fois qu'il arrivait

(405-409)

kaut kas līdzīgs, Es redzēju, kā dēmoni izspruka smejoties un liecinot, tūkstoš veidos, viņu gandarījums un cerība ka viņi zināja, ka mēs pie tā neapstāsimies. Un patiešām, Es pamanīju, ka viss, ko viņi bija plānojuši un paziņojuši nekad nav izdevies ierasties. Tam ir ļoti grūti notikt citādi šādos apstākļos. Viss, ko velns var Darīt mazāk nozīmē traucēt garu un miesu ar netīras reprezentācijas, kā pieredze vienmēr ir bijusi pierādīts visiem tiem, kas deva vieta ar savu pārgalvību un pārgalvību pakļaujot sevi briesmām, dažreiz pat attiecībā uz no vissvētākajiem cilvēkiem (1).

(1) Ja dēmons atrod tik daudz, lai Laimē dievbijīgāko un dievbijīgāko rezervēts, kādu peļņu viņš negūs dejas, ballēs, jo īpaši, šovos Un tūkstoš citos apstākļos, ko pasaule atļauj? Tas ir tomēr labprātīgi atklāj, kamāsa viegli ticēs šeit teikts attiecībā uz personām, kas iesvētītas Dievam, un neticēs, ka tas var attiekties uz pasaules iedzīvotājiem. Nav ir ļaunums tikai reliģijā un briesmas tikai bhaktām ! Bet ko! Vai velns neuzdrošinātos mēģināt Citi, it īpaši, ja gadījumi ir tik skaisti? Vai varētu pieņemt, ka bezjēdzīgi tos ņem vērā, jo to noteikumi Vai parasti neļautu viņam uztraukties? Tas ir pasaulē Lai izvēlētos...

No Lielā atturība, kādai ir jābūt grēksūdzētājiem, pirmām kārtām uz attiecībā uz viltus bhaktām. Modrība dara labu neuzvarami priesteri.

Priesteri un tāpēc īpaši grēksūdzētājiem nevar būt pārāk liela savaldība, īpaši attiecībā uz šiem tā sauktajiem bhaktām, no kuriem Pārmērīga uzticēšanās un neskaidrības vienlaikus tik viegli deģenerētos par licenci, viņi jāizvairās no īpatnībām, sitieniem acs, peles, galva pret galvu un it īpaši izspēļu spēles, lai cik vieglas tās būtu; pretējā gadījumā viņi

būtu vainīgs Prāta traucējumi, tāpat kā jebkura cita sacelšanās, kas varētu būt turpinājums. Esmu zinājis, ka visas šīs pazīšanās, neatkarīgi no tā, kāds vārds viņiem tiek dots vai kāds iegansts viņiem tiek dots krāsaini, nepatīk Dievam tik daudz, cik viņi ir velnam tīkams; un man bija gadījums vairāk nekā vienu reizi lai izjustu sev, cik maz tas prasa radīt kārdinājumu, it īpaši kādā brīdī arī Delikāts.

Tik daudz slazdu, līdz Tāpēc, un cik daudz priekšmetu drebēt par šiem remdenas mūķenes, un šiem priesteriem neuzmanīgs un nepiemērots, kurš, maz rūpējoties, mēdz Pilnība, esi padarījis to par noteikumu, lai to nicinātu ko mēs saucam par maziem līdzekļiem un mazām lietām! Bet, mans Tēvs, es redzu, cik tie ir pakļauti, Tikpat daudz, cik strādīgi, modri un priekšzīmīgi priesteri ir grūti uzvarēt, jo viņiem ir vairāk līdzekļu un žēlastības pretoties velnam un sakaut daba. Dievs viņiem palīdz ļoti īpašā veidā. Lai mani pārliecinātu, viņš man cita starpā parādīja, ja aizņemts, ka kārdinātājam pat nebija piekļuves ar viņu.

Vairāki dēmoni ir pulcējās, lai liktu viņam padoties, bet nevajadzīgi: cits ierodas, pārmetot viņiem dedzības un prasmju trūkumu, glaimojot sev, lai uzvara būtu vienatnē. Tas apvelk loku ar Spēku, un atraisa ar dusmām uz šo garīdznieku darbietilpīga un modra bulta, kas tā vietā, lai viņam trāpītu, atgriezties pie tā, kurš to nebija pārbaudījis; Vairākas Arī citi dēmoni viņam meta bultas. kas vienmēr atgriezās, un Ekleziastiķis turpināja izmantot savus pamatus, pat nepārbaudot esmu to pamanījis.

Vaincus et confondus, ses ennemis se retirèrent, menaçant de revenir en force dans un moment plus favorable pour eux : preuve que sur ce point nous devons craindre en tout temps, en tout lieu, de la part des autres et de nous-mêmes; avoir recours, entre autres avis, à la vigilance et à la prière, et que les religieuses doivent regarder la grille et le parloir comme un lieu très- dangereux pour elles; ce que Dieu m'a fait voir à plusieurs reprises.

Danger d'un simple regard de curiosité.

À ce propos, mon Père, il faut que je vous dise ce qui m'est arrivé dernièrement. Ayant jeté les yeux deux ou trois fois, avec quelque réflexion et remords de conscience, sur des soldats que je voyais par ma fenêtre faire leurs exercices dans les champs voisins, Dieu m'en reprit durement, comme d'une grande imprudence et même d'une grande infidélité : pour mieux me faire voir à quoi je m'étais exposée, il a permis au démon de me tenter à cette occasion d'une manière très importune.

Ce n'est pas, mon Père, la première fois qu'il a permis ces sortes de tentations pour punir mes lâchetés, mes infidélités dans les circonstances où il eût fallu, pour son amour, sacrifier la curiosité et la satisfaction personnelle. Ces petits sacrifices qu'on a continuellement occasion de lui faire, il me marque qu'ils lui sont très agréables, et que les manquements où nous tombons sur tous ces points lui déplaisent et nous nuisent beaucoup plus qu'on ne pense communément.

Ce mépris interprétatif que nous faisons de ses grâces, nous en attire à coup sûr une soustraction plus ou moins considérable, et qui est d'ordinaire la cause des chutes les plus lourdes. Hélas ! que de péchés commis pour n'avoir pas détourné la vue et retenu une parole, réglé son imagination, rejeté une pensée, évité une occasion, fait ou omis une petite démarche, réprimé une vivacité ou autre mouvement trop naturel! Il en eût coûté si peu pour gagner beaucoup ! La cause n'était rien, l'effet est un monstre qui a épouvanté, et souvent un précipice qui a englouti. Que d'exemples ne pourrait-on pas en citer, si tous les hommes

(410-414)

nevalkāja pierādījumi, un, ja ar to nepietiktu, lai katrs atgrieztos pie sevis- pat lai būtu pārliecināts!

RAKSTS X.

Ieslēgts īpašas draudzības un par laulību.

Rakstīšana parakstīts Džērsijā 1792. gada janvārī.

Jūs atceraties bez šaubos, mans Tēvs, ko Es tev esmu licis rakstīt aizkustinoši atšķirība starp Dieva mīlestību un radījums, kā arī to dažādie efekti. Dievs pavēl man nedaudz atgriezties

šajā jautājumā, ka citi objekti bija likuši mums aiziet nedaudz par agru Varbūt; jo ir tik grūti saistīt tik daudz ideju tik atšķirīgi, neļaujot paslīdēt būtiskajiem, piemēram, lai to sakārtotu un veiktu turpmākus pasākumus, kas tam būtu nepieciešami!

Bet atkal tas nav simetrija visā, ko es jums saku. Saki, bet par dievišķo gribu un esības līdzekļiem noderīgi citiem. Tāpēc tagad runāsim par draudzību īpatnēji, par ko mūsu Kungs man ir izteicis tik daudz sūdzību pagātnē, un kas visās valstīs ir tik liktenīgs tikumībai.

Mantas liktenīga draudzība pārāk dabiska. — Nicināt viņu radīts Dievam, it īpaši dvēselēs, kas ir Viņam Veltīts.

Pirmais gads Par savu profesiju es reiz dzirdēju dažas mūķenes runājam, jo Atpūta, neparasta draudzība ka starp viņiem bija divi pasaules cilvēki. Šī draudzība pārmērīgi rūpējās par viņiem, kā tika teikts, līdz zemākajai aprūpei; pie pastāvīgi jāuztraucas vienam par otru, nevis nedzīvot, ja viņi nebūtu kopā. Es, viss labais, es Es neko nesapratu, es nezināju, ko šie draudzības raizes, ne šīs mazās savstarpējās rūpes, ne arī to, kā radību mīlestība varētu iet tik tālu, ka veikt atkarīgā dzīve, ja jums nebija cilvēka, kuru jūs mīlat. Gada pārliecība, ka pēc dažām dienām cilvēks no māja, tikai palielināja manu izbrīnu par to visu; Viņa mani lasīja jo īpaši, un gandrīz par spīti sev, vēstule, ko viņa atnāca saņemt no cilvēka, ar kuru viņš bija bijis kopā Ļoti tuvu pagātnē: viņa bija jauna dāma, kas atzīmēja viņam, cik daudz viņa cieta no viņa prombūtnes un viņa Atdalīšanas; kā viņa vienmēr viņu mīlēja; cik daudz viņa domāja par viņu dienu un nakti Tas gāja, mans Tēvs, līdz kādam punktam

ka mēs nevar teikt, ka piedzīvo sirdsklauves un neveiksmes un pampsona sugas. Turklāt tas Vēstulē bija daži jauki mazi termini, daži mazas maiguma un kašķīgas izpausmes, kas mani neapmierināja suverēni, un kam arī ir jābūt ļoti neapmierinātiem, lai mūķene, kas man uzticējās.

Sāpes, ko saņēmu uztaisīju, ka no mirkļa pēc tam es gāju pie kājas altāris padara to par manu sūdzību vai drīzāk sava veida par godpilno naudas sodu J.-C. Mans Dievs, es viņam teicu, ir viņš Pilnīgi iespējams, un kā tas var būt, ka mīlestība, kas mums ir vienam pret otru? radības, iet tik tālu, cik tādi iespaidi, līdz tādai pakāpei, ka viņi aizmirst visu pārējo, ignorējot mīlestība pret priekšroku, ko viņi jums ir parādā Sevi?.....

"Jā, mans bērns, es atbildēja J. C., "lieta ir iespējama, un tā ir, kā jūs esat, kā jūs redziet, tas viss ir pārāk patiesi. Par to, ka neesi sevi pieskatījis, Līdz

apstāties un uz regulē pirmās sirds kustības, kaites dabisks karstums un gaisma līdz šim brīdim un tālāk: tā ir šī tīri dabiskā un jūtīgā mīlestība pret radījums, kas vienmēr trenējas, kad tā nav represētie, visnelaimīgākās sekas Labdien; Viņš apžilbina miesīgus vīriešus līdz tādai pakāpei, ka viņi tos padara aizmirst visus principus un dažreiz novest tos pie brutalitāte, pašiem to nepamanot : tad viņiem nav izpratnes, izņemot viņu objektu kaislības, un nesarkt, lai tikumība un tikumība sastāvētu pilnība tajā, kas veicina viņu izvirtušo garšu un apkaunojošā tieksme, kas viņos dominē. »

Gada īpašas draudzības ir pret mīlestība pret Dievu un sava veida garīga laulības pārkāpšana.

"Tādējādi par spīti no augstākā baušļa, kas pavēl mani mīlēt, vēlams Visam, šie jutekliskie un neticīgie kristieši ielieciet viņu sirdīs miesas elkus manā vietā; viņi prostitūtas savas pielūgsmes un vīraku, un viņu padarīt kultu, kas pienākas tikai man. Kāds sašutums mana dievišķība! Bet, viņš piebilda, ja šis apvainojums man ir tik patiess. nepanesams, salīdzinot ar vienkāršajiem ticīgajiem, kas tas būs Tātad attiecībā uz cilvēkiem, kurus man ir iesvētījuši Svinīgs mūžīgas uzticības zvērests! Preferenču

ka viņi atdotu savās sirdīs jebko citu, izņemot Es, visādām radībām, mīlestībai ka viņi man ir parādā tikai un vienīgi, vai tā nebūtu suga par apgānīšanu un laulības pārkāpšanu? un papildus vispārējam apvainojumam ko es saņemu no visiem šāda veida noziegumiem, vai mums nevajadzētu piekrītu, ka tam piemīt netiklības raksturs un sava neticība, un kas palielinās Ievērojami tumsa?

Ak! Nelaimi bēdas laulības pārkāpējām un neuzticīgām sievām, skaisti un drosmīgi, kas ņirgājas par maniem pētījumiem un manu labvēlību, lai prostitūtas viņu mīlestību un viņu sirdi radījums. Es esmu greizsirdīgs vīrs, un es esmu Es atriebšos par izcilu šķiršanos: tad viņi man jautās mierinājumus, un tad es tos sūtīšu tiem, ko viņi man dod. Dod priekšroku. Es tevi nepazīstu, sievas laulības pārkāpēji, es viņiem pateikšu,

(415-419)

Mans niknums: Atkāpties; jo visi tie, kas uz mani raud, neieies manā Krāšņumā... »

Jā, mans Tēvs, man ir redzēti Dievā, nekā tie, kas pēc šķīstības zvēresta, piesaistīt sevi ar jutīgu mīlestību pret radību, veikt upurēšanu un garīgu laulības pārkāpšanu, vairāk vai mazāk aizvainojošs Dievam, atkarībā no pieķeršanās punkta ko viņi nes radībām, kaitējot viņu vēlmei; un šī laulības pārkāpšana tiek veikta, nevienam to pat nepamanot. Labi.

