Il-ktieb tas-sema

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html

 Volum 11

 

O Ġesù tiegħi, priġunier ċelesti,

ix-xemx tinżel, id-dlam jinvadi l-art u int tibqa’ waħdek fit-tabernaklu.

Jidher li narak imdejjaq fis-solitudni tal-lejl għax ma jkollokx miegħek

-il-kuruna ta’ wliedek u n-nisa teneri tagħkom

min jista’ tal-anqas iżommok kumpanija f’din il-ħabs volontarju.

O priġunier divin, jien qalbi maqtugħa li jkolli ngħidlek il-lejla t-tajba.

Nixtieq li ma kellix aktar għalfejn ngħid il-lejl it-tajjeb, li ma jkollix il-kuraġġ li nħallik waħdek.

Ngħid il-lejla t-tajba b’xofftejja, imma mhux b’qalbi. Aħjar, inħallik qalbi.

Jien ngħodd ir-rata tal-qalb tiegħek u nqabbel tiegħi. Jien se nikkonsilkom, se nġagħlek tistrieħ f’idejja,

Jien inkun sentinella għassa tiegħek, niżgura li xejn ma jiġi biex iddejjaqk.

 

Mhux talli ma rridx inħallik waħdek, imma nixtieq ukoll naqsam it-   tbatija tiegħek kollha.

O qalb ta’ qalbi, O Imħabba ta’ mħabba tiegħi, ħalli din l-arja ta’ dwejjaq u ikkonsla.

M’għandix qalbi biex narak imnikket.

 

Kif ngħid il-lejl it-tajjeb b'xufftejja,

Inħallik n-nifs tiegħi, l-affezzjonijiet tiegħi, il-ħsibijiet tiegħi, ix-xewqat tiegħi u l-movimenti tiegħi  .

Se jiffurmaw katina ta’ atti ta’ Mħabba

- li jdawruk bħal kuruna u min iħobbok f'isem kulħadd. M’intix kuntent, o Ġesu’? Tgħid iva, hux?

 

O priġunier tal-imħabba, m’iniex lest.

Qabel ma nitlaq, irrid ukoll inħalli ġismi quddiemek.

 

Irrid nagħmel    ħafna biċċiet żgħar mill-laħam u l-għadam tiegħi  ,

sabiex jiffurmaw lampi daqs kemm hemm tabernakli fid-dinja.

 

B’demmi  rrid nagħmel ħafna fjammi żgħar li jiddi fuq dawn il-lampi.

Irrid inpoġġi l-lampa tiegħi f’kull tabernaklu li,

-bil-lampa tas-santwarju, hu jdawwalkom u jgħidlek:

"Inħobbok, nadurak, inberikkom, nagħmel tiswijiet u nirringrazzjak   għalija u għal KOLLOX  ."

 

 

O Ġesù, ejja nagħmlu patt, ejja nwiegħdu li nħobbu lil xulxin dejjem aktar. Int se tagħtini aktar imħabba, int se nagħlaqni bl-imħabba tiegħek,

int se tagħmilni ngħix fl-imħabba tiegħek u tgħaddisni fl-imħabba tiegħek.

 

Insaħħu r-rabtiet ta’ mħabba tagħna. Inkun kuntent biss jekk tagħtini l-imħabba tiegħek

sabiex inkun nista tassew inħobbok.

 

Berikni, berikna lkoll.

Żommni f’qalbek, ħabsni fl-imħabba tiegħek. Inħallik billi npoġġi bewsa fuq qalbek.

Il-lejl it-tajjeb, il-lejl it-tajjeb, o Ġesù!

 

Jew Ġesu’ tiegħi, priġunier ħelu tal-imħabba, hawn nerġa’ qiegħed quddiemek.

Ħallejtek nawguralek il-lejl it-tajjeb u issa nerġa’ nerġa’ ngħidlek addio.

Kont ansjuż li nirritorna

nerġa’ ngħidlek ix-xewqat l-aktar ħerqana tiegħi   u

Noffrilek it-taħbit tiegħi ta’ mħabba, kif ukoll il-bniedem kollu tiegħi. Irrid ningħaqad miegħek bħala sinjal tal-imħabba tiegħi   għalik.

 

O imħabba sabiħa tiegħi,

- ġej biex nagħti lili nnifsi totalment lilek, jien ukoll nirċievikom totalment.

 

Peress li ma nistax neżisti mingħajr ma jkun hemm ħajja fija, irrid li dik il-ħajja tkun tiegħek.

Kollox jingħata lil min jagħti kollox, hux?

Allura llum,

Inħobbok bit-taħbit tal-qalb ta' min iħobb passjonat tiegħek,

Jien se nifs bin-nifs tagħkom fit-tfittxija   tal-erwieħ,

 Nixtieq il-glorja tiegħek u l-ġid tal-erwieħ bix- xewqat infiniti tiegħek  ,

Se nagħmel it-taħbit kollu tal-qalb tal-ħlejjaq jgħaddi fit-taħbit tal-qalb divin tiegħek.

 

Flimkien, se nieħdu l-ħlejjaq kollha u nsalvawhom kollha, u ma nħallu lil ħadd minna,

- anke għall-ispiża tas-   sagrifiċċji kollha,

-anke kieku kelli nissaporti t-tbatijiet kollha. Jekk ridt iżżommni bogħod,

-Nixtieq nitfa aktar fik,

- Nixtieq ngħejja aktar qawwi biex nitlob maġenbkom is-salvazzjoni ta’ wliedek kollha, ħuti.

O Ġesù  tiegħi, Ħajti u Kulħadd tiegħi,

kemm affarijiet il-ħabs volontarju tiegħek iqajjem fija!

L-erwieħ huma r-raġuni. Hija l-imħabba li torbotk b’mod qawwi magħhom. Jidher li l-kliem ruħ u mħabba jġiegħlek titbissem u jdgħajjek sal-punt li ċċedi fuq il-punti kollha.

Meta nara dawn l-eċċessi ta 'l-imħabba, inkun dejjem miegħek bir-ritornell tas-soltu tiegħi:   anime u imħabba  .

O Ġesù tiegħi  , irrid kollox mingħandek:

Irrid li tkun dejjem miegħi

-fit-talb, -fix-xogħol,

- fil-pjaċiri u - fid-duluri,

- fl-ikel tiegħi, - fil-movimenti tiegħi,

-fl-irqad tiegħi, insomma, f'kollox.

 

Li ma nistax nikseb xejn waħdi, ċert li miegħek ser ikolli dan kollu.

Li dak kollu li nagħmlu jikkontribwixxi

-biex tnaqqas it-tbatija tiegħek,

-biex itaffi l-imrar tiegħek,

- biex tissewwa għal reati,

- li nħallas lura għal kollox,

- biex tikseb il-konverżjonijiet kollha,

anke f’każijiet diffiċli jew iddisprati.

 

Se mmorru nfittxu l-imħabba fil-qlub kollha biex inkunu iktar ferħanin. Mhux veru, o Ġesù?

Għażiż priġunier tal-imħabba,

orbotni bil-ktajjen tiegħek, issiġillani bl-imħabba tiegħek.

 

Jekk jogħġbok urini wiċċek. Kemm int sabiħ! Ix-xagħar blond tiegħek iqaddes il-ħsibijiet tiegħi.

Forethe tiegħek kalm u seren f’nofs tant offiżi

jagħtini l-paċi   u

jagħmilni kalm f’nofs l-akbar   maltempati,

tal-privazzjonijiet tiegħi minnek u tal-kapriċċi tiegħek li swieli ħajti.

 

Naf li taf dan kollu, imma nkompli xorta waħda.

Hija qalbi li tgħidlek dawn l-affarijiet, taf aħjar minni kif ngħidhom.

 

O Imħabba, għajnejk blu jiddi bid-dawl divin

- erfagħni lejn is-Sema u iġiegħli ninsa l-art.

Madankollu, għall-akbar uġigħ tiegħi, l-eżilju tiegħi jkompli. Malajr, malajr, o Ġesù!

 

O Ġesù, iva inti sabiħ!

Jidher li narak fit-tabernaklu tal-imħabba tiegħek.

Is-sbuħija u l-maestà ta’ wiċċek iħajruni u jġegħluni nara l-Ġenna.

 

Kull darba,

ħalqek sabiħ jiflaħni b'tenerezza,

leħnek ħelu jistidinni nħobb kull mument, irkopptejk jappoġġjani,

iddawwarni b’rabtiet li ma jinħallux.

U nixtieq inpoġġi eluf ta’ bews ħruq fuq wiċċek sabiħ. Ġesù, Ġesù,

- jalla r-rieda tagħna tkun waħda,

- jalla l-imħabba tagħna tkun waħda,

- jalla l-hena tagħna tkun waħda! Qatt tħallini waħdi,

għax jien xejn u

għax xejn ma jista’ jkun mingħajr il-Kollox.

 

Twiegħed lili, jew Ġesù? Jidhirli li qed tgħid iva. Issa berikni, berikna lkoll.

 

Fil-kumpanija tal-anġli, il-qaddisin, l-Omm ħelwa u kulħadd

Kreaturi

Ngħidlek: “  Jum it-tajjeb, o Ġesu’, jum it-tajjeb  ”.

 

 

Iż-żewġ talb li jippreċedu ktibt taħt l-influwenza ta’ Ġesù.

 

Ma’ nżul ix-xemx, ġie lura u qalli li kien se jżomm dak il-lejl it-tajjeb u dak il-jum it-tajjeb.

fil-Qalb tiegħu. Huwa qalli:

"Binti, tassew, dan it-talb joħroġ minn Qalbi. Min jirreċitahom bl-intenzjoni li jkun miegħi

kif jgħidu f’dan it-talb,

Se nżommha miegħi u fija biex nagħmel dak kollu li nagħmel.

Mhux biss se nsaħħnu bl-imħabba tiegħi, imma, kull darba,

-Se nkabbar l-imħabba tiegħi lejh,

ngħaqqadha mal-Ħajja divina u mal-istess xewqa tiegħi li nsalva l-   erwieħ kollha ».

Irrid

-Ġesù f'moħħi,

-Ġesù fuq xofftejja,

-Ġesù f'qalbi. Irrid

- ħares biss lejn Ġesù,

- isimgħu biss lil Ġesù,

-biex timbottani biss kontra Gesu.Irrid

- agħmel kollox ma’ Ġesù:

-imħabba ma' Ġesù,

- li toffri ma' Ġesù,

-ilgħab ma' Ġesù,

- tibki ma' Ġesù,

-tikteb ma 'Ġesù.

 

Mingħajr Ġesù, lanqas irrid nieħu n-nifs.

 

Jien se nibqa' hawn ma nagħmel xejn bħal tifel imxerred,

biex Ġesù jiġi u jagħmel kollox miegħi, ferħan li jkun il-ġugarell tiegħu, jabbandunani

 - għall- imħabba tiegħu ,

-għall-  inkwiet tiegħu,

-għall-kapriċċi tiegħu tal-imħabba,

sakemm għamilt kollox miegħu.

Tifhem, o Ġesù?

Din hi r-rieda tiegħi u ma tagħmilx nibdel fehmi! Issa ejja ikteb miegħi.

 

Jien komplejt fl-istat tas-soltu meta ġie Ġesù dejjem tajjeb tiegħi. Għidtlu:

“Kif hu, o Ġesù,

li wara li tkun ħejjew ruħ biex tbati u li, jafu l-ġid tat-tbatija,

- tħobb tbati u,

"Jaħseb li d-destin tagħha huwa li tbati, kważi tbati bil-passjoni, iżżomm dan it-teżor 'il bogħod minnha?"

 

Ġesù wieġeb:

"It-tifla tiegħi,

imħabba tiegħi hija kbira, il-liġi tiegħi hija bla qabża,

it-tagħlim tiegħi huwa sublimi,

l-istruzzjonijiet tiegħi huma divini, kreattivi u inimitabbli.

 

Allura meta

ruħ imħarrġa biex tbati  u

li jasal sal-punt li tħobb it-tbatija, allura, li kollox  ,



-kbir jew żgħir,

- naturali jew spiritwali,

- bl-uġigħ jew pjaċevoli,

jista’ jkollu kulur u valur uniku f’din ir-ruħ,

Niżgura li t-tbatija tkun imsejsa fir-rieda tiegħu kif ukoll fil-proprjetà tiegħu.

 

Konsegwentement, meta nibgħatha t-tbatijiet, hi lesta taċċettahom u tħobbhom.

Huwa bħallikieku huwa fl-uġigħ il-ħin kollu, anke meta ma jkunx fl-uġigħ.

Ir-ruħ tiġi biex tagħmel kollox fl-indifferenza qaddisa. Għaliha, il-pjaċir huwa prezzjuż daqs it-tbatija.

It-talb, ix-xogħol, l-ikel, l-irqad, eċċ., għandhom l-istess valur għaliha.

Jista’ jidhirlu li jieħu lura xi affarijiet li diġà ngħatawni, imma m’huwiex. Fil-bidu, meta r-ruħ tkun għadha mhix imħarrġa sew, is-sensittività tagħha tintervjeni meta tbati, titlob jew tħobb.

 

Imma meta, bil-prattika, dawn l-affarijiet ikunu għaddew fir-rieda tiegħu bħala tiegħu, is-sensittività tiegħu ma tibqax tintervjeni.

U meta tqum l-opportunità li   d- dispożizzjonijiet divini jitpoġġew f’azzjoni

li għamiltha takkwista  ,   hija teżerċitahom b'pass sod u qalb paċifika  .

 

Jekk it-tbatija tippreżenta ruħha, issib fiha s-saħħa u l-ħajja tat-tbatija. Jekk irid jitlob, isib fih innifsu l-ħajja tat-talb,

u hekk għal kull ħaġa oħra”.

Minn dak li nifhem, l-affarijiet huma kif ġej. Ejja ngħidu li ningħata rigal.

Allura, sakemm iddetermina x’se nagħmel b’dan ir-rigal,

- Jien nara,

-Napprezzaha u

-Inħoss ċerta sensittività biex inħobb dan ir-rigal. Imma jekk nissakkarha u ma nħarisx lejha, ​​dik is-sensittività   tieqaf.

 

B’hekk, ma nistax ngħid li r-rigal m’għadux tiegħi.

Huwa wkoll bil-maqlub, peress li, meta tkun taħt lock u ċavetta, ħadd ma jista’ jisraqli.

 

Ġesù kompla  :

«  Fir-Rieda tiegħi l-affarijiet kollha

- żomm idejk,

- jixbħu u

-naqbel.

 

Bħal dan

it-tbatija tagħti lok għal pjaċir   billi tgħid:

“Jien għamilt il-parti tiegħi fir-Rieda Divina, u biss jekk irid Ġesù, nirritorna”.

Fervur jghid bil -bard  : “Int tkun aktar arzjan minni jekk tikkuntenta li tibqa’ fir-Rieda tal-Imhabba eterna tieghi”.

 

B'mod simili,

- it-talb jitkellem għall-azzjoni  ,

- irqad jitkellem il-ġurnata ta' qabel  ,

-  il-marda titkellem mas-saħħa  , eċċ.

Fil-qosor, kollox iċedi lill-ieħor, għalkemm kull wieħed għandu l-post distint tiegħu.

 

Għal wieħed li jgħix fir-Rieda tiegħi,

m'għandekx għalfejn tivvjaġġa biex tagħmel dak li rrid jien. Huwa kontinwament fija u jirrispondi bħal wajer elettriku li jagħmel dak li rrid jien.”

 

Jien inkompli fl-istat tas-soltu. Ġesu’ qalbi ġie msallab,

akkumpanjat minn ruħ li offriet lilu nnifsu bħala vittma.

 

Huwa qalli:

“Binti, naċċettak bħala vittma li tbati.

Tbati dak kollu li tbati, int se tbati bħallikieku kont Miegħi fuq is-salib. Billi tagħmel hekk, int se teħlisni.

Il-fatt li t-tbatija tiegħek tagħtini serħan mhux dejjem tinħass lilek.

Imma kun af li kont vittma paċifika u mistieden.

 

Int ukoll, ma rridx li tkun vittma oppressa, imma vittma   paċifika u ferrieħa  .

 

Int tkun bħal ħaruf doċili.

It-tbatija tiegħek, jiġifieri t-talb tiegħek, it-tbatijiet tiegħek u l-ħidma tiegħek iservu biex tfejjaq il-ġrieħi tiegħi”.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Ġesu ġie u   qalli  :

“Binti, kulma toffrili, anke daqqa waħda, nirċievi bħala rahan ta’ mħabba.

Nagħtik it-tokens tiegħi ta’ mħabba bi skambju.

Għalhekk, ruħek tista’ tgħid: ‘Ngħix skont l-impenji li ngħatawli mill-Maħbub tiegħi’”.

Huwa kompla:

"Binti maħbuba, peress li inti tgħix minn ħajti, jista 'jingħad li ħajtek spiċċat. U peress li m'għadekx int li tgħix, imma jien,



dak kollu li nistgħu nagħmlu lilek li hu pjaċevoli jew spjaċevoli, nirċievih bħallikieku sar lili nnifsi.

 

Dan jirriżulta fil-fatt li,

tkun xi tkun magħmula lilek pjaċevoli jew spjaċevoli, ma tħoss xejn  .

 

Allura hemm xi ħadd ieħor li jħoss dan il-pjaċir jew displeasure flok. Dan xi ħadd mhu ħadd ħlief Jien, jien li ngħix fik u nħobbok ħafna, ħafna  ”.

 

Wara li ra diversi erwieħ ma’ Ġesù, inkluż waħda aktar sensittiva, Ġesù qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

meta ruħ b'temperament aktar sensittiv tibda tagħmel il-ġid, timxi 'l quddiem aktar malajr minn oħrajn.

għax is-sensittività tagħha tiggwidaha lejn intrapriżi akbar u aktar diffiċli”.

Tlabt għalih

-li Hu jneħħi minn din ir-ruħ il-fdalijiet tagħha tas-sensittività umana u

-li jżommha eqreb lejh, jgħidilha li jħobbha.

Għax kien jirbaħha kompletament hekk kif induna li kien iħobbha.

 

“Se tara li tirnexxi,” għedtlu.

Ma rbaħtnix hekk billi qaltli li tħobbni ħafna, ħafna? "

Ġesù qalli:

“Iva, iva, se, imma rrid il-kooperazzjoni tiegħek.

Ħalliha taħrab kemm jista' jkun min-nies li jqanqlu s-sensittività tagħha. "Tlabtu:" Mħabba tiegħi, x'inhi d-dispożizzjoni tiegħi, għidli?"

Huwa wieġeb:

“Ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi titlef id-dispożizzjoni tagħha u takkwista tiegħi.

Insibu fiha temperament

-attrattiva,

- pjaċevoli,

-penetranti,

-dinjituż u

-ta' sempliċità infantili.

Insomma, qisuni f’kollox.

 

Ikkontrolla t-temper tiegħu kif irid u kif meħtieġ. Peress li jgħix fir-Rieda tiegħi, hu jippossjedi l-Qawwa tiegħi.

Għalhekk għandha kollox u lilha nnifisha.

Jiddependi miċ-ċirkostanzi u n-nies li jiltaqa’ magħhom, jieħu t-tempera tiegħi u jeħles minnu.”

Komplejt: "Għidli, se tagħtini l-ewwel post fit-Trieda tiegħek?"

 

Ġesù tbissem  :

“Iva, iva, inwiegħdek.

Qatt ma nħallik barra mir-Rieda tiegħi. U int se tieħu u tagħmel li   trid."

Żidt:

"Ġesù, irrid inkun fqira, fqira, ċkejkna, żgħira. Ma rrid xejn, lanqas l-affarijiet tiegħek. Aħjar jekk iżżommhom.

Irrid lilek biss.

U jekk għandi bżonn xi ħaġa, int tagħtiha lili, hux int, jew Ġesù?”

Huwa wieġeb: “Bravo, bravo, binti!

Eventwalment, sibt lil xi ħadd li ma jrid xejn.

Kulħadd irid xi ħaġa mingħandi, imma mhux il-Kollox, jiġifieri   jien biss  .

 

Int, li trid xejn, trid kollox.

Din hija s-sottilità u l-għaqal tal-imħabba vera.” Tbissem u sparixxa.

 

Meta rritornajt, Ġesù Kollha u dejjem tajjeb tiegħi qalli:

“Binti, jiena l-Imħabba u għamilt il-ħlejjaq kollha tal-Imħabba.

In-nervituri, l-għadam u l-laħam tagħhom huma marbuta ma’ l-Imħabba. Wara li ħallejthom ma’ l-Imħabba,

Għamilt id-demm jiċċirkola fil-partiċelli kollha tagħhom biex imliehom bil-Ħajja tal-Imħabba.

 

Il-kreatura, għalhekk, mhi xejn ħlief kumpless ta’ mħabba li jista’ jiċċaqlaq biss fl-imħabba.

Jista 'jkun hemm varjetajiet ta' mħabba, iżda hija dejjem fl-imħabba li tiċċaqlaq.

Jista' jkun hemm:

- imħabba divina,

- imħabba għalih innifsu,

- l-imħabba tal-ħlejjaq,

-imħabba għall-ħażen,

imma dejjem imħabba.

 

Il-kreatura ma tistax tagħmel mod ieħor

Għax ħajtu hi mħabba, maħluqa mill-Imħabba ta’ dejjem.

Għalhekk, hija tinġibed lejn l-imħabba minn forza irresistibbli.

Anke fil-ħażen, fid-dnub, hemm imħabba li timbotta lill-ħlejqa biex taġixxi.

Ah! Binti, kemm mhux uġigħ tiegħi li nara li, billi tabbuża, il-ħlejqa tipprofana l-imħabba li biha għamiltha!

 

Biex inħares din l-imħabba li ħarġet minni u li biha mlietha, nibqa’ magħha bħala tallaba fqira.

Meta tiċċaqlaq, tieħu n-nifs, taħdem, titkellem jew timxi,

Nitolbok kollox mingħandha, jekk jogħġbok agħtini kollox billi ngħid: “Binti, ma nitlobkom xejn ħlief dak li tajtek.

Huwa għall-ġid tiegħek, tisraqx dak li hu Tiegħi mingħandi.

-  In-nifs huwa tiegħi  , nifs għalija biss.

-  it-taħbit tal-qalb huwa tiegħi  , jalla qalbek tħabbat għalija biss,

"  Il-moviment huwa tiegħi  , jiċċaqlaq għalija biss." U l-bqija.

Iżda, fl-akbar uġigħ tiegħi, jiena sfurzat nara

- it-taħbit tal-qalb jieħu direzzjoni waħda, - in-nifs oħra. U jien, miskin tallaba,

Nibqa’ fuq stonku vojt filwaqt li l-ħlejjaq ikollhom stonku mimli

- l-imħabba tagħhom infushom u anke l-passjonijiet tagħhom. Jista’ jkun hemm ħażen akbar minn dan?

Binti, irrid inferra’ l-imħabba tiegħi u l-uġigħ tiegħi fik. Ir-ruħ li tħobbni biss tista’ tissimpatizza miegħi”.



 

Dalgħodu, meta ġie Ġesù t-tajjeb tiegħi, għedtlu:

“O Qalbi, Ħajti u Kollox tiegħi, kif jista’ wieħed ikun jaf jekk xi ħadd iħobb lilek biss jew iħobb lill-oħrajn ukoll?”

Huwa wieġeb:

“Binti, jekk ir-ruħ tkun mimlija Miegħi sal-limitu, sakemm tfur, jiġifieri jekk hi

- aħseb biss fija,

- Fittexni biss   ,

-Tkellem biss minni   u

-ma tħobb lil ħadd ħlief lili,

-jekk jidher li ghaliha m'hemm xejn hlief Jien u li kull haga ohra jdejjaqha.

 

L-iktar, tagħti biss frak lil dak li mhux Alla, pereżempju lill-affarijiet meħtieġa għall-ħajja naturali.

 

Dan huwa dak li jagħmlu l-qaddisin.

Hekk għamilt għalija nnifsi u mal-Appostli, billi tajt biss indikazzjonijiet dwar x’għandek niekol jew

dwar fejn iqattgħu l-lejl.

 

Iġib ruħu b'dan il-mod lejn in-natura

- ma tweġġax l-imħabba jew il-qdusija vera u dan huwa sinjal li Jien biss hu maħbub.

Imma jekk ir-ruħ tgħaddi minn ħaġa għall-oħra,

naħseb fija darba u xi ħaġa oħra wara,

jitkellem dwari f'ħin wieħed, imbagħad fit-tul dwar xi ħaġa oħra, eċċ   ,

dan huwa sinjal li din ir-ruħ ma tħobbx li jien u jien m’aħniex kuntenti biha.

 

Jekk biss hi tħallini

- l-aħħar ħsieb tiegħu,

- l-aħħar kelma tiegħu,

- l-aħħar azzjoni tiegħu,

huwa sinjal li hi ma tħobbx.

Anke jekk tagħtini xi affarijiet, huwa biss debris żgħir. U hekk jagħmlu l-biċċa l-kbira tal-kreaturi.

Ah! Binti, dawk li jħobbuni huma magħqudin Miegħi bħall-friegħi fuq zokk ta’ siġra.

Jista' jkun hemm separazzjoni,

sorveljanza jew ikel differenti bejn il-fergħat u z-zokk? Għandhom l-istess ħajja, l-istess miri, l-istess frott.

 

Aħjar, it-tronk huwa l-ħajja tal-fergħat u l-fergħat huma l-glorja tat-tronk.

Huma l-istess ħaġa. Għalhekk l-erwieħ li jħobbu huma f’relazzjoni Miegħi”.

 

Kif kont fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesu’ t-tajjeb tiegħi ġie u qalli:

"It-tifla tiegħi,

ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi titlef id-dispożizzjoni tagħha u takkwista tiegħi.

 

Fl-arranġament tiegħi, hemm ħafna melodiji li jiffurmaw il-ġenna tal-imbierka:

- il-ħlewwa tiegħi hija l-mużika,

- Alla tiegħi huwa l-mużika,

- il-qdusija tiegħi hija l-mużika,

- is-sbuħija tiegħi hija l-mużika,

- il-qawwa tiegħi, l-għerf tiegħi, l-immensità tiegħi u l-bqija kollha huma mużika.

 

Billi tipparteċipa fil-kwalitajiet kollha tat-temperament tiegħi, ir-ruħ tirċievi dawn il-melodiji. Permezz tal-azzjonijiet tagħha, anke l-iżgħar, temetti melodiji għalija.

 

Meta nisma’ dawn il-melodiji, nagħraf il-mużika mir-Rieda tiegħi, jiġifieri mit-temperament tiegħi.

U nħaffef nisimgħuh. Inħobbha tant li hi

- jagħmilni kuntent e

- tikkonsolani għall-ħsara kollha li ħlejjaq oħra jagħmluli.

Binti, x’se jiġri meta din ir-ruħ tasal fil-Ġenna? se npoġġiha quddiemi,

Je jouerai ma musique u elle jouera la sienne.

Nos mélodies se croiseront et chacune se ssib son écho en l'Autre.

 

L-imbierka kollha jkunu jafu li din ir-ruħ hi

- il-frott tar-Rieda tiegħi,

- il-prodiġju tar-Rieda tiegħi

U s-sema kollha se jgawdu ġenna ġdida.

Lil dawn l-erwieħ nirrepeti bla heda:

"Kieku l-ġenna ma nħolqitx, kont noħloqha biss għalik." F’dawn l-erwieħ inpoġġi l-Ġenna tar-Rieda tiegħi.

Nagħmilha l-istampi reali tiegħi

U nimxi fil-Ġenna kollha mimli ferħ u nilgħab magħhom.

 

Nirrepeti lilhom:

“Kieku ma kontx poġġejt ruħi fis-Sagrament,

għalik biss nagħmel dan, biex int Ospitu veru ».



 

Tabilħaqq, dawn l-erwieħ huma l-ospiti veri tiegħi u,

kif ma nistax ngħix mingħajr ir-   Rieda tiegħi,

Ma nistax ngħix mingħajr dawn  l-  erwieħ.

 

Mhumiex sempliċiment l-ospiti veri tiegħi,   iżda l-kalvarju tiegħi u l-ħajja tiegħi stess.

Dawn l-erwieħ huma aktar għalija minn tabernakli u osti kkonsagrati nfushom,

għax, fil-mistieden,

-Ħajti tieqaf meta l-ispeċi jiġu kkunsmati,

-filwaqt li f’dawn l-erwieħ Ħajti ma tieqaf qatt.

 

Aħjar, dawn l-erwieħ

- huma l-ospiti tiegħi fuq l-art u

- se jkunu l-ospiti eterni tiegħi fis-sema.

 

Għal dawn l-erwieħ inżid:

“Kieku ma nkarnix f’ġuf ommi,

-Jien inkarna biss għalik u,

-għalik biss kont inbati l-passjoni tiegħi,

għax insib fik il-veru frott tal-inkarnazzjoni tiegħi u tal-passjoni tiegħi ».

 

Dalgħodu Patri G. offra lilu nnifsu bħala vittma lil Sidna. Tlabt lil Ġesù jaċċetta din l-offerta.

Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli:

 

“Binti, naċċettak b’qalb kbira.

Għidlu li ħajtu mhux se tibqa’ tiegħu, imma Lili

U li se jkun vittma kif kont jien matul il-ħajja moħbija tiegħi.

 

Matul il-ħajja moħbija tiegħi, kont vittma tal-interjuri kollu tal-bniedem billi nsewwi x   -xewqat, ħsibijiet, tendenzi u affezzjonijiet ħżiena tiegħu.

Dak li jagħmel il-bniedem barra mhu xejn ħlief l-espressjoni ta’ ġewwa tiegħu. Jekk tista' tara daqshekk ħażin fuq barra, xi ngħidu għal ġewwa?

It-tiswija tal-ġewwieni tal-bniedem swietli ħafna. Domni tletin sena biex nagħmel dan.

 

Il-ħsibijiet tiegħi, it-taħbit tiegħi,

In-nifs u x-xewqat tiegħi kienu dejjem marbuta mal-ħsibijiet,

-taħbit tal-qalb,

- tieħu n-nifs u

- għax-xewqat tal-bniedem

biex jagħmel tajjeb għall-ħtija tiegħu u jqaddeshom.

Nagħżel lilu bħala vittma marbuta ma’ dan l-aspett moħbi ta’ ħajti u nixtieq li l-ħajja kollha ta’ ġewwa tiegħu tkun magħquda Miegħi u offruta Lili.

bl-intenzjoni li tissodisfa d-difetti ta’ ġewwa ta’ ħlejjaq oħra.

 

Nagħmilha għal dejjem.

Għax, bħala qassis, jaf aħjar minn ħaddieħor il-ġewwieni tal-erwieħ u t-taħsir kollu li hemm.

B’hekk jifhem aħjar kemm swietni l-vittma tiegħi, dan l-istat li fih irrid li jipparteċipa, u mhux lilu biss, imma wkoll oħrajn li   jersaq lejhom.

It-tifla tiegħi

għidlu l-grazzja kbira li nagħtih billi naċċettah bħala vittma.

Għax li   ssir vittma huwa ekwivalenti għal li tirċievi t-tieni magħmudija, u aktar  . Għax b’hekk ngħolliha għal-livell ta’ Ħajti stess.

 

Billi l-vittma trid tgħix Miegħi u mingħandi  , irrid naħsilha minn kull ħmieġ.

-tagħtu magħmudija ġdida e

-saħħuh fil-grazzja.

 

Għalhekk, minn issa ‘l quddiem, ikollu jqis dak kollu li jagħmel bħala tiegħi u mhux bħala tiegħu.

Kemm jekk titlob, titkellem jew taħdem, hu jgħid li dawn huma tiegħi.

Imbagħad Ġesù deher iħares madwaru u jien għedtlu:

"X'qed tħares lejh, o Ġesù? M'aħniex waħedna?"

 

Huwa wieġeb:

"Le, hemm nies. Niġborhom madwarek biex ikollhom Miegħi." Żidt: "Tħobbhom?"

Huwa wieġeb:

“Iva, imma nixtieqhom

aktar rilassat, aktar sigur  ,

aktar kuraġġużi,   aktar intimi Miegħi  ,   u

mingħajr ebda ħsieb għalihom   infushom  .

Jeħtieġ li jkunu jafu li l-vittmi m'għadhomx fil-kontroll tagħhom infushom.

Inkella kienu jikkanċellaw l-istatus ta’ vittma tagħhom”.

Imbagħad, li jkolli sogħla ftit, ngħid:

"Ġesù, ħallini mmut bit-tuberkulożi. Malajr, malajr, ħudni, ħudni   miegħek!"

 

Huwa qal, "Murix ruħek mhux kuntent, inkella nbati. Iva, int se tmut bit-tuberkulożi. Kun paċenzja ftit itwal.

U jekk ma tmutx bit-tuberkolożi fiżika, tmut bit-tuberkulożi tal-imħabba.

Jekk jogħġbok ma toħroġx mir-Rieda tiegħi. Għax ir-Rieda tiegħi tkun il-ġenna tiegħek.

Aħjar, int tkun il-ġenna tar-Rieda tiegħi.

 

Kemm se tgħix jiem fuq l-art, kemm se nagħtikom ġenna lejn il-Ġenna ».

 

Ġesù kompla jkellimni dwar il-vittma, u qalli:

"It-tifla tiegħi,

il-magħmudija mat-twelid tingħata bl-ilma.

Għandu l-virtù li jippurifika, iżda mhux li jkeċċi tendenzi u passjonijiet.

 

Min-naħa l-oħra, il-magħmudija tal-vittma hija magħmudija tan-nar. Mhux biss għandu l-virtù li jippurifika,

imma wkoll dik li tikkonsma passjonijiet ħżiena u malinni.

 

Jien stess ngħammed ir-ruħ ftit ftit:

ħsibijieti jgħammdu ħsibijietu;

tħabbat qalbi t-taħbit tiegħu, ix-xewqat tiegħi x-xewqat tiegħu,

u l-bqija.

 

Din il-magħmudija ssir bejni u bejn ir-ruħ sal-punt li tagħti lilha nnifisha lili mingħajr ma tieħu lura dak li tatni.

 

Għalhekk, binti,

ma tħossx tendenzi ħżiena jew xi ħaġa bħal dik. Dan ġej mill-istatus ta' vittma tiegħek.

Jien ngħidlek dan biex tikkonsolkom.

Għid lil Patri G. joqgħod attent ħafna, għax

-din hija l-missjoni tal-missjonijiet,

- l-appostolat tal-appostolati.

Jien dejjem irrid miegħi u dak kollu li hu assorbit fija”.

 

sibt ruħi.

Ħassejt xewqa kbira li nagħmel ir-Rieda l-aktar qaddisa ta’ Ġesù mbierka.

 

Ġie u qalli:

"Binti, il-ħajja fir-Rieda tiegħi hija l-qdusija tal-qdusija. Ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi,

- kemm jista’ jkun żgħir, injorant jew mhux magħruf, ħalli l-qaddisin l-oħra warajhom,

-anke bil-prodigi, konverżjonijiet u mirakli sensazzjonali tagħhom.

Fil-verità dawn l-erwieħ huma rġejjen, bħallikieku l-oħrajn kollha kienu għas-servizz tagħhom.

Jidher li ma jagħmlu xejn, imma, fir-realtà, jagħmlu minn kollox.

Għax, jibqgħu fir-Rieda tiegħi, jaġixxu divinament b’mod moħbi u sorprendenti.

 

Jien

-dawl li jdawwal, -riħ li jippurifika,

-nar li jaħraq, -miraklu li jseħħ il-mirakli.

Dawk li jaħdmu l-mirakli huma kanali, iżda l-Qawwa tgħix f'dawn l-erwieħ.

 

Jien

- is-saqajn tal-missjunarji, - il-lingwa tal-predikaturi,

-il-qawwa tad-dgħajjef, -is-sabar tal-morda,

- l-awtorità tas-superjuri, - l-ubbidjenza tas-suġġetti,

-tolleranza ta' malafama, -assigurazzjoni ta' periklu,

- erojiżmu tal-eroj, - kuraġġ tal-martri,

- il-qdusija tal-qaddisin, eċċ.

 

Billi nkun fir-Rieda tiegħi,

huma jikkontribwixxu għall-ġid kollu li jista’ jeżisti fis-Sema u fuq l-art.

Huwa għalhekk li nista 'ngħid

- min huma l-ospiti reali tiegħi,

-mistednin ħajjin u mhux mejta.

 

L-inċidenti li jiffurmaw l-ospiti sagramentali

- mhumiex mimlija ħajja u

- ma jaffettwax ħajti.

Filwaqt li r-ruħ hija mimlija ħajja

Nagħmel ir-Rieda Tiegħi jinfluwenza u jikkontribwixxi għal dak kollu li nagħmel.

 

Għalhekk dawn l-osti kkonsagrati bir-Rieda tiegħi huma iktar għalija mill-osti sagramentali, u jekk għandi raġuni biex neżisti fl-osti sagramentali, huwa biex nifforma dawn l-osti tar-Rieda tiegħi.

 

It-tifla tiegħi

Tant inħossni l-pjaċir fir-Rieda tiegħi li, biss biex nisma’ titkellem dwarha, nixxejt bil-ferħ u nsejjaħ lill-Ġenna kollha għall-festa. Immaġina x’se jiġri mill-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi:

-fihom insib il-ferħ kollu tiegħi u

-Imlihom bil-kuntentizza.

 

Ħajjithom hija dik tal-imbierka.

Huma jfittxu biss żewġ affarijiet  :   ir-Rieda tiegħi u l-Imħabba tiegħi.

 

Ftit għandhom x’jagħmlu u madankollu jagħmlu minn kollox.

 

Assorbiti l-virtujiet tagħhom mir-Rieda tiegħi u mill-Imħabba tiegħi, dawn l-erwieħ m’għandhomx għalfejn jinkwieta aktar dwarhom, peress li r-Rieda tiegħi tippossjedi kollox b’mod divin u infinit.

Din hi l-ħajja tal-imbierka”.

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi kien imnikket u qalli:

“Binti, ma jridux jifhmu li kollox huwa kompost

- agħti lilek innifsek lili u

- nagħmel ir-Rieda tiegħi f’kollox u dejjem.

 

Meta sibt dan, nirrispetta r-ruħ u ngħidilha:

“Binti, ħu dan il-ferħ, din il-faraġ, dan is-serħan, dan il-friġġ”. Madankollu, jekk ir-ruħ tieħu dawn l-affarijiet l-ewwel

-li ta lilu nnifsu kompletament lili u

- nagħmel ir-Rieda tiegħi f'kollox u dejjem,

huma atti umani, filwaqt li huma atti divini.

 

Peress li dawn huma l-affarijiet tiegħi, m’għadniex għira u ngħid bejni u bejn ruħi: “Jekk tieħu pjaċir leġittimu, huwa għax irrid;

jekk jinnegozja man-nies, jekk jitkellem b'mod leġittimu, irrid nagħmilha.

Kieku ma ridtx, kienet tkun lesta twaqqaf dan kollu. Ukoll, npoġġi kollox għad-dispożizzjoni tiegħek,

billi dak kollu li jagħmel huwa effett tar-Rieda tiegħi u mhux tiegħu ».

Għidli, binti,   x’qed titlef minn meta tajt lilek innifsek   għal kollox lili?

Tajtek il-gosti tiegħi, il-pjaċiri tiegħi u kollox mingħandi għall-kuntentizza tiegħek.

Dan f'ordni sopranaturali. Iżda wkoll fl-ordni naturali

 

Ma tlift xejn: konfessuri, tqarbin, eċċ.

Barra minn hekk, peress li int ridt Lili biss, ma ridtx konfessur daqshekk spiss.

Imma billi jien ridt kollox fl-abbundanza għal dik li riedet iċaħħad lilha nfisha minn kollox għalija,

Jien ma smajtx.

Binti, x’uġigħ inħoss f’Qalbi meta nara li l-erwieħ ma jridux jifhmu dan, anke dawk li huma meqjusa bħala l-aqwa!”

 

Dalgħodu ġie Ġesù dejjem tajjeb tiegħi u qalli:

 

"Binti, ir-Rieda tiegħi hija ċ-ċentru. Filwaqt li l-virtujiet huma ċ-ċirkonferenza. Immaġina rota li fin-nofs tagħha huma kkonċentrati l-ispikers kollha.

 

X'jiġri jekk wieħed mir-raġġi ried jinqala' miċ-ċentru? L- ewwelnett,   dan ir-raġġ jagħmel impressjoni ħażina, u  t- tieni,   ikun inutli.

Għax, maqtugħ miċ-ċentru, ma kienx se jibqa’ jirċievi l-ħajja u kien imut. Barra minn hekk, fil-moviment tagħha, ir-rota kienet teħles minnha.

Din hija r-Rieda tiegħi għar-ruħ. Ir-Rieda Tiegħi hija ċ-ċentru. Kollha affarijiet

li mhumiex magħmula fir-Rieda tiegħi u biss biex jikkonformaw magħha,

anki jekk huma affarijiet qaddisa, virtujiet jew xogħlijiet tajbin, huma bħal raġġi maqlugħin miċ   -ċentru.

Jien bla ħajja.

Ma jistgħux jogħġobni.

Nagħmel minn kollox biex inkeċċihom u nikkastigahom.”

 

Kont fl-istat tas-soltu u, malli ġejt, Ġesù qalli:

“Binti, l-erwieħ li se jiddi aktar

bħal ħaġar prezzjuż fil-kuruna tal-ħniena tiegħi - huma l-aktar erwieħ sikuri.

 

Għax

- aktar ma jkunu kunfidenti,

- aktar spazju, jagħtu spazju lill-ħniena tiegħi biex tferragħ fihom il-grazzji kollha li trid.

 

Min-naħa l-oħra, erwieħ li m'għandhomx fiduċja reali

għożż il-   grazzji tiegħi,

jibqgħu fqar u   mgħammra ħażin

filwaqt li l-Imħabba tiegħi tibqa’ rtirata u tbati ħafna.

Biex ma nbatix daqshekk u biex inkun nista’ nferra’ l-imħabba tiegħi b’mod liberu,

Jien jimpurtani iktar mill-fiduċja fl-erwieħ milli mill-oħrajn.

 

F'dawn l-erwieħ,

- Kapaċi nferra l-imħabba tiegħi, nieħu pjaċir u noħloq kuntrasti ta’ mħabba,

-billi ma nibżax li se jħossuhom offiż jew jibżgħu. Anzi, isiru aktar kuraġġużi u jużaw kollox biex iħobbuni aktar.

 

Fil-qosor  , żgur li l-erwieħ   huma

dawk fejn nesprimi l-aktar Imħabba tiegħi,

dawk li jirċievu l-aktar grazzji u li huma l-   aktar sinjuri”.

 

Komplejt fl-istat tas-soltu u, malli ġejt, Ġesù qalli:

“Binti, in-natura umana t-tendenza lejn il-hena b’forza irresistibbli u dan bir-raġun peress li nħolqot biex tkun kuntenta bil-hena eterna u divina.

 

Iżda għad-   detriment kbir tagħhom,

- xi tiffoka fuq togħma waħda,

- oħrajn f'pari,

- oħrajn bi tlieta jew erbgħa,

filwaqt li l-bqija tan-natura tagħhom tibqa’ jew vojta u bla togħma, jew morr u mdejqa.

Fil-fatt, il-gosti umani, anke dawk li jsejħu lilhom infushom qaddisa,

- huma mħallta mad-dgħufija umana u ma jistgħux jilħqu l-potenzjal sħiħ tagħhom.

 

Niżgura wkoll li nagħmel dawn il-gosti umani morr sabiex nikkomunika aħjar lir-ruħ it-togħmiet innumerabbli tiegħi, li għandhom is-saħħa li jassorbu l-gosti umani kollha.

 

Nistgħu nagħtu mħabba akbar:

-biex inkun nista' nagħti l-massimu nieħu l-minimu.

-biex inkun nista nagħti kollox nieħu x-xejn!

 

Madankollu, dan il-mod ta 'tħaddim mhux milqugħ tajjeb mill-kreaturi ".

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Ġesu l-Imbierek ġie fil-qosor u qalli:

"It-tifla tiegħi,

Xi drabi nħalli l-ħsarat f’ruħ li tħobb tkun tista’ żżommhom eqreb lejja

u iġiegħlu jagħmel affarijiet akbar għall-glorja tiegħi.

 

Dawn l-iżbalji jiggwidawni

- mogħdrija akbar għall-miżerji tiegħu,

-tħobbu aktar u żżid il-kariżmi tiegħu,

li jġiegħel lil din ir-ruħ tagħmel affarijiet akbar għalija. Dawn huma eċċessi tal-imħabba tiegħi.

Binti, l-imħabba tiegħi għall-ħlejjaq hija kbira. Ħares lejn id-dawl tax-xemx.

