Il-ktieb tas-sema

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html

 Volum 12

 

Komplejt fl-istat tas-soltu tiegħi.

Ġesu’ t-tajjeb tiegħi f’daqqa tfaċċa. Waqt li kont qed nilmenta, qalli:

 

“Binti, binti, binti,

-kieku taf dak kollu li jrid jiġri, tbati ħafna.

Għalhekk, biex insalvak minn tbatija daqshekk kbira, nipprova nevitak."

 

Għalija, bqajt ngħid bl-ilmenti tiegħi ngħid:

"Ħajti, ma stennejthiex mingħandek. Int li tidher li ma tistax tkun mingħajri,

issa tqatta’ sigħat u sigħat 'il bogħod minni.

Kultant tħoss li trid tqatta’ l-ġurnata kollha b’dan il-mod. Ġesu’, tagħmilx dan miegħi! Kif bdilt!”

 

Interrottni billi qal:

"Ikkalma, ikkalma! Jien ma nbiddiltx,   jien immutabbli  . Meta

- I kkomunikajt ruħi ma 'ruħ,

-li żammha kontrija,

- Tkellimt magħha u mlietha bl-Imħabba tiegħi,

din il-komunjoni bejnek u bejni qatt ma tiġi interrotta.

 

L-iktar, il-modi   jinbidlu.

F’ċertu punt nimanifesta ruħi b’mod, b’ieħor,   b’mod ieħor.

Jien dejjem naf kif nivvinta modi ġodda kif inferra l-Imħabba tiegħi. Ma tarax li jekk ma għedtlek xejn filgħodu, inkellimkom filgħaxija?

 

Meta n-nies jaqraw l-"apps" ta' Hours of My Passion,

-Jien nimla ruħek sal-punt li tfur e

-Nitkellimkom dwar affarijiet intimi li qatt ma għedtilkom qabel, dwar kif nimxi warajni fi triqti.

 

Dawn l-“applikazzjonijiet” huma l-mera tal-ħajja ta’ ġewwa tiegħi. Min jimmudella lilu nnifsu fuqhom jirriproduċi Ħajti fih.

 

Oh! kif juru l-Imħabba tiegħi u l-għatx tiegħi għall-erwieħ ittestjati

- fil-fibri kollha ta' Qalbi,

- f'kull nifs tiegħi,

- f'kull wieħed mill-ħsibijiet tiegħi, eċċ.!

 

Fil-fatt, qed nitkellem miegħek aktar minn qatt qabel.

Imma, malli spiċċajt, ninħeba u, ma tarani, tgħid li nbiddilt.

Inżid li

meta ma tirrepetix b’leħek dak li għedtilkom minn   ġewwa,

jipprevjeni t-tifrix tal-   Imħabba tiegħi”.

 

Tlabt, ngħaqad kompletament f’Ġesù.

Xtaqt li jkolli l-ħsibijiet kollha ta’ Ġesù fil-poter tiegħi biex niddepożitahom fil-ħsibijiet tal-ħlejjaq u b’hekk insewwi għal dak kollu li mhux skont Qalbu fil-ħsibijiet tagħhom, u hekk għal kull ħaġa oħra.

 

Ġesù ħelu tiegħi qalli:

 

“Binti, waqt li kont fuq l-art,

L-Umanità tiegħi għaqqad il-ħsibijiet kollha tal-ħlejjaq ma tiegħi.

 

Bħal dan

- kull ħsieb tagħhom kien rifless fl-Ispirtu tiegħi,

- kull kelma tagħhom fil-vuċi tiegħi,

- kull taħbit tagħhom f'Qalbi,

- kull azzjoni tagħhom f'idejja,

- kull pass minnhom fis-saqajn tiegħi, eċċ. Meta għamilt hekk, ippreżentajt   riparazzjonijiet divini lill-Missier.

 

Barra minn hekk, dak kollu li għamilt fuq l-art, inkompli fis-Sema:

- filwaqt li l-kreaturi jaħsbu,

ħsibijiethom jiċċirkolaw fl-Ispirtu tiegħi.

- meta jaraw, inħoss il-ħarsa tagħhom ġo tiegħi, eċċ.

 

Allura, bejni u bejni,

kurrent jgħaddi kontinwament, bl-istess mod

li r-ras tkun f'komunikazzjoni kostanti mar-riġlejn tal-ġisem.

 

Jien ngħid lill-Missier:

"  Missieri,

-Mhix jien biss nitlobkom, inħallas lura u nnaffik,

-imma hemm ħlejjaq li jagħmlu dak li nagħmel miegħi.

Bit-tbatijiet tagħhom, jissostitwixxu l-umanità tiegħi issa glorjuża u inkapaċi li tbati”.

 

L-erwieħ li jingħaqdu fija jirrepetu dak li għamilt.

Meta jkunu miegħi fis-Sema, x’se jkun il-kuntentizza tagħhom:

- dawk li għexu fija u

li, Miegħi, ħaddnu l-ħlejjaq kollha u ssewwa għal   kull wieħed!

 

Huma se jkomplu ħajjithom fija.

U meta l-kreaturi jkunu għadhom fuq l-art

se joffenduni fil-ħsibijiet tagħhom, il-ħsibijiet ta’ dawn l-   erwieħ

- se jirresonaw fl-imħuħ ta 'dawk l-erwieħ midruba, u

-It-tiswijiet li għamlu waqt li kienu fuq l-art se jkomplu.

 

Miegħi, se jkunu sentinelli tal-unur quddiem it-tron divin. Meta l-ħlejjaq tad-dinja joffenduni,

se jagħmlu l-atti opposti fil-Ġenna.

Huma jkunu l-gwardjani tat-tron tiegħi u se jkollhom il-postijiet ta 'unur. Huma ser ikunu dawk li jifhmuni l-aħjar.

Se jkunu l-aktar glorjużi.

Il-glorja tagħhom tinħall fi tiegħi u tiegħi f’tagħhom.

 

Għalhekk, ħalli l-ħajja tiegħek fuq l-art tkun kompletament magħquda ma   tiegħi.

Tiħux azzjoni mingħajr ma tgħaddi minnija.Kull meta tiddewweb fija, jien nitferra   fikom

grazzi ġodda   u

dawl ġdid.

 

Inkun sentinella għassa ta’ qalbek biex insalvak mid-dell stess tad-dnub. Inżommok bħala l-Umanità tiegħi stess.

U jien se nikkmanda lill-anġli

biex tifforma kuruna madwarek,

biex tkun difiza minn kollox u minn kollox ».

 

Jien kont fl-istat tas-soltu tiegħi u Ġesù dejjem tajjeb tiegħi wera lilu nnifsu fil-qosor. Tant kien imnikket li ħass ħasra.

Jien għedt, "X'hemm ħażin, Ġesù?"

 

Huwa wieġeb:

"It-tifla tiegħi,

affarijiet f'daqqa u mhux mistennija jiġru; se jinqalgħu rivoluzzjonijiet kullimkien. Oh! kif l-affarijiet se jmorru għall-agħar!”

Imbagħad, kollu megħlub, kien sieket.

 

għidtlu:

"Ħajja ta 'ħajti, għidli kelma oħra."

Filwaqt li jaġixxi bħallikieku ried daqqa lili, huwa qal, "  Inħobbok  ."

 

B'dan "  inħobbok  ",  "

deherli li kull bniedem u kollox irċieva ħajja ġdida.

Komplejt: “Ġesù, għid kelma oħra”.

Kompla: “Ma nistax ngħidlek kelma isbaħ minn ‘  Inħobbok’.

 

Ġej minni, din il-“  Inħobbok”   timla l-Ġenna u l-art.

Jiċċirkola fost il-qaddisin li jirċievu glorja ġdida. Tinżel fil-qlub tal-pellegrini tal-art   li tagħhom

- xi wħud jirċievu l-grazzja tal-konverżjoni   e

-ohra dik tal-qdusija.

 

Jidħol fil-purgatorju u jxerred nida ta’ ġid u iġjeniċi fuq l-erwieħ.

L-elementi jħossuhom ukoll investiti b'ħajja ġdida fil-fertilità u t-tkabbir tagħhom.

Kulħadd jisma 'l-   "  I love you"   ta' Ġesù tiegħek!

 

"Taf meta r-ruħ tiġbed lejha '   Inħobbok  '   mingħandi? Meta, tingħaqad fija,

hi tieħu l-attitudni divina u tagħmel dak kollu li nagħmel jien."

 

B’dan ngħid lil Ġesù:

“Imħabba tiegħi, diffiċli li dejjem ikollna din l-attitudni divina”.

 

Huwa kompla:

“Binti, jekk ir-ruħ ma tistax dejjem tagħmel dan fl-azzjonijiet tagħha ta’ kuljum, tista’ tagħmel dan bir-rieda tajba tagħha.

 

Allura, jien tant kuntent magħha li jien is-senter għassa

-bil-ħsibijiet kollha tiegħu,

- minn kliemu kollu,

- it-taħbit kollu tiegħu, eċċ.,

ipoġġihom ġewwa u barra minni bħala skorta,

iħares lejhom bl-imħabba bħala frott tar-rieda tajba tiegħu.

 

Meta, tingħaqad fija, ir-ruħ tagħmel l-azzjonijiet komuni tagħha f’unjoni miegħi, inħossni tant attirat lejha li nagħmel dak kollu li tagħmel magħha,

jittrasforma l-azzjonijiet tiegħu f’azzjonijiet divini.

 

Jiena nikkunsidra kollox u nippremja kollox, anke l-iżgħar affarijiet. L-ebda wieħed mill-atti ta’ rieda tajba tiegħu ma huwa mhux ippremjat.”

 

Ilmentajt ma’ Ġesù dejjem tajjeb tiegħi dwar it-talb tas-soltu tiegħi lejh, u għedtlu:

 

"  Mħabba tiegħi, x'mewta kontinwa! Il-privazzjoni tiegħek hija mewt.

Din il-mewt hija aktar krudili għax fil-fatt ma twassalx għall-mewt.

Ma nifhimx kif it-tjubija tal-Qalb tiegħek tista’ tittollera li tarani nbati dawn l-imwiet kontinwi u tħallini ħaj”.

 

Hekk kif kelli dawn il-ħsibijiet,

Ġesu l-Imbierek   ġie u żammni sewwa ma’ Qalbu,   qalli  :

 

"Binti, agħfas ruħkom bil-qawwa kontra Qalbi u erġgħu lura għall-ħajja. Kun af dik it-tbatija

-li jissodisfani u jogħġobni aktar,

-li hija l-aktar qawwija u l-aktar simili għal tiegħi,

hija dik tal-privazzjoni ta’ Me. Għax hija tbatija divina.

 

L-erwieħ huma tant qrib ta’ qalbi li huma bħallikieku marbutin mal-Umanità tiegħi. U meta wieħed minnhom jintilef,

il-katina li żżommha miegħi tinkiser   e

Inħoss uġigħ bħallikieku   riġlejn inqatgħet.

 

U min jista’ jsewwi dik il-katina miksura, isewwi d-dmugħ?

Min jista’ jġib din ir-ruħ lura għandi, iġibha lura għall-ħajja?

 

It-tbatijiet tal-privazzjoni ta’ Me. Għax dawn huma tbatijiet divini.

It-tbatijiet tiegħi kkawżati mit-telf tal-erwieħ huma divini.

It-tbatijiet tal-erwieħ li ma jarawni u ma jisimgħux huma divini.

 

Dawn iż-żewġ tipi ta’ tbatija divina jiltaqgħu, iħaddnu. Għandhom tali poter li jistgħu

- ħu l-erwieħ separati minni e

-li nerġa’ ngħaqqadhom mal-Umanità tiegħi.

Binti, il-privazzjoni tiegħi tiswielek daqshekk?

-Jekk iva, ma tagħmilx it-tbatija tal-prezz kbir inutli.

 

Peress li jien nagħtikom din it-tbatija,

ma żżommha biss għalik   imma

iċċirkolaha fost il-   ġellieda

biex taqbad l-erwieħ f’nofs il-battalja u tagħlaqhom fija.

Jalla t-tbatija tiegħek tiċċirkola mad-dinja kollha biex issalva l-erwieħ u ġġibhom kollha lura għandi.”

 

Meta sabni fl-istat tas-soltu, ġie Ġesu’ dejjem maħbub tiegħi. Peress li kont qed inbati ftit, ħani f’idejh u qal:

 

“Binti maħbuba, tfajla għażiża, tistrieħ fija.

 

Żommx it-tbatijiet tiegħek għalik innifsek, imma għaqqadhom mas-Salib tiegħi bħala appoġġ u serħan mill-uġigħ tiegħi.

It-tbatijiet tiegħi jingħaqdu miegħek u jsostnuk. It-tbatija tagħna tinħaraq fl-istess nar.

Se nara t-tbatijiet tiegħek bħallikieku kienu tiegħi.

Jien se nagħtihom l-istess effetti u valur bħal tiegħi meta kont fuq is-Salib.

Huma jaqdu l-istess kariga quddiem Missieri għall-erwieħ.

 

“Aħjar, ejja lilek innifsek fis-Salib. Kemm inkunu ferħanin hemm, anke bl   -uġigħ!

 

Fil-fatt, mhix it   -tbatija li tagħmel lill-kreatura mhux kuntenta  . Għall-kuntrarju  , it-tbatija tagħmilha rebbieħa, glorjuża, għanja u sabiħa  .

 

Isir miserable meta xi ħaġa tkun nieqsa mill-imħabba tiegħu.

 

Magħqudin Miegħi fuq is-Salib, int tkun sodisfatt f’kollox, bl-imħabba. It-tbatijiet tiegħek ikunu imħabba, ħajtek tkun imħabba.

U għalhekk tkun kuntent”.

 

Għaqqadt f’Ġesù ħelu tiegħi biex inxerred ruħi fil-ħlejjaq kollha u nħallhom kollha fiH.

Xtaqt inkun bejn Gesu u l-kreaturi biex ma jistgux joffendi lil Gesu.Waqt li kont naghmel dan, Gesu qalli:

 

“Binti, meta tingħaqad miegħi fir-Rieda tiegħi, xemx tiġi ffurmata fik.

Waqt li tkun qed taħseb, tħobb, isewwi, eċċ., ir-raġġi ta’ din ix-xemx qed jiffurmaw u, fl-isfond,

Ir-Rieda tiegħi tinkuruna dawn ir-raġġi.

 

Din ix-xemx titla’ fis-sema u tirradja bħal nida ta’ benefiċċju fuq il-ħlejjaq kollha. Iktar ma tingħaqad fija, iktar tifforma xemx bħal dawn.

 

Oh! kemm hi sabiħa tara dawk ix-xemx li, jogħlew,

- idub fix-xemx tiegħi e

- iġibu nida ta 'benefiċċju għal kulħadd!

Kemm grazzji l-ħlejjaq ma jirċievux b’dan il-mod!

 

Jiena tant mehud biha li, malli ruh iddub fija, naghmel ix-xita fuqha grazzi bl-abbundanza,

biex jiffurmaw xemx saħansitra akbar

biex tkun tista’ tferra’ nida aktar abbundanti fuq kulħadd ».

 

Iktar tard, hekk kif ngħaqadt miegħu,

Ħassejt id-dawl, l-imħabba u l-grazzji ix-xita fuq rasi.

 

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ilmentajt ma’ Ġesù ħelu tiegħi li ġejt imċaħħad mill-preżenza tiegħu, u għedt:

 

“ Mħabba tiegħi, min jistaʼ jkun jaf kemm hi taʼ wġigħ għalija l-​privazzjoni tiegħek? Inħoss lili nnifsi mmut ftit ftit.

Kull att li nagħmel huwa mewt li nħoss għax ma nistax insib lil min hu ħajti.

Li tmut u tgħix fl-istess ħin hija aktar krudili mill-mewt. Hija mewt doppja."

 

Ġesu’ l  -maħbub tiegħi    ġie u   qalli  :

 

“ Binti, kun kuraġġuż u sod f’kollox!

Barra minn hekk, ma tridx timitani?

Jien ukoll mort ftit ftit.

 

-Filwaqt li l-ħlejjaq laqtuni fuq il-passi tiegħi, ħassejt saqajja dmugħ bi spażmi kapaċi jagħtuni l-mewt.

Madankollu, minkejja li ħassejt li qed immut, ma mortx.

 

-Meta l-ħlejjaq offendawni bl-azzjonijiet tagħhom, ħassejt il-mewt f’idi.

Deherli li kont qed immut, imma r-Rieda ta’ Missieri żammitni milli mmut.

 

Kliem ħażin u kliem ta’ ħlejjaq orribbli ta’ ħlejjaq reġgħu f’leħni.

Allura ħassejtni maħkum.

Smajt il-mewt f’leħni, imma m’iniex mejjet.

 

-U l-Qalb ittorturat tiegħi? Waqt li damet, ħassejt li l-ħajja kerha tal-ħlejjaq u l-erwieħ jinqalgħu minni.

Qalbi kienet kontinwament imqatta’ u mqatta’.

 

Kont qed immut kontinwament għal kull ħlejqa, għal kull offiża.

Hawn ukoll, l-Imħabba u r-Rieda divina ġegħluni ngħix. Għalhekk int ukoll qed tmut ftit ftit.

 

Irridk maġenbi.

Irrid il-kumpanija tiegħek fost il-mejtin tiegħi. M'intix kuntent?"

 

Kompli fl-istat miserabbli tiegħi, ippruvajt ninħallat ma’ Ġesù ħelu tiegħi,

skond id-drawwa tiegħi. Madankollu, l-isforzi kollha tiegħi kienu għalxejn. Ġesù stess iddistratni.

 

Waqt li nifs iebes,   qalli  :

“Binti,   il-kreatura mhi xejn ħlief in-Nifs tiegħi.

Meta nieħu n-nifs, inġib kollox għall-ħajja.

Il-ħajja kollha tinsab fin-nifs.

Jekk ma jkunx hemm nifs,

-il-qalb ma tibqax tħabbat,

- id-demm ma jibqax jiċċirkola,

- l-idejn isiru inerti,

-intelliġenza tmut, eċċ.

Il-ħajja umana tgħix fid-Don tan-Nifs tiegħi u l-aċċettazzjoni tiegħu.

 

Madankollu, kif nagħti l-ħajja u l-moviment lill-ħlejjaq

 min- nifs qaddis tiegħi 

għalhekk irrid inqaddishom, inħobbhom, insebbħu, insaħħuhom,   eċċ. jwieġbuni bin-    nifs  iċċarġjat tagħhom

- reati, ribelljonijiet, ingratitudni, blasfemiji, eċċ.

 

Fil-qosor,

-Nibgħat nifs pur u nifs impur jirritorna lejja.

-Nibgħat nifs ta’ tberik u nifs ta’ saħtiet jerġa’ lura għandi;

-Nibgħat nifs ta’ Mħabba u nirċievi nifs ta’ offiżi fil-fond ta’ Qalbi.

 

Imma l-Imħabba tiegħi ġġiegħli nibqa’ nibgħat in-nifs biex inżomm il-magni tal-ħajja umana.

Inkella, ma jibqgħux jaħdmu u jinqerdu.

 

Ah! binti, taf kif   tinżamm il-ħajja umana? Għan-nifs tiegħi  .

 

Meta nsib ruħ li tħobbni, kemm hu ħelu n-nifs tagħha għalija! Kemm nifraħ!

Inħossni kollha ferħan.

Eki armonjużi jdoqqu bejnha u bejni.

Din ir-ruħ hija distinta mill-ħlejjaq l-oħra kollha u għalhekk se tkun fis-Sema.

 

It-tifla tiegħi

Ma stajtx inżomm l-Imħabba tiegħi u tajtu riedni ħielsa miegħek.”

 

Illum ma stajtx inħallat ma’ Ġesù, għax żammni nifsi.

Kemm fhimt li ma nistax nesprimi. Wkoll nieqaf hawn.

 

Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ma kienx ġie u kont imnikket ħafna. Waqt li tlabt, ġieli l-ħsieb li ġej:

"Qatt ġratlek li tista' tiġi kkritikat?" Tassew, qatt ma naħseb dwarha.

Bqajt ftit sorpriż li dan il-ħsieb ġie f’moħħi.

Ġesu’ t-tajjeb tiegħi, li dejjem jgħasses fuqi, mexa fija u qalli:

"It-tifla tiegħi,

dan il-ħsieb huwa stramba li jnikket ħafna l-Imħabba tiegħi. Jekk tifla tgħid lil missierha:

"  M'iniex bintek. M'intix se tagħtini parti mill-wirt tiegħek.

Ma tridx titmagħni. Ma tridx f’darek.” U kieku kienet imnikket, x’kien qal il-missier missier?

 

Huwa qal, "Assurd! Din it-tifla hija miġnuna!" Imbagħad, bi mħabba, żied:

 

“  Jekk m’intix binti, min int mela?

Tgħix taħt is-saqaf tiegħi, tiekol fuq il-mejda tiegħi, nilbiskom bil-flus li qlajt mix-xogħol tiegħi.

Jekk inti marid, ngħinek u nipprovdulek it-trattamenti kollha sabiex tkun tista' tirkupra.

Għaliex mela tiddubita li int binti?”

 

“B’ħafna aktar raġunijiet, ngħid

lil dawk li jiddubitaw l-Imħabba tiegħi u jibżgħu li jiġi kdannat: “X’nista’ ngħid?

Jiena nagħtikom Laħmi x’tieklu, inti tgħix fuq dak kollu li hu tiegħi; Jekk inti marid, infejqek bis-sagramenti.

Jekk int maħmuġ, naħslek bid-Demmi.

 

Jien dejjem għad-dispożizzjoni tiegħek u tiddubita? Trid tnikketni? U mbagħad, għidli, tixtieq xi ħadd ieħor?

Tagħraf lil ieħor bħala missier? U int tgħid li m’intix binti?”

 

U jekk dak mhux il-każ tiegħek, għaliex tnikketni u tnikketni? Mhux biżżejjed l-imrar li ħaddieħor jagħtini?

Trid tpoġġi l-uġigħ f’Qalbi wkoll?”

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi,

Jien ngħaqadt totalment f’Ġesù ħelu tiegħi.

U ferragħ fil-ħlejjaq kollha biex imlihom miegħu.

 

Ġesu’ qalli qalli:

“Binti, kull darba li l-ħlejqa tiddewweb fija,

jikkomunika l-influwenzi divini lill-ħlejjaq kollha li, skond il-bżonnijiet tagħhom, jiġu miżjura kif ġej:

- min hu dgħajjef iħoss is-saħħa;

- dawk li huma iebsa fid-dnub jirċievu d-dawl;

- dawk li jbatu jirċievu faraġ; u l-bqija."

 

Wara dan, sibt ruħi barra ġismi f’nofs ħafna erwieħ.

Deherli li kienu erwieħ fil-purgatorju u qaddisin.

Dawn l-erwieħ qaluli dwar persuna li mietet riċentement li kont naf.

 

Huma qaluli:

«Kemm ferħan li l-erwieħ li jġorru l-impronta tas-‘Sigħat tal-Passjoni’ ma jgħaddux mill-purgatorju!

Skortati minn dawn is-sigħat, jieħdu posthom f’post sigur.

Ukoll, m'hemm l-ebda ruħ li ttir lejn il-Ġenna

li ma jkunx akkumpanjat mis-“Sigħat tal-Passjoni”.

 

Dawn is-Sigħat ixerrdu kontinwament in-nida tas-Sema

-fuq l-art,

-fil-purgatorju   e

-anke fis-   sema."

 

Meta smajt dan ħsibt bejni u bejn ruħi:

“Forsi biex iżżomm kelmtu

- jiġifieri li għal kull kelma tas-"Sigħat tal-Passjoni", Ġesù kien isalva ruħ-

il-maħbub Ġesù jammetti li m’hemm l-ebda erwieħ salvati li ma jiġux salvati f’dawn is-Sigħat ».

 

Wara dan, mort lura għal ġismi.

Wara li sibt lil Ġesù ħelu tiegħi, staqsejtu jekk kienx minnu.

 

Huwa qalli  :

“Dawn is-sigħat iġibu l-Ġenna u d-Dinja f’armonija u jipprevjenuni milli neqred id-dinja.

Inħoss id-Demmi, il-Priegħi, l-Imħabba tiegħi u dak kollu li għamilt

- rilaxx u - roxx fuq kollox biex issalva kollox.

 

Meta nimmeditaw dawn is-Sigħat tal-Passjoni,

Inħoss id-Demmi, il-Priegħi u l-ansjetajiet tiegħi għas-salvazzjoni tal-erwieħ imqanqla.

 

Inħoss ħajti tirrepeti ruħha.

Kif jistgħu l-ħlejjaq jagħmlu tajjeb jekk mhux permezz ta’ dawn is-Sigħat?

 

Għaliex tiddubitah?

Il-ħaġa mhix tiegħek imma tiegħi. Int kont l-għodda dgħajfa."

 

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ilmentajt mill-privazzjoni ta’ Ġesù ħelu tiegħi.

Għidtlu: "X'firda qarsa! Għalija kollox spiċċa! Sirt l-aktar ħlejqa mhux kuntenta li hemm!"

 

Waqt li interrompi,   qalli  :

“Binti, dwar liema separazzjoni qed titkellem?

 

Ir-ruħ hija mifruda minni biss

-meta tippermetti li tidħol fiha xi ħaġa li ma hijiex.

 

Meta nidħol ruħ u nsib

- ir-rieda tiegħu, ix-xewqat tiegħu, l-affezzjonijiet tiegħu, il-ħsibijiet tiegħu, il-qalb tiegħu, eċċ. għal kollox għalija,

Jiena nassorbiha fija bin-nar tal-Imħabba tiegħi. Jiena nargumenta li r-rieda tiegħu ingħaqdet ma' tiegħi b'tali mod li nsiru ħaġa   waħda  .

 

Ngħaqqad l-affezzjonijiet, il-ħsibijiet u x-xewqat tiegħu fil-mini. Meta ffurmajt likwidu wieħed,

Nferragħha fuq l-Umanità tiegħi bħal nida ċelesti.

 

Tinbidel f’daqstant taqtiriet ta’ nida niġi offiż.

 

Dawn qtar

- fokni,

-Ħobbni,

- ħalluni nirranġaha u

-I fwieħa feriti tiegħi mill-ġdid.

 

U peress li dejjem nagħmel il-ġid lill-ħlejjaq kollha, din in-nida taqa’ għall-ġid ta’ kulħadd.

 

Imma jekk insib xi ħaġa f’ruħi li ma hijiex, ma nistax ngħaqqad l-affarijiet tagħha ma’ tiegħi.

 

Affarijiet simili biss jistgħu jingħaqdu u jkollhom l-istess valur.

Jekk hemm ħadid, xewk u ġebel fir-ruħ, kif jistgħu jħalltu flimkien?

Imbagħad hemm separazzjoni, nuqqas ta 'sodisfazzjon.

Jekk xejn minn dan ma jeżisti f’qalbek, kif nista’ nissepara minnek?”

 

Inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi,

Tlabt lil Ġesù tajjeb tiegħi biex jidħol fija biex iħobbni, jitlob u jsewwi   għalija,

minħabba l-inkapaċità tiegħi li nagħmel xejn waħdi   .

 

Imċaqlaq għall-kompassjoni għax-xejn tiegħi,

Ġesu’ ħelu tiegħi daħal fija biex iħobb, nitlob u jsewwi miegħi. Huwa qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

Iktar ma r-ruħ tqaxxar lilha nnifisha, aktar nilbisha Miegħi.Iktar ma temmen li ma tistax tagħmel xejn waħedha,

aktar xogħol u nagħmel kollox fiha.

Inħoss li l-Imħabba tiegħi, it-talb tiegħi u r-riparazzjonijiet tiegħi huma użati tajjeb minnha.

 

U, għall-unur tiegħi, inħares lejn dak li jrid jagħmel:

Trid tħobb? Niġi u nħobb magħha. Trid titlob? Nitlob magħha.

Fil-qosor, it-tħassir tiegħu u l-imħabba tiegħu, li huma tiegħi,

- waħħalni miegħu u

- iġiegħli nagħmel magħha dak li trid;

U nagħtih il-mertu tal-Imħabba tiegħi, it-talb tiegħi u r-riparazzjonijiet tiegħi.

 

 B'sodisfazzjon kbir  ,

Inħoss ħajti tirrepeti ruħha   e

Inġib il-frott tal-għemejjel tiegħi għall-ġid ta’ kulħadd, għax mhumiex ħwejjeġ tal-ħlejqa (moħbija fija), imma   tiegħi”.

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejt xi wġigħ.

Kif ġejt, Ġesù adorabbli tiegħi kien qiegħed quddiemi; deherli li kien hemm

linji differenti ta’ komunikazzjoni bejnu u bejni. Huwa qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

kull tbatija tar-ruħ hija komunikazzjoni addizzjonali bejnha u bejni.

 

Hija li t-tbatijiet kollha li tista’ tgħix il-ħlejqa ġarrbu fl-Umanità tiegħi u b’hekk ġew imlibbsa b’karattru divin.

U peress li l-ħlejqa ma tistax tgħixhom kollha flimkien, it-tjubija tiegħi tikkomunikahom ftit ftit.

 

Permezz tat-tbatijiet tiegħu, tikber l-għaqda ma% oi. Tikber mhux biss bit-tbatijiet tagħha, imma wkoll permezz ta’ dak kollu li r-ruħ tagħmel tajjeb.

Hekk jiżviluppaw ir-rabtiet bejn il-kreatura u   Jien”.

 

Jum ieħor ħsibt dwar kemm huma xxurtjati l-erwieħ l-oħra li jkunu jistgħu   jkunu quddiem Sagramentat filwaqt li jien, miskin   ,

Huwa miċħud lili.

 

Imbagħad Ġesù l-imbierek tiegħi qalli:

"It-tifla tiegħi,

li jgħix fir-Rieda tiegħi

- toqgħod Miegħi fit-tabernaklu e

-jipparteċipa fit-tbatijiet tiegħi għall-kesħa, irriverenza u dak kollu li jagħmlu l-erwieħ fil-Preżenza sagramentali tiegħi.

 

Min jgħix fir-Rieda tiegħi għandu jeċċella f’kollox.

U l-post tal-unur huwa riservat għalih.

 

Min għandu l-aktar profitt:

dak li hu quddiemi jew dak li hu miegħi?



 

Għal min jgħix fir-Rieda tiegħi, ma nittollerax

- lanqas id-distanza ta’ pass bejnu u bejni,

- ebda differenza bejnietna fl-uġigħ jew ferħ.

Forsi npoġġiha fuq is-Salib, imma dejjem ikolli miegħi.

 

Għal dan jien dejjem irridkom fir-Rieda tiegħi:

Irrid nagħtikom l-ewwel post fil-Qalb sagramentali tiegħi.

Irrid inħoss qalbek tħabbat ġo tiegħi bl-imħabba tiegħi stess u bl-uġigħ tiegħi.

 

Irrid inħoss ir-rieda tiegħek ġo tiegħi biex billi timmultiplika f’kull wieħed tagħtini, b’att sempliċi, ir-riparazzjonijiet u l-imħabba ta’   kulħadd.

 

Irrid inħoss ir-Rieda tiegħi fikom, li nagħmel il-fqira tiegħek tiegħi.

l-umanità tippreżentaha quddiem il-Maestà tal-Missier bħala vittma perpetwu”.

 

ngħaqadt f’Ġesù ħelu tiegħi.

Imma tant rajt lili nnifsi kuntent li ma kontx naf x’se ngħidlu. Biex tikkonslani,   Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

għal min jgħix fir-Rieda tiegħi la hemm passat u lanqas futur, imma kollox huwa preżenti.

 

Dak kollu li għamilt jew sofrejt huwa attwali.

Għalhekk, jekk irrid nagħti sodisfazzjon lill-Missier jew nagħmel il-ġid lill-ħlejjaq, nista’ nagħmel daqslikieku qed naġixxi jew inbati.

 

L-affarijiet li l-ħlejjaq jistgħu jsofru jew jagħmlu fir-Rieda tiegħi huma magħqudin

-għat-tbatija tiegħi u

-għall-azzjonijiet tiegħi

li jien wiehed biha.

 

Meta ruħ trid tgħidli l-imħabba tagħha bl-għajnuna tat-tbatijiet tagħha,   tista’ tappella għat-tbatijiet tal-passat tagħha – li għadhom attwali – biex iġedded l-imħabba u s-sodisfazzjoni li   toffrili.

 

Mingħandi,

meta nara l-għerf ta’ din il-kreatura li,

-biex tagħtini mħabba u sodisfazzjon,

ipoġġi l-ishma tiegħu u d-djun ħżiena tal-passat bħal f’bank biex jimmultiplikawhom u jaqilgħu l-imgħax,

imbagħad

-biex tarrikkixxiha aktar e

- tħallinix tgħibni,

Inżid it-tbatijiet u l-azzjonijiet tiegħi ma’ tiegħek."

 

Inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ippruvajt nintefa’ kompletament fir-Rieda Mqaddsa ta’ Ġesù tiegħi.

Tlabtu biex jingħaqad miegħi għal kollox, biex ma nħossx iktar lili nnifsi, imma lilu biss.

 

 

Ġesu l-Imbierek   ġie u   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

meta ruħ tgħix u taġixxi fir-Rieda tiegħi, inħossha kullimkien fija. Inħossha fl-Ispirtu tiegħi.

U ħsibijietu jingħaqdu miegħi.

 

Kif   jien li nxerred il-ħajja fl-intelliġenza tal-ħlejjaq,

din ir-ruħ tinfirex miegħi fl-imħuħ tal-ħlejjaq.

Meta jara li l-ħlejjaq joffenduni, iħoss l-uġigħ tiegħi.

Inħossha wkoll fit-taħbit ta’ Qalbi.

 

Fil-fatt, inħoss taħbit doppju f’Qalbi u,

- meta l-Imħabba tiegħi titferra fil-ħlejjaq,

- ferra miegħi.

Jekk  ma nkunx maħbub, hu jħobbni għal kulħadd, jifraħni.

Fix-xewqat tiegħi, inħoss ix-xewqat ta’ din ir-ruħ; fix-xogħol tiegħi, inħoss tagħha,

u l-bqija.

Fil-qosor, jista’ jingħad li din ir-ruħ tgħix bi spejjeż tiegħi.” Għidtlu:

"Imħabba tiegħi, tista 'tagħmel kollox lilek innifsek. M'għandek bżonn l-ebda kreaturi. Għaliex allura tħobb tant li l-kreaturi jgħixu fir-Rieda tiegħek?"

 

Huwa wieġeb:

"Hu veru li m'għandi bżonn xejn jew ħadd u nista' nagħmel kollox waħdi. Madankollu  ,   biex tgħix, l-Imħabba teħtieġ ħwienet"  .

 

Ejja nieħdu x-xemx: m'għandux bżonn dawl.

Hija awtosuffiċjenti u tipprovdi l-benefiċċji tagħha lill-oħrajn. Madankollu, hemm dwal żgħar oħra wkoll.

U, mingħajr ma jieqaf fuq il-fatt li m’għandux  bżonnhom ,   iridhom fih innifsu

-bħala kumpanji u

-bħal ħwienet għad-dawl tagħha biex iwessgħu d-dawl żgħir tagħhom.

X’ħsara ma jagħmlulu d-dwal żgħar jekk jirrifjutaw id-dawl tiegħu?

 

"Ah! Binti, meta r-rieda tkun waħedha, hija sterili;

meta l-imħabba tkun waħedha, tispiċċa u tinxef!

 

Tant inħobb il-ħlejjaq li rridhom magħqudin mar-Rieda tiegħi biex tagħmilhom fertili u nagħtihom ħajja ta’ mħabba. Għalhekk, l-Imħabba tiegħi se ssib żbokk.

Ħloqt ħlejjaq biss biex l-Imħabba tiegħi ssib mod kif toħroġ minnhom u għal xejn aktar”.

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, ilmentajt ma’ Ġesù li kont tlabtu biex itemm il-pieni tiegħu.

 

Huwa qalli  :

"Binti, qed tilmenta?"

Madankollu, għadek ma rajt xejn. Kastigi kbar jaslu.

Il-kreaturi saru insupportabbli.

 

Taħt il-pieni, jirribellaw iktar milli jirrikonoxxu li hi idi li   tolqot!

M'għandix għażla ħlief li neqredhom.

 

Allura nista 'nieħu dawn il-ħajjiet kollha bogħod

-li jinfesta l-earth e

-qtil tal-ġenerazzjonijiet li qed jogħlew.

Allura ma nistennewx it-tmiem tal-ħażen, iżda wkoll l-agħar. Mhu se jkun hemm l-ebda parti mill-art li ma tkunx għamet bid-demm.”

 

Għal dan il-kliem, ħassejt qalbi tinqasam. Biex tikkonsolni,

Ġesù qalli:

“Binti, idħol fir-Rieda tiegħi biex tagħmel dak li nagħmel jien. Int tkun tista’ taġixxi għall-ġid tal-ħlejjaq kollha.

Bil-qawwa tar-Rieda Tiegħi, tkun tista’ tagħmel dan

-salvahom mid-demm li jgħumu fih e

- ġibhom lura għandi, maħsula f’demmhom stess”.

 

Weġibt:

"Ħajti, jien daqshekk ħażin, kif nista 'nagħmel dan?"

 

Huwa kompla  :

“Irid tkun taf

li l-aktar att sublimi u erojku li ruħ tista’ twettaq hu

-jgħix u jaġixxi fir-Rieda tiegħi.

Meta ruħ tiddeċiedi li tgħix fir-Rieda tiegħi, iż-żewġ testmenti tagħna jingħaqdu f’wieħed.

 

Jekk ir-ruħ tkun imtebba, nippurifikaha.

Jekk ix-xewk tan-natura umana jdawruh, neqredhom. Jekk id-dwiefer tad-dnub jinfduha, nisprejhom.

Xejn ħażin ma jista’ jidħol ir-Rieda tiegħi.

 

L-attributi kollha tiegħi jinvestu r-ruħ u jinbidlu

- id-dgħufija tas-saħħa tiegħu,

- l-injoranza tiegħu fl-   għerf,

- il-miżerja tiegħu fil-ġid,   eċċ.

 

Fl-erwieħ l-oħra dejjem hemm xi ħaġa li tibqa’ minnha nfisha,

imma din ir-ruħ imqaxxar minnha nfisha nimliha kollha fija ».

 

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu, ġie Ġesu’ dejjem tajjeb tiegħi.Kemm kont imnikket

-minħabba t-theddida kontinwa ta’ pieni kbar e

- ukoll minħabba ċ-ċaħda tal-preżenza tiegħu, qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

kuraġġ, taqtax qalbek!

Ir-Rieda Tiegħi tagħmel ir-ruħ ferħana anke f’nofs l-akbar maltempati. Ir-ruħ tilħaq tali għoli li l-maltempati ma jistgħux imissuha, anke jekk tarahom u tismagħhom.

Il-post fejn jgħix mhuwiex suġġett għal maltempati bir-ragħad, iżda dejjem seren.

 

Ix-xemx titbissem lil din ir-ruh ghax

- l-oriġini tagħha hija fil-Ġenna,

- in-nobbli divina u l-qdusija tiegħu f’Alla;

-huwa mgħasses minn Alla nnifsu.

 

Jealous tal-qdusija ta’ din ir-ruħ, Alla jżommha fil-fond ta’ Qalbu.

Huwa qal: "Ħadd mhu se jmissek ħlief lili. Minħabba li r-Rieda tiegħi hija intanġibbli u sagra. Kulħadd għandu jonora r-Rieda tiegħi."

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu, Ġesu’ l-ħelu tiegħi ġie u qalli:

"Binti, fuq l-art, ċediet lili nnifsi biss lir-Rieda tal-Missier. Għalhekk

Jekk ħsibt, ħsibt bl-Ispirtu tal-Missier. Jekk tkellimt, tkellimt b’fomm il-Missier.

Jekk ħdimt, ħdimt b’idejn il-Missier. In-nifs tiegħi kien fih ukoll.

 

Dak kollu li għamilt kien kif ried Hu.

B’tali mod li stajt ngħid li ħajti kollha kienet qed isseħħ fih. Mgħaddas għal kollox fir-Rieda tiegħu, ma għamilt xejn minni nnifsi.

 

L-uniku ħsieb tiegħi kien ir-Rieda Tiegħu.

Ma kontx qed nagħti kas lili nnifsi.

L-offiżi li ngħatawli ma interrompewx it-tellieqa tiegħi. Imma kont għadni ttir lejn iċ-Ċentru tiegħi.

Il-ħajja tiegħi fuq l-art spiċċat meta kont wettaqt ir-Rieda tal-Missier f’kollox.

 

Allura, binti, jekk inti ċċedi għar-Rieda tiegħi,

ma jkollokx ħsieb ieħor ħlief tiegħi.

Anki l-privazzjoni tiegħi, li tant itturmentak,

issib fik l-appoġġ u l-bews moħbi ta’ Ħajti.

 

Fit-taħbit ta’ qalbek  , tħossok tiegħi, infjammat u mnikket.

Jekk ma taranix, tismagħni. Armi se jbewsek.

Kemm-il darba ma tħossx il-moviment tiegħi u n-nifs tiegħi jġedded qalbek?

 

U   meta, meta ma taranix  , trid tkun taf min iżżommok daqshekk strett u jonfok. Nitbissem lilek, nagħtikom il-bewsa tar-Rieda tiegħi

Jien ninħeba fik sabiex nerġa’ nisorprendik u nġagħlek tavvanza pass ieħor fir-Rieda tiegħi.

 

Mela   tnikknix bin-niket, imma ħallini naġixxi.

 

Jalla t-titjira tar-Rieda tiegħi ma tieqaf qatt fik. Inkella tfixkel Ħajti ġewwa fik.

Jekk ma niltaqa' ma' l-ebda ostaklu,

Inkabbar Ħajti fik   u

Niżviluppa kif   irrid”.

 

Wara li għidha, b’ubbidjenza, ikolli ngħid ftit kliem dwarha

id-differenza bejn li tgħix rassenjata għar-Rieda Divina u tgħix fir-   Rieda Divina.

 

Fl-opinjoni fqira tiegħi,   li tgħix rassenjat għar-Rieda Divina   huwa rassenja ruħu f’kollox għar-Rieda t’Alla,

- daqstant fil-prosperità

-li fl-avversità,

jara f’kollox is-saltna ta’ Alla fuq il-ħolqien tiegħu, skont liema

- lanqas xagħar ma jista’ jaqa’ minn rasna

-mingħajr il-permess tal-Ħallieq.

 

Ir-ruħ iġib ruħu bħal iben tajjeb

-min imur fejn irid missieru u

-li jbati dak li jrid ibati missieru. Li tkun għani jew fqir huwa indifferenti għalih.

Huwa kuntent li jagħmel biss dak li jrid missieru.

 

Jekk jiġi ordnat imur xi mkien biex imexxi negozju, imur sempliċement għax iridu missieru.

 

Madankollu, meta tagħmel dan,

huwa jġedded lilu nnifsu,

jieqaf jistrieħ, jiekol, jiskambja ma’ nies oħra, eċċ. Għalhekk juża ħafna mir-   rieda tiegħu stess,

biex ma nsemmux iżda li jmur hemm għax hekk iridu missieru. F’ħafna affarijiet, isib l-opportunità li jagħmel ir-rieda tiegħu.

Għalhekk, jista 'jkun jiem u xhur bogħod minn missieru

mingħajr ma jkun ġie speċifikat lilu f’kollox it-testment ta’ missieru.

 

Għalhekk  ,   għal dawk li jgħixu biss rassenjati għar-Rieda Divina,

huwa kważi impossibbli li ma tinvolvix ir-rieda tiegħu stess  .

 

Huwa iben tajjeb,

imma ma jaqsamx il-ħsibijiet, il-kliem u l-ħajja kollha ta’ Missieru tas-Smewwiet. Hekk kif imur, jiġi lura u jitkellem ma’ nies oħra, l-imħabba tiegħu hija intermittenti.

Ir-rieda tiegħu mhix f’komunikazzjoni kontinwa ma’ dik tal-Missier. Għalhekk, iżomm id-drawwa li jagħmel ir-rieda tiegħu stess.

Madankollu, nemmen li dan huwa l-ewwel pass lejn il-qdusija.

Biex nitkellem issa dwar x’inhu   tgħix fir-Rieda Divina  , nixtieq li l-id ta’ Ġesù tiegħi tiggwida tiegħi.

Hu biss jista’ jgħid is-sbuħija u l-qdusija kollha tal-ħajja fir-Rieda Divina!

Min-naħa tiegħi, inħossni li ma nistax nagħmel dan u m’għandix ħafna kunċetti f’moħħi. Jien nimmissja l-kliem Ġesù Tiegħi, imferra’ fi kliemi u ngħid dak li nista’.

 

Tgħix fir-Rieda Divina   tfisser li ma tagħmel xejn waħdu.

Għax, fir-Rieda Divina,

ir-ruħ tħossha inkapaċi ta’ xejn waħedha.

 

Hu la jitlob u lanqas jirċievi ordnijiet. Għax tħossha li ma tistax tmur waħedha.

 

Hi tgħid:

Jekk tridni nagħmel xi ħaġa,

ejja nagħmluha flimkien bħala persuna waħda. Jekk tridni mmur xi mkien,

immorru flimkien bħala persuna waħda. "Għalhekk  , ir-ruħ tagħmel dak kollu li jagħmel il-Missier.

Jekk il-Missier jaħseb,   jagħmel il-ħsibijiet tiegħu tiegħu. m’għandu l-ebda ħsieb ieħor ħlief tiegħu.

 

Jekk il-Missier iħares  ,   jitkellem, jaħdem, jimxi, ibati jew iħobb,

hi

- ara x'qed iħares il-Missier,

- rrepeti l-kliem tal-Missier,

-ħidma b'idejn il-Missier,

- imxi b'riġlejn il-Missier,

- ibati l-istess tbatijiet tal-Missier e

-ħobb dak li jħobb il-Missier.

 

Hu ma jgħix barra, imma ġewwa l-Missier

Għalhekk, hija replika perfetta tiegħu.

Dan mhux il-każ ta’ dawk li jgħixu biss irriżenjaw.

 

Huwa impossibbli li ssib din ir-ruħ mingħajr il-Missier jew il-Missier mingħajr din ir-ruħ. U dan mhux biss estern:

il-ġewwieni kollu tiegħu hu marbut mal-ġewwieni tal-Missier, mibdul fiH.O! it-titjira mgħaġġla ta’ din ir-ruħ!

 

Ir-Rieda Divina hija immensa.

Iċċirkola kullimkien, ordna kollox u ġġib kollox għall-ħajja.

Ir-ruħ li tgħaddas f’din l-immensità,

- itir għal kollox,

- isaħħaħ kollox u jħobb kollox;

jaġixxi u mħabba bħal Ġesù, li ma jistax isir mir-ruħ, li hija rassenjata biss.

 

Għar-ruħ li tgħix fir-Rieda Divina,

huwa impossibbli li tagħmel xi ħaġa waħdu. Il-ħidmiet umani tiegħu, anki dawk qaddisa, jagħmluh dardir.

Għax l-affarijiet tar-Rieda Divina, anke l-iżgħar, jidhru differenti.

 

Jakkwista

-nobbli divina,

-a splendor divina e

- anke qdusija divina

-qawwa divina e

-sbuħija divina.

 

Dawn il-kwalitajiet divini jimmultiplikaw fiha indefinittivament. U, f'mument, tagħmel dan kollu.

 

Wara li għamel kollox, jgħid:

“Jien ma għamilt xejn, kien Ġesù li għamel kollox, u din hi l-hena tiegħi. Ġesù għamilli l-unur li rċevini fir-Rieda tiegħu,

li jippermettili nagħmel dak li għamel hu.”

 

L-għadu ma jistax ifixkel din ir-ruħ,

- jekk għamel xogħlu sew jew ħażin,

- min għamel ftit jew ħafna,

għax kollox sar minn Ġesù u tagħha flimkien.

 

Hija kwieta, mhux suxxettibbli għall-ansjetà.

Ma jħobbx persuna waħda b’mod partikolari imma jħobbhom kollha, divinament.

Jista’ jingħad li jirrepeti l-ħajja ta’ Ġesù, li hija leħnu, it-taħbit tal-Qalb tiegħu, il-baħar tal-grazzji tiegħu.

F’dan biss, nemmen, tikkonsisti l-qdusija vera.

 

Għal dawk li jgħixu fir-Rieda Divina, il-virtujiet huma ta’ ordni divina.

Inkella, huma ta 'natura umana, soġġetti għal

-stima personali,

- vanity u

- passjonijiet.

Oh! kemm erwieħ jagħmlu xogħlijiet tajbin u jirċievu s-sagramenti jgħajtu għax,

ma jkunux investiti bir-Rieda Divina, ma jipproduċux   frott!

 

Oh! kieku kulħadd jifhem x’inhi l-qdusija vera, kif jinbidel kollox!

 

Ħafna qegħdin fi triq falza lejn il-qdusija  .

 

Ħafna jpoġġuha fi prattiċi pious.

U gwaj għal dawk li jixtiequ jibdluhom. Dawn l-erwieħ iqarrqu lilhom infushom. Jekk ir-rieda tagħhom ma tiġix magħquda ma’ dik ta’ Ġesù u mibdula fih, allura, bil-prattiċi pijużi kollha tagħhom, il-qdusija tagħhom hija falza.

 

B'faċilità kbira,

jgħaddu minn prattiċi piji għal vizzji, devjazzjonijiet, discords  , eċċ. Oh! kemm hi spjaċevoli din il-qdusija falza!

 

Erwieħ oħra jpoġġu l-qdusija tagħhom

- mur spiss il-knisja  , e

- li tipparteċipa fis-servizzi kollha,

imma r-rieda tagħhom hija 'l bogħod minn dik ta' Ġesù.

 

Dawn l-erwieħ ftit jimpurtahom mid-dmirijiet tagħhom. Jekk ma jitħallewx imorru l-knisja,

huma rrabjati u l-qdusija tagħhom tgħib.

Jilmentaw, ma jobdux, u huma ingombranti fil-familji tagħhom. Oh! x’qdusija falza!

 

Erwieħ oħra jpoġġu l-qdusija tagħhom

- nistqarr spiss,

tkun spiritwalment dirett sal-iċken dettall   e

ikollhom skrupli dwar   kollox.

 

Madankollu, m'għandhom l-ebda kwiet

ir-rieda tagħhom ma tinħallx ma’ dik ta’ Ġesù.Gwaj għal dawk li jikkontradixxuhom!

Huma bħal blalen minfuħin li, meta ssir toqba żgħira, jonfħu.

 

Għalhekk, taħt il-kontradizzjoni, il-qdusija tagħhom tisparixxi. Huma jilmentaw li huma faċilment imdejjaq.

Dejjem jgħixu fid-dubju u

jħobbu jkollhom direttur spiritwali għalihom biss,

- biex twissihom f'kollox,

- biex tirrikonċiljahom u tikkonslahom;

Madankollu, xorta jibqgħu aġitat.

Qdusija fqira ta’ dik, kemm iffalsifikata!

 

Nixtieq li jkolli d-dmugħ ta’ Ġesù tiegħi

-biki   miegħu fuq dawn il-qdusija foloz   u

- tagħmilha magħrufa lil kulħadd

kemm hi vera qdusija li tgħix fir-Rieda Divina.

 

Din il-qdusija għandha għeruq tant profondi li m’hemm l-ebda periklu li tħawwad.

Ir-ruħ li għandha din il-qdusija hi

-razzett,

- mhux soġġett għal inkonsistenzi u vizzji volontarji.

 

Hija attenta għad-dmirijiet tagħha.

Hija sagrifikata u distakkata minn kollox u minn kulħadd, anke mid-diretturi spiritwali  .

 

Tikber sal-punt li l-fjuri u l-frott tagħha jaslu l-Ġenna!

Hija tant moħbija f’Alla li l-art ftit jew xejn tara minnha. Ir-Rieda Divina assorbitha.

Ġesù hu ħajtu, il-perit ta’ ruħu u l-mudell tiegħu.

M’għandu xejn minnu, kollox huwa komuni ma’ Ġesù.

Il-passjoni u l-karatteristika karatteristika tiegħu hija r-Rieda Divina.

 

Minn naha l-ohra

 il-“bużżieqa” tal-qdusija falza hija soġġetta għal inkonsistenzi kostanti.

Ir-ruħ tidher li ttir f'ċertu għoli,

- tant li ħafna nies, inkluż diretturi spiritwali, għandhom ammirazzjoni għaliha.

 

Iżda malajr huma diżillużi.

Għax, biex titneflaħ il-bużżieqa, dan huwa biżżejjed

- umiljazzjoni o

-preferenza tad-direttur għal persuna oħra. Ir-ruħ temmen li ġiet misruqa, temmen li hija l-aktar fil-bżonn.

Għalkemm għandu skrupli dwar bla sens, jasal biex ma jobdix.

 

L-għira hija l-parassita ta’ din ir-ruħ.

Din l-għira toħroġ il-bużżieqa tagħha li tinżel u tinżel fl-art.

 

U jekk inħarsu lejn l-hekk imsejħa qdusija li kien hemm f’dik il-bużżieqa, insibu

l-istima personali,

riżentimenti   e

passjonijiet

moħbija taħt l-aspett tal-ġid.

Wieħed jista’ jara li   din ir-ruħ kienet il-ġugarell tad-dimonju.

Ġesù biss jaf kull ħażen

 ta’ din il- qdusija falza  ,

ta’ din il-ħajja ta’ devozzjonijiet bla bażi, ibbażata fuq piety falza.

 

Din il-qdusija falza tikkorrispondi

- għal ħajjiet spiritwali bla frott

li jiena l-kawża tal-biki ta’ Ġesu’ qalbi.

 

Dawk li jipprattikawhom huma

il-maħbub tas-soċjetà, l-uġigħ tal-   familja tagħhom.

Jista’ jingħad li joħorġu arja impura li tagħmel ħsara lil kulħadd.

 

Oh! kemm hi differenti l-qdusija tar-ruħ li tgħix fir-Rieda Divina!

 

Din ir-ruħ hija t-tbissima ta’ Ġesù.

 

Hija distakkata minn kollox, anke mid-diretturi spiritwali tagħha. Ġesù huwa kollox għaliha.

Hija uġigħ ta 'ħadd.

L-arja b'saħħitha li toħroġ tirwejjaħ minn kollox.

Ispira ordni u armonija għal kulħadd.

Ġesu’, igħir għal din ir-ruħ, isir attur u spettatur fiha f’kollox.

 

Lanqas waħda minn nifs tiegħu, lanqas waħda mill-ħsibijiet tiegħu

wieħed biss mit-taħbit tal-qalb tiegħu li mhux regolarizzat minn Ġesù.

 

Din ir-ruħ hija tant assorbita fir-Rieda Divina li kważi tinsa tgħix fl-eżilju.

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, batejt ħafna għax, wara li dehret lili, Ommi tas-sema kienet kollha bid-dmugħ.

 

Staqsejtha  : "Omm, għaliex qed tibki?"

 

Hija wieġbet:

"   Binti,

kif ma nistax nibki meta n-nar tal-ġustizzja divina jrid jibla kollox?

In-nar tad-dnub jibla’ l-ġid kollu fl-erwieħ u n-nar tal-ġustizzja jrid jibla’ dak kollu li hu tal-ħlejjaq.

Nara li n-nar qed jinfirex, nibki. Mela, itlob, itlob!”

 

Jien ukoll batejt mill-privazzjoni ta’ Ġesù.

Deherli li mingħajru ma nistax indum.

Imqanqal għall-ħniena għar-ruħ fqira tiegħi, Ġesù t-tajjeb tiegħi ġie u qalli:

 

“Binti, paċenzja!

Il-konsistenza li tagħmel it-tajjeb tpoġġi kollox fis-sigurtà.

 

Meta tkun imċaħħad minn Ġesù tiegħek e

-li tiġġieled bejn il-ħajja u l-mewt

minħabba l-uġigħ li tikkawżalek e

-li, minkejja dan, inti tibqa kostanti fit-tajjeb u ma tittraskura xejn, inti fil-battalja sħiħa.

 

Permezz ta’ din il-ġlieda,

- l-imħabba personali u s-sodisfazzjoni naturali jħalluk,

- in-natura tiegħek titħalla bħala telfa u

- ir-ruħ tiegħek issir għalija meraq tant pur u tant ħelu li nixrobha b’kuntentizza kbira.

 

Imbagħad inrattab u nħares lejkom kollha mimlijin mħabba u tenerezza, inħoss it-tbatijiet tiegħek bħallikieku kienu tiegħi.

Jekk int kiesaħ, niexef jew xi ħaġa oħra u żżomm madwar, kemm ikollok sagrifiċċji addizzjonali.

Inti tifforma saħansitra aktar meraq għall-Qalb passjonat tiegħi.

 

Huwa bħal frotta

-li għandha ġilda tax-xewk u iebsa, iżda

-li fih fih sustanza ratba u utli.

 

Jekk il-persuna tkun kostanti fit-tneħħija tax-xewk, allura, billi tagħfas il-frott, tgawdi s-sustanza kollha.

Il-frotta fqira għalhekk titbattal mill-kontenut tagħha u l-qoxra tax-xewk tintrema. Bl-istess mod, permezz tal-kesħa u n-nixfa,

- ir-ruħ tirrifjuta s-sodisfazzjoni naturali e

- tbattal lilu nnifsu bil-kostanza.

 

Huwa bil-frott safi u ħelu tat-tajjeb li bih nitgħaxxaq.

Jekk int kostanti, kollox se jikkontribwixxi għall-ġid tiegħek u jiena nagħtikom il-grazzja tiegħi bl-abbundanza”.

 

Kompla fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù ħelu tiegħi qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

id-dlam huwa oħxon u l-ħlejjaq qed jaqgħu dejjem aktar. F’dan id-dlam, iħaffru l-preċipizzju fejn se jinqerdu.

