Il-ktieb tas-sema

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html

Volum 13 

 

Kont fl-istat tas-soltu meta f’daqqa waħda sibt ruħi barra minn ġismi, f’nofs folla ta’ nies.

 

Fuq dawn in-nies, għoli ħafna, kienet wieqfa   s-Reġina tas-Sema   titkellem man-nies u tibki, sal-punt li l-ward li kellha fuqha kien imxarrab bid-dmugħ tagħha.

 

Ma fhimt xejn li kien qed jgħid.

Kulma rajt kien li l-folla kienet eċċitata u li l-Omm tas-Smewwiet kienet qed titlobhom biex jikkalmaw.

Waqqa’ warda u, mexa lejja fil-folla, tani. Ħarist lejn din il-warda u rajt li kienet imxarrba bid-dmugħ tal-għażiża Ommi.

Id-dmugħ tagħha stidinni nitlob għall-paċi fost dawn in-nies.

Imbagħad kont ma’ Ġesù ħelu tiegħi u tlabtu biex iġib il-paċi lin-nies.

Ġibni lejh,   tkellem miegħi bir-Rieda l-aktar qaddisa tiegħu  , u qalli:

 

“Binti, ir-Rieda tiegħi għandha qawwa kreattiva kbira.

Hekk kif ta l-eżistenza lil kollox, għandu s-setgħa li jeqred. Ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi għandha wkoll il-qawwa

- iwelled it-tajjeb e

-biex jikkawża l-waqgħa tal-ħażen.

 

Bis-saħħa tal-istat tiegħu, isib ruħu fil-passat fejn jikkumpensa għal dak li kien nieqes mill-glorja tiegħi, l-offiżi mhux ippruvati u l-imħabba li ma ngħatatx ​​lili. Joffrili l-isbaħ tiswijiet u jagħtini mħabba għal kulħadd.

Jirradja wkoll fuq il-preżent u fuq iż-żminijiet li ġejjin. Kull fejn u għal kulħadd, jagħtini dak li għandu l-Ħolqien.

 

“Fir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi, inħoss l-eku tal-qawwa tiegħi, tal-imħabba tiegħi u tal-qdusija tiegħi.

Fl-azzjonijiet tiegħu, nisma l-eku tal-azzjonijiet tiegħi.

Din ir-ruħ tivvjaġġa kullimkien: quddiemi, lura u fija wkoll.

Kull fejn hemm ukoll ir-Rieda tiegħi, tiegħu.

Kif jimmultiplikaw l-Atti tiegħi, hekk ukoll tiegħek.

 

“Ir-rieda tal-bniedem biss tista’ tikkawża diskord bejn il-Ħallieq u l-kreatura.

Att sempliċi ta’ rieda umana joħloq diżordni bejn il-Ġenna u l-art u jwassal għad-differenza bejn il-Ħallieq u l-kreatura.

Minflok, għal min jgħix fir-Rieda tiegħi, kollox huwa armonija: l-affarijiet tiegħu u tiegħi huma f’armonija.

Jien magħha fuq l-art, hi miegħi fis-sema.

L-interessi tagħna huma wieħed, ħajjitna waħda, ir-rieda tagħna hija waħda.

 

Innota li l-Ħolqien bl-ebda mod ma ġie mifrud mir-Rieda Tiegħi:

is-smewwiet huma dejjem blu u mimlija   stilel,

ix-xemx tfur bid-dawl u  bis-  sħana.

Il-ħolqien kollu huwa f'armonija perfetta: ħaġa waħda tappoġġja lill-oħra. Ħolqien

- hija dejjem sabiħa, friska u żgħira,

- qatt ma tixjieħ u

- ma jitlef xejn mis-sbuħija tiegħu.

Kull jum jidher li jsir aktar maestuż, li joffri seħer ħelu lill-ħlejjaq kollha. Il-bniedem kien ikun hekk kieku ma rtirax mir-Rieda tiegħi.

L-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi huma

- is-smewwiet il-ġodda,

- ix-xemx il-ġodda,

- l-art il-ġdida fil-fjur sħiħ.

Huma varjati fis-sbuħija u s-seħer”.

 

Waqt li nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi deher f’dirgħajni, f’attitudni ta’ mistrieħ.

Għannini sewwa ma’ qalbi, u għedtlu:

"Imħabba tiegħi, kellemni. Għaliex int daqshekk kalm?"

 

Ġesù: “Binti l-maħbuba, għandi bżonn il-mistrieħ.

Wara li tant tkellimt miegħek, irrid nara l-effetti ta’ kliemi fik. Aħdem, agħmel dak li għallimtek u nistrieħ.

Meta tkun għamilt it-tagħlim tiegħi fil-prattika, jiena nitkellem fuq affarijiet saħansitra ogħla u sublimi sabiex insib fik wieħed aħjar.

Mistrieħ.

Jekk ma nistax nistrieħ fl-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi, f’min nista’ nittama li nistrieħ?

L-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi biss jistgħu jagħtuni l-mistrieħ.

“Il-ħajja fir-rieda tiegħi tagħtini kamra

L-atti mwettqa fit-Trieda tiegħi jagħtuni sodda.

Atti ripetuti, ta’ ripetizzjoni kontinwa, huma bħal lullabies, mużika u oppju li jgħinuni norqod.

 

Madankollu, waqt li norqod, nieħu ħsiebek b’tali mod li

- ir-rieda tiegħek mhi xejn ħlief żbokk għar-Rieda tiegħi,

- ħsibijietek, ħarġet għall-intelliġenza tiegħi,

- kliemek, żbokk għal kliemi,

- qalbek, żbokk għal Qalbi.

 

Anke jekk ma tismagħniex nitkellem miegħek, tant int mgħaddas fija li ma tistax...

- trid,

- lanqas taħseb,

- u lanqas tagħmel xi ħaġa oħra

li l-affarijiet li rrid u nikseb   lili nnifsi.

 

Għalhekk, sal-punt li inti tgħix fir-   Rieda tiegħi,

tista’ tkun ċert li dak kollu li jiġrilek ġej minni.”

 

Iddejjaqni ħafna għax qaluli li riedu jippubblikaw dak kollu li kien irrivelali l-ħelu Ġesù tiegħu dwar ir-Rieda Mqaddsa tiegħu.

L-ansjetà tiegħi kienet tant kbira li kont megħlub.

 

Ġesu  ’ ħelu    qalli f’qalbi: “X’taħseb?

Ikun sabiħ li għalliem jagħti t-tagħlim tiegħu lil student, imma la t-tagħlim tiegħu u lanqas il-ġid li jista’ joħroġ minnhom ma setgħux jinxterdu? Ikun assurd u ma jogħġobx lill-kaptan.

Barra minn hekk  ,   m'hemm xejn li hu tiegħek: dawn il-kitbiet kollha huma tiegħi. Inti ma kont xejn aktar minn tablet li ktibt dwarha.

Imma, sempliċement għax int li għażilt jien,

tidfen it-tagħlim tiegħi u, għalhekk, il-glorja tiegħi wkoll?”

Madankollu, xorta ħassejtni skomdu.

 

Ġesu ’ dejjem it-tajjeb tiegħi    , ġej minn ġewwa fija, idawwari għonqu b’dirgħajh u jħaddan, qalli:

“Binti maħbuba, ikkalma, ikkalma u ferħan lil Ġesù tiegħek”. Weġibt:

"Imħabba tiegħi, is-sagrifiċċju huwa iebes wisq. Meta naħseb dwar dak kollu li ġara

bejnek u bejni u min għandu jiġi żvelat, inħoss li qed immut; qalbi tkisser bl-uġigħ. Jekk ktibt, huwa b’ubbidjenza u bil-biża’ li ma jogħġobkomx. U issa ħares lejn liema ubbidjenza labirintika poġġietni. Ħenn minni, ħajti, u poġġi idek qaddisa fuqi”.

Ġesù  :

"Binti, jekk irrid sagrifiċċju mingħandek, trid tkun lesta tagħmel dan u ma tirrifjuta lili xejn. Trid tirrealizza li meta ġejt fuq l-art, kien biex niżvela t-tagħlim ċelesti tiegħi, biex tagħmel l-Umanità tiegħi, tiegħi tas-sema. Patrija magħrufa, u d-dixxiplina li l-ħlejjaq iridu josservaw biex jilħqu l-Ġenna: fi kliem ieħor, l-Evanġelju.

Imma f’dak li għandu x’jaqsam mar-Rieda tiegħi, ftit jew xejn għedt. Kważi injorajtha, u minflok insistejt li l-aktar li kien importanti għalija kienet ir-Rieda ta’ Missieri.

Rigward il-merti tar-Rieda tiegħi, l-elevazzjoni u l-kobor tagħha, il-benefiċċji kbar li ħlejqa tirċievi meta tgħix fiha, jien għidt kważi xejn, għax peress li tant immaturi fl-affarijiet tas-Sema, il-ħlejjaq ma kienu jifhmu xejn.

“Għallimhom biss jitolbu ‘ir-Rieda tiegħek issir fuq l-art bħal fis-Sema’, biex ikunu lesti li jkunu jafu r-Rieda tiegħi sabiex iħobbuha u jwettquha u b’hekk jirċievu l-benefiċċji li din tinvolvi.

 

Mela dak li għandi nagħmel f’dawn iż-żminijiet, it-tagħlim li għandi x’noffri lil kulħadd dwar ir-Rieda tiegħi, nagħtikom. Li nagħrfuhom huwa sempliċement li nlesti l-affarijiet li kelli nwassal waqt li kont f’din id-dinja, bħala twettiq tal-iskop tal-miġja tiegħi fuq l-art.

 

Ma tridx li nwettaq l-iskop li ġejt għalih?

fid-dinja? Għalhekk   ħalli kollox f’idejni. Jiena nieħu ħsieb u niżgura minn kollox. Segwini u ibqa’ fis-sliem  !”

 

Kont mgħaddas fir-Rieda Mqaddsa ta’ Ġesù ħelu u staqsejt lili nnifsi l-mistoqsija:

"Bejn ix-xogħol tal-Ħolqien u dak tal-fidwa, liema hija l-akbar, l-aktar varjata u l-aktar varjata?"

Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli:

"It-tifla tiegħi,

ix-xogħol tal-fidwa   huwa akbar, aktar varjat u aktar varjat minn dak tal-ħolqien. Fil-fatt, jisboqha tant

li kull att tal-fidwa huwa bħal baħar immens li jdawwar il-   Ħolqien  .

Ix-xogħol tal-Ħolqien mhu xejn ħlief

xmajjar żgħar imdawra bl-ibħra vasti tal-Fidwa.

Imma min jgħix fir-Rieda tiegħi,

min jgħix "issir ir-Rieda Tiegħek"

hija mgħaddsa fl-ibħra immensi tal-fidwa.

Tinfirex u testendi sakemm taqbeż ix-xogħol stess tal-Ħolqien.

 

Il-ħajja fir-Rieda Divina tiegħi biss tista’ tagħti unur veru u glorja lill-ħidma tal-Ħolqien.

 

Għaliex allura

it-tielet Fiat tiegħi, dik tal   -ħajja fir-Rieda Divina

timmultiplika u tinfirex kullimkien. Huwa   illimitat  .

 

Il-ħolqien, min-naħa l-oħra, jaf il-limiti.

Ma tistax tikber aktar milli fl-istat preżenti tagħha.

It-tifla tiegħi

l-akbar miraklu li l-omnipotenza tiegħi tista’ twettaq huwa li ruħ tgħix fir-Rieda Divina tiegħi.

 

Ħsejjes bħal ħaġa żgħira għalik?

- li r-Rieda qaddisa tiegħi, immensa u eterna, tinżel f’ħlejqa li, tgħaqqad ir-rieda tagħha ma’ tiegħi, tgħaddas fija?

Imbagħad l-azzjonijiet kollha tiegħu jsiru tiegħi, anke l-aktar affarijiet li ma jagħmlux ħsara. Għalhekk it-taħbit ta’ qalbha, il-kliem, il-ħsibijiet, il-movimenti u n-nifs tagħha huma dawk ta’ Alla li jgħix fiha.

Hija ġġorr kemm il-Ġenna kif ukoll id-Dinja fi ħdanha.

Huwa biss fid-dehra li tidher li hija sempliċi ħlejqa.

Ma stajtx nikkonċedi

 grazzja akbar,

xi ħaġa aktar   mill-isbaħ,

qdusija aktar erojka mill-grazzja tat-tielet   Fiat tiegħi.

 

Ix-xogħol tal-Ħolqien huwa kbir. Dik tal-fidwa hija aktar.

 

Billi nagħmel lill-kreatura tgħix fir-Rieda tiegħi,

it-tielet Fiat tiegħi taqbeż it-tnejn l-oħra.

 

Permezz tal-Ħolqien  bdejt ix-xogħol tiegħi.

Imma   jien ma   bqajtx   iċ-ċentru tal-ħajja fl-affarijiet maħluqa  . Permezz tal-fidwa  sirt   iċ-ċentru tal-ħajja tal-Umanità tiegħi stess  ,   imma   mhux   iċ-ċentru tal-ħajja fil-ħlejjaq  .

U jekk ir-rieda tagħhom ma taderixxix ma’ tiegħi, inutli l-frott tal-fidwa.

Minflok,   permezz   tat-tielet Fiat tiegħi  , il-kreatura tgħaddas ħajjitha fir-Rieda tiegħi u   jien insir iċ-ċentru ta’ ħajjitha  .

Għal dan, nirrepeti lilek, se tkun   "Fiat Voluntas tua"  tiegħi    .

-il-vera glorja tal-Ħolqien e

- it-twettiq tal-frott abbundanti tal-Fidwa.

Mela tifhem għaliex ma rridx xi ħaġa oħra mingħandek

- li t-twettiq fik tat-tielet Fiat tiegħi.

- jalla tiegħi Se tkun ħajtek.

Jalla ma jkollokx skop ieħor ħlief ir-Rieda tiegħi. Għax irrid inkun iċ-ċentru ta’ ħajtek!”

 

Billi kien fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi kompla jkellimni dwar ir-Rieda Mqaddsa tiegħu. Huwa qalli:

“Binti maħbuba  , inti l-prodott tar-Rieda tiegħi

 

“Ma rridx li tkun   is-sema starry  .

Nixtieq nara dan ix-xogħol tal-Ħolqien tiegħi.

Imma ma nkunx sodisfatt għax jien ma nkunx hemm.

- Lanqas biss irrid   ix- xemx tiegħek   ,

għalkemm nieħu pjaċir biha u nara fiha d-dell tad-dawl tiegħi u tas-sħana tiegħi.

Li ma nsibx Ħajti fiha, kont ninjoraha.

- Ukoll ma rridx li tkun   għalqa mimlija fjuri  ,   pjanti u frott  ,

minkejja l-pjaċir li nġib minnha. Għax nixtieq insir naf

ir-riħa tal-fwieħa tiegħi   ,

- it-traċċi tal-ħlewwa tiegħi,

-il-ħakma ta 'filgħodu kreattiv tiegħi.

F’dawn l-affarijiet kont insib ix-xogħlijiet tiegħi imma mhux ħajti.

 

Allura, nixtieq inħalli kollox warajh u

Inkompli nfittex biex insib Ħajti.

Imma fejn se nsib ħajti?

Insibha fir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi. Hawn għaliex

-Ma rridx li tkun sema stilla, xemx jew għalqa mimlija fjuri.

- Irrid li tkun iċ-ċentru tar-Rieda tiegħi fejn insib Ħajti,

fejn se nieqaf ngħix hemm għal dejjem.

 

Imbagħad inkun kuntent.

Ma rridx nistrieħ fl-opri tal-Ħolqien tiegħi, imma biss f’Ħajti.

Kun konxju li ħajtek trid tkun it-tielet Fiat tiegħi  . Din il-Fiat ġabitlek għad-dawl.

Bħal reġina nobbli li ġġorr il-fiat kreatur f’ġufha.

