Jeanne le Royer / Schwëster vun der Inkarnatioun

REDAKTEUR NOTICE

OP DËS VERT VOLUME

-------------

D'Schwëster vun der Gebuert, wéi mir am drëtte Band gesinn hunn, huet um Enn vun hirem Liewen geschriwwen, zu enger Zäit wou si keng Korrespondenz méi mat hirem Direkter konnt hunn, zwee grouss Notizbücher vun der Ergänzung, oder Ergänzung zu der viregter dräi Bänn. De M. Genêt, deem dës Schrëften 1802, bei sengem Retour aus England, vun den Nonnen-Vertrauen vun der Schwëster, déi véier Joer méi spéit am Geroch vun der Hellegkeet gestuerwen ass, geliwwert goufen, gesot, a geschwat vun dësem Zousaz, deen hien nach ëmmer misst hunn. schreiwen, datt et eng Aart Deuteronomium an zwee Notizbicher ass, wou d'Schwëster iwwer vill Saache geet, déi se scho gesot hat, an datt hien dowéinst verpflicht ass, vill ze verkierzen, wärend awer déi nei Iddien mat den Entwécklungen erhale bleiwen, déi am meeschte geschéngt hunn. wiirdeg erhaalen ze ginn (1).

(1) Aacht lescht Joer vun der Schwëster, véiert Epoch, 3. Vol. , pg. 452.

Et war natierlech aus dëse Wierder vum M. Genêt (deen eréischt 1817 gestuerwen ass, also fofzéng Joer no sengem Retour aus England) ofzeschléissen, datt hie säi Projet wierklech realiséiert huet an datt hien zu senger Aarbecht bäigefüügt huet. eng verkierzte Versioun vun dësen zousätzlechen Notizbicher. Awer wat och ëmmer d'Ursaach ass, et ass sécher datt hien net gemaach huet. All eis Fuerschung iwwer dëst Thema war nëtzlos.

(II)

Mir hunn dës Notizbicher an eisen Hänn, awer net geschriwwen, a wéi se vun der Schwëster vun der Gebuert diktéiert goufen. Mir halen se vum Depot vun de Pabeieren vum Här Genet, deen eis se als Deel vun der ganzer Aarbecht ginn huet, déi eist Eegentum ginn ass. Zousätzlech huet d'Madame de Sainte-Magdeleine (Superior an eng vun den zwou Nonnen-Vertrauen vun der Schwëster vun der Gebuert) eis eng zweet Kopie geschéckt, déi si genee a wouer zertifizéiert, wéi mir um Enn vun dësem Band gesinn. .

Un dësem wichtege Stéck, un deem d'Authentizitéit net zweifel kann (1), ass en net manner authenteschen Akt verbonnen, deen eis aus der Famill vum M. Binel (2) koum, an deem d'Schwëster vun der Naativitéit seng Deeg fäerdeg geschriwwen huet. , a wien seng lescht Wënsch a Relatioun zu dësen zousätzlechen Notizbicher ausdréckt.

Hei ass dësen Akt Wuert fir Wuert, wéi et eis geschéckt gouf.

"Den Dag virun hirem Doud (vun der Gebuertsschwëster), oder zwee Deeg virdrun, huet eng jonk Dame, déi hiert Vertraue gehat hat, si gaange sinn, hir besonnesch gesot, wat si der Madame des Séraphins scho zouginn huet, also datt dës zwee Zeien den Här Genet bei sengem Retour informéieren.

Den Här, sot si him, huet mir säi Wëllen op dëse leschten ongeschriwwene Notizbicher bekannt gemaach. Säi Wëllen ass dofir datt se dem Här Genet iwwerginn ginn, oder him versoen, un all anere Minister vum Här gefëllt mat deemselwechte Geescht, fir datt hien se schreiwe kann an alles aus hinnen ewechhuelen, wat hien defekt fënnt. d'Begrëffer oder an den Ausdréck, déi ech dacks net héieren, oder endlech an der franséischer Sprooch, déi ech ni geléiert hunn.

Der Kierch eleng, dat ass, hir Ministeren, si musse ginn. De Wëlle vum Här ass datt se net solle schéngen wéi se sinn, awer datt se am selwechte Geescht wéi d'Aarbecht geschriwwe ginn.

"Wéi ech keen anere Wëllen hunn wéi dee vu Gott, a well ech wëll eng submissiv Duechter vun der kathoulescher, Apostolescher a Réimescher Kierch stierwen, sou sinn also meng lescht Wënsch, déi ech bieden, d'Gnod un d'Kierch ze iwwerdroen, dat heescht, fir déi vun hire Ministeren, déi mat hirem Geescht gefëllt sinn, net wëllen, datt eppes vu mir (oder éischter vu Gott, deen nëmmen esou e schwaacht Instrument benotzt fir seng Herrlechkeet dovunner ofzezéien), wat net vun dësem Hellege guttgeheescht ass. Kierch. »

No dëse leschte Wënsch vun der Gebuertsschwëster hu mir geduecht, datt et virun allem eis Pflicht wier, déi betreffend Notizbicher ënnersicht ze loossen. Dofir hu mir eis gehaasst, se un e puer Ecclesiastics ze vermëttelen, déi duerch hir Talenter, duerch hir Tugenden an duerch hir theologesch Wëssen ënnerscheeden.

No enger eelerer Untersuchung huet sech erausgestallt, datt, nieft der Gefor, de Sënn vum Auteur ze änneren, andeems ee probéiert e Schrëft vun dëser Natur ze retouchéieren oder ze redaktéieren, et engersäits méi an der Wourecht konform wier, an op där anerer, méi agreabel fir de Lieser, fir d'Schwëster fir sech selwer ze schwätzen; an datt wann hir Demut dozou gefouert huet, datt si sech ënner der Form vun enger geléinter Redaktioun wëll ofdecken an verstoppen, d'Herrlechkeet vu Gott verlaangt datt hir Gedanken dem Public ouni auslännesch Enveloppe presentéiert ginn. Donieft freet d'Schwëster vun de Ministeren vum Här a vun der Kierch beurteelt ze ginn. Dofir muss et selwer héieren ginn; an dës lescht Schrëften, déi richteg seng eege sinn, wäerten hëllefen en Uerteel iwwer dat ganzt Wierk auszeschwätzen: vläicht ass et souguer duerch Design datt Gott wollt datt si,

Et gouf deemno beurteelt, datt se net wieren. Mir hunn eis also limitéiert op dat wat onbedéngt néideg war, fir se an d'Dréckerei ze liwweren.

1°. Nieft der grousser Unzuel u Schreiffeeler, wéi mir eis kënne virstellen, hu mir e puer Ausdréck korrigéiert, déi ze schockéiert géint d'Sprooch waren, e puer falsch Konstruktiounen, e puer Wierder transponéiert, vergiess oder onnéideg widderholl, vläicht méi duerch d'Schold vun de Sekretären wéi duerch déi vun der Schwëster.

2°. D'Materialien, déi an den Notizbicher verspreet sinn, a vun der Schwëster diktéiert goufen, wéi se sech hir presentéiert hunn, goufen a verschiddenen Artikelen gesammelt, déi duerch Paragrafen opgedeelt sinn, mat Titelen a mat Randnotizen.

Awer dës liicht Korrekturen an dëst Zesummebroch vun de Sujeten am selwechten Artikel hunn näischt am Stil vun der Schwëster geännert, déi een, stëmmt, dacks onschëlleg an esouguer diffus (wéi dat muss vun engem aarmen Dierfer de) D'Bretagne, déi selwer seet, datt si d'franséisch Sprooch ni geléiert huet), mä déi de Lieser esou vill freet duerch seng Vivacity, seng Naivitéit an seng Einfachheet, wéi duerch seng Kraaft, seng Energie a souguer seng Sublimitéit, besonnesch wann d'Schwëster probéiert ze entdecken wat si am Liicht vu Gott entdeckt huet.

Also, an dësem leschte Band, wäert d'Schwëster vun der Gebuert weisen wéi si ass, ouni Schleier an ouni Wollek; mir héieren hien ouni Dolmetscher an ouni Intermédiairen schwätzen; mir wäerten et wëssen; mir wäerten hir Riichter.

Mir wäerten dës Sammlung ofschléissen mat e puer Bréiwer, déi d'Schwëster an de leschte Jore vun hirem Liewen un hir Beichter geschriwwen a adresséiert hat, an déi wichteg Saachen enthalen.

Schlussendlech garantéieren mir nëmmen alles, wat an dësem Volume steet, an deem Sënn, datt mir sécher sinn, datt et genee an der Konformitéit mat den Notizbicher ass

Manuskripter, déi an eisen Hänn bleiwen, an déi mir bereet sinn, fir déi vun de Kierchekonferenzen ze vermëttelen, déi se gäre consultéiere wëllen. Fir de Rescht verhale mir eis all Uerteel iwwer dës Manuskripter ze maachen. Mir ginn hinnen dem Public wéi onbedéngt verbonne mat der Aarbecht vum M. Genet, an als e ganz interessanten Deel vun de Schrëfte vun der Schwëster vun der Gebuert. Mir gleewen, datt mir seng lescht Wënsch genuch erfëllt hunn; an domat iwwerloosse mir dësen Zousaz, wéi déi virdru Bänn, un d'Untersuchung vun den Theologen an dem Uerteel vun der Kierch.

(1-5)

LIEWEN AN Offenbarungen

VUN

DEN NATURELL SÉCHER.

EXTRA CHARGE.

LESCHT SCHREIFT VUN LA DIKTATÉIERT, SCHWËSTER VUN DER NATIVITÉIT, KUERZ VUN HÄR DOOD.

Éischten ARTIKEL.

Bemierkenswäert Spure vum Liewen vun der Schwëster, erzielt vu sech selwer.

§. ech.

Aussergewéinlecht Liicht dat d'Schwëster vu Gott vun hirer fréister Kandheet krut. Andréck op seng Séil gemaach duerch seng Mamm seng éischt Instruktioune.

Ech kommen zréck op eng Saach, déi ech gleewen, datt ech am anere Volume nëmme ganz liicht erkläert hunn, an ech wäert bezéien wat Gott mir manifestéiert huet. Ech maachen et mat der Absicht, mech der Kierch bekannt ze maachen, fir datt si kann beurteelen, ob ech net an all deem aussergewéinleche Liicht, dat ech verflicht sinn, geschriwwen ze hunn, verfouert ginn.

Am Alter vun zwee an en halleft Joer fënnt si sech am Gespréich mat dräi Männer, déi dem haitegen Liewen verbonne sinn.

Hei ass dat éischt aussergewéinlecht Liicht, dat Gott mir als Kand ginn huet, am Alter vun zwee an en halleft Joer an e puer Wochen, wéi Eiser Härgott mir gesot huet, well ech net wousst wéi al ech war. Ech war vum Vernunft entzunn, sou datt ech keng Saache vu Gott wosst, nach a Gott; Ech wousst net wien mech erschaf huet an mech op d'Welt bruecht huet.

Dat ass mat mir geschitt a mengem Papp sengem Haus, wou ech dat eenzegt Kand war. Enges Daags waren et dräi Männer, déi ech guer net kannt hunn; Ech  hunn weder mäi Papp nach meng Mamm do gesinn: dës dräi Männer waren um Dësch; si hunn gedronk, gelaacht a sech ameséiert. An der Mëtt vun hirem Gespréich seet ee vun deenen dräi: Ah! wéi frou wiere mir wa mir net stierwen! Ech war no bei der Bänk, no bei engem vun dëse Männer, deen op der Bänk souz, an déi zwee aner  vis-à-vis.

Gott manifestéiert sech fir hir a Form vun engem Globus vu Feier.

Ech hunn duerch en iwwernatierlecht Liicht nogelauschtert, wat dës Männer gesot hunn: gläichzäiteg hunn ech aus den Ae vum Kierper gesinn, an nach méi aus den Ae vun der Séil, am Haus e Feierglobe sou grouss wéi e Faass gesinn. Et war an der Loft suspendéiert, an et huet aus der Strahlen sou reng a sou mëll gesprëtzt, datt se schéngen eppes mat engem Reebou ze dinn hunn. Dee Moment huet Gott mat mir geschwat aus der Mëtt vun dësem Globus vum Liicht, mat deem hien ëmgi war; dunn hunn ech déi dräi Männer de Réck gedréint, ech stounge vis-à-vis vun der Stëmm, déi zu mir geschwat huet, a sot zu mir: „Haus, mäi léiwe Kand, wat dës Männer soen; si schwätzen wéi Narren. Ech sinn de Schëpfer vum Himmel an de

Äerd; Ech hunn alles erschaf: Ech hunn e schéint Räich erstallt fir hinnen de Besëtz ze ginn; Ech hunn se fir meng Kanner adoptéiert, a si wëllen net stierwen fir bei mech ze kommen, wien se mat dausend Freed fëllt! »

Ech hunn duerch dës puer Wierder verstanen datt et mäi Gott war, mäi Schëpfer. An dëser ieweschter a souveräner Divinitéit hunn ech dëse grousse Universum unerkannt mat Kreaturen, déi Gott aus Näischt gezunn huet an fir seng Kanner adoptéiert huet. Ech gesinn, datt all raisonnabel Wiesen him Éier, Herrlechkeet, adoration, Léift an Dankbarkeet verdanken; datt si him den Hommage vun dësem zäitlechen Liewen, deen mir hei ënnen hunn, musse bezuelen, fir eis duerch seng Léift an der glécklecher Éiwegkeet mat him ze verbannen, wou mir mat éiwegt Gléck mat him a sengem Räich gefëllt sinn. Ech wousst datt esou den Deel vun deenen wieren, déi him trei waren, an datt déi, déi him trei waren, an net senger Léift entspriechen, vun him getrennt wieren, a géifen keen Deel mat him a sengem Räich hunn während déi ganzen Zäit. 'Éiwegkeet. Ech wousst dann net, datt Gott d'Häll fir déi Béis erschaf huet; Ech hu gegleeft datt si genuch bestrooft gi fir fir d'Éiwegkeet vu Gott erauszegoen.

Wärend ech an der Staunen a Bewonnerung vu sou vill Wonner war, huet Gott weider mat mir geschwat, sot zu mir mat enger zaarter a häerzlecher Léift: "An du, mäi Kand, wëllt Dir net stierwen, fir dech mat mir a mengem Liewen ze kommen. Léift, am Gléck vu mengem Räich? Dee Moment huet Gott mäi Versteesdemech an all mäin Innenraum opgekläert mat sou engem helle Liicht a mat enger Léift sou reng a sou zaart, datt ech mech gezeechent a wéi a seng Gottheet gedroen hunn, duerch haart an extrem Wënsch stierwen ze wëllen. Stonn fir mech ganz mat mengem Gott ze vereenegen.

Säi Wonsch ze stierwen fir mat Gott ze verbannen.

Ech hunn net mat artikuléierte Wierder geäntwert, mä nëmme mat de Beweegungen a Wënsch vu mengem Häerz, déi sech esou ausgedréckt hunn: „Mäi Här a mäi Gott, kee Verzögerung: alles op eemol. Ech ginn mech a widmen mech ganz un Iech, an esou wéi ech am Wesen sinn, deen Dir mir ginn hutt; Ech offréieren Iech et mat mengem Liewen, prett do ze stierwen direkt fir Är Léift a mech mat Iech ze vereenegen. Ech hunn dës Wierder mat häerzlecher Begeeschterung geäussert, an ech hunn gegleeft datt Gott, dee sou gutt ass, meng Wënsch am Moment géif ginn; mee leider! Gott huet mir wëssen, datt d'Stonn nach net komm ass; datt hie mir mäi Gebied géif ginn; awer

(6-10)

datt ech virdru seng Gnoden trei hu missen a mech op säi Wëllen zrécktrieden.

O Gott! wat fir en Affer hunn ech missen maachen, gesinn datt Gott mech nach lieweg loossen wollt! Ech hu gemierkt datt d'Göttlechkeet aus menger Siicht verschwannen wäert, hunn ech mech op dëst grousst Kräiz fir d'Léift vu Gott zréckgezunn, mech ganz him an all Saachen opginn an décidéiert ze liewen sou laang wéi hie wollt. Direkt ass d'Göttlechkeet sou séier wéi de Blëtz verschwonnen. Wéi och ëmmer, Gott huet a mengem Innere e Liicht hannerlooss, dat mech mat zaarten a léiwen Wënsch bal kontinuéierlech op hie gedroen huet.

Ech hat Geleeënheet e puer Mol am Laf vu mengem Liewen ze erkennen datt Gott mir vun där Zäit un Gnoden ginn huet, déi gratis Gnoden genannt ginn . Et ass dëst Liicht, mat deem hien mäin Interieur opgekläert huet, et ass dat, wat mech ëmmer gefouert huet, an et ass an deem, datt de JC mir eng grouss Zuel vu Mol opgetaucht ass, mat mir geschwat huet, mir gewisen huet, mir erkläert huet an bestallt huet ze schreiwen. . Ech, fir Gott ze befollegen, schreiwen ech alles wat Gott mir selwer a sengem göttleche Liicht diktéiert.

Seng Äifer fir d'Herrlechkeet vu Gott an d'Erléisung vu Séilen.

Dëst Liicht huet an mir gehandelt, obwuel e schwaacht Kand: säi Prinzip ass d'Herrlechkeet vu Gott an d'Erléisung vu Séilen. D'Herrlechkeet vu Gott huet op mech aus menger zaarter Kandheet esou en Androck gemaach, datt ech fir d'Herrlechkeet vu Gott a seng Léift wollt a gewënscht hätt, all Dag duerch dausend Aarte vu Péng ze stierwen, an datt Gott duerch seng Kraaft , Ech wier dee selweschten Dag erëmbelieft, sou datt ech den nächsten Dag erëm Péng an Doud gelidden hätt, sou onsatzbar waren meng Wënsch fir d'Herrlechkeet vu Gott. Ech hunn geruff: Gudde Gott! mäi Gott! net fir een Dag nach fir zwee, mä bis d'Enn vu mengem Liewen, Här, oder éischter bis d'Enn vun der Welt.

Hei ass nach e Wonsch, deen ech hat, e Wonsch, deen zu Äifer fir d'Erléisung vu Séilen tendéiert (de Prinzip war d'Léift vu Gott), deen Eisen Här mat sengem wäertvollen Blutt erléist huet; Ech hat gewënscht, datt mäi Kierper a Stécker geschnidden wier, an datt de gudden Här se an esou vill Sprooche geännert huet, déi, duerch d'Universum ewechgeholl a verspreet gi sinn, haart ze ruffen: Maacht Bued, oder Dir wäert all ëmkommen !

Éischt Uweisunge vu senger Mamm; Effekter déi se a senger Séil produzéieren.

Am Alter vun dräi oder véier kann ech net genee soen, wéi eng vun deenen zwee Alter, meng Mamm, déi e gudde Chrëscht war, huet ugefaang mech meng Gebieder ze léieren. Wéi hatt mech gemaach huet fir eis Papp ze soen, deen am Himmel ass, Ech hu mir gesot: et ass deen, deen ech gesinn hunn an deen heiansdo mat mir schwätzt. Ech hu meng Mamm gefrot, wat dat bedeit, an ob hien eise Papp wier; meng Mamm huet d'Geleeënheet genotzt fir mir dat adorabelt Geheimnis vun der Allerhellger Dräifaltegkeet a vun der Eenheet vun den dräi verschidde Persounen, dem Papp, dem Jong an dem Hellege Geescht, ze bezéien. Si huet mir an d'Geheimnisser vun eiser helleg Relioun instruéiert, andeems se mir wëssen, datt de Jong déi zweet Persoun vun der Allerhellger Dräifaltegkeet war; datt hien am Gebärmutter vun der helleger Muttergottes inkarnéiert gouf; datt hien e Mann an e klengt Kand ginn ass wéi de Rescht vun eis; datt hien e Gott-Mënsch an e Mann-Gott war; endlech, si instruéiert mech an der ganzer Doktrin vun der Catechismus fir jonk Kanner. Ech hunn dës Doktrin bewonnert fonnt, an ech hunn gesinn,

Meng Mamm huet mir geléiert, datt et eng Häll, Folteren an Dämonen gëtt, déi d'Reprobate gefoltert hunn, an datt et e Paradäis gefëllt ass mat all Zorte vu Freed, wou ee Gott genoss huet, éiweg. Si huet mir och bewosst, datt et déi Gutt wier, déi op dëser Plaz vun der Freed opgeholl ginn, besonnesch déi, déi Gott mat hirem ganzen Häerz gär hätten.

Angscht hatt huet verdammt ze ginn.

Wéi meng Mamm mir déi verschidde stierflech a venial Sënnen erklärt haten, besonnesch iwwer d'Geboter vu Gott a vun der Kierch, hunn ech et ganz onglécklech fonnt datt een trotz engem gudde Wëllen kapabel war Gott ze beleidegen, ze verléieren an ze verdammen: huet mech a mengem klengen Interieur traureg gemaach, an et war aus dëser Trauregkeet, datt den Däiwel säin éischten Ugrëff op mech ugefaang huet, andeems ech mir duerch staark Impressiounen suggeréiert hunn, datt ech kee Besoin hätt, sou vill ze freeën an der Erwaardung Gott ze gesinn; datt ech hien ni gesinn, an datt ech all Sënne géif maachen, déi  mir erkläert goufen.

Wéi d'Liicht vum Glawen op d'Evangelium Wourechte mir nëmmen opgedeckt gouf wéi d'Geheimnisser mir erklärt goufen, an der Zäit wou den Däiwel mech mat dësen Ängscht verféiert huet, wousst ech net datt de gudde Gott an der helleger Kierch vu d'Sakramenter, a besonnesch déi vun der Buedung, déi de Sënner mat Gott versöhnt, wann hien en berouegt an bescheident Häerz huet. Dofir hunn ech an dësem grousse Péng näischt fest fonnt

mech ze tréischten. Ech war dauernd vun dëser Bedrohung ofgerappt: Dir wäert verdammt ginn, Dir wäert ni Gott gesinn!

D'Instruktioun vu senger Mamm iwwer dat allgemengt Uerteel erhéicht seng Ängscht.

An dësem Péng ass et geschitt, datt meng Mamm mir gesot huet, datt d'Séil, an der Stonn vum Doud, dem Uerteel vu Gott erschéngt, deen et beurteelt huet no deem wat se hat. gutt oder schlecht gemaach. Am Iwwerschoss vu menge Leed, notzen ech dës Geleeënheet, a soen mir: Bestëmmt,

(11-15)

well nom Doud een viru Gott erschéngt, ech kennen hien, ech weess ganz gutt datt hien mech gär huet, ech wäert mech op seng Féiss geheien, ech froen seng Verzeiung mat sou guddem Häerz, ech zwéngen hien sou vill datt hien net wäert him net trennen, an datt hie mech mat him a säi Räich zitt. Ech hunn net gemierkt datt ech a Feeler falen, well ech nach net instruéiert war, a mäi Grond war nach net fortgeschratt genuch. Dëse Gedanken huet mech getréischt an huet mir staark Ënnerstëtzung géint den Dämon ginn. Wéi ech weider Instruktioune kritt hunn, hunn ech mäi Feeler erkannt, ech hunn ganz bescheiden Verzeiung vu Gott gefrot, an ech hunn zouginn  .

Seng Angscht a seng Schrecken, wann den Donner gebrach huet.

Dëst ass wat mir am Laf vun dëser Péng geschitt ass: wéi meng Mamm mat mir geschwat huet vum allgemenge Urteel a vun den Zeeche, déi et virdru sollten, vun den Donneren an den Äerdbiewen, déi duerno Gott siichtbar erschénge géif fir Männer ze beuerteelen; a wéi den Dämon e grousse Schrecken a menger Séil a Bezuch op Eiser Härgott gedréckt hat, andeems hien mir ëmmer verstinn, datt hien mech verdammt; all dat huet verursaacht datt wann et Donner a Blëtz war, Ech war vun Angscht transfixéiert; Ech hu mir selwer gesot: Hei ass dat allgemengt Uerteel! hei ass de gudden Här, dee wäert erschéngen fir mech ze riichten a vläicht fir ëmmer vun him ze trennen!... Stuerm an engem klengen Eck vum Haus, op den Här waarden; Ech hunn duerch d'Dier oder d'Fënster gekuckt, hallef numm, wann ech net konnt gesinn net

Eisen Här kënnt, meng Aen sinn dauernd op d'Filmment fixéiert. Wéi de Stuerm eriwwer war, an d'Wieder roueg ginn ass, sinn ech op an erof gesprongen, gefreet a sot mir: Et wäert nach net fir haut sinn; et wäert fir eng aner Kéier sinn.

Mat der Zäit an dem Grond ass dës Angscht opgeléist wéi ech besser gebilt ginn a meng Mamm huet ugefaang mech mat an d'Mass an d'Katechismus ze huelen. Et war esou datt de Vernunft an d'Liicht vum Glawen ëmmer méi d'Iwwerhand geholl hunn, a mech vun all de krankbegrënnten Schrecken vun der Kandheet befreit hunn, fir mech a méi zolidd Wourechten anzegoen  .

Ech hunn dat geschriwwen fir ze wëssen vun deenen, déi mech féieren, wann ech net vum Däiwel täuscht sinn.

§. II.

D'Schwëster, nodeems se laang alles geheim gehalen huet, wat Gott an hir geschafft huet, ass verflicht et z'entdecken a souguer opzeschreiwen. Hir éischt Schrëfte ginn verbrannt, an no enger laanger Verfolgung, déi si zu dësem Thema leiden, huet si hir erëm geschriwwen.

Ech beschäftegen mech hei mat den onverständleche Geheimnisser, déi ech zënter menger Kandheet behalen hunn, bis zu där Zäit wou Gott wollt, datt ech mäi Beichter mäin Innere verroden; Ech beschäftegen mech nach ëmmer mat de Péng, déi mir vu verschiddenen Nonnen verursaacht hunn, haaptsächlech vun engem Superior an zwee Beichter.

D'Schwëster hält en déif Geheimnis iwwer hiren Interieur.

Ech wäert hei soen datt et wéi e Wonner ass, datt e Kand vun zwee an en halleft en éiwegt Geheimnis iwwer alles wat an him geschitt ass an iwwer alles wat hien a Gott gesinn huet, souguer op e puer Erscheinungen wat eise gëttleche Retter gemaach huet mech wann ech siwen oder aacht war, oder aacht oder néng Joer al. Ech kann de genauen Alter net feststellen; mee wat ech weess ass, datt et a menger Kandheet war. Ech sot ni jiddereen doriwwer. Ech war net méi bewosst oder anescht wéi déi aner Kanner. Ech hunn d'Geheimnis an esou engem Ausmooss behalen, datt ech mäi Bekenner keen eenzegt Wuert doriwwer gesot hunn, ausser ech hätt zouginn datt ech Gott beleidegt hunn iwwer e Sujet, deen zu dësen aussergewéinleche Saachen bezunn huet.

Fir kloer ze maachen, wéi ech mäin Interieur zu der Verantwortung komm sinn, datt ech konnt opschreiwen, wat a mir geschitt ass, muss ech soen, datt ech en oder zwee Joer nodeems ech meng reliéis Gelübde an eiser Gemeng ausgeschwat hunn, nach ëmmer gegleeft hunn. datt de Beichter just seng Sënne gesot kritt. Ech hätt et falsch geduecht, wann ech him e Kont vu mengem Gewësse ginn hätt, besonnesch well ech gegleeft hunn datt jidderee vun de selwechte Luuchte gefouert gëtt wéi ech; mee wéi d'Stonn koum, huet Gott e Wee fonnt fir mech mäi  Beichter bekannt ze maachen.

Si ass verflicht bekannt ze maachen wat Gott an hatt schafft.

Een Dag virum Fest vun der Himmelfahrt vun eiser Härgott, hunn ech mech fir Beicht presentéiert. De Beichter, géint säi Brauch, huet mech e Moment opgehalen fir mir iwwer den Triumph vun Eiser Härgott ze priedegen. D'Rieden vu Gottes Ministeren hunn ëmmer e groussen Androck op mech gemaach. Wéi hien opgehalen huet ze schwätzen, hunn ech, ouni ze wëssen, wat ech géif soen, an ouni emol ze schwätzen, op datselwecht Thema zréckgaang, wéi hien ugefaang huet, an ech hunn ugefaang mat enger Bewegung vu Bewonnerung vun den Triumphen a vun d'Freed, déi duerch Eiser Härgott d'Äerd verlooss huet fir an den Himmel eropzegoen. De Paschtouer lauschtert mech eng Zäit laang no, da seet hien zu mir: Meng Schwëster, ech wëll, datt Dir op esou engem Dag zréck kommt fir mech ze fannen, fir mir d'Rechnung vun Ärem Gewëssen ze maachen. Ech, deen et nach ni gemaach hat, war ganz iwwerrascht. Allerdéngs,

(16-20)

dës Saach un Eiser Härgott, dee mir verstanen huet, datt et säi Wëlle war.

Also sinn ech zu der ernannter Zäit bei mäi Beichter gaang; Ech hunn him e Kont vun allem ginn, wat de gudden Här mech inspiréiert huet him ze soen. Wéi ech fortgaange sinn, huet mäi Beichter mir gesot datt ech kuerz drop zréckkommen. Ech hunn him vill Schwieregkeeten gemaach, a behaapten e puer Virwand, déi mir vum Kënschtler vum Däiwel virgeschloen hunn, deen net wollt datt ech fir dëst Thema an d'Beicht goen, a behaapten datt et d'Ursaach vu menger Verdammung wier. Wéi mäi Beichter gesinn huet datt ech begrënnt hunn, huet hien mech bestallt. Ech pensionnéierte mat wéineg Zefriddenheet. Den Dämon huet mech méi leiden wéi virdrun. Wat ass et egal? ech

zréck fir Gehorsam ze maachen, hunn ech mäi Beichter e Kont ginn wéi Gott gefuerdert huet. Ier ech an d'Pensioun gaange sinn, hunn ech him eescht gefrot, mech vu senger Uerdnung ze befreien, fir datt ech net méi verpflicht wier him eng Verantwortung vu mengem Gewëssen ze maachen; et huet mir ze vill Péng vun den Dämonen a mengem Interieur verursaacht. Dëse gudde Beichter huet meng Demande zougestëmmt, wat mir Zefriddenheet ginn huet. D'Dämonen hunn hir Stuerzegkeet opgehalen fir géint mech ze kämpfen. Ech hu mech méi a Fridde mat mir selwer fonnt. Dëst huet ongeféier zwee Méint gedauert, um Enn vun deenen Eiser Härgott, bei menger Kommioun, mir streng bestallt huet, mäi Beichter ze goen a menger Beichter Rechnung ze maachen, sou vill wéi hien et passt, an him a sengem Numm ze soen, datt hien huet mech bestallt. Hien huet mech mat Frëndlechkeet opgeholl, an huet mech verstanen datt et absolut néideg war fir d'Herrlechkeet vu Gott an d'Erléisung vu menger Séil; datt ech vu mengem Beichter gefouert muss ginn, fir datt ech net vum Däiwel täuscht ginn. Zënter hunn ech ëmmer ënner der Leedung vu mengem Bekenntnisser.

Virun der Pensioun huet mäi Beichter mir gesot, hie géif mech sou wéineg wéi méiglech stéieren, wéinst der Aarbecht vun der Gemeng; datt et néideg war fir Sonndes oder Feierdeeg an d'Beicht ze goen, an hien huet bäigefüügt, datt wann ech gewosst hätt wéi ech schreiwen, hien hätt mech dat verflicht.

Während zéng bis eelef Joer, wou hien Direkter vun eiser Gemeng war, hunn ech him e Rechenschaft iwwer mäi Gewësse ginn. Hie gouf vun eisem Bëschof vun eis ewechgeholl, fir Rektor ze ginn. Ier hien mech verlooss huet, huet hien mech bestallt, jidderengem, deen hie géif ersetzen, e Rechenschaft iwwer mäi Gewësse maachen, an och all deenen aneren no him.

Ee vu senge Beichter verflicht hien opzeschreiwen, wat Gott him intern matgedeelt huet.

Dësen éischte Beichter, deen also zréckgezunn ass, hunn ech mech un deen adresséiert, deen a senger Plaz komm ass. Kuerz drop huet hie mir bestallt, hien am Geheimnis ze kommen, virausgesat datt ech Erlaabnis vu mengem Superieur kréien, well hien de Kont vu mengem Gewësse schreiwen wollt; mee leider! et huet net laang gedauert. Ech wäert hei net all d'Hindernisser erzielen, all d'Schwieregkeeten, déi op béide Säite verursaacht goufen, an d'Irgerungen, déi entstane sinn. Ech hunn a Gott gesinn datt si nëmme vun Dämonen op mech opgewuess sinn. Gott huet mir och bestallt weider ze schreiwen, well et säi Wëllen war. Mir waren verflicht eis Gespréicher fir eng Zäit opzehalen. An dësem Intervall ass e Missionär komm fir eis e Réckzuch ze maachen. Mäi Beichter huet mech während dësem Réckzuch a seng Hänn geluecht, an huet mech beoptraagt ​​him e Kont vu mengem Gewëssen ze maachen. Fir säin Deel huet hien näischt ewechgelooss, wat him instruéiere konnt all

d'Schwieregkeeten an all d'Schwieregkeeten, déi an der Gemeng entstane sinn, wéi et gemierkt huet, datt ech ze laang an der Beichtstull daueren; an hien huet him den Ufank vun de Schrëfte gewisen, déi mir zesumme geschriwwen hunn.

Um Enn vum Réckzuch sot de Missionär zu mir: Ech wëll absolut datt Dir schreift, an ech bestelle Iech dat ze maachen. Wann Äre Superieur Iech soss commandéiert, follegt hatt net, well mäi Kommando iwwer hirem ass. Ech hunn hir mat Demut duergestallt, datt et Nonne ginn, déi dat géife bemierken, an datt et nach ëmmer Problemer an der Gemeng géif bréngen. De Missionär huet mir geäntwert, datt et néideg wier owes ze goen, no der Aarbecht vun der Gemeng, a wann d'Nonnen an hir Zellen zréckgezunn sinn, wat owes um 8 Auer geschitt ass. Hien huet mir Erlaabnis vun aacht bis zéng nëmmen.

Verfollegung erlieft si bei dëser Geleeënheet.

Mee leider! wat huet den Däiwel gesuergt! hien huet sechs oder siwen Nonnen opgeworf fir iwwer mech ze kucken an en A op mech ze halen vu verschiddene Plazen ronderëm de Beichtstull. Op der anerer Säit hunn d'Dämonen mäi Geescht an d'Fantasie mat Ängscht an Schrecken gefüllt, a mir insinuéiert datt ech de gudde Gott beleidegt hunn an datt ech d'Geleeënheet ginn him ze beleidegen. Mäi Beichter huet mech ëmmer weider gemaach, an den Dämon huet op senger Säit geschafft fir ze verhënneren datt ech schreiwen.

D'Dämonen, duerch hir Kënschtler, hunn e puer onroueg a virwëtzeg Nonnen benotzt, déi, wéi ech gesot hunn, sech mat e puer Eelst ugeschloss hunn, deenen hire Charakter eenzegaarteg war. D'Ongléck war, datt mäin dogéint war. D'Dämonen hunn dunn triumphéiert fir sou eng fein Kabal ze gesinn, déi fir hire Benefice funktionnéiert, a si konnten net hëllefen, mir hir Zefriddenheet duerch hir Spott ze weisen.

Een Dag wou ech just geschriwwen hunn,

(21-25)

aus dem éischte Sall vun der Beichtstull verloossen, Ech begéint zwee oder dräi Dämonen op der Dier, déi am Ambush waren grad wéi d'Nonnen, wéi se op mech lauschteren koumen. Wéi ech d'Dämonen gesinn hunn, war ech ganz iwwerrascht.

Ech sinn virun hinnen opgehalen fir ze kucken wat et géif ginn. Si hunn ugefaang mir ze soen: Egal wéi schwéier Dir probéiert, Dir sidd entdeckt ginn a mir wäerten Iech ophalen ze schreiwen. Et ass esou eng Persoun, déi mir benotzen, déi kënnt fir Iech ze lauschteren. Dunn hunn si ugefaang mat grousser Begeeschterung an esou Kraaft no mech ze laachen, datt se sech iwwerenee gerullt hunn. Ech hunn hinnen mat Veruechtung zréckgezunn a mir selwer gesot datt si Ligener wieren a wat se maache war nëmme fir mech Angscht ze maachen.

Uerdnung fir opzehalen ze schreiwen.

Ech hunn dat alles zu mengem Bekenner gesot, dee mir gesot huet, et wier ëmmer néideg weider ze goen. D'Nonnen, vun deenen ech geschwat hunn, hunn e Bréif am Stil vun hirem Charakter an ouni Wësse vum Superior geschriwwen, an dëse Bréif gouf un de Major Superior geschéckt. Enges Daags, ier d'Äntwert de Beichter erreecht huet, hunn ech déi fréier Nonnen begéint, déi de Kabal gefouert huet an déi den Dämon mech als deen genannt huet, deen op mech nogelauschtert huet. Ech sot dat zu mengem Beichter, deen huet geäntwert: Schwëster, loosst eis ophalen mat schreiwen; Ech schécken e Bréif un de Major Superior. An der Tëschenzäit krut mäi Beichter Uerder fir opzehalen ze schreiwen; fir dann alles opginn.

Och wann ech en Objet vu Spott a Verachtung fir d'Nonnen war, vun deenen ech geschwat hunn, war ech frou an hunn fest gegleeft datt alles wat fir ëmmer eriwwer ass. Mäi Beichter gouf geféierlech vun enger Krankheet vu Languor attackéiert; Ech hat gefaart, datt d'Pabeieren, déi hien an den Hänn hat, an déi vu sengen Eltere falen, déi Leit vun der Welt waren, erënnere mech datt et e puer Passagen an dëse Schrëfte waren, déi op kee Fall fir weltleche Leit passend waren.

Saachen déi an de Schrëften enthale sinn. Si gi verbrannt.

Et kéinten zwou oder méi Handschrëfte vu Pabeier sinn, déi verschidde Saachen iwwer déi aktuell Affären enthalen. Et waren och verschidde Saachen, déi eis Mamm déi helleg Kierch betraff hunn, an déi besonnesch d'Ministere vum Här interesséiert hunn. Et gouf nach eng Ofhandlung iwwer d'Léift vu Gott, deen den Ënnerscheed tëscht der reng Léift vu Gott a senger renger Herrlechkeet vun der Herrlechkeet an der Léift vu sech selwer erkläert huet. Déi reng Léift vu Gott huet eppes mam Song of Songs ze dinn.

Enges Daags, wou ech mech mat mengem Beichter fonnt hunn, hunn ech him iwwer meng Ängscht gesot, a sot zu him: Papp, ech mengen, et wier besser dës Schrëften ze verbrennen. Hien ass

huet geäntwert, datt hien et geduecht hätt wéi ech, an deen Owend huet hien se all op d'Feier geluecht. Kuerz drop ass hie gestuerwen.

Et war e Paschtouer an eiser Stad, deen iwwer dës Schrëfte wousst, well mäi Beichter him se gewisen huet. Wéi hie geléiert huet datt alles verbrannt ass, huet hien eng Trauer gefillt, déi näischt ausdrécke kann. Hie wollt et nom Doud vu mengem Beichter besëtzen.

Wat d'Schwëster zu dësem Thema vun den Nonnen, hirem Superior an de Bekenner leid.

O mäi Gott! ass et méiglech, d'Kräizen, d'Mortifikatiounen an d'Humiliatioune z'erklären, déi ech erlidden hunn, souwuel vun der Gemeinschaft wéi och vun de Beichter. Duerno koum e jonke Paschtouer als Direkter vun der Gemeinschaft. Den Superior vun deemools hat de Bëschof gefrot. Si war déi, déi d'Intrig behalen huet, vun där ech uewen geschwat hunn, an déi dem Major Superior geschriwwen huet fir opzehalen ze schreiwen. Si fréi beandrockt Gefiller géint mech op dëser neier Beichter, no hirer eegen Meenung hun.

Enges Daags, wéi ech e Patient an der Krankekeess iwwerwaacht hat, huet dëse Superior mech gefrot, an engem Bett an dëser Krankenhaus ze schlofen. Si huet geduecht ech schlofen, a leider war et net. Do ware bei hir nëmmen d'Assistenten aus der Vergaangenheet, déi mech am Beichtstull nogelauschtert haten, an den neie Beichter, dee komm ass fir der stierwender Fra ze hëllefen. Ech hat d'Ongléck meng Entschëllegung ze héieren. Jidderee vun hinnen huet hir Geschicht erzielt no deem wat se gesinn oder héieren hunn; mä de Superior wousst nach méi, obwuel si näischt wousst a wierklech iwwer dat wat den Innere vu mengem Gewësse betrëfft, well Gott mir et verbueden huet. Ech hunn dat ganzt Gespréich héieren; mee wat war méi sensibel zu mengem Häerz, Ech héieren meng Superior soen wat si hat vu mir geléiert, trotz mengem Bettel, op béide Knéien, Gesiicht erof, fir geheim ze halen, wat se héieren hat. Wann nëmmen de Beichter dobäi gewiescht wier, hätt et mech net esou vill beaflosst, wéi hien op fënnef oder sechs Nonnen widderholl héieren, déi all zesummen e Sujet vu Spott gemaach hunn. Den Ieweschte huet dem Beichter insinuéiert, datt ech mech net op déiselwecht Aart a Weis wéi de fréiere Beichter sollt behuelen, an datt hien nëmmen op mech lauschtere sollt, fir ze bekennen; déi de Beichter ganz gutt ëmgesat huet. Nodeems ech all dës Rieden héieren hunn, war ech ganz wäit vun him mäin Interieur opzemaachen, ausser et war eng grouss fir geheim ze halen wat se héieren hat. Wann nëmmen de Beichter dobäi gewiescht wier, hätt et mech net esou vill beaflosst, wéi hien op fënnef oder sechs Nonnen widderholl héieren, déi all zesummen e Sujet vu Spott gemaach hunn. Den Ieweschte huet dem Beichter insinuéiert, datt ech mech net op déiselwecht Aart a Weis wéi de fréiere Beichter sollt behuelen, an datt hien nëmmen op mech lauschtere sollt, fir ze bekennen; déi de Beichter ganz gutt ëmgesat huet. Nodeems ech all dës Rieden héieren hunn, war ech ganz wäit vun him mäin Interieur opzemaachen, ausser et war eng grouss fir geheim ze halen wat se héieren hat. Wann nëmmen de Beichter dobäi gewiescht wier, hätt et mech net esou vill beaflosst, wéi hien op fënnef oder sechs Nonnen widderholl héieren, déi all zesummen e Sujet vu Spott gemaach hunn. Den Ieweschte huet dem Beichter insinuéiert, datt ech mech net op déiselwecht Aart a Weis wéi de fréiere Beichter sollt behuelen, an datt hien nëmmen op mech lauschtere sollt, fir ze bekennen; déi de Beichter ganz gutt ëmgesat huet. Nodeems ech all dës Rieden héieren hunn, war ech ganz wäit vun him mäin Interieur opzemaachen, ausser et war eng grouss Den Ieweschte huet dem Beichter insinuéiert, datt ech mech net op déiselwecht Aart a Weis wéi de fréiere Beichter sollt behuelen, an datt hien nëmmen op mech lauschtere sollt, fir ze bekennen; déi de Beichter ganz gutt ëmgesat huet. Nodeems ech all dës Rieden héieren hunn, war ech ganz wäit vun him mäin Interieur opzemaachen, ausser et war eng grouss Den Ieweschte huet dem Beichter insinuéiert, datt ech mech net op déiselwecht Aart a Weis wéi de fréiere Beichter sollt behuelen, an datt hien nëmmen op mech lauschtere sollt, fir ze bekennen; déi de Beichter ganz gutt ëmgesat huet. Nodeems ech all dës Rieden héieren hunn, war ech ganz wäit vun him mäin Interieur opzemaachen, ausser et war eng grouss brauch.

Ech sinn zwielef Joer an dëser Positioun bliwwen, ouni dat geringste Vertrauen weder am Beichter oder an der Superior ze hunn, an

(26-30)

dauernd vun den Dämonen gefoltert, déi mat mir de Ball schengen ze spillen. Nëmme Gott weess wat ech vun e puer Nonnen ze leiden haten, besonnesch während ech ënnert der Leedung vun dëser Superior war. Awer wat fir mech am schmerzhafte war, waren d'Reproche vun de Bekenner an d'Verwirrung, mat där se mech iwwerwältegt hunn: et schéngt wéi mäi gëttleche Retter war

selwer am Spill, mir ginn Uerder iwwer verschidde Saachen, déi hie mir bekannt gemaach huet. Géi, sot den Här zu mir, ech befaassen Iech, datt Dir Äre Beichter verantwortlech mécht. Ech war ganz iwwerzeegt, datt ech ganz schlecht opgeholl gi wier, an datt hien net gär nolauschtere géif: wat war et egal? Ech goung. De Beichter huet mech nogelauschtert an da sot hien zu mir: Gitt soot dat Ärem aussergewéinleche Beichter. Hie war de Bekenner vun enger Nonnengemeinschaft: hie war rau wéi eng Distel, entweder am Beicht oder wann ech him e Kont vu mengem Interieur ginn hunn; wat d'Vertrauen, déi ech an hien hat, immens schwächt; Ech adresséiert mech nëmmen aus Grond a purem Glawen un him. D'Dämonen dauernd gefoltert mech him ze verloossen, sot mir, datt d'Beichten datt Ech maachen him waren schlecht. Wann ech Gott konsultéiert hunn, hunn ech gesinn, datt et mir schueden géif hien ze änneren; datt hien Séilen perfekt kannt; datt hien a senger Frëmmegkeet en virbildleche Paschtouer war, an datt hie Wëssen an Erfarung muss hunn. Dofir sinn ech, trotz de Widdersproch an trotz de Versuchungen vum Däiwel, iwwer alles iwwergaang, an ech sinn weider bei him gaang bis zur Zäit wou Gott anescht bestallt huet  .

Eiser Härgott verflicht hien, sengem Bekenner d'Franséisch Revolutioun an d'Unrüstungen ze verkënnegen, déi un eisem Hellege Papp de Poopst gemaach goufen.

Hei ass elo wat fir mech am meeschte geschitt ass. Eiser Härgott huet mir de Staat gewuer, op deen Frankräich duerch d'Natioun reduzéiert gëtt, an d'Ënnerdréckung, an där si eisen Hellege Papp de Poopst géif halen, bis datt hie seng Muechten entzunn huet. Eiser Härgott huet mech verpflicht ze goen a menger Beichter Rechnung ze maachen, deen no zwee oder dräi Wierder zu mir gesot huet: meng  Schwëster,

soot dengem Bekenner aussergewéinlechen, deen op esou engem Dag heihinner kommen soll.

De Bekenner refuséiert hatt; si gleeft selwer eng Jansenist; si mécht eng allgemeng Beicht.

Ech sinn op den ernannten Dag gaang, an ech hunn geschwat, wann dëse Bekenner vun der Desolatioun vu Frankräich: awer wéi ech d'Ënnerdréckung vum Hellege Papp ernimmt hunn, vun deem d'Natioun seng Muechten ewechhëlt, huet hien op eng Manéier erschreckt. ech

: Zréckzéien, Dir hutt näischt wéi sënnvoll Saachen mir ze mellen. Ech reflektéieren iwwer dat wat hien mir gesot huet, wousst datt ech him nëmmen sënnvoll Saachen ugekënnegt hunn, hunn ech dëse Begrëff sënnlech net ganz verstanen ., an ech hu geduecht datt hie mir seet datt ech e Jansenist wier. Ech hunn duerfir mäi ganzt Liewen a vu mengem Verhalen op déi aussergewéinlech Aart a Weis en Untersuchung gemaach, an ech hunn se als Weeër vun de Jansenisten ugesinn, ouni awer decouragéiert ze ginn. Ech hunn mech allerdéngs als eng Täuschung ugekuckt, an déi, ouni dat ze wënschen, op de Wee vun de Jansenisten stoung. Ech. GUTT! Ech sot zu mir, de gudden Här wäert schued op mech hunn. Hei ass meng ausgesat Bedruch, ech erkennen et; Ech wäert eng allgemeng Beicht vun all de falsche Luuchten maachen, déi mäi Geescht op de Wee gefouert hunn; Ech wäert et verzichten, an de Rescht vu mengem Liewen dofir maachen. Ech si gaang fir de Beichter ze fannen, dee sou rau a schwéier war, an deen mech sou vill gekrasch huet, datt hien him sënnvoll Saache gesot huet. Ech hunn him gesot, ech wollt eng allgemeng Beicht maachen, well ech geduecht hunn, ech wier verfouert ginn. Hien huet gär zoustëmmt. Ech beschëllegt mech, laut mengem Glawen, vun all de falsche Luuchten, vun allen aussergewéinlechen Saachen, a vun allem wat ech gegleeft hunn als Feeler a mir ze sinn, gutt geléist all Saachen ze verzichten aussergewéinlech.

Gott gëtt him méi grouss Luuchten.

Dëst ass wat mir no enger allgemenger Beicht geschitt ass; mee wat kann d'Kreatur maachen wann de Schëpfer et commandéiert a regéiert! No menger Beicht huet et geschéngt, datt Gott Freed gemaach huet, mir méi séiss Impressioune vu senger Präsenz ze ginn, a fir mech nach méi kloer all d'Saachen ze gesinn, déi hie bekannt gemaach huet.

Eise gëttleche Retter wousst gutt wéi ech aus menger Erënnerung all d'Resolutiounen, déi ech a menger Beicht geholl hunn, an all d'Gedanken, datt ech duerch dës aussergewéinlech Weeër täuscht ginn ass. Wéi dëse gëttleche Retter duerch en Effekt vu senger zaarter Léift komm ass fir mech säi Kand ze nennen, huet et mech sou déif beréiert, datt ech mech ganz him ginn hunn fir ze handelen an ze leiden.

wat him gefält. Dëse Gedanke huet mech sou staark a Gott gedréckt, datt ech gefillt hunn datt ech ganz Gott gehéiert, a Gott huet mech alles ginn.

No zwielef Joer vu Leed ännert sech alles iwwer d'Schwëster. Si huet hir Schreiwen erëm.

Wärend den zwielef Joer, déi ënner der Leedung vun dësen zwee Beichter vergaange sinn, deen een sanft an deen aneren haart, war ech ëmmer a Leed a Sträit, ech hat kee mat deem fir meng Leed ze deelen, an huet mech getraut se ze erklären: weder meng Beichter, nach zu menge Superieuren. Awer op eemol huet Gott Saachen iwwer mech geännert. Als éischt hunn ech mech an den Hänn vun engem Superieur fonnt, an deem ech vill Vertrauen hat. Vun eisen zwee Beichter huet een eis verlooss, an deen aneren ass krank a gestuerwen. Do koum als Direkter vun eiser Gemeng e Missionär, dee vill Wëssen, Doktrin an Erfarung hat: mäi Chef huet mech opgefuerdert him mäi Vertrauen ze ginn a mech him bekannt ze maachen. Ech hat keng Problemer et ze maachen, well Gott mech gemaach huet

(31-35)

ze spieren, datt et säi Wëllen ass, an datt et souzesoen ass, wat Gott mir reservéiert hat. Ech hunn keng Zäit verschwonnen, no senger Arrivée, mech him bekannt ze maachen. Wat ech méi mat hatt geschwat hunn, wat ech méi einfach gefillt hunn mäin Häerz fir hatt opzemaachen an hir alles mat gréisster Vertrauen ze soen. Hie wollt fir d'éischt datt ech eng allgemeng Beicht maachen. Ech hunn him vertrueden datt ech net gefillt hunn datt ech et brauch. Hien huet geäntwert datt et him néideg wier, fir mech besser ze kennen. Meng Beicht gemaach, hien huet mir bestallt him e Verantwortung vu mengem Gewëssen ze maachen, well hie wollt alles opschreiwen, wat ech him gesot hunn, an hien huet bäigefüügt, datt ech keng aner Suerge wéi ze halen. Ah! Ech hunn dunn erkannt datt et d'Stonn war déi den Här sech selwer reservéiert huet fir seng Aarbecht ze maachen (1),

(1) Dëst ass ongeféier d'Geschicht vum Här Genet, Redakter vun den éischten dräi Bänn. Et wäert de Lieser erfreelech sinn d'Schwëster et selwer ze héieren.

Ech si bal all Dag fir mäi Beichter ze fannen fir eis Aarbecht weiderzeféieren; hien huet nëmmen Notizen gemaach vun deem wat ech him gesot hunn; duerno huet hien, entweder am Dag oder an der Nuecht, d'Saache geschriwwen a beaarbecht, déi ech him erkläert hat. Mir sinn mat grousse Schrëtt gaangen, trotz de Wand an de Stuerm, déi géint eis opgestan sinn, an déi den Däiwel mat Hëllef vun zwou oder dräi Laieschwësteren opgereegt huet, déi sech eng Hand geliwwert hunn, fir mech z'ënnersichen an iwwerall nozekommen. Besonnesch ee vun hinnen hätt aus Jalousie a Virwëtz de Kapp verluer, fir ze wëssen, wat ech dem Beichter maachen oder soen. Ausserdeem huet si mech gespionéiert wéi ech de Superior gesinn hunn. All dat war fir hir schrecklech Trauer, déi gefouert hunn, datt si mir emotional Schock ginn, net nëmmen am privaten, awer och an der Ëffentlechkeet. Si huet géint mech alles iwelzeg den Dämon hatt an hirer Séil virgeschloen huet; mee egal! Ech sinn ëmmer mäi Wee aus dem Gehorsam gaang, an ënnerstëtzt vu mengem Beichter a mengem Superieur. Wéi ech owes bei mengem Beichter gaange sinn, huet mäi Superior mech gefouert a bei der Dier vum Beichtstull bliwwen, aus Angscht, datt een op mech géif kommen an nolauschteren; wann e puer Affär verhënnert hir, si huet op hir Plaz eng vertrauenswierdeg Non déi am Geheimnis war.

De Bekenner gëtt gezwongen ze flüchten. D'Aarbecht gëtt ënnerbrach; awer si schécken hir d'Schrëften, déi d'Schwëster eng vertrauenswürdeg Nonnen diktéiert huet.

A manner wéi siwen oder aacht Méint war eis Aufgab bal fäerdeg; mee leider! d'Ënnerdréckunge vun der Natioun hunn eise Beichter gezwongen ze flüchten. Hie blouf a Frankräich eng Zäit méi laang, an hien huet mir bestallt, et vun enger vertrauter Nonne ze schreiwen, an op Uerder vu mengem Superieur; wat mir gemaach hunn. Wéi mir eng gewëssen kleng Zomm geschriwwen haten, hu mir him se op där Plaz iwwerginn, wou hien an d'Pensioun gaang ass.

D'Natioun, déi hien aus Frankräich verdriwwen huet, ass an England gaangen, wou mir him eis Schrëfte geschéckt hunn, soulaang mir d'Mëttel fonnt hunn; mä et ass geschwënn geschitt, datt näischt méi geschéckt ginn, a mir gesot, näischt méi ze schécken. Dunn e klenge Pak alles prett ze hunn, sot eis Mamm zu mir: meng Schwëster, ech wäert dee Pak net iwwerhuelen, ech fäerten ze vill virun de Sichen an Ausgruewunge vun der Natioun, verbrennen et oder halen et, maachen -as du w.e.g. Ech hunn et gehal.

Hei ass eng besonnesch Saach, déi gewisen huet datt Gott d'Aarbecht geschützt huet. Fofzéng Deeg oder dräi Woche méi spéit, e Samschdeg de Moien, wéi ech virum Sakrament vum Hellege Sakrament war, sot Eiser Härgott mir mat enger fester Stëmm: Gitt an huelt Äre Pak a schéckt en direkt. Ech ginn elo fort, ech huelen se

Schrëften, Ech ginn zu mengem Superior, soen zu hirem: Meng Mamm, den Här sot mir esou eppes; hei ass de Package, schéckt et w.e.g. Mäi Superior huet direkt erreecht wat den Här gesot huet. De Pak ass sou glécklech passéiert datt, nodeems mir eisem Bekenner gesot hunn, datt et e puer Blieder am Pak wieren, déi mir gäre géifen zréckschécken, wann hien se transkribéiert hätt, eng Zäit méi spéit sinn d'Blieder, déi mir gefrot haten, sécher ukomm. am laanschtgoungen.

Vu gesinn, datt et esou gutt geschafft huet, hu mir gesot: Mir mussen nach opschreiwen, wat mir eigentlech gemaach hunn. Aacht Deeg méi spéit hu mir en anert Notizbuch zréckgeschéckt; mä mir hu geléiert, datt d'Navigateure verpflicht waren, vill Bänn vu Bréiwer an aner wichteg Pabeieren an d'Mier ze geheien.

Leider war eist Notizbuch ee vun hinnen: de Beichter huet eis geschriwwen, datt hien näischt kritt hätt. Laut dëser Avis hu mir net méi geschriwwen.

§. III.

Eis Här erschéngt der Schwëster op verschidde Manéieren an ënner verschiddene Formen.

Ech mellen hei, wéi Eiser Härgott mir op verschidde Manéieren an ënner verschiddene Formen erschéngt, ouni bal näischt dem baussenzege Sënn ze weisen.

Ech kommen erëm a meng fréi Kandheet zréck, fir d'Kierch besser mat der Aart a Weis wéi ech gefouert gouf, vertraut ze maachen.

(36-40)

Wéi Eiser Härgott der Schwëster erschéngt.

Wéi Eiser Härgott mir am Alter vun zwee an en halleft Joer erschéngt, war dës Erscheinung fir déi baussenzeg Sënner wéi och fir d'Séil ze gesinn. Ech hunn Eiser Härgott net däitlech gesinn: Ech hunn duerch déi extern Sënner nëmmen de Globus vum Liicht gesinn, deen d'Göttlechkeet ëmginn. An all Erscheinungen, och vu menger fréister Kandheet, an allem wat Eiser Här mir gesot huet,

oder gefillt huet, wéi hien mech hei an do am Geescht mat him transportéiert huet, an allgemeng bei all deem aussergewéinleche mat mir geschitt ass, hunn d'Sënner fir déi gewéinlech keen Deel dran oder iwwerhaapt manner ganz wéineg. Zum Beispill, wéi ech Eisen Här gesinn hunn, war et net mat den Ae vum Kierper. Wéi hie mat mir geschwat huet, waren et net d'Ouere vum Kierper, déi hien héieren hunn, et war meng Séil a mäi Verständnis, kuerz, mäi ganzt Innere.

Hien erschéngt hir dacks a Form vun engem Paschtouer.

Ech soen och d'Formen an deenen Eiser Härgott mir e puer Mol opgetaucht ass. Zum Beispill, wann den Dämon mech a menger Kandheet ugegraff huet, huet Eiser Härgott mir e puer Mol ënner der Figur vun engem Paschtouer erschéngt, deen an engem Alb gekleet ass a mat engem Schnouer ëmgëtt, De Stol ass op der Broscht gekräizt, endlech wéi e Paschtouer, dee sech unzekleeden helleg Mass feieren. Soubal ech hien gesinn hunn, sinn ech op hien gelaf. Seng Kleeder waren esou Feinheet an esou Wäissheet, datt si e grousst Liicht ronderëm hien verbreet hunn.

Eiser Härgott huet mir iwwer d'Kämpf geschwat, déi ech hat an déi ech géint d'Dämonen ënnerhalen hätt. Hien huet mech gewarnt, a sot zu mir: "Hief Äert Häerz an Äre Geescht op mech op, d'Dämonen wäerten Iech net schueden." Huelt Recours op mech, mäi Kand, ech schützen dech an ënnerstëtzen dech an de Kämpf. »

Ech hunn hien méi wéi zwanzeg Mol ënnert der Figur vun engem Paschtouer gesinn, wéi ech just gesot hunn. Et war bedeitend. Et war fir mech ze inspiréieren, wat jo geschitt ass, eng grouss Unerkennung, en déiwe Respekt an eng eenzeg Verehrung fir d'Minister vum Här; a well Eiser Härgott wousst, datt ech vill Saache mat hinnen ze handelen hätt, hie wollt, datt ech vun all mënschlechen Häerzen verbonnen an all mënschleche Respekt erhale bleiwen, ech soen net nëmmen um Beicht, mä virun allem an den Interviewen, datt ech verflicht wier, hunn mat hinnen eleng. Gott wollt datt ech ni eppes Mënschen do droen, mee se a Gott ze gesinn, a Gott an hinnen.

Hien huet hir dacks a senger natierlecher Form erschéngt, a méi dacks huet hien nach mat hatt geschwat ouni sech hir ze weisen.

Eisen Här ass mir dacks a senger natierlecher Form erschéngen, a wéi hien a sengem stierfleche Liewen mat sengen Apostelen war. Hien huet nach méi dacks mat mir geschwat, ouni mech ze erschéngen an ouni datt ech eppes gesinn, nëmmen héieren a spiert a mengem Häerz d'Approche vu senger sensibeler Präsenz, wéi een zum Beispill d'Präsenz vun engem Frënd fillt, deen ganz Häerz a zaart gär huet, an deen dech nuets besichen kënnt. Dir hutt kee Feier, keng Käerz, an och net Äre Frënd. Dir erkennt Äre Frënd vum Akzent vu senger Stëmm, obwuel Dir net

net gesinn. Dir rufft hien direkt op säin Numm, an d'Léift, déi Dir fir hien hutt, verbreet Iech an Ärem Häerz a freet Iech, well Dir fillt datt Äre Frënd präsent ass, obwuel Dir hien net gesinn. Dat ass mir mat Bezuch op Eiser Härgott geschitt, an e puer Erscheinungen, déi méi oder manner dem Beispill ausgesinn hunn, dat ech grad zitéiert hunn.

Ausgesinn vun engem glänzend Kräiz, an dann vun Eiser Härgott an deem Zoustand, an deem hien de Leit vum Pilatus presentéiert gouf.

Awer hei ass eppes méi Besonnesches. Am Alter vu siwen oder aacht Joer war ech normalerweis eleng fir d'Kéi op de Felder an an den Heiden ze versuergen. Enges Daags hunn ech mech an engem grousse Feld fonnt; Ech hunn op eemol aus der Firmament e grousst Kräiz gesinn wéi dat op deem Eisen Här gekräizegt gouf. Et huet mir ganz aus Gold geschéngt, vun engem Gold sou reng a sou brillant, datt Blëtzer aus deem blitzt hunn, déi wéi Stäre waren. Dëst Kräiz huet ugefaang der Firmament ze verloossen an erof op d'Äerd wéi vun engem Engel gedroen. Si huet sech an den Eck vum Feld erofgesat, wou ech war. Ech sinn gelaf, meng zwee Äerm an d'Luucht ausstrecken, wéi wann ech et wëlle kréien, a ruffen haart a mat all menger Kraaft: O schéint Kräiz! déi ech e puer mol widderholl hunn, bis ech op der Plaz war wou ech hat vum Engel ofgesat gesinn; mee wéi ech op där Plaz war, war et net méi e Kräiz: Ech hunn e Bild vun der Gréisst vun engem Mann gesinn, wou Eiser Härgott an deem Zoustand war, wou de Pilatus hien dem Vollek virgestallt huet, a gesot:Ecce homo , dat ass de Mann. Den Engel huet d'Bild oprecht gehal, vis-à-vis vu mir. Ech sinn bliwwen wéi eng Persoun, déi beuerteelt, veruerteelt gëtt, an déi bal säi Liewen verluer huet, gesinn op dem adorable Kierper vu mengem Retter nëmme Wonnen a säi Blutt, dat gestreamt huet: et waren nëmme Plooschteren a grouss schwaarz Tumoren; seng adorable Leader war all leaden a lieweg. Iwwerwältegt mat Trauregkeet bei dëser Vue, wousst ech datt et d'Sënne waren, déi hien zu dësem Zoustand reduzéiert hunn. Op eemol, an ouni ze wëssen wéi, ass d'Bild verschwonnen an och den Engel; Ech liewen näischt  méi

: Ech sinn ganz bedréckt zréckgezunn op déi aner Säit vum Feld, vun deem ech fortgaange sinn, wéi ech d'Kräiz gesinn hunn.

Erscheinung vun eiser Härgott am Häerz vun der treie Séil.

Op menger éischter Plaz ukomm, hunn ech op eemol eng Truppe Engelen a wäiss Kleeder gesinn, déi virun mir erschéngen.

(41-45)

wéi Schnéi, mat Gold Gürtel a Schëllerbänner mat Zuelen drop geschriwwen. Dës Engelen, wéi an engem Krees arrangéiert, hunn en Häerz der Gréisst vun engem Mann ënnerstëtzt, an deem eng Ouverture erschéngt, wou Eiser Härgott souz wéi op engem Troun, seng Féiss an de Punkt vum Häerz. Hie war a kinnekleche Kleeder gekleet, mat senger kinneklecher Kroun um Kapp an de Zepter um rietsen Aarm. Meng ganz Opmierksamkeet war eisen Här an dësem Häerz ze berücksichtegen. Eng Rou sou séiss an agreabel war iwwer hiert Gesiicht verbreet, datt et Fridden an déi séissst Trouscht inspiréiert huet. Hien hat seng Aen erofgaang an huet eng déif Rou, wéi e Kinnek vun der Majestéit; hie souz op sengem kinneklechen Troun: d'Engelen hunn hien an Triumph gedroen, Hymnen ze sangen zu sengem Lob an Herrlechkeet. ech Ech war ganz iwwerrascht vun all dësem Apparat. Ech hunn d'Engel gefrot wat all dës Saache bedeiten; ze huet mir haart geäntwert: "Et ass eise Kinnek, deen am Häerz vun der wierklech treie Séil wunnt. Kuckt a betruecht, et gëtt wéi e Kinnek deen all d'Kräfte vun der Séil regéiert a regéiert; hien ass do wéi op sengem Troun; hien commandéiert seng Engelen ze kommen an dës Séil bewaachen. Do ruht hien a Rou, hie mécht seng léifste Freed do. D'Engelen hunn mat Eiser Här gestoppt fir mech dës Saachen ze héieren, a wéi se geschwat hunn, ass alles an engem  Abléck verschwonnen.

Erscheinung vun eiser Härgott a Form vun engem souveräne Poopst.

Ech ginn op eng aner Erscheinung weider, dëst ass déi lescht, déi ech mellen. Ech hätt ni fäerdeg, wann et néideg wier, am Laf vu mengem Liewen, nëmmen den zéngten Deel vun allen Erscheinungen ze erzielen, déi ech vun Eiser Härgott hat.

Enges Daags, wéi ech mech eleng an engem Appartement fonnt hunn, hunn ech direkt virun mir gesinn, an der Mëtt vun dëser Wunneng, e souveräne Poopst, deen an enger Fotell sëtzt. Ech kannt hien net. Eréischt zënterhier hunn ech a Biller déi pontifikal Kleedung vum Hellege Papp gemierkt. Ech hunn dës Divinity an dëser Gewunnecht gekleet gesinn mir onbekannt. Ech sinn komplett iwwerrascht bliwwen. Si waren net d'Kleeder vun engem einfache Paschtouer; hien hat seng Tiara um Kapp; säi Gesiicht war majestéitesch, wäiss a vermilion; hir Aen, blénken mat enger mëller Brillanz, gedréckt Léift an d'Tiefe vun der Séil. Wéi hien a seng pontifikal Kleeder gekleet war, hunn ech hien nëmmen ugekuckt ouni sech ze getraut eran ze kommen.

Dëse souveräne Poopst huet ugefaang seng Aen op mech ze werfen, sot zu mir dunn mat enger Loft vu Frëndlechkeet: Komm bei mech, mäi Kand. Zu dësem Wuert ginn ech; awer direkt eng beréierend a schrecklech Stëmm gouf iwwer mäi Kapp héieren.

Bescheiden Iech selwer! bescheiden dech! si huet gekrasch, a si huet net opgehalen ze kräischen, bis ech un de Féiss vum souveräne Poopst war. Ech hunn op seng Féiss geknéit; Ech hunn mech gedréckt, ech hunn hien bewonnert, an dunn sinn ech opgestan.

Dëse souveräne Poopst, deen ech gesinn huet, wéi ech zidderen a vun Angscht erfaasst hunn, huet ugefaang meng Hänn ze huelen a mech ze strecken, wéi e gudde Papp säi Kand këmmert. Wéi ech dësen Herald héieren hunn, deen ëmmer gekrasch huet, bescheiden dech! Ech hunn meng kleng Hänn tëscht hir zréckgezunn, fir mech bei hire Féiss ze prostréieren, déi ech mat respektvoller Léift Kuss hunn. Dëse souveräne Poopst huet mir gesot opzestoen, an huet ugefaang mech nach méi zaart ze strecken, meng Wangen mat sengen hellege Hänn ze reiwen, an

hëlt et um Kinn. Dëst huet meng Séil sou eng grouss Zäertlechkeet vu Léift gedréckt, datt ech et schwéier fonnt hätt et z'erhalen, wann Gott mech net selwer ënnerhalen hätt.

Ech stoung laang un de Féiss vum souveräne Poopst, an do hat ech mech e puer Mol gegruewen, wéi ech scho gesot hunn. Ech hat en extreme Wonsch ze wëssen, wéi eng vun den dräi Persoune vun der Hellege Dräifaltegkeet mat mir war: Ech hat de Verdacht, datt et de Papp wier; mee Angscht a Respekt hu mech verhënnert et offen ze froen. Wéi och ëmmer, d'Bekanntheet an d'Lächer, déi Gott mir ginn huet, hunn mir e bësse Fräiheet ginn. Ech soen mat enger hallef niddereger a scheier Stëmm, wéi eng Persoun, déi sech net traut ze schwätzen: Wien bass du? De souveräne Poopst huet mir geäntwert: Ech sinn ee vun Äre Frënn. Ech war net ganz zefridden, an ech sinn weider gaang: Sidd Dir d'Blessed Virgin? De souveräne Poopst huet mir mat bewonnerbarer Genauegkeet geäntwert: Ech sinn net d'Muttergottes, mäi Kand, ech sinn ee vun Äre Frënn, an enges Daags wësst Dir wien ech sinn. Wéi hien dës Wierder geschwat huet, ass hien verschwonnen: Ech hunn näischt méi gesinn. Alles wat ech maache konnt war den Herald erëm héieren ze kräischenBescheiden Iech selwer! Ech hunn mech un dës Stëmm adresséiert, ouni ze wëssen, mat wiem ech geschwat hunn, a sot zu him: Wien ass deen, dee bei mir war, an dee just verschwonnen ass? Dës Stëmm huet mir nach méi haart geäntwert: Ah! wien ass dat ? et ass d'Wäisheet vum éiwege Papp . Wéi gesot, d'Stëmm ass opgehalen, an alles  ass eriwwer.

Dat huet eisen Här mir no dëser Erscheinung bekannt gemaach, an där hie sech mir ënner der Figur vun engem souveräne Poopst gewisen huet, deen a sengem pontificale Kleed gekleet ass. Dës Form markéiert datt eisen Hellege Papp de Poopst wierklech eisen Här Jesus Christus duerstellt; dësen Herald, deen onendlech bescheide geruff huet , markéiert d'Angscht an de Respekt, dee bis

(46-50)

annihilation, mat deem mir dem Kapp vun der helleg Kierch Gehorsam, Léift a Respekt schëlleg, an der Kierch, wéi dem JC selwer. JC ass an der Kierch, an d'Kierch a Gott. Mir mussen d'Wuert vun der Kierch nolauschteren, wéi wann et d'Wuert vu Gott selwer wier.

An der Erscheinung, vun där ech just geschwat hunn, huet eisen Här heiansdo seng Stëmm mat där vum Herald vermëscht, a sot zu mir, bescheiden Iech; wat weist datt d'Stëmm vum souveräne Pontiff déi vu Gott ass, an datt dat alles een ass. Wien der Kierch widdersprécht, widdersprécht Gott; wien d'Kierch net gefollegt, ass net un Gott; deen d'Kierch net erkennen wëll, versteet Gott falsch; an dee sech vun der Kierch trennt, trennt sech ganz vu Gott.

§. IV.

Dämonen schéngen och der Schwëster op verschidde Manéieren. Ënnerscheed tëscht den Erscheinunge vum Dämon an deenen vun Eiser Här.

Ech wäert hei nach ëmmer d'Maschinatioune vun den Dämonen iwwer mech bekannt maachen, d'Versuchungen, d'Suggestiounen, d'Phantomen an d'Chimären, vun deenen se meng Fantasie gestéiert hunn; wat zimlech heefeg geschitt ass, dat heescht, wéi se mech ugegraff hunn andeems se mir siichtbar fir mech erschéngen, a gläichzäiteg mäi Geescht mat schwaarzen Damp bewolkt hunn, awer déi Zäit wou se mir am meeschte Péng gemaach hunn, et war den Dag vu mengem reliéise Beruff, wärend d'Zeremonien déi am Chouer stattfonnt hunn, dëst schrecklecht Monster net méi wëssen wat ze maachen, mech iwwerall gefollegt; et war virun mengen Aen mech Angscht a Schrecken. Am Deckmantel vun engem Bier huet hie virun mir gestoppt, souguer onschëlleg Verdréiungen gemaach. Hien sot zu mir: Et ass fir mech, datt Dir Är Gelübd maachen wäert. Hien huet mir Ängscht, Probleemer an Angscht an der Fantasi ginn, wat mir vill Péng gemaach huet. Wéi si de Suscipe sangen , huet hien mech am ganze Chorus begleet; a wéi ech vun ënnen vum Chouer op d'Paart zréckkoum, huet hie sech nieft mengem Superior, dee  war

souz op engem Sëtz, wou si op mech gewaart fir meng Gelübd ze kréien. Wéi ech si um Enn vum Suspice ukomm sinn, hunn ech haart gesot, no der virgeschriwwener Braut: Kritt mech, mäi Gott, no Ärem Wuert, a verwirrt mech net a menger Erwaardung, menger Wonsch a menger Hoffnung. Wann ech dëst Gebied maachen, war meng Absicht, an der Mëtt vu menge Kämpf, mech, wéi wann ech Kapp, an d'Äerm vu Gott senger Barmhäerzegkeet ze geheien, an der Hoffnung vu senger onendlecher Guttheet, datt hien mir an de Praktiken vun der neier Weihung hëllefe géif, déi ech géif him duerch meng Gelübd maachen. Zu dësem Moment ass den Dämon verschwonnen. Ech hunn mech um Knéi vu mengem Superior geschloen, wou ech meng Gelübde mat vill Vertrauen a grousse Courage ausgeschwat hunn.

Erscheinung vun Dämonen zur Zäit vum Beicht.

Um Virowend vun engem grousse Fest, an der Beichtstull, hunn ech op engem klengen Altor dräi oder véier Dämonen gesinn, déi ënner sech danzen a sech freeën. Ech wousst a Gott, datt d'Dämonen op Zweck dohinner komm sinn fir schlecht Beichten ze maachen. All Dämon hat säi Büro: e puer ware responsabel fir Gespréicher ze initiéieren fir d'Virbereedung op d'Beicht ze verhënneren; déi aner sollten Streidereien tëscht de Schwësteren opriichten, wien virun deenen anere Virrang géif kréien. E puer haten d'Funktioun, d'Nonnen ongedëlleg ze maachen bei de Bléck vun hire Schwësteren, déi ze  laang bei der Beicht waren. Déi gréissten Zefriddenheet vun den Dämonen war d'Nonnen ze gesinn, déi sech ongedëlleg aus dem Beichtstull zréckzéien, a soen: Ech kommen net zréck op d'Beicht. Den Däiwel war dunn um Héichpunkt vu senger  Freed.

Ech beobachten hei den Ënnerscheed, deen ech gefillt hunn tëscht den Erscheinunge vun eiser Härgott an deenen vum Däiwel. Et ass einfach ze verwiesselen, den Dämon weess gutt wéi den Engel vum Liicht gefälscht gëtt.

Illusionen a Bedruch vum Däiwel. Falsch Visiounen a falsch Andacht.

Den Däiwel huet seng Devotees a seng Devotees; hie weess ganz gutt, wéi een d'Ekstasen a verschidde Gesten, déi dobaussen an an der Ëffentlechkeet d'Zeeche vun der richteger Andacht optrieden, imitéieren. Zënter datt ech op der Äerd sinn, huet Gott mir e puer Leit bekannt gemaach, déi vum Däiwel täuscht goufen ouni et ze wëssen. Gott huet mech verflicht, si ze warnen an hire Beichter ze warnen, wat ech ënner anerem a Relatioun zu enger vun hinnen gemaach hunn, déi, ouni ze bemierken, datt si d'Spillsaachen vum Däiwel war, sou staark un hir virgesinn Offenbarunge verbonnen war, hir Illusiounen, un hir Begeeschterung an hir Extasen, datt si wéi déi weltlech Fraen ausgesinn huet, déi hir Häerzer nëmme mat sensuelle Genoss an de Maxime vun der Welt ernären: wa se op hirer Toilette sinn fir sech mat hirem

moudesch Kleeder, si sti virun engem Spigel fir sech selwer ze gesinn a sech  un d'Moud upassen. si stellen sech honnertmol virum Spigel, oder besser gesot, si bleiwen do ganz laang bewonneren an iwwerdenken. Esou sinn dës aarme Kreaturen, déi täuscht sinn a sech selwer täuschen; fir den Däiwel kann eis net täuschen ouni eis  Participatioun.

