Il-ktieb tas-sema

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html

Volum 10 

 

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, fdajt il-ħafna bżonnijiet tal-Knisja f’idejn il-Beatu Ġesù tiegħi.

Huwa qalli:

 

“Binti, l-aktar xogħlijiet qaddisa magħmula b’motifi umani huma bħal dawk ir-reċipjenti maqsuma.

Ma jimpurtax f'liema likur jitferra fih, il-likwidu jiċċirkola gradwalment lejn l-art. Meta xi ħadd jiġbor dawn il-kontenituri meta jkun meħtieġ, isibhom vojta.

Għalhekk it-tfal tal-Knisja tiegħi huma ridotti għal stat bħal dan,

għax fl-operat tagħhom kollox isir b’motivazzjonijiet umani.

 

Imbagħad fi żmien il-bżonn, fil-perikli u fil-konfronti, isibu ruħhom imbattla mill-grazzja.

Għal din ir-raġuni, imdgħajfa, eżawriti u kważi għomja mill-ispirtu uman, jabbandunaw lilhom infushom għall-eċċessi”.

 

“Oh! Kemm kellhom ikunu viġilanti l-mexxejja tal-Knisja

tħallinix inkun id-daħk u l-oġġett tal-azzjonijiet żgħar ta’ dawn in-nies!

 

Veru li jkun hemm ħafna skandlu jekk jindmu,

imma tkun offiża inqas għalija minn dawk is-sagrileġji kollha li jagħmlu.

 

Ah! Huwa diffiċli wisq għalija biex inġarrhom!

Itlob, itlob binti, għax minn ġewwa ulied il-Knisja se joħorġu tant affarijiet ta’ niket”.

Imbagħad sparixxa.

 

Kont qed naħseb f’Ġesù l-imbierek tiegħi

meta   ġarr is-salib fit-triq lejn il   -Kalvarju,

speċjalment meta jiltaqa’ ma’   Véronique   li toffrilu l-ħasil tal-ħwejjeġ biex   jimsaħ wiċċu mxarrba bid-demm.

 

Għidt lil Ġesù qalb tiegħi:

“Imħabba tiegħi, Ġesù, Qalb ta’ qalbi,

-jekk Véronique offrietlek bjankerija, fil-verità,

-Jien ma jfissirx li toffrilek ċraret biex timsaħ demmek. Noffrilek

- qalbi, - it-taħbit kostanti ta' qalbi,

- L-imħabba tiegħi kollha,

- intelliġenza żgħira tiegħi, - nifs tiegħi,

- iċ-ċirkolazzjoni tad-demm tiegħi,

- il-movimenti tiegħi u - il-ġisem kollu tiegħi - biex nixxef demmek.

u mhux biss biex nixxef wiċċek, imma għall-Umanità tiegħek l-aktar qaddisa kollha ».

 

“Se naqsamha f’ħafna biċċiet żgħar

-għal kemm iġorr korrimenti,

- għal kemm tissaporti tbatija,

- għall-imrar kollu li tħoss e

- għall-qatriet kollha tad-demm li xerred. tistrieħ fuq it-tbatijiet kollha tiegħek.

 

-Fuq naħa nressaq l-imħabba tiegħi. min-naħa l-oħra, sedattiv;

-fuq naħa kamra tal-banju żgħira, fuq l-oħra tiswija;

- fuq ieħor, simpatija, fuq ieħor, grazzi; eċċ.

 

ma rridx

-li l-ebda partiċelli tal-bniedem tiegħi,

-Tħallix ebda qatra tad-demm tiegħi tieħu ħsiebek.

 

U Ġesù, taf il-premju li rrid?

 

Irrid li tistampa, tissiġilla l-immaġni tiegħek

-fuq l-iżgħar partiċelli kollha tal-esseri tiegħi sabiex issib kullimkien u f'kollox,

Nista’ mmultiplika l-   imħabba tiegħi”.

Kont għadni ngħid ħafna żbalji oħra.

 

Wara li rċivejt it-Tqarbin u nħares ġewwa fija,

Rajt lil Ġesù ġewwa fjamma fil-partiċelli kollha tal-esseri tiegħi.

Din il-fjamma qalet, "Imħabba".

 

Ġesù qalli: "Ara, għamilt lil binti ferħana. Bil-modi kollha li bihom tajt lilek innifsek lili,

Jien ukoll u fi triplu tajtek rigal tiegħi nnifsi ».

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ħsibt fil-virtù tal-purità. Stajt nara li ma kontx qed nagħtih ħafna kas.

La kont favur u lanqas kontra. Jidhirli li din il-kwistjoni tal-purità ma tiddejjaqnix u lanqas biss nagħti kas.

 

Għalhekk għedt bejni u bejn ruħi:

"Ma nafx fejn qiegħed fir-rigward ta' din il-virtù, imma ma rridx nimbarazza lili nnifsi. F'kollox, l-imħabba hija biżżejjed għalija."

 

Ġesù, filwaqt li kompla nirrifletti, qalli:

"It-tifla tiegħi,

* minn naħa waħda imħabba

-fih kollox, -fih kollox,

- jagħti l-ħajja lil kollox, - jirbaħ fuq kollox,

- isebbaħ kollox u tarrikkixxi kollox.

 

* Min-naħa l-oħra, il-purità hija kontenut

- tagħmel l-ebda azzjoni, - tħarisx,

- ma tilqax ħsibijiet u - tlissenx kelma li mhix kast.

Ittollera l-bqija. B’dan, ir-ruħ ma takkwista xejn ħlief safa naturali”.

 

“Min-naħa l-oħra, l-imħabba

- jgħir għal kollox, anke għall-ħsieb u n-nifs,

-anke jekk kienu kasti. L-imħabba trid kollox għaliha nnifisha. B’dan, jagħti lir-ruħ

- mhux purità naturali, - imma purità divina. Dan japplika għall-virtujiet l-oħra kollha”.

 

“Imbagħad nistgħu ngħidu

-l-imħabba hija paċenzja, -l-imħabba hija ubbidjenza,

-kindness, -saħħa u paċi. L-imħabba kollox.

 

Imbagħad il-virtujiet kollha li ma jirċevux il-ħajja tal-imħabba jistgħu fl-aħjar jissejħu virtujiet naturali.

Imma l-imħabba tbiddelhom f’virtujiet divini.

Oh! X’differenza bejn wieħed u ieħor!

Il-virtujiet naturali huma qaddejja u l-virtujiet divini huma rġejjen.

Għalhekk, f’kollox, ħalli l-imħabba tkun biżżejjed għalik.

 

Waqt li nsib lili nnifsi fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt lil Ġesù dejjem tajjeb tiegħi. Ġewwa ħassejtni kompletament mibdul fl-imħabba tal-maħbub Ġesù.

Imbagħad sibt ruħi ġewwa Ġesù u miegħu fqajt f’atti ta’ mħabba. Ħabbejt kif ħabb Ġesù, imma ma nafx ngħidha; Il-kliem jonqosni.

 

Imbagħad sibt fija Ġesù ħelu tiegħi u jien waħdi nfaqa’ f’atti ta’ mħabba. Ġesù sema' dawn l-atti u qalli: "Għidha! Għidha! Erġa' rrepeti! Erġa' għolli b'imħabba tiegħek!

 

In-nuqqas ta’ mħabba tefa’ d-dinja f’xibka ta’ apparati.” Imbagħad baqa’ sieket jismagħni.

Erġajt irrepeti l-atti ta’ mħabba tiegħi. Jien ngħid liċ-ċkejken li niftakar:

 

“ Kull mument, kull siegħa, dejjem irrid inħobbok b’qalbi kollha.

Fin-nifsijiet kollha ta’ ħajti, inħobbok.

Fil-taħbit kollu ta’ qalbi, se nerġa’ nirrepeti: “imħabba, imħabba”.

 

Fil-ħobbiet kollha ta’ demmi, se ngħejja “imħabba, imħabba”. Fil-movimenti kollha ta’ ġismi, jien se nħabbat biss l-imħabba. Irrid nitkellem biss dwar l-imħabba.

Irrid biss nikkunsidra l-imħabba.



Irrid biss inħoss l-imħabba u rrid biss naħseb dwar l-imħabba. Irrid biss noħraq bl-imħabba.

Irrid biss li nkun kkunsmat mill-imħabba.

Irrid biss inħobb l-imħabba. Irrid biss nissodisfa l-imħabba.

Irrid biss li ngħix fuq l-imħabba u

Irrid biss immut fl-imħabba."

 

“Kull mument, kull siegħa, irrid insejjaħ lil kulħadd għall-imħabba.

Ngħix waħdi u dejjem waħdi ma’ Ġesu’ u f’Ġesù.Ngħaddas ruħi f’qalbi

U, ma’ Ġesù u bil-Qalb tiegħu imħabba, imħabba, inħobbok”.

 

Imma min jista’ jsemmi dak kollu li għedt?

Kif għamilt, ħassejt il-ġisem kollu tiegħi maqsum f’ħafna fjammi żgħar u mbagħad saru fjamma waħda.

 

Għax kellu jiġi qassis tajjeb u qaddis,

-Kont xi ftit ansjuż li nixtieq nikkonsultah, speċjalment fil-preżent,

- li nkun naf ir-Rieda Divina għalija.

 

Issa, wara li l-qassis ġie darbtejn,

Rajt li ma ġara xejn li ridt.

Wara li rċivejt it-Tqarbin u sibt ruħi kollha mnikket,

Għidt lil Ġesù affettwat tiegħi dwar it-tbatija estrema tiegħi, u għedtlu:

 

"Ħajti, il-ġid tiegħi u l-kollu tiegħi, huwa ċar li int biss int kollox għalija. Qaddisa bħall-ħlejjaq, qatt ma sibt

-kelma, -kumdità jew - appeasement għad-dubji li jirriżultaw tiegħi.

 

Huwa ċar li m'għandu jkun hemm ħadd għalija ħlief int.

Int biss trid tkun kollox għalija u jien dejjem irrid inkun għalik biss.

Jiena nċedi għal kollox u għal dejjem fik.

 

Ħażin kemm jien,

- għandek il-ġentilezza li tappoġġjani f'idejk u

- Tħallixni għal mument wieħed."

Waqt li kont qed ngħid dan, Ġesù mbierek werani li kien qed iħares lejn ġewwa tiegħi.

Kien jikteb kollox biex jara jekk kienx hemm xi ħaġa li ma jogħġobux.

Hekk kif baqa’ jdawwar kollox ta’ taħt fuq, ħa xi ħaġa bħal ħabba ramel abjad f’idejh u tefagħha mal-art.

 

Imbagħad qalli:

“Għeżież binti, sewwasew li r-ruħ li hija kollox għalija, jien biss, tkun kollox għal din ir-ruħ.

Jien wisq jealous biex inħalli ieħor jikkonfortah.

Irrid lili u lili biss nibdlu kollox, int u kollox.

 

X'għandek bżonn? Xi trid? Nagħmel minn kollox biex nogħġobkom.

Tara dik it-tappa bajda li ħadt mingħandek? Kien xejn ħlief dik l-ansjetà żgħira li kellek   għax ridt tkun taf ir-Rieda tiegħi permezz ta’ ħaddieħor.

 

Ħadejtha minn fuqek u tefagħha mal-art

li   nħallik fl-indifferenza qaddisa, fejn irridkom ».

 

“Issa ngħidilkom x’inhi r-Rieda tiegħi għalikom. Irrid   ukoll Quddiesa u Tqarbina.

Kemm jekk trid tistenna jew le li l-qassis iqajjimlek, tibqa’ indifferenti. Jekk tħossok bi ngħas, mhux se ġġiegħel lilek innifsek terġa 'titqajjem.

 

Jekk tħossok imqajjem, mhux se ġġiegħel lilek innifsek torqod. Kun af li qed ngħidlek

-dejjem lest e

-dejjem fl-istat ta' vittma, anke jekk mhux dejjem tbati.

 

Irridk

- bħal dawk is-suldati fuq il-kamp tal-battalja

- li, anke jekk l-att tal-gwerra ma jkunx kontinwu, dejjem ikollhom l-armi lesti u

- jekk meħtieġ, bilqiegħda fil-kwartieri tagħhom,

- meta kultant l-għadu jrid argument, huwa dejjem lest li jegħlebh."

 

“ Mela int binti,

- dejjem kun lest ! -Kun dejjem f'postu !

 

Allura meta jkolli bżonn tweġġgħek

-biex tagħmel me up jew

-biex isalva lil ħaddieħor kastig jew ieħor, dejjem insibek lest.



 

Mhux dejjem ikolli għalfejn inkun sfurzat

-ċemplik

- mhux kull darba li jiddisponi mis-sagrifiċċju, imma nikkunsidrak kif dejjem imsejjaħ

anke jekk mhux dejjem inżommok fl-att tat-tbatija.

Allura, naqblu, hux? Aqta’ u tibżax.”

 

Hekk kif komplejt fl-istat tas-soltu, ġie Ġesù dejjem qalbek.

Rajt lili nnifsi bħala xrar.

Din ix-xrara kienet qed tiċċirkola madwar l-għażiż Ġesù tiegħi.

 

- F'ħin minnhom, waqaf fuq rasu.

-F'mument ieħor, f'għajnejh.

-Imbagħad daħlet f’ħalqu u niżel fih

-għal ġewwa tal-Qalb adorabbli tiegħu.

-Imbagħad ħarġet u kompliet il-mawra tagħha.

-F'ċertu punt, Ġesù poġġewh taħt saqajh.

 

Minflok ħareġ mis-sħana tal-qigħan ta’ riġlejh divin, qabeż iktar u qabeż minn taħt saqajh b’aktar ħeffa biex jerġa’ jdur madwar Ġesù.

-F'ċertu punt kont qed nitlob ma' Ġesù,

-imbagħad għamilt atti ta’ mħabba.

-Darba kont qed nagħmel tiswijiet. Fil-qosor, kont qed nagħmel dak li kien qed jagħmel Ġesù.

 

Ma’ Ġesù, dik ix-xrara

-sar immens,

- ħaddan lil kulħadd fit-talb u ħadd ma seta’ jaħrab minnu.

 

Ix-xrara nstabet fl-imħabba ta’ kull wieħed minnhom.

-maħbub għal   kulħadd.

-Kien jagħmel tiswijiet   ukoll

- issostitwixxa l-affarijiet kollha.

 

Oh!

Kemm huma meraviljużi u inexpressibbli l-azzjonijiet li saru ma’ Ġesù!

Il-kliem jonqos li npoġġi fuq il-karta

- espressjonijiet ta' mħabba e

-affarijiet oħra

li huma magħmula ma’ Ġesù.

L-ubbidjenza teħtieġha. L-ispirtu

- titla 'għoli biex tieħu l-kliem ta' Ġesù

-imbagħad tmur fil-fond biex issib l-espressjonijiet u l-kliem tal-lingwa naturali.

 

Imma l-moħħ ma jsibx il-mezzi biex jesprimih. Allura ma nistax.

 

Imbagħad   Ġesù l-maħbub tiegħi qalli:

 

“Binti  , int ix-xrara ta’ Ġesù.

L-ispark jista 'jkun   kullimkien.

Jista 'jippenetra   xejn.

Ma jieħux   spazju.

Fl-aħjar, jgħix f'art għolja u   akrobatiċi tal-ajru.

Huwa wkoll   pjaċevoli”.

 

Weġibt lil Ġesù:

“Ix-xrara hija dgħajfa ħafna u tista’ tintefa’ faċilment.

Jekk imut m'hemm l-ebda mod kif tagħtiha ħajja ġdida. Mela, għeżież jekk nista' mmut!"

 

Ġesù wieġeb:

“Le, le! Ix-xrara ta’ Ġesù ma tistax tintefa għax

- ħajtu tissaħħaħ bin-nar ta’ Ġesù e

-xrar li jiġbdu ħajjithom min-nar tiegħi mhumiex suġġetti għall-mewt.

U jekk dawn ix-xrar imutu, imutu fin-nar stess ta’   Ġesù.

 

Tajtek spark biex tieħdu aktar gost miegħek. Minħabba ċ-ċokon tal-ispark,

Kapaċi nużaha u nagħmel itir kontinwament ġewwa u barra minni.

-Nista 'nżommha fi kwalunkwe parti minni nnifsi skond ir-rieda tiegħi:

f’għajnejja, f’widnejja, f’ħalqi, taħt saqajti; fejn nippreferi.”

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt f’moħħi xi qassisin u l-Beatu   Ġesù   jgħidu:

“Sabiex nagħmlu affarijiet kbar għal Alla, jeħtieġ li teqred

-stima personali,

- ir-rispett uman tiegħu e

- in-natura tagħha stess

għix il-ħajja divina u agħraf waħdu

l-istima ta’ Sidna   e

 dwar unur u glorja tiegħu  .

 

Jeħtieġ li tfarrak u tfarraġ dak li jikkonċerna lill-bniedem biex tgħix fuq Alla”.

 

"U dan kollu  ! M'intix int, imma hu Alla li jitkellem u jaġixxi fik  .

 

L-erwieħ u l-opri fdati lilek se jipproduċu effetti mill-isbaħ u

inti taħsad il-frott mixtieq minnek u minni, bħall-ħidma tal-Laqgħa tas-Saċerdoti li semmejt qabel.

 

Wieħed minn dawn is-saċerdoti jista’ jippromwovi u jagħmel dan ix-xogħol.

Imma ftit self-esteem, biża’ għalxejn u rispett uman jagħmluh inkapaċi.

 

Meta l-grazzja ssib ir-ruħ imdawra b’dawn l-umiltà, tittajjar u ma tieqafx.

Il-qassis

- jibqa’ bniedem li jagħmel xogħol ta’ bniedem e

- l-opri tiegħu jipproduċi effetti simili għall-bniedem u mhux l-effetti prodotti mill-opri ta’ qassis animat mill-Ispirtu ta’ Ġesù Kristu”.

 

Wara li rċivejt it-Tqarbin, tlabt lill-Ġesù it-tajjeb

għal qassis li ried ikun jaf jekk il-Mulej kienx isejjaħlu għall-istat reliġjuż.

 

Il-   Ġesù  it-tajjeb  qalli: Binti, insejjaħilha.

Huwa hu li għadu indeċiż. Erwieħ mhux solvuti m'għandhom l-ebda użu.

L-oppost jiġri meta ruħ tiġi deċiża u solvuta. Tegħleb id-diffikultajiet kollha u ħollhom.

Dawk li huma responsabbli biex joħolqu diffikultajiet, jaraw li r-ruħ tiġi solvuta, huma mdgħajfa u m'għandhomx il-kuraġġ jopponu r-ruħ."

