Jeanne le Royer / Schwëster vun der Inkarnatioun

PRELIMINAIRE RECH.

Charissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint; quoniam multi pscudoprophetœ exierunt in mundum. (Epist. Joan. ,4,1.)

Ugekloten, am Joer 1790, mat der Direktioun vun der Gemeinschaft bekannt als de reliéisen Urbanisten vu Fougères, am Bëschof vu Rennes, hunn ech mech engagéiert gesinn, duerch d'Ëmstänn, déi ech wäert erkläre wann d'Zäit richteg ass, mech un de Wënsch ze léinen. déi Laieschwëster genannt De la Nativity, déi mir e Rechenschaft wollt maachen iwwer d'Luuchten, mat deenen si gegleeft huet, datt Gott hir favoriséiert huet, a mat deenen si

huet mir a sengem Numm verséchert, datt ech dee leschten Depot wier, se enges Daags un meng Matbierger an der ganzer Kierch vum J.-C.

D'Offenbarungen an d'Prognosen vun dësem gudde Meedchen hu scho laang Jore Kaméidi gemaach; mä an deene glécklechen Zäiten, déi kleng Wahrscheinlechkeet, datt dat, wat se ugekënnegt huet, jeemools richteg géif kommen, huet si vernoléissegt a veruecht. Si waren esouguer un d'Flame geliwwert an un engem geaffert

eng Zort Kabal, déi bei dëser Geleeënheet géint si geformt gouf, wéi mir wäerte gesinn.

Mä am Moment wou ech an dëst Haus erakoum fir et ze féieren, a wéi d'Schwëster mir erkläert huet „datt ech de leschte Regisseur war; dat a kuerzer Zäit

Ech géing mat Gewalt dovunner erausgehäit ginn; datt ech gezwongen wier, mech selwer auszetauschen an an auslännesch Natiounen ze flüchten; datt ech ouni hien iwwer d'Mier géif goen

soll mech iergendeng Ongléck iwwerfalen; datt d'Sammlung, vun där si mir d'Materialien zur Verfügung gestallt huet, do gelies an iwwerpréift ginn, a vu Geléiert diskutéiert ginn; an dausend aner ähnlech Saachen, déi verifizéiert goufen an ëmmer nach all Dag virun mengen Aen verifizéiert ginn; dee Moment, soen ech, wéi d'Schwëster op dës Manéier mat mir geschwat huet, ware mir op Grond vun hire Prognosen e wäit zréck gaang. DEN

Virleefeg vun enger Revolutioun, déi nëmmen d'wuertwiertlech Erreechung dovun war, hunn ugefaang, wann och e bësse spéit, hir Aen opzemaachen, déi ongënschteg Viruerteeler ze verdreiwen, déi se am Ufank hu misse bekämpfen.

Gedréckt dann duerch d'Gebieder vun dëser helleger Nonnen, déi mir widderholl huet, datt et keng Zäit ze verléieren ass; invitéiert ausserdeem vum avantagéisen Zeien, deen all déi aner Nonnen him ginn huet, a virun allem vun der

weise Representatioune vun Iwwerleeungen an depositaries vun der selwechter

Communautéit, Ech erënnere mech fir d'éischt datt, laut der Bemierkung vun hiren Historiker, d'Kierch vu Jesus Christus ni vun iergendenger gerëselt gouf.

Schock, awer gewalteg, wat net virdru vun e puer helleg Personnagen virausgesot gouf, deenen hir Tugenden duerch Gnod ënnerstëtzt ginn, an d'Ukënnegung

vun der Manifestatioun bestätegt, hunn ëmmer e markant Kontrast mat der licentious Behuelen an der imposant Sprooch vun den Trickster geformt, déi sou dacks d'Universum täuscht hunn: Quoniam multi pseudoprophetœ exierunt in mundum. Ech erënnere mech, zweetens, datt wann, engersäits, Gott erlaabt d'Onkraut mat de Weess ze vermëschen, an d'Wourecht ze bekämpfen an ze  verzweifelen

Fälschungen, heiansdo souguer a senger ganz Kierch; op der anerer Säit, hien huet eis Schwäch ëmmer sécher Moyenen ze ënnerscheeden eent vun deenen aneren, an z'ënnerscheeden Wourecht vun Feeler an allem: Probate spiritus siex Deo sint.

Dunn hunn ech mir gesot, datt den Aarm vu Gott ni geschwächt ass, nach seng Kraaft ofgeholl huet, hie konnt haut nach alles wat hie fréier konnt; datt d'Ëmstänn déi selwecht sinn, huet d'Kierch vum J.-C. Recht a konnt op all Hëllef zielen, déi säi gëttleche Grënner him fir all Zäit vu senger Dauer versprach huet. Elo ass et indisputable datt de Kaddo vun der Profezeiung, wéi dee vu Wonner, etc. gouf him fir eng onlimitéiert Zäit accordéiert; et ass e Verspriechen, dat si aus dem Mond vun deem krut, deen

garantéiert datt hien bis d'Enn vun de Joerhonnerte bei hir ass. Ech hu mir ausserdeem gesot, datt déi al Prophezeiungen, déi déi lescht annoncéieren, et kéint een net refuséieren ouni op d'mannst déi ze beleidegen an ouni an  eng

e Widdersproch esou widderspréchlech zu de Prinzipie vum Glawen wéi et zu de Regele vum Begrënnung wier. Alles hänkt vun de Beweiser of: elo hunn ech endlech zu mir selwer gesot datt déi detailléiert Ukënnegung, der wuertwiertlech Erreeche vun engem Event ugeschloss huet, vun deem all mënschlech Politik ni d'Detailer virausgesinn huet, an d'Uerteel vu Gott selwer ass déi sécherst Mark. vun der Wourecht vun der Profezeiung (1), muss dësen eenzege gutt ausgeschwat Charakter schonn en Titel op d'mannst imposant geschéngt hunn fir all Séil déi versicht  .

kennen d'Wourecht a Gerechtegkeet an Oprechtheet vum Häerz. Dëst ass wat ech mir selwer gesot hunn, déi folgend wäert weisen ob ech schlecht begrënnt hunn.

(1) Propheta qui vaticinatui est pacem: quum venerit verbum ejus, sawtur propheta quem misit Dominus in veritate. (Jer., 28, 9.)

Op dësem, de gléckleche Medium tëscht ignorant Kredualitéit, déi alles ouni Beweis zouginn, an Onglécklechkeet, nach méi ignorant, déi alles refuséiert ouni

Ënnersichung, Ech erginn widderholl Demanden. Also hunn ech nogelauschtert

op d'Geschichten, déi d'Schwëster mir erzielen huet; Ech hunn se virun sengen Aen opgeschriwwen, ech hunn se op déi Manéier geschriwwen, déi ech wäert erklären, ëmmer an der selwechter  Richtung,

sou vill wéi et fir mech méiglech war, no der Uerdnung an der Kommissioun si mir ginn. Dës Geschichten, muss ech zouginn, hu mir an  allen Hisiichten opmierksam gemaach; Ech hunn ausserdeem gegleeft, am Ganzen d'Charakteristiken vun der Wourecht ze entdecken, ech géif souguer vun der Gottheet soen, déi mir vun enger Natur geschéngt huet fir Respekt ze bidden, a fäeg ass all Zorte vun Tester ze maachen, déi een huet  .

an esou engem Fall ze verlaangen; an engem Wuert, alles beurteelen duerch de Verglach vun all den Ëmstänn, an net vun e puer isoléiert Punkten, Ech gesinn an et entweder d'Aarbecht vu Gott oder eng onverständlech Enigma.

Ech hunn net do opgehalen; mee informéiert vun engem gerechte Mësstrauen vu mengem eegenen Uerteel, hunn ech, laut der Uerdnung, meng Sammlung fir méi kompetent a méi opgekläerte Riichter virgestallt, déi an enger grousser Zuel op de verschiddene Plazen vu mengem Exil fonnt goufen, an ech kann an däerf net verstoppen, datt ech mat real Zefriddenheet esou vill wiirdeg prelates gesinn hunn, Dokteren

(7-11)

pectables, vun déifgräifend Theologen (1), a menger Meenung no op d'Substanz vun engem Wierk ze vereenegen, déi se all nëtzlech Liesung a ganz richteg beuerteelt hunn, soten se, fir déi wënschenswäert Friichte vun der Ëmwandlung, vum Fortschrëtt an der Erléisung ze produzéieren. Esou war hir eestëmmeg Gefill, obwuel ausserdeem d'Natur vun dëser aussergewéinlecher Produktioun et hinnen net erlaabt der Sanktioun vun hirer Autoritéit ze addéieren, andeems se hir Nimm no der widderholl Luef verëffentlecht ginn, déi se Stëmm a schrëftlech gemaach hunn; oder wahrscheinlech kann  net

wéi dës weise Virsiicht ze applaudéieren, déi Angscht huet d'Uerteel vun der Kierch virzegoen an enger Saach, wou si eleng d'Recht huet ze pro-

(1) D'Wierk gouf vu méi wéi honnert déifgräifend Theologen gelies an iwwerpréift, nämlech: siwen oder aacht Bëscheef an Äerzbëscheef, 20 oder 30 Generalvikaren vu verschiddene Diözesen, Dokteren a Professoren vun der Theologie, Abbéen, Autoren vu verschiddene geschätzte Wierker , Akademiker souguer; méi wéi 80 Paschtouer, Paschtéier an aner gläich fromm a geléiert franséisch an englesch Paschtéier; net ze ernimmen vill héich gebilt Leit op der Welt, déi et mat der selwechter edification an Zefriddenheet gelies hunn.

aussoen; an trotzdem hunn se awer zum gréissten Deel widderholl, datt de Fanger vu Gott sech bei all Schrëtt doran manifestéiert, an datt d'Aarbecht, wéi et ass,

brauch keng aner Erlaabnes; datt hien seng Beweiser an all seng Kraaft vu sech selwer gezunn huet: Digitus Dei est hic . Vill hu gefrot a Kopien dovunner gemaach, vill hunn Extraiten dovun geholl, an all hu geschéngt seng Verëffentlechung ze wënschen. Sou datt dës Universalitéit vun de Stëmmen, dës Reunioun vun Meenungen op der Haaptstad Punkt, huet mir e gewëssen Vertrauen, datt eng Produktioun esou gewënschte gutt enges Daags, no der Ukënnegung vum Auteur, zu der Erléisung vun de Séilen wéi d'Herrlechkeet bäidroe kéint. vu Gott, deen all Moyenen hëlt fir et ze kréien. Kann d'Evenement eis Erwaardung entspriechen, an eis Hoffnung net frustréiert ginn!…..

Ouni also an eng Dissertatioun iwwer de Grad vum Glawen anzegoen, deen d'Geschichte vun dësem aussergewéinleche Meedchen ka ginn, eh! wat kënne se produzéieren awer e bestëmmte Glawen! Ech trauen mech ze hoffen, datt den Hellege Geescht, deen ech den Auteur gleewen, besser wéi iergendeen, iwwer alles wat dës Produktioun betrëfft, d'Séile vum gudde Wëllen, déi liesen, net aus Virwëtz, nach fir Feeler ze fannen, mee fir de eenzegen Zweck fir ze léieren a profitéieren

opbauen.

Jo, ech widderhuelen et, an ech trauen et ze verspriechen, déi eleng Liesen, déi mat der Gerechtegkeet vun der richteger Absicht gemaach gëtt, wäert esou Lieser méi maachen wéi alles wat zu deenen gesot ka ginn, déi dës Liesung net hätt.net iwwerzeegt. Et stëmmt, an dofir wäert ech vläicht reprochéiert ginn, an deem ganzen Deel, deen ech an dëser Affär hat, hunn ech geschwat no der intimer Iwwerzeegung, an där déi besonnesch Bezéiungen, an deenen déi aner sech an deem Sënn net fonnt hunn. Ech hunn

iwwerall presentéiert d'Geschichten wéi se sech presentéieren, dat heescht ënner dem Bléck vun Inspiratioun, an als Resultat vun de Vertraue vun enger Séil, déi den Himmel instruéiert a favoriséiert; et war onméiglech fir mech hinnen ënner engem aneren Aspekt ze presentéieren ouni hinnen duerch eng infidelity ze verzerren

reprehensible, dee mech fir d'Aarbecht, déi ech fir d'Schreiwen verantwortlech war, ersetzen, e komplett auslännescht Wierk an dat bal keng Verbindung domat hätt. Ech hu missen se entweder esou presentéieren, oder se net beréieren: Non possumus quae vidimus non loqui. (Akten 4, 20.)

Et ass ganz méiglech, datt ech iwwer all dëst falsch war; well ech wëll nach ëmmer all aner Autoritéit ignoréiert ginn; mä an dësem Fall gesinn ech jo net, wéi a firwat dës Meenung déi ass

besonnesch, an ouni déi ech ni sou eng Aufgab ënnerholl hätt, kann iergendeen aneren d'Verpflichtung opleeën wéi ech ze denken, wann hien et net passend beurteelt, a wann hien net genuch Grënn dofir fënnt, nodeems hien

liesen: Charissimi, nolite omni spiritui credere, sedprobate spiritus si ex Deo sint .

Huelt dann, a liest; tolle, lege . Grof fir näischt weder meng Meenung, nach déi vun esou vill Luuchten op déi meng baséiert war; kuckt selwer, wa mir eis net täuscht hätten; vläicht Är Aen, méi glécklech oder méi kloer-siichtbar, wäert Feeler entdecken, datt mir net gemierkt hunn, an Dir wäert eis e richtege Service maachen andeems Dir hinnen op eis weisen.

Ënnersicht d'Grënn, weit d'Grënn, benotzt souguer richteg. Wou d'Autoritéit net entscheet huet, kënnen d'Männer hir verschidde Weeër hunn fir Saachen ze kucken; et ass ganz natierlech datt jidderee vun hinnen ass

iwwerzeegt wéinst de Grënn déi hien huet oder mengt hien huet. D'Kierch huet net geschwat, Dir sidd fräi, nach eng Kéier, an Ärem Uerteel; awer Dir kënnt nëmme gutt beurteelen nodeems Dir mat de passenden Dispositiounen gelies hutt.

Tolle, leg .

Iwwerpréift dann de Banner op de Spiller, wann et net méiglech wier ze ugeholl datt esou e Wierk den Effekt vun der Fantasi wier

héichgehalen, oder aus dem hellege Häerz vun engem ignoramus, anstatt den Effet vum Androck vun Divinity. Kuckt ob et net éischter dem Geescht vum Dämon zougeschriwwe ka ginn wéi dem Gott; Probe etc. Et ass besonnesch duerch d'Zil, dat do proposéiert gëtt, datt Dir gutt beurteelt. Probéiert .

(12-16)

Mir ginn Iech déi verschidden Detailer déi de Sujet vun Ärem Uerteel musse sinn; nëmmen, ier et Droen, Mir recommandéieren, datt Dir

insistéieren datt Dir waart bis Dir dat Ganzt gesinn hutt, a limitéiert Iech net op bestëmmten isoléiert Detailer. Virun allem ass et interessant Iech ze soen, op d'mannst ongeféier, déi wonnerbar Persoun, déi gegleeft gëtt datt Gott mat Iech geschwat huet; a mir fänken also un, andeems hien Iech a sengem externe Liewen aussetzt, sou wéi et an den Ae vu Männer zënter senger Kandheet erschéngt,

fir eng aner Kéier d'Detailer vu sengem banneschten Liewen ze reservéieren, oder vum Verhalen vu Gott iwwer d'Beweegunge vu senger Séil: déi eng déngen als Virbereedung, an déi aner als Suivi vu senge Offenbarungen  ; et ass déi ganz natierlech Uerdnung déi mir  proposéieren.

Redakter seng éischt Protest.

Eis s. De Papp Poopst Urban VIII, deen duerch seng Dekreter vum 13. Mäerz 1625 a vum 5. Juli 1634 verbueden huet, ouni d'Untersuchung an d'Zustimmung vum Bistum Bëschof, all Buch ze drécken, dat d'Aktiounen, d'Wonner an d'Offenbarunge enthält, déi d'Leit stierwen. de Geroch vun der Hellegkeet, oder als Märtyrer ugesinn; nach weider duerch säin Dekret vum 5. Juni 1631 regéiert huet, datt, am Fall wou dës Persounen den Numm vum Hellegen oder geseent ginn,

wier verlaangt ze erklären datt dësen Titel nëmme benotzt gëtt fir auszedrécken

d'Onschold vun hirem Liewen an d'Exzellenz vun hiren Tugenden, ouni Viruerteeler un d'Autoritéit vun der kathoulescher Kierch, zu där eleng d'Recht gehéiert, Hellegen ze erklären an se zur Verehrung vun de Gleewegen ze proposéieren; Als Konsequenz vun dësen Dekreter, un deenen ech éierlech an onverständlech ënnerworf ginn, protestéieren ech domat, datt ech als Hellegen, Segen oder richteg Märtyrer nëmmen déi unerkennen, deenen den Hellege Apostolesche Stull dës Tittele gëtt, an ech erklären datt all d'Fakten, déi an dësem Buch hunn nëmmen eng

privat Autoritéit, an datt se keng richteg Authentizitéit kréien

eréischt nodeems ech duerch d'Uerteel vum souveräne Pontiff guttgeheescht gi sinn, deem ech meng speziell Meenung iwwer alles ofginn, wat an dësem Wierk enthält, dat ech dem Public presentéieren.

Zweet Protest:

Ech bieden de Lieser ze beobachten datt ech an dësem Buch vill Charaktere verbonnen hunn, déi d'Hellegkeet vun der Persoun beweisen, där hir Geschicht ech gemaach hunn. Ech hunn do Saachen erzielt, déi d'Natur passéieren, an déi een als richteg Wonner ugesinn kann. Meng Absicht ass net dës Fakten ze ginn wéi vun der Hellege Réimescher Kierch guttgeheescht, mee nëmmen als zertifizéiert duerch privat Zeegnes.

Als Konsequenz dofir vun den Dekreter vun eisem Hellege Papp Poopst Urban VIII, protestéieren ech heibäi datt ech net wëlles hunn der Persoun, där hir Geschicht ech gemaach hunn, weder d'Qualitéit vu geseent, nach déi vum Hellegen, mee vun engem Wee ze  zouzeschreiwen  .

der Autoritéit vun der Réimescher Kierch ënnergeuerdnet, zu där eleng erkennen ech, datt d'Recht gehéiert, déi helleg ze erklären. Ech waarden respektvoll op säin Uerteel iwwer all Punkten, déi an dësem Wierk enthale sinn, an ech ënnerleien et Häerz a Verstand, wéi e ganz gehorsamt Kand.

LIEWEN AN Offenbarungen

VUN DER  Gebuertsschwëster.

Resumé vum Liewen vun der Schwëster vun der Gebuert, a vun den Ëmstänn betreffend hir Offenbarungen.

Seng Gebuert.

D'Jeanne Le Royer, a Reliounsschwëster vun der Gebuert genannt, Duechter vum René le Royer a Marie le Sénéchal, gouf no dem Extrait vun hirer Daf de 24. Januar 1731 am Duerf Beaulot, Par La Chapelle- gebuer. Janson, bei Lorient, zwou Ligen aus der Stad Fougères, Bëschof vu Rennes, an der Bretagne. Si gouf den Dag no hirer Gebuert an der Kierch vum Vikar vun der Por gedeeft.

Si wäert eis selwer iwwer d'Ëmstänn vun hirer Kandheet a vun hirem ganze Liewen informéieren, souwäit se eng Relatioun zu hirem Interieur hunn; awer no der Marsch vun all den Hellegen, wäert et sech nëmmen op déi benodeelegste Säit weisen; Si wäert nëmme vu sech selwer schwätzen, fir sech vun der ëffentlecher an iwwerdriwwener Beicht vun hire Feeler, hire Vize an hire Sënnen ze bescheiden: wann si gezwongen ass och d'Gnodegkeete bekannt ze maachen, déi si vun  der

Himmel, et wäert nëmme fir de Kont zidderen, deen hien muss zréckginn, fir eis ze bemierken, wéi vill Gnod ze maachen huet fir de

Schlechtheet an heelen d'Korruptioun vu sengem Häerz; endlech, stänneg zréck an d'Déift vu sengem Näischt, et bréngt alles zréck bei him eleng, un deen d'Herrlechkeet ass.

Dat ass d'Iddi, déi si eis selwer um Enn vun hirer Sammlung gëtt; awer ier ech säin Zeegnes héieren hunn, och ier ech an all Detailer iwwer seng Geschichte ginn, schéngt et mir essentiell op d'mannst eppes vu sengem externe Liewen bekannt ze maachen, iwwer d'Zeegnes vu Leit

(17-21)

déi mat hirem gelieft; et ass virun allem aus hirem Mond, datt ech alles zéien, wat ech wëll soen, an ech hoffen, datt de Public mir dankbar ass fir e klengen Trick, datt dëst bescheident Meedchen et schwéier fonnt hätt, mech während hirem Liewen ze verzeien, wann Gott hätt erlaabt hir doriwwer ze wëssen.

Hir Ausbildung an déi éischt Gnoden, mat deenen den Himmel si favoriséiert.

D’Jeanne le Royer, déi aus chrëschtlechen Elteren gebuer ass, wéi et einfach virzegoen ass, hat mat der Mëllech sougenannt dee liewegen an aktive Glawen, deen Äifer fir dat hellege Gesetz, déi zaart a frëndlech Frëmmegkeet, déi Angscht an déi Léift zum Här, deen ëmmer den ënnerschiddleche Charakter vun de richtege Kanner vu Gott ausmécht, an den eendeiteg Beweis vun hirer Predestinatioun. Dat war ongeféier alles wat hatt vun hiren aarme Elteren ierwe konnt. Awer wéi d'Geschenken aus dem Himmel eng räich Successioun sinn, a wéi déi, déi se deelen, einfach ouni alles anescht maache kënnen!...

Dës éischt Dispositioun vun enger Prevenient Gnod huet vill ze leiden, fir eng Zäit, aus der Attack vun de Passiounen a vun der Contagioun vun schlecht Beispill; mä d'Gnod huet si ëmmer erëm an d'Zil bruecht, wou Gott si wollt. Si hat vun der Kandheet sou eng staark Attraktioun gefillt fir sech Gott an der Pensioun ze ginn, datt si, fir op hir Vocatioun ze reagéieren, all d'Hindernisser iwwerwonne, déi den Däiwel, d'Welt, d'Fleesch, an all d'Gefore vu sengem Zoustand.

Et schéngt, aus der Geschicht, déi si eis ze erzielen huet, datt d'Gnod vun hirem gudden Engel, a virun allem hiert grousst Vertrauen an d'Mutter Gottes, hir a verschiddene Begeeschterungen hëllefräich waren; et schéngt och, datt vun allen Andachten, déi fir d'éischt an hirer Séil gedréckt waren, datt zum Allerheiligste Sakrament vum Altor ëmmer dat zaartst a liewegst war, an datt hir Léift fir déi adorabel Persoun vum J.-C. , a sengem Häerz, proportional, wann een et kann soen, mat de Gunsten, déi se kontinuéierlech dovunner kritt huet. Geseent ass d'Séil, déi weess wéi se mat sengem Gott dës séiss erhalen

Korrespondenz vun der géigesäiteger Zärtheet, deem leckere Geschlecht vu Léift, deen den Himmel op der Äerd mécht! dat hu mer an de Catherines an der

Bernardine vu Siena, d'Madeleines vu Paœi, d'Thérèses, d'Gertruden, d'Angèles vu Foligny, de Philippe vu Néry, de François d'Assise, de François

Xavier, de Francis de Sales, an esou vill Dausende vun aneren Hellegen, am Verhältnis zum Grad vun hirer Hellegkeet, an no deene verschiddene Weeër, wéi et Gott gefreet huet, se ze goen.

Indikatiounen vu senger Vocatioun.

Jonk, robust, mat engem agreablen Gesiicht an enger avantagéiser Figur, ausserdeem mat engem gudden Häerz dotéiert, mat enger Séil natierlech sou sensibel wéi se oprecht ass, mat engem sanften a gesellschaftleche Charakter, konnt de jonke Le Royer ouni Zweiwel maachen wéi eng aner. , op eng avantagéis Partei no sengem Zoustand; sou koum eng gewëssen Zuel no vir, fir déi si keng Oflehnung gefillt huet; awer ni war et méiglech zu engem positiven Engagement ze kommen; et  war ëmmer een onerwaarten Hindernis, deen all Moossnamen gestéiert huet. De göttleche Mann, deen Designen op hatt hat, huet anescht bestallt; hien huet hir, duerch Prozesser an duerch ongewéinlech Manéier, zu  der

Perfektioun vun engem méi sublime Staat. Den Himmel huet si fir méi grouss bestëmmt

Saachen, déi sech vun engem Stot këmmeren, an et war fir hatt e Modell vum reliéise Staat ze maachen, déi Providence, déi iwwer hatt vun hirer Wieg bewaacht huet,

huet hien wéi mat der Hand duerch d'Gefore vun enger korrupter Welt gefouert, him dausend Schëffswrack gerett a stänneg alles gebrach, wat seng Entworf entgéintgesat huet.

Den Doud vu sengen Elteren.

Am Alter vu fofzéng oder siechzéng huet eis tugendlech Duerfbewunner e Papp verluer, deen si zaart gär huet, an deem säin Doud hir bedeitend Péng verursaacht huet; vun do un desillusiounéiert mat der Vanitéit vun der Welt,  vun deenen d'Gefore si ënner Ëmstänn erliewt hat, a séier ausserdeem op bannenzeg Luuchten ze reagéieren, duerch déi Gott si op eng ongewéinlech Aart a Weis zu sech gezunn huet, huet si sech selwer reprochéiert, datt si sou geschwächt huet. ; si huet sech der Gnod noginn, a fir all Versuchung vis-à-vis vun der Welt ofzeschneiden, huet si sech ganz Gott geweit duerch de Gelübd vun der éiweger Chastitéit, déi si an der Presenz an ënner der Aarmschaft vun der Kinnigin vun de Jongfraen gemaach huet.

Seng Designen a Projete vu Perfektioun.

Si proposéiert nëmme bei hirer Mamm ze bleiwen, hir mat hirer Aarbecht ze fidderen an hir bis d'Enn vun hiren Deeg ze hëllefen. Mä dëst Enn war méi no wéi si geduecht, well geschwënn d'Begriefnes vun dëser Fra

De Christian ass komm fir de Péng vun hirem Mann ze erneieren

hir Duechter Häerz. No deem neie Grond fir d’Welt ze verloossen oder sech ëmmer méi wäit dovunner ze plënneren, well si keng Ressource méi do hat, a bal keng Krawatt, déi hatt do halen kéint, hätt d’Jeanne gären an engem Haus reliéis eng Plaz fonnt Knecht, fir méi dran ze setzen

Sécherheet a seng Erléisung a säi Gelübd vun der Kontinenz; awer fir jiddereen onbekannt, entzu vun all Empfehlung a vun alle mënschleche Mëttelen, huet si sech net getraut hir Virstellungen esou wäit ze droen.

Säin zaart Vertrauen an oprecht Engagement fir d'Mutter vu Gott.

Also huet si sech zefridde mam Gott doriwwer am Gebied ze schwätzen, an huet alles an d'Hänn vun deem geluecht, deen hir Konsequenz kritt huet.

(22-26)

 Sekratioun: prostréiert virun hirem Bild, wéi se eis wäert soen, si huet der Muttergottes  gebiet fir hir vun hirem Jong d'Gnod an d' Moyene ze kréien

 stänneg trei zu der Andacht, déi si him mat all hirem geschenkt hat

Persoun, a vun där si him selwer zum Depot gemaach huet. E Gebied, gläichzäiteg sou einfach a sou fervent, konnt net ouni Effekt bleiwen. Deen un deen et adresséiert gouf, huet ni d'Vertraue verroden, déi an hatt gesat gouf. Hei ass nach eng Feature: Vun deem Moment un huet d'Muttergottes unhuelen, d'Saach ze verhandelen, oder éischter hir Hiriichtung selwer ze féieren; geschwënn gouf et Grond ze gesinn, datt d'Affär an ze gutt Hänn war net, desto oder spéider, mat Erfolleg gekréint ze ginn.

Virsiichteg an der Wiel vun engem Regisseur, a sengem Liewensplang.

Ier se decidéiert eleng ze liewen, wollt d'Jeanne le Royer de spirituellen Réckzuch maachen, deen am Faubourg Roger vun der Stad Fougères ugekënnegt gouf. Säin Zweck dohinner ze goen war Weeër ze fannen

d'Hellegung, an do fir Gott ze konsultéieren iwwer deen Deel, deen hatt huet misse huelen, fir säi Wëllen ze kennen a nozekommen. De M. Débrégel war deemools Direkter vun dësem Haus vun de spirituellen Réckzuch; e richtegen evangeleschen Aarbechter, hien huet sech esou vill bekannt gemaach fir säi Wëssen am Behuelen vu privilegéierte Séilen wéi fir säin Äifer fir déi dacks brillant Ëmwandlung vun de seriösten Sënner.

gehärt; et war den Ananias, deen him vum Himmel bestëmmt war; et war och him, datt si sech gedréint huet, fir erauszefannen, wat si maache muss. Si verroden him ënnen vun

säi Gewësse fir him ze weisen, wat do lass ass, an huet him e Bilan vu sengen aussergewéinleche Weeër gemaach, déi anerer scho sou erstaunt haten, an déi trotz senger Suergfalt genuch ausgaange sinn, fir seng Demut ze alarméieren. Nodeem si e puer Mol ënnersicht hat, huet dëse Gottesmann hir Weeër an hir Projete guttgeheescht, nëmmen hien huet si vun deem Deel vun hire Resolutiounen befreit, déi sou wäit wéi Austeritéite goungen, déi d'Gesondheet vun hirem Kierper schueden hätten.

Si geet an d'Urbanistesch Nonnen als Dénger vu baussen.

E Steen ewech vum Réckzuchshaus war eng Communautéit vu Clarists, déi vum Poopst Urban V. ofgeschaaft gouf, an huet aus dësem Grond de Klouschter vu

Stadplaner vu Fougères, wou se sech 1655 niddergelooss hunn. D'Regel war ëmmer strikt beobachtet, d'Nonnen waren deemools sou vill wéi se fervent waren. De M. Débrégel huet gegleeft datt hien dëse gudde Séilen, e puer vun deenen hien dirigéiert huet, säi penitentéierte soll proposéiere fir an hir Haiser opzehuelen an der Kapazitéit vun

Déngschtleeschter vun de Border. Et war dat éischt Joer, datt se  se erlaabt hunn, dat heescht 1752. (1). Nodeems hien hir Zoustëmmung kritt hat, huet hien hinnen et selwer presentéiert, a sot zu hinnen: "Loosst eis Gott blesséieren, Dammen, hien gëtt der Welt nach ëmmer aussergewéinlech Séilen, déi hie selwer duerch säi gëttleche Geescht féiere wëll. De Fortschrëtt wäert weisen, ob de kompetente Regisseur sech falsch gemaach huet.

(1) Dës Erlaabnis gouf ënner dem Här Lemarié zréckgezunn, ongeféier zwanzeg oder drësseg Joer méi spéit.

Et geet duerch den Interieur vum Klouschter.

No sechs Wochen dobaussen zerwéiert, gouf si agefouert

bannen selwer, fir de Laie Schwësteren ze hëllefen. D'Jeanne huet den Effekt vun hire Gebieder virausgesot; alles wat fir säi Gléck gefeelt huet war sech ze gesinn

irrevocably vereenegt duerch feierlech Gelübd un déi si zerwéiert: si hat ëmmer op dës wäertvoll Virdeel gestrieft. Dës glécklech Zäit fir hir

ass eréischt méi wéi dräi Joer méi spéit ukomm: si huet dës dräi Joer duerch d'Postulanz, d'Gewunnecht an d'Novisiat virbereet. Während all dëser Zäit huet den Dämon vill Hindernisser fir hien opgeworf; awer mat der Hëllef an duerch d'Gnod vu Gott huet si se all iwwerwonnen a war ni total enttäuscht.

Versuchungen an Hindernisser, déi géint seng Designen sinn.

Hindernisser op der Säit vun der Aarmut. Si gouf gefrot fir en Doheem vun dräihonnert Pond, a si hat am Ganzen nëmme sechs Pond, ouni Hoffnung op jee méi ze hunn, all säi Patrimoine huet kaum duergeet fir d'legal Käschten nom Doud vun hiren Elteren ze bezuelen. Hindernisser op der Säit vun Jalousie, déi geschwënn

net op hir zolidd an zaart Frëmmegkeet, wéi och d'Wäertschätzung an d'Frëndschaft, déi si konnt versöhnen, net ze briechen, fir hir ze verfolgen. Hindernisser op der Säit vun hiren eegene Leidenschaften, déi den Däiwel méi wéi jee erwächt huet, wéi si sech virbereet huet, se zu hirem Gott ze immoléieren. Hindernisser virun allem  aus

Säit vun enger exzessiv Angscht an him vum Geescht vun der Däischtert inspiréiert; hien huet hir  an dauernd Terror ofgehalen; hien huet si souguer an decouragéiert: hien huet hir gesot, datt si hir Erléisung ni an esou engem strenge Beruff géif maachen; datt si  net do ass

gouf net genannt. Hien huet hir Häll um Enn vun enger Carrière gewisen, déi ouni Trouscht an ouni Uebst fir hatt wier. Si wäert eis spéider  selwer soen a wéi engem Mooss Gott dem Däiwel erlaabt huet  seng ze erliewen

Konstanz, a wéi eng Aart a Weis, mat wéi enger Suergfalt, huet hien ëmmer gehaasst,  et z'ënnerstëtzen an ze verdeedegen; mee dat betrëfft säin  banneschten Liewen.

Hir Vertrauen u Gott an a säi Protecteur.

Géint esou vill Feinde huet d’Schwëster Jeanne also hiert ganzt Vertrauen u Gott, u Jesus Christus an u Maria geluecht; an ënner der Sécherheet vum Jong an dem mächtege Schutz vun der Mamm, huet si géint all Hoffnung gehofft .... Si huet der Muttergottes versprach eng Mass ze soen an eng Käerz virun hirem Bild ze brennen,

(27-31)

wa si kritt fir hien an d'Relioun opgeholl ze ginn; an datt den Numm, deen se do géif huelen, dee vun engem vun de Fester wier, déi d'Kierch zu hirer Éier etabléiert huet. A

hoffen esou fest gëtt ni täuscht. De J.-C selwer huet sech ënnerholl, seng infernalesch Schrecken opzeléisen, andeems hien him vu senger Vocatioun verséchert huet an hien duerch säi Beichter erëm verséchert huet.

Si triumphéiert duerch d'Hëllef vum Himmel, an hëlt e reliéisen Numm, deen hir un d'Verpflichtung erënnert, déi si zu hirer Protectrice huet.

Et waren e puer Kapitelen iwwer hien, wou d'Meenungen laang gedeelt waren. Endlech, obwuel Sujeten sech mat grousser Dot presentéieren; trotz der Aart vu Kabal, déi géint hatt geformt gouf, huet si triumphéiert,

wahrscheinlech duerch d'Hëllef vun der Mamm vu Gott, senger Protectrice. Si gouf dofir zouginn, ouni Mitgift, hir reliéis Gelübde auszesoen; Si huet den Numm vun der Schwëster vun der Gebuert geholl, dat ass deen, dee mir hir vun elo un ginn,

well et ass deen deen se ëmmer gedroen huet. Zanterhier hunn dës gutt Nonnen hir scho gutt genuch kennen, fir hir d'Preferenz iwwer déi aner Fächer ze ginn, déi sech virgestallt hunn; si hate Grond, an der Fortsetzung, sech ëmmer méi a méi fir hire Choix a fir d'Acquisitioun ze gratuléieren, déi se gemaach hunn; awer nach ni hunn se de ganze Präis vum Schatz gutt bekannt

déi si besëtzt hunn, a Gott wäert et wahrscheinlech net erlaben bis no ville Joeren. Wien hätt hinnen dann gesot, datt dat aarmt Meedchen, deem si gutt genuch wieren, duerch d'Almosen, fir déi lescht Plaz ënnert hiren Dénger ze ginn, geschwënn wier a wier schonn déi beléifste vu Gott; waat

géif enges Daags d'Herrlechkeet ginn, d'Ornament, a vläicht d'Ressource an Ënnerstëtzung vun hirer Uerdnung; endlech, en Orakel vu Relioun fir säi Joerhonnert an d'Joerhonnerten déi duerno sinn?

Déi nei Nonne war also op der Héicht vun hire Gelübde, an hir Freed war déiselwecht wéi si vun all de Prozesser geléiert huet, duerch déi si an hirem neie Staat muss duerchgoen. Si huet alles gemaach fir hir Dankbarkeet zu Gott a senge Wuelbefannen ze weisen: Gott, duerch hir Engagement

ganz a perfekt; a fir seng Beneficer, vun all de Servicer, déi si vun et erwaarden kéint. Seng gehärte Hänn a säi ganze Kierper, deen un den haardsten Aarbechten vun der Landschaft gewinnt ass, hunn souzesoen mat de schwéierste Laascht gespillt; a Gott weess, mat wéi engem Äifer an Ariichtung si séier

fir d'Waffe vu senge Schwësteren vun allem ze entlaaschten, wat am meeschte schmerzhafte war an hirer Gehorsamkeet an hire verschiddene Flichten.

Seng grouss Qualitéiten op der spiritueller Säit, a säi Fortschrëtt an der Tugend.

Mee et ass virun allem vun der spiritueller Säit, datt mir dës jonk Schwëster berücksichtegen, fir hire Verdéngschter richteg ze schätzen an alles ze gesinn, wat si wäert ass a sech selwer. Eng déif Demut, eng blann Gehorsamkeet, eng oniwwersiichtlech Gedold, en Verzicht vun allem, nëmme Gott ze sichen, waren déi zolidd Fundamenter vun dësem Gebai vun der Perfektioun, wou si a kuerzer Zäit esou vill gemaach huet  .

grousse Fortschrëtt. Dëst ass de Plang vum Liewen, deen si duerch göttlech Inspiratioun a Concert mat hirem weise Regisseur ausgeschafft huet, deem seng Rotschléi si ëmmer kritt a gefollegt huet.

Hirem Liewensplang an hir Gäert als Nonnen.

Nodeems ech an d'Einsamkeet gaange sinn, fir do dem richtege Gott déi verschidden Déieren opzebréngen, déi den Objet vun der Verehrung vun den Ägypter sinn, mengen ech d'Leidenschaften an d'Vices, vun deenen d'Welt souwuel de Sklave wéi och den Gëttindiator ass, huet si sech ugewannt, wéi all Hellegen, fir säi Stolz ze zämmen an ze zerstéieren

duerch Demut, an all Zorte vu Lust duerch déi fräiwëlleg Entzuchung vun erlaabte Genoss. De Wonsch fir d'göttlech Gerechtegkeet ze erfëllen huet hatt heemlech d'Instrumenter vun der Penance benotzt, op déi si hire ganze Kierper gewidmet huet.

Seng kierperlech a spirituell Mortifikatiounen.

D'Hoer an d'Cilice, d'Disziplinen, d'Faaschten an d'Wachen, alles gouf ëmgesat. Säi Bett war heiansdo mat Brennnessel a schaarf Kraider gesträift. Si gouf enges Daags gefaangen an hirem Mond ze halen, an Drëps fir Drëps, Déieregal an aner gläich batter Likören ze schlucken. All Sënn hat also seng eege Mortifikatioun.

Säi Fortschrëtt a Perfektioun.

Et war duerch kontinuéierlech Victoiren iwwer d'Natur, datt dës helleg Duechter mat risege Schrëtt an der Carrière vun der Perfektioun fortgeschratt ass, an där si wäit hannert déi vun den Nonnen hannerlooss huet, déi de sënnvollste Fortschrëtt gemaach hunn. Esou e Wonner war iwwerraschend; an och hien huet nëmmen ze vill Sensatioun gesuergt: eng Tugend vun dësem Charakter huet duerch gewalteg Prozesser misse gerëselt, respektiv verstäerkt ginn;  an quia acceptas eras Deo, necesse fuit ut temptatio  probaret te , sot den Engel zum Tobias:

verhënneren, wat hie vläicht schonn geplangt. Loosst eis e puer Detailer eragoen bei Geleeënheet vun den Haaptverfolgungen, déi si huet misse leiden, a vun de Péng, déi si haut nach leiden. Déi aussergewéinlech Gnoden, mat deenen si an der Welt selwer favoriséiert gi war, an déi, wéi mir gesot hunn, zënterhier genuch waren, fir hir Bescheidenheet ze alarméieren, schéngen an hirem neien Zoustand eropzegoen, am Verhältnis zu hiren Tugenden, a Gott schéngt wéi jalous hir eleng ze kompenséieren fir alles wat se op der Säit vum Dämon a sengen anere Feinden huet misse kompenséieren, bis dohin, seet si, datt de J.-C.

Persoun, a geschwat mat him op e puer Geleeënheeten, wéi mir am Rescht vu senger Kollektioun wäert gesinn.

Gott huet dofir erlaabt, datt, trotz der Suerge vu senger Bescheidenheet, seng Gonschten ex-

(32-38)

traordinär schéngt bis zu engem gewësse Punkt. Och esou eng Luucht gouf net gemaach fir ënner engem Busch ze bleiwen; et war kaum méiglech, datt een net vun der Sonnenopgang getraff wier, déi e méi groussen Dag ugekënnegt huet. Fir d'éischt huet si Bewonnerung a geschwënn ëmbruecht, wéi bal ëmmer geschitt, besonnesch fir Aen déi einfach ze beleidegen sinn.

Zeienaussoe vu senge Guiden.

Déi verschidde Guiden, déi si sech bekannt gemaach huet, ware geschloen vun deem, wat si hinne vu bannen gesot huet, an hunn sech eens ginn, datt et net fir si eleng war, datt Gott hir sou vill Luuchten matgedeelt huet. Ech géif gären, sot ee vun hinnen, datt d'Schwëster De la Nativity däerfen op de Stull vum Saint Leonard eropgoen, besonnesch op Deeg wou d'Kierch déi grouss feiert.

Mystère vun der Relioun. Keen ass an engem Zoustand doriwwer ze schwätzen wéi hatt. Ouni jeemools Theologie studéiert ze hunn, besëtzt si perfekt all Ofhandlungen. Virun allem hätt ech gär, datt eis Sënner kënnen héieren, wéi si vu Gott schwätzt, vu senger onendlecher Barmhäerzegkeet, wéi vum Terror vu sengem.

Uerteeler. Nee, ech hunn keen Zweiwel, datt si déi salutant Andréck op si gemaach huet. Awer virun allem, wat fir eng Séil hien ass! wat zaart Frëmmegkeet! wat déif Demut! wat eng zolitt Tugend! wat eng perfekt nun!

Sou war och d'Uerteel vum MM. Larticle, Duclos an Audouin Direktere; Lemoine, Beurier-de-la-Porte, Missionären: esou vill, datt, no hirer Erlaabnes, et war wéi tëscht hinnen festgeholl, datt den M. Audouin, deemols Direkter vun der Gemeng, an an déi d'Schwëster grouss Vertrauen hat. , géif déi grouss Saachen opschreiwen, déi Gott him  gemaach huet

wëssen iwwer d'Schicksal vun der universell Kierch an déi vu Frankräich besonnesch. Dat klengt wat si him gesot huet, wier genuch fir si ze iwwerzeegen

datt si net fir sech geschwat huet; De M. Audouin huet dowéinst ganz laang Schrëften geschriwwen iwwer dat, wat d'Schwëster him iwwer dat alles matgedeelt huet: awer well seng Schrëften ni opgetaucht sinn, an déi ech och ni wousst.

M. Audouin, ech sinn absolut net bewosst iwwer de Plang, deen hie gemaach huet;

Hire Vertrauen ass verantwortlech fir opzeschreiwen wat se vu Gott annoncéiert.

Ech spekuléieren nëmmen iwwer d'Ëmstänn an op wat d'Schwëster mir héieren huet, datt si him vill méi Detailer iwwer eis Revolutioun ginn huet, a vill manner iwwer d'Konsequenzen.

Wat war den Erfolleg.

Et ass d'Schicksal vun der Wourecht an aussergewéinleche Saache géinteneen ze ginn, wéi déi vun der Tugend ze testen. Hindernisser a Widdersproch sinn den Touchstone vu Gott senger Aarbecht. Wéi oft huet hien net

Erlaabt datt d'Vizes, d'Onvirsiicht oder d'Béiswëllegkeet vu Männer, d'Ausféierung vu senge groussen Designs verspéit hunn, souguer verhënnert? Hei, mengen ech, ass e ganz bemierkenswäert Beispill. Entweder datt d'Zäit nach net komm ass, oder datt d'Häll et fäerdeg bruecht huet e Projet ze frustréieren, deen hien alles hat fir

fäerten; oder, wéi d'Schwëster seet, datt den Himmel, a senger Gerechtegkeet, déi schëlleg Männer bestrooft huet, andeems hien de Stolz vun hirem bestrooft huet, deen hie wollt benotzen fir se ze warnen an se vu sou villen Onglécker ze schützen; entweder all dës

Ursaachen op eemol, an nach anerer, déi mir net gesinn; wat sécher ass, ass datt de Projet ausgefall ass, an datt alles e Feeler war. Hei ass wéini a wéi et geschitt ass.

Den M. Audouin hat näischt méi presséiert wéi seng Schrëfte sengem ordinäre Conseil ze vermëttelen. Et war de M. Larticle, Direkter vun den Ursuline Nonnen aus der selwechter Stad, deen net alles guttgeheescht huet, bal: Loosst eis net iwwerraschen. D'Schwëster huet Frankräich esou grouss Onglécker ugekënnegt, esou schrecklech Katastrophe fir Kierch a Staat, Evenementer sou onwahrscheinlech  fir d'Zäit, datt et net zu engem Verbriechen soll gemaach ginn, datt si net an dësem Ëmstänn un eng Profezeiung gegleeft huet eis Nokommen  kaum

gleewen Erfëllung. Wéi eng Erscheinung war et, nëmmen aacht oder néng Joer virun der Zäit an där mir liewen, datt mir Zeie waren vun deem wat haut all ze wierklech virun eisen Aen geschitt?

(1) Saint Francis de Sales.

Falsch Begrënnungen an Uerteeler iwwer dat wat hatt gesot huet; a Widdersproch vun deenen, déi et zu dësem Thema erliewen.

Gefëllt, ouni Zweiwel, mat de weise Rot vum hellege Bëschof vu Genf (1), deen a senge Bréiwer gesot huet: "datt d'Visiounen an d'Offenbarunge vu Meedercher net als komesch ugesi solle ginn, well d'Liichtegkeet an d'Zärheet vun

D'Imaginatioun vun de Meedercher mécht se vill méi ufälleg fir dës Illusiounen wéi Männer. De M. Larticle huet net genuch opgepasst, datt d'Schwëster gutt als Ausnam zu dëser Regel ugesi konnt ginn, an datt déi weise Virsiichtsmoossnam vum hellege Bëschof ganz zu hirem Gonschten war, well hir Offenbarungen all d'Qualitéiten haten, déi hie freet an déi verlaangt. Vorsicht an esou Fäll.

Et ass egal: Nodeem hien d'Schwëster fir d'éischt bewonnert huet, entscheet hien, hatt zu der Unzuel vun de Leit ze placéieren, déi duerch hir Fantasi dupéiert sinn. Hien huet säi Regisseur wéi e jonke Mann behandelt, deen aus Mangel un Erfahrung der Illusioun opginn huet. Hien huet souguer geduecht datt hien Heresy an der Ukënnegung erkannt huet datt d'Schwëster vun engem schreckleche Schock fir d'Kierch vu Frankräich gemaach huet, vun deem si gesinn huet, sot si, d'Pillaren rëselen, schüttelen a falen a grousser Zuel. Stand fest , si sot zu him enges Daags, Stand fest; a wat ech soen, ech soen jidderengem an Ärem Staat. Probéiert d'Kierch géint d'Attacke vun dëser schrecklecher Muecht z'ënnerstëtzen, déi ech virukommen; ënnerstëtzen w.e.g. d'Kierch; Ech zidderen fir hir; etc

Fir him d'Stille opzesetzen, oder vläicht fir hien op Geforen ze testen

wat hien näischt verstanen huet, huet hien decidéiert hir Angscht virum Feeler ze erschrecken. "Luther", sot hien him abrupt, "an aner Prophéiten vun dësem Kaliber, hunn och de Fall vun der Kierch ugekënnegt, géint d'Erfahrung a géint d'Wuert vum J.-C., deen eis verséchert, datt seng Kierch ni wäert falen. . Meng Schwëster,

Hien huet bäigefüügt, entweder Dir sidd wéi se am Feeler, oder soss sidd Dir rosen: pass op. Wat mech ugeet, ech zouginn Iech datt ech net weess wat Dir mengt. Wat hien hir an aneren Ëmstänn widderholl huet. Awer och wann d'Iddi vun der Ierfschaft déi aarm Schwëster verbueden an iwwerwältegt huet, huet dat net verhënnert datt si hir widderhëlt: "Gott soll hir wëssen datt d'Kierch vu Frankräich, souwéi de Staat, eng Gewalt a Verfolgung wéi et nach ni an dësem schéine Räich gesi gouf. »

D'Erfahrung huet an eisem Dag nëmmen ze gutt gewisen, op wéi enger Säit d'Illusioun louch. M. Larticle war selbstverständlech do aus Angscht drop ze falen. E bëssen ze prepossessed géint d'Schwëster, hien duercherneen, vläicht ouni wierklech egal

ze erkennen, de Schock oder d'Opreegung vun der Kierch vu Frankräich, vun där si geschwat huet, mam Fall vun der universeller Kierch, annoncéiert vum brennege Brand vun Däitschland a vun all de falsche Prophéiten vun der sougenannter Reform.

Wéi och ëmmer, wat e groussen Ënnerscheed vun deem engen op deen aneren! Hie war nach ëmmer eng falsch Uwendung vum Passage vum Evangelium ze maachen, wou J.-C eis seet, datt d'Tore vun der Hell ni géint seng Kierch duerchsetzen; mä wou hien net seet, datt seng Kierch net opgereegt oder geschüchtert gëtt: dat wier am Géigesaz zum Evangelium selwer an der Erfahrung vun all Alter, näischt méi formell oder méi dacks vun hirem gëttlechen Auteur ugekënnegt gëtt, datt

Verfolgungen si huet misse

(39-43)

Erfahrung an datt et während senger Dauer Erfahrung wäert. Et stëmmt, datt ouni schlecht Virsätz déi kompetentst Theologen heiansdo souguer op de kloerste Punkte verwiessele kënnen, wann se net op hir Wuecht géint Viruerteeler sinn, déi geschwënn net méi an hirem richtege Liicht ze gesinn.Dag, an heiansdo veruersaacht datt mir souguer déi offensichtlech Prinzipien aus den Ae verléieren. Wéivill Beispiller konnt een net zitéieren, an déi beweisen, datt an esou enger Saach e Riichter d'Illusioun vu sengem eegene Geescht net manner fäerten wéi déi, déi hien am Kapp vun aneren wëll bekämpfen! soss kann hien einfach an d'Fal falen, déi hie probéiert se ze  vermeiden.

Si léisst sech iwwerzeegen, an hir Schei féiert hir

ze veruerteelen aus Angscht virum Feeler ze sinn. - Si verbrennt hir éischt Offenbarungen.

Wéi och ëmmer, d'Angscht virum Heresy, mat där déi schrecklech Schwëster getraff gouf, huet net e bëssen dozou bäigedroen datt si decidéiert huet alles opzeginn. Si huet sech souguer geléist fir ze kämpfen bis de Gedanke vun hirem Projet, als Streik vum Dämon, deen den Himmel net guttgeheescht huet. (Genau doranner besteet hir Illusioun, oder éischter déi, an där si gezwongen war ze ginn.) Si huet esouguer eng allgemeng Beicht gemaach, a wéi e Verbriechen iwwer hir Entreprise gekrasch. Wësse datt de M. Audouin e bësse Trauer dovunner kritt huet an datt et bei senger Geleeënheet e bësse Sträit tëscht him a sengem Vertrauen entstanen ass, huet si sou vill mat him gemaach, datt si him op eng Manéier gezwongen huet d'Verbrenne ze verbrennen.

Notizbicher, déi alles enthalen, wat si him gesot huet an him am Numm vu Gott geschriwwen huet.

Hien huet dat gemaach, a gouf dofir staark reprochéiert, souwuel vu sengem Gewëssen, wéi och vum M. Larticle selwer, deen hien, nodeems hien hie vu Glaubwürdegkeet virgeworf hat, him hei reprochéiert huet, datt hien gehandelt huet.

mat ze vill séier. "Op d'mannst," sot hien hir, "et war néideg alles ze erhaalen, wat d'Saach vun der Kierch betrëfft, ech wier ganz frou et mat e bësse méi Opmierksamkeet ze ënnersichen. Et war ze spéit, d'Flamen haten alles verbraucht. Awer Gott weess, wann e wëll, alles ze reproduzéieren, wat zerstéiert gouf, an näischt steet sengen Entworf am Wee: sou hu mir d'Aarbecht vun engem grousse Prophéit aus der Äsche gesinn oder e béise Kinnek reduzéiert huet.

Humiliations a Leed, déi him zréckkommen.

Wat Leed! Wat fir Vernüderungen huet dat helleg Meedchen deemools missen versenken, an zu deenen den Doud vum M. Audouin geschwënn d'Kroun gesat huet! Leed an Ernidderung vun deenen anere Schwësteren, an esouguer vun e puer, déi, trotz senge Virsiichtsmoossnamen, seng Gespréicher mam verstuerwenen M. Audouin entdeckt haten, an déi heemlech iwwer seng Schied triumphéiert hunn. Déi, besonnesch, déi wéineg genuch Tugend haten ze huelen

umbrage vun hirem, huet si net méi als eppes anescht wéi en Hypokrit ugesinn, deen et gutt war ze ernidderen, fir si vun hirer Viraussetzung an hirem Stolz ze heelen.

Dofir hu si et op sech geholl fir hien op all Manéier an op all Wend ze vernoléissegen. Si gouf den Objet vun de pikantste Ironien; si gouf Visionär genannt, a mir wësse gutt genuch, wat fir eng beleidegend Bedeitung un dësem Wuert verbonnen ass. Wat si an hiren Ae méi lächerlech gemaach huet, war datt si vun enger Plaz héieren huet, wou d'Leit komm sinn fir hir ze lauschteren, soen dem M. Audouin, datt si de Kinnek, d'Kinnigin an d'Famill gesinn huet.Royal huet kompromittéiert, a wahrscheinlech ageschloss an de Onglécker, déi si Frankräich ugekënnegt huet, a sech selwer Affer vun dëser Revolutioun; déi, keen Zweiwel, schéngen der Héicht vun delirium an

Extravaganz.

Trauer a Vernedering op der Säit vu sengen Direkteren (1), déi zanter

Här Audouin, si konnt an huet sech net méi getraut hiert Gewëssen opzemaachen, ouni

sech ausgesat ze ginn, mat Reproche iwwerwältegt ze ginn, an zu deem si näischt méi ze soen hat wéi menschleche Misären, déi si Geleeënheet genotzt hunn, fir si nach méi ze vernüchten.

Leed an Ernidderung, endlech, vun der Säit vu Gott selwer, deen heiansdo all seng Trouscht a seng Gnod vun hatt zréckgezunn huet, fir si fir sech selwer an dem Triumph vun hire Feinde opzeginn. Während dësen Zäiten

(1) Et ass net déi éischte Kéier datt, fir seng Hellegen ze testen, Gott erlaabt huet datt hir Direktere fir eng Zäit falsch beurteelen datt se déi aussergewéinlech Weeër geholl hunn, wéi hien se gefouert huet. Saint Therese

eleng géif de Beweis liwweren. Et ass hei virun allem datt mir mam Hellege Gregory soen datt et d'Konscht vun der Konscht ass: Ars artium regimen animorum . Vum Paschtouer....

vun Épreuve, si gefillt näischt méi wéi Eekleges, aridity an onerwaart dryness. Den Himmel, an Bronze ëmgewandelt, schéngt mat der Äerd a souguer mat der Häll verbonnen ze sinn, fir hir ze pine an ze leiden.

Et ass richteg, an engem Sënn, datt d'Tugend selbststänneg ass, an datt se a sech, oder éischter an deem, deen et ni iwwer seng Kraaft verlockt léisst, eppes fënnt fir sech selwer ze kompenséieren.vun alles anescht. Och ouni

sech weder fir Trauer opzeginn, nach manner, fir ze beschwéieren, d'Schwëster géint alles wat géint hir gesot oder gemaach ka ginn, alles anescht wéi Genéissegkeet, Gedold, déi perfekt Demissioun zum Wëllen vum Himmel; a seng Konstanz huet seng Schwësteren esouguer gezwongen, him eng ze wuel verdéngte Wertschaft an eng Frëndschaft zréckzebréngen, an déi laang Zäit nëmmen ëmmer méi gewuess ass.

Seng kierperlech Péng a Leed.

Dëst war nach ëmmer net genuch fir e Kräiz ze bilden, dee seng wäertvoll ass

Courage. Zu dëse Péng an Erniddregunge vum Geescht sollten d'Leiden an d'Humiliatioune vum Kierper bäigefüügt ginn, ze maachen

(44-48)

fir dat ganzt a perfekt Affer ze maachen, an d'Affer, déi Gott wäert sinn a vun den Designen, déi hien op hatt hat: op hir Ufro huet den Himmel hir all Zorte ginn. Et kann iwwer hir gesot ginn, wéi vum Job, datt Gott den Däiwel erlaabt huet seng ze schloen

Kierper no futilly probéiert seng Séil ze rëselen. Mee deen, deen esou vill Muecht géint hir an der Hell ginn huet, huet et ëmmer esou staark

géint seng Attacken erhalen, datt hien och mat der Konstanz vu sengem Knecht ka prägen, andeems hien d'Schwächheet vu sengem Feind beleidegt. Gutt, Satan, kann hien him soen, hutt Dir dëst Meedche berücksichtegt, dat zu mir gehéiert an dat all Är Efforten net konnt erofbréngen? Numquid considerasti servum traureg? (Job,2, 3.) Hutt Dir dëse klenge Knecht gesinn, deen och Är Offeren an Är Gefore veruechtt, souwéi Är Mësshandlung? Numquid Iwwerleeung? Wat denks du? Ass hien eng gemeinsam Tugend, an ass et net virun allem Är Efforten? Jo, Satan, ech soen Iech, Är Néierlag ass sécher, den

Béiswëlleg gëtt besiegt, a wat och ëmmer Dir dergéint maacht, wäert nëmmen zu Ärer Schimmt an Duercherneen féieren.

Fortsetzung vu senge Leiden. - kontinuéierlech Féiwer.

D'Schwëster vun der Gebuert gouf dofir fir d'éischt vun engem luesen Féiwer attackéiert, deen dräi oder véier Joer laang hir Kraaft ënnergruewen huet, bis se fir hiert Liewe fäerten: dës kontinuéierlech Féiwer huet hir onendlech a ganz haartnäckeg Kappwéi: Seng Këscht war sou betraff. datt et als pulmonesch behandelt gouf. E bësse méi spéit, um lénksen Knéi, a fläisseg an enormen Tumor, deen duerch e schmerzhafte Schnëtt amputéiert gouf. De Chirurg (M. Chauvin), deen d'Operatioun gemaach huet, schéngt dovu beweegt ze sinn, an huet souzesoen d'Schwächheet vun den Nonnen gedeelt, déi him gehollef hunn; de Patient war deen eenzegen, deen onsensibel erschéngt: hir Ae fest op hirem Kräiz gedréckt, si huet si encouragéiert an opgefuerdert op Récktrëtt a Gedold duerch d'Beispiller, déi de Jesus eis um Kräiz ginn huet: et hätt ee gesot datt alles wat hatt gelidden huet, geschitt op der Kierper vun engem aneren. Mir wäerte manner iwwerrascht sinn, wann si eis dëst Geheimnis erkläert huet, andeems hien eis léiert wéi Gott bei dëser Geleeënheet d'natierlech Sensibilitéit wollt ophalen, wéi hien heiansdo zugonschte vun de Märtyrer vum Glawen gemaach huet  .

Seng Gedold a senge Krankheeten, a seng Demissioun an enger ganz schmerzhafter Operatioun.

D'Plaz, aus där sou vill lieweg Fleesch geholl gouf, gouf zu enger grousser Wonn, déi amplaz sech zouzemaachen, an en Depot vu Kriibshumor degeneréiert ass, an deem d'Lähmung sech geheit an d'Gliedmaart kräischt, sou datt no der Meenung vum Dokter ( M. Revault) an de Chirurg deen hatt gesinn huet, hatt sollt et ni benotzen; an zwar, si war heiansdo obligatoresch zwee Bengel ze benotzen fir ze goen, an et war keng Erscheinung, ech soll vläicht keng natierlech Méiglechkeet soen, datt si jeemools anescht kéint maachen.

Iwwerraschend an onerwaart Heelung vu senger Wonn als onheelbar ugesinn.

No e puer Wochen Dressings huet d'Schwëster, gefëllt mat Vertrauen, sech op Gott an d'Protectrice zréckgezunn, där hir Kraaft si scho sou oft erlieft huet. Si huet den Direkter gefrot (ech gleewen, datt dat nach ëmmer ënner dem M. Audouin geschitt ass) fir hir frëndlech eng Mass zu Éiere vun der Passioun vum N.-SJ-C ze soen. a Péng vun der Muttergottes um Fouss vun der

Kräiz: si gefrot och der Communautéit eng Novena fir hir fir déi selwecht Absicht ze maachen. Während dëser Novena huet d'Schwëster eng Verbesserung gefillt, déi hir d'Beenbenotzen zréck bruecht huet, bis op de Punkt ouni Stécker ze maachen, déi si nach e puer Deeg gedroen hunn, fir datt d'Leit manner vun der Saach getraff goufen. Awer wat war d'Erstaunung vun den Nonnen, wéi se d'Kierperschwëster gesinn hunn, an d'Kichen en Holzholz ze droen, deen d'Belaaschtung vun engem staarke Mann gewiescht wier, an deen se awer ganz eleng op d'Schëller geluecht hat? Alles wat hatt iwwreg hat, sot si mir, war en Onbequem an hirem Hock, bal wéi wann et e bëssen ze enk mat der Koupe gewiescht wier, en Onbequemlechkeet, dat eréischt opgehalen huet, wann den Direkter säi Verspriechen erfëllt huet.

Si ass eleng an net getraut e Wonner ze garantéieren.

Dëst Evenement huet fir Opreegung an der Stad gesuergt. De M. Revault huet erkläert, datt een him net dankbar sollt sinn fir eng Kur, déi hien net natiirlech méiglech gegleeft huet; de Chirurg, deen de Patient an hir Narbe gesinn huet, huet geruff: Hei ass e Wonner! Déi ganz Communautéit huet him gegleeft an hie widderholl wéi hien; der Schwëster war, vun all vun hinnen, am mannsten fett an assuréieren; si huet mir souguer erkläert, datt si dat nach net getraut huet, mä datt si trotzdem keen Zweiwel huet, datt do eng besonnesch Hëllef vu J. – C. a vu senger helleger Mamm ginn ass, déi awer net wollt. befreit hien op vill aner Weeër vu Leed.

Dëst ass sécher net den Toun vun engem Begeeschterten, nach manner vun engem Hypokrit, deen net verpasst hätt vun dëser Geleeënheet ze profitéieren fir Dupes ze maachen an hir Bewonnerung unzezéien, andeems hien alles iwwerdriwwen huet wat hie konnt.fir an dëser iwwerraschender Kur wonnerbar ze sinn. Do probéiert déi richteg Tugend ëmmer ze verstoppen; ëmmer ängschtlech iwwer dat wat hir erausstécht kann, si verstoppt aussergewéinlech Gnoden; an d'Behuele vun der Schwëster an dësem Ëmstänn, wéi a villen aneren, beweist genuch datt si ni hat

geschwat vun de Signalfavoriten, mat deenen den Himmel si geduscht huet, wa si dat net gewosst hätt

et war de Wëlle vu Gott, an hätt net gegleeft datt seng Herrlechkeet un dëser Offenbarung zevill interesséiert war.

(49-53)

Seng üblech Krankheeten. - D'Generositéit vu senger Resolutioun fir säi Liewen Gott op engem kritesche Punkt opzeferen.

Net e Joer ass vergaang, oder ganz wéineg, an deem si keng schlëmm Krankheet erliewt huet, déi si vu Gott gefrot hat: déi schlëmmste huet si an d'Doudespaart bruecht an si sou geschwächt, datt et ëmmer en Zidderen an him bliwwen ass, wat besonnesch am Kapp gefillt gëtt. Fir hir Schied ze kréinen (wann een awer d'Schied vun de Leiden, déi si als Gunst vum Himmel ugefrot hat, nenne kann), huet en Effort hir eng Hernia verursaacht, déi zënter ville Joren hiert schwéierst Kräiz war, dat vun

déi si sécher ass, datt si stierwe muss. Et ass awer net dat, wat si betrëfft, mee et ass d'Angscht, obligatoresch ze ginn, op d'Hëllef vun der Konscht zréckzegoen. D'Sorbonne gouf an deem Sënn konsultéiert; an op der Decisioun, déi si huet, datt een net gebonnen wier, dës Zorte vu Mëttelen ze benotzen, huet si gemaach

generéis an ouni ze zécken d'Opfer vun hirem Liewen: si huet sech dofir nëmmen zur Hëllef vun der Providence opginn; an trotz allem wat d'Dokteren gesot hunn, huet si hiert Vertrauen nëmmen u Gott. Also dëst Meedchen

generéis opgestan virun allem Iwwerleeung duerch Angscht an der bloer Erscheinung vun deem, wat déi onendlech reng Ae vun hirem göttleche Mann enttäuscht konnt, an huet souguer d'Angscht vum Doud getraut.

Sou ass geschitt, an den haardsten Prozesser, an den  déifsten Ernidderungen an an deene schlëmmste Leed, déi zéng oder  zwanzeg

Déi lescht Jore vum Liewen vun dëser helleger Duechter, där hir Tribulatiounen nëmmen  hir Tugenden ëmmer méi pur a méi onwuelbar gemaach hunn, laut  dem

Zeegnes vun der Communautéit. Näischt huet seng Gedold, seng Gentilitéit, seng Gehorsamkeet oder seng Charity geännert; si ass sou déif bescheiden, datt si sech ëmmer ënner anerem setzt, an ëmmer vun der Unerkennung, déi d'Leit fir si hunn, an d'Vertrauen, dat an hatt gewisen gëtt, implizéiert gëtt.

Seng Suerge bei Geleeënheet vun den neien Inspiratiounen, déi Gott him schéckt.

Mir hu gesinn, datt si sech berouegt a souguer vun hire vergaangene Offenbarunge beschëllegt huet; si hat souguer Gott Merci gesot fir si vu Feeler gerett ze hunn an hir gezwongen hir Aen opzemaachen, andeems si hir all Moyenen entzunn huet fir an engem Projet erfollegräich ze sinn

hat esou vill Ierger gesuergt; si hat souguer eng Zäit laang de Gedanke dorunner als eng Versuchung vum Dämon ugesinn, dee muss ofgeleent ginn; an et war

wéi si selwer zouginn, genee doranner bestoung hir Illusioun: Si hat sech iwwerzeege gelooss, datt esou vill Hindernisser vereenegt, déi d'Saach absolut onméiglech ze maachen, e gudde Beweis waren, datt Gott hir net guttgeheescht huet; an, an der Siicht vu Gott, dës ganz Hindernisser ware sou vill Mëttel fir Erfolleg. Endlech huet si gegleeft datt den Himmel

hat hir verworf, während hien geschafft huet fir hir fitter fir seng grouss Zwecker ze maachen. Sou war ëmmer d'Behuele vun der Providence, d'Instrument dat et benotzt gefält et nëmme wann et ganz schwaach ass, a seng Aarbecht erschéngt nëmme wann all mënschlech Mëttelen verschwonnen sinn: Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia. (I. ad Cor. 1, 27.)

Nëtzlosegkeet vu senge neie Versich.