Wann et en Häerz fënnt, dat gewëllt ass mat sensuellen an illegalen Genoss ze ernähren,

(51-55)

et ass dann, datt hien seng Köder gehäit, an dëst Häerz, gär no Freed, léisst sech séier dovunner ophuelen, wat normalerweis mam weiblechen Geschlecht geschitt; a wéi eis Mamm Eva, ëmmer virwëtzeg fir nei Saachen ze wëssen an ze léieren, ginn déi aarm Kreaturen souzesoen mat hire schéine Andacht bedrunkt, a kucken sech onopfälleg an hirem Innere wou den Däiwel säin Troun opgeriicht huet. Et ass vun do aus, datt et hinnen, no hirer Fantasi an no hire Wënsch, all Zorte vun Illusiounen an imaginäre Visiounen opdréckt, déi hire Geescht a Gehir ausfëllen, wouvun dës fantastesch Gedanken kommen, mat deenen se sou vill beschäftegt sinn. En Damp klëmmt an d'Gehir, an direkt gëtt et de sougenannten Hellegen, deen an Ekstase fält, awer an enger diabolescher Ekstase an ouni Uebst: et gläicht net déi vun der schéiner Esther, déi duerch hir extatesch Schwächt hir Leit befreit huet; mä, am Géigendeel, dës täuschend Leit verléieren hir Séil an setzen se ënnert der Gefaangeschaft an ënner der Muecht vum Däiwel; well den Däiwel keng Schwieregkeet huet hinnen ze iwwerzeegen datt se helleg sinn: si gleewen et fest, si fidderen op all dës Genoss, déi den Däiwel an hirer Phantasie molen, déi gëtt wéi e Bild vun all dësen aussergewéinleche Saachen, an deenen se sech openee kucken , hunn sech géigesäiteg iwwerluecht an ugefaang sech zu hirer grousser Zefriddenheet géigesäiteg ze kucken. Wat mir méi no un d'allgemeng Uerteel kommen, dest méi wäert den Däiwel falsch Devotees a falsch Devotees kreéieren. dës täuschte Leit verléieren hir Séil an setzen se an d'Gefangenschaft an ënner der Kraaft vum Däiwel; well den Däiwel keng Schwieregkeet huet hinnen ze iwwerzeegen datt se helleg sinn: si gleewen et fest, si fidderen op all dës Genoss, déi den Däiwel an hirer Phantasie molen, déi gëtt wéi e Bild vun all dësen aussergewéinleche Saachen, an deenen se sech openee kucken , hunn sech géigesäiteg iwwerluecht an ugefaang sech zu hirer grousser Zefriddenheet géigesäiteg ze kucken. Wat mir méi no un d'allgemeng Uerteel kommen, dest méi wäert den Däiwel falsch Devotees a falsch Devotees kreéieren. dës täuschte Leit verléieren hir Séil an setzen se an d'Gefangenschaft an ënner der Kraaft vum Däiwel; well den Däiwel keng Schwieregkeet huet hinnen ze iwwerzeegen datt se helleg sinn: si gleewen et fest, si fidderen op all dës Genoss, déi den Däiwel an hirer Phantasie molen, déi gëtt wéi e Bild vun all dësen aussergewéinleche Saachen, an deenen se sech openee kucken , hunn sech géigesäiteg iwwerluecht an ugefaang sech zu hirer grousser Zefriddenheet géigesäiteg ze kucken. Wat mir méi no un d'allgemeng Uerteel kommen, dest méi wäert den Däiwel falsch Devotees a falsch Devotees kreéieren. géigesäiteg kucken a sech an hirer grousser Zefriddenheet reflektéieren. Wat mir méi no un d'allgemeng Uerteel kommen, dest méi wäert den Däiwel falsch Devotees a falsch Devotees kreéieren. géigesäiteg kucken a sech an hirer grousser Zefriddenheet reflektéieren. Wat mir méi no un d'allgemeng Uerteel kommen, dest méi wäert den Däiwel falsch Devotees a falsch Devotees kreéieren.

Ënnerscheed tëscht der Erscheinung vu Gott an deenen vum Dämon.

Et gëtt dësen Ënnerscheed tëscht den Erscheinunge vu Gott an deenen vum Däiwel, datt d'Erscheinung vu Gott en Touch vu senger Léift a vu senger Majestéit mat sech bréngt, wat d'Séil op eng sanft Léiftbewegung berechtegt, déi mat groussem Wëssen gefëllt ass. an der Majestéit vu Gott. Dës iewescht Majestéit füllt d'Séil mat Léift a Verwirrung: Gott weist der Séil seng Gréisst, op déi hie gläichzäiteg seng Basisheet a säin Näischt entdeckt. Schlussendlech ass si virsiichteg net selwer en Hellegen ze gleewen; wann jidderee an och hir Beichter sot et, si géif et net gleewen. De Grond dofir ass, datt wat eng Séil méi no bei Gott kënnt, wat Gott sech méi domat verbënnt; ëmsou méi gëtt si och bescheiden duerch d'Wësse vun hirer Basisheet an der éierlecher Näischt vun der Kreatur. Si ass also net nëmmen bescheiden, Gott.

An de Erscheinunge vum Dämon ass et ganz de Géigendeel; well den Däiwel féiert ni d'Séilen, déi hien täuscht, Gott gär ze hunn, dat ass him onméiglech. Hie weess net wat d'Léift vu Gott ass. Hien huet hatt ni gär, an hie wäert ni. Wann dës täuscht Leit gleewen datt si Gott gär hunn, si si am richtege Feeler. Si kënne wierklech erliewen, an der Wourecht, duerch d'Kënschtler vum Dämon, ech weess net wéi eng Begeeschterung vu Léift fir sech selwer a fir hir eegen Exzellenz; wat d'Demut ugeet, si si wäit dovunner ewech: am Géigendeel, et gëtt näischt an hinnen wéi Virstellung, Verkleedung an Duplizitéit an hire Wierder, an hiren Handlungen a virun allem an hirem Verhalen. Ganz duerch dës Tatsaach kënne si d'Beichter täuschen; well hir Haughtiness dréit hinnen un der Ëffentlechkeet ze vernoléissegen, mä vun eng hypokritesch a gefiermt Demut, an ouni Uebst, déi fir säin Objet an Absicht nëmmen bescheiden an den Ae vu Männer a vun hire Bekenntnisser huet, fir Unerkennung a Ruff ze kréien, an als helleg geéiert ze ginn. Hir Austeritéiten an hir kierperlech Mortifikatioune sinn heiansdo méi grouss a méi grausam wéi déi vun de richtege Jünger vum JC wieren, an dat alles ass nëmmen den Effekt vun der Ambitioun an enger onroueger Leidenschaft ze erschéngen, fir hire Stolz zefridden ze stellen.

Weeër fir d'Illusiounen vum Dämon ze vermeiden.

Eng Persoun gefouert vum Geescht vu Gott ass net ëmmer immun géint d'Attacke vum Satan; mee menger Meenung no, an no menger eegener Erfahrung dovunner, sinn dat déi gewéinlech Waffen, déi eng Séil, déi nëmmen d'Herrlechkeet vu Gott a seng Léift sicht, déi nëmmen der Welt, un all Kreaturen a sech selwer stierwe wëll Léift vu Gott an deen endlech  nëmmen hire Gott wëll  gefalen , an nëmmen him déngen, muss hire Feind widderstoen, deen heiansdo net weess wou si attackéiert, well hien fäert hatt a zitt

eruewert ze ginn: dës Séil, déi an dësen Dispositiounen an an der Praxis vun dësen Tugenden ass, wann Gott et opkënnt a mat him schwätzt, wäert et sécherlech erkennen; well et gëtt eppes, wat ech net weess, wat een net verstinn, an wat een net erkläre kann, wat aus dëser gëttlecher Stëmm erauskënnt, an d'Häerz penetréiert, a mécht d'Séil mat enger séisser Freed. Si rifft dann zu sech selwer an ouni Kaméidi: O hei ass de Gott vu mengem Häerz, den eenzegen Objet vun all menge Wënsch, an deen, deen mäi Häerz gär huet! Vun do un, wa Gott hir eppes freet, lauschtert si him mat engem hellege Respekt, gemëscht mat Angscht an Zerstéierung. Si offréiert sech him, entweder ze handelen oder ze leiden, ze liewen oder ze stierwen; seng gréissten Attraktioun ass selwer an d'Hänn vum Här ze Affer, no der

Wéi mäi Feind mech ugegraff huet a mir wollt verstoen datt hien den Här war, konnt meng aarm Séil hien net erkennen; am Géigendeel, si

(56-60)

geziddert vun Angscht aus Angscht e Feeler ze maachen. Si huet sech selwer beonrouegt an attackéiert vu verschidde Saachen, déi se net verstinn. Vun do un, mat engem liewege Vertrauen u Gott, sinn ech mat all Häerzen a mat all menger Léift op hien opgestan. Komm, mäin Här a mäi Gott, hunn ech zu him gesot, séier op meng Hëllef, a séier fir mech ze hëllefen.

Ech hunn also dem Satan seng Partei opginn, déi wéi Damp verschwonnen ass. Dëst ass wat ech e puer Mol erlieft hunn.

Ech addéieren hei zwee oder dräi ganz nëtzlech Tipps fir de Feind ze bekämpfen. Et ass guer net fir sech un Trouscht ze hänken, obwuel een moralesch mengt, datt se vu Gott sinn; sech net unzehänken, net nëmmen un aussergewéinleche Trouscht, mee och normaler. Wann eng Séil Gott eleng wëll gefalen, muss se sech allgemeng vun allem wat net Gott ass, vum geeschtleche wéi vum zäitlechen, an och vu gudde Kreaturen wéi vu béisen, ofzeschléissen, fir Gott an all Kreaturen an an der Charity ze kucken. vun AD, a gesinn all Kreaturen a Gott. Ënnert deenen, déi dëst liesen wäerten, ginn et e puer, déi et onméiglech gleewen; mee ech äntweren datt mir alles mat der Hëllef vun der Gnod maache kënnen. Dofir brauch een keng aussergewéinlech Gnod, d'Wourechte vum Glawen alleng ginn duer;

Persoun. Och wann et ëm Är noosten Famill kënnt, kënnt Dir a Gott d'Frëndschaft droen, déi Dir fir si hutt, a Gott an hinnen gär hunn. O glécklech Praxis fir déi, déi et bis zum Schluss aushalen! Mir kënne soen, datt si de Paradäis op der Äerd fonnt hunn, oder éischter, datt si ugefaang hunn Gott op der Äerd gär ze hunn, wéi och hiren Noper, wéi se éiweg am Himmel am Gléck vun de geseenten maachen.

§. v.

D'Schwëster kämpft géint d'Leidenschaften an déi natierlech Neigungen vum Häerz, kuerz no hirem reliéise Beruff.

Ech war véieranzwanzeg oder fënnefanzwanzeg wéi ech d'Gléck hat meng reliéis Gelübde ze maachen. Gott huet mir perfekt Gesondheet an eng grouss Kraaft vun temperament ginn, mat deem d'Nonnen charméiert goufen, an der Hoffnung, datt ech fäeg wier der Communautéit Service ze leeschten. Domat huet de gudde Gott mir eng gutt Vocatioun mat engem gudde Wëllen ginn, d'Flichte vu mengem Staat ze erfëllen, an aus Gottes Léift an aus Dankbarkeet fir d'Gemeng all déi gutt Servicer an Hëllef ze bidden, déi ech konnt. ... un all d'Nonnen, a besonnesch un déi krank, an un déi, déi méi Hëllef gebraucht hunn; wat mir mat villen ze natierlecher Frëndschaft belaascht huet, wat dogéint war mat der gemeinsamer Charity, déi een engem aneren verdankt huet.

Ze natierlech Frëndschaft vu verschiddenen Nonnen fir d'Schwëster; wat si bei dëser Geleeënheet leiden.

Dat huet jalous Séilen erwächt, an huet mir ganz vill Péng a mengem Innere verursaacht, souwuel op där enger Säit wéi op där anerer. Ech konnt kloer a Gott gesinn datt all dës Exzesser vum Däiwel koumen; a wat mech betrëfft, well ech aus Erfahrung wosst, datt dee Feind mech bal ëmmer verfollegt huet, an datt hien alles gemaach huet, souwuel op der Säit vun de Kreaturen, wéi och op menger eegener Säit, fir ze verhënneren, datt ech eng Nonne sinn, hunn ech awer gesinn Ech géif nach gekämpft ginn iwwer. Ech hu meng Säit geholl no wat ech am Wëlle vu Gott gesinn hunn.

Ech sinn gaang fir mäi Superior ze fannen, an hunn hir gefrot, wéi e puer Nonnen hir Erlaabnis gefrot hunn, mir eppes ze ginn, et ze refuséieren an hinnen ze soen, datt ech et net brauch, an datt ech fannen.

Gewëssen ongenéiert wéinst mengem Gelübd vun Aarmut. D'Nonnen hunn mir trotzdem alles an eis Zell bruecht, wat se haten, fir mech ze gefalen. Wéi ech et fonnt hunn, hunn ech et an de Superior geholl. Soubal se dovunner geléiert hunn, sinn si op mech rosen, an ech war frou doriwwer, well et aner Freed gemaach huet, déi géint mech waren. Also wat ech maache konnt ouni datt Gott beleidegt gouf, hunn ech gemaach fir hir Temperament ze mëllen. Heiansdo, wann se mech eleng fonnt hunn, hunn se alles géint mech iwelzeg, wat den Dämon hinnen proposéiert huet. Ech hat grouss Matgefill ze gesinn se sou vill leiden wéinst mir. Wéi si waren zwee Patienten an der Krankenhaus, vun deenen een mech gär hat, an deen aneren géint mech war, hunn ech mech gewalteg fir d'Léift vu Gott gemaach. Ech hunn op der leschter gutt ausgesinn, an och méi opgepasst fir hir gutt ze déngen, och zum Nodeel vun der fréierer; déi eng gewëssen Keelt an Onzefriddenheet fir déi verursaacht hunn, déi meng virgesinn Frënn erschéngen, an déi anerer vill Freed gemaach hunn. A mengem Interieur hunn ech mech verhalen no deem wat ech a Gott gesinn hunn als déi perfektst mat Bezuch op dës zwou  Géigendeel Parteien.

Wann ech Service un déi gemaach hunn, déi géint mech waren, hunn ech gegleeft datt et Gott gefält, a meng Absicht war reng fir seng Herrlechkeet. Mat Bezuch op anerer, wann ech hinnen zréck ginn

(61-65)

Service, Ech gefillt eng gewëssen Oflehnung, datt ech hinnen net weisen, Ech gefaart, datt am meeschte vun de Servicer, déi ech hinnen geliwwert hunn meng Zäit virun Gott verschwenden géif. Dofir hunn ech weider meng gutt Intentiounen erneiert et nëmme fir déi reng Léift vu Gott ze maachen.

Wärend hirem Novictoire gouf si vun der  Spender behandelt.

Wann ech e Postulant an en Ufänger war, war ech ëmmer ënner den Ae vun enger Nonnen, déi eng Spender war. Ech hunn hatt als e richtege Frënd no dem Geescht vu Gott gekuckt. Si korrigéiert mech fir all meng Feeler, an huet geschafft fir se mat Gentilitéit a Charity ze korrigéieren. Si huet mir geléiert wat  ech dofir maache muss; mee wann si an der Ëffentlechkeet war, a besonnesch virun bestëmmte Nonnen, déi géint mech waren, si mat mir  streiden

Wichtegkeet, an huet all Feeler gemellt, déi ech an der Kichen gemaach hunn; si sot mir, datt ech e Béischt wier, an datt ech net gutt geléiert hätt ze kachen: an engem Wuert, si schéngt op all Manéier haart mat mir ze handelen.

Si fillt fir dës Nun eng ze natierlech Häerzen verbonnen, déi si séier ënnerdréckt.

Et war fir hatt, datt ech am meeschte Neigung gefillt hunn, well ech a Gott gesinn hunn, datt all seng Meenungen a seng Manéier vis-à-vis mech ze handelen nëmme fir mäi Wuel waren. No mengem Beruff huet si opgehalen mat mir an der Ëffentlechkeet ze streiden; mä den Dämon, deen ëmmer iwwer meng Ruin opgepasst huet, huet gemierkt datt ech him akzeptéieren, an datt ech him op eng frëndlech an dankbar Manéier déngen. Tatsächlech hunn ech a mengem Bannen eng gewëssen Neigung fir hatt gefillt, déi ech net fir déi aner gefillt hunn. Wann ech eleng mat hatt war, hunn ech e puer kleng Bekanntschafte verwéckelt, wéi zum Beispill hir Hänn ze huelen. Dës gutt Mamm huet se op eemol zréckgezunn, an huet mir eng karitativ Remonstranz ginn, a sot mir, datt et tëscht Nonnen net richteg wier, d'Hänn duerch Bekanntheet oder natierlech Frëndschaft ze huelen; datt ech reliéis war, an datt ech nëmme Gott gär hätt a mech eleng un him hänken. Alles wat hatt mir gesot huet huet mech dozou gefouert fir Wäertschätzung a Frëndschaft fir hatt ze hunn, gesinn datt Gott hatt mir ginn huet fir meng ze kämpfen Default.

Ausserdeem, zu dëser iwwerdriwwe zaart Frëndschaft, déi ech vis-à-vis vun him gefillt hunn, huet den Dämon eng staark Versuchung zu enger onroueger Frëndschaft bäigefüügt. An alles wat ech fir hatt gemaach hunn, hunn ech eng gewësse Léift fir hatt gefillt, déi ëmmer duerchgesat huet: et ass sou wäit gaangen, datt ech Jalousie gefillt hunn. Wéi ech dësen Androck gemierkt hunn, war ech erschreckt: Ech sinn zréck bei mir selwer, hunn ech dem Här gesot: Erbaarmt mech; dat ass wat ech kapabel sinn. Ech hunn d'Resolutioun geholl fir an d'Beicht ze goen, a mech selwer ze beschëllegt vun allem wat ech mech schëlleg fonnt hunn, a besonnesch bei dëser Geleeënheet. Ech hu beschloss, besonnesch mat der Nonne ze schwätzen, déi den Objet vu mengem Schmerz war. Ech sot zu hir: Mamm, biet Gott fir mech. Ech hunn hir genial alles zouginn, wat ech a mengem Interieur fir hatt gefillt hunn; a fir et ze verhënneren, Ech hunn hatt gefrot fir mech net sou vill ze stéieren, a verséchert hatt datt ech geléist war, duerch d'Gnod vu Gott, dës Leidenschaft ze bekämpfen wann ëmmer et sech gefillt huet. Ech hunn hir versprach, datt ech hir keng Opmierksamkeet géif bezuelen, an datt ech net emol op hatt kucken oder hatt begréissen, wëll datt wann hatt Geschäft mat mir huet oder eppes brauch, hatt mech froen. Leider hu mir dacks Geschäfter zesummen, si ass eng Spender, an ech, eng Schwëster an der Kichen. Ech hunn geknéit, an hunn hatt gefrot fir mech ze verzeien, an den Här ze bieden wëll, datt wann hatt Affär mat mir huet, oder eppes brauch, si géif mech froen. Leider hu mir dacks Geschäfter zesummen, si ass eng Spender, an ech, eng Schwëster an der Kichen. Ech hunn geknéit, an hunn hatt gefrot fir mech ze verzeien, an den Här ze bieden wëll, datt wann hatt Affär mat mir huet, oder eppes brauch, si géif mech froen. Leider hu mir dacks Geschäfter zesummen, si ass eng Spender, an ech, eng Schwëster an der Kichen. Ech hunn geknéit, an hunn hatt gefrot fir mech ze verzeien, an den Här ze bieden ZE MAACHEN

doheem Victoire bréngen. Dës gutt Mamm huet mir versprach, datt si et géif maachen, a sot mir, fir hir ze handelen, wéi de gudden Här mech inspiréiere géif, a mir versécheren, datt si keng Problemer hätt.

Dunn hu mer eis getrennt; Ech hu just duerno mat him geschwat wann néideg. Ech hu mech net mol getraut meng Aen opzehiewen, fir si ze kucken, während ech mat hatt geschwat hunn; Ech hu mech esou vill Gewalt gemaach, datt ech gerëselt hunn. Leider huet si sech vill Onbequemlechkeet vun enger Péng an der Säit fonnt, ouni awer am Bett ze sinn. Si koum e Moien an d'Kichen, beschwéiert sech iwwer d'Péng, déi si gefillt huet; awer, o Gott! wat fir eng Trauer hunn ech selwer gefillt, wéi ech gesinn hunn, datt et meng Pflicht wier, si ze warnen an hir Bouillon unzebidden, wéi d'Schwësteren déi krank Nonnen fréier gemaach hunn. Dës gutt Mamm hat d'Demut mech fir eng ze froen. Ech hunn him et direkt mat grousser Zefriddenheet ginn, a Gott Merci gesot datt hie mäi Verspriechen net gebrach huet.

Schwëster säi Kampf fir sech selwer ze besiegen. Heescht si hëlt. Seng Victoire.

Meng Leed, par rapport zu dëser Leidenschaft, sinn net erofgaang, trotz allem wat ech gemaach hunn fir se ze iwwerwannen. Ech war Dag an Nuecht gefoltert, ëmmer mat hatt beschäftegt, besuergt iwwer wéi hatt et mécht, mat extreme Wënsch no bei hatt ze sinn. Wéi ech do war, war ech verpflicht d'Verspriechen ze halen, déi ech Gott gemaach hunn, net op hatt ze kucken, net mat hatt ze schwätzen, nach op hir Opmierksamkeet ze bezuelen. Et huet geschéngt datt all dës Virsiichtsmoossnamen nëmmen gedéngt hunn fir mech ze leiden.

Enges Daags sot dës Nonne mir: Meng Schwëster, den Owend, wann Dir an Ärer Zell sidd, sot Är Rousekranz fir mech. Kaum war ech dohinner komm, wéi ech ugefaangen hunn mat Trauer zu mir ze soen, géint dës Nonnen: Ech

(66-70)

wier ganz gutt meng Rousekranz fir hatt ze soen! Ech leiden sou vill iwwer hien! Ech war bal décidéiert net. Wéi och ëmmer, wann ech nodenken, hunn ech geduecht, datt de gudden Här vläicht schued iwwer mech hätt; Ech soen mäi Rousekranz zu Éiere vun der Muttergottes, fir datt si fir mech vun hirem léiwe Jong d'Befreiung vun dëser Leidenschaft kritt. Wann et gesot gouf, goufen all dës Leed mir am Moment ewechgeholl, an all dës Gedanken sinn sou verschwonnen

séier, datt ech net erem geduecht hunn bis den nächsten Dag ëm Mëttes. Dës verflucht Leidenschaft, sou staark vum Däiwel erhéicht, huet genee ee Mount gedauert. Dës Zäit huet mir méi laang geschéngt wéi wann ech e puer Joer gelidden hätt. D'Katastroph vu mengem Interieur war fir mech onhaltbar ginn duerch d'Angscht vu Gott ze beleidegen an der Schwächt vun der Natur ze ginn, an ech hat Angscht datt et mäi ganzt Liewen dauert. Ech hu mir selwer gesot: Wann ech mäi Beruff net an dëser Gemeinschaft gemaach hätt, géif ech ni entscheeden et ze maachen, soulaang ech dës Beweegung vu Leidenschaft fir dës Nonnen an mir gefillt hunn. A menger Péng, déi extravagant war, hätt ech gär eng Non méi wéi honnert Ligen vun hirem.

Dëst ass wéi ech mech während dësem Mount behuelen. Ech hunn mäi Beichter blann gefollegt an alles wat hie mir gesot huet ze maachen, a meng eegen Uerteel a Grond him ofginn. Ech hätt gären net d'Kommioun ze huelen, wéinst der décke Däischtert, mat där meng Séil ëmgi war. Ech hu gefaart, wärend der Kommioun, Sakrilegien ze maachen, am Gedanke, datt Gott vill rose géint mech war, well hien dëst schéint vu mir geholl huet Liicht, vun deem ech soss anzwousch geschwat hunn, an dat hien esou verlooss huet an mech an der Däischtert hannerlooss huet, datt ech keen Drëps méi gesinn hunn fir mech ze guidéieren. De Glawen huet mech ouni sënnvoll Engagement geleet, an och all déi vernünfteg gouf suspendéiert an deem wat d'Engagement betrëfft. Wéi och ëmmer, ech hunn mäin eegent Uerteel verzicht fir an allem wat vu mengem Beichter ze verfollegen. Hie wollt datt ech all d'Kommunioune maachen, an nëmmen all Woch an d'Beicht goen.

De gudden Här huet mir d'Gnod ginn him ze befollegen. Ech konnt meng Meeschtesch mellen an hir alles erzielen, wat mat Bezuch op d'Nunn geschitt ass, déi ech  hir ernimmt hunn. Ech krut vill Trouscht dovun, a si sot mir, datt et reng eng Versuchung wier. Wéi, meng Schwëster, huet si bäigefüügt, kënnt Dir Iech un eng Non befestigen, déi Iech sou vill gekrasch huet, an déi sou haart géint Iech war? Meng Meeschtesch wollt och, datt ech all Kommioun maachen  .

Hei ass nach eng Kéier wat mir während deem Mount geschitt ass. Ech war bal de ganzen Dag an der Rou, och mat deenen aneren Nonnen, déi gesinn hunn,  datt ech eppes falsch hat. Si sinn komm fir mech ze tréischten, a probéiert mech erauszeklang fir erauszefannen wat mat mir falsch war; mee ech hunn meng Péng ze geheim gehalen fir mat jidderengem dovunner ze schwätzen ausser mengem Beichter a menger Meeschtesch. D'Nonnen hu kloer gesinn, datt ech mech net wéi gewinnt behuelen; an ech, aus Angscht mech un hinnen ze befestegt wéi ech mech un déi aner am Laf vun dësem Mount befestegt haten, Ech hu mech net getraut, wann se mat mir geschwat, meng Aen opzehiewen hinnen an d'Gesiicht ze kucken. Ech hunn hinnen nëmmen geäntwert wat néideg war, an ech hunn se prompt verlooss, si bieden mech ze entschëllegen, well ech muss schaffen. do

Kapp, datt ech mech net wéi gewinnt behuelen, datt ech kaum mat hinnen geschwat hunn, an datt ech se kaum gekuckt hunn. Hien huet mir zouginn datt si iwwer mech beschwéiert haten. Hien huet mech gekrasch a sot mir datt ech d'Saachen ze wäit drécken.

Et war fir mech eng Erhéijung vun de Leed, déi mech verstanen huet, datt et net vu Gott koum, well mäi Beichter et net guttgeheescht huet; datt et also néideg war, dës Mortifikatiounen ze verzichten, fir ze befollegen, an datt et mir gutt wier.

Wéi och ëmmer, ech hunn mech duerch d'Gnod vu Gott ënnerstëtzt an deem wat ech ënnerholl hunn, well mäi Beichter mir net offen gesot hat et net ze maachen.

No menger Beicht hunn d'Nonnen beobachtet datt ech meng Rou a meng gewéinlech Aart a Weis weidergeet. Et war virun allem een, dee mech enges Daags an der Kichen komm ass, an deen a Presenz vu verschiddenen Nonnen op mech geschoss huet an alles gesot huet, wat si géint mech am Kapp hat.

Ech war ganz beschäftegt; Ech hunn him guer net geäntwert. Si huet mir e puer vun de Wierder gesot, déi mäi Beichter mir privat gesot huet: Datt  ech mäi Verstand verléieren an datt ech rosen ginn. Dëst huet an der Gemeng zirkuléiert: d'Nonnen hunn mech ugekuckt als een deen de Verstand verléiert  .

De gudden Här huet mech vun dëser Leidenschaft befreit, wéi ech uewen gesot hunn. Déi betreffend Nonne sot mir näischt vun deem, wat iwwer mech an der Gemeng geschwat gouf; awer soubal ech gemierkt hunn datt ech ganz vun dëser Péng befreit war, hunn ech hatt bekannt gemaach, andeems ech mat hatt handelt wéi ech virdru gemaach hunn, hatt an allem virausgesot an hire Service mat Freed an Dankbarkeet geleescht hunn. Wéi ech vun dëser Leidenschaft sou gutt gestrach gi war, hunn ech dem Här gebiet fir mech ëmzebréngen

(71-75)

ganz zu dëser natierlecher Léift, fir Kreaturen nëmmen a Gott ze gesinn, an se nëmmen an der purer Charity vum Häerz vum Jesus gär ze hunn. Dëse Gott vu Guttheet füllt mech mat sou vill Gnoden, datt et mir geschéngt huet, datt ech d'Häll verlooss hunn fir zréck an d'Genoss vun der Präsenz vu Gott a vu senge göttleche Luuchten zréckzekommen.

§. VI.

Aner Kämpf vun der Schwëster géint d'Leidenschaften, a besonnesch géint déi vum Stolz.

De gudden Här huet mir gewarnt, datt ech d'Gitter verzichten, meng Elteren an d'Welt stierwen, a mir wëssen, wat ech vum Däiwel leiden, vu menge Leidenschaften a vun der Welt. Hien huet zu mir gesot: "Mäi léiwe Kand, Dir musst d'Welt komplett verzichten, Är Elteren, andeems Dir d'Opfer mécht, net méi an d'Paart ze goen, ausser aus dem Gehorsam. Schwätzt iwwer dëst mat Ärem Bekenner an Ärem Superior, a maacht wéi se Iech bestellen.  »

Si decidéiert net méi an de Salon ze goen ausser aus Gehorsam. Geflüstert an der Gemeng géint hir.

Ech sinn gaang fir mäi Bekenner a mäi Superior ze fannen; Ech hunn hinnen de Plang erkläert, deen ech fir d'Herrlechkeet vu Gott an d'Erléisung vu menger Séil gemaach hunn. Si hunn allebéid meng Resolutioun guttgeheescht. Mäi Superior sot zu mir: Schwëster, du solls net e Gelübd doriwwer maachen, well ech an Noutwennegkeet konnt gesinn fir dech ze goen. Awer, oh mäi Gott! et war fir mech, wat e puer Nonnen, a besonnesch eng vun hinnen, eng nei Erhéijung vun Péng. E puer soten et wier eng Aart Hypokrisie vu mengem Säit, datt ech wëll opmierksam maachen, andeems ech eppes Eenzuel maachen, fir anerer ze beandrocken; anerer behaapten et wier aus Dommheet; datt ech ausserdeem net de Verstand hat fir mat de Leit op der Welt ze schwätzen. Et waren e puer vun hinnen, déi mech privat geholl hunn, fir mir hir Entladung aus dem Häerz ze ginn, an déi mir eng Seef vu Wichtegkeet ginn hunn. Wat fir mech gutt war, war datt de Bekenner an de Superior fir mech waren, wat et gemaach huet de Stuerm.

Eng vun hire Schwësteren wëll hatt absolut gesinn. Si äntwert him.

Awer den Däiwel, dee gesinn huet, datt säi Schoss verpasst war, huet sech op meng Elteren gedréint, déi rosen ginn op de Cours, deen ech gemaach hunn; si wollten mech absolut gesinn, a besonnesch eng vu menge Schwësteren, déi op de Beichter gaangen ass an hie gefrot huet fir mech ze schécken, fir datt si mech um Paart vum Beichtshaus gesinn, deen an de Beichtszëmmer opgaang ass. Hien huet de Superior gefrot an hatt gesot, ech sollt mech déi Kéier goen, fir datt meng Schwëster an ech sech gesinn. Meng Superior ass komm fir mech ze sichen, an huet mech an d'Hand geholl, si huet mech op d'Beichtstull gefouert, oh ech hunn meng Schwëster op mech gewaart.  Déi éischt Hallo si zu mir gesot war mech mat iwwerwältegend

reprochéiert, a si huet alles entlooss wat hirem Häerz war, a Präsenz vum Bekenner an dem Superior, dee mech net verlooss huet. Wéi si alles gesot hat, hei ass d'Äntwert, déi ech hir ginn hunn: Bleift, meng Schwëster, an Ärem Stot, a passt op Är Affären; komm net heihinner fir mech a menger léifer Solitude ze stéieren, wou ech mech aus der Léift vu Gott zougemaach hunn. Ech hunn him ze verstoen datt ech ganz entscheet war net fir iergendeen an d'Paart ze goen, ausser d'Gehorsamkeet erfuerdert mech dat ze maachen.

Visite vu Leit vun der Welt. Wéi d'Schwëster et fäerdeg bruecht huet lass ze ginn.

Ech genéissen e bësse Rescht fir eng Zäit; awer hei ass en neie Böen, méi schlëmm wéi déi aner. Den Däiwel huet mir e falsche Ruff an de Kapp vun de Leit vun der Welt ginn, an inspiréiert hinnen mat engem ëmsoss Wäertschätzung fir mech. Hien huet hinnen kommen a mech um Paart froen, obwuel ech hinnen näischt war. Heiansdo waren se souguer déi éischt an der Stad. Mäi Superior, wéi ech gesinn hunn, datt dës Leit no mech froen wéi aus Virwëtz, huet mech an d'Paart gaangen, an ech war e puer Mol aus Gehorsam gezwongen, dat ze maachen, wat mir vill Péng gemaach huet. Ech hu gemierkt, datt den Dämon mat der Welt gemaach huet fir mech an d'Vinglory ze bréngen an mech ze ruinéieren. Nodenken iwwer wat ech maache soll, sinn ech mat enger Erfindung komm fir wann déi fatal Geleeënheet entstanen ass fir an d'Paart ze goen, jiddereen, datt et Leit vun der Welt waren, déi mech gefrot hunn: et war fir onschëlleg ze maachen iwwer alles wat se mir gesot hunn, besonnesch iwwer bestëmmten aussergewéinleche Froen, an hinnen keen anere Kompliment ze bezuelen wéi hinnen ze soen datt ech nëmmen dobaussen an d'Paart gaangen sinn. vum Gehorsam. Wéi d'Leit aus der Welt hir reliéis Familljemembere komm sinn, hunn se mech och gefrot: Ech hunn hinnen direkt refuséiert. Dës Aart a Weis ze handelen huet mir ganz gutt gelongen, an ech sinn eng Zäit laang net méi an d'Paart vun der si hunn mech och gefrot: Ech hunn hinnen direkt refuséiert. Dës Aart a Weis ze handelen huet mir ganz gutt gelongen, an ech sinn eng Zäit laang net méi an d'Paart vun der si hunn mech och gefrot: Ech hunn hinnen direkt refuséiert. Dës Aart a Weis ze handelen huet mir ganz gutt gelongen, an ech sinn eng Zäit laang net méi an d'Paart vun der All.

Den Dämon versicht hatt mat Stolz. Seng Kämpf.

Awer den Däiwel huet mech mat menger dominanter Leidenschaft ugegraff, dat ass Stolz, an hien huet staark Versuchungen vu Komplizitéit bäigefüügt. Geschwënn hunn ech misse mat geschnëtzte Waffen géint mech selwer a géint de Feind kämpfen, dee sech stänneg menger Fantasi a mengem Geescht virgestallt huet. Kuckt, sot hien zu mir, op dee gudde Ruff, deen Dir elo an der Welt an an der Relioun hutt; bal jidderee kuckt op dech an hält dech als Hellegen. Hien erënnert mech un all déi verschidde Wierder, déi un mech adresséiert goufen entweder op der

Gitter oder an der Gemeinschaft. Ech hat keng aner Ressource wéi d'Gnod vun

J.C,; Ech hunn heiansdo gesinn

(76-80)

datt ech amgaang an den Ofgrond ënnerzegoen ze ginn; et huet geschéngt datt alles mech houfreg gemaach huet an als Waffe fir den Dämon gedéngt huet fir mech ze bekämpfen. Ech hu mech an de Kapitelen virun der Gemeinschaft benodeelegt: dat alles huet nëmmen gedéngt fir mech méi Péng ze fillen.

Si freet den Här fir Humiliatiounen a Leed. Si gëtt accordéiert.

Enges Daags, wéi ech an der Mëtt vu menger Trauer gesinn hunn, datt ech op alle Säiten iwwerschësseg gekämpft hunn, hunn ech mäin Häerz a mäi Geescht an den Himmel opgehuewen, a gesot: "Här, Dir, deen de gewaltsamen Zoustand gesitt, an deem ech ënner menge Feinde sinn. , déi stänneg géint mech Krich maachen, kommt meng Hëllef, nëmmen Dir kënnt d'Victoire erreechen. Schéckt mir w.e.g., o mäi Gott, eng grouss Krankheet, Schwächten an Ernidderungen, déi dëse Kierper an dës Gesondheet sou perfekt attackéieren, datt Dir mir a menger Jugend ginn hutt, an déi nëmmen déngen fir meng Leidenschaften ze lackelen an e Mëttel fir mech z'erhiewen virun Kreaturen, an och virun der Communautéit, déi sou zefridden ass an esou frou mech an Relioun ze hunn. »

Et war näischt wéi Applaus a Jubel iwwer mech, wat ëmmer a mengem Sënn zwee Parteien am Haus verursaacht huet, eng vu Frënn, an déi aner vun jalousen. Bei dëser Geleeënheet hunn ech dem Här gebiet fir dësen  audacious Kierper ze schloen, an ech hunn mech ganz him ginn fir ze leiden wat him gefält, fir virun de Kreaturen bescheiden ze ginn, anstatt  meng  Séil ze verléieren. O  meng

Gott! nach ni gouf mir eng Demande sou prompt accordéiert. Wéi ech dës Gebied zu Gott gebiet hunn, hunn ech e staarken Ugrëff vun der Natur gefillt, déi géint mech opstinn, fir mech ze héieren: Wat freet Dir? Wësst Dir wéi eng Leed a wéi eng Leed Dir musst ënnerstëtzen an enger Gemeinschaft déi Iech vläicht mat esou vill Péng an der Krankheet behalen wéi et Freed hat Iech an der Gesondheet ze besëtzen? Ech hu mech selwer zerdréckt ënner dem Gewiicht vun der Leed, gesinn mech selwer géint mech selwer ze kämpfen. Ouni meng Gebied zréckzéien, hunn ech mech dem Wëlle vu Gott ënnerworf, an der Hoffnung

meng Gebied géif him net beleidegen, well ech et fir seng reng Léift a fir meng Erléisung gebiet hunn.

Ech war net méi wéi aacht Deeg, souwäit ech mech erënnere kann, ouni d'Auswierkunge vu menger Ufro ze spieren. Dëse göttleche Retter, ganz liberal a verléift mat Leed fir eis Léift, huet mech mat dem wäertvolle Kaddo vu sengem Kräiz geéiert, duerch all Zorte vu gewéinlechen an éiwege Schwächen, a Vernüderungen virun Gott a virun de Mënschen. Et war e super Wee fir meng Leidenschaften mat der Hëllef vu Gnod ze bekämpfen an z'ënnerhalen. Mee leider! déi super leien ni mee bei eis selwer. An ech wäert nach ëmmer e grausamen Ugrëff erzielen, deen den Dämon mir geliwwert huet bei Geleeënheet vun de Gnoden a Gnoden, déi Gott mir och heiansdo an de gréisste Péng ginn huet.

Gott ënnerstëtzt hatt mat aussergewéinlecher Gnod an enger ganz schmerzhafter Operatioun.

Enges Daags war ech an den Hänn vun engem Chirurg, an ech hu misse grausam Péng leiden duerch d'Extirpatioun vun enger Lupe vu mengem Knéi, der Gréisst vun engem Kand säi Kapp. Hien huet e puer Mol missen schneiden. Dëse Gott vu Gutt huet mech mat senger Gnod an der Zäit vun dëser Operatioun favoriséiert, déi ongeféier eng Véierelstonn gedauert huet. Ech souz an enger Fotell, ouni gehalen oder gebonnen ze ginn, mäi Knéi fräi an ouni ze zéien presentéieren, an dat zu grousser Erstaunung an Bewonnerung vun den Assistenten, an och vum Chirurg, dee gesot huet, wann hien a menger Plaz gewiescht wier. , et hätt misse fest gebonnen ginn. Mee leider! wann Dir nëmmen wousst, wéi dat alles a mengem Häerz geschitt ass duerch d'Feier vun der gëttlecher Léift an der Präsenz vun der Allerhellger Dräifaltegkeet, där hir Gespréicher sou séiss waren, datt se all meng schlëmmste Leed verzaubert hunn!nach méi, mäi Gott, nach méi! a mäin Häerz huet gewënscht datt et fir sech selwer gewiescht wier datt dës Schnëtt gemaach goufen, fir d'Affer vun der gëttlecher Léift ze sinn, déi et a Brand gesat huet. Mee leider! d'Gnod vu Gott, déi géint den Owend verschwonnen ass, huet mäi Kapitalfeind säi Schoss net verpasst. Hien ass komm fir mech duerch eng staark Versuchung ze verféieren, andeems hien meng Fantasi all déi vergeblech Wäertschätzung representéiert, déi vu mir gehal gouf, besonnesch an dësem Ëmstänn. Du bass en Hellegen, hien huet mech insinuéiert. All déi, déi Spectateure vun der Operatioun waren, divulgéiert et an der Communautéit an an der Welt, an Dir sidd an der Verherrlechung vun hirer Hellegkeet.

D'Angscht virum Vanity mécht him Gott fir schwéier Péng ze froen ouni sënnvoll Gonschten. Si gëtt accordéiert.

Ech hat dee Moment mat all menger Kraaft op Gott geruff, a gesot: „Här, dat ass den Zoustand an deem ech sinn, a wéi mäi Feind sech géint mech bewaffnet! Ech bieden dech, o mäi Gott, fir mir schwéier Péng ze ginn, deen deem entsprécht, wat ech während der Operatioun erlidden hunn. Duercherneen mech mat mir selwer a mat mengem Self-Wäertschätzung, ënnerstëtzt mech mat Ärer Gedold, awer ouni sënnvoll Gonschten. Dëse Gott vu Guttheet huet meng Demande zougestëmmt.

Scharf Leed vun der Schwëster. Seng Gedold.

Eng Zäit méi spéit koum e béiswëllegen a pikanten Humor am Kierper am Kierper, an et huet op ganz sensibel Plazen stattfonnt. Vun do koumen esou scharf Stécker, datt ech soen, datt se d'Operatiounsschnëtt entspriechen. Eng schwéier Kolik gouf derbäigesat.

(81-85)

An der Héicht vun dëse Péng, déi ongeféier en halleft Dag ouni bemierkenswäert Trouscht gedauert hunn, war ech ëmmer prett fir ongedëlleg ze ginn. Ech hätt et honnertmol fir een gemaach, wann ech Eiser Härgott ee Moment a senger Leidenschaft verluer hätt. Ech hunn him ëmmer erëm gesot: Gedold vum JC, schued mat mir! O mäi Gott ! wéi gutt a léif Dir sidd sou séier d'Remedies ze ginn, déi de grousse Béisen vun de Leidenschaften passen, besonnesch déi super!

Gefor vu Stolz. Muss dës Leidenschaft bekämpfen.

O super diabolesch an abominabel! wéivill Séilen sammelt Dir fir d'Häll! wat ass e Mann? Et ass en Damp vum Damp deen an der Loft opléist. O datt all seng Projeten, wa se souguer fir Andacht a souguer fir d'Erléisung vu Séilen sinn, nëtzlos sinn, wann d'Intentioun net reng ass, a fir den eenzegen Interessi vun der Herrlechkeet vu Gott, andeems se net selwer sichen - och näischt wéi säi Erléisung an de Wëlle vu Gott! Esou wäerte wierklech mam Geescht vu Gott a mat Demut ufänken,

a wäert an Héichtouren an Stolz Enn. Da gëtt dat ganzt Gebai ëmgedréint, a fält an der Hell.

Ech zidderen a rëselen dausendmol wann ech un déi kënschtlech Tricken vun dësem häerzlechen Déier denken, dat killt a zerdréckt, schmaacht an d'Häerz onerlaabt Genoss gëtt. Wat ass dëst Béischt vun deem ech schwätzen? Et ass keen anere wéi eis selwer. Wann ech mech no der Korruptioun vun de Passioune betruechten, a besonnesch vun där vun Stolz, denken ech, datt et näischt op der Welt ass, wat een net sollt leiden, vermeiden an opferen, fir seng Leidenschaften ze bekämpfen an ze zerstéieren; datt een ëmmer d'Äerm an der Hand muss hunn ouni bis zum leschten Otem vu sengem Liewen lass ze loossen; well et ass kee méi a Gefor wéi dee, dee gleeft, datt hie Fridde mat senge Leidenschaften ass, an se zu Näischt reduzéiert huet. Dat heescht, de Knecht vu Gott muss kontinuéierlech iwwer sech selwer oppassen an en éiwege Kampf géint seng Feinde behalen. wann si ginn et e bësse Fridden, leider! et ass e falsche Fridden. Si verstoppen, dës lëschteg Feinde, wat besser eis ze iwwerraschen. JC Zaldoten sinn ëmmer prett ze kämpfen. Si sichen nëmme Fridden vum Geescht, a Fridde mam JC, deen de Kinnek vu Kämpfer ass.

Schwëster d'Gefill vun Demut.

Wann ech mech froen, wéi ee muss maachen, fir sech mat enger Demut ze bescheiden, déi Gott gefält, leider! Ech weess net wat ech maache soll, a wéi ech et soll maachen, well ech  an dëser Korruptiounsquell näischt anescht wéi Vanity fannen.

Wat ech méi mech selwer betruechten, wat ech méi fannen datt ouni d'Hëllef vu Gott senger Gnod, ech nëmme fäeg sinn vun der Vanity, an an dësem sinn ech wéi den Dämon, deen net kapabel ass fir all Handlung vun Demut, dee Gott gefält., an dee kann behaapten nëmmen déi super. Ach! O mäi Gott! prostrate bei Äre Féiss, bedeckt mat Duercherneen, datt ech mech net bescheiden kann, an dësem gläichen ech dem Dämon. O mäi Gott, ech wäert mech bescheiden well ech kann mech net bescheiden. O helleg Demut vum JC, mäi Modell! et sidd Dir, deen, duerch Är Gnod, mir all d'Remedies vermëttelt, déi gëeegent sinn fir meng Krankheeten ze heelen. Et ass vun Iech, datt ech Hëllef an Hëllef erwaarden; well endlech hunn ech meng Erléisung an den Hänn vun Ärer onendlecher Barmhäerzegkeet geluecht. Trotz Häll, der Welt a meng Leidenschaft, Ech hunn all meng Hoffnung an Dir, an ech datt hien duerch seng helleg Barmhäerzegkeet, trotz menger Onwäertegkeet, mech net ouni Ressource ruinéiert a mech net veruerteelt  .

Ech wier ni fäerdeg, wann ech menge Bekenner all d'Kämpf bekannt maachen wollt, datt meng verschidde Leidenschaften, mat de Versuchungen vum Däiwel ugeschloss hunn, mech gelidden hunn. Si hunn mech zënter menger Kandheet ugegraff, an ech gesinn vir, datt si mir bis zu mengem Doud kee Waffestëllstand ginn.

Wat ech uewe geschriwwen hunn iwwer meng Leidenschaften, ass déi bekannt ze maachen, déi mech féieren, a wéi eng Richtung a wéi eng Aart a Weis ech se bekämpfen, a vun hinnen ze léieren, wann ech net vum Dämon an all Saache vun mäi Gewëssen. Ech hu mech virun e puer Joer vill méi laang erklärt, an ech hunn mech souguer mäi Beichter bekannt gemaach, deen mech all d'Luuchten an d'Wëssen opschreiwen, déi Gott mir ginn huet. Ech hunn him och eng allgemeng Beicht gemaach, fir datt hie selwer meng Sënnen an d'Korruptioun vu menger Moral kennt.

SECTION II.

Entwécklungen an Instruktiounen iwwer verschidde Themen, déi schonn an de virege Bänn behandelt goufen, Häll, Penance, d'Guttheet vu Gott vis-à-vis vun oprecht ëmgerechent Sënner, déi grouss Zuel vun de Reprobate, an dat lescht Uerteel.

§. ech.

Detailer vun de Folge reservéiert an der Häll fir weltlech a sensuell Séilen. Korruptioun vun engem Häerz verduerwe vum Geescht vun der Welt.

An enger grousser Krankheet gëtt d'Schwëster am Geescht an d'Häll gefouert.

Mäi Papp, ech wäert Iech mellen, wat mir an enger grousser Krankheet geschitt ass, wou eisen Här mech am Geescht mat him an d'Häll erofgeschéckt huet.

(86-90)

De gudden Här huet mech all Dag vu sengem hellege Kräiz begënschtegt, mat engem kontinuéierleche Féiwer, mat gewaltsamen Wiederholungen an engem importéierten Houscht, deen heiansdo annerhallef Stonnen gedauert huet. Hei ass awer eppes ganz iwwerraschend: am Moment wou d'Natur op alle Säiten a Verlegenheet a Péng war, schéngt Gott den ieweschten Deel vu menger Séil ze besëtzen, wéi fir mech ganz zu sech selwer ze zéien. An dësem Staat huet dëse göttleche Retter mech an déi déif Plazen vun den infernalen Ofgrond gefouert. Ech kann mech hei net erklären iwwer déi verschidde schrecklech an erschreckend Saachen, déi Gott mir bekannt gemaach huet: Ech wäert duerno méi laang verlängeren, wann Gott mir e puer Deeg gëtt, fir et schrëftlech ze markéieren.

Ech soen hei nëmmen zwee oder dräi Wierder iwwer dat wat Gott mech gemaach huet ze gesinn, an iwwer den onbestännegen Haass, deen hien un all Weltlingen an all déi weltlech Fraen dréit. Hien huet mir gewuer, wéi hien och an de Falten an de Falten vum Häerz géif sichen, fir ze kucken, ob et net mat dësem Geescht vun der Welt gefleckt oder gangrenous wier.

Dunn huet Gott mir op dëser donkeler Plaz gewisen, wéi e bestëmmte Raum bal op engem Fiels gezeechent, an huet mech verstanen, datt hie vu mir, fir de Moment, déi schrecklech Vue vun der Hell ewechgeholl huet; sou datt ech keng Séil gesinn hunn leiden, an ech hunn net Dämonen gesinn.

Eisen Här mécht him an der Häll eng Plaz ze gesinn, déi fir weltlech Séilen nom allgemengen Uerteel bestëmmt ass.

De Wëlle vun eisem Här war mir déi schrecklech Strof ze weisen, mat där déi weltlech bestrooft ginn, wa se stierwen ouni eng richteg Ëmwandlung an ouni Strof. Eiser Härgott huet ëmmer mat mir geschwat wéi wa mir no Uerteel wieren. "Kuckt," sot hien zu mir, "dëse Fiels sou robust an esou schlecht gebaut. No mengem Uerteel wäert den rächenen Aarm vu menger Gerechtegkeet all weltlech Séilen sammelen, déi mat hire Kierper vereenegt sinn. Ech wäert se zesummen drécken, méi haart wéi d'Zille am Uewen sinn. Dunn huet Gott mir gewisen, wéi häerzlech déi verschlësselte Flamen waren, mat deenen se fir all Éiwegkeet openee gebrannt ginn  .

Si gesäit eng aner Plaz reservéiert fir Heretics, Schismatics, Idolaters a sensuell Séilen.

Gott huet mech nach aner déif Plazen gesinn, wou reservéiert war wéi en Ofgrond vu Bulli Waasser, deen onopfälleg a grousse Blasen gekacht huet, während se uewen eropgeet. Eiser Härgott huet dunn zu mir gesot: „Hei sinn déi onglécklech Plazen, wou d'Séile geheit ginn, déi sech op dëser Welt un all Zorte vu Leidenschaften a sensuelle Genoss opginn hunn. "Ech wousst, datt dës Plaz fir all heretesch, schismatesch an idolatresch Séilen war, a schliisslech fir all déi, déi all Zorte vu Vize maachen, oder déi sech, no hirem Wëllen, an all hire Vergnügen, wéi wa se d'Allmächtegkeet wollte verteidegen. a Majestéit vu Gott.

Et war deemools, datt eisen Här zu mir gesot huet: "An dëser déif Varvassière (1), déi Dir gesitt kachen duerch d'Roserei vu menger Roserei, wäerte se ënner der Press vu menger Rache getrëppelt a geknéit ginn." Ech wäert dëse Séi mat all Zorte vu Leed erfonnt vu menger Gerechtegkeet fëllen. Ech wousst, datt et an dësem Nidderschlag waarm wéi Feier, a kachend mat Korruptioun, eng Versammlung vun der Infektioun wier, där hir Séilen mat hire Kierper laang Entworf fir all Éiwegkeet drénken.

(1) Grouss an déif Kessel Arten.

Hei sinn weider Detailer vun de Saachen, vun deenen ech virdru geschwat hunn, wéi eisen Här mech am Geescht an d'Häll erofgeschéckt huet, wou hien mir verschidde Besonnesch Saachen iwwer d'Péng vun de  Reprobate gewisen huet.

Korruptioun vun den Häerzer vun weltleche Séilen.

Eiser Härgott, wärend hien iwwer d'Weltlingen geklaut huet, déi trotz senger Léift a senger ganzer Fuerschung an d'Häll rennen, huet mir e puer Häerzer gewisen, déi animéiert a wéi lieweg sinn, an déi vu Fleesch waren, a sot zu mir: " Kuckt a betruecht mat wéi engem Gangren dës Häerzer betraff sinn, et gëtt kaum eppes gesond. Ech hunn ugefaang ze kucken an ze betruechten am meeschte verwinnt; Ech hunn e schwaarzt a bléie Gangrän erkannt, deen an d'Bannen vum Häerz agedrongen ass.

Eisen Här sot zu mir: "Maacht dëst Häerz op. Hie war an enger Haut gewéckelt, déi him gemaach huet an d'Form vun engem Häerz ze halen. Wéi ech gaang sinn et opzemaachen, huet et sech selwer opgemaach; et war alles verfault bannen, an et war de gréisste Horror ze gesinn. Ech hunn nëmme schwaarz, gekräizegt Blutt, verfault, Schläimfleesch gesinn. "Kuckt, mäi Kand, seet den Här zu mir, d'Ähnlechkeet vun dëse weltleche Séilen; dobaussen schéngen se lieweg an animéieren hire Kierper, liewen an ernären sech mat weltlechen a sensuelle Genoss; awer si sinn dout a mengen Aen, a fir déi éiweg Felicitéiten, déi ech fir si virbereet hunn; si méi odious fir mech vun de Verbrieche

datt se all Dag engagéieren, wat ass déi schrecklech Infektioun déi ech Iech an dësem verfaulten Häerz gewisen hunn. Kuck, eisen Här seet mir nach eng Kéier, an dësem éischten Häerz, d'Ähnlechkeet vun alle weltleche Séilen, déi sech ganz op all sënnlech Genoss opginn hunn, an déi net anescht kënne liewen. Wéi erwaart Dir, huet hien derbäigesat, datt ech huelen fir

(91-95)

mir eng Séil also beschiedegt, wann se mech net perfekt ëmdréit, a wann se net eng oprecht Buedung mécht? Kuckt a betruecht den Zoustand vun aneren Häerzer. »

Verschidde Grad vu Korruptioun.

Ech hunn ugefaang se ze kucken. Et waren e puer datt Gangren ugefaangen hat; et war sou déif agedrongen, datt et direkt an d'Mëtt vum Häerz gaangen ass. Ech hunn anerer gesinn, op deenen d'Gangren gedréckt gouf an an dat liewegt Fleesch gegruewen ass. Déi lescht, déi ech gekuckt hunn, hat Gangren nëmmen uewen op der Haut, also  war et einfach ze läschen an ze heelen. Eisen Härgott huet mir d'Bedeitung vun deem erkläert, wat ech an deenen Häerzer gemierkt hunn; wat den zweeten ugeet, sot hien zu mir: "Dës ass bal ähnlech wéi déi éischt." Seng Séil erlieft nach ëmmer e bësse Schwieregkeete fir all weltleche Genoss ze verwinnen; mee leider! hir Trauer wäert séier verschwannen. D'Häerz, dat Dir do gesinn hutt, a wou d'Wonn nach nëmmen an d'Fleesch gegruewen huet, duerstellt, seet mir Härgott, d'Séilen, déi ufänken sech gären der Welt ze ginn. Wat dee leschten ugeet, dee Gangren um Rand hat, stellt hien d'Séilen duer, déi d'Welt haassen, an déi alles maache fir sech dovunner ze trennen, déi awer duerch eng onglécklech Noutwennegkeet heiansdo domat engagéiert sinn.wéi trotzdem. vu sech selwer. Esou wéi ee säi Fanger net an d'Feier leeën kann ouni sech verbrannt ze ginn, sou kënnen och déi aarm Séilen net mat de weltleche schwätzen, ouni Flecken dovunner ze kréien. »

Gefor vu Commerce mat der Welt fir Leit, déi zu Gott geweit sinn.

Eiser Härgott huet bäigefüügt: "Et gëtt eng aner Aart vu Leit (wéi zum Beispill Kiercheleit, oder Leit, déi Gott duerch feierlech Gelübde geweit sinn), déi zoufälleg Leit vun der Welt treffen, entweder Elteren oder Frënn, déi se nëmme matmaachen. weltleche Saachen, oder mat hire vergebleche Genoss. Wann dës Gott geweit Leit mat Freed nolauschteren an d'Gespréich weider halen, da sënne si vill méi wéi Familljen, déi wéi vun Zäit zu Zäit gezwongen sinn, sech an der Famill ze gesinn, a Rieden ze héieren, déi heiansdo méi weltlech sinn wéi soss. Dës Leit haassen d'Welt a seng Maxime.

Verhalen vun Welthaass Séilen, déi an der Mëtt vun der Welt liewen.

Wäit net ze genéissen, maachen se d'Ouere fir d'Stëmm vun den verzauberen Schlaangen vun der Hell zou, an amplaz vun der Freed fille se eng batter Trauregkeet am Häerz. Wa si sech ënner irgend engem Virwand beherrscht kënnen zréckzéien, oder dëst katastrofalt Gespréich an en anert indifferent änneren, an deem Gott net beleidegt ass, si si séier dovunner profitéieren. »

Einfachheet fir de Fleck ze läschen, dee vum Commerce vun der Welt agepaakt ass.

Eiser Härgott huet mir gesot, datt et dee war, dee Gangrän um Rand hat, an datt ganz wéineg gebraucht gouf, fir dat ze heelen: an esou huet hien mir erkläert, wat ënner deem klengen Ding versteet. Gutt  Chrëschten, déi Angscht hunn Gott ze beleidegen, an déi d'Welt, hir Maximen a seng Trouscht haassen, och an hiren Elteren, brauche just eng gutt Beicht an eng Iwwerpréiwung an hirem Bannen, mat engem Berouegungsakt. Hei ass dëst gangrene op der Uewerfläch vun der Haut ewechgeholl, an d'Häerz gereinegt.

Muss d'Welt flüchten.

Awer, wäert iergendeen soen, dës Séilen, déi Dir seet, Gangren um Rand hunn, hunn net gesënnegt; si hu sech wéi Hellegen beholl; anerer wäerten derbäi: a souguer zu scruples. Well! Ech huelen un, et ass wéi Dir seet, an datt si net gesënnegt hunn am Gespréich, deen se mat de Leit vun der Welt haten: si hunn awer ëmmer gesënnegt, och wann et mat Verzweifelung ass, entweder duerch d'Iessen ënner dëse Leit, oder duerch zréckzekommen un hir Famillen, wou si sécher Leit mat dem Geescht vun der Welt gefëllt ze fannen. Eiser Härgott huet net

kee Respekt fir dës weltlech Zivilitéiten; am Géigendeel, hien rifft ëmmer zu eis: flücht der Welt . Ach! Et gëtt ugeholl datt et entschëllegt ass duerch dës Noutwennegkeet fir Familljen oder Frënn ze gesinn, ouni ze berücksichtegen wat de Geescht se besëtzt. Mir ginn hinnen; Dir musst se dann doheem kréien: ass dat d'Wuert vu Gott ze observéieren? Amplaz vun der weltlecher Gesellschaft ze verschwannen, féiert een se an säin eegent Haus. All déi, déi keng Sënn an dësem Verhalen fannen, ech ruffen se zum Uerteel vu Gott, a si wäerte kucken, ob se gelauschtert ginn.

Gefor vun Iessen an Versammlungen vun der Welt, besonnesch fir Leit vun der Kierch. JC Reklamatiounen iwwer dëst.

Wann Eiser Härgott d'Sënn an de weltleche Leit fënnt, och an deenen, déi d'Welt haassen, wat wäert et vu Kierche sinn, déi am Iessen, an Assemblée vun der Welt fonnt ginn, an déi dann iwwerdriwwen maachen, wou se verpflicht sinn all déi ze kréien. Leit vun der Welt? Wann ech vu Persoune vun der Kierch schwätzen, schwätze ech vun hinnen am Allgemengen, ouni eppes Besonnesches ze kennen; Ech weess nëmmen, wat Gott mech dovunner kennt, an et ass hien, deen mech verflicht doriwwer ze schwätzen.

Géif Gott datt all déi, déi Gott geweit sinn, an déi Feeler gemaach hunn, andeems se sech un de weltleche Geescht befestegt hunn, d'Beschwerden héieren, déi de JC iwwer de Verloscht vun hire Séilen verbreet! Hei seet hien: „Ech hunn Kanner gefiddert an opgewuess, déi ech als Favoritten behandelt hunn; Ech hunn se vun

(96-100)

déi Mass vun der Welt, déi de Wee zur Verderfung ass; Ech hunn se bei mengem Dësch gefiddert a fetteg; Ech wëll soen, datt ech hinnen Gnod op Gnod ginn, an datt ech hinnen vun alle Säiten beräichert mat meng Virdeeler a meng Gnod: Ech hinnen uvertraut an ech Israel ënner hir Wuecht setzen, datt si virsiichteg op meng Rebe kucken; mä d'Ingraten hunn mech de Réck gedréint; si sinn op der Säit vu menge Feinde, a kämpfen mat hinnen géint mech. D'Säulen,  déi ech opgeriicht hat fir meng Kierch z'ënnerstëtzen, gi gerëselt an erofgefall. Ass dat déi Festlechkeet, déi ech erwaart hunn, no sou vill Gnoden, déi ech hinnen geschenkt hunn?  Israel, meng beléifte Leit, Dir sidd vun deenen, déi ech  Iech ginn hunn, geplëmmt a verwüst

fir Ënnerstëtzung: ah! wee deenen Ministeren vun der Ongerechtegkeet, déi amplaz d'Séilen ze retten, déi ech hinnen an der Haft bruecht hunn, se duerch hir schlecht Beispiller, hir Skandaler an hir schlecht Rotschléi an d'Häll ze retten! »

Eiser Härgott huet mir ze verstoen, datt seng Reklamatiounen un all Persounen adresséiert goufen, déi an Positiounen waren, wou et Charge vu Séilen ass; déi leider e schlecht Beispill virgestallt hunn; déi duerch hiert Verhalen Jonk an Al gläiche skandaliséieren, an déi sech iwwer d'Flichte vun hirem Staat vergiessen.

§. II.

Ängscht an Schrecken vum Gewëssen, déi den Dämon an der Schwëster inspiréiert fir hir zu Verzweiflung ze bréngen. Trouscht an Instruktioune krut si vun eiser Härgott.

De Satan probéiert d'Schwëster ze verzweifelen. Si triumphéiert.

Mäi Papp, hei ass eng aner Péng, déi ech erlieft hunn aus der Verfolgung vum Däiwel. Wéi ech duerch de Wëlle vu Gott aus dëser Plaz vun der Däischtert erauskoum, gouf dëst infernalescht Monster, eise gemeinsame Feind, mat Roserei géint mech transportéiert, gesinn wat den Här mir gewisen huet, a wousst wat hie vu mir gefrot huet: Do huet hien ass, dëse staarke Mann,

dee sech géint mech rennt; iwwerwältegt ënner dem Gewiicht vun den akutsten Leed a Péng, a bal all Dag an der Bucht, hunn ech dunn d'Kampf vun enger langweileger Natur gelidden, midd vu Leed an op d'Grenz gedréckt; si huet mat mengem Feind Säit fir mech ze kämpfen. Dëst infernal Monster huet mäi Geescht mat senge bösartigen a pestilenten Damp gefüllt, meng Fantasie mat décke Däischtert schwarzéiert an mech un honnert Saachen erënnert, op déi ech aus enger Charitypflicht net sollt oppassen. An der Héicht vun den Transporter vu mengem Féiwer huet hie Ball mat mir gespillt, mech gedréint a gedréint wéi hie wollt; awer wann de gesonde Mënscheverstand bei mech zréckkoum, hunn ech mech ënnersicht fir Verzeiung vu Gott ze froen. Also huet hien seng Efforte verduebelt fir mech iwwer den Oflaf ze werfen, mécht mech ze verstoen datt ech um Punkt vum Doud war, an datt et keng Perspektiv war fir op Beicht ze goen. Ech hu gefillt datt mäi Vertrauen u Gott schwächt, an eng Bewegung déi mech zur Verzweiflung gedriwwen huet wéi ech mech gesinn an de schreckleche Mier vu menge Sënne geworf ginn. Dunn, an der Mëtt vu menger Däischtert, hunn ech mech op de gudde Gott an d'Blessed Virgin zréckgezunn; Ech hu si mat mengem ganzen Häerz gefrot, datt si mir net géif erlaben ouni Beicht ze stierwen.

Et ass hei datt ech d'Guttheet an d'Barmhäerzegkeet vu mengem Gott net ze vill bewonneren. A manner wéi véieranzwanzeg Stonne kënnt e wiirdege Minister vum Här, dee mir déngt a mir helleg Viaticum gëtt. Duerch d'Verdéngschter an d'Gnod vum Sakrament, duerch d'Luuchten an d'Berodung vum Bekenner, huet Gott duerch seng helleg Visite all meng Zweifel an all meng Leed ewechgeholl, meng Däischtert opgeléist, a mir dee séissen Fridden an dat zaart Vertrauen restauréiert. vun engem Kand zu sengem gudde Papp. Virun allem huet hien mir dat schéint Liicht zréckginn, dat mäi ganzt Innenraum beliicht an d'Däischtert ewechgejot huet.

New Demon Assault. Et stéiert säi Gewëssen.

Wéi och ëmmer, de Satan, dëse staarke bewaffnete, huet studéiert an iwwerpréift mat wéi enge Moyenen hien mech nach ëmmer stéiere konnt. Wat mech ugeet, an der Ignoranz datt dëse grausame Feind iwwer meng Ruin kuckt, hunn ech dräi oder véier Deeg an Thanksgiving verbruecht fir d'Virdeeler, déi ech vu mengem Gott kritt hunn. Ee Moien, op eemol, huet de Kampf ugefaang mat enger Bewegung am ënneschten Deel, déi sech onroueg op eng Untersuchung vu mir selwer beweegt. Mäi besuergt Gewësse sot zu mir: Dir maacht Iech mat Äre Reklamatiounen onerhaltbar, Dir baut déi, déi Iech déngen, schlecht op, Dir gitt hinnen ustrengend a langweileg, Dir gitt hinnen d'Geleeënheet fir rosen ze ginn: Dir bréngt dat alles virun Gott. Gläichzäiteg werft hien e schwaarzen Damp op mech, ech mengen voller Däischtert déi mäi Verständnis verstoppt huet. Dunn hunn ech erkannt datt et dëst helleg Monster war deen mech nach wollt lackelt a seng Falen. Gott huet mir d'Gnod ginn, fir séier op hien zréckzegoen, a mat all menger Kraaft ze ruffen fir seng Hëllef ze bieden: Här, sot ech, komm mir hëllefen, séier séier; verzög net, well ech stierwen! Fir e puer Minutten huet et Gott gefreet mech ze kräischen a géint mäi Feind ze kämpfen.

Eisen Här erschéngt him. Hien tréischt hir a léiert hatt.

Awer schlussendlech, no e puer Ausbréch vis-à-vis vu Gott, a e puer verduebelt Gejäiz, op eemol dëse frëndlechen Retter (net duerch eng gewéinlech Gnod, dat heescht duerch eng gëttlech Bewegung, oder duerch d'Dugend vum Glawen, ni duerch eng aussergewéinlech Gnod vun dësem Gott vu gutt)

(101-105)

siichtbar fir mech erschéngt wéi en triumphanten Eruewerer, an e staarke Mann, deen en aneren erausdréit, deen ënner him ass.

Hei sinn d'Wierder, déi Eiser Härgott zu menger erschreckter Séil adresséiert: "Wat fäert Dir, meng Duechter? firwat betraff Dir him? Ech imputéieren Iech net déi geringste Schold an allem wat Dir reprochéiert sidd; Ech hunn him alles verzeien; Ech sinn net rosen op Iech. „O Gott! deen deen Iwwerfloss vu Trouscht an banneschten Liicht mat deem dës helleg Wierder mech gefëllt hunn! Ech konnt net genuch Ausdrock fannen fir mech virun Gott ze bescheiden, him Verzeiung ze froen an him Merci ze soen. Mäi adorable Retter, duerch seng reng Guttheet, an duerch seng grouss Demut, ass eng Zäit bei mir bliwwen, fir mech an all Tricken vum Däiwel ze léieren, an d'Stragemen, déi hien an de Geescht vu Persounen insinuéiert huet, déi d'Guttheet an d'Wuelfillen haten  mech déngen.

Géigesäiteg karitativ Praktiken si ganz onzefridden dem Däiwel. Hie mécht en Effort fir se ze verhënneren.

Eiser Härgott huet mech gewarnt, fir op déi meescht Leit, déi mech ugekënnegt hunn, souwuel déi bannen wéi och déi dobaussen, opzepassen, well den Däiwel stänneg op der Sich war, fir hinnen an hire Rieden eppes richteges ze maachen, fir de Schwieregkeeten a mengem Ënnerhalt ze droen; och Eisen Härgott huet mir gesot, meng Mammen a sengem Numm ze warnen, datt den Däiwel op si rosen wier; éischtens, wéinst dem Fridden an der Unioun an der Charity vum JC, deen déi dräi vun eis zesummen haten, an deen hien decidéiert huet dëse Fridden ze briechen an ënner eis Sträit an Divisioun ze werfen, sou géint d'Wuelfillen, an déi Gott esou ongerecht sinn; datt wat den Däiwel ganz onzefridden war, zweetens déi karitativ  a fraternal Warnungen, déi mir eis ginn hunn; an drëtt, déi Dispositiounen a Virbereedungen déi mir gemaach hunn, fir zréck an d'Gnod mat Gott ze kommen.

Regel ze verfollegen an de Gespréicher, déi der Schwëster vun eiser Härgott virgeschriwwe sinn.

Hei ass wat Eiser Härgott mir a mengem Privatliewen recommandéiert huet fir mech virun de Fallen vum Däiwel ze warnen.

"A Gespréicher sot hien zu mir, an an all Är Rieden, schwätzt präzis nëmme vu wat néideg ass a vu wat fir meng Herrlechkeet dénge kann,

zu Bénévolat an un d’Léier vun eisem Noper. Dir schwätzt ze vill an  indifferent Saachen, besonnesch wou Dir mengt datt et kee Schued ass  .

Sief roueg. Wa vill an Ärer Präsenz gesot gëtt, maach deng bannenzeg Oueren zou, bescheiden dech virun mir, a probéiert net ze ënnersichen, ob d'Ried gutt oder schlecht sinn, oder ob se mech beleidegen oder net; awer loosst et alles wéi e passéierende Wirbelwind  "

Et gëtt keng Sënn fir ze beschwéieren wann een leid. Eiser Här hëlt alles Rechnung wann d'Häerz all seng ass.

Eisen Härgott huet mir mat Bezuch op d'Beschwerden vun der Natur gemengt, datt den Däiwel mech d'Sënn zougezu huet, datt et kee Schued war, well et natierlech ass ze beschwéieren.

"Wann ech wollt," sot hien zu mir, "Ech kéint dech mat enger Gnod favoriséieren, déi ech meng Hellegen ginn, a besonnesch meng Märtyrer, déi an der Mëtt vun hirem intensiven Péng iwwer d'Natur an all seng Reklamatiounen. Si hätten et net ouni speziell Gnod gemaach. Wat dech ugeet, wann ech dir dës Gnod geschenkt hätt, an Dir hätt Är Péng a Rou an ouni Plainte vun der Natur gelidden, dann hätt den Däiwel dech zu Verschlechterung a Pronk verleeden. Dofir, mäi Kand, weess ech wat fir jiddereen gutt ass, och an der Verdeelung vu menge Gnoden. Alles profitéiert dem deen mech gär huet. Wann en Häerz ganz zu menger Léift geweit ass, betruecht ech all d'Leed vu Kierper a Geescht, op all d'Suchen an all d'verwiesselt Beschwerden, déi duerch de Versoen vum stierwende Liewen verursaacht ginn: alles wat gezielt gëtt a meng Léift freet. »

Eisen Här sot zu mir: "Imitéiert meng trei Séilen, déi d'Reklamatioune vun enger ëmmer sensibeler Natur net kënnen ophalen: si bidden mir d'Zuel vun dëse Reklamatiounen anstatt d'Zuel vun den Akte vu menger purer Léift, déi hir Häerzer stänneg wënschen. mech selwer maachen. Et ass och gutt Akte vu richtege Berou ze addéieren, déi vu menger Léift schwätzen. Et ass eng ganz verdéngscht Method fir de Feind ze besiegen. Hei sinn d'Waffen, déi ech Iech ginn fir et ze bekämpfen: Waacht a biet. De Wee fir iwwer dëse Léiw ze triumphéieren ass Iech onschëlleg un mech a meng Léift ze befestigen; mat sengem ganzen Häerz a mat senger ganzer Séil ze tendéieren, mech méi perfekt gär ze hunn, a sech un dat gëttlecht Gebot vu menger Léift perfekter Charity fir mäi Noper ze verbannen. »

Hei ass wat Eiser Härgott mir gesot huet: „Fäert net, meng Duechter, ech wäert dech mat menger Gnod hëllefen; mee ech wëll, datt Dir mat der Aarbecht an duerch et mat all Är Muecht. »

§. III.

Beicht Froen. Göttlech Ministère, vun de Paschtéier bis zum Tribunal vun der Strof. Frëndlechkeet a Léift vu Gott fir wierklech penitent Sënner.

Mäi Papp, ech ginn Iech Rechnung iwwer dat wat ech a mengem Interieur erlieft hunn,

(106-110)

bei Geleeënheet vu verschiddene Froen iwwer Beicht.

An der Verontreiung vun engem Paschtouer um Punkt vum Doud, ass een net verpflicht, an och et ass net ubruecht, seng Sënnen zu engem weltlechen ze bekennen.

Ech hu mech enges Daags an enger Firma fonnt wou se iwwer Beicht streiden. Ech krut gesot: Meng Schwëster, wann Dir um Punkt vum Doud sidd, an Dir kënnt net zu Beicht bei engem approuvéierte Paschtouer goen, da musst Dir e weltleche bekennen, an Är Sënne mat Demut beschëllegt. Gott hätt et frou, obwuel de weltleche keng Kraaft hat fir Iech Absolutioun ze ginn. Ech hunn dës Virschlag refuséiert, a gesot, et wier guer net ze maachen: datt ech mech an deem Fall Gott zouginn, an datt ech vun him Verzeiung géif froen.

Wéi ech mech eleng fonnt hunn, sinn ech zréck a mengem Interieur tëscht Gott a mir, an ech hunn d'Rieden ugesinn, déi mir gemaach hunn. Hei ass wat Gott mir bekannt gemaach huet: Dës Handlung ass guer net gutt ze maachen, well seng Konsequenzen zu Feeler tendéieren an Séilen ze täuschen. Gott wëll keng Demut sou. Eiser Härgott seet mir, datt vun Ufank vu senger Kierch bis elo den Däiwel probéiert huet, d'Beicht ze zerstéieren, déi déi Gleeweger senge Ministere maachen; datt hien dofir all Zorte vu Kënschtler a falsch Virwand benotzt huet fir se an Heresy ze falen.

E stierwende Mann kann, a muss souguer, engem Frënd alles soen wat néideg ass fir seng Famill Affären an Uerdnung ze bréngen, seng Ongerechtegkeeten ze reparéieren, etc.

Hei ass awer eng Ëmstänn déi ech a Gott liewen an déi Gott guttgeheescht

: Zum Beispill, vun zwee Frënn, déi duerch d'Bänn vun der Charity am kathoulesche Glawe vereenegt sinn, fënnt een sech um Punkt vum Doud iwwerrascht, ouni Hëllef vu gudde Paschtéier ze kréien; dësen aarme stierwende Mann fillt säi Gewëssen alarméiert a besuergt iwwer verschidde Familljesaachen: et ass dann, datt hien, no deem wat ech am Wëlle vu Gott gesinn, sengem intime Frënd d'Saache vu sengem Gewësse verroden kann. Gott huet mir déi uginn, déi hien him uvertraut huet

: Prozesser, Ukloe vu Mannerjäreger, Restitutiounen, endlech, allgemeng all Geschäft, wou d'Gewësse beschäftegt ass, an déi et néideg ass mat aneren z'entdecken; mee wat Gott dësem stierwende Mann verbitt ass, keng Absicht ze hunn, sech vu senge Feeler ze bekennen oder ze beschëllegt, wéi e penitenten un de Féiss vun engem Paschtouer géif maachen. Wann hien geklaut huet, soll hien dës Sënn net esou soen, mä just soen: Ech sinn esou vill ze verdanken; Ech bieden dech, hatt mat mengem Gutt zefridden ze stellen; an, zum Beispill, wann se den Déifstall zesummen gemaach, hien kann a soll hir soen, hir drängen mat him zréck. Wann dee selwechte stierwende Mënsch e puer Leit verleumt huet, an doduerch zum Verloscht vun hirem Ruff bäigedroen huet, muss hien och säi Frënd seng Schold entdecken, andeems hien him protestéiert, datt dat, wat hien vun dëse Leit gesot huet, falsch ass,

Mä all déi verstoppte Sënnen, déi dee stierwende Mann am Geheimnis gemaach huet, däerf hien net mat sengem Frënd schwätzen, nach zu engem weltleche, egal wéi helleg hien ass. Hie muss sech zu grousser Berouegung begeeschteren, sech selwer, am Geheimnis vu sengem Häerz, zu Gott bekennen a beschëllegt, a vun him Verzeiung froen, an der Batterkeet vu senger Séil, fir all Sënne vu sengem Liewen, besonnesch déi, vun deenen hie sech fillt. schëlleg zanter senger leschter Beicht mat engem richtege Wonsch engem approuvéierte Paschtouer ze bekennen, wann d'Geleeënheet entsteet; a mat enger fester Resolutioun, wann Gott him op d'Gesondheet restauréiert, säi Liewen ze änneren, méi fir d'Léift vu Gott wéi aus der Angscht virun der Häll. Ech gesinn a Gott, datt mat Bezuch op all Persounen, déi an dësen hellege Verhältnisser stierwen, am richtege Glawen, Léift a Vertrauen an d'Barmhäerzegkeet vu Gott,

Béisen, datt e Mann géif engagéieren, deen, ouni grouss Noutwennegkeet, seng geheim Sënnen engem anere Mann opgedeckt.

