Žanna le Roijere / Iemiesojuma māsa

REDAKTORA PAZIŅOJUMS

ŠAJĀ CETURTĀ SĒJUMĀ

--------------

Piedzimšanas māsa, kā mēs redzējām trešajā sējumā, savas dzīves beigās, laikā, kad viņa vairs nevarēja sarakstīties ar direktoru, bija uzrakstījusi divas lielas piezīmju grāmatiņas ar papildinājumiem vai papildinājumu iepriekšējam . trīs sējumi. M. Genēt, kuram šos rakstus 1802. gadā, atgriežoties no Anglijas, nogādāja māsas mūķenes uzticības personas, kas četrus gadus vēlāk nomira svētuma smaržā, sacīja, runājot par šo pielikumu, kas viņam joprojām bija rakstīt, ka tā ir sava veida 5. Mozus grāmata divās piezīmju grāmatiņās, kur māsa pārlasa daudzas lietas, ko viņa jau bija teikusi, un ka līdz ar to viņam būs daudz jāsaīsina, vienlaikus saglabājot jaunās idejas ar to attīstību, kas šķita visskaistākā. ir vērts saglabāt (1).

(1) Māsas astoņi pēdējie gadi, ceturtais laikmets, 3. sēj. , lpp. 452.

No šiem M. Genēt (viņš nomira tikai 1817. gadā, proti, piecpadsmit gadus pēc atgriešanās no Anglijas) vārdiem bija dabiski secināt, ka viņš patiešām bija īstenojis savu projektu un ka viņš ir papildinājis savu darbu. šo papildu piezīmjdatoru saīsinātā versija. Bet neatkarīgi no iemesla, ir skaidrs, ka viņš to nedarīja. Visi mūsu pētījumi par šo tēmu ir bijuši bezjēdzīgi.

(II)

Mūsu rokās ir šīs piezīmju grāmatiņas, bet ne rakstītas, un tādas, kā tos diktējusi Piedzimšanas māsa. Mēs tos glabājam no Ženē kunga dokumentu glabātāja, kurš tos mums nodeva visa darba ietvaros, kas ir kļuvis par mūsu īpašumu. Turklāt Sainte-Magdeleine kundze (priekšniece un viena no divām Kristus dzimšanas māsas mūķenes uzticības personām) atsūtīja mums otru eksemplāru, ko viņa apliecina, ka tā ir precīza un patiesa, kā mēs redzēsim šī sējuma beigās. .

Šim svarīgajam gabalam, par kura autentiskumu nevar apšaubīt (1), ir pievienots ne mazāk autentisks akts, kas mums nonācis no M. Binela ģimenes (2), kurā dzimstības māsa rakstīja, ka beigusi savas dienas. , un kurš izsaka savas pēdējās vēlmes saistībā ar šīm papildu piezīmju grāmatiņām.

Lūk, šis akts vārds pa vārdam, kā tas mums tika nosūtīts.

"Dienu pirms savas nāves (piedzimšanas māsas) vai divas dienas pirms kāda jauna dāma, kurai bija uzticība, aizbraukusi pie viņas, viņa īpaši pastāstīja viņai to, ko jau bija uzticējusi Serafinsas kundzei. ka šie divi liecinieki par to informē Ženē kungu pēc atgriešanās.

Kungs, viņa sacīja, man darīja zināmu viņa gribu šajās pēdējās nerakstītajās piezīmju grāmatiņās. Tāpēc viņa griba ir, lai tie tiktu nodoti Ženē kungam vai, ja viņam nav, jebkuram citam Tā Kunga kalpam, kas piepildīts ar tādu pašu garu, lai viņš varētu tos uzrakstīt un izņemt no tiem visu, ko viņš uzskata par nepilnīgu. terminos vai izteicienos, ko es bieži nedzirdu, vai visbeidzot franču valodā, kuru es nekad neesmu iemācījies.

Tikai Baznīcai, tas ir, tās kalpotājiem, tie ir jādod. Tā Kunga griba ir, lai tie neparādītos tādi, kādi tie ir, bet lai tie tiktu rakstīti tādā pašā garā kā darbs.

“Tā kā man nav citas gribas kā vien Dieva griba un es vēlos mirt kā katoļu, apustuliskās un Romas Baznīcas padevīgā meita, tad tādas ir manas pēdējās vēlmes, kuras es lūdzu, žēlastību nodot Baznīcai. tas ir, tiem viņas kalpotājiem, kas ir piepildīti ar viņas garu, nevēloties, lai kaut kas parādītos no manis (vai drīzāk no Dieva, kurš tikai izmanto tik vāju instrumentu, lai no tā iegūtu savu slavu), ko šis svētais neapstiprina. Baznīca. »

Saskaņā ar šīm pēdējām Piedzimšanas māsas vēlmēm mēs uzskatījām, ka mūsu pienākums ir pārbaudīt attiecīgās piezīmju grāmatiņas. Tāpēc mēs steidzām tos darīt zināmus vairākiem garīdzniekiem, kas izceļas ar saviem talantiem, tikumiem un teoloģiskajām zināšanām.

Pēc pilnīgas pārbaudes izrādījās, ka papildus briesmām mainīt autora izjūtu, mēģinot retušēt vai rediģēt šāda rakstura rakstu, tas, no vienas puses, vairāk atbilstu patiesībai, un no otras, lasītājam patīkamāk, lai ļautu māsai runāt pašai; un ka, ja viņas pazemība lika viņai vēlēties piesegt un paslēpties zem aizgūta redakcija, tad Dieva godība prasīja, lai viņas domas tiktu atklātas bez svešas aploksnes. Turklāt māsa lūdz, lai to tiesātu Kunga kalpi un Baznīca. Šim nolūkam tas ir jāuzklausa; un šie pēdējie raksti, kas patiesi pieder viņam, palīdzēs pasludināt spriedumu visam darbam: iespējams, ka Dievs pat pēc ieceres gribēja, lai viņi

Tāpēc tika nolemts, ka tie nebūs. Tādējādi mēs aprobežojāmies ar to, kas bija absolūti nepieciešams, lai varētu tos nodot drukāšanai.

1°. Papildus lielajam pareizrakstības kļūdu skaitam, kā varam iedomāties, mēs izlabojām dažus izteicienus, kas bija pārāk šokējoši pret valodu, dažas kļūdainas konstrukcijas, dažus vārdus, kas tika transponēti, aizmirsti vai atkārtoti atkārtoti, iespējams, vairāk sekretāru vainas dēļ. ko māsa.

2°. Piezīmju grāmatiņās izkaisītie un māsas diktētie materiāli, kā tie viņai prezentēti, tika apkopoti vairākos rakstos, kas sadalīti pa rindkopām, ar nosaukumiem un piezīmēm.

Bet šie nelielie labojumi un šī tēmu apvienošana vienā rakstā neko nav mainījusi māsas stilā, kas, tiesa, bieži vien liksies nevainīga un pat izkliedēta (kā tam jābūt nabaga ciema iedzīvotājam de Bretaņa, kura pati saka, ka nekad nav mācījusies franču valodu), bet kas lasītāju iepriecinās gan ar savu dzīvīgumu, naivumu un vienkāršību, gan ar spēku, enerģiju un pat cildenumu, it īpaši, kad māsa. mēģina atklāt to, ko viņa atklāja Dieva gaismā.

Tādējādi šajā pēdējā sējumā Piedzimšanas māsa parādīs sevi tādu, kāda viņa ir, bez plīvura un bez mākoņa; mēs dzirdēsim viņu runājam bez tulka un bez starpniekiem; mēs to uzzināsim; mēs viņu tiesāsim.

Šo krājumu noslēgsim ar dažām vēstulēm, ko māsa bija rakstījusi un adresējusi saviem biktstēviem pēdējos dzīves gados un kurās ir svarīgas lietas.

Visbeidzot, mēs garantējam tikai visu šajā sējumā ietverto šajā ziņā, ka mēs garantējam, ka tas precīzi atbilst piezīmju grāmatiņām

manuskripti, kas paliek mūsu rokās un kurus mēs esam gatavi nodot tiem ekleziastiem, kuri vēlas ar tiem iepazīties. Pārējā daļā mēs atturamies no jebkāda sprieduma pieņemšanas par šiem manuskriptiem. Mēs tos sniedzam sabiedrībai, jo tie noteikti ir saistīti ar M. Ženē darbu un kā ļoti interesantu daļu no Māsas piedzimšanas rakstiem. Mēs uzskatām, ka esam pietiekami izpildījuši viņa pēdējās vēlmes; un līdz ar to mēs atstājam šo papildinājumu, tāpat kā iepriekšējos sējumus, teologu pārbaudei un Baznīcas spriedumam.

(1-5)

DZĪVE UN ATKLĀSMAS

OF

DABĪGA PĀRDOŠANA.

PAPILDUS MAKSAS.

PĒDĒJIE RAKSTI, KO DIKTĒJA LA, DZIMŠANAS MĀSA, īsi PIRMS VIŅAS NĀVES.

RAKSTA PIRMIZRĀDE.

Ievērības cienīgas māsas dzīves iezīmes, pašas pastāstījusi.

§. Ier.

Ārkārtīga gaisma, ko māsa saņēma no Dieva jau no agras bērnības. Iespaidi uz viņa dvēseli radīja pirmie mātes norādījumi.

Es atgriežos pie lietas, kuru, manuprāt, esmu ļoti viegli izskaidrojis otrajā sējumā, un pastāstīšu par to, ko Dievs man atklāja. Es to daru ar nolūku darīt sevi zināmu Baznīcai, lai viņa varētu spriest, vai es neesmu maldināts visā tajā neparastajā gaismā, kas man ir jāuzraksta.

Divu ar pusi gadu vecumā viņa nonāk sarunā ar trim vīriešiem, kas pieķērušies pašreizējai dzīvei.

Lūk, pirmā neparastā gaisma, ko Dievs man devis kā bērnam divarpus gadu un dažu nedēļu vecumā, kā mūsu Kungs man teica, jo es nezināju, cik man gadu. Man bija atņemts saprāts, tā ka es neko nezināju ne no Dieva, ne Dieva; Es nezināju, kas mani ir radījis un atvedis pasaulē.

Tā man notika tēva mājā, kur biju vienīgais bērns. Kādu dienu tur bija trīs vīrieši, kurus es nemaz nepazinu; Es  tur neredzēju ne savu tēvu, ne māti: šie trīs vīri bija pie galda; viņi dzēra, smējās un izklaidējās. Sarunas vidū viens no trim saka: Ah! cik mēs būtu laimīgi, ja nemirtu! Es atrados netālu no sola, tuvu vienam no šiem vīriešiem, kurš sēdēja uz soliņa, un diviem pārējiem  pretī.

Dievs viņai atklājas uguns globusa formā.

Es klausījos pārdabiskā gaismā, ko šie vīri saka: tajā pašā laikā es redzēju no ķermeņa acīm un vēl vairāk no dvēseles acīm, kā mājā parādās mucas liels uguns globuss. Tas bija pakārts gaisā, un no tā izplūda tik tīri un tik mīksti stari, ka šķita, ka tiem ir kāds sakars ar varavīksni. Tajā brīdī Dievs uz mani runāja no šī gaismas globusa, ar kuru viņš bija ieskauts; tad es pagriezu muguru pret trim vīriešiem, es stāvēju pretī balsij, kas runāja ar mani un sacīja man: “Klausies, mans dārgais bērns, ko šie vīrieši saka; viņi runā kā muļķi. Es esmu debesu un debesu Radītājs

zeme; Es radīju visu: es radīju skaistu valstību, lai dotu viņiem to savā īpašumā; Es tos adoptēju saviem bērniem, un viņi negrib mirt, lai nāktu pie manis, kas viņus piepildītu ar tūkstoš jauks! »

Pēc šiem dažiem vārdiem es sapratu, ka tas ir mans Dievs, mans Radītājs. Šajā augstākajā un suverēnā dievišķībā es atpazinu šo plašo Visumu, kurā dzīvo radījumi, kurus Dievs bija izvilcis no nebūtības un pieņēmis saviem bērniem. Es redzēju, ka visas saprātīgās būtnes viņam ir parādā godu, slavu, pielūgsmi, mīlestību un pateicību; ka viņiem ir jāmaksā viņam šīs laicīgās dzīves nodeva, kas mums ir šeit, zemāk, lai ar savu mīlestību savienotu mūs ar viņu laimīgā mūžībā, kur mēs būsim piepildīti ar mūžīgu laimi kopā ar viņu viņa valstībā. Es zināju, ka tāda būs daļa no tiem, kas bija viņam uzticīgi, un ka tie, kas bija viņam neuzticīgi un neatbilst viņa mīlestībai, tiks atdalīti no viņa un viņiem nebūs nekādas daļas viņa valstībā. visu laiku. 'mūžība. Toreiz es nezināju, ka Dievs ir radījis elli ļaunajiem; Es ticēju, ka viņi tiks pietiekami sodīti, lai tiktu izraidīti no Dieva uz mūžību.

Kamēr es biju pārsteigts un apbrīnots par tik daudziem brīnumiem, Dievs, turpinot ar mani runāt, man teica ar maigu un sirsnīgu mīlestību: "Un tu, mans bērns, vai tu negribi mirt, lai apvienotu tevi ar mani manā dzīvē. mīlestība, manas valstības svētlaimē? Tajā brīdī Dievs apgaismoja manu izpratni un visu manu iekšpusi ar tik spožu gaismu un ar tik tīru un tik maigu mīlestību, ka es jutos ievilkts un it kā ievests viņa dievišķībā ar dedzīgām un ārkārtējām vēlmēm mirt. stunda, lai pilnībā savienotos ar savu Dievu.

Viņa vēlme mirt, lai apvienotos ar Dievu.

Es neatbildēju ar izteiktiem vārdiem, bet tikai ar savas sirds kustībām un vēlmēm, kas izpaudās šādi: “Mans Kungs un mans Dievs, bez kavēšanās: viss uzreiz. Es atdodu sevi un pilnībā sevi veltu tev, un tādam, kāds es esmu būtnē, ko tu man esi devis; Es upurēju to tev ar savu dzīvību, būdams gatavs tur uzreiz nomirt tavas mīlestības dēļ un apvienoties ar tevi. Es izteicu šos vārdus ar dedzīgu degsmi un ticēju, ka Dievs, kurš ir tik labs, šobrīd piepildīs manas vēlmes; bet diemžēl ! Dievs man darīja zināmu, ka stunda vēl nav pienākusi; ka viņš izpilda manu lūgšanu; bet

(6-10)

ka pirms tam man bija jābūt uzticīgam viņa žēlastībām un jāsamierinās ar viņa gribu.

Ak Dievs! kāds upuris man bija jānes, redzot, ka Dievs joprojām vēlas ļaut man dzīvot! Saprotot, ka Dievišķums pazudīs no mana redzesloka, es samierinājos ar šo lielo krustu Dieva mīlestības dēļ, pilnībā atdodoties Viņam visās lietās un apņēmos dzīvot tik ilgi, cik viņam patiks. Tūlīt Dievišķums pazuda tikpat ātri kā zibens. Tomēr Dievs manā iekšienē atstāja gaismu, kas mani gandrīz nepārtraukti nesa sev klāt ar maigām un sirsnīgām vēlmēm.

Man bija izdevība vairākas reizes savas dzīves laikā atzīt, ka Dievs man kopš tā laika ir devis žēlastības, ko sauc par bezatlīdzības žēlastībām . Tā ir šī gaisma, ar kuru viņš apgaismoja manu interjeru, tas ir tas, kas mani vienmēr ir vadījis, un tieši tajā JC man parādījās daudzas reizes, runāja ar mani, rādīja, paskaidroja un lika rakstīt. . Es, lai paklausītu Dievam, es rakstu visu, ko Dievs man diktē pats savā dievišķajā gaismā.

Viņa dedzība pēc Dieva godības un dvēseļu glābšanas.

Šī gaisma iedarbojās manī, kaut arī vājā bērnā: tās princips ir Dieva godība un dvēseļu pestīšana. Dieva godība uz mani atstāja tādu iespaidu jau no manas maigās bērnības, ka es būtu vēlējies un vēlējies Dievam un viņa mīlestībai katru dienu mirt no tūkstoš dažādām mokām un lai Dievs ar savu spēku , es būtu augšāmcēlies tajā pašā dienā, lai nākamajā dienā es atkal būtu cietusi mokas un nāvi, tik nepiesātināmas bija manas tieksmes pēc Dieva godības. Es iesaucos: Labs Dievs! mans Dievs! ne uz vienu dienu, ne uz divām, bet līdz manas dzīves beigām, Kungs, vai drīzāk līdz pasaules galam.

Šeit ir vēl viena vēlme, kas man bija, vēlme, kas tiecās uz dvēseļu glābšanu (princips bija Dieva mīlestība), ko Mūsu Kungs bija izpircis ar savām dārgajām asinīm; Es vēlējos, lai mans ķermenis būtu sagriezts gabalos un lai labais Kungs tos būtu pārveidojis tik daudzās valodās, kuras tika izņemtas un izkliedētas pa visumu, lai skaļi sauktu: Izdariet grēku nožēlu, pretējā gadījumā jūs visi iesit bojā !

Pirmie norādījumi no viņa mātes; sekas, ko tie rada viņa dvēselē.

Trīs vai četru gadu vecumā es nevaru precīzi pateikt, kurš no diviem vecumiem, mana māte, kas bija laba kristiete, sāka man mācīt manas lūgšanas. Kad viņa lika man teikt mūsu Tēvs, kas esi debesīs, es sev teicu: tas ir tas, kuru esmu redzējis un kurš reizēm ar mani uzrunā. Es jautāju savai mātei, ko tas nozīmē un vai viņš ir mūsu tēvs; mana māte izmantoja iespēju pastāstīt man par Vissvētākās Trīsvienības burvīgo noslēpumu un trīs atšķirīgo Personu – Tēva, Dēla un Svētā Gara – vienotību. Viņa mācīja mani mūsu svētās reliģijas noslēpumos, darot man zināmu, ka Dēls ir Vissvētākās Trīsvienības otrā persona; ka viņš bija iemiesojies Vissvētākās Jaunavas klēpī; ka viņš bija kļuvis par vīrieti un mazu bērnu, tāpat kā mēs visi; ka viņš bija dievcilvēks un cilvēks-dievs; visbeidzot, viņa man mācīja visu katehisma doktrīnu maziem bērniem. Man šī doktrīna šķita apbrīnojama, un es redzēju,

Mana māte man mācīja, ka ir elle, spīdzināšanas un dēmoni, kas mocīja atkritušos, un ka ir paradīze, kas piepildīta ar visdažādākajiem priekiem, kur var baudīt Dievu mūžīgi. Viņa arī man darīja zināmu, ka šajā prieka vietā tiks uzņemti tie labie, īpaši tie, kas Dievu būtu mīlējuši no visas sirds.

Viņa baidās tikt nolādēta.

Kad mana māte man paskaidroja dažādus mirstīgos un atvainojošos grēkus, jo īpaši saistībā ar Dieva un Baznīcas baušļiem, man bija ļoti žēl, ka, neskatoties uz labo gribu, cilvēks spēj aizvainot Dievu, pazaudēt sevi un nolādēt: tas mani apbēdināja. manā mazajā iekšienē, un tieši no šīm skumjām Velns sāka savu pirmo uzbrukumu man, ar spēcīgiem iespaidiem liekot man domāt, ka man nav tik ļoti jāpriecājas, cerot ieraudzīt Dievu; ka es viņu nekad neredzēšu un izdarīšu visus grēkus, kas  man bija izskaidroti.

Tā kā ticības gaisma uz evaņģēlija patiesībām man atklājās tikai tad, kad man tika izskaidroti noslēpumi, tad laikā, kad velns mani vilināja ar šīm bailēm, es nezināju, ka labais Dievs ir nodibinājis svētajā Baznīcā. sakramenti, īpaši gandarīšanas sakramenti, kas samierina grēcinieku ar Dievu, kad viņam ir nožēlas pilna un pazemota sirds. Tāpēc šajās lielajās sāpēs es neatradu neko cietu

lai sevi mierinātu. Mani nemitīgi nogurdināja šie draudi: tu būsi nolādēts, tu nekad neredzēsi Dievu!

Viņa mātes norādījumi par vispārējo spriedumu vairo viņa bailes.

Šajās sāpēs gadījās, ka mana māte man pamācīja, ka dvēsele nāves stundā parādījās Dieva tiesai, kurš to sprieda pēc tā, kas tai bija. labi vai slikti izdarīts. Savu bēdu pārpilnībā es izmantoju šo iespēju un saku sev: Noteikti,

(11-15)

tā kā pēc nāves kāds parādās Dieva priekšā, es viņu pazīstu, es ļoti labi zinu, ka viņš mani mīl, es metīšos viņam pie kājām, es lūgšu viņam piedošanu no tik labas sirds, es viņu piespiedīšu tik ļoti, ka viņš nevēlas nešķir to un ka viņš mani ievilks līdzi savā valstībā. Es neapzinājos, ka kļūdos, jo man vēl nebija norādījumu, un mans saprāts vēl nebija pietiekami attīstīts. Šī doma mani mierināja un sniedza spēcīgu atbalstu pret dēmonu. Kad biju saņēmusi turpmākus norādījumus, es atpazinu savu kļūdu, ļoti pazemīgi lūdzu Dievam piedošanu un atzinos  .

Viņa bailes un šausmas, kad dārdēja pērkons.

Lūk, kas ar mani notika šo sāpju laikā: kā mana māte man bija runājusi par vispārējo spriedumu un zīmēm, kas bija pirms tās, par pērkoniem un zemestrīcēm, pēc kurām Dievs acīmredzot parādīsies, lai tiesātu cilvēkus; un, tā kā dēmons bija iespiedis manā dvēselē lielas šausmas attiecībā uz Mūsu Kungu, pastāvīgi likdams man saprast, ka viņš mani nolādēs; tas viss izraisīja to, ka pērkons un zibeņi mani pārņēma bailes; Es teicu sev: lūk, vispārējais spriedums! lūk, labais Kungs, kas nāks, lai mani tiesātu un varbūt nošķirtu mani no viņa uz visiem laikiem!... vētra mazā mājas stūrītī, gaida uz Kungu; Es skatījos pa durvīm vai logu, pa pusei sastindzis, ja neredzēju nē

Mūsu Kungs nāk, manas acis nepārtraukti ir vērstas pret debess klājumu. Kad vētra bija pārgājusi un laiks kļuva rāms, es lēkāju augšā un lejā, priecājoties un sacīdams: šodien vēl nebūs; tas būs citai reizei.

Ar laiku un saprātu šīs bailes izkliedēja, jo es ieguvu labāku izglītību un mana māte sāka vest mani līdzi uz misi un katehismu. Tas bija tas, ka saprāts un ticības gaisma arvien vairāk pārņēma virsroku un atbrīvoja mani no visām nepamatotajām bērnības šausmām, lai liktu man iedziļināties stingrākā patiesībā  .

Man tas ir rakstīts, lai zinātu no tiem, kas mani vada, ja mani nepieviļ velns.

§. II.

Māsai, ilgu laiku slēpusi visu, ko Dievs viņā darbojas, ir pienākums to atklāt un pat pierakstīt. Viņas pirmie raksti tiek sadedzināti, un pēc ilgām vajāšanām, ko viņa cieš par šo tēmu, viņa liek rakstīt vēlreiz.

Es šeit nodarbojos ar neaizskaramiem noslēpumiem, kurus glabāju no bērnības līdz brīdim, kad Dievs vēlējās, lai es atklāju savu iekšpusi savam biktstēvājam; Es joprojām cīnos ar sāpēm, ko man radījušas vairākas mūķenes, galvenokārt priekšnieks un divi biktstēvi.

Māsa glabā dziļu noslēpumu par savu interjeru.

Es teikšu šeit, ka tas ir kā brīnums, ka divarpus gadus vecs bērns varēja glabāt mūžīgu noslēpumu par visu, kas viņā notiek, un par visu, ko viņš redzēja Dievā, pat vairākās parādībās, ko mūsu dievišķais Pestītājs izdarīja ar es, kad man bija septiņi vai astoņi, vai astoņi vai deviņi gadi. Es nevaru noteikt precīzu vecumu; bet es zinu, ka tas bija manā bērnībā. Es nekad nevienam par to nestāstīju. Es nelikās vairāk aizkustināta vai atšķirīga no citiem bērniem. Es turēju noslēpumu tiktāl, ka neteicu par to ne vārda savam biktstēvājam, ja vien nebiju atzinies, ka esmu aizvainojis Dievu kādā jautājumā, kas saistīts ar šīm neparastajām lietām.

Lai būtu skaidrs, kā es nonācu pie atbildības par savu iekšējo stāvokli, lai varētu pierakstīt to, kas notiek sevī, man jāsaka, ka gadu vai divus pēc tam, kad biju izteicis savu reliģisko solījumu mūsu kopienā, es joprojām ticēju. ka bikts apliecinātājam jāpastāsta tikai viņa grēki. Es būtu domājis nepareizi, ja būtu viņam atskaitījies par savu sirdsapziņu, jo īpaši tāpēc, ka ticēju, ka visus vada tās pašas gaismas kā mani; bet, kad pienāca stunda, Dievs atrada veidu, kā mani darīt zināmu manam  biktstēvājam.

Viņai ir pienākums darīt zināmu, ko Dievs viņā darbojas.

Vienu dienu pirms mūsu Kunga Debesbraukšanas svētkiem es pieteicos grēksūdzei. Biktstēvs, pretēji savai paradumam, mani uz brīdi apturēja, lai sludinātu man par mūsu Kunga triumfu. Dieva kalpotāju runas uz mani vienmēr atstāja lielu iespaidu. Kad viņš bija pārstājis runāt, es, nezinot, ko es teikšu, un pat negribēdams runāt, es atsāku to pašu tēmu, ko viņš bija iesācis, un sāku runāt ar apbrīnu par triumfu un gaviles, ko izraisījis mūsu Kungs, atstājot zemi, lai paceltos debesīs. Priesteris kādu laiku mani klausās, tad saka: Mana māsa, es gribu, lai tu atgrieztos, lai tādā dienā mani sameklētu un sniegtu man atskaiti par savu sirdsapziņu. Es, kas nekad agrāk to nebiju darījusi, biju ļoti pārsteigta. tomēr

(16-20)

šo jautājumu mūsu Kungam, kurš man lika saprast, ka tā ir viņa griba.

Tāpēc es devos noteiktajā laikā pie sava biktstēva; Es viņam sniedzu atskaiti par visu, ko labais Kungs mani iedvesmoja viņam pateikt. Kad es gāju prom, mans biktstēvs man teica, ka man drīz pēc tam jāatgriežas. Es viņam radīju daudz grūtību, minot vairākus ieganstus, ko man ierosināja velna viltība, kurš nevēlējās, lai es eju uz grēksūdzi par šo tēmu, apgalvojot, ka tas būs mana nolādējuma cēlonis. Kad mans biktstēvs redzēja, ka es prātoju, viņš lika man to darīt. Es devos pensijā ar nelielu gandarījumu. Dēmons lika man ciest vairāk nekā iepriekš. Kāda tam nozīme? es

Es atgriezos, lai paklausītu, es savam biktstēvam sniedzu tādu atskaiti, kādu Dievs prasīja. Pirms aiziešanas pensijā es dedzīgi lūdzu viņu atbrīvot mani no ordeņa, lai man vairs nebūtu jāsniedz viņam atskaite par savu sirdsapziņu; tas man radīja pārāk daudz sāpju no dēmoniem manā interjerā. Šis labais biktstēvs apmierināja manu lūgumu, kas man sniedza gandarījumu. Dēmoni pārtrauca savu stūrgalvību, lai cīnītos ar mani. Es atklāju, ka esmu vairāk mierā ar sevi. Tas ilga apmēram divus mēnešus, un pēc tam mūsu Kungs manā dievgalda laikā stingri pavēlēja man iet un atskaitīties par savu sirdsapziņu savam biktstēvam, cik viņš uzskatīja par vajadzīgu, un pateikt viņam viņa vārdā, ka viņš man pavēlēja. Viņš mani uzņēma ar laipnību, un lika man saprast, ka tas ir absolūti nepieciešams Dieva godam un manas dvēseles glābšanai; ka mani jāvada manam biktstēvam, lai mani velns nepieviltu. Kopš tā laika es vienmēr esmu paklausījis manā vadībā biktstēviem.

Pirms aiziešanas pensijā mans biktstēvs man teica, ka viņš mani traucēs pēc iespējas mazāk sabiedrības darba dēļ; ka jādodas uz grēksūdzi svētdienās vai svētku dienās, un viņš piebilda, ka, ja es būtu zinājis, kā rakstīt, viņš man būtu uzlikts par pienākumu to darīt.

Desmit līdz vienpadsmit gadu laikā, kamēr viņš bija mūsu kopienas direktors, es viņam sniedzu atskaiti par savu sirdsapziņu. Viņu mums atņēma mūsu bīskaps, lai viņš būtu prāvests. Pirms aiziešanas no manis viņš pavēlēja man sniegt atskaiti par savu sirdsapziņu tam, kurš nāks viņu aizstāt, un tāpat arī visiem pārējiem pēc viņa.

Viens no viņa biktstēviem uzliek viņam pienākumu pierakstīt to, ko Dievs viņam iekšēji paziņojis.

Tā kā šis pirmais biktstēvs atkāpās, es vērsos pie tā, kurš nāca viņa vietā. Drīz pēc tam viņš pavēlēja man nākt un viņu slepus sameklēt, ja vien saņemšu sava priekšnieka atļauju, jo viņš gribēja uzrakstīt manas sirdsapziņas atskaiti; bet diemžēl ! nepagāja ilgs laiks. Es šeit neatklāšu visus šķēršļus, visas grūtības, kas radušās no abām pusēm, un radušos nepatikšanas. Es redzēju Dievā, ka viņus pie manis uzmodināja tikai dēmoni. Dievs man arī lika turpināt rakstīt, jo tā bija viņa griba. Mums uz kādu laiku bija jāpārtrauc sarunas. Šajā laika posmā ieradās misionārs, lai padarītu mūs par rekolekciju. Mans biktstēvs mani iedeva savās rokās šajā rekolekcijā, un lika man dot viņam atskaiti par savu sirdsapziņu. No savas puses viņš nav izlaidis neko, kas viņam varētu pamācīt visi

nepatikšanas un visas grūtības, kas radās sabiedrībā, kad tā pamanīja, ka biktskrēslā esmu pārāk ilgi; un viņš viņam parādīja mūsu kopīgi sarakstīto rakstu sākumu.

Rekolekciju beigās misionārs man teica: Es ļoti vēlos, lai tu rakstītu, un es tev pavēlu to darīt. Ja tavs priekšnieks tev pavēl citādi, tad neklausi viņai, jo mana pavēle ​​ir augstāka par viņas pavēli. Es viņai ar pazemību pārstāvēju, ka ir mūķenes, kas to pamanīs un ka tas joprojām radīs nepatikšanas sabiedrībā. Misionārs man atbildēja, ka jāiet vakarā, pēc kopienas darba un tad, kad mūķenes bija atvaļinājušās savās kamerās, kas notika astoņos vakarā. Viņš man deva atļauju tikai no astoņiem līdz desmitiem.

Šajā gadījumā viņa piedzīvo vajāšanu.

Bet diemžēl ! Kādu postu velns sastrādāja! viņš uzcēla sešas vai septiņas mūķenes, lai mani uzraudzītu un sekotu man no vairākām vietām ap biktskrēslu. No otras puses, dēmoni piepildīja manu prātu un iztēli ar bailēm un šausmām, liekot man domāt, ka es aizvainoju labo Dievu un ka esmu devusi iespēju viņu aizvainot. Mans biktstēvs vienmēr lika man turpināt, un dēmons strādāja viņa pusē, lai neļautu man rakstīt.

Dēmoni ar savu viltību izmantoja vairākas nemierīgās un ziņkārīgās mūķenes, kuras, kā jau teicu, pievienojās dažiem vecākajiem, kuru raksturs bija savdabīgs. Nelaime bija tā, ka manējais bija pret viņiem. Pēc tam dēmoni triumfēja, redzot, ka tik smalks salikums strādā viņu labā, un viņi ar savu ņirgāšanos nevarēja man parādīt savu gandarījumu.

Kādu dienu, kad es tikko rakstīju,

(21-25)

izejot no biktskrēsla pirmās telpas, pie durvīm sastapu divus vai trīs dēmonus, kuri bija slazdā gluži kā mūķenes, kad nāca mani klausīties. Kad es ieraudzīju dēmonus, es biju ļoti pārsteigts.

Es apstājos viņu priekšā, lai redzētu, kas tas kļūs. Viņi man sāka stāstīt: lai kā jūs mēģinātu, jūs esat atklāts, un mēs liksim jums pārtraukt rakstīt. Tas ir tāds cilvēks, kuru mēs izmantojam, kurš nāk jūs klausīties. Tad viņi sāka smieties par mani ar lielu baudu un ar tādu spēku, ka apgāzās viens otram pāri. Es atkāpos no viņiem ar nicinājumu un sakot sev, ka viņi ir meļi un tas, ko viņi dara, bija tikai tāpēc, lai mani biedētu.

Pavēli pārtraukt rakstīt.

To visu izstāstīju savam biktstēvam, kurš man teica, ka vienmēr ir jāturpina. Mūķenes, par kurām es runāju, uzrakstīja vēstuli sava rakstura stilā un bez priekšnieka ziņas, un šī vēstule tika nosūtīta priekšniekam. Kādu dienu, pirms atbilde bija sasniegusi biktstēvu, es satiku bijušo mūķeni, kas vadīja kabalu un kuru dēmons bija nosaucis par to, kas manī klausījās. To es teicu savam biktstēvam, kurš atbildēja: māsiņ, beigsim rakstīt; Es nosūtīšu vēstuli priekšniekam majoram. Pa to laiku mans biktstēvs saņēma pavēli pārtraukt rakstīt; jo tad viss bija pamests.

Lai gan mūķenēm, par kurām es runāju, es biju izsmiekla un izsmiekla objekts, es biju sajūsmā un es stingri ticēju, ka tas viss ir beidzies uz visiem laikiem. Manam biktstēvam bīstami uzbruka vājuma slimība; Es baidījos, ka papīri, kas viņam bija rokās, iekritīs viņa vecāku rokās, kuri bija pasaules cilvēki, atceroties, ka šajos rakstos bija daži fragmenti, kas nekādā ziņā nebija piemēroti laicīgiem cilvēkiem.

Rakstos ietvertās lietas. Tie tiek sadedzināti.

Var būt divi vai vairāki papīra rokraksti, kas saturēja vairākas lietas par mūsdienu lietām. Bija arī vairākas lietas, kas skāra mūsu māti svēto Baznīcu un kas īpaši interesēja Tā Kunga kalpus. Joprojām bija traktāts par Dieva mīlestību, kurā tika izskaidrota atšķirība starp tīro Dieva mīlestību un viņa tīro godību no godības un mīlestības pret sevi. Tīrajai Dieva mīlestībai bija kāds sakars ar Dziesmu dziesmu.

Kādu dienu, atrodoties kopā ar savu biktstēvu, es viņam pastāstīju par savām bailēm, sacīdams: Tēvs, es domāju, ka būtu labāk šos rakstus sadedzināt. Viņš ir

atbildēja, ka viņš to domājis tāpat kā es, un tajā pašā vakarā viņš visus nolika ugunī. Neilgi pēc viņa nāves.

Mūsu pilsētā bija priesteris, kurš zināja par šiem rakstiem, jo ​​mans biktstēvs viņam tos parādīja. Kad viņš uzzināja, ka viss ir sadedzināts, viņš sajuta skumjas, kuras nekas nespēj izteikt. Viņš plānoja to iegūt savā īpašumā pēc mana biktstēva nāves.

Ko māsa par šo tēmu cieš no mūķenēm, viņas priekšnieka un biktstēviem.

Ak mans Dievs! vai ir iespējams izskaidrot krustus, grēkus un pazemojumus, kas man bija jācieš gan no sabiedrības, gan no biktstēvu puses. Pēc tam par kopienas direktoru kļuva jauns priesteris. Tā laika priekšnieks jautāja bīskapam. Viņa bija tā, kas uzturēja intrigu, par kuru es runāju iepriekš, un bija rakstījusi priekšniekam, lai viņš pārtrauc rakstīt. Viņa agri izraisīja jūtas pret mani šajā jaunajā biktstēvā, saskaņā ar viņas pašas viedokli par viņiem.

Kādu dienu, kad es biju pieskatījis pacientu lazaretē, šis priekšnieks lūdza mani apgulties šajā lazaretē. Viņa domāja, ka es guļu, un diemžēl tā nebija. Kopā ar viņu bija tikai pagātnes palīgi, kas mani uzklausīja biktskrēslā, un jaunais biktstēvs, kurš bija ieradies palīdzēt mirstošajai sievietei. Man bija nelaime dzirdēt manu atvainošanos. Katrs no viņiem stāstīja savu stāstu pēc redzētā vai dzirdētā; bet Augstākā zināja vēl vairāk, lai gan viņa nezināja neko patiesu un īstu par to, kas attiecas uz manas sirdsapziņas iekšpusi, jo Dievs man to bija aizliedzis. Es dzirdēju visu sarunu; bet kas bija jūtīgāks pret manu sirdi, es dzirdēju, ko mans Priekšnieks stāstīja viņa bija iemācījusies no manis, neskatoties uz to, ka es viņu lūdzu, nometusies abos ceļos, ar seju uz leju, noklusēt dzirdēto. Ja klāt būtu bijis tikai biktstēvs, tas mani neietekmētu tik ļoti, kā dzirdēt, kā viņš atkārtoja piecām vai sešām mūķenēm, kuras visas kopā padarīja par apsmieklu. Virsnieks biktstēvājam mājināja, ka es nedrīkstu uzvesties ne tāpat kā bijušais biktstēvs, un lai viņš mani tikai klausa, lai atzītos; ko biktstēvs ļoti labi pielietoja praksē. Noklausījies visas šīs runas, es biju ļoti tālu no tā, lai viņam atklātu savu interjeru, ja vien tas nenotiktu lielas lietas lai noklusētu dzirdēto. Ja klāt būtu bijis tikai biktstēvs, tas mani neietekmētu tik ļoti, kā dzirdēt, kā viņš atkārtoja piecām vai sešām mūķenēm, kuras visas kopā padarīja par apsmieklu. Virsnieks biktstēvājam ierunāja, ka es nedrīkstu uzvesties ne tāpat kā bijušais biktstēvs, un lai viņš mani tikai klausa, lai atzītos; ko biktstēvs ļoti labi pielietoja praksē. Noklausījies visas šīs runas, es biju ļoti tālu no tā, lai viņam atklātu savu interjeru, ja vien tas nenotiktu lielas lietas lai noklusētu dzirdēto. Ja klāt būtu bijis tikai biktstēvs, tas mani neietekmētu tik ļoti, kā dzirdēt, kā viņš atkārtoja piecām vai sešām mūķenēm, kuras visas kopā padarīja par apsmieklu. Virsnieks biktstēvājam ierunāja, ka es nedrīkstu uzvesties ne tāpat kā bijušais biktstēvs, un lai viņš mani tikai klausa, lai atzītos; ko biktstēvs ļoti labi pielietoja praksē. Noklausījies visas šīs runas, es biju ļoti tālu no tā, lai viņam atklātu savu interjeru, ja vien tas nenotiktu lielas lietas Virsnieks biktstēvājam ierunāja, ka es nedrīkstu uzvesties ne tāpat kā bijušais biktstēvs, un lai viņš mani tikai klausa, lai atzītos; ko biktstēvs ļoti labi pielietoja praksē. Noklausījies visas šīs runas, es biju ļoti tālu no tā, lai viņam atklātu savu interjeru, ja vien tas nenotiktu lielas lietas Virsnieks biktstēvājam ierunāja, ka es nedrīkstu uzvesties ne tāpat kā bijušais biktstēvs, un lai viņš mani tikai klausa, lai atzītos; ko biktstēvs ļoti labi pielietoja praksē. Noklausījies visas šīs runas, es biju ļoti tālu no tā, lai viņam atklātu savu interjeru, ja vien tas nenotiktu lielas lietas nepieciešams.

Es paliku šajā amatā divpadsmit gadus, neticot ne mazākās pārliecības nedz uz biktstēvu, nedz priekšnieku, un

(26-30)

pastāvīgi mocīja dēmoni, kuri, šķiet, spēlēja bumbu ar mani. Tikai Dievs zina, ko man nācās ciest no vairākām mūķenēm, it īpaši, kamēr es biju šīs priekšnieka vadībā. Bet vissāpīgākais man bija biktstēvu pārmetumi un apjukums, ar kādu viņi mani pārņēma: likās, ka mans dievišķais Pestītājs bija

sevi spēlē, dodot man rīkojumus par dažādām lietām, ko viņš man darīja zināmu. Ej, man sacīja Tas Kungs, es pavēlu tev par to sniegt atskaiti savam biktstēvājam. Es biju ļoti pārliecināts, ka mani ļoti slikti uzņems un viņš manī neklausīsies labprāt: kāda tam nozīme? ES gāju. Biktstēvs mani noklausījās, tad viņš man teica: Ej, pastāsti to savam neparastajam biktstēvājam. Viņš bija mūķeņu kopienas biktstēvs: viņš bija raupjš kā dadzis vai nu grēksūdzē, vai tad, kad es viņam stāstīju par savu interjeru; kas ļoti vājina pārliecību, kāda man bija viņam; Es vērsos pie viņa tikai saprāta un tīras ticības dēļ. Dēmoni mani pastāvīgi mocīja, lai es viņu pamestu, stāstot, ka atzīšanās, ka Es darīju viņam sliktu. Ja es konsultējos ar Dievu, es redzēju, ka man būtu sāpīgi viņu mainīt; ka viņš lieliski pazina dvēseles; ka viņš bija priekšzīmīgs priesteris savā dievbijībā un viņam noteikti bija zināšanas un pieredze. Tāpēc, neskatoties uz pretrunām un velna kārdinājumiem, es gāju pāri visam un turpināju iet pie viņa līdz brīdim, kad Dievs lika citādi  .

Mūsu Kungs uzliek viņam par pienākumu paziņot savam biktstēvam par Francijas revolūciju un sašutumiem, kas bija jāizdara pret mūsu Svēto tēvu pāvestu.

Lūk, kas ar mani notika īpaši. Mūsu Kungs darīja man zināmu stāvokli, kurā Francija tiks pazemināta tauta, un apspiešanu, kurā tā turēs mūsu svēto tēvu pāvestu, līdz viņam atņems viņa pilnvaras. Mūsu Kungs man uzlika par pienākumu iet un sniegt atskaiti savam biktstēvam, kurš, dzirdējis divus vai trīs vārdus, man teica: Mana  māsa,

ej, pasaki savam biktstēvam ārkārtējam, kuram ir jānāk uz šejieni tādā dienā.

Biktstēvs viņai atgrūž; viņa uzskata sevi par jansenistu; viņa sniedz vispārēju atzīšanos.

Es devos uz nolikto dienu un runāju, ja šis Francijas izpostīšanas apliecinātājs: bet, kad es pieminēju Svētā tēva apspiešanu, no kura tauta atņems viņam varu, viņš iesaucās, lai biedētu. es

: Izstājieties, jums nav nekas cits kā draudīgas lietas, par ko man ziņot. Pārdomājot to, ko viņš man bija teicis, zinot, ka es viņam paziņoju tikai draudīgas lietas, es ne visai sapratu šo terminu sinister ., un es domāju, ka viņš man saka, ka esmu jansenists. Tāpēc es pārbaudīju visu savu dzīvi un savu izturēšanos neparastajos veidos un uzskatīju tos par jansenistu paņēmieniem, tomēr nezaudējot drosmi. Tomēr es uzskatījos uz sevi kā uz maldinātu cilvēku, kurš, nevēloties, bija jansenistu ceļā. Eh. LABI! Es teicu sev: labais Kungs mani apžēlos. Šeit ir mana atklātā maldināšana, es to atpazīstu; Es gatavojos izteikt vispārēju atzīšanos visās viltus gaismās, kas ir novedušas manu prātu maldīgi; Es no tā atteikšos un nožēlošu par to visu savu atlikušo mūžu. Es devos uzmeklēt biktstēvu, kurš bija tik rupjš un bargs, un kurš mani tik ļoti lamāja par to, ka esmu viņam stāstījis ļaunas lietas. Teicu viņam, ka vēlos vispārēji atzīties, jo domāju, ka esmu piekrāpts. Viņš labprātīgi piekrita. Es apsūdzēju sevi, pēc manas pārliecības, visās viltus gaismās, visās neparastajās lietās un visā, ko uzskatīju par maldību manī, labi apņēmos atteikties no visa ārkārtējs.

Dievs dod viņam lielākas gaismas.

Lūk, kas ar mani notika pēc vispārējas grēksūdzes; bet ko gan radījums var darīt, ja Radītājs to pavēl un pārvalda! Pēc manas grēksūdzes likās, ka Dievam bija prieks sniegt man saldākus iespaidus par savu klātbūtni un lika man vēl skaidrāk saskatīt visu, ko viņš gribēja darīt zināmu.

Mūsu dievišķais Glābējs labi prata izdzīt no manas atmiņas visas apņemšanās, ko biju pieņēmis savā grēksūdzē, un visas domas, ka mani pievīla šie neparastie veidi. Kad šis dievišķais Pestītājs savas maigās mīlestības iespaidā nāca, lai sauktu mani par savu bērnu, tas mani tik dziļi aizkustināja, ka es pilnībā atdevos viņam, lai varētu rīkoties un ciest.

kas viņam patīk. Šī doma mani tik ļoti mudināja uz Dievu, ka es jutu, ka es pilnībā piederu Dievam, un Dievs man atdeva visu.

Pēc divpadsmit gadu ciešanām viss mainās attiecībā uz māsu. Viņa atkal liek rakstīt.

Divpadsmit gadu laikā, kas pagāja šo divu biktstēvu, viena maiga un stingra, vadībā, es vienmēr cietu un cīnījos, man nebija neviena, ar ko dalīties savās bēdās un uzdrošinājos tās paziņot: ne saviem biktstēviem, ne maniem priekšniekiem. Bet pēkšņi Dievs mainīja lietas manī. Pirmkārt, es atradu sevi priekšnieka rokās, uz kuru es ļoti paļāvos. No abiem mūsu biktstēviem viens mūs pameta, bet otrs saslima un nomira. Kā mūsu kopienas direktors ieradās misionārs, kuram bija daudz zināšanu, doktrīnu un pieredzes: mans priekšnieks mudināja mani dot viņam savu pārliecību un darīt zināmu sevi. Man nebija nekādu grūtību to izdarīt, jo Dievs mani radīja

(31-35)

sajust, ka tā bija viņa griba un ka tā, tā teikt, bija tas, ko Dievs man bija rezervējis. Pēc viņa ierašanās es netērēju laiku, paziņojot par sevi viņam. Jo vairāk es ar viņu runāju, jo vairāk es jutu zināmu vieglumu, atverot viņai sirdi un pastāstot viņai visu ar vislielāko pārliecību. Vispirms viņš vēlējās, lai es vispār atzīšos. Es viņam pārstāvu, ka nejūtos man tas vajadzīgs. Viņš atbildēja, ka tas viņam vajadzīgs, lai mani labāk iepazītu. Pēc manas atzīšanās viņš lika man atskaitīties par savu sirdsapziņu, jo viņš gribēja pierakstīt visu, ko es viņam teicu, un viņš piebilda, ka man nav citas rūpes, kā vien paklausīt. Ak! Tad es sapratu, ka tā bija stunda, ko Tas Kungs bija rezervējis sev sava darba veikšanai (1),

(1) Šis ir aptuveni stāsts par Ženē kungu, pirmo trīs sējumu redaktoru. Lasītājam būs patīkami dzirdēt, kā to stāsta pati māsa.

Es gāju gandrīz katru dienu, lai atrastu savu biktstēvu, kas varētu turpināt mūsu darbu; viņš tikai pierakstīja to, ko es viņam teicu; pēc tam viņš dienā vai naktī rakstīja un rediģēja tos jautājumus, kurus es viņam biju paskaidrojis. Mēs gājām ar lieliem soļiem, neskatoties uz vējiem un vētrām, kas cēlās pret mums un ko velns izraisīja ar divu vai trīs māsu palīdzību, kuras sniedza roku, lai mani pārbaudītu un sekotu man visur. Viena no viņām īpaši būtu pazaudējusi galvu aiz greizsirdības un ziņkārības, lai uzzinātu, ko es darīšu vai teikšu biktstēvājam. Turklāt viņa mani izspiegoja, kad devos pie priekšnieka. Tas viss bija viņas šausmīgo aizvainojumu dēļ, kas lika viņai sagādāt man emocionālus satricinājumus ne tikai privāti, bet arī publiski. Viņa vemja pret mani visu, ko dēmons viņai dvēselē ieteica; bet vienalga! Es vienmēr izgāju no paklausības, un to atbalstīja mans biktstēvs un mans priekšnieks. Kad es vakarā devos pie sava biktstēva, mans priekšnieks mani veda un palika pie biktskrēsla durvīm, baidīdamies, ka kāds nenāks un uzklausīs mani; ja kāds bizness viņai traucēja, viņa iecēla savā vietā uzticamu mūķeni, kas bija noslēpumā.

Biktstēvs ir spiests bēgt. Darbs tiek pārtraukts; bet viņi nosūta viņai rakstus, ko māsa diktēja uzticamai mūķenei.

Mazāk nekā septiņos vai astoņos mēnešos mūsu uzdevums bija gandrīz paveikts; bet diemžēl! tautas satricinājumi piespieda mūsu biktstēvu bēgt. Viņš vēl kādu laiku palika Francijā, un viņš lika man to uzrakstīt uzticamai mūķenei un pēc mana priekšnieka pavēles; ko mēs izdarījām. Kad bijām uzrakstījuši noteiktu nelielu summu, nodevām viņam tajā vietā, kur viņš bija aizgājis pensijā.

Tauta, izdzinusi viņu no Francijas, viņš devās uz Angliju, kur mēs viņam nosūtījām savus rakstus, ja vien atradām līdzekļus; bet drīz gadījās, ka vairs neko nevarēja nosūtīt, un mums teica, lai neko vairāk nesūta. Pēc tam, kad bija gatava maza paka, mūsu māte man teica: mana māsa, es neuzņemos šo paku, es pārāk baidos no tautas meklējumiem un izrakumiem, sadedziniet to vai paturiet to, padariet - kā tu lūdzu. Es to paturēju.

Šeit ir kāda konkrēta lieta, kas parādīja, ka Dievs sargāja darbu. Pēc divām vai trim nedēļām, kādu sestdienas rītu, kad es biju pie Vissvētākā Sakramenta, mūsu Kungs man teica stingrā balsī: Ej, paņem savu paku un nekavējoties nosūti to. Es tūlīt aizeju, es viņus ņemu

raksti, es eju pie savas Priekšnieces, sacīdams viņai: Mana māte, Tas Kungs man teica ko tādu; šeit ir iepakojums, lūdzu, nosūtiet to. Mans priekšnieks nekavējoties paveica Kunga teikto. Paciņa pagāja tik laimīgi, ka, paziņojot mūsu biktstēvam, ka paciņā ir dažas lapas, kuras labprāt atsūtīsim atpakaļ, kad viņš tās būs pārrakstījis, pēc kāda laika mūsu pieprasītās lapas droši ieradās. garāmejot.

Redzot, ka tas ir izdevies tik labi, mēs teicām: Mums joprojām ir jāpieraksta, ko mēs patiesībā darījām. Pēc astoņām dienām mēs nosūtījām atpakaļ citu piezīmju grāmatiņu; bet mēs uzzinājām, ka navigatoriem bija jāizmet pār bortu daudzas vēstuļu paciņas un citi svarīgi papīri.

Diemžēl mūsu piezīmju grāmatiņa bija viena no tām: biktstēvs mums rakstīja, ka neko nav saņēmis. Saskaņā ar šo paziņojumu mēs vairs nerakstījām.

§. III.

Mūsu Kungs parādās māsai dažādos veidos un dažādās formās.

Šeit es ziņoju, kā mūsu Kungs man parādījās dažādos veidos un dažādās formās, gandrīz neko neparādot ārējiem jutekļiem.

Es atkal atgriežos savā agrā bērnībā, lai Baznīca labāk iepazītu manis vadīto veidu.

(36-40)

Kā mūsu Kungs parādījās māsai.

Kad mūsu Kungs man parādījās divarpus gadu vecumā, šī parādība bija redzama gan ārējiem jutekļiem, gan dvēselei. Es neredzēju mūsu Kungu skaidri: ar ārējām maņām uztvēru tikai gaismas globusu, kas ieskauj Dievišķumu. Visās parādībās, pat no manas agras bērnības, visā, ko mūsu Kungs man teica,

vai lika manīt, kad viņš mani garā pārvadāja šurpu turpu un vispār visā tajā ārkārtējā, kas ar mani notika, parastajām maņām nav bijusi nekāda daļa vai vispār.mazāk ļoti maz. Piemēram, kad es redzēju Mūsu Kungu, tas nebija ar ķermeņa acīm. Kad viņš runāja ar mani, tās nebija ķermeņa ausis, kas viņu dzirdēja, tā bija mana dvēsele un mana izpratne, īsi sakot, viss mans iekšējais.

Viņš viņai bieži parādījās priestera formā.

Es arī pateikšu formas, kādos mūsu Kungs man parādījās vairākas reizes. Piemēram, kad dēmons man uzbruka bērnībā, Mūsu Kungs man vairākas reizes parādījās zem priestera figūras, kas bija ģērbies albā un apjozts ar auklu, Zaga sakrustoja uz krūtīm, beidzot kā priesteris, kurš ģērbjas svinēt Svēto Misi. Tiklīdz es viņu ieraudzīju, es skrēju viņam pretī. Viņa drēbes bija tik smalkas un tik baltas, ka izplatīja lielu gaismu ap viņu.

Mūsu Kungs runāja ar mani par cīņām, kas man bija un kuras man būs jāiztur pret dēmoniem. Viņš mani brīdināja un sacīja: "Pacel savu sirdi un garu uz mani, dēmoni tev nekaitēs." Lūdzies pie manis, mans bērns, es tevi pasargāšu un atbalstīšu cīņās. »

Es viņu esmu redzējis vairāk nekā divdesmit reizes zem priestera figūras, kā es tikko teicu. Tas bija zīmīgi. Tam bija jāiedvesmo manī liela cieņa, dziļa cieņa un īpaša cieņa pret Tā Kunga kalpiem, kas patiešām notika; un, tā kā mūsu Kungs zināja, ka man būs daudz lietu, kas jārisina ar viņiem, viņš gribēja, lai es tiktu pasargāts no visas cilvēciskās pieķeršanās un visas cilvēciskās cieņas, es nesaku tikai grēksūdzē, bet it īpaši intervijās, ka man būtu pienākums ir ar viņiem vienatnē. Dievs gribēja, lai es tur nekad nenēsātu neko cilvēcisku, bet lai es redzētu viņus Dievā un Dievu viņos.

Viņš bieži parādījās viņai savā dabiskajā formā un biežāk joprojām runāja ar viņu, neizrādot sevi.

Mūsu Kungs man bieži ir parādījies zem savas dabiskās figūras un tāda, kāds viņš bija savā mirstīgajā dzīvē kopā ar saviem apustuļiem. Viņš runāja ar mani vēl biežāk, man nerādoties un man neko neredzot, tikai dzirdot un sirdī jūtot viņa jūtīgās klātbūtnes tuvošanos, kā cilvēks jūt, piemēram, drauga klātbūtni, kurš mīl no visas sirds un maigi, un kurš nāk pie jums ciemos naktī. Tev nav ne uguns, ne sveces, ne arī tava drauga. Jūs atpazīstat savu draugu pēc viņa balss akcenta, lai gan jūs to nezināt

neredzēt. Tūlīt jūs saucat viņu vārdā, un mīlestība, kas jums ir pret viņu, izplatās jūsu sirdī un priecē jūs, jo jūs jūtat, ka jūsu draugs ir klāt, lai gan jūs viņu neredzat. Tas notika ar mani attiecībā uz Mūsu Kungu dažās parādībās, kas vairāk vai mazāk atgādināja piemēru, kuru es tikko minēju.

Mirdzoša krusta parādīšanās un pēc tam Mūsu Kunga izskats tādā stāvoklī, kādā viņu ļaudīm pasniedza Pilāts.

Bet šeit ir kas īpašāks. Apmēram septiņu vai astoņu gadu vecumā es parasti viens pats ganīju govis laukos un tīrumos. Kādu dienu es atklāju sevi plašā laukā; Es pēkšņi redzēju, ka no debess klājuma iznira liels krusts, līdzīgs tam, uz kura mūsu Kungs tika sists krustā. Man šķita, ka tas ir tikai no zelta, no tik tīra un tik spoža zelta, ka no tā atspīdēja zibens, kas bija kā zvaigznes. Šis krusts sāka pamest debess klājumu un nolaisties uz zemi eņģeļa nestā veidā. Viņa nolaidās lauka stūrī, kur atrados es. Es skrēju, izstiepis abas rokas augšā, it kā gribētu to saņemt, un skaļi un no visa spēka saucot: Ak, skaistais krusts! ko es atkārtoju vairākas reizes, līdz nokļuvu vietā, kur es bija redzējis eņģeļa gāztu; bet, kad es atrados tajā vietā, tas vairs nebija krusts: es redzēju vīrieša lieluma attēlu, kur mūsu Kungs atradās tādā stāvoklī, kādā Pilāts viņu pasniedza ļaudīm, sacīdams:Ecce homo , tāds ir vīrietis. Eņģelis turēja gleznu vertikāli, pret mani. Es paliku kā cilvēks, kurš tiek tiesāts, nosodīts un gandrīz zaudējis dzīvību, redzot uz mana Pestītāja burvīgā ķermeņa tikai brūces un viņa asinis, kas plūda: tie bija tikai zilumi un lieli melni audzēji; tās burvīgais vadītājs bija viss svina un nikns. Skumju pārņemta par šo skatu, es zināju, ka tieši grēki viņu bija noveduši līdz šādam stāvoklim. Pēkšņi, nezinot kā, glezna pazuda un eņģelis arī;  Es vairs neko nedzīvoju

: Es ļoti satraukts atkāpos uz otru laukuma pusi, no kuras biju izgājis, kad ieraudzīju krustu.

Mūsu Kunga parādīšanās uzticīgās dvēseles sirdī.

Ierodoties savā pirmajā vietā, es pēkšņi ieraudzīju, ka manā priekšā parādās eņģeļu pulks, kas bija ģērbies baltos tērpos.

(41-45)

kā sniegs, ar zelta jostām un plecu siksnām, uz kurām rakstīti cipari. Šie eņģeļi, izkārtoti it kā riņķī, atbalstīja cilvēka lieluma sirdi, kurā parādījās atvērums, kur mūsu Kungs sēdēja kā tronī, kājas pret sirds galu. Viņš bija ģērbies karaliskās drēbēs, galvā bija karaliskais kronis un labās rokas scepteris. Visa mana uzmanība bija pievērsta mūsu Kungam šajā sirdī. Viņas sejā bija tik jauks un patīkams rāmums, ka tas iedvesa mieru un saldāko mierinājumu. Viņš bija nolaidis acis un klusēja kā majestātes karalis; viņš sēdēja savā karaliskā tronī: eņģeļi viņu nesa triumfā, dziedot himnas Viņa slavai un slavai. es Es biju ļoti pārsteigts par visu šo ierīci. Es jautāju eņģeļiem, ko visas šīs lietas nozīmē; viņi man skaļi atbildēja: "Tas ir mūsu karalis, kas mājo patiesi uzticīgas dvēseles sirdī. Redziet un apsveriet, ka ir kā Ķēniņš, kurš pārvalda un pārvalda visas dvēseles spējas; viņš tur ir kā savā tronī; viņš pavēl saviem eņģeļiem nākt un sargāt šo dvēseli. Tur viņš dusas mierā, ved turp savus visdārgākos priekus. Eņģeļi apstājās pie Mūsu Kunga, lai liktu man dzirdēt šīs lietas, un, kad viņi bija runājuši, viss pazuda  acu mirklī.

Mūsu Kunga parādīšanās Suverēnā pāvesta izskatā.

Es pāreju uz vēl vienu parādību, šī ir pēdējā, par kuru ziņošu. Es nekad nebūtu pabeidzis, ja tas būtu bijis nepieciešams, savas dzīves laikā atstāstīt tikai desmito daļu no visām mūsu Kunga parādībām.

Kādu dienu, atrodoties dzīvoklī vienatnē, es redzēju tieši pirms manis, šī dzīvokļa vidū, parādāmies suverēnu pontifu, kas sēdēja atzveltnes krēslā. Es viņu nepazinu. Tikai kopš tā laika gleznās esmu ievērojis Svētā tēva pontifikālos tērpus. Es redzēju šo Dievišķību tērptu šajā man nezināmajā ieradumā. Es paliku pilnībā pārsteigts. Tās nebija vienkārša priestera drēbes; viņam galvā bija diadēma; viņa seja bija majestātiska, balta un sārta; viņas acis, mirdzot ar maigu mirdzumu, iespieda mīlestību līdz dvēseles dziļumiem. Tā kā viņš bija ģērbies savos pontifikāta tērpos, es tikai paskatījos uz viņu, neuzdrošinājoties tuvoties.

Šis suverēnais pāvests sāka skatīties uz mani un pēc tam laipni teica: Nāc pie manis, mans bērns. Pie šī vārda es eju; bet uzreiz virs manas galvas atskanēja aizkustinoša un briesmīga balss.

Pazemojiet sevi! pazemojieties! viņa raudāja, un viņa nepārstāja raudāt, līdz es biju pie Suverēnā pāvesta kājām. Es nometos ceļos pie viņa kājām; Es nogāzos, es viņu dievināju un tad piecēlos.

Šis suverēnais pāvests, redzēdams mani trīcošu un baiļu pārņemtu, sāka ņemt manas rokas un glāstīt mani, kā labs tēvs glāsta savu bērnu. Kā es dzirdēju šo vēstnesi, kas vienmēr raudāja, pazemojieties! Es izvilku savas mazās rokas no viņas starpām, lai nogāztos pie viņas kājām, kuras noskūpstīju ar cieņu. Šis suverēnais pāvests lika man piecelties un sāka mani glāstīt vēl maigāk, berzējot manus vaigus ar savām svētajām rokām, un

paņemot to aiz zoda. Tas manā dvēselē iespieda tik lielu mīlestības maigumu, ka man būtu bijis grūti to uzturēt, ja vien Dievs nebūtu mani uzturējis pats.

Es ilgu laiku atrados pie Suverēnā pāvesta kājām un vairākas reizes biju tur noliecies, kā jau teicu. Man bija ārkārtīgi liela vēlme uzzināt, kura no trim Svētās Trīsvienības personām ir ar mani: man bija aizdomas, ka tas ir tēvs; bet bailes un cieņa neļāva man to atklāti pajautāt. Tomēr pazīstamība un Dieva dotie glāsti man deva nelielu brīvību. Es puszemā un bailīgā balsī saku kā cilvēks, kurš neuzdrošinās runāt: Kas tu esi? Suverēnais pāvests man atbildēja: Es esmu viens no jūsu draugiem. Es nebiju pilnībā apmierināts, un es turpināju: vai jūs esat Vissvētākā Jaunava? Suverēnais pāvests man atbildēja ar apbrīnojamu maigumu: Es neesmu Jaunava, mans bērns, es esmu viens no taviem draugiem, un kādu dienu tu uzzināsi, kas es esmu. Izrunājot šos vārdus, viņš pazuda: Es vairs neko neredzēju. Viss, ko es varēju darīt, bija dzirdēt vēstnesi atkal kliedzamPazemojiet sevi! Es vērsos pie šīs balss, nezinot, ar ko runāju, un sacīju viņam: Kas ir tas, kas bija ar mani un kurš tikko pazuda? Šī balss man atbildēja vēl skaļākā balsī: Ah! kas tas ir ? tā ir Mūžīgā Tēva gudrība . Tas nozīmē, ka balss apklusa, un viss  beidzās.

Tas ir tas, ko mūsu Kungs man darīja zināmu pēc šīs parādības, kurā viņš man parādīja sevi saskaņā ar Suverēnā pāvesta tēlu, kas tērpies pāvesta tērpos. Šī forma norāda, ka mūsu Svētais tēvs pāvests patiesi pārstāv mūsu Kungu Jēzu Kristu; šis vēstnesis, kurš nemitīgi sauca “Pazemojieties” , iezīmē bailes un cieņu, kam jānotiek līdz

(46-50)

iznīcināšanu, ar kuru mēs esam parādā paklausību, mīlestību un cieņu svētās Baznīcas galvai un Baznīcai, kā arī pašai JC. JC ir Baznīcā un Baznīca Dievā. Mums jāklausās Baznīcas vārdos tā, it kā tas būtu paša Dieva vārds.

Parādībā, par kuru es tikko runāju, mūsu Kungs dažkārt sajauca savu balsi ar vēstneša balsi, sakot man: pazemojieties; kas parāda, ka Suverēnā pāvesta balss ir Dieva balss un ka tas viss ir viens. Kas ir pretrunā ar Baznīcu, tas ir pretrunā ar Dievu; kas nepaklausa Baznīcai, tas nepaklausa Dievam; kurš nevēlas atzīt Baznīcu, pārprot Dievu; un kas nošķir sevi no Baznīcas, tas pilnībā nošķir sevi no Dieva.

§. IV.

Arī dēmoni parādās māsai dažādos veidos. Atšķirība starp velna un mūsu Kunga parādībām.

Es joprojām šeit darīšu zināmas dēmonu mahinācijas par mani, kārdinājumiem, ieteikumiem, fantomiem un himerām, par kurām tie satrauca manu iztēli; kas notika diezgan bieži, tas ir, kad viņi uzbruka man, parādoties man redzami, un tajā pašā laikā aizmigloja manu prātu ar melniem tvaikiem, bet laiks, kad viņi man sagādāja vislielākās sāpes, tā bija manas reliģiskās profesijas diena, ceremonijas, kas notika korī, šis briesmīgais briesmonis vairs nezināja ko darīt, sekoja man visur; tas bija manu acu priekšā, lai mani biedētu un šausminātu. Lāča izskatā viņš apstājās manā priekšā, izdarot pat nepiedienīgas saviebšanās. Viņš man teica: Tu dosi savus solījumus priekš manis. Viņš man radīja bailes, nepatikšanas un bailes iztēlē, kas man sagādāja lielas sāpes. Kamēr viņi dziedāja Suscipe , viņš pavadīja mani visā korī; un, kad es atgriezos no kora apakšas uz vārtiem, viņš nosēdās blakus manam priekšniekam, kurš  bija

sēžot uz sēdekļa, kur viņa gaidīja, kad saņemšu solījumu. Kad es piegāju pie viņas Suspice beigās , es skaļi teicu, ievērojot noteikto paražu: Pieņem mani, mans Dievs, saskaņā ar savu vārdu un nemulsina mani manās cerībās, manās vēlmēs un cerībās. Veicot šo lūgšanu, mans nodoms savu cīņu vidū bija mesties Dieva žēlsirdības rokās, cerot no Viņa bezgalīgās labestības, ka viņš man palīdzēs jaunās konsekrācijas praksēs. grasījos viņam dot savu solījumu. Šajā brīdī dēmons pazuda. Es noliecos pie sava priekšnieka ceļiem, kur ar lielu pārliecību un lielu drosmi noteicu savus solījumus.

Dēmonu parādīšanās grēksūdzes brīdī.

Lielo svētku priekšvakarā, būdams biktskrēslā, es redzēju uz maza altāra trīs vai četrus dēmonus, kuri savā starpā dejo un priecājās. Dievā es zināju, ka dēmoni tur bija ieradušies ar nolūku, lai izteiktu sliktu atzīšanu. Katram dēmonam bija savs birojs: daži bija atbildīgi par sarunu uzsākšanu, lai novērstu gatavošanos grēksūdzei; pārējiem bija jāraisa strīdi starp māsām par to, kurš ņems virsroku pār pārējām. Dažām bija funkcija padarīt mūķenes nepacietīgas, ieraugot savas māsas, kuras pārāk  ilgi izturējās pret grēksūdzi. Dēmonu vislielākais gandarījums bija redzēt, kā mūķenes nepacietīgi atkāpās no grēksūdzes, sakot: Es neatgriezīšos pie grēksūdzes. Velns toreiz bija prieka virsotnē  .

Šeit es novēroju atšķirību starp mūsu Kunga un velna parādībām. Ir viegli kļūdīties, jo dēmons labi zina, kā viltot gaismas eņģeli.

Ilūzijas un velna maldi. Viltus vīzijas un viltus dievbijības.

Velnam ir savi bhaktas un bhaktas; viņš ļoti labi zina, kā atdarināt ekstāzes un noteiktus žestus, kas parādās ārpusē un sabiedrībā, patiesas ziedošanās pazīmes. Kopš esmu uz zemes, Dievs man ir darījis zināmus vairākus cilvēkus, kurus velns bija pievīlis, to nezinot. Dievs man uzlika par pienākumu brīdināt viņus un viņu biktstēvu, ko es, cita starpā, darīju attiecībā uz vienu no viņiem, kurš, neapzinoties, ka viņa ir velna rotaļlieta, bija tik ļoti pieķērusies savām izliktajām atklāsmēm, viņas ilūzijas, viņas sajūsmas un sajūsmas, ka viņa līdzinās tām pasaulīgām sievietēm, kuras baro savas sirdis tikai ar jutekliskām baudām un pasaules maksimām: kad viņas atrodas tualetē, lai izgreznotos ar savām rokām.

modernas drēbes, viņi stāv spoguļa priekšā, lai redzētu sevi un pielāgotos  modei. viņi simts reizes uzstājas spoguļa priekšā, pareizāk sakot, paliek tur ļoti ilgu laiku, apbrīnojot un pārdomājot viens otru. Tādi ir šie nabaga radījumi, kas tiek maldināti un maldina paši sevi; jo velns nevar mūs pievilt bez mūsu  līdzdalības.