Kieku nista' niġbed l-atomi minnha,

minn kull wieħed tisma’ leħni melodjuż jgħidlek:

"Inħobbok, inħobbok, inħobbok   "

Ma stajtx tgħodd dawk li nħobbok. Int tkun għerqu fl-imħabba.

 

ngħidlek

"Inħobbok, inħobbok, inħobbok  " fid-dawl li jimla għajnejk,

"Inħobbok"   fl-arja li tieħu n-nifs,

"  Inħobbok  " fit-tisjir tar-riħ li jħollkom is-smigħ,

"  Inħobbok  " fis-sħana jew fil-kesħa li tinħass bil-mess tiegħek,

"Inħobbok  " fid-demm għaddej mill-vini tiegħek.

It-taħbit tiegħi jgħid   "Inħobbok  " għat-taħbit tal-qalb tiegħek.

 

Nirrepetiha

"Inħobbok  " b'kull ħsieb f'moħħok,

"Inħobbok  " b'kull ġest ta' idejk,

"Inħobbok  " b'kull pass ta' saqajk;

"Inħobbok  " b'kull kelma li tgħid.

 

Xejn ma jiġri ġewwa jew barra minnek mingħajr att tal-imħabba tiegħi għalik.

"   I love you  " ma tistennax għall-ieħor.

 

U l-   ‘I love you’   tiegħek għalik, kemm hemm għalija?”

Jien kont konfuż u stordut internament u esternament taħt din il-valanga ta’   “Inħobbok  ” ta’ Ġesù tiegħi, filwaqt li “Inħobbok” tiegħi  għalih  huma tant rari.

U jien għedt: “O Ġesù l-maħbub tiegħi, min jista’ jqabbilk miegħek?”

Qatt ma stajt nitħawwad ftit kelmiet, meta mqabbel ma’ dak li ġagħlini nifhem Ġesù.

Żied jgħid: «  Il-qdusija vera titlob li nagħmel ir-Rieda tiegħi billi nirordina kollox   fija  .

Kif inżomm kollox ordnat għall-ħlejqa, hekk il-ħlejqa trid tordna kollox għalija u fija.

Ir-Rieda Tiegħi żżomm l-affarijiet kollha fl-ordni”.

 

Dalgħodu, meta nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, kont qed naħseb kif nikkunsma ruħi fl-imħabba. Ġesu’ l-imbierek tiegħi ġie u qalli:

"It-tifla tiegħi,

- jekk   ir-rieda   trid Lili biss,

-jekk   l-intelliġenza   hija interessata biss li tkun tafni,

- jekk   il-memorja   tiftakarni biss,

dan huwa l-mod kif jiġu kkunsmati fl-Imħabba mit-   tliet fakultajiet tar-ruħ  .

 

L- istess ħaġa għas   -sensi  : jekk persuna

-  titkellem   fuqi biss,

-   tisma   ' biss dak li jikkonċernani,

-  jifraħ biss f'affarijiet   tiegħi,

-  aħdem u timxi   għalija biss,

-jekk   qalbu   tħobbni biss,   jixtieqni  biss  , dan hu l-konsum tal-imħabba tas-sensi.

Binti, l-imħabba hija seħer ħelu li tagħti r-ruħ

-  għomja   għal dak kollu li mhux imħabba e

-  l-għajnejn   kollha għal dak kollu li hu imħabba.

 

Għal dawk li jħobbu,

- jekk dak li r-rieda tiegħu tiltaqa’ magħhom hija l-imħabba, din issir l-għajnejn kollha;

- jekk dak li r-rieda tagħha tiltaqa' ma jkunx l-imħabba, issir għama, stupida u ma tifhem xejn.

 

L- istess ħaġa għal   -lingwa  : s

- jekk ikollu jitkellem dwar l-imħabba, iħoss ħafna dawl fi kliemu u jsir elokwenti

-Inkella, tibda tħawwad u ssir muta. U l-bqija."

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù mbierek jiġi fil-qosor. Peress li ħassejt xi ftit skuntentizza, qalli:

"Binti,   l-Imħabba vera ma tagħtix ruħha għal skuntentizza. Anzi, taf kif tisfrutta sens ta' skuntentizza biex tittrasformah f'sensazzjoni sabiħa ta' kuntentizza  . Barra minn hekk, tkun  kuntenta bil-kuntentizza  ,

Ma nista nittollera ebda skuntentizza f’ruħ li tħobbni

Għax kont inħoss is-skuntentizza tiegħu aktar milli kieku kienet tiegħi.

U nkun sfurzat nagħtiha dak kollu li għandha bżonn biex tagħmilha ferħana.

 

Inkella, ikun hemm fibri bejnietna,

taħbit tal-qalb jew ħsibijiet konfliġġenti,

dak li jġegħelna nitilfu l-armonija tagħna u dak li ma nistax nittollera f’ruħ li tassew tħobbni.

 

L-imħabba vera taġixxi bl-imħabba jew toqgħod lura milli taġixxi, titlob bl-imħabba u tagħti bl-imħabba.

Kollox jispiċċa fl-Imħabba.

Imut għall-imħabba u jerġa’ jqum għall-imħabba”.

Jien għedtlu: “Ġesù, jidher li trid tfixkelni bi kliemek, imma kun af li mhux se nieqaf.

Għalissa, ċedi lejja mill-imħabba, agħmel ġest ta’ mħabba għalija u ċedi għal dak li hu tant meħtieġ għalija, għal dak li tant inżomm.

Għall-bqija, inċedi għal kollox. Inkella, inkun kuntent."

 

Huwa wieġeb: "Trid tirbaħ minħabba skuntentizza?" Huwa tbissem u sparixxa.

 

Dalgħodu, meta rani maħkuma ħafna, Ġesù dejjem qalbni għamilni nixrob minn Qalbu. Imbagħad qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

jekk xi ħadd ried iħaffer toqba f'oġġett iebes jew ibiddel il-forma tiegħu, dak l-oġġett jitkisser.

Imma jekk l-oġġett huwa magħmul minn materjal artab,

jista 'jiġi mtaqqab jew jingħata l-forma mixtieqa mingħajr ma jitkisser.

U jekk irridu nġibuha lura għall-forma oriġinali tagħha, tagħtiha mingħajr problemi.

Hekk hu għar-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi. Jien nista’ nagħmel li nixtieq biha.

F'xi ħin weġġajtha,

lil ieħor insebbħu, lil ieħor inkabbar jew nittrasformah.

 

Ir-ruħ tagħti ruħha għal kollox, ma topponi xejn.

Għadni f’idi u nifraħ kontinwament”.

 

Bqajt fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejtni maħkum mill-privazzjoni ta’ Ġesù li dejjem iħobbi, ġie u   qalli:

“Binti, meta tkun mingħajri,

-uża din il-privazzjoni biex tirdoppja, ittrippla, mija darba l-atti ta’ mħabba tiegħek lejja   , u b’hekk tifforma ambjent ta’ mħabba fik u madwarek

-li fiha ssibni isbah u f'hajja gdida.

 

Fil-fatt, kull fejn hemm l-imħabba, jien qiegħed hemm.

Ma jistax ikun hemm separazzjoni bejni u r-ruħ li tassew tħobbni: aħna niffurmaw l-istess ħaġa minħabba l-imħabba

-jidher li joħloqni, agħtini l-ħajja, issostnini, iġġiegħli nikber.

 

Fl-imħabba nsib iċ-ċentru tiegħi u nħossni rikrejat, għalkemm huwa etern, mingħajr bidu jew tmiem.

L-imħabba tal-erwieħ li jħobbuni tferraħni sakemm inħossni li ġejt mill-ġdid. F’din l-imħabba nsib il-veru mistrieħ tiegħi.

 

L-intelliġenza tiegħi, qalbi, ix-xewqat tiegħi, idejja u saqajja jistrieħu

- fl-intelliġenza ta’ dawk li jħobbuni, il-qalb li tħobbni,

- fix-xewqat ta’ dawk li jriduni biss   ,

- f'idejn li jaħdmu   għalija biss,

- fis-saqajn li jimxu għalija biss.

 

Nistrieħ fir-ruħ li tħobbni.

U, għall-imħabba tiegħu, jistrieħ fija, isibni f’kollox u kullimkien”.

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, ilmentajt ma' Ġesù tiegħi dwar il-privazzjonijiet tiegħu.

Huwa qalli:

“Binti, meta m’hemm xejn f’ruħ li ma jkunx barrani għalija jew xejn li mhux tiegħi,

ma jistax ikun hemm separazzjoni bejnha u bejni.

Jekk ir-ruħ m'għandha l-ebda xewqa, ħsieb, affezzjoni jew taħbit tal-qalb li ma jkunx tiegħi, allura,

-jew inżomm din ir-ruħ miegħi fil-Ġenna

-jew toqgħod magħha fuq l-art.

Jekk hekk hu miegħek, għaliex tibża’ li nifirda minnek? "

 

Ħassejtni ftit marid, għedt lil Ġesù dejjem tajjeb tiegħi:

“Meta se teħodni miegħek?

Nitolbok, jew Ġesù, li l-mewt tifridni minn din il-ħajja u tgħaqqadni miegħek fis-Sema”.

Huwa qalli:

"Għar-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi m'hemmx mewt. Il-mewt hija għal min ma jgħix fir-Rieda tiegħi

Għax irid imut għal ħafna affarijiet: għalih innifsu, għall-passjonijiet u għall-art.

 

Imma min jgħix fir-Rieda tiegħi m’għandu xejn għalxiex imut għax diġà mdorri jgħix fil-Ġenna.

Għalih, il-mewt mhi xejn għajr li jiddepożita l-fdalijiet tiegħu,

bħal wieħed li jneħħi ħwejġu l-fqir tiegħu biex jilbes libsa rjali,

jitlaq minn pajjiżu tal-eżilju u jieħu f’idejh art twelidu.

 

Ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi mhix suġġetta la għall-mewt u lanqas għall-ġudizzju. Ħajtu hija eterna.

Dak kollu li kellha tagħmel il-mewt, l-imħabba diġà għamlet

U r-Rieda tiegħi ordnat mill-ġdid ir-ruħ kollha fija, biex ma jkunx hemm materja li tiġi ġġudikata fiha.

“Imbagħad ibqa’ fir-Rieda tiegħi

U meta l-inqas tistenniha, issib ruħek fir-Rieda tiegħi fis-Sema”.

 

Kompla fl-istat tas-soltu tiegħi, l-imbierek Ġesù ġie fil-qosor u qalli:

"It-tifla tiegħi,

ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi hija sema, imma sema bla xemx u bla kwiekeb. Għax jien ix-xemx ta’ dan is-sema u l-virtujiet tiegħi huma l-kwiekeb tagħha.

Kemm hu sabiħ dan is-sema!

 

Dawk li jafuh iħobbuh. Jiena nnifsi partikolarment   inħobbha.

 

Għax nokkupa ċ-ċentru bħal xemx u nimlih kontinwament

-raġġi ġodda tad-dawl,

-imħabba ġdida u

- grazzi ġdid.

Kemm hu tajjeb li tkun f’dan is-sema meta x-xemx tagħha tiddi hemmhekk,

jiġifieri meta ngħożż ir-ruħ u nimliha bil-kariżmi tiegħi!

 

Mimsusa mill-imħabba ta’ din ir-ruħ, ikkollassa u tistrieħ fiha. Mgħaġġbin, il-qaddisin kollha jinġabru madwari.

M'hemm xejn aktar sabiħ fuq l-art u fis-sema għalija u għal kulħadd.

Kemm hu sabiħ dan is-sema meta x-xemx tiegħu tkun moħbija, jiġifieri meta nċaħħad lili nnifsi mir   -ruħ!

 

Kif allura wieħed   jistaʼ jammira b’mod partikolari l-​armonija tal-​kwiekeb tagħha, li huma l-​Paċi u l-​Imħabba!

L-atmosfera tagħha, kalma, trankwilla u fragranti, mhix suġġetta

-sħab, xita jew maltempati bir-ragħad

Għax huwa fiċ-ċentru tar-ruħ li jaħbi x-xemx.

Jew ir-ruħ hija moħbija fix-xemx u l-kwiekeb huma inviżibbli,

jew ix-xemx hija moħbija fir-ruħ u l-armonija tal-kwiekeb tidher. Dan is-sema huwa sabiħ jew il-mod

Hu l-hena tiegħi, il-mistrieħ tiegħi u l-ġenna tiegħi”.

 

Dalgħodu, wara t-tqarbin, għedt lil Ġesù dejjem tajjeb tiegħi:

"F'liema stat ninsab ridott, jidher li kollox qed jitbiegħed minni: it-tbatijiet, il-virtujiet, kollox!"

Ġesù qalli:

"Binti, x'jiġri? Trid taħli l-ħin? Trid toħroġ mix-xejn tiegħek?

Ibqa’ f’postu, fix-xejn tiegħek, biex il-Kollox iżomm postu fik.

 

Trid tmut kompletament fir-Rieda tiegħi:

- għat-tbatija, għall-virtujiet, għal kollox.

Ir-Rieda Tiegħi trid tkun it-tebut tar-ruħ tiegħek.

 

Fit-tebut, in-natura tiġi kkunsmata sakemm tisparixxi kompletament. Sussegwentement, titwieled mill-ġdid għal ħajja ġdida u aktar sabiħa,

Għalhekk   ir-ruħ midfuna fir-Rieda tiegħi trid tmut

-  għat-tbatija tiegħu,

- virtujiet tagħha u

- għall-possedimenti spiritwali tiegħu

biex imbagħad jitla’ b’mod magnífico għall-Ħajja Divina  .

Ah! Binti, jidher li trid timita l-mondanità

-tendenza għal dak li hu temporali

- mingħajr ma tinkwieta dwar dak li hu etern.

 

Għeżież tiegħi,   għaliex ma tridx titgħallem tgħix biss fir-   Rieda tiegħi?  Għaliex ma tridx tgħix biss il-Ħajja tas-Sema waqt li tkun għadek fuq l-art?

 

Ir-Rieda Tiegħi trid tkun it-tebut tiegħek u Ħobb l-għatu ta’ dan it-tebut, għatu li jneħħi t-tama li toħroġ.

Kull ħsieb iċċentrat ruħu, inklużi l-virtujiet,

- huwa gwadann għalih innifsu u jitbiegħed mill-Ħajja divina

 

Min   -naħa l-oħra , jekk ir-ruħ taħseb biss fija u f’dak li jikkonċernani, tieħu   l-Ħajja divina fiha nfisha   u, meta tagħmel hekk, taħrab mill-bniedem u takkwista l-beni kollha possibbli.

Fhimna sew lil xulxin?”

 

Dalgħodu, li kien fl-istat tas-soltu tiegħi, ġie qasir Ġesù mbierek u qalli:

"It-tifla tiegħi,

Inħoss n-nifs tiegħek u ninsab aggornata.

In-nifs tiegħek jġeddedni mhux biss meta nkun qrib tiegħek,

imma wkoll meta ħaddieħor jitkellem dwarek jew dwar l-affarijiet li tkun għedtilhom għall-ġid tagħhom.

Permezz tagħhom, inħoss n-nifs tiegħek, insib ruħi kuntent u ngħidlek:

 

"Binti tibgħatli l-afreskazzjoni tagħha wkoll permezz tal-oħrajn. Għax kieku ma kinitx toqgħod attenta tismagħni,

ma setgħetx tagħmel oħrajn daqshekk tajjeb. Allura, tiġi tagħha. "Allura, inħobbok aktar u nħossni mġiegħla niġi u nkellem   miegħek."

Żied jgħid:

"L-imħabba vera trid tkun esklussiva. Meta niġu għal xi ħadd ieħor,

anki fuq persuna qaddisa u spiritwali, iġġiegħli nawża u jdejjaqni. Fil-fatt, biss meta l-imħabba tar-ruħ tkun esklussivament għalija,

Jien nista’ nkun il-Mulej ta’ din ir-ruħ u nagħmel dak li rrid biha. Din hija n-natura tal-imħabba vera.

 

Jekk l-imħabba mhix esklussiva, hemm

-affarijiet li nista nagħmel u

- oħrajn ma nistax nagħmel.

Is-sinjura tiegħi mfixkla, m’għandix libertà sħiħa. Hija imħabba skomda”.

 

Billi nkun ma’ Ġesù dejjem tajjeb tiegħi, ilmentajt.

Għax, minbarra li ġejt imċaħħad minnu, ħassejt qalbi miskina bierda u indifferenti għal kollox, bħallikieku m’għadx ikollha l-ħajja.

X'istat ħasra! Lanqas stajt nibki għall-isfortuna tiegħi. Jien ngħid lil Ġesù:

«Peress li ma nistax nibki fuqi nnifsi, int, Ġesù, ħniena minn din il-qalb.

-li tant ħabbtu u lil min tant wegħdt. "Qalli:

"Binti, tibkix għal xi ħaġa li ma tiswax. Għalija  , aktar milli tbati għal dak li qed jiġrilek,

Jien kuntent u ngħidilkom  :

Ifirħu miegħi, għax qalbek hija totalment tiegħi.

 

Peress li ma tħoss xejn mill-ħajja ta’ qalbek, qed inħossha biss. Trid tkun taf li meta ma tħoss xejn f’qalbek,

qalbek tinsab f’Qalbi

fejn jistrieħ fi rqad ħelu u jimlieni bil-ferħ.

Jekk tħoss qalbek, allura l-gost huwa komuni għalina.

 

Ħa nagħmel dan  :   aktar tard

-li jien inkun tajtek il-mistrieħ f’Qalbi u

-li jien se nkun gawdiet il-preżenza tiegħek,

Jien se nistrieh fik

u nagħmel inti tgawdi l-kuntentizza ta’ Qalbi  .

Ah! It-tifla tiegħi

dan l-istat huwa meħtieġ għalik, għalija u għad-dinja.

Huwa meħtieġ għalik.

Għax kieku kont imqajjem, tbati ħafna meta tara l-pieni li qed nibgħat fid-dinja bħalissa u dawk li se nibgħat.

Huwa għalhekk meħtieġ li żżommok fl-irqad biex ma jġiegħlekx tbati wisq.

 

L-istat tiegħek huwa wkoll meħtieġ għalija  .

Tabilħaqq, kemm kont inbati kieku ma nkunx konformi ma’ dak li ridt int, peress li ma tħalliniex nibgħat il-pieni.

F'ċerti ħinijiet meta jkun meħtieġ li jintbagħtu pieni,

jista 'jkun aħjar li tagħżel mogħdijiet li jmissu magħhom sabiex kollox ikun inqas diffiċli.

L-istat tiegħek huwa meħtieġ ukoll għad-dinja  .

 

Tabilħaqq, li kieku nferragħek iġiegħlek tbati kif diġà għamilt, tagħmlek ferħan peress li d-dinja tkun meħlusa mill-kastig.

 

Imma jkun ifisser ukoll li l-fidi, ir-reliġjon u s-salvazzjoni se jsofru aktar, minħabba l-attitudni tal-erwieħ f’dawn iż-żminijiet.

 

Ah! Binti, ħalluni nagħmel dan, inżommok imqajjem jew rieqda!

Ma qaltlix nagħmel dak li ridt miegħek?

B’kumbinazzjoni tieħu kelmtek lura? “Ngħid lil Ġesù:

"Qatt, o Ġesù! Huwa aktar milli nibża li sirt ħażin u għalhekk inħossni f'dan l-istat."

Ġesù jkompli:

“Isma’ lil binti,   jekk   kienet

għax   daħlet ħsieb, affezzjoni jew xewqa li mhix tiegħi   ,

int tkun raġun li tibża'.

Imma jekk dan mhux il-każ, huwa sinjal li jien inżomm qalbek fija kull fejn nagħmilha torqod. Jasal iż-żmien jew inqajmuh: imbagħad terġa’ tibda l-attitudni ta’ qabel.

U, meta tkun mistrieħ, kollox ikun akbar”.

Żied jgħid: “Nagħmel erwieħ ta’ kull xorta:

- dawk reqdin bl-Imħabba,

- ma tafx l-Imħabba,

- imħabba tal-ġenn,

- Skulari tal-Imħabba.

Minn dan kollu, taf x’jinteressani l-aktar? Jalla kollox ikun Imħabba. Kull ħaġa oħra,   dak kollu li mhuwiex Imħabba, ma jistħoqqilhomx attenzjoni  ”.

 

Dalgħodu, malli wasalt, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli:

“Binti,   l-Imħabba tiegħi hija simbolizzata mix-Xemx.

Ix-xemx titla’ maestuż, anke jekk, fir-realtà, hija dejjem fissa u ma titla qatt.

Id-dawl tiegħu jinvadi d-dinja kollha u s-sħana tagħha tiffertilizza l-pjanti kollha.

 

M'hemm l-ebda għajn li ma tieħu gost.

Qatt ma hemm xi ġid li ma jibbenefikax mill-influwenza ta’ benefiċċju tiegħu. Li l-bnedmin ma jkollhomx ħajja mingħajru?

 

Jagħmel xogħlu mingħajr ma jgħid kelma, mingħajr ma jitlob xejn.

Ma jiddisturba lil ħadd u ma jokkupa l-ebda post fuq l-art li jgħarraq bid-dawl tiegħu.

L-irġiel jieħdu vantaġġ minnha kif riedu, għalkemm ma jagħtu l-ebda attenzjoni għaliha.

Din hi l-imħabba tiegħi.

Tqum għal kulħadd bħal xemx majestuża. Mhuwiex

- ebda spirtu li ma jkunx imdawwal bid-dawl tiegħi,

- l-ebda qalb li ma tħossx is-sħana tiegħi,

-ebda ruħ li ma tingħatax in-nar mill-imħabba tiegħi.

 

Iktar mix-xemx, jiena f’nofs kollox, anke jekk ftit jagħtu kasni. Anke jekk nieħu ritorn ftit,

Inkompli nagħti d-Dawl tiegħi, is-Sħana tiegħi u l-Imħabba tiegħi.

 

Jekk ruħ tagħti kas lili, mmur miġnun, iżda mingħajr fanfara.

Biex   tkun soda, stabbli u vera, l-Imħabba tiegħi mhix suġġetta għal dgħjufija.

Allura nixtieq li l-imħabba tiegħek tkun għalija.

Imbagħad int tkun xemx għalija u għal kulħadd,

peress li l-Imħabba vera għandha l-kwalitajiet kollha tax-xemx  .

 

Minn naha l-ohra

imħabba li mhix soda, stabbli u vera   tista’ tiġi simbolizzata bin-nar tal-art   li huwa soġġett għal varjazzjonijiet:

id-dawl tiegħu ma jistax idawwal kollox, huwa ħażin u mħallat mad-duħħan, u s-sħana tiegħu hija limitata.

Jekk ma jiġix mitmugħ bl-injam, imut u jsir irmied; u jekk l-injam ikun aħdar, jibża u jpejjep.

Dawn huma l-erwieħ li mhumiex kompletament tiegħi bħala l-veru maħbubin tiegħi  .

Jekk jagħmlu l-ġid, anke mil-lat tal-qdusija jew tal-kuxjenza. huwa aktar storbju u duħħan milli dawl.

 

Imutu malajr u jsiru kesħin daqs l-irmied. L-inkostanza hija l-karatteristika tagħhom: kultant nar, kultant irmied. "

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli:

"It-tifla tiegħi,

ir-ruħ li trid tinsa lilha nnifisha

irid jagħmel l-azzjonijiet tiegħu bħallikieku kont qed nagħmel.

 

Jekk jitlob, irid jgħid: “Hu Ġesù li jitlob, u jien nitlob miegħu”.

Jekk se taħdem, imxi, tiekol, torqod, qum, ħu gost: "

Huwa Ġesù li se jaħdem, jimxi, jiekol, jorqod, iqum, jieħu gost.” U hekk   .

 

B’dan il-mod biss tista’ r-ruħ tasal biex tinsa lilha nfisha: billi twettaq l-   azzjonijiet tagħha  .

-mhux biss għax naqbel, imma għax jien li nagħmelhom."

Ġurnata waħda, waqt li kont naħdem, għidt bejni u bejn ruħi: “Kif jista’ jkun li, meta naħdem,

-mhux Ġesù biss jaħdem miegħi,

-iżda li hu stess jagħmel ix-xogħol? "Qalli:

“  Iva, naf. Is-swaba’ tieghi huma fi tieghek u qed jahdmu.

 

Binti, meta kont fuq l-art, ma baqgħetx idejha

- injam tax-xogħol,

- biex issuq dwiefer,

ngħin lil missieri foster Joseph?

 

Allura, b'idi u subgħajk,

Ħloqt l-erwieħ u ddifika l-azzjonijiet umani billi tajthom merti divini.

 

Bil-moviment ta 'swaba tiegħi,

Sejjaħt il-moviment ta’ subgħajk u dak ta’ swaba’ oħra tal-bniedem

 

U, tara

-li dan il-moviment sar ghalija u

-li għamilt dan,

Estendajt ħajti ta’ Nazaret f’kull ħlejqa u ħassejtni ringrazzjat minnhom.

għas-sagrifiċċji u l-umiljazzjoni tal-ħajja moħbija tiegħi.

Bħala tfajla, il-ħajja moħbija tiegħi f'Nazaret mhijiex meqjusa mill-irġiel  .

 

Madankollu, apparti l-Passjoni Tiegħi, ma stajtx nagħtihom rigal akbar.

Billi tbaxxi għal dawk il-ġesti ċkejknin kollha li l-irġiel għandhom iwettqu kuljum - bħal jieklu, jorqdu, jixorbu, jaħdmu, jixegħlu n-nar, jiknes.

-,

Poġġi f’idejhom muniti żgħar ta’ valur divin ta’ valur inestimabbli.

Jekk il-passjoni tiegħi fdiethom, il-ħajja moħbija tiegħi ingħaqdet max-xogħlijiet tagħhom, anke l-aktar merti divini li ma jagħmlux ħsara u ta’ valur infinit.

"Ara? Meta taħdem - u taħdem għax naħdem jien -,

- is-swaba' tiegħi jidħlu f'tek

Kif naħdem miegħek, f'dan il-mument, idejn kreattivi tiegħi

xerred ħafna dawl madwar id-dinja.

 

Kemm erwieħ insejjaħ!

Kemm nqaddes, nikkoreġi, nikkastiga, eċċ.!

U int miegħi, toħloq, tisfida, tikkoreġi u l-bqija.

Bħalma m’intix waħdek f’dan, lanqas jien waħdi f’xogħol tiegħi. Nista’ nagħmel   unur akbar?”

Min jista' jghid kulma nifhem: -kollha   tajba

-li tista tagħmel lilek innifsek u

- x'nistgħu nagħmlu lil ħaddieħor

meta nagħmlu l-affarijiet bħallikieku Ġesù qed jagħmelhom magħna? Moħħi jintilef u, għalhekk, nieqaf hawn.

 

Dalgħodu Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli:

Binti, taħseb fik innifsek

-blinds il-moħħ e

- tikkawża ħajja umana billi tifforma nisġa madwar il-persuna.

Din il-web hija minsuġa ta’ dgħjufija, oppressjoni, melankoniku, biża’ u l-ħażen kollu fil-bniedem.

 

Iktar ma persuna taħseb dwarha nfisha,

ukoll fl-aspett tat-tajjeb, aktar ma dan in-netwerk isir dens, aktar ir-ruħ tkun għama.

Min-naħa l-oħra, taħsibx dwarek innifsek,

-imma naħseb biss fija nnifsi u nħobb lili nnifsi biss f'kull ċirkostanza huwa ħafif għall-ispirtu u jikkawża seħer ħelu u divin.

 

Dan is-seħer divin jifforma wkoll netwerk, imma netwerk ta’ dawl, saħħa, ferħ

u afda, insomma, netwerk ta’ dak kollu li jappartjeni lili. M'għadx jaħseb fija biss u jħobbni biss,

l-aktar dens dan in-netwerk jeħxien, sal-punt li l-persuna ma tibqax tagħraf lilu nnifsu.

 

Kemm hu sabiħ li tara ruħ imdawra b’din il-web minsuġa b’seħer divin!

Kemm hi sabiħa, grazzjuża u għażiża din ir-ruħ għall-Ġenna kollha! Hija l-oppost tar-ruħ imwaħħla fuqha nnifisha ».

 

Wara li wera lilu nnifsu fil-qosor, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli:

Binti kemm iddejjaqni meta nara ruħ magħluqa fiha nfisha u taġixxi waħedha.

Jien qrib tagħha u nħares lejha

U nara li ma jafx jagħmel dak li jaf jagħmel tajjeb, nistenna jgħid:

“Irrid nagħmel dan, imma ma nistax;

ejja u agħmel miegħi u nagħmel kollox sew.

 

X'tip:

-Irrid inħobb, ejja u nħobb miegħi;

-Irrid nitlob, ejja u nitlob miegħi;

-Irrid nagħmel dan is-sagrifiċċju, agħtini s-saħħa tiegħek, għax jien dgħajjef; u l-bqija."

Bi pjaċir u bl-akbar ferħ, inkun hemm għal kollox.

Jien bħal għalliem li,

- wara li ppropona assenjazzjoni lill-istudent tiegħu, huwa qrib tiegħu biex jara x'se jagħmel.

 

Mhux kapaċi jagħmel tajjeb, l-istudent jinkweta, jirrabja u saħansitra jibda jibki. Imma ma tgħidx: “Mgħallem, urini kif nagħmel dan”.

X'inhu n-niket tal-għalliem, li b'hekk iħoss lilu nnifsu magħdud mill-istudent tiegħu! Din hija l-kundizzjoni tiegħi”.

Żied jgħid:

“Qawl jgħid:   Il-bniedem jipproponi u Alla jiddisponi  .

Malli r-ruħ ikollha l-ħsieb li tagħmel il-ġid, li tkun qaddisa, għandi mill-ewwel il-bżonn madwari: dawl, grazzi, għarfien tiegħi u distakkamenti.

 

U jekk għal dan ma nilħaqx l-għan, allura, b’mod mortifikazzjoni, nara li xejn ma jonqos biex nilħaq l-għan.

Imma, oh! Kemm iħallu din l-istruttura li l-imħabba tiegħi tinseġ għalihom! Ftit ħafna jippersistu u jħalluni nagħmel xogħli."

 

Meta sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ġie fil-qosor u qalli:

“Binti, apparti l-imħabba,

il-virtujiet, ikunu kemm huma għoljin u sublimi, dejjem iħallu lill-ħlejqa distinta mill-Ħallieq tagħha.

 

L-imħabba biss tittrasforma r-ruħ f'Alla u twassalha biex issir ħaġa waħda miegħu  . L-imħabba biss tista’ tirbaħ fuq l-imperfezzjonijiet kollha tal-bniedem.

 

Madankollu, l-imħabba vera teżisti biss

jekk ħajtu u l-ikel tiegħu jiġu mir-Rieda tiegħi.

 

Hija r-Rieda tiegħi li, magħquda mal-imħabba, ġġib it-trasformazzjoni vera f’Alla  .

 

Ir-ruħ imbagħad tkun f'kuntatt kontinwu

bil-qawwa tiegħi, il-qdusija tiegħi u dak kollu li jien. Jista 'jingħad li hija Self ieħor.

Kollox huwa prezzjuż u qdusija fiha.

Jista’ jingħad li anke n-nifs tiegħu jew l-art mimsusa minn saqajh huma prezzjużi u qaddisa, għax huma effetti tar-Rieda tiegħi”.

Żied jgħid:

"Oh! Kieku kulħadd kien jaf l-imħabba tiegħi u r-Rieda tiegħi,

kienu jieqfu jiddependu fuq infushom jew fuq ħaddieħor! L-appoġġ uman jispiċċa.

Oh! Kemm kienu jsibuha insinifikanti u skomda!

 

Kollox ikun jiddependi esklussivament fuq l-Imħabba tiegħi.

U peress li l-imħabba tiegħi hija spirtu pur, huma jħossuhom perfettament komdi hemmhekk.

Binti, l-imħabba trid issib erwieħ vojta minn kollox inkella ma tistax tgeżwerhom fil-libsa tagħha.

 

Qisu raġel li jrid jilbes libsa tant kompluta li ma tistax toqgħod. Kien jipprova jdaħħal driegħ ġo kmiem, imma kien isibha mwaħħla.

Għalhekk, il-​fqir setaʼ biss iċedi l-​libsa tiegħu jew jagħmel impressjoni ħażina.

L-istess jgħodd għall-Imħabba: tista’ tilbes ir-ruħ biss jekk issibha totalment vojta. Inkella, diżappuntat, irid jirtira”.

 

Waqt li kont qed nitlob għal persuna, Ġesù qalli:

 

"Binti, fuq l-Imħabba  , simbolizzata mix-xemx,

jiġri bħal nies li jistgħu jwettqu xogħolhom bil-kumdità biss jekk iżommu għajnejhom 'l isfel biex id-dawl tax-xemx ma jagħmilhomx.

 

Jekk jiffissaw għajnejhom fuq ix-xemx, speċjalment jekk ikun nofsinhar, il-vista tagħhom tgħammix u huma mġiegħla jbaxxu għajnejhom; inkella għandhom   iwaqqfu l-attività tagħhom.

Sadanittant, ix-xemx ma ssofri l-ebda ħsara u b’mod majestuż tkompli l-mixja tagħha.

Hekk hu, binti, għall-persuna li tassew tħobbni.

L-imħabba hija iktar minn xemx qawwija u majestuża għaliha.

Jekk in-nies jaraw lil din il-persuna mill-bogħod, id-dawl tiegħu jingħaqad magħhom b’mod dgħajjef u jistgħu jqarrquh u jċappsuh.

Imma jekk jersqu qrib, id-dawl tal-imħabba jgħammarhom u jitbiegħdu biex jinsew.

 

Għalhekk ir-ruħ mimlija Mħabba tkompli l-mixja tagħha mingħajr lanqas biss tinkwieta dwar min iħares lejha, ​​għax taf li l-Imħabba tiddefendiha u tgħasses.

 

Għidt lil Ġesù dejjem tajjeb tiegħi: “L-unika biża’ tiegħi hi li titlaqni”.

Ġesù qalli:

“Binti, ma nistax inħallik għax

-m'intix irtirat e

-li ma jimpurtax minnek innifsek.

 

Għal dawk li verament iħobbuni, irtir u kura personali, anke għat-tajjeb, joħolqu lakuni fl-imħabba.

Għalhekk, Ħajti ma tistax timla ruħu kompletament. Inħossni qisni imwarrab.

Dan jagħtini l-opportunità li naħrab miċ-ċkejknin tiegħi.

 

Min-naħa l-oħra, ir-ruħ

-min mhux inklinat li jinkwieta dwar l-affarijiet tiegħu stess e

-min jaħseb biss li jħobbni, nimliha kompletament.

M'hemm l-ebda punt f'ħajtu fejn ħajti mhix.

U kieku ridt nagħmel il-ħarbiet żgħar tiegħi, kont neqred lili nnifsi, li huwa impossibbli.

It-tifla tiegħi

kieku l-erwieħ kienu jafu kemm hu ta’ ħsara l-irtirar!

Aktar ma ruħ tħares lejha nfisha,

- aktar ma ssir umana e

- aktar iħoss il-miżerji tiegħu u jsir miżeru.

 

Min-naħa l-oħra, taħsibx

- lili,

-li tħobbni,

-li meta tkun totalment abbandunat fija tiddritta r-ruħ u tagħmilha tikber.

Aktar ma r-ruħ tħares lejja, iktar issir divina;

Iktar ma timmedita fuqi, iktar tħossha għanja, b’saħħitha u kuraġġuża.” Hija żiedet tgħid:

“Binti, erwieħ

- li jżommu lilhom infushom magħqudin mar-Rieda tiegħi,

-li jippermettuli niddepożita Ħajti fihom u

-li jaħsbu biss li jħobbuni huma magħqudin Miegħi bħar-raġġi tax-xemx.

 

Min jifforma r-raġġi tax-xemx, min jagħtihom il-ħajja? Mhux ix-xemx innifsu?

Kieku x-xemx ma tkunx kapaċi tifforma r-raġġi tagħha u tagħtihom il-ħajja, ma tkunx tista’ tiżvolġihom biex tikkomunika d-dawl u s-sħana tagħha.

Ir-raġġi tax-xemx jiffavorixxu l-ġirja tagħha u jtejbu s-sbuħija tagħha.

Hekk hu għalija.

Għar-raġġi tiegħi, li huma ħaġa waħda miegħi,

-Nestendi għar-reġjuni kollha,

-Inxerred id-dawl tiegħi, il-grazzji tiegħi u s-sħana tiegħi,

-u nhossni isbah milli kieku ma kellix ir-razza.

Kieku tlabna raġġ ta’ xemx

- kemm għamel tiġrijiet,

- kemm dawl u kemm sħana tat, allura, kieku kellu raġun, kien iwieġeb:

"Jien ma nieħu ħsiebha. Ix-xemx tafha u dan huwa biżżejjed għalija

Kieku kelli aktar art x’nagħti d-dawl u s-sħana, nixtieq. Għax ix-xemx li tagħtini l-ħajja tista’ tagħmel kollox”.

 

Min-naħa l-oħra, jekk ir-raġġ jibda jħares lura biex jara x’għamel, jintilef u jiskura.

Dawn huma l-erwieħ li jħobbuni. Huma raġġi ħajjin tiegħi.

Huma ma jiddubitawx x'qed jagħmlu. L-uniku tħassib tagħhom huwa li jibqgħu magħqudin max-xemx divina.

Kieku riedu jingħalqu fihom infushom, jiġrilhom bħal dan ir-raġġ ta’ xemx: jitilfu ħafna”.

 

Kompla fl-istat tas-soltu tiegħi, l-imbierek Ġesù ġie fil-qosor u qalli:

"It-tifla tiegħi,

Jien ġewwa u barra mill-erwieħ, imma min jesperjenza l-effetti?

Dawn huma l-erwieħ

- li jżommu r-rieda tagħhom qrib ir-Rieda tiegħi,

-li jsejħuli, min jitlob u

- li jafu l-Qawwa Tiegħi u l-ġid kollu li nista' nagħmel lilhom.

 

Inkella,

qisu bniedem li għandu l-ilma fid-dar, imma ma jersaqx biex jixrob:

anki jekk ikun hemm l-ilma, ma jieħux vantaġġ minnu u jinħaraq bil-għatx.

 

Jew bħal persuna li tkun kiesħa u tkun ħdejn in-nar, imma ma tersaqx lejha biex tissaħħan: anki jekk ikun hemm nar, ma jisfruttax dak is-sors tas-sħana.

U l-bqija.

Irrid nagħti tant, dak li mhuwiex dispjaċir tiegħi li nara li ħadd ma jrid igawdi l-   benefiċċji tiegħi  !"

 

Nikteb dwar affarijiet mill-passat. Ħsibt:

“Il-Mulej tkellem

- għal uħud mill-passjonijiet tiegħu,

- lil oħrajn tal-Qalb tiegħu,

-għall-oħrajn tas-Salib tiegħu.

U tkellem dwar ħafna affarijiet oħra.

Nixtieq inkun naf min kien l-iktar iffavorit minn Ġesù.” Ġesu’ Ġesu’ qalli ġie qalli:

“Binti,   taf min kien iffavorit iktar minni?

Ir-ruħ li lilha wrajt l-għeġubijiet u l-qawwa tar-Rieda Qaddisa tiegħi.

L-affarijiet l-oħra kollha huma partijiet minni.

Filwaqt li r-Rieda tiegħi hija ċ-ċentru u l-ħajja ta’ kollox.

 

Ir-rieda tiegħi

- idderieġa l-Passjoni tiegħi,

- tat il-ħajja lil Qalbi u

- jgħolli s-Salib.

 

Ir-Rieda Tiegħi tiġbor, taqbad u tattiva kollox. Allura huwa aktar minn kull ħaġa oħra. Għalhekk il-persuna li tkellimt mir-Rieda tiegħi kienet l-aktar iffavorita.

Kemm m’għandekx tirringrazzjani talli ammettitek fis-sigrieti tar-Rieda tiegħi!

 

Il-persuna li tinsab fir-Rieda tiegħi hija

il-passjoni tiegħi,

qalbi,

is-salib tiegħi,

il-fidwa tiegħi stess.

M'hemm l-ebda differenza bejnha u bejni.

Int trid tkun kompletament fir-Rieda tiegħi jekk trid tieħu sehem fil-prodotti kollha tiegħi. "

Darba oħra meta kont qed nistaqsi

x'inhu l-aħjar mod kif toffri l-ishma tiegħek:

-  taħt tiswija,

-f'adorazzjoni,

-jew mod ieħor  ,

Ġesù dejjem benevoli tiegħi qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

il-persuna li tgħix fir-Rieda tiegħi u taġixxi għax jien jien li rrid   nagħmilha m'għandux għalfejn jiffissa l-intenzjonijiet tiegħu hu stess  .

 

Peress li tinsab fir-Rieda tiegħi, meta taġixxi, titlob jew ibati, niddisponi mill-opri tagħha kif nixtieq.

Jekk irrid li tissewwa, għandi tissewwa;

jekk irrid l-imħabba, nirċievi l-atti tagħha bħala atti ta’ mħabba.

 

Billi nkun is-sid, nagħmel li nixtieq bl-affarijiet tiegħu.

Dan mhux il-każ għal nies li ma jgħixux fir-Rieda tiegħi: huma stess jiddisponu mill-affarijiet tagħhom u jien nirrispetta r-rieda tagħhom”.

Darba oħra, wara li qrajt ktieb dwar qaddis

-min, għall-ewwel, bilkemm kellu bżonn l-ikel e

-li, sussegwentement, kellha titma 'spiss ħafna, peress li l-bżonn tagħha kien tali li tibki jekk ma ngħatatx ​​xi ħaġa,

Staqsejt x’inhi l-kundizzjoni tiegħi.

Għax, darba, meta kelli ftit li xejn ikel, kont imġiegħel nirritornah, u issa nieħu aktar u m'għandix għalfejn nirritornah.

 

Kont qisni, “Ġesù Imbierek, x’inhu jiġri?

Dan jidhirli nuqqas ta’ mortifikazzjoni min-naħa tiegħi. Hija l-ħażen tiegħi li twassalni għal dawn il-miżerji”.

Ġesu’ ġie u qalli:

"Trid tkun taf għaliex? Jiena nferraħkom.

 

Fil-bidu  ,

- biex ir-ruħ issir kollha tiegħi,

- vojta minn dak kollu li hu sensittiv u

-biex inpoġġi fiha dak kollu li hu ċelesti u divin, jien ukoll naqlagħha mill-bżonn tal-ikel, biex kważi ma tibqax bżonnu.

 

Għalhekk, tmiss b’subgħajha li Ġesù biss huwa biżżejjed għaliha, li xejn mhu iktar għaliha.

meħtieġa

Jqum għoli ħafna, jiddisprezza kollox u ma jimpurtah minn xejn: ħajtu hi tas-sema.

Sussegwentement  , wara li tħarreġ ir-ruħ għal snin u snin, m'għadniex nibża' li s-sensittività tagħha se jkollha l-inqas fiha.

Talli daq is-sema,

- huwa kważi impossibbli għal ruħ li tapprezza l-affarijiet ta 'l-art. Allura nġibha lura għall-ħajja normali.

 

Għax   irrid li wliedi jieħdu sehem fl-affarijiet li ħloqt għalihom iħobbu, imma   skont ir-Rieda tiegħi, mhux ir-rieda tagħhom.

U huwa biss bl-imħabba lejn dawn it-tfal li nrawwem tfal oħra.

Meta tara dawn it-tfal tas-sema jużaw oġġetti naturali

b'distakkament   e

 skond ir- Rieda tiegħi 

hija għalija l-isbaħ tiswija

għal dawk li jużaw affarijiet naturali mir-Rieda tiegħi.

 

Kif, mela, tistaʼ tgħid li hemm il-​ħażen fik minħabba dak li qed jiġrilek? Fuq kollox!

X'inhu ħażin li tieħu fir-Rieda tiegħi ftit aktar jew ftit inqas affarijiet ta' l-art? Xejn xejn! Xejn ħażin ma jinstab fir-Rieda tiegħi.

Kollox tajjeb, anke f’nofs l-aktar affarijiet insinifikanti”.

 

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ilmentajt lill-imbierek Ġesù dwar l-istat fqir tiegħi, u għedtlu:

"Kif, fl-imgħoddi, tajtni tant grazzji, ġejt issallabni miegħek, meta issa ma jiġri xejn?"

 

Ġesù qalli: "Binti, x'qed tgħid? Ma jibqa' jiġri xejn? Falz! Qed tqarraq lilek innifsek! Xejn m'hemm lest u kollox tajjeb għalik!

Trid tkun taf

-li dak kollu li nagħmel fir-ruħ ikun issiġillat bis-siġill tal-eternità u

-li m'hemm l-ebda forza li tista' twaqqaf lill-grazzja tiegħi milli taħdem f'ruħ.