Kāda atšķirība, sacīja J. C., starp mīlestību, kas remdenām dvēselēm ir pret mani, gļēvi un vienaldzīgi, un tie, kas ir par radīt pārāk jūtīgus korumpētās pasaules atbalstītājus!... Kad cilvēks mīl radību, viens mācās, kā redzat, skrupulozi visi līdzekļi, lai viņam izpatiktu, un cilvēks baidās no neiesaistīties neko; vai padomājiet par to nakti un dienu, mēs cieš no tā, ka atrodas tālu no tā; tā ir aprūpe nepacietība, nepārtraukta uzmanība, atmiņas par kuru Nekas nevar novērst uzmanību. Kur ir tie, kas dara to pašu? man, kurš tomēr ir visu rūpju, visu cienīgs Uzmanību un visas sirdis? Ja kaut kas ir tuvojoties manām patiesajām sievām, kāds aukstums, vienaldzība un gļēvums citos !....

» Cik sievu neticīgie, kas mani pamet līdz mazākajam pārbaudījumam! Čau! tas ir, ka, atdodot sevi man, viņi bija meklējuši vairāk manu labvēlību un mierinājumu nekā es pats! Mani īstie mīlētāji, tā ir taisnība, diez vai aizmirst par mani; ar lūgšanu izvietojums un nepārtraukta savienība, viņi man piedāvā nebeidzami katra viņu darbība, un tie ir mani vidū visvairāk izkliedētās profesijas; bet pārējie, gluži pretēji, ar parastās izkliedes, atņem to labākos darbus, un tie ir pasaulei un radībai pat dievbijības vingrinājumos. Es varu Pastāvīgi atgādiniet, viņi man pagriež muguru un neizliekas dzirdēt mani; Ja es viņus nomoka, viņi iet un saņem savu mierinājumi radību vidū, tā vietā, lai risinātu mani.

Vieglums un veidi, kā saskaņot J.-C draudzību.

« Draudzība jo īpaši, J. C. turpina, tāpēc ir pret manu mīlestību un uzlika ļoti lielu šķērsli dvēseles pilnība. Viņš piebilda, ka es nenosodu svēta un kristīga draudzība, kas sastāv no palīdzēt sev, domājot par Dievu, praktizēt tikumību un darīt labu. Nē, šie īpašie draudzības veidi man ir ļoti patīkami, esot kārtībā un patiesa manas mīlestības nozīme, tomēr ar nosacījumu, ka tā nav sajaukta ar to. Nav kaut kas pārāk cilvēcīgs, kā tas notiek pārāk bieži. Es neatsakās

nekad tie, kuriem ir Nodoms darīt visu, lai mani iepriecinātu un godātu... Čau Nu, mana meita, viņš teica: "Vai tu būsi mans visā vietā? labs? Cik viegli tas nav? Jums nebūs nav problēmu atrast mani, lai izbaudītu manu sarunu; Tā nav Jums nevajadzēs ne vēstules, ne komisionāru, kā tas ir nepieciešams pasaules draudzības kopšana. Es būšu visur pie tavas Nēsā un līdzi. Jūs mani atradīsiet katrā vietā un vietnē jebkurā laikā, atceroties manu klātbūtni un jūsu sirds simpātijas, bez neviena uzticības personas starpniecības.

"Mana mīlestība, kas atdzīvināt visus savus darbus, padarīt tos visus nopelniem bagātus un dos cenu katrai jūsu darbībai. Tāda nebūs tikai tādu, kas tev par kaut ko netiek pieskaitīts un nav iegūst jaunu nopelnu līmeni jūsu priekšā mani. Kāda interese tai nav kultivēt draudzība tik dārga un ērta; Draudzība kas bez apmulsuma un bez apmulsuma var nopelnīt jums Tādu atlīdzību raža, kuras nevar ne definēt, ne definēt vērtēt! ...

"Apmaiņā pret jūsu Uzticība, lai tā atbilstu manam pārdomātība, ar dažiem maziem apmeklējumiem daudz vairāk patīkams kā mulsinošs, ka tu mani padarīsi manā priekšā altāri, viss ies tavā labā, un nekas tavam zaudējumam; tu ar sajūsmu baudīs manu vissirsnīgāko sarunu, manu vairāk ziņots par labvēlību. Es būšu jūsu aizstāvis un jūsu atbalsts pret visiem ienaidniekiem ap jums; Es būšu tavs tēvs, tavs vīrs, tavs draugs, tavs Dievs un tavs lielais atalgojums uz mūžību. Vai šie pabalsti, mana meita, ir vērti nu tos, kurus tu sev atņemsi par manu mīlestību? Ah! Ticiet man, un jūs no šīs pašas dzīves būs labi atalgots Upuri, ko jūs esat nesuši man, un vardarbība, ko jūs būsiet nodarījuši sev Dari sev, lai izpatiktu Man un paklausītu Man : neveiksmīgu atgriešanos un biežu nodevību vietā; šo baiļu, šo nepatikšanu vietā, tās bailes, kas Daži mirkļi, saplēst fanu sirdis pasaule, jūs sajutīsiet saldu mierinājumu, kas būs priekšvēstnesis par mūžīgo labestību, ko es jums gatavoju, un kur manai mīlestībai tevi jāved. »

O mon Dieu! m'écriai-je, confuse et pénétrée de la profondeur de mon néant et de mon indignité, mon Dieu, que suis-je, pour que vous daigniez me chercher ainsi, comme si votre bonheur dépendait du mien, et que vous ne puissiez être heureux, sans que je le fusse moi-même ! Oui, sans balancer, je me donne à vous et je ne veux aimer

(420-424)

Nekad, ka tu viens pats laikā un mūžībā.

Suites Liktenīga no šīm draudzībām pašā pasaulē un laulība. Briesmīga šī Sakramenta ļaunprātīga izmantošana.

Šie liktenīgie turpinājumi Radību mīlestība un īpašas draudzības, viena var iedomāties, ka tās notiek tikai attiecībā uz: personas, kas iesvētītas Dievam vai kas ir no noteikta valsts pasaulē; bet lai viņi neskatās, Tie, kuriem ir lemts laulības stāvoklis: ļaujiet mums joprojām kļūdās šajā jautājumā, un tas, lai gūtu panākumus, mēs mācāmies, ko Tas Kungs piespiež mani teikt par valsti kas man ir absolūti svešs un par ko es gribētu jāprot saglabāt dziļu klusumu.

Es redzēju bezgalīgi daudz precētu cilvēku, un J. C. mani padarīja zināt viņu mūžīgā zaudējuma galveno iemeslu. Redzot pāri visam, ka tas bija caur grēku no piemaisījumiem es saucu: Ak, mans Dievs! Kā jūs sagaidāt, ka es pieskaršos tik neprātīgai un netīrai lietai. ka es uzjautrinu tādu ķildu? Kā jūs vēlaties, lai es runāju par netikumu, kas ir pretrunā ar manu vēlmi un mana stāvokļa pilnība?...

"Nebaidies, Viņš man teica: "Es rūpējos par neērtībām, kas var rasties. rezultāts attiecībā pret jums kā pret visiem tiem kuriem ir patiesa interese par lasīšanu, rakstīšanu, godprātīgi pārbaudiet, ko es jums teikšu savas godības dēļ, un dvēseļu pestīšana. Tās ir draņķīgas lietas, tas ir patiess; bet es tos apvilkšu zem figūrām, kas saglabāsies no visas apgānīšanas. Viss, kas nāk no manis, ir tīri, un atceries, ka saules stari apgaismo Cloaca inficēts, nesaslimstot ar infekciju. »

Arī mans Tēvs, Es visu redzēju, neko neredzot, un es visu sapratu, to neņemot nav akcijas. Jā, esmu redzējis laulības pārmērības, dažādi vissvētākā Sakramenta pārkāpumi, no kuriem tik bieži profāns svētums; Svētais Vakarēdiens, kas tiek pasniegts kaislībai vien, pašai brutalitātei, un ka mēs to darīsim līdz tādai pakāpei, ka dažreiz apgānīšana ar pretējām negantībām mērķiem, kas jāierosina, šausmas, kas degradē dabu un likt viņai sarkt. Es to redzēju, un es jutos tikai sašutuma un šausmu kustības (1). Es raudāju šurpu turpu: Svētais Dievs, kā tu Viņu ciesi?...

Kā jūs atļaujat Šādas pārmērības radībās, kas radītas jūsu tēls, un kas ir tik daudz tavas dievišķās miesas locekļu? Kas

Maiņa! Kā Traucējumi!... Bet, Tēvs, šeit ir sīkāka informācija par Mans redzējums. Jūs vislabāk vērtēsiet pēc vienkāršā stāstījuma.

(1) Starp Manuskripta recenzenti, bija viens vai divi pie vairāk, kas, manuprāt, vēlējās, lai māsai nebūtu punkts pieskārās šim delikātajam jautājumam, par kuru, Viņi teica, ka mūķenei nav pareizi runāt. Bet patiesībā, lai cik sliektos es gribētu atlikt viņu viedokli, es nevarēju, ne arī citi, ejiet tur uz šo jautājumu, ne arī nogaršojiet argumentāciju kurā viņi to atbalstīja; jo, bez tam, šeit tas būtu Dievs, nevis Māsa, kurai būtu jāuzbrūk, viņš No tā izrietētu, ka būtu nepieciešams aizliegt, ar vairākām grāmatām Svētie Raksti, visi labākie skaidrojumi, kas mums ir Būsim pie sestā priekšraksta, kas nav bijis dariet to svētie, kas, tāpat kā Māsa, ir veltīti šķīstības tikums. Nekļūdieties, tas ir tikai pie tādas dvēseles, ka par tām ir jāraksta un jāraksta Runā. Es zinu, ka ir lasītāji, kuri diemžēl ir noskaņoti pārvērsties par indi, līdz tiek doti līdzekļi Šis; Bet ko mēs secināsim? ka mēs vairs nedrīkstam runāt piemaisījums, lai iedvesmotu šausmas: tas ir tieši to, ko pieprasa korumpētā pasaule; Bet Reliģija domā pavisam citādi. Jā, lai dzirdētu pasaulīgs, nekas bīstamāks par sprediķiem un grāmatām Teoloģija par šo rakstu. Tas var būt tikai stulbi Jaunu vīriešu iztēle un tie morālisti, kas ir tik bargi neatrodi neko citu, kā tikai nevainīgu, lasot visvairāk bīstams nevainībai, šovos, dejās, Gleznas, kurās attēlots bēdīgi slavenais netikums vispievilcīgākajā veidā; tas ir; ka par to ir jārunā un jāraksta, lai to mīlētu, bet nekad nelikt viņam ienīst un ienīst. Tādējādi šis vice No kauna, kas viņam pienākas, tiek izgatavots šausmīgs balsts, zem kura Viņš uzņemas aizsegu un apgalvo, ka ir nesodīts : Dievs nav apmuļķots ar šo divkosību, šo sirdsapziņu noraida, un šis iemesls noraida saskaņā ar reliģiju.

Le mariage est représenté sous la figure d'un grand fleuve.

D'abord, j'ai vu couler sous mes yeux un fleuve large. et très profond, dont le cours était si rapide, qu'il fallait une force et une adresse étonnante, et encore le secours d'un bon guide, pour le passer sans être submergé. Ce qui me frappait le plus, c'était de voir une multitude innombrable de personnes des deux sexes et de tous les états qui couraient s'y précipiter avec un aveuglement qui tenait de la fureur, de sorte que le fleuve roulait presque tout le genre humain dans son cours.

Épouvantée de tant de naufrages, surprise et hors de moi de tout ce que je voyais, je plaignais les victimes infortunées, dont les visages étaient couverts. Quel est ce fleuve terrible, demandai-je, et que peut-il signifier ?... C'est l'état du mariage, me fut-il répondu; tous y courent, comme vous voyez, parce que tous suivent l'inclination de la nature. Faut-il s'étonner que tant de personnes y périssent ! Ne cherchant que les satisfactions grossières que l'Évangile condamne, on se laisse aller à la pente naturelle, et l'on est emporté par la rapidité de son cours: c'est là précisément le torrent, le

gouffre qui engloutit presque tous les hommes, parce que presque personne n'a l'art d'éviter les écueils dont il est rempli.

Slikts to cilvēku izturēšanās un izvirtība, kuri apprecas. — Neliels skaits no tiem, kas svēti dzīvo laulībā.

Tiesa, valsts laulība ir nepieciešama sugas izplatībai cilvēks; Bet, diemžēl! Šis reprodukcijas avots žanra cilvēks ir gandrīz vispārēji saindēts

(425-429)

ar sliktajiem to cilvēku izvietojums, kuri iestājas. Svētais Vakarēdiens bez šaubām, to kompensētu, bet tas būtu jāpadara labāks. lietojiet, sagatavojiet vairāk un jo īpaši nesāciet ar lai to slavinātu, to saņemot: jo tādā veidā tālu no tā. tikt iesvētītam savā principā, šis avots Vīriešu reprodukcija ir vēl jo vairāk korumpēta, jo pievienojiet izvirtībai sacrilege; ka kas ļauj labi pateikt mūsu dienās, tāpat kā Noasa laikā, ka nekrietnība ir savā augstumā un ka visai miesai ir samaitāja viņa ceļus.