D'Zäit vu grousse Prozesser war fir d'Schwëster vergaangen; d'Dréchent haten nei Luuchten Plaz gemaach, déi hir Feeler, wéi wann se trotz sech selwer opléisen, nei Hoffnungen opginn hunn, ouni datt si ganz kloer virausgesinn huet, wat hiren Erfolleg wier. Gott schéngt Entscheedungen ze appelléieren déi hien erlaabt huet ouni se jeemools ze ratifizéieren; laang Zäit huet eng bannescht Stëmm hir gefuerdert; si huet sech awer net méi getraut, jidderengem vun hiren neie Gonschten ze soen: Den Här Audouin war net méi lieweg, a säit sengem Doud huet keen Direkter a seng Usiichten agaangen an d'Saach an déi selwecht Richtung geholl. Enges Daags ass si awer esou wäit gaangen, fir ee vun hinnen ze soen, datt Gott hir matgedeelt huet datt enges Daags, a kuerzer Zäit, d'Erlaabnis hätt fir ëmmer de Gelübd vun de Praktiken ze erneieren, vun deem mir geschwënn schwätzen, an déi si ganz am Häerz hat. "Et wäert net sinn wann ech do sinn," huet hien geäntwert. Déi bescheiden a schei Schwëster seet net méi; si huet roueg op Gott selwer gewaart fir hir d'Moyenen ze ginn fir auszeféieren wat hie schéngt vun hatt ze froen, well si war méi wéi jee tëscht den

Angscht virun der Illusioun a vun der Ongehorsamkeet un d'Gnod.

Wat si annoncéiert ass zum Bréif verifizéiert.

Entweder Inspiratioun oder eleng Vermutung, wat si gesot huet, wier geschwënn ausgefouert ginn. M; De Lesné de Montaubert gouf zum Vicariat Saint-Léonard de Fougères ernannt; et goung dorëms een ze sichen deen dësen exzellenten Direkter duerch d'Urbanistesch Nonnen ersetzt. Enges Daags datt bei hir

geschwat hunn se virun der Schwëster driwwer geschwat, déi déif roueg gehalen hunn, ee vun hinnen koum zwee oder dräi Themen ze nennen op deem een

méi gedréckt. Ech versécheren Iech, Mamm, et wäert deen net sinn, huet d'Schwëster ënnerbrach; et wäert net emol ee vun deenen sinn, déi genannt goufen. Also hu mir Charaktere geännert; an ënnert den Nimm, déi op der Szen komm sinn, gouf festgestallt, datt et een ass, deen hir Freed schéngt ze maachen, obwuel si nach ni gesinn huet, deen et dréit. Si huet mir zouginn well Gott hir Wëssen doriwwer ginn huet. De Sujet, dee fir d'éischt ernannt gouf, an dee se esou refuséiert huet

(54-58)

séier, ass grad vun der Gemeng an eng Kur gesat ginn, déi hien nëmme sengem skandaléisen a schismateschen Eed verdankt, an aus deem

bewaffnet de legitime Paschtouer. Si wäert eis spéider soen, wat si vun der Schisma an der Andréngen denkt, déi d'Kierch vu Frankräich haut maachen.

Et wieren schonn e puer Woche vergaangen, op de Muechten, déi ech, ouni et ze erwaarden, vum Abbé de Goyon, Superieur vun der

Gemeng, hunn ech mat dëse gudde Nonnen d'Funktioun vum Direkter ausgeübt, an déi ech den 18. Juli 1790 agaangen ass.

Mat der déifster Demut an der zaartster Léift vu Gott,

Ech hat an der Gebuertsschwëster esou e lieweg Glawen gemierkt, datt si d'Persoun vum J.-C. entdecken schéngt : Neen, si hätt kaum mat him mat méi Soumissioun oder Respekt geschwat... Fir mäin Deel hunn ech zouginn datt ech an allem fonnt hunn wat si mir gesot huet en natierleche gesonde Mënscheverstand, a

ongewéinlech Genauegkeet vu Geescht a Begrënnung, eng Oprechtheet vu Gewëssen a Justiz, ech weess net wat, kuerz, dat huet mech begeeschtert, besonnesch wann si mat mir vu Gott a vu senge göttleche Attributer geschwat huet.

Luef vum Superieur, ënnerstëtzt vum Zeegnes vun der ganzer Gemeinschaft.

D'Madame Superior, déi deemools Madame Michelle-Pélagie Binel war, an der Relioun als Séraphines bekannt, huet mir d'Lëscht vun den Nonnen ginn: "Här," sot si zu mir, "mir hunn ënner anerem een, deen hei op Iech gewaart huet. fir eng laang Zäit, an deen huet speziell Grënn Dir eng maachen

Liewensdauer Häerz Dump; si ass eis Schwëster vun der Gebuert. Si huet mech vill gefrot fir Iech d'Propose ze maachen an Iech d'Zäit ze froen

déi si heiansdo e puer Wierder zu Iech am klenge Salle soe kéint. Dat ass meng Kommissioun gemaach, si weider; mä, Monsieur, ech mengen, ech muss eppes vu mir zugonschte vun engem Hellegen derbäisetzen, deen Dir nach net kennt, mä deen Dir vläicht Geleeënheet kritt besser ze kennen wéi jiddereen; op d'mannst ass dat säi Wonsch. Et wier néideg, Här, mat hir ze liewen, fir all Soliditéit vun hiren Tugenden voll ze schätzen; fir ze kucken wéi wäit hatt Gehorsam, Selbstopfer a richteg Demut dréit. Ëmmer einfach an ëmmer gläich an hire Manéieren, si vermeit virsiichteg alles, wat schéngt aus der gemeinsamer Manéier ze deviéieren a konnt op de Punkt vun Perfektioun Hiweis op déi si erreecht huet, an der Gnod, datt Gott hir ginn huet; well, Här, Gott huet him Luuchten ginn, déi hie ganz wéineg Leit ginn huet, a vun deenen,

Saachen déi si fir eng ganz laang Zäit net engem aneren gemaach huet.

"Dir wäert wëssen, Här, datt et eng Zäit war wou seng Prognosen Kaméidi gemaach hunn, souwéi seng Tugenden. Si huet vill ze leiden, a gouf op vill Manéiere probéiert, besonnesch bei dëser Geleeënheet: si war erschreckt, datt si, fir d'Visiten vun de Leit op der Welt ofzeschneiden, viru méi wéi fofzéng Joer opginn huet de Salon ze besichen. ganz a geet ni do.

Mir trauen him kaum Wäertschätzung nach Frëndschaft ze weisen; an de sécherste Wee fir hatt ze gefalen ass ze schéngen fir hatt ze veruechten an net oppassen op wat se seet, oder wat hatt mécht, oder alles wat hatt betrëfft. Si ësst nëmmen an ass

verkleed nëmmen an eise Reschter. Geméiss dem Gewunnecht vun der Gemeinschaft, huet all Non déiselwecht Kleed fir siwe Joer am Dag, a siwe aner Joer an der Nuecht. No de véierzéng Joer vum Service ginn dës al Kleeder verworf, a si maachen eng Zort Kleedungsstéck fir déi Aarm. Gutt, Här, et sinn dës al gefléckte Kleeder, déi déi aarm Schwëster vun der Gebuert virun allem gär huet; op d'mannst mécht hatt hir Ënnerkleeder vun hinnen, déi si bis zum leschte Stéck unhuet, obwuel keen aarme Mënsch se géif kréien oder se benotzen. Enges Daags, an hir Zell eragaangen, hunn ech se gesinn, datt si sou mat dësen aarme Stoffer dekoréiert ass, an ech sot bannenzeg: Also dat sinn d'Liewer vum

Tugend, d'Ornamente vun der Demut! Wéi ass sou e wäertvollen Schatz sou schlecht verstoppt, während de Vize selwer personifizéiert ass sou herrlech bedeckt? Sou ass et mat sengem Iessen; Ech wäert Iech net schwätzen, Här, vun der aussergewéinlecher Manéier wéi dës helleg Séil gefouert gouf. Et wäert un Iech sinn hir op de Kont ze schätzen datt hatt Iech zréckginn muss: alles wat ech Iech sécher ka soen ass datt ech gär wéi hatt sinn.

»

Gerechtegkeet, déi allgemeng all d'Nonne vu Frankräich gemaach gëtt, bei Geleeënheet vun hirem couragéierte Verhalen an der Revolutioun.

Meng Erwaardung vun enger grousser Zuel vun dëse gudde Nonnen opgebaut ze ginn ass net frustréiert, et ass eng Erlaabnes déi ech der Wourecht an der ënnerdréckter Onschold verdanken. Ënnert e puer inévitabel an onkonsequent minutiae hunn ech Tugenden gesinn, déi d'Welt veruechtt, well se se net kennt; an hien kennt se net well hien hinnen net wäert ass. Wann een eng Kéier eng Idee vu Frëmmegkeet geformt huet no der Aart a Weis wéi et a Kreesser geschwat gëtt, ass et net iwwerraschend datt een nëmmen Eekel a Veruechtung fir d'Praktiken vum Klouschter huet. Wéi net lächerlech d'Regelen ze fannen, déi et eis eng Pflicht vun der evangelescher Perfektioun maachen, wa mir keen anert Evangelium hunn wéi d'Maximen, déi d'Evangelium veruerteelt, nach eng aner Relioun wéi e bestëmmte philosophesche Jargon, wat näischt heescht, oder nëmmen Ignoranz bedeit an Ongerechtegkeet?

(59-63)

Et ass net, wéi mir wëssen, an dësem licentiéisen Toun, datt reliéis Séilen alles sollen ophuelen, wat zu der Perfektioun vun

hir Konditioun: also hu se net; a wien kann soen wéi vill dës Vertrauen un déi kleng Saache fir Gott gemaach Kraaft gëtt fir d'Erfëllung vu geeschtege Flichten? Et sinn d'Occasiounen déi eis léieren ze beurteelen. Jo, et sinn d'Momenter vum Prozess déi bekannt maachen wat mir sinn,

wéi de Bam vun der Fruucht bekannt ass. An engem Ëmstänn, wou et fir si eng Saach vun allem war, eng Ëmstänn, déi esou vill Leit vun all Geschlecht an all Bedingung apostatiséiert huet, hunn dës Séilen, déi als schwaach a virsiichteg Séilen ugesi goufen, net gegleeft datt se zum Opfer kéinte bäidroen vun hire Wueren déi vun hire Gewëssen; si hunn ënnerscheet, wat si dem Gott verdankt hunn a wat si dem Caesar verdankt hunn. Dës chrëschtlech Heldinnen hunn net gezéckt fir ze exponéieren, och hiert eegent Liewen ze bidden, hire Glawen ze erhalen.

Also, zu der Schimmt vun engem Geschlecht, deen hinnen d'Beispill verdankt, hu mir dës  schrecklech gesinn

Dauwen klammen duerch hir Stabilitéit, a schwiewen op d'Héicht vum Adler; déi, déi nëmme woussten, wéi een ze bieden an ze stéinen, hunn sech mat engem heroesche Courage bewaffnet, deen si virun Geforen iwwerhaapt a bal onzougänglech fir d'Angscht vum Doud gemaach huet; keng Ressource fir Kalumny hannerloossen, si hunn d'Ongléckheet gestoppt, d'Kriminalitéit verbleckt, an d'Roserei vun den Tyrannen op d'Limite gedréckt. Infirma et contemptibilia elegit Deus, ut confundat fortia . (I. Cor. 1, 27, 28.) Jo,  an

trotz der Häll an all sengen Handwierker, trotz allem, wat hir Roserei an Kalumnien a beleidegend Viraussetzunge géint si konnt erbréngen, hunn d'Nonne vu Frankräich duerch hiert festt Gesiicht an den eminente Gefore bewisen, datt hir Klouschter, déi zerstéiert goufen, nach enthalen Tugenden wiirdeg vun den éischte Joerhonnerte vun der Kierch; Tugenden, déi d'Gesellschaft vun de Gleewegen Éier maachen; Tugenden déi d'Relioun respektéiert an déi d'Welt selwer gezwongen ass ze bewonneren; Dugenden, endlech, déi Gott eleng inspiréiert an ënnerhält an déi hien eleng beloune kann. Et ass mat grousser Häerz a mat grousser Freed, datt ech dës Geleeënheet notzen, fir d'Nonne vu Frankräich am Allgemengen Hommage ze maachen. Komme mer zréck op deen, deen eis besonnesch muss besetzen.

Éischten Interview mat der Schwëster vun der Gebuert.

Si waart eleng op mech, nodenklech, op der Plaz wou ech op der zougewisener Zäit gaange sinn. Nodeems si géigesäiteg begréisst hunn, huet si mech gefrot de

Erlaabnis ze sëtzen, an huet sech direkt gesat. Et war déi éischte Kéier datt mir eis gesinn hunn. Ech zouzeginn, datt ech vun deem éierlechen an ausgematten Gesiicht, vun deem verschleierte Stiermer, vu sengen Aen, an deenen d'Bescheidenheet gemoolt war, a virun allem vun där Loft vun der Predestinatioun, déi net ofginn kann, an déi onendlech méi grouss ass wéi all dat, wat Schéinheet genannt gëtt. a perséinleche Verdéngschter an de Leit vun der Welt. Eng meeschte avantagéis Héicht a proportional Gliedmaart, gehumpelt Schëlleren, eng schlëmm an e bësse rustikal Gaang, e zidderen Kapp, eng mëttelméisseg verlängert Figur, staark

ausgeschwat, dat ass alles wat ech vu senger Physik bemierken konnt; mä fir dës Ofdréck vun der Hellegkeet gutt ze maachen, géif ech bal soen vun der Gottheet, déi heiansdo souguer op sengem Gesiicht e bestëmmt Bild vun der Schéinheet vu senger Séil verfollegt, et wier néideg, et um Kommiounsdësch ze molen.

D'Schwëster proposéiert hiert Vertrauen ganz an hiren neien Direkter ze setzen.

Här, sot si, kuckt erof a schwätzt lues (et war déi eenzeg Kéier, datt si mir deen Numm ginn huet), Här, mäi reliéisen Numm ass Schwëster vun der Gebuert. Ech kommen, mat der Erlaabnis vun eiser Mamm, du

frot Är Suergfalt a Frëndlechkeet, déi ech méi brauch wéi jiddereen. "Wann ech Iech vun iergendeng Notzung ka sinn, Schwëster," hunn ech geäntwert, "Dir kënnt op mech zielen, well alles wäert gutt sinn, wann ech Iech sou vill Servicer leeschten wéi ech wënschen." "Dir kënnt vill maachen", huet si geäntwert, "wann, wéi ech all Grond hunn ze gleewen, Gott dech fir meng Helleg benotze wëll.

a mäi Fridden. Och ier ech d'Éier hat dech ze kennen oder dech jeemools gesinn ze hunn, huet si weider, ech war schonn iwwerzeegt vun Ärem gudde Wëllen an allem wat d'Herrlechkeet vu Gott an d'Erléisung vun de Séilen betrëfft, an dat ass wat mir sou vill Vertrauen gëtt . Ech ginn Iech d'Moyene fir Äert Äifer auszeüben, mäi Papp, well meng Bedierfnesser si grouss, an ech ginn Iech Aarbecht. (Ech kann Iech versécheren, datt si sech op d'mannst net verwiesselt huet.) Dir gesitt mech, sot si weider, siechzeg Joer al, oder esou; meng Schwächen, nach méi wéi dësen Alter, warnen mech datt ech um Enn vu menger Carrière kommen, an alles mécht mech d'Gefill datt dëst Enn net méi wäit ewech ka sinn.

Papp, erlaabt mir de Begrëff, huet si bäigefüügt, well Dir schonn sidd, an ech gesinn, datt Dir nach méi wäert sinn (et ass deen eenzegen Numm, deen se mir duerno ëmmer ginn huet, och am Gespréich.) Papp, et bleift vill Saachen. fir mech ze maachen ier ech virun mengem Riichter erschéngen: vu Sënnen bis

befreien, Tugenden ze kréien, e grousse Kont fir Iech iwwer den Zoustand vu menger Séil a vun engem Gewëssen ze maachen, vun deem ech Iech de Schutzhär maachen. ass et fir mech

erlaabt, Papp, Iech hei vertraulech mat engem oppene Häerz ze schwätzen? "Jo, meng Duechter," sot ech hir,

(64-70)

Dir kënnt Iech mat voller Sécherheet a Fräiheet erklären; dunn ass si sou eppes gaang:

Dir wäert also wëssen, mäi Papp, datt, wéi grouss e Sënner,  wéi onwürdeg och ech sinn, Gott kuckt op mech mat engem Ae vu  Matgefill;

awer viru ville Joer huet hien mir Luuchten  an

Wëssen, dat an Zäite vu Widdersproch gelidden huet, déi se vläit net erlieft hätten, wa mir dann Zeie gewiescht wieren, wat haut geschitt a wat ech nach virausgesinn... Ech hat ganz Angscht

ënner der Illusioun ze sinn; awer fir eng Zäit, an nach viru kuerzem, bei der Geleeënheet vun Ärer Entrée, mäi Gewësse huet mech Angscht gemaach mat mir am Graf ze begruewen, wat Gott mir bekannt gemaach huet nëmmen fir d'Erléisung vu ville ... Eh! wat Kont!

Dës iwwerwältegend Reflexioune maachen mäi Liewen zu enger onendlecher Belaaschtung, wann en opgekläerte Guide, a mat mir am Numm vu Gott a vu senger Kierch schwätzt, et net mat mir deelt. Et schéngt mir, Papp? datt Gott, deen dech bei eis schéckt, mech inspiréiert huet mech dofir un Iech ze adresséieren, a leschter Instanz ze appelléieren

op dengem Geriicht, a fir Är Decisioun iwwer all déi Punkten, déi mech betreffen, ënnerleien  . Vun deem wat ech gesinn, Papp, wäert Dir eise leschte Regisseur sinn, an ech wënschen, datt Dir besonnesch mäin sidd. Ech versécheren Iech, datt ech glécklech an Ären Hänn stierwen, wann Dir d'Detailer vu mengem Liewen héieren hutt, wéi vun allem wat mir vu Gottes Säit geschitt ass; wann ech endlech mäi Gewëssen op ären ofgelueden hunn. An all deem muss een nëmme wëllen wat Gott wëll. Awer hätt Dir, Papp,  de

Charity, fir mech am Viraus ze entlaaschten, andeems ech mir verspriechen, dech eescht ze benotzen an ze entscheeden, no wéi eng Gott dech féiert, an datt Dir se gesinn, datt et säi Wëllen a senge Gesetzer entsprécht, wéi och déi vu senger helleger Kierch, vun där ass et ni zulässlech ze deviéieren?

Jo, meng Duechter, hunn ech geäntwert, ech verspriechen mäi Bescht dofir ze maachen. Ech gesinn dech. Biet Gott datt hien mech erliichtert an net erlaabt datt ech mech an engem Punkt vun dëser Wichtegkeet verwiesselen. Wat si mir direkt zouginn huet, a bäigefüügt: Vun mengem Säit verspriechen ech Iech, Papp, Iech meng Zweifel a Bedenken trei ze erklären, sou gutt wéi ech kann, alles duerchzegoen wat Dir wëllt, a fir Iech d'Docilitéit ze hunn e Kand; et ass d'Behuelen, déi Gott mir mat Bezuch op Iech virschreift. Du hues just, Papp, mir dat Wuert ginn, dat ech wollt an dat berouegt mech; mee well d'Übungen vum Réckzuch, déi Dir fir eis maacht, Iech net erlaben Iech elo fir all aner Beruff ze widmen, wäerte mir, wann Dir fit denkt, eisen éischten Interview fir aacht Deeg ofsetzen.

Si iwwerreecht him déi bannenzeg Praxis, op déi si eemol duerch Gelübd engagéiert huet.

Ech ginn Iech nëmmen e puer Praxis vu Frëmmegkeet weider, déi ech bieden Iech an Ärer Fräizäit z'ënnersichen; si ginn mir d'Geleeënheet Iech vill Saachen ze soen. Ech erklären Iech hei folgend firwat, wéi a vu wiem

si goufen mir verschriwwen. Dir wäert mir dann soen ob ech de Gelübd fir de Rescht vu mengem Liewen erneieren soll oder net.

Bei dëse Wierder huet d'Schwëster mir en halleft Blat Pabeier iwwerginn, an eng Roule geklappt a mat engem Fuedem gebonnen; duerno huet si mech verlooss, mech gefrot fir hatt ze entschëllegen.

Zréck an meng Wunneng, hunn ech de Pabeier vun der Schwëster opgemaach, an ech liesen do déi folgend sechs Praktiken, déi si während hirer leschter Krankheet gemaach huet

geschriwwen vun der Madame l'abbess. Ech wäert se Wuert fir Wuert transkribéieren, ausser e puer Schreiffeeler.

„Gelueft, bewonnert, geliebt a merci sief de Jesus Christus am Himmel an am Hellege Sakrament vum Altor.

"I. Ech wäert esou vill Besuche vum Hellege Sakrament maachen wéi et Stonnen am Dag sinn, vu fënnef Auer moies bis 9 Auer owes, an all Stonn e puer Reflexiounen iwwer den Interieur maachen. vum Hellege Häerz vum J.-C, an Erënnerung un all Mystère vum Liewen an der Herrlechkeet vun dësem sanften Retter, wäert ech iwwer all d'Tugend meditéieren, vun deenen hien d'Beispill ass, no wéi se mech an all Geheimnis presentéieren; a besonnesch wäert ech iwwer seng Ernidderungen an Vernichtungen meditéieren.

"Ech wäert d'Geheimnisser am Tour ophuelen, vu fënnef Auer moies mat der Schöpfung unzefänken an um néng Auer Owend mat der éiweger Herrschaft vu Jesus Christus am Himmel ophalen. Ech awer, ausser Donneschden, vu sechs Auer owes bis Freides de ganzen Dag, deenen d'Visiten all agestallt ginn fir d'Geheimnisser vum Doud a Leidenschaft vu mengem Retter ze honoréieren.

All dës Visite wäerte vu Geescht an Häerz am pure Geescht vu Glawen a Léift gemaach ginn, an net vum Kierper, ausser an de Stonnen, wou ech bei den Observatioune mat der Gemeinschaft sinn. Dës éischt Praxis wäert an engem Geescht vun Opfer gemaach ginn, duerch déi, andeems ech Jesus Christus am Hellege Sakrament bewonneren, ech wëlles duerch säin Hellege Häerz ze reparéieren, an an der Unioun mat him, all Ondankbarkeet, Veruechtung, Irreverence a Sakrileg, déi géint engagéiert sinn. dëst adorable Sakrament vun der Léift besonnesch, fir d'Auswierkunge ze reparéieren, déi et vu menge Sënnen kritt a kritt.

Fir dës éischt Praxis ze erfëllen, geet et duer, all Stonn vum Dag, mech bannenzeg mat all Geheimnis, der Längt vun engem Pater an enger Ave ze beschäftegen. Am Fall vun vergiessen an enger Stonn, Ech kann et an der folgender Stonn entlooss; Ech kéint souguer, fräiwëlleg, e puer verschwannen Affär virausgesinn, dës Visite virzebréngen oder ze verzögeren, andeems ech vun enger Stonn op déi aner setzen.

Ech wäert net eng Véierelsstonn verbréngen ouni d'Präsenz vu Gott ze erënneren, entweder andeems ech mäi Häerz op hien ophiewen, oder andeems ech him duerch mental oder vokal Gebied biede, ausser ech schlofen oder iwwerrascht vun enger séierer Beschäftegung oder Verlegenheet. onerwaart. Nëmmen gewollt Ofdreiwung wäert mech op dësem Punkt schëlleg maachen  .

Ech wäert mäin Noper nëmmen aus purer Charity gär hunn, an Zesummenaarbecht mat  deem vum J.-C, fir dësen Zweck all Neigungen oder  Aversioune verzichten.

natierlech, deenen hir Beweegungen ech oppassen fir ze bekämpfen an ze stéieren soubal ech se gesinn.

Ech wäert probéieren, duerch d'Gnod vu Gott ze liewen, an engem allgemenge Detachement vun alle Saachen a vu mir selwer, fir mech nëmmen un Gott eleng an eenzegaarteg zu him ze hänken  .

Ech wäert oppassen fir mech a komplette Kapital an der Soumissioun un de Wëlle vu Gott ze halen, an de verschiddene Péng vu Geescht a Kierper  déi

wäert mat mir geschéien, an allgemeng an de verschiddenen Eventer vum Liewen, an dat duerch en Affer wou ech probéieren mech duerch dëst Gefill z'erhalen:  Meng

Häerz ass virun dir, o mäi Gott! wéi en Affer ëmmer prett fir geaffert ze ginn no Ärem gudde Genoss, Ärer purster Léift an Ärer gréisster Herrlechkeet.

Ech wäert meng Gelübden a Reegelen esou beobachten wéi ech weess datt ech Gott am meeschte gefreet an am meeschte perfekt sinn, am Sënn datt ech net gewollt an nodenklech  engagéieren

(71-75)

Onvollstännegkeet. Weder loossen ech, mat Siicht an Zweck, Méiglechkeete fir d'Tugend ze üben, besonnesch Demut. Schwätzen

Prinzip vun dëser Tugend wäert ech ëmmer un d'Wouere vum Glawen halen. Ech wëll

"Liewe a stierwen Duechter vun der Hellege Kathoulescher, Apostolescher a Réimescher Kierch. Ech wäert d'Beweegunge vun der Gnod an alles verfollegen, a wäert ganz  dem Gehorsam ënnerleien.

"Ech setzen dës sechs Praktiken am Hellege Häerz vu Jesus a Maria, fir d'Gnod vum Jong an de Schutz vun der Mamm ze kréien, sou néideg fir hinnen bis zum Doud trei ze sinn. Mat Bezuch op dës Praktiken, all onfräiwëlleg Vergiessenheet, Krankheet, Behënnerung vu Kierper oder Geescht, all spirituellen oder temporärer Beschäftegung wäert mech vu Schold befreien; et gëtt nëmmen de bewosst a reflektéierte Wëllen deen d'Sënn verursaacht.  »

No dëse Praxis gouf eng Averständnis gelies, déi net ënnerschriwwe gouf, an déi d'Schwëster an de Superior mir gesot hunn, wier vum verstuerwenen M. Audouin. Hien huet hir erlaabt, sech fir de Rescht vun hirem Liewen dofir ze engagéieren, awer ënner Bedingung, datt, wann dëst Verspriechen hir Ierger a Besuergnëss iwwerhaapt géif bréngen, et net méi existéiert, an datt ausserdeem hire Beichter ëmmer, an dësem Fall, d'Kraaft et z'erklären, et ofzeschneiden, oder souguer komplett z'ënnerdrécken, wann hien et méi gënschteg gemengt huet .... Fir eng Zäit war d'Schwëster bei dëser Geleeënheet ganz beonrouegt , vun engem gewëssenen

Decisioun, déi hir verstanen huet, datt eng Nonn kee Gelübd ouni d'Participatioun vum Superieur konnt maachen, an datt et doduerch null an ongëlteg war. Et huet mir geschéngt, datt dës Decisioun net genee wier, op d'mannst wat d'Uwendung vum Auteur dovunner betrëfft, an ech hu geduecht datt eng Nun kéint

vu sech selwer duerch Gelübd zu reng bannenzege Praktiken ze binden, déi, wäit vun der gudder Uerdnung ze stéieren, nëmmen d'Perfektioun vun der Regel sinn, déi se ugeholl huet, a selbstverständlech nëmmen zu der gréisster Herrlechkeet vu Gott tendéieren wéi zum gréissere Gutt vun dësem Séil; besonnesch wann et schéngt, datt et Gott selwer ass, deen et virschreift; well de göttleche Wëllen, gutt manifestéiert, dréit ëmmer säi Beweis mat sech. Sou war d'Entscheedung vun engem Hellegen a geléierte reliéisen, deen Gott souzesoen op e Réckzuch an dës Gemeinschaft geschéckt hat, ausdrécklech fir am Geescht vun der Schwëster déi Schlecht ze zerstéieren.

Auswierkungen, déi ee vu senge Bekenntnisser onbestänneg verursaacht huet.

Den Direkter autoriséiert dës Praktiken.

Schlussendlech, nodeems ech alles an der Fräizäit gewien hunn an dëst Gelübd ënner allen Ëmstänn iwwerpréift hunn, déi mir an der Fortsetzung wäerte gesinn, hunn ech festgestallt datt déi al an nei Grënn vun der Schwëster vun enger Natur waren fir d'Kippen ze kippen.

Gläichgewiicht. Dofir hunn ech, méi oder manner am Sënn vum M. Audouin, eng definitiv Decisioun geholl, un déi d'Schwëster sech gutt festhält, ouni vun elo un iergendeen ze konsultéieren. Dës Decisioun erlaabt him dëst Gelübd bei de Chrëschtfeiere vun 1790 ze erneieren, mat dëser Bedingung: "ouni verpflicht ze maachen dat ënner Strof vun der Sënn. Op dës Manéier hunn ech erfëllt ouni et ze wëssen, wat d'Schwëster e puer Méint virdru gesot huet, datt si geschwënn däerfen hir Praktiken erëm ophuelen, an och hir Gelübd fir ëmmer erneieren. Komme mer zréck op eis Geschicht.

Historesche Bilan vun de verschiddenen Interviewen, déi d'Redaktioun mat der Schwëster hat.

Sou ass dësen éischten Interview vergaangen, dee geschwënn vu véierzeg oder fofzeg méi oder manner laang Gespréicher gefollegt gouf, wouvun den detailléierte Bilan d'Sammlung ausmécht, déi ech dem chrëschtleche Lieser presentéieren, am Numm vun deem, deem ech gleewen, den eenzegen Auteur ze sinn, a wiem, fir all Erscheinung, Chrëschtentum schëlleg ass. D'Schwëster ass menger Meenung no nëmmen d'Uergel vun deem Instrument

Gott huet sech selwer gehollef; an d'Feeler, ech widderhuelen, vun egal wéi enger Natur, déi am Wierk fonnt ginn, sinn deen eenzegen Deel, deen de Sekretär oder de Redakter d'Recht huet ze behaapten, deen eenzegen, deen hie biet, him an der Aarbecht zouzeschreiwen. ganz Saach.

Nëmmen zwou Nonnen waren an eisem Geheimnis, nämlech déi éischt, déi et mir opgemaach huet, an d'Madame le Breton, bekannt als Schwëster vu Sainte Madeleine, deemools Depositaire, an déi e puer Méint no menger Entrée iwwerholl gouf (1). Alles wat tëscht der Schwëster a mir geschitt ass war en déif Geheimnis.

fir de Rescht vun der Gemeng. Fir d’Kommunikatiounsplaz gouf nees de klenge Salon, dee mam Direkter säi Sall kommunizéiert huet, gewielt; an trotz de Virsiichtsmoossnamen, déi geholl goufen, hu mir gesinn, an d'Schwëster selwer, als eng Aart Wonner, datt

onbedéngt virun den Diere vun deenen anere Schwësteren, an all hir Kommen a geet, si war net gesinn, an och net verdächtegt vun engem vun hinnen; d'Schrëtt war ëmsou méi glat well et war besonnesch do, datt alles déi éischte Kéier gescheitert war, an dat ongléckleche klenge Salon war d'Quell vun de Verfolgungen, an där se misse leiden

(1) Op der Demande, déi gemaach gouf, krut ech vun den Superieuren den Optrag, dës Wahl heemlech ze maachen, fir déi ze verhënneren, déi d'Gemeng proposéiert huet. Dëse Schrëtt war wahrscheinlech ee vun den Haaptgrënn fir déi besonnesch Verfolgung déi mech forcéiert huet ze flüchten fir dem Doud ze flüchten.

(76-80)

bannent der Gemeng, an et war souguer aus deem Grond verbuede ginn.

Wann ech zoufälleg Theologie geschwat hunn, oder iwwer eng philosophesch Fro ze streiden, hat ech heiansdo Einfachheet esou wäit gedroen, datt ech et bannenzeg gleewen, wéi wann ech eppes wosst; awer

wéi ech d'Schwëster vun der Gebuert héieren hunn, mat engem oppene Häerz mat mir ze schwätzen

gewësse Punkte vu Spiritualitéit, Ech hunn d'Gebai vu menger Selbstléift gesinn verschwannen; a bal iwwerwältegt vu senger Erliichterung sinn ech dacks verpflicht ginn, meng Ignoranz bannenzeg ze bekennen a mat mir selwer eens ze ginn, datt ech kaum de Schüler gewiescht wier vun deem, vun deem ech awer de Regisseur war: dat ass net, datt ech d'Geleeënheet net hat. bestëmmte Séilen ze héieren och eng Kéier déi ugekënnegt genuch datt si selwer inspiréiert gegleeft, a vläicht datt si gewënscht, datt ech et gegleeft hätt. Jo, anerer hate mir vun Inspiratiounen geschwat; mee ech kann Iech versécheren, datt keen mat mir doriwwer geschwat huet wéi si, an ech mengen, datt et net einfach wier et ze verwiesselen, wann een e puer Prinzipien hätt iwwer d'Manéier fir an dëser Aart ze ënnerscheeden dat richtegt 'mat wat falsch ass , wat zolidd a reell ass, mat deem wat nëmmen imaginär ass.

Näischt méi opbauend, näischt méi fäeg fir Gutt ze bréngen,  wéi

Gespréicher vun der Schwëster vun der Gebuert: alles iwwer hir otemt Tugend a mécht  Vize haassen. Besonnesch well si mir onreservéiert Vertraue ginn huet, hunn ech mech honnertmol reprochéiert, datt ech esou wäit vun hirer Perfektioun ewech waren; an honnert Mol hunn ech Gott Merci gesot, wéi mat enger aussergewéinlecher Gnod vun der Erléisung, fir  ze hunn

op d'Leedung vun esou enger tugendlecher an helleger Séil geruff. Lueft den Himmel datt dës Gnod net en neie Grond fir Veruerteelung gëtt! All déi, déi de Virdeel haten, hir ze kennen, hunn datselwecht zu sech selwer gesot, a sech gefrot: wéini wäert ech d'Schwëster vun der Gebuert wäert sinn? Wéini wäert ech Gott gär hunn, wéini wäert ech him déngen, wéini wäert ech sou bescheiden sinn, sou verréckt wéi dës gutt Non ass, sou trei zu menge Flichten, wéi vu mir selwer ofgeleet?

Wéi si d'Liicht krut, déi Gott hir matgedeelt huet.

Ech war ëmmer begeeschtert fir e Virwand ze fannen fir hatt a bestëmmten Diskussiounen ze bréngen, wéinst dem Virdeel deen ech fir mech selwer dovunner ofzéien an

anerer; et war deemools, mat der Absicht mech bewosst ze maachen wat a sech selwer lass ass, si mir mat der Einfachheet vun engem Kand déi erstaunlechst a wonnerbarst Saachen erzielt. Ech war bis zum  leschte Grad iwwerrascht sou vill Wëssen mat sou vill Schei, sou vill  Héicht ze gesinn

vu Geescht mat sou wéineg Kultur; Gedanken sou subliméiert mat sou vill Demut; seng grouss Iddien an helle Reflexiounen gefëllt a gefaangen

sou vill a mengem Kapp, datt d'Stonnen wéi Momenter vergaange sinn, an datt ganz dacks, ouni datt mir et gemierkt hunn, eis Gespréicher gutt an d'Nuecht gedréckt goufen.

Déi meescht abstrakt Punkte vun Dogma a Moral huet si mir mat enger Genauegkeet a Präzisioun erkläert, eng Déift a Kloerheet, déi, menger Meenung no, fäeg ass, Theologen ze iwwerraschen, déi am meeschte beherrscht sinn an dëse Beräicher.

Zorte vu Materialien, wéi et geschitt ass, andeems hien seng Reflexiounen gelies huet. Mat hiren energesche Ausdréck, hiren ëmmer natierlechen an ëmmer gerechte Vergläicher, huet si d'Schläichen vum Feind vun der Erléisung entdeckt, wéi och d'Moyene fir se ze verhënneren oder ze vermeiden. Et huet d'Gradatioun vun der Nodenklechkeet oder der Verloossung vu Gott markéiert, d'Schluechte vun der Natur a Gnod an enger Séil

ëmmer nach wackelen, d'Geheimnisser déi Gott benotzt fir seng Ziler z'erreechen, trotz all den Hindernisser .... Wann se heiansdo net op eemol opgehalen hätt fir mir ze soen: Gott weist mir net méi, oder verbitt mir méi wäit ze goen, hätt ech gegleeft datt si am Conseil vun der Gottheet deelgeholl hätt.

Et geschitt heiansdo, sot si zu mir enges Daags, datt ech a Gott gesinn

Saachen déi ech net héieren; Ech fille d'Wourecht ouni se ze verstoen. Also, wann Gott wëll datt ech mech erkläre soll, proposéiert hie Begrëffer, deenen hir Bedeitung ech net ëmmer gesinn, ech gesinn nëmmen datt ech se benotze muss. An an

iwwerhaapt, all Kéier wann se mech gefrot huet, wat esou en Ausdrock bedeit, dee si sollt benotzen, war et e Begrëff, deen keen anere ganz an der Energie entsprécht, an deen et als onméiglech war ze ersetzen. ech net

Ech héieren et net, sot si, awer ech gesinn, datt et muss geschriwwe ginn: sou war zum Beispill de Begrëff Geier, fir en infernalescht Monster auszedrécken, dat si an der Hell gesinn huet, seng Affer mat Neel an engem schrecklechen Schnabel auserneen ze räissen . Si konnt gesinn, datt d'Form vun dësem Monster ganz vill wéi e Vugel war; mä well si sech net virstellen konnt, datt et jeemools e Vugel vun dëser Aart ginn hätt, an och net vun dëser Grausamkeet, wousst si net, wéi engem Numm et ginn, an J.-C. wat hatt gemaach huet. Sou hat si heiansdo d'Iddi ouni Ausdrock, an heiansdo den Ausdrock an d'Iddi ouni hir Proprietéit oder richteg Analogie ze kennen.

Meeschtens, sot si weider, Gott gëtt mir d'Iddi a léisst et mir selwer vermëttelen; Ech schaffen drun mat méi oder manner Succès.

Geschwënn, entweder stëmmt hien meng Efforten, oder hie liwwert mech

(81-85)

adäquate Begrëffer déi ech net fonnt hunn. Wann hien mir zum Beispill eppes vun den Dekreter vu senger Versuergung verréit, fänkt hien un, fir mech déif ze spieren, datt ech net emol wëlle méi wäit goen wéi hie wëll; dës respektvoll Angscht, déi hien mir vermëttelt, verbitt mir all

Fro iwwer Wëssen, datt hie sech selwer reservéiert; an dës Verteidegung vu senger Säit ass mir esou staark ugekënnegt, datt ech léiwer stierwen wéi se ignoréieren; mä et ass rar, datt Gott mir esou streng Verbuet gëtt; méi dacks ewéi net léisst hie mir méi Fräiheet op deem wat hie mir kennt: Ech gesinn an him e gewëssene Wonsch no Kompatibilitéit, deen et net nëmme léisst, méi vun him ze froen, mä dee schéngt mech dozou ze invitéieren; dann erfëllt hien meng Wënsch duerch dës bannenzeg Manéier; dausend mol méi Éloquant wéi Wierder; an deem seng mënschlech Éloquence kann ni Approche.

Dofir hat si heiansdo esou vill Schwieregkeeten hir Iddien ze vermëttelen. Si huet kee Begrëff fonnt, kee Verglach mat

héieren ze maachen; mee dunn huet seng Stillen, seng Otem, säin energesche Toun vill méi gesot wéi de Rescht, an hunn normalerweis de

Mangel un Ausdrock. "Papp," sot si zu mir, "ah! Ech gesinn oder hunn Saache gesinn, déi ech net ka soen, an awer vun deenen ech Iech gären Zeien hunn. Ah! wéi schwaach Mann ass! hie kann sech net nëmmen ausdrécken oder sech héieren, hie kann net vu Gott schwätzen; awer och, mat sou vill Schwächt, wéi géif hien vun dësem onendleche Wiesen schwätzen? Mäi Papp, ech hunn a Gott gesinn datt ech mat Gottheet investéiert gouf .... Taucht a wéi wann ech am göttleche Wiesen absorbéiert waren, hat ech, souzesoen, keng Existenz méi vu menger eegener ... Also ass et him dann aus dësen entkomm

Ausdréck, deenen hir wierklech prophetesch Energie alles iwwerwonnen huet, a konnt soen, datt, wéi Moses, Jesaja, de Prophet Kinnek a Saint Paul,

dës glécklech Ignoranz war vun Ried entzu gin nëmmen well si ze grouss Saachen ze soen hat, an ze no bei der Divinity komm ass, etc., etc. Dominas Deus, ecce nescio loqui . (Jer. 1, 6.)

Méi wéi eemol huet hien mech op eemol gefrot:

Héiert Dir mech, Papp, well ech zouginn Iech, datt ech selwer net héieren? Alles wat ech Iech versécheren kann ass, datt ech gleewen, datt ech dat alles a Gott gesinn, an datt hien mech zwéngt, souzesoen, ze schwätzen, wéi ech et maachen: sot mir just, ob Dir näischt fënnt, wat géint d'helleg Schrëft ass oder

Kierch Décisiounen; well, an deem Fall, Ech verspriechen Iech, datt ech et ganz opginn géif (hien brauch eng Äntwert ier weider). Wat an der Helleger Schrëft enthale gëtt, ënnert de Saachen, déi ech Iech soen, kann ech Iech versécheren, mäi Papp, datt ech Iech nëmmen soen, well Gott mech et gesäit; a wann ech ni Wësse vun den Hellege Schrëften, nach vum Glawen oder vun der Kierch hat; wann et ni e Evangelium op der Welt gewiescht wier, géif ech dir nach alles soen, wat ech dir soen, well ech et a Gott gesinn, a Gott commandéiert mir iech ze soen, ouni datt ech dir dat kéint soen.verzichten; wat si mir e puer Mol widderholl huet, a mir bäigefüügt, wéi den Hellege Paul an de Galatians, datt wat si mir gesot a geschriwwen huet, hatt hat weder

am Commerce vun de Männer geléiert, an och net an hire Schrëften, mä datt si et nëmme vum J.-C wousst, deen hir et verroden hat: Neque enim ego ab homine accepi illud, neque didici, sed per revelationem Jesu- Christy. (Gal. 1.12).

Schwëster Instruktioune iwwer Oflenkungen am Gebied.

D'Schwëster war net ëmmer op dëser Héicht vu Gedanken, si wousst wéi se hiren Toun erofsetzen an hire Stil variéieren op d'Varietéit vun Objeten, mat deenen hatt ze këmmeren huet. Hei ass wéi, duerch seng Manéier ze realiséieren

Gebied, si huet enges Daags mat mir geschwat iwwer Oflenkungen, schlecht Gedanken, an alles wat d'Ausübe vun der Präsenz vu Gott behënnert. „Ménger Meenung no, Papp, schlecht Gedanken si wéi Gespréicher; béid sinn dacks schiedlech fir Onschold wéi och fir d'Bidden an d'Ausübe vun der Präsenz vu Gott. Ech mengen et ass wéineg

Leit, wéi bannenzeg wéi se sinn, déi keng méi oder manner Erfahrung domat hunn. Als éischt stoppt de Geescht bei Gedanken

auslännesch, vergeblech, frivol an nëtzlos; hien wunnt do ëmsou méi gär, well se him näischt anescht wéi ganz onschëlleg a ganz legitim an

Ausgesinn. Déi ganz Bedierfnes fir erlaabt Entspanung mécht him se als onverzichtbar Fräizäit ze betruechten; mä et gëtt net opgepasst, datt vun do  un e béise Gedanke nëmmen ee Schrëtt gëtt, an e ganz rutschege Schrëtt, deen et nëmmen ze einfach an ze üblech ass ze  iwwerschreiden.

"Fir éischter Plaz, dës vergeblech a frivol Gedanke distractéiert an zitt de Geescht aus der Präsenz vu Gott: eng Dispositioun, scho ganz geféierlech. Hien ass e Fësch aus Waasser; et ass e Schëff, dat den Hafen verlooss huet, an dat, vun de Wellen ëmgedréint, d'Spillsaachen vun engem Stuerm ka ginn; hien ass en Zaldot, dee seng Verzweiflung verlooss huet an sech un de Schlag vum Feind ausgesat huet. Och mäi Papp, kuckt wéi den Däiwel weess wéi ee vun enger Positioun profitéiere kann, déi him esou avantagéis ass!...

(86-90)

An dësen onschëllege Gedanke gëtt séier vun engem gelongen, dee manner ass; en anert entsteet, deen d'Spiller nees ophëlt a geschwënn en dacks ganz kriminellen Iwwerleeung mécht. Den Dämon, ëmmer op der Sich no, fällt ni aus, vun dësen Aarte vun Onprudenz ze profitéieren fir eis Fantasi z'erreechen. Mir mussen dann géint e mächtege Feind kämpfen, dee mir d'Lompegkeet haten ze ginn

d'Entrée: wat e Versuch seet et net, a wat gëtt vun engem, wann een do mat e bësse Komplizitéit ophält! Ach! mäi Papp, mir

entkommt nëmme vu Schëffswrack duerch zréck an den Asyl vun der Presenz vu Gott, a seelen kënnt een do zréck ouni eng bedeitend Wound am Kampf ze kréien.

„Wéi oft huet de J.-C.

mech ausgesat op seng helleg Präsenz ze verloossen! Also, Papp, ech probéieren ni dovunner erauszekommen: dofir si Gespréicher fir mech sou ustrengend, si gi mir méi ze maachen wéi déi abstraktste Meditatiounen. Do

De Grond ass, mäi Papp, datt ech do ëmmer op menger Wuecht muss sinn, sou vill fir net ze ginn, wien ech sinn. Riichter just wat Aarbecht! wéi ech d'Enn vun der Fräizäit wënschen! Oh! Ech versécheren Iech datt ech et dacks wënschen. Mä mäi Papp, Gott léisst mech gesinn, datt ech mech net refuséieren; dass am Géigendeel, der

Charity soll et meng Pflicht maachen mat menge Schwësteren do ze sinn a mat hinnen ze schwätzen. Also probéieren ech mech derfir ze léinen ouni mech derfir opzeginn.

Seng Aart vu Gebied.

Wat meng Meditatiounen ugeet, säi Stil mäi Papp, ech wäert Iech haut e puer Wierder doriwwer soen, fir datt Dir mir kënnt soen ob ech berouegt ka sinn iwwer d'Art a Weis wéi ech se normalerweis ausféieren. Éischt ech

probéiert mäi Geescht op d'Thema vum Gebied ëmzesetzen; awer et geschitt dacks datt eng méi staark Attraktioun him op aner Iwwerleeungen féiert,

virun allem a menger Kommioun. D'Präsenz vu Gott hëlt mäi Verständnis sou lieweg, datt heiansdo d'Sënner beaflosst ginn. Ech gesinn dann Saachen a Gott, déi mir net méi d'Fräiheet verloosse fir un d'Thema Meditatioun ze erënneren. All meng Zäit gëtt verbruecht fir ze berücksichtegen wat Gott mir weist. Wouropshin, mäi Papp, muss beobachtet ginn, datt wann ech un enger Onvertraulechkeet schëlleg sollt gewiescht sinn, ech dann Reprimande kréien, déi

deckt mat Duercherneen an Berouegung. Ech froe Verzeiung dofir vu Gott, dee mech ëmmer mat der selwechter Frëndlechkeet ophëlt; well seng Reproche sinn ëmmer déi vu Barmhäerzegkeet an Zäertlechkeet.

„De gudden Här huet mech ni fir dës Method vu Biet reprochéiert;

nëmme mäi Gewësse mécht mech ze verstoen datt et gutt wier Iech ze konsultéieren fir op där Säit méi roueg ze sinn. Also, mäi Papp, wann Dir et gutt fannt an Dir hutt kee Grond dergéint ze maachen, wäert ech et weider op déiselwecht Manéier maachen.

Gnod, déi si an der Kommioun krut.

"Et ass selten datt ech d'Kommunioun huelen ouni e spezielle Gonscht vu Gott ze kréien: wäit ewech vun him ze froen, ech hunn him méi wéi eemol gefrot

se ofschneiden oder hir Effekter moderéieren, iwwer déi ech mech komplett schummen, mech absolut onwürdeg ze erkennen. Et ass onméiglech fir mech ze verstoen

wéi sou e grousse Gott op esou e Punkt stoe kann; wéi hien esou vill e schlëmmen an aarme Kreatur, en ongléckleche Sënner gär kann

wéi ech sinn….. Ach! mäi Papp, hien lauschtert net op mech: wat ech méi probéieren

meng Onwürdegkeet him duerstellen, wat ech méi u meng Ufroen interesséieren, wat hien méi haart schéngt fir mech mat Gnoden ze iwwerstoen, déi ech ni verdéngt hunn, a fir déi ech fäerten de Kont deen ech muss ofginn, besonnesch wann ee bedenkt wéi wéineg Gewënn Ech hu bis elo gemaach. »

Erwaart Kont vun der Verfollegung opgereegt géint de Redakter.

Vum éischten Dag, datt si mech schreiwen gemaach, si hat mir gesot, datt et keen

et war keng Zäit fir eis ze verléieren. Wärend dräi oder véier Méint, datt si mat mir iwwer hiert Gewëssen an hir Offenbarunge geschwat huet, huet si mir zwanzeg Mol widderholl, datt si ganz Angscht huet, datt mir keng Zäit hätten alles opzeschreiwen, wat se mir ze soen huet.soen ier ech muss flüchten; wat ass geschitt

wéi si geplangt hat. Och wann et keng Perspektiv war fir mech sou séier a mat sou séier Juegd ze gesinn, am Géigendeel, hunn d'Leit geschwat

de Fonctionnaire Paschtéier e feste Schicksal ze ginn, deen hinnen en éierleche Liewensdauer suerge konnt, ouni datt si op iergendeng Manéier dem Ëffentlechkeet fir déi Augustfunktioune vun hirem Ministère schëlleg sinn. Et schéngt, datt d'Schwëster vun der Gebuert ni vun dëse schéinen Optrëtter, déi trotzdem esou vill Politiker täuscht haten, well si, nodeems si se ugekënnegt hat, dunn esou vill Moossname getraff huet fir hir Konsequenzen ze verhënneren an hire Projet vum Schëffswrak ze retten, deen nach ëmmer bedroht huet. hien.

Mat dëser Absicht huet si mir dacks widderholl, datt si Angscht huet fir d'Auswierkunge vum Stuerm, dee géint eis an eise Projet gerappt huet; si sot mir, datt de rosen Dämon déi lescht Efforte géif maachen fir hien eng zweete Kéier ze versoen; si huet mir gesot, wéi hie soll doriwwer goen, a wéi ech seng Erwaardung mat Hëllef vu Gott täuschen sollt ... "Papp, si ass komm fir mir enges Daags ze soen, passt op Äre Feind;

(91-95)

Krich gëtt géint Iech erkläert, Är Ruin ass souguer ofgehéiert ginn; mir

Sicht schonn no alle Mëttele fir Iech Schold ze fänken: Éischtens ass Äre Ruff gewënscht. Et gi Béiser dobaussen déi sichen fir Iech am ëffentlechen Aen ze schwarzen. Gitt w.e.g., mäi Papp, keng Fra bei Iech doheem zou, ënner iergendengem Virwand iwwerhaapt; well ech gesinn, datt dat ass, wou ee muss ufänken: also, wann een Iech op e puer Saache consultéieren kënnt

Gewëssen, äntwert direkt, datt Dir nëmmen an der Beichtstull dovunner schwätzt, a schéckt dës Beroder direkt zréck an d'Kierch oder an hir Haiser. Gleeft-

Ech, mäi Papp, du wäerts gutt maachen, meng Rotschléi gefollegt ze hunn. Ech war virsiichteg et net ze verpassen. Ech hunn e bësse méi spéit geléiert, datt dës schued Manöver versicht gouf an der selwechter Zäit, datt d'Schwëster mir dëse Rot ginn huet, an

Ech hunn et vun engem vun deene ganz Leit geléiert, déi gefrot goufen et ze maachen.

„Dir musst dann als Ongehorsam dem Gesetz vum Eed verfollegt ginn, deen Dir net kënnt a wëllt: Dir sidd gezwongen, vun eis ze trennen: Wat e Schlag, Papp, fir d'Gemeinschaft, a besonnesch fir mech! Bei dëse Wierder schéngt déi aarm Schwëster sënnvoll bewosst vu Trauer ze sinn; no e puer Tréinen huet si bäigefüügt: "Awer, wat och ëmmer geschitt, ee muss d'göttlech Providence bewonneren an sech an allem op seng Uerder ofginn." Den Uerder wäert schrecklech sinn, Papp! Ech kann Iech net wierklech soen, wéi wäit d'Saach geet; mee ech gesinn an ech kann Iech versécheren datt et vill Bluttvergießen a schreckleche Stéierungen a Frankräich gëtt. Preparéieren ze leiden; alles ass dréngend fir d'Noten déi Dir wëllt zéien. »

Wéi och ëmmer, Dir wëllt déi verschidde Warnunge vun der Schwëster erklären, alles ass geschitt wéi se virgesinn an ugekënnegt hat. Roserei iwwer déi fest Resistenz an oniwwersiichtlech Oppositioun déi dës Heldinnen weisen

Klouschter fir keen Uerder ze erkennen, deen aus der Assemblée Nationale kënnt, a weder Paschtouer, nach Direkter, nach eppes iwwerhaapt, vu senger Säit geschéckt ze kréien, hunn d'Haaptmembere vun der Gemeng net verpasst, mir op d'mannst ee vill vun deem wat se genannt hunn, zouzeschreiwen d'Harntheet vun den Nonnen, déi vun hirem Direkter fanatiséiert ginn, an och net fir mech dofir verantwortlech ze halen, besonnesch zënter dem Evenement, deen ech amgaang sinn ze bezéien.

 Et war üblech, datt de Klerus vun der Por Saint-Léonard am Cortège bei d'Urbanistesch Nonnen komm ass, fir do d'Helleg Mass op den Deeg vum Markus  ze feieren , wéi och op de Deeg, déi d' Rogations genannt ginn . Den Direkter, an engem Surplice an engem Stol, ass de Cortège opzehuelen an huet en zréck an d'Paart, oder souguer an d'Parkierch gefouert. Duerno _

De M. Méneust-des-Ausnays war verdriwwen an duerch en Andréngen ersat ginn, d'Madame la Supérieure krut e Bréif, an deem de Buergermeeschter hir gesot huet, datt hien hofft an datt hie versteet, datt alles op déiselwecht Manéier mam neie Paschtouer géif goen, dee proposéiert huet. mat dem Klerus,  der ganzer Gemeng an dem Cortège an hiert Haus goen: Deemno huet hien bestallt, datt soubal de Cortège ugefaangen huet, d'Klacke vum Klouschter ze schloen an datt alles an der Sakristei fir d'Mass prett wier. gesongen  etc.

Ouni sech iwwerrascht ze ginn, huet de Schäfferot dem Buergermeeschter geäntwert, datt wann et de legitime Paschtouer, de richtege Paschtouer vun der Par wier, dee sech sollt presentéieren, hie kéint drop zielen, datt hien ëmmer wéi gewinnt wëllkomm a empfaange wier, ouni datt d'Gemeng brauch. op d'Käschte vun all maachen

Recommandatioun, well si wousst wat hatt ze maachen huet; mä datt, wann et deen war, deen hien den neie Paschtouer genannt huet, hatt hien net kannt an och net wollt kennen, bis hien de

Kanonizitéit vu senger Missioun; datt hien dowéinst, wann hien absolut Mass bei hirem Haus wollt soen, him ëm alles wat néideg ass dofir këmmeren, well hie kéint drop zielen, datt hien net emol Waasser an der Sakristei fënnt, an datt et am Beschten ass, d'Dier net ze hunn. vun der Kapell zougemaach, déi normalerweis zur selwechter Zäit fir d'Bequemlechkeet vun der Ëffentlechkeet op war.... De Buergermeeschter war rosen, an de

Gemeng, déi näischt dru gewanne konnt, weder fir d'Wahlen, nach fir d'Akzeptanz vum Dekret, nach vum neie Bëschof, etc., asw., huet sech versprach d'Iwwerhand ze hunn. Den nächsten Dag, oder dee selwechten Dag, huet den Intruder e Bréif geschéckt, an deem hien

probéiert sech selwer ze insinuéieren andeems hien sech selwer duerch Schmieregkeet a Soumissioune bal esou niddereg wéi seng Intrusioun exculpéiert. "Wat solle mir op dës äntweren? freet de Chef.„Näischt, Madame; mir hunn alles an eisem éischte Bréif gesot. Et gi Leit mat deenen et gutt ass näischt gemeinsam ze hunn, net déi geringste Relatioun. Als Resultat gouf de Bréif vum Intruder verbrannt a blouf onbeäntwert.

Endlech kënnt de kriteschen Dag, an d'Mass vum Regisseur gesot, alles war knapp an der Sakristei, och d'Waasser; nëmmen déi ganz schmuel Säit vun der Paart war op. Kuerz drop huet de Klang vun der Porklack ugekënnegt, datt de Cortège amgaang ass, wéi zwee Fusilien, déi d'Gemeng geschéckt hunn, sech ëmdréinen komm, fir d'Abbés ze ruffen fir d'Klack ze schloen.

(96-100)

Bell, wéi soss anzwousch gemaach; d'Fortschrëtter Cortège ze kréien; si huet geäntwert, datt si näischt doriwwer maache géif, datt d'Klack net wier

sécher net op seng Säit geklongen. Déi zwee Gewierer ginn hire Bericht maachen, an direkt gesi mer de Buergermeeschter, de Procureur vun der Gemeng an de Bezierkspresident, allen dräi an der Schlaang un d'Spëtzt. Si widderhuelen déi selwecht Bestellung him vun der Nationalversammlung; si huet hinnen fett geäntwert, datt si weder an hinnen nach an der Assemblée d'Kraaft unerkannt huet, hir esou Uerder ze ginn, an och näischt an der Relioun ze regelen; datt si op dësem Punkt wousst, wiem si huet misse befollegen, an datt wat se och gemaach hunn, datt vun hirer Säit d'Klack vum Klouschter hir schismatesch an illegal Entrée net annoncéiert.

Mëttlerweil sinn den Andréngen a seng zwee oder dräi Assistenten laanschtgaangen,

wéi se konnten, bei der klenger Dier; an dunn sinn si an d'Kierch gaangen,  wou si d'Mass gesongen hunn. D'Kierch an den Haff ware séier mat deene gefëllt, déi vu Virwëtz ugezunn goufen. D'Gemeng gesäit, datt et näischt  ze

 op der Festlechkeet vun den Nonnen gehofft, huet sech ee Moment ënnerholl, d'Klouschterdier  ofzebriechen . Well Kraaft alleng hinnen dëst Recht kéint ginn, a

Schlässer gouf vu Gewalt erabruecht: Nodeem hie probéiert hat, huet hien deklaréiert, datt hie sech mat zwee Eisencluben net traue géif, sech selwer ze verspriechen, et an dräi Stonnen ze briechen. Mir attackéieren eng vun de Paarten a mir geléngen net besser, obwuel et nëmmen aus Holz war. Et war deemools datt et einfach war ze gesinn op wéi enger Säit de Fanatismus war.

An der Gemeng war alles zou, awer roueg. D'Nonnen, décidéiert alles ze maachen, soten datt näischt sollt opginn, a si fir sech gebiet.

selwer a fir déi, déi schaffen fir d'Zait mat wierklech schismatesch Roserei a Roserei ze briechen. All hir Efforten waren nëtzlos, a während dësem Dinner huet den Intruder d'Kapell verlooss an ass mat senge Leit duerch d'Brocaden an d'Pfeifen vun de Leit gaang, Zeien vum schueden Erfolleg vun hirer Expeditioun. Gott weess wéi si an d’Gemeng deemools fir d’Nonnen a virun allem fir mech gebiet hunn! Si hunn sou haart geschwat datt hir Absicht net equivocal war, an esou Engagement war ni gesinn. Et wousst een net, wéi se all d'Kierch verloossen gesinn, op hiert Ausgesinn zu Laachen, Angscht oder Schued sollt suergen, an ech mengen, et kéint all déi Gefiller gläichzäiteg opreegen.

Seng Flucht.

Sou ass dës bizarre, skandaléis a lächerlech Szen op en Enn, wou Ongerechtegkeet a Roserei gekämpft hunn, géint déi gutt Gerechtegkeet an entwaffneten Onschold ze gewannen; an trotz der Roserei, déi si begeeschtert huet, hu si sech gezwongen gesinn  der fester an onwahrscheinlecher Bestännegkeet vun engem aarme Meedchen, dat a Kraaft erschöpft ass an normalerweis vu sou schwaacher Gesondheet, nozeginn, datt hire Courage bei dëser Geleeënheet grouss war. Also wouer ass et, datt Gott senge Leit hëlleft, an hinnen, wann hie wëll, Kraaft gëtt, déi dacks an hire Verfolger feelt. Dëst ass net déi éischte Kéier datt hien de méi schwaache Geschlecht benotzt  huet

de Stolz vun den Tyrannen ernidderen. Trotz all de menacéierten Apparater vun dësem Boasting, war et richteg ze soen datt d'Nonnen Urbanisten déi eenzeg waren op deenen weder Iwwerzeegung, nach Geforen, nach all d'Transporter vun der Roserei konnten, weder Grad nach Kraaft., een eenzegen Zoll Buedem kréien . Et gëtt kee Grond méi iwwerrascht ze sinn, datt vun deem ganzen Owend, an den Deeg drop, d’Gemeng ëmgi war a wéi bei verschiddenen Occasiounen vun all deene belagert gouf, déi d’Gemeng ënner d’Waffen setzen konnt, fir ze hunn,

dout oder lieweg, deen, deen se als eenzeg Ursaach vu sou vill Obstinitéit ugesinn hunn. Mir hu souguer menacéiert d'Haus ze brennen, wann ... Awer, fir d'Nonnen ze berouegen, hunn ech decidéiert nuets eraus ze goen, an

fir, verkleed, bei e puer Frënn ze goen, vu wou ech un d'Gemeng schreiwen an d'Bréiwer kréien, déi mir geschéckt ginn. Ganz kuerz nom Christi Himmelfahrt 1791 war ech verflicht dës Plaz ze verloossen, wou ech war.

koum, wéi mer gesinn hunn, de 17. Juli 1790. D'Dispergéierung vun den Nonnen huet eréischt de 27. Oktober 1792 stattfonnt.

Am Moment vu mengem Depart hunn d'Nonnen sech geflaacht, an ech hunn se gär, datt mir geschwënn erëm zesummekommen, well et net méiglech war, hu mir gesot, datt esou Gewalt laang dauere kéint. Dës Hoffnung huet se op d'mannst e bëssen getréischt. Mä fir d'Schwëster vun der Gebuert, déi

huet an dëse Krisemomenter bal kee méi wéi Gott geschwat, si ass komm a sot zu mir mat enger gerénger Stëmm: "Papp, loosst Iech net domm maachen: Gott weess, ob mir eis jeemools erëm gesinn. Ech zouzeginn Iech, datt ech et vill méi wënschen wéi ech hoffen; hei ass den Ufank, awer et ass net d'Enn, a wien kann sech schlaachen fir et ze gesinn? Si huet sech dunn zréckgezunn, gekrasch.

Plazen wou hien geschriwwen huet, op den Notizen, déi hien gemaach huet, d'Interviewe vun der Schwëster.

Soubal ech an enger Plaz vu Sécherheet war, hunn ech mech beschäftegt mat den Notizen opzeschreiwen, déi si mir ginn huet fir d'Léiw vu menger Pensioun ze charméieren; an et war an den éischte Wochen, datt ech vun der Madame la Supérieure e Bréif krut, an deem d'Schwëster vun der Gebuert mech schreiwen huet: "Papp, versicht d'Providence net, verstoppt Iech gutt; awer och net verléieren

Courage. Gott léisst mech wëssen datt de grausame Plang dee géint Iech gemaach gouf net duerchgefouert gëtt. Et gëtt en aneren, deen hie wäert erfollegräich maachen

(101-105)

Är Moyenen, an aus deenen hien enges Daags seng Herrlechkeet ofzéien muss; séier dozou bäidroen; Dir wäert net gefaangen oder festgeholl ginn, obwuel se no Iech sichen; schaffen an

Sécherheet…“ Ech war ongeféier véier Méint am Land verstoppt, a sou vill  zu Saint-Malo, ier ech op Jersey geplënnert sinn. Iwwerall hunn ech mech ëm meng Notizen gekëmmert. Ech war weder agespaart nach iwwerall verhaft; Ech sinn souguer aussergewéinlech Geforen um Land a Mier ouni  Ongléck gerannt.

Awer Dir kënnt gesinn datt de Wonsch eng Vue op dës verschidden Ëmstänn als Ganzt ze presentéieren huet mech Zäiten a Saachen virausgesot; et ass also essentiell elo op dee Punkt zréckzekommen, dee mer verlooss hunn, an d'Sequenz vu Gespréicher an Erzielungen erëmzefannen, déi eis solle beschäftegen.

Zweet Interview mat der Schwëster.

Déi aacht Deeg, déi zënter eiser éischter Versammlung vergaange waren, waren ze laang fir d'Schwëster hir Rou; den Dämon hat gewosst, wéi een vun dësem Intervall profitéiere kann, fir e leschten Effort ze maachen, fir op d'mannst Ierger an hir Séil ze werfen, wann hien et net fäerdeg bréngt, hir Gedanken ze änneren an hire Plang opzeginn. Endlech war den Dag an d'Stonn ukomm wou si sollt sinn

aus Versuchungen gerett. Si kënnt op mech an de klenge Salon, wou mir eis Sitzungen ausgemaach haten. Nodeems si d'Zeeche vum Kräiz gemaach huet, den hellege Numm vu Gott an d'Luuchte vum Hellege Geescht opgeruff huet, wéi se ëmmer praktizéiert huet, huet si mat mir méi oder manner an dëse Begrëffer geschwat:

Seng Perplexitéiten iwwer de Projet ze schreiwen.

"Papp, ier ech an all Detail iwwer d'Saache ginn, déi ech Iech musse mellen, schéngt et mir wichteg, an esouguer onverzichtbar, bekannt ze maachen, wat mir déi lescht Deeg geschitt ass, a wat nach ëmmer lass ass. par rapport zu deem Projet, dee mir geformt hunn, an dat, fir datt Dir alles beurteelt, wat mech betrëfft, well ech ganz décidéiert sinn, näischt ze ënnerhuelen, an och näischt zouzeginn ausser dat, wat Dir guttgeheescht hutt, no enger exakter oder op d'mannst genuch Wëssen fir gutt ze entscheeden. Well et ass esou, Papp, datt ech muss sichen de göttleche Wëllen ze wëssen, deen, wéi ech hoffen, wäert mir vun Ärem manifestéiert ginn.

"Also wësst Dir, mäi Papp, datt besonnesch zënter dem Moment wou mir de Projet geformt hunn ze schreiwen wat Gott mir bekannt gemaach huet, an datt Dir Iech scheinbar dozou leet, ech mech bei dëser Geleeënheet komesch dogéint fonnt hunn: Ech fille mech an Ech hu gär zwou opposéierend Parteien déi am Krich sinn,

ouni, ganz oft, Ech konnt wëssen, déi vun deenen zwee wäert gewannen. Engersäits reprochéiert Gott mech fir meng vergaangen Infidelitéiten, meng onendlech Sënnen, déi, vläicht méi wéi all d'Schnecken vum Däiwel, Hindernisser op de Wee vu senge groussen Entworf gesat hunn; mä hie füügt derbäi, datt d'Ëmstänn komm sinn, datt de

Zäit ass ukomm, wou seng Aarbecht trotz all Efforte vu senge Feinde muss optrieden an trotz allen Hindernisser, déi ech nach selwer do setzen.

Hie seet mir, datt d'Gebai, dat duerch meng Schold verpasst gouf, net esou ass

zerstéiert bis nëmmen d'Fundamenter an d'Fondatiounsstee bleiwen, dat heescht Material fir en Neibau. Hie gëtt mir ze verstoen datt d'Hand, déi do muss schaffen, fonnt gëtt, an fuerdert mech eescht dovunner ze profitéieren ouni ee Moment ze verschwenden, well se all ganz kuerz a ganz wäertvoll sinn.

"Op der anerer Säit, mäi Papp, ech fille eng aner Kraaft, en Androck, datt ech gleewen, datt vum Däiwel, deen all seng Efforten mécht fir d'Entreprise erëm ze falen. Kontinuéierlech widderhëlt hien mir, datt ech ënner enger Illusioun sinn, an datt et mäi Stolz ass, dee mech täuscht a mech blénkt; déi ech als Inspiratioun vum Himmel huelen, wat nëmmen den Effekt vun enger Fantasi ass

erhëtzt, mat engem Gehir derangéiert an opgehuewe vun den Damp vun engem geheime Stolz, an déi mat enger falscher Andacht bedeckt ass; datt ech Gott schwätze loossen, wou Gott net mécht

Ech schwätze net, an datt ech gleewen, datt ech him lauschteren, während ech nëmmen enger verréckter Phantasie befollegen. Hie mécht mech ze verstoen datt ech ëmmer nach, wéi an der Vergaangenheet, de Geck vu mir selwer maachen, wat mech fäerdeg bréngt mat Duercherneen ze decken andeems ech all d'Leed erënneren, déi ech scho gelidden hunn. Hie zeechent mir lieweg d'Geforen un, un déi ech mech ausstellen, an d'Ongléck, déi ech an der Kierch verursaachen: Wann d'Nationalversammlung Kenntnisser vun dësem Projet huet, well et net wäert ausfalen, mécht hien mech héieren; Dir wäert lieweg verbrannt ginn, an Äre Bekenner wäert och d'Affer sinn; nodeems Dir esou de Verloscht vu senger Zäit verursaacht hutt, wäert Dir fir säin Doud äntweren, wéi och fir de Massaker vu sou villen anere Paschtéier, déi dofir verantwortlech gemaach ginn; all Communautéiten ginn zerstéiert wéinst Iech, etc., etc.