 

Dak kollu li għamilt lir-ruħ tiegħek jgħammar u jsostnih kontinwament.

Jekk sallbuk, din it-tislib tibqa’,

u dan għaż-żminijiet kollha li sallbuk. Inħobb naħdem fl-erwieħ u nirriserva dak li nagħmel.

Wara dan, inkompli bil-ħidma tiegħi mingħajr ma niċħad dak li għamilt qabel. Allura kif tista’ tgħid li ma jibqa’ jiġri xejn?

Ah! It-tifla tiegħi

iż-żminijiet huma tant imdejjaq li t-tjieba tiegħi tilħaq il-punt

-jibblokka l-erwieħ li jridu jieħdu fuqhom il-fwawar tal-ġustizzja tiegħi biex ma jħalluhomx jaqgħu fid-dinja.

 

Huma l-vittmi l-aktar għal Qalbi.

Imma d-dinja ġġiegħli nżommhom kważi inattivi. Madankollu, din mhix kwiet.

Għax, billi jibqgħu fir-Rieda tiegħi, dawn l-erwieħ jagħmlu minn kollox,

-anke jekk donnhom ma jagħmlu xejn.

Dawn l-erwieħ iħaddnu l-eternità.

 

Imma, minħabba l-ħażen tiegħu, id-dinja ma tieħux vantaġġ minnha ».

 

Dalgħodu Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ġie fil-qosor.

Kien imnikket ħafna u kien qed jibki. Bdejt nibki miegħu. Huwa qalli:

"Binti, x'jixxottana tant u jġegħelna nibku? Dan hu l-istat tad-dinja, hux?" I wieġeb: "Iva".

 

Hu qal:

“Hu għal raġuni qaddisa u mingħajr interess personali li nibku. Imma min jaħseb hekk?

 

Għall-kuntrarju. Jidħku bin-niket li għandna minħabba fihom. Ah! L-affarijiet għadhom jibdew:

Se naħsel wiċċ l-art b’demmhom stess.’

 

Imbagħad rajt ħafna demm uman jixxerred u għedt:

"Ah! Ġesù, x'qed tagħmel? Ġesu', x'qed tagħmel?"

 

Imnikket ħafna minħabba l-privazzjoni ta’ Ġesù tajjeb tiegħi, tlabt u rranġajt għal kulħadd. Iżda, fl-imrar estrem tiegħi, ħsibt lili nnifsi ngħid:

"Ħenn minni, Ġesu', aħfirni; demmek u t-tbatijiet tiegħek mhux għalija wkoll? Huma inqas prezzjużi għalija?"

Ġesu   ’   qalli minn ġewwa qalli   :

"Ah! Binti, x'qed tgħid? Taħseb fik, tirrigress!

Bħala sid inti, inti tnaqqas lilek innifsek għall-kundizzjoni miżerabbli ta 'attur!

 

Miskina tfajla!

Meta taħseb dwarek innifsek, issir ifqar.

Għax, fit-Trieda tiegħi, int is-sid u tista’ tieħu kull ma trid.

Jekk hemm xi ħaġa li tista’ tagħmel fir-Rieda tiegħi, hija li titlob u tirranġa għall-oħrajn”.

 

Jien ngħid lil Ġesù:

«Ġesù ħelwa tiegħi, tant tħobb li dawk li jgħixu fir-Rieda tiegħek ma jaħsbux fuqhom infushom, imma jaħsbu dwarek innifsek? (X'mistoqsija iblah!)

 

Huwa wieġeb:

“Le, ma naħsibx dwari nnifsi.

Dawk li għandhom bżonn xi ħaġa jaħsbu għal rashom. M'għandi bżonn xejn.

Jien il-qdusija nfisha, il-hena nfisha, l-immensità, l-għoli u l-fond innifsu. Jien ma nitlef xejn, assolutament xejn.

Il-Li Tiegħi fih il-prodotti kollha possibbli u immaġinabbli.

 

Jekk jiġi f'moħħi ħsieb, huwa l-ħsieb tal-umanità.

L-umanità ħarġet minn Fii u nixtieqha terġa’ lura għandi.

Inpoġġi fl-istess kundizzjoni tiegħi l-erwieħ li verament iridu jagħmlu r-Rieda tiegħi.

 

Dawn l-erwieħ huma ħaġa waħda Miegħi.

Nagħmilhom sidien tal-proprjetà tiegħi għax m’hemm l-ebda skjavitù fir-Rieda tiegħi:

- dak li hu tiegħi huwa tagħhom;

- dak li rrid, iridu huma.

Mela   jekk ruħ tħoss il-ħtieġa għal xi ħaġa għaliha, dan ifisser

- li mhux verament fir-Rest tiegħi jew,

- għall-inqas, tirregressi, eżattament kif qed tagħmel issa.

Ma jidhirx stramba għalik li dik li għażlet li tkun ħaġa waħda Miegħi, dik ir-Rieda waħda, tagħmilli talba għall-ħniena, għall-maħfra, għad-demm, għat-tbatija, filwaqt li jien għamilt miegħi sidtha ta’ kollox?

 

Ma narax x’ħniena jew maħfra nista’ nagħtih, peress li tajtu kollox.

Jaie għandu jew ħasra lili jew jaħfirli, li ma jistax isir.

 

Għalhekk,   nirrakkomandalek

- titlaqx ir-Rieda tiegħi e

-kompli ma taħseb dwarek innifsek, imma biss dwar ħaddieħor.

Inkella tkun fqir u tħoss il-bżonn ta’ kollox”.

 

Kompli fit-tbatija tiegħi, għidt bejni u bejn ruħi:

"Ma nagħrafx aktar! Ħajja ħelwa tiegħi, fejn int? X'għandi nagħmel biex insibek?

Mingħajk, mħabba tiegħi, ma nistax insib

- is-sbuħija li ssebbaħni,

-il-qawwa li ssaħħaħni,

- il-ħajja li ssaħħaħni.

 

Jien nimmissja kollox, kollox miet għalija.

Mingħajk il-ħajja hija aktar koroh minn kull mewt: hija mewt kontinwa! Ejja, o Ġesu’, ma nistax nieħu aktar!

 

O Dawl Suprem, ejja, ġġiegħlix nistenna aktar! Ħallini tmiss idejk u mbagħad meta nipprova naqbadek

titlaq immedjatament.

Inti turini d-dell tiegħek.

U, malli nipprova nħares lejn il-maestà f’dan id-dell

u l-ġmiel tax-xemx tiegħi Ġesù, nitlef it-tnejn, id-dell u x-xemx.

Oh! Jekk jogħġbok ħniena! Qalbi f’elf biċċa: ma nistax ngħix aktar. Ah! Kieku talanqas nista’ mmut!”

Waqt li kont qed ngħid dan, Ġesù dejjem it-tajjeb tiegħi ġie fil-qosor u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

Jien hawn, fik.

Jekk trid tagħraf lilek innifsek, ejja għandi, ejja tagħraf lilek innifsek fija.

Jekk tasal biex tagħraf lilek innifsek fija, tpoġġi lilek innifsek fl-ordni. Għax fija ssib ix-xbieha tiegħek bħala Jien.

Hemmhekk issib dak kollu li għandek bżonn biex tippreserva u ssebbaħ din ix-xbieha.

Meta tasal biex tagħraf lilek innifsek fija, int ukoll tagħraf fija lill-proxxmu tiegħek.

 

U   tara kemm inħobbok u kemm inħobb lill-proxxmu tiegħek,

- int titla’ għal-livell ta’ Mħabba divina vera u,

- ġewwa u barra minnek, kollox se jitqiegħed fl-ordni vera li hija l-ordni divina.

Imma   jekk tipprova tagħraf lilek innifsek,

l-ewwel, int ma tagħrafx lilek innifsek tassew għax titlef id-Dawl divin;

it-tieni, issib kollox rasu 'l isfel:

miżeriji, dgħufijiet, dlam, passjonijiet u l   -bqija kollha.

 

Dan huwa l-mess li se ssib ġewwa u barra minnek.

 

Għax dawn l-affarijiet kollha se jkunu fi gwerra

- mhux biss kontra tiegħek,

- iżda wkoll bejniethom,

li tkun taf liema waħda se tweġġgħek l-aktar.

U immaġina f'liema ordni se jpoġġuk f'relazzjoni mal-proxxmu tiegħek.

Mhux biss irrid li tagħraf lilek innifsek fija,

imma, jekk trid tiftakar lilek innifsek, trid tiġi u tagħmlu fija.

Inkella, jekk tipprova tiftakar lilek innifsek mingħajr Miegħi, tagħmel aktar ħsara milli ġid lilek innifsek.”

 

Jidhirli li dalgħodu Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ġie bil-mod tas-soltu. Deher ferħan li rani u li jkun miegħi minn a

mod familjari.

Meta rajtu hekk tajjeb, ġentili u affabbli, insejt it-tbatijiet u l-privazzjonijiet kollha tiegħi. Hekk kif libes kuruna tax-xewk kbira u ħoxna, għedtlu:

“Imħabba ħelwa tiegħi u Ħajti, urini li dejjem tħobbni:

neħħi din il-kuruna minn fuq rasek u poġġiha fuq rasi b’idejk ».

Mingħajr dewmien neħħa l-kuruna minn rasu u b’idejh stess għafasha ma’ tiegħi. Oh! Kemm kont ferħan li kelli x-xewk ta’ Ġesù fuq rasi, jaqtgħu, iva, imma ħelwin! Ħares lejja b’tenerezza u mħabba.

Billi rajt lili nnifsi hekk ħares lejh minn Ġesù, bil-qalb għedt:

“Ġesù, Qalbi, ix-xewk m’humiex biżżejjed biex inkun ċert li tħobbni bħal qabel. M’għandekx ukoll imsiemer li biha ssimmni?

Dalwaqt, o Ġesù, tħallinix fid-dubju

Għax l-uniku dubju li mhux dejjem inkun maħbub minnek jagħtini mwiet kontinwi! Aqbadni!”

Huwa qalli:

"Binti, m'għandi l-ebda dwiefer miegħi, imma, biex nissodisfak, initfak b'biċċa ħadida."

Għalhekk qabad idejja u qatagħhom wesgħin, u għamel l-istess għal saqajja.

Ħassejtni mgħaddas f’baħar ta’ wġigħ, imma wkoll ta’ mħabba u ħlewwa.

 

Deherli li Ġesù ma setax ineħħilu l-ħarsa tenera u mħabba. Poġġa l-mantell irjali tiegħu fuqi, għattini kompletament u   qalli  :

 

“Binti ħelwa, issa waqqaf id-dubji tiegħek dwar l-imħabba tiegħi għalik.

Jekk tara Lili inkwetat, jew jekk ngħaddi bħas-sajjetta, jew jekk inkun sieket, ftakar li tiġdid wieħed tax-xewk u tad-dwiefer tiegħi huwa biżżejjed biex iġibna lura għall-intimità ta’ qabel. Mela kun ferħan u se nkompli nxerred il-pesti fid-dinja.”

Jgħidli wkoll affarijiet oħra, imma l-intensità tal-uġigħ ma tħallinix niftakarha sew.

Imbagħad erġajt sibt ruħi waħdi, mingħajr Ġesù.

Tferra’ f’Ommi ħelwa, bkijt u tlabtha biex ġġib lura lil Ġesù.

 

Ommi qaltli  :

“Binti ħelwa, tibkix.

Trid tirringrazzja lil Ġesù

- għall-mod kif iġib ruħu lejk e

- għall-grazzji li jagħtik, li ma jħallikx titbiegħed mir-Rieda Mqaddsa tiegħu f’dawn iż-żminijiet ta’ kastig.

Ma setax jagħtik grazzji akbar.”

Ġesù reġa’ lura u ra li kont qed nibki, qalli:

"Int cried?"

 

għidtlu:

“Bkijt mal-omm

Ma bkijt ma’ ħaddieħor u għamilt hekk għax ma kontx hemm.”

 

Ħadli f’idejh u taffef it-tbatija tiegħi.

Imbagħad urieni żewġ turġien kbar li jgħaqqdu l-art u s-sema.

Kien hemm ħafna nies fuq waħda mit-taraġ u ftit ħafna fuq l-oħra.

 

Is-sellum li fuqu kien hemm ftit nies kien deheb solidu u qisu n-nies ta’ hemm kienu Ġesù ieħor.

It-taraġ l-ieħor donnu kien magħmul mill-injam u, fir-rigward tan-nies preżenti, kien kważi kollu qasir u mhux żviluppat.

Ġesù qalli  :

“Binti,   dawk li jgħixu ħajjithom ġo tiegħi jitilgħu fuq is-sellum tad-deheb   nista’ ngħid li huma saqajja, idejja, Qalbi, kollha tiegħi nnifsi: huma ieħor jien.

Huma kollox għalija u jien ħajjithom.

 

L-għemejjel kollha tagħhom huma tad-deheb u bla prezz, peress li huma divini. Ħadd ma jista’ jilħaq l-għoli tiegħu għax huma Ħajti stess.

Kważi ħadd ma jafhom għax huma moħbija Fii. Fil-Ġenna biss se jkunu magħrufa perfettament.

Hemm aktar erwieħ fuq it-taraġ tal-injam  .

Huma l-erwieħ li jimxu fit-triq tal-virtujiet.

Dan tajjeb, imma dawn l-erwieħ mhumiex magħqudin mal-Ħajti u konnessi kontinwament mar-Rieda tiegħi. L-ishma tagħhom huma tal-injam u, għalhekk, ta’ ftit valur.

 

Dawn l-erwieħ huma baxxi, kważi magħqudin,

għax il-miri umani jakkumpanjaw l-għemil tajjeb tagħhom.

Il-miri umani ma jipproduċux tkabbir.

Dawn l-erwieħ huma magħrufa minn kulħadd

għax mhumiex moħbija fija, imma fihom infushom. Huma mhux se jikkawżaw sorpriżi fil-Ġenna,

għax kienu magħrufa wkoll fuq l-art.

Allura, binti,   nixtieqek kompletament f'Ħajti b'xejn f'tiegħek  .

Nafdak bin-nies li taf

li nibqa’ b’saħħti u sod fuq l-iskala ta’ Ħajti.” Huwa ppunta subgħajh lejn persuna li naf, u mbagħad sparixxa.

Jalla kollox ikun għall-glorja tiegħu.

 

Dalgħodu, meta ġie Ġesù t-tajjeb tiegħi, rabatni b’ħajta tad-deheb u qal:

“Binti, ma rridx jorbotk bil-ħbula u l-ktajjen.

Il-qajd u l-ktajjen tal-ħadid huma għar-ribelli u mhux għall-erwieħ doċili

li tridu biss ir-Rieda tiegħi bħala ħajja u l-Imħabba tiegħi biss bħala ikel. Għal dawk, ħajt sempliċi huwa biżżejjed.

Ħafna drabi lanqas biss nuża ħajta.

Dawn l-erwieħ huma tant fil-fond fija li huma ħaġa waħda Miegħi. U jekk nuża ħajta, aktar nieħu pjaċir magħhom."

Waqt li Ġesù ħelu tiegħi kien qed iżommni, rajt lili nnifsi fil-baħar bla limitu tar-Rieda tiegħu u, għalhekk, fil-ħlejjaq kollha.

Imxejt f’moħħ Ġesù, f’għajnejh, f’fommu, f’Qalb u, fl-istess ħin, f’moħħu, fl-għajnejn u fil-kumplament tal-ħlejjaq kollha, nagħmel dak kollu li għamel Ġesù. Oh! Kif wieħed iħaddan kollox meta jkun ma’ Ġesù, ħadd ma jiġi eskluż!

 

Huwa qalli:

"Min jgħix fir-Rieda tiegħi jħaddan kollox, jitlob u jsewwi għal kulħadd. Huwa jġorr fih l-imħabba li għandi għal kulħadd. Jisboq lill-oħrajn kollha".

Kont qrajt li dawk li mhumiex ittantati mhumiex għażiż għal Alla.

U peress li jidhirli li għal żmien twil ma nafx x’inhi t-tentazzjoni,

Għedt lil Ġesù dwar dan.

Huwa qalli   :

“Binti, min jgħix kollox fir-Rieda tiegħi mhux suġġett għat-tentazzjoni.

għax ix-xitan m’għandux is-setgħa li jidħol fir-Rieda tiegħi.

 

Ukoll, ma jkunx irid jieħu riskji bil-fatt

- li r-Rieda tiegħi hija Dawl u

-li, minħabba dan id-dawl, ir-ruħ tagħraf it-tricks tiegħu malajr ħafna u tiċċaqlaq minnu. L-Għadu ma jħobbx jidħaq bih, huwa aktar terribbli għalih mill-infern innifsu. Agħmel minn kollox biex toqgħod 'il bogħod mir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi.

 

Ipprova oħroġ mir-Rieda tiegħi u tara kemm se jdubu fuqek għedewwa. Min hu fir-Rieda tiegħi iġorr il-bandiera tar-rebħa għolja.

U l-ebda ghadu ma jazzarda jattakkah.”

 

F’dawn il-jiem deherli li Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ried ikellimni.

tar-Rieda Mqaddsa tiegħu. Kien jiġi, jgħid ftit kliem u jitlaq minnufih. Niftakar darba qalli:

“Binti, lil wieħed li jgħix fir-Rieda tiegħi,

Inħoss id-dmir li nagħti l-virtujiet tiegħi, is-sbuħija, is-saħħa tiegħi, insomma, dak kollu li jien.

Kieku ma nagħmelx, kont niċħad lili nnifsi.”

Darba oħra, mela

-li kont qed naqra dwar is-severità tal-ahhar sentenza e

-li kont imnikket ħafna,   Ġesù ħelu tiegħi qalli  :

"Binti, għaliex trid iddejjaqni?"

 

Weġibt:

"Mhux f'idejnek li tkun imdejjaq, f'idejni."

 

Hu qal:

"Ah! Ma tridx tifhem li meta ruħ tgħix fir-Rieda tiegħi

- tħossok iddispjaċut, imdejjaq jew xi ħaġa oħra li ġġiegħlek tbati,

it-tbatija tiegħu taqa’ fuqi u nħossha bħallikieku kienet   tiegħi?

 

Lir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi nista’ ngħid:

"Il-liġijiet mhumiex għalik, m'hemmx ġudizzju għalik."

 

Kieku ridt niġġudika ruħ bħal din, inġib ruħi bħala xi ħadd li jaġixxi kontrih. Minflok ma trid tiġi ġġudikata, din ir-ruħ takkwista d-dritt li tiġġudika lill-oħrajn ».

 

Żied jgħid: “  Ir-rieda tajba tar-ruħ li tagħmel il-ġid teżerċita s-setgħa fuq Qalbi  .

Il-qawwa tagħha hija tant kbira li ġġiegħli nagħtiha dak li trid.”

Sussegwentement, waslitli mistoqsija:

"Ġesù x'iħobb l-aktar: l-imħabba jew ir-Rieda tiegħu?"

 

Huwa qalli:

"Ir-Rieda Tiegħi trid tieħu preċedenza fuq kollox. Ara għalik innifsek:

-għandek ġisem u ruħ,

-inti magħmul minn intelliġenza, laħam, għadam, nervi, imma m'intix magħmul minn irħam kiesaħ, fih ukoll is-sħana.

 

L-intelliġenza, il-ġisem, il-laħam, l-għadam u n-nervituri huma r-Rieda tiegħi, filwaqt li s-sħana fir-ruħ hija l-Imħabba.

 

Ħares lejn il-fjamma u n-nar: huma r-Rieda tiegħi. Filwaqt li s-sħana li jipproduċu hija l-Imħabba.

 

Is-sustanza hija r-Rieda tiegħi u l-effetti ta’ din is-sustanza huma l-Imħabba. It-tnejn huma tant konnessi li wieħed ma jistax ikun mingħajr l-ieħor.

Iktar ma r-ruħ tippossjedi s-sustanza tar-Rieda tiegħi, iktar tipproduċi Mħabba”.

 

Jien kont mgħaddas f'Ġesù u kont qed naħseb fil   -passjoni tiegħu  , speċjalment dwar dak li sofra   fil- ġnien  .

Huwa qalli  :

“Binti,   l-ewwel Passjoni tiegħi kienet dik tal-Imħabba.

L-ewwel raġuni għaliex il-bniedem jidneb huwa n-nuqqas ta’ mħabba tiegħu. Dan in-nuqqas ta’ Mħabba ġagħlitni nbati iktar minn kull ħaġa oħra, għaffeġni aktar milli kieku ġejt mgħaffeġ għal kollox. Tani imwiet daqskemm hemm ħlejjaq li jirċievu l-ħajja.

 

It-tieni Passjoni kienet dik tad-dnubiet  . Id-dnub iqarraq b’Alla tal-glorja dovuta lilu.

Barra minn hekk, biex insewwi l-glorja li Alla huwa mċaħħad minnha minħabba d-dnub, il-Missier għamilni nbati l-passjoni għad-dnubiet: kull dnub wassalni passjoni partikolari.

 

Jien ġarrabt passjonijiet daqskemm għamel dnubietu u wettaqhom sa l-aħħar tad-dinja. Hekk ġiet restawrata l-glorja tal-Missier. Id-dnub jiġġenera dgħjufija fil-bniedem. Ridt insofri l-Passjoni tiegħi f’idejn il-Lhud – it-tielet passjoni tiegħi – biex nagħti lura lill-bniedem is-saħħa mitlufa tiegħu.

Għalhekk,   permezz tal-Passjoni tal-Imħabba tiegħi  , l-Imħabba ġiet restawrata u miġjuba lura fil-livell it-tajjeb tagħha.

Permezz tal-Passjoni tiegħi għad-dnubiet  , il-glorja tal-Missier ġiet restawrata u miġjuba lura fil-livell tiegħu.

Għall-passjoni tiegħi sofriet f'idejn il-Lhud  , is-saħħa tal-ħlejjaq ġiet restawrata u miġjuba lura għal-livell tagħha.

Dan kollu sofrejt fil-Ġnien:

- ħobż estrem,

- imwiet multipli,

- spażmi atroċi.

Dan kollu fir-Rieda tal-Missier ».

Imbagħad irriflettajt fuq il-mument meta Ġesu’ t-tajjeb tiegħi ġie mitfugħ fit-torrent ta’ Kidron.

Huwa wera lilu nnifsu fi stat pitiful, kollha mxarrba minn dawn l-ilmijiet repulsivi.

Huwa qalli:

“Binti, ħoloq ir-ruħ,

Għattitha b’mant ta’ dawl u sbuħija,

Imma d-dnub ineħħu dan il-mantell u jibdilha b’mantell ta’ dlam u ikrah, li jagħmilha ta’ repulsjoni u ta’ marda.

 

Biex inneħħi dan il-mantell imdejjaq minn fuqi, ħallejt lil-Lhud jitfgħuni fit-torrent ta’ Kidron,

- fejn kont qisu imgeżwer ġewwa u barra, peress li dawn l-ilmijiet putridi daħluli wkoll f'widnejja, fl-imnieħer u f'ħalqi.

Il-Lhud kienu disgustati li jmissni. Ah! Kemm swietli l-imħabba tal-ħlejjaq, sal-punt li mardni, anke lejja nnifsi!”

 

Dalgħodu Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ġie fil-qosor u qalli:

"Binti  , ir-ruħ li ma tagħmilx ir-Rieda tiegħi mhix sewwa li tgħix fuq l-art.   Il-ħajja tagħha hija bla sens u bla skop.

 

U kif

-siġra li tonqos milli tagħti frott jew l-aktar tagħti frott velenu

li jvvelenha hu stess u jvvelena lil min jirriskja li jiekolha bi traskuraġni, - siġra li ma tagħmel xejn ħlief tisraq lill-bidwi

li bi tbatija tħaffer l-art madwarha.

 

Għalhekk   ir-ruħ li ma tagħmilx ir-Rieda tiegħi żżomm ruħha fl-attitudni li tisraqni  .  U s-serqiet tiegħu jinbidlu f’velenu.

Tisraqli l-frott tal-Ħolqien, tal-Fidwa u tal-Qdusija. Tisraqni

-dawl tax-xemx,

- l-ikel li jieħu,

- l-arja li tieħu n-nifs,

-ilma li jaqta' l-għatx,

-in-nar li jsahhanha e

-l-art li fuqha jimxi.

 

Għax dan kollu huwa tal-erwieħ li jagħmlu r-Rieda tiegħi.

Dak kollu li jappartjeni lili huwa ta’ dawn l-erwieħ.

 

Ir-ruħ li ma tagħmilx ir-Rieda tiegħi m’għandhiex drittijiet. Il-ħin kollu nħossni misruq minnha.

Hija trid titqies bħala barranija mhux mixtieqa u, konsegwentement, trid tiġi kkatinata u mitfugħa fl-iktar ħabs mudlam.

Hekk qal, Ġesù sparixxa bħal sajjetta.

Ġurnata oħra ġie u qalli:

“Binti, trid tkun taf   id-differenza bejn ir-Rieda tiegħi u l-Imħabba?

 

Ir-Rieda Tiegħi hija xemx u l-Imħabba hija nar.

Bħax-xemx, ir-Rieda tiegħi m’għandhiex bżonn l-ikel.

Id-Dawl u s-Sħana tiegħu mhumiex suġġetti għal żieda jew tnaqqis.

Ir-Rieda Tiegħi hija dejjem ugwali għalih innifsu u d-Dawl tagħha dejjem perfettament pur.

 

Min-naħa l-oħra, in-nar,   simbolu tal-Imħabba  , jeħtieġ li jiġi mitmugħ bl-injam u, jekk ikun nieqes, jirriskja li jinxef sakemm jintefa.

In-nar jiżdied jew jonqos skont l-injam li qed jiġi mitmugħ. Għalhekk, huwa suġġett għal instabbiltà.

Id-Dawl tiegħu jirriskja li jiskura u jitħallat mad-duħħan jekk ma jkunx regolarizzat mir-Rieda tiegħi ».

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi u wara li rċivejt it-Tqarbin,   Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli  :

 

“Binti, ir-Rieda tiegħi hija għar-ruħ dak li l-oppju hu għall-ġisem.

Il-pazjent fqir li jrid jgħaddi minn operazzjoni, bħal amputazzjoni ta 'riġel jew driegħ, jorqod bl-oppju.

 

Għalhekk, ma jħossx il-prontezza tal-uġigħ u meta jqum, titwettaq l-operazzjoni.

Ma tantx bata grazzi għall-oppju.

Hekk hu bir-Rieda tiegħi: l-opju li jorqod huwa għar-ruħ

intelliġenza

imħabba għalih innifsu,

l-istima personali,   e

dak kollu li hu   uman.

 

Ma jippermettix

- dispjaċir, malafama. għat-tbatija, jew uġigħ ta 'ġewwa li jippenetra fil-fond fir-ruħ

-għax iżommha rieqda.

Iżda r-ruħ iżżomm l-istess effetti u merti, bħallikieku ħasset dawn it-tbatijiet fil-fond.

 

B'differenza kbira waħda, madankollu:

l-opju għandu   jinxtara u l-persuna ma tistax teħodha spiss. Jekk teħodha spiss, jew saħansitra kuljum, titħawwad, speċjalment jekk tkun dgħajfa fil-kostituzzjoni.

 

L-opju tar-Rieda tiegħi , min-naħa l-  oħra, huwa ħieles u r-ruħ tista’ teħodha f’kull mument.

Iktar ma jieħu, aktar ir-raġuni tiegħu tkun imdawwal. Jekk tkun dgħajfa, takkwista l-Qawwa Divina.”

Wara, deher li nara nies madwari. Jien ngħid lil Ġesù: "Min jien?"

Huwa wieġeb: "Dawn huma dawk li fdajt lilek ħafna ilu. Nagħtihom parir, għassa fuqhom

Irrid nifforma rabta bejnek u bejniethom biex dejjem ikollihom madwari.”

Huwa indika waħda b'mod partikolari. Jien ngħid lil Ġesù:

"Ah! Ġesù, insejt il-miżerja estrema tiegħi u x-xejn tiegħi, u kemm għandi bżonn kollox! X'għandi nagħmel?"

Huwa wieġeb:

“Binti,   m’int se tagħmel xejn, bħalma qatt ma għamilt xejn.

Jien jien li nitkellem u naġixxi fikom: nitkellem minn fommok.

Jekk trid u jekk dawn in-nies għandhom dispożizzjonijiet tajbin, nagħmel kull ħaġa.

U jekk ikolli nżommok rieqda fir-Rieda tiegħi, nqajjimkom meta jasal iż-żmien u nġagħlek titkellem magħhom.

Nifraħ meta nismagħk titkellem bir-Rieda tiegħi,

- jew fi stat ta' qawmien jew   rieqed.'

 

Se nikteb xi affarijiet li Ġesù qalli fl-aħħar jiem. Niftakar, waqt li nħossni kiesaħ u indifferenti, kont qed nagħmel dak li għamilt. Ħsibt  bejni  u bejn  ruħi:

“Min jista’ jgħid kemm aktar glorja nagħti lil Ġesù meta nħoss il-kuntrarju ta’ dak li nħoss issa?”

Ġesù qalli:

"   Binti,

- meta r-ruħ titlob bil-ħeġġa, hija inċens bid-duħħan li tibgħatli.

-meta jitlob iħossu kiesaħ imma mingħajr ma jħalli lilu nnifsu

dak kollu li hu barrani għalija huwa inċens bla duħħan dak li jibgħatli. Jogħġobni t-tnejn. Imma nħobb aktar l-inċens li ma jdaħħanx,

għax it-tipjip dejjem jikkawża xi problemi fl-għajnejn ». Waqt li bqajt inħoss il-bard,   Ġesù t-tajjeb tiegħi qalli  :

"Binti, fil-Volizzjoni tiegħi s-silġ aktar jaħraq min-nar. Dak li jimpressjonak l-aktar: li tara

-Is-silġ jinħaraq u jeqred dak kollu li jmissu jew

-N-nar jibdel l-affarijiet f'nar? Żgur silġ.

 

Ah! Binti,   fir-Rieda tiegħi l-affarijiet jinbidlu fin-natura.

Għalhekk fir-Rieda tiegħi s-silġ għandu l-virtù li jeqred dak kollu li mhux denju tal-Qdusija tiegħi, jagħmel ir-ruħ safja, limpida u qaddisa skont il-gosti tiegħi u mhux skont it-togħma tagħha.

Hekk hu l-għama tal-ħlejjaq u anke tan-nies li jitqiesu tajbin.

Meta jħossuhom kesħin, dgħajfa, oppressi, eċċ .:

- agħar iħossuhom,

-aktar jirtiraw fir-rieda tagħhom, jiffurmaw labirint biex jegħrqu aktar fl-inkwiet tagħhom,

aktar milli jagħmlu l-qabża fir-Rieda tiegħi, fejn kienu jsibu

- nar kiesaħ,

-miżerja-ġid

dgħjufija-saħħa,

- oppressjoni-ferħ.

 

Huwa apposta li nagħmel ir-ruħ tħossha ħażina, biex nagħtiha l-oppost ta’ dak li tħoss.

 

Madankollu, ma tridx tifhimha darba għal dejjem,

ħlejjaq jagħmlu d-disinji tiegħi fuqhom vain. X’għama! X’għama!”

Ġurnata oħra,   Ġesù qalli  :

"Binti  , ara kif ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi hija mitmugħa  ". Urieni xemx li tiftaħ raġġi bla għadd.

Tant kien qawwi li x-xemx tas-soltu tagħna hija biss dell ħdejha. Xi erwieħ għamet fid-dawl ta’ din ix-xemx xorbu mir-raġġi tagħha bħal sider.

Għalkemm dawn l-erwieħ dehru totalment inattivi, ix-xogħol divin kollu kien qed isir   minnhom. Ġesù dejjem tajjeb tiegħi żied jgħid:

“Rajt il-hena tal-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi u kif isiru l-opri tiegħi permezz tagħhom?

Ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi tmantni ruħha bid-Dawl, jiġifieri miegħi.U filwaqt li ma tagħmel xejn, tagħmel kollox.

Jaħseb, jagħmel jew jgħid dak kollu li hu, dan hu l-effett tal-ikel li jieħu, jiġifieri l-frott tar-Rieda tiegħi”.

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, tlabt lil Ġesù ħelu tiegħi biex ikun ġentili biżżejjed biex jaqsam it-tbatijiet tiegħu miegħi. Huwa qalli  :

"It-tifla tiegħi,

Ir-Rieda tiegħi hija l-oppju tar-ruħ  ,

imma   l-oppju tiegħi għalija hija r-ruħ abbandunata fir-Rieda tiegħi  .

 

Dan l-opju tar-ruħ jipprevjeni

- ix-xewk biex jaqtgħuni,

- dwiefer biex ittaqqabni,

-il-feriti li jġiegħli nbati.

 

Kollox jerfa’ fija, kollox jorqod.

Mela jekk tajtni l-oppju, kif tista’ tixtieq li naqsam it-tbatija tiegħi miegħek? Jekk m’għandihomx għalija, lanqas għandihom għalik.”

għidtlu:

“Ah! Ġesu’, int tajjeb li tiġi għandi b’dan!

Tiddejjaqni billi tieħu kliem li jippermettilek li ma tissodisfax!”

Huwa wieġeb:

“Le, le, hekk hu, hekk hu.

Għandi bżonn ħafna oppju u nixtieq li tkunu abbandunati għal kollox fija.

Biex ma nibqax nirrikonoxxik bħala lilek innifsek, imma bħala lili nnifsi, u biex inkun nista’ ngħidilkom   li inti ruħi, ġismi, għadam tiegħi  .

F'dawn iż-żminijiet, għandi bżonn ħafna oppju.

Għax jekk inqum, inferra’ għargħar ta’ kastigi”.

 

Imbagħad sparixxa.

Huwa rritorna ftit wara u żied:

“Binti, dak li jiġri fl-arja spiss jiġri lill-erwieħ.

Minħabba r-riħa ħażina li toħroġ mill-art, l-arja ssir tqila u hemm bżonn riħ tajjeb biex jeħles minn din ir-riħa ħażina.

Imbagħad, wara li l-arja tkun ġiet ippurifikata u riħ ta 'benefiċċju bdiet jonfoħ,

għandna l-pjaċir li nżommu ħalqna miftuħ biex nagħmlu l-aħjar minn din l-arja purifikata.

 

L-istess jiġri lir-ruħ. Spiss

- kompjaċenza,

-stima personali,

- l-ego u

-Dak kollu li hu uman jiżen l-arja tar-ruħ.

 

U jien imġiegħel nibgħat ir-riħ

-kesħa,

-tentazzjoni,

-aridità,

- malafama, sabiex dawn

-naddaf l-arja,

- jippurifika r-ruħ e

- poġġiha lura fix-xejn tagħha.

 

Dan xejn jiftaħ il-bieb għas-Sħiħ, għal Alla, li jagħti lok għar-riħ ifuħ.

B’hekk, iżżomm ħalqek miftuħ,

ir-ruħ tista’ tgawdi aħjar din l-arja ta’ benefiċċju għat-tqaddis tagħha. "

 

Ħassejt ftit skuntentizza bil-privazzjonijiet ta’ Ġesù dejjem tajjeb tiegħi Huwa ġie fil-qosor u qalli:

 

"Binti, x'qed tagħmel?" Jiena l-milja tal-kuntenti.

Jien fik u nħoss skuntentizza. Nagħraf li ġej minnek

U, għalhekk, ma nagħrafx lili nnifsi għal kollox fik

Fil-fatt, is-skuntentizza hija parti min-natura umana u mhux minn natura divina.

Hija r-Rieda tiegħi li dak li hu uman ma jibqax jeżisti fik, imma dak li hu divin biss”.

Imbagħad, waqt li kont qed naħseb   f’Ommi ħelwa  , Ġesù qalli:

“Binti,   il-ħsieb tal-Passjoni tiegħi qatt ma abbanduna lil Ommi għażiża. Huwa għalhekk li kien mimli kollu Miegħi.

L-istess jiġri lir-ruħ: bil-ħsieb ta’ dak li ġarrabt, tiġi timla ruħha għal kollox Miegħi”.

 

Ilkoll kont imnikket bil-privazzjoni ta’ Ġesù ħelu tiegħi.

Ġie minn wara, poġġa idu fuq ħalqi u ġibed il-lożor minn fuq is-sodda li tant kienu viċin li żammewni milli nieħu n-nifs liberament.

 

Huwa qalli: "Binti,   ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi hija n-nifs tiegħi.  In-  nifs tiegħi fih in-nifs kollha tal-ħlejjaq kollha. Għalhekk nidderieġi n-nifs ta' kulħadd minn din ir-ruħ.

Huwa għalhekk li żammejt il-folji.

Għax jien ukoll ħassejt n-nifs imbarazzat tiegħi.”

 

Jien għedt lil Ġesù: “Ah! Ġesù, x’qed tgħid?

Anzi, inħoss li tlaqtni u li insejt il-wegħdiet tiegħek kollha!”

Huwa wieġeb: “Binti, tgħidhiex.

Int toffendini u ġġiegħli nġiegħlek tħoss tassew xi jfisser li titħalla minni.”

B’ħlewwa kbira żied jgħid:

“Min jgħix fir-Rieda tiegħi juri b’mod ċar il-fatt li,

Matul il-ħajja tiegħi fuq l-art, għalkemm kont qisni raġel, kont għadni l-Iben il-maħbub tal-għażiż Missieri.

 

Hekk ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi żżomm il-kisja tal-umanità, għalkemm fiha tinsab il-Persuna Inseparabbli tiegħi mit-Trinità l-Iktar Qaddisa.

 

U d-Divinità tgħid, “Din hija ruħ oħra li nżommu fuq l-art.

B’imħabba lejha, ​​aħna nappoġġjaw id-dinja, għax din tissostitwixxina f’kollox”.

 

Dalgħodu ġie Ġesu’ dejjem it-tajjeb tiegħi u, għafasni ma’ qalbu, qalli:

 

“Binti, ir-ruħ li dejjem taħseb fil-Passjoni tiegħi tifforma għajn f’qalbha.

Iktar ma tibqa’ taħseb dwar il-Passjoni tiegħi, aktar dan is-sors jikber. L-ilmijiet ta’ din in-nixxiegħa huma għal kulħadd,

Hekk dan is-sors joħroġ għall-glorja tiegħi u għall-ġid ta’ din ir-ruħ u tal-erwieħ l-oħra kollha ».

għidtlu:

"Għidli, Alla tiegħi, x'premju se tagħti lil dawk li jagħmlu s-Sigħat tal-Passjoni bil-mod li inti għallimni?"

 

Huwa wieġeb:

"It-tifla tiegħi,

Jien se nikkunsidra dawn is-Sigħat mhux bħala li saru minnhom, imma kif saru minni.

Skont id-dispożizzjonijiet tagħhom, jiena nagħtihom l-istess merti u l-istess effetti bħallikieku batejt il-passjoni tiegħi.

Dan, anke matul il-ħajja tagħhom fuq l-art.

Ma stajtx nagħtihom premju akbar.

Imbagħad, fil-Ġenna, inpoġġi lil dawn l-erwieħ quddiemi

U nisparalhom vleġeġ ta’ mħabba u kuntentizza daqs kemm għamlu s-Sigħat tal-Passjoni tiegħi. U se jirreċiprokaw.

X’seħer ħelu se jkun għall-imbierka kollha!”

Żied jgħid:

"L-imħabba tiegħi hija nar, iżda mhux nar materjali li jnaqqas l-affarijiet għal irmied. In-nar tiegħi jsaħħaħ u jipperfezzjona.

U, jekk tikkonsma xi ħaġa, hija dak kollu li mhux qaddis:

- xewqat, affezzjonijiet u ħsibijiet li mhumiex tajbin. Din hi l-virtù tan-nar tiegħi: li nħaraq il-ħażen u nagħti l-ħajja lit-tajjeb.

Jekk ir-ruħ ma tħoss l-ebda tendenza ħażina fiha, jista 'jkun ċert li n-nar tiegħi jinsab fiha.

Imma jekk iħoss nar imħallat mal-ħażen fih innifsu, jista’ jiddubita li hu n-nar veru tiegħi.”

 

Hekk kif tlabt, ħsibt dwar il-mument meta

Ġesù ħalla lil Ommu Qaddisa biex imur ibati l-passjoni tiegħu  . Ħsibt:

"Kif kien possibbli għal Ġesù li jifred lilu nnifsu mill-għażiża Ommu, u hi minn Ġesù?"

 

Ġesù l-Imbierek qalli:

"It-tifla tiegħi,

ma jista’ jkun hemm ebda separazzjoni bejni u Ommi ħelwa. Is-separazzjoni kienet biss apparenti.

Kien hemm għaqda bejnha u bejni.

Din l-għaqda kienet tali li jien għammar magħha u hi miegħi. Jista’ jingħad li kien hemm tip ta’ bilokazzjoni.

Jiġri wkoll lill-erwieħ meta jkunu tassew magħqudin Miegħi.Jekk, waqt li jkunu qed jitolbu,

- iħallu t-talb jidħol f'ruħhom bħala ħajja,

-jseħħ tip ta 'fużjoni u billokazzjoni.

Neħodhom Miegħi kull fejn inkun u nibqa’ magħhom.

"It-tifla tiegħi,

ma tistax tifhem bis-sħiħ x’kienet għalija ommi maħbuba.

 

Ġejt fuq l-art, ma stajtx inkun mingħajr il-Ġenna, u l-Ġenna tiegħi kienet Ommi.

Kien hemm xi tip ta’ elettriku bejnha u bejni, u għalhekk ma kinitx ħasbet li ma kienx qed joħroġli minn moħħi.

 

Dak li ħa mingħandi:

kliem, - rieda, - xewqat, - azzjonijiet, - ġesti, eċċ.

ifforma x-xemx, il-kwiekeb u l-qamar ta’ din il-Ġenna, miżjuda mal-   pjaċiri kollha possibbli

li l-kreatura tista’ tagħtini u li tista’ tgawdi.

 

Oh! Kemm ħadt gost f’din il-ġenna! Kemm ħassejtni ppremjat għal kollox!

Il-bews li tatni ommi kien fihom il-bews tal-ħlejjaq kollha.

“Ħassejt lil ommi ħelwa kullimkien:

-Ħassejtha fin-nifs u, jekk ħdimt, irattab ix-xogħol tiegħi.

Ħassejtha f’Qalbi u, jekk ħassejtni morr, ħelwa t-tbatija tiegħi. -Ħassejtha fuq il-passi tiegħi u, jekk kont għajjien, tatni saħħa u mistrieħ.

 

U min jista’ jgħid kemm ħassejtha waqt il-Passjoni tiegħi? B'kull whiplash,

f'kull plug,

għal kull ferita,

b'kull qatra tad-demm tiegħi,

Ħassejtha, qed twettaq il-funzjoni tagħha bħala Omm vera. Ah!

- jekk l-erwieħ tawni kollox,

- jekk ġibdu kollox minni,

kemm smewwiet u kemm ikolli ommijiet fuq l-art!”

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi meta Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli:

 

“Binti, irrid fik

- konsum reali,

- mhux immaġinarju, iżda veru,

anke jekk isir b’mod sempliċi.

 

Ejja ngħidu li għandek ħsieb li mhux għalija, allura trid iċedih u tibdilha bi ħsieb divin. Allura,

inti tkun ikkunsmat il-ħsieb uman tiegħek għall-benefiċċju ta 'ħajja ta' ħsieb divin.

 

bl-istess mod,

- jekk l-għajn trid tħares lejn xi ħaġa li jiddispjaċini jew ma tirreferix għalija u r-ruħ iċedi għal dan,

teqred il-viżjoni umana tiegħu u takkwista ħajja ta’ viżjoni divina. Hekk fuq għall-bqija tal-esseri tiegħek.

Oh! Kif inħoss dawn   il-ħajjiet divini ġodda

- inixxi fija, - ħu sehem f’dak kollu   li nagħmel!

Tant inħobb dawn il-ħajjiet li nċedi kollox b’imħabba lejhom. Dawn l-erwieħ huma l-ewwel quddiemi.

Meta nbierkuhom, oħrajn huma mbierka permezz tagħhom.

Huma l-ewwel li jibbenefikaw mill-Grazzji u l-Imħabba Tiegħi. U permezz tagħhom ħaddieħor jirċievi l-grazzji tiegħi u l-imħabba tiegħi ».

 

Waqt li kont nitlob, ngħaqadt

- ħsibijieti għall-ħsibijiet ta’ Ġesù,

-għajnejn tiegħi f'għajnejn Ġesù, u l-bqija,

bil-ħsieb li jagħmel dak li jagħmel Ġesù

- bil-ħsibijiet tiegħu, għajnejh, ħalqu, qalbu, eċċ.