 

Trid tqatta' ħajtek fuq il-ġwienaħ ta' din il-Fiat,

-iż-żerriegħa tar-Rieda tiegħi kullimkien

li noħloq ħafna ċentri oħra ta’ Ħajti

hawn fuq   l-art

- u mbagħad inkompli fil-Fiat tiegħi fil-Ġenna.

 

Kun fidil miegħi.

Hekk se tkun ir-Rieda tiegħi

ħajtek   ,

id biex   tiggwidak,

Saqajn għall-   mixja tiegħek,

ħalq għall-   kelma tiegħek.

tabilħaqq, ir-Rieda tiegħi tieħu postkom għal kollox ».

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesu dejjem maħbub tiegħi ġie mimli maestà u mħabba.

 

Ħaditli idi l-leminija f’tagħha u, resqet qrib ta’ qalbi, bewstha. Imbagħad żammi rasi sod f’idejh, isserraħhom għal mument fuq rasi.

Min se jkun jista’ jgħid kif ħassejtni? Hu biss jaf dak li daħħal fija. Imbagħad qalli:

“Bint ir-Rieda tiegħi, ir-Rieda tiegħi timlik.

Biex inżomm ir-Rieda tiegħi fik, nagħmel lili nnifsi l-gwardjan tagħha.

Ir-rigal li poġġejt fik huwa tant kbir

-li ma rridx inhallih f'idejk

għax ma jkollokx biżżejjed viġilanza biex issalvah.

 

Mhux biss niġi għad-difiża tiegħek,

imma ngħinek tirradja dan id-don biex l-impronta tar-Rieda tiegħi tidher kullimkien fik ».

Aktar tard, huwa żied:

“Min jgħix fir-Rieda tiegħi għandu jkun bħaċ-ċentru ta’ kollox”.

 

Ħares lejn ix-xemx: tista 'tara ċ-ċentru tad-dawl tagħha u ċ-ċirkonferenza tagħha.

Imma d-dawl u s-sħana li joħorġu minnu jilħqu u jimlew l-art kollha, u jagħtu dawl u ħajja lin-natura kollha.

 

Hekk iridu jgħixu l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi

kif imdawwar bir-Rieda tiegħi stess, li hija l-ħajja ta’ kulħadd. Dawn l-erwieħ huma aktar minn   waħedhom:

Huma dawl, sħana u frott għall-affarijiet tajbin kollha ta 'madwarhom.

Wieħed jista’ jqabbel l-erwieħ li ma jgħixux kompletament fir-Rieda tiegħi

pjanti li jirċievu wkoll dawl, sħana, fekondità u ħajja mix-   xemx

imma li, li jgħixu fuq livell aktar baxx, huma suxxettibbli li   jidbiel,

esposti kif inhuma għar-riħ, ġlata u   maltempati.

 

Minflok, dawk li jgħixu fir-Rieda tiegħi huma bħax-xemx dik

- jiddomina kollox,

- trijonf fuq kollox,

-jirbaħ kollox.

 

Għalkemm dawn l-erwieħ imissu kollox u jagħtu l-ħajja lil kollox, huma stess jibqgħu intanġibbli: ma jistgħu jintmissu minn ħadd.

Għax, billi tgħix f’livell għoli, ħadd ma jista’ jilħaqhom”.

 

Waqt li kont kompletament mgħaddas fir-Rieda Divina,   Ġesù ħelu tiegħi qalli  :

"Binti, l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi jirriflettu fuq kollox. Hekk kif jirriflettu fuq kollox, kollox jirrifletti fuqhom.

 

U peress li r-Rieda tiegħi hija l-ħajja ta’ kollox,

jaġixxu fir-Rieda tiegħi biex jagħtu l-ħajja lill-affarijiet kollha. Huma jirriflettu fuq l-affarijiet kollha inanimati u fuq il-pjanti. U dawn jirriflettuna   .

 

Bir-Rieda tiegħi l-ħolqien kollu huwa rifless fuqhom. Jarmonizzaw l-affarijiet kollha maħluqa.

Iweġġgħu lil kulħadd.

Huma ħbieb u aħwa ta’ xulxin u jirċievu mħabba u glorja minn kull wieħed.

 

Ir-Rieda Tiegħi tagħmilhom inseparabbli minni.Kulma nagħmel jien, jagħmluhom ukoll.

Ir-Rieda Tiegħi ma tafx tagħmel affarijiet li huma differenti minni.

Is-Saltna tar-Rieda Tiegħi tfisser li tirrenja. U, għalhekk, huma kollha irġejjen.

Is-saltna reali ma teskludi xejn li ħloqt jien.”

 

Ir-rieda tiegħi kienet mgħaddsa fir-Rieda eterna meta, f’dawl inspjegabbli, għenitni nifhem billi qaltli:

"It-tifla tiegħi,

għal min jgħix fir-Rieda tiegħi, l-effett immedjat

huwa simili għal dak li tirċievi l-art meta tkun esposta għax-xemx.

 

Ix-xemx, is-sultan tal-ħolqien, hija għolja ħafna, fuq kollox.

Jidher li n-natura kollha tiddependi minnu għal dak kollu li jikkonċernah

- għal ħajtu,

- is-sbuħija tagħha u

- il-fertilità tagħha.

 

Fjura   tiġbed is-sbuħija tagħha mix-xemx.

Fil-fjur jiftaħ biex jirċievi dawl u sħana

sabiex il-kulur u l-fwieħa tiegħu jkunu żvelati u l-ħajja tagħha tiffjorixxi.

Il- pjanti   jiddependu mix-xemx biex jilħqu l-maturità, il-ħlewwa u l-fwieħa. Kollox jiddependi mix-xemx għall-ħajja tagħha.

Ir-Rieda Tiegħi hija akbar mix-xemx.

Meta r-ruħ tesponi ruħha għar-raġġi tan-nar tagħha, tirċievi ħajjitha. Billi nkompli naġixxi fir-Rieda tiegħi,

jirċievi s-sbuħija tiegħi, il-ħlewwa tiegħi, il-fekondità tiegħi, it-tjubija tiegħi u l-qdusija tiegħi.

 

Kull darba li jesponi ruħu għar-raġġi tar-Rieda tiegħi, jirċievi aktar mill-kwalitajiet divini tiegħi.

Oh! X'sbuħija takkwista,

tant kuluri vivaċi u x'fwieħa!

Kieku dan kollu jistaʼ jidher minn ħlejjaq oħra, ikun is-​sema tagħhom fuq l-​art.

Din hija s-sbuħija ta’ dawn l-erwieħ: huma r-riflessjonijiet tiegħi, ix-xbihat awtentiċi tiegħi  ”.

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejtni imdejjaq u għedt bejni u bejn ruħi: "Għalija biss tibqa' r-Rieda tiegħek. M'għandi xejn, kollox spiċċa".

U Ġesù ħelu tiegħi, wera ruħu ġewwa fija, qalli:

Binti, hija r-Rieda tiegħi li trid iġorrkom. Huwa simbolizzat mill-ilma.

Għalkemm l-ilma huwa abbundanti fl-oċeani, ix-xmajjar u l-bjar, il-bqija tad-dinja tidher li hija mingħajr ilma.

 

Madankollu m'hemm xejn fid-dinja li ma jkunx saturat bl-ilma.

M'hemm l-ebda struttura li mhix komposta minn ilma bħala l-ewwel element. L-ikel kollu jikkonsisti primarjament fl-ilma.

Inkella tant ikunu niexfa li l-bniedem ma jistax jiblahom. Il-qawwa tal-ilma hija tali li jekk ħarab mill-oċeani,

id-dinja kollha tkun imwerwer u ixxukkjat.

Ir-Rieda Tiegħi hija aktar importanti mill-ilma.

Veru li f’ċerti ħinijiet u f’ċerti ċirkostanzi Ir-Rieda tiegħi tidher moħbija fl-ibħra, ix-xmajjar u l-bjar.

 

Iżda, f’dak kollu li jeżisti, jokkupa l-ewwel post. Madankollu, huwa moħbi bħall-ilma fl-art.

Għalkemm ma jurix lilu nnifsu, l-ilma jġiegħel lill-pjanti jikbru jagħti l-ħajja lill-għeruq.

 

Meta l-imħabba tiegħi tibda l-età tar-rieda tiegħi

 l-era l-ġdida tal-akbar ġid għall-ħlejjaq, l-ibħra u x-xmajjar tar-Rieda tiegħi se tfur,

-rilaxx ta 'mewġ ġgant li se jiknes kollox. Mhux se jibqa’ moħbi.

Il-mewġ tar-ragħad tiegħu se jidher minn kulħadd u se jolqot lin-nies kollha.

Dawk li jippruvaw jirreżistu l-kurrent se jirriskjaw li jitilfu ħajjithom.

Meta tgħix biss bir-Rieda tiegħi, tkun bħall-ilma

li jokkupa l-ewwel post fl-affarijiet tajbin kollha.

 

Meta r-Rieda tiegħi toħroġ mill-banek tagħha,

ir-rieda tiegħek, mitlufa fil tiegħi,

se jkollu supremazija fuq kollox, fis-Sema u fuq l-art.

X'tixtieq aktar? "



 

Ġesù ħelu tiegħi kompla jkellimni dwar ir-Rieda Mqaddsa tiegħu, u qalli:

"It-tifla tiegħi,

Ix-xemx hija s-sultan tal-univers  ,

Id-dawl tiegħu   jissimbolizza   l-maestà tiegħi   u  s-sħana tiegħu    l-imħabba u l-ġustizzja tiegħi  ,

 

Meta x-xemx issib art mhux produttiva,

jagħmilha sterili billi tnixxef mir-raġġi li jaħarqu.

 

L-ilma jista 'jissejjaħ ir-Reġina tad-Dinja  .

Jissimbolizza r   -Rieda tiegħi.

 

M'hemm l-ebda post fejn ma tidħolx u l-ebda kreatura ma tista' teżisti mingħajrha. Jista 'jkun possibbli li tgħix mingħajr ix-xemx, iżda ħadd ma jista' jgħix mingħajr ilma. L-ilma jidħol kollox, inklużi l-vini u partijiet interni oħra tal-ġisem tal-bniedem. Fl-imsaren tad-dinja ssegwi l-kors mhux interrott tagħha fis-skiet.

Jista 'jingħad li l-ilma mhux biss ir-reġina tad-dinja, iżda wkoll ir-ruħ tiegħu. Mingħajr ilma, l-art tkun bħal katavru.

Din hija r-rieda tiegħi

Hija mhux biss ir-reġina, iżda, aktar minn hekk,   ir-ruħ tal-affarijiet kollha maħluqa  . Hi l-   ħajja

-ta' kull taħbit   e

-ta   ' kull fibra tal-qalb  .

 

Ir-Rieda Tiegħi, bħall-ilma, tgħaddi f’kollox  :

-xi kultant siekta u moħbija,

- kultant elokwenti u viżibbli.

 

Il-bniedem jista’ jaħrab mid-Dawl tiegħi, l-Imħabba tiegħi u l-Grazzja tiegħi,

- imma qatt għar-Rieda tiegħi.

Ikun bħallikieku ried jgħix mingħajr ilma.

 

Anki jekk kien hemm raġel miġnun biżżejjed biex jobgħod l-ilma, allura, għalkemm kien jobgħodu,

kien ikun imġiegħel jixrobha. Ikun ilma jew mewt.

Ir-Rieda Tiegħi hi hekk:   hi l-ħajja ta’ kulħadd  . Iżda l-ħlejjaq jistgħu jħobbuh jew jobogħduh.

 

Madankollu, minkejja lilhom infushom, huma mġiegħla jħalluha tgħaddi ġewwa fihom bħal demm fil-vini tagħhom.

Li nipprova naħrab mir-Rieda tiegħi tkun speċi ta’ suwiċidju tar-ruħ.  Imma r-Rieda tiegħi ma kinitx tabbanduna l-ħlejjaq sakemm jirbħuhom bil-benefiċċji Tagħha,

kien isegwihom sal-qorti tal-ġustizzja.

Kieku l-bniedem ikun jaf xi jfisser li tagħmel jew ma tagħmilx ir-Rieda tiegħi,

kien jitriegħed bil-biża’ mal-ħsieb stess li jirtira minnha, anki għal mument.”

 

Waqt li nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, f’daqqa waħda sibt ruħi barra minn ġismi, f’nofs baħar vast.

Rajt karozza hemmhekk:

il-magna tagħha kienet qed taħdem u l-ilma ħareġ minnu fid-direzzjonijiet kollha.

Il-ġettijiet tal-ilma tagħha, sejrin lejn il-Ġenna, imbexxew lill-qaddisin kollha u lill-anġli kollha.

Huma marru wkoll lejn it-tron tal-Mulej,

nixxew bil-kbir f’riġlejh u niżlu l-baħar. Bqajt mistagħġeb b’dan kollu u ħsibt bejni u bejn ruħi:

"X'inhi din il-karozza?"

Imbagħad dawl ġej mill-baħar qalli:

"Il-baħar huwa r-Rieda tiegħi. Il-magna hija r-ruħ li tgħix fiha.

Il-forza li tmexxi hija r-rieda umana li topera fil-mini.

Meta r-ruħ taġixxi fir-Rieda tiegħi, il-magna tpoġġi l-magna fil-moviment.

 

Ir-Rieda Tiegħi, li hi l-ħajja tal-Imbierek, hija wkoll dik tar-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi. Għalhekk mhux sorprendenti li l-ilma tar-Rieda tiegħi, imbuttat mill-magna, jilħaq il-Ġenna u, irradja glorja u dawl, isaqsi kull ma jiltaqa’ magħha.

lejn it-tron, biex terġa’ lura lejn il-baħar, għall-ġid ta’ kulħadd.

“Ir-Rieda Tiegħi tinsab kullimkien.

L-atti mwettqa fir-Rieda tiegħi jqattgħu kullimkien: fuq l-art u fis-Sema.

Huma jqattgħu fil-passat għax ir-Rieda tiegħi dejjem kienet teżisti; fil-preżent għax ir-Rieda tiegħi għadha attiva;

lejn il-futur ghax ir-Rieda tieghi se tezisti ghal dejjem. Kemm huma sbieħ l-atti li jsiru fir-Rieda tiegħi!

 

Billi r-Rieda tiegħi dejjem tinvolvi ferħ ġdid, dawn l-atti huma ferħ ġdid għall-imbierka.

Huma jlestu l-azzjonijiet tal-qaddisin li ma setgħux jitwettqu fir-Rieda tiegħi.

Huma grazzji ġodda għall-ħlejjaq kollha ».

Wara ħassejtni ansjuż għax, waqt dan it-tagħlim, ma kontx rajt lil Ġesù ħelu tiegħi.Javvanza fija, Ġesù ħaddanni jgħid:

"Binti, għaliex int daqshekk itturmentata? M'iniex il-baħar?"

 

Kont qed inħossni mdejjaq ħafna u Ġesù tajjeb tiegħi, ġie jiltaqa’ miegħi, qalli:

"Kuraġġ, binti! Ma rridx li tinkwieta.

Għax min jgħix fir-Rieda tiegħi huwa magħqud fl-esseri tiegħu kollu bil-ferħ tal-Ġenna, bil-hena tal-imbierka, bil-paċi tal-   qaddisin.

 

Ir-Rieda Tiegħi hija s-sustanza ta’ kull ferħ, is-sors ta’ kull hena. Min jgħix fir-Rieda tiegħi, anke meta   jbati,

it-tnejn iħossuhom mimlijin

- uġigħ u ferħ,

- tiċrit u ferħ,

- imrar u ħlewwa.

Il-kuntentizza hija inseparabbli mir-Rieda tiegħi.

Trid tirrealizza li fil-kejl li biha taġixxi fir-Rieda tiegħi, twelled ulied ir-Rieda tiegħi kemm għandek.

- ħsibijiet li jiġu f'moħħok,

- tal-kliem li tgħid,

-tax-xogħlijiet u l-atti ta’ mħabba li tagħmel.

Dawn il-ħjut jimmultiplikaw bla tarf fir-Rieda tiegħi.