Il-moħħ tal-bniedem baqa’ għama.

M’għadx għandu d-dawl biex jara t-tajjeb, jara biss il-ħażen. Dan il-ħażen se jgħarraq lilu u jġiegħlu jitħassar.

Fejn jaħseb li se jsib is-salvazzjoni, isib il-mewt. Alas! binti, sfortunatament!”

 

Żied jgħid:

"L-azzjonijiet li jsiru fir-Rieda tiegħi huma bħal xemx li jdawwal kollox. Sakemm l-azzjonijiet tal-ħlejqa jibqgħu fir-Rieda tiegħi,

-xemx il-ġodda jiddi fuq imħuħ għomja e

-erwieħ li għandhom minimu ta’ ġid isibu d-dawl biex jaħarbu mill-precipice.

L-oħrajn kollha se jitħassru.

 

F’dawn iż-żminijiet ta’ dlam tant ħoxnin,

x’ġid jagħmlu l-ħlejjaq li jgħixu fir-Rieda tiegħi!

L-erwieħ li jgħixu se jagħmlu dan biss grazzi għal dawn il-ħlejjaq."

 

Imbagħad telaq. Iktar tard irritorna u żied:

“Nista’ ngħid li r-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi hija l-muntatura tiegħi.

Id-dar inżomm ir-riedni ta’ kollox: - dawk tal-ispirtu tiegħu,

- l-affezzjonijiet tiegħu e

- tax-xewqat tiegħu.

 

Ma nħalli xejn taħt il-poter tiegħu.

Noqgħod fuq qalbu biex inkun aktar komdu. Id-dominju tiegħi huwa komplut u nagħmel li nixtieq.

I run tiegħi mount f'ħin wieħed u jtir fuq ieħor.

Jeħodni s-sema f'punt wieħed u ieħor madwar id-dinja. Nieqaf f’ħin ieħor.

Oh! kemm jien glorjuż u rebbieħ; Jien naħdem u nsaltan!

 

Imma jekk ir-ruħ ma tagħmilx ir-Rieda tiegħi u tgħix fir-rieda umana tiegħu, is-saltna tiegħi hija mħassra. Ir-ruħ tieħu r-riedni.

U nibqa’ bla ħakma bħal sultan fqir imkeċċi mis-saltna tiegħu.

L-għadu jieħu postu u r-riedni jibqgħu fil-ħniena tal-passjonijiet tiegħu”.

 

Dalgħodu, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ħariġni minn ġismi. Kien f’idejja, wiċċu viċin ħafna tiegħi.

B’ġentilezza kbira, ħabbni, bħallikieku ma riedx ninduna.

 

Hekk kif irrepetiet il-bews tagħha, ma stajtx ma nirreċiprokax. Waqt li kont qed nagħmel dan, ġieli l-ħsieb li nbews ix-xufftejn l-aktar qaddisa tagħha biex neħħilha l-imrar.

Min jaf kieku ma jagħtihiex!

Staqsejtu, ippruvajt, tlabtu jferraħ fija l-imrar tiegħu. Irdidt aktar, imma xejn.

Donnu kien qed isofri mit-tensjoni li kont qed nagħmel.

 

Wara li ppruvajt it-tielet darba, ħassejt n-nifs morr ħafna tiegħu jidħol fija.

U rajt ħaġa iebsa timblokkalu griżmejh, iżżommu l-imrar tiegħu milli joħroġ u jferragħ fija.

Imnikket ħafna u kważi jibki, Ġesù tiegħi qalli:

“Binti, binti, irriżenja lilek innifsek!

Ma tarax l-oppressjoni li fiha l-bniedem daħħalni bid-dnub, sal-punt li ma tħallinix naqsam l-imrar tiegħi ma’ dawk li jħobbuni?

 

Ma tiftakarx li għedtilkom:

"  Ħalli nagħmel dan, inkella l-bniedem jilħaq tali punt fil-ħażen li jeżawrixxi l-ħażen innifsu."

Imma int ma ridtx li nilqtuh.

 

Il-bniedem qed jiggrava.

Tant akkumulat timbotta fih li lanqas il-gwerra ma setgħet teħles minnha.

Il-gwerra ma waqfitx; anzi, għamilha aktar kuraġġuża. Ir-rivoluzzjonijiet se jħajruh.

Il-miżerja se tagħmilha ddisprata u jaqa’ f’idejn il-kriminalità.

 

Dan kollu se jservi b'xi mod jew ieħor biex jeħilsu mit-taħsir tiegħu. Imbagħad it-tjubija tiegħi tolqot lilu,

- mhux indirettament permezz ta' ħlejjaq,

-imma direttament mis-Sema.

Dawn il-pieni jkunu għalih bħal nida ta’ benefiċċju li toqtol. Mimsus minn idi,

-se jkun konxju tal-kundizzjoni tiegħu,

-jqum mill-irqad tad-dnub e

- se jagħraf lill-Ħallieq tiegħu.

Binti, itlob biex kollox imur għall-ġid tal-bniedem.” Ġesù baqa’ bl-imrar tiegħu.

Jien kont imnikket għax ma stajtx isserraħ.

Smajt in-nifs tagħha biss, u wara sibt ruħi f'ġismi.

 

Madankollu, ħassejtni mħasseb

Il-kliem ta’ Ġesù tturmentani. Rajt il-futur terribbli f’moħħi.

 

Biex jikkalmani u jtellifni, Ġesu’ ġie lura u qalli:

 

“Dan mħabba, tant mħabba!

 

Waqt li kont inbati  , għedt:

"  It-tbatija tiegħi, ġiri, tmur fit-tfittxija tal-bniedem! Għinu u kun il-qawwa tiegħu fit-tbatijiet tiegħu."

 

Waqt li ferra d-Demm tiegħi  , għidt lil kull qatra: "Ħarr, ħari, salva lir-raġel għalija!

Jekk hu mejjet, agħtih il-ħajja, imma ħajja divina.

Jekk jaħrab, iġri warajh, iddawru, ħawwadh ma’ Mħabba tiegħi sakemm iċedi”.

 

Waqt il-flogging  , waqt li l-ġrieħi fuq ġismi kienu qed jiffurmaw, rrepetejt:

“  Il-Prieħi Tiegħi, toqgħodx miegħi, imma fittex lir-raġel.

Jekk issibu midrub bid-dnub, ilbes bħal faxxa biex tfejjaqh.”

Għalhekk, b’dak kollu li għedt u għamilt, iddawwar lir-raġel biex   insalvah. Int ukoll

b’imħabba   għalija

ma żżomm xejn għalik innifsek, imma agħmel kollox jiġru lejn il-bniedem biex   isalvah.

 

U jiena nħares lejk bħala ieħor”.

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu u b’uġigħ kbir, ġie Ġesù t-tajjeb tiegħi u qalli.

 

"It-tifla tiegħi,

dak kollu li għamilt huwa etern.

L-Umanità Tiegħi ma batietx biss għal ċertu żmien, imma t-tbatija tagħha tkompli sa l-aħħar tad-dinja.

 

Peress li l-Umanità tiegħi fis-Sema ma tistax tbati,

- Jien nuża l-umanità tal-ħlejjaq,

- inħallihom jipparteċipaw fit-tbatija tiegħi

u b’hekk testendi l-Umanità tiegħi fuq l-art.

 

U dan nagħmel bil-Ġustizzja. Għax meta kont fuq l-art,

Inkorporajt fija l-umanità tal-ħlejjaq kollha għall-iskop ta

- biex iżommuhom siguri u

- tagħmel kollox għalihom.

 

Issa li jiena fil-Ġenna, inxerred ruħi fil-ħlejjaq

- l-umanità tiegħi,

-tbatijieti e

- dak kollu li l-Umanità tiegħi għamlet għall-ġid tal-erwieħ mitlufa.

 

Nagħmilha speċjalment fl-erwieħ li jħobbuni biex inkun nista’ ngħid lill-Missier:

 

“  L-Umanità Tiegħi tinsab fis-Sema u wkoll fl-art, fl-erwieħ li jħobbuni u jbatuni”.

 

Għalhekk, għall-erwieħ li jħobbuni u jissostitwixxuni,

- is-sodisfazzjon tiegħi huwa sħiħ,

-tbatijieti għadhom attivi.

 

Ikkonsola lilek innifsek meta tbati,

għax int tirċievi l-unur li tissostitwixxik miegħi ».

 

Wara li rċevejt lil Ġesù tiegħi fit-Tqarbin, ħsibt:

“Kif nista’ nagħtih l-imħabba għall-imħabba, peress li m’hijiex fil-poter tiegħi?

li tiċkien kif jagħmel fl-ospitanti għall-imħabba tiegħi?"

 

Imbagħad Ġesù l-maħbub tiegħi qalli:

"It-tifla tiegħi,

jekk inti ma tistax tnaqqas lilek innifsek mill-imħabba għalija fil-forma ta 'host żgħir, inti tista' tajjeb ħafna tnaqqas lilek innifsek kompletament fir-Rieda tiegħi.

- b'hekk tagħmlek mistieden fit-Test tiegħi.

 

B'kull azzjoni li tagħmel fir-Rieda tiegħi,

-int tkun mistieden għalija u

-Jien se nitma' minnek kif int se titma' minni.

 

X'inhu l-host? Mhux dik ħajti?

U x’inhi r-Rieda tiegħi? Mhux dik it-totalità ta’ ħajti? Tista 'tagħmel lilek innifsek mistieden għall-imħabba tiegħi  .

Kemm tagħmel azzjonijiet fir-Rieda tiegħi,

kemm tista’ tifforma Hosts biex tagħtini imħabba għall-imħabba.”

 

Dalgħodu, wara li rċivejt lill-imbierek Ġesù, għedtlu:

 

"Ġesù, ħajti, għidli x'kien l-ewwel ġest tiegħek wara li rċevejtek billi waqqaf l-Ewkaristija?"

 

Huwa wieġeb:

“Binti, l-ewwel att tiegħi kien   li mmultiplika ħajti f’ħafna ħajjiet.

li se jkun hemm ħajjiet umani fuq   l-art.

 

Allura kull wieħed ikollu   biss Ħajti għalih innifsu,

Ħajja li titlob, tirringrazzja, tissodisfa u tħobb il-ħin kollu.

Dan, bl-istess mod li mmultiplikat it-tbatijiet tiegħi għal kull ruħ, bħallikieku kont batejt għaliha biss!

F'dan il-mument suprem li nirċevini f'forma sagramentali,

Tajt ruħi lil kull wieħed biex inbati l-Passjoni tiegħi f’kull qalb sabiex nirbaħha

bil-forza

-tbatija e

-tal-imħabba.

Billi tajt id-Divinità tiegħi totalment, ħadt il-pussess ta’ kollox.

 

Alas! L-Imħabba tiegħi ġiet iddiżappuntata minn ħafna.

Nistenna bil-ħerqa erwieħ li jħobbu li, malli jirċievuni, jingħaqdu miegħi

- immoltiplika b'kollox e

- Irrid dak kollu li rrid.

Minn dawn l-erwieħ nirċievi dak li ħaddieħor ma jagħtiniex.

Ikolli l-kuntentizza li jkolli l-erwieħ skont ix-xewqat tiegħi u r-Rieda tiegħi.

 

Allura, binti, meta tirċevini, agħmel dak li għamilt jien.

U nkun ferħan li hemm mill-inqas ruħ waħda li trid l-istess ħaġa bħali”.

 

Kif qalu, deher imnikket ħafna. Jien għedtlu: "Ġesù, x'jiġrilha   daqshekk?"

 

Huwa wieġeb: "Ah! X'għargħar se jkun hemm! X'ħażen, x'ħażen! L-Italja sejra lejn   żminijiet koroh ħafna.

Ejjew qrib tiegħi u itolbu biex il-ħażen ma jkunux agħar."

 

Komplejt: “Ah! Ġesu’ tiegħi! X’se jsir minn pajjiżi?

Mela ma tħobbnix bħalma kont

ma naħrabx lil ħaddieħor għall-imħabba tiegħi? "

 

Kważi jibku, hu wieġeb:

"Le, inħobbok ħafna."

 

Komplejt fil-privazzjoni, it-tbatija u l-imrar minħabba tant ħażen li smajt dwarhom, speċjalment id-dħul tal-barranin fl-   Italja.

Tlabt lil Ġesù t-tajjeb tiegħi biex iwaqqaf l-għedewwa u għedtlu: “Dan hu d-dilluvju li qaltli dwaru ftit jiem ilu?”.

 

Ġesù twajjeb   qalli  :

“Binti, dan hu l-għargħar li għedtilkom dwaru u se jkompli. Il-barranin se jkomplu jinvadu l-Italja.

Dan mhux mistħoqq?

 

Jien kont għażilt l-Italja bħala t-tieni Ġerusalemm tiegħi.

Madankollu, hija injorat il-liġijiet tiegħi u rrifjutat li tagħtini dovuti.

Ah! Nista’ ngħid li ma jġibx ruħu b’mod ta’ bnedmin, imma b’mod ta’ bhejjem!

Anke taħt il-pjaga tqila tal-gwerra, jien mhux rikonoxxut u hi trid tkompli taġixxi bħall-għadu tiegħi. Huwa sewwa li sofra telfa.

Se nkompli numiljah sat-trab."

 

Interrott billi għedt: "Ġesù, xi ngħidu għal pajjiżi? Pajjiżi miskin, kif se titqatta'! Ġesu', ħniena, waqqaf din ix-xmara ta' barranin!"

Huwa kompla  : “Binti, b’sogħba kbira tiegħi, irrid inħalli l-avvanz tal-barranin.

 

Int, peress li ma tħobbx l-erwieħ bħali, tixtieq ir-rebħa. Kieku l-Italja kellha tirbaħ tkun rovina tal-erwieħ.

Il-kburija tiegħu tkun sal-punt li jeqred il-ftit ġid li fadal fin-nazzjon. Dan juri lilu nnifsu bħala ġens li jista’ jgħaddi mingħajr Alla.

 

Ah! binti, il-pesti se jkomplu, il-bliet se jkunu meqruda!

Jien se nċaħħadhom minn kollox. Il-fqar u s-sinjuri se jkunu fuq l-istess livell. Ma ridux jagħrfu l-liġijiet tiegħi. Kollha kemm huma għamlu lilhom infushom alla tad-dinja. Billi nneħħihom, nurihom x’inhi l-art.

 

Jien se nissaffa din l-art bin-nar, għax ir-riħa li toħroġ hija   intollerabbli għalija. Ħafna se jinħarqu bin-nar, u għalhekk jien nirritorna l-art tiegħek għalih innifsu.

 

Dan huwa meħtieġ. Is-salvazzjoni tal-erwieħ teħtieġha. Ilni nkellimkom dwar dawn il-pjagi. Wasal iż-żmien, imma mhux daqshekk.

Ħażen ieħor jiġi; Se nġib l-art lura f’sensih, se nġibha lura f’sensih!”

 

Jien għedtlu: "Ġesù tiegħi, kalma. Biżżejjed għalissa!"

Huwa kompla: "Ah! Le! Itlob u jien nagħmel lill-għadu inqas krudili."

 

Komplejt fl-istat ta’ tbatija tiegħi

Ġesu t-tajjeb tiegħi ġie u mill-ewwel telaq bil-veloċità tad-dawl, lanqas tani ħin biex nitlob lilu għall-ħażen li ġarrab il-

umanità fqira, speċjalment art għażiża tiegħi.

 

X’daqqa ta’ qalb din l-invażjoni ta’ barranin f’darna! Ġesù kien qalli qabel biex iġiegħli nitlob.

Imma meta nitlob, jgħidli: “Se nkun ineżorabbli”.

 

Din id-darba insistejt ngħid: “Ġesù, ma tridx ikollok ħniena?

Ma tistax tara li l-bliet huma meqruda u n-nies huma għarwien u bil-ġuħ?

O Ġesù, kemm sirt iebes!”

 

Huwa wieġeb: “Binti, il-bliet u d-daqs tal-art ma jinteressawnix;

huma l-erwieħ li jimpurtani għalija.

Wara li jinqerdu, bliet, knejjes u affarijiet oħra jistgħu jerġgħu jinbnew. Ma qridtx kollox fl-għargħar?

Ma nbnietx mill-ġdid wara?

Imma l-erwieħ, jekk jintilfu, huma għal dejjem; ħadd ma jista’ jagħtihom lura lili; Nibki fuqhom.

Is-sema rrinunzja milli torbotna biss mal-art: jien se neqred l-art. Se nagħmel l-isbaħ affarijiet tiegħu jisparixxu li, bħal nases, jaqbdu lill-bniedem”.

 

Qaltlu: "Ġesù, x'qed tgħid?" Huwa wieġeb: "Ejja! Taqbadx! Nipproċedi.

U int tidħol fir-Rieda tiegħi u tgħix fiha; l-art m'għadhiex dar tiegħek, imma jien biss;

għalhekk, inti tkun totalment sigur.

Ir-Rieda Tiegħi għandha s-setgħa li tagħmel ir-ruħ trasparenti. u meta jkun, dak kollu li nagħmel jirradja fih.

Jekk naħseb, il-ħsieb tiegħi jirradja f’moħħu u hemmhekk isir dawl, u bħad-dawl, il-ħsieb tiegħu jirradja ġo tiegħi.

Jekk inħares, nitkellem, inħobb, eċċ. bħal tant dwal, dawn l-atti jirradiaw fir-ruħ u, minn hemm, ġo fija.

Għalhekk, aħna kontinwament idawwal, aħna qegħdin f'komunikazzjoni perpetwu ta 'imħabba reċiproka.

 

Barra minn hekk, kif jien kullimkien, is-sbuħija tal-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi tasal għandi fis-Sema, fl-art, fl-ostja sagramentali u fil-qlub tal-ħlejjaq.

Kull fejn u dejjem, nagħtihom id-dawl tiegħi u huma jagħtuni dak id-dawl lura;

Jien nagħtihom l-imħabba u huma jagħtu l-imħabba lili.

Huma l-abitazzjonijiet tiegħi fuq l-art fejn nieħu kenn biex naħrab mid-dardir li ħlejjaq oħra jagħtuni.

 

"O! Kemm hu sabiħ li tgħix fir-Rieda tiegħi!

Tant jogħġobni li, fil-ġenerazzjonijiet futuri, se nagħmel jisparixxu kull forma oħra ta’ qdusija, ikunu xi jkunu l-virtujiet tagħhom.

Jien se nipprovoka qdusija fir-Rieda tiegħi li mhix qdusija umana, imma qdusija divina.

Din il-qdusija tkun tant għolja li, bħax-xemx, l-erwieħ li jgħixuha jeklissi l-kwiekeb li kienu l-qaddisin tal-ġenerazzjonijiet tal-passat.

 

Għal dan irrid   nissaffa   l-art: mhix denja għal dawn l-għeġubijiet ».

 

Inkompli dawn il-kitbiet b’ubbidjenza.

Jidhirli li meta Ġesù jkellimni bir-Rieda l-aktar qaddisa tiegħu, jinsa l-kumplament kollu u jġiegħli ninsa wkoll il-kumplament kollu: ir-ruħ ma ssib xejn meħtieġ, jekk mhux biex tgħix fir-Rieda Divina.

 

Mhux sodisfatt miegħi għal dak li ktibt dwar ir-Rieda tiegħu fl-aħħar għoxrin jum,

Ġesù qalli  :

 

“Binti, ma għidtx kollox.

Irrid li tikteb dak kollu li ngħidlek dwar ir-Rieda tiegħi, anke l-iżgħar affarijiet. Se jkunu meħtieġa ġenerazzjonijiet futuri.

 

Kull forma ta’ qdusija bdiet mill-qaddisin li bdewha. Bħal dan

-qaddis kien l-inizjatur tal-qdusija tal-penitenti,

- ieħor tal-qdusija tal-ubbidjenza,

- ieħor tal-qdusija tal-umiltà, eċċ. Għalik,

Irrid li tkun l-inizjatur tal-qdusija fir-Rieda tiegħi.

Binti, il-forom l-oħra kollha ta’ qdusija mhumiex eżenti mill-insegwiment tal-interess personali jew mill-ħela ta’ ħin.

Per eżempju  , għall-erwieħ li jgħixu kompletament   attenti għall-ubbidjenza  ,

hemm ħafna ħela ta’ ħin.

Billi jitkellmu  bla waqfien, huma distratti minni u jpoġġu l-virtujiet minfloki  . Huma għandhom mistrieħ biss meta jirċievu ordnijiet.

Erwieħ oħra jieqfu ħafna għat-tentazzjonijiet  . Oh! kemm jaħlu ħin!

Qatt ma jegħqu jirrakkontaw il-provi kollha tagħhom, u b’hekk ipoġġu l-virtujiet flok.

Dawn il-forom varji ta’ qdusija ħafna drabi jfarrku.

 

Il-qdusija fir-Rieda tiegħi, min-naħa l-oħra, hija eżenti.

- it-tfittxija għall-interessi personali e

-ħela ta 'ħin.

M'hemm l-ebda periklu li r-ruħ li tgħix din il-qdusija tiskambja l-virtujiet għalija.

Il-qdusija fir-Rieda Divina kienet dik tal-Umanità tiegħi fuq l-art.

Għamilt kollox għal kulħadd mingħajr l-iċken ħjiel ta’ interess personali  .  L-interess personali jħassar l-impronta tal-qdusija divina.

Ir-ruħ li tfittex l-interess tagħha ma tistax tkun xemx  . Fl-aħjar, se jkun stilla.

F'dawn iż-żminijiet koroh, il-ħlejjaq għandhom bżonn dawn ix-xemx

-li saħħanhom,

-dawlhom u

- fertilizzahom.

 

Il-ġenerożità ta’ dawn l-anġli tal-art,

-li jagħmlu kollox għall-ġid tal-oħrajn

- mingħajr dell ta’ interess personali,

jiftaħ it-toroq tal-grazzja tiegħi fil-qlub.

 

Il-knejjes huma ftit. Madankollu, ħafna se jinqerdu.

Ħafna drabi ma nsibx saċerdoti li jikkonsagrawni fil-forma Ewkaristika. Xi wħud iħallu erwieħ mhux denji jirċievuni. Xi erwieħ ma jimpurtahomx li jirċievuni

U oħrajn ma jagħmlux dan. Għalhekk l-Imħabba tiegħi hija mfixkla. Għal dan irrid il-qdusija fir-Rieda tiegħi.

Għall-erwieħ li se jgħixuha, jien mhux se bżonn

tas-saċerdoti biex jikkonsagrani

jew   talab,

lanqas   tabernakli

lanqas   ospitanti.

 

 

Għax dawn l-erwieħ ikunu kollha flimkien

Saċerdoti

tabernakli e

Mistednin

 

L-imħabba tiegħi tkun aktar ħielsa.

Meta rrid nikkonsagra lili nnifsi, nista’ nagħmel dan

fi kwalunkwe   ħin,

lejl u nhar,   e

kull fejn ikunu dawn l-erwieħ   .

Oh! kif l-Imħabba tiegħi se ssib l-iżbokk sħiħ tagħha!

 

"Ah! Binti

il-ġenerazzjoni preżenti jistħoqqilha tiġi meqruda għal kollox!

 

Jekk inħalli ftit nies jibqgħu,

se tkun qed tifforma fir-Rieda tiegħi dawk ix-xemx tal-qdusija li jagħmlu għalija dak kollu li ħlejjaq oħra,

-passat,

- preżenti u

- futur, inti nirrispettaw lili.

 

Għalhekk

- l-art se tagħtini glorja vera u

- 'Fiat Voluntas tua' tiegħi fuq l-art bħal fil-Ġenna se tkun taf it-twettiq totali tagħha."

 

Wara li rċivejt lil Ġesù fis-Sagrament Imqaddes, għedtlu:

 

“Infakk bil-bewsa tar-Rieda tiegħek.

M'intix kuntent jekk nagħtikom biss il-bewsa tiegħi. Trid ukoll il-bewsa tal-kreaturi kollha.

Mela  nagħtikom il-bewsa tar-Rieda tiegħek għax il-ħlejjaq kollha qegħdin hemm.

Fuq il-ġwienaħ tar-Rieda tiegħek,

Nieħu l-ħalq kollha tal-ħlejjaq u nbewskom ilkoll.

 

I fuck inti, mhux bl-imħabba tiegħi, iżda bl-imħabba tiegħek stess.

B’hekk tħoss il-kuntentizza, il-ħlewwa u l-qalb tajba tal-Imħabba tiegħek stess fuq fomm il-ħlejjaq kollha.

U tkun imġiegħel tagħti l-bewsa tiegħek lil kulħadd”.

Min seta’ jgħid il-nonsense l-oħra kollha li għedt lil Ġesu’ qalbi?

 

Huwa qalli  :

“Binti, kemm hu ħelu għalija li nara u nħoss ruħ fir-Rieda tiegħi!

Mingħajr ma tinnotaha, hi tpoġġi lilha nnifisha fuq il-livell tal-azzjonijiet u t-talb tiegħi kif għamilt jien meta kont fuq l-art.

 

Kważi tpoġġini fil-livell tiegħi.

Fl-iżgħar azzjonijiet tiegħi ġibt il-ħlejjaq kollha tal-passat, tal-preżent u tal-ġejjieni biex nippreżenta lill-Missier xogħlijiet kompluti f’isem kulħadd.

L-ebda nifs wieħed ta’ ħlejjaq ma ħarabni.

Inkella l-Missier kien isib eċċezzjonijiet u ma kienx jirrikonoxxi l-ħlejjaq kollha jew l-azzjonijiet kollha tagħhom.

Seta’ qalli: “Ma għamiltx kollox għal kull ħlejqa, ix-xogħol tiegħek mhux komplut.

 

Ma nistax nirrikonoxxi l-ħlejjaq kollha għax ma inkorporajthomx kollha fik u nixtieq biss nagħraf dak li għamilt."

Għalhekk, fl-immensità tar-Rieda, l-Imħabba u l-Qawwa tiegħi, għamilt minn kollox għal kull ħlejqa.

 

“L-azzjonijiet li ma jsirux fir-Rieda tiegħi ma jistgħux jogħġobni, huma sbieħ kemm ikunu. Huma baxxi, umani u limitati.

 

Minflok l-azzjonijiet li jsiru fir-Rieda tiegħi huma nobbli, divini u infiniti, bħar-Rieda tiegħi.

Huma simili għal tiegħi u nilbishom bl-istess valur, mħabba u qawwa.

Nimmultiplikahom b’kollox u nwessahom għall-ġenerazzjonijiet kollha. Ma jimpurtaniex jekk humiex żgħar.

Huma l-azzjonijiet tiegħi li jirrepetu lilhom infushom.

 

Ir-ruħ imbagħad tpoġġi lilha nnifisha fix-xejn veru tagħha.

Mhux f’attitudni ta’ umiltà

fejn dejjem tħoss xi ħaġa minnha nfisha.

 

Imma,   bħal xejn, jidħol f’Dak kollu li jien u jaħdem miegħi, fija u bħala Jien.

 

kompletament imqaxxar minnu nnifsu,

ma tieqafx fil-merti tiegħu jew fl-interess personali tiegħu.

 

Anzi, kollha attenti li jagħmluni ferħan,

jagħtini ħakma assoluta fuq l-azzjonijiet kollha tiegħu,

mingħajr ma nipprova nsib x’qed nagħmel biha.

 

Ħsieb wieħed biss jokkupah: li jgħix fir-Rieda tiegħi  , jitlobni biex nagħtih dan l-unur.

 

Għalhekk inħobbu tant.

Il-predilezzjonijiet kollha tiegħi u l-Imħabba kollha tiegħi huma għaliha.

U jekk inħobb lill-oħrajn, huwa bis-saħħa tal-Imħabba li nġib lil din ir-ruħ. L-imħabba tiegħi għalihom tgħaddi minnha.

Bl-istess mod il-Missier iħobb lill-ħlejjaq bis-saħħa tal-Imħabba li jġibli”.

 

għidtlu:

“Kemm hu veru li fir-Rieda tiegħek ir-ruħ

-huwa abitata mix-xewqa ardenża li tirrepeti l-azzjonijiet tiegħek u

-Ma nistax nixtieq xi ħaġa oħra!

Kull ħaġa oħra tisparixxi u hi ma trid tagħmel xejn! "

 

Ġesù   jkompli:

"U nġiegħlu jagħmel kollox u nagħtih kollox."

 

Inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi,

Kont ningħaqad fir-Rieda Mqaddsa ta’ Ġesu’ ħelu tiegħi, tlabt, ħabbejt u rranġat.

 

Ġesù qalli:

“Binti, trid paragun fuq l-atti li saru fit-Test tiegħi?

 

Ħares lejn is-smewwiet. Hemmhekk issib   ix-xemx   :

ballun tad-dawl li għandu l-limiti tiegħu u l-għamla tiegħu. Madankollu, id-dawl li ġej mill-limiti tiegħu jimla l-art kollha u l-ispazju kollu,

- mhux spazju limitat,

- imma kullimkien hemm art, muntanji u ibħra,

jinvestihom bid-dawl maestuż tagħha u s-sħana ta’ benefiċċju tagħha.

 

Huwa r-re tal-pjaneti.

Għandu supremazija fuq l-affarijiet kollha maħluqa.

Dawn huma l-atti li saru fir-Rieda tiegħi, u saħansitra aktar.

 

Billi jagħmlu l-azzjonijiet tagħhom bir-rieda tagħhom stess,

-il-kreatura taġixxi b'mod fqir u limitat. Imma jekk jidħol ir-Rieda tiegħi,

- l-azzjonijiet tiegħu jieħdu proporzjonijiet enormi. Jinvestu kollox

Jagħtu dawl u sħana lil kollox.

Huma jaħkmu fuq kollox u

huma jiksbu primat fuq l-atti kollha tal-ħlejjaq.

 

Għalhekk ir-ruħ tirregola, tikkmanda u tirbaħ. Għalkemm żgħar fihom infushom, l-atti magħmula fir-   Rieda tiegħi

- jgħaddu minn trasformazzjoni inkredibbli.

Dan lanqas biss jingħata lill-anġli biex jifhmu.

 

Jien biss nista' nkejjel il-valur veru tal-azzjonijiet li jsiru fir-Rieda tiegħi. Jien

it-trijonf tal-   glorja tiegħi,

 it-tifrix tal- imħabba tiegħi  ,

it-twettiq tal-   Ħolqien.

 

Jippremjawni għall-Ħolqien innifsu.

Għalhekk, binti, tmur dejjem aktar ‘il quddiem fir-Rieda tiegħi ».

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu u nbati ftit, ħsibijieti kienu kif ġej:

"Għaliex ma nistax insib il-mistrieħ jew bil-lejl u lanqas bil-lejl? Iktar ma nkun dgħajjef u marid, aktar moħħi jkun imqajjem u ma jistax jistrieħ."

 

Ġesù ħelu tiegħi jgħidli  :

 

"It-tifla tiegħi,

Ma tafx għalfejn, imma qed ngħidlek.

L-Umanità Tiegħi ma kellhiex mistrieħ.

Anke fl-irqad, ma kelli ebda serħan. Kont intensament fuq ix-xogħol.

Għax, li jkolli nagħti l-ħajja lil kollox u lil kull wieħed, kien meħtieġ li naħdem bla heda.

 

Min irid jagħti l-ħajja jrid ikun kontinwament fl-azzjoni.

Kieku xtaqt nistrieħ, kemm ħajjiet ma setgħux twieldu? Kemm, mingħajr l-azzjoni kontinwa tiegħi,

ma setgħetx żviluppat u baqgħet atrofiata?

Kemm ma setgħux daħlu fija

għaliex imċaħħad mill-att vitali ta’ min waħdu jista’ jagħti l-ħajja?

 

It-tifla tiegħi

rridkom fir-Rieda tiegħi, irridkom f’azzjoni kontinwa.

Moħħek kompletament imqajjem huwa   azzjoni,

il-whisper tat-talb tiegħek huwa   azzjoni,

il-moviment ta 'idejk, it-taħbit ta'   qalbek,

il-flash ta 'tebqet il-għajn tiegħek hija   azzjoni.

Il-ġesti tiegħek jistgħu jkunu żgħar, ma jimpurtaniex. Sakemm tiċċaqlaq, sakemm   tiżergħu,

-Ngħaqqad l-azzjonijiet tiegħek ma tiegħi u

- Nagħmilhom kbar.

Nagħtihom il-virtù li jipproduċu ħajjiet.

 

Ħafna mill-azzjonijiet tiegħi kienu apparentement żgħar. Per eżempju, meta kont żgħir,

“Kont nibki, nerdgħa l-ħalib ta’ ommi,

-Ħadt nieħu gost niftakarha, nagħmel caress tagħha, ngħaqqad l-idejn ċkejkna tiegħi ma' tagħha.

Ftit akbar,

-Kont niġbor il-fjuri għaliha,

-I ġibdet l-ilma, eċċ. Kienu azzjonijiet żgħar.

Iżda, għax kienu magħqudin mar-Rieda tad-Divinità tiegħi, setgħu joħolqu miljuni ta’ ħajjiet.

 

“Meta bkijt, il-ħajja tal-ħlejjaq ġiet mid-dmugħ tiegħi.

-Meta I miġbud, fucked, stroked, dawn kienu ħajja I maħluqa.

“F’swaba’ mħabbtin ma’ dawk ta’ Ommi, ħarġu l-erwieħ.

-Meta ħadt il-fjuri u ġibt l-ilma,

erwieħ ħarġu mit-taħbit tiegħi fl-imħabba.

 

Jien kont qed naġixxi kontinwament. Din hija r-raġuni għall-velji tiegħek. Meta nara l-arloġġi tiegħek u l-azzjonijiet tiegħek fir-Rieda tiegħi,

-xi kultant imqiegħed maġenbi,

-xi kultant tiċċirkola f'idejja, fil-vuċi tiegħi, fl-Ispirtu tiegħi jew f'Qalbi,

Nagħmilhom jiċċirkolaw għall-ġid u s-salvazzjoni ta’ kulħadd. Nagħtihom il-virtù tal-azzjonijiet tiegħi stess”.

 

Jien kont fl-istat tas-soltu tiegħi u Ġesù dejjem tajjeb tiegħi kien imnikket ħafna.

Ilmenta minn dawk li jisirqulu l-affezzjoni tal-ħlejjaq billi jieħdu postu fl-erwieħ.

Jien għedtlu: “Imħabba tiegħi, dan il-viċi tant hu ħażin li jolqtek?”

 

Huwa wieġeb:

"It-tifla tiegħi,

dan huwa aktar minn ħażin, huwa terribbli!

Hija l-qlib tal-ordni li jrid il-Ħallieq. Il-kreatura tpoġġi lilha nnifisha fuq il-Ħallieq.

Dan huwa ekwivalenti għal tgħid: “Jien tajjeb daqs   Alla”.

 

Xi ngħidu dwar xi ħadd li jisraq miljun dollaru mingħand ieħor u jdaħħalh fil-faqar u l-   miżerja?”

Jien weġibt: "Għandu jgħaddi l-flus misruqa jew jiġi kkundannat."

 

Ġesù jkompli:

“Madankollu, meta l-affezzjoni tal-ħlejjaq tiġi misruqa minni, huwa aktar milli serq miljuni mingħandi.

Il-flus huma materjali u baxxi filwaqt li l-affezzjoni tal-ħolqien hija spiritwali   u kbira. Il-flus jistgħu jiġu rritornati, iżda l-affezzjoni tal-ħallieqa qatt ma tista '!

Huwa serq irrimedjabbli.

Anki jekk in-nar tal-purgatorju jippurifika din it-titjira,

qatt ma jista’ jimla l-vojt b’affezzjoni waħda li tkun insterqet minni.

 

Dan mhux ikkunsidrat.

Għall-kuntrarju, hemm nies li jbigħu l-affezzjoni tagħhom. Huma kuntenti li jsibu lil xi ħadd biex jixtruh.

Jisirquni bla skrupli.

Huma ma jkollhom ebda kwiet jekk jisirqu kreatura oħra.

Imma l-serq minni nnifsi ma jikkaġunalhom l-ebda kwiet.

 

Ah! Binti, tajt kollox lill-ħlejjaq, għidtilhom:

"  Ħu dak li trid, imma ħallini qalbek."

Mhux biss jiċħduli qalbhom, imma jisirquni l-affezzjoni tal-oħrajn.

Barra minn hekk, ġejja mhux biss minn nies sekulari, iżda wkoll minn erwieħ pijużi, erwieħ ikkonsagrati.

Kemm hi ħażina ċerta direzzjoni spiritwali bl-ilma tal-ward,

għal ċerta   kondexxendenza,

minn tant   sentimentalità,

bl-użu tas-   seduzzjonijiet!

Minflok ma nagħmlu l-ġid lill-erwieħ, ngħadduhom f’labirint.

 

Meta nkun imġiegħel nidħol fil-forma sagramentali f’dawn il-qlub kompjaċenti, nixtieq naħrab, nara

-li l-affezzjoni tagħhom mhix għalija,

-li qalbhom mhix tiegħi.

 

U dan, minn min?

Ta’ dawk li għandhom iwasslu l-erwieħ lejja! Anzi, ħadu postu.

Tant inħoss dardir li ma nistax ngħix billi nibqa’ f’qalbhom. Għalkemm jien imġiegħel nagħmel hekk sakemm l-inċidenti tal-ospitanti jiġu kkunsmati.

 

X’massakru ta’ erwieħ! Dawn huma l-vera ġrieħi tal-Knisja tiegħi! Huwa għalhekk li hemm tant mill-ministri tiegħi maqtugħin mill-Knisja!

 

Minkejja t-talb kollu li jagħmluli, jien ma nismagħhomx. M'hemmx grazzji għalihom.

Ngħidilhom bil-Qalb imnikket:

"  Ħallelin, mur, ħalli s-santwarju tiegħi għax ma niflaħkom aktar!"

 

Imbeżża’, għedtlu: “Kkalma, Ġesù.

Arawna bħala l-frott tad-Demm tiegħek u l-feriti tiegħek. Ibdel il-pieni fi grazzji!"

 

Ġesù jkompli:

“Dawn il-pieni se jkomplu.

Jiena umli bniedem sat-trab.

Inċidenti mhux mistennija se jkomplu jħawduh. Fejn jittama li jaħrab, isib nassa;

fejn jistenna r-rebħa, isib it-telfa;

fejn jistenna d-dawl, isib dlam.

 

Imbagħad jgħid: "Jien għomja u ma nafx x'nagħmel aktar!"

Ix-xabla devastanti se tkompli bil-ħidma tagħha sakemm kollox jiġi ppurifikat.”

 

Il-ġranet huma morr ħafna għalija. Ġesu’ ħelu bilkemm jiġi aktar.

Meta jasal, jagħmel dan fil-qosor bħas-sajjetta u juri lilu nnifsu jimsaħ id-dmugħ.

Imbagħad, mingħajr ma jgħid għaliex, jitlaq. Fl-aħħarnett, wara ħafna privazzjonijiet  ,

 

Huwa qalli:

“Binti, wara li ttrattatni għal żmien twil, ma kontx taf kif naġixxi u r-raġuni tal-assenza tiegħi?

Madankollu għedtilkom ħafna drabi. Kemm hu faċli għalik li tinsa!

L-affarijiet se jmorru għall-agħar. Dak hu kulma għandi ngħidlek.”

 

Imbagħad, wara li sibt ruħi barra minn ġismi, rajt nies jgħidu

- li żewġ jew tliet nazzjonijiet ikunu jistgħu jiddefendu lilhom infushom, e

-li se jsegwu tant miżerja u ruins

ghax nazzjonijiet ohra kienu jghakksuhom sal-punt li jehduhom!

 

Jien ċedejt għal kollox lil Ġesù.

Huwa qalli  :

 

“Binti, idub fija.

Iffinanzja t-talb tiegħek ma tiegħi

jalla t-talb tagħna jkun wieħed   u

li ma nistgħux inkunu nafu min hu tiegħek u min hu   tiegħi.

 

It-tbatijiet tiegħek, l-azzjonijiet tiegħek, ir-rieda tiegħek u l-imħabba tiegħek,

għaqqadhom fit-tbatijiet tiegħi, fl-azzjonijiet tiegħi, fir-Rieda tiegħi u fl-Imħabba tiegħi.

 

Iffinanzjahom b’tali mod li tista’ tgħid: “Dak li hu ta’ Ġesù huwa tiegħi” u nista’ ngħid: “Dak li hu ta’ Luisa huwa tiegħi”.

 

Ejja ngħidu li ferragħ tazza ilma ġo tub kbir ilma.

Wara l-fatt, se tkun kapaċi tiddistingwi l-ilma li ġej mill-ħġieġ mill-ilma li kien fit-tank? Ċertament le!

Għalhekk, għall-ġid u l-kuntentizza akbar tiegħek, rrepeti spiss f’dak kollu li tagħmel:

 

“  Ġesù, inferra’ dan fik biex twettaq ir-Rieda tiegħek.

aktar milli tiegħi. ""

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi kien imnikket ħafna u jien għedtlu: "Imħabba tiegħi, x'jiġi tant jolqot?"

 

Huwa wieġeb  :

"As! Binti

meta nħalli l-knejjes jitwarrbu, il-ministri jinfirxu u l-quddies jonqsu,

 

dan ifisser li

is-sagrifiċċji offendewni   ,

talb ta' insulti,

l-adorazzjonijiet tal-   irreverenza,

konfessjonijiet ta’ passatempi bla frott.

 

Ma nsibx aktar il-glorja tiegħi, imma pjuttost offiżijiet bi skambju għall-barkiet li nagħti,

Waqqaf l-aħħar.

 

Dawn it-tluq tal-ministri tiegħi jindikaw ukoll li l-affarijiet laħqu l-qofol tagħhom. Il-pieni se jiġu mmultiplikati.

 

Kemm hu iebes il-bniedem, kemm hu iebes il-bniedem!”

 

Ħassejtni xi ftit distratt hekk kif ippruvajt ningħaddas ruħi fir-Rieda Mqaddsa ta’ Alla u nitlob lil Ġesù maħfra għad-distrazzjonijiet tiegħi.

 

Huwa qalli:

"It-tifla tiegħi,

bis-sħana tagħha, ix-xemx teqred il-fwar velenuż li joħroġ mill-fertilizzant imxerred fuq l-art biex jiffertilizza l-pjanti.

Inkella, il-pjanti jitħassru u eventwalment   jinxfu.

 

Hekk kif ir-ruħ tidħol fir-Rieda tiegħi, teqred bis-sħana tagħha l-infezzjonijiet li r-ruħ tkun ikkuntrattat bid-   distrazzjonijiet tagħha.

Għalhekk, hekk kif tinnota d-distrazzjoni fik,

tibqax fik innifsek, imma idħol minnufih fir-Rieda tiegħi, biex is-sħana tiegħi tippurifikak u ma tħallikx idbiel”.

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, ilmentajt ma’ Ġesù dwar il-kundizzjoni ħażina tiegħi.

Qalli:  "Binti, kuraġġ! Ma jinbidel xejn! Is-sodezza hija l-akbar virtù.

 

Jipproduċi erojiżmu u huwa kważi impossibbli li dawk li għandhom din il-virtù ma jsirux qaddis kbir. Ir-ripetizzjoni ta’ atti virtużi tagħti lok għal sors ġdid u dejjem jikber ta’ mħabba fir-ruħ.

 

Il-fermezza ssaħħaħ ir-ruħ u tpoġġi fuqha s-siġill tal-perseveranza finali. Ġesù tiegħek ma jibżax li l-grazzji tiegħu jibqgħu bla effett fl-erwieħ kwieti. Huwa jqassamhom lilu permezz tat-torrent.

 

Mhux wisq jista’ jkun mistenni fir-ruħ

-min jaħdem darba u mbagħad ma jagħmel xejn,

-min jagħmel ħaġa waħda kull darba u oħra fil-ħin li jmiss.

 

M'għandha l-ebda punt ta' appoġġ:

- jum wieħed jintrema fil-ġenb u,

- l-għada, min-naħa l-oħra.

 

Jiġu bil-ġuħ għax m’għandux is-sodezza li tkabbar l-imħabba. Il-grazzja tiegħi tibża’ li titferra’ f’ruħ bħal din għax tista’ tabbuża jew tużaha biex toffendini”.

 

Ħassejtni tant fil-bżonn u lmenta ma’ Ġesù.Tjubija, ġie minn ġewwa liebes libsa mżejna bid-djamanti brillanti.

Donnu kien ħiereġ minn rqad fil-fond. B’tenerezza kbira   qalli  :

"Binti, xi trid?"

Il-ġemgħat tiegħek weġġgħuli qalbi u qomt biex immedjatament niġi nieħu ħsieb il-bżonnijiet tiegħek.

 

Trid tkun taf li kont f'qalbek u li,

-filwaqt li kont tagħmel għemejjel, talb u tpattija tiegħek,

- waqt li int tferragħ fir-Rieda tiegħi u ħabbejtni, ħadt kollox għalija u

Użajtha biex nitma lili nnifsi u nżejjen il-ilbies tiegħi b’djamanti prezzjużi.

 

Waqt li int ħabbejtni, tlabtni u l-bqija, ma kontx sawm bħallikieku ma għamilt xejn.

Jien ħadt dan kollu peress li tajtni libertà sħiħa. Meta r-ruħ tagħmel hekk,

Ma nistax nistrieħ meta hi teħtieġha. Nagħmel kollox għaliha. Imbagħad għidli xi trid!”

 

Inferra dmugħ kbir, sakemm ixxarrab idejh qaddisa, għedtlu dwar il-bżonnijiet estremi tiegħi.

 

Imbagħad Ġesu’ ħelu għafasni mal-Qalb tiegħu u ferra’ minn Qalbu ġo tiegħi ilma ħelu ħafna li friġġni lkoll.

 

Huwa kompla:

"Binti, tibżax, jien inkun kollox għalik. Jekk jonqoskom il-ħlejjaq, nagħmel kollox.

Jien se jorbotk miegħi u noħliskom. Qatt mhu se jħallik.

Inti wisq għażiż għalija.

 

Jien għamiltek tikber fir-Rieda tiegħi u inti parti minni. Inżommok u ngħid lil kulħadd: “Ħadd ħliefi   imissha”. Għalhekk ikkalma, għax Ġesù tiegħek ma jħallik qatt”.

 

Kompla fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi kien kollu mnikket  , qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

kemm inħoss id-dardir għad-diżunjoni fost is-saċerdoti. Dan huwa intollerabbli għalija.

Il-ħajja diżordinata tagħhom hija r-raġuni li t-tjieba tiegħi se tippermetti lill-għedewwa tiegħi jiġu fuqhom biex jittrattawhom ħażin.

Il-ħżiena lesti jattakkaw u l-Italja waslet biex tagħmel l-akbar dnubiet,

- dik li nippersegwitaw il-Knisja tiegħi u nxerred demm innoċenti ».

 

Hekk kif qal dan, urieni

-nazzjonijiet alleati tagħna meqruda,

-diversi postijiet imqaxxar e

- il-kburija mgħaffeġ tagħhom.

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi u nipprova ngħaqqad ruħi fir-Rieda Divina,   Ġesù ħelu tiegħi qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

kull darba li r-ruħ tidħol ir-Rieda tiegħi u titlob, taħdem, tbati, eċċ.,

jakkwista sbuħijiet divini ġodda.

 

Għal kull att addizzjonali magħmul fir-Riement tiegħi,

ir-ruħ takkwista aktar saħħa, għerf, imħabba u qdusija divina.

 

“Ukoll, hekk kif ir-ruħ takkwista kwalitajiet divini, tħalli kwalitajiet umani.

 

Meta r-ruħ taġixxi fir-Rieda tiegħi, il-bniedem jibqa’ bħallikieku sospiż. Il-ħajja divina taġixxi u tieħu postha.

U l-Imħabba tiegħi għandha l-libertà li tiddepożita l-attitudnijiet tagħha fil-ħlejqa”.

 

Ilmentajt ma’ Ġesù li lanqas stajt nattendi l-Quddiesa.

 

Huwa qalli  :

"It-tifla tiegħi,

min imbagħad iwettaq is-Sagrifiċċju divin? Mhux jien?

Meta niġi sagrifikata fil-Quddiesa, ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi tiġi sagrifikata Miegħi,

mhux biss fil-   quddiesa,

imma f’kull   Quddies.

Hi kkonsagrata miegħi fl-ospiti kollha.

Qatt tħalli r-Rieda Tiegħi u nġagħlek tmur fejn trid.

Se jkun hemm tali fluss ta’ komunikazzjoni bejnek u bejni li ma taġixxix mingħajri u jiena ma naġixxix mingħajrek.

 

Għalhekk, meta tkun qed titlef xi ħaġa,

daħħal ir-Rieda tiegħi   e

malajr issib dak li   trid:

kemm tridu Quddies, Tqarbin u Imhabba.

 

Xejn mhu nieqes fir-Rest tiegħi.

Issib kollox f’forma infinita u divina.”

 

Waqt li kien qed jiddiskuti xi jfisser li tgħix fir-Rieda Divina, xi ħadd esprima l-opinjoni li hi li tgħix f’għaqda ma’ Alla.

Uri lilu nnifsu miegħi, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli:

 

“Binti, hemm differenza kbira bejniethom

-jgħix sempliċiment magħqud Miegħi u

-Għix fir-Rieda tiegħi."

 

Wara li qal dan, ħarġet driegħu lejja u qal:

"Ejja mument fir-Rieda tiegħi u tara d-differenza kbira." Sibt ruħi f’Ġesù.

L-atomu ċkejken tiegħi għem fir-Rieda eterna.

 

Peress li din it-Trieda hija att sempliċi li jinkludi l-atti l-oħra kollha (passat, preżenti u futur), ħadt sehem f’dan l-att sempliċi,

safejn dan huwa possibbli għal kreatura. Ħadt sehem ukoll f’atti

-li għadhom ma jeżistux e

-li se je]isti fl-a[[ar tas-sekli u sakemm Alla hu Alla.G[al dan kollu [abbejtu, irringrazzjajtu, beriktu, u l-bqija.

 

Ma kien hemm ebda att li ħarabni.

Jien kont kapaċi nagħmel tiegħi l-Imħabba tal-Missier, tal-Iben u tal-Ispirtu s-Santu, peress li r-Rieda tagħhom kienet tiegħi.

Jien tajthom din l-Imħabba bħala tiegħi. Kemm kont ferħan!

Sabu kuntentizza sħiħa meta jirċievu l-Imħabba tagħhom stess mingħandi.

Imma min jista’ jgħid kollox? kliem ifalli

Ġesù l-Imbierek qalli:

"Rajt xi jfisser li tgħix fir-Rieda tiegħi? Qed tisparixxi.

U, safejn huwa possibbli għal kreatura, tidħol

-fl-isfera tal-Eternità,

- fil-Mulej li jista' kollox,

-fl-Ispirtu mhux maħluq, e

jieħdu sehem f’kull att divin.

 

Qed tgawdi l-kwalitajiet divini kollha anki waqt li tkun fuq l-art. Qed jobgħod il-ħażen b’mod divin.

Qed ikopri kollox mingħajr ma jiġi eżawrit, peress li r-rieda li tanima r-ruħ hija divina. Hija qdusija għadha mhix magħrufa fuq l-art u li jiena ngħarrafha,

- l-isbaħ u l-isbaħ,

li tkun il-kuruna u t-twettiq ta’ kull qdusija oħra.

 

Min-naħa l-oħra dawk li sempliċiment jgħixu flimkien miegħi ma jisparixxux. Żewġ ħlejjaq huma flimkien, mhux magħquda f'wieħed. Min ma jisparixxix ma jistax jidħol fl-isfera tal-Eternità biex jieħu sehem fl-atti divini kollha.  Aħseb sew u tara differenza kbira."

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejt bżonn estrem li nkun ma’ Ġesù, li nistrieħ fih.

Ġesu’ l-ħelu tiegħi ġie u qalli:

“Binti, tistrieħ fija.

Dejjem issibni għad-dispożizzjoni tiegħek; Qatt mhu se nlaqtek. Iktar ma tistrieħ fija, iktar se nferragħ fik.

Ħafna drabi, inħoss il-bżonn li nistrieħ, niġi lejk u nistrieħ fik, naqdi lili nnifsi l-mistrieħ li nagħtikom”.

 

Imbagħad żied jgħid:

“Meta l-erwieħ jagħmlu minn kollox biex jogħġobni, iħobbuni u jgħixu għad-detriment tar-Rieda tiegħi,

isiru bħal membri ta’ ġismi li fihom nigglorifika bħallikieku kienu tiegħi.

Inkella huma bħal riġlejn dislocati li jġegħluni nbati; huma jbatu mhux biss lili, imma wkoll lilhom infushom u l-irġiel sħabhom. Huma riġlejn li jarmu materjali purulenti, li jikkontaminaw anke l-ġid li jagħmlu”.

 

Inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejt qalbi fqira maħkuma f’uġigħ kbir, mhux qed ngħid dan biex nilmenta.

 

 

Ġesu’ dejjem tajjeb tiegħi ġie u   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

Nibgħat tbatija lill-ħlejjaq biex isibuni permezz tagħhom.

Jien bħallikieku mgħaqqad minn dawn it-tbatijiet. Jekk ir-ruħ tbati bil-paċenzja u bl-imħabba,

- tkisser l-envelop li jgħattini u ssibni  . Inkella nibqa’ moħbi f’dawn it-tbatijiet,

ir-ruħ ma tiskoprix u ma nistax nimanifesta lilha.”

 

Huwa żied jgħid  :

“Inħoss xewqa irresistibbli li nxerred ruħi fil-ħlejjaq.

Nixtieq niddepożita s-sbuħija tiegħi hemmhekk biex jagħmluhom kollha sbieħ ħafna. Imma, permezz tad-dnub, jiċħdu s-sbuħija divina tiegħi u jgħattu lilhom infushom bil-ikrah.

 

-Nixtieq nimlihom bl-Imħabba tiegħi. Imma, inħobb dak li mhux minni,

jirtogħdu bil-bard u jirrifjutaw din l-Imħabba.

-Nixtieq nikkomunikalhom kollox dwari biex ngħattihom bil-kwalitajiet tiegħi. Imma jirrifjutawni.

Jirrifjutawni, jiffurmaw ħajt bejnhom u bejni,

jipprevjeni kull komunikazzjoni bejn il-Ħallieq u l-kreatura tiegħu.

 

Minkejja dan kollu, inkompli bl-isforzi tiegħi,

bit-tama li nsib mill-inqas ruħ waħda li trid tirċievi l-kwalitajiet tiegħi. Wara li sibha, inżidilha l-grazzji tiegħi, immultiplikahom b’elf. Nafda ruħi għal kollox f’idejna biex nagħmilha prodiġju tal-grazzji.

Allura neħħi din l-oppressjoni minn qalbek. Ferra fija u nferragħ fikom.

Ġesù qallek u dan huwa biżżejjed.

Tinkwetax dwar xejn. Jiena nieħu ħsieb kollox.”

 

Għidt lil Ġesù ħelu tiegħi:

"Ħajti, kemm  jien ħażin   ! (Bit-Taljan   ħażin   ifisser ħażin, dgħajjef), imma naf li tħobbni l-istess."

 

Imbagħad Ġesù l-maħbub tiegħi qalli:

 

“Iċ-ċkejken ħażin tiegħi, int bla dubju ħażin, imma qbadt [3] ir-Rieda tiegħi.

Billi tattira l-Imħabba tiegħi, il-qawwa tiegħi, l-għerf tiegħi, eċċ., int qbadt parti minni.

Imma wara li qbadt ir-Rieda tiegħi, int qbadt is-sustanza kollha tal-Belli tiegħi,

inti rebħejtni bis-sħiħ. Huwa għalhekk li spiss nitkellem miegħek, mhux   biss dwar ir-Rieda tiegħi, imma dwar kif ngħixha.

 

"Irrid li tkun taf sew dawn iż-żewġ aspetti sabiex ħajtek tkun perfettament integrata f'tiegħi. U mbagħad, li tkun taf is-sigrieti tar-Rieda tiegħi, tista' xorta tkun ħażen?"

 

Jien għedt: “Ġesù tiegħi, qed tiċċajta miegħi.

Irrid ngħidlek li jien tassew ħażin u li rrid li tgħinni nsir tajjeb!"

 

Huwa wieġeb: "Iva, iva!" u sparixxew.

 

Kont fl-istat tas-soltu u Ġesù ħelu tiegħi qalli:

“Binti, jekk għal ftit jiem ma taranix bħas-soltu, tnikketx. It-tfixkil se jiżdied.

Is-sema u l-art se jingħaqdu biex jolqtu lill-bniedem.

U ma rridx innikket billi nġagħlek tara tant ħażen”.

 

Jien weġibt: “Ġesù it-tajjeb tiegħi, l-akbar tbatija għalija hi li nkun imċaħħad minnek.

Hija mewt bla mewt, hija wġigħ indeskrivibbli u bla limitu! Ġesù, Ġesù, x’tgħid? Jien mingħajrek, mingħajr ħajja? Tgħidli qatt   !”

 

Ġesù kompla: “Binti, titħawwadx.

Ma għidtx li ma niġi xejn, imma mhux spiss. Ngħidlek minn qabel biex ma tinkwietax.

 

Ir-Rieda Tiegħi tagħtik kollox biex iżżommok sod fiha. Bħal qoxra ta’ frotta, jiena nneħħi l-bniedem minn fuqek.

Ħalli l-magna tar-Rieda tiegħi itħanek biex ma jibqa’ xejn bniedem fik.”

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, għedt lil Ġesù ħelu tiegħi:

"Kemm nixtieq nippossjedi x-xewqat tiegħek, l-Imħabba tiegħek, l-affezzjonijiet tiegħek, il-Qalb tiegħek, eċċ., biex inkun nista' nixtieq u nħobb bħalek!"

 

Imbagħad Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli:

“Binti, la għandi xewqa u lanqas affezzjoni, kollox huwa kkonċentrat fir-Rieda tiegħi.