 

Deherli li l-ħsibijiet ta’ Ġesù, għajnejh, eċċ. mifruxa għall-ġid ta’   kulħadd.

Deherli wkoll li jien ukoll, magħqud ma’ Ġesù, kont qed inxerred ruħi għall   -ġid ta’   kulħadd.

Jien kont qisni, "X'tip ta' meditazzjoni nagħmel! Ah! M'għadni tajjeb għal xejn!

Lanqas ma nista’ naħseb iktar!”

 

Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli:

"Binti, x'qed tgħid? Tnikket għal dan? Minflok tbati, għandek tifraħ.

Għax meta meditajt u għamilt riflessjonijiet sbieħ,

-int iżżewwiġt biss parzjalment il-kwalitajiet u l-virtujiet tiegħi. Bħalissa, peress li l-unika ħaġa li tista 'tagħmel hija

-biex tingħaqad u tidentifika Miegħi, ħudni kompletament.

Tajjeb għal xejn meta tkun waħdek,

int tajjeb f’kollox meta tkun miegħi.

 

Imbagħad trid il-ġid ta’ kulħadd.

L-għaqda tiegħek mal-ħsibijiet tiegħi tagħti l-ħajja lill-ħsibijiet qaddisa fil-ħlejjaq, l-għaqda tiegħek f’għajnejja tagħti l-ħajja lill-ħarsiet qaddisa fil-ħlejjaq,

l-għaqda tiegħek ma’ fommi tagħti l-ħajja lill-kliem qaddis fil-ħlejjaq, l-għaqda tiegħek

 għal Qalbi, għax- xewqat tiegħi  ,

lejn idejja, mal-   passi tiegħi,

għat-taħbit ta’ qalbi tagħti ħafna   ħajjiet.

 

Dawn huma ħajjiet qaddisa,

-għax il-qawwa kreattiva hija Miegħi u

-għax, għalhekk, ir-ruħ li tkun miegħi toħloq u tagħmel dak li rrid.

Din l-għaqda bejnek u bejni, minn ħsieb għal ħsieb, minn qalb għal qalb, eċċ.,

jipproduċi fikom sa l-ogħla grad il-Ħajja tar-Rieda tiegħi u l-Ħajja ta’ Mħabba tiegħi.

 

Għal din il-ħajja tar-Rieda tiegħi huwa ffurmat il-Missier u,

permezz ta’ din il-Ħajja ta’ Mħabba tiegħi jiġi ffurmat l-Ispirtu s-Santu.

Permezz ta’ għemejjel, kliem, xogħlijiet, ħsibijiet u dak kollu li ġej minn din ir-Rieda u l-Imħabba, l-Iben jiġi ffurmat.

Allura din hija t-Trinità f’ruħek.

 

Għalhekk, jekk irridu noperaw, huwa indifferenti li noperaw

-mit-Trinità fis-Sema, jew

-mit-Trinità fir-ruħ tiegħek fuq l-art.

Huwa għalhekk li   nibqa' nżomm kull ħaġa oħra 'l bogħod minnek  ,

-anki jekk huma affarijiet qaddisin u tajbin,

biex inkun nista nagħtikom l-aħjar u l-aktar qaddis, jiġifieri jien  , u

biex tkun tista 'tagħmel lilek innifsek ieħor  ,

-sa fejn hu possibbli għal kreatura.

 

Ma naħsibx li se tilmenta aktar, hux?

Jien għedt, "Ah! Ġesù, inħoss pjuttost li sirt ħażin ħafna, u l-agħar parti hija li ma nistax nidentifika dan il-ħażen fija nnifsi, biex almenu nagħmel minn kollox biex neliminah."

 

Ġesù tenna: “Ieqaf, ieqaf!

Trid tmur wisq fil-ħsibijiet personali tiegħek. Aħseb fija, u jien ukoll nieħu ħsieb il-ħażen tiegħek. Fhimt?"

 

Ir-ruħ li m’għandhiex aptit għat-tajjeb tħoss speċi ta’ dardir u repulsjoni għat-tajjeb. Għalhekk huwa ċ-ċaħda ta 'Alla.

 

Waqt li kont nitlob, rajt fija Ġesù qalb tiegħi u

ħafna erwieħ madwari li qalu: "Mulej, int poġġejt kollox f'din ir-ruħ!"

 

Daru lejja, qaluli:

“ Ladarba Ġesù qiegħed fik u għandu l-ġid kollu tiegħu miegħu, ħu dawk il-beni u agħtihom lili”.

 

Kont konfuż u   mbierek Ġesù qalli  :

"Binti, fir-Rieda tiegħi jinstabu l-beni kollha possibbli. Huwa meħtieġ għar-ruħ li tgħammar hemm.

- li tħossok sigur u

- topera bħallikieku kienet is-sid Miegħi.

 

Il-kreaturi jistennew kollox minn din ir-ruħ

Jekk ma jirċevux, iħossuhom misruqin.

Imma din ir-ruħ kif tista’ tagħti jekk ma taħdimx Miegħi b’kunfidenza? Għalhekk

fiduċja   li tkun kapaċi   tagħti,

sempliċità   biex tkun tista’ tikkomunika faċilment ma’ kulħadd,   e

altruiżmu

dan hu li hu meħtieġ biex ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi   tkun tista’ tgħix għal kollox għalija u għall-oħrajn.  Hekk   jien”.

Żied jgħid:

“Binti,   jiġri lir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi bħal siġra mlaqqma:

Il-qawwa tat-tilqim għandha l-virtù li teqred il-ħajja tas-siġra li tirċeviha.

Bħala riżultat, m'għadniex naraw il-weraq u l-frott tas-siġra oriġinali, iżda dawk tat-tilqim.

X'jiġri jekk is-siġra oriġinali qalet li trapjant:

"Irrid inżomm mill-inqas fergħa żgħira minni biex jien ukoll inħalli ftit frott u n-nies jafu li għadni neżisti",

ir-reġistru kien iwieġeb:

"M'għandekx aktar raġuni biex teżisti wara li taċċetta li nlaqqam fuqek. Issa l-ħajja hija totalment tiegħi."

Bl-istess mod ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi tista’ tgħid: “Ħajti spiċċat.

M’għadhomx ix-xogħol tiegħi, il-ħsibijiet tiegħi u l-kliem tiegħi li joħorġu minni, imma l-opri, ħsibijiet u kliem ta’ Dak li r-Rieda tiegħu hija ħajti”.

 

Lil min jgħix fir-Rieda tiegħi ngħid:

"Inti ħajti, demmi, għadam tiegħi."

 

sseħħ trasformazzjoni sagramentali vera,

- mhux bis-saħħa tal-kliem tal-qassis,

- imma bis-saħħa tar-Rieda tiegħi.

 

Hekk kif ruħ tiddeċiedi li tgħix fir-Rieda tiegħi, ir-Rieda tiegħi toħloqni   f’dik ir-ruħ   .

U, minħabba l-fatt li r-Rieda tiegħi tiċċirkola fir-rieda, fl-opri u fil-passi ta’   din ir-ruħ,

jgħaddi minn ħafna kreazzjonijiet.

 

Huwa bħal ċiborju mimli partiċelli kkonsagrati:

hemm Ġesù daqs kemm hemm partiċelli, Ġesù wieħed għal kull partiċelli.

Għalhekk, bis-saħħa tar-Rieda tiegħi, ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi

- fihi fil-ġid kollu tiegħu

-kif ukoll f'kull waħda mill-partijiet tagħha.

 

Ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi tinsab f’komunjoni eterna Miegħi, komunjoni bil-frott kollu tagħha”.

 

Waqt li sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ilmentajt ma’ Ġesù dejjem tajjeb tiegħi dwar l-istat miżerabbli tiegħi. B’veemenza, għedtlu:

"Ħajja ta' ħajti, allura m'għadx ikollok mogħdrija fuqi! Għaliex tgħix? Ma tridx aktar tużani, kollox spiċċa!

L-imrar tiegħi tant hu kbir li nħossni mgħawġ bl-uġigħ.

 

Barra minn hekk, waqt li nżomm lili nnifsi abbandunat f’idejk bħallikieku ma naħsibx fl-isfortuna kbira tiegħi, ħaddieħor u int taf fuq min qed nitkellem jgħiduli:

 

"X'qed jiġri? Forsi huwa li għamilt xi żbalji jew int distratt."

Agħar minn hekk, waqt li jgħiduli, inħoss li ma rridx nismagħhom.

Qisu ġew biex iwaqqfu l-irqad li fih iżżommni, f’dirgħajn tar-Rieda tiegħek.

Ah! Ġesu’ forsi ma tirrealizzax kemm hi iebsa għalija din it-tbatija, inkella tiġi biex tgħini!”

U kont qed ngħidlu ħafna affarijiet stupidi oħra bħal dawn.

Ġesù qalli  :

“Binti, binti fqira, iridu jaħkmuk, hux?

Ah! Binti, nagħmel ħafna biex inżommok fil-paċi u jridu jfixkluk! Id-disa’!

 

Kun af li jekk offendejtni, inkun l-ewwel li nnikket u ngħidlek. Mela jekk ma ngħidlek xejn, tinkwetax.

 

Imma trid tkun taf minn fejn ġej dan kollu? Dimostrazzjoni. Huwa kkunsmat bir-rabja

Kull meta titkellem dwar l-effetti tar-Rieda tiegħi ma’ dawk li jersqu lejk, ikun irrabjat u,

- kif ma jistax jersaq direttament lejn l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi,

ifittex fil-madwar nies li taħt id-dehriet tat-tajjeb,

-se tfixkel il-ġenna paċifika tar-ruħ fejn inħobb ngħix tant.

 

Mill-bogħod, ixejjer is-sajjetti u r-ragħad tiegħu, jaħseb li qed jagħmel xi ħaġa. Imma, miskin minnu,   il-qawwa tar-Rieda tiegħi

- ikisser saqajh e

- jagħmel is-sajjetti u r-ragħad tiegħu jaqgħu fuqu. U jsir saħansitra aktar furjuż.

Ukoll, dak li tgħid mhuwiex minnu.

 

Trid tkun taf li għar-ruħ li tassew tgħix fir-Rieda tiegħi, il-virtù tar-Rieda tiegħi hija tant kbira li

- jekk nersaq lejn din ir-ruħ biex nibgħat kastigi, insib ir-Rieda tiegħi u l-Imħabba tiegħi stess f'din ir-ruħ,

- Ma rridx nikkastiga lili nnifsi. Inħossni imweġġa’ u nitfixkel.

Minflok kastig,

Intefa’ f’idejh din ir-ruħ li fiha r-Rieda u l-Imħabba tiegħi, u hemm nibqa’ mimli ferħ.

Ah, kieku taf biss

- f’liema restrizzjoni ta’ mħabba tpoġġini, u

"Kemm inbati meta narak l-iċken tfixkil minħabba fija, int tkun aktar ferħan u ħaddieħor ma jibqax jiddejjaqk."

 

Jien għedt lil Ġesù: “Int tara, o Ġesù, il-ħażen kollu li nagħmel, sal-punt li nġiegħlek tbati”.

Ġesù mill-ewwel kompla: “Bnti, titnikketx b’dan.

 

It-tbatijiet li jiġuni mill-Imħabba ta’ ruħ fihom ukoll ferħ kbir, għax l-Imħabba vera, għalkemm ġġib tbatija, qatt ma hi mifruda minn ferħ kbir u kontenut indeskrivibbli”.

 

Meta nitlob, tajjeb

li ma nafx nispjega lili nnifsi sew   e

li dak li ngħid jista’ jkun il-kburija sottili tiegħi, qatt ma naħseb dwari nnifsi u l-miżerja kbira tiegħi, imma   dejjem

biex tikkonsla   lil Ġesù,

biex jissewwew għall-midinbin   e

biex jinterċedi għal   kulħadd.

 

Waqt li kont qed nistaqsi dwar dan, ġie Ġesù dejjem it-tajjeb tiegħi u qalli:

"Binti, x'qed jiġri? Inti inkwetat dwar dan?

 

Trid tkun taf li meta ruħ tgħix fir-Rieda tiegħi,

iħoss li għandu kollox fl-   abbundanza.

Dan jikkorrispondi tajjeb mal-verità, peress li r-Rieda tiegħi fiha kull ġid konċepibbli.

Dan isegwi

- min iħoss il-bżonn li jagħti aktar milli jirċievi,

-min iħoss li m'għandu bżonn xejn e

-li, jekk irid xi ħaġa, jista’ jieħu dak kollu li jrid mingħajr lanqas biss jistaqsi.

 

U peress li r-Rieda tiegħi għandha inklinazzjoni irresistibbli li tagħti, ir-ruħ tkun ferħana biss meta tagħti.

U aktar ma jagħti, aktar ikun għatx biex jagħti.

Iddejjaqha meta trid tagħti u ma ssib lil min tagħti.

It-tifla tiegħi

Inpoġġi fid-dispożizzjonijiet tiegħi stess ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi. Jiena naqsam miegħu l-ferħ u t-tbatijiet tiegħi.

Dak kollu li jagħmel huwa ssiġillat bl-altruiżmu  .

 

Hija x-xemx vera li tagħti sħana u dawl lil kulħadd.

Ix-xemx, filwaqt li tagħti lil kulħadd, ma tneħħi xejn minn ħadd,

-għax huwa superjuri għal kollox e

-għax ħadd fuq l-art ma jista’ jkun daqs il-kobor tad-dawl tagħha u n-nar tagħha.

 

Ah! Kieku l-ħlejjaq jistgħu jaraw ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi, jarawha bħala xemx majestuża li tagħmel il-ġid lil kulħadd.

Aktar minn hekk, kienu jagħrfuni f’din ix-xemx.

 

Sinjal li r-ruħ tgħix tassew fir-Rieda tiegħi huwa li tħoss il-bżonn li tagħti.

Fhimt?"

 

Ħsibt fis-Sigħat tal-Passjoni u l-fatt li huma bla indulġenzi. Dan ifisser li dawk li jagħmluhom ma jaqilgħu xejn,

filwaqt li hemm ħafna talb mogħni bl-indulġenzi.

 

Bi tjubija kbira, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli:

"It-tifla tiegħi,

xi affarijiet jistgħu jinkisbu minn talb indulġenti. Imma s-sigħat tal-passjoni tiegħi,

-x'inhuma t-talb tiegħi stess u

-li tfur bl-Imħabba,

ġej minn qiegħ Qalbi.

 

Int kont tinsa

-kemm domna nikkomponuhom e

-li permezz tagħhom il-pieni ġew trasformati fi grazzji fuq l-art kollha?

 

Is-sodisfazzjon tiegħi b’dawn it-talb huwa tali li,

- aktar milli indulġenzi,

Nagħti lir-ruħ abbundanza żejda ta’ Mħabba akkumpanjata minn grazzji bi prezz inkalkulabbli.

 

Meta jkunu magħmula minn Imħabba pura, iħallu l-Imħabba tiegħi tgħaddi.

U mhuwiex trivjali li l-kreatura tista 'tagħmel dan

tagħti serħan lill-Ħallieq tagħha   e

ħallih iferra’   mħabba tiegħu ».

 

Kont qed naħseb dwar il-fatt li l-imbierek Ġesù tiegħi biddel l-affarijiet: issa, meta jitlaqni, ma nkunx aktar imxekkel bħal qabel: insib l-istat naturali tiegħi f’dan il-mument.

Ma nafx x’ġara.

Madankollu, is-sempliċi ħsieb li xi ħadd li għandu awtorità fuqi jista’ jkun irid ikun jaf x’qed jiġrili jħawwadni.

Imma Ġesù t-tajjeb tiegħi,

- min jgħasses fuq kull ħsieb tiegħi e

-min irid li ħadd ma jkun diskordant, ġie u   qalli  :

 

"Binti, tixtieq li nuża ħbula u ktajjen biex inżommok marbut?"

Dan ġieli kien meħtieġ fil-passat:

Ħassejtkom b’imħabba kbira, taparsi li ma nismax l-ilmenti tiegħek. Ftakar. Issa m'għadniex narah bħala meħtieġ. Għal aktar minn sentejn ippreferejt nuża ktajjen aktar nobbli, dawk tar-Rieda tiegħi.

U nitkellem miegħek bla waqfien dwar ir-Rieda tiegħi u l-effetti sublimi u indeskrivibbli tagħha.

xi ħaġa li qatt ma għamilt għal ħadd   qabel.

Eżamina kemm trid kotba, fi żmien qasir issib dak li għedtilkom dwar ir-Rieda Tiegħi.

Fil-fatt kien meħtieġ li nġib ir-ruħ tiegħek fl-istat preżenti.

Ir-Rieda Tiegħi intervjena

iżżomm kull xewqa, kelma, ħsieb u affezzjoni tiegħek priġunier, sakemm ilsienek jitkellem dwar ir-Rieda tiegħi b'elokwenza u entużjażmu.

 

Għalhekk iddejjaqk meta jitolbuk spjegazzjonijiet fuq il-fatt li Ġesù tiegħek ma jiġix bħal qabel. Int ġejt maqbud mir-Rieda tiegħi u r-ruħ tiegħek tbati meta wieħed jiġi biex ifixkel is-seħer ħelu tiegħu”.

Jien għedtlu: "Ġesù x'qed tgħid? Ħallini, ħallini! Kien il-ħażen tiegħi li raqqagħni għal dan l-istat!"

 

Ġesù tbissem u, ġibni eqreb, qalli:

“Għalija impossibbli li nitlaq.

Għax ma nistax nissepara lili nnifsi mir-Rieda tiegħi. Jekk għandek ir-Rieda tiegħi, irrid inkun miegħek. Jien u r-Rieda tiegħi aħna wieħed, mhux tnejn.

Fil-fatt, ejja nagħtu ħarsa lejn is-sitwazzjoni. X’ħsara għamilt?”

 

Għidtlu: “Imħabba tiegħi, ma nafx.

Għadek kif għedtli li r-Rieda tiegħek iżżommni priġunier, kif nista' naf? "Ġesù qal:" Ah! Int ma tafx?"

Weġibt:

“Ma nistax naf għax dejjem iżżommni għoli u ma tagħtix ħin naħseb dwari nnifsi.

Hekk kif nipprova naħseb fija nnifsi, inti ċanfruni,

- jew b'mod sever sal-punt li ngħidli li għandi nkun mistħija li nagħmel dan,

-jew bi mħabba niġbid lili nnifsi lejk b'tali forza li ninsa kollox dwari nnifsi. Allura kif inkun naf?”

Ġesù kompla:

"Jekk ma tistax tagħmel dan, hekk irrid jien. Ir-Rieda Tiegħi trid tokkupa l-post kollu fik.

Inkella kienet tħossha mċaħħda minn xi ħaġa li hija tagħha. Dan huwa kif jagħmel żgur li jżommok milli taħseb dwarek innifsek, tkun taf

-meta jieħu post kollox għal persuna, ma jistax ikun hemm ħsara fih.

Jien b’ġir nħarisek.”

Jien għedt, "Ġesù, qed tiċħadni?" Huwa wieġeb:

"Binti, irrid inġiegħlek tifhem kif inhuma l-affarijiet. Isma, biex ngħinek tilħaq dan l-għarfien nobbli u divin tar-Rieda tiegħi,

Inġib ruħi miegħek bħallikieku aħna żewġt iħobb li nħobbu lil xulxin bil-ġenn.

 

L-ewwel  ,

Jien tajtek l-estasi tal-Umanità tiegħi għax, taf min jien, tħobbni.

U biex nirbaħ totalment l-imħabba tiegħek, użajt l-istratemmi tal-Imħabba

żgur li tiftakarha. M'għandix bżonn nagħmel   lista.

 

It- tieni  , int ħadt mir-Rieda tiegħi.

Peress li inti ma setgħux jibqgħu mingħajr Miegħi, kien meħtieġ

- l-estasi tal-Umanità tiegħi  tieħu f’idejha l-estasi tar-Rieda tiegħi.

Jien ma għamilt xejn ħlief niddisponikom   għall-estasi tar-Rieda tiegħi  ».

Sorpriża, għedtlu: "X'qed tgħid, o Ġesu'? Ir-Rieda tiegħek hija ecstasy?" Huwa wieġeb: “Iva, ir-Rieda tiegħi hija ecstasy perfetta.

U waqqaf dik l-ecstasy meta taħseb dwarek innifsek.

 

Imma mhux se nħallik tirbaħ:

dalwaqt jiġu kastigi kbar, anke jekk ma temmnux. Int u dak li jidderiġik temmen meta tara.

 

Jeħtieġ li l-estasi tal-Umanità tiegħi tiġi interrotta, anki jekk mhux għal kollox: nħalli l-għajta ħelwa tar-Rieda tiegħi tinvadik,

sabiex tbati inqas meta tara l-pieni.”

 

Kont qed naħseb dwar l-istat attwali tiegħi, kemm inbati ftit.

 

Ġesù qalli  :

"It-tifla tiegħi,

dak kollu li jiġri lir-ruħ:

imrar,   pjaċir,

kuntrasti,   imwiet,

deprivazzjoni, kuntentizza ,.

mhi xejn għajr il-frott tal-ħidma kontinwa tiegħi, biex hemm ir-Rieda tiegħi titwettaq perfettament.

 

Meta ksibt dan, kollox sar, kollox huwa Paċi f’din ir-ruħ.

It-tbatija tidher li hija 'l bogħod minn din ir-ruħ ukoll.

 

Billi r-Rieda Divina hija aktar minn tbatija  :   tissostitwixxi kollox u tisboq kollox  .

 

Kollox f’din ir-ruħ donnu jagħti ġieħ lir-Rieda tiegħi. U meta r-ruħ tkun laħqet dan il-punt, nippreparaha għall-Ġenna”.

 

Dalgħodu Ġesù dejjem tajjeb tiegħi wera lilu nnifsu.

mimli ħlewwa u affabilità straordinarji, bħallikieku ried jgħidli   xi ħaġa

-importanti ħafna għalih u

- sorprendenti ħafna għalija.

 

Bewsuni u jżommu lil Qalbu,

qalli:

“Binti maħbuba,

l-affarijiet kollha li l-kreatura tagħmel fir-   Rieda tiegħi

talb, azzjonijiet, passi,   eċċ.

jakkwista l-istess kwalitajiet, l-istess ħajja u l-istess valur bħallikieku kont noħloqhom.

 

Tara, dak kollu li għamilt fuq l-art - talb, tbatijiet, xogħlijiet -

- jibqgħu operattivi u - ikunu għal dejjem għall-ġid ta’ min irid igawdihom.

Il-mod ta’ kif naġixxi huwa differenti minn dak tal-ħlejjaq.

 

Ikollok s-setgħa kreattiva,

Nitkellem u noħloq eżatt kif darba tkellimt u ħloqt ix-xemx,

hu li jagħti d-dawl tiegħu u s-sħana tiegħu kontinwament mingħajr ma jonqos qatt, bħallikieku kien   maħluq.

Dan kien il-mod tiegħi kif nopera fuq l-art.

 

Peress li kelli s-setgħa kreattiva fija,

it-talb, l-azzjonijiet u l-opri li għamilt,   e

id-Demm li nxerred, għadni fl-   azzjoni,

bħax-xemx fl-att kontinwu tagħha li tagħti d-dawl tagħha.

 

Bħal dan

it-talb tiegħi   jkompli,

il-passi tiegħi huma dejjem fl-azzjoni li jiġru l-erwieħ,   u

u  l-  bqija.

Issa, binti,

tisma xi ħaġa sabiħa ħafna li għadha mhix mifhuma mill-ħlejjaq.

L-affarijiet li r-ruħ tagħmel miegħi u fir-Rieda tiegħi huma bħall-affarijiet tiegħi stess flimkien ma’ tagħha. Għall-għaqda tar-rieda tiegħu mar-Rieda tiegħi,

dak li jagħmel jikkontribwixxi għall-qawwa kreattiva tiegħi. "

 

Dan il-kliem ta’ Ġesù

għamilni ecstatic u daħħalni f’ferħ li ma stajtx inżomm.

Jien għedtlu: "Dan kif jista' jkun, o Ġesù?"

Huwa wieġeb  : "Kulmin ma jifhimx dan jista 'jgħid li ma jafniex."

 

Imbagħad sparixxa.

 

Ma nafx kif nirranġaha, iżda huwa l-aħjar li nista' nagħmel. Min seta’ jgħid dak kollu li ġabni nifhem?

Naħseb li għidt biss bla sens.

 

Kont infurmajt lill-konfessur tiegħi li Ġesù qalli   li r-Rieda Divina tinsab fiċ-ċentru tar-ruħ   u li, ixxerred ir-raġġi tagħha bħal xemx,

Hi tagħti

- dawl f'moħħu,

- qdusija għall-azzjonijiet,

- saħħa fil-passi,

-ħajja fil-qalb,

-qawwa għall-kliem u kollox, e

ħalliha toqgħod hemm ukoll

-biex ma nistgħux naħarbuha u

-kunu kontinwament għad-dispożizzjoni tagħna.

 

Ġesù qalli wkoll li r-Rieda Divina hi

- quddiemna,

- warajna,

- fuq il-lemin tagħna,

- lejn ix-xellug tagħna u kullimkien,

u li tkun ukoll fiċ-ċentru tagħna fis-Sema.

 

Il-konfessur, min-naħa tiegħu, appoġġah

anzi, kienet l-Ewkaristija Mqaddsa li tinsab fiċ-ċentru tagħna.

Ġesu’ ġie u qalli:

"It-tifla tiegħi,

Jiena fiċ-ċentru tar-ruħ tiegħek

- biex il-qdusija tkun faċli biex tinkiseb e

- sabiex ikun aċċessibbli għal kulħadd,

fil-kundizzjonijiet kollha, fiċ-ċirkostanzi kollha u kullimkien.

 

Veru li l-Ewkaristija Mqaddsa hija wkoll fiċ-ċentru. Imma min stabbilixxaha?

Min ġiegħel lill-Umanità tiegħi tagħlaq ruħha f’ospitant żgħir? Mhux din ir-Rieda tiegħi?

 

Ir-Rieda Tiegħi għandha primat fuq kollox.

Kieku kollox kien fl-Ewkaristija, saċerdoti

-li jġegħluni niġi f’idejhom mis-Sema u

Min, aktar minn ħaddieħor, huwa f’kuntatt mal-Laħam sagramentali tiegħi m’għandux ikun l-aktar qaddis u l-aħjar?

 

Madankollu, ħafna huma l-agħar.

Miskin minni, kif jittrattawni fl-Ewkaristija Mqaddsa! U l-ħafna erwieħ li jilqgħuni, anke kuljum,

M’għandhomx ikunu kollha qaddisa kieku l-Ewkaristija kienet biżżejjed?

 

Fir-realtà - u dan biex iġġiegħlek tibki -,

ħafna minn dawn l-erwieħ jibqgħu dejjem fl-istess punt:

Vain

irascibbli,

picky,   eċċ.

Miskina Ewkaristija, kemm hi diżonorata!

Minflok nistgħu naraw ommijiet li jgħixu fir-Rieda tiegħi, mingħajr ma nkunu nistgħu nilqgħuni kuljum għall-kundizzjoni tagħhom.

mhux li ma jridux - u li huma paċenzjużi u   karitatevoli,

u li joħorġu l-fwieħa tal-virtujiet Ewkaristiċi tiegħi.

 

Ah! Hi r-Rieda tiegħi fihom li tikkumpensa għas-Sagrament l-aktar qaddis tiegħi! Fil-fatt, is-sagramenti jipproduċu frott skond jekk ir-ruħ tkunx adattata għar-   Rieda tiegħi  .

 

U jekk ir-ruħ ma tkunx adattata għar-Rieda tiegħi, tista’

-irċievi t-tqarbin u tibqa’ fuq stonku vojt,

- mur nistqarr u oqgħod maħmuġ.

 

Ruħ tista’ tiġi quddiem il-Preżenza sagramentali tiegħi.

Imma jekk it-testmenti tagħna ma jiltaqgħux, inkun mejjet għaliha.

 

Ir-Rieda Tiegħi biss tipproduċi l-oġġetti kollha.

Jagħti l-ħajja lis-Sagramenti nfushom.

Dawk li ma jifhmux dan juri li huma tfal fir-reliġjon”.

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, l-imbierek Ġesù wera lilu nnifsu fija. Tant kien identifikat miegħi li stajt nara

- għajnejh ġewwa għajnejja,

- ħalqu ġewwa ħalqi, eċċ.

 

Qalli: “Binti, ara kif nidentifika ruħi mar-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi: jien ħaġa waħda magħha.

Insir ħajtu stess.

Għax ir-Rieda tiegħi hija ġewwa u barra minnha.

 

Jista’ jingħad li hija r-Rieda tiegħi

- bħall-arja li tieħu n-nifs u li tagħti l-ħajja lil kollox,

-bħad-dawl li jippermettilek tara u tifhem kollox,

-bħas-sħana li tissaħħan, tiffertilizza u tagħmilha tikber,

- bħal qalb tħabbat,

- bħal idejn tax-xogħol,

- bħal saqajn mixi.

Meta r-rieda umana tingħaqad mar-Rieda tiegħi, Ħajti tiġi ffurmata fir-ruħ”.

 

Wara li rċevejt it-tqarbin, għedt lil Ġesù: “  Inħobbok  ”.

 

Huwa wieġeb  :

“Binti, jekk tassew trid tħobbni,  għid: ‘Ġesù, inħobbok bir-Rieda tiegħek.’   Kif ir-Rieda tiegħi timla l-Ġenna u l-Art,

-l-imħabba tiegħek tinvadini minn kull naħa, u

-Tek "  I love you  " se jiddoqq fis-sema u fil-fond tal-abbiss.

Bl-istess mod, jekk trid tgħidli:   “Nadurak, inberikk, infaħħrek, nirringrazzjak”,

tghidha   maghquda mar-Rieda tieghi  .

U t-talb tiegħek jimla l-Ġenna u l-Art

- adorazzjoni, tberik, tifħir u grazzi. Fir-Rieda tiegħi kollox huwa sempliċi, faċli u immens.

Ir-Rieda Tiegħi hija kollox. X'inhuma l-attributi tiegħi?

Atti sempliċi tar-Rieda tiegħi.

 

Għalhekk, jekk il-ġustizzja, it-tjubija, l-għerf u s-saħħa jieħdu l-kors tagħhom, ir-Rieda tiegħi tippreċedihom, takkumpanjahom u tpoġġihom fil-kundizzjoni li jaġixxu.

 

Fil-qosor, l-attributi tiegħi ma jistgħux jeżistu mingħajr ir-Rieda tiegħi.

Ir-ruħ li tagħżel ir-Rieda tiegħi tagħżel kollox, u wieħed jista’ jgħid li ħajjitha waslet fi tmiemha: mhux aktar dgħufijiet, tentazzjonijiet, passjonijiet u miżeriji; kollox tilef id-drittijiet tiegħu.

Ir-Rieda Tiegħi għandha s-supremazija fuq kollox”.

 

Ħsibt fl-istat fqir tiegħi; anke s-salib kien telaqni. Ġesù qalli f’ġewwieni:

 

“Binti, meta żewġ rieda jkunu opposti, jiffurmaw salib. Dan hu l-każ bejni u l-ħlejqa:

jekk ir-rieda tiegħu tkun kuntrarja għal tiegħi, jien nifforma s-salib tiegħu u tifforma tiegħi. Jien il-bar twil tas-salib u hi l-bar qasir.

Meta jaqsmu, il-vireg jiffurmaw is-salib.

Meta r-rieda tal-kreatura tkun magħquda mar-Rieda tiegħi, il-vireg ma jibqgħux jaqsmu, imma magħqudin.

Imbagħad ma jkunx hemm aktar salib. Fhimt?

 

Jien kont jien li qaddis is-salib u mhux is-salib li qaddistni.

Mhux is-salib li jqaddes,

hija r-riżenja għar-Rieda tiegħi li tqaddes is-salib  .

Is-salib jipproduċi l-ġid biss jekk ikun magħqud mar-Rieda tiegħi.

Madankollu, is-salib iqaddes u jissallab biss parti mill-persuna. Filwaqt li r-Rieda tiegħi ma tittraskura xejn.

Qaddis kollox.

Jissallab ħsibijiet, xewqat, rieda, affezzjonijiet, qalb, kollox.

 

U peress li r-Rieda tiegħi hija ħafifa, turi l-ħtieġa tar-ruħ.

- qdusija e

- il-kurċifissjoni sħiħa,

sabiex ir-ruħ stess tqanqalni

li nwettaq dan ix-xogħol speċjalizzat tar-Rieda tiegħi fuqha.

 

Is-salib u l-virtujiet l-oħra huma ferħanin biss jekk jagħmlu xi ħaġa. Jekk jirnexxilhom ittaqqbu l-kreatura bi tliet imsiemer, jiffgħu.

 

Ir-Rieda Tiegħi, min-naħa tagħha, ma tafx tagħmel l-affarijiet nofs it-triq, mhix sodisfatta bi tliet imsiemer, imma b’imsiemer daqskemm b’atti li r-Rieda tiegħi għandha għall-kreatura”.

 

Bl-azzjonijiet tiegħu mwettqa fir-Rieda Divina, xemx tiġi ffurmata fir-ruħ. L-erwieħ li jgħixu fir-Rieda Divina jistgħu jissejħu allat tad-dinja.

Ġesù dejjem it-tajjeb tiegħi jkompli jkellimni bir-Rieda l-aktar qaddisa tiegħu:

"It-tifla tiegħi,

- kemm aktar atti tagħmel il-kreatura fir-Rieda tiegħi,

- jakkwista aktar dawl mir-Rieda tiegħi. Għalhekk, xemx hija ffurmata fiha.

 

Hekk kif din ix-xemx hija ffurmata mid-dawl bir-Rieda tiegħi,

ir-raġġi ta’ din ix-xemx huma relatati mar-raġġi tax-xemx tiegħi.

Kull raġġ ta 'wieħed huwa rifless fir-raġġi ta' l-ieħor. Għalhekk ix-xemx iffurmata fir-ruħ bir-Rieda tiegħi,

qiegħed dejjem jikber ».

Jien għedt lil Ġesù: "Ġesù, hawn nerġgħu qegħdin fir-Rieda tiegħek. Jidher li ma tistax titkellem fuq xejn".

 

Ġesù jkompli:

“Ir-Rieda Tiegħi hija l-ogħla punt li jista’ jeżisti fuq l-art u fis-Sema. Meta r-ruħ tkun waslet f’dan il-punt, laħqet kollox u għamlet kollox.

M'hemm xejn x'jagħmel imma

-jgħix f'dawn l-għoli,

-li tgawdiha e

- ipprova nifhem ir-Rieda tiegħi aktar u aktar.

Dan għadu mhux perfettament realizzat la fis-Sema u lanqas fuq l-art.

 

Trid tiddedika ħafna ħin għal dan, għax ftit fhimt ir-Rieda tiegħi.

Ir-Rieda Tiegħi hija tant kbira li min jgħix fiha jista’ jissejjaħ alla tad-dinja. Kif ir-Rieda tiegħi tifforma l-hena tas-Sema,

dawn l-allat li jgħixu fir-Rieda tiegħi jiffurmaw il-beatitudni tad-dinja.

 

Direttament jew indirettament,

lil dawn l-allat tar-Rieda tiegħi jistgħu jiġu attribwiti l-beni kollha tad-dinja ».

 

Jien inkompli fl-istat tas-soltu

Ġesù dejjem it-tajjeb tiegħi jkompli jkellimni ħafna drabi dwar ir-Rieda l-aktar qaddisa tiegħu.

Se nikteb il-ftit li niftakar.

Ma tantx ħassejtni tajjeb. Ġesu l-Imbierek ġie u   qalli  :

“Binti, ta’ dak kollu li nagħmel, ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi tista’ tgħid ‘hija tiegħi’. Għax ir-rieda tiegħu hija identifikata ma’ tiegħi tant li jagħmel dak kollu li nagħmel jien.

 

Hekk kif tgħix u tmut fir-Riemen tiegħi, hi ġġorr magħha l-merkanzija kollha għax ir-Riement tiegħi fih kollha.

Ir-Rieda Tiegħi hija l-ħajja ta’ dak kollu li l-ħlejjaq jagħmlu għall-ġid.

Ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi ġġorr fiha nfisha l-Quddies kollu li jiġi ċċelebrat u t-talb u l-għemejjel tajbin kollha li jsiru, għax huma frott tar-Rieda tiegħi.

 

Madankollu dan huwa ftit li xejn meta mqabbel mal-attività stess tar-Rieda tiegħi li din ir-ruħ tippossjedi bħala bi dritt tagħha.

Mument tal-ħidma tar-Rieda tiegħi jaqbeż il-ħidma kollha tal-passat, tal-preżent u tal-futur tal-ħlejjaq kollha.

Meta ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi tħalli din id-dinja,

- l-ebda sbuħija ma tista' titqabbel magħha,

- l-ebda għoli,

- l-ebda ġid,

- l-ebda qdusija,

- ebda għerf,

-l-ebda imħabba.

Xejn jegħleb lil din ir-ruħ.

 

Meta jidħol fil-Patrija tas-sema, il-Ġenna kollha tbaxxa

- jilqgħuh u

- biex tonora l-ħidma tar-Rieda tiegħi fiha. X’ferħ

- biex tarah kompletament trasformat mir-   Rieda Divina,

- li tinnota li l-kliem, il-ħsibijiet, l-azzjonijiet kollha tiegħu,   eċċ.

saru tant xemx li bihom hija mżejna, kollha distinti fid-dawl u s-sbuħija, u

-li tara ħafna nixxigħat żgħar ħerġin minnha li jgħarrqu lill-imbierka kollha u jinfirxu fuq l-art għall-ġid tal-erwieħ pellegrini!

Ah! It-tifla tiegħi

Ir-Rieda tiegħi hija l-prodiġju tal-għeġubijiet.

Hija t-triq tal-aċċess per eċċellenza

fid-   dawl,

qdusija   e

għall-   oġġetti kollha.

Madankollu, mhuwiex magħruf u, għalhekk, mhux apprezzat u maħbub.

 

almenu int

- japprezzaha,

-imħabba tagħha, u

-għarrafha lil dawk li tqis li lesti”.

Ġurnata oħra,

meta ħassejtni li ma nistax nagħmel xi ħaġa li ħakmetni ħafna – Ġesu ġie u, żammni, qalli:

 

“Binti, tinkwetax.

Ipprova ċċedi għar-Rieda Tiegħi u nagħmel kollox għalik.

Mument wieħed fir-Rieda tiegħi jiswa aktar

li l-ġid kollu li tista’ tagħmel f’ħajtek kollha.”

Ġurnata oħra, qalli:

“Binti, ir-ruħ li hija tassew konsenjata għar-Rieda tiegħi.

-f'dak kollu li jiġrilu fir-ruħ u fil-ġisem tiegħu,

-f'kull ma jisma' e

-f’kull ma jbati jista’ jgħid:

“Ġesù jbati, Ġesù maħkum”.

 

Fil-fatt, dak kollu li jagħmluli l-ħlejjaq

- jilħaqni u

- jilħaq ukoll l-erwieħ fejn noqgħod, l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi  .

 

Għalhekk, jekk il-kesħa tal-ħlejjaq tasalni, ir-Rieda tiegħi tħoss dan.

U peress li r-Rieda tiegħi hija l-ħajja ta’ dawn l-erwieħ, huma wkoll iħossu dan.

 

Konsegwentement

aktar milli jitħassbu b’din il-kesħa, bħallikieku kien tagħhom, iridu jibqgħu Miegħi.

-li tikkonslani u ssewwi l-kesħa tal-ħlejjaq lejja.

bl-istess mod,

- jekk iħossuhom distratti, megħlub jew le,

iridu jkunu qrib tiegħi biex jerfgħuni u jsewwu,

-bħallikieku ma kinux l-affarijiet tagħhom, imma tiegħi.

 

L-erwieħ li jgħixu tar-Rieda tiegħi se jħossu   tbatijiet differenti

skond l-offiżi li nirċievi mill-ħlejjaq.

Huma se   jesperjenzaw ukoll ferħ u twettiq indeskrivibbli  .

 

Fl-ewwel każ iridu   jikkonslaw u jsewwuni

u, fit-tieni,   tifraħ  .

 

B’hekk biss ir-Rieda tiegħi ssib l-interessi tagħha.

Inkella nkun imnikket u ma nistax inxerred dak li hemm fir-Rieda tiegħi ».

Ġurnata oħra, qalli:

"It-tifla tiegħi,

ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi ma tistax tmur il-Purgatorju, dak il-post fejn l-erwieħ jippurifikaw lilhom infushom minn kollox.

 

Wara li għassitha b’ġira fir-Rieda tiegħi matul ħajjitha, kif stajt inħalli n-nar tal-purgatorju jmissha?

Fl-aħjar, se jitlef xi ħwejjeġ.

Imma r-Rieda tiegħi tilbesha b’dak kollu li hu meħtieġ qabel ma niżvelalha d-Divinità. Imbagħad niżvela lili nnifsi."

 

Illum. Għaqqadt b’mod tant intens ma’ Ġesù li ħassejtu totalment fija.

B’leħen teneru u kommoventi qalli – sal-punt li jaqtagħli qalbi miskin –:

"It-tifla tiegħi,

diffiċli ħafna għalija li ma nissodisfax ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi. Kif tistgħu taraw, m’għadx għandi l-idejn, is-saqajn, il-qalb, l-għajnejn u l-ħalq:

Ma fadal xejn.

Fir-Rieda tiegħi ħadt pussess ta’ kollox u m’hemm xejn għalija.

 

Huwa għalhekk li, minkejja l-ħażen kollu li jgħarraq l-art, il-pieni mistħoqqa ma jxerrdux.

Huwa diffiċli għalija li ma nkunx sodisfatt.

 

Ukoll, kif stajt nagħmilha?

jekk ma jkolliex idejja u ma taghtihomx lura lili? Jekk assolutament meħtieġ,

Inkun sfurzat nisraqhom jew nikkonvink biex tirritornahom lili.

 

Kemm hu diffiċli, kemm hu diffiċli għalija li ma nogħġobni lil dawk li jgħixu fir-Rieda tiegħi!

Ma nixtieqx”.

Bqajt mistagħġeb b’dan il-kliem ta’   Ġesù.

Verament stajt nara li kelli jdejh, saqajh, għajnejh u kont qed ngħidlu: “Ġesù, ħallini   niġi”.

Huwa wieġeb: "Ħallini ngħix ftit aktar fik u mbagħad tiġi."

 

Waqt li nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù t-tajjeb tiegħi baqa’ jħalli lilu nnifsu jidher kollox fija b’tali mod li ppossjedi l-membri kollha Tiegħu.

 

Mifnija bil-ferħ,   qaltli:

 

"It-tifla tiegħi,

l-erwieħ li jagħmlu r-Rieda tiegħi

jipparteċipa fix-xogħlijiet esterni tal-Persuni divini.

Imma   l-erwieħ li mhux biss jagħmlu r-Rieda tiegħi, iżda jgħixu fiha  , jipparteċipaw ukoll fl-opri interjuri tal-Persuni Divini.

 

Għalhekk huwa diffiċli għalija li ma nissodisfax lil dawn l-erwieħ. Billi nkun fir-Rieda tiegħi, jiena fl-intimità

- tal-Qalb tagħna, tax-xewqat tagħna,

- tal-affezzjonijiet u l-ħsibijiet tagħna.

It-taħbit tal-qalb u n-nifs tagħhom huma ħaġa waħda ma’ tagħna. Il-pjaċiri, il-glorja u l-imħabba li jagħtuna dawn l-erwieħ mhumiex differenti mid-delights, il-glorja u l-imħabba li ġejjin minna   nfusna.

Fl-imħabba eterna tagħna, Aħna, il-Persuni Divini,

Aħna nisseduċu lil xulxin. U, ma nistgħux inżommu l-ferħ tagħna, inxerrdu lilna nfusna f’xogħlijiet esterni.

 

Aħna wkoll seduced mill-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tagħna. Kif allura ma nistgħux nissodisfaw lil dawn l-erwieħ li tant jissodisfawna,

kif ma nħobbuhomx daqskemm inħobbu lilna nfusna

ta’ mħabba differenti minn dik li għandna għal   ħlejjaq oħra.

 

M'hemm l-ebda purtiera ta' separazzjoni bejnhom u bejnietna, la "tagħna" jew "tiegħek": kollox huwa komuni.

 

L-attributi li għandna min-natura - impekkabbiltà, qdusija, eċċ. - nikkomunikaw lil dawn l-erwieħ bil-grazzja. M'hemm l-ebda disparità bejnietna.

Dawn l-erwieħ huma l-favoriti tagħna.

Huwa biss bis-saħħa tagħhom li nippreservaw id-dinja u nibdewha b'benefiċċji. Nagħlqu dawn l-erwieħ fina biex ingawduhom aħjar. Hekk kif aħna inseparabbli minn xulxin, dawn l-erwieħ huma inseparabbli minna.”