Gott huet mir dat Béist bekannt gemaach, datt e Mann géif engagéieren, deen seng geheim Sënnen engem anere Mann opgedeckt huet, ouni grouss Noutwennegkeet, wéi ech uewen erkläert. Ech huelen un, datt dee stierwende Mann Ehebriecher begaangen ass, wat nëmme Gott bekannt ass; wann hien entdeckt et sengem Frënd, hien scandalizes him, a verléiert säi Ruff. Hei ass wat Gott zu mir gesot huet: Et ass esou vill Schued, an nach méi, an engem Skandal säi Ruff ze verléieren, wéi dee vum Noper ze verléieren. Gott loosse mech wëssen, datt hien dës Demut refuséiert; awer hei ass eppes iwwer de Skandal:

D'Schwëster schléisst de Mond zou fir e béise Mann, dee géint d'Beicht geschwat huet.

Ech hu mech an enger Firma fonnt, wou et een ouni Relioun war, deen d'Sprooch vun den Onglécklechen huet. Hien huet ni opgehalen, déi gutt Paschtéier ze kalumniéieren, ouni datt een sech getraut huet him z'ënnerbriechen; hie behaapt, a senge béise Rieden, datt dës Zorte vu Paschtéier zouzeginn wier säi Ruff ze verléieren; datt dës Männer all Zorte vu Feeler ënnerworf waren wéi déi aner: Hien huet kloer seng Gefiller erkläert, an huet d'Ofwëllegkeet gewisen, déi hien hinnen zouginn huet. Dunn huet hien seng Ried zu Engelen ëmgedréit, a gesot, hie géif zu engem Engel zouzeginn, well si vun engem geeschtege Natur waren; hien huet geschéngt, duerch säin Toun, Gott ze reprochéieren, datt hien  eis keng Engele ginn huet fir ze  bekennen.

Ech, deen a mengem Häerz gelidden huet fir esou Rieden ze héieren, ech hunn hien an engem fetten Toun ënnerbrach; an animéiert vun deem Äifer vun deem ech mech net korrigéiere kann, wann et eng Fro besonnesch vun der Herrlechkeet ass

(111-115)

vu Gott an der Erléisung vun de Séilen, soen ech him: Zu wiem vun den Engelen, och vun de Serafen, huet Gott gesot: Déi, deenen hir Sënne Dir verzeien, wäerte verginn ginn, an déi, deenen hir Sënnen Dir behalen, wäerte behalen ginn? Gott huet mir d'Gnod ginn, datt sou eng mächteg Wourecht säi Mond zougemaach huet; an ouni sech een eenzegt Wuert ze äntweren, huet hien seng Ried geännert.

Dignitéit, Gréisst a gëttlech Kraaft vum Paschtouer am Tribunal vun der Strof.

Mäi Papp, zum Thema Beicht, hei ass wat mir duerch en iwwernatierlecht Liicht geschitt ass, oder éischter duerch d'Fackel vum Glawen, duerch deen Gott mäi Geescht a mäi Verständnis a Bezuch op seng Ministeren opgekläert huet. Zu der Zäit vun dëser Beicht hunn ech se als zu Gott transforméiert gesinn, ech mengen duerch déi mächteg, allgöttlech Autoritéit mat där Gott se an hirem Ministère vun der Juridictioun investéiert huet. Si hu positiv d'Persoun vun eisem Här JC an hirem Geriicht vum souveränen Riichter vertrueden, an hir Hänn hunn d'Skalen vun der Gerechtegkeet an der Barmhäerzegkeet vu Gott, fir all d'Sënnen ze iwwerpréiwen an ze weien, déi se héieren; wat d'Gewiicht vum Hellegtum genannt gëtt. Wat maachen dës wiirdeg Ministeren? Si entloossen oder entloossen Penitenten, no de gudden oder schlechten Dispositiounen, déi se an hinnen erkennen oder entdecken. Awer, oh mäi Gott! wat e Wonner hunn ech dann gesinn! Gott huet mir d'Ministeren an der Zäit vun der Absolutioun gewisen; si kommen aus sech selwer a Gott ze handelen, duerch all seng Autoritéit a seng onendlech Kraaft; si verginn Gott Sënnen; a wéi Gott, hunn ech dunn a mengem Innere geruff: O Conseilen a Rieden vun de Béisen an den Ongerechten! mécht Är Aen op fir de Glawen an der kathoulescher Relioun, an Dir wäert sou vill Wonner a Wonner an all eise Sakramenter an eise adorable  Mystère gesinn

! Eisen Här léisst mir wëssen, datt dës ongott Rass méi ongleewe sinn wéi d'Pharisäer; si verwiessele Liicht fir Däischtert, an Däischtert fir Liicht.

Plötzlech Ännerung datt d'Guttheet vu Gott a Séilen funktionnéiert am Moment vun der Absolutioun vum Paschtouer am Tribunal vun der Strof.

Mäi Papp, hei ass eppes betreffend Beicht, a Barmhäerzegkeet vis-à-vis vu gudde Penitenten am Geriicht vun der Strof. De Geescht vum Här huet mech op en héije Bierg gefouert; do hunn ech e Pyre voll Holz gesinn, dat ganz dréchent war, fir a Brand ze schloen. Et gouf virbereet wéi et am Alen Testament virbereet gouf fir d'Affer ze konsuméieren. Da wosst ech a Gott dem Papp d'Rache vu senger Gerechtegkeet a senger Roserei, déi ugefaang huet wéi Donnerwiederen, Feier an Donner ze briechen, déi sech hei an do ronderëm de Staang verbreet hunn. Mir waren dunn eng kleng Unzuel vu Leit op de Knéien, net wäit vum Spill; mir haten eis Äerm ausgestreckt, hunn d'Hänn an den Himmel opgehuewen a ruffen: Barmhäerzegkeet, Här! Barmhäerzegkeet, mäi Gott!

Mäi Gott, mir froen Är Verzeiung fir eis a fir all Är Leit; schued op eis! Mir hunn nëmmen op den Doud gewaart, de Moment vun deem markéiert war duerch d'Feier vu Gott senger Roserei op de Pyre gefall fir et an engem Moment ze verbrauchen, a mir hunn gegleeft datt mir all an deem Moment verbraucht ginn.

Awer, oh Gott! wat änneren! Mir hunn direkt e klengt Lämmche gesinn, ongeféier engem Joer al, dat ganz wäiss war, ouni Fleck. Hien ass uewen um Pyre opgetaucht, als Affer um Kräiz ausgesat. Direkt sinn d'Donner a Stuerm opgehalen; mir hunn d'Roserei vum Riichter gesinn an d'Léift vum Papp sengem Häerz verwandelt, déi sech aus der Héicht vum Himmel, wéi e sanften Afloss, a wéi en hellegt a gutt Feier iwwer de Pyre ronderëm d'Lämmche verbreet huet.

Direkt, bei der Vue vun enger Verännerung esou grouss a sou wéineg erwaart, hu mir an eisem Häerz e séissen Fridden, eng lieweg Freed an eng grouss Trouscht gefillt.

Also hunn ech mech zu Gott geriicht an zu him gesot: Mäi Gott! wat bedeiten all déi Saachen? Mir hu geduecht datt mir verluer sinn, an op eemol hunn Är Guttheet an Är Barmhäerzegkeet iwwer Är Gerechtegkeet gewonnen. Gott huet mir geäntwert: "D'Verbrieche vun de Sënner sinn op mäin Troun eropgaang, an ech hätt alles duerch meng Gerechtegkeet verwinnt, awer fir d'Verdéngschter vum mëllen Lämmchen, deen op dësem Spill erschéngt, an deen vereenegt zu senge Verdéngschter an zu sengem Opfer d'Opfer vu villen berouegten, bescheidenen a wierklech berouegten Häerzen, déi, nom Beispill vum Kinnek David, sech am Tribunal vun der Strof fannen; wéi Affer prett ze leiden a fir meng Léift immolated gin. Mäi Jong ass direkt duerch de Ministère vun de Paschtouer zur Hëllef komm, déi si befreit hunn. Dës plötzlech Ännerung, déi Dir gesinn hutt, fënnt am Tribunal vun der Strof an Häerzer statt, déi, wierklech berouegt, ëmgewandelt wëllen. Dir hutt gesinn, huet den Här bäigefüügt, meng Donnerwieder sprangen hei an do ëm d'Stécker; dëst ass de Wee wéi ech Krich géint Sënner maachen. Ech erschrecken se, ech maachen hinnen Angscht, Zidderen a Ridderen; Ech verursaachen meng Blëtzer a meng Donner an d'Tiefe vun hiren Häerzer ze kléngen, an ech soen hinnen, datt wa se net séier an d'Betreiung maachen, si wäerten all ëmstoen. Ech werfen net op eemol mäi Blëtz op si; si gesinn d'Pfeile vu menger Roserei ronderëm fléien, an ech waarden op se dréinen kräischen  no Barmhäerzegkeet. »

Wat fir eng Beicht muss e skandaléise Sënner un der Dier vum Doud maachen, deen net en approuvéierte Paschtouer ka kréien.

Papp, hei ass eng aner Aart vu Beicht, déi Gott mir bekannt gemaach huet fir Sënner, déi sech selwer ginn

(116-120)

während hirer Liewensdauer zu all Zorte vu Verbrieche bei deenen de Public rosen war. Wann esou e Sënner selwer um Punkt vum Doud ouni Hëllef vun engem approuvéierte Paschtouer fënnt an duerch eng aussergewéinlech Gnod vun der reiner Barmhäerzegkeet vu Gott beréiert ass, muss hie sech zu enger batterer Berouegung an zu enger schaarfer Leed fir all Verbrieche, déi säin Häerz zerbriechen; an an der Onméiglechkeet, e Paschtouer kënnen ze bekennen, muss hien, wéi Gott mir bekannt gemaach huet, seng ëffentlech Beicht esou maachen: Hien sammelt ronderëm sech eng Rei vu Leit vun alle Geschlechter, vun all Alter a virun. vu si wäerte sech mat hire Kierper op de Buedem leeën; wann hien net kann, op d'mannst am Häerz a Verstand. An dëser Haltung, Absicht dem Allmächtege Papp ze bekennen, an net zu de Kreaturen ronderëm hien, an animéiert vum Geescht vum Glawen, baséiert op de Verdéngschter vum JC, an am Geescht vun der Kierch, muss hien haart soen: Ech zouginn mech Gott, dem Allmächtege Papp; Ech beschëllegen mech him vun all de Verbrieche vu mengem Liewen, a Präsenz vum Himmel an Äerd, a vun all de Leit, déi mech héieren. Ech bieden si fir Gott fir mech ze bieden. Hie muss dann, souwäit e kann, all déi ëffentlech Verbrieche vu sengem Liewen, och déi gréissten, an den Ae vun de presentéieren erklären, ëffentlech Erhuelung fir all Skandaler ze maachen, déi hie ginn huet, an all déi Ongerechtegkeet restauréiert, déi hie gemaach huet déi nächst. Dëst ass wat Gott mir bekannt gemaach huet: Dëse Sënner däerf während senger Beicht d'Absicht net aus den Ae verléieren, nach d'Opmierksamkeet, datt et nëmme Gott ass, datt hie sech zouginn a sech selwer beschëllegt.

Wann dësen aarme stierwende Mann, alles zefridden huet, wat him méiglech war, déi puer Deeg, a vläicht déi puer Stonnen, déi him bleiwen, verbréngt, kontinuéierlech Verzeiung vu Gott ze froen, an Tréinen vu batterer Berouegung, wousst ech a Gott, datt trotz säi béist Liewen, hie muss op d'Barmhäerzegkeet vum Här hoffen, an datt Gott him duerch d'Verdéngschter vum JC verzeien. Jo, Gott wäert seng ëffentlech Beicht berücksichtegen; hie wäert et kréien, wann et de gréisste schismatesch wier, virausgesat datt hien a senger allgemenger Beicht all d'Retraktiounen a Reparatioune gemaach huet, déi d'Kierch verlaangt.

§. IV.

Eng grouss Zuel vu Weltlingen rennen all Dag an d'Häll. Nei Gnoden vun der Konversioun déi Gott de Sënner gëtt, virun allem andeems se se warnen

säin Uerteel kënnt no. Unrepentant Doud vun de worldlings.

Et ka geschéien, datt et op der Welt Leit gëtt, déi weder ganz weltlech nach ganz gutt Chrëschten sinn: zum Beispill een, dee passionéiert d'Freed vun der Welt gär huet, lauschtert eng Priedegt, heiansdo eng gutt Liesung; hie wäert och e gudde Beichter sinn, deen him de Wee zur Erléisung weist. Dës Persoun gesäit datt hie sech selwer verdammt, wann hien d'Welt a sengen Exzesser weider verfollegt. D'Welt ganz ze verloossen ouni dorop zréckzekommen an et endlech Äddi ze bidden ass him onméiglech. Ah! wat wäerten d'Leit soen, sot si zu sech selwer, wat soen d'Leit, wann ech net méi zréck op de Bal ginn, a wa se mech net méi op der Comedy gesinn? Wat d'Leit doriwwer soen a mënschleche Respekt stoppen et; et fënnt e bestëmmten Ëmfeld an deem se sech upassen; si wäert nëmme vun Zäit zu Zäit op d'Welt goen, a virausgesat se net gitt do nëmmen dräi oder véier Mol am Joer, si wäert d'Welt roueg maachen, awer si wäert ëmmer an hirem Häerz d'Befestegung an d'Léift fir d'Welt droen. Si wäert zu Beicht goen; de Beichter, vue gesinn, datt dës Persoun d'Zuel vu senge Visiten op der Welt staark reduzéiert huet, mengt, datt et alles gutt ass, datt hie sech dovunner bewegt, an datt säin Häerz sech dovunner ofzéie wëll. Hie gëtt hir Absolutioun a mécht hir Kommioun ze huelen. Si gëtt als eng wierklech chrëschtlech Séil ugesinn, déi hir Erléisung auswierkt oder dat wëllt maachen. Mee leider! Ach! Ech loossen et dem Uerteel vu Gott fir ze entscheeden wat geschitt. de Beichter, gesinn datt dës Persoun d'Zuel vu senge Visiten op der Welt staark reduzéiert huet, mengt, datt et alles gutt ass, datt hien sech dovunner ofleeft, an datt säin Häerz sech dovunner ofzéie wëll. Hie gëtt hir Absolutioun a mécht hir Kommioun ze huelen. Si gëtt als eng wierklech chrëschtlech Séil ugesinn, déi hir Erléisung auswierkt oder dat wëllt maachen. Mee leider! Ach! Ech loossen et dem Uerteel vu Gott fir ze entscheeden wat geschitt. de Beichter, gesinn datt dës Persoun d'Zuel vu senge Visiten op der Welt staark reduzéiert huet, mengt, datt et alles gutt ass, datt hien sech dovunner ofleeft, an datt säin Häerz sech dovunner ofzéie wëll. Hie gëtt hir Absolutioun a mécht hir Kommioun ze huelen. Si gëtt als eng wierklech chrëschtlech Séil ugesinn, déi hir Erléisung auswierkt oder dat wëllt maachen. Mee leider! Ach! Ech loossen et dem Uerteel vu Gott fir ze entscheeden wat geschitt.

Visioun vun Déieren, déi déi vertrieden, déi Affektioun nëmmen fir d'Wuer vun der Äerd hunn.

Den Här huet mech op eng grouss Wiss gefouert, wou et fein Weiden an eng grouss Zuel vu Päerd, Maulen a Mulle waren, déi d'Gras geweit hunn, wéi wann se et verschlësselen. Ech war besuergt iwwer wat dat bedeit. Gott huet mir bekannt gemaach, datt ënner der Figur vun dësen Déieren déi Gierger vun der Äerd vertruede waren, déi an hire Leidenschaften, ähnlech wéi déi brute Béischten, déi d'Gras verbrauchen, sech nëmmen un d'Äerd befestigen, a Gold a Sëlwer sammelen mat déi selwescht Liewewiesen, déi ech an deene Béischt gesinn hunn, déi d'Gras geweit hunn.

Breet Manéier vun Perdition; grouss Zuel vun deenen, déi do Spadséiergank.

No dëser Visioun huet Gott mech duerch kleng geschloene Stroossen gefouert, um Rand vun enger Haaptstrooss, an där ech verbueden war ze kommen. Si hunn mech gestoppt

um Rand fir mech Passanten ze gesinn an ze betruechten. Et war e ganz flotte Wee, méi grouss wéi déi gewéinlech Weeër, a vill besser konstruéiert; et war riicht, et war keen Huel, keng Héicht, keng Kieselstécker, oder soss eppes wat de Fouss dozou stoe konnt. Et war nëmme Freed fir d'Natur dëse Wee ze trëppelen. Ech, deen duerch kleng Weeër gefëllt gi sinn, déi dacks mat Knuewel an Dornen gefëllt sinn, hunn ech gefrot dës Strooss ze goen. Deen, dee mäi Guide war, huet mir geäntwert: wësst Dir

(121-125)

gutt wou féiert et? Et féiert an d'Häll; et gëtt den héije a breet Wee genannt; an de Wee, deen op d'Paradäis féiert, ass de schmuele Wee a bestrooft mat Knuewel an  Dornen.

Am selwechte Moment hunn ech eng grouss Onmass vu Passanten gesinn, an eng grouss Duercherneen vu Leit vu béide Geschlechter, Waggonen, Waggonen a Wagonen vun all Zort, déi vum Mënsch fir Rees benotzt kënne ginn. Et waren e puer op Päerd; déi meescht waren zu Fouss; et waren esou vill, datt d'Strooss voll war; Ech hunn nëmme Leit gesinn. Et waren e puer vun alle Staaten, vun alle Beruffer, a bal all Alter. Et waren Paschtéier, Mönche, Nonnen, a souguer Kanner esou jonk wéi néng bis zéng Joer al. Déi Aarm goufen do opgefall, awer an enger klenger Zuel, méi oder manner ähnlech wéi déi kleng Zuel vu Paschtéier. De gréissten Deel vun dësem onglécklechen Vollek war aus räiche Leit, vu Weltlingen a Gesellschaften, kuerz vun all deenen, déi am Häerz a Geescht verbonne waren.

Hei ass hire Wee: d'Waen an all d'Crew sinn esou séier gaangen, datt si e schreckleche Kaméidi gemaach hunn. Déi op Päerd hunn ootmlos galopéiert; déi, déi zu Fouss gaange sinn, sinn mat all hirer Kraaft gaang. All dësen Apparat huet geschéngt wéi an der Welt. Ech hunn e herrleche Pompjee gesinn, Wagonen virun an hannendrun, an nieft dëse Wagonen eng Rei vu Leit, vun der Welt an der Herrlechkeet vun hirem Kleedung, a mat deemselwechte Pompjee virgoen, mat deem se op Bäll a Versammlungen goen. Et huet eng charmant Vue gemaach, an hir Villfalt huet bal de ganze Wee iwwerdeckt. Mir hunn nëmmen glänzend Saachen vun allem gesinn

deelt; mä et waren nëmmen déi, déi weder weltlech nach weltlech waren, déi se gesinn hunn.

Ech hu gefrot, wien dës Leit waren, a wou si se sou haart lafen? Eiser Härgott huet mir gesot datt dës Leit an d'Häll lafen; datt et geschéngt huet, dës Weltlingen während hirem Liewen ze gesinn handelen, a se no de Genoss vun der Welt ze gesinn lafen, déi an d'Häll féieren, datt se séier an hiert Ongléck lafen, wéi wa se Angscht hätten net do ze sinn. genuch, oder wéi wa se gefaart hunn, datt d'Häll hinnen entkomm ass.

"Ech hunn dir gewisen," huet den Här derbäigesat, "d'Péng, déi hinnen an dësem schrecklechen Feier erwaarden: Hutt Dir op dës super Manéier gemierkt, wéi all Sënner an déi selwecht Richtung goen? Dir hutt net gesinn engem kommen zréck aus Hell; mee all ginn do ouni zréck.  »

Nei Gnoden, déi Eiser Härgott der Welt gëtt, fir d'Séilen ze erhaalen fir an d'Häll ze falen.

Dëst ass wat den Här zu mir sot: "Ech ginn der Welt, de Weltlingen, an all meng Vëlker, nei Gnoden, fir se aus der Roserei vu menge Strof ze befreien, dofir hunn ech Iech verschidde Visiounen ginn, datt  ech hunn Iech vill Saachen opgedeckt, an datt ech Iech gewielt hunn dëst alles ze publizéieren fir meng Kierch bekannt ze maachen; et ass aus dëse Grënn datt ech Iech gezwongen hunn et ze schreiwen.  »

D'Schwëster vu Gott gewielt, vun hirer Kandheet, fir Sënner  vun der Approche vum  allgemenge Urteel ze warnen.

"Ech hunn dech aus Ärer Kandheet gewielt, an dat aus Respekt fir Sënner, fir d'Multialitéit ze stoppen, déi all Dag an d'Häll falen. Et ginn e puer, déi iwwerhaapt iwwerrascht sinn, datt ech hinnen annoncéieren, an d'Warnungen, déi ech hinnen verursaachen. Loosst se net iwwerrascht ginn; hei ass nach eng aner Warnung: dat allgemengt Uerteel ass no, a mäi groussen Dag kënnt. Ech ginn dës Warnunge fir Sënner fir datt se sech ëmsetzen, an et ass aus dësem Grond datt ech dëst publizéieren. Also ech soen Iech nach eng Kéier: Jo, d'Uerteel kënnt no; Ach! asw! Ach! Wat Ongléck bei senger Approche! Wéi vill Kanner stierwen ier se gebuer ginn! Wéi vill jonk Leit vu béide Geschlechter wäerten an der Mëtt vun hirer Rees vum Doud zerstéiert ginn! Puppelcher an der Broscht stierwen mat hirer Mamm. Wee dann de weltlechen, wee de Mënsche vu schlechtem Liewen, schliisslech wee all Sënner, déi nach an der Sënn liewen ouni Bued gemaach ze hunn! »

Wann Eisen Här seet, datt d'Uerteel no ass, heescht et, datt alles virun Gott no ass; a wann hie seet, datt säi groussen Dag kënnt, ass et net, datt en esou kuerz kënnt; awer hei ass wat ech a Gott iwwer dat lescht Uerteel gewosst hunn.

Ech hu mech a Präsenz vu Gott fonnt. Ech hunn eng donneresch Stëmm héieren, déi seet: Wee, wee, wee zum leschte Joerhonnert! Ech hu verstan, duerch dës mächteg Stëmm, datt dës Onglécker déi waren, déi op d'Approche vum Uerteel kommen, an zum Uerteel selwer. Ech soen kee Wuert; a wéi den Här mir bekannt gemaach huet, datt kee Mënsch op der Äerd positiv wäert wëssen, wéi en Dag oder wéi engem Joer de Mënschejong op d'Äerd erofgeet fir all Mënsch ze riichten, hunn ech net méi gefrot.

D'Schwëster Riichter, am Liicht vu Gott, a wéi enger Zäit ongeféier d'allgemeng Uerteel kënnt.

Awer hei ass wat Gott wollt datt ech a sengem Liicht gesinn. Ech hunn ugefaang am Liicht vu Gott op d'Joerhonnert ze kucken, dat am Joer 1800 soll ufänken; Ech hunn duerch dëst Liicht gesinn datt d'Uerteel net do war, an datt et net dat lescht Joerhonnert wier. Ech hunn ënner dem Cover vun deemselwechte Liicht d'Joerhonnert vun 1900 ugesinn, bis zum Enn,

(126-130)

fir positiv ze kucken ob et déi lescht wier. Eiser Härgott huet mech bekannt gemaach, a mech gläichzäiteg an Zweiwel gestallt, ob et um Enn vum Joerhonnert 1900 wier, oder an deem vun 2000. Mä wat ech gesinn hunn ass, datt wann d'Uerteel am Joerhonnert 1900 kënnt. , et wäert nëmmen um Enn kommen; an datt wann  dëst Jorhonnert passéiert, dat vun 2000 net passéiert ouni datt et ukomm ass, wéi ech am Liicht vu  Gott gesinn hunn.

Déi Sënner, déi vun der Ukënnegung vum Uerteel wéineg betraff sinn, well et nach wäit ass, ginn zréckgeruff, vun der Schwëster, am Moment vun hirem Doud, dee méi no ass.

D'Sënner wäerten sech tréischten, gesinn datt d'Uerteel nach e bësse wäit ewech schéngt, a soen: Mir wäerten déi Zäiten net gesinn; mir wäerten aus dem Ongléck geliwwert ginn, déi hinnen viru musse virgoen. Aarm onglécklech Sënner, déi kaum jeemools un d'Ongléck vun der Éiwegkeet denken, an déi hunn esou vill Angscht virun deene vun der Zäit, leider! Wann Dir stierft ier Dir weltleche Genoss ophält, a ier Dir eng gutt Beicht maacht, wéi eng Hoffnung kënnt Dir um Doud hunn? Et ass net d'Welt an d'Sënn, déi Dir verléisst, et ass d'Welt an d'Sënn, déi dech verléisst. Zu dësem Moment fillt Dir, et ass wouer, datt d'Léift an d'Freed, déi Dir am Häerz hutt, verschwannen a verschwannen. Awer ass et aus batterer Berouegung? ass et fir d'Léift vu Gott? Nee. Dës Trauer kënnt aus dem Terror vum Doud, dee Sënner gesinn trotz sech selwer kommen. Well dann verzweifelen se hir Genosser vun elo un ze erfëllen, an et ass d'Erënnerung un dës vergaange Genoss, déi hinnen an d'Verzweiflung erakommen. Alles wat se op der Äerd gesinn ass nëmme passend fir Roserei an hiren Häerzer ze setzen, well alles gëtt Géigendeel.

Portrait vun engem Socialite op sengem Doudesbett.

Wäert et e Gesellschaft, en intime Frënd vum Patient, a säi Kompliz, oder souguer e puer Frënn vun dëser Aart, déi kommen d'Bett vun dësem aarme stierwende Mann ëmzegoen fir hien ze tréischten? Mä hei ass d'Sprooch, déi si iwwer hiren aarme Frënd halen: Mir däerfen net, se soen, mat him vum Doud schwätzen, an och net warnen, datt hie stierft, well dat géif him ze vill traueren. Dëst ass wat geschitt, an dës verflucht Sprooch gëtt souguer tëscht no Familljememberen ofgehalen. Ach! si brauchen him net ze warnen, datt hien stierft, hien fillt et all ze gutt. Mir mussen also dësen aarme stierwende Mann freeën, mir mussen hien nei kreéieren. Also gi se an schwätze mat him een ​​an deem aneren iwwer dat wat se wëssen, datt hien him während sengem Liewen Freed gemaach huet, iwwer Bäll, Fester, kuerz iwwer alles wat d'Fantasie, oder éischter de béise Geescht, hinnen proposéiert. Fir dëse stierwende Mann, all d'Freed déi si soen him, datt esou vill Schwäerter si an säin Häerz geheien; de Péng, deen hie fillt, kënnt net vu battere Berouegung fir d'Sënnen, déi hie gemaach huet, mee vu Bedauern iwwer d'Freed vun der Welt, déi hie verléisst. Wann seng Kraaft him feelt, a Schwächt him iwwerwältegt, fänkt hien dacks d'Feeler vum Doud ze fillen; säi Kapp ass duercherneen, an hie seet e puer Wierder, déi hie kaum artikuléiere kann. Also all seng Frënn a Landsleit verloossen hien a kommen ni méi zréck hien fänkt dacks d'Schwächheet vum Doud ze spieren; säi Kapp ass duercherneen, an hie seet e puer Wierder, déi hie kaum artikuléiere kann. Also all seng Frënn a Landsleit verloossen hien a kommen ni méi zréck hien fänkt dacks d'Schwächheet vum Doud ze spieren; säi Kapp ass duercherneen, an hie seet e puer Wierder, déi hie kaum artikuléiere kann. Also all seng Frënn a Landsleit verloossen hien a kommen ni méi zréck méi.

D'Eltere schécken e Paschtouer fir him ze bekennen: awer de Minister vum Här hëlt e puer Wierder doraus eraus, déi hie grouss Schwieregkeeten huet ze verstoen; schlussendlech mécht hien en Akt vu Berouegung, deen de Paschtouer him sou gutt wéi méiglech mécht; dann, well hien Angscht huet, datt hien passéiert, gëtt hien him Absolutioun a Kommioun, lescht Sakramenter déi Erliichterung an Trouscht sinn

berouegt Séilen, awer déi fir hien ginn, an déi Sënner, déi him gläichen, nëmmen Ierger a Verzweiflung.

Verzweiflung vum stierwende Sënner.

Dës Verzweiflung fänkt bei der Vue vum Paschtouer un, deen him d'Wuert vu Gott matdeelt. Dëse Minister probéiert a säi Geescht an d'Häerz de Glawen, d'Léift vu Gott, d'Hoffnung op seng Barmhäerzegkeet a seng batter Berouegung ze insinuéieren. Mee leider! hien ass näischt vun deem; et ass ganz de Géigendeel. De Stierwen fänkt seng Häll vun dësem Moment un mat enger Roserei vun der Verzweiflung, déi duerch d'Angscht erëmbelieft gëtt, déi seng Sënner op dat eenzegt Wuert vu Léift vu Gott opreegt, well hie gesäit a sech säi Gewësse belaascht mat alle Verbriechen, déi veruerteelt  . éiwegt Ongléck; hie schéngt d'Dämonen ronderëm säi Bett ze spieren an ze gesinn, déi him beschëllegt, an déi him Sënne bekannt maachen, un déi hien ni geduecht hat. Et schéngt him, datt si op seng kriminell Séil waarden, déi hir ass, fir de 

Normalerweis sinn dës schrecklech Approche vun den Dämonen nëmmen statt wann d'Séil amgaang ass de Kierper ze verloossen; den Däiwel werft dann säi gréisste  Gëft op hie fir ze verhënneren, datt hie bei Gott zréckkënnt. Dësen aarme stierwende Mann huet matten a senge Leed bal näischt méi wéi e Sucken: hien mécht en Effort fir sech zu sengem Gott z'erhiewen; mä, wat ech soen? Ach! hien ass net méi säi Gott; et ass e rächen Gott, dee géint him d'Donnerschlëss an d'Bolzen vu senger Gerechtegkeet bewaffnet, an dee bereet ass  hien ze veruerteelen!

Aarme Séil! op wiem wäert Dir Recours hunn, well den Auteur vun all Hëllef an Hëllef Iech verléisst? Dëse stierwende Mann gesäit, datt et kee Recours méi fir säi Verloscht gëtt, a wéi wann hien net genuch verdammt wier, verdammt hie sech nach méi: hie geet an Haass a Feindlechkeet géint Gott selwer, an, ähnlech wéi Dämonen, blaspheméiert hie géint him, a wann hien et net mat sengem Mond maachen kann, mécht hien et aus dem Häerz. An der Verzweiflung gëtt hie sech zréck un de

(131-135)

Dämon, an zoustëmmen datt hien seng Séil ewechhëlt wann se aus senger Läich kënnt; hie gëtt him op fir ëmmer mat him an der Hell ze sinn.

D'Stonn vun dëser aarmer Séil ass komm; et gëtt keng Zäit méi fir hatt, keng Hoffnung méi, keng Barmhäerzegkeet méi. Si kënnt aus hirem Kierper an endgülteg impenitence, a si gëtt vun den Dämonen virum souveränen Riichter gedroen, deen zu hirem an engem donneresche Toun seet: Zréck vun mir; gitt an dat éiwegt Feier, dat fir d'Dämonen virbereet gouf a fir déi, déi hinnen gedéngt hunn.

D'Schwëster fuerdert d'Sënner staark vun dësem Beispill ze profitéieren an net op den Doud ze waarden fir sech ëmzewandelen.

Bedenkt elo, weltlech Séilen, an Dir Sënner, déi un Äre kriminellen Leidenschaften verbonnen sinn, an déi an impenitence liewen, betruecht all dës Saachen a meditéiert doriwwer. Dir tréischt Iech op engem gudde Peccavi an der Stonn vum Doud; den Doud ass komm, an de gudde Peccavi , wou ass et? Kënnt Dir net als Reprobate stierwen, wéi deen aarme stierwende Mann, deem säin traureg Enn ech Iech just gesot hunn? Ah! pass op dech op! wann Dir als Reprobate lieft, riskéiert Dir als Reprobate ze stierwen, an am Uerteel vu Gott dee selwechte Saz ze kréien, deen d'Reprobate getraff huet.

Wou ass déi Trouscht, déi Dir elo hutt, net Zeien vun de schreckleche Schëlder ze sinn, déi dem allgemengen Uerteel viru musse goen? Och

! sidd Dir méi sécher vun Ärer Rettung? Sidd Dir méi sécher vun de schrecklechen Onglécker, déi dëst allgemengt Uerteel viru kommen? Bedenkt d'Ängscht an d'Krankheeten vun dësem aarme stierwende Mann: Nieft de Péng vu sengem Interieur, vun deem ech geschwat hunn, an déi him duerch d'Ae vun Dämonen verursaacht ginn, gesäit hien all seng noosten Frënn a Famill dobaussen. , déi opginn. et; dat ganzt grousst Universum, all seng Freed, och d'Liicht vum Dag, verschwënnt, a seng däischter Aen weisen him nëmmen déck Däischtert: hie kann net méi mat jidderengem schwätzen; och seng Oueren kënnen net méi héieren. Ach! sot mir, all dës Accidenter, all dës Onglécker, zesummen an enger eenzeger Persoun, sinn se net wäert oder sinn se net nach méi schrecklech wéi déi, déi viru Geriicht kommen? Kann dëse Stierwen net mat Wourecht soen: Hei sinn ech um Enn vun der Welt! hei sinn ech zum Doud! hei sinn ech beim Uerteel! Wann et net allgemeng ass, wäert et net méi gënschteg sinn fir deen dee stierft reprochéiert.

Wat ass et fir Iech fir fofzeg Joer oder zwee Joerhonnerte an der Hell ze sinn, wärend Dir op dat allgemengt Uerteel waart? Dir wäert nëmme méi leiden, an Dir wäert also net vun den Ängschte vun dësem Uerteel befreit ginn. Et ass vun der Reprobate datt et gesot gëtt: Fielsen, Bierger, falen op eis, zerbriechen eis, fir datt mir net virum souveränen Riichter vum Universum erscheinen.

SECTION III.

Op Perfektioun an déi chrëschtlech Tugenden, besonnesch op Glawen an der Léift vu Gott, fundamental Tugenden vun der Erléisung.

§. ech.

Visioun an där d'Schwëster léiert aus wat richteg Perfektioun besteet.

Hei ass e Beispill dat den Här mir gewisen huet fir Leit déi no Perfektioun streiden wëllen.

Dem Schwëster säi Schutzengel ass zoustänneg fir hatt ze féieren wou Gott wëlles huet hatt ze fixéieren.

Enges Daags sot Eiser Härgott zu mir: "Hei ass Äre Schutzengel, deen dech féiert dohinner wou ech wëll, datt Dir gitt: lauschtert him. Dësen Engel erschéngt mir a Form vun engem jonke Mann am Alter tëscht fofzéng a siechzéng. Hien huet zimmlech Himmelskierper ausgesinn, a mat grousser Genauegkeet, Charity a Wuelfillen vis-à-vis mech gefëllt. Hien sot zu mir: Follegt mech.

Verschidde Plazen si geet duerch.

Hien huet mech duerch Weeër a Länner komplett onbekannt gefouert. Mir hunn eng Gemeinschaft fonnt; Ech wollt d'Nonnen gesinn; Ech hunn se ganz gutt gefall. Ech wollt do bleiwen: mäi gudden Engel huet sech staark dogéint gemaach a gesot: Et ass net wou Gott dech wëll. Ech weider him ze verfollegen. Um Wee hu mir e puer Devotees begéint, déi mech opgefuerdert hunn bei hinnen ze bleiwen. Mäi gudden Engel war der nach dogéint. Mir sinn weider duerch desertéiert Plazen gaangen. Do gouf et e Männerermitage an e  Meederchersermitage wäit vun de Männerermitage. Ech wollt bei de Meedercher hir Eremitage eragoen an hiert Heem gesinn. Si haten eng kleng Kapell, déi mat allerhanden Andachten, och virwëtzeg, dekoréiert war a  mat Biller beliicht war.

representéiert d'Liewen an den Doud vun eiser Här. Et war wéi e klengt Paradäis. Do gefält mir ganz gutt, an ech sot zu mengem gudden Engel: Ech bleiwen hei; mä hie sot nach eng Kéier zu mir: Nee; et ass net de Wëlle vu Gott. Also hunn ech him erëm gefollegt.

Den Engel léisst hatt eleng an enger Wüst a gëtt hir e Buch fir ze meditéieren.

Hien huet mech an en däischteren Bësch gefouert, deen näischt agreabeles huet wéi Rou a Fridden; et war sou voll mat Holz, datt et Mëttes do däischter war oder ganz wéineg Dagesliicht. Op enger klenger Plaz am Bësch, wou d'Holz geklappt gouf, an déi net méi grouss war wéi d'Plaz vun engem Haus, sot mäi gudden Engel zu mir: Bleif do, et ass hei, datt Gott dech wëll. Ech hunn geknéit; hien huet mir e Buch ginn a sot zu mir: Dëst ass wat Gott Iech gëtt fir an dëser Wüst ze meditéieren; iwwerdenkt et gutt. A gläichzäiteg ass hien verschwonnen.

Inhalt vum Buch. Verhale vun der Schwëster an Uweisunge vun eiser Härgott.

Wéi ech mech eleng gesinn hunn, ouni ze wëssen wou ech war, an ouni iergendeen ze kennen, hunn ech an extremer Trauer a Péng gelies: E Moment méi spéit sot ech mir: Ech muss mäi Buch liesen; hien

(136-140)

wäert meng Trouscht sinn: et kënnt vu Gott; et wäert schéin Saachen ginn. Ech hunn d'Buch opgemaach. Op der Spëtzt vun alle Blieder gouf et: Gott eleng , an nëmmen dës Wierder, Gott eleng . Alles anescht war eidel.

D'Nuecht koum no, wat mech vun Angscht an Angscht gemaach huet. Also hunn ech Gott mat Tréinen a Kréien ëmgedréit. Här, hunn ech gesot, barmhäerzlech mat mir; gesinn de Staat wou ech sinn! Eisen Här koum mir zur Hëllef a sot zu mir: „Mäi Kand, lies awer däi Buch. - Här, et gëtt bal näischt ze liesen. Eiser Härgott huet mir geäntwert: „Et gi vill; meditéiert nëmmen op dës zwee Wierder; et gi méi wéi Dir wäert observéieren. Wéi och ëmmer, Dir kënnt mat der Hëllef vu menger Gnod. Kleeft nëmmen un mech; loosst all Kreaturen, souwuel gutt wéi schlecht: Halt op näischt, och net dëst Buch, nach e Bild, nach näischt vun der Andacht. »

§. II.

Wichtegkeet vum Glawen. Vun der Kandheet un huet d'Schwëster pure Glawen als Regel vun hirem Verhalen geholl.

De Glawen ass vun der leschter Konsequenz. Ach! Ach! dës Tugend ass am meeschte vernoléissegt! fir de gréissten Deel vun de Kreaturen hänke sech un déi vergeblech, fir net ze soen kriminell, Saachen vun der Welt; de kathoulesche, apostolesche a réimesche Glawen a Relioun vergiessen a veruechten: et ass awer drun, datt mir eis mussen hänken, fest an onwahrscheinlech géint all d'Muecht vun der Hell, duerch déi et ëmmer gekämpft gëtt

Verhalen vun der Schwëster duerch purem Glawen.

Et ass dëse wäertvolle Glawen deen mech ëmmer am Laf vu mengem Liewen ënnerstëtzt huet. Vun menger Kandheet un, a soubal ech geléiert gouf, datt ech e Kand vu Gott a vun der helleger kathoulescher Kierch war, hunn ech mech un hir verbonnen wéi zu Gott selwer; an hält mech fest un et als onwahrscheinlech Pilier, hunn ech all déi aussergewéinlech Trouscht op d'Säit geluecht, an och déi gewéinlech, dat heescht, ech hunn se nëmme benotzt fir d'Enn, fir déi Gott se mir matgedeelt huet, an datt ech gekuckt hunn op hinnen, an iwwerpréift se nëmmen am Liicht vum Glawen. Wann ech eppes entdeckt hunn, wat dem Glawen widdersprécht, soubal ech et gesinn hunn, hunn ech et vu mir ewech gehäit fir ni méi doriwwer ze denken, staark iwwerzeegt datt alles wat dem Glawen entgéint ass, géint Gott ass. Ech hu léiwer mat Gott ze schwätzen, entweder duerch mental Gebied oder duerch vokal Gebied, an ëmmer iwwer d'Wourechte vum Evangelium Glawen, d'maxims a Mystère vun helleg Relioun. Ech hat keng méi séiss Trouscht wéi wann Gott a mengem Bannen déi reng Praxis vum Glawen hannerlooss huet, a wann ech keng sënnvoll Trouscht geschmaacht oder gefillt hunn wéi déi vun engem Glawen plakeg.

Gott huet mir d'Gnod ginn, fir mech am ganze Laf vu mengem Liewen ze favoriséieren mat der Praxis vun dësem pure Glawen; a wann Gott mech e puer aussergewéinlech Saache wëssen wollt, et war fir d'Enn, datt hien mech gesinn huet: dës Luuchten hunn sech a mir gedréckt nëmmen fir d'Saachen auszeféieren, déi Gott mir bestallt hat, an ze befollegen. Gehorsam gemaach, Ech hunn mech guer net méi un d'Visiounen, nach un d'Offenbarunge verbonnen; et ass aus menger Erënnerung an aus  mengem Verstand gerutscht, wéi wann mir näischt geschitt wier, an ech hunn mech an  dësem fonnt

glécklech Ausübung vum Glawen, Praxis, déi ech hoffen, duerch d'Gnod vu Gott ze erhalen, an an där ech liewen a stierwen.

Well ech gleewen, datt et duerch Glawen a Léift ass, datt een d'Häerz vu Gott gewënnt, ass et och duerch Glawen a Léift, datt een déi haartste Leed a geféierlechste Versuchungen iwwerwannt, all d'Leed vum Geescht, vun der Séil, a souguer vun de Kierper, well et vum Glawen ass, datt et seng helleg Providence ass, déi eis erspuert an déi eis an Zäit a Plaz all d'Kräizer gëtt, déi hien eis duerch eist Liewen bestëmmt huet.

D'Schwëster fällt a grousser Trockenheet a mengt datt si Gott net gär huet.

Ech wäert hei e Saz erzielen, deen et Eiser Härgott gefall huet, mir ze schécken, Nodeems ech d'Gitter verzicht hunn, an deen ech duerno duerch e fräiwëllegen Akt och, aus Gottes Léift, all natierlech Häerzen verbonnen fir Kreaturen verzicht hunn, nëmmen well se a Gott a fir Gott an der Unioun vun der Charity vum JC gär hunn, fir mech nëmmen un Gott ze hänken, hunn ech sou eng grouss Dréchheet a mengem Innere gefillt fir alles wat Gott ugeet, an domat esou eng Plakegkeet vun Glawen, datt ech un d'Versprieche vu menger Daf an déi éischt Wourechte vu menger Relioun erënnere muss, fir mech an de chrëschtlechen a reliéise Praktiken, déi ech a menger Gemeinschaft erfëllen muss, erëmbeliewen a stäerken. Oh! wéi belaaschtend an ustrengend dës Péng war! Ech hunn mech nëmmen duerch de pure Geescht vum Glawen erhalen; et huet esouguer geschéngt, datt mäi Glawen mech feelt, oder datt ech nëmmen un engem Fuedem festgehalen hunn. Wat d'Léift vu Gott ugeet, hunn ech mir dat versprach, nodeems ech mech vun all ierdeschen Häerzen befreit hunn a Mënschen, Ech géif kee Hindernis méi fannen fir Gott perfekt gär ze hunn; an datt ech geduecht ech war nach mat  alles frustréiert

(141-145)

op déi ech gehofft hat; mee ech hu mech ëmmer un de Glawen erënnert; nëmmen hatt konnt mech tréischten; well, wéi ech mir gesot hunn, et ass vu richtege Glawen datt Gott iwwerall ass, datt Gott mech gesäit a kennt mech an der Dispositioun an där ech sinn. Ech hunn dëse Gedanken meng eenzeg Ënnerstëtzung a meng eenzeg Trouscht gemaach. Heiansdo koumen ganz traureg Gedanke bei mir: Ma! Dir hutt d'Welt verlooss, verzicht op natierlech Frëndschaften,  déi

mécht d'Troost an d'Freed vun de Gesellschaften: Dir hutt dat gemaach fir de gudden Här besser gär ze hunn; kucken ob Dir him méi gär hutt. Am Géigendeel, Dir hutt weder Gott nach Kreaturen gär; Dir sidd wéi en dout Member, deen keng Aktioun vum Liewen méi huet.

An dësem grousse Péng huet d'Schwëster Recours op pure Glawen.

Dës Reproche schéngen den Doud a mengem Häerz ze bréngen ze denken datt ech Gott net gär hunn, an datt alles wat ech fir Gott gemaach oder geduecht hunn nëmmen dout Wierker waren. Fir zréck op d'Säit vu Kreaturen ze dréinen, war ech ze entsat, an ech hunn de Mëssbrauch ze gutt erkannt, d'Näischt vun dëser reng natierlecher Léift. Also dunn hunn ech op Gott senger Säit gedréint, a gesot: Här, du kennt dee miserablen Zoustand, an deem ech sinn, vu datt ech dech net gär hunn; mä mäi Gott, de Glawen léiert mech, Dir sidd e mächtege Gott an Iech selwer, e Gott gefëllt mat Herrlechkeet a Majestéit, deen d'Engelen an d'Hellegen undoen an onendlech gär hunn. Du wäerts éiweg e glorräiche Gott sinn  a voller  éiweger Gléck. Bei dëse Wierder hunn ech gesot: O mäi Gott!  mat  a

grousse Wonsch dech gär ze hunn, ech hunn d'Ongléck dech net gär ze hunn; awer, oh mäi Gott! du bass, an dat ass genuch fir mech. A menger Leed hunn ech e puer Mol hannereneen widderholl: Gott ass, an dat ass genuch fir mech. Ech hunn heiansdo geännert andeems ech gesot hunn: Gott ass éiweg, a widderhuelen: Gott ass éiweg glécklech; Ech wëll him a sech selwer gär hunn a fir sech selwer. Fir mech wäert ech ginn wat hie wëll. Ech hu mat dëse Gefiller gemengt, datt ech all meng Kraaft, all mäi Gléck, souguer mäi Paradäis, an dat éiwegt Gottes setzen; an an dësem meng Séil begeeschtert vu Freed a Freed, sot mat mengem ganzen Häerz: Gott ass, an dat ass genuch fir mech.

Wéi den Dämon komm ass fir mech ze stéieren an ze héieren: Dir wäert verdammt sinn, all Är Handlunge si virun Gott verluer, well Dir him net gär hutt, konnt ech näischt denken ze soen, ausser mäi Geescht zu Gott z'erhéijen, an betruecht all seng bewonnerbar Perfektioun. Mäin Häerz huet esou eng grouss Trouscht gefillt, datt ech mech vergiess hunn, ech gesot hunn: Gott ass, an dat geet mir duer.

Säi generéisen an oninteresséierte Glawen.

Eemol, während ech an dëser Péng war, huet eng Nonn mat mir  iwwer d'Saach vu menger Erléisung geschwat, a sot mir, datt dës Saach déi eenzeg wier, déi mir op dëser Welt maache musse, an datt mir et misste staark op d'Häerz huelen  .

Ech, ech hu geduecht datt ech de gudden Här net gär hunn, an datt meng Erléisung  ganz a Gefor war. Duerno hunn ech hir geäntwert: Meng Schwëster, ech hunn meng  Erléisung opginn

an den Hänn vu Gott, fir datt ech nëmmen déi reng Herrlechkeet vu Gott wëll a sichen: datt de gudden Här mat mir mécht wat Hien wëllt.

Stellt Iech vir, datt Gott mir wëssen, datt hien eng Séil zu ménger vereenegt huet, loosst mech och wëssen, datt deen een oder deen anere muss verdammt ginn, an datt och Gott, deen d'Saach zu mengem Choix iwwerloosst, mir seet: Ech ginn Iech de Choix; wann Dir wëllt, et wäert Dir sinn, deen a mäi Räich kënnt, an dës aner wäert verdammt ginn.

Wéi och ëmmer, wann dësen a mäi Räich komm ass, da géif et mech vill méi verherrlechen wéi Dir. An dëser Virstellung, mat der Nonne geschwat, hunn ech hir fett geäntwert, datt ech meng Erléisung fir d'Herrlechkeet vu Gott opfere géif, a fir dës Séil, déi hie méi wéi ech am Paradäis verherrleche géif.

Seng Impotenz am Gebied.

Dës Strof huet e puer Joer gedauert; Ech kann d'Zuel net positiv soen. Wat mech méi beonrouegt war datt ech meng Zäit komplett am Gebied verschwenden. Wéi ech mat der Gemeng virum Sakrament vum Hellege Sakrament war, a mir de Punkt vum Gebied gelies hunn, hunn ech mir gesot: Ech wäert mech gutt usetzen, fir d'Liesen ze halen fir ze probéieren mäi Gebied ze maachen. Wéi d'Liesung fäerdeg war, konnt ech dat lescht Wuert net méi erënneren wéi dat éischt. Ech hunn vill Zäit verbruecht fir ze fuerschen iwwer wéi en Thema d'Liesung war. Wéi ech eppes fonnt hunn, hunn ech et gefaangen, geduecht ech hätt et; et war ëmsoss, et ass wéi e Blëtz vergaangen, an ech konnt guer näischt fannen, op wat ech mech ka bewerben. Wéi ech dat gesinn hunn, stoungen ech an der Präsenz vu Gott virum geseent Sakrament, an ech sinn do opgehalen ouni eppes ze soen, well ech mech näischt erënnert hunn. Wéi de Superieur d'Signal ginn huet fir d'Gebied ofzeschléissen, sinn ech opgestan wéi déi aner; Ech sot zu eisem Här: Gutt! mäin Här, ech verloosse wéi ech komm sinn; Ech hunn déi ganzen Zäit verluer Gebied.

Heroescht Affer vun der Schwëster, déi hir endlech aus dësem laange Saz befreit.

Aner Zäiten, am Gebied, hunn ech de gudde Gott reprochéiert, a gesot: Här, et ass ganz traureg fir mech dech net gär ze hunn! Ech verzicht fir d'Léift vun Iech, a fir Iech ze gefalen, all déi natierlech Léift vu Kreaturen, an ech wëll mech net dovunner zréckzéien; Ech wëll se nëmmen aus pure Charity gär hunn. Gutt, Här,

(146-150)

Ech maachen Iech en Affer vum Gléck, deen ech dech gär hätt; Ech bidden Iech d'Leed, déi duerch d'Wënsch verursaacht ginn, déi ech hunn fir dech gär ze hunn an net ze kënnen. Mäi Gott, ech ënnerleien de Rescht vu menge Deeg an der Péng ze verbréngen, wou ech sinn, an ech wäert ni op Kreaturen zréckkommen; hir Frëndschaften, d'Freed, déi een do schmaacht, sinn ze onsécher an ze batter. Wann Dir net wëllt, oh mäi Gott! datt ech dech gär hunn, ech wäert de Rescht vu mengem Liewen verbréngen fir guer näischt ze gär. Ech hoffen, o mäi Gott! datt Dir mir d'Gnod maacht Iech op d'mannst an der Éiwegkeet gär ze hunn.

Et huet mir geschéngt, datt dëse göttleche Retter nëmmen op dëst Affer vu mengem Säit gewaart huet fir meng Péng ewechzehuelen, sou séier gouf ech vu menger Onsensibilitéit a vun all der Blannheet vu mengem Geescht befreit, an dat ouni ze wëssen wéi. Op eemol huet dat schéint Liicht, wéi vun der Sonn vun der Gerechtegkeet kommen, opgekläert an a mengem Verständnis duerchgedrängt, a meng Séil gefreet, iwwerrascht iwwer sou eng glécklech Verännerung.

§. III.

Wéi d'Schwëster während hirem Liewen gebiet huet. Methode vum Gebied, déi him vun Eiser Här geléiert gouf.

Ech wäert eppes méi iwwer Gebied berichten, an allgemeng iwwer dat wat mir iwwer dëst Thema duerch mäi Liewen geschitt ass. Keen huet mir jeemools geléiert wéi ech bieden; Ech gleewen datt et nëmme Gott selwer war.

Vun hirer Kandheet huet d'Schwëster sech ëm Gott gekëmmert an huet an der Mëtt vun de Felder meditéiert, ouni ze wëssen datt si gebiet huet.

Vu menger zaarter Kandheet, wéi ech eleng op de Felder war, d'Kéi ze këmmeren, hunn ech geduecht, ouni ze wëssen, datt dëst Gebiet mécht, an datt et Gott gefält. Ech hunn de gréissten Deel vun de Moien ënnerhalen, heiansdo iwwer d'Geheimnisser vun der Leidenschaft vun Eiser Härgott, heiansdo iwwer d'Uerteeler vu Gott; aner mol iwwer d'Häll, an iwwer alles wat a mengem Kapp iwwer Gott koum. Ech loosse mech dovunner penetréieren, wéi wann ech do gewiescht wier, ouni ze wëssen, datt et e Gebiet oder e Gebied wier. Ech geduecht just si waren

Saachen, déi Gott an d'Erléisung vun eise Séilen betrëfft, an datt et gutt war iwwer si ze denken an doriwwer ze schwätzen.

Nodeems si an d'Relioun erakomm ass, weess si net wéi se ze bidden soll.

Ech war an dësem Feeler bis ech an d'Relioun koum. Wéi ech d'Nonnen gesinn hunn, no der Liesung vum Punkt vum Gebied, an der Rou geknéit, war ech ganz besuergt a mir selwer iwwer wat se maachen. Ech hunn e puer Nonnen gefrot; si hunn geäntwert datt si gebiet hunn. Dëst huet mech net zefridden; Ech hunn net verstanen wat dës Gebied war, an ech wousst net wat ech an dëser Gebied setzen. Ech hunn heiansdo geduecht, et wieren déi Gebieder, déi een a Bicher fënnt, an deenen ee Gebieder um Ufank vun de Gebieder setzt. Ech hu mech drun erënnert, datt an der Instruktioun vu mengem Katechismus, déi ech geléiert hat, zwou Aarte vu Gebieder waren, déi mental an déi vokal; dat mental Gebied huet Witz an Häerz a sengem Interieur gemaach, ouni d'Wierder auszedrécken; mee ech hu gemengt et wier wéi de Pater an d'Ave, déi een am Häerz gesot huet ouni et auszespriechen.

Si setzt op d'Method vum Gebied, déi an de Bicher virgeschriwwen ass, awer ouni Erfolleg.

Mat all deem war ech net méi kompetent. Meng Meeschtesch war sou beschäftegt, datt si mech net dirigéiert. Ech hunn op Bicher zréckgezunn. Ech hunn e puer fonnt déi mir instruéiert hunn wéi ech et maachen. Ech soen mir: O mäi Gott, ech hunn ni gebiet; Ech muss schaffen a mech usetzen fir et ze maachen. Ech wollt d'Method léieren, déi ech an de Bicher fonnt hunn, fir se an d'Praxis ëmzesetzen. Et waren Zäiten datt ech mech ugewannt hunn, duerch d'Kraaft vu mengem Geescht, fir d'Praktiken ze verfollegen; endlech war d'Gebied eriwwer an ech hat et nach net fäerdeg bruecht all dës Gebietsmethod, déi een a Bicher fënnt, ze verfollegen; domat en Häerz esou dréchen wéi Mätscher, e blannege Geescht, an ëmmer an enger Aart vu Gewalt. Ech sot zum gudden Här, ganz onzefridden:

Si biet a mengt datt si et net mécht.

Et ass heiansdo geschitt, datt wann ech ugefaang ze bieden, wann ech den Hellege Geescht opgeruff hunn, a wann ech mech a Präsenz vu Gott gesat hunn, eise Retter seng Präsenz fir mech sou konkret gemaach huet, datt hien mäi Geescht a mäi Verständnis zu him gezunn huet, an datt, all d'Methoden vum Gebied vergiessen, I

méi geduecht. Wéi de Superior d'Signal ginn huet, d'Gebied ze verloossen, wat, wéi et mir geschéngt huet, nëmmen e Moment gedauert huet, sinn ech awer mat deenen aneren fortgaang, ganz onzefridden mat mengem Schicksal. Ah! Här, sot ech, ech hunn net gebiet. Jiddefalls, Här, ech kann et net hëllefen; Ech hunn d'Method vergiess, an ech hunn et guer net geduecht.

Ech sinn zréck op meng Aarbecht, wou ech fréier ganz wéineg geschwat hunn, an hunn an der Liesung, déi ech moies gemaach hunn, iwwer d'Haaptpunkte reflektéiert, déi mech am meeschte beaflosst hunn. Normalerweis ware meng Liesungen iwwer d'Liewen, den Doud an d'Leidenschaft vun eisem Här Jesus Christus, an iwwer d'Evangelium.

Eisen Här léiert him eng Method vu Gebied, déi fir hien erfollegräich ass.

Eisen adorable Retter, deen d'Péng an d'Péng gesinn, déi ech mam Gebied hat, huet mech selwer dovunner befreit, an huet mir wëssen, datt ech d'Method vu Bicher muss verloossen. Hien huet mech selwer geléiert, a sot zu mir: "Reflexéiert an denkt an Ärem Häerz, wann Dir

  _  (151-155)

sinn am Gebied, a meditéiert doriwwer wéi Dir maacht wärend Dir schafft. Du sot Gott zu mir: Wann Dir ufänkt ze bieden, entweder privat oder mat der Gemeinschaft, setzt Iech a menger Präsenz mat Demut, rufft d'Hëllef vum Hellege Geescht; Ech verpflichte Iech déi Saache fir Iech ze bidden an ze markéieren, iwwer déi Dir biede musst.

Normalerweis musst Dir, wann Dir an d'Gebied gitt, an Iech selwer kucken, wat Meng Souverän Majestéit am meeschte gestéiert, an ëmmer schaffen fir Är dominant Leidenschaft ze zerstéieren, ausser ech lackele Äert Häerz an Äert Geescht soss anzwousch. Verfollegt während Ärem Gebied d'Zerstéierung vun Äre Leidenschaften, wéi ech Iech gesot hunn. Ech hunn ugefaang ze üben, sou vill wéi ech konnt, dës gutt Lektioune mat der Hëllef vun der Gnod. Glécklecherweis sinn ech a mir selwer bliwwen fir ze kucken a wéi eng Feeler ech meeschtens gefall sinn. Ech hu besonnesch gemierkt datt et Stolz an Selbstléift war, déi mech dominéiert hunn, an datt et duerch dës Leidenschaft war, datt ech déi aner Sënne gemaach hunn.

Si kritt de Kaddo vun Tréinen fir hir Sënnen ze traueren.

Den Här huet mech ongeféier ee Joer op dës Manéier vum Gebied verlooss, an ech erënnere mech net datt Gott mech sou vill mat der Kaddo vun Tréinen favoriséiert huet wéi an dëse Saachen. Am Gebied hätt ech mech net dovunner verteidegt; et war wéi eng sanft Gewalt, déi ech net widderstoen konnt. Obwuel ech an enger ofgesécherter Plaz war, wou d'Nonnen mech net emol Gesiicht zu Gesiicht gesinn konnten, ass et geschitt, datt e puer et gemierkt hunn. Et waren virwëtzeg, déi um Enn vum Gebied mech an d'Gesiicht komm sinn, fir ze kucken, ob ech gekrasch hunn, dunn si se erëm laachen. Si sinn gaang fir meng Meeschtesch ze fannen, an hunn hir gesot datt ech Versuchungen a geeschteg Schwieregkeeten hunn, datt ech nëmmen am Gebied gekrasch hunn, an datt si mech muss dirigéieren. Eemol, Wéi ech aus dem Gebied fortgaange sinn, koum meng Meeschtesch mat mir ze schwätzen, a sot zu mir: Meng Schwëster, firwat kräischt Dir esou vill? wat hues du leed? Ech hunn geäntwert datt ech keng aner Leed hat wéi déi vu menge Sënnen a besonnesch vu mengem stolz.

Si konnt näischt anescht wëssen, ausser datt ech meng Sënnen traureg.

Si meditéiert iwwer d'Geheimnisser.

Eisen Här huet mech fir eng Zäit op dëse Wee vum Gebied weidergespillt. Heiansdo, besonnesch op de grousse Fester vum Joer, huet Eisen Här mäi Gebied geännert, an huet mech normalerweis iwwer d'Geheimnisser ze meditéieren, déi dës Fester representéieren. Zënter där Zäit hunn ech mech a seng Hänn opginn, besonnesch fir Gebied. Wa mir de Punkt vum Gebied gelies hunn, hunn ech et gelauschtert wéi déi aner. Wéi ech ugefaang hunn ze bieden, huet den Ament Eiser Härgott mech zu engem anere Sujet gezunn, an deem ech mech sou vill wéi ech konnt trei gemaach hunn seng Attraktiounen ze verfollegen, ouni Rot oder Rot vu jidderengem ze kréien.déi vu Gott. op meng Gebied.

Si huet Angscht falsch ze sinn; Eiser Härgott berouegt hatt.

Heiansdo ass et mir opgefall, datt ech e Feeler gemaach hunn, well ech mir selwer gesot hunn: D'Nonnen bieden all um selwechte Punkt vum Gebied, an ech maachen et op engem aneren. Et schéngt, datt ech net der Communautéit sinn. Op dëser Eiser Härgott huet mir wëssen, datt et net néideg war all d'Gebieder iwwer datselwecht Thema ze maachen; datt mir net all déiselwecht Bedierfnesser hunn, an datt all net an de selwechte Grad vu Gnod geruff goufen; datt fir mech, Ech hat him nozekommen; datt, wann et him gefält, hie géif mech op d'Liesen bieden, an datt ech bei dëser Mark wëssen, datt d'Attraktioun vun der Gnod op de gemeinsame Punkt vum Gebied fale géif. Ech hunn dofir déi fest Resolutioun geholl net

a mengem Gebied vun de Roten a Rotschléi, déi Gott mir ginn huet, ofwäichen, egal wéi eng Leed an d'Versuchungen, déi mir iwwerfale kënnen.

E Beichter bestätegt hatt op hir Manéier fir ze bieden.

Drësseg Joer méi spéit hunn ech mech ënnert der Leedung vun engem Bekenner fonnt, dee wollt, datt ech mäi Gewësse verantwortlech maachen. Ech hunn him gesot, datt ech, wéi ech an d'Relioun komm sinn, grouss Schwieregkeeten haten ze bieden, an ech hunn him eppes gesot, wat Eiser Härgott mir zu dësem Thema gesot huet. Hien huet mir geäntwert datt ech ganz gutt gemaach hunn d'Method vu Bicher ze verloossen, an datt hien net wollt datt ech se gefollegt hunn. Ech hunn him e Kont gemaach wéi Gott mech gefouert huet, a wéi ech gebiet hunn; hien huet geäntwert datt et mir gutt geet, an datt hien et fir hien op déiselwecht Manéier mécht. Ech war immens getréischt vu senger Zoustëmmung, well ech eng gewëssen Angscht hat fir e Feeler ze maachen, an ech wollt d'Meenung vun enger Persoun aus der Kierch hunn, an där ech mäi Vertraue konnt stellen.

D'Gefiller vun der Schwëster iwwer Bicher déi sech mam purgativen, illuminativen an Eenheetsliewen beschäftegen.

Hei nach eng Kéier, wat ech dëse gudde Paschtouer gefrot hunn iwwer d'Liesen vu Bicher, déi iwwer d'Behuelen vun de Séilen behandelen, wéi zum Beispill dat purgativ, illuminativt an unitivt Liewen. Ech sot him meng Gefiller doriwwer, sot him, datt ech ni d'Bicher geschmaacht haten, datt mat Fuere beschäftegt

Séilen, ausser et war eng Fro vum purgative Liewen, an datt, bis zu mengem Doud, Ech hätt ëmmer eppes ze zerstéieren, Feeler ze korrigéieren a mäi Häerz ze purifizéieren. De Paschtouer huet geäntwert datt an dësem ech nach hat

(156-160)

gutt gemaach, an datt soss den Däiwel einfach Séilen täuschen kann.

§. IV.

Wien zréck bei Gott wëll an de Spass vun Eiser Härgott trëppelen, muss sech duerch Glawen an duerch d'Léift vu Gott féieren.

Glawen an d'Observatioun vun de Virschrëfte vu Léift ass deen eenzege Wee deen zu Gott féiert.

Hei ass wat Eiser Här mir geléiert huet, a wat hie wëll datt all Séilen nokommen, déi him nokommen wëllen. Si mussen als Prinzip vun hiren Handlungen de Glawen huelen, deen direkt zu Gott féiert, a si musse sech besonnesch duerch d'Léift vu sengem hellege Gesetz a senge verschiddene Geboter bekannt maachen. Et ass duerch dës Manéier datt Gott d'Séile vu souguer de gréisste Sënner aus dem Mier vun der Sënn hieft, a féiert eng trei Séil op d'fundamental Tugend vun der Erléisung.

No deem wat ech a Gott gesinn fir Glawen, Hoffnung a Charity, schéngt et mir datt eng Séil, déi dës gutt Wierker praktizéiert, net stierwe kann. Wann se fällt, riicht se duerch dës zolidd Tugenden erëm op. Gott befreit hatt vun alle Geforen a geféierleche Méiglechkeete fir hatt ze beleidegen. Schlussendlech schéngt et mir, datt si duerch de Kampf mat dësen Tugenden befreit gëtt vun all de onglécklechen Accidenter, déi hir am ganze Verlaf vun hirem Liewen geschéie kënnen, an déi hir an d'Verléiere féieren.

Visioun déi dës Wourecht bestätegt. D'Schwëster fënnt sech an engem déiwe Séi a gesäit Eisen Här op enger  Héicht.

Hei ass e Beispill dat wäert representéieren an zréckzéien wat mir uewen geschriwwen hunn. De Geescht vum Här huet mech enges Daags zu engem ganz déiwe Séi gefouert vun Héichten ëmgi. Op enger Héicht beim Séi hunn ech Eisen Här, a mënschlecher Form, gesinn, dee laanscht e Gang, deen op der Héicht war, trëppelt. Ech, wéi ech mech vun alle Säiten vun all Zorte vu Geforen ëmginn gesinn hunn, ouni Hëllef, hunn ech mir gesot: Hei ass den Här, nëmmen hie kann mech erauskréien, wou ech sinn. Ech soen dat am Geescht vun engem liewege Glawen, deen mech verstanen huet, datt ech mech selwer hëllefe muss a mäi Bescht maache fir aus dësem Séi erauszekommen an op d'Héichten ze klammen fir Eisen Här riichtaus z'erreechen. Ech war vum Glawen iwwerzeegt datt Eisen Här direkt, duerch seng Kraaft, mech aus dëser Gefor ouni et kascht mech; mee ech gesinn et och Glawen, datt ech selwer muss schaffen a probéieren ze klammen, an datt ech esou fest hoffe konnt  hien z'erreechen.

Efforten si mécht fir erop an eisen Här ze erreechen.

Ech hunn dee Moment, mat all menger Kraaft, mech aus dësem Mier erausgezunn a sinn direkt op d'Héicht geklommen, wou ech Eisen Härgott gesinn hunn. Sou vill Accidenter si mer geschitt, ier ech Eisen Här erreecht hunn, datt ech ouni de Glawen, dee mech ënnerhalen huet, ganz decouragéiert gewiescht wier, an all Hoffnung verluer hätt. Wéi ech dräi oder véier Schrëtt biergop gemaach hunn, ass de Buedem zesummegefall an ech sinn erëm erofgefall. Sou séier sinn ech eropgaang, a bal direkt sinn ech gefall. Ech kann net soen wéi dacks dës Onglécker mat mir geschitt sinn. Et waren Zäiten, wou ech mat grousser Schwieregkeet bal op d'Spëtzt vum Bierg geklomm sinn, an alles an d'Hand geholl hunn, wat ech gegleeft hunn, mech z'ënnerstëtzen, vu klenge Spëtzten (1), déi aus dem Buedem erauskoum. am Moment koumen se bei menger Hand,

(1) Tipps vun Sträich.

Iwwerwältegt mat Middegkeet, an trotz all meng Efforten, hunn ech gemierkt datt ech wäit vun der Fortschrëtt zréckgezunn hunn. Ech hunn a mengem Interieur eng grouss Verzweiflung gefillt, déi mech verhënnert huet nei Efforten ze maachen fir erop ze goen. Ech zouzeginn, datt wann et net fir de Glawen gewiescht wier, dee mir zur Rettung komm ass, hätt ech net de Courage gehat, zréck op d'Spëtzt vum Bierg ze klammen, et war sou séier; mee ech selwer mat engem neie Courage erëmbeliewen, hunn ech decidéiert keng Zäit ze verschwenden an onendlech ze schaffen fir Eisen Härgott z'erreechen, wann ech an der Aarbecht stierwe sollt.

Test, op deen Eisen Här d'Schwëster gesat huet, ier se aus Gefor geliwwert huet.

Also hei ginn ech mat der üblecher Middegkeet erëm erop, an ech packen et un d'Spëtzt ze kommen; fir datt ech meng Äerm um Rand vum Gang leeën wou Eiser Härgott war. Hien ass ganz no bei mir gaang ouni ze maachen wéi wann ech mech gesinn; Ech hunn ugefaang ze ruffen: Här, ermëllt mech; gëff mir Är Hand, soss wäert ech ëmkommen. Eiser Härgott kënnt no, stellt sech mat enger gewësser Gläichgültegkeet virun mir a léisst mech eng Zäitchen an der Extremitéit wou ech war, ouni mir Hëllef ze ginn. Ech, a mengem Bannen, hunn ech ëmmer gesot: Här, gitt mir Är Hand; an hie gefrot hunn, hunn ech mech mat enger Hand op de feste Buedem gehalen an him déi aner erausgehalen. Eiser Härgott kënnt zu mir soen: Hutt Dir mech gär? Ech äntweren: Oh! jo, Här, ech hunn dech gär. Awer amplaz

fir mir fir d'éischt seng Hand ze ginn, biegt dëse göttleche Retter sech no, leet seng Hand op mäin Häerz an hält se fir e Moment do (wéi fir mir wëssen ze loossen datt hien d'Häerzer ënnersicht huet), fir ze kucken ob et wierklech gär gëtt ; hu mech dunn an d'Hand geholl, hunn ech mech direkt op den Héichten fonnt, wou ech ongeféier eng hallef Stonn mat eiser Härgott zu Fouss gaangen sinn. Eis

(161-165)

Den Här huet mir besonnesch iwwer dat grousst Gebot vu senger helleg Léift geléiert; an ech hunn mech gratuléiert, mäi Häerz gefillt mam Feier vu senger gëttlecher Léift; a freeën mech a Präsenz vu mengem Gott ze sinn, hunn ech gegleeft datt alles eriwwer war an datt ech net méi ze  leiden hätt.

Nei Wierker vun der Schwëster. Si kräizt schmuel Brieder, déi iwwer d'Waasser suspendéiert sinn.

Mee leider! wéi falsch ech war a menger Erwaardung! Am Moment wou ech dëse Gedanke hat, huet eise Göttleche Retter mech ëmgedréit a sot zu mir: "Alles ass net gemaach; du hues nach e laange Wee ze goen; a weist mir e klenge Wee, sou rau an esou schmuel, datt d'Zeechen an d'Dären vun enger Säit vum Wee op déi aner beréiert sinn: "Do ass Äre Wee, sot Eiser Härgott zu mir; du muss dee Wee goen. Ech soen: Ah! Här, ech kann net; et ass onméiglech, datt ech dohinner goen, wann Dir net mat mir kommt. Eisen Här sot zu mir: „Ma! Ech wäert mat Iech goen; an direkt geet hien virun mir. Ech war gutt getréischt eisen Här mat mir ze hunn. Um Enn vun deem klenge Wee stoungen Brieder, déi net en halleft Fouss breet waren, an déi an der Mëtt vun eng grouss Waasserfläch vun deem ech d'Enn net gesinn konnt. Wéi mir no bei dëse Planken ukomm waren, huet Eiser Härgott mir gesot datt et néideg wier dës Planken laanscht ze goen. Ech soen: Här, ech kann net de Fouss dohinner setzen. Eisen Här sot mir: „Fäert net; Wann Dir Glawen a meng Léift hutt, gitt Dir alles duerch. » Ech soen: Här, gitt mir w.e.g. Är Hand. Hei gëtt den Här mir seng Hand. Ech hu kaum gefillt wéi wann ech gaang sinn; den Här huet mech mat sou enger Geschwindegkeet a Liichtegkeet gefouert, datt ech kee Péng hat, mee Freed  .

D'Wierker vun der Schwëster sinn e Beispill fir Sënner déi Strof maachen wëllen.

Wéi mir um Waasser gutt fort waren, sot Eiser Härgott mir: "Ech dierf net ëmmer Är Hand halen, well Dir hätt net sou vill Verdéngschter; Et ass néideg datt Dir Iech selwer duerch Glawen féiert an datt Dir eleng op all de Planken trëppelt, déi Dir op Ärem Wee passéiere musst, besonnesch well ech, andeems Dir Iech dës Weeër trëppelt, wëll datt Dir als Beispill fir Sënner déngt, sou datt si ginn duerch meng Gnod zréck an d'Berouegung, an datt et Iech als Béi fir Är Sënnen dénge kann. Hutt keng Angscht; Ech wäert dech verloossen, awer mäi Geescht wäert dech féieren, wou ech wëll datt Dir gitt: Ech wäert mat menger Gnod a menger Léift bei Iech sinn. Ech soen: Ah! Här, a menger Leed, gitt op d'mannst zwee oder dräi Schrëtt viru mir, fir ze kucken, ob ech eleng no dir goen kann. Den Här huet mir et zouginn. Ech hunn ugefaang eleng ze goen, a sinn méi fett ginn. Eiser Härgott sot zu mir: „Gudde Courage, mäi Kand; Dir gesitt ganz gutt, datt Dir gutt alleng trëppelt; a gläichzäiteg ass hien verschwonnen, an ech hu mech an der Mëtt vum Waasser fonnt, an engem frieme Land, an ouni Hëllef vu jidderengem Persoun.

Generositéit vu sengem Glawen a senger Léift.

Ech hu mech mat Courage bewaffnet; Ech hunn op d'Gnod vu Gott an op seng Léift vertraut, an ech hunn ugefaang mat grousse Schwieregkeeten ze goen. D'Strooss huet mir sou laang geschéngt! mäi Geescht war sou mat Angscht a Langweil befaasst! D'Müdegkeet, déi mäi Kierper gefillt huet, huet mech iwwerwältegt, an heiansdo hunn meng Been souguer gestréckelt a vun Angscht geziddert. Wann ech e bëssen opgehalen hunn fir ze raschten, war et dann, datt et mir ausgesinn huet, datt ech an d'Waasser ënnergeet ginn. Ech hu Courage geholl an hunn mäi Wee mat  Iwwerschoss verfollegt.

Si geet duerch e blödegt Sumpf.

Ukomm endlech um Enn vun de Planken, um Rand vun engem Ufer, huet de Geescht vum Här mech duerch e ganz schwierege Wee gefouert, dee wéi e Sumpf mat Waasser gefëllt ass, sou schlammeg, datt et ausgesinn huet, datt ech zu all Moment wier. opgehuewen.

Si kënnt um Rand vun engem ganz schmuele Regal, iwwer engem Séi voller gëfteg Reptilien, Figuren vun Dämonen.

Dëse Wee war nach laang. Et goung mat enger ganz laanger Plack aus, déi op zwee Steepelen opgehang gouf. Dës Plank, déi net méi breet wéi dräi Fanger war, war an der Mëtt vun enger Strooss ongeféier fofzéng Meter breet, ganz déif, a gefëllt mat der Kanalisatioun vun de Séien, déi ech just passéiert hunn.

Seng stagnéiert Waasser ware mat Aspen, Skorpiounen, Schlaangen a verschiddenen anere Gëfte gefüllt (1), déi hir Zong erausgestouss hunn an op d'Spëtze vun hire Schwänz a Roserei a Roserei opgewuess sinn.

(1) Gëfteg Reptilien.

Ech war dann um Enn vum Comité aus deem ech dës grouss Gefore betruecht. Ech hunn ugefaangen, Gott fir meng Hëllef ze ruffen, him ze bieden, fir mech Barmhäerzegkeet ze hunn, a sot, datt ech stierwen, wann hien net zu mir hëllefe kënnt. Dunn hunn ech mech mat groussem Courage erëmbelieft, an an der Hoffnung datt Gott mech duerch seng Gnod géif stäerken.

Gott huet mech duerch en banneschten Liicht gewosst, datt dëse Séi net wäit vun der Häll war, an datt de Geescht vum Dämon am Kierper vun dëse Schlange war, fir se ze animéieren an ze irritéieren géint all d'Leit, déi an dësem Séi falen, direkt hiert Liewe verléieren a falen an d'Häll.

Ech hunn op d'Präsenz vun Eiser Här gewaart, an ech wollt hien erëm a mënschlecher Form gesinn, fir datt hien mech vun dëser schrecklecher Gefor konnt retten; awer nee, Ech wousst, datt de Geescht vum Här mech zu Fouss.

Grouss Gefor si leeft. Säi Courage. Eiser Här befreit hatt.