Kad tā atrod sirdi, kas vēlas baroties no jutekliskām un neatļautām baudām,

(51-55)

tieši tad viņš izmet savu ēsmu, un šī sirds, kas alkst pēc baudām, ātri ļaujas tai uzņemties, kas parasti notiek ar sieviešu dzimumu; un, tāpat kā mūsu māte Ieva, vienmēr ziņkārīgi zināt un apgūt jaunas lietas, šīs nabaga radības apreibinās, tā sakot, ar savu skaisto pielūgsmi un nemitīgi raugās uz sevi savā iekšienē, kur velns ir pacēlis savu troni. Tieši no turienes, saskaņā ar viņu iztēli un vēlmēm, tas iespiež viņos visdažādākās ilūzijas un iedomātas vīzijas, kas piepilda viņu prātus un smadzenes, no kurienes rodas šīs fantastiskās domas, ar kurām viņi ir tik ļoti aizņemti. Smadzenēs paceļas tvaiki, un tūlīt ir tā sauktais svētais, kurš krīt ekstāzē, bet velnišķā ekstāzē un bez augļiem: tas nelīdzinās skaistajai Esterei, kura ar savu ekstātisko vājumu atbrīvoja savu tautu; bet, gluži pretēji, šie maldinātie cilvēki zaudē savu dvēseli un pakļauj to gūstā un velna varā; jo velnam nav grūti viņus pārliecināt, ka viņi ir svēti: viņi tam stingri tic, viņi barojas ar visām šīm baudām, ko velns krāso viņu iztēlē, kas kļūst kā visu šo neparasto lietu attēls, kurā viņi skatās viens uz otru. , pārdomājiet viens otru un sāciet skatīties viens uz otru ar lielu gandarījumu. Jo tuvāk mēs nonāksim vispārējam spriedumam, jo ​​vairāk velns radīs viltus bhaktas un viltus bhaktas. šie maldinātie cilvēki zaudē savu dvēseli un pakļāva to gūstā un velna varā; jo velnam nav grūti viņus pārliecināt, ka viņi ir svēti: viņi tam stingri tic, viņi barojas ar visām šīm baudām, ko velns krāso viņu iztēlē, kas kļūst kā visu šo neparasto lietu attēls, kurā viņi skatās viens uz otru. , pārdomājiet viens otru un sāciet skatīties viens uz otru ar lielu gandarījumu. Jo tuvāk mēs nonāksim vispārējam spriedumam, jo ​​vairāk velns radīs viltus bhaktas un viltus bhaktas. šie maldinātie cilvēki zaudē savu dvēseli un pakļāva to gūstā un velna varā; jo velnam nav grūti viņus pārliecināt, ka viņi ir svēti: viņi tam stingri tic, viņi barojas ar visām šīm baudām, ko velns krāso viņu iztēlē, kas kļūst kā visu šo neparasto lietu attēls, kurā viņi skatās viens uz otru. , pārdomājiet viens otru un sāciet skatīties viens uz otru ar lielu gandarījumu. Jo tuvāk mēs nonāksim vispārējam spriedumam, jo ​​vairāk velns radīs viltus bhaktas un viltus bhaktas. skatās viens uz otru un atspoguļojas viņu lielajā apmierinātībā. Jo tuvāk mēs nonāksim vispārējam spriedumam, jo ​​vairāk velns radīs viltus bhaktas un viltus bhaktas. skatās viens uz otru un atspoguļojas viņu lielajā apmierinātībā. Jo tuvāk mēs nonāksim vispārējam spriedumam, jo ​​vairāk velns radīs viltus bhaktas un viltus bhaktas.

Atšķirība starp Dieva un dēmona izskatu.

Ir tāda atšķirība starp Dieva un dēmona parādīšanos, ka Dieva parādīšanās sevī nes Viņa mīlestības un Viņa varenības pieskārienu, kas dod dvēselei tiesības uz maigu mīlestības impulsu, kas ir piepildīts ar lielām zināšanām. Dieva varenībā. Šī augstākā varenība piepilda dvēseli ar mīlestību un apjukumu: Dievs dvēselei parāda savu diženumu, kurā viņš vienlaikus atklāj savu zemiskumu un niecību. Visbeidzot, viņa piesardzīgi neuzskata sevi par svēto; kad visi un pat viņas biktstēvs viņai to teica, viņa neticēja. Iemesls tam ir tas, ka, jo tuvāk dvēsele tuvojas Dievam, jo ​​vairāk Dievs ar to savienojas; jo vairāk viņa kļūst pazemīgāka, apzinoties savu zemiskumu un būtnes zemisko niecību. Tāpēc viņa ir ne tikai pazemīga, Dievs.

Dēmona parādībās ir gluži pretēji; jo velns nekad neved pieviltās dvēseles mīlēt Dievu, tas viņam nav iespējams. Viņš nezina, kas ir Dieva mīlestība. Viņš nekad viņu nav mīlējis un nemīlēs. Ja šie maldinātie cilvēki tic, ka mīl Dievu, viņi maldās. Viņi patiešām var piedzīvot dēmona samākslotību, es nezinu, kādu entuziasmu mīlēt sevi un savu izcilību; kas attiecas uz pazemību, viņi ir tālu no tās: gluži pretēji, viņos nav nekā cita, kā vien izlikšanās, maskēšanās un divkosība viņu vārdos, darbībās un galvenokārt uzvedībā. Ar šo pašu faktu viņi var maldināt biktstēvu; jo viņu augstprātība nes viņus līdz pazemošanai publiski, bet no liekulīga un izlikta pazemība bez jebkādiem augļiem, kuras mērķis un nolūks ir tikai izskatīties pazemīgam cilvēku un viņu biktstēvu acīs, lai iegūtu cieņu un reputāciju un tiktu godināti kā svēti. Viņu askēzes un viņu miesas nīcības dažreiz ir lielākas un nežēlīgākas nekā patiesajiem JC mācekļiem, un tas viss ir tikai ambīciju un nesakārtotas tieksmes parādīties, lai apmierinātu savu lepnumu, sekas.

Veidi, kā izvairīties no dēmona ilūzijām.

Cilvēks, kuru vada Dieva gars, ne vienmēr ir imūna pret sātana uzbrukumiem; bet, manuprāt un pēc manas pieredzes, tie ir parastie ieroči, ko izmanto dvēsele, kura meklē tikai Dieva godu un viņa mīlestību, kura vēlas mirt tikai pasaulei, visai radībai un sev. Dieva mīlestībai un kas beidzot vēlas izpatikt  tikai savam Dievam un kalpot tikai viņam, jāstājas pretī savam ienaidniekam, kurš dažreiz nezina, kur tai uzbrūk, jo baidās no viņas un  trīc .

tikt iekarotai: šī dvēsele, kas atrodas šajās nostādnēs un šo tikumu praksē, kad Dievs tai tuvosies un runās ar to, noteikti to atpazīs; jo ir kaut kas, ko es nezinu, ko nevar saprast un ko nevar izskaidrot, kas izplūst no šīs dievišķās balss, iespiežas sirdī un liek dvēselei drebēt no salda prieka. Tad viņa pie sevis un bez trokšņa iesaucas: ak, lūk, manas sirds Dievs, visu manu vēlmju vienīgais objekts un tas, kuru mana sirds mīl! Kopš tā laika, ja Dievs viņai kaut ko jautā, viņa klausās viņā ar svētu cieņu, kas sajaukta ar bailēm un iznīcību. Viņa piedāvā sevi viņam vai nu rīkoties, vai ciest, dzīvot vai mirt; tā lielākā pievilcība ir upurēt sevi Tā Kunga rokās, saskaņā ar

Kad mans ienaidnieks man uzbruka un gribēja man likt saprast, ka viņš ir Kungs, mana nabaga dvēsele nevarēja viņu atpazīt; gluži pretēji, viņa

(56-60)

trīcēja no bailēm, baidoties kļūdīties. Viņa jutās satraukta un uzbrukusi vairākām lietām, ko viņa nevarēja saprast. Kopš tā laika es ar dzīvu paļāvību uz Dievu cēlos pie viņa ar visu savas sirds mīlestību un visu savu mīlestību. Nāc, mans Kungs un mans Dievs, es viņam sacīju, steidzies man palīgā un steidzies man palīdzēt.

Tādējādi es pametu Sātana partiju, kas pazuda kā dūmi. Tas ir tas, ko esmu piedzīvojis vairākas reizes.

Es šeit pievienošu divus vai trīs ļoti noderīgus padomus ienaidnieka apkarošanai. Tas nav saistīts ar mierinājumu, lai gan morāli cilvēks uzskata, ka tie ir no Dieva; nepieķerties ne tikai ārkārtējiem mierinājumiem, bet pat parastajiem. Ja dvēsele vēlas izpatikt tikai Dievam, tai parasti ir jāatvienojas no visa, kas nav Dievs, no garīgā kā no laicīgā un pat no labām radībām kā no sliktajām, lai raudzītos uz Dievu visās radībās un žēlsirdībā. mūsu ēras, un redzēt visu radību Dievā. Starp tiem, kas to lasīs, ir daži, kas uzskatīs, ka tas nav iespējams; bet es atbildu, ka ar žēlastības palīdzību mēs varam visu. Tam nav vajadzīgas ārkārtējas žēlastības, pietiek ar ticības patiesībām vien;

persona. Pat tad, kad runa ir par saviem tuvākajiem radiniekiem, jūs varat nest Dievā draudzību, kas jums ir pret viņiem, un mīlēt Dievu viņos. Ak, laimīga prakse tiem, kas to izturēs līdz galam! Mēs varam teikt, ka viņi atrada paradīzi zemes virsū, pareizāk sakot, viņi sāka mīlēt Dievu uz zemes, kā arī savu tuvāko, kā viņi to darīs mūžīgi debesīs svētlaimīgā svētlaimē.

§. IN.

Māsa cīnās pret kaislībām un dabiskajām sirds tieksmēm, neilgi pēc savas reliģiskās profesijas.

Man bija divdesmit četri vai divdesmit pieci gadi, kad man bija tā laime dot savus reliģiskos solījumus. Dievs man bija devis nevainojamu veselību un lielu temperamenta spēku, ar ko apbūra mūķenes, cerot, ka es spēšu kalpot sabiedrībai. Ar to labais Dievs man bija devis labu aicinājumu ar labu gribu pildīt savas valsts pienākumus un Dieva mīlestības un pateicības dēļ sabiedrībai sniegt visus labos pakalpojumus un palīdzību, ko es varu. … visām mūķenēm, īpaši vājām, un tiem, kam bija vajadzīga lielāka palīdzība; kas man izraisīja pārāk dabisku draudzību, kas bija pretrunā kopējai labdarībai, ko viens otram ir parādā.

Māsai pārāk dabiska vairāku mūķeņu draudzība; ko viņa šajā gadījumā cieš.

Tas izraisīja greizsirdīgu garu un radīja man ļoti lielas sāpes manā interjerā gan no vienas puses, gan no otras puses. Es skaidri redzēju Dievā, ka visas šīs pārmērības nāk no dēmona; un kas attiecas uz mani, jo pēc pieredzes zināju, ka šis ienaidnieks gandrīz vienmēr mani vajāja un ka viņš bija darījis visu iespējamo gan no radību puses, gan uz manis, lai neļautu man kļūt par mūķeni, es redzēju, Par mani joprojām bija jācīnās. Es nostājos savā pusē saskaņā ar to, ko redzēju Dieva gribā.

Es devos meklēt savu priekšnieku un lūdzu viņu, kad dažas mūķenes lūdza viņai atļauju man kaut ko iedot, atteikt un pateikt, ka man tas nav vajadzīgs, un es to atradīšu.

sirdsapziņa apmulsusi mana nabadzības zvēresta dēļ. Neskatoties uz to, mūķenes ienesa mani kamerā visu, kas viņām bija, lai mani iepriecinātu. Kad atradu, aiznesu uz priekšnieku. Tiklīdz viņi par to uzzināja, viņi uz mani sadusmojās, un es par to priecājos, jo tas sagādāja prieku citiem, kuri bija pret mani. Tāpēc visu, ko es varēju darīt, lai Dievs netiktu aizvainots, es darīju, lai mīkstinātu viņu rūdījumu. Dažreiz, kad viņi atrada mani vienu, viņi izveda pret mani visu, ko dēmons viņiem ieteica. Man bija liela līdzjūtība, redzot, kā viņi tik daudz cieš manis dēļ. Kad viņi bija divi pacienti lazaretē, no kuriem viens mīlēja mani, bet otrs bija pret mani, es darīju vardarbību pret sevi Dieva mīlestības dēļ. Es izskatījos labi uz pēdējo un pat vairāk pievērsu uzmanību tam, lai viņai labi kalpotu, pat kaitējot pirmajai; kas izraisīja zināmu aukstumu un neapmierinātību tajos, kas šķita mani izlikušies draugi, un kas sagādāja lielu prieku citiem. Savā interjerā es uzvedos saskaņā ar to, ko es redzēju Dievā, kā vispilnīgāko attiecībā uz šīm divām  pretējām pusēm.

Kad es kalpoju tiem, kas bija pret mani, es ticēju, ka tas ir patīkami Dievam, un mans nodoms bija tikai viņa godam. Attiecībā uz citiem, kad es viņus atdevu

(61-65)

Es izjutu zināmu riebumu, ka es viņiem neizrādīju, es baidījos, ka lielākajā daļā pakalpojumu, ko es viņiem sniedzu, mans laiks tiks izšķiests Dieva priekšā. Tāpēc es turpināju atjaunot savus labos nodomus darīt to tikai tīras Dieva mīlestības dēļ.

Noviciāta laikā pret viņu izturējās bargi tērētāji  .

Kad es biju postulants un iesācējs, es vienmēr atrados mūķenes, kas bija izšķērdīga, redzeslokā. Es skatījos uz viņu kā uz īstu draugu saskaņā ar Dieva garu. Viņa izlaboja mani par visām manām kļūdām un centās tās labot ar maigumu un labdarību. Viņa man mācīja, kas  man jādara, lai to panāktu; bet, kad viņa bija sabiedrībā un it īpaši dažu mūķeņu priekšā, kas bija pret mani, viņa  strīdējās ar mani

svarīgumu, un ziņoju par visām kļūdām, ko biju pieļāvusi virtuvē; viņa man teica, ka esmu zvērs un ka es neesmu iemācījies labi gatavot: vārdu sakot, viņa, šķiet, izturējās pret mani visādā ziņā skarbi.

Viņa jūt pret šo mūķeni pārāk dabisku pieķeršanos, ko viņa steidzas apspiest.

Tieši viņai es jutu vislielāko tieksmi, jo es redzēju Dievā, ka visi viņa uzskati un viņa rīcības veids pret mani ir tikai man labvēlīgs. Pēc manas profesijas viņa pārstāja ar mani publiski strīdēties; bet dēmons, kurš vienmēr uzmanīja manu postu, saprata, ka es viņam uzrunāju un ka es viņam laipni un pateicīgi kalpoju. Patiešām, es savā interjerā sajutu zināmu tieksmi pret viņu, ko nejutu pret pārējiem. Kad es biju vienatnē ar viņu, es ļāvos dažām nelielām paziņām, piemēram, satvēru viņas rokas. Šī labā māte tos uzreiz atņēma un man žēlīgi aizrādīja, sakot, ka starp mūķenēm nav pareizi saķerties rokās pazīstamības vai dabiskas draudzības dēļ; ka es biju reliģiozs un ka es mīlu tikai Dievu un pieķeros tikai viņam. Viss, ko viņa man teica, lika man viņu cienīt un draudzēties, jo Dievs viņu ir devis man cīnīties ar mani. noklusējuma iestatījumi.

Turklāt šai pārāk maigajai draudzībai, ko es jutu pret viņu, dēmons pievienoja spēcīgu kārdinājumu nesakārtotai draudzībai. Visā, ko es darīju viņas labā, es jutu noteiktu mīlestību pret viņu, kas vienmēr dominēja: tas aizgāja tik tālu, ka es jutu greizsirdību. Kad es pamanīju šo iespaidu, es biju šausmās: atgriežoties pie sevis, es sacīju Tam Kungam: apžēlojies par mani; uz to es esmu spējīgs. Es apņēmos atzīties un apsūdzēt sevi visā, par ko es uzskatīju sevi par vainīgu, un īpaši šajā gadījumā. Es nolēmu īpaši runāt ar mūķeni, kas bija manu sāpju objekts. Es viņai teicu: Māt, lūdz Dievu par mani. Es viņai atjautīgi atzinos visā, ko jūtu pret viņu savā interjerā; un lai to novērstu, Es lūdzu viņu, lai viņa mani tik ļoti neapgrūtina, apliecinot, ka ar Dieva žēlastību esmu apņēmusies cīnīties ar šo aizraušanos, kad vien tā jūtas. Es apsolīju viņai, ka nepievērsīšu viņai nekādu uzmanību un pat nepaskatīšos uz viņu vai nesasveicināšos, vēloties, lai viņa man pajautātu, kad viņai būs darīšana ar mani vai kaut kas viņai būs vajadzīgs. Diemžēl mums bieži bija kopīgas lietas, viņa bija tērētāja, bet es, māsa virtuvē. Es nometos ceļos un lūdzu, lai viņa man piedod un lūdz To Kungu vēlas, lai tad, kad viņai ir darīšana ar mani vai kaut kas vajadzīgs, viņa man pajautātu. Diemžēl mums bieži bija kopīgas lietas, viņa bija tērētāja, bet es, māsa virtuvē. Es nometos ceļos un lūdzu, lai viņa man piedod un lūdz To Kungu vēlas, lai tad, kad viņai ir darīšana ar mani vai kaut kas vajadzīgs, viņa man pajautātu. Diemžēl mums bieži bija kopīgas lietas, viņa bija tērētāja, bet es, māsa virtuvē. Es nometos ceļos un lūdzu, lai viņa man piedod un lūdz To Kungu DARĪT

atnesot mājās uzvaru. Šī labā māte man apsolīja, ka viņa to darīs, un lika man rīkoties pret viņu tā, kā labais Kungs mani iedvesmos, apliecinot, ka viņai nebūs nekādu problēmu.

Tad mēs šķīrāmies; Es ar viņu runāju tikai pēc tam, kad tas bija nepieciešams. Es pat neuzdrošinājos pacelt acis, lai paskatītos uz viņu, runājot ar viņu; Es izdarīju tik daudz vardarbības pret sevi, ka man trīcēja. Diemžēl viņai radās lielas neērtības, ko izraisīja sāpes sānos, taču viņa nebija piesieta pie gultas. Kādu rītu viņa ieradās virtuvē, sūdzoties par sāpēm, ko juta; bet, Dievs! kādas bēdas es pati izjutu, kad redzēju, ka mans pienākums ir viņu brīdināt un piedāvāt viņai buljonu, kā to mēdza darīt māsas slimām mūķenēm. Šai labai mātei pietika pazemības lūgt man vienu. Es tūlīt ar lielu gandarījumu to viņam iedevu un pateicos Dievam, ka viņš nelauza solījumu.

Māsas cīņa, lai uzvarētu sevi. Nozīmē, ka viņa ņem. Viņa uzvara.

Manas bēdas saistībā ar šo aizraušanos nemazinājās, neskatoties uz visu, ko es darīju, lai to pārvarētu. Es mocījos dienu un nakti, vienmēr biju aizņemta ar viņu, uztraucos par to, kā viņai klājas, ar ārkārtējām vēlmēm būt viņas tuvumā. Kad es biju tur, man bija pienākums turēt Dievam dotos solījumus, neskatīties uz viņu, nerunāt ar viņu un nepievērst viņai nekādu uzmanību. Likās, ka visi šie piesardzības pasākumi tikai lika man ciest.

Kādu dienu šī mūķene man teica: Mana māsa, šovakar, kad būsi savā kamerā, saki man savu rožukroni. Tikko es tajā iegāju, sāku ar skumjām sev teikt pret šo mūķeni: es

(66-70)

būtu ļoti labi pateikt savu rožukroni viņas vietā! Es tik ļoti ciešu par viņu! Es gandrīz biju apņēmusies to nedarīt. Tomēr, pārdomājot, es domāju, ka varbūt labais Kungs mani apžēlos; Es saku savu rožukroni par godu Vissvētākajai Jaunavai, lai viņa man no sava dārgā Dēla atbrīvotos no šīs kaislības. Kad tas tika teikts, visas šīs bēdas man tika atņemtas vienā mirklī, un visas šīs domas pazuda

ātri, ka es par to nedomāju tikai nākamajā dienā ap pusdienlaiku. Šī nolādētā aizraušanās, ko velns tik ļoti palielināja, ilga tieši vienu mēnesi. Šis laiks man šķita ilgāks nekā tad, ja es būtu cietusi vairākus gadus. Mana iekšējā katastrofa man bija kļuvusi nepanesama, baidoties aizskart Dievu un dot vietu dabas vājumam, un es baidījos, ka tā turpināsies visu manu dzīvi. Es sev teicu: Ja es nebūtu izveidojis savu profesiju šajā sabiedrībā, es nekad neizlemtu to apgūt, ja vien es jūtu sevī šo kaislības kustību pret šo mūķeni. Savās sāpēs, kas bija ekstravagantas, es būtu gribējusi būt mūķene vairāk nekā simts līgu attālumā no viņas.

Tā es uzvedos šajā mēnesī. Es akli paklausīju savam biktstēvam it visā, ko viņš man lika darīt, pakļaujot viņam savu spriedumu un prātu. Es labprāt nebūtu pieņēmusi Komūniju biezās tumsas dēļ, kas bija apņemta manu dvēseli. Es baidījos, ka, pieņemot dievgaldu, izdarīt svētu zaimošanu, domājot, ka Dievs uz mani ir ļoti dusmīgs, jo viņš bija atņēmis šo skaisto. gaisma, par kuru es runāju citur un kuru viņš bija tik ļoti pametis un atstājis mani tumsā, ka es vairs neredzēju ne pilienu, kas mani vadītu. Ticība mani vadīja bez jebkādas saprātīgas nodošanās, un pat viss saprātīgais tika apturēts attiecībā uz nodošanos. Tomēr es atteicos no sava sprieduma, lai visā sekotu mana biktstēva teiktajam. Viņš gribēja, lai es sasaucu visas komūnijas un tikai katru nedēļu eju uz grēksūdzi.

Labais Kungs man deva žēlastību viņam paklausīt. Es varēju ziņot savai saimniecei un pastāstīt viņai visu, kas notiek attiecībā uz mūķeni, kuru es  viņai pieminēju. Es saņēmu no tā daudzus mierinājumus, un viņa man teica, ka tas ir tikai kārdinājums. Kā, mana māsa, viņa piebilda, kā tu varēji pieķerties mūķenei, kura tevi tik ļoti lamāja un tik barga pret tevi izturējusies? Mana saimniece arī gribēja, lai es pildu visas  komūnijas.

Lūk, kas ar mani notika šajā mēnesī. Es gandrīz visu dienu klusēju, pat ar pārējām mūķenēm, kuras redzēja,  ka man kaut kas nav kārtībā. Viņi nāca mani mierināt un mēģināja mani izrunāt, lai noskaidrotu, kas ar mani bija nepareizi; bet es savas sāpes turēju pārāk noslēpumā, lai runātu par tām nevienam, izņemot savu biktstēvu un saimnieci. Mūķenes skaidri redzēja, ka es neuzvedos kā parasti; un es, baidīdamās pieķerties tiem, kā es biju pieķērusies otram visa šī mēneša laikā, es neuzdrošinājos, kad viņi ar mani runāja, pacelt acis, lai paskatītos viņiem sejā. Es viņiem atbildēju tikai to, kas bija nepieciešams, un nekavējoties pametu viņus, lūdzot, lai viņi mani attaisno, jo man bija jāstrādā. uz

galvu, ka es neuzvedos kā parasti, ka es gandrīz nerunāju ar viņiem un ka es gandrīz neskatījos uz viņiem. Viņš man atzinās, ka viņi par mani sūdzējušies. Viņš mani aizrādīja un teica, ka es virzu lietas pārāk tālu.

Bēdas man lika saprast, ka tās nenāk no Dieva, jo mans biktstēvs to noraidīja; ka tāpēc bija jāatsakās no šiem grēkiem, lai paklausītu, un es būšu labi.

Tomēr es ar Dieva žēlastību atbalstīju sevi tajā, ko biju uzņēmies, jo mans biktstēvs nebija atklāti teicis, lai es to nedaru.

Pēc manas atzīšanās mūķenes novēroja, ka es turpinu klusēt un ierasto rīcību. Īpaši bija viena, kas kādu dienu ieradās, lai mani sameklētu virtuvē, un kura vairāku mūķeņu klātbūtnē šāva uz mani un pateica visu, kas viņai bija prātā.

Es biju ļoti aizņemts; Es viņam nemaz neatbildēju. Viņa man teica vairākus vārdus, ko mans biktstēvs man bija teicis privāti: ka  es zaudēju prātu un es kļūstu traks. Tas izplatījās sabiedrībā: mūķenes uz mani skatījās kā uz kādu, kas zaudēja  prātu.

Labais Kungs mani atbrīvoja no šīs kaislības, kā jau teicu iepriekš. Attiecīgā mūķene man neko nestāstīja par to, kas par mani tika runāts sabiedrībā; bet, tiklīdz es sapratu, ka esmu pilnībā atbrīvots no šīm sāpēm, es to darīju viņai zināmu, rīkojoties kopā ar viņu tāpat kā iepriekš, paredzot viņu visā un ar prieku un pateicību kalpojot viņai. Tā kā šī kaislība mani tik labi pārmācīja, es lūdzu To Kungu, lai tas mani nogalina

(71-75)

pilnībā šai dabiskajai mīlestībai, lai redzētu radības tikai Dievā un mīlētu tās tikai Jēzus sirds tīrajā žēlsirdībā. Šis labestības Dievs piepilda mani ar tik daudzām žēlastībām, ka man šķita, ka esmu atstājis elli, lai atgrieztos Dieva klātbūtnes un viņa dievišķās gaismas baudīšanā.

§. MĒS.

Citas māsas cīņas pret kaislībām un īpaši pret lepnumu.

Labais Kungs mani brīdināja, ka man ir jāatsakās no vārtiem, jāmirst saviem vecākiem un pasaulei un jādod man zināt, ko es cietīšu no velna, no savām kaislībām un no pasaules. Viņš man teica: “Mans dārgais bērns, tev ir pilnībā jāatsakās no pasaules, saviem vecākiem, nesot upuri, vairs neejot pie vārtiem, izņemot paklausības dēļ. Runājiet par to ar savu biktstēvu un priekšnieku un dariet, kā viņi jums liek.  »

Viņa apņemas doties uz salonu tikai paklausības dēļ. Sabiedrībā čuksti pret viņu.

Es devos meklēt savu biktstēvu un savu priekšnieku; Es viņiem paziņoju plānu, ko biju izveidojis Dieva godam un savas dvēseles glābšanai. Viņi abi apstiprināja manu lēmumu. Mans priekšnieks man teica: Māsa, tev nevajadzētu par to dot zvērestu, jo nepieciešamības gadījumā es varētu likt tev aiziet. Bet, mans Dievs! tas man bija, attiecībā uz vairākām mūķenēm, un jo īpaši vienu no viņām, jauna sāpju palielināšanās. Daži teica, ka tā ir sava veida liekulība no manas puses, ka es vēlos tikt pamanīta, darot kaut ko vienreizēju, atstāt iespaidu uz citiem; citi apgalvoja, ka tas noticis stulbuma dēļ; ka turklāt man nebija prāta runāt ar cilvēkiem pasaulē. Bija daži no viņiem, kas mani aizveda privāti, lai sniegtu man savu izlādi no sirds, un kuri man iedeva svarīgas ziepes. Man nāca par labu tas, ka biktstēvs un priekšnieks bija priekš manis, un tas arī izdevās vētra.

Viena no viņas māsām ļoti vēlas viņu redzēt. Viņa viņam atbild.

Bet velns, redzēdams, ka viņa šāviens tika garām, vērsās pie maniem vecākiem, kuri kļuva nikni par manis izvēlēto kursu; viņi ļoti gribēja mani satikt, un jo īpaši vienu no manām māsām, kas piegāja pie biktstēva un lūdza viņu sūtīt pēc manis, lai viņa varētu redzēt mani pie biktstēvas vārtiem, kas atvērās biktstēva istabā. Viņš lūdza priekšnieku un lika viņai toreiz aiziet pēc manis, lai mēs ar māsu varētu redzēt viens otru. Mana priekšnieka atnāca mani atnest, un, paņēmusi mani aiz rokas, viņa veda mani uz konfesionāli, ak, es atradu savu māsu mani gaidot. Pirmais sveiciens, ko viņa man teica, bija mani  pārņemt

pārmetumus, un viņa izlādēja visu, kas viņas sirdij dārgs, klātesot biktstēvam un priekšniekam, kuri mani nepameta. Kad viņa bija visu pateikusi, es viņai atbildu: Paliec, mana māsa, savā mājā un uzraugi savas lietas; nenāc šurp, lai traucētu mani manā dārgajā vientulībā, kur esmu noslēdzies Dieva mīlestības dēļ. Es liku viņam saprast, ka esmu pilnībā apņēmusies nevienam neiet pie vārtiem, ja vien paklausība man to nepieprasa.

Apmeklējumi no pasaules cilvēkiem. Kā Māsai izdevās no tā atbrīvoties.

uz brīdi izbaudu nelielu atpūtu; bet te ir jauna brāzma, sliktāka par citām. Velns deva man nepatiesu reputāciju pasaules cilvēku prātos un iedvesa viņiem veltīgu cieņu pret mani. Viņš lika viņiem nākt un pajautāt man pie vārtiem, lai gan es viņiem nebiju nekas. Dažreiz viņi bija pat pirmie pilsētā. Mans Priekšnieks, redzot, ka šie cilvēki mani lūdz aiz ziņkārības, lika man iet pie vārtiem, un vairākas reizes es biju spiests to darīt paklausības dēļ, kas man sagādāja lielas sāpes. Es sapratu, kādu viltību dēmons veido ar pasauli, lai mani novestu pie veltīgas godības un pazudinātu. Domājot par to, ko darīt, es izdomāju izgudrojumu, lai tad, kad radās liktenīgs gadījums doties uz vārtiem, jebkurš, ka tieši pasaules cilvēki man jautāja: tas bija izlikties par nevainīgu par visu, ko viņi man teica, it īpaši par dažiem neparastiem jautājumiem, un izteikt viņiem citu komplimentu, kā vien pateikt, ka es devos pie vārtiem tikai ārā. par paklausību. Kad cilvēki no pasaules ieradās pie saviem reliģiskajiem radiniekiem, viņi arī man jautāja: es viņiem tieši atteicos. Šāds darbības veids man izdevās ļoti labi, un kādu laiku es vairs negāju pie vārtiem viņi man arī jautāja: es viņiem tieši atteicu. Šāds darbības veids man izdevās ļoti labi, un kādu laiku es vairs negāju pie vārtiem viņi man arī jautāja: es viņiem tieši atteicu. Šāds darbības veids man izdevās ļoti labi, un kādu laiku es vairs negāju pie vārtiem Visi.

Dēmons viņu kārdina ar lepnumu. Viņa cīņas.

Bet velns uzbruka man ar manu dominējošo kaislību, kas ir lepnums, un viņš pievienoja spēcīgus pašapmierinātības kārdinājumus. Drīz vien man bija jācīnās ar griezīgiem ieročiem pret sevi un pret ienaidnieku, kas nemitīgi rādīja sevi manai iztēlei un prātam. Paskaties, viņš man teica, uz to lielisko reputāciju, kas tev tagad ir pasaulē un reliģijā; gandrīz visi uz tevi skatās un uzskata tevi par svēto. Viņš man atgādināja visus dažādos vārdus, kas man bija adresēti

tīklā vai kopienā. Man nebija citu resursu, kā vien žēlastība

J.C,; Es dažreiz redzēju

(76-80)

ka grasījos iegrimt bezdibenī; likās, ka viss mani darīja lepnu un kalpoja kā ieroči dēmonam, lai cīnītos pret mani. Es pazemojos nodaļās sabiedrības priekšā: tas viss tikai lika man izjust vairāk sāpju.

Viņa lūdz Tam Kungam pazemojumus un ciešanas. Viņa ir piešķirta.

Kādu dienu, kad savu bēdu vidū es redzēju, ka no visām pusēm cīnās pārspīlēti, es pacēlu savu sirdi un garu uz debesīm, sacīdams: "Kungs, tu, kas redzi vardarbīgo stāvokli, kurā es esmu starp saviem ienaidniekiem. , kas nemitīgi karo pret mani, nāc man palīgā, tikai tu vari sasniegt uzvaru. Atsūti man, mans Dievs, lūdzu, kādu smagu slimību, nespēku un pazemojumu, kas uzbrūk šim ķermenim un šai veselībai, ko tu man devi jaunībā, un kas kalpo tikai manas kaislības pievilināšanai un kā līdzeklis mani audzināšanai. pirms radībām un pat pirms sabiedrības, kas ir tik apmierināta un tik laimīga, ka ir iedevusi mani reliģijā. »

Par mani nebija nekas cits kā aplausi un gaviles, kas, manuprāt, vienmēr izraisīja divas ballītes mājā, vienu draugu, otru greizsirdīgo. Šajā gadījumā es lūdzu To Kungu, lai viņš satriec šo  drosmīgo ķermeni, un pilnībā atdevos viņam, lai ciestu visu, kas viņam patīk, lai tiktu pazemots radību priekšā, nevis zaudētu  savu  dvēseli. Ak  mans

Dievs! nekad man nav tik ātri izpildīts lūgums. Lūdzot šo lūgšanu Dievam, es jutu spēcīgu dabas uzbrukumu, kas saceļas pret mani, liekot man dzirdēt: ko jūs lūdzat? Vai zini, kādas bēdas un kādas ciešanas tev nāksies pārdzīvot sabiedrībā, kas, iespējams, sagādās tev tikpat daudz sāpju, cik tā baudīs tevi veselībā? Es atklāju, ka esmu saspiests zem ciešanu smaguma, redzot sevi cīnāmies pret sevi. Neatsaucot savu lūgšanu, es pakļāvos Dieva gribai, uz to cerot

mana lūgšana viņu neaizvainotu, jo es to lūdzu par viņa tīro mīlestību un par savu pestīšanu.

Man nebija vairāk par astoņām dienām, cik es atceros, nejūtot mana lūguma sekas. Šis dievišķais Glābējs, ļoti liberāls un cieņā mūsu mīlestības dēļ, pagodināja mani ar savu dārgo krusta dāvanu caur visu veidu ierastajām un mūžīgajām vājībām un pazemojumiem Dieva un cilvēku priekšā. Tas bija lielisks veids, kā ar žēlastības palīdzību apkarot un apvaldīt manas kaislības. Bet diemžēl ! izcilie nekad nemelo, bet gan ar mums pašiem. Un es joprojām stāstīšu par nežēlīgo uzbrukumu, ko dēmons man sagādāja ar labvēlību un žēlastību, ko Dievs man sniedza pat dažkārt vislielākajās sāpēs.

Dievs viņu atbalsta ar neparastu žēlastību ļoti sāpīgā operācijā.

Kādu dienu es biju ķirurga rokās, un man nācās ciest nežēlīgas sāpes, ko izraisīja bērna galvas lieluma palielināmā stikla izgriešana no mana ceļgala. Viņam nācās griezt vairākas reizes. Šis labestības Dievs mani atbalstīja ar savu žēlastību šīs operācijas brīdī, kas ilga apmēram ceturtdaļu stundas. Es sēdēju atzveltnes krēslā, mani neturot vai sasietu, brīvi un bez raustīšanās novietoju savu ceļgalu, un tas par lielu izbrīnu un apbrīnu asistentiem un pat ķirurgam, kurš teica, ka, ja viņš būtu bijis manā vietā. , tas būtu bijis cieši jāsasien. Bet diemžēl ! ja vien jūs zinātu, kā tas viss notika manā sirdī pie dievišķās mīlestības uguns un Vissvētākās Trīsvienības klātbūtnes, kuras runas bija tik mīļas, ka tās apbūra visas manas visdziļākās bēdas!vēl vairāk, mans Dievs, vēl vairāk! un mana sirds vēlējās, lai šie iegriezumi būtu izdarīti pašai sev, lai kļūtu par upuri dievišķajai mīlestībai, kas to aizdedzināja. Bet diemžēl ! Dieva labvēlība pazudusi pret vakaru, mans galvenais ienaidnieks nepalaida garām savu metienu. Viņš nāca, lai mani pavedinātu ar spēcīgu kārdinājumu, parādot manai iztēlei visu to veltīgo cieņu, kas man bija izturēta, it īpaši šajā gadījumā. Tu esi svētais, viņš man ieteicās. Visi, kas bija operācijas skatītāji, atklāja to sabiedrībā un pasaulē, un jūs godināt viņu svētumu.

Bailes no iedomības liek viņam lūgt Dievam smagas sāpes bez jebkādas saprātīgas palīdzības. Viņa ir piešķirta.

Tajā brīdī es ar visu savu spēku griezos pie Dieva, sakot: “Kungs, tas ir tas stāvoklis, kādā es esmu, un kā mans ienaidnieks bruņojas pret mani! Es lūdzu tevi, mans Dievs, sagādā man stipras sāpes, kas atbilst tām, kuras es cietu operācijas laikā. Samulsiniet mani ar mani pašu un ar manu pašcieņu, atbalstot mani ar savu pacietību, bet bez jebkādām saprātīgām labvēlībām. Šis labestības Dievs izpildīja manu lūgumu.

Māsas asās bēdas. Viņa pacietība.

Pēc kāda laika manī ķermeņa iekšienē ienāca ļaundabīgs un pikants humors, un tas notika ļoti jutīgās vietās. No turienes nāca tik asas šuves, ka varu teikt, ka tās līdzinājās operācijas griezumiem. Tam pievienojās smagas kolikas.

(81-85)

Šo sāpju augstumā, kas ilga apmēram pusi dienas bez manāma mierinājuma, es vienmēr biju gatava kļūt nepacietīga. Es būtu to darījis simts reizes viena labā, ja uz mirkli būtu pazaudējis mūsu Kungu viņa kaislībās. Es viņam visu laiku sacīju: JC pacietību, apžēlojies par mani! Ak mans Dievs! cik jūs esat labi un laipni, ja jūs tik ātri sniedzat līdzekļus, kas atbilst kaislību lielajiem ļaunumiem, īpaši lieliskām!

Lepnuma briesmas. Ar šo kaislību jācīnās.

Ak, lieliski velnišķīgi un riebīgi! cik dvēseļu tu novāc ellei! kas ir cilvēks? Tie ir dūmu tvaiki, kas izkliedējas gaisā. Ak, kaut visi viņa projekti, pat ja tie būtu veltīti ziedošanai un pat dvēseļu pestīšanai, būtu bezjēdzīgi, ja nodoms nav tīrs, un tikai Dieva godības interesēs, nemeklējot sevi - pat neko citu kā savu. pestīšanu un Dieva gribu! Tas patiešām sāksies ar Dieva garu un pazemību,

un beigsies ar augstprātību un lepnumu. Tad visa celtne tiek apgāzta un sabrūk ellē.

Es tūkstoš reižu trīcu un nodrebu, domājot par šī mežonīgā zvēra viltīgajiem trikiem, kas nogalina un sasmalcina, glaimojot un sagādājot sirdij neatļautus priekus. Kas ir šis zvērs, par ko es runāju? Tas nav nekas cits kā mēs paši. Kad es uzskatu sevi par kaislību un it īpaši lepnuma samaitātību, es domāju, ka pasaulē nav nekā tāda, no kā nevajadzētu ciest, izvairīties un upurēt, lai cīnītos pret savām kaislībām un iznīcinātu tās; ka vienmēr jābūt rokām rokās, neatlaižot vaļā līdz pēdējam mūža elpas vilcienam; jo neviens nav vairāk apdraudēts kā tas, kurš tic, ka ir mierā ar savām kaislībām un ir tās padarījis par nebūtību. Tas nozīmē, ka Dieva kalpam ir nepārtraukti jāuzrauga sevi un jāuztur nemitīga cīņa pret saviem ienaidniekiem. ja tie piešķir kaut kādu miera izskatu, diemžēl! tas ir viltus miers. Viņi slēpjas, šie viltīgie ienaidnieki, jo labāk mūs pārsteigt. JC karavīri vienmēr ir gatavi cīnīties. Viņi meklē tikai sirdsmieru un mieru ar JC, kurš ir cīnītāju karalis.

Māsas pazemības sajūta.

Ja es sev jautāju, kā ir jādara, lai pazemotos ar Dievam tīkamu pazemību, diemžēl! Es nezinu, ko darīt un kā rīkoties, jo es  šajā korupcijas avotā neatrodu neko citu kā tikai iedomību.

Jo vairāk es uzskatu sevi, jo vairāk es atklāju, ka bez Dieva žēlastības palīdzības esmu spējīgs tikai uz iedomību un šajā ziņā esmu līdzīgs dēmonam, kurš nav spējīgs uz nevienu pazemības aktu, kas patīk Dievam. apgalvo tikai izcilo. Diemžēl! Ak mans Dievs! noliecies pie tavām kājām, apjukuma pārņemts, ka es nevaru pazemoties, šajā ziņā es atgādinu velnu. Ak, mans Dievs, es pazemošu sevi, jo es nevaru pazemoties. Ak, JC svētā pazemība, mans modelis! tas esi tu, kurš ar savu žēlastību man paziņo visus līdzekļus, kas piemēroti, lai izārstētu manas slimības. Tieši no jums es sagaidu palīdzību un palīdzību; jo beidzot es savu pestīšanu esmu nodevis tavas bezgalīgās žēlastības rokās. Neskatoties uz elli, pasauli un savām kaislībām, es visu savu cerību lieku uz tevi un es ka ar savu svēto žēlastību, neskatoties uz manu necienīgumu, viņš mani nesagraus bez līdzekļiem un nenosodīs  .

Es nekad nebūtu pabeidzis, ja vēlētos saviem biktstēviem darīt zināmas visas cīņas, kuras man lika ciest manas dažādās kaislības, kas saistītas ar velna kārdinājumiem. Viņi man ir uzbrukuši kopš bērnības, un es paredzu, ka viņi man nedos pamieru līdz manai nāvei.

Tas, ko esmu licis iepriekš rakstīt par savām kaislībām, ir darīt zināmu tiem, kas mani vada, kādā virzienā un kādā veidā es ar tām cīnos, un mācīties no tām, vai dēmons mani nepieviļ visās lietās. mana sirdsapziņa. Pirms dažiem gadiem es sevi skaidroju daudz garāk un pat darīju par sevi zināmu savam biktstēvam, kurš lika man pierakstīt visas gaismas un zināšanas, ko Dievs man bija devis. Es arī izteicu viņam vispārēju atzīšanos, lai viņš pats zinātu manus grēkus un manas morāles samaitātību.

II PANTS.

Izstrādes un norādījumi par dažādām tēmām, par kurām jau tika runāts iepriekšējos sējumos, elle, grēku nožēla, Dieva labestība pret patiesi atgrieztajiem grēciniekiem, liels skaits atkritušo un pēdējā tiesa.

§. Ier.

Sīkāka informācija par mokām, kas ellē paredzētas pasaulīgām un jutekliskām dvēselēm. Pasaules gara izlutinātas sirds samaitāšana.

Smagas slimības gadījumā māsa garā tiek nogādāta ellē.

Mans tēvs, es tev pastāstīšu, kas ar mani notika lielā slimībā, kad mūsu Kungs mani garā sūtīja kopā ar viņu ellē.

(86-90)

Labais Kungs mani katru dienu atbalstīja no sava svētā krusta ar nepārtrauktu drudzi, vardarbīgiem atkārtojumiem un spēcīgo klepu, kas dažkārt ilga pusotras stundas. Tomēr šeit ir kaut kas ļoti pārsteidzošs: brīdī, kad daba bija no visām pusēm apmulsumā un sāpēs, Dievs šķita pārņēmis manas dvēseles augšējo daļu, it kā pievilktu mani pilnībā pie sevis. Šajā stāvoklī šis dievišķais Glābējs mani ieveda elles bezdibeņu dziļajās vietās. Es nevaru šeit izskaidrot dažādas briesmīgās un šausminošās lietas, ko Dievs man darīja zināmu: pēc tam es runāšu vēl garāk, ja Dievs man dos dažas dienas, lai es varētu to atzīmēt rakstiski.

Es šeit saku tikai divus vai trīs vārdus par to, ko Dievs lika man redzēt, un par nepielūdzamo naidu, ko viņš izcieš pret visiem pasaulīgajiem cilvēkiem un visām pasaulīgajām sievietēm. Viņš man darīja zināmu, kā viņš meklēs pat sirds krokās un krokās, lai redzētu, vai tā nav notraipīta vai negangrēna ar šo pasaules garu.

Tad Dievs man parādīja šajā tumšajā vietā kā noteiktu telpu, kas gandrīz uzvilkta uz klints, un lika man saprast, ka viņš man pagaidām atņēma šausmīgo elles skatu; tā ka es neredzēju, ka dvēsele cieš, un es neuztvēru ļaunos garus.

Mūsu Kungs liek viņam redzēt ellē vietu, kas paredzēta pasaulīgām dvēselēm pēc vispārējā sprieduma.

Mūsu Kunga griba bija man parādīt šausmīgo sodu, ar kādu tiks sodīti pasaulīgie, ja viņi mirst bez patiesas atgriešanās un bez grēku nožēlas. Mūsu Kungs vienmēr runāja ar mani tā, it kā mēs būtu tuvu spriedumam. "Paskaties," viņš man teica, "šī klints ir tik izturīga un tik slikti uzbūvēta." Pēc mana sprieduma mana taisnības atriebīgā roka novāc visas pasaulīgās dvēseles, kas ir savienotas ar savu ķermeni. Es tos saspiedīšu kopā, stiprāk nekā ķieģeļi ir krāsnī. Pēc tam Dievs man parādīja, cik dedzīgas bija aprijošās liesmas, ar kurām tie tiks aizdedzināti viens uz otru visu mūžību  .

Viņa redz citu vietu, kas paredzēta ķeceriem, šķelmām, elku pielūdzējiem un jutekliskām dvēselēm.

Dievs lika man redzēt vēl citas dziļas vietas, kas bija rezervētas kā dubļaina ūdens bezdibenis, kas nemitīgi vārījās lielos burbuļos, kāpjot virsotnē. Mūsu Kungs man teica: “Šeit ir nelaimīgās vietas, kur tiks izmestas dvēseles, kuras šajā pasaulē ir nodevušās visdažādākajām kaislībām un jutekliskām baudām. "Es zināju, ka šī vieta ir paredzēta visām ķecerīgajām, šķelmiskajām un elku pielūdzošajām dvēselēm un, visbeidzot, visiem tiem, kas izdara visdažādākos netikumus vai kuri pēc savas gribas nododas visām savām izpriecām, it kā gribēdami pretoties visvarenībai. un Dieva varenība.

Toreiz mūsu Kungs man teica: "Šajā dziļajā varvassière (1), ko jūs redzat vārot manas dusmu dusmās, tie tiks mīdīti un mīcīti zem manas atriebības spiediena." Es piepildīšu šo ezeru ar visa veida ciešanām, ko izdomājis mans taisnīgums. Es zināju, ka šajā kraujā būs karsts kā uguns un vārās no samaitātības, infekciju kopums, kuru dvēseles ar ķermeni dzers garos caurvēju mūžībā.

(1) Plaša un dziļa katla sugas.

Šeit ir papildu informācija par lietām, par kurām es runāju iepriekš, kad mūsu Kungs mani garā sūtīja ellē, kur viņš man parādīja vairākas konkrētas lietas par nelaimīgo mocībām  .

Laicīgo dvēseļu siržu samaitāšana.

Mūsu Kungs, žēlodams par pasaulīgajiem cilvēkiem, kuri, neskatoties uz savu mīlestību un visiem viņa pētījumiem, grasās steigties ellē, parādīja man vairākas dzīvas un it kā dzīvas sirdis, kas bija no miesas, un sacīja man: Redziet un apsveriet, ar kādu gangrēnu šīs sirdis nomocītas, veselīga nav gandrīz nekā. Es sāku skatīties un uzskatīt par visvairāk izlutināto; Es pamanīju melnu un svina gangrēnu, kas bija iekļuvusi sirds iekšienē.

Mūsu Kungs man teica: “Atver šo sirdi. Viņš bija ietīts ādā, kas lika viņam pieņemt un saglabāt sirds formu. Kad es devos to atvērt, tas atvērās pats no sevis; tas viss iekšā bija sapuvis, un tās bija vislielākās šausmas, ko redzēt. Es redzēju tikai melnas, sarecējušas asinis, sapuvušu, gļotu miesu. “Redzi, mans bērns, man saka Tas Kungs, šo pasaulīgo dvēseļu līdzība; ārpusē viņi šķiet dzīvi un atdzīvina savu ķermeni, dzīvo un baro sevi ar pasaulīgām un jutekliskām baudām; bet viņi ir miruši manās acīs un mūžīgās laimes dēļ, ko es viņiem biju sagatavojis; viņi man ir riebīgāki pēc noziegumiem

ko viņi dara katru dienu, kāda ir tā briesmīgā infekcija, ko es jums parādīju šajā sapuvušajā sirdī. Lūk, mūsu Kungs man šajā pirmajā sirdī vēlreiz stāsta par visu pasaulīgo dvēseļu līdzību, kuras ir pilnībā nodevušās visām jutekliskajām baudām un kas nevar dzīvot citādi. Kā jūs gaidāt, viņš piebilda, ka es to uztveru

(91-95)

Es esmu tā apgānīta dvēsele, ja tā nepievēršas manī perfekti un neveic patiesu grēku nožēlu? Skatieties un apsveriet citu siržu stāvokli. »

Dažādas korupcijas pakāpes.

Es sāku tos skatīties. Dažiem bija sākusies gangrēna; tas bija iespiedies tik dziļi, ka nonāca tieši līdz sirds centram. Es redzēju citus, kuriem gangrēna bija iespiesta un ierakta dzīvajā miesā. Pēdējā, kuru skatījos, gangrēna bija tikai virs ādas, tāpēc  to bija viegli noņemt un izārstēt. Mūsu Kungs man paskaidroja, ko nozīmē tas, ko es biju ievērojis šajās sirdīs; attiecībā uz otro viņš man teica: "Šis ir gandrīz līdzīgs pirmajam." Viņa dvēsele joprojām piedzīvo nelielas grūtības nodoties visiem pasaulīgajiem priekiem; bet diemžēl ! viņu bēdas drīz pazudīs. Sirds, ko tu tur redzēji un kurā brūce vēl tikai iedziļinājās miesā, simbolizē, mūsu Kungs man saka, dvēseles, kuras sāk labprātīgi nodoties pasaulei. Kas attiecas uz pēdējo, kuram bija gangrēna, tad viņš pārstāv dvēseles, kuras ienīst pasauli un dara visu iespējamo, lai no tās atdalītos, bet kuras nelaimīgas nepieciešamības dēļ dažreiz ar to nodarbojas. viņiem. Tāpat kā nevar iebāzt pirkstu ugunī bez apdeguma, tā arī šīs nabaga dvēseles nevar sarunāties ar pasaulīgajiem, nesaņemot no tiem traipus. »

Tirdzniecības briesmas ar pasauli Dievam veltītajiem cilvēkiem.

Mūsu Kungs piebilda: "Ir arī cita veida cilvēki (piemēram, baznīcas ļaudis vai cilvēki, kas ir svētīti Dievam ar svinīgu solījumu), kas nejauši satiekas ar pasaules cilvēkiem, vai nu vecākiem, vai draugiem, kuri viņus izklaidē tikai ar pasaulīgām lietām vai ar to veltīgajām baudām. Ja šie Dievam veltītie cilvēki ar prieku klausās un turpinās sarunu, viņi grēkos daudz vairāk nekā ģimenes cilvēki, kuri ik pa laikam ir spiesti satikties ģimenē un dzirdēt runas, kas reizēm ir pasaulīgākas nekā citādi. Šie cilvēki ienīst pasauli un tās principus.

Pasauli nīstošu dvēseļu uzvedība, kas dzīvo pasaules vidū.

Tālu no baudīšanas viņi aizver ausis burvīgo elles čūsku balsij, un baudas vietā sirdī jūt rūgtas skumjas. Ja viņi var veikli aiziet pensijā ar kādu ieganstu vai mainīt šo postošo sarunu par citu vienaldzīgu, kurā Dievs nav apvainots, viņi steidzas no tā gūt labumu. »

Vienkārša pasaules tirdzniecības radītā traipa noņemšana.

Mūsu Kungs man teica, ka tieši pēdējam bija gangrēna, un, lai to izārstētu, ir nepieciešams ļoti maz: un tā viņš man paskaidroja, kas ir jāsaprot ar šo sīkumu. Labiem  kristiešiem, kuri baidās aizskart Dievu un kuri ienīst pasauli, tās principus un mierinājumus pat savos vecākos, ir vajadzīga tikai laba atzīšanās un pārskats viņu iekšienē ar nožēlas aktu. Lūk, šī gangrēna uz ādas virsmas noņemta, un sirds attīrīta.

Vajag bēgt no pasaules.

Bet, kāds sacīs, šīs dvēseles, kurām, jūsuprāt, ir gangrēna, nav grēkojušas; viņi uzvedās kā svētie; citi piebildīs: un pat uz skrupuliem. Nu ! Es domāju, ka ir tā, kā jūs sakāt, un ka viņi nav grēkojuši sarunās, kas viņiem bija ar pasaules cilvēkiem; tomēr viņi vienmēr ir grēkojuši, kaut arī nelabprāt, vai nu ieturot maltītes starp šiem cilvēkiem, vai atgriežoties pie savām ģimenēm, kur viņi noteikti atradīs cilvēkus, kas piepildīti ar pasaules garu. Mūsu Kungs to nedarīja

neņem vērā šīs pasaulīgās pieklājības; gluži pretēji, viņš vienmēr mums kliedz: bēgiet no pasaules . Diemžēl! tiek uzskatīts, ka tas ir attaisnojams ar nepieciešamību doties pie radiem vai draugiem, nedomājot, kāds gars viņus pārņem. Mēs ejam pie viņiem; tad jums tie jāsaņem mājās: vai tas ir Dieva vārda ievērošana? Tā vietā, lai izvairītos no pasaulīgas sabiedrības, cilvēks viņus ieved savā mājā. Visus, kas šajā uzvedībā neatrod grēku, es aicinu tos pie Dieva tiesas, un viņi redzēs, vai viņus uzklausīs.

Ēdienu un sapulču briesmas pasaulē, īpaši Baznīcas cilvēkiem. JC sūdzas par to.

Ja mūsu Kungs atrod grēku laicīgajos cilvēkos, pat tajos, kas ienīst pasauli, kas tas būs ar baznīcas cilvēkiem, kuri atrodami ēdienreizēs, pasaules sapulcēs un kuri pēc tam greznojas, kur viņiem ir jāsaņem viss pasaules cilvēki? Ja es runāju par Baznīcas personām, es runāju par viņiem kopumā, nevienu īpaši nepazīstot; Es zinu tikai to, ko Dievs man par to ir darījis zināmu, un tieši viņš man liek par to runāt.

Lai Dievs, lai visi Dievam veltītie, kuri ir pieļāvuši kļūdas, pieķeroties pasaulīgajam garam, varētu dzirdēt žēlabas, ko JC izplata par savu dvēseļu zaudēšanu! Lūk, ko viņš saka: “Es baroju un audzināju bērnus, pret kuriem izturējos kā pret mīļākajiem; Es tos paņēmu no

(96-100)

tā pasaules masa, kas ir ceļš uz pazušanu; Es tos baroju un nobaroju pie sava galda; Es gribu teikt, ka es viņiem devu žēlastību pēc žēlastības un ka es viņus no visām pusēm bagātināju ar saviem labumiem un labvēlībām: Es viņiem uzticēju un nodevu Israēlu viņu apsardzei, lai viņi uzmanīgi vēro manu vīnogulāju; bet nelaimīgie ir pagriezuši man muguru; viņi ir manu ienaidnieku pusē un cīnās ar tiem pret mani. Kolonnas,  ko biju uzcēlis, lai atbalstītu savu baznīcu, tiek satricinātas un nojauktas. Vai tas ir stingrība, ko es gaidīju pēc tik daudzām žēlastībām, ko biju viņiem devusi?  Israēl, mana mīļotā tauta, jūs esat izlaupīts un izpostīts no tiem, ko es  jums devu

par atbalstu: ah! bēdas tiem netaisnības kalpiem, kuri tā vietā, lai glābtu dvēseles, kuras es viņiem biju nodevis ieslodzījumā, ieved tās ellē ar saviem sliktajiem piemēriem, skandāliem un sliktajiem padomiem! »

Mūsu Kungs man lika saprast, ka viņa sūdzības bija adresētas visām personām, kuras atradās amatos, kur ir atbildīga par dvēselēm; kuri diemžēl rāda sliktu piemēru; kuri ar savu uzvedību skandālizē gan jaunus, gan vecus un aizmirst par savas valsts pienākumiem.

§. II.

Sirdsapziņas bailes un šausmas, ko dēmons iedvesmo māsā, lai vestu viņu izmisumā. Mierinājumu un norādījumus viņa saņēma no Mūsu Kunga.

Sātans mēģina dzīt māsu izmisumā. Viņa triumfē.

Mans tēvs, šeit ir vēl viena sāpe, ko es piedzīvoju no velna vajāšanām. Kad pēc Dieva gribas es iznācu no šīs tumsas vietas, šis elles briesmonis, mūsu kopējais ienaidnieks, dusmās tika pārņemts pret mani, redzot, ko Tas Kungs man bija parādījis, un zinot, ko viņš no manis lūdza: ir šis spēcīgais vīrietis,

kas steidzas pret mani; nomākts zem akūtāko ciešanu un sāpju smaguma un gandrīz katru dienu bez problēmām, es cietu garlaikota rakstura cīņas, noguris no ciešanām un nospiests līdz galam; viņa nostājās mana ienaidnieka pusē, lai cīnītos pret mani. Šis infernālais briesmonis piepildīja manu prātu ar saviem ļaundabīgajiem un sērgajiem tvaikiem, aptumšojot manu iztēli biezā tumsā un atgādinot simts lietas, kuras man nevajadzēja pievērsties labdarības pienākuma dēļ. Mana drudža transportu augstumā viņš spēlēja ar mani bumbu, mētādams un grozīdams mani pēc patikas; bet, kad veselais saprāts atgriezās pie manis, es pārbaudīju sevi, lai lūgtu Dievam piedošanu. Tāpēc viņš dubultoja pūles, lai pārmestu mani pāri kraujai, liekot man saprast, ka esmu uz nāves robežas un ka nav nekādu izredžu doties uz grēksūdzi. Es jutu, ka mana uzticība Dievam vājinās un kustība, kas mani iedzina izmisumā, redzot sevi iemestu savu grēku šausmīgajā purvā. Tad manas tumsas vidū es griezos pie labā Dieva un Vissvētākās Jaunavas; Es viņai lūdzu no visas sirds, lai viņa neļautu man nomirt bez atzīšanās.

Tieši šeit es nevaru pārāk apbrīnot sava Dieva labestību un žēlastību. Pēc nepilnām divdesmit četrām stundām ierodas Tā Kunga cienīgs kalpotājs, kurš kalpo man un dod man svēto Viatiku. Ar Svētā Vakarēdiena nopelniem un žēlastību, ar biktstēvas gaismām un padomiem Dievs ar savu svēto apmeklējumu likvidēja visas manas šaubas un visas manas bēdas, izkliedēja manu tumsu un atjaunoja man šo saldo mieru un maigo pārliecību. bērnu savam labajam tēvam. Pats galvenais, viņš man atdeva to skaisto gaismu, kas izgaismoja visu manu interjeru un aizdzina tumsu.

Jauns dēmonu uzbrukums. Tas traucē viņa sirdsapziņai.

Tomēr Sātans, šis spēcīgais bruņotais, pētīja un pētīja, ar kādiem līdzekļiem viņš vēl varētu mani traucēt. Kas attiecas uz mani, nezinot, ka šis nežēlīgais ienaidnieks uzmana manu postu, es pavadīju trīs vai četras dienas pateicībā par labumiem, ko biju saņēmis no sava Dieva. Kādu rītu pēkšņi cīņa sākās ar kustību apakšējā daļā, kas nemierīgi pārcēlās uz manis pārbaudi. Mana noraizējusies sirdsapziņa man teica: jūs ar savām sūdzībām jūs darāt sevi nepanesamu, jūs slikti audzināt tos, kas jums kalpo, jūs kļūstat viņiem apgrūtinoši un garlaicīgi, jūs dodat viņiem iespēju dusmoties: jūs to visu nessit Dieva priekšā. Tajā pašā laikā viņš met pret mani melnus tvaikus, es domāju pilnu tumsas, kas aptumšoja manu izpratni. Tad es sapratu, ka tas bija šis elles briesmonis, kurš mani joprojām vēlas ievilināt tās lamatās. Dievs man deva žēlastību nekavējoties vērsties pie viņa un kliegt no visa spēka, lai lūgtu viņa palīdzību: Kungs, es teicu, nāc man palīgā, steidzies! nekavējies, jo es iešu bojā! Dažas minūtes Dievam patika ļaut man kliegt un cīnīties ar ienaidnieku.

Viņam parādās mūsu Kungs. Viņš viņu mierina un māca.

Bet visbeidzot, pēc vairākiem uzliesmojumiem pret Dievu un vairākiem divkāršiem saucieniem, pēkšņi šis draudzīgais Glābējs (nevis ar parastu žēlastību, tas ir, ar dievišķu kustību vai ticības tikumu, nekad ar šī Dieva Dieva ārkārtēju žēlastību). labestība)

(101-105)

man redzami šķita kā triumfējošs uzvarētājs un spēcīgs vīrs, kas padzen citu, kas atrodas zemāk par viņu.

Lūk, vārdi, ko mūsu Kungs adresēja manai satrauktajai dvēselei: “No kā tu baidies, mana meita? kāpēc tu viņu nomāc? Es tev nepiedēvēju ne mazāko vainu visā, par ko tev pārmet; Es viņam visu piedevu; Es uz tevi nedusmojos. “Ak Dievs! kurš varētu iedomāties to mierinājuma un iekšējās gaismas pārpilnību, ar kādu mani piepildīja šie svētie vārdi! Es nevarēju atrast pietiekami daudz izteicienu, lai pazemotos Dieva priekšā, lūgtu viņam piedošanu un pateiktos viņam. Mans burvīgais Pestītājs ar savu tīro labestību un savu lielo pazemību kādu laiku palika kopā ar mani, lai mācītu mani visos velna viltībās un viltībās, ko viņš ieviesa to cilvēku prātos, kuriem bija labestība un žēlsirdība.  kalpo man.

Savstarpēja labdarības prakse ir ļoti nepatīkama velnam. Viņš cenšas tos novērst.

Mūsu Kungs mani brīdināja uzmanīties no lielākās daļas cilvēku, kas man tuvojās, gan no iekšpuses, gan no ārpuses, jo velns nemitīgi lūkojās, lai liktu viņiem savās runās ievietot kaut ko piemērotu, lai nestu manas nepilnības problēmas; arī mūsu Kungs man lika brīdināt savas mātes viņa vārdā, ka velns uz viņām ir dusmīgs; pirmkārt, miera un savienības dēļ JC žēlsirdībā, kas mums trim bija kopā un kuru viņš bija apņēmies lauzt šo mieru un radīt mūsu starpā nesaskaņas un šķelšanos, kas ir tik pretrunā ar žēlsirdību un kas Dievam tik ļoti nepatīk; ka dēmonam ļoti nepatika, otrkārt, žēlsirdīgie  un brālīgie brīdinājumi, ko mēs viens otram sniedzām; un treškārt, mūsu nodomus un sagatavošanās darbus, lai atgrieztos pie Dieva žēlastības.

Noteikums, kas jāievēro sarunās, kuras Māsai ir noteicis Mūsu Kungs.

Lūk, ko mūsu Kungs man ieteica privātajā dzīvē, lai brīdinātu mani no velna slazdiem.

"Sarunās viņš man teica un visās savās runās precīzi runājiet tikai par to, kas ir nepieciešams un kas var kalpot manai godībai,

labdarībai un mūsu kaimiņa norādījumiem. Jūs pārāk daudz runājat par  vienaldzīgiem jautājumiem, it īpaši, ja uzskatāt, ka nav nekāda kaitējuma  .

Aizveries. Kad jūsu klātbūtnē daudz tiek runāts, aizveriet savas iekšējās ausis, pazemojieties Manā priekšā un necentieties pārbaudīt, vai runas ir labas vai sliktas, vai tās mani aizskar vai nē; bet pamet to visu kā garām ejošu viesuli  ”

Nav grēka, par ko sūdzēties, kad cilvēks cieš. Mūsu Kungs ņem vērā visu, kad sirds pieder viņam.

Mūsu Kungs man darīja zināmu attiecībā uz dabas sūdzībām, ka velns mani pieskaitīja grēkam, ka nav nekāda ļaunuma, jo sūdzēties ir dabiski.

"Ja es gribētu," viņš man teica, "es varētu sniegt jums labvēlību ar žēlastību, ko es devu saviem svētajiem un jo īpaši saviem mocekļiem, kuri savu spēcīgo sāpju vidū uzvarēja dabu un visu savu. sūdzības. Viņi to nebūtu varējuši izdarīt bez īpašas žēlastības. Kas attiecas uz jums, ja es būtu jums devis šo žēlastību un jūs būtu izcietis savas sāpes klusumā un bez jebkādām sūdzībām no dabas, velns jūs vilinātu uz veltīgu slavu un ārišķīgumu. Tāpēc, mans bērns, es zinu, kas ir labs ikvienam, pat manas žēlastības sadalē. Viss nāk par labu tam, kurš mani mīl. Kad sirds ir pilnībā veltīta manai mīlestībai, es ņemu vērā visas ķermeņa un prāta ciešanas, uz visām nopūtām un visām mijas sūdzībām, ko izraisīja mirstošā cilvēka dzīves neveiksme: viss, kas tiek skaitīts un patīk manai mīlestībai. »

Mūsu Kungs man teica: "Atdariniet manas uzticīgās dvēseles, kuras nevar apturēt arvien jutīgāka rakstura sūdzības: tās piedāvā man šo sūdzību skaitu, nevis manas tīrās mīlestības darbību skaitu, ko viņu sirdis pastāvīgi vēlas. padarīt sevi. Ir arī labi pievienot patiesas nožēlas izpausmes, kas runā par manu mīlestību. Tā ir ļoti vērtīga metode, kā uzvarēt ienaidnieku. Šeit ir ieroči, ko es jums dodu, lai cīnītos ar to: Esiet modri un lūdzieties. Veids, kā triumfēt pār šo lauvu, ir neaizskarami pievienoties man un manai mīlestībai; tiekties no visas sirds un no visas dvēseles mani mīlēt vēl pilnīgāk un pievienoties manas mīlestības dievišķajam bauslim – pilnīga žēlsirdība pret manu tuvāko. »

Lūk, ko mūsu Kungs man teica: “Nebīsties, mana meita, es tev palīdzēšu ar savu žēlastību; bet es vēlos, lai jūs strādātu ar to un caur to ar visu savu spēku. »

§. III.

Atzīšanās jautājumi. Dievišķā kalpošana, no priesteriem līdz grēku nožēlas tiesai. Dieva laipnība un mīlestība pret patiesi nožēlojošiem grēciniekiem.

Mans Tēvs, es sniedzu jums pārskatu par to, ko esmu pieredzējis savā iekšienē,

(106-110)

par godu vairākiem jautājumiem par grēksūdzi.

Ja nāves brīdī nav priestera, cilvēkam nav pienākuma un pat nav pareizi izsūdzēt savus grēkus laicīgajam.

Kādu dienu es nokļuvu kompānijā, kur viņi strīdējās par grēksūdzi. Man teica: Mana māsa, ja tu būtu pie nāves un nevarētu iet pie atzīta priestera, tev būtu jāatzīstas laicīgajam un ar pazemību jāapsūdz savi grēki. Dievam tas patiktu, lai gan laicīgajam nebija spēka dot jums absolūciju. Es noraidīju šo priekšlikumu, sakot, ka tas nemaz nav jādara: ka tādā gadījumā es atzīšos Dievam un no visas sirds lūgšu viņam piedošanu.

Kad es atrados viens, es atgriezos savā iekšienē starp Dievu un mani un pārdomāju runas, kas man tika teiktas. Lūk, ko Dievs man darīja zināmu: šī darbība nepavisam nav laba, jo tās sekas varētu kļūdīties un maldināt dvēseles. Dievs nevēlas pazemību tādā veidā. Mūsu Kungs man saka, ka no savas Baznīcas pirmsākumiem līdz šim brīdim velns centās iznīcināt atzīšanos, ko ticīgie sniedz saviem kalpotājiem; ka šim nolūkam viņš izmantoja visdažādākos viltus un viltus ieganstus, lai liktu viņiem iekrist ķecerībā.

Mirstošs vīrietis var un pat viņam ir jāpasaka draugam visu, kas nepieciešams, lai sakārtotu ģimenes lietas, labotu savas netaisnības utt.

Tomēr šeit ir apstāklis, kurā es dzīvoju Dievā un ko Dievs apstiprina

: piemēram, no diviem draugiem, kurus vieno katoļu ticības žēlsirdības saites, viens ir pārsteigts nāves brīdī, nevarot saņemt nekādu palīdzību no labiem priesteriem; šis nabaga mirstošais vīrs jūtas satraukts un noraizējies par vairākām ģimenes lietām: tieši tad viņš var, saskaņā ar to, ko es redzu Dieva gribā, atklāt savam tuvākajam draugam savas sirdsapziņas lietas. Dievs man norādīja tos, kurus viņš varētu viņam uzticēt

: tiesas prāvas, apsūdzības nepilngadīgajiem, restitūcijas, visbeidzot, vispār jebkurš bizness, kurā nodarbojas sirdsapziņa un kas ir jāatklāj kopā ar citiem; bet Dievs aizliedz šim mirstošajam cilvēkam nedomāt atzīties vai apsūdzēt sevi par savām kļūdām, kā to darītu nožēlotājs pie priestera kājām. Ja viņš ir nozadzis, viņam nevajadzētu tā apgalvot šo grēku, bet tikai teikt: es esmu tik daudz parādā tādam cilvēkam; Es lūdzu jūs apmierināt viņu ar manu labumu; un, piemēram, ja viņi zādzību izdarīja kopā, viņš var un viņam vajadzētu pastāstīt viņai, mudinot viņu atgriezties kopā ar viņu. Ja šis pats mirstošais ir apmelojis dažus cilvēkus un tādējādi veicinājis viņu reputācijas zaudēšanu, viņam tāpat ir jāatklāj sava vaina savā draugā, protestējot viņam, ka tas, ko viņš ir teicis par šiem cilvēkiem, ir nepatiess,

Bet par visiem apslēptajiem grēkiem, ko šis mirstošais vīrs ir izdarījis slepenībā, viņš nedrīkst runāt ne savam draugam, ne nevienam laicīgajam, lai cik svēts viņš būtu. Viņam līdz lielām nožēlām ir jāatzīstas un jāapsūdz sevi Dieva priekšā un dvēseles rūgtumā jālūdz viņam piedošana par visiem viņa dzīves grēkiem, īpaši tiem, kurus viņš jūt. vainīgs kopš savas pēdējās grēksūdzes ar patiesu vēlmi atzīties atzītam priesterim, ja rodas tāda iespēja; un ar stingru apņemšanos, ja Dievs viņam atjaunos veselību, mainīt viņa dzīvi vairāk Dieva mīlestības, nevis elles bailes dēļ. Es redzu Dievā, ka attiecībā uz visiem, kas mirst šajos svētajos noskaņojumos, patiesā ticībā, mīlestībā un paļāvībā uz Dieva žēlastību,

Ļaunums, ko izdarīs cilvēks, kurš bez lielas nepieciešamības atklāja citam vīrietim savus slepenos grēkus.

Dievs man ir darījis zināmu ļaunumu, ko darītu cilvēks, kurš atklājis savus slepenos grēkus citam cilvēkam, bez lielas nepieciešamības, kā es paskaidroju iepriekš. Es domāju, ka šis mirstošais vīrietis ir pārkāpis laulību, ko zina tikai Dievs; ja viņš to atklāj savam draugam, viņš viņu skandalizē un zaudē savu reputāciju. Lūk, ko Dievs man teica: Ir tikpat daudz ļaunuma un vēl vairāk, ja ar skandālu tiek zaudēta reputācija, tā arī pazaudējot savu tuvāko. Dievs darīja man zināmu, ka viņš noraidīja šo pazemību; bet šeit ir kaut kas par skandālu:

Māsa aizver muti dievbijīgam vīrietim, kurš runāja pret grēksūdzi.