 

Deherli li l-Beatu Ġesù ried ikellimni dwar ir-Rieda Mqaddsa tiegħu. Għalija, ngħaqadt totalment miegħu:

- fil-ħsibijiet tiegħu, fix-xewqat tiegħu, fl-imħabba tiegħu, fir-Rieda tiegħu, f'kollox. B’tenerezza infinita   qalli  :

"O! Kieku taf il-kuntentizza li tagħtini r-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi, qalbek tmut bil-ferħ!

Meta ngħaqadt mal-ħsibijiet u x-xewqat tiegħi, saħħar ħsibijieti hekk kif ix-xewqat tiegħi tħalltu ma’ tiegħek u lgħabt magħhom.

 

L-imħabba tiegħek u r-rieda tiegħek

- Tlajt fl-imħabba tiegħi u fir-Rieda tiegħi,

- bews u ferragħ fil-baħar immens tal-Mulej, fejn lagħbu mal-Persuni Divini,

- kultant mal-Missier,

- kultant miegħi,

- kultant bl-Ispirtu s-Santu.

Aħna nħobbu nilagħbu mar-ruħ li tgħix fir-Rieda tagħna, u tagħmilha l-ġojjell tagħna.

Din il-ġojjell tant hija għażiża għalina li aħna nħarsuha b’ġir fl-aktar parti intima tar-Rieda tagħna. U meta l-ħlejjaq joffenduna, nieħdu l-ġojjell tagħna u nieħdu pjaċir biha.”

 

Ġesù qalli:

“Binti tant inħobb ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi li rrid inżomm ħafna lura biex ma nurihomx

- kemm inħobbu,

-il-grazzji li l-ħin kollu tajnih, u

- kemm qatt ma nieqaf insebbħuha.

Jekk jien manifestajtu dan kollu f’daqqa,

- kien imut bil-ferħ,

- qalbu kienet tinfaqa

sal-punt li ma setgħetx tgħix aktar fuq l-art u tkun trid tkun fil-Ġenna.

Madankollu, gradwalment nimanifesta ruħi lilha

U meta jkun mimli biex ifur allura

- għall-intervent speċjali tiegħi,

iħalli l-art biex jiġi u jieħu l-kenn fil-ġuf tal-Mulej ». Qaltlu: «Ġesù, ħajti, jidhirli li qed tesaġera».

Tbissem, wieġeb:

"Le, le, għeżież tiegħi, mhux qed neżaġera. Min jeżaġera jirriskja li jiddiżappunta.

Imma Ġesù tiegħek ma jistax jiddiżappuntak. Fil-fatt, dak li għedtlek mhu xejn.

Inkella tkun sorpriż meta, wara li titlaq mill-ħabs ta’ ġismek, tkun mgħaddas fil-ġuf tiegħi u tkun taf għal kollox.

dak li r-Rieda tiegħi se ġġiegħlek tilħaq ».

 

Inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ilmentajt ma’ Ġesù għax Hu kien għadu ma ġiex. Fl-aħħar ġie u qalli:

“Binti, ir-Rieda tiegħi taħbi l-Umanità tiegħi fiha.

Mela kultant naħbi l-Umanità tiegħi minnek meta nkellimkom bir-Rieda tiegħi.

Tħossok imdawwar bid-Dawl; tista tisma leħni.

Imma   ma tistax tarani għax ir-Rieda tiegħi tassorbi l-Umanità tiegħi  .

 

L-Umanità Tiegħi għandha l-limiti tagħha, filwaqt li r-Rieda tiegħi hija eterna u bla limiti.

Meta l-Umanità tiegħi kienet fuq l-art,

ma koprietx il-postijiet kollha f’kull ħin u fiċ-ċirkustanzi kollha. Ir-Rieda Infinita Tiegħi kkumpensat għal dan.

Meta nsib erwieħ li jgħixu għal kollox fir-Rieda tiegħi, huma jikkumpensaw għall-Umanità tiegħi.

fir-rigward ta’ ħin, postijiet, ċirkostanzi u anke tbatija. Kif tgħix ir-Rieda tiegħi f’dawn l-erwieħ,

Jien nużahom bħalma użajt l-Umanità tiegħi. X'kienet l-Umanità tiegħi jekk mhux strument tar-Rieda tiegħi?

Dawn huma dawk li jgħixu fir-Rieda tiegħi”.

 

Inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesu’ t-tajjeb tiegħi deher ġewwa b’dawl kbir. Kont qed ngħum f’dan id-dawl u ħassejt li jiċċirkola

-f'widnejja, f'għajnejja, f'ħalqi, f'kollox.

 

Ġesù qalli:

“Binti, jekk ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi taħdem, ix-xogħol tagħha jsir ħafif.

Jekk jitkellem, jaħseb, jixtieq, jimxi, eċċ., kliemu, ħsibijiet, xewqat u passi jinbidlu f’dawl, Dawl miġbud mix-xemx tiegħi.

 

Ir-Rieda Tiegħi tattira r-ruħ li tgħix fiha b’tant saħħa

ħalliha ddur kontinwament fid-Dawl tiegħi u b’hekk żommha priġunier.”

 

Dalgħodu, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi wera lilu nnifsu msallab, għamelni naqsam it-tbatijiet tiegħu.

Għaddanni b’tant qawwa fil-baħar tal-Passjoni tiegħu

biex tkun tista’ ssegwiha pass pass. Min jista’ jgħid dak kollu li nifhem? Tant affarijiet li ma nafx minn fejn nibda.

 

Ngħid biss li meta   l-kuruna tax-xewk inqatgħet minn rasu  ,

-Demm tiegħu dam abbundanti fi flussi

- jaħrab mit-toqob żgħar okkupati mix-xewk.

Dan id-demm nieżel fuq wiċċu u xagħru, u mbagħad fuq il-persuna kollha tiegħu.

 

Ġesù qalli  :

“Tfajla, dawk ix-xewk li xewktu rasi

- se ting l-arroganza, vanity u feriti moħbija ta 'l-irġiel

-biex tneħħi timbotta.

 

Ix-xewk mxarrba f’demmi

-guarili e

- jagħtihom lura l-kuruna li d-dnub ħaditilhom ».

Akkumpanjani wkoll f’fażijiet oħra tal-Passjoni tiegħu. Qalbi kienet imtaqqba meta rajtu jbati hekk.

Imbagħad, bħallikieku biex jikkonslani, kellimni dwar   ir-Rieda Mqaddsa tiegħu:

 

“Binti, waqt li tifrex id-dawl tagħha fuq l-art kollha, ix-xemx iżżomm iċ-ċentru tagħha.

 

Fis-sema,

- għalkemm jien il-ħajja ta’ kull mbierka,

-Jien inżomm iċ-ċentru tiegħi, jiġifieri, it-tron tiegħi.

 

Fuq l-art, huma kullimkien,

Imma   ċ-ċentru tiegħi  , il-post fejn stabbilejt it-tron tiegħi biex isaltan,

- fejn huma l-kariżmi tiegħi, is-sodisfazzjoni tiegħi, it-trijonfi tiegħi,

- fejn qalbi tħabbat,

hija r-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi  .

 

Din ir-ruħ hija identifikata miegħi tant li ssir inseparabbli minni. L-Għerf u l-Qawwa kollha tiegħi ma jistgħux iħeġġuni biex nistaqbad minnha."

Huwa żied jgħid  :

“L-imħabba għandha l-ansjetajiet tagħha, ix-xewqat tagħha, il-ħeġġa u l-paċenzja tagħha. Taf għaliex?

Għaliex, li jkollok għalfejn tinkwieta

Azzjonijiet

tal-mezzi li għandhom jiġu adottati biex jinkisbu u għat-twettiq tagħhom, l-Imħabba tista’ tikkawża ansjetajiet u   sabar,

speċjalment meta jintervjenu l-bniedem u l-imperfett.

 

Ir-Rieda Tiegħi, min-naħa l-oħra, tinsab fil-mistrieħ perpetwu.

 

Jekk   ir-Rieda tiegħi u l-Imħabba tiegħi   mhumiex kontinwament magħqudin,   Imħabba fqira  ,

- għax jista' jiġi abbużat,

-anke fl-akbar u l-aktar xogħlijiet qaddisa.

 

Ir-Rieda Tiegħi taġixxi b’atti sempliċi.

Ir-ruħ li tħallih il-post kollu ssib il-mistrieħ. Ma jħossx anzjuż jew paċenzja

L-opri tiegħu huma nieqsa mill-imperfezzjoni”.

 

Inħossni megħlub, kont se nkun sorpriż bil-mewġ velenuż ta’ nkwiet. Ġesu’ tajjeb tiegħi, l-għassies leali tiegħi, spiċċa.

biex tevita li t-tfixkil jinvadili, u waqt li kien qed iċanfarni, qal:

 

"Binti, x'qed jiġri? It-tħassib tiegħi li r-ruħ iżżomm dejjem il-paċi tagħha hija tali li kultant ikolli nagħmel miraklu biex ir-ruħ iżżomm il-paċi tagħha. Imma l-qerrieda tal-erwieħ qed jippruvaw iżommuni milli nwettaq dan. miraklu Kun paċifiku fiċ-ċirkostanzi kollha.

Il-Li Tiegħi jinsab fil-paċi perfetta fiċ-ċirkustanzi kollha.

Dan ma jżommx milli nara l-ħażen u nħoss imrar. Madankollu

- Jien dejjem inżomm kalm,

- il-paċi tiegħi hija kontinwa,

- kliemi huwa dejjem seren,

- it-taħbit ta’ qalbi qatt mhu tumultuu, anke f’nofs ferħ immens jew   dwejjaq kbar.

Huwa fil-kalma li jdejja jintervjenu biex jikkumbattu l-furja tal-mewġ.

Kif jien f’qalbek, - jekk ma żżommx lilek innifsek fis-sliem,

Inħossni   diżonorat,

il-mod kif tagħmel tiegħek u tiegħi ma naqbilx,

Inħossni bullied billi nipprova naġixxi fik.Għalhekk, tagħmilni   miserable.

 

Erwieħ paċifiċi biss huma parti mit-tim tiegħi.

 

Meta l-ħażen kbar ta’ l-art iqanqlu r-rabja tiegħi,

- isserraħ fuq dan it-tim,

Jien dejjem nagħmel inqas milli suppost.

Ah! Kieku ma nistax nistrieħ fuq dan it-tim – ħalli qatt ma jiġri – inwaqqa’ kollox”.

 

Wara li qrajt dak li nkiteb fis   -17 ta’ Marzu   (l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda Divina jipparteċipaw fl-opri interjuri tal-Persuni Divini, eċċ.), xi nies argumentaw li ma setax ikun hekk.

Dan għamilni naħseb, filwaqt li bqajt kalm, konvint li Ġesù kien se jgħarrafni l-verità.

Aktar tard, billi kont fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt f’moħħi baħar immens b’oġġetti differenti f’dan il-baħar.

Xi wħud minn dawn l-oġġetti kienu żgħar u xi wħud kienu akbar. Xi wħud kienu f'wiċċ l-ilma u biss imxarrbin.

Oħrajn waqfu u kienu mxarrba fl-ilma ġewwa u barra. Oħrajn tant marru fil-fond li xolbu fil-baħar.

 

Ġesu’ dejjem it-tajjeb tiegħi ġie u   qalli:

"Binti għeżież, rajt?"

 

Il-baħar jissimbolizza l-immensità tiegħi

u joġġezzjona l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi. Il-pożizzjoni tagħhom

fuq   il-wiċċ,

deheb mgħaddas

kompletament   maħlul

tvarja skond il-mod kif jgħixu fir-Rieda tiegħi:

 

- xi wħud b'mod imperfett,

- oħrajn b'mod aktar perfett, e

- oħrajn jiġu biex jinħall kompletament fir-Rieda tiegħi.

Fil-fatt, binti,   il-parteċipazzjoni tiegħek fix-xogħlijiet ta’ ġewwa li tkellimt miegħek hija din li ġejja  :

 

Kultant inżommok mal-Umanità tiegħi

u tieħu sehem fit-tbatijiet, xogħlijiet u ferħ tiegħu

Drabi oħra, billi niġbdek ġewwa ġewwa tiegħi, inħallek fid-Divinità tiegħi:

Kemm-il darba ma żammejtekx ġewwa fija tant li kont tarani biss, ġewwa u barra   minnek?

 

Int qsamtna l-ferħ tagħna, l-imħabba tagħna u kull ħaġa oħra, dejjem skont il-kapaċitajiet żgħar tiegħek.

Għalkemm ix-xogħlijiet ta’ ġewwa tagħna huma eterni,

kreaturi jistgħu jgawdu l-effetti tagħhom skond l-imħabba tagħhom.

Meta r-rieda tal-kreatura

- huwa fir-Rieda tiegħi,

-li hija waħda mar-Rieda tiegħi, u

-li nżommha hemm f'għaqda li ma tinħallx,

imbagħad, sakemm jitlaq ir-Rieda tiegħi, jista’ jingħad li jipparteċipa fix-xogħlijiet ta’ ġewwa tiegħi.

 

Jekk iridu jkunu jafu l-Verità, jistgħu jifhmu t-tifsira ta’ kliemi.

Għax il-verità hija Dawl għall-ispirtu.

U,   bid-dawl, l-affarijiet jistgħu jidhru kif inhuma.

 

Meta wieħed ma jridx ikun jaf il-verità, il-moħħ isir agħma u l-affarijiet ma jistgħux jidhru kif inhuma, ikollu dubji u jsir aktar agħma minn qabel.

Tiegħi Being huwa dejjem fl-azzjoni. M’għandha l-ebda bidu u l-ebda tmiem

Huwa kemm anzjan kif ukoll żagħżugħ.

 

L-opri interjuri tagħna kienu, huma u dejjem se jkunu.

Bl-għaqda intima tagħha mar-Rieda tagħna, ir-ruħ tinsab fina. Ammira, tikkontempla, tħobb u tgħaxxaq.

Ipparteċipa fl-Imħabba tagħna, id-delights tagħna u kull ħaġa oħra.

 

Għalhekk, għaliex ma jkunx xieraq li ngħidu hekk

li r-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi tipparteċipa fl-opri interjuri tagħna? “Waqt li Ġesù kien qed jgħidli dawn l-affarijiet, ġie f’moħħi paragun.

Raġel jiżżewweġ mara.

Għandhom it-tfal u huma sinjuri, virtużi u tajbin.

Jekk persuna, attirata mit-tjubija tagħha, tiġi tgħix magħha,

mhux se jasal biex jaqsam il-ġid tagħhom, il-ferħ tagħhom, u anke l-virtujiet tagħhom?

 

U jekk jista 'jsir umanament,

kif nistgħu ma nagħmluhx ma’ Ġesù t-tajjeb tagħna?

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Meta ġie Ġesu’ qalbi

- b'mod differenti mis-soltu f'dan il-perjodu ta' ħajti jekk tiddenja li tiġi, huwa għal żmien qasir, fost affarijiet oħra,

u b’waqfien kważi totali tat-tbatija tiegħi. Ir-Rieda Mqaddsa Tiegħu tieħu post kollox fija.

Dalgħodu baqa’ għal diversi sigħat u kien fi stat ta’ biki tal-ġebel.

Sofra f’kollox.

Ried iserraħ f’kull parti tal-Umanità l-aktar qaddisa tiegħu.

Deher li, kieku ma tqajmitx, kienet tnaqqas id-dinja għal munzell ta 'fdalijiet.

Deher ukoll li ma riedx jara x’qed jiġri biex ma jiġix imġiegħel imur għall-agħar.

I għafast fuqi nnifsi u, biex   ittaffih

Ingħaqqadt mal-   Intelliġenza tiegħu

- li tkun kapaċi tagħti fl-intelliġenza kollha tal-ħlejjaq

sabiex jissostitwixxu kull wieħed mill-ħsibijiet ħżiena tagħhom bi ħsibijiet tajbin.

 

Imbagħad   iddewweb fix-xewqat tiegħu.

- li tkun tista 'tissostitwixxi kull wieħed mix-xewqat ħżiena ta' kreaturi b'xewqat tajba. U l-bqija.

 

Wara li erfajtu parti b’parti, telaqni bħallikieku kien ikkonslat.

 

Offejt it-talb miskin tiegħi lil Ġesù

Staqsejt min ikun aħjar għall-imbierek Ġesù li japplikahom.

 

Ġentilment   qalli:  “Binti,

it-talb magħmul Miegħi u fir-Rieda tiegħi jista’ jiġi applikat għal kulħadd mingħajr eċċezzjoni. Kulħadd jirċievi l-effetti bħallikieku ġew offruti għalihom biss.

Madankollu,   it-talb jaġixxi skond id-dispożizzjonijiet tal-ħlejjaq.

 

Per eżempju, l-Ewkaristija tiegħi jew il-Passjoni tiegħi hija għal kulħadd. Iżda l-effetti tagħhom ivarjaw skond id-dispożizzjonijiet personali tan-nies.

 

Jekk għaxra jirċievu l-effetti tagħhom, il-premjijiet ma jkunux inqas f'każ li ħamsa biss jirċievuhom.

 

Din hija t-talb li jsir Miegħi fir-Rieda tiegħi.

 

Waqt li nikteb is-Sigħat tal-Passjoni,   ħsibt bejni u bejn  ruħi:

«Kemm sagrifiċċji rrid nagħmel biex nikteb dawn is-Sigħat Mbierka tal-Passjoni, speċjalment meta jkolli nsemmi ċerti   affarijiet interjuri.

x’ġara bejni u bejn Ġesù!

X’premju se jagħtini  ?”

 

B’vuċi tenera u ġentili, qalli:

“Binti, għal kull kelma li ktibt, nagħtik bewsa, ruħ”.

 

Komplejt: “Imħabba tiegħi, dan għalija,

imma int x’se tagħti lil dawk li jagħmluhom?”

Huwa qalli:  “Jekk jagħmluhom miegħi fir-Rieda tiegħi,

Nagħtihom ukoll ruħ għal kull kelma li jirreċitaw.

Fil-fatt, l-effett ikun żgħir jew kbir skont il-kobor tal-għaqda tagħhom Miegħi.Billi jagħmluhom fir-Rieda tiegħi, il-ħlejqa tinħeba fiha.

Peress li hija r-Rieda tiegħi li taġixxi, nista’ nipproduċi l-oġġetti kollha li rrid, anke b’kelma waħda”.

Darba oħra ilmentajt ma’ Ġesù li wara tant sagrifiċċji biex nikteb dawn is-Sigħat, ftit li xejn jagħmluhom erwieħ.

 

Huwa qalli:

“Binti, tilmentax.

Anke jekk kien hemm ruħ waħda biss li tagħmilhom, għandek tkun kuntent. Ma kontx inġarrab il-passjoni tiegħi kollha kemm hi anki li kieku kien hemm ruħ waħda biss li tiġi salvata? L-istess jgħodd għalik.

Ma rridux ninsew li nagħmlu l-ġid bl-iskuża li ftit nies se jibbenefikaw minnu. Il-ħsara tkun fuq in-naħa ta’ min ma jridx jieħu vantaġġ minnha.

 

Il-Passjoni Tiegħi tat lill-Umanità tiegħi l-mertu meħtieġ biex kulħadd jiġi salvat,   anke jekk xi wħud ma jridux jieħdu vantaġġ minnha.

 

L-istess jgħodd għalik:   tkun ippremjat sal-punt li r-rieda tiegħek   tkun identifikata ma’ tiegħi u tkun riedet il-ġid ta’ kulħadd.

Il-ħsara kollha hija fuq in-naħa ta’ min minkejja li kapaċi ma jagħmilhiex.

Dawn is-Sigħat huma prezzjużi ħafna għax mhuma xejn.

-li r-ripetizzjoni ta’ dak li għamilt fil-ħajja mortali tiegħi u

-li nkompli nagħmel fis-Santissimu Sagrament.

Meta nisma’ dawn is-Sigħat, nisma’ leħni, it-talb tiegħi stess.

 

Fir-ruħ li tagħmel dawn is-Sigħat, nara r-Rieda lesta tiegħi

- il-ġid ta’ kulħadd e

- tiswija għal kulħadd

U nħossni miġbud mill-idea li niġi u nitgħammar f’din ir-ruħ biex tagħmel dak li tagħmel.

 

Oh! kemm nixtieq li, f'kull belt,

hemm mill-inqas ruħ waħda li tagħmel is-Sigħat tal-Passjoni tiegħi! Jien inkun immur hekk fi kwalunkwe belt.

U l-ġustizzja tiegħi, tant indignata f’dawn iż-żminijiet, kienet tkun parzjalment ikkalmata”.

Ġurnata waħda, waqt li kont   fis-siegħa meta l-Omm tas-sema kienet qed tipparteċipa   fid-difna ta’ Ġesù  , kont ħdejha biex nikkonslaha.

 

Fil-fatt, is-soltu ma kontx nagħmel din is-Siegħa u kont nagħmilha lura. B’ton ta’ talba u mħabba,   l- imbierek Ġesù qalli  :

"Binti, ma rridx li tħalli barra dik is-Siegħa. Inti se

-għall-imħabba għalija u

-ad unur Ommi.

 

Kun af li kull darba li tagħmel dan,

-Ommi tħoss li qed tgħix il-ħajja tagħha fuq l-art e

-jirċievi l-glorja u l-imħabba li tani.

 

Għalija, inħossni

it-tenerezza materna tagħha, l-   imħabba tagħha

u l-glorja kollha li   tani.

Ukoll, nikkunsidrak bħala omm.”

Imbagħad bewsuni u qal b’ġentilezza kbira: “Mamma mia, mamma!”

U jsejjesli dak kollu li Ommu ħelwa għamlet u sofriet f’din is-Siegħa. Minn dak il-mument, megħjun mill-grazzja tiegħu,   qatt ma nsejt din is-Siegħa.

 

Ilmentajt lill-Beatu Ġesù mill-privazzjonijiet tiegħu u qalbi fqira kienet iddejjaq.

Għidtlu dan il-kliem tal-ġenn:

“Imħabba tiegħi, kif hu possibbli dan?

Insejt li ma nistax inkun mingħajrek?

Irrid inkun miegħek fuq l-art jew fis-sema. Ikolli nfakkarkom?

Forsi tridni nkun siekta, rieqda u mqalleb? Agħmel kif trid, sakemm tkun dejjem miegħi.

Għandi s-sentiment li inti ħadtni mill-Qalb tiegħek. Għandek il-qalb tagħmel dan?"

Waqt li kont qed ngħid dawn u bla sens ieħor simili, Ġesù ħelu tiegħi mexa ġewwa fija u qalli:

 

“Binti, ikkalma. Jien hawn.

Li ngħid li ħadtkom minn Qalbi huwa insult li inti tindirizza lili. Għax inżommok fil-fond ta’ Qalbi.

U dan hekk qawwi

- ħalli l-Beni kollu tiegħi jidħol fikom u

- ħalli l-esseri tiegħek kollu jiċċirkola fija. Allura oqgħod attent

-li xejn mill-Isseri tieghi li hemm fik ma jista jahrab minnek u

- biex kull azzjoni tiegħek tkun magħquda mar-Rieda tiegħi.

L-atti tar-Rieda tiegħi huma kompletament imwettqa:

att sempliċi tar-Rieda tiegħi jista’ joħloq elf dinjiet, kollha perfetti u kompluti.

M'hemmx bżonn ta' atti sussegwenti biex kollox jitwettaq.

 

Għalhekk, jekk tagħmel l-inqas att fir-Rieda tiegħi, ir-riżultat ikun komplut: atti

-  tal-imħabba,

-tifħir,

-grazzi o

-tiswija.

Dawn l-atti fihom kollox.

L-atti li jsiru fir-Rieda tiegħi biss huma denji minni

Għax, biex tagħti unur u sodisfazzjon lil Bli perfett,

- huma meħtieġa atti perfetti u kompluti,

dak li l-kreatura tista’ tipproduċi biss fir-Rieda tiegħi.

 

 Bir- rieda tiegħi  ,

 - tajbin daqs  kemm huma,

l-atti tal-kreatura ma jistgħux ikunu perfetti u kompluti.

 

Peress li huma meħtieġa azzjonijiet sussegwenti biex jitlestew, jekk dan ikun possibbli biss. Kwalunkwe xogħol magħmul mir-Rieda tiegħi mill-kreatura huwa   xogħol għalxejn għalija.

Jalla r-Rieda tiegħi tkun ħajtek, il-ħakma tiegħek u kollox tiegħek.

Għalhekk, maħlul fir-Rieda tiegħi,

-int tkun fija u jien fik, u

“Toqgħod attent ħafna li qatt ma terġa’ tgħid li ħriġtek minn Qalbi”.

 

Kont qed nieħu s-Sigħat tal-Passjoni u ferħan, Ġesù qalli:

“Binti, kieku taf x’sodisfazzjon kbir inħoss

- meta narak tagħmel dawn is-Sigħat tal-Passjoni tiegħi għal darb'oħra, tkun ferħan ħafna.

 

Veru li l-qaddisin tiegħi mmeditaw fuq il-Passjoni tiegħi u fehmu kemm batejt,

- ixxerred id-dmugħ tal-kompassjoni.

sakemm inħossni kkonsmat mill-imħabba għat-tbatijiet tiegħi.

 

Madankollu,   mhux dejjem kien ripetut b'dan il-mod u f'din l-ordni.

Int l-ewwel li tajtni dan il-pjaċir tant kbir u tant speċjali

- li ngħix mill-ġdid internament, siegħa wara siegħa, Ħajti u dak kollu li ġarrejt.

 

Tant inħossni attirat għal dan li, siegħa wara siegħa, nagħtikom dan l-ikel u nieklu miegħek,

- tagħmel dak li tagħmel miegħek.

 

Kun af li jiena nippremjakom b’mod abbundanti bi Grazzji Dawl u Ġodda.

Anke wara mewtek, kull darba li l-erwieħ fuq l-art jagħmlu dawn is-Sigħat, fil-Ġenna nilbiskom Dawl u Glorja ġodda”.

 

Waqt li skont id-drawwa tiegħi kont qed nagħmel is-Sigħat tal-Passjoni, Ġesù qalli qalli:

"It-tifla tiegħi,

id-dinja ġġedded il-ħin kollu l-Passjoni tiegħi.

Peress li l-immensità tiegħi tiġbor il-ħlejjaq kollha,

- kemm internament kif ukoll esternament, jiena sfurzat, f'kuntatt magħhom,

li tirċievi

- dwiefer, xewk, xagħar ta’ l-għajnejn,

- disprezz, bżiq u kollox

li biha kont maħkum matul il-Passjoni tiegħi, u aktar.

 

Madankollu, f’kuntatt mal-erwieħ li jagħmlu s-Sigħat tal-Passjoni tiegħi, inħossni

- li d-dwiefer jitneħħew,

- li x-xewk jinqerdu,

-Il-feriti tiegħi jittaffew u

-li l-isputum tisparixxi.

 

Inħossni ppremjat għall-ħażen li jagħmluli l-ħlejjaq l-oħra u, waqt li nħoss li dawn l-erwieħ ma jweġġgħux, imma pjuttost tajjeb, inxandar lejhom ».

Ġesù l-Imbierek żied jgħid:

“Binti, taf

-li billi tagħmel dawn is-Sigħat ir-ruħ taqbad

-tal-ħsibijiet tiegħi,

- it-tiswijiet tiegħi,

- tat-talb tiegħi,

-tax-xewqat tiegħi,

- tal-affezzjonijiet tiegħi u wkoll

- tal-fibri l-aktar ġewwa tiegħi. U tagħmilhom tagħha.

Tqum bejn is-sema u l-art,

tissodisfa l-funzjoni ta 'ko-redemptrix u tgħidli:

"  Hawn jien, irrid inpatti għal kulħadd, nitlob għal kulħadd u nwieġeb għal kulħadd."

 

Kont imnikket ħafna

- għall-privazzjoni tal-Imbierek Ġesù u, aktar minn hekk,

-għall-pieni li bħalissa qed jitferrgħu fuq l-art u li dwarhom Ġesù spiss kellimni fis-snin li għaddew.

 

Jidhirli li f’dawn is-snin kollha żammni fis-sodda, qsamna l-piż tad-dinja.

- it-tbatija u l-ħidma flimkien għall-ġid tal-ħlejjaq.

 

Jidhirli

-li l-istat ta’ vittma tiegħi jpoġġi l-ħlejjaq kollha bejn Ġesù u jien, u

-li ma kien jibgħat ebda kastig mingħajr ma jwissini.

 

Allura kont nidħol tant miegħu li kien jaqtagħlu l-penalties bin-nofs, jew saħansitra ma jibgħat xejn.

Oh! Kemm jien imwerwer bil-ħsieb

li Ġesù kien jieħu fuqu t-toqol kollu tal-ħlejjaq, u jħallini fil-ġenb,

-bħallikieku ma kontx denja li taħdem miegħu!

 

Tbatija saħansitra akbar tgħaqqadni:

fiż-żjarat żgħar li jagħmel miegħi, spiss jgħidli li l-gwerer u l-pjagi li qed iseħħu bħalissa huma ftit meta mqabbla ma’ dak li ġej.

anke jekk jidhirli li huwa wisq. Li nazzjonijiet oħra se jingħaqdu mal-   gwerra,

 u wkoll li tibda gwerra kontra l-Knisja,

li persuni kkonsagrati jiġu attakkati u   maqtula,

u li ħafna knejjes jiġu   profanati.

Fil-fatt, għal madwar sentejn,

Naqas li nikteb dwar il-pieni li jurini Ġesù,

- parzjalment minħabba li jkunu repetizzjonijiet u

- parzjalment għax nindirizza dan is-suġġett iweġġagħni tant li ma nistax inkompli.

Lejla waħda, waqt li kont qed nikteb dak li kien qalli dwar ir-Rieda l-aktar qaddisa tiegħu,

- filwaqt li ħalla barra dak li kien qalli dwar il-pieni, ċanfarni bil-mod u qal:

"Għaliex ma ktibtx kollox?"

 

Weġibt:

“Imħabba tiegħi,

- ma deherx meħtieġ u,

"Barra minn hekk, taf kemm iweġġgħani dan is-suġġett."

 

Huwa kompla:

“Binti, kieku ma kienx meħtieġ, ma ngħidlekx.

Peress li l-istat ta’ vittma tiegħek huwa marbut mal-ġrajjiet li l-Providenza tiegħi torganizza għall-ħlejjaq.

Bhalu

ir-rabta li teżisti bejnek, jien u l-   ħlejjaq,

bħalma t-tbatijiet tiegħek biex tevita l-   kastig jissemmew fil-   kitbiet tiegħek,

dawn l-ommissjonijiet kienu jkunu nnutati.

 

Il-kitbiet tiegħek jidhru zopop u mhux kompluti.

Anke jekk ma nafx kif nagħmel affarijiet zopop u mhux kompluti”.

Ngħolli l-ispallejn, ngħid:

"Huwa diffiċli wisq biex nagħmel. Barra minn hekk, min jista' jiftakar kollox?"

 

Huwa qal bi tbissima:

"U kieku wara mewtek inpoġġi f'idejk rix, rix tan-nar, x'tgħid dwarha fil-purgatorju?"

Għalhekk iddeċidejt li minn issa ’l quddiem nitkellem dwar il-pieni. U nittama li Ġesù jaħfruni għall-ommissjonijiet tiegħi.

U peress li kont imnikket ħafna, Ġesù ħani f’idejh u qalli:

“Binti żżommok fil-burdata tajba.

Ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi qatt ma hi mifruda minni.

Hi miegħi fix-xogħol tiegħi, fix-xewqat tiegħi fl-imħabba tiegħi. Hi miegħi f’kollox u kullimkien.

Kemm irrid kollox minn ħlejjaq, affezzjoni, xewqa, eċċ.,

-iżda li normalment ma nifhimx,

Għadni nibqa’ magħhom bit-tama li nagħmel konkwisti.

Dawn ix-xewqat jiġu sodisfatti mill-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi,

Nistrieħ magħhom, l-Imħabba tiegħi tistrieħ fl-imħabba tagħhom. "

Huwa żied jgħid  :

“Jien tajtek żewġ affarijiet kbar ħafna li, biex ngħidu hekk, jikkostitwixxu Ħajti:

- Ir-Rieda Divina tiegħi e

- imħabba tiegħi.

Kienu l-appoġġ ta’ Ħajti u l-Passjoni Tiegħi.

 

Ma rrid xejn mingħandek ħlief dan:

-  Jalla r-Rieda Tiegħi tkun ħajtek, ir-regola tiegħek u

- li xejn fik, kbir jew żgħir, ma jaħrablu.

 

Dan iġib il-Passjoni tiegħi fikom.

Iktar ma tersaq lejn ir-Rieda tiegħi, iktar tħoss il-passjoni tiegħi ġewwa fik.

Jekk tħalli r-Rieda tiegħi tiċċirkola ġewwa fik, tagħmel il-Passjoni tiegħi tgħaddi fik. Tħossha tiċċirkola fil-ħsibijiet tiegħek u f'ħalqek:

ilsienek jixxarrab fiha u, imsaħħan b’demmi, kliemek jgħidlek b’mod elokwenti t-tbatijiet tiegħi.

 

Qalbek tkun mimlija bit-tbatijiet tiegħi.

Hu jimpressjona s-sinjal tal-Passjoni tiegħi fuq il-ġisem kollu tiegħek. U nerġa’ nirrepeti lilek għal darb’oħra: “Din hi ħajti, din hi ħajti   ”.

 

Ikolli l-ferħ tas-sorpriżi billi nkellimkom

-f'mument ta' tbatija,

- lil ieħor ta' tbatija oħra,

tbatija li qatt ma smajt biha jew għadek ma fhimtx.

 

M'intix kuntent?"

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, kont imnikket ħafna bil-privazzjoni ta’ Ġesù.

Fl-aħħar ġie u deher lilu nnifsu fil-fqira tiegħi kollha: deherli li kont qed nifforma l-libsa tiegħu.

Kiser is-skiet, qalli:

“Binti, int ukoll tista’ tkun ostja. Fis-sagrament tal-Ewkaristija,

l-inċident tal-ħobż jikkostitwixxi l-ilbies tiegħi   e

il-ħajja li hemm fl-ostja tikkonsisti fil-Ġisem tiegħi, id-Demmi u   d-Divinità tiegħi.

 

Huwa għar-Rieda Suprema tiegħi li din il-ħajja teżisti. Ir-Rieda Tiegħi tippresupponi

-imħabba,

-tiswija,

-awto-immolazzjoni e

- dak kollu li hemm fl-Ewkaristija.

 

Dan is-sagrament ma jitbiegħed qatt mir-Rieda tiegħi.

Barra minn hekk, m’hemm xejn li ġej minni mingħajr ma joħroġ mir-Rieda tiegħi.

Hawn kif tista 'tħarreġ   ospitanti  .

 

Il-mistieden huwa materjali u totalment   uman.

Bl-istess mod, għandek ġisem materjali u rieda umana.

Ġismek u r-rieda tiegħek

jekk iżżommhom safja, retti u 'l bogħod mid-dell tad-dnub stess   -

huma l-inċidenti ta’ dan il-mistieden.

Ippermettuli ngħix moħbi fik.

 

Dan mhux biżżejjed, iżda, għax ikun l-ostja mingħajr konsagrazzjoni.

Ħajti hija meħtieġa.

Ħajti hija magħmula minn qdusija, imħabba, għerf, qawwa, eċċ.  ,   imma l-magna ta’ kollox hija r-Rieda tiegħi.

 

Wara li tipprepara l-ospitanti, trid tħalli r-rieda tiegħek tmut fiha,

li trid issajjar sew biex ma terġax tieħu l-ħajja.

 

Imbagħad trid tagħmel ir-Rieda tiegħi tippenetra fil-ġisem kollu tiegħek   .

Ir-Rieda Tiegħi, li fiha Ħajti kollha, se tagħmel il-konsagrazzjoni vera u perfetta. Għalhekk il-ħsieb uman ma jibqax ikollu l-ħajja fik.

Ikun hemm biss il-ħsieb tar-Rieda tiegħi.

Din il-konsagrazzjoni tpoġġi l-Għerf tiegħi f’moħħok.

Mhux se jkun hemm aktar ħajja hemmhekk

- għal dak li hu uman,

- għal dgħjufija,

- għal inkostanza.

 

Hi se tpoġġik ġewwa

- ħajja divina,

-fortizza,

- fermezza e

- kulma jien.

 

Allura, kull darba li titlaq

- ir-   rieda tiegħek,

-  ix-  xewqat tiegħek,

- dak kollu li int u

- dak kollu li għandek tħalli jgħaddi fir-Rieda tiegħi,

 

Inġedded il-konsagrazzjoni tiegħek.

U nkompli ngħix fik bħala mistieden ħaj,

-mhux mistieden mejjet bħal hosts fejn mhumiex.

U dan mhux kollox. Fl-ospiti li   jien

-fl-ikel,

- fit-tabernakli kollox huwa mejjet, mutu.

 

M'hemm l-ebda sensittività

- taħbit tal-qalb,

-mewġa ta’ mħabba.

 

Li kieku ma kienx għall-fatt li qed nistenna li l-qlub jingħatawlhom, inkun   kuntent ħafna.

- L-imħabba tiegħi tkun   frustrata,

- il-ħajja sagramentali tiegħi tkun bla sens.

 

Jekk nittollera fit-tabernakli,

Ma nittollerax f'ospiti ħajjin.

 

Il-ħajja teħtieġ l-ikel

Fl-Ewkaristija nixtieq niekol bl-ikel tiegħi stess. Jiġifieri r-ruħ tapproprja ruħha

- Ir-Rieda tiegħi, l-imħabba tiegħi, it-talb tiegħi, ir-riparazzjonijiet tiegħi, is-sagrifiċċji tiegħi u agħtihom lili bħallikieku kienu affarijiet tiegħu.

Se nitma biha.

Ir-ruħ se tingħaqad miegħi, tilħaq biex tisma’ dak li qed nagħmel u biex taġixxi Miegħi.

Billi rrepeti l-azzjonijiet tiegħi b’dan il-mod, jagħtini l-ikel tiegħu u nkun kuntent.

 

Huwa biss f'dawn il-mistednin ħajjin li se nsib kumpens

-għas-solitudni tiegħi, il-ġuħ kbir tiegħi u

- għal dak kollu li nbati fit-tabernakli”.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Ġesu’ l-imbierek kollha mnikket u qalli:

 

“Binti,   ma nistax nittollera aktar id-dinja.

Int, għollini għal kulħadd, ħallini nħabbat f'qalbek,

biex, billi nisma’ t-taħbit tal-qalb ta’ kulħadd, id-dnubiet ma jaslux lili direttament, imma indirettament.

Inkella, il-ġustizzja tiegħi tibgħat kastigi li qatt ma dehru qabel."

Hekk qal poġġa Qalbu fil-post tiegħi, iġiegħli nħoss it-taħbit tal-Qalb tiegħu. Min jista’ jgħid dak kollu li   smajt?

Bħal vleġeġ, id-dnubiet weġġgħu lil Qalbu, u hekk kif qsamt it-tbatijiet Tiegħu, ħeles. Jiena totalment identifikat miegħu.

 

Deher

-li ġarrejt ġewwa fija l-intelliġenza tiegħu, idejh, saqajh, eċċ., e

-li qsamt miegħu l-offiżi kollha li l-ħlejjaq jagħmlu bis-sensi tagħhom.

Min jista’ jgħid kif kien qed jiġri?

 

Żied jgħid:

"Li nkun akkumpanjat fit-tbatija tiegħi huwa serħan kbir għalija. Hekk kien mal-Missier divin tiegħi:

ma kienx ineżorabbli wara l-Inkarnazzjoni tiegħi

għax ma rċieva l-ebda reati direttament, iżda indirettament, permezz tal-Umanità tiegħi.

 

L-Umanità Tiegħi kienet bħal tarka għalih.

Għalhekk infittex erwieħ li jpoġġu lilhom infushom bejni u ħlejjaq. Inkella nagħmel id-dinja munzell ta 'fdalijiet."

 

Jien inkompli nkun imnikket ħafna bil-mod kif Ġesù jittrattani. Madankollu, jien rassenja ruħi għar-Rieda Mqaddsa tiegħu.

Hekk kif ilmentajt dwar il-privazzjonijiet tagħha u s-skiet tagħha,   qaletli  :

 

“Dan mhux iż-żmien biex naħsbu dwarha.

Dawn huma t-tħassib tat-tfal, tal-erwieħ dgħajfa,

- li jieħdu ħsiebhom aktar milli Miegħi

- li jaħsbu aktar dwar kif iħossu milli dak li għandhom jagħmlu.

Dawn l-erwieħ għandhom imġieba umana kollha u ma nistax nafdahom.

Ma nistenniex dan mingħandek. Nistenna l-erojiżmu tal-erwieħ mingħandek

- li, jinsew lilhom infushom, jieħdu ħsiebi biss, u

-li, magħqud Miegħi, jieħu ħsieb is-salvazzjoni ta’ wliedi li x-xitan jipprova jisraqli.

 

Irrid

-li tadatta ruħek għaż-żminijiet diffiċli ħafna li għaddejjin minnhom u

-li tibki u titlob Miegħi quddiem l-għama tal-ħlejjaq.

 

Ħajtek trid tisparixxi billi tħalli tiegħi jippenetra inti totalment. Jekk tagħmel hekk,

Inħoss il-fwieħa tad-Divinità tiegħi fik e

Jien se nafdak f’dawn iż-żminijiet koroh li jipponu biss kastig.

 

X'se jiġri meta l-affarijiet imorru lil hinn? Tfal foqra, tfal foqra!”

Ġesu’ donnu jbati tant li sar mutu u rtira fil-fond ta’ Qalbu,

- sal-punt li jisparixxu kompletament.

Għalija, għajjien, nibda nilmenta għal darb’oħra nsejjaħlu u ngħidlu, “Ma smajtx bit-traġedji li ġejjin?

Kif tista’ Qalb kompassjoni tiegħek iġorr tant turment f’uliedkom?”

 

Ċaqlaq ġewwa fija taparsi li ma riedx jinstema’. Smajt nifs ieħor fin-nifs tiegħi,

- nifs pulsati akkumpanjat minn grunts. Kien in-nifs ta’ Ġesu’, għarafejt il-ħlewwa tiegħu.

Filwaqt li ġġeddedni, ġagħlitni nħoss uġigħ fatali. Għax ħassejt in-nifs ta’ kollox permezz tagħha.

Speċjalment in-nies li jmutu u li Ġesù jaqsam l-agunija tagħhom.

Xi drabi kien jidher li kien f’uġigħ kbir li ħareġ biss ġħit ħafif, biżżejjed biex iċċaqlaq l-aktar qlub iebsin bil-ħniena.

 

Dalgħodu, waqt li kont għadni nilmenta, ġie u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

l-għaqda tat-Trieda tagħna hija tali

li r-Rieda ta’ wieħed ma tistax tiġi distinta minn dik tal-ieħor.

Hija l-għaqda tar-Tementi li tifforma l-perfezzjoni tat-tliet Persuni divini.

Għax li nkunu ugwali fir-Rieda Tagħna, aħna wkoll ugwali

-fil-Qdusija, l-għerf, is-sbuħija, il-qawwa, l-imħabba u

- fl-attributi l-oħra kollha tagħna.

 

Aħna nikkontemplaw lil xulxin.

U s-sodisfazzjon tagħna huwa tant kbir li aħna kuntenti bis-sħiħ biha. Kull wieħed jirrifletti fuq l-ieħor u jferra l-ibħra immensi tiegħu ta’ ferħ divin.

Jekk kien hemm l-iċken nuqqas ta’ xebh bejnietna,

Ma nistgħux inkunu perfetti jew kuntenti perfettament.

Meta ħloqna l-bniedem,

Infusnieh bl-immaġni u x-xebh tagħna

-biex timla bil-ferħ tagħna u

- sabiex ikun is-seħer tagħna.

 

Imma kiser ir-rabta fundamentali li torbot mal-Ħallieq tiegħu, ir-Rieda Divina,

- b'hekk titlef il-veru kuntentizza   e

- tħalli l-ħażen   jinvadih.

 

Bħala riżultat, ma nistgħux nibqgħu ngawduh.

Huwa biss fl-erwieħ li jagħmlu r-Rieda tagħna fl-affarijiet kollha li dan iseħħ.

Huwa fihom li nistgħu ngawdu bis-sħiħ il-frott tal-Ħolqien.

 

Anke fl-erwieħ

-li jipprattikaw xi virtujiet,

-li jitolbu u jirċievu s-sagramenti,

jekk ma jkunux konformi mar-Rieda tagħna, ma nistgħux nirrikonoxxu lilna nfusna fihom.