Pirmais avots cilvēku perversitāte; Par to, ko augļi var ražot no šīs sugas kokiem, it īpaši, ja tiem tiek dota kultūru, es domāju izglītību saskaņā ar viņu izcelsme? "Tā ir taisnība," Dievs man teica, "ka joprojām ir un ka ir Vienmēr būs iepriekš nolemtas ģimenes, kur Debesu svētība izplatās no No paaudzes paaudzē: tie ir tie, kas kur gudrība parādās iedzimta un pāriet no tēvi bērniem, kur bailes no Dieva padara daloties ar dēlu, tāpat kā viņa dalījās ar tēvu. Gada Augļus un kokus svētī arī Tas, kurš ir visi stādīti, un tas dod visu pieaugumu. Tur tu ej parasti tā Kunga izredzēto izcelsme. Ar savu Noteikumi tie ir tuvu valstij, kurā Ieva un Ādams pirms viņu krišanas; vai vismaz žēlastība Svētais Vakarēdiens vājina viņos grēka ļaunās sekas no saviem pirmajiem vecākiem viņi savā ziņā ir vieta, kur Pirmā žēlastība, par kuru viņi tika brīdināti.

Lieko kas izdarītas pirms un pēc laulībām.

Bet, mans Tēvs, jo Šī varoņa ģimene, ah! cik citu kur Nav pat ne mazākās nojausmas par svētumu no šīs valsts, kur tiek piedāvāts tikai apmierinājums tīri dzīvniecisks, juteklisks un brutāls prieks; Kurp mēs ejam Tajā pašā laikā pret Svētā Vakarēdiena cieņu un pret dabas vēlme, kas mēdz izplatīties!... Priekš Šādi monstri prasītu dusmas, nevis vārdus; Tas ir negodīgi, tas degradē, tas degradē cilvēka kvalitāte. Kas kļūs par raksturu un Kristīgā kvalitāte?...

Es nerunāju, mans Tēvs, priekšlaicīgas brīvības, pazīšanās, kriminālās licences, kas pārāk bieži novērš sakramentu un tā pieņemšanu profanēt. Šķērslis, ka Šī profanācija liek uz pareizu laulības žēlastību, ir Visparastākais nelaimju un kārdinājumu cēlonis pieredze šajā svētajā valstī. Es runāju, nevis no tiem, kas padomājiet par ieiešanu, bet no tiem, kas šobrīd tur atrodas un kas noziedzīgi izmanto Svēto Vakarēdienu, ko viņi saņēma. Cik daudz, kas ar šo klajo lietojumu un ļaunprātīgi, atrast šādā svētā stāvoklī tikai priekšmetus, noziedzības lietas, nolādēšanas gadījumi!....

Svētie Raksti mums saka ka jaunās Tobiasa sievas pirmie vīri bija dēmons nosmacēja pirmajā naktī viņu laulību, lai sodītu par viņu uzliesmojumu un brutalitāti. Nu! mans Tēvs, Dievs liek man zināt, ka tas pats jaunlaulāto apstāklis, kristiešu vidū, bija ne mazāk liktenīga viņu dvēselēm, kā viņa bija uz šo neticīgo ķermeni, un ka bedre tas, kas viņiem tika darīts iepriekš, bija bezdibeņa figūra ja ir vienādas pārmērības, tās pašas licences, Tie paši uzliesmojumi, joprojām katru dienu ienirst jaunais Precējies. Kāds nožēlojams aklums!

Pienākumu instruēt jaunlaulātos par viņu pienākumiem.

Tikai jaunlaulātie ticiet, ka viņiem ir atļauts kaut ko darīt, nīkuļot un mirt ieradumos pretīgi, neko nedarot, lai no tā izkļūtu, pat nedomājot par labojiet sevi!. Tik daudz cilvēku, kuri iedomājas sevi izmantojam savas tiesības, kad viņi

apvaino Svēto Vakarēdienu ko viņi saņēma, lai viņu cienītu un neapvainotu! Nelaimi! Ah! Bēdas viņiem!. Bēdas nezinošiem režisoriem vai gļēvi,

kas ar cietsirdību sacelšanās vai delikatese pārprasta, atsakās pamāciet viņus par tik svarīgu pienākumu vai par to, kas viņus atbrīvo no darba; tos neizlabojot! tie ir cēlonis ļaunumam, ko viņi ļauj izdarīt. Bēdas tiem, kas pienācīgi nemāca topošie laulātie, pirms tos apvieno ar šo svēto saikni! viņi sūtiet tos neapbruņotā kaujā un iemetiet tos Upe

bez jebkādiem piesardzības pasākumiem. Kāds temats, ko drebēt šiem izvairīgajiem ministriem!

Grēkiem tas, ka cilvēks izdara laulību, ir šausminoši; Mēs tiekam tam pāri Dažreiz, jo tad nav nekā tāda, kas varētu tik daudz pārliecināt vai maz no personas, kas pie tā ir vainīga; bet tie, kas ir apņēmušies, laulībā ir tikpat fiksēti un nelabojami, jo viens nav Pat nedomājiet par grēku nožēlošanu vai mainīšanu. Zem īpatnējo ieganstu Svētajam Vakarēdienam, ko cilvēks ir saņēmis, viens apžilbina sevi tiktāl, ka viņam nav savaldības, nedz arī kāda nožēla par to, kas to tomēr varētu izraisīt.

Ah ! mon Père, je frémis encore du nombre des victimes qui vont s'abîmer dans le torrent, où j'aurais infailliblement péri moi-même, vu surtout les mauvaises inclinations de ma jeunesse, si Dieu, par une miséricorde purement gratuite, ne m'en eût préservée par une autre vocation. Quelle grâce que celle du célibat! Ah ! c'est à présent plus que jamais que j'en sens tout le prix et

(430-434)

à quelle reconnaissance cette grâce m'oblige.....

RAKSTS XI.

Ieslēgts mocekļa žēlastība; par sekām, ko rada māsa ticības gaisma, kas viņu apgaismoja; un pa īstam Pazemība, visu tikumu pamats.

Rakstīšana no piedzimšanas māsas pēdējās sūtīšanas, sākās Džērsijas salā, 18. gada 1792. janvārī. Nebaidieties no tiem kas var tikai nogalināt ķermeni.

Mans Tēvs, ne tik sen dienas, kurās savā lūgšanā es lūdzu Dievu man un visai sabiedrībai, kā arī visiem vajāti ticīgie, spēks ciest, drosme un neatlaidība savās nelaimēs; Un, lūk, ko ka mūsu Kungs man šajā gadījumā teica: "Kāpēc Tik daudz, lai baidītos no tiem, kuriem nav varas pār manām dvēselēm? Dodot jums laicīgu nāvi, tas ir viss, ko viņi var darīt. dusmas; jo tas nevarēja iet tālāk, un viņu bultas nesasniedz tālāk par nāvi; viņu vaininieki tādēļ pūliņu rezultātā tiek atbrīvots tikai no viņa ķermeņa dvēsele, kas pieder man, un lai to atbrīvotu lai atgrieztos pie tā autora.

Tātad, es saņemu atgūsies daudz dedzīgāk nekā nelaiķis, kurš zog viņa dārgumu, meklējot tos, kas vēlas viņam to atņemt. Tad kāpēc uztraukties? Ja nepieciešams, atsakieties no Viņu niknums ir šis dubļu ķermenis, kas turklāt nebūs ilgi atgriezt; ka viņi to saplēš gabalos, ka viņi izmanto dzelzs un uguns, lai to izšķīdinātu: viņi nekad nevar to iznīcināt manās acīs; Es sekošu visām daļām, un, neskatoties uz to, Viņi es zināšu, kā visam pievienoties un visu augšāmcelt pēdējā dienā.

Līdz tur, mans Meitene, manu ienaidnieku cerības būs ļoti neapmierinātas un viņu Ļoti liels pārsteigums, kad viņi to redzēs, kad plkst. bailes no mokām, kas cilvēkam ir tik dabiskas, tās pievienosies atriebībai, ko es gūšu no visa, ko viņi būs licis manai tautai ciest, pateicoties triumfam, kas Man ir par viņiem piešķirs.

Žēlastību no spēka, ko J. C. dod mocekļiem. Viņa kaislības augļi.

» Atceries, Viņš piebilda, ka tad, kad es kādam zvanu, viņam ir mocekļa nāve, es apņemu viņa dvēseli, viņa sirdi un viņa drosmi, no smalka zelta un dimantu cuirass, kas padara to par nepieejams visām elles ugunīgajām iezīmēm un uz visu dēmonu ļaunprātību. Tā ir ticība un Tīrākā labdarības organizācija, kas veido šo krūšu plāksni Necaurejams; un, ja es neatbrīvošu savus grēksūdzes no jebkāda veida bailes vai pat jutīgums pret sāpes, pārliecinieties, ka esmu apņēmies un patīk pienākums viņus atbalstīt, jo tieši mana iemesla dēļ viņi Cīnīties. Protams, es nekad tos neatstāšu Pārbaudījumi, kas būtu ārpus viņu spēka: žēlastība joprojām kompensēs dabas vājumu; un, kad Tas būs nepieciešams, pēdējais no maniem parādīs lielāku bezbailību un spēks nekā visiem profānās senatnes varoņiem nekad neesmu publicējis nevienu.

» Šis spēks Pārsteidzot savus kalpus un rokaspuišus, es to biju pelnījis viņiem ar manu atkāpšanos no nāves tuvošanās, manu pacietība un drosme manas kaislības, manas dvēseles ciešanās bija tad

pārpludināts ar sāpēm kas, kā straume, pārplūda pār mani, un pārņēma manu svēto cilvēcību. Mani samazināja līdz agonija Olīvu dārzā, piesātināta ar opprobriju manu tiesnešu priekšā un atmeta pie krusta, lai nopelnītu visai žēlastībai paciest šādu attieksmi, ja tā ir nepieciešams, lai jūs to izturētu, lai aizstāvētu mana reliģija un mana dievišķība.

Tātad jūs nevarat darīt labāk Lai to izdarītu, lai iepriekš apvienotu savas ciešanas ar manām ciešanām Kaislība: tas būs lielisks veids, kā mani godināt un iepriecināt, ar sagatavojot jūs jebkuram notikumam, ko Dievs varētu atļaut.

Šis noteikums Mocekļa nāve man savā ziņā ir tikpat patīkama kā pati mocekļa nāve. : tādējādi jūs zīmēsit lielus nopelnus un avotu neizsmeļami mierinājumi. Dzīve ir īsa un mūžība nebeidzas; Šīs pasaules ciešanas nav nekas laimes salīdzinājums, ar kuru viņi tiek ievēroti, ja mēs zinām, kā valkāt Svēti krusti, kas viņam ir pelnījuši. Tie, kas Dalīsies Manā augšāmcelšanā debesīs, Vai viņi nožēlos, ka dalījušies manās ciešanās par Zemes? Tas, Tēvs, ir žēlsirdīgs brīdinājums, ka

J. C. deva man šajā situācijā, pievienojoties citiem Ievērojiet, ka mēs drīz varēsim runāt.

Efekts ka gaisma, kas viņu apgaismo, rada māsā Dievā.

Šī gaisma, ka apgaismo mani Dievā, un par kuru es ar jums esmu tik daudz runājis Reiz lika man no bērnības saslimt ar ieradumu, no kura es Ticiet, man nebūtu iespējams sevi mainīt: tas ir salīdzināt Pats visu, ko redzu, visu, ko dzirdu, visu ka es pēc Dieva gribas lasu vai pārbaudu, ka viņa pastāvīgi pasniedz mani kā nekļūdīgu noteikumu mani spriedumi, kā arī mana rīcība. Es atrodu sevi šādi sliecas apstiprināt vai nosodīt jebko, kas ir klātesošs manā prātā, saskaņā ar šo gaismu atklāj man par atbilstību vai iebildumiem pret Dievišķo. Es nezinu, mans Tēvs, vai es sevi padaru dzirdēt; Bet es domāju, ka, lai iegūtu godīgu priekšstatu par to, ko Es domāju, jums tas ir jāpiedzīvo: tas ir kā spogulis, kas vienmēr ir klātesošs mana gara acīs, kas parāda viņam lietas, kādas tās ir, saistībā ar Dievs, un neļauj viņam

(435-439)

tiesāt citādi jebkurā apstāklis.

Kad es vēl biju kā bērns, un ka mans tēvs un māte mani noveda pie Misē man bija īpašs prieks dzirdēt rektoru vai viņa vikārs, lai izskaidrotu mums Evaņģēliju, padarītu mudina uz tikumību un draud tiem ar Dieva spriedumiem kas padodas netikumam un grēkam. Man īpaši patika lai viņi runā par J. C. un svēto tikumiem; Es redzēju no kad ar šo gaismu tas viss bija saskaņā ar Dievišķā griba un patiesība evaņģēliju. Bet viena lieta ir diezgan pārsteidzoša ir tā, ka, ja tā būtu izbēdzis no šiem kungiem, kļūdas dēļ vai citādi, jebkurš apgalvojums, kas ir pretrunā patiesai ticībai, vai kaut kas pretējs ticīgo patiesajai pārliecībai, Tāpat kā ar kristīgo morāli, es redzēju uzreiz ka tas nebija tādā secībā vai nozīmē, ka Dievišķo. Gaisma lika man ieraudzīt deformācija, tiktāl, ka es būtu spiests lai izietu ārā, ja priesteris būtu stingri atbalstījis kādu kļūdu ko nosodījusi Baznīca; Es pat nevarēju cieš no ķecerīga redzesloka, kamēr es jutu, jo priesteris runā vārdā un J. C. un viņa Baznīcas izpratnē, cieņa un godināšana, kas man lika ieraudzīt J. C. pat savā personā.

Ar Šī gaisma, viņa nes savu spriedumu par sprediķiem, grāmatas utt.