«Dak li jorbot lil dan is-saċerdot huwa rabta żgħira. Ma rridx nikkontamina l-grazzja tiegħi fi qlub li mhumiex maqlugħin minn kollox.

 

Jekk jinqala’ minn kollox u minn kulħadd, allura l-grazzja tiegħi tgħarraq aktar. Hu se jħoss il-qawwa meħtieġa biex iwettaq is-sejħa tiegħi ».

 

Dalgħodu l-imbierek Ġesù ħalla lilu nnifsu jidher ċkejken ħafna imma tant sabiħ u tant grazzjuż li jferraħni b’seħer ħelu.

Kien partikolarment ġentili għax b’idejh ċkejknin ħa dwiefer żgħar u dammni b’arti denja biss ta’ Ġesù dejjem tajjeb tiegħi. Imbagħad xeħni bi bews u mħabba, li tajtu lura bi skambju.

 

Wara dan, sibt ruħi  fl-għar ta’ Ġesù li għadu kif twieled tiegħi.

 

Ġesù ċ-ċkejken  tiegħi  qalli:

“Binti l-maħbuba, li ġiet iżżurni fl-għar ta’  twelidi?

 

Ir-rgħajja biss  kienu l-ewwel viżitaturi tiegħi.

Huma l-uniċi li ġew joffruli rigali u affarijiet tagħhom stess. Huma kienu l-ewwel li rċevew l-għarfien tal-miġja tiegħi fid-dinja.

Għalhekk, kienu l-ewwel favoriti u mimlija bil-grazzja tiegħi”.

 

“Għalhekk jien dejjem nagħżel nies foqra, injoranti u sempliċi li fuqhom inferra’ abbundanza ta’ grazzji.

Jien nagħżelhom għax dejjem huma l-aktar disponibbli.

Huma dawk li jisimgħuni u jemmnu fija aktar faċilment, mingħajr



jagħmlu tant diffikultajiet, mingħajr ma jagħmlu tant battibekki bħalma – anzi – jagħmlu nies edukati”.

 

 “Imbagħad ġew il-Maġi. 

Imma   l-ebda qassis ma deher  ; anki kieku kellhom ikunu l-ewwel li ġew biex jagħtuli ġieħ għax kienu jafu, iktar minn kull ieħor, skont l-iskrittura li kienu qed jistudjaw, iż-żmien u l-post tal-miġja tiegħi.

Kien ukoll aktar faċli għalihom li jiġu jarawni. Imma mhux wieħed, ħadd ma ċaqlaq.

Anzi, kif ippuntaw subgħajhom lejn il-Maġi, huma s-saċerdoti ma ċċaqilqux.

Ma ddegnawx li jagħmlu pass biex ifittxu t-traċċa tal-miġja tiegħi”.

 

"  Kien fiż-żmien tat-twelid tiegħi uġigħ kbir ħafna għalija  . Dawn il-qassisin tant kienu marbutin mal-ġid, l-interessi, il-familja u l-affarijiet esterni li għajnejhom kienu għomja daqs leħħa tad-dawl.

Dawn ir-rabtiet twebbsu qalbhom u tgħabbew moħħhom quddiem l-għarfien tal-affarijiet sagrosanti, tal-veritajiet l-aktar żgur.

 

Tant kienu mgħaddsa fl-affarijiet vili ta’ din id-dinja li qatt ma kienu jemmnu li Alla seta’ jiġi fuq l-art f’tali faqar u umiljazzjoni.”

 

“  Dan kien il-każ mhux biss fiż-żmien tat-twelid tiegħi, iżda   tul ħajti.

 

Meta għamilt il-mirakli, l-ebda qassis ma kien jimxi warajja. Anzi, ippjanaw il-mewt tiegħi u qatluni fuq is-Salib. Wara li użajt l-arti kollha tiegħi biex niġbidhom lejja,

-I warrabhom u

-I għażilt il-foqra, l-injorant li kienu appostli tiegħi u

-Ffurmajt il-Knisja tiegħi.

Iżolajthom mill-familji tagħhom.

Ħelsithom minn kull rabta mal-ġid. Imliethom bit-teżori tal-grazzja tiegħi u

Għamilthom kapaċi jmexxu l-Knisja tiegħi u l-erwieħ tiegħi ».

 

“Trid tkun taf li dan l-uġigħ għadu jeżisti għalija, għax

is-saċerdoti ta’ dan iż-żmien ingħaqdu mas-saċerdoti ta’ dak iż-żmien.

 

-Huma marbuta mal-familji, interessi u affarijiet esterni e

-Huma jagħtu ftit jew xejn attenzjoni għall-affarijiet ta 'ġewwa.

Tabilħaqq, xi wħud iddeterjoraw tant li l-lajċi jifhmu

-li mhumiex kuntenti bl-istat tal-ħajja tagħhom,

- li jbaxxu d-dinjità tagħhom għall-aktar livell baxx u anke taħt il-livell tal-lajċi”.

 

“Ah!   Binti, x’valur jista’ għad ikollha l-kelma tagħhom għan-nies?

 

Anzi minħabba s-saċerdoti,

- il-fidi tan-nies qed tiddeterjora e

- jaqgħu fl-abbiss tal-agħar ħażen.

In-nies jimxu ‘l quddiem b’inċertezza u dlam għax ma jibqgħux jaraw id-dawl fis-saċerdoti.

 

Għal dan għandna bżonn id-Djar tal-Assemblea tas-Saċerdoti

liema qassisin,

- meħlusa mid-dlam li huma invaduti minnu,

- distakkati mill-familji, mill-interessi u t-tħassib għall-affarijiet esterni, juru d-dawl tal-virtujiet veri.

U li n-nies jistgħu jaraw id-difetti tagħhom mill-iżbalji li jkunu waqgħu fihom.

 

Dawn il-laqgħat huma tant meħtieġa,

li kull darba li l-Knisja tasal ġo ħat tax-xorb, kważi dejjem,

dawn il-Laqgħat kienu l-mezzi,

- li tqajjem il-Knisja e

- tagħmilha aktar sabiħa u aktar majestuosa. "

 

Meta smajt dan għedt:

"L-Għoli u l-Uniku Tajjeb Tiegħi, il-Ħajja ħelwa tiegħi, nissimpatizza mal-uġigħ tiegħek u nixtieq inħaffef b'imħabba tiegħi. Imma int taf sew min jien; kemm jien fqira, injorant u malinna u kemm jien impenjattiva ħafna. fil-passjoni għall-kanċellazzjoni tiegħi.

 

Inħobbha kieku nista’ naħbi fik tant li ħadd ma jemmen li għadni neżisti.

Minflok tridni nitkellem

- minn dawk l-affarijiet li tant iweġġgħu lil Qalb maħbuba tiegħek,

-affarijiet tant meħtieġa, li l-Knisja tagħkom taf.

 

O Ġesu’ tiegħi! Għidli dwar l-imħabba!

Minflok, mur għand l-erwieħ tajbin u qaddisa biex tgħidilhom dawk l-affarijiet li huma tant utli għall-Knisja tiegħek!”.

Ġesù t-tajjeb tiegħi baqa’ jgħid:

"Binti, jien ukoll għoġobni l-kanċellazzjoni. Imma kollox għandu ż-żmien tiegħu. Meta kien meħtieġ għall-unur u l-glorja tal-Missier u għall-ġid tal-erwieħ, irrivelat ruħi u għext il-ħajja pubblika tiegħi. Nagħmlu bl-erwieħ.

 

Kultant inżommhom moħbija. Drabi oħra nimanifestahom.

Trid tkun indifferenti għal kollox, trid biss dak li rrid jien.

Anzi nbierek qalbek u ħalqek u nitkellem miegħek b’fommi u bl-uġigħ tiegħi stess. "

U għalhekk berikni u sparixxa.

 

Issa, biex nobdi, nikteb dwar affarijiet fil-passat. Irrid nagħti spjegazzjonijiet dwar dawn il-Laqgħat tas-Saċerdoti li jixtieq il-beatu Ġesù tiegħi.

 

F’Novembru li għadda ġie qassis qaddis u talabni nistaqsi lil Ġesù x’stenna Ġesù minnu.

Ġesù  dejjem   tajjeb tiegħi  qalli:

“ Il-missjoni tas-saċerdot magħżul minni tkun għolja u sublimi  . Huwa dwar iffrankar għalija

- l-aktar parti nobbli u sagra li huma s-saċerdoti tiegħi

-li, f’dawn iż-żminijiet, huma d-daħk tal-poplu.

 

L-aktar mod xieraq biex jiġu salvati jkun li jiġu ffurmati dawn id-Djar tal-Laqgħa Saċerdotali biex jiġu iżolati mill-familji tagħhom, għax il-familja toqtol lill-qassis.

Hu (is-saċerdot magħżul minni) irid jippromwovi din il-ħidma fost is-saċerdoti, jimbuttahom u saħansitra jheddidhom.

Jekk isalva l-qassisin għalija, salva lill-poplu ».

 

Għalhekk irċevejt erbaʼ komunikazzjonijiet mingħand Ġesù dwar dawn il- Laqgħat. Jien ktibthom u tajthom lil dan is-saċerdot.

Għalhekk ma ħsibtx li kien meħtieġ li nirrepetihom fil-kitbiet tiegħi. Imma l-ubbidjenza teħtieġ li niktebhom, għalhekk nagħmel is-sagrifiċċju.

 

Ġesù adorabbli tiegħi   qalli:

«Il-missjoni li se nagħtih hi għolja u sublimi, u b’mod speċjali hija missjoni għas-saċerdoti.

Il-fidi fost in-nies kważi tintefa u jekk hemm xi xrara fiha, qisha moħbija taħt l-irmied.

 

Il-ħajja tas-saċerdoti, l-eżempji ħżiena tagħhom u ħajjithom, li jibqgħu kważi kollha tad-dinja u forsi agħar, jikkontribwixxu għall-mewt ta’ din ix-xrara.

 

Mela jekk jiġri dan, x’jiġri mis-saċerdoti u n-nies? Għalhekk ċempiltlu biex jieħu interess fil-kawża tiegħi.

Bl-eżempju tiegħu, bil-kliem tiegħu, ix-xogħlijiet tiegħu u s-sagrifiċċji tiegħu, se jirrimedja s-sitwazzjoni”.

 

“L-aktar rimedju adattat, xieraq u effettiv   ikun

-li jiffurmaw id-Djar tal-Laqgħa tas-saċerdoti sekulari fl-ibliet tagħhom stess e

- iżolahom mill-familji.

 

Għaliex il-familja

- joqtol il-qassis e

-Prodott

dellijiet ta’ interess li għandhom jintefgħu fuq in-nies, kif ukoll dellijiet ta’ apprezzament ta’ affarijiet tad-dinja e

dellijiet ta’ korruzzjoni.

Insomma, il-familja

- tneħħi t-tleqqija kollha, l-isplendor tad-dinjità saċerdotali e

- jagħmel lis-saċerdoti id-daħk tal-poplu ».

 

"Nagħtih kuraġġ, kuraġġ u grazzja jekk jibda jaħdem."

 

Barra minn hekk, jidhirli li f’xi ħin Ġesù Imbierek

nifed qalb dan il-qassis bl-imħabba u   f’mument ieħor,

nifdiet bl-uġigħ, u tah ftit mill-uġigħ ta’ Ġesù.

 

L-Għoli u l-Uniku Ġid tiegħi jkompli jgħidli   l-ġid kbir   li se jasal għall-Knisja   permezz tal-formazzjoni ta’ dawn id-Djar tal-   Laqgħat.

 

“It-tajbin se jkunu saħansitra aħjar.

L-imperfett, il- fietel u dawk li ħallew lilhom infushom imorru jsiru tajbin. Il-ħżiena se jitilqu.

U hawn hu, il-korp tal-ministri tal-Knisja tiegħi – skrutinizzat u purifikat.

Ladarba tiġi purifikata l-parti l-aktar eletta u sagra, il-poplu jiġi riformat ».

 

F’dak il-mument, rajt lil Corato f’moħħi kif ukoll f’ritratt.

Imbagħad rajt is-saċerdoti li kienu jpoġġu lilhom infushom f’ras il-ħidma imma taħt id-direzzjoni ta’ Patri G.

Is-saċerdoti dehru li kienu Patri CDB u Patri CF, segwiti minn oħrajn.

U jidhirli li kellhom jużaw xi wħud mill-affarijiet personali tagħhom.

 

Ġesù sabiħ tiegħi   żied  :

“Jeħtieġ li x-xogħol ikun imwaħħal sew b’għoqda

- li ma tħalli lil ħadd jaħrab,

- imma wkoll li s-saċerdoti jingħataw il-mezzi meħtieġa biex il-poplu ma jkunx oppress (billi jsostnih).

 

Imbagħad, il-flus u d-dħul tal-parroċċa:

Agħti l-flus biss lis-saċerdoti li se jkunu parti minn dawn il-Laqgħat.



Dawn il-flus se jgħinu biex jinżammu l-kor u s-servizzi l-oħra kollha relatati mal-ministeru tagħhom."

 

“Fil-bidu se naraw iqumu kontradizzjonijiet u persekuzzjonijiet, imma l-aktar ikun fost is-saċerdoti nfushom.

Imma l-affarijiet se jinbidlu immedjatament u n-nies se jkunu magħhom u jipprovdu ġenerożament għall-bżonnijiet tagħhom.

Igawdu l-paċi u l-frott tal-ħidma tagħhom: għal dawk li huma miegħi, inħalli lil kulħadd ikun għalihom”.

 

Imbagħad Ġesù dejjem it-tajjeb tiegħi tefa’ f’idejja, izappap u kollu mnikket, xena li kapaċi tiġbed il-kompassjoni mill-istess blat.

Qal: “Għid lil Patri G.

- Nitolbok,

-li nitlob biex jgħin isalva lil uliedi u ma jħallihomx imutu”.

 

Kontinwazzjoni tal-istess approċċ. Bis-saċerdot preżenti, rajt il-Ġenna miftuħa u Ġesù adorabbli tiegħi u l-Omm tas-sema jiġu   għandi.

Mis-sema l-qaddisin kollha ħarsu lejna.

 

Ġesù tiegħi dejjem ġentili u ħelu jgħid:

“Binti”, qal Patri G. li jien irrid assolutament dan ix-xogħol.

Diġà qed jibdew jissieltu.

Għidlu li xejn mhu meħtieġ ħlief li jkollok bla biża’, kuraġġ u ebda interess.

Huwa meħtieġ

- tagħlaq widnejk għal dak kollu li hu uman u

-li tiftaħhom għal dak kollu li hu divin.

 

Inkella

diffikultajiet umani se jkun dak in-netwerk

li se jgħaqqduhom b’tali mod li ma jkunux jistgħu joħorġu minnha.

Jiena nikkastigahom bil-ġustizzja kollha billi nagħmilhom ċraret tan-nies”.

 

 

“  Jekk, għall-kuntrarju, iwiegħdu li jmorru jaħdmu, jien inkun kollox għalihom  .

Ma jkunu xejn ħlief id-dellijiet li se jsegwu x-xogħol li tant xtaqt. Mhux hekk biss, imma se jirċievu barka kbira oħra.

 

Jeħtieġ li l-Knisja tiġi ppurifikata u maħsula bid-demm   għax   ħafna u ħafna għattew bit-tajn, sakemm jimradni.

Fejn jiġu ppurifikati b’dan il-mezz (id-Djar tal-Laqgħat), jiena nsalva d-demm. X'jistgħu jridu aktar?"

 

Imbagħad idur bħallikieku ħares lejn qassis partikolari żied:

 

“ Għażiltkom biex tkunu inkarigati minn dan ix-xogħol għax żrigħt żerriegħa ta’ kuraġġ fik. Dan hu r-rigal li tajtek.

Ma rridx li tieħu dan ir-rigal bla bżonn.

S'issa ħlejtu f'affarijiet frivoli, bla sens u logħob politiku.

U dawn l-affarijiet ħallsu għalik biss.

mill-imrar   u

lanqas jagħtuk il-paċi.

 

Dan huwa biżżejjed issa   ! Huwa biżżejjed! Mur ix-xogħol!

Uża dan il-kuraġġ li tajtek: kollox għalija u jien inkun kollox għalik. Inħallik billi nagħtikom il-paċi u l-grazzja.

Inġiegħlek takkwista l-istima li s'issa tefgħet il-ganċ għaliha mingħajr ma tieħu xejn.

Jien mhux se nagħtikom stima umana, imma stima divina”.

 

Imbagħad qal lil Patri G.:

"Ibni, agħmel kuraġġ! Iddefendi l-kawża tiegħi! Appoġġaha!

Għin lis-saċerdoti li tara xi ftit lesti jagħmlu dan ix-xogħol.

-Wiegħed il-ġid kollu, f'Ismi, lil dawk li se jibdew jaħdmu u

-jhedded lil dawk li jqajmu kontradizzjonijiet u ostakli.

 

Għidha lill-isqfijiet u lill-mexxejja

-li jekk iridu jsalvaw il-merhla, dan hu l-uniku mod.

Għidilhom li huwa dmir tal-isqof li jsalva r-rgħajja u r-rgħajja, il-merħla. Jekk l-isqfijiet ma jġibux ir-rgħajja fis-salvataġġ, il-merħla kif tista’ qatt tiġi salvata?”

 

Wara li fhimt id-diffikultajiet li għandhom is-saċerdoti biex jorganizzaw sew il-“Laqgħat”, tlabt lill-Ġesù it-tajjeb li kieku d-Djar kienu r-Rieda tiegħu, ixolji l-ostakli li jipprevjenu   ġid daqshekk kbir.

 

Meta ġie Ġesù adorabbli tiegħi qalli:

“Binti,   l-ostakli kollha   joħorġu mill-fatt li

kulħadd iħares lejn l-affarijiet mill-perspettiva tiegħu u skont id-dispożizzjonijiet tiegħu.

 

Naturalment, elf nases u ostaklu jitqiegħdu fuq il-binarju biex ifixklu l-passi tagħhom.

Imma jekk iħarsu lejn ix-xogħol

-fid-dehra ta’ unur u glorja tiegħi u

- bħala l-uniku ġid għall-erwieħ tagħhom u għall-erwieħ ta 'oħrajn, in-nases kollha jinkisru u l-ostakli se jisparixxu."

 

"U għal darb'oħra, jekk imorru jaħdmu,

- Inkun magħhom u

-Tant nipproteġihom li jekk qassis irid jopponi u jfixkel il-ħidma tiegħi,   jien   ukoll lest nieħu   ħajtu”.

 

Imbagħad Ġesù dejjem it-tajjeb tiegħi   , kollu mnikket, żied jgħid:

 

"Ah! Binti!