 

Ir-Rieda Tiegħi hija kollox għalija.

Trid xi ħaġa jekk ma jkollokx. Madankollu, fir-Rieda tiegħi, nista’ nagħmel kollox. Min m’għandux imħabba jista’ jixtieq l-imħabba.

Imma fir-Rieda tiegħi hemm il-milja, is-sors tal-Imħabba.

Billi nkun infinit, nista’, b’att sempliċi tar-Rieda tiegħi, niddisponi mill-beni kollha u nqassamhom fuq kollox.

 

Kieku kelli x-xewqat, ma nkunx perfettament kuntent.

Jien kont nitlef xi ħaġa. Inkun bniedem finit. Jiena kollox. Għalhekk, jien kuntent u nista’ nagħmel lil kulħadd kuntent.

 

Li tkun infinita tfisser li tkun kapaċi

- tagħmel dan kollu, - tippossjedi dan kollu u - tagħmel lil kulħadd kuntent.

Peress li hija lesta, il-kreatura ma tippossjedix kollox u ma tistax tħaddan kollox. Għandu xewqat, ansjetajiet, affezzjonijiet, eċċ.

li jista’ juża bħala tarġiet biex jitla’ lejn il-Ħallieq tiegħu,

- tiġbor il-kwalitajiet divini u, imbagħad, tfur fuq oħrajn.

 

Jekk ir-ruħ tingħaqad kompletament fir-Rieda tiegħi,

-ma jħajrux biss il-kwalitajiet tiegħi.

Iżda, f'daqqa waħda, jassorbi kompletament.

 

Ix-xewqat jew l-affezzjonijiet tiegħek stess

- jisparixxu u

- huma mibdula b'dawk tar-Rieda tiegħi.

 

Dalgħodu, Ġesù ħelu tiegħi ma ġiex u qattajt dak il-jum fost daqqa, ansjetà u mrar.

Madankollu, kont kollu mgħaddas fit-Trieda tiegħu.

Meta wasal il-​lejl, ma stajtx nirreżisti iktar u sejjaħt lil Ġesù bil-​qawwa. Ma stajtx nagħlaq għajnejja u kont bla kwiet.

Ridt akkost ta’ kollox.

Fl-aħħar ġie u qalli:

 

“Il-ħamiema, min jista’ jgħid

it-titjiriet li tagħmel fir-   Rieda tiegħi,

l-ispazju   li timxi fih,

l-arja li tieħu n-nifs fiha   ?

 

Ħadd ma jista’ jgħidlek, lanqas int! Jien biss nista 'ngħidha, jien

-li tkejjel il-fibri tiegħek,

-min jgħodd il-ħsibijiet tiegħek u t-taħbit tal-qalb tiegħek.

 

Hekk kif ittir, nara l-qlub li tmiss. Tiqafx!

Ittajjar lejn qlub oħra, ħabbat u erġa itir.

 

Fuq ġwienaħek, ħu "I love you" tiegħi   f'qlub  oħra   biex iġiegħli nħobb. Mela ejja f’Qalbi biex tistrieħ sabiex, sussegwentement,

tista 'tibda mill-ġdid b'titjiriet saħansitra aktar mgħaġġla.

 

Nieħu pjaċir bil-gamiem ċkejken tiegħi u nistieden lill-anġli u lil Ommi jieħdu gost miegħi.

U ma ngħidlekx kollox! Il-bqija ngħidilkom fil-Ġenna. Tant affarijiet sorprendenti li se ngħidilkom!”

 

Imbagħad poġġa idu fuq forehead, u żied:

"Nħallik in-nifs tar-Rieda tiegħi. Dorqod." U rqadt.

 

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, għedt lill-maħbub Ġesù:

 

“Ġesù, ħobbni. Jien għandi dritt iktar minn ħaddieħor li nkun maħbub minnek, għax qatt ma ħabbejt lil ħadd ħliefek u ħadd ieħor ma jħobbni.

U jekk xi ħadd donnu jħobbni, huwa għal dak li jirċievi mingħandi u mhux għalija.

Fil-qosor, bejn l-imħabba tiegħi lejk u tiegħek għalija, l-ebda imħabba oħra ma tfixkel.”

 

Ġesù ħelu tiegħi weġibni:

“Binti, m’għandekx għalfejn tara hemm ħlief l-aktar imħabba qawwija tiegħi għalik; tant hi kbira li l-għira tagħha żżommok 'il bogħod minn kollox.

L-għira tiegħi hija tali li nibqa’ attenta biex lanqas id-dell tal-imħabba tal-ħlejjaq ma jiġi jmissek.

L-iktar nittollera li xi ħadd iħobbok fija, imma mhux barra minni. Inkella nġiegħlu jaħrab.

Mela ma dħaltx qalb oħra u ma daħlet qalbek oħra ».

 

Lejn filgħaxija, Ġesù reġa’ mar mar-Reġina Omm.

Sejħuli b’ismi bħallikieku riedu nisimgħuhom. Kemm kienet sabiħa tara lil Ġesù u lil Ommu jitkellmu flimkien!

 

L-Omm tas-sema qalet  : “Ibni, x’qed tagħmel? Biżżejjed!

Għandi d-drittijiet tiegħi bħala Omm u nħossni mnikket nara lil uliedi jbatu tant. Trid tiddedika l-kastig talli qerdu l-kreaturi u l-ikel tagħhom?

Tixtieq li doċċa minnhom b'mard li jittieħed? X'se jagħmlu?

Tgħid li tħobb lil din it-tfajla; jekk tagħmel hekk, kemm mhux se jbati? Biex ma tagħmilhiex qarsa, tagħmilhiex!”

 

Hekk qal, ġibed lil Ġesù lejja.

Imma Ġesù wieġeb sod: “Ma nistax! J

Inżomm ħafna ħażen bogħod minħabba fih, imma kollox, le!

 

Ommi

ejjew inwaqqgħu tornado ta’ ħażen fuq l-umanità sabiex din iċedi.”

 

Intqalu ħafna affarijiet oħra, imma ma fhimtx tajjeb. Kont imwerwer u stennejt li Ġesù jikkalma.

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, għedt lill-maħbub Ġesù:

“Tisprezzax it-talb tiegħi.

Huwa kliemek stess li nirrepeti, l-istess intenzjonijiet tiegħek li jien inġorr. Irrid nirbaħ l-erwieħ bir-Rieda Tiegħek, bħalek.”

Imbagħad l-imbierek Ġesù qalli:

“Binti, <

meta nismagħkom tirrepeti kliemi, it-talb tiegħi u nixtieq dak li rrid, inħossni miġbud lejk bħallikieku minn kalamita qawwija.

 

X’ferħ inħoss f’Qalbi! Nista’ ngħid li għalija hija festa.

U filwaqt li nifraħ, inħossni dgħajjef għall-imħabba tiegħek għalija u m’għandix is-saħħa biex nolqot ħlejjaq.

Int torbotni bl-istess ktajjen li użajt mal-Missier biex nirrikonċiljah   mal-bnedmin.

Oh iva! rrepeti dak li   għamilt.

Agħmel dan dejjem jekk trid li Ġesù tiegħek, li jgħix tant imrar, jirċievi l-   ferħ mill-ħlejjaq”.

 

Huwa żied jgħid  :

“Jekk trid tkun sigur, dejjem agħmel tiswijiet u agħmilhom Miegħi.   Għaddas fija biex innu wieħed biss ta’ riparazzjoni jista’ jitla’ minnek u minni.

Meta r-ruħ isewwi, tkun kenn, protetta mill-kesħa, mis-silġ u minn kollox.

Jekk ma tirranġax,

- hi bħal xi ħadd li qiegħed fin-nofs tat-triq,

-espost għal sajjetti, silġ u t-tfixkil kollu.

 

Iż-żminijiet huma imdejjaq ħafna

Jekk iċ-ċirku tar-riparazzjonijiet ma jitwessax, hemm il-periklu li dawk li mhumiex protetti jintlaqtu mid-dija tal-ġustizzja divina”.

 

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, għedt lil Ġesù dejjem tajjeb tiegħi:

 

“Dan kif hu possibbli? Int għamilt kollox għalina;

-int sodisfatt għal kulħadd; f'kollox,

- inti rrestawrajt il-glorja tal-Missier f'isem il-ħlejjaq biex kollox ikun miksi

-mant ta’ Mħabba, Grazzi u Tberik.

 

Madankollu, il-pieni jkomplu jonqsu

Kważi jeqirdu l-mantell protettiv li tgħattilna.”

Waqt li interrompi, Ġesù ħelu tiegħi   qalli  :

"Binti, dak li tgħid huwa minnu. Jien għamilt kollox għall-ħlejjaq.

Biex inkun żgur li npoġġihom bogħod b’mod sigur, ridt inkebbebhom fil-mant tal-Imħabba tiegħi bħal f’armatura ta’ difiża.

 

Iżda, permezz taʼ dnubiet intenzjonati, ħlejjaq ingrati jiksru din l-armatura. Għalhekk jaħarbu mill-grazzji tiegħi u mill-Imħabba tiegħi.

Huma mqiegħda barra, mingħajr ebda kenn.

 

Għalhekk jintlaqtu mill-fwawar tal-ġustizzja divina. Jien mhux dak li jolqot lill-irġiel.

Huma dawk li, għal dnubiethom,

opponini u rċievi d-daqqiet.

Itolbu, itolbu biex jikkuntrastaw l-għama kbira tal-ħlejjaq ».

 

Darba filgħaxija, wara li spiċċajt nikteb, ġie Ġesù ħelu tiegħi u qalli:

 

“Binti, kull darba li tikteb, tinħass l-imħabba tiegħi

- ħlas ġdid,

- twettiq ġdid.

U nħossni iktar inklinat li nikkomunikalkom il-grazzji tiegħi.

 

Imma kun af li nħossni tradit

-meta ma tiktebx kollox,

-li ma titkellimx

tal-intimità tiegħi miegħek u d-dimostrazzjonijiet tiegħi ta’ mħabba.

 

Huwa li, f'dawn il-manifestazzjonijiet ta 'l-imħabba,

Nipprova mhux biss inħeġġeġ biex tagħrafni u tħobbni aktar.

 

Imma jinteressani wkoll dawk li se jaqraw dawn it-testi u mingħandhom inkun nista’ nirċievi aktar imħabba.

Jekk ma tiktebx dawn l-affarijiet,

-Mhux se nirċievi din l-imħabba u

"Se nħossni tradit."

 

Jien weġibt: “Ah! Ġesu’ tiegħi, jeħtieġ tant sforz biex tpoġġi fuq il-karta s-sigrieti u l-intimità bejnek u bejni!

Jidhirli li inti għandek dejni l-modi tas-soltu li tuża ma 'oħrajn."

Hu wieġeb: “Ah! Hija d-dgħufija ta’ ħafna.

Minn umiltà jew biża’, jaħbu l-imħabba li għandi għalihom. U meta jagħmlu hekk, jinħbew minni.

Għall-kuntrarju, għandhom juru din l-imħabba biex jagħmluni nħobb. Għalhekk, inkun ingannat fl-imħabba, anke bit-tajjeb”.

 

Billi sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù ħelu tiegħi deher mimli attenzjoni. Huwa għassa fuqi f'kollox.

Ħabel ħareġ minn Qalbu u mar lejn tiegħi.

Jekk kont attent, dan il-ħabel baqa’ mwaħħal ma’ qalbi u l-maħbub Ġesù għamilha tiċċaqlaq u ħa gost biha.

 

Huwa qalli:

"Binti, jien ilkoll attent għall-erwieħ. Jekk huma wkoll attenti għalija,

il-korda tal-Imħabba tiegħi tibqa’ mwaħħla ma’ qalbhom. Nimmultiplika l-attenzjoni tiegħi u nieħu gost.

Inkella l-ħabel jibqa’ laxk u l-Imħabba tiegħi tħossha miċħuda u mnikket”.

 

Żied jgħid:

Fl-erwieħ li jagħmlu r-Rieda tiegħi u jgħixu fiha, l-Imħabba tiegħi ma tiltaqa’ ma’ ostaklu.

Inħobbhom u nippreferihom ħafna

li nittratta direttament ma’ dak kollu li jikkonċernahom. Nagħtihom grazzi mhux mistennija.

U jien jealous jekk xi ħadd ieħor jagħmel xi ħaġa għalihom. Irrid nagħmel dan kollu waħdi.

 

Nilħaq tali għira tal-imħabba li,

bħall-qassis li lilu nagħti s-setgħa

- nikkonsagra ruħi fl-ostja sagramentali,

Inħalli lili nnifsi l-privileġġ li nikkonsagra lil dawn l-erwieħ jien stess

li jagħmlu l-azzjonijiet tagħhom fir-Rieda tiegħi billi jħallu r-rieda umana tagħhom taqa’ sabiex iħallu r-Rieda Divina tieħu l-post kollu.

 

Dak li jagħmel il-qassis għall-ostja, jien nagħmel għal dawn l-erwieħ,

- mhux darba biss,

- imma kull darba li jirrepetu l-azzjonijiet tagħhom fir-Rieda tiegħi.

 

Jattirawni bħal kalamiti qawwija

U nikkonsagrahom bħala mistednin privileġġjati,

jirrepetu fuqhom il-kliem tal-   konsagrazzjoni.

Nagħmilha b’ġustizzja.

Għax l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi jissagrifikaw lilhom infushom aktar

dawk l-erwieħ li jirċievu t-tqarbin imma ma jgħixux fir-Rieda tiegħi.

L-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi jbattlu lilhom infushom biex jagħtuni posthom kollu fihom.

 

Huma jagħtuni direzzjoni sħiħa

U, jekk ikun hemm bżonn, huma lesti li jbatu kwalunkwe wġigħ sabiex jgħixu fir-Rieda tiegħi.

 

Għalhekk Imħabba tiegħi ma tistax tistenna li s-saċerdot jidhirlu opportun li jagħtini lilhom permezz tal-ostja sagramentali.

Nagħmel dan kollu waħdi.

Oh! kemm-il darba nagħti lili nnifsi f’komunjoni qabel ma s-saċerdot jiskopri li wasal iż-żmien li nagħti lilu nnifsu lil dawn l-erwieħ!

Jekk le,

L-Imħabba tiegħi tibqa’ bħallikieku kkatinata mis-sagramenti.

 

Le, le, jien liberu!

Għandi s-sagramenti f’Qalbi.

Jien għandihom u nista' neżerċitahom kull meta rrid."

 

Waqt li kien qed jgħid dan, donnu jħares kullimkien biex jara jekk ma kienx isib ruħ ħajja fir-Rieda tiegħu biex jikkonsagraha.

 

Kemm kienet sabiħa

- biex nara lil Ġesu’ qalb tiegħi jivvjaġġa malajr biex iwettaq l-uffiċċju ta’ qassis e

- li tismagħlu jirrepeti l-kliem tal-konsagrazzjoni fuq l-erwieħ li jagħmlu r-Rieda tiegħu u jgħixu hemm!

 

Oh! kemm huma sbieħ dawk l-erwieħ mbierka li hekk jirċievu l-konsagrazzjoni ta’ Ġesù!”.

 

Għidt lil Ġesù qalb tiegħi:

"Inħobbok.

Imma, peress li l-imħabba tiegħi hija żgħira, inħobbok bl-Imħabba tiegħek stess. Nadurak bil-qima tiegħek, nitlob bit-talb tiegħek,

Nirringrazzjak bir-ringrazzjament tiegħek”.

 

Waqt li kont nitlob hekk,   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

- meta tħobb bl-Imħabba tiegħi,

-meta tadura bl-adorazzjonijiet tiegħi,

-meta titlob bit-talb tiegħi u

-meta tirringrazzja bir-ringrazzjament tiegħi,

dawn l-atti huma ffissati fil tiegħi fejn huma eżaltati.

 

Inħossni maħbub, adorat, talab u rringrazzjat kif irrid li jagħmlu l-ħlejjaq.

 

Ah! binti,   konsenja kbira lejja hija meħtieġa!

 

Meta r-ruħ tagħti lilha nnifisha lili, jiena nċedi lilha. Billi nimliha miegħi, nagħmel għaliha dak li għandha tagħmel   għalija.

 

Jekk, mill-banda l-oħra, il-ħlejqa ma ċċedix lili, dak li tagħmel jibqa’ fiss fih innifsu aktar milli fija. L-azzjonijiet tiegħu huma mimlijin imperfezzjonijiet u miżerja, li ma nistax jogħġobni.”

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu, Ġesu  ’ ħelu tiegħi    ġie u   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

Jien kollha imħabba.

Huma bħal funtana tal-imħabba

b’tali mod li dak kollu li jidħol fiha jinbidel f’imħabba.

 

Fil   -ġustizzja, l-għerf, it-tjubija, il-qawwa tiegħi  , eċċ.,

hemm Imħabba biss  .

Imma min jikkontrolla din il-funtana tal-imħabba? Din hija r   -rieda tiegħi  .

 

Ir-Rieda Tiegħi tiddomina, tirregola u tordna.

Il-kwalitajiet kollha tiegħi jġorru l-impronta tar-Rieda tiegħi.

 

Ir-ruħ

- li jħalli lilu nnifsu jiġi ddominat mir-Rieda tiegħi,

- min jgħix hemm,

jgħix fil-bażi tal-imħabba tiegħi.

 

Hija inseparabbli minni.

U, għaliha, kollox jinbidel f’imħabba.

 

Għalhekk, ħsibijietu, kliemu, taħbit tal-qalb, azzjonijiet, passi, eċċ. Jien imħabba.

Għaliha huwa dejjem ċar.

 

Minflok, għar-ruħ mifruda mir-Rieda tiegħi huwa bil-lejl.

Il-miżeri, il-passjonijiet u d-dgħufijiet jinvaduh u jagħmlu xogħolhom, xogħol li jġiegħel lin-nies jibku”.

 

Tlabt għal ruħ li tmut b’xi biża’ u ansjetà.

 

Ġesu’ t-tajjeb tiegħi ġie u qalli:

"Binti, għaliex qed tibża?"

Meta ruħ timmedita fuq il-Passjoni tiegħi,

- niftakar fit-tbatijiet tiegħi

-billi żżomm ħsibijiet ta’ kompassjoni u riparazzjoni, jinfetħu mogħdijiet bejnha u bejni

u diversi sbuħija jiġu jżejnu ruħu.

 

Din ir-ruħ għamlet is-“Sigħat tal-Passjoni tiegħi”.

U nirċieviha bħala bint il-Passjoni tiegħi, liebsa Demmi u mżejna bil-Pjagi tiegħi.

Din il-fjura kibret f’qalbek

U nbierkuha u nirċieviha f’Qalbi bħala fjura ta’ predilezzjoni ». Hekk kif kien qed jgħid dan, ħarġet fjura minn qalbi u tellgħet lejn Ġesù.

 

Dalgħodu ġie Ġesù ħelu tiegħi u qalli:

 

“Binti, tibqax fik innifsek, fir-rieda tiegħek, imma idħol fija, fir-Rieda tiegħi.

Jien enormi.

Min hu immens biss jista’ jimmultiplika l-atti tiegħu kemm   irid. Dawk li jgħixu fuq jistgħu jibagħtu dawl taħt.

Ħares lejn ix-xemx: għax hi fuq, hija dawl għal kulħadd. Kull bniedem għandu x-xemx għad-dispożizzjoni tiegħu bħallikieku kienet il-proprjetà personali tiegħu.

 

Min-naħa l-oħra, aktar 'l isfel, il-pjanti, is-siġar, ix-xmajjar u l-ibħra mhumiex disponibbli għal kulħadd.

Jien mhux bħax-xemx li tista’ tgħid jekk taf titkellem:

 

“Jekk irrid, nista’ nieħu pussess ta’ kollox,

li bl-ebda mod ma jwaqqaf lil ħaddieħor milli jieħu vantaġġ minni”.

 

Fil-fatt, l-affarijiet kollha hawn taħt jibbenefikaw mix-xemx:

- parti mid-dawl tagħha,

- oħrajn tas-sħana tiegħu,

- oħrajn tal-fertilità tagħha,

-ieħor tal-kuluri tiegħu.

 

Jien id-Dawl Etern. Jien fuq nett

Għalhekk, jien kullimkien,

anke fl-akbar fond.

 

Jien il-ħajja ta’ kulħadd u kull wieħed jilqagħni bħallikieku kont neżisti għalih biss.

 

Għalik, jekk trid tagħmel il-ġid lil kulħadd,

- jidħol fl-immensità tiegħi e

-Invita l-għoli, maqlugħ minn kollox, inkluż lilek innifsek. Inkella, tkun imdawwar bid-dinja.

Tista’ tkun pjanta, siġra, imma qatt xemx.

 

Minflok tagħti, inti tirċievi biss u

il-ġid li tagħmel se jkun tant limitat li jista’ jitkejjel.”

 

Jien esperjenzajt l-ansjetà u ċ-ċaħda ta’ Ġesù u spiss ilmentajt   miegħu. Ġie u, żammni strett ma’ Qalbu, qalli:

"Injam fuq in-naħa tiegħi."

Xrobt id-Demm l-Iktar Qaddis li ħareġ mill-ferita ta’ Qalbu. Kemm kont ferħan!

Madankollu, mhux sodisfatt bil-fatt li xrob darba biss,

Jgħidli li nista' nixrob it-tieni darba, imbagħad it-tielet darba. Bqajt mistagħġeb li, mingħajr ma staqsejtlu,

Offrili nixrob Demmu.

 

Żied jgħid:

“Binti, meta tbati biex tiġi mċaħħda minni, qalbek tkun miġrugħa b’ferita divina li tirrifletti fuq Qalbi u tweġġagħha.

Din il-ferita hi ħelwa għalija u hija balzmu għal Qalbi.

Għandu l-virtù li jrattab il-ġrieħi krudili li jiġu għandi mill-indifferenza tal-ħlejjaq, mid-disprezz tagħhom, u anke mit-tunien totali tagħhom.

 

Meta r-ruħ tħossha kiesħa, niexfa u distratta u tbati minħabba l-imħabba tagħha għalija, tweġġa’ u nħossni kkonslata”.

 

I moaned għall-privazzjoni ta 'Ġesù u ħsibt:

"Kollox spiċċa! X'ġranet qarsa!

Ġesu’ tiegħi sparixxa. Irtira minni. Kif nista’ ngħix minn issa ’l quddiem?”

 

Waqt li kont qed ngħid lili nnifsi dawn u ħafna bla sens ieħor, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli f’dawl intellettwali min-naħa tiegħu:

 

"Binti, l-immolazzjoni tiegħi fuq is-Salib għadha tkompli fl-erwieħ. Meta ruħ tkun disposta tajjeb u tilqagħni,

-Ngħix fiha bħal fl-Umanità tiegħi stess., Il-fjammi tal-Imħabba tiegħi jaħarquni u

Ma nistax nistenna biex nipprovaha lil ħlejjaq oħra.

 

Qaltilhom: “Araw kemm inħobbkom.

L-immolazzjoni tiegħi fuq is-Salib mhix biżżejjed għall-Imħabba tiegħi.

Irrid ukoll nikkunsma ruħi ta’ mħabba għalik f’din ir-ruħ li tilqagħni ».

 

U nagħmel lil din ir-ruħ tħoss l-awto-immolazzjoni tiegħi. Tħossha mgħaffeġ u f’agunija.

Ma tibqax tħoss fiha l-Ħajja ta’ Ġesù tagħha, tħossha kkonsmata.

 

Inħoss il-Preżenza tiegħi fiha

hija mdorrijin tgħix biha, tmiss,

hi tissielet u tregħid

daqsxejn bħall-Umanità tiegħi fuq   is-Salib

filwaqt li d-Divinità tiegħi, ċċaħħadha mis-saħħa tagħha, ħallietha tmut.

 

Din l-awto-immolazzjoni tar-ruħ mhix umana, imma totalment divina.

U mingħandha nirċievi sodisfazzjon divin

bħallikieku Ħajja oħra divina kienet ikkunsmata għall-imħabba tiegħi.

 

Tabilħaqq

mhix il-ħajja ta’ din ir-ruħ li tiġi kkunsmata, imma ħajti stess. Hija ħajti li r-ruħ m’għadhiex tħoss u ma tibqax tara.

Jidhirilha li jiena kont mietu għaliha.

Għalhekk inġedded l-effetti tas-sagrifiċċju tiegħi għal ħlejjaq oħra. U, għal din ir-ruħ, grazzji doppji u glorja.

Inħoss fl-Umanità tiegħi sħan ħelu talli għamilt dak li ridt.

 

Mela ħalluni nagħmel dak li rrid fik u ħajti tiżviluppa fik  .”

 

Ġurnata oħra meta kont qed nilmenta, għedtlu:

"Kif qatt ħallitni?" Imbagħad, b’ton serju u imponenti, qalli:

 

"Oqgħod kalm u titkellemx bla sens. Ma ħallejtekx. Nibqa' fil-fond f'ruħek.

Għalhekk ma taranix.

Meta tarani, huwa għax jien fuq wiċċ ir-ruħ tiegħek. Tkunx distratt.

 

Irridk

- kollha attenti għalija,

-Dejjem disponibbli għall-ġid ta' kulħadd."

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, għedt lili nnifsi li jekk il-Mulej ried xi ħaġa minni, kellu biss jagħtini sinjal, mingħajr ma jkolli nirrikorri għand saċerdot.

 

Imbagħad, l-imbierek Ġesù wera ruħu ġewwa ġewwa tiegħi b’ballun f’idu, kapaċi jitfa’ mal-art.

 

Huwa qalli:

“Binti, inti tixtieq li neħliskom mill-imbarazzament fejn poġġejtek ir-Rieda tiegħi.

Inpoġġik f’din is-sitwazzjoni b’konsiderazzjoni tad-dinja kollha biex ma nħalluhiex u

li ma neqridhiex kompletament.

 

Jekk inħelisk minn din is-sitwazzjoni,

-Dak li tista 'tagħmel tajjeb ikun ftit li xejn."

 

Weġibt:

“Ġesù tiegħi, ma nifhimx!

Int tħallini bla tbatija u jidhirli li ħelsitni mill-istat ta

Vittma. Aktar tard, għidli li qed tużani biex iżżomm id-dinja milli tinqered!”

 

Hu qal:

“Huwa ħażin li ma tbatix.

 

L-iktar ma tbati mill-uġigħ li nkun niżżarma kompletament. Jekk, xi drabi, tkun imċaħħad mit-tbatija, mhux skont ix-xewqa tiegħek; inkella, ir-rieda tiegħek tidħol fis-seħħ.

 

Ah! ma tistax tifhem il-vjolenza ħelwa li tagħmel miegħi meta jkollok is-sensazzjoni li tkun minsija u li, ma tarani bħal qabel, tkompli mingħajr ma tittraskura xejn!

 

Xorta waħda, irrid inkun liberu miegħek:

-Meta jogħġobni, inħallik   .

-Meta jogħġobni, norbtuk   .

Irridk fil-ħniena tar-Rieda tiegħi mingħajr ma tidħol fis-seħħ ir-rieda tiegħek.” Darba oħra kont marid mir-rimettar kontinwu tiegħi.

Biss biex nobdi għidt lil Ġesù ħelu tiegħi:

"X'titlef billi tħallini ma nħossx il-bżonn li niekol aktar, peress li mbagħad inkun sfurzat li nitfagħha?"

 

Ġesu   ’ qalbi wieġeb  :

 

"Binti, x'tgħid? Kun kalm, kun kalm, qatt ma terġa' tgħid! Trid tkun taf li jekk qatt ma kellek bżonn xi ħaġa,

Nixtieq in-nies bil-ġuħ.

 

Madankollu, inħalli l-bżonn li jiġi moqdi lilek, jien, b’imħabba għalik u għalik, nagħti dak li hu meħtieġ lill-ħlejjaq.

 

Għalhekk, kieku kont nismagħkom, kont nittraskura lil ħaddieħor.

Billi tieħu l-ikel u mbagħad tarmih, tkun qed tagħmel il-ġid lil ħaddieħor. U, barra minn hekk, it-tbatija tiegħek tigglorifikani.

Meta tarmi l-ikel, tbati. U kif tbati fir-Rieda tiegħi,

-Nieħu t-tbatija tiegħek u

-Jimmultiplikaha u

-I xerred għall-ġid tal-ħlejjaq.

Jien kuntent b’dan u ngħid bejni u bejn ruħi: ‘Hu l-ħobż ta’ binti li nagħti lil uliedi’”.

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem maħbub tiegħi wera lilu nnifsu fija bħala fi ħdan ċirku ta’ dawl.

Ħares lejja, qal: "Ejja naraw x'għamilna tajjeb illum." U ħares madwaru.

Nemmen li ċ-ċirku tad-dawl kien jirrappreżenta r-Rieda l-aktar qaddisa tagħha u li kien permezz tal-għaqda tiegħi magħha li tkellmet miegħi.

 

Huwa kompla:

«Madankollu jien għajjien bil-kodarda tas-saċerdoti. Ma nistax nieħu aktar, irrid intemm.

Oh! kemm erwieħ meqruda, sfigurati, kemm idolatriji!

 

L-użu ta’ affarijiet qaddisa biex joffendini jikkawża l-aktar uġigħ qares tiegħi. Dan hu l-aktar dnub abominabbli, is-sinjal tar-rovina totali.

 

Ill jattira l-akbar saħtiet u jfixkel il-komunikazzjonijiet bejn il-Ġenna u l-art. Nixtieq neqred dawn il-ħlejjaq mid-dinja.

Għal dan il-pieni se jkomplu u jimmultiplikaw.

Il-mewt se teqred il-bliet u ħafna djar u toroq se jisparixxu. Mhux se jkun hemm aktar min jgħammar fihom.

Il-luttu u d-deżert se jsaltan kullimkien!”

 

Tlabtu ħafna.

Hija baqgħet miegħi parti tajba tal-lejl u batiet tant li ħassejt qalbi tinqasam bl-uġigħ.

Nispera li Ġesù tiegħi jikkalma.

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesu’ t-tajjeb tiegħi ġie fil-qosor u   qalli  :

 

"Binti, il-ħlejjaq ma jridux iċedu, jisfidaw il-Ġustizzja tiegħi. Konsegwentement, il-Ġustizzja tiegħi topponihom.

Ir-reati jiġu minn nies ta’ kull klassi,

-inkluż dawk li jsejħu lilhom infushom ministri tiegħi.

 

Forsi saħansitra aktar minnhom   minn ħafna oħrajn. X’velenu jġibu!

Jivvelenaw lil dawk li jersqu lejhom!

Minflok jiddepożitawni fl-erwieħ, poġġew lilhom infushom hemmhekk.

Jippruvaw jdawru lilhom infushom, jagħmlu lilhom infushom magħrufa u jwarrbuni.

 

Bil-kuntatti avvelenati tagħhom,

itellfu l-erwieħ aktar milli jwassluhom lejni.

Jagħmluhom iferrxu aktar milli jidderieġuhom għal affarijiet serji. Għalhekk, dawk li m’għandhom l-ebda kuntatt magħhom imorru aħjar.

Ma nistax nistrieħ fuqhom.

 

Jien imġiegħel inħalli lin-nies jitilqu mill-knejjes u mis-sagramenti

sabiex il-kuntatt ma’ dawn il-ministri ma jbiegħedhomx aktar minni.

 

L-uġigħ tiegħi huwa kbir.

Il-ġrieħi ta’ Qalbi huma profondi.

 

Itlob u ingħaqad mat-tajbin li jibqgħu. Kun solidarjetà mal-uġigħ tiegħi."

 

Kont imnikket ħafna u ħassejt fija xewqa kbira li noħroġ mill-istat tas-soltu tiegħi (l-istat tal-vittma).

O Alla, x’tbatija! Kont qed nesperjenza dieqa mortali.

Ġesù biss jaf dan it-turment ta’ ruħi. M'għandix kliem biex niddeskriviha. Waqt li kont qed ngħum f’dan l-imrar, ġie Ġesu’ qalbi, kollu mnikket, poġġa subgħajli fuq fommi u   qalli  :

 

“Issodisfak, ibqa’ kalm!

Ma tiftakarx kemm-il darba urejkom delitti kbar, bliet depopolati u kważi abbandunati?

 

Allura int tgħid, “Le, tagħmilx dan.

Jekk trid tagħmel dan, għallinqas agħtihom ħin biex jirċievu s-sagramenti ».

 

Nagħmel kif staqsejtni. X'tixtieq aktar? Qalb il-bniedem hija iebsa.

Dan kollu mhux biżżejjed għalih!

Għadu ma messx il-fond tal-ħażen kollha. U allura, mhux mimli, ma jaqtax qalbu.

Jidher b’indifferenza lejn l-epidemija li qed tinfirex.

 

Iżda dawn huma biss il-bidu.

Jasal iż-żmien meta kważi nagħmel lil din il-ġenerazzjoni ħażina u perversa tisparixxi mill-art.”

 

Bqajt irtir meta smajt dan il-kliem u tlabt. Ridt nistaqsi lil Ġesù:

"U jien, x'għandi nagħmel?" Imma jien ma azzardax.

Ġesù żied jgħid  :

"Li rrid hu li ma tħallix l-istat tiegħek waħdek. Madankollu, billi tkun ħielsa, tista' tagħmel dan.

Irridkom fil-ħniena tar-Rieda Tiegħi.

 

F’dawn il-jiem kont jien li ġiegħlek titlaq mill-istat tas-soltu tiegħek.

Ridt inxerred il-pjaga tal-epidemija u ma ridtx inżommok f’dan l-istat biex tkun aktar liberu li taġixxi”.

 

Tlabt lill-imbierek Ġesù biex jikkalma. Ġie fil-qosor u għedtlu:

"Ġesù, imħabba tiegħi, huwa ta' uġigħ li ngħix f'dawn iż-żminijiet. Kullimkien naraw id-dmugħ u t-tbatija. Qalbi tiddemm.

Kieku r-Rieda Mqaddsa tiegħek ma sosttnix, ma stajtx ngħix. Oh! kemm tkun ħelwa l-mewt għalija!”

 

Ġesù ħelu tiegħi qalli:

"Binti, il-ġustizzja tiegħi hija bilanċjata. Kollox fija huwa bilanċjat. Il-pjaga tal-mewt kontinwament tmiss lill-ħlejjaq

-bl-akkumpanjament tal-grazzja tiegħi.

B’tali mod li kważi kulħadd jitlob l-aħħar sagramenti.

 

Il-bniedem huwa tali li hu waħdu

- meta jara l-ġilda tiegħu affettwata u - iħossu msawwat li jqum.

 

Ħafna minn dawk li mhumiex affettwati

jgħixu fl-indifferenza u jkomplu l-ħajja tagħhom ta 'dnub.

Huwa meħtieġ li l-mewt taħsad il-ħsad tagħha

biex tmiss lil dawk li jpoġġu biss xewk taħt riġlejhom. U dan, kemm fost reliġjużi kif ukoll lajċi.

 

Ah! binti, dawn huma żminijiet li jeħtieġu paċenzja! Tinkwetax.

Itolbu biex kollox jikkontribwixxi għall-glorja tiegħi u għall-ġid ta’ kulħadd ».

 

Sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, mimli mrar u ċaħda. Ġesu’ l-ħelu tiegħi ġie u qalli:

“Binti, il-gvernijiet iħossu l-art tiżloq taħt saqajhom. Se nuża kull mezz biex inġibhom

-jissottometti, -ġewwa lilu nnifsu, e

-li nifhimha biss minni

jistgħu jiksbu paċi vera u dejjiema.

 

Allura umli kultant wieħed, ġieli l-ieħor;

Inwassalhom biex ikunu ħbieb kultant, għedewwa kultant. Se nagħmelhom jispiċċaw bla armi.

Se nagħmel affarijiet mhux mistennija

-tħawwadhom u iġiegħlhom jifhmu l-instabbiltà tal-affarijiet tal-bniedem. Se nagħmel lilu jifhem

-li Alla biss hu stabbli u

-li permezz tiegħu biss jistgħu jittamaw għall-beni kollha.

 

Jekk iridu Ġustizzja u Paċi,

iridu jaslu fis-sors tal-ġustizzja vera u l-paċi vera. Inkella, ma jmorru imkien u jibqgħu   jiġġieldu.

Ovvjament dawn se jkomplu fidget.

U jekk jistgħu jaqblu dwar il-paċi, mhux se ddum.

Aktar tard, se jerġgħu jibdew il-battalji tagħhom, u saħansitra aktar bil-biża.

 

Binti, is-saba’ li jista’ kollox biss jista’ jirranġa l-affarijiet. U, fi żmien debitu, se.

 

Iżda, minn qabel, testijiet importanti huma mistennija. U se jkun hemm ħafna fid-dinja.

Dan jeħtieġ paċenzja kbira”.

 

Huwa żied b’ton emozzjonali:

"Binti, l-akbar pieni se jirriżultaw mill-azzjoni tal-pervertiti. Purifikazzjonijiet għadhom meħtieġa.

U, fit-trijonf tagħhom, il-pervertiti jippurifikaw il-Knisja tiegħi. Wara

Se nisprejja lil dawn il-perverti u nxerredhom bħal trab fir-riħ.

 

Għalhekk, tkun impressjonat bit-trijonf tagħhom. Anzi, ibki Miegħi għad-destin imdejjaq li jistenniehom”.

 

Ħassejtni mnikket ħafna mill-privazzjoni ta’ Ġesu’ qalbi.Moħħi kien imċajpra ħafna mill-ħsieb li kollox fija kien xogħol l-immaġinazzjoni tiegħi u l-għadu.

Fl-Italja kien hemm xnigħat ta’ paċi u trijonf

U ftakart li Ġesù ħelu tiegħi kien qalli li l-Italja kienet se tkun umiljata.

 

X’uġigħ, x’turment ġegħelni naħseb li ħajti kollha kienet qerq kontinwu!

Ħassejt li Ġesù ried ikellimni.

Imma ma ridtx nismagħha u rrifjutajt. Ġieled kontra Ġesù għal tlett ijiem.

Ġieli tant kont eżawrit li ma kellix aktar is-saħħa niċħadu u kellimni. Niġbdu s-saħħa minn kliemu, għedtlu: "Ma rrid nisma' xejn!"

 

Fl-aħħar, Ġesù dawwarli qalbi b’idejh u   qalli  :

 

"Kalma, ikkalma. Jien jien, ismagħni.

Tiftakar li fl-aħħar xhur, meta kont qed tibki miegħi dwar il-fqira Italja, kont ngħidlek:

“Binti,   min jitlef jirbaħ u min jirbaħ jitlef”.

 

L-Italja u Franza diġà ġew umiljati u se jibqgħu jiġu umiljati sa din is-sena.

-li huma purifikati e

-li jiġu lura għandi liberament, volontarjament u paċifiku.

 

Fit-trijonf apparenti li jgawdu, ibatu l-umiljazzjoni.

-li mhux huma, imma barranin - lanqas Ewropej - ġew biex ikeċċu lill-għadu.

Barra minn hekk, jekk jista 'jissejjaħ trijonf, li mhuwiex trijonf, huwa tal-barranin.

 

Imma dan mhu xejn. Naħfer aktar minn qatt qabel,

- kemm fil-qasam spiritwali

-biss fid-dominju tal-ħin.

 

Għax dawn l-avvenimenti għandhom

- it-twettiq ta' reati kbar,

-ħajja ta' rivoluzzjonijiet interni feroċi,

sal-punt li jegħlbu anke t-traġedja tal-gwerra.

 

Dak li qed ngħidilkom mhuwiex biss dwar iż-żmien preżenti, iżda wkoll dwar il-futur. Dak li ma jiġrix issa se jiġri aktar tard.

 

Jekk xi ħadd isibha diffiċli jew dubjuż,

- ifisser li ma jifhimx il-mod kif nitkellem.

Il-Kelma Tiegħi hija eterna, bħalma jien Jien Innifsi.

 

Issa rrid ngħidlek xi ħaġa ta’ konsolazzjoni. L-Italja u Franza qed jitilfu u l-Ġermanja qed tirbaħ.

In-nazzjonijiet kollha għandhom iż-żoni mudlama tagħhom. U kulħadd jixraqlu li jiġi umiljat u   mgħaffeġ.

Se jkun hemm inkwiet ġenerali u konfużjoni kullimkien. Inġedded id-dinja bis-sejf, in-nar u l-ilma,

-b'imwiet f'daqqa u mard li jittieħed.

Se nagħmel affarijiet ġodda.

 

Il-ġnus se jsiru speċi ta’ torri ta’ Babel.

Huma lanqas biss se jifhmu lil xulxin aktar. In-nies se jirribellaw kontra xulxin.

Huma ma jridux rejiet aktar.

 

Kulħadd ikun umiljat. Il-Paċi Vera tiġi biss mingħandi.

 

U jekk tismagħhom jitkellmu dwar il-paċi, ma tkunx paċi vera, imma paċi apparenti biss.

 

Meta ppurifikajt kollox,

Se naqqas subgħajh bil-għaġeb u nagħti l-Paċi vera. Is-sogħla dawk li ġew umiljati jiġu lura għandi.

 

Il-Ġermanja se tkun Kattolika; Għandi pjanijiet kbar għalik.

L-Ingilterra, ir-Russja u l-pajjiżi kollha fejn inxerred id-demm jerġgħu jiksbu l-fidi   u jiġu inkorporati fil-Knisja tiegħi.

Ikun trijonf kbir u għaqda kbira bejn il-popli. Għalhekk, itolbu.

 

Irridu l-paċenzja għax mhux se tasal dalwaqt, imma jieħu ż-żmien”.

 

Kont qed nipprepara biex nirċievi lil Ġesù ħelu tiegħi fis-sagrament tal-Ewkaristija nitloblu jirrimedja l-miżerja kbira tiegħi.

 

Huwa qalli:

"It-tifla tiegħi,

biex il-kreatura jkollha l-mezzi kollha biex tirċevini fl-Ewkaristija, jien waqqaft dan is-sagrament fl-aħħar ta’ ħajti.

sabiex   ħajti kollha tista’

-jinstab f'kull Ospitanti e

-  jista’ jservi ta’ tħejjija   għal kull ħlejqa li tilqagħni.

Il-kreatura qatt ma setgħet irċevieni

- kieku ma kellhiex Alla biex jippreparaha.

 

Kif ġabtni l-imħabba eċċessiva tiegħi

- nagħti lili nnifsi lill-kreatura u

għax ma kinitx denja li tirċievini,

din l-Imħabba eċċessiva wasslitni biex   nagħti ħajti kollha biex nippreparaha  .

 

Allura poġġejt ix-xogħlijiet tiegħi, il-passi tiegħi u l-Imħabba tiegħi fiha  . Inpoġġi fiha wkoll it-tbatijiet tal-passjoni imminenti tiegħi.

-biex tħejjiha biex tirċevini fl-Ostja.

 

Għalhekk

- poġġini,

- tkopri lilek innifsek b'kull wieħed mill-atti tiegħi u

- Ejja u lċevini."

 

Imbagħad ilmentajt ma’ Ġesù li ma għamilniex inbati bħalma għamel darba.

Huwa qalli:

"It-tifla tiegħi,

Ma tantx inħares lejn it-tbatija tar-ruħ

imma   nħares lejn ir-rieda tajba tiegħu u l-imħabba li biha jbati.

 

B-imħabba,

- l-iżgħar tbatija ssir kbira,

- xejn ma jieħu l-ħajja fis-Sħuħ   u

- l-ishma tiegħek jiksbu   valur.

 

Mhux it-tbatija kultant tkun aktar diffiċli mit-tbatija nfisha.

X’vjolenza ħelwa tagħmel miegħi l-ħlejqa meta trid tbati għall-imħabba tiegħi!

Kemm hu importanti għalija li ma tbatix meta naraha

-li mhux it-tbatija hija dwiefer aktar punġenti għalik milli t-tbatija nfisha?

 

Minn naha l-ohra

- nuqqas ta' rieda tajba,

- affarijiet magħmulin bil-forza u mingħajr mħabba,

kemm jistgħu jidhru kbar,

- huma żgħar f'għajnejja. Ma nħarisx lejhom.

Anzi, huma jiżnu fuqi."



 

Billi sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, għedt lil Ġesù ħelu tiegħi:

"Jekk tridni nitlaq mill-istat tas-soltu tiegħi, għaliex ma jiġrix wara tant żmien?"

Huwa wieġeb  : “Tfajla, ir-ruħ li tagħmel ir-Rieda tiegħi u tgħix fiha.

mhux biss għal żmien qasir, imma għal perijodu ta’ ħajtu jifforma ħabs   f’qalbu għalija.

 

Billi tagħmel ir-Rieda tiegħi u tipprova tgħix fiha, hi ttella’ l-ħitan ta’ dan il-ħabs divin u ċelesti.

U, għall-akbar kuntentizza tiegħi, nibqa’ priġunier fiha.

 

Peress li jassorbi fih, jien jassorbiha fija.

Fil-qosor, hi ħabs fija u jien fiha.

U meta trid xi ħaġa, ngħidilha: “Int dejjem għamilt ir-Rieda tiegħi, biss li kultant nagħmel tiegħek”.

Minħabba l-fatt li tgħix mir-Rieda tiegħi, dak li trid jirriżulta mir-Rieda tiegħi li tgħix fiha. Mela tinkwetax. Meta jkun meħtieġ, nagħmel ir-rieda tiegħek."

 

Kont qed nistaqsi x’inhu l-aħjar: li tieħu ħsieb il-qdusija jew li tkun imħassba biss bit-tiswija u s-salvazzjoni tal-erwieħ ħdejn Ġesù.

 

Ġesù l-Imbierek qalli:

"It-tifla tiegħi,

ir-ruħ li ma tagħmel xejn ħlief

- tpatti għad-dnubiet e

-naħdem għas-salvazzjoni tal-erwieħ ħajjin għad-detriment tal-Qdusija tiegħi.

 

It-taħbit ta’ qalbi taħraq tiegħi jirrepeti.

U nipperċepixxi fiha l-karatteristiċi tal-Umanità tiegħi.

 

Crazy fl-imħabba għaliha, nagħmel tagħha tgħix bil-ganċijiet

- tal-qdusija tiegħi,

-tax-xewqat tiegħi,

- tal-imħabba tiegħi,

-tal-qawwa tiegħi,

- ta' Demmi,

-tal-Prieħi tiegħi, eċċ.

Nista’ ngħid li npoġġi lill-Qdusija tiegħi għad-dispożizzjoni tagħkom, naf li hu ma jrid xejn aktar minn dak li rrid jien.

 

Min-naħa l-oħra, ir-ruħ li hija primarjament konċernata li tqaddes lilha nnifisha tgħix għad-detriment ta’

- il-qdusija tiegħu stess,

- is-saħħa proprja e

- tal-imħabba tiegħu.

Oh! kif tikber miserablement!

 

Iħoss il-piż sħiħ tal-miżerja tiegħu

u kontinwament tiġġieled kontriha.

 

Imma r-ruħ li twaħħal mal-qdusija tiegħi tgħix fil-paċi magħha nfisha u miegħi.

It-triq tiegħu hija bla avveniment.

 

Jiena nħares fuq ħsibijietu u kull fibra ta’ qalbu. I jealously jiżguraw li kull fibri tagħha

- jimpurtah biss mill-erwieħ u

-jew dejjem mgħaddsa fija.

Ma tħossx l-għira li għandi għalik?”

 

Kont fl-istat tas-soltu u Ġesù ħelu tiegħi ġie fil-qosor. Donnu kien qed isofri minn uġigħ kbir f’qalbu.

 

Talab għall-għajnuna tiegħi,   qalli  :

"Binti, x'għargħar ta' reati f'dawn il-jiem! X'trijonf sataniku!

Il-prosperità tal-ħżiena hija l-agħar sinjal ta’ dan.

 

Il-fidi sparixxa min-nazzjonijiet li jibqgħu priġunieri ġewwa ħabs mudlam.

Madankollu, l-umiljazzjoni kkawżata mill-ħżiena huma

- ħafna xquq li minnhom jgħaddi d-dawl, li jġorru n-nazzjonijiet

- jidħol fih innifsu e

-biex terġa’ tikseb il-fidi.

 

L-umiljazzjoni tagħmilhom aħjar,

- aktar minn kull rebħa jew konkwista.

X’mumenti kritiċi se jgħaddu minnhom!

 

L-infern u l-ħżiena huma kkunsmati bir-rabja

-biex ikomplu l-plottijiet tagħhom   e

-biex iwettqu l-   atti perversi tagħhom.

 

Uliedi foqra! Il-Knisja fqira tiegħi!”

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi,

Tlabt lil Ġesù dejjem tajjeb tiegħi biex jirrealizza fija

dak li qabel kien qalli dwar l-erwieħ li dejjem jagħmlu r-Rieda tiegħu, jiġifieri li kultant jagħmel ir-rieda tagħhom.

Jien għedt, "Għandek tagħmel ir-rieda tiegħi llum."

 

Ġesu ġie u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

Taf li l-ħruġ mir-Rieda tiegħi huwa bħal jum għar-ruħ

- mingħajr xemx, mingħajr sħana,

-mingħajr il-ħajja ta 'atti divini fiha?"

 

Komplejt: “Imħabba tiegħi, jalla l-Ġenna tipproteġini milli nagħmel dan. Nippreferi mmut milli noħroġ mir-Rieda tiegħek.

Poġġi r-rieda tiegħek fija u mbagħad għidli:

"  Hija r-rieda tiegħi li nagħmel ir-rieda tiegħek illum."

 

Ġesù qal: "Ah! Tfajla ħażina, tifla tajba ħafna, nissodisfak! Inżommok miegħi kemm irrid.

Imbagħad inħallik.”

 

Oh! kemm kont ferħan.

Għax, waqt li kien qed jagħmel ir-Rieda tiegħu, Ġesù kien se jagħmel tiegħi! Mela Ġesù qalb tiegħi qattaʼ ftit ħin miegħi.

Deherli li kien daħħal ponot subgħajh fid-Demm prezzjuż tiegħu u kien immarka rasi, għajnejja, ħalqi u qalbi.

 

Imbagħad hu kissed lili.

Rajtu tant affezzjoni u daqshekk ġentili, ridt niġbdu minn fommu l-imrar tal-Qalb tiegħu, kif kont diġà għamilt.

Imma Ġesù tbiegħed ftit.

U wrieni qatta’ feriti f’idu.

 

Huwa qalli:

"Ara, dawn huma kastigi lesti biex jitferrgħu fuq l-art. Għalhekk, jien mhux se nferra l-imrar tiegħi fikom. L-għedewwa għamlu l-pjanijiet tagħhom għar-rivoluzzjoni.

Kulma jridu jagħmlu hu li jpoġġuhom fl-azzjoni.

 

Binti, kemm hi imdejjaq qalbi!

M'għandi lil ħadd fuq min inħatt l-uġigħ tiegħi.

Huwa għal din ir-raġuni li nixtieq inniżżlu fuqek. Irrid li tkunu paċenzjużi

- spiss tismagħni nitkellem miegħek dwar affarijiet ta’ diqa.

Naf li jġiegħlek tbati, imma hija l-Imħabba li timbottani biex nagħmel dan. L-imħabba trid tagħraf l-uġigħ tagħha lill-maħbub.

Ma nistax ma nitfax fikom."

 

Ħassejtni ħażin ħafna meta nara lil Ġesù daqshekk morr. Ħassejt l-uġigħ tiegħu f’qalbi.

Biex tikkonslani, għamilni nduq ħalib ħelu ħafna. Imbagħad qalli: “Nirtira u nħallik liberu”.

 

Dak il-lejl qattajt ma’ Ġesù l-ħabs.

Ħassejtni ddispjaċut għalih. Ħadt irkopptejh biex nikkonfortah.

 

Huwa qalli  :

“Binti, waqt il-Passjoni tiegħi,

Ridt inbati fil-ħabs biex neħles lill-ħlejjaq mill-ħabs tad-dnub. Oh! x’dnub ta’ ħabs koroh hu għall-bniedem!

Il-passjonijiet tiegħu jimxu warajh bħallikieku kien ilsir vili. Il-ħabs tiegħi u l-ktajjen tiegħi jeħilsuh.

 

Il-ħabs tiegħi fforma   ħabsijiet ta’ mħabba għall-erwieħ li jħobbu

fejn jistgħu jiġu protetti minn kollox u minn kulħadd.

Qallihom   f’ħabsijiet u tabernakli ħajjin,

kapaċi ssaħħanni

-il-kesħa tat-tabernakli tal-ġebel e

- saħansitra aktar il-kesħa tal-ħlejjaq li,

iżżommni priġunier fihom, ħallini mmut bil-kesħa u bil-ġuħ.

 

Għal dan spiss inħalli l-ħabsijiet tat-tabernakli u

Jien nidħol f’qalbek biex insaħħanni u nsostni bl-imħabba tiegħek.

 

Meta narak qed tfittexni mit-tabernakli tal-knejjes, ngħidilkom:

"  M'intix il-veru ħabs tiegħi ta' l-Imħabba  ?   Fittexni f'qalbek u ħobbni  !"

 

Għidt lil Ġesù ħelu tiegħi:

"Ara, ma naf nagħmel xejn u m'għandi x'nagħtikom. Madankollu, jiena ntik xejn tiegħi.

Ngħaqqad dan ix-xejn ma’ dak kollu li intom u nitlobkom għall-erwieħ:

-meta nieħu n-nifs, in-nifs tiegħi jistaqsik għall-erwieħ. Akkumpanjat minn tiċrit bla waqfien,

- it-taħbit ta’ qalbi jitlobkom għall-erwieħ;

- il-movimenti ta 'armi tiegħi,

- id-demm li jiċċirkola fil-vini tiegħi,

- it-teptip ta’ għajnejja e

- il-movimenti ta’ xofftejja jitolbuk l-erwieħ.

U nagħmel din it-talba minnek billi ningħaqad ruħi miegħek, bl-imħabba tiegħek, fir-Rieda tiegħek.” Waqt li kont qed ngħid dan, Ġesù tiegħi mexa ġewwa fija u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

kemm huma ħelwin u jogħġbu lil widnejja

- it-talb tal-erwieħ intimi għalija!

Nismagħhom jirrepetu l-ħajja moħbija tiegħi ta’ Nazaret,

- mingħajr dehra,

- bogħod mill-folla, mingħajr il-ħoss tal-qniepen,

- ftit magħruf.

 

Qomt bejn is-sema u l-art u tlabt l-erwieħ. Kull taħbit tal-qalb tiegħi, kull nifs tiegħi msejjaħ erwieħ.

Hekk leħni daqq fis-Sema u mexxa l-Imħabba tal-Missier biex tagħtini l-erwieħ.

 

Kemm għaġeb ma wettaqtx f’ħajti moħbija!

 

Kienu magħrufa

biss ta’ Missieri tas-Smewwiet u Ommi fuq l-art. Hekk hu mal-erwieħ intimi tiegħi meta jitolbu.

Anki jekk m'hemmx ħoss fuq l-art,

it-talb tagħhom idoqq bħal qniepen fis-sema,

 

Huma jistiednu lill-Ġenna kollha biex jingħaqdu magħhom biex jitolbu lill-Ħniena Divina biex timmanifesta fuq l-art ħalli l-erwieħ jiġu konvertiti”.

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejtni mnikket għal diversi raġunijiet. Ħniena għalija, l-   imbierek Ġesù qalli:

 

“Binti, tkunx daqshekk dipressa.

Kuraġġ, jien miegħek u nkompli ħajti fik. F’xi punt tħoss il-piż tal-ġustizzja divina

- kif inhu l-każ bħalissa u minn xiex tixtieq titwassal.

F’ħin ieħor, tħossok imqatta’ mill-erwieħ li qed jintilfu.

F’mument ieħor tħossok itturmentat mill-ħtieġa li tħobbni għal kulħadd u, meta tara li m’għandekx biżżejjed mħabba fik, tgħaddas ruħek fl-   Imħabba tiegħi u tattira biżżejjed biex tipprovdi lil kulħadd b’dak li jrid jagħtini.

Tħobbni għal kulħadd.

 

F’dawn l-affarijiet kollha, temmen li int li taġixxi? Fuq kollox! Dan jien. Jien jien li nirrepeti ħajti fik.

 

Naħraq biex inkun maħbub minnek, mhux bl-imħabba ta’ ħlejqa, imma bl-Imħabba tiegħi stess. Bħala riżultat, nittrasformak.

Irridkom fir-Rieda tiegħi biex tkun tista’ tikkumpensa lil ħaddieħor. Irridk bħala organu kapaċi jagħmel il-ħsejjes kollha li rrid.”

 

Weġibt: “Imħabba tiegħi, hemm drabi meta ħajti ssir partikolarment qarsa minħabba l-kundizzjonijiet li tpoġġini fihom”.

 

Meta rrealizza x’ried infisser, Ġesù kompla:

“Minn xiex tibża’? Ħa nieħu ħsieb kollox.

Meta nagħtikom min jiggwidak, nagħtih il-grazzji li rrid. Mhux int li taqdi, jien Jien.

Safejn japprezza l-azzjoni tiegħi, kliemi u t-tagħlim tiegħi, jien ġeneruż miegħu”.

 

Nirrepeti:

«Ġesù tiegħi, il-konfessur apprezza ħafna dak li għidtli. Tant hu hekk li saħaq li niktebha.

X’se tagħtih?”

 

Huwa wieġeb:

“Nagħtih is-sema bħala premju.

Se nqisha bħala li twettaq l-uffiċċju ta’ San Ġużepp u ta’ Ommi li,

- biex nipprovdi għal ħajti fuq l-art,

kellhom isofru d-diffikultajiet inerenti fil-missjoni tagħhom.

 

Issa li Ħajti tinsab fik, inqis l-għajnuna u s-sagrifiċċji tal-konfessur tiegħek bħallikieku Ommi u San Ġużepp kienu qed iħarsu fuqi.

M'intix kuntent?"

“Grazzi, o Ġesù,” żidt.