Wéi ech e bëssen fortgeschratt op der Plank war, huet d'Angscht vun de Schlaangen, déi drënner waren, mech gesteilt: Ech hunn gesinn

(166-170)

wéi ech amgaangen ënner der Plack ze falen. Gott huet mir erlaabt meng Äerm net un d'Brett ze halen, déi ech ugefaang hunn mat all menger Kraaft ze pressen, an ech sinn ongeféier eng Véierelsstonn drënner suspendéiert bliwwen, mäi ganze Kierper versteift, fir d'Féiss erëm ze kréien op Plack. Ech hunn den Här mat all menger Kraaft opgeruff; hien erschéngt mir direkt um Bord, a sot mir

: Vill Gléck, mäi Kand, et ass geschwënn eriwwer; Dir sidd iwwer Är Péng; a gläichzäiteg hunn ech mech duerch e liichten Ustrengung op de Knéien schief op der Plank fonnt, op där ech mat zwou Hänn festgehalen hunn. Ech soen: Här, kuckt d'Gefor an där ech sinn; gëff mir Är Hand; ouni Är hëllefen an allmächteg Hand kann ech net e Schrëtt huelen. Eiser Härgott huet mat bewonnerbarer Frëndlechkeet meng Hand geholl a gesot: Mäi Kand, Är Strof ass gemaach; si wäert als Beispill fir all Séilen déngen, déi mech verfollegen wëllen.

Dunn huet Eiser Härgott mech mat senger mächteger Hand aus der Gefor opgehuewen an huet mech mat him duerch d'Loft op déi grouss Waasser gedroen, déi ech laanschtgaange sinn, an op deenen et Planke waren. Wéi Eisen Här mir seng Hand ginn huet, hunn ech mech liicht gefillt wéi eng Persoun, déi d'Gewiicht vu sengem Kierper guer net fillt, an ech hu mech wéi Eiser Härgott dréchen iwwer d'Waasser fonnt. Hien huet mech op eng Wiss gefouert an hien ass verschwonnen.

Erklärungen vun dëser Visioun déi Lektioune fir all enthält, a besonnesch fir déi grouss Sënner.

Hei ass wat den Här mir bekannt gemaach huet, a sengem Liicht, op wat d'Rees vum Wee betrëfft, deen hien mech gemaach huet; op d'Müdegkeet, d'Ängscht, d'Angscht an d'Geforen, un deenen ech ausgesat war. All dës Zorte vu Saachen si bedeitend a gutt ze beobachten, sou vill fir mech wéi fir all déi aner, a besonnesch fir déi grouss Sënner a fir all déi, déi a grousse Ofwäichunge ausserhalb vun der helleger kathoulescher, apostolescher a réimescher Relioun ginn hunn, virausgesat datt si kommen zréck an d'Bascht vun der Helleger  Kierch, a maachen all Reparatioune fir hir Verbriechen ze verlaangen, wéi ech et a Gott gesinn.

1°. Et brauch vill Effort fir aus der Sënn erauszekommen an zréck op Gott.

Eiser Härgott wëll, datt ech e puer Wuert doriwwer soen. Éischtens, dëse grousse Séi, wou ech war, a vu wou ech Eisen Här op den Héichten gesinn hunn, heescht, duerch d'Müdegkeet, déi ech gefillt hunn, fir Gott ze goen, all d'Müdegkeet an d'Nidderschléi vun der Buedung, a wéi vill kascht Sënner fir bei Gott zréckzekommen. .

2°. Et gëtt keng richteg Konversioun ouni Konversioun vum Häerz.

Zweetens, d'Gläichgültegkeet, mat där Gott mech opgeholl huet, mech gefrot huet, ob ech hie gär hunn, a bis ënnen vu mengem Häerz iwwerpréift hunn, ob ech d'Wourecht soen, bedeit d'Untersuchung, déi Eisen Här wäert maachen, wann de Sënner bei hien zréckkënnt. Tribunal vun der Strof. Et wäert Sond an den Zentrum vun

säin Häerz; hie wäert an de Knäppercher an Ausdehnen vu sengem Gewësse sichen, an hie wäert kucken, ob dat, wat de Bénévolat mat sengem Mond bekennt, wierklech a sengem Häerz ass, ob et Léift gëtt, an ob säin Häerz wierklech berouegt an bescheiden ass. Wann de Sënner dës néideg an erfuerderlech Dispositiounen huet, wäert Eisen Här him Barmhäerzegkeet weisen andeems hien seng Hand rëselt an hien duerch d'Absolutioun vum Paschtouer zu sech zitt. Awer, wee, wee, wee fir déi onroueg, täuschend a täuschend Sënner, déi ouni dës Bestëmmungen an den Tribunal vun der Strof kommen. Ech soen dir, ech gesinn a Gott, datt hien se ëmdréinen wäert, amplaz hinnen seng Hand ze ginn, an datt hien hinnen an déi déif Mier vun der Sënn fale wäert, aus deem se maachen wéi wann se erauskommen, a se méi schëlleg maachen a méi kriminell wéi virdrun.

3°. Freed a Fridden vum Gewësse vum wierklech berouegte Sënner.

Drëttens gesinn ech a Gott, datt de ganze Wee, deen den Här mech gemaach huet ze reesen, an déi grouss Waasser, déi ech mat sou vill Péng a Schwieregkeete passéiert hunn, awer vun eiser Härgott gehollef a gefouert hunn, bedeiten, datt de Sënner, deen duerch Gott zréckkomm ass. eng gutt Beicht, ass am Jubel an an engem grousse Fridden vum Gewëssen. Ech gesinn am Här, datt hien him seet, wéi hien zu mir gesot huet, wéi ech geduecht hunn, ech hätt alles gemaach

: Dir musst nach schaffen; du hues nach e laange Wee ze goen.

4°. D'Aarbechte vun der Strof muss bis zum Doud daueren.

Véiertens, et ass dann, datt hien se duerch de schmerzhafte an ustrengenden Wee vun der Buedung féiert, gefëllt mat de Waasser vun der Tribulatioun, déi nëmme mat der Hëllef vun der Gnod an der fundamentaler Dugenden vun der Relioun passéiert ka ginn. Ech erkläre mech net doriwwer; du kanns gutt verstoen, datt ech iwwer all Zorte vu Kräizer a Besuergnëss vu Kierper a Geescht wëll schwätzen, déi eis zum Doud féieren, well dee richtege Bénévolat muss de Verlaf vu sengem Liewen, bis zu sengem leschten Otem, am Geescht vun der richteger Béie passéieren.

5°. Den Dämon verduebelt seng Attacke wéi den Doud kënnt. Lieweg Vertrauen vun der penitenter Séil.

Fënneftens, endlech, dës Plank suspendéiert iwwer d'Schlaangen an den Aspen, déi Gott mir gemaach huet an der Visioun, déi uewe gemellt huet, bezeechent déi aarm Sënner, a mir selwer déi éischt, an der Stonn vum Doud. Et schéngt, datt zu dëser Zäit all Dämonen ënnerwee sinn an ze trainéieren

hir Béiswëllegkeet eng aarm berouegt Séil an den Ofgrond vun der Hell ze lackelen. Ech gesinn a Gott, datt wat méi dës Séil Bued gemaach huet, a wat méi Tugenden et praktizéiert huet, wat méi d'Dämonen verduebelen

(171-175)

vun Ustrengung fir si ze räissen, a soen zueneen: Wa mir hatt an dësem Moment vermëssen, ass et eriwwer, si ass eis fir all Éiwegkeet verluer.

Awer, huelt Courage, gutt berouegt Séil, fäert net vum Geiss vu Schlaangen a Viperen; keng Angscht virun der Biss vun Aspen; Gott ass prett Iech ze hëllefen. Wann hien e Moment verspéit, ass et just fir Iech méi ze testen; sou, ginn Gedold an ni decouragéiert kréien. Et ass sécher, datt dëse frëndleche Retter kënnt, an datt hien dës helleg Wierder zu Iech schwätzt: „Fäert net, ech si bei dir; huelt Courage, Dir sidd  um Enn vun Äre Probleemer, alles wäert geschwënn eriwwer sinn. Also dës aarm Séil, déi sech selwer bal verluer gesäit, werft e Stroum vu Léift op hire Gott a seet: Här, rett mech vun dëser Gefor a gitt mir Är Hand. Am selwechte Moment sot dëse Gott vu Gutt zu him: Et ass gemaach, Är Péng an all Är Péng  sinn fäerdeg A mat senger allmächteger Hand hëlt hien et vun him ewech  ,

hir Séil vun hirem Kierper ze trennen, a befreit hatt fir ëmmer vun der Tyrannei vun de Leidenschaften an dem Däiwel.

§. v.

Op d'Liicht vum Glawen.

Bei Geleeënheet vun engem Leinwandwierk mécht Eiser Härgott der Schwëster bekannt an deem wat d'Liicht vum Glawen besteet.

Enges Daags war ech am Gemengesall op der Aarbecht, wou si e wäisst Stoff benotzt hunn, dee fir d'Coiffeur vun den Nonnen geduecht ass. Dëst war fir e grousse flaach Saum ze maachen, eng Zoll breet. De Superior vun deem Zäit huet ugepasst, sou datt dëse Saum ganz riicht war, datt e Fuedem gezeechent gëtt

laanscht de Stoff, fir den Saum riicht ze maachen. Ech hunn d'Nonnen gesinn, déi grouss Schwieregkeeten haten dëse Fuedem ze zéien, an ech hunn a mir selwer d'Fäegkeet an d'Delikatesse vum mënschleche Geescht bewonnert fir dëst klengt Wierk op seng gréisste Perfektioun ze bréngen  .

Owes, an eiser Zell, hunn ech ugefaang ze bieden. Amplaz d'Thema ze iwwerdenken an ze meditéieren, hunn ech mech vergiess, an op eemol hunn ech mech un dës Aarbecht geduecht, déi mäi Superior gemaach huet, an a mengem Kapp war ech beschäftegt mat allem wat mat dëser Aarbecht ze dinn huet. An engem Aen Aen ass Eisen Här mir erschéngen a sot zu mir: "Hei sidd Dir absorbéiert, mäi Kand, iwwer d'Aarbecht vun Ärem Superior ze denken. Ech war duercherneen, besonnesch well Eiser Härgott mech an e Feeler gefaangen hat an un nëtzlos Saachen denken; well ech virun allem zu mir gesot hunn: Mäi Superior wäert mir net soen, fir bei dëser Aarbecht ze hëllefen, well meng Siicht net gutt genuch ass. Ech sot nach ëmmer zu mir selwer: Wann hatt mech gezwongen huet, soll ech hir nolauschteren? Ech hu gemengt jo, mir missten nohalen, an dat

Et war an dëse Gedanken, datt Eiser Härgott mech iwwerrascht. Hien huet mir e Stéck Lengen, wäiss wéi Schnéi, an extrem fein presentéiert, a sot zu mir: "Hei, mäi Kand, kuckt ob Dir de Fuedem vun dësem Stoff gesi kënnt."

Ech hunn ugefaang hir ze kucken an hir ze berücksichtegen; mee leider! Ech soen geschwënn: Här, et ass onméiglech fir mech nëmmen ee Fuedem ze gesinn, an ech kann net een eenzegen aus dem Web zéien. Ech gesinn dëst Leinwand esou einfach wéi e Pergament. Eis Här huet mir geäntwert: „Ech gleewen et wierklech, mäi Kand, datt Dir et net gesitt. Ech ginn Iech e Liicht, dat Äert Ae vum Glawen beliicht, wat Dir net reng genuch hutt. »

Am selwechte Moment huet hien mir eng grouss Käerz presentéiert, ähnlech wéi eng Paschteschäerz, déi mat enger Flam blénkt, déi net ganz wéi d'Flam vun engem materielle Feier war. Dës Flam war vun esou engem puren an Himmelskierper inkarnéiert; et opgestan mat esou vivacity, an an esou eng agile an subtil Manéier, datt et ëmmer schéngt ze handelen ouni en Deel vun der Käerz ze konsuméieren. Dann sot Eiser Härgott zu mir: "Maacht Är Hänn op, Dir musst se halen. Ech hu geduecht et wier d'Hänn vum Kierper. Ech hunn en Effort gemaach fir meng Waffen e bëssen ze beweegen an meng Hänn opzemaachen fir d'Käerz ze kréien. Ech hu geduecht datt ech eng materiell Käerz géif gräifen; awer neen, meng Hänn hu sech iwwer näischt zesummegefaasst, an awer hunn ech d'Käerz gesinn, déi Eiser Härgott meng Hänn geluecht huet.

Et war deemools datt meng Séil mat engem neien, ganz himmlesche a ganz göttleche Liicht opgekläert gouf, wat besonnesch d'Wourechte vum Glawen betrëfft. Dee Moment huet Eiser Härgott mir d'Lénge vertrueden a sot zu mir: "Kuckt, mäin

Kand. Ech hunn kloer an dësem feine Léngen gesinn, an et schéngt mir all déi verschidde Schéinheeten ze ënnerscheeden, an all d'Delikatesse vun dësem Wierk.

Liicht vum Glawen géint reng mënschlecht Liicht.

Eiser Härgott huet bäigefüügt: "Mäi Kand, Dir bewonnert Äre Superior fir d'Aarbecht, déi hatt gemaach huet; hei ass eng, déi vun enger anerer Delikatesse ass; et ass d'Aarbecht vum Hellege Geescht, deen direkt géint all Delikatesse ass, all d'Subtilitéite vum mënschleche Geescht. D'Leit vun der Welt drécken hir Delikatesse souguer an hire Kleeder, an hirem Gedrénks, an hirem Iessen, an doduerch handelen se vum weltleche Geescht. Awer ënner Nonnen sënnegen déi, déi op dës Manéier handelen

(176-180)

géint d'Perfektioun vun hirem Zoustand, a weisen datt se nach ëmmer eppes vun de Weeër vun der Welt am Kapp behalen. Wann se awer e Pin mat enger betroffener Loft befestigen, an am Geescht vun der Welt, dat mëscht mech; an dat si Feeler, déi op d'mannst am Feegfeier gereinegt ginn.

Wat dech ugeet, mäi Kand, loosst Iech net vun Ärem Superior opbauen, obwuel ech Iech matgedeelt hunn, datt hir Delikatesse mech net gär huet. D'Sënn mëscht mech nëmmen no Meenungen a Béiswëllegkeet: an Äre Superior huet net geduecht datt si mir net gär huet. Et sinn dës Feeler vu Blannheet an Ignoranz déi vergiess ginn. »

Persounen, déi zu Gott geweit sinn, verpflichte vill Feeler fir am Feegfeier z'erklären, handelen duerch de mënschleche Geescht.

Eiser Härgott huet mech a sengem Liicht bewosst, datt och a Persounen, déi zu Gott an der Stonn vum Doud geweit sinn, et eng Mass vu Feeler gëtt, déi se duerch mënschlech Ignoranz, duerch Vergiessenheet an duerch hir Manktem u Vertrauen begaange sinn, déi kleng Saachen ze beobachten. . Et ass en Ofgrond vu Feeler, deen am Feegfeier duerch schrecklech a laang Strofe muss entlooss ginn. Et ass do, datt se gesinn, datt si e Web gewebt a gewéckelt hunn, deen duerch Buedung zerstéiert muss ginn, andeems se et Fuedem fir Fuedem zréckzéien.

Eisen Här sot zu mir: "Bewaffnet Iech mam Liicht vum Glawen, dat vu bannen bannen beliicht, an dat d'Häerz purifizéiert. Hutt Rengheet vun der Absicht an alle Wierder, an all Handlungen an an all Leed; fir dee gewinnt ass, mir a klenge Saachen trei ze sinn, ech wäert hien duerch meng Gnod erhalen fir a grouss Sënnen ze falen.

Eisen Här gëtt der Schwëster d'Fackel vum Glawen fir sech selwer ze féieren an d'Feinde vum Glawen ze bekämpfen.

Eisen Här sot zu mir: "Fir dech, mäi Kand, ginn ech Iech d'Fackel vum Glawen, fir Iech an deene verschiddene Geforen ze féieren, an de schlechte Begeeschterungen an an de Plazen vun der Däischtert, duerch déi Dir musst duerchgoen. Dir wäert ugegraff a verhënnert ginn wéinst menger Kierch a mir selwer, a verteidegt mäi Evangelium géint déi diabolesch Argumenter, déi Dir musst kämpfen. Awer ech soen Iech nach eng Kéier: Sidd trei fir de Geescht vum Glawen ze verfollegen an ze praktizéieren. »

De Kaddo vum Glawen ass e ganz spirituellen Kaddo.

Ech hunn eisen Här gefrot, an all Demut, firwat d'Käerz, déi ech gesinn hunn, an déi hien a meng Hänn geluecht huet, net ze fille konnt? Eisen Här huet mir geäntwert: "Mäi Kand, dës Aart vu Gnod ass ze helleg an ze helleg fir sensibel fir d'Sënner ze sinn. Et gëtt Iech ginn fir Äert Glawen ze stäerken an d'Feinde vum Glawen ze bekämpfen. Normalerweis sinn d'Gnoden, déi ech ginn fir de Glawen ze stäerken oder ze erhéijen, all spirituell, an normalerweis falen se net ënner de Sënner. »

Ech soen nach eng Kéier: Här, wann Dir mir gesot hutt, d'Käerz an den Hänn ze kréien, firwat hunn ech sou eng grouss Unerkennung a mengem ganze Kierper an an all menge Gliedmaart gefillt, datt ech meng Äerm an Hänn mat Effort e bësse geréckelt hunn, fir d'Käerz gräifen, déi Dir mir presentéiert hutt? Eiser Härgott huet mir geäntwert: "Mäi Kand, ech hunn op dës Aart a Weis gehandelt, fir dech ze gesinn a wëssen, datt de Kaddo, deen ech Iech gemaach hunn, ganz geeschteg war, datt d'Sënn bal keen Deel dran haten a wéi et war verbueden. . »

Effekter déi d'Liicht vum Glawen an der Schwëster gemaach huet. Seng Gehorsam an Soumissioun un der kathoulescher Kierch.

Ech sinn verflicht hei d'Impressiounen ze markéieren, déi dëse Kaddo vun der Fackel vum Glawen a menger Séil gemaach huet. De Moment wou ech et krut, huet et meng opgekläert

Versteesdemech vun engem iwwernatierleche Liicht, wat mech gemaach huet, bal an engem Moment, wéi et néideg war, d'Wourechte vum Glawen a vun der kathoulescher Relioun ze beobachten, hinnen ënnerworf ze ginn, an eiser Mamm, déi helleg Kierch, wéi Gott selwer! Ech hunn (wéi vun e puer weess ech net wéi dat kann ech net erklären) dëst Liicht gesinn, deen e verkierzte Wee verfollegt huet fir direkt bei Gott ze goen.

Seng Äifer fir säi Glawen ze halen an et géint déi ze verteidegen, déi hien ugegraff hunn.

Hei ass wat se nach ëmmer a mir gemaach huet, wéi ech d'Ongléck hat meng Gemeinschaft ze verloossen. Et huet mir a mengem Bannen als Guide an eng Warnung géint all Zorte vu Geforen gedéngt, an als Schutz géint meng Feinde, andeems ech mech e puer Mol erhalen hunn fir an hir Hänn ze falen. Wéi ech vu menge Feinde attackéiert gi sinn, huet si mäi Mond geluecht, wat ech muss äntweren fir mäi Glawen ze verteidegen; well Gott huet erlaabt mech vu verschiddene Feinde vum Glawen, déi mech op d'Aufgab geholl hunn, attackéiert ze ginn, fir mech ëmzewandelen, soten si, a fir mech an hir Schnéi ze lackelen. Et war deemools datt ech erlieft hunn wéi mächteg Gnod a Geforen ass; si huet a mengem Häerz an a mengem Mond wat et war fir Gott a Relioun ze äntweren.

Ech hu mech op d'Buch vum Evangelium zréckgezunn, an den Här gebiet fir mir duerch seng Gnod e Verständnis dovun ze ginn, fir hinnen et z'erklären, an d'Waffen dovunner ze huelen fir déi diabolesch Argumenter ze bekämpfen, déi se gär hunn. fir mech.

Heiansdo, wéi se gesinn datt se vu menge Äntwerten iwwerwältegt goufen, an datt d'Leit, déi präsent waren, ugefaang hunn ze laachen, sinn se irritéiert ginn, an hir Gedanken waren beonrouegt. Ech, wéi ech dat gesinn hunn, sinn ech zréckgezunn, bis ech zréckgeruff gi sinn, a wéi ech op en neien Ugrëff zréckgeruff gi sinn, an deem ech op aner Glawensartikelen oder op aner Saachen ze kämpfen hunn.aner Punkte vum Evangelium.

(181-185)

Dëse Gott vu Gutt huet mech esou enk geschützt, datt ech am Hellege Evangelium, op deem ech all Dag gelies a meditéiert hunn, nei Gnoden an nei Luuchten fonnt hunn, déi mir als Hëllef géint meng Feinde gedéngt hunn.

Wéi ech zréckgeruff gi war fir ze kämpfen, sinn ech dohin zréckgaang aus Gehorsamkeet u meng Beichter, déi mir d'Kommissioun ginn dat ze maachen.

Ech kann net soen, wéivill Attentater ech géint si musse erhalen: heiansdo si si souguer komm fir mech op eng wichtegst Saach ze kléngen. Dëse Gott vu Gutt huet mir ni eng Kéier erlaabt ze bleiwen ouni hinnen op de Punkt ze äntweren, an ouni hinnen ze iwwerzeegen datt se am Feeler waren, an dat andeems ech hinnen erkläre wat ech am hellege Evangelium gelies hunn a wat Eiser Härgott do gesot huet . Ech hunn d'Punkte vum Evangelium gemellt fir vill vun hiren Objektiounen duercherneen ze bréngen. Heiansdo hu si mir esou dommen a mënschlech Argumenter gemaach, déi spirituell mat der natierlecher vermëschen; aner Zäite soten se mir sou verwirrt Saachen op e puer intertwined Punkte vun der Doktrin, datt ech net méi wousst wat se ze äntweren. Wéi si mir dat alles gepriedegt hunn, Ech hu just zu Gott geruff: Mäi Gott! hëllef mir an hëllef mir!

D'Schwëster kritt speziell Hëllef vu Gott. Si konvertéiert vill Feinde vum Glawen.

Kuckt hei, wat d'Gnod an de schwaachste Fächer maache kann, an enger  aarmer Plowman senger Duechter, déi net weess, wat et ass, studéiert ze hunn, oder eppes geléiert ze hunn, besonnesch a Saache vun hirer diabolescher Theologie, déi säi Gëft iwwerall werft, an déi gëtt gutt an béis. Wéi et geschitt ass, datt Gott mech zu där Zäit eidel loossen, wou et néideg war ze schwätzen, fir mech seng Gnod besser ze kennen, an him all Éier an Éier ze ginn, war et an dëse Momenter, datt Gott mech erlaabt ze schwätzen.méi laang. a méi zum Punkt: op eemol huet d'Liicht mäi Verständnis opgekläert, an heiansdo sinn ganz annerhallef Stonnen vergaangen ouni datt ech ophalen ze schwätzen.

Enges Daags waren e puer Leit op déi Plaz komm, wou all eis Debatten stattfonnt hunn; Ech hu mech am Fall fonnt, deen ech just bezunn hunn; op eemol huet d'Liicht vu Gott, dat ech a mengem Geescht gefollegt hunn, an dat gemaach huet, mech ze versoen; Ech konnt näischt gesinn, an ech hunn e Wuert geschwat ouni ze wëssen wat ech duerno géif soen. Awer wien wäert d'Guttheet vu Gott net bewonneren! an engem Aen Abléck, ouni datt ech e Moment opgehalen hunn ze schwätzen, huet hien a mengem Kapp an a mengem Mond e bewonnerent Thema geluecht, dat gedéngt huet fir mech ze wëssen, wéi et néideg war, sech vun der Heresy ze befreien, wat mir geliwwert huet. d'Moyene fir et ze bekämpfen, an déi mech laang beschäftegt hunn. Dëse Gott vu Guttheet, duerch seng Gnod, war Victoire, an hien huet seng Herrlechkeet dovun ofgeleet; an ech war vun Heresy preservéiert.

huet sech offen fir déi gutt Relioun deklaréiert, awer besonnesch een, dee méi haart war wéi déi aner, an deen, nodeems se méi bekannt waren wéi mir ze soen.

Si attackéieren him op d'Geheimnis vun der Inkarnatioun, a si géint him déi schlecht Verhalen vu Paschtéier a reliéisen.

D'Thema wat mir méi Péng a Schwieregkeete verursaacht huet war d'Geheimnis vun der Inkarnatioun vum Wuert. Si wollten nëmmen JC als Mann zouginn, zouginn datt hie gekräizegt gouf an datt hien dout war, awer net wëllen gleewen datt hien erëmbelieft gouf.

Et war nach eng Saach, déi mech am meeschte traureg huet; well ech kaum eng Äntwert drop fannen; et war, datt si sech op d'Behuelen vu Persounen, déi zu Gott geweit hunn, Priester, Männer a Fraen reliéis geworf hunn. Si hunn mir hir Feeler detailléiert, verleumd se wouer a falsch, blaméieren hir Licentiousness, ruffen hir Hoard vu Räichtum avarice, a soen honnert aner Saachen déi net widderholl kënne ginn. Si hunn d'Beicht als Blödsinn behandelt, an d'Beichter als lächerlech: Ech konnt nëmmen op dat alles äntweren duerch d'Wierder, déi Eiser Härgott am Evangelium gesot huet, iwwer dat wat d'Sakrament vun der Penance a seng Ministere betrëfft; an ech hunn bäigefüügt datt wann et iergendeen Judas an der Gesellschaft vun den Apostelen ass, dat heescht, an der ganzer helleger Kierch, ënner senge Ministeren, d'Autoritéit vum JC war net manner schätzbar, respektabel, ze fäerten an ze fäerten duerch seng Uerteeler; an doropshin hunn ech si fir d'Uerteel vu Gott geruff mat all hire Falschheeten a perverse Rieden, an ech gefrot hinnen, ob se dann gelauschtert ginn. Awer duerch d'Gnod vu Gott waren et vill, déi erkannt hunn, datt si sech falsch gemaach hunn, an déi zu Beicht gaangen sinn; sou datt, ier ech de Kanton verlooss hunn, wou ech gewunnt hunn, e puer d'Gléck haten, d'Kommunioun ze huelen, ganz fest am Glawen waren, an duerch hir Frëmmegkeet e gudde Beispill gewisen hunn. duerch d'Gnod vu Gott waren et vill, déi erkannt hunn, datt si sech verwiesselt hunn, an déi zu Beicht gaangen sinn; sou datt, ier ech de Kanton verlooss hunn, wou ech gewunnt hunn, e puer d'Gléck haten, d'Kommunioun ze huelen, ganz fest am Glawen waren, an duerch hir Frëmmegkeet e gudde Beispill gewisen hunn. duerch d'Gnod vu Gott waren et vill, déi erkannt hunn, datt si sech verwiesselt hunn, an déi zu Beicht gaangen sinn; sou datt, ier ech de Kanton verlooss hunn, wou ech gewunnt hunn, e puer d'Gléck haten, d'Kommunioun ze huelen, ganz fest am Glawen waren, an duerch hir Frëmmegkeet e gudde Beispill gewisen hunn.

Bewonneren Eegeschafte vun engem einfachen a generéise Glawen an engem aarme Land Fra.

Hei ass nach e klengt Wuert fir ze weisen, wéi bewonnerbar Gnod an de Séilen ass, déi him trei sinn an him nolauschteren. Enges Daags hunn ech eng kleng Landfrau begéint, déi mech gefrot huet hir d'Evangelium fir Palmesonndeg ze liesen, a vill beschwéiert datt et keng Paschtéier méi gëtt, an och kee Mënsch fir d'Wuert vu Gott ze verkënnegen. Ech liesen him dëst

(186-190)

mat Freed: Nodeems ech dëst Evangelium gelies hunn, ier ech hir et erkläert hunn, a fir erauszefannen, ob si gebilt ass, hunn ech hatt gefrot, wat esou e Punkt bedeit; si huet geäntwert: Meng Schwëster, ech kann dat net wëssen, ech kann guer net liesen; Ech hu keng Instruktioun ausser déi, déi d'Priester mir a menger Kandheet ginn hunn, fir meng Ouschteren ze feieren, an déi vum Här Paschtouer, deen eis an eiser Por gepriedegt huet. Ech hunn insistéiert: Gutt, mäi gudde Frënd, sot mir wat Dir iwwer Iech selwer op dësem Punkt denkt. Si huet mir sou genau wéi méiglech geäntwert no der Wourecht vum Glawen. Ech sinn duerch all déi aner Punkte vun dësem Evangelium duerchgaang, an ech hunn ugefaang hir erëm ze froen, wat hatt dovunner geduecht huet a wat et bedeit. Si huet mir geäntwert, an (souwäit ech et a Gott wëssen konnt) huet si mir alles an der Wourecht vum Glawen erkläert, an an de Luuchten vum Hellege Geescht; an och op Punkten, wou ech hatt instruéieren wollt, war et éischter si, déi mech instruéiert, a mir d'Wourechten kennen bruecht huet; datt ech net wosst.

Ech hunn ugefaang him iwwer d'Wourechte vum Glawen ze froen, an iwwer déi néideg an erfuerderlech Dispositioune fir säi Glawen ze bekennen, och a Gefor vu sengem Liewen. Ech kann Iech soen datt dës kleng Fra mech verzaubert huet; Ech hunn an hir fonnt, duerch hir Äntwerten, datt hir Séil sou fest wéi e Fiels war, fir all  déi verschidde Verfolgungen an Tribulatiounen ze droen, déi et Gott gefält hir, oder hire Mann, oder hir Kanner ze schécken. Ech sinn bei hie komm, a soten: Mä mäi gudde Frënd, wann et eng Fro vun engem Glawenspunkt wier, dee muss verweigert ginn, soss wieren Äre Mann, Är Kanner an Dir selwer duerch eng Aart vu schrecklecher Folter zu engem grausamen Doud veruerteelt. !... Ech hunn hir souguer d'Zäertlechkeet vun hiren Enkelkanner vertrueden.Häerz bléie mat engem Gefill vu seraphescher Léift; a  si

sot zu mir: Meng Schwëster, duerch d'Gnod vu Gott, ech wäert ni mäi Glawen verleegnen, an ech wäert ni fir d'Tyrannen opginn fir all d'Péng, déi se mir leiden kënnen  . Et war fir d'Léift vu Gott, datt si sech,  an

wéi en Triumph, hire Mann a Kanner do ze gesinn stierwen a mat hinnen fir JC a fir esou e gudden Zweck ze stierwen.

Ech hunn a mir selwer all déi gutt Beweegunge bewonnert, déi d'Gnod an dëser Fra duerch hir Vertrauen gemaach huet. Ech konnt nëmmen, ier ech hir verlooss hunn, hir Ausdauer recommandéieren, hir drängen, Gott fir all ze froen

Rescht vun hirem Liewen, keen anere Wee ze sichen wéi deen, an deem den Hellege Geescht si gesat huet, ëmmer dëse schéine Wee vun de Wourechte vum Glawen an dem Evangelium ze verfollegen an hire Kanner ze léieren.

§. VI.

Iwwer Glawen, Hoffnung a Charity, fundamental Tugend vun der Erléisung.

Glawen, Hoffnung a Charity, dräi Tugenden néideg fir Erléisung.

Ech muss hei erklären wat ech a Gott gesinn iwwer d'Tugend vum Glawen, Hoffnung a Chrëschtlech Charity. Zum Beispill gesinn ech a Gott datt fir e gudde Chrëscht ze maachen, hien e liewegt an animéierte Glawen muss hunn; Ech mengen e Glawen deen sech duerch Wierker weist; datt dëse Glawen vun enger fester Hoffnung begleet muss ginn, déi op de Verdéngschter vum JC gegrënnt gëtt, deen dëse göttleche Retter wéi a Vertrauen an de Bomm vun der helleger Kierch a vun engem grousse Vertrauen gesat huet; datt andeems hien mat Léift d'Gesetz vum JC observéiert, dat mir all versprach hunn an eiser Daf ze beobachten, an datt hien der Gnod trei ass, déi den JC bei der helleger Daf duerch Glawen, Hoffnung a Charity op eis Séilen gedréckt huet, éiweg Erléisung erreechen wäert.

Glawen, Hoffnung a Charity, Prinzip a Link vun den aneren Tugenden.

Dës dräi Tugenden ënnerstëtzen an animéieren géigesäiteg, an ech gesinn a Gott datt wann se gutt etabléiert sinn an enger Séil déi seng Handlungen mat de chrëschtlechen Tugenden praktizéiert, déi vun hinnen ofhänken, dës dräi gëttlech Tugenden nach ëmmer dës Kraaft hunn. déi aner Tugenden an der Séil, a fir se nach méi enk ze verbannen, duerch eng ganz göttlech Bindung, mam Glawen, Hoffnung an Charity. Et ass an dësem, an an dësem Sënn, datt ech a Gott gesinn wat de perfekte Chrëscht mécht.

Eisen Här huet während sengem stierfleche Liewen en Akt vum Glawen vun deenen gefuerdert, déi hie wollt heelen.

Wéi eisen Här, während sengem stierfleche Liewen, op der Äerd gewunnt huet an d'Welt gereest huet fir säi Evangelium opzebauen an de Sënner ze konvertéieren

sengem hellege Wuert, Ech hunn eppes gemierkt, wat mir vill Courage ginn huet, mech ëmmer méi un d'Wouere vum Glawen ze befestigen, an dat mat engem lieweg Glawen, deen den dräi theologeschen Tugenden entsprécht. Hei ass also wat ech  am Hellege Evangelium gemierkt hunn, gepriedegt vun eiser Härgott. Dat éischt Wuert, deen hien normalerweis un de Sënner adresséiert, wann hien d'Heelung vu Kierper a Séil wollt bewierken, war dëst: Gleeft Dir, oder hutt Dir Glawen? Dës aarm Sënner hunn geäntwert: Jo, Här, ech gleewen. Dëse léiwe Retter brauch se net ze froen fir ze wëssen ob si Glawen hunn; hien huet den Innere vun hiren Häerzer gesinn, an hie wousst besser wéi déi aarm Sënner, ob se eng hunn oder net. Awer hei ass wat den Här zu mir gesot huet: "Ech hunn dës Froe mat menge Leit benotzt, fir hinnen ze wëssen datt et duerch dës Dugend vum Glawen war, datt ech hinnen meng Gnod ginn an hinnen hir Ufroe ginn, a gläichzäiteg

(191-195)

fir déi nächst Jorhonnerte de Wäert ze weisen, deen ech fir de wäertvollen Schatz vum Glawen hat. Wéi oft, seet eisen Här zu mir, hunn ech dëse Begrëff benotzt, wann ech mäin hellege Wuert verkënnegt hunn! Wien u mech gleeft, wäert gerett ginn; mee deen net drun gleeft, gëtt scho beuerteelt. »

Ausserhalb vun der Kierch, wéi ausserhalb vum Glawen, gëtt et keng Erléisung.

Ech gesinn a Gott, datt ausserhalb vun der Hellege Kierch keng Erléisung gëtt, sou wéi ausserhalb vum Glawen keng Erléisung gëtt. Loosst eis zidderen, a loosse mer ëmmer Angscht hunn net  dëse wäertvollen Schatz vum Glawen ze hunn; Ech mengen, dëse lieweg, animéierten Glawen, begleet vun Hoffnung a Charity, a gläichzäiteg vun all de Virdeeler, déi Gott freet, an déi hien eis duerch seng Gnoden gëtt, fir gutt Chrëscht ze ginn. Loosst eis bieden ouni ophalen un Eisen Här, datt hien eis dëse wäertvollen Schatz vum Glawen gëtt; loosse mer him soen, wéi deen aarme Sënner am Evangelium, un deen Eiser Härgott freet, ob hien un hie gegleeft huet. Wéi hie gefillt huet, datt säi Glawen wackelen, huet hien geäntwert: Ech gleewen, Här, awer vergréissert mäi  Glawen.

Surges vu Léift vun der Schwëster.

Ech gesinn a Gott de Grond firwat Eiser Här bal ëmmer d'Motiv vum Glawen benotzt huet, fir net vum Motiv vun der Hoffnung ze schwätzen, nach vun der Charity, déi hien op d'Äerd bruecht huet fir d'Häerzer vun all sengen Unhänger ze brennen. Dëse Gott, deen näischt anescht wéi Léift ass, huet eis d'Gebot esou schéin a sou helleg ginn, hie gär ze hunn. Dës gëttlech Léift, laut dem gudden Hellege Paul, ass virun allem aner Tugenden; hien hat keng Schwieregkeeten ze soen, datt Charity iwwer Glawen an Hoffnung war; an ech gesinn a Gott, datt d'Léift all déi aner Tugenden als Triumph zu sech zitt an se all an d'Léift ëmsetzt. O Léift! O helleg Léift! déi ëmmer verbrennt ouni dech jeemools ze verbrauchen: O Léift vun all Éiwegkeet! O éiweg Léift déi ni Enn wäert, a wäert ëmmer daueren, jo,

Ech gesinn a Gott, an de Grond fir de Glawen verréid eis souguer, datt wann e treie Chrëscht, an der Stonn vum Doud, d'Kierch militant verléisst fir ze goen an ze vereenegen, duerch d'Verdéngschter vum JC, an der Triumphant Kierch; da wäert de Glawen an d'Hoffnung näischt sinn. Déi geseent wäert dann gesinn, wat si vun der gëttlecher Dugend vum Glawen gegleeft hunn; si wäerten alles besëtzen, wat d'Tugend vun der Hoffnung hinnen ze hoffen huet; mee fir Charity, et wäert kommen se vun alle Säiten iwwerschwemmt wéi e Fësch an der Mëtt vum Mier ass;

an duerch all Éiwegkeet wäerte se sinn, wéi wa se an Stréimunge vun de Genoss vun der Léift opgespléckt sinn, a vum Triumph, deen se hunn dës Léift ze besëtzen: Si wäerten net méi liewen ausser a Léift a fir Léift.

Grond firwat Eiser Här Glawen recommandéiert ouni vu Charity ze schwätzen. Glawen, Prinzip vun Charity.

Ech gesinn a Gott de Grond firwat Eisen Här seng Kierch sou de Glawen recommandéiert, datt hien et souguer als éischt vun den dräi theologeschen Tugenden etabléiert huet. Ech hu gewosst datt et d'Tugend vum Glawen ass (dës total göttlech Fackel, déi d'Séil beliicht, wéi ech scho gesot hunn), déi déi bewonnerbar Eegeschafte huet d'Séil zum Wëssen vu Gott z'erhéijen. , vu sengen Attributer, an besonnesch vu senger onendlecher Guttheet, vu senger grousser Barmhäerzegkeet a vu senger onendlecher Charity, mat där hie Sënner an hire Verbrieche leid, zu deenen seng onendlech Léift ëmmer seng Äerm ausstreckt, fir se an d'Buedem ze kréien.

Dëse selwechte Glawen mécht d'Séil nach ëmmer ze gesinn, datt dee selwechte Gott, sou voll vu Guttheet, wann de Sënner seng Gedold a seng Gnoden mëssbraucht, ouni him oprecht zréckzekommen duerch d'Verdéngschter vum JC an duerch d'Buedem, dëse Gott

mächteg wäert seng Léift a Frëndlechkeet an onverzichtbar Roserei a just Chastisements maachen.

D'Konversioun vu Sënner fënnt duerch Glawen statt.

Wann eng Séil sech erlaabt ze beréieren a seng Ae fir dës Wourechten opzemaachen, déi sou essentiell fir seng Erléisung sinn; wann d'Fackel vum Glawen, ech widderhuelen nach eng Kéier, mécht se bekannt a verstanen; wann se seet, bei de Bléck vun dëse Wourechten, déi hir getraff an beréiert hunn: et ass gemaach, Ech kapituléieren an ech ginn mech un dësem allmächtege Gott fir alles wat hie wëll mat mir maachen; et ass hei e groussen Akt deen si duerch d'Dugend vum Glawen produzéiert. Ech gesinn datt dës Séil wéi déi aarm Sënner ass, déi Eis Här geäntwert hunn wéi hien op der Äerd war.

: Jo, Här, ech gleewen; an datt Eisen Här, bei dësem Wuert, op si Schätz vun der Gnod ausgegoss huet.

Ech gesinn a Gott, datt dat ass, wat Eiser Härgott nach all Dag mécht, wat esou vill aarm Séilen ugeet, déi an der Däischtert a Schied vum Doud vun der Sënn begruewe sinn. Hie schléisst se fir d'éischt duerch d'Klarheet vun de schéine Glawenswahrheeten, a preparéiert se doduerch ëmmer méi op den Iwwerfloss vu senge Gnoden ze kréien; fir, no dësem Glawen huet hinnen Gott wëssen, a si gitt an dëst Wëssen duerch e richtege Wonsch all seng gin, et ass dann, datt Gott lavishes seng Gnod op dës Séilen.

Ech gesinn a Gott, datt dës glécklech Séil, déi bis elo nëmmen déi einfach Strahlen vum Glawen abléckt, am Moment an hirem Gebuert fillt, duerch d'Wëssen, déi si duerch d'Dugend vum Glawen, eng fest Hoffnung op d'Gnodheeten an d'Barmhäerzegkeet vun Gott, gegrënnt op de Verdéngschter vum JC.

(196-200)

dës Séil, an datt hien et reaniméiert, animéiert et a mécht et an all Praktiken vu gudde Wierker ze liewen, an der Charity vum JC, a vun der Charity vun JC, wann se him trei ass.

Effekter vun Charity an enger Séil.

Ech gesinn a Gott, datt dës schéin Kinnigin vun de Tugenden vu Gott senger Léift, wann si eng Séil erakomm ass, si mécht et an hir an duerch hir liewen; et verwandelt alles a Léift a fir Léift; si ass ni Idle; et gëtt ëmmer méi zou, bis et d'Séil an de Bomm vu Gott selwer gefouert huet, deen éiwegt Liewen ass; an ech gesinn a Gott, datt eng Séil, déi géint dës Kinnigin vun de Tugenden rebelléiert ass, déi duerch hir Béisheet hir göttlech Bewegung net verfollege wëll, an déi hir verflicht, hir ze verloossen, d'Liewe verléisst fir an den Doud ze falen.

Trauregt Schicksal vu Séilen, déi ouni Charity liewen a stierwen.

Ech gesinn erëm a Gott, an ech widderhuelen et, datt eng Séil ouni d'Léift vu Gott liewenslos ass, an datt d'Léift vu Gott méi d'Liewe vun eiser Séil ass, wéi eis Séil d'Liewe vun eisem Kierper ass. Ach! Ech zidderen fir mech a fir all d'Séilen, déi d'Ongléck hunn, um Enn vun hiren Deeg, ouni Léift ze stierwen; well ech gesinn a Gott, datt dës aarm Séilen kee Liewen hunn, a si fir dat éiwegt a geseent Liewen vun där göttlecher Charity gestuerwen, déi d'Liewe gëtt am Bomm vu Gott selwer. Ah! arme Séilen! si wäerten ni liewen ausser fir éiweg ze leiden. Als Strof fir ni während hirem Liewen Gott gär ze hunn, wäerte si dëse léiwe Gott ni gär hunn, an doduerch, dës göttlech Léift entzu ginn, si si fir all Éiwegkeet dout. Ach! Ach! Ech gesinn a Gott datt de gréissten Deel vun de Séilen verluer gaangen ass fir dëst grousst Gebot esou helleg a sou göttlech vun der Léift vu Gott ze verletzen!....

Wärend se op der Äerd gelieft hunn, ware se nëmmen am Numm Chrëschten, an hunn et erlaabt, souzesoen, de Glawen, d'Hoffnung an d'Charity an hinnen ze läschen, déi d'fundamental Tugend vun der Relioun an der Erléisung sinn. si hunn hiert Liewe verbruecht an enger gewëssener Feigheet, Lackheet an Indolenz a Saache fir hir Erléisung an an enger fräiwëlleger Vergiessenheet vun de Gelübde vun hirer Daf. Dofir war de Glawen un hinnen en doudege Glawen, dee keng Kraaft méi hat: hir Hoffnung war ëmsoss; gëttlech Léift ass geläscht an huet se opginn, well dës gëttlech Léift kann net an engem Häerz wunnen, wou de Glawen geläscht ass.

De Chrëscht, deen ouni Charity lieft, léisst sech séier u sensuelle Genoss a verléiert de Glawen.

Dat trauregst wat ech gesinn ass datt dëst a Séilen bal ouni datt se et realiséieren gemaach ginn: nodeems se e puer Joer vun hirem Liewen a Weichheet, Nonchalance an Numbness gezunn hunn iwwer dat wat den Déngscht vu Gott an hir Erléisung betrëfft, ouni Aktivitéit a Kraaft ze hunn ausser fir hir Leidenschaften an hir disordly Pleséier, si Enn vun befestegt hir Häerzer zu all verbueden a souguer kriminellen Genoss.

Ech gesinn a Gott datt dës Séilen nëmmen op der Natur ernähren a liewen, a korrupt Natur. Dës aarm Séilen sinn blann a wéi si vun de Genoss vun de Sënner absorbéiert; sou datt wann se richteg ugesi ginn als enk mat engem Kierper vu Fleesch vereenegt ze sinn, vu geeschtege sinn, ginn se all natierlech an all fleeschlech, sou datt se keng Ernärung méi fannen, ausser an natierlechen an natierleche Genoss.sensual.

Egal ob Dir mat hinnen iwwer helleg Relioun oder iwwer d'Wourechte vum Glawen schwätzt, si wësse wierklech bal näischt méi dovun, well se am Häerz vun hirem Häerz net méi wëllen gleewen, ausser wat hinnen gefält; si refuséieren verschidde Glawensartikelen a maache wéi wann se anerer gleewen. A wou kënnt dës Vizisitude an enger Séil sou helleg a sou helleg a senger Natur? Ech gesinn zu Gott, datt et dovunner kënnt, datt se kee Glawen méi hunn, et ass an hinnen ausgeläscht, si schwätzen net méi, si handelen net méi ausser vun der Natur. Wat hir komplett Blannheet a Saache Glawen bewierkt ass, datt d'Natur, gewinnt vu sënnleche Genoss ze ernähren, ëmmer eppes a Glawenssaachen wëll gesinn oder fillen, eranzéien oder wëssen: sou kënne si net méi u geeschtege Saachen gleewen, déi net ënnert hire Sënner falen. O wee, wee, wee déi blann Séilen, déi sech bewosst blann gemaach hunn!

De Verloscht vum Glawen, d'Ursaach vun all de Béisen vun der Kierch.

Ech gesinn a Gott, datt et dës Onglécker sinn, déi esou vill Schisma an Heresies op der Welt produzéiert an ernärt hunn, vun Ufank vun der Kierch bis elo; deen esou vill Séilen an d'Häll geheit huet; déi sou vill Blutt vergoss hunn, an déi d'Ursaach vu sou vill Krich an Doudesaffer waren.

D'Schwëster huet an hirer Kandheet eng Instruktioun vun hirem Paschtouer iwwer d'Sécherheet vum Glawen héieren. Seng Gedanken iwwer dëst.

Am Alter vu siwen oder aacht hunn meng Elteren mech mat op d'Helleg Mass geholl. De Rektor huet iwwer d'Wouere vum Glawen a vu Reliounen gepriedegt, an op

wat Dir musst d'Leit gleewen a maachen fir gerett ze ginn. Hien huet eis gesot datt mir eis Sënner déi täuschend waren net vertrauen sollten; datt de Glawen net ënnert de Sënner gefall ass; datt et néideg war, säi Glawen op d'Wuert vun Eiser Härgott ze baséieren, an alles ze gleewen, wat hie gesot an opgedeckt huet, an alles wat d'Kierch eis proposéiert ze gleewen. Dëse gudde Minister vum Här huet eis e Beispill op der Plaz bruecht. D'Sonnestrahlen sinn duerch Glasplacke gaangen, a sinn op de Fouss vum Priedegtstull gaang. Gesitt Dir, sot hien, dës Sonnestrahlen? Jo. Et ass ganz sécher, datt

(201-205)

d'Sonn schéngt, well hei sinn hir Strahlen virun Ären Aen. Gutt! wat de Glawen eis proposéiert, ass ouni Zweifel méi wouer wéi et wouer ass, datt mir d'Sonn duerch d'Hellegkeet vu senge Strahlen gesinn; well eis Aen, déi nëmmen gesinn, wat ënnert de Sënner fält, kënnen eis täuschen, an de Glawen kann eis ni täuschen.

Ech hunn mat grousser Opmierksamkeet nogelauschtert, a Gott huet mir d'Gnod ginn fir mäi Geescht op déi grouss Wourechten opzemaachen, déi mir ugekënnegt goufen. Mee d'Beispill vun de Sonnestrahlen huet mech immens erstaunt, an huet mir vill ze reflektéieren iwwer mäin Innere, an ech sot zu mir: Et ass natierlech, datt et d'Sonn ass, well se strahlt; mee ech muss mech eleng un deem, wat d'Kierch léiert mech duerch hir Ministeren hänken; Ech muss gleewen wéi se mech léieren. Ech sinn op eng aner Aart a Weis zréck an mech selwer ze begrënnen, a gesot: Eis Relioun muss ganz helleg sinn, well de Glawen, deen eis se beobachte léisst, sou spirituell a sou göttlech ass, datt eis Sënner näischt entdecken kënnen; well déi schéi Mystère vun eiser Relioun net ënnert eise Sënner falen,

Ech hu mir nach eng Kéier gesot, ausserhalb vun der Kierch ze sinn, a reflektéieren iwwer dat wat ech héieren hat: Mäi Gott, barmhäerzlech mat mir, gitt mir Ären Hellege Geescht a Verständnis, datt ech gleewen, an datt ech all d'Wourechten gleewen, déi sinn. mir geléiert; loosst mech gleewen, net duerch en natierlecht Motiv, mee éischter duerch spirituellen a göttleche Gedanken, well dës helleg Tugend ganz spirituell a ganz göttlech ass. Ech sot nach zu mir selwer: Wann meng Sënner kommen fir mech Problemer a féieren mech zu Vernunft, Ech wäert hinnen duerch eng Akt vum Glawen op der Säit leeën; ech

Ech wäert se als Déier Natur veruechten, déi net weess wat se seet, an déi mech täuschen kann.

Opgepasst vun der Schwëster fir sech an d'Wourechte vum Glawen z'instruéieren, a sech gutt an dëser Tugend ze stäerken.

Vun Zäit zu Zäit, wann ech un meng Relioun denken, déi ech all Dag geléiert krut, hunn ech gefrot, ob dat wat ech geléiert gouf e Glawensartikel war, an ech krut normalerweis jo geäntwert,  an datt et misst gleewen, fir  gerett ze ginn.

Ech hu mech besonnesch opmierksam gemaach, fir déi dräi theologesch Tugenden ze léieren, a gutt ze bemierken, wat se bedeiten, an d'Erklärung vun de Priester. Awer wat mir am meeschten Offenheet ginn huet, war d'Liicht, dat ech vu Gott, duerch seng gëttlech Gnod, an der Erklärung vun den Artikelen vum Credo op Franséisch krut. Ech hunn dat bewonnert fonnt, an ech sot: Här! Wéi helleg ass Äert Gesetz! Ech gouf geléiert u Gott ze gleewen, Allmächtege Papp; a reflektéiert a mir selwer, hunn ech gesot: Jo, mäi Gott, ech gleewen un dech, an dëst op Ärem hellege Wuert.

De Glawen hält d'Schwëster an all hire Versuchungen.

Mäi Glawen ass méi staark ginn wéi ech méi al ginn; duerch d'Gnod vu Gott hunn ech mech ëmmer duerch d'Liicht vum Glawen a vun engem plakege Glawen gefouert, getrennt vun all Sensibilitéit vun der Natur. Am ganze Liewen war de Glawen mäi Schatz a meng Trouscht. An all meng schlechten Deeg mengen ech am Laf vun de gewaltsamsten an haartsten Versuchungen, déi Gott wollt datt ech erliewen, géint de Glawen a géint d'Haaptgeheimnisser vun eiser helleger Relioun, heiansdo midd an importéiert vum Däiwel.déi ëmmer erëm zréckkoum. zu der Charge mat senge vergëfte Pfeile, hei ass duerch d'Gnod vu Gott d'Waff, déi ech ëmmer an der Hand hat. Et war Glawen; an ech sot, hieft mäin Häerz direkt op Gott: Mäi Gott! Ech gleewen, an ech si prett ze leiden wat Dir wëllt, a mäi Liewen fir mäi Glawen opzeferen. Well Wuert,Ech gleewen , ech sot zu Gott, datt mäin Häerz allgemeng un all de Glawensartikele gegleeft huet, an déi, déi ech net wousst, wéi och un déi, déi ech kannt hunn. Et ass also, datt ech an der ganz Tiefe vu menger Versuchung, duerch mäi Glawen, eng grouss Hëllef an eng Kraaft, begleet vun engem neie Courage, fonnt hunn, all d'Wourechte vum Glawen ëmzegoen an ze gleewen, och a Gefor vu mengem Liewen  .

De Glawen guidéiert an aussergewéinleche Saachen, an deenen ee riskéiert Feeler ze maachen a sech selwer ze verléieren.

De Glawen war meng Trouscht, net nëmmen a menge Versuchungen, mee och a villen aussergewéinleche Saachen, déi mir geschitt sinn, wéi Visiounen, Offenbarungen a villen Ëmstänn, déi net allgemeng sinn, an déi Gott mech betraff wollt. Op dësem Punkt weess ech, datt een an dësen aussergewéinleche Saachen e grousse Risiko leeft, sech ze verwiesselen, an d'Illusioun ze falen, a sech bei dëser Geleeënheet ze verléieren. De Glawen war mäi Guide a meng Trouscht. Et war an hir, datt ech meng Kraaft an all Häerzen verbonnen, betreffend all ausseruerdentlecht wéi mat Gläichgëltegkeet, net ze soen mat Oflehnung, a mat esou grouss Oppositioun, datt ech heiansdo gefaart dergéint ze goen.de Wëlle vu Gott. an him ze beleidegen. Alles wat ech dunn gemaach hunn war ze spillen

Si léiwer d'Präsenz vun Eiser Här duerch Glawen op seng verstänneg Präsenz duerch Erscheinung.

Zum Beispill mécht dëse liewege Glawe mech ze gleewen datt Gott méi wierklech an eisen hellege Geheimnisser an am hellege Sakrament vum Altor präsent ass wéi wann hien duerch eng aussergewéinlech Gnod mir erschéngt a sech erlaabt mech ze gesinn, entweder mat d'Ae vum Kierper, duerch eng verstänneg Vue, entweder aus den Ae vun der Séil, duerch eng intellektuell Vue, mat enger intim Iwwerzeegung, datt et wierklech Eiser Härgott war.

(206-210)

Hei ass wéi ech et duerch d'Gnod vu Gott a verschiddenen Ëmstänn benotzt hunn, wou d'Präsenz vun eiser Härgott mir op eng aussergewéinlech Manéier ausgesinn huet. Wéi ech mech a Presenz vun Eiser Härgott virum Sakrament fonnt hunn, ëmmer Angscht ze hunn, ze täuschen, hunn ech  op de Glawen zréckgezunn, an ech sot zu mir: Wann dëst de gudde Gott ass, wäert ech him net vum Glawen enttäuschen. Ech hunn mech zerstéiert an hunn eisen Här am geseenten Sakrament bewonnert, duerch en Akt vum Glawen, a gesot: Här, ech gleewen fest, datt Dir e richtege Gott a richtege Mënsch sidd; datt Dir am Allerbescht Sakrament  vun

den Altor; an et ass do, mäin Här, datt ech dech gesinn an dech mat den Ae vum Glawen iwwerdenken. Wann ech eng Offenbarung erlieft oder héieren hunn, hunn ech duerch d'Gnod vu Gott ganz opgepasst, se direkt mat der Fackel vum Glawen z'ënnersichen; a wéi ech eppes gesinn hunn, wat dem Glawen dogéint war, hunn ech et verworf, an hunn et mat Schrecken verzicht. Ouni Glawen wier ech scho laang verluer. Dëse Glawen war mäi Liicht an der Zäit vun dëser Däischtert, déi de Satan sou vill Mol a mengem Kapp geheit huet duerch meng Leidenschaften, an d'Versuchungen, déi hien a mir erwächt huet.

E richtege Chrëscht muss bereet sinn alles ze verléieren an alles ze leiden fir de Glawen an de onglécklechen Zäiten an deenen mir eis fannen.

Ech gesinn a Gott, datt e richtege Chrëscht, an alle Staaten, an der Positioun muss sinn, alles ze verléieren, alles ze leiden, a souguer säi Liewen fir de Glawen ofzeginn. E perfekte Chrëscht ze sinn, an de Glawen an de geféierleche Schrëtt vum Liewen z'erhalen  , a besonnesch an de schlechten Deeg an deenen mir sinn, a wou all Chrëschte wäerten sinn, an all de Onglécker déi geschéien an déi tëscht elo an d'Enn vun der Welt, mir musse Recours op Hoffnung a Charity hunn  .

SECTION IV.

Op der Perfektioun, op déi Persounen, déi zu Gott geweit sinn, genannt ginn. Wéi wäit geet d'Verpflichtung vu reliéise Gelübden aus? Mëssbrauch déi an d'Gemeinschaften erakomm sinn, vu Männer a Fraen. Wéi sollen d'Nonnen, déi d'Revolutioun ausserhalb vun hire Gemeinschaften gesat huet, sech op der Welt behuelen?

§. 1:an.

Reliounsgemeinschafte sinn aus hirer Gläichheet gefall, a pervertéiert duerch de Mangel u Vocatioun an duerch de Geescht vu

Welt déi et erakoum. Wien sinn d'Séilen am léifsten eisem Här an der Kierch?

Dës Ofhandlung schwätzt vum Här Wéngert, ech mengen Communautéiten vu Männer a Fraen reliéis; den Ënnerscheed tëscht gutt a schlecht; vun der Untersuchung, déi vu Vocatioune fir reliéist Liewen muss gemaach ginn, fir déi vu Gott vun deenen vum Däiwel z'ënnerscheeden; well de gréissten Deel vun de Mönche an Nonnen verléiere sech an der Relioun duerch Mëssbrauch, schlechte Sitten, a besonnesch duerch de Geescht vun der Welt.

Beschwerden vun Eiser Härgott iwwer Gemeinschaften, déi vum Geescht vun der Welt pervertéiert sinn.

Eiser Härgott sot zu mir: „Mäi Wéngert ass ganz desoléiert, Déif sinn an der Geheimnis an an der Nuecht roueg erakomm; si hunn et komplett zerstéiert; si hunn alles zerstéiert oder ewechgeholl, wat ech do gesat hunn, dat am léifsten a  wäertvollst war; et huet sech a wëll a batter Friichten a mengem Häerz degeneréiert: déi gutt Drauwe, op déi ech gewaart hunn, sinn näischt méi wéi Verjuice; si ass de Lach vu menge Feinde ginn, a Passanten hunn hir mat de Féiss getrëppelt. Ech hunn et esou erlaabt, seet den Här, a menger Roserei.  »

Ech wousst a Gott, datt dës Raiber vun der Nuecht, déi am Geheimnis komm sinn, de verfluchte Geescht vun der Welt waren, déi sech behendig an ënner dem Virwand vu Frëmmegkeet an déi gréisst Zuel vun de reliéise Gemeinschafte vun engem a vun de Géigendeel Geschlecht.

Geescht vun der Welt agefouert an Communautéiten duerch schlecht Vocatiounen.

Dëst ass wat den Här zu mir gesot huet: "Kuckt dës weltlech Gemeinschaften, a wéi hir Séilen mam Geescht vun der Welt gefëllt sinn. Gott huet mech souguer an hirem Innere gesinn, wéi de Geescht vun der Welt duerch schlechte Vocatiounen do agaangen ass, ech mengen duerch Vocatiounen, déi vum Däiwel ausgeschafft goufen. Wann d'Dämonen eng gutt Gemeinschaft gesinn, eidel vum Geescht vun der Welt, gefëllt mam Geescht vu Gott, an an där d'Séilen all zesummen verbonne sinn fir hir Flichte ze erfëllen a Gott ze gefalen, gi se rosen vu Trotz; a fannen keng Ouverture et unzegräifen, si soen zu sech selwer: mir mussen an weltleche Meedercher bréngen, vun hinnen gleewen

datt si eng Vocatioun hunn, reliéis ze sinn, an datt Gott se zu esou enger Gemeinschaft rifft.

Jonk Leit vun der Welt, déi aus Trotz reliéis ginn.

Et gi Meedercher, déi sou weltlech sinn, datt se heiansdo, wann se de Ball verloossen, wou se e bësse Schimmt erlieft hunn, an engem Geescht vu Mummelen an Trotz an d'Gemeng kommen, fir de Superior ze froen, mat hatt ze schwätzen.

(211-215)

am Geheimnis vun hirer Vocatioun, déi begleet ass, soen se, vu gudde Wënsch; mee um ënnen hunn se nëmmen falsch Projeten vun Tugend. Si behaapten datt si vu Gott genannt ginn; si fuerderen d'Entrée vun der Gemeng eescht a vum selwechten Dag.

De Superior gëtt se zou, verfouert duerch hir anscheinend gutt Dispositiounen.

Dësen aarme Superior ass frou sou gutt Dispositiounen ze gesinn; si mengt et ass eng Eruewerung vun der Gnod. Wann den Däiwel eng Entrée gesäit, hält hien net do op, hie bréngt anerer aus de Nopeschstied, a souguer aus wäitem Stied, an a kuerzer Zäit wäerte mir an der Gemeng méi wéi siwe bis aacht Postulanten gesinn, déi all vun der Geescht vum Satan an hirer Vocatioun.

Dëst sinn déi Déif, déi, laut dem Här, am Geheimnis vun der Nuecht, säi Wéngert zerstéieren an erofhuelen. Den Däiwel këmmert sech ëm hir Vocatioun ze fërderen, a fir se gutt ze maachen, souwuel an den Ae vun den Nonnen wéi an hiren eegenen Aen. Hie mécht hinnen ze verstoen datt wa se op d'Welt zréckkommen, si verdammt ginn duerch d'Freed, déi se fir all Maxime vun der Welt fillen. Hie weist hinnen déi gutt Beispiller, déi d'Nonnen am Ausland ginn, an iwwerzeegt hinnen, datt se dat selwecht maachen; datt d'Regel net sou schwéier ass, an datt se et gutt üben. Den Däiwel këmmert sech ëm se vereenegt ze halen am selwechte Geescht, an an der selwechter Konkord a Frëndschaft.

natierlech. Hir Begleeder op der Welt, wéi och hir Elteren, kommen net un, fir hinnen laang Gespréicher iwwer d'Freed vun der Welt ze maachen, an hinnen alles ze soen, wat am meeschten interessant ass an am meeschte wahrscheinlech hinnen ze gefalen.

Déi nei Nonnen, no hirer Entrée, bilden geheime Liaisonen a preparéieren Genoss.

Dëst ass wéi den Dämon ufänkt e Verstouss an dëser Gemeinschaft ze maachen, andeems de Geescht vun der Welt duerch d'Frequenz vum Gitter agefouert gëtt. Dës sougenannte Postulanten kabalen schonn zesummen, ugedriwwe vum Geescht vum Satan; a wann se aus der Präsenz vun der Meeschtesch sinn, et ass dann, datt se hir Häerzer zu all aner opmaachen, an deelen hir Gefiller Géigesäitegkeet.

Et gëtt een fonnt, dee seet: Wéi, mäi gudde Frënd, kënne mir sou vill Freed an esou vill Ënnerhalung opferen, déi mir um Ball, beim Spill, mat esou an esou enger Persoun genéissen? Anerer wäerten hir encouragéieren, an äntweren: Wéi, mäi gudde Frënd, hunn d'Nonnen vun dëser Communautéit net gutt all dës Freed geaffert? Fäert net, si addéieren direkt, mir wäerten ëmmer Är gutt Frënn fir d'Liewen sinn: mir kompenséieren Iech mat allem wat mir kënnen fir d'Freed déi Dir verluer hutt. Vereenegt zesummen am Häerz a Geescht, mir si kapabel eis glécklech ze maachen. Ausserdeem wäerte mir um Paart all eis Frënn an eis Famill gesinn, déi mat eis schwätzen an eis Häerzer freeën, andeems mir mat eis iwwer d'Eruewerungen schwätzen, déi d'Welt mécht. Mir wäerten Frënn maachen

Si verstoppen a täuschen hir Meeschtesch an de Superior während hirem Novitat.

Si léiere sech géigesäiteg wéi se op d'Meeschtesch reagéiere kënnen, wann se hinnen hir Vocatioun verantwortlech mécht, a si behalen géigesäiteg d'Geheimnis vun de Projeten a Komplott, déi se zesumme geformt hunn.

Dës aarm Meeschtesch freet all dës Postulanten: si freet déi, déi si weess, datt se weltlech sinn, ob se nach ëmmer eng Attraktioun fillen fir d'Freed vun der Welt, a wat ass de Grond fir hir Vocatioun. Jiddereng vun dësen

postulanten, déi géigesäiteg sou gutt geléiert hunn, äntwert: Meng Mamm, de Genoss, deen ech fir d'Welt gefillt hunn, ass dat, wat mech dozou bruecht huet, fir eng Non ze kommen, well ech geduecht hunn, wann ech op der Welt bleiwen, ech géif mech verdammt do a konnt net meng Erléisung do maachen: dat ass de Grond fir meng Vocatioun; an all, eent nom aneren, hunn déi bescht Vocatioun Motiver. Si kréien déi helleg Gewunnecht, déi se mat Oflehnung huelen, an am Laf vun hirem Novicitéit si se ëmmer ordinär zesummen zesummen; si befollegen nëmmen duerch Zwang; si verbannen sech wéi mat Ketten, fir sech an der Beobachtung vun der Herrschaft vun der Communautéit ze beobachten, an déi se agaange sinn, fir sech vun all de Genoss ze halen, déi se duerno kënne maachen, entweder ënner sech oder um Paart; a si soen zueneen: Mir mussen oppassen, meng Schwësteren, well wa mir dacks an d'Paart ginn, verfollegen eis gutt Mammen eis; si wäerten ëmmer no eis sinn: et ass besser eis fir eng Zäit ze begeeschteren.

No hirem Beruff ginn se fräi un de Geescht vun der Welt of, verletzen d'Regele, a Béis gewënnt d'Gemeinschaft.

Hei ass endlech den Dag wou de Beruff gemaach gëtt: Hei sinn se all reliéis, nëmmen am Numm an der Gewunnecht. Si sinn net méi sécher, ni méi eraus ze goen, loosse se all hir weltlech Neigungen Impuls ginn, sou vill wéi méiglech, a fléien op d'Paart, wou all Zorte vu Leit vun der Welt. An dëse Visiten schwätzt een vun all illegalen Genoss a weltleche Maximen; verschidde Romaner a Bicher, déi hir Neigungen entspriechen, ginn un dës Nonnen ausgeléint.

Dës béis Nonnen lauschteren net

(216-220)

nëmmen wann d'Saachen hinnen dobaussen net stéieren. Si vermeiden Gehorsam an alles wat se vun hirer Meeschtesch a Superieur verstoppe kënnen. Si maachen Parteien fir an der Nuecht ze kucken, fir ënnereneen Iessen ze ginn, a fir Köstlechkeeten a Platen no hirem Goût preparéiert ze feieren, déi hir Elteren a Frënn hinnen am Geheimnis a géint Gehorsam bruecht hunn.

Ech géif ni fäerdeg sinn, wann ech alles gemellt hunn, wat ech a Gott gesinn iwwer dës Nonnen, hir eegen Ausbréch an déi, déi se verursaachen. Geschwënn geet de Geescht vun dëser verfluchten Welt iwwer d'ganz Gemeinschaft, an do ass et, vum Hellegen, bal komplett pervertéiert.

Gutt Beispill vun e puer Nonnen fir d'Verwirrung vun aneren.

Et ginn awer ëmmer e puer Nonnen, déi fest géint de Stroum stinn, gutt Uerdnung halen an e gudde Beispill virstellen. Gott erlaabt et sou datt d'Feigungen duercherneen bréngen, déi him net trei sinn. Gott huet mir vill Saachen iwwer dat schlecht Beispill vun dëser Gemeinschaft wëssen. Ech hu scho gesot, datt Gott mir dëst Wëssen net besonnesch ginn huet, an datt et net eng Fro war, zum Beispill vun esou enger Gemeinschaft, esou enger Uerdnung oder esou enger Kongregatioun.

Communautéiten, déi un eisem Här gehéieren, an déi, déi dem Däiwel gehéieren.

Gott huet mech gewosst, datt wann den Däiwel seng Nonnen an de Gemengen hätt, huet Eisen Här och seng, an datt wann den Däiwel bal all seng eege Communautéiten hätt, huet Eisen Här och seng; datt hie gutt wousst, wéi een se erkennt, an datt hien se enges Daags selwer eraussichen. Wat mech awer immens beonrouegt huet, war, datt d’Gemengen, souwuel Männer wéi och Fraen, déi zu eiser Härgott gehéieren, manner an der Zuel sinn wéi déi vum Däiwel.

De Geescht vun der Welt geet nach ëmmer an eng Gemeinschaft duerch weltleche Grenzgänger.

Eisen Härgott huet mir och gesinn, datt de Geescht vun der Welt an e puer Communautéiten duerch d'Paart erakënnt, an an aner duerch weltlech an onreservéiert Grenzgänger, déi sech mat den Nonnen vertraut maachen. Doduerch loossen se de Geescht vun hirem Staat verléieren, sou datt hire reliéise Geescht séier an de Geescht vun der weltlecher Welt geännert gëtt. Dës Nonnen hate gutt ugefaang, a ware wierklech vu Gott geruff, awer leider hu si sech mam Stroum vum Geescht vun der Welt lassgelooss, deen an d'ganz Gemeinschaft erakomm ass. Dës aarm Nonnen Enn schlecht.

Wat sinn d'Zeeche vun enger gudder Vocatioun.

Ech hunn a Gott gesinn, datt wann d'Meedercher, déi sech presentéieren, fir an déi helleg Relioun anzegoen, wësse wëllen, ob si wierklech vu Gott genannt ginn, a wann hir Vocatioun vum Hellege Geescht kënnt, si mussen am Fong vun hirem Häerz ënnersichen, wat dat ass. dominant Motiv.

Den éischte Punkt vun enger gudder Vocatioun ass den Haass vun der Welt. Kuckt ob Dir d'Welt haasst an d'Maxis vun der Welt wéi d'Sënn. Zweetens, kuckt ob de Wonsch no Strof dech fir d'Léift vu Gott animéiert an Är Erléisung ze garantéieren. Drëttens, wann aus dëse Motiver de Wonsch no Strof an Ärem Häerz entsteet. Ah! also gräift et, a seet Gott Merci fir dëse wäertvolle Kaddo, well et net jidderengem geschenkt gëtt; Maacht net wéi d'Nonnen vum Satan, déi täuscht sinn, an déi sech selwer duerch d'Suggestiounen vum Däiwel täuschen, deen se all kachen mam Wonsch Nonnen ze sinn, an se iwwer hir Vocatioun begeeschtert, wärend se nëmmen sichen 'sech an ze werfen eng Gemeinschaft, ouni ze berücksichtegen ob hir Vocatioun vu Gott kënnt oder net,

Verschidden Aarte vu béise Vocatiounen.

Den Däiwel täuscht vill. E puer wäerten keen anere Grond hunn wéi d'Angscht fir aarm op der Welt ze ginn, nëmmen e ganz klenge Verméigen ze hunn, an esou mëttelméisseg, datt se kloer gesinn, datt et net duer geet fir hir Ënnerhalt vum Liewen.wéi se géifen, wa se an der bleiwen  Welt. Dann Trauer an Trotz maachen hinnen dës Resolutioun: Ech wäert eng Non an esou an esou enger Gemeng ginn, well et ganz räich a ganz moudesch ass; d'Nonnen behandelen sech do gutt, si hu vill Fräiheet vu Geescht a Kommunikatioun mat Leit vun der Welt. Wann ech vu mengem klengen Akommes liewen, wier ech sécher net esou gutt gefiddert wéi ech do wier. Si hu bal all Dag Wäin, ëmmer gutt Cider, Kaffi a Likör vu verschiddenen Aarte. Liewen.

Et ginn anerer, déi den Däiwel aus engem anere Grond täuscht. Bei Geleeënheet vun enger Jalousie, déi se net kënnen droen, wäerte si sech an eng Gemeinschaft geheien fir reliéis ze sinn. An anere wäert et de Verloscht vun enger Neigung sinn, déi hinnen entkommt. Anerer, endlech, wäerten aus anere schlechte Motiver an d'Relioun erakomm sinn. Si erkennen dann hire Feeler; mä de mënschleche Respekt verhënnert datt se et hiren Elteren zouginn. Si géifen hir Erléisung léiwer ausstelle wéi d'Gemeinschaft verloossen. Et ass also, datt den Däiwel bei Meedercher all Zorte vun onglécklechen Accidenter erwächt, déi hinnen als Virwand déngen fir Nonnen ze ginn.

Béis gemaach vun Nonnen, déi hir Famill froen fir an d'Relioun anzegoen.

Et ass nach ëmmer e grousst Béisen fir Nonnen Meedercher ze froen, se ze warnen oder se ze drängen fir Nonnen an hirer Gemeinschaft ze ginn. Heiansdo

(221-225)

et wäert eng Tatta sinn, déi hir Niess engagéiert, an heiansdo eng Schwëster, déi hir Schwëster unzitt. Si si jonk Dammen, déi nëmme mënschlech Usiichten hunn, an dat ass alles wat se brauchen fir reliéis ze sinn.

D'Meedercher, déi vum Däiwel geführt ginn fir Nonnen ze ginn, wielen ëmmer déi verstuerwene Gemeinschaft, a gefëllt mam Geescht vun der Welt, well dëse Geescht no hiren Neigungen ass.

Portrait vun weltleche Gemeinschaften. Plainte vun Eiser Härgott zu dësem Thema.

Eisen Här huet mir bekannt gemaach datt et Gemeinschafte vum Satan waren, déi am Iwwerfloss waren a mat Räichtum gefëllt waren; déi zu hirer Weltlechkeet entstane sinn. D'Nonnen hunn d'Saache sou wäit gedréckt, datt si bal all hir Deeg am Genoss an a gudder Stëmmung mat de Leit vun der Welt verbruecht hunn, souwuel dobaussen, bei der Paart a bannen; datt hien Kaffi Parteien mat e puer vun de sensual Dessert haten; endlech, datt Snacks do mat Wäin a verschidden Zorte vu Likör zerwéiert goufen; datt d'Leit vun der Welt, vu béide Geschlechter, dohinner komm sinn fir sech mat den Nonnen ze amuséieren, déi hinnen näischt ausginn hunn ze drénken, ze iessen, ze laachen a sech am Konzert mat de weltleche Männer a Fraen ze freeën.

Eisen Här sot zu mir: "Kuckt dës weltlech Nonnen, wéi se mech rosen, wéi si sech mat Häerzensfreed mat menge Feinde verbonnen hunn! Firwat sinn se net op der Welt gelooss? Hirem Ongléck wier net esou grouss gewiescht; well si sinn nëmmen heihinner komm fir hir Häll duebel miserabel ze maachen. »

Eisen Härgott sot mir dunn: "Wat géift Dir nach soen vun deene groussen Abbéen, déi ënnert dem Titel reliéisen hir Häerzer voller Geescht vun der Welt hunn?" Glorräich an opgeblosen mat Vanity, Selbstschätzung an der Dignitéit vun hirem Amt, si regéieren wéi kleng Kinneken iwwer d'Mönche, déi ënner hirem Gehorsam sinn. Et gesäit aus wéi wann se mat Lakaien schwätzen. Si mussen um geringsten Zeeche vun hirem Wëllen oder hirer bizarer Stëmmung marschéieren. Et ass de weltleche Geescht deen se all an dëse verfluchten Haiser regéiert. Dir kënnt kaum een ​​oder zwee gutt Israeliten fannen. Déi weltlech Firmen, déi een do gesäit, an déi üppig Iessen, déi an dësen Haiser ginn, hunn heiansdo méi Apparater wéi an deene vun de Leit vun der Welt. Et ass dann néideg, datt dëse groussen Abbé, a verschidde reliéis, datt hien huet fir de socialites.

Wat soll ech dës sougenannte reliéis nennen? Wat soll ech hir Haiser nennen? Eng Déifhütt, oder éischter d'Schlass oder den Dämon gëtt Rendez-vous fir seng Bierger, déi fir d'Ënnerwelt bestëmmt sinn. Wien d'Welt gär wëll, haasst mech; deen, deen an dëser Welt mat Häerzen verbonnen ass, geet vu mir, an ech fort vun him. Leit aus alle Liewensraim, déi sech un d'Welt hänken, déi sech mat Freed vum Häerz derzou opginn, dréinen mir de Réck. Ech soen hinnen a menger Roserei: Ech briechen och mat dir; Ech dréinen dech de Réck; Ech hunn näischt méi wéi Keelt a Strengheet fir Iech. Wann se sech net konvertéieren, si si wéi schonn zu de Folter vun der Häll veruerteelt, an ni fir en Deel mat mir ze hunn.  »

Eisen Här tréischt d'Schwëster, andeems si hir d'Séilen kennt, déi hirem Häerz an hirer Kierch am léifsten sinn.