Attieksme pret mani piedzīvoju visu mūžu. Ka es dzirdu sprediķis, lekcija, katehisms vai lasīšana, Es cenšos vārdu pa vārdam sekot teiktā nozīmei. Dieva gaisma liek man ar prieku redzēt visu pierādījumu patiesības; bet tas viss būtu šaubīgs vai aizdomīgs liek man just sāpes proporcionāli opozīcijai, ko es redzu ar Debesu gaisma: Es esmu spiests noraidīt nekavējoties viss, kas cīnās ar mūžīgo patiesību.

Tas ir ar Šī gaisma, ko es bieži esmu nosodījis, piemēram, par spīti es, dažas grāmatas, kas nokrita zem manām rokām, vai ka es biju iedeva lasīt, lai spriestu, nespējot motivēt manu spriedumus, nedz arī, lai attaisnotu manu pārliecību par to. Es Es jutos animēta ar sašutumu, kas piespieda mani aizveriet grāmatu un dažreiz izmetiet to no manis, jo ka, lasot lietas, kas varētu šķist vienaldzīgas, dažreiz pat labi un ļoti labi pateikts, es atzina visu sātana ļaunprātību un visu indu, kas tajā bija autora prātā un ar nolūku, lai viņš

bija ierosinājis, lai satricinātu ticību vai morāli. Tāpēc es skatījos uz grāmata kā infernāls iestudējums, ka man tas nebija iespējams ciest.

Es cita starpā atceros, ka ir pagājuši vairāki gadi, kopš mūsu māte man uzdāvināja grāmata, kuru viņa bija pārsteigusi kādam mājas iemītniekam, ka man viņam būtu jāpasaka, vai es domāju, ka viņš ir labs vai slikts, nav laika sevi izglītot. Es Es kaut kam izgāju cauri, un es drīz to atklāju, Skaistā ārienē un patīkamā stilā doktrīna perversi un visi antikristīgi; Es pat zināju, ka maz šī ļaunā mācība, diemžēl pārāk akreditēta, grasījās izlauzties no revolūcijas visvairāk katastrofāli, kas būtu tikai partizānu taisnīgais sods no nekaunības. Visi pārbijušies, es atgriezos šī grāmata mūsu mātei, kura atdeva atpakaļ Neviens ar pavēli parādīt viņu savam grēksūdzei. Gada Grēksūdze viņu aizdedzināja.

Tas notika arī ar mani dažreiz, lai noraidītu lasījumos noteiktas iezīmes no vēstures, ko izgudroja dievbijība, es domāju, Diezgan pārprasts un ar dedzību, kurai es neticēju sekojot zinātnei vai kristīgai apdomībai; kā arī dažas reliģiskās paklausības iezīmes, nevis tas, ka Reliģiskā paklausība nav ļoti laba pati par sevi, nepieciešama pat jebkurā kopienā; bet tā bija tāda akla paklausība, ka acīmredzot pret to, kas ir parādā Baznīcai, pret Dieva baušļiem un dažreiz pat pret Pirmie principi dabiskie likumi; Tāpēc man bija sava veida šausmas par to.

Programmā Šī gaisma, tā stingri reaģē uz pašvaldības amatpersonas, zina un prognozē vairākus Notikumiem.

Tas ir, sekojot nozīmei šo gaismu, uz ko es stingri atbildēju virsniekiem pašvaldību domnieki, kas nāca lūgt mūs izmantot dekrētus no asamblejas, lai izkļūtu no mūsu kopienas un Ieejiet pasaulē. Es viņiem saku, kā par to domāt ar tik lielu spēku un brīvību, ka es piefiksēju mainīja savu krāsu un nostājās manā pusē pret viņa pavadoni, liekot viņam ļaut man sekot manām rezolūcijām un mans

solījumi, un ka man bija Iemesls pie tā pieturēties. Dievs man toreiz lika saprast, ka šis pat atvērtu acis un atteiktos no nepareizās partijas; kā ir ieradies.

Tas atkal ir ar šo Gaisma, ka esmu izplānojis un paziņojis tik daudz lietas, par kurām es ar jums agrāk runāju; Tā tas ir mans Tēvs, ka es zināju, ka Tev ir jāaizstāj M. Laisné, nekad tevi neredzot un bez

pat bez izskata ka tam vajadzēja notikt; Tur es dažreiz brīdināja manus priekšniekus, un ka es

(440-444)

gadā dažreiz esi devis sev, dažos momens, ka jūs varat atcerēties (1).

(1) Mums bija ievērojiet, ka māsa mani jau iepriekš bija brīdinājusi, ka es būšu spiests bēgt, un ka man būtu jāaplaupa nodarbes, un tad, ka viņa redzēja Dievā, ka es nebūšu aizturēts vai ieslodzīts. Ir arī redzēts, ka esmu bijis viņu brīdināja par laiku, kad bija nepieciešams atstāt valstību, un Tas viss pirms dekrētiem, kas beidzot piespieda visus nonkonformistu priesterus ņemt tā pati partija, un pat ilgi pirms slaktiņa Parīze. Bet papildus šiem piesardzības brīdinājumiem manam personīgā drošība, cik daudz viņa man nedeva Par mūķeņu garīgo valdību? Šeit ir funkcija, kas Starp vairākiem, man atmiņā paliek:

Divas mūķenes bija lūdzis man atļauju doties uz viesistabu savstarpēji atskaitās par viņu ikdienas kļūdām un viņu uzvaras, kā arī to īpašā prakse Pieķeršanās. Pārsteidza no pirmā acu uzmetiena viņu Tieksmi pēc lielākas pilnības, es nebiju ne atļāvis, ne aizstāvējās, un es biju apmierināts ar ziņot par to priekšnieka spriedumam, kurš, no savas puses bija apmierināts, lai paciestu klusējot. Kristus Piedzimšanas māsa kādu dienu atnāca, lai mani atrastu Šis gadījums, un runāja ar mani vairāk vai mazāk tā:

Tu vari zināt, mans Tēvs, ka mūsu māsas N. un N. starp viņām izveidojās dažas īpašas asociācijas ar ārēju praksi, un savstarpēja uzticēšanās. Abas nabaga meitenes to nedarīja tikai labi nodomi, un uzmanieties, lai neparedzētu visus Trūkumi, kas no tā var izrietēt, izmantojot dēmons, kurš gan to neizmantotu savā labā Priekšrocība; jo es redzu, ka viņš plāno viņiem izlikt lamatas. šajā gadījumā; Viņš maldināja daudzus no viņiem saskaņā ar lielākas pilnības parādīšanās. Mans Tēvs, esi labi pārliecināts, ka, it īpaši sabiedrībā, tas viss atkāpjas no vispārējā noteikuma dot jo īpaši veltījumi, ir aizdomīgi un ļoti pakļauts ilūzijai. Kārdinošais gars, kas iet tik tālu, ka pārveido sevi par gaismas eņģeli Labāk maldināt, nekad neizdodas, cik vien iespējams, mest Zizanie pareizajā graudā. Mazākais, ko viņš šeit var darīt, un es Redziet, ka tas neizdosies, tas būs dzemdēt starp šiem

Divas labas mūķenes Īpaša draudzība, kas ir ļoti pretēja Vispārējā žēlsirdība, kurai viņi ir parādā Visas māsas, bez izņēmuma, bez dalīšanās, bez atšķirība, neizslēdzot jebkāda veida; Gars prezumpcija un pašcieņa, kas varbūt drīz vien deģenerētos lepnumā. Ja tas nenotika, vismaz nevar noliegt iespēju. Es atzīstas, ka man nepatīk uzticība, ko izrāda neparasti veidi, ja vien tas nav labi atļauts no debesīm. Iesim pie Dieva, neskaitot mūsu pieejas un mūsu labie darbi; Jo ko pieņēmums skaitās daudziem, vienmēr tiek skaitīts par maz un dažreiz par mazāk nekā neko, Dieva priekšā. Tā nav Nav paštaisna āriene, kas rīkojas pareizi

mūķene bet sirds un nodoma vienkāršība un taisnīgums Savienots ar iekšējo garu, paklausību pazemīga un patiesa žēlsirdība, kas nezina nē atšķirība starp cilvēkiem, kas jums jāmīl.

Pretējā gadījumā, mans Tēvs, mums būs skaistas runas par augstu pilnību, kontemplāciju, praksēm ārējā un mistiskā vai intuitīvā dzīve, tāda nebūtu Ne mazāk liekulis, un bieži vien balināts kaps. Pie Nedod Dievs, mans Tēvs, ka es neko nedarīšu Tas nevienai no manām māsām, kas, bez šaubām, ir vērts daudz labāk nekā es Dieva priekšā; bet dažreiz var gadīties, ka viņu dedzība nav labi apgaismots, kā arī nav patīkami Dievs, un, protams, viņš nav tieši tagad. Tas ir Dievs viņš pats, kurš man uzdod jūs brīdināt, lai jūs sakārtojiet savu pasūtījumu un lai jūs rūpētos par to, lai tas būtu jūsu piekrišana vai kaut kas līdzīgs: kas ir Režisors nevar pievērst pārāk lielu uzmanību. Ticiet man: kopumā Šie mazie izņēmumi, daba meklē sevi, un velns iesaistās daudz vairāk, nekā varētu domāt. Lūdzu mans Tēvs, lai piedod man brīvību un uzticību ar kuru es samaksāju savu komisiju.

Mēs redzēsim viņa dzīvē Viņas izteiktie brīdinājumi par no Dieva, uz priekšniekiem un pat uz Monseigneur Rennes bīskaps un reformas ko tas izraisīja. Es viņu sūtīju darīt to pašu komisionārs viņa abatijai, kas sakārtoja šo lietu.

Mans Tēvs, konsultēšanās ar Dieva gribu par to, kas parādās ļoti vienaldzīgs, vai nu pats par sevi, vai Par pasūtījumu un laiku, lai tos izgatavotu, es bieži atradu sevi stingri koncentrējas uz vienu, nevis otrs, nespējot man dot iemeslu šim slepenajam iespaidam, un gandrīz vienmēr turpinājums lika man atklāt dizainus ka Dievs tos bija uzdrukājis uz manis. Es cita starpā atceros, ka Reiz, konsultējoties ar dievišķo gribu un nākamo, man ir atklāja gruzdošu ugunsgrēku vienā no kopienu, un kas to droši vien būtu patērējis, ja Es nebiju meties to izslēgt, kad tas taisījās ņemt gultas malkā un kāpņu telpā.

Citu reizi a Mūķene, sena un nespēcīga, bija sastapusies ar seju, un grasījos aizrīties, ja es nebūtu zinājis dievišķā griba, ar kuru es toreiz konsultējos un kura bija jāatstāj Ko es darīju, lai ātri skrietu iekšā

Slimnīcas redz, vai Kādam mana palīdzība nebūtu vajadzīga. Es tur ļoti ātri skrēju, un es ierados tieši laikā, lai neļautu viņam nomirt kā tas ir. Cik daudz līdzīgu īpašību es nevarētu citēju tevi, un cik daudz pateicības es neesmu parādā Šī svētā un burvīgā griba, kas no manas bērnības veda mani kā ar roku cauri tūkstoš kļūmēm, kas bez viņa palīdzības man būtu bijis neizbēgami. ! Cik daudz nelaimīgu tikšanos viņa nav satikusi ar mani? Saglabāti? Pēc tam, kad atņēmu savu Vecāki, šī svētā griba mani ir paņēmusi viņa aizbildniecībā, ja viens var to pateikt un stāvēja manā vietā no visa. Pa kuriem slepenajiem kanāliem un ar kādiem nezināmiem apvedceļiem viņa mani neveda reliģijas krūtis, triumfējot pār visiem šķēršļiem, kas bija pret aicinājumu, ko viņa manī bija ielikusi, lai tā teikt bez manas ziņas, un kurai nabaga sieviete Tāds ciema iedzīvotājs kā es, protams, necentās! Nabags nezinošs, pilns ar trūkumiem un gandrīz neviens no Tik svēta stāvokļa tikumi, tomēr es atradu sevi iesaistītu. Svētajā Reliģijā, un nesaprotot, ka tajā es pildīju nāvessodu Gada dievišķā griba, kurai bija

(445-449)

viss brauc, viss saistīts, viss izdarīts.

Tāpēc mani uzņēma četri reliģijas solījumi, un pirmām kārtām šķiet, ka Dievišķā griba, kas mani uz to aicināja, gribēja mani padarīt par paklausības upuris. Tur viņa man vienmēr ir teikusi. Veikt; Viņa man ir tik ļoti ieaudzinājusi pienākumu paklausīt ņemot vērā Dievu, ka ar Viņa žēlastību es drīzāk ciestu nāve nekā nepaklausība maniem priekšniekiem likumīgi, kas runā ar mani Dieva vārdā un saskaņā ar manam likumam. Jā, mans Tēvs, dzelzs, uguns, molberti, nekas mani nevarēja nobiedēt: dažreiz pat Man šķiet, ka es nebūtu pārāk liels savas gribas meistars šajā jautājumā, un ka man būtu tikpat neiespējami nepaklausīt.

Tas neizslēdz, mans Tēvs, ka es dažreiz nejūtu, ka daba sūdzas un nedaudz murmina pret mani par to; bet es to nedaru Vairāk viņa sūdzību gadījumu nekā nemācīga bērna raudāšana, kurš dusmojas neadekvāti. Tāpēc es atdzīvinu savu drosmi, un Es skrienu uz paklausību, mīdot dabu zem kājām; Tas ir ceļš, kas ejams.