 

Peress li r-rieda tagħhom hija maqtugħa minn tagħna, kollox dwarhom jinqaleb ta’ taħt fuq.

 

Allura, binti,

agħmel ir-Rieda tiegħi dejjem u b’kollox u tinkwetax fuq xi ħaġa oħra”.

għidtlu:

“Imħabba tiegħi u ħajti, kif nista’ nikkonforma mar-Rieda tiegħek fir-rigward tal-ħafna kastigi li tibgħat.

Huwa wisq għalija biex ngħidlek fiat.

Barra minn hekk, kemm-il darba qaltli li jekk nagħmel ir-Rieda tiegħek, inti tagħmel tiegħi? X'inhu jiġri? Kont tinbidel?”

 

Huwa wieġeb: “M’iniex jien li nbidel.

Dawn huma l-kreaturi li laħqu l-punt li jkunu insupportabbli. Eqreb u rċievi minn fommi l-offiżi li jibagħtuli l-ħlejjaq.

Jekk tista’ tiblagħhom, nieqaf il-piena.”

Jien mort f’ħalqu u naqqajtu bi rgħiba.

Imbagħad ippruvajt nibla’, imma, b’dispjaċir tiegħi, ma stajtx: kont qed nifga.

 

Erġajt ippruvajt, iżda mingħajr suċċess. B’leħen artab, qalli:

"Rajt? Ma tistax tibla'. Armiha lura u taqa' fuq il-kreaturi."

 

Jien għamilha u Ġesù għamilha wkoll, u qal:

"Għadu xejn, għadu xejn!" Imbagħad sparixxa.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

U Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ġie fil-qosor.

Peress li l-konfessur tiegħi ma kienx tajjeb u ma setax iġibni lura għall-istat ta’ qawmien permezz ta’ l-ubbidjenza, għidt lil Ġesù:

“Xi tridni nagħmel?

Għandi nibqa 'f'dan l-istat jew nipprova nerġa' lura waħdi? "Huwa wieġeb:

"It-tifla tiegħi,

Tixtieq li naġixxi bħalma diġà għamilt, meta,

-mhux biss ikkmandak biex tibqa' f'dan l-istat,

-iżda li għamiltlek tirkupra s-sensi tiegħek biss bl-ubbidjenza?

 

Kieku għamilt dan issa, l-Imħabba tiegħi tkun marbuta u l-Ġustizzja tiegħi ma setgħetx titferra għal kollox fuq il-ħlejjaq.

U tista' tgħidli:

“Bħalma int qabadni mal-istat ta’ vittma għall-imħabba tiegħi u għall-imħabba tal-ħlejjaq, jien min-naħa tiegħu nassoċjakkom biex il-ġustizzja tiegħek ma tibqax tixgħel fuq il-ħlejjaq”.

Għalhekk, il-gwerra u l-preparazzjoni ta’ nazzjonijiet oħra għall-gwerra kienu se jitfuħħew. Ma nistax, ma nistax!

L-iktar, jekk trid tibqa' f'dan l-istat,

jew jekk il-konfessur iridek tibqa’ hemm,

Nagħti lili nnifsi ftit indulġenza għal Corato

u nagħti ftit ħlewwa x'imkien ieħor.

 

L-affarijiet qed isiru iebsa u t-Tjubija Tiegħi assolutament ma tridx f'dan l-istat, għalhekk nista' nagħmel dan

- tibgħat aktar pieni e

-biex iġiegħel lil nazzjonijiet oħra jmorru għall-gwerra biex ibaxxu l-kburija tal-ħlejjaq

li se jsibu telfa fejn jistennew ir-reb[a.

Imħabba Tiegħi tibki, imma l-Ġustizzja tiegħi titlob sodisfazzjon. Binti, paċenzja! ”Imbagħad sparixxa.

Min seta’ jgħid f’liema stat kont? Ħassejtni li kont qed immut.

Għax ħsibt li jekk inħalli dan l-istat waħdi, stajt inkun il-kawża.

- żieda fil-piena, e

- id-dħul fi gwerra ta' nazzjonijiet oħra, b'mod partikolari l-Italja.

 

X’uġigħ, x’qtigħ il-qalb!

Ħassejt il-piż kollu ta’ din is-sospensjoni ta’ Ġesù.Ħsibt:

Min jaf jekk Ġesù ma jħallix lill-konfessur ifejjaq biex jagħti l-kolp ta’ grazzja u jdaħħal lill-Italja fil-gwerra?”

 

Kemm dubji, kemm biżgħat!

Wara li tlaqt minn dan l-istat waħdi, qattajt ġurnata sħiħa bid-dmugħ u l-imrar.

 

Il-ħsieb tal-kastig u l-fatt li stajt inkun il-kawża kieku ħriġt minn dan l-istat waħdi qatgħetli qalbi.

Il-konfessur kien għadu mhux tajjeb.

Tlabt u bki, ma stajtx inħares. Ġesù mbierek għadda bħal sajjetta u ħelesni.

Iktar tard, imqanqal b’mogħdrija, reġa’ lura, kessuni u qalli:

"It-tifla tiegħi,

-il-kostanza tiegħek tirbaħni,

-l-imħabba u t-talb jorbtuni u kważi jagħmlu gwerra miegħi. Huwa għalhekk li ġejt lura, ma stajtx nirreżisti.

 

Miskina tfajla,

tibkix, jien hawn għalik biss. Paċenzja, taqtax qalbek.

Kieku taf kemm inbati.

L-ingratitudni tal-ħlejjaq, id-difetti enormi tagħhom u n-nuqqas ta’ twemmin huma bħal sfida għalija.

 

L-agħar huwa fuq in-naħa reliġjuża. Kemm sagrileġġi, kemm ribelljonijiet!

Kemm jgħidu uliedi lilhom infushom meta huma l-agħar għedewwa tiegħi! Dawn it-tfal foloz huma usurpaturi, profittaturi, ma jemmnux. Qalbhom mimlija vizzji.

Se jkunu l-ewwel li jagħmlu gwerra kontra l-Knisja, lesti joqtlu lil ommhom stess.

 

Bħalissa, hemm gwerra bejn il-gvernijiet u l-pajjiżi. Dalwaqt ikun hemm gwerra kontra l-Knisja.

 

L-akbar għedewwa tiegħu se jkunu wliedu stess. Qalbi mqatta’ bl-uġigħ.

Xorta waħda, inħalli l-maltemp jgħaddi.

Wiċċ l-art se jinħasel bid-demm ta’ dawk li ħammewha.

 

Għalik, ingħaqad fl-uġigħ tiegħi.

Itolbu u kun paċenzjuż hekk kif tgħaddi l-maltemp."

Min jista’ jgħid it-torment tiegħi? Ħassejtni aktar mejjet milli ħaj. Jalla Ġesù jkun dejjem imbierek u r-Rieda Mqaddsa tiegħu dejjem titwettaq!

 

Ġesu’ dejjem it-tajjeb tiegħi jibqa’ ġej minn żmien għal żmien, imma mingħajr ma jbiddel fehmtu dwar il-kastig.

Jekk, xi drabi, ikun tard biex jiġi, juri lilu nnifsu taħt dehra biex iġġiegħelna nibku bil-ħniena.

Mela jiġbedni lejh innifsu u jibdelni fih innifsu, u mbagħad jidħol fija u jittrasforma ruħi fija nnifsi.

 

Jitolbok biex inbuss il-feriti tiegħu wieħed wieħed, nadurahom u nsewwihom. Wara li hekk wassalni biex ngħin lill-Umanità l-aktar qaddisa tiegħu,

Huwa qalli:

“Binti, binti, hemm bżonn li niġi għandkom minn żmien għal żmien biex nistrieħ, biex inkun serħan u biex noħroġ.

Inkella nagħmel lid-dinja tiekol in-nar.” U, mingħajr ma tagħtini ħin biex ngħid kelma, jisparixxi.

Dalgħodu, meta kont fl-istat tas-soltu tiegħi u kien tard biex nasal, ġratli ħsieb:

“X’kien jiġri minni waqt dawn il-privazzjonijiet ta’ Ġesù ħelu tiegħi?

kieku ma kienx għar-Rieda Divina Mqaddsa tiegħu? Min kien jagħtini ħajja, saħħa u għajnuna?

 

O Rieda Divina Qaddisa,

- fik nissakkar lili nnifsi,

- Jiena nċedi lilek,

-fik nistrieh.

 

Ah! Kollox jitbiegħed minni, inkluż it-tbatija u dak Ġesù li darba deher li ma jistax ikun mingħajri. Int waħdek, jew Rieda Mqaddsa, qatt ma tħallini.

Ah! Jekk jogħġbok Ġesù ħelu tiegħi, meta tara li spiċċat is-saħħa dgħajfa tiegħi,

uri lilek innifsek.

O Rieda Mqaddsa, nadurak, inħaddank u nirringrazzjak, imma tkunx krudili miegħi!”

Kif ħsibt u tlabt b'dan il-mod,

Ħassejtni invadat minn   dawl pur ħafna   u   r-Rieda Mqaddsa qaltli  :

"It-tifla tiegħi,

mingħajr ir-Rieda tiegħi, ir-ruħ hija kif tkun l-art

- mingħajr is-sema, mingħajr il-kwiekeb, mingħajr ix-xemx u mingħajr il-qamar.

Fiha nnifisha, l-art hija biss precipices, għoljiet weqfin, ilmijiet u dlam.

 

Kieku l-art ma kellhiex sema fuqha biex juri lill-bniedem il-perikli

min josservaha jkun espost għal waqgħat, għarqa, eċċ.

Imma hemm is-sema fuqu, speċjalment ix-xemx li tgħidlu b’lingwaġġ sieket:

 

“Ara, m’għandi l-ebda għajn, la idejn, la saqajn,

imma jien id-dawl ta’ għajnejk, il-moviment ta’ idejk u l-pass ta’ saqajk.

U meta jkolli nixgħel reġjuni oħra,

Poġġejt it-tleqqija tal-kwiekeb u d-dawl tal-qamar għad-dispożizzjoni tiegħek biex inkompli bil-ħidma tiegħi.”

Kif tajt is-sema lill-bniedem għall-ġid ta’ ġismu, tajtu s-sema tar-Rieda tiegħi għall-ġid ta’ ruħu.

li huwa aktar nobbli minn ġismu. Għax anke r-ruħ taf id-   diffikultajiet tagħha:

-passjonijiet, tendenzi, virtujiet għall-prattika, eċċ.

 

Jekk ir-ruħ iċaħħad lilha nnifisha mis-sema tar-Rieda tiegħi,

- tista 'taqa' biss minn dnub għal dnub,

- il-passjonijiet jegħrquha e

- il-qċaċet tal-virtujiet isiru abbissi.

 

Għalhekk, kif l-art tkun f’diżordni kbir mingħajr is-sema ta’ fuqha, hekk   ir-ruħ tinsab f’diżordni kbir mingħajr ir-Rieda tiegħi”.

 

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ħsibt fit-tbatija li ġarrab Ġesù waqt l-inkurunament tiegħu bix-xewk. Ħalli lilu nnifsu jidher, Ġesù   qalli:

“Binti, l-uġigħ li ġarrabt waqt l-inkurunament tiegħi bix-xewk huma inkomprensibbli għal moħħ maħluq.

Ħafna aktar tbatija milli għax-xewk fuq rasi,

moħħi kien imtaqqab mill-ħsibijiet ħżiena kollha tal-ħlejjaq:

ħadd   ma ħarabni,

-Ħassejthom kollha ġewwa fija.

 

Mhux biss ħassejt ix-xewk,

- imma wkoll l-istmerrija tad-dnub li dawn ix-xewk qajmu fija ».

Ħarist lejn Ġesù t-tajjeb tiegħi u stajt nara rasu l-aktar qaddisa mdawra bi xewk, li ppenetraw u ħarġu minnu.

Il-ħsibijiet kollha tal-ħlejjaq kienu f’Ġesù.

Huma marru minn Ġesù għall-ħlejjaq u mill-ħlejjaq għal Ġesù.Dehru konnessi ma’ xulxin.

Oh! Kemm bata Ġesù!

Żied jgħid:

Binti, l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi biss jistgħu

- agħmel lili tiswijiet reali e

-Eħlisni minn xewk li jaqtgħu bħal dawn.

 

Tabilħaqq, li ngħixu fir-Rieda tiegħi u li r-Rieda tiegħi tkun kullimkien, dawn l-erwieħ jinsabu fija u fil-ħlejjaq kollha.

Jinżlu lejn il-ħlejjaq u jitilgħu lejja, iġibuli kull kumpens,

Huma jerfgħuni.

Fl-imħuħ tal-ħlejjaq, jibdlu d-dlam f’dawl.”

 

Il-ġranet tiegħi qed isiru aktar u aktar morr.

Dalgħodu Ġesù ħelu tiegħi wera lilu nnifsu fi stat ta’ tbatija li ma tistax tiġi deskritta. Rajtu tant ibati, ridt akkost ta’ kollox intaffih.

Ma kontx naf x’se nagħmel, żammejtlu ma’ qalbi u, ressaq ħalqi qrib tiegħu, ippruvajt nirda’ ftit mill-imrar ta’ ġewwa tiegħu, iżda għalxejn.

Bdejt mill-ġdid, iżda mingħajr suċċess.

 

Ġesù kien qed jibki, u jien ukoll kont qed nibki, nara li ma stajtx intaffi l-uġigħ tiegħu.

X’turment!

Ġesù beka għax ried iferraħ fija l-imrar tiegħu filwaqt li l-ġustizzja tiegħu żammitlu milli jagħmel hekk u rajtu jibki u ma stajtx tgħinu.

Hemm uġigħ li l-ebda kliem ma jista’ jiddeskrivi.

 

Jidgħajjef, qalli:

“Binti, id-dnubiet jaħtfu l-uġigħ u l-gwerer minn idi:

Jien imġiegħel inħallihom u, fl-istess ħin, nibki u nbati bil-ħlejjaq”.

Ħassejtni li kont qed immut bl-uġigħ. Ġesù ried jtellifni, qalli:

"Binti, taqtax qalbek. Dan ukoll huwa fir-Rieda tiegħi.

L-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi biss jistgħu jiffaċċjaw il-Ġustizzja tiegħi. Huma biss għandhom aċċess għal digrieti divini u jistgħu jittalbu għal ħuthom, li għandhom il-frott kollu tal-Umanità tiegħi.

 

Għalkemm l-Umanità tiegħi kellha l-limiti tagħha,

Ir-Rieda tiegħi ma kellha xejn u l-Umanità tiegħi għexet Fiha.

L-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi huma l-eqreb tal-Umanità tiegħi. Napproprja l-Umanità tiegħi - għax tajtha lilhom -

huma jistgħu

- jippreżenta lilu nnifsu quddiem id-Divinità bħala Self ieħor, eċċ

-diżarma l-ġustizzja divina e

- titlob maħfra għal ħlejjaq perversi.

 

Jgħixu fir-Rieda tiegħi, dawn l-erwieħ jgħixu fija.

Kif ngħix f'kull ħlejqa, huma wkoll jgħixu f'kull ħlejqa għall-

kulhadd tajjeb. Jtiru fl-arja bħax-xemx.

It-talb tagħhom, l-azzjonijiet tagħhom, ir-riparazzjonijiet tagħhom u dak kollu li jagħmlu huma bħal raġġi li jinżlu għall-ġid ta’ kulħadd”.

 

Inkompli fl-istat fqir tiegħi, inħoss li n-natura fqira tiegħi tiċedi. Ninsab fi stat ta’ vjolenza kontinwa.

Irrid nagħmel vjolenza lil Ġesu’ t-tajjeb tiegħi, imma Hu jaħbi lilu nnifsu biex Int ma tiksirhiex. Imbagħad, meta jara li jien mhux qed nabbuża minnu, jidher f’daqqa waħda u jibda jibki għal dak kollu li tbati u se tbati din l-umanità miżera.

Xi drabi, b’ton li jmissu u kważi ta’ talba, qalli:

“Tfajla, tagħmilhiex vjolenza.

Diġà ninsab fi stat ta’ vjolenza minħabba l-ħażen kbar li minnhom ibatu l-ħlejjaq u li minnhom se jbatu. Imma għandi naċċetta d-drittijiet tiegħu għall-ġustizzja. "

 

Hekk kif jgħid dan, jibki u jien nibki miegħu.

Ħafna drabi, iddawwar kompletament fija, tibki minn għajnejja. U t-traġedji kollha li werani fil-passat

iġsma mmutilati, nixxigħat ta’ demm imxerred, bliet meqruda, knejjes profanati parata   f’moħħi.

 

Qalbi fqira titgħawweġ bl-uġigħ.

Waqt li nikteb dan, inħoss qalbi mibruma bl-uġigħ jew kiesaħ bħas-silġ.

 

Waqt li nbati hekk, nisma’ leħen Ġesù jgħidli:

"Kemm uġigħ għandi, kemm uġigħ!" U jinfaqa’ jibki. Imma min jista’ jgħid kollox?

Waqt li kont f’dan l-istat, Ġesù ħelu tiegħi, biex jikkalma ftit il-biżgħat tiegħi, qalli:

“Binti, kuraġġ!

Veru li t-traġedja se tkun kbira, imma kun af

li jiena nqis l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi u l-postijiet fejn jgħammru.

 

L-istess bħas-slaten tad-dinja għandhom il-btieħi u l-distretti tagħhom stess fejn huma sikuri

is-saħħa tagħhom hija tant   kbira

li l-għedewwa tagħhom lanqas biss joqorbu qrib,

-anke jekk jeqirdu postijiet oħra.

 

Bl-istess mod,   jien, is-Sultan tas-Sema,   għandi l-btieħi u l-kwartieri tiegħi fuq l-art.

Dawn huma l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi u li ngħix fihom.

 

Il-btieħi ċelesti naraw madwarhom u s-saħħa tar-Rieda tiegħi żżommhom siguri, tnaqqas in-nar tal-għadu u tkeċċi l-għedewwa l-aktar feroċi.

"It-tifla tiegħi,

għax il-Beati tas-Sema jibqgħu sikuri u ferħanin għalkollox,

anke meta jaraw il-ħlejjaq li jbatu u l-art fuq in-nar?

 

Proprju għax jgħixu kompletament fir-Rieda tiegħi.

Kun af li npoġġi l-erwieħ li jgħixu r-Rieda kollha tiegħi fuq l-art fl-istess kundizzjoni bħall-imbierka fis-Sema.

 

Mela għix fir-Rieda tiegħi u tibża’ minn xejn.

Barra minn hekk, f’dawn iż-żminijiet ta’ carnage fuq l-art, jien biss ma rridx

- għix fir-Rieda tiegħi,

-imma int tgħix fost ħutek, imqiegħda bejni u bejnhom.

 

Int iżżommni strett fik 'il bogħod mill-offiżi li jibagħtuli l-ħlejjaq.

U peress li jiena nagħtikom id-don tal-Umanità tiegħi u ta’ dak kollu li batejt, waqt li inti żżommni,

int se tagħti lil ħutek, għas-salvazzjoni tagħhom,

- demmi, il-feriti tiegħi, il-ħwawar tiegħi u l-merti tiegħi."

 

Billi sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesu’ qalbi wera lilu nnifsu fil-qosor u

Huwa qalli  :

"Binti, anke jekk il-pieni huma kbar, in-nies ma jiċċaqilqux. Huma kważi indifferenti, bħallikieku kienu qed jaraw xena traġika, mhux ġrajjiet reali.

Minflok ma jinġabru biex jibku f’saqajja u jitolbu maħfra, huma biss jaraw x’jiġri.

 

Ah! Binti, kemm hi kbira l-perfidia umana!

In-nies jobdu l-gvernijiet – bil-biża’ – imma jduru daharhom Lili, li nipproċedi bl-imħabba.

 

Ah! Għalija biss m'hemm l-ebda ubbidjenza jew sagrifiċċju.

Jekk jagħmlu xi ħaġa, huwa aktar għall-interess personali milli mod ieħor.

L-imħabba tiegħi mhix apprezzata mill-ħlejjaq, bħallikieku ma ħaqqni xejn minnhom!"

U nfaqgħet tibki. X’turment krudili tara lil Ġesù jibki! Huwa kompla:

"Id-demm u n-nar jippurifikaw l-affarijiet kollha u jiena nerġa 'nagħmel il-bniedem li jindem.

il-karnaġġjon se jaqbeż kull ħaġa li l-bniedem seta’ jimmaġina.”

Hekk kif qal dan, urieni maċarġ uman. X’turment tgħix f’dawn iż-żminijiet!

Ir-Rieda Divina dejjem issir.

 

Waqt li nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi,

- filwaqt li tibqa' moħbija,

iridni kontinwament nitlob lilu għal ħuti.

 

Ukoll, kif tlabt u bkijt għas-salvazzjoni tal-militanti foqra,

U ridt inżomm ma’ Ġesù b’tali mod li ħadd ma jintilef, ġejt ngħid   bla sens.

 

Għalkemm mut, Ġesù deher sodisfatt bit-talbiet tiegħi u lest   jagħtini dak li   ridt.

Ġie f’moħħi li kelli wkoll naħseb dwar is-salvazzjoni tiegħi.

Ġesù qalli:

“Binti, waqt li kont qed taħseb fik innifsek,

- inti pproduċijt sensazzjoni umana fija.

U r-Rieda tiegħi, kollha divina, induna biha.

Fir-Rieda tiegħi kollox idur madwar l-imħabba għalija u għall-oħrajn.

M'hemm l-ebda affarijiet personali hemmhekk.

Għax ir-ruħ li fiha r-Rieda tiegħi fiha l-beni kollha possibbli għaliha. U jekk fih kollha, għaliex staqsini.

 

Ma jkunx aktar korrett għalik li minflok tiffoka fuq it-talba għal dawk li m’għandhomx dawn il-vantaġġi?

 

Ah! Kieku taf lejn liema kalamitajiet sejra din l-umanità sfortunata, int tkun, fir-Rieda tiegħi, aktar attiva favur tagħha!”

Hekk kif qal dan, urieni x’qed jippjanaw il-Masons.

 

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ilmentajt ma’ Ġesù, u għedt:

“Ġesù, ħajti, kollox spiċċa; l-iktar.

Għad għandi xi sajjetti u xi dellijiet. Waqt li interrompi,   qalli  :

“Binti, kollox irid jispiċċa fir-Rieda tiegħi. Meta r-ruħ tkun laħqet dan, lestiet kollox.

Min-naħa l-oħra, jekk għamel ħafna mingħajr ma nkludietha fit-Test tiegħi, nistgħu ngħidu li m’għamel xejn.

Jiena nikkunsidra dak kollu li jwassal għar-Rieda tiegħi għax fiha biss hemm il-ħajja vera tiegħi.

Huwa sewwa li nikkunsidra l-iżgħar affarijiet,

-jew saħansitra bla sens,

bħall-affarijiet tiegħi.

Għax għal kull ħaġa żgħira li tagħmel il-ħlejqa magħquda mar-Rieda tiegħi,

Inħoss li ġej minni u mbagħad il-kreatura taġixxi.

 

Kull waħda minn dawn l-affarijiet żgħar fiha sħuħija

-Qdusija Tiegħi,

- tal-qawwa tiegħi,

- tal-Għerf tiegħi, tal-Imħabba tiegħi u ta’ dak kollu li jien

 

U, allura, f’dawn l-affarijiet, inħoss

- ħajti, ix-xogħol tiegħi, kliemi, ħsibijieti, eċċ.

Allura, jekk l-affarijiet tiegħek jispiċċaw fir-Rieda tiegħi, xi trid aktar?

Kollox għandu għan aħħari.

 

Ix-xemx għandha s-setgħa tinvadi l-art kollha bid-dawl tagħha.

Il-bidwi jiżra’, jaqbad u jaħdem l-art, ibati mill-kesħa u s-sħana. Iżda l-għan aħħari tiegħu huwa li jaħsad il-premjijiet u jagħmilhom l-ikel tiegħu.

L-istess jgħodd għal ħafna affarijiet oħra li,

 kemm huma varjati  ,

għandhom bħala l-għan aħħari tagħhom il-ħajja tal-bniedem.

 

Fir   -rigward tar-ruħ  ,

irid jaċċerta ruħu   li dak kollu li jagħmel jispiċċa fir-Rieda tiegħi. Ir-Rieda Tiegħi tkun ħajtu. U nagħmel ħajtu l-ikel tiegħi  ”.

Żied jgħid:

"F'dawn iż-żminijiet koroh, jien u int ser ngħaddu minn żmien ta' wġigħ ħafna. L-affarijiet se jsiru aktar intensi.

 

Imma kun af li jekk nieħu s-salib tal-injam tiegħi,

Nagħtikom is-salib tar-Rieda tiegħi li la għandu tul u lanqas wisa’: huwa bla limitu.

Ma nistax nagħtikom salib aktar nobbli. Mhux tal-injam, imma tad-Dawl

 

U, f’dan id-dawl li hu aktar jaħraq min-nar, se nbatu flimkien.

f’kull ħlejqa   u

fl-agunija u t-   torturi tagħhom.

U nippruvaw inkunu l-ħajja ta’ kulħadd”.

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejtni ħażin ħafna.

Imqanqal bil-mogħdrija, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ġie fil-qosor u bewsuni qalli:

“Tfajla miskina, tibżax, mhux qed inħallik, ma nistax inħallik.

Fil-fatt, ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi hija kalamita qawwija li tattirani b’tali vjolenza li ma nistax nirreżisti.

 

Ikun diffiċli wisq għalija li neħles minn din ir-ruħ.

Għandi nċedi għalija nnifsi, li huwa impossibbli."

Huwa żied jgħid  :

"Tfajla,

ir-ruħ li tassew tgħix fir-Rieda tiegħi tinsab fl-istess kundizzjoni bħall-Umanità tiegħi.

Jien kont bniedem u Alla.

Bħala Alla, kelli sħuħija

- hena, beatitudnijiet, sbuħija u l-beni kollha divini.

 

Fir-rigward tal-Umanità tiegħi,

- minn naħa, ipparteċipajt fid-Divinità

U, għalhekk, esperjenzajt hena perfetta u l-viżjoni beatifika qatt ma ħallitni.

- min-naħa l-oħra, wara li ħadt fuq l-Umanità tiegħi d-dnubiet kollha tal-ħlejjaq biex nissodisfahom quddiem il-Ġustizzja divina,

L-Umanità Tiegħi ġiet itturmentata mill-viżjoni ċara tad-dnubiet kollha, ħassejt l-orrur ta’ kull dnub bit-turment partikolari tiegħu.

 

Allura, ħassejt ferħ u wġigħ fl-istess ħin:

-imħabba min-naħa tad-Divinità tiegħi u kesħa min-naħa tal-ħlejjaq,

- il-qdusija minn naħa, id-dnub fuq l-oħra.

Xejn il-ħlejjaq ma ħarabni.

Cela dit,   peress li l-Umanità tiegħi ma tistax tbati aktar,

-  huma l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi li jservuni bħala Umanità  .

 

Minn naħa jħossu mħabba, paċi, sod, saħħa, eċċ., u min-naħa l-oħra, kesħa, inkwiet, għeja, eċċ.

 

Jekk huma kompletament fir-Rieda tiegħi u jaċċettaw dawn l-affarijiet,

-mhux bħala affarijiet tagħhom stess, imma bħala dawk li jġegħluni nbati, ma jaqtgħux qalbhom u jissimpatizzaw Miegħi.

 

Dawn l-erwieħ għandhom l-unur li jaqsmu t-tbatijiet tiegħi,

-għax jien xejn ħlief velu li jgħattini. Iħossu d-dwejjaq tal-gdim u l-kesħa,

-imma huwa lejja, lejn Qalbi li huma diretti ».

 

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ilmentajt ma’ Ġesù dwar il-privazzjonijiet tiegħu.

B’ton benevola, qalli:

“Binti, ibqa’ maġenbi f’dawn iż-żminijiet ta’ mrar daqshekk kbir għal Qalbi”.

Tisbiħ, kompliet:

“Binti, inħossni qisha waħda fqira mhux kuntenta: mhux kuntenta li nara

dawk li huma midruba fil-kamp tal-battalja,

dawk li jmutu fi tmiem demmhom u abbandunati minn   kulħadd,

dawk li qed imutu bil-   ġuħ.

 

Inħoss it-tbatija ta’ ommijiet li wliedhom qegħdin fil-kamp tal-battalja. Ah! Dawn l-isfortuni kollha jtaqqbu Qalbi.

 

Nara wkoll li l-ġustizzja divina tqanqal il-furja tiegħu kontra ħlejjaq ribellużi u ingrati. Żid ma’ dan id-diżgrazzji tiegħi fl-imħabba:

ah! Il-kreaturi ma jħobbunix u l-Imħabba l-kbira tiegħi tirċievi biss offiżi bi tpattija.

Binti, f’nofs tant sfortuni, infittex il-faraġ. Irrid erwieħ li jħobbuni

- madwarni,

- li joffru t-tbatija tagħhom biex iserrħuni u

-li jinterċedu għall-foqra sfortunati.

 

Jien nippremjahom meta l-ġustizzja divina tkun ikkalmata”.

 

Bqajt nilmenta ma’ Ġesù, u għedt:

“Għaliex ħallitni?

Int wegħdtli li se tiġi mill-inqas darba kuljum, u llum għadda l-għodwa, il-ġurnata qed tispiċċa u għadek m'intix hemm.

Ġesu’, x’turment iġġiegħli nesperjenza din il-privazzjoni, x’mewt kontinwa!

 

Madankollu jien ilkoll abbandunat għar-Rieda tiegħek.

U, kif għallimtni, noffrilek din il-privazzjoni biex tant erwieħ li ngħix minn mumenti privati ​​tiegħek ikunu jistgħu jiġu salvati.

 

Inpoġġi din it-tbatija terribbli bħala kuruna madwar Qalbek sabiex l-offiżi tal-ħlejjaq ma jasluhiex u l-ebda ruħ ma   tkun

ikkundannat għall-infern.

Imma b’dan kollu, o Ġesu’ tiegħi, inkompli nħoss lili nnifsi ta’ taħt fuq u, bla waqfien, insejjaħlek, infittex, nixtieqek”.

F’dak il-mument, Ġesu’, it-tajjeb tiegħi, poġġa driegħi ma’ għonqni u, u jħaddanni   , qal  :

"Binti", għidli  , "x'tixtieq, x'tixtieq tagħmel, x'tħobb?"

 

Weġibt:

"Int li nixtieq. Irrid li l-erwieħ kollha jiġu salvati. Irrid nagħmel ir-Rieda tiegħek u nħobb lilek biss."

Hu qal:

“Mela trid dak li rrid jien.

B’dan, int iżżommni fil-poter tiegħek u jien inżommok

Ma tistax tinqala’ minni u ma nistax nistaqbad minnek. Mela kif tista’ tgħid li ħallejtek?”

B’tenerezza żied   jgħid:

"It-tifla tiegħi,

min jgħix fir-Rieda tiegħi huwa tant identifikat Miegħi li qalbu u Qalbi huma ħaġa waħda.

Billi l-erwieħ kollha li jiġu salvati huma salvati minn din il-Qalb,

dawn l-erwieħ salvati jtiru għas-salvazzjoni tagħhom permezz tat-taħbit ta’ din il-Qalb.

 

U nagħti lir-ruħ hekk assoċjata Miegħi l-kreditu għal dawn l-erwieħ kollha salvati. Għax hu xtaq is-salvazzjoni tagħhom miegħi

u li użajtha bħala l-ħajja ta’ Qalbi”.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u, nuri lili nnifsi fil-qosor, dejjem ġentili tiegħi

Ġesù qalli  :

“Binti, kemm huma iebsa n-nies!

Il-pjaga tal-gwerra mhix biżżejjed, il-miżerja mhix biżżejjed biex tikkapitula.

Jeħtieġ li jintlaħqu fil-laħam tagħhom stess. Inkella, ma mmorru imkien.

 

Ma tistax tara li l-prattika reliġjuża hija tajba fil-kamp tal-battalja? Għalxiex? Għax in-nies huma affettwati fil-laħam tagħhom.

Għalhekk, huwa meħtieġ

- m'hemm l-ebda pajjiż li ma huwa influwenzat bl-ebda mod,

- li kollha jintlaħqu f'laħamhom.

Mhijiex xi ħaġa li rrid, iżda l-ebusija tagħhom iġegħelni nagħmel dan."

Hekk kif qal dan, kien qed jibki.

Jien ukoll bkijt u tlabt

-għax in-nies iċedu mingħajr il-bżonn ta’ qtil e

-sabiex kollox jista 'jiġi ffrankat.

 

Huwa qalli:

“Binti, kollox ikun fl-għaqda tat-testmenti tagħna.

Ir-rieda tiegħek tingħaqad mar-Rieda tiegħi u nitolbu li jkun hemm biżżejjed grazzji għas-salvazzjoni tal-erwieħ.

L-imħabba tiegħek se tingħaqad miegħi, ix-xewqat u t-taħbit tal-qalb tiegħek se jingħaqdu miegħi: aħna nieħdu lura l-erwieħ b’taħbit tal-qalb ta’ dejjem.

 

B’hekk se tifforma nisġa madwarek u lili li fiha se nkunu magħqudin ma’ xulxin.

Dan in-network se jservi ta’ balwar li jipproteġina minn kull periklu.

Kemm hu ħelu li nħoss ġewwa t-taħbit ta' qalbi t-taħbit tal-qalb ta' ħlejqa li tgħid ma' tiegħi: "  Erwieħ, erwieħ  !" Inħossni marbut u maħkum, u kapitlu”.

 

Komplejt fl-istat tas-soltu u Ġesù ġie fil-qosor.

Kien eżawrit. Hu talabni nbuss il-ġrieħi tiegħu u nħassar id-demm li ħarab minn kull parti tal-umanità l-aktar qaddisa tiegħu.

 

Eżaminajt lil kull wieħed mill-membri tiegħu, qima u ssewwejthom. Imbagħad inxteħt fuqi u qal:

“Binti, il-Passjoni tiegħi, il-feriti tiegħi, demmi u dak kollu li għamilt u sofrejt, joperaw kontinwament bħallikieku kollox qed jiġri issa.

Iservu bħala appoġġ li nista’ nistrieħ fuqhom u li l-erwieħ jistgħu jistrieħu fuqhom biex ma jaqgħux fid-dnub u jiġu salvati.

F’dawn iż-żminijiet ta’ kastig,

Jien qisni persuna sospiża fl-arja u milquta

Kontinwament: il-ġustizzja tolqotni mis-Sema

u ħlejjaq, bid-dnub, ħawwadni mill-art.

 

Aktar ma r-ruħ tibqa’ miegħi,

- fok il-ġrieħi tiegħi,

-tagħmel tiswijiet e

- noffri d-Demmi tiegħi, f’kelma waħda,

- nagħmel dak kollu li għamilt matul ħajti u l-Passjoni tiegħi,

 

aktar forma ta’ sapport li nista’ noqgħod fuqhom biex ma naqax, e

aktar iċ-ċirku jitwessa’ fejn l-erwieħ jistgħu jsibu appoġġ

- li ma taqax fid-dnub e

-jiġi salvat.

Tgħejjax, binti,

-li tkun miegħi u

- li ngħaddi mill-feriti tiegħi għal darb'oħra u għal darb'oħra.

 

Jien nagħtik

-ħsibijiet,

-kondizzjonijiet e

-kliem

sabiex tkun tista toqgħod miegħi.

 

Kun fidil miegħi.

Għax iż-żmien huwa qasir.

U għax, irritata mill-ħlejjaq, il-Ġustizzja trid tiżvolġi l-furja tagħha. L-appoġġi jeħtieġ li jimmultiplikaw.

Tieqafx taħdem”.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u Ġesù sabiħ tiegħi wera fil-qosor. Bewstu u għedtlu:

"Ġesù tiegħi, kieku kien possibbli, nagħtik il-bewsa tal-ħlejjaq kollha. B'hekk nissodisfa l-imħabba tiegħek u nġibilkom il-ħlejjaq kollha".

Huwa wieġeb:

"  Jekk trid tagħtini l-bewsa ta' kulħadd, bewsni fir-Rieda tiegħi  . Għax,   bil-qawwa kreattiva tagħha  ,

Ir-Rieda tiegħi tista’ timmultiplika att sempliċi f’kemm wieħed irid.

Mela int se tagħmilni ferħan bħallikieku kulħadd bewsuni.

u jkollok l-istess kreditu daqslikieku ġibt lil kulħadd biex bewsuni.

 

Il-kreaturi, min-naħa l-oħra, se jirċievu l-effetti skond id-dispożizzjonijiet personali tagħhom.

Att fir-Rieda tiegħi jinvolvi l-oġġetti kollha possibbli u immaġinabbli.

 

Ix-xemx   tagħtina stampa sabiħa ta’ dan.

Id-dawl tiegħu huwa wieħed, imma jimmultiplika fl-għajnejn kollha tal-ħlejjaq. Madankollu, mhux il-kreaturi kollha jgawduha bl-istess mod:

-xi wħud, b'vista batuta,

iridu jpoġġu idejhom quddiem għajnejhom biex ma jintgħamlux biha;

- oħrajn, għomja, ma jieħdu pjaċir xejn, għalkemm mhuwiex difett tad-dawl,

imma difett tal-persuna li lilha jasal id-dawl.

 

Mela, binti, jekk trid tħobbni għal kulħadd u tagħmel dan fir-Rieda tiegħi, l-imħabba tiegħek tgħaddi fir-Rieda tiegħi.

U filwaqt li r-Rieda tiegħi timla l-Ġenna u l-Art, jiena nisma’ l-   “Inħobbok” tiegħek.

- fis-sema,

- madwari,

- Fija,

- kif ukoll fuq l-art:

Se timmultiplika kullimkien u tagħtini s-sodisfazzjon tal-imħabba ta’ kulħadd.

Għax il-kreatura hija limitata u finita filwaqt li r-Rieda tiegħi hija immensa u infinita.

Bħall-kliem   "nagħmlu l-bniedem fix-xbieha u x-xbiha tagħna  "

li għedt fil-ħolqien tal-bniedem jistgħu jiġu spjegati?

 

Kif tista’ l-kreatura, hekk inkapaċi,   tkun fix-xbieha u x-xbiha tiegħi   ?

 

Huwa biss permezz tar-Rieda tiegħi li jista’ jikseb dan.

Għax, billi jagħmel ir-Rieda tiegħi tiegħu, jiġi biex jaġixxi b’mod divin. Permezz tar-ripetizzjoni ta 'atti divini, isegwi

-li tidher bħali,

-li tkun xbieha perfetta tiegħi.

 

Qisu tifel li,

- billi jirrepeti l-atti li josserva f’imgħallem, isir bħalu.

 

L-unika ħaġa li tista 'tagħmel il-kreatura ssir bħali hija r-   Rieda tiegħi  .

 

Għal dan tant għandi interess li l-kreatura tagħmel ir-Rieda tiegħi tagħha. Għax b’hekk biss ikun jista’ jilħaq l-iskop li kelli fil-ħolqien tagħha.”

 

ngħaqadt mar-Rieda l-Iktar Qaddisa ta’ Ġesu’ l-Imbierek B’hekk sibt ruħi f’Ġesù.

 

Huwa qalli:

“Binti, meta ruħ tingħaqad fir-Rieda tiegħi, jiġrilha bħala żewġ reċipjenti li fihom likwidi differenti u jitferra’ ġo xulxin.

Imbagħad l-ewwel jimtela b’dak li kien fih it-tieni u t-tieni b’dak li kien fih l-ewwel.

 

Bl-istess mod il-ħlejqa timtela Miegħi u jien biha.

Billi r-Rieda tiegħi fiha Qdusija, Sbuħija, Qawwa, Imħabba, eċċ.,

- jitferra fija,

- billi nħalli ruħi fir-Rieda tiegħi u

- iċedi lilek,

ir-ruħ tiġi timla ruħha bil-Qdusija tiegħi, l-Imħabba tiegħi, is-Sbuħija tiegħi, eċċ., u dan bl-aktar mod perfett possibbli għal ħlejqa.

 

Min-naħa tiegħi, inħossni mimli ruħ

Insib fiha l-qdusija tiegħi, is-sbuħija tiegħi, l-imħabba tiegħi, eċċ.,

Inħares lejn dawn il-kwalitajiet kollha bħallikieku kienu tiegħu. Jogħġobni ħafna

-li nħobbha u

- jalla nħarisha bil-ġira fil-fond ta’ Qalbi, kontinwament insaħħuha u nsebbħu bil-kwalitajiet divini tiegħi.

Biex il-Ferħ u l-Imħabba tiegħi għalihom dejjem tiżdied”.

 

Komplejt fl-istat tas-soltu u Ġesù t-tajjeb tiegħi wera lilu nnifsu b’idejh mimlija kastigi biex jolqot il-ħlejjaq.

Il-pieni dehru li żdiedu.

Kien hemm plottijiet kontra l-Knisja u ssemma l-isem ta’ Ruma. Liebes l-iswed, Ġesù mbierek deher imnikket ħafna. Huwa qalli:

“Binti, il-pieni se jwasslu għall-qawmien.

Iżda se jkun hemm ħafna li kulħadd se jkun mgħaddas fil-luttu u l-uġigħ. Peress li l-ħlejjaq huma riġlejn tiegħi, hu għalhekk li jien liebsa l-iswed."

Kont imwerwer u tlabt lil Ġesù biex jikkalma. Biex tikkonslani, qalli:

"It-tifla tiegħi,

fiat għandu jkun soft close li jorbot l-azzjonijiet kollha tiegħek. Ir-Rieda tiegħi u tiegħek jiffurmaw dan is-sekwestru.

Kun af li kull ħsieb, kelma jew azzjoni ssir fir-Rieda tiegħi

huwa kanal ieħor ta’ komunikazzjoni li jiftaħ bejni u l-kreatura.

 

Jekk l-azzjonijiet kollha tiegħek huma marbuta mar-Rieda Tiegħi, l-ebda kanal mhu se jingħalaq bejnek u bejni."

 

Wara li sofra ħafna mill-privazzjoni ta’ Ġesù dejjem tajjeb tiegħi, wera lilu nnifsu fil-qosor. Kien fi stat ta’ tbatija estrema.

 

Ħadt il-kuraġġ biż-żewġ idejn u mort f’ħalqu.

Wara li nbewstu, ippruvajt nirda’ – min jaf, forsi nista’ ttaffih billi nirda’ ftit mill-imrar tiegħu, ħsibt bejni u bejn ruħi.

B'sorpriża tiegħi, irdgħajt ftit, li normalment ma nistax nagħmel.

Iżda, bla dubju, peress li t-tbatija tiegħu kienet kbira wisq, deher li ma kienx innota.

Madankollu ċaqlaq ftit, ħares lejja u qal:

"Binti, ma nistax nieħu aktar, ma nistax nieħu aktar! Il-ħlejjaq qabżu l-limiti.

Kienu mlewni b’tant imrar.

li l-ġustizzja tiegħi tordna qerda ġenerali.

 

Madankollu, bil-fatt li inti ħelisni minn dan l-imrar, il-ġustizzja tiegħi issa tista’ tiġi miżmuma.

Il-penali, madankollu, se jiġu estiżi aktar.

 

Ah! Il-bniedem ma jieqaf qatt iħeġġiġni biex inxejjen bi tbatija u kastig. Mingħajrha, il-mod ta’ ħsieb tiegħu ma jinbidelx.”

Tlabt li jikkalma. B’ton emozzjonali, qalli:

"Ah! Binti, binti!" Imbagħad sparixxa.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u komplejt fil-privazzjoni u l-imrar. Ħsibt fil-Passjoni ta’ Ġesu’ qalbi u smajtu jirrepeti:

"Ħajti, ħajti, ommi, ommi!" Kwalunkwe sorpriża, għedtlu:

"Dan xi jfisser?" Huwa wieġeb:

“Binti, meta nħoss

- jalla l-ħsibijiet u l-kliem tiegħi jirrepetu ruħhom fik,

-li tħobbni bl-imħabba tiegħi,

- xi trid bir-Rieda tiegħi,

-li inti tixtieq bix-xewqat tiegħi, u l-bqija kollha,

Inħoss li ħajti qed tirriproduċi fik.

 

Is-sodisfazzjon tiegħi tant huwa kbir li jien inklinat li nirrepeti għal darb'oħra: "Ħajti, ħajti!"

Meta naħseb f’dak li sofriet l-għażiża Ommi,

hi li riedet tneħħi t-tbatijiet kollha tiegħi u tbatihom għalija,

U meta nara li inti tipprova timitah, itlobni biex inġiegħlek tbati dak li jġiegħlu nbati l-ħlejjaq, jien inklinat li nerġa’ nirrepeti: "Mamma mia! Mamma mia!"