Dunn huet Eiser Härgott sech zu mir geriicht a sot zu mir: „Ech hunn dech betraff, ech hunn däin Häerz traureg gemaach, andeems ech dir all d'Wüst vu mengem Wéngert gewisen hunn; awer alles ass nach net verluer. Kommt, kuckt a freet mech op mech; datt ech dir do d'Blumme vun de Felder an d'Lilie vun den Däller weisen. Ech wëll ufänken, Iech déi Séilen am Häerz an der Kierch ze weisen; a si sinn zweifelhaft all meng trei Ministeren, déi, fir meng Léift, hiert Liewen an de schmerzhafte an ustrengenden Aarbechten vun hirem apostolesche Ministère fir d'Erléisung vun de Séilen passéieren, ouni sech aus deem Kont ze vernoléissegen "an der Saach vun hirer eegener Erléisung. »

Dëst ass wat Eisen Här zu mir gesot huet: "Ech wäert se a mäi Räich als Kinneken ophuelen, a si wäerten déi léifste Favoritten vu mengem Häerz sinn. Bei mengem Uerteel wäert ech se op Troun setzen, wou se mat mir déi zwielef Stämme vun Israel beurteelen. Ech wäert mat hinnen meng Herrlechkeet a Gléck fir d'Éiwegkeet deelen. Si wäerten am nootste bei mengem souveränen Troun sinn. Et schéngt, datt Gott, an der ganzer Éiwegkeet, Freed wäert aus sengem adorable Broscht erausgoen

op hinnen, als seng léifste Favoritten, déi séissst Faveur an all d'Freed vu sengem Häerz. Hie wäert se iwwerschwemmt an se mat engem Feier sou reng a séiss opfléien, datt all déi geseent an hirem Gléck sech freeën an den Här verherrlechen, a seet: Herrlechkeet, Merci a Segen fir de Papp, dem Jong an dem Hellege Geescht! Éier un d'August Dräifaltegkeet fir all d'Léift, fir all déi glorräich Belounungen, déi Dir Är Ministeren ausginn. Si wäerten am Dankbarkeetsjubel ausruffen: Ah! Här, Dir gitt zu Iwwerschoss, an zu engem éiwege Iwwerschoss, deen ni wäert ophalen!

(226-230)

§. II

Fervent a regelméisseg Communautéiten. A wéi engem Grad vu Perfektioun d'reliéis Séil klëmmt duerch déi trei Observatioun vun de Gelübde. Bildung vun neie Gemeinschaften a ganz klengen Zuelen.

Portrait vun enger helleger Gemeinschaft. Si ass den Objet vun eiser Härgott.

Eisen Här sot zu mir: "Wëlls du kommen a meng Rebe gesinn, dës beléifte Rebe? Si ass wéi e schéinen Orchard mat all Zorte vu gudde  Beem gepflanzt, déi exquisite Fruucht am Iwwerfloss produzéieren. Ech mengen reliéis Gemeinschafte vu béide Geschlechter. Si si meng, an ech sinn hir. Si ginn a menger Léift an ënner mengem Schutz. Weltgeescht a weltlech Léift hu keng Entrée do. Bedenkt a kuckt, seet den Här zu mir; Ech weisen Iech hiren Interieur, wéi gutt bestallt et ass, a konform mat der Dignitéit vun hirem Staat.  »

Interieur an Aussen- Perfektioun, op déi déi gutt Nonnen stänneg striewen.

Da gouf mäi Geescht opgekläert iwwer d'intern an d'Äussere Perfektioun vun den hellege Nonnen, déi mat ganzem Häerz op d'Perfektioun vun hirem Staat tendéieren. Ech hunn a Gott gewosst, datt eng gutt Nonn, déi mat hirem ganzen Häerz, fir d'Léift vu Gott, perfekt ze sinn, Gott se schonn als perfekt ugesinn, well hien an hirem Häerz dëse grousse Wonsch no Perfektioun gesäit, an datt seng Handlungen entspriechen dësem Wonsch. Ech hunn erëm d'Welt fir hir gekräizegt gesinn, a si fir d'Welt gekräizegt, an absolut dout un all hir Vanitéiten an all hir Géigner duerch den Haass, deen hatt him dréit.

Hir baussenzeg Perfektioun. Si ginn ni an d'Paart ausser wann absolut néideg. Conduct se dann huelen.

An dëse Communautéiten gëtt et keng Paart, och net fir d'Postulanten, ausser et ass fir dréngend Familljebetriber. Mir wëssen net wéi et ass fir speziell Nonnen op d'Gitter ze goen; mä et gi Fäll vun absoluter Noutwennegkeet dohinner ze goen fir de Superior, a fir déi, déi sech ëm d'Depositioune këmmeren, an déi zoustänneg sinn fir déi temporär Affäre vum Haus. Ech krut gesot wéi si sech do beholl hunn. Zum Beispill, e Superior, dee bei der Paart gefrot gëtt, geet dohinner mat der Bescheidenheet vun enger richteger Fra vum JC, de Schleier erof, d'Aen erofgeet, net hei an do Virwëtzeg Bléck ze werfen, hir Wierder esou weit, datt keen entkommt him onnéideg. No engem bescheidenen Béi freet si d'Leit, wien genannt hunn wat Thema hinnen bréngt, a wat ass et ëm? D'Leit vun der Welt maachen hir ze verstoen datt si komm sinn fir hatt ze besichen an hir ze gesinn. Direkt äntwert dës gutt Nonn: Eng gutt Fra vum JC weess net wat et ass Visiten ze kréien, an och net zréckzekommen. Dat iwwerloossen ech de Leit vun der Welt; mir deelen net méi mat him; eisen Doudesstull huet geklappt (1). Mir hunn eis selwer an all d'Saachen vun der Äerd verzicht; mir stierwen an der Welt, a begruewe mat JC, a fir d'Léift vun him. Wéi si fortgeet, freet si hinnen net ze beméien sech fir datselwecht Thema zréckzekommen, a seet hinnen datt si nëmmen op d'Paart op hir Gemeinschaftsgeschäft geet.

(1) Ausdrock bekannt am Land. Toll the knell ass ze warnen, duerch de Klang vun der Klack, datt ee just gestuerwen ass, sou datt mir fir hien bieden.

D'Depositaire geet nëmmen do fir d'Geschäft vun hirem Depot, a si geet do am selwechte Geescht wéi hir Superior.

Wann et geschitt, datt se verflicht sinn an d'Paart ze goen, an d'Leit vun der Welt si prett fir hinnen eng Neiegkeet ze bréngen oder e puer

Geschichten, si fäerten net hinnen d'Stille opzesetzen, a soen hinnen: Eng Fra vum JC weess net wéi een iwwer weltlech Affären schwätzt, si wëll net  nei léieren; si ass un alles gestuerwen.  Si wëll nëmmen d'Liewen vun JC gekräizegt wëssen .

De Superior, an Angscht virum Geescht vun der Welt,  iwwerpréift a testt d'Postulanten suergfälteg.

Si fäerten esou an hirer Gemeinschaft e puer Funken vum Feier vum Geescht vun der Welt anzeféieren, datt wann d'Postulanten sech presentéieren, de Superior se a Fro stellt an hir Wierder net vertraut. Si freet hinnen, ob si der Welt verzicht hunn, a wann se et haassen. Dës jonk Dammen äntweren, datt si et wëllen opginn, an dofir froe si fir an d'Gemeng ze kommen. Mee den Ieweschte sot zu hinnen: Dir Dammen, wäert Dir et erëm erliewen; goen Boetze maachen; d'Wonne vun Äre Sënnen sinn nach all bluddeg. Gëff Rot froen, a gitt Äre Bekenner e Kont vun Ärer Berufung; a wann Dir d'Welt haasst, an e richtegen Eel dofir an Ärem Häerz hutt, kënnt Dir zréck, a mir kucken wat mir maachen.

Wann se an d’Gemeinschaft erakomm sinn, beobachtet de Superior mat sanft a virsiichteg d’Wënsch, d’Neigungen an d’Neigungen, déi si zum Béisen hunn, a virun allem um Paart a fir d’Paart, an si léisst se heiansdo dohinner goen, fir hir noosten Verwandten ze gesinn. ; ausser datt, Gitter Punkt. Si beobachtet opmierksam, awer ouni streng ze sinn, de Look dee se maachen wann se vum Paart frustréiert sinn. Wann se en traurege Bléck gesäit, souguer e puer Eegenheeten vun Humor an Tréinen ze vergréisseren, gesäit dës gutt Non kloer, datt an dësem Häerz nach Léift fir d'Welt ass, well se an et eng Neigung a Léift fir d'Raster gesäit. also  si

(231-235)

sot zu dësem postulant: Meng Duechter, zréck op Är Elteren, a purifizéiert Äert Häerz vun der Léift vun der Welt, bis Dir Aversioun an Haass dofir fillt, amplaz vun dëser Léift, déi Dir erëm fir hien hutt.

Dann, wann der Vocatioun weider ze fillen, Dir kënnt zréck kommen, wann Dir wëllt.

De Charity vum JC verbënnt all d'Nonnen ënner sech.

De Charity, deen d'Nonnen ënner sech haten, war ganz helleg. Si all haten nëmmen een Häerz an eng Séil an der Unioun vun JC Charity; si hunn all zesummen een an dee selwechte Wonsch an dee selwechte Wëllen geformt fir Gott ze gefalen. De Superior hat dem JC seng Gentilitéit a gudder Léift, déi si benotzt huet fir all dës Meedercher wéi eng gutt Mamm ze regéieren. Endlech, all zesummen, si hunn en erwaardte Paradäis ausgemaach. Et huet geschéngt datt se hei ugefaang hunn wat se fir ëmmer an der Gléck vum Paradäis maachen.

Ech fäerdeg wat hir Aussen- betrëfft; mä Eisen Härgott wëll, datt ech hei eppes iwwer hiren Interieur soen.

Hir intern Perfektioun. Si maachen et an der Erfëllung vun de Flichte vu Chrëschten a reliéisen.

Hir Flichten als Nonnen verhënneren hinnen net hir Flichten als Chrëschten ze kucken, wéi perfekt Nonnen ze sinn. Dës zwee Punkte vun der Perfektioun déngen hinnen als zwee Flilleken, op deenen d'göttlech Léift si bal stänneg op hir Heemecht hieft, eidel vun der Welt a wäit vun de Suerge vum Joerhonnert an all senge Genoss: hir Séil si mam Geescht vu Gott gefëllt; e reng an onschëlleg Häerz animéiert hinnen, an d'Präsenz vu Gott féiert hinnen an all Saachen.

Perfektioun vun de véier reliéise Gelübde.

Awer loosst eis kucken wéi dës chaste Ehepartner d'Perfektioun vun hire Gelübde am Allgemengen betruechten, an d'Perfektioun vun all Gelübd besonnesch. Mee leider! wien kéint et soen, vill manner verstinn? nëmmen de göttleche Ehepartner, Zeien vun der Perfektioun vun hire Wierker, an d'Fruucht vun der gëttlecher Léift, kann dovun schwätzen. Wéi och ëmmer, Gott wëll datt ech e puer Wierder iwwer all bestëmmte Gelübd soen. Dofir wäert ech kuerz mat der Perfektioun vun de véier Reliounsgelübde beschäftegen.

Perfektioun vum Gelübd vum Gehorsam. Si befollegen a Gott a fir Gott.

Gelübd vum Gehorsam. - Dës kusche Fraen, duerch eng zaart a häerzlech Léift, widmen sech dem göttleche Mann, a betruechten, duerch d'Versprieche vum Gehorsam, wat hie vun hinnen freet, a wat muss gemaach ginn fir säi göttleche Häerz méi agreabel ze sinn. Da lauschtere si Gott duerch d'Bewegung vun der Léift an hirem Wëllen; si hale Gott hei ënnen op der Äerd, sou wéi d'Engelen him am Himmel lauschteren. Si befollegen fir Gott déi göttlech Inspiratiounen, d'Beweegunge vun der Gnod, hir Bekenntnisser, déi grouss Superieuren, an hir Superior. Si befollegen jidderengem als Gott selwer, kucken se nëmmen a Gott, a Gott an hinnen.

Perfektioun vum Gelübd vun Aarmut. Si huelen dat vum JC als Modell.

Gelübd vun Aarmut. - Si ënnersichen ob se eng natierlech Léift oder Selbstsich hunn. Wat soll ech soen? si sinn aarm an all ierdesche Wueren, entzunn souguer vun den onschëllegsten Genoss. Ouni Uschloss un eppes, an getrennt vun allem wat net Gott ass, huelen se als Beispill déi helleg Aarmut vun hirem gëttleche Mann, deen se als hire Modell contempléieren.

Zënter senger Inkarnatioun verfollegen se dëst gëttlecht Lämmche vu Gott iwwerall wou e geet, ech mengen an all de Geheimnisser vu sengem Liewen, vu sengem Doud a vu senger Leidenschaft, an all de schmerzhafte Aarbechten, déi hien erlidden huet fir säi Evangelium ze verkënnegen, an an all de Folter. hien huet seng wäertvollt Liewen um Bam vum Kräiz ofgeschloss. Dës helleg Frae maachen hire Rendez-vous mat him e puer Mol am Dag: si betruechten hien an all senge Mystèren; si gesinn, datt den Ufank vu sengem Liewen sengem Doud entsprécht, an datt hien an de Waffen vun der helleger Aarmut ofleeft, wéi hien et bei senger Gebuert an enger Krëpp tëscht zwee Déieren krut. Et ass do datt dës helleg Frae gedronk ginn an entzündegt mat Wënsch fir seng helleg Aarmut, seng helleg Abjectioun, seng Onbequemlechkeeten, seng Aarbecht,

Zu wat iwwerschësseg vun Abjection, Leed an Opprobrium, JC huet sech aus Léift fir Aarmut reduzéiert.

Ech wier ni fäerdeg, wann et néideg wier, alles ze soen, wat duerno kënnt an alles wat mat der helleger Aarmut vum JC begleet, an alles wat muss gemaach ginn vun deenen, déi him wëllen imitéieren an a senge Schrëtt trëppelen. Mee loosst eis héieren wat et seet

JC selwer, wann ee vun de Wueren vun der Äerd schwätzt, de Komfort, Komfort a Genoss vum Liewen, déi sinn déi éischt Objete vun deenen ee sech duerch de

helleg Aarmut. "D'Fuchs hunn hir Hënn, an d'Vullen hir Nascht fir hir Jongen opzehuelen, seet eisen Här, an de Mënschejong huet néierens säi Kapp ze leeën. Eisen Här seet nach eng Kéier duerch de Mond vu senge Prophéiten:

„Ech sinn e Wuerm a kee Mann; Ech sinn d'Reproche vun de Stierflechen an de Spuer vun der Bevëlkerung ginn. »

Dëst sinn wäertvoll Begleeder vun helleg Aarmut an helleg Abjection. O helleg Aarmut vum J. C., wat fir eng Kraaft a Charme hutt Dir! du hues de Kinnek vun de Kinneken verzaubert, du hues hien mat dem Wonsch an der Léift fir dech ze besëtzen. Et war beim Doud, datt hie méi Léift fir dech gewisen huet: Du hues hien op déi lescht Reproche reduzéiert, andeems hien him plakeg, wéi en Äerdworm, zum Bam vun

(236-240)

d'Kräiz, wéi hie gesot huet. Hellege Aarmut vum JC, op wéi eng Aart a Weis hutt Dir him fir sou vill Léift zefridden, datt hien Iech am Laf vu sengem hellegsten Liewen gedroen huet, bis datt hien hatt ëmmer als Begleeder wollt hunn? dat ass dann d'Belounung déi Dir him beim Doud gitt! Et ass de JC deen et selwer seet: „Ech si voller Reproche. »

Sou ass den Iwwerschoss vu Léift, déi JC zu helleg Aarmut gedroen huet, an zu helleg Abjection, déi wéi seng eelst Duechter ass. Waat! Här, war Är Léift fir déi helleg Aarmut wéi en Honger an en Duuscht, deen dech ausgedroen huet? et huet Iech zefridden, awer zefridden mat wat? Ach! Här, reprochéiert. War dat d'Zil vun Äre Wënsch? Ma, Här, leider! Ach! du bass zefridden! an dofir sot Dir, datt alles fäerdeg ass, wéi wann Dir wëllt soen, datt all Är Wënsch erfëllt sinn.

Liewewiesen Opruff fir den Ofschloss vun allem an d'Abjections vun

JC

Kommt, o helleg Ehepartner vum JC, kommt a bedenkt Äre Mann an Äre Modell! kommt a kritt, am Moment vu sengem Doud, seng lescht Wierder, an d'Wënsch vu sengem hellege Wëllen! D'Wënsch, déi hien drängen, sinn datt Dir him imitéiert, sou no wéi Dir kënnt, an de Schrëtt, déi hien Iech markéiert huet, mat him op de Bierg vu Golgata ze goen. Mee

mat him um Kräiz opstoen, fir d'Äerd net méi ze beréieren; well dat ass wat hie wëll. Hie wëll dech zu sech selwer zéien duerch allgemeng Ofschloss vun allem wat geschaf gëtt; Dir, besonnesch déi de Gelübd vun helleg Aarmut an helleg Abjection gemaach hunn. Wann hien mat sengen adorable Lëpsen seet: „Wann de Mënschejong tëscht Himmel an Äerd opgewuess ass, wäert hien alles zu sech zéien. Zu wiem sinn dës Wierder adresséiert, wann net un all Séilen, déi hien imitéiere wëllen an a senge Schrëtt trëppelen, a virun allem un déi, déi méi besonnesch a sengem Déngscht geweit sinn? Kommt dann, Elite Séilen; et bass du

JC waart, an hie wëll, vun der Spëtzt vu sengem Kräiz, fir sech unzezéien.

Staark Wënsch vum JC seng Frae fir hien ze leiden a mat him um Kräiz ze vereenegen.

Et ass do, datt seng hellege Fraen an der Iwwerleeung vum Doud an der Leidenschaft vun hirem Mann absorbéiert ginn, datt si mat de Wonsch no senger Léift, déi se entzündegt, berouegt ginn, an datt si verbrenne mam Wonsch mat him ze vereenegen, net nëmmen an Zäit, awer och an der Éiwegkeet. Dës helleg Intoxikatioun mécht hinnen alles ze vergiessen wat geschaf ass an trennt se vun allem op der Äerd. Si gesinn hire Mann, dee fir hir Léift uechter säi Liewen gelidden huet, an deen nëmmen säi Leed um Kräiz opgehalen huet. No sengem Beispill sinn si mat senger Léift entzündegt, a verbrenne mam Wonsch wéi hien ze leiden.

Si ruffen op sech selwer: Léift a leiden, a fir mäi Mann ze leiden, dat sinn all meng Wënsch an all meng Freed. Hiert Häerz ass un d'Kräiz verbonnen, an hir Séil ass mam JC vereenegt Si soen dann: Ech hunn am Schied vun deem, deen ech gär hat, ausgerout. Wat heescht et ze raschten , no der Iddi vun dësem hellege Mann, am Schied vun deem, deen hatt gär huet? Dat heescht, datt si wierklech d'Gefill huet, datt si festhält, an datt si verbonnen ass a wéi mat JC gekräizegt, a fir seng Léift, um Bam vum Kräiz, an datt et do ass, datt si wëll hir ze maachen bleift de Rescht vun seng Deeg. Dëst mécht him ze soen: Ech wäert am Schied vun deem, deen ech gär hunn, raschten. Wat heescht et ze raschten? Den Hellege Fra versteet et gutt, si mengt: Wann ech vu mengem Feind verfollegt ginn, an ech sinn midd vum Kampf, flüchten ech op mäin Himmelskierper, an do raschten ech am Schied vun deem, deen ech gär  hunn  .

Dës helleg Fra freet sech no hirem Mann, wou hien seng Schéi op d'Weiden féiert, wou hien se Mëttes rascht, a wou hie sech selwer rascht. Da erkennt si datt de Mëtteg vun hirer häerzlechst Léift um Kräiz ass, datt et do de Mëtteg vun der Sonn vun der Gerechtegkeet ass, an datt am Stierwen fir eis, et ass vun do aus, datt hien op d'Séilen déi häerzlechst Strahlen vun seng gëttlech Léift. Et war deemools, datt an hiren Transporten dësen hellege Mann ausgeruff huet: Loosst d'Kontemplativ sou vill wéi se wëllen hir Trouscht an hir Freed sichen: si

wäert op Tabor fannen; si soen mam Apostel: Et ass gutt hei, loosst eis do bleiwen. Wat mech ugeet, seet dësen hellege Mann, meng Entscheedung gëtt geholl, a mäi Choix ass gemaach: Ech wëll mäin Openthalt op Golgata feststellen, an ech wäert am Schied vun deem, deen ech gär hunn, raschten. Awer ze gesinn, datt hire Mann u Léift fir si gestuerwen ass, datt d'Léift säi Meeschter zum Doud ofginn huet, an datt et fir hatt ass, datt hie vu Léift stierft, och! si sot, wann mäi Mann stierft vu Léift fir mech, Ech kann net méi liewen. An hiren Transporter vu Léift fir eisen Här, schéngt dës Léift hir de Réckschlag ze ginn, an hir zum Doud ze liwweren. Si kann mat Wourecht soen: Ech liewen net méi an der Welt, nach an hir Lust; Ech sinn dout fir all dat, an dout fir mech selwer: nee, ech liewen net méi, et ass de JC deen a mir lieft, an ech net

Perfektioun vum Gelübd vun der Chastitéit. Si sinn ähnlech wéi Engelen an  hirer Rengheet.

Gelübd vun der Chastity. -Awer wat soll ech soen vun dëse reng an flecklos Jongfraen? Ech wäert soen datt si schéi Lilies sinn, an d'Lilies vun den Däller duerch hir Wäissheet an hir Rengheet; Dir däerft se net emol mam Fanger beréieren, an och Ären Otem iwwer si loossen, well Dir géift se verduerwen.

(241-245)

Dës Jongfraen si mat der Fleur-de-lis vun hirem Kinnek Jesus dekoréiert, deen hire Mann an de Liebhaber vu Jongfraen ass. Si imitéieren, dës reng Jongfraen, op  der Äerd, wat d'Engelen am Himmel maachen; mee wat soen ech, d'Engelen sinn jalous doriwwer, gesinn datt Jongfraen se sou no an engem stierfleche Kierper an an der Mëtt vun esou vill Gefore imitéieren, an datt se duerch Dugend a Léift fir hire Mann och reng sinn wéi se sinn vun Natur. Et ass zu dësem Thema, datt d'Engelen a Staunen a Bewonnerung ausruffen: O Wonner vun der Gnod! O Wonner vu Léift! Éier dem Allerhéchsten fir ëmmer an ëmmer  !

Perfektioun vum Ofschlossverspriechen. Solitude vum Häerz, an intim Kommunikatioun mam JC

Ofschloss Vow. " Hei ass wat den Här vun Nonnen seet, déi no Perfektioun striewen: "Ech wäert meng Léifsten an déif Solitude féieren, wäit vun der Welt a vum Kaméidi. Eisen Här, a schwätzt also, bezeechent d'Einsamkeet vum Häerz. Wann hie seet: wäit vun der Welt a vum Kaméidi, gleeft net, datt de gëttleche Mann seng Fra zu enger Villfalt vu vague an nëtzlosen Gedanken mécht, fir net schlecht ze soen, an datt hien hir Fantasie erlaabt hir heihinner ze droen an do ouni datt si d'Meeschtesch ass. Et passt eng schlecht Non oder eng ontrou Fra; dofir seet den hellege Mann: „Ech huelen hien vun der Welt a vum Kaméidi ewech; an do wäert ech zu sengem Häerz schwätzen. »

O wat Einsamkeet! O wat Rou vum Häerz a Verstand! oder éischter wat fir séiss Gespréicher den hellege Mann mat senger Fra huet, déi am zouene Gaart wunnt, an deem de Mann eleng de Schlëssel huet! Keen geet do an ausser seng Fra a sech selwer. Hien geet dohinner, wann e wëll, an zu wéi enger Stonn vum Dag oder Nuecht e wëll.

Manéier wéi Eiser Härgott d'Feeler vu sengem Ehepartner korrigéiert a korrigéiert. Seng Péng.

Hie kënnt heiansdo dohinner, fir ze kucken, ob seng Fra net idle oder schléift ass, oder ob d'Fruucht vun hiren Handlungen d'Reife erreecht hunn, wann et stungen oder kromm sinn; wann et net, an all sengen Aktiounen, eppes ass, datt d'Häerz vun der helleg Ehepartner Wonnen. Da ënnersicht hien, ob all seng Handlungen mat Perfektioun duerchgefouert ginn; hie weist hir seng Feeler mat Frëndlechkeet an déif him humiliating; hie léisst hir wëssen datt d'Léift déi hien fir hatt huet et net erlaabt datt se dës Flecken an hirem Häerz gesinn. Dofir soen ech, datt den hellege Mann geet a kënnt zréck, wann hien et wëllt: well dann zitt hien zréck fir seng Fra ze stierwen a fir hir Reinigung ze déngen; hien hannerléisst hatt a Séilen an Tréinen vu battere Berouegung, datt si hire Mann beleidegt hunn. Si mengt hien ass rosen op hir, a si sicht nëmmen Méiglechkeete mat him ze versöhnen an him ze gefalen. Fir dëst verduebelt si all hir Géigewier an engem Geescht vu Péng a  Léift.

Wéi si den Hellege Fra gesinn huet an hire Gaart zréckkoum, huet si him dës Wierder adresséiert: Komm, meng Léifsten, an Äre Gaart! Firwat, sot si, an Ärem Gaart ? Et ass well dëse Gaart hiert Häerz ass, dat si dem Här mat all sengen Uebst, all sengen Wierker an all sengen Produktiounen ginn huet; duerfir nennt si et dem Bräitchemann säi Gaart, dee vun him bannen a baussen zougemaach gëtt, fir datt keen ausser de Bräitchemann erakënnt. Komm, sot si, nach eng Kéier, komm a besicht all meng Handlungen; komm a kuckt, o meng Léifsten, d'Feeler, déi ech vu menger klenger Léift a mengem klenge gemaach hätt

vun Alarm. Dunn huet den Hellege Ehepartner hatt ëmfaassen, an seng Äerm aginn an huet hir den hellege Kuss vun der Reconciliatioun ginn, a sot zu hatt: Mäi Ehepartner, meng Léifsten, Äert Häerz gläicht engem Gaart gefëllt mat Rosen, Lilies an all Zorte vu Blummen, déi all meng Freed maachen. Häerz duerch de gudde Geroch, deen se verbreeden.

Signal Gonschten déi Eiser Härgott sengem Ehepartner mécht. Hien purifizéiert säin Häerz a vermëttelt et en Touch vu Léift.

Eisen Här mécht him eng grouss Faveur fir aus dësem Liewen d'Léift an d'Berouegung vu sengem berouegten an bescheidenen Häerz ze belounen. Virdrun huet hien hir d'Feeler gesinn, déi si engagéiert huet an déi si ufälleg war ze maachen, obwuel dës Feeler ganz liicht waren, a souguer, fir et besser ze soen, nëmmen Onfeelunge waren. Awer wéi nëmmen Gott eis Häerzer perfekt kennen an ënnersoe kann, huet dëse göttleche Mann am Häerz vu senger Fra gesinn wéi d'Faseren vun eppes, wat zu der Natur gehéiert, wat mat engem Hoer vergläiche konnt, an wat dem Mann onzefridden war, well et dës Hoer war déi e puer liicht Feeler bei verschiddenen Occasiounen verursaacht huet. Zur selwechter Zäit huet eise adorable Retter an deem Häerz sou vill Léift, sou vill Demut gesinn, sou e grousse Wonsch hire Mann ze gefalen, an esou Begeeschterung fir Béi ze maachen an sech selwer ze purifizéieren, datt si onopfälleg dës Gnod vun hirem Mann gefrot huet. Dëse göttleche Mann huet sech vun all de gudde Wënsch vu senger Fra charméiert. Hie wousst ganz gutt datt si net bewosst war datt dës Hoer, déi an hirem Häerz war, aus dem Iwwerschoss vu Léift koum, déi dëse gëttleche Mann senger Fra gedroen huet an et war dëst ganz Iwwerschoss vu Léift, déi him verflicht huet him eng ganz grouss Gnod ze vermëttelen fir dës Hoer selwer erauszezéien an säin Häerz a sengen Aen pur a flecklos ze maachen. Dëse göttleche Retter huet dës schéin Operatioun an hirem Häerz gemaach, ouni datt hatt et wousst. si war net bewosst datt dës Hoer, déi an hirem Häerz war, aus dem Iwwerschoss vu Léift koum, déi dëse gëttleche Mann senger Fra gedroen huet an et war dëst ganz Iwwerschoss vu Léift, déi him verflicht huet him eng ganz grouss Gnod ze vermëttelen andeems hien sech selwer dës Hoer räissen. a mécht säin Häerz reng a spotless a sengen Aen. Dëse göttleche Retter huet dës schéin Operatioun an hirem Häerz gemaach, ouni datt hatt et wousst. si war net bewosst datt dës Hoer, déi an hirem Häerz war, aus dem Iwwerschoss vu Léift koum, déi dëse gëttleche Mann senger Fra gedroen huet an et war dëst ganz Iwwerschoss vu Léift, déi him verflicht huet him eng ganz grouss Gnod ze vermëttelen andeems hien sech selwer dës Hoer räissen. a mécht säin Häerz reng a spotless a sengen Aen. Dëse göttleche Retter huet dës schéin Operatioun an hirem Häerz gemaach, ouni datt hatt et wousst.

Mysteriéis Effekt vun dëser grousser Faveur.

Dës Gnod war ze grouss fir net säin Effekt ze hunn. An dëser Operatioun huet d'Fra direkt deen Touch vu Léift gefillt, déi Eiser Härgott geluecht huet fir hiert Häerz ze purifizéieren. Zur selwechter Zäit huet si geruff,

(246-250)

an déiwer Demut: O mäi Mann! mäin Häerz ass vun Ärer Léift blesséiert; elo sinn ech all ären. Eisen Här huet hir geäntwert: "Gëff dech alles mir, meng Braut, an ech wäert all däin fir ëmmer sinn.

»

Dës helleg Ehepartner huet sech am Moment fonnt, wéi wann se a sech selwer verluer war, ouni ze wëssen wat si ginn ass, a sech als eleng a Gott transforméiert gesinn. Dat huet si dozou bruecht, vu Freed a Freed ze kräischen: Gott eleng! Gott eleng! Ech hu fréier gesot: Gott an ech! mee elo, datt ech nëmme Gott eleng gesinn, an datt ech mech a mir selwer verluer hunn, kann ech näischt méi soen: Gott eleng an all meng Handlungen: Gott eleng a mengem Liewen: Gott eleng a mengem Doud, a Gott elengan der Éiwegkeet. Dëst ass d'Belounung déi Gott senger Fra an dësem Liewen gëtt, an dëst ass den Effekt deen duerch seng Operatioun am Häerz vu senger Fra produzéiert gëtt. Wéi Eiser Härgott se gesinn huet, datt si senger Gnod mat sou enger grousser Vertraulechkeet entspriechen, huet dëse göttleche Ehepartner him am Kuss vu senger helleger Léift erëm Kuss an zu him gesot; "Dir sidd schéin, meng Léifsten, an Dir wäert fir ëmmer de beléifte vu mengem Häerz sinn. »

Eis Här sot nach eng Kéier zu hir: "O schéin Duechter vu Sion, wéi léif sinn Är Handlungen fir mech! Duechter vum Prënz, wéi gefält ech Är Prozeduren! Et ass un Iech, mäi Mann, zu deem ech geschwënn soen, wann ech dech aus dëser Plaz vum Exil zréckzéien, dech bei mir a mengem Räich ze plazéieren: Komm, meng Dauf! komm, meng Léifsten! komm, meng Schwëster! komm, meng Fra! de Wanter ass eriwwer, de Reen ass an eise Kantonen opgehalen, et gëtt keng Niwwel oder Frascht méi. D'Fréijoer huet ugefaang, d'Dauf huet sech héieren. Kommt, beléifte vu mengem Häerz, genéisst de schéinen Dag vun der Éiwegkeet, wou d'Sonn vun der Gerechtegkeet ëmmer schéngt an ni ënnergeet! »

Eiser Härgott huet mir bekannt gemaach datt eng gutt Gemeinschaft, wou all d'Nonnen, déi mat Äifer fir hir Erléisung an d'Herrlechkeet vu Gott gefëllt sinn, sech animéieren fir hir Gelübden an hir Reegelen ze beobachten a sech zesummen ze hellegen, him esou agreabel ass wéi e melodiéise Museksconcert, deen duerch seng Léift begeeschtert mat de Lidder vun den Engelen vereenegt, mat der Éier an der Herrlechkeet, déi him am Himmel zréckgeet.

Nei Gemengen, wéineg an der Zuel, déi Eiser Härgott senger Kierch versprécht.

Eisen Här sot zu mir: „Mäi desoléierte Rebe huet sech selwer zerstéiert; mee wéi ech dir iech alles ongedëlleg an net befestegt gewisen hunn, alles gebrach an ënner Féiss getrëppelt, hutt Dir gesinn, datt ech e klenge  Jong gebuer ginn 

Wéngerten, déi um Fouss vun de Maueren befestegt a gepflanzt ginn, an déi ech de Wäibaueren beoptrage fir se gutt opzepassen? Ech ginn hinnen mäi Geescht, deen an hinnen Uebst droe wäert. Awer well d'Gemengen, déi entlaascht ginn, ganz wéineg an der Zuel sinn, wéi ech Iech gewisen hunn,  wäerten d'Wäibaueren nëmmen hei an do Rebe kultivéieren, a wäit ewech vuneneen. Déi meescht wäerte bis zur Herrschaft vum Antichrist daueren. Déi, déi den Antichrist ënner senger Muecht fënnt, wäerten direkt Martyrium leiden, an all Gemeinschafte vu béide Geschlechter ginn all zerdréckt a fäerdeg.  »

§.  III.

Op Nonnen déi lëschteg an onvollstänneg Liewen féieren. Ursaachen a Strof vun hirer Lackheet.

Eiser Härgott mécht der Schwëster dat lëschtegt Liewen vun onvollstännege Nonnen bekannt.

Eiser Härgott sot zu mir: "Ech hunn dir Nonnen gewisen, déi ganz schlecht waren, an dunn hunn ech iech d'Nonnen gewisen, déi tendéiert hunn stänneg zu Perfektioun, ënnert deenen et e puer sinn, déi mat der Hëllef vu menger Gnod perfekt ginn. Awer hei sinn anerer, déi net sou schlecht sinn wéi déi, déi ech Iech gewisen hunn, an och net sou gutt wéi déi, déi meng richteg Frae sinn. Aarbecht op hir Perfektioun. Si sinn onvollstänneg Nonnen, déi aus dem primitive Geescht vun hire Pappen degeneréiert sinn, an déi lues a lues an e Verhalen gefall sinn, wat hinnen de Geescht vun hirem Staat verluer huet. Et gi Gemengen, wou de gréissten Deel vun den Nonnen, wat d'Saach vun hirer Erléisung ugeet, an Decouragement, Lachheet, Feigheet falen, kuerz, an all Noléissegkeet, déi mat engem lëschtegen a mëllen Liewen an der Relioun begleet.  »

Ursaachen vun dëser louwarmness. Uschlëss vum Häerz, Jalousie, Selbstschätzung.

Ech hu mech getraut, Eiser Härgott ze froen: Firwat, Här, sinn déi aarm Nonnen an esou e traureg Zoustand gefall? Hien huet mir geäntwert: "Et ass net zu menger Gnod datt et muss imputéiert ginn. Ech hunn hinnen Gnod op Gnod ginn, besonnesch an der Zäit vu Réckzuch a Missiounen, wou ech hinnen méi besonnesch d'Ae vun der Séil opgemaach hunn. Ech hunn hinnen hir gewisen

Feeler, a virun allem déi kleng Idolen déi se an der Déift vun hirem Häerz droen. Ech loosse se wëssen datt dat war wou all hir Feeler an de schlechten Zoustand vun hire Séilen hierkënnt. Meng Gnod huet si beréiert, hir Neigungen verletzt an huet en Effort gemaach fir an hir Häerzer ze penetréieren. Awer alles wat nëtzlos war, si hu léiwer hir Idolen gefollegt wéi meng Gnod ze befollegen. »

(251-255)

Hei ass wat den Här mir iwwer dës Idole bekannt gemaach huet. An e puer wäert et eng Frëndschaft an en Uschloss fir eng Nun aus der Gemeinschaft sinn, oder fir eng Persoun op der Welt, mat där een guer net wëll briechen; an anerer, et wäert e geheime Jalousie oder Näid géint eng vun hire Schwësteren ginn, déi iwwer hinnen gesat gouf, an déi se gesinn méi geéiert a méi geschätzt wéi si. Dës aner wäert e klenge Wäert an eng gewësse Léift vu sech selwer hunn, well si sech selwer an de Büroe gesäit, a si gëtt geéiert als Geescht ze hunn an als kapabel genuch hir Plaz ze fëllen.

Beispill vun engem Ufänger, deen hire Beruff mat engem gewëssen Uschloss un d'Welt mécht. Seng onvollstänneg Liewen, a Vize vu senge Beichten.

Oh! wat soll ech soen? Et ginn honnert Aarte vu Saachen den Däiwel kann täuschen. Zum Beispill, en Ufänger mat wéineg Kenntnisser vum Staat, deen se wëll ëmfaassen, mécht Beruff mat dësem verfluchte Geescht vun der Welt, deen an hirem Häerz nach net erstéckt oder dout ass. Dëst ass de Béisen; an domat mussen d'Nonnen ganz virsiichteg sinn, virun allem d'Meeschtesch, déi hir Ufänger grëndlech kennen an hinnen gutt léiere mussen. Wéi kënne si hoffen, e gutt Thema ze hunn an enger Persoun déi nach ëmmer de Geescht vun der Welt am Häerz huet? fir d'Frëndschaft an d'Bezéiung, déi dee jonke Professer nach fir d'Welt huet, beweisen, datt si nach ëmmer de Geescht dovun huet.

Awer, Dir wäert mir soen, dee gudden Ufänger huet eng grouss Frëmmegkeet; si geet un d'Sakramenter, si huet eng gutt allgemeng Beicht gemaach. Et ass ze gleewen datt si all hir Sënnen zouginn huet, a besonnesch alles wat d'Welt betrëfft. Wahrscheinlech jo; awer huet si dat Idol vu Genoss a Frëndschaft fir d'Welt zouginn, an deem dat alles nach erlaabt ze erhalen

säin Häerz? Si huet zouginn! an dat stellt hatt an engem falsche Fridden! Si wäert deklaréiert hunn wéi oft si op de Bal oder spéit-Nuecht Reuniounen war; si wäert souguer alles erzielt hunn, wat hir bei där Geleeënheet geschitt ass, a si mengt, datt si fäerdeg ass. E Beichter, dee se gesäit, datt si sech mat esou Genauegkeet beschëllegt, wäert net gegleeft hunn, datt si nach ëmmer an hirem Häerz Freed an Uschloss un d'Weeër vun der Welt behält.

Si mécht hire Beruff, an no hirem Beruff, amplaz ze probéieren dëst Idol ze stéieren, hëlt si hir Freed an Zefriddenheet vun der Paart. Dann beschëllegt si sech an de Beichten, zevill Zäit um Paart ze verschwenden, ze laang do mat Leit vun der Welt a vun de Saachen vun der Welt geschwat ze hunn; si passt awer gutt op sech net vun der Uschloss un de Genoss vun der Welt ze beschëllegen, déi se nach ëmmer am Häerz dréit, vun der Zefriddenheet, déi se fënnt an iwwer si ze denken an doriwwer ze schwätzen, a fir bekannt ze maachen, datt et aus dësem Genoss, dat kënnt seng Léift fir d'Gitter a fir mat de Leit op der Welt ze schwätzen.

Ech soen näischt iwwer dat wat ech a Gott gesinn iwwer d'Beichten an d'Kommunioune vun dësen Nonnen. Ech trauen net ze soen wat ech a Gott gesinn, a Gott wäert mech entschëllegen fir dat ze maachen. Mee si si wéi all déi aner Leit, déi, wéi si, hire klengen Idol verstoppt hätten, an an hire Beichten géint d'Reproche vun hirem Gewëssen a géint d'Vertrauen, déi een der Gnod verdankt huet, dissimuléiert hunn.

Bestrofung vun louwarmness. Blannheet vum Geescht a Verhärtung vum Häerz.

Gott ass gewinnt, normalerweis, sou Persounen no der Gréisst an der Qualitéit vun hire Sënnen ze chastize. Si falen an eng gewësse Blindheet vum Geescht, besonnesch am Innere vun hirem Gewëssen, wat se Gott schëlleg sinn. D'Liicht vum Glawen dimmt, hir Häerzer ginn bal sou haart wéi Steen. Si verloossen sech op Nonchalance a Lackheet, sou datt se hir Gelübden an hir Reegelen nëmmen duerch Routine beobachten. Et ass d'selwecht mat Beicht a Kommioun. Schlussendlech üben se vun all hiren Obligatiounen nëmmen d'Äusserung, dat heescht d'Schuel; mä fir de Märch vun hire Gelübd an hir Regelen, si wëssen absolut näischt vun hinnen, fir de Grond, datt si

Et kann een nëmme mat enger aussergewéinlecher Gnod aus esou engem bedauerlechen Zoustand erauskommen, datt kee sech selwer muss verspriechen.

Si géifen de Rescht vun hirem Liewen an dësem onglécklechen Zoustand verbréngen, wa Gott hinnen duerch seng reng Guttheet net aussergewéinlech a staark Gnoden géif ginn, déi se ophiewen an aus hirer Blannheet bréngen. Mä déi, déi an esou engem bedauerlechen Zoustand sinn, sollen net op dës aussergewéinlech Gnoden zielen, well Gott gëtt se net jidderengem; a wann hien et heiansdo zoustëmmt, mécht hien dat nëmme mat Bezuch op déi, déi hien gär huet.

§. IV.

Op Géigewier an Härtlechkeet vis-à-vis vun den Aarm, nach méi veruerteegend bei Männer a Fraen reliéis wéi bei Leit vun der Welt. Verfolgung vun engem reliéise trei zu senge Gelübde gelidden, an enger Gemeinschaft déi se verletzt. Wéi Gott wëll datt Gemeinschafte reforméiert ginn.

Roserei vu Gott géint de Misers.

Hei ass wat Gott mech zwéngt ze schreiwen. Ech hunn den Här a senger Roserei an a senger Gerechtegkeet gesinn mat sengem hellege Mond an Donner Uerteeler vun der Veruerteelung géint d'Miser, déi alles opferen fir Wueren vun der Äerd, Schätz a Räichtum ze sammelen  ,

(256-260)

ouni un déi am Himmel ze denken, deenen hir hongereg Häerzer si wéi déi vun den Honger, déi net zefridden sinn. Sinn hir Poschen a Këschte voller Gold a Sëlwer, sinn hir Lännere staark vergréissert, sinn se nach méi hongereg wéi jee. Lust, diabolesch Leidenschaft, waarmt hir Häerzer kontinuéierlech: wat se méi hunn, wat se méi wëllen besëtzen. Ech gesinn a Gott, datt dës Onglécklech esou schmuel sinn wéi déi Aarm, déi gnädeg sinn, fir sech selwer ze beräicheren.

Misär a Leed vun den Aarm.

Iwwerdeems de Miser am Bomm vun der Äerd seng immens Schätz verstoppt hält, déi de Rost verduerwen a korrodéiert, gesäit Gott op der anerer Säit d'Witfra an d'Waisend, déi d'Entzuchung vun de Liewensbedürfnisser kräischen a këmmeren. Hie gesäit se verschwonnen an esou schwéier leiden, datt se e stierwende Liewen mathalen, dat no e puer Méint, oder wann Dir e puer Joer Knappheet gär hutt, se onmerkbar zum Doud féiert.

Hire virzäitegen Doud, deen duerch d'Härheet vun de Räichen verursaacht gëtt, zitt gëttlech Rache un.

Ech gesinn zu Gott, datt déi aarm Leit op eemol stierwen, wéi aus engem plötzlechen Doud, vum Honger a Misère, wat seelen an den Ae vun der Welt erschéngt. Mee Gott, deen alles duerchdréngt, deen alles leid, gesäit kloer, datt déi sekundär Ursaachen, déi fir dat natierlecht Liewen néideg sinn, et net fäerdeg bruecht hunn, sou vill aarm Leit z'erhalen, an och déi vun esou villen aarmen Onschëllegen, déi nach an der Wieg sinn, an déi éischter fillen d'Noutwendegkeet ze drénken an ze iessen wéi ze virstellen datt se gebuer sinn. Hie gesäit eng traureg Mamm, déi hir Tréinen mat deenen vun hirem Kand vermëscht. O Tréinen vum Kand a vun der Mamm! du klëmmt op, du klëmmt op den Troun vu Gott, fir dovunner d'Blëtzer an d'Donner erofzebréngen, déi Gott op de Kapp vun de Géigner lancéiere wäert, an op déi haart Häerzer vis-à-vis vun den Aarmen, déi se hëllefe kënnen.

Ech gesinn nach ëmmer a Gott, datt dës kleng Onschëlleg a vill aarm Kleng aus hirer Kandheet leiden duerch d'Entzuch vun de Liewensmëttel, déi  fir d'Liewen néideg sinn, an datt dës Entzuch, no sou vill Leed, se zum gréissten Deel zum Doud féiert. . Heiansdo souguer wann se geschéien ze hunn wat néideg ass, wéi d'natierlech Kanäl verengt sinn, an de Mo ass geschwächt, geschitt et datt, wéi den Effekt vum Iessen ass, bannent an ouni d'Fakultéit ze produzéieren an d'natierlech Kraaft ze wuessen a Kraaft ze kréien , wa se den Alter vun engem staarken a robuste Mann erreechen, stierwen se.

Dëse Gott vu Guttheet, deen eis Deeg an eis Jore limitéiert huet, an deen d'Stonn vun eisem Doud fixéiert huet, ass gewëllt déi sekundär Ursaachen, vun deenen ech just geschwat hunn, op déi Aarm ze handelen; a fir ze verhënneren, datt natierlech Kräften, déi ëmmer gelidden hunn, d'Iwwerhand erëm kréien; sou datt de mannste Féiwer, oder eng liicht Krankheet, se vun Dag zu Dag erofgeet, an hire Liewensfuedem an der Blumm vun hirem Alter schneit. Dëst geschitt ouni datt et an den Ae vun der Welt schéngt datt Knappheet d'Ursaach vun hirem Doud ass. Si wäerte soen: Et ass Féiwer,

et war eng Krankheet, déi dësen aarme Mann gestuerwen ass. Mee leider! Wéi anescht sinn d'Uerteeler vu Gott wéi déi vu Männer! Ech gesinn a Gott, datt hien se beurteelt an datt hien se veruerteelt, wa se sech net ëmsetzen, als Attentäter an Hiriichter vun den Aarm, déi seng Membere sinn. Awer seng Donnerwiedere wäerten besonnesch op déi Gütern an op déi räich Leit falen, déi d'Kraaft haten hinnen ze hëllefen, an déi sech net vun der Charitypflicht befreit hunn, déi Gott esou vill géint déi Aarm recommandéiert.

Mee leider! asw! Ech gesinn a Gott, datt wann hien, an der Strengheet vu senger Gerechtegkeet, d'Leit vun der Welt sou schwéier fir hir Géigestand behandelt, wäert hien am Klouschter manner streng behandelt ginn, déi Géigner reliéis sinn? Dëst ass wat ech a Gott gesinn, a wat mäi Häerz mat Trauer a Schrecken erfaasst, ass datt d'Geriicht an all senger Roserei regéiert; a wann dës verflucht Leidenschaft e puer reliéis seet; besonnesch vun deenen, déi zäitlech Wueren an hiren Hänn hunn, wéi vun deenen, déi mam spirituellen zoustänneg sinn, et ass dann, datt se ënner dem Schleier vun der helleger Aarmut, mat de grousse Recetten vun hire Benefices an hire Loyer, sammelen Gold an Sëlwer. Wat soll ech soen? Op all méiglech Manéier gëtt de Gelübd vun der helleger Aarmut verletzt; déi Déifstall, d'rapines Erhéijung all Dag.

Hir Harshness fir déi Aarm.

Wann déi Aarm bei hir Diere kommen, leider! hir Gejäiz sinn hinnen imposant a belaaschtend. Wann de Procureur hinnen zoufälleg eppes Klenges gëtt, ass et hinnen ze entloossen an hinnen audacious ze verlaangen net eng aner Kéier zréck ze kommen fir se weider ze stéieren, a bäigefüügt datt et de Superior ass deen d'Wuer vun der Gemeinschaft huet. datt hien fir hien nëmmen de Bursar ass; datt se net seng sinn, datt se zur Gemeinschaft gehéieren, an datt hien e Gelübd vun Aarmut gemaach huet.

Gott bedroht hinnen mat senger Rache.

Sou ass d'Sprooch, datt dee géigesäitege Mann an den Oueren vun den Aarm vun JC O verflucht Sprooch kléngt! wéi Dir Gott beleidegt! a wéi vill Ongléck Dir bréngt! O Hypokrit, seet Eiser Härgott, du decks dech mat der Mask vun der Tugend duerch de Gelübd vun der helleger Aarmut! Dir sidd näischt manner wéi en Déif, en Attentäter an e Mäerder vu menger Aarm; Mäerder souguer vun de Séilen déi ënner Ärer Leedung sinn. Dir fatten selwer, schlëmmen, op de Wueren a Freed vun der Äerd déi

(261-265)

sinn Är Prerogativ an Äre Gott op dëser Welt, wärend Dir op den Dag vun Ärem Uerteel waart, an deem ech d'Donnerbolte vu menger Roserei op dech an op Är Komplizen duerch all Éiwegkeet werfen.

Ech gesinn och a Gott, datt eng Gemeinschaft esou verwinnt a korrupt ass duerch d'Verletzung vun den hellege Geboter a vun all de Gelübde, an och datt eng ganz Gemeinschaft, déi sech dem Däiwel duerch dës Lust vun der Giergerlechkeet an all Leidenschaft mat déi si blann ass, ginn esou exekrable an den Ae vum Här, datt si mussen op seng Guttheet zréckgräifen, datt si him verzauberen Gedold ze benotzen fir net Feier vum Himmel op si ze geheien, a rennen op d'Enn vum Ofgrond. vun der Hell virun der Zäit.

A schlechte Gemeinschafte ginn et e puer gutt reliéis déi géint Skandal widderstoen.

An dësen abominable Communautéiten ginn et ëmmer reliéis méi kriminell a méi schëlleg an den Ae vu Gott wéi déi aner. Zum Beispill gëtt et an dëse béise Communautéiten eng Liga vu bestëmmte reliéise Mataarbechter an hiren diaboleschen Leidenschaften, an déi wäerte vum selwechte Wee vum Denken a vum selwechte Wee vun handelen sinn; si wäerte probéieren mat hinnen all reliéis vun der Communautéit ze vereenegen, an duerch d'Kënschtlerin vun der Dämon hinnen nëmmen ze gutt geléngt. Awer Gott erlaabt datt et ëmmer e puer sinn, déi hinnen de Réck dréinen, an déi net wëllen hire verwonnerleche Sënn verfollegen.

Wat geschitt vun do aus? Ech gesinn a Gott datt e gudde reliéise wäert eleng an der Mëtt vun der Korruptioun vun aneren stoen. En arrogante Superieur, opgeblosen mam Stolz vum Luzifer, wäert him, géint d'Gesetz vu Gott oder géint seng Wënsch, uerdentlech maachen oder net esou an esou Saachen ze maachen; dës helleg reliéis, gefëllt mam Geescht vu Gott a sengem Staat, widderstoen esou Uerder mat all senger Kraaft, ouni Angscht all d'Schied, déi him menacéiert.

Verfolgungen erlieft vun engem treie reliéisen. Mëssbrauch vu blannem Gehorsam.

Dëse gudde reliéise gëtt net méi als en Apostat vum Gehorsamgelofte ugesinn; well et ass néideg, wéi se soen an dëse schlechte Gemeinschaften,

blann befollegen, ouni ze berücksichtegen ob et Sënn gëtt oder net. Ech kann hei eppes soen wat ech a Gott gesinn hunn op dëser virgesinn blann Gehorsam. An de béise Communautéiten, vun deenen ech geschwat hunn, hunn déi reliéis, fir sech besser zesummen ze verbannen, op eng grouss Gehorsamkeet insistéieren an auszeüben, wat se blann Gehorsamkeet un hire Superieure nennen. Et ass eleng an deem, datt si all hir virgesinn Hellegkeet bestinn; an dofir drécken se an de Geescht vun hire Jünger an hir| Ufänger dës hypokritesch Tugend déi déi richteg an helleg Gehorsamkeet vum JC um Kräiz gefälscht. Awer ech gesinn a Gott, datt dëst pernicious Stratagem am Dag vum Uerteel entdeckt gëtt, an datt et dann bekannt ass datt dës falsch blann Gehorsam net wäert

Jonk Ufänger vun enger schmueler Verstand, déi sech duerch eng falsch Uwendung vun deem, wat nëmme richteg Tugend passt, verféieren loossen.

Ënnert deene Jonken, déi sech presentéieren, fir an d'Relioun anzegoen, ginn et bestëmmte enk-minded kleng Geeschter, déi sech mat Zefriddenheet duerch dës blann Gehorsamkeet ophuelen loossen, well hinne gesot gëtt: Ni Gehorsam gouf verdammt; wann Dir helleg wëllt sinn, da sidd blann Gehorsam un Äre Superieure, well si wëssen alles wat et brauch fir helleg a perfekt ze sinn.

Ech gesinn a Gott, datt et Themen esou limitéiert sinn, datt se nëmme verbonne sinn, dem Beispill vun hirem Superieur ze verfollegen, him an all seng Handlungen ze applaudéieren an him blann ze befollegen. Den Däiwel füügt dozou eng gewësse Illusioun, déi hiert Gewësse berouegt a schmaacht, andeems se dee béise Geescht héieren! datt déi wesentlech vun hire Verflichtungen ass, de Blannen an allem ze befollegen. Endlech gi se Plaz fir den Torrent an de gemeinsame Verlaf vun dëser schlechter Gemeinschaft; si lauschteren an der Saison an ausserhalb vun der Saison, Dag an Nuecht, fir op Spiller ze goen, op Danz, op Fester an op Versammlungen vun weltlechen Amusementer, souwuel doheem an op der Welt: endlech hale si blann géint d'Gesetz vu Gott a vun déi helleg Geboter, géint hir Gelübden an hir Verfassungen;

Resultat vun dësem Béisen: de Verloscht vum Glawen an d'Vergiess vun de wesentlechste Flichten.

Ech gesinn a Gott, datt besonnesch déi jonk Relioun, vun deenen ech grad geschwat hunn, sou vill de Geescht vum Glawen vun der kathoulescher Relioun verléieren, a Gott an d'helleg Kierch esou vill vergiessen, datt si all hir wichtegst Verflichtungen op der Säit setzen, an datt se sech dat virstellen, virausgesat se lauschteren, ouni

ënnersicht ob et Béis ass oder net, si wäerten Hellegen ginn, an datt dës kleng Relioun fir si all gemaach ass, fir datt se an den Himmel goen. Dëst si ganz rau Illusiounen.

Awer, wäert Dir mir soen, ginn et keng grouss Superieure fir sou grouss Mëssbrauch ze korrigéieren? Ach! Ach! Ech gesinn a Gott, datt dës grouss Superieure vun de Superieure vun dëse béise Communautéiten gewielt goufen, net vum Geescht vu Gott, mee vum mënschleche Geescht, fir datt se déngen fir hir onroueg Leidenschaft ze favoriséieren.

Verhale vu grousse Superieure bei hire Visiten.

Och ech gesinn a Gott wéi dës grouss Superieuren hir Besuche maachen, a wéi se d'Mëssbrauch vun dëse schlechte Gemeinschafte reforméieren. Bei hirer Arrivée gëtt et nëmmen Applaus a Jubel vun der Säit vum  Provënz a sengen Assistenten, vis-à-vis  vum

(266-270)

ieweschte an all déi reliéis vun der Communautéit, deenen hir Iwwerleeung net versoen mat Lob an Ënneruerdnung zu all seng Commanden. Hie schwätzt besonnesch op de Luef vun dëse jonke Relioun, déi hien ënner dem Joch vun der Gehorsamkeet opgewuess a gebéit huet, an hie gëtt Hoffnung, datt si enges Daags grouss Sujete wäerten sinn.

Awer hei ass déi Géigendeel Säit: Wann et e Sujet oder zwee ass, déi d'Regel beobachten an déi refuséieren dem Superieur an all deem wat se wësse géint Gott an d'Regel ze halen, ass et géint dës, déi de Superior an déi aner reliéis deklaméieren. vun der Gemeng. Wat grujeleg Kalumnatiounen! si sinn haartnäckeg oder rebellesch Séilen, déi hir Gelübde mat Sträitlos verletzen, an déi separat Andacht hunn. Ech wier ni fäerdeg, wann ech alles gesot hunn, wat den Däiwel erfënnt, fir d'Oueren an d'Käpp vun de grousse Superieuren ze fëllen, déi all dës Berichter mat Roserei géint dës aarm a gutt Sujeten nolauschteren. All hir Besuergnëss ass ze wëssen, wéi eng Strof oder wéi eng Strofe mat de Verbrieche vun dësen Onglécklechen genuch proportional sinn; a wann et nëmmen ee gudde reliéise war, wéi ech uewen gesot hunn, puer.

Déi trei reliéis veruerteelt a bestrooft.

Ech gesinn a Gott datt dës grouss Superieure bestellen datt dës reliéis virun hinnen bruecht ginn. Wéi schmerzhaft ass d'Vertriedung, déi ech zu Gott vun dësem trauregen Affer gesinn  !... Awer, leider! wat  soen ech  !. O glécklecht Affer!  Oh

glécklecht Affer! Dir representéiert mech an dësem JC Kampf viru Kaiaphas, Pilatus an Herodes. Ech gesinn dëst Affer selwer op de Knéien, säi Gesiicht géint de Buedem, wéi wann hie mat all de Verbrieche vun der Gemeinschaft reprochéiert wier, an datt hie sech viru Gott schëlleg u se beurteelt huet. Si freet Verzeiung vu Gott, vun hire Superieuren a vun der ganzer Gemeinschaft, fir all Feeler an all Péng, déi si hinnen verursaacht huet; si empfänkt mat Gedold a Soumissioun d'Beleidegungen an d'Kalumnitéiten, déi aus dem entzündte Mond vun hire Superieure kommen. Dëst onschëlleg Affer, nom Beispill vun Eiser Härgott, äntwert näischt an hält eng déif Rou: Si mengt, datt all hir Excuse nëtzlos wieren, weder fir d'Herrlechkeet vu Gott, nach fir d'Erléisung vun hire Séilen, nach fir hir eege Begrënnung. Dofir ass si roueg, a stellt sech am Viraus un all d'Chastisementer an déi verschidde Strofen, déi him opgezwong ginn. Mir bewosst, ier mer d'Kapitel verloossen, iwwer d'Buedem, déi op dësem Rebell, op dësem Apostat muss opgezwong ginn. All Superieure sinn der selwechter Meenung, a soen, et ass néideg, hien ze froen, an hie froen, ob hien dem blannem Gehorsam ënnerworf wëll ginn, dat heescht alles, wat säi Superieur vun him verlaangt. Wann dëse Rebell e perfekte Gehorsam wëll ginn, da wäert seng Penance liicht an temporär sinn; mä wann hie wëll a senger Rebellioun aushalen, seng Penance muss esou laang wéi säi Liewen sinn. Mir stellen dann dëse gudde Mönch a Fro, deen esou fest ass wéi den Ambolt: Wat mir méi op si schloen, ëmsou méi haart a méi staark gëtt si fir d'Schlëss ze kréien, ouni se zréckzeginn. Mir froen dëse Mönch, mir huelen hien streng, si weisen him déi schwéier Penancen, déi him zougemaach ginn, wann hien seng Gefiller net wëllt änneren. Et mëscht ee mat de sauere Wierder e puer Wierder vu Séiss a Këndegkeet; mir ginn him ze verstoen, datt mir Afloss géint him wäert benotzen. Dëse gudde Mönch, fest wéi e Fiels, protestéiert datt hien nëmmen dem J. C. hale wäert, nëmmen d'Kierch, nëmmen hir Herrschaft an all seng wënscht.

Dann entsteet e eestëmmeg Gejäiz vu Roserei vu Superieure a reliéise géint dëst Affer, a gesinn sech selwer vun den Äntwerte vun dësem Held vum Här besiegt; a fille sech d'Gewësse fir hir Verbrieche reprochéieren, se soen zu de grousse Superieuren: Huelt aus virun eisen Aen dësen berüchtegten Objet an onwürdege fir ënnert eis an der Gemeinschaft ze erschéngen. Da schwätze dës ruthless Superieuren, déi wéi Kinneken, Hären a Riichter vun deenen sinn, déi ënner hirer Autoritéit sinn, géint dësen onschëllegen

den Dekret, deen him veruerteelt, eng gewëssen Unzuel vun Mol vun der Gemeng, an en éiwege Prisong, heiansdo an eng déif Pit oder an en donkelen Dungeon ze geheien, a reduzéiert ze ginn, fir all Iessen nëmmen e grousse schwaarz Brout, déi hir Hënn net iessen, a Waasser fir säi Gedrénks. Dësen hellege penitent wier nach ëmmer frou, wann hien genuch hätt.

D'Superioren vun der Gemeinschaft triumphéieren an iwwerloossen hir Major Superiorer mat Segen, soen hinnen datt se wäertvoll sinn ze regéieren, datt se gutt wësse wéi d'Vize korrigéiere an d'Tugend ënnerstëtzen, an datt se se vun enger schrecklecher Belaaschtung befreit hunn  . hinnen.  Ech gesinn a Gott, datt dëse gudde Knecht méi glécklech ass, eleng mat Gott ze pensionnéieren an ze stierwen veruerteelt, wéi de Rescht vu sengen Deeg ënnert dësen ravening Wëllef ze verbréngen .

Gott manifestéiert der Schwëster säi Wëllen iwwer d'Reform vun de Gemeinschaften.

Hei ass wat ech a Gott gesinn hunn, an dat Gott mech absolut verflicht opzeschreiwen. Et ass de Wëlle vu Gott datt all Männer a Frae reliéis net ënner der Regierung solle sinn an och net ënner der Juridictioun vun de Provënzen, Definateuren a grousse Superieure vun de reliéise vun hirer Uerdnung,

(271-275)

wéinst den Onbequemlechkeeten, déi doraus entstane sinn, an déi nach kënnen entstoen. Gott säi Wëllen ass datt se ënner der Regierung, der Juridictioun an der Disziplin vum Bëschof vum Bistum sinn, wou hir Kléischter sinn. Virun e puer Joer huet den Här mir dat bekannt gemaach: Ech hat et net getraut et op schrëftlech ze setzen, awer elo muss ech dem Wëlle vu Gott noginn an him nokommen.

§. v.

De Gelübd vun der Aarmut verléisst e Relioun net fir den Aarm ze hëllefen. An e puer Fäll si se

si mussen. E puer praktesch Regelen fir dëst Gelübd mat Perfektioun ze beobachten.

D'Schwëster zéckt eng aarm Fra ze hëllefen, wéinst hirem Aarmutsverspriechen. Lektioun him vun Eiser Härgott zu dësem Thema ginn.

Hei ass wat mir viru kuerzem geschitt ass. Eng aarm Fra, vun e puer grousse Kräizer betraff, mat deene si wéi iwwerwältegt war, huet et mir erzielt, wat meng Tréinen an d'Ae bruecht huet, a mäi Häerz vu Péng duerchbrach huet. Mat all deene Kräizer huet si nach Brout gebraucht, an et feelt Kleeder fir sech a fir hir Kanner. Ech konnt hir net no dem Wonsch vu mengem Häerz hëllefen, well ech net d'Erlaabnes vu mengem Superior hat. E puer Stonne méi spéit, wéi ech mech eleng fonnt hunn, hunn ech a mengem Häerz geduecht wat ech fir d'Erliichterung vun dëser aarmer Fra kéint ginn. Ech hu mir gesot: Ech hunn zwee oder dräi Ellen Leinwand, déi ech him gär géif ginn; mee meng Superior wäert et net erlaben. Wéi ech dës Gedanken a mengem Kapp gerullt hunn, eng Stëmm déi ech iwwer mäi Kapp héieren hunn, wéi vun eiser Här komm, sot zu mir: "Wann hatt et net wëllt, sot hir, datt den Här et brauch fir seng plakeg Memberen ze decken. »

Iwwerrascht an iwwerrascht vun dësen beréierende Wierder, hunn ech ugefaang de Kapp opzehiewen a kucken a Richtung wou d'Stëmm hierkënnt. Ech hat net gemierkt, datt et e Bild iwwer mengem Kapp war, aus deem dëst Wuert bei mir komm ass. Et representéiert Eiser Härgott un d'Kräiz nagelen, an d'Héichelter, déi geschafft hunn, d'Kräiz oprecht ze erhéijen, fir et an d'Lach ze setzen, déi se gemaach hunn, an et ze sécheren. Ech hunn ugefaang ze reflektéieren an meng Aen op d'Representatioun vun eisem gekräizegte Retter ze setzen; kuck, an deem Moment huet Eiser Härgott eng zweete Kéier mat mir geschwat. Ech hunn gesinn an ech héieren datt dës Stëmm positiv aus dem Bild vum Jesus gekräizegt koum; an hei sinn d'Wierder, déi hien un mech adresséiert huet, während ech him gekuckt hunn: Ech gouf plakeg un de Bam vum Kräiz ageklemmt. Déi, déi aus Léift vu mir déi plakeg Gliedmaart vu menger Aarm iwwerdecken a bekleeden, wäerte mir méi Freed ginn, wéi wann se um Dag vu menger Leidenschaft mir d'Wuelfillen gemaach hunn, meng Plakegkeet um Kräiz ze decken. »

Eng Nonn, déi e Gelübd vun Aarmut gemaach huet, muss mat Erlaabnis a bestëmmte Fäll deelen, wat si mat den Aarm huet.

Hei ass wat dëst gëttlecht Wuert mir a mengem Interieur bekannt gemaach huet, iwwer dat wat mech betrëfft, wat d'Praxis an d'Perfektioun vum Gelübd vum

helleg Aarmut. Fir d'éischt huet Gott mir wëssen, datt ech e puer Stéck Lengen a Kleeder haten, an datt hie wollt, datt ech, mat der Erlaabnes vu mengem Superior, se deelen a mat den Aarmen deelen; datt ech dozou verflicht wier, an datt ech net soll soen: Ech sinn aarm a fir Bénévolat. Well et ginn Geleeënheeten, wou déi Aarm sech géigesäiteg Charity ginn. Vergläichen, Eiser Härgott huet mech héieren, Är Aarmut an Är Nout mat deenen vun dëser aarmer Fra. Dëst huet mech a ganz grousser Verwirrung a mir selwer gesat, an ech war souguer gerëselt vu Angscht fir meng Erléisung betreffend meng Gelübd vun helleg Aarmut. Ach! Ech hu mir gesot: Ech muss absolut aarm sinn, ech hunn e Gelübd gemaach, an awer feelt et mir näischt. Charity këmmert sech sou ëm mech a menge Krankheeten a menge Schwächen, datt ech net méi verpassen wéi an enger anerer Zäit. Dëst huet mir eng Zort Gewëssensangst verursaacht.

Eiser Härgott huet mech verstanen, datt hien net gefrot huet, datt seng richteg Ehepartner, fir de Gelübd vun der helleger Aarmut ze beobachten, op de Bettel reduzéiert ginn, wéi déi Aarm, déi vun Dier zu Dier hiert Brout froen; datt hien dat net emol géif erlaben; an datt, wann dat geschitt ass, si wieren net méi perfekt a sengen Aen. Mä eng Saach, déi Gott net begeeschtert ass, a senge Fraen eng gewëssen Kupiditéit ze gesinn, déi hinnen ëmmer Angscht mécht fir Nout an Aarmut fir déi kommend Zäit, an eng gewëssen Géigner, déi se dozou féiert, ouni Noutwennegkeet ze beschwéieren; sou datt et déi sinn, déi ëmmer prett sinn ze kréien, och aus Charity, an ni ze ginn.

Aussergewéinlech Ëmstänn, an deenen eng Nonn verpflicht ass den Aarm ze hëllefen.

Gott huet mir ze verstoen, datt, laut dem Gelübd vun der Aarmut, an der Charity, déi et bei Geleeënheeten vun der aktueller an dréngender Noutwennegkeet commandéiert, d'Nonnen verpflicht waren, kleng oder grouss Almost ze ginn, wéi aner Chrëschten; wéi zum Beispill an aussergewéinlechen Zäite vun Hongersnout oder Mangel. Ech gesinn a Gott, datt fir d'Liewe vun enger Persoun ze retten, muss eng Nonn hiert Stéck Brout mat hir deelen, wann et alles ass: Si soll souzesoen, Bëss fir Bëss, deelen, fir d'Liewe vun hirem Brudder ze retten; dëst geschitt selten.

Déi reliéis Séil muss en Häerz fräi vun all Gier hunn an op déi opmierksam Betreiung vun der Providence zielen.

"Verfollegt vun Ären Häerzer, seet eisen Här zu senge Fraen, all Gier an alles

(276-280)

Lust, soubal Dir et mierken. Dir sidd aarm Fräiwëlleger, Dir hutt alles verlooss fir mech ze folgen; opginn selwer ouni Reservéiert fir meng gëttlech Virsuerg. Wéi hutt Dir mech verpasst iwwer mech ze beschwéieren? d'Mamm géif hiert Kand éischter an der Wieg vergiessen, wéi ech dech vergiessen. »

Praxis vun Aarmut am Iessen, an Kleeder an am Bett.

Ech hunn an eiser Härgott gesinn, datt fir säi Gelübd vun der Aarmut ze praktizéieren an et a Perfektioun ze liewen, de reliéise muss all d'Deeg vu sengem Liewen d'Praxis hunn, sech fräiwëlleg vun eppes vu sengem gewéinleche Liewensmëttel z'erhalen. Et ass net datt Gott wëll datt mir eis krank ginn, mee datt mir e bëssen um Appetit bleiwen, an datt mir eis enthalen, wa se nëmmen aus engem Mondvoll Brout, oder eppes um Dësch. Et ass onwürdeg viru Gott, datt eng Persoun, déi d'Aarmut bekennt, sech un onheemlech Iessen an Drénken ausginn; dat heescht, zefridden an zefridden ze sinn no deem, wat d'Penitude vun der Natur  a sengen Appetit verlaangen, wéi d'Weltlingen et maachen. Dës Leit sënnegen vill méi

wéi hinnen; a wann et d'Gewunnecht bei all Molzecht an all Dag ass, verletzen se hire Gelübd vun der Aarmut, a üben et guer net. Op deem Punkt muss eng Non och am Hibléck hunn, all Dag e puer Zeeche vun helleg Aarmut an helleg Abjectioun an hire Kleeder, an och an hirem Bett, ze droen, fir eppes ze hunn, wat helleg Aarmut duerstellt, an deem hien drun erënnert. Si muss de Besuch maachen, oder et vun hirem Superior maachen loossen, fir sécher ze stellen, ob si net esou gekleet ass, déi helleg Aarmut schockéiert, an nach eng Kéier ënnersichen, ob et net méi ass, wéi just dat, wat néideg ass, fir kënnen e bëssen fir déi Aarm maachen.

Opruff zu der praktescher Perfektioun vun der Aarmut. A wat besteet dës Perfektioun?

Hei ass wat den Här seet: "Dir sidd aarm an aarm Fräiwëlleger; awer et geet net duer, fir dëse Gelübd ze praktizéieren an um Wee zur Perfektioun ze sinn, nëmmen am Wëllen aarm ze sinn: de Wëllen muss och handelen. Et ass also néideg datt dëst eis d'Hänn maache wäert an d'Aktiounen vun der helleger Aarmut praktizéieren. Déi aner Aarm si wierklech aarm, an aarm aus absoluter Noutwennegkeet, an dacks géint hire Wëllen; awer fir Iech, déi aarm Fräiwëlleger sinn, Dir wäert ni gutt aarm sinn, nach perfekt a mengen Aen, wann Äre Wëllen net bal op all Occasioun fir meng Léift handelt. Wann dëse Wëllen net handelt, obwuel et voller gudde Wënsch ass, déi eis einfach täuschen kënnen, falen d'Praktiken vun der helleger Aarmut direkt ewech.  »

Hei ass de Prerogativ, oder éischter de Banner vum JC gekräizegt a vu senger helleger Aarmut. Et besteet doran, all d'Deeg vu sengem Liewen d'Strofkräiz vun der helleger Aarmut an der Mortifikatioun vun den bannenzegen an äusseren Sënner an enger helleger Abjektioun, Veruechtung an Vernichtung vu sech selwer ze droen, bei der Vue vum JC gekräizegt. Dëst ass de Standard hannert deem mir musse goen; dëst ass de Wee fir déi richteg Perfektioun vun allen Tugenden.

Wéi eng Nonn soll d'Sue benotzen, déi si fir hir Ënnerhalt ginn.

Hei ass erëm wat Gott mir bekannt mécht. Wann d'Gemeng an de Superior an d'Hänn vun enger Non e puer Sue fir hir Ënnerhalt an Ënnerhalt geluecht hunn, muss dës Non, fir an der Perfektioun vun hirem Aarmutsverspriechen ze sinn, dës Suen ausginn a benotzen no den Zwecker fir déi gouf him ginn. Soulaang si Sue fir hir Existenz huet, soll si keng Almosen kréien, well se net an der eigentlecher Bedierfness ass, fir se ze kréien, an et ass nëmmen un déi richteg.Aarm. Fir an der Perfektioun vum Gelübd vun der Aarmut ze sinn, muss et e präsent Bedierfnes sinn fir fäeg ze sinn, fir d'Léift vu Gott, déi karitativ ze kréien, déi eis ginn. Wann Dir nëmmen zéng Krounen hutt, an Dir setzt se duerch de Geescht vu Gier, vun deem ech geschwat hunn, an Angscht virun de Besoinen ze kommen; wann Dir duerno op Käschte vun der Charity vu gudde Séilen wunnt, an all d'Almosen kritt, déi Iech ginn, maacht Dir Iech Proprietär géint d'Aarmutsverspriechen, an Dir sënnegt eescht ouni et bal ze bemierken. Wann et eng grouss Zomm Suen, Dir musst éischt

op Är Besoinen an Noutwendegkeete ze verbréngen, ier Dir Almosen kritt. Wann et eng kleng Zomm ass, déi net duer geet, fir Iech fir en halleft Joer z'ernähren, da musst Dir dëst klengt Geld mat den Almosten, déi Dir kritt, vermëschen an se ausginn, fir datt Dir Gott net beleidegt. Zum Beispill hunn d'Nonnen, déi hiert Liewen verdéngen, entweder duerch hir Aarbecht, oder duerch hir Wëssenschaft oder hir Talenter, e grousse Virdeel. Wéi och ëmmer, ech gesinn a Gott, datt et fir si am meeschte perfekt wier, wa se wéineg oder vill Suen an der Reserve hunn, oder wéi op Depot, et mat deem vermëschen, wat hinnen fir hir aktuell Existenz geschenkt gëtt, fir datt d'Gier net géif kommen fir se ze gräifen. . An Zäite vu evidenter Bedierfness, wann ganz Famille vun den Aarm an dréngend Nout sinn, musse se huelen Zougang zu dëse Reservegeld, ouni Angscht ze reduzéieren, fir den Aarm ze hëllefen. Wann se dat net maachen, a si

(281-285)

halen Suen op Depot fir e puer Joer, si ginn Besëtzer vun dëser Zomm.

Schold datt d'Schwëster zouginn huet géint Aarmut engagéiert ze hunn.

Hei ass d'Schold, déi ech gemaach hunn, an déi Gott mir bekannt gemaach huet. Wéinst mengem Alter a menger Schwächheet konnte mir net verdéngen, fromm Leit hunn mir aus Charity honnert Pond d'Joer ginn, fir mech fir d'Leit ze ernähren, mat deenen ech liewen. Ech hat och honnertdräianzefofzeg Pond, déi mäi Superior mir ginn huet fir mir ze hëllefen ze liewen: Ech hunn dës Sue als Kautioun behalen, an ouni d'Leit ze kennen, déi mech aus Charity gefiddert hunn. Mäi gudde Superior sot zu mir enges Daags: Meng Schwëster, ech wëll, datt Dir e puer Suen huelt, déi Dir an d'Reserve gesat hutt, fofzeg Pond d'  Joer,

déi Dir op déi honnert Pond bäidréit, déi karitativ Leit Iech ginn, fir deenen ze hëllefen, déi Iech fidderen. Dir wäert dräi Joer hunn; et ass vill besser, datt Dir se fir Äert Iessen verbréngt, wéi d'Almosen vun den Aarmen zréckzéien, well et ass sécher, datt déi, déi Iech aus Charity ernähren, manner fir déi Aarm ginn. Wéi gleeft Dir

viru Gott opgeholl ze ginn, déi Sue fir d'Nonnen no Ärem Doud ze halen?

Ech krut dës Bestellung wéi vu Gott; Ech war souguer frou doriwwer, an ech hu mäi Superior versprach et auszeféieren. E Véierel vu menger Pensioun ass gefall, an ech hunn derzou bäigefüügt, wat mäi Superior mir virgeschriwwen hat. Mee leider! hei ass eng verflucht Reflexioun, déi mir iwwer meng Bedierfnesser a menge Krankheeten an iwwer meng Ënnerhalt komm ass. Ech hu fonnt datt mir Kleeder fir de Wanter feelen; Ech hunn doriwwer mat mengem Superior geschwat, an ech hunn hir meng Bedierfnesser vertrueden anstatt ze presentéieren.

Dës gutt Mamm huet meng Representatioune noginn andeems se mir gesot hunn, datt ech dës Sue sollt benotze wéi ech se gebraucht hunn, entweder fir mech unzedoen oder fir meng Noutwendegkeet a menge Krankheeten.

Dëst ass wat Gott mech weess a wat hie verflicht mech ze maachen. Hien huet mir bestallt, deenen, déi mir d'Suen ernähren, déi ech hinnen sollt ginn, zanter der Zäit, wou ech Véierel ginn, zréckginn. Ech fannen mech schëlleg fir fofzeg Pond vun de siechzeg-dräi Pond déi ech nach hunn. Gott wëll, datt ech mat dëse Sue mech fir de Kaddo vun deem wat ech schëlleg befreien, well ech an der perfekter Aarmut vun temporäre Wueren wäert sinn. Wéi ech awer de Gelübd vum Gehorsam gemaach hunn, wäert ech nëmmen nom Rot vu mengem Beichter a mengem Superior handelen.