X'taħseb li huwa l-aktar ostaklu li ma jingħelbux u l-aktar nassa b'saħħitha?

 

Interess biss!

L-interess huwa l-kamla tal-qassis li tagħmel l-injam immuffat tajjeb biss biex jinħaraq fl-infern.

L-interessi jagħmlu l-qassisin

id-daħk tax-   xitan,

derizzjoni tal-poplu   e

l-idolu tal-   familja tiegħu.

 

Huwa għalhekk li d-dimonju se jpoġġi ħafna ostakli

- biex tevitahom milli jagħmlu dan ix-xogħol

-għax jara dmugħ

ix-xibka li żammet is-saċerdoti magħqudin bil-ktajjen u skjavi bil-ħakma tiegħu ».

 

“Għalhekk trid tgħid lil Patri G.

-li jagħti kuraġġ lis-saċerdoti li jara lesti e

biex ma jabbandunahomx jekk jara li x-xogħol mhux miexi.

 

Inkella, jibdew jagħmlu pjanijiet u ma jaslu mkien. Tgħid ukoll lil Patri G. biex tgħid lill-isqfijiet

tordnax lil dawk li mhumiex lesti li jgħixu iżolati mill-familja tagħhom.

 

Barra minn hekk, jgħid lil Patri G. li ħafna se jidħku bix-xogħol, jirredikolaw u jiskreditaw, imma jrid jinjorahom. Kwalunkwe tbatija għall-kawża tiegħi tkun ħelwa”.

 

Għadni fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesu  ’ l-imbierek tiegħi    ġie fil-qosor u qalli:

 

(Tlabt lil Ġesù dejjem tajjeb tiegħi

- li jxolji l-ostakli li żammew dawn il-laqgħat e

- biex jurina t-triq u l-aħjar mod li jrid li jsiru dawn il-Laqgħat.)

 

“Binti, il-punt

- l-aktar importanti għalija u

- li jien jimpurtani l-aktar huwa

jinqala’ lis-saċerdot mill-familja tiegħu kemm jista’ jkun perfettament.

 

Saċerdoti

- iridu jagħtu dak kollu li għandhom lill-familji tagħhom e

- żomm biss affarijiet personali għalik innifsek.

 

U peress li jridu jkunu appoġġjati mill-Knisja, il-ġustizzja titlob

- li minn fejn ġejjin l-affarijiet,

-dan huwa fejn għandhom imorru.

Dan ifisser li dak kollu li jistgħu jippossjedu s-saċerdoti għandu jservi biss

 il- manutenzjoni tagħhom  ,

biex ikabbar l-għemejjel tal-glorja tiegħi   u

għall-ġid tan-   nies”.

“Inkella mhux se nħalli lin-nies ikunu ġenerużi magħhom.

 

Mhux hekk biss, imma

jekk jisseparaw fiżikament mill-familja iżda mhux mill-   qalb,

se jkun hemm ħafna regħba biex tkun taf min jista’ jagħmel qligħ akbar u dan jikkawża skuntentizza fosthom   .

 

Self

- wieħed jingħata kompitu aktar milli ieħor li jkun aktar profittabbli,

- jippermettilu jagħti aktar lill-familja tiegħu,

jaraw fil-prattika l-ħażen kollu li se jġib billi jirriflettu fuq dan il-punt li hu għal qalbi.

- Tant diviżjonijiet, - Tant jealousies, - Tant riżentimenti, eċċ.!

 

Inkun sodisfatt biss bl-appoġġ ta’ ftit qassisin, aktar milli neqred ix-xogħol li tant xtaqt”.

 

"Ah! Binti! Kemm se timmanifesta ruħha l-virilità! Kemm se jkunu tas-sengħa

- biex tiddefendi sew, - biex tappoġġja u - biex tiskuża lil dan l-idolu tant mixtieq tal-interessi.

 

Ah! Ir-ruħ ikkonsagrata lili biss tista’ tiltaqa’ ma’ din l-isfortuna:

li flok jieħdu ħsiebi, unur u glorja tiegħi, qdusija ta’ erwieħhom skont l-   istat tagħhom,

- li jien biss utli għalihom bħala kopertura.

L-għan tagħhom huwa li jieħdu ħsieb il-familji tagħhom, in-neputijiet u n-neputijiet tagħhom."

"Ah! Mhux hekk għal dawk li jagħtu lilhom infushom fid-dinja! Anzi jipprovaw jinnegozjaw mal-familji tagħhom.

U jekk ma jistgħux jieħdu xi ħaġa minnhom,

jispiċċaw jesproprjaw lill-ġenituri tagħhom”.

 

“Iżda meta xi ħadd ma jkunx biss imħasseb bih

-tal-glorja tiegħi u

- kompiti relatati biss mal-ministeru saċerdotali tiegħu, huwa xejn aktar minn għadma sprained

- li jġiegħli nbati,

-min qed ibati u

-jagħmel lin-nies ibatu.

 

Barra minn hekk  , jagħmel il-vokazzjoni tiegħu inutli.

Meta għadma ma titqiegħedx lura f’postu, dejjem jikkawża wġigħ.

Li ma tipparteċipax f'funzjonijiet tal-ġisem,

-maż-żmien tinxef u

- isir meħtieġ li tinqala' u tiċħadha daqstant ieħor għall-inutilità tagħha

biss għall-uġigħ li tagħti lir-riġlejn l-oħra”.

 

“Mela l-qassisin,

meta ma jimpurtahomx   minni biss,

billi nkun għadma spostata fil-   ġisem tiegħi,

jiddejqu għax ma jipparteċipawx fil-fluss tal-grazzja tiegħi u jien nappoġġjahom, nappoġġahom.

 

Imma jekk nirrealizza t-twebbis tagħhom, nirrifjutahom minni. U taf fejn? Fl-iktar parti fonda tal-infern”.

 

Imbagħad żied jgħid:

“Ikteb. U fil-kitba tiegħek għid lil dan is-saċerdot li lilu nafda din il-missjoni ta’ saċerdoti,

kun sod fuq dan il-   punt.

biex tagħmel dan il-punt intouchable għalija.

Għidlu wkoll li rrid lilu fuq is-salib u dejjem msallab miegħi ».

 

Għadni fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesù adorabbli tiegħi   wera ruħu bid-dmugħ  .

L-Omm tas-Smewwiet ġabitli biex inkun nista’ nnaffiha kemm jista’ jkun.

Imbagħad għidtlu, keżżejtu u għannqujtu kollu kontrija ngħid:

 

“Xi trid minni?

Ma tridx ftit imħabba biex tagħmlek ferħan u tikkalma l-biki tiegħek? Ma għidtli lilek innifsek f’okkażjonijiet oħra li l-kuntentizza tiegħek hi l-imħabba tiegħi?

 

Inħobbok tant, tant!

Imma nħobbok miegħek innifsek, għax waħdi ma nafx inħobbok.

Agħtini n-nifs jaħraq tiegħek li jdub il-bniedem kollu fi fjamma ta’ mħabba u mbagħad inħobbok f’qalb kulħadd”.

Imma min jista’ jgħid l-isturdament kollu tiegħi?

Jidher li kkalma xi ftit.

 

Biex tfixkel l-Imħabba ħelwa tiegħi mid-dmugħ tiegħu, għedtlu:

“Ħajti u ħajti kollha, ikkonsla lilek innifsek!

Kemm se jiġi ġid mil-Laqgħat tas-Saċerdoti! Oh! Kemm se tkun kuntent!”

 

Minnufih   Ġesù qal:

"Ah! Binti!

-L-interessi huma l-velenu tal-qassisin.

-L-interessi tant infiltraw is-saċerdoti li avvelenaw

qalbhom, demmhom u anke l-mudullun ta’ għadamhom.

 

Oh! Kemm setaʼ jinseġ id-​dimonju, wara li sab li r-​rieda tagħhom kienet disponibbli biex tiġi marbuta!

 

Il-grazzja tiegħi użat it-tricks kollha tagħha

- li jiffurmaw nisġiet tal-imħabba fihom e

-agħtihom l-antidoti meħtieġa biex jiġġieldu l-interessi.

 

Imma ma jsibux ir-rieda lesta tagħhom,

il-grazzja tiegħi ma setgħetx tinsiġ ftit jew xejn minn dak li hu divin.

 

Imbagħad id-dimonju,

-jaf li jitlef ħafna billi ma jkunx jista’ jipprevjeni totalment dawn id-Djar tal-Laqgħa tas-saċerdoti,

- huwa kuntent, madankollu, li jżomm in-netwerk li minsuġ bil-velenu tal-interessi.'

 

"Oh! Int   tibki miegħi kieku tarah

kemm ftit huma dawk li

- huma lesti li jiżolaw ruħhom fiżikament u bil-qalb mill-familja tagħhom,

u lesti li jirrifjutaw il-velenu ta 'interess! Inti ma tarax

kif jiddiskutuha ma xulxin   ?

Kemm jibqgħu bla kwiet!

Kemm   jixegħlu!

Pjuttost, jaħsbu li hija bla sens, xi ħaġa li ma taqbilx mal-kundizzjoni tagħhom."

 

Hekk kif Ġesù kien qed jgħid dan, rajt qassisin li kienu lesti għalihom.

Kemm kienu ftit!

Ġesù sparixxa u sibt ruħi miegħi.

-Esperjenza tar-riluttanza li tikteb dawn l-affarijiet dwar is-saċerdoti e

- għamel is-sagrifiċċju għall-ubbidjenza li trid, il-maħbub tiegħi   Ġesù   mbagħad irritorna.

 

Tani bewsa biex jippremjani għas-sagrifiċċju li għamilt. Żied jgħid:

 

“Binti maħbuba, ma għidtx kollox

- inkonvenjenzi li jseħħu jekk qassis jiġi mfixkel minħabba

rabtiet mal-familja tiegħu,

- il-ħafna vokazzjonijiet mitlufa li għalihom il-Knisja tibki bl-imrar f’dawn iż-żminijiet koroh!”

 

“Żgur, ejja naraw

-ħafna qassisin modesti,

- ħafna qassisin fil-bżonn tal-pieta’, tal-verità tal-pieta’,

- ħafna li jipprattikaw il-pjaċiri, l-impurità,

- ħafna oħrajn li jemmnu li t-telf tar-ruħ mhu xejn, mingħajr l-iċken imrar, e

- il-ħafna żbalji oħra li jagħmlu.

 

Dawn huma   sinjali ta’ vokazzjonijiet mitlufa.

Jekk il-familji jaraw li m'hemm xejn aktar x'tama mis-saċerdoti,

il-ferħ li jħeġġu lil uliedhom biex isiru qassisin mhux se jibqa’ jiġi għalihom. Il-ħsieb mhux se jiġi mit-tfal, la biex jarrikkixxu u lanqas biex ikabbru l-familji tagħhom permezz tal-ministeru tas-saċerdoti”.

 

Weġibt:

"Ah! Ġesu' ħelu! Minflok tgħidli dawn l-affarijiet, mur għand il-kapijiet, mur ara l-isqfijiet, peress li huma huma li għandhom l-awtorità. Jistgħu jiġu u jissodisfawkom fuq dan il-punt.

Imma għeżież, x’nista’ nagħmel?

Nista 'biss nissimpatizza miegħek, inħobbok u nagħmel tiswijiet."

 

Ġesù qalli  :

"It-tifla tiegħi!

Mur tara l-koki? Se tara l-isqfijiet?

 

Il-velenu tal-interessi invada lil kulħadd.

U peress li kważi kulħadd huwa milqut b’din il-pesta,

- il-kuraġġ li jagħmlu l-korrezzjoni meħtieġa anke għan-nuqqas tagħhom

- il-kuraġġ li jitwaqqaf barriera bejn il-qassisin u dawk li jiddependu minnu.

 

Barra minn hekk,   mhux mifhum minn xi ħadd li mhux imqaxxar minn kollox u minn kulħadd  . Leħni tinstema’ ħażin f’widnejnhom.

Jidhirilhom pjuttost bla sens, xi ħaġa li ma taqbilx mal-kundizzjoni umana tagħhom.

 

Jekk nitkellem miegħek, nifhmu lil xulxin pjuttost tajjeb.

Jekk m'hemm xejn aktar, għallinqas insib ftuħ biex nesprimi l-uġigħ tiegħi.

U tħobbni aktar għax taf l-imrar tiegħi.”

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesu’ dejjem qalbek ġie.

 

Tant kien imnikket u tant jaħraq bl- imħabba li ddelirja u talab biex jiġi meħlus. Tefa’ dirgħajh ma’ għonqu qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

-Ħobbni.

"Dan huwa l-uniku serħan li jtaffi d-delużjonijiet tiegħi ta 'l-imħabba."

 

Imbagħad żied jgħid:

“Tfajla, dak li ktibt dwar il-laqgħat tas-saċerdoti mhu xejn għajr proċess li nagħmel magħhom.

Jekk jisimgħuni, tajjeb.

 

Imma l-mexxejja tal-kleru mhux se jisimgħuni, minħabba dan

-li huma wkoll huma marbuta bl-iżbalji tal-interessi, e

-li huma skjavi tal-miżerji umani li kważi jtaqqluhom

minflok tiddominahom:

jiġifieri, il-miżerji

- l-interessi, - id-dinjità tal-kariga tagħhom u - miżerji oħra. Anzi, huma l-miżerji li jiddominawhom”.

 

“Peress li saru trux għall-affarijiet umani, jien mhux se nkun

- mhux mifhum - mhux mismugħ.

 

Għal dan nirrikorri għand l-awtoritajiet ċivili li jisimgħuni aktar faċilment.

Meta nara lis-saċerdot umiljat u minħabba li l-awtoritajiet ċivili huma forsi xi ftit aktar imqaxxra mill-kleru stess, leħni se jinstema’ aktar.

 

Dak li l-kleru ma jridux jagħmlu bl-imħabba, nagħmel jien

- bil-ħtieġa u - bil-forza.

Se nara li l-gvern ineħħi l-fdalijiet li jibqgħu marbuta mal-kleru."

 

Jien għedt: "L-ogħla u l-uniku ġid tiegħi,

-X'isem li nagħti lil dawn id-djar?

-u x'se jkunu r-regolamenti?'

 

Ġesù wieġeb:

“L-isem se jkun:   Id-Djar tat-Tiġdid tal-Fidi.

Ir-regoli:

Jistgħu jużaw l-istess regoli bħall-Oratorju ta’ S. Filippo di Neri.”

 

Imbagħad żied jgħid:

"Għid lil Patri B. li int se tkun l-orgni u li hu se jkun il-ħoss għal din l-opra. Jekk l-opra tiġi ridikolata u miċħuda mill-partijiet interessati, it-tajjeb u t-tajjeb ħafna jifhem il-bżonn u l-verità li Missier B. jipproklama.

Se jagħmluha dmir tal-kuxjenza li jmorru jaħdmu.

 

U wara kollox, jekk Patri B. jiġi ridikolat,

se jkollu l-unur li jagħmel lilu nnifsu aktar bħali”.

 

Smajt dwar id-diffikultajiet tas-saċerdoti, speċjalment fir-rigward tat-tkissir totali tar-rabtiet mal-familja.

Qalu li hu impossibbli li dan jinkiseb bil-mod li kien je[tie;u l-Imbierek.Jekk ;esù verament irid din il-[idma, qalu, kien ikellem lill-Papa li g[andu awtorità u jista’ jikkmanda lil kul[add; sabiex ix-xogħol ikun jista’ jsir.

 

Dan kollu rrepetejt lill-imbierek Ġesù tiegħi u lmentajt miegħu:

"Imħabba l-kbira tiegħi, ma għamiltx tajjeb li ngħidlek tmur għand il-kapijiet u tgħidilhom dawn l-affarijiet? Billi għedtli, ċkejken injoruż, x'nista' nagħmel?"

 

Ġesù  dejjem tajjeb tiegħi    qal:

"Binti, ikteb! Tibżax, jien inkun miegħek.

Il-kelma tiegħi hija eterna u dak li jista’ ma jkunx utli hawn jista’ jkun utli x’imkien ieħor.

Dak li ma jsirx f’dawn iż-żminijiet isir fi żminijiet oħra. Imma rrid li l-għaqda tas-saċerdoti fil-ħajja komunitarja ssir b’dan il-mod, bla tibdil kif għedtilkom,

- distakkament mill-familja tiegħu e

- m'għandha l-ebda pussess.

 

"Ah! Intom ma tafux l-ispirtu tal-qassisin f'dawn il-jiem. Mhu xejn differenti mill-ispirtu tal-lajċi:

spirtu ta’ vendetta, mibegħda, interess u demm.

 

Għalhekk, mas-saċerdoti li jridu jgħixu flimkien,

- jekk wieħed jaqla’ aktar mill-ieħor u ma jċedix il-qligħ tiegħu għall-ġid ta’ kulħadd,

- xi wħud se jħossuhom preferuti minn oħrajn,

-uħud se jħossuhom imneħħija,

-xi wħud umiljati billi jemmnu li huma wkoll ikunu jistgħu jagħmlu tali profitt.

 

Għalhekk se jinqalgħu quarrels, grudges u skuntentizza. Saħansitra jiġu biex jużaw il-ponn tagħhom.

 

Ġesù tiegħek qallek, u dan huwa biżżejjed. Dan il-punt huwa wkoll meħtieġ.

Hija l-pilastru, il-pedament, il-ħajja u l-ikel ta’ din il-ħidma. Kieku seta’ jsir b’mod differenti, ma kontx   ninsisti   daqshekk”.

 

“Ħares lejn binti.

Kemm hu mhux raffinat u injorant dwar l-affarijiet divini! M'għandix il-modi ta' ħsieb tagħhom.

Javvanzaw billi jilgħaq u juru d-dinjità tagħhom.

Fil-komunikazzjoni mal-erwieħ, ma nħarisx lejn id-dinjità tagħhom. Ma narax isqfijiet jew papiet,

-  imma nħares biex nara dawn l-erwieħ humiex imqaxxra minn kollox u minn kulħadd.

-Nħares lejhom biex nara jekk kollox hux imħabba għalija.

-Nħares biex nara jekk humiex skruplużi biex ikunu kaptani - anke b'nifs wieħed, anke b'taħbit wieħed tal-qalb ".

“  Filli nsibhom kollha maħbubin  , ma nħarisx lejhom

_intom tobba jew le,

jekk huma vili, foqra, disprezzati u   trab.

 

Jien inbiddel ukoll it-trab f’deheb. Nitrasformaha fija nnifsi.

Jien nikkomunika kollox dwari nnifsi.