 

F’nofs tant imrar li Qalbi tgħix għal tant tbatija

fil-kreaturi, l-uniku serħan tiegħi huwa li nħoss li ħajti tirrepeti ruħha.

Għalhekk inħoss li l-ħlejjaq jerġgħu jiġu wweldjati Miegħi ».

 

Dalgħodu ġie Ġesù dejjem it-tajjeb tiegħi u qalli:

“Binti, ħajti fuq l-art kienet biss żrigħ biex uliedi jkunu jistgħu jaħsdu l-frott.

 

Madankollu, jistgħu jaħsdu dan il-frott biss jekk jibqgħu fuq l-art fejn żrigħt. U l-valur ta 'dan il-frott imur skond id-dispożizzjonijiet tal-ħsad.

 

Din iż-żerriegħa hija ffurmata minn Xogħlijiet tiegħi, Kliem tiegħi, Ħsibijiet tiegħi, nifsijiet tiegħi, eċċ. Jekk ir-ruħ taf tieħu vantaġġ minn dawn il-frott, hija għanja biżżejjed biex tixtri s-Saltna tas-Smewwiet.

Jekk ma jagħmilx hekk, dawn il-frott jintużaw għall-kundanna tiegħu."

 

Dalgħodu, bla dewmien fil-wasla, ġie Ġesu’ ħelu tiegħi, kien elettrifikanti u bla kwiet.

 

Meta tefa’ f’idejja, qalli:

“Binti, agħtini mistrieħ, ħallini nefka l-Imħabba.

Jekk il-ġustizzja tiegħi trid titfa’ lilha nnifisha, tista’ tagħmel dan fuq il-ħlejjaq kollha.

 

Imma l-imħabba tiegħi tista’ titferra’ biss fuq il-ħlejjaq

-min iħobbni,

- li huma mweġġgħin mill-imħabba tiegħi,

-li, delirju, jipprova jferra l-imħabba tiegħi billi titlobni għal aktar imħabba.

 

Jekk l-imħabba tiegħi ma ssibx ħlejqa x’tferra’ fuqha, il-Ġustizzja tiegħi

- se tixgħel aktar e

- se jagħti l-kolp ta 'grazzja biex jeqred il-ħlejjaq foqra."

Imbagħad bewsuni għal darb’oħra, u qalli:

"Inħobbok, imma b'imħabba eterna. Inħobbok, imma b'imħabba immensa

Inħobbok, imma b’imħabba ma tistax tifhem.

Inħobbok, imma b’imħabba li qatt mhu se jkollha limiti jew truf. Inħobbok, imma b’imħabba li qatt ma tkun tista’ tqabbel”.

Min seta’ jgħid l-espressjonijiet kollha li kien jgħidli li kien iħobbni? Għal kull wieħed kien qed jistenna t-tweġiba tiegħi.

Ma kontx naf x’se ngħid u ma kellix biżżejjed kliem biex nikkompeti miegħu, għedtlu:

“Ħajti, taf

-li m'għandi xejn u

-li, jekk għandi xi ħaġa, huwa mingħandek li nżommha u li dejjem nagħtik lura dak li tagħtini.

 

Għalhekk, billi nkun kollu fik, l-affarijiet tiegħi huma mimlija ħajja. Waqt li jien, nibqa' nkun xejn.

Nagħmel l-imħabba tiegħek tiegħi u ngħidilkom:

"Inħobbok

- ta’ mħabba immensa u eterna,

-imħabba li m'għandhiex limiti,

-li m'għandha l-ebda għan u hija ugwali għall-imħabba tiegħek stess. ""

I kiss lilu għal darb'oħra.

U, kif bqajt ngħid “Inħobbok,” sar kalm u mistrieħa. Imbagħad sparixxa.

Sussegwentement reġa’ juri lilu nnifsu fil-forma tal-Umanità l-aktar qaddisa tiegħu msawwta, midruba, żlokat, imdemmi.

Kont imwerwer. Huwa qalli:

"Binti, ara, jien inġorr ġewwa fija lil dawk il-fqar midruba kollha li jinsabu taħt il-balal, u nbati magħhom. Irrid li int ukoll tipparteċipa f'dawn it-tbatijiet għas-salvazzjoni tagħhom".

Inbidel fija u sirt inbati bil-biża’.

 

Waqt li kont fis-soltu,

Sibt ruħi barra minn ġismi fil-preżenza tar-   Reġina Omm  .

Tlabtha biex tinterċedi ma’ Ġesù biex il-pjaga tal-gwerra tispiċċa.

għidtlu:

“Omm, ħniena minn tant   vittmi!

Ma tarax dan id-demm kollu mxerred, dawn ir-riġlejn kollha mfarrka, dawn il-ġemgħat kollha, dawn id-   dmugħ kollha?

Int Omm Ġesù u tagħna wkoll. Sta f’idejk li tirrikonċilja lil uliedek.”

Waqt it-talb tiegħi, kienet qed tibki. Madankollu, hija baqgħet ma ċedem. Bkijt magħha u komplejt nitlobha għall-paċi.

Huwa qalli:

Binti, l-art għadha mhix purifikata u l-qlub għadhom imwebbsa. Ukoll, jekk jispiċċaw il-pieni, min isalva lill-qassisin?

Min kien se jikkonvertihom?

Il-ħwejjeġ li jgħattu l-ħajja ta’ ħafna huma tant deplorevoli li anke s-sekularisti huma disgustati bihom.

Ejja nitolbu, ejja nitolbu ».

 

Dalgħodu ħassejt ħafna mogħdrija għal Ġesù.

- megħlub mill-offiżi ta 'kreaturi

li kont lest li ngħaddi minn kull tbatija biex nevita d-dnub. Tlabt u sewwejt minn qalbi.

 

Ġesu l-Imbierek ġie.

U l-Qalb tiegħu donnha ġġorr l-istess ġrieħi ta’ qalbi Imma, oh! Kemm akbar!

Huwa qalli:

It-tifla tiegħi

mal-vista tal-ħlejjaq, id-Divinità tiegħi kienet bħal ferita ta’ mħabba għalihom. Din il-ferita għamilni

- niżel mis-Sema fuq l-art,

-biki,

- xerred demmi u

-tagħmel dak kollu li għamilt.

Ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi tħoss din il-ferita ħajja.

Tibki, titlob u lesta tbati kollox biex ikunu l-ħlejjaq foqra

Salvat

u l-ferita tiegħi tal-imħabba mhix aggravata mill-offiżi tagħhom.

 

Ah! It-tifla tiegħi

dawn id-dmugħ, talb, tbatijiet u riparazzjonijiet

- irattab il-ferita tiegħi e

- imqiegħed fuq sidiri bħal ħaġar prezzjuż

li jien kuntent nippreżenta lil Missieri biex iġibu ħniena mill-ħlejjaq.

Vina divina titla’ u tinżel bejn dawn l-erwieħ u Jien, vina li tikkonsma demmhom uman.

 

Aktar ma dawn l-erwieħ jaqsmu l-ferita tiegħi u ħajti, aktar tikber il-vina. Tant isir kbir li dawn l-erwieħ isiru Kristu oħra.

U jien ngħid bla waqfien lil Missieri:

“Jien fis-sema.

Imma hemm Kristu oħra fuq l-art

- min hu midruba bil-ferita tiegħi stess e

- min bħali jibki, ibati, jitlob, eċċ.

Għalhekk irridu nferrgħu l-ħniena tagħna fuq l-art”.

 

Ah! Dawn l-erwieħ

- li jgħixu fir-Rieda tiegħi u

- li jaqsmu l-ferita tiegħi ta 'l-imħabba huma kif kont fuq l-art u jien se nkun kif jien fil-Ġenna,

-fejn se jaqsmu l-glorja tal-Umanità tiegħi!"

 

Wara li rċivejt it-Tqarbin, għedt bejni u bejn ruħi:

"Kif għandi noffri din it-tqarbin biex nogħġob lil Ġesù?" Bil-qalb tajba tas-soltu tiegħu qalli:

"It-tifla tiegħi,

jekk trid togħġobni, offri t-tqarbin tiegħek kif għamilt jien fl-Umanità tiegħi.

Qabel tajt it-tqarbin lil ħaddieħor, tajt lili nnifsi t-tqarbin

jien stess

- biex Missieri jirċievi glorja sħiħa għat-tqarbin kollha tal-ħlejjaq,   u jirċievi wkoll fija r-riparazzjonijiet għas-sagrileġġi u l-offiżi kollha li l-Umanità tiegħi għandha tbati fis-sagrament tal-Ewkaristija.

Peress li l-Umanità tiegħi ħaddan ir-Rieda Divina,

inkludiet ukoll it-tiswijiet kollha ta’ kull żmien. U kif irċevejt lili nnifsi, irċevejt lili nnifsi b’dinjità.

 

Min-naħa l-oħra, minħabba l-fatt li l-atti kollha tal-ħlejjaq ġew divinizzati mill-Umanità tiegħi, stajt nissiġilla l-komunjoni tal-ħlejjaq kollha bit-tqarbin tiegħi.

 

Inkella, ħlejqa kif tistaʼ tirċievi Alla?

Fil-qosor, l-Umanità tiegħi fetħet il-bieb għall-ħlejjaq biex jilqgħuni.

Int, binti, agħmel dan fir-Rieda tiegħi billi tgħaqqad lilek innifsek mal-Umanità tiegħi. Allura,

int ser tinkludi kollox u jien insib fik

- tiswijiet ta’ kulħadd,

-kumpens għal kollox, e

- il-kuntentizza tiegħi.

Aktar minn hekk, insib fik

- ieħor jien."

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem maħbub tiegħi wera lilu nnifsu fil-qosor.

Tlabtu biex ibiddel id-digriet tal-ġustizzja divina. għidtlu:

Ġesù tiegħi, ma nistax nieħu aktar.

Qalbi miskina hija mgħaffġa mill-ħafna traġedji li smajt bihom!

Ġesù, dawn huma x-xbihat għeżież tiegħek, uliedek maħbubin

dik it-taħbit taħt it-toqol ta’ tant strumenti kważi infernali!”

Ġesù wieġeb:

"Ah! Binti

l-affarijiet terribbli li qed iseħħu issa huma biss skeċċ tat-tpinġija.

 

Ma tistax tara ċ-ċirku kbir li niġbed? X'se jiġri meta nasal għat-tpinġija reali?

 

F’diversi postijiet se jingħad: “Hemm belt bħal din, hawn kien hemm bini bħal dan”. Xi postijiet se jisparixxu kompletament.

Hemm ftit ħin. Ir-raġel wasal sal-punt fejn jiena sfurzat inkastigu.

 

Kważi ried jipprovokani, jisfidani u bqajt paċenzja. Imma wasal iż-żmien.

Ma riedx jagħrafni taħt l-aspett tal-Imħabba u l-Ħniena. Jafuni fl-aspett tal-Ġustizzja.

Mela, ejja, ejja ma naqtgħux qalbhom daqshekk malajr!”

 

Ħassejtni mnikket ħafna għax Ġesù ħelu tiegħi, Ħajti u Kulħadd tiegħi, ma dehrux. Ħsibt:

«Kieku nista, nagħmel smigħ is-sema u l-art bil-lamenti tiegħi biex inqanqal mill-mogħdrija għall-istat fqir tiegħi.

Xi sfortuna: li tkun taf lilu, li tħobbu u li tkun mingħajru! Jista’ jkun hemm sfortuna akbar?”

Waqt li kont qed nilmenta hekk, l-imbierek Ġesù wera lilu nnifsu ġewwa ġewwa tiegħi. Qal serjament:

"Binti, tittantnix. Għaliex din l-aġitazzjoni?

Għidtlek kollox biex tagħlaq ħalqek.

Għidtlek li meta ma niġix, għax il-ġustizzja tiegħi trid li nissikka l-kamin fuq il-pieni.

 

Qabel ma kontx temmen li ma ġejtx biex tikkastiga, peress li ma kontx smajt bil-pieni kbar li waslu biex jiġu fid-dinja.

Tisma’ dawn l-affarijiet issa u, minkejja dan, tkompli tiddubita? Din mhix tentazzjoni għalija?”

Triegħed meta smajt lil Ġesù jkellimni daqshekk aħrax. Biex iserraħni moħħi biddel it-ton tiegħu u b’tenerezza żied:

“Binti, kuraġġ, mhux qed inħallik.

Għadni fik, anke jekk mhux dejjem tarani.

Dejjem ingħaqad Miegħi.

Jekk titlob, ħalli t-talb tiegħek jgħaddi ġo tiegħi billi tagħmel it-Talb tiegħi t-talb   tiegħek

B’dan il-mod, dak kollu li għamilt bit-talb tiegħi

- il-glorja li tajt lill-Missier,

- il-ġid li ksibt għal kulħadd. Inti wkoll.

 

Jekk taħdem, ħalli x-xogħol tiegħek jgħaddi ġo tiegħi u agħmel ix-Xogħli tiegħi x-   xogħol tiegħek.

Hekk ikollok fil-poter tiegħek il-ġid kollu magħmul mill-Umanità tiegħi, li qaddset u ddeifikat kollox.

Jekk tbati, ħalli t-tbatija tiegħek tiċċirkola ġo tiegħi, u agħmel it-tbatija tiegħi t-tbatija   tiegħek.  Hekk ikollok fil-poter tiegħek il-ġid kollu li ksibt permezz tal-fidwa.

B’hekk int tieħu l-kontroll tat-tliet aspetti essenzjali ta’ Ħajti u ibħra immensi ta’ Grazzja joħorġu minnek u jitferrgħu għall-ġid ta’ kulħadd.

Ħajtek mhux se tkun bħal tiegħek, imma bħal tiegħi”.

 

Ilmentajt lill- imbierek Ġesù mill- privazzjonijiet tas- soltu tiegħu u bkijt bil- morra.

Ġesu’ qalbi wera ruħu fi stat ħasra billi għarrafni li l-affarijiet se jmorru għall-agħar. Ġegħlitni nibki aktar.

 

Huwa qalli:

"Binti, inti tibki għall-preżent, imma jien nibki għall-futur. Oh! F'liema labirint se jsibu ruħhom il-ġnus,

-sal-punt fejn wieħed ikun it-terrur tal-ieħor.

Huma mhux se jkunu jistgħu jagħmlu dan waħedhom.

Huma ser jagħmlu affarijiet bħallikieku miġnun u għomja,

sakemm jaġixxu kontrihom infushom.

 

U l-frodi li daħlet lilha nnifisha l-fqira Italja: kemm se tieħu daqqiet! Ftakar li għidtlek ftit snin ilu li ħaqqha kastig

li tkun invadiet minn nazzjonijiet barranin hija l-konfoffa li tiġi ffurmata kontriha.

Kemm se jkun umiljat u imnaqqar! Kienet wisq ingrata lejja.

Żewġ nazzjonijiet li kelli predilezzjoni għalihom, l-Italja u Franza, huma fost dawk li l-aktar ċaħduni.

Huma ngħaqdu flimkien biex jimbuttawni.

Se jagħtu wkoll id lil xulxin biex jiġu umiljati: kastig biss! Huma jkunu wkoll dawk li jagħmlu l-aktar gwerra fuq il-Knisja.

 

Ah! Binti, kważi n-nazzjonijiet kollha ngħaqdu flimkien biex joffenduni. Huma ppjanaw kontrija! X’ħsara għamiltilhom?

Barra minn hekk, kważi kulħadd jistħoqqlu jiġi kkastigat."

Min jista’ jgħid

- l-uġigħ ta’ Ġesù,

- l-istat ta’ vjolenza li sab ruħu fih, e

-ukoll il-biża tiegħi?

 

Jien għedt, "Kif nista' ngħix f'nofs tant traġedji? Jew tagħżelni bħala vittma u spare nies, jew teħodni miegħek."

 

Ħassejtni megħlub u ħsibt bejni u bejn ruħi:

"Kollox spiċċa: il-vittma, it-tbatija, Ġesù, kollox!"

U peress li l-konfessur tiegħi ma kienx tajjeb, deher probabbli ħafna li se niġi mċaħħad mit-tqarbin. Ħassejt il-piż sħiħ tas-sospensjoni tal-istatus ta’ vittma tiegħi.

 

U, f'isem il-gwida spiritwali tiegħi,

Ma kelli l-ebda indikazzjoni ta’ dan, la pożittiv u lanqas negattiv.

 

Semmejt ukoll li f’Marzu li għadda,

- filwaqt li l-konfessur tiegħi ma kienx tajjeb e

-li kont fl-istess sitwazzjoni,

Ġesù qalli li jekk jien jew min jiggwidani nżomm ruħi fl-istat ta’ vittma,

Kien jeħles lil Corato.

Għalhekk il-biża’ ulterjuri li nista’ nikkawża diffikultajiet serji għal Corato.

Min jista 'jgħid l-arresti kollha tiegħi u l-imrar? I kien petrified.

Għandi ħniena minni, Ġesù mbierek wera lilu nnifsu f’ġewwieni. Deher kollu mnikket u kellu id fuq forehead.

Ma kellix il-kuraġġ li nċempellu, u kważi nssejjer, għidt biss:

"Ġesù, Ġesù!" Ħares lejja, imma, oh! Kemm kienet imdejjaq il-ħarsa tiegħu!

 

Huwa qalli:

“Binti, kemm inbati!

Kieku taf l-uġigħ ta’ xi ħadd li jħobbok, ma tagħmel xejn ħlief tibki.

Jien inbati għalik ukoll, għax,

-billi ma niġix ħafna drabi, l-imħabba tiegħi hija mxekkla u ma nistax niftaħha.

Ukoll, tara lilek innifsek tbati għax int ukoll ma tistax tferra l-imħabba tiegħek.

peress li inti ma tarani, inbati   aktar.

Oh! Binti,   l-imħabba sfurzata hija l-akbar tortura għall-qalb.

Jekk tibqa’ kalm meta tbati, jien ma nbatix daqshekk. Imma jekk tnikket u tinkwieta, niġi bla kwiet u mmur deliri. U jien imġiegħel niġi u niġbor u nġegħlek tiġri, għax it-tbatija tiegħi u tagħkom huma   aħwa.

 

Cela dit, il-vittma tiegħek ma spiċċatx. L-opri tiegħi huma eterni.

U ma nissospendihomx mingħajr raġuni ġusta, sospensjoni li, fi kwalunkwe każ, hija biss temporanja.

“Af li jien qodma għall-affarijiet tar-Rieda tiegħi.

Ibqa’ kif kont, għax ir-rieda tiegħek ma nbidlitx.

U jekk ma jkollokx tbatija, ma tieħux il-ħsara. Anzi, huma l-ħlejjaq li mhux qed jirċievu l-effetti tat-tbatija tiegħek. Jiġifieri ma jiġux meħlusa meta jiġu għall-kastig.

Jiġri bħal persuna li tokkupa kariga pubblika għal xi żmien.

Anke jekk jirtira, jirċievi salarju għal għomru.

Għandi nkun megħlub minn ħlejjaq?

Ah! Le! Jekk il-ħlejjaq jingħataw pensjoni għall-ħajja, nagħti pensjoni għall-eternità. Għalhekk, m'għandekx għalfejn tinkwieta dwar il-pawżi li nieħu.

 

Għaliex qed tibża'?

Insejt kemm wrejtek l-imħabba tiegħi?

Min jiggwidak joqgħod attent, jaf kif inhuma l-affarijiet. U nagħti ħarsa lejn Corato.

Għalik, jiġri x’jiġri, inżommok sod f’idejja.”

 

ngħaqadt għal kollox f’Ġesù dejjem maħbub tiegħi.Sadattant ġie u, ingħaqad fija, qalli:

“Binti, meta r-ruħ tgħix għal kollox fir-Rieda tiegħi,

jekk jaħseb, ħsibijietu huma riflessi f’moħħi fil-Ġenna; jekk tixtieq. Jekk jitkellem, jekk iħobb, kollox jiġi rifless fija.

U kull ma nagħmel huwa rifless fiha.

 

Huwa bħal meta x-xemx tiġi riflessa f'mera:

F’din il-mera nistgħu naraw xemx oħra, simili ħafna għax-xemx fis-sema, bid-differenza li x-xemx fis-sema hija fissa u tibqa’ dejjem   f’postha, waqt li x-xemx f’mera tkun   għaddejja minnha.

Ir-Rieda Tiegħi tikkristallizza r-ruħ

Kulma jagħmel hu rifless fija.

U jien, midrubin u sedotta minn din ir-riflessjoni,

Nibgħat id-dawl kollu tiegħi lejha sabiex nifforma xemx oħra fiha. Għalhekk, jidher li hemm xemx fis-sema u oħra fuq l-art.

X’seħer u x’armoniji bejn dawn iż-żewġ xemx! Kemm jitferrgħu benefiċċji għall-ġid ta’ kulħadd!

 

Imma jekk ir-ruħ mhix fissa fir-Rieda tiegħi,

jista’ jiġrilu bħal fix-xemx iffurmata fil-mera:

- wara ftit, il-mera terġa' ssir skura u x-xemx fis-sema hija waħedha."

 

Il-jiem tiegħi jkomplu fit-tbatija, speċjalment minħabba l-kliem kontinwament ripetut ta’ Ġesù jgħidli li l-pieni se jiżdiedu.

 

Ilbieraħ filgħaxija kont imwerwer.

Kont barra minn ġismi u sibt lil Ġesù mnikket tiegħi.

Ħsibt li kont qed nitwieled mill-ġdid għal ħajja ġdida, imma ma kienx hekk. Hekk kif resaq lejn Ġesù biex nikkonslah,

xi nies qabduha u qatruha f’biċċiet. X’xokk, x’biża’!

Intefa’ mal-art ħdejn waħda minn dawn il-biċċiet u leħen mis-Sema xxandar:

Sod u kuraġġ għall-ftit tajbin li fadal!

Jalla jibqgħu sodi u ma jinjoraw xejn.

Se jkunu esposti għal tribulazzjoni kbira min-naħa t’Alla u min-naħa tal-bnedmin.

Huwa biss minħabba l-fedeltà tagħhom li ma jbattux u jiġu salvati. L-art se tkun megħluba b’pesti li qatt ma dehru qabel.

 

Għall-ispiża tal-agħar carnage, il-kreaturi se jfittxu li jeqirdu lill-Ħallieq tagħhom sabiex ikollhom l-alla tagħhom u jissodisfaw il-kapriċċi tagħhom.

Fin-nuqqas li jilħqu l-għan tagħhom, jaslu għall-aktar brutalitajiet orribbli. Kollox se jkun terrur”.

Imbagħad, rogħda, erġajt lura lejn ġismi.

Il-ħsieb tal-maħbub Ġesù ridott f’biċċiet tani l-mewt. Xtaqt nerġa’ narah akkost ta’ kollox biex insir naf x’ġaralu.

Ġesu dejjem it-tajjeb tiegħi ġie u kkalmat. Jalla dejjem tkun imbierka.

 

Jien ikompli jkolli ġranet qarsa ħafna. Ġesu’ l-Imbierek jiġi biss rari, u jekk nilmenta, iwieġeb b’sob jew jgħid affarijiet bħal:

"Binti, taf, rari niġi għax il-pieni jiżdiedu. Għaliex qed tilmenta?"

Wasalt sal-punt li ma stajtx nieħu aktar u nfaqa’ jibki.

Biex jikkalmani u jfarraġni, ġie u qatta’ l-biċċa l-kbira tal-lejl miegħi. F’ħin minnhom kessuni, bewsuni u appoġġjani.

Lil ieħor tefa’ f’idejja biex jistrieħ.

Jew jurini terrur fin-nies: ġrew fid-direzzjonijiet kollha.

Niftakar li qalli:

“Binti,   dak li jien għandi bil-Qawwa tiegħi, ir-ruħ tippossjedi fir-   rieda tagħha.

Għalhekk, inħares lejn il-ġid kollu li verament irid jagħmel bħallikieku fil-fatt qed jagħmel dan.

Għandi r-Rieda u l-Qawwa: jekk irrid, nista’.

Min-naħa l-oħra  , ir-ruħ ma tistax tagħmel ħafna

Imma r-rieda tiegħu tpatti għan-nuqqas ta’ poter tiegħu.

B'dan il-mod għandha t-tendenza li ssir Self ieħor.

U   ngħekknih bil-merti kollha tal-ġid li r-rieda tiegħu trid tagħmel”.

“Binti, meta r-ruħ tagħti lilha nnifisha għal kollox lili, jien nistabbilixxi r-residenza tiegħi fiha.

Ħafna drabi nħobb nagħlaq kollox u nibqa’ fid-dell. F’ħinijiet oħra nħobb norqod u npoġġi ruħi ta’ sentinella biex ma tħalli lil ħadd jiġi   jfixkelni.

U, jekk ikun hemm bżonn, irid jieħu ħsieb l-intrużi u jwieġeb għalija.Kieli mill-ġdid, inħobb niftaħ kollox u nħalli jidħol

- l-irjieħ, il-kesħa tal-ħlejjaq,

- it-tingiż tad-dnub u ħafna affarijiet oħra.

Ir-ruħ trid tkun kuntenta b’kollox u ħallini nagħmel li nixtieq. Huwa jrid jagħmel l-affarijiet tiegħi tiegħu.

Kieku ma kontx liberu li nagħmel dak kollu li rrid magħha, inkun kuntent. Kieku kellek toqgħod attent li tinstema’

-Kemm nieħu gost   jew

- kemm inbati, fejn tkun il-libertà tiegħi?

"Ah! Kollox jinsab fir-Rieda tiegħi!

Meta r-ruħ tieħu r-Rieda tiegħi fiha nnifisha, hija s-sustanza tal- Essir tiegħi li tieħu.

Għalhekk, meta jagħmel il-ġid, qisu dak il-ġid joħroġ minni.

U, ġej minni, huwa bħal raġġ ta’ dawl li jibbenefika lill-ħlejjaq kollha”.

 

Dalgħodu Ġesù ħelu tiegħi deher lilu nnifsu f’qalbi. Qalbu kienet tħabbat ġo tiegħi.

Ħarist lejh u qal:

“Binti, għalih

-min verament iħobbni u

- min jagħmel ir-Rieda tiegħi f'kollox,

it-taħbit tiegħu u tiegħi huma ħaġa waħda.

 

Insejħilhom it-taħbit tal-qalb tiegħi u, bħala tali,

Irridhom f’Qalbi, lesti biex jikkonslawh u jnaddfu l-uġigħ tiegħu. It-taħbit tiegħu fil tiegħi joħloq armonija ħelwa li

-Jgħidli dwar l-erwieħ u

“Hu jġiegħli nsalvahom.

Imma liema striptease huwa meħtieġ għar-ruħ! Ħajtu trid tkun

- aktar ħajja tal-Ġenna milli ħajja tal-art,

- aktar ħajja divina milli waħda umana.

 

Dell huwa biżżejjed, ħaġa żgħira ħafna biex tipprevjeni r-ruħ

biex nipperċepixxi l-armoniji u l-qdusija tat-taħbit ta’ qalbi. Għalhekk, it-taħbit tal-qalb tiegħu mhuwiex f’armonija ma’ tiegħi u rrid nibqa’ waħdi fin-niket u l-ferħ tiegħi.”

 

Ngħix bħallikieku kont qed immut għall-privazzjonijiet kontinwi ta’ Ġesù ħelu tiegħi.

Dalgħodu sibt ruħi totalment f'Ġesù,

- mgħaddsa fl-immensità tal-Ġid Suprem tiegħi.

Rajt lil Ġesù fija u smajt il-partijiet kollha ta’ Lilu jitkellem:

- saqajh, idejh, qalbu, fommu, eċċ.

 

Insomma, ilħna ġew minn kullimkien.

Mhux biss kienu xnigħat, iżda dawn il-vuċijiet immultiplikat għall-ħlejjaq kollha.

Is-saqajn ta’ Ġesù tkellmu mas-saqajn u l-passi tal-ħlejjaq kollha. Idejh tkellmu fuq ix-xogħol tagħhom, għajnejh fuq id-dehra tagħhom, il-ħsibijiet tiegħu mal-ħsibijiet tagħhom, eċċ.

 

X’armoniji bejn il-​Ħallieq u l-​ħlejjaq tiegħu! X’dehra sabiħa!

Liema imħabba!

Alas, dawn l-armoniji tkissru mill-ingratitudni u d-dnub. Ġesù rċieva reati bi skambju.

Kollha mnikket, qalli:

«Binti,   jien il-Kelma, jiġifieri l-Kelma,  u l-imħabba tiegħi għall-ħlejjaq hija tant kbira.

-li nagħti lil Lili tiegħi għadd kbir ta' vuċijiet biex jingħaqad mas-sħuħija

- l-azzjonijiet tagħhom, - il-ħsibijiet tagħhom,

- l-affezzjonijiet tagħhom, - ix-xewqat tagħhom, eċċ.,

bit-tama li nirċievi atti mimlija mħabba għalija lura.

 

Nagħti l-Imħabba u rrid li l-imħabba tingħata lili. Imma nippreferi li nkun offiż.

Jien nagħti l-ħajja u, kieku setgħu, kienu jagħtuni l-mewt. Minkejja dan, inkompli nħobb.

L-erwieħ li jgħumu fl-immensità tiegħi u jgħixu magħqudin Miegħi fir-Rieda tiegħi kollha jsiru vuċijiet bħali.

Jekk jaħdmu,

- il-passi tagħhom jitkellmu u jsegwu l-midinbin,

- ħsibijiethom huma vuċijiet għall-ispirti. U l-bqija.

 

Minn dawn l-erwieħ, u minnhom biss, nirċievi,

- kif mistenni, il-premju tiegħi għall-Ħolqien.

 

Jarawha, ma jistgħux jagħmlu xejn waħedhom

biex tqabbel l-imħabba Tiegħi u nżommu l-armonija bejniethom u bejni, dawn l-erwieħ

- jidħol fit-Trieda tiegħi, jagħmluha propjetà tagħhom u

-li taġixxi b'mod divin.

L-imħabba tiegħi ssib l-iżbokk tagħha fihom

Inħobbhom aktar minn kull ħlejqa oħra”.

 

Jien inkompli ngħix il-ġranet l-aktar desolati tiegħi.

U nibża’ li xi darba Ġesù jiġi wkoll “biss bil-mogħdija”. Fl-uġigħ tiegħi, nerġa’ nerġa’ nirrepeti: “Ġesù, tagħmilhiex dan”.

Jekk ma tridx titkellem, naċċettaha;

-jekk ma tridx iġegħelni nbati, nirrażenja ruħi;

-jekk ma tridx tagħtini r-rigal tal-kariżmi tiegħek, fiat; imma ma tigi xejn, mhux   hekk!

Taf li se jiswieli   ħajti

u li n-natura tiegħi, baqgħet mingħajrek sa filgħaxija, kienet tiddisintegra ».

Waqt li kont qed ngħid dan, Ġesù wera lilu nnifsu. Żied mal-imrar tiegħi,   qalli  :

"Af li jekk ma niġix u nferragħkom fik għal xi żmien, huwa għax id-dinja qed tirċievi l-aħħar daqqa ta' qerda u kull tip ta' pesti."

Dan il-kliem għammarni u komplejt it-talb tiegħi ngħid:

“Ġesù tiegħi,

f’kull mument tal-privazzjoni tagħkom tinħoloq ħajja ġdida tagħkom fl-erwieħ: b’din il-kundizzjoni biss naċċetta li nkun imċaħħad minnkom.

Mhix ħaġa żgħira li tkun imċaħħad minnek, Alla immens, infinit, etern.

L-ispiża hija enormi.

Għalhekk, dan il-kuntratt huwa ġustifikat.

Ġesù poġġa dirgħajh madwari bħallikieku biex ifisser li aċċetta. Ħarist lejha u ah! X’viżjoni orribbli għandha!

Mhux biss rasu, imma l-Umanità kollha tiegħu l-aktar qaddisa kienet miksija bix-xewk.

Allura kont kollu punt meta kisstu. Imma jien ridt nidħol Ġesù akkost ta’ kollox.

U hu, kollu tjubija, kiser il-libsa tax-xewk fil-konfront ta’ Qalbu u poġġini hemmhekk.

Stajt nara d-Divinità tiegħu.

Għalkemm kien ħaġa waħda mal-Umanità tiegħu, baqa’ ma jintmessx waqt li l-Umanità tiegħu kienet itturmentata.

Huwa qalli:

“Binti, rajt

-dak kreaturi libsa horrible magħmula lili, u

-Kif dawn ix-xewk ikopru l-Umanità kollha tiegħi?

Li jkopru l-Umanità kollha tiegħi, jagħlqu l-bieb għad-Divinità tiegħi.

 

Madankollu, huwa biss mill-Umanità tiegħi

li d-Divinità tiegħi tista’ taġixxi għall-ġid tal-ħlejjaq.

 

Għalhekk hemm bżonn li parti minn dawn ix-xewk jitneħħew biex jitferra’ fuq il-ħlejjaq.

Għalhekk, hekk kif id-dawl tad-Divinità Tiegħi jaħrab minn dawn ix-xewk, inkun nista’ nġib l-erwieħ fis-sigurtà.

 

Huwa wkoll meħtieġ li tilħaq id-dinja

-b'pieni, terremoti, ġuħ, gwerer, eċċ. biex din il-libsa tax-xewk li l-ħlejjaq għamlu għalija titkisser u

sabiex id-Dawl tad-Divinità jista’

- jippenetraw fl-erwieħ,

-ħelishom mill-illużjonijiet tagħhom, e

-biex tiġbor żminijiet aħjar."

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu, Ġesù t-tajjeb tiegħi wera lilu nnifsu mgħarraq bid-dawl.

 

Dan id-dawl ħareġ mill-Umanità l-aktar qaddisa tiegħu u tah ġmiel kbir ħafna. Bqajt sorpriż u qalli:

"It-tifla tiegħi,

kull uġigħ li ġarrabt fl-Umanità tiegħi, kull qatra tad-Demm li xerred,

kull ferita, kull talb, kull kelma, kull azzjoni, kull pass, eċċ., ipproduċew Dawl fl-Umanità tiegħi.

 

U dan id-Dawl sebbaħni sal-punt li l-imbierka kollha fis-Sema ferħu.

Rigward l-erwieħ,

- kull ħsieb li għandhom dwar il-Passjoni tiegħi,

- kull att ta’ kompassjoni li jwettqu,

- kull att ta' riparazzjoni, eċċ.

jagħmel id-Dawl li joħroġ mill-Umanità tiegħi jinżel fihom u li jsebbħuhom.

 

Kull ħsieb dwar il-Passjoni tiegħi huwa żieda ta’ Dawl li tinbidel f’ferħ etern”.

 

Jien kont fit-talb u Ġesù tajjeb tiegħi kien qrib tiegħi.

Ħassejt li hu wkoll qed jitlob u bdejt nisimgħuh. Huwa qalli:

"It-tifla tiegħi,

itolbu, imma itolbu bħali.

Jiġifieri għaddas kompletament fir-Rieda tiegħi: fiha ssib lil Alla u l-ħlejjaq kollha.

 

Tapproprja l-affarijiet kollha tal-ħlejjaq,

int tippreżentahom lil Alla, peress li kollox hu tiegħu.

 

Imbagħad tpoġġi kollox f’riġlejh

- l-għemejjel tajbin tagħhom biex jagħtu glorja lil Alla, u

- l-għemejjel ħżiena tagħhom billi jissewwew għalihom

Qdusija,

il-qawwa   e

l-immensità tar-Rieda Divina li minnha   ma jaħrab xejn.

 

Hekk għamlet   l-Umanità tiegħi   fuq l-art.

Kemm kienet qaddisa, kellha bżonn ir-Rieda Divina   biex tagħti sodisfazzjon sħiħ lill-   Missier.

-għall-fidwa tal-ġenerazzjonijiet umani.

 

Fil-fatt, fir-Rieda Divina biss stajt ningħaqad.

- il-ġenerazzjonijiet kollha tal-passat, preżenti u futuri wkoll

- l-azzjonijiet, ħsibijiet, kliem, eċċ kollha tagħhom.

 

Li ma nħalli xejn li jaħrabni,

-Ħadt il-ħsibijiet kollha tal-ħlejjaq f'moħħi,

-Jien deher quddiem il-Maestà Suprema u

- Kont nirranġa għal kulħadd.

F'għajnejja ħadt l-għajnejn tal-ħlejjaq kollha,

- bil-vuċi tiegħi kliemhom,

- fil-movimenti tiegħi l-movimenti tagħhom,

-f'idi x-xogħol tagħhom,

- l-affezzjonijiet u x-xewqat tagħhom f'Qalbi,

-f'saqajja l-passi tagħhom, għamilthom tiegħi.

 

U, bir-Rieda Divina, l-Umanità tiegħi

- Sodisfatt il-Missier e

- salvat il-ħlejjaq foqra.

 

Il-Missier divin kien sodisfatt.

Fil-fatt   , ma setax jirrifjuta lili, peress li hu stess kien ir-Rieda Divina.

Seta’ rrifjuta? Ċertament le. Speċjalment peress li, f’dawn l-atti, sab

-qdusija perfetta,

- sbuħija inaċċessibbli u delightful,

- l-ogħla imħabba,

- atti immensi u eterni, e

-qawwa assoluta.

Din kienet il-Ħajja kollha tal-Umanità tiegħi fuq l-art,

- mill-ewwel mument tal-konċepiment tiegħi sal-aħħar nifs tiegħi.

U   dan kompla fis-Sema u fis-Santissimu Sagrament.

 

 

Cela dit, għaliex ma tistax tagħmel l-istess?

Għal dawk li jħobbuni, kollox huwa possibbli.

 

Magħqudin miegħi, fir-Rieda tiegħi,

- ħu l-ħsibijiet tal-ħlejjaq kollha fikom u preżentahom lill-Maestà Divina;

- fil-ħars tiegħek, fil-kliem tiegħek, fil-movimenti tiegħek, fl-affezzjonijiet tiegħek u fix-xewqat tiegħek, ħu dawk ta 'ħutek

- sabiex isewwi u jinterċedi għalihom.

 

Fir-Rieda tiegħi issib ruħek fija u f’kollox. Tgħix Ħajti u titlob Miegħi.

 

Il-Missier divin ikun ferħan. U l-Ġenna kollha tgħid:

“Min qed isejħilna mill-art?

X'inhi din il-ħlejqa li trid tikkompressa r-Rieda Divina ġewwa ruħha billi tinkludi lilna lkoll? "Kemm merkanzija tista' tikseb l-art billi ġġib il-Ġenna fuq l-art!"

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, kont imnikket ħafna.

Fuq kollox għax, f’dawn il-jiem, Ġesù kien urieni li suldati barranin kienu qed jinvadu l-Italja.

Għalhekk wasslu għal massakru kbir u ħafna demm fost is-suldati tagħna,

tant li Ġesù nnifsu kien imwerwer.

Ħassejt qalbi fqira tinfaqa’ u għedt lil Ġesù:

"Salva l-immaġini tiegħek minn dan il-baħar tad-demm ħuti. U tħalli lil ħadd jaqa 'fl-infern."

Meta nara li l-Ġustizzja Divina kienet se żżid aktar il-furja tiegħu kontra l-ħlejjaq foqra, ħassejt li qed immut. Bħallikieku biex ifixkelni minn dawn il-ħsibijiet tal-biża’, Ġesù qalli:

“Binti, l-imħabba tiegħi għall-ħlejjaq hija tant kbira li meta ruħ tiddeċiedi li tagħti lilha nnifisha,

- Xaqqtlu bil-grazzji,

- I benniena, I caress tagħha,

-Nagħtih grazzji sensittivi, fervur, ispirazzjonijiet,

-Nżommu mal-Qalbi.

 

Li jara lilu nnifsu hekk mgħarraq bil-grazzji, ir-ruħ

- ibda tħobbni,

- jibda bidu ta’ prattiċi piji u talb f’qalbu, e

-jibda jipprattika l-virtù.

Dan kollu jifforma bħal għalqa tal-fjuri f’ruħ.

Imma l-imħabba tiegħi mhix biss dwar il-fjuri. Irid ukoll il-frott.

Ukoll, twaqqa 'l-fjuri. Jiġifieri tqaxxar ir-ruħ

- l-imħabba sensittiva tiegħu,

- fervur tiegħu u

-ħafna affarijiet oħra

sabiex il-frott jidher.

 

Jekk ir-ruħ tkun leali, tkompli bl-eżerċizzji pijużi tagħha u l-prattika tal-virtujiet:

- m'għadx għandha togħma għall-affarijiet tal-bniedem,

- m'għadhiex taħseb dwarha nfisha, imma fuqi biss.

 

Bil-fiduċja tiegħu fija jagħti t-togħma lill-frott, Bil-fedeltà tiegħu jagħmilhom jimmaturaw u,

Bil-kuraġġ, it-tolleranza u t-trankwillità tiegħu,

- jimmatura u jsir frott ta' kwalità.

"U jien, il-Bidwi ċelesti, niġbor dan il-frott u nagħmel l-ikel tiegħi. Imbagħad niftaħ għalqa oħra, aktar fjur u aktar sabiħa,

-li fiha se jikbru frott erojku,

li se jiġbed grazzji inkredibbli minn Qalbi.

 

Madankollu, jekk ir-ruħ issir żleali, suspettuża, bla kwiet, dinjija, eċċ., il-frott tagħha jkun

bla togħma, morr, miksi bit-tajn,   e

jista’ jdejjaqni u jġiegħli   nirtira”.

 

Dalgħodu, meta Ġesù dejjem tajjeb tiegħi wera lilu nnifsu, għaqqadtu ma’ Qalbi u hu bewsuni.

 

Hekk kif bewsuni, ħassejt likwidu morr ħafna jqattar minn fommu għal ġo tiegħi. Bqajt mistagħġeb li, mingħajr ma avżani, Ġesù ħelu tiegħi ferra’ fija l-imrar tiegħu. Filwaqt li, normalment, kelli nitlob biex jagħmel hekk sakemm ma jagħtix.

Meta kont imliet b’dan il-likwidu, Ġesù kompla jferragħ. Ħawwad barra u waqa’ mal-art.

Imma Ġesù dejjem baqa’ jferraħ,

- tant li madwari ffurmat għadira żgħira minn dan il-likwidu u Ġesù bierek.

Wara, deher ftit meħlus u qalli:

"Binti, rajt kemm ħlejjaq imrar iferrgħu fija?" Tant hu hekk li, ma stajtx nassorbi aktar, ridt inferragħha fik. U peress li inti lanqas biss setgħet iżżomm kollox,

- jinfirxu mal-art u

- se jkollha tferra 'fuq in-nies ".

Hekk kif qal dan, urieni postijiet u bliet li kienu se jiġu affettwati mill-invażjoni tal-barranin:

- in-nies kienu qed jaħarbu,

- oħrajn kienu għarwenin u bil-ġuħ,

-xi wħud marru fl-eżilju e

- oħrajn inqatlu. Orrur u biża kullimkien!

 

Ġesù nnifsu ħares 'il bogħod minn din il-vista orribbli. Imbeżża’, ippruvajt nipperswadi lil Ġesù biex iwaqqaf dan kollu. Imma deher inflessibbli. Huwa qalli:

"Binti, huwa l-imrar tagħhom stess li l-ġustizzja divina titfa' fuq in-nies. L-ewwel xtaqt inferraħ fuqek

-biex xi postijiet jiġu meħlusa e

- biex jogħġobkom; imbagħad. Tferra l-bqija fuqhom.

Il-ġustizzja tiegħi titlob sodisfazzjon. "Għidtlu:

“Imħabba tiegħi u ħajti,

Ma tantx naf dwar il-ġustizzja, u jekk nitlobkom, huwa biex nitlob il-ħniena tiegħek.

 

Nappella għall-Imħabba tiegħek, għall-Priegħi tiegħek, għad-Demm tiegħek. Wara kollox, dawn huma wliedek, l-immaġini għeżież tiegħek. Ħuti foqra, x'jistgħu jagħmlu?

F'liema labirint ninsab?

Tgħidli li, biex togħġobni, tferragħli l-imrar. Imma l-postijiet li salvajt huma ftit wisq.”

 

Hu qal:

“Anzi, huwa wisq.

Huwa għax inħobbok li salvajt xi wħud. Inkella ma kont neħles xejn.

Ukoll, ma rajtx li ma stajtx iżżomm iktar imrar? “Infaqa nibki u għedtlu:

“Tgħidli li tħobbni: fejn hi din l-imħabba? L-imħabba vera taf tissodisfa lil min iħobbha f’kollox.

Allura, għaliex ma nixħaħnix biex inkun nista’ nżomm iktar imrar u ħuti jiġu meħlusa?”

Ġesù beka miegħi u sparixxa.

 

Jien kont fl-istat tas-soltu u Ġesu’ dejjem tajjeb tiegħi ġie, Hu biddilni għal kollox fiH u qalli:

"It-tifla tiegħi,

L-Imħabba tiegħi tħoss ħtieġa irresistibbli għal riparazzjoni

wara tant offiżi min-naħa tal-ħlejjaq.