§. VI.

Verhale soll an der Welt vun Nonnen gefollegt ginn, déi d'Revolutioun gezwongen huet hir Kléischter ze verloossen. Kostüm si mussen droen. Bei dëser Geleeënheet bericht d'Schwëster d'Ëmstänn vun hirem Depart an d'Behuelenregelen, déi Eiser Härgott hir ginn huet.

Dës Ofhandlung kuckt op Persounen, déi zu Gott geweit sinn, besonnesch reliéis, an Zäite vu Revolutiounen a Verfolgungen géint d'Kierch, während deenen d'Gewalt vun de Verfolger reliéis aus hire Gemeinschaften gedréckt huet fir se wéi wanderend Schof an ouni Paschtouer op d'Welt ze setzen.

Hei ass wat den Här mech verflicht iwwer d'Verhalen ze schreiwen, déi vun Nonnen gefollegt solle ginn, déi sech gezwongen fannen an der Welt ze liewen, no deem wat hien mir eng Zäit virun dëser verflucht bekannt gemaach huet.

Katastroph, duerch déi mir menacéiert goufen eis Gemeng mat Gewalt a Gewalt ze verloossen.

Schwëster alarméiert wann se léiert datt si aus hirer Gemeinschaft erausgeholl gëtt. Si reagéiert op d'Gebied.

Dësen ongehéierten Ongléck huet mäi Häerz esou ugegraff, datt ech net wousst wat ech äntweren. Ech hunn direkt un eisen Här gedréint, an hie gebiet an der Unioun mat dem hellege Gebied, deen hien um Virowend vu senger helleger Passioun am Olivenueleg gemaach huet. Dëst ass wat ech den Här gefrot hunn: Mäi Gott, wann et méiglech ass, loosst dëse Kälk passéieren ouni datt mir et drénken. Ech widderhuelen dës Gebied all Kéier wann mir déi grausam Nouvelle gesot kruten datt mir sécher aus eiser Gemeinschaft erausgeholl ginn. Wann ech Zäit konnt hunn, sinn ech virum Sakrament gaang fir Barmhäerzegkeet un de Féiss vun eiser Härgott ze ruffen, ëmmer erëm datselwecht Gebied ze widderhuelen.

Eisen Här seet him, datt säin Ausgoen a senger Gerechtegkeet geweit ass. Si ënnerleien et.

Eis Här sot zu mir: "Jo, Dir wäert erauskommen, ech hunn et a menger Gerechtegkeet bestallt. A Gott huet mech verstanen datt seng Uerder net nëmme fir mech waren, awer och fir bal all d'Gemeinschaften, déi mech  an Alarmer méi schlëmm wéi  den Doud geworf hunn.

Trotzdem hunn ech mech op de Wëlle vu Gott zréckgetrueden, an ech hunn mech fir seng Gerechtegkeet geaffert an der Unioun vum Opfer, deen Eisen Här säi Papp gemaach an ugebueden huet andeems hien seng helleg Passioun akzeptéiert huet. Ech sot: Och! Här, am Affer, deen ech Iech maachen, alles revoltéiert meng Sënner, d'Natur a mäin eegene Wëllen; awer trotzdem maachen ech Iech d'Affer. Ären Hellege Wëlle gemaach ginn, net mäin. Dunn hunn ech eiser Härgott all meng Alarmer vertrueden, an zu him gesot: Här, dëst Opfer kascht mech méi wéi den Doud. Wéi, mäi Gott, an d'Welt ze goen, déi ech sou vill haassen, an déi ech mat sou engem groussen Häerz fortgaange sinn? wéi soll ech Gelübd aner  wéi

(286-290)

an enger Gemeng? A mat verduebelt Gejäiz hunn ech gesot: Mäi Gott, wou wäert Dir mech féieren, wou wäert Dir mech setzen fir meng Verflichtungen ze erfëllen an de Geescht vu mengem Staat ze erhalen? Eiser Härgott huet meng Alarm berouegt andeems hien zu mir gesot huet: „Trauer net sou vill, meng Duechter; Recours op mech, ech wäert ëmmer bei dir sinn an ech wäert dech a mengem Häerz.

Wéi Nonnen aus hirer Gemeinschaft ewechgeholl goufen.

Da kënnt de fatale Dag wou eis Katastroph ugefaang huet. Eng sëlleche Garde vu bewaffneten Zaldoten hu sech virgestallt: e puer hu sech ofgetrennt, hunn d'Maueren ofgeschnidden an hunn d'Schlässer vun engem Schlässer opgehuewen; du sinn si bis an d'Fënstere vum Chouer eropgaang, wou mir all versammelt waren. Zwee sinn duerch d'Fënstere gaangen, an hunn all d'Dieren dobannen opgemaach: du sinn all mat eis bewaffnet an de Chouer erakomm, ouni eis awer ze beréieren oder ze beleidegen, net emol ze schwätzen. D'Eltere vu verschiddenen Nonnen hunn d'Wonen geschéckt, déi an d'Haus gefuer sinn.

Schwëster Protest ier se an den Auto klammen.

Helle Providence huet erlaabt datt ech deen Éischten an d'Kutsch klammen, an dat ass wat mir geschitt ass: Ech hunn en déiwen Androck a mengem Innere vun Eiser Härgott gefillt, deen zu mir gesot huet: "Schwätz mat der Kongregatioun, a loosst him däi wëssen. Péng an d'Gefiller vun Ärem Häerz. Direkt, ouni ze iwwerleeën oder nozedenken, hunn ech gesot: Hären, Erlaabnis fir ze schwätzen; si hunn mir e Publikum ginn. Ech sot hinnen mat enger staarker an animéierter Stëmm: Wësst Dir, Hären, datt wann d'Gesetz, dat eis aus eiser Gemeng erauskënnt, eist Liewen éischter versicht hätt, et fir eis eng Gnod an eng grouss Gnod gewiescht wier. An direkt sinn ech mat zwou vun eise Mammen an de Kutsch geklomm, déi hire Brudder gefrot haten, mech aus Bénévolat mat ze huelen.

Effekter vu sengem Protest.

Wéi mir ukomm sinn, huet Eisen Här mir ze verstoen datt wa mir, bei de Bléck vu sou vill Leit, all erausgaang wieren ouni e Wuert ze soen, wéi Schof, da wieren Zaldote gewiescht, déi immens skandaliséiert wieren. hat eis méi Freed ginn wéi Péng. Awer amplaz skandaliséiert ze ginn, hunn e puer vun den entzündten Zaldoten ugefaang ze kräischen. Eiser Härgott huet mir och ze verstoen datt am allgemengen Uerteel, fir seng Fairness ze weisen, e puer benotzt

Wierder, déi hien a mengem Mond geluecht hat, fir de Péng ze weisen, dee senge Frae verursaacht gouf.

Verhalensregelen, déi Eiser Härgott der Schwëster gëtt.

Zwee oder dräi Deeg nodeems ech d'Gemeinschaft verlooss hunn, a menge Gebieder d'Hëllef vu Gott gefrot fir mech ze hëllefen an mech an dësen Tréinenval ze féieren; Eiser Härgott, duerch seng reng Guttheet, huet mir geléiert, wéi ech mech verhalen, an dat ass wat hien zu mir gesot huet: "Bewaffnet dech wéi en Zaldot, deen op d'Schluechtfeld geet, huelt offensiv Waffen a verteidegt; hunn e lieweg Glawen, eng fest Hoffnung, eng éierlech Charity; et wäert meng grouss Léift sinn, déi Iech d'Victoire iwwer all Är Feinde wäert gewannen, an an all Är Schluechte triumphéieren. Halt baussenzeg Solitude sou vill wéi méiglech. Fir bannenzeg Solitude vu Geescht an Häerz ass et absolut néideg fir Iech. Walk a menger Präsenz wéi de Schied de Kierper verfollegt, dat ass de Wee fir perfekt ze ginn. Flucht d'Welt wéi ech se geflücht hunn; haassen seng Maximen a Rieden, wéi Sënn; Praxis Rou a Gebied; Léift Gebied an Aarbecht; maachen Péng an Tréinen a Péng, wann ech mech esou beleidegt gesinn, mat de Stréimunge vun engem berouegten an ernümten Häerz. Eisen Här huet bäigefüügt: "Sou ass d'Behuelen vum Bannenliewen, dat ech Iech virschreiwe. Ech bieden Iech et esou vill wéi méiglech ze beobachten. Ech wäert mat dir an all Är tribulations sinn; a wou Dir gefouert sidd, wäert ech dech begleeden. Ech wäert all Är Schrëtt observéieren, ech wäert als Äre Guide op all onbekannte Weeër déngen. Ech sinn de gudde Paschtouer. Ech kennen meng Schof, a meng Schof kennen mech; also ech wäert hinnen mam Numm ruffen, ech wäert virun hinnen goen, a si wäert mech no. » haassen seng maxims a Rieden, wéi Sënn; Praxis Rou a Gebied; Léift Gebied an Aarbecht; maachen Péng an Tréinen a Péng, wann ech mech esou beleidegt gesinn, mat de Stréimunge vun engem berouegten an ernümten Häerz. Eisen Här huet bäigefüügt: "Sou ass d'Behuelen vum Bannenliewen, dat ech Iech virschreiwe. Ech bieden Iech et esou vill wéi méiglech ze beobachten. Ech wäert mat dir an all Är tribulations; a wou Dir gefouert sidd, ech wäert dech begleeden. Ech wäert all Är Schrëtt observéieren, ech wäert als Äre Guide op all onbekannte Weeër déngen. Ech sinn de gudde Paschtouer. Ech kennen meng Schof, a meng Schof kennen mech; also ech wäert hinnen mam Numm ruffen, ech wäert virun hinnen goen, a si wäert mech no. » haassen seng Maximen a Rieden, wéi Sënn; Praxis Rou a Gebied; Léift Gebied an Aarbecht; maachen Péng an Tréinen a Péng, wann ech mech esou beleidegt gesinn, mat de Stréimunge vun engem berouegten an ernümten Häerz. Eisen Här huet bäigefüügt: "Sou ass d'Behuelen vum Bannenliewen, dat ech Iech virschreiwe. Ech bieden Iech et esou vill wéi méiglech ze beobachten. Ech wäert mat dir an all Är tribulations; a wou Dir gefouert sidd, ech wäert dech begleeden. Ech wäert all Är Schrëtt observéieren, ech wäert als Äre Guide op all onbekannte Weeër déngen. Ech sinn de gudde Paschtouer. Ech kennen meng Schof, a meng Schof kennen mech; also ech wäert hinnen mam Numm ruffen, ech wäert virun hinnen goen, a si wäert mech no. » Praxis Rou a Gebied; Léift Gebied an Aarbecht; maachen Péng an Tréinen a Péng, wann ech mech esou beleidegt gesinn, mat de Stréimunge vun engem berouegten an ernümten Häerz. Eisen Här huet bäigefüügt: "Sou ass d'Behuelen vum Bannenliewen, dat ech Iech virschreiwe. Ech bieden Iech et esou vill wéi méiglech ze beobachten. Ech wäert mat dir an all Är tribulations; a wou Dir gefouert sidd, ech wäert dech begleeden. Ech wäert all Är Schrëtt observéieren, ech wäert als Äre Guide op all onbekannte Weeër déngen. Ech sinn de gudde Paschtouer. Ech kennen meng Schof, a meng Schof kennen mech; also ech wäert hinnen mam Numm ruffen, ech wäert virun hinnen goen, a si wäert mech no. » Praxis Rou a Gebied; Léift Gebied an Aarbecht; maachen Péng an Tréinen a Péng, wann ech mech esou beleidegt gesinn, mat de Stréimunge vun engem berouegten an ernümten Häerz. Eisen Här huet bäigefüügt: "Sou ass d'Behuelen vum Bannenliewen, dat ech Iech virschreiwe. Ech bieden Iech et esou vill wéi méiglech ze beobachten. Ech wäert mat dir an all Är tribulations sinn; a wou Dir gefouert sidd, wäert ech dech begleeden. Ech wäert all Är Schrëtt observéieren, ech wäert als Äre Guide op all onbekannte Weeër déngen. Ech sinn de gudde Paschtouer. Ech kennen meng Schof, a meng Schof kennen mech; also ech wäert hinnen mam Numm ruffen, ech wäert virun hinnen goen, a si wäert mech no. » maachen Péng an Tréinen a Péng, wann ech mech esou beleidegt gesinn, mat de Stréimunge vun engem berouegten an ernümten Häerz. Eisen Här huet bäigefüügt: "Sou ass d'Behuelen vum Bannenliewen, dat ech Iech virschreiwe. Ech bieden Iech et esou vill wéi méiglech ze beobachten. Ech wäert mat dir an all Är tribulations; a wou Dir gefouert sidd, ech wäert dech begleeden. Ech wäert all Är Schrëtt observéieren, ech wäert als Äre Guide op all onbekannte Weeër déngen. Ech sinn de gudde Paschtouer. Ech kennen meng Schof, a meng Schof kennen mech; also ech wäert hinnen mam Numm ruffen, ech wäert virun hinnen goen, a si wäert mech no. » maachen Péng an Tréinen a Péng, wann ech mech esou beleidegt gesinn, mat de Stréimunge vun engem berouegten an ernümten Häerz. Eisen Här huet bäigefüügt: "Sou ass d'Behuelen vum Bannenliewen, dat ech Iech virschreiwe. Ech bieden Iech et esou vill wéi méiglech ze beobachten. Ech wäert mat dir an all Är tribulations; a wou Dir gefouert sidd, ech wäert dech begleeden. Ech wäert all Är Schrëtt observéieren, ech wäert als Äre Guide op all onbekannte Weeër déngen. Ech sinn de gudde Paschtouer. Ech kennen meng Schof, a meng Schof kennen mech; also ech wäert hinnen mam Numm ruffen, ech wäert virun hinnen goen, a si wäert mech no. » observéiert sou vill wéi Dir kënnt. Ech wäert mat dir an all Är tribulations; a wou Dir gefouert sidd, ech wäert dech begleeden. Ech wäert all Är Schrëtt observéieren, ech wäert als Äre Guide op all onbekannte Weeër déngen. Ech sinn de gudde Paschtouer. Ech kennen meng Schof, a meng Schof kennen mech; also ech wäert hinnen mam Numm ruffen, ech wäert virun hinnen goen, a si wäert mech no. » observéiert sou vill wéi Dir kënnt. Ech wäert mat dir an all Är tribulations; a wou Dir gefouert sidd, ech wäert dech begleeden. Ech wäert all Är Schrëtt observéieren, ech wäert als Äre Guide op all onbekannte Weeër déngen. Ech sinn de gudde Paschtouer. Ech kennen meng Schof, a meng Schof kennen mech; also ech wäert hinnen mam Numm ruffen, ech wäert virun hinnen goen, a si wäert mech no. »

Duerch dës Uergel wäert Eiser Härgott d'Nonnen kennen, déi seng sinn. Betreiung hie wäert vun hinnen huelen.

Du sot den Här zu mir: "Hei hunn ech all d'Nonnen op d'Prouf gesat, déi gutt wéi déi schlecht, an domat wäerte mir gesinn, wéi eng zu mir gehéieren. D'Nonnen, déi meng sinn, wäerten ëmmer de Geescht vun hirem Staat um Häerz hunn duerch d'Léift, déi se fir mech hunn: also wäert ech se ni verloossen. Wéi si bal ëmmer hiert Häerz op mech gedréint hunn, wäert ech ëmmer meng Aen op si hunn. An dréngend Bedierfnesser, an an de Péng, déi se erliewen, wäert ech ëmmer bereet sinn hinnen ze hëllefen. D'Mamm géif éischter d'Kanner vergiessen, déi si an hirem Bauch gebuer huet, wéi ech se vergiessen. Ech wäert hire Gott sinn, hire Papp an hire Mann, endlech hire Kinnek. »

Eiser Härgott tréischt d'Schwëster an der Péng, déi si erliewt, wann se vun den Sakramenter entzu ginn.

Enges Daags, an der grousser Péng fir d'Sakramenter entzunn ze ginn, huet Eiser Härgott mir dës sanft Reproche gemaach: "Wat beschwéiert Dir, meng Duechter? Sinn ech net Äre Paschtouer, Äre Bekenner, Ären Direkter? Wéi kënnt Dir iwwer mech beschwéieren? Ech sinn Äert Alles an alle Saachen. »

Gnod, déi Eiser Härgott all reliéisen versprécht. Déi, déi profitéieren, an déi, déi net.

Dunn huet den Här zu mir gesot: "Ech wäert all d'Nonnen këmmeren, ech wäert hinnen all am Allgemengen instruéieren, de

(291-295)

gutt a schlecht; an am Tribunal vu menger Gerechtegkeet wäerte si keng Reproche vu mir maachen: am Géigendeel, si beurteelen sech selwer iwwer dat onglécklecht Verhalen, dat se gefollegt hunn, zum Nodeel vu menger Gnod. Ech wäert hinnen instruéieren an ech léieren hinnen duerch gutt Bicher an duerch d'Instruktioune vu menge Ministeren. Honnert Mol, am Geheimnis, hunn ech hir Häerzer mat liewegen a penetréierende Beweegunge vu menger Gnod beréiert, déi se wësse wat ze maachen a wat ze vermeiden. Meng trei Fra wäert mech nolauschteren, an, gehorsam zu menge Inspiratiounen, wäert sou vill wéi méiglech ausféieren wat ech hir iwwer hir Flichten an hir Verflichtungen bestellen. Awer wäerten et déi weltlech Nonnen sinn, déi mir lauschteren? Nee. Ech wäert honnert an honnert Mol goen fir un d'Dier vun hiren Häerzer ze klappen, ouni datt se mech opmaachen. Amplaz wéi déi virsiichteg Jongfraen ze maachen, déi duerch d'Opmierksamkeet, déi se op sech selwer hunn, all déi schlecht Occasiounen vermeiden, déi se zu Sënn féieren kënnen, sichen dës, am Géigendeel, se eraus a gi se selwer. A mengem Tour wäert ech vun hinnen zréckzéien, wéi se vu mir zréckzéien. Wat kann ech vun deene weltlechen an ontrouen Nonnen an hirer Gemeinschaft erwaarden, ausser datt se all meng Virdeeler trampelen, an datt se Freed maachen, weltleche Gespréicher ze sichen, amplaz meng Gnod trei ze sinn. Ech wäert hinnen un hir reprobate Sënn verloossen; Ech wäert hinnen d'Freed lafe loossen an am Géigendeel, si sichen se eraus a ginn eleng dohinner. A mengem Tour wäert ech vun hinnen zréckzéien, wéi se vu mir zréckzéien. Wat kann ech vun deene weltlechen an ontrouen Nonnen an hirer Gemeinschaft erwaarden, ausser datt se all meng Virdeeler trampelen, an datt se Freed maachen, weltleche Gespréicher ze sichen, amplaz meng Gnod trei ze sinn. Ech wäert hinnen un hir reprobate Sënn verloossen; Ech wäert hinnen d'Freed lafe loossen an am Géigendeel, si sichen se eraus a ginn eleng dohinner. A mengem Tour wäert ech vun hinnen zréckzéien, wéi se vu mir zréckzéien. Wat kann ech vun deene weltlechen an ontrouen Nonnen an hirer Gemeinschaft erwaarden, ausser datt se all meng Virdeeler trampelen, an datt se Freed maachen, weltleche Gespréicher ze sichen, amplaz meng Gnod trei ze sinn. Ech wäert hinnen un hir reprobate Sënn verloossen; Ech wäert hinnen d'Freed lafe loossen an sief meng Gnod trei. Ech wäert hinnen un hir reprobate Sënn verloossen; Ech wäert hinnen d'Freed lafe loossen an sief meng Gnod trei. Ech wäert hinnen un hir reprobate Sënn verloossen; Ech wäert hinnen d'Freed lafe loossen an

sichen d'Zefriddenheet vun der Welt; an amplaz d'Welt opzebauen, wäerte se se skandaliséieren.

"Meng Fra, am Géigendeel, duerch d'Opmierksamkeet, déi si op sech selwer an op hir Verflichtungen huet, wäert sech fir all respektvoll maachen, och fir hir Feinde, a jidderee wäert op hir kucken an hir als eng gutt a richteg reliéis erkennen. A wat ech vun dëser gudder Nonn soen, soen ech vun all deenen, déi meng sinn an déi mir trei sinn. Et ass zu hinnen, datt ech gesot hunn: Sidd perfekt, well Ären himmlesche Papp perfekt ass. Sidd helleg well Ären himmlesche Papp dräimol helleg ass. »

Kostüm fir vun Nonnen ronderëm d'Welt ze droen.

Ech sinn verflicht ze erklären, wat Gott mir a sengem Liicht bekannt gemaach huet iwwer de Kostüm vun Nonnen, déi an d'Welt geworf gi sinn, an déi vun der helleger Reliounsgewunnecht entlooss gi sinn, se a weltleche Kleeder ze bekleeden.

Hir Frisur.

Ech gesinn a Gott, datt et falsch ass fir eng chaste Fra vum JC hire Kapp an den Hals an der Moud vun de Leit vun der Welt ze hunn. De Wëlle vu Gott ass, datt all Nonn e Wimpe um Kapp huet, deen sech ëm d'Gesiicht wéckelt an ëm den Halsband geet, datt dat, wat vun der Wimple op d'Broscht an op d'Schëlleren fällt, ëm den Halsband opgehuewe gëtt; datt d'Kappbänner vun der Relioun op de Kapp iwwer d'Wimple gesat ginn; ob et en Drëttel oder d'Halschent vun der Stir ass, ënnert engem Rollet-Kappkleed, deen d'Stir e bëssen iwwerfléisst, op d'Stir falen; datt den Halsduch aus gesponnenen Lengen oder gebleechtem Lengen ass; datt de Stoff vun der Kopfschicht vun der selweschter Art ass wéi de Taschentuch, deen se iwwer den Ëmfang vun der Wimple setzen, mat engem Pin an der Spëtzt vum Halsband befestigt; datt déi zwee Tabs vum Kappwéi och ënner dem Kinn gebonnen sinn, an net iwwer de Kapp opgehuewe ginn; datt d'Kapp aus Woll ass, ouni Seidrand; datt et d'Kappkleed vun der Breet vun engem Fanger op d'Wenkbrauwen iwwerschwemmt; datt d'Nonnen et all Dag droen fir de Schleier ze ergänzen; awer wann se duerch Noutwennegkeet gezwongen sinn eraus ze goen, si wäerten et erofsetzen, wa se wëllen, op hir  Andacht.

Faarf an Einfachheet vun hire Kleeder.

Hei ass wat ech erëm a Gott gesinn hunn iwwer all déi weltlech Kleeder déi Nonnen droen kënnen. Et ginn dräi Faarwen: déi éischt ass brong, aus dem einfachsten Wollen Stoff, fir d'Jongfraen ze imitéieren

Weisen, déi an der helleger Kierch liewen, déi d'Welt an all seng Maxime verzichten, an déi, fir ze weisen, datt se Zölibat halen, brong droen; dat zweet Kleedungsstéck ass schwaarz a Faarf, fir dat vu kierchleche Kleedungsstécker ze imitéieren; déi drëtt ass wäiss, an der Imitatioun vum wäisse Kleed, deen Eisen Här bei Herodes ginn ass. Dëst wäiss Kleedungsstéck kann nëmme vu Sprig oder Lengen sinn, oder vun der einfachster Woll.

Ech gesinn zu Gott, datt déi aarm Nonnen, déi net d'Moyene hunn, eng komplett Gewunnecht ze kafen, kënnen d'reliéis Kleedungsstécker vun hirer Gemeinschaft benotzen, se ofnähen an an weltleche Kleedungsstécker setzen, egal wéi eng Faarf; et gëtt ugeholl datt se net vun weltleche Faarf sinn.

All Nonnen kënnen Kleeder vun enger vun den dräi uewe genannte Faarwen undoen, a souguer gro, wat an hirer Gemeng üblech war, virausgesat datt dës Kleeder aus den einfachsten Stoffer sinn an no Bescheidenheet, helleger Aarmut an helleger Abjektioun.

Hir Schong.

Flucht all Moud op der Welt, och a Schong; datt d'Schong esou no wéi méiglech un deenen, déi an der Gemeng gedroe ginn, sinn; loosst et d'selwecht sinn fir d'Strëmp, a loosst et ni Sträifen weder an de Flanelen oder an de Stoffer. Wann e puer Leit, aus Charity,

(296-300)

ginn d'Nonnen e bësse gesträifte Kleedung, déi mussen se gefierft hunn, ier se se droen. Si sinn och verflicht, wa se erausgoen, eng schwaarz Wollmantel iwwer hir Kleeder ze droen, ouni weltlech Moud, fir méi Bescheidenheet.

Hir Schlofzäit.

All d'Nonnen sinn verflicht, sou vill wéi se kënnen, an de Better ze schlofen, wéi an hirer Gemeinschaft, mat hiren Hoer wéi se waren. Déi, déi gekleet geschlof hunn, mussen hire Kleed an hir

Gürtel, wéi an hirer Gemeng. Ech kennen e puer déi dat maachen. An Zäite vum Terror kann all Nonne sech verkleeden fir d'Sakramenter ze kréien.

§. VII.

Wéi Nonnen, déi op der Welt sinn, hir Gelübde beobachten. Gelübde vun Gehorsamkeet an Aarmut.

D'Nonnen sinn verpflicht fir Perfektioun ze striewen andeems se hir Gelübde beobachten.

Ech sinn nach ëmmer verflicht, wat d'Nonnen ugeet, eppes iwwer d'Erhale vun hire Gelübden ze mellen, während se op der Welt sinn. Et gi Nonnen sou onvollstänneg datt se sech virstellen datt se ausserhalb vun hire Gemeinschaften bal näischt hunn, entweder vun hire Gelübden oder vun hire Reegelen ze beobachten. Et schéngt hinnen alles ze annuléieren an datt si näischt méi verflicht hunn, well se net méi an hirer Gemeng sinn. Dës Blannheet kënnt aus der Tatsaach, datt se net mat ganzem Häerz zu Perfektioun tendéieren, op déi se trotzdem verpflicht sinn ze striewen, ënner Strof vun der stierflecher Sënn.

Well wann Eisen Här a sengem Evangelium gesot huet: "Sief perfekt wéi Ären himmlesche Papp perfekt ass", gesinn ech bei Gott, datt et net eng Fro ass, d'Vermutung an d'Audacity ze hunn, d'Hellegkeet vu Gott z'erreechen, deen dräimol helleg ass. Eiser Härgott weist domatter un, datt all Chrëscht verpflicht ass fir d'Perfektioun vu sengem Staat ze tendéieren, awer besonnesch datt all Persoun, déi Gott geweit ass duerch den Zoustand vun der Hellegkeet, zu deem Gott hien nennt, verflicht ass zu der Perfektioun vu sengem ganzen Häerz ze tendéieren a mat all seng Séil fir d'Léift vu Gott, an ënner Péng vun stierflecher Sënn; an datt wann et ophält mat der Perfektioun ze tendéieren, a wann et dëse grousse Punkt vergiesst, entweder aus Veruechtung, oder Noléissegkeet, oder Angscht viru virsiichteg ze ginn, et ass e Feeler.

Illusioun iwwer de Gelübd vum Gehorsam.

Ech gesinn a Gott, datt esou Nonnen vu Gott ewech réckelen an hien vergiessen; loosse se sech selwer vergiessen an déi meescht vun hiren Obligatiounen vergiessen. Zum Beispill, zum Thema vum Gehorsamgelofte, wäerten déi onvollstänneg Nonnen, déi verpflicht sinn an der Welt ze liewen, feststellen datt se ausserhalb vum Joch vum Gehorsam sinn, net méi ënner den Ae vum Superior sinn;

a wéi se eng allgemeng Erlaabnes fir d'Gemeinschaft ze verloossen haten, bilden se fir sech selwer e Liewensplang an der Welt, no hirem Genoss an no hirem eegene Wëllen; si soen zu sech selwer: Ech si viru Gott opgehalen, mäi Superior huet mir voll Erlaabnis ginn. Si loossen jidderengem deen hinnen nolauschtere wëll verstoen datt se mat der Erlaabnes vun hirem Superior handelen.

Wann se an d'Beicht goen, fanne se bal näischt fir hir Examen ze maachen. Wa se eng Erlaabnis hunn, hire Beichter ze froen, schwätze se net un déi, déi méi Erfahrung am reliéise Liewen hunn; si wäerte goen fir een ze fannen, dee vläicht ni eng Studie vun de Klouschterverspriechen gemaach huet: si froen seng Erlaabnis fir e Spadséiergank ze maachen a frësch Loft fir hir Gesondheet ze huelen. Dëse Bekenner, deen d'Ausmooss vun der Verpflichtung vun de Gelübde net gutt kennt, erlaabt hinnen alles am grousse an am Mier. Déi aarm Meedercher! dat ass alles wat se  wëllen.

Wann de Superior erkennt, datt si sech selwer ze vill Fräiheet ginn, a wa si hinne wëll repriméieren an hinnen karitativ Remonstranze ginn, da äntweren si hir: Mamm, ech hunn d'Erlaabnes vu mengem Beicht. Dës gutt Mamm Superior wäert hinnen äntweren: Meng Schwësteren, d'Häre Paschtéier soen net all datselwecht; Ech hunn e puer fonnt, déi Béis gesinn, wou anerer näischt fannen. Dës Nonnen wäerten hir äntweren: Meng Mamm, du wäerts déi suergfältegste sichen: fir eis hale mir eise Beichter, a mir sinn um Wee fir d'Erléisung. Op esou eng Manéier, datt de Superior verpflicht ass nozeginn an zréckzéien.

Charakter vu richtege Gehorsam.

All de Schued kënnt aus net genuch an Iech selwer ze goen, an net iwwer Är Verpflichtungen ze meditéieren. D'Nunn, déi no Perfektioun beméit, fënnt vill Themen, op deenen si sech selwer ënnersichen kann. Zu Fouss an der Presenz vu Gott wäert si kee Schrëtt maachen, kee Schrëtt, si wäert kee Projet bilden ouni Gott a säi Gewëssen ze konsultéieren fir ze wëssen ob et eppes géint hir Wënsch oder géint hir Verflichtungen ass. Denkt drun datt Eisen Här gehorsam war an dem Doud um Kräiz fir eis Léift gehorsam war, wäert si alles maachen fir him Léift fir Léift ze maachen, a si wäert näischt maachen an all seng Handlungen déi am Géigendeel sinn

(301-305)

zum Wëlle vu Gott. Bal ëmmer beschäftegt sech selwer z'ënnersichen, sot si zu sech selwer: Ass dat wierklech de Wëlle vu Gott, deen ech maachen? sinn ech wou Gott mech wëll? Si befollegt seng helleg Gnod sou vill wéi méiglech, a mengt datt et Gott selwer ass, deen hatt befollegt. Si gefollegt hirem Superior pénktlech, entweder per Bréif, wa si ze wäit vun hatt ass, oder perséinlech andeems si hatt fannen. Dës gutt Non freet him genee no seng Erlaabnes, a gëtt him net nëmmen no baussen, mä och bannen, e Rechenschaft iwwer säi Verhalen.  Si gravéiert laang ier an hirem Häerz déi karitativ Berodung a Remonstratiounen, déi hir gutt Mamm hir gëtt, bedenkt datt si d'Plaz vu Gott selwer fir hatt hält .

De Glawen a Léift vu Gott, offensiv a defensiv Waffen vun engem gudde reliéise.

Dës gutt Non ass kontinuéierlech an hiren offensiven a defensive Waffen opgestallt, wéi mir scho gesot hunn. Dës Waffen sinn de Glawen a Léift vu Gott. D'Takel vum Glawen féiert hatt an all hire Schrëtt a beliicht hatt an all seng Handlungen. D'Léift vu Gott entzündegt si sou lieweg a verbënnt si sou enk mat hirem Mann, datt ee géif soen, datt si méi Gott gehéiert wéi zu sech selwer; datt Gott ass wéi d'Liewe vu sengem Liewen, an d'Séil vu senger Séil.

Gewunnecht duerch d'Wouere vum Glawen ze handelen, deen hatt direkt bei Gott féiert, ouni schlechten Ëmwee, huet si keng aner Beschäftegung wéi déi, hire Mann ze gefalen an ënner senger Ofhängegkeet an a senger Präsenz ze liewen. Si meditéiert, sou vill wéi se kann, iwwer hiert hellege Gesetz, hir göttlech Geboter an all hir Verflichtungen, iwwerzeegt datt dëst de Wee ass, dee Gott fir si ausgezeechent huet fir hir Genoss am Himmel z'erreechen. Geseent sinn d'Nonnen, déi sech esou behuelen!

Trait vun enger Nonnen, déi un d'Präsenz vu Gott benotzt gouf.

A menger Gemeng hunn ech eng Nonn kannt, déi mir vum gudde Gott geschwat huet, op eemol zu mir gesot huet, op eng Manéier ze weisen, datt et aus dem Iwwerfloss vun hirem Häerz koum: Ah! meng Schwëster, wat e grousse Ongléck ass et d'Präsenz vu Gott d'Längt vun nëmmen engem Pater an eng Ave ze verléieren! Ech hunn hatt ouni Virwëtz gefrot, awer fir mech ze léieren, wéi si sech mat den Nonnen am Aarbechtsraum beholl huet, wou et dierf schwätze während der Aarbecht am Nomëtteg. Si huet einfach geäntwert: Meng Schwëster, wéi de

Ech sinn der Präsenz vu Gott gewinnt, et geschitt heiansdo, nodeems ech e puer Wierder zu den Nonnen gesot hunn, all Opmierksamkeet op d'Kreaturen an op alles wat se soen ze verléieren; sou datt ech net alles wat gesot gëtt an alles wat geschitt ass, verantwortlech konnt ginn.

Aus wat besteet richteg reliéis Aarmut? Seng Ausmooss.

Loosst eis och eppes soen iwwer d'Aarmutsgeleed, déi reliéis an der Welt, an Zäite vu Verfolgung, musse behalen. Helleger Aarmut, déi vun der helleger Abjektioun, senger eelster Duechter, net trennbar ass, muss genee praktizéiert ginn. Dës Tugend enthält dräi Saachen: absolut Aarmut vun all zäitlecher Gutt, Aarmut vum Geescht, Aarmut vum Häerz, dat heescht vun all Wonsch, souguer vun all Trouscht.

JC Aarmut

Ech kommen ëmmer zréck op dëse gëttleche Modell, eise adorable Retter, dee vu senger Gebuert bis zu sengem Doud sou grouss Aarmut praktizéiert huet. Et gesäit een a senger Persoun dës helleg Aarmut an dës helleg Abjektioun glänzen. Ah! wat fir en Erléiser Gott, op der Dunghill gebuer ze ginn, tëscht zwee Déieren, an an enger Krëpp geluecht ze ginn! Hien fänkt un d'Aarmut unzegoen, an et begleet him säi ganzt Liewen, souguer bis zum Graf, wéi mir am Evangelium gesinn, dat hien eis annoncéiert huet fir eis a sengem hellege Gesetz ze léieren. Dëse göttleche Retter huet den Himmel an d'Äerd erschaf.

All Eegentum ass seng, an awer hat hien keng temporär Eegentum, weder Haus, nach Land, nach Akommes, an huet nëmmen op d'Almose vu karitativen Persounen gelieft. Hie war op dëser Welt wéi e passéierende Pilger, deen näischt wéi säi Liewen besëtzt, a seng Rees nëmmen d'Wuelbefannen ze maachen, déi him ginn. Hien huet net nëmmen, dëse göttleche Retter, genuch fir den Tribut un de Caesar ze bezuelen. Hie muss e Wonner maachen; vill Mol mécht hien Wonner fir seng Kreaturen, wann se an Nout sinn a Liewensmëttel feelen, wéi geschitt mat der Multiplikatioun vun de Brout. Ach! dëse gëttleche Retter mécht net esou vill fir sech selwer, nach fir seng Apostelen; well et gëtt gesot datt enges Daags, wéi se an der Noutwennegkeet an an der Bedierfness vum Iessen waren, ouni eppes fir sech selwer z'erhalen, dësen frëndlechen Retter hat, kee Recours op e Wonner; mee hien a seng Apostelen hu sech op d'Been gestallt, d'Oueren vu Weess op engem Feld ze schneiden, se an d'Hänn ze zerbriechen, an hir e puer Kneipen an de Mond geluecht, déi si giess hunn, fir hiren Honger e bëssen ze berouegen. Oh wat! göttleche Retter, Dir hutt Wonner esou oft gemaach fir ze ernären

Eremiten an den Tiefen vun de Wüsten! du hues hinnen Brout geschéckt vun dengen Engelen, an heiansdo souguer vun Béischten!

O helleg Aarmut! O helleg Abjection! wéi beléift bass du vu mengem Retter! hien hëlt dech als säi Begleeder uechter säi Liewen, a bleift bis zum Doud un Iech verbonnen. Hie wëll an Ären Äerm stierwen. Et schéngt mir datt den Himmel an d'Äerd sech eens sinn an zesumme geschafft hunn fir ze leiden an ze leiden

(306-310)

all Manéier dës frëndlech Retter. Hie gëtt vun all gëttlecher a mënschlecher Trouscht entzunn. Et schéngt, datt den Himmel zu Bronze verwandelt huet fir him all Hëllef ze refuséieren. Waat! hie biet zu sengem Papp, an dee göttleche Papp lauschtert net méi op säi Jong, a säin eenzege Jong! Wat war d'Thema vun der gerechter Plainte vun dësem léiwe Retter um Kräiz: Mäi Gott, firwat hutt Dir mech verlooss? Hie beschwéiert sech iwwer Duuscht, si Waasser him mat Galle an Esseg; e Glas Waasser gëtt him refuséiert. O helleg Aarmut! du hues him seng eege kleeder entzunn fir hien plakeg um kräiz ze loossen! O, wat Verstouss! O wat Verloossung! O wat en Affer vun allem! O mäi gëttleche Retter, a wéi engem Zoustand sidd Dir fir eis Léift reduzéiert!

Dem JC säi Kräiz ass de Priedegtstull, aus deem hien déi subliméiert Perfektioun fir Séilen priedegt.

Ech gesinn a Gott, datt dëse göttleche Retter, richtege Gott a richtege Mënsch, un d'Kräiz verbonnen, dëst Kräiz zu engem Priedegtstull gemaach huet, vun deem hien, wéi e gëttleche Priedeger, d'Beispill stellt, déi helleg Doktrin priedegt a weist all déi Tugenden an hirer sublimescher a göttlecher Perfektioun. Hien an dësem Zoustand ze gesinn, wou hien de gréisste Wonner mécht, deen jeemools war, an deen ni vu Männer verstane kann; fir eppes vun dësem Wonner ze gesinn, musse mir dëse gëttleche Retter um Kräiz als um Troun vun der Gerechtegkeet betruechten, wouvun hien dës Wierder ausgeschwat huet, déi hien a sengem stierfleche Liewen gesot huet: "Wann de Mënschejong tëscht Himmel an Äerd opgestan ass, wäert alles fir sech zéien. Ech gesinn a Gott, datt hien alles zu sech zitt duerch lieweg Glawen, duerch eng éierlech Léift an duerch de Wonsch, jidderee a sengem Staat zu Perfektioun ze tendéieren.

Séilen, déi zu Gott geweit sinn duerch Gelübde, déi net zu Perfektioun tendéieren zréckzéien ouni et ze bemierken.

Ech gesinn a Gott, datt all Séilen, déi feierlech Gelübde gemaach hunn an déi sech Gott méi besonnesch geweit hunn wéi déi gewéinlech Chrëschten, duerch hire Beruff verpflicht sinn, onopfälleg zur Perfektioun ze tendéieren; wa se vun dësem Punkt ewech réckelen, oder sech selwer vergiessen e mëllt Liewen ze féieren a probéieren d'Mëtt ze halen, dat heescht, net ganz schlecht ze sinn, aus Angscht fir Skandal ze ginn, awer och op der Säit ze setzen de Wonsch an d'Moyene fir d'Perfektioun vun hirem Staat ze striewen; wa se an dëser Dispositioun zefridden liewen, gleewen hir Erléisung ze maachen, vergiessen dës Séilen dës Wierder: Deen net virgeet, geet zréck. Ech gesinn zu Gott, datt si sech esou zréckzéien, datt si vu Blannheet op Blannheet falen, bal ouni et ze realiséieren; si mierken net emol, datt si um Wee fir  d'Veruerdnung sinn.

Trei Séilen, am Géigendeel, déi stänneg no Perfektioun ustriewen, komme vill vir ouni et ze bemierken.

Ech gesinn och zu Gott datt Séilen trei fir d'Gnod ze lauschteren an ëmzesetzen, wat et an hinnen inspiréiert, déi keng Grenze fir d'Aktivitéit vun hire Wënsch setzen; déi stänneg tendéieren sech selwer ze purifizéieren an ze hellegen, an déi am Liicht an am Geescht vum Glawen a vun der reiner Léift vu Gott schaffen, fir hire gëttleche Retter ëmmer méi duerch d'Praxis vun de Tugenden ze gefalen; Ech gesinn a Gott, soen ech, datt et dacks mat dëse gudde Séilen geschitt mat grousse Schrëtt a Richtung Perfektioun virzekommen, bal ouni et ze bemierken. Ech gesinn an dësem adorable Retter Gnod vun der Hellegkeet, déi kontinuéierlech op dës Séilen fléissen, an duerch déi hien se zu sech selwer zitt, deen den Auteur vun all Perfektioun ass.

Praxis vun Aarmut. Näischt eegent ze hunn; kréien alles an alm.

Hei ass, par rapport zu der helleger Aarmut, dat, wat vun alle reliéisen, déi verpflicht sinn op der Welt ze liewen, extern an intern praktizéiert ze ginn.

Si musse sech staark iwwerzeegen, datt si zum Rang vun den Aarm gehéieren an datt si e Gelübd vun der Aarmut gemaach hunn. Déi Aarm, déi bei de Paarten Almosen froen, kënnen entsuergen, wat hinnen geschenkt gëtt, a soen: dat ass mäin; awer d'Nunn kann et net soen, an och net denken, si muss sech selwer kucken

wéi e Pilger, e Friemen, deen op Käschte vun der helleger Charity lieft, déi d'helleg Providence fir si verschafft, an alles ze kréien, och wann et nëmmen eng Bir oder en Apel oder e Glas Waasser wier. Si muss alles aus Charity wéi Almost kréien; si wäert keng Schwieregkeete fir dat maachen, wann si wierklech aarm ass am Häerz, Verstand a Wëllen.

Awer eng gewëssen Non wäert mir soen, ech si vu Famill a vu grousser Gebuert; Ech si bei menge noste Familljememberen, ech ka mech net ausschliisslech wéinst mengem Aarmutsverspriechen, ech muss um Dësch iessen. Hei ass wat ech zu Gott gesinn, All Nonn ass dout fir hir Elteren; si muss vun hinnen all dat Gutt kréien, wat si hir aus purer Charity a fir d'Léift vu Gott maachen.

Verhale vun enger Nonne mat aarme Familljememberen.

Wann Gott eng Nonnen un den Dësch vun der helleger Aarmut stellt, a si mat Knappheet probéiert, wat geschitt, wann si bei aarme Leit wunnt, déi hir d'Liewensbedürfnisser kaum ginn, dann ass dës gutt Nonn, déi an hirem Häerz hiert Aarmutsverspriechen dréit. , wäert Knappheet mat Freed a Trouscht leiden, a wäert den Här blesséieren, fir sech selwer ze gesinn, hir Gelübd vun der Aarmut ze praktizéieren. An dat muss all Nonne maachen, wann Gott hir d'Méiglechkeet gëtt.

Linn vu Léift fir Aarmut an enger Non haut.

Dëst ass wat eng gutt Non an eiser Zäit gemaach huet. Si hunn hir an engem aarme Huel an engem ale Gebai gesat. Et waren e puer Ëffnungen, déi nëmme mat Spinneweben a Stëbs verstoppt waren. Si huet sech gär an

(311-315)

dëser Huel. Oder wollt, aus Charity, hir soss anzwousch ënnerhalen. Neen, sot si, ech kann dës Wunneng net verloossen, déi sou vill mam Stall zu Bethlehem ze dinn huet, wou mäi Retter gebuer gouf. Fir e Liewen ze verdéngen, huet si kleng Kanner opgeholl fir ze léieren. Fir säi Loun hunn e puer him kleng Stécker Brout bruecht, an  anerer

kleng Chanteaux (1); sou datt se heiansdo ze vill op eemol hat. Si huet et schimmel giess; mä aus Angscht him verléieren ze loossen, si averstanen, datt si him nëmmen eemol oder zweemol d'Woch Brout ginn, a bestëmmte klenge Quantitéiten. Gott, deen hien nach wollt testen, huet dës gutt Leit erlaabt ze vergiessen him Brout um bestëmmten Dag ze bréngen. Et war souguer an enger Zäit vu Fasten. Dës Nun huet einfach net geduecht datt si näischt ze iessen hätt. Wéi d'Zäit koum, de Mëtteg, ass si fir Iessen gaang. Si fënnt nëmmen eng kleng Krust vun Brout vun zwee oder dräi mouthfuls. Et war deemools datt säin Häerz vu Freed a Trouscht bléie gelooss huet.

(1) Véierel vun engem Brout.

Ah! sot si, hei sinn ech um Dësch vun helleg Aarmut. Mäi Gott! Ech soen Iech Merci, datt Dir mir erméiglechen, mäi Gelübd vun der Aarmut ze praktizéieren.

Dee Moment huet si sech erënnert, datt hire Grënner, nom Beispill vun Eiser Härgott, säi Brout gefrot huet. Ech däerf net, sot si, Gott probéieren, a mengen datt hien e Wonner maache wäert fir mech ze ernähren. Ech ginn fir Gottes Wuel Brout bei de Paarte. Säin Häerz, voller Léift fir Gott, war am Jubel, a war frou dës Geleeënheet ze fannen fir Demut an helleg Abjectioun ze üben. Si geet fort, a geet bei den noosten Noper. Am Geescht vun engem gudden aarme Mann, fir d'Léift vu Gott, an aus Charity, freet si fir e Stéck Brout fir Iessen. Dës aarm Leit, ganz erstaunt an iwwerrascht, hunn him fir säin Iessen ginn, wat se konnten hunn, a soten zu him: Madame, wann Dir et braucht, komm bei eis an d'Haus, soulaang mir Brout hunn, hutt Dir et; awer, wann ech glift, frot et net aus purer Charity, an och net esou deet et eis ze vill. Wann Dir kommt fir e puer vun eis ze kréien, wann nëmmen d'Kanner do wieren, hei ass wou d'Brout gesat gëtt, gitt fett an, wéi wann et Äert Haus wier, an huelt sou vill wéi Dir braucht. D'Nunn huet geäntwert: Neen, meng Frënn, ech wäert dat net maachen, an ech bieden dech, datt Dir Iech net all Péng mécht, all Kéier wann Dir mech gesitt, fir Iech fir Almosen aus Charity a fir d'Léift vu Gott ze froen. Ech wäert et maachen, well ech muss a well ech mech duerch meng Aarmutsverspriechen verpflicht hunn. Ech bieden Iech net ze verhënneren, datt ech et üben, well Dir géift mir vill Péng verursaachen. Alles wat ech vun Iech froen, ech froen Iech aus Charity, an alles wat ech kréien, kréien ech aus Charity a fir d'Léift vu Gott. Dofir, meng gutt Leit, fannt et w.e.g. net schlecht. Ech kann net anescht maachen. Ech hunn et gewinnt aus Respekt fir mäi Gelübd vun der Aarmut,

Verhalen vun enger Nonne zu räiche Familljememberen.

Ech gesinn a Gott, datt d'Nonnen, déi an der Gesellschaft a mat ganz räichen Elteren sinn, méi ze schueden wéi déi vun deenen ech elo geschwat hunn. Wéi och ëmmer, si kënnen hir Gelübde beobachten, op d'mannst intern, an tendéieren zu Perfektioun, wa se extern üben wat Gott mech mécht ze schreiwen. Wa si verflicht sinn, all Dag um Dësch vun hiren Elteren ze iessen, a kënnen net anescht maachen, da musse si helleg Aarmut am Siicht hunn, an d’Präsenz vun Eiser Härgott, deen se gesäit an iwwerall berücksichtegt. Sou wäerte si Courage huelen, a si wäerten e grousst Vertrauen an Gott an an d'Léift vun eiser Här hunn.

Um Dësch ze sinn, sollten se eng bescheiden Loft hunn, Kleeder passend fir eng Nonnen, an entspriechend Aarmut an helleg Abjektioun. Si däerfen näischt weltleches hunn, weder am Kleed, nach a Ried, nach am Lager; erofgefall Aen ouni Affektatioun ze hunn, ganz wéineg ze schwätzen an nëmmen aus Noutwennegkeet; passt op fir hir Opmierksamkeet op weltlech oder profane Rieden ze ginn, an op déi, déi gläichzäiteg verschidde Tugenden attackéieren. Si mussen déif Rou behalen, ouni Wierder am Gespréich ze vermëschen, ausser datt, wa se aus hirer Rou zréckgeholl ginn, se einfach musse äntweren: Ech hunn näischt zu deene Rieden ze soen, si sinn net mäi Staat a betrëfft net. ech; an zréck bei sech selwer, si wäerten sech drun erënneren, datt Eiser Härgott si berücksichtegt a kuckt wéi se hir Iessen huelen. Wann den Dësch normalerweis gutt zerwéiert ass, däerfen se déi helleg Aarmut an d'helleg Abjektioun net vergiessen, onseparabel vun der Demut, déi nëmmen op  Mortifikatioune lieft.

D'Nonne solle Wäin, Kaffi a Likör nëmmen als Mëttel an aus Noutwendegkeet benotzen. Si mussen all Invitatioun op en Iessen refuséieren an net matmaachen.

Ech gesinn zu Gott, datt Nonnen net Wäin, Likör oder Kaffi solle benotzen, ausser si huelen se als Recours oder aus grousser Noutwennegkeet. Wann et geschitt ass, datt eng Nonn an hirer Famill oder soss anzwousch gefrot gouf fir Iessen, Owesiessen oder Snack ze goen, däerf si guer net goen; dat ass absolut contraire zu senge Wënsch a seng Obligatiounen. Si stellt sech eraus

(316-320)

stellt sech an der Welt, géint Gottes Verbuet dervun. Si muss op Leit reagéieren, déi si invitéieren fir mat hinnen ze iessen: Ech sinn Iech verflicht, ech kann net dohinner goen, mäi Gewëssen erlaabt et net, par rapport zu menge Flichten a menge Verflichtungen. Si däerf keng Angscht hunn et ze schéngen datt de Geescht vun hirem Zoustand verhënnert datt se sech an der Welt weist.

D'Nonne mussen oppassen, sech un dat, wat hinne geschenkt gëtt, un dat, wat si mat hirer Aarbecht verdéngen, an u Sue festzehalen.

Wann et enger Nonne geschitt, déi bei hiren Elteren wunnt, räich oder  aarm, datt si hiren Elteren oder aneren Leit Iessen ginn, da muss si sech absolut befreien, an alles maache fir net um Iessen deelzehuelen. iessen am Eck vun engem Dachgeschoss. Si sollt och an d'Einsamkeet zréckzéien, sou vill wéi méiglech, an do hir mental Gebieder recitéieren, hire Büro, hir Liesungen an hir Aarbecht maachen zu den Zäiten wou se se an hirer Gemeinschaft gemaach huet  .

Looss all Nonn oppassen, net eng richteg Häerzenheet un dat ze hänken, wat d'Wuelfillen an hir Aarbecht hinnen produzéiere kënnen: loosse si mengen, datt de Geescht vun der Aarmut hinnen verbitt ze soen: dat ass mäin; an och dass se net fräiwëlleg bei deem Gedanke kënnen ophalen, well se näischt wéi en Depot hunn, dee fir hir Notzung an Noutwennegkeet muss déngen, an deen net aus deem Grond däerf benotzt ginn, fir hinnen iwwerflësseg Saachen ze kafen, weder Kleeder no dem weltleche Geescht, och net ze delikat Iessen, wat dem Geescht vun Aarmut a Mortification am Géigesaz wier.

Well d'Nonnen, an deem onglécklechen Zoustand, an deem se sech befannen, net verzichte kënnen, e bëssen Geld ze hunn, loosse se oppassen, datt dës verflucht Geld hinnen net vill Feeler maachen. Den Däiwel wäert all Effort maachen fir eng onmortifizéiert Nonnen mat Wënsch an Häerzen ze inspiréieren, déi hir féieren hir Lust ze zefridden. Honnertmol wäert si un hir Suen denken, a fillt de Wonsch alles ze hunn, wat hatt zefridden kann, entweder a Kleeder oder a Liewensmëttel. Aner Nonnen, am Géigendeel, géife léiwer feelen, wat néideg ass, wéi hir Suen ze zéien. Si wäerten Dag an Nuecht schaffen, hir Gebieder, Liesungen an devotional Gebieder ofsoen, déi an hirer Gemeinschaft üblech waren, zum Nodeel vun hirem

Moien, an dëst fir Suen ze verdéngen an hir Portmonni Erhéijung. Kuckt nëmmen op Är Suen mat engem Knascht; denkt datt et eng Schlaang ass, déi Dir bei Iech hält, an datt wann Dir se géint Är Verpflichtungen mëssbraucht, dës Schlaang dech verschlësselt an dech zerstéiert.

Linn vun engem Mönch, deen den Dämon probéiert mat der Köder vun engem Portmonni voller Gold a Sëlwer ze probéieren.

E reliéisen Hellegen, dee mat sengem Begleeder op enger Strooss war, huet gesinn, wéi den Dämon eng Fal fir si leet, e Portemonnaie mat Geld op de Wee geluecht huet, duerch deen se misste passéieren. Dëse Portemonnaie gouf opgeléist, a Gold a Sëlwer goufen dran gesi. De gudden Hellegen geet laanscht ouni dës Portmonni ze beréieren, an de Mönch ze observéieren, dee bei him war, fir datt hien et net beréiert. Dëse Mönch huet sech just gebéit fir seng Hand op de Portmonni ze leeën. Deen aneren huet him prompt verhënnert, a sot zu him: mäi Brudder, wat maacht Dir? Et ass den Däiwel deen eis eng Fal leet. Wann Dir de Portmonni beréiert, ass den Däiwel dobannen a Form vun enger Schlaang, déi Är Hand verschlësselt. Zu dësem Moment ass den Däiwel,  deen sech selwer iwwerwonne gesinn huet, wéi  Damp verschwonnen.

Reliéis sollen erof Better vermeiden.

Ech gesinn a Gott, datt d'Nonnen, déi bei räichen Elteren sinn, oppassen, net ze mëll um Duvet ze schlofen. Wann se mat Republikaner liewen, déi géint Relioun géint si sinn, mussen se absolut hir Haiser verloossen an en aneren Asyl mat e puer gudde Chrëschten sichen.

§. VII.

Fortsetzung vum selwechte Sujet. Gelübde vu Kënschtlechkeet an Ofschloss. Conclusioun iwwer d'Verpflichtung fir d'Perfektioun ze striewen, an iwwer déi bedauerlech Blannheet vun Nonnen, déi hir Gelübde vernoléissegen fir d'Maximen an d'Bräicher vun der Welt ze verfollegen.

Extern Manéier fir de Gelübd vun der Chastitéit an der Welt ze beobachten. Einfachheet an Kleeder. Bescheidenheet an allem.

Loosst eis elo op d'Gelofte vun der Kënschtlechkeet an der Zoumaache weidergoen. De Gelübd vun der Chastitéit, fir d'Äussewelt, besteet doran, datt eng chaste Fra vum JC sou vill op der Wuecht ass fir hire Schatz ze erhaalen, wéi de Miser sech géint Déif bewaacht, aus Angscht datt seng Schätz him ewechgeholl ginn. Eng gutt Nonn muss Bescheidenheet als hir Prerogativ hunn; si muss bescheiden an hire Kleeder sinn, wéi ech schonn esou oft gesot hunn, a wéi ech nach eng Kéier widderhuelen; hatt däerf näischt an hire Kleeder hunn, wat moudesch ass, net emol e Knascht oder en Nadelpunkt. Am Géigendeel, si muss an hirer Kleeder d'Moud vun der Welt zerstéieren, sou datt jiddereen, deen hatt gesäit, kann soen datt si net moudesch ass. Si muss mat erofgaangen Aen goen, wann se vu weltleche begleet sinn, a souguer wann si ass mat Nonnen. An all hire Wierder, an all hiren Handlungen, an hirem Droen, an engem Wuert an allem, muss si d'Beispill vun enger helleger Bescheidenheet weisen, an iwwerall d'Bild vun enger Fra vum JC droen Si muss sech besonnesch op d'Wuecht ginn fir jiddereen ze kussen , besonnesch Männer, net emol seng Bridder, an

(321-325)

souguer ganz reservéiert vis-à-vis vu Persoune vun hirem Geschlecht ze weisen, ausser et sinn Schwësteren, déi wäit vun hirem ewech wunnen, an déi si selten gesäit, oder Enkelkanner vun hire enke Familljen, oder souguer vun aneren. Awer wéi fir Jongen, si däerf se net iwwer zwielef Joer kussen. Si däerf ni mat de weltleche schlofen, och net mat Nonnen, ausser et gëtt eng grouss Noutwennegkeet, an nëmmen eemol am laanschtgoungen.

Eleng oder a Gesellschaft soll eng Nonn ni hir Been iwwer dat anert kräizen. Dës Haltung ass e Brauch vun der Welt, onschëlleg fir eng Nonnen.

Kritt keng Besucher.

Si däerf ni Visite vu Leit op der Welt kréien, besonnesch iwwer d'Thema vun engem Bestietnes, ausser et ass iwwerrascht, a si konnt et net vermeiden. Dir kënnt ëmmer éierlech an héiflech entschëllegen, a seet: et ass géint eise Staat Visite vu Leit vun der Welt ze kréien, well et eis duerch eise Reegelen an eise Reegelen verbueden ass.

Obligatiounen, Visiten ze kréien, oder souguer Ticketen zréck. Ech gesinn zu Gott, datt dës Visiten him immens onzefridden sinn, well et ass wéi eng gewësse Korrespondenz mat der Welt ze halen; déi Gespréicher mat de Leit vun der Welt verschafft, déi heiansdo géint d'Obligatiounen vun enger Nonnen sinn.

En Eegenschaft vun enger Nonnen, déi gezwongen ass bei geféierlechen Entrevue präsent ze sinn, vun der NS assistéiert an instruéiert gouf

Ech kennen eng Nonnen, déi, wann se hir Gemeinschaft verlooss huet, bei Leit bliwwen ass, déi Besuche kruten. Dës Nonnen, ganz ongenéiert, a leiden an hirem Gewëssen, an dëse Gespréicher vun de Leit vun der Welt, verschidde Rieden ze héieren, déi géint hir Obligatiounen waren, representéiert de Leit, mat deenen si gelieft huet, datt et nëtzlos war fir hatt um Gespréicher vun dëse Leit vun der Welt, an datt säi Gewëssen ze ongenéiert war. Si huet si gefrot fir hir eleng an en Appartement zréckzezéien. Awer dës Leit hunn geäntwert datt et net wier, a wollten datt si bei hinnen bleift. Dës Nonnen huet geduecht, datt si soll nohalen, an huet sech decidéiert, wéi si gesinn huet, datt si net anescht maachen kéint.

Enges Daags koumen ënner anerem Leit vu béide Geschlechter op Besuch. Dës Nun war op der Aarbecht; a well hatt net dierft him verloossen an aus der Wunneng goen, kann een net ausdrécke wéi vill hir Gespréich hir Péng verursaacht huet. Si konnt sech net leeschte fräiwëlleg hir Aen opzehiewen fir se ze kucken.

Besonnesch een Här huet ugefaang net vun engem Chrëscht ze schwätzen, mä éischter vun engem Pagan. Dës Nonn huet sech ëmmer méi a méi probéiert, hiert Häerz zu Gott z'erhiewen, well se gesinn, datt et net erlaabt war  hir ze äntweren, a sot: Här, häerzlech op mech, a looss mech net ëmgoen. Dëse Gott vu Gutt ass si zur Rettung komm, an op eng ganz speziell Manéier, a sot zu hatt: "Meng Duechter, hei sinn ech, ech wäert mat dir schwätzen. Dës Nonnen huet sech esou staark op Gott gezunn, datt si all Verständnis an den Oueren vum Kierper verluer huet, ouni awer opzehalen ze schaffen. Si weess net wéi d'Gespréich opgehalen huet. Si huet näischt méi gesinn oder héieren, wat gesot gouf, a si hunn sech zréckgezunn ouni datt si gemierkt huet  .

Eiser Härgott huet dëser selweschter Nonne bekannt gemaach, datt si net verpflicht war, de Leit, mat deenen si gelieft huet, ze befollegen, an datt och fir d'Zukunft, a wéi engem Haus si war, wann se hatt wollten halen, fir datt hien d'Saache verursaache wollt. Géigesaz zu senge Verflichtungen gemaach ginn, oder déi un de Maxime vun der Welt hale géif, et däerf een net befollegen, a fest an sengem Refus sinn;

datt wann d'Leit sech aushalen, si sollt en anert Haus sichen, wou déi selwecht Stéierung net géif regéieren. Den Här hëlleft ëmmer déi, déi sech op hien zréckgräifen, an déi e gudde Wëllen hunn him ze gefalen.

Bausse Wee fir d'Verlobung vun der Zoumaache an der Welt ze observéieren. De Feeler iwwer dëst Gelübd.

Ech hunn nach eppes iwwer d'Äusserung vum Ofschlossverspriechen ze soen.

Ech schwätze net vun deem wat den Interieur vun de Gelübde betrëfft, well ech der uewen beschäftegt hunn. Et gi vill Nonnen, déi gleewen datt se net verpflicht sinn d'Verlousung ze maachen, a souguer verschidde kierchlech Hären denken datselwecht. Ech wosst een deen vun dësem Gefill war. Et war d'Fro fir e Spadséiergank an d'Land ze goen. Dësen Här Paschtouer sot mir, datt ech mat der Firma zu Fouss muss. Ech hunn geäntwert datt ech et net maache konnt wéinst mengem cloistered Gelübd. Hien huet geäntwert datt ech net méi verpflicht wier fir d'Zoumaache wéi hien. D'Hären Paschtéier verstinn, datt fir d'Gelofte vun der Enclosure ze beobachten, et néideg ass an der Gemeinschaft an am Enclosure ze sinn, sou datt d'Leit vun der Welt nëmme kënnen eragoen, wann se gemaach gi fir et fir néideg Saachen z'erreechen; an huelen et esou, si Recht.

Eng Non soll net onnéideg erausgoen.

Eng Nonnen, déi net de Geescht vun hirem Staat huet, wäert einfach gleewen, datt si hir Verlobung vum Ofschloss net méi observéiere kann, a fir de Grond datt si net méi an der Gemeinschaft ass, wäert si gleewen datt et annuléiert ass. Awer eng gutt reliéis, déi en banneschten Geescht a Léift fir hir Verflichtungen am Häerz huet, obwuel si ausserhalb vun hirer Gemeinschaft ass, wäert alles maachen fir hir Gelübd do ze halen, a besonnesch dat vum Klouschter. Si wäert sech enthalen

(326-330)

fir ze kommen a goen, an all Visiten, déi si onnéideg oder onnéideg hält.

A wéi enge Fäll kënnen d'Nonnen erausgoen.

Dëst ass wat ech a Gott gesinn. D'Nonne kënnen legitim erausgoen, wann et eng Fro ass, d'Sakramenter ze kommen, entweder wäit oder no, oder d'Bekenntnisser z'änneren, wa se kee Vertrauen an deen hunn, deen se hunn. Och kënne si erausgoen, fir de Virschrëft vun eiser Mamm der Hellege Kierch ze erfëllen, andeems si beim Hellege Masseoffer hëllefen. An dësem Fall wäert déi gutt Non direkt op de Wee goen, ëmmer hir lescht Gelübd am Siicht. Nodeems si d'Mass héieren huet an hir Verflichtungen erfëllt huet, geet si direkt an hiert Heem zréck, ouni hei oder do ronderëm ze goen. Am Géigendeel, eng opgeléist Nonn, déi hiert Ofschlossverspriechen vergiess huet, geet an d'Helleg Mass, an nodeems se et héieren huet, wäert et keng aner Suergen hunn wéi Spazéieren a Besich op der Welt ze maachen. Si wäert eemol an engem Haus iessen, an eng aner Kéier an engem aneren. Ech gesinn viru Gott, datt dës Non méi Schued mécht wéi gutt, an datt si besser géif doheem bleiwen fir Helleg Mass ze héieren. Et schéngt mir, no deem wat ech a Gott gesinn, datt d'Nonnen net verpflicht sinn op d'Vesper ze goen, an och net op d'Erléisung, och wa se no bei der Kierch sinn, an datt se méi verflicht sinn d'Solitude an hirem Besonnesch ze halen an hire Wonsch erfëllen. Wann d'Welt doduerch krank ass, an se reprochéiert se dofir, loosst se äntweren, datt se duerch hir Gebieder an d'Kierch vereenegt sinn, awer datt hire Klouschterversprieche verhënnert datt se erausgoen an se verëffentlechen, fir et matzemaachen. Ech gesinn souguer datt op den Deeg vun der Woch, wou d'Helleg Mass net vu Virschrëft ass,

Fir Nonnen, déi zesumme bruecht gi fir e Liewen ze verdéngen, an déi sech en Déngscht net leeschte kënnen, kënne se legitim erausgoen fir alles wat fir d'Liewen néideg ass, a fir all aner Besoinen. D'Nonne kënnen nach erausgoen, fir hire Chef iwwer hiren Interieur ze mellen, a fir erauszefannen, wéi si sech par rapport zu hire Verflichtunge solle behuelen. Wann de Superior vereedegt huet (1), sollt Dir ouni Zweifel hir Erlaabnis froen, an och net als hir Superior erkennen. D'Nonne kënnen nach erausgoen fir hir Schwësteren an der Gemeinschaft ze gesinn, erauszefannen ob se et feelen, entweder am spirituellen oder am zäitlechen, an hinnen an hire Besoinen hëllefen. D'Nonnen, déi a knappe Quartiere wunnen a kee Gaart hunn, kann erausgoen fir e bësse frësch Loft an de nootsten an déi meescht ofgeséchert Gäert ze kréien; mä si mussen de Moment wielen, wou et keen do ass, besonnesch keng Männer.

(1) Maacht den Eed gefuerdert vun der Konventioun.

Déi Aarbecht, déi Gott erfreelechst ass, déi Nonnen, déi verpflicht sinn hiert Liewen ze verdéngen, maache kënnen, ass kleng Kanner ze léieren.

Fir Nonnen, déi verpflicht sinn, hiert Liewen ze verdéngen, gesinn ech zu Gott, datt vun all de Wierker, déi se maache kënnen, deen, dee Gott am meeschte gefält ass, kleng Kanner ze léieren. Gott wäert seng Herrlechkeet an d'Erléisung vun dëse gudde Nonnen ofginn; a wann et drëms geet, säi Glawen a Gefor vu sengem Liewen ze bekennen, da géif een dës Nonnen esou fest wéi e Fiels an der Mëtt vun de Wellen vum Mier gesinn.Ech gesinn zu Gott, datt d'Nonnen och kleng Jongen ënnerriichte kënnen als kleng Meedercher, a léiert hinnen d'Haaptwahrheete vum Glawen, fir datt se hir éischt Kommioun maachen. Si sollen hinnen net liesen oder schreiwen léieren, mä nëmmen de Katechismus.

Wann et weltlech Männer oder Fraen no genuch waren, déi Schoulen haten, da sollten se nëmme Meedercher instruéieren.

Eng Non muss all hir Verflichtunge genee aus Léift erfëllen.

Et ass och néideg, datt d'Nonnen näischt vun hiren Haaptverpflichtungen ofginn, a besonnesch vun deenen, déi vun der Viraussetzung sinn, ausser d'Kierch se vun hinnen ofléisst. Eisen Här seet am Evangelium datt déi, déi hie gär hunn, déi sinn, déi seng Geboter halen. Zweifelhaft betruecht de gudden Här nëmmen Léift besonnesch; et ass Léift déi alles mécht an alles mécht. D'Léift ass ni ledig, se hält ëmmer weider ouni jeemools ze soen: Genuch ass genuch. Et ginn nëmmen déi richteg, Frae vum JC, déi et vun dëser Zort gär hunn; deen déi helleg Geboter vu Gott halen wäert; déi mat ganzem Häerz tendéieren alles ze beobachten, wat se kënnen vun hire Verflichtungen, an déi duerch hir Léift aushalen fir hien ëmmer méi gär ze hunn: well eng trei Fra vum JC,

Gott verzeiht einfach d'Feeler vun der Zerbriechlechkeet fir d'Séil, déi hie gär huet.

Et ass net datt déi, déi wierklech gär hunn, keng Feeler maachen: jo, si maachen. D'Léift mécht een net impeccabel, besonnesch an dësen Zäiten, wou de Wee vun der Tugend sou schwéier ass an d'Schrëtt sou glat ass. Awer wann Dir fällt, chaste Fra vum J. C., verléiert net Häerz, eise adorable Retter ass bereet Iech opzehiewen an Iech verzeien, virausgesat datt Äert Häerz ganz leed ass, an Äre Wëllen e grousse Wonsch huet besser ze maachen. . Dëse Gott vu Guttheet kennt eis Schwächen an eis Schwächen, a weess datt mir näischt ouni seng Gnod maache kënnen. Si wäert net verpasst ginn;

(331-335)

loosst eis dofir probéieren dermat ze korrespondéieren an der trei ze sinn.

Wat d'Schwëster iwwer Perfektioun geschriwwen huet kënnt vu Gott. Verpflichtung der Gnod ze korrespondéieren an no Perfektioun ze striewen.

Wann ech uewen op de Klouschter Gelübde an hirer Perfektioun geschriwwen hätt, kéint ech et net verzichten; et kënnt net vu mir. Gleeft wat ech zu Gott gesinn iwwer Gnod, Handlungen, Chrëscht a reliéis Tugenden; well  ech gesinn a Gott, datt, well hien onendlech perfekt ass, all Gnoden an Tugenden zielen eis zur Perfektioun ze bréngen, an ech gesinn am Aen, datt alles wat direkt vu Gott kënnt perfekt ass. Ech gesinn och a Gott datt et Gnoden sinn déi e puer méi Perfektioun erfuerderen wéi anerer. Mir sinn all verpflicht ze entspriechen no de Gnoden, déi Gott eis ginn huet. Dir maacht net Perfektioun wéi e Kleed; et ass eng ganz schmuel a ganz schwéier Strooss. Mir maachen e puer Falen, awer

Dir musst opstoen an net de Wee vun der Perfektioun opginn fir Feeler a Falen.

Dës Regele vun der Perfektioun betreffen net weltlech Nonnen. Hirem deplorable Verhalen.

Wat ech uewen geschriwwen hunn, betrëfft besonnesch gutt Nonnen, déi hir Erléisung um Häerz hunn an déi duerch d'Gnod vu Gott alles beobachten, wat se kënnen vun de Verflichtunge vun hirem Staat; mä dat betrëfft net weltlech Nonnen. Ech nennen se sou, well se op déi breet Manéier vum weltleche lafen, all d'Praktiken vun hire Gelübden a Verpflichtungen opginn, sech selwer täuschen, a soen datt se net méi an hirer Gemeinschaft sinn, si sinn net méi zu näischt verpflicht.

O mäi Gott! Dir sot am Evangelium, datt Dir de gudde Schäfer sidd an datt Dir Är Schof kannt, an datt se dech kennen; dass du

goen virun hinnen, a si no dir. Ah! ouni Zweiwel schlecht Nonnen maachen sech bekannt, well se Iech net no. Am Géigendeel, Dir hutt se e puer Mol duerch Är Gnod genannt, awer si hunn Iech de Réck gedréint a si vun Iech geflücht, lafen op déi sensuell Genoss an täuschend Vanitéiten vun der Welt. Si qualifizéieren nach vun der Zuel vun Äre Fraen; mee leider! si si Frae, déi no domm Jongfraen gleewen, déi keen Ueleg an hire Luuchten hunn, dat heescht, déi weder Glawen, nach Léift, nach Wonsch hunn hire Mann ze gefalen. Si gi gesinn op de Wee vun der Verdéngung lafen a sech ouni Angscht op dausend Occasiounen ausgesat fir Sënnen ze maachen, géint hir Gelübden a Verpflichtungen, op der Sich no der Gesellschaft vu Weltlingen, andeems se hir korrupt Maxime verfollegen an se an hire Mouden imitéieren. Ach! Ach! wat kann een vun dësen aarme falsche Leit denken a soen? Den Dag geet hinnen net duer fir onerwaart Genoss bei de weltlechen ze sichen, si verbréngen ëmmer nach en Deel vun hiren Nuechten do. Och an hire Kleeder an Ornamente maachen si sech bekannt. Wat soll ech soen vun deene fashionable Kleeder aus Seid, Muslin, Cambric, an Indianer? Kappkleeder aus Spëtz a Wiss, mat der moudeschste grousser Kockel vu Bänner, an der Auer op der Säit? Vun Kapp bis Zeh, alles iwwer hinnen imitéiert Moud. Wat e Skandal verursaache dës Nonnen, andeems se Besuche vu Leit op der Welt kréien an se op dës Manéier zréckginn! wat kann een vun dësen aarme falsche Leit denken a soen? Den Dag geet hinnen net duer fir onerwaart Genoss bei de weltlechen ze sichen, si verbréngen ëmmer nach en Deel vun hiren Nuechten do. Och an hire Kleeder an Ornamente maachen si sech bekannt. Wat soll ech soen vun deene fashionable Kleeder aus Seid, Muslin, Cambric, an Indianer? Kappkleeder aus Spëtz a Wiss, mat der moudeschste grousser Kockel vu Bänner, an der Auer op der Säit? Vun Kapp bis Zeh, alles iwwer hinnen imitéiert Moud. Wat e Skandal verursaache dës Nonnen, andeems se Besuche vu Leit op der Welt kréien an se op dës Manéier zréckginn! wat kann een vun dësen aarme falsche Leit denken a soen? Den Dag geet hinnen net duer fir onerwaart Genoss bei de weltlechen ze sichen, si verbréngen ëmmer nach en Deel vun hiren Nuechten do. Och an hire Kleeder an Ornamente maachen si sech bekannt. Wat soll ech soen vun deene fashionable Kleeder aus Seid, Muslin, Cambric, an Indianer? Kappkleeder aus Spëtz a Wiss, mat der moudeschste grousser Kockel vu Bänner, an der Auer op der Säit? Vun Kapp bis Zeh, alles iwwer hinnen imitéiert Moud. Wat e Skandal verursaache dës Nonnen, andeems se Besuche vu Leit op der Welt kréien an se op dës Manéier zréckginn! Wat soll ech soen vun deene fashionable Kleeder aus Seid, Muslin, Cambric, an Indianer? Kappkleeder aus Spëtz a Wiss, mat der moudeschste grousser Kockel vu Bänner, an der Auer op der Säit? Vun Kapp bis Zeh, alles iwwer hinnen imitéiert Moud. Wat e Skandal verursaache dës Nonnen, andeems se Besuche vu Leit op der Welt kréien an se op dës Manéier zréckginn! Wat soll ech soen vun deene fashionable Kleeder aus Seid, Muslin, Cambric, an Indianer? Kappkleeder aus Spëtz a Wiss, mat der moudeschste grousser Kockel vu Bänner, an der Auer op der Säit? Vun Kapp bis Zeh, alles iwwer hinnen imitéiert Moud. Wat e Skandal verursaache dës Nonnen, andeems se Besuche vu Leit op der Welt kréien an se op dës Manéier zréckginn!

Verschidden Zorte vun infidel Nonnen. Wat si an den Ae vu Gott.

Ech gesinn nach ëmmer zu Gott aner Nonnen, a méi, déi, als bestëmmten Hannergrond ze huelen, insistéieren net ganz sou schlecht, nach sou super verschéinert, nach esou weltlech wéi déi vun deenen ech kommen.ze schwätzen; awer trotzdem imitéiere se déi béis Nonnen méi wéi déi gutt. Ech gesinn nach ëmmer a Gott, datt dat Schlëmmst vun allem déi sinn, déi geschwuer hunn an déi, déi bestuet hunn. Si gi viru Gott a virun de Männer als Monstere vun der Abomination ugesinn. Et ginn nach eng Rei aner Nonnen, déi net geschwuer hunn, déi net bestuet hunn, awer déi sou super, sou houfreg an sou weltlech sinn, datt Gott se haasst an se an de Rang vun deenen setzt, déi sech an hirem reprobate Sënn verwinnen.

Fir d'Nonnen, déi d'Mëtt tëscht dem Gutt an dem Schlechten halen, gehéieren si duerch hir Onkonstanz heiansdo Gott, mol zum Däiwel. Si schwiewen e puer Mol, a wann se et bemierken, probéieren se mat Hëllef vun der Gnod erëm opzestoen. Awer d'Skandalen si ginn

si ganz pernicious a schueden all Nonnen ausser gutt a genau Nonnen. Dëst ass den Numm deen Gott hinnen gëtt. Dës gutt Nonnen, déi no Perfektioun ustriewen, ënnersicht net wéi anerer handelen; si lauschteren nëmmen op Gott an hiert Gewëssen. Awer wat déi onvollstänneg oder béis Nonnen ugeet, gesinn ech, datt den Däiwel fir si Falen leet an hinnen d'Versuchung gëtt, iwwer dat schlecht Verhalen vun deenen aneren Nonnen ze reflektéieren, andeems se se héieren: Sou eng Nun an esou eng aner maachen dat gutt, maacht gutt dat. Zum Beispill weltleche Firmen, Gespréicher mat weltleche Leit, Akafen a Visiten déi nëtzlos sinn, wat soll ech endlech soen? honnert aner Feeler, déngen als schlecht Beispiller fir een an deem aneren, a si soen: Well Nonnen dës gutt maachen

(336-340)

Saachen, Ech kann se och maachen. Esou vermëttelen si matenee dëst Béist, dat sech wéi d'Pescht verbreet. Sou vill Béisen passéieren nëmme well mir net an eis selwer goen an iwwer den Zoustand vun eisem Bewosstsinn reflektéieren.