 

Huma jaqsmu l-Ġenna u d-Dinja, li jwasslu għall-Ġenna

- ferħ ġdid,

-glorja ġdida e

- ferħ ġdid u, għad-dinja,

- grazzi ġdid.

jaqsmu l-qlub kollha, dawn il-ħjut iġorruhom

l-opinjonijiet tiegħi, l-ilmenti tiegħi kif ukoll

it-talbiet ta’ “ommhom”   (jiġifieri r-ruħ li ġejjin minnha),   li trid is-salvazzjoni tagħhom u trid li ħajjithom   tinżamm.

 

Billi huma xogħol tar-Rieda tiegħi, dawn it-tfal jixbħu lil   ommhom,

- li għandhom iżommu d-drawwiet tagħhom

sabiex uliedu jkunu tassew rikonoxxuti bħala wliedi.

Jekk jinstabu mdejqin, ikunu miċħuda mill-Ġenna.

Se jingħad li m’hemmx lok għad-dwejjaq fid-dar tagħna.

 

Huma mhux se jkunu jistgħu jikkonvinċu ħlejjaq oħra li,

- arahom imdejqa,

se jistaqsi lilu nnifsu jekk humiex veri wlied tar-Rieda tiegħi.

 

Għax min hu imdejjaq m’għandux grazzja

jippenetra   f'oħrajn,

biex tirbaħhom,

biex jiddominawhom.

 

Persuna mdejqa mhix kapaċi ta’ erojiżmu u tinsa nfisha  . Dawn it-tfal spiss jispiċċaw jagħmlu abort u jmutu mat-twelid, mingħajr ma jidħlu verament fir-Rieda Divina.

 

Bqajt nippersisti fl-istat ta’ ċaħda tiegħi u fl-uġigħ inesprimibbli tiegħi meta ġie Ġesù ħelu tiegħi.Dawruni b’idejh,   qalli  :

“Bint ir-Rieda tiegħi, inħobb tant lill-persuna li tgħix fir-Rieda tiegħi

-li nieħu ħsiebha personalment u niddefendiha bl-armi tiegħi. B'żgħira niżgura li l-ebda azzjonijiet tiegħu ma jintilfu.

Għax Ħajti stess hija involuta f’kulħadd.

 

L-ewwel Fiat tiegħi pproduċiet il-Ħolqien u hija din l-istess Fiat li kontinwament tippreservaha.

Kieku din il-Fiat tiġi rtirata, il-Ħolqien kien jitnaqqas għax-xejn. Jekk il-ħolqien jinżamm intatt, mingħajr ma jinbidel,

-huwa biss ghax ma halliex il-Fiat tieghi. Jien ma ħarġitx produttur ġdid tal-Fiat.

Inkella jitwieldu smewwiet ġodda oħra, ix-xemx u l-kwiekeb,

- kull wieħed differenti mill-oħrajn.

Fir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi, madankollu,

- m'hemmx Fiat waħda biss iżda Fiat ripetuta.

 

Nirrepeti l-Fiat tiegħi sal-punt li r-ruħ taġixxi fir-Rieda tiegħi. B’hekk jitwieldu smewwiet, xemx u stilel ġodda.

 

Peress li r-ruħ għandha intelliġenza, dawn is-smewwiet huma smewwiet ġodda

-tal-imħabba,

- tal-glorja,

-dawl,

-jadura u

-għarfien.

 

Huma joħolqu sbuħija tant multidimensjonali li jien kuntent ruħi. Il-qaddisin, l-anġli u s-sema kollu ma jistgħux jieħdu għajnejhom minn fuqha. Għax

 hekk kif iħarsu lejn il-varjetà tas-smewwiet li fiha din ir-ruħ,

jitwieldu smewwiet ġodda oħra, waħda isbaħ mill-   oħrajn.

 

Jaraw is   -Saltna ċelesti riprodotta fir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi. Affarijiet ġodda jidhru bla tarf.

Kif stajt

- tissorveljax din ir-ruħ e

- urini iżżejjed jealous minnu,

jekk l-azzjonijiet tiegħu jiswew aktar mill-ħolqien innifsu?

 

Is-smewwiet u x-xemx huma nieqsa mill-intelliġenza,

tant li m’għandhom l-ebda valur fihom   infushom.

Għal wieħed li jgħix fir-Rieda tiegħi  ,

peress li għandu   intelliġenza,

ir-rieda tiegħu taħdem fil   tiegħi.

 

Il-qawwa tal-Fiat tiegħi sservi bħala l-materja prima għat-twelid ta’ smewwiet ġodda.

Sal-punt li r-ruħ taġixxi fir-Rieda tiegħi,

-għandu l-pjaċir li jagħmel kreazzjonijiet ġodda.

 

L-azzjonijiet tiegħu jiżvolġu l-ħajja tar-Rieda tiegħi, jiżvelaw

- l-għeġubijiet tar-Rieda tiegħi, tal-Fiat imġedda tiegħi. Kif stajt ma nħobbx din ir-ruħ?”

 

Kont kompletament assorbit fir-Rieda Divina meta   Ġesù tiegħi qalli  :

“Bint ir-Rieda tiegħi, iktar ma tgħaddas ruħek fir-Rieda tiegħi, iktar tiegħek issir iktar sod fija.

L-azzjonijiet li saru fir-Rieda tiegħi jgħarrqu kollox,

bl-istess mod li d-dawl tax-xemx jgħarraq l-art.

 

Imma bir-ripetizzjoni tal-atti li saru fir-Rieda tiegħi,

il-qawwa tax-xemx tiżdied u   r-ruħ takkwista aktar dawl u sħana  .

 

Peress li r-ruħ tirrepeti l-għemejjel tagħha fir-Rieda tiegħi u tibqa’ mwaħħla magħha, tagħmel ix-xmajjar divini jiċċirkolaw fuq l-art, jonqos il-kors tal-Ġustizzja ».

Għidtlu: "Hemm tant kalamitajiet fuq l-art li qed titlef nifsek!"

 

Ġesù kompla:

"Ah! Binti! Mhu assolutament xejn!

Kieku ma kienx għal dawn in-nixxiegħat, li kieku ma kienx hemm din l-għaqda tar-rieda umana mar-Rieda Divina, kollox iġagħlna naħsbu li din l-art mhix tiegħi.

Nixtieq niftaħ l-abbiss kullimkien biex jinbela’. Kemm hi spjaċevoli għalija din l-art!”

Imbagħad żied bl-imrar biex imiss l-aktar qlub iebsin:

"Kull darba

li nkellimkom bir-Rieda tiegħi   u

li takkwista   għarfien ġdid,

l-azzjonijiet tiegħek huma aktar siewja u l-ġid li takkwista huwa akbar.

 

Huwa bħal raġel li għandu ġebla prezzjuża fil-pussess tiegħu jaħseb li jiswa biss ċenteżmu.

B’kumbinazzjoni jiltaqa’ ma’ espert li jgħidlu li l-ġebla tiegħu tiswa $1000.

Dan ir-raġel issa għandu biss Penny, iżda $ 1,000.

Aktar tard, huwa juri l-ġebla tiegħu lil ġojjellier b'aktar esperjenza li jassigurah li l-ġebla tiegħu tiswa mill-inqas $ 20,000. Allura r-raġel tagħna issa għandu $ 20,000.

Sal-punt li jaf li l-ġebla tiegħu għandha valur, stima u kura bl-istess mod, konxju li tikkostitwixxi l-fortuna kollha tiegħu.

 

Preċedentement, huwa ttrattat il-ġebla tiegħu billi jaħseb li kien inutli. Ġebla tiegħu ma kinitx inqas siewja għal dan.

Id-differenza hija li l-bniedem issa għandu għarfien aħjar tal-valur tiegħu stess.

Hekk hu bir-Rieda tiegħi u bil-virtujiet in ġenerali. Sal-punt li r-ruħ

jifhem dawn l-affarijiet   u

jikseb l-għarfien korrispondenti,

l-azzjonijiet tiegħu jiksbu valuri u ġid ġodda.

 

Oh! Kieku taf x’baħar ta’ grazzji noffrilek meta nitkellem miegħek dwar l-effetti tar-Rieda tiegħi, inti tmut bil-ferħ.

Int tiċċelebra bħallikieku ksibt sfera ġdida biex tmexxi.”

 

Ilmentajt ma’ Ġesù ħelu tiegħi dwar dawn il-kitbiet mbierka li jridu jqassmu. Ħassejtni lest li nirtira mir-Rieda tiegħu  .

Ġesù   qalli:

"Binti, int verament trid taħrab mir-Rieda tiegħi? Huwa tard wisq. Wara li tkun impenjat ruħek għar-Rieda tiegħi,

bi skambju Ir-Rieda tiegħi rabttek bi ktajjen doppji biex iżżommok sigur.

 

Int għext bħala reġina fir-Rieda tiegħi;

inti mdorri tgħix fuq ikel raffinat u nutrittiv

taħt l-ebda awtorità oħra ħlief dik ta’ dak li jmexxi kollox, inkluż lilek innifsek.

 

Int imdorri tgħix bil-kumdità kollha, mgħaddas f’għana immens. Jekk titlaq ir-Rieda tiegħi, tħossok immedjatament

nuqqas ta’   ferħ,

kesħa u telf ta '   potenza.

Il-benefiċċji kollha se jisparixxu mingħandek.

U, mill-istatus ta 'reġina, inti tinżel għal dak ta' qaddej kodard.

B’hekk int stess, billi tinnota l-kuntrast stridenti li jeżisti bejn li tgħix fir-Rieda tiegħi u li ma tibqax tgħix fiha, tgħaddas ruħek iktar fil-fond fir-Rieda tiegħi. Huwa għalhekk li ngħidilkom li huwa   tard wisq.

Barra minn hekk, inti ġġibni ferħ kbir.

Trid tirrealizza li aġixxijt miegħek bħal sultan li jħobb ħabib li huwa differenti ħafna minnu fuq livell soċjali,

imma li l-imħabba tiegħu għal dan il-ħabib hija tali li jiddeċiedi li jagħmel bħalu. Imma s-sultan ma jistax iwettaq kollox f'daqqa.

Jirrealizza l-affarijiet ftit ftit.

 

L-ewwel, huwa kkummissjona dekorazzjonijiet biex isebbaħ il-palazz. Imbagħad ħoloq armata żgħira għal ħabib tiegħu.

U, aktar tard, jagħtiha nofs is-saltna. Allura, tista 'tgħid:

- dak li jien, inti stess;

“Jiena s-sultan, int is-sultan.

 

Iżda kull darba li s-sultan jagħtih rigal ġdid, huwa jassigura l-lealtà tiegħu. Li tagħtih rigal hija l-opportunità

 ferħ ġdid  ,

 ta’ glorja akbar  ,

tal-unur u  ċ-  ċelebrazzjonijiet tiegħu.

 

Kieku s-sultan ried joffri kollox lill-ħabib tiegħu f’daqqa, kien imbarazzah.

Għax dan tal-aħħar ma kienx se jsegwi taħriġ preċedenti biex jiggverna. Iżda, permezz tal-fedeltà tiegħu, il-ħabib tgħallem bil-mod u kollox sar faċli għalih.

Hawn kif ttrattajt miegħek.

Jien għażiltkom b’mod speċjali biex tgħix fl-għoli tar-Rieda tiegħi. U, ftit ftit, għarrfitkom. Waqt li kont qed titgħallem,

Żidejt il-ħiliet tiegħek   u

Jien ħejjejtek għal għarfien saħansitra akbar.

 

Kull darba li niżvelalek valur, effett tar-Rieda tiegħi, inħoss ferħ akbar u, mal-Ġenna, niċċelebra.

 

Hekk kif dawn il-Veritajiet, li huma tiegħi, jiġu rivelati lilek, il-ferħ tiegħi u ċ-ċelebrazzjonijiet tiegħi jimmultiplikaw.

 

Għalhekk ħalli kollox f’idejni u għaddas iktar fir-Rieda tiegħi ».

 

Billi nkun mgħaddas għal kollox fir-Rieda Mqaddsa ta’ Ġesù ħelu tiegħi, ngħidlu:

“Imħabba tiegħi,

Nidħol ir-Rieda Mqaddsa tiegħek   e

Fiha nsib il-ħsibijiet kollha ta’ moħħok kif ukoll dawk tal-   ħlejjaq kollha.

 

Nagħmel kuruna bi ħsibijieti u ta’ ħuti biex indawwar tiegħek.

Jien jorbot dawn il-ħsibijiet kollha flimkien sabiex jiffurmaw ħaġa sħiħa.

li tagħti ġieħ, adorazzjoni, glorja, imħabba u riparazzjoni lill-intelliġenza tiegħek”.

Waqt li kont qed ngħid dan,   Ġesù   tiegħi daħal f’qalbi. U qam qalli:

 

“Binti, inseparabbli mir-Rieda tiegħi,

-kemm jien kuntent

- tirrevedi dak kollu li r-Rieda tiegħi kisbet fl-Umanità tiegħi. Niffinanzja

ħsibijietek fil-ħsibijiet tiegħi   ,

kliemek fi   kliemi,

it-taħbit tal-qalb tiegħek f’taħbit ta’ qalbi.” Waqt li qal dan, xeħni bi   bews.

Wara li għedtlu:

"Ħajti, għaliex tifraħ u tiċċelebra daqshekk kull darba li tikxefli aspett ieħor tar-Rieda tiegħek?"

Ġesù   kompla:

“Dan trid tifhem kull darba

- li niżvelalek verità ġdida dwar ir-Rieda tiegħi,

- hija għaqda aktar b'saħħitha li jien nistabbilixxi bejnek u bejni, kif ukoll mal-familja umana kollha.

Hija rabta eqreb u dispożizzjoni ġdida tal-wirt tiegħi.

 

Meta niżvela dawn il-veritajiet, qed nikteb att ta’ donazzjoni.

Meta nara lil uliedi jarrikkixxu lilhom infushom billi jmissu l-wirt tiegħi, inħoss hena ġdida u ferħ ġdid.

X’jiġrili mill-missier li għandu diversi rziezet li uliedu ma jafux, allura ma jafux li missierhom hu għani.

Wara li saru l-età uliedu, il-missier jgħidilhom, jum wara l-ieħor, li hu s-sid ta’ dan jew dak ir-razzett.

Meta jisimgħu dan, it-tfal jifirħu u jintrabtu mal-missier permezz ta’ rabta ta’ mħabba.

 



Il-missier, jara l-ferħ ta’ wliedu, jippreparahom sorpriża akbar

jgħidulhom "din il-provinċja hija tiegħi" u, imbagħad, "din is-saltna wkoll". Uliedu huma ferħanin.

Jifirħu u jħossuhom ixxurtjati li għandhom missier bħal dan.

 

Mhux il-missier biss

- jinforma lil uliedu dwar il-proprjetà tiegħu,

-imma jagħmilhom il-werrieta tiegħu.

Hekk hu miegħi.

S'issa tkellimt miegħek

-xogħlijiet tal-Umanità tiegħi,

- virtujiet tagħha u

- tat-tbatijiet tiegħu.

 

Issa rrid nimxi fuq. Irrid li tkun taf

- dak li wettaq ir-Rieda Divina tiegħi fl-Umanità tiegħi,

- l-effetti tiegħu, il-valur tiegħu,

biex trabbi werrieta fil-ġenerazzjonijiet il-ġodda.

 

Oqgħod attent, għalhekk, meta tismagħni.

Tinsiex xejn dwar l-effetti u l-valur tar-Rieda tiegħi. Jirrapporta fedelment il-benefiċċji tiegħu.

Kun l-ewwel rabta tar-Rieda tiegħi mal-kreaturi l-oħra ».

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Ġesu’ dejjem it-tajjeb tiegħi ġie għandi u qalli:

“Binti, kull darba li ruħ taġixxi fir-Rieda tiegħi, din tikber fl-għerf, it-tjubija, il-qawwa u s-sbuħija.