Ah! mäi Papp, dee kann soen wéi vill dës mäerderesch Reflexiounen mech gelidden hunn! Mä dat ass net alles: hie pine mech nach méi, wann een dat ka soen, duerch déi inévitabel Gefor, fir déi, hie seet, ech meng Séil a meng Erléisung ausstelle. Et bedroht, wann ech mäin Design ausféieren, datt mäi Doud kënnt

gëtt vu Gespekster gestéiert, wéi mir scho geschitt ass, an enger grousser Krankheet, déi mech virun e puer Joer op d'läscht Extremitéit reduzéiert huet; datt dës Spekter mech an d'Verzweiflung werfen; an datt, als Belounung fir meng Singularitéiten, den Dämon hëlt

(106-110)

wäert vu menger Séil huelen fir et an d'Häll ze werfen mat all de Stolz an den Hypokriten. Dëst, sot hien zu mir, ass den onglécklechen an trageschen Enn vun all deenen, déi sech, wéi Dir, sech virstellen, de Wëlle vu Gott ze verfollegen, wa se net nohalen.

nëmmen un hir Leidenschaften: anerer ginn duerch Gehorsam gerett; mä fir Iech verléiert Dir Iech selwer duerch Gehorsam un Är virgesinn Luuchten, déi nëmmen Täuschungen a Schnéi fir Ären Direkter wéi och fir Iech sinn. Béid vun iech wäert schrecklech fir et an Éiwegkeet bestrooft ginn.

„Dëse schreckleche Kampf, dee scho laang gedauert huet, gëtt all Dag méi haart, a schéngt am Moment eng komplett Victoire fir déi eng oder déi aner Partei ze verkënnegen. Si sinn zwee Rivalen, déi am Grëff sinn a keng vun hinnen schénge gebonnen ze ginn, bis no engem entscheedende Schlag, vun deem ech déi erschreckend Optakt fillen. Méi wéi eemol, Papp, hir Debatten hunn mech an e traureg Zoustand geworf. Virun e puer Deeg war ënner anerem mäi Geescht esou gestéiert, sou hefteg opgereegt, datt ech gutt dräi Véierelstonn verbruecht hunn.

de Pre-Chouer, ouni opstoen ze kënnen. Ech hat weder Kraaft nach Courage méi; meng Sënner goufen duerch e grousse Ridderen opgereegt. Zidderend an nieft mir selwer wousst ech kaum wat ech entscheeden wann ech mech inspiréiert gefillt hunn op meng normal Ressource ze wenden. Also hunn ech Gott mat

Vertrauen, an huet hie gefrot, fir mech schued ze hunn, fir meng Opreegungen a meng Schwieregkeeten en Enn ze maachen, a virun allem mäin éiwege Verloscht net zouloossen an och keng vun den Onglécker, déi mech esou erschreckt hunn. Fir mäi Gott, hunn ech zu him gesot: Dir wësst datt ech wëll, datt ech nëmmen Ären Hellege Wëllen sichen ... Also mäi Papp,

Ech hunn an der Déift vu menger Séil eng Stëmm héieren, déi mir ganz däitlech seet: Hey! meng Duechter, gesitt Dir net, datt et den Däiwel ass, deen ëmmer säin Deel spillt an nëmmen géint meng Designs versicht? Dir musst net Häerz dofir verléieren. Vertrauen Just deen, deen Iech schwätzt, an Dir wäert geschwënn gesinn, wéi eng vun deenen zwee wäert gewannen. Dir hutt nëmmen een einfache Wee fir d'Attacke vun dësem schreckleche Feind ze widderstoen, et ass Gehorsam un meng Kierch. Gitt also den Direkter, deen ech Iech schécken, an deen mat Iech a mengem Numm muss schwätzen, iwwer Är Situatioun informéieren; hie wäert de Perplexitéiten en Enn maachen, aus deenen Dir net aus Iech selwer erauskënnt: sief éierlech mat senger Stëmm, an huelt ouni ze zécken deen Deel, deen hien Iech a mengem Numm muss uginn.

„Et ass also zu dir, mäi Papp, datt ech mech elo riichten; an et ass souguer, wéi Dir gesitt, op Uerder vu Gott, datt ech ugefaang hunn, Iech den aktuellen Zoustand vu menger Séil bekannt ze maachen, andeems ech Iech den haarde Kampf detailléiert hunn, deem säi Resultat fir mech sou tréischtend a sou agreabel war. well kaum sinn déi lescht Wierder ausgeschwat ginn, wéi déi déifste Rou dee rosenste Stuerm gelongen ass: d'Schwieregkeet vu mengem Geescht ass verschwonnen, an ech hu gefillt déi séissst Hoffnung a mengem Häerz opkomm. Nach eng Kéier mäi Papp, et ass un Iech elo fir mir ze soen wat Dir dovunner viru Gott denkt, fir datt ech et mat der perfekter Gehorsamkeet an all der Docilitéit konforméieren, déi ech Iech fir d'Liewen versprach hunn  .  »

Äntwert hir ginn an déi se berouegt.

Fir Är Erwaardung zefridden ze stellen, hunn ech him geäntwert, ech fänken un mat engem indisputable Prinzip un, deen et einfach ass fir Iech z'applizéieren .... Den Apostel Saint John warnt eis net un alles ze gleewen wat Inspiratioun schéngt, awer suergfälteg ze iwwerpréiwen ob dëst Inspiratioun kënnt vu Gott oder

vun engem anere Prinzip: Probate spiritus si ex Deo sint. (I. Ep. Kap. 4, v- 1.) Hey! wéi kënnt Dir och un Inspiratiounen gleewen, déi sech kämpfen an zerstéieren, wéi déi Dir erliewt! Et gëtt also onbedéngt e Choix ze maachen: Nolite omni spiritui credere.

Awer, Dir wäert mech froen, wat sinn dann, an dëser Gattung, déi bestëmmte Charakteristike vun der Divinitéit? mat wéi engem onbestriddene Beweis kann ech wëssen ob esou e Virschlag mir vu Gott oder vum Däiwel kënnt? Et sinn eng ganz grouss Zuel vun hinnen, meng léif Schwëster; mee ech beschränken mech op nëmmen een, deen dee selwechten Apostel eis besonnesch weist, an deen, ech gleewen, fir eis duer geet. Lauschtert mech virsiichteg, meng Duechter: dës onfehlbar Mark ass, zweiwel net,

d'onverletzbar Uschloss an déi blann Gehorsamkeet un d'Persoun vum J.-C., dem Wuert vum J.-C., un d'Kierch vum J.-C.; dat ass wat den Däiwel net kann imitéieren, wat hien iwwerhaapt fäert ze gefälscht; an als Konsequenz hei ass an dräi Wierder de richtege Touchstone fir d'Wourecht vum Feeler z'ënnerscheeden, an déi richteg Inspiratioun vu wat nëmmen d'Erscheinung dovun huet.

Also, all Virschlag, oder virgesinn Inspiratioun, déi am Géigesaz zu der Léift wier, déi mir der Persoun vum J.-C. verdanken, oder der Wourecht vu sengem Wuert, ech mengen zu de Maxime vu sengem Evangelium oder iergendwann ob et gouf aus den hellege Bicher geholl; all Virschlag, deen eis éischter d'Gesetzer an Decisioune vun der richteger Kierch widdersprécht, fir eis vum Joch vu senger Gehorsamkeet ze befreien, a virun allem fir eis d'Eenheet vum Glawen ze briechen ... andeems mir et léiwer maachen eis besonnesch Meenung iwwer e puer datt et war ... gutt sinn

iwwerzeegt, meng léif Schwëster, datt et e pure Feeler ass, deen nëmme vum Papp vun de Ligen kënnt.

(111-115)

Duerch eng natierlech Konsequenz, alles vun dëser Aart, déi géint d'Herrlechkeet vu Gott oder d'Konversioun vu Sënner ass; alles wat Hindernisser am Wee vum Fridden, d'Hellegung an d'Erléisung vu Séilen stellt, alles wat eis zu Probleemer, Mësstrauen oder Verzweiflung bréngt, kann net d'Aarbecht vum Gott sinn

Wourecht, Fridden a Barmhäerzegkeet, awer och déi vum Engel vun der Däischtert, deen, trotz den Illusionen, déi hien heiansdo an en Engel vum Liicht verwandelen, trotzdem seng Schwieregkeeten a seng Häll dréit, wou e sech och fënnt.

Manéier fir de Geescht vu Gott vum Geescht vum Däiwel z'ënnerscheeden.

Fir dat besser ze verstoen, meng Schwëster, erënnert Iech hei un, wat ech zu den Nonnen gesot hunn, während hirem Réckzuch, iwwer d'Ënnerscheeder vun de Motiver, déi normalerweis d'schrecklech Gewëssen agitéieren; ze wëssen, sot ech, wann et ass

de Geescht vu Gott oder dee vum Dämon, deen dann eise Geescht stéiert, mir musse gesinn, wou d'Schwieregkeeten, déi mir erliewen, tendéieren an ophalen; well et gëtt näischt méi gerecht, sécher oder méi natierlech, wéi d'Ursaach no senger Effekt ze beurteelen, wéi een d'Fréijoer duerch d'Baach beurteelt, an de Bam no senger Uebst. Et ass de J.-C, deen eis dës onfehlbar Regel gëtt.

D'Problemer, déi vu Gott kënnt, inspiréiert e séiss Vertrauen a säi

Barmhäerzegkeet, während hien mam Terror vu senge Uerteeler schloen; wärend de Problem, deen vum Däiwel kënnt, eis nëmme mat Angscht léisst

reng servile, wat zu Mësstrauen a Verzweiflung féiert. Et ass, hunn ech derbäigesat, datt Gott schloen a rett; et verletzt an heelt; hie bréngt erof an hieft; hien donner, an donner net: woubäi den Dämon sech blesséiert an net heelt; falen erof an net erëm erop. An engem Wuert, Gott schafft d'Penance vum David, de Péitrus, d'Magdalena, den Augustinus, an den Dämon schafft d'Penance vum Kain, Antiochus a Judas. Well d'Analogie ganz grouss ass, kënnt Dir, meng Schwëster, dat alles op de Staat uwenden, an deem Dir Iech befënnt, a beurteelen am Verglach. D'Zil vun all Inspiratioun entdeckt ëmmer säi Prinzip; a wa mir drop oppassen, da gesi mer onfehlbar wou et hierkënnt, andeems mir iwwerleeë wou et hi geet. Fructibus eorum cognoscetis eos. Fir wéi vill

Kënne mir dës Regel, déi iewescht Wäisheet eis seet, net op aner Fächer applizéieren?

"Papp", ënnerbrach d'Schwëster, déi eng déif Rou gehalen huet, "Papp, ah! wat e Liichtstraal!... et ass kloer. W.e.g., ier Dir weider geet a fir meng gréisser Sécherheet, musst Dir mir erlaben hei eng Observatioun ze maachen, déi Iech d'Méiglechkeet gëtt, mir ze hëllefen, Äre Prinzip op d'Ëmstänn anzesetzen, an där ech mech befannen; dës Applikatioun wäert direkt tëscht deenen zwee ënnerscheeden

Séilen, déi schéngen mech ze inspiréieren, a wäert weisen wou de Gläichgewiicht soll Tipp.

"Dee vun deenen zwee, dee mech féiert fir eise Projet opzeginn, huet mir ëmmer op der Säit vum Glawen verdächteg geschéngt, an hien huet mir souguer dacks Iddie proposéiert déi

ware ganz dogéint; zum Beispill, Zweifel iwwer eis Hellege Mystèren. Hien huet ëmmer mäi Geescht mat Probleemer a Perplexitéiten, Suergen, Versuchungen an Däischtert gefüllt. Hien huet ëmmer Onrouen a mengem Häerz hannerlooss, frivol Wënsch, déi him vu Gott friemen, an déif a menger Séil Péng, Trauer, Entloossung an Decouragement.

"Am Géigendeel, de Geescht, dee mech féiert fir Äre Rot ze verfollegen ass e Geescht, dee mech erliichtert, mech tréischtert a berouegt a menge Zweifel an a menge Leed. Hie léisst a menger Séil Fridden, Rou, Vertrauen; hien verléisst, an engem Aen, déi déck Däischtert, déi säi Feind do gehäit huet, a meng Séil ass dann wéi e schéinen Dag no enger donkeler a stiermescher Nuecht. Ee vun deenen zwee Séilen inspiréiert mech ëmmer mat bescheidener Vertrauen; deen aneren proposéiert mir heiansdo eng houfreg Viraussetzung, no allen Trancen vun der Decouragement. Hei, mäi Papp, ass eng Feature vun dëse Widderspréch, déi, laut mir, onfehlbar d'Spëtzt vum Geescht vu Falschheet verroden; fir eng dausend mol huet hien mech duerch géigeniwwer an zimlech widderspréchlech Moyenen ugegraff; Dir wäert Riichter.

"Ee vun dësen Deeg, nodeems hien mech schrecklech gefoltert huet andeems ech mir selwer, wéi gesot, d'Gefore representéiert hunn, un deenen ech mech ausgesat hunn, andeems een een schreift, huet hien mech meng Erléisung als onméiglech ugesinn, a meng Reprobatioun als inévitabel. . Fir hien ze héieren, all meng Efforten waren ëmsoss, meng Béisen ouni Recours, meng Sënnen onverzeechbar, a mäin éiwege Verloscht verhaft an den éiwege Dekreter vun der gëttlecher Gerechtegkeet .... Midd, ouni Zweiwel, selwer vun dëser Aart vun Attack, déi anscheinend net gelongen ass

wéi hie gär hätt, huet hien mech mat Stolz a Viraussetzung verlockt, deen, deen mech e puer Momenter virdru wollt an d'Verzweiflung werfen. Vun den Tiefen vun der Häll, wou hien mech gesat huet, huet hie probéiert mech op d'Spëtzt vum Himmel ze erhéijen,

vun engem Enn op de Géigendeel Enn laanschtgoungen.

„Also huet hien mir virgeschloen, an dat ass méi wéi eng Kéier geschitt, datt ech fir eng aner Saint Thérèse goen; dat

(116-120)

Gott hat mir méi Gunst ginn wéi jidderengem; datt ech duerch meng Vertrauen un d'Gnod e Verdéngschtgrad erreecht hunn, vun deem kee Beispill nach ni gesi gouf, an datt ech eleng nach vill méi wäit goe konnt. Wann ech him gleewe wollten, hätt hien mech iwwer d'Apostelen, d'Märtyrer, d'Jongfraen an all d'Hellege vum Himmel an Äerd erhéicht; Ech weess net emol ob hien

hätt d'Onglécklechkeet net esou wäit gedroen, fir mech iwwer d'Mamm vum J.-C. ze setzen; op d'mannst wiere mer zesumme gaang .... Wat sécher ass, datt hien mir verstanen huet, datt si, nodeems se sou gutt Saache fir d'Kierch gesot hunn, net fäerten, fir si dankbar ze sinn; datt ech kanoniséiert ginn; datt meng Reliquien enges Daags op d'Altär geluecht gi fir meng Erënnerung ze éieren, an, datt ech dat alles duerch meng eegen Kraaft verdénge konnt, ech, deen eng Stonn virdrun lieweg verbrannt a souguer duerch meng Extravaganzen veruerteelt ginn ass, a verursaache déi gréisste Ongléck an der Kierch an am Staat .... Gudden Himmel! kënne mir eis widdersproch  wann

offen a mat esou eescht!

"Och! fir eng Kéier, Papp, der Fal war ze crudely geluecht fir anzehalen; also ech war net domm. Onglécklechen Demon, ech hunn gekrasch, jo, et sidd Dir! jo, et bass du! Ech erkennen dech un deng Widderspréch, deng onbestänneg Sprooch an denge Verschlechterungen. Et bass du! mee ech verzichten dech fir ëmmer, a wëll nëmmen dem Gesetz vu mengem Gott an dem Gehorsam vu senger Kierch verfollegen; zréckzéien, a souguer aus Duercherneen an Trotz. Also Papp, alles ass verschwonnen, an ech sinn op d'mannst eng Zäit roueg bliwwen. »

Et ass also, meng Duechter, hunn ech geäntwert, datt dëse grujeleg lëschtege Feind Iech successiv vum Pelagianismus op de Jansenismus gemaach huet, a vum Jansenismus op de Pelagianismus, zwee Heresien, déi gläich vun der Kierch veruerteelt goufen, duerch d'Schrëft a vum gudde Sënn. D'Wourecht hält ëmmer de gëllene Mëttel tëscht allen Exzesser; si wëll weder riets nach lénks falen, a flücht och all Mëssbrauch. Hellege Schrëft seet eis, datt d'Barmhäerzegkeet vun

Gott herrscht iwwer seng Gerechtegkeet; datt hien net den Doud vum Sënner wëll, mee seng Ëmwandlung a säi Liewen; datt hien ëmmer prett ass him ze kréien an him ze verzeien ... Also, keng Verzweiflung. D'Kierch erkennt datt mir an der Uerdnung vun der Erléisung näischt ouni Gnod maache kënnen, awer datt mir mat Gnod alles maache kënnen; wouvun et folgt, datt mir gläichméisseg Mësstrauen vun der Gnod a Vertrauen an eise Kräften vermeiden, mir mussen Angscht mat Hoffnung verbannen, fir  sécherlech déi grouss Affär vun eiser Erléisung ze bewierken; cum metu an Zidderen ; datt mir näischt hunn, wat mir net vu Gott hunn an datt mir him net mussen zréckbréngen.

" Waat! mäi Papp, huet d'Schwëster hei geruff, kéint et méiglech sinn, datt ech en Heretic gewiescht wier? Nee, meng Duechter, ech hunn hir geäntwert, nee, gleeft mir, et ass Är

Versucher deen war. Ech kann Iech versécheren datt Dir et ni erakoum ausser duerch Kampf. Jo, et war Äre Feind, deen, wéi e Proteus, heiansdo Jansenist an heiansdo Pelagian gouf, awer ëmmer täuschend a béis, no senger Destinatioun; fir, meng Schwëster, et huet eng laang Zäit schonn zënter, fir eis ze verféieren, hien spillt Rollen oft als Géigesaz zu all aner wéi se sinn.

sinn an all eise richtegen Interessen. Hie fënnt sech dacks verpflicht, op ganz rau Tricken zeréckzegoen, op threadbar a schlecht iwwerdeckte Fallen; wa mir

entdeckt heiansdo, wann et virun allem geschitt, datt hie selwer a sengen eegenen Netzer ass, geet hie mat der Schimmt of; a fir sech ze tréischten, erfënnt hien nei Mëttelen, déi him nëmmen ze dacks fir säi Mangel u Succès kompenséieren. Ëmmerhin, wat ass et him egal wéi? Virausgesat datt hien et endlech fäerdeg bréngt eis um entscheedende Punkt ze täuschen, entweder andeems hien eis vum falschen iwwerzeegt, oder duerch dat selbstverständlech vun eis verstoppt, oder duerch eis fir eis eegen Interessen ze blann, oder, schlussendlech, andeems mir eis d'Betreffend eis Rettung huelen , et wäert och säin Zweck gedéngt hunn.

Jo, meng Schwëster, zweiwel net dorun, jo, esou mécht den Dämon gär alles duercherneen, fir datt mir alles falsch maachen; a wann ee fir een eenzege Moment déi onfehlbar Autoritéit vum Tribunal verléisst, deen de J.-C a senger Kierch a senger Kierch ageriicht huet fir se ze regéieren, muss een onbedéngt duerch arbiträr Meenungen ofgerappt ginn, déi hien dofir ersetzt. Hien täuscht reliéis Männer duerch ëmsoss a sënnlos Verehrung, duerch falsch a falsch verstanen Andacht; an hien täuscht d'Leit vun der Welt duerch bequem maxims, wéi schéin an

Erscheinung, datt se géint d'Regele vum Evangelium an de Maxime vum J.-C. O Kraaft vum Geescht vum Feeler sinn a leien iwwer de Geescht vu schwaache Stierwen! dee Mann ass einfach ze blann, well een him esou maachen kann

ignoréieren déi offensichtlech! Wéi kann hien duerno nach Stolz virstellen!

"Dat geet duer, fir eis ze vernoléissegen, ouni Zweifel," huet d'Schwëster erëm opgeholl; mä Papp, Erlaabt mir eng Reflexioun: et schéngt, datt Dir ganz décidéiert sidd den Afloss vu Séilen, gutt oder schlecht, op de Geescht an Handlungen vu Männer zouzeginn. Ech mengen wéi Dir op all dëst, an ech kann soen, datt ech staark Grënn fir et hunn; mee du kanns fannen

(121-125)

witzeg Leit, déi net Ärer Meenung no wäerten sinn, an déi keng Schwieregkeeten hunn alles wat doriwwer gesot gëtt an alles wat mir doriwwer soen, entweder un d'Fantasie oder un d'physesch Verfassung oder all aner Grond zouzeschreiwen

natierlech “…

Dat heescht, meng Schwëster, datt dës witzeg Leit iwwer d'Effekt schwätzen ouni zréck op d'Ursaach ze goen, wéi e Mann, dee sech wéi e Féiwer duerch d'Agitatioun vum Blutt erkläre géif; mee hie wier ëmmer gefrot, wien hien ass

ween stéiert d'Blutt? Hei ass de Punkt: gleew mir, Schwëster, et kann ee vill Witz hunn ouni vill gesonde Mënscheverstand ze hunn, an et kann een allebéid hunn, obschonn een absolut net d'Wëssen feelt, déi néideg ass fir e gesond Uerteel ze maachen.virun allem an esou Themen.

Ausserdeem, meng Schwëster, wäerten d'Leit vun der Intelligenz ouni Zweiwel hiren normale Wee fir ze gesinn an ze denken iwwer dat gemeinsamt hunn; mee si eis

wäert erlaben, ech hoffen, och eis ze hunn, déi net nëmmen op de Pappen an den Dokteren vun der Kierch baséiert, mä op all Gottes Wuert, a speziell op d'Evangelium, wou mir op all Säit d'Kraaft gesinn, déi Gott gëtt dem Dämon, net nëmmen iwwer Séilen, awer och iwwer Kierper.

"Ech bieden Iech Entschëllegt, datt Dir Iech sou laang op dëser Fro opgehalen hutt, d'Schwëster seet mir hei: Wëllt Dir elo, Papp, ophuelen, wat Dir mir ze soen hutt fir meng Instruktioun a meng

Rou? Ech wäert Iech weiderhi lauschteren mat all Opmierksamkeet vun deenen ech kapabel sinn. »

Et wäert net schwéier sinn op dëst zréckzekommen, well ech nëmme proposéiert hunn Är Probleemer ze verschwannen, andeems Dir Iech d'Fallen an d'Illusiounen weist, duerch déi den Däiwel se verursaacht, an dat ass wat mir probéiert hunn bis 'hei; et geet also just nach e bësse méi laang weider. Den Däiwel reprochéiert Iech vun Kompatibilitéit an Ären eegenen Iddien, a vun enger Sich no Iech selwer, un déi hien zouschreift, wat hien d'Illusioun vun Ärem Selbstschätzung gär nennt, oder an de Phantomen vun Ärer Fantasi; mee soubal een driwwer nodenkt, gesäit ee kloer, datt hien sech e Feeler mécht, oder éischter, datt hien dech wëll täuschen. Dës Illusioun vu Selbstléift géif ouni Zweifel stattfannen, wann Dir an Ären eegenen Iddien Iech selwer bezéie wat Gott an Iech gesat huet nëmme fir seng eenzeg Herrlechkeet; awer probéiert seng Weeër präzis duerchzeféieren fir säi Wëllen ze kennen an ze verfollegen, et ass Är Pflicht, mat dem Respekt fir hien; a fir et selwer e Verbriechen ze maachen, wier ënner Péng vun der Verdammung, Iech ze verbidden, iwwer d'Gesetz vu Gott an iwwer déi éiweg Wourechten ze meditéieren, déi awer d'Wëssenschaft vun der Erléisung enthalen. Wéi eng Absurditéit war ëmmer méi revoltéierend? A wou kann et gebuer ginn, awer aus dem Papp vun de Ligen, aus dem Geescht vum Feeler, deem seng eenzeg Beschäftegung ass d'Wourecht ze bekämpfen, fir eis säi  Geescht ëmzegoen?

Hien wäert Iech soen, wann hien dat net scho gemaach huet, datt wann Gott säi hellege Wëlle fir de Mënsche géif manifestéieren an hinnen seng Dekrete betreffend d'Zukunft verroden, et wier net en aarmt Meedchen wéi Dir nëtzlech fir dëst. Mee

näischt kéint méi falsch sinn wéi dës Behaaptung, widdersprécht vu méi wéi fënnefdausend Joer Erfahrung. Gott huet ëmmer déi schwaachst Instrumenter benotzt

déi gréisste Saachen ze maachen, fir datt seng Herrlechkeet méi gleewe géif, an datt hien eleng als Auteur vun deem Wierk schéngt, op deem hien jalous war. Doduerch sinn déi Onglécklech vun allen Zäiten selwer gezwongen, hien a senge Wierker z'erkennen, an him d'Herrlechkeet vun hinnen zouzeschreiwen: Digitus Dei est hic . (Exod. 8, 19.)

Wann een zum Beispill zwielef ignorant, aarm an ouni all mënschlech Hëllef gesäit, déi dem J.-C seng falsch Gottheete mécht, deenen hien nëmmen Hommage gemaach huet fir d'Recht ze kréien, hinnen ze gleewen, wéi konnt dat dem mënschleche Kräfte zougeschriwwen ginn. ? De Wee fir den Aarm vum Allmächtegen net ze erkennen! An ass et net,

Ënnert anerem, wat huet d'Erstaunung vun de Riichter vum S. Peter a S. John gefeiert, déi e Lämme Mann um Paart vum Tempel vu Jerusalem geheelt hunn? Si konnten net verstoen, wéi sou Männer mat esou Wëssen, Fett a Fräiheet geschwat a gehandelt hunn: Videntes autem Petri constantiam et Joannis, comperto qubd homines essent sine litteris, et idiotœ admirabuntu. (Akten 4, 13.)

"Dës Duerstellung, mäi Papp, den Dämon hat et mir vill Mol gemaach", huet d'Schwëster erëm ënnerbrach; awer direkt hat eisen Här Jesus Christus d'Frëndlechkeet mir genee déiselwecht Äntwert ze proposéieren, déi Dir mir just ginn hutt; bis hien mir enges Daags gesot huet, datt alles wat a mir leeft net vu mir komm ass; datt ech et fir näischt aginn hunn; datt ech bal keen Deel dran hat, oder op d'mannst datt ech nëmmen e schwaacht Instrument a sengen Hänn war; datt d'Erliichtung, déi hien mir ginn huet, net fir mech war, mä fir anerer, déi vläicht besser wëssen, wéi se dovunner profitéiere kënnen; a wat besser mäi Stolz ze ënnerdrécken, huet hien derbäigesat (ah! mäi Papp, ech

(126-130)

erëm zidderen!), huet hien bäigefüügt datt et ka geschéien datt ech enges Daags verdammt ginn, an datt dat him net verhënnert seng Herrlechkeet dovun ze zéien .... Awer weider, wann ech glift .... An ech sinn weider.

Den Däiwel wäert Iech soen, wann hien dat net scho gemaach huet, datt de Beweis datt Dir am Feeler sidd, ass datt Äre Projet scho gescheitert ass, wat net geschitt wier, wann Gott sech dran agemëscht hätt; awer dës falsch Begrënnung beweist nach ëmmer datt hie selwer am Feeler ass, well et duerch hire fräie Wëllen näischt méi heefeg ass wéi Männer ze gesinn, duerch hir schlecht Dispositiounen,

Hindernis fir d'Gnoden an all d'Segen vum Himmel; an dat ass eng Wourecht, vun där mir nëmmen ze vill Beweis an eis selwer droen. Jo, Schwëster, et ass

essentiell fir d'Aarbecht vu Gott ze widderstoen, an d'Sënne vun de Mënschen hunn dat ëmmer mat ze vill Erfolleg gemaach, ausser Gott wollt absolut iwwer si triumphéieren; well näischt widderstoen säin absoluten hellege Wëllen: et ass dann datt hien d'Hindernisser benotzt fir och um Enn vu sengen Designen ze kommen, andeems hien entweder d'Ursaach duerch seng Effekt zerstéiert, oder den Effekt duerch seng Ursaach, an d'Sënnen, Männer duerch d' ganz Leidenschaften, déi hinnen Gebuert hunn; mä hien handelt net ëmmer esou, et kann ee souguer fett soen datt dëst Verhalen net an der normaler Uerdnung vun der Providence ass, duerch déi hien d'Universum regéiert.

D'Leit vu Gott sinn véierzeg Joer an der Wüst bliwwen, déi hiert Graf gouf. War dem Moses säi Verspriechen zweifelhaft, a seng Missioun onsécher? Guer net; mä d'Leit haten prevaricated, an hir Schold haten den Effekt verhënnert. Et ass d'selwecht mat dausend aner Evenementer; zum Beispill, erëm, der

Kräizzich net esou gutt gelongen wéi ee gewënscht hätt? war et d'Schold vum S. Louis oder vum S. Bernard? Mat alle Respekt u Schrëftsteller, déi nëmme wësse wéi Wonneraarbechter an Unhänger vum Glawen, kann een dat net soen, ouni seng Tugend wéi seng militäresch Talenter ze verletzen; an déi zweet huet seng Missioun duerch Wonner bewisen, déi de Mond vu sengen Detractoren zougemaach hunn (1). Wien soll dann de Feeler zougeschriwwe ginn? Zu der Arméi vun de Kräizzich, déi sech schlecht beholl huet, an d'Konditiounen, déi vum Abt vun der

Clervaux, an huet op kee Fall d'Beispill gefollegt, déi him vun den dapersten a beschten Kinneke ginn. Also mécht d'Béisheet vu Männer dacks all d'Designer vun der Barmhäerzegkeet vum Här nëtzlos. Wéi vill Séilen sinn all Dag verdammt, fir déi de J.-C säi ganzt Blutt vergëft huet! Vun deem  mir kënnen ofschléissen datt de schlechten Erfolleg vun eisem Projet kee gudde Beweis ass datt et net vu  Gott kënnt.

Komm mer elo, meng Schwëster, zu dëser schrecklecher Perspektiv, déi dech esou vill rëselt huet, an déi et ni ophält virun Ären Aen ze stellen

(1) Historiker berichten datt, als Äntwert op seng Verontreiung, de Saint Bernard, nodeems hien seng Hand op de Kapp vun engem blann gebuerene Mann geluecht huet, haart Gott gebiet huet fir seng Siicht ze restauréieren, wann et richteg wier datt et duerch seng Uerdnung war datt hien hat de Kräizzuch gepriedegt;  an de blanne Mann war virun enger Onzuel vu Leit opgekläert, déi keng Zweifel méi haten. Dat geet jo duer fir all déi ze iwwerzeegen, déi dofir ufälleg sinn. (Kuckt Bercastel, Last Crusade.  )

erschrecken. Wann hien Iech duerch Ongléck seet, Dir hutt et fäerdeg bruecht Är Iddien bizar a fantastesch ze maachen, da géift Dir déi gréisste Stéierungen an der Kierch verursaachen,

an am Staat eng bluddeg Verfolgung. De Massaker vu Paschtéier an Nonnen, d'Tempelen zerstéiert an entweidert ...., den hellege Numm vu Gott

blasphemed ...., wat Béisen! Ech averstanen, Schwëster, si schrecklech; mä den Orakel, deen se hei annoncéiert, ass ze verdächteg fir datt mir him op säi Wuert gleewen  , a mir hunn nëmmen ze gutt d'Recht kritt, hien erauszefuerderen. Näischt kéint méi falsch sinn wéi d'Begrënnung déi hie benotzt fir seng Autoritéit ze beweisen .... well schlussendlech, ënnert dësem flotten Virwand, wier et néideg gewiescht, datt d'  Männer

Messenger vu Gott haten net a sengem Numm geschwat, an d'Apostele selwer haten d'Evangelium net ugekënnegt; fir wat hu si sech net ausgesat andeems se et annoncéieren? Wat hunn e Moses, en Elias an all d'Prophéiten sech net ausgesat? Wat esou vill helleg Missionäre sech net ausgesat hunn a Märtyrer, déi am neie Gesetz an de glorräiche Schrëtt vun den Apostelen gaang sinn? Kënnen si dat maachen ouni d'Roserei vun den Tyrannen z'erwächen, deenen hir Gefore si woussten wéi se ze verteidegen, an ouni bluddeg Verfolgung géint d'Kierch ze verursaachen, an d'Kierch nach a senger Wierg? Si hu gegleeft, ouni ze zécken, datt d'Uerdnung vu Gott iwwer all dës mënschlech Iwwerleeunge sollt herrschen; datt wann Gott wëll datt mir schwätzen, hien eleng sech ëm d'Onbequemlechkeete këmmert, déi hie virausgesinn huet, a kee mat guddem Sënn, op d'mannst dat ech weess, huet nach geduecht fir si verantwortlech ze maachen  .

Den Dämon ass net deen eenzegen deen dës verdächteg Sprooch hält, hien huet vill Echoen déi et no him widderhuelen .... A bemierkt, meng Schwëster, wat ass d'Illusioun vun de meeschte Leit op der Welt iwwer dëst: Gewunnecht nëmmen no der Bezéiung vun de Sënner ze beurteelen, an alles an iwwerall nëmme mënschlech Mëttelen an Interessen ze gesinn, bal ni méi héich ginn, si kaum verfollegen

Mënschen Ängscht an Hoffnungen, a bezéie sech nëmme mam Mënsch, wat nëmme mat Gott verbonnen ass. Dir géift soen

(131-135)

datt d'Relioun et net verdéngt fir eng Gefor ausgesat ze ginn, an och keng Affer ze maachen; datt et ëm reng Politik geet, déi net soll

nëmmen duerch d'Virsiicht vum Fleesch gefouert: wann een all mënschlech Proprietéiten an all mënschlech Interesse konsultéiert huet, ass alles gutt, obwuel een d'Saach vu Gott verroden huet an all d'Interessen vun der Relioun geaffert huet. Sou, ënner dem Virwand, datt ee Gott net soll versichen, schléisst ee méi oder manner, datt et ass

erlaabt, seng Aarbecht opzeginn oder nëmmen esou laang dru schaffen ze schaffen

näischt ze fäerten wärend senger Pflicht. Dat ass hir Virsiicht, déi ech ganz condamnabel fannen, loosst et tëscht eis soen.

Nach eng Kéier, meng Schwëster, et ass net esou datt d'Hellegen et verstanen hunn, déi Gott et uvertraut huet, an et ass net esou datt Dir  sollt

héieren et. Si hu sech, et ass wouer, der Virsiicht vun der Schlaang un d'Einfachheet  vun der Dauf, no de Rot vun hirem gëttleche Meeschter; mä si hunn dës Virsiicht net doranner bestoe gelooss, wann et néideg war ze schwätzen, an och net an hirem Glawen ze dissimuléieren, wann et drëm geet et ze weisen an ze verteidegen, e  puer

Nodeeler, déi dovunner sollten entstoen fir déi zäitlech. Si sinn dohinner gaang mat engem Äifer, dee genuch gewisen huet, datt si keng méi grouss gesinn hunn

Ongléck wéi dee vun ontrou an engem Punkt vun dëser Konsequenz, a vun Echec an hirer Vocatioun.

Et ass also, meng Duechter, datt Dir no hirem Beispill behuelen musst, op d'mannst wann et Gott ass, dee mat Iech schwätzt, well et deen eenzege Punkt ass, vun deem et wichteg ass sécher ze sinn. Fir ee Moment op dat, wat e verlaangt, aus Angscht, Selbstinteresse, mënschleche Respekt oder soss ze wankelen, wier hien ze beleidegen, andeems hien him Wichtegkeet oder Schwächt ugeholl huet; et wier d'Wourecht verroden andeems se se gefaangen halen, während hien Iech bestallt huet et ze blénken

an den Ae vun Äre Bridder; et ass en Depot, deen Dir nëmme fir si kritt hutt, a fir deen Dir hinnen verrechent; schlussendlech ass et néideg datt d'Leit vu gudde Wëllen dovu profitéieren, an datt déi aner do, wéi am Evangelium selwer, eng nei Saach vu Veruerteelung fannen. Dëst ass meng Meenung, Schwëster, an ech wäert ni dovun ofwäichen.

Wat d'Drohungen ugeet, déi hien Iech mécht, fir Iech ze erschrecken an

Verzweiflung an der Stonn vum Doud musse se veruecht ginn, an net, wéi se soen, zidderen aus Angscht ze fäerten: dat sinn déi lescht Tricken vun engem iwwerwonne Feind, dee mat sengem Rescht spillt a probéiert, op d'mannst, Angscht ze maachen. , wann et net schueden kann. Neen, meng Duechter, ech kann Iech versécheren, Är lescht Stonn gëtt him net iwwerlooss; Gott wäert et net erlaben, hien verléisst net, bei dësem leschte Passage, déi, déi hiert Vertrauen an him gesat hunn. Wann Är

Géigner traut sech do ze presentéieren, et wäert ouni Zweiwel eng definitiv Duercherneen kréien, wéi beim Doud vum hellege Äerzbëschof vun Tours. Et ass e ferocious Déier, et ass wouer, an deem seng Roserei musse verhënneren, besonnesch wann et seng Roserei verduebelt; mä de J.-C. huet et un d'Féiss vum Kräiz gebonnen: et ka rëselen, seet de St-Augustin, awer et kann nëmmen déi bäissen, déi et ugoen an hir béisaarteg Virschléi zoustëmmen. Säi Zepter ass gebrach, säi Räich gëtt ëmgedréint, hien huet keng Kraaft ausser dat wat säin Eruewerer him gëtt; an déi richteg Kanner vu Gott, vum J.-C. a vu senger Kierch, géifen hien maachen

ze vill Éier fir hien ze fäerten beim Stierwen, no de brillante Victoiren, déi hire göttleche Chef iwwer dësen antike Feind vun der Mënschheet gewonnen huet.

Hei dann, menger Meenung no, meng Duechter, wat Dir couragéiert kënnt, wat Dir him iwwerhaapt op dësem Punkt äntweren musst, fir de Panik-Terror ze verleeden, deen hien an Iech inspiréiere wëllt: Mäi Liewen ass an der Kraaft vu Gott, deen eleng kann et entsuergen wéi et passt; nëmmen hie weess wat wäert geschéien, an ech loossen him et

ganz. Si kann, wann hien Genehmegungen, op Männer hänkt; awer ech hoffen alles vu senger Guttheet, a mat senger Gnod wäert ech gären d'Opfer maachen, wann et him agreabel ass a wann et fir d'Erléisung vun engem nëtzlech ka sinn. Ech erklären dofir, datt wann et schéngt, datt Gott vu mir verlaangt, datt ech de Männer säi Wëlle bekannt maachen, a Gefor vu mengem Liewen, näischt wäert mech ophalen; keng Iwwerleeung wäert meng Äifer roueg maachen; an déi kannerech Angscht net méi e puer schlecht Deeg ze liewen wäert mech net géint mäi Gewësse maachen andeems ech seng Entworf widderstoen.

Hei nach eng Kéier, meng Schwëster, well Dir et wësse wëllt, wat ech vun Ärem Staat denken an iwwer déi grouss Schwieregkeeten, déi den Däiwel Iech mécht. Ech gesinn näischt dran, wat Iech verhënnere sollt, de Wee vu Gott ze verfollegen, wat Iech féiert fir de Projet ze schreiwen, wat hien Iech bekannt mécht. Mir hunn se iwwerpréift, dës grouss Schwieregkeeten, dës schrecklech Hindernisser, dës raffinéiert Subtilitéiten, an Dir gesitt, datt dat alles op ganz wéineg, wann net näischt ass: et sinn nëmme traureg Sophismen, oder, wann Dir

héiert et besser, et ass nëmmen e kontinuéierleche Mëssbrauch vun e puer gudde Prinzipien, déi et op dausend Weeër verdréit, an vun deenen et onendlech falsch mécht

Applikatioun op Äre Staat. Et ass déi gewéinlech Logik vun dësem léien Geescht, an

et ass duerch sou e Mëssbrauch vu Begrënnung datt hien et fäerdeg bréngt sou vill falsch Geléiert ze täuschen datt hien an all d'Konsequenze vun de meeschte rennen

(136-140)

fatale Blannheet. Mä meng Schwëster, ob hien seng Contestatiounen eleng proposéiert, oder ob hien se vu sengem eegenen proposéiert huet, si wäerten ni besser ginn; op egal wéi eng Manéier hien probéiert, hien kann ni awer Feeler verkleeden an e bësse vun de Wourechten verstoppen, déi hien net zerstéiere kann, an déi trotz all sengen Efforte musse bleiwen.

„Wéi tréischt du mech, Papp! huet d'Schwëster geruff, hir laang an déif Rou gebrach! Ah! Papp, wéi Dir mech tréischt! Et ass, mengen ech, den Hellege Geescht, deen Iech alles proposéiert huet, wat Dir just fir meng gesot hutt

Rou. Jo, Papp, dat alles, hat Gott mir virdru gesot: dat  sinn déiselwecht Gedanken a bal déiselwecht Begrëffer. Ah! Ech gesinn et elo besser wéi jee. Ech sinn net täuscht, d'Zäit ass komm, an et sidd Dir, dee muss ... Loosst eis dofir denken, du an ech, nëmmen eis  wiirdeg ze maachen

den Himmelswëllen auszeféieren, an all deem keng aner Vue ze hunn, wéi d'Herrlechkeet vu Gott an d'Erléisung vun de Séilen, déi de J.-C duerch säi Blutt erléist huet. Wat eng Freed fir eis do ze schaffen! Loosst eis et net onnéideg maachen!

"Papp," huet si weider, "Ech hunn vill aner Saachen dir ze soen.

ier dës laang Preambel ofgeschloss ass, awer ech fäerten Iech ze iwwerschreiden; op der anerer Säit, Ech kann net meng Gedanken maachen fir Iech alles ze halen wat  Iech an der Positioun kéint setzen fir meng Situatioun ze wëssen a voll ze schätzen. Mäi Fridden, wéi meng Sécherheet, hänkt absolut vum Wëssen of, wat Dir vu mir hat, am Uerteel, deen Dir dovunner maache musst. Also, mäi Papp, wann Dir kee Behënnerung gesitt, wäert ech den Owend, um fënnef Auer fäerdeg sinn, Iech d'Wëssen ze ginn, déi sou néideg ass fir mäi perfekte Fridden vum Geescht. Mir sinn op eng weider Sessioun.  »

Dreem déi vu Gott kommen.

Ier ech deen ofgeschloss hunn, schéngt et mir passend nach eng Kéier z'exposéieren, an e Knuewel vum Däiwel ze zerstéieren, deen d'Schwëster mir gesot huet, an deen ech a senger Plaz net erënnert hunn, a mengem Schreiwen; Hei ass et, ongeféier, zesumme mat menger Äntwert:

"Papp, den Dämon mécht en anere Bezuch op mech, déi ech bieden Iech ze äntweren. Ech hunn Iech scho gesot, datt ech och am Schlof dacks gegleeft hunn datt Gott sech vu mir gesinn an héieren huet, ouni Zweifel op d'Fakultéite vu menger Séil an op mäi Verständnis handelt; oder op d'mannst, duerch schloen meng Fantasie duerch d'Erënnerung un dat wat a mir passéiert ass. Ech zielen souguer, wann Dir et gutt mengt, fir Iech an der Fortsetzung vun dësen verschiddenen Dreem ze schwätzen, déi ech mysteriéis a prophetesch gleewen; mä den Dämon mécht wéi wann hien an Dreem selwer e gudde Beweis fënnt, datt ech ënner enger Illusioun sinn, an datt all meng virgesinn Offenbarungen nëmmen d'Phantome vun enger funktionéierender Fantasie sinn. Dreem, sot hien mir, kënnen ni eppes anescht wéi Dreem sinn, an ech gesinn keen aneren Ënnerscheed tëscht Ären an Ären Inspiratiounen, ausser datt déi eng Dreem vun der Nuecht sinn, an anerer d'Dreem vum Dag: dat alles ass nëmmen d'Geschicht vum Temperament. .  »

Äntwert . Et schéngt, meng Schwëster, datt den Däiwel op d'Prinzipien vun der grousser Philosophie geet; et kéint een him souguer, mengen ech, e bëssen Materialismus verdächtegen: op d'mannst benotzt hien hei d'Sprooch vun all deenen, déi

betruecht de Mënsch als eng Maschinn, an där se nëmmen dat kierperlecht an dat materiellt gesinn: no hinne sinn all eis intellektuell Fähegkeeten, all d'Operatiounen vun eisem Geescht, absolut vun der Organisatioun vun eisem Kierper ofhänken, a sinn net dovunner beaflosst. reng Effekt. Jünger sollen net schwätzen

aner wéi hire Meeschter, nach de Meeschter anescht wéi d'Jünger. Et gëtt also näischt iwwerrascht; mä, mat all Respekt fir déi eng oder déi aner, op Offenbarung a Grond selwer vertrauen, mir halen sécher, datt Gott handele kann an heiansdo souguer Akten, während Schlof, op der intellektuell Fakultéiten vun eiser Séil  ; an d'Helleg Schrëft ernimmt eng ganz grouss Zuel vu mysteriéisen a propheteschen Dreem, déi hien eleng kéint produzéieren, well hien eleng se gutt erkläre konnt.  Ouni vun de berühmten Dreem vum Pharao an déi vum Nebuchadnezzar ze schwätzen, war et an engem Dram datt d'Magi gewarnt goufen net op den Herodes ze goen, nodeems se d' Gléck haten.

den knaschtege Retter ze bewonneren; et war an engem Dram, datt de Joseph Uerder krut fir mat dem Kand an der Mamm an Ägypten ze flüchten; an et war erëm an engem Dram, datt hien gewarnt zréckzekommen: Ecce Angelus Dei wossten an somnis Joseph, dicens, etc.,  etc. (Math. 2); et war och an engem Dram datt hien gewarnt gouf seng Fra, déi schwanger war, net ze verloossen ... Kënne mir ouni Gotteslästerung soen datt dat alles nëmmen den Effekt vu sengem Temperament oder senger Fantasi war? Et war an engem Dram datt den Abraham d'Land vu Kanaan gewielt a krut, mat dem Versprieche vun enger Onmass Nofolger……. Also et ginn Dreem déi Gott produzéiert: Dir musst en Atheist sinn oder op d'mannst en Deist fir et ze verleegnen: Dir musst just e  Choix maachen

geriichtlech, ouni an all Dreem ze gleewen; et ginn e puer déi net veruechte kënnen. Loosst eis oppassen, meng Schwëster, fir an d'Belloween ze ginn; awer loosse mer och net vun deenen sinn, vun deenen den Hellege Paul schwätzt, wann hie seet : Animalis autem homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei. (I. Kor., 2, 14.)

(141-145)

Drëtten Interview mat der Schwëster. - Aart a Weis wéi Gott sech him manifestéiert.

Ech hat d'Propositioun vun der Schwëster guttgeheescht, an um Schlag vu fënnef Auer koum si zu mir: "Bis elo, Papp," sot si zu mir, "Ech hunn kaum mat dir geschwat ausser vun der Agitation an der Dämon; Loosst eis elo eppes soen iwwer déi ganz contraire Auswierkungen, déi d'Partei vu Gott mir erliewt: dëst Wëssen, dat Dir dovunner muss hunn, schéngt mir, wéi gesot, absolut onverzichtbar. Schonn, mäi Papp, Ech hunn Iech iwwer de

sënnvoll Präsenz vu Gott; Ech hunn Iech souguer zouginn, datt de Jesus Christus mir dacks siichtbar an an der mënschlecher Form erschéngt, déi hien op der Äerd hat, obwuel et, wann Dir et gutt hëlt, nëmmen dräi Ëmstänn vu mengem Liewen sinn, wou ech absolut soen, a versécheren ouni Angscht, datt dës Presenz vu mengem Gott fir d'Ae vum Kierper siichtbar war: déi aner Mol, mengen ech, war et vläicht kaum ze gesinn ausser fir d'Ae vum Geescht, a kaum geschitt.

dat déif an der Séil ze spieren: dat ass op d'mannst wat ech unhuelen, ouni awer et ze trauen ze versécheren; well et gi vill Saachen an dësem Verhalen vu Gott, déi absolut déi schwaach Erreeche vun der mënschlecher Intelligenz iwwerschreiden, a méi

erëm d'Relatioun vun de Sënner. Sief dat, mäi Papp, hei ass  den Androck, datt dës gëttlech Präsenz mech erlieft  .

Effekter produzéiert vun dëser gëttlecher  Präsenz.

"Virun allem féiert dës helleg a göttlech Präsenz mech zu grousser Demut, zu helleg Angscht, zu déifgräifend Zerstéierung mat engem Respekt gemëscht  mat léiwe Vertrauen. Wann all d'Kräfte vun der Häll, géint mech entlooss, mäi ganzt Interieur op d'Kopp gedréint hätten an déi fatale Schwieregkeete fir all d'Kräfte vu menger Séil bruecht hunn, déi eenzeg Approche zu Gott, déi sech op iergendeng Manéier siichtbar mécht, och eng Rou restauréiert sou déif, datt näischt op der Welt et kéint imitéieren. Seng ganz Approche setzt d'Stille op déi tumultuous Leidenschaften, duerch dës imperious Uerdnung, déi et an den Tiefe vun der Séil kléngt wann se eragitt: Sief roueg, hei ass den Här, respektéiert seng Präsenz a gitt Hommage u seng Gottheet ... Also, mäi Papp, eng mëll Stëmm gëtt an mir héieren, wéi en Echo, deen déi éischt äntwert: Kuckt mäi Schëpfer, mäi Erléiser a mäi Gott! Hei ass deen, meng Séil bewonnert a mäin Häerz gär huet! Hei ass de léiwen an adorable Objet vu menge liewegste Wënsch a vu menger zaartsten  Léift!

Schrecklech Attentater, déi d'Schwëster vum Dämon erlieft huet.

"Ech invitéieren dann all d'Kräfte vu menger Séil, ech invitéieren all Engelen an all Hellegen, ech invitéieren all Kreaturen fir mech matzemaachen

him ze adore: Venite, adoremus et procidamus ante Deum.

"Zur selwechter Zäit vereenegen all mäi Verstand a mäi Verständnis, meng Erënnerung, mäi Häerz a mäi Wëllen, fir him Hommage ze bezuelen, him ze bewonneren an him ze befollegen an alles wat hie vu mir freet ... Hei, mäi Papp,  wat den Däiwel huet ni fäeg gemaach ze fälschen, an op deem et onméiglech ass ze verwiesselen wann se eemol  getest gi sinn.

"Ech hunn dir nach eng Kéier gesot, Papp, an ech wäert d'Geleeënheet hunn Iech et dacks ze widderhuelen, datt Gott mat mir geschwat huet, datt ech seng Stëmm héieren hunn. Et ass och net, datt et sech ëmmer an den Oueren vum Kierper héieren huet; awer hei ass den Androck, datt dëst hellegt Wuert och op mech mécht, wann hien et un mech adresséiert

: et dréckt sech an d'Déift vu menger Séil, wou et eng liicht Kloerheet dréit, déi all meng bannescht Sënner beliicht; an hei ass wéi dës Operatioun gemaach gëtt:

"Heiansdo gëtt et mir geschéckt, een nom aneren, a sou séier wéi de Blëtz an de Wolleken erschéngt. Een eenzegt Wuert, also aus dem Mond vun Eiser Härgott erausginn, huet esou erweidert Bedeitungen, mécht mech zu Gott esou eng grouss Villfalt vun verschidden Objete gesinn, datt et enorm Bänn huelen géif fir se gutt gefillt a verstanen ze maachen; an och dann wier et onméiglech ze geléngen, well d'Wuert vu Gott, dat éiwegt Wuert, dat onerklärlechen Ausdrock vum gëttleche Gedanke, onendlech d'Sprooch vun Engelen a Männer iwwerschreift. Wat geseent Geescht, wéi eng Kreatur wäert jeemools fäeg sinn ze begräifen a verstoen

perfekt all Kraaft an Energie? Dat, Papp, soll mat dëse Wierder verstane ginn, déi ech dacks benotze wäert: Gott schwätzt mat mir, Gott mécht mech bekannt, ech gesinn a Gott, ech gesinn am Liicht dat mech erliichtert; d'Präsenz vu Gott huet sech gefillt, mir gesinn; Gott huet sech sensibel op meng Séil gemaach, etc., etc .... Heiansdo handelt dëst göttlecht Wuert méi lues a méi sanft, awer ëmmer mat der selwechter Kraaft.

"Während dës eenzegaarteg Gnoden daueren, ass mäi ganzt Interieur opmierksam an a Gott erënnert, ouni datt ech fäeg sinn se ze verzichten oder mech fir een eenzege Moment vun hinnen oflenken, awer ëmmer duerch déi fräist a séissst Zwang, déi ee sech virstellen kann. Ech mengen et hëlt vill vun deem vun de geseent.

Wärend de Geescht sech un d'Kontemplatioun ofginn, gëtt d'Häerz un d'Léift of, an de Wëllen zum Wonsch de beléiften Objet ze gefalen. All Muechten

anzünden a verbrennen fir seng Bestellungen auszeféieren, egal wéi Käschten.

Wéi oft, mäi Papp, wollt ech mech net opferen, fir publizéiert ze hunn, wat mir musse schreiwen, wéi hien mir gesinn huet, datt säi Wëlle war, datt et publizéiert soll ginn!

(146-150)

Maacht Iech Suergen datt den Däiwel hatt iwwer d'Operatioun vu Gott an hirem gëtt.

Doriwwer, Papp, wann ech driwwer nodenken, muss ech Iech vun enger Chicanery soen, déi den Däiwel nach ëmmer mécht bei Geleeënheet vun enger Dispositioun vun deem

Ech hu scho mat Iech geschwat: Ënnert de Saachen, déi Gott mir weist, sinn et e puer, déi mir wéi vu Mond ausgedréckt ginn, an dann hunn ech keng aner Suergen, wéi d'Ausdréck ze erënneren, déi Gott benotzt, datt hien net däerf net ofwäichen, an un déi ech heiansdo näischt änneren däerf; mee meeschtens hunn ech nëmmen Iddien ouni Begrëffer ze kréien, ech gesinn Saachen ouni kënnen

express; op d'mannst, dat ass wat mir eng grouss Verlegenheet an eng grouss Aarbecht gëtt, déi Gott en Enn mécht andeems hien mir seet: hei muss gesot ginn. Da sinn ech roueg, an ech fannen vill Freed an dëse Gedanken. Awer den Däiwel mécht mech a sengem Tour ze verstoen, datt dat alles net vu Gott kënnt kommen, deen, seet hien, net esou duerch Caprice handelt, mä ëmmer mat Wäisheet an Uniformitéit: also, schléisst hien, gëtt et an all deem näischt. näischt anescht wéi Fantasi vu mengem Deel, e Fonds vu Selbstbegeeschterung a meng eegen Iddien, an eng Verfeinerung vum Selbstschätzung ëmsou méi geféierlech wéi et méi verstoppt ass. Wat mengt Dir, Papp, a wat wäert Dir op dës lescht Attack äntweren, wou mäi Feind schéngt mat enger triumphant Loft op mech ze staren? »

Äntwert op d'Däiwel d'Quibble.

Ech mengen, meng Duechter, an ech äntweren, datt et net ganz schwéier wäert fir Iech, mat der Gnod vu Gott, hien erëm an dës lescht Intrenchment ze zwéngen: Tatsächlech, dës Contestatioun, déi vläicht vu ville widderholl gëtt, schéngt net fir mech

eppes anescht wéi e leschten Trick vun engem iwwerwonne Feind, deen no senger Néierlag op d'Belaaschtung zréckkënnt, a sech mat allem bewaffnet, wat hien an der Hand fanne kann. Mee ech fänke mat him ze froen, wéi och seng Handwierker, wéi ee Recht si hunn, vu gëttlecher Wäisheet ze schwätzen, a virun allem Gott de Wee virzeschreiwen, wéi hie muss handelen? ....Loosst si léieren, déi onroueg, datt Gott huet keng aner Reegele wéi säin eegene Wëllen; datt alles Wäisheet an dësem Wëllen ass, an datt et kee Caprice, Feeler, Wahnsinn ka sinn, ausser an de Geescht vun deenen, déi sech trauen, seng Effekter ze zensuréieren: Herrlechkeet, Jalousie, Roserei, Revanche, déi Onfeelegkeete bei de Männer sinn, sinn Perfektioun  am  Gott.

Wat mir Caprice an Onkonstanz nennen ass e Mängel nëmmen a Relatioun zu eis, an net a Relatioun zu engem Wesen, an deem alles Wäisheet ass, an deen keng Verännerung ënnerleien. Mir kennen weder seng Grënn nach säi Wee fir ze sinn, an dat ass de ganze Schold.

Awer meng Schwëster, wat besser si dës Waff vun hinnen ze räissen, oder éischter dës grujeleg Schrecken, ech wäert dech hei mat dësen inspiréierte Leit vergläichen, zu deenen Gott heiansdo déi ganz Wierder diktéiert huet, wéi wann et eng Fro war hir eegen dogmatesch ze maachen Ausdrock.fir de richtege Glawen vun de Gleewegen op wesentleche Punkten (wat d'Kierch heiansdo imitéiert huet) eendeiteg ze widmen oder eendeiteg ze maachen. Hien huet sech zefridde mat hinnen d'Essenz vun de Saachen kennen ze loossen,

hinnen de Choix vun Ausdrock verloossen; wat einfach ze erkennen ass, wann een déi véier Evangelisten zesumme vergläicht, déi dacks déiselwecht Fakten berichten, awer a verschiddene Begrëffer: Mir gesinn datt d'Ausdréck variéieren, well se Männer sinn; awer d'Basis vun de Saachen ass d'selwecht, well de Geescht deen se inspiréiert net variéiert; hie wollt nëmmen aus Gonschten senge Sekretären eng Zort Verdéngscht an der Saach hannerloossen, fir datt se net nëmmen reng passiv Instrumenter a sengen Hänn waren. Sou ass et mat Iech. An all deem wëll den Hellege Geescht, fir Äert Gutt, datt Dir fir eppes eragitt; an esou wäerte mir nëmmen esou vill verdéngen, wéi mir der Gnod vum Här entspriechen, déi ausserdeem ganz onofhängeg vun eis sinn. Dat ass dat ganzt Geheimnis. Mee dat ass ze vill fir op Trivialitéiten ze bleiwen; weider, ech bieden dech, fir mat mir vun Ärem Bannen ze schwätzen.

Instruktioune vun der Schwëster iwwer Versuchungen, a wéi se widderstoen.

"Ech muss, Papp," sot d'Schwëster weider, "datt ech Iech nach eng Kéier drop hiweisen, bei menger Geleeënheet, wéi hie sech géint eis bekämpft, a wéi mir och kënnen op d'Entdeckung vu senge Rusen a seng Projeten entdecken an disconcernéieren.

D'Partei, déi ech gleewen, aus dem Dämon ze kommen, verursaacht mir, wéi gesot, bei hirer Approche, eng bedeitend Stéierung an der Fantasi. Dëst ass de Sëtz wou hie sech plazéiert fir e grousse Kaméidi ze maachen; et ass vun do, datt et op de Geescht an

d'Versteesdemech e schwaarzen Damp fir se däischter ze maachen, se ze verbitteren an se ze räissen, se géint all Gehorsam opzestoen. Glécklecherweis, mäi Papp, ech hunn

gemierkt, datt op der Héicht vum Stuerm déi infernal Suggestiounen net op de Buedem vun der Séil an och net vum Verständnis goen; et begéint mat der

Häerz a Wëllen, fir géint Attack fest ze stoen. D'Imaginatioun, infizéiert an opgeregt, kommunizéiert zimlech dacks seng schlecht Impressiounen un

de Geescht, dee ganz no ass; awer well d'Fantasie kann agitéiert ginn ouni datt de Geescht dovu beaflosst gëtt, kann de Geescht och gestéiert ginn ouni datt d'Verständnis, d'Häerz oder de Wëllen Schued kritt.

"D'Fantasie stellt gutt oder schlecht Objeten dem Geescht vir: de Geescht proposéiert se dem Verständnis; déi lescht iwwerdréit se op d'Häerz oder op de Wëllen, deen

(151-155)

refuséiert oder zouginn bal ëmmer no dem Androck vum Verständnis, deen als Riichter tëscht den anere Muechten handelt. Et ass ganz wichteg, wéi Dir gesitt, datt hien weder verstoppt nach infizéiert ass, fir den Objet ze berécksiichtegen, deen him ënner dem richtege Standpunkt presentéiert gëtt, an e gesond a fräit Uerteel doriwwer ze maachen, ouni Berodung vum Interesse vun de Leidenschaften; wat  hien net konnt maachen, wann hien net gutt dovunner befreit wier, nach manner, wann hien am Viraus gewonnen a korrupt wier: hien däerf net emol geféierlech Objeten dem Wëllen proposéieren; am Géigendeel, hie muss virsiichteg och d'Biller op d'Säit setzen, op déi déi verréckt an onschëlleg Fantasie stänneg gären  zréckzéien

seng Aen (1): déi geringste Virwëtz géif him scho schëlleg maachen, andeems hien en nach méi aussetzt.

(1) E puer gutt Theologen hu mir observéiert datt dës Gradatioun vun der Schwëster hinnen net am Aklang mat de Regele vun der Metaphysik erschéngt,  déi keen Ënnerscheed tëscht dem Geescht an dem Verständnis zouginn; no driwwer nozedenken, wollt ech an dësem leschten Entworf entscheeden, deen een oder anere vun deenen zwee Begrëffer ze läschen; mee op eemol hunn ech dës Reflexioun gemaach: Hey! firwat solle mir iwwerhaapt léiwer de Verstand mam Verständnis duerchernee bréngen, wéi mat der Erënnerung an dem Wëllen? Sinn dës dräi ganz ënnerschiddlech Fakultéiten net vum selwechte Geescht? De Verständnis huet  also

mam Geescht déi selwecht Relatioun vun Ënnerscheeder wéi déi aner  Muechten. Op dëser hunn ech decidéiert genee d'Konditioune vun der Gradatioun vun der Schwëster ze halen, déi vläicht hir Grënn hat fir  esou ze schwätzen.

Buedem. Do kann ee jo soen, wien d'Gefor gär huet, wäert do ëmkommen, well et schonn eng formell Onvertraulechkeet ass, sech sachslos domat ausgesat ze hunn  .

Wëllen a Reflexioun, obschonn ee keng Sënn u sech wëll. Wat soen ech, Papp! ass et net e Verbriechen ze wëllen de kriminellen Genoss dovun ze schmaachen? Gott, andeems hien déi béis Handlung verbueden huet, huet hien net seng Accessoire-Ëmstänn verbueden, alles wat et entsuergt an dozou féiert, alles wat säin Optakt ass, seng Fortsetzung a seng Begleedung? Elo, wann dat alles Gott ongerecht ass, als Deel vun der Sënn, ass dat alles also verbueden eis, well dat alles natierlech an als onbedéngt ënner dem Verbuet vun der Sënn zougemaach ass, zu där mir net  sinn

méi erlaabt eise Geescht z'applizéieren wéi mir erlaabt eise Kierper oder ee vun eise Sënner z'applizéieren.

"Also, mäi Papp, all Erënnerung un verschidden Handlungen, all Fuerschung, all Bléck, all Virwëtz iwwer bestëmmte Saachen, all Komplizitéit, kuerz, iwwer e schlechten oder geféierlechen Objet, wier schlecht oder geféierlech, besonnesch wann et dozou bäigefüügt gëtt. eng Aart Vermutung, ëmmer eleng ze kënnen, Meeschter vu sengem Wëllen ze bleiwen, ouni et jemols zu der Erklärung oder der Zefriddenheet vun der Sënn zoustëmmen. Ah! Papp, et ass Gott ze Versuchen, et ass sech selwer ze Versuchen, et ass eng Verloossung ze verdéngen ëmmer vun engem méi oder manner schwéiere Stuerz gefollegt, well Gott a senger gerechter Roserei ëmmer opginn  huet

reckless deen hien och feig opginn huet fir sech zefridden ze stellen; an dës Verloossung vu Gott ass déi schrecklechst Strof fir seng Tätegkeet. Loosst eis dovun ofschléissen, mat wéi enger Opmierksamkeet, mat wéi enger Suergfalt, mir iwwer eis Phantasie, eis Erënnerung, eis Aen an eis Hänn, eis Oueren an eis Zong, an engem Wuert, iwwer all d'Beweegunge vun eisem Häerz an all Sënn musse  waacht vun eisem Kierper, fir e subtile Feind kee Grëff ze ginn, ëmmer op der Sich no eis ze iwwerraschen, dee weess, wéi ee vun der geringster Geleeënheet profitéiere kann, a mat deem déi geringsten Onvirsiicht, och déi geringsten Noléissegkeet, esou  katastrofal Konsequenze kann hunn.

"Awer, Papp, wat ass ganz tréischtend fir déi, déi Versuchung

Test ass datt, wéi gesot, d'Fantasie, d'Sënner, an heiansdo souguer de Geescht, vum Stuerm geschloe an opgeregt kënne ginn, ouni datt

Häerz ass beschiedegt. Desweideren kann Gott eleng genee ausrechnen, wat an dat alles erakënnt, vu temperament oder vu kierperlechen an inévitabelen Ursaachen: Hien eleng kann den Ugrëffsgrad mam Grad vun der Resistenz vergläichen an ausgläichen, op de Mëttelen, déi hie ginn huet. Endlech, eleng, kann hien d'Gnod vun der Natur gutt ënnerscheeden, an d'Natur vun der Gnod, a kucke wat de Mënsch schëlleg ass oder net, no dem Mëssbrauch oder dem gudde Gebrauch vun de Gnoden vun der Fräiheet. Alles wat ech weess, ouni Zweiwel, ass, datt Gott, ëmmer zu sengem Wuert trei, an ëmmer besser wéi mir béis sinn, wäert ni erlaben eis iwwer d'Kraaft Versuchung hien eis gëtt.a daten; datt hien iwwerhaapt fäeg ass, wa mir trei sinn am Ufank widderstoen, vun der Versuchung selwer ze profitéieren, eis ze hëllefen driwwer ze triumphéieren an den Versucher ze iwwerwannen.

"Virgesat dofir datt d'Häerz an de Wëllen sech vereenegen fir den Ugrëff ze widderstoen, ass näischt verluer; am Géigendeel, alles muss op eis

Virdeel: den Erfolleg vum Kampf hänkt also ganz vum Verständnis of; alles wäert gutt sinn, wann hien trei ass déi aner Muechten vun der Arrivée vun ze warnen

de Feind, virun allem fir mat hinnen ze verbannen, fir säin Effort ofzestoen, ouni ze héieren

op keng Ënnerkunft: hie kann sech souguer heiansdo gezwongen gesinn seng Fantasi, Sënner a souguer säi Geescht opzeginn; mä de Géigner wäert net laang an engem Post daueren, wou et méi ginn

(156-160)

ze verléieren wéi fir him ze gewannen, während hien mat engem Wëllen ze dinn huet

bestëmmt, wiem hien esou vill Victoiren kritt wéi hien Ugrëffer liwwert. Dëst, mäi Papp, ass wat Gott mir an dësem Sënn bekannt mécht; Wann Dir eppes gesitt, wat zu gudden a richtege Prinzipien am Géigesaz zu gudden a richtege Prinzipien ass, loosst mech w.e.g. wëssen.

Loosst eis weider weisen wéi Gott mir wëssen datt mir an de Kämpf musse behuelen, déi den Däiwel eis gëtt.

"Ech hu mech selwer, mäi Papp, fir de Raum vun zéng oder zwielef Joer fonnt, gekämpft a belagert vu verschiddene Leidenschaften, Versuchungen an diabolesche Virschléi, déi sech a menger Phantasie duerch verschidde Representatioune beandrocken.

schlecht, ass staark géint de Geescht opgestan: e schwaarzen an décke Damp huet sech an all meng Kräfte verbreet, sou datt et fir mech war wéi eng donkel an zéng Nuecht, wou weder Mound nach Stären opgetaucht sinn: den Dämon, a menger Phantasie gesat, huet säi Köder gegoss. an de Sënner an an der Erënnerung, erënnert mech un honnert Saachen, déi ech gär hätt vergiessen. Gott! wat e Kampf a wéi eng Situatioun!