Es nokļuvu kompānijā, kurā bija kāds bez reliģijas, kurš runāja bezdievīgo valodu. Viņš nemitējās apmelot labos priesterus, nevienam neuzdrošinoties viņu pārtraukt; savās ļaunajās runās viņš apgalvoja, ka atzīties šāda veida priesteriem nozīmē zaudēt savu reputāciju; ka šie vīrieši bija pakļauti visdažādākajām kļūdām, tāpat kā pārējie: viņš skaidri pauda savas jūtas un izrādīja nevēlēšanos tām atzīties. Tad viņš pievērsās eņģeļiem un teica, ka atzīsies eņģelim, jo ​​tie bija garīga rakstura; Šķita, ka ar savu toni viņš gribēja pārmest Dievam, ka viņš nav  devis mums eņģeļus, lai mēs  atzītos.

Es, kas savā sirdī cietu, dzirdot šādas runas, es viņu pārtraucu drosmīgā tonī; un tas ir dedzīgs, ko es nevaru izlabot, jo īpaši par godību

(111-115)

par Dievu un dvēseļu pestīšanu, es viņam saku: Kuram no eņģeļiem, pat serafiem, Dievs ir teicis: Kam jūs grēkus piedodat, tiem tiks piedots, un tiem, kam jūs paturat, tie tiks paturēti? Dievs man deva žēlastību, ka tik spēcīga patiesība aizvēra viņam muti; un, neuzdrošinādamies atbildēt ne vārda, viņš mainīja savu runu.

Priestera cieņa, diženums un dievišķais spēks gandarīšanas tribunālā.

Mans tēvs, runājot par grēksūdzi, lūk, kas ar mani notika pārdabiskā gaismā vai, pareizāk sakot, ticības lāpas rezultātā, ar kuru Dievs apgaismoja manu garu un manu izpratni par saviem kalpotājiem. Grēksūdzes laikā es redzēju viņus kā pārveidotus par Dievu, es domāju ar spēcīgo dievišķo autoritāti, ar kādu Dievs viņus bija iedevis viņu jurisdikcijas kalpošanā. Viņi pozitīvi pārstāvēja mūsu Kunga JC personību savā suverēnā tiesneša tiesā, turot rokās taisnības un Dieva žēlsirdības svarus, lai pārbaudītu un nosvērtu visus grēkus, ko viņi dzird; ko sauc par svētnīcas svaru. Ko dara šie cienīgie ministri? Viņi atlaiž vai atbrīvo nožēlotājus atkarībā no labajiem vai sliktajiem raksturiem, ko viņi atpazīst vai atklāj. Bet, mans Dievs! kādu brīnumu es toreiz redzēju! Dievs man parādīja kalpotājus absolūcijas laikā; tie nāk no sevis, lai darbotos Dievā, ar visu Viņa autoritāti un bezgalīgo spēku; viņi piedod grēkus Dievam; un kā Dievs, es kliedzu toreiz savā iekšienē: Ak, neliešu un bezdievīgo padomes un runas! atveriet acis ticībai un katoļu reliģijai, un jūs redzēsiet tik daudz brīnumu un brīnumu visos mūsu sakramentos un mūsu burvīgajos  noslēpumos

! Mūsu Kungs darīja man zināmu, ka šī bezdievīgā rase ir neticīgāka nekā farizeji; viņi sajauc gaismu ar tumsu un tumsu ar gaismu.

Pēkšņas pārmaiņas, ka Dieva labestība darbojas dvēselēs brīdī, kad priesteris tiek atbrīvots no grēku nožēlas tribunāla.

Mans tēvs, šeit ir kaut kas saistīts ar grēksūdzi un žēlastību pret labiem grēku nožēlas izpildītājiem grēku nožēlas tiesā. Tā Kunga gars aizveda mani uz augstu kalnu; tur es redzēju malku, kas bija pilna ar malku, kas bija ļoti sausa, lai to aizdegtu. Tas tika sagatavots tā, kā tas tika gatavots Vecajā Derībā, lai apēstu upurus. Tad es pazinu Dievā tēvā viņa taisnības atriebību un viņa dusmas, kas sāka plosīties kā pērkona zibens, uguni un pērkonu, kas izplatījās šur tur ap stabu. Mēs toreiz bijām daži cilvēki uz ceļiem, netālu no staba; mums bija izstieptas rokas, pacēlām rokas pret debesīm un saucām: Žēlsirdība, Kungs! žēlsirdība, mans Dievs!

Mans Dievs, mēs lūdzam Tavu piedošanu mums un visai Tavai tautai; apžēlojies par mums! Mēs tikai gaidījām nāvi, kuras brīdi iezīmēja Dieva dusmu uguns, kas krita uz ugunskura, lai pēc brīža to aprītu, un mēs ticējām, ka tajā pašā mirklī mēs visi būsim aprīti.

Bet, ak Dievs! kādas pārmaiņas! Uzreiz redzējām, ka parādās mazs jērs, apmēram gadu vecs, kas bija viss balts, bez plankumainības. Viņš parādījās ugunskura virsotnē, atmaskots kā upuris pie krusta. Tūlīt apklusa pērkoni un vētras; mēs redzējām, kā soģa dusmas pārvērtās tēva sirds mīlestībā, kas no debesu augstuma kā maiga ietekme un kā svēta un labestīga uguns izplatījās pār ugunskuru ap jēru.

Tūlīt, ieraugot tik lielas un tik maz gaidītas pārmaiņas, mēs sirdī sajutām saldu mieru, dzīvīgu prieku un lielu mierinājumu.

Tāpēc es vērsos pie Dieva, sacīdams viņam: Mans Dievs! ko visas šīs lietas nozīmē? Mēs domājām, ka esam apmaldījušies, un pēkšņi jūsu labestība un jūsu žēlastība ņēma virsroku pār jūsu taisnīgumu. Dievs man atbildēja: "Grēcinieku noziegumi ir uzkāpuši uz mana troņa, un es būtu visu sabojājis ar savu taisnību, ja vien tā lēnprātīgā jēra nopelni, kas parādījās uz šī staba un kurš vienoti ar viņa nopelniem un viņa upuri daudzu nožēlas pilnu, pazemīgu un patiesi nožēlojošu siržu upuri, kas pēc ķēniņa Dāvida parauga nonāk grēku nožēlas tiesā; kā upuri, kas gatavi ciest un tikt sadedzināti manas mīlestības dēļ. Mans dēls nekavējoties nāca viņiem palīgā caur priesteru kalpošanu, kuri viņus atbrīvoja. Šīs pēkšņās pārmaiņas, ko jūs redzējāt, notiek grēku nožēlas tiesā sirdīs, kuras, patiesi nožēlojot, vēlas pievērsties. Tu esi redzējis, piebilda Kungs, mani pērkona zibens lēkā šurpu turpu ap mietiem; tas ir veids, kā es karoju pret grēciniekiem. Es viņus šausminu, lieku viņiem baidīties, trīcēt un drebēt; Es lieku saviem zibeņiem un pērkoniem atskanēt viņu sirds dziļumos, un es viņiem saku, ka, ja viņi nekavējoties nedarīs grēku nožēlu, viņi visi ies bojā. Es nemetu viņiem pēkšņi savu zibeni; viņi redz manas dusmu bultas, kas lido apkārt, un es gaidu, vai viņi pagriezīsies saucot  pēc žēlastības. »

Kāda grēksūdze pie nāves durvīm ir jāatzīst skandalozam grēciniekam, kurš nevar sagādāt apstiprinātu priesteri.

Tēvs, šeit ir cita veida atzīšanās, ko Dievs man ir darījis zināmu grēciniekiem, kuri ir atdevuši sevi

(116-120)

savas dzīves laikā uz visa veida noziegumiem, par kuriem sabiedrība bija sašutusi. Ja šāds grēcinieks nonāk nāves brīdī bez kvalificēta priestera palīdzības un tiek aizkustināts ar Dieva tīrās žēlastības ārkārtēju žēlastību, viņam ir jāsatraucas ar rūgtu nožēlu un asām skumjām. visus noziegumus, kas plosa viņa sirdi; un, ja nav iespējams atzīties priesterim, viņam, kā Dievs man ir darījis zināmu, sava publiskā atzīšanās ir jāizsaka šādi: Viņš pulcēs ap sevi daudzus visu dzimumu, visu vecumu cilvēkus un priekšā. viņi nogāzīsies ar savu ķermeni zemē; ja viņš nevar, tad vismaz sirdī un prātā. Šajā pozā, domājot atzīties Visvarenajam Tēvam, nevis radībām, kas atrodas ap viņu, un ticības gara rosinātam, balstoties uz JC nopelniem un Baznīcas garā, viņam skaļi jāsaka: Es atzīstu sevi Dievam, Visvarenajam Tēvam; Es apsūdzu sevi viņam par visiem manas dzīves noziegumiem debesu un zemes klātbūtnē un visiem cilvēkiem, kas mani dzird. Es lūdzu viņus lūgt Dievu par mani. Pēc tam viņam iespēju robežās jāpaskaidro visi savas dzīves publiskie noziegumi, pat vislielākie, klātesošo acīs, publiski atlīdzinot visus skandālus, ko viņš ir nodarījis Nākamais. Tas ir tas, ko Dievs man ir darījis zināmu: šis grēcinieks savas grēksūdzes laikā nedrīkst aizmirst nodomu vai uzmanību, ka viņš atzīstas un apsūdz sevi vienīgi Dievam.

Ja šis nabaga mirstošais vīrs, apmierinājis visu, kas viņam bija iespējams, pavada dažas dienas un, iespējams, dažas stundas, kas viņam atlikušas, nepārtraukti lūdzot Dievam piedošanu, rūgtas nožēlas asarās, es zināju Dievā, ka, neskatoties uz viņa ļaunā dzīve, viņam jācer uz Tā Kunga žēlastību un ka Dievs viņam piedos pēc JC nopelniem Jā, Dievs ņems vērā viņa publisko atzīšanos; viņš to saņems, kad tas būtu vislielākais šķelšanās, ar nosacījumu, ka savā vispārējā grēksūdzē viņš ir izdarījis visas atkāpšanās un kompensācijas, ko Baznīca pieprasa.

§. IV.

Liels skaits pasaules iedzīvotāju ik dienas steidzas uz elli. Jaunas atgriešanās žēlastības, ko Dievs piešķir grēciniekiem, galvenokārt liekot viņiem brīdināt

viņa spriedums tuvojas. Nenožēlojama pasaulīgo nāve.

Var gadīties, ka pasaulē ir cilvēki, kas nav ne gluži pasaulīgi, ne gluži labi kristieši: piemēram, kāds, kurš kaislīgi mīl pasaules priekus, noklausīsies sprediķi, dažreiz arī labu lasījumu; viņš būs arī labs biktstēvs, kas parādīs viņam ceļu uz pestīšanu. Šis cilvēks redz, ka viņš nosoda sevi, ja turpina sekot pasaulei tās pārmērībās. Viņam nav iespējams pilnībā pamest pasauli, tajā neatgriežoties un galīgi atvadoties. Ak! ko cilvēki teiks, viņa teica sev, ko teiks cilvēki, ja es vairs neatgriezīšos uz balli un ja viņi mani vairs neredzēs komēdijā? Ko cilvēki par to teiks un cilvēka cieņa to aptur; tā atrod noteiktu vidi, kurai pielāgojas; viņa dosies pasaulē tikai laiku pa laikam, un ar nosacījumu, ka viņa to nedarīs dodieties uz turieni tikai trīs vai četras reizes gadā, viņa apklusinās pasauli, bet viņa vienmēr nēsās savā sirdī pieķeršanos un mīlestību pret pasauli. Viņa dosies pie grēksūdzes; biktstēvs, redzot, ka šis cilvēks ir stipri samazinājis savu apmeklējumu skaitu pasaulē, uzskata, ka tas ir labi, ka viņš no tā attālinās un viņa sirds vēlas no tās atrauties. Viņš dod viņai absolūciju un ved viņu pie dievgalda. Viņa tiek uzskatīta par patiesi kristīgu dvēseli, kas strādā vai vēlas to darīt. Bet diemžēl! Diemžēl! Es atstāju Dieva ziņā, lai izlemtu, kas notiks. biktstēvs, redzot, ka šis cilvēks ir stipri samazinājis savu apmeklējumu skaitu pasaulē, uzskata, ka tas ir labi, ka viņš no tā attālinās un viņa sirds vēlas no tās atrauties. Viņš dod viņai absolūciju un ved viņu pie dievgalda. Viņa tiek uzskatīta par patiesi kristīgu dvēseli, kas strādā vai vēlas to darīt. Bet diemžēl! Diemžēl! Es atstāju Dieva ziņā, lai izlemtu, kas notiks. biktstēvs, redzot, ka šis cilvēks ir stipri samazinājis savu apmeklējumu skaitu pasaulē, uzskata, ka tas ir labi, ka viņš no tā attālinās un viņa sirds vēlas no tās atrauties. Viņš dod viņai absolūciju un ved viņu pie dievgalda. Viņa tiek uzskatīta par patiesi kristīgu dvēseli, kas strādā vai vēlas to darīt. Bet diemžēl! Diemžēl! Es atstāju Dieva ziņā, lai izlemtu, kas notiks.

Dzīvnieku vīzija, kas pārstāv tos, kuriem ir mīlestība tikai pret zemes labumiem.

Kungs mani veda uz lielu pļavu, kur bija smalkas ganības un liels skaits zirgu, mūļu un mūļu, kas ganījās un ganījās zāli, it kā to apritu. Es biju noraizējies par to, ko tas nozīmē. Dievs man darīja zināmu, ka zem šo dzīvnieku tēla ir attēloti zemes alkatīgie, kuri savās kaislībās līdzīgi tiem rupjiem zvēriem, kas aprij zāli, pieķeras tikai zemei ​​un vāc zeltu un sudrabu. to pašu dzīvīgumu, ko es redzēju tajos zvēros, kas ganīja zāli.

Plašs pazušanas ceļš; liels skaits to, kas tur staigā.

Pēc šīs vīzijas Dievs mani veda pa maziem ceļiem, galvenā ceļa malā, kurā man bija aizliegts ieiet. Viņi mani apturēja

malā, lai es redzētu un ņemtu vērā garāmgājējus. Tas bija ļoti smalks ceļš, lielāks par parastajām takām un daudz labāk uzbūvēts; tas bija taisns, tajā nebija ne dobuma, ne augstuma, ne oļu vai nekā tāda, kas varētu likt pēdai paklupt. Dabai bija tikai prieks iet šo ceļu. Es, kuru lika staigāt pa mazām takām, kas bieži bija piepildītas ar ērkšķiem un ērkšķiem, es lūdzu iet pa šo ceļu. Tas, kurš bija mans ceļvedis, man atbildēja: vai tu zini

(121-125)

nu kur tas ved? Tas ved uz elli; to sauc par augsto un plato ceļu; un ceļš, kas ved uz Paradīzi, ir šaurs ceļš un nokaisīts ar ērkšķiem un  ērkšķiem.

Tajā pašā brīdī es redzēju lielu garāmgājēju pūli un lielu abu dzimumu cilvēku apjukumu, vagonus, karietes un visu veidu vagonus, kurus cilvēks var izmantot ceļojumiem. Bija daži zirga mugurā; lielākā daļa no viņiem bija kājām; to bija tik daudz, ka ceļš bija pilns ar tiem; Es redzēju tikai cilvēkus. Bija daži no visiem štatiem, no visām profesijām un gandrīz visu vecumu. Bija priesteri, mūki, mūķenes un pat bērni vecumā no deviņiem līdz desmit gadiem. Tur pamanīja nabagus, bet mazā skaitā, vairāk vai mazāk līdzīgi mazajam priesteru skaitam. Lielāko daļu šī nelaimīgā pūļa veidoja bagāti cilvēki, pasaulīgie un sabiedriskie cilvēki, nerunājot par visiem tiem, kas bija pieķērušies sirdī un garā.

Lūk, viņu ceļš ejams: pajūgi un visas apkalpes brauca ar tik lielu ātrumu, ka radīja briesmīgu troksni. Tie, kas bija zirga mugurā, auļoja elpu; tie, kas gāja kājām, gāja no visa spēka. Viss šis aparāts spīdēja kā pasaulē. Es redzēju, kā parādās brīnišķīga greznība, rati priekšā un aizmugurē, un blakus šiem ratiem daudzi cilvēki no visas pasaules savā krāšņajā tērpā un virzās uz priekšu ar tādu pašu pompu, ar kādu viņi dodas uz ballēm un sapulcēm. Tas radīja burvīgu skatu, un viņu daudzais aptvēra gandrīz visu ceļu. Mēs redzējām tikai spīdīgas lietas

akcijas; bet tos redzēja tikai tie, kas nebija ne pasaulīgi, ne pasaulīgi.

Es jautāju, kas ir šie cilvēki, un kur viņi tik smagi skrēja? Mūsu Kungs man teica, ka šie cilvēki skrien uz elli; ka šķita, redzēt šos pasaulīgos rīkojamies savas dzīves laikā un redzēt viņus skrienam pēc pasaules priekiem, kas ved uz elli, ka viņi steidzas skriet uz savu nelaimi, it kā baidītos, ka tur nebūs. pietiekami, vai arī viņi baidītos, ka no viņiem izbēgs elle.

"Es jums parādīju," piebilda Kungs, "tās mokas, kas viņus sagaida šajā šausmīgajā ugunī: vai jūs esat pamanījuši šajā lielajā veidā, kā visi grēcinieki dodas vienā virzienā? Jūs neesat redzējuši nevienu atgriežamies no elles; bet visi dodas uz turieni, neatgriežoties.  »

Jaunas žēlastības, ko mūsu Kungs piešķir pasaulei, lai pasargātu dvēseles no iekrišanas ellē.

Tas ir tas, ko Tas Kungs man teica: "Es dodu pasaulei, pasaulīgajiem un visai manai tautai jaunas žēlastības, lai atbrīvotu tos no manas pārmācības niknuma, tāpēc es jums esmu devis vairākas vīzijas, ka  es esmu jums atklājis daudzas lietas, un es esmu izvēlējies jūs, lai to visu publicētu, lai darītu to zināmu manai Baznīcai; tieši šo iemeslu dēļ es piespiedu jūs to uzrakstīt.  »

Māsa, kuru Dievs izvēlējās jau no bērnības, lai brīdinātu grēciniekus  par vispārējās tiesas tuvošanos  .

“Es tevi izvēlējos no tavas bērnības, un tas ir saistīts ar grēciniekiem, lai apturētu to pulku, kas katru dienu krīt ellē. Ir daži, kas būs pārsteigti par visu, ko es viņiem paziņoju, un par brīdinājumiem, ko es viņiem lieku izteikt. Lai viņi nav pārsteigti; šeit ir vēl viens brīdinājums: vispārējā tiesa ir tuvu, un tuvojas mana lielā diena. Es dodu šos brīdinājumus grēciniekiem, lai viņi atgrieztos, un šī iemesla dēļ es to publicēju. Tāpēc es jums saku vēlreiz: jā, tiesa tuvojas; Diemžēl! diemžēl! Diemžēl! Kādas nelaimes pie tā pieejas! Cik daudz bērnu aizies bojā pirms piedzimšanas! Cik daudz jauniešu no jebkura dzimuma būs satriekti ar nāvi sava ceļojuma vidū! Zīdaiņi pie krūts ies bojā kopā ar māti. Bēdas pasaulīgajiem, bēdas sliktas dzīves cilvēkiem, visbeidzot bēdas visiem grēciniekiem, kas joprojām dzīvos grēkā, bet nebūs veikuši grēku nožēlu! »

Kad Mūsu Kungs saka, ka tiesa ir tuvu, tas nozīmē, ka viss ir tuvu Dieva priekšā; un, kad viņš saka, ka tuvojas viņa lielā diena, tas nenozīmē, ka tā tuvojas tik īsi; bet lūk, ko es zināju Dievā par pēdējo spriedumu.

Es atradu sevi Dieva klātbūtnē. Es dzirdēju pērkona balsi sakām: bēdas, bēdas, bēdas pagājušajam gadsimtam! Ar šo spēcīgo balsi es sapratu, ka šīs nelaimes bija tās, kas nonāks pie sprieduma tuvošanās un paša sprieduma. Es nesaku ne vārda; un tā kā Tas Kungs man ir darījis zināmu, ka neviens cilvēks uz zemes nezinās, kurā dienā vai gadā Cilvēka dēls nolaidīsies uz zemi, lai tiesātu visus cilvēkus, es vairs nejautāju.

Māsa Dieva gaismā spriež, kādā laikā aptuveni pienāks vispārējais spriedums.

Bet šeit ir tas, ko Dievs gribēja, lai es redzētu viņa gaismā. Es sāku skatīties Dieva gaismā uz gadsimtu, kam jāsākas 1800. gadā; Šajā gaismā es redzēju, ka sprieduma nebija un ka tas nebūs pagājušais gadsimts. Šīs pašas gaismas aizsegā es apsvēru 1900. gadsimtu līdz beigām,

(126-130)

lai pozitīvi redzētu, vai tas būtu pēdējais. Mūsu Kungs mani darīja zināmu un tajā pašā laikā lika man šaubīties, vai tas notiks 1900. gadsimta beigās vai 2000. gadā. Bet es esmu redzējis, ka, ja spriedums nāks 1900. gada gadsimtā. , tas nāks tikai uz beigām; un, ja  šis gadsimts paies, 2000. gads nepaies bez tā, kā esmu redzējis Dieva gaismā  .

Grēciniekus, kurus sprieduma pasludināšana maz ietekmēs, jo tas vēl ir tālu, māsa atsauc viņu nāves brīdī, kas ir tuvāk.

Grēcinieki mierinās sevi, redzot, ka spriedums joprojām šķiet nedaudz attāls, un sacīs: mēs tos laikus neredzēsim; mēs tiksim atbrīvoti no nelaimēm, kurām jānotiek pirms tām. Nabaga nelaimīgie grēcinieki, kuri gandrīz nekad nedomā par mūžības nelaimēm, un kas diemžēl ļoti baidās no laika! ja tu nomirsti, pirms atteicies no pasaulīgām baudām un pirms kārtīgas atzīšanās, kāda cerība tev var būt uz nāvi? Tā nav pasaule un grēks, ko jūs pametat, bet pasaule un grēks jūs atstāj. Šajā brīdī tu jūti, tiesa, ka mīlestība un prieks, kas tev ir sirdī, izgaist un pazūd. Bet vai tas ir aiz rūgtas nožēlas? vai tas ir Dieva mīlestības dēļ? Nē. Šīs skumjas rodas no nāves šausmām, ko grēcinieki redz tuvojoties, neskatoties uz sevi. Jo tad viņi krīt izmisumā, jo turpmāk varēs apmierināt savas baudas, un tieši šo pagātnes prieku atcerēšanās liek viņiem nonākt izmisumā. Viss, ko viņi redz uz zemes, ir piemērots tikai tam, lai ieliktu viņu sirdīs dusmas, jo viss kļūst pretī.

Sabiedriskā cilvēka portrets uz nāves gultas.

Vai šī nabaga mirstošā vīrieša gultu ielenks sabiedriskais draugs, pacienta un viņa līdzdalībnieks vai pat vairāki šāda veida draugi, kas viņu mierinās? Bet šeit ir valoda, ko viņi runā par savu nabaga draugu: mēs nedrīkstam runāt ar viņu par nāvi, ne arī brīdināt, ka viņš mirst, jo tas viņu pārāk apbēdinātu. Tas notiek, un šī nolādētā valoda tiek turēta pat starp tuviem radiniekiem. Diemžēl! viņiem nav jābrīdina, ka viņš mirst, viņš to ļoti labi jūt. Tāpēc mums ir jāpriecājas par šo nabaga mirstošo cilvēku, mums viņš ir jārada no jauna. Tā nu viņi iet un runā ar viņu vienu un otru par to, kas, kā viņi zina, ir sagādājis viņam baudu dzīves laikā, par ballēm, ballītēm, īsi sakot par visu, ko viņiem liek domāt iztēle, pareizāk sakot, ļaunais gars. Šim mirstošajam cilvēkam visi prieki, kas viņi viņam saka, ka ir tik daudz zobenu, ka viņi iemet viņa sirdī; sāpes, ko viņš piedzīvo, nerodas no rūgtas nožēlas par izdarītajiem grēkiem, bet gan no nožēlas par pasaules priekiem, ko viņš atstāj. Kad viņa spēki viņam pietrūkst un vājums viņu pārņem, viņš bieži sāk izjust nāves trūkumus; viņa galva ir apmulsusi, un viņš saka dažus vārdus, kurus viņš ar grūtībām spēj formulēt. Tāpēc visi viņa draugi un tautieši viņu pamet un nekad neatgriežas viņš sāk bieži izjust nāves vājumu; viņa galva ir apmulsusi, un viņš saka dažus vārdus, kurus viņš ar grūtībām spēj formulēt. Tāpēc visi viņa draugi un tautieši viņu pamet un nekad neatgriežas viņš sāk bieži izjust nāves vājumu; viņa galva ir apmulsusi, un viņš saka dažus vārdus, kurus viņš ar grūtībām spēj formulēt. Tāpēc visi viņa draugi un tautieši viņu pamet un nekad neatgriežas plus.

Vecāki sūta ataicināt priesteri, lai viņu apliecinātu, bet Tā Kunga kalps izvelk no tā dažus vārdus, kurus viņam ir ļoti grūti saprast; beidzot viņš izdara nožēlas aktu, ko priesteris liek viņam izrunāt pēc iespējas labāk; tad, baidoties, ka viņš pāries, viņš dod viņam absolūciju un komūniju, pēdējos sakramentus, kas ir atvieglojums un mierinājums

nožēlojošām dvēselēm, bet kas viņam un grēciniekiem, kas viņam līdzinās, kļūst tikai nepatikšanas un izmisums.

Mirstošā grēcinieka izmisums.

Šis izmisums sākas, ieraugot priesteri, kurš nāk, lai pasludinātu viņam Dieva vārdu. Šis kalpotājs cenšas savā prātā un sirdī iedzīvināt ticību, Dieva mīlestību, cerību uz viņa žēlastību un rūgtu nožēlu. Bet diemžēl! viņš nav nekas no tā; tas ir tieši otrādi. Mirstošais cilvēks sāk savu elli no šī brīža ar izmisuma niknumu, ko atkal atdzīvina bailes, kas saceļ viņa jutekļus no viena Dieva mīlestības vārda, jo viņš sevī redz savu sirdsapziņu, kas ir apkrauta ar visiem noziegumiem, kas  nosoda mūžīga nelaime; šķiet, ka viņš jūt un redz dēmonus ap savu gultu, kas viņu apsūdz un dara zināmus grēkus, par kuriem viņš nekad nebija domājis. Viņam šķiet, ka viņi gaida viņa noziedzīgo dvēseli, kas ir viņu, uz 

Parasti šīs briesmīgās dēmonu pieejas notiek tikai tad, kad dvēsele gatavojas pamest ķermeni; tad velns izmet  viņam savu lielāko indi, lai neļautu viņam atgriezties pie Dieva. Šim nabaga mirstošajam vīram savu bēdu vidū gandrīz nekas cits neatliek kā tikai nopūta: viņš pieliek pūles, lai paceltos pie sava Dieva; bet, ko es saku? Diemžēl! viņš vairs nav viņa Dievs; tas ir atriebīgs Dievs, kas apbruņo pret viņu savas taisnības zibens zibeņus un ir gatavs  viņu nosodīt!

Nabaga dvēsele! pie kā tu vērsies, jo visas palīdzības un palīdzības autors tevi pamet? Šis mirstošais redz, ka viņam vairs nav līdzekļu, un, it kā viņš nebūtu pietiekami nolādēts, viņš nolādē sevi vēl vairāk: viņš nonāk naidā un naidā pret pašu Dievu un, līdzīgi kā dēmoni, zaimo pret Dievu. viņu, un, ja viņš to nevar izdarīt ar muti, viņš to dara no sirds. Izmisumā viņš atdodas

(131-135)

dēmons un piekrīt, ka viņš atņem dvēseli, kad tā iznāk no viņa līķa; viņš nodod sevi viņam, lai mūžīgi būtu kopā ar viņu ellē.

Ir pienācis šīs nabaga dvēseles stunda; viņai vairs nav ne laika, ne cerību, ne žēlastības. Viņa iznāk no sava ķermeņa galīgā nožēlošanā, un dēmoni viņu nes suverēnā Tiesneša priekšā, kas viņai saka pērkona tonī: Atkāpies no manis; ejiet uz mūžīgo uguni, kas bija sagatavota dēmoniem un tiem, kas tiem kalpoja.

Māsa stingri mudina grēciniekus izmantot šo piemēru un negaidīt, kad nāve atgriezīsies.

Padomājiet tagad, pasaulīgās dvēseles un jūs, grēcinieki, kas pieķērušies savām noziedzīgajām kaislībām un dzīvojat nenožēlojami, apsveriet visas šīs lietas un pārdomājiet tās. Jūs mierināt sevi ar labu peccavi nāves stundā; nāve ir pienākusi, un labais peccavi , kur tas ir? Vai jūs nevarat nomirt kā atkritušie, kā tas nabaga mirstošais cilvēks, par kura skumjām beigām es jums tikko stāstīju? Ak! rūpējies! ja jūs dzīvojat kā noraidītie, jūs riskējat nomirt kā atstumtie un pēc Dieva sprieduma saņemt to pašu sodu, kas piemeklēja atstumtajiem.

Kur jums tagad ir mierinājums, ka neesat liecinieki briesmīgajām zīmēm, kurām ir jābūt pirms vispārējā sprieduma? Diemžēl

! vai tu esi pārliecinātāks par savu pestīšanu? vai esat drošāks no briesmīgajām nelaimēm, kas notiks pirms šī vispārējā sprieduma? Padomājiet par šī nabaga mirstošā vīrieša bailēm un kaitēm: papildus sāpēm viņa iekšienē, par kurām es runāju un kuras viņam rada dēmonu skats, viņš redz visus savus tuvākos draugus un radiniekus ārpusē. , kas to pamet. ; viss šis lielais Visums, visi tā prieki, pat dienas gaisma, pazūd, un viņa aptumšotās acis viņam atklāj tikai biezu tumsu: viņš vairs nevar ne ar vienu runāt; pat viņa ausis vairs nedzird. Diemžēl! sakiet man, vai visas šīs nelaimes, visas šīs nelaimes, kas apvienotas vienā cilvēkā, nav vērtas vai arī tie nav vēl briesmīgāki par tiem, kas būs pirms tiesas? Vai šis mirstošais nevar patiesi pateikt: lūk, es esmu pasaules galā! te es esmu līdz nāvei! lūk, es esmu pie tiesas! Ja tas nav vispārīgs, tas nebūs labvēlīgāks tam, kurš nomirst pārmeta.

Kāds labums jums būs būt piecdesmit gadus vai divus gadsimtus ellē, gaidot vispārējo spriedumu? tu cietīsi tikai vēl vairāk, un tāpēc tu nebūsi atbrīvots no šī sprieduma bailēm. Nenoliedzami ir teikts: klintis, kalni, krītiet uz mums, saspiediet mūs, lai mēs neparādītos Visuma suverēnā soģa priekšā.

III PANTS.

Par pilnību un kristīgajiem tikumiem, īpaši par ticību un Dieva mīlestību, pestīšanas pamattikumiem.

§. Ier.

Vīzija, kurā māsa uzzina, no kā sastāv patiesa pilnība.

Šeit ir piemērs, ko Tas Kungs man parādīja cilvēkiem, kuri vēlas tiekties pēc pilnības.

Māsas sargeņģelis ir atbildīgs par viņas vadīšanu tur, kur Dievs plāno viņu salabot.

Kādu dienu Mūsu Kungs man teica: “Šeit ir tavs Sargeņģelis, kurš aizvedīs tevi tur, kur es vēlos, lai tu dotos: paklausi viņam. Šis eņģelis man parādījās jauna vīrieša izskatā vecumā no piecpadsmit līdz sešpadsmit gadiem. Viņš izskatījās diezgan debešķīgi un piepildīts ar lielu maigumu, labdarību un labestību pret mani. Viņš man teica: seko man.

Viņa iet cauri dažādām vietām.

Viņš mani veda pa pilnīgi nezināmiem ceļiem un valstīm. Mēs atradām kopienu; Es gribēju redzēt mūķenes; Man tās ļoti patika. Es gribēju tur palikt: mans labais Eņģelis stingri pretojās tam, sakot: Tas nav tur, kur Dievs tevi vēlas. Es turpināju viņam sekot. Pa ceļam mēs satikām dažus bhaktas, kuri mudināja mani iet un palikt pie viņiem. Mans labais Eņģelis joprojām pretojās tam. Mēs devāmies tālāk pa pamestām vietām. Tur  tālu no vīriešu vientuļniekiem atradās vīriešu un meiteņu vientuļnieks. Gribēju ieiet meiteņu ermitāžā un apskatīt viņu mājas. Viņiem bija neliela kapliča, kas bija izgreznota ar visdažādākajiem, pat ziņkārīgiem, dievkalpojumiem un izklāta  ar attēliem.

pārstāvot mūsu Kunga dzīvību un nāvi. Tā bija kā maza paradīze. Man tur ļoti patika, un es teicu savam labajam Eņģelim: es te palikšu; bet viņš man atkal sacīja: Nē; tā nav Dieva griba. Tāpēc es viņam atkal sekoju.

Eņģelis atstāj viņu vienu tuksnesī un iedod grāmatu, par kuru pārdomāt.

Viņš ieveda mani tumšā mežā, kurā nebija nekā patīkama, izņemot klusumu un mieru; tas bija tik pilns ar koku, ka pusdienlaikā tur bija tumšs vai ļoti maz gaismas. Nelielā meža vietā, kur bija nocirsta malka un kura nebija lielāka par mājas vietu, mans labais eņģelis man teica: Paliec tur, šeit Dievs tevi grib. Es nometos ceļos; viņš man iedeva grāmatu un teica: Tas ir tas, ko Dievs tev dod, lai pārdomātu šajā tuksnesī; labi to apdomā. Un tajā pašā laikā viņš pazuda.

Grāmatas saturs. Māsas uzvedība un mūsu Kunga norādījumi.

Kad es ieraudzīju sevi vienu, nezinot, kur atrodos, un nevienu nepazīstot, es lasīju ārkārtīgas skumjas un sāpes: Pēc brīža es sev teicu: Man jāizlasa mana grāmata; viņš

(136-140)

būs mans mierinājums: tas nāk no Dieva; būs skaistas lietas. Es atvēru grāmatu. Visu lapu augšpusē bija: Dievs viens , un tikai šie vārdi, Dievs viens . Viss pārējais bija tukšs.

Tuvojās nakts, kas lika man nodrebēt no bailēm un bailēm. Tāpēc es vērsos pie Dieva ar asarām un vaidiem. Kungs, es teicu, apžēlojies par mani; redzi stāvokli, kurā es esmu! Mūsu Kungs nāca man palīgā un teica: “Mans bērns, bet izlasi savu grāmatu. — Kungs, nav gandrīz nekā, ko lasīt. Mūsu Kungs man atbildēja: “Ir daudz; meditē tikai par šiem diviem vārdiem; ir vairāk nekā jūs ievērosiet. Tomēr jūs varat ar manas žēlastības palīdzību. Pieķerieties tikai man; Atstājiet visas radības, gan labos, gan sliktos: neturieties pie nekā, pat ne šīs grāmatas, ne tēla, ne kaut kā pieticības. »

§. II.

Ticības nozīme. Kopš bērnības māsa par savas uzvedības likumu uztvēra tīru ticību.

Ticībai ir pēdējās sekas. Diemžēl! Diemžēl! šis tikums ir visvairāk novārtā atstāts! jo lielākā daļa radību pieķeras veltīgām, lai neteiktu noziedzīgām pasaules lietām; aizmirst un nicināt katoļu, apustulisko un romiešu ticību un reliģiju; tomēr mums ir jāturas pie tās, jābūt stingriem un nesatricināmiem pret visiem elles spēkiem, ar kuriem tā vienmēr cīnās.

Māsas uzvedība tīrā ticībā.

Tā ir šī dārgā ticība, kas mani vienmēr ir atbalstījusi manas dzīves gaitā. Kopš bērnības un tiklīdz man mācīja, ka esmu Dieva un svētās katoļu baznīcas bērns, es pieķēros viņai kā pašam Dievam; un, turēdams sevi stingri pie tā kā pie nesatricināma staba, es noliku malā visus ārkārtējos mierinājumus un pat parastos, proti, es tos izmantoju tikai tiem mērķiem, kuriem Dievs man tos paziņoja, un ka es skatījos uz tiem un pārbaudīja tos tikai ticības gaismā. Ja es atklāju kaut ko, kas ir pretējs ticībai, tiklīdz es to redzēju, es to atmetu no sevis, lai nekad vairs par to nedomātu, stingri pārliecināts, ka viss, kas ir pretrunā ar ticību, ir pretrunā Dievam. Man labāk patika sarunāties ar Dievu, vai nu ar garīgu lūgšanu, vai ar balss lūgšanu, un vienmēr par evaņģēlija ticības patiesībām, svētās reliģijas principiem un noslēpumiem. Man nebija saldāka mierinājuma kā tad, kad Dievs manā iekšienē atstāja tīro ticības praksi un kad es nebaudīju vai nejutu nekādu saprātīgu mierinājumu kā ticību. nue.

Dievs man ir devis žēlastību gandrīz visas manas dzīves garumā, praktizējot šo tīro ticību; un, ja Dievs gribēja man darīt zināmas vairākas neparastas lietas, tad viņš lika man redzēt tikai mērķus: šīs gaismas manī iespiedās tikai tāpēc, lai izpildītu to, ko Dievs man bija pavēlējis, un lai es paklausītu. Paklausot, es vairs nepieķēros ne vīzijām, ne atklāsmēm; tas izslīdēja no manas atmiņas un no  prāta, it kā ar mani nekas nebūtu noticis, un es atradu sevi  šajā

laimīga ticības prakse, prakse, kuru es ceru saglabāt ar Dieva žēlastības palīdzību un kurā es vēlos dzīvot un mirt.

Tā kā es uzskatu, ka ticībā un mīlestībā cilvēks iekaro Dieva sirdi, tad ar ticību un mīlestību cilvēks pārvar arī vissmagākās bēdas un visbīstamākos kārdinājumus, visas gara, dvēseles un pat ciešanas. miesas, jo tā ir ticība, ka tā ir Viņa svētā Apgādība, kas mūs saudzē un kas dod mums laikā un vietā visus krustus, ko Viņš mums ir paredzējis mūsu dzīves laikā.

Māsa krīt lielā sausumā un tic, ka nemīl Dievu.

Es šeit pastāstīšu teikumu, ko mūsu Kungam man patika atsūtīt: Pēc tam, kad es biju atteicies no režģa, un kas pēc tam, brīvprātīgi, Dieva mīlestības dēļ atteicos no visas dabiskās mīlestības pret radībām, Vienīgi vēlēdamās viņus mīlēt Dievā un par Dievu JC žēlsirdības savienībā, lai pieķertos tikai Dievam, es savā iekšienē izjutu tik lielu sausumu pret visu, kas attiecas uz Dievu, un līdz ar to arī tādu kailumu ticību, ka man bija jāatceras kristību solījums un savas reliģijas pirmās patiesības, lai atdzīvinātu un stiprinātu sevi kristīgajā un reliģiskajā praksē, kas man bija jāpilda savā kopienā. Ak! cik apgrūtinošas un nogurdinošas bija šīs sāpes! Es sevi uzturēju tikai ar tīru ticības garu; pat likās, ka mana ticība mani pieviļ, vai arī es pie tās turējos tikai pa pavedienam. Kas attiecas uz Dieva mīlestību, es to sev biju apsolījis pēc tam, kad esmu atbrīvojies no visām zemes pieķeršanās un cilvēki, es vairs neatradīšu nekādus šķēršļus, lai pilnībā mīlētu Dievu; un šajā ziņā es domāju, ka joprojām esmu vīlusies par  visu

(141-145)

uz ko biju cerējis; bet es visu laiku atgādināju sev par ticību; tikai viņa varēja mani mierināt; jo, kā jau es sev teicu, tā ir patiesa ticība, ka Dievs ir visur, ka Dievs mani redz un pazīst tādā veidā, kādā es esmu. Es padarīju šo domu par savu vienīgo atbalstu un vienīgo mierinājumu. Dažreiz man ienāca ļoti skumjas domas: Nu! tu esi pametis pasauli, atteicies no dabiskajām draudzībām,  kuras

sniedz sabiedrības mierinājumu un prieku: jūs to darījāt, lai labāk mīlētu labo Dievu; paskaties, vai tu viņu mīli vairāk. Gluži pretēji, jūs nemīlat ne Dievu, ne radības; tu esi kā miris loceklis, kuram vairs nav nekādas dzīvības darbības.

Šajās lielajās sāpēs māsa vēršas pie tīras ticības.

Šķita, ka šie pārmetumi manā sirdī ienesa nāvi, domājot, ka es nemīlu Dievu un ka viss, ko daru vai domāju Dieva labā, ir tikai miruši darbi. Lai atgrieztos radību pusē, man bija pārāk riebums, un es pārāk labi atpazinu šīs tīri dabiskās mīlestības pāridarījumu, nebūtību. Tad es pagriezos uz Dieva pusi, sacīdams: Kungs, tu zini, cik nožēlojamā stāvoklī es esmu, jo nespēju tevi mīlēt; bet, mans Dievs, ticība mani māca, tu esi varens Dievs sevī, godības un varenības pilns Dievs, kuru eņģeļi un svētie bezgalīgi pielūdz un mīl. Tu būsi mūžīgi brīnišķīgs Dievs un  mūžīgas svētlaimes piepildīts Pēc šiem vārdiem es teicu: Ak, mans Dievs!  ar a  

liela vēlme tevi mīlēt, man ir tā nelaime tevi nemīlēt; bet, Dievs! tu esi, un man ar to pietiek. Savās bēdās vairākas reizes pēc kārtas atkārtoju: Dievs ir, un ar to man pietiek. Es dažkārt mainījos, sakot: Dievs ir mūžīgs, un atkārtoju: Dievs ir mūžīgi laimīgs; Es gribu viņu mīlēt sevī un par sevi. Priekš manis es kļūšu par to, kas viņam patiks. Ar šīm sajūtām es domāju, ka es ielieku visus savus spēkus, visu savu laimi, pat savu paradīzi, mūžīgajā Dieva Būtībā; un tajā mana dvēsele saviļņoja prieku un prieku, no visas sirds sakot: Dievs ir, un ar to man pietiek.

Kad dēmons nāca, lai mani piespiestu un liktu man dzirdēt: Tu tiksi nolādēts, visas tavas darbības ir pazudušas Dieva priekšā, jo tu viņu nemīli, es neatradu neko, ko teikt, kā vien pacelt savu garu pie Dieva un apsvērt visu. tās apbrīnojamās pilnības. Mana sirds juta tik lielu mierinājumu, ka, aizmirstot sevi, teicu: Dievs ir, un ar to man pietiek.

Viņa dāsnā un neieinteresētā ticība.

Reiz, kad man bija šīs sāpes, kāda mūķene runāja ar mani  par manu pestīšanas lietu un teica, ka šī lieta ir vienīgā, kas mums šajā pasaulē jādara, un ka mums tas ir jāuztver no sirds  .

Es domāju, ka nemīlu labo Kungu un ka mana pestīšana ir  ļoti apdraudēta. Pēc tam es viņai atbildēju: Mana māsa, es esmu pametusi savu  pestīšanu

Dieva rokās, tā ka es tikai vēlos un meklēju tīro Dieva godību: lai labais Kungs dara ar mani visu, ko vēlas.

Pieņemsim, ka Dievs man darīja zināmu, ka viņš savienoja dvēseli ar manējo, lai es arī zinātu, ka vienam vai otram ir jābūt nolādētam, un pat Dievs, atstājot šo jautājumu manas izvēles ziņā, man saka: Es dodu tev izvēli; ja tu vēlēsies, tu būsi tas, kas nāks manā valstībā, un šis otrs tiks nolādēts.

Tomēr, ja šis nonāktu manā valstībā, tas mani pagodinātu daudz vairāk nekā jūs. Šajā pieņēmumā, runājot ar mūķeni, es viņai drosmīgi atbildēju, ka upurēšu savu pestīšanu Dieva godam un šai dvēselei, kas viņu pagodinās vairāk nekā mani paradīzē.

Viņa impotence lūgšanā.

Šis sods ilga vairākus gadus; Es nevaru pozitīvi pateikt skaitli. Mani vairāk satrauca tas, ka es pilnībā tērēju savu laiku lūgšanām. Kad biju kopā ar sabiedrību pirms Vissvētākā Sakramenta un lasījām lūgšanas punktu, es sev teicu: Es labi pielietošu sevi, lai atcerētos lasījumu un censtos labi paveikt savu darbu. lūgšana. Kad lasīšana bija pabeigta, es vairs neatcerējos pēdējo vārdu kā pirmo. Es pavadīju daudz laika, pētot, par kādu tēmu bija lasāmviela. Kad es kaut ko atradu, es to satvēru, domādams, ka man tas ir; tas bija velti, tas pārgāja kā zibens, un es vispār nevarēju atrast neko, uz ko varētu sevi attiecināt. Kad es to redzēju, es stāvēju Dieva priekšā Vissvētākā Sakramenta priekšā, un es tur apstājos neko nesakot, jo neko neatcerējos. Kad priekšnieks deva signālu pabeigt lūgšanu, es piecēlos tāpat kā pārējie; Es teicu mūsu Kungam: Nu! mans Kungs, es aizeju, kā atnācu; Es visu laiku zaudēju lūgšanu.

Varonīgs māsas upuris, kas beidzot viņu atbrīvo no šī garā sprieduma.

Citreiz lūgšanā pārmetu labajam Dievam, sacīdams: Kungs, man ir ļoti skumji, ka tevi nemīlu! Es atsakos mīlestības pret jums dēļ un, lai jūs iepriecinātu, no visas radību dabiskās mīlestības, un es nevēlos no tās atkāpties; Es gribu viņus mīlēt tikai no tīras labdarības. Nu, Kungs,

(146-150)

Es lieku tev upuri no tās laimes, kāda man būtu, tevi mīlot; Es piedāvāju jums bēdas, ko izraisa manas vēlmes tevi mīlēt un nespēt to darīt. Mans Dievs, es pakļaujos pārējās savas dienas pavadīt sāpēs tur, kur esmu, un es nekad neatgriezīšos pie radībām; viņu draudzība, izpriecas, ko tur izbauda, ​​ir pārāk neglītas un pārāk rūgtas. Ja tu negribi, ak Dievs! ka es tevi mīlu, es visu atlikušo dzīvi pavadīšu, nemīlot neko. Es ceru, mans Dievs! ka tu man darīsi žēlastību mīlēt tevi vismaz mūžībā.

Man šķita, ka šis dievišķais Pestītājs tikai gaidīja šo upuri no manas puses, lai noņemtu manas sāpes, tāpēc tik ātri es tiku atbrīvots no manas nejutības un visa mana prāta akluma, un tas, nezinot, kā. Pēkšņi skaistā gaisma, kas nāca kā no taisnības saules, apgaismoja un iespiedās manā saprašanā, un iepriecināja manu dvēseli, pārsteigtu par tik priecīgām pārmaiņām.

§. III.

Kā māsa lūdza visu savu dzīvi. Lūgšanas metode, kuru viņam iemācīja Mūsu Kungs.

Es pastāstīšu vēl kaut ko par lūgšanu un vispār par to, kas ar mani ir noticis par šo tēmu manas dzīves laikā. Man neviens nekad nav mācījis lūgt; Es uzskatu, ka bija tikai pats Dievs.

Kopš bērnības māsa rūpējās par Dievu un meditēja lauku vidū, nezinot, ka viņa lūdz.

Kopš savas maigās bērnības, kad es viens pats biju uz lauka, ganot govis, es domāju, nezinot, ka tā ir lūgšana un ka tas ir patīkami Dievam. Es runāju lielāko daļu rītu, dažreiz par mūsu Kunga kaislību noslēpumiem, dažreiz par Dieva spriedumiem; citreiz par elli, un par visu, kas man ienāca prātā par Dievu. Es ļāvos tam, it kā es tur būtu bijis, nezinot, ka tā ir lūgšana vai lūgšana. Es tikai domāju, ka viņi ir

lietas, kas attiecās uz Dievu un mūsu dvēseļu glābšanu, un ka bija labi par tām domāt un runāt.

Iegājusi reliģijā, viņa nezina, kā iet par lūgšanu.

Es biju šajā kļūdā, līdz es iestājos reliģijā. Kad es ieraudzīju mūķenes, pēc lūgšanas punkta nolasīšanas, klusēdama ceļos, es sevī ļoti uztraucos par to, ko viņas dara. Es jautāju dažām mūķenēm; viņi atbildēja, ka viņi lūdz. Tas mani neapmierināja; Es nesapratu, kas ir šī lūgšana, un es nezināju, ko likt šajā lūgšanā. Es reizēm domāju, ka tās ir tās lūgšanas, kuras cilvēks atrod grāmatās, kurās lūgšanas ieliek lūgšanu sākumā. Es atcerējos, ka manā katehisma pamācībā, kas man bija mācīta, bija divu veidu lūgšanas — garīgās un vokālās; šī garīgā lūgšana radīja asprātību un sirdi savā iekšienē, neizrunājot vārdus; bet es domāju, ka tas ir kā Pater un Ave, ko cilvēks pateica sirdī, to neizrunājot.

Viņa ķeras pie grāmatās noteiktās lūgšanas metodes, taču nesekmīgi.

Ar šo visu es nebiju prasmīgāks. Mana saimniece bija tik aizņemta, ka nevadīja mani. Es ķēros pie grāmatām. Es atradu dažus, kas man instruēja, kā to izdarīt. Es saku sev: ak, mans Dievs, es nekad neesmu lūdzis; Man ir jāstrādā un jāpiesakās, lai to darītu. Vēlējos apgūt grāmatās atrasto metodi, lai to pielietotu praksē. Bija reizes, kad es ar sava prāta spēku pieteicos sekot praksei; beidzot lūgšana bija beigusies, un es vēl nebiju paguvis ievērot visu šo lūgšanas metodi, kas atrodama grāmatās; ar to sirds kā sērkociņi, prāts ar aizsietām acīm un vienmēr sava veida vardarbībā. Es ļoti neapmierināts teicu labajam Kungam:

Viņa lūdz un domā, ka to nedara.

Reizēm gadījās, ka tad, kad es sāku lūgt, kad es piesaucu Svēto Garu un kad es nostājos Dieva klātbūtnē, mūsu Pestītājs padarīja savu klātbūtni man tik taustāmu, ka viņš pievilka manu garu un manu saprātu, un ka, aizmirstot visas lūgšanas metodes, I

vairāk domāja. Kad priekšnieks deva zīmi atstāt lūgšanu, kas, kā man likās, bija ilga tikai mirkli, es tomēr aizgāju kopā ar pārējiem, ļoti neapmierināts ar savu likteni. Ak! Kungs, es teicu, es nelūdzu. Jebkurā gadījumā, Kungs, es nevaru palīdzēt; Esmu aizmirsis metodi un nemaz neesmu par to domājis.

Es atgriezos pie sava darba, kur agrāk runāju ļoti maz, un pārdomāju galvenos punktus, kas mani visvairāk ietekmējuši no rīta lasīšanas laikā. Parasti es lasīju par mūsu Kunga Jēzus Kristus dzīvi, nāvi un ciešanām, kā arī par evaņģēliju.

Mūsu Kungs māca viņam lūgšanas metodi, kas viņam ir veiksmīga.

Mūsu burvīgais Glābējs, redzot apmulsumu un sāpes, kas man bija saistībā ar lūgšanu, pats mani atbrīvoja no tās un darīja man zināmu, ka man ir jāatstāj grāmatu metode. Viņš mani mācīja pats, sacīdams: “Pārdomā un domā savā sirdī, kad tu

  _  (151-155)

ir lūgšanā un meditē par to tāpat kā strādājot. Tad Dievs man teica: Kad jūs sākat lūgt, vai nu privāti, vai kopā ar sabiedrību, stājies manā klātbūtnē ar pazemību, lūdz Svētā Gara palīdzību; Es apņemos jūs nodrošināt un atzīmēt lietas, par kurām jums ir jālūdz.

Parasti, uzsākot lūgšanu, jums ir jāskatās sevī uz to, kas visvairāk nepatīk Manai Suverēnā Majestātei, un vienmēr jāstrādā, lai iznīcinātu jūsu dominējošo kaislību, ja vien es nepievilinu jūsu sirdi un prātu citur. Lūgšanas laikā tiecies pēc savu kaislību iznīcināšanas, kā es tev teicu. Es sāku praktizēt, cik vien varēju, šīs labās nodarbības ar žēlastības palīdzību. Par laimi, es paliku sevī, lai redzētu, kādās kļūdās es visbiežāk iekritu. Es īpaši uztvēru, ka manī dominē lepnums un patmīlība, un ka šīs kaislības dēļ es izdarīju citus grēkus.

Viņa saņem asaru dāvanu, lai apraudātu savus grēkus.

Tas Kungs mani atstāja apmēram gadu šādā lūgšanā, un es neatceros, ka Dievs mani būtu tik ļoti mīlējis ar asaru dāvanu kā šajās lietās. Lūgšanā es nebūtu varējis sevi no tā aizstāvēt; tā bija kā maiga vardarbība, kurai es nevarēju pretoties. Lai gan atrados nomaļā vietā, kur mūķenes mani pat aci pret aci nevarēja redzēt, gadījās, ka daži to pamanīja. Bija ziņkārīgie, kuri lūgšanas beigās nāca paskatīties man sejā, vai neesmu raudājusi, tad viņi atgriezās smaidīgi. Viņi devās meklēt manu saimnieci un teica viņai, ka man ir kārdinājumi un garīgas problēmas, ka es raudāju tikai lūgšanā un ka viņai mani jāvada. Reiz, aizejot no lūgšanas, mana saimniece pienāca pie manis runāt un man teica: Mana māsa, kāpēc tu tik ļoti raudi? kādas bēdas tev ir? Es atbildēju, ka man nav citu bēdu, kā tikai par maniem grēkiem un jo īpaši par maniem lepnums.

Viņa nevarēja zināt neko citu, izņemot to, ka es sēroju par saviem grēkiem.

Viņa meditē par noslēpumiem.

Mūsu Kungs lika man kādu laiku turpināt šo lūgšanu. Dažreiz, īpaši gada lielajos svētkos, Mūsu Kungs mainīja manu lūgšanu un parasti lika man pārdomāt noslēpumus, ko šie svētki pārstāv. Kopš tā laika es esmu atdevis sevi viņa rokās, īpaši lūgšanai. Kad lasījām lūgšanas punktu, es to klausījos tāpat kā pārējos. Kad es sāku lūgties, mūsu Kungs mani vērsa pie viņa par citu tēmu, kurā, cik vien varēju, es liku sevi uzticīgi sekot viņa pievilcībām, nesaņemot nekādu padomu vai padomu no neviena. par manu lūgšanu.

Viņa baidās kļūdīties; Mūsu Kungs viņu mierina.

Dažkārt man ienāca prātā, ka esmu kļūdījusies, jo teicu sev: visas mūķenes lūdzas vienā lūgšanas punktā, un es to daru citā. Šķiet, ka es neesmu sabiedrība. Par to Mūsu Kungs man lika saprast, ka nav nepieciešams visas lūgšanas par vienu un to pašu tēmu; ka mums visiem nebija vienādas vajadzības un ka visi nebija aicināti uz vienādu žēlastības pakāpi; ka man bija viņam jāseko; ka tad, kad tas viņam patiks, viņš liktu man lūgties lasot un lai pēc šīs atzīmes es zinātu, ka žēlastības pievilcība nonāks kopējā lūgšanas punktā. Tāpēc es stingri apņēmos to nedarīt

savā lūgšanā atkāpties no padomiem un padomiem, ko Dievs man ir devis, lai arī kādas bēdas un kārdinājumi mani varētu piemeklēt.

Biktstēvs apstiprina viņas lūgšanas veidu.

Pēc trīsdesmit gadiem es atradu sevi biktstēva vadībā, kurš vēlējās, lai es sniedzu atskaiti par savu sirdsapziņu. Es viņam teicu, ka, kad es nonācu pie reliģijas, man bija ļoti grūti lūgt, un es viņam pastāstīju kaut ko no tā, ko mūsu Kungs man bija teicis par šo tēmu. Viņš man atbildēja, ka esmu ļoti labi darījis, ka atstāju grāmatu metodi, un ka viņš nebūtu gribējis, lai es tai sekotu. Es viņam sniedzu atskaiti par to, kā Dievs mani vadīja un kā es lūdzu; viņš atbildēja, ka man iet labi, un viņam viņš to dara apmēram tāpat. Mani ļoti mierināja viņa piekrišana, jo manī bija zināmas bailes kļūdīties, un es vēlējos uzzināt Baznīcas cilvēka viedokli, kuram es varētu uzticēties.

Māsas jūtas par grāmatām, kas attiecas uz attīrošo, apgaismojošo un vienoto dzīvi.

Lūk, ko es jautāju šim labajam priesterim par to grāmatu lasīšanu, kurās aplūkota dvēseļu uzvedība, piemēram, attīrošā, apgaismojošā un vienotā dzīve. Es viņam izstāstīju savas sajūtas par to, stāstot, ka nekad neesmu garšojusi grāmatas, kas attiecas uz braukšanu

dvēseles, ja vien tas nav jautājums par attīrošo dzīvi un ka līdz pat savai nāvei man vienmēr būs ko iznīcināt, kļūdas labot un sirdi attīrīt. Priesteris atbildēja, ka šajā man vēl bija

(156-160)

labi darīts, un ka citādi velns var viegli pievilt dvēseles.

§. IV.

Ikvienam, kurš vēlas atgriezties pie Dieva un staigāt mūsu Kunga pēdās, ir jāvadās ticībā un Dieva mīlestībā.

Ticība un priekšrakstu ievērošana ar mīlestību ir vienīgais ceļš, kas ved pie Dieva.

Lūk, ko mūsu Kungs man mācīja un ko Viņš vēlas, lai sekotu visām dvēselēm, kas vēlas sekot Viņam. Viņiem par savas rīcības pamatprincipu ir jāuzņemas ticība, kas ved tieši pie Dieva, un viņiem sevi īpaši jāizpauž ar mīlestību pret Viņa svēto likumu un dažādiem viņa baušļiem. Tādā veidā Dievs izceļ pat lielāko grēcinieku dvēseles no grēka dubļiem un ved uzticīgu dvēseli pie pestīšanas pamattikumiem.

Saskaņā ar to, ko es redzu Dievā par ticību, cerību un mīlestību, man šķiet, ka dvēsele, kas dara šos labos darbus, nevar iet bojā. Ja viņa nokrīt, viņa atkal pieceļas, pateicoties šiem tikumiem. Dievs viņu atbrīvo no visām briesmām un bīstamām iespējām viņu aizvainot. Beidzot man šķiet, ka, cīnoties ar šiem tikumiem, viņa tiek atbrīvota no visiem kaitinošajiem nelaimes gadījumiem, kas ar viņu var notikt visas dzīves laikā un kas viņu novestu pazušanā.

Vīzija, kas apstiprina šo patiesību. Māsa nonāk dziļā ezerā un ierauga mūsu Kungu augstumā  .

Šeit ir piemērs, kas atspoguļos un izsekos iepriekš rakstīto. Tā Kunga Gars kādu dienu mani aizveda uz ļoti dziļu ezeru, ko ieskauj augstumi. Kādā augstumā netālu no ezera es redzēju mūsu Kungu cilvēka izskatā, kurš gāja pa eju, kas atradās augstumā. Es, redzot, ka no visām pusēm sevi ieskauj visdažādākās briesmas, bez jebkādas palīdzības teicu sev: Lūk, Tas Kungs, tikai viņš var mani izvest no vietas, kur esmu. Es to saku dzīvas ticības garā, kas lika man saprast, ka man ir jāpalīdz sev un jādara viss iespējamais, lai izkļūtu no šī ezera un uzkāptu augstumos, lai taisni sasniegtu mūsu Kungu. Mani pārliecināja ticība, ka mūsu Kungs uzreiz ar Savu spēku var mani izvilkt no šīm briesmām bez tas man maksāja; bet es arī to redzu ticību, ka man pašam jāstrādā un jāmēģina kāpt, un ka tādējādi es varēju stingri cerēt  viņu sasniegt.

Viņa pieliek pūles, lai paceltos un sasniegtu mūsu Kungu.

Tajā brīdī es, liekot lietā visus savus spēkus, izrāvos no šī purva un uzkāpu taisni līdz augstumam, kur ieraudzīju Mūsu Kungu. Ar mani notika tik daudz negadījumu, pirms es sasniedzu mūsu Kungu, ka bez ticības, kas mani uzturēja, es būtu pilnībā zaudējusi drosmi un būtu zaudējusi jebkādu cerību. Kad biju spēris trīs vai četrus soļus kalnā, zeme sabruka un es nokritu atpakaļ. Tikpat ātri es uzkāpu un gandrīz uzreiz nokritu. Es nevaru pateikt, cik bieži ar mani notika šīs nelaimes. Bija brīži, kad ar lielām grūtībām biju uzkāpis gandrīz līdz kalna virsotnei, satverot visu, kas, pēc manām domām, var mani atbalstīt, no mazām virsotnēm (1), kas izcēlās no zemes. tajā brīdī, kad viņi nonāca manā rokā,

(1) Krūmu galiņi.

Noguruma pārņemts, un, neskatoties uz visiem saviem centieniem, es sapratu, ka tālu no tā, lai es virzītos uz priekšu, es atkāpjos. Es savā iekšienē izjutu lielu izmisumu, kas neļāva man pielikt jaunas pūles, lai tiktu uz augšu. Es atzīstu, ka, ja nebūtu ticības, kas mani glābtu, man nebūtu pieticis drosmes uzkāpt atpakaļ kalna galā, tas bija tik strauji; bet, atdzīvinājis sevi ar jaunu drosmi, es apņēmos netērēt laiku un nemitīgi strādāt, lai sasniegtu Mūsu Kungu, kad man vajadzēja nomirt darbā.

Pārbaude, kurai Mūsu Kungs lika māsu, pirms viņu atbrīvoja no briesmām.

Tā nu es eju atpakaļ ar ierasto nogurumu, un man izdodas sasniegt virsotni; lai es varētu nolikt rokas uz ejas malas, kur atradās Mūsu Kungs. Viņš pagāja man ļoti tuvu, neizliekoties, ka mani redz; Es sāku kliegt: Kungs, apžēlojies par mani; dod man savu roku, pretējā gadījumā es iešu bojā. Mūsu Kungs tuvojas, ar zināmu vienaldzību nostājas manā priekšā un kādu laiku atstāj mani tajā galējībā, kur es biju, nesniedzot man nekādu palīdzību. Es savā iekšienē nepārtraukti teicu: Kungs, dod man savu roku; un lūdzot viņu, es turējos pie stingras zemes ar vienu roku, bet otru pastiepu viņam pretī. Mūsu Kungs nāk, lai man pateiktu: vai tu mani mīli? Es atbildu: Ak! jā, Kungs, es tevi mīlu. Bet tā vietā

lai vispirms sniegtu man savu roku, šis Dievišķais Pestītājs noliecas, uzliek savu roku uz manas sirds un tur to uz brīdi (it kā lai ļautu man zināt, ka viņš pētīja sirdis), lai redzētu, vai tur ir kāds patiesi mīlēts. ; tad, paņemot sevi aiz rokas, es acumirklī atrados augstumos, kur apmēram pusstundu staigāju ar Mūsu Kungu. Mūsējie

(161-165)

Kungs mani īpaši mācīja par savas svētās mīlestības lielo bausli; un es apsveicu sevi, juzdams, ka manu sirdi satriec viņa dievišķās mīlestības uguns; un priecājoties, ka esmu sava Dieva klātbūtnē, es ticēju, ka viss ir beidzies un man vairs nebūs ko ciest  .

Jaunie māsas darbi. Viņa šķērso šaurus dēļus, kas karājās virs ūdeņiem.

Bet diemžēl! cik es kļūdījos savās cerībās! Brīdī, kad man radās šī doma, mūsu Dievišķais Pestītājs pagriezās pret mani un teica: “Viss vēl nav izdarīts; tev vēl tāls ceļš ejams; un parādot man mazu taciņu, kas bija tik nelīdzena un tik šaura, ka savītie ērkšķi un ērkšķi skāra no vienas takas malas uz otru: “Tur ir tavs ceļš,” man sacīja mūsu Kungs; tev jāiet pa to ceļu. Es saku: Ah! Kungs, es nevaru; nav iespējams, ka es tur varu aizbraukt, ja tu nenāksi man līdzi. Mūsu Kungs man teica: “Nu! Es iešu tev līdzi; un uzreiz viņš paiet man priekšā. Es biju labi mierināts, ka mūsu Kungs ir ar mani. Tā mazā celiņa galā atradās dēļi, kas nebija ne puspēdas plati un bija piekārti celiņa vidū. milzīgs ūdens izplatījums, kuram es neredzēju galu. Kad mēs bijām nonākuši tuvu šiem dēļiem, mūsu Kungs man teica, ka ir jāiet garām šiem dēļiem. Es saku: Kungs, es nevaru tur spert kāju. Mūsu Kungs man teica: “Nebīsties! ja tev ir ticība un mana mīlestība, tu pārdzīvosi visu. » Es saku: Kungs, lūdzu, dod man savu roku. Lūk, Tas Kungs sniedz man savu roku. Es gandrīz nejutos kā staigāju; Tas Kungs mani vadīja ar tādu ātrumu un vieglumu, ka man nebija sāpju, bet gan bauda  .

Māsas darbi ir piemērs grēciniekiem, kuri vēlas veikt grēku nožēlu.

Kad mēs bijām krietni pavirzījušies uz ūdeņiem, mūsu Kungs man teica: “Es nedrīkstu vienmēr turēt tavu roku, jo tev nebūtu tik daudz nopelnu; Ir nepieciešams, lai jūs vadītu sevi ticībā un staigātu vieni pa visiem dēļiem, kas jums jāiet savā ceļā, jo īpaši tāpēc, ka, liekot jums iet šīs takas, es vēlos, lai jūs kalpotu par piemēru grēciniekiem, lai viņi atgriežas pie grēku nožēlas ar manu žēlastību, un lai tā kalpotu jums kā grēku nožēla par jūsu grēkiem. Nebaidieties; Es tevi pametīšu, bet mans gars tevi vedīs, kur vien es vēlos, lai tu dotos: Es būšu ar tevi ar savu žēlastību un mīlestību. Es saku: Ah! Kungs, manā bēdā ej vismaz divus vai trīs soļus man priekšā, lai redzētu, vai es varu iet pēc tevis viena. Tas Kungs man to piešķīra. Es sāku staigāt viens un kļuvu drosmīgāks. Mūsu Kungs man teica: “Laba drosme, mans bērns! tu ļoti labi redzi, ka labi staigā vienatnē; un tajā pašā laikā viņš pazuda, un es atrados ūdeņu vidū, svešā zemē un bez neviena palīdzības persona.

Viņa ticības un mīlestības augstsirdība.

Es apbruņojos ar drosmi; Es paļāvos uz Dieva žēlastību un viņa mīlestību un sāku staigāt ar lielām grūtībām. Ceļš man likās tik garš! manu prātu tik ļoti pārņēma bailes un garlaicība! Ķermeņa nogurums mani pārņēma, un dažreiz manas kājas pat sastinga un trīcēja no bailēm. Ja es nedaudz apstājos, lai atpūstos, tad man likās, ka es iegrimšu ūdeņos. Es saņēmu drosmi un turpināju savu ceļu ar  pārmērību.

Viņa iet cauri dubļainam purvam.

Beidzot nonācis dēļu galā, krasta malā, Kunga gars mani veda pa ļoti grūtu taku, kas bija kā purvs, kas piepildīts ar tik dubļainiem ūdeņiem, ka šķita, ka jebkurā brīdī es tikšu norija.

Viņa nonāk ļoti šaura plaukta malā virs ezera, kas pilns ar indīgiem rāpuļiem, dēmonu figūrām.

Šis ceļš vēl bija garš. Tas beidzās ar ļoti garu dēļu, kas bija piekārts uz diviem akmens pīlāriem. Šis dēlis, kas nebija platāks par trim pirkstiem, atradās ceļa vidū apmēram piecpadsmit pēdas plata, ļoti dziļa un piepildīta ar purvu kanalizāciju, kam tikko biju gājusi garām.

Tās stāvošie ūdeņi bija piepildīti ar apsēm, skorpioniem, čūskām un vairākām citām indēm (1), kas izspieda mēli un dusmās un dusmās pacēlās uz astes galiem.

(1) Indīgi rāpuļi.

Es toreiz atrados tāfeles galā, no kuras es apsvēru šīs lielās briesmas. Es sāku saukt Dievu pēc palīdzības, lūgt, lai viņš apžēlo mani, sakot, ka es iešu bojā, ja viņš man nenāks palīgā. Tad es atklāju, ka atdzīvojos ar lielu drosmi un ceru, ka Dievs mani stiprinās ar savu žēlastību.

Dievs ar iekšējo gaismu man lika zināt, ka šis ezers nav tālu no elles un ka dēmona gars atradās šo čūsku ķermenī, lai tās atdzīvinātu un aizkaitinātu pret visiem cilvēkiem, kuri, krītot šajā ezerā, nekavējoties zaudē dzīvību un iekrīt ellē.

Es gaidīju mūsu Kunga klātbūtni un vēlējos viņu atkal redzēt cilvēka veidolā, lai viņš mani izglābtu no šīm briesmīgajām briesmām; bet nē, es zināju, ka Tā Kunga gars mudina mani staigāt.

Viņa bēg lielas briesmas. Viņa drosme. Mūsu Kungs viņu atbrīvo.

Kad es biju mazliet pavirzījies uz dēļa, bailes no čūskām, kas atradās zemāk, lika man paklupt: es redzēju

(166-170)

kad grasījos pakrist zem dēļa. Dievs man atļāva neturēt rokas pie dēļa, kuru es sāku spiest no visa spēka, un apmēram ceturtdaļu stundas paliku zem tā, stīvējot visu ķermeni, lai atgūtu kājas. uz šķīvja. Es piesaucu Kungu ar visu savu spēku; viņš man uzreiz parādījās uz tāfeles un pastāstīja

: Lai veicas, mans bērns, drīz viss beigsies; tu esi pāri savām sāpēm; un tajā pašā mirklī es ar vieglu piepūli atradu sevi šķībi uz ceļiem uz dēļa, uz kura turējos ar abām rokām. Es saku: Kungs, redzi briesmas, kurās es esmu; iedodiet man savu roku; bez jūsu palīdzīgās un visvarenās rokas es nevaru spert ne soli. Mūsu Kungs ar apbrīnojamu laipnību satvēra manu roku un sacīja: Mans bērns, tava grēku nožēla ir pabeigta; viņa kalpos par piemēru visām dvēselēm, kas vēlas man sekot.