Dwari hemm miktub   fl-Evanġelju:

li jien emmint fl-għerf quddiem Alla u quddiem il-bnedmin  .

 

Bħal Alla, la stajt nikber u lanqas inaqqas.

It-tkabbir tiegħi kien dak tal-Umanità tiegħi   li,

- kiber, huwa mmultiplika l-azzjonijiet tiegħu fil-Sena Suprema.

Kull att addizzjonali rriżulta f’żieda ġdida tal-Għerf ta’ Missieri Etern fl-umanità tiegħi.

It-tkabbir tiegħi kien tant reali li kien osservat ukoll minn ħlejjaq. Kull Att tiegħi kien mgħaddas fil-baħar immens tar-Rieda Divina.

 

Waqt li kont naħdem, kont mitmugħa bl-ikel ċelesti ta’ din ir-Rieda.

Ikun twil wisq biex inkellimkom dwar l-ibħra ta’ l-Għerf, it-Tjubija, is-Sbuħija, li l-Umanità tiegħi tant saqqiet.

Hekk jiġri lir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi.

 

Binti, il-qdusija fir-Rieda tiegħi tikber f’kull mument. Xejn ma jista’ jwaqqafh milli jimxi ‘l quddiem.

Xejn ma jista 'jwaqqaf ir-ruħ milli tgħaddas fil-baħar infinit tar-Rieda tiegħi.

 

Anki l-aktar affarijiet ordinarji,

- bħall-irqad, l-ikel u x-xogħol,

jistgħu jidħlu fir-Rieda tiegħi u jieħdu post ta’ unur

- bħala aġenti tar-Rieda tiegħi.

 

Għar-ruħ li tixtieqha, kollox, mill-akbar sal-iżgħar, jista’ jkun okkażjoni biex naġixxi fir-Rieda tiegħi.

Dan mhux dejjem ikun il-każ tal-virtujiet.

Għax, ħafna drabi, meta trid tipprattika xi virtù, ma jkollokx l-opportunità. Jekk trid tipprattika l-ubbidjenza, għandek bżonn xi ħadd biex jagħtik ordnijiet.

 

Madankollu, xi drabi jgħaddu ġranet u ġimgħat.

mingħajr ma xi ħadd jagħtik l-opportunità li tikkontrolla l-ħila tiegħek li tobdi.

Ma jimpurtax kemm tkun lest li tobdi, l-ubbidjenza ma tistax tiġi pprattikata f’dan il-każ. Hekk huwa bil-paċenzja, l-umiltà u l-virtujiet l-oħra kollha.

Peress li huma virtujiet ta’ din id-dinja baxxa,

kreaturi oħra huma meħtieġa biex jipprattikawhom.

 

Minflok,   il-ħajja fir-Rieda tiegħi hija virtù tal-Ġenna.

L-azzjoni tiegħi biss hija biżżejjed biex tkun ipprattikata f'kull ħin. Għalija huwa faċli li nżommha lejl u nhar”.

 

Kont qed nimmedita   l-Passjoni   meta rajt lil Ġesù ħelu tiegħi   fil-palazz ta’ Erodi  , liebes ta’ miġnun. Huwa qalli:

"It-tifla tiegħi,

ma kienx hemm biss li kont liebsa ta’ ġenn u għamilt pjaċir bija nnifsi.

Il-kreaturi jkomplu jġegħluni nbati hekk.

Fil-fatt,   kull tip ta’ nies ikomplu jiddejquni. Jekk persuna tistqarr   u m’għandha l-ebda intenzjoni li terġa’ toffendini,

hi tħallas għar-ras tiegħi.

Jekk qassis jisma' l-qrar  ,  jippriedka u jamministra s-sagramenti  , imma ħajtu ma tikkorrispondix 

-għall-kliem li jgħid

- u lanqas għad-dinjità tas-sagramenti li hu jamministra, jakkumula r-redikolu kontrija.

 

Hekk kif   inġedded ħajti permezz tas-sagramenti  , inkun ridikolat u moqdija. Bil-profanazzjoni tagħhom, jagħmluni libsa biex nilbisni ta’ ġenn.

Jekk is-superjuri   jitolbuha

- sagrifiċċji lis-subordinati tiegħu jew

- il-prattika tal-virtujiet, it-talb, il-ġenerożità,

u li, għall-kuntrarju, jgħixu ħajja ta’ kumdità, viċi u egoiżmu, anke hawn iqarrquni.

 

Jekk il-mexxejja ċivili u ekkleżjastiċi jinsistu fuq l-osservanza tal-liġi  , waqt li huma stess jiksruha, iqarrquni.

 

-  Kemm ċajt inħallu lilna nfusna kontrija.

Tant hemm li jien għajjien bihom.

Speċjalment meta, taħt l-iskuża tat-tajjeb, il-velenu tal-ħażen jiġi distillat.

 

Inħallsu r-ras bħallikieku kien gost jew passatemp. Imma l-Ġustizzja tiegħi, illum jew għada, se tirredikolahom u tikkastigahom severament.

li b’hekk iqarrquni.

 

Trid titlob u tirranġa għat-tgergir tagħhom li jġiegħli tant wġigħ,

- dawk it-tkeċċija li ma tħallinix inkun rikonoxxut għal min jien."

Iktar tard, reġgħet turi ruħi lili meta kont kompletament assorbita fir-Rieda Divina  , qaletli:

"L-għeżież bint tar-rieda tiegħi,

Nistenna bil-ħerqa li ssib ruħek fir-Rieda tiegħi. Eżatt bħali, ħsibt fir-Rieda tiegħi,

għalhekk sawwart ħsibijietek fir-   Rieda tiegħi.

Barra minn hekk, ffurmajt ix-xogħlijiet tiegħek fir-Rieda tiegħi, billi segwi d-drawwa tiegħi li nirċievi.

 

L-affarijiet li għamilt, ma għamiltx għalija nnifsi, peress li ma kellix bżonnhom, imma għalik u għall-oħrajn.

 

Għalhekk   nistennikom fir-Rieda tiegħi.

sabiex   inti tiġi biex tokkupa l - postijiet li l - Umanità tiegħi ħejjejt   għalik  .

 

Segwi l-eżempji tiegħi.

Jien kuntent u nirċievi glorja kbira meta narak twettaq l-istess affarijiet li ksibt fl-Umanità tiegħi”.

 

Meta sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ġie għandi u qal:

“Binti  , f’liema stat deplorevoli poġġewni l-ħlejjaq!

Jien bħal missier għani ħafna li jħobb ħafna lil uliedu.

 

Filwaqt li trid li wliedha jilbsu,

dawn tal-aħħar, estremament ingrati, jirrifjutaw kull libsa u jridu jibqgħu għarwien. Il-missier jitmagħhom,

imma jridu jibqgħu jsawmu.

Jekk jieklu, jieklu biss ikel mhux xieraq u vili. Il-missier

-joffrilhom il-ġid u

- irid iżommhom qrib tiegħu,

- jagħtuhom id-dar tagħhom stess,

imma uliedu ma jridu jaċċettaw xejn.

Huma kuntenti jiġġerrew, bla dar u nieqes minn kollox.

 

Miskin missier, kemm wġigħ u kemm tiċrit!

Ikun aktar ferħan

- kieku ma kellu xejn x'jagħti,

- aktar milli jkollhom tant ġid u

ma tafx x'għandek tagħmel magħha hekk kif tara lil uliedha jmutu. Huwa uġigħ akbar għalih minn kwalunkwe   ieħor.

«  Jien bħal dan il-missier: irrid nagħti, imma m’hemmx min jirċievi.  "

B’hekk il-ħlejjaq iġegħluni inxerred dmugħ morr u jġiegħli uġigħ kontinwu.

 

Taf min tnixxefli d-dmugħ u jibdel l-uġigħ tiegħi f’ferħ?

 

Dan u dak

-min irid ikun dejjem miegħi,

- li jirċievi l-ġid tiegħi b'imħabba u fiduċja filjali,

-min jiekol fuq il-mejda tieghi e

- libsa bl-istess ħwejjeġ bħali. Għal dan nagħti bla miżura.

Huwa kunfidant tiegħi u nħallih jistrieħu fuq sidiri.

 

«Binti, jekk ma jiġux iffurmati partiti, ma jistgħux isiru vera rivoluzzjonijiet, speċjalment kontra l-Knisja.

Iżda diversi membri ta’ dan il-partit, li jsejjaħ lilu nnifsu Kattoliku, huma ilpup ta’ veru b’ilbies tan-nagħaġ.

Se jagħmlu ħsara kbira lill-Knisja tiegħi.

Ħafna jemmnu li r-reliġjon se tiġi difiża minn dan il-partit. Anzi, se jkun eżattament l-oppost.

L-għedewwa se jieħdu vantaġġ minn dan biex ikomplu jinċitaw ir-reliġjon”.

Iktar tard, hekk kif erġajt lura għall-meditazzjoni, sibt ruħi fil-mument meta   l-maħbub   Ġesù nħeles mill-ħabs u nġieb lura quddiem   Kajfa  .

 

Kont qed nipprova nakkumpanjah f’dan il-misteru. Ġesù qalli  :

“Binti, meta ġejt introdotta ma’ Kajfa, kien għad-dawl tax-xemx.

L-imħabba tiegħi għall-ħlejjaq kienet tant kbira li, f’dan l-aħħar jum ta’ ħajti, ippreżentajt lili nnifsi quddiem il-qassis il-kbir.

- kompletament sfigurat u midruba biex tirċievi s-sentenza tal-mewt.

X’uġigħ kkaġunali dan it-twemmin!

Jien ikkonvertit dawn it-tbatijiet f’jum sħiħ ta’ dejjem li minnu għarraq kull ħlejqa.

biex fiha ssibu d-dawl meħtieġ għas-salvazzjoni tiegħu.

 

Għamilt is-sentenza tal-mewt tiegħi disponibbli għal kulħadd sabiex ikunu jistgħu jsibu l-ħajja hemmhekk.

 

Allura, l-uġigħ kollu tiegħi u l-ġid kollu li għamilt.

mibdula fid-dawl tax-xemx għas-salvazzjoni tal-ħlejjaq tiegħi.

 

U nżid

li mhux biss il-ġid li għamilt biex inwelled il-   ġurnata,

- iżda wkoll dak li jagħmlu l-kreaturi.

 

Dan kollu biex jikkontrobattu l-ħażen, li qed jissuwda.

Meta persuna waħda tkun qed iżżomm lampa u għaxar jew għoxrin persuna jkunu fil-qrib,

- anki jekk il-lampa tappartjeni għal persuna waħda biss,

- l-oħrajn kollha huma illuminati.

Jistgħu jaqraw u jaħdmu bl-użu tad-dawl rilaxxat mill-lampa.

Meta jagħmlu dan, ma jagħmlux ħsara lill-persuna li għandha l-lampa.

 

Hawn kif taħdem l-istruttura:

mhux biss ġurnata għal   persuna waħda,

imma għal ħafna oħrajn – min jista’ jgħid kemm! It-tajjeb huwa dejjem   komunikattiv.

Il-ħlejjaq juruni l-imħabba tagħhom billi jipproduċu, permezz tal-opri tajba tagħhom, ħafna fokus ta’ dawl għal ħuthom”.

 

Kont fl-istat tas-soltu meta Ġesù dejjem maħbub tiegħi deherli, qrib ħafna, b’Qalb taħraq.

Kull taħbit tal-Qalb tiegħu ħareġ dawl

- kompletament madwarni u testendi fuq il-ħolqien kollu.

Kont sorpriż. Ġesù qalli  :

Binti,   jien id-Dawl Etern.

Dak kollu li joħroġ minni huwa Dawl,

għalhekk mhux biss it-taħbit ta’ Qalbi

-li jarmu d-dawl,

imma ħsibijieti, nifsi, kliemi, passi tiegħi, kull qatra ta’ Demmi.

 

Kulħadd jirċievi d-Dawl mingħandi.

Jinfirex fost il-ħlejjaq, dan id-dawl huwa Ħajja għal kull wieħed. Trid titħallat mal-foċi żgħar tad-dawl li joħorġu mill-kreaturi

- mid-dawl tiegħi stess.

Id-dnub, min-naħa l-oħra, jikkonverti l-azzjonijiet tal-ħlejjaq fi dlam.

It-tifla tiegħi

Inħobb il-kreatura tant li nagħmel

- il-konċepiment tan-nifs tiegħi e

- twelled fil-ġuf tagħha

biex nistrieħ fuq sidiri u nżommha sigura.

 

Imma l-kreatura tista’ taħrab minni.

Meta ma nħosshiex iktar f’nifsi, u lanqas ma nsibha f’ġuf,

nifs tiegħi jsejħilha kontinwament   u

irkopptejni għajjien   nistennieh.

Infittixha kullimkien biex nistedinha terġa’ lura għandi.

Ah! F’liema abbiss ta’ mħabba iġegħluni negħreq!”

Iktar tard smajt bl-umiltà u kont konvint.

-li din il-virtù ma kinitx fija u

-li, mill-mod, jien qatt ma ħsibt dwar dan. Meta rritorna Ġesù ħelu tiegħi, semmejtlu t-tbatija tiegħi.

Huwa qalli:

"Binti, tibżax, jien rabbietek fil-baħar. Dawk li jgħixu fil-baħar ma jafux l-art.

Jekk staqsejt lill-ħut   kif tidher l-art, kif jidhru l-frott, il-pjanti, il-fjuri tagħha,

huma kienu jwieġbu:

"Twelidna fil-baħar u ngħixu fil-baħar. L-ilma jsostnina. Anke jekk ħaddieħor jegħrqu fih, niġru fid-direzzjonijiet kollha u dan jagħtina l-   ħajja.

Anki jekk id-demm ta’ ħlejjaq oħra jiffriża fil-kundizzjonijiet tagħna, jisħon għalina.

Il-baħar huwa kollox għalina: iservi bħala kamra tas-sodda u aħna ngħumu fiha. Aħna kaċċaturi għax m’għandniex għalfejn ingħajru biex insibu l-ikel. L-affarijiet li rridu huma dejjem disponibbli għalina. L-ilma waħdu ħarbitna”.

Jekk, issa, interrogajna l-għasafar  , huma kienu jwieġbu:

“Il-pjanti, is-siġar twal, il-fjuri u l-frott nafu sew. Imma rridu naħdmu ħafna biex insibuhom.

- żerriegħa biex jitmagħna jew

-Post ħabi biex jaħrab mill-kesħa u x-xita."

L-immaġni

- il-ħut fil-baħar jikkorrispondi għar-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi.

-mill-għasafar fuq l-art għar-ruħ li ssegwi t-triq tal-virtujiet.

 

Peress li inti tgħix fil-baħar tar-Rieda tiegħi, mhix sorpriża li r-Rieda tiegħi biss hija biżżejjed għalik għal kollox  .

 

Jekk l-ilma   ta diversi benefiċċji lill-ħut, bħal ikel, sħana, sodda, kamra u l-bqija kollha, allura, b’mod akbar u b’mod aktar ammirevoli, ir-Rieda tiegħi tagħmel l-istess għalik.

Tabilħaqq, fir-Rieda tiegħi, il-virtujiet jistgħu jkunu aktar erojċi u divini. Ir-ruħ tibqa’ mgħaddsa fir-Rieda tiegħi.

Jiekol minnu u jimxi fih innifsu, jaf lilu nnifsu biss. Ir-Rieda Tiegħi biss hija biżżejjed għal kollox.

 

Jista’ jingħad li, fost il-ħlejjaq kollha,

ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi hija l-unika waħda li għandha din il-possibbiltà.

- ma jkollhomx għalfejn jittalbu għall-ħobż.

 

L-ilma tar-Rieda tiegħi jinvadiha minn fuq, minn taħt, mix-xellug u mil-lemin. Jekk ir-ruħ trid l-ikel, tiekol.

Jekk ikollu bżonn is-saħħa, isibha,

Jekk trid torqod, sib l-aktar sodda komda biex tistrieħ:

Kollox għad-dispożizzjoni tiegħek”.