Šeit, tāpat kā citur, mans Tēvs, velna vai dabas darbība ir izpratne par Dieva darbību caur dažādiem miera vai nepatikšanu, lepnības vai pazemības sekas, jutekliskums vai mortifikācija, ko tā rada dvēselē. Velns un daba vienmēr rīkojas ar aizrautību, dzīvīgums, steiga, nekaunība; ka kas rada nepatikšanas, uzbudinājumu, prāta traucējumus Greisa, gluži pretēji, vienmēr strādā ar mērenība, kārtība un pārdomas, un, ja iespējams, Teikt, ar gudru lēnumu, kas atstāj dvēselē un jutekļos Miers, kaislību miers, vissaldākais miers. Arī mans Tēvs, kļūda vienmēr ir vienā pusē, un patiesība no otras puses.

Priekšrocības no šīs dievišķās gaismas. Tas prasa maz, lai vājināt to vai pat nodzēst.

Šī maigā gaisma un miers iedveš lielu mieru dvēseles dziļumos; tās būtība ir žēlsirdības savienība ar Dievu un nākamais; tā nes dvēseli taisni pie Dieva, atbrīvojoties no visa, kas nav viņš un varētu likt šķērslis viņa mīlestības tīrībai. Pievilcība Gaisma ir iekšēja atmiņa klātbūtnē no Dieva; jutekļu un kaislību, it īpaši Pilnīga pazemība un sirds šķīstība ir viņa mīļākie tikumi. Dažreiz tas prasa tikai vienu nepārdomātu vārdu, pārāk daudz izkliedes, pārāk daudz rūpju, tīša nevērība, it īpaši lepnuma kustība un piemaisījums, lai aptraipītu šo gaismu, vai pat lai to pilnībā izslēgtu, kā es piedzīvoju tik daudz reižu ar manu biežo neticību, un it īpaši ar grēkiem, par kuriem man bija nelaime Izdarīt.

Par apelācijas sūdzību No šīs gaismas liek viņai meditēt par septiņiem Svētā Gara dāvanas. — Priekšrocība, ko sniedz ziedošanās Svētais Gars.

Esmu jau kādu laiku vadīja šīs gaismas pievilcība, lai padarītu lūgšana par septiņām Svētā Gara dāvanām, ņemot par visu to lūgšanas materiāli katra no viņa neizsakāmajām dāvanām. Mans mērķis tajā bija jāgodā un jāgodā burvīgā Trīsvienība no dievišķām personām. Es redzēju Dievā, ka Svētais Gars vadīja visus dievišķība un ka tas ir viņā un caur viņu, ka pārējie divi cilvēki ir izdarījuši visu; caur viņu Tēvs radīja pasaule, kā tas bija caur viņu, ka Dēls to atpestīja; Tas ir ar šī moderīgā gara gudrību, ka dievišķais providence ir pārvaldījusi un nepārstās pārvaldīt Baznīcu un visa pasaule: dievišķās būtības vienotība starp trim Personām. Es visur redzēju tikai šī prāta darbību

Adorable. Svētais Gars ir Tēva mīlestība, Svētais Gars ir Dēla mīlestība, Svētais Gars ir būtiska mīlestība pret sevi; tā, ka Es viņu redzēju Tēvā un Dēlā, kam viņš ir nedalāmi vienoti, tiktāl, ka Svētais Gars nevar tikt godāts negodājot pārējos divus cilvēkus. Tā es redzēju gaisma, kas pielūdz un nododas septiņām dāvanām no Svētais Gars bija ļoti patīkams Vissvētākā Trīsvienība, kas padarīja par manu pienākumu pārējo un mērķiem, ko es drīz teikšu.

Manu septiņu auglis Meditācijām bija jāveido septiņas komūnijas, lai godinātu Svētais Gars, par reliģijas triumfu, par garīgo labumu un baznīcas un valstības laicīgais; saglabāšanai labi priesteri... Es tos atkārtoju par dažādiem citiem tāda paša veida priekšmetiem, un es Es šodien lūdzu Svēto Garu, lai tas pievērstos Grēcinieki un it īpaši viņa baznīcas ienaidnieki.

Dienā, kad saņemu komūniju, es no rīta lūdzieties par vienu no septiņām Svētā Gara dāvanām, un es sākas ar Veni, Radītāju, lai lūgtu gaismu un šī dievišķā Gara žēlastības. Es atradu daudz par mierinājumu šajā vingrinājumā par godu Garam mierinātājs, jo īpaši tāpēc, ka gaisma lika man redzēt, ka viņš ir ļoti patīkams Dievam, un ka viņš izplatīsies Viņa svētības pār visiem, kas tās izmantos, iegūt žēlastības pestīšanas kārtībā, bet pāri visam Baznīcas vajadzībām, lai viņš varētu pielikt punktu savai cīņas un to vajāšanas. Šī ziedošanās, mans Tēvs, ir ļoti trāpīgs, lai apturētu celestiālās dusmas, vairot ticību, iznīcināt ķecerības, Atgriešanās pie pestīšanas ceļa tiem, kas to apzinās

(450-454)

Vārdu sakot, atlaist, pret visiem ticības ienaidniekiem.

Viņa ieiet zināšanās par viņa nebūtību.

Šīs meditācijas ir nemanāmi noveduši mani atpakaļ pie lielā tukšuma, kura mums ir tik daudz Runājot pagātnē, es domāju perfektu nebūtību radība pirms esības augstuma un majestātes Dievišķo. No vienas puses, Dieva diženums, no otras puses, katras radītās būtnes ciešanas; Kāds kontrasts! un ka mani tas kādu dienu reizēm pārsteidza no Pelnu ceremonijas! Es dzīvoju visu

radības iznīcina sevi Dieva priekšā, lai godinātu viņa būtne. Cilvēka ķermenis nokrita putekļos zem manas acis, un pirms tam bija spiests pazemot savu lepnumu tas, kura godību viņš bija vēlējies uzurpēt; bet Dievs neuzvarēja Ne tikai no šī lepnuma, viņš arī triumfēja pār nāvi, kas tajā bija iznīcinājis instrumentu, un no paša nekā, ka likās, ka esmu to sagrābis.

Tā es dzīvoju, ar Tūlītēja un pilnīga augšāmcelšanās, atjaunojiet šo ķermeni savā pirmais stāvoklis; un šis cilvēks; tādējādi iznīcināts un atdots, ko šie divi stāvokļi padarījuši tik atšķirīgus, vienādus godināt absolūto esības un nebūtības meistaru, tas, kurš šķiet lielisks pat viņa vājumā būtne...

Viss iet, viss beidzas, šajā pasaulē viss pazūd, jo viss sākās; Dievs viens pats pastāv bez pārmaiņām, jo viņam nav bijis sākumu, un ka tas nekad nevar tikt mainīts. Kas Cildenu ideju un domu fons!

Kamēr es tam ļāvos, Man teica: Tu savu mājokli padarīsi par neko, un tu Nodibiniet savu valdīšanu pār nebūtību Cik daudz pārdomu jāizdara,

mans Tēvs, par šiem Vārdi, kas man jau bija adresēti pirms divdesmit gadiem, kā es jums teicu! Bet nozīme mani nepadarīja nav bijis tik labi attīstīts kā mūsdienās Pagātne. Ziniet, man ir teikts, ka ne katrs radījums ir nekas cits kā tīrs nekas, kas ir tā priekšā, kurš ir. Čau! kas Vai tam pastāvīgi nav vajadzīgs tā autors, lai neatkristu šajā tās izcelsmes nebūtībā? vai tai ir viena fakultāte? no ķermeņa vai dvēseles, kas nav dāvana no viņa rokas Liberālis, labvēlība, labvēlība, jauns labums? Tāpēc, ak, mans Dievs, cik pareizi ir padarīt manas mājas nekas, es, kam nav savas eksistences, kam nav savas eksistences, kam nav savas eksistences, kam nav savas eksistences Es taču tīru nebūtību tavā priekšā; Diemžēl atkal a Pret tevi sacēlās nekas, kas ir būtne par excellence, tas, caur kuru viss pastāv un bez kura nekas var pastāvēt. Kādi iemesli mani iznīcināt vēl vairāk! un kāds būtu mans aklums, ja es nejustu savu nebūtību Vai man apkārt ir tik daudz pierādījumu? Tā nav grūti lai pārliecinātu, ka viņš ir nabags un nožēlojams tam, kurš redz samazinātu pēdējā galā, viņš to uzskata par pārāk lielu, lai par to šaubītos; bet kāda būtu viņa muļķība, ja, spiests ubagot pēc savas maizes no durvīm līdz durvīm, viņš ticēja pārpilnībai un ļoti bagātīgi?

Inteliģence debesis iznīcinātas Dieva priekšā. Ekstravagance lepnums.

Kad Dievs mani rada Padomājiet par celestiālajiem saprātiem, svētajiem Pirmais ordenis nostājies adorācijā un kā iznīcināts pirms tam Viņš, kad viņš man parāda šos brīnišķīgos garus, kas transportēti no dedzība un interese par viņa godību,

un viss, kas patērēts no viņa tīrākās mīlestības uguns, bez jebkādas atgriešanās pie sevis, es atrod mani ar kaunu un apjukumu, redzēdams mūsos, un it īpaši sevī, tik dažādas attieksmes, un Vēl jo vairāk, pārsteidzoši, ka viņiem tur jābūt mazāk.

Ko! eņģelis nolaiž sevi, aizmirst sevi, iznīcina sevi debesīs; un mēs, sliekas, kas Mēs esam, ietīti dubļos, dūņās un netīrumos No savas dabas mēs atsakāmies pazemoties, mēs ceļamies Mēs pastāvīgi skatāmies viens uz otru kā uz maziem padieviem: kas a Dīvaina ekstravagance! Kāds nepanesams lepnums! Vismaz, ja, tāpat kā pāvs,

mēs dažreiz paskatījās uz mūsu kājām, mēs redzējām, ka mēs pieskaramies Zemes; un tad, tālu no tā, ka negribas zagt no Dieva viņa slava, nepiedēvējot mums talantus un īpašības, ko viņš deva mums tikai, lai godinātu viņu ar Ziņojot, mums visiem būtu kauns par mūsu izcelsmes pamatotību : pastāvīgi paliekot savas nebūtības dzīlēs, mēs redzētu zem mums zemi, kur mēs rāpojam un kas draud nemitīgi atvērt viens otru zem mūsu soļiem, lai mūs pārņemtu, un apēst ar čūskām un tārpiem šo ķermeni, ka mēs Elkdievīgi.

"Bēdas lepns, saka Tas Kungs; vai tie bija tik augsti kā mākoņi, Es zinātu, kā viņus nogāzt un pazemot; un, ja viņi neatgriežas Cieņa pret manu augstāko diženumu dzīves laikā, viņi būs spiests to darīt uz mūžību; viņi manu dusmu triecienos zinās, kas viņi ir un kas es esmu.

Sevi padariet to bērnam līdzīgu; Nolaižieties un nolaidieties vienmēr. Divas Māsas vīzijas, kas uz viņas atstāj iespaidu uz šo mācība.

Tātad, viņš man teica. Sakiet, kļūstiet kā mazs bērns, ja vēlaties saņemt žēlastību, jo man patīk sajaukt lieliski un dot savu žēlastību pazemīgajiem. Pētījums Tātad, lai viņu labi atdarinātu, šis bērna raksturs, viņa Tīrība, viņa nevainība, viņa vaļsirdīgā mazā sirds, piepildīta ar saldums un vienkāršība, bez apvedceļa, bez ļaunprātības, bez jebkādas maldināšanas vai divkosības, uzņēmīgi pret bailēm un no mīlestības un spējīgs uz visiem tikumības iespaidiem; pie Viņa piemērs, esiet paklausīgs

(455-459)

uz manām stundām, Baidies no maniem spriedumiem, baidies no manas taisnības, nokārto savu

Sirds uz maigumu no manis, esi ļoti mazs tavās acīs, jo es mīlu mazie un sirds pazemīgie. Tā ir mācība, ka Jūs nekad nedrīkstat aizmirst, ka, jo mazāks jūs būsiet pie sava savām acīm, jo lielāks tu būsi manējam un jo augstāks tu būsi manā valstībā; Jo vairāk jūs domājat, ka esat necienīgi pret Manu labvēlību, jo vairāk Jūs būsiet pateicīgi par viņiem, un vēl vairāk es tos izplatīšu bagātīgi uz tevis. »

Pēc tam, mans Tēvs, J. C. man atgādināja vīziju, ko viņš man sniedza pirms vairākiem gadiem Gadiem. Tas bija mazs bērns četru vai piecu gadu vecumā. kas skrēja pie mūsu Kunga ar visu savu spēku, turēdamies pie viņa viņa rokas; arī mūsu Kungam bija atplestas rokas, un viņš parādīja liela vēlme to saņemt; bet pēc ierašanās viņam tā vietā, lai mestos rokās, bērns piecēlās kājās un nolika seju uz zemes, lai man patīk.

J. C. pacēla to uz vairākas reizes; vairākas reizes viņš gribēja lolot un glāstīt; bet vienmēr šis mazais centās izkļūt, un, tiklīdz viņš kļuva apmulsis un baidījās no labvēlības, viņš saņemts, viņš metās uz ceļiem, turēdams acis nolaistas un rokas saspiedās kopā un nometās zemē, cieņpilns klusums; Viņa pazemība bija kā svars kas vienmēr viņu nesa uz zemi, ko viņš uzskatīja par savu centrs; bet, jo vairāk viņš tur gāja, jo vairāk J. C. nolaidās pret viņu lai to izpildītu. Būtu teicis, ka šī pretestība Būdams bērns, viņš darīja vardarbību pret savas tēva sirds mīlestību.