Tad mūsu Kungs ar savu vareno roku pacēla mani no briesmām un aiznesa pa gaisu kopā ar viņu uz lielajiem ūdeņiem, kuriem biju gājusi garām un uz kuriem stāvēja dēļi. Kad Kungs man sniedza savu roku, es jutos viegls kā cilvēks, kurš nemaz nejūt sava ķermeņa smagumu, un es atklāju, ka staigāju sauss pa ūdeņiem kā mūsu Kungs. Viņš mani aizveda uz pļavu un pazuda.

Šī redzējuma skaidrojumi, kas satur mācības visiem un jo īpaši lielajiem grēciniekiem.

Lūk, ko Tas Kungs man ir darījis zināmu savā gaismā par to, kas attiecas uz ceļojumu pa ceļu, pa kuru Viņš lika man iet; par nogurumu, bailēm, bailēm un briesmām, kurām es biju pakļauta. Visas šīs lietas ir nozīmīgas un labi novērojamas gan man, gan visiem pārējiem, un jo īpaši lielajiem grēciniekiem un visiem tiem, kuri ir pieļāvuši lielas novirzes ārpus svētās katoļu, apustuliskās un romiešu reliģijas, ja vien viņi atgriežas pie Svētās  Baznīcas klēpī, padarot visas atlīdzības, ko prasa viņu noziegumi, kā es to redzu pie Dieva.

1°. Ir vajadzīgas lielas pūles, lai izkļūtu no grēka un atgrieztos pie Dieva.

Mūsu Kungs vēlas, lai es par to pateiktu dažus vārdus. Pirmkārt, šis lielais ezers, kurā es atrados un no kurienes es redzēju mūsu Kungu augstumos, ar nogurumu, ko es jutu, ejot pie Dieva, nozīmē visus grēku nožēlas nogurumus un neveiksmes, un to, cik daudz maksā grēciniekiem atgriezties pie Dieva. .

2°. Nav patiesas atgriešanās bez sirds atgriešanās.

Otrkārt, vienaldzība, ar kādu Dievs mani uzņēma, jautāja, vai es viņu mīlu, un līdz sirds dziļumiem pārbaudīja, vai es saku patiesību, nozīmē pārbaudi, ko mūsu Kungs veiks, kad grēcinieks atgriezīsies pie viņa. gandarīšanas tribunāls. Tas zondēs līdz centram

viņa sirds; viņš meklēs savas sirdsapziņas krokās un padziļinājumos un redzēs, vai tas, ko nožēlotājs atzīst ar muti, patiešām ir viņa sirdī, vai ir mīlestība un vai viņa sirds ir patiesi nožēlas pilna un pazemota. Ja grēciniekam ir šīs nepieciešamās un nepieciešamās tieksmes, mūsu Kungs parādīs viņam žēlastību, paspiežot viņa roku un pievelkot viņu pie sevis ar priestera absolūciju. Bet bēdas, bēdas, bēdas nenožēlojošiem, viltīgiem un blēdīgiem grēciniekiem, kas nonāk grēku nožēlas tiesā bez šiem noteikumiem. Es jums saku: Dievā es redzu, ka Viņš tos gāzīs, nevis pasniegs viņiem savu roku, un liks tiem iekrist dziļā grēka purvā, no kura viņi izliekas gribam izkļūt, padarot viņus vainīgākus. un noziedzīgāks nekā iepriekš.

3°. Patiesi nožēlojoša grēcinieka prieks un sirdsapziņas miers.

Treškārt, es redzu Dievā, ka viss ceļš, ko Tas Kungs man lika staigāt, un lielie ūdeņi, kuriem es gāju garām ar tik lielām sāpēm un grūtībām, bet mūsu Kunga palīdzējis un vadīts, nozīmē to, ka grēcinieks, kurš ir atgriezies pie Dieva ar laba grēksūdze, ir gavilē un ar lielu sirdsapziņas mieru. Es redzu Kungā, ka viņš viņam saka, kā viņš man teica, kad es domāju, ka esmu visu izdarījis

: Tev vēl jāstrādā; tev vēl tāls ceļš ejams.

4°. Gandarīšanas darbiem jāilgst līdz nāvei.

Ceturtkārt, tieši tad viņš ved viņus pa sāpīgo un darbietilpīgo grēku nožēlas ceļu, kas piepildīts ar bēdu ūdeņiem, kuru var iziet tikai ar žēlastības un reliģijas pamattikumu palīdzību. Es par to sevi nepaskaidroju; jūs labi saprotat, ka es gribu runāt par visādiem krustiem un miesas un gara ciešanām, kas mūs ved nāvē, jo patiesam grēku nožēlotājam sava dzīves gaita līdz pēdējam elpas vilcienam ir jāiziet patiesas grēku nožēlas garā.

5°. Dēmons divkāršo savus uzbrukumus, tuvojoties nāvei. Lai dzīvo nožēlojošās dvēseles pārliecība.

Piektkārt, visbeidzot, šis dēlis, kas karājās virs čūskām un apsēm, kuram Dievs man lika garām iepriekš aprakstītajā vīzijā, apzīmē nabaga grēciniekus, un es esmu pirmais nāves stundā. Šķiet, ka šajā laikā visi dēmoni ir kustībā un vingro

viņu ļaunprātība ievilināt nabaga nožēlojošu dvēseli elles bezdibenī. Es redzu Dievā, ka jo vairāk šī dvēsele ir veikusi grēku nožēlu un jo vairāk tikumu tā ir praktizējusi, jo vairāk dēmoni dubultojas.

(171-175)

pūles viņu sagrābt, sakot viens otram: Ja mums šajā brīdī viņas pietrūkst, tas ir beidzies, viņa mums ir pazudusi uz mūžību.

Bet, esi drosme, labā nožēlojošā dvēsele, nebaidies no čūsku un odžu šņākšanas; nebaidieties no apses koduma; Dievs ir gatavs tev palīdzēt. Ja viņš brīdi aizkavē, tas ir tikai tāpēc, lai jūs vairāk pārbaudītu; tāpēc esiet pacietīgs un nekad nezaudējiet drosmi. Ir skaidrs, ka šis mīļais Glābējs nāks un teiks jums šos svētos vārdus: “Nebīstieties, Es esmu ar jums; saņemiet drosmi, jūs esat  savu grūtību galā, viss drīz beigsies. Tāpēc šī nabaga dvēsele, kas redz sevi gandrīz pazudušu, met mīlestības uzplūdu pret savu Dievu, sakot: Kungs, izglāb mani no šīm briesmām un sniedz man savu roku. Tajā pašā mirklī šis labestības Dievs viņam sacīja: Tas ir izdarīts, tava grēku nožēla un visas tavas sāpes  ir beigušās pabeidza Un ar savu visvareno roku viņš to viņam atņem  ,

atdala viņas dvēseli no ķermeņa un uz visiem laikiem atbrīvo viņu no kaislību un velna tirānijas.

§. IN.

Par ticības gaismām.

Audekla darba gadījumā Mūsu Kungs dara zināmu māsai ticības gaismu.

Kādu dienu es biju darbā kopienas zālē, kur viņi izmantoja baltu audumu, kas bija paredzēts mūķeņu frizēšanai. Tas bija paredzēts, lai izveidotu lielu plakanu apakšmalu, vienu collu platu. Tā laika Virsnieks uzskatīja par piemērotu, lai šī apakšmala būtu ļoti taisna, lai ievilktu pavedienu

gar audumu, lai apakšmala būtu taisna. Es redzēju mūķenes, kurām bija ļoti grūti izvilkt šo pavedienu, un es apbrīnoju sevī cilvēka gara prasmi un smalkumu, lai šo mazo darbiņu sasniegtu vislielākā pilnība  .

Vakarā, būdams mūsu kamerā, es sāku lūgties. Tā vietā, lai apsvērtu un meditētu par šo tēmu, es aizmirsu sevi, un pēkšņi es atklāju, ka domāju par šo darbu, ko bija paveicis mans priekšnieks, un savās domās biju aizņemts ar visu, kas bija saistīts ar šo darbu. Mūsu Kungs man parādījās vienā acu mirklī un teica: “Šeit, mans bērns, tu esi iegrimis domās par sava priekšnieka darbu. Es biju apmulsis, jo īpaši tāpēc, ka mūsu Kungs bija pieķēris mani kļūmē un domāju par nederīgām lietām; jo īpaši es sev teicu: Mans priekšnieks neteiks man palīdzēt šajā darbā, jo mana redze nav pietiekami laba. Es joprojām sev teicu: ja viņa mani piespieda, vai man viņai vajadzētu paklausīt? Es domāju, ka jā, ka mums būs jāpakļaujas, un tas

Tieši šajās domās Mūsu Kungs mani pārsteidza. Viņš man uzdāvināja lina gabalu, baltu kā sniegs un ārkārtīgi smalku, sakot: "Šeit, mans bērns, paskaties, vai redzat šī auduma pavedienu."

Es sāku uz viņu skatīties un apsvērt viņu; bet diemžēl ! Es drīz saku: Kungs, man nav iespējams redzēt tikai vienu pavedienu, un es nevaru izvilkt no tīkla nevienu pavedienu. Es redzu šo audeklu vienkāršu kā pergamentu. Mūsu Kungs man atbildēja: “Es tiešām ticu, mans bērns, ka tu to neredzi. Es došu jums gaismu, kas apgaismos jūsu ticības aci, kas jums nav pietiekami tīra. »

Tajā pašā brīdī viņš man uzdāvināja lielu sveci, līdzīgu Lieldienu svecei, kas spīdēja ar liesmu, kas nebija gluži kā materiāla uguns liesma. Šī liesma bija tik tīra un tik debešķīgi iemiesota; tā pacēlās ar tik možumu un tik veikli un smalki, ka vienmēr šķita, ka tā darbojas, nepatērējot nevienu sveces daļu. Tad mūsu Kungs man teica: “Atver savas rokas, tev tā jātur. Es domāju, ka tās ir ķermeņa rokas. Es centos nedaudz pakustināt rokas un atvērt rokas, lai saņemtu sveci. Es domāju, ka paņemšu materiālu sveci; bet nē, manas rokas nesavienojās pāri nekā, un tomēr es redzēju sveci, ko mūsu Kungs bija ielicis manās rokās.

Toreiz mana dvēsele tika apgaismota ar jaunu, pilnīgi celestiālu un pilnīgi dievišķu gaismu par to, kas īpaši attiecas uz ticības patiesībām. Tajā brīdī Mūsu Kungs man attēloja veļu un teica: “Redzi, mans

bērns. Es skaidri redzēju šajā smalkajā veļā, un man šķita, ka tas atšķir visus dažādos skaistumus un visu šī darba smalkumu.

Ticības gaisma pretstatā tīri cilvēciskajai gaismai.

Mūsu Kungs piebilda: “Mans bērns, tu apbrīno savu Augstāko par darbu, ko viņa ir paveikusi; šeit ir viens, kas ir citāds gardums; tas ir Svētā Gara darbs, kas tieši pretojas visiem gardumiem, visiem cilvēka gara smalkumiem. Pasaules ļaudis iespiež savu gardumu pat savās drēbēs, dzērienos, ēdienā, un tajā viņi rīkojas pasaulīgā garā. Bet starp mūķenēm grēko tie, kas šādi rīkojas

(176-180)

pret viņu stāvokļa pilnību un parāda, ka viņi joprojām saglabā kaut ko no pasaules domām. Kad viņi tikai piestiprinātu piespraudes ar ietekmētu gaisu, un pasaules garā, tas man nepatīk; un tās ir kļūdas, kas jāattīra vismaz šķīstītavā.

Kas attiecas uz tevi, mans bērns, neesi audzināts no sava priekšnieka, lai gan es tev daru zināmu, ka viņas delikatese man nepatika. Grēks man nepatīk tikai pēc uzskatiem un ļaunprātības: un jūsu priekšnieks nedomāja, ka viņa man nepatīk. Tieši šīs akluma un neziņas vainas tiek aizmirstas. »

Dievam konsekrētās personas izdara daudzas kļūdas, lai tiktu izpirktas šķīstītavā, darbojoties caur cilvēka garu.

Mūsu Kungs savā gaismā man lika saprast, ka pat cilvēkos, kas nāves stundā ir veltīti Dievam, ir daudz kļūdu, ko viņi ir pieļāvuši cilvēka nezināšanas, aizmāršības un neuzticības dēļ. lietas. Tā ir kļūdu bezdibenis, kas jālikvidē šķīstītavā ar briesmīgiem un gariem sodiem. Tieši tur viņi redz, ka ir noauduši un noauduši tīklu, kas jāiznīcina ar grēku nožēlu, atraujot to pavedienu pēc pavediena.

Mūsu Kungs man teica: “Apbruņojieties ar ticības gaismu, kas apgaismo iekšieni no iekšpuses un kas attīra sirdi. Esiet tīrs nodoms visos vārdos, visās darbībās un visās bēdās; jo, kas pierod būt man uzticīgs mazās lietās, to es ar savu žēlastību pasargāšu no tā, lai tas nekristu lielos grēkos.”

Mūsu Kungs dod māsai ticības lāpu, lai tā izturētos un cīnītos ar ticības ienaidniekiem.

Mūsu Kungs man teica: “Tev, mans bērns, es dodu tev ticības lāpu, lai vadītu tevi cauri dažādiem apdraudējumiem, sliktām tikšanām un tumsas vietām, kurām tev būs jāiziet. Manas Baznīcas un manis dēļ jums tiks uzbrukts un traucēts, aizstāvot manu Evaņģēliju pret velnišķajiem argumentiem, ar kuriem jums būs jācīnās. Bet es jums saku vēlreiz: esiet uzticīgi, lai sekotu un praktizētu ticības garu. »

Ticības dāvana ir pilnībā garīga dāvana.

Es visā pazemībā jautāju mūsu Kungam, kāpēc svece, ko es redzēju un ko viņš bija ielicis manās rokās, nebija jūtama pieskaroties? Mūsu Kungs man atbildēja: “Mans bērns, šāda veida žēlastība ir pārāk svēta un pārāk dievišķa, lai būtu jūtīga pret maņām. Tas jums ir dots, lai stiprinātu savu ticību un cīnītos ar ticības ienaidniekiem. Parasti visas žēlastības, ko es dodu, lai stiprinātu vai palielinātu ticību, ir garīgas, un parasti tās nav pakļautas jutekļiem. »

Es saku vēlreiz: Kungs, kad tu man teici saņemt sveci rokās, kāpēc es jutu tik lielu atturību visā savā ķermenī un visās savās ekstremitātēs, jo ar piepūli nedaudz pakustināju rokas un rokas, lai paņemt sveci, ko tu man uzdāvināji? Mūsu Kungs man atbildēja: "Mans bērns, es tā rīkojos ar nolūku, lai jūs redzētu un zinātu, ka dāvana, ko es jums sniedzu, ir pilnībā garīga, ka jutekļiem tajā gandrīz nebija nekādas daļas un it kā tas bija aizliegts. .. »

Ietekme, ko ticības gaisma radīja māsā. Viņa paklausība un pakļaušanās katoļu baznīcai.

Man ir pienākums šeit atzīmēt iespaidus, ko šī ticības lāpas dāvana ir radījusi manā dvēselē. Brīdī, kad es to saņēmu, tas mani apgaismoja

pārdabiskas gaismas saprašana, kas lika man gandrīz vienā mirklī ieraudzīt, kā ir jāievēro ticības un katoļu reliģijas patiesības, jāpakļaujas tām un jāpakļaujas mūsu mātei svētajai Baznīcai. Pats Dievs! Es redzēju (tāpat kā daži, es nezinu, kā es to nevaru izskaidrot) šo gaismu, kas izsekoja saīsinātu ceļu, lai es dotos taisni pie Dieva.

Viņa dedzība saglabāt savu ticību un aizstāvēt to pret tiem, kas viņam uzbruka.

Lūk, ko viņa joprojām manī darīja, kad man bija nelaime pamest savu kopienu. Tas man kalpoja kā ceļvedis un brīdinājums pret visa veida briesmām, kā arī kā aizsargs pret maniem ienaidniekiem, vairākas reizes pasargājot mani no nonākšanas viņu rokās. Kad man uzbruka mani ienaidnieki, viņa ielika man mutē to, kas man bija jāatbild, lai aizstāvētu savu ticību; jo Dievs ļāva man uzbrukt vairākiem ticības ienaidniekiem, kuri mani bija uzņēmuši, lai mani pievērstu, viņi teica, un ievilinātu mani savos slazdos. Toreiz es piedzīvoju, cik spēcīga žēlastība ir briesmās; viņa ielika manā sirdī un manā mutē, ko tā gatavojas atbildēt Dieva un reliģijas labā.

Es izmantoju Evaņģēlija grāmatu, lūdzot, lai Kungs ar savu žēlastību dod man to izpratni, lai viņiem to izskaidrotu un paņemtu no tās ieročus, lai cīnītos pret velnišķajiem strīdiem, kurus viņi mīlēja darīt. man.

Reizēm, redzot, ka viņus pārņem manas atbildes un ka klātesošie sāka smieties, viņi kļuva aizkaitināti, un viņu prāts bija satraukts. Es, kad es to redzēju, es atkāpos, līdz mani sauca atpakaļ, un kad tiku atkal aicināts uz jaunu uzbrukumu, kurā man bija jācīnās par citiem ticības apliecībām vai citām lietām, citiem Evaņģēlija punktiem.

(181-185)

Šis labestības Dievs mani pasargāja tik cieši, ka es atradu Svētajā evaņģēlijā, kuru katru dienu lasīju un pārdomāju, jaunas žēlastības un jaunas gaismas, kas man kalpoja kā palīdzība pret maniem ienaidniekiem.

Kad mani atsauca uz kauju, es tur atgriezos, paklausot saviem biktstēviem, kuri man bija devuši uzdevumu to darīt.

Es nevaru pateikt, cik daudz uzbrukumu man bija jāiztur pret viņiem: dažreiz viņi pat nāca, lai mani izteiktu par kādu vissvarīgāko lietu. Šis labestības Dievs nekad neļāva man palikt, neatbildot viņiem par lietu un nepārliecinot viņus, ka viņi ir kļūdījušies, un izskaidrojot viņiem to, ko esmu lasījis svētajā evaņģēlijā un ko mūsu Kungs tur ir teicis. . Es ziņoju par evaņģēlija punktiem, lai sajauktu daudzus viņu iebildumus. Dažkārt viņi man izteica tādus muļķīgus un cilvēciskus argumentus, sajaucot garīgo ar dabisko; citreiz viņi man teica tik neskaidras lietas par vairākiem savstarpēji saistītiem doktrīnas punktiem, ka es vairs nezināju, ko viņiem atbildēt”. Kad viņi to visu man sludināja, Es tikai saucu uz Dievu: Mans Dievs! palīdzi man un palīdzi man!

Māsa saņem īpašu palīdzību no Dieva. Viņa atgriež daudzus ticības ienaidniekus.

Skatiet šeit, ko žēlastība var darīt vājākajos priekšmetos,  nabaga arāja meitiņā, kura nezina, kas ir mācīties vai kaut ko iemācīties, it īpaši viņu velnišķīgās teoloģijas lietās, kas visur mētājas ar savu indi un kas labo pārvērš ļaunumā. Kad gadījās, ka Dievs gribēja mani atstāt tukšu brīdī, kad bija jārunā, lai es labāk iepazītu savu žēlastību un dotu viņam visu godu un slavu, tad tieši šajos brīžos Dievs ļāva man runāt. un vēl būtiskāk: pēkšņi gaisma apgaismoja manu izpratni, un dažreiz pagāja veselas pusotras stundas, man nebeidzot runāt.

Kādu dienu vairāki cilvēki bija ieradušies vietā, kur notika visas mūsu debates; Es nokļuvu lietā, par kuru tikko stāstīju; pēkšņi Dieva gaisma, kurai es sekoju savā garā un kas lika man runāt, sāka mani pievilt; Es neko neredzēju un nerunāju ne vārda, nezinot, ko teikšu tālāk. Bet kurš gan neapbrīnos Dieva labestību! acs mirklī, man ne mirkli nepārtraucot runāt, viņš ielika manā prātā un manā mutē apbrīnas vērtu tēmu, kas palīdzēja man saprast, kā nepieciešams atbrīvoties no ķecerības, kas man sniedza līdzekļi, kā ar to cīnīties, un kas mani ilgi nodarbināja. Šis labestības Dievs ar savu žēlastību uzvarēja, un viņš no tā ieguva savu godību; un es tiku pasargāts no ķecerības.

atklāti pieteica sevi par labo reliģiju, bet jo īpaši tādu, kurš bija spītīgāks par pārējiem un kurš pēc tam, kad bija zinājis vairāk nekā man pastāstījis.

Viņi uzbrūk viņam par iemiesojuma noslēpumu un iebilst pret priesteru un reliģijas slikto uzvedību.

Tēma, kas man sagādāja lielākas sāpes un grūtības, bija Vārda iemiesošanās noslēpums. Viņi tikai gribēja atzīt JC kā vīrieti, atzīstot, ka viņš ir sists krustā un ka viņš ir miris, bet negribēja ticēt, ka viņš ir augšāmcēlies.

Bija vēl viena lieta, kas mani apbēdināja visvairāk; jo es diez vai varēju uz to atrast atbildi; tas bija tas, ka viņi metās pret Dievam konsekrētu personu, priesteru, reliģiozu vīriešu un sieviešu uzvedību. Viņi man sīki izklāstīja savas kļūdas, apmelojot tās patiesas un nepatiesas, vainojot viņu izlaidību, nosaucot savu bagātības krātuvi par alkatību un sakot vēl simts lietas, kuras nevar atkārtot. Viņi uzskatīja grēksūdzi par muļķību, bet biktstēvu – kā smieklīgu: uz visu es varētu atbildēt tikai ar vārdiem, ko mūsu Kungs teica Evaņģēlijā par Grēksūdzes sakramentu un tā kalpotājiem; un es piebildu, ja kāds Jūda ir apustuļu pulkā, tas ir, visā svētajā Baznīcā, starp tās kalpotājiem, JC autoritāte nebija mazāk novērtējama, cienījama, no viņa spriedumiem bija jābaidās un jābaidās; un pēc tam es saucu viņus pie Dieva tiesas ar visiem viņu meliem un perversajām runām, un jautāju viņiem, vai tad viņi tiks uzklausīti. Bet, pateicoties Dieva žēlastībai, bija daudzi, kas atzina, ka ir kļūdījušies, un devās uz grēksūdzi; tā ka, pirms es pametu kantonu, kurā dzīvoju, vairāki bija laimīgi pieņemt dievgaldu, bija ļoti stingri ticībā un rādīja labu piemēru ar savu dievbijību. ar Dieva žēlastību daudzi atzina, ka ir kļūdījušies, un devās uz grēksūdzi; tā ka, pirms es pametu kantonu, kurā dzīvoju, vairāki bija laimīgi pieņemt dievgaldu, bija ļoti stingri ticībā un rādīja labu piemēru ar savu dievbijību. ar Dieva žēlastību daudzi atzina, ka ir kļūdījušies, un devās uz grēksūdzi; tā ka, pirms es pametu kantonu, kurā dzīvoju, vairāki bija laimīgi pieņemt dievgaldu, bija ļoti stingri ticībā un rādīja labu piemēru ar savu dievbijību.

Apbrīnojama vienkāršas un dāsnas ticības īpašība nabaga lauku sievietei.

Šeit ir vēl viens mazs vārds, lai parādītu, cik apbrīnojama žēlastība ir dvēselēs, kas ir viņam uzticīgas un klausās. Kādu dienu es satiku mazu lauku sievieti, kura man lūdza nolasīt viņai Pūpolsvētdienas evaņģēliju, ļoti sūdzoties, ka nav vairs ne priesteru, ne neviena, kas pasludinātu Dieva vārdu. Es viņam to izlasīju

(186-190)

ar prieku: pēc šī evaņģēlija izlasīšanas, pirms paskaidrošanas viņai un, lai noskaidrotu, vai viņa ir izglītota, es viņai jautāju, ko šāds punkts nozīmē; viņa atbildēja: Mana māsa, es to nevaru zināt, es nemaz neprotu lasīt; Man nav nekādu norādījumu, izņemot to, ko priesteri man bērnībā deva, lai svinētu manas Lieldienas, un priestera kungam, kurš sludināja mums mūsu draudzē. Es uzstāju: Nu, mans labais draugs, pastāsti man, ko tu domā par sevi šajā jautājumā. Viņa man atbildēja pēc iespējas precīzāk saskaņā ar ticības patiesību. Es izgāju cauri visiem pārējiem šī evaņģēlija punktiem un sāku viņai vēlreiz jautāt, ko viņa par to domā un ko tas nozīmē. Viņa man atbildēja un (cik es to varēju zināt no Dieva) viņa man visu izskaidroja ticības patiesībā, un Svētā Gara gaismā; un pat tajos punktos, kur es gribēju viņu pamācīt, drīzāk viņa bija tā, kas mani pamācīja un lika man uzzināt patiesības; ka es nezināju.

Es sāku viņu iztaujāt par ticības patiesībām un nepieciešamajām un nepieciešamajām nosliecēm, lai atzītu savu ticību, pat riskējot ar dzīvību. Es varu jums pateikt, ka šī mazā sieviete mani apbūra; Pēc viņas atbildēm es viņā atklāju, ka viņas dvēsele ir stingra kā klints, lai panestu visas  dažādās vajāšanas un bēdas, ko Dievs vēlētos sūtīt viņai vai viņas vīram, vai bērniem. Es piegāju pie viņa, sacīdams: Bet, mans labais draugs, ja runa būtu par ticības punktu, kas būtu jānoliedz, pretējā gadījumā tavs vīrs, tavi bērni un tu pats tiktu nolemts nežēlīgai nāvei ar šausmīgu spīdzināšanu. !... Es pat tēloju viņai mazbērnu maigumu.Viņas sirdī ziedēja serafiskas mīlestības sajūta; un  viņa

man teica: Mana māsa, ar Dieva žēlastību, es nekad nenoliegšu savu ticību un nekad nepakļūšu tirāniem par visām mokām, kuras viņi varētu man ciest  . Tieši Dieva mīlestības dēļ viņa ļāvās sev,  un

kā triumfs, redzēt, kā viņas vīrs un bērni tur mirst, un kopā ar viņiem mirt JC un tik laba mērķa dēļ.

Es apbrīnoju sevī visas labās kustības, ko žēlastība bija paveikusi šajā sievietē ar viņas uzticību. Es varēju tikai pirms viņas pamešanas ieteikt viņai neatlaidību, mudināt viņu lūgt Dievam to visiem

visu atlikušo mūžu nemeklēt citu ceļu, kā vien to, pa kuru viņu bija nolicis Svētais Gars, vienmēr iet pa šo skaisto ticības patiesību un evaņģēlija ceļu un mācīt to saviem bērniem.

§. MĒS.

Par ticību, cerību un žēlsirdību, pestīšanas pamattikumiem.

Ticība, cerība un žēlsirdība, trīs pestīšanai nepieciešamie tikumi.

Man šeit jāpaskaidro, ko es redzu Dievā attiecībā uz ticības, cerības un kristīgās mīlestības tikumiem. Piemēram, es redzu Dievu, ka, lai kļūtu par labu kristieti, viņam ir jābūt dzīvai un dzīvai ticībai; Es domāju ticību, kas izpaužas ar darbiem; ka šai ticībai ir jāpievieno stingra cerība, kas balstīta uz JC nopelniem, ko šis dievišķais Pestītājs ir nolicis kā noguldījumu svētās Baznīcas klēpī, un lielai paļāvībai; ka, ar mīlestību ievērojot JC likumu, ko mēs visi esam apsolījuši ievērot savās kristībās, un ka, būdams uzticīgs žēlastībai, ko JC iespieda mūsu dvēselēs svētajā kristībā ar ticību, cerību un žēlsirdību, viņš sasniegs mūžīgo pestīšanu.

Ticība, cerība un žēlsirdība, princips un citu tikumu saikne.

Šie trīs tikumi atbalsta un atdzīvina viens otru, un es redzu Dievā, ka tad, kad tie ir labi nostiprinājušies dvēselē, kura darbojas ar kristīgajiem tikumiem, kas ir no tiem atkarīgi, šiem trim dievišķajiem tikumiem joprojām ir šis spēks. citus tikumus dvēselē un vēl ciešāk savienot tos ar pilnīgi dievišķu saikni ar ticību, cerību un žēlsirdību. Tieši šajā un šajā ziņā es redzu Dievā to, kas padara perfektu kristieti.

Mūsu Kungs savas mirstīgās dzīves laikā prasīja ticības aktu no tiem, kurus viņš gribēja dziedināt.

Kad mūsu Kungs savas laicīgas dzīves laikā dzīvoja uz zemes un ceļoja pa pasauli, lai nostiprinātu savu evaņģēliju un atgrieztu grēciniekus

viņa svēto vārdu, es pamanīju kaut ko, kas man deva lielu drosmi arvien vairāk pieķerties ticības patiesībām un ka ar dzīvu ticību, kas atbilst trim teoloģiskajiem tikumiem. Lūk, ko es  pamanīju mūsu Kunga sludinātajā Svētajā evaņģēlijā. Pirmais vārds, ko viņš parasti uzrunāja grēciniekiem, kad viņš vēlējās dziedināt ķermeni un dvēseli, bija šāds: vai jūs ticat vai ticat? Šie nabaga grēcinieki atbildēja: Jā, Kungs, es ticu. Šim jaukajam Glābējam nebija jālūdz viņiem zināt, vai viņiem ir ticība; viņš redzēja viņu sirdis, un viņš labāk par tiem nabaga grēciniekiem zināja, vai viņiem tāda ir vai nav. Bet tas ir tas, ko Tas Kungs man teica: "Es izmantoju šo jautājumu ar saviem ļaudīm, lai darītu viņiem zināmu, ka tieši ar šo ticības tikumu es vēlējos dot viņiem savas žēlastības un izpildīt viņu lūgumus, un tajā pašā laikā.

(191-195)

lai parādītu nākamajiem gadsimtiem to cieņu, kāda man bija pret dārgo ticības dārgumu. Cik bieži, man saka mūsu Kungs, es esmu lietojis šo terminu, sludinot savu svēto vārdu! Kas man tic, tas tiks izglābts; bet kas tam netic, tas jau ir tiesāts. »

Ārpus Baznīcas, tāpat kā ārpus ticības, nav pestīšanas.

Es redzu Dievā, ka ārpus Svētās Baznīcas nav pestīšanas, tāpat kā ārpus ticības nav pestīšanas. Drebēsim un vienmēr baidīsimies, ka mums nebūs  šī dārgā ticības dārguma; Es domāju šo dzīvīgo, dzīvīgo ticību, ko pavada cerība un žēlsirdība, un tajā pašā laikā visi tikumi, ko Dievs lūdz un ko Viņš mums dāvā ar savām žēlastībām, lai mēs kļūtu par labiem kristiešiem. Lūgsim bez pārtraukuma mūsu Kungu, lai Viņš mums dāvā šo dārgo ticības dārgumu; teiksim viņam, tāpat kā tam nabaga grēciniekam Evaņģēlijā, kuram mūsu Kungs jautā, vai viņš ticēja viņam. Sajūtot ticības svārstības, viņš atbildēja: Es ticu, Kungs, bet vairo manu  ticību.

Mīlestības uzplūdi no māsas.

Es redzu Dievā iemeslu, kāpēc mūsu Kungs gandrīz vienmēr izmantoja ticības motīvu, nemaz nerunājot par cerības motīvu, nedz arī par žēlsirdības motīvu, ko viņš nāca nest uz zemi, lai iedegtu visu savu sekotāju sirdis. Šis Dievs, kas nav nekas cits kā mīlestība, mums deva tik skaistu un tik svētu bausli mīlēt Viņu. Šī dievišķā mīlestība, pēc labā svētā Pāvila domām, ir augstāka par visiem citiem tikumiem; viņam nebija grūti pateikt, ka žēlsirdība ir augstāka par ticību un cerību; un es redzu Dievā, ka mīlestība it kā triumfē pievelk sev visus citus tikumus un pārvērš tos visus mīlestībā. Ak mīlestība! Ak, svētā mīlestība! kas vienmēr deg, nekad tevi neapēdot: ak, mūžības mīlestība! Ak, mūžīgā mīlestība, kas nekad nebeigsies un vienmēr turpināsies, jā,

Es redzu Dievā, un ticības iemesls to mums pat atklāj, ka tad, kad ticīgs kristietis nāves stundā atstāj Baznīcu, lai dotos un apvienotos, pateicoties JC un triumfējošās Baznīcas nopelniem; tad ticība un cerība būs nekas. Tad svētītie redzēs, kam viņi ticējuši, pateicoties dievišķajam ticības tikumam; viņiem piederēs viss, uz ko cerības tikums viņiem deva cerību; bet labdarības nolūkos tas nāks tos appludināt no visām pusēm, kā zivs atrodas jūras vidū;

un visu mūžību viņi būs it kā apriti mīlestības jaukumu straumēs un uzvaras straumēs, kas viņiem būs, iemantojot šo mīlestību: viņi vairs nedzīvos tikai mīlestībā un mīlestības dēļ.

Iemesls, kāpēc mūsu Kungs iesaka ticību, nerunājot par žēlsirdību. Ticība, žēlsirdības princips.

Es redzu Dievā iemeslu, kāpēc mūsu Kungs tik ļoti iesaka savai Baznīcai ticību, ka viņš to pat noteica kā pirmo no trim teoloģiskajiem tikumiem. Es zināju, ka tas ir ticības tikums (šī pilnīgi dievišķā lāpa, kas iededz dvēseli, kā jau teicu), kam ir apbrīnojama īpašība pacelt dvēseli līdz Dieva atziņai. , viņa īpašības, un jo īpaši par viņa bezgalīgo labestību, viņa lielo žēlastību un neizsīkstošo žēlsirdību, ar kuru viņš cieš grēciniekus viņu noziegumos, pret kuriem viņa bezgalīgā mīlestība vienmēr izstiepj rokas, lai saņemtu tos grēku nožēlā.

Šī pati ticība joprojām liek dvēselei redzēt, ka šis pats Dievs, tik labestības pilns, ja grēcinieks ļaunprātīgi izmanto savu pacietību un žēlastību, patiesi neatgriežoties pie viņa ar JC nopelniem un grēku nožēlu, šis Dievs.

varenais viņa mīlestību un laipnību pārvērtīs nepielūdzamās dusmās un taisnās pārmācībās.

Grēcinieku atgriešanās notiek ticībā.

Kad dvēsele ļaujas pieskarties un atver acis šīm patiesībām, kas tik būtiskas tās glābšanai; kad ticības lāpa, atkārtoju vēlreiz, dara tos zināmus un saprotamus; kad viņa saka, redzot šīs patiesības, kas viņu ir skārušas un aizkustinājušas: tas ir izdarīts, es padodos un atdodos šim visvarenajam Dievam par visu, ko viņš gribēs ar mani darīt; šī ir lieliska darbība, ko viņa veic ticības dēļ. Es redzu, ka šī dvēsele ir līdzīga nabaga grēciniekiem, kuri atbildēja mūsu Kungam, kad Viņš bija uz zemes.

: Jā, Kungs, es ticu; un ka mūsu Kungs pēc šī vārda izlēja pār viņiem žēlastības dārgumus.

Es redzu Dievā, ka tas ir tas, ko mūsu Kungs joprojām dara katru dienu attiecībā uz tik daudzām nabaga dvēselēm, kuras ir apraktas grēka nāves tumsā un ēnās. Viņš tos pārsteidz vispirms ar skaisto ticības patiesību skaidrību un tādējādi arvien vairāk sagatavo viņus saņemt Viņa žēlastību pārpilnību; jo pēc tam, kad šī ticība ir darījusi viņiem zināmu Dievu un viņi ieiet šajās atziņās ar patiesu vēlmi būt viņam, tad Dievs dāvā savas žēlastības šīm dvēselēm.

Es redzu Dievā, ka šī laimīgā dvēsele, kas vēl redzēja tikai vienkāršus ticības starus, šobrīd jūtas piedzimusi sevī caur zināšanām, ko viņa ir ieņēmusi no ticības tikuma, stingras cerības uz cilvēku laipnību un žēlastību. Dievs, dibināts uz JC nopelniem Tieši uz šiem svētajiem noteikumiem tiek iedegta JC labdarības svētā uguns.

(196-200)

šo dvēseli un to, ka viņš to atdzīvina, atdzīvina un liek tai dzīvot visās labos darbos, JC labdarībā un JC labdarībā, kad viņa ir viņam uzticīga.

Labdarības ietekme dvēselē.

Es redzu Dievā, ka šī skaistā Dieva mīlestības tikumu karaliene, iegājusi dvēselē, liek tai dzīvot sevī un caur viņu; tas visu pārvērš mīlestībā un mīlestībai; viņa nekad nav dīkā; tā vienmēr pieaug, līdz tā ir ievedusi dvēseli paša Dieva klēpī, kas ir mūžīgā dzīvība; un es redzu Dievā, ka dvēsele, kas dumpo šai tikumu karalienei, kura savas ļaundarības dēļ nevēlas sekot savai dievišķajai kustībai un uzliek viņai pienākumu viņu atstāt, pamet dzīvi, lai iekristu nāvē.

Nožēlojams liktenis dvēselēm, kuras dzīvo un mirst bez labdarības.

Es atkal redzu Dievā un atkārtoju to, ka dvēsele bez Dieva mīlestības ir nedzīva un ka Dieva mīlestība vairāk ir mūsu dvēseles dzīvība, nevis mūsu dvēsele ir mūsu ķermeņa dzīvība. Diemžēl! Es drebēju par sevi un par visām dvēselēm, kurām būs nelaime, savu dienu beigās nomirt bez mīlestības; jo es redzu Dievā, ka šīm nabaga dvēselēm nav dzīvības un tās ir mirušas šīs dievišķās mīlestības mūžīgās un svētīgās dzīves dēļ, kas dod dzīvību paša Dieva klēpī. Ak! nabaga dvēseles! viņi nekad nedzīvos, izņemot, lai ciestu mūžīgi. Kā sodu par to, ka viņi savas dzīves laikā nav vēlējušies mīlēt Dievu, viņi nekad nemīlēs šo mīļo Dievu, un līdz ar to, atņemti no šīs dievišķās mīlestības, viņi būs miruši uz mūžību. Diemžēl! Diemžēl! Es redzu Dievā, ka lielākā daļa dvēseļu ir pazudušas, pārkāpjot šo tik svēto un tik dievišķo Dieva mīlestības bausli!...

Kamēr viņi dzīvoja uz zemes, viņi bija kristieši tikai vārdā un ļāva, tā sakot, izdzēst viņos ticību, cerību un žēlsirdību, kas ir reliģijas un pestīšanas pamattikumi. viņi ir pavadījuši savu dzīvi zināmā gļēvulībā, remdenumā un kūtrumā jautājumos, kas attiecas uz viņu pestīšanu, un labprātīgi aizmirstot par savu kristību solījumu. Tādējādi ticība viņiem bija mirusi ticība, kurai vairs nebija spēka: viņu cerība bija veltīga; dievišķā mīlestība ir izdzisusi un tos pametusi, jo šī dievišķā mīlestība nevar mājot sirdī, kur ticība ir izdzisusi.

Kristietis, kurš dzīvo bez žēlsirdības, drīz vien nododas jutekliskām baudām un zaudē ticību.

Skumjākais, ko es redzu, ir tas, ka tas notiek dvēselēs gandrīz nemanot: pēc tam, kad viņi vairākus gadus ir izvilkuši savas dzīves maigumā, neuzmanībā un nejūtībā par kalpošanu Dievam un viņu pestīšanu, kam nav nekādas aktivitātes un spara, izņemot par savām kaislībām un nesakārtotajām izpriecām viņi beidzas, piesaistot savas sirdis visiem aizliegtajiem un pat noziedzīgajiem priekiem.

Es redzu Dievā, ka šīs dvēseles barojas un dzīvo tikai no dabas un samaitā dabu. Šīs nabaga dvēseles ir aklas un it kā jutekļu baudas pārņemtas; tā, ka, pareizi uzskatot par cieši savienotiem ar miesas ķermeni, viņi no garīgiem kļūst pilnīgi dabiski un miesīgi, tā ka viņi vairs nevar atrast barību, izņemot dabiskās un dabiskās baudas.

Neatkarīgi no tā, vai jūs runājat ar viņiem par svēto reliģiju vai ticības patiesībām, viņi par to vairs nezina gandrīz neko, jo sirds dziļumos viņi vairs nevēlas ticēt, izņemot to, kas viņiem patīk; viņi noraida vairākus ticības rakstus un izliekas, ka tic citiem. Un no kurienes rodas šī nepastāvība dvēselē, kas ir tik svēta un tik dievišķa pēc savas būtības? Es redzu Dievā, ka tas nāk no tā, ka viņiem vairs nav ticības, tā viņos ir izdzisusi, viņi vairs nerunā, viņi vairs nerīkojas, kā vien pēc dabas. Viņu pilnīgu aklumu ticības lietās izraisa tas, ka daba, kas pieradusi baroties no jutekliskām baudām, ticības lietās vienmēr vēlas kaut ko redzēt vai sajust, kaut ko iedziļināties vai zināt: tādējādi viņi vairs nevar ticēt garīgām lietām, kas neietilpst viņu sajūtās. Ak, bēdas, bēdas tām aklajām dvēselēm, kuras apzināti apžilbināja sevi!

Ticības zaudēšana, visu Baznīcas ļaunumu cēlonis.

Es redzu Dievā, ka šīs nelaimes ir radījušas un uzturējušas tik daudz šķelšanos un ķecerību pasaulē no Baznīcas pirmsākumiem līdz pat šim brīdim; kurš iemeta ellē tik daudz dvēseļu; kas ir izlējuši tik daudz asiņu un ir bijuši tik daudzu karu un slaktiņu cēlonis.

Māsa bērnībā dzirdēja no draudzes priestera norādījumu par ticības noteiktību. Viņa domas par šo.

Septiņu vai astoņu gadu vecumā vecāki mani paņēma līdzi uz Svēto Misi. Prāvests sludināja par ticības un reliģiju patiesībām un tālāk

kas jums bija, lai cilvēki noticētu un darītu, lai tiktu izglābti. Viņš mums teica, ka mums nevajadzētu uzticēties savām maņām, kas ir maldinošas; ka ticība nepakļāvās sajūtām; ka bija nepieciešams balstīt savu ticību uz mūsu Kunga vārdu un ticēt visam, ko viņš bija teicis un atklājis, un visam, kam Baznīca mums ierosina ticēt. Šis labais Tā Kunga kalpotājs mums uz vietas atnesa piemēru. Saules stari izgāja cauri stikla rūtīm un sasniedza kanceles pakājē. Vai jūs redzat, viņš teica, šos Saules starus? Jā. Tas ir diezgan droši

(201-205)

saule spīd, jo šeit ir tās stari jūsu acu priekšā. Nu labi! tas, ko mums piedāvā ticība, neapšaubāmi ir patiesāks nekā tas, ka mēs redzam sauli tās staru spožumā; jo mūsu acis, kas redz tikai to, kas ir zem jutekļu, var mūs pievilt, un ticība nekad nevar mūs pievilt.

Es klausījos ar lielu uzmanību, un Dievs man deva žēlastību atvērt manu prātu lielajām patiesībām, kas man tika paziņotas. Bet saules staru piemērs mani ļoti pārsteidza un lika man daudz pārdomāt savu interjeru, un es sev teicu: Protams, tā ir saule, jo tā izstaro; bet man ir jāpieķeras tikai tam, ko Baznīca man māca caur saviem kalpotājiem; Man jātic tam, kā viņi mani māca. Es atgriezos pie domāšanas sevī citā veidā, sakot: mūsu reliģijai ir jābūt ļoti svētai, jo ticība, kas liek mums to ievērot, ir tik garīga un tik dievišķa, ka mūsu jutekļi nespēj neko atklāt; tā kā mūsu reliģijas skaistie noslēpumi nepakļaujas mūsu sajūtām,

Es atkal sev sacīju, atrodoties ārpus Baznīcas un pārdomājot dzirdēto: Mans Dievs, apžēlojies par mani, dod man savu Svēto Garu un sapratni, lai man būtu ticība un es ticu visām patiesībām. man iemācīja; liec man noticēt, nevis ar dabisku motīvu, bet gan ar garīgām un dievišķām domām, jo ​​šis svētais tikums ir pilnīgi garīgs un pilnīgi dievišķs. Es joprojām sev teicu: ja manas sajūtas mani satrauc un noved pie prāta, es tos nolikšu malā ar ticības aktu; es

Es viņus nicināšu kā dzīvniecisku dabu, kas nezina, ko tā saka, un kas var mani maldināt.

Māsas uzmanība mācīt sevi ticības patiesībās un labi stiprināt sevi šajā tikumā.

Laiku pa laikam, domājot par savu reliģiju, ko man mācīja katru dienu, es jautāju, vai tas, ko man mācīja, ir ticības apliecinājums, un parasti man atbildēja, ka jā, un ka tai ir jātic, lai tiktu  izglābts  .

Es īpaši rūpējos, lai apgūtu trīs teoloģiskos tikumus un labi pamanītu, ko tie nozīmē, un priesteru sniegtos skaidrojumus. Bet vislielāko atklātību man sniedza gaisma, ko es saņēmu no Dieva ar viņa dievišķo žēlastību Credo pantu skaidrojumā franču valodā. Man tas šķita apbrīnojami, un es teicu: Kungs! Cik svēts ir tavs likums! Mani mācīja ticēt Dievam, visvarenais Tēvs; un, pārdomājot sevī, es teicu: Jā, mans Dievs, es ticu tev, un tas ir tavam svētajam vārdam.

Ticība atbalsta māsu visos viņas kārdinājumos.

Mana ticība kļuva stiprāka, kļūstot vecākam; ar Dieva žēlastību es vienmēr esmu vadījis sevi ar ticības gaismu un kailas ticības gaismu, kas ir šķirts no dabas jūtām. Visā manā dzīvē ticība ir bijusi mans dārgums un mans mierinājums. Visās savās sliktajās dienās es domāju visvardarbīgākos un spītīgākos kārdinājumus, ko Dievs vēlējās, lai es piedzīvotu, pret ticību un mūsu svētās reliģijas galvenajiem noslēpumiem, kas dažkārt ir noguruši un velna spiesti. atgriezās pie lādiņa ar saindētajām šautriņām, šeit, ar Dieva žēlastību, ir ierocis, kas man vienmēr bija manā rokā. Tā bija ticība; un es teicu, paceļot savu sirdi tieši pie Dieva: Mans Dievs! Es ticu un esmu gatavs ciest visu, ko vēlaties, un upurēt savu dzīvību savas ticības dēļ. Jo vārds,Es ticu , es teicu Dievam, ka mana sirds parasti tic visiem ticības principiem, tiem, kurus es nezināju, kā arī tiem, kurus es zināju. Tā ir tas, ka mana kārdinājuma dziļumā caur savu ticību es atradu lielu palīdzību un spēku, ko pavada jauna drosme, lai pieņemtu un ticētu visām ticības patiesībām, pat riskējot ar savu dzīvību  .

Ticība vada neparastas lietas, kurās cilvēks riskē kļūdīties un pazaudēt sevi.

Ticība ir bijusi mans mierinājums ne tikai manos kārdinājumos, bet arī daudzās neparastās lietās, kas ar mani ir notikušas, piemēram, vīzijās, atklāsmēs un daudzos apstākļos, kas nav izplatīti un ko Dievs gribēja mani nomocīt. Šajā sakarā es zināju, ka šajās neparastajās lietās pastāv liels risks kļūdīties, krist ilūzijā un šajā gadījumā pazaudēt sevi. Ticība bija mans ceļvedis un mierinājums. Tieši viņā es ieliku savus spēkus un visu savas sirds pieķeršanos, visu neparasto uztverot kā vienaldzību, lai neteiktu ar riebumu, un ar tik lielu pretestību, ka dažreiz baidījos stāties pretī. Dieva griba un aizvainot viņu. Viss, ko es toreiz darīju, bija spēlēšana

Viņa dod priekšroku mūsu Kunga klātbūtnei ticībā, nevis Viņa saprātīgai klātbūtnei ar parādību.

Piemēram, šī dzīvā ticība liek man ticēt, ka Dievs ir patiesāk klātesošs mūsu svētajos noslēpumos un svētajā altāra sakramentā, nekā tad, ja viņš ar ārkārtēju žēlastību man parādītos un ļautu sevi man pamanīt, vai nu ar ķermeņa acis ar saprātīgu redzi, vai nu no dvēseles acīm, vai ar intelektuālu redzi, ar ciešu pārliecību, ka tas patiesi ir mūsu Kungs.

(206-210)

Lūk, kā ar Dieva žēlastību es to izmantoju vairākos apstākļos, kad mūsu Kunga klātbūtne man šķita neparasti. Kad es atrados mūsu Kunga klātbūtnē Vissvētākā Sakramenta priekšā, vienmēr baidīdamās tikt pievilta, es ķēros  pie ticības un teicu sev: ja tas ir labais Dievs, es viņam ar ticību neizpatikšu. Es noliecos un pielūdzu Mūsu Kungu Vissvētākajā Sakramentā ar ticības aktu, sakot: Kungs, es stingri ticu, ka Tu esi patiess Dievs un patiess Cilvēks; ka jūs atrodaties Vissvētākajā  Sakramentā

altāris; un tieši tur, mans Kungs, es tevi redzu un kontemplēju ar ticības acīm. Kad es piedzīvoju vai dzirdēju kādas atklāsmes, es ar Dieva žēlastību ļoti rūpējos, lai tās nekavējoties pārbaudītu ar ticības lāpu; un, kad es redzēju kaut ko, kas bija pretējs ticībai, es to noraidīju un ar šausmām atteicos no tā. Bez ticības es jau sen būtu pazudis. Šī ticība ir bijusi mana gaisma šīs tumsas laikā, ko sātans tik daudzas reizes iemeta manā prātā ar manām kaislībām un kārdinājumiem, ko viņš manī izraisīja.

Patiesam kristietim ir jābūt gatavam zaudēt visu un visu ciest ticības dēļ nelaimīgajos laikos, kuros atrodamies.

Es redzu Dievā, ka patiesam kristietim visās valstīs ir jābūt gatavam zaudēt visu, visu ciest un pat atdot savu dzīvību par ticību. Būt perfektam kristietim un spēt saglabāt savu ticību bīstamajos  dzīves posmos un jo īpaši sliktajās dienās, kurās mēs atrodamies un kur būs visi kristieši, visās nelaimēs, kas notiek un notiks starp tagad un pasaules gals, mums ir jāizmanto cerība un labdarība  .

IV PANTS.

Par pilnību, uz kādu ir aicinātas Dievam veltītās personas. Cik tālu sniedzas reliģisko solījumu pienākums? Gan vīriešu, gan sieviešu ļaunprātīga izmantošana. Kā mūķenēm, kuras revolūcija ir likusi ārpus savas kopienas, vajadzētu uzvesties pasaulē?

§. 1er.

Reliģiskās kopienas, kas pakritušas no savas degsmes un ir samaitutas aicinājuma trūkuma un gara dēļ.

pasaule, kas tajā ienāca. Kuras ir mūsu Kungam visdārgākās dvēseles Baznīcā?

Šis traktāts runā par Kunga vīna dārzu, es domāju reliģiozas vīriešu un sieviešu kopienas; par atšķirību starp labo un slikto; par pārbaudi, kas jāveic par aicinājumiem uz reliģisko dzīvi, lai varētu atšķirt Dieva aicinājumus no velna aicinājumiem; jo lielākā daļa mūku un mūķeņu zaudē sevi reliģijā ļaunprātīgas izmantošanas, sliktu paražu un īpaši pasaules gara dēļ.

Mūsu Kunga sūdzības par kopienām, kuras sagrozījis pasaules gars.

Mūsu Kungs man teica: “Mans vīna dārzs ir pilnīgi izpostīts, zagļi ir iekļuvuši tajā slepenībā un nakts klusumā; viņi to ir pilnībā izpostījuši; viņi ir iznīcinājuši vai atņēmuši visu, ko es tur biju nolicis, kas bija visdārgākais un  dārgākais; manā sirdī tā ir pārvērtusies savvaļas un rūgtos augļos: labā vīnoga, ko es gaidīju, ir nekas cits kā vīnoga; viņa ir kļuvusi par manu ienaidnieku apsmieklu, un garāmgājēji viņu ir samīdījuši kājām. Es to esmu pieļāvis, savās dusmās saka Tas Kungs.  »

Dievā es zināju, ka šie nakts laupītāji, kas bija ieradušies slepenībā, ir pasaules nolādētais gars, kas veikli, aizbildinoties ar dievbijību, bija iegrimuši lielākajā daļā viena un otras reliģisko kopienu. pretējais dzimums.

Pasaules gars, ko kopienās ieviesa slikti aicinājumi.

Tas ir tas, ko Tas Kungs man teica: “Redzi, šīs pasaulīgās kopienas un kā to gars piepildās ar pasaules garu. Dievs man pat lika redzēt viņu iekšienē, kā pasaules gars tur ir ienācis ar sliktiem aicinājumiem, es domāju ar velna izdomātiem aicinājumiem. Kad dēmoni redz labu kopienu, kas ir tukša no pasaules gara, piepildīta ar Dieva garu un kurā dvēseles ir visas kopā, lai pildītu savus pienākumus un iepriecinātu Dievu, viņi kļūst nikni no nepatikas; un neatraduši nekādu iespēju tai uzbrukt, viņi saka sev: mums jāieved pasaulīgās meitenes, liekot viņām noticēt

ka viņiem ir aicinājums būt reliģioziem un ka Dievs viņus aicina uz šādu kopienu.

Jaunieši visā pasaulē, kuri kļūst reliģiozi aiz niknuma.

Ir meitenes, kas ir tik pasaulīgas, ka dažreiz, izejot no balles, kurā ir piedzīvojušas kādu negodu, kurnēšanas un spītības garā nāk pie sabiedrības, lai lūgtu augstāko, parunātu ar viņu.

(211-215)

sava aicinājuma noslēpumā, ko pavada, viņi saka, labas vēlmes; bet apakšā viņiem ir tikai viltus tikumības projekti. Viņi apgalvo, ka ir Dieva aicināti; viņi nopietni un no tās pašas dienas pieprasa sabiedrības ienākšanu.

Virsnieks tos atzīst, viņu šķietami labās izturēšanās maldināts.

Šis nabaga priekšnieks priecājas, redzot tik labus raksturus; viņa uzskata, ka tā ir žēlastības uzvara. Kad velns ierauga ieeju, viņš pie tā neapstājas, viņš atved citus no kaimiņu pilsētām un pat no tālām pilsētām, un pēc neilga laika mēs sabiedrībā redzēsim vairāk nekā septiņus līdz astoņus postulanti, kurus visus vada sātana gars savā aicinājumā.

Tie ir zagļi, kas, pēc Kunga vārdiem, nakts noslēpumā izpostīs un izraus viņa vīna dārzu. Velns ļoti rūpējas, lai veicinātu viņu aicinājumu un liktu viņiem izskatīties labi gan mūķeņu, gan viņu pašu acīs. Viņš liek viņiem saprast, ka, ja viņi atgriezīsies pasaulē, viņi tiks sasodīti ar baudu, ko viņi izjūt par visām pasaules maksimām. Viņš rāda viņiem labos piemērus, ko mūķenes sniedz ārzemēs, un pārliecina, ka viņas darīs tāpat; ka noteikums nav tik grūts un viņi to labi pielietos. Velns ļoti rūpējas, lai tie būtu vienoti vienā garā un vienā saticībā un draudzībā.

dabisks. Viņu pavadoņi pasaulē, tāpat kā viņu vecāki, neatlaižas un sniedz viņiem garas sarunas par pasaules priekiem un stāsta visu, kas ir interesantākais un, visticamāk, iepriecinās.

Jaunās mūķenes pēc uzņemšanas veido slepenus sakarus un gatavo priekus.

Tādā veidā dēmons sāk ielauzties šajā kopienā, ieviešot pasaules garu, izmantojot tīkla biežumu. Šie tā sauktie postulanti jau iet kopā, sātana gara virzīti; un, kad viņi ir ārpus saimnieces klātbūtnes, tad viņi atver viens otram savas sirdis un dalās savās jūtās.

Tiks atrasts kāds, kurš teiks: kā, mans labais draugs, mēs varam upurēt tik daudz prieku un tik daudz izklaides, ko izbaudījām ballē, spēlē, ar tādu un tādu cilvēku? Citi viņu iedrošinās, atbildot: Kā, mans labais draugs, šīs kopienas mūķenes nav labi upurējušas visus šos priekus? Nebaidies, viņi uzreiz piebilst, mēs vienmēr būsim tavi labi draugi uz mūžu: ar visu iespējamo kompensēsim priekus, ko būsi zaudējis. Sirdī un prātā vienoti, mēs spējam iepriecināt sevi. Turklāt pie vārtiem mēs redzēsim visus savus draugus un radus, kuri ar mums runās un priecēs mūsu sirdis, runājot ar mums par pasaules iekarojumiem. Mēs sadraudzēsimies

Noviciāta laikā viņi slēpj un maldina savu saimnieci un Augstāko.

Viņi māca viens otram, kā atbildēt saimniecei, kad viņa liek atskaitīties par savu aicinājumu, un abpusēji glabā noslēpumus par kopīgiem projektiem un sižetiem.

Šī nabaga saimniece apšauba visus šos postulanti: viņa jautā tiem, kurus viņa pazīst par pasaulīgiem, vai viņi joprojām izjūt pievilcību pasaules priekiem un kāds ir viņu aicinājuma iemesls. Katrs no šiem

postulanti, kuri viens otru tik labi mācīja, atbild: Mana mammu, prieks, ko izjutu par pasauli, ir tas, kas lika man atteikties no tā, lai nāktu un kļūtu par mūķeni, jo domāju, ka, ja palikšu pasaulē, es nolādēšu sevi. tur un nevarēju tur man glābt: tas ir mana aicinājuma iemesls; un visiem, vienam pēc otra, ir vislabākie aicinājuma motīvi. Viņiem tiek dots svētais ieradums, ko viņi ņem nelabprāt, un sava noviciāta laikā viņi vienmēr parasti sader kopā; viņi paklausa tikai ar ierobežojumiem; viņi sasien sevi it ​​kā ar važām, lai savaldzinātos, ievērojot kopienas, kurā viņi ir ienākuši, valdīšanu, lai atturētos no visām izpriecām, ko viņi pēc tam var baudīt vai nu savā starpā, vai pie vārtiem; un viņi saka viens otram: mums jābūt sardzē, manas māsas, jo, ja mēs bieži ejam pie vārtiem, mūsu labās mātes mūs vajās; viņi vienmēr būs pēc mums: labāk mūs uz brīdi aizraut.

Pēc savas profesijas viņi brīvi nododas pasaules garam, pārkāpj noteikumus, un ļaunums iekaro sabiedrību.

Beidzot ir tā diena, kad tiek izveidota profesija: šeit viņi visi ir reliģiozi, tikai vārda un ieraduma ziņā. Tiklīdz viņi vairs nebūs pārliecināti, ka nekad vairs nedosies ārā, lai viņi dod impulsu, cik vien iespējams, visām savām pasaulīgajām tieksmēm un lido pretī vārtiem, kur atrodas visdažādākie pasaules cilvēki. Šajos apmeklējumos tiek runāts par visiem neatļautajiem priekiem un pasaulīgām maksimām; šīm mūķenēm tiek aizdoti vairāki viņu tieksmēm atbilstoši romāni un grāmatas.

Šīs sliktās mūķenes nepakļaujas

(216-220)

tikai tad, kad lietas viņus no ārpuses netraucē. Viņi izvairās no paklausības it visā, ko var paslēpt no savas saimnieces un priekšnieka. Viņi taisa ballītes, lai paskatītos pa nakti, iedotu savā starpā maltītes un mielotos ar gardumiem un pēc viņu gaumes gatavotiem ēdieniem, ko vecāki un draugi viņiem slepus un pret paklausību atnesuši.

Es nekad nepabeigtu, ja ziņotu par visu, ko redzu Dievā par šīm mūķenēm, viņu pašu uzliesmojumiem un viņu izraisītajiem. Drīz šīs nolādētās pasaules gars izplatās pār visu kopienu, un tur tas ir, no svētā, kas tas bija, gandrīz pilnībā samaitāts.

Labs piemērs dažām mūķenēm, lai apmulsinātu citas.

Tomēr vienmēr ir dažas mūķenes, kas stingri nostājas pret straumi, uztur labu kārtību un rāda labu piemēru. Dievs to pieļauj, lai apmulsinātu viņam neuzticīgos gļēvos. Dievs man darīja zināmas daudzas lietas par šīs kopienas slikto piemēru. Es jau teicu, ka Dievs man šīs zināšanas īpaši nedeva un runa nebija, piemēram, par tādu kopienu, tādu kārtību vai draudzi.

Kopienas, kas pieder mūsu Kungam, un tās, kas pieder velnam.

Dievs man darīja zināmu, ka, ja velnam ir savas mūķenes kopienās, mūsu Kungam bija arī savas, un, ja velnam bija gandrīz visas savas kopienas, mūsu Kungam ir arī savas; ka viņš labi zināja, kā tos atpazīt un ka reiz viņš tos izšķirs pats. Bet tas, kas mani ļoti satrauca, bija tas, ka kopienu, gan vīriešu, gan sieviešu, kas pieder mūsu Kungam, ir mazāk nekā velna kopienu.

Pasaules gars joprojām ienāk kopienā caur pasaulīgām robežām.

Mūsu Kungs arī lika man redzēt, ka pasaules gars iekļūst dažās kopienās caur vārtiem, bet citās caur pasaulīgiem un bez ierobežojumiem, kas iepazīstas ar mūķenēm. Ar to viņi liek viņiem zaudēt savas valsts garu, tā ka viņu reliģiskais gars drīz tiek pārveidots par laicīgās pasaules garu. Šīs mūķenes bija labi iesākušas un patiesi Dieva aicinātas, taču diemžēl viņas ļāvās pasaules gara straumei, kas ienāca visā sabiedrībā. Šīs nabaga mūķenes slikti beidzas.

Kādas ir laba aicinājuma pazīmes.

Es redzēju Dievā, ka, ja meitenes, kas piesakās, lai ieietu svētajā reliģijā, vēlas zināt, vai viņas patiešām ir Dieva aicinātas un ja viņu aicinājums nāk no Svētā Gara, viņām savā sirdī ir jāpārbauda, ​​kas ir dominējošais motīvs.

Laba aicinājuma pirmais punkts ir naids pret pasauli. Skatieties, vai jūs ienīstat pasauli un pasaules uzskatus, piemēram, grēku. Otrkārt, pārbaudiet, vai tieksme pēc grēku nožēlas rosina jūs uz Dieva mīlestību un nodrošināt jūsu pestīšanu. Treškārt, ja no šiem motīviem tavā sirdī rodas tieksme pēc grēku nožēlas. Ak! tāpēc satveriet to un pateicieties Dievam par šo dārgo dāvanu, jo tā nav dota visiem; nedariet tā, kā sātana mūķenes, kuras tiek maldinātas un kuras maldina sevi ar velna ieteikumiem, kas liek viņām visas uzmundrināt vēlmi būt mūķenēm un aizrauj viņus par viņu aicinājumu, kamēr viņas cenšas tikai "iemest sevi kopiena, nedomājot, vai viņu aicinājums nāk no Dieva vai nē,

Dažādi ļaunie aicinājumi.

Velns daudzus pieviļ. Dažiem nebūs cita iemesla kā tikai bailes kļūt nabagiem pasaulē, viņiem ir tikai ļoti maza bagātība un tik viduvēji, ka viņi skaidri redz, ka ar to nepietiks viņu dzīvības uzturēšanai.  pasaule. Tad skumjas un nepatika liek viņiem pieņemt šādu lēmumu: es kļūšu par mūķeni tādā un tādā kopienā, jo tā ir ļoti bagāta un ļoti moderna; mūķenes tur labi izturas viena pret otru, viņām ir liela gara brīvība un saskarsme ar pasaules cilvēkiem. Ja es dzīvotu ar saviem mazajiem ienākumiem, es noteikti nebūtu tik labi paēdis, kā es būtu tur. Viņiem gandrīz katru dienu ir vīns, vienmēr labs sidrs, kafija un dažādu veidu dzērieni. dzīvi.

Ir arī citi, kurus velns pieviļ cita iemesla dēļ. Greizsirdības gadījumā, ko viņi nevar izturēt, viņi metīsies sabiedrībā, lai būtu reliģiozi. Citos gadījumos tas būs tieksmes zaudēšana, kas viņiem izbēgs. Beidzot citi būs ienākuši reliģijā citu sliktu motīvu dēļ. Pēc tam viņi atzīst savu kļūdu; bet cilvēciskā cieņa liedz viņiem to atzīties saviem vecākiem. Viņi labprātāk atmaskotu savu pestīšanu, nekā pamestu kopienu. Tā velns meitenēs izraisa visdažādākos nelaimes gadījumus, kas viņām kalpo par ieganstu, lai kļūtu par mūķenēm.

Ļaunums, ko dara mūķenes, kuras aicina savus radiniekus pievienoties reliģijai.

Mūķenēm joprojām ir liels ļaunums lūgt meitenes, brīdināt vai mudināt kļūt par mūķenēm savā kopienā. Dažkārt

(221-225)

tā būs tante, kas piesaista savu brāļameitu, un dažreiz māsa piesaista savu māsu. Tās ir jaunas dāmas, kurām ir tikai cilvēciski uzskati, un tas ir viss, kas viņām vajadzīgs, lai tās būtu reliģiozas.

Meitenes, kuras dēmons vada, lai kļūtu par mūķenēm, vienmēr izvēlas nesakārtotāko kopienu, kas ir piepildīta ar pasaules garu, jo šis gars atbilst viņu tieksmēm.

Laicīgo kopienu portrets. Mūsu Kunga sūdzības par šo tēmu.

Mūsu Kungs man darīja zināmu, ka ir sātana kopienas, kas bija pārpilnībā un bagātas; kas radīja viņu pasaulīgumu. Mūķenes pastūma lietas tik tālu, ka gandrīz visas dienas pavadīja atlaidībā un labā garastāvoklī kopā ar pasaules cilvēkiem gan ārā, gan pie vārtiem, gan iekšā; ka viņš rīkoja kafijas ballītes ar vairākiem juteklīgākajiem desertiem; visbeidzot, ka tur tika pasniegtas uzkodas ar vīnu un vairāku veidu liķieriem; ka pasaules cilvēki, neatkarīgi no dzimuma, ieradās tur, lai izklaidētos ar mūķenēm, kuras viņiem neko nedeva, ko dzert, ēst, smieties un priecāties kopā ar pasaulīgajiem vīriešiem un sievietēm.

Mūsu Kungs man teica: “Paskatieties uz šīm pasaulīgajām mūķenēm, kā viņas mani sadusmo, kā viņas ir pievienojušās un ar sirds prieku sasaistījušās ar maniem ienaidniekiem! Kāpēc viņi netika atstāti pasaulē? Viņu nelaime nebūtu bijusi tik liela; jo viņi šeit ieradās tikai tāpēc, lai padarītu savu elli divtik nožēlojamu. »

Tad mūsu Kungs man sacīja: "Ko jūs joprojām teiktu par tiem resnajiem abatiem, kuru sirds ir pilna ar pasaules garu?" Krāšņi un iedomības, pašcieņas un sava amata cieņas uzpūsti viņi kā sīki karaļi valda pār mūkiem, kuri ir pakļauti viņu paklausībai. Šķiet, ka viņi runā ar lakejiem. Viņiem jādodas gājienā pēc mazākās viņu gribas vai dīvainā noskaņojuma pazīmēm. Tas ir pasaulīgais gars, kas viņus visus pārvalda šajās nolādētajās mājās. Diez vai jūs varat atrast vienu vai divus labus izraēliešus. Laicīgajām kompānijām, ko tur redz, un greznajām maltītēm, kas tiek pasniegtas šajās mājās, dažkārt ir vairāk aparātu nekā pasaules cilvēkiem. Pēc tam ir nepieciešams, lai šis lielais abbé, un vairākas reliģiskās, ka viņš ir par sabiedriskie.

Kā es saucu tos tā sauktos reliģiozos? Kā nosaukšu viņu mājas? Zagļu būda vai, pareizāk sakot, pils vai dēmons dod tikšanos saviem pilsoņiem, kas nolemti pazemei. Kas grib mīlēt pasauli, tas mani ienīst; Tas, kas ar mīlestību mājo šajā pasaulē, atkāpjas no manis, un es atkāpjos no viņa. Cilvēki no dažādām dzīves jomām, kas pieķeras pasaulei, kas tai nododas ar sirdsprieku, pagriež man muguru. Savās dusmās es viņiem saku: Es arī laužos ar jums; Es pagriežu tev muguru; Man pret tevi vairs nav nekā cita kā tikai aukstums un stingrība. Ja viņi nepievēršas, viņi ir it kā jau nosodīti elles spīdzināšanai, un viņiem nekad nebūs nekādas daļas ar mani.  »

Mūsu Kungs mierina māsu, ļaujot viņai iepazīt dvēseles, kuras viņas Baznīcā ir viņas sirdij visdārgākās.

Tad mūsu Kungs vērsās pie manis un sacīja: “Es esmu tevi nomocījis, esmu apbēdinājis tavu sirdi, rādot tev visas sava vīna dārza posta; bet viss vēl nav zaudēts. Nāc, redzi un priecājies par mani; ka es tev tur parādīšu tīrumu ziedu un ielejas lilijas. Es vēlos sākt, parādot jums dvēseles, kas ir visdārgākās manai sirdij Baznīcā; un, bez šaubām, viņi ir visi mani uzticīgie kalpotāji, kuri manas mīlestības dēļ pavada savu dzīvi sāpīgajā un smagajā darbā, veicot apustulisko kalpošanu dvēseļu glābšanas labā, tādēļ neņemot vērā sevi” savas pestīšanas jautājumā. »

Lūk, ko mūsu Kungs man teica: “Es viņus uzņemšu savā valstībā kā ķēniņus, un viņi būs manas sirds mīļākie. Pēc sava sprieduma Es likšu viņiem sēsties troņos, kur viņi tiesās kopā ar mani divpadsmit Israēla ciltis. Es dalīšos ar viņiem savā godībā un svētlaimē mūžībā. Viņi būs vistuvāk manam suverēnajam tronim. Šķiet, ka Dievs visu mūžību priecāsies izliet no sava burvīgā klēpī

uz viņiem, kā uz viņa visdārgākajiem favorītiem, visjaukākās labvēlības un visas viņa sirds priekus. Viņš tos appludinās un aizdedzinās ar tik tīru un saldu uguni, ka visi svētītie savā laimē priecāsies un slavēs To Kungu, sacīdams: Slava, pateicība un svētības Tēvam, Dēlam un Svētajam prātam! Slava augustajai Trīsvienībai par visu mīlestību, par visu krāšņo atalgojumu, ko jūs sniedzat saviem kalpotājiem. Viņi pateicības gavilē izsauks: Ak! Kungs, tu dosies uz pārmērību un uz mūžīgu pārmērību, kas nekad nebeigsies!

(226-230)

§. II

Dedzīgas un regulāras kopienas. Līdz kādai pilnības pakāpei reliģiskā dvēsele paceļas, uzticīgi pildot solījumus. Jaunu kopienu veidošanās ļoti nelielā skaitā.