"An d'Däischtert gestierzt, war mäi Verständnis wéi gefaange ënner mengem fräie Wëllen, dee schéngt eleng ze kämpfen. Ech gesinn mech dunn net fäeg un Gott op meng gewéinlech Manéier ze denken, hunn ech net tendéiert

him méi wéi iwwer de Wëllen, ouni all sënnvoll Hëllef a vun all mënschlechen an zäitlechen Intérêt, well et huet mir heiansdo geschéngt, datt ech absolut un der Roserei vu mengem Feind opginn wier, deen e Spill vu menger Leed gemaach huet an meng Péng; hien huet all d'Avenues vu menger Séil gegraff, sou datt hien et op alle Säiten belagert hat (1).

(1) Gott huet ouni Zweiwel nëmmen dat helleg Meedchen erlaabt sech an esou ongléckleche Positiounen ze fannen, nëmmen fir an hirem souwuel e Grond fir Trouscht ze ginn, an e Verhalensmodell fir all Séilen, déi gewalteg versicht ginn, an déi sech an ähnlechen oder ähnlechen fannen Situatiounen. Säi Wëllen ze behalen, sech op Gott ze ruffen, hei ass an dësem Fall d'Wall, déi den Däiwel net forcéiere kann.

Et war deemools, mäi Papp, datt hie mir staark duergestallt huet, datt et mat mir gemaach gouf, datt ech him zur Verfügung stoen an ouni Hoffnung verluer hunn: an dësem verzweifelten an haarde Kampf war mäi Geescht opgereegt a besuergt wéi e Mann, deen attackéiert huet. op alle Säiten duerch Héichkräften, huet net  méi

aner Mëttel fir säi Liewen ze retten wéi fir Hëllef ze ruffen. Jo, Papp, an esou enger Extremitéit muss d'Séil Gott ëm Hëllef ruffen a sech dann a senge Kräften zoumaachen, ech mengen, am festen, konstanten an determinéierte Wëllen, ze stierwen anstatt jeemools d'Sënn z'accordéieren. , an et  verloossen bei deem, eppes wat geschéie kann. Et ass an dësem  dat

ass den Triumph. Si fillt sech schwaach; mä si muss hir Kraaft an him leeën, deen hir ënnerstëtzt: si fillt sech hoffnungslos; awer op d'Barmhäerzegkeet vun hirem Gott vertrauen, si muss géint all Hoffnung hoffen. Déi eenzeg Mark, op där si kann wëssen, datt si net besiegt ass, ass, wa si nach ëmmer Meeschtesch vun hirem fräie Wëllen a vun hirem eegene Wëllen ass; also muss hatt fortkommen

hale sou no wéi de qualifizéierten Matrous un d'Ruder ass, dat e während dem Stuerm kee Moment lassloosse dierf, wann e säi Schëff vun der

Schëffswrack, a rett sech vum Doud. An dat nenne mir Är Séil a béide Hänn ze halen. Dës Kinnigin vun de Muechten kann als souverän commandéieren, a verbidden hinnen all Complaisance an den Objeten, déi vum Dämon zur Erënnerung, der Phantasie an dem Verständnis presentéiert ginn; dann ass si sécher op d'Victoire, och wa se opgereegt waren, well si wousst

Waffen aus den Hänn vum Feind ze räissen fir se géint sech selwer ze benotzen. Dat ass wat kann, mat Hëllef vun der Gnod, dem mënschleche Wëllen oder de fräie Wëllen, ëmmer fräi fir d'Gesetz an d'Pflicht ze wielen an ze bestëmmen, trotz all Efforte vun der Versuchung an dem Däiwel. Elo, wat de fräie Wëllen an esou engem Fall maache kann, et ass keen Zweiwel datt hien et Gott verdankt huet, ënner Péng vun engem

Ongehorsamkeet an e Feigkeit, deen hie ganz schëlleg u sech selwer ënner Strof vun der Verdammung géif maachen. Dat ass wann Dir musst gewannen oder stierwen.

Wee enger Séil, déi d'Versuchung nozeginn an d'Sënn zoustëmmt.

Awer, Papp, ah! dee kéint ausdrécke wéi eng Ongléck et fir eng Séil ass, all seng Kräften un déi perfid Attraktiounen opginn ze hunn, un déi verbueden Genoss vun der Sënn, wann d'Erënnerung, d'Fantasie, d'Verständnis an de Wëlle vun der Intelligenz sinn fir den Dämon d'Häerz ze liwweren ! Also dëst

grausam a subtile Feind Fortschrëtter am Triumph, a penetréiert duerch d'Sënner,

Imaginatioun, Erënnerung a Geescht, och am Wëllen, wou et säi Sëtz etabléiert a seng Residenz fixéiert. Hie sot: Dëst ass mäi Heem, a kee kann mech erausfueren. Hien ass e Victoire, dee sech Meeschter vum Zentrum vun der Stad gemaach huet, hien übt do eng tyrannesch Muecht aus an setzt alles a Feier a Schwäert. De Wee zu him

widderstoen elo! Wéi getraut iwwerhaapt géint seng grausam an despotesch Herrschaft opzestoen? Ah! schrecklechen Zoustand fir eng Séil déi hätt kënnen

evitéiert et einfach andeems Dir fest steet, näischt aus dem Ufank vun der Versuchung zouginn!

Stellt Iech dann, mäi Papp, en déiwe Gruef, wou dëst Onglécklech

(161-165)

Gefaange gëtt ofgefall, ouni datt se fäeg sinn erauszekommen, oder souguer een eenzegen Effort ze maachen fir säi Joch ofzeschueden oder seng Bindungen ze briechen: dëst ass den Zoustand vun enger Séil, vun där den Dämon de Wëllen huet, an déi net méi handelt ausser duerch den Androck datt hatt kritt ... All seng Kräfte ginn op de Béisen gezunn, ouni datt si sech souzesoe kënnen dovun oflenken... Jo, Papp, alles gëtt Sënn an eng Geleeënheet fir d'Sënn fir den ongléckleche Sklave vum Däiwel a sengem verduerwe Wëllen; alles wat e gesäit, alles wat e beréiert, alles wat e wënscht mécht him an engem ze realen Sënn schëlleg, well all seng Fakultéiten ëmgedréit an zum Béisen bruecht ginn, obwuel hien net ëmmer an der Geleeënheet ass an och net an der Muecht ass et an Handlung ze maachen, hien huet ëmmer de Wëllen an engagéiert et ëmmer a sengem Häerz. Normalerweis huet hien de Gedanken, de Wonsch, de Wëllen, d'Neigung;

vun dësem verfluchte Wëllen gekettent fir Gott ze beleidegen, mécht hien zu all Moment vill Verbrieche; an ech mengen, Papp, datt et méi einfach wier e véier Deeg alen Doudegen z'erhéijen wéi d'Konversioun vun esou engem Sënner ze bréngen. »

Et ass also, a mat sou vill Kloerheet, Präzisioun, Genauegkeet an Déift; Et war mat dëser Kraaft an dëser Iwwerfloss vun Iddien, datt, an dësem Ëmstänn, d'Schwëster eng laang Zäit mat mir iwwer dës

metaphysesch a reng intellektuell Saachen; dësen éischte Versuch, vun deem ech nëmmen déi präzis Detailer ginn hunn, war wéi d'Probe, duerch déi Gott wollt, ech mengen, mech alles ze maachen an virauszesoen, wat ech vun hatt fir de Rescht vun eise Gespréicher erwaart hunn. Et ass och, mengen ech, am selwechte Sënn datt de Lieser et selwer muss huelen, well ech schéngen vill Designen dran ze gesinn.

Wéi vill Saache sinn op dëse puer Säiten enthale, an domatter wéivill Reflexiounen ze maachen iwwer dat wat se enthalen, fir e virsiichteg Chrëscht dee liest, net fir ze liesen, nach gelies ze hunn, mee ze léieren, erënneren a profitéieren! ... Loosst eis vergläichen wat mir an de verschiddene Wierker vun de Philosophe liesen

moralists, antike a modern, mat wat mir just gesinn hunn, a mir

wäert liicht zoustëmmen datt den éischte Versuch vun dëser ignoranter Fra wäit iwwerschreift wat se gesot hunn oder geduecht hunn am schéinsten an sublimsten.

Loosst eis also mat all Opmierksamkeet liesen a meditéieren, vun deenen mir kapabel sinn, vun de Reflexiounen a Reegelen, déi nëmmen aus dem Himmel kommen. Loosst eis profitéieren vun der salutärer Berodung, déi eis musse ginn vun engem Knecht vum J.-C., dee mat dëse grousse Maxime geprägt ass, an deen inspiréiert schéngt, se an eis op eng Manéier ëmsou méi bewonnerbar fir méi aussergewéinlech ze sinn. Wann den Däiwel sech heiansdo verännert fir mat de Männer ze schwätzen, wäert et ni sinn, kënne mir sécher sinn, hinnen esou Sprooch ze halen; hie wäert hinnen ni Maxime sou sublime léieren an och net

wesentlech fir Erléisung. Hien huet ze vill Interessi a sengem Räich fir an eis ze geheien

Häerzer de Som vun de Tugenden, déi et vun uewe bis ënnen ruinéiere mussen: Omne regnum in sepsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. (Luk 11, 17.)

Also loosse mer eis virbereeden fir him wéi en Orakel vum Himmel ze lauschteren; loosse mer eis Oueren op seng Stëmm opmaachen; a wann haut de tréischtege Geescht si wëll benotze fir sech vun eis ze héieren, loosst eis oppassen fir hir Gnod net ze Hindernisser ze setzen an hir d'Entrée vun eisem Häerz zou ze maachen: Hodiè si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra . (Psalm 94, 5.)

Loosst eis kucken, wat et eis iwwer d'Zukunft als nei Apokalypse muss soen, d'Liesen an d'Meditatioun vun där eis virun enger salutärer Angscht fir kritesch Zäiten schützen muss, déi eis an der Pflicht halen an eis vun der Sënn behalen; Beatus deen legitimizes an Audit verba Prophezeiungen hujus, an

Servat ea quœ in eâ scripta sunt; tempus enim prope est. (Opb. 1, 3.)

—————————————————————————————— _

REVELATIOUNEN

VUN DER  Gebuertsschwëster.

FIRSCHTEN PART.

Ne que enim ego ab homiae accepi illud, neque didici, sed per revelationem J.-C. (AD GAL. 1, 12).

Aféierung.

Nächst Bestëmmungen, déi Gott vun der Schwëster vun der Gebuert freet, geschriwwen ze hunn, wat hien hir bekannt mécht.

Schlussendlech waren der Schwëster hir Ängscht opgehalen, hir Probleemer goufen opgeléist, an dës Versécherung, déi si genoss huet, huet si onendlech méi un der bannenzeger Stëmm ze verdanken, déi mat hir geschwat huet, déi alles huet, wat ech zu hatt kéint soen, obschonn Gott net versoen géif ze huelen Virdeel dovunner, waren et nëmmen fir hir an hirer Iwwerzeegung ze bestätegen, an och hir ze beweisen

(166-170)

de Verdéngscht vum Gehorsam a vum Glawen, dat eenzegt Motiv, fir si, vu Fridden a Rou an engem Punkt vun dëser Natur.

Fir all sengen Zweifel an deem Sënn ofzeschafen, a säi Gewësse méi roueg ze stellen, hat ech mat him am Numm vu Gott geschwat, an ech hat endlech de Fuerderung vum

Rechnung vu sengem Interieur, ënner Péng vun Ongehorsamkeet: Et war also eng Fro vun endlech dës Manifestatioun ze kréien, a vun kommen op wat ech seng Offenbarunge nennen, a wat méi Fäegkeet, an enger grousser Zuel, kéint net anescht nennen. Hunn also hannert dem klengen Duebelpaart (dës

wat se duerno ëmmer praktizéiert huet, ausser hir Schwächt huet hir gezwongen sech ze sëtzen, et war awer bal ëmmer néideg fir hir dat ze maachen), huet si ugefaang mam Zeeche vum Kräiz ze maachen, zu deem hatt d'Wierder bäigefüügt huet, déi se mech gefrot huet ze schreiwen. an hirem Kapp:

"Duerch Jesus a Maria, am Numm vun der Allerhellger Dräifaltegkeet, befollegen ech. »

Mäi Papp, huet si weider, an der Opreegung a Suergen, vun deenen ech Iech esou vill geschwat hunn, hat ech mech erëm un de J.-C adresséiert, dee gutt genuch war fir mir ze hëllefen andeems ech meng Probleemer ophalen; d'Präsenz vu Gott huet sech fir mech gefillt, an hei ass wat eisen Här mir zu dësem Punkt gesot huet, a wéi hie wëll datt ech ufänken datt Dir schreift: "Verzicht, meng Duechter, all Virschléi vum Dämon, dee sicht. nëmmen Iech Suergen an duercherneen bréngen. Fir méi sécher iwwer si an Äre Selbstrespekt ze triumphéieren, befollegt dëse wichtege Rot: Setzt Äert Häerz a Geescht a meng Gottheet, als e sécheren Hafen géint all hir Attacken ... schwätzt a menger helleger Präsenz, an Dir wäert Fridden hunn ... Gitt op dëst Gottheet, déi ech Iech sou vill Mol duerch déi schéin Fackel vum Glawen gewisen hunn; déi Gottheet déi Himmel an Äerd fëllt; dës Gottheet, déi d'Welt net kennt, an déi trotzdeem d'Welt mat allem, wat se enthält, enthält a verschleeft; dës Divinitéit, endlech, vun deem Dir ëmgi sidd, a bannen a bausse penetréiert, wéi all d'Kreaturen. Et ass, meng Duechter, vun dëser Gottheet, datt ech Iech déi grouss Saache maachen, déi ech Iech verlaangen, vun Ärem Regisseur geschriwwen ze hunn, zu deem Dir wäert soen, datt mäi Wonsch ass, datt hien en Titel do setzt, dat heescht

Ech sinn den Auteur vun dësem Buch (1).

(1) Laut dëser Warnung oder dëser Uerdnung, hat ech fir d'éischt berechtegt: Déi Nei Apokalypse, oder Sammlung gefollegt vun den Offenbarunge fir eng chrëschtlech Séil gemaach, déi lescht Zäite vun der Kierch beréieren, etc. ; an als Epigraph: Beatus qui legit ... (Apoc, 13.) Dat eenzegt Wuert Apokalypse war fir vill ze staark, obwuel anerer näischt dra gesinn hunn ausser dat passende Wuert. Schlussendlech, well ech gesinn, datt d'Leit et schéngen ofgestëmmt hunn, ouni datt et eppes konnt ersetzen, hunn ech dëse Liter an dee gelies, dee mer gelies hunn, an dee muss méi bescheiden ausgesinn.

Gott wëll datt d'Schwëster an d'Tiefe vun hirem Näischt zréckkënnt a wéi en Echo ass.

Dann, mäi Papp, den Här huet mech gemaach Schwëster geet an d'Tiefe vu mengem Näischt. Ech wëll, datt Dir, sot hien zu mir, op meng Stëmm a meng Luuchten entsuergt sidd, wéi den Echo, deen op alles reagéiert, wat et héiert, ouni et ze verstoen. Dësen Echo ass näischt anescht wéi eng eidel an desertéiert Plaz. Also, meng Duechter, eidel dech vun all Stolz, vun all Sich no Selbstléift, vun allem wat geschaf ass fir dech a menger Gottheet ze verléieren ... vun Ärem Häerz, an datt Dir direkt, wéi den Echo, widderhëlt wat Dir héieren hutt mat deem, wat et muss héieren fir et a sengem Tour ze widderhuelen. Nom hunn

héieren den Echo kléngt, gitt et an der Wüst sichen, an, am Void wou

et mécht sech héieren, Dir wäert näischt do gesinn, Dir wäert näischt do héieren; nach schwätzt, an hien äntwert Iech erëm. Also ass et eppes an dësem Void?

Jo, an ech hunn et do gesat; Ech sinn den Auteur dovun, wéi ech vun alle Kreaturen sinn .... Gëllt dëse Verglach op Iech selwer, meng Duechter, a vergiesst net datt Dir näischt virun mir sidd, oder op d'mannst datt Dir net méi wéi en Echo sidd an alles wat ech Iech bekannt maachen. Ech sinn den Auteur vun allem wat Dir hutt a vun allem wat Dir sidd; Deng Pflicht ass also, mech suergfälteg nozelauschteren an dann als Echo ze widderhuelen, wat Dir selwer ganz dacks net versteet.

No engem Ufank dee mir esou wonnerbar a sou sublim ausgesinn huet, Schwëster

ugefaang mat mir vu Gott a vun der gëttlecher Essenz ze schwätzen, vum grousse Geheimnis vun der Allerhellger Dräifaltegkeet a vun all sengen göttlechen Attributer. Ech wäert am meeschte widderhuelen

trei méiglech, wat si mir e puer Mol dovunner gesot huet, probéiert iwwerall hir Begrëffer ze benotzen, hire Plang ze verfollegen, a virun allem net vun hiren Iddien ofzeginn, déi wéi follegt sinn:

Éischten ARTIKEL.

VUN Gottes Essenz, Seng Attributer an hir Manifestatioun.

Mäi Papp, Eisen Här wëll, datt ech mat Iech iwwer déi gëttlech Essenz schwätzen; Loosst mech Iech eppes soen iwwer déi éischt an déi meescht August vun eise Mystèren, déi helleg an adorabel Dräifaltegkeet .... Awer wéi gëtt iwwer dës iewescht an onerklärbar Majestéit héieren? Et schwätzt een ouni sech selwer ze verstoen; mir soen vill a mir soen näischt; mir si wéi e Kand dat nach net huet

(171-175)

de Gebrauch vu senger Sprooch, an deen net kann ausdrécken, wat hie fillt; wéi hien, kann een näischt artikuléieren, wat der Iddi entsprécht, déi een dovunner huet: genee an deem Fall fannen ech mech. Wéi och ëmmer, Papp, ech sinn opgefuerdert ze stammelen: Ech

Ech wäert also stammen, wat Gott mir iwwer sech selwer bekannt mécht, well et Gott selwer ass, deen et freet, an hie wëll gefollegt ginn. Schreif dann, mäi Papp, wat ech gesinn.

Éiwegkeet vu Gott.

De Papp, a senger gëttlecher an éiweger Essenz, deen alles versteet an deen näischt verstees kann, sou wéi hien a sech selwer wéi och a senger Aart a Weis ass ze existéieren, ass onofhängeg vun all existent an virstellbare Wiesen ... Hie herrscht essentiell an onendlech iwwer alles wat existéiert, wéi et all Zäit virugaang ass .... Dës éiweg an iewescht Onofhängegkeet ass mir ënner der Figur vun engem mächtegen a schwieregen Monarch duergestallt ginn, mat engem blendende Mantel bedeckt, a sëtzt, Kroun um Kapp, op engem onwuelbarem Troun; op hirem adorable Gesiicht huet ee souwuel d'Stäerkt vun der Jugend an den Ofdréck vun der Antikitéit gemierkt; hie war vun engem Krees vu Gold ëmgi, deen hien ouni Verlegenheet, riets a lénks, mam Enn vu senge Fanger ënnerstëtzt ... Dëse Krees, deen seng Éiwegkeet markéiert huet,

Ufank nach Enn, Ech hunn gesinn, datt et och onméiglech ass fir de Mënsch

d'Éiwegkeet verstoen, datt et onméiglech ass fir Gott selwer ze verstoen, well d'Éiwegkeet nëmmen d'Dauer vu Gott ass. Ech hunn erëm gesinn datt all seng Operatiounen selwer eng Onendlechkeet vu Mystère enthält, déi fir all mënschlech Intelligenz onduerchsiichtlech sinn. Wéi wäert et mat hirer Versammlung sinn? Awer wat iwwer hiren Auteur?

Göttlech Leit.

Ech hu gesinn; mäi Papp, an ech gesinn nach ëmmer an dëser gëttlecher Essenz eng Onendlechkeet vun onendlechen Attributer, eng Onendlechkeet vun onendlechen Perfektiounen, déi vun allem sinn

Éiwegkeet wéi den Éiwege…. Dëse grousse Gott ass ni produzéiert ginn, an hien huet sech selwer net produzéiert ... Ech gesinn ... Ech gesinn an der onendlecher an éiweger Léift vum Papp, deen a sengem adorable Bomm vun all Éiwegkeet produzéiert a produzéiert huet, wéi hien nach ëmmer produzéiert a wäert produzéiere ouni Enn, säi adorable Wuert, duerch Intelligenz, wéi dat liewegt a wesentlecht Bild vu sengem göttleche Wiesen ....

Dëst liewegt a substantiellt Bild vum Wiesen par excellence, aus deem et produzéiert a entstanen ass, ass déi zweet Persoun vun der hellegsten an adorable Dräifaltegkeet; et ass ongeschaaft Wäisheet, gëttlecht Wuert inkarnéiert, richtege Gott a richtege Mënsch, gläich a konsubstantiell mat Gott säi Papp, mat deem hien ëmmer intim vereenegt gouf duerch eng wesentlech Eenheet vu gëttlecher Natur, Eenheet vu Wäisheet, Eenheet vu Léift a Wëllen, endlech Eenheet oder op d'mannst eng no an

néideg vun dësen primitive a substantiellen Attributer, déi déi iewescht Essenz ausmaachen, ouni datt et jemols keng Méiglechkeet vu Oppositioun, Duercherneen, Divisioun oder Rivalitéit gëtt, awer eng perfekt Gläichheet, oder éischter eng richteg Identitéit, déi se all gemeinsam a géigesäiteg mécht.

Ech gesinn an der gëttlecher Essenz vun dëser göttlecher Léift vum Papp an dem Jong, datt dës brennend an onendlech Schmelzhäre vu schéiner Léift éiweg an onbedéngt den Hellege Geescht produzéiert, drëtt Persoun vun dëser adorable Dräifaltegkeet, Produktioun, Resultat oder néideg Effekt vun der Géigesäitegkeet Léift vu Papp a Jong. Dës drëtt Persoun ass de brennege Uewen, de Liewensdauer vun dëser géigesäiteger Léift ... Richteg Gott vum richtege Gott, substantiell Léift vun deenen zwou anere Persounen, den Hellege Geescht ass konsubstantiell mat hinnen a gläich an allem; déi selwecht Natur hunn, duerch déi hien de richtegen a selwechte Gott ass, existéiert hien wierklech an hatt, obwuel hien, wéi jidderee vun hinnen, eng richteg a perséinlech Existenz huet, déi hien zu enger vun de gëttleche Persounen mécht. Dëst, Papp, ass wat

stellt d'Essenz vun der Gottheet aus, déi sou onbedéngt een an der Natur an dräi perséinlech ass, datt et absolut onméiglech ass datt et jeemools anescht war oder kéint sinn; Geheimnis vum Glawen dat d'Basis vun eiser helleg Relioun ass, an dat mir mussen gleewen an undoen, obwuel et onendlech d'Erreeche vun eiser Intelligenz iwwerschreift, souwéi all

Begrënnungen, mat deenen een ëmsoss versiche géif, et z'attackéieren an och z'erklären.

Wann ech scho gesot hunn, mäi Papp, datt den Hellege Geescht d'Léift vum Papp a vum Jong ass, ass hien och d'Léift vum Hellege Geescht, perséinlech Léift fir sech selwer, ech mengen déi personifizéiert göttlech Léift, personifizéiert göttlech Wëllen ( 1); an engem Wuert, de liewegen an éiwege Begrëff vun dëser éiweger a lieweger Léift vun deenen zwou anere Persounen, aus deenen et duerch substantiell Léift geet .... Also, Papp, et gëtt ee Gott an dräi Persounen, an dräi Persounen an engem Gott. O adorable Geheimnis dat net verstane kann, an dat wäert ni vun enger Kreatur verstane ginn! Wat Déifdegkeet!….. Ech gesinn zu Gott dräi Persounen, déi wéi dräi Gëtter sinn, wat d'Ënnerscheedung vu Perséinlechkeeten ugeet; mä an der Unioun oder éischter an der Eenheet vun der gëttlecher Essenz, an der Eenheet vu Léift a Wëllen, an

(1) Wat ass aliud charitas quam votuntas? (St.-Aug., aus Trinitate , Lib. 15, 20,

Feind Kontrakt. )

(176-180)

d'Identitéit vun de gëttlechen Attributer vum Papp, dem Jong an dem Hellege Geescht, ech gesinn nëmmen een an deeselwechte Gott an dräi ganz ënnerschiddleche Persounen; een an dee selwechte Gott, ouni Divisioun, ouni Oppositioun, ouni Rivalitéit; sou datt wann dat gëttlecht Wuert inkarnéiert gouf, gesinn ech datt hien ni opgehalen huet vereenegt ze sinn

am Bomm vun der Gottheet mam Papp an dem Hellege Geescht; wéi och weiderhi mat hinnen vereenegt ass, obwuel substantiell a wierklech am Sakrament vun der Eucharistie präsent ass; och erëm gesinn ech datt den Hellege Geescht sech net vum Papp nach vum Jong getrennt huet wann hien op d'Apostelen erofgaang ass,

hien trennt sech och net dovunner andeems hien d'Kierch regéiert wéi hien bis elo gemaach huet a wäert dat während hirer Dauer maachen.

Infinity vu göttleche Attributer. Iwwernatierlech Siicht déi d'Schwëster vum eenzegen Attribut vu Léift hat.

Ah! Papp, wéivill Geheimnisser gesinn ech an der éischter vun eise Geheimnisser, am héchste Geheimnis vun der helleg an adorabeler Dräifaltegkeet! Hey! deen alles wat de J.-C mir drop higewisen huet iwwer déi onendlech Unzuel vun de gëttlechen Attributer vun der gëttlecher Essenz zréckbrénge konnt, déi hiren Ofdréck vun der Gottheet droen!... Jo, mäi Papp, d'Immensitéit wéi d'Éiwegkeet vun der gëttleche Wiesen sinn an all Attributer gemoolt, datt aus et ofgeleet. Zum Beispill, iwwer d'Attributer vun der gëttlecher Léift, hei, mäi Papp, ass dat wat ech gesinn a verstanen hunn duerch en iwwernatierlechen Androck, dee virun zwanzeg oder drësseg Joer op mech komm ass.

Ech hu mech ganz absorbéiert an der Meditatioun vum eenzegen Attribut vun der Léift vu Gott, an deem ech all déi göttlech Essenz an all d'Immensitéit vum Supreme Seen gesinn hunn, an dat an engem Standpunkt an op eng Manéier datt et onméiglech ass fir mech ze verstoen, eleng erklären. Ech kann Iech awer soen, datt ech Gott an dësem eenzegen Attribut gesinn hunn, souwäit ech gleewen, datt et vun engem liewege Kreatur gesi a bekannt ka ginn; Ech hunn also Gott a senger Léift gesinn, an dëst Attribut vu gëttlecher Léift huet mech als Gesiicht vu Gott presentéiert. Wat soen ech, d'Gesiicht vu Gott! ah! Ech kann Iech versécheren datt ech hatt ni gesinn hunn,

dëst adorabelt Gesiicht, an ech fäerten datt ech et ni gesinn ... Wat hunn ech gesinn? Ech hu keng Ausdrock, ech feelen d'Konditioune fir Iech ze maachen wat ech gesinn hunn ... Mäi Papp, ech hunn Gott all Léift an all sengen Attributer gesinn, an dës verschidden Attributer hunn ech se zu deem Moment nëmmen a Relatioun mat der Léift gesinn .... Erlaabt mir, Papp, e bëssen ze otmen fir ze sammelen

meng Iddien a meng Sënner, wat besser d'Liicht ze verfollegen, dat mech guidéiert an dat mech hei un alles erënnere soll, wat ech dunn an der Gottheet gesinn hunn.

No ongeféier zwou Minutten Atem, huet d'Schwëster weider geschwat, an ech schreiwen, eppes wéi dat:

Mäi Papp, dee mech dann iwwerrascht vu Bewonnerung iwwer alles wat ech vu Gott duerch seng gëttlech Léift gesinn hunn, et schéngt mir, datt ech mech wollt oflenken, ouni awer vum Objet ofzegoen, deen mech sou agreabel besat huet. Ech werfen meng Aen an all Richtungen op de Spektakel vun der Natur, an an all den Objeten, déi si mir presentéiert hunn, hunn ech nëmmen d'Léift vu Gott gesinn; alles huet mir e beandrockend Bild dovun ugebueden, an näischt existéiert ouni Léift: et huet mir geschéngt, datt jidderee vun de Kreaturen ewéi säin eegent Wiesen verluer hat an net méi existéiert ausser a Léift an duerch gëttlech Léift; datt alles op der Welt nëmme Léift war, an datt d'Welt selwer nëmme vu Léift produzéiert gouf.

D'Léift gëtt souguer an de Chastisements vun de Reprobate fonnt.

Ech gesinn mech also als verluer an opgeholl an dësem Ozean vun der Léift, ech hu mech getraut un Eisen Här ze riichten an zu Him ze soen: Ech gesinn et, o mäi Gott! alles hei ënnen annoncéiert Är Léift; mee leider! Erlaabt mech et fir Iech ze representéieren, et ass net datt ech den Attribut vun Ärer Gerechtegkeet op iergendeng Manéier ofleenen: awer Är Léift gëtt net an de Chastisements vun der Verontreiung fonnt, an och net an allem wat Är gerecht Roserei an der Bezuch op

unrepentant Sënner, besonnesch nodeems se virun Iech opgetaucht sinn. Doriwwer, mäi Papp, hei ass wat den Här mir bekannt gemaach huet an wat ech Iech bieden genau ze schreiwen:

Ech liewen kloer an dëser Kloerheet vun gëttlecher Léift datt ech esou war

besat, datt de Reprobate nëmme gefall an an d'Häll gefall ass wéinst Mangel u Léift vun hirem Deel. Jo, mäi Papp, Eisen Här huet mech gemaach

verstinn, datt si nëmme verdammt waren, fir hien net gär ze hunn, an datt hien, wéi hien d'Häll gegruewen huet, aus enger passionéierter Léift gehandelt huet, souzesoen, a jalous fir seng Eruewerungen zu all Präis ze verbannen. Wann et net duerch d'Fräiheet vun der purer Léift war, loosst et op d'mannst duerch déi fräi a salutär Angscht sinn an d'Feier ze falen, déi bestëmmt sinn, veruechte Léift ze rächen.

Fir et besser ze verstoen, Papp, dës gëttlech Léift gëtt mir de Verglach vun engem Mann extrem passionéierte iwwer seng Fra, vun där hien

wëll nëmme gär ginn. Seng Léift kann weder Rivalitéit nach Divisioun leiden, well hie verréckt gär huet; hie biet, hie zaubert, hie menacéiert, zum Besser

séchert d'Häerz vum beléiften Objet. Déi blo Angscht virun der Ongerechtegkeet gëtt him dee gréissten Alarm; hien füügt zu Verspriechen an Opmierksamkeet den Terror vun der Strof; dofir erfënnt hien schrecklech Strofe, déi hien him weist

Aen de ganzen Apparat menacéiert, fir datt si sech net derfir aussetzt.

(181-185)

Awer wann d'Fra op sou Begeeschterung nëmme mat Ondankbarkeet, Oflehnung an Ongerechtegkeet reagéiert, ass et dann datt déi verréckt Léift a Proportioun rosen gëtt wéi se méi lieweg a méi oprecht war. Mir wëssen, aus der Strengheet vun de Schlag, déi hien ausdeelt, datt et eng onendlech Léift ass, déi Revanche hëlt fir déi onendlech Stéierungen, déi hien kritt huet. Also, mäi Papp, et ass ëmmer Léift déi an allem handelt, an

D'Häll selwer ass nëmmen en Effekt vu Léift: déi sensibelst, déi meescht

zerstéierend an déi schrecklechst vun de Péng, déi een do erlieft, et ass fir ni méi deen gär ze hunn, deen éiweg mat sengem wollt sinn

Kreatur, an deen alles gemaach huet fir seng éiweg Léift ze verdéngen. Et ass, mäi Papp, eis vun dësem leschten an schwieregsten Ongléck ze bewahren, datt dës gëttlech Léift eis esou schrecklech Portraiten a Gefore mécht, an datt se nach ëmmer hei duerch meng Stëmm schwätzt.

Ënnerscheedung vun de gëttlechen Attributer, an hir Unioun an där vun der Léift.

Et war esou, mäi Papp, mat all deenen aneren Attributer vu Gott, déi onzuelbar fir déi intelligentst Kreaturen sinn ... Eisen Här huet mir dofir drop higewisen datt jidderee vun hinnen d'Bild vu Gott a vun der gëttlecher Onmass duerstellt. ëmmer a Relatioun zu dësem Attribut besonnesch. Ech hunn d'Bild vu Gott a vu senger gëttlecher Onmass an all sengen éiwege Attributer gesot, an et war fir mech ze héieren; well Papp, sief gutt iwwerzeegt, datt an dëser Uerdnung weder Biller, nach Portraite, nach Figuren, nach Statuen, nach eppes ass, wat hinnen no kënnt: alles ass lieweg a Gott, an dëst

ass iwwerall nëmmen Realitéit a Liewen. An all Attribut sinn also vertrueden, awer op eng onverständlech Manéier, all déi aner Attributer ënner der Bezéiung vun der éischter, déi dominéiert a schéngt se all opzehuelen, ouni awer duercherneen ze ginn. Dat huet de J.-C. Vun

Beispill, erëm, ënner dem Attribut vun der Barmhäerzegkeet mir gesinn Éiwegkeet, immensity, Gerechtegkeet an all déi aner, awer ëmmer ënnert der Relatioun vun Barmhäerzegkeet, wéi mir vun Léift gesot hunn; sou datt alles schéngt

Barmhäerzegkeet a Gott, an näischt gëtt gesinn, datt net Barmhäerzegkeet ass, och net

déi schwéierst Gerechtegkeet. Et ass d'selwecht mat Gerechtegkeet, Muecht, Wäisheet, wa mir se separat huelen (1).

(1) Inter attributa Dei absoluta, multa sunt quœ de se invicem et de aliis prœdicari possunt per modum concreti adjetivi propositionio certa juxta pictaviencem theologiam , 1 vol., p. 313.

Sou sinn all dës Attributer zesumme mat enger iwwerraschender an ondenkbarer Uerdnung vereenegt, a vereenegt an der Eenheet vun der gëttlecher Essenz ... O mäi Papp, ech widderhuelen et, wéi vill Mystèren an engem Geheimnis! Si wäerten besetzen

d'Bewonnerung, d'Iwwerleeung vun allen Hellegen duerch all Éiwegkeet, ouni datt se jeemools dës onendlech Quell vun hirem Gléck erschöpfen ... Déi geseent, J.-C. nei Entdeckungen, a wäerten ni Material feelen fir hir helleg a brennend Virwëtz. Si wäerten keng grouss Freed hunn wéi ze

Gott ze iwwerdenken, d'Zesummesetzung vun all de vereenegte Perfektioune, déi Gott et freet, hinnen ze entdecken, fir d'Egerlechkeet an d'Vivaitéit vun hirer Léift zefridden ze stellen ... Wat Transporter vu Freed a Freed! ... Wat komplett a perfekt Gléck! Wat e Paradäis an engem eenzege Paradäis!

Gléck vun den Hellegen. Onverständlechkeet vu Gott.

Op dëser, mäi Papp, ech erënnere mech datt ech nach zimlech jonk sinn, an enges Daags iwwer déi gëttlech Groussheeten a Perfektioune meditéieren,

Ech hunn mech zu traurege Reflexiounen opginn, déi Gott ouni Zweiwel nëmmen erlaabt huet d'Méiglechkeet ze hunn, mir eng ganz tréischtend Wourecht z'erklären. Ech hu geduecht datt, wann ech am Himmel wär, ech de gudden Här nëmme mat groussem Schwieregkeete gesinn; datt ech vläicht ni d'Gléck hunn ze schwätzen

eleng mat him, fir him eng Kéier mäin Häerz opzemaachen, wéi ech sou vill wollt. Dës traureg Reflexiounen hunn mech sënnvoll beonrouegt; mee deen, deen

war den Objet gutt genuch fir se ze zerstéieren, andeems ech mech kloer gesinn datt all Segen am Himmel sou fräi d'Bekanntheet vu  sengem Gott genéisst, wéi wann hien deen eenzegen wier, deen Gott mat dësem Privileg wëll favoriséieren; an  dat

dës glécklech Fräiheet mécht dat liewegst, sënnvollst a gréisste am Gléck vun den Hellegen, well et de Genoss vu Gott selwer gëtt, an deem d'ganz Essenz vun der souveräner Felicitéit besteet. Vun do aus war all meng Besuergnëss opgeléist, an déi purste Freed huet mäin Häerz ugegraff, wat am Viraus all dat grousst Gléck genoss huet, op dat et sech getraut huet ze hoffen.

Loosse mer also erëm zréck, Papp, op dat glécklecht Wëssen, datt Gott eis vu sech selwer gëtt, andeems hien eis selwer matdeelt, am Wunnhaus vun de geseenten, well mir kënnen net ze vill doriwwer nodenken an eis domat beschäftegen.

A Bewonnerung an Erstaunen iwwer alles wat ech an der Gottheet gesinn hunn, wat d'Genoss ugeet, déi Gott vu sech selwer gëtt, all den Himmelshellege, hunn ech nach ëmmer a mengem Häerz eng gewëssen kleng Trauer gefillt, datt Gott, sou grouss, liberal vis-à-vis war seng Kreatur, bis op de Punkt, him all seng Schätz a souguer säin onendleche Wiesen ze iwwerloossen, ouni bal näischt fir sech selwer ze reservéieren. Mäi Gott, sot ech zu him, wëllt Dir Iech all Är Wueren a vun allem entzéien

(186-190)

selwer fir Är gewielten ze beräicheren?... Wëllt Dir se bei Iech erhéijen, oder Iech selwer erofsetzen, fir op gläiche Féiss mat Äre

Kreatur?... O ieweschte Gréisst! du, deem säin onwécklechen Troun op d'Éiwegkeet steet, wéi maacht Dir Iech fir näischt zougänglech? .... Wou war Är Wunneng virun allen Zäitalter, an an dëser grousser Éiwegkeet, déi keen Ufank hat an déi ni en Enn wäert hunn?

Dunn, mäi Papp, hunn ech eng Stëmm héieren, déi zu mir gesot huet: Mäi Kand, ech hunn a mir gewunnt, wou ech elo nach wunnen, a wou ech ëmmer wäert wunnen ouni et jeemools ze verloossen. Gleeft meng Duechter, huet hie weidergespillt, datt ech en eegene Gléck an e Räich hunn, wou meng Lieblingswunneng ass, e gëttleche Palais, wou ech fir mech eleng en Appartement behalen, dat mir wiirdeg ass: keng Kreatur kann et eragoen; dëst Räich oder dëse Palais ass méi héich iwwer déi sublimesch Intelligenz, wéi den Himmel iwwer d'Äerd opgehuewe gëtt ... Dëst ass mäin éiwegt Heem…. Dëst ass wou ech e verstoppten an onbekannte Gott sinn, e Gott deen näischt verstinn. Dëst ass wou all d'Attributer vu menger Allmuecht a mengem göttleche Wiesen goen, wat nëmme vu mir selwer bekannt a verständlech ass. Nee, meng Duechter, et sinn ech a mir eleng, déi de Punkt vu menger Gréisst gesinn, d'Onendlechkeet an d'Relatiounen vu menge Perfektioune, wéi d'Sprénger vu menger Virsiicht; alles wat net Gott ass, kann net Zougang dozou hunn. Et sinn ech, deen éiweg sinn an déi Éiwegkeet maachen; Ech zielen all Minutt dovun: et ass virun mir wéi e Punkt.

D'Léift eleng war vun all Éiwegkeet d'Motiv fir d'Schafe vun der Welt a fir d'Inkarnatioun vum Wuert.

Also, mäi Papp, duerch d'Éiwegkeet war Gott selbststänneg an huet säi Gléck a sengem eegene Genoss fonnt. Während der ganzer Éiwegkeet krut hien am geschloe Lämmche Verehrungen, déi him wäertvoll sinn. Während der ganzer Éiwegkeet huet hien a sech selwer Glécklechkeeten, Éiere, Jubilatioune geschmaacht, e Gléck endlech zu senger héchster Gréisst proportionéiert. Awer, wéi mir

Wéi mir gesot hunn, dëse Gott, voller Léift a Guttheet, wollt net ganz eleng a fir ëmmer glécklech sinn; op engem Punkt a senger Dauer (wann ee ka soen datt seng Dauer e Punkt huet), huet hien décidéiert ausserhalb vum groussen Design ze realiséieren, deen hien éiweg konzipéiert hat, an d'Ausféierung vun deem a sengen éiwege Dekret fixéiert gouf. Hie wollt also Kreaturen aus dem Näischt zéien, fir datt se op iergend eng Manéier säin eegent Gléck mat sech selwer deelen, ouni weder senger Groussheet nach sengem Gléck ze schueden; hien huet et duerfir, wéi e Floss, op déi Ausgewielten, déi hie fir seng eegen Herrlechkeet erstallt huet, gegoss, ouni dohinner gedroen ze ginn duerch all Bedierfnes oder vun engem aneren Interessi wéi dee vu senger Léift. Awer mäi Papp, wéi och liberal, wéi verléiert hien och vun dësem Gléck ass,

perfekt verstanen vun all Kreatur iwwerhaapt, och net vun deem, deen se all duerch hir supereminent Qualitéit vun der Mamm vu Gott iwwerschreift, an datt hir Essenz, wéi all hir Perfektioun, déi doraus entstinn, ëmmer fir all aner wéi sech selwer eng  onduerchsiichtlech Geheimnis.

Mäi Papp, wat mech méi erstaunt an erschreckt an dësem sublime an onverständleche Geheimnis ass d'Gréisst vun dëser héijer Majestéit ze gesinn, déi op d'Äerd erofgeet an der Persoun vum inkarnéierte Wuert .... Wann d'Aarbechte vum stierfleche Liewen wéi och d'Leiden an d'Vernüderung vu sengem Doud nëmmen d'Konsequenze vu senger Inkarnatioun sinn, an näischt domat verglach sinn, wéi kann e Gott sou grouss sou kleng ginn?... Am Openthalt, Papp, loosst eis net iwwerrascht ginn; wa mir mat Opmierksamkeet d'Zil an déi grouss Motiver vu senger Missioun betruechten, wa mir déi voll Wichtegkeet dovun ofweegen

Approche vun engem Gott, wäert een d'Gefill hunn, datt an engem gewësse Sënn näischt ze vill an allem wat hie gemaach huet, an datt et néideg war, wann een dat ka soen, d'Humiliatioune, d'Leed an den Doud vun engem Gott, d'Herrlechkeet vun engem Gott, dee sou onwürdeg verréckt ass, wäertvoll ze reparéieren.

J.-C hat göttlech Gerechtegkeet ze befridden, göttlech Roserei fir ze berouegen, de Mënsch mat sengem richtege Gott an eenzege Vermëttler tëscht Himmel an Äerd ze versöhnen, hien huet d'Ursaach vun der Mënschheet opgeholl, hien huet seng ganz Schold reprochéiert.

haut an zukünfteg, hien huet sech vun eiser gemeinsamer Insuffizienz geséchert, hien huet sech fir all verantwortlech gemaach; an et kann gesot ginn, datt an der Zefriddenheet, déi hien huet, wann hien d'Grenze vun enger exakter a rigoréiser Gerechtegkeet iwwergaang ass, hien net d'Wënsch vun engem Häerz passéiert, dat weder Grenzen nach Moossname weess, wann et drëm geet fir eist éiwegt Gléck ze garantéieren  . An engem Wuert, wann hien ze vill fir seng Herrlechkeet gemaach huet, huet hien nach ëmmer ze wéineg fir seng Léift gemaach. Awer wat en Iwwerschoss vun der Verschlechterung an dësem Iwwerschoss vun  der Grandeur!

Et ass aus dësem selwechte Grond, mäi Papp, datt hien sech nach ëmmer sou déif an dat adorabelt Sakrament erofsetzt, wou seng Léift him kontinuéierlech am Zoustand vun engem pädéierende Affer hält fir d'Gerechtegkeet vu Gott wäertvoll zefridden ze stellen.

(191-195)

sengem Papp. Et ass déi selwecht Léift, déi d'Stëmm vu sengem Blutt stänneg géint déi vun eise Verbriechen ass; deen aus sengem adorable Fleesch en onduerchsiichtleche Schëld mécht géint all d'Darts vun eise Feinde, wéi géint d'Darts vun der gëttlecher Rache; e Wand, deen de Blëtz net erreeche kann, deen e sech net emol getraut ze attackéieren .... Jo, et ass dës onendlech Léift fir seng Kreatur, déi d'Äerd mam Blutt vun engem Gott ofgedeckt huet, fir et virun der Roserei vum Himmel ze verstoppen ... O Grouss! oh

annihilation! O Geheimnis onduerchdrénglech fir déi ganz Engelen, déi näischt dovunner ze schwätzen hunn wéi Rou a Veréierung! meng Kraaft méi niddereg virun mir, a meng

Gréisst nach meng Gerechtegkeet hunn näischt méi ze verlaangen.

Kraaft vu Gott an der Schafung vun der Welt an an der Bildung vu Geescht.

Et war also, mäi Papp, et war eréischt wann et de gëttleche Wëllen gefält et ze bestëmmen, datt dëst iewescht an onzougänglecht Wiesen aus sech selwer erauskomm ass, wann et zulässlech ass, esou ze schwätzen, andeems se ausserhalb vun dëser Kraaft manifestéiert, déi näischt widderstoen, an déi kann net invincible Hindernisser fannen an wat et absolut wëll. Et huet sech an engem éischte Versuch manifestéiert, deen e Meeschterwierk war; Ech mengen d'Schafung vu Kierper a Séilen: Gott sot, an alles war gemaach; hie wollt, an alles gouf gemaach. Hien huet geschwat mat deem wat nach net existéiert, a wat nach net existéiert huet seng Stëmm héieren. Hien rifft Himmel an Äerd, an Himmel an Äerd kommen aus

näischt him ze äntweren. Näischt ass iwwerrascht iwwer hir Existenz, an trotz senger Erstaunung fillt et sech d'ganz Natur a mengem Broscht ze bilden.

Mat der selwechter Liichtegkeet Gott kombinéiert d'Elementer, Imprints der

Beweegung un d'Natur, gëtt all Deel d'Plaz zou, déi et am grousse Ganzen soll besetzen, stellt déi konstant an onverännerlech Naturgesetzer fest, déi d'Universum regelen, an op déi den Auteur sech eleng reservéiert huet fir sech ofzeweichen.

Dëst, mäi Papp, ass d'Aarbecht vu sechs Deeg wat d'Schafe vu Kierper ugeet; mee Gott huet mech och d'Schafung vu Séilen a Séilen ënner der Figur vun engem Globus vum Liicht gesinn, aus deem successiv brillante Funken vu verschiddene Gréissten erausginn, déi op verschidden Distanzen gaang sinn fir Kierper ze animéieren. Et gouf mir gesot: Dëst ass d'Formatioun vu Geescht. Alles wat Gott gemaach huet ass sou gutt a perfekt wéi et ka sinn: d'Aarbecht ass dem Aarbechter wäert, an net hien; wat och ëmmer Onvollstännegkeet ass, kënnt aus der Aarbecht selwer; dës sou perfekt Séilen, sinn ech gesot, vu Séilen schwätzen, sinn nëmme beschiedegt duerch hir Unioun mat de Kierper, déi se animéieren, an dës Verontreiung kënnt nëmme vum Mënsch.

Abominable System op Predestinatioun, déi an der Kierch erëm opdauchen muss, am Viraus konfus.

Fir mech besser vun dëser grousser Wourecht ze iwwerzeegen, a gläichzäiteg am Viraus den abominable System duercherneen ze bréngen, deen enges Daags erëm op Predestinatioun muss, hei ass wat ech am Liicht vu Gott gesinn; well, weess, mäi Papp, a Gott huet et mir bekannt gemaach, datt bei der Approche vun der Herrschaft vum Antichrist, dat heescht géint déi lescht Zäite vun der Kierch, hien an hirem Bësch eng Sekte vu beherrschte Leit wäert opstoen. an der Konscht fir Feeler all d'Faarwen vun der Wourecht ze ginn; Männer, déi duerch hir falsch Begrënnungen an diabolesch a verdréint Subtilitéiten déi onkontestabelst a bescht bewisen Wourechte vum Glawen attackéieren, och d'Attributer vun der Gottheet.

D'Predestinatioun vun den Hellegen an d'Reprobatioun vun de Béisen wäert d'Schluechtfeld sinn, an als Basis vun hirem irreliéise System. D'Béiswëllegkeet vun den Ongerechten wäert esou wäit goen wéi Gott pervers an ongerecht Gefiller wéi hir zouzeschreiwen. Si wäerten zum Beispill soen, datt hien dem Adam säi fräie Wëllen nëmmen hannerlooss huet, well hien de Mëssbrauch wousst oder virausgesot huet, deen hien dovunner maache sollt, souwéi seng Nokommen; amplaz datt hien dee selwechte fräie Wëllen vum Hellege ewechgeholl huet

Virgo, a bestëmmte aner Favoritten, déi hien mat Privilegien geduscht huet, ouni Korrespondenz oder Verdéngschter vun hirer Säit. Vun deem wäerte se ofschléissen datt Gott d'Haaptursaach ass, oder op d'mannst sekundär, vum Ongléck vun de Reprobaten, well hien mëttelméisseg oder direkt den Auteur vun all hire Verbrieche ass. All

dat, si wäerten soen, war onbedéngt Deel vu sengem Plang. Ähnlech wéi déi odious Monsteren, déi sech stolz sinn, Prisongen mat den Affer vun hirer Tyrannei gefëllt ze hunn, wéi och sech vu Sklaven ëmgi gesinn a vun enger vill Mass vu Favoritten idoliséiert sinn, de Gott, wäerte se soen, oder éischter den Tyrann vum Himmel, gëtt gläich verherrlecht duerch d'Ongléck vun deenen, déi hien ouni hir Schold bestrooft, an duerch d'Gléck vun deenen, déi hien ouni hir Verdéngschter belount, well alles virgesi war a vun all Éiwegkeet gestoppt gouf, ouni fräie Wëllen vum Mënsch ass et jeemools fir näischt agaangen. Dëst wäert hir helleg Doktrin sinn.

Staat vum Adam virun senger Ongehorsamkeet, an dee vun der Muttergottes. Freien Wëllen.

Fir dofir dës schrecklech Gotteslästerungen ze beäntweren, an am Viraus dësen abominable System vun der Ongerechtegkeet duercherneen ze bréngen, huet Gott mech den Zoustand vun der

éischte Mënsch virun senger Ongehorsamkeet, an déi vun der Muttergottes während sengem Liewen. Et war genee déi selwecht wetten Situatioun an dann erëm. Gott hat se souwuel absolut fräi vu Verontreiung a souguer erschaf

concupiscence; awer fir hinnen d'Méiglechkeet an d'Moyenen ze ginn ze verdéngen, an net ze verléieren,

(196-200)

hien hat hinnen e fräie Wëllen an e fräie Wëllen ginn, vun deem d'Muttergottes esou helleg Notzung gemaach huet, duerch hir Waachheet an hir Suergfalt, onendlech a Verdéngschter a Léift ze wuessen; während den Adam et fräi an duerch seng eege Schold mëssbraucht huet, well hie mat Reflexioun gehandelt huet, géint säi Gewëssen an déi bekannte Verteidegung vu sengem Gott; hien huet net gefollegt, wann net mat sou vill Gnoden, op d'mannst mat Gnoden méi wéi genuch fir hie vu sengem Fall ze erhaalen, a vun all de Onglécker, déi him duerno gefollegt hunn.

Vun deem mir musse schléissen datt onofhängeg vun hire Privilegien d'Muttergottes duerch hir Tugenden an hir Korrespondenz zur Gnod d'Kroun vun der Herrlechkeet verdéngt huet, déi si besëtzt, obwuel si net eleng d'Gnod verdéngt huet, déi un hirer Qualitéit vun der Mamm vu Gott verbonnen ass. ; iwwerdeems, duerch seng Prevarication, Adam huet d'Chastisement verdéngt, déi hien a sech selwer erlieft huet, an déi hien nach ëmmer a senger Nofolger erlieft, well et d'Gesetz gedroe war, an de

Conditioun, déi him vu sengem Schëpfer opgesat gouf, Hie wousst et, et war

et ass un him, sech domat ze konforméieren duerch déi richteg Notzung vun der Gnod, déi Gott him dofir zouginn huet  .

Gott kann net den Auteur vun der Sënn sinn: hie wëll wierklech d'Erléisung vun alle Mënschen.

Et ass also ganz falsch, wéi mir gesinn, datt Gott den Auteur vun der Sënn vum Mënsch ass, well hien et duerch schrecklech Gefore verbueden huet, andeems hien him säi fräie Wëllen zouginn. Wär et net onwürdeg op seng Schwäch gespillt, wann hien, andeems hien him menacéiert, him net d'Kraaft zouginn hätt, se ze vermeiden?

den Effet? Ah! ouni Zweiwel, Gott hat a sengem Häerz, wéi an dat vun der Maria, mat der Léift vu sengem Auteur, eng grouss Aversioun fir Ongehorsamkeet an eng staark Neigung fir Vertrauen gesat; en natierlechen Horror vu Vize a vun allem wat vun allen Tugenden ofwäichen, déi d'Regel vu sengem Verhalen sollte sinn. Glécklech Neigung datt seng Sënn net geläscht ass

nach absolut an eis!…. Hien hat also all Moyenen an all Interessi méiglech fir seng Schold a seng Strof ze vermeiden; mee, wéi ech gesot hunn, et huet Verdéngschter an et op senger Säit, fir wäertvoll oder ufälleg vun der Belounung vu sengem Schëpfer. Et war dofir, datt hien him  e fräie Wëllen ginn huet, e fräie Wëllen, deem seng Hommage hien vun him gefrot huet, ier hien an der Gnod bestätegt huet, fir eppes an him ze belounen; an d'Erwaardung vun de Mëssbrauch, deen den Adam vun dësem Geschenk vum Himmel maache kéint, konnt op kee Fall eng wesentlech fräi a ganz fräiwëlleg Determinatioun vu senger Säit beaflossen.  Mäi Papp, dat schéngt mir ganz einfach a ganz natierlech.

Et ass also datt duerch d'Guttheet vum selwechte Gott déi gréisste Sënner nach ëmmer Gnoden vun der Erléisung hunn, vun deenen se profitéiere kënnen; sou wéi déi gréissten Hellegen Gott kënne widderstoen an d'Gnoden mëssbrauchen, déi hien hinnen gëtt.

gewënscht…. Op wéi eng Aart a Weis, op all dat, wier Gott säi Verhalen veruerteelt? Wat kënne mir do gesinn, dat ass net fair, raisonnabel a souguer

néideg fir déi etabléiert Uerdnung?…. Sinn seng schrecklechst Uerteeler net Gerechtegkeet a Gerechtegkeet? A wéi engem Recht hunn déi Schëlleg him dofir ze froen?

Kont, wéi wann hien hinnen zréckginn huet?…. Wat ganz sécher ass, Papp, a wat mir all musse festhalen, egal wéi eng Begrënnung mir maachen, ass datt Gott eis Erléisung wëll mat engem oprechten, richtegen a permanente Wëllen; et ass, datt hien eis all d'Moyene ginn huet fir et duerch seng Gnod ze bedreiwen, no der Situatioun an där mir eis befannen, an datt hien nëmmen e Kont vun jidderengem froen wäert fir d'Mëttelen, déi hien him ginn huet; et ass endlech datt keen ouni seng Schold bestrooft gëtt an och net belount gëtt ouni et verdéngt ze hunn.

Wann de Mënsch net gesënnegt hätt, wier d'Wuert trotzdem inkarnéiert ginn. Staat vun Onschold vum Mënsch an dëser Virgab, a kuerz Dauer vun der Welt.

Ugeholl datt de Mënsch net gesënnegt hätt, wier d'Mënschheet net, wéi se ass, der Ignoranz, dem Misère vum Liewen ënnerworf, nach un der Noutwennegkeet vum Stierwen, wat d'Konsequenze vu sengem Feeler sinn. Wéi och ëmmer, et wier néideg gewiescht datt d'Göttlechkeet inkarnéiert wier, net fir d'Welt ze erléisen, mee fir d'Insuffizienz vun der Kreatur ze liwweren, a fir de Mënsch seng Destinatioun a vum Genoss vu sengem Gott wäertvoll ze maachen. Dofir war d'Inkarnatioun vum Wuert vun all Éiwegkeet an den Entworf vu Gott fixéiert an huet den essentielle Deel vum Plang vu senger Aarbecht geformt; mä an dëser Virgab, datt de Mënsch net gesënnegt hätt, hätt déi inkarnéiert Gottheet net gelidden: J.-C., Gott säi Papp seng Bewonnerung an Hommage ze ginn, déi him wäertvoll ass,

besëtzen, sou vill wéi mir kéinte sinn. Dofir hunn ech verstanen datt et ëm d'Inkarnatioun vu sengem Wuert war, datt Gott mat mir duerch dës

Wierder, déi hien mech héieren huet: Ech hunn meng Kraaft virun mir bescheiden gesinn, a meng Gréisst huet näischt méi ze froen, well hien huet mech wäertvoll gemaach

Hommage. Mä no der Ongehorsamkeet vum Mënsch war et absolut néideg, datt säi Erléiser eppes gelidden hätt, fir d'Roserei ze berouegen an d'göttlech Gerechtegkeet ze erfëllen, obwuel et net néideg war, datt hien esou vill gelidden hätt wéi hien.

Ugeholl, datt de Mënsch net gesënnegt hätt, hätt d'Begeeschterung sech ni a senge Gliedmaart gefillt, a keng Revolt a senge Sënner. Säi Kierper, wéi säi Geescht a säin Häerz, wier dem göttleche Gesetz ënnerworf ginn; an allem hätt hie sech selwer nëmmen de Wëlle vu sengem Gott proposéiert. Déi eenzeg Wonsch ze

(201-205)

ze konforméieren, andeems hien d'Zuel vun de gewielten ofgeschloss huet, hätt hien zu senger Reproduktioun bruecht, ouni datt hien eng Beweegung vu Begeeschterung erlieft huet. Dësen Akt vun der Pflicht wier him esou verdéngt gewiescht wéi d'Léiwen an d'Abéierungen, déi seng normalste Beruff gewiescht wieren.

Et ass de Revolt vun eise Sënner, an net d'Virurteeler vun der Erzéiung, déi eis dës natierlech Schimmt inspiréiert fir plakeg ze erschéngen, eng Schimmt déi mam Alter wiisst,

trotz all ze hunn, an déi nach ëmmer déi wuelste Vëlker verflicht, dat ze decken, wat eis éischt Heiden ënner Blieder verstoppt haten

direkt no hirer Sënn. Ach! et war eréischt deemools, datt si dës Schimmt woussten, déi mir ierwen, a mir wiere wéi si, wann se net gefollegt hätten. Gott huet mech d'Onschold gesinn an candor dat

hätten eis als Kleedung gedéngt, ënner dem Deckmantel vun engem bestëmmte mëllen Liicht, mat deem eise Kierper ëmgi wier, an ënner deem si, wéi ënnert der frëndlecher Bescheidenheet, virun all Ongerechtegkeet geschützt gewiescht wieren. D'Sënn huet dësen inoffizielle Schleier zerräissen, an d'Täter waren verpflicht et mat anere Schleier ze liwweren, déi et ni ganz ersat hunn. De Mënsch hätt fräi vu Middegkeet, Krankheet, Alter an all Zort vu Péng gelieft.

a Schwächheet, bis Gott hien an der Gnod bestätegt huet a säi Schicksal fir ëmmer fixéiert huet, duerch dauerhafte Rou an éiwegt Gléck. D'Fruucht vum Bam vum Liewen hätt bis elo verjüngt a seng Kaduzitéit erëmbelieft.

Wann de Mënsch net gesënnegt hätt, gëtt et all Grond ze gleewen datt d'Welt scho laang eriwwer wier, an hei, Papp, ass de Grond firwat mir kënnen

ginn, an déi ech gleewen entsprécht dem Liicht dat mech erliichtert. D'Zuel vun

gewielt ginn an den Dekrete vu Gott verhaft ginn, muss d'Welt aushalen bis dës Zuel erfëllt ass. Elo kommen all déi Onglécklech, déi verluer goen, fir näischt an. Et ass also néideg, datt d'Längt vun der Zäit dat mécht, wat d'Multialitéit net ubitt: och Gott mécht mech ze gesinn, datt et fir déi Predestinéiert a fir hire Leader ass, datt hien alles gemaach huet. D'Herrschaft vum J.-C. ass éiweg wéi och säi Paschtouer; an et ass him e Räich a Sujeten ze bidden, déi gëttlech Kraaft huet de Mënsch aus Näischt gezunn, an datt seng Wäisheet him regéiert, bis et kee vun deenen wëll, déi hien erkennen muss fir

hire Leader a komponéieren sengem Haff fir Éiwegkeet. Et ass also eleng un déi gewielten, datt d'Welt fir hir Existenz schëlleg ass, well et fir si ass, datt se gemaach gouf. Et ass erëm zu hirer Raritéit, wéi och zu der grousser Zuel vun de Reprobéierten, datt hien schëlleg ass fir nach net fäerdeg ze sinn.

Awer de Mënsch huet gesënnegt, an d'Zefriddenheet vu Jesus Christus ass onverzichtbar ginn.

Schlussendlech, mäi Papp, huet de Mënsch gesënnegt, an duerch seng Ongehorsamkeet huet hien all seng onglécklech Nokommen a seng Schimmt gezunn, no der Bedrohung an dem Gesetz vu sengem Schëpfer. Hien huet eis all ënner dem selwechte Fluch ëmgedeckt an eis an deen selwechten Ofgrond geheit. Dëst ass d'Quell vun eisen Tréinen an den Urspronk vun all eise Onglécker. Vun do un ass d'Zefriddenheet vum Erléiser onverzichtbar ginn; a wann seng Mediatioun eis net zur Hëllef komm wier, war eisen éiwege Verloscht inévitabel. Awer loosst eis vum konstante Wëllen berouegt ginn,

oprecht a permanent vu Gott, fir eis ze maachen an eis glécklech ze maachen. Hien kann eisen éiwege Verloscht net leiden, a seng Guttheet erstreckt eis eng Hëllef, déi eis um Ofgrond ënnerhält a verhënnert datt mir dran falen. Wat eng Virléift an eis Gonschten!

Ënnerscheed tëscht der Sënn vum Engel an déi vum Mënsch. Oprecht a permanente Wëlle vu Gott fir all Männer ze retten.

Ech hunn gesinn, sot hien mir, d'Revolt vum Engel an dee vum Mann. Ech hunn se am Gläichgewiicht gesat, a beurteelt se ganz anescht a mengem Rot. Op der Säit vum Mann hunn ech méi Schwächt a Misär gesinn wéi Béis. Vun

Säit vum Engel, am Géigendeel, Ech hunn e pure Béisen gesinn, en onendleche Stolz, an ech sot zu mir: dës zwee Kreaturen däerfen net datselwecht Schicksal erliewen. Loosst eis de rebelleschen Engel zerstéieren, an de Schëllege retten, en aus dem Doud erléisen, deen hie verdéngt huet, a seng Schwächt erschafen andeems mir eis zefridden stellen, wat hien eiser Gerechtegkeet schëlleg ass; si fënnt do hir Rechter souwéi eis Barmhäerzegkeet. De Moment vun der Inkarnatioun gouf dofir verhaft, an de Mënsch, obwuel schëlleg, war domat virbestëmmt fir d'Plaz vum prevaricéierenden Engel ze fëllen ...

Et ass also ganz falsch, nach eng Kéier a blasphemesch, ze soen datt Gott den Auteur vun der Sënn an der Ongléck vu senger Kreatur ass, well hien et aus Näischt nëmmen gezunn huet fir et éiweg glécklech ze maachen, no deem wat ech a sengem permanenten gesinn. Wëllen, deen net variéiere kann an deen net fäeg ass Béisen ze wëllen. Et ass, mäi Papp, duerch dëse permanente Wëllen, datt Gott d'Welt op esou grouss Käschten erléist huet, an datt hien alles mécht, fir de Mënsch op sech selwer unzezéien; verzeien him seng Verbrieche, a profitéiert souguer vun der

Hindernisser déi him géintiwwer sinn, fir him Erléisung ze kréien ... Wat de Mënsch méi aus dem Wee geet, deen hie fir hie verfollegt huet, ëmsou méi stellt hien sech op säin éiwege Verloscht aus, an ëmsou méi gëttlech Barmhäerzegkeet bleift fir de permanente Wëllen ze fixéieren fir hien ze retten, andeems hien d'Blutt an d'Léift vum J.-C.

Dëst richtegt a permanente Wëllen erstreckt sech op all Kreaturen, a wënscht oprecht d'Erléisung vun eis all, wéi Gott deen Dag wäert weisen, wou hien seng Versuergung a säi Verhalen mat Bezuch op all Mënsch besonnesch berechtegt, fir d'Lëstere vu sengem duercherneen ze bréngen. Feinde; also mir kënnen net

(206-210)

besser maachen, Papp; wéi eis selwer un dësem oprechten a permanente Wëllen opzeginn, deen eis Hoffnungen net täuschen kann. Dat huet de J.-C mir an enger Krankheet gewisen, wou ech all Geforen an all Ängscht vun enger Aangscht erlieft hunn, bei där den Däiwel alles gemaach huet fir mech a Mësstrauen, Decouragement a souguer Verzweiflung ze werfen.

Wärend mir bei dësem oprechten a permanente Wëllen sinn, all Männer ze retten, iwwer deen de J.-C. sou vill mat mir geschwat huet, ass et néideg, Papp, datt ech Iech soen, datt nach eppes enges Daags gewalteg attackéiert gëtt.

Gott léisst mech net nëmmen wëssen, datt et als Konsequenz vun dësem permanente Wëllen ass, datt hien de Mënsch erschaf huet an hien erléist huet; awer hien seet mir och, datt et duerch hatt ass, datt hien de gréisste Sënner d'Gnod vun der Ëmwandlung gëtt, an den Idolater selwer mächteg Mëttel fir Erléisung. Ech soen der Idolater selwer, an all dat erfuerdert eng kleng Erklärung.

Nieft der Fackel vum Vernunft, dem Wëssen vu Gutt oder Béisen, Naturgesetz, kuerz, wéi vill aussergewéinlech Mëttelen benotzt hien net fir se sech selwer ze ruffen, an dat zënter dem Ufank vun der Welt? A wéi engem Land vun der Globus ass net de Klang vum Passage vum Roude Mier, vun der Sonn duerchgaang

verhaft, d'Mauere vu Jericho ëmgefall, a sou vill aner Wonner vun engem Moses, engem Joshua wéi och déi berühmte Gesetzer vum gewielte Vollek, déi nëmmen an der Mëtt vun den Ongléckleche Vëlker gesat hunn, nëmme fir hinnen d'Wësse vun der richtege Gott? Huet d'Universum net geklongen

Schlag, déi Ägypten, Assyrien a sou vill aner Natiounen vun der Äerd getraff hunn, wéinst deemselwechte Vollek, dat hien op esou eng speziell Manéier geschützt huet? (1).

(1) Corripuit pro eis reges. (Ps. 104; 14).

Wou hu mir net héieren vum Tempel vum Salomo, dee mat guddem Grond fir dat éischt Wonner vun der Welt passéiert ass, a vu sou vill aner bekannte Monumenter, vu sou vill opfälleg an ëffentlech Fakten, déi souguer d'Fabel vun der Mythologie virugaange sinn, déi sinn zum gréissten Deel nëmme rau Imitatioune vun hinnen?...

déi nei, wéi vum ale Bund? Firwat huet d'Sonn Sonnendäischtert? Firwat huet d'Äerd gerëselt? Firwat gouf beim Doud vum J.-C. de Schleier vum Tempel vun uewe bis ënnen gerappt? Firwat sinn den Himmel an d'Äerd, d'Engelen an déi Doudeg zesummekomm fir seng Gottheet ze verkënnegen an ze manifestéieren, virun allem duerch d'Wonner vu senger Operstéiungszeen? Firwat, duerch säi Kommando, huet d'Stëmm vu sengen Apostelen vun engem Enn vun der Welt op deen aneren geklongen, sou datt et keng Natioun ass, déi net dovun héieren huet? Sou vill Beweiser vum allgemengen, awer oprechten a permanente Wëlle vu Gott, fir d'Erléisung vun alle Mënschen, ouni Ausnam (1). Awer dat ass net alles, a fir allgemeng Gnoden schléisst hie sech besonnesch Gnoden fir méi effektiv d'Erléisung vun Individuen auszewierken.