Jiena nikkomunikalhom is-sigrieti l-aktar ġewwini tiegħi.

Jiena nagħmel lil dawn l-erwieħ parti mill-ferħ u n-niket tiegħi.

 

Anzi, ngħix fija bis-saħħa tal-imħabba, mhux sorprendenti

- li jkunu jafu r-Rieda tiegħi fuq l-erwieħ u fuq il-Knisja.

 

Il-ħajja tagħhom miegħi hija waħda.

Ir-rieda tagħhom hija waħda u waħda hija d-dawl li bih jaraw il-verità skont viżjonijiet divini u mhux skont viżjonijiet umani.

 

Għalhekk m’għandix għalfejn nagħmel sforz biex nikkomunika ruħi ma’ dawn l-erwieħ u

Ingħollihom fuq kull dinjità”.

 

Imbagħad, żomm kollox miegħu u bewsuni,

Huwa qal għall-konfużjoni tiegħi u bl-akbar indulġenza tiegħu:

 

“Binti sabiħa, imma sabiħa minn sbuħija stess, tnikket għall-affarijiet li jgħidu?

Tnikketx!

Staqsi lil Patri B., ibni miskin, kemm sofra għall-kawża tiegħi minn   idejn is-superjuri tiegħu   , 

- il-kollegi tiegħu u

- aktar fil-punt

ħallihom jiddikjarawha stupida u   enchanting.

 

Huma jagħtu lilhom infushom id-dmir li jagħmlulu penitenza bħal din sal-punt li jikklassifikawh bħala miġnun”.

 

"U   x'inhu d-delitt tiegħu? Imħabba!

 

Xi nies,

- tkun ashamed ta 'ħajtek

- meta mqabbel ma' tiegħu, għamel gwerra fuqu!

Ah! Kemm jiswa d-delitt tal-imħabba!

L-imħabba hija għalja ħafna għalija u għal uliedi għeżież!”

 

“Inħobbu ħafna.

Bħala premju għal dak li sofra, tajt lili nnifsi lilu u nibqa’ fih.

Ibni miskin, ma jħalluhx waħdu.

Huma jispjunaw fuqu minn kull naħa. Ma jagħmluhx lil ħaddieħor.

Min jaf jekk jistgħux isibu materjal biex jikkoreġuh u mortifikawh.

 

Billi nkun miegħu, nagħmel il-qerq tagħhom inutli. Dan jagħmlu kuraġġuż.

Oh! Kemm se jkun terribbli l-ġudizzju li se neżerċita kontra dawk li jazzardaw jittrattaw ħażin lil uliedi l-għeżież!”

 

Insib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, il-Qalb ta’ Ġesù ħelu tiegħi dehret lilu nnifsu.

Inħares ġewwa Ġesù, rajt il-Qalb tiegħu fih u

inħares ġewwa fija, rajt ukoll fija l-Qalb Imqaddsa tiegħu.

Ah!

-Kemm ħlewwa,

- kemm delights,

- kemm inħassu armoniji f’din il-Qalb!

 

Waqt li kont mistagħġeb b’Ġesù, smajt leħnu ħelu li ġie minn ġewwa Qalbu li qalli:

 

"Binti, ferħ ta' Qalbi, l-imħabba trid timmanifesta ruħha. Inkella l-erwieħ ma setgħux jibqgħu għaddejjin, speċjalment dawk

li tassew iħobbni   u

li ma jammettux fihom infushom

pjaċiri oħra, preferenzi oħra jew kwalunkwe ħajja oħra għajr l-imħabba.

 

Tant inħossni attirat lejhom li l-imħabba nnifisha ġġiegħli nkisser il-velijiet tal-fidi.

Għalhekk niżvela ruħi u niżgura li dawn l-erwieħ diġà jgawdu

- Ġenna u

- ukoll minn taħt - f'intervalli.

L-imħabba ma tagħtinix ħin nistenna l-mewt tar-ruħ li tassew tħobbni. Inħalli lir-ruħ tantiċipa l-Ġenna diġà minn din il-ħajja.”

 

"Ifirħu! Għix il-ferħ tiegħi!

Ħares u tipparteċipa fis-sodisfazzjoni kollha li hemm f'Qalbi!

Ħalli lilek innifsek tmur fl-imħabba tiegħi biex tagħmel dan

- jalla l-imħabba tiegħek tikber u

"biex tkun tista' tħobbni aktar."

 

Hekk kif qal dan, rajt il-qassisin. Ġesù baqa’ jgħidli:

“Binti, f’dawn iż-żminijiet,

-  il-Knisja qed tmut imma mhux se tmut!

-   Għall-kuntrarju,   se jogħla saħansitra aktar sbieħ  .

 

Saċerdoti tajbin jistinkaw għal ħajja aktar imqaxxar, sagrifiċċjali u safja.

Saċerdoti ħżiena jistinkaw għal ħajja li tkun aktar sħiħa ta 'interess personali, aktar komdi, aktar senswali u għal kollox tad-dinja.

 

Nappella lill-ftit saċerdoti tajbin, anke jekk hemm wieħed biss għal kull raħal.

Lil dawn

-Nitkellem u -Ordna,

Nitlob u   nitlob

x'jagħmlu dawn il-Encounting Houses,

- ħlief għalija dawk il-qassisin li se jiġu f'dawn ix-xelters,

-realizzahom kompletament

ħielsa minn kull sekwestru tal-familja u ħielsa mill-interessi.

 

Minn dawn il-ftit saċerdoti tajbin jien se nibni mill-ġdid il-Knisja tiegħi, insalvaha mill-agunija tagħha.

 

Dawn huma l-appoġġ tiegħi, il-pilastri tiegħi u t-tkomplija tal-ħajja tal-Knisja”.

 

“ Ma nindirizzax lil dawk li ma jħossuhomx ħielsa mir-rabtiet familjari.

huma min huma ghax jekk inkellimhom zgur li ma jisimghux.

Anzi, biss mal-ħsieb li jaqtgħu r-rabtiet kollha, huma irritati.

Ah! Sfortunatament huma mdorrijin jixorbu l-kalċi tal-interessi u affarijiet simili.

U filwaqt li l-kalċi huwa tajjeb mal-laħam, huwa velenuż għar-ruħ. Dawn eventwalment se jixorbu d-drenaġġ tad-dinja. Irrid insalvahom akkost ta’ kollox.

Imma ma jisimgħux. Huwa għalhekk li qed nitkellem. Imma għalihom qisni mhux qed nitkellem.”

 

Kompla fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù mbierek qalli:

“Binti,” qal Patri G. biex jitlob għal-laqgħat tas-saċerdoti.

-biex ma jkunux il-kawża li l-persekuzzjoni tiġi qabel iż-żmien tagħha

- għaliex gwaj għalihom.

 

Fejn se jsiru dawn il-Laqgħat?

il-persekuzzjoni tkun inqas severa   lanqas

korrimenti se jiġu   meħlusa.

It-taħsir huwa kbir,   fetid wisq.

 

B'neċessità għandek bżonn ħadid u nar.

Ħadid biex jaqta 'l-laħam gangrenous u nar biex jippurifikah. Dalwaqt!"

 

Għadni fl-istat tas-soltu tiegħi,

Għamilt kważi sitt ijiem mgħaddas fl-imħabba tal-imbierek Ġesù tant li kultant ħsibt li ma nistax inkompli.

 

Jien għedt lil Ġesù:

"Biżżejjed! Biżżejjed! Ma nistax inkompli."

Ħassejtni f’banju ta’ mħabba li daħlitni sal-mudullun ta’ għadam.

 

F’ċertu punt, Ġesù tkellem miegħi dwar l-imħabba u kemm iħobbni. Darba oħra kont qed nitkellem miegħu dwar l-imħabba.

Il-ħaġa hi li kultant Ġesù ma tfaċċax u jien,

għawm f’dan il-banju   ta’ mħabba,

Ħassejt iċ-ċirku tan-natura fqira tiegħi jmut   u

I lmenta ma 'Ġesù dwar dan.

 

Huwa jsaffi f’widni:

"  Jien l-Imħabba u jekk tħoss l-imħabba, jien żgur miegħek."

 

Drabi oħra kont nilmenta u kien jgħidli f’widni (f’daqqa):

“Luisa, int il-ġenna tal-art tiegħi u l-imħabba tiegħek tagħmilni ferħana”.

 

Weġibt: "Ġesù, mħabba tiegħi, x'qed tgħid? Trid tidħaq bija? Int diġà kuntent waħdek.

Għaliex tgħid li int kuntent minħabba fija?”

 

Ġesù   qalli:

“Ismagħni binti u tifhem dak li qed ngħidlek. M’hemm xejn maħluq li ma jirċievix il-ħajja ta’ Qalbi.

Il-kreaturi huma bħal ħafna ħbula

-li joħorġu minn Qalbi u

- li jirċievu l-ħajja mingħandi.

 

Min-neċessità u ovvjament, dak kollu li jagħmlu

tinstema’ għal kollox f’Qalbi, anke jekk hija biss moviment.

Konsegwentement, jekk iweġġgħuhom jew ma jogħġbuhomx, huma kontinwament iġarrbuni.

Din is-sekwenza tħoss fil-Qalb tal-Ħsejjes tiegħi

ta’ skuntentizza, imrar u dnub.

Jifforma ħsejjes imdejjaq li jagħmluni miserable - minħabba

ta’ dan il-   ħabel

ta’ din il-ħajja li toħroġ   minni”.

 

“Anzi, jekk il-kreatura

-Ħobbni   u

-huwa kollu intenzjonat biex jissodisfa lili, dan il-   ħabel

-tagħtini pjaċir kontinwu u

-forma f’Qalbi ħsejjes ħelwin u festivi li jarmonizzaw ma’ ħajti stess.

 

Minħabba dan il-ħabel,

-Għandi pjaċir bħal dan sal-punt li jagħmilni kuntenti u

-Ngawdi l-ġenna tiegħi grazzi għalihom.

Jekk tifhem sew dan kollu, ma tibqax tgħid li jien nidħaq bik.”

U dan huwa dak li għedt dwar l-imħabba u dak li qal Ġesù.

Ngħidha b’mod skomdu u forsi bi kliem mhux konness għax moħħi ma jistax jgħid kollox bil-kliem.

 

"Oh! Ġesu' tiegħi! Int imħabba. Intom kollha mħabba. Irrid imħabba, nixtieq l-imħabba, nitlob għall-imħabba. Nitlob għall-imħabba u nitlobkom, imħabba. L-imħabba tistiednek, l-imħabba hija ħajja għalija, imħabba tferraħ qalbi wkoll fil-ġuf ta' Sidni. Insakra bl-imħabba. Insib il-ferħ tiegħi fl-imħabba. Jien għalik biss! Int biss għalija!

Issa li aħna waħedna, ejja nitkellmu dwar l-imħabba?

 

Ah! Ħa nifhem kemm tħobbni

għax l-imħabba tinftiehem biss fil-Qalb tiegħek!”

 

 “Tridni nitkellem miegħek dwar l-imħabba?

Binti għeżież, isma’ ħajti ta’ mħabba.

Jekk nieħu n-nifs,   inħobbok.

Jekk Qalbi tħabbat, il-palpitazzjonijiet tiegħi jgħidulek "imħabba,   imħabba!"

Jien miġnun fl-imħabba   għalik.

Jekk niżżewweġ, inżid l-imħabba tiegħi   għalik.

I mgħarrqak   bl-imħabba,

Indawwarkom bl-imħabba,   -

I caressok   bl-imħabba,

Jiena nitfa’ vleġeġ  lejk  b’imħabba,

Għandi l-kuraġġ li nħobbok,

Jiena nisseduk bl-imħabba, nitmagħkom bl-imħabba   u

Jiena nitfa darts li jaqtgħu f’qalbek.”

 

“O Ġesu’ tiegħi, biżżejjed issa! Inħossni nħossni ħażin mill-imħabba.

Żommni f’idejk.

Issakkarni f’Qalbek u minn ġewwa Qalbek ħallini wkoll nefka l-imħabba. Inkella mmut bl-imħabba. Jien deliri bl-imħabba. I burn bl-imħabba. Niċċelebra l-imħabba. Nixtieq l-imħabba, jien ikkunsmat bl-imħabba. L-imħabba toqtolni u trabbini saħansitra aktar sabiħa għal ħajja ġdida”.

 

“ Ħajti taħrabni u nħoss biss il-ħajja ta’ Ġesù, l-Imħabba tiegħi. F’Ġesù, Mħabba tiegħi, inħossni mgħaddsa u nħobb lil kulħadd.

Il-ħajja ta’ Ġesu’ tweġġuni bl-imħabba u timrad bl-imħabba.

Isebbaħni bl-imħabba u tagħmilni aktar sinjuri. Ma nafx kif ngħid aktar. O imħabba! Int biss tismagħni, int biss tifhimni!

Is-skiet tiegħi jkellimkom aktar.

Fil-Qalb tal-għaġeb tiegħek jingħad aktar li tkun sieket milli titkellem.

Billi nħobbu, nitgħallmu nħobbu. Imħabba! Imħabba!

titkellem int biss   , għax billi tkun mħabba, taf titkellem dwar l-imħabba.”

 

“Trid tisma’ dwar l-imħabba?

 

Il-ħolqien kollu jgħidlek imħabba.

Jekk il-kwiekeb jiddi, jgħidulek   imħabba.

Jekk titla’ x-xemx, tindurak   bl-imħabba.

Jekk ix-xemx tiddi bid-dawl kollu tagħha fid-dawl sħiħ tagħha, Hu jibgħat vleġeġ ta’ mħabba f’qalbek.

- Meta tinżel ix-xemx,

c'est Jésus qui te dit qu'il se meure d'amour pour toi.

-Dans le tonnerre et dans les éclairs, je t'envoi de amoour et je lance

bews lil qalbek. -Fuq il-ġwienaħ tar-riħ, hija l-imħabba li tittajjar.

“Jekk l-ilmijiet iħeġġu, huma dirgħajni jersqu lejk.

-Jekk il-weraq jiċċaqilqu, nagħfasek ħafna fuq Qalbi.

-Jekk il-fjura toħroġ fwieħa, tgħollik bl-imħabba.

 

Il-ħolqien kollu b’lingwaġġ sieket jgħid lil qalbek:

-Nixtieq biss il-ħajja ta 'l-imħabba mingħandek!

- Irrid imħabba.

- Irrid imħabba.

-Nitlob għall-imħabba minn qalbek.

"Jien kuntent biss jekk tagħtini l-imħabba."

 

"Il-ġid tiegħi! Kollox tiegħi! Imħabba insaċjabbli, jekk trid l-imħabba, agħtini l-imħabba!

Jekk tridni ferħan, għidli dwar l-imħabba.

Jekk trid togħġobni, agħtini l-imħabba.

L-imħabba tinvadini. L-imħabba taffaxxinani u twassalni lejn it-tron tal-Ħallieq tiegħi.

L-imħabba turini l-Għerf mhux maħluq u twassalni għall-Imħabba ta’ dejjem. Hemm nieqaf biex noqgħod hemm.

 

Ngħix ħajja ta’ mħabba f’Qalbkom. Inħobbkom ilkoll.

Inħobbok f’kollox.

Ġesù, fil-Qalb tiegħek, poġġi fuqi s-siġill tal-imħabba tiegħek. Iftaħ il-vini u ħalli d-demm jiċċirkola biex minflok id-demm, tkun imħabba tgħaddi   minni.

Ħu nifs u ħallini nieħu arja ta’ mħabba.

Jaħraqli l-għadam u l-laħam tiegħi u niseġni lkoll – għal kollox ta’ mħabba.

L-imħabba tgħallimni nbati miegħek.

L-imħabba tissallabni u tagħmilni totalment simili għalik”.

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu, ġie Ġesù dejjem tajjeb tiegħi.(Tlabtlu għal ċerti bżonnijiet tal-Knisja u għal ċertu B. li stampa kotba infernali.)

 

Ġesù qalli:

"Binti, m'għamlet xejn ħlief tefgħet fit-tajn. Moħħ bi kriterji sodi jagħraf minnufih kemm hu stupidu u kemm hu konfuż.

Dik il-persuna mhux se tpoġġi l-ebda forza reali tar-raġuni f’dak li tgħid.

Ma rridx li s-saċerdoti jieħdu ħsieb jaqraw dan il-ktieb. Huma se jagħmlu lilhom infushom wisq kodard jekk jagħmlu.

Se jaġixxu taħt id-dinjità tagħhom bħallikieku riedu jisimgħu l-isturdament ta’ tifel u b’hekk jagħtuh riedni liberi biex jikkommetti aktar tnemnim.

 

Iżda

- li ma tieħu ħsieb il-ktieb e

- ma jagħtux kas lilu, huma għall-inqas jagħtuh inkwiet

-li ħadd ma jagħti kas tal-ktieb tiegħu e

-li ħadd ma japprezza.

Huma se jwieġbu b’xogħlijiet denji tal-ministeru tagħhom; din hija l-aħjar tweġiba.

Ah! Jaqa’ fin-nassa li qed iwaqqaf għal ħaddieħor!”

 

Dalgħodu, insib ruħi barra minni nnifsi,

Rajt lill-Omm tas-Sema bil-Bambin f’idejha.

B’idu ċkejkna l-Bambin Divin sejjaħli u

Tlajt għarkupptejh quddiem ir-Reġina Omm.

 

Ġesù   qalli:

"Binti, illum irrid li tkellem lil ommna."

Jien għedt: "Għidli   Omm tas-Smewwiet  , hemm xi ħaġa fija li Ġesù ma jogħġobx?"

 

Qaltli   :

"Għeżież binti, għoġbok. Għalissa ma nara xejn fik li Ibni jiddispjaċih. Jekk xi darba tinzerta li taqa' f'xi ħaġa li tista' ma togħġobx, jiena nwissik minnufih. Afda lil ommok u taqbadx. ibża."

Hekk kif ir-Reġina Ċelesti serrħitni b’dan, ħassejtni qisni ħajja ġdida mdaħħla fija u żiedet: “Ommi ħelwa, x’ħinijiet sħaħ aħna!

Għidli, huwa tassew veru li Ġesù jrid il-Laqgħat tas-Saċerdoti?”

 

Hija   wieġbet:

“Assolutament! Iridha għax il-mewġ wasal biex jitla’ wisq u dawn il-Laqgħat ikunu l-ankri, il-lampi u l-qdif li bihom il-Knisja se ssalva mill-għarqa waqt il-maltemp.

Filwaqt li jidher li l-maltemp belgħet kollox.

Wara l-maltemp jidher li jibqgħu ankri, lampi u imqadef, jiġifieri l-aktar affarijiet stabbli għall-kontinwità tal-ħajja tal-Knisja.