En hellege Grënner erschéngt enger Nonne vu senger Uerdnung. Lektioun hie gëtt hir.

Ech erzielen hei wat mat enger Nonne geschitt ass, déi nach lieft, wéi si an hirer Gemeinschaft war. Enges Daags ass hir helleg Grënner hir opgetaucht an huet sech hir bekannt gemaach. Transportéiert mat Freed an Trouscht, werft si sech op seng Knéien a fänkt un him ze soen: Ah! mäi Papp, ah! mäi Papp, sot mir weg eppes fir meng Ausbildung. Dëse gudde Hellegen huet him geäntwert: Dir rufft mech Äre Papp, an Dir hutt Recht, well ech sinn. Gitt an Iech selwer, kuckt a betruecht ob Dir mäi Kand sidd. Direkt ass hien verschwonnen.

Am Moment huet d'Nunn Gott fir d'Gnod gefrot fir den Zoustand vun hirem Gewëssen ze kennen. Dunn krut si en banneschten Liicht, deen hir vill Feeler an hire Gelübden entdeckt huet, an hirer Herrschaft an an all hire Verflichtungen. Zur selwechter Zäit huet dëst Liicht hir den Zoustand vun der Perfektioun gesinn wou si war

beméien d'Hellegkeet vu sengem Staat z'erreechen. Si huet och gesinn wéi wäit si dovu war duerch hir Feeler.

ARTIKEL V.

E puer Detailer iwwer d'Aange vun eiser Här Jesus Christus am Olivenueleg, an iwwer seng Operstéiungszeen. Praktesch fir d'Erliichterung vu Séilen am Feegfeier. Warnung datt d'Schwëster vun der Gebuert vun eiser Här an der Muttergottes kritt.

§. ech.

Ëmstänn vun der Agonie vum JC Ursaache vu senge Péng. Gréisst vu senger Léift fir Männer.

Interieur Zoustand vun JC am Laf vu sengem stierfleche Liewen a während senger Leidenschaft.

Ech mellen hei wat Eiser Härgott mir iwwer verschidde Punkte vu senger helleg Leidenschaft gesot huet. Eisen Här seet mir, datt während sengem stierfleche Liewen déi éiweg Kloerheet vu senger Gottheet, als Gott, opgedeckt a vereenegt gouf mat senger helleger Mënschheet, als Mënsch; sou datt hien et, wéi Gott a Mënsch, a sech selwer genoss huet, ouni se dobaussen ze blénken, an um Mount Tabor huet hien nëmmen e liichtschwaache Strahl dovun erlaabt. Mä an den Deeg vu senger Leidenschaft, vum leschten Owend bis zum Operstéiungszeen vu sengem hellege Kierper, gouf Eisen Här als Mann vun dëser gëttlecher Kloerheet vu senger Gottheet entzunn.

Eiser Härgott sot zu mir: „Et gouf wéi eng schwaarz Krëpp iwwer mäi Verstand an iwwer mäi Verstand gezunn, sou datt meng léif Séil wéi ëmginn a verschleiert war: Si huet näischt méi gesinn wéi d'Kräiz an d'Péng vu menger Leidenschaft; mä virun allem, déi gréisste Péng mat deem si iwwerwältegt war d'Gewiicht vun der Zuel an der enormity vun de Verbrieche vun Ufank vun der Welt bis Enn vun de Jorhonnerte vun Ufank vun der Welt engagéiert, déi op hir entluede koumen. an d'Gerechtegkeet vu Gott, mäi Papp, dee gefuerdert huet, datt si duerch d'Blutt vun engem Gott entlooss ginn. Dat war wat mech gemaach huet dëst just ze drécken

Plainte, op den Olivenueleg kommen: Meng Séil ass traureg bis zum Doud. »

Éischt Visioun vun der Plaz, wou Eiser Härgott seng grausam Péng gelidden huet. D'Form vu sengem Kierper op der Äerd gedréckt.

Ech hu mech enges Daags fir d'zweete Kéier am Olivenueleg fonnt, op där Plaz wou Eiser Härgott seng haart Aarm gelidden huet. Déi éischte Kéier hunn ech dës Plaz gesinn, Eiser Härgott huet mech net gewisen. Ech war eleng; awer ech hunn am Liicht vu Gott gesinn, datt et déi Plaz war, wou mäi Retter sou vill gelidden huet, an dat ass wat ech gemierkt hunn. Den Androck, deen dat hellege Kierper vum Jesus op der Plaz gemaach huet, wou hien op de Knéien war, ass do e bëssen ënnergaangen, wéi Eiser Härgott säin hellegst Gesiicht op de Buedem gedréckt huet. Ech hunn do säin hellege gedréckte Portrait gesinn, seng Äerm a seng Schëlleren, an d'Form vun engem

Kierper um Buedem. Ech hunn gesinn, datt duerch de Schweess vu sengem wäertvollen Blutt, dat a säi Kleed eragaang ass, d'Plaz, wou hie war, rout war, an datt och dës Äerd eng gewësse Faarf ugeholl huet, wéi wann se mat deem geknéit a getrëppelt wier.

wäertvollt Blutt. Et waren Plazen, déi méi voll vu Blutt waren wéi all aner, a virun allem déi Plaz, wou hien säin hellegste Gesiicht prostréiert hat; a mir kënne gleewen, datt eise gëttleche Retter Tréinen vu Blutt gekrasch hat. Wou d'Saumen vun hirem Mantel gedroen haten, konnte grouss Blutttréinen gesinn, déi zesummen an de Buedem stinn, an déi aus hire Kleeder gefall sinn. Dat hunn ech déi éischte Kéier gesinn, op engem Hellege Donneschdeg Owend.

Zweet Visioun vun der selwechter Plaz. Eisen Här erschéngt him an erkläert him d'Bedeitung vun der Gebied, déi hien zu sengem Papp adresséiert huet.

E puer Zäit nodeems ech gesinn hunn, wat ech just gesot hunn, wéi ech d'Nuecht vu Méindeg Donneschdeg nogekuckt hunn, an et bal wäiss virum geseent Sakrament passéieren, zu Éiere vun der helleg Leidenschaft vun eisem gëttleche Retter, an där Nuecht op déi traureg Geheimnisser meditéieren. vun Eiser Härgott, hunn ech iwwer seng Angscht am Olivenueleg reflektéiert. Op eemol hunn ech mech vum Geescht vum Här op der selwechter Plaz fonnt, déi ech eng Zäit virdrun gesinn hunn. Ech hunn déi selwecht Plaz erkannt, déi ech gesinn hunn, an déi mir gesot krut, war wou Eiser Härgott gelidden huet.

(341-345)

seng helleg Aarm. Am selwechte Moment ass Eiser Härgott ganz no bei mir opgetaucht, a sot zu mir: "Mäi Kand, dat ass d'Plaz wou ech sou vill gelidden hunn fir Är Léift a fir d'Léift vun der ganzer Mënschheet. Ech hunn gekämpft an ech war eleng fir géint all meng Feinde ze kämpfen.

Ech wëll Iech léieren, datt déi éischte Kéier, datt ech mech virun der Majestéit vu Gott, mäi Papp, prostréiert hunn, et war fir Gnod ze froen duerch d'Gefill an duerch d'Bewegung vu menger helleger Mënschheet, déi sech op alle Säiten iwwerwältegt fonnt huet. An dëser vernüchterend Haltung hunn ech dës Representatioun zu der helleger Majestéit vu Gott gemaach, a gesot: Mäi Papp, wann et méiglech ass, loosst dëse Kalk vu Reproaches an Ernidderungen passéieren ouni datt ech et drénken. Awer direkt meng Léift fir d'mënschlech Rass, méi staark wéi d'Berichter a meng Leit, fir mech ze stierwen, direkt dës gëttlech, éiweg an onendlech Léift, äntwert mech an der Unioun vum hellege Wëlle vu mengem Papp, datt et net gemaach huet. wëllen, datt hien dergéint wier, datt hien d'Victoire géif gewannen, an datt hien deen wier, deen iwwer den Doud an iwwer den Doud vum Kräiz triumphéiert. An ech hunn geäntwert: Mäi Papp,

JC d'éischt Gebied

Meng éischt Gebied, Wierkung vun der Natur, gouf verursaacht duerch d'Ae vun der Desolatioun an den Abominatiounen, déi an den hellege Plazen engagéiert sinn, vun all de Sakrilegien an all de Profanatioune vun den hellege Mystèren, an erëm duerch d'Aen vu menge gewielte Leit, déi ech aus de Paganer an de Barbaren gezunn hunn,  a wien dee war, deen ënnert all menge Kreaturen sech selwer gewielt a gewielt huet fir mech als Béisen an als Déif ze kräizegen; nach ëmmer huet hien mat all meng Kreaturen, meng Ministeren, Paschtéier, Mönche an Nonnen, all déi, déi duerch feierlech Gelübde meng beléift a favoriséiert Leit ginn, a vill vun deenen spéider de Réck op mech gedréint hunn, a si verroden wéi ee vu menge Apostelen. , Judas... Ah! meng Leit, firwat verroden Dir mech esou?  Wann op d'mannst hutt Dir net verléieren Är Séil! Vun wéi enger Säit soll ech no Hëllef sichen  ,

well déi op déi ech sollt zielen hunn  mech opginn  !. Also all  meng

Leit, déi vum alen an déi vum neien Testament, treffen sech zesummen fir Ënnerstëtzung ze ginn: fir d'Schrëftgeléiert an d'Pharisäer, fir mech ëmzebréngen; un de Pilatus fir mech ze veruerteelen, an un d'Berichter fir mech ze kräizegen. Si trennen sech vun onschëllegen a treie Séilen, fir ze konsultéieren

mam Judas fir mech ze verroden. All dës Onglécker, déi matenee verbonne sinn, si wéi e Stroum, dee mech erof zitt a mech virun der Majestéit a Gerechtegkeet vu Gott mäi Papp iwwerwältegt. »

Charity vun eisem Här vis-à-vis seng Apostelen.

Eisen Här sot zu mir: „Ech sinn déi éischte Kéier opgestan fir ze goen an de Courage vu menge Apostelen erëmzeliewen, déi geschlof hunn. Déi Charity, déi ech fir si a fir all meng Ministere vun der neier Kierch am Häerz hat, huet et net erlaabt, se opzeginn. Nodeems ech se a Kierper a Séil erwächt hunn, sinn ech zréck op meng Gebied, wou ech d'Beleidegung vu Gott, mäi Papp, ugesinn hunn, duerch déi grouss Unzuel an d'Enormitéit vun de Verbrieche vun deenen ech d'Verantwortung iwwerholl a Sécherheet ginn hunn. wéi Gott, d'Majestéit vu Gott mäi Papp, dee rosen war, a fir als Mann d'Péng, d'Agonien, d'Vernichtungen an endlech den Doud ze leiden, deen d'Sënne vu mengem Vollek verdéngt haten.

JC zweet Gebied

Ech hunn mech nach eng Kéier prostréiert, a gesot: Mäi Papp, well et Äre Wëllen ass, datt ech dëse Kalk drénken, ginn ech derzou zou; Äre Wëlle gëtt gemaach, net mäin. Eisen Här kënnt eng zweete Kéier zréck fir seng Apostelen z'erwächen, awer hien erwächt se einfach ouni hinnen e Wuert ze soen, a geet dann zréck op säi Gebied.

JC de gudde Paschtouer. Këmmert hien ëm seng Apostelen. Beispill gëtt hien de Paschtéier vu senger Kierch.

Hei ass wat Eisen Här zu mir gesot huet: "Et sinn ech, deen de richtegen a gudde Schäfer sinn. Ech verloossen ni meng Schof. » Dunn huet Eiser Härgott mech ugekuckt, a gesot: «Meng Apostele sinn iwwerwältegt vun der Schwéierkraaft vun der Natur, déi betraff ass, an déi se an enger Aart vu Schläifheet ënnergeet.

Si representéieren fir mech déi feig, lëschteg Paschtéier, déi vun der Léift an Häerzen verbonnen sinn, déi si fir sech selwer hunn. Si schlofen feig a verléieren d'Betreiung an d'Wichtegkeet, déi se fir hir Schéi sollten hunn, aus den Ae. Gesitt Dir d'Beispill, dat ech hinnen ginn, andeems ech meng Apostelen erwächen, déi nëmmen aus engem natierleche Schlof schlofen, an duerch Schwächt; gesäis du, wéi ech iwwer si oppassen, a wéi ech duerch d'Léift, déi ech fir si hunn, all meng Middegkeet an all meng Péng vergiessen, an dat ganz matten a mengem Bluttsschweess, deen mech a Schwächt an an der Languor setzt, an ech

bal zu agoen reduzéiert? Wéi och ëmmer, ouni Rücksicht op meng helleg Mënschheet, meng Charity dréit mech a mécht mech ze handelen fir bei hinnen ze goen.

Wéi Gnod an enger Séil handelt. Den éischte Schlag vun der Gnod, déi Séilen erwächt ass méi staark wéi déi zweet.

Mä mierkt eng Saach hei, seet den Här mir, a léiert wat de Kaddo vun der Gnod ass. Déi éischte Kéier wéi ech si gaange sinn, fir se z'erwächen, hunn ech se Angscht gemaach. Ech hunn se e bëssen zréck an der Rigoritéit vu mengem

(346-350)

» Charity, besonnesch deen, deen ech gewielt hat fir de Chef vu menger Kierch ze sinn; Ech hunn hie mat Duercherneen iwwerdeckt, wéi och déi aner Apostelen, an ech sot zu him: Wat! Peter, schléift Dir? kanns du net eng Stonn mat mir kucken? Gläichzäiteg hunn ech hie mat mengem Wuert a sengem Interieur héieren: Wat! Péitrus, wësst Dir net, datt den Däiwel probéiert dech ze versenken an dech ze siwen, wéi ee Weess sieft? Ech hunn Iech scho gewarnt. Awer wat! du schlof! Ech warnen Iech nach eng Kéier: Waacht a biet, fir datt Dir net fällt an der Versuchung an an de Sträifen vum Satan. Vertrau net op Iech selwer. Ech warnen Iech nach eng Kéier. De Geescht ass séier, an d'Natur ass verréckt a schwaach. Eisen Här seet mir, datt hien datselwecht zu deenen aneren Apostelen seet. „Gesitt Dir elo, seet Eiser Härgott weider, wéi d'Gnod funktionéiert, duerch d'Beispill, dat ech Iech vu menge Apostelen ginn, déi schlofen amplaz ze kucken a ze bieden? Wann ech d'Séilen vun Israel erwächen, déi geeschtlech duerch de Schlof vun hire Séilen schlofen, da kënnt meng Gnod net fir se z'erwächen, fir se ze héieren datt d'Feinde se verfollegen, a fir datt se d'Gefore gesinn an deenen se sinn., d'Geforen, déi si menacéieren, a wéi se iwwer hir Schéi mussen oppassen, fir déi se mussen äntweren; endlech, dës Gnod erschreckt an inspiréiert Angscht: et geet weider, si donner, an duerno zitt si sech zréck fir ze kucken, ob d'Paschtéier vun hirem Rot profitéieren. Wa si erëm schlofen, erwächt si se nëmmen, a stellt sech an hire Geescht an Häerzer vir, an zitt sech direkt zréck, ouni weider Androck op hinnen ze maachen. »

Laut dësem Beispill, hei ass wat Eiser Härgott mir nach eng Kéier gesot huet: "Gleeft, mäi Kand, datt den éischte Schlag vun der Gnod, déi ech enger Séil fir seng Ëmwandlung ginn, Andréck a Beweegunge vill méi staark huet wéi den zweete Schnëtt  . Wann dës Séil net vun der éischter Warnung profitéiert a leider nees a seng gewéinlech Schlechter fält, da gëtt d'Gnod dergéint kal, se stellt sech einfach derzou vir, erwächt säi Geescht, mécht se d'Feeler ze gesinn, an déi se nach gefall ass. an dann, ouni Angscht oder Angscht ze verursaachen, zitt si sech zréck, an dat ass de Wee wéi ech mat mengen Apostelen gefollegt hunn. Déi zweete Kéier wou ech bei si koumen, hunn ech hinnen keen eenzegt Wuert gesot. Ech hu mech just hinnen gewisen an si erwächt, a sinn direkt zréck op meng Gebied.  »

JC d'drëtt Gebied Immensitéit vu sengem Péng verursaacht engersäits duerch d'Gréisst vun der Beleidegung vu Gott, an op der anerer, duerch déi kleng Zuel vu Sënner, déi vu mengem Doud profitéieren.

Eiser Här sot zu mir: "Ech hunn mech fir d'drëtte Kéier virun der Majestéit vu Gott, mäi Papp, gefrot, an hie gefrot fir Gnod a Barmhäerzegkeet fir d'ganz Mënschheet, a sot zu him: Hellege Papp, just Papp, adorable Papp, well Är Léift wëll retten all Mënschheet, Ech wëll et och. Ären Hellege Wëlle gemaach ginn; Ech wëll alles wat Dir wëllt, well Ären Hellege Wëllen ass mäin, a mir sinn een. Hei ass wat Eiser Här bäigefüügt huet: "Hei war dee schmerzhafte Moment fir meng Séil. Vun alle Säiten ass op hatt en impetuous Stroum gefall, souwuel duerch meng Léift wéi och duerch d'Gerechtegkeet vu Gott, mäi Papp, verursaacht. Ech hu mech op alle Säiten verschléckt, ouni e Moment vun Trouscht ze fannen. Ech hunn d'Gerechtegkeet vu Gott mäi Papp gesinn, irritéiert géint all Verbrieche vun der Mënschheet, déi Revanche an Zefriddenheet fir si gefuerdert hunn. D'Beleidegung vu Gott, deen op den Troun vun der ieweschter Majestéit vu mengem Papp geklommen ass, huet mech an all Deel vu menger helleger Mënschheet zidderen a geziddert; a mäin Häerz, duerch sou vill Péng an Angscht, penetréiert wat d'Beleidegung vun engem onendleche Gott war "an all sengen hellege Perfektioun. »

Weder Männer nach Engele wäerten jee verstoen wat d'Beleidegung vu Gott ass. Nëmmen de JC huet et verstanen.

Dëse göttleche Retter, dee mir e ganz traureg Bléck geworf huet, sot zu mir: "Wësst Dir, mäi Kand, wësst Dir wat d'Beleidegung vu Gott ass? Nee, Dir maacht net  , an Dir wäert ni. Den héchste Serafim wäert net wëssen, a wäert ni fäeg sinn ze begräifen wéi wäit de schreckleche Verbriechen  vun

d'Beleidegung vu Gott. Fir dëst Verbriechen ze verstoen an et ze wëssen, misst ee Gott selwer verstoen a kennen; déi onméiglech ass, an déi fir ëmmer wäert fir all geschaf Wiesen ginn. Et gëtt nëmme Gott eleng, dee sech selwer kennt, an dee sech selwer an all sengen Attributer an all senge göttleche  Perfektioune versteet.

Fir mech, mäi Kand, weess ech wat d'Beleidegung vu Gott ass; et penetréiert mäin Häerz, an et schéngt wéi wann de Péng et an zwee Deeler opgedeelt huet, bei der Vue engersäits vun der Verontreiung vu Gott, mäi Papp, an op der anerer Säit vun der schrecklecher Situatioun vun de Sënner, vun deenen hien do wäert sief esou wéineg, déi vu menger Erléisung, vu menger Gnoden a vun all menger Leiden profitéiere wëllen, a vun dëser schrecklecher Villfalt vu Reprobéierten, déi fir ëmmer verréckt sinn, well se net nëmmen meng Gnod net trei gewiescht sinn, awer och fir déi veruecht ze hunn andeems se meng Geboter a meng Virschrëfte verletzen, a wien sech méi kriminell maachen, duerch

(351-355)

all d'Verdéngschter, déi ech duerch meng Leidenschaft an duerch mäi Doud fir si kritt hunn. Dëst mécht mech nach eng Kéier ze soen:

Ardent Wënsch vum Häerz vum Jesus, dee säi Papp wëll a freet fir d'Erléisung vun alle Männer.

O gerechte Papp! muss een sou vill an onnëtz fir sou vill Séilen leiden! O adorable Papp! meng Léift wëll se all, awer si wëllen et net; meng Léift nennt se all, awer si maachen d'Ouer an äntweren net op d'Zärheet vu mengem Häerz a vu menger Léift, déi no hinnen leeft, fuerdert se, freet se fir bei mech ze kommen a gerett ze ginn; awer si flüchten virun mir, dréinen mir de Réck a veruechten mech. O Papp, voller Barmhäerzegkeet! Ech si Gott wéi Dir; gesinn zu wéi engem Zoustand hir Verbrieche mech reduzéiert hunn; gesinn meng Péng! Ech sinn e Mann wéi si, an ech hunn Matgefill fir si. Ech sinn de Kapp vun der Mënschheet, an ech fille a mengem Häerz all Péng an all Ongléck vun all meng Memberen. »

Sharp Péng vun JC Sengem Blutt Schweess, seng agony.

Eiser Härgott huet esou weider: Wéi d'Péng mech op alle Säiten mat grousser Gewalt gedréckt hunn, huet mäi Bluttschweess bal ëmmer erëm ugefaang. Meng helleg Mënschheet gefall an Schwächten, Feeler an stierflecher Languor; mäi ganze Kierper huet geziddert; et huet mir geschéngt, datt meng helleg Mënschheet amgaang wier ze falen; an esou vill Péng hätt mech zum Doud gefouert, wann meng Zäit komm wier. Ech war eleng an erhalen all meng Kämpf; Ech hu mech géint mech selwer gekämpft, duerch d'Léift, déi ech all Sënner gedroen hunn, awer besonnesch un all berouegend Sënner an all meng gewielten. Ech war dunn prostréiert, mäi ganz helleg Gesiicht géint de Buedem, an a mengem Bluttschweess gebad. Mäi Kierper war duerch Schwächt a Schwächt gewien. Meng Léift wollt mech eng haart Krankheet leiden, an där ech mech net vum Buedem ophiewen, meng Gliedmaart beweegen, nach emol de Kapp ophiewen, wat Dir den Androck gesitt, wéi wann ech just aus mengem Gebied opgestan wier. »

A senger Angscht dréit de JC sech zu sengem Papp.

Dunn huet dëse göttleche Retter zu mir gesot: "Wéi ech mech op de leschten Extremitéite vu menger Angscht gesinn hunn, eng lieweg Pallor iwwer all meng  Gliedmaart verbreet, mäin Häerz dat vu Péng a Léift geklappt huet, mäi Gaspen ass mat Intervalle geschwächt, ech hat zréck op meng Papp, a sot zu him: Mäi Papp, ernahme mech; kucken ob et Péng ass wéi mäin. Ech wëll wat Dir wëllt, o mäi Papp! awer kuckt den Iwwerschoss vu menge Péng. Ech sinn an engem Mier vu Leiden a Besuergnëss ënnerwee. Kuckt mäi Blutt dat geschwënn iwwer meng Kleeder an um Buedem ass: meng Kraaft huet mech verlooss, mäi ganze Kierper ass an engem Versoen, dee schéngt mech zum Doud ze reduzéieren.  »

Säi Papp schéckt him Engele fir hien ze tréischten. Lektioun fir déi, déi leiden.

Eisen Här, dee sech zu mir dréit, sot zu mir: "Hei ginn ech e super Beispill vun der Noutwennegkeet vu Gott an de gréisste Leiden an Tribulatiounen vum Liewen, a souguer an de Péng vum Doud, a froen him ëm Hëllef. Wien sech op d'Bidden zréckgräift, gëtt getréischt, wéi ech selwer vu mengem gëttleche Papp war. Soubal ech meng Gebied gemaach hunn, sinn aus dem Himmel erofgaang, duerch d'Uerdnung vu mengem Papp, e puer Engelen, déi komm sinn fir mech am Iwwerschoss vu menger Leed ze tréischten. Dës Engelen hunn mech vun der Äerd opgehuewen, wou ech vu mengem Blutt gekollt gouf, dat gefruer war. Si hunn mech an d'Äerm geholl an hunn mech op hirem Broscht geluecht. Meng Memberen,

alles kal a steif, huet ugefaang e bësse Beweegung ze kréien, a meng Kraaft ass lues a lues zréck. Ech hunn dunn ëm mech e puer beneficiell Engele gesinn, déi mäi Papp geschéckt hat fir mech a menger Leed ze tréischten, an dës Engele soten zu mir:

Ried vun den Engelen zu JC

"O Här, Kinnek vum Himmel an Äerd! mir si vun Ärem Papp geschéckt fir dech ze tréischten, du, mäi Gott, deen d'Troust vun allen betraffene sinn, d'Freed an d'Gléck vun all Paradäis, vun all Ären Engelen, a geschwënn vun all Äre Virausbezuelten. Kuckt, O Här, Jong vum éiwege Papp, wéi eng Herrlechkeet Dir Ärem Papp gitt! hien ass zefridden, säin Häerz ass glécklech. Dir sidd haut dat sanft Lämmche vu Gott, dat all Sënne vun der Welt ewechhëlt.

Jo, Dir hutt d'Beleidegung vu Gott zefridden; Dir hutt a Gott zefridden an als Gott, a Gott zefridden. Jo, Äre Papp ass glécklech, well näischt manner wéi d'Blutt vun engem Gott gebraucht gouf fir seng Gerechtegkeet ze erfëllen. Jo, däi Papp ass zefridden, göttlech Lämmche vu Gott, gëttlech Lämmche sou reng, sou helleg an esou onschëlleg! Äre Papp ass zefridden, awer Är Léift ass net: hie wëll, dës gëttlech Léift, Victoire iwwer all seng Feinde ze gewannen. Hie wëll, dëse mächtege Eruewerer an dee staarke Bewaffnung, den Doud vu sengem Räich ze entzéien, an dech ze iwwerwannen, ech weess net wéivill Millioune a Milliarde vu geseenten Séilen, déi d'Bau vun der Häll gewiescht wieren, déi vun Ärem profitéieren. Verdéngschter, a wien, trei op Är Gnoden, an Äre Schrëtt trëppelt.

(356-360)

„Denkt un, o mäi Kinnek! wat fir en Triumph Är helleg Leidenschaft wäert produzéieren, a wéi eng Herrlechkeet wäert dëse schéine Triumph vun Ärer Léift gewannen! Hei ass d'Kräiz an de Kälk, deen den éiwege Papp Iech schéckt; et ass d'Geschenk déi hien Iech haut gëtt. Awer, göttlech Lämmche, wäert et sinn, dëst hellegt Kräiz, nodeems Dir op et ofgelaf sidd, et wäert a wäert d'Thema vun der Verehrung vun alle Chrëschten ginn. O göttlech Lamm vu Gott! Ech sinn verflicht Iech ze soen, vu Gott Äre Papp, datt Dir veruerteelt sidd ze stierwen an un engem Kräiz ze stierwen.

Et sinn net Är Feinde, déi Iech veruerteelen, et sinn d'Sënne vun alle Männer, fir déi Är Léift Iech sécher gemaach huet. Den éiwege Papp

huet dech beurteelt an dech zum Doud veruerteelt, an deng Léift veruerteelt dech dozou: se fuerdert et vun dir, o souveränen an adorable Gott, deem all Kreaturen Éier, Luef, Verehrung an Gehorsam verdanken! Däin Häerz ass bereet, o helleg Jesus, däin Häerz ass bereet ze befollegen, net nëmmen de Wëlle vun Ärem Papp an denger Léift, awer och d'Verfolger vun der Gerechtegkeet, an d'Héichter, déi dech un d'Kräiz Neel. »

JC no senger Agonie, kritt seng Kraaft a seng Schéinheet erëm. Et schéngt keng Spuer vu sengem bluddege Schweess ze sinn.

Hei ass wat den Här zu mir gesot huet: "Wéi meng Kraaft ugefaang huet zréckzekommen, an ech nei Kraaft erëmkritt hunn, hunn ech mech geknéit an hunn mech lassgelooss, e bëssen op den Engel gelunn, deen mech ënnerstëtzt huet. d'Pore goufen zougedréckt, mäi Blutt zirkuléiert no dem normale Verlaf vun der Natur. Dëse gudden Engel, mat engem wäisse Stoff, huet mäin hellege Gesiicht, meng Hänn a meng Kleeder ofgewäsch, sou datt ech meng éischt natierlech Schéinheet, meng Kraaft a meng Kraaft erëmkritt. Zur selwechter Zäit hunn meng Kleeder déi selwecht Faarf ugeholl wéi se virdrun haten, sou datt weder mäi Kapp, nach meng Gliedmaart, nach meng Kleeder kee Fleck vu mengem wäertvolle Blutt behalen hunn.

Dem JC seng Péng an d'Kraaft, déi hien duerno erëmkritt. Effekt vu senger immenser Léift fir Männer.

Meng Léift méi fir Männer ze leiden huet mech vun all meng natierlech Kraaft entzu gin, an zu näischt reduzéiert duerch d'Extremitéit vun enger traureg agony, déi meng helleg Mënschheet gelidden haten. Den Discours, deen d'Engelen mir iwwer dës selwecht Léift ginn hunn, huet mir näischt Neies geléiert. Ech kennen et vun all Éiwegkeet; Ech hunn alles a mengem Papp a sengen éiwege Dekreter gesinn a bekannt; mee mäin Häerz hat vill Zefriddenheet iwwer d'göttlech Léift ze héieren an d'Reproche vu menger helleg Leidenschaft, an nach méi wéi op Tabor a menger Transfiguratioun. De Moses an den Elie, déi mech op Besuch komm sinn, fir mech méi ze éieren, hunn mir iwwer näischt anescht geschwat wéi déi verschidde Folter vu menger Leidenschaft. Op déiselwecht Manéier hunn meng Engelen, duerch hir Rieden, mir d'Bild vu menger Leidenschaft duergestallt an d'Herrlechkeet, déi mäi Papp dovunner géif kréien. Dës Äifer fir d'Herrlechkeet vu mengem Papp, deen aus der Léift kënnt, déi ech vun all Éiwegkeet fir hie gehat hunn, ass wéi e verbrannt Feier, dat a mengem Häerz ass an dat ni wäert ophalen. Dës selwecht Léift huet mir all meng mënschlech Kraaft zréck; an nodeem hien, souzesoen, alles vu mir ewechgeholl huet, huet hien mir alles restauréiert, a mech an de Besëtz vu menger souveräner Muecht zréckgezunn. Mäin Häerz war all op Feier vun dëser

verbraucht an helleg Feier. Alles wat mir am Kapp komm ass, waren d'Leed, d'Humiliatioune, d'Opprobriums, d'Peitschen, d'Därekroun, d'Neel, endlech d'Kräiz an den Doud. En Hirsch, deen iwwerhëtzt a vum Duuscht verbrannt ass, leeft net sou haart an d'Sprangbueren, datt mäin Häerz, duuschtereg vum Wonsch, d'Herrlechkeet vu Gott, mäi Papp an d'Erléisung vun de Séilen, zum Doud vum Kräiz ze erfëllen.

Mat wéi enger Kraaft geet de JC op fir an d'Péng an den Doud ze goen. Säin Duuscht verursaacht duerch Léift fir d'Erléisung vu Séilen.

» Animéiert vun dëser neier Flam vu menger Léift, sinn ech opgestan amplaz vu mengem Gebied, wéi e Léiw, deen opstinn fir ze lafen a seng Prouf ze versenken. Mäin Häerz, während menger Leidenschaft, huet laang Entworf aus dësem battere Kach gedronk, dee mäi Papp mir ginn huet. Ech hunn et gedronk no der Verännerung vu mengem Duuscht, deen mech op d'Dreck gedroen huet; an nach um Kräiz, meng Léift huet mech verflicht ze soen, datt hien nach duuschtereg war. »

De Wee fir dem JC säin Duuscht ze léisen ass häerzlech Berouegung a Bued.

Eiser Härgott, sech op mech gedréint, sot zu mir: "Mäi Kand, et sidd Dir, mat der ganzer Mënschheet, deen dee versenenen Duuscht erfëllen kann: et ass wouer, datt sou vill Leed, déi mäin hellege Kierper erliewt huet, fäeg waren, mir eng grouss natierlech ze ginn. Duuscht; mee de Wonsch, deen ech a mir selwer hat duerch déi häerzlech Léift fir d'Erléisung vu Séilen a vun der Herrlechkeet vu Gott, mäi Papp, huet mir en aneren Duuscht an eng vill méi grausam Péng verursaacht. Et sidd dir, léif Séilen, déi mech esou vill kaschten!Ah! all meng Leed wäert ech se vergiessen, wann Dir mäin Duuscht zefriddestellend, andeems Dir mir Waasser aus engem berouegten an bescheidenen Häerz fir d'Léift vu Gott fir mech esou beleidegt ze hunn. Dëst ass alles wat ech froe fir mäin Duuscht aus dem Feier ze läschen (1), wat ëmmer mäi Duuscht verursaacht. Wat meng Leidenschaft feelt ass

(1) Ongewéinlech Ausdrock, Mëssbrauch vu Wierder, fett Gedanken, deen aus dem Stil vun der Schrëft kënnt, an déi een onbedéngt geschwächt hätt, andeems een et anescht ausdréckt. Ausserdeem muss de Lieser sech drun erënneren (an hie konnt et bis elo bemierken), datt et de Stil vun der Schwëster ass, déi mir ginn, an net eise.

(361-365)

aus deem spirituellen Duuscht geläscht ze ginn, deen déi éiweg Erléisung vun Äre Séilen ass

: et ass wouer, datt ech alles a mengem stierfleche Liewen duerch meng Leiden an duerch mäi Doud erreechbar hunn; wat mech um Kräiz gesot huet: Alles ass fäerdeg. Jo, ouni Zweiwel, alles gëtt op menger Säit gemaach, alles ass erfëllt, alles ass fir d'Herrlechkeet vu Gott mäi Papp a fir Är Erléisung ofgeschloss; awer op Ärer Säit ass alles net gemaach, alles ass net fäerdeg, an alles ass net ofgeschloss. Dir musst mat menger Gnod kooperéieren; datt an der Unioun vun de Verdéngschter vu menger helleger Leidenschaft Dir a menge Schrëtt trëppelt; datt Dir mäi Kräiz all d'Deeg vun Ärem Liewen fir meng Léift a fir meng Herrlechkeet dréit, fir Är Sënnen an déi vu Sënner. »

JC prett erëm ze leiden, fir eng eenzeg Séil, all Folge vu senger Leidenschaft, wann néideg.

Eisen Här sot zu mir: "Ech hunn dat alles sou vill am Häerz fir d'Herrlechkeet vu mengem Papp a fir d'Erléisung vu Séilen, datt, wann et nach ëmmer néideg wier fir eng eenzeg Séil alles ze leiden, wat ech gelidden hunn, an datt meng De Papp géif et erlaben, ech géif et mat mengem ganzen Häerz leiden, fir hatt fir all Éiwegkeet geseent ze maachen. »

§. II.

Operstéiungszeen vum JC a seng Ëmstänn. Wonner, déi am JC säi Graf stattfonnt hunn, wéi seng Séil säi glorräiche Kierper begéint huet. Onméiglechkeet d'exzessiv Léift vu Gott fir Männer z'erklären a souguer ze verstoen.

Eisen Här erschéngt der Schwëster a seet hir wéi Auer hien erëmbelieft gouf.

Ech mellen hei den Triumph vun der Operstéiungszeen vun Eiser Här JC, no deem wat hie mir bekannt gemaach huet. Op Hellege Samschdeg Nuecht, virum Ouschtersonndeg, um eent no Mëtternuecht, sinn ech erwächt. Wärend a mengem Bett, wäit waakreg, hunn ech déi grouss Auer eng Auer héieren; an deem Moment ass eisen Här mir erschéngt a sot zu mir: "Mäi Kand, dëst ass d'Stonn, wou ech vun den Doudegen opgestan sinn an d'Graf triumphant a glorräich verlooss hunn: Komm, datt ech

deelhuelen a menger Operstéiungszeen. Ech hunn dech betraff, andeems ech Iech d'Krankheet vu menger Leidenschaft am Olivenueleg kennen gelooss hunn: dofir, mäi Kand, wëll ech dech freeën an Iech eppes vu menger triumphanter Operstéiungszeen wëssen. »

D'Schwëster gëtt op d'Graf vum JC transportéiert Si gesäit do d'Versammlung vun all de gerechte Séilen aus dem Limbo, a vu verschiddenen Engelen.

Am Moment sinn ech an de Gaart transportéiert ginn, wou Eiser Härgott am Graf gesat gouf. Eisen Här sot zu mir: "Dëst ass d'Plaz, vun där ech triumphéiert iwwer den Doud erauskomm sinn; meng glorräich Séil huet aus dem Limbo d'Trupp vun de geseenten Gerechten vum Alen Testament matbruecht. Um Graf ukomm, hunn ech hinnen all mäin hellege Kierper dout a vum Liewen entzunn gewisen, mat Wonnen bedeckt an all vun de Plooschteren vun de Schlässer, déi ech kritt hunn, gewien. Zu dësem Moment war d'Loft brillant mat Kloerheet vun den Truppe vun Engelen, déi sou séier wéi de Blëtz erofgaange sinn, an déi am Gaart komm sinn fir mäi Triumph ze éieren. »

Vun dësen Engelen war en Deel vun all néng Chouer; si hunn sech an der gudder Uerdnung ronderëm d'Graf geréckelt, wou se nëmmen e Chouer geformt hunn, vun deem den Äerzengel Saint Michael de Leader war. D'Patriarchen hunn den zweete Chouer gegrënnt. D'Prophéiten, d'Märtyrer, an all déi, déi am meeschte gelidden haten fir de JC, ware mam Chouer vun de Patriarchen rangéiert: de Rescht vun de Gerechten hunn den drëtte Chouer ausgemaach; si ware ganz fein Uerdnung am Gaart, ronderëm d'Helleg Graf.

Operstéiungszeen vu verschiddenen hellege Patriarchen.

Verschidde Kierpere vun den antike Patriarchen, wéi déi vun de Prophéiten an e puer anerer, goufen mat Eiser Härgott erëmbelieft, an an engem Aen blénken hir Séilen un hir glorräich Kierper vereenegt; an et war kee liewege Mann bei der Operstéiungszeen, ausser déi, déi gesalzt goufen, an déi, duerch d'Verdéngschter vun eiser Härgott, fit a wiirdeg waren, seng triumphant Herrlechkeet ze genéissen.

Lidder vun der Freed vun Engelen an Hellegen an der Zäit vun der Operstéiungszeen vun JC

Nodeems all dës Trupp säin hellege Kierper gesinn huet, an engem Moment, a Präsenz vun den Engelen an den Hellegen, vereenegt dës schéin Séil sech mat sengem hellege Kierper, an Eiser Härgott koum an der Mëtt vun dëser schéiner Versammlung, sou wéi hien ass. am Himmel, voller Herrlechkeet an an der Glanz vun esou héich Majestéit, datt d'

Glanz huet doraus op alle Säiten geschéngt. Den éischte Chouer vun den hellege Engelen huet d' Gloria an excelsis Deo intonéiert , an déi aner zwee Chouer hunn op hirem Tour, an all zesummen, mat engem Concert vu melodiéiser Musek reagéiert, dee wéi dee vum Paradise ausgesinn huet. Ech hunn héieren, datt si sangen: Dëst ass wierklech den Dag, deen den Här gemaach huet; freet sech! kann den Himmel an d'Äerd vun Freed a Freed zidderen, well de JC wierklech opgestan ass, an datt hien net méi dem Doud ënnerworf gëtt. Kann Éier, Herrlechkeet, Kraaft, Hommage a Verehrung fir ëmmer dem Lamm vu Gott ginn, dat fir d'Erléisung vun der Mënschheet den Doud gelidden huet!...

Wann de JC reaniméiert gëtt hien vun allen Engelen, vun all den Hellegen, a vun der Maria, senger gëttlecher Mamm, bewonnert.

Eisen Här huet mir gesot datt wann hien a Kierper a Séil wierklech opgestan ass, an a senger ganzer Herrlechkeet, d'ganz Versammlung, mat den Engelen, déi am Himmel bliwwen waren, sech gedréckt hunn, hien am Geescht an an der Wourecht veréiert hunn an hien unerkannt hunn als

(366-370)

richtege Gott a richtege Mënsch, als Kinnek vum Himmel an Äerd, als Erléiser vun der Mënschheet, an als souverän Riichter vun de Liewegen an den Doudegen. Dunn huet hien bäigefüügt: "Meng gëttlech Mamm, déi aus dem Zenakel, duerch meng Kloerheet, alles gesinn huet wat geschitt ass, huet sech fir d'éischt mat all de Séilen vun den Engelen an den Hellegen ausgedréckt, fir mech ze bewonneren an all geseent Geeschter d'Beispill ze weisen. an der ganzer Mënschheet. »

Wärend dëse Lidder vu Freed an dësem herrlechen Triumph ass déi helleg an adorabelst Dräifaltegkeet, ëmmer ondeelbar Eenheet, an der Mëtt vum Triumph opgetaucht, mat der selwechter Herrlechkeet an der selwechter Majestéit, déi sech am Himmel weist, an et huet sech gesinn all d'Engelen an all den Hellegen. Hei, no deem wat ech am Liicht vu Gott kannt hunn, ass wat den éiwege Papp zu sengem léiwe Jong seet: "Du bass mäi Jong; Ech hunn dech vun all Éiwegkeet an der Glanz vu menger Herrlechkeet gebuer. Ech gebueren dech haut richtege Gott a richtege Mënsch, onstierwlechen an onverännerleche Kinnek, a Gott wéi ech: Ech begéinen dech Gott a Mënsch, deen Doud an Ärer helleg Mënschheet gelidden. Hei bass du

Eruewerer vum Doud an all Är Feinde, an Dir sidd wierklech an Ärer Herrlechkeet opgestan. Du bass mäi Jong, mäi Wuert, a mäi beléifte Jong, an deem ech all meng Kompatibilitéit a meng éiwegt Gléck gesat hunn. All Kraaft, all Autoritéit gëtt Iech ginn, souwuel am Himmel wéi op der Äerd, an an d'Tiefe vum Ofgrond. »

Ufank vun der triumphant Kierch, a Fëllung vun neie Gnoden op d'Kierch militant gegoss.

Dunn huet Eisen Här mir bekannt gemaach datt déi triumphant Kierch bei senger Operstéiungszeen ugefaang huet, well hien, wéi hien operstanen ass, déi herrlech Séil gemaach huet vun all de geseenten, déi präsent waren. Hei ass nach en anert Wonner, et war d'Vue vun der neier Kierch militant, gefëllt mat der onendlecher Gnoden, Sakramenter a Verdéngschter, déi d'Fruucht vun der Leidenschaft an

vum Doud vun eiser Härgott a senger helleger Operstéiungszeen. All dës adorable Mystère goufe mir a Gott duerch déi schéin Vue gewisen, déi d'ganz Versammlung vun der neier triumphantescher Kierch hat duerch d'Visioun vun der hellegsten an adorabelsten Dräifaltegkeet a senger Herrlechkeet.

Visioun vun der ganzer Kierch militant am Allgemengen, an dann besonnesch, vun der ganzer Truppe vun der gewielter bis zum Enn vun der Welt.

Dës geseent Séilen hunn erëm a Gott gesinn de ganze Kierchekämpfer, dee virun hinnen versammelt ass, a wousst déi Predestinéiert an d'Verwierrung, all déi, déi d'Gnoden a Verdéngschter vun eiser Härgott gutt genotzt hunn, an all déi, déi se mëssbraucht hunn. Awer virun allem mat wéi enger Freed a wéi enger Freed dës glorräich Séilen net gefëllt waren, wann et hinnen duergestallt gouf Trupp vun de Predestinéierten, besteet aus sou vill Poopst, Apostelen, generéis Märtyrer, Bekenntnisser, Anchoriten a Jongfraen, fir net eng onendlech Unzuel vu treie Chrëschten vun alle Staaten a vun all Alter ze ernimmen, an esou vill berouegend Hellegen, déi ënner dem Joch wäiss gemaach hunn vu Strof, d'Beispill vun hirem adorable Retter imitéieren! Si schéngen dës generéis Kämpfer ze gesinn, déi an Truppen virukommen, fir mat hinnen ze vereenegen, a vun der Kierch militant op d'Kierch triumphant ze goen; déi zu Gott nëmmen eng a richteg Kierch mécht. Dunn, voller Transport vu Freed bei der Vue vun de Verdéngschter vun Eiser Härgott, hunn si all ugefaang dës Canticle ze sangen: O gléckleche Schold, deen esou e  Erléiser fir eis verdéngt huet!

Den éiwege Papp gëtt säi Segen un all déi gewielt.

An dësem Moment gëtt d'Stëmm vum éiwege Papp vun der ganzer Versammlung héieren, Hien gëtt de Segen un all déi, déi d'triumphant Kierch zesummegesat hunn, a gläichzäiteg blesséiert hien all déi geseent, déi hien a sengen éiwege Dekreter gesäit. Béi, fir der Gnod vun der Erléisung vu sengem Jong ze entspriechen, a säi Beispill ze imitéieren. "Jo, sot hien, ech blesse si an der Zäit an an der Éiwegkeet. Ech bréngen se a mäi Räich duerch d'Verdéngschter vu mengem Jong senger Leidenschaft an dem Doud: Ech kréien se a mäi Räich am Numm vu mengem Jong an duerch mäi Jong. »

Schwëster Reflexiounen iwwer d'Léift vum JC op déi mir mat Léift reagéiere mussen.

Et sidd Dir, O inkarnéiert Wuert, richtege Gott a richtege Mënsch, deen duerch Ären Doud a Leidenschaft hinnen d'Dier vum Himmel opgemaach huet, fir véier dausend Joer zougemaach. Et sidd Dir, déi hire Wee an hiert Liewen sinn, an deen se an d'Wourecht féiert; endlech sidd Dir hir Erléisung. Är Léift fir Är Leit huet triumphéiert an eng glorräich Victoire gewonnen; mä dës gëttlech Léift (1) wëll als Belounung fir Léift, et wëll gär gin; hie wäert nëmmen d'Erléisung vun deenen sinn, déi hie gär hunn. Et ass fir si datt dës gëttlech Léift sou vill Victoiren gewonnen huet; datt hien duerch seng Wierker an duerch säin Triumph den Doud fir all geschloen huet. Ech soen fir jiddereen, well dës göttlech Léift wëll datt jidderee gerett gëtt, a jiddereen huet et gär. Dëst ass wou se fir ëmmer liewen. Wat den Doud genannt gëtt ass den éiwege Doud: den Doud vum Kierper gëtt fir näischt gezielt; et ass nëmmen e bësse Stëbs, deen um leschten Dag erëm eropgeet; mee wat richtegen Doud genannt gëtt ass den éiwege Doud. Et ass

(1) Mir hu schonn e puer Mol gemierkt, a mir wäerten erëm bemierken, besonnesch an dëse Reflexiounen vun der Gebuertsschwëster, datt si dem JC seng Léift fir Männer personifiéiert, no wat den Hellege John seet, ep. 1, c. 4, v. 8: Quoniam Deus charitas est; well Gott ass Léift. Dofir dës Ausdréck vun der Schwëster: D'Léift wëll gär beléift sinn; Léift Léift , etc., etc.

(371-375)

si, déi d'Léift fir all Séilen geschloen huet, déi hir wëllen korrespondéieren an hatt mat ganzem Häerz, mat ganzer Séil, mat ganzem Verstand a mat all hirer Kraaft gär hunn.

Eis Léift fir JC muss konstant an grenzelos sinn. Et muss fräi a vun eisem Choix sinn.

Hie wëll keng Grenze fir eis Léift fir hien. Göttlech Léift ass onendlech, a wäert ëmmer éiweg verbrennen, ni verbrauchen. Och dës gëttlech Léift wëll datt all déi, déi hie gär wëllen a gutt fir seng Léift maachen, bis zum Doud aushalen. Wien aus Léift stierft, stierft am Doud. Göttlech Léift, duerch säin Triumph, huet net nëmmen den Doud ëmgedréit, awer och d'Tore vun der Häll fir eis zougemaach, an

opgemaach déi vu sengem Räich. Et ass d'Léift, déi de Schlëssel zum Himmelräich ass; mir wäerten nëmme fir deen opmaachen, dee gär huet an dee gutt Wierker fir seng Léift gemaach huet.

Dës göttlech Léift, déi eis sou gär huet, an déi eis nach ëmmer mat enger onendlecher Léift gär huet, déi duerch säi fräie Wëllen an duerch säin eegene Wëllen wollt vun den Héichten vum Himmel erofkommen an all Zorte vu Kräizer, Leiden an Ernidderungen ëmfaassen. , a schlussendlech den Doud, ouni dozou verpflicht ze sinn, ausser duerch seng ze grouss Guttheet an duerch seng ze grouss Léift, wëll déi, déi hie gär hunn, hien duerch hire fräie Wëllen an hire gudde Wëllen gär hunn. Hien huet e Gebot gemaach him gär ze hunn: Hien huet eis de Wee an den Himmel gewisen, dee besteet aus sengem  Beispill ze folgen a seng gëttlech Geboter ze beobachten. Hien verflicht sech souguer, dës göttlech Léift, méi wéi genuch Gnoden ze bidden fir eis Erléisung ze bewierken; mä hie wäert nëmmen déi retten, déi sech selwer retten wëllen, hie wäert net fräi Wëllen Kraaft  .

Nodeems mir eis de Wee gewisen hunn, ass et un eis, se ze verfollegen oder net: Eist Schicksal ass an eisen Hänn. Wa mir eis erëm dem éiwege Doud wëllen ofginn, d'Häll erëm opmaachen, déi se eis zougemaach hat, an d'Kinnekräich verzichten, dat dës gëttlech Léift fir eis virbereet huet, si mir fräi. Wann Dir verdammt sidd, sidd Dir et deen Iech selwer verdammt wëllt fir net e gudde Choix ze maachen. Dir hutt léiwer Är Lust an Är gestéiert Neigungen ze verfollegen, an Dir hutt Iech gär an Ärer eegener Natur korrupt vun Äre Leidenschaften; dofir wäert dës göttlech Léift Iech soen:

"Ech kennen dech net; Dir sidd net vun der Zuel vun deenen, déi mech gär hunn; Dir sidd verluer, an Dir wollt. »

Visioun vun der Onmass Zuel vun de Forsaken. Den éiwege Papp verflucht hinnen.

Den éiwege Papp, duerch en neit Liicht, huet déi triumphant nei Kierch gewisen, déi aus de gewielte besteet, an d'Gléck vun de geseenten an der Éiwegkeet. Hien huet gläichzäiteg d'Reprobatioun vun den Onglécklechen an der Häll gewisen, deenen hir Zuel esou erschreckend war, datt wann dës geseent Séilen fäeg wieren zu Schwieregkeeten a Leed, hir Freed an hiren Triumph behënnert wieren. Mee nee: alles dréit zur Herrlechkeet vum Här bäi. Wann et net a senger Léift ass, wäert et a senger éiweger Gerechtegkeet sinn, datt mir hien trotz der Obstinatioun vum Wëllen vun de Gott rebellesch ëmmer verherrlechen.

Den éiwege Papp, nodeems hien dem Wësse an d'Vue vun de geseenten déi formidabel Zuel vun de Reprobate ausgesat huet, sot an hirer Präsenz: "Fir dech, ongerecht, verflucht ech dech, ech verflucht dech a meng éiwegt Dekret, déi ech kannt hunn. vun all Éiwegkeet Är Béisheet an Är donkel Verrot, a wéi Dir mir spille géift; mee meng Kraaft a meng Gerechtegkeet wäert de Geck vun Iech fir ëmmer maachen. »

Den éiwege Papp ass säi Jong Kinnek vum Universum a souveräne Riichter vun de Liewegen an den Doudegen.

Dunn huet den éiwege Papp, a säi Jong ugeschwat, zu him gesot: "Du bass Kinnek, an de Kinnek vun der Herrlechkeet; Ech maachen dech zum souveräne Riichter vun de Liewegen an den Doudegen.

Dir wäert d'Herrlechkeet a Gléck vun deenen sinn, déi dech gär hunn; awer fir Är Feinde wäert Dir hinnen mat der Staang vun Eisen regéieren, an Dir wäert hinnen ënnert Äre Féiss zerstéieren. Är Kraaft wäert iwwer si triumphéieren, a verwiesselen se am Ofgrond. »

Gott gesäit alles als Punkt vun all Éiwegkeet an an all Éiwegkeet.

Ech maachen hei bekannt wat ech a Gott liewen. Um Dag vum allgemengen Uerteel, wann Eiser Härgott zu senge gewielten seet: Kommt, geseent vu mengem Papp, fir d'Kinnekräich ze besëtzen, dat fir Iech vun Ufank vun der Welt virbereet ass; an datt hien och zu de Béisen seet: „Gitt vu mir, Dir verflucht, gitt an dat éiwegt Feier, dat fir den Däiwel a fir déi vu senger Partei virbereet ass; » Ech wousst a Gott, datt Eiser Härgott esou schwätzt, well vun aller Éiwegkeet an aller Éiwegkeet alles, wat Gott erschaf huet, wéi alles, wat hien erschaaft, d'Vergaangenheet, d'Present an d'Zukunft sinn him ëmmer wéi e Punkt dobäi.

Wéi d'Schwëster all d'Geheimnisser lieft, déi si just gemellt huet.

Wann ech hei alles mellen, wat ech a Gott gesinn hunn am adorable Geheimnis vun der Operstéiungszeen, gleeft net datt ech an dësem Geheimnis gesinn hunn, méi wéi an allen anere Mystèren, däitlech an op d'Manéier vun de geseenten. Ach! Ech hu ganz Angscht an ech fäerten ganz vill datt ech et ni wäert wäert sinn. Zum Beispill, wann ech gesot hunn, datt déi Helleg Dräifaltegkeet sech am Hellege Graf fonnt huet, an der Mëtt vun de geseenten, an datt se sech a senger Herrlechkeet gewisen huet an esou wéi et am Himmel war, gutt! Ech hunn nëmmen e Globus vum Liicht gesinn, deen déi dräi göttlech Persounen ëmginn huet, an ech hunn keng vun den dräi adorable Persounen gesinn. Ech zouginn datt kee liewege Mann fäeg a genuch ass

(376-380)

pur fir ëmmer Gott ze gesinn wéi hien a senger Herrlechkeet ass; hien ass net emol fäeg eng eenzeg geseent an der Herrlechkeet vum Här ze gesinn. Ech zouginn datt wann dat geschitt ass, et duerch e grousse Wonner wier. Ech gleewen datt Gott Wonner mécht wann hien et gefält; mee fir mech, alles wat ech doriwwer soen kann ass, datt de Mënsch ni esou helleg a gëttlech Saache gesinn konnt ouni säi Liewen ze verléieren. Ech erkläre weider, datt wann et eise adorable Retter gefält mir eppes vu senge göttleche Geheimnisser ze weisen, zum Beispill dat vu senger helleger Operstéiungszeen, hie mat mir geschwat huet, an datt wann hie mat mir geschwat huet, seng Stëmm all mäi Bannen opgekläert huet, a geformt huet mäi Verständnis eng Aart vu verkierzte Bild, an deem ech alles gesinn hunn, wat dee Gott vu Gutt mir bekannt gemaach wollt, an vun deem hien gezwongen eppes schrëftlech ze setzen; wat ech aus Gehorsam gemaach hunn.

Wat si geschriwwen huet ass wäit ënner deem wat se a Gott gesinn huet. Et ass onméiglech et z'erklären.

Wat ech geschriwwen hunn ass wäit ënnen a geet net un wat ech a Gott gesinn a bekannt hunn. Ech froe Verzeiung vun eiser Härgott, datt ech mech esou schlecht erkläert hunn, an net konnt soen oder entwéckelen, wat ech gesinn oder wat ech gesinn hunn. Eiser Härgott huet mir bewosst, datt et net a menger Kraaft war, an datt ech net emol sollt probéieren kloer ze erklären, wat hien mech a senger Gottheet gesinn huet; dat wier Gott ze versichen.

Göttlech Léift virun allem ass onerklärbar. Déi geseent am Himmel wäert dat ni voll verstoen.

Zum Beispill, Eiser Härgott huet mir am Geheimnis vu sengem Doud a senger Leidenschaft eng kleng Probe vum Triumph vu senger Léift gesinn. Ech wousst net, ob den Här mech géif verflichten eppes dovunner op schrëftlech ze setzen, an ech wousst a sengem Liicht, datt hien et net vu mir gefrot huet. "Wéi, mäi Kand,

sot hien, kënnt Dir esou helleg Saachen opschreiwen, an erkläre wat fir wéineg ech Iech gewisen hunn? wësst Dir datt den Triumph vun der gëttlecher Léift d'Aarbecht vu Gott selwer ass? Déi geseent am Himmel wäert duerch d'Éiwegkeet besat ginn fir dëse schéine Triumph vu menger Léift ze iwwerdenken, ze gesinn, ze bewonneren a gär ze hunn, dëse schéine Triumph vu menger Léift an all de Mystère vu mengem Liewen, Doud a Leidenschaft, an an allem wat ech gemaach hunn an meng Kierch duerch meng Gnod an duerch d'Sakramenter; mä virun allem dëse schéinen Triumph vu menger Léift, déi duerch meng Gnod mat enger doucer Gewalt an d’Häerzer erakënnt, an deen se bei mech zitt, ouni hir eege  Fräiheet ze behënneren.

Wéi konnt Dir dat alles erklären, wat den Effekt vun enger immenser Léift ass, déi nëmmen op Victoiren an Triumphen lieft, an déi och den Doud net widderstoen konnt? All déi geseent am Himmel wäerten an der Léift fir all Éiwegkeet begeeschtert ginn, ouni et perfekt ze verstoen. » Hei huet Eiser Härgott bäigefüügt: « D'Stille vun engem Häerz, dat gär huet an déi dës gëttlech Léift begeeschtert, mécht seng Majestéit méi Hommage wéi Wierder, Wëssen an Erklärung. »

Eisen opgestanen Här kënnt aus dem Gaart mat der Truppe vun de Gerechten an den Engelen, a geet seng helleg Mamm besichen.

Ier Eiser Härgott mat der ganzer geseenter Trupp de Gaart verlooss huet, huet d'ganz Versammlung en Danksägung dem Här gesongen. Dësen Triumph huet ongeféier eng Stonn gedauert; sou datt ech wousst, datt et bal zwou Auer war, wéi dës fein Versammlung aus dem Gaart verschwonnen ass. Am Moment vun der Operstéiungszeen vun Eiser Härgott koum d'Dämmerung op, a wéi Eiser Härgott de Gaart verlooss huet, war d'Sonn e puer Minutten opgaang. Hie war a senger Course fortgeschratt fir Zeien ze gesinn wat beim Operstéiungszeen vum Retter geschitt ass.

Déi éischt Besuch, déi eisen glorräichen Här beim Ausléise vum Gaart gemaach huet, war an de Cenacle, wou hie méi séier gaangen ass, wéi geduecht, fir d'August a gëttlech Maria, d'Muttergottes, seng Mamm ze besichen. Hien huet si als richtege Gott a richtege Mann an onstierwlech besicht. D'Freed, déi Eiser Härgott hir an hirem Triumphant geschenkt huet

Operstéiungszeen, war proportional zu de grousse Péng, déi si um Fouss vum Kräiz gelidden hat. Während deene véierzeg Deeg, déi Eiser Härgott op der Äerd verbruecht huet, war hie meeschtens a Kierper a Séil bei hir. Et war net néideg dofir, datt d'Muttergottes ëmmer eleng an ouni Gesellschaft war, well Eiser Härgott huet sech selwer onsichtbar gemaach, an och der Muttergottes onsichtbar gemaach déi ganz Versammlung vun den Engelen an de Segen, déi him iwwerall gefollegt hunn.

Ausgesinn vum JC fir seng Apostelen.

Hien huet sech fir d'Apostelen net onsichtbar gemaach. Hien huet hinnen e puer Erscheinungen gemaach, wéi d'Evangelium seet, an deem hien sech op eng mënschlech Manéier gewisen huet, d'Brillanz vu senger Majestéit opzehalen, hinnen seng helleg Mënschheet bekannt ze maachen, mat hinnen vertraut ze schwätzen, hinnen ze versécheren, wierklech, datt hie war wierklech opgestan, sot hinnen, datt si keng Angscht hunn soll, datt hie mat sengem hellege Kierper, Fleesch a Schanken gekleet war, an domat beweist hinnen, datt hie wierklech erëmbelieft gouf. Eiser Härgott huet hinnen all dës Visite gemaach, fir de Glawen, deen an e puer nach ganz schwaach war, ze planzen an ze root.

Déi helleg Frae ginn an d'Graf. Engelen ewechzehuelen de Steen. Angscht vun de Wiechter. D'Engelen annoncéieren déi helleg Fraen datt JC opgestan ass.

Wéi dës illustréiert Versammlung de Gaart verlooss huet, sinn d'Fraen, déi an d'Graf gaang sinn, an déi proposéiert hunn den hellege Kierper vun eisem gëttleche Retter ze balsaméieren, geschwënn ukomm. Gott geschéckt Engelen fir hir

(381-385)

annoncéiert dës grouss a schéin Noriicht vun der Operstéiungszeen vun eisem adorable Retter. Hien huet erlaabt datt ee vu sengen Engelen siichtbar un de Wiechter erschéngt fir se Angscht ze maachen an ze erschrecken. Gläichzäiteg hunn dës Wuecht e grousse Kaméidi héieren, deen aus dem Steen koum, deen d'Engelen aus der Entrée vum Graf erausgerullt hunn. Zu dësem Kaméidi koum en Äerdbiewen, deen esou grouss war,

besonnesch am Gaart an zu Jerusalem, datt kee Mënsch konnt stoen. D'Wuechter goufen als hallef dout erofgefall. Soubal si sech vun hirer Angscht erholl hunn, si si aus dem Gaart geflücht, an déi helleg Frae sinn do ukomm. Do soten d'Engelen zu hinnen: Wat Iech ugeet, Angscht näischt, a fäert net, well mir wëssen, datt Dir de Jesus vun Nazareth sicht; awer hien ass net méi hei, hien ass opgestan wéi hie gesot huet; Gitt an sot dem Péitrus an deenen aneren Apostelen, a verséchert hinnen, datt si hien a Galiläa gesinn, wéi hien hinnen versprach hat.

§. III.

Eng Praxis, déi der Gebuertsschwëster vun eiser Härgott geléiert gëtt, an aus senger Passioun gezunn ass, fir vill zur Erliichterung vun de Séilen am Feegfeier bäizedroen.

Eiser Härgott huet mir d'Manéier bekannt gemaach, wéi et néideg ass, d'Séilen am Feegfeier ze entlaaschten." Et ass duerch kuerz Gebieder a souguer duerch Aspiratioune fir säin Häerz, fir d'Intent an d'Éiere vun de Verdéngschter vu sengem hellege Doud. an Leidenschaft. Gott mécht mir nëmmen eng Striewe bekannt, déi mat Léift a Suergfalt zu Éiere vun de fënnef traureg Mystèren gemaach gouf, vun Zäit zu Zäit e Geheimnis fir all Aspiratioun hëlt an alles offréiert, wat Eiser Här gelidden an erlieft huet an all seng Verdéngschter, fir d'Erliichterung vun d'Séilen am Feegfeier, oder ee besonnesch, war onendlech Verdéngschter fir hir séier Erléisung ze sécheren.

Bei wéi enger Geleeënheet léiert Eiser Härgott dës Praxis der Schwëster.

Dëst ass d'Geleeënheet bei där Gott mir d'Wësse vun dëser Andacht ginn huet.

Eng fréier Nonnen ass gestuerwen. Deen, deen no hir hir Zell besetzen sollt, hat Angscht virum Verstuerwenen, an huet mech gefrot, fir ee Mount do ze schlofen. Eng Nuecht sinn ech um Mëtternuecht opgestan, duerch d'Erlaabnis vu mengem Beichter a mengem Superior, an hunn ugefaang ze bieden, vis-à-vis vum Hellege Sakrament, a mech am Häerz a Verstand mat den Nonnen vereenegt, déi deemools Matins recitéiert hunn. Normalerweis déi Nuechten, déi Eiser Härgott mir gezeechent hat ze bieden, besonnesch d'Nuecht vun Donneschdeg op Freideg, huet hie mech gewarnt fir opzestoen; an ech bliwwen am Gebied bis de Moment wou

Eisen Härgott huet mir bewosst, datt ech erëm an d'Bett goen muss. Et war an enger vun dësen Nuechten, datt Eisen Här mir dës Andacht geléiert, aus senger helleg Leidenschaft, zugonschte vun de Séilen am Feegfeier, an esou ass et geschitt:

Eng verstuerwen Nonnen erschéngt him a freet hie fir si ze bieden.

Nodeems ech Eiser Härgott d'Erlaabnis kritt hunn fir ze goen a meng Rescht erëmzefannen, sinn ech vu mengem Gebied opgestaan ​​an hunn mech op d'Säit vum Bett gedréint fir ze leeën. Ech hunn mat den Ae vu Kierper a Séil déi Verstuerwen mat hirem Gesiicht gesinn, wéi an hirem Liewen, an an hiren Nuetskleeder, déi sech ëmmer viru mir gesat hunn, fir ze verhënneren, datt ech an d'Bett kommen, mech reprochéieren, datt ech zënter ech opgestan hunn hat net fir si gebiet. Ech hunn ëm d'Bett gedréint fir an d'Bett ze goen; et war emmer virun mir fir ze verhënneren dass ech drop klammen.

Wéi ech dat gesinn hunn, hunn ech mech un Eiser Härgott adresséiert an zu him gesot: Här, loosst mech e bëssen am Gebied bleiwen fir dëse Verstuerwenen, ier ech schlofen. Nee, geäntwert Eiser Härgott, ech wëll, datt Dir an d'Bett gitt. Wéi si nach virun mir war, sot Eiser Härgott zu mir: "Beruch hir mat Ärer Hand. Si hat nach ëmmer de Réck op mech gedréint. Ech hunn meng Hand mat grousser Angscht ausgestreckt, awer mam Glawen, an all mäi Vertrauen op Gott gesat, deem seng Präsenz mir gefillt huet, ouni datt ech hien op iergendeng Manéier gesinn hunn. Ech hunn nëmmen de Verstuerwenen gesinn. Wéi ech geduecht hunn, datt ech meng Hand op de Réck leeën an hatt beréieren, hunn ech guer näischt beréiert, a sou séier wéi geduecht do war si nieft mir, a mécht mech Plaz. Ech hu mech séier geluecht, a wann ech am Bett war, ënner der Gnod vun engem schéine Moundliicht, déi an d'Zelle ginn ass, an déi eng Hellegkeet bal ähnlech wéi déi vum Dag hat, Ech hunn hir ronderëm eist Bett gesinn, an Efforten gemaach fir an et ze klammen. Et war zu dësem Moment datt Eisen Här mir dës kuerz Gebied fir d'Séilen am Feegfeier geléiert huet, vun deem ech just geschwat hunn. Dëse Gott vu Gutt huet zu mir gesot: "Offer mengem éiwege Papp, fir dës Séil, alles wat ech am schmerzhafte Geheimnis vu mengem Gebied am Olivenueleg gelidden an erliewt hunn, a bidden et duerch Léift an an der Unioun mat der Léift mat där Ech hunn et gelidden. Ech sinn ageschlof dës Gebied gesot, a wann ech erwächt war et Léiert dës kuerz Gebied fir d'Séilen am Feegfeier, vun deem ech just geschwat hunn. Dëse Gott vu Gutt huet zu mir gesot: "Offer mengem éiwege Papp, fir dës Séil, alles wat ech am schmerzhafte Geheimnis vu mengem Gebied am Olivenueleg gelidden an erliewt hunn, a bidden et duerch Léift an an der Unioun mat der Léift mat där Ech hunn et gelidden. Ech sinn ageschlof dës Gebied gesot, a wann ech erwächt war et Léiert dës kuerz Gebied fir d'Séilen am Feegfeier, vun deem ech just geschwat hunn. Dëse Gott vu Gutt huet zu mir gesot: "Offer mengem éiwege Papp, fir dës Séil, alles wat ech am schmerzhafte Geheimnis vu mengem Gebied am Olivenueleg gelidden an erliewt hunn, a bidden et duerch Léift an an der Unioun mat der Léift mat där Ech hunn et gelidden. Ech sinn ageschlof dës Gebied gesot, a wann ech erwächt war et Dag.

(386-390)

§. IV.

Staark Oflehnung vun der Schwëster vun der Gebuert fir aussergewéinlech Saachen ze schreiwen. Warnung kritt si zu dësem Thema vun eiser Härgott a vun do aus dem Allerheiligste Jongfra.

Gehorsam vun der Schwëster, trotz hirer Verzweiflung fir een ze schreiwen.

Papp, ech loosse Iech wëssen, datt ech méi wéi natierlech Réckzuch hunn, an ëmmer hat, déi aussergewéinlech Geheimnisser opzeschreiwen, déi Gott mir uvertraut huet, an déi ech am Geheimnis vu mengem Gewëssen droen. Trotz der Leed, déi ech fille fir d'Leit ze schreiwen, hunn ech ëmmer, duerch d'Gnod vu Gott, ouni déi ech näischt maache kann, se geschriwwen kréien, wann ëmmer mäi gëttleche Retter a meng Beichter mir bestallt hunn; obschonn zu der Widderhuelung an der Péng eng Versuchung vum Däiwel bäigefüügt gëtt, déi mech ëmmer dozou féiert net ze schreiwen, aus dem Grond datt dëst Schreiwen d'Ursaach vu mengem Ruin wäert sinn.

Si schmaacht sech mat der Hoffnung net méi ze schreiwen verpflicht ze sinn. De Wëlle vu Gott ass dogéint. Reproaches him vun der Blessed Virgin gemaach.

Zënter ech geschriwwen hunn, freet et mäi gëttleche Retter mir e laangen Intervall ze ginn, souguer e puer Joer hannereneen, sou datt ech e puer Mol gegleeft hunn datt et eriwwer war, an datt de gudden Här net méi vu mir verlaangt huet ze maachen schreiwen; wat mech immens getréischt huet. An der heiteger Zäit, wou ech d'Leit schreiwen, sinn et nëmme véier oder fënnef Deeg, datt ech méi wéi jee geduecht hunn, datt ech et net méi maachen; dat huet mech immens getréischt gesinn, datt ech esou befreit vu mengem Péng a vu verschiddenen anere Péng gesinn hunn, déi vun do kommen.

Mee leider! wat ass d'Notzung vum Mann proposéieren? Dëse Gott vu Guttheet entsuergt no den Dekrete vu sengem hellege Wëllen, a wéi hien et wëllt.

Hei ass wat mat mir an de leschten Deeg geschitt ass, de Wëlle vu Gott a Bezuch op d'Schrëft beréiert. Gott huet mech méi wéi jee gewosst, datt et säi gudde Genoss a säin hellege Wëllen war, deen ech nach ëmmer schreiwen. Zu dësem Thema huet d'Muttergottes mir gesot, datt si gär hätt, datt ech bestëmmt Detailer opgeschriwwen hätt, déi si mir iwwer hir Geheimnisser bekannt gemaach huet, haaptsächlech

op déi vu senger herrlecher Virgab; a mécht mech eng Zort Reproche: Wéi, meng Duechter; sot si mir, du hues mech an denge Schrëften net ernimmt! du hues näischt iwwer vill verschidde Saachen geschriwwen, déi ech Iech bekannt gemaach hunn, ech, deen dech vun Ärer Kandheet ënner mäi Schutz geholl hunn, an déi sou dacks déi haart Kämpf an d'Versuchungen ofgeleet hunn, déi d'Dämonen géint DIR wollten erwächen  ! Dir wësst nëmmen an der anerer Welt, meng Duechter, déi besonnesch Suergfalt, déi ech fir dech hat, an d'Gnoden vum Schutz, déi ech fir dech vu mengem gëttleche Jong kritt hunn.

Ech war erschreckt mat Schimmt an Duercherneen a Präsenz vun der Muttergottes. Ech hunn eiser Härgott an der Muttergottes Verzeiung gefrot fir all Ondankbarkeet an Onvertraulechkeet, déi ech am ganze Verlaf vu mengem Liewen gemaach hunn, a fir déi kleng Unerkennung, déi ech vun der Léift an der Zärtheet vun esou enger gudder Mamm hat. Ech hu versprach méi trei ze sinn; Ech hunn mech fir hir gewidmet, fir datt si mat mir maache wat se gefält; an ech hu si gefrot, trotz menger Onwäertegkeet, mech net ze verloossen, an hirem léiwe Jong fir mech ze bieden, datt hie mir all meng Sënnen verzeien kann. Ech hunn hir versprach, datt ech hir bis zum leschten Otem vu mengem Liewen gehorsam sinn, an datt ech hir verursaache géif ze schreiwen iwwer dat wat hatt betrëfft, a wat ech wësse wier am meeschte avantagéis fir d'Herrlechkeet vu Gott an d'Erléisung vu Séilen .

Erscheinung vun eiser Härgott, déi d'Schwëster iwwer datselwecht Thema reprochéiert.

Dee selwechten Dag wéi den Hellegen mir erschéngt, e puer Stonnen méi spéit ass Eiser Härgott mir fir datselwecht Thema erschéngt. Hien huet mir bewosst, datt et e puer Saachen a mengem Bannen sinn, déi vun him komm sinn an déi ech verstoppt hunn, ënner dem Virwand, datt se net néideg waren. Hien huet mir Artikel fir Artikel drop higewisen op déi verschidde Saache, déi hie wollt, datt ech mech schrëftlech schreiwen, wéi och d'Gnoden a verschidde Gnoden, déi seng helleg Mamm mir geschenkt huet, an hie sot mir, datt hie mir a sengem Schutz uvertraut hätt  . .

Si versprécht all Gehorsam un eiser Här, bescheiden representéiert Him hir Oflehnung. Äntwert vun eiser Härgott. Seng Oflehnungen sinn eng grouss Gnod.

Ech hunn eisem Här all Soumissioun an Gehorsam versprach, fir Him, mat grousser Duercherneen an déiwer Demut, d'Péng an d'Repugnanzen ze representéieren, déi ech geschriwwen hunn. Hei ass wat Eiser Härgott mir verdeelt: "Wësst Dir, mäi Kand, datt dës Oflehnung eng Gnod ass, déi ech

hunn dir geschenkt, an eng speziell Gnod, déi ech dir ginn hunn, am Gebied vu menger helleger Mamm, an déi dech, mat menger Gnod, duerch Är Gehorsamkeet wäertvoll mécht. Ouni dee Péng, ouni déi Gnod, déi Iech begleet all Kéier wann Dir schreift, hätt den Däiwel, deen vun Ufank un op der Auer war fir Iech eng schrecklech Versuchung ze liwweren, begeeschtert vun der Leidenschaft vu Stolz a Verschlechterung, Äert Häerz an Är Verstand mat Vanity, bei Geleeënheet vun den aussergewéinleche Saachen, déi ech Iech bekannt gemaach hunn. Hien hätt Iech d'Versuchung an en aussergewéinleche Wonsch ginn, fir virwëtzeg Saachen ze schreiwen a bekannt ze maachen, zu deenen hien duerch de Lust, deen ëmmer an Iech opgereegt gewiescht wier, mat sengem eegenen vermëscht hätt an dech nei gesinn hätt. Saachen. Kuckt, mäin aarme Kand, wou s du wiers!

(391-395)

Wéi eng Kämpf, wéi eng Alarm, a wéi vill geféierlech Attentater hätt dëse Geescht vun der Perdition Iech geliwwert! Dëse Péng hunn ech Iech ginn, deen nach ëmmer vun enger gewësser Duercherneen begleet ass, dës Ofwier vun all Saachen, déi aussergewéinlech schéngen, an de Wonsch, deen Dir musst fir d'Ae vun de Männer verstoppt ze sinn, dat alles behält Iech vun der onglécklecher Versuchung, déi ech hunn Iech just ugekënnegt. »

D'Schwëster, mat Péng penetréiert, mécht e komplette Verlooss vu sech selwer op d'NS

Ech sinn virun dem Här méi wéi jee gefall, an enger Erhéijung vu Schimmt, Duercherneen a Péng, fir sou ondankbar vis-à-vis vu Gott an der Muttergottes ze sinn, a fir sou vill Mol iwwer d'Péng beschwéiert ze hunn, déi ech gefillt hunn ze schreiwen. Ech verloossen mech ganz an d'Hänn vun Eiser Härgott, fir alles wat hien trotz menger Oflehnung geschriwwen huet.

SECTION VI.

Nei Detailer an Ergänzung zu deem, wat d'Schwëster vun der Gebuert an den éischte Bänn iwwer d'Revolutioun, hir Konsequenzen a säi Fortschrëtt geschriwwen huet. Prozesser

kontinuéierlech impious bis zum Enn vun der Welt de Glawen an JC ze zerstéieren a seng Kierch ëmzebréngen.

Friddensintervaller fir d'Kierch, déi trotz hiren Efforten nach ëmmer bestoen. Seng Triumphen, a brillant Ëmwandlungen ënner senge gréisste Feinde a souguer ënner de Komplize vum Antichrist. E puer Ëmstänn vun der Herrschaft vum Antichrist. Sengem Fall. Schicksal vu senge Komplizen.

§. ech.

Doud vum Louis XVI. Säi Gléck am Himmel.

D'Schwëster weess vum Doud vum Louis XVI zwee Joer virdrun. Seng Gebieder fir hir ze divertéieren.