(1) Vun dësem Prinzip ass et einfach ze schléissen datt wéi d'Idolater net entschëlleg waren an d'Relioun vum richtege Gott net unerkennen an de Wonner, déi d'Offenbarung ënner dem jiddesche Vollek begleet hunn; a wéi dëst Vollek war an ëmmer nach onentschëllegt fir säi Messias net an der Persoun vum J.-C ze erkennen, deem seng onbestëmmbar Wonner déi gëttlech Missioun bewisen hunn; och all chrëschtlech Sekte sinn net entschëlleg fir déi richteg Kierch net unerkannt ze hunn an deem, aus deem se all erausgaange sinn, an déi net aus iergendenger erauskomm sinn, well se all Trennung virausgaang ass, wéi de Bossuet seet; endlech, dat wat all d'Charakteristiken vun der Gottheet huet, fir d'Ausgrenzung vun all deenen aneren. Hei dann, allgemeng geschwat, ass d'Providence gerechtfäerdegt mat Bezuch op all d'Vëlker vun der Äerd.

vun de Moyenen, déi hie gehat hätt fir d'Wourecht ze wëssen an ze verfollegen; wéi och op déi méi oder manner speziell Gnod vu Gott a Korrespondenz vu sengem Béisen ze vermeiden an Tugend ze üben. Wat fir Reflexiounssujeten fir déi, déi net d'Gléck hunn, am Boom vun der richteger Kierch ze liewen; fir déi, déi do gebuer sinn, do liewen net op eng Aart a Weis, déi hir Beruf entsprécht! Dëst gesäit wäit souwuel fir Vëlker wéi fir Eenzelpersounen.

Mëttel fir Erléisung, déi Gott all Mënsch gëtt. Solicitude vun de Guardian Angels.

Vun de Moment vun der Konzeptioun vun all Mënsch besonnesch, an ouni Ausnam, Gott, net zefridde seng Hëllef un d'Séil an de Kierper vereenegt ze kommunizéieren, wéi hien duerch reng Guttheet verpflichte war, an onofhängeg vu sengem Virwëtz, delegéiert ee vu sengen Engelen op d'Suerg an d'Konservatioun vun dëser neier Kreatur (déi mat Bezuch op d'Reprobates ëmstridden gëtt) sinn d'Heedner net dovun ausgeschloss. Hir gutt Engele si speziell opgefuerdert fir se mat all méigleche Mëttelen ze entsuergen fir d'Liichter vun der Offenbarung ze kréien; also dofir schaffen se onermiddlech. Ech gesinn a Gott datt ouni d'Hëllef vun dësen tutelären Engelen eng Onendlechkeet méi Séilen an

vu Kierper ënnert den Heiden. Wat maachen se net fir hinnen d'Wësse vum richtege Gott a vu sengem Gesetz ze kréien? Si këmmeren sech ëm si virun an no hirer Gebuert, während dem ganze Liewenslaf a bis no hirem Doud, wann et net onglécklech ass.

D'Séil vereenegt sech mam Kierper sou séier wéi se sech vun him trennt. Duerch  d'Vereenegung setzt se d'Venen, d'Arterien, d'Muskelen, d'Humor a Bewegung; Si

(211-215)

endlech bréngt et déi vital Hëtzt, an där perséinleche Liewen besteet,

sensibel a geeschteg, bis Gott him Uerder dës Post ze verloossen;  an et ass nach ëmmer säi gudden Engel, dee verantwortlech ass him ze soen an alles ze profitéieren fir d'Gefore ofzewiermen an him e gudden Doud ze ginn, sou vill wéi  hien

ass a senger Muecht. Hie vergréissert seng Luuchten fir seng Dispositiounen ze vergréisseren; et proposéiert him Gefiller vu Glawen, Hoffnung a Léift; hien fuerdert him op, en Affer vu sengem Liewen ze maachen, andeems hien säin Doud mat deem vu sengem Gott verbënnt. Vu gesinn, datt d'Momenter wäertvoll sinn, profitéiert hien vun allem fir him fir dëse leschte Passage ze entsuergen; a wann d'Séil vum Gerechten aus dem Kierper getrennt ass, begleet hien et an den Tribunal vu Gott, fir se duerno an den Himmel oder an de Feegfeier ze féieren, no dem Tenor vu sengem Saz an dem Saz vu sengem Riichter.

Am Feegfeier besicht hien hir a tréischt si, ëmmer probéiert  d'Moyene ze kréien fir hir Leed ze verkierzen oder ze erliichteren an de Moment vun hirer Erléisung ze beschleunegen. Endlech, dëse Moment ukomm, hëlt hien et mat Freed fir  de

an den Himmel féieren, wou se sech mat der perfekter  Léift gär hunn.

Wéi fir déi verwonnert Séil, mäi Papp, ah! et ass eng ganz aner Saach! wat e Péng fir hiren Erzéiungsengel, hatt ze gesinn, trotz all hiren Efforten,

viru Gott an engem Zoustand vun der stierflecher Sënn optrieden!... Wien kéint seng Situatioun fir Iech molen! Hie verfollegt hir vun enger Distanz bis dohinner; hien héiert just mat engem Zidderen

Saz, deen hir veruerteelt, duerno huet hien hir onwuel un d'Muecht vun den Dämonen opginn. Mir kënnen beurteelen wat et him kascht huet, andeems mir eis drun erënneren, wéi vill hien dës onglécklech Kreatur gär huet, trotz sengen Onvollstännegkeeten a senger Ondankbarkeet; wéi vill hien ëm säin éiwegt Gléck an all hien

hat gemaach fir et fir hien ze kréien! Hie war dee Beschten, deen zaartsten an deen oprechtsten vu senge Frënn, oder éischter, et gëtt keng Uschloss esou staark, nach esou eng Frëndschaft tëscht Männer .... Wat eng Angscht dann, wat e räissen

sech selwer dovunner fir ëmmer getrennt ze gesinn!... deen an d'Häll geschleeft ze gesinn, déi hien esou an den Himmel wollt aféieren!

Gott, fir säin Deel, veruerteelt mäi Papp him mat Bedauern, an ech gesinn, a sengem oprechte Wonsch seng Kreatur ze retten, datt et eng schrecklech Positioun ass fir hien ze verflichten éiweg ze haassen an eng Séil ze bestrofen, datt 'hien sou gär a wollt belounen; sech gezwongen ze gesinn, d'Funktioun vum onverzichtbare Riichter auszeüben, wou hien nëmmen d'Funktioun vu Papp a Frënd ausübe wollt ... Ah! Papp, wann gehärte Sënner verstanen hunn, ech soen net, wat et hinnen muss kaschten fir éiweg vun hirem Gott getrennt ze sinn; mee ech soen, wa se verstanen hunn, wat et och Gott kascht, fir esou seng opzeginn

Kreatur a bewegt dovunner fir ëmmer ewech, ech trauen mech ze gleewen datt se net hëllefe konnten et gär ze hunn, aus Dankbarkeet sou vill wéi aus Interessi, an datt se

Géif gären d'Muecht huelen fir fort ze lafen, fir him d'Schwieregkeet ze verschounen fir se ze veruerteelen: sou e bedeitende Péng, datt wann d'Gléck vun engem Gott kéint sinn

gestéiert, hie géif duerch d'Schicksal besuergt ginn, datt e Sënner fir sech virbereet. Konnt et sinn, datt dësen ongléckleche Mann zoustëmmen, hien dorop auszesetzen, a kéint hie sech mat enger éischter schwaarzer Séil fannen, engem Häerz zimlech haart, éischter onsensibel, éischter denaturéiert,

Monster genuch, Ondankbarkeet zu dësem Punkt ze droen? A Wierklechkeet, mäi Papp, schéngt mir d'Saach net ze verstoen.

Wat kleng Kanner ugeet, déi ouni Daf stierwen, heiansdo souguer an hirer Mamm am Gebärmutter, Gott huet mir bekannt gemaach datt hien hinnen kommunizéiert:

ier se stierwen, d'Iddi datt si raisonnabel Kreaturen sinn, Männer, an datt se virun him erschéngen. Hir gutt Engele féieren hir Séilen op Limbo, wou se se verloossen, hir Missioun fäerdeg ass. Et ass also mat de klenge Kanner vun de Paganer, déi datselwecht Schicksal musse erliewen, vun deem mir a senger Plaz schwätzen. Wat d'Bezeechnunge betrëfft vu penitente Sënner, déi stierwe wäerten, gesinn ech, mäi Papp, an dësem léiwen a permanente Wëllen, den eeschte Wonsch, datt Gott hinnen Barmhäerzegkeet ze weisen huet, op hinnen déi onendlech Verdéngschter vun hirem Erléiser ausgoen ...

Ardent Wonsch vum Häerz vum Jesus fir eis Erléisung.

Ah! Papp, genee dee Wëllen ass décidéiert fir si glécklech ze maachen, e Wëllen virum all aner Dekret, deen hinnen elo mat esou vill Ausdauer, Vivacity an Interessi opfuerdert, hinnen ze verzeien! Et ass hatt

deen un eisem frëndlechen Retter seng schmerzhafte Leidenschaft esou agreabel zréckginn huet,  datt hien ongedëlleg, wann een esou kann soen, am Bauch vu senger Mamm gewuess ass, an datt hien säi ganzt Liewen no dësem wäertvollen Moment gesucht huet.  Et war de brennege Wonsch fir d'Erléisung vun de Mënschen an d'Reconciliatioun vu Sënner ze kréien, déi, wéi ech gesot hunn,

huet hien mat risege Schrëtt gelaf, sou datt et schwéier war him ze verfollegen, den

leschte Kéier ass hien op Jerusalem gaangen fir säi leschte Pessach ze feieren; seng Begeeschterung huet him Flilleke ginn, hie fléien éischter wéi ze Fouss. Esou, mäi Papp, sinn déi grouss Auswierkungen, déi glécklech Konsequenze vun dësem staarken a permanente Wëllen, vun dësem oprechten an häerzleche Wonsch, dee Gott huet fir all Mënsch ze retten; Wëllen déi,

wéi gesot, ass virdrun

(216-220)

zu all Dekret an all Viraussetzung (wann mir awer zu Gott eng Aart vun Anterioritéit zouginn kënnen), an déi zu all Moment muss a kann ni änneren, well se onverännerbar ass wéi Gott selwer. Dat ass wat

mengen dës Begrëffer permanent, fixen, entscheede Wëllen, deen ech esou oft widderholl hunn, an déi mir erëm ophuelen, wéinst dem Fehler, deen enges Daags dës éiweg konstant Dispositioun oder Gotteswëlle widderstoen muss. Awer loosst eis zréck an d'Inkarnatioun vum Wuert, dat fir d'Erléisung vun jidderee vun eis néideg ginn ass, duerch d'Schold vun eisem gemeinsame Papp; et wäert fir muer sinn.

SECTION II.

VUN DER INCARNATIOUN VUM Wuert, A VUN SEN EFFEKTEN.

Erscheinung vun der Muttergottes an der Schwëster.

Ech muss ufänken, Papp, andeems ech Iech soen, wat mir gëschter Owend geschitt ass, an der Geleeënheet vun deem wat eis sollt besetzen, ech mengen d'Konsequenze vun der Inkarnatioun vum Wuert.  Gesinn, datt ech net zréck schlofen konnt

nodeems ech erwächen, hunn ech ugefaang iwwer d'Uerdnung vun der Matière ze denken, déi mir solle verfollegen. Op eemol schéngt et mir ze gesinn, op d'mannst  e puer

Geescht d'Aen, fir näischt méi ze soen, eng Kreatur vun der gréisster Schéinheet an statesch Droen. Si huet mech mat engem Bléck vu Frëndlechkeet ugekuckt, mécht mech awer eng Aart vu klenge Reproche: "Hey wat! meng

Duechter, sot si zu mir, Dir schwätzt vun der grousser Geheimnis vun der Inkarnatioun, wäert Dir näischt soen, wäert Dir näischt geschriwwen hunn "vun hir, an där dëst onerklärlech Wonnerschéin stattfonnt huet? wäert Dir näischt soen vu mir, wien de Kanal vun de Gnoden an d'Organ vum Himmelswëll sinn? Ech war duercherneen a ganz schmerzhaf vun dëser Reproche, d'Kraaft a Gerechtegkeet vun där ech gefillt hunn, ouni an engem Zoustand ze sinn et ze halen. Ech hat a mir selwer e grousse Wonsch ze schwätzen, mee ech konnt näischt soen wat wäertvoll ass: meng Iddien waren ze schwaach an ze duercherneen. Also hunn ech d'Säit geholl

fir ze waarden bis den Himmel op meng Rettung kënnt, an ech si ganz charmant  meng gutt Mamm ze lauschteren, a froen Iech opzeschreiwen, wat Gott mir deen nächste Moment virgeschloen huet.

Grandeur a Privilegien vun Maria, getrennt vun der gemeinsamer Uerdnung.

Am Ufank, Papp, hunn ech geduecht datt ech nach ëmmer d'Gesiicht vun dësem mächtege Monarch gesinn, ëmgi vun engem Krees vu Gold, deen seng Dauer markéiert huet, an deen enthält

d'Versammlung vun all de Wesen, déi aus senger Hand sollte kommen. Eng Fra méi hell wéi d'Sonn, all blendend mat Herrlechkeet a Majestéit, huet gekuckt

si all Aen. Direkt hunn ech verstanen datt et déi onvergläichlech Jungfrau war, déi dem Inkarnéierte Wuert gebuer gouf. Dëst schéint Kreatur war,

wéi déi aner, am Krees vun Gold abegraff déi héich enthalen

Majestéit vum Kinnek vun der Herrlechkeet; mee ech hu gesinn, datt si ganz héich iwwer déi aner war, a schéngen, duerch dës Héicht, aus der gemeinsamer Uerdnung eraus ze kommen, a bal keen Deel an de Rescht vu Männer ze hunn, aus dem Grond datt si net an der Zuel vun de Kanner vum Adam: dat ass wat ech vun dëser Héicht verstanen hunn, déi hatt sou bemierkenswäert gemaach huet.

Endlech, mäi Papp, hunn ech hatt mat Kaddoen a Privilegien gefëllt gesinn, vun deenen d'Ähnlechkeet mat den dräi göttleche Persoune mir déi éischt an den Haapt schéngt. Den éiwege Papp erkennt hatt fir seng beléifte Duechter, déi ouni hir Rengheet ze verléieren, an der Zäit deen produzéiert huet, deen hien vun all Éiwegkeet entsteet. De Jong erkennt hatt fir seng Mamm, déi, nodeems hien him zäitlecht Liewen ginn huet, all d'Aarbechten an all d'Leed gedeelt huet. Den Hellege Geescht erkennt hatt fir säin Tempel a säi beléifte Mann, deen nëmme mat senge Feiere verbrannt huet, ouni iergendeng Hindernis fir seng Gnoden oder seng helleg Léift ze bréngen.

Also, Duechter vum Papp, Mamm vum Jong, Ehepartner vum Hellege Geescht, deen se verbënnt, d'Maria gläicht dem Papp an hirer Fruchtbarkeet; si gläicht dem Jong an de Leed vun hirem stierfleche Liewen; si gläicht dem Hellege Geescht an der Begeeschterung vu senger Charity. Jidderee vun den dräi Persoune freet sech selwer d'Tugend ze kréinen, mat deenen hien hatt geschmiert huet. Wat Herrlechkeet! wat Héicht! wat Dignitéit! Kënne mer

soen eppes méi? Kann eng Kreatur méi héich klammen? kann hatt méi no bei der Divinitéit kommen? Et ass awer mäi Papp, den sublime Rang datt déi gëttlech Mamm vum J.-C.

Hir immaculéiert Konzeptioun.

Dunn hunn ech eng Stëmm héieren, déi vu Gott koum an déi gesot huet: Dir sidd all schéin, meng Léifsten, an et gëtt keng Fleck an dir ... Wéi graziéis sinn Är Schrëtt, O Duechter vum Prënz! Bemierkenswäert Wierder, an déi, laut der Intelligenz, déi ech vun hinnen kritt hunn, nëmmen der Mamm vu Gott, dem richtege Mann vun de Lidder, passen. Wann ech vun all aner schwätzen

Kreatur, sot de Jesus Christus zu mir iwwer dëst, Ech ka gutt soen: Dir sidd schéin, meng Léif, et gëtt keng Plaz an dir; mee ech kann net soen: Du bass ganz schéin. Dës Wierder hunn eng vill méi breet Bedeitung, a kënnen net

gëllen nëmmen op meng beléifte par excellence. Si mengen, datt et ni eng Plaz an hirem gëtt an och ni wäert sinn ... An ech hunn am Sënn vun dësem Luef gesinn, datt et nëmme wéinst der

(221-225)

Mamm vu Gott, déi eleng esou grouss Rengheet reservéiert war. Fir ech hunn an hirer immaculéierter Konzeptioun gesinn datt si alles reng an all schéin war,

vun der Mass vun de Kanner vum Adam getrennt. Ech hunn och verstan duerch dës Eloie, déi  hir vun der Allerhellger Dräifaltegkeet geschenkt gouf, datt Är Schrëtt schéin sinn, O Duechter vum Prënz! datt dëst bedeit datt all Interieur an Aussen-Behuelen vun dëser geseent Virgin ëmmer an den Ae vu Gott an all Momenter vun hirem Liewen angenehm war. Ech hunn gesinn an ech gesinn datt dës reng Kreatur ëmmer erëm zu sech selwer zréckkoum fir do d'Groussheet vu Gott ze iwwerdenken, sech glécklech ze verléieren an der Meditatioun vu sengen onendleche Perfektioune, fir hien duerch hir Demut alles zréckzebréngen, wat an hatt gutt war, a brennt onopfälleg mam Feier vun hirer purster  Léift.

D'Mënschheet vu Maria huet fir déi helleg Mënschheet vu Jesus Christus gemaach. Seng Héicht a perfekt Ähnlechkeet mam Jesus Christus.

Ouni op iergendeng Manéier d'Mamm dem Jong ze gläichstellen, wat Gëtzendéngscht a Gotteslästerung wier, gesinn ech am Liicht, dat mech erliichtert, datt déi helleg Mënschheet vun der Maria fir d'Mënschheet vum J.-C., déi léif Mënschheet huet  et

war fir d'Erléisung vun der Mënschheet; also, mäi Papp, datt ee ganz falsch wier dovunner ofzeschléissen, datt de J.-C also net de Retter vun allem wier

Männer, well et nëmmen duerch hir Verdéngschter an hirer Erléisung ass, datt d'Maria vun der ursprénglecher Fleck befreit gouf a mat sou vill Gonschten gefëllt ass;

wéi et duerch déi selwecht Verdéngschter ass, datt d'ganz Mënschheet gewäsch a regeneréiert gouf. Also et ass him eleng datt alles beschäftegt. D'Maria ass net manner schëlleg wéi all déi aner hirem eegene Jong, an de J.-C ass an deem Sënn de Retter an Erléiser vu senger eegener Mamm, well hien de Retter an

Erléiser vun all anere Männer. D'Ofdreiwung vu senge Gnoden gouf nëmmen un anerer geriicht nodeems se e Kanal virbereet hunn, deen et wäert ass ze kréien an ze iwwerdroen. Och mäi Papp, no der helleger Mënschheet vum J.-C, déi vu senger Mamm war a wäert ëmmer am Würdeg sinn, de Bléck vu

déi schéi Dräifaltegkeet.

Et ass net nach eng Kéier, a Gott verbidd, datt ech dat wëll implizéieren, duerch d'Privilegien, déi hien esou wäit virun allem erhéijen

aner Kreaturen, dës onvergläichlech Virgin kann jeemools zu der héchster Gréisst vun der onverständlecher Dräifaltegkeet kommen. Neen, Papp, ech sinn, Gott sei Dank, wäit ewech vun engem Feeler, deen d'Verleumdung vun Ierfschaft eis ouni Grond reprochéiert .... D'Maria wäert ni fäeg sinn dat göttlech Wesen voll ze verstoen, well si eng endlech Kreatur ass, déi vun dësem Supreme Seen ofhängeg ass. Alles wat ech soen a virstellen, mäi Papp (keng Beleidegung fir den

Feinde vun der Kierch an hir), et ass, datt d'Maria sou héich wéi Engelen a Männer ass, datt keng Kreatur hir jeemools fäeg ass ze verstoen, an datt déi gréissten Hellegen, wéi déi éischt vun den Troughen,

wäert hir ëmmer Éieren als hir Kinnigin an onverständlech Souverän.

Ech gesinn, datt aus dem Moment vun hirer immaculéiert Konzeptioun si mat Wëssen a Grond dotéiert war; si kannt hiren Auteur an déi grouss Motiver hien op hir haten (1).

(1) Verschidde Auteuren hunn et geduecht a geschriwwen; et kann ee souguer soen, datt et d'Gefill vun de beschten Theologen ass. Kuckt ënner anerem d' Ofhandlung iwwer déi richteg Devotion to Mary , vum Boudon.

Si huet sech am Geescht gedréckt fir déi helleg Dräifaltegkeet ze bewonneren; an dësen éischten Akt vun der Verehrung an der Andacht huet all déi heroeschst a meritoreschsten iwwerschratt, déi aner Hellegen fir Gott gemaach hunn. Si huet se vun deemols un esou vill iwwerschratt wéi si duerch hir Prerogativen an d'Eminenz vun hirer Destinatioun iwwer si erhéicht gouf. Wat eng enk Ähnlechkeet

mam J.-C souguer! Si war dofir déi perfekt Kontur vu senger adorable Persoun. Ah! Papp, kënne mir esou eng Kreatur genuch gär hunn, besonnesch wann se d'Léift wëssen, déi si fir eis huet! Kënne mir ze vill Vertrauen an hir hunn, d'Kraaft ze wëssen, déi si iwwer hire Jong huet, an all hire Wonsch eis gutt ze maachen? Si ass eis Mamm, dat seet alles, a mir mussen hir Kanner sinn; sou sief et, an alles wäert gutt sinn.

Inkarnatioun vum Wuert. Bildung vum Kierper vu Jesus Christus. Seng Perfektioun.

No dëser Hommage un d'Mamm vum Incarnate Wuert, loosst eis schwätzen

elo vun der Inkarnatioun vun dësem adorable Wuert. Ech wäert Iech soen, mäi Papp, wat Gott mir bekannt gemaach huet, ouni eng aner Method ze folgen wéi déi, déi hie selwer gefollegt huet. Wéi d'Zäit komm ass fir dëst grousst Geheimnis an der kusche Gebärmutter vun hirem ze bedreiwen, deen d'Thema dovunner sollt sinn, war et dunn datt d'Dräifaltegkeet seng Léift a Frëndlechkeet vis-à-vis vun de schëlleg Kanner vum Adam ausgeliwwert huet, fir hir Erléisung sou laang z'erreechen. versprach a figurativ. De Papp huet seng Léift u Männer vermëttelt, hinnen säin eegene Jong ginn. De Jong huet hir Léift matgedeelt, andeems hien inkarnéiert gëtt a sech fir hir Erléisung duerch eng viraussiichtlech Immolatioun widmen. Den Hellege Geescht huet hir Léift matgedeelt andeems hien dëst grousst Geheimnis geschafft huet. A kuck, mäi Papp, wat Gott mir iwwer dës mysteriéis Operatioun weist, dëst perfekt Meeschterstéck vun der Gottheet,

D'Inkarnatioun vum Wuert. Kaum huet d'Maria hir Zoustëmmung ginn

(226-230)

de Wëlle proposéiert vun engem Envoy aus dem Himmel, datt den Hellege Geescht an hirem Gebärmutter den adorable Kierper an déi helleg Mënschheet vum J.-C. eise gëttleche Retter geformt huet, ech gesinn datt dëst gëttlecht Kierper an hatt geformt gouf, net vun dëser Substanz, déi bestëmmt ass. , an anere Fraen, fir d'Bildung vu Kierper, déi no der natierlecher Uerdnung konzipéiert sinn, awer vun der pursten Substanz, oder éischter aus dem purste Blutt vun dëser Immaculate Virgin, déi virun allem hir Häerz animéiert huet, an där hir Hëtzt do déi schéin behalen huet. Feier vun gëttlecher Léift.

Hie war awer e richtegt natierlecht Fleesch, e richtege mënschleche Kierper, deem näischt gefeelt huet vun deem wat Gott am Kierper vum éischte Mënsch gesat huet, näischt vun deem wat d'Mënschheet fäerdeg bréngt. Dëse Kierper, also

Wonnerbar am Kierper vun enger Virgin geformt, huet net d'Gradatioun vun der natierlecher Formation gefollegt, déi eng gewëssen Zäit fir d'Entwécklung vun den Organer erfuerdert; mee ech gesinn, datt vun den éischte Moment, kleng wéi hie war, a souzesoen onmerkbar, hien ganz a perfekt geformt an all sengen Gliedmaart, seng Muskelen, seng Venen, seng

Blutt, seng Arterien, säin Darm; all seng intern an extern Organisatioun gouf op seng Perfektioun gedréckt, an entsuergt fir d'Operatioun vu senger helleg a gëttlecher Séil ze kréien ... Hien hat keng Fangerneel, net en Hoer, dat net sou vill geformt gouf wéi néideg, fir d'Ëmstänn. , dës Perfektioun vun der Aarbecht vun engem Gott.

Alles war perfekt an him, och am kierperlechen, an nëmmen  Wuesstem war néideg an der Gesamtheet vun dësem göttleche Kierper  (1).

(1) D'Schwëster vun der Gebuert ass nach net déi eenzeg vun dëser Meenung; verschidden Dokteren a Pappen vun der Kierch geduecht wéi si. Ech zitéieren op dësem Punkt déi eegen Ausdréck vum Hellege Bazile iwwer dës Wierder vum Evangelium. Quod in ea natum est (Math. 1, 20): Hinc aptissimè liquet, non secundùm communem carnis indolem duo fuisse constitutionem… Statim enim quod conceptum est carne perfectum fut, non per intervalla paulatim formatum, uti verba osttendent. (De humana, Christi generatione ac nativate; Serm. 25.)

Schafung vun der Séil vum J.-C. Seng Perfektioun. Hypostatesch Unioun. Gott-Mann.

Am selwechte Moment (well wa mir e Moment vun der Pre-Existenz fir dëse Kierper kënnen zouginn, kann et nëmmen en Instant vum Grond sinn), am selwechte Moment, duerch en Otem oder duerch e fruchtbarem Akt vu sengem ganze Wëllen, mächteg , déi Hellege Dräifaltegkeet huet aus dem Näischt déi schéinst an déi helleg Séil, déi nach existéiert hat, an déi jeemools existéiere konnt. Dës schéi an helleg Séil, kaum aus den Hänn vu sengem Auteur erstallt an erausginn, ass enk mam Kierper vereenegt, dee fir si bestëmmt war; an op eemol, duerch e simultan Akt, vereent d'Göttlechkeet vum éiwege Wuert sou

enk un dës zwee Substanzen, datt et net méi vun hinnen getrennt ass. Dës wierklech hypostatesch Unioun, laut dem Begrëff vun der Schoul, ass nach vill méi no wéi dee vu Kierper a Séil, well se ondeelbar ass, woubäi déi fréier opgedeelt ka ginn: sou datt een net kann, am J.-C. de Mann vu Gott, nach Gott vum Mann. Dëst ass wat dat inkarnéiert Wuert genannt gëtt, de Gott-Mënsch oder de Gott-Mënsch, de richtege Theander; an engem Wuert, mäi Papp, dës zwou gëttlech a mënschlech Nature sinn esou enk

zesumme vereenegt, datt si nëmmen eng an déiselwecht Persoun am J.-C., eisem gëttleche Retter bilden.

Erofsetzen vum Mënsch-Gott viru sengem Papp. Säin Engagement aus Léift fir déi ganz Mënschheet ze leiden. Fridden tëscht Himmel an Äerd, an Iwwerfloss vum Verdéngscht vum Retter. Mëssbrauch déi vill dovunner maachen.

Am selwechte Moment, mäi Papp, hunn ech den éiwege Papp gesinn, deen a Konsequenz mam Hellege Geescht op säi Wuert Fleesch gedréint huet an zu him gesot huet, e léiwe Bléck op hien geworf: Du bass mäi gutt gebuerene Jong . beléiften, an deem ech vun all Éiwegkeet gefreet sinn, an an deem ech nëmme frou sinn. Dann, an ëmmer gläichzäiteg, duerch d'Göttlechkeet, déi him vereenegt war, gouf déi helleg Mënschheet vum inkarnéierte Wuert op den Niveau vun der héchster Gréisst erhéicht; awer, als Mann, huet de J.-C sech virun der Majestéit vu sengem Papp a souguer bis an d'Déift vum Näischt benodeelegt, wann et gesot gëtt, fir hien am Geescht an an der Wourecht ze bidden,

nëmmen Hommage wiirdeg der Exzellenz vu sengem gëttleche Wiesen .... Dëse perfekte Verehrer vun der Gottheet, déi Gott selwer ass, iwwergaang a ratifizéiert déi grouss Motiver vun dësem erstaunleche Schrëtt, huet sech verflicht, wéi e Mann d'Péng ze leiden, déi de Mënsch duerch seng Revolt verdéngt huet, an huet, wéi Gott, e Präis un all vu senge  Leiden.

Seng Léift fir eis huet hien op de Punkt vum Doud verpflicht, ëmsou besser fir d'göttlech Gerechtegkeet ze erfëllen, andeems hien dem Wëlle vun engem Papp konform, deen d'Léisegeld vun der Mënschheet zu dësem Präis gesat huet. Mäi Papp, sot hien zu him, berouegt Är Roserei, pardon déi Schëlleg, verzeien déi aarm Kanner vum Adam. Dir hutt, mäi Papp, Déierenopfer als net genuch Affer verworf a ganz onfäheg Är Opmierksamkeet ze fixéieren an d'Rengheet vun Ärem Bléck z'erhalen; gutt! Papp, hei sinn ech, ech presentéieren mech op hirer Plaz, ech kommen fir Äert adorable Wëllen z'erreechen an d'Wënsch vun Ärer häerzlecher Léift ze erfëllen ... Fir dëst, Papp, wëll ech mech an der Plaz vum schëllegen Mann, un deem Dir e wäert a menger Iwwerleeung dankbar sinn.

Wann seng Schold onendlech ass, kann d'Reparatioun, déi ech fir Iech virbereeden an déi ech Iech scho bidden, net méi schlecht wéi hien sinn. Schlag dann, Papp, schloe den onschëllegen Sëcherheet; mee weg retten

(231-235)

den Täter a léiwen Objet vun Ärer Roserei. Ech hunn d'Recht Iech ze froen, well ech zoustëmmen fir hien ze stierwen, an et ass nëmmen fir Iech en Opfer vun der Immolatioun ze maachen, datt ech dëse Kierper setzen, deen Dir selwer fir mech gemaach hutt. Also verzeien, mäi Papp, verzeien hinnen! Merci soen

der Mënschheet, wéinst mir. Et ass de Resumé vun all meng Wierker, vun allem wat mäi Blutt a meng Stëmm dech musse héieren bis mäi leschten Otem!... (1)

(1) Hei ass wierklech, wann ech mech net falsch maachen, déi richteg Doktrin vun der Kierch iwwer d'Inkarnatioun, ausgesat op eng Manéier esou markant wéi et orthodox ass. Ni wier vläicht eppes méi kloer, méi präzis oder méi staark gesot ginn, géint déi falsch Doktrine vun engem Arius, engem Apollinaris, engem Nestorius, engem Sabellius, an all de Feinde vun der Gottheet vum J.-C. a vun der gëttlecher Maternitéit vum seng geseent Mamm. Ni hat een besser geschwat vun der Unioun vun deenen zwee Substanzen am grousse Geheimnis vun

d'Inkarnatioun, fundamental Dogma vun eisem Glawen; an et ass och d'Beicht vun de meescht opgekläerte Riichter vun dëser Sammlung.

Et ass net néideg ze widderhuelen datt et onméiglech ass fir mech all déi helleg Texter hei ze zitéieren. Jiddereen, dee mat der Liese vun den hellege Bicher beherrscht ass, fillt op den éischte Bléck, datt all dës Detailer esou ernärt ginn, datt d'Zitater méi Plaz géifen ophuelen wéi den Text selwer, wéi ech gewarnt hat.

Dunn hunn ech d'Stëmm vum éiwege Papp héieren: Mäi Jong, sot hien, alles, wat Dir freet, gëtt zouginn; well, wat kéint ech refuséieren ze Léift, der Soumissioun, un d'Dignitéit vun engem Gott, dee sech op de Punkt erofgoen fir seng Kreatur sécher ze stellen?... Ah!... Mäi Jong, de léiwen Objet vu mengem éiwege

Kompatibilitéit, Är Zefriddenheet ass méi wéi vill: och duerch dës Zefriddenheet gëtt de Fridde scho gemaach: meng Roserei gëtt berouegt; meng Gerechtegkeet a meng Barmhäerzegkeet hunn en éiwegt Accord gemaach, well no Ärer Mediatioun hu se näischt méi ze froen ... D'Inkarnéiert Wuert huet geäntwert:

Ech soen Iech Merci, o mäi Papp! well Dir et fir d'Wuel vun Äre gewielt hutt esou geweit; awer, wann Är Barmhäerzegkeet an Är Gerechtegkeet eng Allianz gemaach hunn, wa se glécklech an zefridden sinn, eis Léift, O mäi Papp! ass nach net. Ech fille mech all entlooss mam Wonsch fir Männer eng räich an iwwerflësseg Zefriddenheet ze kréien, meng Kierch ze beräicheren an

dekoréiert et mat dëser Iwwerfloss vu Gnoden, déi ech verdénge wëll, net nëmmen un all déi trei am Allgemengen, awer och speziell Gnoden fir all Séil besonnesch. Gewéinleche Gnoden, aussergewéinlech Gnoden, endlech all d'Mëttel vun der Erléisung wäert e Resultat vu menger Leidenschaft a mengem Leed sinn; an d'Auswierkunge vu menger Léift fir si wäerten déi onendlech Quell souwuel vun hirer Verzeiung wéi och vun hirem Gléck a vun enger méi reichender Herrlechkeet an der Éiwegkeet sinn, wéi se gehat hätten, wa se ni e Erléiser gebraucht hätten. Et ass fir Är Herrlechkeet, o mäi Papp! an Är Léift fir si zefridden, déi  ech hunn

gewollt an datt ech fir si a menger reichender Erléisung esou efficace Mëttel fir Erléisung wëlle kréien ...

An dozou, mäi Papp, hei ass d'Bemierkung, déi de J.-C.

D'Heefegkeet vu Verdéngschter, déi ech Iech ausstelle wäert d'Geleeënheet vum Ruin a Verloscht vu ville sinn, déi, wäit vun hinnen profitéieren andeems se se op sech selwer applizéieren, nëmme méi schëlleg ginn, duerch de kriminellen Mëssbrauch, deen se maachen, wéi déi selwecht Iwwerfloss vu Verdéngschter wäert d'Ursaach vun der Erléisung vu ville sinn. Alles wäert ofhänken, zweiwel et net, op der Notzung déi jidderee vun dëse Verdéngschter gemaach huet.

Dëst ass de Stee vun deem ech a mengem Evangelium geschwat hunn; dësen eckegen a fundamentale Steen, deen all d'Kraaft vum Gebai mécht, an deem se benotzt gëtt, mengen ech vu menger Kierch wéi och vun der Erléisung vu jidderee vu senge Memberen. Awer wann d'Aarbechter et refuséieren a refuséieren et an d'Gebai ze bréngen, da gëtt et e Stoussblock, deen zerstéiert wien op e fält, a brécht de Kapp vu jidderengem deen drop fält.  Wee deen (1), d'Gebai an deem Konstruktioun, vun deem et net erakënnt, gëtt onfehlbar vun de Wand  ofgeschloen an duerch d'Iwwerfloss vun de Waasser (2) ewechgeholl.

Qui ceciderit super lapidem istum confringetur; super quem vero  cederit conterit eum. (Matt. 21,  44.)

D'Verdéngschter vun engem Gott sinn dofir déi éischt Quell an déi eenzeg effizient Ursaach vun all de Verdéngschter vum Mënsch. D'Gnod vum J.-C. ass sou essentiell fir d'Erléisung, datt ouni si mir net hoffen, well ouni si kënne mir näischt an der iwwernatierlecher Uerdnung maachen an déi eis zum Himmel gezielt kënne ginn. Nisi Dominus oedificaverit domum, in vanum laboraverunt qui oedificant eam . Ps. 126,  i.)

Ursaachen vum Fall vun de béisen Engelen an der Ausdauer vun de Gutt.

Dëst, mäi Papp, ass wat Gott mir opgedeckt huet a bekannt gemaach huet

d'Inkarnatioun vum Wuert an d'Erléisung vun der Mënschheet. Elo, ier ech op d'Relioun an d'Kierch vum Jong vu Gott goen, muss ech op e Punkt zréckkommen, deen ech nëmmen am Virgänger ernimmt hunn, ech mengen d'Ursaach vum Fall vun de béisen Engelen an d'Ausdauer vum Gutt. Hei, wéi soss anzwousch, wäert ech Iech just soen, wat ech am Liicht gesinn, dat mech beliicht.

Als éischt, mäi Papp, ech gesinn do dat, ähnlech wéi den éischte Mann bei dësem

betruecht, et ass nëmmen duerch déi gutt oder déi schlecht Notzung vun hirem fräie Wëllen,  datt déi gutt oder schlecht Engele gerett oder reprobated. Loosst eis kucken wat Gott mech  dovunner gesinn huet.

(236-240)

Eiser Härgott hat mir gesot, iwwer de rebelleschen Engel beschwéiert: dëse béise Mann huet mech ni gär a mir gefollegt; hien war ëmmer mëttlerweil, awer op eng Manéier

Béisheet, eng reng Béisheet an eng eegestänneg. Dofir gouf säi Revolt, an de Gläichgewiicht gesat, ganz anescht beurteelt a bestrooft wéi dee vum Mann, mat deem Gott Matgefill huet, wéinst der Schwäch vu senger Natur, ... Wéi meng Schwëster, ech sot zu hir, eng e Geescht sou héich an esou perfekt, kéint hien kommen Gott ze beleidegen, a verdéngt duerch seng Schold veruerteelt ze ginn? ... Ech war vun der selwechter Schwieregkeet gestoppt, si huet geäntwert; awer hei ass d'Äntwert, déi Gott mir am Moment proposéiert: schreift op wat ech

wäert Iech soen. Ech hunn de Pen opgeholl a bal Wuert fir Wuert geschriwwen.

Et ass wouer, mäi Papp, d'Engelen goufen an engem Staat vill méi perfekt geschaf wéi dee vum Mënsch; awer si goufen och net an der Gnod bestätegt. Gott wollt och, a senger Gerechtegkeet, si belounen no dem Gebrauch, dee si vu senge Kaddoen an hire fräie Wëllen maache sollten. Dofir, ier hien se zu senger kloerer Visioun zouginn, déi d'Essenz vun der perfekter Séilheet an der souveräner Hellegkeet ausmécht, oder soss se auszeschléissen,

ginn, wéi fir den onschëlleg Mann, eng Zäit vun Prozess fir hir Trei. Dës fix Zäit war gläich fir all geseent. Wann ech dat gesot hunn, mäi Papp, hei ass wat Gott mir vu bannen de gudden an de béise Séilen bekannt mécht. Schreift ëmmer.

Den Hellege Michael, zum Beispill, an all déi vu senger Partei, déi sech aus dem éischte Moment vun der Schöpfung ugesinn hunn, a sech esou schéin, sou perfekt, sou brillant a mat esou enger sublimer Intelligenz dotéiert hunn, hunn sech vun enger Bewegung ganz natierlech bewonnert; awer si hunn sech esou ugesinn, si sinn aus dem Effekt op d'Ursaach eropgaang, a sinn aus sech selwer erauskomm fir bei Gott ze goen. Si hunn dofir ugefaang, hir Séilen un hiren Auteur ze erhéijen, a gesot: Wien huet eis sou schéin gemaach? wien ass deen, deen eis bei der Schafung mat sou vill Perfektioun a sou vill Liicht gefëllt huet? Si gesinn hien, a wann se hien gesinn, béien se sech fir hien

bewonneren hien a maachen him Hommage mat hirem ganze Wiesen, als Unerkennung fir all seng Virdeeler, a fir him hir Ofhängegkeet vun der Exzellenz vu sengem Supreme Wiesen ze bestätegen. Da fléisst d'Göttlechkeet, duerch Stréimunge vu Gnoden, an hir

Häerz, dat si mam Feier vun hirer Léift gebrannt huet. Duerch d'Liicht vun dëser gëttlecher Fackel kennen se d'Belounung, déi fir hir Vertrauen bestëmmt ass, wa se aushalen; wéi och d'Strof déi op hinnen erwaart, wa se net sinn

trei. Et ass fir si d'Gesiicht vu Gott éiweg ze gesinn, oder fir ëmmer vu senger Präsenz verdriwwen ze ginn. Et ass un hinnen ze wielen.

Wéi grouss Fortschrëtter huet dës nei Gnod an dësen sublime Intelligenz gemaach! si prostréieren sech a bewonneren hire Souverän an hire Gott mat der déifste Soumissioun an Demut, wéi wann duerch eng onverständlech Engagement all Uerderen an all Wëllen vun dësem ieweschten Monarch auszeféieren, deem säi Wiesen si gehalen hunn, an deen éiweg hir wollte ginn.

wonnerbar belount. Si hunn déi vill Versammlung vun all de geschafene Geeschter gezaubert fir et wéi si ze maachen an hiert Beispill nozekommen: an et ass duerch dës häerzlech Wënsch an dës Vertrauen un déi éischt Gnoden, déi se nach méi bedeitend verdéngt hunn, an ënner anerem déi vun der sublime Vocatioun zu de Funktiounen, mat deenen si vun hirem Schëpfer geéiert goufen, deen hinnen Engelen gemaach huet, dat heescht Minister vu sengem Wëllen.

Esou ass d'Sequenz an d'Gradatioun vun de Gunsten, déi hinnen zouginn goufen an déi am Gléck opgehalen hunn, wat se ouni Enn genéissen. Loosst eis elo an déi béis Engele kommen, besonnesch Luzifer. Fir d'eischt

dee Moment wou hie sech gesinn huet a sech selwer ugesinn huet, huet hie sech mat aneren verglach, a fonnt selwer dee schéinsten, de brillantste, dee perfektste vun alle Geescht. Hien huet sech also och wéi déi aner bewonnert; mee ech gesinn, datt amplaz, wéi déi gutt Engelen, seng Gedanken op säi Schëpfer ze dréinen, him Herrlechkeet ze bréngen, him Hommage ze bezuelen, mat Dankbarkeet a Léift gefëllt ze ginn, huet hien op sech selwer opgehalen, och duerch ëmsoss Reflexiounen, déi hien gemaach hunn. eng Self-Léift begéinen, déi duerch déi selwecht Reflexiounen ëmmer méi root huet. Geschwënn huet hien gezweiwelt, ob et e Wiesen méi schéin a méi perfekt ass wéi hie selwer. Vun dësem Zweifel ass hien zu enger gewësser Kompatibilitéit an der Léift vu sech selwer gaang, eegen Persoun, an Veruechtung fir den Auteur vun allem wat hie besëtzt.

Bis elo ass hien nach net richteg revoltéiert; awer seng Selbstbegeeschterung huet Hindernisser am Wee vun der Gnod gesat, a verhënnert Gott an säin Häerz dee Stroum vu Segen ze schenken, deen hien esou liberal an dee  vun de gudden Engelen ausgegoss huet: wat huet seng Vanitéit séier an en onhaltleche Stolz degeneréiert, deen huet Gott gezwongen him ze bestrofen. Vun deem Moment un, wou déi gutt Engele sech an d'ganz Versammlung invitéiert hunn datselwecht ze maachen, hunn de Luzifer a seng Unhänger sech och an d'Veréierung gesat, awer an  engem

ganz verschidde Geescht an Dispositiounen. Si haten et mat Veruechtung gemaach a wéi zéckteg, ouni

(241-245)

Léift an ouni Éierlechkeet, mat Hypokrisie an engem gewëssen houfreg Trotz datt Gott fir d'éischt bestrooft, duerch de Réckzuch vun de Gnoden, vun deenen se esou eng

komesch Mëssbrauch, wéi mir gesot hunn; wat se séier a vill méi enorm Verbrieche gefall huet: well besonnesch an dëser Aart féiert en Ofgrond ëmmer zu engem aneren méi déif.

D'Ressentiment, déi si géint Gott erfonnt haten, gouf duerfir endlech an e formellen Haass geännert, deen Skandal an Divisioun zum Himmel bruecht huet. De Luzifer, oder de Satan, de Chef vun de Rebellen ginn ass, huet houfreg erkläert datt hien keng Ënneruerdnung wollt an och net vun engem Superior leiden; datt hien net gemaach gouf fir e Sklave vun engem Tyrann ze sinn. Domat hat dee stolze Mann d'Goutheet, den Auteur vu senger Existenz ze nennen!... Himmel!... Wat kann de Stolz dem mënschleche Geescht net maachen, wann e souguer d'Engelen op dësem Punkt blanne kann? ?... Neen, sot hien, ech wäert net dovun ofhänken: mat menge Rechter a Privilegien wäert ech duerch meng eegen Kraaft opstoen an ech ginn a sëtze beim Allerhéchsten. Ech wäert den Troun vum Allmächtegen deelen; a wann hie refuséiert mech do zouzeginn, wann hien géint meng

Héicht, Ech wäert fäeg sinn hie selwer erof ze bréngen ... Nach eng Kéier, Papp, wat eng schrecklech Blannheet an engem himmlesche Geescht! a solle mer dono iwwerrascht sinn iwwer dat vun e puer schwaache Stierwen!...“. Esou trennt dësen houfreg Geescht d'Awunner vum Himmel, mécht eng bedeitend Partei, an traut sech den hellege a schreckleche Gott de Krich ze erklären, deen nach ëmmer Gedold vis-à-vis vun dësem rebelleschen Näischt benotzt.

Fir säin Deel huet den Äerzengel Saint Michael dës Geleeënheet net verluer fir den Äifer ze weisen, deen hien d'Interesse vu sengem Schëpfer gewidmet huet. Nodeems hien alles probéiert huet, fir d'Rebellen un hir Pflicht zréckzeruffen, huet hien all déi vun de Séilen, déi trei bliwwen waren, a guddem Uerdnung arrangéiert. Hien huet sech hinnen un d'Spëtzt gestallt an huet als Motto a Schluechtgeruff dës Wierder geholl: Quis ut Deus? Wierder déi näischt bedeite vergläicht mat Gott.

Wéi d'Zäit komm ass fir d'Schicksal vuneneen ze entscheeden, goufen zwou Parteien an der Schluechtordnung gesi gesinn, déi jidderee vun engem mächtege a schreckleche Leader gefouert gouf. Et war also eng grouss Schluecht am Himmel (1). Ech gesinn, mäi Papp, datt all déi Kraaft a Kënnen, alles wat d'Krichskonscht jeemools ënnert de Stierfleche gewisen huet, a Knascht, Tapferkeet a Virsiichtegkeet, wann et derzou bäigefüügt gëtt datt d'Fantasie vun Dichter an de

d'Gläubigkeit vun de Vëlker, déi un de Risen vun der Fabel an all de fantastesche Helden zougeschriwwen sinn, ass näischt wéinst deem wat op béide Säiten gemaach gouf.

(1) Et factum est proelium magnum in coelo; Michael et angeli ejus prœliabantur cum dracone, et draco pugnabat et angeli ejus: et non valuerunt, neque locus inventus est eorum ampliùs in cœlo (Apoc. 12; 7, 8).

D'Prinzipien, ënner anerem, a virun allem déi zwee Cheffen, ënnerscheede sech duerch Wonner vun Valor, wiirdeg hir Entreprise. Gott huet et ouni Zweifel erlaabt souwuel de Revolt vun e puer wéi och d'Bezéiung an d'Verdéngschter vun aneren ze vervollstännegen. Dofir war d'Victoire eng Zäit equilibréiert; mä endlech huet sech d'Partei vun der Gerechtegkeet duerchgesat, an dat konnt net geschéien

soss. Alles huet sech op der Säit vun de Rebellen opginn; alles huet sech un d'Efforte vum intrepid Äerzengel noginn, wéi de Jong vum Éiwege koum fir d'Victoire ze fixéieren an d'Schicksal vun de Kämpfer ze entscheeden. Hien erschéngt, an dës rebellesch Legiounen si virun him verschwonnen.

Quis ut Deus? Hie gesäit se wéi de Blëtz falen, vun den Héichten vum Himmel bis an d'Déiften vum Ofgrond. Et ass do, datt hien se mat engem eenzege Wuert precipitates; hien fixéiert hiert Schicksal do sou vill duerch dëse schreckleche Saz, datt hien ouni Ressource ass, well hiert Gewësse ouni Hoffnung op Ännerung ass (1) ... Also, mäi Papp, de Stolz, deen, déi éischt, Stéierungen an Streidereien tëscht den Engelen selwer verursaacht huet , an déi ëmmer nach all Dag déi schéin Harmonie vu Wiesen stéiert

erstallt, eemol den Himmel verlooss fir ni zréckzekommen .... Dann, wien fäert net e Monster, deen ëmmer géint Gott selwer bewaffnet ass, an deen sech a senger sënnloser Revolt getraut dësen onflexibele Meeschter unzegräifen, deen hie mat sou vill Strengheet bestrooft, an deen a senge perfektste Kreaturen onermiddlech bestrooft, ouni Iwwerleeung, ouni Matgefill an ouni Ressourcen?

(1) Et ass de J.-C. selwer, deen et zu senge Apostelen seet: Videbam Satanam sicut fulgur de cœlo cadentem, (Luk 10, 18).

SECTION III.

VUN DER KIRK.

§. ech.

Schéinheet vun der Kierch Militant. Seng göttlech Charaktere.

„Am Numm vum Papp, vum Jong a vum Hellege Geescht, duerch Jesus a Maria, maachen ech Gehorsam. »

Éiweg Paschtouer vum J.-C., matgedeelt un d'Apostelen an hir Nofolger bis d'Enn vun de Joerhonnerte.

Ech hunn, d'Schwëster mir gesot, an der Gottheet vun den dräi adorable Persounen gesinn, déi helleg Kierch op d'Äerd erofgeet an duerch de Ministère vum Incarnate Wuert, souveräne Poopst éiwege Paschtouer, gekleet mat sengem kinnekleche Paschtouer, richtege Gott a richtege Mënsch. Hien ass ënner eis komm fir säin éiwegt Opfer ze verbrauchen, eis duerch d'Verdéngschter vu sengem Liewen an Doud ze erléisen, a seng Kierch do duerch d'Hëllef vum Hellege Geescht opzebauen.

(246-250)

geschéckt fir et ze bilden, et ze regéieren, an et bis zum Enn ze féieren, an et géint all Attacke vu senge Feinde z'ënnerstëtzen ...

Ah! mäi Papp, wat en agreabelt a majestéitescht Spektakel gouf mir virgestallt  !

Wéi kann ech Iech et zréckginn?... Ech hunn dës Kierch ënner dem Deckmantel vun engem verzauberen Gaart gesinn, wou an der gudder Uerdnung déi ganz kierchlech Hierarchie, d'Apostelen, an all déi, déi hinnen nofolge sollten. De J.-C ass un hirem Kapp opgetaucht an huet si virun mir mat senger gëttlecher Kraaft gekleet, a  Form vun engem blendende Kleed an enger Wäissheet, mat där meng Ae verblend waren. Hien huet ugefaang mat den éischte vun den Apostelen, vun do un seng Kollegen, dann un  all

hir Nofolger bis zum Konsum vu Jorhonnerte. Gekleed an dësem blendende a mysteriéise Kleed, huet dës genial Versammlung mir sou schéin an esou ausgesinn

liicht, et huet sou e séissen a charmante Geroch ausgeot, datt ech komplett extatesch war. Ech hu mir virgestallt, de J.-C. an all eenzel vun dëse Luuchten ze gesinn, an ech hunn se bal wéi sou vill Divinitéite gekuckt ...

Et ass gutt Iech bei dëser Geleeënheet ze soen, Papp, datt an engem aneren Ëmstänn et mir geschitt ass, wann ech e Paschtouer ugoen, hie mat den Ae vun

de Geescht, am selwechte Liicht gekleet, an ech hunn geléiert, an enger Kommioun, datt dëst Liicht de priesterleche Charakter markéiert huet, mat deem all Paschtouer duerch seng Ordinatioun gekleet ass. Wéi grouss, wéi sublim, wéi göttlech d'Priisterschaft vum J.-C.! ... Komm mir zréck op d'Augustversammlung, déi all seng Ministeren enthält. Hire gëttleche Meeschter sot zu mir, weist hinnen mir: Hei sinn meng Ministeren

; hei sinn déi, déi d'Universum mat mir Riichter; wien op si lauschtert, lauschtert op mech; deen se despises, despises mech; deen hinnen Éieren Éier mech; wien se beréiert, beréiert mech ... Dunn huet hien mir ze verstoen datt et hie selwer war, dee jidderee vu senge Ministeren a senger Kierch gesat huet, well et hien selwer war, deen de

Stären an der Firmament. Et ass deen, deen hinnen d'Grenze vun hirer Muecht virschreift, sou wéi hien op jidderee vun den Himmelskierper d'Linn verfollegt, déi et a sengem Verlaf muss beschreiwen. Hien gëtt jidderengem d'Aufgab zou, fir déi hien hinnen verantwortlech hält; hir

d'Séil wäert him äntweren fir dat mat deem se reprochéiert ass. Wéi eng Laascht? Awer keng temporär Muecht kann se verdrängen, hir Juridictioun entsuergen, hir Muechten beschränken oder hir Autoritéit reduzéieren.

Ech hunn dunn, mäi Papp, dëst schéint Feld oder Gaart gesinn, dee muss dat richtegt Äerdparadäis genannt ginn; mee ech hu kaum opgepasst, ausser op Objeten, op déi ee kéint kucken, wéi esou vill Stären, déi vun der Gerechtegkeet beliicht sinn. Ech hunn den onfehlbaren Tribunal gesinn, wou den Hellege Geescht wunnt, a vu wou hien seng göttlech Orakelen un d'ganz Kierch verdeelt, déi hien dirigéiert an ënnerstëtzt. Et ass onfehlbar, well seng Basis d'Wourecht ass. Ech hunn d'Verdéngschter vum Retter gesinn mat grousser Glanz blénken a blénken, a si hunn all hir Kraaft, all hir Effizienz un déi siwen Sakramenter ginn, mat deenen hien seng Kierch beräichert huet. Ah! mäi Papp, dee schéine Bléck! ..

Grandeur vun Daf. Sublim Allianz vun de gedeeft mat der Allerhellg Dräifaltegkeet.

Helleg Daf virun allem war mir do presentéiert als éischt Quell vun der Gnod vun Erléisung. Ech hunn virun mengen Aen dës sublimesch an onerklärbar Allianz gesinn, den irrevocablen an feierlechen Kontrakt tëscht der Kreatur an dem Schëpfer.

Ech hunn héieren, datt déi zwou Parteien sech géigesäiteg ausgemaach hunn

Respekt fir all aner. D'Kreatur sot: Ech verspriechen am Glawen vun der richteger JC Kierch ze liewen a stierwen; Ech verspriechen ze kämpfen

zum Doud den Dämon, d'Welt an d'Fleesch, déi d'Feinde vu  mengem Gott, vu mengem Erléiser a vu sengem Evangelium sinn; Ech verzichten et fir ëmmer, an ech wëll ni eppes gemeinsam mat  hinnen hunn ....

Dunn ass den Éiwege vu sengem glänzenden Troun opgestan, deen an der Héicht vum Himmel blénkt: Gutt, meng Kreatur, sot hien, hei, op menger Säit, verspriechen ech mech zu Ärem Gonschten: scho gehéiert Dir mir duerch d'Schafung, geschwënn du wäerts mir mat engem nach méi léiwen Titel gehéieren, dee vun der Adoptioun, duerch deen ech an dir näischt méi gesinn, wéi dat liewegt Bild vu mengem beléifte Jong, engem aneren selwer. Ech vergiessen dofir, a senger Iwwerleeung, de Verbriechen un deem Dir schëlleg gebuer sidd, an ech ginn d'Waasser vun Ärer Daf d'Tugend fir Iech dovunner ze purifizéieren; Ech wäert Iech an de Geforen ënnerstëtzen; Ech verdeedegen dech géint d'Feinde vun Ärer Erléisung; a wann Dir, duerch d'Zerbriechlechkeet vun Ärer Natur, jeemools de Schatz vun Ärer Onschold verléiert, fannt Dir am Bomm vu menger Kierch, vun där Dir Member gitt, all Mëttel fir se ze recuperéieren ....

Op eemol huet de J.-C seng Ministeren opgefuerdert, hiren sublime Amt auszeüben, an deem göttleche Bund de Schluss ze setzen; wat se direkt gemaach hunn. Ech hunn den Hellege Geescht gesinn op d'Daffont erofkommen an déi nei gedeeften Besëtz huelen, duerch d'Infusioun vun den dräi theologeschen Tugenden, Glawen, Hoffnung a Charity. Ech hunn de ganzen adorable Trinity Lack gesinn, oder éischter säi Bild déif an dësem  nei gravéieren

Chrëscht, vun engem onendleche Charakter, deen hatt iwwerall wäert droen, an deen entweder hir Herrlechkeet am Himmel oder hir Duercherneen an der Häll verursaache wäert ... (Dëse leschte Gedanke stéiert mech mat Schrecken.)

(251-255)

Et ass also, mäi Papp, datt déi richteg Kanner vu Gott a vum J.-C. an allen Zäiten geformt goufen; sou war seng Kierch op der Äerd mat Awunner fir den Himmel gefëllt.

Ech hunn also d'Apostelen an hir Nofolger gesinn; no hinnen, der triumphant Arméi, de Märtyrer, der glorräich Truppe vun confessors a Virgins. Ech hunn all d'Kanner vu Gott gesinn, all d'Bierger vum Räich J.-C.; Hellegen vun all Alter, vun alle Geschlechter, vun alle Bedéngungen, aus alle Länner vun der Welt, vereenegt am Kierper a vereenegt duerch deeselwechte Glawen, déiselwecht Daf, déiselwecht Hoffnung, an duerch déi bewonnerbar Bindungen vun der selwechter Charity, an déi manner infuséiert; well de J.-C huet mir verstanen, datt, wéi wäit e Chrëscht awer war, wann hien am Zentrum vun der Idolatrie gesat gouf, hien ëmmer

Himmel an Äerd, während hien mat hinnen dee selwechte Glawen erhaalt, op déiselwecht Motiver gegrënnt, déi hir Hoffnung animéieren; hien huet e Recht op déi selwecht Belounung, a kann op déi selwecht Hëllef zielen fir dat z'erreechen. Dëst nennt een d'Kommunioun vun den Hellegen, déi déi richteg J.C.Kierch bildt, déi den Himmel mat der Äerd verbënnt, an d'Séilen vun de Verstuerwenen enthält, déi sech nach ëmmer der Gerechtegkeet vu Gott schëlleg fannen. Dës Kierch, also entsuergt, ass weder vu Plaz nach duerch Zäit limitéiert. Et ass universell a sengem Ëmfang wéi och a senger Dauer. Et enthält an enclosed bannen all déi gerecht, ouni

ausgeschloss Sënner, déi hire Glawen net verluer hunn. All gedeeft Mann gehéiert him als säi Member, gutt oder schlecht, bis hien ass

paralyséiert duerch Schisma, oder ofgeschnidden vum Schwert vun der Exkommunikatioun ...

An der Mëtt vun dëser schéiner Versammlung plazéiert, ass op eng bewonnerbar Basis dës helle Fackel vum Glawen opgestan, déi op alle Säiten seng Funken an

huet alles mat sengem göttleche Liicht beliicht. Et ass de richtege Guide vum Chrëscht; et ass déi richteg Sonn vu Männer, déi d'Däischtert vun der Idolatrie verdriwwen huet an d'Mënschheet vun der déifsten an schrecklechster Nuecht gerett huet ... Wat e Kaddo vum Himmel a wéi héich an zefridden ass de mënschleche Grond! Wéi vill

de Geescht vum Mënsch gëtt opgekläert a vergréissert duerch d'Brillanz vun dësem mëllen a liewege Liicht!….

Egal wéi brillant jidderee vun de Membere vun dëser bewonnerbarer Gesellschaft vun der Léierkierch mir ausgesinn huet, hien huet nëmme ganz onvollstänneg de souveräne Paschtouer duergestallt, an deem eleng d'Herrlechkeet an déi gëttlech Majestéit gewunnt huet mat der Iwwerfloss vum éiwege Paschtouer, deen hien vun him kritt bréngt et an der Glanz vun den Hellegen. Ech gesinn him geheien op dëser gewielt Truppen e Bléck vun

Komplizitéit, an ech héieren seng Stëmm soen: " Hei ass déi triumphant Arméi, déi ech géint d'Efforte vum Satan sinn. Mir kënnen et attackéieren, awer mir kënnen et net besiegen. D'Takel, déi et beliicht, kann transportéiert oder verstoppt ginn, awer et kann net geläscht ginn. Ëmmer gekämpft, an ëmmer Victoire, meng Kierch wäert trotz de rosenste Stuerm an trotz allen  Efforte vun hire Feinden bestoen, well hir Fundamenter op zolitte Steen riichten,  déi

ass d'Wourecht vu mengem Wuert, an datt ech verpflichte et z'erhalen. Jo, ech wäert et sinn, oder éischter, ech sinn a sengem Bësch fir et ze animéieren an ze verdeedegen; Ech si mat hirem bis zum Enn vun den Zäitalter an doriwwer eraus, an ni wäerten d'Kräfte vun der Hell géint hatt duerchsetzen. »

D'Kierch, esou d'Schwëster weider, gouf mir erëm ënner der Figur vun enger Rebe, engem Feld, engem Bam, engem Krees, asw., asw., wéi mir spéider gesinn. Awer, Papp, ech kann net verzichten Iech hei eng eenzeg Feature ze mellen, duerch déi Gott mech dës Unioun op de Fanger gemaach huet.

bewonneren, déi ënner de richtege Kanner vun dëser helleger Kierch regéiert, déi d'Kinnekräich vu sengem Jong J.-C. Hei ass d'Linn:

Admirable Concert vun de Virtues vun der Kierch Militant.

E Fréijoersdag laanscht eng vun de Fënstere vun der Gemeng laanschtgaangen, déi iwwer eng Gaass mat héije Beem an eisem Gebitt erauskuckt (dës Gaass, Papp, se gouf viru ville Joere gefall, et huet d'Plaz besat, wou Dir elo dräi Reihen gesäit. vu jonke Kalkbeem, déi do ersat goufen), war et e schéine Moien; Ech wollt, wéi ech schonn heiansdo gemaach hunn, mir fir ee Moment déi onschëlleg Freed ze ginn, d'Kräizung vun enger Villzuel vu verschiddene Villercher ze héieren, déi do stoungen. D'Reflexiounen, déi dee charmante Spektakel mir bruecht huet, waren am Ufank ganz agreabel; geschwënn goufen se traureg, an endlech opgehalen wéi Dir wäert gesinn ....

Wéi schéin ass alles an der Natur! Ech sot mir; wéi alles do der Stëmm vum Schëpfer hält! wéi alles d'Herrlechkeet vum Allmächtege feiert! All Wesen segen him, jidderee op seng Manéier. Wéi eng Uerdnung, wéi eng Harmonie, wéi eng perfekt Accord! wat en iwwerraschend Concert tëscht souguer irrational Kreaturen!…. Ass et néideg, oh mäi Gott! datt d'Kreatur mat Vernunft dotéiert a mat sou vill Privilegien a Gnoden gefüllt ass, deen eenzegen ass, deen Unuerdnung an der Welt ass, déi Är Aarbecht ass, andeems Dir géint Iech revoltéiert, Är Uerderen widderstoen an ze refuséieren Ären hellege Wëllen ze befollegen!... Vill aner Mol hat ech d'Stëmm vun dëse Villercher héieren; awer ni dëst Lidd

(256-260)

huet mir sou déif Reflexiounen verursaacht. Mäi Geescht war beonrouegt a mäin Häerz ass bewegt vun den Andréck déi se op mech gemaach hunn. A menger Leed hunn ech mech un Eiser Härgott geriicht, an ech sot zu him: Wéi ass et méiglech, Här, datt de Mënsch esou géint dech revoltéiert, während all d'Wesen dech blessen, an datt och d'Déieren all d'Léift sangen? . ..

Wat fir eng haart! wat fir eng universell Ondankbarkeet vu senger Säit!Während ech mech  esou beschwéieren, huet de J.-C mir sënnvoll a mënschlech Form erschéngt.  Gebuer

Trauer net, mäi Kand, sot hien zu mir, wéi hien op mech koum, alles ass net revoltéiert oder verluer, wéi Dir mengt, ënnert Äre Matbierger: fir Äre Feeler an deem Sënn ze erkennen, huet hie weidergespillt, nolauschtert a gutt opmierksam gemaach, wat Ech  wäert Iech héieren ... Direkt, Papp, hunn ech a mir héieren  a

harmonesche Concert vun der gëttlecher Léift, déi aus der Divinitéit duerch  verschidde multiplizéierte Stëmmen erauskomm ass an déi an dausend an dausend Segen vun Herrlechkeet,  Luef, Éiere a Verehrungen ausgebrach hunn, déi et der Hellegsten  Dräifaltegkeet gemaach huet.

Communion vun Saints.

Ech kann Iech net wierklech soen, ob dëse gëttleche Concert aus dem Himmel oder vun der Äerd koum, an och net ob meng extern Sënner betraff waren oder net; alles wat ech weess ass datt ech et ronderëm mech héieren hunn; Ech war wéi am Mëttelpunkt, oder éischter, hie war a mir, hien huet mäi Geescht, mäi Verständnis a mäin Häerz gefëllt, hien huet all meng Kräfte besat ... Et ass onméiglech fir mech, Papp, Iech auszedrécken

wéi vill dës göttlech Léift, déi hir Séil war, mat Harmonie bruecht huet, a virun allem mat där charmanter Séissegkeet, déi direkt an d'Häerz geet, se gräift a läscht se ouni Gewalt ....

Eng bewonnerbar Saach, a wien sech fille kann ouni sech auszedrécken! an der Varietéit vun Téin an an der Differenz vun Modulations vun dësem gëttlechen Akkord, Ech ënnerscheeden déi verschidden Tugenden vun de verschiddenen Uerden vun Hellegen vun der Kierch, déi éierlech Äifer vun den Apostelen, den onverschlësselte Courage vun de Bekenner, d'Kraaft an d'Stabilitéit vun d'Märtyrer, déi onverännerbar Rengheet vun de Jongfraen mat hire brennende Séilen, déi onverständlech Vertrauen vun der konjugaler Bindung, déi richteg Hellegkeet vun all Immobilie. Alles, an all Deel vun dësem Ganzen, gouf duerch richtegen an analogen Téin, duerch dacks onmerkbar Nuancen, duerch méi oder manner sensibel Touchen ausgedréckt an ausgedréckt; endlech, dës verschidden gradations waren

ofwiesslungsräich a kombinéiert mat sou vill Konscht, Delikatesse a Symmetrie, datt nach ni op der Äerd sou eppes ginn ass, näischt iwwerhaapt e bëssen unzegoen.

Ech hat d'Musek vun de Villercher komplett vergiess; well dee Moment war mäin Häerz vu Freed schwammen a konnt sech net méi fir soss eppes léinen, wéi um Enn vum Concert, dee mech begeeschtert huet, eisen Härgott mir dës adresséiert huet.

tréischtend Wierder: "Du gesitt, mäi Kand," datt alles net verluer ass

wéi Dir gegleeft hutt. Dir gesitt, datt et nach trei Séilen op der Äerd bleiwen, déi net ophalen, mech ze luewen, mech ze blesséieren a mech gär ze hunn, andeems Dir mat der triumphanter Kierch vereenegt, hei ënnen ze maachen, wat um Himmel gemaach gëtt; well alles wat Dir just héieren hutt ass nëmmen e liichte Probe vum Concert, deen aus der Versammlung vun den Hellegen vun der Äerd an den Tugenden vu menger militanter Kierch resultéiert: Dir hutt nach näischt vun de herrleche Concerten héieren, deenen hir geseent Séilen den Himmelskierper maachen Jerusalem kléngt onopfälleg ... Et ass awer, mäi Papp, an der bewonnerbarer Reunioun vun dësen zwee Deeler mat de Séilen am Feegfeier, an an hirer Bezéiung a géigesäitege Geschlecht, datt de

Gemeinschaft vun den Hellegen, déi richteg Kierch vum J.-C.: dës schéin a wonnerbar Gesellschaft ass de Präis vum Blutt vun engem Gott, d'Meeschterwierk vu senger Allmuecht an den Objet vu senger zaartsten Léift; endlech, et ass seng éiwegt Herrschaft.