Svētās kopienas portrets. Viņa ir mūsu Kunga labvēlības objekts.

Mūsu Kungs man teica: “Vai tu gribi nākt un redzēt manu vīnogulāju, šo mīļo vīna koku? Viņa ir kā skaists augļu dārzs, kas apstādīts ar visu veidu labiem  kokiem, kas bagātīgi dod izsmalcinātus augļus. Es domāju abu dzimumu reliģiskās kopienas. Viņi ir manējie, un es esmu viņu. Viņi staigā manā mīlestībā un manā aizsardzībā. Pasaulīgajam garam un pasaulīgajai mīlestībai tur nav ieejas. Padomā un redzi, saka Tas Kungs uz mani; Es jums parādīšu viņu interjeru, cik labi tas ir sakārtots un atbilst viņu valsts cieņai.  »

Iekšējā un ārējā pilnība, uz kuru nemitīgi tiecas labās mūķenes.

Tad mans prāts tika apgaismots par svēto mūķeņu iekšējo un ārējo pilnību, kuras no visas sirds tiecas pēc sava stāvokļa pilnības. Es zināju Dievā, ka labu mūķeni, kas no visas sirds tiecas pēc Dieva mīlestības būt perfekta, Dievs jau viņu uzskata par perfektu, jo viņš redz viņas sirdī šo lielo tieksmi pēc pilnības un viņa rīcību. atbilst šai vēlmei. Es atkal esmu redzējis pasauli sistu krustā viņas dēļ, un viņa ir krustā sista pasaules dēļ, un pilnīgi mirusi visām savām iedomībām un visai iekārei no naida, ko viņa nes pret viņu.

Viņu ārējā pilnība. Viņi nekad neiet pie vārtiem, izņemot gadījumus, kad tas ir absolūti nepieciešams. Uzvedību viņi pēc tam uzņemas.

Šajās kopienās nav tīkla, pat ne postulantiem, ja vien tas nav paredzēts steidzamam ģimenes biznesam. Mēs nezinām, kā tas ir, ja meklējam konkrētas mūķenes; bet ir gadījumi, kad absolūta nepieciešamība uz turieni ir jādodas pēc priekšnieka un tiem, kas rūpējas par noguldījumiem un kuri ir atbildīgi par mājas laicīgām lietām. Man stāstīja, kā viņi tur uzvedās. Piemēram, priekšnieks, kurš tiek pajautāts pie vārtiem, dodas tur ar patiesas JC sievas pieticību, plīvuru nolaistām acīm, nemetot ziņkārības skatienus šurpu turpu, izsverot vārdus tā, ka neviens nevajadzīgi aizbēg no viņa. Pēc pazemīga paklanīšanās viņa jautā cilvēkiem, kas ir zvanījuši, kāds priekšmets viņiem atnes, un par ko tas ir? Pasaules ļaudis liek viņai saprast, ka ir ieradušies pie viņas ciemos un pie viņas. Tūlīt šī labā mūķene atbild: Laba JC sieva nezina, kas ir ne saņemt apciemojumus, ne arī tos atgriezt. Es to atstāju pasaules cilvēku ziņā; mēs vairs nedalāmies ar viņu; mūsu nāves sauciens ir atskanējis (1). Mēs esam atteikušies no sevis un no visām zemes lietām; mēs nomira pasaulē un apglabāti kopā ar JC, un mīlestības dēļ pret viņu. Dodoties prom, viņa lūdz, lai viņi neuztraucas atgriezties par to pašu tēmu, un stāsta, ka viņa iet uz vārtiem tikai savas kopienas darījuma dēļ.

(1) Izteiksme zināma laukos. Sniegt ceļgalus , lai ar zvana skaņu brīdinātu, ka kāds tikko ir miris, lai mēs par viņu lūdzam.

Depozitārijs dodas uz turieni tikai sava depozīta darījumu dēļ, un viņa turp dodas tādā pašā garā kā viņas priekšnieks.

Kad notiek, ka viņiem ir jāiet pie vārtiem, un pasaules cilvēki gatavojas atnest viņiem kaut kādas ziņas vai

stāstus, viņi nebaidās uzspiest tiem klusumu, sakot viņiem: JC sieva neprot runāt par pasaulīgām lietām, viņa nevēlas  mācīties jaunas; viņa nomira tam visam. Viņa vēlas uzzināt tikai krustā sisto JC dzīvi  .

Virsnieks, baidīdamies no pasaules gara,  rūpīgi pārbauda un pārbauda postulantus.

Viņi tik ļoti baidās ieviest savā sabiedrībā dažas pasaules gara uguns dzirkstelītes, ka, postulantiem piesakoties, Augstākais viņus apšauba un neuzticas viņu vārdiem. Viņa jautā viņiem, vai viņi ir atteikušies no pasaules un vai viņi to ienīst. Šīs jaunās dāmas atbild, ka vēlas no tā atteikties, un tāpēc lūdz iestāties sabiedrībā. Bet Virsnieks sacīja viņiem: Dāmas, vai jūs to piedzīvosit vēlreiz; ej veikt grēku nožēlu; jūsu grēku brūces joprojām ir asiņainas. Ej lūgt padomu un sniedz atskaiti par savu aicinājumu savam biktstēvājam; un, kad tu ienīsti pasauli un savā sirdī sajutīsi patiesu riebumu pret to, tu atgriezīsies, un mēs redzēsim, ko darīsim.

Kad viņi ir ienākuši sabiedrībā, priekšnieks ar maigumu un apdomību ievēro viņu vēlmes, tieksmes un tieksmes pret ļaunumu, it īpaši pie vārtiem un vārtiem, un dažreiz ļauj viņiem iet tur, lai redzētu savus tuvākos radiniekus. ; izņemot to, režģa punkts. Viņa uzmanīgi, bet bez stingrības vēro viņu skatienu, kad vārti viņus neapmierina. Ieraugot skumju skatienu, kurā ir pat dažas humora iezīmes un birst asaras, šī labā mūķene skaidri redz, ka šajā sirdī joprojām ir mīlestība pret pasauli, jo viņa saskata tajā tieksmi un mīlestību pret režģi. tātad  viņa

(231-235)

sacīja šim postulantam: Mana meita, atgriezies pie saviem vecākiem un attīri savu sirdi no pasaules mīlestības, līdz sajutīsi riebumu un naidu pret to, šīs mīlestības vietā, kas tev atkal ir pret viņu.

Tad, ja aicinājums joprojām ir jūtams, varat atgriezties, ja vēlaties.

JC labdarība apvieno visas mūķenes savā starpā.

Labdarība, kas mūķenēm bija savā starpā, bija pilnīgi svēta. Viņiem visiem bija tikai viena sirds un viena dvēsele JC labdarības savienībā; viņi visi kopā veidoja vienu un to pašu vēlmi un to pašu gribu izpatikt Dievam. Priekšniecei bija JC maigums un labestīgā mīlestība, ko viņa izmantoja, lai pārvaldītu visas šīs meitenes kā laba māte. Visbeidzot, visi kopā viņi izveidoja gaidīto paradīzi. Likās, ka viņi šeit sāk to, ko viņi mūžīgi darīs paradīzes svētlaimē.

Es pabeidzu to, kas attiecas uz to ārpusi; bet Mūsu Kungs vēlas, lai es kaut ko pastāstu par viņu iekšieni šeit.

Viņu iekšējā pilnība. Viņi padara to par kristiešu un reliģisko pienākumu izpildi.

Viņu pienākumi kā mūķenēm neliedz viņām skatīties uz saviem kristiešu pienākumiem kā būt ideālām mūķenēm. Šie divi pilnības punkti tiem kalpo kā divi spārni, uz kuriem dievišķā mīlestība gandrīz nemitīgi ceļ pretī dzimtenei, tukšai no pasaules un tālu no gadsimta rūpēm un visiem tās priekiem: viņu dvēseles ir piepildītas ar Dieva garu; tīra un nevainīga sirds viņus iedzīvina, un Dieva klātbūtne vada viņus visās lietās.

Četru reliģisko solījumu pilnība.

Bet paskatīsimies, kā šie šķīstie laulātie vērtē savu solījumu pilnību kopumā un katra zvēresta pilnību jo īpaši. Bet diemžēl! kurš to varētu pateikt, vēl mazāk saprast? par to var runāt tikai dievišķais laulātais, kas liecina par savu darbu pilnību un dievišķās mīlestības augļiem. Tomēr Dievs vēlas, lai es pateiktu dažus vārdus par katru konkrēto solījumu. Tādējādi es īsumā aplūkošu četru reliģijas solījumu pilnību.

Paklausības zvēresta pilnība. Viņi paklausa Dievam un Dievam.

Paklausības zvērests. - Šīs šķīstās sievas maigā un sirsnīgā mīlestībā velta sevi dievišķajam vīram un, dodot paklausības zvērestu, apsver, ko viņš no viņām lūdz un kas jādara, lai būtu patīkamāks viņa dievišķajai sirdij. Tad viņi paklausa Dievam ar mīlestības un savas gribas kustību; viņi paklausa Dievam šeit zem zemes, tāpat kā eņģeļi viņam paklausa debesīs. Viņi paklausa Dievam dievišķajām iedvesmām, žēlastības kustībām, saviem biktstēviem, lielākajiem priekšniekiem un saviem priekšniekiem. Viņi paklausa ikvienam kā pašam Dievam, skatoties uz viņiem tikai Dievā un uz Dievu viņos.

Nabadzības zvēresta pilnība. Viņi ņem JC kā modeli.

Nabadzības zvērests. - Viņi pārbauda, ​​vai viņiem ir dabiska mīlestība vai pašmeklēšana. Ko lai es saku? viņi ir nabagi visos zemes labumos, viņiem liegti pat visnevainīgākie prieki. Nepieķeroties nekam un šķirti no visa, kas nav Dievs, viņi par piemēru ņem sava dievišķā laulātā svēto nabadzību, kuru viņi uzskata par savu paraugu.

Kopš viņa iemiesošanās viņi seko šim dievišķajam Dieva jēram, lai kur viņš dotos, es domāju visos viņa dzīves noslēpumos, viņa nāvē un kaislībās, visos sāpīgajos darbos, ko viņš cieta, lai pasludinātu savu evaņģēliju, un visās mokās. viņš izturēja, pabeidzot savu dārgo dzīvi uz krusta koka. Šīs svētās sievas tiekas ar viņu vairākas reizes dienā: viņas kontemplē viņu visos viņa noslēpumos; viņi redz, ka viņa dzīves sākums atbilst viņa nāvei un ka viņš beidzas svētās nabadzības rokās, kā viņš to saņēma piedzimstot silītē starp diviem dzīvniekiem. Tieši tur šīs svētās sievas piedzeras un aizraujas ar vēlmēm pēc viņa svētās nabadzības, viņa svētās nolaidības, viņa neērtībām, viņa pūliņiem,

Līdz kādai nolaidībai, ciešanām un nepatikšanām JC sevi ir samazinājis aiz mīlestības pret nabadzību.

Es nekad nebūtu pabeidzis, ja būtu nepieciešams pateikt visu, kas seko un viss, kas pavada JC svēto nabadzību, un viss, kas jādara tiem, kas vēlas viņu atdarināt un iet viņa pēdās. Bet klausīsimies, kas tajā teikts

Pats JC, runājot par zemes labumiem, ērtībām, ērtībām un dzīves priekiem, kas ir pirmie objekti, no kuriem cilvēks atdalās.

svēta nabadzība. “Lapsām ir savas bedres un putniem ligzdas, lai uzņemtu savus mazuļus, saka mūsu Kungs, un cilvēka dēlam nav kur galvu nolikt. Mūsu Kungs atkal saka ar savu praviešu muti:

“Es esmu tārps, nevis cilvēks; Esmu kļuvis par pārmetumu mirstīgajiem un par ļaužu sārņiem. »

Tie ir vērtīgi svētās nabadzības un svētās pazemības pavadoņi. Ak, J. C. svētā nabadzība, kāds spēks un valdzinājums tev ir! tu apbūri ķēniņu ķēniņu, apreibināji viņu ar vēlmi un mīlestību tevi valdīt. Tieši nāves brīdī viņš izrādīja lielāku mīlestību pret jums: jūs viņu samazinājāt līdz pēdējiem pārmetumiem, vedot viņu kailu kā slieku pie zemes koka.

(236-240)

krusts, kā viņš teica. JC svētā nabadzība, kādā veidā jūs viņu apmierinājāt par tik lielu mīlestību, ko viņš nesa jums savas vissvētākās dzīves laikā, līdz tiktāl, ka viņš vienmēr gribēja viņu par pavadoni? tad šī ir balva, ko jūs viņam piešķirat nāves brīdī! Tieši JC to saka pats: “Esmu pilns ar pārmetumiem. »

Tāda ir mīlestības pārmērība, ko JC nesa svētajā nabadzībā un svētajā nolaidībā, kas ir kā viņa vecākā meita. Kas! Kungs, vai tava mīlestība pret svēto nabadzību bija kā izsalkums un slāpes, kas tevi izkaldināja? tas tevi ir apmierinājis, bet ar ko apmierināts? Diemžēl! Kungs, pārmetumi. Vai tas bija jūsu vēlmju mērķis? Nu, Kungs, diemžēl! Diemžēl! tu esi apmierināts! un tāpēc jūs sakāt, ka viss ir piepildīts, it kā jūs vēlētos teikt, ka visas jūsu vēlmes ir piepildītas.

Dzīvs pamudinājums aptvert atrautību no visa un atteikšanos no tā

JC

Nāciet, JC svētie laulātie, nāciet un pārdomājiet savu vīru un savu modeli! nāc un saņem viņa nāves brīdī viņa pēdējos vārdus un viņa svētās gribas vēlmes! Vēlmes, kas viņu mudina, ir, lai jūs viņu atdarinātu, ejot, cik vien iespējams, pa pēdām, kuras viņš jums norādījis, lai dotos viņam līdzi uz Golgātas kalnu. Bet

celies kopā ar viņu pie krusta, lai vairs nepieskartos zemei; jo tas ir tas, ko viņš vēlas. Viņš vēlas jūs pievilkt pie sevis caur vispārēju atraušanos no visa radītā; jūs, īpaši tie, kas esat devuši svētas nabadzības un svētas nolaidības solījumu. Kad viņš ar savām burvīgajām lūpām saka: “Kad Cilvēka dēls celsies starp debesīm un zemi, viņš visu vilks pie sevis. Kam šie vārdi ir adresēti, ja ne visām dvēselēm, kas vēlas viņam līdzināties un iet viņa pēdās, un galvenokārt tiem, kas ir īpaši veltīti viņa kalpošanai? Nāciet tad, elites dvēseles; tas esi tu

JC gaida, un viņš vēlas no sava krusta augšas piesaistīt sev.

JC sievu spēcīgas vēlmes ciest par viņu un apvienoties ar viņu krustā.

Tieši tur viņa svētie laulātie ir iegrimuši pārdomās par sava vīra nāvi un kaislībām, ka viņi ir apreibuši no vēlmes pēc viņa mīlestības, kas viņus uzmundrina, un ka viņi deg vēlmē apvienoties. laikā, bet arī mūžībā. Šis svētais reibums liek viņiem aizmirst visu radīto un atrauj no visa uz zemes. Viņi redz savu dzīvesbiedru, kurš visu mūžu ir cietis viņu mīlestības dēļ un tikai izbeidza savas ciešanas pie krusta. Sekojot viņa piemēram, viņi ir iekaisuši viņa mīlestībā un deg vēlmē ciest tāpat kā viņš.

Viņi sauc pie sevis: Mīlēt un ciest, un ciest sava vīra dēļ, tās ir visas manas vēlmes un visi mani prieki. Viņu sirds ir piesaistīta krustam, un viņu dvēsele ir savienota ar JC. Viņi tad saka: Es atpūtos tā ēnā, kuru mīlēju. Ko nozīmē atpūsties , saskaņā ar šī svētā laulātā ideju, viņa mīlētā cilvēka ēnā? Tas nozīmē, ka viņa patiešām jūt, ka turas un ir pieķērusies un it kā krustā sista kopā ar JC un viņa mīlestības dēļ pie krusta koka, un ka tieši tur viņa vēlas darīt savas atliekas. viņa dienas. Tas viņam liek teikt: es atpūtīšos tā, kuru mīlēju, ēnā. Ko nozīmē atpūsties? Svētā sieva to labi saprot, viņa domā: kad mani vajā mans ienaidnieks un kad esmu noguris no cīņas, es bēgšu pretī savam debesu vīram, un tur es atpūtīšos tā ēnā, kurš man  patika  .

Šis svētais laulātais jautā par savu vīru, kur viņš ved ganāmpulkus, kur viņš tos atpūtina pusdienlaikā un kur atpūšas pats. Tad viņa atzīst, ka viņas dedzīgākās mīlestības pusdienlaiks ir pie krusta, ka tieši tur ir taisnības saules pusdienlaiks un ka, mirstot par mums, viņš no turienes raida uz dvēselēm visdedzīgākos starus. viņa dievišķā mīlestība. Toreiz šis svētais dzīvesbiedrs savos transportos iesaucās: Lai apcerīgie meklē savus mierinājumus un priekus, cik vien vēlas.

atradīs Taborā; viņi saka ar apustuli: šeit ir labi, paliksim tur. Kas attiecas uz mani, saka šis svētais laulātais, mans lēmums ir pieņemts un mana izvēle ir izdarīta: es vēlos nodibināt savu uzturēšanos Golgātā un atpūtīšos tā ēnā, kuru mīlēju. Bet, redzot, ka viņas vīrs nomira no mīlestības pret viņu, šī mīlestība pakļāva savu kungu nāvei un ka tieši viņas dēļ viņš mirst no mīlestības, ak vai! viņa teica, ja mans vīrs nomirst no mīlestības pret mani, es vairs nevarēšu dzīvot. Šķiet, ka mīlestības ceļā pret mūsu Kungu šī mīlestība viņai rada pretreakciju un nogādā nāvē. Viņa var teikt patiesi: es vairs nedzīvoju ne pasaulē, ne tās kārībās; Es esmu miris tam visam un miris sev: nē, es vairs nedzīvoju, tas ir JC, kas dzīvo manī, un es ne.

Šķīstības zvēresta pilnība. Viņi savā tīrībā ir līdzīgi eņģeļiem  .

Šķīstības zvērests. — Bet ko lai es saku par šīm tīrajām un nevainojamajām jaunavām? Es teikšu, ka tās ir skaistas lilijas, un maijpuķītes pēc sava baltuma un tīrības; nedrīkst pat pieskarties tiem ar pirksta galu, nedz arī izlaist elpu pār tiem, jo ​​tu tos sabojātu.

(241-245)

Šīs jaunavas ir izgreznotas ar viņu ķēniņa Jēzus fleur-de-lis, kurš ir viņu vīrs un jaunavu mīļākais. Viņi atdarina šīs tīrās jaunavas uz  zemes tam, ko eņģeļi dara debesīs; bet ko es saku, eņģeļi uz to ir greizsirdīgi, redzot, ka jaunavas tik ļoti atdarina viņām mirstīgā ķermenī un tik daudzu briesmu vidū un ka viņas ir tikuma un mīlestības pret savu vīru dēļ arī tīras kā viņas ir pēc dabas. Tieši par šo tēmu eņģeļi izbrīnā un apbrīnā iesaucas: Ak, žēlastības brīnums! Ak, mīlestības brīnums! Slava Visaugstākajam mūžīgi mūžos  !

Noslēguma solījuma pilnība. Sirds vientulība un intīma saziņa ar JC

Noslēguma zvērests. — Lūk, ko Kungs saka par mūķenēm, kas tiecas pēc pilnības: “Es vedīšu savu mīļoto dziļā vientulībā, tālu no pasaules un trokšņiem. Mūsu Kungs, šādi runājot, norāda uz sirds vientulību. Kad viņš saka: tālu no pasaules un trokšņa, neticiet, ka dievišķais dzīvesbiedrs padara savu dzīvesbiedru par vergu daudzām neskaidrām un bezjēdzīgām domām, lai neteiktu, ka sliktām, un ka viņš ļauj viņas iztēlei viņu nest šeit un tur bez viņas saimnieces. Tas piestāv sliktai mūķenei vai neuzticīgai sievai; tāpēc svētais laulātais saka: “Es viņu aizvedīšu prom no pasaules un trokšņa; un tur es runāšu uz viņa sirdi. »

Ak, kāda vientulība! Ak, kāds sirds un prāta klusums! vai pareizāk, kādas jaukas sarunas ir svētajam vīram ar sievu, kura dzīvo slēgtajā dārzā un uz kurām atslēga ir vīram vienam! Neviens tur neienāk, izņemot sievu un viņu pašu. Viņš ieiet tajā, kad viņam patīk, un jebkurā diennakts stundā, kurā vēlas.

Veids, kādā Mūsu Kungs labo un labo laulātā kļūdas. Viņa grēku nožēla.

Viņš tur ieiet reizēm, lai pārliecinātos, vai sieva nav dīkā vai guļ, vai viņas rīcības augļi ir sasnieguši briedumu, vai nav iedzelts vai greizs; ja visās viņa darbībās nav kaut kas tāds, kas ievaino svētā laulātā sirdi. Tad viņš pārbauda, ​​vai visas viņa darbības tiek veiktas ar pilnību; viņš parāda viņai savas kļūdas laipnību un dziļi pazemojot viņu; viņš dara viņai zināmu, ka mīlestība pret viņu neļauj viņai redzēt šos traipus savā sirdī. Tāpēc es saku, ka svētais vīrs iet un atgriežas, kad viņam patīk: jo tad viņš atkāpjas, lai mocītu savu sievu un kalpotu viņas šķīstīšanai; viņš atstāj viņu nopūtās un rūgtas nožēlas asarās par viņas vīru aizvainošanu. Viņai šķiet, ka viņš uz viņu ir dusmīgs, un viņa tikai meklē iespējas ar viņu samierināties un iepriecināt viņu. Tāpēc viņa divkāršo visu savu degsmi grēku nožēlas un mīlestības garā  .

Ieraudzījusi svēto laulāto atgriežamies savā dārzā, viņa veltīja viņam šādus vārdus: Nāc, mans mīļais, uz savu dārzu! Kāpēc, viņa teica, tavā dārzā ? Tas ir tāpēc, ka šis dārzs ir viņas sirds, ko viņa deva Tam Kungam ar visiem saviem augļiem, visiem saviem darbiem un visu savu ražu; tāpēc viņa to sauc par līgavaiņa dārzu, kuru viņš aizver no iekšpuses un ārpuses, lai neviens tajā neienāktu, izņemot līgavaini. Nāc, viņa teica, vēlreiz, nāc un apmeklē visas manas darbības; nāc un redzi, mana mīļotā, kļūdas, ko es būtu pieļāvusi ar savu mazo mīlestību un savu mazo

no modrības. Tad svētais laulātais viņu apskāva, iegāja viņa rokās un sniedza svēto izlīgšanas skūpstu, sacīdams: Mana dzīvesbiedre, mana mīļotā, tava sirds atgādina dārzu, kas piepildīts ar rozēm, lilijām un visādiem ziediem, kas visi priecājas par mani. sirds ar labo smaržu, ko tie izplata.

Signāla labvēlība, ko mūsu Kungs dara savam dzīvesbiedram. Viņš attīra savu sirdi un piešķir tai mīlestības pieskārienu.

Mūsu Kungs izdara viņam lielu labvēlību, lai atalgotu no šīs dzīves ar viņa nožēlas pilnās un pazemīgās sirds mīlestību un gandarījumu. Iepriekš viņš lika viņai redzēt vainas, kuras viņa bija pieļāvusi un kuras viņa varēja izdarīt, lai gan šīs kļūdas bija ļoti nelielas un pat, labāk sakot, bija tikai nepilnības. Bet, tā kā tikai Dievs var nevainojami pazīt un izspēt mūsu sirdis, šis dievišķais vīrs sievas sirdī redzēja kā dabai piederošas šķiedras, ko varētu salīdzināt ar matu un kas vīram nepatika, jo tieši šie mati. kas dažos gadījumos izraisīja nelielas kļūdas. Tajā pašā laikā mūsu burvīgais Pestītājs tajā sirdī redzēja tik daudz mīlestības, tik daudz pazemības, tik lielu vēlmi iepriecināt savu vīru, un tik lielu degsmi veikt grēku nožēlu un šķīstīties, ka viņa nemitīgi lūdza šo sava vīra žēlastību. Šo dievišķo vīru apbūra visas viņa sievas labās vēlmes. Viņš ļoti labi zināja, ka viņa nezināja, ka šie mati, kas bija viņas sirdī, ir radušies no pārmērīgās mīlestības, ko šis dievišķais vīrs nesa pret sievu, un tieši šī mīlestības pārmērība lika viņam sniegt viņam ļoti lielu žēlastību. pats izraujot šos matus un padarot viņa sirdi tīru un nevainojamu viņa acīs. Šis dievišķais Pestītājs veica šo skaisto operāciju viņas sirdī, viņai pašai par to nezinot. viņa nezināja, ka šie mati, kas bija viņas sirdī, ir radušies no pārmērīgās mīlestības, ko šis dievišķais vīrs nesa pret sievu, un tieši šī mīlestības pārmērība lika viņam sniegt viņam ļoti lielu žēlastību, saplēšot matus. un padarot viņa sirdi tīru un nevainojamu viņa acīs. Šis dievišķais Pestītājs veica šo skaisto operāciju viņas sirdī, viņai pašai par to nezinot. viņa nezināja, ka šie mati, kas bija viņas sirdī, ir radušies no pārmērīgās mīlestības, ko šis dievišķais vīrs nesa pret sievu, un tieši šī mīlestības pārmērība lika viņam sniegt viņam ļoti lielu žēlastību, saplēšot matus. un padarot viņa sirdi tīru un nevainojamu viņa acīs. Šis dievišķais Pestītājs veica šo skaisto operāciju viņas sirdī, viņai pašai par to nezinot.

Šīs lielās labvēlības noslēpumainais efekts.

Šī žēlastība bija pārāk liela, lai tai nebūtu ietekmes. Šajā operācijā līgava uzreiz sajuta to mīlestības pieskārienu, ko mūsu Kungs bija pielicis, lai attīrītu viņas sirdi. Tajā pašā laikā viņa iesaucās:

(246-250)

dziļā pazemībā: Ak, mans dzīvesbiedrs! manu sirdi ievaino tava mīlestība; tagad es viss esmu tavs. Mūsu Kungs viņai atbildēja: “Atdod sevi visu man, mans dzīvesbiedrs, un es mūžīgi būšu tavs.

»

Šī svētā dzīvesbiedre šobrīd atradās tā, it kā būtu pazudusi sevī, nezinot, par ko viņa ir kļuvusi, un redzot sevi kā pārveidotu tikai par Dievu. Lūk, kas lika viņai ar prieku un prieku kliegt: Dievs vien! Dievs vien! Es mēdzu teikt: Dievs un es! bet tagad, kad es redzu tikai Dievu vienu un esmu pazaudējis sevi sevī, es vairs nevaru teikt neko citu: Dievs vienīgais visās manās darbībās: Dievs vienīgais manā dzīvē: Dievs vienīgais manā nāvē un Dievs vienīgaismūžībā. Tā ir atlīdzība, ko Dievs dod savai sievai šajā dzīvē, un tas ir viņa darbības rezultāts viņa sievas sirdī. Kad mūsu Kungs redzēja, ka tie atbilst Viņa žēlastībai ar tik lielu uzticību, šis dievišķais laulātais atkal viņu noskūpstīja viņa svētās mīlestības skūpstā un sacīja viņam: “Tu esi skaista, mana mīļotā, un mūžīgi būsi mana sirds mīļākā. »

Mūsu Kungs viņai atkal sacīja: “Ak, skaistā Sionas meita, cik man patīk tava rīcība! prinča meita, kā man patīk jūsu lietas! Tas būs atkarīgs no tevis, mans dzīvesbiedrs, kuram es drīz teikšu, kad es tevi izvedīšu no šīs trimdas vietas, ielikt tevi kopā ar mani manā valstībā: Nāc, mans balodis! nāc, mans mīļais! nāc, mana māsa! nāc, mana sieva! ziema beigusies, lietus mūsu kantonos mitējās, vairs nav ne miglas, ne salnas. Pavasaris ir sācies, balodis ir licis par sevi sadzirdēt. Nāc, manas sirds mīļotais, izbaudi skaisto mūžības dienu, kurā vienmēr spīd un nekad nenoriet taisnības saule! »

Mūsu Kungs man ir darījis zināmu, ka laba kopiena, kurā visas mūķenes, kas pilnas ar dedzību par savu pestīšanu un Dieva godību, rosina viena otru ievērot savus solījumus un noteikumus un kopā svētīties, viņam ir tikpat patīkama kā melodisks mūzikas koncerts, kas viņa mīlestības rosināts savienojas ar eņģeļu dziesmām, ar godu un slavu, kas viņam tiek atgriezta debesīs.

Jaunas kopienas, kuru skaits ir mazs, ko mūsu Kungs apsola savai Baznīcai.

Mūsu Kungs man teica: “Mans izpostītais vīnogulājs ir iznīcinājis sevi; bet, kad es viņu parādīju tev visu nesataisītu un nepieķertu, visu  salauztu un samīdītu, vai tu redzēji, ka es dzemdēšu  mazuļus

vīnogulājus, kas būtu sasieti un stādīti sienu pakājē, un kurus es uzdotu vīnogulājiem par tiem ļoti rūpēties? Es viņiem došu savu garu, kas nesīs augļus viņos. Bet, tā kā kopienu, kuras tiks atbrīvotas, būs ļoti maz, kā es jums parādīju,  vīnogulāju audzētāji audzēs vīnogulājus tikai šur tur un tālu viens no otra. Lielākā daļa ilgs līdz Antikrista valdīšanai. Tie, kurus Antikrists atradīs savā varā, nekavējoties cietīs mocekļa nāvi, un visas abu dzimumu kopienas tiks saspiestas un pabeigtas.  »

§.  III.

Par mūķenēm, kuras dzīvo remdenu un nepilnīgu dzīvi. Viņu remdenuma cēloņi un sods.

Mūsu Kungs dara zināmu māsai nepilnīgo mūķeņu remdeno dzīvi.

Mūsu Kungs man teica: "Es parādīju jums mūķenes, kas bija pilnīgi sliktas, un tad es parādīju mūķenes, kuras mēdza pastāvīgi uz pilnību, starp kuriem ir daži, kas ar manas žēlastības palīdzību kļūst perfekti. Bet šeit ir arī citas, kas nav tik sliktas kā tās, kuras es jums parādīju, ne arī tik labas kā tās, kuras ir manas īstās sievas. Strādājiet pie viņu pilnības. Tās ir nepilnīgas mūķenes, kuras ir deģenerējušās no savu tēvu primitīvā gara un kas pamazām ir iekritušas uzvedībā, kas licis viņām zaudēt savas valsts garu. Ir kopienas, kur lielākā daļa mūķeņu, kas attiecas uz viņu glābšanu, krīt mazdūšībā, remdenumā, gļēvulībā, īsi sakot, visā nolaidībā, kas pavada remdenu un maigu dzīvi reliģijā.  »

Šī remdenuma cēloņi. Sirds pieķeršanās, greizsirdība, pašcieņa.

Es uzdrošinājos jautāt mūsu Kungam: Kāpēc, Kungs, šīs nabaga mūķenes ir nonākušas tik nožēlojamā stāvoklī? Viņš man atbildēja: “Tas nav mana žēlastība, ka tas ir jāpieskaita. Es viņiem sniedzu žēlastību pēc žēlastības, īpaši rekolekciju un misiju laikā, kur es atvēru viņiem īpaši dvēseles acis. Es viņiem parādīju viņu

vainas, un pāri visiem mazajiem elkiem, ko viņi nēsā savās sirds dziļumos. Es darīju viņiem zināmu, ka no turienes radās visas viņu kļūdas un sliktais dvēseles stāvoklis. Mana žēlastība viņus aizskāra, ievainoja viņu tieksmes un centās iekļūt viņu sirdīs. Bet viss, kas bija bezjēdzīgi, viņi labprātāk paklausīja saviem elkiem nekā manai žēlastībai. »

(251-255)

Lūk, ko Tas Kungs man ir darījis zināmu par šiem elkiem. Dažos tā būs draudzība un pieķeršanās kādai kopienas mūķenei vai kādam pasaules cilvēkam, ar kuru nemaz negribas šķirties; citos tā būs slepena greizsirdība vai skaudība pret kādu no viņu māsām, kas ir nostādītas augstāk par viņām un kuru viņi redz vairāk pagodinātas un cienītākas nekā viņi. Šī cita būs ar nelielu cieņu un zināmu mīlestību pret sevi, jo viņa redz sevi birojos, un viņa ir pagodināta kā ar garu un kā pietiekami spējīgu, lai ieņemtu savu vietu.

Piemērs iesācējam, kura savu profesiju veido ar noteiktu sirds pieķeršanos pasaulei. Viņa nepilnīgā dzīve un viņa grēksūdzes netikums.

Ak! ko lai es saku? Ir simts dažādu lietu, ko velns var pievilt. Piemēram, iesācējs, kuram ir maz zināšanu par stāvokli, kuru viņa vēlas aptvert, profesionē ar šo nolādēto pasaules garu, kas vēl nav nosmacis vai miris viņas sirdī. Tas ir ļaunums; un par to ļoti jāuzmanās mūķenēm, īpaši saimniecēm, kurām savi iesācēji ir rūpīgi jāpazīst un labi jāpamāca. Kā viņi var cerēt uz labu priekšmetu cilvēkā, kura sirdī joprojām ir pasaules gars? jo draudzība un pieķeršanās, kas šai jaunietei joprojām ir pret pasauli, pierāda, ka viņā joprojām ir tās gars.

Bet, jūs man teiksiet, šim labajam iesācējam ir liela dievbijība; viņa tuvojas sakramentiem, viņa ir izdarījusi labu vispārējo grēksūdzi. Jātic, ka viņa izsūdzēja visus savus grēkus un jo īpaši visus, kas attiecas uz pasauli. Iespējams jā; bet vai viņa ir atzinusies tam prieka un draudzības elkam pasaulei, kuram tas viss joprojām ļauj pastāvēt

viņa sirds? Viņa atzinās! un tas viņu liek viltus mierā! Viņa būs paziņojusi, cik reižu ir bijusi ballē vai vēlās nakts sanāksmēs; viņa pat būs izstāstījusi visu, kas ar viņu tajā gadījumā notika, un viņa domā, ka ir ar to galā. Biktstēva, kas redz viņu apsūdzam sevi tik precīzi, nebūs ticējusi, ka viņa joprojām sirdī saglabā prieku un pieķeršanos pasaules ceļiem.

Viņa dara savu profesiju, un pēc savas profesijas tā vietā, lai mēģinātu apslāpēt šo elku, viņa ņem prieku un gandarījumu no vārtiem. Pēc tam grēksūdzēs viņa sevi apsūdz, ka pārāk daudz laika tērējusi pie vārtiem, pārāk ilgi tur runājusi ar pasaules cilvēkiem un par pasaules lietām; taču viņa rūpīgi rūpējas, lai nepārmestu sev pieķeršanos pasaules priekiem, ko viņa joprojām nes savā sirdī, par gandarījumu, ko viņa gūst, domājot par tiem un runājot par tiem, un darīt zināmu, ka tas ir no šī prieks, kas rodas viņa mīlestībai pret tīklu un sarunām ar cilvēkiem pasaulē.

Es neko nesaku par to, ko redzu Dievā attiecībā uz šo mūķeņu atzīšanos un komūniju. Es neuzdrošinos teikt, ko es redzu Dievā, un Dievs mani attaisnos no tā. Bet viņi ir tādi paši kā visi citi cilvēki, kuri, tāpat kā viņi, būtu slēpuši savu mazo elku un atzīšanos nomelnojuši pret savas sirdsapziņas pārmetumiem un pret uzticību, kas pienākas žēlastībai.

Remdenuma sods. Prāta aklums un sirds nocietējums.

Dievam parasti ir pierasts sodīt šādus cilvēkus atkarībā no viņu grēku lieluma un kvalitātes. Viņi krīt zināmā gara aklumā, īpaši savas sirdsapziņas iekšienē, attiecībā uz to, ko viņi ir parādā Dievam. Ticības gaisma aptumšojas, viņu sirdis kļūst gandrīz tikpat cietas kā akmens. Viņi padodas neuzmanībai un remdenumam, lai savus solījumus un noteikumus ievērotu tikai pēc rutīnas. Tāpat ir ar grēksūdzi un komūniju. Visbeidzot, no visiem saviem pienākumiem viņi praktizē tikai ārpusi, tas ir, mizu; bet savu solījumu un noteikumu dēļ viņi par tiem neko nezina, jo viņi

No tik nožēlojamā stāvokļa var izkļūt tikai ar ārkārtēju žēlastību, kas nevienam pašam nav jāapsola.

Viņi pavadītu savu atlikušo mūžu šajā nelaimīgajā stāvoklī, ja Dievs ar savu tīro labestību viņiem nedotu neparastas un spēcīgas žēlastības, kas viņus paceļ un izved no akluma. Bet tiem, kas atrodas tik nožēlojamā stāvoklī, nevajadzētu paļauties uz šīm neparastajām žēlastībām, jo ​​Dievs tās nevienam nedod; un, ja viņš dažreiz to piešķir, viņš to dara tikai attiecībā uz tiem, kas viņam patīk.

§. IV.

Par skopumu un skarbumu pret nabadzīgajiem, reliģioziem vīriešiem un sievietēm tas ir vēl nosodāmāks nekā pasaules cilvēkos. Vajāšanas, ko cieta reliģiozs, kas ir uzticīgs saviem zvērestiem sabiedrībā, kas tos pārkāpj. Kā Dievs vēlas, lai kopienas tiktu reformētas.

Dieva dusmas pret skopuļiem.

Lūk, ko Dievs liek man rakstīt. Es esmu redzējis To Kungu savās dusmās un savā taisnībā ar savu svēto muti un pērkonu izsakām nosodošus sodus skopajiem, kas upurē visu, lai uzkrātu zemes mantu, dārgumus un bagātības  ,

(256-260)

nedomājot par tiem, kas atrodas debesīs un kuru izsalkušās sirdis ir kā bada cietēju sirdis, kuras nevar apmierināt. Vai viņu somas un lādes ir pilnas ar zeltu un sudrabu, vai viņu zemes ir ievērojami paplašinātas, vai viņi joprojām ir izsalkuši vairāk nekā jebkad agrāk? Iekāre, velnišķīga kaisle pastāvīgi silda viņu sirdis: jo vairāk viņiem pieder, jo vairāk viņi vēlas iegūt. Es redzu Dievā, ka šie nelaimīgie ir tikpat šauri kā nabagie, kuri ir alkatīgi, lai kļūtu bagāti.

Nabadzīgo ciešanas un ciešanas.

Kamēr skopulis glabā zemes klēpī savus milzīgos dārgumus, ko rūsa sabojā un sarūsē, Dievs redz, ka atraitne un bārenis vaid un žēlojas par dzīvībai nepieciešamāko atņemšanu. Viņš redz viņus nīkuļojam un ciešam tik smagi, ka viņi velk sev līdzi mirstošu dzīvi, kas pēc vairākiem mēnešiem vai, ja vēlaties vairāku gadu trūkuma, nemanāmi noved viņus līdz nāvei.

Viņu priekšlaicīga nāve, ko izraisa bagāto skarbums, piesaista dievišķo atriebību.

Es redzu Dievā, ka šie nabagi mirst pēkšņi, it kā no pēkšņas nāves, no bada un posta, kas reti kad parādās pasaules acīs. Bet Dievs, kas caurstrāvo visu, kurš visu cieš, skaidri redz, ka sekundārie cēloņi, kas ir nepieciešami dabiskajai dzīvei, nav spējuši uzturēt tik daudz nabadzīgu cilvēku un pat tik daudz nabaga nevainīgo, kuri joprojām atrodas šūpulī un kuri drīzāk. jūt vajadzību dzert un ēst, nevis iedomāties, ka viņi ir dzimuši. Viņš redz sērojošu māti, kas sajauc savas asaras ar sava bērna asarām. Ak, bērna un mātes asaras! jūs paceļaties, jūs uzkāpjat uz Dieva troņa, lai no tā nolaistu zibeņus un pērkonus, ko Dievs palaidīs uz alkatīgo galvām un uz cietajām sirdīm pret nabagiem, kuriem viņi var palīdzēt.

Es joprojām redzu Dievā, ka šie nevainīgie mazie un daudzi nabaga mazuļi jau bērnībā cieš no dzīvībai nepieciešamā ēdiena atņemšanas  un ka šī atņemšana pēc tik daudzām ciešanām viņus lielākoties noved pie nāves. Nākamais. Dažreiz pat tad, kad viņiem ir tas, kas nepieciešams, jo dabiskie kanāli ir sašaurināti un kuņģis ir novājināts, gadās, ka, tā kā pārtikas iedarbība ir spēja ražot un ārpus tās, un dabiskais spēks augt un iegūt spēku. , sasniedzot spēcīga un robusta vīrieša vecumu, viņi iet bojā.

Šis labestības Dievs, kas ir ierobežojis mūsu dienas un gadus un noteicis mūsu nāves stundu, ir gatavs ļaut sekundārajiem cēloņiem, par kuriem es tikko runāju, ietekmēt nabagus; un neļaut dabas spēkiem, kas vienmēr ir cietuši, atgūt pārsvaru; tā, ka mazākais drudzis vai viegla slimība liek viņiem katru dienu panīkt un sagriež viņu dzīves pavedienu viņu vecuma ziedā. Tas notiek, pasaulei neliekoties, ka trūkums ir viņu nāves cēlonis. Viņi teiks: tas ir drudzis,

tā bija slimība, kuras dēļ šis nabags nomira. Bet diemžēl ! Cik atšķiras Dieva spriedumi no cilvēku spriedumiem! Es redzu Dievu, ka viņš tos tiesās un nosodīs tos, ja viņi nepievērsīsies, kā slepkavas un nabago bendes, kas ir viņa locekļi. Bet viņa pērkons īpaši kritīs uz alkatīgajiem un bagātajiem cilvēkiem, kuriem bija spēks viņiem palīdzēt un kuri nav attaisnojuši sevi no žēlsirdības pienākuma, ko Dievs tik ļoti iesaka nabadzīgajiem.

Bet diemžēl ! diemžēl! Es redzu Dievā, ka, ja viņš, ievērojot savu taisnīguma stingrību, tik bargi izturas pret pasaules cilvēkiem viņu alkatības dēļ, vai viņš klosterī izturēsies mazāk pret skopus reliģiozus? Tas ir tas, ko es redzu Dievā, un tas, kas manu sirdi pārņem skumjas un šausmas, ir tas, ka visā savā niknumā valda alkatība; un ja šī nolādētā kaislība pārņem vairākus reliģiskos; jo īpaši tiem, kuru rokās ir laicīgi labumi, tāpat kā tiem, kas ir apsūdzēti par garīgo, tad viņi zem svētās nabadzības plīvura uzkrāj zeltu, Sudrabs. Ko lai es saku? Visādos veidos tiek pārkāpts svētās nabadzības zvērests; zādzības, izvarošanas pieaug ar katru dienu.

Viņu skarbums pret nabagiem.

Ja nabagi nāk vaimanāt pie savām durvīm, ak vai! viņu saucieni viņiem ir stulbi un apgrūtinoši. Ja prokurators viņiem kaut ko nejauši iedos, tas būs viņus atlaist un drosmīgi pavēlēt vairs neatgriezties, lai viņus vairāk apgrūtinātu, piebilstot, ka priekšniekam pieder kopienas manta. ka viņam viņš ir tikai apmaksātājs; ka viņi nav viņa, ka viņi pieder kopienai un ka viņš ir devis nabadzības zvērestu.

Dievs viņiem draud ar savu atriebību.

Tāda ir valoda, ko šis alkatīgais vīrs atskan JC O nolādētās valodas nabagu ausīs! kā tu apvaino Dievu! un cik daudz nelaimes tu nes! Ak, liekuli, saka mūsu Kungs, ar svētās nabadzības zvērestu jūs pārklājat sevi ar tikumības masku! Tu neesi nekas cits kā zaglis, slepkava un manu nabaga slepkava; pat to dvēseļu slepkava, kuras ir jūsu vadībā. Tu nobaroji sevi, nožēlojami, uz zemes labumiem un priekiem, kas

(261-265)

ir tava prerogatīva un tavs dievs šajā pasaulē, gaidot tavu tiesas dienu, kurā Es palaidīšu savu dusmu pērkonu pār tevi un uz taviem līdzdalībniekiem visas mūžības garumā.

Es arī redzu Dievā, ka kopiena, kas šādi izlutināta un sabojāta, pārkāpjot svētos baušļus un visus solījumus, un pat vesela kopiena, kas ir nodevusies velnam šīs alkatības un visas kaislības dēļ. ko viņa ir apžilbinājusi, tā Kunga acīs kļūst tik apvainojama, ka viņiem ir jāvēršas pie viņa labestības, ka viņi liek viņam būt pacietīgam, lai nemestu uguni no debesīm un nesteidzas uz bezdibeņa dibenu. no elles pirms laika.

Sliktās kopienās ir daži labi reliģiozi, kas pretojas skandāliem.

Šajās riebīgajās kopienās reliģiskie vienmēr ir noziedzīgāki un Dieva acīs vainīgāki nekā pārējās. Piemēram, šajās ļaunajās kopienās būs zināmu reliģisko biedru līga savās velnišķīgajās kaislībās un kuriem būs tāds pats domāšanas veids un rīcība; viņi centīsies apvienot ar viņiem visus kopienas reliģiozos, un ar dēmona viltību viņiem tas izdosies pārāk labi. Bet Dievs pieļauj, ka vienmēr ir daži, kas viņiem pagriež muguru un nevēlas sekot savai nožēlojamajai sajūtai.

Kas notiek no turienes? Es redzu Dievā, ka labs reliģiozs būs viens pats citu samaitātības vidū. Augstprātīgs priekšnieks, uzpūsts no Lucifera lepnuma, pavēlēs viņam, pretēji Dieva likumam vai viņa gribai, darīt vai nedarīt šādas un tādas lietas; šis svētais reliģiozs, piepildīts ar Dieva garu un viņa stāvokli, pretojas šādām pavēlēm ar visu savu spēku, nebaidoties no visiem negodiem, kas viņu apdraud.

Vajāšanas, ko piedzīvojis ticīgs reliģiozs. Aklās paklausības ļaunprātīga izmantošana.

Šo labo reliģisko vairs neuzskata par kaut ko citu kā par atkritēju no paklausības solījuma; jo tas ir nepieciešams, kā saka šajās sliktajās kopienās,

akli paklausīt, nedomājot, vai ir grēks vai nav. Šeit es varu pateikt kaut ko no tā, ko esmu redzējis Dievā par šo izlikto aklo paklausību. Sliktajās kopienās, par kurām es runāju, reliģiozie, lai labāk apvienotos, uzstāj uz lielu paklausību un ievēro to, ko viņi sauc par aklu paklausību saviem priekšniekiem. Tikai no tā viņi liek visu savu izlikto svētumu sastāvēt; un tāpēc viņi iespiežas savu mācekļu prātos un viņu| iesācēji šo liekulīgo tikumu, kas vilto JC patieso un svēto paklausību pie krusta. Bet es redzu Dievā, ka šī kaitīgā viltība tiks atklāta tiesas dienā un ka tad būs zināms, ka šī viltus aklā paklausība nebūs

Jauni šaura prāta iesācēji, kuri ļaujas pavedināt ar nepatiesu pielietojumu tam, kas pienākas tikai patiesam tikumam.

Starp jauniešiem, kas piesakās reliģijai, ir daži šauras domāšanas mazie prāti, kuri ļaujas ar gandarījumu šai aklāi paklausībai, jo viņiem tiek teikts: Nekad paklausīgs nav bijis nolādēts; ja gribi būt svēts, esi akli paklausīgs saviem priekšniekiem, jo ​​viņi zina visu, kas nepieciešams, lai būtu svēts un pilnīgs.

Es redzu Dievā, ka ir tik ierobežoti subjekti, ka viņi ir pieķērušies tikai tam, lai sekotu sava priekšnieka piemēram, aplaudētu viņam visās viņa darbībās un akli viņam paklausītu. Velns tai pievieno zināmu ilūziju, kas nomierina un glaimo viņu sirdsapziņai, liekot sadzirdēt šo ļauno garu! ka vissvarīgākais no viņu pienākumiem ir paklausīt aklajiem visā. Visbeidzot, viņi padodas straumei un šīs sliktās kopienas kopīgajai gaitai; viņi paklausa sezonā un ārpus sezonas, dienu un nakti, lai dotos uz spēlēm, dejām, dzīrēm un pasaulīgām izklaidēm gan mājās, gan pasaulē; visbeidzot viņi akli pakļaujas Dieva un Dieva likumam. svētie baušļi ir pretrunā viņu solījumiem un konstitūcijām;

Šī ļaunuma rezultāts: ticības zaudēšana un svarīgāko pienākumu aizmiršana.

Es redzu Dievā, ka īpaši šie jaunie ticīgie, par kuriem es tikko runāju, tik ļoti zaudē katoļu reliģijas ticības garu un tik ļoti aizmirst Dievu un Svēto Baznīcu, ka noliek malā visus savus svarīgākos pienākumus un ka viņi to iedomājas, ja vien paklausīs, bez

pārbaudiet, vai ir ļaunums vai nē, viņi kļūs par svētajiem un ka šī mazā reliģija ir radīta viņiem visiem viņu labā, lai viņi nokļūtu debesīs. Tās ir ļoti rupjas ilūzijas.

Bet, jūs man teiksiet, vai nav lielu priekšnieku, kas labotu tik lielus pārkāpumus? Diemžēl! Diemžēl! Es redzu Dievā, ka šos galvenos priekšniekus ir ievēlējuši šo ļauno kopienu priekšnieki, nevis Dieva gars, bet gan cilvēka gars, lai viņi varētu kalpot savu nesakārtoto kaislību labā.

Galveno priekšnieku rīcība viņu apmeklējumos.

Es arī redzu Dievā, kā šie lielākie priekšnieki dodas vizītēs un kā viņi reformē šo slikto kopienu ļaunprātīgu izmantošanu. Pēc viņu ierašanās ir tikai aplausi un gaviles no provinces  un viņa palīgu  puses

(266-270)

augstākie un visi kopienas reliģiozie, kuru priekšnieks nebeidz slavēt un pakļauties visiem viņa pavēlēm. Viņš īpaši pievēršas šo jauno reliģiozo cilvēku slavēšanai, kurus viņš audzināja un pakļāva paklausības jūgā, un dod cerību, ka viņi kādu dienu kļūs par lieliem pavalstniekiem.

Bet šeit ir pretēja puse: ja ir kāds subjekts vai divi, kas ievēro likumu un atsakās paklausīt augstākajam visā, ko viņi zina, ka tas ir pret Dievu un likumu, tad tie ir tie, kas pasludina augstāko un citu reliģisko. kopienas. Kādi zvērīgi apmelojumi! tie ir spītīgi vai dumpīgi gari, kas nesodīti pārkāpj savus solījumus un kuriem ir atsevišķas dievbijības. Es nekad nebūtu pabeidzis, ja pateiktu visu, ko velns izdomā, lai piepildītu ausis un galveno priekšnieku galvu, kuri klausās visus šos ziņojumus ar sašutumu pret šiem nabagajiem un labajiem subjektiem. Viņu rūpes ir tikai zināt, kāda gandarīšana vai kādi sodi būs pietiekami samērīgi ar šo nelaimīgo noziegumiem; un kad ir tikai viena laba reliģija, kā es teicu iepriekš, vairākas.

Ticīgie ticīgie tika nosodīti un sodīti.

Es redzu Dievā, ka šie lielākie priekšnieki pavēl šo reliģiju nodot viņiem priekšā. Cik sāpīgs ir attēlojums, ko es redzu  Dievā par šo bēdīgo upuri!... Bet, ak vai! ko  es saku  !. Ak laimīgais upuris!  Ak

laimīgais upuris! jūs pārstāvat mani šajā JC cīņā, kas tika pasniegta Kajafas, Pilāta un Hēroda priekšā. Es redzu, ka šis upuris noliecas ceļos ar seju pret zemi, it kā viņš būtu apsūdzēts visos kopienas noziegumos un ka viņš Dieva priekšā atzina sevi par vainīgu tajos. Viņa lūdz piedošanu Dievam, saviem priekšniekiem un visai sabiedrībai par visām kļūdām un visām sāpēm, ko viņa viņiem ir radījusi; viņa ar pacietību un padevību uztver apvainojumus un apvainojumus, kas nāk no viņas priekšnieku iekaisušajām mutēm. Šī nevainīgā upuris, sekojot Mūsu Kunga piemēram, neko neatbild un dziļi klusē: Viņai šķiet, ka visi viņas attaisnojumi būtu bezjēdzīgi ne Dieva godam, ne viņu dvēseļu glābšanai, ne viņas pašas prātam. Tāpēc viņa klusē, un jau iepriekš pakļaujas visām pārmācībām un dažādām soda sankcijām, kas viņam tiks uzliktas. Pirms pamešanas no nodaļas mēs apspriežam grēku nožēlu, kas ir jāpiemēro šim dumpiniekam, šim atkritējam. Visi priekšnieki ir vienās domās un saka, ka ir nepieciešams viņu iztaujāt un pajautāt, vai viņš vēlas būt pakļauts aklai paklausībai, tas ir, visam, ko no viņa prasīs priekšnieks. Ja šis dumpinieks vēlas kļūt par perfektu paklausīgu, viņa grēku nožēla būs viegla un īslaicīga; bet, ja viņš vēlas pastāvēt savā dumpīgajā, viņa grēku nožēlai ir jābūt tikpat garai kā viņa mūžs. Pēc tam mēs apšaubām šo labo mūku, kurš ir stingrs kā lakta: jo vairāk mēs viņu sitam, jo ​​grūtāk un spēcīgāk viņa saņem sitienus, neatgriežot tos. Mēs lūdzam šo mūku, mēs viņu stingri uztveram, viņi parāda viņam bargo grēku nožēlu, kas viņam tiks nodarīts, ja viņš nevēlēsies mainīt savas jūtas. Ar skābiem vārdiem sajauc dažus salduma un žēlastības vārdus; mēs viņam ļaujam saprast, ka mēs pret viņu izmantosim indulgenci. Šis labais mūks, stingrs kā klints, protestē pret to, ka viņš paklausīs tikai Dž.K., tikai Baznīcai, tikai tās valdīšanai un visai tai. vēlmes.

Tad pret šo upuri izceļas vienbalsīgs dusmas sauciens no augstākstāvošajiem un reliģiozajiem, redzot, ka šī Kunga varoņa atbildes viņus uzvar; un jūtot, ka sirdsapziņa viņiem pārmet viņu noziegumus, viņi saka lielākajiem priekšniekiem: Izņemiet no mūsu acu priekšā šo bēdīgi slaveno objektu, kas nav cienīgs parādīties mūsu sabiedrībā sabiedrībā. Tad šie nežēlīgie priekšnieki, kas ir kā ķēniņi, kungi un tiesneši tiem, kas ir viņu pakļautībā, paziņo pret šo nevainīgo.

dekrēts, kas nosaka, ka sabiedrība viņu noteiktu skaitu reižu nosodīja, uz mūžīgu cietumu, dažreiz iemest zemā bedrē vai tumšā cietumā un nolemt, ka viņam par visu pārtiku ir tikai liels melns klaips, ko viņu suņi neēstu, un ūdens viņam dzērienam. Šis svētais nožēlotājs joprojām priecātos, ja viņam pietiktu.

Sabiedrības priekšnieki triumfē un apbēra savus galvenos priekšniekus ar svētībām, sakot, ka viņi ir valdīšanas cienīgi, ka viņi labi zina, kā labot netikumus un atbalstīt tikumību, un ka viņi ir atbrīvojuši viņus no biedējošās nastas, kas bija nepanesama  . viņiem. Es redzu Dievā, ka šis labais kalps ir laimīgāks, kad viņš ir atvaļinājies vienatnē ar Dievu un nolemts nāvei, nekā pavadīt atlikušās dienas starp šiem  plosošajiem vilkiem.

Dievs atklāj māsai savu gribu par kopienu reformu.

Lūk, ko es esmu redzējis Dievā un ko Dievs man absolūti uzliek par pienākumu pierakstīt. Tā ir Dieva griba, lai visi reliģiozie vīrieši un sievietes nebūtu pakļauti valdībai vai viņu ordeņa reliģiju definētāju un galveno priekšnieku jurisdikcijai,

(271-275)

neērtību dēļ, kas no tā radušās un vēl var rasties. Dieva griba ir, lai viņi būtu pakļauti tās diecēzes bīskapa valdībai, jurisdikcijai un disciplīnai, kurā atrodas viņu klosteri. Pirms vairākiem gadiem Tas Kungs man to darīja zināmu: es nebiju uzdrošinājies to pierakstīt, bet tagad man bija jāpakļaujas Dieva gribai un jāpakļaujas viņam.

§. IN.

Nabadzības zvērests neatbrīvo ticīgo no palīdzības sniegšanas nabadzīgajiem. Dažos gadījumos viņi

viņiem ir. Daži praktiski noteikumi, lai pilnībā ievērotu šo solījumu.

Māsa vilcinās palīdzēt nabaga sievietei viņas nabadzības zvēresta dēļ. Mūsu Kunga mācība viņam par šo tēmu.

Lūk, kas ar mani notika nesen. Kāda nabaga sieviete, kuru skāruši vairāki lieli krusti, ar kuriem viņa bija it kā pārņemta, stāstīja par to man, kas man sasauca asaras un iedūrās sirdī ar sāpēm. Ar visiem šiem krustiem viņai joprojām trūka maizes, un viņai trūka drēbju sev un saviem bērniem. Es nevarēju viņai palīdzēt pēc savas sirds vēlmes, jo man nebija priekšnieka atļaujas. Dažas stundas vēlāk, atrodoties viena, es savā sirdī domāju, ko es varētu dot šīs nabaga sievietes atvieglošanai. Es teicu sev: man ir divas vai trīs audekla elles, ko es gribētu viņam uzdāvināt; bet mans priekšnieks to nepieļaus. Kad es ripināju šīs domas savā prātā, virs galvas dzirdēju balsi, kā nāk no Mūsu Kunga, teica man: "Ja viņa to nevēlas, sakiet viņai, ka Kungam tas ir vajadzīgs, lai apsegtu viņa kailos locekļus. »

Pārsteigts un pārsteigts par šiem aizkustinošajiem vārdiem, es sāku pacelt galvu un skatīties uz to, no kurienes bija nākusi balss. Es nebiju pamanījusi, ka virs manas galvas ir glezna, no kuras šis vārds bija nācis pie manis. Tas attēloja mūsu Kungu, kas pienaglots pie krusta, un bendes, kas strādāja, lai paceltu krustu stāvus, lai ieliktu to pašu izveidotajā caurumā un nostiprinātu. Es sāku pārdomāt un pievērst acis uz Mūsu krustā sistā Pestītāja tēlu; lūk, tajā brīdī mūsu Kungs runāja ar mani otrreiz. Es redzēju un dzirdēju, ka šī balss pozitīvi nāca no krustā sisto Jēzus gleznas; un šeit ir vārdi, ko viņš man uzrunāja, kamēr es uz viņu skatījos: Es biju kaila pienaglota pie krusta koka. Tie, kas aiz mīlestības pret mani aizsegs un ģērbs mana nabaga kailos locekļus, sagādās man lielāku prieku nekā tad, ja manas kaislības dienā viņi man būtu darījuši žēlsirdību, piesedzot manu kailumu pie krusta. »

Mūķenei, kas ir devusi nabadzības zvērestu, ar atļauju noteiktos gadījumos ir jādala ar nabagiem tas, kas viņai ir.

Lūk, ko šis dievišķais vārds man darīja zināmu manā iekšienē, par to, kas attiecas uz mani, attiecībā uz zvēresta praktizēšanu un pilnveidošanu.

svēta nabadzība. Pirmkārt, Dievs man darīja zināmu, ka man ir vairāki veļas un drēbju gabali un ka viņš gribēja, lai es ar mana priekšnieka atļauju tos dalītu un dalītu ar nabagiem; ka man tas bija jādara un ka es nedrīkstu teikt: es esmu nabags un labdarībai. Jo ir gadījumi, kad nabagi viens otram dāvina labdarību. Salīdziniet, mūsu Kungs lika man dzirdēt, jūsu nabadzība un jūsu vajadzības ar šīs nabadzīgās sievietes nabadzību. Tas manī radīja ļoti lielu apjukumu, un es pat biju satricināts no bailēm par savu pestīšanu saistībā ar manu svētās nabadzības solījumu. Diemžēl! Es sev teicu: man jābūt galīgi nabagam, esmu devis solījumu, un tomēr man nekā netrūkst. Labdarība par mani tik ļoti rūpējas manās slimībās un nespēkos, ka man nepietrūkst vairāk kā citreiz. Tas manī izraisīja zināmu sirdsapziņas trauksmi.

Mūsu Kungs man lika saprast, ka viņš nelūdza, lai viņa īstās sievas, lai ievērotu svētās nabadzības solījumu, tiktu pazeminātas līdz ubagošanai kā nabagiem, kas lūdz maizi no durvīm līdz durvīm; ka viņš pat neļautu tam notikt; un ka tad, kad tas notiks, tie viņa acīs nebūtu pilnīgāki. Bet viena lieta, kas Dievam nepatīk, ir redzēt savās sievās zināmu kašķību, kas vienmēr liek viņām baidīties un trūkt pēc laika, un zināmu mantkārību, kas liek viņām bez vajadzības sūdzēties; lai ir tādi, kas vienmēr ir gatavi saņemt, pat no labdarības, un nekad nedot.

Ārkārtas apstākļi, kuros mūķenei ir jāpalīdz nabagiem.

Dievs man lika saprast, ka saskaņā ar nabadzības zvērestu un žēlsirdību, ko tā pavēl pašreizējās un neatliekamās nepieciešamības gadījumos, mūķenēm, tāpat kā citiem kristiešiem, bija jāsniedz mazas vai lielas dāvanas; kā, piemēram, ārkārtējos bada vai trūkuma laikos. Es redzu Dievā, ka, lai glābtu cilvēka dzīvību, mūķenei ir jādala ar viņu savs maizes gabals, kad viss, kas viņai ir, ir: jādala, tā sakot, kumoss pa kumosam, lai glābtu sava brāļa dzīvību; tas notiek reti.

Reliģiskās dvēseles sirdij ir jābūt brīvai no jebkādas alkatības un jāpaļaujas uz Providences vērīgo aprūpi.

“Dzeniet no savām sirdīm, saka mūsu Kungs savām sievām, visu alkatību un visu

(276-280)

iekāre, tiklīdz tu to saproti. Jūs esat nabaga brīvprātīgie, jūs atstājāt visu, lai sekotu man; bez atrunām atstājiet sevi manai dievišķajai aizgādībai. Kā tev pietrūka, lai par mani sūdzētos? māte ātrāk aizmirsīs savu bērnu šūpulī, nekā es tevi. »

Nabadzības prakse pārtikā, apģērbā un gultā.

Es redzēju mūsu Kungā, ka, lai izpildītu savu nabadzības zvērestu un dzīvotu tā pilnībā, reliģiozajam visas dzīves dienas ir jābūt praksei brīvprātīgi atturēties no kaut kā parasta ēdiena. Nav tā, ka Dievs vēlas, lai mēs pakļautu sevi slimošanas riskam, bet gan lai mēs mazliet paliktu pie savas apetītes un atturētos, ja tas būtu tikai no maizes kumosa vai kaut kā uz galda. Dieva priekšā nav cienīgi, ka cilvēks, kas atzīstas par nabadzību, nododas nesamērīgai ēšanai un dzeršanai; tas ir, būt piesātinātam un apmierinātam atbilstoši tam, ko  prasa dabas pārpilnība un tās apetīte, kā to dara pasaulīgie. Šie cilvēki grēko daudz vairāk

nekā viņiem; un, ja tas ir ieradums katrā ēdienreizē un katru dienu, viņi pārkāpj savu nabadzības solījumu un vispār to nepraktizē. Šajā sakarā mūķenei ir jābūt arī, lai katru dienu savās drēbēs un pat savā gultā nēsātu kādu svētas nabadzības un svētas nolaidības zīmi, lai viņai būtu kaut kas, kas simbolizē svēto nabadzību un atgādina viņam to. Viņai ir jāierodas vizītē vai jāuzdod to izdarīt viņas priekšniekam, lai pārliecinātos, vai viņa nav ģērbusies tā, lai satriektu svēto nabadzību, un vēlreiz pārbaudītu, vai nav kaut kas vairāk kā tikai tas, kas nepieciešams, lai būtu spēj nedaudz darīt nabaga labā.

Pamudinājums uz nabadzības praktisko pilnību. No kā sastāv šī pilnība?

Lūk, ko saka Tas Kungs: “Jūs esat nabagi un nabagi brīvprātīgie; bet nepietiek, lai izpildītu šo zvērestu un būtu ceļā uz pilnību, būt nabagam tikai gribā: arī gribai ir jādarbojas. Tāpēc ir nepieciešams, lai tas liktu mums likt rokas darbā un praktizēt svētās nabadzības darbības. Pārējie nabagi ir patiesi nabagi un nabagi absolūtas nepieciešamības dēļ un bieži vien pret savu gribu; bet jums, kas esat nabadzīgie brīvprātīgie, jūs nekad nebūsit labi nabagi, ne arī perfekti manās acīs, ja jūsu griba nedarbosies manā mīlestībā gandrīz visos gadījumos. Ja šī griba nedarbojas, lai gan tā ir pilna ar labām vēlmēm, kas var mūs viegli pievilt, svētās nabadzības prakse nekavējoties atkrīt.  »

Šeit ir krustā sisto JC un viņa svētās nabadzības prerogatīva vai drīzāk karogs. Tas sastāv no visu mūža dienu nēsāšanas svētās nabadzības grēku nožēlas krusta un iekšējo un ārējo jutekļu nīdēšanas svētā nolaidībā, nicināšanā un iznīcināšanā, pie krustā sisto JC. Tas ir standarts, aiz kura mums jāiet; tas ir ceļš uz visu tikumu patieso pilnību.

Kā mūķenei vajadzētu izmantot naudu, kas viņai iedota iztikai.

Šeit atkal ir tas, ko Dievs man dara zināmu. Kad kopiena un priekšnieks ir nodevuši kādas mūķenes rokās naudu viņas iztikai un uzturēšanai, šai mūķenei, lai tā būtu pilnīgā nabadzības zvērestā, šī nauda ir jātērē un jāizlieto atbilstoši mērķiem. viņam tika dots. Kamēr viņai ir nauda iztikai, viņa nedrīkst saņemt žēlastību, jo viņai nav īstas vajadzības to saņemt, un tas pienākas tikai patiesajiem.nabagiem. Lai būtu nabadzības zvēresta pilnība, ir jābūt pašreizējai nepieciešamībai, lai Dieva mīlestības dēļ varētu saņemt mums dāvāto labdarību. Ja jums ir tikai desmit kronas un jūs tās noguldāt mantkārības garā, par kuru es runāju, un bailēs no gaidāmajām vajadzībām; ja pēc tam jūs dzīvojat uz labo dvēseļu žēlsirdības rēķina un saņemat visu jums doto žēlastību, jūs kļūstat par īpašnieku pret nabadzības zvērestu un smagi grēkojat, to gandrīz nemanot. Ja tā ir liela naudas summa, vispirms tas ir jādara

tērēt savām vajadzībām un vajadzībām, pirms saņemat žēlastību. Ja tā ir maza summa, ar kuru nepietiek, lai jūs pabarotu pusgadu, jums ir jāsajauc šī mazā nauda ar saņemto žēlastību un jāiztērē tā, lai jūs neapvainotu Dievu. Piemēram, mūķenēm, kuras pelna iztiku vai nu ar savu darbu, vai ar zinātni vai talantiem, ir lielas priekšrocības. Tomēr es redzu Dievā, ka viņiem būtu vispiemērotāk, ja, turot maz vai daudz naudas rezervē vai it kā noguldījumā, viņi to sajauktu ar to, kas viņiem tiek dots pašreizējai iztikai, lai alkatība viņus nesagrābtu. . Acīmredzamu vajadzību laikā, kad veselām nabadzīgo ģimenēm ir liela vajadzība, tām ir jāpaņem pieeja šai rezerves naudai, nebaidoties to samazināt, lai palīdzētu nabadzīgajiem. Ja viņi to nedara, un viņi

(281-285)

glabā naudu depozītā vairākus gadus, viņi kļūst par šīs summas īpašniekiem.

Vaina, ko māsa atzīst, ka ir apņēmusies cīnīties pret nabadzību.

Šeit ir vaina, ko es pieļāvu un kuru Dievs man darīja zināmu. Mana vecuma un nespēku dēļ nespējot nopelnīt iztiku, dievbijīgi cilvēki man no labdarības piešķīra simts mārciņas gadā, lai palīdzētu pabarot cilvēkus, ar kuriem es dzīvoju. Man bija arī simt piecdesmit trīs mārciņas, ko mans priekšnieks bija iedevis, lai palīdzētu man dzīvot: es paturēju šo naudu kā depozītu un nepazīstot cilvēkus, kas mani baroja no labdarības. Mans labais priekšnieks kādu dienu man teica: Mana māsa, es gribu, lai tu paņem naudu, ko esi ielikusi rezervē, piecdesmit mārciņas gadā  ,

kuru jūs pievienosit simts mārciņām, ko labdarības cilvēki jums piešķir, lai palīdzētu tiem, kas jūs baro. Jums būs trīs gadi; ir daudz labāk, ja jūs tos iztērējat savam ēdienam, nekā izņemt žēlastību no nabadzīgajiem, jo ​​noteikti tie, kas jūs baro no labdarības, mazāk atdod nabagiem. Kā tu tici

saņemt Dieva priekšā, paturot to naudu mūķenēm pēc tavas nāves?

Es saņēmu šo pasūtījumu it kā no Dieva; Es pat priecājos par to, un es apsolīju savam priekšniekam to izpildīt. Manas pensijas ceturtā daļa samazinājās, un es tai pievienoju to, ko mans priekšnieks bija noteicis. Bet diemžēl! šeit ir nolādētas pārdomas, kas man radās par manām vajadzībām slimībā un par uzturēšanu. Es atklāju, ka man trūkst apģērba ziemai; Es par to runāju ar savu priekšnieku un pārstāvu viņai savas vajadzības drīzāk ierasties, nevis klāt.

Šī labā māte padevās maniem priekšstatiem, sakot, ka man šī nauda jāizlieto tā, kā man tas ir nepieciešams, vai nu apģērbties, vai savām vajadzībām savās slimībās.

Tas ir tas, ko Dievs man dara zināmu un uzliek par pienākumu man darīt. Viņš pavēl man atdot tiem, kas mani baro, naudu, kas man viņiem bija jādod kopš tā laika, kad es biju devis kvartālu. Es uzskatu, ka esmu parādā piecdesmit mārciņas no sešdesmit trīs mārciņām, kas man joprojām ir. Dievs vēlas, lai ar šo naudu es attaisnotu sevi par to, ko esmu parādā, jo es būšu pilnīgā laicīgo labumu nabadzībā. Tomēr, tā kā esmu devis paklausības zvērestu, es rīkošos tikai saskaņā ar sava biktstēva un sava priekšnieka padomu.