 

Irid   mill-inqas ruħ waħda

li, billi jpoġġi lilu nnifsu bejni u ħlejjaq  , jagħtini

- tiswija sħiħa,

-  tal-imħabba

f'isem kulħadd, e

min jaf johrog minni grazzi ghal kulhadd  .

 

Madankollu, tista 'tagħmel dan biss   fir-Rieda tiegħi  , fejn issibni.

-Jien nnifsi

- kif ukoll il-kreaturi kollha.

"Oh!   Kemm nixtieq li inti tidħol fir-Rieda tiegħi

sabiex issib fik is-sodisfazzjon u r-riparazzjoni ta’ kollox.!  Huwa biss fir-Rieda tiegħi li ssibu l-affarijiet kollha fl-azzjoni għax jien il-magna, l-attur u l-ispettatur ta’ kollox”.

Kif qal dan,

-Jien mgħaddas ruħi fir-Rieda tiegħu u min jista 'jgħid kollox -

-Sibt ruħi f'kuntatt mal-ħsibijiet kollha tal-ħlejjaq.

 

Fir-Rieda tiegħu mmultiplikat f’kull wieħed. Bil-qdusija tar-rieda tiegħu,

- Kenn għal kulħadd,

-Kelli grazzi għal kulħadd u mħabba għal kulħadd.

 

Imbagħad, b'mod simili, immultiplikat

il-dehra kollha, il-kliem kollu u kull   ħaġa oħra.

Min seta’ jiddeskrivi dak kollu li ġara? kliem ifalli

U forsi l-anġli nfushom jistgħu biss ifixklu fuq is-suġġett.

 

Għalhekk, nieqaf hawn.

Hekk qattajt il-lejl kollu ma’ Ġesù, fir-Rieda tiegħu. Imbagħad ħassejt lir-Reġina Mama qrib tiegħi u qaltli:

"Binti, itlob."

 

Weġibt: “Ommi, ejjew nitolbu flimkien, għax waħdi ma nafx nitlob. Hija kompliet:

“L-aktar talb qawwi fuq il-Qalb ta’ Ibni huma dawk li saru

jaħbi lilu nnifsu f’dak li għamel u sofra Ġesù. Għalhekk,   binti,

- dawwar rasek bix-xewk ta’ Ġesù,

-dekorazzjoni għajnejk bid-dmugħ,

- għaddas ilsienek bl-imrar tiegħu,

-libbes ruħek bid-demm tiegħu,

- iżejnu lilek innifsek bil-feriti tiegħu,

- drill idejk u saqajk bid-dwiefer tiegħek.

U, bħal Kristu ieħor, ippreżenta lilek innifsek quddiem il-Maestà divina.

 

Din il-fehma se tmexxiha sal-punt li ma tkun tista’ tirrifjutak xejn.

Imma, sfortunatament, kemm ftit ħlejjaq jafu jużaw id-doni ta’ Ibni.

Għalhekk tlabt fuq l-art u nkompli nagħmel dan fis-Sema ».

Imbagħad it-tnejn liebna l-insinji ta’ Ġesù u qgħadna quddiem it-tron divin.

Dan iċċaqlaq il-Ġenna kollha.

U u l-anġli, kemmxejn sorpriżi, fetħulna t-triq. Imbagħad mort lura għal ġismi.

 

Meta nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù t-tajjeb tiegħi juri lilu nnifsu bħala fi triqtu,

-jew tgħid ftit kliem u tisparixxi,

-jew ġlud ġewwa fija. Niftakar li jum wieħed qalli:

"It-tifla tiegħi,

Jien iċ-ċentru u l-ħolqien kollu jirċievi l-ħajja ta’ dan iċ-ċentru. Allura, jien il-ħajja

-tal-ħsibijiet kollha,

- kwalunkwe kelma,

- kwalunkwe   azzjoni,

-ta' kollox.

 

Imma l-ħlejjaq jużaw din il-ħajja biex joffenduni:

Jien nagħtihom il-ħajja u, kieku setgħu, kienu jagħtuni l-mewt”.

Niftakar ukoll li hekk kif tlabtu biex iwaqqaf il-feriti, qalli:

“  Binti, taħseb li rrid nikkastigahom  ?

 

Ah! Le, anzi!

L-imħabba tiegħi hija tant kbira li qattajt ħajti kollha nagħmel dak li kellu jagħmel il-bniedem għall-Maestà Suprema.

U peress li l-azzjonijiet tiegħi kienu divini,

Immultiplikahom biex kulħadd jimlew is-Sema u l-art, biex il-Ġustizzja ma tiġix tolqot lill-bniedem.

 

Iżda, permezz tad-dnub, il-bniedem kiser din id-difiża. U, meta d-difiża tinkiser, il-feriti jolqtu."

X’affarijiet żgħar oħra qalli!

Dalgħodu ilmentajt għax ma weġibx, speċjalment għax ma waqqafx il-pieni.

Jien għedtlu: "Għaliex itlob jekk ma tridx twieġeb? Anzi tgħidli li l-ħażen se jiggrava".

 

Huwa wieġeb  :

"It-tifla tiegħi,

tajjeb huwa dejjem tajjeb  .

 

Għandek tkun taf li

- kull talb,

- kwalunkwe tiswija,

- kull att ta’ mħabba,

- kollox qaddis

dak li tagħmel il-kreatura hija ġenna oħra li takkwista.

Għalhekk, l-aktar att qaddis sempliċi se jkun ġenna waħda oħra. Att inqas, ġenna inqas.

 

Fil-fatt kull att tajjeb ġej minn Alla.Konsegwentement, ir-ruħ takkwista lil Alla permezz tiegħu.

Alla fih ferħ innumerabbli, etern u infinit

sal-punt li l-imbierka nfushom qatt ma jkunu jistgħu jeżawruhom. Allura mhix sorpriża   li,

-kif kull att tajjeb jikseb lil Alla,

Alla hu obbligat li jippremjahom b’kuntent bħal dan.

Jekk, għal ġid tiegħi, ir-ruħ tkun imdejjaq b’distrazzjoni,

-fil-Ġenna, l-intelliġenza tiegħu jkollha aktar dawl u jgawdi ħafna ġenna

kemm-il darba ssagrifika l-intelliġenza tiegħu. Ukoll, hu se jifhem aktar lil Alla.

Jekk tista' toqgħod il-kesħa għall-imħabba tiegħi,

-Int ser tgawdi varjetà wiesgħa ta 'sodisfazzjoni mill-imħabba tiegħi. Jekk tbati mid-dlam għall-imħabba tiegħi,

-Int ser ikollok ħafna sodisfazzjon li ġej mid-dawl inaċċessibbli tiegħi. U l-bqija.

 

Dan huwa dak li jfisser talb wieħed aktar jew talb wieħed inqas.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u Ġesù ħelu tiegħi ġie fil-qosor u qalli:

“Binti, mħabba tiegħi b’mod irresistibbli tfittex erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi.

Għax huwa f’erwieħ bħal dawn li nistabbilixxi l-alloġġ tiegħi.

 

L-imħabba tiegħi trid tagħmel il-ġid lill-erwieħ kollha

Imma d-dnubiet iwaqqfuni milli nferragħhom il-barkiet tiegħi.

 

Għalhekk infittex erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi, għax fihom xejn ma jwaqqafni milli nagħti l-grazzji tiegħi.

U, permezz tagħhom, il-bliet u n-nies ta’ madwarhom jistgħu jgawdu aktar mill-grazzji tiegħi.

 

Konsegwentement

- aktar ma għandi alloġġ fuq l-art,

- aktar ma l-Imħabba tiegħi ssib il-milja tagħha e

- aktar ma jferraħ għall-ġid tal-umanità.

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejtni kollu mnikket għall-privazzjoni ta’ Ġesù tajjeb tiegħi.

Ilmentajt li kull privazzjoni ġġiegħli nbati.

- kienet mewta li żiedet miegħi, mewta krudili għax, filwaqt li ħassejt li qed immut, ma mortx.

Jien għedtlu, "Kif jista' jkollok il-qalb biex tgħabben b'tant mejta?"

Ġesù wieġeb: “Binti, taqtax qalbek.

Meta l-Umanità tiegħi kienet fuq l-art, kienet fiha l-ħajja kollha tal-ħlejjaq, li kollha ġew minni.

Imma kemm ma kienux jerġgħu lura għandi, għax meta jmutu kienu jmorru l-infern.

Ħassejt il-mewt ta’ kull wieħed u kienet itturmentat ħafna lill-Umanità tiegħi. Dawn kienu l-aktar kastigi krudili tal-ħajja tiegħi fuq l-art, sa l-aħħar nifs tiegħi.

L-uġigħ li tħoss għad-deprivazzjoni tiegħi huwa biss dell tal-uġigħ li ħassejt għat-telf tal-erwieħ.

 

Mela   agħtini l-isforz tiegħek biex inħlewwa tiegħi  . Ħalli l-uġigħ tiegħek jgħaddi fir-Rieda tiegħi fejn hu

-se jingħaqad ma e

- se taġixxi għall-ġid ta’ kulħadd, speċjalment ta’ dawk li jkunu waslu biex jaqgħu fl-abbiss.

 

Jekk iżżommha għalik innifsek,

- se jifforma sħab bejnek u bejni,

- il-kurrent tar-Rieda tiegħi se jinkiser bejnek u bejni,

- l-uġigħ tiegħek mhux se jilħaq tiegħi,

-ma tkunx tista’ tifrex lilek innifsek għall-ġid ta’ kulħadd, e

- se tħoss il-piż sħiħ ta 'dan.

Jekk, mill-banda l-oħra, tipprova tagħmel it-tbatija tiegħek kollha tiċċirkola fir-Rieda tiegħi,

ma jkun hemm ebda sħaba bejnek u bejni. It-tbatijiet tiegħek

- se jġiblek dawl u

-li tiftaħ kanali ġodda ta’ għaqda, mħabba u grazzja”.

 

I kien jingħaqad fis-SS. Ir-rieda u Ġesù ħelu tiegħi qaluli:

«Hu biss permezz tal-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi li nħossni tassew ippremjat għall-Ħolqien, il-Fidwa u l-Qdusija.

Dawn l-erwieħ biss jigglorifikawni kif għandhom jagħmlu l-ħlejjaq.

Għalhekk, huma

- il-ħaġar prezzjuż tat-tron tiegħi jkun fil-Ġenna e

- ikollu s-sodisfazzjoni u l-glorja kollha li l-imbierka l-oħra se jkollhom individwalment.

Dawn l-erwieħ ikunu bħal irġejjen madwar it-tron tiegħi u l-oħrajn ikunu madwarhom. Filwaqt li l-uniċi li jiddi f’Ġerusalemm tas-sema jkunu mbierka,

l-erwieħ li għexu fir-Rieda tiegħi jiddi fix-xemx tiegħi stess.

 

Huma se jkunu magħquda max-xemx tiegħi

U se jaraw lill-ieħor imbierek minn ġewwa fija. Għax huwa dritt

- li wara li għext fuq l-art magħqud Miegħi, fir-Rieda tiegħi,

-u peress li ma għexux ħajja tagħhom stess, se jkollhom post distint fis-Sema.

 

U hemmhekk se jkomplu l-ħajja li għexu fuq l-art,

- kompletament trasformat fi Me u

-mgħaddas fil-baħar tas-sodisfazzjon tiegħi.

 

Dalgħodu, wara t-tqarbin,

- Ħassejtni mgħaddas għal kollox fir-Rieda ta’ Ġesu’ tajba tiegħi,

-Kont ngħum fik.

Min seta’ jgħid kif ħassejtni: m’għandix kliem biex ngħidha.

 

Ġesù qalli:

"Binti, meta ruħ tgħix fir-Rieda tiegħi, tista' tgħid li tgħix divinament fuq l-art. Oh! Kemm inħobb nara l-erwieħ jidħlu fir-Rieda tiegħi sabiex

-jgħix divinament hemm u

-Irrepeti dak li kienet tagħmel l-Umanità tiegħi!

 

Meta tajt it-tqarbin, irċevejt lili nnifsi fir-Rieda tal-Missier u, b’hekk, mhux biss

- Irranġajt kollox, imma,

- għall-immensità u l-omnixjenza tar-Rieda Divina tajt it-tqarbin lil kulħadd.

U billi rajt li ħafna ma kinux ser igawdu s-sagrament tal-Ewkaristija, li joffendi lill-Missier għax dawn in-nies kienu jirrifjutaw li jirċievu Ħajti, tajt lill-Missier sodisfazzjon u glorja bħallikieku kulħadd ħa t-tqarbin.

Intom ukoll tirċievi t-tqarbin fir-Rieda tiegħi billi rrepeti dak li għamilt jien. Allura mhux se ssolvi kollox biss,

-imma int se tagħtini kollox kif għamilt jien stess,

-u inti tagħtini glorja bħallikieku kulħadd ħa t-tqarbin.

 

Qalbi hija kollha mqanqla meta nara li,

“Li ma tistax waħedha tagħtini xi ħaġa denja minni, il-ħlejqa tieħu l-affarijiet tiegħi, tagħmilhom tagħha u tagħmel kif nagħmel jien”.

Huwa żied jgħid  :

«L-atti li jsiru fir-Rieda tiegħi huma atti sempliċi. Minħabba li huma sempliċi, jaġixxu fuq kollox u fuq kulħadd.

 

Id-dawl tax-xemx, għax huwa sempliċi, huwa ħafif għall-għajnejn kollha. Att magħmul fir-Rieda tiegħi jinfirex

- fil-qlub kollha,

-fix-xogħlijiet kollha,

- f'kollox.

 

Tiegħi, li huwa sempliċi, fih kollox.

M’għandha l-ebda saqajn, imma huwa l-pass ta’ kulħadd;

M’għandux għajnejn, imma hu l-għajnejn u d-dawl ta’ kulħadd. Mingħajr ebda sforz, tagħti l-ħajja lil kollox, lil kulħadd il-ħila li jaġixxi.

 

Hekk ir-ruħ li tinsab fir-Rieda tiegħi ssir sempliċi u, Miegħi, timmultiplika f’kollox u tagħmel il-ġid lil kulħadd.

 

Oh! Kieku kulħadd jifhem il-valur immens tal-atti li saru fir-Rieda tiegħi, anke l-iżgħar, ma kien iħalli lil ħadd jaħrab!

 

Dalgħodu rċevejt it-tqarbin kif għallimni Ġesù, jiġifieri   magħqud  .

- lill-Umanità tiegħu,

- għad-Divinità tiegħu u

- għar-Rieda tiegħu  .

 

Huwa wera lilu nnifsu u jien tbewstu u għannqu fuq qalbi. L-istess għamel miegħi. Imbagħad qalli:

“Binti, kemm ninsab kuntenta li lqajtni billi ngħaqadt.

- lill-Umanità tiegħi, lid-Divinità tiegħi u lir-Rieda tiegħi!

Ġeddidt fija l-kuntentizza kollha li kelli meta kont qed nikkomunika.

U meta bewstni u żammejtni fuq qalbek,

-kif kellek il-kreaturi kollha fik

- peress li kont totalment fikom -, sibt is-sensazzjoni

li l-ħlejjaq kollha bewsuni u għafsuni għal qalbhom.

 

U, kif kienet ir-rieda tiegħek, lura l-imħabba tal-ħlejjaq kollha lill-Missier

-kif kien tiegħi meta kkomunikajt-,

il-Missier laqa’ l-imħabba tagħhom permezz tiegħek (anke jekk ħafna ma jħobbuhx),

- kif jien stess aċċettajt l-imħabba tagħhom permezz tiegħek.

Sibt ħlejqa fir-Rieda tiegħi

-min iħobbni, min isewwi, eċċ. f'isem kulħadd.

Għalhekk, għax fir-Rieda tiegħi m’hemm xejn li l-ħlejqa ma tistax tagħtini.

Ħassejt li nħobb il-ħlejjaq, anke jekk joffenduni.

 

U nibqa’ nivvinta tricks ta’ mħabba għall-qlub l-aktar iebsa biex jikkonvertuhom.

Għall-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi,

-Inħossni kkatinat, priġunier u

"Nagħtihom kreditu għall-akbar konverżjonijiet."

 

Kont qed nagħmel is-Sigħat tal-Passjoni u Ġesù mbierek qalli:

“Binti, matul il-ħajja tiegħi fuq l-art,

eluf u eluf ta’ anġli akkumpanjaw l-Umanità tiegħi. Ġabru dak kollu li għamilt

passi tiegħi, xogħlijiet tiegħi, kliemi, daqqa tiegħi, uġigħ tiegħi, il-qtar   ta 'demm tiegħi, eċċ. Tawni   unuri.

Huma obdew ix-xewqat kollha tiegħi.

U kienu jitilgħu s-Sema u jinżlu biex iġibu dak kollu li kont nagħmel lill-Missier.

Dawn l-anġli għandhom missjoni speċjali:

Meta ruħ tiftakar Ħajti, il-Passjoni tiegħi, id-Demmi, il-Prieħi, it-talb tiegħi, eċċ.,

- jaslu għal din ir-ruħ u

- jiġbru l-kliem tiegħu, it-talb tiegħu, l-atti ta’ mogħdrija tiegħu, id-dmugħ tiegħu, l-offerti tiegħu, eċċ.,

- jgħaqqduhom ma’ tiegħi u jġibuhom quddiem il-maestà tiegħi biex iġeddu l-glorja tiegħi.

 

B’reverenza, jisimgħu dak li jgħidu l-erwieħ u jitolbu magħhom. Konsegwentement

b’liema attenzjoni u rispett

l-erwieħ għandhom jagħmlu s-Sigħat tal-Passjoni, jafu li l-anġli jiddendlu minn fommhom biex jirrepetu dak li jgħidu!”.

Huwa żied jgħid  :

“F’nofs tant imrar li l-ħlejjaq jagħtuni,

dawn is-sigħat huma pjaċiri għalija,

 

- anki jekk huma ftit wisq,

minħabba l-imrar kollu li nirċievi mill-ħlejjaq.

 

Għalhekk   agħmel magħrufa dawn is-Sigħat kemm tista’”.

 

Kont qed ngħaqqad fir-Rieda Divina u ġietni l-idea li nirrakkomanda lil xi nies b’mod partikolari lill-imbierek Ġesù. Huwa qalli  :

"It-tifla tiegħi,

l-ispeċifiċità hija evidenti,

għalkemm, fit-teorija, m'għandekx tispeċifika xi intenzjonijiet partikolari.

Fl-ordni tal-grazzja, huwa bħal fl-ordni naturali:

ix-xemx tagħti d-dawl tagħha lil kulħadd, anke jekk mhux kulħadd jibbenefika minnha bl-istess mod,

u dan, mhux għax-xemx, imma għan-nies.

Xi wħud jużaw id-dawl tax-xemx biex jaħdmu, biex jitgħallmu, biex igawdu l-affarijiet. Oħrajn jużawha biex jarrikkixxu lilhom infushom u jorganizzaw ħajjithom sabiex ma jkollhomx għalfejn jittalbu għall-ħobż.

Oħrajn huma għażżien u ma jridu jindaħlu f'xejn:

- għalkemm id-dawl tax-xemx jgħarraqhom kullimkien, ma jibbenefikawx minnha. Oħrajn huma foqra u morda għax l-għażż jikkawża ħafna ħsara fiżika u morali. Iridu jittalbu għall-ħobż tagħhom.

 

Wara li qal, ix-xemx hija responsabbli għad-diffikultajiet ta’ dawk li ma jieħdux vantaġġ minnha? Jew tagħti aktar lil xi wħud milli lil oħrajn? Ċertament le.

Id-differenza hija li xi wħud jużawha u xi wħud le.

L-istess jiġri fl-ordni tal-grazzja li, aktar mid-dawl tax-xemx, tgħarraq l-erwieħ.

 

Xi drabi l-grazzja ssir vuċi għar-ruħ

- issejjaħlu,

- jagħtih struzzjonijiet u

- tikkoreġih;

 

Kultant tispara għal

-ħruq hemm dak li mhux tajjeb e

- tagħmel it-togħma għall-mondanità u l-pjaċiri jisparixxu, u wkoll għal

-forma tbatijiet u slaleb

biex jagħtiha l-għamla ta’ qdusija destinata għaliha.

 

Xi drabi l-grazzja ssir għall-ilma

jippurifika   r-ruħ,

isebbaħha   e

imxih bil-   grazzji.

Imma   min jagħti kas dawn il-flussi tal-grazzja?

Ah! żgħir wisq!

U huwa awdaċi ngħid li nrodd ħajr tal-qdusija lil xi wħud, u mhux lil oħrajn.

Filwaqt li nikkuntentaw li nwasslu ħajjitna għażżien bħallikieku d-dawl tal-grazzja ma kienx għalina nfusna”.

Żied jgħid:

“Binti, tant inħobb il-ħlejjaq li jiena sentinella f’kull wieħed

- nħarishom, niddefendihom u, b’idi, naħdem għall-qdusija tagħhom.

 

Madankollu, kemm jagħtuni mrar?

- Xi wħud jirrifjutawni,

- oħrajn jinjorawni u jistmerruni,

- oħrajn jilmentaw dwar is-sorveljanza tiegħi,

- oħrajn fl-aħħar slam il-bieb jagħmlu xogħol tiegħi inutli.

Mhux biss insir sentinella għall-erwieħ,

Imma nagħżel lil dawk li jgħixu fir-Rieda tiegħi biex jakkumpanjani f’din il-ħidma.

 

Peress li dawn l-erwieħ huma kompletament fija, jien nagħżelhom bħala t-tieni sentinelli. Dawn it-tieni sentinella

- ikkonsolni,

-grazzi f'isem il-protetti tagħhom,

- żommni kumpanija fis-solitudni fejn ħafna jżommni, e

- tobbligani li ma nabbandunax l-erwieħ.

 

Ma nistax nagħti grazzji akbar lill-ħlejjaq minn dawk l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi.

Huma l-prodigi tal-meravilji.

 

Ilmentajt ma’ Ġesù li dejjem maħbub tiegħi għax bilkemm kien qed juri lilu nnifsu f’dawn il-jiem, jew wara li fil-qosor urieni d-dell tiegħu, kien qed jisparixxi.

 

Huwa qalli:

“Binti, peress li dalwaqt insejt li meta ma tantx nuri,

huwa għall-ebda raġuni oħra ħlief li tissikka l-kamin fuq

Kaporal.

L-affarijiet se jirrabjaw aktar u aktar.

Ah! Il-ħlejjaq laħqu tant perversità li mhux biżżejjed li nmisshom f’ġisimhom biex inwassalhom biex iċedu,

imma ħallini nisprejja!

 

Nazzjon wieħed jinvadi lill-ieħor: se joqtlu lil xulxin. Id-demm se joħroġ fl-ibliet bħall-ilma.

F'xi pajjiżi, in-nies se jiġġieldu u joqtlu lil xulxin. Se jaġixxu bħallikieku jkunu ġenn.

Ah! Kemm hu imdejjaq dak ir-raġel! Nibki għalih”.

Għal dan il-kliem infaqt jibki u tlabt lil Ġesù biex jeħles lill-fqira Italja. Huwa kompla:

“Din l-Italja fqira, ah!

Kieku kont taf il-ħażen kollu li jagħmel, kemm qed isiru komploti kontra l-Knisja!

Id-demm li jxerred mhux biżżejjed.

Irid ukoll id-demm ta’ wliedi, tas-saċerdoti tiegħi.

 

Dawn id-delitti se jġibu vendetta mis-Sema u minn nazzjonijiet oħra. "Kont imwerwer. Nibża' ħafna, imma nittama li Alla jikkalma.

 

Ilmentajt ma’ Ġesù ħelu tiegħi li m’għadux iħobbni bħal qabel. Kollha tjubija, qalli:

“Binti, li ma nħobbx persuna li tħobbni hija impossibbli għalija.

Anzi tant inħossni miġbuda lejha, ​​li mal-iżgħar att ta’ mħabba ddur lejja,

-Nwieġeb b’att triplu ta’ mħabba e

-I poġġi vina divina fil-qalb tiegħu

li jikkomunikalu x-xjenza divina, il-qdusija divina u l-virtujiet divini.

 

U iktar ma tħobbni r-ruħ, aktar tiżviluppa din il-vina. U, saqwi l-poteri kollha tar-ruħ,

tinfirex għall-fini ta’ ħlejjaq oħra.

 

Din il-vina npoġġi fik.

U meta titlef il-preżenza tiegħi u ma tismax leħni, din il-vina tikkumpensa għal kollox u ssir vuċi għalik u għall-oħrajn”.

Ġurnata oħra, meta bħas-soltu kont qed ngħaqqad fir-Rieda ta’ Ġesù tiegħi,

Huwa qalli:

"It-tifla tiegħi,

aktar ma tiddewweb fija, iktar nidħol fikom. Għalhekk ir-ruħ tifforma l-ġenna ta’ l-art tagħha:

aktar ma jimla ruħu bix-xewqat qaddisa, ħsibijiet, affezzjonijiet, kliem, xogħlijiet u mhux, aktar jifforma l-ġenna tiegħu.

 

Kull wieħed mill-kliem jew ħsibijiet qaddisa tiegħu jikkorrispondi għal twettiq ulterjuri.

L-għemejjel tajbin tiegħu jikkorrispondu għal varjetà kbira

-ta' sbuħija, kuntentizza u glorja.

 

X'mhix se tkun is-sorpriża tagħha meta, għadha kemm ħarġet mill-ħabs ta 'ġisimha,

se jkun f'baħar maġiku ta 'ferħ, ferħ, dawl u sbuħija

frott il-ġid kollu li għamel! "

 

Kont imnikket ħafna minħabba l-privazzjoni ta’ Ġesù adorabbli tiegħi u bkijt bl-imrar. Waqt li kont qed nagħmel is-Sigħat tal-Passjoni, ħsieb itturmentani:

"Ara fejn ġabek ir-riparazzjonijiet tiegħek għall-oħrajn: Ġesù abbandunak!" Ġew f’moħħna ħafna ħsibijiet iblah oħra bħal dawn.

Imqanqal għall-mogħdrija, l-imbierek Ġesù għafasni fuq Qalbu u   qalli  :

"Binti, inti xprun tiegħi: Qalbi hija mblukkata mill-vjolenza tiegħek. Kieku kont naf kemm inbati meta narak tbati għall-kawża tiegħi!

Hija l-ġustizzja li trid tiżvolġi u l-vjolenza tiegħek iġiegħli nistaħbi. L-affarijiet se jkomplu u jibqgħu għaddejjin, għalhekk kun paċenzjuż.

Ukoll, taf li

- it-tiswijiet li tagħmel għal ħaddieħor huma tajbin ħafna għalik.

 

Fil-fatt, meta tiswija għal ħaddieħor,

- tipprova tagħmel dak li kont qed nagħmel, li jġibni

- kenn lili nnifsi għal kulħadd,

- Itlob maħfra għal kulħadd,

- tibki għall-offiżi ta 'kulħadd.

 

Mela dawn il-grazzji li jiġu għall-oħrajn jiġu għalikom ukoll. X'jista' jagħmel aktar għalik:

ir-riparazzjonijiet tiegħi, il-maħfra tiegħi u l-biki tiegħi jew tiegħek?

Min-naħa l-oħra, qatt ma ħallejt lili nnifsi jingħeleb fl-imħabba. Meta naraha, għall-imħabba tiegħi, ruħ tistinka

-tiswija,

-li tħobbni,

-li titlob skuża miegħi,

- itlob maħfra għall-midinbin, imbagħad, b'mod speċjali ħafna,

- Nitlob maħfra għaliha,

- Kenn għaliha, e

-I jsebb ir-ruħ tiegħu bl-imħabba tiegħi.

 

Għalhekk, kompli issewwi u ma tikkawżax kunflitt bejnek u bejni.”

 

Kont qed nagħmel il-meditazzjoni tiegħi.

Skont id-drawwa tiegħi, tferra ruħi kompletament fir-Rieda ta’ Ġesù ħelu tiegħi.

 

Rajt f’moħħi dgħajsa li fiha għadd ta’ funtani li jitfgħu l-mewġ.

-ilma,

-dawl u

-nar.

 

Dan il-mewġ tela’ lejn is-Sema u mbagħad infirex fuq il-ħlejjaq kollha.

Laħquhom kollha, anke jekk huma

-penetrat fi ħdan xi e

- baqgħet barra mill-oħrajn. Ġesù dejjem   tajjeb tiegħi qalli  :

“Jien il-magna.

L-imħabba tiegħi żżomm din is-sengħa fl-azzjoni biex titfa’ l-mewġ tagħha fuq kulħadd. Għal dawk

-min iħobbni,

-li huma vojta u

-min irid jirċievi dawn il-mewġ, jidħol fihom.

 

Fir-rigward tal-oħrajn,

- huma affettwati biss minn dawn il-mewġ f'ċertu sens

li jsiru lesti li jirċievu ġid daqshekk kbir.

 

L-erwieħ li jagħmlu r-Rieda tiegħi u jgħixu fiha huma fis-sengħa stess.

U peress li jgħixu fija, jistgħu jiddisponu mill-mewġ għall-ġid tal-oħrajn,

dawn il-mewġ qed

-xi kultant dawl li jdawwal,

-xi kultant nar li jaqbad,

-xi drabi ilma purifikazzjoni.

Kemm hi sabiħa li tara dawk l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi joħorġu mill-karozza tiegħi

-bħal tant magni żgħar li jinfirxu għall-ġid ta’ kulħadd! Imbagħad imorru lura ġewwa d-dgħajsa

- jisparixxi fost il-ħlejjaq biex jgħixu fija u fija biss!"

 

Jien kont imnikket mill-privazzjoni ta’ Ġesù ħelu tiegħi.Meta jiġi, inħoss ftit serħan.

Imma mill-ewwel insir aktar imnikket meta narah aktar imnikket minni. M’hemmx dubju li Hu se jikkalma

-billi l-kreaturi jġegħluh jibgħat saħansitra aktar pesti. Hekk kif jirrabja, jibki fuq id-destin tal-umanità.

U jaħbi fil-fond ta’ qalbi

Bħallikieku ma riedx jara t-tbatijiet tal-ħlejjaq tiegħu.

Dawn iż-żminijiet ma jistgħux jgħixu, iżda jidher li dan huwa biss il-bidu.

Peress li kont imnikket ħafna bid-destin tal-uġigħ tiegħi, dak li nkun tant drabi mingħajr Ġesù,

Ġie u, mdawwar għonqi b’wieħed minn dirgħajh, qalli:

"It-tifla tiegħi,

iżżidx it-tbatija tiegħi billi tolqot lilek innifsek b’dan il-mod. Diġà għandi wisq.

Ma nistenniex minnek.

Nistenna li tieħu pussess tal-uġigħ tiegħi, it-talb tiegħi u tiegħi nnifsi kollu

Sabiex insib Iehor Self iehor fik.

 

F’dawn iż-żminijiet irrid sodisfazzjon kbir

U dawk li huma Me oħra biss jistgħu jissodisfaw din l-istennija.

 

Dak li sab fija l-Missier

- glorja, delights, imħabba, sodisfazzjon sħiħ għall-ġid ta’ kulħadd - Isibha f’dawn l-erwieħ.

 

Irid ikollok dawn l-intenzjonijiet

-f'kull Siegħa ta' Passjoni li tagħmel,

- għal kull waħda mill-azzjonijiet tiegħek, dejjem.

 

Jekk ma nsibx dawn is-sodisfazzjoni, ah! Se jkun diżastru: il-pesti se jinfirxu f'torrenti.

Ah! It-tifla tiegħi! Ah! Binti! ”Imbagħad sparixxa.

 

Offejt irqad tiegħi lil Ġesù billi għedtlu:

“Nieħdu l-irqad tiegħek, nagħmilha tiegħi

U torqod bl-irqad tiegħek, irrid nagħtikom kuntentizza bħallikieku kien Ġesù ieħor li jorqod”.

Mingħajr ma ħallini nkompli, qalli:

“Iva, iva, binti, torqod bl-irqad tiegħi.

Għalhekk, inħares lejk, nara lili nnifsi fik u naqblu fuq kollox.

 

Irrid ngħidlek   għaliex l-Umanità tiegħi ssottomettiet għad-dgħufija ta 'l-irqad.

Il-kreaturi saru minni

Peress li kienu tiegħi, ridt inżommhom f’ħoġri u f’idejja,

waqt mistrieħ kontinwu.

Ir-ruħ kellha tistrieħ fir-Rieda tiegħi, il-qdusija, l-imħabba, is-sbuħija, il-qawwa, eċċ., l-affarijiet kollha li jagħtu mistrieħ veru.

 

Imma, oh uġigħ, il-ħlejjaq ħallew irkopptejni

U, maqlugħin minn diriegħi li fihom żammejthom magħluqa, bdew ifittxu

- xewqat

-passjonijiet, dnubiet, attachments, pjaċiri,

- kif ukoll biża, ansjetà, aġitazzjoni, eċċ.

Għalkemm xtaqthom u stedinthom jiġu u jistrieħu fija,

ma semgħuni.

Dan kien affront kbir għall-imħabba tiegħi,

- dak li ma kkunsidrawx, u

-li ma kinux ħasbu biex isewwi.

 

Jien għażilt li norqod biex nagħti sodisfazzjon lill-Missier għall-bqija li l-ħlejjaq ma jieħdux fih.

Waqt li rqadt, sibt il-veru mistrieħ għal kulħadd u stiednet lil kull qalb biex tirrinunzja d-dnub.

Tant inħobb li l-ħlejjaq jistrieħu fija

-li ma ridtx biss norqod għalihom

- imma wkoll jimxu biex jagħtu saqajhom jistrieħu,

- li jaħdmu biex jagħtu mistrieħ lil idejhom,

- li jħabbat u jħobbu jagħtu mistrieħ lil qalbhom.

 

Insomma, ridt nagħmel minn kollox biex il-ħlejjaq ikunu jistgħu

-Istrieħu fija,

- issib is-salvazzjoni tagħhom fija,

- agħmel kollox fija.

 

Wara li rċieva t-tqarbin,

Jien identifikajt totalment ma’ Ġesù   u

Tferra kollox fit-   Trieda tiegħu.

 

Jien ngħidlu: “Ma nista’ nagħmel jew ngħid xejn.

Għalhekk, għandi bżonn kbir li nagħmel dak li għamilt int u li nirrepeti kliemek. Fir-rieda tiegħek,

Niskopri mill-ġdid l-azzjonijiet li għamilt billi rċevejt lilek innifsek fl-Ewkaristija. Nagħmilhom tiegħi u nirrepetihom lilek.

 

Huwa qalli   :

“Binti, ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi, tagħmel dak kollu li tagħmel, tagħmilha fir-Rieda tiegħi.

Li jġiegħli nagħmel l-istess ħaġa bħalu.

Għalhekk, jekk ir-ruħ tirċievi t-tqarbin fir-Rieda tiegħi, nerġa’ rrepeti dak li għamilt fil-komunikazzjoni lili nnifsi u nġedded il-frott mehmuż ma’ dan l-att.

 

Jekk hi titlob fir-Rieda tiegħi, nitlob magħha u nġedded il-frott tat-talb tiegħi.

Jekk ibati, jaħdem jew jitkellem fir-Rieda tiegħi,

-Jien inbati magħha, inġedded il-frott tat-tbatijiet tiegħi.

-Naħdem magħha, inġedded il-frott tax-xogħol tiegħi.

Kellemha ġġedded il-frott ta’ kliemi. U   l-bqija”.

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, irriflettit fuq it-tbatijiet ta’ Ġesu’ qalbi u għaqqadt il-martirju ta’ ġewwa tiegħi mat-tbatijiet tiegħu. Huwa qalli:

"It-tifla tiegħi,

l-esekuturi tiegħi setgħu

- tiċrita ġismi,

-insulta lili   u

- pass fuqi.

Imma ma setgħux imissu r-Rieda tiegħi jew l-Imħabba tiegħi,

-li ridt b'xejn

biex inkun nista' nferra ruħi totalment għall-ġid ta' kulħadd,

-inklużi l-għedewwa tiegħi.

Oh! Jalla r-Rieda u l-Imħabba tiegħi jirbħu f’nofs l-għedewwa tiegħi!

 

Sawtuni bil-frosti

- u laqtithom bl-Imħabba tiegħi u għaqqadhom b’katina bir-Rieda tiegħi. Huma ppuntawli rasi bix-xewk

-u l-Imħabba tiegħi mliet moħħhom bid-Dawl biex tagħrafni. Huma fetħu feriti fuq ġismi

-u l-imħabba tiegħi fejqet erwieħhom. Tawni l-mewt

-u l-imħabba tiegħi tathom il-ħajja.

 

Meta ħadt l-aħħar nifs, il-fjammi tal-imħabba tiegħi

- mimsus qalbhom u

Huma wassluhom biex ibaxxu lejja u jagħrfuni bħala l-Alla veru.

 

Matul il-ħajja mortali tiegħi,

“Qatt ma kont aktar glorjuża u trijonfanti minn meta kont qed inbati.

 

It-tifla tiegħi

Għamilt l-erwieħ ħielsa fir-rieda tagħhom u fl-imħabba tagħhom.

Jekk xi wħud jistgħu jieħdu pussess tax-xogħlijiet esterni ta’ ħlejjaq oħra,

ħadd ma jista’ jagħmel dan bir-rieda u l-imħabba tiegħu.

 

Ridt li l-ħlejjaq ikunu ħielsa f’dan il-qasam biex, b’mod ħieles, ir-rieda tagħhom u l-imħabba tagħhom tkun tista’ tkun

- ikkuntattjani e

-li joffruli l-aktar atti nobbli u puri li huwa possibbli għalihom li joffruli.

 

Li nkunu ħielsa, ħlejjaq u nista’

- mur ġo xulxin,

-li tmur is-Sema biex tħobb u tigglorifika lill-Missier u tkun hemm fil-kumpanija tat-Trinità Qaddisa, -u wkoll tkun fuq l-art

sabiex

- tagħmel il-ġid lil kulħadd,

-li timla l-qlub kollha bl-imħabba tagħna,

-biex jirbħuhom u

- li nikkatinahom bir-Rieda tagħna.

 

Ma stajtx nagħti lill-ħlejjaq rigal akbar.

Hekk qal,   kif tista’ r-ruħ tagħmel l-aħjar użu minn din il-libertà fil-qasam tar-rieda u l-imħabba?

 

Permezz tat-tbatija  .

Fit-tbatija tikber l-imħabba, tissaħħaħ ir-rieda u bħal reġina,

il-ħlejqa tmexxi lilha nnifisha u teħel mal-Qalbi.

 

It-tbatija tiegħu

- dawwarni bħal kuruna,

- iġbed il-ħasra tiegħi u

- ħudni biex inħalli nnifsi ddominat minnha.

 

Ma nistax nirreżisti t-tbatija ta’ ħlejqa li tħobb. Inżommha maġenbi bħal reġina.

 

Permezz tat-tbatija, il-ħakma tal-ħlejqa fuqi hija tant kbira li tagħmilhom jakkwistaw nobbli, dinjità, ħelsien, erojiżmu u jinsa nfushom.

Ukoll, kreaturi oħra jikkompetu biex ikunu ddominati minnhom.

Aktar ma r-ruħ tidentifika Miegħi u taħdem Miegħi, aktar inħossni assorbita fiha.

 

Jekk jaħseb, inħoss il-ħsibijiet tiegħi assorbiti minn moħħu;

jekk iħares, jitkellem, jieħu nifs jew jaġixxi, inħoss il-ħarsa tiegħi, leħni, n-nifs, l-azzjoni tiegħi, il-passi tiegħi u t-taħbit ta’ qalbi jingħaqdu ma’ tiegħu.

 

Jassorbi totalment lili.

U, billi jassorbini, jikseb il-modi u d-dehra tiegħi. Nara lili nnifsi fiha l-ħin kollu.”

 

Dalgħodu Ġesù qalb tiegħi qalli:

“Binti,   il- qdusija hija magħmula minn affarijiet żgħar.

Min jiddisprezza l-affarijiet ċkejknin ma jistax ikun qaddis.

 

Huwa bħal wieħed li jiddisprezza l-qamħ żgħir tal-qamħ li, miġbura flimkien, jiffurmaw l-ikel tiegħu.

Jekk nittraskuraw li niġbru dawn il-ħbub żgħar biex nagħmlu l-ikel, inkunu l-kawża tan-nuqqas ta 'ikel meħtieġ għall-ħajja tal-ġisem.

 

Bl-istess mod, jekk wieħed jittraskura milli jidħol f’atti żgħar biex irawwem il-qdusija tiegħu, ikun f’forma ħażina.

Hekk kif ġisimna ma jistax jgħix mingħajr ikel,

ir-ruħ tagħna teħtieġ it-nutriment ta’ atti żgħar, biex issir qaddisa  ».

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra minn ġismi.

Rajt lil Ġesù t-tajjeb tiegħi jqattar bid-demm u miksi b’kuruna orribbli tax-xewk.

 

Ħares lejja permezz tax-xewk, qalli:

"It-tifla tiegħi,

id-dinja saret żbilanċjata għax tilfet il-ħsieb tal-Passjoni tiegħi. Fid-dlam ma sabx id-dawl tal-Passjoni tiegħi li kien idawwlu. Peress li dan id-dawl kien iħallih jaf l-imħabba tiegħi u kemm jiswewni l-erwieħ,

- kien jibda jħobb lil dawk li tant iħobbu u

- id-dawl tal-Passjoni tiegħi kien jiggwidah u wissieh f’nofs il-perikli.

 

Fid-dgħufija ma sabx il-qawwa tal-Passjoni tiegħi li kienet issaħħu.

Bla paċenzja, ma sabx il-mera tal-paċenzja tiegħi li kienet tgħaddih bil-kalma u r-rassenjazzjoni.

U, meta jara l-paċenzja tiegħi,

-kien iħossu imbarazzat u

- Kien ikun żgur li jiddomina lilu nnifsu.

Fit-tbatijiet tiegħu ma sabx il-faraġ tat-tbatijiet ta’ Alla li kien idaħħallu l-imħabba tat-tbatija.

Fid-dnub ma sabx il-Qdusija tiegħi li kienet tnissel fih il-mibegħda tad-dnub.

"Ah! Ir-raġel abbuża minn kollox.

Għax, fuq il-punti kollha, iddistakka ruħu minn dawk li setgħu jgħinuh.

 

Huwa għalhekk li d-dinja saret deranged. Huwa ġab ruħu

-bħat-tifel li ma jridx aktar jagħraf lil ommu, jew

-bħala dixxiplu li, jiċħad l-għalliem tiegħu, ma jridx jibqa’ jisma’ t-tagħlim tiegħu.

 

X’se jiġri minn dan it-tifel u dixxiplu? Se jkunu l-mistħija tas-soċjetà.

Tali sar il-bniedem.

Ah! Sejjer mill-ħażin għall-agħar u nibki fuqu bid-dmugħ tad-demm!”

 

Wara li rċevejt it-tqarbin, żammejt lil Ġesù f’qalbi, u għedtlu:

“Ħajti, kif nixtieq nagħmel dak li għamilt int

- meta rċevejt lilek innifsek fis-sagrament tal-Ewkaristija,

sabiex issib fija l-kuntenti tiegħek, it-talb tiegħek u t-tiswija tiegħek ».

 

Ġesu’ qalli qalli:

"Binti, fiċ-ċirku ristrett tal-mistieden, għandi kollox magħluq. L-ewwel ridt nirċievi lili nnifsi

- biex il-Missier ikun denju u wkoll igglorifikat

- sabiex, sussegwentement, ħlejjaq jistgħu jirċievu Alla.

 

F'kull ospitanti jinsabu

- it-talb tiegħi,

-grazzi tiegħi u

- dak kollu li hu meħtieġ għall-glorifikazzjoni tal-Missier.

Hemm ukoll dak kollu li l-ħlejjaq għandhom jagħmlu għalija.

Kull meta ħlejqa tieħu t-tqarbin,

-Nkompli l-azzjoni tiegħi fiha bħallikieku rċevejt lili nnifsi.

 

Ir-ruħ trid tittrasforma ruħha fija, tagħmilha tagħha

- ħajti, talb tiegħi, moans tiegħi ta 'imħabba u tbatijiet tiegħi,

-u wkoll it-taħbit tal-qalb tiegħi tan-nar kapaċi jgħaqqad l-erwieħ kollha.

 

Meta ruħ, fit-tqarbin, tagħmel dak li għamilt jien, inħossni bħallikieku qed nirċievi lili nnifsi.

U nikseb

-glorja sħiħa,

- twettiq divin kif ukoll tferrigħ ta’ mħabba li jixirquni.”

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html