Ass et noutwenneg, mäi Papp, fir Iech am Numm vum J.-C.Häll näischt méi ze verkënnegen, dës Kierch endlech, déi mir just ënner esou enger schéiner Vue gesinn hunn! Ech zouzeginn Iech, datt mäi Geescht dovu gestéiert gëtt an datt mäi Häerz d'Gefill hätt et ze refuséieren; mee, well esou muss säin Deel bis zum Schluss sinn, wier et net seng Ursaach ze verroden an d'Wourecht ze schueden, ze schwemmen iwwer dat wat den Himmel mir bekannt mécht? Wier dat net dem J.-C., deen mir bestallt huet ze schwätzen, net gefollegt ze ginn? Ech wäert also schwätzen, mäi Papp, wat et mech kascht. Ech wäert alles soen wat hie verlaangt datt ech vun him soen zu all de Sujeten, déi säi Räich ausmaachen, an dat wäert fir muer sinn.

§. II.

Déi lescht Verfolgung vun der Kierch. Hir Ursaachen an hir Effekter.

De Satan huet géint d'Kierch entlooss.

Ah! mäin Papp ! sot d'Schwëster zu mir, no hirem gewéinleche Kräizzeechen, mäi Papp! .... Gott mécht mech d'Béiswëllegkeet vum Luzifer ze gesinn an déi diabolesch a pervers Absicht vu sengen Handwierker géint déi helleg Kierch vu J.-C. -

(261-265)

d'Weeër a Weeër fir den Antichrist ze läschen, deem seng Herrschaft no kënnt. Duerch de korrupte Otem vun dësem super Geescht hunn si Männer vergëft, well sou vill pestgetraffene Leit hir Krankheet matenee kommunizéiert hunn, an de Contagioun gouf allgemeng. Wat eng Ëmbroch! wat e Skandal

!….

Dat, Papp, ass wat ech virun mengen Ae gesinn hunn. Et war de Satan selwer, deen op seng Satellitte verdeelt huet, déi hien mat senge kriminellen Dispositioune Begleeder gemaach huet, e bestëmmte Foul Stoff, mat deem hien se op d'Stir oder op en Deel vun der Haut beréiert huet, wéi wann e dréckt.

Charakter vun Engagement fir seng Aarbecht. Dës Satellitten, also beréiert, hu mir direkt mat enger Lepra bedeckt, mat där se all déi Persoune géifen infizéieren, déi sech vun hinne beréiert hunn. Dës Figur, mäi  Papp, bezitt sech op d'Bannen an d'Äussere vun der Kierch; an obschonn et nëmmen an der Revolutioun, déi ufänkt, seng perfekt Erreeche sollt hunn, dréckt se awer gutt d'Dispositiounen an d'Erfolleger vun deenen aus, déi se laang virbereet hunn. Dëst sinn d'Efforte vun der Hell fir a Séilen d'Herrschaft vum J.-C. ze zerstéieren, an déi trei an der Ausübung vun hirer Relioun ze stéieren. Dës Emissäre vum Dämon, dës Virgänger vum Antichrist, wéi ech geléiert gi sinn, sinn déi impious Schrëftsteller, déi duerch hir licentious a verführeresch Systemer sou laang  de

Fundamenter vun der Irreligioun, déi déi infizéiert Matière dominéiert, déi de Contagioun iwwerall vermëttelt, an déi näischt anescht ass wéi dës onrein Zesummesetzung vun der Ongerechtegkeet, etc., etc.; d'Lizenzitéit, déi op alle Säiten gewënnt an déi all dat Béist verursaacht, ënner dem speziellen Numm vun der Philosophie , wat et ni verdéngt huet. Mä, mäi Papp, hei sinn e puer Wierder, déi ech ganz däitlech héieren hunn, an déi ech Iech nach bieden, näischt ze änneren; si hu mir geschéngt vu Gott ze kommen: „D'Waffen sinn ageschlof; d'Feinde sinn duerch d'Barrièren gebrach an sinn an d'Häerz vun der Stad komm. Si sinn bis op d'Zitadelen gereest, wou se hire Sëtz gesat hunn. D'Kraaft vun

Däischtert huet säi Räich verlängert; si huet sech eng Synagog gemaach; si huet Altor opgeriicht, wou si Idole gesat huet fir ze bewonneren. satan kënnt

an seng Synagog anzegoen, etc., etc., etc. »

Duerno, mäi Papp (ännert nach näischt un deem wat ech Iech soen), hunn ech eng grouss Muecht gesinn, déi géint déi helleg Kierch opstinn. Si huet de Wéngert vum Här opgeruff, geplëmmt, zerstéiert; si huet et als Trëppelsteng fir Passanten gemaach, an huet si der Beleidegung vun allen Natiounen ausgesat. Nodeem d'Zölibat beleidegt huet an de reliéise Staat ënnerdréckt huet, huet dës houfreg audacious Persoun d'Wuer vun der Kierch iwwerholl, a sech mat de Kräfte vun eisem Hellege Papp de Poopst gekleet, deem seng Persoun an Autoritéit si veruecht huet. ... Ech hu gesinn

staggeren d'Saile vun der Kierch; Ech hunn esouguer eng grouss Zuel gesinn falen, vun deenen mir Grond haten, méi Stabilitéit ze erwaarden ... Jo, mäi Papp, ënnert deenen, déi si sollen ënnerstëtzen, waren et Feiglingen, onwürdeg Leit,

Schäfer, Wëllef bedeckt mat der Haut vum Lämmchen, déi nëmmen an d'Fold erakomm sinn, fir einfach Séilen ze verféieren, de Flock vum J.-C. ze schluechten, an

liwwert d'Ierfschaft vum Här un d'Depredatioun vun den Entféierer, den Tempelen an den hellege Altär zur Entweinung ....

Hei ass wat den Här a senger Roserei an an der gerechter Roserei seet, déi hien erfonnt huet: "Wee den Verrieder an Apostaten! wee den Usurpere vun de Wueren vu menger Kierch, wéi och all déi, déi hir Autoritéit veruechten! Si wäerte meng Indignatioun ophuelen; Ech wäert dëst super briechen

fett; si wäert virun mir verschwannen wéi Damp deen an der Loft verdampft, als Strof fir hir Verbrieche. Ech wäert him fir eng Ierfschaft froen

wesentlech geduecht fir den Ënnerhalt vu menge Tempelen a menge Ministeren,

wéi zu der Erliichterung vu menger Aarm. Ech wäert hiert Häerz haarden, ech wäert hire Geescht blann, Si wäert Sënn op Sënn maachen; andeems se Béis mécht, wäert si mengen, datt si gutt mécht; an de Fall vun deenen, déi et intoxicates wäert all déif an

ëmsou méi fatal, well si sech duerch hire Stolz méi héich opgeworf hunn. Hei, mäi Papp, ass den éischte Grond fir dës Gravitéit vum Här; et ass Opmierksamkeet wäert.

Natur vun philosopheschen Stolz; hie revoltéiert géint Gott selwer. Schrecklech Strof erwaart him.

No deem, wat hie mir gewisen huet, ass dës Hoerlechkeet, déi a sengen Aen déi ontolerabelst ass, net vun enger normaler Natur, wéi zum Beispill déi vun engem Mann, dee sech op seng Talenter oder säi Räichtum stolz; dat ass nëmmen eng kleng Wahnsinn, déi bal keng Verbindung mat dem Stolz huet, deen et op Gott selwer eraushëlt fir seng Rechter ze streiden an him Gehorsam ze refuséieren; well dës Aart vun Arroganz ass vun der selwechter Natur wéi déi, déi am Himmel de Luzifer géint den Allerhéchsten opgeworf huet ... Et ass och déiselwecht Arroganz, Gott

weist, déi de Revolt vum Antichrist charakteriséieren muss, dee schonn animéiert an ëmmer seng Virgänger animéiert huet, ech mengen déi Onglécklech vun haut an all Alter, déi getraut an déi getraut hunn den hellege Numm vu Gott ze blaspheméieren an

erhéijen de Standard géint d'Kierch vu J.-C., säi Jong, andeems hien d'Wourechte vum Glawen attackéiert, vun deem se Depot ass.

(266-270)

Dëst Superb ass vun enger Natur fir d'Sënner ze flachen a korruptéieren, d'Fantasie ze verzauberen, Vernunft a Verständnis ze verblenden. Säin ordinärsten Effekt ass seng fairst a schrecklechst Strof, well et ëmmer um Enn de Geescht verblend an d'Häerz fir opgedeckte Wourechten an haart.

deem säi Glawen néideg ass fir d'Erléisung ... Ëmmer geneigt fir Neiheet an entsuergt fir Feeler, mécht et sech, no hiren ambitiéise Viraussetzungen, Systemer vu Lëtzlechkeet an Ongerechtegkeet; Beweiser kënne seng Aen schloen, d'Wourecht kann säin Häerz verleeden, et bleift a senge fantasteschen an illusoreschen Iddien, mécht seng Ae fir d'Liicht vun de Beweiser zou, häert säin Häerz

géint Berouegung, a bleift weider an der Wourecht ze kämpfen als déi schrecklechst Beleidegung vum Geescht vu Gott .... Si fällt endlech an esou Blannheet datt si souguer hir Mëssbrauch fir verdéngt Handlungen hëlt, a beim Béisen gleeft si datt si wierklech gutt mécht. Also datt et net ongewéinlech ass, e Mann ze gesinn, deen dozou komm ass, a sengen Trëppelen ze gleewen, de Verbriechen selwer fir eng gutt Aarbecht ze huelen, a sech virstellt, datt hie Gott déngt an hien duerch eng Handlung gefält, déi hie verteidegt, deen him beleidegt. a wien entéiert hien ... Jo, dës Monstere wäerten denken datt se reliéis sinn andeems se d'Tempelen profanéieren an d'Relioun zerstéieren. Op déiselwecht Manéier wäerte se am Numm vun de Patrioten gloréieren andeems se all déi zivil Gesetzer ëmbréngen, déi d'Sécherheet vum Vaterland maachen, all d'Prinzipien vun

Patriotismus a Mënschheet: de Massaker vu Bierger a Reliounsminister wäert fir dës blann Fräiwëlleger e reliéisen Akt sinn, an d'Ënnerstëtzung vun alle Gesetzer déi helleg vun all Flichten ....  Also dat ass wou dës Aart vu Stolz onfehlbar ophält! D'Aushärtung  vun

Häerz an eng Blannheet vum Geescht, déi esou wäit goen, datt d'Beweiser vun den éischte Prinzipien falsch verstinn an ëmgoen ....

Gott léisst mech also gesinn, mäi Papp, datt dës Aart vun Arroganz an sengen Aen esou odious ass, datt hien et mat enger Aart vun Onermiddegkeet verfollegt, déi net auszedrécken kann, an datt et bal onméiglech ass, datt een hoffen kann him relax ze bréngen iwwer d'Konversioun vun dësen Onglécklechen. Jo, Papp, Gott géif léiwer all aner Verbriechen verzeien, well all aner Verbriechen him net esou dogéint ass: all aner Verbriechen dréit net an sech dee Grad vu Béiswëllegkeet, deen et attackéiert, wat seng göttlech Attributer räisst: dësen onhaltbare Revolt, dëst oppenen an deklaréierte Krich, deen hien souverän entschëllegt huet, an vun deem hien den éiwege an onverständleche Feind ass ... Also loosst eis net iwwerrascht sinn, wann dës blann Fräiwëlleger zu engem trageschen Enn kommen a falen, roueg op eng verflucht a verpflichte Manéier. bis ënnen vun engem schrecklechen Ofgrond mat Luzifer hirem Meeschter, am Moment wou se geduecht hunn, wéi hien, un d'Spëtzt vum Himmel ze klammen. Esou wäert hir Schicksal ginn; a wat dran ass

ganz schrecklech, ech gesinn a Gott, datt de Saz wéi gedroen ass, an datt ouni e Wonner vun der Gnod, dat kee versprieche kann, et wäert hunn

onfehlbar seng Ausféierung…. Awer, mäi Papp, well et d'Stonn vu mengem Gehorsam ass, bieden ech dech fir mech ze entschëllegen wann ech d'Fortsetzung bis spéider ausstelle.

§. III.

Plainte vum J.-C iwwer d'Kalamitéiten, déi all kathoulesch Kinnekräicher, a Frankräich besonnesch, desoléieren. Skandaler vu schlechte Paschtéier.

"Am Numm vum Papp, vum Jong a vum Hellege Geescht. »

Papp, eng Nuecht, wéi eis Mamm mech am Depot schlofe gelooss huet, fir d'Grouss Sécherheet vum Haus, hunn ech, wéi ech erwächt sinn, eng lamentabel Stëmm héieren, déi mir aus der Säit vun der Kierch geschéngt huet, an et war erausgoen.vum Hellegen

Tabernakel, wou d'Sakrament vum Altor gehale gëtt. Ech hu ganz einfach verstanen datt et de J.-C war, dee säi éiwege Papp gebiet huet. Also ech geléint, mat

nach méi opmierksam maachen, op déi beréierend Stëmm lauschteren, déi zwar d'Stëmm vun engem Mann war, mä deem seng schmerzhafte a plagend Akzenter, ech gleewen, eng Energie, eng Ausdrockskraaft hat, déi déi mënschlech Stëmm ni ni hat a kann net hunn wann et net vun der Gottheet animéiert ass. Gläichzäiteg hunn ech mech vun der Presenz vu Gott penetréiert gefillt, an ech héieren, souwäit ech konnt beurteelen, eng Gebied, déi vill mat deem vum Olivegäert ze dinn hat... J.-C. sot mir mat him ze bieden ... Ech sinn direkt opgestan, no der allgemenger Erlaabnes, déi ech vun eiser Mamm kritt hat, aus wéi engem Grond a wéi engem Motiv et och ëmmer war. Ech si bei mengem gëttleche Meeschter ugeschloss an ech sinn méi wéi eng Stonn am Gebied mat  him bliwwen ...

Wéi frou waart Dir, meng Schwëster, hunn ech ënnerbrach, sou mat der Gebied vum Gottes Jong verbonnen ze sinn!... Ah! mäi Papp, geäntwert der Schwëster, dëst Gléck

war super, et stëmmt; awer wanns de wousst, wat ech muss leiden, a wéi vill et mech kascht huet, da géifs de gesinn, datt esou Gonschten net vun der Natur ze beneiden sinn. Wéi och ëmmer, et muss Iech zouginn, ech hu mech frou fonnt d'Leed vu mengem Retter a mengem Gott ze deelen an him op iergendeng Manéier ze hëllefen.

(271-275)

op déi Manéier, se ze droen andeems se se mat him leiden. Wat Gléck! mee wat Leed!...

Also hunn ech héieren, mäi Papp, d'Lamentations vum Jong vu Gott an d'Beschwerden, déi hie vu Sënner gemaach huet, deenen hir Schicksal hien am meeschte geholl huet

Interessi. D'Verbriechen, duerch déi hien am meeschte beréiert schéngt, an déi hie mat der Bitterkeit gekrasch huet, waren d'Onträiflechkeeten, d'Prevariatioune an d'Skandaler vun de béise Paschtéier a vun all de Kierchen, déi duerch hir Onregelméissegkeeten an hiert skandaléist Liewen d'Sakramenter profanéieren. , dishonoréiert säi Priestertum a veruersaacht säin hellege Numm ze blaspheméiert Wéivill Ministere vu menge Altär, sot hien, schueden méi wéi se d'Erléisung vun de Séilen déngen, déi ech erléist hunn! Si hunn aus de Wueren vu menger Kierch geklaut, duerch hir Fester, hir Spiller an hir nëtzlos Ausgaben, op Käschte vun den Aarm, deenen hir Ënnerhalt si geklaut hunn; a si soten an hirem Häerz: dës Wueren sinn eis, ouni Käschten oder Obligatiounen. Wat eng Usurpatioun! wat sacrilege!

De J.-C huet dofir gekrasch iwwer d'Beleidegung vu Gott, iwwer d'Wüst vun der Kierch, iwwer d'Ausstierwen vu Glawen a Charity; op de Verloscht vun de Séilen an d'Ongléck vun der Reprobate, mat deem d'Häll fëllt sech trotz allem, wat se gemaach huet fir se dovunner ze erhaalen. Hien huet iwwer all d'Krankheete vun der Mënschheet gekrasch, a besonnesch iwwer déi, mat deenen d'Chrëschte bestrooft gi fir sou vill Ongerechtegkeeten a Verbriechen ze bestrofen ... Seng Stëmm kléngt wéi déi vun engem Frënd, deen an

vertraut säi Frënd a beschwéiert sech iwwer d'Leed, déi him verursaacht goufen ... Meng Duechter, sot hien zu mir, an der Batterheet vu sengem Häerz, awer an engem paternalen Toun a mat engem Häerzausgab, deen mech mat Péng a Leed duerchgeet. op eemol: Meng Duechter, wäert Dir et gleewen? Judasen sinn a menger Kierch fonnt ginn, déi mech verroden a verkaf hunn: Ech sinn opginn, ech sinn erëm verweigert ginn; mir geliwwert

Barrabas, an ech sinn zum Doud veruerteelt ginn. Ech war grausam gefleckt an

Kroun vun Dornen. Ech si mat Schimmt a Reproche bedeckt; Ech sinn zur Hiriichtung geholl ginn, fir eng zweete Kéier gekräizegt ze ginn!….. Wat eng Strof

verdéngt sou vill an esou bluddeg Aussoen! Allerdéngs hunn ech d'Gebieder vu menger Kierch héieren; hir Kräften a Séilen hunn mir Gewalt gemaach, an ech hunn decidéiert d'Zäit vun hirem Exil ze verkierzen ...

Wee fir d'Roserei vu Gott ze berouegen; vereenegt sech mam J.-C. an éiert d'Geheimnisser vu senger Passioun.

Sou huet de J.-C an dësem fervente Gebied ausgesinn wéi e gudde Papp, deen indignéiert ass, datt rebellesch Kanner him zwéngen, si géint säin Häerz an trotz senger Léift fir si ze bestrofen. Ech hunn heiansdo gesinn, wéi hien seng Hand  géint si hieft, menacéiert se auszeschléissen, gläichzäiteg wéi hien hinnen seng Krankheet, seng Flagellatioun, säi Blutt a säin Doud offréiert huet. Hie schéngt hinnen éiwege Verloscht unzekënnegen, an huet all d'Wonne vu sengem gëttleche Kierper fir  si geschwat.

dovunner befreit. Hien huet mech invitéiert fir eis Gebieder matzemaachen fir seng Gewalt géint d'Gerechtegkeet vu sengem Papp ze maachen; mä, am déiwe Séissegkeeten wou meng Séil war

Tauchen, well en Deel vu senger Krankheet gequetscht hat a wéi wann mäin aarme Häerz iwwerschwemmt war, konnt ech bal näischt anescht wéi kräischen a sech op seng Säit zéien. Et war an dësem traureg Ëmstänn, mäi Papp, datt hie selwer de

Method, déi ech Iech fir d'éischt gewisen hunn, fir d'Roserei vum irritéierten Himmel ze berouegen, andeems Dir d'Geheimnisser vu senger schmerzhafter Leidenschaft respektéiert ...

Ënnerbewosstsinn vun feierleche Gelübde vu Relioun, déi eng speziell Gnod vu Predestinatioun sinn.

Virun ville Joeren hat ech dës Visioun; mä wéi vill aner mol hunn ech net d'Reklamatioune vum J.-C iwwer verschidden Themen, déi seng Kierch betreffen, héieren! an hei ass ënner anerem wat hien enges Daags zu mir gesot huet iwwer d'Natur vun de Klouschter Gelübde, a beschwéiert am Viraus iwwer d'Ënnerdréckung déi vun hinnen gemaach gëtt

Haut. Hien huet mech gesinn datt dës Gelübde wéi eng Emanatioun vu senger ganz Gottheet sinn; oder, wann Dir besser wëllt, eng speziell Gnod vun der Predestinatioun, déi direkt aus de Verdéngschter vu sengem Doud fléisst; an dat ass wéi hien et mir erkläert huet: et erfuerdert speziell Opmierksamkeet,

D'Iwwerfloss vu Gnod, an déi onendlech Léift, déi mäi Papp mir zu der Zäit vu menger Inkarnatioun matgedeelt huet, huet hien mir gesot, huet mäi Häerz iwwerschwemmt a mäi Wëllen ënnerworf, ouni et ze forcéieren. Ech widmen, vun deem Moment, all meng Fakultéiten un der Erreeche vu sengem ieweschte Wëllen an allem wat seng Herrlechkeet a seng Léift interesséiere konnt; an ech hunn him eng

perfekt a ganz Engagement vun all selwer. Vun do un, mäi Wëllen ass onbedéngt an der Konformitéit mat deem vu mengem Papp, déi selwecht Gnod huet mech duerch e fräie Choix gefouert, fir all Zorte vu Arbecht, Ernidderung a Péng ze leiden, a souguer um Kräiz ze stierwen. Jo, ech wollt et fräi an duerch d'Neigung vu menger Léift. Dofir war d'Opfer vu mengem Liewen

stänneg den Objet vu menge ängschtlechste Wënsch. Elo, huet hien derbäigesat, weess

datt feierlech reliéis Gelübd, duerch déi eng Kreatur sech ganz Gott widmen, eng Ausstrahlung vu mengem Opfer sinn, a muss esou fräi sinn. Et ass en Ausstierwen vun dëser éischter Gnod, déi hir Quell nëmmen an de Verdéngschter vu mengem Blutt huet: déi eenzeg Gnod vun der Predestinatioun, déi ech

schenken nëmmen deenen, deenen et mech gefält et ze ginn. Ouni iergendeng Aart vu Gewalt un hire fräie Wëllen ze maachen, dëst

(276-280)

D'Gnod mécht sech Meeschtesch dovun, si gräift sanft hiert Häerz an hire Wëllen; et trennt se vun der Welt, fir si mir onschéierbar duerch déi enk Knuet vun der gëttlecher Léift ze verbannen; Ech mengen de Gelübde vun der Entschlossenheet, vum éiwege Gehorsam, an dem éiwege Verzicht vun hirem eegene Wëllen, vun der Aarmut, vun der onbeschränkter an fleckloser Chastitéit, déi hir

Häerzer, hire Kierper an hir Séilen, an halen se ëmsou méi

kontinuéierlech u mengem Kräiz verbonnen duerch e méi verdéngscht Martyrium, datt et méi laang a méi fräiwëlleg vun hirer Säit ass ....

Indignatioun vum J.-C. géint déi, déi d'Séilen Gewalt gemaach hunn, déi him duerch d'Glübde geweit sinn.

Op dëser, mäi Papp, J.-C. schéngt duerch eng helleg Roserei animéierten, an huelen e liewegen Toun a voller Interessi: wäertvoll Affer vu menger Léift; si hunn mech bis ënnen vu mengem Häerz beréiert ... Déi Onglécklech hunn si Gewalt gemaach och aus hirem fräie Wëllen, op deen ech sou jalous sinn, an déi ech selwer all Männer iwwerloossen, wéi se wielen an no hirer fräier Determinatioun. Ech wäert mech rächen, sot hien, am Dag vu mengem Uerteel. Mir wäerte wëssen, mat wéi engem Recht se haut kommen fir de gratis Hommage vu menge Kreaturen ewech ze huelen. Si äntweren mir fir dës beléifte Fraen, deenen hire Wëllen se forcéiert hunn; si wäerten aus de Schlag vu menger gerecht Strengheet fillen, datt ech den absolute Meeschter sinn, deen alles muss nozeginn an datt kee sech mat Sträitlechkeet bravt;

Dunn, mäi Papp, hunn ech déi schrecklech Strof gesinn, déi hie fir si virgesinn hat an déi hie prett war géint si ze lancéieren ...

sou tragescht Evenement, Ech hunn mech Häerz a Verstand op seng Féiss gehäit, an ech hunn him gefrot duerch d'Verdéngschter vu senger Hellege Passioun, se net ze veruerteelen ouni

Ressource an net fir ëmmer ze verléieren, mä éischter hinnen d'Gnod vun der Konversioun ze ginn fir dëst lescht Ongléck ze vermeiden.

Enges Daags wéi mäi Häerz vu Péng gebrach war iwwer d'Zuel an d'Enormitéit vun de Verbrieche, déi begaange sinn, hunn ech de J.-C. héieren bitter iwwer dës Verbrieche beschwéieren, déi, sot hien, d'Äerd iwwerschwemmt haten, an op säin Troun opgestan sinn . fir Revanche ze froen ... Hien huet säi Blëtz platzen gelooss an ech hunn Angscht geziddert datt hien d'Täter zerquetscht huet.

Jesus Christus beschwéiert sech iwwer d'Verbriechen vu Frankräich. Onglécker déi duerno kommen. Opfälleg Beweis datt hien der Schwëster gëtt.

Déi leschte Kéier, datt ech esou Visiounen haten, war virun zwee oder dräi Joer, wéi d'Convokatioun vun der Nationalversammlung, no där vun den Notabelen, fir déi éischt Problemer a Frankräich koum. Dir wäert zweifelhaft erënneren, Papp, datt eis éischt Deputéiert zu Paräis agespaart goufen, an datt bei Geleeënheet vun hirer Fräisetzung et a verschiddene Stied vun der Bretagne Freed goufen; Gutt, et war während de Virbereedunge fir déi vum Fougères, beim Retour vum Marquis de la Rouarie, engem vun eisen Deputéierten, datt ech kloer héieren hunn, datt de J.-C. hien, op hirem Héichpunkt war .... Ech hu souguer verstanen datt hie besonnesch vu Fougeres schwätzt. Déi Narren! huet hien geruff, déi Blann gi sech erëm opginn, si ginn sech schonn zu enger Freed op, déi vu villen Tréinen gefollegt gëtt! ... Si blesséieren eng Revolutioun déi nëmmen eng sichtbar Strof ass; si luewen d'Fräiheet wann se d'Sklaverei beréieren, a si wäerte soen datt si frou sinn an der Mëtt vun de Onglécker, déi iwwer si iwwerlafen.

De Beweis, huet hien bäigefüügt, datt alles geschitt, wéi ech Iech et annoncéieren, ass, datt haut, op esou enger Stonn, d'Feier an der Stad brennt; Dir wäert

Zeien ; an déi doraus resultéierend Schued wäert nëmmen e Virleefer oder eng liicht Figur vun der universeller Konflagratioun sinn, déi Frankräich geschwënn desoléiert ... Alles ass de selwechten Dag geschitt wéi et mir virausgesot gouf. Eng onvirsiichteg gestart Feierwierksrakéit ass an der Grande Rue op en Daach gefall, wou se gebrannt huet... (1). Ech war an eisem Zëmmer, beschäftegt fir Gott ze bieden, zu der bestëmmter Zäit, wéi ech eis Schwësteren e puer Mol héieren hunn, virun der Dier passéieren an erëm laanschtgoen, a mir e puer Mol warnen, datt d'Feier an der Stad war. ... Ach! Ech wousst et gutt, an ech hat et ze fréi geléiert fir mäi Fridden vum Geescht; et war nëtzlos fir mech et mat den Ae vum Kierper ze gesinn.

(1) Ech hunn e puer Mol deen gesinn, deen de Freedefeier lancéiert huet; hien hat keng Ahnung datt hien eng Profezeiung an dësem erfëllt hat wéi hie gemaach huet.

Kuerz no dësem Event hunn ech dräi Deeg laang déi selwecht Stëmm héieren, déi sech staark beschwéiert huet iwwer eng Partei, déi géint d'Kierch an d'Relioun vum Räich gegrënnt gouf. De Jesus Christus huet schrecklech Invektiven géint dës Partei geäussert, déi hien häerzlech, barbaresch, bluddeg an impious genannt huet ... Hien huet si virgeworf vu senge Kanner ze räissen, an huet säi Papp gezaubert fir de Stuerm ze vermeiden an hinnen net ze erlaben hir däischter Designs auszeféieren .... Ah! déi Béis, sot hien, si hu sech géint meng Kierch, meng Ministeren an all déi, déi mir gehéieren, zesummegeschloen! et ass fir mech selwer rosen ze sinn; mä si wäerten dofir bestrooft ginn ... Si wäerten hiert Blutt ausgoen; mä dëst verspillt Blutt wäert falen  op

déi, déi et ofginn, well ech wäert et rächen ... Et wäert si iwwerwältegt mat sengem Gewiicht ... Awer, Papp, hie sot weider, wann ech glift, wann hien

(281-285)

vläicht, schounen hinnen dës schrecklech Strof, andeems se hinnen d'Verbrieche spueren, déi et hinnen unzéien mussen!... D'Beschwerden sinn no dräi Deeg opgehalen, a mir hu séier gewuer iwwer d'Ofhuelen vun der Bastille, d'verkleede Gefaangeschaft vum Kinnek an de Massaker vun seng Wuecht, d'Geforen, déi seng helleg Persoun an déi vu sengem Begleeder, an engem Wuert, all d'Problemer vu Paräis gelaf haten, an där, glécklecherweis nach ëmmer, Verbrieche a Stéierunge waren.

vill manner wéi d'Audaditéit vun de Rebellen huet Grond ginn ze begräifen ...

Schliisslech, Papp, kann ech Iech allgemeng soen, datt a Frankräich kaum en interessanten Event geschitt ass, besonnesch fir d'Kierch, datt ech keng ähnlech Warnung vum J. C. Ech muss Iech awer och soen, ënner wéi enger Figur hien mir gemaach huet gesinn déi éischt Ursaach vun esou engem

katastrophal Ëmbroch an der Kierch an am Staat; Ech wäert ëmmer fir selwer schwätzen, mee ech mengen et wier gutt, d'Detailer bis muer auszesetzen, wann Dir d'accord sidd. D'Demande gouf ugeholl, an den nächsten Dag huet d'Schwëster de Fuedem opgeholl vun deem wat se ugekënnegt hat.

Feier zu Faubourg Roger, hei bei Geleeënheet gemellt. Klengt Haus wonnerbar aus de Flamen preservéiert.

Ech gleewen, ech kann, zum Schluss vum Abschnitt, hei eng Anekdot placéieren, déi vill gemeinsam mat der viregter huet, obwuel d'Motiv wuel anescht war; sou huet d'Schwëster an engem anere Fall mat mir geschwat:

Dir wësst, Papp, wann Dir et net scho wësst, sot si mir, datt virun e puer Joer e Feier ausgebrach ass (et war ongeféier 14 Deeg nom Brand vun deem ech elo geschwat hunn) an e puer Haiser am Faubourg Roger. . D'Nonne waren, wéi ech, Zeien vun dësem beonrouegende Spektakel. Et waren esouguer e puer, déi op de Steepel vun der Gemeinschaft geklomm sinn, fir de Fortschrëtt vun de Flamen, déi a Wirbelwind opgestan sinn, besser ze beobachten. Duerch d'Flamen entdecken mir heiansdo e klengt wäisst Haus, dat ëmsou méi menacéiert ausgesinn huet, well d'Flamen direkt a gewalteg duerch d'Richtung vum Wand drop gedroe goufen. Ech hu mech besonnesch inspiréiert gefillt

Gott ze bieden fir et ze erhaalen; well ech hu geduecht datt et d'Haus vun enger aarmer Famill muss sinn. Wärend ech gebiet hunn, huet eng Stëmm, déi ech gegleeft hunn, déi vu Gott ze sinn, mir bannenzeg gesot: "Dëst Haus, fir dat Dir mir biet, wäert net stierwen, well ech respektéieren och d'Gebied, datt deen, deen an deem wunnt, am Moment mécht. zu mir.. Kuerz drop huet d'Flam d'Richtung geännert, well de Wand vun der Géigendeel Säit geblosen huet, an dat klengt Haus erhale bleift; wat jidderee mat esou grousser Erstaunung opgefaang huet, datt et no engem Wonner ausgesinn huet.

E puer Deeg no dëser Geschicht vun der Schwëster, déi ech ausserdeem fonnt hat an der Konformitéit mat där vun deenen aneren Nonnen a souguer mat de Rumeuren, déi ech hat.

virdrun héieren, Ech sinn op d'klengt wäiss Haus a Fro, läit direkt nieft der Roger Gate, an no bei de Ruine vun de verbrannt Haiser. Et huet zu engem ganz éierleche Metzler gehéiert, deem seng Fra eng vun de beschte Katholike an der Plaz huet; dës Famill war deemools der Gemeng bekannt, vun där ech Direkter war.

No e puer indifferent Bemierkungen, hunn ech d'Gespréich op d'Thema bruecht, dat mech heihinner bruecht huet, a gefrot wéi hiert Haus erhaalen ass, wat se hir Erhaalung zougeschriwwen hunn. Wat kéinte mir

et zouzeschreiwen, huet d'Fra geäntwert, wann net zur Hëllef vun der Muttergottes an der Kraaft vu Gott? Follegt mech, huet si weider, an ech wäert Iech soen

wéi et alles geschitt ass... De Mann bleift doheem, mir ginn eraus an de Gaart, si, ech an hir grouss Duechter, mam Numm Marie, vun uechtzéng bis zwanzeg Joer, nei bestuet.

Dir gesitt, Här, dëst Geméis huet si mir gesot; gutt! mir kniet an der selwechter Plaz, meng Duechter Marion hei, an ech, während

datt d'Feier sech an eist Haus verbreet huet. D'Marion wäert Iech soen, ob ech gelunn hunn. Mir waren allebéid vis-à-vis vun der Kierch vu St. Sulpice wou ass,

wéi Dir wësst, d'helleg Bild vun Notre-Dame des Marais. Ech hunn dat Gebied dem gudden Här haart gesot, an d'Marion huet et och mat mir gesot. Ech sot: „Mäi Gott, du weess, datt ech kee falsch gemaach hunn, an datt ech net gär hätt, datt ech fir e Penny Eegentum vun enger anerer Persoun hunn: Ech hunn nëmmen dës kleng Wunneng vu mengem eegenen op der Äerd; wann Dir et brenne léisst, hei ass meng aarm kleng Famill ouni Logement a reduzéiert op de leschte Misär; also meng aarm Kanner goen

sichen hiert Brout, an ech mat hinnen. Mäi Gott, barmhäerzlech mat hinnen a mat mir, rett eist Liewen, andeems Dir eist klengt Haus retten, well ech erwaarden et nëmmen vun dir: Ech froen et duerch d'Fürbitte vun Ärer helleg Mamm, an där,

no Dir, Ech hunn all Vertrauen geluecht. Wann Dir mir dës Gonschten gitt, wäert ech op d'mannst eng Mass soen an eng Käerz zu senger Éiere verbrannt hunn, virum hellege Bild vum S. Sulpice. »

(286-290)

Ech war ganz animéiert vum Glawen, sou geschwat; mir widderholl déi selwecht Gebied bis zu dräimol, an all Kéier ech meng Duechter geschéckt ze gesinn, ob d'Flam net Richtung änneren, a mir ugefaang erëm ouni Häerz verléieren.

Endlech, op d'drëtte Kéier, sot si mir, datt de Wand geännert huet, an datt d'Flamen op der Géigendeel Säit ginn; déi jidderee mat Erstaunen observéiert huet, an eist Haus gerett gouf (1).

(1) Et war genee an deem Moment, datt d'Schwëster just dës Stëmm héieren huet, hir ze soen, wat mir uewen gesinn hunn.

§. IV.

Haaptursaachen vun der Zerstéierung vu reliéisen Uerderen. Uschloss un d'Welt a sech selwer. Violatioun vu senge Gelübde.

Éischtens, fir déi reliéis Communautéiten, Ech hunn e puer Mol Visiounen a souguer Dreem haten, duerch déi Gott mir d'Quell vun hirer Dekadenz gewisen huet; hei sinn e puer vun de markantsten: Ech hu gesinn, awer e puer Mol, Dauwen an Dauwen, déi senkrecht op den Himmel klammen a fléien, op verschidden Héichten: wat mech iwwerrascht huet war ze gesinn, datt dës Dauwen an Dauwen bal all zréck op d vu bestëmmte Netzer gegruewen, déi se festgehalen hunn, an duerch déi eng onsichtbar Hand se dohinner gefall huet wéi an engem Käfeg oder an enger Fal, déi op hinnen do gewaart huet. Fir eng laang Zäit hat dës Visioun mech

ongenéiert, ouni datt en Direkter mir op dësem Punkt eppes zefriddestellend gesot huet. Schlussendlech, nodeems ech vill gebiet hunn, hei d'Erklärung, déi de J.-C. Dës Dauwen an dës Dauwen, sot hien mir, sinn déi reliéis Gemeinschafte vu béide Geschlechter: Jo, si sinn déi reliéis Séilen, déi géint hir Verpflichtungen ëmmer un der Kreatur an hirem eegene Wëllen verbonne bleiwen, an ëmmer nach Sklave vun hire Leidenschaften sinn. , déi, wéi sou vill Netzer, se ëmmer op d'Äerd unzéien, a verhënneren, datt se an den Himmel fléien, no hirer Destinatioun. Also, d'Noléissegkeet vun hire Flichte, d'Iwwerleeung vun hire Gelübden, d'Befestegung un d'Welt a sech selwer, dëst ass d'Ursaach vun hirer zukünfteg Ënnerdréckung ....

Ech erënnere mech un eng Nuecht (dëst kéint eis Uerdnung besonnesch betreffen), ech hunn gedreemt, ech soen, d'Stëmm vun engem grousse Priedeger ze héieren. Ech koum méi no; et war eise Papp Hellege Franziskus, dee Mönche an Nonnen vu senger Uerdnung gepriedegt huet; hie reprochéiert hinnen mat Kraaft fir hir infidelities, hir infractions, hir Noléissegkeet. Hien huet beschwéiert, datt seng Herrschaft falsch verstanen a vergiess gouf, an hien huet hinnen déi gréisste Onglécker ugekënnegt, als Strof fir hir Laxitéit; hie schéngt souguer fir hir Zerstéierung ze fäerten.

Eng aner Kéier hat ech an engem Dram d'Engagement vun hirem Kleed unzedoen; Wärend ech iwwerall no hatt gesicht hunn, ass hien mir erschéngen a sot zu mir: Mäi Kleed ass gedroen, meng Duechter, maacht mäi Geescht un, a gitt ni meng Regel op:

et ass, gleeft mir, de sécherste Mantel fir Iech vum kommende Stuerm ze schützen.

E puer Joer méi spéit hunn ech e Wéngert gesinn, deen dem Pëllen iwwerginn ass an entlooss gouf duerch d'Invasioune vun de Briganden, déi sech vun alle Säiten an et geworf hunn: et gouf weder geschnidde nach kultivéiert; seng Branchen, déi sech vun hire Bänn ofgehaangen hunn, waren op de Buedem gefall, oder op d'mannst waren et ganz wéineg lénks, déi an engem gudden Zoustand ausgesinn. Dës verschidde Figuren, wéi ech zënterhier geléiert hunn, representéiert souwuel d'Stéierunge wéi och d'Strofe vu Männer a Frae reliéis, déi sech duerch d'Iwwerschloss vun hire Gelübden an hire Reegelen virausgesot hunn, an duerch de

Ofschloss vum Geescht vun hirem Zoustand.

Eng aner Nuecht hat ech en anere profeteschen Dram, an deen, no der Erklärung, déi Gott mir dovunner ginn huet, de richtege Symbol vum Kampf war

schrecklech, datt d'Revolutioun a Frankräich dem Staat muss liwweren, a besonnesch un d'Relioun a reliéis Uerderen. Ech hunn op engem Bierg e schéine Bam gesinn, grouss a staark; et gouf symmetresch duerch d'Kontur vu senge Branchen ofgerënnt an

déi agreabel Arrangement vu senge grénge Branchen; seng Blummen a seng Uebst presentéiert gläichzäiteg de séissste Geroch, am meeschten

charmante. E puer Schrëtt vun dësem schéine Bam hunn ech en anert vill manner staark gesinn, awer deen aus der selwechter Spezies erschéngt duerch d'Früchte mat deenen et belaascht war an d'Blummen mat deenen et bedeckt war; et war net sou gutt ofgerënnt an och net esou gutt arrangéiert wéi déi éischt, an ech hu gemierkt datt seng Spëtzt an zwee Punkten oder Kamm eriwwer ass.

Wärend ech dës zwee schéin Beem bewonnert hunn, hunn ech op eemol en drëtte Bam gesinn, an der Mëtt vun der Tëschenzäit riicht erop erop, vun

sou datt et gläich wäit vun deem een ​​an deem anere war: deen hat weder Blummen nach Uebst, mee e gewëssen Ausgesinn, deen aus senge schéine Blieder bestoung, déi eng Aart Ähnlechkeet mat deenen vun deenen éischten zwee Beem haten. Kapp, vill uewen

vun hinnen, dunn huet hien ugefaang se ofwiesselnd ze schloen, duerch eng Bewegung no riets

(291-295)

a lénks, sou vill, datt ech erschreckt war; Ech hunn awer gemierkt, datt et nëmme staark zerkrabbelt a schéngen ze sprëtzen, d'Branchen vum éischte Bam, deen ëmmer widderstoen, ouni seng Blummen oder seng Uebst ze verléieren;

awer hien huet all d'Branchen vum anere Bam gebrach, sou datt nëmmen de Stamm an d'Wuerzelen bliwwen sinn, an et war schwéier seng zwee Sommet z'ënnerscheeden.

No dëser schrecklecher Operatioun hunn ech eng Stëmm héieren, déi geruff huet: Schneid de Wëld mat der Wuerzel, datt se zerstéiert gëtt, an datt een oppassen fir déi éischt zwee Beem ze erhalen. Net méi séier goufen dës Wierder geschwat wéi ech de verfluchte Bam héieren hunn schloe, an ech gesinn et falen a mat engem Crash bis ënnen vum Bierg rullt. Hei, gëtt mir als nächst gesot, wat Dir grad gesinn hutt: den éischte Bam markéiert d'Kierch vum J.-C, an deen zweeten, d.h.

de Bam mat der duebeler Spëtzt, de reliéisen Zoustand vun deenen zwee Geschlechter, deen a sengem Bësch geformt gouf; si sinn vun der selwechter Aart, an dofir droen se déiselwecht Friichten. Dëse fruchtlosen an exzellente Bam, deen tëscht deenen zwee gewuess ass, an deen se a senger Héicht iwwerschratt huet, ass de Stolz vun der moderner Philosophie, déi geschwënn déi lescht Efforten a Frankräich maache wäert fir d'Kierch an de reliéise Staat ze zerstéieren an ze zerstéieren.

Dir hätt gesot datt d'Wildling aus der Wuerzel vum éischte Bam produzéiert gouf, an d'modern Philosophie wäert d'Erscheinung vu Respekt fir

Relioun a fir d'Kierch; si wäert esouguer iwwerzeegen, datt si nëmme soll si schützen an zréck an hir primitiv Perfektioun bréngen: d'Effekter wäerten weisen, wat mir vun hatt gegleeft hätten, andeems se all den Haass, deen si fir si huet, wéi och fir déi evangelesch. Tugenden, déi de Chrëscht maachen; Si wäert ufänken mat reng mënschlechen a moraleschen Dugenden kontrastéierend ze maachen, vun deenen hatt trotz hirer Insuffizienz fir d'Erléisung e groussen Aussoe wäert maachen: si huet scho laang hir falsch Brillanz gewisen fir eis ze täuschen, gläichzäiteg

Zäit datt si de Grond fir de Glawen ersetzen géif. Dofir ass  de

wildling hat schéin Blieder, an hat nëmmen dat. D'Ravage vun dëser monstréiser Philosophie muss seng Zäit hunn, d'Relioun an d'Kierch wäerten dëse Stuerm iwwerliewen. D'Wurzel an de Stamm vum zweete Bam, déi  nach bleiwen, souwéi déi puer Stänn, déi dem Plund vum Rief entkomm sinn, weisen, datt net alles hoffnungslos ass fir de reliéise Staat, deen enges Daags Ressourcen géint seng Ënnerdrécker fënnt, wäert aus sengem Äsche remgebuer  an

wäert no sengem Schëffswrack erëm optrieden .... Mir hunn ausserdeem déi éischt Ursaach vun der Vernüderung vun der Kierch an de Skandaler an dem onrouege Liewen vu schlechte Kierche gesinn. Sou vill fir de weltleche a reguläre Klerus, a souguer fir d'Nonnen; mir wäerten elo an de Stéierunge vun der Lait e leschte Grond betruechten, dee Gott forcéiert eis ze bestrofen, an doduerch eng verschlechtert Ursaach vun de Onglécker vun der Kierch an dem Ëmbroch vum Staat ... Loosst eis zréckkommen, Papp, dësen Deel op d' éischt Sëtzung; et ass, wann Dir wëllt, fir muer, géint zéng Auer moies, oder géint véier Auer owes.

§. v.

Aner Ursaachen vun der Reliounsverfollegung an dem Ëmbroch vum Staat an der Aart vun Apostasy vun de Kanner vun der Kierch; de Geescht vum Glawen ass ënnert hinnen geläscht, a Gott mécht et erëm an d'Häerzer vun ontrouen Natiounen.

„Am Numm vum Papp, vum Jong a vum Hellege Geescht, duerch Jesus a Maria, maachen ech Gehorsam. »

Et ass hei, mäi Papp, eng vun den Ëmstänn vu mengem Liewen, wou ech mat méi Sécherheet soen kann, wann ech eppes vun dëser Aart hunn, datt de J.-C mir siichtbar erschéngt, op d'mannst hunn ech geduecht, ech gesinn hien. aus den Ae vum Kierper, an ech sinn nach an dëser Iwwerzeegung; et huet mir ganz gutt gemaach a vun enger avantagéiser Gréisst geschéngt; säi grave a majestéitesche Lager huet d'Tugend inspiréiert, d'Uerdentlech ausgestrahlt an de Respekt gefrot; eppes gëttleches huet an all sengem Aussen- a blénkt virun allem a sengem Gesiicht, bis de Punkt, datt ech hien gesinn an op alles reagéiert, wat hie mir gesot huet, hunn ech mech ni getraut op säi Gesiicht ze stare fir seng Features z'erkennen. Awer ugeholl, wann Dir wëllt, datt dat alles an der reng bannenzeger Luucht geschitt ass, awer et ass geschitt,

De Jesus Christus, mat enger Mantel bedeckt, ass meeschtens virun mir gaang: hien huet mech also op eng Héicht gefouert, déi an der Mëtt vun enger grousser Landschaft läit; do huet hien mir zwee Männer gesinn, déi stoen an onbeweeglech sinn, vuneneen getrennt duerch e gudde Steng; mir setzen eis an der Mëtt vun dësem Raum; hie war e Chrëscht an en Gëttendler: De J.-C sot mir, a weist op de Chrëscht op eiser rietser Säit, op der Ostsäit: hien huet d'Luuchte vum Glawen a sech selwer geläscht, hie kennt mech net méi, hie bléist vu menger Doktrin an net

(296-300)

probéiert just vu mir ewech ze kommen...“ An zwar hunn ech gemierkt, datt säi Réck a Richtung J.-C. gedréint war, während de Réck vum aneren nëmmen hallef gedréint war, well hien op der Säit war, mat der Schëller op eis.

Op eemol, duerch eng gëttlech Luucht, huet de J.-C. mech an den éischte penetréiert, an ech hunn do e Gewësse gesinn, sou kriminell, datt déi eenzeg Erënnerung dovunner mech ëmmer nach mécht ... Himmel! et war eng schrecklech Chaos vun abominable Verbrieche!.. E gewësse Liicht dat duerch dëse Chaos ass

däischter, huet mech all d'Schrecken gesinn. Jo, mäi Papp, duerch dee Strahl hunn ech schrecklech Spekter gesinn, Monstere vu verschiddenen Aarten, Gréissten a Formen, déi, ëmmer a Bewegung, schéngen ze kollidéieren, sech ze kämpfen a géinteneen ze kämpfen, tummelen, passéieren an ëmmer erëm zréck. aner; an hirem Kampf, wéi se sech scheinbar trennen an e bëssen trennen andeems se op der Säit falen  an

op der anerer Säit, si loossen mech eng Villfalt gesinn, eng Onendlechkeet vun anere klenge Monsteren, nach méi schrecklech Figuren, déi, wéi en Anthill, scheinbar nei gebuer ze ginn a sech selwer reproduzéieren; si koumen a bestëmmten Ecker begruewen eraus, wou se ënner dem héchsten verstoppt waren; dës Erscheinung, Papp, huet mech mat esou groussen Terror gefëllt, datt ech hallef dout war; Ech hunn ëm mech nëmmen de Schied vum Doud gesinn, d'Bild vun der Hell a vum leschte Ongléck; fir esou e Bewosstsinn ass nëmmen de Passage op onglécklech Éiwegkeet.

Vun do aus huet de J.-C sech op den Gëttindier gedréint, deen vis-à-vis vum Westen gesat gouf, a sot, a weist op hien.

eng gewëssen Idee vu menger Existenz a souguer eng gewëssen Attraktioun fir mech ze kennen a mech ze bewonneren.Gëtter zu hirer Phantasie, Gëtter, déi hir graff Iddien entspriechen, a favorabel fir d'Leidenschaften déi se wëllen zefridden…. mech, hie sot zu mir: Dir wäert d'Kraaft vu menger Gnod iwwer d'Séil vun engem infidel gesinn an bewonneren un déi ech d'Liicht vu mengem Glawen ze kommunizéieren wëll. »

Am selwechte Moment hunn ech e Strahl vun der Gottheet gesinn, deen, wéi e Flammschacht, souguer an d'Innere vun dësem glécklechen Ongléck gedronk huet, an huet mech ëmmer nach alles gesinn, wat do passéiert, sou kloer wéi et mir deemools ausgesinn huet. .-

dobaussen: fir d'éischt huet dëse Gëttinsdéierer, dee bis elo nëmme vun der Säit opgetaucht war, sech selwer gedréint a sech direkt virum J.-C.

Bewonnerung vun der Iwwerraschung: dann, de Buedem vu senger Séil berécksiichtegt, hunn ech gesinn datt dës Eegenschaft him de richtege Gott kennt, de Schëpfer vum Himmel an der Äerd, de souveränen Arbitter vum Liewen an Doud ..... Ah! hien huet an sech selwer gekrasch, an duerch bannenzeg Lamentations, Ech war verfouert ginn, hei ass de richtege Gott! hei ass deen, deen mäin Häerz gewënscht huet, mäi Geescht gesicht huet, deem seng Natur

Ganz huet mir d'Existenz ugekënnegt……. et huet am Häerz geklappt, ech hunn et trotz mir gefillt ouni et nach zouginn ze kënnen. Wat Blannheet! wéi mächteg ass de Mënsch ouni d'Hëllef vu sengem Auteur, well hien net eleng d'Beweiser erfaasst, déi sech virstellt a mat senge markante Charakteristiken ëmginn! Endlech hunn ech et fonnt; mee wéi hunn ech sou laang gelieft ouni d'Gléck ze hunn him ze kennen a gär ze hunn? Jo, do ass hien mäin Auteur a mäi Souverän, deen, vun deem a fir deen ech mengen, datt ech gemaach gi sinn! Vun dësem Moment un verzichten ech fir ëmmer op déi falsch Gottheeten, deenen ech vun elo un net méi meng Bewonnerungen a meng Räuchelcher ubidden wëll. Bei dëse Wierder, ouni zweiwelen, setzt hien sech a bewonnert mat Häerz, Geescht a Kierper, déi héich Majestéit vum richtege Gott, déi éischt Hommage un d'Göttlechkeet vu sengem Wiesen.

Zu dëser illustréierender a Virbereedungs ​​Gnod wollt Gott nach eng aner méi wäertvoll nach bäifügen, an déi awer op eng Manéier nëmmen eng Erhéijung an eng Zousaz dozou war; Ech mengen, de Wonsch no den dräi theologeschen Tugenden, déi sech a senger Séil mam Wësse a Glawen vun den dräi Persoune vun der Allerhellger Dräifaltegkeet, vum Geheimnis vun der Inkarnatioun, vun der eenzeger richteger Kierch a vun der Daf komm sinn. gëtt eis eran d'Entrée, andeems en eis am J.-C.Eng méi wäertvoll Gnod, wann een dat ka soen, ass, datt dëse gléckleche Konvertéiert ufänkt mat all sengem Wëssegléck ze Léift: wéi hien un him gleeft, hofft hien schonn. him enges Daags an geseent Éiwegkeet ze gesinn: schlussendlech erreecht hien him mat all senger Kraaft, hien huet souguer en onsatzbare Wonsch dëst duerch helleg Daf z'erreechen, déi d'Dier ass.

Et war deemools, datt hien sech schmerzhaft un d'Verschlechterungen an onanstänneg Raillerien erënnert huet, déi hie vläicht esou oft géint d'Wourechte gemaach huet, mat deenen hien sech elo total duerchgesat fillt. Déi éischt Kenntnisser vun der Relioun vum richtege Gott, hien hat se fréier nëmmen geholl fir d'Geleeënheet ze veruechten: awer hie mengt datt dëst éischt Wëssen e Som vum Glawen war, wat d'göttlech Guttheet, wéi ouni säi Wëssen, verstoppt hat.

(301-305)

säin Häerz fir et do enges Daags ze germinéieren an Uebst droen; si war do, ouni datt hien et selwer gemierkt huet, op de gléckleche Moment gewaart: hien huet sech presentéiert, oder éischter d'Providence huet him verschount, an d'Gnod huet vun deenen zwee profitéiert

déi gënschteg Geleeënheet an d'Bestëmmung vun dësem Mann iwwer alles ze triumphéieren, wat senger Erléisung am Wee steet; dat ass alles wat ech am Bannen vu senger Séil gesinn hunn.

"Et ass esou," J.-C. - geet souguer vun enger Natioun an eng aner ... Ech versécheren Iech, hie weider, datt wann dës zwee Männer stierwen an deem Staat wou se sinn, deen huet d'Erscheinung vun der De Chrëscht wäert éiweg sinn huet d'Erscheinung vum Gëttindier wäert éiweg glécklech sinn, well mat der Daf vum Wonsch huet hien, duerch Infusioun, de Glawen an all d'  Tugend

essentiell fir d'Erléisung vum Chrëscht, an datt hien zu menger Kierch vereenegt ass, obwuel an der Mëtt vun den Infidels, während deen aneren keng vun sengen Tugenden huet, awer all d'Vize vun den Gëttinden; hie wäert verluer goen wéi si, a säi Charakter wäert ni déngen awer seng Reproche a seng Veruerteelung. »

Dëst ass déi onglécklech Dispositioun, an där Frankräich sech zënter esou vill Jore befënnt, an dës onglécklech Dispositioun ass d'Haaptursaach, oder vun der

op d'mannst déi universellst, vun der allgemenger Ëmbroch an den onendlechen Onglécker, déi et geschwënn wäert erliewen. Dës fatal a katastrophal Revolutioun vun eisem Vaterland, viru laanger Zäit, mäi Papp, war mir nach ëmmer vertrueden op déi Manéier wéi ech Iech soen, fir dësen Interview ofzeschléissen:

Ech war am Geescht um Sommet vun engem schéine Bierg, wou ech reng Loft an den Abléck vun engem charmante Horizont genéissen. Op dësem schéine Bierg stoung en Haus ganz reegelméisseg gebaut a vun engem

stäerkste imposant Erscheinung; wat mech schockéiert huet, war all d'Avenues fräi ze gesinn, an all d'Entréen op alle Säiten op fir Friemen, déi an de Leit mat enger ganz ofgeléister Loft dohinner gefall sinn.

Wärend ech alles mat ganz opmierksam Aen bewonnert hunn, hunn ech observéiert datt d'Loft op eemol däischter gouf duerch Damp, déi vun der Äerd eropgeet, an

déi an der Mëttregioun ukomm sinn, eng déck schwaarz Wollek geformt hunn, déi duerch e brenne Wand, dee vun enger bestëmmter Säit vum Horizont ugefaangen huet, onmerkbar op de Bierg gedréckt gouf. Dëst béiswëlleg Damp, déi d'Klarheet vun der geklaut

Dag, e schreckleche Stuerm ugekënnegt, souwéi de Wirbelwind, deen et agitéiert huet. Ech hunn eng Katastroph verdächtegt; mee ech hunn ënnert der Wollek e verstännegen Objet erfaasst, deen mech fir ee Moment op Hëllef vun uewen zielen huet. Et war eng Zort Crescent, rout a Faarf, déi sech mat enger ganz séierer Bewegung an all Richtungen beweegt. Ech wousst net ob ech vun dëser Erscheinung hoffen oder fäerten sollt, déi ech net verstinn: wat hien méi fortgeschratt huet, wat ech méi seng Opreegung gesinn hunn, an ëmsou méi hunn ech gefillt datt meng Besuergnëss eropgeet.

Endlech, op de Bierg erreecht, trennt en sech vun der Wollek a kënnt, souzesoen, op meng Féiss ze falen. O Gott, mäi Papp, wat eng Angscht! et war e schrecklechen Draach, deem säi Kierper mat Schuppen ofgedeckt ass

verschidde Faarwen, presentéiert eng grujeleg Erscheinung; hien hat Feier an der

Aen a Roserei a sengem Häerz, hien huet houfreg de Kapp an de Schwanz opgehuewe; a  bewaffnet mat senge Klauen an enger duebeler Rei vu laangen, mäerdereschen Zänn, huet se menacéiert alles an d'Stéck ze räissen. Hien ass direkt Richtung  Schéin gerannt

 Haus, an trotzdem e gewëssen Ëmwee ze huelen, wéi fir mech ze vermeiden, obwuel hien ganz animéiert géint mech ausgesinn huet ...

éischten Impuls war mat all menger Kraaft ze jäizen fir d'Dieren zou ze maachen an oppassen op dem Draach seng Roserei .... Si hunn mech mat enger ofgelenkter a spottender Loft nogelauschtert: si hu mech fir eng Wahnsinn, eng Visionär, eng extravagant.

Keen huet sech beméit, vu menge Rot ze profitéieren, an all meng Äifer gouf nëmmen duerch Ironien a Beleidegunge bezuelt.

Mëttlerweil ass den Draach fortgaang, a schonn hat hien Affer vu senger Roserei gemaach. Mir hunn ugefaang eis Aen opzemaachen an ëm Hëllef ze froen, wéi  Gott mir bestallt huet, d'Monster z'attackéieren an ze verhënneren, datt et Schued mécht. Awer wéi gesäit et aus, sot ech, datt en aarmt Meedchen wéi ech, ouni Waffen an ouni Kraaft, dat net emol de Courage huet, doriwwer ze denken, et iwwerhaapt iwwerwanne kann  ?

? Egal wéi schwéier ech mech verteidegt hunn, ech hu missen der Uerdnung befollegen, déi d'Opfer vu mengem Liewen fir d'Erléisung vun all gefuerdert huet. Ech hunn dat gemaach, ouni weider Iwwerleeung. Also sinn ech op den Draach gerannt, fir en ze stoppen an ze kämpfen ... O Wonnerbar! knapps

hat ech hien ugegraff, hie konnt mech net widderstoen: et war de Léiw an den Hänn vum Samson. Dee Moment hunn ech hien trotz all sengen Ustrengungen an d'Stéck zerräissen... Ech hunn an engem heftegen Transport seng dréckend Glieder zerräissen; an d'Spectateuren hunn d'Gefor verstanen, aus där ech se geliwwert hunn.

(306-310)

Et ass eng laang Zäit, Papp, ier dës Visioun mir erkläert gouf. Schlussendlech huet de J.-C mir just de Sënn dovun ginn, méi oder manner an dëse Begrëffer: Denkt drun, meng Duechter, d'Visioun, déi Dir an esou Ëmstänn vun Ärer Jugend hat. Ech erënnere mech un et, wéi ech Iech et elo gesot hunn; Hei ass wat hien mir gesot huet:

De Bierg, wou Dir deemools war, huet d'Kinnekräich vu Frankräich vertrueden; seng Dieren an Avenuen ware fir all Auslänner op, well laang Zäit d'Ofdreiwung a Virwëtzegkeet vum Fransous, och méi d'Fräiheetsléift, déi him wéi se natiirlech sinn, him ganz ufälleg fir Neiheeten an der Saach vun Glawen. , a ganz fäeg fir déi extravagant Systemer ze ginn. Et gëtt näischt wat net mat esou Dispositiounen akzeptéiert ka ginn.

Déi grober Damp, déi vun der Äerd opgestan sinn an d'Liicht vun der Sonn verstoppt hunn, dat sinn d'Prinzipien vun der Irreligioun a vun der Leedung, déi deelweis aus Frankräich an deelweis aus dem Ausland produzéiert hunn, all d'Prinzipien duercherneen bréngen, d'Däischtert iwwerall ausbreeden an obskur souguer d'Fackel vum Glawen, wéi déi vum Vernunft ... De Stuerm huet sech a Frankräich gedréckt, dat muss den éischten Theater vu senger Zerstéierung sinn

nodeems hie säi Fokus war ... Den Objet, deen ënner der Wollek opgetaucht ass, representéiert d'Revolutioun oder déi nei Verfassung, déi fir Frankräich virbereet gëtt; et du

schéngt aus dem Himmel ze kommen, obwuel et nëmmen aus dem Damp vun der Äerd geformt gouf; Dir wousst et nëmme gutt andeems Dir et gesinn huet, vu senger Form a senge katastrofale Projeten; och déi nei Verfassung wäert fir vill ganz anescht ausgesinn wéi se ass; et wäert als Geschenk vum Himmel geseent ginn, obwuel et nëmmen e Kaddo aus der Häll ass, déi den Himmel a senger gerechter Roserei erlaabt: et wäert nëmmen duerch seng Effekter sinn, datt mir gezwongen sinn den Draach ze erkennen, deen alles wollt zerstéieren an alles versenen ... .. Endlech, duerch meng Uerdnung a menger Hëllef hutt Dir doriwwer triumphéiert.  Hei, meng Duechter, hutt Dir meng versammelt Kierch vertrueden, déi enges Daags de béise Prinzip vun dësem Kriminell muss schloen an zerstéieren

Verfassung. Dëst bedeit och dat klengt Wierk, vun deem ech Iech d'Iddien ginn, déi d'Efforte vum Draach sou vill kämpfen an him sou vill Onzefriddenheet verursaachen, datt e vu Trotz stierwe géif, wann hien jeemools senger infernalescher Roserei ënnerzegoen.

Dëst sinn Zweifel, mäi Papp, ganz schrecklech Onglécker; awer ech däerf iech d’Hoffnungen net verstoppen, déi Gott mir op d’Reetablissement vun der Relioun an d’Erhuelung vun de Muechten vun eisem Hellege Papp de Poopst gëtt. Wat eng Trouscht fir Iech a fir mech! wat Freed fir all déi richteg trei! Ech gesinn an der Gottheet eng grouss Kraaft, déi vum Hellege Geescht gefouert gëtt, an déi duerch eng zweet Ëmbroch eng gutt Uerdnung restauréiert ... Ech gesinn zu Gott eng vill Versammlung vun de Ministeren vun der Kierch, déi, wéi eng Arméi opgestallt an Schluecht , a wéi e festen an onwahrscheinleche Pilier, wäert d'Rechter vun der Kierch a sengem Kapp erhalen, seng antik Disziplin restauréieren; besonnesch gesinn ech zwee Minister vum Här, déi an dësem glorräiche Kampf duerch d'Dugend vum Hellege Geescht erausstinn, dee mat Äifer entzündegt gëtt

ardent all d'Häerzer vun dëser illustréierter Versammlung.

All falsch Verehrung gëtt ofgeschaaft, ech mengen, all Mëssbrauch vun der Revolutioun gëtt zerstéiert, an d'Altor vum richtege Gott restauréiert. Al Douane ginn erëm agefouert; an d'Relioun, op d'mannst an e puer Hisiichte, wäert méi floréieren wéi jee ... Awer, leider! Här, wann

wäert dës glécklech Zäit kommen ... a wéi laang wäert et daueren? Et ass ouni Zweifel e Geheimnis wat Dir fir Iech selwer reservéiert; Ech gesinn nëmmen hei, datt bei der Approche vum leschte Advent vum J.-C., et e schlechte Paschtouer gëtt, deen d'Kierch vill Leed verursaachen; mee op aneren Ëmstänn en décke Rido verstoppt mech an d'Längt vun der Zäit, an der Epoch vu senger

D'Befreiung ... Gottes Wëlle verbitt mir weider ze goen ... Loosst eis et fir haut loosse, mäi Papp, well ech fäerten dech midd ze maachen oder op d'mannst Är Frëndlechkeet ze mëssbrauchen .... Muer, wann Dir et gutt fannt, wäerte mir iwwer e ganz wichtege Punkt fir all d'Natiounen vun der Äerd schwätzen.

SECTION IV.

LESCHT ZÄIT VUN DER WELT.

Nodeems ech d'Haaptnotizen iwwer d'Kämpf an d'Revolutioun vun der Kierch vu Frankräich an enger bestëmmter Uerdnung gesat hunn, schéngt et mir ongeféier

Plaz hei, wat Gott d'Schwëster gesinn huet, iwwer d'Verfolgung vun der universeller Kierch bis zu hirer leschter Revolutioun, déi d'Entloossung vun

d'Geschicht vun der Welt. Et huet mir geschéngt, datt dëst och d'Uerdnung wier, déi si virgesinn huet ze verfollegen, obwuel d'Notizen net all an der selwechter Arrangement ginn. Ausserdeem ass et wéi déi natierlech Sequenz an

d'Sequenz vun de Fakten, déi entstinn fir ze diskutéieren, oder besser gesot no sengen Iddien duerzestellen, vun deenen mir ëmmer probéieren net ofzewäichen.

(311-315)

§. ech.

Préludes an Ukënnegung vum leschte Advent vum J.-C.

"Duerch Jesus a Maria, an am Numm vun der Allerhellger Dräifaltegkeet, lauschteren ech. Dunn sot si zu mir:

Mäi Papp, haut fänken mir mat enger ganz schrecklecher Saach un; et wäert d'Ukënnegung vum Last Uerteel sinn, deem seng  schrecklech Ëmstänn mir dann mussen nokommen. Ech zouginn datt dës Aufgab fir mech a méi wéi engem Respekt schmerzhaf ass; endlech, mer elo  ufänken.

Eisen Här léisst him wëssen, datt d'Welt op en Enn geet  .

Ech hu mech méi wéi eemol fonnt, op d'mannst am Geescht, an dësem grousse

Campagne déi ech Iech scho gesot hunn. Enges Daags wéi ech eleng do war, a mat Gott eleng, ass de J.-C mir erschéngen, a vun uewen op engem Hiwwel mir eng schéin Sonn gewisen, déi un engem Punkt um Horizont verbonnen ass, sot hien zu mir traureg: "D'Gesiicht vun der Welt ass fortgaang, an den Dag vu mengem leschte Kommen ass no. Wann d'Sonn ënnergeet, huet hie weider gesot, datt den Dag fort geet an d'Nuecht kënnt ... All d'Joerhonnerte sinn en Dag virun mir; Riichter dofir vun der Dauer, déi d'Welt nach muss hunn, no dem Raum, deen nach ëmmer an der Sonn um

Surfen. Ech hu virsiichteg iwwerluecht, a beurteelt datt et maximal nëmmen zwou Stonne Héicht an der Sonn bleift. Ech hunn och observéiert datt de Krees deen hien beschriwwen huet e gewësse Mëttelpunkt tëscht de laangen Deeg an de kuerzen Deeg vum Joer hält.

Vu gesinn, datt de J.-C mir net géint de Wonsch wier, deen hien mir ouni Zweiwel ginn huet, him Froen iwwer bestëmmten Ëmstänn vun dëser markanter Visioun ze stellen, hunn ech mech gewarnt him ze froen, ob den Dag vun deem hie mat mir geschwat huet. sollt stattfannen.vun enger Mëtternuecht op déi aner zielen, oder vu Moiesdämmerung bis Owesdämmerung, oder vu Sonnenopgang bis Sonnenënnergang. Dorop huet hien geäntwert: Mäi Kand, den Aarbechter schafft nëmme wann d'Sonn um Horizont ass; fir d'Nuecht mécht all Aarbecht en Enn. Wee him, deen an der schafft

Däischtert, an deen net profitéiert huet vum Liicht vun der Sonn vun der Gerechtegkeet, déi fir hien opgestan ass. Et ass also, meng Duechter, vun der Sonn op d'

 Sonnenënnergang, datt Dir d'Längt vum Dag  muss moossen ... Net vergiessen,  dobäi

hien, datt mir net méi däerfe vun dausend Joer fir d'Welt schwätzen; hien huet nëmmen

puer Joerhonnerte a kleng Zuel, Dauer. Awer ech hunn a sengem Testament gesinn, datt hien d'präzis Wëssen vun dëser Zuel fir sech selwer reservéiert huet, an ech war net versicht him méi iwwer dëst Objet ze froen, zefridden ze wëssen datt de Fridde vun der Kierch an d'Restauratioun vu senger Disziplin sollt huelen zimlech laang Zäit.