 

Imma oh! Kemm huma kodard, kodard u mwebbsa (qassisin)! Kważi ħadd jiċċaqlaq. Iżda dawn huma ż-żminijiet biex tibda taħdem.

L-għedewwa ma jistrieħux.

U huma (is-saċerdoti) għażżien. Ikun agħar għalihom."

 

Imbagħad   żied   jgħid:

"Binti, ipprova   tipprovdi għal kollox bl-imħabba  . Jalla ħaġa waħda biss tkun għal qalbek:   Imħabba!

Ikollok ħsieb, kelma, ħajja:   Imħabba  .

Jekk trid togħġob u togħġob lil Ġesù, ħobbu u dejjem agħtih l-opportunità li jitkellem dwar l-imħabba.

Dan hu l-uniku serħan li jserraħ moħħu: Imħabba.

Għidlu biex jitkellem miegħek dwar l-imħabba u jkun Ferrieħi”.

 

Jien għidt:

“Ġesù teneru tiegħi, tisma’ x’tgħid Ommna?

Ħa nistaqsik dwar l-imħabba u tkellimni dwar l-imħabba ». Waqt li qed jiċċelebra, Ġesù tant jgħid dwar il-virtù, id-dinjità u n-nobbiltà tal-imħabba li m’għandix il-lingwaġġ tal-bniedem biex inkun nista’ nirrepetiha. Allura, jien sieket ... "

 

Tlabt li l-imbierek Ġesù joħloq konfużjoni fost l-għedewwa tal-Knisja.

Meta ġejt, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli:

“Binti, nista’ nħawwad lill-għedewwa tal-Knisja Mqaddsa, imma ma rridx.

Kieku nagħmel, min jippurifika l-Knisja tiegħi?

Il-membri tal-Knisja, speċjalment dawk li joqogħdu fil-quċċata tad-dinjità, għandhom għajnejn għama.

Jaraw l-affarijiet daqshekk ħażin

-li huma kapaċi jipproteġu lil dawk li juru virtujiet foloz e

- jgħakksu u jikkundannaw il-ġid reali.

 

Ma tantx inħobb nara l-ftit uliedi reali tiegħi jitgħawweġ taħt it-toqol tal-inġustizzja, dawn it-tfal

- li permezz tagħha trid tqum il-Knisja e

-lilu nagħti ħajr kbir talli għamilha użu minnha għal dan ix-xogħol.

 

Jkaxkarhom b’daharhom mal-ħajt u saqajhom b’katina biex ma jħallihomx javvanzaw. Dan iweġġagħni tant li nħoss ir-rabja kollha (minħabba t-trattament tagħhom)!"

 

“Isma’ lil binti. Jiena kollha tenerezza, kollha tjubija, kollha ħniena u ħniena, tant li għall-ħlewwa tiegħi nferraħ il-qlub.

 

Iżda huma wkoll b'saħħithom, b'saħħithom biżżejjed biex jgħaffġuhom u jaħarquhom.

-li mhux biss jgħakkes it-tajjeb imma wkoll

- li wkoll jippruvaw ifixklu l-ġid li jridu jagħmlu.

 

Ah! Ibki għal-lajċi!

Nibki għall-ġrieħi koroh li jeżistu fil-ġisem tal-Knisja Mqaddsa. Tant ikkaġunali wġigħ li jegħlbu l-feriti tal-lajċi.

 

Għax dawn l-uġigħ ġejjin minn din il-parti tal-ġisem li ma stennejtx. Dawn il-ġrieħi jwassluni biex inxerred il-lajċi biex jgħajtu kontra l-ġisem tal-Knisja.

 

Inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesù dejjem tajjeb tiegħi kien kollu mnikket.

 

I mdawwar lilu,

totalment lest li nurih is-simpatija tiegħi u   nħobbu,

inħaddan u nikkonsolah bil-milja kollha tal-   fiduċja tiegħi.

 

Ġesù  ħelu tiegħi    qalli:

"Binti, int il-kuntentizza tiegħi. B'dan il-mod, inħobb lil dik ir-ruħ

- tinsa lilu nnifsu kif ukoll il-miżerji tiegħu u

-li jieħu ħsiebi biss, mill-afflizzjonijiet tiegħi, mill-imrar tiegħi, mill-imħabba tiegħi -li jdawwarni b’fiduċja.

 

Din il-fiduċja

-delice Qalbi u

- għargħarni b'tali ferħ li

--- meta r-ruħ tkun kompletament minsija għalija,

--- Ninsa kollox għar-ruħ u nagħmilha ħaġa waħda miegħi. Jien nasal hemm

- mhux biss biex tagħtiha dak li trid,

-iżda biex iġġiegħelha tieħu dak li trid."

 

“Anzi, ir-ruħ

-min ma jinsa kollox ghalija, anke l-mizerji tieghu, u

-min irid idawwarni

--- bir-rispett kollu,

---- bil-biża u

mingħajr il-fiduċja li tferraħ lil Qalbi,

bħallikieku ried ikun miegħi   imma

meħuda minn riżerva tal-biża’ u prudenti, lil ruħ bħal din ma nagħti xejn   e

Ma tista’ tieħu xejn għax titlef iċ-ċavetta

kunfidenza

komdu   u

sempliċità.

 

Dawn l-affarijiet kollha huma meħtieġa biex nagħti u r-ruħ biex tieħu. Għalhekk jiġi bil-miżerji tiegħu u jibqa’ mal-miżerji tiegħu”.

 

Kont qed naħseb fil-Kobor u l-Għerf Divin li ma jinftiehmux li, billi jagħtina l-beni tiegħu, ma jonqos bl-ebda mod.

Għall-kuntrarju, jidher li, billi tagħti, hija takkwista l-glorja li l-ħlejqa tagħtiha wara li tkun irċeviet il-beni tal-mulej.

 

Meta ġejt, Ġesù l-imbierek tiegħi qalli:

“Binti, int ukoll għandek dan ir-rigal,

- mhux fil-ġisem tiegħek imma fir-ruħ tiegħek,

-dan ir-rigal li jiġi kkomunikat lilek mit-tjubija tiegħi.

 

Tabilħaqq

- li jipprova jdaħħal it-tjubija, il-virtù, l-imħabba, il-paċenzja u l-ħlewwa fl-erwieħ

- ma tonqos xejn.

 

Għall-kuntrarju, billi infushom f'oħrajn,

-jekk tara li dawn l-erwieħ jieħdu vantaġġ minnha,

- igawdu sodisfazzjon akbar.

 

Allura dak li inti bil-grazzja fir-ruħ, jien min-natura,

- mhux biss merkanzija tal-virtù

- imma tal-beni kollha possibbli, naturali u sopranaturali u jkunu xi jkunu”.

 

Għaddejja jiem qarsa ħafna għan-nuqqas ta’ Ġesù adorabbli tiegħi, tlabtu biex jiġi t-tjubija.

Il-mument wasal għal flash u qalli:

 

"Gwaj għall-imħabba li hija moħbija!" Tlabtu għall-Knisja Mqaddsa u talbu biex ikollu ħniena mill-ħafna erwieħ li jintilfu għax iridu jagħmlu gwerra kontra l-Knisja Mqaddsa u l-ministri tagħha.

 

Ġesù żied jgħid:

"Binti, tnikketx lilek innifsek, le. Jeħtieġ li l-għedewwa jippurifikaw il-Knisja. Wara li jkunu ppurifikawha, il-paċenzja u l-virtujiet tat-tajjeb ikunu ħfief għall-għedewwa. Hekk jiġu salvati dawn l-għedewwa u l-Knisja" .

Imbagħad żidt: "Almenu tħallux lill-lajċi jafu n-nuqqasijiet tal-ministri tagħkom. Inkella jolqtu aktar lill-Knisja tagħkom".

 

Ġesù wieġeb:

"Binti ma ssaqsixni. Jiena niddejjaq. Irrid li din il-materja tkun magħrufa. Ma nistax nibqa' nibqa' nibqa' nibqa'. Is-sagrileġji huma enormi. Billi ngħattihom, nagħtihom l-opportunità li jagħmlu ħażen akbar. Inti se jkollok il-paċenzja biex tagħmel hekk.ġarrab l-assenza tiegħi, inti se tagħmel dan bħal erojina.

 

Irrid noqgħod fuqek, int binti. Intant nieħu ħsieb inħejji l-feriti għal-lajċi u għas-saċerdoti ».

 

Ħsibt   fl-Omm tas-Smewwiet fil-   mument li ġarret lil Ġesù dejjem tajjeb tiegħi f’idejha fil-mument tal-mewt tagħha,

- dak li għamel u

- kif ħadet ħsiebu hi stess.

 

Dawl akkumpanjat minn vuċi ta’ ġewwa qalli:

“Binti, l-imħabba ħadmet b’mod qawwi f’Ommi.

L-imħabba kkonsmatha totalment fija, fil-ġrieħi tiegħi, fid-Demmi, fil-mewt tiegħi stess u għamlitha tmut fl-imħabba tiegħi.

L-imħabba tiegħi, li tikkonsma l-imħabba tagħha u l-ġisem kollu ta’ Ommi, għamlitha   tgħix mill-ġdid imħabba ġdida.

 

Jiġifieri Ommi qamet totalment fl-imħabba tiegħi. Għalhekk l-imħabba tagħha għamlitha tmut u l-imħabba tiegħi qajjitha għall-ħajja divina. Għalhekk m’hemmx qdusija jekk ir-ruħ ma tmutx fija.

M'hemm l-ebda ħajja reali jekk ma tkunx totalment ikkunsmat fl-imħabba tiegħi.

 

Billi kien fl-istat tas-soltu tiegħi, malli ġie Ġesù l-imbierek qalli:

“Binti, l-imħabba mhix suġġetta għall-mewt.

M'hemm l-ebda poter jew dritt fuq l-imħabba.

L-imħabba hija eterna u għar-ruħ li tħobb, din ir-ruħ hija eterna miegħi.

L-imħabba ma tibża’ minn xejn, ma tiddubita xejn u tikkonverti l-ħażen infushom f’imħabba. L-imħabba hi jien, jien.

Tant inħobb ir-ruħ li tħobbni f’kollox u tagħmel kollox għall-imħabba li: gwaj għal min irid imissha!

Naħraqhom fin-nar tal-ġustizzja terribbli tiegħi ».

 

Inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi, malli ġie Ġesù l-imbierek tiegħi,

Huwa qalli:

“Binti, fejn hemm l-imħabba, hemm il-ħajja:

- mhux ħajja umana,

-imma l-ħajja divina.

 

Għalhekk, ix-xogħlijiet kollha, anke dawk tajbin,

jekk ma jsirux bl-imħabba huma simili

-nar miġbud li lanqas jagħti sħana

- l-irtirar ta' ilma li ma jaqtax l-għatx u ma jippurifikax.'

 

“O! Kemm xogħlijiet miżbugħin, jew mejtin, isiru wkoll minn nies ikkonsagrati lili

għax l-imħabba biss fiha l-ħajja.

Xejn aktar ma fih setgħa bħal din li tagħti kollox għall-ħajja. Tabilħaqq,   mingħajr imħabba kollox huwa mejjet”.

 

Kważi dejjem imur bl-istess mod:

jiġifieri bl-assenza u s-skiet morr tiegħu. L-iktar iħalli lilu nnifsu jidher.

U l-aktar dawn huma affarijiet ordinarji allura mhux se nikteb.

 

Niftakar meta nfakkel xi ilmenti dwar il-kundizzjoni tiegħi,

qalli ġewwa ġewwa tiegħi:

 

"Binti, paċenzja. Kun kuraġġuż, erojina, kuraġġużi.

Ħalli nkastig għalissa. Imbagħad inkun lura bħal qabel”.

Niftakar li kont għadni inkwetat dwar il-kundizzjoni tiegħi u qalli:

"It-tifla tiegħi,

erwieħ li jridu jagħtu kas

- diffikultajiet,

-dubji   o

-lilhom infushom

huma bħal dawn in-nies

- li jqisu kollox ripugnanti e

- li qed esiġenti f'kollox.

 

Minflok taħseb dwar in-nutrizzjoni,

-dawn l-erwieħ jaħsbu f'affarijiet repulsivi,

-anke jekk ma kienx hemm.

 

Huwa għalhekk li jitilfu l-piż, irqaq u jmutu bħala riżultat. L-istess għall-erwieħ li jimpurtahom minn kollox. Jitilfu l-piż u jmutu bħala riżultat."

Ma niftakarx sew l-affarijiet l-oħra.

 

Imbagħad, dalgħodu, sibt lili nnifsi barra minni nnifsi, sibt lill-Bambin Ġesù f’idejja.

Beki ħafna għax kien sema’ li riedu jkeċċuh mill-Italja. Morna Franza u ma ridna nirċevuha.

 

Ġesù dejjem tajjeb tiegħi li qed jibki qal:

"Kulħadd qed iwarrabni. Ħadd ma jridni. Sfurzat minnhom, se nikkastigahom."

 

Sadattant rajt toroq mimlija ġebel u nar, b’ħafna qerda fil-belt.

 

"Rajt? Ejja nirtiraw binti! Ejja nirtiraw!" Għalhekk irtirawna fis-sodda u Huwa sparixxa.

Imbagħad, wara diversi jiem, minħabba l-ħafna pesti li smajna dwarhom, tlabtu biex jikkalma.

 

Huwa qalli:

"It-tifla tiegħi,

- jittrattawni bħal kelb,

-Se nġiegħelhom joqtlu lil xulxin bħal klieb. "O, Alla! X'qtigħ il-qalb!

 

"Ikkalma! Oh, Mulej! Ħu kalm!"

 

Ħsibt bejni u bejn ruħi:

«Kif jista’ jkun li l-imbierek Ġesù jċaħħadni mill-preżenza tajba tiegħu biex jikkastiga lin-nies?

Nixtieq inkun naf jekk ma jmurx erwieħ oħra biex jidher?

naħseb

-li huma apoloġija jew

-li hemm xi ħaġa fija li ma tħallihx jiġi."

 

Ħalli lilu nnifsu jidher fil-qosor, Ġesù qalli:

“Binti, tassew veru li ma niġix spiss minħabba l-pieni. Ejja ngħidu li hu veru li mmur ruħi oħra, ma jfisser xejn.

Kollox jiddependi mill-istat tar-ruħ, l-istat li laħqet bil-“grazzja tiegħi”.

 

'Per eżempju:

Jekk mort

-għal tarbija tat-twelid (fil-grazzja tiegħi) jew

- lil ruħ li ma ġietx fil-pussess tiegħi nnifsi bħallikieku kont kompletament,

din ir-ruħ kienet tagħmel lili ftit jew xejn.

 

Din ir-ruħ ma kinitx tagħmel hekk

- il-kuraġġ,

- il-fiduċja meħtieġa

--- biex iddiżarmani,

--- biex jorbtuni kif jekk jogħġbok.

 

Dawn l-erwieħ huma kompletament mistħija quddiemi u bir-raġuni tajba. Dan għax ma ġewx fija bħala sid.

-li jkunu jistgħu jiddisponu mill-affarijiet kif jixtiequ.

 

Għall-kuntrarju

meta r-ruħ tkun waslet biex tippossjedini, tkun kuraġġuża u kunfidenti  . Hu jaf is-sigrieti divini kollha u jista’ jgħidli – u bir-raġuni tajba:

"Jekk inti tiegħi, irrid nagħmel li rrid."

 

“Hu għalhekk li biex naġixxi, naħbi, għaliex

-dawn l-erwieħ kienu jbatu ħafna kieku jingħaqdu miegħi biex jikkastigaw jew,

- kienu jipprevjenuni milli nagħmel dan.

Binti, hu għalhekk li mhux qed immur ‘il quddiem. Ukoll, irrid nisma mingħandek x’tagħmel miegħi. Kemm ma topponix?”

 

Weġibt:

"Ċertament, o Mulej! Irrid nagħmel dak kollu li għallimt: ħobb il-ħlejjaq bħala xbihat tiegħek u bħalek innifsek.

 

Kieku rajt lilek innifsek bħal qabel, qatt ma kont tħalli l-gwerra fl-Italja.

Int taħbi u jien nibqa’ xejn.

U miskin xejn – miegħek nista’ nagħmel kollox, mingħajrek ma nista’ nagħmel xejn”.

 

"Ara? Tgħid hekk lilek innifsek.

Mela jekk niġi għandkom, il-gwerra tkun logħba. Filwaqt li r-Rieda tiegħi qed iġġib konsegwenzi koroh u gravi.

 

Allura, ser nirrepeti r-ritorn tiegħi:

«-   Kuraġġ.

Kun fil   -paċi.

Kun fidil miegħi  .

 

Tkunx bħal tifel li hu kapriċċjuż f’kollox. Għall-kuntrarju,   kun erojina  .

Jien mhux verament inħallik imma

-Se nibqa' moħbi f'qalbek u

- int se tkompli tgħix bir-Rieda tiegħi."

 

Jekk ma naġixxux b'dan il-mod,

in-nies se jaslu għal eċċessi li jikkawżaw

- terrur u

-biża."

 

Inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi,

Rajt lil Ġesù sabiħ tiegħi fil-qosor ħafna.

Tant kien imnikket li għamel il-blat jibki.

Urieni bliet assedjati u popli barranin li riedu jinvadu l-Italja.

Kulħadd kien jgħajjat ​​bl-uġigħ u l-biża’; xi wħud kienu qed jistaħbew.

Ġesù  kollu mnikket    qalli:

“Binti, x’ħinijiet koroh! Miskina Italja!

L-Italja stess qed tħejji għall-ħruġ mill-mewt. Tajt ħafna lill-Italja.

I favurih aktar minn kwalunkwe nazzjon ieħor. Bi tpattija, l-Italja tatni aktar imrar”.

 

Ridt nitloblu biex jikkalma u jferraħ fija l-imrar tiegħu. Imma marret.

 

Inħoss li qed immut bl-uġigħ.

Nibqa' nirrepeti r-ritornell tiegħi: "Ħuti foqra! Ħuti foqra!"

Ġesù żied l-uġigħ tiegħi billi wrieni t-traġedja tal-gwerra. Kemm demm jidhirli li xerred u se jinxtered.

 

Ġesù deher inflessibbli u qal:

"Ma nistax inkompli. Irrid nispiċċa. Int se tagħmel ir-Rieda tiegħi, hux?" "Żgur, kif togħġobkom: imma nista' ninsa li huma wliedek, minn idejk?"

 

Ġesù qal: “Imma dawn it-tfal jagħmluni nbati ħafna.