 

F’dawn il-jiem ma ktibt xejn minn dak li qalli Ġesù. Jien ma kontx partikolarment lest li nagħmel dan.

 

Ġesu ġie u   qalli:

 

"Binti, għaliex ma tiktebx? Kliem tiegħi huwa ħafif.

Hekk kif ix-xemx idawwal l-għajnejn kollha biex kulħadd ikollu dawl biżżejjed għall-bżonnijiet tiegħu,

kliemi jista’ jdawwal kull moħħ u jsaħħan kull qalb. Kull kelma li ngħidlek hija xemx li toħroġ minni.

 

Bħalissa jaqduk imma l-kitba tagħhom isservi wkoll lil ħaddieħor.

Mhux bil-miktub,

-tbati dawn ix-xemx,

- inti tipprevjeni l-Imħabba tiegħi milli timmanifesta ruħha e

- iċaħħad lill-oħrajn mill-benefiċċji kollha li dawn waħedhom jistgħu jagħtu."

 

Weġibt:

"Ġesù tiegħi, min mela se jimmedita fuq dan il-kliem tiegħek li npoġġi fuq il-karta?"

 

Huwa kompla  : “Mhux affari tiegħek, huwa tiegħi.

U anki jekk ma kinux immeditati minn ħaddieħor – li mhux se jiġri bħal tant xemx, se jqumu maestuż.

tkun aċċessibbli għal   kulħadd.

 

Jekk ma tiktebhom, ma tħallix dawk ix-xemx jitilgħu u tagħmel ħafna ħsara.

Kieku xi ħadd jistaʼ jipprevjeni lix- xemx naturali milli titlaʼ fis- sema blu, kemm kien hemm ħażen fuq l- art!

Il-ħsara li tbati n-natura, tagħmlu lill-erwieħ billi ma tiktebx.

 

Hija l-glorja tax-xemx

- shine majestically u

-li tgħum l-art u dak kollu li hemm fiha bid-dawl tagħha.

Il-ħażen hu għal dawk li ma jieħdux vantaġġ minnu. Hekk hu għall-uniċi ta’ kliemi. Hija l-glorja tiegħi li ngħolli xemx tas-saħħar għal kull kelma li ngħid. Il-ħażen hu għal min ma jieħux vantaġġ minnu”.

 

Ħares lejja bil-ħarsa ħelwa tiegħu u talabni għajnuna u kenn. Ġejt lejh

- tbiegħed minn dawn id-daqqiet e

-li nagħlaqha f'qalbi.

 

Huwa qalli:

 

“Binti,   l-Umanità tiegħi baqgħet muta taħt id-daqqiet  .

- Mhux biss fommi sieket,

- imma wkoll l-istima tal-kreaturi, glorja, qawwa, unuri, eċċ.

- paċenzja tiegħi,

- l-umiljazzjoni li sofejt,

- Feriti tiegħi, Demm tiegħi   u

- tkellmet b'mod elokwenti l-annihilation tal-Be kollu tiegħi.

L-Imħabba qalila tiegħi għall-erwieħ għamlitni nħaddan dawn it-tbatijiet kollha.

 

“Kollox għandu jkun sieket fir-ruħ:

l-istima tal-oħrajn, glorja, pjaċiri, unuri, kobor, rieda personali, ħlejjaq, eċċ.

U jekk hemm xi ħaġa minn dawn l-affarijiet hemm, għandhom ikunu hemm bħallikieku   ma kinux hemm.

Minflok, ir-ruħ trid iżżomm fiha nfisha

- paċenzja tiegħi,

- il-glorja tiegħi,

-l-istima ta’ Me u

-tbatijiet tiegħi.

 

Dak kollu li jagħmel u jaħseb m’għandux ikun

- dik l-imħabba - identifikata mal-Imħabba tiegħi - e

- reklamazzjoni tal-erwieħ.

 

Qed infittex l-erwieħ

-min iħobbni u

-li, meħuda mill-ġenn tal-imħabba tiegħi stess, ibati u titlob l-erwieħ.

Alas! kemm hu żgħir in-numru ta’ dawk li jisimgħu din il-lingwa!”

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, kont imnikket sal-estrem mill-privazzjoni ta’ Ġesù ħelu tiegħi.

Madankollu, għamilt minn kollox biex nibqaʼ magħqud miegħu billi nimmedita fuqu

"  Sigħat ta' passjoni".

Jien kont fil-punt ta’   Ġesù fuq is-Salib

meta rajt lil Ġesù fija b’idejn mitwijin u qal b’vuċi artikolata:

 

“Missieri, aċċetta s-sagrifiċċju ta’ din it-tfajla u l-uġigħ li tħoss għall-privazzjoni tiegħi. Ma tarax kemm tbati?

It-tbatija tagħha tħalliha kważi bla ħajja, tant li jien imġiegħel inbati magħha biex nagħtiha s-saħħa.

Inkella jċedi.

O Missier, aċċetta t-tbatija tiegħu flimkien ma’ dik li ħassejt fuq is-Salib meta ġejt abbandunat għal kollox, anki minnek.

Ħalli l-privazzjoni tal-preżenza tiegħi li hi tħoss tkun ħajja ħafifa u divina għall-erwieħ u agħtihom dak kollu li ħaqqni bl-abbandun tiegħi! “Wara li qalet dan, sparixxa.

 

Ħassejtni mħawra bl-uġigħ u, bki, għidt lil Ġesù:

“Ġesù, ħajti, oh! Iva, agħtini l-erwieħ!

Jalla l-uġigħ kbir li tagħtini ċ-ċaħda minnkom iġġiegħlek tagħtini l-erwieħ. Waqt li ngħix din it-tbatija fir-Rieda tiegħek, jalla lkoll iħossu l-uġigħ tiegħi, jisimgħu l-biki tiegħi u jċedu”.

 

Lejn filgħaxija Ġesù midrub tiegħi reġa’ u   qalli  :

“Binti u l-kenn tiegħi, x’armonija ħelwa għamlet it-tbatija tiegħek illum fir-Rieda tiegħi!

Ir-Rieda Tiegħi tinsab fis-Sema u l-uġigħ tiegħek, billi tkun fir-Rieda tiegħi, kellu l-eku tiegħu fis-Sema u talab l-erwieħ mit-Trinità l-Iktar Qaddisa.

 

Barra minn hekk, peress li r-Rieda tiegħi tgħammar fl-anġli u l-qaddisin kollha, kollha flimkien talbu erwieħ, jgħajtu: "Erwieħ, erwieħ!"

Ir-Rieda Tiegħi nixxa wkoll fil-ħlejjaq kollha.

U t-tbatija tagħkom messet kull qalb tgħid lil kulħadd: "Salvaw lilkom infuskom, salvaw lilkom infuskom!"

 

Bħax-xemx tiddi, ir-Rieda tiegħi, ikkonċentrata fuqek, titgħawweġ fuq kollox biex tikkonvertihom.

Ara x’ġid kbir ħareġ mit-tbatijiet tiegħek għexu fir-Rieda tiegħi!”



Kont fl-istat tas-soltu u mnikket profondament min-nuqqas ta Ġesù ħelu tiegħi.Ġie għall-għarrieda, għajjien u mnikket,   ried nikenn f qalbi biex ninsa l-offiżi serji li sarulu. Ftit, qalli:

 

"Binti, aħbini. Ma tarax kemm jippersegwitawni? Iridu jwarrbuni jew jagħtuni l-aħħar post!

Ħalli nferragħek.

 

Għaddew diversi jiem li għedtilkom dwar id-destin tad-dinja jew il-pieni li l-ħlejjaq jaqtgħu minni bil-ħażen tagħhom.

Qalbi mimlija wġigħ. Irrid ngħidlek dwarha biex tagħmel dan

-li tipparteċipa,

- li nġorru d-destin tal-ħlejjaq flimkien,

-li nitolbu, inbatu u nibku flimkien għall-ġid tagħhom.

 

Ah! binti, se jkun hemm ħafna tilwim!

Il-mewt se taħsad ħafna ħajjiet u anke qassisin! Oh! Kemm minnhom huma biss simulakra ta’ qassisin!

Irrid inneħħihom qabel il-persekuzzjoni tal-Knisja tiegħi u jibdew ir-rivoluzzjonijiet.

 

Min jaf jekk mhux se jikkonvertu fil-mument tal-mewt tagħhom?

Inkella, jekk inħallihom, dawk li jaħbu bħala qassisin ineħħu l-maskri fil-persekuzzjoni.

Jingħaqdu mas-settarji, isiru għedewwa feroċi tal-Knisja u s-salvazzjoni tagħhom tkun aktar diffiċli ».

 

Hekk imnikket, għedtilha:

"Ġesù tiegħi, x'uġigħ tisma' Inti titkellem hekk! Nies, x'se jagħmlu mingħajr saċerdoti?

Diġà huma daqshekk ftit u trid tikseb aktar? Allura min se jamministra s-sagramenti? Min se jgħallem il-liġijiet tiegħek?”

 

Ġesù kompla  :

"Binti, tnikketx wisq. In-numru żgħir mhu xejn.

Nagħti lil wieħed il-grazzja u s-saħħa li nagħti lil għaxra, lill-għoxrin. Kapaċi npatti għal kollox.

Barra minn hekk, billi ma jkunux tajbin, ħafna qassisin huma l-velenu tal-poplu. Minflok jagħmlu t-tajjeb, huwa l-ħażen li qed jagħmlu.

Jien ma nagħmel xejn ħlief inneħħi l-elementi li jvvelenaw lin-nies."

 

Imbagħad sparixxa u bqajt b’musmar f’qalbi: kont inkwetat naħseb dwar it-tbatijiet ta’ Ġesù ħelu tiegħi u d-destin tal-ħlejjaq foqra.

Iktar tard reġa’ u, idawwar dirgħajh ma’ għonqu,

 

Qalli: “Maħbuba tiegħi, agħmel kuraġġ!

Idħol fija u titfa’ fil-baħar immens tar-Rieda tiegħi u tal-Imħabba tiegħi. Aħbi fir-Rieda u l-Imħabba mhux maħluqa tal-Ħallieq tiegħek.

Ir-Rieda Tiegħi għandha s-setgħa li tagħmel dak kollu li jidħol fiha infinit u li tittrasforma l-atti tal-ħlejjaq f’atti eterni.

 

Dak kollu li jidħol ir-Rieda tiegħi jsir immens, etern u infinit,

jitlef il-karatteristiċi tiegħu li jkun żgħir, li kellu bidu u li jkun lest.

 

X'jiġri jekk tgħajjat ​​b'leħen għoli "Inħobbok!",

-Se nisma' l-mużika tal-Imħabba eterna tiegħi f'din l-għajta u

-Se nħoss l-imħabba maħluqa moħbija fl-Imħabba mhux maħluqa;

-Se nħossni maħbub minn imħabba immensa, eterna u infinita, għalhekk minn imħabba denja minni, kapaċi li nissodisfa lili nnifsi bl-imħabba ta’ kulħadd”.

 

Kont sorpriż u ferħan u kkummentajt:

"Ġesù, x'qed tgħid?" Huwa kompla:

 

"Għeżież tiegħi, tiskantax. Kollox huwa etern fija:

Xejn ma beda u xejn mhu se jispiċċa.

Int u l-ħlejjaq l-oħra kollha kont eterni fil-ħsieb kreattiv tiegħi. L-Imħabba li biha ħloqt il-Ħolqien, u li biha mogħni kull qalb, hija eterna. Għaliex sorpriżak

- min iħalli t-testment tiegħu,

tista’ l-kreatura tidħol tiegħi?

Jew li billi waħħalha mal-Imħabba li xtaqet u ħabbtha mill-eternità kollha,

jista’ jakkwista l-valur tiegħu u l-qawwa eterna u infinita tiegħu?

 

Oh! kemm ftit hu magħruf dwar ir-Rieda tiegħi! Hawn għaliex

-li la hija maħbuba u lanqas apprezzata, e

-li l-kreatura

tissodisfa b’tant ftit u taġixxi bħallikieku kellha biss bidu temporali ».

Ma nafx jekk nitkellimx xellugi.

Ġesu’ t-tajjeb idawwal ir-Rieda l-aktar qaddisa tiegħu f’moħħi kif ukoll

mhux biss ma nistax inħaddan dan  l-  għarfien,

imma jonqosni l-kliem biex   nesprimi ruħi.

 

Hekk kif moħħi ntilef f’dan id-dawl, l-imbierek Ġesù tani eżempju billi qalli:

“Biex tifhem aħjar dak li għadni kif għedtilkom, immaġina x-xemx. Jirradja abbundanza kbira ta’ dwal żgħar li jifrex fuq il-Ħolqien kollu, u jagħtihom il-libertà li jgħixu mxerrda fil-Ħolqien jew li jgħammru fih.

 

Mhux li d-dwal żgħar li jgħixu fix-xemx-

-bl-azzjonijiet tagħhom u l-imħabba tagħhom

biex takkwista s-sħana, l-imħabba, il-qawwa u l-immensità tax-xemx?

Billi jxerrdu fih, huma parti minnu, jgħixu bi spejjeż tiegħu u jgħixu l-istess ħajja bħalu.

 

Bl-ebda mod id-dwal żgħar iżidu jew inaqqsu mix-xemx, għax dak li hu immens mhux suġġett għal żieda jew tnaqqis.

Ix-xemx tirċievi l-glorja u l-unur li jagħtuha d-dwal żgħar billi tgħix ħajja flimkien magħha.

U dan kollu huwa t-twettiq u s-sodisfazzjon tax-xemx. Ix-xemx hi Jien.

Id-dwal żgħar li jispikkaw mix-xemx huma l-ħlejjaq;

Id-dwal li jgħixu fix-xemx huma l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi. Issa, tifhem?”

 

Jien għedt: "Naħseb hekk". Imma min jista’ jgħid dak li verament nifhem? Xtaqt noqgħod sieket, imma l-Fiat ta’ Ġesù ma riditx hekk.

Allura, fir-Rieda Tiegħu, ktibt. Jalla Ġesù jkun imbierek għal dejjem!

 

Wara l-aktar jiem qarsa mqattgħin fil-privazzjoni ta’ Ġesù ħelu tiegħi, Ħajti, Kulħadd tiegħi, qalbi fqira ma setgħetx aktar teħodha.

Ħsibt: "X'iebsa qed jiġrili dan! Wara tant wegħdi, telaqni.

Fejn hi l-imħabba tiegħu? Min jaf jekk jienx il-kawża tad-deżert tiegħu, billi għamilt lili nnifsi mhux denja għalih!

Ah! jista’ jkun ir-riżultat ta’ dak il-lejl

-fejn ried ikellimni dwar l-inkwiet tad-dinja,

-fejn qalli

li qalb ir-raġel tkun għatxana għad-demm,

li l-battalji ma spiċċawx, għax l-għatx għad-demm ma qatax f’qalb il-bnedmin,

-u li jien għedtlu:

"Ġesù, int dejjem trid tkellimni dwar dawn l-inkwiet. Ejja nwarrbuhom u nitkellmu fuq xi ħaġa oħra."

filwaqt li hu, imnikket, baqa’ sieket.

 

Forsi offendajtu!

"Ħajti, aħfirli, qatt mhu se nerġa' nagħmel. Imma ejja!"

 

Waqt li kont qed niġbor ħsibijiet stupidi bħal dawn,

-Jien ridt nitlef minn sensih u

-Rajt ġewwa fija Ġesù ħelu tiegħi, waħdu u ċaqliq, miexi minn post għall-ieħor, ifixkel ’l hawn u ’l hemm jaqa’.

Kont kompletament konfuż, ma ażżardajt ngħid xejn u ħsibt:

"Min jaf kemm hemm dnubiet fija li jfixklu lil Ġesù!"

 

Imma Hu, mimli qalb tajba, ħares lejja. Huwa deher għajjien u għaraq.

 

Huwa qalli  :

“Binti, miskina martri, mhux martri tal-Fidi, imma martirju tal-Imħabba,

- mhux martirju uman, imma martirju divin!

 

Il-martirju l-aktar krudili tiegħek huwa l-privazzjoni tiegħi, li tpoġġi fuqek is-siġill tal-martirju divin!

 

Għaliex tibża’ u tiddubita l-Imħabba tiegħi? Kif stajt inħallik?

Ngħix fik bħal fl-Umanità tiegħi.

U bħalma nkun fih id-dinja kollha fija, hekk id-dinja kollha tinsab fik.

 

Ma ndunajtx li waqt li kont miexi,

-I kien tgerbib f'punt wieħed u

-Kont naqa' fuq ieħor?

Kien minħabba d-dnubiet u l-erwieħ ħżiena li ltqajt magħhom.

 

X’uġigħ f’Qalbi!

Huwa minn ġewwa inti li jien niddeċiedi d-destin tad-dinja  .

 

L-umanità tiegħek isservi bħala kenn għalija

kif l-Umanità tiegħi stess serviet bħala kenn għad-Divinità tiegħi.

 

Kieku d-Divinità tiegħi ma kellhiex l-Umanità tiegħi bħala l-ażil tagħha, il-ħlejjaq foqra ma kien ikollhom l-ebda ħarba fiż-żmien u l-eternità.

Barra minn hekk, il-Ġustizzja Divina ma setgħetx tħares lejn il-kreatura

-bħal tiegħu e

- bħala jistħoqqlu li jiġi ppreservat,

imma bħala ghadu denju tal-qerda.

 

Issa li l-Umanità tiegħi hija glorifikata, għandi bżonn umanità kapaċi

-li naqsam l-uġigħ u t-tbatijiet tiegħi,

-imħabba erwieħ Miegħi u

- jesponi ħajtu biex isalvahom.

 

Jien għażilt int. M'intix kuntent?

Għalhekk irrid ngħidilkom kollox dwar it-tbatijiet tiegħi u l-pieni li jixirqilhom il-ħlejjaq, biex intom tistgħu tieħdu sehem f’kollox u ssiru ħaġa waħda Miegħi.

Irridkom fl-għoli tar-Rieda tiegħi biex hekk

- dak li ma tistax tikseb minnek innifsek, tista' permezz tar-Rieda tiegħi,

u sabiex tkun tista’ tippossjedi dak kollu li hu meħtieġ biex timla l-kariga tiegħi tal-umanità.

 

Mela tibżax li nabbandunak. Kelli biżżejjed minn dawn l-affarijiet ma’ ħlejjaq oħra. Trid iżżid mat-tbatija tiegħi?

Id-disa’! Kun żgur li Ġesù tiegħek qatt ma jħallik.”

 

Iktar tard irritorna f’forma ta’ raġel msallab.

Waqt li ttrasformani fih innifsu u għamilni nħoss it-tbatijiet Tiegħu, żied   jgħid  :

 

"It-tifla tiegħi,

Ir-Rieda tiegħi hija Dawl

Ir-ruħ li tgħix fiha ssir dawl.

Sakemm id-dawl, faċilment jidħol fid-dawl l-aktar pur tiegħi. U hi għandha ċ-ċavetta biex tikseb dak li trid.

 

Madankollu, biex taħdem sew, ċavetta m'għandhiex tkun rusty jew maħmuġa.

Ukoll, is-serratura għandha tkun magħmula mill-ħadid.

 

Biex tiftaħ biċ-ċavetta tar-Rieda tiegħi, ir-ruħ ma tridx tkun maħmuġa

- sadid minn jeddha jew

-it-tajn tal-affarijiet tal-art.

 

B’hekk biss nistgħu ningħaqdu flimkien, biex b’hekk

li inti tista’ tagħmel li trid Miegħi   u

li nista’ nagħmel li nixtieq   miegħek.”

 

Imbagħad rajt lil ommi u lil wieħed mill-konfessuri tiegħi li kienet mejta. Ridt ngħidilhom dwar il-kundizzjoni tiegħi meta qaluli:

“F’dawn il-jiem kien hemm periklu kbir li l-Mulej jissospendik mill-istat ta’ vittma tiegħek.

U aħna, bħall-Ġenna u l-purgatorju kollha, interċedejna tant li l-Mulej ma jissospendikomx.

Minn dan nistgħu nifhmu li l-Ġustizzja waslet biex tnaqqas pieni serji.

Għalhekk, kun paċenzjuż u tgħejjax."

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Ġesu’ dejjem tajjeb tiegħi ġie. Urieni l-Qalb sabiħa tiegħu mgħottija bi ġrieħi ta’ demm.

Mimli bl-uġigħ,   qalli  :

 

“Binti, fost il-feriti kollha ta’ Qalbi,

hemm tlieta li l-uġigħ tagħhom jaqbeż dak tal-oħrajn kollha flimkien.

 

Hemm, fl-ewwel lok, it-tbatijiet tal-erwieħ ta’ mħabba tiegħi  .

 

Meta nara ruħ it-tbatija Tiegħi kollha minħabba fija,

- ittorturat, mifni u lest li jbati għalija l-aktar koroh mill-mejtin, inħoss it-tbatijiet tiegħu bħallikieku kienu tiegħi,

u forsi aktar.

Ah! l-imħabba tista’ twelled l-iktar tiċrit profond   li jissostitwixxi kull   uġigħ ieħor!

 

F'din l-ewwel   korriment,

Ommi li tħobb tieħu l-ewwel post  .

 

Oh! kemm nifed il-Qalb tiegħu minħabba t-tbatijiet tiegħi fawret fija u kemm Qalbi ħasset it-tbatijiet kollha tagħha!

Narajtha tmut għall-mewt tiegħi, filwaqt li ma tmutx, ħassejt l-imrar tal-martirju tagħha f’Qalbi.

Ħassejt l-uġigħ ikkawżat mill-mewt tiegħi u Qalbi mietet ma’ tagħha.

 

It-tbatijiet tiegħi, magħqudin ma’ dawk ta’ Ommi, għelbu kollox.

Kien sewwa li l-Mama ċelesti tiegħi kellha l-ewwel post f’Qalbi,

kemm mil-lat tat-tbatija   kif ukoll

mil-lat tal   -Imħabba.

Għax kull wġigħ li ħass minħabba l-Imħabba tiegħu għalija għamel oċeani ta’ Mħabba ifur minn Qalbu.

 

Int ukoll tidħol f’din il-ferita ta’ Qalbi

l-erwieħ kollha li jbatu għalija u għalija biss  .

 

Inti tidħol f'din il-ferita, bħal din

-jekk kulħadd joffendini u ma jridx iħobbni,

-Insib fik imħabba kumpensatorja għal kulħadd. Meta l-ħlejjaq iwarrbuni,

Dalwaqt niġi biex nieħu kenn fik bħal fil-ħabi tiegħi. Insib l-Imħabba tiegħi stess hemmhekk, imħabba li tbati għalija biss, ma jiddispjaċinix li ħlaqt il-Ġenna u l-art u li sofra tant.

 

Hija ruħ li tħobb u tbati għalija

 il- kumdità tiegħi  ,

il-ferħ tiegħi   u

- il-premju tiegħi għal dak kollu li għamilt.

Insa kważi kull ħaġa oħra, nifraħ u nieħu gost magħha.

 

Din il-ferita ta’ mħabba ta’ Qalbi, li hija l-aktar koroh minn kulħadd, għandha żewġ effetti simultanji:

tagħtini t-tnejn

uġigħ kbir u ferħ qawwi,

imrar bla waqfien u    ħlewwa  indeskrivibbli ,

mewt ta’ wġigħ u ħajja glorjuża.

Dawn huma l-eċċessi tal-Imħabba tiegħi, inkomprensibbli għall-moħħ maħluq.

Kemm ma sabitx kuntentizza Qalbi fl-uġigħ ta’ Ommi mtaqqba!

 

It-tieni ferita mortali ta' Qalbi hija l-   ingratitudni  .

 

Minn ingratitudni, il-kreatura

-imblokka d-daħla għal Qalbi,

- jieħu ċ-ċavetta u

-il-farmhouse b'torri doppju.

Imbagħad Qalbi tintefaħ bl-uġigħ għax tixtieq tferra’ l-grazzji tagħha u l-imħabba tagħha u ma tistax.

Jiġġenen u jitlef it-tama li l-ferita tiegħu tfiq. L-ingratitudni tal-erwieħ tikkawżani tbatija mortali.

 

It-tielet ferita mortali ta’ Qalbi hija  r-  ras iebsa  .

 

Ir-ras iebsa teqred il-ġid kollu li għamilt lill-ħlejqa.

Permezz tagħha l-ħlejqa tiddikjara li m’għadhiex tagħrafni u m’għadhiex tappartjeni lili. Hija ċ-ċavetta għall-infern li għalih ir-ruħ tgħaġġel.

Quddiem ir-ruħ iebsa, Qalbi taqa’ f’biċċiet

Inħoss li waħda minn dawn il-biċċiet qed tkisserni. X’ferita mortali hi l-ostinazzjoni għal Qalbi!

 

Binti, daħħal Qalbi u aqsam Miegħi dawn it-tliet feriti. Ikkonsola Qalbi mqatta’ u flimkien inbatu u nitolbu”.

 

Dħalt Qalb tiegħu.

Kemm kienet koroh u sabiħa tbati u titlob ma’ Ġesù!

 

Jien kont nadura l-ġrieħi tal-imbierek Ġesù.

Fl-aħħar għidt il-Kredu bl-intenzjoni li nidħol fl-immensità tar-Rieda Divina.

- fejn huma l-azzjonijiet tal-ħlejjaq tal-passat, tal-preżent u tal-ġejjieni,

- kif ukoll l-azzjonijiet li kellhom iwettqu iżda li, minħabba negliġenza jew imġiba ħażina intenzjonata, ma wettqux.

 

Jien għedt lil Ġesù:

"Ġesù tiegħi, mħabba tiegħi, nidħol ir-Rieda tiegħek. Irrid, għal dan nemmen,

- tagħmel l-atti ta’ fidi li l-ħlejjaq ma għamlux,

-tiswija għad-dubji tagħhom e

-biex jagħti lil Alla l-qima dovuta lilu bħala Ħallieq”.

 

Kif għedt dan u diversi affarijiet oħra, ħassejt

l-intelliġenza tiegħi tintilef fir-Rieda Divina   e

dawl jinvesti l-intellett tiegħi, li fih stajt nara lil Ġesù ħelu tiegħi.Dan id-dawl kellimni ħafna. Imma min seta’ jgħid kollox?

Inħoss li se nesprimi ruħi b'mod konfuż u nħossni ħerqana ħafna li nagħmel dan. Kieku l- ubbidjenza kienet aktar klementi, ma timponix sagrifiċċji bħal dawn fuqi.

 

"Imma int, Ħajti, agħtini s-saħħa u tħallix lill-fqir injorant li hu waħdu!"

 

Jidhirli li   Ġesù qalli  :

“Binti maħbuba,

Irrid indaħħalkom fl-ordni tal-Providenza tiegħi.

Kull elfejn sena ġeddid id-dinja.

 

Fl-aħħar tal-ewwel elfejn sena ġeddidtha bl-għargħar.

Fl-aħħar tat-tieni elfejn sena ġeddidtha billi ġejt fid-dinja fejn urejt l-Umanità tiegħi.

Permezz tagħha, bħal permezz ta 'kannizzata, id-Divinità tiegħi ħalliet lilha nfisha li tkun guessed. It-tajjeb u l-aktar qaddis mill-elfejn sena li segwew din il-miġja

- Jien għext mill-frott tal-Umanità tiegħi e

-Gawdejt ftit mid-Divinità tiegħi.

 

Bħalissa

qegħdin noqorbu lejn it-tmiem tat-tielet perjodu ta’ elfejn sena.

Se jkun hemm it-tielet qawmien  .

Din hija r-raġuni għall-konfużjoni ġenerali attwali, li mhi xejn ħlief il-preparazzjoni għat-tielet tiġdid.

 

Fit-tieni ippruvajt

- dak li l-Umanità tiegħi għamlet u sofriet,

-imma ftit li xejn għamilt magħruf x'għamlet id-Divinità tiegħi hemmhekk.

 

F'dan it-tielet tiġdid,

- wara li l-art tkun ġiet ippurifikata e

- meqruda parti kbira tal-ġenerazzjoni preżenti, se nkun saħansitra aktar magnanimous mal-kreaturi  .

 

Se nieħu t-tiġdid billi nuri

- x'għamlet id-Divinità tiegħi fl-Umanità tiegħi,

- kif ħadmet ir-Rieda Divina tiegħi flimkien mar-Rieda umana tiegħi,

- kif kollox hu marbut fija,

-Kif erġajt għamilt l-affarijiet kollha,

- kif kull ħsieb ta’ ħlejjaq ġie magħmul mill-ġdid minni u ssiġillat bir-Rieda Divina tiegħi.

 

Imħabba Tiegħi trid tinfirex billi tagħraf

l-eċċessi li d-Divinità tiegħi għamlet fl-Umanità tiegħi favur il-ħlejjaq, eċċessi li jmorru ferm lil hinn minn dak li jista’ jidher estern.

 

Għalhekk tkellimtkom ħafna dwar il-ħajja fir-Rieda tiegħi, li qabel ma kont manifestajt lil ħadd.

 

L-iktar, kienu jafu

- id-dell tar-Rieda tiegħi,

- ħarsa ġenerali lejn il-grazzji u l-ħlewwa li wieħed iħoss fit-twettiq tiegħu. Iżda

- ippenetraha,

- tħaddan l-immensità tagħha,

- immultiplika miegħi u tippenetra kullimkien,

kemm fuq l-art kif ukoll fis-sema u fil-qlub,

- li tabbanduna l-modi umani u taħdem bil-mod divin, dan għadu mhux magħruf.

 

Barra minn hekk, se tidher stramba għal ħafna.

Dawk li m’għandhomx moħħ miftuħ fid-dawl tal-verità ma jifhmu xejn. Madankollu, ftit ftit, niftaħlek it-triq,

-manifesta verità darba, darba oħra,

- biex nispiċċaw nifhmu xi ħaġa.

 

L-ewwel manifestazzjoni tal-Ħajja fir-Rieda tiegħi kienet permezz tal-Umanità tiegħi  .

 

Dan, akkumpanjat mid-Divinità tiegħi,

mgħaddsa fir-Rieda eterna   e

huwa assuma l-azzjonijiet kollha tal-   ħlejjaq

li jagħtu lill-Missier, f’isimhom, il-glorja divina u li jagħtu lil kull għemilhom il-valur, l-Imħabba u l-bewsa tar-Rieda eterna.

 

Fl-isfera tar-Rieda eterna, rajt

- l-atti kollha li l-ħlejjaq setgħu għamlu, imma ma għamlux,

- kif ukoll l-għemil tajjeb tagħhom magħmul ħażin; Għamilt l-affarijiet li tħallew barra u

Erġajt għamilt dawk li saru ħażin.

 

Atti li ma sarux kif ukoll dawk li ma sarux għalija biss

nibqa sospiz fit-   Trieda tieghi

nistenna li l-ħlejjaq li se jgħixu fir-Rieda tiegħi jirrepetuhom dak kollu li   għamilt.

 

U għażiltkom bħala ħolqa mal-Umanità tiegħi

sabiex ir-rieda tiegħek, bħal waħda ma’ tiegħi, tirrepeti l-azzjonijiet tiegħi.

 

Mingħajr dan, l-Imħabba tiegħi ma tistax titferra għal kollox.

u ma stajtx nirċievi glorja mill-ħlejjaq għal dak kollu li d-Divinità tiegħi wettqet permezz tal-Umanità tiegħi.

 

Konsegwentement, l-ewwel għan tal-Ħolqien ma kienx jintlaħaq.

- dan il-għan li jinsab fir-Rieda tiegħi u li għandu jilħaq il-perfezzjoni tiegħu hemmhekk.

 

Ikun bħallikieku kont inxerred Demmi kollu mingħajr ma jkun jaf ħadd. Allura min iħobbni?

Liema qalb tkun imċaqalqa? Ħadd!

Fl-ebda qalbi l-Umanità tiegħi ma kienet issib il-frott tagħha ».

 

B’dan il-kliem interrompejtu u qal:

"Imħabba tiegħi, jekk il-ħajja fir-Rieda Divina tiegħek iġġib daqshekk ġid, għaliex ma wrejtx din il-verità l-ewwel?"

 

Huwa kompla:

"It-tifla tiegħi,

L-ewwel kelli ngħidha

- dak li l-Umanità tiegħi għamlet u sofriet esternament

biex inħejji l-erwieħ biex tkun taf x’għamlet id-Divinità tiegħi internament.

 

Il-kreatura mhix kapaċi tifhem it-tifsira ta 'l-azzjonijiet tiegħi f'daqqa waħda. Għalhekk nimanifesta lili nnifsi ftit ftit.

Ir-rabtiet ta’ ħlejjaq oħra se jkunu mwaħħla mar-rabta ta’ konġunzjoni miegħi li int.

 

B’hekk ikolli għadd ta’ erwieħ ħajjin fir-Rieda tiegħi li se jirrepetu l-atti kollha tal-ħlejjaq.

 

Ikolli glorja

- mill-azzjonijiet eċċezzjonali kollha magħmula minni biss,

-kif ukoll dawk magħmula minn ħlejjaq,

din il-glorja ġejja minn kull kategorija ta’ ħlejjaq: verġni, qassisin, lajċi, kull wieħed skont l-istat tiegħu.

 

Dawn l-erwieħ mhux se jibqgħu jaħdmu umanament. Imma mgħaddas fir-Rieda tiegħi,

l-azzjonijiet tagħhom se jimmultiplikaw għal kulħadd b'mod kompletament divin.

Se nirċievi glorja divina minn ħlejjaq għal tant sagramenti amministrati u riċevuti.

- b'mod uman,

-jew imniġġes,

-jew miksija fit-tajn ta 'interessi personali, bl-istess mod

-li għal tant għemejjel hekk imsejħa tajbin li jiddiżunurani aktar milli jonorawni.

 

Nixtieq ħafna wara dan iż-żmien. Int stess itlob u tiddgħajjef Miegħi.

Tneħħix ir-rabta tiegħek ta’ konġunzjoni miegħi, int, l-ewwel.”

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi u għal madwar tlett ijiem, ħassejt moħħi assorbita f’Alla.

Il-Ġesù it-tajjeb wassalni diversi drabi lejn l-umanità l-aktar qaddisa tiegħu fejn stajt ngħum fl-oċean immens tad-Divinità tiegħu.

Oh! kemm stajt nara!

Kemm rajt ċar dak kollu li d-Divinità tiegħu għamlet fl-Umanità tiegħu! Ħafna drabi, f’nofs is-sorpriżi tiegħi,   Ġesù kellimni  . Fost affarijiet oħra, qalli:

 

“Tara, binti,   b’liema eċċessi ta’ Mħabba ħabbejt il-ħlejjaq  ?

Id-Divinità Tiegħi kienet wisq għira biex tafda t-twettiq tal-Fidwa f’idejn ħlejqa; għalhekk għamilt passjoni fuqi nnifsi.

 

L-ebda kreatura ma kienet tkun kapaċi tmut

- il-ħinijiet kollha li kien hemm u kellu jkun

tal-ħlejjaq biex ikunu jafu d-dawl tal-ħolqien,

għal kull dnub mortali   mwettaq minnhom.

 

Id-Divinità tiegħi riedet ħajja

- għal kull ħajja ta’ kreatura e

- għal kull mewt ikkawżata fihom minn dnub mortali.

 

Min seta’ kien qawwi biżżejjed biex jagħtini tant imwiet jekk mhux id-Divinità tiegħi?

Min seta’ kellu biżżejjed saħħa, imħabba u perseveranza biex jarani mmut daqstant drabi jekk mhux id-Divinità tiegħi?

Ħlejqa kienet tgħejja u ċedi.

 

U mhux se naħseb li din l-attività tad-Divinità tiegħi bdiet   tard fil-ħajja tiegħi fuq l-art.

Beda mill-mument tat-tnissil tiegħi fil-ġuf ta’ Ommi li, diversi drabi, saret konxja tat-tbatijiet tiegħi u ħasset il-martirju tiegħi u l-mewt tiegħi.

Għalhekk, anke fil-ġuf ta’ Ommi, id-Divinità tiegħi kellha r-rwol ta’ eżekutur tal-imħabba.

Għall-imħabba tiegħu, id-Divinità tiegħi kienet inflessibbli sal-punt li xewk, imsiemer u daqqiet ma ġewx meħlusa għall-Umanità tiegħi.

 

Minflok dawn ix-xewk, l-imsiemer u d-daqqiet ma kinux bħal dawk   li tawni l-ħlejjaq matul il-Passjoni tiegħi, li ma mmultiplikax.

 

It-tbatijiet li għamlet id-Divinità tiegħi mmultiplikaw biex ikopru l-offiżi kollha: kemm xewk kemm ħsibijiet ħżiena, kemm imsiemer kemm atti mhux denji, kemm daqqiet kemm pjaċiri ħżiena, kemm tbatijiet kemm offiżi.

Kienu ibħra ta’ tbatija, xewk, imsiemer u daqqiet. Qabel din il-Passjoni li d-Divinità tiegħi kkaġunat lili

-f'ħajti,

il-Passjoni li l-ħlejjaq lili ssuġġettawni fl-aħħar jiem ta’ ħajti kienet biss dell,   immaġini biss.

 

Hekk inħobb l-erwieħ! Kien għall-ħajjiet li kont   inħallas għalihom.

It-tbatijiet tiegħi huma inkonċepibbli għal moħħ maħluq.

Idħol fid-Divinità tiegħi, ħares u tmiss b’idejk dak li ġarrabt”.

 

F’dak il-mument, ma nafx kif, sibt ruħi ġewwa l-immensità divina. Ġew imwaqqfa tronijiet tal-ġustizzja,

wieħed għal kull ħlejqa, li quddiemu Ġesù ħelu kellu jwieġeb għall-għemil tal-ħlejjaq, iħallas u jbati l-mewt għal kull wieħed.

 

Bħal ħaruf żgħir ħelu, Ġesù nqatel b’idejn divini u mbagħad reġa’ ħa l-ħajja u sofra iktar imwiet.

Oh Alla, o Alla! X’uġigħ bla qies!

Imutu biex terġa 'lura għall-ħajja u terġa' lura għall-ħajja biex terġa' tmut minn mewt saħansitra aktar krudili!

 

Ħassejtni li kont qed immut

nara lil Ġesù ħelu tiegħi maqtul kemm-il darba.

Xtaqt naħles anki mewt waħda għal dawk li tant iħobbuni! Oh! kif fhimt li d-Divinità biss tista’

- iġiegħel lil Ġesù ħelu jbati tant e

- li tiftaħar li tant ħabb lill-irġiel, permezz ta’ tbatijiet bħal dawn! La l-anġli u lanqas il-bniedem ma kien ikollhom din il-kapaċità li jħobbu sa dan l-erojiżmu. Alla biss jista’. Imma min seta’ jgħid kollox?

 

L-ispirtu fqir tiegħi kien qed jgħum hekk f’dan l-oċean ta’ dawl, mħabba u tbatija, u bqajt qisu mħawwad, ma kontx naf nitlaq.

Kieku Ġesù mħabba tiegħi ma ġibidnix fl-Umanità l-aktar qaddisa tiegħu, li fiha l-ispirtu tiegħi kien ftit inqas mgħaddas, kont inkun inkapaċi għal kollox.

 

Imbagħad   Ġesù ħelu tiegħi żied  :

 

“ Binti maħbuba, twelidi ta’ ħajti,

idħol fir-Rieda tiegħi u ara n-numru tal-atti tiegħi

-min qed jistennew u

-stennija għall-benefiċċju tal-kreaturi.

 

Ir-Rieda Tiegħi trid tkun fik bħar-rota prinċipali ta’ arloġġ.

Jekk dan idur, l-oħrajn kollha jduru u l-arloġġ jolqot is-siegħa u l-minuti.

Kollox jirriżulta mill-moviment tar-rota prinċipali;

Jekk din ir-rota ma tiċċaqlaqx, l-għassa tiċċaqlaq. Ir-rota ewlenija fik trid tkun ir-Rieda tiegħi,

li trid tagħti moviment lill-ħsibijiet tiegħek, lil qalbek, lix-xewqat tiegħek, lil kollox.

 

Peress li r-Rieda Tiegħi hija ċ-Ċentru

- tal-bniedem tiegħi, tal-Ħolqien u ta’ kollox, il-moviment tiegħek, li joħroġ minn dan iċ-ċentru,

-jista 'jissostitwixxi l-movimenti tal-kreaturi kollha.

 

Immultiplika b'kulħadd, se jġib l-azzjonijiet ta 'kulħadd quddiem it-tron tiegħi, u jieħu post kull wieħed.

Għalhekk, oqgħod attent.

Il-missjoni tiegħek hija kbira u totalment divina”.

 

Jien ngħaqadt totalment f’Ġesù ħelu tiegħi

Għamilt minn kollox biex nidħol fir-Rieda Divina tiegħu, għall-iskop ta

- waħħal ruħi mal-Imħabba eterna tiegħi e

-biex iġiegħlu jisma l-għajta kontinwa tiegħi tal-erwieħ.

 

Ridt inlaqqam l-imħabba żgħira u temporali tiegħi mal-Imħabba infinita u eterna tiegħu.

- agħtih imħabba infinita, tiswijiet infiniti u

-biex jissostitwixxi kollox, kif għallimni.

 

Waqt li kont qed nagħmel dan,   Ġesù  ħelu tiegħi  malajr ġie u   qalli  :

 

"Binti, jien bil-ġuħ ħafna!"

Imbagħad deher li ħa xi blalen bojod f’ħalqi u jiekolhom.

Imbagħad, bħallikieku ried jaqtagħlu kompletament il-ġuħ, daħal f’qalbi.

U, biż-żewġ idejn, ħa diversi frak, kbar u żgħar, u kielhom bi rgħiba.

Imbagħad, bħallikieku kiel biżżejjed, rexa ma’ sodda tiegħi u qalli:

 

“Binti, meta r-ruħ tgħaddas ruħha fir-Rieda tiegħi u tħobbni, tagħtni l-ħabs fir-ruħ tagħha.

Għall-imħabba tiegħu,

- ifassal l-elementi li jag[muni l-[abs e

- tifforma mistieden għalija.

It-tbatija, it-tiswija, eċċ., jiffurmaw mistednin

-tagħtini t-tqarbin e

- biex inkun nista’ nsostni lili nnifsi b’mod divin, denju għalija.

 

Hekk kif nara l-ospiti jiffurmaw fiha, neħodhom

-jieklu biha e

- biex nissodisfa l-ġuħ insatiable tiegħi, il-ġuħ tiegħi biex nirċievi l-imħabba għall-imħabba tal-ħlejjaq.

Għalhekk ir-ruħ tista’ tgħidli: ‘Int tikkomunika lili u jien ukoll nikkomunika lilek’”.

 

għidtlu:

"Ġesù, il-mistednin tiegħi huma tiegħek. Allura jien għadni dejn tiegħek."

 

Huwa wieġeb  :

“Għal min verament iħobbni, ma nafx jew irrid inżomm kontijiet. Permezz tal-ospiti Ewkaristiċi tiegħi, huwa Ġesù li nagħtikom.

Permezz tal-ospiti tiegħek, huwa Ġesù li inti tagħtini. Trid tarah?"

Jien għedt iva."

 

Għalhekk fetaħ idu f’qalbi u ħa wieħed mill-boċċi bojod li kien fih. Kissirha biex tiftaħha u, minn ġewwa,

Ġesù ieħor ħareġ.

 

Imbagħad, qal:

"Rajt? Kemm inħossni ferħan meta l-ħlejqa tkun f'komunjoni miegħi! Agħmilni ħafna osti u niġi biex nitmagħkom.

 

Int se ġġeddidli kuntentizza, glorja u mħabba

-li esperjenzajt fl-istituzzjoni tal-Ewkaristija, meta kkomunikajt ».

 

Se nkompli b’dak li ktibt fid-29 ta’ Jannar. Għidt lil Ġesù ħelu tiegħi:

“Kif hu possibbli li jien it-tieni ħolqa mal-Umanità tiegħek?

 

Hemm erwieħ li huma tant għeżież għalik

li lanqas jistħoqqli nkun taħt saqajhom.

L-ewwel hemm omm inseparabbli tiegħek

li tinsab fl-ewwel post f’kull sens.

Jidhirli, Mħabba ħelwa tiegħi, li trid tiċċajta miegħi.

Ikun xi jkun, għall-aktar tisfija krudeli ta’ ruħi, jien imġiegħel mill-ubbidjenza qaddisa npoġġi dan fuq il-karta. Ġesu’ tiegħi, ħares lejn il-martirju tiegħi!”

 

Waqt li kont qed ngħid dan,   Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli  , u jqaxxarni:

"Binti, għalfejn tinkwieta? Mhux drawwa tiegħi?

-biex jiġbor it-trab e

-li tifforma meravilji kbar tal-grazzja? L-unur kollu huwa għalija.

 

Iktar ma jkun dgħajjef u iżgħar is-suġġett, iktar inkun glorifikat.

 

Ommi, mill-banda l-oħra, m’għandhiex it-tieni rwol

- fl-Imħabba tiegħi, fir-Rieda tiegħi,

imma tifforma rabta waħda Miegħi.

 

L-erwieħ kollha huma għalija ħafna. Iżda dan ma jeskludix

-li nagħżel wieħed jew ieħor għal funzjoni għolja e

- lil min irrid nagħti l-qdusija meħtieġa biex ngħix fir-Rieda tiegħi.

 

Grazzi li ma kinux meħtieġa għal ħaddieħor

li jien ma sejjaħtx biex ngħix fil-qdusija tar-Rieda tiegħi huma meħtieġa għalik li għal dan il-għan għażilt   mill-eternità.

 

F’dawn iż-żminijiet koroh għażiltkom biex, billi tgħix fir-Rieda tiegħi, tagħtini

-imħabba divina,

- tiswijiet u sodisfazzjoni divini, imkien

milli fl-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi.

 

F’dawn iż-żminijiet, l-Imħabba tiegħi u r-Rieda tiegħi jriduni nxerredni aktar fl-Imħabba. M’iniex liberu nagħmel dak li rrid?

Jista' xi ħadd iwaqqafni? Id-disa’!

Mela kkalma u kun fidil Miegħi.”

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi, ġie Ġesù dejjem tajjeb tiegħi.

Żomm idejja sewwa ġo tiegħu, qalli b’affabilità maestuża:

 

"   Binti,

għidli, trid tgħix fir-Rieda tiegħi?

Taċċetta li tkun it-tieni ħolqa mal-Umanità tiegħi? Taċċetta l-Imħabba tiegħi bħala tiegħek, ir-Rieda tiegħi bħala l-ħajja?

Inti taqbel li taqsam it-tbatijiet inflitti fuq l-Umanità tiegħi mid-Divinità tiegħi, li nħoss il-ħtieġa irresistibbli

mhux biss biex   tgħarraf,

imma wkoll li taqsam ma’ kreatura – kemm jista’ jkun?

Nista 'biss nagħmel dawn l-affarijiet magħrufa u naqsamhom ma' persuna waħda

li jgħix fir-   Rieda tiegħi,

li jgħix għal kollox fuq l-   Imħabba tiegħi.

 

It-tifla tiegħi

huwa drawwa tiegħi li nistaqsi l-'iva' tal-kreatura sabiex imbagħad inkun nista' naħdem magħha liberament."

 

Imbagħad waqa’ sieket bħallikieku qed jistenna l-“FIAT” tiegħi.

Bqajt sorpriż u għedtlu: "Ġesù, ħajti, ir-Rieda tiegħek hija tiegħi. Int biss għaqqad iż-żewġ rieda tagħna u tagħmel fiat minnha.

Ukoll, magħqud miegħek, ngħid "iva". Jekk jogħġbok ħniena minni.

Il-miżerja tiegħi hija kbira u, sempliċement għax tridha, ngħid: ‘FIAT, FIAT’”.

 

Oh! kif ħassejtni mħassra u mfarrka fil-fond tax-xejn tiegħi, speċjalment minn dakinhar

- mhu xejn jien

-Ġie msejjaħ biex jgħix fil-Dak kollu li hu!

 

Ġesù ħelu tiegħi għaqqad iż-żewġ rieda tagħna u naqqax il-kelma FIAT. L-“iva” tiegħi daħlet fir-Rieda Divina.

Peress li kien ġie ppronunzjat fil tagħha, deher

- mhux bħal bniedem iva,

 - imma iva divina.

Huwa mmultiplikat   bi

- ingħaqad mal-kreaturi kollha,

- iġibhom kollha għand Ġesù u

- isewwi solennement ir-rifjuti li jduru lejn Ġesù ħelu tiegħi.

 

Kien immarkat mis-siġill u l-qawwa tar-Rieda Divina, ippronunzjata mhux minħabba biża’ jew interess fil-qdusija personali,

iżda biss

-jgħaqqad lilu nnifsu fir-Rieda ta’ Ġesù,

-ħidma għall-ġid ta’ kull ħlejqa e

-li tagħti lil Ġesù, f'isem kull wieħed,

glorja divina, imħabba divina u riparazzjonijiet divini. Ġesu’ qalbi tant deher ferħan b’din l-“iva”   li qalli  :

“Issa rrid inżejjenkom u nilbiskom bħali nnifsi

-sabiex l-"iva" tiegħek jingħaqad ma' tiegħi

-li nwettaq il-funzjoni tiegħi quddiem il-Maestà Eterna."

 

Għalhekk libesni bħallikieku biex jidentifikani mal-Umanità tiegħu, u flimkien ippreżentajna lilna nfusna quddiem il-Maestà eterna.

Imma din il-Maestà dehrli Dawl inaċċessibbli, immens u ta’ sbuħija inkonċepibbli, li minnu kien jiddependi kollox.

 

Jien kont mitluf fiha u, meta mqabbla, l-istess Umanità ta’ Ġesù tiegħi dehritli żgħira.

 

L-att sempliċi li tidħol f’dan id-Dawl jagħmel lill-persuna ferħana u msebbħa. Ma nafx kif nista’ nkompli nikteb dwarha.

 

Ġesù ħelu tiegħi   qalli  :

 

"Fl-immensità tar-Rieda tiegħi nadura l-Qawwa Mhux Maħluqa Miegħi. Għalhekk, mhux Jien biss,

imma wkoll persuna oħra,   ħlejqa umana,

se jadura b’mod divin lil Dak li ħalaq kollox u li kollox jiddependi minnu. U dan, f’isem ħutu kollha tal-ġenerazzjonijiet kollha”.

 

Kemm kienet eċċitanti li nqimu flimkien maʼ Ġesù! Immultiplikajna għal kulħadd.

Poġġejna lilna nfusna quddiem it- tron ​​taʼ Ġeħova

-kif tiddefendiha minn min ma jagħrafx il-maestà eterna jew saħansitra jinsulentaha.

Għamilna l-approċċ tagħna

-għall-ġid ta’ kulħadd e

-biex jgħarraf lill-Maestà Suprema kollha.

 

Ma’ Ġesù għamilt ukoll affarijiet oħra.Imma ma nafx kif niddeskrivihom.

Moħħi tfixkel u ma jistax jagħtini l-kliem. Għalhekk, ma nkomplix.

 

Jekk Ġesù jrid, nirritorna għal dan is-suġġett.

Imbagħad Ġesù ħelu tiegħi ġabni lura lejn ġismi. Imma moħħi baqa’ marbut ma’ punt etern li minnu ma stajtx nitlaq.

"Ġesù, għinni nikkorrispondi mal-grazzji tiegħek, għin lil bintek, ix-xrara ċkejkna tiegħek!"

 

Inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ħarist ’il quddiem lejn Ġesù dejjem tajjeb tiegħi

 

Ġie u mimli tjubija qalli:

“Maħbuba bint tar-Rieda tiegħi, int se tidħol fir-Rieda tiegħi

-li twettaq, b'mod divin, tant azzjonijiet li tħallew barra minn ħutek,

kif ukoll jikkonvertu għall-ordni divina ħafna oħrajn li saru   umanament, anke l-hekk imsejħa   qaddisin.

 

Jien għamilt kollox fl-ordni divina, imma għadni mhux sodisfatt.

 

Irrid

li l-kreatura tidħol ir-Rieda tiegħi u li, b’mod divin,

-hi tiżżewweġ l-azzjonijiet tiegħi u

- tissostitwixxi kollox, bħalma għamilt jien.

Ejja ejja! Irridha tant!

 

Niċċelebra meta nara

ħlejqa tidħol fl-ambjent divin fejn, miegħi,

- jissostitwixxi lil ħutu kollha b'mod divin e

-li tħobb u tissewwa f'isem kulħadd.

Imbagħad ma nibqax nagħraf l-affarijiet umani fiha, imma tiegħi stess.

 

Minn tiegħu,

- Imħabba tiegħi togħla u timmultiplika,

-tiswijiet jimmultiplikaw indefinittivament e

- is-sostituzzjonijiet huma divini.

 

X’ferħ! X’festa!

Il-qaddisin ukoll jingħaqdu Miegħi u jiċċelebraw. Nistenna bil-ħerqa

li wieħed minnhom jikkonverti l-azzjonijiet tiegħu għal ordni divina,

-qaddisin fl-ordni tal-bniedem,

-iżda għadu mhux fl-ordni divina.

Jitolbu li mill-ewwel inġib il-ħlejjaq f’dan l-ambjent divin e

li b’dan il-mod l-atti kollha tagħhom huma

mgħaddsa fir-Rieda Divina   e

immarkat mill-impronta tal-   Mulej.

Għamilt għal kulħadd. Issa rrid li tagħmlu għal kulħadd.” Wara li għedt hekk, għedtlu:

“Ġesù tiegħi, kliemek iħawwadni.

Naf li int biżżejjed għal kollox u li kollox hu tiegħek."

 

Huwa kompla: "Naturalment li huwa biżżejjed għalija għal kollox u għal kulħadd. Imma jien mhux ħieles

- agħżel kreatura u

-li nagħtih dan l-irwol   maġenbi,

- biex tagħmilha biżżejjed għal   kulħadd?

 

Barra minn hekk, xi jimpurtak jekk kollox jappartjeni lili? Ma nistax nagħtikom dak   li hu tiegħi?

Nagħtikom kollox għall-kuntentizza sħiħa tiegħi.

 

Jekk ma taqbilx u ma taċċettax,

ma   togħġobnix

ittradi din il-katina ta’ grazzji li jien iddepożitajt fikom għal dan  il-  għan ».

 

Għalhekk mort ġo Ġesù u għamilt dak li kien qed jagħmel.

Oh! kemm rajt ċar dak kollu li Ġesù kien għadu kif qalli! Miegħu mmultiplikat f’kulħadd, anke fil-qaddisin.

 

Imma, ladarba lura f’ġismi, qamu fija dubji.

 

Ġesù   qalli:

“Att wieħed tar-Rieda tiegħi, anke għal mument qasir, huwa mimli ħajja kreattiva.

U min fih ir-Rieda tiegħi jista’, f’mument,

agħti l-ħajja lil kollox e

żomm   kollox.

 

Mir-Rieda tiegħi jirċievi x-xemx

- eżistenza, - dawl, - konservazzjoni tad-dinja,

- il-ħajja tal-ħlejjaq.

 

Għaliex, mela, tiddubita?

Għandi l-qorti tiegħi fil-Ġenna u rrid oħra fuq l-art.

Tista’ taqta’ min se jifforma din il-qorti?”

 

Weġibt: “L-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħek”.

 

Hu qal:

“Sewwa qal.

Huma l-erwieħ li, mingħajr id-dell tat-tfittxija għall-qdusija personali imma totalment divinizzati, se jgħixu għall-ġid tal-aħwa.

Dawn l-erwieħ jagħmlu kor wieħed mal-Ġenna”.

 

Jien kont fl-istat tas-soltu tiegħi u Ġesù kien miegħi.

F’ħin minnhom wera lilu nnifsu f’forma ta’ tifel u, f’ieħor, f’forma ta’ kurċifiss.

 

Waqt li biddel lilu nnifsu  , qalli  :

"It-tifla tiegħi,

daħħal id-Divinità tiegħi u għawm fir-Rieda eterna tiegħi. Issib il-Qawwa Kreattiva fl-att stess li tpoġġi l-magna kbira tal-univers fil-moviment.

Kollox maħluq kellu jkun

- rabta ta' mħabba,

-kanal ta 'grazzja bejn il-Maestà Suprema u l-kreaturi.

 

“Imma ma kinux jagħtu kas.

-għal dawn ir-rabtiet ta’ mħabba u

-għal dawn il-kanali tal-grazzja.

 

Konsegwentement, Alla kien ikollu jissospendi l-Ħolqien li ma kienx ikun apprezzat mill-ħlejjaq.

 

Madankollu, peress li l-Umanità tiegħi kienet tapprezzaha daqshekk tajjeb u,

-li f'isem il-ħwejjeġ kollha maħluqa u l-bnedmin kollha,

Kien se jippreżenta lill-Mulej il-gratitudni kollha u l-imħabba kollha mistennija,

-Hu ma ħalliex lilu nnifsu jitwaqqaf min-naħat ħżiena ta 'tfal l-oħra tiegħu.

 

Għalhekk, għall-akbar kuntentizza tiegħu, fetaħ il-firmament,

iżejnuha bi     stilel innumerabbli, grazzjużi u varji

li jkunu bħal kanali ta’ mħabba bejn l-Umanità tiegħi u l-Benu Suprem.

Il-Mulej ħares lejn il-firmament.

Jifraħ meta jara l-armoniji tal-fairy tiegħu u l-komunikazzjonijiet tal-imħabba li kien iżomm bejn is-Sema u l-art.

 

Huwa kompla

noħolqu b'kelma sempliċi x-xemx bħala l-kelma permanenti tal-Esser Suprem,

- jgħammarha bid-dawl u bis-sħana,

- tpoġġiha bejn il-Ġenna u d-Dinja

kapaċi tiddomina, jiffertilizza, issaħħan u ddawwal kollox.

 

B’għajnejha luminuża u mfittxija, ix-xemx donnha tgħid lil kulħadd: “Jiena l-iktar predikatur perfett tal-Bniedem Divin.