§. MĒS.

Uzvedība, kas pasaulē jāievēro mūķenēm, kurām revolūcija ir likusi pamest savus klosterus. Tiem jāvalkā kostīms. Šajā gadījumā māsa ziņo par viņas aiziešanas apstākļiem un uzvedības noteikumiem, ko mūsu Kungs viņai devis.

Šajā traktātā aplūkotas Dievam konsekrētās personas, īpaši reliģiozas, revolūciju un Baznīcas vajāšanu laikā, kuru laikā vajātāju vardarbība izspieda reliģiozos no viņu kopienām, lai tās novietotu pasaulē kā klejojošas aitas un bez mācītāja.

Lūk, ko Tas Kungs man liek uzrakstīt par rīcību, kas jāievēro mūķenēm, kuras ir spiestas dzīvot pasaulē, saskaņā ar to, ko viņš man bija darījis zināmu kādu laiku pirms šī nolādētā

katastrofa, ar kuru mums draudēja ar spēku un vardarbību pamest savu kopienu.

Māsa satraucas, kad uzzina, ka viņa tiks izņemta no savas kopienas. Viņa izmanto lūgšanu.

Šī nedzirdētā nelaime sagrāba manu sirdi tā, ka es nezināju, ko atbildēt. Es nekavējoties vērsos pie mūsu Kunga, lūdzot viņu vienotībā ar svēto lūgšanu, ko viņš veica Olīvu dārzā savu svēto ciešanu priekšvakarā. Lūk, ko es lūdzu Tam Kungam: Mans Dievs, ja tas ir iespējams, lai šis biķeris paiet garām, nedzerot. Es atkārtoju šo lūgšanu katru reizi, kad mums paziņoja nežēlīgo ziņu, ka mēs noteikti tiksim izņemti no mūsu kopienas. Kad man bija laiks, es devos pie Vissvētākā Sakramenta, lai piesauktu žēlastību pie mūsu Kunga kājām, vienmēr atkārtojot vienu un to pašu lūgšanu.

Mūsu Kungs viņam paziņo, ka viņa iziešana ir noteikta viņa taisnīgumā. Viņa tam pakļaujas.

Mūsu Kungs man teica: “Jā, tu iziesi, es esmu to pavēlējis savā taisnībā. Un Dievs man lika saprast, ka viņa pavēles bija ne tikai man, bet arī gandrīz visām kopienām, kas mani iedzina  trauksmē, kas ir sliktāks par  nāvi.

Neskatoties uz to, es samierinājos ar Dieva gribu un upurēju sevi viņa taisnībai, apvienojot to upuri, ko mūsu Kungs bija nesis un piedāvājis savam Tēvam, pieņemot viņa svētās ciešanas. Es teicu: Ak! Kungs, upurī, ko es nesu tev, viss satrauc manas sajūtas, dabu un manu gribu; bet tomēr es nesu upuri jums. Lai notiek Tavs svētais prāts, nevis mans. Tad es parādīju mūsu Kungam visas savas trauksmes, sacīdams: Kungs, šis upuris man maksā vairāk nekā nāvi. Kā, mans Dievs, iet pasaulē, kuru es tik ļoti ienīstu un no kuras aizgāju ar tik lielu sirdi? kā es ievērošu solījumus,  izņemot

(286-290)

sabiedrībā? Un ar divkāršiem vaidiem es sacīju: Mans Dievs, kur Tu mani vedīsi, kur Tu mani noliksi, lai pildītu savas saistības un saglabātu savas valsts garu? Mūsu Kungs nomierināja manu trauksmi, sakot man: “Neskumstiet tik ļoti, mana meita! griezies pie manis, es vienmēr būšu ar tevi un ielikšu tevi savā sirdī.

Kā mūķenes tika izņemtas no savas kopienas.

Tad pienāk liktenīgā diena, kad sākās mūsu katastrofa. Pieteicās liela bruņotu karavīru apsardze: daži atvienojās, pārlaida sienas un lika atslēdzniekam pacelt slēdzenes; tad viņi piegāja pie kora logiem, kur mēs visi bijām sapulcējušies. Divi izgāja pa logiem un atvēra visas iekšā esošās durvis: tad visi ienāca korī, bruņojušies ar mums, tomēr nepieskaroties un neapvainojot, pat nerunājot. Vairāku mūķeņu vecāki sūtīja pēc karietēm, kuras iedzina aplokā.

Māsas protests pirms iekāpšanas mašīnā.

Svētā Providence pieļāva, ka es pirmais iekāpu ratos, un ar mani notika šādi: es savā iekšienē sajutu dziļu iespaidu no Mūsu Kunga, kurš man teica: "Runā ar draudzi un dari viņam zināmu savu sāpes un jūsu sirds jūtas. Tūlīt, bez pārdomām un pārdomām, es teicu: Kungi, atļauja runāt; viņi man deva auditoriju. Es teicu viņiem spēcīgā un jautrā balsī: Ziniet, kungi, ja likums, kas mūs izstumj no mūsu kopienas, drīzāk būtu mēģinājis mūsu dzīvi, tā mums būtu bijusi žēlastība un liela žēlastība. Un uzreiz es iekāpu ratos ar divām mūsu mātēm, kuras bija lūgušas savam brālim mani paņemt līdzi no labdarības.

Viņa protesta sekas.

Kad mēs ieradāmies, Kungs man lika saprast, ka, ja mēs, tik daudz cilvēku ieraugot, būtu izgājuši bez vārda, kā aitas, būtu karavīri, kuri būtu ļoti satriekti. bija sagādājis mums vairāk prieka nekā sāpes. Taču tā vietā, lai skandālistu, vairāki visvairāk iekaisušie karavīri sāka raudāt. Mūsu Kungs arī lika man saprast, ka vispārējā spriedumā, lai parādītu tā taisnīgumu, viņš izmantos dažus

vārdus, ko viņš bija ielicis manā mutē, lai parādītu sāpes, kas tika nodarītas viņa sievām.

Uzvedības noteikumi, ko mūsu Kungs dod māsai.

Divas vai trīs dienas pēc aiziešanas no kopienas, savās lūgšanās lūdzu Dieva palīdzību, lai viņš man palīdz un ieved mani šajā asaru ielejā; Mūsu Kungs ar savu tīro labestību man pamācīja, kā uzvesties, un tā viņš man teica: "Apbruņojies kā karavīrs, kas ieiet kaujas laukā, paņemiet uzbrukuma ieročus un aizstāvieties; ir dzīva ticība, stingra cerība, dedzīga labdarība; tā būs mana lielā mīlestība, kas liks jums izcīnīt uzvaru pār visiem jūsu ienaidniekiem un triumfēt visās jūsu cīņās. Saglabājiet ārējo vientulību, cik vien iespējams. Lai iegūtu iekšēju prāta un sirds vientulību, tas jums ir absolūti nepieciešams. Staigājiet manā klātbūtnē, kamēr ēna seko ķermenim, tas ir veids, kā kļūt perfektam. Bēdziet no pasaules, kā es bēgu no tās; ienīst viņa maksimas un runas, piemēram, grēku; praktizē klusumu un lūgšanu; mīlēt lūgšanu un darbu; nožēlojiet grēkus ar asarām un sāpēm, redzot mani tik aizvainotu, ar nožēlotas un pazemotas sirds vaidiem. Mūsu Kungs piebilda: “Tāda ir iekšējās dzīves uzvedība, ko es jums noteicu. Es lieku jums to ievērot, cik vien iespējams. Es būšu ar jums visās jūsu bēdās; un kur tevi vedīs, es tevi pavadīšu. Es vērošu visus tavus soļus, kalpošu par tavu ceļvedi visos nezināmajos ceļos. Es esmu labais mācītājs. Es pazīstu savas avis, un manas avis pazīst mani; tāpēc es viņus saukšu vārdā, Es staigāšu viņu priekšā, un viņi man sekos. » ienīst viņa maksimas un runas, piemēram, grēku; praktizē klusumu un lūgšanu; mīlēt lūgšanu un darbu; nožēlojiet grēkus ar asarām un sāpēm, redzot mani tik aizvainotu, ar nožēlotas un pazemotas sirds vaidiem. Mūsu Kungs piebilda: “Tāda ir iekšējās dzīves uzvedība, ko es jums noteicu. Es lieku jums to ievērot, cik vien iespējams. Es būšu ar jums visās jūsu bēdās; un kur tevi vedīs, es tevi pavadīšu. Es vērošu visus tavus soļus, kalpošu par tavu ceļvedi visos nezināmajos ceļos. Es esmu labais mācītājs. Es pazīstu savas avis, un manas avis pazīst mani; tāpēc es viņus saukšu vārdā, Es staigāšu viņu priekšā, un viņi man sekos. » ienīst viņa maksimas un runas, piemēram, grēku; praktizē klusumu un lūgšanu; mīlēt lūgšanu un darbu; nožēlojiet grēkus ar asarām un sāpēm, redzot mani tik aizvainotu, ar nožēlotas un pazemotas sirds vaidiem. Mūsu Kungs piebilda: “Tāda ir iekšējās dzīves uzvedība, ko es jums noteicu. Es lieku jums to ievērot, cik vien iespējams. Es būšu ar jums visās jūsu bēdās; un kur tevi vedīs, es tevi pavadīšu. Es vērošu visus tavus soļus, kalpošu par tavu ceļvedi visos nezināmajos ceļos. Es esmu labais mācītājs. Es pazīstu savas avis, un manas avis pazīst mani; tāpēc es viņus saukšu vārdā, Es staigāšu viņu priekšā, un viņi man sekos. » praktizē klusumu un lūgšanu; mīlēt lūgšanu un darbu; nožēlojiet grēkus ar asarām un sāpēm, redzot mani tik aizvainotu, ar nožēlotas un pazemotas sirds vaidiem. Mūsu Kungs piebilda: “Tāda ir iekšējās dzīves uzvedība, ko es jums noteicu. Es lieku jums to ievērot, cik vien iespējams. Es būšu ar jums visās jūsu bēdās; un kur tevi vedīs, es tevi pavadīšu. Es vērošu visus tavus soļus, kalpošu par tavu ceļvedi visos nezināmajos ceļos. Es esmu labais mācītājs. Es pazīstu savas avis, un manas avis pazīst mani; tāpēc es viņus saukšu vārdā, Es staigāšu viņu priekšā, un viņi man sekos. » praktizē klusumu un lūgšanu; mīlēt lūgšanu un darbu; nožēlojiet grēkus ar asarām un sāpēm, redzot mani tik aizvainotu, ar nožēlotas un pazemotas sirds vaidiem. Mūsu Kungs piebilda: “Tāda ir iekšējās dzīves uzvedība, ko es jums noteicu. Es lieku jums to ievērot, cik vien iespējams. Es būšu ar jums visās jūsu bēdās; un kur tevi vedīs, es tevi pavadīšu. Es vērošu visus tavus soļus, kalpošu par tavu ceļvedi visos nezināmajos ceļos. Es esmu labais mācītājs. Es pazīstu savas avis, un manas avis pazīst mani; tāpēc es viņus saukšu vārdā, Es staigāšu viņu priekšā, un viņi man sekos. » nožēlojiet grēkus ar asarām un sāpēm, redzot mani tik aizvainotu, ar nožēlotas un pazemotas sirds vaidiem. Mūsu Kungs piebilda: “Tāda ir iekšējās dzīves uzvedība, ko es jums noteicu. Es lieku jums to ievērot, cik vien iespējams. Es būšu ar jums visās jūsu bēdās; un kur tevi vedīs, es tevi pavadīšu. Es vērošu visus tavus soļus, kalpošu par tavu ceļvedi visos nezināmajos ceļos. Es esmu labais mācītājs. Es pazīstu savas avis, un manas avis pazīst mani; tāpēc es viņus saukšu vārdā, Es staigāšu viņu priekšā, un viņi man sekos. » nožēlojiet grēkus ar asarām un sāpēm, redzot mani tik aizvainotu, ar nožēlotas un pazemotas sirds vaidiem. Mūsu Kungs piebilda: “Tāda ir iekšējās dzīves uzvedība, ko es jums noteicu. Es lieku jums to ievērot, cik vien iespējams. Es būšu ar jums visās jūsu bēdās; un kur tevi vedīs, es tevi pavadīšu. Es vērošu visus tavus soļus, kalpošu par tavu ceļvedi visos nezināmajos ceļos. Es esmu labais mācītājs. Es pazīstu savas avis, un manas avis pazīst mani; tāpēc es viņus saukšu vārdā, Es staigāšu viņu priekšā, un viņi man sekos. » novērojiet, cik vien varat. Es būšu ar jums visās jūsu bēdās; un kur tevi vedīs, es tevi pavadīšu. Es vērošu visus tavus soļus, kalpošu par tavu ceļvedi visos nezināmajos ceļos. Es esmu labais mācītājs. Es pazīstu savas avis, un manas avis pazīst mani; tāpēc es viņus saukšu vārdā, Es staigāšu viņu priekšā, un viņi man sekos. » novērojiet, cik vien varat. Es būšu ar jums visās jūsu bēdās; un kur tevi vedīs, es tevi pavadīšu. Es vērošu visus tavus soļus, kalpošu par tavu ceļvedi visos nezināmajos ceļos. Es esmu labais mācītājs. Es pazīstu savas avis, un manas avis pazīst mani; tāpēc es viņus saukšu vārdā, Es staigāšu viņu priekšā, un viņi man sekos. »

Caur šo pārbaudījumu mūsu Kungs pazīs mūķenes, kas ir viņa. Rūpēsies, ka viņš par tiem parūpēsies.

Tad Tas Kungs man teica: “Šeit es esmu pārbaudījis visas mūķenes, gan labās, gan sliktās, un no tā mēs redzēsim, kuras no tām pieder man. Mūķenes, kas ir manas, vienmēr saglabās savas valsts garu, pateicoties mīlestībai pret mani, tāpēc es tās nekad nepametīšu. Tā kā viņu sirds gandrīz vienmēr būs vērsta pret mani, es vienmēr skatīšos uz viņiem. Neatliekamajās vajadzībās un sāpēs, ko viņi piedzīvos, es vienmēr būšu gatavs viņiem palīdzēt. Māte ātrāk aizmirsīs bērnus, kurus dzemdēja savā klēpī, nekā es tos aizmirsīšu. Es būšu viņu Dievs, viņu tēvs un vīrs, beidzot viņu karalis. »

Mūsu Kungs mierina māsu par sāpēm, ko viņa izjūt, atņemot sakramentus.

Kādu dienu, būdams ļoti sāpīgs par sakramentu atņemšanu, mūsu Kungs man izteica šādu maigu pārmetumu: “Par ko tu sūdzies, mana meita? Vai es neesmu tavs mācītājs, tavs biktstēvs, tavs direktors? Kā tu vari par mani sūdzēties? Es esmu tavs viss visās lietās. »

Žēlastības, ko mūsu Kungs apsola visiem reliģiozajiem. Tie, kas gūs labumu, un tie, kas ne.

Tad Tas Kungs man teica: "Es parūpēšos par visām mūķenēm, es viņiem mācīšu kopumā,

(291-295)

labi un slikti; un manas taisnības tiesā viņiem nebūs nekādu pārmetumu man izteikt: gluži pretēji, viņi tiesās sevi par nelaimīgo rīcību, ko viņi būs rīkojušies, kaitējot manai žēlastībai. Es viņus pamācīšu un mācīšu ar labām grāmatām un savu kalpotāju norādījumiem. Simts reizes slepenībā esmu aizkustinājis viņu sirdis ar dzīvām un caururbjošām manas žēlastības kustībām, kas liek viņiem zināt, ko darīt un no kā izvairīties. Mana uzticīgā sieva mani uzklausīs un, paklausot manai iedvesmai, cik vien iespējams izpildīs to, ko es viņai pavēlēšu attiecībā uz viņas pienākumiem un pienākumiem. Bet vai man paklausīs pasaulīgās mūķenes? Nē. Es iešu simts un simts reizes, lai pieklauvētu pie viņu sirds durvīm, viņiem neatverot mani. Tā vietā, lai rīkotos kā saprātīgas jaunavas, kuras, pievēršot uzmanību sev, izvairās no visiem sliktajiem gadījumiem, kas var viņus novest pie grēka, viņi, gluži pretēji, tos meklē un dodas pie viņiem. Savukārt es atkāpšos no viņiem, tāpat kā viņi no manis. Ko gan es varu sagaidīt no šīm pasaulīgajām un neuzticīgajām mūķenēm viņu sabiedrībā, izņemot to, ka viņas mīda visas manas priekšrocības un ka viņām ir prieks meklēt pasaulīgas sarunas, tā vietā, lai būtu uzticīgas manai žēlastībai. Es viņus atstāšu viņu nožēlojamā prāta ziņā; Es ļaušu viņiem palaist priekus un gluži pretēji, viņi tos meklē un dodas uz turieni paši. Savukārt es atkāpšos no viņiem, tāpat kā viņi no manis. Ko gan es varu sagaidīt no šīm pasaulīgajām un neuzticīgajām mūķenēm viņu sabiedrībā, izņemot to, ka viņas mīda visas manas priekšrocības un ka viņām ir prieks meklēt pasaulīgas sarunas, tā vietā, lai būtu uzticīgas manai žēlastībai. Es viņus atstāšu viņu nožēlojamā prāta ziņā; Es ļaušu viņiem palaist priekus un gluži pretēji, viņi tos meklē un dodas uz turieni paši. Savukārt es atkāpšos no viņiem, tāpat kā viņi no manis. Ko gan es varu sagaidīt no šīm pasaulīgajām un neuzticīgajām mūķenēm viņu sabiedrībā, izņemot to, ka viņas mīda visas manas priekšrocības un ka viņām ir prieks meklēt pasaulīgas sarunas, tā vietā, lai būtu uzticīgas manai žēlastībai. Es viņus atstāšu viņu nožēlojamā prāta ziņā; Es ļaušu viņiem palaist priekus un esi uzticīgs manai žēlastībai. Es viņus atstāšu viņu nožēlojamā prāta ziņā; Es ļaušu viņiem palaist priekus un esi uzticīgs manai žēlastībai. Es viņus atstāšu viņu nožēlojamā prāta ziņā; Es ļaušu viņiem palaist priekus un

meklēt pasaules apmierinājumu; un tā vietā, lai celtu pasauli, viņi to skandalēs.

"Mana sieva, gluži pretēji, ar uzmanību, ko viņa velta sev un saviem pienākumiem, padarīs sevi cienījamu visiem, pat ienaidniekiem, un visi uz viņu skatīsies un atzīs par labu un patiesu reliģiozi. Un ko es saku par šo labo mūķeni, es saku par visiem tiem, kas ir manējie un kuri ir man uzticīgi. Tieši viņiem es sacīju: esiet perfekti, kā jūsu Debesu Tēvs ir pilnīgs. Esiet svēti, jo jūsu debesu Tēvs ir trīsreiz svēts. »

Kostīms, kas jāvalkā mūķenēm visā pasaulē.

Man ir pienākums paziņot, ko Dievs man ir darījis zināmu savā gaismā par to mūķeņu tērpu, kuras tika izmestas pasaulē un kurām tika atņemts svētais reliģijas ieradums ietērpt viņas laicīgās drēbēs.

Viņu frizūra.

Es redzu Dievā, ka ir nepareizi šķīstai JC sievai ģērbt galvu un kaklu pēc pasaules cilvēku modes. Dieva griba ir, lai katrai mūķenei galvā būtu vītne, kas apvij seju un iet ap apkakli, lai tas, kas no ķepas krīt uz krūtīm un pleciem, tiktu pacelts ap apkakli; lai reliģijas galvas saite tiktu uzvilkta uz galvas pāri vītnei; vai tā ir trešdaļa vai puse no pieres, zem rollet galvassegas, kas nedaudz pārplūst galvas saiti, krītot uz pieres; lai kakla lakats būtu no vērpta lina vai balināta lina; lai coif audums ir tādas pašas sugas kā kabatlakats, ko viņi uzliks pāri siksnas apkārtmēram, piesprādzējot ar tapu apkakles augšdaļā; ka abas galvassegas cilpas ir arī sasietas zem zoda, nevis paceltas virs galvas; lai motora pārsegs būtu no vilnas, bez zīda apmalēm; ka tas pārplūst galvassegu pirksta platumā uzacīm; ka mūķenes to valkā katru dienu, lai papildinātu plīvuru; bet kad viņi ir spiesti iziet ārā, viņi to nolaidīs, ja vēlēsies, savai  uzticībai.

Viņu apģērba krāsa un vienkāršība.

Lūk, ko es atkal redzēju Dievā par visām laicīgajām drēbēm, ko mūķenes var valkāt. Ir trīs krāsas: pirmā ir brūna, no vienkāršākā vilnas auduma, lai atdarinātu jaunavas

gudrie, kas dzīvo svētajā Baznīcā, atsakoties no pasaules un visiem tās principiem, un kuri, lai parādītu, ka viņi ievēro celibātu, valkā brūnu apģērbu; otrais apģērba gabals ir melns, lai atdarinātu baznīcas tērpu; trešais ir balts, atdarinot balto tērpu, kas tika dots mūsu Kungam pie Hēroda. Šis baltais apģērbs var būt tikai no zariņa vai lina, vai no vienkāršākās vilnas.

Es redzu Dievā, ka nabaga mūķenes, kurām nav līdzekļu, lai iegādātos pilnīgu ieradumu, var izmantot savas kopienas reliģiskos tērpus, tos atšūt un ietērpt laicīgās drēbēs neatkarīgi no krāsas; domājams, ka tās nav pasaulīgas krāsas.

Visas mūķenes var valkāt drēbes vienā no trim iepriekš minētajām krāsām un pat pelēkas, kas bija ierasts viņu sabiedrībā, ar nosacījumu, ka šīs drēbes ir no visvienkāršākajiem audumiem un saskaņā ar pieticību, svētu nabadzību un svētu nolaidību.

Viņu kurpes.

Bēdziet no visas pasaules modes, pat ar apaviem; lai apavi būtu pēc iespējas tuvāki sabiedrībā valkātajiem; lai tā ir arī zeķēm, un lai nekad nav svītras ne flaneļos, ne audumos. Ja daži cilvēki no labdarības,

(296-300)

iedodiet mūķenēm svītrainu apģērbu, pirms valkāšanas viņām tās ir jānokrāso. Viņiem arī ir pienākums, izejot ārā, valkāt virs drēbēm melnu vilnas apmetni bez jebkādas pasaulīgas modes, lai nodrošinātu lielāku pieticību.

Viņu gulētiešanas laiks.

Visām mūķenēm, cik vien iespējams, ir jāguļ gultās, tāpat kā savās kopienās, ar iztaisītiem matiem tā, kā tās bija. Tiem, kas gulēja apģērbti, jāvelk savs halāts un savs

josta, kā viņu kopienā. Zinu vairākus, kas tā dara. Šausmu laikā jebkura mūķene var pārģērbties, lai iegūtu sakramentus.

§. VII.

Kā mūķenēm, kas atrodas pasaulē, vajadzētu ievērot savus solījumus. Paklausības un nabadzības solījums.

Mūķenēm ir jātiecas uz pilnību, ievērojot savus solījumus.

Man joprojām ir pienākums attiecībā uz mūķenēm kaut ko ziņot par viņu solījumu ievērošanu, kamēr viņas ir pasaulē. Ir mūķenes, kas ir tik nepilnīgas, ka viņas iedomājas, ka, atrodoties ārpus savas kopienas, viņām nav gandrīz nekā, kas jāievēro ne no saviem zvērestiem, ne no noteikumiem. Viņiem šķiet, ka viss ir atcelts un viņiem vairs nekas nav pienākas, jo viņi vairs neatrodas savā sabiedrībā. Šis aklums rodas no tā, ka viņi no visas sirds netiecas uz pilnību, uz ko viņiem tomēr ir jātiecas, saņemot sodu par nāves grēku.

Jo, ja mūsu Kungs savā evaņģēlijā teica: "Esiet perfekti, kā jūsu debesu Tēvs ir pilnīgs", es redzu Dievā, ka runa nav par pārdrošību un pārdrošību vēlēties sasniegt trīskārt svētā Dieva svētumu. Ar to mūsu Kungs norāda, ka katram kristietim ir jātiecas uz sava stāvokļa pilnību, bet jo īpaši uz to, ka katram cilvēkam, kurš ir svētīts Dievam ar svētuma stāvokli, uz kuru Dievs viņu aicina, ir pienākums tiecas pēc visas savas sirds pilnības un visu savu dvēseli Dieva mīlestības dēļ un nāvīgā grēka sāpēs; un ka, ja tā pārstāj tiekties pēc pilnības un aizmirst šo lielisko punktu vai nu nicinājuma, vai nolaidības, vai bailes kļūt skrupuloza dēļ, tā ir kļūda.

Ilūzija par paklausības zvērestu.

Es redzu Dievā, ka šādas mūķenes attālinās no Dieva un aizmirst viņu; ļaujiet viņiem aizmirst sevi un aizmirst lielāko daļu savu pienākumu. Piemēram, runājot par paklausības zvērestu, nepilnīgās mūķenes, kurām ir jādzīvo pasaulē, atklās, ka ir ārpus paklausības jūga, vairs neatrodas Augstākā acu priekšā;

un, tā kā viņiem ir bijusi vispārēja atļauja atstāt kopienu, viņi veido sev dzīves plānu pasaulē pēc savas patikas un pēc savas gribas; viņi saka sev: es esmu atmests Dieva priekšā, mans priekšnieks ir devis man pilnīgu atļauju. Viņi ļauj ikvienam, kas vēlas viņos klausīties, saprast, ka viņi rīkojas ar sava priekšnieka atļauju.

Kad viņi dodas uz grēksūdzi, viņi gandrīz neko neatrod, ko pārbaudīt. Ja viņiem ir kāda atļauja jautāt savam biktstēvam, viņi neuzrunās tos, kuriem ir lielāka reliģiskās dzīves pieredze; viņi dosies meklēt kādu, kurš, iespējams, nekad nebūtu pētījis klostera solījumus: viņi lūgs viņam atļauju pastaigāties un paelpot svaigā gaisā savas veselības labā. Šis biktstēvs, kurš labi nezina zvērestu pienākumu apjomu, atļauj viņiem visu brīvībā un jūrā. Nabaga meitenes! tas ir viss, ko viņi  vēlas.

Ja priekšnieks uzzina, ka viņi dod sev pārāk daudz brīvības, un ja viņa vēlas viņus aizrādīt un izteikt labdarības aizrādījumus, viņi viņai atbild: Māt, man ir biktstēva atļauja. Šī labā Augstākā Māte viņiem atbildēs: Manas māsas, priesteri kungi, ne visi saka vienu un to pašu; Esmu atradis dažus, kas redz ļaunumu tur, kur citi to neredz. Šīs mūķenes viņai atbildēs: Mana māte, tu meklēsi visrūpīgāko: mēs paklausām savam biktstēvam un esam ceļā uz pestīšanu. Tādā veidā, ka Priekšniekam ir pienākums piekāpties un izstāties.

Patiesas paklausības raksturs.

Viss kaitējums rodas no tā, ka nepietiekami iedziļināties sevī un nepārdomājat savus pienākumus. Mūķene, kas tiecas pēc pilnības, atrod daudzus priekšmetus, kuros var sevi pārbaudīt. Ejot Dieva klātbūtnē, viņa nespers nevienu soli, nevienu soli, viņa neveidos nekādu projektu, nekonsultējoties ar Dievu un savu sirdsapziņu, lai uzzinātu, vai tajā ir kaut kas pretrunā ar viņas vēlmēm vai saistībām. Atceroties, ka mūsu Kungs bija paklausīgs un paklausīgs līdz nāvei pie krusta mūsu mīlestības dēļ, viņa darīs visu iespējamo, lai sniegtu Viņam mīlestību pret mīlestību, un viņa nedarīs neko savā darbībā, kas varētu būt pretēja.

(301-305)

Dieva gribai. Gandrīz vienmēr, pārbaudot sevi, viņa sev sacīja: vai tā tiešām ir Dieva griba, ko es daru? vai es esmu tur, kur Dievs mani vēlas? Viņa paklausa viņa svētajai žēlastībai, cik vien iespējams, domādama, ka viņa paklausa pašam Dievam. Viņa precīzi paklausa savam priekšniekam vai nu ar vēstuli, ja atrodas pārāk tālu no viņas, vai arī personīgi, dodoties viņu meklēt. Šī labā mūķene precīzi lūdz viņam atļaujas un sniedz viņam atskaiti par viņa uzvedību ne tikai no ārpuses, bet arī no iekšpuses. Viņa jau sen iegravē savā sirdī žēlsirdīgos padomus un aizrādījumus, ko viņai dod labā māte, ņemot vērā, ka viņa ieņem  paša Dieva vietu.

Dieva ticība un mīlestība, labas reliģijas uzbrukuma un aizsardzības ieroči.

Kā mēs jau teicām, šī labā mūķene pastāvīgi atrodas uzbrūkošajās un aizsardzības rokās. Šie ieroči ir Dieva ticība un mīlestība. Ticības lāpa viņu vada visos viņas soļos un apgaismo visās viņas darbībās. Dieva mīlestība viņu tik spilgti uzmundrina un tik cieši saista ar vīru, ka varētu teikt, ka viņa vairāk pieder Dievam nekā sev; ka Dievs ir kā viņa dzīves dzīve un viņa dvēseles dvēsele.

Pieradusi rīkoties saskaņā ar ticības patiesībām, kas viņu ved tieši pie Dieva, bez jebkāda sliktā apkārtceļa, viņai nav citas nodarbošanās, kā vien izpatikt savam vīram un dzīvot viņa atkarībā un viņa klātbūtnē. Viņa meditē, cik vien spēj, par savu svēto likumu, dievišķajiem baušļiem un visiem saviem pienākumiem, būdama pārliecināta, ka tas ir ceļš, ko Dievs viņai ir iezīmējis, lai gūtu prieku debesīs. Svētīgas mūķenes, kuras tā uzvedīsies!

Mūķenes iezīme, kas bija pieradusi pie Dieva klātbūtnes.

Savā kopienā es pazinu mūķeni, kura, runājot ar mani par labo Kungu, pēkšņi man teica, lai parādītu, ka tas nāk no viņas sirds pārpilnības: Ak! mana māsa, cik liela nelaime ir zaudēt Dieva klātbūtni tikai patera un ave garumā ! Jautāju viņai bez ziņkāres, bet lai pamācītu, kā viņa uzvedās ar mūķenēm darba telpā, kur pēcpusdienā drīkstēja runāt. Viņa atbildēja vienkārši: Mana māsa, tāpat kā

Esmu pieradusi pie Dieva klātbūtnes, man dažreiz gadās, ka pēc dažu vārdu mūķenēm pazaudēju visu uzmanību pret radībām un visu, ko viņi saka; tā ka es nevarēju atskaitīties par visu, kas tika teikts un viss, kas notika.

No kā sastāv patiesa reliģiskā nabadzība? Tās apjoms.

Teiksim arī kaut ko par nabadzības zvērestu, kas reliģiozajiem ir jāievēro pasaulē vajāšanas laikā. Svētā nabadzība, kas nav atdalāma no svētās nolaidības, tās vecākās meitas, ir jāpraktizē precīzi. Šis tikums ietver trīs lietas: absolūtu visa laicīgā labuma nabadzību, gara nabadzību, sirds nabadzību, tas ir, visu vēlmju, pat visa mierinājuma nabadzību.

JC nabadzība

Es vienmēr atgriežos pie šī dievišķā parauga, mūsu burvīgā Glābēja, kurš praktizēja tik lielu nabadzību no dzimšanas līdz savai nāvei. Cilvēks redz viņa personībā mirdzošu šo svēto nabadzību un šo svēto nolaidību. Ak! cik nožēlojams šis glābējs Dievs, piedzimt mēslu kalnā, starp diviem dzīvniekiem un tikt guldītam silītē! Viņš sāk aptvert nabadzību, un tā viņu visu mūžu pavada līdz kapam, kā mēs redzam Evaņģēlijā, kuru viņš nāca mums pasludināt, lai mācītu mūs savā svētajā bauslībā. Šis dievišķais Pestītājs radīja debesis un zemi.

Viss īpašums ir viņam, un tomēr viņam nebija nedz mājas, nedz zemes, nedz ienākumu, un viņš dzīvoja tikai no labdarības personu ziedojumiem. Viņš bija šajā pasaulē kā garāmejošs svētceļnieks, kuram nav nekā cita, kā tikai viņa dzīvība, un, lai veiktu savu ceļojumu, tikai viņam dotās labdarības dāvanas. Viņam ne tikai, šim dievišķajam Glābējam, ir pietiekami daudz, lai godinātu ķeizaru. Viņam jādara brīnums; daudzas reizes viņš dara brīnumus saviem radījumiem, kad tiem ir vajadzība un tiem trūkst barības, kā tas notika ar maizes pavairošanu. Diemžēl! šis dievišķais Glābējs tik daudz nedara ne sev, ne saviem apustuļiem; jo ir teikts, ka kādu dienu, kad viņiem bija vajadzība un vajadzība ēst, un viņiem nebija nekā, ko uzturēt, šim draudzīgajam Glābējam bija, nav vēršanās pie brīnuma; bet viņš un viņa apustuļi grieza tīrumā kviešu vārpas, sasmalcināja tās savās rokās un ielika viņiem mutē dažas šķipsnas, ko viņi apēda, lai nedaudz remdētu savu izsalkumu. Ak ko! dievišķais Pestītāj, tu tik daudz reižu esi darījis brīnumus, lai barotu

vientuļnieki tuksnešu dzīlēs! tu viņiem sūtīji maizi caur saviem eņģeļiem un dažreiz pat ar zvēriem!

Ak, svētā nabadzība! Ak, svētais nolaidība! cik jūs mīlēja mans Pestītājs! viņš ņem tevi par savu pavadoni visas dzīves garumā un paliek pie tevis līdz nāvei. Viņš vēlas nomirt tavās rokās. Man šķiet, ka debesis un zeme ir vienojušās un strādājušas kopā, lai mocītu un radītu ciešanas

(306-310)

izturieties pret šo draudzīgo Pestītāju. Viņam ir liegts viss dievišķais un cilvēciskais mierinājums. Šķiet, ka debesis ir pārvērtušās bronzā, lai liegtu viņam jebkādu palīdzību. Kas! viņš lūdz savu Tēvu, un šis dievišķais Tēvs vairs neklausās savam Dēlam un vienīgajam Dēlam! Par ko bija šī mīlošā Pestītāja taisnā sūdzība pie krusta: Mans Dievs, kāpēc Tu mani esi atstājis? Viņš sūdzas par slāpēm, viņu dzirdina ar žulti un etiķi; viņam tiek atteikta glāze ūdens. Ak, svētā nabadzība! tu viņam noģērbi drēbes, lai atstātu viņu kailu pie krusta! Ak, kāda nabadzība! Ak, kāda pamešana! Ak, kāds upuris no visa! Ak, mans dievišķais Pestītāj, kādā stāvoklī tu esi pazemināts mūsu mīlestības dēļ!

JC krusts ir kancele, no kuras viņš sludina dvēselēm viscildenāko pilnību.

Es redzu Dievā, ka šis dievišķais Pestītājs, patiess Dievs un patiess cilvēks, pielikts pie krusta, ir padarījis šo krustu par kanceli, no kuras kā dievišķs sludinātājs rāda piemēru, sludina vissvētāko mācību un parāda visu tikumi to viscildenākajā un dievišķākajā pilnībā. Redzēt viņu šādā stāvoklī, kur viņš dara vislielāko brīnumu, kāds jebkad bijis un ko cilvēki nekad nevar saprast; Lai redzētu kaut ko no šī brīnuma, mums šis dievišķais Pestītājs uz krusta ir jāuzskata par taisnības troni, no kurienes viņš izteica šos vārdus, ko viņš teica savā mirstīgajā dzīvē: "Kad Cilvēka Dēls uzcelsies starp debesīm un zemi, viņš visu pievilks pie sevis. Es redzu Dievā, ka viņš visu velk pie sevis ar dzīvu ticību, ar dedzīgu mīlestību un ar vēlmi censties, katrs savā stāvoklī, uz pilnību.

Dvēseles, kas ir svētītas Dievam ar zvērestiem, kas nemēdz sasniegt pilnību, to nepamanot.

Es redzu Dievā, ka visām dvēselēm, kas ir devušas svinīgus solījumus un kuras sevi ir veltījušas Dievam vairāk nekā parastie kristieši, savas profesijas dēļ ir spiestas nemitīgi tiecas uz pilnību; ja viņi attālinās no šī punkta vai aizmirst, ka dzīvo maigu dzīvi un cenšas noturēties vidusdaļā, tas ir, lai nav pilnīgi slikti, baidoties izraisīt skandālu, bet arī nolikt malā vēlme un līdzekļi tiekties pēc sava stāvokļa pilnības; ja viņi dzīvo apmierināti, ticot, ka viņi glābj, šīs dvēseles aizmirst šos vārdus: Kas nevirzās uz priekšu, tas atkāpjas. Es redzu Dievā, ka viņi tā atgrūžas, ka krīt no akluma uz aklumu, gandrīz nemanot; viņi pat neapzinās, ka ir ceļā uz  pazušanu.

Gluži pretēji, uzticīgas dvēseles, kas pastāvīgi tiecas pēc pilnības, to nemanot dodas daudz uz priekšu.

Es arī redzu Dievā dvēseles, kas ir uzticīgas, lai klausītos žēlastībā un liktu lietā to, ko tā viņos iedvesmo, un kas nenosaka ierobežojumus savu vēlmju darbībai; kuri pastāvīgi tiecas šķīstīties un svētdarīties un strādā gaismā un ticības un tīras Dieva mīlestības garā, lai, piekopjot tikumus, arvien vairāk iepriecinātu savu dievišķo Pestītāju; Es redzu Dievā, es saku, ka šīm labajām dvēselēm bieži gadās ar lieliem soļiem virzīties uz pilnību, gandrīz nemanot. Es redzu šajā burvīgajā Glābējā svētdarīšanas žēlastības, kas nepārtraukti plūst pār šīm dvēselēm un ar kurām viņš tās velk pie sevis, kas ir visas pilnības autors.

Nabadzības prakse. kam nav nekā sava; saņem visu žēlastībā.

Šeit, saistībā ar svēto nabadzību, ir tas, kas ārēji un iekšēji ir jāpraktizē visiem reliģiozajiem, kuriem ir jādzīvo pasaulē.

Viņiem ir stingri jāpārliecina sevi, ka viņi pieder nabadzīgajiem un ka viņi ir devuši nabadzības zvērestu. Nabagie, kas lūdz žēlastību pie vārtiem, var atbrīvoties no tiem, kas viņiem ir doti, un teikt: tas ir mans; bet mūķene to nevar ne pateikt, ne pat domāt, viņai jāpaskatās sevī

kā svētceļnieks, svešinieks, kurš dzīvo uz svētās labdarības rēķina, ko svētā Providence viņai sagādā, un saņemt visu, pat ja tas būtu tikai bumbieris vai ābols, vai ūdens glāze. Viņai viss jāsaņem no labdarības kā žēlastības dāvana; viņai nebūs nekādu grūtību to izdarīt, ja viņa patiešām ir nabadzīga sirdī, prātā un gribā.

Bet kāda mūķene man sacīs: es esmu no ģimenes un lielas izcelsmes; Esmu kopā ar tuviem radiem, nevaru sevi izcelt nabadzības zvēresta dēļ, jāēd pie viņu galda. Lūk, ko es redzu Dievā, Katra mūķene ir mirusi saviem vecākiem; viņai jāsaņem no viņiem viss labais, ko viņi viņai dara aiz tīras labdarības un Dieva mīlestības.

Mūķenes izturēšanās ar nabadzīgajiem radiniekiem.

Kad Dievs nostāda mūķeni pie svētās nabadzības galda un pārbauda viņu ar trūkumu, kas notiek, kad viņa dzīvo kopā ar nabadzīgiem cilvēkiem, kuri diez vai var dot viņai dzīvei nepieciešamo, tad šī labā mūķene, kas nes savā sirdī savu nabadzības solījumu. , cietīs trūkumu ar prieku un mierinājumu un svētīs To Kungu, redzot sevi spējīgu pildīt savu nabadzības solījumu. Un tas ir jādara katrai mūķenei, kad Dievs viņai dod iespēju.

Mīlestības līnija uz nabadzību mūķenē šodien.

Tā mūsu dienās ir darījusi laba mūķene. Viņi viņu ievietoja nabadzīgā būdā vecā ēkā. Bija vairākas atveres, kuras bija aizsērējušas tikai ar zirnekļu tīkliem un putekļiem. Viņa iemīlēja sevi

(311-315)

šī būda. Vai arī no labdarības gribēja viņu izmitināt citur. Nē, viņa teica, es nevaru pamest šo mājokli, kam ir tik daudz sakara ar stalli Betlēmē, kur dzimis mans Pestītājs. Lai nopelnītu iztiku, viņa uzņēma mazus bērnus mācīt. Par algu daži viņam atnesa mazus maizes gabaliņus, bet  citi

mazas čalas (1); tā ka dažreiz viņai bija pārāk daudz uzreiz. Viņa to ēda sapelējušu; taču, baidoties ļaut viņam zaudēt, viņa piekrita, ka viņiem vajadzētu dot viņam maizi tikai vienu vai divas reizes nedēļā un noteiktos nelielos daudzumos. Dievs, kurš vēlējās viņu pārbaudīt, ļāva šiem labajiem cilvēkiem aizmirst atnest viņam maizi noteiktajā dienā. Tas bija pat badošanās laikā. Šī mūķene vienkārši nedomāja, ka viņai nav ko ēst. Kad pienāca stunda, pusdienlaiks, viņa devās vakariņās. Viņa atrod tikai nelielu maizes garoziņu divu vai trīs kumosu garumā. Toreiz viņa sirds uzplauka no prieka un mierinājuma.

(1) Ceturtdaļa klaipa.

Ak! viņa teica: lūk, es esmu pie svētās nabadzības galda. Mans Dievs! Es pateicos jums, ka ļāvāt man īstenot savu nabadzības solījumu.

Tajā brīdī viņa atcerējās, ka tās dibinātājs, sekojot mūsu Kunga piemēram, bija lūdzis viņam maizi. Viņa sacīja, ka es nedrīkstu kārdināt Dievu un domāt, ka viņš darīs brīnumu, lai mani pabarotu. Es iešu dabūt maizi pie vārtiem, Dieva dēļ. Viņa sirds, pilna mīlestības pret Dievu, gavilēja un priecājās, ka atrada iespēju praktizēt pazemību un svētu pazemību. Viņa aiziet un dodas pie tuvākā kaimiņa. Laba nabaga garā, Dieva mīlestības un labdarības dēļ viņa lūdz vakariņām maizes gabalu. Šie nabagi, ļoti pārsteigti un pārsteigti, deva viņam vakariņās to, ko varēja ēst, un sacīja viņam: kundze, kad jums to vajadzēs, nāciet uz mūsu māju, ja vien mums būs maize, jums tā būs; bet, lūdzu, nelūdziet to no tīras labdarības, ne arī šādā veidā, tas mūs pārāk sāpina. Kad jūs ieradīsities kaut ko no mums paņemt, ja vien tur būtu bērni, lūk, kur liek maizi, ieejiet drosmīgi, it kā tā būtu jūsu māja, un ņemiet tik, cik jums vajag. Mūķene atbildēja: Nē, mani draugi, es to nedarīšu, un es lūdzu jūs, lai nesagādātu jums sāpes katru reizi, kad redzat mani nākam lūgt jums žēlastības dāvanas aiz labdarības un Dieva mīlestības. Es to darīšu, jo man tas ir jādara, un tāpēc, ka esmu sev uzdevis to darīt ar savu nabadzības solījumu. Es lūdzu, neliedz man to praktizēt, jo tu man sagādātu lielas sāpes. Visu, ko es lūdzu no jums, es lūdzu no jums no labdarības, un visu, ko saņemu, es saņemu no žēlsirdības un Dieva mīlestības. Tāpēc, mani labie cilvēki, lūdzu, neuzskatiet to par sliktu. Es nevaru citādi. Es pie tā pieradu aiz cieņas pret savu nabadzības solījumu,

Mūķenes izturēšanās pret bagātiem radiniekiem.

Es redzu Dievā, ka mūķenes, kuras ir sabiedrībā un ar ļoti bagātiem vecākiem, ir vairāk žēl nekā tās, par kurām es tikko runāju. Tomēr viņi var ievērot savus solījumus, vismaz iekšēji, un tiecas uz pilnību, ja viņi ārēji praktizē to, ko Dievs liek man rakstīt. Ja viņiem ir pienākums katru dienu ēst pie vecāku galda un viņi nevar darīt citādi, viņiem ir jāparedz svēta nabadzība un mūsu Kunga klātbūtne, kas viņus redz un ņem vērā visur. Tādā veidā viņi saņems drosmi, un viņiem būs liela paļāvība uz Dievu un mūsu Kunga mīlestību.

Atrodoties pie galda, viņiem jābūt pieticīgam gaisam, mūķenei piedienīgām drēbēm un nabadzībai un svētai nolaidībai. Viņiem nedrīkst būt nekā pasaulīga ne apģērbā, ne runā, ne izturēšanā; nolaistām acīm bez aizkustinājuma, runāt ļoti maz un tikai nepieciešamības pēc; uzmanieties pievērst uzmanību pasaulīgām vai rupjām runām, kā arī tādām, kas vienlaikus uzbrūk vairākiem tikumiem. Viņiem ir dziļi jāklusē, sarunā nejaucot vārdus, izņemot to, ka, atkāpjoties no klusuma, viņiem vienkārši jāatbild: man nav ko teikt uz šīm runām, tās nav mans stāvoklis un neuztraucas. es; un atgriežoties pie sevis, viņi atcerēsies, ka mūsu Kungs viņus ņem vērā un vēro, kā viņi ēd. Ja galds parasti ir labi pasniegts, viņi nedrīkst aizmirst svēto nabadzību un svēto nolaidību, inséparables de l'humilité, qui ne vie que de  mortifications.

Vīnu, kafiju un dzērienus mūķenēm vajadzētu lietot tikai kā līdzekli un nepieciešamības dēļ. Viņiem ir jāatsakās no jebkāda ielūguma uz maltīti un nevienā jāapmeklē.

Es redzu Dievu, ka mūķenēm nevajadzētu lietot vīnu, dzērienus vai kafiju, ja vien viņas tos nelieto kā līdzekli vai lielas nepieciešamības dēļ. Ja gadās, ka mūķenei ģimenē vai citur tiek lūgts doties uz vakariņām, vakariņām vai uzkodām, viņai vispār nevajadzētu iet; tas ir absolūti pretrunā viņa vēlmēm un pienākumiem. Viņa atmasko sevi

(316-320)

nostājas pasaulē, pret Dieva aizliegumu. Viņai ir jāatbild cilvēkiem, kuri aicina viņu nākt un ēst kopā ar viņiem: es esmu jums pienākums, es nevaru tur iet, mana sirdsapziņa man to neļauj, saistībā ar maniem pienākumiem un pienākumiem. Viņai nav jābaidās likt iespaidu, ka viņas stāvokļa gars neļauj viņai sevi parādīt pasaulē.

Mūķenēm jāuzmanās pieķerties tam, kas viņām tiek dots, tam, ko viņas nopelna ar savu darbu, un naudai.

Ja mūķenei, kura dzīvo kopā ar saviem vecākiem, bagātiem vai  nabagiem, gadās, ka viņi dod ēst saviem vecākiem vai citiem cilvēkiem, viņai ir pilnībā jāatbrīvojas un jādara viss iespējamais, lai neapmeklētu maltīti. . ēst bēniņu stūrī. Viņai arī pēc iespējas vairāk jāatkāpjas vientulībā un jāskaita savas garīgās lūgšanas, jāskaita birojs, jāveic lasījumi un darbs tajos laikos, kad viņa tās darīja savā kopienā  .

Lai katra mūķene neuzņemas pienācīgu pieķeršanos tam, ko labdarība un viņu darbs var dot viņiem: lai viņi domā, ka nabadzības gars viņiem liedz teikt: tas ir mans; un pat to, ka viņi nevar brīvprātīgi apstāties pie šīs domas, jo viņiem nav nekas cits kā depozīts, kam jākalpo viņu vajadzībām un kuru šī iemesla dēļ nedrīkst izmantot, lai sagādātu viņiem liekās lietas, ne apģērbu saskaņā ar pasaulīgo garu, ne arī pārāk delikāts ēdiens, kas būtu pretrunā nabadzības un mirstības garam.

Tā kā mūķenes nelaimīgajā stāvoklī, kādā viņas atrodas, nevar iztikt bez naudas, lai viņas rūpējas, lai šī nolādētā nauda viņām neizraisītu daudz kļūdu. Velns pieliks visas pūles, lai nemirstīgo mūķeni iedvesmotu ar vēlmēm un pieķeršanos, kas viņu ved uz iekāres apmierināšanu. Simts reizes viņa domās par savu naudu un izjutīs vēlmi iegūt visu, kas viņu var apmierināt, vai nu drēbēs, vai ēdienā. Citām mūķenēm, gluži otrādi, drīzāk pietrūks vajadzīgā, nekā šķebinās savu naudu. Viņi strādās dienu un nakti, atstājot malā savas lūgšanas, lasījumus un garīgās lūgšanas, kas bija ierasts viņu kopienā, kaitējot viņu

sveiki, un tas, lai nopelnītu naudu un palielinātu savu maku. Skatieties uz savu naudu tikai ar vaidu; domā, ka tā ir čūska, ko tu paturi sev līdzi, un ja tu to ļaunprātīgi izmantosi pret saviem pienākumiem, šī čūska tevi aprīs un iznīcinās.

Mūka līnija, kuru dēmons mēģina kārdināt ar zelta un sudraba pilnas maku ēsmu.

Kāds reliģiskais svētais, atrodoties ceļā ar savu pavadoni, redzēja, kā dēmons izliek viņiem lamatas, noliekot naudas maku uz ceļa, pa kuru viņiem bija jāiet. Šī somiņa bija atraisīta, un tajā bija redzams zelts un sudrabs. Labais svētais iet garām, nepieskaroties šai maciņai un vērojot mūku, kas bija kopā ar viņu, lai tas tai nepieskartos. Šis mūks vienkārši noliecās, lai uzliktu roku uz somiņas. Otrs viņu nekavējoties atturēja, sacīdams: mans brāli, ko tu dari? Tas ir velns, kas mums izliek lamatas. Ja pieskaraties somiņai, velns ir iekšā čūskas formā, kas aprīs tavu roku. Šajā brīdī velns,  redzēdams sevi uzvarētu, pazuda kā  dūmi.

Reliģiskajiem vajadzētu izvairīties no dūnu gultām.

Es redzu Dievā, ka mūķenēm, kuras ir pie bagātiem vecākiem, ir jāuzmanās, lai pārāk maigi neguļ uz segas. Ja viņi dzīvo kopā ar republikāņiem, kuri iebilst pret viņiem reliģijas jautājumos, viņiem noteikti ir jāatstāj savas mājas un jāmeklē cits patvērums pie dažiem labiem kristiešiem.

§. VII.

Tās pašas tēmas turpinājums. Šķīstības un noslēgtības zvēresti. Secinājums par pienākumu tiekties pēc pilnības un par mūķeņu nožēlojamo aklumu, kuras neievēro savus solījumus ievērot pasaules principus un paražas.

Ārējais veids, kā ievērot šķīstības zvērestu pasaulē. Vienkāršība apģērbā. Pieticība it visā.

Tagad pāriesim pie šķīstības un slēgšanas solījumiem. Šķīstības zvērests attiecībā uz ārpusi ir tāds, ka JC šķīsta sieva ir tikpat ļoti uzmanīga, lai saglabātu savus dārgumus, kā skopais sargā no zagļiem, baidoties, ka viņa dārgumi viņam tiks atņemti. Labas mūķenes prerogatīvai ir jābūt pieticībai; viņai jābūt pieticīgai savās drēbēs, kā es jau tik daudzkārt teicu un atkārtoju vēlreiz; viņas drēbēs nedrīkst būt nekas moderns, pat ne krokas vai adatas punkts. Gluži pretēji, viņai savā apģērbā ir jāizjauc pasaules modes, lai ikviens, kas viņu redz, varētu teikt, ka viņa nav modē. Viņai jāstaigā nolaistām acīm, laicīgo pavadībā un pat tad, kad viņa ir kopā ar mūķenēm. Visos savos vārdos, visās savās darbībās, izturēšanās, vārdu sakot visā, viņai ir jārāda svētas pieticības piemērs un visur jānes JC sievas tēls. Viņai īpaši jāuzmanās, lai skūpstītu jebkuru. , it īpaši vīrieši, pat ne viņa brāļi, un

(321-325)

izrādīt pat ļoti atturīgu pret sava dzimuma personām, ja vien tās nav māsas, kas dzīvo tālu no viņas un kuras viņa reti redz, vai savu tuvāko radinieku vai pat citu cilvēku mazbērni. Bet kas attiecas uz zēniem, viņa nedrīkst skūpstīt tos, kas vecāki par divpadsmit gadiem. Viņa nekad nedrīkst gulēt ar laicīgiem cilvēkiem, pat ne ar mūķenēm, ja vien tas nav ļoti nepieciešams, un tikai vienu reizi garāmejot.

Vienatnē vai kompānijā mūķenei nekad nevajadzētu sakrustot kājas vienu pāri otrai. Šāda poza ir pasaules paraža, nepiedienīga mūķenei.

Nepieņem apmeklētājus.

Viņai nekad nevajadzētu apmeklēt cilvēkus pasaulē, jo īpaši par laulībām, ja vien tas nav pārsteigums, un viņa nevarēja no tā izvairīties. Vienmēr var godīgi un pieklājīgi atvainoties, sakot: tas ir pret mūsu valsti saņemt vizītes no pasaules cilvēkiem, jo ​​to mums aizliedz mūsu noteikumi un mūsu

pienākumus, saņemt apmeklējumus vai pat atdot biļetes. Es redzu Dievā, ka šīs vizītes viņam ļoti nepatīk, jo tas ir kā zināmas atbilstības uzturēšana ar pasauli; kas nodrošina sarunas ar pasaules cilvēkiem, kas dažkārt ir pret mūķenes pienākumiem.

Mūķenes īpašība, kurai, spiesta būt klāt bīstamās intervijās, palīdzēja un instruēja NS

Es pazīstu mūķeni, kura, pametot savu kopienu, palika kopā ar cilvēkiem, kuri tika apmeklēti. Šī mūķene, ļoti apmulsusi un ciešot savā sirdsapziņā, dzirdot šajās pasaules cilvēku sarunās vairākas runas, kas bija pretrunā ar viņas saistībām un cilvēkiem, ar kurām viņa dzīvoja kopā, norādīja, ka viņai ir bezjēdzīgi atrasties šo pasaules cilvēku sarunas un ka viņa sirdsapziņa bija pārāk apmulsusi. Viņa lūdza viņus ļaut viņai vienai doties pensijā dzīvoklī. Bet šie cilvēki atbildēja, ka tā nebūs, un gribēja, lai viņa paliktu pie viņiem. Šī mūķene uzskatīja, ka viņai vajadzētu paklausīt, un apņēmās, kad redzēja, ka viņa nevar rīkoties citādi.

Kādu dienu, cita starpā, ieradās abu dzimumu cilvēki. Šī mūķene bija darbā; un tā kā viņa nedrīkstēja viņu pamest un iziet no dzīvokļa, nevar pateikt, cik ļoti viņu saruna viņai sagādāja sāpes. Viņa nevarēja atļauties brīvprātīgi pacelt acis, lai paskatītos uz tām.

Īpaši viens kungs sāka runāt nevis par kristieti, bet gan par pagānu. Šī mūķene arvien vairāk centās pacelt savu sirdi pie Dieva, redzot, ka nav pieļaujams  viņai atbildēt, sakot: Kungs, apžēlojies par mani un neļauj man pazust. Šis labestības Dievs nāca viņai palīgā un ļoti īpašā veidā, sakot viņai: “Mana meita, es esmu šeit, es runāšu ar tevi. Šī mūķene tik ļoti pievilka Dievu, ka viņa zaudēja jebkādu izpratni par ķermeņa ausīm, tomēr nepārtraucot darbu. Viņa nezina, kā saruna beidzās. Viņa vairs neredzēja un nedzirdēja neko, kas tika teikts, un viņi atkāpās, viņai nemanot  .

Mūsu Kungs darīja zināmu šai pašai mūķenei, ka viņai nav pienākuma paklausīt cilvēkiem, ar kuriem viņa dzīvoja, un ka pat nākotnē, lai kurā mājā viņa atrastos, kad viņi vēlas viņu paturēt, lai viņš kaut ko darītu. kas tiek darīts pretēji saviem pienākumiem vai kas atbilstu pasaules maksimām, nedrīkst pakļauties un būt stingram savā atteikumā;

ka, ja cilvēki turēsies, viņai vajadzētu meklēt citu māju, kurā nevaldītos tas pats nekārtības. Tas Kungs vienmēr palīdz tiem, kas pie viņa vēršas un kuriem ir laba griba viņam patikt.

Ārējais veids, kā ievērot slēgšanas solījumu pasaulē. Kļūda saistībā ar šo solījumu.

Man joprojām ir ko teikt par noslēguma zvērestu ārpusi.

Es nerunāju par to, kas attiecas uz zvērestu iekšpusi, jo es to esmu aplūkojis iepriekš. Daudzas mūķenes uzskata, ka viņām nav jādod slēgšanas solījums, un pat vairāki baznīcas kungi domā tāpat. Es pazinu vienu, kam bija šī sajūta. Bija jautājums par došanos pastaigāties uz laukiem. Šis priesteris kungs man teica, ka man jāstaigā ar kompāniju. Es atbildēju, ka nevaru to izdarīt sava klostera zvēresta dēļ. Viņš atbildēja, ka es neesmu vairāk pakļauts žogam kā viņam. Priesteri kungi saprot, ka, lai ievērotu iežogojuma zvērestu, ir jāatrodas sabiedrībā un iežogojumā, lai pasaules ļaudis tajā varētu ienākt tikai tad, kad viņiem liek tajā ienākt pēc nepieciešamām lietām; un ņemot to tā, viņiem ir taisnība.

Mūķenei nevajadzētu iziet bez vajadzības.

Mūķene, kurai nav sava stāvokļa gara, viegli noticēs, ka vairs nevar ievērot savu slēgšanas solījumu, un tāpēc, ka viņa vairs nav sabiedrībā, viņa uzskatīs, ka tas ir anulēts. Bet laba reliģioza, kuras sirdī ir iekšējs gars un mīlestība pret saviem pienākumiem, kaut arī viņa atrodas ārpus savas kopienas, darīs visu iespējamo, lai tur turētu savus solījumus un jo īpaši klostera solījumus. Viņa atturēsies

(326-330)

nākt un iet, un visi apmeklējumi, kurus viņa uzskata par nevajadzīgiem vai nevajadzīgiem.

Kādos gadījumos mūķenes var iziet.

Tas ir tas, ko es redzu Dievā. Mūķenes var likumīgi iziet, ja runa ir par tuvošanos Sakramentiem vai nu tālu vai tuvu, vai arī par biktstēvu maiņu, ja viņām nav uzticības tam, kas viņiem ir. Tāpat viņi var iziet, lai izpildītu mūsu mātes Svētās Baznīcas priekšrakstu, palīdzot Svētās Mises upurēšanai. Šajā gadījumā labā mūķene dosies taisnā ceļā, vienmēr paturot prātā savu pēdējo solījumu. Pēc Mises noklausīšanās un saistību izpildes viņa atgriezīsies tieši savās mājās, nestaigājot ne šurpu, ne turpu. Gluži otrādi, izklīdusi mūķene, kas aizmirsusi savu noslēguma solījumu, dosies uz Svēto Misi un, to noklausījusies, viņai vairs nebūs citas rūpes, kā vien doties pastaigās un apciemot pasauli. Viņa ēdīs vienreiz vienā mājā, bet otru reizi citā. Es redzu Dieva priekšā, ka šī mūķene nodara vairāk ļauna nekā laba un ka viņai labāk būtu palikt mājās, lai klausītos Svēto Misi. Man šķiet, saskaņā ar to, ko es redzu Dievā, ka mūķenēm nav obligāti jāiet uz vesperēm vai pestīšanu pat tad, kad viņas ir Baznīcas tuvumā, un ka viņām ir vairāk pienākums saglabāt vientulību savā īpašumā un izpildīt viņu vēlmi. Ja pasaule ar to ir slikti audzināta un tā viņiem par to pārmet, lai viņi atbild, ka viņu lūgšanas viņus vieno ar Baznīcu, bet klostera zvērests neļauj viņiem iziet un liek viņiem to apmeklēt. Es pat redzu, ka tajās nedēļas dienās, kad Svētā Mise nav priekšraksta,

Mūķenes, kuras ir sapulcinātas, lai nopelnītu iztiku un nevar atļauties kalpu, var likumīgi iziet visu, kas nepieciešams dzīvei, un visām citām vajadzībām. Mūķenes joprojām var iziet, lai ziņotu savam priekšniekam par savu interjeru un noskaidrotu, kā viņām jāuzvedas saistībā ar viņu pienākumiem. Ja priekšnieks ir zvērējis (1), jums, bez šaubām, nevajadzētu lūgt viņai atļauju vai atzīt viņu par savu priekšnieku. Mūķenes joprojām var doties satikt savas māsas sabiedrībā, noskaidrot, vai viņām trūkst garīgā vai laicīgā, un palīdzēt viņām viņu vajadzībās. Mūķenes, kas dzīvo šaurās telpās un kurām nav dārza, var iziet smelties svaigu gaisu tuvākajos un nomaļākos dārzos; bet viņiem ir jāizvēlas brīdis, kad tur neviena nav, īpaši vīriešu.

(1) Nodod Konvencijā prasīto zvērestu.

Dievam vispatīkamākais darbs, ko var darīt mūķenes, kurām ir jāpelna iztika, ir mācīt mazus bērnus.

Attiecībā uz mūķenēm, kurām ir jāpelna iztika, es redzu Dievā, ka no visiem darbiem, ko viņas var paveikt, Dievam vispatīkamākais ir mācīt mazus bērnus. Dievs iegūs savu godību un šo labo mūķeņu pestīšanu; un ja runa būtu par ticības apliecināšanu, riskējot ar dzīvību, tad šīs mūķenes redzētu stingras kā klints jūras viļņu vidū.Es redzu Dievā, ka mūķenes var pamācīt arī mazus puikas. kā mazas meitenes un māciet viņām galvenās ticības patiesības, lai tās varētu pieņemt pirmo komūniju. Viņiem nevajadzētu mācīt lasīt vai rakstīt, bet tikai katehismu.

Ja viņiem būtu pietiekami tuvu laicīgi vīrieši vai sievietes, kuriem būtu skolas, tad viņiem vajadzētu mācīt tikai meitenes.

Mūķenei visi pienākumi jāpilda tieši mīlestības dēļ.

Ir arī nepieciešams, lai mūķenes neko neizlaistu no saviem galvenajiem pienākumiem, un jo īpaši no tiem, kas ir priekšraksti, ja vien Baznīca tos no tiem neatbrīvo. Mūsu Kungs evaņģēlijā saka, ka tie, kas Viņu mīl, ir tie, kas turēs Viņa baušļus. Bez šaubām, labais Kungs īpaši attiecas tikai uz mīlestību; tā ir mīlestība, kas liek visam darīt un uzņemties visu. Mīlestība nekad nav dīkstāvē, tā vienmēr ir neatlaidīga, nekad nesakot: Pietiek. Būs tikai īstās, JC sievas, kurām tas patiks; kas turēs svētos Dieva baušļus; kas no visas sirds tiecas ievērot visu, ko spēj no saviem pienākumiem, un kas ar savu mīlestību neatlaidīgi viņu mīlēs arvien vairāk: jo uzticama JC sieva,

Dievs viegli piedod vājuma vainas dvēselei, kas viņu mīl.

Nav tā, ka tie, kas patiesi mīl, nepieļauj kļūdas: jā, viņi dara. Mīlestība nepadara cilvēku nevainojamu, īpaši šajos laikos, kad tikumības ceļš ir tik grūts un soļi tik slideni. Bet, ja tu krīti, šķīstā J. C. sieva, nepazaudēsi drosmi, mūsu burvīgais Glābējs ir gatavs tevi pacelt un piedot, ja vien tavai sirdij ir ļoti žēl un tavai gribai ir liela vēlme darīt labāk. Šis labestības Dievs zina mūsu vājības un vājības un zina, ka mēs neko nevaram darīt bez viņa žēlastības. Viņai netrūks;

(331-335)

tāpēc centīsimies tai atbilst un būsim tai uzticīgi.

Tas, ko māsa rakstīja par pilnību, nāk no Dieva. Pienākums atbilst žēlastībai un tiekties pēc pilnības.

Ja es iepriekš būtu rakstījis par klostera zvērestiem to pilnībā, es nevarētu no tā iztikt; tas nenāk no manis. Tici tam, ko es redzu Dievā attiecībā uz žēlastību, rīcību, kristīgajiem un reliģiskajiem tikumiem; jo  es redzu Dievā, ka, tā kā Viņš ir bezgalīgi pilnīgs, visas žēlastības un tikumi ir vērsti uz to, lai mūs sasniegtu pilnībā, un es redzu, ka viss, kas nāk tūlīt no Dieva, ir pilnīgs. Es arī redzu Dievā, ka ir žēlastības, kurām vieniem nepieciešama lielāka pilnība nekā citiem. Mums visiem ir jāatbilst žēlastībām, ko Dievs mums ir devis. Tu neuzvelc pilnību kā halātu; tas ir ļoti šaurs un ļoti grūts ceļš. Mēs veicam vairākus kritienus, bet

jums ir jāceļas un nav jāatstāj pilnības ceļš kļūdu un kritienu dēļ.

Šie pilnības noteikumi neattiecas uz pasaulīgām mūķenēm. Viņu nožēlojamā rīcība.

Tas, ko esmu rakstījis iepriekš, attiecas uz īpaši labām mūķenēm, kurām sirdī ir pestīšana un kuras ar Dieva žēlastību ievēros visu, ko var no savas valsts pienākumiem; bet tas neattiecas uz pasaulīgajām mūķenēm. Es viņus tā saucu, jo viņi skrien pa plašo pasaulīgo ceļu, atsakoties no visiem zvērestiem un pienākumiem, maldinot sevi un sakot, ka, vairs neatrodoties savā sabiedrībā, viņiem vairs nav nekāda pienākuma.

Ak mans Dievs! tu evaņģēlijā teici, ka tu esi labais gans un ka tu pazini savas avis, un ka viņas pazina tevi; tas tu

staigājiet viņiem pa priekšu, un viņi seko jums. Ak! bez šaubām, sliktās mūķenes paziņo par sevi, jo viņas tev neseko. Gluži pretēji, jūs viņus vairākas reizes saucāt ar savām žēlastībām, bet viņi pagrieza jums muguru un bēga no jums, skrienot uz pasaules jutekliskajām baudām un mānīgajām iedomībām. Viņi joprojām atbilst jūsu sievu skaitam; bet diemžēl! tās ir sievas, kas līdzinās neprātīgām jaunavām, kuru lampās nav eļļas, proti, kurām nav ne ticības, ne mīlestības, ne vēlēšanās izpatikt savam vīram. Viņi ir redzami skrienam pazušanas ceļā un bez bailēm pakļaujamies tūkstošiem grēku izdarīšanas gadījumu, pretrunājot saviem solījumiem un saistībām, meklējot pasaulīgo sabiedrību, sekojot viņu korumpētajām maksimām un atdarinot tās viņu modē. Diemžēl! Diemžēl! ko var domāt un teikt par šiem nabaga maldinātajiem cilvēkiem? Ar dienu viņiem nepietiek, lai meklētu nesakārtotus priekus starp pasaulīgajiem, viņi joprojām tur pavada daļu savu nakšu. Pat savās drēbēs un rotājumos viņi dara sevi zināmu. Ko lai es saku par šīm modernajām kleitām no zīda, muslīna, kembrika un Indijas? mežģīņu un zāliena galvassegas ar vismodernāko lielo lentīšu kokāri un pulksteni sānos? No galvas līdz kājām viss tajos atdarina modi. Kādu skandālu šīs mūķenes izraisa, saņemot ciemos no cilvēkiem pasaulē un tādā veidā atgriežot viņus! ko var domāt un teikt par šiem nabaga maldinātajiem cilvēkiem? Ar dienu viņiem nepietiek, lai meklētu nesakārtotus priekus starp pasaulīgajiem, viņi joprojām tur pavada daļu savu nakšu. Pat savās drēbēs un rotājumos viņi dara sevi zināmu. Ko lai es saku par šīm modernajām kleitām no zīda, muslīna, kembrika un Indijas? mežģīņu un zāliena galvassegas ar vismodernāko lielo lentīšu kokāri un pulksteni sānos? No galvas līdz kājām viss tajos atdarina modi. Kādu skandālu šīs mūķenes izraisa, saņemot ciemos no cilvēkiem pasaulē un tādā veidā atgriežot viņus! ko var domāt un teikt par šiem nabaga maldinātajiem cilvēkiem? Ar dienu viņiem nepietiek, lai meklētu nesakārtotus priekus starp pasaulīgajiem, viņi joprojām tur pavada daļu savu nakšu. Pat savās drēbēs un rotājumos viņi dara sevi zināmu. Ko lai es saku par šīm modernajām kleitām no zīda, muslīna, kembrika un Indijas? mežģīņu un zāliena galvassegas ar vismodernāko lielo lentīšu kokāri un pulksteni sānos? No galvas līdz kājām viss tajos atdarina modi. Kādu skandālu šīs mūķenes izraisa, saņemot ciemos no cilvēkiem pasaulē un tādā veidā atgriežot viņus! Ko lai es saku par šīm modernajām kleitām no zīda, muslīna, kembrika un Indijas? mežģīņu un zāliena galvassegas ar vismodernāko lielo lentīšu kokāri un pulksteni sānos? No galvas līdz kājām viss tajos atdarina modi. Kādu skandālu šīs mūķenes izraisa, saņemot ciemos no cilvēkiem pasaulē un tādā veidā atgriežot viņus! Ko lai es saku par šīm modernajām kleitām no zīda, muslīna, kembrika un Indijas? mežģīņu un zāliena galvassegas ar vismodernāko lielo lentīšu kokāri un pulksteni sānos? No galvas līdz kājām viss tajos atdarina modi. Kādu skandālu šīs mūķenes izraisa, saņemot ciemos no cilvēkiem pasaulē un tādā veidā atgriežot viņus!

Dažāda veida neticīgās mūķenes. Kādi viņi ir Dieva acīs.

Es joprojām redzu Dievā citas mūķenes un lielākā skaitā, kuras, ņemot par zināmu priekšstatu, uzstāj, ka nav ne tik sliktas, ne tik lieliski izgreznotas, ne tik pasaulīgas kā tās, no kurām es nāku. bet tomēr viņi vairāk atdarina sliktās mūķenes nekā labās. Es joprojām redzu Dievā, ka vissliktākie ir tie, kas ir zvērējuši, un tie, kas ir precējušies. Dieva un cilvēku priekšā viņi tiek uzskatīti par negantības briesmoņiem. Joprojām ir virkne citu mūķeņu, kuras nav zvērējušas, nav precējušās, bet ir tik izcilas, tik lepnas un tik pasaulīgas, ka Dievs viņas ienīst un ierindo to rindās, kuras izdabā savai neveiksmīgajai izjūtai.