 

Jien kont nadura l-feriti ta’ Ġesù msallab tiegħi   u ħsibt bejni u bejn ruħi:

"Kemm hu ħażin id-dnub. Naqqas l-akbar ġid tiegħi għal stat tant ħorox!"

 

Għamla rasu l-aktar qaddisa fuq spalli, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli b’daqqa:

“Binti, id-dnub huwa aktar minn ikrah, huwa orribbli.

 

Huwa d-dbiel tal-bniedem.

Meta jidneb, il-bniedem jgħaddi minn trasformazzjoni selvaġġa: l-affarijiet sbieħ kollha li kont tajtu jinkisru bi ikrah orribbli.

Mhux is-sensi tal-bniedem biss jidnub, imma hu involut il-bniedem kollu.

 

Id-dnub hu

- il-ħsieb tiegħu,

- it-taħbit tal-qalb tiegħek,

-nifs,

- il-movimenti tiegħu,

- passi tiegħu.

 

Ir-rieda tiegħu ġġibu f’punt. Hi tipprovoka permezz tal-bniedem kollu tagħha

- eċċess ta’ dlam li jgħamih,

- arja tossika li vvelenah.

Kollox iswed madwaru, kollox fatali.

Kull min jersaq lejh ipoġġi lilu nnifsu f’sitwazzjoni perikoluża.

 

Terribbli u tal-biża’ hu l-bniedem fi stat ta’ dnub”.

Kont imwerwer! Ġesù kompla:

“Jekk il-bniedem huwa koroh fl-istat tad-dnub, huwa sabiħ ħafna fl-istat tal-grazzja.

 

Billi tagħmel il-ġid, anke jekk ikun ta’ ftit konsegwenza, l-effett fuq il-bniedem huwa brillanti.

 

It-tajjeb jintroduċih għal trasformazzjoni ċelesti, anġelika u divina.

Ir-rieda tiegħu għall-ġid ġġib il-ġid kollu tiegħu f’post wieħed, sabiex il-ħsibijiet, il-kliem, it-taħbit tal-qalb, il-movimenti u l-passi tiegħu jkunu tajbin.

Kollox ġewwa fih u barra minnu huwa ħafif. L-arja tagħha hija fragranti u li tagħti s-saħħa.

Min jersaq lejh jiġi salvat.

Ir-ruħ fil-grazzja li tagħmel il-ġid hija tant sabiħa, tant grazzjuża, tant attraenti, tant tajba, li jien stess inħobbha!

Kull ħaġa tajba li jagħmel jagħtiha

sfumatura oħra ta '   sbuħija,

xebh akbar mal- Ħallieq tiegħu milli jagħmel wieħed minn   uliedu.

Hija qawwa divina li din ir-ruħ tpoġġi fiċ-ċirkolazzjoni.

 

L-affarijiet tajbin kollha li jagħmel

hemm ħafna interċessjonijiet bejn l-art u s-sema. Huma jagħmlu

is-servizz postali   e

- il-wajers elettriċi li jżommu komunikazzjoni ma 'Alla ".

 

Kont qed naħseb dwar l-Aħħar Ċena ta’ Ġesù mad-dixxipli tiegħu. F’qalbi, Ġesù qalb tiegħi qalli:

“Binti, meta kilt mad-dixxipli tiegħi fl-Aħħar Ċena, kont imdawwar biha

mhux biss   minnhom

imma tal-familja umana kollha. Wieħed wara l-ieħor,

-Kellihom qrib tiegħi.

Kont nafhom kollha u sejjaħthom kull wieħed b’isimhom. Ċempiltlek ukoll.

-Jien tajtek il-post tal-unur bejni u bejn John

- Għamiltlek ftit konfident tar-Rieda tiegħi.

Naqsam il-ħaruf, tajtu lill-appostli tiegħi u wkoll lil kulħadd. Dan il-ħaruf, inkaljat u maqtugħ f’biċċiet, issimbolizzani.

Irrappreżenta Ħajti u wriet kif kelli nbaxxi ruħi għall-imħabba

kollox.

Ridt noffriha lil kulħadd bħala ikel exquisit li jirrappreżenta l-Passjoni tiegħi.

"Inti taf

* għax l-imħabba tiegħi tant għamlet, tant tkellmet u sofriet ħafna,

li jinbidlu f'ikel għall-irġiel?

 

*  għaliex sejjaħthom kollha u tajthom il-ħaruf?

Għax jien ukoll ridt ikel minnhom:

Xtaqt li kull ma jagħmlu se jkun ikel   għalija.

Ridt nitma 'l-imħabba tagħhom, kliemhom, ix-xogħol tagħhom,   kollox”.

Jien ngħid lil Ġesù:

Mħabba tiegħi, kif jistgħu l-opri tagħna jsiru ikel għalik?”

 

Huwa wieġeb:

«Il-bniedem mhux bil-ħobż biss jgħix, imma fuq dak li jagħtih ir-Rieda tiegħi.

Jekk il-ħobż imantni lill-bniedem, huwa għax irrid.

 

Madankollu, il-kreatura twettaq ir-rieda tagħha biex twettaq l-azzjonijiet tagħha.

-Jekk irid jippreżenta xogħlu bħala ikel għalija, jagħtini ikel,

-jekk hi l-Imħabba li trid toffrili, jagħtini l-imħabba,

-jekk huwa Tiswija, isewwini.

-jekk, fit-testment tieg[u, irid joffendini, jag[mel l-g[emil tieg[u arma biex iwe;g[ni u anke joqtolni.

“Ir-rieda tal-bniedem hija l-aktar li tixbaħ lill-Ħallieq tiegħu fih.

 

Poġġi parti

-tal-immensita tieghi u

- tal-qawwa tiegħi

fir-rieda umana.

 

Tajtu l-post ta 'unur, għamilt ftit

- ir-reġina tal-bniedem u

- il-kustodju tal-azzjonijiet kollha tiegħu.

Eżatt bħall-kreaturi għandhom sniedaq fejn,

- għal raġunijiet ta' ordni u sigurtà, iqiegħdu dak li jappartjeni lilhom,

ir-ruħ tippossjedi r-rieda tagħha, iżżomm u tikkontrolla dak kollu li taħseb, tgħid u tagħmel.

 

Ma jitlef ħsieb wieħed. B'dak li ma jistax isir

--għajnejn jew ħalq, jew

- għal xogħlijiet,

tista’ titwettaq b’testment.

Fi mument, ir-rieda tista 'tixtieq

elf ħaġa tajba   jew

tant   guys ħżiena.

 

Ir-rieda tagħmel il-ħsibijiet itiru

lejn is-   sema,

fl-aktar postijiet remoti,   jew

anke lejn l-abbiss.

 

Ir-ruħ tista’ tiġi evitata milli taġixxi, tara jew titkellem.

Imma jista’ jwettaq kollox bir-rieda tiegħu.

 

Kif tista 'tiġi skjerata!

Kemm jista’ jkun fih għemejjel tajbin u ħażen! Fuq kollox irrid ir-rieda tal-bniedem.

Għax jekk għandi, għandi kollox.

Ir-reżistenza tiegħu għalhekk hija megħluba!”

 

Kont dipress bil-ħsieb li kelli ngħid u nikteb anke l-iżgħar affarijiet li   Ġesù   qalli. Ġie għandi, qalli:

“Binti, kull darba li nitkellem miegħek, irrid niftaħ funtana f’qalbek. Għal kulħadd, kliemi jrid ikun funtani li jinżel fil-ħajja ta’ dejjem.

 

Imma biex dawn il-funtani jiffurmaw f’qalbek, trid tagħmel il-parti tiegħek, jiġifieri

- tomgħod kliemi sew

-li tiblagħhom u tiftaħ il-funtana li hemm fik.

 

Billi taħseb kontinwament dwar il-kliem li ngħidlek, tomgħodhom.

-Tirrepetihom lil dawk li għandhom awtorità fuqek e

- assigurat li dan il-kliem hu minni,

int tiekolhom u tiftaħ il-fonti li hemm fik.

Meta meħtieġ,

- tixrob mill-lampi l-kbar fis-sors tal-Verità tiegħi.

Billi tikteb il-kliem li nagħtikom, inti tiftaħ kanali li jkunu utli għal dawk kollha li jridu jġedded lilhom infushom biex ma jmutux bil-għatx.

 

Imma jekk ma tikkomunikax dan il-kliem, ma taħseb dwarha. Mhux tomgħodhom,

inti mhux se tkun kapaċi   devour minnhom.

tieħu r-   riskju

il-funtana ma tifformax fik u l-ilma ma joħroġx.

 

Meta tħoss il-ħtieġa għall-ilma, tkun l-ewwel li tbati mill-għatx. Jekk ma tiktebx u, konsegwentement, ma tiftaħx kanali,

"Kemm affarijiet tajbin se ċċaħħad lil ħaddieħor?"

Kif ktibt, kont qed naħseb bejni u bejn ruħi

«Għadu xi żmien li Ġesù ħelu tiegħi kellimni dwar ir-Rieda l-aktar qaddisa tiegħu. Inħossni iktar inklinat li nikteb dwaru.

Inħoss aktar pjaċir, bħallikieku kienet l-esklussività tiegħi. Ir-Rieda tiegħu hija biżżejjed għalija għal kollox ».

Ġie għandi,   Ġesù dejjem   teneri tiegħi qalli:

“Binti, tiskantax

jekk tkun aktar inklinat li tikteb dwar ir-Rieda tiegħi   u

li ssib aktar   pjaċir   hemmhekk

għax   - isma, - titkellem jew - tikteb dwar ir-Rieda tiegħi

hija l-aktar ħaġa sublimi li tista’ teżisti fuq l-art u fis-Sema.

 

Dan huwa dak, fl-istess ħin,

- tigglorifikani aktar,

- jinkludi kull ħaġa tajba u kull qdusija.

Il-veritajiet l-oħra għandhom ukoll in-naħat pożittivi tagħhom:

- nixorbu sip wara sip;

-aċċess gradwalment;

- jadattaw għall-mod uman.

 

Fir-Rieda tiegħi, iżda, ir-ruħ tadatta għall-mod divin.

M’għadux fil-lampi li wieħed jixrob, imma fl-   ibħra;

tixgħel, mhux bil   -gradi,

imma bi ġwienaħ li jaslu s-sema f’ħakka t’għajn.

 

Oh! Ir-rieda tiegħi, ir-rieda tiegħi!

Il-fatt li nisma’ b’dan iġibli tant ferħ u ħlewwa!

Meta nħoss ir-Rieda tiegħi tgħammar f'waħda mill-ħlejjaq tiegħi,

 li hija immensità oħra tiegħi  ,

Tant inħossni pjaċir li jġiegħli ninsa l- ħażen taʼ ħlejjaq oħra.

Trid tirrealizza l-affarijiet kbar li żvelajtlek dwar ir-Rieda tiegħi  , anki jekk għadek ma għandkomx kompletament tajjeb.

mimgħuda u diġerita sakemm id-demm kollu ta’   ruħek jiġi ffurmat.

 

Meta tifhem is-sustanza kollha,

Inkun lura u

Jiena niżvelalek affarijiet saħansitra aktar sublimi   dwaru.

 

Filwaqt li nistenna sakemm tkun iddiġerit kollox sew,

Inżommok okkupat b’veritajiet oħra relatati magħha. Jekk xi kreaturi

- ma jridux japprofittaw mill-baħar u mix-xemx tar-Rieda tiegħi biex jiġu għandi, jistgħu

tixrob minn funtani u kanali,

tieħu vantaġġ minn affarijiet oħra li   huma tiegħi ».

 

Waqt li nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi,   Ġesù  dejjem tajjeb tiegħi  għamilni nara   l-ħlejjaq kollha joħorġu fl-Umanità l-aktar qaddisa tiegħu. B’tenerezza qalli:

“Binti, ħares lejn il-prodiġju kbir tal-Inkarnazzjoni.

-Meta kont imnissla u l-Umanità tiegħi ġiet iffurmata,

Qajjejt il-ħlejjaq kollha fija nnifsi,

b'tali mod li l-Umanità tiegħi pperċepita l-azzjonijiet kollha tagħhom.

 

Moħħi   ħaddan il-ħsibijiet kollha tal-ħlejjaq, tajbin u ħżiena.

It-tajbin   , ikkonfermajthom fit-tajjeb,

imdawwar bil-grazzja tiegħi u investit bid-dawl tiegħi li,

- Inġedded fil-qdusija tal-ispirtu tiegħi,

- huma prodotti denji tal-intelliġenza tiegħi.

 Irranġajt il- ħżiena bil-penitenza;

Immultiplika l-ħsibijiet tiegħi bla tarf biex nagħti glorja lil Missieri

għal kull ħsieb ta’   ħlejjaq.

 

F'għajnejja u fi kliemi  ,   f'idejja u f'saqajja   u wkoll   f'Qalbi  ,

Ħaddejt id-dehra, il-kliem, ix-xogħlijiet, il-passi u l-qlub tal-ħlejjaq kollha.

Kollox ġie mgħaddas fil-qdusija tal-Umanità tiegħi, kollox ġie msewwija.

Jien sofrejt sanzjoni partikolari għal kull ksur.

 

Wara li qajjt il-ħlejjaq kollha fija, offrejthom ħajti kollha. U taf   meta qajthom?

Fuq is-salib  , fis-sodda

-tat-tbatijiet krudili tieghi u

- tal-agunija atroċi tiegħi,

-fl-aħħar nifs ta’ Ħajti wellidthom.

Meta ħadt l-aħħar nifs tiegħi,

- huwa miċħud ħajja ġdida,

- kull wieħed immarkat bis-siġill tal-Umanità tiegħi.

Mhux kuntent li qajjthom,

-Jien tajt lil kull wieħed minnhom dak kollu li ksibt

-biex tiddefendihom u żżommhom siguri.

 

Tara x’inhi l-qdusija fil-bniedem?

Il-qdusija tal-Umanità tiegħi qatt ma setgħet welldet it-tfal

indenja   u

-differenti minni.

 

Inħobbhom ħafna għax huma wliedi.

Imma l-bnedmin tant huma ingrati li ma jagħrfux lil dak li wellidhom b’tant mħabba u   uġigħ.”

Wara dan il-kliem, deher kollu infjammat. Ġesù kien maħruq u kkunsmat f’dawn il-fjammi. Ma kienx għadu jidher; tista tara biss   in-nar.

Imbagħad reġa' deher, biex jiġi kkunsmat għal darb'oħra. Żied jgħid:

"Binti, qed naħraq. L-imħabba tikkonsmani. Tant hi qawwija l-imħabba tiegħi!

Il-fjammi li jaħarquni tant huma tan-nar li jien immut bl-imħabba għal kull ħlejqa! Mhux biss minħabba t-tbatija tiegħi li miet.

 

Imwiet tiegħi mill-imħabba huma kontinwi.

Iżda m’hemm ħadd li joffrili l-imħabba tiegħu biex jerfagħni.”

 

Għamilt ġurnata distratt u inkwetat

għal diversi affarijiet li smajt (li m'hemmx għalfejn jiġu speċifikati hawn). Minkejja l-aħjar sforzi tiegħi, ma stajtx inħeles.

Matul il-ġurnata kollha ma rajtx lil Ġesù ħelu tiegħi, il-ħajja ta’ ruħi. Kien bħallikieku l-inkwiet poġġiet velu bejn it-tnejn li huma, li ma tħalliniex narah. Fl-aħħar, tard bil-lejl, moħħi għajjien kkalma.

Bħallikieku kien qed jistenni,   Ġesù t-tajjeb tiegħi deherli u, imnikket,   qalli:

“Binti, illum, għat-tħassib tiegħek,

int żammejt ix-xemx tal-Persuna tiegħi milli titla ġewwa fik.

L-inkwiet tiegħek joħloq sħaba bejnek u bejni u ma jħallix ir-raġġi jinżlu fik.

Jekk ir-raġġi ma jinżlu, kif tista’ tara x-xemx?