Osservani u tagħrafha:

Hu d-dawl suprem u l-Imħabba infinita. Jagħti l-ħajja lil kollox;

M'għandu bżonn xejn; ħadd ma jista’ jmissha.

 

Ħares lejja u tagħrafha.

Jien id-dell tiegħu, ir-rifless tal-maestà tiegħu u l-kelliem perpetwu tiegħu”.

 

Oh! x’oċeani ta’ mħabba u relazzjoni fetħu bejn l-Umanità tiegħi u l-Maestà Suprema!

 

Għalhekk, kulma tara, anke l-iżgħar fjura fl-għelieqi, hija rabta ta’ mħabba bejn il-ħlejqa u l-Ħallieq.

Kien għalhekk sewwa li dan tal-aħħar jistenna gratitudni u ħafna mħabba mill-ħlejjaq.

 

L-Umanità Tiegħi ħadet kollox f’idejha.

Huwa għaraf u qima l-Qawwa Kreattiva f’isem kulħadd. Imma, quddiem tant tjubija, Imħabba tiegħi mhix sodisfatta.

 

Irrid ukoll ħlejjaq oħra

- tagħraf,

-kif inhu

-imħabba

din il-qawwa kreattiva

u sa fejn hu possibbli għal kreatura,

-ipparteċipa f’dawn ir-relazzjonijiet li Jehovah xerred madwar l-univers e

- tagħti ġieħ lill-Qawwa Kreattiva f'isem kulħadd.

 

Imma taf min jista’ jħallas dawn it-taxxi? Erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi.

Hekk kif jidħlu fir-Rieda tiegħi, isibu fiha l-atti kollha tal-Maestà Suprema.

U peress li r-Rieda tiegħi tinsab f’kollox u f’kollox, dawn l-atti

-jiġu mmultiplikati f’kollox u f’kollox u

- jista’ jagħti glorja, unur, adorazzjoni u mħabba f’isem kulħadd ».

 

Mingħajr ma stajt ngħid kif dan seta’ jsir, dħalt f’din ir-Rieda Divina Dejjem bil-Ġesù ħelu tiegħi, rajt lill-Maestà Suprema fl-att tal-ħolqien.

O Alla, x’imħabba!

Kollox maħluq irċieva

- l-impronta tal-Imħabba,

- iċ-ċavetta għall-komunikazzjoni mal-Ħallieq e

-lingwa muta biex titkellem b'mod elokwenti dwar Alla.Imma biex titkellem ma' min?

Lill-kreatura ingrata!

 

L-intelliġenza żgħira tiegħi ntilfet meta rajt

- ħafna mezzi ta’ komunikazzjoni mal-Ħallieq,

- l-Imħabba immensa li toħroġ minnha e

il-kreatura li tqis dawn il-merkanzija kollha barranija.

 

Jien u Ġesù, inkattru f’kull wieħed,

- aħna qima, irringrazzja u rrikonoxxew il-Qawwa Kreattiva f'isem kulħadd.

 

B’hekk Ġeħova rċieva l-​glorja dovuta lilu għall-​Ħolqien. Imbagħad Ġesù sparixxa u jien imla ġismi.

 

Komplejt fl-istat tas-soltu tiegħi. Ġesu l-Imbierek ġie u   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

għadek ma għedt xejn dwar il-ħolqien tal-bniedem,

hu, il-kapolavur tal-   Ħolqien

li fiha l-Mulej warrab l-Imħabba kollha tiegħu, is-sbuħija tiegħu u l-għarfien tiegħu, mhux qatra qatra, imma fix-   xmajjar.

 

Fl-eċċess tal-imħabba tiegħu, poġġa lilu nnifsu fiċ-ċentru tal-bniedem. Madankollu, ried isib dar denja tiegħu.

X’għamel imbagħad?

Bin-nifs omnipotenti tiegħu,   ħoloq lilu “  fl-immaġni u x-xebh tiegħu”.

(Ġn, 1,26),

mogħniha bil-kwalitajiet kollha tagħha, adattati għall-   ħlejjaq,

tagħmlu   Alla ftit.

Dak kollu li tara fil-Ħolqien mhu assolutament xejn meta mqabbel mal-bniedem.

 

Oh! kemm smewwiet, kwiekeb u xemx sbieħ ta ruħu! Ħafna sbuħija u armoniji differenti!

Tant sab lir-raġel gustuż li ħabb miegħu.

 

Ġelu għal dan il-prodiġju li kien għadu kif ħoloq, sar kustodju tiegħu u ħa pussess tiegħu billi qal:

“  Ħloqt kollox għalik.

Nagħtikom il-gvern ta’ kollox

Kollox ikun tiegħek u int tkun Tiegħi.

 

Madankollu, mhux se tkun kapaċi tifhem kollox:

- l-ibħra tal-Imħabba li inti l-oġġett tagħhom,

- ir-relazzjoni esklussiva u intima tiegħek mal-Ħallieq tiegħek e

- ix-xebh tiegħek mal-Ħallieq tiegħek."

 

Ah! bint Qalbi,

kieku l-kreatura (il-bniedem) kien jafha

- kemm hi sabiħa ruħu,

- kemm-il kwalitajiet divini jippossjedi e

- kif jaqbeż l-affarijiet kollha maħluqa fis-sbuħija, il-qawwa u d-dawl!

 

Jista’ jingħad li r-ruħ tiegħu hija ftit Alla u ftit univers. Oh! jekk fehmitha,

- kemm tapprezza aktar e

ma tkunx maħmuġa bid-dnub,

- sbuħija daqshekk rari,

-a prodigy hekk rappreżentattiv tal-Qawwa Kreattiva!

 

Iżda

- kwazi injorant sa fejn ihares lejha e

il-kreatura tkompli titħammeġ b'elf ħaġa diżgustanti,

- b'hekk turi x-xogħol tal-Ħallieq tiegħu,

- tant li ma tantx jista’ jiġi rikonoxxut.

 

Aħseb dwar x'inhu l-uġigħ tiegħi.

Idħol fir-Rieda tiegħi u ejja miegħi quddiem it-tron ta’ Ġeħova

-substitute ħutek kollha hekk ingrati   u

-li jieħdu minflokhom l-atti ta’ rikonoxximent li għandhom jindirizzaw lill-   Ħallieq tagħhom”.

 

Għalhekk, f’istante, sibna ruħna quddiem il-Maestà Suprema. F'isem kulħadd, esprimejna lilu

- l-imħabba tagħna, ir-ringrazzjament tagħna u l-adorazzjoni tagħna,

fuq tkixxif

- li ħoloqna b’tali eċċess ta’ Mħabba u

-talli tawna b’tant kwalitajiet.

 

Meta tiġi,

Ġesù l-Imbierek kważi dejjem isejħni

-biex isewwi jew

- li tissostitwixxi l-atti divini għall-atti tal-ħlejjaq.

 

Illum qalli:

"It-tifla tiegħi,

x’riħa taħrab mill-art! Hi ġġiegħli naħrab minnha.

Int, madankollu, tista 'ġġibni arja friska. Taf kif?

Naġixxi fit-Trieda tiegħi.

 

Meta taġixxi fir-Rieda tiegħi,

-inti tagħtini atmosfera divina fejn nista’ nieħu n-nifs, u b’hekk insib post fuq l-art.

 

U peress li r-Rieda tiegħi   tiċċirkola kullimkien, inħoss l-arja li tagħmli kullimkien  . Neħħi l-arja ħażina li l-ħlejjaq joffruli”.

 

Ftit wara rritorna u żied:

 

“Binti,   x’dlam!

 

Id-dinja jidhirli mgħottija b’mantell iswed. Tant hu dlam li l-ħlejjaq ma jarawx:

-jew huma għomja

-jew ma jkollhomx dawl biex tara.

Ma rridx biss l-Arja divina għalija, imma wkoll id-Dawl.

 

Konsegwentement

jalla l-azzjonijiet tiegħek jitwettqu kontinwament fir-Rieda tiegħi. Mhux biss se jiffurmaw Aria għal Ġesù tiegħek,

imma wkoll tad-Dawl.

 

Int tkun ir-reverb tiegħi,

-ir-rifless tal-Imħabba tiegħi u tad-Dawl tiegħi stess.

 

tabilħaqq, naġixxi fir-Rieda tiegħi,

inti ttella’ tabernakli għalija   .

Għall-ħsibijiet tiegħek, ix-xewqat tiegħek, kliemek, ir-riparazzjonijiet tiegħek u l-atti ta’ mħabba tiegħek, jinħarġu minnek ħafna Ospiti, ikkonsagrati bir-Rieda tiegħi.

 

Oh! x’effużjonijiet se ssib Imħabba tiegħi b’dan il-mod!

Ikolli riedni liberi f'kull ħaġa, mingħajr ma nħossni ostakolat aktar. Ikolli t-tabernakli kollha li rrid.

L-ospiti se jkunu innumerabbli.

F’kull ħin nikkomunikaw flimkien u ngħajjat: “Ħelsien, libertà!

Ejja kollha fir-Rieda tiegħi biex nduqu l-libertà vera!”

 

Mir-Rieda tiegħi, kemm ma tiltaqax ostakli r-ruħ! Fir-Rieda tiegħi, min-naħa l-oħra, isib il-libertà.

Ir-ruħ tista’ tħobbni kemm trid u ngħidilha:

 

“  Ħallu dak li jibqa’ uman għalik, ħu dak li hu divin.

Jien m'iniex messin jew jealous tal-possedimenti tiegħi, irrid li tieħu kollox. Tħobbni immens. Ħu l-imħabba kollha tiegħi.

Żomm il-qawwa tiegħi u s-sbuħija tiegħi.

Iktar ma tieħu, iktar ikun ferħan Ġesù tiegħek”.

 

L-art toffrili ftit tabernakli. L-ospiti kważi jistgħu jingħaddu. Hemm ukoll is-sagrileġġi, l-irreverenza.

 

Oh! kemm l-Imħabba tiegħi hi offiż u mfixkla! Fit-Trieda tiegħi, iżda, xejn mhu ostakolat.

M'hemm l-ebda dell ta 'offiża u l-kreatura tagħtini

- imħabba divina,

-Tiswijiet divini e

- logħba totali.

 

Barra minn hekk, Miegħi, jissostitwixxi dawk tal-ħlejjaq b’atti divini biex isewwi l-ħażen kollha tal-familja umana.

Mela oqgħod attent u titlaqx mill-post (il-post) fejn irridlek."

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, kont kompletament mgħaddas fir-Rieda Divina.

Ġesu’ dejjem it-tajjeb tiegħi ġie u, għafasni ma’ qalbu, qalli:

"Int l-ewwel bint tar-Rieda tiegħi. Kemm int għażiż għalija! Tant hu hekk li   ħejjejt Eden divin għalik  ,

- b'differenza ma kien għall-ewwel ġenituri tiegħek li tqiegħdu f'Eden fuq l-art.

 

F’dan l-​Eden taʼ l-​art, l-​għaqda bejn missirijiethom kienet umana. Jistgħu jieħdu pjaċir

- mill-isbaħ delights tad-dinja u,

-f'ċerti mumenti, tal-Preżenza tiegħi.

 

Fl-Eden Divina, l-unjoni hija divina  . Jogħogbok

- l-isbaħ delights tas-sema e

-tal-Preżenza tiegħi kemm trid.

 

Jiena ħajtek u naqsmu flimkien

-ħelu,

-il-ferħ u,

- jekk meħtieġ, tbatija.

 

Fl-Eden terrestri,

- l-għadu seta’ jidħol u sar l-ewwel dnub. Fl-Eden Divin, id-daħla hija magħluqa

lejn l-infern bil-passjonijiet u  d-  dgħufijiet.

Satana ma jridx juri lilu nnifsu hemmhekk, jaf li r-Rieda tiegħi se taħraqlu aktar min-nar tal-infern. Is-sensazzjoni stess tar-Rieda tiegħi tpoġġih f’diżordni.

 

Barra minn hekk

l-atti mwettqa fir-Rieda tiegħi huma immensi, infiniti u eterni. Iħaddnu kollox u lil kulħadd!”

 

Interrott billi għedt:

“Imħabba tiegħi,

aktar ma tkellimni dwar ir-Rieda Divina, iktar inħossni mħawwad u mbeżżgħa. Qed nesperjenza annihilazzjoni bħal din li nħossni meqruda u totalment ma nistax inqabbel mal-   pjanijiet tiegħek."

 

Mimli qalb tajba, reġa’ kompla:

«  Hija r-Rieda tiegħi li teqred il-bniedem fik.

Minflok tibża’, trid titfa’ fl-immensità tagħha. Il-pjanijiet tiegħi għalik huma kbar, nobbli u divini.

 

Il-ħidma stess tal-Ħolqien hija wara l-Ħajja fir-Rieda tiegħi. Din il-Ħajja mhix umana imma divina.

Hija l-akbar ħarġa tal-Imħabba tiegħi,

-din l-Imħabba li nferraħ turrenti fuq dawk li jħobbuni.

 

Insejjaħlek fir-Rieda tiegħi

biex la int u lanqas dak li hu tiegħek ma jibqgħu mingħajr it-twettiq sħiħ tagħhom.

 

It-tifla tiegħi

-tfixkelx l-azzjoni ta’ Ġesù tiegħek bil-biżgħat tiegħek. Kompli t-titjiriet tiegħek fejn insejjaħlek."

 

Ilkoll kont imħolli b’dak li qalli Ġesù ħelu dwar ir   -Rieda Divina tiegħu u ħsibt:

"Kif huwa possibbli li r-ruħ tiġi tgħix aktar fis-Sema milli fuq l-art?"

 

Ġesu’   ġie u   qalli:

“Binti, dak li hu impossibbli għall-ħlejqa huwa possibbli ħafna għalija. Veru li dan huwa l-akbar prodiġju tal-omnipotenza tiegħi u tal-imħabba tiegħi, imma meta nixtieq xi ħaġa, nista’ nagħmel.

 

Dak li jista’ jidher diffiċli huwa faċli għalija.

Madankollu

-Għandi bżonn l-"iva" tal-kreatura u

- trid tagħti ruħha bħal xama' ratba għal dak kollu li nixtieq nagħmel biha.

 

Trid tkun taf li qabel issejjaħ ħlejqa biex tgħix definittivament fir-Rieda tiegħi,

-  L-ewwel insejjaħlu b'mod intermittenti,

-Nirqagħha minn kollox, e

- Jien se npoġġih permezz ta 'xi tip ta' ġudizzju.

 

Fil-fatt, fit-Trieda tiegħi

- m'hemmx lok għal ġudizzju,

- kollha jkunu immutabbli fija.

 

Mhux dak kollu li jidħol fir-Rieda tiegħi huwa suġġett għal ġudizzju. Jien qatt ma niġġudika lili nnifsi.

 

Ħafna drabi  nagħmel il-kreatura tmut bil-ġisem u mbagħad inġibha lura għall-ħajja  .

Jgħix bħallikieku ma għex.

 

Qalbu tinsab fis-Sema u li jgħix fuq l-art huwa l-akbar martirju tiegħu.

Kemm-il darba ma għamiltx miegħek.

Hemm ukoll il-katina tal-grazzji tiegħi, taż-żjarat ripetuti tiegħi (bħal ħafna li tajtkom).

 

Kollox kien biex jippreparak biex tgħix fl-oċean immens tar-Rieda tiegħi. Mela tippruvax tikkibla, imma   kompli ’l quddiem  .”

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ġibdini bil-qawwa

- fl-abbiss insondabbli tar-Rieda tiegħu.

 

Huwa qalli:

“Binti, ara

- kif l-Umanità tiegħi kienet għamet fir-Rieda Divina e

-kif għandek timitani."

 

F’dak il-mument deherli li rajt xemx bħal dik tiddi fuq l-orizzont tagħna, imma kbira biżżejjed biex taqbeż il-wiċċ kollu tad-dinja.

M'hemmx xi ngħidu fejn spiċċat. Ir-raġġi tiegħu telgħu u niżlu.

Huma pproduċew armonija mill-isbaħ u jippenetraw kullimkien.

 

Fiċ-ċentru ta’ din ix-xemx, rajt l-Umanità ta’ Sidna. Jiekol b’din ix-xemx, li kienet ħajtu kollha.

Irċieva kollox mingħandu u tah kollox lura. Bħax-xita ta’ benefiċċju,

din ix-xemx tferragħ fuq il-familja umana kollha. X’veduta enchanting!

 

Wara, Ġesù ħelu tiegħi   qalli  :

 

"Rajt kif   irridlek?"

Ix-xemx tirrappreżenta r-   Rieda tiegħi

li fiha l-Umanità tiegħi tgħum ruħha bħala fl-essenza tagħha. Nirċievi kollox mir-Rieda tiegħi

L-ebda ikel ma jidħol   Fii

- lanqas ħsieb, kelma jew nifs li ma jiġix mir-   Rieda tiegħi.

 

Għalhekk huwa sewwa li jagħtih lura kollox.

 

Allura nixtieqek fiċ-ċentru tar-Rieda tiegħi,

li inti se titma biss.

 

Oqgħod attent li ma tiekolx ikel ieħor. Inti titlef in-nobbli tiegħek.

Int tiddegrada lilek innifsek bħal reġina li titbaxxa

-li tieħu ikel maħmuġ, mhux denja tagħha.

 

Barra minn hekk, dak li tieħu, trid tirritorna minnufih, sabiex   tirċievi biss mingħandi u tirritorna Lili.

 

B’hekk tiġi ffurmata armonija sħaħ bejnek u bejni.”

 

Kont fl-istat fqir tiegħi meta Ġesù ħelu tiegħi tfaċċa fil-qosor. Poġġini qrib ħafna ta’ Qalbu u qalli:

"It-tifla tiegħi,

kieku l-art ma tiċċaqlaqx u ma kellhiex muntanji,

kienet tgawdi x-xemx ħafna aktar, peress li kienet dejjem tkun fid-dawl tax-xemx.

 

Is-sħana tagħha tkun l-istess kullimkien u, għalhekk, tkun aktar produttiva.

Peress li qed jiċċaqlaq kontinwament u ffurmat minn postijiet għoljin u baxxi, ma jirċievix id-dawl u s-sħana tax-xemx b'mod uniformi.

 

Parti mill-art tagħha tibqa’ msewda darba u parti oħra mill-ġdid. Xi partijiet jirċievu ftit dawl.

 

Ħafna għelieqi jibqgħu niexfa minħabba l-muntanji li jipprevjenu d-dawl u s-sħana tax-xemx milli jippenetrawhom fil-fond.

U kemm żvantaġġi oħra!

 

It-tifla tiegħi

ir-ruħ li ma tgħix fir-Rieda tiegħi tinsab fix-xbieha tal-wiċċ terrestri. L-azzjonijiet umani tagħha jżommuha f'moviment kostanti.

Id-dgħufijiet, il-passjonijiet u d-difetti tiegħu huma

-muntanji e

- għarqa

fejn jiġu ffurmati l-għomor tal-viċi.

Il-movimenti tagħha jikkawżaw fiż-żoni tagħha ta 'dlam u kesħa.

Ammont żgħir biss ta’ dawl jilħaqha hekk kif il-muntanji tal-passjonijiet tagħha jimblukkawha.

Kemm miżeriji!

Minflok ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi tibqa’ bla ċaqliq.

Ir-Rieda Tiegħi ċċattja l-muntanji tal-passjonijiet tagħha sabiex tkun kompletament livellata.

Għalhekk ix-xemx tar-Rieda tiegħi tiddi fuqha kif trid hi. M'hemm l-ebda postijiet moħbija fejn id-dawl tiegħu ma jiddi.

Għaliex mela għandek tkun sorpriż li nagħti lura r-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi?

-santo f'ġurnata waħda

għal mitt sena biss għar-ruħ li ma tgħix hemm?”

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi,

Sibt ruħi barra minn ġismi u rajt eks konfessur mejjet.

 

Il-ħsieb li ġej għadda minn moħħi:

“Dwar din il-ħaġa li ma għidtx lill-konfessur, staqsih jekk hux obbligat li tgħidha jew le u iktebha”.

 

Allura staqsejtlu l-mistoqsija.

Huwa wieġeb: "Żgur, trid!" Aktar tard, huwa żied:

"Darba, int għamilt interċessjoni sabiħa għalija. Kieku tkun taf

- il-ġid li għamilt miegħi,

-l-agrikoltura li ħassejt e

-Is-snin li ħadtni!

 

Jien għedt: “Ma niftakarx.

Fakkarni kif kien għalija li nerġa’ nagħmel.”

 

Jgħid: “Int mgħaddas ruħek fir-Rieda Divina u ħadt

 il- qawwa tiegħu  ,

l-immensità tal-   Imħabba tiegħu,

il-valur immens tat-tbatijiet tal-Iben t’Alla   e

kwalitajiet divini,

u ferragħha fuqi.

 

Imbagħad kont mgħaddas

-fil-banju ta 'l-imħabba tal-Benu Suprem,

-fil-kamra tal-banju tas-Sbuħija tagħha,

-fil-banju tad-Demm ta’ Ġesù e

-fil-kamra tal-banju tal-kwalitajiet divini kollha.

Min seta’ jgħid il-ġid li segwa għalija? Erġa’ agħmel għalija, erġa’ agħmel għalija!”

Hekk kif qalli dan, erġajt mort ġo ġismi. Bħalissa

jikkonforma mal-ubbidjenza qaddisa   e

f’konfużjoni u ripugnanza totali, se ngħid dak li ma għedtx u ma   ktibtx.

 

Niftakar ġurnata waħda tkellimni

- tar-Rieda l-aktar qaddisa tiegħu e

- tat-tbatijiet li d-Divinità tiegħu ssuġġettat lill-Umanità l-aktar qaddisa tiegħu, Ġesù ħelu tiegħi qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

billi int l-ewwel li tgħix fir-Rieda tiegħi,

Irrid li tieħu sehem fit-tbatija

li fir-Rieda tiegħi l-Umanità tiegħi rċeviet mid-Divinità tiegħi.

 

Kull darba li tidħol ir-Rieda tiegħi,

issib it-tbatijiet li tatni d-Divinità tiegħi

mhux dawk mogħtija lili mill   -ħlejjaq,

anke jekk huma wkoll kienu riedu mir-Rieda eterna.

 

Minħabba l-fatt li ngħatawli minn ħlejjaq, dawn it-tbatijiet spiċċaw.

 

Mela, nixtieqek fir-Rieda tiegħi,

li fiha ssib it-tbatija

bla għadd   e

Infinita.

 

Int ser ikollok

- infinità ta 'dwiefer,

- kuruni multipli tax-xewk, imwiet ripetuti,

- tbatija bla limitu simili għal tiegħi, divina u immensa, li se testendi għall-ħlejjaq kollha tal-passat, preżenti u futuri.

 

Int tkun l-ewwel li tkun il-ħaruf sagrifikat minn idejn il-Missier miegħi

relive allura   e

 jerġa ’ jiġi sagrifikat 

mhux numru limitat ta’ drabi bħal dawk li qasmu l-feriti tal-Umanità tiegħi,

imma kemm-il darba d-Divinità tiegħi riedet għalija.

Int tiġi msallab Miegħi b’Idejn Etern,

nirċievi l-impronta tat-tbatijiet immensi, eterni u divini tiegħi.

 

Aħna se nippreżentaw lilna nfusna flimkien quddiem it-tron tal-Mulej b’, fuq quddiem, miktuba b’karattri li ma jitħassrux:

“Irridu mmutu biex nagħtu l-ħajja lil ħutna.

Irridu nbatu biex neħilsuhom mill-uġigħ ta’ dejjem.“M’intix   ferħan?”.

 

Jien għedtlu: “Ġesù tiegħi,

-Inħossni wisq indenja u

-Naħseb li qed tagħmel żball kbir fl-għażla lili, miskini. Aħseb sew dwar dak li qed tagħmel”.

Meta interrompini   , żied jgħid  :

“Għaliex tibża’?

Iva, iva, ħadt ħsiebek għal dawk it-tnejn u tletin sena li żammejtek fis-sodda.

Espost inti għal ħafna testijiet, anke mewt. I miżen kollox.

Jekk inkun żbaljat, ikun żball ta’ Ġesù tiegħek li ma jista’ jagħmillek l-ebda ħsara imma biss ġid immens.

 

Anzi, kun af li se jkolliha

- unur u

-glorja

tal-ewwel ruħ stigmatizzata fir-Rieda tiegħi ».

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesù dejjem qalbek ġibni fl-immensità tar-Rieda l-aktar qaddisa tiegħu.

Hemmhekk deher fil-ġuf ta’ Ommu tas-sema fil-mument tat-tnissil tagħha. O Alla, x’abbiss ta’ Mħabba!

 

Huwa qalli:

“Bint ir-Rieda tiegħi, ejja u tipparteċipa

l-ewwel tbatijiet   e

sal-ewwel   imwiet

li l-Umanità ċkejkna tiegħi rċeviet mid-Divinità tiegħi mill-mument tal-konċepiment tiegħi.

 

F'dak il-mument   konċepejt

l-erwieħ kollha tal-passat, preżenti u futuri kif   ukoll

it-tbatijiet u l-imwiet li jkolli nissaporti   għalihom.

 

Kelli ninkorpora kollox fija:

l-erwieħ,

tbatija   u

il-mewt li kull wie[ed ikollu   jg[addi.

 

Ridt inkun nista’ ngħid lil Missieri:

“  Missier, tħaresx lejn il-ħlejjaq, ara biss lejja. Fija ssibhom kollha. Nitolbok għal kull wieħed. Nagħtik it-tbatija kollha li   trid.

 

Jekk tridni nbati mewt għal kull wieħed, jiena. Naċċetta kollox, sakemm tagħti l-ħajja lil   kulħadd”.

 

U kif ir-Rieda tiegħi fiha l-erwieħ kollha u l-affarijiet kollha

mhux biss b’mod astratt jew intenzjonat, imma fil-fatt – kull wieħed kien preżenti fija u identifikat   Miegħi.

 

I miet għal kull wieħed.

U jien batejt it-tbatijiet ta’ kull wieħed.

Jien kelli bżonn Qawwa u Rieda Divina biex nesperjenza tant tbatija u mewt.

 

Allura, fil-mument stess li ġiet imnissla,

l-Umanità ċkejkna tiegħi bdiet tbati l-uġigħ u l-mewt.

 

L-erwieħ kollha għawmu fija bħal f’oċean vast, iffurmaw lilhom infushom

-membri tal-membri tiegħi,

- id-demm ta' Demmi,

- il-qalb ta’ Qalbi.

 

Kemm-il darba Ommi ma ħassetx

-tbatijieti e

-mejjet tiegħi u

ma mietx miegħi,

dak li kellu l-ewwel post fl-Umanità tiegħi!

Kemm kien ħelu għalija li nsib l-eku tiegħi fl-imħabba ta’ Ommi! Huma misteri profondi fejn, ma jistgħux jifhmuhom, tintilef l-intelliġenza umana.

Ejja għalhekk fir-Rieda tiegħi biex tipparteċipa

-tbatija e

-għall-mejtin

li ġarrejt mill-mument tat-tnissil tiegħi. B’hekk tkun tista’ tifhem aħjar dak li qed ngħidlek.”

Ma nistax nispjega kif.

Imma sibt ruħi fil-ġuf tar-Reġina Omm tagħna.

Hemmhekk stajt nara lit-tarbija Ġesù daqshekk żgħira u madankollu fiha kollox.

 

Denġa ta’ dawl niżlet minn Qalbu u resqet lejja.

“Meta din it-tingiba ppenetratni, ħassejt li kienet qed toqtolni u,

-Meta rtira, il-ħajja reġgħet lura għandi.

 

Kull mess ta’ din it-tingiba pproduċiet fija uġigħ qawwi ħafna sal-punt li ħassejt

- annihilat

- fil-fatt tmut.

Imbagħad, mill-istess mess, ħassejtni mqajjem.

 

M’għandix il-kliem it-tajjeb biex nispjega dawn l-affarijiet. Għalhekk, nieqaf hawn.

 

Ħassejt il-fqira moħħ tiegħi mgħaddas

fit-tbatijiet ta’ Ġesu’ qalbi.

Peress li qaluli li kien impossibbli għalih li jbati tant uġigħ u mewt, Ġesù tiegħi qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

Ir-Rieda tiegħi tista’ tagħmel kollox.

Huwa biżżejjed li nixtieq ħaġa waħda biex din issir realtà.

Kieku ma kienx hekk, ir-Rieda tiegħi jkollha qawwa limitata, kuntrarjament għall-fatt li kollox fija huwa infinit.

 

Irrid irrid, nagħmel.

Ah! kemm jiena ftit mifhum mill-ħlejjaq u, konsegwentement, mhux maħbub! Ejja fl-Umanità tiegħi u nġagħlek tara u tmiss b’idejk dak li ngħidlek”.

 

Imbagħad sibt ruħi fl-Umanità ta’ Ġesù, inseparabbli mid-Divinità tiegħu u mir-Rieda eterna tiegħu. Ir-Rieda Tiegħu rrepetiet ħafna

- ta' mwiet,

-tbatija,

- xagħar ta' l-għajnejn u xagħar ta' l-għajnejn e

- tingiż mingħajr xewk b'faċilità kbira,

bl-istess mod li ħoloq miljuni ta’ stilel minn Fiat waħda,

-mingħajr ma jkollha bżonn tippronunzja Fiats kemm għandhom ikunu l-istilel.

 

Fiat kienet biżżejjed u l-firmament kien imżejjen b’miljuni ta’ stilel.

Hekk kien fil-firmament tal-Umanità l-Iktar Qaddisa ta’ Sidna fejn, ta’ Fiat wieħed,

ir-Rieda Divina ħolqot ħajjiet u mwiet kemm ried Hu.

 

Għalhekk sibt ruħi f'Ġesù fil-mument li fih sofra   l-frosta b'idejn divini  .

Kien biżżejjed li r-Rieda Divina riditlu għal dan,

- b'mod atroċi e

- mingħajr xagħar ta' l-għajnejn,

laħam tal-umanità qaddisa tiegħu

- jaqa' f'biċċiet u jbati dmugħ fil-fond.

 

L-Umanità Tiegħu tqattgħet sa tali punt

it-tqattigħ li l-Lhud ssottomettuh

- kien relattivament biss dell.

 

Barra minn hekk, minħabba li r-Rieda Divina riedet dan, l-Umanità tiegħu bil-mod il-mod rikomposiet ruħha.

 

Ħadt sehem f’dawn it-tbatijiet ta’ Ġesù.

Oh, kif sibt tajjeb

ir-Rieda Divina tista’ ġġegħelna mmutu u mbagħad ngħixu mill-ġdid kemm trid!

 

O Alla, dawn huma

- affarijiet inesprimibbli,

- eċċessi ta’ mħabba e

- misteri kważi inkonċepibbli għall-imħuħ maħluqa!

 

Wara li sofra dawn it-tbatijiet,

Ħassejtni li ma nistax nirritorna għall-ħajja u l-użu tas-sensi tiegħi.

 

Ġesù   mbierek qalli  :

"Bint ir-rieda tiegħi,

Ir-Rieda tiegħi tatkom tbatija u mewt

u ġabek lura għall-ħajja u l-ħila li terġa’ timxi.

 

Ħafna drabi nsejjaħlek fid-Divinità tiegħi biex tkun tista’ tieħu sehem fiha

għall-ħafna imwiet u tbatijiet li verament batejt għall-erwieħ.

 

It-tbatijiet tiegħi għall-erwieħ kienu reali, kuntrarjament għal dak li wieħed jista’ jaħseb.

Ma kinux qed iseħħu

- biss fir-Rieda tiegħi

-jew fl-intenzjoni tiegħi li nagħti l-ħajja lil kulħadd.

 

Min jaħseb hekk ma jafx

- mhux l-imħabba tiegħi

- u lanqas il-qawwa tar-Rieda tiegħi.

 

Int li stajt tara r-realtà ta’ tant imwiet imġarrab għal kulħadd,

ma jkollokx dubju. Anzi,   ħobbni,

- tkun grat għal kollox e

- kun lest meta r-Rieda tiegħi issejjaħlek."

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra minn ġismi u rajt l-ordni tal-affarijiet maħluqa.

 

Ġesù ħelu tiegħi   qalli:

"Binti", tara

- x'ordni, x'armonija hemm fil-ħolqien u

- kif kollox jitwieled minn Fiat tal-Etern!

 

Kollox twieled minn Fiat,

mill-iżgħar kewkba għax   -xemx qawwi,

mill-iżgħar pjanta   sal-akbar siġra,

mill-iżgħar insett sal-akbar annimal. Dawn l-affarijiet kollha donnhom qed jgħidu lil   xulxin:

 

"  Aħna ħlejjaq nobbli,

peress li l-oriġini tagħna hija r-Rieda eterna.

Ilkoll kemm aħna mmarkati bis-siġill ta’ Fiat divina. Hija l-verita

-li aħna differenti minn xulxin,

-li l-funzjonijiet tagħna huma differenti,

-li aħna differenti fid-dawl u s-sħana, iżda li ma jimpurtax.

 

Il-valur tagħna huwa l-istess peress li lkoll niġu minn Fiat divina

- kawża tal-eżistenza u l-konservazzjoni tagħna,

Fiat tal-Maestà Eterna”.

 

Oh! kemm Ħolqien

- nitkellem b'mod elokwenti dwar il-qawwa tar-Rieda tiegħi e

- jgħallem li l-affarijiet kollha, mill-akbar sal-iżgħar, għandhom l-istess valur, peress li kollha jirriżultaw mir-Rieda Divina!

 

Għalhekk, kewkba tista’ tgħid lix-xemx:

"  Dak hu veru

-li għandek ħafna dawl u sħana,

-li l-funzjoni tiegħek hija eċċellenti,

-li l-possedimenti tiegħek huma immensi,

-li d-dinja tiddependi kważi kompletament fuqek,

biex ma nagħmel kważi xejn meta mqabbla miegħek.

 

Hekk ghamletlek il-Fiat ta’ Alla.Imma ladarba ghandna l-istess   valur,

il-glorja li nagħtu lill-Ħallieq tagħna hija l-istess”.

 

Iktar tard, Ġesù qalli b’ton imnikket:

“ Ma kienx hekk mal-ħolqien tal-bniedem.

Hija wkoll riżultat ta’ Fiat divina, imma għalih kienet speċjali.

 

Mimli Imħabba, nefaħ fuqu, infustlu ħajti stess. Tajtu raġuni.

Jien għamiltu ħieles u għamiltu sultan tal-ħolqien kollu. Kif irrispondejt għal dan kollu?

Fil-ħolqien kollu,

ġabet biss dwejjaq għal   Qalbi,

biss hu sar   nota diskordanti.

 

"U xi ngħidu dwar il-qdusija tal-erwieħ? Għamiltha disponibbli għall-irġiel

- mhux biss in-nifs tiegħi,

- imma ħajti stess, l-għerf tiegħi u l-istess Imħabba tiegħi. Imma x’rifjuti u x’telfiet għall-Imħabba tiegħi!

Binti, ejja fir-Rieda tiegħi biex ittaffi t-tbatija iebsa tiegħi. Issostitwixxi lilek innifsek għal kull bniedem

agħtini l-imħabba ta’ kull wieħed   u

erfa’   Qalbi mtaqqba!”

 

Kont fl-istat tas-soltu meta ġie Ġesù ħelu tiegħi Għajjien ħafna,   talabni l-għajnuna. Billi resaq Qalbu eqreb lejn tiegħi, għamilni nħoss it-tbatijiet tiegħu.

Kulħadd seta’ joqtolni.

Imma Ġesù tani s-saħħa biex ma nmutx.

 

Ħares lejja, qal:

“Binti, paċenzja!

F'ċerti ġranet  , it-tbatijiet tiegħek huma partikolarment meħtieġa għalija biex id-dinja ma tingħatax in-nar  .

Bħalissa, irrid inġiegħlek tbati aktar.”

 

Imbagħad, b’lanza, qatlili qalbi.

Batejt ħafna, imma ħassejtni ferħan naħseb

-li Ġesù tiegħi qasam it-tbatijiet tiegħu miegħi u

-li, għall-eżenzjoni li rċieva,

se jeħles lin-nies minn pesti imminenti u terribbli lesti biex iseħħu.

 

Wara ftit sigħat ta’ dawn l-uġigħ qawwi, qalli:

“Binti maħbuba, qed tbati ħafna!

Ejja u tistrieħ fir-Rieda tiegħi; nitolbu flimkien għall-umanità fqira ».

 

Allura, ma nafx kif, sibt ruħi

- fl-immensità tar-Rieda Divina, f’dirgħajh Ġesù, irrepeti warajh dak kollu li qalli b’leħen baxx.

 

Se nagħti idea ta’ dak li qalli, għax hu impossibbli għalija li nirrepeti kollox. Niftakar li fit-Test tiegħu stajt nara

- il-ħsibijiet kollha tiegħu,

- il-ġid kollu li għamel magħna bl-intelliġenza tiegħu u

-kif, mill-Ispirtu tiegħu, l-intelliġenza kollha ġew imnissla.

 

Imma, O Alla, x’abbużi għamlu l-ħlejjaq tal-ispirti tagħhom! kemm offiżi!

 

għidtlu:

“Ġesù, jien immoltiplika l-ħsibijiet tiegħi fir-Rieda tiegħek biex nagħti kull ħsibijietek

il-bewsa ta’   ħsieb divin,

att   ta’ qima,

riparazzjoni divina mimli bl-   imħabba divina,

bħallikieku jien ukoll kont Ġesù ieħor

 

U rrid nagħmel dan f'isem il-bnedmin kollha,

- għall-ħsibijiet kollha tagħhom, passat, preżent u futur.

 

Irrid, fir-Rieda tiegħek, nintegra

- għal dak kreaturi traskurati li jagħmlu u

- anke għall-ħsibijiet ta 'erwieħ mitlufa.

Irrid li l-glorja li tiġi lilek mill-ħlejjaq tkun kompluta, li xejn ma jonqos”.

 

Wara dan, Ġesù għamilli nifhem li ried   riparazzjonijiet   għal dan

għajnejh  . għidtlu:

“Ġesù,

Jiena ninżel f’għajnejk biex noffrilek ħarsiet ta’ Mħabba divina   daqskemm kellek għall-ħlejjaq.

-Inħall fid-dmugħ tiegħek biex nibki miegħek fuq id-dnubiet tal-ħlejjaq, biex nagħtikom f'isem kull tiċrit divin.

Irrid nagħtikom glorja u riparazzjonijiet sħaħ għall-għajnejn kollha tal-ħlejjaq."

 

Imbagħad Ġesù riedni nkompli   nsewwi

-  rigward fommu, il-Qalb tiegħu, ix-xewqat tiegħu,   eċċ.  , jimmultiplikani fir-Rieda tiegħu.

Ikun jieħu wisq żmien biex jiddeskrivi dan kollu. Wkoll nieqaf hawn.

 

Imbagħad   Ġesù qalli  :

"It-tifla tiegħi,

kif għamilt l-atti ta’ mħabba u tpattija tiegħek fir-Rieda tiegħi, tant ġew iffurmati xemx bejn il-Ġenna u l-art.

Jien nista’ nħares lejn l-art biss permezz ta’ dawn ix-xemx.Inkella, tant affarijiet iddiżgustani fuq l-art li ma nistax inħares lejha.

 

Xorta waħda,

l-art tirċievi ftit dawl u ftit sħana minn dawn ix-xemx, minħabba d-dlam kbir tagħha ».

 

Imbagħad Ġesù ħani fost il-ħlejjaq. Min seta’ jgħid dak kollu li rajt hemmhekk?

 

B’leħen imweġġa’   qalli  :

“X’ħasda fid-dinja!

Dan id-diżordni ġej minn mexxejja tal-knisja kif ukoll mexxejja ċivili.

 

Ħajjithom mimlija interessi korrotti,

m'għandhomx is-saħħa biex jikkoreġu s-suġġetti tagħhom.

Jagħlqu għajnejhom għall-għemil ħażin tagħhom għax, fil-verità, kienu jwaħħluhom għall-għemil ħażin tagħhom stess.

 

Jekk jieħdu s-suġġetti tagħhom, huwa biss superfiċjali. Huma stess mhumiex abitati mill-ġid.

Kif setgħu jdaħħluha f’oħrajn? Kemm-il darba ma ppreferewx il-ħażen mit-tajjeb? Ukoll, se nolqothom b'mod speċjali."

 

Jien għedt lil Ġesù:

"Ġesù, ħeles lill-mexxejja tal-Knisja, huma diġà daqshekk ftit. Jekk tolqothom, nibqgħu bla mexxejja."

 

Huwa wieġeb  :

 

«Ma tiftakarx li bi tnax-il appostlu waqqaft il-Knisja? Bl-istess mod, dawk li jibqgħu jkunu biżżejjed fin-numru biex jirriformaw id-dinja.

L-għadu diġà jinsab fil-bibien tagħhom,

- ir-rivoluzzjonijiet diġà qed jaħdmu,

-Il-ġnus se jgħumu fid-demm u l-mexxejja tagħhom se jkunu mxerrda.

 

Itolbu u ssofri biex l-għadu ma jkollux il-libertà li jitfa’ kollox fil-rovina”.

 

Għaddejt ruħi fir-Rieda Mqaddsa ta’ Ġesù li dejjem iħobb tiegħi u, fil-kumpanija tiegħu, l-intelliġenza tiegħi ffukat fuq l-att tal-Ħolqien, nadura u nirringrazzja lill-Maestà Suprema għal kollox u għal kollox.

Kollha waqa’,   Ġesù ħelu tiegħi qalli:

 

“Binti, ħoloq il-ġenna,

L-ewwel ħloqt il-lampi żgħar u mbagħad ix-xemx bħala lampa kbira, u tagħtiha dawl li

- eclipses kollha stilel u

- huwa s-sultan tal-kwiekeb u tan-   natura kollha.

 

Hija drawwa tiegħi li nagħmel l-affarijiet minuri l-ewwel u mbagħad l-affarijiet ewlenin bħala l-inkurunament ta 'l-ewwel.

 

Ix-xemx, kelliem tiegħi, tirrappreżenta l-erwieħ li l-qdusija tagħhom tkun fir-Rieda tiegħi.

Qaddisin li għexu

-fir-rifless tal-Umanità tiegħi,

- fid-dell tar-Rieda tiegħi, il-kwiekeb ikunu.

 

Għalkemm jiġi aktar tard,

- Dawk li ffurmaw il-qdusija tagħhom fir-Rieda tiegħi jkunu l-uniċi.

 

Jien ipproċediet hekk fir-rigward tal   -Fidwa  .

It-twelid tiegħi   kien mingħajr fanfara.

Qabel l-irġiel, tfuliti ma kellhiex l-isplendor ta 'affarijiet kbar.

Ħajti f’Nazaret   tant kienet moħbija li kont injorat minn kulħadd.

Sirt marbut mal-iżgħar u l-aktar affarijiet komuni tal-ħajja fuq l-art.

 

Fil-ħajja pubblika tiegħi  , kien hemm ċertu kobor.

Madankollu,   min kien jaf id-Divinità tiegħi? Xejn  . Lanqas l-appostli kollha! Jien għaddejt mill-kotra bħal bniedem ordinarju,

tant li kulħadd jista’

- qrib tiegħi,

-Għidli u

- inti wkoll tiddisprezza lili, kif ġara."

 

Interrott lil Ġesù billi għedtlu:

"Ġesù, Mħabba tiegħi, kemm kienu kuntenti dawn iż-żminijiet! Kemm kienu xxurtjati nies li kieku riedu, setgħu jersqu lejk, ikellmuk, ikunu miegħek!"

 

Ġesù jkompli  :

"Ah! Binti,   ir-Rieda tiegħi biss ġġib il-ferħ veru.

Hi biss tipprovdi l-oġġetti kollha lir-ruħ, u tagħmilha r-reġina tal-ferħ veru. L-erwieħ li għexu fir-Rieda tiegħi biss ikunu rġejjen bit-tron tiegħi għax jitwieldu mir-Rieda tiegħi.

 

Irrid nirrimarka li n-nies ta’ madwari ġeneralment ma kinux kuntenti.

Ħafna rawni mingħajr ma jafuni

għax ir-Rieda tiegħi ma kinitx iċ-ċentru ta’ ħajjithom. Dawk biss li kellhom il-kuntentizza

- biex jirċievu ż-żerriegħa tar-Rieda tiegħi f’qalbhom kienu ppreparati għall-ferħ li jarawni qam.

 

Il-qofol tal-Fidwa kien il-Qawmien tiegħi.

Aktar minn xemx tiddi, il-Qawmien tiegħi inkurunat l-Umanità tiegħi,

nagħmel l-azzjonijiet kollha tiegħi jiddi, anke l-iżgħar.

Kienet meravilja taʼ tali splendore li storda s- sema u l- art.

Il-qawmien huwa l-pedament u t-tlestija tal-beni kollha.

Ikun il-kuruna u l-glorja tal-qaddisin kollha.

Il-Qawmien Tiegħi huwa x-xemx vera li tigglorifika l-Umanità tiegħi.

Hija x-xemx tar-reliġjon Kattolika, il-glorja tal-insara kollha  . Mingħajrha, ir-reliġjon kienet tkun bħall-ġenna.

- mingħajr xemx, mingħajr sħana u mingħajr ħajja.

 

Il-qawmien tiegħi

tissimbolizza l-erwieħ li se jiffurmaw il-qdusija tagħhom fir-Rieda Tiegħi  .

 

Il-qaddisin tas-sekli li għaddew huma simbolizzati mill-Umanità tiegħi. Għalkemm abbandunat għar-Rieda tiegħi,

ma aġixxewx kontinwament fiha.



 

Għalhekk ma rċevewx l-impronta tax-xemx tal-Qawmien tiegħi, imma dik tal-għemejjel tal-Umanità tiegħi qabel il-Qawmien.

Dawn il-qaddisin huma numerużi. Bħall-kwiekeb,

se jiffurmaw ornament sabiħ fis-sema tal-Umanità tiegħi.

Il-qaddisin fir-Rieda tiegħi, simbolizzati mill-Umanità tiegħi rxoxta, se jkunu ftit.

 

L-Umanità Tiegħi qabel il-mewt tiegħi kienet tidher mill-folla. Imma ftit raw l-Umanità tiegħi rxoxta,

biss dawk li jemmnu l-aktar lesti u, nista’   ngħid,

 dawk biss li kellhom iż-żerriegħa tal-ħajja fir- Rieda tiegħi  .

Kieku ma kellhomx dan il-mikrobi, ma kienx ikollhom il-vista meħtieġa.

- ara l-Umanità glorjuża u rxoxta tiegħi u, konsegwentement,

-kunu spettaturi tat-Tlugħ fis-Sema tiegħi.

 

Il-Qawmien Tiegħi jissimbolizza l-qaddisin li jgħixu fir-Rieda tiegħi

- għax kull azzjoni, kull kelma, kull pass, eċċ., li jagħmlu fir-Rieda tiegħi hija

-qawmien divin,

- marka ta' glorja,

- ħruġ minnu nnifsu e

- dħul fid-Divinità.

 

 Għaliex tkun sorpriż jekk dawn l-erwieħ isiru

kif imqajjem u mdawwal mix-xemx tal-glorja tiegħi?  Sfortunatament, ftit huma ppreparati għal dan għaliex, anke fil-qdusija, l-erwieħ iridu l-oġġetti minnhom infushom.

 

Qdusija fir-Rieda tiegħi

-m'għandu xejn mir-ruħ, imma kollox ġej minn Alla.

 

Li tkun lest li teħles minn kollox hija sfida ħafna.

Konsegwentement, mhux se jkun hemm ħafna erwieħ li jagħmluha  .

 

Inti fuq in-naħa tal-ftit.

Dejjem kun attent għas-sejħiet tiegħi u f'titjira kontinwa".

 

Billi fl-istat tas-soltu tiegħi, kont imnikket ħafna. Ġesu dejjem tajjeb tiegħi ġie, bewsuni.

U, waqt li jgeżwer dirgħajh ma’ għonqni,   qalli  :

“Binti, x’hemm ħażin?

It-tbatija tiegħek tiżen fuq Qalbi aktar mill-uġigħ tiegħi stess.

Miskina tfajla, kemm-il darba kkonslatni u ħadt it-tbatijiet tiegħi fuqek innifsek. Issa rrid nikkonslakom u nieħu t-tbatijiet tiegħek fuqi”.

 

Għaqqadni fuq Qalbu u ġagħmilni nitlaq minn ġismi  , żied jgħid  :

“Kuraġġ, binti.

Idħol fid-Divinità tiegħi biex tara u tifhem aħjar dak li l-Umanità tiegħi għamlet għall-ħlejjaq”.

Ma nafx kif nispjega dak li nifhem. kliem ifalli

Ngħid biss dak li   qalli Ġesù ħelu  :

 

"It-tifla tiegħi,

L-Umanità tiegħi   kienet l-istrument

li jerġa’ jġib l-armonija bejn il-Ħallieq u l-ħlejjaq. Għamilt f’isem kull ħlejqa

kulma kellu jagħmel mal-   Ħallieq tiegħu,

mingħajr ma teskludi l-erwieħ mitlufa, għax, għal kull   ħaġa maħluqa,

Kelli nagħti lill-Missier glorja, imħabba u sodisfazzjon sħiħ.

 

Xi erwieħ jiġu biex iwettqu d-dejn tagħhom lejn il-Ħallieq

-għalkemm, madankollu, ħadd ma huwa kompletament sodisfatt. Dawn l-erwieħ jgħaqqdu l-glorja tagħhom ma’ tiegħi.

U kull ma jagħmlu huwa mlaqqam fuq il-glorja tiegħi.

 

L-erwieħ mitlufa, min-naħa l-oħra, jibqgħu bħala riġlejn niexfa li, imċaħħda mill-fluwidu vitali, ma jistgħux jaċċettaw it-trapjant.

-li ridt għalihom.

Huma tajbin biss biex jaħarqu fin-nar etern.

Din hija l-Umanità tiegħi

armonija bejn il-Ħallieq u l-   ħlejjaq restawrati,

issiġillah bid-Demm tiegħu permezz ta’ tbatijiet li ma smajtux”.

 

Ħassejtni mgħarraq fil-privazzjoni u l-imrar.

Ir-Rieda ta’ Ġesù tiegħi biss, li hija s-saħħa tiegħi u ħajti, ħallietni ngħix.

Għal mument qasir Ġesù ħelu tiegħi wera lilu nnifsu fija.

Kien imnikket ħafna u maħsub u żamm rasu f’idejh.

Qaltlu, "Ġesù, x'hemm ħażin li jagħmlek daqshekk imnikket u maħsub?"

 

Ħares   lejja, qalli  :

"It-tifla tiegħi,

minn qalbek, qed niddeċiedi d-destin tad-dinja. It-tron tiegħi fuq l-art jinsab f’qalbek.

Minn dan it-tron, nara

-id-dinja, il-ġenn tal-ħlejjaq, il-precipice li qed iħaffru. Inħossni mħollija barra qisha ma jien xejn għalihom.

 

Għalhekk jien imġiegħel nieħu minnhom mhux biss id-dawl tal-grazzja tiegħi, imma wkoll dak tar-raġuni naturali tagħhom.

biex tħawwadhom u tagħmilhom imissu subgħajk

-x'inhu l-bniedem u

- x'tista' tagħmel.

 

Minn qalbek nara l-bniedem ingrat u nibki u nitlob għalih.

Irrid li inti miegħi tikkonsolni u takkumpanjani fid-dmugħ, it-talb u t-tbatijiet tiegħi”.

 

għidtlu:

"Misru Ġesù, kemm nissimpatizza miegħek! Oh! Iva! Nibki u nitlob miegħek.

Imma għidli, imħabba tiegħi, kif jista’ jkun li qalbi tkun il-post tat-tron tiegħek fuq l-art,

meta jkun hemm tant erwieħ tajbin li fihom tgħix u jien daqshekk ħażin?”

 

Ġesù kompla  :

 

“Għażiltkom bħala l-punt fokali

għax sejħitkom biex tgħix fir-Rieda tiegħi.

Min jgħix fir-Rieda tiegħi jista’ jżommni kompletament għax jgħix fiċ-ċentru tal-esseri tiegħi u jien ngħix fiċ-ċentru tiegħu.

Ngħix fl-esseri tiegħu bħallikieku kien tiegħi.

 

Min-naħa l-oħra, min ma jgħix fir-Rieda tiegħi ma jistax iħaddan kollox dwari.

Fl-aħjar, nibqa’ fih mingħajr ma ntella’ t-tron tiegħi.

 

Ah! kieku kulħadd jifhem il-ġid kbir li jgħix fir-Rieda tiegħi, kien jikkompeti biex jirrealizzah!

 

Imma sfortunatament! hekk ftit jifhmuha.

Jgħixu aktar fihom infushom milli fija”.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Kont qed naħseb fit-tbatijiet ta’ Ġesù adorabbli tiegħi, speċjalment dawk li l-Umanità l-aktar qaddisa tiegħu sofriet minn idejn id-Divinità tiegħu matul il-ħajja tiegħu fuq l-art.

 

Ħassejtni attirat lejn il-Qalb ta’ Ġesù tiegħi

Jien ħadt sehem fit-tbatijiet li d-Divinità tiegħu għamlet ibati l-Qalb l-Iktar Qaddisa tiegħu fil-kors tal-ħajja tiegħu fuq l-art.

 

Dawn it-tbatijiet huma differenti ħafna minn dawk li sofra minn idejn il-Lhud waqt il-passjoni tiegħu. Huma penalties indeskrivibbli.

Għall-ftit li pparteċipajt fih nista’ ngħid li esperjenzajt tbatija akuta u qarsa akkumpanjata minn qtugħ ta’ qalb li tassew ġagħlitni mmut.

Imma, bi prodiġju ta’ l-Imħabba tiegħu, Ġesù ġabni lura għall-ħajja.

 

Imbagħad   Ġesù ħelu tiegħi qalli  :

“Bint it-tbatijiet tiegħi, kun af li t-tbatijiet li għamluli l-Lhud kienu biss dell ta’ dawk li tatni d-Divinità.

Għalhekk kien li d-Divinità rċeviet sodisfazzjon sħiħ.

 

Ir-raġel li jidneb joffendi lill-Maestà Suprema,

- mhux biss esternament,

- iżda wkoll internament.

Tisfigura l-parti divina infuża fih meta nħoloq.

 

Id-dnub jiġi ffurmat

-l-ewwel ġewwa u,

-imbagħad, fil-barra tagħha.

Ħafna drabi huwa

- l-iżgħar parti li hija esterna,

- ħafna minnu huwa ġewwa.

 

Il-kreaturi ma kinux kapaċi

-jippenetra ġewwa tiegħi e

-biex inħalli nissodisfa l-offiżi li saru lill-Missier bid-dnubiet interjuri tagħhom.

 

Dawn l-offiżi jweġġgħu l-aktar parti nobbli tal-esseri tagħhom.

-  l-intelliġenza tagħhom, il-memorja tagħhom u r-rieda tagħhom,   fejn ix-xbieha divina hija stampata.

 

Min, mela, setaʼ jħallas dan id-dejn, peress li l-ħlejqa ma kinitx kapaċi tagħmel dan? Id-Divinità nnifisha.

Għal dan kien meħtieġ

jalla jsir l-esekutur fl-imħabba mal-Umanità tiegħi.

 

Id-Divinità riedet li s-sodisfazzjon ikun komplut,

kemm għad-dnubiet interjuri tal-ħlejjaq

milli għad-difetti esterni tagħhom.

 

Għall-passjoni li l-Lhud għamluni nbati,

Jien stajt nagħti lura lill-Missier il-glorja esterna li minnha l-ħlejjaq kienu ċaħħduh għal dnubiethom esterni.

Permezz tal-Passjoni li d-Divinità għamlitni nbati internament tul il-ħajja tiegħi fuq l-art, jien sodisfatt għad-dnubiet ġewwinija tal-bniedem.

 

It-tbatijiet li ġarrabt minn idejn id-Divinità jaqbżu bil-bosta dawk li l-ħlejjaq għamluni nissaporti.

Li tifhem dan mhux faċli għall-moħħ tal-bniedem.

Hemm differenza kbira bejn ġewwa tal-bniedem u barra tiegħu. Madankollu, id-differenza hija ħafna akbar bejniethom

it-tbatijiet li d-Divinità inflittili, e

dawk li l-ħlejjaq għamluni nbati fl-aħħar jum tal-   ħajja tiegħi fuq l-art.

 

It-tbatijiet li ngħatawli mid-Divinità kienu

- laċerazzjonijiet krudili,

- tbatija superumana

tagħtini imwiet ripetuti f’ruħi kif ukoll f’ġismi. L-ebda fibra waħda minni ma ġiet meħlusa.

 

It-tbatijiet li ngħatawli mil-Lhud kienu tbatijiet qarsa, ovvjament, imma ma kinux laċerazzjonijiet li kapaċi jagħtuni l-mewt f’kull mument. Id-divinità biss kellha s-setgħa u r-rieda

tagħmel dan.

 

Ah! kemm jiswani dak ir-raġel!

Madankollu, jibqa’ indifferenti u ma jipprovax jifhem kemm

Għoġobni   u

Batejt   għalih.

L-ebda ħlejqa ma tista’ tifhem dak kollu li ġarrabt fil-Passjoni li l-Lhud issottomettewni għaliha.

A fortiori, ħadd ma jista’ jifhem it-tbatija ferm akbar li ġarrabt minn idejn id-Divinità.

Huwa għalhekk li kont tant bil-mod biex niżvela dan tal-aħħar.

 

L-imħabba tiegħi trid issib mod kif toħroġ fil-bniedem u tirċievi lura l-imħabba.

Għalhekk nistiednek tgħaddas ruħek fir-Rieda tiegħi fejn it-tbatijiet kollha tiegħi huma attivi.