Mūķenēm, kurām ir pa vidu starp labo un slikto, tās ar savu nepastāvību pieder reizēm Dievam, reizēm velnam. Viņi vairākas reizes novirzās un, to pamanot, ar žēlastības palīdzību mēģina atkal piecelties. Bet skandāli viņi dod

ir pilnīgi kaitīgas un nodara ļaunumu visām mūķenēm, izņemot labās un precīzās mūķenes. Šo vārdu viņiem dod Dievs. Šīs labās mūķenes, kas tiecas pēc pilnības, nepārbauda, ​​kā citi rīkojas; viņi klausa tikai Dievam un savai sirdsapziņai. Bet attiecībā uz nepilnīgajām vai sliktajām mūķenēm es redzu, ka velns viņām izliek slazdus un dāvā viņām kārdinājumu pārdomāt citu mūķeņu slikto uzvedību, liekot dzirdēt: Tāda mūķene un tāda cita dara labi, dari. nu tā. Piemēram, pasaulīgi uzņēmumi, sarunas ar pasaulīgiem cilvēkiem, iepirkšanās un bezjēdzīgi apmeklējumi, ko es beidzot saku? simts citu vainu, kalpo par sliktu piemēru vienam un otram, un viņi saka: tā kā mūķenes dara labi, tās

(336-340)

lietas, es arī varu tās izdarīt. Tā viņi viens otram paziņo par ļaunumu, kas izplatās kā mēris. Tik daudz ļaunumu notiek tikai tāpēc, ka mēs nespējam iedziļināties sevī un pārdomāt savas apziņas stāvokli.

Kādai sava ordeņa mūķenei parādās svētais dibinātājs. Mācību viņš viņai sniedz.

Šeit es stāstu par to, kas notika ar mūķeni, kura joprojām dzīvo, kad viņa bija savā kopienā. Kādu dienu viņai parādījās viņas svētais dibinātājs un paziņoja par sevi. Prieka un mierinājuma pārvadāta, viņa nometas viņam uz ceļiem un sāk viņam teikt: Ak! mans tēvs, ak! mans tēvs, lūdzu, pastāstiet man kaut ko par manu izglītību. Šis labais svētais viņam atbildēja: Tu mani sauc par savu tēvu, un tev ir taisnība, jo es esmu. Ienāc sevī, redzi un apsver, vai esi mans bērns. Tūlīt viņš pazuda.

Šobrīd mūķene lūdza Dievam žēlastību uzzināt viņas sirdsapziņas stāvokli. Pēc tam viņa saņēma iekšējo apgaismojumu, kas lika viņai atklāt daudzus trūkumus solījumos, valdībā un visos pienākumos. Tajā pašā laikā šī gaisma lika viņai redzēt pilnības stāvokli tur, kur viņai vajadzēja

censties sasniegt savas valsts svētumu. Viņa arī redzēja, cik tālu viņa bija no tā savu kļūdu dēļ.

V PANTS.

Dažas detaļas par mūsu Kunga Jēzus Kristus mokām olīvu dārzā un par viņa augšāmcelšanos. Praktiski dvēseļu atvieglošanai Šķīstītavā. Brīdinājums, ka Piedzimšanas māsa saņem no Mūsu Kunga un Vissvētākās Jaunavas.

§. Ier.

JC agonijas apstākļi Viņa sāpju cēloņi. Viņa mīlestības pret vīriešiem diženums.

JC iekšējais stāvoklis viņa mirstīgās dzīves laikā un aizraušanās laikā.

Šeit es ziņoju par to, ko mūsu Kungs man teica par vairākiem savas svētās kaislības punktiem. Mūsu Kungs man saka, ka visā viņa mirstīgās dzīves laikā viņa kā Dieva dievišķuma mūžīgā skaidrība tika atklāta un savienota ar viņa svēto cilvēcību kā cilvēku; tā, ka viņš, tāpat kā Dievs un cilvēki, to izbaudīja sevī, neapžilbinot tos ārpusē, un Tabora kalnā viņš ļāva tam parādīties tikai vājam staram. Bet kaislību dienās, no pēdējām vakariņām līdz savas svētās miesas augšāmcelšanai, mūsu Kungam kā cilvēkam tika liegta šī dievišķā dievišķuma skaidrība.

Mūsu Kungs man teica: “Tas kā melns kreps bija pārvilkts pār manu prātu un pār manu saprātu, tā ka mana dārgā dvēsele bija it kā apņemta un aizsegta: viņa vairs neredzēja neko citu kā tikai krustu un manas kaislības mokas; bet jo īpaši lielākās mokas, ar kurām viņa bija pārņemta, bija to noziegumu skaits un milzīgie noziegumi, kas pastrādāti un jāpaveic no pasaules sākuma līdz gadsimtu beigām, kas viņai tika pakļauti, un Dieva, mana tēva, taisnīgumu, kurš pieprasīja, lai tie tiktu izlīdzināti ar Dieva asinīm. Tas bija tas, kas lika man to vienkārši virzīt

sūdzība, tuvojoties Olīvu dārzam: Mana dvēsele ir skumja līdz nāvei. »

Pirmā vīzija par vietu, kur mūsu Kungs cieta savas nežēlīgās mokas. Viņa ķermeņa forma iespiesta zemē.

Kādu dienu, otro reizi, es atrados Olīvu dārzā, tajā pašā vietā, kur mūsu Kungs bija izcietis savas skarbās mokas. Pirmo reizi, kad redzēju šo vietu, mūsu Kungs man neparādījās. Es biju viens; tomēr es Dieva gaismā redzēju, ka tā bija vieta, kur mans Glābējs bija tik daudz cietis, un to es pamanīju. Iespaids, ko Jēzus svētais ķermenis radīja vietā, kur viņš gulēja uz ceļiem, tik nedaudz nogrima, kad mūsu Kungs nolieca savu vissvētāko seju pret zemi. Es tur redzēju viņa svēto drukāto portretu, viņa rokas un plecus, kā arī a formu

ķermenis uz zemes. Es redzēju, ka pēc viņa dārgo asiņu sviedriem, kas bija iekļuvuši viņa tērpā, vieta, kur viņš atradās, bija sarkana un ka pat šī zeme bija ieguvusi noteiktu krāsu, it kā tā būtu mīcīta un mīdīta ar šo.

dārgās asinis. Bija vietas, kas bija vairāk pilnas ar asinīm viena par otru, un jo īpaši vieta, kur viņš bija noliecis savu vissvētāko seju; un mēs varam ticēt, ka mūsu dievišķais Glābējs bija raudājis asins asaras. Tur, kur bija nolietojušās viņas halāta apmales, varēja redzēt lielas asiņu asaras, kas bija salipušas kopā un sastingušas zemē un bija nobirušas no viņas drēbēm. To es redzēju pirmo reizi Klusās ceturtdienas vakarā.

Otrā vīzija par to pašu vietu. Mūsu Kungs viņam parādās un izskaidro lūgšanas nozīmi, ko viņš adresēja savam Tēvam.

Kādu laiku pēc tam, kad es redzēju to, ko es tikko teicu, kad es mēdzu vērot Zaļās ceturtdienas nakti un nodot to gandrīz baltu pirms Vissvētākā Sakramenta, par godu mūsu dievišķā Pestītāja svētajām kaislībām, tajā naktī pārdomājot skumjas noslēpumus. par mūsu Kungu, es pārdomāju viņa mokas Olīvu dārzā. Pēkšņi es ar Tā Kunga garu nokļuvu tajā pašā vietā, kuru biju redzējis kādu laiku iepriekš. Es atpazinu to pašu vietu, kuru biju redzējis un par kuru man bija teikts, ka mūsu Kungs cieta.

(341-345)

viņa svētā agonija. Tajā pašā brīdī mūsu Kungs man parādījās ļoti tuvu un man teica: “Mans bērns, šī ir vieta, kur es tik daudz cietu par tavu un visas cilvēces mīlestību. Es cīnījos un biju viens, lai cīnītos pret visiem saviem ienaidniekiem.

Es gribu jums mācīt, ka pirmo reizi, kad es noliecos Dieva, mana tēva, varenības priekšā, tā bija mana svētā cilvēces sajūta un kustība, kas bija satriekta no visām pusēm, lūgt žēlastību. Šajā pazemojošā pozā es darīju šo tēlu Dieva svētajai varenībai, sakot: Mans tēvs, ja tas ir iespējams, lai šis pārmetumu un pazemojumu biķeris paiet garām, man to neizdzerot. Bet tūlīt mana mīlestība pret cilvēku rasi, kas ir spēcīgāka par bendes un manu tautu, lai liktu man mirt, šī dievišķā, mūžīgā un bezgalīgā mīlestība man atbild mana tēva svētās gribas savienībā, ka tā nav. vēlas, lai viņš pretotos tam, lai viņš izcīnītu uzvaru un lai viņš būtu tas, kurš uzvarēs pār nāvi un pār krusta nāvi. Un es atbildēju: Mans tēvs,

JC pirmā lūgšana

Mana pirmā lūgšana, kas ir dabas ietekme, radās, redzot postu un negantības, kas tiek veiktas svētajās vietās, visas zaimošanas un visas svēto noslēpumu apgānīšanas, un atkal redzot manu izredzēto tautu, kuru es bija izvilcis no pagāniem un barbariem,  un kurš bija tas, kurš no visas manas radības bija izvēlējies un izvēlējies mani sist krustā kā ļaundari un zagli; tomēr viņš bija pievienojies viņam visiem maniem radījumiem, maniem kalpotājiem, priesteriem, mūkiem un mūķenēm, visiem tiem, kas ar svinīgu solījumu kļuva par maniem mīļajiem un iecienītākajiem cilvēkiem, no kuriem daudzi vēlāk pagrieza man muguru un nodeva kā viens no maniem apustuļiem. , Jūda... Ak! mani cilvēki, kāpēc jūs mani šādi nododat? Ja jūs vismaz nepazaudējat  savu dvēsele! No kuras puses es meklēju  palīdzību,

jo tie, ar kuriem man vajadzēja paļauties,  mani ir pametuši  ! Tātad visas  manas

cilvēki, Vecās un Jaunās Derības cilvēki, satiekas, lai sniegtu atbalstu: rakstu mācītājiem un farizejiem, lai mani nonāvētu; Pilātam, lai tas mani notiesā, un bendes, lai sistu krustā. Viņi atdala sevi no nevainīgām un uzticīgām dvēselēm, lai apspriestos

ar Jūdu, lai mani nodod. Visas šīs nelaimes, kas apvienotas kopā, ir kā straume, kas mani velk lejup un pārņem Dieva, mana tēva, varenības un taisnības priekšā. »

Mūsu Kunga žēlsirdība pret saviem apustuļiem.

Mūsu Kungs man teica: “Es piecēlos pirmo reizi, lai ietu un atdzīvinātu savu aizmigušo apustuļu drosmi. Labdarība, kas manā sirdī bija pret viņiem un visiem maniem jaunās Baznīcas kalpotājiem, neļāva man viņus pamest. Atmodinājis viņus gan miesā, gan dvēselē, es atgriezos pie savas lūgšanas, kur es pārdomāju Dieva, mana tēva, nodarījumu ar lielo un milzīgo noziegumu skaitu, par kuriem es biju uzņēmies atbildību un nodrošinājis to drošību. kā Dievs, Dieva majestāte, mans tēvs, kurš bija sašutis un kā cilvēks ciest mokas, mokas, iznīcināšanu un visbeidzot nāvi, ko manas tautas grēki bija pelnījuši.

JC otrā lūgšana

Es atkal noliecos, sacīdams: Mans tēvs, tā kā tavs prāts ir, lai es dzertu šo biķeri, es tam piekrītu; Tavs prāts lai notiek, nevis mans. Mūsu Kungs atgriežas otro reizi, lai pamodinātu savus apustuļus, bet viņš tos vienkārši pamodina, nesakot tiem ne vārda, un tad atgriežas pie savas lūgšanas.

JC labais mācītājs. Viņš rūpējas par saviem apustuļiem. Viņš sniedz piemēru savas Baznīcas mācītājiem.

Lūk, ko mūsu Kungs man teica: “Es esmu patiesais un labais gans. Es nekad nepametu savas aitas. »Tad mūsu Kungs paskatījās uz mani, sacīdams: «Manus apustuļus pārņem dabas smagums, kas ir nomocīts un liek viņiem iegrimt tādā kā miegainībā.

Viņi man pārstāv gļēvos, remdenos mācītājus, kurus nomāc mīlestība un pieķeršanās viņiem pašiem. Viņi gļēvi aizmieg un aizmirst par rūpēm un modrību, kāda viņiem vajadzētu būt pret saviem ganāmpulkiem. Vai jūs redzat piemēru, ko es viņiem dodu, ejot modināt savus apustuļus, kuri aizmiguši tikai no dabiskā miega un vājuma; vai tu redzi, kā es viņus vēroju un kā mīlestības dēļ, ko es jūtu pret viņiem, es aizmirstu visu savu nogurumu un visas savas sāpes, un tas ir mana asiņu sviedru vidū, kas liek mani vājumā un vājumā, un es

gandrīz samazinājies līdz agonijai? Tomēr, neņemot vērā manu svēto cilvēcību, mana žēlsirdība mani nes un liek man rīkoties, lai dotos pie viņiem.

Kā žēlastība darbojas dvēselē. Pirmais žēlastības sitiens, kas pamodina dvēseles, ir spēcīgāks par otro.

Bet ievērojiet vienu lietu, mūsu Kungs man saka, un uzziniet, kas ir žēlastības dāvana. Pirmo reizi, kad devos viņus pamodināt, es viņus nobiedēju. Es paņēmu tos mazliet atpakaļ savā stingrībā

(346-350)

» labdarība, īpaši tā, kuru biju izvēlējies par savas Baznīcas galvu; Es apmulsu viņu, tāpat kā citus apustuļus, un teicu viņam: Kas! Pēter, tu guli? vai tu nevari skatīties ar mani vienu stundu? Tajā pašā laikā ar savu vārdu es liku viņam savā interjerā dzirdēt: ko! Pēter, vai tu nezini, ka velns vēlas tevi aprīt un izsijāt kā kviešus? Es tevi jau brīdināju. Bet kas! tu guli! Es vēlreiz brīdinu: esiet nomodā un lūdzieties, lai jūs nekristu kārdinājumos un sātana slazdos. Nepaļaujieties uz sevi. Es vēlreiz brīdinu. Prāts ir ātrs, un daba ir kropļota un vāja. Mūsu Kungs man saka, ka viņš saka to pašu citiem apustuļiem. “Vai tu tagad redzi, turpina mūsu Kungs, kā darbojas žēlastība pēc priekšzīmes, ko es tev dodu no saviem apustuļiem, kuri aizmieg, nevis nomodā un lūdz? Kad es pamodinu Israēla sargus, kas garīgi guļ viņu dvēseles snaudā, mana žēlastība netrūkst, lai viņus pamodinātu, liktu viņiem dzirdēt, ka ienaidnieki tos vajā, un likt viņiem saskatīt briesmas, kurās viņi atrodas. ir. , briesmas, kas tos apdraud, un kā viņiem jāuzrauga savi ganāmpulki, par ko viņiem ir jāatbild; visbeidzot, šī žēlastība biedē un iedveš bailes: tā atsākas, viņa dārd un pēc tam atkāpjas, lai redzētu, vai mācītāji izmantos viņas padomu. Ja viņi atgriežas gulēt, viņa tos tikai pamodina, iepazīstina ar viņu prātiem un sirdīm, un uzreiz atkāpjas, neatstājot uz viņiem nekādu iespaidu. »

Saskaņā ar šo piemēru, lūk, ko mūsu Kungs man teica vēlreiz: “Tici, mans bērns, ka pirmais žēlastības gājiens, ko es dodu dvēselei par tās atgriešanos, rada iespaidus un kustības, kas ir daudz spēcīgākas nekā otrais  . Kad šī dvēsele neizmanto pirmo brīdinājumu un diemžēl atkal iekrīt savos parastajos netikumos, žēlastība pret to kļūst auksta, tā vienkārši tai sevi piesaka, pamodina garu, liek saskatīt kļūdas, kurās tā joprojām ir iekritusi. un tad, neradot bailes un bailes, viņa atkāpjas, un tas ir veids, kā es sekoju saviem apustuļiem. Otrajā reizē, kad atnācu pie viņiem, es viņiem neteicu ne vārda. Es tikai parādīju sevi viņiem un pamodināju viņus un nekavējoties atgriezos pie savas lūgšanas.  »

JC trešā lūgšana Viņa milzīgās sāpes, ko izraisa, no vienas puses, Dieva apvainojuma lielums un, no otras puses, nelielais grēcinieku skaits, kas gūs labumu no manas nāves.

Mūsu Kungs man teica: "Es trešo reizi noliecos sava tēva Dieva Majestātes priekšā un lūdzu viņam žēlastību un žēlastību visai cilvēcei, sacīdams viņam: Svētais Tēvs, taisnīgais Tēvs, brīnišķīgais Tēvs, jo tava mīlestība vēlas. glābt visu cilvēci, es arī to gribu. Tavs svētais prāts lai notiek; Es vēlos visu, ko vēlaties, jo jūsu svētā griba ir mana, un mēs esam viens. Lūk, ko mūsu Kungs piebilda: “Šeit bija vissāpīgākais brīdis manai dvēselei. No visām pusēm pār viņu krita strauja straume, ko izraisīja gan mana mīlestība, gan Dieva, mana tēva, taisnīgums. Es atklāju sevi no visām pusēm aprīta, neatrodot ne mirkli mierinājuma. Es redzēju Dieva, mana tēva, taisnīgumu, aizkaitināts pret visiem cilvēces noziegumiem, kas prasīja par tiem atriebību un gandarījumu. Dieva apvainojums, kas bija uzkāpis mana tēva augstākās varenības tronī, lika man trīcēt un trīcēt visās manas svētās cilvēces daļās; un mana sirds caur tik daudzām sāpēm un mokām iekļuva bezgalīgā Dieva apvainojumā” visās viņa svētajās pilnībās. »

Ne cilvēki, ne eņģeļi nekad nesapratīs, kas ir Dieva apvainojums. To saprata tikai JC.

Šis dievišķais Pestītājs, uzmetot man ļoti skumju skatienu, man sacīja: “Vai tu zini, mans bērns, vai tu zini, kas ir Dieva apvainojums? Nē, jūs to nedarāt  un nekad nedarīsit. Augstākie serafi nezinās un nekad nespēs aptvert, cik tālu sniedzas šausmīgais noziegums  .

Dieva apvainojums. Lai saprastu šo noziegumu un to zinātu, būtu jāsaprot un jāzina pats Dievs; kas nav iespējams un kas mūžīgi būs visām radītajām būtnēm. Ir tikai Dievs, kurš pazīst sevi un saprot sevi visās savās īpašībās un visās savās dievišķajās  pilnībās.

Man, mans bērns, es zinu, kas ir Dieva apvainojums; tas iespiežas manā sirdī, un šķiet, ka sāpes to sadala divās daļās, redzot, no vienas puses, sašutumu, kas nodarīts Dievam, manam tēvam, un, no otras puses, baiso grēcinieku stāvokli, no kuriem viņš tur patiks. ir tik maz tādu, kas gribēs izmantot manu atpestīšanu, manas žēlastības un visas manas ciešanas, un šo šausmīgo atkritušo pulku, kas paliks uz visiem laikiem, jo ​​bija ne tikai neuzticīgs manai žēlastībai, bet arī kas ir nicināti, pārkāpjot Manus baušļus un Manus priekšrakstus, un kas padarīs sevi vēl noziedzīgākus,

(351-355)

visus nopelnus, ko esmu ieguvis viņu labā ar savu kaislību un ar savu nāvi. Lūk, kas liek man vēlreiz teikt:

Jēzus sirds dedzīgās alkas, kas vēlas un lūdz savam Tēvam visu cilvēku pestīšanu.

Ak, taisnīgais Tēvs! tik daudz un bezjēdzīgi jācieš tik daudzu dvēseļu dēļ! Ak, mīļais Tēvs! mana mīlestība vēlas tos visus, bet viņi to nevēlas; mana mīlestība aicina viņus visus, bet viņi nedzird ausis un nereaģē uz manas sirds maigumu un manas mīlestības maigumu, kas skrien pēc viņiem, mudina viņus, lūdz viņus nākt pie manis un tikt glābtiem; bet viņi bēg no manis, pagriež man muguru un nicina mani. Ak, Tēvs, žēlastības pilns! Es esmu Dievs kā tu; redzēt, kādā stāvoklī viņu noziegumi mani ir samazinājuši; redzi manas sāpes! Es esmu tāds vīrietis kā viņi, un man ir līdzjūtība pret viņiem. Es esmu cilvēces galva un savā sirdī jūtu visas savu locekļu sāpes un visas nelaimes. »

Asas JC sāpes Viņa asiņu sviedri, viņa mokas.

Mūsu Kungs turpināja šādi: Tā kā sāpes mani nospieda uz visām pusēm ar lielu vardarbību, mans asins sviedri gandrīz vienmēr atkal sākās ar krampjiem. Mana svētā cilvēce iekrita vājībās, neveiksmēs un mirstīgā nīgrā; viss mans ķermenis trīcēja; man šķita, ka mana svētā cilvēcība drīz izgāzīsies; un tik daudz sāpju būtu noveduši mani līdz nāvei, ja būtu pienācis mans laiks. Es biju viens, atbalstot visas savas cīņas; Es cīnījos pats pret sevi ar mīlestību, ko izjutu pret visiem grēciniekiem, bet jo īpaši pret visiem nožēlojošiem grēciniekiem un visiem saviem izredzētajiem. Pēc tam es biju nogāzies, manu ļoti svēto seju pret zemi, un mazgājos savos asins sviedros. Manu ķermeni nospieda vājums un nespēks. Mana mīlestība gribēja likt man ciest smagas mokas, kurās es nevarēju pacelties no zemes, nedz kustināt savas ekstremitātes, nedz pat pacelt galvu, un jūs redzat tādu iespaidu, it kā es tikko būtu piecēlies no savas lūgšanas. »

Savā agonijā JC vēršas pie sava Tēva.

Tad šis dievišķais Glābējs man teica: "Kad es redzēju sevi savas agonijas pēdējās ekstremitātēs, pār visām manām ekstremitātēm izplatījās dzīvs bālums,  mana sirds, kas pulsēja no sāpēm un mīlestības, mana elsa ik pa brīdim vājinājās, es ķēros pie sava. Tēvs, un sacīja viņam: Mans Tēvs, apžēlojies par mani; paskaties, vai ir tādas sāpes kā man. Es gribu visu, ko tu vēlies, mans Tēvs! bet redzi manu sāpju pārmērību. Esmu iegrimis ciešanu un raižu jūrā. Redzi manas asinis, kas drīz vien ir pāri manām drēbēm un uz zemes: mani spēki ir mani pametuši, viss mans ķermenis ir neveiksmes stāvoklī, kas, šķiet, nomierina mani līdz nāvei.  »

Viņa Tēvs sūta viņam eņģeļus, lai viņu mierinātu. Mācība tiem, kas cieš.

Mūsu Kungs, pagriezies pret mani, sacīja man: "Šeit es sniedzu lielisku piemēru, ka ir jāgriežas pie Dieva vislielākajās dzīves bēdās un bēdās, un pat nāves sāpēs un jālūdz viņa palīdzība. Ikviens, kurš lūgs, tiks mierināts, tāpat kā es pats biju no sava dievišķā Tēva. Tiklīdz es biju teicis savu lūgšanu, pēc mana Tēva pavēles no debesīm nolaidās vairāki eņģeļi, kas nāca, lai mani mierinātu manas ciešanas. Šie eņģeļi mani pacēla no zemes, kur mani pielīmēja manas asinis, kas bija sacietējušas. Viņi paņēma mani rokās un nolika uz krūtīm. Mani biedri,

viss auksts un stīvs, sāka mazliet atgūt kustību, un mans spēks pamazām atgriezās. Tad es redzēju sev apkārt vairākus labvēlīgus eņģeļus, kurus mans Tēvs bija sūtījis, lai mani mierinātu manā bēdā, un šie eņģeļi man sacīja:

Eņģeļu runa JC

“Ak Kungs, debesu un zemes ķēniņ! mūs ir sūtījis tavs Tēvs, lai tevi mierinātu, tu, mans Dievs, kas esi visu nomocīto mierinājums, visu paradīzes, visu tavu eņģeļu un drīzumā visu tavu iepriekš nolemto prieks un laime. Redzi, ak, Kungs, Mūžīgā Tēva dēls, kādu godu tu dod savam Tēvam! viņš ir apmierināts, viņa sirds ir laimīga. Tu šodien esi tas maigais Dieva jērs, kas nes prom visus pasaules grēkus.

Jā, tu esi apmierinājis Dieva apvainojumu; tu esi apmierināts ar Dievu un kā Dievs, un apmierināts ar Dievu. Jā, jūsu Tēvs ir laimīgs, jo, lai apmierinātu viņa taisnību, nebija vajadzīgs nekas mazāks kā Dieva asinis. Jā, tavs Tēvs ir apmierināts, dievišķais Dieva jērs, tik tīrais, tik svētais un tik nevainīgais dievišķais jērs! tavs Tēvs ir apmierināts, bet tava mīlestība nav: viņš vēlas šo dievišķo mīlestību gūt uzvaru pār visiem saviem ienaidniekiem. Viņš vēlas, šis spēcīgais uzvarētājs un šis spēcīgais bruņotais, izvilkt nāvi no savas impērijas un iekarot jūs. Es nezinu, cik miljoniem un miljardu svētītu dvēseļu, kas būtu elles upuris, kas gūs labumu no jūsu nopelniem. , un kas, uzticīgi tavām žēlastībām, ies pa tavām pēdām.

(356-360)

“Padomā, mans karalis! kādu triumfu nesīs jūsu svētā kaislība, un kādu slavu iegūs šis skaistais jūsu mīlestības triumfs! Šeit ir krusts un biķeris, ko Mūžīgais Tēvs jums sūta; tā ir dāvana, ko viņš tev šodien dāvā. Bet, dievišķais jērs, tas būs šis svētais krusts, pēc tam, kad tu būsi tam beidzies, tas būs un kļūs par visu kristiešu pielūgsmes objektu. Ak dievišķais Dieva Jērs! Man ir pienākums jums pateikt, no Dieva, jūsu Tēva, ka jūs esat nolemts nāvei un nāvei pie krusta.

Ne jau tavi ienaidnieki tevi nosoda, tie ir visu cilvēku grēki, par kuriem tava mīlestība tev ir devusi garantiju. Mūžīgais Tēvs

ir tiesājis tevi un notiesājis tevi uz nāvi, un tava mīlestība nosoda tevi tai: tā to prasa no tevis, ak suverēnais un brīnišķīgais Dievs, kuram visa radība ir parādā godu, slavu, pielūgsmi un paklausību! Tava sirds ir gatava, ak dievišķais Jēzu, tava sirds ir gatava paklausīt ne tikai tava Tēva gribai un tavai mīlestībai, bet arī taisnības vajātājiem un bendes, kas tevi pienaglos pie krusta. »

JC pēc agonijas atgūst spēku un skaistumu. Šķiet, ka no viņa asiņainajiem sviedriem nav nekādu pēdu.

Lūk, ko Tas Kungs man teica: "Kad mani spēki sāka atgriezties un es biju atguvis jaunu spēku, es nometos ceļos un atļāvos, nedaudz paliecoties uz eņģeli, kas mani atbalstīja. , mana asins sviedri mitējās un kad poras bija savilktas, manas asinis cirkulēja saskaņā ar parasto dabas ritējumu. Šis labais eņģelis ar baltu drānu noslaucīja manu svēto seju, manas rokas un drēbes, lai es atguvu savu pirmo dabisko skaistumu, spēku un sparu. Tajā pašā laikā manas drēbes ieguva tādu pašu krāsu kā agrāk, tā ka ne mana galva, ne manas ekstremitātes, ne manas drēbes nesaglabāja manu dārgo asiņu traipu.

JC mokas un spēks, ko viņš pēc tam atgūst. Viņa milzīgās mīlestības pret vīriešiem ietekme.

Mana mīlestība vairāk ciest cilvēku dēļ bija atņēmusi man visus dabiskos spēkus un padarījusi to par nebūtību ar skumjām mokām, kuras bija cietusi mana svētā cilvēce. Diskurss, ko eņģeļi man teica par šo pašu mīlestību, man neko jaunu nemācīja. Es to zinu no visas mūžības; Es visu esmu redzējis un zinājis savā Tēvā Viņa mūžīgajos pavēlēs; bet mana sirds bija ļoti apmierināta, dzirdot par dievišķo mīlestību un manas svētās kaislības pārmetumus, un pat vairāk nekā par Taboru manā pārveidojumā. Mozus un Elija, kas ieradās pie manis, lai mani vairāk pagodinātu, nerunāja par neko citu kā par dažādām manas kaislības mocībām. Tādā pašā veidā mani eņģeļi ar savām runām man attēloja manas kaislības tēlu un godību, ko no tā saņems mans Tēvs. Šī dedzība pēc mana Tēva godības, kas nāk no mīlestības, kas man ir bijusi pret viņu kopš mūžības, ir kā aprijoša uguns, kas ir manā sirdī un kas nekad nebeigsies. Šī pati mīlestība man atdeva visus manus cilvēciskos spēkus; un pēc tam, kad viņš, tā sakot, bija atņēmis man visu, viņš man visu atjaunoja un atjaunoja manā valdījumā savu valdošo varu. Mana sirds no tā visa liesmās

aprijošā un svētā uguns. Man prātā ienāca tikai ciešanas, pazemojumi, apvainojumi, pātagas, ērkšķu vainags, naglas, visbeidzot krusts un nāve. Briedis, pārkarsis un slāpēs sadedzināts, tik ļoti neskrien pie strūklakām, ka mana sirds, izslāpusi no vēlmes apmierināt Dieva, mana Tēva, godību un dvēseļu pestīšanu, skrēja krusta nāvē.

Ar kādu spēku JC ceļas, lai dotos uz mokām un nāvi. Viņa slāpes izraisīja mīlestība uz dvēseļu glābšanu.

» Šīs jaunās manas mīlestības liesmas rosināts, es piecēlos savas lūgšanas vietā kā lauva, kas ceļas skriet un aprīt savu laupījumu. Manas kaislības laikā mana sirds dzēra no šī rūgtā biķera, ko man bija devis mans Tēvs. Es to dzēru atbilstoši savām slāpēm, kas mani aiznesa dzert līdz sārņiem; un joprojām pie krusta, mana mīlestība lika man pateikt, ka viņš joprojām ir izslāpis. »

Veids, kā remdēt JC slāpes, ir sirsnīga nožēla un gandarīšana.

Mūsu Kungs, pagriezies pret mani, sacīja: "Mans bērns, tieši tu ar visu cilvēci spēj apmierināt šīs aprijošās slāpes: tā ir taisnība, ka tik daudz ciešanu, ko pārcieta mana svētā miesa, varēja man dot lielas dabiskas slāpes; bet vēlme, kas manī bija ar dedzīgu mīlestību pret dvēseļu pestīšanu un Dieva, mana Tēva, godību, izraisīja man jaunas slāpes un daudz nežēlīgākas mokas. Tieši jūs, dārgās dvēseles, man maksājat tik dārgi! Visas savas bēdas es tās aizmirsīšu, ja tu apmierināsi manas slāpes, no nožēlas pilnas un pazemotas sirds dodot man ūdeni Dieva mīlestībai par to, ka esi mani tik ļoti aizvainojis. Tas ir viss, ko es lūdzu, lai remdētu savas slāpes no uguns (1), kas vienmēr izraisa manas slāpes. Tā kā manai kaislībai pietrūkst

(1) Neparasts izteiciens, nepareizs vārdu lietojums, drosmīga doma, kas nāk no Svēto Rakstu stila un ko noteikti būtu vājinājusi, mēģinot to izteikt citādi. Turklāt lasītājam jāatceras (un viņš to ir spējis pamanīt līdz šim), ka tas ir Māsas stils, ko mēs dodam, nevis savējais.

(361-365)

tikt remdētam no šīm garīgajām slāpēm, kas ir jūsu dvēseļu mūžīgā glābšana

: tā ir taisnība, ka es visu savā mirstīgajā dzīvē paveicu ar savām ciešanām un ar savu nāvi; kas lika man pie krusta teikt: viss ir piepildīts. Jā, bez šaubām, viss tiek darīts manā pusē, viss ir paveikts, viss ir pabeigts Dieva, mana Tēva, godībai un jūsu pestīšanai; bet jūsu pusē viss nav izdarīts, viss nav paveikts un viss nav pabeigts. Jums jāsadarbojas ar manu žēlastību; ka vienotībā ar manas svētās kaislības nopelniem tu staigā manās pēdās; ka tu nes manu krustu visas savas dzīves dienas manai mīlestībai un manai godībai, grēku nožēlošanai par saviem un grēcinieku grēkiem. »

JC gatavs ciest vēlreiz, par vienu dvēseli, visas savas kaislības mokas, ja nepieciešams.

Mūsu Kungs man teica: "Man tas viss ir tik ļoti sirdī sava Tēva godam un dvēseļu glābšanai, ka, ja vēl būtu nepieciešams ciest par vienu dvēseli visu, ko esmu cietis, un ka mans Tēvs to pieļautu, es to ciestu no visas sirds, lai padarītu viņu svētītu uz mūžību. »

§. II.

JC augšāmcelšanās un tās apstākļi. Brīnumi, kas notika pie JC kapa, kad viņa dvēsele satikās ar viņa krāšņo ķermeni. Nav iespējams izskaidrot un pat saprast pārmērīgo Dieva mīlestību pret cilvēkiem.

Mūsu Kungs parādās māsai un stāsta viņai, cikos viņš augšāmcēlās.

Šeit es ziņoju par mūsu Kunga JC augšāmcelšanās triumfu saskaņā ar to, ko viņš man darīja zināmu. Lielās sestdienas vakarā, pirms Lieldienām, pulksten vienos pēc pusnakts, es pamodos. Atrodoties savā gultā, nomodā, es dzirdēju, ka lielais pulkstenis sita vienu; tanī mirklī mūsu Kungs man parādījās un sacīja: "Mans bērns, šī ir stunda, kad es augšāmcēlos no miroņiem un atstāju kapu uzvarošs un krāšņs.

piedalies manā augšāmcelšanā. Es tevi nomocīju, atklājot savas kaislības agoniju Olīvu dārzā: tāpēc, mans bērns, es vēlos tevi iepriecināt un darīt zināmu kaut ko par savu triumfējošo augšāmcelšanos. »

Māsa tiek nogādāta uz JC kapavietu, kur viņa redz visu taisnīgo dvēseļu sapulci un vairāku eņģeļu karaspēku.

Brīdī mani aizveda uz dārzu, kur mūsu Kungs bija ievietots kapā. Mūsu Kungs man teica: “Šī ir vieta, no kuras es iznācu, triumfējis pār nāvi; mana krāšņā dvēsele no bezmiega atveda Vecās Derības svētīgo taisno pulku. Nonācis pie kapa, es parādīju viņiem visu savu svēto ķermeni mirušu un dzīvību atņemto, klātu ar brūcēm un visu, ko nospieda manis saņemto sitienu sasitumi. Tajā brīdī gaiss bija mirdzošs no eņģeļu pulka, kas nolaidās tikpat ātri kā zibens un kas ieradās dārzā izkust, lai godinātu manu triumfu. »

No šiem eņģeļiem bija daļa no katra no deviņiem koriem; viņi sakārtojās pie kapa, kur veidoja tikai kori, kura vadītājs bija erceņģelis svētais Miķelis. Patriarhi izveidoja otro kori. Pravieši, mocekļi un visi, kas bija visvairāk cietuši JC dēļ, tika iekļauti patriarhu korī: pārējie taisnīgie veidoja trešo kori; tie bija sarindoti ļoti smalkā kārtībā dārzā, ap Svēto kapu.

Vairāku svēto patriarhu augšāmcelšanās.

Vairāki seno patriarhu ķermeņi, tāpat kā praviešu un vairāku citu ķermeņi, tika augšāmcelti kopā ar Mūsu Kungu, un vienā acu mirklī viņu dvēseles tika savienotas ar viņu krāšņajām miesām; un augšāmcelšanās brīdī nebija neviena dzīva cilvēka, izņemot tos, kuri tika svētīti un kuri mūsu Kunga nopelnu dēļ bija piemēroti un cienīgi baudīt Viņa uzvaras godību.

Eņģeļu un svēto prieka dziesmas JC augšāmcelšanās laikā

Pēc tam, kad viss šis karaspēks bija redzējis viņa svēto ķermeni, pēc brīža eņģeļu un svēto klātbūtnē šī skaistā dvēsele atkal apvienojas ar savu svēto ķermeni, un mūsu Kungs parādījās šīs skaistās kopas vidū, kāds viņš ir. debesīs, piepildītas ar godību un tik augstas varenības spožumu, ka

no tā uz visām pusēm spīdēja krāšņums. Pirmais svēto eņģeļu koris intonēja Gloria in excelsis Deo , savukārt pārējie divi kori atbildēja pēc kārtas un visi kopā ar melodiskas mūzikas koncertu, kas atgādināja Paradīzes koncertu. Es dzirdēju, ka viņi dzied: Šī ir tā diena, ko Tas Kungs ir radījis; priecājies! lai debesis un zeme dreb no prieka un prieka, jo JC patiesi ir augšāmcēlies un ka viņš vairs nebūs pakļauts nāvei. Lai gods, slava, spēks, godināšana un pielūgsme mūžīgi tiek dota Dieva Jēram, kurš cieta nāvi cilvēces pestīšanas dēļ!...

Kad JC atdzīvina, viņu pielūdz visi eņģeļi, visi svētie un Marija, viņa dievišķā māte.

Mūsu Kungs man teica, ka tad, kad viņš parādījās ar miesu un dvēseli patiesi augšāmcēlies un visā savā godībā, visa draudze kopā ar eņģeļiem, kas bija palikuši debesīs, noliecās, pielūdza Viņu garā un patiesībā un atzina viņu par

(366-370)

patiess Dievs un īsts cilvēks, kā debesu un zemes ķēniņš, kā cilvēku dzimuma atpestītājs un suverēns dzīvo un mirušo tiesnesis. Tad viņš piebilda: "Mana dievišķā Māte, kas, pēc manas skaidrības, redzēja visu notiekošo no cenas, vispirms nogāzās ar visiem eņģeļu un svēto gariem, lai mani pielūgtu un rādītu piemēru visiem svētajiem gariem. un visai cilvēcei. »

Šo prieka dziesmu un šī lieliskā triumfa laikā triumfa vidū parādījās vissvētākā un visjaukākā Trīsvienība, vienmēr nedalāma vienotība, ar to pašu godību un to pašu varenību, kas parādās debesīs, un tā kļuva redzama visiem eņģeļiem un visiem svētajiem. Lūk, saskaņā ar to, ko es zināju Dieva gaismā, Mūžīgais Tēvs saka savam mīļotajam Dēlam: “Tu esi mans Dēls; Es esmu tevi dzemdinājis no mūžības manā godības spožumā. Es tev šodien dzemdinu patiesu Dievu un patiesu cilvēku, nemirstīgu un nemainīgu ķēniņu, un tādu Dievu kā es: Es dzemdinu tevi Dievu un cilvēku, kas cieta nāvi tavā svētajā cilvēcē. Šeit jūs esat

nāves un visu tavu ienaidnieku uzvarētājs, un tu patiesi esi augšāmcēlies savā godībā. Tu esi mans Dēls, mans Vārds un mans mīļais Dēls, kurā esmu licis visu savu pašapmierinātību un savu mūžīgo svētlaimi. Visa vara, visa vara jums ir dota gan debesīs, gan virs zemes, gan bezdibeņa dziļumos. »

Uzvarošās Baznīcas sākums un jaunu žēlastību pilnība, kas tika izlieta pār kareivīgo Baznīcu.

Tad mūsu Kungs man darīja zināmu, ka triumfējošā Baznīca sākās ar viņa augšāmcelšanos, jo, augšāmcēlies, Viņš pasludināja visus klātesošos svētīgos. Šeit ir vēl viens brīnums, tas bija jaunā Baznīcas kaujinieka skats, kas piepildīts ar bezgalīgām žēlastībām, sakramentiem un nopelniem, kas bija kaislību un

par mūsu Kunga nāvi un viņa svēto augšāmcelšanos. Visus šos burvīgos noslēpumus man Dievā atklāja brīnišķīgais skats, kāds bija visai jaunās triumfējošās Baznīcas kopai, redzot vissvētāko un apbrīnojamāko Trīsvienību viņa godībā.

Visas Baznīcas kaujinieku vīzija kopumā, un pēc tam jo īpaši visa izredzēto pulka līdz pasaules galam.

Šīs svētīgās dvēseles atkal redzēja Dievā visu Baznīcas kaujinieku, kas bija sapulcināts viņu priekšā, un pazina iepriekš nolemtos un atkritušos, visus tos, kas lietderīgi izmantoja mūsu Kunga žēlastības un nopelnus, un visus tos, kas tos ļaunprātīgi izmantoja. Bet galvenokārt ar kādu prieku un prieku nepildīja šīs krāšņās dvēseles, kad tām tika attēlota predestinēto pulks, kas sastāv no tik daudziem pāvestiem, apustuļiem, dāsniem mocekļiem, biktstēviem, anhorītiem un jaunavām, nemaz nerunājot par bezgalīgu skaitu visu valstu un visu vecumu ticīgo kristiešu, un tik daudziem nožēlojošiem svētajiem, kuri ir balinājušies zem jūga. grēku nožēlu, atdarinot viņu apbrīnojamā Pestītāja piemēru! Šķita, ka viņi redzēja šos dāsnos kaujiniekus virzāmies karaspēkā, lai apvienotos ar viņiem un pārietu no kareivīgās Baznīcas uz triumfējošo Baznīcu; kas Dievā padara tikai vienu un patiesu Baznīcu. Tad, pilni prieka par mūsu Kunga nopelniem, viņi visi sāka dziedāt šo dziedājumu: Ak, laimīgā vaina, kas ir pelnījusi  mums tādu Pestītāju!

Mūžīgais Tēvs dod savu svētību visiem izredzētajiem.

Šajā brīdī Mūžīgā Tēva balsi dzird visa sapulce, Viņš dod svētību visiem, kas veidoja triumfējošo Baznīcu, un tajā pašā laikā viņš svētī visus svētītos, kurus viņš redz savos mūžīgajos pavēlēs darīt. gandarījumu, lai atbilstu viņa Dēla pestīšanas žēlastībām un atdarinātu viņa piemēru. “Jā, viņš teica, es viņus svētīju laikā un mūžībā. Es ievedīšu tos savā valstībā, pateicoties Mana Dēla ciešanām un nāvei: Es uzņemšu tos savā valstībā Sava Dēla vārdā un caur Savu Dēlu. »

Māsas pārdomas par JC mīlestību, uz kuru mums jāatbild ar mīlestību.

Tas esi tu, ak iemiesotais Vārds, patiesais Dievs un patiesais cilvēks, kas ar savu nāvi un kaislībām atvērāt viņiem debesu durvis, kas ir slēgtas četrus tūkstošus gadu. Jūs esat viņu ceļš un dzīve, kas ved viņus pie patiesības; beidzot tu esi viņu glābiņš. Tava mīlestība pret savu tautu ir uzvarējusi un izcīnījusi krāšņu uzvaru; bet šī dievišķā mīlestība (1) vēlas kā atlīdzību par mīlestību, tā vēlas būt mīlēta; viņš būs tikai glābiņš tiem, kas viņu mīl. Tieši viņiem šī dievišķā mīlestība ir izcīnījusi tik daudz uzvaru; ka viņš ar saviem darbiem un triumfu ir nositis nāvi visiem. Es saku par visiem, jo ​​šī dievišķā mīlestība vēlas, lai visi tiktu izglābti un visi to mīlētu. Šeit viņi dzīvos mūžīgi. Tas, ko sauc par nāvi, ir mūžīgā nāve: ķermeņa nāve tiek skaitīts par neko; tie ir tikai mazi putekļi, kas atkal celsies pēdējā dienā; bet tas, ko sauc par patiesu nāvi, ir mūžīgā nāve. Tas ir

(1) Mēs jau vairākas reizes esam pamanījuši un atkal pamanīsim, īpaši šajās Piedzimšanas māsas pārdomās, ka viņa personificē JC mīlestību pret vīriešiem, saskaņā ar Svētā Jāņa teikto, ep. 1, c. 4, c. 8: Quoniam Deus charitas est; jo Dievs ir mīlestība. Tāpēc šie Māsas izteicieni: Mīlestība vēlas būt mīlēta; mīlu mīlestību utt., utt.

(371-375)

viņa, kuru mīlestība ir skārusi visām dvēselēm, kuras gribēs viņai atbilst un mīlēt viņu no visas sirds, no visas dvēseles, ar visu savu prātu un visu savu spēku.

Mūsu mīlestībai pret JC jābūt pastāvīgai un bezgalīgai. Tam jābūt brīvam un pēc mūsu izvēles.

Viņš nevēlas nekādu ierobežojumu mūsu mīlestībai pret viņu. Dievišķā mīlestība ir bezgalīga, un tā vienmēr degs mūžīgi, nekad nepatērēs. Arī šī dievišķā mīlestība vēlas, lai visi, kas vēlas viņu mīlēt un darīt labu viņa mīlestībai, pastāvētu līdz nāvei. Kas mirst no mīlestības, tas mirs nāvē. Dievišķā mīlestība ar savu triumfu ne tikai gāza nāvi, bet arī aizvēra mums elles vārtus un

atvēra savas valstības tos. Tā ir mīlestība, kas ir Debesu valstības atslēga; mēs atvērsimies tikai tam, kurš mīl un kas savas mīlestības labā ir darījis labus darbus.

Šī dievišķā mīlestība, kas mūs tik ļoti mīlējusi un kas joprojām mīl mūs ar bezgalīgu mīlestību, kas pēc savas brīvas gribas un pašas gribas vēlējās nokāpt no debesu augstumiem un aptvert visa veida krustus, ciešanas un pazemojumus. , un, visbeidzot, nāve, bez tās pienākuma, izņemot savas pārāk lielās labestības un pārāk lielās mīlestības dēļ, vēlas, lai tie, kas viņu mīl, mīlētu viņu pēc savas brīvās gribas un labās gribas. Viņš deva bausli viņu mīlēt: viņš mums parādīja ceļu uz debesīm, kas sastāv no viņa  piemēram un viņa dievišķo baušļu ievērošanas. Viņš pat uzliek sev, šai dievišķajai mīlestībai, pienākumu sniegt vairāk nekā pietiekamas žēlastības, lai īstenotu mūsu pestīšanu; bet viņš glābs tikai tos, kas gribēs glābt sevi, viņš nepiespiedīs brīvu  gribu.

Pēc tam, kad mums ir parādīts ceļš, tas ir atkarīgs no mums, vai tam sekot vai nē: mūsu liktenis ir mūsu rokās. Ja mēs vēlamies atkal nodot sevi mūžīgajai nāvei, no jauna atvērt elli, ko tā mums bija slēgusi, un atteikties no valstības, ko šī dievišķā mīlestība mums bija sagatavojusi, mēs esam brīvi. Ja esat nolādēts, jūs vēlaties sevi nolādēt par to, ka nevēlējāties izdarīt labu izvēli. Jūs labprātāk sekojāt savām iekārēm un nesakārtotajām tieksmēm un mīlat sevi savā kaislību sabojātajā dabā; tāpēc šī dievišķā mīlestība jums sacīs:

“Es tevi nepazīstu; jūs neesat no tiem, kas mani mīl; tu apmaldījies un gribēji. »

Vīzija par neskaitāmo Pamesto skaitu. Mūžīgais Tēvs viņus nolādē.

Mūžīgais Tēvs jaunā gaismā parādīja triumfējošo jauno Baznīcu, kas sastāv no izredzētajiem, un svētlaimīgo svētlaimi mūžībā. Tajā pašā laikā viņš parādīja ellē nelaimīgo nosodījumu, kuru skaits bija tik šausmīgs, ka, ja šīs svētītās dvēseles būtu spējušas piedzīvot nepatikšanas un ciešanas, viņu prieks un triumfs būtu novājināti. Bet nē: viss veicina Tā Kunga godību. Ja tas nav viņa mīlestībā, tad mēs viņu pagodināsim, neskatoties uz Dievam vienmēr dumpīgo bezdievīgo gribas stūrgalvību.

Mūžīgais Tēvs pēc tam, kad bija atklājis svētīgo zināšanām un redzi milzīgo skaitu nelaimīgo, viņu klātbūtnē sacīja: "Par tevi, bezdievīgais, es tevi nolādēju, es tevi nolādēju savos mūžīgajos pavēlēs, ko es zinu. no visas mūžības tava ļaunprātība un tavas tumšās nodevības, un kā tu mani apspēlētu; bet mans spēks un mans taisnīgums tevi ņirgāsies mūžīgi. »

Mūžīgais Tēvs veido savu dēlu par Visuma karali un suverēnu dzīvo un mirušo tiesnesi.

Tad Mūžīgais Tēvs, uzrunājot savu dēlu, sacīja viņam: “Tu esi Karalis un godības Ķēniņš; Es iecēlu tevi par suverēnu dzīvo un mirušo tiesnesi.

Tu būsi slava un laime tiem, kas tevi mīl; bet par saviem ienaidniekiem tu valdīsi ar dzelzs zizli un sasitīsi tos zem savām kājām. Jūsu spēks uzvarēs pār viņiem un sajauks viņus bezdibenī. »

Dievs visu redz kā punktu no visas mūžības un visā mūžībā.

Es šeit daru zināmu, ko es dzīvoju Dievā. Vispārējās tiesas dienā, kad mūsu Kungs sacīs saviem izredzētajiem: Nāciet, Mana Tēva svētītie, lai iemantotu valstību, kas jums ir sagatavota no pasaules sākuma; un ka viņš tāpat sacīs ļaundariem: “Ejiet prom no manis, jūs nolādētie, ejiet uz mūžīgo uguni, kas ir sagatavota velnam un viņa biedriem; » Es zināju Dievā, ka mūsu Kungs tā runās, jo no mūžības un mūžībā viss, ko Dievs ir radījis, tāpat kā viss, ko viņš radīs, pagātne, tagadne un nākotne viņam vienmēr ir klāt kā punkts.

Kā māsa izdzīvo visus noslēpumus, par kuriem viņa tikko ziņoja.

Kad es šeit pastāstīšu par visu, ko es redzēju Dievā burvīgajā augšāmcelšanās noslēpumā, neticiet, ka es redzēju šajā noslēpumā tāpat kā visos citos noslēpumos skaidri un svētītā veidā. Diemžēl! Es ļoti baidos un ļoti baidos, ka nekad nebūšu tā cienīgs. Piemēram, kad es teicu, ka Vissvētākā Trīsvienība atradās Svētajā kapā, svētīgo vidū un ka tā parādījās savā godībā un tādā kā debesīs, labi! Es redzēju tikai gaismas globusu, kas ieskauj trīs dievišķās personas, un es neredzēju nevienu no trim burvīgajām personām. Es atzīstu, ka neviens dzīvs cilvēks nevar un nav pietiekami

(376-380)

tīrs, lai vienmēr redzētu Dievu tādu, kāds Viņš ir savā godībā; viņš pat nespēj ieraudzīt nevienu svētītu Kunga godībā. Es atzīstu, ka, ja tas notiktu, tas būtu liela brīnuma dēļ. Es ticu, ka Dievs dara brīnumus, kad viņam patīk; bet man par to varu teikt tikai to, ka cilvēks nekad nevarētu redzēt tik svētas un dievišķas lietas, nezaudējot dzīvību. Es arī paziņoju, ka tad, kad mūsu apbrīnojamais Pestītājs man patika parādīt kaut ko no saviem dievišķajiem noslēpumiem, piemēram, par viņa svēto augšāmcelšanos, viņš runāja ar mani, un, kad viņš runāja ar mani, viņa balss apgaismoja visu manu iekšpusi un veidojās es izpratu sava veida saīsinātu attēlu, kurā es redzēju visu, ko šis labestības Dievs gribēja man darīt zināmu un par ko viņš spiests kaut ko ierakstīt rakstiski; ko es darīju paklausības dēļ.

Viņas rakstītais ir daudz zemāks par to, ko viņa redzēja Dievā. To nav iespējams izskaidrot.

Tas, ko esmu uzrakstījis, ir tālu zemāk un netuvojas tam, ko esmu redzējis un zinājis Dievā. Es lūdzu mūsu Kunga piedošanu par to, ka esmu tik slikti paskaidrojis sevi un nespēju pateikt vai attīstīt to, ko es redzēju vai redzēju. Mūsu Kungs man lika saprast, ka tas nav manos spēkos un ka man pat nav jācenšas skaidri izskaidrot to, ko viņš man lika saskatīt savā dievišķībā; tas nozīmētu kārdināt Dievu.

Dievišķā mīlestība galvenokārt ir neizskaidrojama. Debesīs svētītie to nekad līdz galam nesapratīs.

Piemēram, Mūsu Kungs lika man viņa nāves un kaislības noslēpumā saskatīt nelielu viņa mīlestības triumfa paraugu. Es nezināju, vai Tas Kungs man uzliks kaut ko no tā rakstīt rakstiski, un viņa gaismā es zināju, ka viņš no manis to neprasa. "Kā, mans bērns,

Viņš sacīja: vai jūs varētu rakstīt tik svētas lietas un paskaidrot, ko es jums esmu parādījis? vai jūs zināt, ka dievišķās mīlestības uzvara ir paša Dieva darbs? Debesīs svētītie visu mūžību būs aizņemti, pārdomājot, redzot, apbrīnojot un mīlot šo skaisto manas mīlestības triumfu, šo skaisto manas mīlestības triumfu visos manas dzīves noslēpumos, nāvē un kaislībās un visā, ko esmu darījis. manā Baznīcā ar manu žēlastību un sakramentiem; bet jo īpaši šis skaistais manas mīlestības triumfs, kas ar manu žēlastību iekļūst sirdīs ar maigu vardarbību un kas tās pievelk pie manis, netraucējot viņu brīvību  .

Kā jūs varētu izskaidrot to visu, kas ir milzīgas mīlestības sekas, kas dzīvo tikai no uzvarām un triumfiem un kurai pat nāve nespēj pretoties? Visi svētītie debesīs būs aizrautīgi mīlestībā uz mūžību, nespēdami to perfekti saprast. "Šeit mūsu Kungs piebilda: "Sirds klusums, kas mīl un pielūdz šo dievišķo mīlestību, vairāk godina Viņa varenību nekā vārdi, zināšanas un skaidrojumi. »

Mūsu augšāmcēlies Kungs iznāk no dārza ar taisno un eņģeļu pulku un dodas apciemot savu svēto māti.

Pirms mūsu Kungs ar visu šo svētīgo pulku atstāja dārzu, visa sapulce dziedāja pateicības dziesmu Tam Kungam. Šis triumfs ilga apmēram stundu; tā ka es zināju, ka pulkstenis ir gandrīz divi, kad šis smalkais komplekts pazuda no dārza. Mūsu Kunga augšāmcelšanās brīdī parādījās rītausma, un, kad Kungs izgāja no dārza, saule jau dažas minūtes bija uzlēkusi. Viņš bija virzījies uz priekšu savā skrējienā, lai redzētu, kas notika Glābēja augšāmcelšanās brīdī.

Pirmā vizīte, ko mūsu cildenais Kungs veica, izejot no dārza, bija cenāklis, kur viņš devās ātrāk, nekā domāja, lai apciemotu augsto un dievišķo Mariju, Vissvētāko Jaunavu, viņa māti. Viņš apmeklēja viņu kā patiesu Dievu un patiesu cilvēku un nemirstīgo. Prieks, ko mūsu Kungs viņai dāvāja uzvaras laikā

augšāmcelšanās, bija proporcionāls lielajām sāpēm, ko viņa bija pārcietusi krusta pakājē. Četrdesmit dienu laikā, ko mūsu Kungs pavadīja uz zemes, lielāko daļu laika viņš bija ar viņu miesā un dvēselē. Tam nebija nepieciešams, lai Vissvētākā Jaunava vienmēr būtu viena un bez sabiedrības, jo mūsu Kungs padarīja sevi neredzamu, kā arī padarīja neredzamu Vissvētākajai Jaunavai visu eņģeļu kopumu un svētīgo, kas viņam visur sekoja.

JC parādīšanās saviem apustuļiem.

Viņš nepadarīja sevi neredzamu apustuļiem. Viņš tiem sniedza vairākas parādības, kā teikts evaņģēlijā, kurās viņš tiem parādīja sevi cilvēciskā veidā, apturot savas varenības spožumu, darīdams viņiem zināmu savu svēto cilvēcību, sarunājoties ar viņiem, patiesi apliecinot, ka Viņš patiesi bija augšāmcēlies, sacīdams tiem, ka viņiem nav jābaidās, ka viņš ir ietērpts ar savu svēto miesu, miesu un kauliem, un tādējādi tiem pierādot, ka viņš patiešām ir augšāmcēlies. Mūsu Kungs veica visas šīs vizītes, lai iedēstītu un iesakņotu viņos ticību, kas dažos vēl bija ļoti vāja.

Svētās sievietes dodas pie kapa. Eņģeļi noņem akmeni. Sargu bailes. Eņģeļi svētajām sievietēm paziņo, ka JC ir augšāmcēlies.

Kad šī izcilā sapulce atstāja dārzu, drīz ieradās sievietes, kuras gāja pie kapa un ierosināja iebalzamēt mūsu dievišķā Pestītāja svēto ķermeni. Dievs viņiem sūtīja eņģeļus

(381-385)

pasludiniet šo lielisko un skaisto ziņu par mūsu apbrīnojamā Pestītāja augšāmcelšanos. Viņš ļāva vienam no saviem eņģeļiem redzami parādīties sargiem, lai tos nobiedētu un sabiedētu. Tajā pašā laikā šie sargi dzirdēja lielu troksni, kas nāca no akmens, ko eņģeļi izritināja no kapa ieejas. Šim troksnim pievienojās zemestrīce, kas bija tik spēcīga,

jo īpaši dārzā un Jeruzalemē, ka neviens cilvēks nevarēja pastāvēt. Apsargi tika notriekti kā pusdzīvi. Tiklīdz viņi atguvās no bailēm, viņi bēga no dārza, un svētās sievietes ieradās tur. Tur eņģeļi viņiem sacīja: Nebīstieties un nebīstieties, jo mēs zinām, ka jūs meklējat Jēzu no Nācaretes. bet viņa vairs nav šeit, viņš ir augšāmcēlies, kā bija teicis; ej un pastāsti Pēterim un pārējiem apustuļiem un apliecini viņiem, ka viņi viņu redzēs Galilejā, kā viņš tiem bija solījis.

§. III.

Prakse, ko Kristus Piedzimšanas māsai ir iemācījis mūsu Kungs un kas gūta no Viņa ciešanām, lai sniegtu lielu ieguldījumu šķīstītavā esošo dvēseļu atvieglošanā.

Mūsu Kungs man ir darījis zināmu veidu, kādā ir nepieciešams atvieglot dvēseles šķīstītavā.” Tas notiek ar īsām lūgšanām un pat ar viņa sirdij veltītiem centieniem, par nodomu un par godu viņa svētās nāves nopelniem. aizraušanās. Dievs man dara zināmu tikai vienu ar mīlestību un rūpību īstenotu tiekšanos par godu pieciem bēdīgajiem noslēpumiem, ik pa laikam katrā tieksmē uzņemoties kādu noslēpumu un piedāvājot visu, ko mūsu Kungs cieta un pārcieta, un visus savus nopelnus, lai palīdzētu dvēselēm Šķīstītavā, vai jo īpaši vienai, bija bezgalīgs nopelns, nodrošinot to ātro atbrīvošanu.

Kādos gadījumos mūsu Kungs māca šo praksi māsai.

Šis ir gadījums, kad Dievs man deva zināšanas par šo bhakti.

Bijusī mūķene nomira. Tā, kurai bija jāieņem viņas kamera pēc viņas, baidījās no nelaiķa un lūdza, lai es eju pagulēt tur mēnesi. Kādu nakti es piecēlos pusnaktī ar mana biktstēva un priekšnieka atļauju un sāku lūgties ar seju pret Vissvētāko Sakramentu, sirdī un prātā vienojoties ar mūķenēm, kuras toreiz skaitīja matīnu. Parasti tajās naktīs, kurās Kungs man bija licis lūgt, it īpaši naktī no ceturtdienas uz piektdienu, viņš mēdza mani brīdināt, lai es piecelšos; un es paliku augšā lūgšanā līdz brīdim, kad

Mūsu Kungs man lika saprast, ka man ir jāiet atpakaļ gulēt. Vienā no šīm naktīm mūsu Kungs man mācīja šo no savas svētās kaislības smelto bhakti par labu dvēselēm Šķīstītavā, un tas notika šādi:

Viņam parādās mirušā mūķene un lūdz viņu lūgt par viņu.

Saņēmis Kunga atļauju iet un atsākt savu atpūtu, es piecēlos no lūgšanas un pagriezos uz gultas pusi, lai apgultos. Es redzēju ar miesas un dvēseles acīm mirušo ar viņas seju, kā viņas dzīves laikā, un viņas nakts drēbēs, kas vienmēr nostājās man priekšā, lai neļautu man iekāpt gultā, pārmetot man, ka kopš es piecēlos nebija par viņu lūdzis. Es pagriezos ap gultu, lai apgultos; tas vienmēr bija manā priekšā, lai neļautu man tikt tur augšā.

Kad es to ieraudzīju, es vērsos pie mūsu Kunga un teicu viņam: Kungs, ļauj man pirms gulētiešanas kādu laiku lūgties par šo mirušo. Nē, mūsu Kungs atbildēja, es gribu, lai tu ej gulēt. Kad viņa joprojām bija manā priekšā, mūsu Kungs man teica: “Pieskaries viņai ar savu roku. Viņa joprojām bija pagriezusi pret mani muguru. Es izstiepu savu roku ar lielām bailēm, bet ar ticību un visu savu paļāvību uz Dievu, kura klātbūtne man likās jūtama, viņu nekādi neredzot. Es redzēju tikai mirušo. Kad man likās, ka lieku roku uz viņas muguras un pieskaros viņai, es vispār nekam nepieskāros, un tik ātri, kā domāju, viņa bija man blakus, dodot man ceļu. Es ātri apgūlos, un, kad biju gultā, skaistas mēness gaismas labvēlībā, kas padevās kamerā un kuras spilgtums bija gandrīz līdzīgs dienas gaišumam, es redzēju viņu riņķojam ap mūsu gultu un pūlamies tajā iekāpt. Tieši šajā brīdī Mūsu Kungs man iemācīja šo īso lūgšanu par dvēselēm Šķīstītavā, par kuru es tikko runāju. Šis labestības Dievs man teica: “Uzdod manam Mūžīgajam Tēvam par šo dvēseli visu, ko es cietu un pārcietu savas lūgšanas sāpīgajā noslēpumā Olīvu dārzā, un piedāvā to mīlestībā un vienotībā ar mīlestību, ar kuru Es to cietu. Es aizmigu, sakot šo lūgšanu, un, kad pamodos, tā arī bija mācīja šo īso lūgšanu par dvēselēm Šķīstītavā, par kuru es tikko runāju. Šis labestības Dievs man teica: “Uzdod manam Mūžīgajam Tēvam par šo dvēseli visu, ko es cietu un pārcietu savas lūgšanas sāpīgajā noslēpumā Olīvu dārzā, un piedāvā to mīlestībā un vienotībā ar mīlestību, ar kuru Es to cietu. Es aizmigu, sakot šo lūgšanu, un, kad pamodos, tā arī bija mācīja šo īso lūgšanu par dvēselēm Šķīstītavā, par kuru es tikko runāju. Šis labestības Dievs man teica: “Uzdod manam Mūžīgajam Tēvam par šo dvēseli visu, ko es cietu un pārcietu savas lūgšanas sāpīgajā noslēpumā Olīvu dārzā, un piedāvā to mīlestībā un vienotībā ar mīlestību, ar kuru Es to cietu. Es aizmigu, sakot šo lūgšanu, un, kad pamodos, tā arī bija diena.

(386-390)

§. IV.

Dzimšanas māsas spēcīga nevēlēšanās rakstīt neparastas lietas. Brīdinājumu par šo tēmu viņa saņem no Mūsu Kunga un no turienes Vissvētākās Jaunavas.

Māsas paklausība, neskatoties uz viņas nevēlēšanos cilvēkiem rakstīt.

Tēvs, es daru jums zināmu, ka man ir un vienmēr ir bijusi vairāk nekā dabiska nevēlēšanās pierakstīt ārkārtējos noslēpumus, ko Dievs man ir uzticējis un kurus es nēsāju savas sirdsapziņas noslēpumos. Neraugoties uz sāpēm, ko jūtu, liekot cilvēkiem rakstīt, ar Dieva žēlastību, bez kuras es nevaru darīt neko, vienmēr esmu panācis tos uzrakstīt, kad vien mans dievišķais Glābējs un mani biktstēvnieki man ir pavēlējuši; lai gan riebumam un sāpēm tiek pievienots velna kārdinājums, kas vienmēr liek man nerakstīt, jo šī rakstīšana būs manas pazušanas cēlonis.

Viņa glaimo sev ar cerību, ka viņai vairs nebūs jāraksta. Dieva griba tam pretojas. Pārmetumi, ko viņam izteikusi Vissvētākā Jaunava.

Kopš rakstu, manam dievišķajam Glābējam ir patīkami dot man ilgu pārtraukumu, pat vairākus gadus pēc kārtas, lai es vairākas reizes ticēju, ka tas ir beidzies un ka labais Kungs no manis neprasīja vairāk darīt. rakstīt; kas mani ļoti mierināja. Pašreizējā laikā, kad cilvēki raksta, ir tikai četras vai piecas dienas, kad es vairāk nekā jebkad agrāk domāju, ka vairs to nedaru; kas mani ļoti mierināja, redzot, ka esmu atbrīvojusies no savām sāpēm un no vairākām citām sāpēm, kas nāk no turienes.

Bet diemžēl ! kāda jēga no vīrieša ierosinājuma? Šis labestības Dievs rīkojas saskaņā ar savas svētās gribas rīkojumiem un kā viņam patīk.

Lūk, kas ar mani ir noticis šajās pēdējās dienās, pieskaroties Dieva gribai attiecībā uz Rakstiem. Dievs lika man vairāk nekā jebkad agrāk zināt, ka es joprojām rakstu par viņa prieku un viņa svēto gribu. Par šo tēmu Vissvētākā Jaunava man teica, ka viņa būtu vēlējusies, lai es būtu pierakstījusi dažas ziņas, ko viņa man darījusi zināmas par saviem noslēpumiem, galvenokārt

par viņa krāšņo pieņēmumu; un padarot man sava veida pārmetumu: Kā, mana meita; viņa man teica: tu mani nepieminēji savos rakstos! tev nekas nebija rakstīts uz vairākām dažādām lietām, ko es tev darīju zināmu, es, kas tevi no bērnības ņēmu savā aizsardzībā un kas tik bieži novirzīja pret TEVI smagos cīņas un kārdinājumus, ko dēmoni gribēja modināt  ! Tu tikai citā pasaulē, mana meita, zināsi, cik īpašas rūpes man bija par tevi, un aizsardzības žēlastības, ko es saņēmu no sava dievišķā Dēla.

Es biju satriekts no kauna un apjukuma Vissvētākās Jaunavas klātbūtnē. Es lūdzu piedošanu mūsu Kungam un Vissvētākajai Jaunavai par visu nepateicību un neuzticību, ko biju pieļāvusi visas savas dzīves laikā, un par nelielo atzinību par tik labas mātes mīlestību un maigumu. Es apsolīju būt uzticīgāks; Es veltīju sevi viņai, lai viņa darītu ar mani to, kas viņai patīk; un es lūdzu viņu, neskatoties uz manu necienību, nepamest mani un lūgt par mani savu visdārgāko Dēlu, lai viņš man piedod visus manus grēkus. Es apsolīju viņai, ka būšu viņai paklausīgs līdz mūža pēdējam elpas vilcienam un likšu viņai rakstīt par to, kas viņu satrauc un kas, manuprāt, būs visizdevīgākais Dievam par godu un dvēseļu glābšanu. .

Mūsu Kunga parādīšanās, kurš pārmet māsai par šo pašu tēmu.

Tajā pašā dienā, kad man parādījās svētais, pēc dažām stundām mūsu Kungs man parādījās par šo pašu tēmu. Viņš man darīja zināmu, ka manā interjerā ir vairākas lietas, kas nākušas no viņa un ko es paslēpu, aizbildinoties, ka tās nav vajadzīgas. Viņš man norādīja uz dažādām lietām, ko viņš vēlējās, lai es izklāstu rakstiski, kā arī uz žēlastībām un vairākām labvēlībām, ko viņa svētā māte man bija piešķīrusi, un viņš man teica, ka ir uzticējis mani savai aizsardzībai  . .

Viņa apsola visu paklausību mūsu Kungam, pazemīgi pārstāvot Viņam savu riebumu. Mūsu Kunga atbilde. Viņa riebekļi ir liela žēlastība.

Es apsolīju mūsu Kungam visu padevību un paklausību, ar lielu apjukumu un dziļu pazemību Viņam attēlojot sāpes un riebumu, kas man bija jāuzraksta. Lūk, ko mūsu Kungs man izplata: "Vai tu zini, mans bērns, ka šī riebeklība ir mana žēlastība

esmu jums dāvājis un īpašu žēlastību, ko esmu jums devis pēc manas Vissvētākās Mātes lūgšanas un kas ar manu žēlastību liek jums nopelnīt jūsu paklausības dēļ. Bez šīm sāpēm, bez tās žēlastības, kas jūs pavada ikreiz, kad rakstāt, velns, kurš jau no paša sākuma bija nomodā, lai sagādātu jums šausmīgu kārdinājumu, lepnības un slavas kaislības satraukts, būtu uzpūtis jūsu sirdi un jūsu sirdi. prātīgi ar iedomību, par godu ārkārtējām lietām, ko es jums darīju zināmu. Viņš būtu devis jums kārdinājumu un ārkārtīgu vēlmi rakstīt un darīt zināmas ziņkārīgas lietas, kuras caur iekāri, kas vienmēr bija jūsos satraukta, būtu sajaucies ar savējo un licis jums redzēt jaunu. lietas. Redzi, mans nabaga bērns, kur tu būtu!

(391-395)

Kādas cīņas, kādas trauksmes un cik daudz bīstamu uzbrukumu jums būtu sagādājis šis pazušanas gars! Šīs sāpes, ko esmu jums sagādājis un ko joprojām pavada zināms apjukums, šī nepatika pret visu, kas šķiet neparasts, un vēlme, kas jums ir jāslēpj no cilvēku acīm, tas viss pasargā jūs no nelaimīgā kārdinājuma, ko es tikko jums paziņoja. »

Sāpju pārņemtā māsa pilnībā pamet sevi NS

Es kritu Tā Kunga priekšā vairāk nekā jebkad, pieaugot kaunā, apmulsumā un sāpēs, jo biju tik nepateicīgs pret Dievu un Vissvētāko Jaunavu un tik daudz reižu sūdzējos par sāpēm, ko izjutu, rakstot. Es pilnībā atstāju sevi mūsu Kunga rokās, jo visu, ko Viņš vēlas, lai viņš būtu uzrakstījis, neskatoties uz manu riebumu.