Visbeidzot, mans Tēvs, bērns uzvarēja šajā apbrīnojamajā cīņā, J. C. padevās viņam uzvara, un viņš parādījās kluss un savā vietā, tikai kad viņš varēja brīvi palikt pie savām kājām, lai viņu pielūgtu garā un patiesībā. Tādējādi dievišķais Pestītājs bija Uzvarēta; bet šī uzvara, ko bērns izcīnīja, viņam šķita bezgala patīkami, un es sapratu, ka radītājs nebija cita veida, kā viņu uzvarēt, kā vien iznīcināšana un pazemība.

Šis, mans Tēvs, Dievs lika man to vēl labāk saprast ar citu redzējumu, kas attiecas uz Sevi. Es iedomājos redzēt J. C. tālumā.

Tūlīt Kad es viņu ieraudzīju, es centos viņu sasniegt. Viņš Lai to izdarītu, man bija jāceļas gaisā, ko es izdarīju gars; Bet, jo tuvāk es viņam nokļuvu, jo tālāk viņš kļuva. par mani, lai es viņu aizmirstu, kad, izmisumā lai tam tuvotos un atzītu sevi par necienīgu, es paņēmu, lai gan pie nožēla, partija, kas gāja uz zemes: ko es izdarīju; bet es Nepagāja ilgs laiks, kad es pamanīju sevi ar patīkamu pārsteigums, ka, jo tālāk es attālinājos no viņa aiz bailēm un cieņu, jo ātrāk viņš nolaidās un ieguva vietu tuvojieties man un pievienojieties man; Es spēru dažus soļus, lai gaidot viņu, bet tad viņš apstātos un neturpinātu savu Skrējiens tikai tad, kad atkal sāku iet uz leju. No turienes es sapratu, ka, lai viņu piesaistītu, ir nepieciešams

ātri izkāpiet, tas ko es izdarīju, un man nebija laimes viņu redzēt, kamēr es nebiju uzvilcis pēdas uz zemes.

Strādāt nebeidzami un ar visu savu spēku iegūt Pazemība. Tās nozīme.

No kurienes tas nāk nobeigumā, mans Tēvs, ka atrast šo dārgo Dārgums, tas mums nav jautājums par pacelšanos gaisā, bet rakt zemes zarnās, tā runāt, iznīcinot jebkuru ideju par pacēlumu un varenības. Mums pie tā ir jāstrādā, nezaudējot drosmi, tas ir dzīves darbs; Tādēļ ir nepieciešams, lai Vienmēr ar lāpstu rokā, jo jums ir pastāvīgi jārok lai nonāktu debesu valstībā, kaut kas šķitīs dīvains, un tomēr no visas patiesības. Dievs nevar pacelties augstāk, un mēs nevaram pārāk daudz iet uz leju, lai to atrastu, Jo nekas nav mūsu dalīšanās, kā pacēlums ir viņa. Tās ir divas galējības, no kurām tikai tā aizpilda. intervālu. Viņš vēlas, lai mēs būtu mums piemērotā vietā, lai Lai viss būtu saskaņā ar to, kādam tam vajadzētu būt.

Jā, mans Tēvs, un Nekad neaizmirsīsim, ka lepnuma, kas reiz izdzīts no debesīm, nav. nekad nedrīkst atgriezties, un tāpēc mums nav nekā bailes un pazemība, lai to iekarotu. Vai mēs vēlamies būt vareni, bagāti un vareni Pestīšana, nolaidīsim sevi, iznīcināsim sevi, mirsim pasaulei un sev, un mēs dzīvosim Dievā. Izveidot Dieva valdīšana pār mūsu kaislību drupām. Triumfi Mūsu lepnums un mēs būsim lielāki par iekarotājiem zeme; bagātāki, varenāki par visiem imperatoriem un Karaļi; Jo tautu sakāve nav nekas, salīdzinot ar Iekarojiet sevi. Bet šī uzvara pār sevi nav nekas vēl, salīdzinot ar Dieva atziņu, kas nav tiek iegūts tikai caur sevis izzināšanu un caur Pilnīga pazemība. Ak, mans Tēvs! Tas ir īstais gudrība un vissvarīgākais no visiem padomiem, patiesais cilvēka laime un viņa diženuma patiesais punkts, kas nesastāv no un ir atrodams tikai tās pilnīgā iznīcināšanā pirms Dievs. Jā, šī ir viņa viscienījamākā vieta, un kuru viņš Piemērots līdz nāvei. Bet kas tur būs Šī pēdējā rakstvieta ir droša, ka Skolotājs to no tās izvilks. attiecībā uz

(460-464)

pelējums augstāks, kā viņš nogāzīs ikvienu, kas ir centies summa. Es vēlētos, lai šī lieliskā un svarīgā ideja nekad nav izbalējis no cilvēku prātiem.

Pazemība visu tikumu pamats. Marijas pazemības dziļums un J.-C.

Ah! mans Tēvs, ja Jūs zinājāt, cik reizes un ar kādu interesi tas praksi man ieteica J. C.! ... Viņš runāja ar mani par to kā par vissvarīgāko manai Labdien; Viņš man to iedeva kā vienīgo veidu, kā ielikt savu dvēseli droši un mana sirdsapziņa mierā. "Ar pazemība, viņš man teica, viss jums kļūs izdevīgi; bez Jūsu dārgākajiem upuriem nebūs nekādas vērtības. Pazemība ir visu tikumu pamats, tāpat kā mīlestība ir dvēsele un dzīve. Manas mātes pazemība nebija ne mazāk veicināja to, ka es nolaidos viņā, nekā viņa Eņģeļu tīrība un viņas dedzīgā žēlsirdība. Tas ir ar visiem šiem skaistajiem tikumiem, ka viņa mani iepriecināja, ka viņa mani iepriecināja, ka viņa man deva pievilka, ka viņa mani ieņems un dzemdēja... »

Lai nav šaubu, mans Tēvs, Iemiesotā Vārda dievišķajai mātei bija jābūt pazemīga tik daudz, cik viņa bija šķīsta un priviliģēta. Viņa pazemībai bija jābūt samērīgai ar tās tikumu cildenums attiecībā uz tās prerogatīvas, lai kalpotu kā pretsvars un padarīt nepieejamu lepnuma indei un pat Pašcieņas bojājumi.

Tātad tas ir tur, Pirmām kārtām, ka dievišķais Vārds kļuva par mazu bērnu, ka viņš kļuva iznīcināts, tā teikt, lai ieietu pazemīgākā radība kā no šķīstākajām jaunavām. Tieši caur to viņš izvēlējās pazemību, lai padarītu to par savu mīļākais tikums, kas viņu pastāvīgi pavadīja visā viņa laicīgās dzīves gaita. Viņš to padarīja par savu triumfālo ratu Sajaucot, nokaujot un gāžot lieliskā un lepnums. Tieši pazemība ir bijusi par pamatu Viņa maigums, pacietība, tīrība, mīlestība pret Viņa dedzīgās žēlsirdības un visas Viņa ciešanas citi tikumi, no kuriem viņš mums ir devis piemēru savā personā Dievišķo. Kā tad mēs varētu cerēt līdzināties Viņam? un iepriecināt viņu, bez šī skaistā un lieliskā tikuma prakses Pazemība?....

Es teicu viņa mīlestību pret ciešanas, jo viņš bija izsalcis un izslāpis pēc mūsu pestīšanu, ko Viņš gribēja mums dot, un Sava Tēva taisnību ka viņš gribēja atbruņoties, un savai godībai, ka viņš gribēja saņemt. Tas arī ir iemesls, kāpēc tas iznīcina sevi katru dienas Euharistijā, kad viņš joprojām paliek bez rīcības, kā mātes klēpī, kur viņš bija ieslodzītais un gūsteknis; brīvprātīgs savas mīlestības pret mums vergs; labi atšķiras no citiem bērniem,

kas tur ir, to nezinot un bez jebkādas pieķeršanās vai ciešanām, jo viņiem nav ne saprāta, ne saprāta, nedz arī viņu jutekļu izmantošana; Bet gudrība tā nav. Nemirstīgs. Ko tad viņam nevajadzēja ciest katrs viņa eksistences mirklis, tas, kurš nebija paņēmis ķermeni ka, lai nodrošinātu taisnīgumu, ciešot par grēkus, ko viņš bija uzņēmies? Ka Vai viņam nebija jācieš mātes klēpī, viņa stingrajā piedzimšanā, viņa sāpīgajā apgraizīšanā, viņa jaunības darbi visas dzīves garumā, laikā ko viņa žēlsirdība lika viņam uzņemties tik daudz lietu un Formastērpā; bet it īpaši opprobriesos un mokās, ar kurām Viņš ļāva nāvei pakļaut viņu savai impērijai.....

Kāds pazemojums par Dievs jāliek nāvē un jāapglabā, jānolaižas kapa šausmas, pēc tam, kad tas viss ir izturēts Noziedznieka nāve ir grūtāka un pazemojošāka! Tomēr tas ir tas, ko

ka Mīlestība liek viņam uzņemties un izpildīt mūsu labā, sekojot ka tas man tika parādīts meditācijās par septiņām Svētā Gara dāvanām un it īpaši ar zinātnes dāvanām, no kuras es esmu paņēmis gandrīz visu, ko es jums tikko teicu; un Neskatoties uz to visu, mēs nespēsim sevi novest līdz pazemot mūs vai ciest kaut kas viņa mīlestībai!. Kurš kādreiz spēs saprast mūsu

akla nejutīgums, Mūsu lepnais punhits? Es pabeidzu šo rakstu, mans

Tēvs stāstot, ka patiesais pazemības tikums ir arī nepieciešams pestīšanai ka tas ir reti, un to ir grūti saglabāt. Ticēt tikai, lai to iegūtu, ir jāliek tai pazust. Skatīsimies un lūgsim, un mēs būsim

Vēl jo vairāk tāpēc, ka pazemīgāki, nekā mēs jebkad redzēsim sevī, nekā iemesli arvien vairāk pazemot sevi, sekojot visu Svēto.

RAKSTS XII.

Ieslēgts mūsu dvēseļu cieņu, Dieva mīlestību pret viņām un grēka nežēlība.

Mans Tēvs, vienu no viņa pēdējām dienām es domāju par J. C. ciešanām un mokām pie Krusta un par svēto brūci No viņa dievišķās sirds es nezināju, ko teikt vai ko darīt mierināt tik daudz bēdu. Pēkšņi tas notika manā prātā ka bija nepieciešams viņam piedāvāt mīlestību, pašapmierinātību, svētlaimi, prieki un visas bēdas, kas viņam bija ņēma un ņēma bez

beidzas kā mūžīgais darbības vārds tā tēva klēpī, kurš viņu piekāva, un savienībā burvīgi cilvēki no nesaprotamās Trīsvienības.

(465-469)

Piedāvā ļoti nopelniem bagāts un ļoti patīkams Svētajai Trīsvienībai.

Tāpēc es viņam piedāvāju šo Abpusēja mīlestība, šī neizsakāmā bauda Bezgalīgo pilnību un īpašību kontemplācija, kas padara Būtība Dievības; un J. C. likās tik apmierināts ar to, ka viņš man apliecināja, ka vai nebija uzticības, kas viņu vairāk iepriecināja, un ka viņš saņēma kopību, ko es šim nolūkam izveidoju, it kā tas būtu izdarīts tajā brīdī kur tā

sirds cieta šo agoniju dārzā vai pie krusta; nekā tā bija daudz atvieglots savās ciešanās, un ka tas bija nepieciešams piedāvājiet to Vissvētākajai Trīsvienībai kompensēt sašutumu, ka; grēks darīja nepārtraukti; ka viņa godība tiktu daudz labota un viņa taisnīgums apmierināts; ka šis piedāvājums būtu labs veids iegūt žēlastību, kā arī žēlastību straumes pēc Pestītāja nopelniem.

Viņš piebilda, ka tas būs Arī lieliska pateicība par saņemtajiem ieguvumiem radīšanas, pestīšanas un iesvētīšanas cilvēcei, kā arī visās uzvarās un triumfos Dž.

C. Ar žēlastību un Svētā Gara tikums, Dievs joprojām apsola svētības un īpašas žēlastības visiem, kas praktizēs šo uzticību, kuras Nopelni dzīvajiem un mirušajiem, kā arī paši, vienmēr sekojot Baznīcas jēgai Katoļu, nekad neatkāpjoties no tā.

Cena un dvēseles cieņa.

Dieva griba, mans Tēvs, ir tas, ka Es tagad tev kaut ko no tā saku ko es redzu dievišķajā gaismā, pieskaroties cenai un dvēseles cieņa, ko viņš radīja viņa tēls un izpirkts uz visu viņa asiņu rēķina. Kāda labvēlība nedeva viņam, kādu dāvanu viņam nedeva šī burvīgā Trīsvienība, kas viņu mīlēja ar visu mūžību!. Kāda cildena fakultāte nav

Vai tas nav rotāts izvelkot viņu no nekā!. 1°. Dievs to radīja vienkāršu, brīvu, visu

garīgs, viss ideāls un bez jebkādiem defektiem; 2°. Viņš to radīja Neiznīcināms

pēc savas būtības un atveidotas mūžīgs kā viņš. Viņa dzīvos tik ilgi, kamēr Dievs būs Dievs, tas ir, tāpat kā viņš, tas nekad nepārstās pastāvēt.