Nistiednek mhux biss tieħu sehem fit-tbatijiet tiegħi imma, f’isem il-familja umana kollha, tonorahom u tagħtini lura mħabba tiegħek.

 

Miegħi, ħeġġa għall-obbligi kollha tal-ħlejjaq, anke jekk,

b’uġigħ kbir ta’ Alla   e

għall-akbar   sfortuna tagħhom,

il-ħlejjaq lanqas biss jagħtuna ħsieb."

 

Kont imnikket ħafna u ftit inkwetat dwar il-kundizzjoni ħażina tiegħi.

Waqt li ried nfixkel ruħi minn ħsibijieti dawwar lejja nnifsi,   Ġesù qalli  :

"Binti, x'qed tagħmel?"

Ħsibijietek diretti lejk joħorġuk mir-Rieda tiegħi.

Sakemm ir-Rieda tiegħi tkun fik, il-Ħajja Divina hi wkoll fik.

Jekk ir-Rieda tiegħi ma tibqax fik,

-dan huwa l-każ tal-Ħajja Divina e

-Lura għall-ħajja umana tiegħek. X'bidla!"

 

Imbagħad, f’daqqa,   żied  :

"Ah! Ma tafx il-qerda li se tiġi fid-dinja.

Dak kollu li ġara s’issa jista’ jitqies bħala logħba fir-rigward tal-pieni li ġejjin.

 

Ma nħallikx tara kollox biex ma taħsirx wisq lilek innifsek.

Meta nara l-ebusija tal-bnedmin, nibqa’ bħallikieku moħbi fik. U int,   itlob Miegħi u tirrifjuta li tidderieġi ħsibijietek lejk innifsek  ”.

 

Ħsibt: "Kif jista' jkun li att wieħed magħmul fir-Rieda Divina jimmultiplika sal-punt li jagħmel il-ġid lil kulħadd?"

 

Imbagħad, mexa ġewwa fija, Ġesù dawwalli moħħi u   qalli  :

 

“Binti, issib xbieha minnha billi tosserva   x-xemx.

Huwa uniku u, madankollu, jaf jimmultiplika sabiex id-dawl u s-sħana tiegħu jkunu disponibbli għal kollox u għal kulħadd.

Pereżempju, idawwal l-azzjonijiet u l-passi tal-bniedem.

Jekk jibdel l-azzjoni jew it-triq, id-dawl tax-xemx isegwih.

 

Timmultiplika wkoll fin-natura kollha,

iqassam il-benefiċċji tiegħu għal diversi affarijiet skont iċ-ċirkostanzi. Meta titla,

- jsebb kollu tan-natura e

- taġixxi fuq il-frisaħ tal-lejl biex tifforma n-nida li tinfirex fuq il-pjanti kollha bħal mantell tal-fidda,

tagħti lil din in-natura aspett u ġmiel li jissorprendi u jsaħħar il-ħarsa umana.

Il-bniedem, bl-għerf kollu tiegħu,

m'għandux is-setgħa li jifforma qatra tan-nida sempliċi.

 

Ix-xemx tkompli l-vjaġġ tagħha u tagħti lill-fjuri l-kulur u l-fwieħa tagħhom.

Ma tagħtix kulur u fwieħa uniċi, iżda tagħti lil kull fjura l-kulur u r-riħa partikolari tagħha.

Bis-sħana u d-dawl tiegħu, jagħti lill-frott il-maturazzjoni u t-togħma tagħhom, togħma distinta għal kull frotta.

Fertilizza u kabbar il-pjanti kollha.

 

Minkejja li għamel dan kollu, hekk jibqa’.

Huwa minħabba li jgħammar fl-għoli li x-xemx tista’ tkun il-ħajja tal-ħlejjaq kollha ta’ taħt.

 

Dan huwa l-każ bl-atti li saru   fit-Test tiegħi  :

ir-ruħ imbagħad taġixxi fl-għoli tar-Rieda tiegħi  .

 

Minn hemm, aktar mix-xemx, jgħasses fuq il-ħlejjaq u jittrasmettilhom il-ħajja. Għalkemm l-azzjoni tagħha hija waħda, tiddi bħal xemx fuq il-ħlejjaq:

- jsebb xi wħud,

- fertilizza lill-oħrajn bil-grazzja,

-ħeles lil xi wħud minnhom mill-kesħa,

- ittaffi l-qlub ta’ xi wħud,

- ineħħi d-dlam   f'oħrajn,

- jaqbad u jippurifika   lil ħaddieħor,

jagħti lil kull wieħed l-appoġġ li għandu bżonn proporzjonalment mad-dispożizzjonijiet personali tiegħu.

 

Ix-xemx li qed titla’ fuq l-orizzont tiegħek tagħmel l-istess:

- jekk il-ħamrija hija sterili, tagħti ftit żvilupp lill-pjanti;

- jekk iż-żerriegħa tal-fjuri tkun nieqsa,

ix-xemx, bid-dawl u bis-sħana kollha tagħha, ma tista’ ttella’ xejn. Jekk ir-raġel ma jqumx għax-xogħol, ix-xemx ma tista’ tagħmel xejn biex jaqla’.

 

Fil-qosor, ix-xemx tipproduċi oġġetti fil-Ħolqien skond il-fertilità ta 'l-art u d-dispożizzjonijiet tal-bniedem.

 

Għalhekk, għalkemm l-atti mwettqa fit-Test tiegħi

- jista 'jkun ta' benefiċċju għal kulħadd, huma joperaw

- skond id-disposizzjonijiet ta' kull kif ukoll

- fi proporzjon mad-dispożizzjonijiet tajbin tar-ruħ li taġixxi fir-Rieda tiegħi.

 

Madankollu, kull att li jsir fir-Rieda tiegħi huwa xemx oħra li tiddi għall-ħlejjaq kollha.

 

Imbagħad ippruvajt ingħaddas ruħi f’Ġesù tiegħi, fir-Rieda tiegħu,

- timmultiplika l-ħsibijiet tiegħi fil tiegħek għall-iskop

-tiswija u

- tintegra għall-intelliġenzi kollha maħluqa, passati, preżenti u futuri.

 

B’qalbi kollha għedt lil Ġesù:

“Kif nixtieq nagħtikom bl-ispirtu tiegħi kull glorja, unur u riparazzjoni f’isem il-familja umana kollha,

anke erwieħ mitlufa li, sfortunatament! ma tawkomx l-intelliġenza tagħhom ».

 

Mimli ferħ, Ġesù bewsni f’għajni u qalli:

“B’din il-bewsa, nissiġilla l-ħsibijiet tiegħek kollha b’tiegħu, sabiex inkun nista’ dejjem

issib fik spirti kollha maħluqa   e

biex jirċievu kontinwament mingħandek, f’isimhom, glorja, unur u   riparazzjoni”.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u moħħi ċkejken kien mitluf fir-Rieda Mqaddsa ta’ Alla.

Mingħajr ma naf kif, fhimt li l-bniedem ma jagħtix lil Alla l-glorja li jrid jagħtih u għal dan ħassejtni morr ħafna.

Ried jgħallimni u jikkonslani, Ġesù ħelu tiegħi qalli b’dawl intellettwali:

 

“Binti, ix-xogħlijiet kollha tiegħi jridu jitlestew. Konsegwentement

l-aħħar jum mhux se jiġi sakemm irċivejt il-ħlejjaq

l-unur u l-glorja kollha mistennija, kif  maħsub  oriġinarjament   .

Dak li xi ħlejjaq ma jagħtuniex, oħrajn jagħtuni.

 

Fit-tieni nirdoppja l-grazzji li l-ewwel kien irrifjuta.

sabiex ikunu   jistgħu jagħmlu dan

biex tagħtini porzjon doppju ta’ glorja u mħabba.

 

Għal xi wħud, skond id-dispożizzjonijiet tagħhom,

-Se nagħti r-ringrazzjament li normalment nagħti lil għaxra. Lil ħaddieħor il-grazzji li nagħti lil mija.

Lill-oħrajn il-grazzji li nagħti lil elf.

Lil ħaddieħor il-grazzji nagħti lil belt, jew saħansitra lil provinċja jew saħansitra lil saltna sħiħa.

U dawn il-ħlejjaq iħobbuni u jagħtuni glorja għal għaxra, mija, elf, eċċ. B’hekk il-glorja tiegħi favur il-ħolqien tkun kompluta.

 

Meta nara li minkejja r-rieda tajba tiegħu,

- ħlejqa ma tistax tagħmel dak li nistenna minnu, niġbduh fir-Rieda tiegħi

Hemm jiskopri l-virtù li jimmultiplika azzjoni sempliċi kemm-il darba jrid.

 

Dan jippermettilu jagħtini l-glorja, l-unur u l-imħabba kollha li ħlejjaq oħra żammew lura milli jagħtuni.

 

Għalhekk   nipprepara ruħi għall-Età tal-Ħajja fir-Rieda tiegħi.

 

F'din l-era kollox se jkun realizzat

- dak li l-ġenerazzjonijiet tal-passat ma għamlux

dwar l-imħabba, il-glorja u l-unur li l-Ħolqien għandu miegħi. Se nagħti lill-kreaturi grazzji inkredibbli.

 

U lilkom li nsejjaħ biex tgħix fir-Rieda tiegħi, nissuġġerixxi t-talba li ġejja  :

"  Ġesù,

Inpoġġi f’riġlejk l-adorazzjoni u s-sottomissjoni tal-familja umana kollha;

Inpoġġi f’Qalbek il-“  Inħobbok”   ta’   kulħadd;

 Poġġejt il- bewsa tiegħi fuq xufftejk 

biex tissiġilla l-bews tal-ħlejjaq kollha tal-ġenerazzjonijiet kollha;

Ingħannaqek

sabiex tkun tista’ titgħawweġ mill-armi tal-ħlejjaq kollha tal-ġenerazzjonijiet kollha.

Irrid li tiġi għandkom il-glorja tal-għemejjel kollha tal-ħlejjaq kollha”.

 

Bħala riżultat ta’ din it-talb, inħossni fik

-kult,

-il-"inħobbok",

- bews, eċċ.

tal-familja umana kollha.

 

Kif mela tagħtix lilek innifsek

- imħabba, bews u grazzi pprovduti għall-oħrajn!

 

Kun af, binti, x’tagħmel il-kreatura fuq l-art

-jikkostitwixxi l-kapital li jakkumula għall-Ġenna. Jekk jagħmel ftit, ftit ikollu.

Jekk jagħmel ħafna, ikollu ħafna.

Jekk ħlejqa ħabbni u glorifikati għal għaxra,

-Hu se jkollu għaxar darbiet aktar kuntentizza u glorja

- u hi se tkun maħbuba minni għaxar darbiet aktar.

Jekk xi ħadd iħobbni u glorifikani għal mija jew elf,

se jduq il-kuntentizza, l-imħabba u l-glorja għal mija jew   elf.

 

Dan huwa kif

-Se nagħti lill-Ħolqien dak kollu li kont ippjanajt li nagħti u li, reċiprokament,

Il-ħolqien se jagħtini dak kollu li ppjanajt li nirċievi minnu. Għalhekk il-glorja tiegħi tkun sħiħa”.

 

Ħassejtni maħkum u mnikket bil-privazzjoni ta’ Ġesù ħelu tiegħi u għedtlu b’qalbi kollha:

"Ejja, Ħajti! Mingħajr int inħoss li qed immut, mhux darba biss, iżda kontinwament. Ejja! Ma nistax nieħu aktar, ma nistax nieħu aktar!"

Ġesu’ ħelu tiegħi mċaqlaq ġewwa fija u ġagħmilni nħoss li kien qed jiftaħ qalbi bil-qalb.

 

Jirriżulta,   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

Inħoss ħtieġa irresistibbli li nagħti r-riedni ħielsa lill-Imħabba tiegħi għalik."

 

Jien mill-ewwel weġibt: “Ġesù, kif iġiegħli nbati!

In-nuqqas tiegħek joqtolni! It-tbatijiet l-oħra kollha tiegħi huma biss tbissima u bews mingħandek, imma l-privazzjoni tiegħek hija mewt bla ħniena. Ah! Ġesù, Ġesù! kif biddilt!”

 

Waqt li interrompi,   Ġesù qalli  :

“Bint l-imħabba tiegħi, ma tistax tikkonvinċi lilek innifsek?

li nħares lejn id-dinja permezz tiegħek

 

U waqt li ngħix fik,

int imġiegħel tħoss dak li tibgħatli d-dinja: ebusija, dlam, dnub, furja tal-ġustizzja tiegħi, eċċ.

 

Għalhekk, minflok ma tiffoka l-attenzjoni tiegħek fuq li ċċaħħadni, aħseb

-biex jipproteġini mill-ħażen li jibagħtuli l-ħlejjaq e

-biex inaqqas il-furja tal-Ġustizzja tiegħi.

Jien se nibqa’ fis-sigurtà fik u l-ħlejjaq ikunu inqas ikkantaw.”

 

Jien immeditajt fuq il-Passjoni ta’ Ġesù dejjem tajjeb tiegħi, speċjalment fuq il-valanga ta’ daqqa ta’ ħarta li waqgħet fuqu waqt il-flassil tiegħu.

Kont qed naħseb:

“Liema mit-tbatijiet ta’ Ġesù kienu l-akbar:

- dawk li d-Divinità tatu tul ħajtu

-jew dawk li rċevew minn idejn il-Lhud fi tmiem il-ħajja tiegħu fuq l-art?

 

Permezz tal-illuminazzjoni tal-intelliġenza tiegħi, Ġesù ħelu tiegħi qalli:

"It-tifla tiegħi,

it-tbatijiet mogħtija lili mid-Divinità jaqbżu bil-bosta dawk mogħtija lili mill-ħlejjaq,

- kemm fl-intensità kemm fin-numru u t-tul.

 

U din it-tbatija ma kenitx lewn bi mibegħda u inġustizzja. Anzi, kienu akkumpanjati

-ta Imħabba immens u

-kompliċità

tat-tliet Persuni Divini

sabiex l-Umanità tiegħi tkun tista’ tbati tant imwiet

-li jkun hemm ħlejjaq biex jaraw id-dawl tal-Ħolqien,

-dawn il-ħlejjaq li l-Missier kien afdali b’tant Imħabba.

 

Fid-Divinità, l-inġustizzja u l-mibegħda ma jeżistux, madankollu, il-bniedem ġie kkontaminat serjament minn dawn u dnubiet oħra simili.

Mela kelli nkun mgħobbi bl-inġustizzja, mibegħda, moqrija, eċċ., biex inpatti għal dawn l-iżbalji.

 

Għalhekk, fl-aħħar sigħat ta’ ħajti fuq l-art, ġarrejt il-Passjoni mill-ħlejjaq.

L-inġustizzji, il-mibegħda, it-tgergir, il-vendetta, l-umiljazzjoni, eċċ., li l-irġiel ssuġġettawni għalihom tant kienu kbar,

-li l-Umanità fqira tiegħi saret l-opprobrium u l-ħela ta’ kulħadd, ħafna

-li ma kontx bhal bniedem u

-li l-eżekuturi tiegħi kienu nfushom imwerwra.

 

Fil-qosor,   għext żewġ passjonijiet distinti  . Il-ħlejjaq ma setgħux jimmultiplikaw it-tbatijiet u l-imwiet fija

- mejtin daqs midinbin.

Għalhekk id-Divinità ssuġġettat l-Umanità tiegħi għal dawn l-affarijiet matul il-ħajja tiegħi fuq l-art.

u dan, f’Imħabba immensa   u

skond it-tliet   Persuni Divini.

 

Billi, min-naħa l-oħra, id-Divinità ma kinitx kapaċi tagħmel inġustizzja, eċċ.,

il-ħlejjaq għamlu s-sehem tagħhom u ġagħluni nbati l-Passjoni tiegħi fl-aħħar sigħat tal-ħajja tiegħi fuq l-art.

Għalhekk, il-Fidwa twettqet totalment.

Kemm jiswewni l-erwieħ! Għalhekk inħobbhom tant!”

 

Jum ieħor, ħsibt bejni u bejn ruħi:

“ Ġesù l-maħbub tiegħi qalli ħafna affarijiet; Kont verament attent li nagħmel dak li għallimni? Oh! kemm nipprova nogħġoblu!

Kemm jien inkapaċi ta’ xejn!

Għalhekk it-tagħlim tiegħu jkun il-kundanna tiegħi”. Imxi ġewwa fija,   Ġesù ħelu tiegħi qalli  :

“ Binti, għaliex tnikket?

It-tagħlim ta’ Ġesù tiegħek qatt mhu se jintuża biex jikkundannak.

Anke li kieku għamilt biss waħda mill-affarijiet li għallimtek, kont tħares lejn kewkba fis-sema ta’ ruħek.

Ifrex il-firmament fuq raskom u l-Fiat tiegħi, żejjenha bil-kwiekeb.

 

Allura żvolġejt sema fil-fond fir-ruħ tiegħek. U l-"fiat" tal-ġid li tipproduċi,

- għax kull ġid huwa frott tar-Rieda tiegħi, jiġi biex iżejnu bil-kwiekeb.

 

Jekk ir-ruħ tagħmel għaxar għemejjel tajbin, tpoġġi għaxar stilla, għal elf għemil tajjeb, elf stilla.

 

Konsegwentement, irrepeti t-tagħlim tiegħi kemm jista 'jkun biex tagħmel dan

-żejjen is-sema ta’ ruħek bil-kwiekeb e

- agħmel dan is-sema mhux inferjuri għas-sema li jestendi 'l fuq minn rasek. Kull waħda minn dawn il-kwiekeb se ġġorr l-impronta tat-tagħlim tiegħek ta’ Ġesù. X’unur se tagħtini!”

 

Ħsibt bejni u bejn ruħi: “Fejn huma t-tbatijiet li wegħedni Ġesù ħelu, meta bilkemm inbati?”

 

Ġesù dejjem   tajjeb tiegħi qalli  :

"Binti, għaliex tiddeċiedi għalik innifsek?"

Int tikkalkula t-tbatija tal-ġisem u jien nikkalkula t-tbatija tal-ġisem u t-tbatija morali.

 

Kull meta tkun imċaħħad minni, hija mewt li tħoss.

U hekk isewwi l-mejtin li l-erwieħ jagħtuni bi dnubiethom. Meta tbati mill-kesħa, hija mewt żgħira oħra li tħoss

U int isewwi l-kesħa tal-ħlejjaq quddiem l-Imħabba tiegħi. L-istess jgħodd għat-tbatijiet l-oħra kollha tiegħek:

għaż-żgħar mejta tiegħek, int tipparteċipa fl-imwiet tiegħi.

 

Ma tafx li meta s-sewwa tiegħi tiġi mġiegħla teħles kastig ġodda minħabba d-dnubiet tal-bnedmin, nissospendi t-tbatijiet tiegħek?

Il-ħażen se jkun tant kbir li se jikkawża orrur.

 

Naf li dan qed jolqotlek. Imma jien ukoll esperjenzajt din it-tbatija.

Xtaqt neħles lill-ħlejjaq minn kull tbatija, kemm fiż-żmien kif ukoll fl-eternità, imma dan ma kienx mogħti lili mill-Għerf tal-Missier.

 

Ah! binti, m'hemmx

m'hemm l-ebda qdusija mingħajr is-   salib,

ebda virtù mingħajr għaqda mat-   tbatija!

 

Imma kun af li jien se nippremjak b’mod abbundanti.

-għall-privazzjonijiet kollha tal-preżenza tiegħi li tbati minnhom, kif ukoll

- għat-tbatijiet li tixtieq li jkollok, imma li m'għandekx”.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u, għamilni nara l-Qalb l-aktar qaddisa tiegħu, Ġesù qalli:

 

«Binti, għal kull virtù prattikata minn Qalbi toħroġ rebbiegħa. Dan is-sors huwa maqsum f’innumerabbli nixxigħat li jaslu fil-Ġenna, fejn b’mod denju jigglorifikaw lill-Missier f’isem kulħadd.

Allura jinżlu fuq l-art għall-fini tal-ħlejjaq. Tipprattika l-virtujiet,

il-kreaturi jiffurmaw ukoll molol żgħar fil-qlub tagħhom, li huma wkoll maqsuma fi nixxigħat.

Dawn jingħaqdu tiegħi u, mgħaqqda flimkien,

- jaslu s-Sema fejn jigglorifikaw lill-Missier tas-Smewwiet,

u mbagħad jinżlu fuq l-art għall-ġid ta’   kulħadd.

 

Din l-armonija hija għalhekk iffurmata bejn il-Ġenna u  d-  Dinja.

li l-Anġli nfushom huma mistagħġbin b’din il-viżjoni sħaħ.

 

Għalhekk kun attent fil-prattika tal-virtujiet ta’ Qalbi sabiex inkun nista’ niftaħ is-sorsi tal-grazzji tiegħi”.

 

Jien ngħix ġranet qarsa ħafna.

Ġesù t-tajjeb tiegħi jħalli lilu nnifsu jidher ftit jew xejn, jew bħal sajjetta.

Niftakar li lejl wieħed deherli eżawrit. Ġarr f’idejh bħal mazz ta’ erwieħ.

Ħares lejja, qalli:

"Ah! Binti, il-qtil li se jagħmlu se jkun tali

li din il-mazz ta’ erwieħ li għandi f’idi biss tiġi meħlusa!

X’ġenn laħqu l-irġiel? Taqbadx! Kun fidil fl-assenza tiegħi.

U, wara l-maltemp,

Jiena nħallik bil-kbir għall-privazzjonijiet kollha tiegħek,

- nirdoppja ż-żjarat tiegħi u r-ringrazzjament tiegħi".

 

Imbagħad, kważi tibki, sparixxa.

M’għandniex xi ngħidu, it-tortura ta’ qalbi miskin!

 

Jum ieħor, illuminazzjoni ta’ malajr ta’ moħħi għamilni nirrealizza li meta l-imbierek Ġesù poġġa s-sema fuq   rasna,

Poġġa wkoll sema fir-ruħ tagħna, fil-fatt, diversi   smewwiet.

 

L-intelliġenza tagħna hija sema, il-viżjoni tagħna hija sema,

id-diskors tagħna,

l-azzjoni tagħna, ix-xewqat tagħna, l-affezzjonijiet tagħna, qalbna huma smewwiet, bid-differenza li s-sema ta’ barra   ma   jinbidilx

il-kwiekeb la jitilgħu u lanqas jaqgħu

filwaqt li s-smewwiet ġewwa fina huma suġġetti għal bidla.

 

Jekk is-sema tal-moħħ tagħna jaħseb qaddis  , allura, hekk kif jiffurmaw, ħsibijietna joħolqu stilel, xemx u kometi sbieħ ħafna.

 

U meta l-anġlu tagħna jarahom,

jeħodhom u jpoġġihom fis-sema tal-intelliġenza tagħna.

 

Jekk is-sema tal-ispirtu tagħna hi qaddisa,

-hekk huwa bil-ħarsa tagħna, kliemna, ix-xewqat tagħna u t-taħbit tal-qalb tagħna.

Bħal dan

- għajnejna jsiru stilla,

- kliemna jinbidel f'dawl,

-ix-xewqat tagħna huma kometi,

- it-taħbit tal-qalb tagħna jifforma xemx. Kull wieħed mis-sensi tagħna jżejjen is-sema tiegħu stess.

 

Minn naha l-ohra

jekk moħħna huwa ħażin  , xejn sabiħ ma jkun iffurmat.

Anzi dlam kbir jestendi u jasal biex jgħatti s-smewwiet l-oħra tagħna.

 

Bħal dan

- ħarsa tagħna tiddi bl-sabar,

-Id-diskors tagħna jħabbat is-saħta,

- ix-xewqat tagħna jitfgħu leħħiet ta 'passjonijiet brutali,

- qalbna temetti silġ devastanti fuq ix-xogħlijiet tal-ħlejjaq. Smewwiet miskin, huma skuri ħżiena!

 

Jien ngħix ġranet qarsa ħafna.

Qalbi miskina hija paralizzata

tbatija għall-privazzjoni ta’ Dak li hu ħajti u kollox tiegħi. Għalkemm irriżenjat, ma nistax ma nilmentax ma’ Ġesù ħelu tiegħi.

meta tgħaddi malajr minn quddiemi jew timxi ġewwa fija.

Niftakar ġurnata waħda, waqt li kont nilmenta, qalli:

 

“L-abbandun f’idi huwa bħal żewġ nixxigħat li jingħaqdu b’saħħa kbira.

L-ilmijiet magħqudin tagħhom jiffurmaw mewġ tant għoli li jaslu fil-Ġenna,

bħala riżultat, is-sodod tagħhom jitbattlu.

 

It-tgergir ta’ dawn l-ilmijiet li jaslu fil-Ġenna tant hu sabiħ u armonjuż li l-Ġenna tħossha onorata u investita b’sbuħija ġdida.

U l-qaddisin jgħidu fil-kor:

"  Din l-armonija sabiħa ġejja minn ruħ li ċediet lil Alla. Kemm sabiħ, kemm sabiħ!" "

 

Ġurnata oħra,   qalli  :

“Minn xiex tibża’?

Ċedi lejja u tkun imdawwar miegħi bħal ċirku. B’tali mod li

jekk jinqalgħu għedewwa, opportunitajiet jew perikli, ikollhom iħabbtu wiċċhom miegħi, mhux miegħek: jiena nwieġeb   għalik.

 

Il-konsenja vera lejja tissarraf fi mistrieħ għar-ruħ u xogħol għalija  .

Jekk ir-ruħ tkun nervuża, ifisser li mhix abbandunata lili. Għal dawk li jridu jgħixu waħedhom, l-aġitazzjoni tagħha hija l-uġigħ it-tajjeb tagħha. Iweġġagħni ħafna u bil-ħsara kbira.”

 

Ġurnata oħra meta lmentajt b’aktar qawwa,   Ġesù qalb tiegħi qalli   bi tjubija kbira:

 

“Binti, ikkalma!

Dak li qed tesperjenza huwa qabel il-pieni ġodda li ġejjin.

Aqra sew dak li għamiltlek tikteb u ssib li mhux il-pieni kollha ġraw.

Ħafna aktar bliet se jiġu meqruda!

In-Nazzjonijiet se jkomplu jopponu lil xulxin.

Hija l-Italja? Il-ġnus ħbiberija tiegħu se jsiru l-aktar għedewwa ħarxa tiegħu.

 

Imbagħad paċenzja, binti!

Meta kollox ikun lest biex isejjaħ lir-raġel għall-ordni, niġi għandkom bħal qabel u nibku u nitolbu flimkien għall-bniedem ingrat.

 

Għalik, qatt ma tħalli r-Rieda tiegħi. Peress li r-Rieda tiegħi hija eterna,

dak kollu li jsir hemmhekk jikseb valur etern u infinit.

Hija bħal munita li tkompli tiżdied fil-valur u qatt ma tikkollassa.

 

L-iżgħar atti li saru fir-Rieda tiegħi huma mniżżla fil-Ġenna

-f'karattri li ma jitħassrux

- jgħidu lilhom infushom:

“Aħna atti eterni għax iffurmatna Rieda eterna”.

 

“Qisu deheb likwidu ġie mferra’ ġo vażun tat-tafal u ħaddiem tad-deheb għamel oġġetti tad-deheb minn dak id-deheb.

 

Nistgħu ngħidu li dan id-deheb mhuwiex deheb

għaliex tferra’ ġo vażett tat-tafal? Ċertament le!

Id-deheb huwa dejjem deheb, irrispettivament minn liema kontenitur ikun fih.

 

F'dan l-eżempju l-vażun tat-tafal jirrappreżenta r-ruħ u d-deheb, ir-Rieda tiegħi.

L-atti tal-kreatura li taġixxi fir-Rieda tiegħi

Jien jorbot ir-Rieda tiegħi ma’ tiegħu u t-tnejn jinħalltu flimkien.

 

Bl-għajnuna ta’ dan il-likwidu jien, id-deheb divin,

Għalhekk nittrasforma l-atti tar-ruħ f’deheb ta’ dejjem

-li nista' nghid li dawn l-atti huma tieghi u

- biex anke r-ruħ tista’ tgħid li huma tiegħu ».

 

Ilmentajt ma’ Ġesù ħelu tiegħi dwar il-kundizzjoni tal-miżerja tiegħi u wkoll dwar il-fatt li jien bniedem inutli u ma nistax nagħmel il-ġid. U kont qed nistaqsi x’kien l-iskop ta’ ħajti.

Ġesu   ’ qalli qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

l-iskop tal-ħajja tiegħek huwa xi ħaġa li tappartjeni lili u mhux lilek. Kun af, madankollu, li l-fatt sempliċi

-  biex jingħaqad fija diversi drabi kuljum

jirriskja li jżomm bilanċ

- fir-rigward tar-riparazzjonijiet meħtieġa kontra d-Divinità.

 

Fil-fatt, il-persuna biss li taf

- jingħaqdu fija u

- tieħu lili bħala l-prinċipju ta 'l-azzjonijiet kollha tiegħu, huwa jista', f'isem kollox, iżomm il-bilanċ

- dwar il-glorja tal-Missier u r-riparazzjonijiet kollha meħtieġa.

 

Tidhirlek trivjali? Ma tħossx

-li ma tistax tieqaf taghmilha e

-li mhux se nħallik qabel ma tkun ħadt post kull wieħed mill-membri tiegħi

jagħmlu t-tiswijiet meħtieġa f’isimhom?

 

Ipprova rranġa għal kulħadd kemm jista 'jkun.

Kieku taf il-ġid kollu li d-dinja tirċievi meta ruħ,

-mingħajr dell ta’ interess personali e

-biss għall-imħabba tiegħi titla’ bejn il-Ġenna u l-art. u, magħqudin miegħi,

agħmel it-tiswijiet meħtieġa f’isem kulħadd!”

 

L-imrar tiegħi żdied u lmentejt ma’ Ġesù dejjem it-tajjeb tiegħi, u għedtlu: “Ħenn, imħabba tiegħi, ħniena! Ma tarax kemm jien mħassra?

Inħoss li m'għandix

- l-ebda ħajja aktar, l-ebda xewqa, l-ebda affezzjoni, l-ebda imħabba; Kollox ġewwa ġewwa tiegħi huwa bħallikieku mejjet.

 

Ah! Ġesù! fejn jinsabu fija l-frott tat-tagħlim kollu tiegħek?”

Waqt li kont qed ngħid dan, ħassejtni qrib ħafna tiegħi Ġesù li rabatni u rabatni b’ktajjen b’saħħithom  . Huwa qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

l-aktar sinjal żgur li t-tagħlim tiegħi ta l-frott fik hu li m’għadx tħoss xejn fuqek innifsek.

 

Mhux il-ħajja fir-Rieda tiegħi forsi tinħall fija? Għaliex mela tfittex ix-xewqat, l-affezzjonijiet, eċċ., jekk xolthom fir-Rieda tiegħi?

 

Ir-Rieda Tiegħi hija immensa u tieħu wisq sforz biex tidentifikaha. Biex tgħix fija aħjar ma tgħix ħajtek.

Inkella, nuru li m’aħniex kuntenti

-live of my life e

-li tkun kompletament maħlul fija ".

 

Ilmentajt ħafna ma’ Ġesu’ tajjeb tiegħi. Huwa qalli:

“Binti, il-vittma tar-ruħ

- huwa espost biex jirċievi d-daqqa kollha tal-ġustizzja divina u

-tħoss it-tbatija ta 'oħrajn  .

 

Oh! kif l-Umanità tiegħi tgerbet taħt il-ħruxija li nkun vittma! Bħala riżultat tal-istat ta 'deprivazzjoni tiegħek, tista' tiddeduċi

-kif iġibu ruħhom il-ħlejjaq fir-rigward tiegħi e

- kif il-ġustizzja divina tħejji biex tikkastigahom b’pesti terribbli.

 

Il-bniedem laħaq l-istat tal-ġenn totali

Bl-iblah, għandek bżonn lashes aktar iebsa. Għalik, ma tbiddel xejn.

Taraw x’se jagħmel Ġesù għalik».

 

Kompli fl-istat tas-soltu ta’ tbatija u deprivazzjoni tiegħi, qattajt il-ħin tiegħi ma’ Ġesù ħelu tiegħi, abbandunat għal kollox lilu u kważi sieket, bħal tifel. Uri ruħu ġewwa fija,   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

il-fiduċja fija hija bħal sħaba ta’ dawl

li fiha r-ruħ tibqa’ tant   imgeżwer sew,

li kull biża, dubju u dgħjufija sparixxew.

 

Din il-fiduċja

-imla r-ruh bl-imhabba pura e

- jagħmilha tant kuraġġuża li teħel ma' sidiri u tixrob mill-ħalib tiegħi. Ma jridx aktar ikel.

 

Jekk xejn ma joħroġ minn sidiri, li nħalli li l-fiduċja tiżdied sal-massimu, ir-ruħ ma jaqtax qalbek.

Anzi, hi bla waqfien, tħabbat rasha ma’ sidiri hekk kif nitbissem ġewwa u nħalliha tagħmel dan.

 

Ir-ruħ ċerta hija t-tbissima tiegħi u l-gost tiegħi.

Min jafda fija jħobbni u jemmen li jien għani, qawwi u kbir.

 

Min-naħa l-oħra, dawk li ma jafdawni ma tantx iħobbuni. Jiddiżunurni u jemmen li jien fqir, dgħajjef u żgħir.

Xi affront hu għalija!”

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, ħsibt:

"Kif tagħmel dan? Jien daqshekk ħażin, daqshekk tajjeb għal xejn!

Il-privazzjoni ta’ Ġesu’ tiegħi naqqasni għal tali stat li, kieku stajna narawh, kien jagħmel ukoll għajta tal-ġebel u, barra minn hekk, bla dubju, mingħajr biża’ ta’ ġudizzju jew infern fija. F’liema stat orribbli ninsab fih!”

 

Waqt li kont qed niġbor ħsibijiet bħal dawn, Ġesu’ tajjeb tiegħi mexa fija u   qalli  :

 

“Binti, hekk kif ir-ruħ tiddeċiedi li tgħix fir-Rieda tiegħi, kull dubju u biża’ jgħibu.

 

Din ir-ruħ tixbaħ bint re li,

-għalkemm ħafna jgħidulha li mhix bint is-sultan, ma tagħtix kas ta’ dan il-kliem

Għall-kuntrarju, hu kburi jgħid lil kulħadd:

"  Inutli nipprova niżira' fija d-dubju u l-biża'. Jien tassew bint is-sultan.

Ir-re huwa missieri.

Jien noqgħod miegħu u s-saltna tiegħu hi tiegħi”.

 

Fost il-benefiċċji kollha li l-ħajja fir-Rieda tiegħi ġġib lir-ruħ hemm dak tas-sigurtà.

 

Billi r-ruħ tagħmel dak kollu li hu tiegħi, kif tista’ tibża’ għall-beni tagħha?

Għalhekk, il-biża ', id-dubju u l-biża' mill-infern huma assenti.

Ma jsibu la ċ-ċavetta, la l-bieb, u lanqas il-mod kif jidħlu f’din ir-ruħ.

 

Meta r-ruħ tidħol fir-Rieda Divina, tqaxxar lilha nnifisha, nilbisha bija nnifsi u bi ħwejjeġ rjali.

Dawn huma s-siġill għalik

li hi binti   u

li s-saltna tiegħi hija tiegħu daqskemm tiegħi.

 

Barra minn hekk, billi tiddefendi d-drittijiet tagħna, hija tipparteċipa fil-proċess u s-sentenza ta’ ħaddieħor. Mela għaliex tmur tistad bil-biża?”

 

Kont qed naħseb dwar il-kundizzjoni ħażina tiegħi.

It-tbatija tal-privazzjoni ta’ Ġesù pparalizzatni.

Imma bqajt kalm u kompletament abbandunat lil Ġesù ħelu tiegħi.Il-ġenna dehret magħluqa għalija.

 

Rigward id-dinja, kien ilu żmien twil li kont tlift il-kuntatt magħha. U peress li għalija kienet ineżistenti,

-kif nista' nittama għall-għajnuna? Allura lanqas kelli tama

- tikseb għajnuna min-nies ta’ din id-dinja fqira.

 

Kieku ma kellix tama ħelwa f’Ġesù tiegħi,

-ħajti, kollox tiegħi, l-uniku appoġġ tiegħi, ma nafx x'kien nagħmel.

 

Meta ra li ma stajtx neħodha iktar, ġie Ġesù dejjem it-tajjeb tiegħi, poġġi idu qaddisa fuq rasi biex jagħtini s-saħħa  , qalli  :

 

“Tfajla miskina, bint Qalbi u t-tbatijiet tiegħi, kuraġġ, taqtax qalbek!

Xejn ma spiċċa għalik.

 

Anzi meta kollox jidher li spiċċa, dak kollu jibda. Minn dak kollu li taħseb, xejn mhu veru.

L-istat preżenti tiegħek huwa biss aspett wieħed tal-istat tal-vittma li l-Umanità tiegħi kienet qed tesperjenza. Oh! kemm-il darba kienet fi stat daqshekk koroh!

 

Id-Divinità Tiegħi, li kellha s-setgħat kollha u riedet li npatti għall-familja umana kollha, ġegħlitni nħoss iċ-ċaħda, l-immin u l-korrezzjonijiet kollha li   l-

in-natura umana kienet kisbetha.

 

Kienu tbatijiet kbar għalija. Kemm kont magħqud mad-Divinità

- L-Umanità tiegħi u d-Divinità tiegħi bħala waħda,

il-firda minnek kienet vera martri għalija.

 

Li tkun maħbub u fl-istess ħin tħossok minsija, tkun onorat u fl-istess ħin tħossok tradit,

li nkun qaddis u fl-istess ħin nara lili nnifsi miksi bid-dnubiet kollha,

-X'kuntrasti tal-biża',

-x'tbatija estrema!

 

Miraklu tal-Omnipotenza Tiegħi kien meħtieġ biex nissaporti dawn it-tbatijiet kollha.

 

Bħalissa l-Ġustizzja tiegħi trid li dawn it-tbatijiet jiġu mġedda. U min jista’ jsellef għal dan it-tiġdid, jekk mhux dak

- min identifika Miegħi,

- li kellu l-unur li jintgħażel biex jgħix fl-għoli tar-Rieda tiegħi, minn fejn, kif miċ-ċentru tiegħu, dan

jagħmilni tiswija   u

iħobbni f’isem il-   ħlejjaq kollha?

 

Hekk iħoss oblitja, ċaħda u firda minn Dak li hu ħajtu kollha!

Dawn huma tbatijiet li Ġesù tiegħek biss jista’ jevalwa.

 

“Ukoll, ikkalma.

Dan l-istat se jispiċċa sabiex inti tista 'tgħaddi għal stadji oħra tal-Umanità tiegħi.

 

Meta tħossok ma tistax tieħu aktar,

- abbanduna lilek innifsek aktar lejja u

-se tisma’ lil Ġesù tiegħek jitlob, ibati u jsewwi

Waqt li taraha: jiena nkun l-attur u int tkun l-ispettatur.

 

Meta tkun restawrat, int se tieħu r-rwol ta 'attriċi u jien inkun it-telespettatur.

Ikun hemm alternanza bejn it-tnejn li aħna”.

 

Ma nħossx is-saħħa li nikteb dak li jintalab minni.

Ngħid ftit kliem biss dwar dak li lanqas biss kont ħsibt li npoġġi fuq il-karta u li fakkarni Ġesù ħelu.

 

Darba filgħaxija kont nadura lil Ġesù msallab tiegħi, u għedtlu:

“Imħabba tiegħi,

fir-Rieda tiegħek u f’isem il-familja umana kollha nadurak,

Ingħannaqkom u   nirrisolvu.

 

Nagħti l-Pjagi tiegħek u d-Demm tiegħek lil kulħadd biex kulħadd ikun salvat.

U peress li l-erwieħ mitlufa ma jistgħux igawdu aktar id-Demm prezzjuż tiegħek u jħobbuk,

Nagħmilha għalihom.

Irrid li l-Imħabba tiegħek bl-ebda mod ma tiġi ffrodata mill-ħlejjaq.

Irrid inħobbok u nikkumpensa f’isem kulħadd, mill-ewwel sal-aħħar”.

 

Waqt li kont qed ngħid dan u ħafna affarijiet oħra, Ġesu’ l-ħelu tiegħi fetal dirgħajh ma’ għonqni u ħaddanni jgħid:

 

“  Binti, eku ta’ ħajti,

waqt li kont qed titlob, il-ħniena tiegħi reġgħet qajmet u l-ġustizzja tiegħi tilfet is-severità tagħha  .

 

U dan, mhux għalissa biss,

imma wkoll għaż-żminijiet li ġejjin: it-talb tiegħek fir-Rieda tiegħi jibqa’ attiv.

 

Ħassejt l-imħabba tiegħek f’isem erwieħ mitlufa

Minħabba f’hekk, Qalbi ħasset tenerezza speċjali lejkom. Insib fik l-imħabba li dawn l-erwieħ għandhom miegħi,

Jien tajtkom il-grazzji li kont ippjanajt għalihom.”

 

Darba oħra   qalli  :

“Binti, tant inħobb il-bniedem li fil-ħolqien tiegħu tajtu l-libertà, b’differenza għal dak li għamilt għas-sema, l-kwiekeb, ix-xemx u n-natura kollha.

- is-smewwiet la jistgħu jiżdiedu u lanqas jitneħħew mill-kwiekeb,

-ix-xemx la tista’ żżid u lanqas tneħħi d-dawl.

 

Aktar minn hekk xtaqt li l-bniedem ikun ħdejni biex, billi jagħmel il-ġid u jeżerċita l-virtujiet tiegħu, joħloq il-kwiekeb u x-xemx tiegħu.

għat-tiżjin tas-sema ta’ ruħu.

 

Iktar ma jkun aħjar, iktar se tifforma stilel.

Kemm hi akbar l-imħabba tiegħu u s-sagrifiċċji tiegħu,

aktar splendore u dawl se jżidu xemx tiegħu.

 

Preżenti fis-sema ta’ ruħu,   ngħidlu  :

“  Ibni, iktar ma ssir sabiħ, iktar togħġobni.

Tant inħobb is-sbuħija tiegħek li nħeġġiġkom biex tidħol fin-negozju.

 

Hekk kif tibda, niġri u nġedded il-ħila kreattiva tiegħek, u nagħtikom is-setgħa li tagħmel il-ġid kollu li trid.

Inħobbok sakemm għamilt ilsir, imma bniedem ħieles”.

 

Alas! x’abbużi dwar din il-poter tajt lill-bniedem!

U għandu l-kuraġġ jużaha għall-waqgħa tiegħu u joffendi lill-Ħallieq tiegħu!”

 

Għidt lil Ġesù dejjem tajjeb tiegħi:

“Peress li ma trid tgħidli xejn, almenu għidli li taħfirli jekk offendejtek”.

 

Huwa wieġeb:

“Kif għandek bżonn il-maħfra?

Ir-ruħ li tagħmel ir-Rieda tiegħi u tgħix fiha m’għadx għandha s-sors tal-ħażen fiha nfisha, għax ir-Rieda tiegħi hija s-sors.

-etern,

-immutabbli e

- invjolabbli ta' kull ġid u qdusija.

 

Min jixrob minn din il-fonti huwa qaddis u l-ħażin m’għandux saħħa fuqu. Jekk il-ħażen jipprova jimmanifesta ruħu, ma jeħodx l-għeruq

għax il-għajn li minnha jixrob hi qaddisa.

 

Meta l-Ġustizzja tiegħi ġġiegħli nolqot ħlejjaq, jidher li qed tagħmlilhom il-ħsara. Naslu sal-punt li ngħidu li jien inġust.

Imma dan huwa impossibbli għax is-sors tal-ħażen mhux fija. Anzi, f’dawn it-tbatijiet li nibgħat,

hemm l-aktar Imħabba tenera u intensa.

 

Hija r-rieda umana li hija s-sors tal-ħażen.

jekk jidher li tagħmel il-ġid, dik il-proprjetà tkun infettata u min imissha jiġi infettat ukoll.”

 

Wara dan, biddel lili nnifsi għal kull ħlejqa kif għallimni Ġesù.

Wara,   qalli  :

“Binti, meta tirrepeti dak li għallimtek jien, inħossni midruba mill-Imħabba tiegħi stess.

 

Meta għallimtek dawn l-affarijiet, weġġgħek bl-Imħabba tiegħi. Meta tirrepetihom, inti min-naħa tagħha weġġgħuni.

Anke li niftakar fil-kliem tiegħi u fit-tagħlim tiegħi jweġġagħni. Jekk tħobbni, dejjem weġġgħani!”

 

Ħsibt:

“Kif jista’ jkun li t-twettiq tar-Rieda Divina saħansitra jaqbeż is-sagramenti?”

 

Waqt li mexa fija, Ġesù qalli:

“Binti, għaliex is-sagramenti jissejħu sagramenti?

Minħabba li huma sagri, għandhom is-setgħa li jagħtu l-grazzja u l-qdusija.

Madankollu, huma jaġixxu skond id-dispożizzjonijiet tal-ħolqien,

tant li xi drabi huma bla frott, ma jistgħux jagħtu l-oġġetti   li jkun fihom.

 

«Ir-Rieda Tiegħi, min-naħa l-oħra, hija qaddisa u sagra.

Ġib flimkien il-virtujiet tas-sagramenti istituzzjonali kollha. M’għandux jaħdem biex jiddisponi lir-ruħ biex tirċievi l-oġġetti li fiha:

malli r-ruħ tkun lesta tagħmel ir-Rieda tiegħi, għall-ispiża stess tas-sagrifiċċji kollha,

awtomatikament għandu d-dispożizzjonijiet meħtieġa.

 

Meta tara dan, it-Trieda tiegħi tiġi kkomunikata lilha mingħajr dewmien u hi tħallas għall-oġġetti li fiha.

Hekk jifforma l-eroj u l-martri tar-Rieda Divina, l-akbar meravilji kollha.

 

X’jagħmlu s-sagramenti, jekk mhux biex jgħaqqdu r-ruħ ma’ Alla! U x’tagħmel ir-Rieda tiegħi?

Mhux forsi tgħaqqad ir-rieda tal-ħlejqa ma’ dik tal-Ħallieq tagħha, ixoljiha fir-Rieda eterna?

 

Meta r-ruħ tingħaqad fir-Rieda tiegħi,

huwa x-xejn li jitla’ fix-Xatt u s-Sħuħ li jinżel fix-xejn.

Huwa l-iktar att nobbli, pur, sabiħ u erojku li tista’ twettaq il-kreatura.

 

Oh! Iva! Nikkonfermakom li r-Rieda tiegħi hija sagrament li flimkien jisboq is-sagramenti istituzzjonali kollha   .

Is-sagrament tar-Rieda tiegħi jaġixxi b’mod aktar ammirevoli, mingħajr ebda intermedjarju, mingħajr xejn materjali.

 

Taħdem bejn ir-Rieda tiegħi u r-rieda tal-kreatura. It-tnejn jingħaqdu u jiffurmaw is-sagrament.

 

Ir-Rieda Tiegħi hija l-Ħajja u r-ruħ tirċievi l-Ħajja minnha.

Ir-Rieda Tiegħi hija l-qdusija u minnha r-ruħ tirċievi l-qdusija. Ir-Rieda Tiegħi hija saħħa u r-ruħ tirċievi s-saħħa tagħha.

;;; u l-bqija.

Min-naħa l-oħra, kemm iridu jaħdmu s-sagramenti l-oħra tiegħi biex jiddisponu mill-erwieħ, dawn il-kanali li ħallejt lill-Knisja tiegħi, jekk biss jirnexxu!

 

Kemm-il darba huma mocked jew disprezzati! Xi wħud saħansitra jużawha

-għall-glorja personali tagħhom u biex joffenduni.

Ah! kieku taf is-sagrileġġi l-kbar li saru fis-sagrament tal-penitenza u l-abbużi koroh fis-sagrament tal-Ewkaristija, tibki   miegħi!

 

Oh! Iva! is-sagrament tar-Rieda tiegħi biss jista’ jkanta r-rebħa.

Huwa komplut fl-effetti tiegħu u ma jintmessx mill-offiżi tal-kreaturi. Huwa dak,

 idħol fir- Rieda tiegħi  ,

il-kreatura trid twarrab ir-rieda tagħha u l-passjonijiet tagħha.

Hekk biss ir-Rieda tiegħi tinvestiha u twettaq l-għeġubijiet tagħha fiha.

 

Meta nitkellem dwar ir-Rieda tiegħi, niċċelebra mingħajr pawsa. Il-ferħ tiegħi huwa sħiħ.

Meta s-sagrament tar-Rieda tiegħi jidħol fis-seħħ, l-ebda imrar ma jiġi manifestat bejn ir-ruħ u Jien.

 

Għas-sagramenti l-oħra, iżda, Qalbi qed tgħum fl-uġigħ.

Il-bniedem biddelhom f’għajn ta’ mrar meta jien kont waqqafhom bħala għejun tal-grazzja”.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Ġej minn ġewwa, Ġesù twajjeb wera lilu nnifsu kollu mxarrab bid-dmugħ.

Ħwejjeġ u idejh sagri ħafna tiegħu kienu wkoll imxarrbin bid-dmugħ. Din il-vista daħħalni f’uġigħ kbir. Bqajt ixxukkjat.

 

Qalli:  “Binti, x’taqlib se tesperjenza d-dinja!

Il-pieni se jiknes aktar bi tbatija minn qabel, sabiex ma nieqafx nibki fuq id-destin imdejjaq tad-dinja."

 

Żied jgħid  : “Ir-rieda tiegħi hija bħal ċirku.

Min jidħol fih jinqabad biex ma jkunx jista’ jibqa’ jsib triq li joħroġ. Kulma jagħmel hemmhekk jibqa’ fiss fil-punt etern u jinfirex fiċ-ċirku tal-eternità”.

 

Huwa żied jgħid  :

“Taf minn xiex  hi magħmula l-ilbies ta’ min jgħix fir-Rieda tiegħi   ?

 

Mhuwiex magħmul mid-deheb, imma mid-dawl l-aktar pur.

Hija bħal mera li turi l-azzjonijiet ta’ din ir-ruħ lill-Ġenna kollha. Hija mżejna b’diversi mirja u, f’kull waħda minnhom, nista’ nara kompletament.

 

Għalhekk, minn fejn wieħed iħares lejn ir-ruħ, minn wara, minn quddiem, mix-xellug jew mil-lemin, jara Lili mmultiplikat daqskemm ir-ruħ għamlet azzjonijiet fir-Rieda tiegħi.

Ma stajtx nagħti lil din ir-ruħ libsa aktar sabiħa.

Din il-libsa hija d-distinzjoni esklussiva tal-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi”.

 

Dan il-kliem ħallieni xi ftit perpless. Ġesù żied jgħid: “Għaliex tiddubita?

Ma jiġrix l-istess għall-osti sagramentali?

 

Jekk ikun hemm elf ospitanti, ikun hemm elf Ġesù li jikkomunikaw lil elf ruħ.

Jekk hemm mitt host,

hemm biss mitt Ġesù li se jagħti lilu nnifsu biss lil mitt ruħ.

Għal kull azzjoni li ssir fir-Rieda tiegħi,

ir-ruħ iddawwarni u tissiġillani fi ħdan ir-rieda tagħha.

 

L-atti li jsiru fir-Rieda tiegħi huma osti eterni li l-ispeċi tagħhom mhumiex suġġetti għall-konsum (b'differenza mill-   osti sagramentali,

fejn il-ħajja sagramentali tiegħi tieqaf malli l-ispeċi sagramentali jiġu kkunsmati).

 

Fl-ospiti tar-Rieda tiegħi m’hemmx dqiq jew materja oħra.

Is-sustanza tagħhom hija r-Rieda eterna tiegħi magħquda mar-rieda tal-ħlejqa li,

maħlul fil tiegħi, sar   etern.

dawn iż-żewġ testmenti mhumiex soġġetti li jiġu   kkunsmati.

 

Li hu sorprendenti huwa li l-   persuna kollha tiegħi

tkun immultiplikata kemm-il darba hemm azzjonijiet li jsiru fir-Rieda tiegħi?

 

Għal kull wieħed minn dawn l-   atti,

-Jien issiġillat fir-ruħ   u

ir-ruħ hija ssiġillata   fija.

Dawn huma għeġubijiet tar-Rieda tiegħi.

Mhuwiex biżżejjed li tneħħi d-dubji kollha."

 

Tlabt u, permezz tal-ħsieb, ingħaqadt fir-Rieda eterna. Wara li poġġejt ruħi quddiem il-Maestà Suprema, għedtlu:

 

“Maestà Eterna, inqum f’riġlek f’isem il-familja umana kollha, mill-ewwel sal-aħħar bniedem, biex nadurak ħafna.

 

“F’riġlejkom l-aktar qaddisa npoġġi l-adorazzjoni ta’ kulħadd. F’isem kulħadd, nagħrafkom bħala Ħallieq u Sovran ta’ kulħadd. Inħobbkom ilkoll.

-F’isem kulħadd, nagħtikom lura l-imħabba li int timmanifesta lilna permezz ta’ affarijiet maħluqa, li fihom tant poġġejt mħabba li l-ħlejjaq qatt ma jkunu jistgħu jirreċiprokaw din l-imħabba kollha.

 

Madankollu, fir-Rieda tiegħek, fejn kollox huwa immens u etern, insib din l-imħabba u nagħtiha lura lilek f’isem kulħadd.

 

irrid inħobbok

-għal kull stilla li ħloqt,

-għal kull raġġ tad-dawl e

- għal kwalunkwe intensità tas-sħana li tkun espost għax-xemx, eċċ."

 

Ikun twil wisq biex nirrapporta dak kollu li għidt hawn. U, għalhekk, nieqaf.

 

Imbagħad ġieli ħsieb:

“Kif, f’kull maħluq,

Jista’ Sidna jpoġġi xmajjar bħal dawn ta’ mħabba għall-ħlejjaq?”

Waslitli tweġiba f’dawl ta’ ġewwa:

“Hu veru, binti,

li l-Imħabba tiegħi għall-ħlejjaq tferragħ f’kull ħaġa maħluqa. Diġà għedtilkom u rrepetiha:

 

Meta l-Imħabba tiegħi ħolqot ix-xemx, poġġiet fiha oċeani tal-Imħabba.

-Għal kull raġġ li jgħarraq l-għajnejn, is-saqajn, l-idejn, il-ħalq, eċċ. tal-ħlejqa, noffriha l-bewsa eterna tiegħi mimlija Imħabba.

 

-Flimkien mad-dawl tagħha, ix-xemx tferra s-sħana tagħha. Ħerqana li tirċievi l-imħabba tal-ħlejjaq,

Ngħidilhom f’din is-sħana   “  I love you” intensa.

 

-U meta, bid-dawl u s-sħana tagħha, ix-xemx tiffertilizza l-pjanti, hija l-Imħabba tiegħi li tagħmel ix-xiri tagħha biex ssostni lill-bniedem.

 

Il-firmament miġbud fuq raskom ifakkarkom kontinwament fl-Imħabba tiegħi. Kull waħda mill-fwawar tal-kwiekeb li, matul il-lejl, iħeġġu l-għajn tal-bniedem,

Jien għedtlu min-naħa tiegħi:   “  Inħobbok”.

 

«  Għalhekk, kull ħaġa maħluqa timmanifesta l-Imħabba tiegħi lejn il-bniedem.

Kieku dan ma kienx il-każ, il-Ħolqien ma jkollu l-ebda skop.

Li jkun bla sens peress li jien qatt ma nagħmel xejn bla għan. Kollox sar għall-bniedem.

Alas! Ma jagħrafhiex u saret sors ta’ wġigħ għalija!

 

Binti, jekk trid tħaffef it-tbatija tiegħi,

- jiġu spiss fir-Rieda tiegħi u

“Għattini b’adorazzjoni, mħabba, gratitudni u grazzi f’isem il-Ħolqien kollu”.

 

Jien ngħaqadt totalment fir-Rieda Divina bl-intenzjoni li nissostitwixxi ruħi għal kull ħlejqa sabiex nippreżenta f’isimha dak kollu li għandha x’toffri lill-   Maestà Suprema. Kif għamilt, għedt bejni u bejn ruħi:

“Fejn nista’ nsib biżżejjed imħabba biex nagħtiha lil Ġesù ħelu tiegħi f’isem kulħadd?”

 

Ġesu qalli minn ġewwa:

 

“Binti, fir-Rieda tiegħi,

issib fis-sopraabbundanza l-imħabba meħtieġa biex tieħu post l-imħabba li l-ħlejjaq kollha għandhom miegħi.

Għax min jidħol ir-Rieda tiegħi jsib sorsi impetużi fiha.

fejn nistg[u ni;bdu kemm irridu ming[ajr ma qatt nispi//aw minnhom.

 

Hemm il-funtana tal-Imħabba li, impetużament, tniedi l-mewġ tagħha. Iktar ma tiġbed, aktar tiżdied il-fluss tagħha.

Hemm is-sors tas-sbuħija li qatt ma tinxef. Dejjem joħroġ ġmielijiet ġodda.

Hemm ukoll il-fontani tal-għerf, il-hena, it-tjubija, il-qawwa, il-ħniena, il-ġustizzja u l-attributi l-oħra kollha tiegħi.

 

Kull funtana tfur fil-ġirien tagħha. Bħal xiex

- il-funtana tal-imħabba timla s-sbuħija, l-għerf, il-qawwa, eċċ bl-imħabba.

-il-funtana tas-sbuħija tagħti s-sbuħija lill-imħabba, lill-għerf, lill-poter, eċċ.

Dan kollu jitwettaq b’intensità tant li l-Ġenna kollha hija ferħana bih.

 

Dawn diversi funtani

- tippreżenta tali armonija,

-Oħloq ferħ bħal dan u joffri spettaklu bħal dan

li l-imbierka kollha huma ferħanin biha u ma jridux aktar jinqalgħu minnha.