Kieku taf xi tfisser li twaqqaf ix-xemx tiegħi milli titla’ u x’ħsara kbira hi għalik u għad-dinja kollha, tkun attent ħafna li ma terġax tinkwieta.

Huwa dejjem dlam għall-erwieħ inkwetati; ix-xemx ma titla qatt.

 

Għall-kuntrarju, fl-erwieħ paċifiċi, huwa dejjem il-jum; ix-xemx tiegħi tista’ titla’ fi kwalunkwe mument għax ir-ruħ hija dejjem lesta li tirċievi l-benefiċċji tal-miġja tiegħi.

"L-inkwiet m'hu xejn għajr nuqqas ta' konsenja f'idi. Irridk tant abbandunat f'dirgħajni li xejn ma jista' jfixkelk; nieħu ħsieb kollox.

Kun bla biża’, Ġesù tiegħek ma jista’ jagħmel xejn ħlief jieħu ħsiebek u jipproteġik minn kollox.

 

Tiswieni ħafna.

Investejt ħafna fik.

Jien l-uniku wieħed li għandu drittijiet fuqek.

U jekk id-drittijiet huma Tiegħi,   għandi r-responsabbiltà tiegħek  . Għalhekk ibqgħu fis-sliem u tibżgħux”.



 

Jien immeditajt   fuq il-Passjoni   ta’ Ġesù ħelu tiegħi. Ġie għandi, qalli:

"It-tifla tiegħi,

kull darba li r-ruħ taħseb fil-   passjoni tiegħi,

- kull meta tiftakar dak li batejt jew

Kull darba li tħoss mogħdrija għalija, l-applikazzjoni tat-tbatijiet tiegħi tiġġedded fiha.

Demm tiegħi jogħla biex   jgħarraqha.

il-feriti tiegħi jfejquha jekk tkun feruta jew isebbħu jekk tkun b'saħħitha;

il-merti kollha tiegħi   jarrikkixxuha.

 

L-effett li jipproduċi l-Passjoni tiegħi huwa sorprendenti  :

Qisu r-ruħ iddepożitat fil-bank dak kollu li għamlet u sofriet sabiex tirċievi d-doppju bħala kumpens.

Għalhekk, dak kollu li rrealizzajt u sofrejt huwa kontinwament rifless fuq l-irġiel, hekk kif ix-xemx kontinwament toffri d-dawl tagħha u s-sħana tagħha lill-art.

Il-mod kif naġixxi mhux suxxettibbli għall-eżawriment.

Kulma hemm bżonn huwa li r-ruħ tixtieqha  .

Kull meta r-ruħ tixtieq, tirċievi l-frott ta’ Ħajti. Jekk tiftakar il-Passjoni tiegħi għoxrin, mija jew elf darba,

ħafna drabi se tgawdi l-effetti tagħha.

 

Kemm ftit jagħmluha t- teżor tagħhom!

 

Minkejja dawn il-benefiċċji kollha, naraw ħafna erwieħ dgħajfin, għomja, torox, muti u zopop: insomma katavri ħajjin diżgustanti. Għalxiex?

 

Ejja ninsew il-Passjoni tiegħi   filwaqt li   t-tbatijiet tiegħi, il-ġrieħi u Demmi

Offerta

-saħħa biex tegħleb id-dgħufija,

-dawl li jagħti d-dawl lill-għomja,

-ilsien biex jinħall l-ilsien tal-mutu u jiftaħ widnejn it-torox,

-mod kif tiggwida d-dgħajjef, il-ħajja biex tqajjem il-mejtin.

 

Ir-rimedji kollha li l-umanità tant teħtieġ jinsabu fil-Ħajti u l-Passjoni tiegħi.

Imma l-ħlejjaq jiddisprezzaw din il-mediċina u ma jieħdux vantaġġ mis-soluzzjonijiet tiegħi. Barra minn hekk, minkejja l-Fidwa tiegħi, il-bniedem qed jinxef.

bħallikieku sofra minn tuberkulożi inkurabbli.

Dak li jbatini b’mod partikolari huwa l-vista ta’ nies reliġjużi jagħmlu minn kollox.

-għal kwistjonijiet ta' duttrina,

-għal spekulazzjonijiet u stejjer,

imma li m’għandhom l-ebda interess fil-Passjoni tiegħi.

 

Wisq drabi l-Passjoni tiegħi tiġi pprojbita mill-knejjes u minn fomm il-qassisin  . Kliemhom hu bla dawl u n-nies isibu ruħhom aktar bla sahha minn qatt qabel.

Iktar tard rajt lili nnifsi niffaċċja xemx li r-raġġi tagħha ħarqu u ppenetrawni.

Ħassejtni aggredit, sal-punt li nkun kompletament fil-ħniena tiegħu; id-dawl qawwi tiegħu ma waqqafniex milli nħares lejha, ​​u kull darba li kont inħares lejha ħassejt ferħ akbar. Ġesù ħelu tiegħi, ġej minn ġewwa x-xemx, qalli:

Bint maħbuba tar-Rieda tiegħi, ix-xemx tar-Rieda tiegħi tfarrakkom mill-għaġeb! Inti xejn ħlief il-priża, il-ġugarell u l-konsolazzjoni tar-Rieda tiegħi.

Sakemm tgħaddas ruħek fiha, ir-Rieda tiegħi, bħad-dawl tax-xemx, tferragħ fuqek il-fwejjaħ tal-qdusija, il-qawwa, l-għerf, it-tjubija, eċċ.

 

Kemm hi eterna r-Rieda tiegħi,

aktar ma tipprova tibqa’ fiha u tagħmilha   ħajtek,

ir-rieda tiegħek tassorbi l-immutabilità u l-   impassibilità tiegħi.

L-eternità tgħaddisk totalment, sabiex tipparteċipa f’kollox u xejn ma jħallik.

Dan kollu biex ir-Rieda tiegħi tkun onorata u gglorifikata bis-sħiħ fik. Irrid

- l-ewwel bint tar-Rieda tiegħi m'għandha xejn,

- xejn li jappartjeni lili u li jiddistingwih fis-Sema kollha

bħala l-ewwel kustodju tal-qdusija fir-Rieda tiegħi.

 

Allura oqgħod attent.

Qatt tħalli r-Rieda tiegħi   hekk

- tista' tirċievi l-fwejjaħ kollha tad-Divinità tiegħi u

-li tabbanduna dak kollu li hu tiegħek,

tista’ tipproklama dak kollu li hu Tiegħi

sabiex ir-Rieda tiegħi tkun iċ-ċentru ta’ ħajtek ».



 

Ħassejtni mgħaddas totalment fir-Rieda Divina. Ġie għandi, Ġesù qalb tiegħi qalli:

“Bint ir-Rieda tiegħi, osserva kif il-baħar immens tar-Rieda tiegħi jinvadilek b’mod paċifiku qalbek.

Taħsbux li dan il-baħar ilu jgħaddasek biss għal żmien qasir. Ilha tgħaddaskom għal żmien twil, għax hija drawwa tiegħi

- aġixxi l-ewwel u - tkellem imbagħad.

Veru li   l-bidu tiegħek kien immarkat mill-baħar tal-Passjoni tiegħi.

Kun af li l-qdusija kollha tgħaddi mill-bieb tal-Umanità tiegħi  .

 

Hemm qaddisin li jgħammru fil-bieb tal-Umanità tiegħi u oħrajn li javvanzaw aktar.

 

Invadejtek bir-Rieda tiegħi u meta rajt

-li kont dispost tajjeb u li tajtni r-rieda tieghek.

 

Imbagħad il-baħar tar-Rieda tiegħi nixxa fik bi fluss dejjem jiżdied.

Kull att ġdid li għamilt fir-Rieda tiegħi ġab tkabbir ġdid fikom.

Ma għidtlek ħafna dwar xi ħaġa minn dan.

Ix-xewqat tagħna ngħaqdu flimkien u fehmu mingħajr ma kellna nitkellmu dwarhom. Biss billi naraw lil xulxin, nifhmu lil xulxin. I ferħan fik.

 

Ħassejt il-pjaċiri tal-Ġenna fik,

li bl-ebda mod ma kienu differenti minn dawk esperjenzati mill-qaddisin. Għax dawn id-delights jagħmlu l-qaddisin ferħanin, huma ferħanin ukoll. Mgħaddsa fir-Rieda tiegħi, ma jistgħux ma jagħtuni ferħ u delights.

Imma l-ferħ tiegħi ma kienx sħiħ.

Ridt li t-tfal l-oħra tiegħi wkoll ikunu parti minn ġid daqshekk kbir. Barra minn hekk, bdejt nagħmel imħatri fuq ir-Rieda Tiegħi b’mod aqwa.

 

Iktar ma wrejtlek il-verità, iktar ftaħt kanali mill-baħar.

għall-benefiċċju ta'   ħaddieħor,

sabiex dawn il-kanali jkunu jistgħu jxerrdu ilma abbundanti mad-dinja kollha.

Il-mod ta’ kif naġixxi huwa komunikattiv u dejjem fl-azzjoni. Qatt ma tieqaf.

Iżda dawn il-kanali għall-kreaturi tiegħi spiss isiru tajn. Oħrajn isiru ġebli u l-ilma jiċċirkola b’diffikultà.

Mhux li l-baħar ma jridx jagħti l-   ilma tiegħu,

lanqas li l-ilma mhux ċar u kapaċi jippenetra kullimkien, imma għax il-ħlejjaq jopponu   ġid daqshekk kbir.

 

Allura, jekk jaqraw dawn il-veritajiet mingħajr ma jkunu disposti tajjeb,

ma jifhmu   xejn,

huma mħawda u għama bid-dawl ta’ dawn il-   veritajiet.

 

Għal dawk li huma disposti tajjeb, hemm

-dawl biex iddawwalhom u ilma biex jibredhom

b’tali mod li qatt ma jkunu jridu jinfirdu minn dawn il-kanali, minħabba l-ġid kbir li joħorġu minnhom u l-ħajja ġdida li toħroġ fihom.

Allura trid tkun kuntent

biex tiftaħ dawn il-kanali għall-benefiċċju ta 'ħutek,

 ma niddiżappunta l-ebda verità tiegħi  ,

tant ftit li donnhom jgħinu lil ħutek igawdu l-ilma.

 

Allura oqgħod attent li tiftaħ dawn il-kanali

u hekk jogħġobkom lil Ġesù tiegħek li tant għamel għalik ».

 

Għidt lil   Ġesù dejjem tajjeb tiegħi:

Ilu żmien twil minn meta daħħlitni ġewwa   fik.

Ħassejtni aktar u aktar sigur hemmhekk

Ipparteċipajt aktar fid-   Divinità tiegħek,

bħallikieku ma kontx iktar fuq l-art u l-Ġenna kienet ir-residenza tiegħi.

 

Kemm xerrġajt dmugħ meta r-Rieda tiegħek ħarġetni lura! Il-fatt li nħoss l-arja tad-dinja kien piż intollerabbli għalija. Imma r-Rieda tiegħek rebħet u, b’raħsi, irriżenjajt ruħi.

Issa għadni nħossok fija.

Meta nħoss ħtieġa irresistibbli li narak imbagħad

jiċċaqilqu fil-qalb   jew

tħallini nara driegħek, inti tikkalmani u ġġibni lura għall-ħajja. Għidli, x'inhi r-   raġuni?"

Ġesù  :

 

“Binti, huwa adattat biss

-li wara li ġarrek f'Qalbi,

- f’idejk tieħuni f’qalbek.

 

Jekk poġġejtkom f’Qalbi, huwa għax ridt

- fwieħa ruħek e

- Poġġi Ġenna ġdida fik innifsek

biex tagħmel dar denja minni fik.

 

Huwa veru li

ħassejtek aktar kunfidenti   u

-li ġejt invadiet minn aktar ferħ.

 

Iżda l-art mhix post ta 'pjaċir.

It-tbatija hija l-wirt tiegħu u s-salib huwa l-ħobż tal-qawwi.

 

Barra minn hekk, biex nistabbilixxi fik ir-Rieda tiegħi,

kien meħtieġ li ngħix fik   u

li jien bħar-ruħ tal-   ġisem tiegħek.

Ir-rieda tiegħi

ma tistax tinżel   f’ruħ

li b’mod speċjali barra mis-   soltu.

Ma jistax jagħmel dan sakemm ir-ruħ ma tirċievi privileġġi speċjali ħafna. Għalhekk,   jien, il-Kelma Eterna,

Ma stajtx niżel ġo   Ommi maħbuba   mingħajr il-privileġġi speċjali tagħha,

jiġifieri, jekk in-nifs divin

ma kinitx daħlet fiha bħala ħolqien ġdid, u

ma kinitx għamlitha meraviljuża, superjuri għall-affarijiet kollha u maħluqa kollha.

 

Hekk ġara fik: l-ewwel l-Umanità tiegħi riedet tippreparak billi tagħmlek ir-residenza permanenti tagħha.

Imbagħad, bħallikieku jien kont ir-ruħ ta’ ġiskom, tajtek ir-Rieda tiegħi.

Trid tirrealizza li r-Rieda tiegħi trid tkun bħar-ruħ ta’ ġismek.

Fil-fatt, dan jiġri wkoll fostna, it-tliet Persuni divini. L-imħabba tagħna hija kbira, infinita u eterna, imma kieku ma kellniex Rieda li tanima din l-imħabba, tkun inerta u bla xogħlijiet. L-għerf tagħna jagħmel l-inkredibbli.

Il-qawwa tagħna tista’ teqred kollox f’instant u terġa’ tagħmel kollox fl-istante li jmiss.

 

Imma jekk ma kellniex Rieda li timmanifesta l-għerf tagħna, bħalma pereżempju wera ruħha fil-Ħolqien fejn ordnajna u armonizzajna kollox u, bil-qawwa tagħna, waqqafna milli tinbidel mill-inqas, allura la l-għerf u lanqas il-qawwa tagħna. kien jikseb xi ħaġa. .

Dan huwa l-każ mal-attributi l-oħra kollha tagħna.

Għalhekk nixtieq li r-Rieda tiegħi tkun ir-ruħ tal-bniedem. Ġisem mingħajr ruħ huwa bla ħajja.

Għalkemm għandu s-sensi kollha, ma jarax, ma jitkellemx, ma jismax u ma jaġixxix.

Dan mhux meħtieġ, anke insupportabbli.

 

Imma jekk tkun animata, x’ma tistax twettaq?

Hemm ħafna li jagħmlu lilhom infushom inutli u insupportabbli għax mhumiex animati mir-Rieda tiegħi!

Jien simili

sistemi elettriċi li ma jagħtux dawl,   jew

karozzi mingħajr magni, jintlibsu mas-sadid u t-trab, ma jistgħux jiċċaqilqu.

Ah! Kemm huma ħasra!

"Jekk ħlejqa ma tkunx animata mir-Rieda tiegħi, ħajja ta' qdusija hija nieqsa. Irrid inkun fik bħala r-ruħ ta' ġismek. Imma r-Rieda se ġġib kreazzjonijiet ġodda sorprendenti. Se nagħti ħajja ġdida lill-imħabba tiegħi, a kapolavur ġdid għall-għerf tiegħi. , moviment ġdid fil-poter tiegħi.

 

Għalhekk kun attent u ħallini kollox biex il-proġett kbir tiegħi jitwettaq fik, jiġifieri li tkun tassew animat mir-Rieda tiegħi”.

 

Għamilt il-lejl nara.

Ħafna drabi ħsibijieti tellgħu lejn Ġesù tiegħi   marbut fil-ħabs.

Xtaqt inbuss irkopptejh li kienu qed jitħawwdu mill-pożizzjoni krudili li biha rabtuh l-għedewwa tiegħu.

Ridt inaddaf l-isputum li minnu kien maħmuġ.

Waqt li kont qed naħseb dan, Ġesù tiegħi, Ħajti, deherli fi dlam profond, li fih bilkemm stajt niddistingwi l-Persuna adorabbli tiegħu.