Kalamitéite vun all Zort, déi d'Herrschaft vum Antichrist viru goen.

Ouni op iergendeng Manéier ze profitéieren vun deem wat d'Schrëft eis seet vun de Virgänger vum allgemengen Uerteel, a schwätzt nëmmen aus dem Liicht dat

Erliichtert mech, ech gesinn a Gott, datt laang ier den Antichrist ukomm ass, wäert d'Welt mat bluddege Kricher betraff sinn; Vëlker wäerte géint Vëlker opstoen, Natiounen géint Natiounen, heiansdo vereenegt an heiansdo gedeelt, fir fir oder géint déi selwecht Partei ze kämpfen; d'Arméie wäerten sech schrecklech schockéieren, a wäerten d'Äerd mat Mord a Blutt fëllen. Dës intern an auslännesch Kricher wäerten enorm Sakrilegien, Profanatiounen, Skandaler, onendlech Béisen verursaachen, duerch d'Incursiounen, déi an der Helleger Kierch gemaach gi sinn, andeems se hir Rechter iwwerhuelen, vun deenen si grouss kritt.

 Afflictions Nieft dëser, Ech gesinn, datt d'Äerd an verschidden geschüchtert ginn

Plazen mat schrecklechen Zidderen an Zidderen. Ech gesinn d'Bierger spalten a platzen mat engem Crash, deen Terror an d'Ëmgéigend setzt. Ze frou wa mer mam Kaméidi an der Angscht bliwwe wieren! Mee nee: Ech gesinn aus dëse Bierger, also getrennt an hallef oppen, Wirbelwinde vu Flamen, Damp, Schwefel a Bitumen erauskommen, déi ganz Stied zu Äschen reduzéieren. All dëst an dausend aner Katastrophen musse viru kommen vum Mënsch vun der Sënn……..

huet mech e gewësse schmuele, donkelen an donkele Wee gesinn,

ëmgi vu Satellitten a Leit bewaffnet fir seng Approche ze verhënneren Op eemol ass e staarken a robuste Mann opgetaucht, dee sech virbereet huet dëse Wee ze passéieren

: hien huet eng Täscheluucht a senger lénkser Hand gehal, a senger rietser en zweeschneitegt Schwäert. Hien ass an den däischtere Wee eragaang, duerch d'Liicht vu sengem

Fackel, a kämpft riets a lénks mat sengem Schwäert, wéi wann hien eng ganz Arméi hätt ze kämpfen. Ronderëm den däischtere Wee waren et vill Nidderschléi, wou d'Satellitte probéiert hunn et ze falen.

Endlech, trotz hire Falen an hiren Efforten, ass dëse mächtegen a couragéierte Mann glécklech um Enn ukomm, an huet sech dann zu senge Feinde gedréint fir hir Schwächt an hir Feigheet ze beleidegen…….

Wat mir der Herrschaft vum Antichrist an dem Enn vun der Welt méi no kommen, J.-C.

(316-320)

Satellitte wäerten Efforte maachen fir déi trei a seng Schnéi an Netzer ze falen. Fir sou vill Gefore z'entkommen, wäert et néideg sinn fir de Chrëscht mat Schwäert a Fackel an der Hand ze goen, a sech mat Courage ze bewaffnen wéi dee robuste Mann, deen Dir just bewonnert hutt .....

Wat mer um Enn vun der Welt méi no kommen, wat ech méi gesinn, datt d'Zuel vun

Kanner vun der Perdition hëlt erop, an déi vun de predestinéierte geet am  selwechte Verhältnis erof. Dës Reduktioun vun deenen engen an dës Erhéijung vun deenen aneren wäerten op dräi verschidde Manéiere geschéien, déi de J.-C mir uginn huet: 1°. vun der grousser Unzuel vun de gewielten, déi hien u sech lackele wäert, fir se vun de schreckleche Ploen ze retten, déi seng Kierch schloen; 2°. duerch déi grouss Zuel vu Märtyrer, déi d'Kanner vu Gott wesentlech reduzéieren, an awer de Glawen un déi stäerken, déi d'Schwäert vun der Verfolgung net ernannt hunn; 3°. vun der Villzuel vun Apostaten, déi de J.-C verzichten, fir d'Partei vu sengem Feind ze verfollegen, andeems se d'Geheimnisser an déi grouss Wourechte vun der Relioun bekämpfen  .

Märtyrer vum Glawen un déi richteg Präsenz vum J.-C. an der Helleger Eucharistie.

Een Dag vun der Kommioun hunn ech mech méi staark geschloen a penetréiert vun der reeller Präsenz vun der Helleger Eucharistie ... Ech war iwwerrascht datt sou e grousse Gott sech esou kleng gemaach huet. Ass et méiglech, sot ech zu him: O mäi gëttleche Retter! datt Dir dëse grousse Gott sidd, dëse mächtegen a schreckleche Gott, deen an den Héichten vum Himmel regéiert an dëst riesegt Universum regéiert? Wou sinn déi

Zeeche vun dëser Allmuecht, vun dëser ieweschter Gréisst?... Awer, jo, mäi Gott, jo, mäi léiwen a mächtege Erléiser, et sidd Dir selwer; Ech erkennen dech do duerch déi ganz göttlech Manéier wéi Dir do zu mengem Häerz schwätzt.

Gegrënnt op d'Wourecht vun Ärem Verspriechen, gleewen ech, datt Dir wierklech do sidd, an ech géif mech als glécklech betruechten, fir Martyrium fir d'Verteidegung vun dëser Wourecht ze leiden.

Dunn hunn ech bannen eng Stëmm héieren, déi mir seet: Et wäert eng grouss Unzuel vun hinne sinn, déi et enges Daags fir hatt leiden, well si géint d'Enn vun de Jorhonnerte grëndlech ugegraff a victoire verdeedegt gëtt. E puer Joer virum Kommen vu mengem grousse Feind, huet hie weider, de Satan wäert falsch Prophéiten opriichten, déi den Antichrist als de richtege versprach Messias annoncéieren,  an

wäert probéieren all Dogme  vum  Chrëschtentum ze zerstéieren ... An ech,  dobäi

hien, Ech wäert d'kleng Kanner an déi al Männer ze prophesie; déi Jonk wäerten Saachen annoncéieren déi mäi leschten Advent bekannt maachen…….

Wat ech Iech hei soen, meng Duechter, wéi och alles wat ech Iech gewisen hunn, wäert bis d'Enn vun de Joerhonnerte gelies a gesot ginn ...

§. II.

Herrschaft vum Antichrist.

Ach! mäi Papp, a wéi eng traureg Detailer d'Uerdnung vun de Saachen mech féiert

!... Ech fannen mech verflicht Iech vun der Persoun vum Antichrist ze schwätzen, wéi och vun de Béisen, déi seng Béiswëllegkeet an der Kierch vu J.-C. verursaache muss.

Vill Gnoden, déi Gott den Antichrist warnen, an déi hie mëssbraucht.

Wat seng Persoun ugeet, huet de J.-C mir gewisen, datt hien hien ënnert de Männer gesat huet, déi duerch säi Blutt erléist goufen, an datt si him vu senger Kandheet all déi néideg Gnoden, a souguer virsiichteg Gnoden an

aussergewéinlech an der Uerdnung vun der Erléisung. An engem méi fortgeschratten Alter wäert hien him déi staark Gnod vun der Ëmwandlung net refuséieren, déi hien wéi déi éischt mëssbraucht: Ech gesinn, datt hien se all géint sech selwer dréit, duerch en onermiddlecht Mëssbrauch, duerch eng haartnäckeg an super Resistenz, déi féiert zu

voller Blannheet vum Geescht a Verhärtung vum Häerz; hien

wäert all Rotschléi a gutt Beispiller vu senge Frënn veruechten; hie wäert all d'Berou vu sengem Gewësse verstäerken; hien trëppelt all Moyenen, mat deenen den Himmel probéiert hien zréck ze ruffen, ouni jeemools der Stëmm vu Gott nozeginn, deen hien sengersäits schlussendlech a sengem widderspréchleche Sënn opginn, souwéi seng Komplizen.

Den Iwwerschoss vu sengem Stolz a senger Roserei géint d'Kanner vun der Kierch.

Dësen Superb, deen hinnen domat géint den Ieweschte Wiesen revoltéiert, ech gesinn, mäi Papp, datt si um groussen Dag vum Uerteel esou vernüügt a verwiesselt muss ginn, datt se all verflicht sinn ze zouzeginn, datt et nëmmen hir Schold ass. reprobate sinn, well se Gnod méi wéi genuch haten fir hir Erléisung ze bewierken. All Ongléck, all Gëttendler wäert datselwecht zouginn, an doduerch wäerte si sech selwer veruerteelen, d'Ursaach vun der Gerechtegkeet an d'Guttheet vu Gott vis-à-vis all ze gerechtfäerdegt.

Wann dëse Béisen op der Äerd erschéngt, da erschéngt all Stolz, all Béiswëllegkeet vum rebelleschen Engel a seng Komplizen do mat him. Et schéngt, datt et vun all Häll begleet gëtt a vun all Verbrieche gefollegt ginn. All d'Hänn vun dësem ongléckleche Kand vun der Perdition versammelen sech ëm hire Leader fir de Krich géint den Éiwege ze féieren. De J.-C., also, wäert hinnen schéngen ze soen, wat hien zu de Satellitte vum Judas gesot huet, déi komm sinn fir hien aus dem Olivegäert ze huelen: Är Stonn

koum; d'Kraaft vun der Däischtert wäert säi Räich iwwer mech verlängeren ... ... An et wäert hinnen erlaben hir Béiswëllegkeet op de Punkt ze drécken datt et markéiert huet, a wou et den Design huet fir se ze stoppen, ouni datt se jeemools fäeg sinn doriwwer eraus ze goen.

(321-325)

Ech gesinn esou e schreckleche Skandal an der Kierch, esou allgemeng Bluttdrock am Universum, datt dee just Gedanken doriwwer mécht een ze räissen. Mir hunn nach ni sou vill Bedruch, Verrot, Hypokrisie, Jalousie, Abominatiounen, Béiser vun allen Aarte gesinn .... Eng Villzuel vun opgekläerte Leit, vu falschen Devotees, vu falschen Devotees, wäerte vill Onbestëmmung favoriséieren, a wäerten iwwerall d'Räich vum Charlatanismus duerch magesch Illusiounen ausdehnen, déi fäeg sinn d'Verständnis, de Geescht an d'Häerz vu Männer ze verféieren, déi am mannsten wahrscheinlech wieren. Ni hu mir sou vill falsch Wonner gesinn, falsch

Profezeiungen, nach falsch Prophéiten; mir wäerte sou wäit goen fir Luuchten a glänzend Figuren erauszebréngen, déi mir fir Gottheeten huelen .... An engem Wuert,

alles wat d'Häll vun Illusiounen a Prestige erfannen kann, gëtt ëmgesat fir déi einfach zugonschte vum Antichrist ze täuschen (1).

Den Hellege Paul seet a schwätzt vum Antichrist, deen hien och de Jong vun der Verdéngung nennt: Cujus est adventus secundum operationem Satanæ in omni virtute, et signis, et prodigiis mendacibus, et in omni seductione iniquitatis iis qui pereunt, etc. (II. ad Thess. 2; 9, 10) Surgent enim pseudochristi et pseudoprophetae et dabunt signa  magna et prodigia ita ut in errorem inducantur (si fieri potest) etiam electi. (Math. 24, 24.) Ecce predixi vobis. (v. 25.)

Et stëmmt, datt d'Ministere vum J.-C. fir d'éischt géint d'attraktiv Neiheet vun dëse falschen Doktrinen an d'Belästegung vun dëse Prestige kämpfen, an datt hiren Äifer, begeeschtert vum Hellege Geescht, do grouss Hindernisser setzen, andeems se ënnerstëtzen. d'Ursaach vum J.-C. an d'Wourecht vu sengem Evangelium Awer, leider! dës wäertvoll Affer wäert geschwënn als hir gëttlech Meeschtesch behandelt ginn; mir wäerten eis op hinnen geheien; si wäerten zur Hiriichtung gefouert ginn: déi rosen gleewen datt se duerch d'Doudesstëmmung absolut seng Herrschaft zerstéieren; mä si wäerten  nëmmen

stäerken et ëmmer méi. Jo, Papp, ech gesinn, datt wäit ewech vum Glawen duerch d'Martyrium vu senge Kanner ze schwächen, se nëmmen an den Häerzer vun de richtege Gleewegen, a besonnesch vu gudde Paschtouer, erëmfannen ... Gott huet mech gesinn, datt am Haass vu senger Relioun a senger adorable Persoun, si wäerte studéieren fir op seng lescht Jünger all Ëmstänn vu senger  schmerzhafter Leidenschaft ze erneieren.

Gott wäert fir eng Zäit roueg sinn. Awer wat kann all déi helleg Roserei géint d'Allmuecht vun engem Gott maachen? Et war wéi si sech fir hir Victoire gratuléiert huet, datt hien et mat Glanz triumphéiert an hir selwer zu senger Herrlechkeet servéiert huet ... Gott, ech gesinn, also verstoppt, wéi wann se gesinn.

wéi wäit wäert d'Fräiheet vu sengem Feind goen .... Ah! Papp, kann hatt weider goen? Blannt vum Stolz vum Luzifer selwer, gesinn ech dee reckless a senger Viraussetzung op den Troun vum Éiwege eropklammen, wéi wann hien seng Kroun ofhëlt a se selwer op säin eegene Kapp setzt; hien huet un

Blindheet bis zum Punkt fir sech selwer als Gottheet ze gleewen, bis zum Punkt fir ze streiden fir hien ze zerstéieren, fir säin Troun ze besetzen an do d'Bewonnerung vun alle Kreaturen ze kréien, a säi Räich iwwerall iwwer d'Ruine vun deem vum Allmächtege verlängeren ... Wat méchs du? Ech hunn geruff: reckless, wat maacht Dir? Ah! Dir setzt d'Héicht op Är Verbrieche an Dir fëllt Är Reprobatioun!…. Dir lafen op Är

éiwegt Ongléck ... Gestoppt; erkennt w.e.g. Äre Meeschter: bewonnert Äre Souverän; zréck bei Äre Gott; vläicht gëtt et nach Zäit!...

Hie gëtt vu senge Komplizen geschlagen an ausgerëtscht.

Ech falsch Papp; et ass ze spéit ... D'Linn huet d'Wollek verlooss ..., de Stuerm ass op säi schëllege Kapp geplatzt, an den Ongléckleche gëtt schlussendlech vum Blëtz geschloen, deen hien sech getraut huet ze verteidegen .... Iwwerdeems duerch eng lescht Attack,  hien

beméit, souzesoen, den Éiwege ënnert de Féiss ze reduzéieren, J, C. zerstéiert hien mat engem Otem vum Mond; vun der Spëtzt vu senger Héicht  hien

rennt mat senge Komplizen op d'Häll, do fir d'Schicksal vum rebelleschen Engel ze erliewen, deem seng Revolt a Stolz hien imitéiert hat. Ech gesinn se do

falen esou séier a mat esou Kraaft, datt d'Tiefe vum Ofgrond beonrouegt ass, an d'ganz Häll kléngt!... Wat e Crash! De Satan selwer ass erschreckt ...

Verschidde vu senge Komplizen hu sech ëmgewandelt.

Ech sot, mäi Papp, datt den Antichrist mat senge Komplizen gefall ass; mä all seng Komplizen ware wäit net mat him gefall: et waren nëmmen den Haaptleit an déi Schëllegst; well ech gesinn, datt an den Entworf vun der Barmhäerzegkeet, gëttlech Guttheet eng ganz grouss Zuel reservéiert huet, fir déi et d'Gnod vun der Ëmwandlung wëlles huet, vun deenen, tatsächlech, vill musse profitéieren.

Gott wäert souguer wëllen, wéi hien et mech mécht, gewësse Schëlder a bestëmmte katastrophal Evenementer zu hirem Gonschten ze suspendéieren, fir hinnen méi Zäit ze verloossen fir Strof ze maachen, an et wäert nëmmen duerno sinn, datt si seng Gerechtegkeet zefridden hunn. seng Roserei duerch oprecht an éierleche Péng, an duerch d'Zeechen an d'Zefriddenheet vun engem berouegten an bescheidenen Häerz, datt den Här all d'Herbinger vu sengem Uerteel fräie Rein gëtt.

New Harbingers vun der leschter Uerteel.

Also, mäi Papp, mir wäerten d'Äerdbiewen verduebelen gesinn; vun

déck Däischtert wäert sech iwwer seng Uewerfläch verbreet, déi keng  Stabilitéit méi wäert hunn, awer op dausend Plazen ënner de Féiss vun hiren Awunner opmaacht; Stied,

(326-330)

Schlässer, onzueleg Männer wäerten an dësen Ouverture verschléckt ginn; verwiesselt Elementer wäert Schock all aner schrecklech, an d'Tugend vun

Den Himmel wäert doduerch gerëselt ginn…… Feier, aus dem Himmel gestart an aus dem Innere vum

d'Äerd, wäert d'Donner an d'Blëtzer verbannen, deenen hir Loft wäert sinn

kontinuéierlech gerührt a brennt; d'Mier a Roserei, bedroht d'Welt ze iwwerschwemmt, wäert seng Grenzen iwwerschreiden an seng schaumend Wellen an den Himmel erhéijen ....

Bei der Vue vun esou vill Katastrophen, wäerten d'Natiounen mat Terror dréchen. Wéi och ëmmer, Papp, ech gesinn a Gott datt souguer Sënner nëmmen zerstéiert ginn

getrennt. Gott wäert op si waarden bis de leschte Moment, an d'Strof vun e puer gëtt duerch Angscht, d'Ëmwandlung vun aneren; an duerch e wonnerbare Accord vu Gerechtegkeet a Barmhäerzegkeet, wat d'Pärel vun der éischter verbraucht wäert fir d'Erléisung vun der zweeter déngen. Si wäerten hir Aen opmaachen, Bued maachen an zréck bei Gott zréckkommen, während d'Häll mat den onglécklechen Affer gefëllt gëtt, déi de Krich an aner Ploen hunn

gesammelt…. Ah! Papp, ech gesinn se do falen an esou vill Zuelen wéi Hagel op d'Land fällt, wann et vun engem gewaltege a rosen Stuerm ausgefall ass!

wäerten zesummekommen fir nach méi Systemer vu Ongerechtegkeet a  Leedlechkeet ze bilden. Si refuséieren näischt un hir Wënsch nach un hir Leidenschaften, a wäerten d'Héicht op hir Veruerteelung setzen andeems se et op hir Verbriechen setzen ... Ënnerdaucht an  der

D'Debauchery an d'Schëller, ech gesinn se, gëlle Becher an der Hand, spottend d'Drohungen vum Allerhéichsten, a spillen gläich mat den Auswierkunge vu senger Barmhäerzegkeet an déi vu senger Roserei. Wat eng schrecklech, kriminell Ënnerhalung! a wie kann seng enorm Audacity verstoen, a wéi fatal et hinnen muss sinn?

Ech héieren hir fréier Komplizen, déi se zauberen, kräischen, hiert Verhalen no hirem Beispill z'änneren an zréck bei Gott zréckzekommen, während et nach ass

Zäit ... Wat maacht Dir, eis Frënn! si kräischen hinnen ... wat denkt Dir, a wéi eng fatale Blannheet verféiert dech? Gesitt Dir net d'Rache vum Himmel iwwer eise Käpp platzen an eis vun alle Säiten schloen? Ass et net evident, datt mir duerch d'Verspriechen a Prestige vun dësem Bedruch dupéiert gi sinn, dee sech als Gott bewonnert huet an deem säi J.-C.

streng bestrooft Frechheet? ... Wann den Himmel him net erspuert huet, wat solle mir eis verspriechen andeems mir säi Feeler verfollegen? a wäert déi Strof, déi hien erliewt, net d'Enn sinn, zu deem eist Verhalen och muss ophalen? ... O eis Frënn! mir bieden dech, maach Är Aen op fir mat eis de richtege Gott ze erkennen an ze bewonneren, deen eis sou gerecht bestrooft fir eis dann Barmhäerzegkeet ze weisen .... Begleeder an eise Verbriechen, sief et

vun eisem Strof; loosst eis vereenegen fir d'göttlech Roserei ze entwaffnen, nodeems mir eis vereenegt hunn fir et z'entwéckelen. Loosst eis seng Gerechtegkeet Gewalt maachen, a probéieren, wa méiglech, d'Schicksal vum Bedruch ze vermeiden, deen eis verféiert huet ...

Et ass wouer, äntweren d'Schëlleren, datt mir de Gott gesinn hunn, deen mir bewonneren, erofgeheien; mee dat ass fir eis nach ee Grond fir keng vun hinnen z'erkennen an ze bewonneren, well et net méi méiglech ass ze wëssen wat ze erwaarden. Ob eise Leader also no riets oder lénks gefall ass, ass eis wéineg wichteg: hei geet et eis gutt, an et ass am beschten, dat bestëmmt ze genéissen, ouni sech ëm eng Zukunft ze këmmeren, déi vläicht net gëtt. d'Schicksal dat hien erlieft oder dat wat

waart... Jo, si widderhuelen, jo, profitéiert vun der Saison vun de Genoss a verbitt alles wat säi Genoss verännere kann, pléckt d'Blummen vum gudden Alter ier se verschwannen, dat ass deen eenzege Kurs vun de Weisen, an dat ass eis ganz Philosophie. Mir wäerten eis Gehir net mat den atrabilären Iddie vun enger Theologie racken, déi Geescht a Kierper zerstéiert, a verbraucht

verléiert déi schéi Deeg, déi d'Natur eis nëmme genéisst ... Sou soen dës Narren, an der Blannheet vun hirem Geescht an der Verhärtung vun hiren Häerzer, sech géint all d'Mëttel vun der Erléisung ze dréinen ....

Ach! si gesinn net dat traureg Schicksal, dat op hinnen erwaart; fir d'Zäit nodeems Gott se schloen an se mat hirem Leader precipitéiert, an dat an hirem

Leidenschaften, an den Äerm vun der Wuelbefannen, a wa se nach  de Mossel am  Mond haten.

§. III.

Aussergewéinlech Trouscht an Hëllef, déi Gott fir seng Kierch an hire leschte Schluechte virgesinn huet.

Endlech Papp, mir kommen aus enger Saach, déi mech vill leiden huet, d'Verfolgungen an d'Leed vun der Kierch. Ech hunn elo méi Tréischterin Saachen iwwer hien ze soen, d'Hëllef an d'Träister, déi den Himmel him fir déi lescht Zäite vu senger Dauer wëlles huet. Déi gëttlech Sonn vun der Gerechtegkeet huet ni méi hell Strahlen geschéngt wéi bei

(331-335)

seng Astellung. Ech mengen, datt d'Göttlechkeet vum J.-C. ni mat méi Brillanz erschéngt wéi wann hien um Kräiz oflafe war. Sou wäert et mat senger Fra sinn, déi ni méi göttlech wäert erschéngen wéi wann se no hirem Enn kënnt, an amgaang ass ofzelafen ... Da gefouert a méi assistéiert wéi jee vum Geescht vu Wourecht, vu Kraaft a vun Trouscht, hunn ech gesinn dësen hellege Ehepartner an den Äerm an ënner dem Schutz vun hirem Auteur, deen net ophält hir ze hëllefen an hir ze verduebelen, am Verhältnis zu hire Besoinen, hir meescht

ängschtlech, seng mächtegst Hëllefen, seng duerchduechtend Gnoden, seng meeschte Signalfavoriten, seng léifste Trouscht ...

Déi göttlech Fackel vum Glawen, déi seng Kanner an all hire Schrëtt dirigéiert, wäert fir si véiermol méi hell ginn, an d'Flämme vun der gëttlecher Léift, déi den Hellege Geescht an hiren Häerzer behalen wäerten dann onvergläichlech méi pur a méi brennend sinn. Ech gesinn, datt den Äifer vun der D'Herrlechkeet vu Gott wäert an hinnen eropgoen am Verhältnis zum Glawen, an Hoffnung, a Charity, déi se solle animéieren. Si si bereet net nëmme fir de Martyrium ze leiden, awer och fir d'Freed vun zéngdausend Antichristen ze konfrontéieren. Och si wëllen esou häerzlech hiert Blutt ze verspillen, datt ech se gesinn an der Mass lafen fir sech dem Schwert ze presentéieren, mat Freed déi schmerzhafte Folter fir d'Natur ze leiden. Et geet duer, datt si sech eemol fir de J.-C. deklaréiert hunn, fir déi komplettst a glorräichst Victoire iwwer all seng Feinden ze gewannen. Si attackéieren an ze besiegen ass datselwecht fir e richtege Gleewegen, a besonnesch fir e Chrëscht vu  sou engem Kaliber.

Den Hellege Michael féiert an eng Wüst déi kleng Zuel vun de Gleewegen, déi no der Verfolgung vum Antichrist bleiwen. Wonner an hir  Gonschten.

Gott wäert nei Prophéiten operstoen, déi se schécken fir seng Kierch ze tréischten, andeems hien hir a sengem Numm d'Fonctiounen annoncéiert, déi hie fir hatt am Geschäft huet. Déi wierklech trei wäerten hinnen heefeg Optriede vun hire gudden Engelen an aner spirituell Kräfte hunn fir  se ze schützen an ze tréischten,

Besonnesch den Äerzengel Saint Michael, den häerzlechste Verteideger vun der Kierch militant, an deen ëmmer bei hatt wäert sinn fir hatt bis zum Enn ze féieren. Hie wäert him souguer siichtbar a verschiddene Treffen erschéngen .... Gott wäert vill Wonner zugonschte vun dëser betraff Kierch maachen, an ech gesinn, datt hien e puer vun der éischter Uerdnung a vun der gréisster Brillanz maachen wäert, wéi déi ëffentlech an notoresch Operstéiungszeen vun

vill vun deenen, déi fir de Glawen ëmbruecht goufen. Si wäerte reaniméiert ginn, zu der grousser Trouscht vun dëser Kierch, vun där se d'Ënnerstëtzer an d'Verteideger ëmsou méi oniwwersiichtlech ginn, well d'Roserei vun de Verfolger näischt méi géint si maache wäert. Si wäerten onduerchsiichtlech fir d'Welle vu Schmerz sinn, an onzougänglech fir d'Angscht vum Doud. Dës operstanen Hellegen wäerten d'Engelen a Männer, déi vu Gott geschéckt ginn, bäitrieden, fir déi trei ze tréischten an z'erhalen; obwuel si fir hir Bridder siichtbar sinn, si wäerte wéi d'Hellegen am Himmel sinn, déi hei ënner der Siicht an der Präsenz vu Gott genéissen ...

Ech hu scho gesot, mäi Papp, datt ënnert de verschiddenen Aarte vu Folter, déi d'Märtyrer vum J.-C. leiden, déi meeschte verbreet sinn, op hinnen all d'Ëmstänn vun der Kräizegung vun hirem Meeschter ze erneieren, an haass an

géint seng schmerzhafte Leidenschaft. Et ass also datt, duerch eng wierklech diabolesch Erfindung, d'Roserei vun der Häll e Wee wäert fannen fir ëmmer nach  mat senger adorable Persoun ze spillen, a sech selwer zefridden ze stellen, andeems se ëmmer nach  d' Kand ëmbréngen.

Chef a jidderee vu senge Memberen….. Awer och, ech gesinn datt Gott d'Wurde vun dëse Verréckten behalen wäert, fir nëmmen esou vill ëmzebréngen wéi hien  decidéiert huet. Vergeblech werfen se sech wéi hongereg Léiwen op dës beléifte Flock, mat der Absicht alles ze schluechten, si wäerten ni ernähren ausser déi vu senge Schof, déi hie selwer fir de Martyrium markéiert huet, a bestëmmt fir zu senger Herrlechkeet gefeiert ze ginn. Dës Zuel gëtt gefëllt, ech gesinn seng Hand  all-

mächteg hir Roserei ze stoppen, ouni datt et op iergendeng Manéier fäeg ass ze iwwerschreiden, een eenzegen géint säi Wëllen ëmzebréngen ...

Op eemol erschéngt mäi Papp, de glorräichen Hellege Michael siichtbar fir de Ministeren a Kanner vun der Kierch, vun do un op eng ganz kleng Zuel reduzéiert, am Verglach mat deem wat et eemol war: Follegt mir, meng Frënn, hie sot zu hinnen, loosst mir flüchten…. Dëst ass Gott säi Kommando ... Loosst eis an en anert Land goen fir e méi sécheren Asyl géint de Roserei vun eise Verfolger ze sichen .... Bei dëse Wierder geet hien un de Kapp, an d'ganz Kierch follegt him, wéi d'Kanner vun Israel dem Moses an d'Land vum Versprieche gefollegt hunn ... Also, mäi Papp, ech gesinn, datt duerch e Wonner vu sengem allmächtegen Aarm, de J.-C. seng ganz Kierch fir seng Feinden onsichtbar mécht, fir se virun hirer Verfollegung ze verstoppen, wéi hie selwer verschwonnen ass, aus den Hänn ze flüchten. vun deenen, déi et enges Daags vun der Spëtzt vun engem Fiels wollten ausschloen ....

D'Arméien, déi se verfollegen, gesinn keng Spuer méi vun hinnen,

Stellt Iech vir, si hunn se all ausernee gelooss a gratuléiert sech fir hir Victoire,

während den Äerzengel, deen un de Kapp trëppelt, no de Beweegunge vum Hellege Geescht, féiert se an d'Tiefe vun enger Wüst, an enger grousser Solitude, wou se

(336-340)

wäert vill vun Honger leiden; vum Duuscht an all de Misäre vu Knappheet an Aarmut; mä d'Verspriechen wäerten, mat Gnod, richteg Mëttel fir d'Hellegung fir si ginn. Gott wäert se mat richtege Wonner ënnerstëtzen ... Hien wäert se heiansdo mat wonnerbare Brout ernären, heiansdo mat sengem gëttleche Wuert, an meeschtens andeems hien säin eegene Kierper kritt. Et gëtt dann nëmmen Hellege Kommioun fir se z'erhalen ....

D'Leit vu Gott sinn also an der Wüst versammelt, déi sënnvollst Eventer fir de Rescht vu Männer wäerten hinnen favorabel ginn, an d'Natur

Ganz wäert schéngen sech fir seng Bedierfnesser ze léinen .... D'Äerd, déi op alle  Säiten

mécht ënnert de Féiss vun de Profane op, gëtt stabil a fest ënnert de Féiss vun de Kanner vu Gott. D'Fielsen an d'Bierger, déi vu gewaltege Schock ëmgedréint gi sinn, wäerte grouss ënnerierdesch Passagen opgemaach hunn,  wou déi Gleeweg sech virun de Beleidegungen vun der Loft an de Verfollegunge  vun der

feindlech Natiounen .... Dës gënschteg Réckzuch ginn geschwënn an Tempelen ëmgewandelt, wou d'Liewe vu Gott Nuecht an Dag kléngt. Mir wäerten erhéijen

Altor zu senger Herrlechkeet, a seng Minister wäerten do déi helleg Steng, d'Schëffer an d'Ornamente benotzen, déi se bruecht hunn, fir do all Dag d'göttlech Geheimnisser ze feieren, fir d'Opbau vun der helleger Versammlung vun de gewielte vum Här ...

Sou wäert den Allmächtege mat der Béisheet vu senge Feinde spillen; hie wäert iwwer déi laachen, déi, wéi Narren, d'Äerd reiwen, säin Numm ze blaspheméieren an all Exzesser z'ënnerhalen, ouni datt se fäeg sinn eng eenzeg Iwwerreschter vum Chrëschtentum z'entdecken, op deem se sech zerstéiert hunn .... Sou wäerten déi zwou Parteien Géigewier  triumphéieren , wéi se scho maachen, jidderee fir  sech

Wee, bis déi lescht Entscheedung, andeems d'Schicksal vun deenen zwee irrevocable fixéiert gouf, huet scho gewisen, wien vun deenen zwee Grond hat ze triumphéieren ...

Hellegkeet vun de treie sou gesammelt.

Dës fein Arméi, déi aus den Iwwerreschter vun Israel besteet, Gott mécht mech et ze gesinn, mäi Papp, ënner der Figur vun engem klenge triumphesche Wagon, deen seng gewielte enthält, an deen et wäert Victoire iwwer alles maachen, wat géint säi Friddleche Marsch ass .... Vun all Dart geschützt, ënner dem Schutz vum Himmel, wäert dës helleg a bewonnerbar Gesellschaft sech nëmme mat Segen beschäftegen a säi Befreier a säi Gott luewen. Vereenegt duerch d'Bänn vun der Charity, si wäerten nëmmen een Häerz an eng Séil hunn; awer  hir

D'Léift wäert sou reng sinn a sou vun de Leidenschaften entlooss ginn, datt, obwuel béid Geschlechter do sinn, et kee Mëssbrauch oder Skandal gëtt; mir wäerten do emol net iwwer d'Bestietnes schwätzen: Ech bezweifelen, ob mir doriwwer nodenken, op d'mannst léisst Gott mir näischt doriwwer wëssen. Et schéngt, datt dës predestinéiert schonn am Staat vun de geseenten deelhuelen, sou vill wäerten se vun Ofwier beweisen fir wat d'Natur schmëlzt an d'Passioune erfëllt. Si wäerte sech kaum bewerben, ausser op d'Ausübe vun der Relioun, a wäerte sech nëmme mat der Suergfalt vum Här ze luewen an déngen; him ze froen datt säi Räich kënnt an datt seng Saach triumphéiert ... Si wäerten him net bieden fir seng Feinde ze bestrofen, mee fir se z'erklären an

verzeien…..

Wärend all dëser Zäit gi se vum Ministère vun de gudden Engelen, hire Protecteuren iwwer d'Manöver vun hire Verfolger informéiert. Dës geseent Séilen wäerten d'Welt reesen, fir Sënner zur Buedung ze entsuergen an déi, déi et ni kannt haten, zréckzebréngen, oder déi wëllen zréckgoen, nodeems se se verlooss hunn, si wäerten oppassen fir d'Kierch ze warnen. trei un alles wat do geschéie wäert, a besonnesch un de vergeblechen Efforte vu feindlechen Natiounen, déi hir Ruin geschwuer hunn. Si wäerten doduerch wëssen, wéi wäit hir Béisheet ass, an alles wat hir Roserei hinnen mécht, bis den Hellege Michael kënnt fir hinnen d'Rache matzedeelen, déi Gott vun den onermiddlechen geholl huet, déi se nach ëmmer verfollegen, ëmmer probéiert d'Plaz vun hiren ze entdecken. Pensioun ...

Eis rosenste Feinde ginn ausernee gelooss, hie wäert hinnen soen; net een eenzegen Iwwerreschter vun hirer onhelleger an zerstéierender Arméi bleift. Den Här huet  eis Verteidegung an d'Hand geholl; hien huet de Feinde vu sengem Vollek a sengem  Numm Gerechtegkeet gemaach

: d'Zäit vun eiser Gefaangenschaft ass eriwwer; mir kënnen elo optrieden an eis Ënnergrond verloossen .... Follegt mech nach eng Kéier an ech féieren dech op dee leschten ierdeschen Openthalt, deen den Himmel fir Iech virgesinn huet, e méi agreabel a méi bequem Openthalt, wou mir op d'Erfëllung vun eise häerzlechste Wënsch musse waarden ... Well ech soen Iech vun him, datt den Dag vum Här op der Hand ass; geschwënn wäerte mir seng glorräich kommen Zeien, an der Revanche

authentesch, datt hien aus all senge Feinde an eise Feinde muss zéien ... Loosst eis fortgoen, seet hien, an ech gesinn seng scho Victoire Arméi no him a Richtung säi leschte Lager, Richtung dat neit Land, iwwer dat mir déi éischte Kéier schwätzen.

D'Verbriechen an d'Strof vum Antichrist a sengen Unhänger, de

Verfolgungen an d'Triumph vun der Kierch haten hannereneen e puer Sitzungen besat; de Priedegtstull an den Tribunal hate mech ausserdeem zwee feierlech Deeg laang immens midd gemaach: Ech hat Péng um Kapp a Këscht, déi

(341-345)

gezwongen mech e puer Deeg ze raschten; sou datt et eréischt no enger Woch war, datt mir d'Spill erëm konnte maachen. Wéi d'Zäit eriwwer war, hunn ech héieren wéi d'Schwëster douce op dat klengt Paart klappt, wou si normalerweis mat mir geschwat huet. Ech koum, si gefrot mech roueg iwwer meng

Neiegkeeten. Ech fille mech vill besser, Schwëster, hunn ech geäntwert. Wann Dir mir gleeft, Papp, huet si geäntwert, Dir wäert Iech net gëllen

och haut: op eng Manéier sinn ech nëmme mam Zweck komm fir Iech op d'Rescht ze invitéieren; du muss et brauchen, ech verstinn dat ganz.

Wéi och ëmmer, Papp, huet si weider, ech kann Iech net verstoppen datt d'Zäit fir eis Entreprise ganz dréngend ass .... Ech gesinn, datt mir

Hindernisser erliewen ... Mir beréieren op oppe Verfollegung (1). Am klenge Dir

Alles ass geschitt wéi se geplangt hat. Dës Ukënnegung huet si  mir Enn 1790 oder Ufank 1791 gemaach; an et war deemools nach eng Fro, gouf gesot, d'Moyene ze fannen fir ze  bezuelen

Éierlech d'Priester, an net fir se ze verfollegen ...

Dir sidd verflicht eis ze verloossen an ze flüchten, an ech fäerten, datt dat geschéie wäert, ier Dir Är Notizen iwwer alles fäerdeg hutt, wat mir Iech ze soen hunn. Dës traureg Trennung, Papp, ech fäerten et, sidd sécher dovun, fir Iech, fir dat ganzt Haus, a fir mech besonnesch .... Dir däerft Iech awer net, ech bieden Iech, Iech dofir ausstelle fir dech méi krank ze maachen: et wier iergendwéi verlockend Gott. Ech kommen wann Dir mir sot ... Neen, meng Duechter, ech hunn hir gesot, du däerfs ni bis muer ausstellen, wat dir haut maache kënnt. Ech hunn all déi lescht Deeg op dech gewaart; Ech sinn am Moment an der Positioun fir Iech mat grousser Freed ze héieren; a wäit net langweileg, alles wat Dir mir seet wäert déi bescht Medizin fir mech sinn

géint de Kappwéi deen ech heiansdo erliewen .... Du bass ze éierlech, Papp, huet si geäntwert; awer well Dir et bestellt, wäert ech Iech lauschteren:

Gott gitt Dir sidd net méi schlëmm dofir! Dir wësst wéi verréckt ech wier ... Also ech huelen de Fuedem vu mengem

Discours, no dem Liicht dat mech guidéiert. Ech soen haut manner

; ausserdem, loosst mech w.e.g. wëssen, ob Dir am mannsten ongenéiert sidd; well ech ginn direkt an d'Pensioun....

§.  IV.

Leschten Openthalt vun de Kanner vun der Kierch: hire Wee  vum Liewen; hir Trouscht; hir Leed; hir Angscht; hiren Doud.

"Am Numm vum Papp, vum Jong a vum Hellege Geescht, duerch Jesus a Maria, wäert ech Gehorsam maachen."

Stellt Iech vir, mäi Papp, e bestëmmte Quartier, oder Plaz vum Land, wou d'Natur all säi Räichtum an all seng Schéinheet gesammelt huet, a wou de Mënsch näischt fir d'Liewe vum Kierper ze wënschen huet; e Land vun der Freed, e richtegt ierdescht Paradäis, wou Gott selwer fruchtbare Beem vun allen Zorte gepflanzt huet; e Buedem, deen natierlech alles produzéiert, wat fir d'Liewensmëttel a Gléck vun hiren Awunner néideg ass; hei ass déi verzaubert Plaz, déi Gott fir seng Kanner virgesinn huet, a wou se a gudder Uerdnung goen; Hymne zu senger Herrlechkeet sangen. Sou ass dat versprach Land, vun deem si sech selwer a Besëtz gesat hunn, ënner der Leedung vum éischte vun den Äerzengelen, déi hinnen vu Gott verbidden.

Passéiert d'Grenze vum Distrikt, deen hien hinnen virschreift, well d'Land, dat si ëmginn ass e Land, dat vu Verbriechen a verflucht ass verflucht a beschiedegt.

Korruptioun vun deenen, déi et bewunnt, a vun deenen se fir ëmmer musse sinn

getrennt ... Wat mech méi an dësem gléckleche Land opfällt ass e Liichtkierper ausdrécklech dofir gemaach, an vun deem nëmme seng Awunner profitéieren ... Mee ech weess net wéi ech mech héieren ... ... representéieren- Dir, mäi Papp, eng schreckleche Stuerm, deen d'Liicht vum Dag geklaut huet an d'Däischtert iwwer d'Äerd verbreet huet. Wann d'Liicht vun der Sonn duerch eng Plaz d'Zehnwollek duerchbréngt, gesitt Dir an der Distanz e luminéisen Krees op der Plaz vum Globus, wou seng beneficiéis Strahlen droen, während iwwerall soss d'Aen nëmmen d'Länner entdecken, déi an d'Däischtert geliwwert sinn. Fury vum Stuerm ...

Sou wäert déi nei Heemecht vun de richtege Kanner vu Gott sinn, am Verglach zum Rescht vun der Welt .... Si genéissen, nieft deenen anere Virdeeler vun dëser agreabeler Plaz, dat mëllt an tréischtend Liicht vun enger Sonn, déi nëmme fir

hinnen, an déi duerch de luminéisen Krees vu senge Strahlen nëmmen de sensiblen Horizont an de schmuele Gebitt vun dëser anerer Gessen beliichten, während een nëmmen e schrecklechen Chaos an allen Ausmooss vun de wäiten an Nopeschlänner erkennt.

Ech gesinn déi trei beschäftegt sech fir d'éischt mat Tempelen ze bauen fir do ze versammelen, an déi göttlech Servicer an d'Feier vun den hellege Geheimnisser matzemaachen. Ech soen Tempelen, well ech gesinn datt déi Gleeweg nach ëmmer ze vill wäerte sinn, fir datt een eenzegen Tempel fir si all genuch ass. Et wäert souguer e puer huelen; well ech mengen net, datt et jeemools eng Por op der Welt gouf, sou vill wéi dës

(346-350)

eng fein Truppe vun de gewielte vum Här, an och net deem säi Land sou extensiv war wéi dat wat et besetzt; an awer wäert dës Trupp ganz kleng sinn am Verglach zu deem wat et gewiescht wier, an de Buedem ganz schmuel, am Verglach mat de Länner besat vun de feindleche Natiounen……

Gott selwer wäert all d'Materialien déi fir d'Gebai néideg sinn, a weist de Wee fir se ëmzesetzen, wéi och de Plang an den Design vun de Wierker, déi zu senger Herrlechkeet gewidmet sinn. All Dag gëtt do d’Hellegt Affer vun den Altor geoffer. D'Paschtéier wäerten déi schéin Uerdnung vun der Kierch, sou wäit wéi  méiglech restauréieren; si wäerten feieren, priedegen, instruéieren, all hir Funktiounen ausüben, a wäerten ni ophalen d'Häerzer op d'Komme vum Messias virzebereeden, obwuel si net absolut déi präzis Zäit vun dëser zweeter kënnen  wëssen

Advent. Op hirem Wuert wäerte mir Dag fir Dag op hien waarden. D'Kommunioun  vun de Gleewegen wäert dacks an alldeeglech fir déi grouss Zuel sinn.  D'Feier vun den éischte Gleeweger wäert souguer staark iwwerwältegt ginn.

Büroen, wäerten hiren Äifer verduebelen wéi se um Enn vun  hirer Aarbecht no kënnt, ech gesinn se vum Himmel op d'Äerd fléien, mat enger  Geschwindegkeet

ondenkbar a proportional zu hirer ondenkbarer Beweeglechkeet. Si reesen am Blénken vun immense Plazen, besichen déi wäitste Regiounen, fir d'Weess vun de Chaff a Chaff ze trennen, déi fir d'Feier bestëmmt sinn. Si féieren zréck an d'Bascht vun der Kierch eng Rei vu richtege Penitenten, déi sech dovunner ofgetrennt hunn, a bréngen esouguer Barbaren an d'Bascht, déi keng Daf kritt hunn an ni Gotteskenntnisser haten.

Ech gesinn déi zwee presentéieren sech als hallef dout un de Paschtéier vu J.-C., fir vun hinnen mat der Gnod vun der Erhuelung an der ëffentlecher Strof opgeholl ze ginn. Si wäerten hir Ongerechtegkeeten an hir Verbrieche offen zouginn, awer mat Gefiller vu Péng, déi déi onsensibelst inspiréiere géifen a fäeg wieren, se ëmzebréngen, wa Gott hiert Liewen net erhaalt  . D'Ministere ginn hinnen helleg Daf, oder Strof, no hire Besoinen. Si ginn an de Bësch vun der Kierch opgeholl, fir d'Erzéiung an Trouscht vun all  de  treie Sou duerch d'Ausféierung  vun den Uerder vum

Allerhéchsten, no hirem Schicksal, wäerten dës geseent Séilen d'göttlech Barmhäerzegkeet op déi predestinéiert ginn, a wäerten domat d'Mëttel fannen, an der Kierch vill ze fëllen, d'Plaze vun deenen, déi duerch Apostasy ofgeschnidden ginn, oder konnt sech an der Fortsetzung dovunner ofzéien; fir déi Gleeweger wäert net an engem Staat vun Glawen konstituéiert ginn, nach vun Gnoden

inakzeptabel; awer si wäerten fäeg sinn duerch de Mëssbrauch vun hirem fräie Wëllen et ze entzéien an ze prevaricéieren ....

Dës richteg Kanner vun der Kierch vereenegt also duerch d'Bindungen vun der Charity,

wäert tëscht hinnen eng kleng Republik bilden, déi perfektst déi jeemools op der Äerd gesi gouf. Et gëtt weder zivil Gesetzer, nach Juridictioun, nach extern Police, well mir wäerten nëmmen d'Autoritéit vu Gott kennen, deem säi hellege Gesetz mir wäerte verfollegen, eleng nom Prinzip vu Gewësse a Léift, ouni et ze ignoréieren.vun engem eenzege Punkt ofwäichen. Happy Staat! et wäert déi richteg Theokratie sinn, déi déi eenzeg Regierung vun der Mënschheet gewiescht wier, wann de Mënsch net gesënnegt hätt. All Immobilie wäert do gemeinsam sinn, ouni Ënnerscheed tëscht mengem an Ärem . Also datt déi primitiv Kierch nëmmen eng Skizz war  vun  dësem Jidderee  këmmert sech ëm

aus Grond, méi wéi duerch Bedierfnes, vun enger moderéierter Aarbecht, fäeg all Dag e Kierper bal ganz Himmelskierper z'erhalen, an e Liewen z'erhalen, dat zu all Moment wäert erwaarden ...

Déi gréisst Suergfalt fir all wäert also déi vun der Verehrung vun den Altor sinn, an

Ënnerhalt vun allem wat mat Relioun bezunn ass a kann zu der gemeinsamer Erléisung an zur Perfektioun vu senge Kanner bäidroen. Et héiert een an dëser helleger Gesellschaft nëmmen Hymnen a Canticles vu Freed, Loft vu Jubilatioun  ,

harmonesch Akkorde, déi gëttlech Léift onopfälleg formt, zu Éiere vum dräimol hellege Gott; an net déi profane Lidder, déi lëschteg a korruptéierend Akzenter vun enger effeminéierter Musek déi amuséiert a mëllt

haut sou kriminell déi schëlleg Kanner vum Joerhonnert…… Duerch dës göttlech Akzenter ginn all d’Häerzer penetréiert a mat de purste Flamen a gebrannt, an aus dem Bësch vun der Kierch vun der Äerd wäerten dauernd eng

agreabele Concert, fir et ze verbannen an op d'Concerte vun der Himmelskierch z'äntwerten, a seng natierlech Funktioun a seng éischt Destinatioun op d'Musek erëmzestellen.

Sollte mir also iwwerrascht sinn, wann dës ierdesch Truppe ëmmer méi den Objet vun de Bléck an d'Kompatibilitéit vum Himmel gëtt?... Solle mir iwwerrascht sinn, wann de Jong vu Gott do seng léifste Freed hëlt, an hie wëll bis zum Enn an der Mëtt vun dëse Kanner vu Männer? Solle mir endlech iwwerrascht sinn, wann et do gëtt, wéi de J.-C. mir bekannt gemaach huet, eng Villzuel vu Märtyrer vu Wënsch a Wëllen, déi déi liewegst Léift mat senger Gläichheet verbrauche wäert? Dës glécklech Affer wäert dréchen op waarden

(351-355)

de J.-C a senger Herrlechkeet ze gesinn an ze besëtzen. Sengem Deel wäert de J.-C. Hie wäert gären déi zaart Séilen vun hiren Häerzer kréien. Dës terrestresch Engele wäerten d'Flämme vun de Serafim deelen, a wäerten et verléift mat den éischten Himmelskierper streiden ....

Visioun vun der Schwëster an hirer Kandheet, déi den Zoustand vun der Kierch an der leschter Zäit ausgedréckt huet.

Doriwwer, mäi Papp, muss ech Iech eng eenzegaarteg Eegenschaft vu menger Kandheet soen, well et ass fir Iech ze soen, datt Gott mir haut gëtt.

d'Erklärung, déi ech bis haut ignoréiert hat. Wärend nach just siwen oder aacht Joer al, Gott huet mir eng Visioun wéi follegt; et huet d'Ae vum Kierper an déi vum Geescht gläichzäiteg beaflosst: Ongeféier an der Mëtt vun enger ganz däischterer Nuecht sinn ech erwächt, a beim Erwächen hunn ech an der Mëtt vu mengem Papp vum Liicht ongeféier zwee Meter am Ëmfang gesinn.

Dëse kreesfërmege Raum schéngt mir genee mat brennende a kontinuéierleche Kuel gefëllt ze sinn, mat sou vill Symmetrie an Unioun arrangéiert datt et schwéier war e puer Trennungslinnen z'ënnerscheeden, sou datt et keng

den Ënnerscheed ass just an hirer Gréisst zimlech erkennbar ... D'Feier mat deem se all animéiert a permeéiert goufen huet hinnen all eng gewëssen kleng Beweegung, déi se all matenee vermëttelt hunn ouni jeemools hir Plaz ze verloossen. Hiren

Faarf war wéi déi vun enger schéiner Ënnergang Sonn an enger kaler Joreszäit, der Scheif vun deem schéngt méi grouss a méi entzündegt wéi et während der Héicht vum Dag war. Also mir soen et ass eng Stuermprognose .... I

Ech hunn erëm gemierkt datt dës blendend Ronnheet vun engem Himmelsbloe Krees begrenzt war, e bëssen un de purpur zitt, an d'Breet vun engem gudden Zoll ....

Jiddereen huet am Haus geschlof, an d'ganz Appartement, ausser dëser Plaz, war mat décke Däischtert gefëllt. Et ass mir virkomm, datt et vläicht d'Feier an eisem Haard gewiescht wier, dat owes schlecht mat Äsche bedeckt wier, obwuel

et war net d'Plaz vum Häerz; a fir et ze klären, sinn ech opgestan ouni déi geringsten Angscht ze spieren. Ech kommen op dës Plaz, déi net déi vum Häerz war; Ech betruechten ganz opmierksam dësen aussergewéinlechen Objet vun deem ech näischt verstinn. Ech sinn dunn d'Feier vum Hierd entdecken, vun deem ech d'Hëtzt gefillt hunn ... Ech sinn also zréck op den éischten Objet, deen ëmmer an der Mëtt vum Haus blouf ... Virwëtz huet mech dozou bruecht och e puer Mol mam Fanger ze beréieren; Ech war net dovu verbrannt, ech hu kee Péng gefillt, nëmmen d'Faarf vum luminéisen Krees ass op menger Hand gemoolt ginn, an all Kéier wann ech derzou koumen, hunn ech bannen eng Stëmm héieren, déi mir gesot huet: Beréiert mech net. Dës Stëmm huet mech gemierkt datt ech enges Daags wësse wat dës Visioun bedeit .... Ech sinn zréck an d'Bett gaang an alles ass verschwonnen ... Ech gefillt weder Angscht nach de Wonsch jidderengem ze soen, ze

sou wéi alles do bliwwen ass, bis de J.-C mir alles erklärt hat...

Dës Erscheinung, sot hien mir viru kuerzem, huet Iech deemools den Zoustand vu menger Kierch vertrueden, sou wéi ech Iech elo weisen, dat heescht, an deem Zoustand an deem se um Enn vun de Jorhonnerte wäert sinn an um Enn vun de Jorhonnerten. leschte Kéier vu senger Dauer. Et ass mäi Liicht dat matten an der Däischtert blénkt an dat d'Däischtert net versteet  .

Dës Ronnheet, déi Dir an der Däischtert vum Appartement gesinn hutt, huet de Raum markéiert, deen et an der Mëtt vun de profanen an onfräien Natiounen besetzt. Et gëtt vun hirer Däischtert getrennt nëmmen duerch en Effekt vu mengem ganz besonnesche Schutz, representéiert duerch de Krees vun engem Himmelsblo deen et ëmginn huet. Déi symmetresch kontinuéierlech flammend Kuelen, déi  de luminéisen Raum gefëllt hunn, hunn d'Ministeren an déi richteg Gleeweger bezeechent, deenen hir Kierch  wäert sinn

dann komponéiert; den Ënnerscheed an der Statur markéiert den Ënnerscheed a Plazen a Verdéngschter, a virun allem a Graden a Saache Léift a Tugend; hirem

Contiguity, déi fraternal Unioun, déi tëscht hinnen regéiere wäert a scho soll regéieren

ënnert all Chrëschten. D'Gläichheet, déi si animéiert huet, huet gewisen, datt dës helleg Séilen, also an den Uewen vun der gëttlecher Léift geheit, näischt wéi Feier an näischt wéi Léift wäerte sinn ... Jo, nach eng Kéier, hei ass mäi Liicht: dëst Liicht huet hien an der Däischtert, an d'Däischtert huet et net verstanen ...

Ech wäert nach eng Kéier, Papp, Iech soen, wat mir leschte Sonndeg geschitt ass, bei der selwechter Geleeënheet. De J.-C ass mir a mënschlecher Form a ganz opfälleg erschéngen während menger Thanksgiving, no menger Kommioun. Hie stoung no beim Hellege Dësch: Ech hunn hie gesinn, wéi hie säi rietsen Aarm ausgestreckt huet, während hien op mech stierft, wéi fir mir en Objet mam Fanger ze weisen.

Ech hunn net gesinn wat hie mir schéngen ze soen, an ech wousst net wat hie  versicht mir ze vermëttelen. Wéi och ëmmer, hien huet mech nach ëmmer gekuckt a blouf an der selwechter Haltung ... Här, mäi Gott, wat wëlls du mir soen oder mech héieren, ech hunn him gefrot ? hien ass verschwonnen ... ech sinn bliwwen ouni ze wëssen an ouni méi ze froen ... An engem anere Fall huet hien mir seng Kierch gewisen a  sot zu mir:

(356-360)

Looss deen, deen helleg ass, sech weider helleg, a loosst deen, dee reng ass, sech méi reinigéieren; well d'Zäit knapp ass... Du wäerts gesinn, mäi Kand, duerch wéi eng lescht (Urderungen) ech meng Kierch virbereeden, fir bei mengem leschten Uerteel virun mir ze kommen.

Interieur Leed vun der Kierch.

Op eemol, mäi Papp, hunn ech e schwéiere Péng gesinn, deen op all Ministeren a Kanner vun der Kierch ausgedehnt huet, e Péng, dee méi schwéier a méi sensibel fir si war wéi Honger an Duuscht, Misär an all Verfolgung vum Satan a vun

den Antichrist ... Et war d'Entzuch vu verstännegen an bannenzegen Trouscht. Ech hunn gesinn datt Gott vun hinnen all d'Hëllef vum Himmel zréckgezunn huet ... Si ginn net méi siichtbar vun Engelen assistéiert, si héieren net méi déi tréischtend Stëmm vun de Prophéiten. Si sinn net méi berouegt duerch sënnvoll Gnoden; hir Ministeren selwer, wësse kaum méi wat se vun Verspriechen erwaarden, déi se net erfëllt gesinn, wiere bal versicht ze verléieren

Hoffnung: awer, si stoppen ni hinnen op Gedold ze fuerderen. Hie wäert onfehlbar kommen, si widderhuelen hinnen, awer mir mussen eis Zäit bieden ouni de Courage ze verléieren. Den Himmel wëll eis bis zum Schluss testen, fir Geleeënheet ze hunn

eis Verdéngschter ze vergréisseren. Loosst eis eis Äifer, Begeeschterung a Béi verduebelen: loosst eis him mat méi Gär froen datt säi Räich kënnt ... Mäi Papp, Gott léisst mech wëssen, datt et an esou agreabele Verhältnisser ass, datt hien se muss fannen .... datt et dann ass, datt si säi Uerteel mat de Fangerspëtze beréieren an dat ass wat hie wollt, datt ech vun der Haltung héieren déi mir hunn

geschwat, an déi sérieux Loft, déi sou vill Wichtegkeet der Saach huet, déi hien ugekënnegt huet ...

Seng Angscht vu Léift.

Awer, mäi Papp, dëst ass nëmmen den Ufank oder en Deel vun den banneschten Péng vun der Kierch. De J.-C léisst mech gesinn, wéi hien et freet, dës traureg an betraff helleg Fra ze martyriséieren: si drénkt laang Drauwen aus dem battere Kälk vun der Helleger Passioun; hien huet hatt gär mat Angscht a Verzweiflung ze satiéieren, déi hatt ausruffen: Meng Séil ass traureg bis zum Doud .... Ech gesinn d'Ursaach vu senger déifgräifender Desolatioun: et ass déi gëttlech Léift, déi op him all seng Pfeile schéisst an op hien all seng brennend Pfeile schéisst. Wéi de Ziegel am Schmelzhäre, deen et kacht, sinn all d'Kraaft vu senger Séil verbrannt a gedréchent; si fällt an stierflecher Schwächt a Languor, a gesäit sech op eng traureg Aangscht reduzéiert. Op der Héicht vun hirer bannenzeger Angscht a Péng, rifft si: O all vun iech, déi laanscht, betruecht a kuckt ob et jeemools Péng ähnlech wéi mäin war!... Ech schwächen an Erwaardung op meng Léifsten: Ech hunn en häerzlechen Duuscht fir hien ze gesinn; Ech géif op d'mannst gären wëssen

d'Stonn vu senger Arrivée, duerno hunn ech sou laang gesucht!  O all vun iech, Häerzer empfindlech op d'Attraktiounen vun hire Charme, huelt un menger Péng deel  !….

Wat si méi traureg ass, ass d'Aart vun Onsécherheet an där hien hatt hannerlooss huet, wann

si ass seng Léift oder säin Haass wäert; et ass kaum ze wëssen ob hien hatt net opginn huet, a wéi wann hien a senger Aversioun refuséiert huet.

Angscht, déi ganz Iddi fir eng Zäit dovun ofgetrennt ze sinn, déi onlimitéiert Längt vun där hir wéi eng Éiwegkeet schénge géif, duerch d'Gewalt vun hirer Léift, ass fir hatt e Schwäert vu Péng, deen hatt duerchbréngt an hir Entworf räissen. ; wéi de mäerderesche Speer d'Häerz vun hirem göttleche Mann um Kräiz duerchbrach huet, en Eegenschaft vun der Ähnlechkeet, duerch déi d'göttlech Léift déi perfektste Kopie vu sengem göttleche Objet zitt. Mäi Gott! mäi Gott! hues du mech

opginn, rifft si an der Batterkeet vun hirer Angscht! Ah! Mäi léift

Mann, wat bass du fir mech ginn, oder wat sinn ech fir dech ginn? W.e.g. huelt meng Suergen a meng Alarm ewech; an, wa méiglech,

dréit vu mir d'Ae vun engem Kälk ewech, deen ech net verdroen kann! Awer wat soen ech, o mäi Papp! Ah! loosst Ären Hellege Wëlle gemaach ginn, an net mäin; Ech ënnerleien et bis zum leschten Otem! Ech hunn d'Effekter vun Ärer gerechter Rigoritéit ze vill verdéngt, an ech wëll se op déi Manéier leiden a sou laang wéi Dir wëllt ....

Sou schwätzt dësen tréine Liebhaber, zefridden mam Schicksal dat hatt iwwerwältegt .... Awer geschwënn konnt hiert Häerz net méi duergoen fir d'Gläichheet, déi et verbraucht huet, si

adresséiert d'Duechtere vum Zion; Ech wëll zu de geseenten Séilen vum himmlesche Jerusalem soen, Neiegkeeten ze wëssen. Sot mir, ech bieden dech, wou ass d'Wunneng vu mengem Léifsten! Educéiert mech iwwer all dat

beréiert et, a wann Dir et iergendwou gesinn hutt; sot mir, wou hien higaang ass, fir datt ech a seng Schrëtt ka goen; well ech verlaangen no Léift fir hien ... Ech sinn décidéiert alles ze ënnerhuelen fir hien ze fannen wou och ëmmer hien ass ... Ech wäert laanscht d'Stadpaart goen; Ech froen d'Séilen, hutt Dir meng Léifsten, de léiwen Objet vu menge Séilen a menge Wënsch net gesinn? Ech wäert an d'Land lafen, an ech wäert mech keng Rou ginn, bis ech dësen Objet fonnt hunn, datt mäin Häerz gär huet an no deem ech sou laang gesucht hunn; bis ech seng léif Gesiicht gesinn an héieren

den agreablen Toun vu senger Stëmm ...

Wien géif et gleewen, Papp! dës desoléiert Fra sicht wäit no engem Mann, deen hir sou no ass. Während

(361-365)

datt si leeft an hie rifft, et ass deen, deen hir un d'Hand féiert, oder éischter, deen hatt a sengen Äerm hält ... Et ass deen, deen an hir dës Séilen an déi brennend Wënsch formt: endlech äntwert hien hir, a si erkennt hien duerch d'Stëmm, déi hir ufänken. wéi séiss Är Léift fir mech ass, a wéi sensibel ech sinn op déi zaart Häerzen verbonnen, déi Dir fir mech hutt!... Jo, meng Léif, du hues mäin verletzt

herz, du bass ganz schéin a mengen Aen...

Also, mäi Papp, wéi eng Freed, wéi eng Freed!... Ech gesinn, datt déi gëttlech Léift all seng Fonctiounen entléisst an erschöpft, fir déi d'Häerz vun der helleger Braut net méi duergeet…. Ah! sot si, mäi léiwe Mann, ech kann et net méi ... Ech falen ... mäin häerz verschwënnt vu Léift fir dech! Et brennt

Wonsch mat Iech ze vereenegen, an Iech ze besëtzen ouni Angscht Iech jeemools ze verléieren! Entschëllegt meng Aussoen, Papp, näischt onreint a mengen Iddien, ech kann Iech versécheren. Ech däerf näischt ausgoen, wat Gott mech mécht, fir geschriwwe ze gesinn ... Wee him, deen, géint d'Designen vu Gott, eng Geleeënheet fir Skandal an enger ganz spiritueller Allegorie ze fannen, déi nëmme fir seng Opbau ass .... Ech gesinn also am Moment den Hellege Fra an den

hellege Ehepartner an ëmfaassend an raptures vun der zaartsten a liewegsten Léift ... Et ass wéi eng perfekt Unioun ... Awer net méi duergoen, d'Häerz vum hellege Ehepartner erënnert ënner den Efforte vun der gëttlecher Léift ... mécht him soen, wéi am J.-C um Kräiz: alles ass

consomméiert ... Mäi Gott! Ech leeën meng Séil an Ären Hänn ...

Also, Papp, ech gesinn hatt als oflafen……. Mee wat soen ech! si ass onstierwlech, a wéi de J.-C um Kräiz fillt si hir Luucht verduebelt. Et ass

wéi si déi liewegst an häerzlechst Séilen vis-à-vis vun hirem göttleche Mann otemt, bis deen Ament, wou ech si gesinn, wéi se op sengem Broscht an tëscht sengen Äerm ageschlof ass. oder ech erwächen hatt selwer (1)….

(1) Nodeems d'Schwëster mir gesot huet, wat mir just gesinn hunn, déi géigesäiteg Léift vun den zwee mysteriéise Ehepartner beréieren, hunn ech hatt gefrot, ob si d'Buch vu Canticles net gesinn huet; si huet mir geäntwert: "Mäi Papp, ech weess ouni Zweiwel, datt et an  den Hellege Schrëften e Buch ass, dat d'Lidd vun de Lidder genannt gëtt; mee dat ass alles wat ech doriwwer weess: Ech hunn et ni gelies, sidd sécher dovun. Ausserdeem wësst Dir, datt ech net aus der Schrëft schwätzen, nach manner aus  mënschlecht Wëssen.

Alles wat ech Iech elo gesot hunn, betrëfft den Interieur vun der Kierch a Bezuch op J.-C.; Ech hunn et ganz viru kuerzem an der selwechter Uerdnung gesinn, datt ech et Iech just zréckginn hunn .... Mä mäi Papp, ech hunn et a Gott gesinn, an op eng Manéier sou spirituell an esou göttlech, datt et onendlech iwwer de Sënner an d'Natur ass, déi keen Deel dran huet;  also, mäi Papp, datt an allem wat ech net déi geringste gesinn hunn

e bëssen ongewéinlech Iddi ...

Dës nei Situatioun vun der Ehepartner duerstellt also, mäi Papp, den Zoustand vun de Kanner vun der Kierch a vun hire Ministeren, deenen hir bannenzeg a baussenzeg Leed mir gesinn hunn. Leed an Desolatiounen, Leiden an Ängscht sinn hir haardsten Tester; si sinn d'Pfeile, deenen hir Léift hir Häerzer onopfälleg verwonnt an déi se an déi schmerzhafte Krankheet féiert, an där d'Léift hinnen dach richtegt Gléck mécht .... Ech héieren se zuenee soen: ach! mir net

wësse wéini den Här kënnt; Wéi langweileg! Wéi vill Joer musse mir nach an dëser traureg Situatioun verschwonnen! Wäerte mir ni den Dag vu senger Triumph an éiweger Herrschaft gesinn?……. Et wäert dann sinn, seet den Här, datt se et mat hirem Fanger beréieren an datt se endlech d'Enn vun der Welt gesinn, säi leschte Uerteel an de grousse Komme vun deem, no deem se sou verlaangt hunn ... ...

Doud vun der Kierch a vun all de Rescht vu Männer.

Ech gesinn d'Ministeren, déi an de Kierchen versammelen, mat all de Leit, fir déi gëttlech Geheimnisser do ze feieren, wéi se ëmmer gemaach hunn, awer ouni nach ze wëssen datt et hei fir d'leschte Kéier ass, datt se jeemools wäerten sinn

gefeiert ……. Si ginn Kommioun un all déi trei Leit. Also, mäi Papp, et ass dann datt dës zaart Ëmfaasst stattfënnt, dës mysteriéis Unioun vu Mann a Fra, dës Entféierung…. dës Ekstasen,

dës Transporte vun der zaartsten a liewegster Léift ... ... Endlech, net méi fäeg den Effort vun der gëttlecher Léift z'ënnerstëtzen, ginn se derbäi, an ech gesinn se all lues am Kuss vum Här ausgeliwwert, wéi en zaart Kand dat friddlech schléift op der Broscht déi hien gedroen huet ...

Dëst ass de wäertvollen Doud vun all de Kanner vu Gott a vu senger Kierch. Déi aner Männerkanner stierwen och zur selwechter Zäit, an alles wat gelieft huet ass ënnergaangen ... Loosst eis och raschten, mäi Papp, wärend der universeller Rou vun geschaaften Wesen, wärend mir waarden op eis vun der allgemenger Erwächen ze schwätzen, déi muss erliichtert den imposante Spektakel vun enger neier Uerdnung vu Saachen. Wat Gott mech dovunner mécht, soll d'Opmierksamkeet vun all rational Kreatur fixéieren…….

Muer, wann Dir wëllt, skizzéiere mir dat erschreckend Bild. Kann et op d'Gedanken vun gehärtene Sënner dee gesondsten Androck maachen,

no den Designen vun him, deen mech zu hire Gonschten inspiréiert!...

(366-370)

ARTIKEL V.

GENERAL Uerteel.

§. ech.