 

Allura, binti,

għax min irid, f’isem kulħadd, iħobb, isewwi u jissostitwixxi lil kulħadd, huwa assolutament meħtieġ li jgħix fir-   Rieda tiegħi,

minn fejn joħroġ kollox, minn fejn   joħorġu l-affarijiet

- immoltiplika kemm-il darba trid e

- huma mmarkati bl-impronta divina.

 

Din l-imprint tifforma l-funtani li l-mewġ tagħhom jitla’ sal-punt

- għargħar kollox e

- tagħmel il-ġid lil kulħadd.

Għalhekk ibqa’ dejjem fir-Rieda tiegħi. Dan huwa fejn qed nistenniek, fejn irrid."

 

Kompli fl-istat tas-soltu tiegħi, ngħaqadt ma’ Ġesù, tlabtu biex iżommni kumpanija.

Çaqlaq ġewwa fija,   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

kieku taf kemm inħobb il-kumpanija tal-ħlejjaq! Meta ħloqt il-bniedem, għedt:

“  Mhux tajjeb li l-bniedem ikun waħdu, ejjew noħolqu ħlejqa oħra bħalu biex inżommuh kumpanija, ħalli jkunu ferħ għal xulxin”.

 

Qabel ma ħoloq il-bniedem, kont ngħid kliem simili għalija nnifsi: “Ma rridx inkun waħdi.

Irrid li l-ħlejjaq iżommuli kumpanija,

- biex nista’ nifirħu magħhom,

-sabiex ikunu jistgħu jaqsmu l-kuntentizza tiegħi. Magħhom nagħti r-riedni ħielsa lill-Imħabba Tiegħi”.

 

Għal dan ħloqt il-ħlejjaq fix-xebh tiegħi.

 

"Meta l-intelliġenza tagħhom taħseb fija, huma jżommu kumpanija lill-Għerf tiegħi. Jekk ħarshom tkun fuqi jew fuq affarijiet maħluqa biex iħobbuni,

-Inħoss il-kumpanija tal-ħarsa tagħhom.

Jekk ilsienhom jitlob jew jgħallem dak li hu sewwa,

-Nisma l-kumpanija tal-vuċi tagħhom.

Jekk qalbhom tħobbni, inħoss il-kumpanija tal-imħabba tagħhom, eċċ.

 

Iżda, jekk il-ħlejjaq jagħmlu l-oppost, inħossni waħdi, bħal sultan depost. Alas! kemm iħalluni waħdu u jinjorawni!”

 

Il-kundizzjoni tiegħi kienet qed issir dejjem aktar uġigħ. Waqt li kont qed negħreq fl-oċean tal-privazzjoni ta’ Ġesù ħelu tiegħi, ta’ ħajti u ta’ kollox tiegħi, ma stajtx ma nilmentax u ngħid ukoll bla sens.

Waqt li mexa ġewwa fija, Ġesù ħelu tiegħi qalli b’daqqa:

 

“Binti, inti l-aktar martri iebes ta’ Qalbi.

Kull darba li narak tgħajjat, paralizzat mill-uġigħ tal-privazzjoni tiegħi, il-martirju tiegħi jsir aktar uġigħ.

 

L-uġigħ tiegħi tant hu kbir li ngħid ngħid:

“  O bniedem, kemm tiswieni!

Int iffurmat il-martirju tal-Umanità tiegħi li, miġnuna bl-imħabba għalik, ħadet it-tbatijiet tiegħek kollha fuqha.

U tkompli timartirizza lil dik li, meħuda mill-imħabba għalija u għalik, offriet ruħha bħala vittma għal ġid tiegħek”.

 

Għalhekk, il-martirju tiegħi huwa kontinwu. Inħossha aktar ħaj

għax hu l-martirju ta’ min iħobbni   u

- u li l-martirju tal-imħabba flimkien jisboq lill-martri l-oħra kollha ».

 

Imbagħad, resaq lejn fommu qrib widni qalbi, hu qal, jgħajjat:

“Binti, binti, binti!

Ġesù tiegħek biss jifhimkom u hu mimli mogħdrija għalik, għax inħoss il-martirju tiegħek f’Qalbi”.

 

Żied jgħid:

“Isma’, binti:

jekk, taħt piena tal-gwerra, il-bniedem

kien umilja lilu nnifsu   u

kien daħal fih   innifsu,

ebda kastig ulterjuri ma jkun meħtieġ. Iżda huwa mar fuq il-ħeġġa.

Għalhekk, biex iġorr fih innifsu, pieni agħar mill-gwerra huma meħtieġa u se jiġu.

Il-ġustizzja tiegħi torganizza l-assenza tiegħi.

Hekk nibqa’ lura milli niġi għandkom. Għax jekk niġi għandek,

- int se tieħu l-ġustizzja tiegħi u,

-bit-tbatijiet tiegħek timla l-vojt li jagħmel il-bniedem bi dnubietu. Ma għamiltx dan għal ħafna snin?

 

Ir-ras iebsa tal-bniedem tagħmlu mhux denju ta’ dan il-ġid kbir, għalhekk ħafna drabi jċaħħadkom minni.

narak martirju minħabba fija,

- l-uġigħ tiegħi huwa tant kbir li jien deliri.

 

Jien sfurzat

-biex naħbi l-ġemgħat tiegħi mingħandek u

- tferragħhomx fik,

biex ma jġiegħlekx tbati iktar”.

 

Ilmentajt ma’ Ġesù dejjem tajjeb tiegħi, u għedtlu:

“Kif biddilt!

Possibbli li m’hemmx aktar tbatija għalija?

 

Kulħadd qed ibati; Jien l-uniku wieħed li mhux denju ta’ dan!

Veru li nilħaq lil kulħadd fil-ħażen imma jekk jogħġbok ħniena minni.

Tiċħadlix tal-inqas il-frak tat-tbatija li tqassam bl-abbundanza lill-oħrajn. Mħabba tiegħi, f’liema stat tal-biża’ ninsab! Ħenn minni, ħniena!”

Waqt li kont qed ngħid dan, Ġesù ħelu tiegħi mexa ġewwa fija u   qalli:

 

“Binti, ikkalma!

Inkella tiftaħ aktar fil-fond id-dmugħ ta’ Qalbi! Trid tegħlebni fit-tbatija?

Jien ukoll

Jien xtaqt inġorr fija t-tbatijiet kollha tal-ħlejjaq kollha.

 

L-imħabba tiegħi lejhom kienet tant kbira li nixtieq li ħadd minnhom ma sofra. Madankollu, ma stajtx insibha.

Kelli nissottometti ruħi għall-Għerf u l-Ġustizzja tal-Missier.

 

Għalkemm Ħallini nieħu fuqi l-biċċa l-kbira tat-tbatijiet tal-ħlejjaq, ma riedx li nieħuhom kollha.

sabiex id-drittijiet u l-bilanċ tal-Ġustizzja tiegħu jinżammu.

 

L-Umanità Tiegħi xtaqet tbati biżżejjed biex ittemmha

-għall-infern, purgatorju u l-pieni kollha. Imma d-Divinità ma riditx hekk.

Il-ġustizzja qalet lil Love:

“  Ridt id-drittijiet tiegħek? Ġew mogħtija lilek. Il-ġustizzja għandha wkoll id-drittijiet tagħha”.

 

Jien tant rassenjat għall-għerf tal-Missier.

Imma l-Umanità tiegħi esperjenzat ħafna uġigħ, minħabba t-tbatija kbira li kienet taqa’ fuq il-ħlejjaq.

 

L-ilmenti tiegħek dwar li ma tbatix

eku l-ilmenti tiegħi stess dwar l-istess suġġett.

Ġejt biex insaħħaħ qalbek, naf kemm hi uġigħ din it-tbatija. Kun af iżda li din hija wkoll tbatija għal Ġesù tiegħek ».

 

Għall-imħabba ta’ Ġesù tiegħi, irriżenjajt li ma nbatix. Imma t-turment ta’ qalbi kien kbir ħafna.

 

Kienu ħafna ideat li għaddewli minn moħħi, speċjalment dwar dak li kien qed jgħidli dwar ir-Rieda Divina tiegħu. Deherli li qatt ma stajt nara fija l-effetti ta’ kliemu fuq din il-kwistjoni.

 

Ġesù ġentilment żied  :

 

“Binti, meta staqsejtek jekk aċċettajtx li tgħix fit-Trieda tiegħi, int aċċettajt, u tgħid:

“  Ngħid iva, mhux fir-rieda tiegħi imma fi tiegħek,

sabiex l-iva tiegħi jkollha l-qawwa u l-valur kollu ta’ iva divina ».

Tajjeb! kun af li   din l-“iva”   ippronunzjata minnek teżisti u dejjem se teżisti, bħar-Rieda tiegħi.

 

B’din l-“iva”, il-ħajja personali tiegħek waslet fi tmiemha. Ir-rieda tiegħek m'għadhiex trid tgħix waħedha  .

 

Billi l-ħlejjaq kollha qegħdin fir-Rieda tiegħi, inti ġejt f’isem il-familja umana kollha biex timtedd f’riġlejn it-tron tiegħi, b’mod divin.

-il-ħsibijiet tal-ħlejjaq kollha li ġarrejt f’moħħok, biex tagħtini glorja ta’ dawn il-ħsibijiet kollha.

 

F'għajnejk, fid-diskors tiegħek, fl-azzjonijiet tiegħek, fl-ikel li tiekol u anke fl-irqad tiegħek,

- tagħmel l-istess billi tagħtini glorja għall-azzjonijiet korrispondenti ta 'kreaturi.

 

Ħajtek trid tħaddan kollox.

Jekk, maħkum mill-privazzjoni tiegħi,

ma għaqqadtx il-familja umana kollha mal-għemejjel tiegħek, nixtieq   inċanfarkom.

U kieku ma smajtux, kont ngħidilkom ilkoll bid-diqa:

"  Jekk ma tridx issegwini, nagħmel l-affarijiet waħdi."

 

Li ngħix fir-Rieda tiegħi huwa li ngħix

- tluq mill-ħajja personali tiegħu,

- itlaq ir-riflessi personali tiegħu. qed iħaddan il-   ħajja l-oħra kollha.

 

Oqgħod attent għal dan u   tibżax."

 



Għidt lil Ġesù ħelu tiegħi:

“Nixtieq ninħeba minn għajnejn kulħadd biex kulħadd jinsieni bħallikieku m’għadix neżisti fuq l-art. Kemm hu ta’ wġigħ għalija li nittratta man-nies!

Inħoss il-bżonn ta’ silenzju profond”.

 

Imbagħad, mexa ġewwa fija, Ġesù qalli:

“Int trid taħbi, imma jien irridkom bħala lampa fuq il-lampa tagħha li tagħti d-dawl tagħha lil kulħadd,

-din il-lampa qed titħaddem mid-dawl etern tiegħi. Jekk taħbi, mhux int li taħbi,

hi Jien nnifsi, id-dawl tiegħi u l-Kelma tiegħi ».

 

Imbagħad bqajt nitlob u, ma nafx kif, sibt ruħi barra

ġismi fil-kumpanija ta’ Ġesù.Kont żgħir u Ġesù għoli ħafna.

Huwa qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

tikber biex issir l-istess bħali.

Irrid li dirgħajnek tilħaq tiegħi u ħalqek jilħaq tiegħi."

Ma kontx verament naf kif nagħmilha. Ġesu poġġa idejh ġo tiegħi u tenna: “Kber, ikabbar”.

 

Ippruvajt u ħassejtni rebbiegħa b’tali mod li, jekk ridt, stajt nikber.

Imbagħad imtedd bil-ħeffa u poġġejt rasi fuq spalla Ġesù hekk kif hu baqa’ jżomm idejh ġo tiegħi.

 

Permezz ta’ dan il-kuntatt ma’ idejh, ftakart fil-ġrieħi l-aktar qaddisa tiegħu u għedtlu: "Imħabba tiegħi, peress li tridni mill-kobor tiegħek, għaliex ma tagħtiniex it-tbatijiet tiegħek? Agħtini! Tiċħadhomx. Għalija!"

 

Ġesù ħares lejja u ħaddanni bil-qawwa kollha fuq Qalbu, bħallikieku ried jgħidli ħafna affarijiet.

Wara sparixxa u sibt ruħi f’ġismi.

 

Kont fl-istat fqir tiegħi u ħassejt fija Ġesù t-tajjeb tiegħi li kien magħqud fit-talb tiegħi.

 

Huwa qalli:

“Binti, dak li xtaqt fil-ħolqien tal-bniedem kien

- nagħmel ir-Rieda tiegħi f’kollox u

- li ftit ftit, permezz ta’ atti ripetuti fir-Rieda tiegħi, ix-xemx ta’ ħajti tkun iffurmata fih.

 

Għalhekk, ix-xemx ta’ ħajti kienet issib din l-istess xemx fiha u t-tnejn kienu jingħaqdu f’wieħed.

 

Imbagħad kont inġibu lejn il-ferħ tal-   Ġenna.

 

Alas! il-bniedem ma mexiex dan il-pjan divin.

Hu ma jwettaqx ir-Rieda tiegħi jew iwettaqha biss parzjalment.

Ħajti fih, mgħottija mill-azzjonijiet umani tiegħu, ma tirċevix biżżejjed nutriment biex tikber sal-maturità.

Għalhekk, huwa f'oppożizzjoni kostanti għall-iskop tal-Ħolqien.

Kemm minnhom, li jgħixu l-ħajja tal-passjonijiet u tad-dnub, jiffurmaw fihom ħajja ħażina!”

 

Ilmentajt ma’ Ġesù ħelu tiegħi dwar l-istat deplorevoli tiegħi, u għedtlu:

“Għidli, imħabba tiegħi, fejn int?

Għidli f’liema mod ħallitni biex insibek.

Urini t-traċċi tal-passi tiegħek għax pass pass nilħaqek. Ah! Ġesù, mingħajrek ma nistax inkompli!

Madankollu, anki jekk tkun 'il bogħod, nibgħatlek il-bews tiegħi.

Naqta’ dik l-id li m’għadhiex iżżommni, dak il-ħalq li m’għadux ikellimni, dak il-wiċċ li m’għadniex nara, dawk is-saqajn li m’għadhomx jimxu lejja, imma li jmorru band’oħra. Ah! Ġesù, kemm hi ta’ diqa l-kundizzjoni tiegħi!

X’tmiem krudili stennieni!”

 

Waqt li kont qed ngħid dawn u ħafna bla sens ieħor, Ġesù ħelu tiegħi mċaqlaq ġewwa fija u   qalli  :

 

“Binti, ikkalma.

Għal min jgħix fir-Rieda tiegħi, il-postijiet kollha huma postijiet sikuri biex issibni. Ir-Rieda Tiegħi timla kollox.

Tkun xi tkun it-triq li tieħu, m’għandekx tibża’ li ma tkunx tista’ ssibni.

Ah! Binti, inħoss l-istat ta’ wġigħ tiegħek f’Qalbi.

Nara li l-fluss ta’ wġigħ li għadda bejni u bejn Ommi jirrepeti ruħu bejni u bejnek.

Kienet msallab minħabba t-tbatija tiegħi. U kont imsallab minħabba t-tbatija tiegħu.

 

“Imma x’kienet il-kawża ta’ dan kollu? L-imħabba tagħna għall-erwieħ.

Għall-imħabba tal-erwieħ, l-għażiża Ommi ġarrbet it-tbatijiet kollha tiegħi u anke l-mewt tiegħi.

F’ġieħ l-erwieħ, ġarrabt l-uġigħ kollu tiegħu, inkluż l-uġigħ tiegħu talli ġie mċaħħad minni.

Oh! kemm swiet l-Imħabba tiegħi li ċċaħħad lil Ommi inseparabbli minni u kemm batiet! Imma l-imħabba tal-erwieħ rebħet fuq kollox.

Huwa wkoll f’ġieħ l-erwieħ li aċċettajt l-istatus ta’ vittma tiegħek, li aċċettajt dawn it-tbatijiet kollha li nqalgħu matul ħajtek.

 

Kieku ma kienx għal din l-imħabba tal-erwieħ,

l-eżilju tiegħek ikun spiċċa,

ma jkollokx l-uġigħ li tiġi mċaħħad minni   u

lanqas ma jkolli l-uġigħ li narak ittorturat minn din il-privazzjoni.

Mela ħu l-paċenzja u jalla l-imħabba tal-erwieħ tirbaħ fikom sal-aħħar”.

 

Il-miżerja tiegħi nħasset ruħha dejjem aktar u għedt bejni u bejn ruħi:

"Ġesù tiegħi, x'ħajja hi tiegħi!"

 

Minnufih,   Ġesù qalli  :

"It-tifla tiegħi,

għar-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi, il-qdusija għandha skop wieħed biss:

 

 "Glorja lill-Missier" kontinwa

segwit minn

“  Kif kien fil-bidu, kif inhu issa

u kif se jkun għal dejjem ta’ dejjem ».

 

M'hemm xejn li għalih din ir-ruħ ma tagħtix glorja lil Alla.

Il-qdusija tiegħu mhix suġġetta għall-irtir, imma xorta ssaltan.

Il-pedament tiegħu huwa l-“Glorja lill-Missier”   u

il-prerogattiva tagħha l- "Kif kien fil-bidu, eċċ." "

 

Bqajt nilmenta dwar il-​privazzjoni taʼ Ġesù.

Ilmentajt ukoll li jċaħħadni mit-tbatija filwaqt li nagħti   b’mod abbundanti lill-oħrajn.

Ħareġ minn ġewwa tiegħi u, jegħleb rasu fuq spalli, qalli bl-uġigħ:

 

“Binti, ir-ruħ li tgħix fil-Volizzjoni tiegħi tgħix fil-għoli

Bħala riżultat, huwa jieħu ħarsa aħjar lejn dak li qed jiġri isfel.

Għandu jipparteċipa fid-deċiżjonijiet, l-afflizzjonijiet u l-bqija ta’ dawk li jgħixu fuq.

 

Ara x’jiġri fil-ħajja tal-familja ta’ kuljum: il-missier u l-omm biss, u kultant iben il-kbir, jipparteċipaw fid-deċiżjonijiet u t-tbatija inerenti fil-ħajja tal-familja. Meta l-familja tkun fl-inkwiet, it-tfal żgħar ma jafu xejn minn dan.

Anzi, jilagħbu u jgħixu l-ħajja ordinarja tagħhom.

 

Dan hekk fl-ordni tal-grazzja.

Dawk li huma żgħar u għadhom qed jikbru jgħixu isfel.

Imma dawk li jgħixu fl-għoli tar-Rieda Tiegħi għandhom jappoġġjaw lil dawk li jgħixu taħt, jaraw il-perikli li jistennewhom, jgħinuhom jieħdu d-deċiżjonijiet it-tajba, eċċ.

 

Għalhekk, ikkalma. Ikollna ħajja komuni fir-Rieda tiegħi. Flimkien, se nieħdu sehem fid-diffikultajiet u l-uġigħ tal-familja umana.

Inti se tara fuq il-maltempati kbar li se jinqalgħu. Filwaqt li dawk ta’ taħt jilagħbu f’nofs il-perikli, aħna se nibku għall-isfortuna tagħhom.”

 

Ilmentajt ma’ Ġesù ħelu tiegħi, u għedt: "Fejn huma l-wegħdiet tiegħek? M'għandix aktar salib jew xebh għalik; kollox waqa' f'biċċiet, irrid   nibki għad-destin imdejjaq tiegħi".

Waqt li mexa fija, Ġesù qalli:

"  Binti, il-kurċifissjoni tiegħi kienet kompluta  . Trid tkun taf għaliex?

Għax twettqet fir-Rieda Divina ta’ Missieri.

 

F’din ir-Rieda, is-Salib tiegħi sar twil u wiesa’ biżżejjed biex iħaddan is-sekli kollha u jippenetra l-qlub kollha, tal-passat, tal-preżent u tal-futur.

Ir-Rieda Divina poġġietli dwiefer:

fix-xewqat, l-affezzjonijiet u t-taħbit tiegħi tal-qalb.

“Nista’ ngħid li ma kontx ngħix

- mhux ħajti stess,

- imma dik tar-Rieda eterna li għalqet fija l-ħlejjaq kollha li għalihom ried li nwieġeb.

It-tislib tiegħi qatt ma setgħet tkun kompluta u tħaddan il-ħlejjaq kollha kieku r-Rieda eterna ma kinitx l-awtur.

 

Irrid fik ukoll

- li l-kurċifissjoni tkun kompluta,

-li tħaddan il-ħlejjaq kollha.

 

Din hija r-raġuni għas-sejħa kontinwa li nagħmel lilek

-biex iressaq il-familja umana kollha quddiem il-Maestà Suprema e

- li jagħmel f'isem kull ħlejqa l-atti li ma jagħmilx.

 

L-inkwiet totali ta’ lilek innifsek u n-nuqqas totali ta’ egoiżmu huma imsiemer li r-Rieda tiegħi tpoġġi fik.

Ir-Rieda Tiegħi ma tafx tagħmel affarijiet żgħar jew mhux kompluti.

Madwar ir-ruħ, iridha totalment fik u jpoġġi s-siġill tiegħu fuqha.

 

Ir-rieda tiegħi

- tbattal l-interjuri tal-kreatura minn dak kollu li hu uman u

- ibdelha ma divina.

 

Tissiġilla ġewwa tar-ruħ b’imsiemer daqs kemm hemm azzjonijiet umani biex jissostitwixxuhom b’azzjonijiet divini.

Hekk tifforma l-vera tislib tar-ruħ,

- mhux biss għal xi żmien, iżda għal ħajtu kollha."

 

Billi kien fl-istat tas-soltu tiegħi,   Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

l-azzjonijiet li jsiru fir-Rieda tiegħi jxolji l-azzjonijiet umani li, trasformati f’azzjonijiet divini,

- titla fis-sema,

-jiċċirkola fil-kreaturi kollha e

- tħaddan is-sekli kollha.

Dawn l-azzjonijiet jibqgħu permanenti fir-Rieda Tiegħi.

 

Huma d-difensuri tat-tron tiegħi kontra kull offiża tal-ħlejjaq u li,

mhux   għalissa biss,

imma sal-aħħar tas-   sekli.

 

L-azzjonijiet li jsiru fir-Rieda tiegħi għandhom il-virtù li jimmultiplikaw għall-glorja tiegħi skont il-bżonnijiet u ċ-ċirkostanzi.

X’se jkun il-ferħ tar-ruħ meta, wara li laħqet il-Ġenna, tara li l-għemejjel tagħha jsiru fir-Rieda tiegħi?

- saru d-difensuri tat-tron tiegħi billi jinnewtralizzaw l-offiżi li ġejjin mid-dinja!

 

Fis-Sema l-hena tar-ruħ li għexet fir-Rieda tiegħi waqt li tkun fuq l-art se tkun differenti minn dik tal-imbierka l-oħra.

Oħrajn se jirċievu l-hena kollha tagħhom mingħandi. Filwaqt li dawn l-erwieħ,

- mhux biss se jirċievu l-hena tagħhom mingħandi,

-iżda se jkollhom ix-xmajjar żgħar tagħhom ta 'ferħ miġbuda mill-baħar ta' ferħ tiegħi.

 

Waqt li kienu jgħixu fuq l-art, dawn l-erwieħ iffurmaw ix-xmajjar tagħhom ta’ ferħ mill-baħar tiegħi.

Tajjeb li fis-Sema għandhom ukoll dawn ix-xmajjar ta’ ferħ, li jferrgħu fuq l-imbierka kollha.

 

Kemm huma sbieħ dawn ix-xmajjar li jieħdu l-għajn tagħhom fil-baħar infinit tar-Rieda Divina tiegħi!

Huma jferrgħu fija u jien lejhom.

Huma spettaklu ta’ sħaħ li quddiemu l-imbierka kollha huma estatiku”.

 

Kien waqt is-sagrifiċċju qaddis tal-Quddiesa u jien kamuflajt ruħi f’Ġesù biex inkun ikkonsagrat miegħu.

Çaqlaq ġewwa fija,   qalli  :

 

“Binti, daħħal ir-Rieda tiegħi biex insibkom fl-Ostji kollha, mhux biss preżenti imma wkoll futuri.

Inti ser tirċievi konsagrazzjonijiet kemm irrid. F’kull osta kkonsagrata,

-I ddepożitati ħajti u rrid ieħor lura.

-Nagħti lili nnifsi lir-ruħ, imma ħafna drabi r-ruħ tirrifjuta li tagħti lilha nnifisha bi skambju. Għalhekk l-Imħabba tiegħi tħossha miċħuda, moqdija.

 

Ejja, għalhekk, fir-Rieda tiegħi

-kun ikkonsagrat Miegħi f’kull Ostja.

Għalhekk, f’kull wieħed, insib ħajtek bi skambju għal tiegħi.

U dan, mhux biss waqt li tkun fuq l-art, imma wkoll meta tkun fis-Sema. U peress li jien nirċievi l-konsagrazzjonijiet sal-aħħar jum, int ukoll tirċievi l-konsagrazzjonijiet miegħi sal-aħħar jum ».

 

Huwa żied jgħid  :

“Ix-xogħlijiet li saru fir-Rieda tiegħi jisbqu fuq l-oħrajn kollha.

 

Jidħlu fl-isfera tal-eternità u

iħallu warajhom l-atti kollha tal-bniedem. Mhuwiex importanti li dawn l-atti

- isiru f'ħin wieħed jew ieħor, jew

- kemm jekk huma żgħar jew kbar.

 

Biżżejjed li jsiru fir-Rieda tiegħi

sabiex ikollhom prijorità fuq l-atti umani l-oħra kollha.

 

L-atti li jsiru fir-Rieda tiegħi huma bħal żejt imħallat ma’ materja oħra:

jekk ikun dwar affarijiet ta’ valur kbir bħal, pereżempju,

- deheb jew fidda, jew

- ikel pikkanti, jew

- affarijiet ordinarji,

kollox jibqa’ taħt, iż-żejt jipprevali fuq kollox, qatt ma hu taħt. Anke fi kwantitajiet żgħar, jidher li jgħid, "  Qed nibbaża f'dan kollu."

 

L-atti li saru fir-Rieda tiegħi jinbidlu f’dawl,

-dawl li jingħaqad mad-dawl etern.

 

Ma jibqgħux fil-kategorija tal-atti umani, imma jgħaddu fil-kategorija tal-atti divini.

Huma għandhom supremazija fuq l-atti l-oħra kollha.

 

Inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi u nassorbi ruħi fit-talb,

Rajt fija nnifsi abbiss li l-fond jew il-wisa’ tiegħu ma stajtx niskopri.

 

F’nofs dan l-abbiss rajt lil Ġesù ħelu tiegħi, imnikket u ċaqliq. Ħassejtu 'l bogħod ħafna minni, bħallikieku ma kienx hemm għalija.

Qalbi ġiet ittorturata minn mewta krudili li rrepetiet ruħha għal darb’oħra minħabba dan l-abbiss li jifridni minn kollox, minn ħajti.

 

Waqt li qalbi kienet tqattar bid-demm, Ġesu’ dejjem it-tajjeb tiegħi, ħiereġ minn dan l-abbiss, poġġa lilu nnifsu wara dahri u, idawwar dirgħajh ma’ għonqu, qalli:

 

“Binti maħbuba, inti ritratt tiegħi.

Kemm-il darba l-Umanità mimli tiegħi esperjenzat dawn it-torturi!

L-Umanità Tiegħi ngħaqdet mad-Divinità tiegħi, it-tnejn saru wieħed.

 

Madankollu, imbagħad

-li d-Divinità tiegħi ghevnieni internament u esternament,

-li -I kien mgħaqqad fiha, ħassejtni bogħod minnha.

 

Permezz ta’ din it-tbatija, l-Umanità tiegħi ħallset il-prezz li tifred il-bniedem mid-Divinità permezz tad-dnub, sabiex terġa’ tingħaqad mad-Divinità.

Kull mument ta’ din is-separazzjoni bejn id-Divinità tiegħi u l-Umanità tiegħi kienet mewta bla ħniena għalija.

 

Din hija r-raġuni għat-tbatija tiegħek u l-abbiss li tara.

F’dawn iż-żminijiet tumultużi meta l-umanità qed titbiegħed minni, trid tħoss l-uġigħ ta’ din il-firda biex terġa’ ġġibha lura lejja.

 

Il-kundizzjoni tiegħek hi ta’ wġigħ kbir, imma hija wkoll uġigħ ta’ Ġesù tiegħek.Biex nagħtik is-saħħa, nappoġġak minn wara,

sabiex it-tbatijiet tiegħek ikunu aktar intensi.

 

Fil-fatt, jekk nappoġġak minn quddiem,

- is-sempliċi fatt li nara idejja qrib tiegħek

jonqos bin-nofs it-tbatija tiegħek u x-xebh tiegħek miegħi jittardja.

 

Ħassejtni mnikket ħafna, waħdi u bla appoġġ.

Ġesù ħelu tiegħi ħani f’idejh, għollini fl-arja u qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

meta l-Umanità tiegħi kienet fuq l-art, jien għext bejn il-Ġenna u l-art,

-jkollhom l-art kollha taħti u

-Ġenna kollha fuqi.

 

Billi ngħix hekk, kont qed nipprova niġbed

- l-art kollha e

-Ġenna kollha

fija biex nagħmluha ħaġa waħda.

 

Kieku ngħix fuq il-livell tad-dinja,

-Jien ma stajtx ġibed kollox Lejja. Kont niġbed l-iktar ftit punti tad-dinja.

 

Veru li ngħix hekk swietni ħafna, għax

-Jien ma kellix fejn nistrieħ jew xi ħadd fuq xiex. L-affarijiet strettament meħtieġa biss ġew ipprovduti lill-Umanità tiegħi.

Għall-bqija, kont dejjem waħdi u bla kumdità.

 

"Kien meħtieġ,

- fl  -ewwel lok t  għan   -nobbli tal-persuna tiegħi   li għaliha ma kienx xieraq li tgħix isfel u b'appoġġ uman vili u ħażin u,

-  it- tieni  , għall   -missjoni tiegħi bħala Redentur

li kellu jkollu supremazija fuq kollox.

Għal dan kien xieraq li ngħix fuq kollox ogħla.

 

“Bl-istess mod, dawk li jien insejħilhom fix-xebh tiegħi,

Poġġihom fl-istess kundizzjonijiet bħall-Umanità tiegħi. Nagħmilhom jgħixu f’diriegħi bejn il-Ġenna u l-art.

L-affarijiet strettament meħtieġa biss jaslu għalihom. Kollha Tiegħi, maqlugħa minn kollox.

Għalihom, affarijiet umani li mhumiex assolutament meħtieġa huma vili u degradanti.

Jekk l-appoġġ uman jiġi offrut lilhom, huma jxommu r-riħa tal-bniedem u jitilqu minnha.”

 

Huwa żied jgħid  :

“Malli r-ruħ tidħol ir-Rieda tiegħi, ir-rieda tagħha torbot ruħha ma’ tiegħi. Anke jekk ma taħsibx dwarha, dak kollu li tagħmel ir-Rieda tiegħi, ir-rieda tagħha tagħmel ukoll.

u tiġri miegħi għall-ġid ta’ kulħadd”.

 

Wara d-drawwa tiegħi, ġibt il-familja umana kollha għand Ġesù ħelu tiegħi.

-itlob u tagħmel riparazzjoni f’isem kulħadd, e

- Nissostitwixxi kollox

li jagħmlu għalihom dak kollu li huma obbligati li jagħmlu. Waqt li kont qed nagħmel dan, ġieli ħsieb:

“Aħseb u itlob għalik innifsek!

Ma tarax f’liema stat imdejjaq int?”

 

Kont se nagħmel dan meta, miexja ġewwa fija, Ġesù ħelu tiegħi qalli:

 

"Binti, għaliex trid tiddevja mix-xebh tiegħi? L-Umanità Tiegħi qatt ma ħasbet għalih innifsu.

Il-qdusija tiegħi kienet immarkata minn abnegazzjoni totali.

- Qatt ma għamilt xejn għalija nnifsi.

-Għamilt u sofra kollox għall-ħlejjaq.

 

L-Imħabba Tiegħi tista’ tissejjaħ vera

għax kienet ibbażata fuq altruiżmu totali.

 

Fejn hemm l-interess personali, m'hemm l-ebda sors ta 'verità  .

Ir-ruħ totalment altruista hija l-aktar waħda li tavvanza.

 

L-oċean tal-grazzji tiegħi

- il milħuq minn wara u

- jaħkemha kompletament mingħajr ma jkollha għalfejn tinkwieta dwarha.

 

Ir-ruħ imdawwar lejha nfisha, min-naħa l-oħra, tinsab lura. L-oċean tal-grazzja tiegħi jinsab quddiemha.

U jrid jaqsamha bis-saħħa ta’ dirgħajh, jekk biss jista’.

 

It-tħassib għalih innifsu joħloq ħafna ostakli  ,

- fost affarijiet oħra, il-biża' li ngħum fl-oċean tiegħi. Inti tirriskja li tibqa’ mal-art”.

 

Ngħix fil-privazzjoni kważi kontinwa ta’ Ġesù.

Fl-aħjar, jidher fil-qosor, u mbagħad jisparixxi bħal sajjetti. Ah! hu biss jaf il-martirju ta qalbi miskin!

 

Kont qed naħseb fl-Imħabba li biha

Ġesù dejjem tajjeb tiegħi sofra tant għalina.

 

Huwa qalli  :

“Binti, l-ewwel martirju tiegħi kien l-Imħabba,

li welldet it-tieni tiegħi: it-tbatija.

 

It-tbatija kollha tiegħi kienet preċeduta minn baħar ta’ Mħabba.

Meta l-imħabba tiegħi rat ruħha waħedha u abbandunata mill-maġġoranza tal-ħlejjaq, saret delużjonali.

Ma sabx lil min jagħti lilu nnifsu, ikkonċentra fuqu nnifsu.

 

Tatni tali tbatija li, meta mqabbla, it-tbatijiet l-oħra tiegħi kienu serħan.

Ah! meta l-Imħabba tiegħi ssib kumpanija, inħossni ferħan.

 

 L-imħabba fil-kumpanija ta’ mħabba oħra hi kuntenta.

Anke jekk hija biss ftit mħabba

Għax isib lil min jagħti lilu nnifsu, lil min jagħti ħajtu.

 

Meta jsib l-Imħabba ma’ xi ħadd li ma jħobbx jew jiddisprezzah, ma jkunx kuntent ħafna.

Is-sbuħija flimkien mal-ikrah iħossu diżonorat. It-tnejn jaħarbu.

Għax is-sbuħija tobgħod l-ikrah.

U għax l-ikrah iħossu aktar ikrah ħdejn is-sbuħija.

 

Dak li hu sabiħ hu kuntent li jkun ma’ dak li hu sabiħ; It-tnejn jikkomunikaw is-sbuħija tagħhom.

 

X'inhu l-punt tal-għalliem li titgħallem daqshekk

-jekk ma ssibx studenti biex tgħallem?

X'inhu l-iskop tat-tabib li jkun studja l-arti tal-mediċina

-jekk ħadd ma jiġi għandu għall-kura tiegħu?

 

X’vantaġġ jieħu raġel għani mill-ġid tiegħu?

-jekk ikun dejjem waħdu u ma jsib lil min jaqsam il-ġid tiegħu?

 

Il-kumpanija tagħmlek kuntent,

- li nħallu t-tajjeb jikkomunika u jikber.

L-iżolament tagħmlek mhux kuntent u sterili.

 

Ah! binti, kemm tbati l-Imħabba tiegħi mill-iżolament tiegħu!

Il-ftit nies li jżommuni kumpanija huma l-konsolazzjoni u l-hena tiegħi”.

 

Jien aġixxijt fir-Rieda l-Iktar Qaddisa ta’ Ġesu’ tiegħi, u mxiet ġewwa fija,   qalli  :

"Binti, l-azzjonijiet li jsiru fir-Rieda tiegħi huma ssiġillati fiha. Bħala ħaġa

Jekk ir-ruħ titlob fir-Rieda tiegħi, it-talb tagħha huwa ssiġillat fir-Rieda tiegħi.

Hekk ir-ruħ tirċievi d-don tat-talb,

jiġifieri m’għadux għalfejn jagħmel sforz biex jitlob.

 

Dawk li għandhom għajnejn b'saħħithom m'għandhom l-ebda sforz biex jaraw. Huwa naturalment jara l-oġġetti u jgawdihom.

Iżda, għal min għajnejh hija marida,

- jarawha tieħu ħafna sforz.

 

Jekk ir-ruħ tbati fir-Rieda tiegħi,

-tħoss fiha r-rigal tal-paċenzja. Jekk jopera fir-Rieda tiegħi,

- iħoss fiha d-don li jaħdem b’mod qaddis.

 

Azzjonijiet issiġillati fit-Test tiegħi

- jitilfu d-dgħufija tagħhom e

- huma meħlusa mill-aspett uman tagħhom. Huma mimlijin bil-ħajja divina”.

 

Waqt li nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, rajt lil Ġesù dejjem tajjeb tiegħi jpoġġi ġewwa fija globu ta’ dawl, jgħidli:

 

“Binti, il-veritajiet tiegħi huma ħfief.

Meta nikkomunikahom lill-erwieħ, li huma ħlejjaq limitati, nikkomunikahom f'dawl dejjaq,

għax ma jistgħux jirċievu dawl kbir.

 

Dan jiġri bħax   -xemx  :

filwaqt li jidher bħala globu limitat,

- id-dawl li jxerred jinvesti, isaħħan u jiffertilizza l-art kollha.

Huwa impossibbli għall-bniedem li jgħodd

pjanti magħmula   fertili,

l-art imdawwal u msaħħna mix-   xemx.

 

Filwaqt li, f’daqqa t’għajn, wieħed jista’ jara x-xemx ‘l fuq, ma jistax jara fejn jispiċċa d-dawl tagħha jew il-ġid kollu li tagħmel.

 

Hekk huwa bil   -veritajiet tiegħi  .

 

Jidhru limitati

Iżda, meta jimmanifestaw,

-kemm erwieħ ma jingħaqdux?

-Kemm spirti ma jixegħlux?

-Liema oġġetti ma jagħmlux?

 

Poġġejt fikom globu ta’ Dawl.

Jirrappreżenta l-Veritajiet li nikkomunika lilek.

Kun attent biex tirċevihom u aktar attenti biex tikkomunikahom, biex tiffavorixxi t-tixrid tagħhom”.

 

Iktar tard, erġajt lura għat-talb, sibt ruħi f’dirgħajha Ommi tas-sema li keċċietni u tħaddanni fuq sidirha.

 

Iżda, ma nistax nispjega għaliex, malajr insejt dan il-fatt u lmentajt li kulħadd kien abbandunani.

 

Għaddej,   Ġesù qalli  :

"Mument ilu, ommi kienet hawn u għannqtek b'tant mħabba." Allura, ftakart.

 

Huwa kompla  :

“Ġara miegħi wkoll.

Kemm-il darba ġejt u insejtha. Forsi m'għandix niġi?

Inħobb omm meta t-tarbija tagħha tkun rieqda.

Hi tfarrakh u strokk, imma t-tarbija ma taf xejn dwaru.

 

U meta jqum, jista’ jilmenta

li ommu ma taqbilx u ma tħobbx.”

 

Imfaħħar Ġesù, ħallieq ta’ tant stratemmi ta’ mħabba.

 

Ħassejtni megħlub, waħdi u bla tama li nirċievi lanqas kelma ta’ għajnuna jew inkoraġġiment.

Meta xi ħadd jiġi għandi, anki jekk hu persuna qaddisa,

jidhirli li jista’ jkun biss biex tikseb għajnuna, faraġ, jew biex teħles mid-dubji tiegħu. Imma, għalija, xejn!

 

Waqt li kont f’dawn is-sentimenti,   Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

min jgħix fir-Rieda tiegħi huwa fl-istess kundizzjoni tiegħi.

 

Jekk għidt li għandi bżonn il-ħlejjaq

- dak li hu impossibbli,

għax il- ħlejjaq ma jistgħux jgħinu lill- Ħallieq tagħhom.

 

Ikun bħallikieku x-xemx qed titlob ħlejjaq oħra għad-dawl u s-sħana.

X'kienu jagħmlu? Konfużi, kienu jgħidu lix-   xemx:

 

“  Ejja, titlobna dawl u sħana,

int li timla d-dinja u tifhem l-art kollha bid-dawl tiegħek u bis-sħana tiegħek? Id-dawl tagħna qed jisparixxi kompletament quddiemek!

Anzi, int li trid tagħtina dawn l-affarijiet.”

 

Hekk hu għal min jgħix fir-Rieda tiegħi.

Peress li hu jaqsam il-kundizzjoni tiegħi u x-xemx tar-Rieda tiegħi tinsab fih, irid jipprovdi

- dawl, sħana, għajnuna, sigurtà u kumdità għall-oħrajn.

 

Jien l-unika għajnuna tiegħu u hu, mir-Rieda tiegħi, jgħin lill-oħrajn ».

 

Il-kundizzjoni tiegħi kienet qed issir dejjem aktar uġigħ. Ir-Rieda Divina biss setgħet tgħinni.

 

Ġesù ħelu tiegħi   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

- kull att li r-ruħ twettaq għalija,

- kull ħsieb, kull kelma, kull talb,

- kull tbatija e

-anke tifkira sempliċi tiegħi ssir katina li torbot ir-ruħ miegħi   .

 

Mingħajr ma jiksru r-rieda umana, dawn il-ktajjen għandhom is-setgħa

-li ssawwar il-perseveranza li hija l-aħħar pass

qabel ir-ruħ tieħu pussess tal-glorja ta’ dejjem”.

 

Immeditajt fuq l-episodju li fih, qabel ma jimpenja ruħu għall-Passjoni koroh tiegħu, Ġesù mar għand Ommu biex jitlob il-barka tagħha.

Huwa qalli  :

“Binti, kemm jiżvela dan il-misteru.

Xtaqt immur id-dar tal-għażiża Ommi biex nitlob il-barka tagħha biex tagħtiha l-opportunità li titlobni l-barka tiegħi stess.

 

It-tbatija li kellha tgħaddi minnha kienet tkun tant kbira li kien tajjeb għalija li nsaħħaħha bil-barka Tiegħi.

 

Meta nixtieq nagħti, huwa drawwa tiegħi li nitlob l-ewwel.

Ommi fehmit dan mill-ewwel u talbitni l-ewwel inbierkha. Kien biss wara li berikni.

 

Biex noħolqu l-univers, ippronunzjt Fiat

li permezz tagħha rranġajt, ordnajt u żejjen is-sema u l-art.

 

Fil-ħolqien tal-bniedem, infust ħajtu b’Nifs li Jista’ Kollox Tiegħi.

 

Fil-bidu tal-Passjoni tiegħi, bierek lil Ommi bil-Kelma kreattiva u omnipotenti tiegħi. Ma kinitx lilha biss li bierek.

Permezz tagħha bierek il-ħlejjaq kollha.

 

Ommi kellha s-supremazija fuq kollox. U fiha bierek lil kulħadd u lil kulħadd.

Aktar minn hekk,

Jien bierek kull ħsieb, kull kelma, kull azzjoni, eċċ. tal-kreaturi.

Brikejt ukoll l-affarijiet kollha li saru disponibbli għalihom.

 

Bħax   -xemx  , - mill-Fiat li jista' kollox tiegħi,

ikompli l-mixja tiegħu mingħajr id-dawl tiegħu u s-sħana tagħha tonqos mill-inqas,

il-Barka tiegħi  , -   ġejja mill-Kelma kreattiva tiegħi fil-bidu tal-Passjoni tiegħi,

dejjem jibqa attiv  .

Permezz tagħha ġeddejt il-Ħolqien.

 

Sejjaħt   lil Missierna tas-Smewwiet biex ibierek lill-ħlejjaq ukoll

biex jikkomunikalhom il-   Qawwa tiegħu  .

 

Ridt ukoll li   l-Ispirtu s-Santu jipparteċipa f’din il-barka.

sabiex l-  Għerf u l-Imħabba   jiġu kkomunikati lill-ħlejjaq

-u, b'dan il-mod,  il-memorja tagħhom, l-intelliġenza u r-rieda tagħhom jiġu mġedda,

-u li   s-sovranità tagħhom fuq kollox   tiġi restawrata.

 

Meta nagħti, irrid nirċievi wkoll. Allura, l-għażiża Ommi beriktni,

- mhux biss f'ismu personali,

-iżda f'isem il-ħlejjaq kollha.

 

Oh! kieku kulħadd kien attent,   kien iħoss il-barka tiegħi

fl- ilma   li jixorbu,

fin-nar li jsaħħanhom,

fl-ikel li   jieħdu,

fit-tbatijiet li   jolqtuhom,

fil-groans tat-   talb tagħhom,

b'rimorsa għal   dnubiethom,

fl-abbandun tagħhom f’idejja   .

 

F’kollox kienu semgħu   l-Kelma kreattiva tiegħi tgħidilhom:  “Jien inberikkom f’isem il-Missier, tiegħi nnifsi u tal-Ispirtu s-Santu.

Inberikk biex ngħinek,

- tiddefendi lilek innifsek, aħfirlek, tikkonsollek u qaddis lilek innifsek!"

Barra minn hekk, kulħadd kien isemmi l-barka tiegħi billi jberikni huma stess. Dawn huma l-effetti tal-barka tiegħi.

Il-Knisja Tiegħi, mgħallma minni, tirrepeti l-barka tiegħi fi kważi kollha.

iċ-ċirkostanzi.

Ibierek fl-amministrazzjoni tas-sagramenti u f’ħafna okkażjonijiet oħra ».

 

B’qalbi mnikket min-nuqqas ta’ Ġesù ħelu tiegħi, kont qed nitlob. F'daqqa waħda, ħassejtu qrib tiegħi.

Huwa qalli:

"Ah! Binti, l-affarijiet sejrin għall-agħar. Bħal tornado, se niġi nħawwad kollox.

Dan se jdum għal tornado u jispiċċa bħal tornado.

Il-gvern Taljan iħoss l-art tiżloq taħt saqajh u ma jafx x’għandu jagħmel: hija l-ġustizzja ta’ Alla fl-azzjoni”.

 

Imbagħad ħassejtni barra ġismi, qrib ħafna ta’ Ġesù ħelu tiegħi, tant qrib li lanqas stajt nara l-persuna divina tiegħu.

 

Jien għedtlu: “Ġesù ħelu tiegħi, filwaqt li jien qrib ħafna tiegħek, irrid nurik mħabba tiegħi, il-gratitudni tiegħi u nagħtikom kollox lura.

x’ħlejjaq għandhom lilkom talli ħolqu l-Immakulata Reġina tagħna Omm, l-isbaħ, l-aktar qaddisa, wara li rrikkejtha bid-doni kollha u

wara li għamilha Ommna.

 

Noffrilek din it-talba ta’ ringrazzjament f’isem il-ħlejjaq kollha tal-passat, tal-preżent u tal-futur.

Irrid nikkontrolla kull azzjoni, kull kelma, kull ħsieb, kull taħbit tal-qalb u kull pass ta’ ħlejjaq.

U nixtieq li kulħadd jgħidlek f’isem   dan kollu

"Inħobbok, grazzi, inberikk u nadurak"

għal dak kollu li għamilt f’Omm tiegħek u ċelesti ».

 

Ġesù kien ferħan ħafna bit-talb tiegħi.

Huwa qalli  :

"It-tifla tiegħi,

Kont qed nistenna din it-talba f’isem il-ġenerazzjonijiet kollha.

Huwa qal  :

"Jekk le, xejn mhu lest."

Il-ġustizzja tiegħi u l-imħabba tiegħi ħassew il-bżonn ta’ dan ir-ritorn.

Għax il-grazzji li jinżlu fuq kulħadd mill-għażiża Ommi huma kbar ħafna. U qatt ma ngħatajt kelma, grazzi dwarha.”

 

Jum ieħor għedt lil Ġesu’ qalbi:

“Għalija kollox spiċċa: it-tbatijiet, iż-żjarat ta’ Ġesù, kollox!”

 

Bħalissa  qalli  :

"Kieku b'kumbinazzjoni kont tieqaf tħobbni u tgħix fir-Rieda tiegħi?" Jien għedt: "Le! U jalla qatt ma jkun!"

 

Ħsibt fir-Rieda l-Iktar Qaddisa ta’ Alla u ħsibt bejni u bejn ruħi:

"X'seħer, liema qawwa, liema forza maġika għandha r-Rieda Divina!"

 

Waqt li kont qed naħseb hekk, Ġesù qalb tiegħi qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

il-kliem sempliċi   "  Rieda Divina  "   jirreferu għall-   Qawwa Kreattiva  .

 

Għalhekk, huma jinnominaw

- il-qawwa li toħloq, tittrasforma u tagħmel flussi ġodda ta’ dawl, imħabba u qdusija fl-erwieħ.

 

Jekk is-saċerdot jista’ jikkonsagrani fl-ostja, huwa bis-saħħa tal-qawwa li r-Rieda tiegħi tat lill-kliem li Hu jgħid lill-ostja.

Kollox ġej mill-Fiat pronunzjata mir-Rieda Divina.

 

Jekk, mal-ħsieb stess li nagħmel ir-Rieda tiegħi, ir-ruħ tħossha kkonfortata, imsaħħa u mibdula.

għax meta taħseb li tagħmel ir-Rieda tiegħi tpoġġi lilha nnifisha fit-triq tal-beni kollha, x’se jiġri meta tgħix fiha   ?”

 

F’dak il-mument ftakart li diversi snin qabel, Ġesù kien qalli:

“Aħna nippreżentaw lilna nfusna quddiem il-Maestà Suprema bl-iskrizzjoni fuq quddiem b’karattri li ma jitħassrux:

“  Irridu li l-mewt tagħti l-ħajja lil ħutna.

Irridu li t-tbatija neħilsha mit-tbatija ta’ dejjem”.

 

U ħsibt, "Kif nista 'nagħmilha jekk ma jiġix? Nista' nagħmilha miegħu, imma waħdi, ma narax kif. Barra minn hekk, kif nista' nbati tant imwiet?"

 

Imxi fija,   l- imbierek Ġesù qalli  :

“Binti, tista’ tagħmel dan f’kull ħin għax jien dejjem miegħek u qatt ma nħallik.

 

Ngħidlek dwar id-diversi tipi ta’ mwiet li jistgħu jġarrbu.

 

Jien inbati l-mewt   meta r-Rieda tiegħi trid il-ġid għal ħlejqa u ddawwar daharha lill-grazzja li noffriha.

Jekk il-kreatura trid tikkorrispondi mal-grazzja tiegħi, bħallikieku Ir-Rieda tiegħi mmultiplika ħajja oħra.

jekk minflok il-kreatura taħsibha,

bħallikieku r-Rieda tiegħi qed ibati mewt!

Oh, kemm mejta trid   tbati r-Rieda tiegħi!

 

Il-kreatura tbati mewt   meta nixtieq li tagħmel il-ġid u ma tagħmilx. Imbagħad ir-rieda tiegħu tmut għal dan il-   ġid.

Il-kreatura li mhix fl-att kontinwu li tagħmel ir-Rieda tiegħi tbati mewt għal kull rifjut tagħha.

Imut f’dan id-dawl, f’din il-grazzja, f’din il-kariżma li kien jirċievi kieku għamel dan il-ġid.

 

Irrid ngħidilkom ukoll dwar il-mejtin li magħhom tista’ tagħti l-ħajja lil   ħutna.

 

Meta tħossha mċaħħda minni, qalbek titqatta’ u tħossha tagħfas ponn tal-ħadid, tbati mewt, u saħansitra aktar minn mewt, għax li tmut tkun tgħix għalik.

 

Din il-mewt kapaċi tagħti l-ħajja lil ħutna. Għaliex din it-tbatija, din il-mewt

- huma mimlija ħajja divina,

- Jiena dawl immens, forza kreattiva b'valur etern u infinit.

 

Allura kemm tista’ tagħti ħajjiet lil ħutna!

Jiena nbati dawn l-imwiet miegħek, u nagħtihom il-valur tal-mewt tiegħi stess.

 

“Ara kemm tbati imwiet:

kull darba li tridni u ma ssibniex, hi mewta vera li tbati, hu martirju.

Dak li miet għalik hija ħajja għall-oħrajn”.

 

Kont barra minn ġismi u kont qed nagħmel mixja twila li matulha imxejt ras waħda ma’ Ġesù u ras waħda mar-Reġina Ommi.

Meta Ġesù sparixxa, jien kont ma 'ommi, u meta sparixxa, jien kont ma' Ġesù.

 

Ġesù u Marija kienu ħbiberija ħafna u qaluli ħafna affarijiet. Kont insejt kollox: it-tbatijiet tiegħi u anke l-privazzjonijiet tiegħi.

Ħsibt li qatt ma se nitlef din il-   kumpanija sabiħa mill-ġdid. Oh! kemm hu faċli li tinsa l-ħażen meta ffaċċjati mat-tajjeb!

 

Fi tmiem il-vjaġġ, l-Omm tas-sema ħaditni f’idejha.

Kont żgħir ħafna.

 

Huwa qalli:

"Binti, irrid insaħħek f'kollox." Deherli li,   b’idejh qaddisa,

- kiteb fuq forehead tiegħi u poġġi siġill fuqha; bl-istess mod

- kiteb fuq għajnejja, fuq ħalqi, fuq qalbi, fuq idejja u fuq saqajji, billi poġġi siġill f'kull post.

 

Ridt inkun naf x’qed jikteb fuqi, imma ma stajtx naqrah. Madankollu, fuq fommi, fhimt xi ittri li kienu jgħidu "annihilation of all tastes"

Immedjatament għedt:

“Grazzi, Omm, talli ħadt minni kull togħma li mhix ta’ Ġesù”.

 

Ridt nifhem il-bqija, imma ommi qaltli:

"M'għandekx għalfejn tkun taf. Trust me. Għamilt dak li kien   meħtieġ."

Berikni u sparixxa, u wara sibt ruħi f’ġismi.

 

Iktar tard, Ġesù ħelu tiegħi reġa’ lura.

Kien tifel teneru li kien qed jibki u jitriegħed mill-kesħa. Tefa’ f’idejja biex jisħon.

Issikkat fuqi nnifsi u ngħaqadt ruħi fit-Trieda tiegħu.

li nieħu l-ħsibijiet ta’ kulħadd, inżidhom ma’ tiegħi u ndawwru lil Ġesù jitriegħed magħhom.

Ippreżentajtlu wkoll l-adorazzjonijiet tal-intelliġenzi kollha maħluqa.

 

Imbagħad qabad għajnejh lil kulħadd u dderiġijthom lejn Ġesù biex itellfu mid-dmugħ tiegħu.

Ħadt ukoll il-fomm, il-kliem u l-vuċijiet tal-ħlejjaq kollha, għax kollha kienu jkabbruh.

biex ma jibqax jibki u jissaħħan bin-nifs tagħhom.

 

It-tarbija Ġesù waqaf jibki u mbagħad, bħallikieku kien jisħon,   qalli  :

 

“Binti, fhimt x’ġagħmilni twerwer bil-bard u l-biki? Kien l-abbandun tal-ħlejjaq.

Tpoġġihom madwari kollha u ħassejt li kulħadd kien iħares lejja u jbewsuni. Hekk waqaft nibki.

 

Kun af li

dak li nbati fis-sagrament tiegħi ta’ l-Imħabba huwa saħansitra iktar diffiċli minn dak li ġarrabt fil-maxtura ta’ tifel.

 

-L-għar  , għalkemm kiesaħ, kien spazjuż. Sibt arja biex nieħu n-nifs.

Il-mistieden   huwa kiesaħ ukoll, imma tant hu żgħir li nitlobni l-arja.

-Fl-għar  kelli maxtura u ftit tiben bħala sodda. Fil-ħajja sagramentali tiegħi  , jien ukoll nieqes it-tiben, u għas-sodda għandi biss   metall iebes u kiesaħ.

 

-  Fil-grotta  kelli l-għażiża Ommi li ħafna drabi ħaditni b’idejha safja u għattitni bil-bews sħun tagħha biex isaħħni u ttaffili d-dmugħ. Itmagħni bil-ħalib ħelu tiegħu.

 

Fil-ħajja sagramentali tiegħi  , huwa pjuttost l-oppost:

Ommi m’għandix, u jekk ninqabad, ħafna drabi nħoss il-mess ta’ idejn mhux denji li jinxtammu art u demel.

Oh! kemm inxomm ir-riħa tagħhom iktar mid-demel li ħassejt fl-għar!

Minflok jgħattuni bil-bews, jgħattuni b’atti irriverenti. Minflok ħalib jagħtuni l-imrar tas-sagrileġġi tagħhom,

tal-indifferenza u l-kesħa tagħhom.

 

-Fl-għar  , San Ġużepp qatt ma ċaħħadni minn dawl żgħir jew lampa żgħira matul il-lejl.

Fis-sagrament  , kemm-il darba nibqa’ fid-dlam, anke bil-lejl!

 

"O! Kemm tbati s-sitwazzjoni sagramentali tiegħi! Kemm dmugħ moħbi li ma jidhirx minn ħadd! Kemm tgergir li ma jinstemgħux!

 

Jekk is-sitwazzjoni tiegħi bħala tifel iġiblek ħasra,

kemm għandek tkun imqanqal għall-ħasra għas-sitwazzjoni sagramentali tiegħi ».

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi

u ppruvajt nidħol ruħi fir-Rieda Divina.

 

Jafu li xejn ma jaħrab minnu,

la tal-passat, la tal-preżent, la tal-   futur,

Ħadt dak kollu li hemm f’din ir-Rieda Divina

 

U, f’isem kulħadd, noffri l-ġieħ tagħna, l-imħabba tagħna, ir-riparazzjonijiet tagħna, eċċ. lill-Maestà Suprema. Imxi fija, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

għar-ruħ, il-mod veru ta’ kif ngħix fir-Rieda tiegħi huwa li ssawwar ħajtu f’tiegħi.