 

Jidgħajjef, qalli:

“Tfajla, l-għedewwa tiegħi ħallewni waħdi fil-ħabs,

- orribbli marbuta u fid-dlam.

Madwar, kien hemm biss dlam profond. Oh! Kemm damni dan id-dlam!

Ħwejjeġ tiegħi   kienu mxarrba fl-ilma maħmuġ tan-nixxiegħa.

Stajt inxomm ir-riħa tal-ħabs u l-bżiq li kien ħammiġni.

Xagħar tiegħi   kien imħawwad u ma kien hemm ħadd kompassjoni biżżejjed biex ineħħih minn għajnejja u ħalqi.

Idi   kienu marbutin bil-ktajjen u d-dlam ħoxnin żammitni milli nara l-kundizzjoni tiegħi daqshekk ħżiena u   umiljanti.

Oh! Kemm affarijiet jirriflettu l-kundizzjoni mwiegħra tiegħi f’dan il-ħabs! Bqajt f'dan l-istat għal tliet   sigħat.

Ridt   nirrestawra t-tliet liġijiet tad-dinja  :

il-liġi tan-   natura,

il-liġi miktuba   e

il-liġi tal-   grazzja.

 

ridt

- jeħles lill-bnedmin kollha,

-li nġibhom flimkien u nagħti lil uliedi l-libertà li hija tagħhom.

 

Toqgħod hemm għal tliet sigħat,

Ridt ukoll   nirrestawra t-tliet stadji tal-ħajja fuq l-art  :

-  tfulija,

- età adulta e

-xjuħija.

 

Ukoll,   ridt   li rrestawra lill-bniedem meta jidneb

-għall-passjoni,

- b'testment u

- għall-ostinazzjoni.

Oh! Kemm id-dlam tqil li batejt għamilni nħoss id-dlam kollu li d-dnub ipproduċa fil-bniedem! Oh! Hekk kif bkijt għalih, għedtlu:

O bniedem, dawn huma dnubietek

-li tefgħetni f'dan id-dlam gloomy

-fejn inbati biex nagħtik id-dawl. Kienu l-iżbalji tagħkom li ħarġuni,

-inkwità li d-dlam lanqas tħallini nara.

 

Ħares lejja: jien ix-xbieha ta’ dnubietkom. Jekk trid tarahom, ħares lejhom fija!”

Matul l-aħħar siegħa tiegħi f’dan il-ħabs, madankollu, wasal is-sebħ u ftit tfieq ħafif ta’ dawl iffiltrat mix-xquq.

Oh! Kemm Qalbi ħelset biex tara l-kundizzjoni ħasra tiegħi!

 

Dan id-dawl jissimbolizza dak li jiġri

meta l-bniedem jgħejja bil-lejl tad-dnub u, bħas-sebħ, il-grazzja tgħattih,

- tibgħatlu fwawar ta 'dawl biex iġibu lura. Imbagħad Qalbi ħadet daqqa ta’ solliev.

F’dan is-sebħ rajtek, priġunier maħbub tiegħi,

-int li l-imħabba tiegħi attakkat fil-kundizzjoni tiegħek bħala recluse

u min ma kienx iħalli waħdi fid-dlam ta’ dan il-ħabs.

 

Tistenna s-sebħ f’riġlejni u ssegwi l-għajjat ​​tiegħi, kont tibki Miegħi matul il-lejl tal-bniedem.

Dan ferħanni u offra l-jasar tiegħi biex jagħtik il-grazzja li timxi warajja.

“  Ħabs u dlam għandhom ukoll tifsira oħra  :

-priġunerija twila tiegħi fit-tabernakli

-u s-solitudni li bqajt fiha,

ħafna drabi mingħajr ħadd ma jkellimni jew jibgħatli ħarsa ta’ mħabba.

 

U kultant, fl-Ostja Sagra, inħoss

-kuntatt ma' lingwi mhux denji,

-ir-riħa ta’ idejn ivvelenati u korrotti e

- in-nuqqas ta’ idejn puri li jolqtuni u jfwejjaħni bl-imħabba tagħhom.

Kemm-il darba l-ingratitudni umana tħallini fid-dlam,

mingħajr lanqas id-dawl baxx ta’   lampa!

Għalhekk, il-jasar tiegħi tkompli u se tkompli għal żmien twil li ġej.

 

It-tnejn aħna priġunieri

int, priġunier fis-sodda tiegħek, biss minħabba l-   imħabba tiegħi;

Jien stess, priġunier għalik, biex torbot lill-ħlejjaq kollha bl-   imħabba tiegħi,

nuża l-ktajjen li żammuni priġunier.

Inżommu kumpanija u inti tgħinni biex ikolli l-ktajjen li se jintużaw biex jorbtu l-qlub kollha mal-imħabba tiegħi”.

Iktar tard għedt lili nnifsi:

“Kemm nafu ftit dwar Ġesù, meta għamel tant!

Għaliex intqal daqshekk ftit dwar dak kollu li għamel u sofra Ġesù? “Ġesù, reġa’ lura, żied:

Binti, huma kollha bniet Miegħi, anke dawk tajbin. Kemm jien tajran!

kemm restrizzjonijiet fuqi,

kemm ngħidilhom u jifhmuni, imma ma jikxfux!

U kemm-il darba, lilek innifsek, m'intix picky Miegħi? Kemm il-darba? Jew ma tiktebx dak li ngħidlek jew ma tikxefx.

 

Huwa att ta’ avarija lejja.

Għax kull għarfien ġdid li għandna dwari

hija glorja żejda u mħabba żejda li nirċievi mill-ħlejjaq. Kun aktar ġeneruż Miegħi u jien inkun aktar ġeneruż miegħek!”

 

Ħassejt f’għaqda sħiħa ma’ Ġesu’ ħelu tiegħi.Meta ġie għandi, intefa’ f’idejh,

- nabbanduna ruħi għal kollox lilu bħal fiċ-ċentru tiegħi

-u jħoss ħtieġa irresistibbli li jkun f'idejh.

 

U Ġesù ħelu tiegħi   qalli:

Binti, dak li tħoss huwa l-istint tal-ħlejqa li tfittex is-sider tal-Ħallieq tiegħu u trid tistrieħ f’idejha.

 

Huwa dmir tiegħek

-li niġi f’armi, jien il-Ħallieq tiegħek, u

- mistrieħ fil-ġuf tiegħi, fejn inti ġej.

 

Trid tirrealizza li ħjut differenti ta’ komunikazzjoni u għaqda joħorġu minni.

jgħaqqad Miegħi, il-Ħallieq tiegħek,   u

tagħmlek kważi inseparabbli   minni,

sakemm, madankollu, ma titbiegħedx mir-Rieda tiegħi.

 

Separazzjoni bħal din tkun tfisser

- aqta' l-kejbils tal-komunikazzjoni,

- tkisser l-għaqda.

Il-Ħajja tal-Ħallieq, aktar mill-elettriku, tiċċirkola fil-kreatura.

Ħajti kienet depożitata fil-kreatura.

Fil-ħolqien tiegħu,   għaqqad l-Għerf tiegħi mal-intelliġenza tiegħu  ,

sabiex l-intelliġenza tiegħu tkun riflessjoni tiegħi.

Jekk il-bniedem jikseb tant bix-xjenza tiegħu li jiġbed affarijiet inkredibbli minnha, huwa għaliex   l-Intelliġenza tiegħi stess hija riflessa fl-intelliġenza tiegħu  .

 

Jekk   għajnejh   jiġu attivati ​​mid-dawl,

-huwa li d-dawl etern tiegħi huwa rifless fih.

 

Aħna, il-Persuni divini,

M’għandniex bżonn nitkellmu ma’ xulxin biex nifhmu lil xulxin.

 

Imma fil-Ħolqien ridt nuża l-kliem.

Jien għedt “Fiat”   u l-affarijiet tal-Ħolqien sabu l-eżistenza.

Permezz ta’ din il-Fiat tajt lingwaġġ lill-ħlejjaq

sabiex huma wkoll ikunu jistgħu jikkomunikaw ma’ xulxin u jifhmu lil xulxin.

 

L-ilħna tal-bniedem huma konnessi bħallikieku b'wajers elettriċi   mal-ewwel kelma tiegħi  , li minnha joħorġu l-oħrajn kollha.

"  Meta ħloqt il-bniedem, bgħatt in-Nifs tiegħi fuqu, tajtu l-Ħajja.   Poġġejt Ħajti fih, sal-punt li l-kapaċità tal-bniedem setgħet tilqagħha. Poġġejt kollox fih.

M'hemm xejn fija li ma kontx parti minnu.

 

Mela   anke n-nifs tal-bniedem huwa l-eku tiegħi  ,

-in-nifs li bih nagħtiha l-ħajja kontinwament.

In-nifs tiegħu huwa rifless fi tiegħi, li kontinwament inħoss fija.

 

Tara l-ħafna relazzjonijiet li jeżistu bejni u l-ħlejjaq? Inħobbhom ħafna, għax inqishom uliedi.

Huma esklussivament Mine.

U kemm innoblajt ir-rieda   tal-bniedem!

Rabat ir-rieda tiegħu ma’ tiegħi, u tajtu l-privileġġi kollha tiegħi.  Jien għamiltu ħieles bħala r- Rieda tiegħi stess  .

Minflok

Jien mogħni l-ġisem tal-bniedem   b’għajnejn żgħar ħafna  , limitati u dojoq  , li joħorġu mid-  dawl etern tiegħi,

-  ir-rieda tiegħu tagħmel l-għajnejn kollha  .

Tant hu hekk li, sal-punt li r-rieda umana taġixxi, jista’ jingħad li għandha ħafna għajnejn.

Ħares lejn ix-xellug u l-lemin, 'il quddiem u 'l quddiem.

Jekk il-bniedem ma jkunx animat mir-rieda tiegħu, ma jagħmel xejn tajjeb  .

 

Fil-ħolqien tal-umanità, għedt:

"Int tkun oħti fuq l-art. Mis-Sema, ir-Rieda tiegħi se janimaw tiegħek. Int tkun f'riverberazzjoni kontinwa.

Dak li se nagħmel jien, int se tagħmel ukoll:

Jien, min-   natura,

Int, bil-grazzja tar-   riverberazzjonijiet kostanti tiegħi.

Jien insegwik bħal dell u qatt ma nħallik.”

Meta nagħti l-ħajja lill-kreatura, l-uniku skop tiegħi kien   li hi twettaq ir-Rieda tiegħi f’kollox.

Ridt nagħti lili nnifsi frieħ. Ridt nagħmel prodiġju mill-isbaħ minnha,

-worthy minni u totalment bħali   .

 

Imma sfortunatament,   ir-rieda umana għażlet li topponi tiegħi!

 

Ara, xejn ma jista' jitwettaq waħdu:

Għandek l-għajnejn  , imma jekk ma jkollokx id-dawl estern biex idawwalk,

ma tistax tara xejn,

Għandek idejk  , imma jekk m'għandekx dak li hemm bżonn biex taħdem,

-ma tistax tagħmel xejn. u l-bqija.

Irrid il-qdusija

- fil-kreatura, - bejnha u Jien, - bejnietna:

Jien, minn naħa, u l-kreatura, min-naħa l-oħra;

-Jien, nikkomunika Ħajti u l-Qdusija tiegħi bħala sieħeb fidil e

- il-kreatura li tirċievi dawn il-benefiċċji bħala sieħba fidila u inseparabbli.

 

Għalhekk,   il-kreatura se jkunu l-għajnejn li jaraw  .

U jien inkun ix-Xemx li tagħtiha d-dawl  . Hi tkun il-fomm u jien il-Kelma;

Hi tkun idejha   u  jiena li nagħtiha l-opri x’tagħmel;   Hi se tkun is-saqajn u jien il-passi.

Hi se tkun il-qalb u jiena t-taħbit.

 

Imma taf min jifforma din il-qdusija?

Ir-Rieda Tiegħi biss iżżomm intatt l-iskop tal-Ħolqien.

Il-qdusija fir-Rieda tiegħi hija dik li żżomm il-bilanċ perfett bejn il-ħlejqa u l-Ħallieq.

Għalhekk, hemm immaġini reali ta’ Jien stess.”

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Ġesù  dejjem   tajjeb tiegħi ħallieni  nara li ħa dawl minni u neħħieh.

Għajjat, "Ġesù, x'qed tagħmel? Trid tħallini fid-dlam?"

B’ġentilezza qalli: “Binti, tibżax. Jien nieħulek id-dawl ċkejken u nħallik tiegħi.

 

Dan id-dawl tiegħek mhu xejn ħlief ir-rieda tiegħek li,

- ipoġġi lilu nnifsu fil-preżenza tar-Rieda tiegħi,

- saret riflessjoni tagħha.

Huwa għalhekk li sar dawl.

 

Neħodha biex nuriha kullimkien.

Se neħodha s-Sema bħala l-iktar ħaġa rari u sabiħa.

Din hija r-rieda umana

meta saret riflessjoni tar-Rieda tal-Ħallieq.

 

Se nuriha lill-Poplu Divin

sabiex ikunu jistgħu jirċievu l-ġieħ u l-qima tax-   xbieha tagħhom,

l-uniku denju   minnhom.

 

Imbagħad  nuriha lill-qaddisin kollha   biex huma wkoll,

jirċievi l-glorja ta’ din ir-riflessjoni tar-Rieda Divina fir-rieda umana.

 

Fl-aħħar

Se nġorrha mad-dinja kollha biex kulħadd ikun jista’ jipparteċipa f’ġid daqshekk kbir”.

Immedjatament żidt:

"Imħabba tiegħi, aħfirli. Ħsibt li ridt tħallini fid-dlam.

Huwa għalhekk li għedt, "X'qed tagħmel?"

Imma, meta tiġi għar-rieda tiegħi, allura, b’kull mezz, neħħiha u agħmel li trid biha.”

Filwaqt li Ġesù ġarr dan id-dawl żgħir tar-rieda tiegħi f’idejh,

Ma nafx nispjega x’ġara għax m’għandix kliem. Niftakar biss

- min poġġa d-dawl żgħir quddiemu u

-li rċevejt ir-raġġi kollha tagħha, b'tali mod li nirriproduċi lil Ġesù.

Kull darba li r-rieda tiegħi għamlet xogħlijiet, ġie ffurmat Ġesù ieħor.

 

Imbagħad   Ġesù qalli  :

“Tara xi jfisser li tgħix fir-Rieda tiegħi?

 

Din tfisser:

immoltiplika Ħajti kemm-il darba trid tirriproduċi l-ġid kollu li fiha Ħajti."

Wara dan għedt lil Ġesù tiegħi:

“Ħajti, nidħol ir-Rieda tiegħek

biex tkun tista' tilħaq lil kulħadd u lil kollox,

- mill-ewwel sa l-aħħar ħsieb,

- mill-ewwel sal-aħħar kelma,

- mill-ewwel sal-aħħar azzjoni,

- il-pass li jkun sar u x'se jkun.

 

Irrid nissiġilla kollox bir-Rieda tiegħek

sabiex minn kollox tirċievi   glorja

tal-   qdusija tiegħek,

tal-   imħabba tiegħek,

tal-   qawwa tiegħek,

u li dak kollu li hu uman jibqa’ mgħotti, moħbi u ttimbrat bir   -Rieda tiegħek.

biex ma jibqa’ xejn uman li ma jagħtikx glorja ».

Waqt li kont qed ngħid dan, ġie Ġesù ħelu tiegħi.

Kien ferħan u akkumpanjat minn għadd kbir ta’ qaddisin. Huwa qalli: "Il-ħolqien kollu jgħidli: 'Glorja, glorja!'"

U l-qaddisin kollha wieġbu:

“Ara, Mulej, kif nagħtuk glorja divina f’kollox”.

 

Kellha eku li ġie minn kull direzzjoni, jirrepeti ruħu

"F'kollox, aħna nerġgħu lura l-imħabba divina u glorja lilek."

Ġesù żied jgħid  :

“Imbierek int!