Nē! cilvēka dvēsele nekad nebeigsies; un, ja ir taisnība teikt, ka viņai bija Sākot ar sevi, mēs varam arī teikt ka viņai nebija nekādas saistības ar Dievu, jo viņa pastāvēja viņam no visas mūžības, un ka viņa bija viņa mīlestības mūžīgais objekts. Tātad viņa bija dzīva Dievā: jo visas lietas ir dzīvas Viņa acīs un Viņā, visas lietas pastāv saistībā ar to. 3°. Var teikt, ka viņš ir izdarījis Trīsvienība mazā, jo viņš to apveltīja ar trim atšķirīgas fakultātes, kas tomēr pēc būtības neveido viena un tā pati dvēsele, tāpat kā trīs personas Dievišķie kopā veido vienu un to pašu dievišķumu. Vai tas nav attēls, kas atgādina šo lielo noslēpumu? ar kuru Dievs gribēja uzzīmēt vispilnīgāko sevis kopiju viņa roku šedevrā? Vai mums vajadzētu būt pārsteigtiem ka viņš ir tik greizsirdīgs uz to?....

Tāpēc mūsu dvēselēm ir vienmēr pastāvēja mūžīgie dekrēti un dievišķajā klātbūtnē. Jā, viņi tur eksistēja, nē ne apmulsuši, ne tikai ar vispārējām zināšanām no visām iespējamām būtnēm, bet ļoti skaidri, un katrs jo īpaši bija Dievam zināms un aicināts pēc nosaukuma, lai šobrīd tiktu izvilkts no nebūtības kas paredzēta tās pastāvēšanai. Ah! mans Tēvs, lai viņš ir liels, ka ir patīkami, ka ir skaisti uzturēt idejas tik cildenas un tik tīras, parādot mums cieņu no mūsu dvēseles, lai palielinātu vai dzemdētu Mīlestība un pateicība, ko esam parādā būtnei tik liels, un kura tālredzība mūs ir brīdinājusi par tik daudz veidos!....

Ka viņš ir skaists, ka tas ir patīkami, ka ir saldi pārdomāt gan pilnība, gan laipnība un meditācija atklājiet mūs šajā dievišķajā būtnē!

Redzot prāta acis Miljoniem esošo radību no visas pasaules mūžību un dzīvošanu sava Dieva mīlestībā, pirms lai tiktu izvilkts no nekā, kam bija jābūt asprātīgas un saprātīgas radības, kas spēj pazīt un mīlēt viņu, un kas tāpēc ieņēma Dievs! tie bija viņa prāta domu objekts. un viņa tēva sirds maigums! Ak, debesis! kurš fonds no Pārdomas, kāds spēcīgs iemesls pateicībai un mīlestībai!

Bet no visām tās fakultātēm apbrīnojami, tas, kas ir vistuvāk tā autoram, ir īstais tiesnesis, ar kuru viņš viņu rotāja un ar kuru viņš padarīja viņu par suverēns, kuru viņam bija lemts valdīt kopā ar viņu savā mūžīgā valstība. Kāds pacēlums! kas Cieņu! Vai tīru radību var izaudzināt Augstāks! vai tā var tuvoties savam autoram! Dvēsele cilvēks, kurš labi izmanto savu brīvo gribu, valda pār pati un uz ķermeņa laikā, gaidot Lai viņa mūžīgi valda debesīs. Viņa ķermenis ir mazais

Valstība, kas viņam bija dots, lai izmantotu savu talantu un piepildītu galamērķi viņa laicīgās dzīves laikā. Šī mazā valstība, kas viņam dod pieder, un tur, kur tas ir novietots, ir visa pasaule kas, lai to labi pārvaldītu, dod tai iespēju izvietot visas viņa garīgās spējas. Viņa atalgojums Debesis, tāpat kā Viņa valstības apmēri, būs samērīgas uzticībai

(470-474)

tās administrāciju un Labi to izmantos no brīvas gribas, no visas tās pilnvaras, savā pirmajā valdībā. Pēc dabas eņģelis, cilvēka dvēsele, bez šaubām, ir visvairāk cēlākais, skaistākais, izcilākais no radījumiem, kas iznāks no Radītāja rokām. Savā ziņā pat var teikt, Ļaujiet tai gūt virsroku pār pašu eņģeli, un tas kļūs Neapšaubāmi, ja pievērš uzmanību viņa izpirkuma cenai. Tas ir patiesais dievišķības šedevrs, kas to ciena, ciena viņu, ja tā var teikt, mīl viņu līdz greizsirdības pakāpei, līdz sava veida pārmērībai, un padara to kontemplācija un par pašapmierinātību, ko viņš viņā uzņem, viņa labestības punktu, vismaz ārējs un nejaušs. Šeit ir nosaukumi par muižniecību, tās izcilības iemesliem un tās lielums. Tieši ar to mums ir jāspriež par tā cenu un

tās cieņu, kā arī viņa mūžīgās svētlaimes nozīme.

Veidā kura dvēsele tika radīta.

Lai izveidotu radību arī teicami, burvīgā Trīsvienība ienāca viņa padomē privāti, ja drīkstu tā izteikties. Tur viņa savāca viņa dziļā gudrība pirms pabeigšanas Viņa darbs, iestudējot galveno lugu, ir Īsts šedevrs, kam bija jāliek papildinājums un Pēdējā pilnība sešu dienu darbā. Līdz šim, tā teikt, tā bija sagatavojusi tikai melnrakstus, vāji tās visvarenības testi; bet šeit viņa uzskata sevi par sevi sevi kā prasmīgu gleznotāju, kurš zīmēs savu portretēt un reprezentēt sevi pēc daba.

Es dzirdu, kā viņš konsultējas Sevi. Padarīsim cilvēku, viņa saka, pēc mūsu tēla un Līdzība. Tagad, mans Tēvs, tas noteikti nav no ķermeņa, ka cilvēks ir kā Dievs. Dosim Viņa dvēsele ir patiesa līdzība ar mūsu spējām Garīgo. Dosim viņam brīvu gribu, ka,

padarot viņas meistaru par savu rīcību, padara to vēl līdzīgāku mums ar Brīva viņa gribas noteikšana: ļaujiet tai valdīt par sevi, lai viņa būtu pilnīgi brīva gribēt vai negribēt, rīkoties vai nerīkoties, kad gribas, lai mēs varētu tikt pagodināti ar Viņa izvēli un brīvību viņa pielūgsmes un cieņas apliecinājumi; jebkurš cits veltījums būtu necienīgi pret mums....

Impotence no radības, lai atpazītu milzīgo mīlestību, ko Dievs ir viņai. Kā tas var to aizstāt.

Mans Tēvs, tur ir Ir pagājuši četrdesmit gadi kopš pārdomām, kuras mēs tikko radījām izraisīja daudz bēdu. Es dzīvoju, dažādos Dvēseļu diženums un cieņa, kas pastāvēja mūžīgi Dievā, ar priekšnojautu, bez mīlestība, ar kādu Dievs tos nesa savā klēpī, lai būtu Nekādā veidā neatpazīst, nedz kompensē šie skaistie un Lieliskas radības, kas vēl neeksistēja sevī, bet tikai prognozē Dievs. Ar zināmu kļūdainu attiecināšanu šis deficīts radījums, kas mani aizņēma dienu un nakti, lika man parādīties kā liels tukšums dievišķībā, ko es nevarēju definē, un tas mani ļoti satrauca. Dažreiz es sūdzējos savam grēksūdzētājam, nespējot sevi padarīt saprast. Mans Tēvs, es reiz viņam teicu: es redzu Dievā zināms tukšums, kas mani sāpina un ko es gribētu muca piepildīta; Bet, lai kāds būtu viņa motīvs, viņš to nedarīja neko neatbildēja par šo rakstu, un viņš to ignorēja, bez manis Ļaujiet man to paskaidrot sīkāk. Bet Dievs to tikko ir radījis, Manam lielajam mierinājumam, dodot man par to visu attīstību, ko neviens cits man nebūtu varējis dot.

Tas ir mūžībā Svētīts, viņš man teica, ka dvēseles pazudušas un uzsūcas Dievišķās mīlestības neizmērojamībā aizpildīs šo tukšumu, remonts, ar viņu degsmes dzīvīgumu un viņu atzīšanu, deficītu no viņu puses, un kompensēs to, ko viņi tā vietā nebūtu varējuši izdarīt. Viņu mīlestība, kas ir milzīga savā apjomā, aptvers vēlmi visi mūžības punkti; un apvienojoties Visas galējības, šīs svētītās dvēseles mani mīlēs visi uzreiz pagātnei, tagadnei un nākotni. Tādējādi šis tukšums, kas ir tik sāpīgs un tik deformēts, būs pilnīgi piepildīts; Nevienā no pusēm vairs nebūs noklusējuma.

Šī atbilde apmierinošs un šis skaidrojums, ko Dievs bija gatavs man dot Šim svarīgajam punktam bija jāizbeidz uztraukums un bēdas ka vīzija mani bija dzemdējusi; bet bija palicis vēl viens. ko es vēl atļāvos viņam pajautāt paskaidrojumu. Mans Dievs, es viņam teicu, tas viss ir taisnība cieņu pret dvēselēm, kurām jūs jāslavē un jāsvētī; mūžībā; bet attiecībā uz tiem kas iekritīs ellē, kas aizpildīs tukšumu

Mīlestība, ko jūs viņiem dodat valkāt un ka jūs tos valkājāt visā garumā jūsu mūžīgais ilgums?... Es varēšu to kompensēt, Viņš atbildēja, ar manu nopelnu pārpilnību, ar godību, ko Es smelšos no visām citām Savām radībām, un ar uzvaru, ko Es uzvarēšu pār grēku, dēmons, elle un visi mani ienaidnieki, ar kuriem es sajaukšu Pēdējā diena. Tādējādi mans taisnīgums, pilnībā apmierināts, ņems viņu mīlestības vieta, lai aizpildītu tukšumu, kas padarītu manu ņemot vērā viņu mūžīgo nežēlību.

Sūdzības pieskaras J.-C. par dvēseļu zaudēšanu. Neģēlība no grēka.

Kas varēja, mans Tēvs, izteikt jums aizkustinošās žēlabas, ka Dž.

C. lika man dzirdēt trīs dienas, par neatgriezenisko zaudējumu no tām nelaimīgajām dvēselēm, kuras no viņa ir atņēmušas grēks; kas, apmācīts ļaunumam

(475-479)

ar nelaimīgo slīpumu korumpēta daba, diemžēl ļaujas apmierināt viņu brutālās un nekārtīgās kaislības?... Kas, viņš raudāja, kļuva par burvīgo Ciānas meitu? Es Es to apsvēru; tai vairs nav līdzība ar mani, kas ir tā autors un kam bija jābūt tās modelis kā tās centrs un beigas. Par to nekas vairāk nav viņas pirmais skaistums. Es to biju izveidojis viss garīgais, un tagad viņa ir viss kamielis, materiālais un sauszemes; Tā ir tīri dzīvnieciska būtne, kuras man nav Atpazīsti vairāk. Es viņam biju devis nemirstību, un Tagad viņa nomira manai žēlastībai un manai mīlu. Es biju viņu apveltījis ar tūkstoš pilnību,

Tūkstotis izcilas īpašības, kas bija manas dāvanas žēlastība un mana mīlestība: viņa vairs nevienu nesaglabā; Viņai ir visi pazudušie; Manuprāt, tas tagad piedāvā tikai Nāvējoši ievainojumi, kas to izkropļo: kas varētu atzīt?

Cik žēl, mans Tēvs, un kāda nožēlojama gara perspektīva kas domā! Kā! kamēr dvēseles vēl neeksistēja, tie bija

dzīvošana sirdī no Dieva; bet tā kā viņi piekāpās un piekrita kārdinājums, jo viņi apkaunoja sevi grēkodami, tie nomira viņa priekšā; un Ja laicīgā nāve viņus šķir no viņu ķermeņiem, viņi nekavējoties kļūt par objektiem, neapmierināts ar savām dusmām ar

Nemirstīgs Nosodījumu. Tie, kam bija jāvalda debesīs, pazemē tiks paverdzināts dēmoniem par to, ka ir paverdzināts viņu nesakārtotajām vēlmēm. Gada J. C. sievas tiks sodītas ar mūžīgu pamešanu par to, ka viņš ir neuzticīgs viņam; tie būs vēl jo vairāk sodīts, jo viņi bija vairāk Privileģēts.

Kas tevi varētu gleznot, mans Tēvs, dvēseles neglītums, briesmīgā deformācija kas caur grēku nošķīra sevi no Dieva? Tiesnesis pēc izmaiņām, kas veiktas Luciferā kopš viņa sacelšanās. Noziedzīgā dvēsele ir kā velns. Grēks ir padarījis viņu par infernālu briesmoni, kas ir cienīgs naids pret visu radību un visu lāstu no Radītāja. Tieši šis apsūdzētais grēks ir patiess tukšums, kas mūs šķir no Dieva, patiess nekas, jo ka viņš ir pret visādiem labumiem, ka viņš iznīcināts, un it īpaši Dievam, kurš ir būtne ar izcilība un visu preču patiesais avots.

Tas ir vienīgais ļaunums no tā Dievs, kuru viņš sašutusi, un radība, kurai viņš visvairāk pakļaujas Daudz nelaimju, ka esi nolādēts un šķirts mūžīgi no sava Dieva. Grēks ir Tēvs par nāvi, ko viņš ir piedzimis un laidis pasaulē, un Visi šī ļaunā un nolādētā koka augļi ir augļi par nāvi un lāstu. Viss, kas nav grēks ir dzīvs Dieva priekšā; Grēks vien ir nedzīvs. Viņš tiek iedzīts nebūtības bezdibenī, kas ir šis tukšums šausmīgi, tik pretēji dievišķai eksistencei, ka visi viņa radītie darbi. Šis neglītais briesmonis ir visbeidzot mūžīgais un nesamierināmais ienaidnieks, kas Dievam ir Pārsteidza tā mūžīgais lāsts.