Mhux biss iridu joqtlu lil missierhom, iridu joqtlu wkoll lilhom infushom.

Kieku taf kif jagħmluni nbati, tingħaqad miegħi.”

Hekk kif qal dan, jidhirli li rabat idejja u għafas kollox kontrih.

 

Tant ħassejtni mibdul fir-Rieda tiegħu li tlift il-qawwa li nopponih.

 

Huwa żied: "Issa huwa okay! Inti fir-rieda tiegħi."

 

Meta rajt l-inkapaċità tiegħi u t-traġedja fl-istess ħin, infaqa nibki ngħid:

"Ġesù tiegħi, kif se jagħmlu dan? M'hemm l-ebda mod kif isalvawhom. Salv għall-inqas erwieħhom! Min se jkun kapaċi iġorr dan?

Mill-inqas wassalni kmieni (s-sema). "

 

Ġesù   jgħid:

"Qed tara?" Jekk tibqa’ tibki, immur inħallik waħdek. Trid tnikket lili wkoll?

Se nsalva l-erwieħ kollha li huma lesti, allura tibkix  . Jiena nagħtik ir-ruħ tagħhom. Kun kuntent.

 

Għaliex int daqshekk imnikket?

Ma nistax neħodkom is-sema aktar? Taf li mhux se neħodkom?”

 

U hekk kif bqajt nibki, jidher li Ġesù rtira. Ikolli għajjatha b'leħen għoli, u għedt:

"Ġesù, tħallinix! Mhux se nibki aktar!"

 

Ġesu’ dejjem it-tajjeb tiegħi jibqa’ jiġi rari, imma dejjem bir-ristenn tiegħu li jippjana t-traġedji.

 

Mhux hekk biss.

Iżda jirrepeti dan ir-ritorn li jinvadi l-Italja minn barranin.

Jekk jiġri dan, se jseħħu diffikultajiet kbar fl-Italja.

 

Għalhekk għedt lil Ġesù:

"Gwerer, gwerer, terremoti, bliet meqruda! Issa trid iżżid hekk ukoll! Trid tmur wisq 'il bogħod! Min se jkun jista' jissaporti dan kollu?"

 

Ġesù   wieġeb: "Ah! Binti, huwa meħtieġ! Huwa meħtieġ. Ma tantx tifhem l-eċċessi li waslu għalihom il-bnedmin, ta 'kull klassi, saċerdoti, reliġjużi.

Min se jippurifikahom?

Mhux tajjeb li nuża barranin

-jippurifika kollox u

-biex tbaxxi r-ras kburija u arroganti tar-raġel?"

 

Jien għedt, "Almenu ma tistax tagħmel dan. Ma tistax tħalli barranin jiġu! Jiena nirbaħkom bl-imħabba tiegħi. X'qed ngħid?

Anzi, bl-imħabba tiegħek.

Inti ma għidtx lilek innifsek

li ma tistax tiċħad xi ħaġa lir-ruħ li tħobbok?”

 

Ġesù   jgħid:

"Trid tegħlibni? Jidher li se tara lilek innifsek tiġġieled miegħi. Ma tafx li l-imħabba vera tinsab fl-għaqda tat-testmenti?

 

U jien, saħħan aktar lili nnifsi, għedt:

"Ċertament! Għaqqad bir-Rieda tiegħek f'kollox, imma mhux f'dan!

Hawnhekk irridu nittrattaw l-isfortuni kkawżati lill-oħrajn.

Aħna se niġġieldu ġlieda falza, imma int mhux se tirbaħ."

 

Ġesù   jgħid:

"Prosit! Sewwa! Trid tiġġieledni."

Jien weġibt: “Aħjar niġġieled miegħek milli ma’ ħaddieħor għax int waħdek it-Tajjeb, il-Qaddis, il-Kap li tieħu ħsieb lil uliedek”.

 

Ġesù   jgħid:

"Ejja miegħi għal ftit. Ejja mmorru naraw."

Jien għedt, "Ma rridx niġi. Ma tridu tagħtini xejn. X'inhu l-użu li ġej?"

Imma mbagħad morna. Min jista’ jiddeskrivi l-isfortuni li rajna?

Ir-raġunijiet ta’ Ġesù li ried kważi jeqridna huma tant numerużi li biex nitkellem dwarhom ma nafx minn fejn nibda.

Allura, nieqaf hawn.

 

Ġesù jibqa’ jidher rari ħafna imma dejjem fl-att li jiġbed ir-rieda tiegħi lejh sal-punt li kważi jidhirli li rrid kastigi. X’uġigħ!

 

Jidher li nbati ftit billi qalli li “l-affarijiet se jkunu serji.

It-tbatijiet żgħar tiegħek se jservu biex jissodisfawk u jippermettuli nżomm kelmti biex insalva (in-nies) parzjalment."

 

Weġibt:

"Grazzi, o Ġesu'! Imma jien mhux kuntent. Nittama li nirbaħk u ngħaffek għax mill-aħbar li nisimgħu dwar il-gwerra, jidher li l-Italja qed tirbaħ. Mela bl-Italja tirbaħ qatt ma se naslu sal- punt fejn barranin jistgħu jinvadu l-Italja”.

 

Ġesù   wieġeb:

"Ah! Binti, kemm huma diżappuntati. Ħa nħalli l-ewwel trijonfi jgħamlu lill-Italja u nħalli lill-għadu jippjana tiegħu

telfa.

Anke issa, l-avvenimenti għadhom xejn.

It-trijonfi li jitkellmu dwarhom huma trijonfi mingħajr ġlieda. Allura, mingħajr ċertezza”.

 

Jien għedt, "Ah! Rajt lil Ġesù. Jekk jogħġbok ikkalma." Ġesù żied jgħid: «Ah! Binti, binti!”

 

Ġesu’ dejjem ġentili tiegħi deher juri li ried jorqod ġewwa ġewwa tiegħi.

Jien għidtlu:

"Ġesù, x'qed tagħmel? Dan mhux il-ħin biex torqod. Iż-żminijiet huma mnikket u hemm bżonn ħafna viġilanza.

Ikollok l-intenzjoni

biex tħalli xi ġrajja serja jiġri llum?"

 

Ġesù   wieġeb:

"Ħallini norqod għax tassew għandi bżonnha. U inti tistrieħ miegħi."

Jien għedt, “Le, Mulej.

Tbati ħafna u trid tistrieħ, imma jien ma nagħmelx.”

Ġesù   żied jgħid:

“Imbagħad se norqod!

Inti ġġorr il-piż tad-dinja. Int tara jekk tistax.”

 

Weġibt:

"Naturalment mhux se nagħmel waħdi. Imma miegħek, iva. U allura, għalik, l-imħabba mhix itwal mill-mistrieħ?

Irrid inħobbok ħafna, imma bl-imħabba tiegħek - sabiex inkun nista' nagħtikom imħabba għal kulħadd.

Bl-imħabba npoġġi balzmu fuq it-tbatijiet kollha tiegħek. Se nġagħlek tinsa dak kollu li hu spjaċevoli.

Jien se nikkumpensa għal dak kollu li suppost jagħmlu l-ħlejjaq. Mhux veru, jew Ġesù?”

 

Ġesù   qalli:

“Dak li tgħid huwa eżattament minnu,   imma l-imħabba hija tajba wkoll  .

 

Oh! Kemm hu rari n-numru ta’ dawk li jsolvu ħajjithom totalment fl-imħabba!

Nagħtik parir, binti, biex tagħraf lil dawk kollha li tista’,

- li kollox jikkonsisti fl-imħabba,

- il-ħtieġa għall-imħabba; U

-li dak kollu li mhux imħabba, anke fl-affarijiet qaddisa, flok iġiegħel l-erwieħ javvanzaw, iġġiegħelhom jirtiraw.

 

Agħmilha l-missjoni tiegħek  li tgħallem il-ħajja vera tal-imħabba 

-li fiha hemm dak kollu li hu sabiħ fil-ħlejjaq u

- li fiha hemm dak kollu li jistgħu jagħtuni isbah. "

 

Jien għedt, "Kemm se jdumu biex jifhmuhom! Għal xi erwieħ tidher stramba għalihom

-li kollox jikkonsisti fl-imħabba u

-li billi tħobb, l-imħabba tassumi d-dmir li tagħmilhom bħalek li huma kollha mħabba.

Imma, xorta waħda, nagħmel li nista’.”

 

Imbagħad rajt li Ġesù ried jirtira. Jien għedt, "Tħallinix! Issa li nitkellmu fuq l-imħabba, trid tirtira?

Tħobb ħafna l-imħabba..."

 

Iżda wara xi żmien sparixxa. Inżid li fil-11 tax-xahar għedt lil Ġesù:

"Se żżommni fuq is-salib jew inżommok fuq is-salib!"

 

Ġesù kien urieni li kien qed iġorr tebut kollu iswed fuq spallejh. Kien mitwi għal kollox taħt dan it-tebut u qalli:

"Dan it-tebut huwa l-Italja. Ma nistax nilbes aktar. Inħossni mgħaffeġ taħt il-piż."

 

Jidher li kif iddritta, it-tebut kien qed jitħawwad u l-Italja rċeviet skoss terribbli.

 

Dak l-imbierek filgħodu Ġesù wera lilu nnifsu jaħraq bl-imħabba.

In-nifs li ħareġ minnu kien tant jaħraq

li deher li jkun bi]]ejjed li n-nies kollha ta[raq bl-im[abba, jekk iridu.

 

Imbagħad għedtlu: “Ġesù, imħabba tiegħi, minn mindu nifsek

- qisha brazier,

- ħruq lil kulħadd,

-tagħti l-imħabba lil kulħadd, speċjalment lill-erwieħ li jriduha."

 

Huwa wieġeb, "Intom taħraq lil kull min jiġi ħdejk."

Żidt: "Kif nista naħraqhom jekk jien stess ma nħaraqx?"

 

Sadattant, qisu ried jitkellem dwar il-pieni. Jien għedt, “Int verament trid tkun cheeky.

Mhux fil-mument. Naħsbu dwarha aktar tard.”

 

Jidher allura li l-Qaddisin kienu qed jitolbu lil Ġesù ħelu tiegħi biex jeħodni miegħu l-Ġenna. Jien għidt:

“Tara lil Ġesù kemm huma tajbin il-qaddisin?

Iridu li teħodni lejhom, inti le. Mhux li m’intix tajjeb, imma m’intix tajjeb miegħi għax ma ġġorrix.”

 

Ġesù rtira, ħallini mistħija, mistħija.

 

Dalgħodu, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi hedded bil-qawwa li l-Italja kienet se tiġi invaduta minn popli barranin.

Ħassejt ir-riżentiment għalih, għedtlu:

“Int verament trid tkun cheeky!

Tgħid li tħobbni u mbagħad ma tridx tissodisfani fix-xejn. Prosit Ġesù! Din hi l-imħabba li tħobbni biha?”

 

Ġesù   qal: "Biex nuruk li nħobbok, għal qalbek se nħalli lil ta' madwarek. M'intix ferħan?"

Għajjat ​​b'leħen għoli għidt, "Le Mulej! Dan ma tistax tagħmel!"

 

Ġesù   qal, "X'! Inti mimli riżentiment?" Weġibt:

"Mela, illum nibqa' mimli riżentiment lejk!"

 

U sparixxa. Nispera li tikkalma. Jidher li attakkani bil-qawwi, rabat mieg[u [afna biex i;eg[li nagħmel ir-Rieda tieg[u.

 

Jidher li Ġesù ħelu tiegħi ġie ftit aktar spiss mis-soltu. Jidher   li kien liebes il-kuruna tax-xewk  .

U jien, neħħiha, poġġieha fuq rasi.

 

Minnufih wara, inħares lejn Ġesù, rajtu mill-ġdid inkurunat bix-xewk. Ġesù qalli: “Ara, binti, kemm joffenduni?

Ħadt wieħed minni u nisġu ieħor għalija. Qatt ma ħalluni neħles.

Kontinwament jinsġu kuruna tax-xewk għalija ».

 

Għal darb'oħra neħħejt ix-xewk.

Ġesu’ sodisfatt ġie f’ħalqi u ferra’ fih xi likur ħelu.

Jien għidt, "Ġesù, x'qed tagħmel? Int mimli mrar u qed tferra' ħelu ġewwa fija? Mhux tajjeb."

 

Ġesù   wieġeb: "Ħalli f'idejni. Int ukoll jeħtieġ li tkun serħan. Anzi nixtieq li tistrieħ ftit f'Qalbi".

Oh! Kemm kienet tajba! Imbagħad huwa knock me   out.

Jien għedt, "Għaliex qed tkeċċini?

Kont tant tajjeb fil-Qalb tiegħek. Kemm kienet sabiħa!”

 

Ġesù   wieġeb:

“Meta nżommok ġewwa fija, inkun jien biss li ngawdik.

Meta npoġġik   barra,

-Kulħadd jieħu gost   u

-tista' tiddefendi lil ħutek,

-tista’ tinterċedi għalihom e

- tista' tiżgura li huma meħlusa. Dan hu tant minnu dak li jgħidu l-Qaddisin

-Nista' nissodisfak aktar minnhom,

-li nsib aktar pjaċir fl-imħabba tiegħek milli f'tagħhom.

 

Ngħidilhom li nagħmilha   bl-imħabba u bil-ġustizzja kollha   għax nista’ naqsam it-tbatijiet tiegħi magħkom, mhux magħhom.

 

Int, waqt li tkun għadek fuq l-art,   tista’ teħodha fuqek

it-tbatija tal-oħrajn   e

tiegħi."

 

“Għalhekk  għandek is-setgħa li tiddiżarmani, sakemm ma rridx.   Bħall-bieraħ meta għaqqadlek idejk sewwa biex ma ġġiegħlekx topponi r-Rieda tiegħi.

Huma, min-naħa l-oħra, m'għadx għandhom dawn l-armi fil-poter tagħhom.

Tant hu minnu li meta jkolli nikkastiga, ninħeba ġewwa fik, għax tista’ tmissni billi tintervjeni. Jien ma ninħeba fihom”.

 

Jien weġibt: "Żgur, żgur, o Ġesu'! Int trid tkun aktar ferħan bl-imħabba tiegħi milli ma' tagħhom. Għax l-imħabba tagħhom hija l-imħabba ta' dawk li qegħdin fis-Sema:

- Jarawk.

- Jieħdu pjaċir il-ħin kollu u

- huma assorbiti fir-Rieda l-aktar qaddisa u divina tiegħek. Kulħadd huwa mitluf fik.

X'inhu kbir fl-imħabba tagħhom, dawk li jirċievu l-ħajja tkompli mingħandek? Filwaqt li jien, tfajla fqira, l-assenzi tiegħek waħdi jagħtuni mewta kontinwa”.

 

Ġesù   qal: “Binti fqira, għandek raġun.

 

Dalgħodu, malli Ġesù ħelu tiegħi wera lilu nnifsu.

Kien qed idaħħal subgħajh f’ħalqi

bħallikieku ried li ngħolli leħni biex nitkellem miegħu, billi ngħidlu:

 

“Kantani kanzunetta ta’ mħabba.

Irrid nfixkel xi ftit minn dak li jagħmluli l-ħlejjaq. Kellimni dwar l-imħabba, agħtini serħan."

 

Jien għedt: "Int tagħmel dan l-ewwel, għax mingħandek nitgħallem kif nagħmilha għalik."

Ġesù qalli ħafna kliem ta’ mħabba u żied jgħid: “Se nieħdu gost?”

 

Jien għedt iva. "Jidher li ħa vleġġa minn ġewwa Qalbu u tefagħha ġo tiegħi. Ħassejt li kont qed immut bl-uġigħ u bl-imħabba, imma żammejt ruħi."

 

Imbagħad Ġesù qal: "Jien għamilt għalik, issa agħmel għalija."

Jien għedt, "Ma nafx x'għandek nibgħatlek. Sabiex nagħmel dan lilek, irrid nuża l-vleġġa tiegħek." Imbagħad ħadt il-vleġġa u tefagħha fil-Qalb tiegħu. Ġesù kien midrub u spiċċa ngħix. Jien żammejtu f’idejja.

 

Imma min jista 'jgħid kollha nonsense tiegħi? Għalhekk, f’daqqa waħda, sparixxa mingħajr lanqas għeni biex immur lura. Jidhirli li l-Anġlu ried jgħinni.

Jien għedt: “Le, anġlu tiegħi, irrid lil Ġesù.

Ċempel! Ċempel! Inkella nibqa’ hawn”.

U kont qed nibki b'leħen għoli: "Ejja! Ejja Ġesu!" Jidher li Ġesù ġie u qalli: "Irbaħt? Prosit lil Ġesù!"

Imbagħad għenuni nirritorna qalli: “Int offendejt lill-Anġlu”. Jien għedt: “Dak mhux veru!

Irrid nirċievi kollox mingħandek. Jaf ukoll li minn kollox irrid inħobbok l-ewwel.” Ġesù tbissem u sparixxa.

 

Dalgħodu, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ried jiġi salvat minni. Żammejtu strett f’armi.

Ġesù ried jeħles lilu nnifsu.

Jien għedt, “Int għallimni hekk.

 

Tlett ijiem ilu, inti rabtuni stretti biex ma nistax niċċaqlaq u nħallik taċċerta ruħek li meta tinqala’ l-opportunità, nista’ nagħmel l-istess għalik.

 

Issa sserraħ rasek. Ħallini naġixxi.

Irrid nitkellem f'widnejk l-aktar għax ma rridx ngħajjat."

 

“Jidhirli li fl-aħħar jiem int ridt tagħmilli tgħajjat, taparsi trux biex ma tismagħnix.

Kelli nirrepeti ruħi u ngħajjat ​​biex insmagħni.

Ma nafx għalfejn tagħmel dawn l-aħbarijiet minn żmien għal żmien”.

 

Ġesù qal: “Jien storta mill-​offiżi tal-​ħlejjaq.

Biex tfixkel lili nnifsi u saffi lili nnifsi, ridt nisma leħnek maħbub u ppretendu li ma nismax.

 

Ah! Int ma tafx x’eku ta’ saħtejn tiġini mill-art! Vuċijiet ta’ mħabba, tifħir eċċ.

kissru dan l-eku pestiferu u saffini ftit.” Sadattant, jidher li   waslet l-Omm   .

Jien għedt, "O omm! Omm! Ejja Ġesù! Omm (hi hawn)!"

Huwa qalli:   “Ħobb ħafna lil Ġesù  .

Żomm lilu kuntent. L -imħabba hi l-hena tiegħu  .” Weġibt:

"Jidher li huwa b'xi mod kuntent. Se nagħmel li nista' biex inħobbu.