Matul il-ħajja tiegħi fuq l-art,

-  Jiena tajt fir-Rieda tiegħi l-azzjonijiet kollha tiegħi  , kemm interni kif ukoll esterni.

-  Għamilt il-ħsibijiet tiegħi jtiru   fuq il-ħsibijiet tal-ħlejjaq.

Ħsibijiet tiegħi

sar bħall-kuruna tal-ħsibijiet tagħhom u

offrew f’isimhom ġieħ, adorazzjoni, mħabba u riparazzjoni lill-Maestà tal-Missier.

-L-istess għamilt bil-ħarsa tiegħi, bil-kliem tiegħi, bil-movimenti tiegħi u bil-passi tiegħi.

 

Biex tgħix fir-Rieda tiegħi, ir-ruħ trid tagħti

-għall-ħsibijiet tiegħu, il-ħarsijiet tiegħu, il-kliem u l-movimenti tiegħu l-għamla tal-ħsibijiet, il-ħars, il-kliem u l-movimenti tiegħi.

 

Meta tagħmel dan, ir-ruħ titlef il-forma umana tagħha biex takkwista tiegħi.

Jagħti mwiet kontinwi lill-bniedem fih biex tibdilha mad-divin. Inkella, il-forma divina qatt ma tkun realizzata għal kollox fiha.

 

Ir-Rieda Eterna Tiegħi tagħmilha possibbli li ssib u twettaq kollox.

Tnaqqas il-passat u l-futur għal punt sempliċi fejn jinstabu l-qlub kollha, l-imħuħ kollha, ix-xogħlijiet kollha tal-ħlejjaq.

 

Nagħmlu r-Rieda tiegħi tiegħu, ir-ruħ

jagħmel kollox, sodisfatt għal   kollox,

imħabba għal kulħadd, agħmel il-ġid għal kulħadd, bħallikieku kollha kienu ħaġa   waħda.

 

Min jista’ joħroġ daqshekk ‘il bogħod mir-Rieda tiegħi?

L-ebda virtù, ebda erojiżmu, lanqas martirju, ma jistgħu jitqabblu mal-ħajja fir-Rieda tiegħi.

 

Għalhekk oqogħdu attenti u ħalli r-Rieda tiegħi tirrenja kollha fikom ».

 

Waqt li nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesu’ dejjem ġentili tiegħi ġie u wżaq dirgħajh ma’ għonqu.

Imbagħad, resaq lejn qalbi u għafas sidru b’idejh, għafasha fid-direzzjoni ta’ qalbi u ħarġu nixxigħat ta’ ħalib.

Timlili qalbi b’dan il-ħalib u tgħidli:

 

“Binti, tara kemm inħobbok?

Jien imlejt qalbek għal kollox bil-ħalib tal-grazzji u l-Imħabba tiegħi, biex kull ma tgħid u tagħmel ma jkun xejn għajr ħarġa tal-grazzji u l-Imħabba li biha imlietek.

 

Int ikollok biss tpoġġi r-rieda tiegħek għad-dispożizzjoni tar-Rieda Tiegħi u Jiena nagħmel kollox minni.

Int se tkun

 il-ħoss tal- vuċi tiegħi  ,

 ġarrab tar- Rieda tiegħi  ,

il-qerda tal-virtujiet prattikati b’mod uman   e

l-instigatur ta’ virtujiet ipprattikati b’mod divin, li jinsabu   f’punt immens, etern u infinit”.

 

Cela dit, sparixxa.

 

Ftit wara, reġa’ u ħassejtni kompletament imħassar naħseb dwar xi affarijiet li m’hemmx għalfejn jingħadu hawn.

 

It-tbatija tiegħi kienet estrema u ħsibt: "Dan kif hu possibbli? Ġesù tiegħi, tħallihiex!

Forsi beħsiebek, imma timxix biex tagħmel dan is-sagrifiċċju. Fl-istat iebes li fih insib ruħi, ma nittama għal xejn aktar ħlief li nitlaq lejn is-sema”.

 

Ġesu ħiereġ minn ġewwa tiegħi, infaqa’ jibki.

Stajt nisma’ dawn is-sobs jirrepetu fis-Sema u l-art. Wara dawn is-sobs, hija tat ħjiel għal tbissima li, bħas-sobs tagħha, daqqet fis-Sema u   fuq l-art.

 

I ferħan b’din it-tbissima u Ġesù ħelu tiegħi qalli:

 

“Binti maħbuba,

għall-uġigħ kbir   li l-ħlejjaq jagħtuni f’dawn iż-żminijiet koroh, tant li ġġiegħli nibki

-u peress li huma dmugħ ta’ Alla, jiddoqqu fis-Sema u fuq l-art-

se tidher tbissima   li timla s-sema u l-art bil-ferħ.

 

Din it-tbissima se tidher fuq xofftejja meta naraha

- l-ewwel frott,

- l-ewwel ulied tar-Rieda tiegħi,

mhux tgħix bil-mod uman, imma bil-mod divin.

 

Se jkunu mmarkati bis-siġill tar-Rieda immensa, eterna u infinita tiegħi.

 

Dan il-punt etern, li bħalissa jinsab biss fis-Sema, se jidher fuq l-art.

u se jiffurmaw erwieħ

- is-sorsi infiniti tagħha,

- l-azzjoni divina tiegħu e

- il-multiplikazzjoni ta' atti minn att wieħed.

 

Il-Ħolqien, rilaxxat mill-Fiat tiegħi, se jitlesta minn din l-istess Fiat. It-tfal tar-Rieda tiegħi se jagħmlu kollox fil-Fiat tiegħi.

F'din il-Fiat se jagħtuni,

-kompletament

-u f'isem kollox u kulħadd,

imħabba, glorja, riparazzjonijiet, grazzi u tifħir.

 

Binti, l-affarijiet se jmorru lura għall-oriġini tagħhom.

Kollox ħareġ mill-Fiat tiegħi u, permezz ta’ din il-Fiat, kollox jerġa’ lura għandi.

Se jkunu ftit imma, permezz tal-Fiat tiegħi, se jagħtuni kollox ».

 

Ħsibt x’inhu miktub fuqha u ħsibt bejni u bejn ruħi:

“Ma nafx xi jrid minni Ġesù.

Madankollu, jaf kemm jien ħażin u tajjeb.”

 

Xejjer fija,   qalli  :

“Binti”, tiftakar, “Tlabtik ftit snin ilu

- jekk ridt tgħix fir-Rieda tiegħi u, jekk meħtieġ,

- ippronunzja l-"fiat" tiegħek fir-Rest tiegħi. U hekk għamiltu.

 

Il-fiat tiegħek

- tinsab fiċ-ċentru tar-Rieda tiegħi e

-hija mdawra bl-immensità infinita tiegħi.

Kieku ried joħroġ minnha, ma tantx seta’ jsib triqtu.

 

Ukoll, qed nieħu gost

- tal-opposti żgħar tiegħek e

- tal-manifestazzjonijiet tiegħek ta' skuntentizza.

 

Inti bħal persuna

- li, bir-rieda tiegħu stess, jinsab fil-fond tal-oċean u

-li, trid titlaq minn dan il-post, tara biss ilma madwarha.

 

Għalhekk

li tara d-dwejjaq il-ħruġ tagħha kien jikkawżalu

u li trid tħossok komdu u ferħan,

- jegħreq saħansitra aktar fil-fond fl-oċean.

 

Bħal dan

iddejjaq bl-imbarazzament li noħroġ mir-Rieda tiegħi u nara li m’intix kapaċi,

konness li inti mill-fiat tiegħek stess,

erġa’ jegħreq fil-fond tar-   Rieda tiegħi.

 

Jiddivertini.

Taħseb li huwa faċli u sempliċi li nħalli t-Trieda tiegħi? Għandek timxi punt etern.

Kieku taf xi jfisser li ċċaqlaq punt etern, int tirtogħed bil-biża’.”

 

Huwa żied jgħid  :

"Tlabt l-għażiża ommi għall-ewwel fiat fir-Rieda tiegħi. Oh! Il-qawwa ta 'dan il-fiat fir-Rieda tiegħi!

 

Hekk kif il-Fiat ta’ Ommi ltaqgħu mal-Fiat Divina, saru ħaġa waħda. Il-Fiat tiegħi rabbiet lil Ommi, iddivinizzawha, għarrquha.

-imbagħad, mingħajr ebda intervent uman, ikkonċepita l-Umanità tiegħi.

 

Fil-Fiat tiegħi biss kienet kapaċi tfassal l-Umanità tiegħi. Il-Fiat tiegħi kkomunikatlu b’mod divin

- immensità, infinità u fekondità.

Hekk setgħu jiġu mnissla fiha l-Immens, l-Etern u l-Infinit.

 

Hekk kif qal il-fiat tiegħu,

-mhux biss ħadet il-pussess tiegħi,

imma l-fatt tiegħu kien jgħatti l-ħlejjaq kollha u l-affarijiet kollha maħluqa.

 

Ħass il-ħajja tal-ħlejjaq kollha fiha u beda jaġixxi bħala Omm u Reġina ta’   kulħadd.

 

 

Kemm kellu meravilji din il-fiat ta’ Ommi? Kieku ridt ngħidilkom kollha dwarhom, ma tieqafx tismagħhom   !

 

Imbagħad tlabt it-tieni fiat fit-testment tiegħi. Għalkemm tregħid, għidtha.

Dan il-fiat fir-Rieda tiegħi se jwettaq l-għeġubijiet tiegħu. Ikollha twettiq divin.

 

Segwini u inżel fil-baħar immens tar-Rieda tiegħi u nieħu ħsieb kull ħaġa oħra.

 

Ommi ma staqsietx kif kont se ninkarna fiha.

Hija ppronunzjat biss il-fiat tagħha u jien kont imħasseb dwar kif ninkarna fiha. Hekk trid tagħmel dan."

 

Ħassejt moħħi fqir kollu mgħaddas fil-baħar immens tar-Rieda Divina.

I perċepita l-impronta tal-Fiat divina f'dak kollu li nħoloq.

Ħassejt din l-impronta fix-xemx. Deherli li x-xemx ittrasmettitilna l-imħabba divina li tiżżardja, tweġġa’ u ddawwal.

Fuq il-ġwienaħ ta’ din l-impronta mort għand il-Mulej, ġibtlu, f’isem il-familja umana kollha, l-Imħabba divina li tazzarda, ferita u   ddawwal.

 

għidtlu:

“Hu fil-Fiat tiegħek li inti tagħtini din l-Imħabba li tazzarda, twerwer u ddawwal, u hija fil-Fiat tiegħek li nagħtiha lura lilek”.

 

Imbagħad ħarist lejn il-kwiekeb u ħassejt li, fit-   teptip ħelu tagħhom, jittrasmettu lill-ħlejjaq Imħabba paċifika, tajba, moħbija u moħbija fil-lejl tad-dnub.

 

U jien

għal din l-impronta tal-Fiat divin li ġibt fuq it-tron tal-Mulej, f’isem kulħadd,

- imħabba paċifika biex isaltan il-paċi fis-sema fuq l-art,

- imħabba ħelwa bħal dik tal-erwieħ fl-imħabba,

- imħabba moħbija bħal dik tal-erwieħ ikkanċellati e

-imħabba umli bħal dik tal-ħlejjaq li jerġgħu lura lejn Alla wara d-dnub.

 

Kif stajt niftakar dak kollu li fhimt u għidt billi nara dawn il-marki tal-Fiat Divina fil-Ħolqien? Ikun jieħu wisq żmien u nieqaf hawn.

 

Imbagħad Ġesù ħelu tiegħi qabadli f’idejh u żammhom sewwa,   qalli  :

 

"Binti, il-Fiat tiegħi mimlija ħajja. Aħjar, hija l-ħajja.

Il-ħajja kollha u kollox ġej mill-Fiat tiegħi. Il-ħolqien ġej mill-Fiat tiegħi.

F’kull ħaġa maħluqa wieħed jista’ jara l-impronta tagħha.

Il-fidwa tirriżulta mill-fiat tal-għażiża Ommi  , ippronunzjata fir-Rieda tiegħi, u li ġġorr l-istess qawwa bħall-fiat kreattiv tiegħi.

 

Għalhekk kollox fil-Fidwa fih l-impronta tal-fiat ta’ Ommi.

Anke l-Umanità tiegħi stess, il-passi tiegħi, kliemi u xogħlijiet tiegħi jġorru l-impronta tal-   fiat tagħha.

It-tbatijiet tiegħi, il-ġrieħi, ix-xewk tiegħi, is-Salib tiegħi u Demmi jġorru l-impronta tal-   fiat tiegħu,

għax l-affarijiet ikollhom l-impronta tal-oriġini tagħhom.

L-oriġini tiegħi fiż-żmien iġorr il-marka tal-   fiat ta' Ommi Immakulata  .

Dan il-fiat jinsab f'kull osta sagramentali  . Jekk il-bniedem jerġa’ jitwieled wara d-dnub,

jekk it-tarbija titgħammed,

jekk il-Ġenna tiftaħ biex tirċievi l-erwieħ,

hija r-riżultat tal-fiat ta’ Ommi. Oh! il-qawwa ta’ din il-Fiat!

 

Irrid ngħidlek issa għaliex tlabt il-fiat tiegħek, l-iva tiegħek fir-Rieda tiegħi. Il-   "  Fiat Volontas tua sicut in Coelo et in   terra"

-  "  Issir ir-Rieda Tiegħek fuq l-art kif inhi fis-   Sema"  -,

li għallimt u li ilha rreċitata għal tant sekli għal tant ġenerazzjonijiet, nixtieq li jkollha l-milja sħiħa tagħha.

 

Huwa għalhekk li ridt

- fiat ieħor investit ukoll b'forza kreattiva,

-fiat li jogħla f’kull mument u jimmultiplika f’kollox.

 

Irrid nara f’ruħ il-Fiat tiegħi stess li titla’ fuq it-tron tiegħi u li, permezz tal-Qawwa kreattiva tiegħi, ġġib fuq l-art ir-realizzazzjoni tar   -  ‘Se jsir ir-Rieda tiegħek fuq l-art bħal fil-Ġenna’”.

 

Sorpriża u mħassra b’dan il-kliem, għedt lil Ġesù: "Ġesù, x’qed tgħid? Int taf kemm jien ħażin u inkapaċi f’dak kollu li jien!"

Kompla: «Binti, hija drawwa tiegħi li nagħżel l-erwieħ fost l-aktar inkapaċi u l-ifqar għall-akbar xogħlijiet tiegħi.

Anke Ommi stess ma kellha xejn straordinarju fil-ħajja esterna tagħha: l-ebda mirakli, l-ebda sinjal li jiddistingwiha minn nisa oħra.

 

L-unika distinzjoni tiegħu kienet il-virtù perfetta tiegħu, li ħadd ma ta attenzjoni għaliha.

U jekk jien tajt id-distinzjoni tal-mirakli lil xi qaddisin u żejjen xi wħud mill-ġrieħi tagħhom,

lil   Ommi  , xejn.

 

Madankollu, kien

-il-prodiġju tal-għeġubijiet,

-il-miraklu tal-mirakli,

- il-kurċifiss veru u perfett. Ħadd ieħor ma kien bħalha.

 

Ġeneralment inġib ruħi bħal sid li għandu żewġ qaddejja.

-Wieħed jidher li huwa ġgant Herculean, kapaċi għal kollox.

- l-ieħor huwa żgħir u inkapaċi u ma jidhirx li jaf jagħmel xejn.

 

Jekk is-sid iżommha, huwa pjuttost għall-karità, u wkoll għad-divertiment tiegħu. Wara li jibgħat miljun dollaru x'imkien, x'jagħmel?

Isejjaħ liċ-ċkejken, l-inkompetenti, u jafdalu s-somma l-kbira, u jgħid bejnu u bejn ruħu:

“  Jekk nafda l-magot f’idejn il-ġgant, kulħadd jinduna bih u l-ħallelin jistgħu tajjeb ħafna jattakkawh u jisirquh.

U jekk jiddefendi lilu nnifsu bis-saħħa Erkulana tiegħu, jista’ jweġġa’.

 

Naf li hu kapaċi, imma rrid nipproteġih. Ma rridx nesponih għal periklu ovvju.

 

Min-naħa l-oħra, ħadd mhu se jagħti kas liċ-ċkejken,

-li jafu bħala inkompetenti perfett.

Ħadd mhu se jaħseb li nista’ nafdah b’somma daqshekk kbira. Barra minn hekk, se jirritorna mill-missjoni tiegħu fis-sod u sikur.”

 

Il-fqir u l-inkompetenti huwa mistagħġeb li sidu jafdah meta seta’ juża l-ġgant.

U, kollu tregħid u umli, se jgħaddi s-somma l-kbira mingħajr ma ħadd lanqas jiddenja li jagħti ħarsa lejh. Imbagħad jerġa’ lura f’saħħtu u fis-sod għand   sidu,

aktar umli u tregħid minn qatt qabel.

 

Hawn kif nipproċedi:

- aktar ma jsir xogħol,

-aktar nagħżel erwieħ foqra u injoranti, mingħajr ebda dehra ta’ barra li tista’ tiġbed l-attenzjoni u tikxefhom.

 

 L-istat imħassra tar-ruħ iservi bħala prekawzjoni ta 'sigurtà għan-negozju tiegħi.

 

Ħallelin mimlija self-esteem u self-love

hu mhux se jagħti kas tagħha, jaf id-diżabilità tagħha.

U hi, umli u tregħid, twettaq il-missjoni li afdajt lilha, taf sew li ma tagħmel xejn waħedha,

-imma nagħmel kollox għalih."

 

Ħassejtni meqrud meta ħsibt f’dan il-fiat u Ġesu’ qalbi ried ikabbar il-konfużjoni tiegħi.

Donnu ried jieħu pjaċir joffrili affarijiet sorprendenti u saħansitra inkredibbli, jieħu pjaċir iħawwadni u jeqredni saħansitra aktar.

U, agħar minn hekk, jien imġiegħel, mill-ubbidjenza u mill-akbar turment tiegħi, inpoġġih bil-miktub.

 

Waqt li tlabt, Ġesù mexxa rasu fuq tiegħi, u żamm rasu f’idu. Dawl irradja minn forehead.

Huwa qalli:

"It-tifla tiegħi,

l-ewwel Fiat, li tikkonċerna l-Ħolqien, ġiet ippronunzjata mingħajr l-intervent ta’ ebda ħlejqa. - Għat-tieni, li tikkonċerna l-fidwa, ridt l-intervent ta’ ħlejqa u intgħażlet   Ommi .

It-tielet Fiat hija ppjanata biex tlesti l-ewwel tnejn, u din id-darba wkoll trid tipparteċipa kreatura. U int li   għażilt.

Din it-tielet Fiat trid iġġib il-Fiats tal-Ħolqien u l-Fidwa għat-tlestija. Hu se jġib fuq l-art ir-realizzazzjoni tar-   "  Se jsir ir-Rieda Tiegħek fuq l-art kif inhi fis-Sema".

 

It-tliet Fiats huma inseparabbli, kull wieħed jikkompleta t-tnejn l-oħra.

Huma riflessjoni tat-Trinità Qaddisa, waħda u distinti minn xulxin.

 

L-imħabba tiegħi u l-glorja tiegħi jitolbu din it-tielet Fiat.

Il-Qawwa Kreattiva Tiegħi li minnha twieldu l-ewwel żewġ Fiat m’għadhiex kapaċi żżomm ruħha u trid li t-tielet Fiat timxi ‘l quddiem biex tlesti x-xogħol li diġà sar.

Inkella, il-frott tal-Ħolqien u l-Fidwa jibqgħu mhux kompluti”.

 

Waqt li nisma’ dan il-kliem, mhux biss kont konfuż, imma litteralment stagħġibt.

Ħsibt:

"Huwa possibbli? Hemm ħafna nies oħra!

U jekk jien li g[a]ilt, nag[raf il-;enn tas-soltu ta’ ;esù tieg[i.Mela x’nista’ nag[mel, mag[mul kif ninsab f’sodda, nofsu paralizzat u pjuttost medjokri? Nista’ niffaċċja l-multipliċità u l-infinità tal-Fiats tal-Ħolqien u l-Fidwa?

 

Jekk din it-tielet Fiat tkun bħall-ewwel tnejn, ikolli niġri magħhom, immultiplika u ngħaqqad magħhom. Ġesù, aħseb f’dak li qed tagħmel; minix

verament mhux il-persuna t-tajba għalik! "Min seta' jgħid dak kollu bla sens li għedt hekk?

 

Ġesu  ’ l -ħelu tiegħi    ġie lura u   qalli:

“Binti, ikkalma. Jien nagħżel lil min   irrid.

Trid tkun taf li l-bidu tal-biċċa l-kbira tax-xogħol tiegħi jiġri bejni u ħlejqa. Sussegwentement, hemm żvilupp, espansjoni.

Min kien l-ewwel spettatur tal-Fiat tal   -Ħolqien tiegħi  ? Adam l-ewwel u Eva t-tieni.

Allura ma kinux għadd kbir!

Sussegwentement, matul is-snin, il-kotrajiet kienu l-ispettaturi tal-Ħolqien.

 

«Fit   - tieni Fiat  , ommi   kienet l-unika spettatur.

Lanqas San Ġużepp ma kien jaf xejn dwarha. Ommi kienet f’kundizzjoni simili għal tiegħek. Il-Qawwa kreattiva li ħasset fiha kienet tant kbira   li, konfuża, ma setgħetx issib fiha nfisha s-saħħa biex tgħid lil ħadd dwarha.

 

Jekk San Ġużepp wara tgħallimha, kont jien stess li kxiftilha. Aktar tard, l-Umanità tiegħi saret magħrufa aħjar, iżda mhux għal kulħadd.

Din it-tieni Fiat nibet bħal żerriegħa fil-ġuf verġinali ta’ Marija, iffurmat widna kapaċi timmultiplika u toħroġ għad-dawl din il-meravilja kbira.

 

Dan se jkun il-każ   mat-   tielet Fiat  . Jiġġermina fik u l-ċifċ se jifforma hemmhekk. Is-saċerdot biss ikun jaf, imbagħad xi erwieħ; imbagħad ikun imxandar.

Se tinfirex fuq l-istess triq bħall-Fiats tal-Ħolqien u l-Fidwa.

Iktar ma tħossok meqrud, aktar iċ-ċifċiegħ jikber u jiġi fertilizzat. Għalhekk kun attent u fidil ».

 

Waqt li sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, għaddejt ruħi profondament fir-Rieda Divina għidt lil Ġesù:

«Ġesù tiegħi, nixtieq li jkun hemm tant mħabba fija biex inkun nista’ nikkumpensa għan-nuqqas ta’ mħabba tal-ġenerazzjonijiet kollha tal-passat, tal-preżent u tal-ġejjieni.

Imma fejn issib tant imħabba?

 

Peress li r-Rieda tiegħek tinkludi l-Forza Kreattiva, fiha nista’.

Fiha nixtieq noħloq biżżejjed imħabba biex indaqs u saħansitra ssupera l-imħabba kollha li l-ħlejjaq għandhom lill-Ħallieq tagħhom.”

Imbagħad għedt bejni u bejn ruħi:

"X'nonsense qed ngħid!" Imbagħad, mexa ġewwa fija,   Ġesù ħelu tiegħi qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

naturalment fir-Rieda tiegħi hemm il-Qawwa Kreattiva.

 

 Miljuni ta' stilel ħarġu minn  Fiat waħda tar-Rieda tiegħi  . Mill-fiat ta’ Ommi  , li minnha toriġina l-Fidwa tiegħi, ħarġu miljuni ta’ grazzji għall-erwieħ,

- isbah, isbaħ u aktar varjat mill-kwiekeb.

 

Ukoll, filwaqt li l-kwiekeb huma fissi u ma jimmultiplikawx, il-grazzji

- immoltiplika bla tarf, imexxi bla waqfien,

- tattira kreaturi, tagħmilhom kuntenti,

-issaħħaħhom u jikkomunikalhom il-ħajja.

 

Ah! kieku l-kreaturi setgħu jipperċepixxu l-aspett sopranaturali tal-affarijiet, kienu jisimgħu armoniji sbieħ bħal dawn u

kienu jaraw tali dehra enchanting

- min kien jemmen li marru l-Ġenna.

It-tielet Fiat trid timxi wkoll mat-tnejn l-oħra. Bżonnijiet li

- immoltiplika b'mod indefinit,

- tipproduċi grazzji daqs kemm hemm stilel fis-sema, qtar ta’ ilma   fil-baħar, affarijiet maħluqa mill-Fiat tal-Ħolqien.

 

It-tliet Fiats kollha għandhom l-istess valur u qawwa. Trid tisparixxi u huma l-Fiats li se jaġixxu.

 

Għalhekk   tista’ tgħid fil-Fiat li jista’ kollox tiegħi  :

 

"  Irrid

-toħloq ħafna mħabba, qima u barkiet e

-biex inġib lil Alla tiegħi l-glorja kollha li għandha

biex tikkumpensa għall-ħlejjaq kollha u l-affarijiet kollha”.

 

L-azzjonijiet tiegħek

se timla s-sema u  l-  art,

se timmultiplika b’mod parallel mal-atti tal-Ħolqien u dawk tal-fidwa.

Kollox se jsir wieħed.

Dawn l-affarijiet jistgħu jidhru sorprendenti u inkredibbli.

Dawk li jiddubitaw minnha, huwa l-Qawwa Kreattiva tiegħi li jiddubitaw. Meta nifhmu li jien

-Min irid hekk,

-li jagħti din is-setgħa, jew id-dubji jieqfu.

 

M’iniex liberu li nagħmel li rrid u nagħti lil min irrid? Oqghod attent. Jien inkun miegħek.

Bil-Forza Kreattiva Tiegħi, inkun id-dell tiegħek u nwettaq dak li rrid.”

 

Dalgħodu, wara li rċieva t-Tqarbin,

Ħassejt fija   Ġesù dejjem tajjeb tiegħi li qal  :

 

“O dinja inġusta, int tagħmel kollox

-li tkeċċini minn fuq wiċċ l-art,

- biex tkeċċini mis-soċjetà, l-iskejjel u l-konversazzjonijiet. Inti tikkonfoffa biex twaqqa’ t-tempji u l-artali,

-li neqred il-Knisja tiegħi u noqtol lill-ministri tiegħi.

 

Min-naħa tiegħi, nipprepara għalik

era   ta' mħabba,

l-era tat-tielet   Fiat tiegħi.

 

Waqt li tipprova tkeċċini,

Se niġi minn wara u minn quddiem biex inħawwelkom mal-Imħabba.

Kull fejn tkeċċini, jiena ntella’ t-tron tiegħi u nsaltan aktar minn qabel u b’mod li jissorprendik, sakemm taqa’ f’riġlejn it-tron tiegħi, milqut mill-Imħabba tiegħi”.

 

Żied jgħid:

"Ah! Binti, il-ħlejjaq qed jgħaġġlu aktar u aktar lejn il-ħażen. Kemm iħeġġu magni u kemm iħejju fdalijiet!

Se jaslu sal-punt li jeżawrixxu l-ħażen innifsu.

Iżda, hekk kif ikomplu fi triqthom,

Jien se niżgura li r-   "  ir -rieda Tiegħek issir fuq l-art kif inhi fis-Sema"

jilħaq it-twettiq sħiħ tiegħu.

 

Qed inħejji l-era tat-tielet Fiat li fiha l-Imħabba tiegħi se timmanifesta ruħha b’mod meraviljuż u kompletament ġdid.

Oh! Iva! Jien se nħawwad il-bniedem mal-Imħabba! Għalik, oqgħod attent.

Irrid li inti tipprepara Miegħi din l-età ċelesti u divina tal-Imħabba. Se naħdmu id f’id”.

 

Imbagħad resaq qrib fommi u, hekk kif bagħat fih in-nifs omnipotenti tiegħu, ħassejt li ħajja ġdida kienet qed iddaħħalni. Imbagħad   sparixxa.

 

Waqt li kont qed nirrifletti fuq ir-Rieda Divina, Ġesù   ħelu tiegħi   qalli   :

 

"It-tifla tiegħi,

idħol fir-Rieda tiegħi,

m’hemm l-ebda mod, la bieb, l-ebda ċavetta, għax ir-Rieda tiegħi tinsab kullimkien. Huwa taħt saqajh, lejn il-lemin, lejn ix-xellug, fuq rasu, assolutament kullimkien.

 

Biex taċċessaha, trid biss tridha.

Mingħajr din id-deċiżjoni, anke jekk ir-rieda umana tkun fir-Rieda tiegħi, mhix parti minnha u ma tgawdix l-effetti tagħha.

Hija hemm bħala barranija.

 

Mill-mument li r-ruħ tiddeċiedi li tidħol fir-Rieda tiegħi, tingħaqad fija u jien fiha.

Sib l-affarijiet kollha tiegħi għad-dispożizzjoni tiegħek:

-saħħa, dawl, għajnuna, tkun xi tkun trid.

 

Kulma għandek tagħmel hu li trid biss.

Ir-Rieda Tiegħi tieħu ħsieb kollox, tagħti lir-ruħ dak kollu li jonqosha u li jista’ jippermettilha tgħum bil-kumdità fl-oċean infinit tar-Rieda tiegħi.

 

Huwa l-oppost għal dawk li jipproċedu permezz tal-kisba tal-virtujiet.

Tant hemm bżonn ta’ sforz, tant ġlied, tant toroq twal xi jmorru!

 

U meta jidher li l-virtù fl-aħħar titbissem fuq ir-ruħ, passjoni kemmxejn vjolenti, tentazzjoni, laqgħa ta’ ċans iġibha lura għall-punt tat-tluq.”

 

Jien kont fl-istat tas-soltu u Ġesù ħelu tiegħi kien sieket kollox.

Jien għedtlu: "Maħbuba, għaliex ma tgħidli xejn?"

Huwa wieġeb: “Binti, hija drawwa tiegħi li nibqa’ sieket wara li għamilt hekk

mitkellma.

Irrid nistrieħ fil-kliem li għedt, jiġifieri fix-xogħol li ħareġ minni. Għamilt fir-rigward tal-Ħolqien.

 

Wara li qal   "  Fiat lux  "  ("ħalli jkun hemm id-dawl")

u li d-dawl wera ruħu,

u li qalu   "  Fiat"   lill-affarijiet l-oħra kollha u li sabu l-eżistenza,

Ridt nistrieħ.

 

Id-Dawl Etern Tiegħi mistrieħa fid-dawl li ġie fiż-żmien. L-Imħabba Tiegħi strieħ fl-imħabba li kont investejt fil-Ħolqien.

Is-sbuħija tiegħi tistrieħ fl-univers li kont immudella skont is-sbuħija tiegħi.

L-għerf u l-qawwa tiegħi kienu jistrieħu fix-xogħol li kont ordnajt b’tant għerf u qawwa.

li meta ħarist lejha, ​​għidt bejni u bejn ruħi:

"  Kemm huwa sabiħ dan ix-xogħol li ħareġ minni. Irrid nistrieħ fiha!" L-istess nagħmel bl-erwieħ:

wara li tkellimhom, nistrieħ u ngawdi l-effetti ta’ kliemi.”

 

Imbagħad jgħid: “Ejja ngħidu  ‘  Fiat’ flimkien”. Bħala riżultat ta’ din il-Fiat,

Is-sema u l-art kienu mimlija bl-adorazzjoni lejn il-Maestà Suprema.

 

Reġa’ tenna   “  Fiat  ”  , u din id-darba d-Demm u l-Pjagi ta’ Ġesù mmultiplikaw għall-infinit.

 

It-tielet darba jgħid   “  Fiat  ”   u din il-Fiat immultiplika fit-testmenti kollha tal-ħlejjaq biex iqaddsuhom.

 

Wara,   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

dawn it-tliet Fiats huma dawk tal-Ħolqien, tal-Fidwa u tal-Qdusija ».

 

Imbagħad   żied jgħid  :

“Bil-ħolqien tal-bniedem, tajtu tliet poteri:

l-intelliġenza tiegħu, il-memorja tiegħu u r-rieda tiegħu.

Permezz tat-tliet Fiats tiegħi, ngħinu fit-telgħa tiegħu lejn Alla tiegħu.

Permezz tal-Fiat kreattiv tiegħi  , l-intellett tal-bniedem jifraħ jara l-affarijiet kollha li ħloqt għalih u li juru l-Imħabba tiegħi lejh.

Permezz tal-Fiat tal-Fidwa  , il-memorja tiegħu tintmess bl-eċċessi tal-Imħabba tiegħi manifestati b’tant tbatija biex jeħilsu mill-istat ta’ dnub tiegħu.

Permezz tat-tielet Fiat  tiegħi, l-Imħabba tiegħi għall-Bniedem trid timmanifesta ruħha aktar.

Irrid nattakka r-rieda tiegħu billi npoġġi r-Rieda tiegħi stess b'appoġġ għal tiegħu. U peress li r-Rieda tiegħi se ddaħħal f’kollox, kważi ma jkunx jista’ jaħrab minnha.

 

Il-ġenerazzjonijiet mhux se jispiċċaw sakemm isaltan ir-Rieda tiegħi fuq l-art kollha. It-tliet Fiats tiegħi se jingħaqdu u jwettqu l-   qdusija tal-bniedem.

It-tielet Fiat se tagħti lill-bniedem tant grazzji li kważi se jerġa’ lura għall-istat oriġinali tiegħu.

 

Hekk biss, meta nara l-bniedem joħroġ minni, ix-xogħol tiegħi jitlesta u nieħu l-mistrieħ ta’ dejjem!

Huwa permezz tal-ħajja fir-Rieda tiegħi li l-bniedem jiġi rrestawrat għall-istat oriġinali tiegħu. Oqgħod attent u għinni nwettaq il-qdusija tal-ħlejqa”.

 

Meta smajt dawn l-affarijiet, għedtlu:

"Ġesù, imħabba tiegħi, ma nistax nagħmel kif inti u kif   għallimni. Kważi nibża' li nirċievi t-tmaqdir tiegħek jekk ma nagħmelx tajjeb dak li tistenna minni."

 

It-Tjubija, Ġesù weġibni:

“Naf sew li m’intix kapaċi tagħmel perfettament dak li nitlob minnek, imma dak li ma tistax tikseb jien nagħmel għalik.

 

Madankollu, huwa meħtieġ

-Nista nisdukek u nġiegħlek tifhem x'għandek tagħmel. Anke jekk ma tistax tagħmel kollox, int se tagħmel li tista’.

Ir-rieda tiegħek hija marbuta ma’ tiegħi.

Ikun biżżejjed li trid tagħmel dak li nitlob minnek.

Se nqisha bħallikieku għamilt kollox.”

 

Nirrepeti:

“Kif tista’ din il-ħajja fir-Rieda Divina tiġi mgħallma lill-oħrajn u min se jkun lest li jaderixxi magħha?”

 

Huwa kompla  :

“Binti, anki li kieku ħadd ma kien salvat mill-inżul tiegħi fuq l-art, il-glorifikazzjoni tal-Missier xorta kienet tkun kompluta.

 

Bl-istess mod, anke jekk ħadd ħliefek

ma ridtx tirċievi l-ġid tar-Rieda tiegħi - li mhux se jkun il-każ - ikun biżżejjed li inti biss tagħtini l-glorja kollha

li nistenna mill-ħlejjaq kollha”.



 

Meta sabni fl-istat tas-soltu tiegħi,   Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ġie u qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

it-tielet Fiat  , ir-   " Ir- Rieda Tiegħek issir fuq l-art kif inhi fis-Sema", 

 se jkun bħall-qawsalla

- deher fis-sema wara l-għargħar u

-li kien sinjal ta’ paċi li ħabbar li l-għargħar kien spiċċa.

 

Meta tkun taf it-tielet Fiat,

- erwieħ loving u unselfish se jidħlu jgħixu hemmhekk. Se jkunu bħal qawsalla tal-paċi

-li se jirrikonċilja l-Ġenna u d-Dinja

- twarrab id-dilluvju tad-dnubiet li għargħar l-art.

Ir-“ rieda  Tiegħi  ssir  ”  tiegħi  se ssib it-twettiq tagħha f’dawn l-erwieħ. Filwaqt li   t-tieni Fiat

-  Inżiltni fuq l-art biex ngħix fost il-bnedmin,

it-tielet Fiat

-  se jagħmel ir-Rieda tiegħi tinżel fl-erwieħ

fejn se jsaltan   ‘  fuq l-art bħal fis-sema’. "

 

Meta ra li kont imnikket bil-privazzjoni tiegħi minnu,   Ġesù żied  :

 

"It-tifla tiegħi,

tkun ikkonslata. Ejja fir-Rieda tiegħi.

Jien għażiltkom minn eluf u eluf

- biex ir-Rieda tiegħi tirrenja kollox fik u

- biex tkunu qawsalla ta’ paċi li, bis-seba’ kuluri tagħha, tiġbed ukoll lil ħaddieħor biex jgħix fir-Rieda tiegħi.

 

Ejja nħallu l-art imwarrba. S’issa żammejtek miegħi

-biex inpatti l-ġustizzja tiegħi e

-biex jipprevjeni pieni aktar ħorox milli jaqgħu fuq l-irġiel.

 

Ejjew issa nħallu l-kurrent tal-ħażen tal-bniedem jimxi. Irridk Miegħi, fir-Rieda tiegħi, biex tħejjik għall-età tar-Rieda tiegħi.

 

Hekk kif timxi l-mogħdijiet tar-Rieda tiegħi,

il-qawsalla tal-paċi tinġibed fik   u

int se ssir link

bejn ir-Rieda Divina u r-rieda umana.

 

Permezz ta’ din ir-rabta, tibda r-renju tar-Rieda tiegħi fuq l-art bi tweġiba għat-talb tiegħi u tal-Knisja kollha:

 

“  Ħalli tiġi s-Saltna tiegħek u

Issir ir-Rieda tiegħek fuq l-art bħal fis-Sema ».

 

Waqt li kont nitlob u ngħaddas ruħi fir-Rieda Divina, Ġesù ħelu tiegħi ħareġ minn ġewwa tiegħi, poġġa dirgħajh ma’ għonqni u qalli:

 

"It-tifla tiegħi,

għall-imħabba tiegħu, it-talb tiegħu u l-qerda tiegħu,

ommi ġegħlitni ninżel mis-Sema biex ninkarna f’ġufha.

 

Int, bl-imħabba tiegħek u tgħix fir-Rieda tiegħi, se ġġib ir-Rieda tiegħi biex tistabbilixxi ruħha f’ġewwa tiegħek u, sussegwentement, fi ħlejjaq oħra.

 

Imma kun af li billi tidħol f’ġufha b’att wieħed li qatt ma jiġi ripetut,

-Arrikkejt lil Ommi bil-grazzji kollha u

-I mogħnija tagħha bl-Imħabba sal-punt

tegħleb l-imħabba li l-ħlejjaq l-oħra kollha għandhom flimkien.

 

Tajtu

- primat fil-privileġġi,

-glorja u kollox.

Jehovah kollu ferragħha f’xulxin.

 

“Int,

Ir-Rieda tiegħi tinżel fik b’att daqstant uniku.

 

U, għal dekorazzjoni,

Ikolli nferra ħafna grazzji u Imħabba fikom

li inti se taqbeż il-kreaturi l-oħra kollha f'dawn l-oqsma.

 

Billi r-Rieda tiegħi għandha primat fuq kollox, li huwa etern, immens u infinit,

Għandi npoġġi dawn il-prerogattivi f'dik li ntgħażlet,

- li fiha ssib il-ħajja tar-Rieda tiegħi

il-bidu u t-tlestija tiegħu,

nagħtuha bil-kwalitajiet tar-   Rieda tiegħi,

jagħtih is-supremazija fuq   kollox.

 

Ir-rieda eterna tiegħi

ħu l-passat, il-preżent u   l-futur,

tnaqqashom għal punt wieħed   e

hu jferragħhom   fik.

 

Ir-Rieda Tiegħi hija eterna   u trid tistabbilixxi ruħha fejn issib l-eternità.

Huwa enormi   u jrid joqgħod fejn isib immensità.

Huwa infinit   u jrid joqgħod fejn isib l-infinit.

Kif nista’ nsib dan kollu fik jekk ma npoġġihx l-ewwel?”

 

Smajt dan il-kliem, kont imwerwer.

Jien ktibt dawn l-affarijiet biss b’ubbidjenza. Jien għedt lil Ġesù: “Ġesù, x’tgħid?

Int verament trid tħawwadni u umiljani sat-trab! Inħossni li ma nistax nittollera dak li tgħid.

Inħoss biża’ estrema ġewwa fija”.

 

Huwa qal  :

“Dawn l-affarijiet huma meħtieġa għall-qdusija u d-dinjità tar-Rieda tiegħi. Ma nistax nieqaf u ngħix fejn ma nsibx dak li hu tiegħi.

 

Int ma tkun xejn aktar milli l-kustodju ta’ ġid kbir ħafna li jkollok tgħasses b’ġir.

Ħu l-kuraġġ tiegħek biż-żewġ idejk u tibżax."

 

Ħsibt:

“Reġina Ommi pprovdiet id-demm biex tifforma l-umanità ta’ Ġesù li ġarret f’ġufha.

U x’għandi nipprovdi biex ir-Rieda Divina tifforma fija?”

 

Ġesu   ’ qalli qalli  :

"Binti, int tkun it-tiben li tħalli l-qamħ li huwa r-Rieda tiegħi jiġi ffurmat   . Jiena nagħti l-qamħ tar-Rieda tiegħi bħala ikel lill-erwieħ kollha li jridu jieklu minnu. Int tkun it-tiben għaliha. konservazzjoni”.

 

Meta smajt dan, għedt:

“Imħabba tiegħi, l-irwol tiegħi li nservi bħala tiben huwa spjaċevoli għax tiben

jintrema, jinħaraq u m’għandux valur.”

 

Ġesù kompla  :

“Madankollu, it-tiben huwa meħtieġ għall-qamħ.

Li kieku ma kienx għat-tiben, il-qamħ ma setax jimmatura jew jimmultiplika. It-tiben iservi bħala libsa u difiża għall-qamħ.

Jekk ix-xemx tixraq tolqot il-widna tal-qamħirrum, it-tiben jipproteġiha minn sħana żejda li tista 'tikkawża li tinxef.

Jekk il-ġlata, ix-xita jew xi ħaġa oħra tipprova tagħmel ħsara lill-qamħ, it-tiben jieħu dawn il-ħażen kollha.

Għalhekk jista’ jingħad li t-tiben huwa l-ħajja tal-qamħ.

It-tiben jintrema u jinħaraq biss meta jinqala' mill-qamħ.

 

Il-qamħ tar-Rieda tiegħi mhux suġġett għal żieda jew tnaqqis.

Anke jekk nieħdu ħafna minnha, ma tonqos bl-ebda mod, lanqas b’qamħ wieħed.

 

Allura għandi bżonn it-tiben tiegħek; Għandi bżonnha bħala ilbies, bħala difiża. Allura m'hemm l-ebda periklu li inti tinfired minni."

 

Iktar tard ġie lura u għedtlu:

"Ġesù, ħajti, jekk l-erwieħ li se jgħixu fir-Rieda tiegħek ikunu qawsalla ta' paċi, x'se jkunu l-kuluri tagħhom?"

 

Tjubija,   qalli  :

 

"Il-kuluri tagħhom se jkunu tgħammix u totalment divini. Se jkunu:

-imħabba, ġentilezza,

-għerf,

-qawwa,

-qdusija,

- ħniena u ġustizzja.

Dawn il-kuluri se jkunu bħal dwal fid-dlam tal-lejl. Huma jgħollu l-ispirti tal-ħlejjaq ».

 

Għidt lil Ġesù ħelu tiegħi: “Ma nifhimx.

Iktar ma tgħidli li tagħtini ħafna għar-Rieda Mqaddsa tiegħek, aktar inħossni miżeru u ikrah,

meta għandi nħossni aħjar."

 

Ġesù wieġeb:

"It-tifla tiegħi,

aktar ma tikber il-qamħ tar-Rieda tiegħi fik, aktar tħoss il-miżerja tat-tiben tiegħek.

 

Meta l-ċifċ jibda jifforma, il-qamħ u t-tiben huma l-istess.

Imma meta jiżviluppa ċ-ċifċiegħ, il-qamħ jimmatura, it-tiben isir bħallikieku separat minnu u jibqa 'biss biex jiddefendi l-qamħ.

Allura aktar ma tħossok miserable,

aktar ma tifforma fik il-qamħ tar-Rieda tiegħi u toqrob lejn il-maturità sħiħa tagħha.

 

It-tiben fik mhu xejn ħlief in-natura dgħajfa tiegħek li,

- jgħix fil-kumpanija tal-qdusija u nobbli tar-Rieda tiegħi, iħoss il-miżerja tiegħu dejjem aktar ».

 

Huwa żied jgħid  :

“Maħbuba tiegħi, sa issa int okkupajt ħdejni r-rwol li kellha l-Umanità tiegħi fuq l-art.

Issa rrid nagħtikom rwol aktar nobbli u akbar: dak li wettaq ir-Rieda tiegħi fir-rigward tal-Umanità tiegħi.

Ara kemm ogħla, iktar ikun sublimi dan ir-rwol.

 

L-Umanità Tiegħi kellha bidu, imma r-Rieda tiegħi hija eterna. L-Umanità Tiegħi kienet limitata fl-ispazju u fil-ħin

Imma r-Rieda tiegħi m’għandhiex limiti.

Ma stajtx nagħtikom rwol aktar nobbli."

 

Meta smajt dan, għedtlu:

"Ġesù ħelu tiegħi, ma narax għalfejn trid tafdali b'dan l-irwol. Ma għamilt xejn li jista' jistħoqqli favur daqshekk kbir!"

 

Huwa qal  :

"Ir-raġunijiet huma:

 - imħabba tiegħi,

-iċ  -ċokon tiegħek  ,

-Ħajtek f'idejja bħal tifel

li ma jaħseb f’xejn ħlief f’Ġesù l-uniku tiegħu,

-u wkoll il-fatt li qatt ma rrifjutajtni sagrifiċċju.

 

M'iniex impressjonat bl-affarijiet kbar.

Għax f’affarijiet li jidhru kbar dejjem hemm il-bniedem.

Nippreferi li nkun impressjonat b’affarijiet żgħar, żgħar fid-dehra, imma kbar fir-realtà!

 

Barra minn hekk, kellek tissuspetta li jien kont nafdak missjoni speċjali fir-Rieda tiegħi,

-billi l-ħin kollu nitkellem miegħek fuqha fl-aspetti kollha tagħha, li s'issa ma għamilt ma' ħaddieħor.

 

Jien ġibt ruħi miegħek bħal għalliem li jrid li d-dixxiplu tiegħu jsir perfett fid-dixxiplina tiegħu: donnu ma jista’ jitkellem fuq ebda suġġett ieħor.

 

Ara kif għamilt miegħek.

Ħadt l-attitudni tal-imgħallem jgħidlek dwar ir-Rieda Divina bħallikieku ma kontx naf kollox.

Wara li għallimtkom tajjeb, manifestajtkom

il-missjoni tiegħek   e

 kif it-twettiq tal- "  Fiat Voluntas Tua"    fid-dinja se jibda fik  .

 

Kuraġġ, binti! Tibżax.

Ikollok ir-Rieda tiegħi fik bħala għajnuna u appoġġ ».

 

Waqt li kellimni, b’idejh għamilli rasi, wiċċi u qalbi, bħallikieku biex jikkonferma dak li kien qed jgħidli. Imbagħad sparixxa.



Sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi barra ġismi ħdejn Ġesù.

 

għidtlu:

“Imħabba tiegħi, nixtieq li toqgħod attenta għal kif nidħol in-Trieda tiegħek, biex tkun tista’ tgħidli jekk togħġbokx jew le”.

Wara għidt dak li s-soltu ngħid meta nidħol it-Test tiegħu, li ma naħsibx li hu meħtieġ li nirrepeti hawn, wara li għedt x’imkien ieħor.

 

Wara dan, Ġesù tani bewsa, fis-sens li kien sodisfatt b’dak li kont għidt.

Imbagħad   qalli  :

“Binti, ir-Rieda tiegħi għandha l-virtù speċjali li tagħmel l-erwieħ żgħar,

- tant li jħossu ħtieġa estrema li r-Rieda tiegħi tmexxi ħajjithom kollha.

 

Iċ-ċokon tagħhom tant isir kbir li ma jistgħu jagħmlu ebda azzjoni   jew pass jekk ma jkunx wara r-Rieda tiegħi.

 

Jgħixu għal kollox a skapitu tar-Rieda tiegħi, għax ir-rieda tagħhom ma ġġorrx bagalji la minn affarijiet tagħhom stess u lanqas ta 'l-imħabba tagħhom infushom. Huma kollha parti mir-Rieda tiegħi, jiġifieri

- mhux għalihom infushom,

-imma biex naghtiha lura lili.

Għax għandhom bżonn kollox, jgħixu mgħaddsa fir-Rieda tiegħi.

 

Binti, ġejt madwar id-dinja ħafna drabi u fittixt il-kreazzjonijiet kollha waħda waħda biex insib l-iżgħar waħda.

Eventwalment sibt int, l-aħħar fost kollox. Ħabbejt iċ-ċokon tiegħek u għażilt lilek.

Afdejtkom f’idejn l-anġli tiegħi biex jgħassu fuqkom, mhux biex   ikabbarkom, imma biex jipproteġu ċ-ċokon tiegħek  .

 

Issa rrid nibda fik ix-xogħol kbir tat-twettiq tar-Rieda tiegħi, u permezz tagħha ma tħossokx imkabbra.

Anzi, ir-Rieda tiegħi tagħmlek saħansitra iżgħar.

U int tibqa’ tkun it-tifla ċkejkna ta’ Ġesù tiegħek, iċ-ċkejkna tar-Rieda tiegħi”.

 

Inħoss moħħi fqir bħala dazed.

Il-kliem jonqosni biex niddeskrivi kif inħossni.

Jekk Ġesù tiegħi jridni nikteb, ikollu jgħidli bil-kliem dak li daħħalni d-dawl. Niftakar   biss li qalli  :

 

“Binti, meta, fir-Rieda tiegħi,

ruħ titlobni, tħobbni, isewwini, bewsuni u tadurani, inħoss li l-   ħlejjaq kollha

-itlobni, ħobbni, isewwini, bewsuni u adurani.

 

Fil-fatt, peress li r-Rieda tiegħi ġġorr kollox u kull persuna fi ħdanha, tagħtini r-ruħ li taġixxi fir-Rieda tiegħi.

bews, adorazzjoni u mħabba ta’   kulħadd.

 

U tara l-ħlejjaq kollha fiha,

Nagħtih biżżejjed bews, imħabba u adorazzjoni għal kulħadd.

 

Ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi mhix ferħana

-jekk ma jarahx maħbub bis-sħiħ minn kulħadd,

-jekk ma jarahx imħaddan, adorat u mitlub minn kulħadd.

 

Fir-Rieda tiegħi, l-affarijiet ma jistgħux isiru nofs triq, iżda għal kollox. Ma nistax nagħti affarijiet żgħar lir-ruħ li taġixxi fir-Rieda tiegħi, imma affarijiet immensi li kapaċi jkunu biżżejjed għal kulħadd.

 

Bir-ruħ taġixxi fir-Rieda tiegħi, jien naġixxi bħala gwida

-min jixtieq li xogħol isir minn għaxar persuni,

filwaqt li wieħed minnhom biss joffri li jagħmel ix-xogħol,

- l-oħrajn kollha jirrifjutaw.

 

Mhux ġust li dak kollu li l-maniġer ried jagħti l-għaxra biex jingħata lill-persuna waħda li għamlet ix-   xogħol?

Inkella, fejn tkun id-differenza bejn persuna li taġixxi fir-Rieda tiegħi u oħra li taġixxi bir-   rieda tagħha stess?”

 

Ngħix jiem qarsa ħafna għax Ġesù dejjem qalbek għeb għal kollox. X’turment!

Inħoss moħħi jdur fl-isfera tar-Rieda Divina biex naqbadha u nikkomunikaha lill-ħlejjaq.

sabiex ikunu jistgħu jagħmluha ħajjithom.

 

Moħħi jinnaviga bejn ir-Rieda Divina u t-testmenti umani biex dawn isiru ħaġa waħda.

 

Waqt li kont fl-eqqel tal-imrar tiegħi, Ġesu’ t-tajjeb tiegħi mċaqlaq dgħajjef fija, qabbad idi fi Tiegħu u ġewwa fija qalli:

 

“Binti, kuraġġ, se niġi!

Tinkwetax dwar xi ħaġa oħra għajr ir-Rieda tiegħi. Ejja nħallu l-art imwarrba. Eventwalment se jgħajru l-ħażen.

Huma jiżirgħu t-terrur u l-massakri kullimkien, imma dan jieqaf u l-Imħabba tiegħi tirtrijonfa. T.

 

Int, daħħal ir-rieda tiegħek fil-mini

Bl-azzjonijiet tagħkom intom tifformaw bħat-tieni sema 'l fuq mill-irjus tal-ħlejjaq u jien se nara l-azzjonijiet tagħhom permezz tal-azzjonijiet divini tiegħek.

-divina għax ġejjin mir-Rieda tiegħi.

 

B’dan il-mod se ġġiegħel ir-Rieda eterna tiegħi tinżel fuq l-art biex tirtrijonfa fuq il-miżerji tar-rieda umana.

 

Jekk trid li r-Rieda tiegħi tinżel fuq l-art u l-Imħabba tiegħi tirtrijonfa, trid

- jogħlew 'il fuq minn kontinġenzi ta' l-art

- u dejjem taġixxi fir-Rieda tiegħi.

Imbagħad ninżlu flimkien u nattakkaw ħlejjaq bir-Rieda tiegħi u l-Imħabba tiegħi.

Aħna se nħawduhom b’tali mod li ma jkunux jistgħu jirreżistu.

Għalissa, ħallihom jagħmlu li jridu. Għix fir-Rieda tiegħi u għandi   paċenzja”.

 

Waqt li xtaqt fl-istat ta’ wġigħ tiegħi,   ġie Ġesu’ ħelu tiegħi, ġibni lejh u qalli:

“Binti, nerġa’ nirrepeti lilek, tittawwalx fuq l-art! Ħalli l-ħlejjaq jagħmlu li jridu.

Iridu jmorru għall-gwerra, ħalliha tkun hekk.

Meta jkunu għajjien, jien ukoll niġġieled il-gwerra tiegħi.

L-għeja ħażina tagħhom, id-diżappunt tagħhom u t-tbatija tagħhom se jippreparawhom biex jaċċettaw il-gwerra tiegħi.

 

Se tkun gwerra ta’ mħabba.

Ir-Rieda Tiegħi tinżel mis-Sema f’nofs il-ħlejjaq. L-azzjonijiet tiegħek magħmula fir-Rieda tiegħi,

- kif ukoll dawk ta’ erwieħ oħra magħmula wkoll fir-Rieda tiegħi, se jagħmlu gwerra kontra ħlejjaq, mhux gwerra mdemmija.

 

Huma se jiġġieldu bl-armi tal-imħabba,

- iġibu rigali, grazzji u paċi lill-ħlejjaq. Huma se jagħtu affarijiet tal-għaġeb bħal dawn

-li l-irġiel se tkun étonné.

 

Ir-Rieda Tiegħi, il-milizzja tiegħi tal-Ġenna,

se jħawdu l-irġiel bl-armi divini.

Se jegħlbuhom, jagħtihom id-dawl biex jaraw id-doni u l-għana li bihom irrid nirrikkixxihom.

 

L-azzjonijiet li saru fir-Rieda tiegħi,

-li jġorru l-Qawwa Kreattiva ġewwa ruħu tkun is-salvazzjoni ġdida tal-bniedem u

hu jġibilhom il-beni kollha tal-Ġenna fuq l-art.

 

Huma ser iġibu

- l-era l-ġdida tal-Imħabba u

- it-trijonf tiegħu fuq il-ħażen tal-bniedem.

 

Għalhekk immoltiplika l-azzjonijiet tiegħek fir-Rieda tiegħi biex tifforma armi, rigali u grazzji.

- min se jinżel f’nofs ħlejjaq u

-li se jidħlu fil-gwerra tal-Imħabba magħhom."

Imbagħad, b’ton aktar imnikket, żied:

“Binti, dak li jiġrili jiġri lil missier fqir li wlied il-ħażen tiegħu mhux biss joffenduh imma jridu joqtluh.

 

U jekk ma jagħmlux dan, huwa għax ma jistgħux.

Jekk dawn it-tfal iridu joqtlu lil missierhom, mhux ta’ b’xejn

-li joqtlu lil xulxin,

-li wieħed joqgħod kontra l-ieħor,

-li jfaqqru lil xulxin e

-li jaslu fl-istat tal-mewt.

U agħar minn hekk, lanqas jiftakru li kellhom missier.

 

U x’jagħmel il-missier?

Eżiljat minn uliedu stess. U filwaqt li dawn

-ġlieda,

- iweġġgħu lil xulxin e

-se jmorru bil-ġuħ, jaħdmu iebes biex jakkwistaw

-ġid ġdid e

- rimedji għal uliedu.

 

Imbagħad, meta jarahom kważi mitlufa, imur fosthom.

-biex tagħmilhom sinjuri,

-jagħtihom rimedji għall-korrimenti tagħhom e

-biex iġġibhom il-paċi u l-hena.

 

Maħkum minn tant mħabba, uliedu

se jingħaqdu ma’ missierhom f’paċi dejjiema   u

se jħobbuha.

 

L-istess ħaġa se jiġrili. Konsegwentement

Irridkom fir-   Rieda tiegħi.

u nixtieq li inti taħdem   Miegħi

biex takkwista l-għana li tingħata lill-ħlejjaq. Kun fidil Miegħi u tinkwetax fuq xi ħaġa oħra”.

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html