Ah! mans Tēvs, ka perversa un apņēmīga griba grēka izdarīšanai jābūt negantam objektam un nicināms Dieva acīs! Un kā dvēsele Vai viņa varētu lepoties ar savām smalkajām īpašībām, jo domājot, ka tas ir bijis un var kļūt par šo objektu no negantības?... Nē, nekas, manuprāt, nav spējīgāks lai mēs iedziļinātos sevī un vienmēr stāvētu Šis lielais tukšums, šajā radības nebūtībā, kuras es Jūs esat runājuši tik daudz reižu, šajā pasaules aizmirstībā, ar kuru Es esmu sācis un kur es paredzu, ka tas notiks drīz beigsies, ka neglītums un nežēlība Grēks, biedējošā un nesaprotamā aina par Dieva nodarījumu, par kuru nekad nevajadzētu domāt bez Drebēt.

Es saku nesaprotamo priekšstats par Dieva nodarījumu, jo, lai to saprastu, viņš Mums vajadzētu saprast pašu Dievu. Jā, tas ir šajā šausmīgajā un pārāk patiess spogulis, ka cilvēkam vienmēr vajadzētu apsvērt, stāvēt viņam piemērotā vietā un nekad nav nekas cits kā jūtas saskaņā ar savu patieso situācija. Ja radījums ir tik mazs un tik nicināms Saistībā ar dievišķo dabu, kas tas būtu, ja tas būtu tiek uzskatīts par grēka aci ka tā ir izdarījusi un var izdarīt?

Būt spiestam lai darītu taisnību šajā jautājumā, vai nepietiktu ar to, ka visi ienāca viņa paša sirdī?... Diemžēl! Tēvs Man ir pienākums to atzīt, es, kas dodu citiem šos Brīdinājumi, ah! Par to visu man ir vairāk iemeslu sarkt un trīc nekā jebkurš cits.

Zināšana ka Dievs dod māsai viņas grēku skaitu.

Pirms dažiem gadiem ka es atkārtoju savas nožēlojamās dzīves grēkus, Domu grēki, grēki Vārdi, darbu grēki un grēki Izlaidumiem; grēki pret Dievu, pret tuvāko un pret sevi; pasaulē izdarītie grēki, grēki, kas izdarīti reliģijā. Viņš biju es nav iespējams visu atcerēties; Bet es redzēju, ka diezgan daudz Šo visizteiktāko grēku skaits varētu būt iet uz pieciem miljoniem, un es vainoju sevi uz tā pamata. un saskaņā ar šo aprēķinu, kuru es vislabāk aprakstīju, jo viņš Es biju iespējams vispārējā grēksūdzē.

Pieci miljoni grēku nožēlojamas radības dzīvē!. Mēs ticēsim

bez šaubos, ka savā apsūdzībā esmu daudz pārspīlējis, un ka vairāk

(480-484)

augsta drošība, Es biju ļoti uzpūtis savu kontu; A Kaut kādā ziņā man būtu bijis kārdinājums tam ticēt es pats: kāds bija mans pārsteigums, kad Dievs mani darīja zināmu ka es bez bailēm varētu dubultot savu aprēķinu un ka viņš vēl nenonāktu līdz galam... Desmit miljoni grēku! Ak, debesis! Vai tas būtu iespējams? Jā, un ļoti iespējams, ja viņš man būtu atbildējis; un, lai mani par to pārliecinātu, es tiku radīts tikpat detalizēti izskatīt katru grēku kā Mēs īpaši apņemamies, bet ņemot vērā visi tās apstākļi, jo īpaši saistībā ar mūsu Īpaši pienākumi un žēlastība pret mums dots, lai no tā izvairītos. Tā bija īpašs spriedums.

Tā es dzīvoju, mans Tēvs, ar šo gaismu, kas mani apgaismoja Dievā, es redzēju, ka Grēks nekad nepaliek viens, bet tas vienmēr ir kopā ar vairākiem citiem un pēc tam vairākiem citiem; ne tikai aizvaino Dievu, bet tomēr viņš izdara triecienu katram savam atribūti, un pretreakcija vienmēr atspoguļo atribūtu

Dievišķa mīlestība, ka atbilst visiem pārējiem un ir tur norobežots. Līdz ar to katram grēkam nekad netrūkst tieši ievainoja Dieva pavēli mīlēt mūs, jo saskaņā ar šo likumu tas pats par sevi ir reāls pārkāpums vispārīgs, kurā ir visi pārējie tā punkti Baušļi: neapstrīdams princips, kas jāizdara Piemērošana katram konkrētam grēkam. Cik milzīgas izredzes tam, kurš nopietni pārbauda sevi! Saskaņā ar to, mans Tēvs, kurš var izpētīt dziļumu no mūsu brūcēm un iekļūt sirds perversitātē Cilvēka?... Nē, es esmu ļoti pārliecināts, ka dvēsele, nabaga radījums, ja tas ir dzīvojis dažus gadus uz zemes, nevar pazīt viens otru, padziļināt vai precīzi zināt, kas tas ir Dieva priekšā; Viņš nav iespējams precīzi zināt, cik viņa vainu ir, vai saprast nopietnību. Es biju sev blakus, un nezināja, par ko kļūt. Es žēlojos, redzot šo Izmisuma pilna glezniecība, kur mani grēki likās, ka atdzimst un vairojas, lai mani pārņemtu ar savu svars. J. C. mani mierināja, sakot: "Neskaiti vairs, tavs Ar prātu nepietika: pietiek ar to, ka Jūs tos aizslēdzat ar sāpēm un labu mērķi zem teikuma Kas jums ir parādā absolve... »

Iespaidi ka Māsa jūt, redzot savus grēkus.

Šeit ir dažādi iespaidi, kas man lika sajust skatu uz šis manu nodarījumu attēls vai, pareizāk sakot, Dieva žēlastība, kas to izmantoja, lai tos pārbaudītu: 1°. Šis viedoklis par maniem pagātnes grēkiem piepildīja mani ar apjukumu sveiciens un bailes, kas mani apņēma ideja par Dieva diženumu un manu nebūtību. 2°. Es jutu dziļi dvēselē asas sāpes lai tik ļoti aizvainotu tik labu Dievu, un es to sajutu Saistība ar visām viņa dievišķajām īpašībām un visām viņa bezgalīgas pilnības, it īpaši pateicoties Viņa labestībai un viņa mīlestība. 3°. Es dziļi sirdī sajutu lielu naids, nepielūdzams naids pret jebkāda veida jebkura veida grēks; bet pāri visam man ir zvērēja nesamierināmu nepatiku pret nolādētajiem vēlme to izdarīt, ko es uzskatu par nožēlojamāku lai gan visi noziegumi, jo arī viņa ir māte Auglīga. Tieši caur naidu esmu veltījis Šī nelaimīgā griba darīt ļaunu, ko es apsolīju Dievs, pēc mana grēksūdzes domām, nekad nedariet nekādu tīšas runas grēku, lai cik niecīgs tas arī nešķistu, pats par sevi ir noteikums, kurā Es esmu apņēmies mirt ar dievišķu žēlastību. 4°. Es jūtu dienu un nakti kā nastu, kas mani pārņem; Tas ir Manu grēku skatiens ir tik briesmīgs svars, kas neizbalē no mana prāta, tik daudz tas mani ir pārsteidzis Spilgti, un tik ļoti tas noslogo manu sirdsapziņu. (5)

Ne tikai viedoklis par šo glezniecība lika man nolaisties savā nebūtībā, tā lika man atkal nolaidieties elles dziļumos, kurus es sauktu par savu noziedzīgs nekas, un kur es biju pelnījis krīt vairāk nekā daudzi citi, kas tur ir un kas neiznāks ārā nekad; Šausmīgas pakaļdzīšanās, kur dievišķā žēlastība man ir dzīves laikā lika iet uz leju, lai neietu lejā uz nāve. Es tajā redzēju šausmīgās mokas, kas tagad būs manas daloties, ja Dievs mani būtu tiesājis šķipsniņā, vai drīzāk ja viņš būtu darījis man taisnību, kā viņš ir darījis tik daudziem Nelaimīgs; jo man jāatzīstas Viņa godībā mans apjukums, ja es nepalieku Dēmonu un liesmu dusmas, tas ir patiesībā viņa tīrajai žēlastībai, ka es esmu parādā. Jā, mans Dievs, es tev atzīstu ar pateicību, pazemību un sāpes, ja tu mani būtu aicinājis uz savu spriedumu, tur ir Trīsdesmit vai četrdesmit gadu vecumā, ah! Es tur būtu kritis mūžīgi šajos dziļajos bezdibenī, un jūs būtu ne mazāk labi, ne arī mazāk žēlsirdīgs, ne mazāk mīļš. Kāda tēma man Pateicība un mīlestība pret jums!

Lielisks Paļaujieties, ka lielākajam grēciniekam ir jābūt J.-C. nopelni.

Pēdējais Iespaids, ko man ir radījusi manu noziegumu redze, tas ir gatavība paļauties uz Dieva gribu un nopelni J. C, kurš kaut kā iet tik tālu, ka izraida visas bailes, kad es domāju par šiem nopelniem un šai mana Dieva labestībai. Jā, mans Tēvs, es Skatīt gaismā

(485-489)

ka ne numurs, ne Manu grēku nežēlībai nevajadzētu būt man. izmisumā, jo man ir drošs galvotājs Pestītāja galvojums.

Kas attiecas uz desmit vietu Es būtu izdarījis divdesmit miljonus noziegumu un pat divdesmit miljons reižu vairāk; kad cilvēks viens pats to būtu izdarījis tikpat daudz kā visi pārējie uzreiz, ja vien viņš ienīda sirsnīgi šie noziegumi un jo īpaši, ka viņš atteicās uz visiem laikiem nelaimīgajai gribai izdarīja, un ka patiesās sāpēs viņš sevi par to apsūdzēja, Viņa piedošana ir nodrošināta, jo tās pamatā ir Glābēja starpniecība. Tāpēc viņam nekas cits neatliks, kā bailes; J. C. reiz uzņēmies atbildēt

visiem, nekad nevar ne gribas, ne varas trūkums. Kāda labestība šajā Spēcīgs starpnieks! un kurš gan nepaļautos uz patiesību tāds galvotājs? Šaubīties tikai par viņa vārdu, vai tas nebūtu viss tajā pašā laikā apvainojot tās starpniecības spēku, un sašutums par viņa sirds labestību?...

Ah! mans Tēvs, viņš Man jums jāatzīstas, tas ir viss, kas mani mierina. pret manām bailēm un nožēlu; Tas ir viss, kas man ir ciets, lai pretotos visām bailēm, ka elle Vienmēr centies mani iedvesmot, jo man tev jāsaka, ka beidzot, ka dēmons tikko man ir sagādājis niknumu uzbrukt, pieskaroties lietām, ko es liku jums rakstīt; bet Es esmu ķēries pie ticības un paklausības, kas vienmēr esmu bijis mans gids. J. C. man teica, ka viņš Man tas bija jāatstāj un jāļauj viņam mizot, šis dēmons kurš var darīt neko vairāk kā mizu.

Secinājums māsa; viņa ticības profesija un viss viņa Baznīcas pakļaušanās.

Diemžēl es nezinu par nē, un es to redzu pat gaismā, kas mani vada, ka daudzi, kas bija tūkstoš reižu labāki par mani, dažreiz ir bija šī ļaunā gara ilūziju rotaļāšanās, Un ka agrāk varbūt viņi sev glaimoja par to punkts. Lai kā arī būtu, mans Tēvs, es nevaru sevi pārliecināt. ka Dievs ir ļāvis un ka Viņš nav spējis ielaist dvēseli labticību un tiekšanos tikai uz Viņu vislabākajā nodomā no pasaules, ir bijis tikpat dziļi un arī velna nemitīgi pavedināts, ka es esmu bijis, un ka es joprojām esmu, ja tā ir taisnība, ka es kļūdos (1). Tas ir, mans Tēvs, kuru es atkal lūdzu jūs pārbaudīt labu laiku pirms Dievs un ar lielāku rūpību nekā jebkad agrāk; un es lūdzu jūs ne tikai pārbaudīt to sev, bet arī pirmajam Baznīcas kalpotāji, ciktāl jūs varat : tā ir Dieva griba, es jums atkārtoju atkal; un, kā es jums tik daudz reižu esmu teicis, tikai Baznīcai es gribu, lai uz to atsaucas izvairieties no kļūdas, no kuras es baidos, un lai atrastu patiesību ka es tiecos un mīlu tikai; tā vienmēr ir bijis Mans mērķis.

(1) Manuprāt, māsas argumentācija ir neapstrīdama. Pieņēmums ka viņa kalibra dvēsele pastāvīgi bija ilūzijās no velna, nav savienojams ar dievišķo labestību; un Protams, tam nebūs piemēru.

Vous direz donc de ma part à ces bons prélats et autres ministres de la sainte Église, en qui je respecte la personne et l'autorité de J. C., que je n'ai

rien dit de moi-même, ni d'après aucun livre que j'aurais lu, mais que j'ai tout vu ce que j'ai dit, dans la lumière qui m'a conduite et montré ce que j'ai tâché d'expliquer (1); mais reconnaissant dans la sincérité de mon âme que de moi- même je ne suis capable que de nuire à l'œuvre de Dieu et de la gâter tout-à- fait, je ne peux mieux faire que de suivre l'ordre du ciel et de m'en rapporter absolument à la vraie pierre de touche, qui est le jugement irréformable de la sainte Église romains, sur tout ce que j'ai dit et sur la manière dont je l'ai dit, qui doit être bien chétive et bien défectueuse.

(1) Notum facio vobis... quià, quod evangelisatum est à me, non est secudùm hominem, neque enim ego ab homine accepi illud, neque didici, sed per revelationem