Erneierung vum Himmel an Äerd gereinegt duerch  Feier.

„Am Numm vum Papp a vum Jong a vum Hellege Geescht; duerch Jesus a Maria, an am Numm vun der Allerhellger Dräifaltegkeet, ech befollegen ...."

Mäi Gott, mäi Papp, wat fir eng schrecklech Matière wäerte mir haut ufänken mat der Verzögerung, déi all Kreaturen fir d'Ausféierung vun all Verspriechen an all Gefore ginn; de Begrëff fir de Gerechten a fir de Sënner zougewisen; déi tragesch Entféierung vu sou vill Szenen a sou vill Intrigen; den Dag vum Här, wou d'Wourecht endlech iwwer sou vill muss triumphéieren

Feeler, a wou alles ëmmer erëm op d'Rei muss zréckkommen; déi lescht Katastroph vum Universum; Loosst eis d'Wuert soen, Enn vun der Welt, Uerteel

universell mat sengen schrecklechen Ëmstänn!... Fir mech, mäi Papp, hunn ech am Viraus esou Angscht, datt ech en Uerder vu Gott brauch fir mech ze verflichten, mat Iech doriwwer ze schwätzen... D'Angscht, déi et a mir inspiréiert, hunn ech kaum de Courage fir Iech dee schreckleche Spektakel ze skizzéieren, an ech weess net op ech d'Kraaft hunn

lafen et…… Ech wäert awer befollegen, mäi Papp, an ech widderhuelen Iech mat Zidderen, wat Gott mir gesinn huet, fir datt Dir et schreift ... Loosst eis probéieren d'Liicht ze verfollegen, dat mech erliichtert a mech féiert ....

Nom Doud vun all Liewewiesen, déi d'Enn vun der Welt genannt gëtt, hunn ech e verwiesselt Kaméidi héieren, eng universell Plainte vun all inanimate Wesen, déi jidderee geholl huet, an dësem Moment, eng eloquent a schrecklech Sprooch. Et war de Gejäiz vun der Natur. D'Sonn, wéi däischter an däischter ginn ass, huet op seng Spure gestoppt a sot zu hirem Schëpfer: Souveräne Meeschter, well Dir mech aus dem Näischt gezunn hutt, hunn ech net opgehalen Är Uerder auszeféieren, d'Welt mat mengem Liicht ze beliichten an ze animéieren. mat menger lieweger Hëtzt; awer wéi eng Dankbarkeet hunn d'Männer Iech gewisen fir sou vill Virdeeler, déi hinnen duerch meng Moyene komm sinn? ... D'Ingrate! ... si hunn mäi Liicht mëssbraucht; si hunn meng Strahlen infizéiert andeems se Verbriechen op Verbrieche a menger Präsenz a virun mengem Gesiicht maachen

!…. Ech froen dech fir Erhuelung, Gerechtegkeet a Rache, Här, fir sou vill Verstouss déi se Iech bei menger Geleeënheet gemaach hunn, an ech froe fir vu sou vill dreckeg Genoss gereinegt ze ginn, mat deenen se d'Rengheet vu menge Ae beschiedegt hunn ...

Méi animéiert nach, an de Rous op der Stir, freet de Mound fir Gerechtegkeet a Rache fir déi schued Verbriechen, déi d'Männer u senge Strahlen uvertraut hunn, a sichen se ënner de Schatten vun der Nuecht ze entfalen fir se vum Dagesliicht ze verstoppen. All d'Stäre froe fir vun de Verbrieche vun deenen se Zeien gemaach gi sinn, duerch eng Aart vu Komplizitéit gereinegt ze ginn; si hunn et verschmutzt an den Theater onrein gemaach .... Ech hunn se gefiddert, sot si, op Är Uerder; Ech hunn hinnen als Trapladder gedéngt an hunn alles fir hiert Liewe gesuergt; an, fir all Unerkennung, si hunn mech op all Manéier infizéiert, dishonored a mëssbraucht. Mier, Feier a Loft, an all Elementer, Beem, Planzen, verschidden Déieren,

göttlech géint Sënner; alles kommt zesummen fir hien ze reprochéieren fir d'Servicer déi hien kritt huet an de Mëssbrauch déi hien dovunner gemaach huet, seng Ondankbarkeet vis-à-vis vun de Virdeeler vu sengem

Schëpfer…. Alles freet endlech erëm gereinegt ze ginn, an all Natur wëll eng Reparatur, eng Erhuelung a wéi eng nei

Existenz déi hatt fir ëmmer vun der Sklaverei befreit, déi hatt reduzéiert huet fir d'Vanitéit an d'Passioune vu Männer ze déngen ....

Direkt héieren ech eng allmächteg Stëmm, déi seet: Jo, dëst ass d'Zäit wou ech alles erneieren ... Ech wäert neien Himmel an eng  nei Äerd maachen .... an et wäert am Blëtz vun engem Aen gemaach ginn. E wonnerbare Feier, deen aus der Firmament ufänkt a sech an der Loft verbreet, fällt op d'Äerd erof, wou et an enger Minutt alles verbraucht huet, alles zerstéiert, alles gereinegt huet, ouni datt eng eenzeg Iwwerreschter vu Verschmotzung bleift. Sou wäert duerch Feier dës substantiell Reinigung, dës bewonnerbar Renovatioun vun den Elementer a vun der ganzer Natur, aus deem et eng nei Äerd an neien Himmel entsteet  .

§. II.

Enn vum Feegfeier. Erhéijung vun de Leed vu Séilen e puer Joer virun hirer Erléisung.

Zu dësem grousse Spektakel, mäi Papp, bréngt Gott en aneren Erfolleg, wat weder u sech manner imposant, nach manner Virbereedung op déi grouss Entloossung ass; Ech mengen d'Vue, déi hie mir vum Feegfeier gëtt, deen amgaang ass op en Enn ze kommen ....

Also ech gesinn hei, mäi Papp, eng onzueleg Villfalt vu Séilen ënnergeet

(371-375)

an de flësseg Flamen, an datt de Wonsch den Objet vun hirer Léift ze gesinn an ze besëtzen mécht se nach méi leiden. Si leiden all immens vum Feier, awer net gläich. Ech gesinn e puer, déi sou exzessiv leiden, datt hir Péng gläich wéi déi vun de Verdammt wieren, wa mir ausser Verzweiflung an Éiwegkeet ... Si hunn Gott gär, a sinn net an der Verzweiflung, an dofir genéissen si eng Aart vu Fridden. hir Péng. Et stellt sech eraus

awer, an dat ass de gréisste Péng vum Feegfeier, déi wëssen net, ze

soen gutt, wou se sinn, an déi vun hirem Schicksal onsécher sinn; déi zweifelen, an engem Sënn, ob Gott hinnen Barmhäerzegkeet gewisen huet, a wa se jeemools d'Gléck hunn et ze gesinn an ze besëtzen. Nëmmen si erënneren net, datt hien hinnen verflucht; an, an dësem Gedanken déi all hir Hoffnung mécht  an

hir Trouscht, si seenen hien a resignéieren sech op säi Wëllen .... Dëse wesentlechen Ënnerscheed tëscht hinnen an de Reprobate geet duer fir eng Onsécherheet ze entlaaschten, déi ouni hir Feegfeier zu enger Aart Häll maachen. Mee et wäert einfach ze verstoen sinn, an ouni Zweiwel, wéi anescht  et an esou Péng ass net genee ze wëssen wou een ass, oder ouni Zweiwel ze wëssen, datt een an der Hell ass;... erënnere wéi ee Saz ee gelidden huet, oder ëmmer un de Saz vu senger  Veruerteelung ze erënneren,

ouni e Moment dovunner ewech ze kommen. Den éischte Staat ass schrecklech; awer déi zweet eleng mécht d'Schicksal an d'Häll vun engem verréckten ....

D'Feier, deen se verbrennt, handelt mat Verständnis op dës aarm Séilen, a bestrooft se a Verhältnis zu hire Feeler oder zu deem, wat se der gëttlecher Gerechtegkeet schëlleg sinn. Déi éischt Erliichterung, déi Gott, gebéit duerch d'Längt vun hire Péng oder duerch d'Wahlrecht vu senger Kierch, hinnen gëtt, ass fir hinnen dës Aart vun Onsécherheet ze läschen, déi hinnen an esou enger grausam Situatioun gelooss huet. Si erënnere sech dann ganz däitlech, datt se net verworf ginn; datt se am Géigendeel bestëmmt sinn Gott ze gesinn an ze besëtzen. O tréischtend Erënnerung! si leiden hire Feegfeier mat nach méi Demissioun a Léift ...

Ech gesinn eng onzueleg Villfalt vun hinnen, déi nëmme fir ganz kleng Feeler do sinn, sou wéi Idle Wierder, Selbstbegeeschterung an nëtzlos Gedanken, Retour vum Selbstschätzung a gudder, e bësse fräiwëlleg Oflenkungen am Gebied, kleng Klatsch, Stëmmung, Schnellegkeet, Liewensqualitéit a Widdersproch, Mangel un Ënnerstëtzung fir d'Feeler vun aneren; anerer, wäert Dir et gleewen, mäi Papp, fir nëmmen Onfeeler, zum Beispill, fir net ze hunn

entsprécht der Gnod mat genuch Vertrauen an och net an der voller Mooss, déi Gott wollt; fir net mat genuch Kraaft un Gott z'erreechen an

Ausdauer; net mat genuch Äerz a Léift zerwéiert hunn; net sou helleg gewiescht ze sinn wéi hie vun hinnen gefrot huet, an no der Mooss vun de Gnoden huet hien hinnen dofir zouginn ... Alles muss duerch d'Flämme goen, alles muss am Feegfeier bestrooft a gereinegt ginn; a fir gutt ze beurteelen, wat e klenge Feeler genannt gëtt, an den Haass gutt ze kennen, deen Gott fir si huet, wier et néideg ze gesinn a fille wéi d'Strengheet, mat där hien se och a senge Frënn bestrooft, a mat wéi enger Genauegkeet hien zerstéiert och déi mannst vun hinnen.Westëg, fir datt kee Fleck vun der Sënn a sengen Aen erschéngt, an d'Rengheet vu senger Präsenz an d'Hellegkeet vu sengem Haus net beschiedegt ... Mee et gi Séilen, déi Gott mécht

leiden e Feegfeier vu Léift anstatt vu Bedeitung ... Dir musst gär hunn wéi si, fir seng Rigoritéit ze verstoen ...

Gott mécht mech ze gesinn datt, e puer Joer virum Uerteel, d'Péng vum Feegfeier fir all Séil erhéicht ginn, a Proportioun wéi et méi Scholden huet ze bezuelen: well ech gesinn datt an engem eenzege Joer Gott, wann hie wëll, kann . maachen eng Séil méi leiden wéi am Raum vun honnert Joer.

Ech héieren d'Engelen hinnen annoncéieren, datt si nëmmen esou grausam leiden well d'Uerteel no kënnt, an datt Gott hir Leed an Strengheet vergréissert nëmmen well hien se an Dauer verkierzen wëll .... Ech gesinn och, datt wann J.-C. prett ass d'Signal vun der grousser Operstéiungszeen ze ginn, d'Engelen

 wäert an de Feegfeier goen, fir dovunner all déi gereinegt Séilen zréckzezéien, déi se mat deene vun de Kanner vun der Kierch bréngen, déi am Kuss vum Här ofgelaf sinn, wéi mir zënter kuerzem gesinn hunn, an deenen hir Kierpere vu geseenten Geeschter bewaacht ginn .

§. III.

Allgemeng Operstéiungszeen vun de Gutt an déi Schlecht.

De Firmament huet sech a senger Natur erneiert a mat all senge Stären dekoréiert,

wäert eng Sonn a Stäre vun enger Substanz presentéieren, déi spirituell schéngt, a vun enger temperéierter Kloerheet, déi ni eclipséiert gëtt, an déi onendlech méi wéi alles wat de sichtbare Himmel elo huet, dat am meeschte bewonneren ass ... hunn all Kloerheet vum schéinste Kristall, ouni d'Häertheet ze hunn. Näischt wäert zerstéiert ginn, ausser d'Déieren an alles wat néideg ass fir hir Existenz am aktuellen Zoustand. Alles gëtt erneiert,

(376-380)

ausser d'Kierpere vun de Verstuerwenen, déi fir d'Schlëmmer geännert ginn, an deenen hiren Zoustand dausend Mol méi miserabel wäert sinn an hiert Schicksal dausend Mol méi katastrofal wéi jee ...

Ech soen, mäi Papp, datt ausser d'Déieren kee Wiesen zerstéiert ginn, an

dëst muss verstane ginn wéi d'Substanz, déi identesch d'selwecht bleift  ; mee d'Feier zerstéiert duerch Renovatioun alles wat do korruptibel war. Ausserdeem gesinn ech datt Gott alles bewahrt wat hien gemaach huet.  Dës sinn

Kreaturen, déi aus sengen Hänn erauskommen an aus deenen hien seng Herrlechkeet éiweg wënscht. Éiweg, sou vill wéi se kënnen, et gëtt gelueft a merci; hie wäert hinnen all eng nei Segen ginn. Jidderee vun hinnen, bei der Approche vu sengem Schëpfer, sprange vu Freed, wéi e Lämmchen niewent

seng Mamm. D'Äerd wäert mat Blummen an onvergiessleche Beem bedeckt sinn, déi wahrscheinlech e puer Kreaturen déngen, déi bestëmmt sinn et erëm ze bewunnen. Ouni mir haut méi zu dësem Punkt ze soen, Gott huet mir virausgesot datt dës schéin a grouss Wunneng éiweg vu Kreaturen besat muss ginn, déi hien do op hir Manéier verherrlechen, an datt hien mech net wëll wëssen ....

Ech gesinn Engelen op d'Äerd erofkommen a méi grouss Zuelen

wéi virdrun; op der Uerdnung vum Här, Ech gesinn hinnen Trompette mouthsing, a verbreet sech op déi véier Ecker vun der Welt, fir déi schrecklech Signal  vun der grousser Operstéiungszeen vun den  Doudegen ze ginn ... ....

Si kléngen hir Trompette, an am Moment fannen d'Kierper vun de geseenten sech an hirem selwechte Fleesch, mat hire Muskelen, hiren Nerven,  hir Sehnen, hire Schanken an alles wat d'Essenz  vun der

mënschleche Kierper, ouni Deel vermësst. Wéi si vermësst an an dausend Stécker gerappt goufen;  wann hir Äsche op de Wand geworf wier duerch de ganze Buedem gedeelt  ginn ; wa se an de grousse Bësch vum Ozean opgeholl goufen, an den Ofgrond vum Mier, wäerte si sech am selwechte Moment wonnerbar erëm vereenegt fannen, fir erëm déiselwecht Kierper ze komponéieren, déi duerch dës zweet Zesummesetzung sech verjüngt, erneiert, gereinegt als e schéine Kristall. Si wäert mat all glorräich Qualitéiten dotéiert ginn;

awer hir Séilen sinn nach net dohinner zréckkomm, ech gesinn se onbeweeglech a liewenslos. Ech gesinn dann eng onzueleg Truppe vu Schutzengelen ukommen, gefollegt vun de Séilen, déi an dës Kierpere mussen an esou nei zesummegesat sinn ... Wat eng Freed! wat eng Trouscht! Wat en Triumph fir deen een an deen aneren, am Moment wou dës glorräich Séilen all hiren eegene Kierper fannen an unerkennen, an sech do erëm vereenegen, géigesäiteg dausend Segen an dausend Luef ginn!... Endlech fannen ech dech erëm no sou enger laanger Absence, léiwe Begleeder vu menge Penancen a meng Aarbecht, wäert dës glécklech Séil soen! Ech fannen dech no sou enger laanger Absence! Ah! Wéi séiss wäert et fir mech sinn, dech ni méi ze verloossen, well du hues mir nach ni sou schéin, sou léif a sou léif ausgesinn! verdéngt

!... Verzeih mir, mäi Kierper, wann ech dech sou vill un de Schong gelidden hunn; awer du gesitt geschwënn datt ech geschafft hunn fir dech glécklech ze maachen. Du hues meng Leed gedeelt, komm, well et ass gerecht, kommt a schmaacht d'Belounung déi net ophalen ... Ech fille datt ech fir dech sinn an datt eis Schicksal sou verbonnen ass, datt ech net kann,

op eng Manéier perfekt glécklech ze sinn ouni Är Participatioun!... Kommt dann, mäi Gléck ze kréinen, andeems Dir et selwer schmaacht, andeems Dir et mat mir deelt!...

Dann, mäi Papp, wäert déi richteg Operstéiungszeen stattfannen, dat heescht déi substantiell an hypostatesch Reunioun, duerch déi dës geseent Kierper

wäert erëm lieweg an animéiert Männer an all hiren Deeler ginn .... Ech gesinn se op d'Been klammen, glänzend wéi sou vill helle Stären, alles an enger bléiender Jugend, a wéi am Alter wou de J.-C.

Äerd ... Gott, liwwert duerch seng Kraaft d'Accidenter an d'Feeler vun der Natur, mir wäerte net méi an hinnen weder Deformatiounen oder Mängel op kenger Säit gesinn. D'Gréisst wäert d'selwecht sinn an all, wéi och d'Konstruktioun; awer d'Krounen an déi glorräich Qualitéite wäerten ënnerschiddlech sinn, no dem Ënnerscheed vu Verdéngschter ...

Dës Kierper, also wonnerbar reaniméiert, wäerten op eng Manéier déi glorräich Qualitéite vum Kierper vum J.-C., deen aus dem Graf erauskommen. Et wäerten déiselwecht Qualitéite sinn, déi op si reflektéieren, an hir Operstéiungszeen wäert nëmmen eng Ausstrahlung vu senge sinn ...

Si genéissen vun dësem Moment en neit Liewen, dat se ni haten

gefillt, obwuel si sou vill Mol de Prinzip an d'Versprieche vun et an der Participatioun am Kierper vum Kapp vun der predestinéiert krut. E Stroum vu Freed kënnt hinnen iwwerschwemmt; et verbreet sech an all hiren bannenzegen an äusseren Sënner, déi et verursaacht eng Sensatioun spezifesch fir jidderee vun hinnen ze erliewen, sou datt et wierklech eng vergott Mënschheet wäert sinn. Si wäerten Aspiratioun an Atmung hunn, e charmante Geroch, an am Gaum eng bewonnerbar Zefriddenheet produzéiert vun engem

(381-385)

agreabel an nährstoffaarme Spaut; e Jus, dee séisssten an den onloschtersten, wäert an hiren Venen an an hiren Darm fléien, fir do onopfälleg de Prinzip vum Liewen an Onstierflechkeet ze erhalen. Hien wäert keng vun den Deeler verpassen, ee vun de Memberen déi néideg sinn fir d'Integritéit vum mënschleche Kierper. Gott zerstéiert net dat wat hien bewosst erhalen huet ...

Ech gesinn d'Himmelssæler déi geseent an dräi Banden opdeelen, déi se scho vun de Béisen getrennt hunn. Déi reng Séilen, déi d'Lämmche méi no op der Äerd gefollegt hunn, wäerte fir d'éischt fléien, a ginn als éischt opgefaang.

héich an der Loft; si wäerten dem himmlesche Geriicht bäitrieden fir den Triumph vum Kinnek vun der Herrlechkeet ze begleeden a mat him erof ze kommen ... Déi zweet Band gëtt an der Firmament gesat, et wäert d'Loft fëllen fir säi Passage a säi pompöse Marsch ze dekoréieren, op d'Plaz wou et muss ophalen. Gemëscht mat verschiddene

Chouer vun Engelen, mir wäerten dës geseent gesinn, déi an enger gudder Uerdnung opgestallt sinn, d'Strooss Teppech maachen an do zu hiren onstierwlechen Herrlechkeet Triumphbogen an déi brillant Trophäen opriichten, hir blendend Victoire sangen, an alles mat dem harmoneschesten a méi léiwen kléngen …..

Den drëtten Deel vum geseenten wäert op der Äerd bleiwen fir op säi Komm ze waarden, mat enger Besuergnëss vermëscht mat enger Aart vun Angscht, déi dëse groussen Apparat an d'Wichtegkeet vun der Manifestatioun, déi sech virbereet, an hinnen inspiréiere wäerten; si wäerten de Kapp ophiewen a fest op d'Plaz kucken, wou hie muss kommen,

weist de gréissten Interessi an der Saach .... Eng ganz opfälleg Positioun, ouni Zweifel, mäi Papp, eng ganz interessant Erwaardung, an e Spektakel ganz  kapabel déi ganz Mënschheet, déi ganz Nofolger vum Adam ze beandrocken! Wat fir ee Mënsch kann um Enn vun esou enger Szen indifferent bleiwen, wann hien  sech reflektéiert

opmierksam, datt et inévitabel ass fir hien do ze sinn!….

Wat e schrecklecht Spektakel, mäi Papp, hält meng Aen Angscht a stéiert d'Freed vu mengem Häerz! Wat schrecklech Monsteren! ... Dëst sinn d'Kierper vum Reprobat, mat deenen d'Äerd  bedeckt ass ... Objeten, déi un der Siicht onhaltbar sinn;  ech

gesinn se fir d'éischt onbeweeglech, wéi déi vun den Hellegen waren; awer kuck, um gegebene Signal, d'Häll erbréngt hir onrein Séilen, mat den Dämonen, déi se zéien fir se do erëm ze vereenegen .... Ech soen, datt d'Häll se erbréngt, fir d'Gewalt ze markéieren, déi d'göttlech Gerechtegkeet hinnen mécht, andeems se se forcéiere bei hirem Uerteel opzekommen, ouni datt een eenzege bleift, deen do net mat sengem

Kierper….

Dës Onglécklech Séilen wäerten also gezwongen sinn op dës zréckzekommen

 schrecklechen a schrecklechen Carrion, deen op eemol wéi se all d'Péng vun der Hell  fillt ...; oder wann Dir gär besser, dës  Séilen

onglécklech gëtt, bei Geleeënheet vun hire materielle Kierper, attackéiert, an

wéi investéiert, penetréiert souguer duerch all Zorte vu Infektiounen, Krankheeten, Behënnerungen, onhaltleche Péng an allen Deeler vun dësen ongléckleche Kierper  .

mat engem Feier esou onerhaltlech wéi et net ze verstoen  ass  Also ech gesinn 

déi schrecklech Läichen, déi sténkeg Kadaver déi um Buedem leien; awer hir Infektioun an hir Korruptioun si sou konzentréiert datt d'Äerd, déi se onwuel dréit, op kee Fall beschiedegt ass.

Ech gesinn d'executors vun gëttlecher Gerechtegkeet arrangéieren se all op déi lénks Säit fir

do waart dat endgültegt Uerteel, dat fir ëmmer hiert Schicksal muss fixéieren, an den authentesche Saz, dee geschwënn fir ëmmer déi gerecht Gravitéit berechtegt, déi

veruerteelt....

§. IV.

J.-C. kënnt mat Majestéit erof fir d'Welt ze riichten. Manifestatioun vum Bewosstsinn.

Dir erënnert Iech, ouni Zweiwel, datt ech Iech vum leschten Dag vun der Welt geschwat hunn, vum Doud vun de Gerechten an dee vu Sënner. Gutt! mäi Papp, alles wat ech Iech erzielt hunn zënter där Zäit ass moies vum selwechten Dag geschitt .... Ech gesinn an eiser Härgott, datt wann de Kinnek vun der Herrlechkeet erschéngt an erof kënnt fir säi Uerteel auszeüben, hien d'Paart vu grouss Éiwegkeet; an dës Dier geet ëm de Mëtteg vum selwechten Dag op, wat déi lescht op der Welt wäert sinn ... Do wäert d'Nofolleg vun Zäiten ophalen, d'Revolutioun vu Jorhonnerten a Joeren ... Mir zielen net méi Deeg, Nuechten, Méint , oder

Wochen, nach Joreszäiten Et gi keng Stonnen, Minutten a Momenter méi ... All dëst wäert zréck an de Bësch vum grousse Ozean; alles gëtt Éiwegkeet genannt!….. Éiwegkeet!….. Éiwegkeet!…..

Gott, deen mat engem eenzege Wuert d'Welt aus dem Näischt opgehuewe huet, huet trotzdem sechs Deeg verbruecht fir seng Aarbecht auszeleeën a perfektionéieren, fir eis ze beweisen, datt hien a senger Allmuecht fräi ass, an datt näischt säi fräie Wëllen forcéiere kann. Och Papp, ech gesinn, datt och wann Gott d'Welt ophalen an et an engem Aen Aen beurteelen kann, hie wäert nach ëmmer seng Fräiheet benotze fir seng Virsiicht an d'Dekret vu senger Gerechtegkeet voll ze bestätegen.

(386-390)

Dofir gesinn ech, datt hien dëser wichteger Diskussioun eng gewëssen Längt gëtt, déi awer op eng ganz begrenzten Zäit limitéiert ass...

Kuckt dann, mäi Papp, d'Stonn vun dësem groussen a schrecklechen Uerteel! ...

Ech gesinn an der Loft dat luminéist Zeechen vun eiser Erléisung, d'Instrument

vun eiser Erléisung, d'Kräiz vum Retter, dat viru geet ... ... Wat e blendende Triumph

! Feinde vun dësem Kräiz, wat wäert vun Iech ginn?…. Wéi kann ech d'Aen dovun ausdroen?... Ech gesinn de Kinnek vun der Herrlechkeet an all der Glanz vu sengem.

ieweschte Majestéit, am schrecklechen Apparat vu senger Allmuecht... Ech gesinn hien op engem Troun vun der Gerechtegkeet sëtzt, déi onwësseg Basis op engem blendende Globus läit, a Form vun enger luminéiser Wollek, déi Blëtz a Blëtz dréit ... Mee wéi de Riichter ukomm ass, gesinn ech dës Donner a Blëtzer op der lénkser Säit fir nëmmen op der Säit vun de Reprobate ze schloen. Ech gesinn der himmlescher Geriicht an der ganzer Kierch triumphant ronderëm de

Troun vum King of Kings, sangen déi sublimesch Melodien zu senger Herrlechkeet .... Ech gesinn d'Majestéit vum Här sanft vum Himmel erofkommen, sou wéi hien op den Dag vu senger Himmelfahrt dohi geklommen ass. Hie sëtzt op enger blendende Wollek, oder éischter op engem luminéisen Globus, deen op Zweck geformt ass; fir d'Äerd gereinegt an

erneiert, wéi mir gesot hunn, wäerten net méi Wollekformend Damp ausginn…..

Ech gesinn d'Trupp vun Engelen a vun de Gerechten, déi op der Äerd sinn, vu Freed a Freed zidderen, a schonn aus hirem eegenen Accord opstoen, fir hien ze treffen, matzemaachen an de Concerten vun de geseenten a maachen d'Loft vun deene Freedskreien an Triumph, deen ech héieren hunn, a vun deem Gott wëll, datt ech Iech eppes widderhuelen. Éier un Gott am héchsten Himmel!…. Hosannah dem Jong vum David! ... Geseent sief deen, deen am Numm vum Här kënnt! ... Herrlechkeet, Lob, Tugend, Kraaft un eise Gott an dem Lamm dat um Troun sëtzt ... . Wat eng glécklech Arrivée!……

Ech gesinn den Troun vum souveräne Riichter op zwanzeg oder drësseg Féiss vum Buedem stoppen, ëmmer ëmgi vun dësem Globus vum Liicht, deen net ophält op där enger Säit mëll an agreabel Strahlen ze werfen, an op där anerer rächend Flamen, bis de Reprobate huet an den Ofgrond gehäit ginn....

Am Zentrum vum Himmelshaff a vun der Kierch, déi hire Kinnek ëmginn, an der schéiner Uerdnung an ouni Duercherneen opgestallt, gesinn ech eng Rei vun Trounen ronderëm dee vum J.-C.Si si fir seng Minister geduecht, déi ech gesinn. sëtzt do no senger Uerdnung, ugefaange mat den éischten Apostelen bis de leschte vun de gudde Priester. Si bleiwen do sëtzt als hire Meeschter a wäerten déi eenzeg sinn, déi dëse Privileg genéissen, wa mir ausser d'Mamm vum Erléiser, déi an dëser Kapazitéit all déi gewielte fir d'Kinnigin an den Souverän vum Universum unerkennen .... Déi onzueleg Gesellschaft vun aneren Hellegen wäert net während dem Uerteel sëtzen; si wäerten all opstoen aus Respekt fir de

adorable Persoun vun deem, deen se beurteelen, a fir d'Autoritéit, déi hien deenen, déi hie mat dësem groussen Uerteel associéiere wëll.

Ech gesinn dann e grousse Volumen, deen Engelen virum Riichter presentéieren. Et ass an all Richtungen duerch oniwwersiichtlech Goldplacke versiegelt .... Hei, sot de Riichter, ass d'Geheimnis vun de Gewëssen, dat ech sou laang verstoppt hunn ... Männer wäerten gesinn a wëssen wat se net wëssen. hat ni gesinn, Geheimnisser vun Ongerechtegkeet, déi si net emol verdächtegt hätten; well et ass eng Fro vu menger Virsiicht ze berechtegen an dem ganzen Universum d'Gläichheet vu menge Uerteeler ze beweisen .... Loosst d'ganz Welt liesen, beurteelen an entscheeden tëscht menger Kreatur a mir ... Ech wäert esou wäit goen, de Sënner selwer als Arbitter vum Sträit ze huelen, deen eis trennt: Ech wäert hien a senger eegener Saach riichten, an ech wäert rufft hien un fir mir ze soen ob ech ongerecht sinn him ze veruerteelen ...

Bei dëse Wierder setzt de Riichter seng Hand op dat fatale Volumen, an deem  déi abominabel Geschicht vun all de Verbrieche vun der Welt opgeholl gëtt, déi net duerch eng richteg Strof befreit goufen. Hie brécht mat Glanz déi mysteriéis Sigel, a virun mir gëtt de Volume fir d'Ae vun alle Kreaturen opgemaach, op d'Gesiicht vum Himmel an Äerd; fir datt jidderee alles gesäit wat wäert  sinn

ni an d'Häerzer vun der reprobate gaangen, widderholl wéi an engem Spigel oder an engem treie Molerei. Mir wäerten all d'Abominatiounen gesinn, all déi geheimst Verbrieche, un deenen se schëlleg sinn .... houfreg Gedanken, ongebremste Wënsch fir Revanche, onéierlech Beweegungen, onbescheiden Handlungen, kräischen Ongerechtegkeeten, onschëlleg Bléck, grujeleg Wierker, berüchteg Solicitatiounen; impious a blasphemesche lächerlech, feig Réckbléck,

grausam Kalumnitéiten, schwaarz Verrot… ..; enorm Sakrilegien, schrecklech Profanatioune….. Alles gëtt gesi, gezielt, iwwerpréift, gewien, sou datt et keng eenzeg Kreatur am Himmel oder op der Äerd gëtt, déi net e Ganzt huet

Wësse, a wien net all d'Uelegheet, d'Däischtert, d'Enormitéit vu jidderengem besonnesch gesäit, mat engem souveränen Horror fir de Kriminell ....

(391-395)

Dëst wäert d'Manifestatioun vu Gewëssen sinn. Wat wäert dann vun den traurege Ressourcen vun der Hypokrisie ginn, den donkelen Ëmwee vun der Ongerechtegkeet, déi täuschend Erscheinunge vum schlechte Glawen, an den onbestännegen Triumphen vun der Ongerechtegkeet? Wat eng blendend Revanche, Här, Dir wäert dovunner op dësem groussen Dag zéien!….

D'Sënnen, un deenen d'Hellegen schëlleg sinn, wäerten och optrieden, oder op d'mannst si bekannt; mä wéi se vum Blutt vum J.-C.

erschéngen nëmme fir hir Herrlechkeet a fir eng Trophäe zur gëttlecher Barmhäerzegkeet opzestellen, déi hinnen verginn huet ... All hir Rengheet vun der Absicht, all hir Mortifikatiounen an hir Almosen, all hir geheimst gutt Wierker, all hir Schluechte géint sech selwer, hir Vertrauen un d'Gnod, hir alldeeglech Affer, hir heefeg Victoiren, och déi klengst an

Erscheinung géint den Däiwel, d'Welt, d'Fleesch ... all dëst wäert gesinn, bekannt, manifestéiert virun den Ae vun der ganzer Welt; an et ass, wéi Gott seng Hellegen Gerechtegkeet bréngt, datt hien géint d'Welt an déi Ongerechteg d'Ursaach vu senge Frënn ophëlt, déi d'Welt sou verfollegt huet ...

Ech gesinn hien sech op dës triumphant Arméi op senger rietser Säit dréien, a werft et en zaarten a léiwe Bléck, deen all Häerzer entzündegt, hien

adresséiert dës Wierder sou séiss a sou tréischtend: Et ass elo, meng Frënn a meng léif Kanner, datt ech alles erkennen muss wat Dir fir mech gemaach hutt a gelidden hutt; du hues, duerch e berouegt a gekräizegt Liewen, d'Péng, d'Leed an d'Aarbecht vu mengem stierfleche Liewen gedeelt: et ass richteg, datt Dir d'Freed an d'Belounung vu mengem glorräiche Liewen deelt, wat ech fir Iech duerch mäi Doud verdéngt hunn. Dir hutt mir gehollef mäi Kräiz ze droen, et ass richteg datt Dir d'Verdéngschter sammelt; du bass a mengem Fouss gaang

Imitatioun vun den Tugenden, vun deenen ech Iech d'Beispill ginn hunn, ass et richteg, datt Dir mir an d'Kinnekräich follegt, wat d'Enn vun dëser Vertrauen sollt sinn, an datt Dir do deen hutt, deen de Modell war, fir deen Dir esou gewënscht hutt.

wéi ….. Dir hutt Chrëschtlech Charity a mengem Numm vis-à-vis vun Äre Bridder praktizéiert, Dir hutt meng leiden Memberen an der Persoun vun den Aarm erliichtert, déi Dir ënnerbruecht hutt, iwwerdeckt a satiéiert hutt, déi Dir an hire Krankheeten, an de Spideeler an an de Prisongen besicht hutt; Dir hutt

verginn d'Beleidegungen wéinst mir; Dir hutt souguer Är Feinde gär ... Et ass un mech elo fir Iech ze beweisen datt ech a menge Verspriechen trei sinn an herrlech un déi, déi mir zerwéiert hunn ... Näischt wat Dir fir mech gemaach hutt wäert verluer goen, an ech wäert Iech verantwortlech fir den Obol an d'Glas halen

kale Waasser; gudde Wëllen wäert Iech esou vill wéi eng gutt Aktioun wäert sinn, an näischt wäert net belount ginn. Am Laf vun Ärem Liewen sidd Dir an e puer Saachen trei gewiescht, a fir dës kleng Saach kritt Dir immens an onendlech Gléck.

Also Angscht näischt, meng Léifsten, Äert Schicksal ass fir ëmmer sécher; de Rescht vu mengem Uerteel betrëfft Iech net méi: berouegt - Dir also, a loosst Iech net vu sengem menacéierten Apparat stéieren ....

Also, mäi Papp, net méi kënnen ze widderstoen den Transport vun hirem

Dankbarkeet, an och net un d'Begeeschterung vun hirer Léift, gesinn ech all dës geseent sech zesummen virum Troun vun hirem Riichter an hirem Papp, a setzen all

souwuel hir Krounen op seng Féiss .... Souverän Riichter vum Himmel an Äerd, si soen, Kinnek vun Herrlechkeet a vun eisen Häerzer, zaarten Papp vun all Är Kreaturen, Dir hutt an eis Är Kaddoen an Är Gnoden gekréint, an Dir hutt Är wäertvollt Blutt belount; leiden, mir bieden Iech, datt mir Iech mat dëse Krounen Hommage ginn, déi mir nëmmen aus Ärer onendlecher Frëndlechkeet halen, fir ëmmer Är éiweg Barmhäerzegkeet sangen ...

Meng Léifsten, äntwert hinnen J.-C., Dir hutt mäi Häerz zefridden an all meng Wënsch erfëllt. Ech si ganz frou den Doud gelidden ze hunn, well et Iech esou vill Virdeeler bruecht huet; och war et fir datt nëmmen datt ech

hat et gelidden. Däin éiwegt Gléck, dat d'Fruucht dovun ass, kompenséiert mech gutt fir d'Blutt, dat ech fir dech vergoss hunn, a fir sou vill anerer, déi net dovunner profitéiert hunn .... Et ass Är Vertrauen un meng Gnoden ze erkennen, datt ech Iech fir ëmmer Stréimunge vu Freed ausginn, déi aus menger Gottheet wäerte sprangen ... Dir sidd de geseent vu mengem Papp, an Dir wäert sou éiweg sinn. Meng Frënn, Dir hutt vill geschafft, vill gelidden; endlech, d'Zäit vun der Belounung ass fir Iech ukomm, an d'Zäit vun der Rache fir Är Feinde; eng éiweg Freed wäert Erfolleg eng laanschtgoungen Trauregkeet; d'Tréinen vun engem Moment ginn duerch eng dauerhaft Zefriddenheet getrocknegt, an d'Zäit vun engem kuerze Péng gëtt vun enger Éiwegkeet vu Gléck gefollegt .... Éiweg deelen Dir mat mir meng Herrlechkeet, meng Gléck, an, souzesoen, meng ganz Gottheet .... Also komm,

(396-400)

helleg Ministeren, Dir, déi esou vill geschafft hutt a sou vill fir si gebiet hutt, sinn elo Riichter vun hirem Schicksal nodeems se Affer vun hirem Haass waren; Ech associéieren Iech mam Uerteel dat ech passéieren .... Well! meng Frënn, wat ass Är Meenung vun dësen onglécklechen Täter, a wat wëllt Dir, datt ech maachen?... Schwätzt ouni Dissimulatioun, a befollegt nëmmen d'Regele vun der Gerechtegkeet a vum

Gerechtegkeet….

Op dëser Invitatioun vun hirem Souveräne Meeschter gesinn ech all d'Riichter zesummen vun hiren Trounen opstoen; Ech héieren se eestëmmeg ausruffen: Här eise Gott, mir froe fir Gerechtegkeet a Rache géint dës Onglécklech Leit, déi dech sou rosen hunn .... Dunn hunn all déi Gerecht dëse Saz applaudéiert: kräischen: Amen. An all Natur widderholl déi schrecklech

Texter: Gerechtegkeet a Revanche….; kann déi Béis fir ëmmer verwiesselt ginn ....

D'Kräiz vum Retter, vun deem ech scho geschwat hunn, an dat am Zentrum vum Himmelskierper opgeriicht gi war fir de Gerechten als Versécherung an Trouscht ze déngen, gëtt vun den Engelen virum Troun vum J.-C. bruecht; da kënnt de Saint Michael, droen grouss Skalen fir alles op d'Gewiicht vum Hellegtum ze weien .... Hie stellt sech virum Riichter, nieft dem Kräiz. Komm, sot de J.-C.

Gewëssen, a fir d'Jerusalem Lanterne an der Hand z'ënnersichen ... Mäi Papp, ah! wat fir eng schrecklech Foto sinn ech elo op!... Dëst ass déi lénks Säit vum souveränen Riichter; Ech rëselen ... Komm mir stoppen, wann ech glift, an setzen d'Bild bis eng aner  Kéier ....

§. v.

Uerteel vun der reprobate; Schicksal vu Kanner, déi ouni Daf stierwen.

"Am Numm vum Papp, a vum Jong, a vum Hellege Geescht, asw. »

Mäi Papp, un der Spëtzt vun den Ongléckleche lénks vum souveränen Riichter, gesinn ech all déi, déi duerch hir Kraaft oder hir Luuchten am meeschte Schued an der Kierch gemaach hunn, a sech méi schëlleg gemaach hunn duerch de Mëssbrauch vun de Gnoden, déi se kritt hunn; d'Judasen, d'Antichristen, all d'Auteure vun de Schisma an d'Ketterien, all d'Feinde vun der Wourecht, all déi béis Paschtéier, a virun allem déi béis Paschtéier; alles wat d'Kierch enthält an jeemools vun Apostaten, Sacrilegen, Andréngen, Simoniaken, Wëllef enthält an der Haut vum Lämmchen gekleet, Hypokriten, kuerz, vun allen Zorten, déi d'Autoritéit an d'Hellegkeet vun hirem Ministère mëssbraucht hunn, wéi och d'Ignoranz an d'Gläubigkeit vun de Leit, fir d'Prinzipien vun hirem Glawen z'änneren an hinnen a Feeler ze féieren ; derbäi d'Tyrannen a Verfolger vun de Gleewegen. Dëst sinn déi, déi d'Elite vun de Kanner vun der Vergaangenheet bilden, an déi och op déi  déi éischt a schrecklechst Blëtz vum  Här senger Roserei falen ....

Ech gesinn am zweete Rang déi falsch Geléiert, déi sougenannt staark Verstand, déi Ongleeweg vun de Mëssbraucher, déi Atheisten genannt kënne ginn ouni ze vill ze riskéieren; Unhänger vun enger libertinescher Philosophie, ugefaange mat deenen, déi gemaach hunn

e méi grausame Mëssbrauch vun hirem Kreditt an hirer Erliichterung fir einfach Séilen ze verféieren; allgemeng all déi skandaléis a Saache Moral oder Glawen .... Déi drëtt Klass vu Reprobate besteet aus all deenen, déi vulgär a gewéinlech Sënner genannt kënne ginn: houfreg, onbescheiden, Drénken, rëselen, Déif, kleng impious oder subaltern Philosophen,

etc ... Well nëmmen eng vun all dëse Sënne gebraucht gëtt fir verdammt ze ginn, kënne mir sécher sinn datt dës lescht Klass onvergläichlech déi vill vun all ass ... All erwuessent Idolater wäerten och op der lénker Säit gesat ginn, awer op enger separater Plaz vun de kriminellen Chrëschten; dës wäerte sech duerch eng Notiz vun Apostasi ënnerscheeden, déi iwwerall de Charakter vun hirer Daf begleeden, aus där eng formell an iwwerwältegend Oppositioun entsteet, déi fir si eng onendlech Belaaschtung wäert sinn a se eng ganz aner Strof wäert wäert maachen ... . Ech gesinn och eng onzueleg Truppe vu stierwen Kanner: obwuel de Mangel u Dafkarakter se och op der lénker Plaz plazéiert, awer si schéngen mir net bestëmmt datselwecht Schicksal ze leiden ....

Op eemol, mäi Papp, werft e schrecklechen an donneresche Bléck op d'Partei vun de Reprobates, de J.-C.

en aneren a rëselt Himmel an Äerd an Häll ... Dëst sanft Lämmche fir e puer gëtt fir anerer e brullende Léiw, dee souguer d'Engelen rëselt ... Wann déi Gerecht net vun der ënnerstëtzt a berouegt goufen

Zeegnes vun hirem Gewëssen an d'Zeeche vu Frëndlechkeet, déi hien hinnen just ginn huet, si konnten weder d'Brillanz vun dëser schrecklecher Stëmm, nach déi bedrohend Loft vun dësem irritéierte Riichter droen ... Wat wäert et fir Sënner sinn! ....

Nodeems ech den Himmel an d'Äerd fir Zeien vun der Fairness vu sengem Verhalen a sengem Uerteel geruff hunn, héieren ech seng Donnerstëmmung seng Feinde a seng Virdeeler an hir Ondankbarkeet reprochéieren .... Hien reprochéiert hinnen am Detail fir de Mëssbrauch vu senge Signalgnoden, déi hie fir si kritt hat

(401-405)

Präis vu sengem Blutt. Hie beschëllegt hinnen fir seng Aarbecht, seng Péng, säin Doud ... Hie beschëllegt hinnen fir alles wat hie fir si gemaach huet, den Iwwerschoss vu senger zaartsten Léift ... Hien reprochéiert se fir hir Verbrieche, hir Skandaler, hir Blannheet, hir Callousness, hir Sakrileg ... Hie freet hinnen nach eng Kéier fir d'Blutt vu sengem

Kanner, déi si verfollegt an ëmbruecht hunn ... Dir traut mech vun Ongerechtegkeet vis-à-vis vun Iech unzekloen, Blasphemer déi Dir sidd! Gutt! sot mir wat méi konnt ech fir Är Erléisung gemaach hunn? ... Ah! mäi verspillte Blutt, dat

Ech froen dech nach eng Kéier, wäert éiweg meng rosen Léift berechtegen .... Et wäert op Iech falen fir Iech mat sengem Gewiicht ze iwwerwannen .... Awer äntwert, ech erlaben Iech erëm; justifiéiert, wann Dir kënnt, an Är monstréis Ondankbarkeet an Är kontinuéierlech Ongerechtegkeeten, an d'Schwaarzheet vun Äre Revolte, an all d'Enormitéit vun Ärem Verhalen vis-à-vis mir ...

Dir sidd gerecht, Här, wäert all an der Batterkeet vun hire Séilen kräischen, dës onglécklech Reprobates ... Är Uerteeler si gerecht an Äert Verhalen ass Gerechtegkeet selwer ... Mir erkennen et am Gesiicht vum Himmel .... Jo mir

veruerteelt eis Ongerechtegkeet haut, a mir sinn forcéiert zouginn datt et eis Schold ass datt mir verluer sinn, well et un eis war fir Är Invitatiounen, Är Geforen an Är Gnoden ze profitéieren .... Ah! musse mir hien esou spéit erkennen!... D'Gëttinierer wäerten zouginn datt si d'Luuchte vun hirem Grond mëssbraucht hunn fir den eenzegen Auteur net ze erkennen

d'Universum, an hunn Béis géint hiert Gewëssen engagéiert.. Déi blann Judden wäerten hire Messias erkennen, a wäerte sech virwerfen, hien aus purem Béisen ëmbruecht ze hunn ....

"Also", wäert den Ieweschte Riichter weiderféieren, "Är Veruerteelung gouf am Viraus vun dësem Innenriichter gedroen, deem säi Saz ech nëmme wäert manifestéieren, ech

mengen déi Prinzipien vun der Gerechtegkeet an der natierlecher Gläichheet, déi ech an den Déiften vun Iech selwer gravéiert haten, fir déi éischt Regel vun Ärem Verhalen ze sinn, vun deem Dir ni sollt fortgoe ... Fir Iech, onglécklech Apostaten, wäert Dir soen. Chrëschten, rebellesch Kanner vu menger Kierch, nieft dësem éischte Gesetz, dat Dir vergiess hutt, hutt Dir erëm an alle Punkten dat hellegst Gesetz vu mengem Evangelium widdersprécht, an dausend Mol hutt Dir d'Bonden vun Ärer Daf verletzt: duebel schëlleg wäert  Dir  duebel schëlleg sinn

veruerteelt an duebel bestrooft .... Ech beurteelen dech no de Regele vun Ärem Glawen an no deene vun Ärem Gewëssen, an Dir wësst datt ech  net däerf

erkennen als meng eegen déi, déi blo hunn, fir mir ze gehéieren. Et ass ze wéineg: Ech muss virun mengem Papp all déi verzichten, déi mech  virun de Männer verzicht hunn. Dëst ass Äert Schicksal; a wéi Dir Béis gemaach hutt géint Äert Gewëssen an Är Bänn, Dir wäert duerch Är Reegele beurteelt ginn  an

veruerteelt vun Ärem eegene Mond ....

"A wéi eng Strofe, meng Frënn, wäert Dir dës verschidden Täter veruerteelen, hie wäert d'Truppe vu senge Bewäerter froen? ... Här eise Gott, si wäerten all zesummen äntweren, hir Verbrieche mussen an de Skalen vum Hellegtum gewien ginn, a si mussen op de Wäert vun Ärem Blutt bewäert ginn, op d'Beleidegung, déi Dir dovun kritt hutt, op d'Béiswëllegkeet vum Geescht an d'Perversitéit vum Häerz, deen se engagéiert huet ... Si musse gewien, nummeréiert a gedeelt ginn, an alles wat net wiirdeg ass vun hire gudde Wierker ofgeschnidden.

an d'Spill kommen .... Dann, Här, Dir wäert rächen ginn wann Är Gerechtegkeet jidderee vun hinnen eng Strof applizéiert huet, proportional zu der Enorme vun all hire Verbrieche, déi ënner dëse verschiddene Berichter ugesi ginn ... Alles leeft. D'Diskussioun gëtt zur selwechter Zäit fir all gemaach

ouni Ausnam; an d'Zäit datt dës Untersuchung vun allem wäert daueren, wäert fir jidderee besonnesch sinn, wéi wann hien nëmmen beuerteelt wier, an datt déi gëttlech Gerechtegkeet sech nëmmen ugewannt huet fir hien z'ënnersichen an hien eleng ze veruerteelen ... Jidderee besonnesch wäert fillen d'Gewiicht vun Himmelskierper Roserei, no sengem

Verbrieche wäerten et verdéngt hunn. Domat ass d'Enn vun der Diskussioun; awer, wa mir waarden op de Saz, deen am leschten Auswee gestëmmt gëtt, loosst eis e Bléck huelen, Papp, op d'Trupp vu klenge Kanner vun deenen mir scho geschwat hunn ....

Ech gesinn se versammelt aus alle Länner vun der Welt an aus all méiglech Natiounen; well Gott léisst mir wëssen, datt et an deem Sënn mat de Kanner vun den Götzen, déi virum Gebrauch vum Vernunft gestuerwe sinn, wéi bei de Chrëschten, déi virun der Daf gestuerwe sinn, virausgesat se net widderstoen an eppes am Liicht wat géif hunn hinnen souwuel d'Existenz vum richtege Gott an d'Vanitéit vun hiren Idolen gewisen; well ech gesinn och, datt dee geringste Mëssbrauch vun de Gnoden, an dëser Aart, stierflecher Schold vis-à-vis vun hinnen géif ginn, obwuel si sech ouni Sënn fir Gëtzendéngscht léine kënnen, virausgesat datt et ouni Wëssen an ouni Reflexioun ass. Elo, wéi vill Kanner vu Chrëschten sinn ni regeneréiert ginn! Ech gesinn se all, wéi kleng onschëlleg Affer, déi sech ouni e Wuert unenee kucken, weder denken drun ze beschëllegt nach ze entschëllegen; ganz opgeriicht,

(406-410)

hiert Schicksal, ouni eppes ze hoffen oder ze fäerten….

„Sidd Dir dës kleng Kreaturen, freet de J.-C. de Ministere vu senger Kierch? Si sinn net regeneréiert ginn, awer et ass duerch keng Schold vun hiren eegene; hiren eegene Wëllen war ni op iergendeng Manéier géint mäin; Ni

si hunn net perséinlech Feeler engagéiert; si beleidegt ni hir

Auteur ... Ass hir Konditioun net matgefill wäert? Ech leiden, ech zouzeginn, dovunner, datt ech se, op d'mannst iergendwéi, net mat dem Gléck vu menge gewielten verbannen kënnen; well den ursprénglechen Fleck deen ech an hinnen gesinn ass géint d'Effekter vu mengem

Guttheet, a Gerechtegkeet léisst kee Raum fir Barmhäerzegkeet vis-à-vis vun hinnen, well de Saz, deen se aus der éiweger Laun vun den Hellegen ausschléisst ass

irrevocable……

Ech kann hinnen den Himmel net opmaachen, deen hinnen zënter der Schold vun hirem éischte Papp zougemaach ass, well se gesinn datt déi streng Gesetzer vu menger Gerechtegkeet verhënneren datt ech hinnen eppes vun de Verdéngschter vu mengem Blutt a vu menger Mediatioun applizéieren ... Si kënnen dofir genéisst ni meng Präsenz an Herrlechkeet. Awer, meng Frënn, wat solle mir domat maachen? ... zu wat solle mir se veruerteelen?... a wéi eng Schicksal mengt Dir, mussen si an dëser Éiwegkeet erliewen, déi ni ophalen?... Kënne mir näischt fir si maachen, well ech fille mech geneigt hinnen sou vill wéi mir kënnen ze favoriséieren .... »

Dir sidd de Meeschter, Här, all déi Hellegen wäerten ruffen, a besonnesch d'Ministeren; Dir sidd de Meeschter, an Dir wäert maachen wéi Dir wëllt; awer, well Dir et verlaangt, wäerte mir Iech soen datt et eis net richteg schéngt fir se op éiweg Strof fir d'Schold vum Adam ze veruerteelen ... Et ass scho

vill fir hinnen éiweg Är Präsenz ze entzéien, an dat ass, eiser Meenung no, alles wat de Fleck, aus deem se net gewäsch gi sinn, verdéngt ....

"Dir hutt mäi Häerz erliichtert an meng Léift zefridden duerch dat wat Dir grad gesot hutt," sot de JC hinnen; lauschtert dann, meng Frënn, op d'Léisung, déi ech bei hirer Geleeënheet proposéieren, a sot mir nach eng Kéier, wat Dir dovunner denkt: Wann et e séchere Wee wier fir op d'mannst dës aarme kleng Kreaturen aus der Tyrannei vum Satan zréckzéien, deen et als Prouf, déi him gehéiert, a wëlles se mat Recht ze gräifen; géift Dir et net drun profitéieren

?.. Si sinn Är Kreaturen, Här, äntwert all den Hellegen; als absolute Meeschter hutt Dir en onvergiesslecht Recht iwwer si, dat den Däiwel net mat Iech streiden kann, a mir stëmmen häerzlech zoustëmmen alles wat Är Wäisheet maache wäert fir hir Gonschten déi grausam Erwaardung vun dësem Feind vun der Mënschheet ze täuschen ...

„Hei, dann“, geet de J.-C. weider, „dat bewonnerbare Geheimnis, dat de Satan selwer net erwaart: de gereinegt terrestresche Globus, wéi Dir gesitt, wäert de

Residenz wou se, ouni d'Gléck ze hunn mech ze kennen oder mech gär ze hunn, ouni op iergendeng Manéier um Schicksal vu menge gewielten deelzehuelen, fir éiweg eng

bestëmmte natierleche Gléck, déi haaptsächlech an der Befreiung vun all Zorte vu Péng besteet ... Geschwënn wäert ech duerch d'Kraaft vu mengem allmächtegen Aarm bis zum Enn vum Ofgrond de Roserei vum Satan a senge Komplizen ketten; Ech wäert do mat hinnen hir helleg Däischtert versiegelen; Ech blockéieren all d'Ausfahrt vun hirem onglécklechen Openthalt sou vill datt kee Geescht jeemools fäeg ass aus hinnen erauszekommen fir se an hirem ierdesche Wunnsëtz ze stéieren.

Et ass also, füügt hien, et ass duerch eng ähnlech Strategie, datt eng hëllefen Hand heiansdo weess wéi eng auslännesch Hiert ze retten, an deem et aus Frëndlechkeet interesséiert ass, vum mäerderesche Zänn vun engem häerzlechen Déier, entweder andeems se hir Roserei behalen, oder andeems se se selwer gespaart huet, fir datt d'Herd de

Fräiheet. Well ech net duerch meng Leidenschaft hire Retter sinn, wäert ech mech op d'mannst zu hirem gënschtege Riichter maachen, andeems ech se sou vill schützen wéi et fir mech als hire Schëpfer méiglech ass ... Also, mäi Papp, hie schwätzt mat hinnen, kuckt op si mat engem Ae vu Matgefill: "Ech befreien dech, sot hien zu hinnen, aus der Däischtert an aus der Gefaangenschaft, an där Dir ënner de Kräfte vum Satan gestouss sidd. Dir wäert net méi an Eisen kräischen; amplaz vun dësen donkelen an ënnerierdesche Prisongen, wäert dësen terrestresche Globus, gereinegt a verschéinert vu menger Kraaft, d'Wunneng sinn, an där Dir éiweg wunnt, fir näischt méi ze maachen

schëlleg Kreaturen a mengen Aen: et ass deelweis fir Iech, datt ech et erneiert hunn, fir datt Dir esou glécklech sidd wéi Dir kënnt, als Kanner vum Adam, Ierwe vu sengem Revolt a vun hirem Zoustand vum Gléck vu mengem Genoss, a vun der Freed, déi mäi Wëssen a meng Léift bréngen. »

Charméiert duerch d'Guttheet vun hirem souveräne Riichter vis-à-vis vun hinnen, gesinn ech dës Truppe vu klengen Onschëllegen sech op d'Knéien, virun him, a sëtzen sech mat de Gesiichter op de Buedem a soen: O souverän Riichter vun de Liewegen an den Doudegen , mir bewonneren dech. , Mir segen dech als eise Schëpfer an eisen onendlech gudde Gott. Mir soen Iech éiwegt Merci fir d'Virdeeler, mat deenen Dir eis dréckt, ouni Verdéngscht vun eiser Säit, a fir déi onendlech Barmhäerzegkeet, mat där Dir

(411-415)

Benotzen vis-à-vis vun eis: sief dovun, Här, éiweg geseent a verherrlecht vun all Ären Hellegen….. All Himmelsgeriicht kléngt mat Applaus; d'ganz Natur zitt vu Freed, an d'Kierch séngt Freedshënn zu Éier vum Schëpfer ... Déi onzueleg Truppe vu klengen Onschëllegen klëmmt erëm op  ; an iergendwéi glécklech an hirem Ongléck kommen se an de Besëtz vun engem Schicksal, dat net däerf ophalen a vun engem erneierten Land, dat an der ganzer  Éiwegkeet hiren Deel muss sinn...

Well Gott weder hire Geescht, nach hire Wëllen, nach hir Sënner musse bestrofen, well et wäert ni Revolte oder Stéierunge gewiescht sinn, a keng vun hire Fakultéite wäerte gewiescht sinn, nach d'Instrumenter vu Verbriechen, léisst hien hinnen eng ganz natierlecht Gléck, dat de Mënsch am Zoustand vun der reiner Natur geschmaacht hätt, wann hie sech do behalen hätt. Fir hiren Deel wäerte si dem göttleche Wëllen esou éierlech sinn, datt si, wäit vun der Oppositioun dozou erliewen, nëmmen de Wonsch hunn, him an allem ze konforméieren ... Ouni Kloerheet ze hunn, nach déi aner Qualitéite vun

déi vun de geseent, hire Kierper wäert all déi natierlech  an néideg Fakultéiten fir den Ënnerhalt vun hirem Liewen genéissen, an kräfteg Jugend an am meeschte perfekt Staat. Si wäerte fräi vun de Leidenschaften an onbequemen Bedierfnesser vun der mënschlecher Natur sinn; hirem Openthalt, verschéinert, wéi  eis

wéi mir gesot hunn, wäert hinnen natierlech e spuersam Liewen mat all  onschëlleg Freed, déi domat verbonnen ginn; et wäert dat richtegt ierdescht Paradäis sinn, wa mir dësen Ausdrock benotze wëllen, deem seng Awunner keng aner Beschäftegung hunn wéi op hir Manéier de Gott ze luewen, deen duerch Frëndlechkeet hinnen d'Wësse vun engem Verloscht ewechhëlt, deen hinnen onglécklech mécht a verhënneren datt se  genéissen

d'Aart vu Gléck fir si bestëmmt ....

Si wäerten am Géigendeel gesinn, wéi avantagéis hiert Schicksal ass: Gott wäert d'Guttheet esou wäit droen, fir d'Kanner vun den Götzedéierer bekannt ze maachen, datt wa se gelieft hätten, si wéi onfehlbar de Feeler an de Verbrieche gefollegt hunn, déi wäerten hunn. hir Pappen verdammt. Hie wäert deenen vun de Chrëschten bekannt maachen, datt wann den Doud se net séier ewechgeholl hätt, si wahrscheinlech déiselwecht Ongerechtegkeeten an déiselwecht Feeler gemaach hunn, déi sou vill vun hinnen ënner de Kanner vun der richteger Kierch veruerteelt hunn. Wat wäert vun deenen sinn, déi de Schisma am Feeler behalen? Si wäerte wëssen, datt si d'Häll wéi si verdéngt hätten, andeems se hir onordlech Leidenschaft verfollegen an déiselwecht Gnoden mëssbrauchen; an engem Wuert, datt wa se d'Daf kritt hätten, et vläicht nëmme fir hir éiweg Veruerteelung gewiescht wier.

No dësem Detail iwwer d'Schicksal vun de Kanner, déi vun der Gnod vun der Daf entzunn sinn, huet d'Schwëster mech gefrot, wat ech dovunner viru Gott geduecht hunn; wann ech an et eppes géint de Prinzipie vum Glawen gesinn; fir", huet si derbäigesat, "Dir sidd net bewosst vu menge Gefiller zu dësem Thema. Ech hu geduecht datt ech alles gesinn wat ech Iech just gesot hunn, am Sënn vum Liicht dat mech erliichtert; Ech gleewen et nach; mee du weess, datt ech näischt zouginn, wat direkt géint d'Léier oder d'Iwwerzeegung vun der Kierch ass, déi ech als de richtege Touchstone vun Inspiratiounen unerkennen.Sot mir dann, wann ech glift, wat Dir dovun denkt, a wann et wier net géint eng Glawensregel...

D'Schwëster huet eng Äntwert gebraucht; Ech erënnere mech ganz gutt un d'Substanz vun deem, wat ech viru kuerzem an engem gudden Auteur gelies hat, deen déi vun de modernen Philosophen widderluecht, déi, widderhuelend d'Schismatiker an déi Ongerechteg, der Réimescher Kierch mat enger ongehéierter Grausamkeet eng Barbaritéit ouni Beispill reprochéieren , wat esou wäit geet, fir ze veruerteelen, se soen , un éiweg Flamen, Kreaturen, déi nëmmen un der Sënn vum Adam schëlleg sinn. Den Dokter

kathoulesch ass falsch a geet géint dës slanderous imputation op, andeems se hinnen weisen wou se geholl hunn, datt et d'Doktrin vun der Réimescher Kierch war. Hei ass wat, no him, ech an der Substanz geäntwert:

Meng Schwëster, den Dogma vun der ursprénglecher Sënn veruerteelt eis fir d'Privatéierung vun der Siicht a Besëtz vu Gott fir ëmmer, awer net fir

éiwege Flamen, déi viraussiichtlech nëmmen un eisen eegenen a perséinleche Sënne sinn; op d'mannst, Ech dobäi, no him, Hellege Schrëft seet him näischt; d'Kierch huet et net decidéiert; déi Hellege Pappen hu sech net getraut et ze behaapten, a wann e puer vun hinnen et fortgeschratt hunn, hir Autoritéit, wéi déi vun e puer

schoulesch Schrëftsteller, géifen ni eppes anescht wéi eng bestëmmte Meenung bilden, déi keng Glawensregel maache kann. Also, meng Schwëster, ech gesinn net op wéi enger Basis een als Géigesaz zum Glawen oder dem Glawen vun der Kierch kéint refuséieren, wat Dir mir elo op dësem interessanten Punkt gesot hutt, besonnesch well et méi an der Konformitéit mat der Guttheet schéngt. Gott fir seng Kreatur ... D'Schwëster huet näischt geäntwert; mä hir Rou schénge mech ze annoncéieren, datt si e puer Streidereien op dësem Punkt virausgesot. Mir setzen d'Fortsetzung op déi nächst

Sëtzung….

(416-420)

§. VI.

Fluch vum J.-C. géint de Reprobat; säi leschte Saz géint si, an hir Begriefnis an der Hell.

"Am Numm vum Papp, a vum Jong, a vum Hellege Geescht, etc."

Mäi Papp, d'Schicksal vu klenge Kanner huet eis näischt erschreckends oder ganz schmerzhaft der Natur ugebueden; mee wat eng schrecklech Szen bereet sech fir si vir!…. Ech gesinn de Satan säin houfreg Kapp ophiewen a behaapt datt se him richteg gehéieren, an datt Gott se net ouni Ongerechtegkeet vun him ewechhuelen kann. All d'Reprobates an d'Dämonen imitéieren d'Audacitéit an ënnerstëtzen d'

Fuerderungen vun hirem Leader; Ech gesinn eng Onendlechkeet vun infernal Monsteren rangéiert vun der selwechter Partei .... Ech gesinn d'Kierpere vun de Reprobate vun deenen ech soss anzwousch geschwat hunn, dës

schrecklech Kierper an dausend mol méi erschreckend säit se erëmbelieft goufen, ech gesinn se op hirer ganzer Längt leien, hir Gesiichter géint de Buedem, deen se mam Kapp geschloen hunn, a probéiert bei verschiddenen Occasiounen géint Gott opzestoen, deen se vun Ongerechtegkeet virgeworf hunn. hinnen ... Si reprochéieren him fir eng iwwerschësseg Rigoritéit fir si an

en Iwwerschoss vu Frëndlechkeet fir seng eegen. Hir onverzichtbar Roserei werft se a schrecklech Krampfadern, a mécht hinnen Blasphemien a grausam Impräcatiounen iwelzeg ...

Si maachen ëmsoss Efforte fir géint Gott z'erhiewen, deem seng Hand se mat hirem Gewiicht iwwerwältegt fir se méi duercherneen ze bréngen a besser Revanche fir hir Audacity ze huelen ... J.-C. helleg Tribunal verroden dem Gesiicht vum Himmel den Himmel.

Verbrieche, déi si net wollten duerch Strof befreien. Si reprochéieren se fir hir Hypokrisie, hir Verbrieche, hir Sakrilegien, hir geheime Abominatiounen, hir onordlech a schued Gewunnechten, de Mëssbrauch déi se vun hire Meenungen gemaach hunn, hir kräischend Ongerechtegkeeten, hiren däiwelsche Stolz, hir diabolesch Dispositiounen .... Rigoréis Gerechtegkeet, Här, si ruffen all op eemol, prompt a komplett Revanche géint dës Schlechten, déi nach ëmmer trauen Iech ze blaspheméieren ....

Dann wäert de souveräne Riichter, deen hinnen all d'Stille opdrängt, ëmmer erëm verschidde Fluchen ginn, déi wäerte sinn wéi sou vill Äddi, datt d'Reprobate verpflicht sinn ze héieren bis déi lescht, duerch déi hien hinnen Uerder wäert seng Präsenz fir ëmmer ze verloossen an ewech ze halen vun him fir ëmmer ... Wien kéint Iech soen, Papp, wéi iwwerwältegend dës Uerdnung ass?

!…. Gudden Himmel! deen net rësele géif!... Ech héieren de Klang vu senger schrecklecher Stëmm, déi sech fir d'éischt un de Luzifer, de Leader vun de Reprobéierten, a seet him an engem Toun

kapabel him ze zerstéieren, wann hie kéint sinn: Wéi, schrecklech Déier, wéi, Monster vun der Ongerechtegkeet, getraut Dir drun ze denken, erëm nom Fall ze revoltéieren

schrecklech, deen dech vun der Héicht vum Himmel bis an d'Tiefe vum Ofgrond gefall huet, wou meng allmächteg Hand ni ophält dech ze bestrofen fir Ären onbestänneg Stolz?

Schëlleg Näischt, awer duerch de Blëtz vum Allerhéichsten zerquetscht, wéi mengt Dir, datt Dir nach ëmmer Angscht hutt? Gitt, verflucht vu mengem Papp, ech verfluchten dech dausend an dausend Mol, an déi schrecklech Auswierkunge vun dësem Fluch, deen ech Iech ginn, wäerte fir all Éiwegkeet op Ärem schëllege Kapp bleiwen ...

Bei dësem Donnerwieder zitt déi ganz Natur; d'Pole vun der Welt sinn gerëselt. Den Himmelsgeriicht gëtt mat Ängscht ugegraff; d'Engelen sinn beonrouegt; d'Hellegen zidderen; Fir si ze berouegen, muss de J.-C nach eng Kéier mat hinnen schwätzen: Fir Iech, meng Frënn, sot hien zu hinnen mat enger doucer a léiwer Loft, fäert net. Et ass net op Iech datt d'Schlag vu menger Roserei musse falen .... Dir sidd geseent vu mengem Papp, a mäi Segen wäert Iech éiweg begleeden. Komm mat mir, deen Äre Kinnek, Äre Papp an Äre Leader sinn. Kommt, meng léif Kanner, kommt a besëtzt d'Kinnekräich, dat ech Iech vun Ufank vun der  Welt versprach a virbereet hunn ....

All reagéiert direkt op dës léif Invitatioun, a jidderee weist d'Liewerlechkeet vu senge Wënsch an d'Zefriddenheet vu sengem Häerz duerch seng

Angscht a seng Loft vu Jubilatioun ... Ech gesinn d'Engelen, déi d'Kräiz vum Retter an d'Mëttregioun vun der Loft erhéijen, fir den Triumphantmarsch vun all de geseenten virzegoen. D'Buch an d'Skalen verschwannen. Déi Victoire Arméi vun de Leit vu Gott rangéiert sech a gudder Uerdnung ënner den Ae vu sengem Kinnek ... D'Engelen klammen op d'Himmel. D'Priester vum J.-C. ëmginn hien wéi d'Wuecht vu senger adorabeler an helleger Persoun. Déi aner fëllen déi verschidde Plazen ronderëm dëse King of Glory, schlussendlech Victoire iwwer all seng Feinde.