Hei wäert ech hei berichten iwwer den Doud vun eisem léiwen a beléifte Monarch Louis XVI, Kinnek vu Frankräich, an iwwer d'Gléck vu senger Séil am Himmel duerch d'Gnod vu Gott. Enges Daags, wéi ech virum geseent Sakrament gebiet hunn, huet den Här mir gesot, datt de Kinnek géif ëmbruecht ginn. Ech hunn, wéi ech esou traureg Nouvelle héieren hunn, ganz bescheiden Eisen Härgott gefrot, dëst net ze loossen. Zënter dëser beonrouegend Nouvelle, déi ech zwee Joer viru sengem Doud geléiert hunn, hunn ech a mengem Häerz en déif Geheimnis iwwer sou e grousst Ongléck gehalen, ouni iergendeen ze soen. Ech hunn onendlech zu Gott gebiet, fir dëse Kalk vu mir an aus ganz Frankräich ofzeleeën; mee meng Gebieder waren ze schwaach fir Gott mech ze äntweren.

Nom Doud vum Kinnek weess si datt hien am Himmel regéiert.

Méi wéi zwee Joer méi spéit koum dëse fatale a verfluchte Schlag, deen mäi Häerz mat engem Schwert vu Péng a Batterkeet duerchgebrach huet; awer e puer Deeg no dëser traureg Nouvelle ass Eiser Härgott mir erschéngt a sot: „Freed, meng Duechter! Ech hunn dech mam Doud vun Ärem Kinnek betraff, awer ech kommen dech mat  dësem ze tréischten

gutt Noriicht: hien ass glorräich, triumphant, a Kinnek a mengem Räich; hien ass

Kroun. Ech hunn him e Zepter an en Haff ginn, deen éiweg wäert sinn: säi Zepter a seng Kroun ginn him ni ewechgeholl. »

§. II.

Visioun a Beschreiwung vun engem wonnerbare Bam, mat véier grousse Wuerzelen, Figur vun der Ongerechtegkeet déi bedroht d'Kierch z'ënnerdrécken. Efforte vun de Kanner aus der Kierch fir dëse Bam ofzeschneiden an z'erwächen.

Visioun vun engem grousse Bam mat véier Wuerzelen.

Dëst ass wat den Här mir iwwer d'Revolutioun bekannt gemaach huet: de Geescht vum Här huet mir en iwwerraschend héijen a ganz grousse Bam gesinn; et huet sech un d'Äerd geknuppt, an där e vu véier Wuerzelen sou grouss wéi Fässer verwuerzelt war: dräi vun dëse Wuerzelen sinn op der Äerd erschéngen an hunn sech wéi en Stativ oder dräi Stréim geformt, fir dëse grousse Bam z'ënnerstëtzen; déi véiert Wuerzel war am Häerz vum Bam, an ass mat deenen aneren dräi Wuerzelen esou déif an den Darm vun der Äerd agaangen, datt ee gesot hätt, datt si hir Kraaft an hir Kraaft aus der diabolescher Béisheet vun der Hell gezunn hunn, wéi de Geescht. vum Här sot mir.

Wat heescht d'Härheet vu senger Rinde, a seng deelweis geschniddene Branchen. Hie leet sech op d'Kierch fir se ze zerbriechen.

Dëse Bam hat weder Blieder nach Gréng; seng Schuel huet ausgesinn wéi d'Metall vun enger Kanoun, a war grad esou haart. Ech krut gesot datt dëst bedeit datt säi Geescht ëmmer krieglech wier. Dëse grousse Bam war sou héich, datt ech d'Kuppel (1) net gesinn hunn; et huet sech op d'Säit hänke gelooss, sou datt et duerch seng wonnerbar Gréisst sech wéi e breet Wee virgestallt huet, duerch deen een op dëse Bam trëppele konnt. Et war, ënner dem Lenk vun dësem Bam, eng grouss a schéin Kierch; dëse Bam huet sech iwwer hatt gebéit, wéi fir  hatt ze zerstéieren an ze zerstéieren. De Geescht vum Här sot mir, datt et net esou wier, datt hien seng Kierch erhale géif, an datt hien et bis Enn vun de Joerhonnerte géif ënnerstëtzen; datt et gutt ënnerdréckt ka ginn, mä datt et trotz de Verfolgungen nëmmen ëmsou méi floréiert.

(1) Top.

Dëse Bam hat d'Branchen ofgeschnidden; mä mir haten zwee oder dräi Féiss verlooss

(396-400)

vu Branchen, sou datt se net mat dem Bam geschnidden goufen, an och net all déiselwecht geschnidden. Déi, déi op der Spëtzt vum Hang waren, goufen ofgeschnidden, déi de Passage op dësem Bam geformt hunn. Ech hunn vill gëttlech Leit gesinn, an och e puer vu menge Bekannten, vun dësem Bam op an erof goen. Ech hunn nach ëmmer Aarbechter ronderëm gesinn, mat Pickaxen, Axen a verschiddenen aneren Tools, wéi an der Dispositioun fir hien z'entwéckelen an ze schneiden.

Hei ass wat den Här mir gesot huet: dës ofgeschniddene Branchen hunn dëse Krich duergestallt, deen hien am Banneschte vu Frankräich zougelooss huet, wéi fir sech a senger Gerechtegkeet ze rächen, op déi Onglécklech, vun deenen dëse Bam d'Bild an d'Representatioun ass. Ech hunn a Gott gesinn, datt duerch dësen Darmkrich, mat deem vun auslännesche Kroune verbonnen ass, ech weess net wéivill Séilen, vun de stolzsten a grausamsten an der Béiswëllegkeet, an de Buedem vum Ofgrond vun der Häll gefall sinn. Kuck, seet den HÄR zu mir, wéi ech mat den Ongerechten spillen; Ech zéien meng Herrlechkeet doraus duerch meng ganz Gerechtegkeet.

Nëtzlech Efforte vun der ganzer Kierch an Handlung a Gebieder fir dëse Bam ofzeschneiden an z'entwéckelen. Hie gëtt ofgeschnidden, awer net opgeworf.

Ech hunn eisen Här gefrot, wat dës Leit, déi vun dësem Bam op an erof gaangen sinn, wollten; Hien huet geäntwert: "Si ginn erop, fir grouss Kabelen auszeleeën an ze arrangéieren, déi un der Kuppel vun dësem Bam befestigt sinn, fir en aus der Plaz erauszezéien, wou en iwwer d'Kierch leet." Dunn huet Eiser Härgott mir op eng méi kloer Aart a Weis alles wat dëse Bam betrëfft bekannt gemaach, a sot zu mir: „Déi ganz Kierch ass amgaang, dëse Bam ofzeschneiden; mir géifen et gären oprappen, mee ech wëll net. Déi trei appelléieren mech mat hire Gebieder an hire Gejäiz, déi mäi Häerz beréieren; hir Tréinen wäerten héieren. Ech wäert d'Zäit virgoen fir dëse Bam ofzeschneiden; mä, et ass mäi Wëllen, et gëtt nëmmen um Buedem Niveau geschnidde ginn. Dir gesitt, huet den Här bäigefüügt,

wéi all déi aarm Leit opgereegt sinn, vun deenen der vill um Fouss vum Bam mat Handwierksgeschir stinn fir en z'erhiewen? mä Dir gesitt, hir Efforten sinn nëtzlos, si kënnen näischt maachen. Et ass mäi Wëllen deen se stoppt. Ech kennen d'Herzegkeet an d'Häert vun dëse béise Geeschter, déi méi haart sinn wéi d'Schuel vun dësem Bam, wou d'Axt net eran kënnt; mee ech wäert e Wonner duerch meng Gnod maachen. Ouni mech kënnen d'Männer näischt maachen. »

Et war deemools datt ech a Gott wousst datt et alles op en Enn géif kommen. Awer wéini? Ech weess guer net. Gott wäert d'Zäit zugonschte vun de Gebieder vun der helleger Kierch verkierzen; mee ech weess nach net ob et no oder wäit ass.

Wien sinn d'Séilen deenen hir Gebieder a Kämpf d'Häerz vu Gott beréieren an hien féieren fir de Moment virzebréngen wou de Bam gefall ass.

Ech hunn zu Gott d'Leit gesinn, deenen hir Gebieder d'Häerz vu Gott beréiert hunn an him eng Zort helleg Gewalt gemaach hunn, duerch déi dëse Gott vun der Charity, deen näischt anescht wéi Léift ass, sech erlaabt huet ze beweegen. Ech weess besonnesch, datt et déi gutt Paschtéier sinn, déi kräischen an déi ënner dem Joch vun der Buedung bieden, sech mat den hellege Märtyrer vun eisem Dag vereenegen, déi an der Gläichheet vun der gëttlecher Charity bieden, déi reng a perfekt ass. Prostréiert virum Troun vu Gott, an der Unioun mam Lamm vu Gott, dee fir eis gelidden huet, ruffen se no Barmhäerzegkeet fir d'Kierch militant.

Ech gesinn nach ëmmer a Gott, datt dës Aarbechter, mat hiren Tools, d'Kricher representéieren, déi fir de gudden Zweck gemaach goufen, mat gudden Intentiounen an no legitime Reegelen. Awer Gott verbitt Morden an Attentater duerch Verrot oder Feindlechkeet, kuerz all Zort vu Raiber. Dës Exzesser, amplaz eis Erléisung virzebréngen, verzögeren et.

Ech gesinn nach ëmmer a Gott d'Vëlker vun der Helleger Kierch, déi nach ëmmer an der Gnod sinn, a Beweegung gesat ginn an a grousser Stille mat geeschtege Waffen handelen a kämpfen, fir de Bam duerch hir Gebieder ofzeschneiden, déi duerch dës Kabele vertruede sinn, mat deenen si zéien de Bam aus senger Neigung, fir datt en déi helleg Kierch net weider ënnerdréckt. Ech gesinn Gott als eng ganz helleg Miliz, déi op zwou Weeër handelt, awer an engem Accord.  Engersäits d’Priester, Männer a Frae reliéis, an all Gottes Vollek, déi mat spirituellen Waffen kämpfen, an déi sech gläichzäiteg mat den Arméie vum Gottes Vollek vereenegt hunn, déi op der anerer Säit . fir de gudden Zweck kämpfen. Ech gesinn nach ëmmer zu Gott, datt se all zesummen de gudde Kampf vum Glawen mussen kämpfen, awer verléieren

net Courage, deen ëmmer d'Waffen vun der Hoffnung an den Hänn huet, an de Charity vum JC am Häerz, fir d'Léift vun där se kämpft.

Et ass néideg Gedold ze sinn a mat Courage ze schaffen, bis d'Stonn vum Här ukomm ass.

Loosst eis fir eng laang Zäit Gedold sinn. Wann den Här lues ass fir eis Hëllef ze kommen, loosst eis säin hellege an adorable Wëllen ënnerwerfen, a fest hoffen datt hien desto oder spéider kënnt. Jo, hie wäert kommen, ech widderhuelen Iech: loosst eis op den Här waarden, net an der Leedung, mee duerch Aarbecht a Kampf fir seng Léift. Och wa mir näischt maache kënnen, ouni datt hie bei eis ass, an obwuel mir net op Erfolleg hoffen, bis seng Zäit komm ass, wëll hien keng feig Déngschtleeschtungen, déi Häerz verléieren, an deenen hir Leedung fäeg wier

(401-405)

seng Aarbecht ze verzögeren anstatt se virzegoen. Loosse mer eis nach eng Kéier tréischten; wann d'Stonn vum Här kënnt, wéi hie versprach huet, hie géif dëst schéint Wonner maachen, alles wäert gutt sinn.

§. III.

No zimmlech laanger Zäit gëtt de Bam endlech geklappt. Triumph a Fridden vun der Kierch fir eng Zäit. Ëmwandlung vu verschiddene vu senge Verfolger. De Glawen erstreckt sech a ville Länner.

An engem Moment wäert Gott de grousse Bam ofhacken. Joy of the Church, déi sech a verschidde Länner verlängeren.

Ech gesinn a Gott, datt et eng Zäit wäert kommen, wou dëse grousse Bam, dee mir elo sou falsch a Béisen a Korruptioun gesinn, an deen nëmme gëfteg a pestiferesch Friichten produzéiert, ofgeschnidden gëtt. Wann d'Stonn vum Här wäert sinn

wann hien kënnt, hält hien dee staarke bewaffnete Satan an engem Moment op, an klappt dee grousse Bam erof, méi séier wéi de klenge David de grousse Ris Goliath erofgefall huet. Da wäert et geruff ginn: Freet Iech, d'Aarbechter vun der Ongerechtegkeet sinn duerch d'Kraaft vum allmächtegen Aarm vum Här iwwerwonnen. Ech gesinn a Gott, datt eis Mamm d'Helleg Kierch a ville Räicher wäert ausdehnen, och op Plazen, wou se net méi fir Joerhonnerte existéiert. Et wäert Uebst am Iwwerfloss produzéieren, wéi fir sech selwer ze rächen fir d'Ofdreiwungen, déi et duerch d'Ënnerdréckung vun der Ongerechtegkeet an duerch d'Verfollegung vu senge Feinde gelidden huet.

Effekter an Ursaachen vun de Verfolgungen vun den Ongerechten géint d'Kierch.

Ech gesinn a Gott, wéi d'Verfolgung sech ganz wäit verbreet huet, a wéi se wéi e schlëmmen Feier op bestëmmte Plazen alles verbraucht huet, an duerch seng Fonken vill Brandungen a villen anere Länner verursaacht huet, wou et schéngt, datt si net sollt duerchdréien. Awer, wat soen ech? Gott ass wonnerbar! hien erlaabt den Ongerechten fir eng Zäit ze handelen, wou och ëmmer seng verdammt Béiswëllegkeet him guidéiert, a vu senger Béiswëllegkeet wäert och den Här seng Herrlechkeet ofzéien. Ech gesinn am Liicht vum Här, datt de Glawen an déi helleg Relioun bal an all de chrëschtleche Kinnekräicher geschwächt hunn. Gott huet hinnen erlaabt mat der Staang vun den Ongotten gestach ze ginn, fir se aus hirem Schlof z'erwächen; an nodeems Gott seng Gerechtegkeet zefridden huet, wäert hie Gnoden am Iwwerfloss op seng Kierch ausgoen; hie wäert de Glawen verlängeren,

Fervor vun de Kanner vun der Kierch no hirer Erléisung. Konversioun vu verschiddene Verfolger.

Ech gesinn all déi aarm Leit, midd vun de Schwieregkeeten a Schwieregkeeten, déi Gott hinnen geschéckt huet, quivering mat der Freed a Freed, datt Gott an hir Häerzer pour. Si wäerte soen: Här, Dir hutt d'Freed an d'Kraaft vun der Jugend an eis Häerzer gegoss; mir fille net méi d'Ustrengung, d'Müdegkeet oder d'Verfolgungen, déi mir erlieft hunn.

D'Kierch wäert, duerch säi Glawen a seng Léift, méi fervent a méi floréieren wéi jee. Dës gutt Mamm wäert vill opfälleg Saache gesinn, och vun hire Verfolger, déi kommen a sech op d'Féiss werfen, si erkennen, a Gott an hir Verzeiung froen fir all Verbrieche an all Verbriechen, déi si hir gemaach hunn. Dës helleg Mamm wäert hinnen an der Charity vun JC kréien Jo, dës gutt Mamm, beréiert duerch hir Verspriechen richteg an oprecht penitents vun engem contrition Häerz; bescheiden a gebrach vu  Péng,

all de Rescht vun hirem Liewen, wäert dës aarm penitents an hire Bësch kréien. Si wäert se net méi als hir Feinde betruechten, awer si wäert se ënnert hire Kanner setzen.

Dauer vun dësem Fridden vun der Kierch, déi vun enger gewëssen Angscht begleet gëtt. Heefeg Kricher. Ännerungen am Zivilgesetz.

Ech gesinn a Gott, datt d'Kierch fir eng Zäit en déiwe Fridden genéisst, wat mir e bësse laang schéngt, d'Waffestëllstand wäert dës Kéier méi laang sinn, wéi et tëscht elo an dem allgemengen Uerteel wäert sinn, an den Intervalle vun de Revolutiounen . Wat mir méi no un d'allgemeng Uerteel kommen, ëmsou méi wäerten d'Revolutiounen géint d'Kierch verkierzt ginn; an de Fridden, deen duerno geschaaft gëtt, wäert och méi kuerz sinn, well mir wäerte bis zum Enn vun der Zäit virukommen, wou et bal keng Zäit méi gëtt fir ze benotzen, entweder fir déi Gerechten, fir Gutt ze maachen oder fir déi Ongerechteg. Béisen ze maachen.

Ech gesinn a Gott, datt d'Kierch restauréiert gëtt, an ech hu gesot, datt et e ganz laange Fridden wäert genéissen, awer nach e bëssen Angscht, well se vill Kricher, vill Mol, tëscht ville Kinneken a Prënz vu Kinnekräicher gesinn. D'Waffestëllstand vun dëse Kricher wäerte kuerz sinn, an et gëtt vill Onrouen an den Zivilgesetzer.

§. IV.

Déi véier grouss Wuerzelen sprëtzen op eemol hir Schéiss. Visioun vum schéine Bam vun der Kierch a vun de véier Beem aus de Wuerzelen vun der éischter. Neien Ugrëff géint d'Kierch, déi se triumphéiert.

Also hunn ech uewen gesot, datt de Bam geklappt gëtt; awer well et nëmmen um Buedemniveau geschnidde gëtt, wäerten déi véier Wuerzelen hir gewéinlech Béiswëlle sprëtzen, déi nach méi schlëmm wéi virdrun. Ech hunn och uewen gesot, datt de Fridde vun der Kierch, wann e restauréiert ass, dës Kéier e bësse laang lieweg wäert sinn. Wat déi véier Wuerzelen ugeet, hunn ech se gesinn, virun ongeféier drësseg Joer (1), op dës Manéier.

(1) D'Schwëster diktéiert dëst net méi spéit wéi 1798, d'Joer vun hirem Doud. D'Visioun, vun där si schwätzt, ass also ëm d'Joer 1768 geschitt.

(406-410)

Visioun vun engem schéine Bam, deen d'Kierch duerstellt, a vu véier grousse Beem, déi aus de véier Wuerzelen vum éischte Bam erauskommen, eng Figur vu Ongerechtegkeet. D'Kierch huet se mam Fouss ofgeschnidden.

De Geescht vum Här huet mech op en héije Bierg gefouert, wou ech e grousse Bam gesinn hunn, dee gutt mat Branchen bedeckt ass, a mat Blummen an Uebst vu ville Arten iwwerlaascht ass, säi schéint Gréngs, seng grouss Kraaft an déi variéiert Schéinheet vu senge Friichten presentéiert. gesinn e bewonnerbare Bléck. Fofzéng oder zwanzeg Féiss vun dësem schéine Bam, hunn ech véier Jets gesinn aus dem Buedem opstinn, op engem Quadrat, a véier oder fënnef Féiss ausser. An engem Moment sinn déi véier vun hinnen gläich grouss ginn, hunn hir Becher iwwer dëse schéine Bam gedréckt mat Uebst eropgedréckt, a goufe sou grouss wéi en Oberschenkel, ganz gréng a riicht wéi Pfeiler. Ech hunn direkt héieren e puer Leit schwätzen, déi am Bam mat Uebst belaascht waren, an déi gesot hunn: Hei sinn d'Wëllercher, déi eise Bam wäerte Wolleken; Si däerfen net verschount ginn, well se schlecht sinn an hir Uebst ganz batter sinn. Gläichzäiteg sinn Aarbechter opgetaucht, déi se bis op de Buedemniveau ofgesait hunn.

Et gouf mir bekannt gemaach datt dëse grousse a schéine Bam, sou mat Uebst belaascht, d'Kierch duerstellt, an datt dës véier Spréng, déi ech gesinn hunn wuessen an direkt zerstéieren, d'Feinde vun der Kierch waren, déi, nodeems se geformt sinn an heemlech hir Projeten an hir Komplott, géife séier kommen, mat all Fläiss ze kommen, fir eis Mamm déi helleg Kierch ze attackéieren, representéiert duerch dëse schéine Bam. Ech gesinn nach ëmmer a Gott, datt déi véier Wuerzelen vun dësem Bam d'Figur sinn, déi d'Natioun duerstellt. (1)

(1) D'Schwëster ënnerscheet hei kloer zwou Saachen: 1° déi véier Jets, déi aus de véier Wuerzelen erauskommen, déi d'Feinde vun der Kierch oder d'Leader vun den Ongerechten duerstellen; 2° déi véier Wuerzelen ënnerierdesch verstoppt, déi d'Multialitéit, d'Leit (oder wat si d'Natioun nennt , no dem Begrëff, deen an hirer Zäit benotzt gouf), bezeechnen, déi sech vun den Ongerechten verféieren a verféieren loossen. Dës Bemierkung wäert ganz nëtzlech sinn fir d'Verstoe vu wat folgend ass.

Entwécklung vun der prophetescher Visioun. Clandestine Komplott geformt géint d'Kierch ënnerierdesch. D'Feinde vun der Kierch weisen sech op eemol. Si refuséiert se aus hirem Bësch.

Hei ass erëm wat ech am Liicht vu Gott gesinn, an den Zäiten, déi kommen, dat heescht, am Laf vun de Jorhonnerten, vun hei bis zum allgemengen Uerteel.

D'Kierch wäert nach vill ze leiden hunn. Deen éischten Attentat, deen hatt muss ënnerhalen no deem, deen hatt am Moment leid, kënnt vum Geescht vum Satan, deen Ligen a Versammlungen géint hatt ophëlt. Et wäert souguer déi sinn, déi sech an ënnerierdesche Plazen verstoppen fir hir diabolesch Pläng ze bilden. Si wäerten souguer d'Däiwel benotzen, d'Konscht vu Magie a Verzauberungen, an dat alles an hirer Roserei an hirer Béiswëllegkeet, fir d'Kierch ze attackéieren an d'Relioun ofzeschafen an ze zerstéieren. Si wäerten dann op eemol optrieden, a bal sou séier wéi ech gesinn hunn déi véier Jets aus dem Buedem erauskommen, wou se verstoppt waren. Si weisen dann hir Wierker, an domat erkennen mir hir Projeten an hir diabolesch Béiswëllegkeet.

Wéi och ëmmer, si wäerte sech an engem Apparat weisen, deen virwëtzeg Geescht a Männer vu klenge Relioun charme wäert. Duerch hir Stratagemen wäerte si beméien sech selwer an de Geescht ze insinuéieren, a jidderengem ze weisen datt hir Weeër fir all Mënscheverstand richteg a raisonnabel sinn. Dëst ass vertruede  vun de véier Sprossen, déi ech gesinn hunn, an déi véier jonk Beem vun esou feinen Erscheinungsbild ginn, riicht, gutt ausgeriicht a vu schéine Gréngs. Si wäerten all d'Erscheinung hunn, gutt ze täuschen, a si wäerte gleewen datt se duerch hir Béiswëlle grousse Fortschrëtter maachen. Awer wat kann de Geescht vum Satan géint Gott maachen, wann hien hien ëmbrénge wëll  ! Ech gesinn zu Gott, datt hir Herrschaft, oder éischter, datt hire  Projet

wäert net laang dauerhaft sinn. Den Hellege Geescht, deen eis Mamm d'Helleg Kierch regéiert, wäert hire Kanner bekannt maachen, datt si Zauberer an Bedrucher sinn, déi se verféieren wëllen. Da wäert d'Kierch duerch d'Liicht vum Hellege Geescht entscheeden, datt dat béis Beem an Wildlings sinn, déi nëmme batter Uebst produzéieren, an déi musse séier ofgeschnidden a ofgeschnidden ginn.

Si hunn awer genuch Zäit fir e puer Leit op hir Partei ze gewannen.

Ech gesinn duerch dëst a Gott datt hir Pläng prompt ëmgedréint ginn.

Awer wann ech prompt soen, et ass net datt ech wëll implizéieren datt et nëmmen e Mount, e Joer dauert. Ech gesinn a Gott datt dëst nach e puer Joer weidergoe kann, an ech gesinn net datt d'Kierch a senge Ministeren, oder an hirem hellege Ministère ënnerdréckt gëtt. Mee leider ginn et vill Leit, vu béide Geschlechter, déi sech duerch hir Verzauberungen täuschen loossen. Si wäerten hir falsch Maxime sou vill gleewen datt se fänken un hinnen ze verfollegen.

§. v.

Déi Béis verstoppen sech erëm ënnerierdesch, a komponéieren pernicious Bicher. Hir séier a verstoppte Fortschrëtter. Däiwel Hypokrisie vun hire Mataarbechter. Stolz op hiren Erfolleger, si kommen aus hire Réckzuch, a täuschen d'Leit duerch hir falsch a scheinbar Tugenden.

Erstaunen a Besuergnëss vun der Kierch, déi am Conseil versammelt an endlech hir Hypokrisie entdeckt.

Déi impious zéien sech erëm an ënnerierdesch Passagen zréck a komponéieren Wierker fir d'Vëlker ze verféieren.

Dës Satellitte wäerten zréckzéien an net méi an der Ëffentlechkeet optrieden: awer si wäerten Nuetsversammlungen ofhalen, a wéi wëll Béischt zréckzéien se an d'Déift vun de Bëscher. Ech gesinn a Gott, datt hir pernicious Maxime hinnen féieren e puer Pamphleten ze komponéieren, déi se un déi vun hirer schlechter Partei weiderginn, mat deenen se hunn

(411-415)

Korrespondenz. Et ginn esou Leit iwwerall; et wäert e puer an de Stied an Dierfer ginn; et wäerten e puer am Land sinn a bal iwwerall ronderëm d'Plaz wou se kasséiert ginn. Dës béis Leit, aus Interessi, wäerten hinnen vill an hirer Béiswëllegkeet déngen, andeems se hinnen an dëse verstoppte Réckzuch mat Iessen an all néideg Saache ginn. Si wäerten hir Komplizen alles bréngen, wat fir d'Ausféierung vun hire Projeten entsprécht, a si bréngen all d'Pamphleten zréck, déi se vum Geescht vum Satan komponéiert hunn an déi mat all Zort vu schéinen Andacht, Neiheeten an Neiheeten gefëllt sinn. falsch Geschichten déi se als wouer annoncéieren. Dës Geschichte wäerten ëmmer Reliounskritik sinn. Nieft de Broschüren déi

vu Wierker, déi si vun hire Mataarbechter gedréckt hunn, an déi si  u Leit verdeelen, déi se wëssen, datt  si gär hunn.

Wat schueden dës Bicher? Verstoppt Fortschrëtter vun  Verféierung.

Oh! Wéi vill Schued wäerten si mat dëse verfluchte Bicher maachen, déi si aus Béiswëllegkeet un all déi, déi se liesen oder héieren héieren liesen! Béisen méi ustiechend wéi d'Pescht! All dëse schlechte Commerce wäert laang daueren ouni dobausse opzekommen; alles wäert an der Rou geschéien, a wäert an onschendleche Geheimnis zougedréckt ginn

: wéi e Feier, dat beim Stierwen (1) vun ënnen brennt, an dat sech verbreet ouni seng Flam opzehiewen, wäert dëst Béist an engem grousse Raum an a ville Länner verbreet, an et wäert ëmsou méi geféierlech fir d'helleg Kierch sinn, datt mir wäert net geschwënn all seng Bränn bemierken.

(1) Roueg, lues a lues, onmerkbar.

Déi, déi täuscht sinn, aus Angscht vun der Kierch entdeckt ze ginn, bilden ënner sech en abominable Plang vun Hypokrisie.

Während dëser Strategie, déi, wéi ech widderhuelen, laang wäert daueren, wäerte si alles maache fir sech vun der Kierch ze verstoppen. Mä wann e puer Paschtéier mierken, entweder an de Stied oder am Land, e puer Damp vun dësem verflucht Feier, si wäerte géint d'Leit opstoen, an deenen se e puer Singularitéite vun der Andacht bemierken, an déi sech souguer liicht vun de gudde Sitten ënnerscheeden vun der Hellege Kierch.

Hei ass dann d'Ruse, déi de Satan wäert asetzen, an déi verflucht Instruktioun, déi dës onglécklech Mataarbechter géigesäiteg ginn: Passt gutt op, wäerte se soen, datt se gesinn an entdeckt ginn. Awer wa mir zoufälleg eppes bemierken an eis Suergen maachen, loosst eis ganz oppassen, och a Gefor vun eisem Liewen, fir net ze soen ëm wat et geet, a fir eist Geheimnis fir keen ze entdecken. Mee loosse mer eis léiwer de Ministeren gehorsam maachen, wéi kleng Kanner ouni Widderstand an Hëlleflosegkeet. Loosst eis submissiv an Erscheinung sinn; loosst eis bekenne wéi mir et wëllen, an un d'Sakramenter kommen, wéi eise Beichter et passt. Wann hien eis Suergen iwwer eppes wat eist Geheimnis betrëfft, musse mir him representéieren datt mir op dësem Punkt komplett ignorant sinn, a wéi Friem handelen, wéi wann dës Matière eis absolut friem wier. Wann hien eis vun eppes iwwerzeegt, wat mir gesinn hunn ze maachen, oder vun engem Wuert, wat mir héieren hunn ze soen, an op deem mir souguer Zeien fanne kënnen, da dierfe mir net streiden, mee a Rou handelen.a mat sanft; souguer d'Saach zouginn wa mir

sinn selbstverständlech iwwerzeegt; ze soen datt mir falsch sinn, datt et aus eiser Ignoranz an eisem Mangel u Bildung kënnt; datt mir net mengen datt mir schueden; datt mir eis der Kierch an hir Ministeren ënnerwerfen, sou wéi Gott selwer, an datt mir bereet sinn all d'Botzen ze maachen, déi eis opgezwong ginn:  op dës Manéier wäerte mir hir Uklo vermeiden, a si wäerte gutt iwwer eis denken . Dofir wäert et néideg sinn am Ausgesinn e grousse Contrition vun eise Feeler ze markéieren, a souguer op d'Strofen ze erhéijen, déi een  eis opgezwong huet.

Ech gesinn a Gott, datt d'Satellitte vum Satan, déi verstoppt, wéi ech scho gesot hunn, an Ënnergrond an op onbekannte Plazen, d'Leader vun dëser béiser Natioun sinn, vun där ech just geschwat hunn, e falscht Gesetz opbauen, dat si sollen onschendbar nennen : si sollen als Gesetzgeber vum Satan instruéieren a regéieren.

D'Verféierer kommen endlech aus hire Réckzuch. Grousse Leed vun der Kierch.

Wann se gesinn, datt si eng Zuel vu Jünger bal esou grouss gewonnen hunn, wéi et brauch, fir e Räich ze befolken, da soen si zu sech selwer: Mir mussen optrieden an eis gutt Virsätz an d’Liicht bréngen. Da kommen dës ravenende Wëllef aus hire Höhlen, bedeckt mat Schofshaut; si wäerte veritabel rabid an hongereg Wëllef sinn, prett Séilen ze versenken. O wéi schued ech déi helleg Kierch! Oh, wéi si wäert mussen un den Hänn vun hire Feinde leiden! si wäert vun alle Säiten ugegraff an ugegraff ginn, vu Friemen, Götzen, a souguer vun hiren eegene Kanner, déi, wéi Viperen, hir Innere räissen, a mat hire Feinden op d'Säit wäerte fir si ze kämpfen.

O helleg Mamm betraff, méi wéinst dem Verloscht vun hire Kanner wéi duerch hir selwer! Jo, trotz den Onglécklechen, sengen Tricken an diaboleschen Verrot, dës gutt Mamm, ënnerstëtzt vum Hellege Geescht,

(416-420)

wäert bis den Dag vum Uerteel aushalen, sou wéi ech et a Gott kannt hunn, a wéi ech et geschriwwen hunn, aus Gehorsam, am anere Volumen, viru ville Joeren  :

dofir setzen ech hei nëmmen dat, wat ech gleewen, datt ech net an deen aneren gesat hunn, a wat ech zënterhier a Gott iwwer dës Saach gewosst hunn.

Si täuschen a verféieren duerch hir falsch Tugenden, a verstoppen hir verflucht Doktrin.

Ech mellen hei wéi dës béis Natioun sech a senger Approche zu der Helleger Kierch wäert weisen. Et wäert ee gesinn, et héiert een iwwer d'devotional Praktiken, an d'Austeritéite vun enger grousser Zuel vu Leit. Et wäert ee gesinn, datt d'Awunner vun de Stied grouss Generositéit un déi Aarm ginn, an och d'Kierch bedeitend Zomme ginn. Dat ass net alles, si wäerten och d'Wuer vun hirem Patrimoine verkafen, an dat fir de Public bekannt ze maachen, datt si sech bal alles ofsträichen fir karitativ ze maachen. Si ginn Erlaabnis fir Spideeler, Kléischter ze bauen, e puer an enger Stad, an anerer an enger anerer. Si wäerten Kongregatiounen a Gemeinschaften etabléieren; déi d'Kierch vill schueden, duerch d'Erscheinung vu Frëmmegkeet a Charity, déi se beaflossen. Verschidde Rektoren (1), Andacht.

Verschidde Paschtéier wäerten hiren Äifer applaudéieren: och Bëscheef ginn täuscht. Am Ufank halen si hiert verflucht Gesetz verstoppt, dat vun all hire Komplizen geschriwwe, ënnerschriwwen an guttgeheescht gëtt. Si publizéieren dëst verflucht Gesetz nëmmen e puer Joer virun der Arrivée vum Antichrist, wéi och déi schlecht Bicher, an deenen de Wee fir hiert Gesetz gezeechent gëtt. Si wäerten all hir Schrëfte vun de Leit vun der Hellege Kierch verstoppen; et wäert nëmmen dës schlecht Natioun sinn, déi se liesen, an och op geheimen an ënnerierdesche Plazen, déi dës Hypokrite fir dës Liesung reservéiert hunn.

(1) Mir wëssen datt an der Bretagne d'Priester den Numm vun de Rekteren droen .

Staunen vun der Kierch, déi am Conseil versammelt, bestallt se ze iwwerwaachen, an endlech hir Hypokrisie entdeckt.

Ech gesinn zu Gott, datt d'Priester an all d'Ministeren vum Här iwwer esou eng Ännerung erstaunt sinn, ouni datt et méi Missiounen a Predikatiounen gouf wéi soss. Et wäerten awer Déngschtleeschtunge vum Här sinn, déi, méi vum Hellege Geescht opgekläert sinn, mat Angscht gefaange ginn, ongewëss, wéi dat alles wäert ausgoen, a wat zu esou engem grousse Feier entsteet, wat sech mat sou verbreet. vill Vitesse.

Ech gesinn a Gott, datt gutt Ministeren, ëmmer vum Hellege Geescht gefouert, Äerzbëscheef a Bëscheef, e Conseil ruffen fir sech ënnereneen ze beroden. Ech gesinn a Gott, datt et vum Hellege Geescht decidéiert gëtt, déi bekanntste Personnagen vun hirer Natioun ze beobachten; Wuecht heemlech op d'Wacht ze setzen, hir Verhalen z'ënnersichen, souwuel am Dag wéi an der Nuecht. Mir wäerten net laang sinn ouni eng Rei vu verdächteg Saachen ze entdecken, déi beweisen datt se e Gruef géint d'Kierch haten, a mir wäerten iwwerzeegt sinn datt se Impostoren an Hypokrite sinn. Besonnesch duerch d'Fäegkeet an d'Wichtegkeet vun de Leit, déi fir d'Iwwerwaachung verantwortlech sinn, goufen e puer Bicher vu Privatleit saiséiert, déi se sou gutt verstoppt hunn. Also wäert Gott erlaben datt se komplett opgedeckt ginn, an et gëtt keen Zweiwel méi, wéi Eisen Härgott a sengem hellege Evangelium seet, datt de Feind an der Nuecht komm ass, fir Onkraut ënnert de gudde Som am Feld vun der Kierch ze säen. O Gott! a wéi enger Péng a wéi enger Opreegung wäert eis Mamm d'Helleg Kierch sinn, wann se op eemol hire Fortschrëtt, hir Ausmooss an esou vill Séilen erkennt, datt se an hir Partei geschleeft hunn!

Grouss Zuel vu verfouert Séilen; wéinst hirer Attraktioun.

Ech gesinn a Gott, datt vun der Zäit, wou se fänken, sech der Kierch unzekënnegen, bis d'Kierch erausfënnt, et ass eng schlecht Natioun. Ech gesinn a Gott, datt vun der Zäit, wou se aus hire Höhlen erauskommen  , bis zur Zäit, wou d'Kierch hir Béiswëllegkeet erkennt, eng laang Zäit passéiert, vläicht en halleft Joerhonnert, méi oder manner, ech kann et net genee soen. Wärend all dëser Zäit wäert hiren diaboleschen Handel an hir pernicious Hypokrisie, déi se wéi Hellegen ausgesinn, eng grouss Unzuel vu Séilen an hirer Erwächt unzéien; sou datt dës Aarbecht vun Ongerechtegkeet ëmmer wäert eropgoen, a wäert bis d'Enn vun der Welt daueren, ëmmer eis Mamm déi helleg  Kierch verfollegt.

Ech gesinn erëm a Gott, datt déi Leit, déi am meeschten ënnerworf ginn, duerch d'Wëlle vum Däiwel oder duerch d'Wëlle vun den Ongerechten ze täuschen, déi sinn, déi am Glawen wackelen, an hiren Häerzer nëmmen en dout Glawen hunn, dat ass soen, ouni Kraaft an ouni Aktivitéit, an déi ausserdeem dem Gefill vu korrupter Natur, engem Geescht vu Virwëtzegkeet, zu engem Jucken, a wéi et war fir eng gewëssen Besuergnëss vum natierleche Lust, vum Wëssen oder alles ze léieren, wat geschitt an dëse schéin Relioun Neiheeten.

Wéi, wéi ech scho gesot hunn, tëscht elo an dem Uerteel wäert et ni sou vill Bedruch ënner der Faarf vun der Relioun gesi ginn, sou vill Andacht an Hellegkeet an Erscheinung a Ruff, wéi ech och dës Hypokrite gesinn, deenen hir ech geschwat hunn, montéiert sinn. op d'haughty, a gefëllt mat Stolz an ostentation vun

(421-425)

Luzifer, maacht gutt Rieden; si wäerten hinnen all déi vergeblech Séilen unzéien, vun deenen ech just geschwat hunn, an déi bal nëmmen den Numm vum Chrëscht droen. Ech gesinn a Gott, datt si op all dës Neiegkeeten lafen an datt si sech méi liicht a méi staark erfaange loossen, wéi d'Fëscher de Fësch an hiren Zënsen (1).

(1) Fëscherboot.

Wee Verféierung ze vermeiden.

Ech gesinn nach ëmmer a Gott, datt, fir sou vill Onglécker mat Hëllef vun der Gnod ze vermeiden, een onverständlech un de Glawen hänke muss, ni midd ginn, seng Feinde ze bekämpfen, fest wéi e Fiels an der Mëtt vum Mier stoen.an der Roserei, déi et opfällt. all Säit vu senge Wellen, fir ëmmer seng éischt Iwwerzeegungen z'erënneren, sou datt dat hellegt a gëttlecht Gesetz vum JC ëmmer eis Ënnerstëtzung an d'Regel vun eisem Verhalen ass bis zum leschte Opschlag vun eisem Liewen.

Am Numm vu Gott, loosst eis all Virwëtz an all Lust fir all déi aussergewéinlech Andacht, déi e schéint Ausgesinn hunn dobaussen, an déi an den Ae vun der Welt blénken ënnert der Faarf vu Frëmmegkeet an Hellegkeet. Fir d'Léift vu Gott, loosst eis all dës aussergewéinlech Neiheeten an Singularitéiten refuséieren, a mat Angscht a Zidderen d'Geschäft vun eiser Erléisung virzegoen. Loosst eis eise Glawen, eis Léift an eis Hoffnung op Gott an eiser Mamm, déi helleg Kierch setzen, a loosse eis eis wéi kleng Küken ënner de Flilleke vun hirem hellege Schutz verstoppen: si wäert eis ni verloossen, a si wäert ëmmer hëllefen eis an den trauregsten a geféierlechsten Occasiounen, ausser mir selwer opginn hir éischt, wéi ondankbar a rebellesch Kanner, fir ze lafen fir hir Feinden ze verbannen a mat hinnen ze kämpfen  .

§. VI.

Spirituell Mëttelen, déi vun der Kierch an esou enger grousser Desolatioun benotzt ginn. Eng grouss Zuel vu verfouerte Séilen ginn ëmgewandelt. Rage an Trotz vun den Hypokriten; hir abominabel Doktrin. Si wäerten hir Leader konsultéieren.

Brilliant Konversioune vu ville vu Satans Leader an Handwierker, déi Hellegen a souguer Märtyrer ginn.

D'Kierch bestallt Fasten, Cortège, ëffentlech Gebieder, Missiounen, asw.

Dëst ass wat geschitt wann d'Hypokrite realiséieren datt déi helleg Kierch hir Béiswëllegkeet entdeckt huet. Soubal d'Kierch dës pervers Natioun bewosst gëtt, déi déi Gleeweg ënner dem Deckmantel a Faarwen vun der Andacht täuschen wäert, entsteet an der Helleger Kierch eng gewëssen Opreegung, an eng Emotioun, déi awer net uewen ausbrécht. Awer ech gesinn a Gott datt d'Kierch, fir d'Thema vun hirer Leed positiv bekannt ze maachen, sech ganz mat hire spirituellen Waffen bewaffnet. Fasten, Cortège an ëffentlech Gebieder ginn bestallt; Missioune ginn bal an alle Stied a Land gemaach, déi véierzeg Stonnen ginn op e puer Plazen etabléiert; Priedeger wäerten midd sinn aus dem Wuert vu Gott ze schwätzen; an op dësem Punkt, et wäert schéngen datt d'Gnod vu Gott hinnen ënnerstëtzen wäert, wéi wa se onendlech wieren. Ech gesinn zu Gott, datt si an hire Priedegten dacks dësen ongléckleche Punkt vun der Hypokrisie beréieren, ouni awer iergendeen ze nennen; si wäerten trotzdem e puer spezifesch Fakten zitéieren, vermeide jidderengem eng Geleeënheet fir Skandal ze ginn.

Jubiläum an alle kathoulesche Kinnekräicher. Ëmwandlung vu ville verführte Séilen.

Den Hellege Papp de Poopst, deen de Kapp vun der helleger Kierch ass, wäert e Jubileum an all de chrëschtleche Kinnekräicher uerdentlechen. Sou vill Gebieder a sou vill gutt Wierker wäerten net ëmsoss sinn. Ech gesinn a Gott, datt dëst eng Rei vu Séilen aus der Illusioun ewechhuele wäert, déi gleewen, datt si déi perfektste gefollegt hunn, sech an déi falsch Partei geworf hunn, an déi et verzichten duerch déi Priedegten, déi se héieren hunn, a vun de Procureuren gutt. Bekenntnisser déi se am Tribunal vun der Strof grëndlech ënnersichen. Et ass duerch dës Praktiken sou salutéiert datt d'Beichter vill Séilen verhaften, déi wackelen a prett sinn

déi falsch Partei ginn, an déi sech méi wéi jee un de Glawen an un déi helleg Relioun hänken.

Rage an trotz den Hypokriten, fir sech selwer komplett ausgesat ze gesinn.

Déi béis Natioun wäert, ouni no baussen eppes ze platzen, vu Trotz stierwen a sech selwer: Si wäert dës Ännerung bemierken ouni eppes ze soen; mä wann dës hypocrites vereenegt all zesummen wäert positiv wëssen, datt se entdeckt ginn, si wäert an hir undergrounds rosen. Ech schéngen se als e Pak vu Léiwen a Roserei a Verzweiflung ze gesinn, de Buedem stompelen, d'Zänn knacken, d'Hoer räissen a sech géigesäiteg schloen, a soen: et ass eng Indiskretioun, et ass e Verrot. An engem Sënn wäerten se Recht hunn, well ech a Gott gesinn, datt d'Séilen, déi hir Partei ëmsetzen an opginn, se der Kierch veruerteelen an hir hir Feeler an hire schlechte Glawen erklären; sou datt d'Helleg Kierch net méi an Zweiwel iwwer hir

(426-430)

schlecht maxims. All Minister vum JC, wéi se nei Entdeckungen maachen, wäerte sech mat neie spirituellen Waffen bewaffnen fir all Vize ze bekämpfen.

Hir Feeler, an hiren Design fir d'Kierch ze zerstéieren.

Gott huet mir e puer Feeler bekannt gemaach, déi se an hiert Gesetz setzen, besonnesch dat wat d'helleg Inkarnatioun vum éiwege Wuert betrëfft, dat am Gebärmutter vun der Muttergottes Maria inkarnéiert gouf, déi Mënsch gouf an der Vereenegung mat eisem Mënsch Natur, a wien doduerch richteg Gott a richtege Mënsch ass, Gott a Mënsch am Ganzen. Et wäert dëst adorabelt Geheimnis vun eiser helleger Relioun sinn, déi méi gewalteg ugegraff gëtt, an déi si wéi wann se komplett ofschafen. O glécklech Séilen, deenen Gott d'Gnod gëtt fir Verfolgung a Martyrium ze leiden fir d'Wourecht vun dësem adorable Geheimnis! Ech gesinn a Gott, datt et vill Blutt an der helleger Kierch fir  dës grouss Wourechte vergëft gëtt. Ech soen fir dës grouss Wourechten, fir wat helleg  Mystèren

sinn am adorable Geheimnis vun der Inkarnatioun zougemaach! Ach! Ach! Ach! et wier noutwenneg, wa Gott d'Gnod hätt, Blutttréinen ze kräischen, oder éischter vu Péng ze stierwen, wann ee mengt, datt déi Ongerechteg dëst schéint Geheimnis vun der Inkarnatioun vum Wuert ofschafen wëllen.

Ech gesinn a Gott datt si behaapten eis ofzeschafen a ganz zerstéieren Mamm déi helleg Kierch. A wierklech, wann Gott, wéi hien eis versprach huet, et net duerch säin Hellege Geescht ënnerhalen a regéiere géif, géif eis gutt Mamm déi helleg Kierch, Ehepartner vum JC, net ofgeschaaft ginn? a konnt si géint d'Wurde vun der Hell a vu Männer stoen? Op dësem Punkt gesinn ech a Gott datt hiren Design wäert sinn eis helleg Relioun komplett ofzeschafen. Dëse virgesinn Messias, wäerte si sech selwer soen, huet sech selwer zum Kapp vun der Relioun vun de Chrëschten gemaach; mir mussen alles zerstéieren, wat hien an hirem Gesetz fir hir Verhalen etabléiert a geweit huet. Ech gesinn a Gott, datt all dës Satellitte net méi an der Helleger Kierch wëllen leiden, weder Paschtouer, nach Affer, nach Altor, nach Beicht, nach Kommioun, nach kee Sakrament. Si wëllen datt keen Zeeche vun eiser helleg Relioun erschéngt, Chrëschten.

Verschwörung vun de impious an hirer Verzweiflung. Resolutioun fir hir Cheffen an der bekanntste Stad ze konsultéieren.

Ech gesinn nach ëmmer a Gott, datt no der Roserei an der Verzweiflung vun dësen Onglécklechen, déi an hiren Ënnergrond versammelt sinn, wéi ech uewen gesot hunn, hei de pernicious Komplott ass, deen se bilden: Si wäerten ënner sech soen: Mir kënnen net méi gutt maachen no eisem Gesetz; d'Ministeren hunn eis entdeckt, an och mir kënnen hire Ministère net méi benotzen; si refuséieren eis Absolutioun. Mir gesinn däitlech, datt si net méi wëllen, datt mir mat deenen aneren kommunizéieren, an datt si déi gutt Meenung verluer hunn, déi si vun eis haten; also hei si mir geschwënn an Éier an Ruff verluer vun jiddereen, a mat eis all eise Familljen. Mir mierken souguer datt d'Allgemengheet, amplaz eis ze honoréieren, wéi se et virdru gemaach hunn, eis mat enger gewësser Loft vu Veruechtung verschwannen. Also hei ass d'Resolutioun si wäerten huelen: Mir mussen, soen se, Rot a Rotschléi vun eise Cheffen, déi d'Auteure vun eisem Gesetz an eise Gesetzgeber sinn. De Fall ass ganz wichteg.

Ierger an Angscht vun de Cheffen a vun der ganzer Versammlung.

Dofir wäerte si hir Meeschteren a Leader fannen, déi an der bekannter Stad verstoppt sinn. Do fannen se eng grouss Zuel vu

hir Associéeën, déi fir datselwecht Thema bei hire Cheffen gaangen sinn. Jidderee vun hinnen wäert d'Noriichte vu sengem Land erzielen, a wäert seng Suerg a seng Besuergnëss iwwer d'Thema vun den Hindernisser deelen, déi d'Helleg Kierch an hire Projete gesat huet. Ech gesinn a Gott, datt déi verschidde Berichter, déi se un d'Cheffen maachen, se stéieren an Angscht maachen; Angscht wäert hir Häerzer erfaassen, an, zesumme mat de Schwieregkeete vun hirem Gewëssen, wäert se opreegen, a wäert hir Fantasie mat Phantome fëllen. Si wësse sech net méi wat se zuenee soen a wat se sech géigesäiteg froen. Gott wäert hinnen erlaben eng schrecklech Angscht vun eiser helleg Mamm Kierch ze hunn. Si fäerten et a soen zu sech selwer: Wat maache mir? Mir sinn entdeckt! Mir däerfen net méi ënnert de treie wunnen, an ausserdeem,

Gnod inspiréiert bei villen de Wonsch der Kierch z'ënnerwerfen.

D'Gnod, déi duerch d'Barmhäerzegkeet vu Gott ëmmer iwwer och déi gréisste Sënner bewaacht, wäert dann kucken, ob se net an hiert beonrouegt an erschreckt Gewësse kéint entgoen. Wat ech a Gott gesinn, ass datt et e puer sinn, an dëser Trupp vu Satellitten, déi duerch en Effekt vun der helleger Gnod schwätzen, déi an hinnen operéieren ouni datt se et wëssen. Dëst ass d'Sprooch déi se an dëser onglécklecher Versammlung benotzen, wou jidderee wäert schwätzen ouni eppes ze léisen. D'Themen, souwéi d'Leaderen, wäerten an hiren diabolesche Gefiller opgedeelt sinn. Verschidde Parteien ginn gegrënnt, no deene verschiddene Gefiller. Mir maachen kleng Kabalen, a ganz Präsenz vun de Leader, déi heiansdo net wëllen nolauschteren oder op Ufroe reagéieren. Et ass dëse Punkt, datt d'Gnod seet fir ze triumphéieren, andeems se villen dës Sprooch an de Mond leeën: Wat solle mir maachen? mir wäerten de Reproche vun der Kierch sinn, wa mir net opginn net

(431-435)

mat oprechtem Häerz: och eise Leader feelt Courage, a wësse net méi wat fir eng Moyenen ze huelen.

Si trennen sech generéis vun deenen aneren a flüchten fir ze goen a sech an d'Bascht vun der Kierch ze geheien.

An dëser fataler Versammlung, déi, déi d'Gléck wäert hunn dës Gefiller duerch den Effekt vun der Gnod ze hunn, sichen sech géigesäiteg a bilden eng Band ausser. Si wäerten all aner encouragéieren, a soen: Loosst eis keng Zäit verschwenden, loosst eis elo fortgoen, a loosse mer net méi op dës lauschteren; loosst eis keng Suergen iwwer wat vun hinnen wäert ginn, nach iwwer d'Moyenen déi se huelen.

Ech gesinn a Gott datt seng Gnod wonnerbar Effekter produzéiert wann et e Wee an d'Häerz vun engem Sënner fënnt. Ech gesinn, datt an dëser Trupp, an där d'Gnod ufänkt ze triumphéieren, et e puer vun de Cheffen, e puer Zauberer a verschidde Zauberer sinn, déi gläichzäiteg dës onglécklech Versammlung verloossen. Dës gëttlech Gnod wäert hinnen scho mat esou grousse Courage inspiréiere, datt et hinnen en éiwegt Äddi ze soen  der impious op verloossen; a wéi wa si näischt méi ze fäerten hätten, wäerte si zu hinnen haart soen: Maacht wéi dir wëllt: fir eis si mir net méi ënnert iech, a mir ginn op eemol mat engem oprechten a berouegten Häerz an d'Kierch . Da lafe se mat grousser Vitesse fort, fir datt se net vun de  Satellitte gestoppt ginn.

Éierlechkeet vun hirer Konversioun a Strof.

Ech gesinn a Gott, datt dës glécklech Trupp, sou staark duerch Gnod vereenegt, an an esou enger kuerzer Zäit, riicht geet, wou d'Gnod et féiert. Ech gesinn souguer datt si keng Schwieregkeete wäert hunn vun der Hellege Kierch unerkannt ze ginn fir wierklech penitent ze sinn, well den Hellege Geescht d'Ministere vum Här erliichtert.

Wann ëmgerechent Sënner sech also vun dëser diabolescher Band getrennt hunn, an aus hiren ënnerierdesche Plazen zréckgezunn hunn, wäerten dës aarm Penitenten virsiichteg vermeiden hir Komplizen ze treffen, an Angscht an Angscht datt se se erëmfannen.

Ech gesinn a Gott, datt dës richteg penitents trei zu Gnod ginn; sou  wäert Gott se weider schützen. Den Hellege Geescht wäert d'Ministere vun der Kierch duerch eng wonnerbar Gnod erliichteren, a verhënnert se andeems se zu hinnen soen: Fäert net fir d'Berouegung vun dësen aarme Sënner ze kréien, déi amgaang sinn ze kommen fir Iech ze adresséieren. Si sinn net méi, wéi virdrun, beandrockend Wëllef, mat Schaffellen bedeckt; si bréngen Iech keng Portemonnaien méi fir hir Hypokrisie ze decken; awer si wäerten op Äre Féiss hir Häerzer berouegt, bescheiden a gebrach vu Péng fir  Gott beleidegt ze hunn.

Hir Äifer fir hir Skandaler ze reparéieren. Vill Konversioune sinn duerch hiert Beispill an duerch hir Wierder gemaach. Zweet Ernte, bal sou vill wéi déi éischt.

Ech gesinn a Gott, datt jidderee vun dëse penitents sech fir d'éischt fir d'Recteuren vun de Stied oder d'Land presentéieren; si wäerten net Angscht hunn, och ëffentlech bekannt ze maachen, wat se virdru waren; si wäerten am meeschte Barmhäerzegkeet vun de Ministere vum Här opgeholl ginn. Dës gutt penitents, gesinn, datt Gott hinnen esou vill Gnoden gëtt, wäert esou mat Dankbarkeet a Léift fir Gott gefëllt ginn, datt, an Äntwert, jidderee vun hinnen wäert zréck op seng Famill hir Fraen, hir Kanner an hir Dénger. Si wäerten net do ophalen, si wäerte goen, wéi Priedeger, déi mat gerénger Stëmm priedegen, hir Elteren, hir Frënn an all déi Leit, déi se kennen, déi an Hypokrisie ginn hunn, instruéieren. D'Grace wäert sech bei dëser Geleeënheet sou fruchtbar maachen, datt bewonnerbar Konversioune vun alle Säiten gesi ginn, a Sënner fëllen d'Kierchen fir an den Tribunal vun der Buedung ze kommen. Ech gesinn a Gott datt et wéi eng zweet Ernte vun der Gnod vum Hellege Geescht wäert sinn. Hie wäert dës zweete Kéier ëmgewandelt ginn, duerch d'Austeritéiten an duerch d'Gebieder, déi d'Kierch wäert maachen, bal esou vill Sënner wéi hien déi éischte Kéier duerch d'Missioun, d'Faaschten an d'Jubilee vun deenen ech uewen geschwat hunn.

Si ginn Hellegen, si, hir Kanner an hir Enkelkanner, a Gott gëtt hinnen d'Gnod vum Martyrium.

Ech gesinn a Gott, datt dës richteg penitents Hellegen ginn, an datt si d'Gléck wäert hunn, datt hir Kanner, an hir Kanner d'Kanner och esou ginn; a Gott wäert hinnen d'Gnod ginn Martyrium ze leiden, bei der Approche vun der Arrivée vun der Antichrist, dësem virgestallt Messias.

Bewonnerbar Behuelen vu Gnod vis-à-vis vun de gréisste Sënner. Richteg Konversioun fënnt duerch Glawen, Hoffnung a Charity statt.

Dëst ass wat eis Mamm d'Helleg Kierch wäert produzéieren, déi duerch hir spirituell Waffen dem Här eng onzueleg Mass vu Séilen unzéien. Nieft der Villzuel vu Sënner, déi duerch Missiounen, Priedegten an dem Strofgeriicht ëmgewandelt ginn, wéi eng mächteg Gnod kritt net vun dëser Trupp, vun där ech just geschwat hunn! Jo, wat ech hei méi bewonneren, a wat mech nieft mir selwer stellt, ass aarm Sënner ze gesinn, déi duerch hir Béisheet an hir akkumuléiert Verbriechen ee Fouss bal an der Häll hunn, déi sech an der Mëtt vun enger Versammlung zimlech kriminell fannen wéi si, wou se nëmmen diabolesch Rieden a Pläng, Schwieregkeeten a Blasphemien géint Gott an d'helleg Kierch héieren, a wou all vun der Verzweiflung rosen wäerte sinn, ass et dës aarm Sënner ze gesinn

duerch Gnod ëmgewandelt. Wat e Wonner! Et ass an der Mëtt vun dëser infernalescher Versammlung, datt d'Gnod wäert kommen fir sech hinnen ze presentéieren, a probéiert, an der Mëtt vun dëser infernalescher Verwirrung, wann et an d'Liicht kënnt, hir Häerzer duerchzeféieren. Dës göttlech Gnod, duerch d'Verdéngschter vum J. C., wäert esou Fäegkeet geléngen, a wäert esou vill Kraaft op e puer vun hinnen hunn, datt vun de gréisste Krimineller et gutt Penitenten wäert maachen.

(436-440)

Wéi vill Victoiren gewannen Gnod aus dem éischte Kampf! Déi, déi sech derzou ënnerloossen, fanne sech domat schonn zesumme vereenegt fir fir hir perfekt Konversioun ze schaffen.

Ech gesinn a Gott, datt déi éischt Beweegung vun dëser Gnod hinnen wäert féieren, ganz Häerz op hiert béist Gesetz ze verzichten, hinnen ze weisen, datt si mat hire Komplizen verwiesselt goufen. Zweetens gesinn ech d'Tugend vum Glawen, der Hoffnung an der Charity hir Häerzer besëtzen: Ech gesinn a Gott d'Operatioun dee Glawen, déi Tugend sou iwwer d'Sënner, sou spirituell, sou helleg a sou göttlech, an déi esou schéin produzéiert. Friichten, wäert am Interieur vun dësen aarme Sënner maachen, soubal se d'Dier vun hiren Häerzer him opgemaach hunn. Matzen an der Däischtert vun der Häll a vun den Dämonen, mat deenen hir Häerzer ëmgi sinn, kënnt dëse liewege Glawen, wéi eng Victoire Gnod, un d'Liicht, a bréngt Kloerheet a Liicht iwwerall wou et geet, ech mengen am ganzen Innere vun der Séil. an a senge ieweschte Deeler, an dreift Dämonen mat Däischtert eraus: et gëtt Fridden, erliichtert de Geescht an erhieft d'Verständnis zum Wëssen vu Gott. Duerch dëst Wësse beréiert si d'Häerz, a stellt hire Sëtz do mat Hoffnung a Charity; well normalerweis sinn dës dräi Tugenden ontrennbar, oder, wa se opgedeelt sinn, ginn se sou wackeleg an sou obskur, datt se souzesoen den Numm verléieren Tugenden.

§. VII.

No der Ëmwandlung vun e puer vun hinnen widmen d'Leader vun der onhelleger Versammlung sech dem Déngscht vum Satan. Hien annoncéiert hinnen a versprécht hinnen den Antichrist als hire Leader. Eed

execrable géint JC Anti-Christian Gesetz vereedegt an ënnerschriwwen. Schrecklechen Opstand aus der Häll géint d'Kierch.

Verzweiflung ongott Leit ruffen Satan fir Hëllef. Gott säi Schutz iwwer nei Konverter.

Ech schreiwen weider, wat an zukünfteg Zäiten geschéie wäert, an ech kommen zréck op wat d'Band vun de Satellitten wäert maachen, wann déi helleg penitents vun deenen ech geschwat hunn hir Assemblée verloossen: dës Minister vun Ongerechtegkeet wäert verbueden, verzweifelt an aus sech. Ech gesinn a Gott datt si net fäeg sinn hir diabolesch Pläng eleng ze ënnerhuelen an auszeféieren. Dofir, ouni ze wëssen wéi ee Wee se solle goen, soen se: Loosst eis op de Satan zréckgräifen; ausserdeem ass et deen selwer, deen de Meeschter vun eisen Entreprisen ass, an deen eis iwwerall bréngt. Si wäerten Magie benotzen, a bréngen d'Däiwel mat hinnen. Ech gesinn a Gott datt d'Dämonen sech géigesäiteg verschlëmmen, a wäerten eng helleg Onrou iwwer déi nei Konvertéiert hunn. Si fille Gott säi Schutz sou vill iwwer si, datt se net wäerten wäert net d'Kraaft hunn se ze versichen wéi se géifen. Si wäerte souguer verhënnert ginn, sech an der Assemblée vun hire Satellitten ze presentéieren, während déi nei Konverter do sinn.

Gott wäert net wëllen datt d'Dämonen kommen an hir gëfteg Pfeile géint d'Häerzer werfen, an deenen d'Gnod nëmme gebuer gëtt.

Erscheinung vun Dämonen. Hir Roserei. Bitter Reproche si fir hir Unhänger.

Sou wäerten d'Dämonen, voller Roserei a Roserei géint hir Themen, an hir Höhle schmëlzen wéi en Donnerwieder: déi Ongerechteg, déi net d'Gewunnecht hunn, op dës Manéier vun den Dämonen ugekënnegt ze ginn, wäerte mat Schrecken getraff ginn. D'Dämonen wäerten hinnen d'ganz Gewiicht vun hirer Roserei fillen, a soen hinnen: Ass et esou, feig an indolent, datt Dir beschäftegt sidd d'Affäre vun Ärem Vaterland z'ënnerstëtzen? Déi grouss Zauberer wäerten äntweren: Firwat sidd Dir net selwer komm? D'Dämonen wäerten hinnen äntweren: Wa mir konnte kommen, hätte mir net esou vill vun eise Sujete verluer: alles ass bal verluer bei eis; net een Dag, oder souguer eng Stonn, passéiert datt een eis net duerch de Ruff an d'Solicitatioun vun dësen Apostaten entkommt. D'Dämonen addéieren: Loosst eis keng Zäit verschwenden. Ech kann, vu mengem Courage, duerch meng Kraaft an duerch meng Valor, fir dech aus dem Ofgrond ze zéien, an deen Dir all gefall sidd; erhéijen Äre Courage, pusillanimous datt Dir sidd; du mechs mech schummen ze hunn

esou Zaldoten no mir!... Ech gesinn zu Gott, datt d'Dämonen op hinnen entzündegt Dart vun Stolz, Houghtiness an Viraussetzung lancéiere wäert, an datt si mat engem diabolesche Courage animéieren; sou datt hir Gedanken an Häerzer sou entzündegt d'Gefiller, Béisheet an Béiswëllegkeet vun den Däiwel iwwerhuelen.

Ried vum Satan. Hien versprécht hinnen den Antichrist als hire Leader, an entwéckelt seng Talenter a seng Kraaft.

Da wäert de Satan zu dëser Versammlung soen: Loosst eis keng Zäit verschwenden, et ass bei dësem Schlag datt ech wëll datt Dir triumphéiert. Ech wëll vun uewe bis ënnen all d'Natiounen ruinéieren, déi géint eis wäerte sinn; Ech wëll Iech Meeschter vun der ganzer Äerd maachen. Dir wäert als Gëtter veréiert ginn; du wäerts räich u Gold a Sëlwer sinn, Dir wäert et op Ärem Kommando hunn an an esou enger Quantitéit wéi de Sand vum Mier: et sinn ech, deen Iech ënnerhuelen, Iech et ze liwweren. Ech ginn Iech e Leader, dee mächteg an Doten a Wierder wäert sinn, an deen all d'Wëssenschaften eminent besëtzt; Ech wäert säi Meeschter selwer sinn. Ech wäert him instruéieren an ech huelen hien ënner menger Leedung vu senger Kandheet: hien wäert net zéng Joer al sinn, wann hie méi mächteg ass, méi geléiert wéi Dir all, a wann hien duerch säi grousse Verstand a seng genial Handlungen wäert weisen méi Wäert, datt Dir maacht hunn se all zesummen. Vun dësem selwechten Alter vun zéng Joer wäert ech him duerch d'Loft Spadséiergank, ech wäert gëtt gemaach

(441-445)

gesinn all Kinnekräicher a Räicher vun der Äerd; Ech wäert him Meeschter vun all maachen, an ech wäert him all dat a sengem Besëtz ginn. Hie wäert e perfekte Geléiert an der Konscht vum Krich sinn; Ech wäert him e couragéierte Krieger an e groussen Eruewerer maachen, deen iwwerall Victoiren gewënnt. Endlech wäert ech e Gott vun him maachen, deen als erwaarde Messias bewonnert gëtt.

Hie wäert net an all senger voller Kraaft handelen, a wäert seng Victoiren an Triumphen net weisen, bis hien drësseg Joer al ass; awer virun där Zäit wäert hien seng Talenter am Geheimnis weisen. Ech wäert Iech et bekannt maachen, wien meng Themen sinn. Vun senger Kandheet un, wäert Dir him als Äre Kinnek unerkennen an him als Äre Gott an Äre Messias bewonneren.

Den Däiwel, wéi de Präis vu senge Verspriechen, verlaangt datt all sech a sengem Déngscht opferen. Abominable Kontrakt mat him.

Den Däiwel wäert zu der Assemblée soen: Onglécklech zu Ärem Land an Ärem Gesetz, kuckt wat Dir sidd; kuckt wat ech scho fir dech gemaach hunn, a wéi vill Eruewerungen ech Iech all Dag maachen, an trotzdem sidd Dir Onglécklech an ondankbar! Ech wëll an ech behaapten, als Meeschter, datt Dir mir Är Hand gitt, als Beweis, datt Dir Iech vun elo un all fir mech opfert, an Zäit a fir Éiwegkeet, mat onreservéierter Vertrauen, fir mech ze déngen, fir Äert Land ze déngen a mir Sujeten ze gewannen.

Si wäerten e Kontrakt maachen, an deem den Dämon sech verflicht d'Verspriechen ze halen, déi hien hinnen mécht, a souguer iwwer si ze goen. Hutt keng Angscht, hie wäert hinnen soen, Dir wäert näischt a mengem Déngscht feelen; wat Dir wëllt, gëtt Iech zougestëmmt: wann Dir Truppe fir de Krich braucht, wäert ech Iech se prompt liwweren. Si wäerten iwwerall goen, fir Iech ze triumphéieren an Victoiren ze gewannen, virausgesat datt Dir Är Verspriechen mat onverständlecher Vertrauen hält, an datt Dir Iech ni un enger Ondankbarkeet ähnlech wéi déi, déi Dir mir engagéiert hutt, schëlleg mécht. Ech kann Iech dofir verzeien nëmmen souwäit ech dech an  Zukunft trei gesinn.

Execrable Eed géint JC

Den Dämon wäert dann derbäisetzen: Looss jidderee kommen a seng Hand an de Kontrakt leeën, an den Eed huelen, mir bis zum Doud trei ze sinn. Ech gesinn a Gott, datt dës aarme Stäck, mat Freed transportéiert an verzaubert vun de Versprieche vun den Dämonen, begeeschtert a begeeschtert vu Visiounen an Illusionen, déi se an hirer Fantasi bilden, an deenen hiert schmackhaft Bild si vill fir Ängscht, Ängscht a Probleemer kompenséiert. déi si virdru erlieft hunn, wäerte goen, aus hirem eegene Wëllen a mat engem groussen Häerz, de Kontrakt z'ënnerschreiwen, an den Eed vun der Vertrauen dem Dämon fir hir ganzt Liewen ze maachen. Si wäerte souguer zu dësem Zauberer soen: Wa mir dausend Liewen hätten, géife mir Iech se opferen. Den Dämon äntwert hinnen: Dir hutt keng dausend Liewen, wéi Dir wëllt, ech verdéngen hinnen gutt; mee amplaz wëll ech an ech verlaangt erëm vun Iech, datt Dir mech gär hutt an absolut de Christus haasst, deen Dir de Jong vum Allerhéchsten nennt; datt Dir all Maxime verzicht, déi hien a senger Kierch etabléiert huet; datt déi ënnert iech, déi gedeeft gi sinn, absolut hir Daf an all d'Engagementer verzichten, déi si mam Eed opgemaach hunn; datt all déi net gedeeft gi sinn, enthalen am Eed vun der Vertrauen, déi si mir léinen, wat se  ni wäerten sinn.

Ech wëll an ech behaapten absolut datt Dir esou vill haassen wéi ech dëse sougenannte Gott, deen eis Krich mécht, an deen eis esou vill leiden, och vu sengem eegenen. Et ass néideg, wéi ech, et an Haass an Horror ze hunn, wéi och alles wat vun him kënnt; sou datt Dir maacht wéi wann Dir näischt méi vun him erwaart, an datt Dir erkennt datt et ech sinn, deen Äre Kinnek an Äre Gott sinn: an ech maache wéi wann Dir mir an Zukunft, an och vun elo un, d'Verehrung zréckginn. vu Bewonnerung a Léift, déi hie fir hie verlaangt. Ech verdéngen et ëmmer méi zu Recht wéi hien.

Kuckt, meng Fächer, wat en Ënnerscheed ass tëscht menge Fächer a sengem. Hien dréckt eleng e Gesetz schwéier op d'Sënner an d'Natur op; hien setzt se an dauernd Onbequemlechkeet, an als Belounung iwwerwältegt hien se mat Krankheeten vu Kierper a Geescht, a mécht hinnen all Zorte vu Leed aus; an ech, Dir gesitt wéi ech Iech behandelen. Dir kënnt net soen datt ech en haarden a strenge Léierpersonal vun Natur sinn. Ech trauen Iech an ënnerstëtzen Iech an Äre  Schwächen. Ech loossen dech net an der Aarmut, an och net an der Ernidderung vun der Knappheet, wéi hien seng verléisst. Am Géigendeel, ech ginn Iech an ech ginn Iech alles am  Iwwerfloss.

An deem Moment wäert den Däiwel, duerch seng Rieden an duerch déi brennend Darten, déi hien an hir Häerzer schéissen, esou gutt maachen, datt si en onverzichtbaren Haass géint Gott virstellen, an datt se an hirer Roserei an hirer Roserei prett sinn zerstéieren a Gott a seng Leit ze zerstéieren, wa se kéinten. Endlech wäerten hir Häerzer a Geescht wéi déi vun Dämonen ginn. Si fille fir si eng häerzlech Äifer, eng gnädeg Häerzenheet an e grousse Wonsch an hirem Déngscht trei ze sinn; sou datt déi vun der Assemblée, déi nach net vun der Gesellschaft vun de grousse Zauberer wäerte sinn, sech séier mat der

(446-450)

gréisster Zefriddenheet, an zu der grousser Zefriddenheet vun den Dämonen.

Wann de Kontrakt geschriwwen an ënnerschriwwen ass, an d'Eed ofgeholl ginn, wäert d'Versammlung dann wéi de Chef vun de grousse Magier ginn; an den Dämon wäert hinnen mat enger Loft vu Freed an Zefriddenheet soen: Et ass elo datt Dir meng richteg Frënn sidd, an datt de Péng, deen Dir mir an der Vergaangenheet verursaacht hutt, Iech verginn ass. Ech maachen Iech Meeschter vun all Kreaturen an

all meng Autoritéit; Ech ginn Iech voll Kraaft fir op dëse Kontrakt all déi, déi déiselwecht Verspriechen wëllen maachen, déi Dir gemaach hutt, opzemaachen. Ech wäert mech dann obligatoresch halen hinnen déi selwecht Gnoden an déi selwecht Gnod, déi ech Iech versprach hunn, virausgesat datt si an hiren Engagementer de virgeschriwwenen Eed ofginn an hir Ënnerschrëft ginn.

Anti-chrëschtlech Gesetz bäigefüügt fir Kontrakt an Eed ze beobachten. Aus wat et besteet.

Et ass elo, meng Frënn, datt mir all zesummen a Concert mussen handelen. Weist mir Äert Gesetz, dat muss an dee Vertrag, dee mir elo gemaach hunn, bäigefüügt ginn, an dat muss un d'Spëtzt vun dësem Gesetz gesat ginn, fir datt et als éischt observéiert an ëmgesat gëtt. Ech gesinn a Gott, datt dëst Gesetz vun de Kapp vun der Versammlung bruecht gëtt. D'Dämonen selwer wäerten dëse Kontrakt un d'Spëtzt vun hirem Gesetz setzen, a si wäerten dëst Gesetz alles addéieren wat se wëllen, no hirem diabolesche Geescht.

Dëst ass wat ech a Gott gesinn: An dësem verfluchte Gesetz gëtt de laang-wënschte Messias ugekënnegt, an et gëtt gesot datt hien deen eenzegen ass, un deem mir gleewen musse, an datt mir him musse bewonneren. Hie gëtt vu Prophéiten a vun Engelen e puer Joer ugekënnegt (ech gesinn a Gott wäert et wéi zwee oder dräi Joer sinn) ier hien gebuer ass. Ech kann hei net alles opzielen wat méi flatterend a méi erfëllt gëtt iwwer hir Persoun, hir Schéinheet an hire Räichtum. Hie wäert wéi vun enger gëttlecher Kloerheet ëmginn, méi brillant wéi d'Strahlen vun der Sonn. Hie wäert erschéngen, begleet vun engem Himmelskierper vun Engelen, déi him verfollegen; ganz Legioune vun Engelen wäerten him hir Hommage maachen wéi hire Kinnek, a wäerten hien als de richtegen Allmächtege Gott bewonneren, an de Messias sou gewënscht a gewaart zënter dem Ufank vun der Welt. Mee an all deem gesinn ech zu Gott nëmmen abominable Feeler an execrable impostures. Et wäert esou vill Dämonen sinn, déi ënner der Figur vun den Engelen vum Liicht d'Komm vun dësem Mann vun der Ongerechtegkeet profetéieren; sou wéi et Legiounen vun Dämonen wäert kommen, fir him hir Geriicht ze bezuelen an him wéi de Messias.

Wat mech am meeschte deet ass, datt ech a Gott gesinn, datt dëst verflucht Gesetz vill Blasphemien an Imprecatioune géint eise adorable Retter enthält. Wann ech net fäerten Gott ze beleidegen, géif ech ni drun denken, sou eng Abominatiounen opzeschreiwen; D'Béiser wäerte sech duerch hir impious a bedauerlech Sprooch bekannt maachen. Hei ass wat se a Relatioun zum Incarnate Wuert soen. Si wäerte behaapten datt hien e falsche Messias an en Zauberer ass, dee vum Däiwel besat ass; datt hien en Attentäter ass, dee wéinst senge Verbrieche a fir säi falscht Gesetz zum Doud veruerteelt gouf; datt verschidde Leit et net wollten

de Messias erkennen; datt et dofir ass, datt si him beurteelt hunn an hien zum Doud veruerteelt an hien tëscht zwee Briganden duerch d'Hänn vun den Hënn gestuerwen hunn; datt et dëse Kriminell ass, deen de richtegen erwaarten Messias genannt gëtt; datt vun do aus vill Persounen, ënnert dem Titel Chrëschten, Beruff gemaach hunn dëst haart Gesetz ze beobachten, dat schéngt just etabléiert ze sinn fir de Mënsch ze zerstéieren, anstatt fir hien ze liewen; datt eng bedeitend Unzuel vun dëse Chrëschte blann genuch an domm genuch gewiescht sinn, fir un hien ze gleewen an alles wat hien a sengem béise Gesetz virgeschriwwen huet; datt si vu Generatioun zu Generatioun sech an dësem falschen a vergeblechen Glawen ënnerstëtzt hunn, an datt et e puer sou haartnäckeg an hirer Meenung fonnt goufen, datt se léiwer den Doud leiden,

Schrecklechen Opstand vun de Virgänger vum Antichrist, géint d'Kierch an d'Chrëschten. Verëffentlechung vun hirem abominable Gesetz.

Dës Schëller wäerte gutt Chrëschte mat Beleidegungen a Boos iwwerwältegt, Eed a Fluchen aussoen, déi Himmel an Äerd zidderen. Et ass net méi Zäit fir ze kibbelen, wäerte se soen, mir mussen dëst neit Gesetz ëmfaassen, dat eis an e puer Joer de richtege Messias versprécht, dee sou gewënscht ass, deen sou vill Léift fir d'Männer huet, an deen se mat sou vill Gnoden fëllt a Gonschten: wann Dir net mat gudder Gnod ofginn wëllt, wäert Dir gezwongen sinn dat mat Gewalt ze maachen, well d'Stonn ass komm, wou d'Eruewerung vun der ganzer Äerd duerch d'Kraaft an duerch d'Dugend vun der Wourecht Messias gemaach gëtt. Loosst eis déi ganz sougenannte Kierch zerstéieren, wäerte si ënner sech soen, a loosse mer an der Welt vun dësem falsche Messias net méi schwätzen.

Ech gesinn a Gott, datt nodeems se d'Leit mat enger Erscheinung vu Mëllegkeet gepriedegt hunn, datt se Exemplare vun hirem falsche Gesetz op der Kräizung an op de Poste vun de Stied veruersaache wäerten, an datt se se ëffentlech liesen, souwuel an de Stied wéi an der Landschaft: da wäerte si all d'Geheimnisser vun eiser helleg Relioun, besonnesch déi vun der Inkarnatioun vum Wuert, entschëllegen an annuléieren; si wäerten d'Zeremonien vun der helleger  Kierch lächerlech maachen a wäerten se an d'Lat maachen; si  wäerten behandelen

(451-455)