Jidhirli li tista’ tissodisfah aktar milli nista’ nissodisfah jien.”

 

L-omm tgħid:

“Binti, l-imħabba tal-Ġenna hija tagħha (diġà). Ġesù jrid jakkwista l-imħabba tal-art.

Huwa għalhekk li fuq din in-naħa tista 'tissodisfah aktar

-  magnetizing   e

- ħafna aktar   uġigħ  ."

 

Jien għedt: "Kieku taf, o ommi, dak kollu li jagħmel miegħi! Jabbandunani u wkoll iċaħħadni mit-tbatija biex nikkastiga!

Isma’ dak li qal qabel ilbieraħ: Irid iġib barranin fl-Italja!

 

Kemm se jagħmlu qerda! Huwa verament irid jagħmel lilu nnifsu sassy!

U biex iġegħelni nċedi għar-Rieda tiegħu, attakkani bil-qawwa kollha!”

 

Żied jgħid: "X'inti takkużani?"

Jien għidt: "Assolutament! Ikolli nakkużak quddiem l-omm għax tafdak f'idejk billi tagħtini parir biex noqgħod attent ħafna biex ma tiġix kastigata.

Huwa qalli wkoll biex inkun kuraġġuż biex iddiżarmak.

 

Mhux hekk, omm? "Wiġbitha," Iva, hekk hu.

U nixtieq li tkompli aktar.

Għax qed jitħejjew pieni serji.

Allura, ħobbu ħafna għax għallinqas l-imħabba tikkalmah."

 

Jien għidt: “Se nagħmel li nista’. Inħoss mħabba lejh biss, tant li, mingħajrek, naf kif nagħmel, imma mingħajr Ġesù ma nagħmelx.

 

Żgur li ma titnikketx b’dan, għax taf u trid li jien inħobb iktar lil Ġesù”.

Omm dehret li kienet kuntenta.

 

Meta jara lil Ġesù adorabbli tiegħi, wieħed jitmexxa għall-kompassjoni. Bkiet ħafna, mbegħlet wiċċha ma’ tiegħi.

Ħassejt id-dmugħ tagħha nieżel fija.

 

Rajtu jibki, jien ukoll bkijt u għedt:

 

"X'hemm ħażin, o Ġesù? Għaliex qed tibki? Ah!

Tibkix, jekk jogħġbok. Ferra kollox fija.

Agħtini ftit mill-imrar tiegħek imma tibkix. Għax inħossni qed immut bl-uġigħ!

 

Miskin Ġesù! X'għamlu?"

I caressed u bews lilu biex jikkalma l-biki tiegħu.

 

Ġesù jgħid:

"Ah! Binti, ma tafx dak kollu li jagħmluli. Kieku taraha, kont tmut bl-uġigħ.

 

Imbagħad tgħidli li m’għandix inħalli barranin jiġu.

Imma b’dak li jagħmlu, huma stess jaħtfu minn idi din il-piena. Kienu huma li ħatfuli l-kastig tal-gwerra u l-qerda tal-ibliet. Allura binti, paċenzja”.

 

Jien għidt:

“Nara inti tibki, inħoss idejja marbuta u ma nafx ngħidlek biex ma tagħmilx.

 

Għandi ħaġa waħda biss xi ngħidilkom:

Ġibni kmieni għax inkun fil-Ġenna naħseb bħal dawk tal-Ġenna.

Imma li nkun fuq l-art, mhux se naħseb bħal dawk fis-sema. Inħoss li ma niflaħx nara dan kollu.”

 

Imbagħad jidher hekk

It-tbatija ta’ Ġesù kienet tant kbira   u

il-ħtieġa li xi ħadd iserrħuh tant urġenti, li kien kważi dejjem   miegħi.

 

F’ħin minnhom, kont qed nitkellem miegħu dwar l-imħabba.

Darba oħra, ‘Kont nirranġah. Darba oħra konna nitolbu flimkien.

Darba oħra, ħarist lejn rasu biex nara jekk kienx liebes il-kuruna tax-xewk biex jeħodha.

 

Ġesù ried jibqa’ kwiet u jidher li ħallini nagħmel kollox.

Kien hemm tant dnubiet li saru

li kien qed jaħrab minn opportunitajiet biex idur in-nies.

Imbagħad ferragħli ammont żgħir ta 'likur ħelu, qalli

"Int ukoll trid tkun meħlus." Oh! Kemm hu tajjeb Ġesù!

 

Dalgħodu ġie Ġesu’ dejjem tajjeb tiegħi.

Min jista’ jiddeskrivi kemm wera li jbati!

Jidher li jesperjenza fih innifsu t-tbatijiet kollha tal-ħlejjaq. Tant hemm tbatija li tfittex serħan u kumdità.

 

Wara li żammha miegħi fis-skiet u nerfagħha,

-Għidtlu l-ġenn tal-imħabba tiegħi,

- iżżid bews u caresses.

Għalhekk jidher li ġie meħlus.

 

Imbagħad qalli: "Binti, ħa   l-ħajja ta' qalbek tkun biss imħabba  ! Tħallix tidħol xejn għax irrid indaħħal l-ikel tiegħi f'qalbek.

Jekk ma nsibx li kollox hu mħabba, l-ikel ma jkunx pjaċevoli għalija.

Fir-rigward tal-partijiet l-oħra tal-ġisem tiegħek,

tista’ tagħti lil kull wieħed il-funzjoni tiegħu ta’ mħabba.

Jiġifieri, għall-moħħ, ħalq, saqajk u kollha "sensi tiegħek": Lil wieħed, adorazzjoni,

lill-oħra, biex isewwi,

lil ieħor, tifħir, grazzi, eċċ. Imma   minn qalbi rrid biss l-imħabba”.

 

Huwa baqa’ jidher

imma trid tinħeba   fija

biex ma tarax il-ħażen tal-ħlejjaq.

 

Jidher li sibt ruħi barra minni nnifsi. Rajt nies venerabbli kollha mqalleb.

Tkellmu dwar il-gwerra u kienu jibżgħu ħafna. Imbagħad urieni r-Reġina Omm.

 

Jien għedt, “Ommi sabiħa, xi ngħidu dwar il-gwerra?

Hija   wieġbet: "Binti, itlob. Oh! Kemm ostilità! Itlob, itlob binti".

 

Bqajt skantat u tlabt lil Ġesù t-tajjeb tiegħi.

Imma jidher li Ġesù ma riedx jagħti kasni. Anzi, jidher li lanqas biss irid jitkellem dwarha.

Jidher li jrid biss serħan u serħan li jiġi biss mill-imħabba. Minflok iferragħni l-imrar, iferragħni l-ħelu.

 

U jekk ngħidlu: “Int mimli mrar u versi ħelwin fija”,   Ġesù   jwieġeb:

It-tifla tiegħi

-Nista 'nxerred l-imrar tiegħi ma' kulħadd

-imma nista' biss inferra' t-tnixxijiet ta' mħabba tiegħi fir-ruħ li tħobbni u hija kollha mħabba għalija.

Int ma tafx

-  li l-imħabba hija meħtieġa wkoll fija u

-li għandi bżonnha aktar minn kull ħaġa oħra?"

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, malli ġie Ġesu’ l-imbierek, ilmentajt miegħu.

-li daħal u mar bħal sajjetta u

-li ma tani żmien biex ngħidlu xejn dwar il-bżonnijiet li jeżistu.

 

Ilmentajt ukoll dwar dan

-meta tiġi, f’xi punt iżommni strett, u

- mument ieħor jittrasformani tant fir-Rieda tiegħu - li lanqas spazju żgħir ma jħallini biex inkun nista’ ninterċedi f’isem il-ħlejjaq tiegħu.

Ġesù   qalli: “Imma, binti, dejjem trid tkun taf ir-raġuni.

Ngħidlek, l-affarijiet se jkunu serji, serji ħafna, ħafna. Dik hija r-raġuni. Jekk nafdak,

inti torbotni u timbarka fuq wieħed mill-"bravos" kbar tiegħek.

 

Għalissa, trid teżerċita l-paċenzja għax jiena li rabttek.”

 

Wara

Huwa ħa qalb kollha tad-dawl u

Poġġiha ġewwa fija  , u żied:

"-Tħobb, - titkellem,

- se taħseb, - se ssewwa u   tagħmel kollox permezz ta’ din il-qalb”.

 

Ilmentajt ma’ Ġesù

- l-assenzi tiegħu, speċjalment f'dawn il-jiem, e

-il-fatt li hu qatt ma urieni l-ebda mill-avvenimenti aktar.

 

Ġesù  mbierek    qalli:

“Binti, jiena hawn f’qalbek.

U jekk ma nurik xejn aktar, hu għax inħalli lid-dinja tiddependi minnha nfisha. Wara li rtirajt, jien irtirajt lilek ukoll. Għalhekk ma tarax aktar x’inhu għaddej f’dawn il-jiem.

 

Imma għalik jien dejjem attent li nara u nisma' dak li trid. Staqsejtni xi ħaġa?

Kellek bżonn it-tagħlim tiegħi u jien ma tajtx kas għalik?

Anzi, qed narah tant

li npoġġik fi stat fejn ma tħoss il-bżonn ta’ xejn.

L-unika ħtieġa tiegħek hija

- Will tiegħi e

- li l-konsum tal-imħabba jitwettaq fik ».

 

“Ir-Rieda Tiegħi hija bħal rebbiegħa.

Aktar ma r-ruħ tippenetra fir-Rieda tiegħi,

- aktar ma jespandi u jespandi s-sors tar-Rieda tiegħi

- ir-ruħ tipparteċipa aktar fil-beni kollha tiegħi.

Allura, f'dan iż-żmien ta 'ħajtek

Irrid likom ilkoll tkunu ħsieb li tifformaw il-konsum perfett tagħkom infuskom fl-imħabba.”

 

Jien għedt: "Imma, Mħabba ħelwa tiegħi, nibża' ħafna mill-istat preżenti tiegħi! Mħabba tiegħi, x'bidla! U tafha!

It-tbatija ħarbet ukoll. Jidher li jibża’ jiġi għandi. Mhux dan sinjal traġiku? "

 

Ġesù wieġeb: “Dak li qed tgħid huwa falz, binti.

Jekk ma nżommokx hekk imqabbad, tqum.

Xi jfisser li ma tistax timxi waħdek? Għandek bżonn oħrajn fin-negozju tiegħek?

Mhux dak sinjal li qed inżomm miegħek?

Wara li tqaċċitek mir-rabtiet tal-preżenza tiegħi, l-imħabba tiegħi tuża tricks oħra biex iżżommok konness miegħi."

 

"Għandek tkun taf li l-vera tislib m'għandhiex tiġi msallab f'idejn u saqajn, iżda fil-partiċelli kollha tar-ruħ u tal-ġisem. Għalhekk issa nqisek msallab aktar minn qabel.

 

Meta inti msallab minni, kemm idum it-tislib f''idejn u saqajn 'il barra?' Tliet sigħat biss. Imma «it-tislib tal-partiċelli kollha tal-Belli tiegħi hija t-tislib tar-rieda tiegħi fir-Rieda tal-Missier li damet ħajti kollha.

 

Ma tridx timitani f’dan ukoll? Ah! Kieku verament ridt tkisser, tkun liberu bħallikieku ma mort torqod għal ġurnata waħda. Imma nwegħdek li ser nerġa’ lura immedjatament.”

 

Inkompli l-jiem qarsa tiegħi imma rassenja għar-Rieda ta’ Alla Meta juri lilu nnifsu Ġesu’ t-tajjeb, huwa dejjem imdejjaq u mdejjaq. Jidher li ma jridx jagħti kas aktar.

 

Dalgħodu, meta jidher, poġġa żewġ charms f'widnejja. Tant kienu jleqqu li dehru qishom żewġ xemx.

Imbagħad qal: “Binti l-maħbuba, għar-ruħ li kollha kemm hi ħsieb li tismagħni, il-kelma tiegħi hi xemx li mhux biss tifraħ l-intellett,

imma li titma’ l-moħħ u tissodisfa qalbi u mħabbi.

 

Ah! Ma rridux nifhmu li l-intenzjoni kollha tiegħi hi li nara li kulħadd ikun iċċentrat fija, mingħajr ma noqgħod attent għal dak kollu barra minni.

 

Tara dik ir-ruħ hemm (tipponta lejha)?

Bil-mod kif jiskrutinizza kollox, iħares wara kollox, iħalli lilu nnifsu jimpressjonat b’kollox, anke b’eċċessi, u anke b’affarijiet qaddisa, mhu xejn ħlief li jgħix barra   minni.

U r-ruħ li tgħix barra minni, konsegwentement, tesperjenza ħafna minnha nfisha. Jaħseb li jonorani; iżda huwa pjuttost l-   oppost.

 

insib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesu  ’ l-imbierek tiegħi    ġie għal xi żmien.

 

Bilwieqfa quddiemi, ħares lejja minn ras sa saqajj. Dawn id-dehra ppenetrawni.

-in   u

-out   u

Jien kont ħafif kollu.

 

Iktar ma ħares lejja, iktar kont isbaħ.

Permezz ta’ dan id-dawl, ħares lejn id-dinja kollha. Wara li ħares bir-reqqa,   qalli  :

“Binti, ir-rieda tiegħi hija x-xemx.

Ir-ruħ li tgħix tar-Rieda tiegħi ssir xemx. Huwa biss permezz ta 'din ix-xemx

-li nħares lejn id-dinja u

-li nferra’ grazzji u barkiet għall-ġid ta’ kulħadd.

 

Jekk sibt din ix-xemx tar-Rieda tiegħi fl-ebda ruħ,

-l-art kienet issir barranija ghalija e

- Nixtieq naqta 'kull komunikazzjoni bejn id-dinja u s-sema.

 

Għalhekk ir-ruħ li perfettament twettaq ir-Rieda tiegħi hija bħal xemx fid-dinja.

Iżda b'din id-differenza:

-Ix-xemx materjali hija tajba għalik. Jagħti d-dawl u jagħmel il-ġid materjalment

- Ix-xemx tar-Rieda tiegħi fir-ruħ

- jitlob għall-grazzji spiritwali u temporali kollha e

- jagħti d-dawl lill-erwieħ "

 

"It-tifla tiegħi,

- ħalli r-Rieda tiegħi tkun l-iktar ħaġa għażiża għal qalbek.

- Agħmel ir-Rieda tiegħi tkun ħajtek, tiegħek kollha,

anke fl-affarijiet l-aktar qaddisa,

nilħaq sal-   assenzi tiegħi.

 

Żgur li mhux se tiddispjaċih

billi tbiegħed lilek innifsek, anke ftit, mir-Rieda tiegħi, hux?

Kont kuntent.

Huwa mar. Ħsibt:

 

"Ġesù xi jfisser b'dan? Ah! Forsi jrid jagħmel lili

- waħda mill-fqigħ ta' brillanti tagħha,

- wieħed minn dawn it-tajjeb,

-jiġifieri li jċaħħadni mill-preżenza tiegħu. "

 

Ah! Jalla r-Rieda divina tiegħu tkun dejjem imbierka u adorata!

 

Wara li qrajt fil-kitbiet tiegħi li meta l-imbierek Ġesù jċaħħadna mill-preżenza tiegħu, isir id-debitur tagħna,

Ħsibt fija nnifsi:

 

“Jekk Ġesù jagħmel l-għadd

- l-assenzi kollha tiegħu,

- atti ta' tolleranza e

- atti ta’ kapriċċ li nagħmel, speċjalment f’dawn iż-żminijiet, min jaf kemm għandu dejn lili.

 

Imma nibża li l-istat tiegħi, li mhux ir-Rieda tiegħu,

flok tagħmlu debitur, agħmel lili debitur ».

Ġesù  , waqt li qanqal ġewwa ġewwa tiegħi, qalli:

"Nara x'tagħmel: jekk tiċċaqlaq, jew jekk tibdel is-sistema. Sakemm tiċċaqlaq, kun żgur li dejjem niffirma djun ġodda. L-istennija, it-tolleranza u l-perseveranza tiegħek ibgħatuli fatturi li jgħiduli fejn inpoġġi l-firma tiegħi.

 

Imma jekk ma tagħmilx hekk,

-l-ewwel, ma jkolli fejn inpoġġi l-firma tiegħi,

-it-tieni, ma jkollokx id-dokumenti fl-idejn biex tiġbor dawn id-djun.

 

U kieku ridt nistaqsi, inwieġbek franchement:

"Ma nafx. Fejn huma d-dokumenti li jindikaw li jien nirrispettak?"

Int tkun konfuż. "

 

“Veru li nkun dejn meta nċaħħad ruħi minn ruħi

- tal-preżenza tiegħi, - tal-grazzja sensittiva.

 

Għan

-meta niddepożita l-għerf tiegħi e

-meta l-erwieħ ma jagħtux l-opportunità li ċċaħħadhom mill-preżenza tiegħi, lanqas

- meta jagħtuni l-opportunità u - iċaħħadhom mill-preżenza tiegħi

- ma jibqgħux fidili miegħi, ma jistennewx, allura,

- flok nagħmel lili nnifsi debitur,

- jagħmlu djun.

 

Jekk niddejna, għandi dak li hemm bżonn biex inħallas lura u dejjem nibqa’ min jien.

 

Imma jekk għandek dejn, kif se tħallasni? Allura oqgħod attent

- il-pożizzjoni tiegħek, - l-istatus ta' vittma tiegħek.

Ma jimpurtax kif nsostnik jekk trid tagħmilni debitur tiegħek. "

 

għidtlu:

«Min jaf lil Ġesù kif imur mal-Missier (qassis), għax ma kienx iħossu tajjeb. Illum ma ħsibtx li nitlob għalih kif imdorri nagħmel kontinwament u bħal ġurnata ta’ qabel il-bieraħ ».

 

Ġesù   wieġeb:

"Ibqa' tħossok aktar meħlus għax,

- itlobni kontinwament,

-Inħoss il-qawwa tat-talb e

- kważi twaqqafni milli nġiegħlu jħoss aktar tbatija maż-żmien, meta dan it-talb kontinwu jieqaf,

- din il-forza tisparixxi e

-Jien liberu li nġiegħlu jbati aktar ".

 

Wara li rċivejt it-Tqarbin, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi weraha miegħi

madwari   u

Jien ġewwa fih - bħal fil-   kurrent.

 

Ġesù kien il-kurrent u jien kont ix-xejn li kien f’nofs il-kurrent.

Imma min jista’ jgħid dak li esperjenzajt f’dan il-kurrent?

 

Ħassejtni immens u madankollu ma kien jeżisti xejn minni ħlief xejn tiegħi. Ħassejt lili nnifsi nifs permezz ta’ Ġesù.