VI PANTS.

Jaunas detaļas un papildinājums Dzimšanas māsas pirmajos sējumos rakstītajam par revolūciju, tās sekām un norisi. Pārbaudījumi

nepārtraukti dievbijīgs līdz pasaules galam, lai iznīcinātu ticību JC un gāztu viņa Baznīcu.

Miera pārtraukumi Baznīcai, kas joprojām pastāv, neskatoties uz viņu pūlēm. Viņa triumfi un spožās atgriešanās starp saviem lielākajiem ienaidniekiem un pat starp Antikrista līdzdalībniekiem. Daži Antikrista valdīšanas apstākļi. Viņa kritiens. viņa līdzdalībnieku liktenis.

§. Ier.

Luija XVI nāve. Viņa laime Debesīs.

Māsa zina par Luija XVI nāvi divus gadus iepriekš. Viņa lūgšanas, lai viņu novirzītu.

Lūk, ko es šeit ziņošu par mūsu dārgā un mīļotā monarha Luija XVI, Francijas karaļa, nāvi un par laimi, ko viņa dvēsele bauda debesīs ar Dieva žēlastību. Kādu dienu, kad es lūdzu Vissvētāko Sakramentu, Tas Kungs man teica, ka karalis tiks sodīts ar nāvi. Es, uzzinot tik skumjas ziņas, ļoti pazemīgi lūdzu mūsu Kungu, lai tas neļautu tam notikt. Kopš šīs satraucošās ziņas, ko uzzināju divus gadus pirms viņa nāves, esmu glabājis savā sirdī dziļu noslēpumu par tik lielu nelaimi, nevienam neko nesakot. Es nemitīgi lūdzu Dievu, lai tas šo biķeri novirza no manis un no visas Francijas; bet manas lūgšanas bija pārāk vājas, lai Dievs man atbildētu.

Pēc karaļa nāves viņa zina, ka viņš valda debesīs.

Vairāk nekā divus gadus vēlāk nāca šis liktenīgais un nolādētais sitiens, kas caurdūra manu sirdi ar sāpju un rūgtuma zobenu; bet dažas dienas pēc šīs skumjās ziņas mūsu Kungs man parādījās un sacīja: “Priecājies, mana meita! Es jūs mocīju ar jūsu karaļa nāvi, bet nāku ar  to jūs mierināt

labas ziņas: viņš ir krāšņs, triumfējošs un ķēniņš manā valstībā; viņš ir

kronis. Es viņam iedevu scepteri un galmu, kas būs mūžīgs: viņa scepteris un kronis viņam nekad netiks atņemts. »

§. II.

Vīzija un apraksts par brīnišķīgu koku ar četrām lielām saknēm, bezdievības tēlu, kas draud apspiest Baznīcu. Baznīcas bērnu centieni šo koku nocirst un izraut ar saknēm.

Vīzija par lielu koku ar četrām saknēm.

Tas ir tas, ko Tas Kungs man darīja zināmu par revolūciju: Tā Kunga gars lika man redzēt pārsteidzoši augstu un ļoti lielu koku; tas pieķērās zemei, kurā to sakņoja četras mucas lielas saknes: trīs no šīm saknēm parādījās uz zemes un veidojās kā statīvs vai trīs statņi, lai atbalstītu šo lielo koku; ceturtā sakne atradās koka sirdī un ar pārējām trim saknēm tik dziļi iekļuva zemes iekšienē, ka varētu teikt, ka tās smēlušas spēku un spēku no elles velnišķīgās ļaunprātības. Tā Kunga gars man teica.

Ko nozīmē tās mizas cietība un daļēji nogrieztie zari. Viņš paļaujas uz Baznīcu, lai to sagrautu.

Šim kokam nebija ne lapu, ne zaļumu; tā miza izskatījās pēc lielgabala metāla un bija tikpat cieta. Man teica, ka tas nozīmē, ka viņa gars vienmēr būs kareivīgs. Šis lielais koks bija tik augsts, ka es nevarēju saskatīt kupeli (1); tas bija noliecies uz vienu pusi, tā ka ar savu brīnišķīgo izmēru tas bija lielisks ceļš, pa kuru varēja staigāt pa šo koku. Zem šī koka slīpuma atradās liela un skaista baznīca; šis koks noliecās pār viņu, it kā to saspiestu un  iznīcinātu. Tā Kunga gars man teica, ka tas tā nebūs, ka viņš saglabās savu Baznīcu un ka viņš to atbalstīs līdz gadsimtu beigām; ka to var apspiest, bet, neskatoties uz vajāšanām, tas tikai kļūs plaukstošāks.

(1) Augšpuse.

Šim kokam bija nocirsti zari; bet mēs bijām atstājuši divas vai trīs pēdas

(396-400)

no zariem, lai tie netiktu nogriezti vienā līmenī ar koku, kā arī tie visi nebūtu nogriezti vienādi. Tie, kas atradās nogāzes augšpusē, tika nogriezti vienā līmenī, kas veidoja eju šim kokam. Es redzēju daudzus dievbijīgus cilvēkus un pat dažus savus paziņas kāpjam augšā un lejā no šī koka. Es joprojām redzēju apkārtējos strādniekus ar cērtēm, cirvjiem un vairākiem citiem darbarīkiem, kas bija gatavi viņu izraut un nocirst.

Lūk, ko Kungs man teica: šie nozāģētie zari simbolizēja šo karu, ko viņš bija atļāvis Francijas iekšienē, it kā atriebjoties sev, savā taisnīgumā, kuram šis koks ir tēls un tēls. Es redzēju Dievā, ka šis zarnu karš, kas saistīts ar svešu kroņu karu, es nezinu, cik daudz dvēseļu, vislepnāko un nežēlīgāko ļaunprātībā, tika iegāztas elles bezdibenī. Lūk, man saka Tas Kungs, kā es spēlējos ar bezdievīgiem; Es no tā smeļos savu godību ar savu taisnīgumu.

Visas Baznīcas bezjēdzīgas pūles darbībā un lūgšanās nocirst un izravēt šo koku. Viņš tiks nocirsts, bet neizrauts ar saknēm.

Es jautāju mūsu Kungam, ko šie cilvēki, kas gāja augšā un lejā no šī koka, vēlas; viņš atbildēja: "Viņi iet uz augšu, lai izliktu un sakārtotu lielus kabeļus, kas ir piestiprināti pie šī koka kupola, lai izvilktu to no vietas, kur tas noliecas pār Baznīcu." Tad mūsu Kungs man lika skaidrāk uzzināt visu, kas attiecas uz šo koku, sakot man: „Visa Baznīca strādā, lai šo koku nocirstu; mēs gribētu to izraut, bet es negribu. Uzticīgie vēršas pie manis ar savām lūgšanām un vaidiem, kas aizkustina manu sirdi; viņu asaras tiks uzklausītas. Es pasteidzināšu laiku, lai nocirstu šo koku; bet, tā ir mana griba, tas tiks nogriezts tikai zemes līmenī. Redzi, piebilda Tas Kungs,

kā visi šie nabagi ir satraukti, no kuriem daudzi atrodas koka pakājē ar instrumentiem, lai to izravētu? bet redz, viņu pūles ir bezjēdzīgas, viņi neko nevar izdarīt. Tā ir mana griba, kas viņus aptur. Es zinu šo ļauno garu mežonību un cietību, kas ir cietāka par šī koka mizu, kurā cirvis nevar iekļūt; bet es ar savu žēlastību darīšu brīnumu. Bez manis vīrieši neko nevar darīt. »

Toreiz es Dievā zināju, ka tam visam pienāks gals. Bet, kad? Es nemaz nezinu. Dievs saīsinās laiku par labu svētās Baznīcas lūgšanām; bet es vēl nezinu, vai tas ir tuvu vai tālu.

Kas ir tās dvēseles, kuru lūgšanas un cīņas aizkustina Dieva sirdi un ved uz priekšu brīdi, kad koks tiks nocirsts.

Es redzēju Dievā ļaudis, kuru lūgšanas aizkustināja Dieva sirdi, un izdarīju viņam sava veida svētu vardarbību, ar kuru šis žēlsirdības Dievs, kas nav nekas cits kā mīlestība, ļāva sevi aizkustināt. Es īpaši zinu, ka tie ir labie priesteri, kas vaid un lūdzas grēku nožēlas jūgā, savienojoties ar mūsu dienu svētajiem mocekļiem, kuri lūdz Dievišķās žēlsirdības degsmē, kas ir tīra un pilnīga. Nometušies Dieva troņa priekšā, vienotībā ar Dieva Jēru, kurš cieta par mums, viņi sauc pēc žēlastības Baznīcas kaujiniekiem.

Es joprojām redzu Dievā, ka šie strādnieki ar saviem instrumentiem pārstāv karus, kas veikti laba mērķa labā, ar labiem nodomiem un saskaņā ar likumīgiem noteikumiem. Bet Dievs aizliedz slepkavības un slepkavības, kas izdarītas ar nodevību vai naidīgumu, īsi sakot, jebkāda veida laupīšanu. Šīs pārmērības tā vietā, lai veicinātu mūsu atbrīvošanu, aizkavē to.

Es joprojām redzu Dievā Svētās Baznīcas tautas, kas joprojām ir žēlastībā, iekustinātas un lielā klusumā darbojas un cīnās ar garīgiem ieročiem, lai ar savām lūgšanām nocirstu koku, ko attēlo šīs troses, ar kurām viņi izrauj koku no tā slīpuma, lai tas vēl vairāk neapspiestu svēto Baznīcu. Es redzu Dievu kā svētu miliciju, kas darbojas divējādi, bet vienprātīgi.  No vienas puses, priesteri, reliģiozi vīrieši un sievietes, un visa Dieva tauta, kas cīnās ar garīgajiem ieročiem un kas vienlaikus ir apvienojušies ar Dieva tautas armijām, kas, no otras puses, cīnīties par labu mērķi. Es joprojām redzu Dievā, ka viņiem visiem kopā jāizcīna labā ticības cīņa, bet zaudēt

nevis drosme, kuras rokās vienmēr ir cerības ieroči, un JC labdarība sirdī, par kuras mīlestību tā cīnās.

Ir jābūt pacietīgam un drosmīgi jāstrādā, līdz ir pienākusi Tā Kunga stunda.

Būsim pacietīgi ilgu laiku. Ja Tas Kungs nesteidzas nākt mums palīgā, pakļausimies viņa svētajai un burvīgajai gribai un stingri cerēsim, ka viņš agri vai vēlu nāks. Jā, viņš nāks, es jums atkārtoju: gaidīsim uz Kungu nevis slinkot, bet strādājot un cīnoties par Viņa mīlestību. Lai gan mēs neko nevaram darīt, ja viņš nav ar mums, un, lai gan mēs varam cerēt uz panākumiem tikai tad, kad būs pienācis viņa laiks, viņš nevēlas gļēvus kalpus, kuri zaudē sirdi un kuru dīkdienība būtu spējīga

(401-405)

aizkavējot savu darbu, nevis virzot to uz priekšu. Mierināsim sevi vēlreiz; kad pienāks Tā Kunga stunda, kā viņš solīja, ka darīs šo skaisto brīnumu, viss būs labi.

§. III.

Pēc diezgan ilga laika beidzot koks ir nogāzts. Baznīcas triumfs un miers uz laiku. Vairāku viņa vajātāju pārvēršana. Ticība izplatās daudzās valstīs.

Pēc brīža Dievs nocirtīs lielo koku. Baznīcas prieks, kas attieksies uz vairākām valstīm.

Es redzu Dievā, ka pienāks brīdis, kad šis lielais koks, kuru mēs tagad redzam ļaunprātībā un samaitātībā, un kas nes tikai indīgus un postošus augļus, tiks nocirsts. Kad būs Tā Kunga stunda

kad viņš nāks, viņš vienā mirklī apturēs šo spēcīgo sātana roku un nogāzīs šo lielo koku ātrāk nekā mazais Dāvids nogāza lielo milzi Goliātu. Tad tiks izsaukts: Priecājieties, ļaundarus uzvar Tā Kunga visvarenās rokas spēks. Es redzu Dievā, ka mūsu māte, svētā Baznīca, iestiepsies daudzās valstībās, pat vietās, kur tās vairs nav bijis gadsimtiem ilgi. Tā nesīs augļus pārpilnībā, it kā lai atriebtos par sašutumiem, ko tā būs cietusi no negodprātības apspiešanas un ienaidnieku vajāšanas.

Neticīgo pret Baznīcu vērsto vajāšanu sekas un cēloņi.

Es redzu Dievā, kā vajāšanas ir izplatījušās ļoti tālu un kā tā kā rijoša uguns atsevišķās vietās ir visu aprijusi un ar savām dzirkstelēm izraisījusi daudzus uzliesmojumus daudzās citās valstīs, kur šķiet, ka viņai nevajadzētu iekļūt. . Bet, ko es saku? Dievs ir brīnišķīgs! viņš ļauj bezdievīgajam kādu laiku rīkoties visur, kur viņu vada viņa nolādētā ļaunprātība, un no viņa ļaunprātības pat Tas Kungs iegūs savu godību. Tā Kunga gaismā es redzu, ka ticība un svētā reliģija vājinājās gandrīz visās kristiešu valstībās. Dievs ļāva viņiem sadurt bezdievīgo nūju, lai pamodinātu viņus no miega; un pēc tam, kad Dievs būs apmierinājis savu taisnību, viņš pārpilnībā izlēs žēlastību savai Baznīcai; viņš paplašinās ticību,

Baznīcas bērnu degsme pēc viņu atbrīvošanas. Vairāku vajātāju konvertēšana.

Es redzu visus nabagus, kuri ir noguruši no smagā darba un pārbaudījumiem, ko Dievs viņiem ir sūtījis, trīcējam no prieka un līksmības, ko Dievs ielies viņu sirdīs. Viņi sacīs: Kungs, Tu esi izlējis mūsu sirdīs jaunības prieku un spēku; mēs vairs nejūtam ne pūles, ne nogurumu, ne vajāšanas, ko esam pārcietuši.

Baznīca ar savu ticību un mīlestību kļūs dedzīgāka un plaukstošāka nekā jebkad agrāk. Šī labā māte redzēs daudzas pārsteidzošas lietas, pat no saviem vajātājiem, kuri nāks un metīsies pie viņas kājām, atpazīs viņu un lūgs Dievam un viņai piedošanu par visiem noziegumiem un visiem sašutumiem, ko viņi viņai nodarījuši. Šī svētā māte viņus uzņems JC Jā, šīs labās mātes žēlsirdībā, ko aizkustināja viņu solījumi būt patiesiem un sirsnīgiem nožēlas pilnas sirds nožēlotājiem; pazemots un sāpju salauzts  ,

visu atlikušo mūžu uzņems šos nabaga nožēlotājus savā klēpī. Viņa vairs neuzskatīs tos par saviem ienaidniekiem, bet ieliks tos starp saviem bērniem.

Šī Baznīcas miera ilgums, ko pavadīs zināmas bailes. Bieži kari. Izmaiņas Civillikumos.

Es redzu Dievā, ka Baznīca kādu laiku baudīs dziļu mieru, kas man šķiet nedaudz ilgs, pamiers šoreiz būs garāks, nekā tas būs no šī brīža līdz vispārējai tiesai, revolūciju intervālos . Jo tuvāk mēs tuvosimies vispārējam spriedumam, jo ​​vairāk saīsinās revolūcijas pret Baznīcu; un miers, kas tiks noslēgts pēc tam, arī būs īsāks, jo mēs virzīsimies uz laika beigām, kur gandrīz vairs nebūs laika, ko izmantot ne taisnīgajiem, ne laba darīšanai, ne bezdievīgajiem. darīt ļaunu.

Es redzu Dievā, ka Baznīca tiks atjaunota, un esmu teicis, ka tā baudīs diezgan ilgu mieru, bet tomēr nedaudz bailēs, jo tā redzēs daudzus karus, daudzas reizes, starp daudziem karaļiem un karaļvalstu prinčiem. Šo karu pamiers būs īss, un civillikumos būs daudz satricinājumu.

§. IV.

Četras lielās saknes pēkšņi izdīgst savus dzinumus. Vīzija par skaisto baznīcas koku un četriem kokiem, kas izaug no pirmā saknēm. Jauns uzbrukums Baznīcai, kas triumfē pār to.

Tāpēc es teicu iepriekš, ka koks tiks nocirsts; bet, tā kā tas tiks pļauts tikai zemes līmenī, četras saknes izdīgs savu parasto ļaunprātību, kas būs vēl sliktāka nekā iepriekš. Es arī iepriekš teicu, ka Baznīcas miers, kad tas tiks atjaunots, šoreiz būs nedaudz ilgmūžīgs. Attiecībā uz četrām saknēm es tās redzēju apmēram pirms trīsdesmit gadiem (1) šādā veidā.

(1) Māsa to noteica ne vēlāk kā 1798. gadā, viņas nāves gadā. Tāpēc vīzija, par kuru viņa runā, notika ap 1768. gadu.

(406-410)

Vīzija par skaistu koku, kas attēlo Baznīcu, un par četriem lieliem kokiem, kas iznirst no pirmā koka četrām saknēm, bezdievības figūra. Baznīca liek tos nozāģēt ar kājām.

Tā Kunga gars aizveda mani uz augstu kalnu, kur es redzēju lielu koku, kas bija labi noklāts ar zariem un piekrauts ar dažādiem ziediem un augļiem, tā skaisto zaļumu, lielo spēku un daudzveidīgo augļu skaistumu. ieraudzīt apbrīnas pilnu skatienu. Piecpadsmit vai divdesmit pēdu attālumā no šī skaistā koka es redzēju četras strūklas, kas pacēlās viena pret otru, kvadrātā un četru vai piecu pēdu attālumā viena no otras. Vienā mirklī viņi četri izauga vienādi gari, paceļot kausus virs šī skaistā, ar augļiem piekrautā koka, un kļuva tik lieli kā augšstilbs, ļoti zaļi un taisni kā bultas. Tūlīt es dzirdēju runājam vairākus cilvēkus, kas atradās ar augļiem piekrautā kokā un sacīja: Lūk, mežoņi, kas gatavojas aizēnot mūsu koku; tos nedrīkst saudzēt, jo tie ir slikti un to augļi ir ļoti rūgti. Tajā pašā brīdī parādījās strādnieki, kas tos nozāģēja līdz zemes līmenim.

Man tika darīts zināms, ka šis lielais un skaistais koks, tik ļoti piekrauts ar augļiem, pārstāv Baznīcu un ka šie četri zariņi, kurus es biju redzējis augam un tūdaļ iznīcināmam, bija Baznīcas ienaidnieki, kas pēc tam, kad bija izveidojušies slepeni savus projektus un to nodomus, steigšus ierasties ar visu uzcītību, lai uzbruktu mūsu mātei svētajai Baznīcai, ko pārstāv šis skaistais koks. Es joprojām redzu Dievā, ka šī koka četras saknes ir figūra, kas attēlo tautu. (1)

(1) Māsa šeit skaidri izšķir divas lietas: 1° četras strūklas, kas izplūst no četrām saknēm, kas attēlo Baznīcas ienaidniekus vai bezdievīgo vadītājus; 2° četras saknes, kas paslēptas pazemē, kas apzīmē daudzus cilvēkus (vai to, ko viņa sauc par nāciju , saskaņā ar savulaik lietoto terminu), kuri ļaujas neticīgajiem pavedināt un pievilt. Šī piezīme būs ļoti noderīga turpmākā izpratnei.

Pravietiskā redzējuma attīstība. Pret Baznīcu pazemē veidojās slepeni sazvērestības. Baznīcas ienaidnieki pēkšņi parāda sevi. Viņa tos noraida no krūtīm.

Šeit atkal ir tas, ko es redzu Dieva gaismā, nākamajos laikos, proti, gadsimtu gaitā, no šejienes līdz vispārējai tiesai.

Baznīcai vēl būs daudz jācieš. Pirmais uzbrukums, kas viņai būs jāiztur pēc tā, ar kuru viņa pašlaik cieš, nāks no sātana gara, kurš cels pret viņu līgas un sapulces. Būs pat tādi, kas slēpsies pazemes vietās, lai veidotu savus velnišķos plānus. Viņi pat izmantos velnus, burvju un burvju mākslu, un to visu savā niknumā un ļaunprātībā, lai uzbruktu Baznīcai un likvidētu un iznīcinātu reliģiju. Pēc tam tie parādīsies pēkšņi un gandrīz tikpat ātri, kā es redzēju četras strūklas iznākam no zemes, kur tās bija paslēptas. Pēc tam viņi parādīs savus darbus, un tādējādi mēs atpazīsim viņu projektus un viņu velnišķo ļaunprātību.

Tomēr viņi parādīsies aparātā, kas apburs zinātkāros prātus un mazreliģijas cilvēkus. Ar savām viltībām viņi centīsies iejusties prātos un visiem parādīt, ka viņu ceļi ir pareizi un saprātīgi katra cilvēka prātam. To attēlo  četri asni, kurus es redzēju un kas kļuva par četriem jauniem kokiem ar tik skaistu izskatu, taisniem, labi novietotiem un skaistiem zaļumiem. Viņiem visiem izdosies labi maldināt, un viņi ticēs, ka ar savu ļaunprātību gūst lielu progresu. Bet ko gan sātana gars var nodarīt pret Dievu , kad grib viņu gāzt  ! Es redzu Dievā viņu valdīšanu vai drīzāk to  projektu

nebūs ilgstoša. Svētais Gars, kas pārvalda mūsu Svēto Mātes Baznīcu, darīs saviem bērniem zināmu, ka viņi ir burvji un krāpnieki, kas vēlas viņus pavedināt. Tad Baznīca Svētā Gara gaismā nolems, ka tie ir slikti koki un savvaļas dzīvnieki, kas nesīs tikai rūgtus augļus un kas ir jānocērt un ātri jānocērt.

Tomēr viņiem ir pietiekami daudz laika, lai piesaistītu vairākus cilvēkus savai partijai.

Ar to es redzu Dievu, ka viņu plāni nekavējoties tiks mainīti.

Bet, kad es saku nekavējoties, es negribu norādīt, ka tas ilgs tikai mēnesi, gadu. Es redzu Dievu, ka tas var turpināties vēl vairākus gadus, un es neredzu, ka Baznīca būtu apspiesta savos kalpotājus vai viņu svētajā kalpošanā. Bet diemžēl būs daudz cilvēku, abu dzimumu, kuri ļaus sevi apmānīt ar savām burvībām. Viņi tik ļoti ticēs savām maldīgajām maksimām, ka sāks tām sekot.

§. IN.

Ļaunie atkal slēpjas pazemē un raksta kaitīgas grāmatas. Viņu straujais un slēptais progress. Velnišķīga viņu domubiedru liekulība. Lepojas ar saviem panākumiem, viņi iziet no savām rekolekcijām un maldina cilvēkus ar saviem viltus un šķietamajiem tikumiem.

Baznīcas izbrīns un ciešanas, kas pulcējas padomē un beidzot atklāj savu liekulību.

Dievbijīgie atkal atkāpjas pazemes ejās un komponē darbus, lai savaldzinātu tautas.

Šie pavadoņi atkāpsies un vairs neparādīsies publiski, taču tie rīkos nakts sapulces un, tāpat kā savvaļas zvēri, atkāpsies mežu dzīlēs. Es redzu Dievā, ka viņu kaitīgās maksimas liks viņiem sacerēt vairākas brošūras, kuras viņi nodos tiem, kas viņiem būs slikti.

(411-415)

sarakstes. Tādi cilvēki būs visur; pilsētās un ciemos būs vairāki; tādi būs laukos un gandrīz visur ap to vietu, kur kazarmās. Šie sliktie cilvēki intereses dēļ viņiem daudz kalpos savā ļaunprātībā, šajās slēptajās atpūtas vietās nodrošinot pārtiku un visu nepieciešamo. Viņi atnesīs saviem līdzdalībniekiem visu, kas būs piemērots viņu projektu īstenošanai, un viņi atvedīs atpakaļ visas brošūras, kuras viņi būs sastādījuši ar sātana garu un kas būs piepildītas ar visādām skaistām pielūgsmēm, jaunumiem un nepatiesi stāsti, kurus viņi reklamēs kā patiesus. Šie stāsti vienmēr būs reliģijas kritika. Papildus brošūrām, kas

darbu, ko viņi būs iespieduši viņu līdzstrādnieki un kurus viņi  izplatīs cilvēkiem, par kuriem viņi zina, ka  tie viņiem patiks.

Kādu ļaunumu nodara šīs grāmatas? Slēpts pavedināšanas progress  .

Ak! Cik daudz ļaunuma viņi nodarīs ar šīm nolādētajām grāmatām, kuras aiz ļaunuma cildinās visiem, kas tās lasa vai dzird lasām! ļaunums lipīgāks par mēri! Visa šī sliktā tirdzniecība ilgs ilgu laiku, neparādās ārpusē; viss notiks klusumā un tiks tīts neaizskaramā noslēpumā

: kā uguns, kas deg mirstot (1) no apakšas un kas izplatās, nepaceļot liesmu, šis ļaunums izplatīsies lielā telpā un daudzās valstīs, un tas būs vēl bīstamāks Svētajai Baznīcai, ka mēs drīz nepamanīs visus viņa ugunsgrēkus.

(1) Klusi, pamazām, nemanāmi.

Tie, kas ir maldināti, baidoties, ka Baznīca viņus atklās, veido savā starpā riebīgu liekulības plānu.

Šīs viltības laikā, kas, kā es atkārtoju, turpināsies ilgu laiku, viņi darīs visu iespējamo, lai paslēptos no Baznīcas. Bet, kad daži priesteri pilsētās vai laukos pamana dūmus no šīs nolādētās uguns, viņi sacelsies pret cilvēkiem, kuros viņi pamanīs dažas bhakti īpatnības un kas kaut nedaudz atšķirsies no labajām paražām. no svētās baznīcas.

Šeit ir viltība, ko izmantos sātans, un nolādētais norādījums, ko šie nelaimīgie biedri dos viens otram: viņi sacīs, ka esiet pamanīti un atklāti. Bet, ja mēs kaut ko pamanām un satraucamies, uzmanīsimies, pat riskējot ar savu dzīvību, lai nepateiktu, par ko ir runa, un nevienam neatklātu savu noslēpumu. Bet drīzāk būsim paklausīgi sludinātājiem kā mazi bērni bez pretestības un bezpalīdzības. Būsim padevīgi izskatā; atzīsimies, kā gribam, un pieiesim sakramentiem, kā mūsu biktstēvs uzskata par vajadzīgu. Ja viņš mūs uztrauc par kaut ko, kas attiecas uz mūsu noslēpumu, mums jāparāda viņam, ka mēs šajā jautājumā esam pilnīgi nezinoši, un jārīkojas kā svešinieki, it kā šī afēra mums būtu absolūti sveša. Ja viņš mūs pārliecina par kaut ko tādu, ko esam redzējuši darām, vai par kādu vārdu, ko esam dzirdējuši sakām un kam mēs pat varētu atrast lieciniekus, mums nav jāstrīdas, bet jārīkojas mierā un ar maigumu; pat atzīties, ja mēs

ir acīmredzami pārliecināti; teikt, ka mēs kļūdāmies, ka tas nāk no mūsu nezināšanas un izglītības trūkuma; ka mēs nedomājam, ka mums sāp; ka mēs pakļaujamies Baznīcai un tās kalpotājiem kā pašam Dievam un esam gatavi veikt visas grēku nožēlas, kas mums tiks uzliktas  : tādā veidā mēs izvairīsimies no viņu vajāšanas, un viņi par mums domās labi. . Šim nolūkam vajadzēs pēc izskata iezīmēt lielu nožēlu par mūsu vainām un palielināt pat grēku nožēlu, ko kāds  mums būs uzlicis.

Es redzu Dievā, ka sātana pavadoņi, kas, kā jau teicu, pazemē un nezināmās vietās, būs vadītāji visai šai ļaunajai nācijai, par kuru es tikko runāju, ieviesīs viltus likumu, ko viņi sauc par neaizskaramiem : viņi dos norādījumus un valdīs kā sātana likumdevēji.

Pavedinātāji beidzot iznāk no savām rekolekcijām. Lielas Baznīcas ciešanas.

Kad viņi redz, ka ir ieguvuši gandrīz tikpat lielus mācekļus, cik nepieciešams valstības apdzīvošanai, viņi sacīs sev: mums ir jāparādās un jāceļ gaismā savi labie nodomi. Tad šie plēsīgie vilki iznāks no savām alām, pārklāti ar aitas ādu; tie būs īsti traki un izsalkuši vilki, kas gatavi aprīt dvēseles. Ak, kā man žēl svētās Baznīcas! Ak, kā viņai būs jācieš no ienaidnieku rokām! viņai no visām pusēm uzbruks un uzbruks svešinieki, elku pielūdzēji un pat viņas pašas bērni, kas kā odzes plēsīs viņas iekšas un nostāsies ienaidnieku pusē, lai ar viņu cīnītos.

Ak, svētā māte, kas ir nomocīta, vairāk savu bērnu zaudējuma dēļ, nevis viņas pašas dēļ! Jā, neskatoties uz bezdievīgo, viņa viltībām un velnišķīgajām nodevībām, šī labā māte, Svētā Gara atbalstīta,

(416-420)

tas pastāvēs līdz tiesas dienai, kā es to zināju Dievā un kā es paklausības dēļ liku to ierakstīt otrā sējumā pirms daudziem gadiem  :

tāpēc es šeit ievietoju tikai to, ko es uzskatu, ka neesmu ievietojis citā, un to, ko es zinu kopš Dieva šajā jautājumā.

Viņi maldina un vilina ar saviem viltus tikumiem un slēpj savu nolādēto mācību.

Es šeit ziņoju, kā šī ļaunā tauta parādīsies savā pieejā Svētajai Baznīcai. Cilvēks redzēs, dzirdēs par garīgo praksi un daudzu cilvēku askēzēm. Var redzēt, kā pilsētu iedzīvotāji izrāda lielu dāsnu nabadzīgajiem un pat piešķir ievērojamas naudas summas Baznīcai. Tas vēl nav viss, viņi pārdos pat sava mantojuma preces, un lai darītu zināmu sabiedrībai, ka viņi atņem gandrīz visu, lai īstenotu labdarību. Viņi dos atļauju būvēt slimnīcas, klosterus, dažus vienā pilsētā, bet citus citā. Viņi dibinās draudzes un kopienas; kas nodarīs lielu ļaunumu Baznīcai, parādoties dievbijībai un žēlsirdībai, ko tie ietekmēs. Vairāki rektori (1), nodošanās.

Vairāki priesteri aplaudēs viņu dedzībai: pat bīskapi tiks pievilti. Sākumā viņi slēps savu nolādēto likumu, ko uzrakstīs, parakstīs un apstiprinās visi viņu līdzdalībnieki. Viņi publicēs šo nolādēto likumu tikai vairākus gadus pirms Antikrista ierašanās, kā arī sliktās grāmatas, kurās tiks iezīmēts viņu likuma ievērošanas veids. Viņi slēps visus savus rakstus no Svētās Baznīcas ļaudīm; būs tikai šī sliktā tauta, kas tos lasīs, un pat slepenās un pazemes vietās, kuras šie liekuļi būs rezervējuši šai lasīšanai.

(1) Mēs zinām, ka Bretaņā priesteri ir rektoru vārdi .

Baznīcas pārsteigums, kas pulcējas padomē, pavēl viņus uzraudzīt un beidzot atklāj viņu liekulību.

Es redzu Dievā, ka priesteri un visi Tā Kunga kalpi būs pārsteigti par šādām pārmaiņām, ja nav bijis vairāk misiju un sprediķu nekā parasti. Taču būs Tā Kunga kalpi, kurus, būdami vairāk Svētā Gara apgaismoti, pārņems bailes, neziņa, kā tas viss izvērtīsies un kas radīs tik lielu uguni, kas izplatīsies līdzi liels ātrums.

Es redzu Dievā, ka labi kalpotāji, vienmēr Svētā Gara vadīti, arhibīskapi un bīskapi, sasauks padomi, lai apspriestos savā starpā. Es redzu Dievā, ka to nolems Svētais Gars, novērot savas tautas slavenākos personības; likt sardzē slepeni sardzē, pārbaudīt viņu rīcību gan dienā, gan naktī. Mēs ilgi neatklāsim vairākas aizdomīgas lietas, kas pierādīs, ka viņiem bija ļaunums pret Baznīcu, un mēs būsim pārliecināti, ka viņi ir krāpnieki un liekuļi. Jo īpaši par to uzraudzību atbildīgo cilvēku prasmju un modrības dēļ dažas grāmatas tika atsavinātas personām, kuras tās tik labi slēpa. Tādējādi Dievs ļaus tos pilnībā atklāt, un vairs nebūs nekādu šaubu, kā mūsu Kungs saka savā svētajā evaņģēlijā, ka ienaidnieks nāca naktī, lai sētu nezāles starp labo sēklu Baznīcas tīrumā. Ak Dievs! kādās sāpēs un kādā satraukumā būs mūsu māte Svētā Baznīca, kad viņa pēkšņi uztvers viņu progresu, apmērus un tik daudz dvēseļu, ka viņi būs ievilkuši savā partijā!

Liels skaits maldinātu dvēseļu; to pievilcības dēļ.

Es redzu Dievā, ka no brīža, kad viņi sāk paziņot par sevi Baznīcai, līdz brīdim, kad Baznīca to uzzina, tā ir slikta tauta. Es redzu Dievā, ka no brīža, kad viņi iznāks no  savām alām, līdz brīdim, kad Baznīca atzīs viņu ļaunprātību, paies ilgs laiks, varbūt pusgadsimts, vairāk vai mazāk, es nevaru to precīzi pateikt. Visu šo laiku viņu velnišķā profesija un postošā liekulība, kas liks viņiem izskatīties kā svētajiem, piesaistīs daudz dvēseļu; lai šis netaisnības darbs vienmēr pieaugs un ilgs līdz pasaules galam, vienmēr vajājot mūsu māti svēto  Baznīcu.

Es atkal redzu Dievā, ka cilvēki, kas visvairāk pakļauti velna vai bezdievīgo viltību maldināšanai, būs tie, kuru sirdīs būs tikai mirusi ticība, tas ir, sakiet, bez spara un bez aktivitātes, un kas turklāt padosies samaitātās dabas sajūtai, ziņkārības garam, niezei un it kā zināmai raizēm pēc dabiskas iekāres, zināšanu vai visa, ko iemācīties. notiek šajās skaistajās reliģijas novitātēs.

Kā jau teicu, no šī brīža līdz tiesai nekad nebūs redzēts tik daudz viltības zem reliģijas krāsas, tik daudz uzticības un svētuma izskatā un reputācijā, kā arī es redzu šos liekuļus, par kuriem es runāju par augstprātīgajiem un lepnuma un ārišķības piepildītiem

(421-425)

Lucifer, saki labas runas; viņi pievilinās visas tukšās dvēseles, par kurām es tikko runāju un kuras nes gandrīz tikai Kristiāna vārdu. Es redzu Dievā, ka viņi skries uz visiem šiem jaunumiem un ļaus sevi noķert vieglāk un stiprāk, nekā zvejnieki ķer zivis savos brezentos (1).

(1) Zvejas laiva.

Veids, kā izvairīties no pavedināšanas.

Es joprojām redzu Dievā, ka, lai ar žēlastības palīdzību izvairītos no tik daudzām nelaimēm, ir neaizskarami jāturas pie ticības, nekad nenogurst cīnīties ar ienaidniekiem, stāvēt stingri kā klints jūras vidū. niknumā, kas to sit uz visām tā viļņu pusēm, vienmēr atceroties savus pirmos uzskatus, lai JC svētais un dievišķais likums vienmēr būtu mūsu atbalsts un mūsu uzvedības noteikums līdz pat pēdējai dzīves nopūtai.

Dieva vārdā izdzīsim no mūsu prāta visu zinātkāri un iekāri pēc visām neparastajām dievbijībām, kurām ir skaists izskats ārpusē un kas mirdz pasaules acīs zem dievbijības un svētuma krāsas. Dieva mīlestības dēļ noraidīsim visas šīs neparastās novitātes un īpatnības un virzīsim savu pestīšanas biznesu ar bailēm un drebēšanu. Liksim savu ticību, mīlestību un cerību uz Dievu un uz savu māti, svēto Baznīcu, un paslēpsimies kā mazi cālīši zem viņas svētās aizsardzības spārniem: viņa nekad mūs nepametīs un vienmēr palīdzēs. mūs visbīstamākajos un bīstamākajos gadījumos, ja vien mēs paši nepametam viņu vispirms kā nepateicīgus un dumpīgus bērnus, lai skrietu pievienoties viņas ienaidniekiem un cīnītos ar viņu  .

§. MĒS.

Baznīcas izmantotie garīgie līdzekļi tik lielā postā. Liels skaits pievilto dvēseļu tiek atgrieztas. Dusmas un liekuļu spīts; viņu riebīgā doktrīna. Viņi konsultēsies ar saviem vadītājiem.

Daudzu sātana vadoņu un rokaspuišu izcilas pievēršanās, kas kļūst par svētajiem un pat mocekļiem.

Baznīca pavēl gavēņus, procesijas, publiskas lūgšanas, misijas utt.

Tas notiks, kad liekuļi sapratīs, ka svētā Baznīca ir atklājusi viņu ļaunprātību. Tiklīdz Baznīca atklās šo perverso tautu, kas maldinās ticīgos dievbijības aizsegā un krāsās, Svētajā Baznīcā radīsies zināms satraukums un jūtas, kas tomēr neizcelsies. Bet es redzu Dievā, ka Baznīca, lai pozitīvi darītu zināmu savas ciešanas, pilnībā bruņosies ar saviem garīgajiem ieročiem. Tiks pasūtīti gavēni, procesijas un publiskas lūgšanas; komandējumi tiks veikti gandrīz visās pilsētās un laukos, četrdesmit stundas tiks noteiktas vairākās vietās; sludinātāji būs noguruši no Dieva vārda runāšanas; un šajā jautājumā liksies, ka Dieva žēlastība viņus atbalstīs, it kā viņi būtu nenogurdināmi. Es redzu Dievā, ka viņi savos sprediķos bieži skars šo nelaimīgo liekulības punktu, tomēr nevienu nenosaucot vārdā; viņi tomēr minēs dažus konkrētus faktus, izvairoties no jebkāda iemesla skandālam.

Jubilejas visās katoļu valstībās. Daudzu maldinātu un savaldzinātu dvēseļu atgriešanās.

Svētais tēvs pāvests, kas ir svētās Baznīcas galva, iesvētīs jubileju visās kristiešu valstībās. Tik daudz lūgšanu un tik daudz labu darbu nebūs velti. Es redzu Dievā, ka tas atbrīvos no ilūzijas vairākas dvēseles, kuras, ticot, ka seko vispilnīgākajam, ir iemetušās nepareizajā partijā un kuras no tās atteiksies ar dzirdētajiem sprediķiem un labām apsūdzībām. biktstēviem, kas tos rūpīgi pārbaudīs gandarīšanas tiesā. Šī prakse ir tik labvēlīga, ka bikts apliecinātāji aizturēs daudzas dvēseles, kuras būs ļodzīgas un gatavas

atdod nepareizajai pusei un kuri vairāk nekā jebkad agrāk pieķersies ticībai un svētajai reliģijai.

Dusmas un liekuļu spīts, redzot sevi pilnībā atmaskotus.

Sliktā tauta, neko neizraisot uz āru, nomirs no nepatikas sevī: tā pamanīs šīs pārmaiņas, neko nevarēdama pateikt; bet, kad šie liekuļi, kas sapulcējušies visi kopā, noteikti zinās, ka ir atklāti, viņi saniknosies savā pazemē. Šķiet, ka es viņus redzu kā lauvu baru dusmās un izmisumā, kas mētājas ar zemi, griež zobus, plēš matus un sit viens otru, sakot: tā ir neapdomība, tā ir nodevība. Savā ziņā viņiem būs taisnība, jo es redzu Dievā, ka dvēseles, kas atgriezīsies un pametīs savu partiju, nosodīs tās Baznīcai un paziņos tai viņu kļūdas un ļaunticību; lai Svētā Baznīca vairs nešaubītos par viņu

(426-430)

sliktas maksimas. Visi JC ministri, veicot jaunus atklājumus, bruņosies ar jauniem garīgiem ieročiem, lai cīnītos pret visiem netikumiem.

Viņu kļūdas un viņu nodoms iznīcināt Baznīcu.

Dievs man ir darījis zināmas vairākas kļūdas, kuras viņi pieliks savos likumos, jo īpaši attiecībā uz Mūžīgā Vārda svēto iemiesošanos, kas tika iemiesota Vissvētākās Jaunavas Marijas klēpī, kura kļuva par cilvēku, savienojoties ar mūsu cilvēku. dabu, un kurš tādējādi ir patiess Dievs un patiess cilvēks, Dievs un cilvēks kopumā. Tas būs šis burvīgais mūsu svētās reliģijas noslēpums, pret kuru tiks uzbrukts daudz vardarbīgāk un kuru viņi izliksies pilnībā atceļam. Ak, laimīgās dvēseles, kurām Dievs dos žēlastību ciest vajāšanas un mocekļu nāvi šī burvīgā noslēpuma patiesības dēļ! Es redzu Dievā, ka par šīm lielajām patiesībām svētajā Baznīcā tiks izliets daudz asiņu  . Es saku par šīm lielajām patiesībām, par kādiem svētajiem  noslēpumiem

ir iekļauti burvīgajā iemiesojuma noslēpumā! Diemžēl! Diemžēl! Diemžēl! mums vajadzētu, ja Dievam būtu žēlastība, raudāt asiņu asaras vai, pareizāk sakot, mirt no sāpēm, ja domājam, ka bezdievīgie vēlas atcelt šo skaisto Vārda iemiesošanās noslēpumu.

Es redzu Dievā, ka viņi pretendēs uz mūsu atcelšanu un pilnīgu iznīcināšanu Māte Svētā Baznīca. Un patiesi, ja Dievs, kā Viņš mums ir apsolījis, to neuzturētu un nepārvaldītu ar savu Svēto Garu, vai mūsu labā māte, svētā Baznīca, JC dzīvesbiedre, netiktu atcelta? un vai viņa varētu stāties pretī elles un cilvēku dusmām? Šajā sakarā es redzu Dievu, ka viņu mērķis būs pilnībā atcelt mūsu svēto reliģiju. Šis izliktais Mesija, viņi teiks sev, ir padarījis sevi par kristiešu reliģijas galvu; mums ir jāiznīcina viss, ko viņš ir noteicis un noteicis viņu likumā viņu rīcībai. Es redzu Dievā, ka visi šie pavadoņi vairs negribēs ciest Svētajā Baznīcā ne priesteris, ne upuris, ne altāris, ne grēksūdze, ne komūnija, ne kāds sakraments. Viņi nevēlēsies, lai parādās mūsu svētās reliģijas zīmes, kristieši.

Bezdievīgo sazvērestība viņu izmisumā. Apņemšanās doties un apspriesties ar saviem priekšniekiem slavenākajā pilsētā.

Es joprojām redzu Dievā, ka pēc šo bezdievīgo niknuma un izmisuma, kas sapulcējās savās pazemēs, kā jau teicu iepriekš, viņi veidos postošo sazvērestību: Viņi sacīs savā starpā: mēs nevaram darīt vairāk nekā laba saskaņā ar mūsu domām. likums; ministri mūs ir atklājuši, un pat mēs vairs nevaram izmantot viņu kalpošanu; viņi mums atsakās no absolūcijas. Mēs skaidri redzam, ka viņi vairs nevēlas, lai mēs komunicējam ar citiem, un ka viņi ir zaudējuši savu labo viedokli par mums; tāpēc šeit mēs visi drīz zaudējam godu un reputāciju, un kopā ar mums arī visas mūsu ģimenes. Mēs pat apzināmies, ka vienkāršā tauta tā vietā, lai mūs pagodinātu, kā to darīja iepriekš, izvairās no mums ar zināmu nicinājumu. Tātad, šeit ir rezolūcija viņi ņems: Mums, viņi teiks, ir jāņem padoms un padoms no mūsu priekšniekiem, kas ir mūsu likuma autori un mūsu likumdevēji. Lieta ir diezgan svarīga.

Priekšnieku un visas sapulces nepatikšanas un bailes.

Līdz ar to viņi dosies meklēt savus saimniekus un vadoņus, kuri paslēpsies slavenākajā pilsētā. Tur viņi atradīs lielu skaitu

viņu līdzstrādnieki, kuri būs devušies pie saviem priekšniekiem par to pašu tēmu. Katrs no viņiem pastāstīs ziņas par savu valsti un dalīsies savās bažās un ciešanās par šķēršļiem, ko Svētā Baznīca būs radījusi viņu projektos. Es redzu Dievā, ka dažādie ziņojumi, ko viņi sniegs vadītājiem, viņus satrauc un biedēs; bailes sagrābs viņu sirdis un, pievienojoties viņu sirdsapziņas grūtībām, satrauks viņus un piepildīs viņu iztēli ar rēgiem. Viņi vairs nezinās viens otru, ko viens otram teiks un ko jautās. Dievs ļaus viņiem šausmīgi baidīties no mūsu svētās Baznīcas mātes. Viņi no tā baidīsies un teiks sev: ko mēs darīsim? Mēs esam atklāti! Mums vairs nebūs atļauts dzīvot starp ticīgajiem, un turklāt

Žēlastība daudzos iedvesmo vēlmi pakļauties Baznīcai.

Žēlastība, kas ar Dieva žēlsirdību vienmēr uzrauga pat vislielākos grēciniekus, tad meklēs, vai tā nevarēs atrast ieeju viņu satrauktajā un satrauktajā sirdsapziņā. Tas, ko es redzu Dievā, ir tas, ka šajā pavadoņu pulkā būs vairāki, kas runās ar svētās žēlastības efektu, kas darbosies viņos, viņiem par to nezinot. Tā ir valoda, ko viņi izmantos šajā nelaimīgajā sapulcē, kurā visi runās, neko neatrisinot. Subjekti, kā arī vadītāji būs sadalīti savās velnišķīgajās jūtās. Tiks veidotas dažādas partijas, atbilstoši dažādām izjūtām. Mēs veidosim mazas kabalas, vadoņu klātbūtnē, kuri dažreiz nevēlēsies uzklausīt vai atbildēt uz lūgumiem. Tieši šo punktu žēlastība sagrābs, lai triumfētu, ieliekot šo valodu daudzu mutē: Ko darīsim? mēs būsim Baznīcas pārmetums, ja nepadosimies nē

(431-435)

ar patiesu sirdi: pat mūsu vadītājiem trūkst drosmes un viņi vairs nezina, kādus līdzekļus izmantot.

Viņi dāsni nošķiras no citiem un bēg, lai ietu un mestos Baznīcas klēpī.

Šajā liktenīgajā sapulcē tie, kuriem būs prieks izjust šīs jūtas, pateicoties žēlastībai, meklēs viens otru un izveidos grupu atsevišķi. Viņi viens otru iedrošinās, sacīdami: Netērēsim laiku, tūlīt aiziesim un vairs neklausīsimies tajos; neuztraucīsimies par to, kas ar viņiem būs, ne par līdzekļiem, ko viņi izmantos.

Es redzu Dievā, ka viņa žēlastība rada brīnišķīgus efektus, kad tā atrod ceļu grēcinieka sirdī. Es redzu, ka šajā pulkā, kurā žēlastība sāk triumfēt, būs vairāki virsaiši, vairāki burvji un vairāki burvji, kuri tajā pašā mirklī pametīs šo nelaimīgo sapulci. Šī dievišķā žēlastība jau iedvesīs viņiem tik lielu drosmi, ka aizejot liks viņiem mūžīgi atvadīties  no bezdievīgajiem; un it kā viņiem vairs nebūtu no kā baidīties, viņi viņiem skaļi sacīs: dari, kā gribi: mūsu dēļ mēs vairs neesam starp jums, un mēs ar patiesu un nožēlojošu sirdi tūlīt ejam uz Baznīcu. . Tad viņi ar lielu ātrumu aizbēgs, lai tos neapturētu satelīti  .

Viņu atgriešanās un grēku nožēlas patiesums.

Es redzu Dievā, ka šis laimīgais pulks, tik stipri vienots žēlastības, un tik īsā laikā dosies taisni tur, kur žēlastība to vedīs. Es pat redzu, ka viņai nebūs grūti tikt atpazītai no Svētās Baznīcas par patiesu nožēlu, jo Svētais Gars apgaismos Tā Kunga kalpus.

Kad atgriezušies grēcinieki ir atdalījušies no šīs velnišķīgās bandas un atkāpušies no savām pazemes vietām, šie nabaga grēku nožēlotāji rūpīgi izvairīsies no tikšanās ar saviem līdzdalībniekiem, baidoties un baidoties, ka viņi tos sagūstīs.

Es redzu Dievā, ka šie patiesie nožēlotāji būs uzticīgi žēlastībai; tāpēc  Dievs turpinās viņus aizsargāt. Svētais Gars ar brīnumainu žēlastību apgaismos Baznīcas kalpotājus un novērsīs viņus, sacīdams: Nebaidieties saņemt grēku nožēlu no šiem nabaga grēciniekiem, kuri gatavojas nākt, lai jūs uzrunātu. Tie vairs nav, kā agrāk, valdzinoši vilki, pārklāti ar aitādām; viņi vairs nenesīs jums naudas makus, lai segtu savu liekulību; bet viņi noliks pie tavām kājām savas nožēlotas sirdis, pazemotas un sāpju salauztas par to, ka ir apvainojušas  Dievu.

Viņu dedzība labot savus skandālus. Daudzas atgriešanās tika veiktas ar viņu piemēru un vārdiem. Otrā raža, gandrīz tikpat bagātīga kā pirmā.

Es redzu Dievā, ka katrs no šiem nožēlotājiem vispirms sevi pieteiks pilsētu vai lauku rektoriem; viņi nebaidīsies pat publiski darīt zināmu, kas viņi bija agrāk; tos visžēlīgāk uzņems Kunga kalpi. Šie labie nožēlotāji, redzot, ka Dievs viņiem dod tik daudz žēlastību, būs tik piepildīti ar pateicību un mīlestību pret Dievu, ka katrs no viņiem atgriezīsies savā ģimenē, lai pamudinātu savas sievas, bērnus un kalpus. Viņi neapstāsies ar to, viņi dosies kā sludinātāji, kas sludina zemās balsīs, lai pamācītu savus vecākus, savus draugus un visus pazīstamos cilvēkus, kuri ir liekulīgi. Žēlastība šajā gadījumā būs tik auglīga, ka apbrīnojami atgriešanās būs redzami no visām pusēm, un grēcinieki piepilda baznīcas, lai nonāktu grēku nožēlas tiesā. Es redzu Dievā, ka tā būs kā otrā Svētā Gara žēlastības pļauja. Šo otro reizi viņš tiks atgriezts ar askēzēm un lūgšanām, ko Baznīca lūgs, gandrīz tikpat daudz grēcinieku, cik viņš būs atgriezies pirmo reizi misijās, gavēņos un jubilejās, par kurām es runāju. .

Viņi kļūst par svētajiem, viņi, viņu bērni un viņu mazbērni, un Dievs viņiem dod mocekļa žēlastību.

Es redzu Dievā, ka šie patiesie nožēlotāji kļūs par svētajiem un ka viņiem būs laime, ka tādi kļūs arī viņu bērni un viņu bērnu bērni; un Dievs dos viņiem žēlastību ciest moceklību, tuvojoties antikrista, šī izliktā mesijas, ierašanās.

Apbrīnojama žēlastības rīcība pret lielākajiem grēciniekiem. Patiesa atgriešanās notiek caur ticību, cerību un žēlsirdību.

To radīs mūsu māte Svētā Baznīca, kas ar saviem garīgajiem ieročiem piesaistīs Kungam neskaitāmu dvēseļu pūli. Bez grēcinieku daudzuma, kas tiks atgriezti ar misiju, sprediķu un gandarīšanas tribunāla palīdzību, kādu spēcīgu žēlastību neiegūs šis pulks, par kuru es tikko runāju! Jā, es šeit vairāk apbrīnoju, un tas, kas mani liek manīt, ir redzēt nabaga grēciniekus, kuri ar savu ļaundarību un uzkrātajiem noziegumiem ar vienu kāju nonāks gandrīz ellē, kuri nonāks diezgan noziedzīgas sapulces vidū. tāpat kā viņi, kur viņi dzirdēs tikai velnišķīgas runas un plānus, zvērestus un zaimošanu pret Dievu un Svēto Baznīcu, un kur visi būs izmisuma saniknoti, ir redzēt tos nabaga grēciniekus

žēlastībā atgriezts. Kāds brīnums! Tieši šīs infernālās sapulces vidū žēlastība viņiem parādīsies un mēģinās šīs elles apjukuma vidū, vai tas var nākt gaismā, lai iekļūtu viņu sirdīs. Šī dievišķā žēlastība, pateicoties Dž.K. nopelniem, gūs panākumus tik prasmīgi un uz vairākiem no viņiem atstās tik lielu spēku, ka no lielākajiem noziedzniekiem tā būs labi nožēlotāji.

(436-440)

Cik daudz uzvaru iegūs žēlastību no pirmās cīņas! Tie, kas tai pakļaujas, jau būs vienoti kopā, lai strādātu pie savas pilnīgas atgriešanās.

Es redzu Dievā, ka šīs žēlastības pirmā kustība liks viņiem no visas sirds atteikties no sava ļaunā likuma, parādot viņiem, ka viņi ir maldījušies ar saviem līdzdalībniekiem. Otrkārt, es redzu, ka viņu sirdis pārņem ticības, cerības un žēlsirdības tikumi: es redzu Dievā, kā darbojas ticība, tikums, kas tik pāri jutekļiem, tik garīgs, tik svēts un tik dievišķs, un kas rada tik skaistu. augļus, darīs šo nabaga grēcinieku iekšienē, tiklīdz viņi būs atvēruši viņam savas sirds durvis. Elles tumsas un dēmonu vidū, ar kuriem ieskauj viņu sirdis, šī dzīvā ticība kā uzvaroša žēlastība nāk gaismā un nes skaidrību un gaismu visur, kur tā iet, es domāju visā dvēseles iekšienē. un tās augstākajās daļās, un ar tumsu izdzen dēmonus: tā dod mieru, apgaismo prātu un paaugstina saprātu līdz Dieva atziņai. Ar šīm zināšanām viņa pieskaras sirdij un nodibina savu vietu tur ar cerību un labdarību; jo parasti šie trīs tikumi ir nedalāmi vai, ja tie ir sadalīti, tie kļūst tik svārstīgi un tik neskaidri, ka zaudē, tā sakot, vārdu no otras puses

§. VII.

Pēc vairāku no viņiem pievēršanās nesvētās sapulces vadītāji nododas kalpošanai sātanam. Viņš tiem paziņo un apsola antikristu kā viņu vadītāju. Zvēresti

apsūdzība pret JC Anti-Christian likumu, zvērināta un parakstīta. Briesmīga sacelšanās no elles pret Baznīcu.

Izmisuši bezdievīgi cilvēki sauc sātanu pēc palīdzības. Dieva aizsardzība pār jaunpievērstajiem.

Es turpinu rakstīt, kas notiks nākotnē, un es atgriežos pie tā, ko darīs satelītu grupa, kad grēku nožēlojošie svētie, par kuriem es runāju, ir pametuši savu sapulci: šie netaisnības kalpi būs aizliegti, izmisuši un no ārpuses. paši. Es redzu Dievā, ka viņi paši nespēs uzņemties un īstenot savus velnišķos plānus. Tāpēc, nezinādami, kuru ceļu izvēlēties, viņi sacīs: ķersimies pie sātana; turklāt tieši viņš pats ir mūsu pasākumu saimnieks un liek mums visur gūt panākumus. Viņi izmantos maģiju un atvedīs līdzi velnus. Es redzu Dievā, ka dēmoni aprīs viens otru un radīs elles satraukumu par jaunpievērstajiem. Viņi tik ļoti jutīs Dieva aizsardzību pār sevi, ka to nejutīs viņiem nebūs spēka viņus kārdināt tā, kā viņi to darītu. Viņiem pat tiks liegts sevi parādīt savu satelītu montāžā, kamēr jaunie konvertētie būs tur.

Dievs negribēs, lai dēmoni nāktu un mestu savas indīgās bultas pret sirdīm, kurās tikai dzims žēlastība.

Dēmonu izskats. Viņu niknums. Rūgtus pārmetumus viņi izsaka saviem atbalstītājiem.

Tā dēmoni, pilni dusmu un niknuma pret saviem pavalstniekiem, savās alās izkūst kā pērkona zibens: bezdievīgos, kuriem nav paraduma tā tuvoties dēmoniem, pārņems šausmas. Dēmoni liks viņiem izjust visu savu dusmu smagumu un teiks viņiem: vai tas ir gļēvi un kūtri, ka jūs esat aizņemti ar savas tēvzemes lietu atbalstīšanu? Lielie burvji atbildēs: Kāpēc jūs paši neieradāties? Dēmoni viņiem atbildēs: Ja mēs būtu varējuši ierasties, mēs nebūtu zaudējuši tik daudz mūsu pavalstnieku: viss ir gandrīz pazudis starp mūsējiem; nepaiet ne diena, ne pat stunda, ka kāds no mums neizvairās caur šo atkritēju reputāciju un aicinājumiem. Dēmoni piebildīs: Netērēsim laiku. Ar savu drosmi es varu ar savu spēku un savu drosmi izvilkt jūs no bezdibeņa, kurā jūs visi esat iekrituši; celt savu drosmi, pusillanīms, ka jūs esat; tu man liek kaunēties

tādi kareivji man seko!... Es redzu Dievā, ka dēmoni metīs pār viņiem iekaisušas lepnuma, augstprātības un pārdrošības šautras un ka tie atdzīvinās tos ar velnišķīgu drosmi; lai viņu prāti un sirdis šādi iekaisuši pārņemtu velnu jūtas, nelietību un ļaunprātību.

Sātana runa. Viņš apsola viņiem antikristu kā vadītāju un attīsta viņa talantus un spēku.

Tad sātans sacīs šai sapulcei: Netērēsim laiku, es vēlos, lai jūs triumfētu ar šo triecienu. Es gribu no augšas līdz apakšai sagraut visas tautas, kas būs pret mums; Es gribu jūs padarīt par visas zemes saimniekiem. Jūs tiksiet pielūgti kā dievi; tu būsi bagāts ar zeltu un sudrabu, tev tas būs pēc tavas pavēles un tikpat lielā daudzumā kā jūras smiltis: es uzņemos to tev piegādāt. Es tev došu vadītāju, kurš būs varens darbos un vārdos un kuram būs izcili visas zinātnes; Es pats būšu viņa saimnieks. Es viņu pamācīšu un ņemšu savā vadībā no bērnības: viņam nebūs desmit gadu, kad viņš būs varenāks, mācītāks par jums visiem un kad viņš parādīsies ar savu lielo garu un izcilajām darbībām. lielāka vērtība. ko jūs darāt tos visus kopā. No šī paša desmit gadu vecuma es viņu staigāšu pa gaisu, es to darīšu darīšu

(441-445)

redzēt visas zemes karaļvalstis un impērijas; Es viņu padarīšu par saimnieku pār visiem un to visu atdošu viņam savā īpašumā. Viņš būs ideāls zinātnieks kara mākslā; Es viņu padarīšu par drosmīgu karotāju un lielu uzvarētāju, kas visur izcīnīs uzvaras. Beidzot es taisīšu viņu par dievu, kuru pielūgs kā gaidīto mesiju.

Viņš nerīkosies ar visu savu spēku un neizrādīs savas uzvaras un triumfus, kamēr viņam nebūs trīsdesmit gadu; bet pirms tam viņš savus talantus izrādīs slepenībā. Es darīšu to zināmu jums, kas ir mani subjekti. Kopš bērnības jūs viņu atpazīsit par savu karali un pielūgsit kā savu dievu un mesiju.

Velns kā savu solījumu cena pieprasa, lai visi upurētu sevi viņa kalpošanā. Pretīgs līgums ar viņu.

Velns sacīs sapulcei: Neticīgie jūsu valstij un jūsu likumam, redziet, kas jūs esat! redzi, ko es tavā labā jau esmu izdarījis un cik daudz iekarojumu lieku tev iegūt katru dienu, un par spīti tam tu esi neticīgs un nepateicīgs! Es gribu un apgalvoju, kā kungs, lai jūs sniedzat man savu roku, lai pierādītu, ka turpmāk jūs visi upurējaties manis labā laikā un mūžībā, ar neierobežotu uzticību, lai kalpotu man, kalpotu savai valstij un iekarotu man pavalstniekus.

Viņi noslēgs līgumu, kurā dēmons uzliks sev pienākumu pildīt viņiem dotos solījumus un pat pārsniegt tos. Nebaidieties, viņš viņiem pateiks, manā kalpošanā jums nekā netrūks; jums tiks dots viss, ko jūs vēlaties: ja jums būs nepieciešams karaspēks karam, es jums to nekavējoties piegādāšu. Viņi dosies visur, lai liktu jums triumfēt un gūt uzvaras, ar nosacījumu, ka jūs pildīsit savus solījumus ar nepārspējamu uzticību un nekad neatzīsiet sevi par vainīgu nepateicībā, kas būtu līdzīga tai, ko esat izdarījis pret mani.  Es varu jums to piedot tikai tiktāl, ciktāl es nākotnē redzēšu jūs uzticīgu .

Izsakāmi zvēresti pret JC

Tad dēmons piebildīs: Lai katrs nāk un ieliek savu roku līgumā un dod zvērestu būt man uzticīgs līdz nāvei. Es redzu Dievā, ka šie nabaga nelaimīgie, kurus pārvadā ar prieku un apbur dēmonu solījumi, ir sajūsmā un entuziasmā par vīzijām un ilūzijām, kuras viņi veidos savā iztēlē un kuru glaimojošais tēls viņiem kompensēs bailes, bailes un nepatikšanas. ko viņi būs pieredzējuši iepriekš, pēc savas gribas un ar lielu sirdi dosies parakstīt līgumu un nodot dēmonam uzticības zvērestu uz visu mūžu. Viņi pat sacīs šim burvniekam: ja mums būtu tūkstoš dzīvību, mēs tās upurētu tev. Dēmons viņiem atbildēs: jums nav tūkstoš dzīvību, kā jūs vēlaties, es esmu tās pelnījis; bet tā vietā es gribu un es atkal pieprasa, lai jūs mani mīlētu un pilnīgi ienīstu Kristu, kuru jūs saucat par Visaugstākā Dēlu; ka tu atsakies no visiem principiem, ko viņš iedibināja savā Baznīcā; lai tie no jums, kas ir kristīti, pilnībā atsakās no savām kristībām un visām saistībām, ko viņi ir noslēguši ar zvērestu; ka visi, kas nav kristīti, ietvert uzticības zvērestu, ko viņi grasās man aizdot, un tas nekad nebūs  .

Es gribu un es noteikti apgalvoju, ka jūs tikpat ļoti kā es ienīstu šo tā saukto Dievu, kurš karo pret mums un kurš liek mums tik daudz ciest, pat no viņa paša. Tas ir nepieciešams, tāpat kā man, naidā un šausmās, kā arī visā, kas nāk no viņa; lai tu izliktos, ka neko vairāk no viņa negaidi, un lai tu atpazītu, ka es esmu tavs karalis un tavs Dievs; un es izliekos, ka tu man atdosi man nākotnē un pat no šī brīža pielūgsmi. par pielūgsmi un mīlestību, ko viņš pret sevi pieprasa. Es esmu to pelnījis arvien pareizāk nekā viņš.

Redziet, mani subjekti, kāda ir atšķirība starp maniem un viņa subjektiem. Viņš uzliek sev stingru likumu sajūtām un dabai; viņš liek viņiem pastāvīgu diskomfortu un kā atlīdzību pārņem viņus ar ķermeņa un prāta slimībām un liek izturēt visa veida ciešanas; un es, jūs redzat, kā es izturos pret jums. Nevarētu teikt, ka pēc dabas esmu stingrs un stingrs skolotājs. Es jūs mierinu un atbalstu jūsu  vājībās. Es neatstāju jūs nabadzībā vai trūkuma pazemojumā, kā viņš atstāj savu. Gluži otrādi, es tev dodu un došu tev visu pārpilnībā  .

Tajā mirklī velnam ar savām runām un ugunīgajām šautriņām viņš šautīs viņu sirdīs, darīs tik labi, ka viņi iemantos nepielūdzamu naidu pret Dievu un ka savās dusmās un dusmās viņi būs gatavi iznīcināt un iznīcināt Dievu un viņa tautu, ja viņi varētu. Visbeidzot, viņu sirdis un prāti kļūs līdzīgi dēmoniem. Viņi jutīs pret viņiem dedzīgu degsmi, mīlošu pieķeršanos un lielu vēlmi būt uzticīgiem viņu kalpošanā; lai tie no sapulces, kas vēl nebūs no lielo burvju biedrības, steigtos tajā ienākt ar

(446-450)

vislielākais gandarījums un dēmonu liels gandarījums.

Kad līgums būs uzrakstīts un parakstīts un zvēresti doti, sapulce kļūs kā lielo burvju priekšnieks; un dēmons viņiem sacīs ar prieku un gandarījumu: Tagad jūs esat mani patiesie draugi, un sāpes, ko jūs man radījāt pagātnē, jums ir piedotas. Es padaru jūs par visu radību meistariem un

visa mana autoritāte; Es dodu jums visas pilnvaras iesaistīt šajā līgumā visus tos, kuri vēlēsies dot tos pašus solījumus, ko esat devis. Tad es uzskatīšu par pienākumu sniegt viņiem tās pašas žēlastības un tās pašas labvēlības, ko esmu jums apsolījis, ar nosacījumu, ka viņi savās saderināšanās laikā dos noteikto zvērestu un parakstīs.

Līgumam pievienoti antikristīgie likumi un zvēresti, kas jāievēro. No kā tas sastāv.

Tagad, mani draugi, mums visiem jārīkojas saskaņoti. Parādiet man savu likumu, kas jāpievieno mūsu tikko noslēgtajam līgumam un kas ir jānovieto šī likuma priekšgalā, lai tas būtu pirmais, kas tiek ievērots un ieviests praksē. Es redzu Dievā, ka šo likumu nesīs sapulces vadītāji. Dēmoni paši noliks šo līgumu sava likuma priekšgalā un pievienos šim likumam visu, ko vien vēlas, atbilstoši savam velnišķajam garam.

Lūk, ko es redzu Dievā: šajā nolādētajā likumā tiks pasludināts ilgi vēlētais Mesija un teikts, ka viņš ir vienīgais, kuram mums jātic un ka mums viņš ir jāgodina. Viņu pasludinās pravieši un eņģeļi dažus gadus (es redzu, ka Dievā tas būs kā divi vai trīs gadi) pirms viņa dzimšanas. Es nevaru šeit uzskaitīt visu, kas par viņas personību, viņas skaistumu un bagātībām tiks teikts vēl glaimojošāk un daudz vairāk. Viņš būs it kā dievišķas skaidrības ieskauts, spožāks par saules stariem. Viņš parādīsies debesu eņģeļu tiesas pavadībā, kas viņam sekos; veseli eņģeļu leģioni veltīs viņam cieņu kā savam ķēniņam un pielūgs viņu kā patieso Visvareno Dievu un Mesiju, kas tik ļoti vēlēts un gaidīts kopš pasaules sākuma. Bet tajā visā es saskatu Dievā tikai riebīgas kļūdas un apkaunojamas viltības. Tas būs tik daudz dēmonu, kas zem gaismas eņģeļu tēla pravietos šī netaisnā cilvēka atnākšanu; tāpat kā būs dēmonu leģioni, kas ieradīsies, lai samaksātu viņam savu tiesu un pielūgs viņu līdzīgi Mesija.

Mani visvairāk sāpina tas, ka es redzu Dievā, ka šis nolādētais likums saturēs daudz zaimošanu un apvainojumus pret mūsu burvīgo Pestītāju. Ja es nebaidītos aizvainot Dievu, es nekad neiedomātos pierakstīt tādas negantības; Nelieši darīs par sevi zināmu ar savu neģēlīgo un nožēlojamo valodu. Lūk, ko viņi teiks saistībā ar Iemiesoto Vārdu. Viņi apgalvos, ka viņš ir viltus mesija un burvis, kurš ir bijis velna apsēsts; ka viņš ir slepkava, kurš ir notiesāts uz nāvi par saviem noziegumiem un nepatiesu likumu; ka vairāki cilvēki to nevēlējās

atzīt Mesiju; ka tieši par to viņi viņu tiesāja un notiesāja uz nāvi un lika viņam nomirt starp diviem kaujiniekiem ar bendes rokām; ka tieši šis noziedznieks tiek saukts par patiesi gaidīto Mesiju; ka tādēļ vairākas personas ar kristiešu titulu ir apliecinājušas, ka ievēro šo stingro likumu, kas, šķiet, ir noteikts tikai cilvēku iznīcināšanai, nevis dzīvības nodrošināšanai; ka ievērojams skaits šo kristiešu ir bijuši pietiekami akli un pietiekami muļķīgi, lai ticētu viņam un visam tam, ko viņš ir noteicis savā ļaunajā likumā; ka viņi no paaudzes paaudzē ir atbalstījuši sevi šajā nepatiesajā un veltīgajā ticībā un ka ir atrasti daži viņu uzskati, kas ir tik stūrgalvīgi, ka viņi deva priekšroku nāvei,

Briesmīga antikrista priekšteču sacelšanās pret Baznīcu un kristiešiem. Viņu riebīgā likuma publicēšana.

Šie nelieši pārņems labos kristiešus ar apvainojumiem un uzrunām, pasludinot zvērestus un lāstus, kas liks trīcēt debesīm un zemei. Vairs nav pienācis laiks ķīvēties, viņi sacīs, mums ir jāpieņem šis jaunais likums, kas pēc dažiem gadiem sola mums tik ļoti vēlamo patieso mesiju, kuram ir tik liela mīlestība pret vīriešiem un kurš piepildīs viņus ar tik daudzām žēlastībām. un labvēlības: ja jūs nevēlaties padoties ar labu žēlastību, jūs būsiet spiests to darīt ar spēku, jo ir pienākusi stunda, kad visas zemes iekarošana tiks veikta ar Mesijas spēku un patiesības tikumu. Iznīcināsim, viņi sacīs savā starpā, visu šo tā saukto Baznīcu, un lai pasaulē vairs nerunātu par šo viltus mesiju.

Es redzu Dievā, ka pēc tam, kad viņi būs sludinājuši ļaudīm ar lēnprātības izskatu, viņi liks izlikt savu viltus likumu kopijas krustcelēs un pie pilsētu posteņiem un liks tos publiski lasīt, gan pilsētās, gan laukos: tad viņi nosodīs un atcels visus mūsu svētās reliģijas noslēpumus, jo īpaši Vārda iemiesošanos; viņi izsmies svētās Baznīcas ceremonijas  un pārvērtīs tās par izsmieklu; viņi  ārstēs

(451-455)