Stajt nisma’ n-nifs tagħha madwari u kullimkien. Imma ma nafx kif nispjegaha. Jien injorant wisq. Jien ktibt biss b’ubbidjenza.

 

Iktar tard,   Ġesù   qalli:

"It-tifla tiegħi,

ara kemm inħobbok u kif nieħu ħsiebek

fil-fluss tiegħi;

jiġifieri ġewwa   fija!

 

Hekk trid tieħu ħsiebi u tagħtini post ta’ kenn ġewwa fik. L-imħabba tixtieq ugwaljanza ta’ mħabba sabiex ikollha l-kuntentizza li tagħmel sorpriża akbar mill-imħabba.

Allura, qatt ma toħroġ minn ġewwa

- tal-imħabba tiegħi, - tax-xewqat tiegħi, - tax-xogħlijiet tiegħi, - ta 'kollox tiegħi. "

 

Insib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesù dejjem tajjeb tiegħi wera ruħu b’ħabel f’idu.

B'dan il-ħabel, kien jagħmel dan

irbit qlub   e

tagħfashom bil-qawwa kontrih sabiex dawn il-   qlub

tilfu s-sentimenti tagħhom   e

kellu s-sentimenti kollha ta’   Ġesù.

 

Dawn il-qlub ħassewhom ippressati ħafna.

Hekk kif tħabtu, ġibdu l-għoqda li kien għamel Ġesù,

- jibżgħu li billi ma jibqgħux jgħixu s-sentimenti tagħhom,

-kien ta' żvantaġġ għalihom.

 

Kollha milquta mill-moviment ta 'dawn l-erwieħ,

Ġesù   qalli:

"Binti, rajt? Rajt kif l-erwieħ jagħmlu t-tenerezza ta' mħabba tiegħi vaga? Jien se jorbot il-qlub

-li tgħaqqadhom bil-qawwa fija

-biex iġġiegħelhom jitilfu dak kollu li hu uman.

 

U huma,

- minflok tħallini nagħmel dan,

jinkwetaw, jaraw x’inhu bniedem imkisser fihom infushom, bħallikieku qed jitilfu  n-  nifs.

Qed jitħabtu.

Iridu wkoll iħarsu ftit lejhom infushom biex jaraw kif inhuma: jekk humiex kesħin, niexfa jew sħan.

B'din il-ħarsa fuq innifsu,

- huma inkwetati, - qed jitħabtu u

- twessa' l-għoqda li għamilt.

 

Huma jridu jkunu miegħi,

- iżda mill-bogħod

- imma mhux daqshekk issikkat kontrija li m'għadniex inħoss is-sentimenti tiegħi. "

 

“Dan jolqot b’mod eċċessiv u jxekkelni fil-logħob tal-imħabba tiegħi. Temminx li huma l-erwieħ biss li huma ‘l bogħod minnek.

Huma wkoll l-erwieħ li jdawruk.

 

Int se tagħmilhom jifhmu dan is-skuntentizza li jagħtuni. Jekk ma jħallux lilhom infushom jiġu mgħaffġa kontrija

sakemm titlef  is-  sentimenti tiegħek,

Qatt ma nista’ nkabbar il-grazzji tiegħi, il-kariżmi tiegħi magħhom. Tifhem? "

Jien għedt: “Iva, o Ġesu’, nifhem. Erwieħ miskin!

Kieku fehmu s-sigriet wara t-tgħanniqa tiegħek, ma kinux. Kienu jħalluk taġixxi. Ukoll, ikunu saħansitra iżgħar sabiex tkun tista 'torbot l-għoqda saħansitra aktar stretta. "

 

Sadanittant, kiber żgħir ħafna.

Ġesu’ għafasni ħafna u flok niġġieled miegħi, ħallejt lili nnifsi nżommu iktar b’saħħitha.

Hekk kif żammni qrib tiegħu, ħassejt il-ħajja ta’ Ġesù u tlift tiegħi. Oh! Kemm ħassejtni ferħan bil-ħajja ta’ Ġesù!

Stajt inħobb aktar u stajt inwettaq dak kollu li ried Ġesù.

 

Ġesù dejjem tajjeb tiegħi reġa' lura u baqa' jidher miexi   biex iħaddan il-qlub bil-qawwa  .

 

Għall-erwieħ li rreżistu dan it-twebbis, il-grazzja baqgħet bla saħħa.

 

Ġesù ħa din il-grazzja f’idu u ġabha lill-ftit erwieħ li ħallew lilhom infushom jitbewsu bil-qawwa.

 

Ġab ukoll porzjon tajjeb minnha għalija. Meta rajt dan għedtlu:

“Ħajti ħelwa,

int tant tajjeb miegħi tagħtini parti mill-grazzja li ħaddieħor jirrifjuta.

Xorta waħda, ma nħoss l-ebda ebusija.

Anzi, inħossni wiesa’ ħafna sal-punt li ma nafx nara

- u lanqas il-wisa',

- u lanqas l-għoli,

- mhux il-fond tal-fruntieri li fihom insib ruħi."

 

Ġesù   qalli:

“Binti l-maħbuba, erwieħ li ma jħallux lilhom infushom jiġu magħfusa ħafna minni

inħoss issikkar tiegħi.

Ma jistgħux jidħlu jgħixu fija.

Imma għar-ruħ li tħalli lilha nnifisha tinżamm sewwa minni kif irrid, diġà għaddiet biex tgħix fija.

 

Tgħix fija, kollox hu wiesa’, l-ebusija m’għadhiex teżisti.

It-twebbis jippersisti sakemm ir-ruħ ikollha l-paċenzja tħalli lilha nnifisha tingħafas bil-qawwa minni sakemm tħoll il-bniedem tagħha biex tkun tista’ tgħix fil-Ħajja divina.

 

Aktar tard, meta r-ruħ għamlet il-passaġġ biex tgħix fija,

- Inżommha sigura u

-Ħalliha timxi fil-konfini infiniti tiegħi. "

 

“Ħafna drabi wkoll, irrid inġiegħel lil dawn l-erwieħ joħorġu ftit.

-biex jurihom l-isfortuni tad-dinja e

-biex inġiegħelhom jinterċedu għas-salvazzjoni ta’ wliedi b’ansjetà akbar,

sabiex il-pieni mistħoqqa jiġu meħlusa.

 

Dawn l-erwieħ huma bħal fuq ix-xewk. Huma jżommni

-għax iridu jidħlu fija

- jilmentaw li l-art mhix għalihom.

 

Kemm-il darba għamiltha għalik!

Kelli nkun rrabjata u nqarraq biex inżommok kwiet ftit.

Inkella ma kontx tkun ħdejni għal minuta. Qalbi taf x’sofri meta tarak

- barra minni,

-mħawwad,

- anzjuż u

- kollha bid-dmugħ.

Filwaqt li oħrajn jagħmluha biex ma jiġux ippressati minni,

għamilt. ..għix fija "

 

Kemm-il darba ma kontx irrabjat u temperamentali lilek innifsek minħabba din is-sitwazzjoni (li tkun knocked out of me)?

Ma tiftakarx li aħna wkoll sibna ruħna niġġieldu? "

 

Jien għedt, "Ah! Iva, niftakar. Il-ġurnata ta' qabel il-bieraħ biex inkun eżatt.

'kien lest li jkun kaprikoluż għax tneħħa minnek.

U peress li rajtek tibki għall-isfortuni tal-art, bkijt miegħek u l-kapriċċi tiegħi għaddew.

 

Int tassew intelliġenti, o Ġesù, taf? Dwar xiex int intelliġenti, ċkejken intelliġenti?

Li tħobb, li tagħti l-imħabba. Biex tirċievi l-imħabba, inti ssir ħażen. Dan mhux veru Ġesù? Wara att kapriċċju, wara argument flimkien, ma nħobbux aktar lil xulxin? "

 

Ġesù jgħid:

“Żgur, żgur  .

Huwa meħtieġ li tħobb sabiex tifhem l-imħabba  .

U meta l-imħabba ma tistax tilħaq l-erwieħ bil-mod it-tajjeb,

jippruvaw jilħquhom bl-imrar, kapriċċi u anke malizzju qaddis.

 

Dalgħodu Ġesù wrieni ruħ li tibki, imma jidhirli li kienet qed tibki għall-imħabba. Ġesù għafas din ir-ruħ kontrih bil-qawwa.

 

Jidhirli li kien hemm salib fil-qalba ta’ din ir-ruħ u tagħfas qalbha, ir-ruħ esperjenzat stati ta’ abbandun, kesħa, agunija, distrazzjoni u apprensjoni.

Ir-ruħ tħabtu u ġieli salvat lilha nnifisha minn idejn Ġesù biex tpoġġi lilha nnifisha f’riġlejh.

Ġesù ried li r-ruħ tirreżisti f’dan l-istat biex tibqa’ f’idejn Ġesù.

 

Huwa qalilha:

“Jekk tista’ tipperseveri f’dan l-istat li toqgħod f’diriegħi mingħajr ma tiċċaqlaq, dan is-salib ikun il-qdusija tiegħek.

Inkella dejjem tibqa' fl-istess punt. "

 

Meta rajt dan għidt: “Ġesù, xi jridu mingħandi dawn l-erwieħ?

Jidhirli li jridu jneħħuli l-libertà qaddisa u jidħlu fis-sigrieti li jeżistu bejnek u bejni”.

 

Ġesù qal: “Binti, jekk inħalli xi ħaġa tinstemaʼ, meta tkellimt miegħi, kien minħabba l-fidi kbira tagħhom.

Kieku ma nħallihx, inħossni li ttradihom. Jekk ħaddieħor jipprova, tara li lanqas inħallik tieħu n-nifs. "

Jien weġibt: “Jien nibża’, O Ġesù, li lanqas f’din is-siegħa m’aħniex waħedna.

Jekk tħalli l-affarijiet imorru, fejn se jkun il-ħabi tiegħi fik?

Isma’ jew Ġesù, ngħidlek direttament: ma rridx li l-follie tiegħi joħorġu.

Int biss trid tkun tafhom għax int biss tafni. Taf kemm jien miġnun, kemm jien malizzjuż.

 

Saħansitra nispiċċa nkun imqareb miegħek, inkun temperamentali bħallikieku kont tifel.

Min jista’ jikseb dan? Ħadd.

Biss il-ġenn tiegħi, il-kburija tiegħi, il-malizzja kbira tiegħi.

U peress li nara li tħobbni iktar, biex nirċievi iktar imħabba mingħandek,

Nibqa' nkun redikoli ma ninkwieta li nkun il-ġugarell tiegħek. X’jafu l-oħrajn, għażiż   Ġesù  ?”

 

"Binti, tinkwetax. Għidtlek li normalment ma rridx, l-aktar darba f'mitt."

U bħallikieku biex jtellifni żied:

"Għidli xi tfisser għal dawk fis-sema?"

Jien għedt, "Ma nista' ngħid xejn lil dawk li magħhom nitkellem direttament. Huwa lilek biss li nista' ngħid kollox.

 

Permezz tagħkom, tgħidilhom li jiena nagħtihom is-sliem u nsellimhom kollha: l-Omm ħelwa, il-Qaddisin u l-Anġli ħuti, u l-Verġni ħuti. Għidilhom ukoll biex jiftakru fl-eżilju miskin ».

 

Dalgħodu, wara li offra lil Ġesù ruħ bħala vittma, Ġesù aċċetta l-offerta u qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

l-ewwel ħaġa li rrid hija   l-għaqda tat-   testmenti  .

Din ir-ruħ trid tagħti lilha nnifisha priża għar-Rieda tiegħi. Għandu jkun il-ġugarell tar-Rieda tiegħi. Jiena noqgħod attent ħafna biex nara jekk dak kollu li jagħmel hux magħqud mar-Rieda tiegħi, speċjalment jekk l-azzjonijiet tiegħu humiex volontarji.

Jekk nara li l-azzjonijiet tiegħu magħqudin mar-Rieda tiegħi huma involontarji, ma nikkunsidrahomx. Għalhekk, meta jgħidli li jrid ikun il-vittma tiegħi, inqis li mhux qed ngħid. "

It-tieni: Għall-għaqda tat-testmenti fit-Trieda tiegħi, huwa jżid   li jrid isir vittma   tal-imħabba  .

Hu se jkun jealous ta 'kollox.

L-imħabba vera ġġiegħel lill-persuna ma tibqax aktar tiegħu stess; anzi l-persuna hija proprjetà tal-maħbub”.

 

"It-tielet:   vittma   ta 'awto-immolazzjoni  .

Din ir-ruħ trid tagħmel kollox bl   -attitudni li tissagrifika ruħha għalija  , anke fl-aktar affarijiet indifferenti. Dan se jkun segwit mill   -istatus ta 'vittma ta' tiswija  .

Din ir-ruħ trid tbati kollox, isewwi għal kollox, tisimpatizza miegħi f’kollox. "

 

“U hawn ir-raba’ punt: jekk din ir-ruħ taġixxi b’fedeltà f’dan, allura   nista’ naċċettaha bħala vittma ta’ sagrifiċċju, uġigħ, erojiżmu u konsum.

Irrakkomanda  l- fedeltà   lejn din ir-ruħ. Jekk din ir-ruħ tibqa’ fidila miegħi, kollox jitwettaq”.

Jien għedt: “Iva, din ir-ruħ tkun fidila lejk”. Ġesù żied jgħid: “Naraw”.

 

Kompla fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesu’ dejjem tajjeb tiegħi ġie.Qiegħed idu qaddisa taħt il-geddum, qalli:

 

"Binti  , inti riflessjoni tal-glorja tiegħi  ."

Imbagħad żied jgħid: “Għalija jeħtieġ li jkolli mirja fid-dinja fejn nista’ mmur nikkontempla lili nnifsi.

 

Funtana, meta tkun pura, tista’ taġixxi bħala mera żgħira fejn in-nies jistgħu jħarsu lejn xulxin. Imma jekk l-ilmijiet huma mċajpra, m'hemmx fadal fil-fatt li l-(istruttura) tal-funtana hija safja.

 

Inutli li din il-funtana tiftaħar li hija magħmula minn ħaġar prezzjuż. Ix-xemx ma tistax tarmi r-raġġi tagħha b'mod perpendikolari

-biex dawn l-ilmijiet isiru fidda u

-biex tikkomunika lilhom il-varjetà ta 'kuluri.

Barra minn hekk, in-nies ma jistgħux jikkontemplaw lilhom infushom f’din il-funtana.”

 

"Binti, l-erwieħ verġni jixbħu l-purità tal-funtana. Ilmijiet kristallini u puri huma l-atti leġittimi tagħhom

Ix-xemx li titfa’ r-raġġi perpendikolari tagħha jien. Varjetajiet ta 'kuluri huma imħabba.

 

Imma jekk ma nsibx safa, tjieba u mħabba f’ruħ    , ma tistax tkun il-mera tiegħi. Dawn huma l-mirja tiegħi li fihom nirrifletti l-glorja tiegħi.

 

L-erwieħ l-oħra kollha, anki jekk verġni, mhux biss ma jħalluniex nikkontempla lili nnifsi u, jekk nixtieq, ma nagħrafx lili nnifsi fihom.

U s-sinjal ta’ dan kollu huwa   l-‘paċi’  .

Minn dan tagħraf kemm għandi ftit mirja fid-dinja, għax l-erwieħ paċifiċi huma rari ħafna. "

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi,   Ġesù  dejjem maħbub tiegħi  ra lilu nnifsu tant fil-qosor li ma tantx rajtu.

Huwa qalli:

"   Binti,

-ruħ li tħalli kollox u taħdem għalija,

-ruħ li tħobb kollox b'mod divin, kollox huwa għad-dispożizzjoni tagħha.

 

Is-sinjal li jagħraf jekk

-ruħ ħalliet kollox għalija u

-daħal għax-xogħol u biex iħobb kollox b'mod divin ... huwa biex tara jekk

- fl-   azzjonijiet tiegħu,

-f'dan il-   kliem,

-fit-talb tiegħu u

- f'kollox

 

ma   tistax  issib aktar

- impedimenti,

-skuntentizza,

- inti kkuntrastat u

-oppożizzjonijiet

għax iffaċċjat b’din il-qawwa li taħdem... u li tħobb kollox b’mod divin, kulħadd ibaxxi rasu u lanqas jażżarda jieħu n-nifs. "

 

«  Għax jien, Missier benevolenti, nibqa’ dejjem viġilanti fuq il-

qalb tal-bniedem  .

 

Meta narah jaħrab, jiġifieri

- meta narah jaħdem u jħobb b’mod uman,

- Nressaq xewk, skuntentizza, imrar

dik it-tnixxija u l-imħabba dawn l-operazzjonijiet umani u din l-imħabba umana.

 

Tħossha mnaqqxa, ir-ruħ tipperċepixxi li t-triq tagħha mhix divina e

jidħol fih innifsu   u

jaġixxi divinament għax tingiżha

huma s-sentinelli tal-qalb tal-bniedem   u

jagħtu l-għajnejn  lir-  ruħ

għaliex tara min ipoġġiha fil-moviment: Alla jew il-kreatura? "

“Tassew, meta r-ruħ

- ħalli kollox,

-aħdem u ħobb kollox b'mod divin, gawdi l-paċi tiegħi.

 

Minflok ikollha sentries u għajnejn tal-gidma, għandha

-is-sentinelli tal-paċi, li jżommu dak kollu li jista’ jfixkelha mill-bogħod,

-l-għajnejn tal-imħabba li jġiegħel lil min irid ifixklu jaħarbu u jaħarqu. Għalhekk is-sentinelli ta’ din ir-ruħ jinsabu fil-paċi.

Huma jagħtu l-paċi lir-ruħ u jagħmlu lilhom infushom disponibbli għar-ruħ.

 

Jidher allura li r-ruħ tista’ tgħid:

“Ħadd imissni għaliex

Jien divin u jiena jappartjeni totalment għall-Imħabba ħelwa tiegħi,   Ġesù.

-Ħadd ma jazzarda jfixkel il-mistrieħ ħelu tiegħi bil-   Ġid suprem tiegħi.

U jekk xi ħadd jipprova, bil-qawwa ta’ Ġesù li hi tiegħi, jien inġiegħlu jaħrab”.

 

Jidher li għidt ħafna bla sens imma Ġesù żgur li jaħfirli għax għamilt biex obdi. Jidher li jagħtini t-tema bil-kliem u jien, injorant u tifel, m’għandix il-ħila niżviluppaha.

 

Jalla kollox ikun għall-glorja ta’ Alla u t-trijonf tas-Saltna tal-Fiat Suprema!

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html