Il-ġenerazzjonijiet kollha jgħidu mbierka int!

Id-driegħ tiegħi se jwettaq xogħlijiet qawwija fik.

Int tkun ir-riflessjoni divina. Mili l-art kollha.

Int se tiksebni, minn ġenerazzjoni għal oħra, il-glorja li huma ċaħduni”.

Sirt konfuż u inkwetat ħafna smajt dan kollu. U ma ridtx nikteb dwarha.

 

Ġesu’ jkeċċini   , qalli  :

"Le, le! Inti se, għax irrid!

L-affarijiet li għedtilkom se jagħmlu l-unur tar-Rieda tiegħi. Jien stess ridt nagħti ġieħ ġust lir-Rieda Tiegħi.

Fil-fatt, ma għedt xejn meta mqabbel ma’ dak li stajt ngħid.”

 

Nikteb biss b’ubbidjenza.

Inkella, ma nkunx kapaċi nikteb kelma waħda.

Hija biss il-biża’ li nkun imdejjaq lil Ġesù ħelu tiegħi, jekk ma nagħmelx dak li Hu jitlob minni, li tagħtini l-enerġija u s-saħħa biex nikteb.

Ġesù jkompli jkellimni dwar ir-Rieda Mqaddsa tiegħu.

“Binti, il-qdusija fir-Rieda tiegħi għadha mhix magħrufa. Għalhekk l-istagħġib li tqajjem.

Għax, meta tkun taf xi ħaġa, is-sorpriża tieqaf.

 

Forom ta 'qdusija   jistgħu jiġu simbolizzati minn diversi affarijiet   tal-Ħolqien  .

Bħal xiex

- forma ta' qdusija tista' tiġi simbolizzata mill-muntanji,

- ieħor mis-siġar,

- ieħor mill-pjanti,

- l-ieħor minn fjura żgħira,

- ieħor mill-istilel, eċċ.

Dawn il-forom ta’ qdusija għandhom is-sbuħija individwali limitata tagħhom. Għandhom il-bidu u t-tmiem tagħhom.

U ma jistgħux iħaddnu kollox jew jagħmlu ġid lil kulħadd, kif inhu għal siġra jew fjura.

Fir-rigward tal-   qdusija fir-Rieda tiegħi  , hija simbolizzata mix-xemx

Dejjem kien u dejjem se jkun.

Ix-xemx kellha bidu, huwa veru, waqt l-illuminazzjoni tad-dinja.

 

Imma kif ġej mid-dawl etern tiegħi,

jista’ jingħad f’dan is-sens li ma bdietx.

 

Ix-xemx

- jibbenefika lil kulħadd,

- jgħaqqad lil kulħadd bid-dawl tiegħu u

- ma jiddiskriminax.

 

Bil-maestà u s-supremazija tiegħu,

jeżerċita l-ħakma tiegħu fuq kollox   e

tagħti l-ħajja lil kollox, anke lill-iżgħar   fjura.

Iżda topera fis-skiet, b’mod kważi inosservat.

Oh! jekk pjanta tista’ twettaq xi ħaġa fuq il-linja ta’ dak li tagħmel ix-xemx, anki ċkejkna,

- pereżempju billi tagħti s-sħana lil pjanta oħra, - in-nies għajjat ​​għal miraklu

Kulħadd jixtieq jaraha u kien jitkellem dwarha b’stagħġib. Madankollu ħadd ma jitkellem dwar ix-xemx, lilu

-li tagħti ħajja u sħana lil kollox,

-min iwettaq dan il-miraklu kontinwament.

 

Mhux biss ħadd ma jitkellem dwarha.

Imma bl-ebda mod mna sorpriżi bil-preżenza tagħha.

 

Din l-attitudni hija spjegata mill-fatt li

żomm għajnejk ffissati fuq l-affarijiet ta’ l-art aktar milli fuq dawk tas-sema.

Qdusija fir-Rieda tiegħi, simbolizzata mix-xemx,

hija eżerċitata mill-qdusija eterna tiegħi.

 

L-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi kienu Miegħi fil-ġid li wettaqt. Huma qatt ma ħallew ir-raġġ li bih sejħithom.

Peress li qatt ma jħallu r-rieda tiegħi,

Jien kuntent bihom u nkompli nieħu gost bihom. L-għaqda tiegħi magħhom hija permanenti.

 

Narahom f’wiċċ l-ilma fuq kollox. Għalihom m'hemm l-ebda appoġġ uman  , bħax-xemx

-li ma tiddependi fuq l-ebda appoġġ,

-iżda tibqa 'għoli fis-sema, bħallikieku iżolat. Madankollu, bid-dawl tiegħu, jiddi fuq kollox.

 

Hawn kif jidhru dawn  l-  erwieħ   :

-jgħix għoli   iżda

- id-dawl tagħhom jilħaq l-aktar postijiet baxxi u jilħaq lil kulħadd.

 

Inħossni qisni nqarraqhom

-jekk ma warrabthomx e

- kieku ma ħallejthomx jagħmlu l-istess ħaġa bħali. M'hemmx ġid li ma jinżelx minn dawn l-erwieħ.

Fil-qdusija tagħhom, nara x-xbihat tiegħi

fly - fuq l-art kollha, - fl-arja u - fis-sema.

 

Allura, inħobb u se nkompli nħobb id-dinja. Inħoss l-eku tal-qdusija tiegħi fuq l-art.

U nara r-raġġi tiegħi jidhru hemmhekk,

- ukoll tagħtini glorja sħiħa

l-imħabba li ħaddieħor   ma taniex.

Madankollu, bħax-xemx,   dawn l-erwieħ huma l-inqas osservati, jekk mhux injorati.

Kieku għażlu li jduru, l-għira tiegħi tkun kbira daqs tagħhom

- tirriskja li tkun blinded, e

- kien ikun sfurzat iħares 'l isfel biex jerġa' jikseb il-vista.

 

Tara kemm hi sabiħa l-qdusija fir-Rieda tiegħi?

Hija l-qdusija li toqrob l-aktar għal dik tal-Ħallieq.

Hija żżomm il-primat fuq il-forom l-oħra kollha ta’ qdusija, inklużi kollha. Hija ħajjithom.

X’grazzja għalik

-li tkun taf dan u

-kun l-ewwel tiddi bħal raġġ ta’ xemx li joħroġ miċ-ċentru tal-qdusija tiegħi, mingħajr ma qatt tinqala   ’ minnu!

 

ma stajtx

imla lilek innifsek bi grazzja akbar,   la

biex tagħmel   miraklu aktar prodiġjuż fik.

 

Oqgħod attent, binti, għar-raġġ tiegħi  !

Kull darba

- li inti tidħol fir-Rieda tiegħi u

-li taġixxi,

ir-riżultat huwa simili għal dak tax-xemx tixħet il-ħġieġa:

diversi suns huma ffurmati hemmhekk  .

 

Allura,   kemm-il darba xerred Ħajti,

- immoltiplikaha u

"Int tagħti ħajja ġdida lill-imħabba tiegħi."

Iktar tard ħsibt:

“F’din ir-Rieda Mqaddsa wieħed ma jara la mirakli u lanqas affarijiet straordinarji,

- liema kreaturi għadhom qed ifittxu e

- sabiex ikunu lesti biex jivvjaġġaw fuq l-art.

 

Kollox jiġri bejn ir-ruħ u Alla  .

Jekk il-kreaturi jirċievu benefiċċji, ma jafux minn fejn ġejjin. Tassew, bħax-xemx li tagħti l-ħajja lil kollox: ħadd ma jieqaf hawn”.

Waqt li kont qed naħseb dwar dan,

Ġesù  tiegħi    reġa’ u żied dan li ġej b’ħarsa impressjonanti:

“X’miraklu, x’miraklu!

Mhux l-akbar miraklu li nagħmel ir-Rieda tiegħi?

 

Ir-Rieda Tiegħi hija miraklu etern u etern. Kull meta jrid il-bniedem

- iżomm kuntatt kontinwu mar-Rieda Divina, huwa miraklu.

 

It-tqajjim tal-mejtin, ir-restawr tal-vista lill-għomja u affarijiet simili mhumiex affarijiet ta’ dejjem: għandhom tmiem!

 

Tassew, sempliċi dellijiet, affarijiet effimeri ma jistgħux jissejħu mirakli, meta mqabbla mal-miraklu kbir permanenti tal-ħajja fir-Rieda tiegħi.

 

Allura ma jimpurtahx minn dawn il-mirakli.

Imma naf meta huma utli u meħtieġa. "



 

Dalgħodu, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi wera lilu nnifsu kollu marbut: idejn, saqajn u ħajja.

Katina tal-ħadid imdendla minn għonqu.

Tant kien marbut sewwa li l-​persuna divina tiegħu ma setgħetx tiċċaqlaq.

X’pożizzjoni taʼ wġigħ, biżżejjed biex tiċrit id-dmugħ minn ġebla! U   Ġesù, l-ogħla ġid tiegħi, qalli  :

“Binti, fil-kors tal-Passjoni tiegħi,

-it-tbatijiet kollha li ġarrabt ikkompetew ma’ xulxin

-iżda, għall-inqas, ġabu bidliet: wieħed jissostitwixxi lill-ieħor.

 

kienu bħal sentinelli,

niżgura li kontinwament inżid l-   uġigħ tiegħi,

bħallikieku kull wieħed ried jiftaħar li hu agħar mill-oħrajn. Imma r-rabtiet qatt ma tneħħew   minni.

Jien ġejt immexxi sal-Muntanja Kalvarju dejjem bir-rabtiet tiegħi.

 

Fil-fatt, ma waqfux iżidu ħjut u ktajjen

- bil-biża’ li jaħrab e

-ukoll biex jirredikolani aktar.

 

Dawn ir-rabtiet ġew miżjuda

- għall-uġigħ tiegħi,

-għall-konfużjoni tiegħi,

- bl-umiljazzjoni tiegħi   u

 -anke għall- kaskati tiegħi  .

Innota, madankollu, li dawn ir-rabtiet huma moħbija

misteru kbir   e

 tpattija kbira  .

 

Raġel,

- jaqgħu fid-dnub,

baqa’ marbut mar-rabtiet tad-dnub tiegħu.

-Jekk id-dnub huwa mortali, ir-rabtiet huma tal-ħadid.

-Jekk huwa venial, il-konnessjonijiet huma fil-ħabel.

 

Kull meta se jagħmel il-ġid,

- ħielsa minn interferenza minn konnessjonijiet u

- tħossok li ma tistax taġixxi. Din l-interferenza tinħass

- idejjaqlu,

- idgħajjefha u

- iwassalh għal waqgħat ġodda.

Jekk jaġixxi, iħoss indħil f’idejh, bħallikieku m’għandux idejh biex jagħmel il-ġid.

Il-passjonijiet tiegħu, meta jarawh hekk attakkat, jifirħu u jgħidu: ir-rebħa tagħna.

Bħala sultan li hu, jagħmluh ilsir tat-talbiet brutali tagħhom. Kemm hu abominabbli l-bniedem fl-istat tad-dnub!

 

Biex neħlislu mill-ktajjen tiegħu, għażilt li nintrabtu. Qatt ma ridt inkun bla ktajjen

-sabiex dawn il-kanali jkunu dejjem disponibbli

-biex tkisser dawk tal-bniedem.

 

U meta d-daqqiet u l-imbuttaturi għamluni naqa,

Ġbidt idejja biex inneħħi lir-raġel u nerġa’ neħilsu.”

Hekk kif Ġesù kien qed jgħid dan, rajt kważi l-bnedmin kollha marbutin bil-ktajjen. Huma kienu pitiful biex tara.

Tlabt biex Ġesù mess il-ktajjen tagħhom ma’ Tiegħu biex dawk tal-ħlejjaq jinkisru.

 

Jien żammejt kumpanija ma’   Ġesù li kien qed imut fil-ġnien tal-Ġetsemani.

Sa fejn stajt,

-Simpatija miegħu u

-I ippressat lilu kontra qalbi, tipprova timsaħ bogħod l   -għaraq tad-demm.

 

Ġesu’ t -tajjeb tiegħi   , b’leħen dgħajjef u fgat, qalli:

“Binti, l-agunija tiegħi fil-ġnien kienet ta’ wġigħ, forsi iktar mill-mewt tiegħi fuq is-salib.

 

Jekk is-Salib kien twettiq u trijonf fuq kollox, kien hawn, fil-ġnien, li beda kollox.

Il-ħażen huma aktar koroh fil-bidu milli fl-   aħħar.

 

F’din l-agunija, l-aktar tbatija li tgħaffiġ seħħet meta d-dnubiet kollha tal-bnedmin ġew quddiemi, wieħed wara l-ieħor. L-Umanità Tiegħi assumiethom fil-   kobor kollu tagħhom.

Kull reat

- ġarrab l-impronta tal-mewt ta 'Alla u

-kien armat b'sejf biex joqtolni.

Mil-lat tad-Divinità tiegħi, id-dnub deherli

- estremament orribbli u orribbli,

- saħansitra aktar mill-mewt nnifisha.

 

Fil-ħsieb stess ta’ xi jfisser id-dnub,

-Ħassejt li tmut, u

“Jien tassew mejjet.

 

Għajjat ​​lil Missieri, imma Hu kien bla waqfien.

L-ebda persuna waħda ma għenitni nieqaf milli nmut.

 

Għajjat ​​lill-ħlejjaq kollha li se jkollhom ħniena minni, imma għalxejn! L-Umanità Tiegħi kienet qed tispiċċa u kont se nirċievi d-daqqa fatali tal-mewt.

 

Taf min għandu

- eżekuzzjoni interrotta e

-Ħa ppreservat l-Umanità tiegħi mill-mewt f'dan iż-żmien?

L-ewwel persuna kienet Ommi inseparabbli.  Għajjat ​​għall-għajnuna, ġriet għandi u appoġġjatni. Poġġi driegħ il-lemin fuqha.

Ħarist lejha f’xifer il-mewt tiegħi u sibtha

- fl-immensità tar-Rieda tiegħi e

- fin-nuqqas ta' diverġenza bejn ir-Rieda tiegħi u tiegħu.

 

Ir-Rieda Tiegħi hija l-Ħajja!

Minn

Ir-Rieda ta’ Missieri kienet inflessibbli,   eċċ

il-mewt tiegħi kienet ikkawżata minn ħlejjaq,

kienet ħlejqa abitata mill-ħajja fir-Rieda tiegħi li tatni l-ħajja.

 

Kienet Ommi, hi li, fil-miraklu tar-Rieda tiegħi,

kien iddisinja lili   u

kien wellidni fil-ħin, li, f’dak il-   mument,

- tatni l-ħajja għal sekonda

-biex inħalli nwettaq ix-xogħol tal-Fidwa.

Imbagħad, inħares lejn ix-xellug, rajt it-tifla tar-Rieda tiegħi.

Rajtek l-ewwel,   segwit minn tfal oħra tar-Rieda tiegħi.

 

Ridt lil Ommi bħala l-ewwel kustodja tal-Ħniena tiegħi.

Permezz tagħha kellna niftħu l-bibien għall-ħlejjaq kollha. Allura, ridt li tkun fuq il-lemin tiegħi sabiex inkun nista’ nistrieħ fuqha.

 

Ridt li  int, l-ewwel depożitarju tal-Ġustizzja tiegħi  , tevita li din il-Ġustizzja tiġi eżerċitata fuq il-ħlejjaq.

kif jixirqilhom.

Ridt fuq ix-xellug tiegħi, ħdejni.

 

B’dawn iż-żewġ appoġġi, ħassejt Ħajja ġdida Fija.

 

Bħallikieku ma kont batejt xejn,

Imxi b’pass sod biex niltaqa’ ma’ l-għedewwa tiegħi.

 

Mit-tbatijiet kollha li ġarrabt matul il-Passjoni tiegħi, ħafna rnexxielhom joqtluni.

Dawn iż-żewġ appoġġi qatt ma ħallewni.

Meta rawni wasal biex immut imbagħad

bir-Rieda tiegħi li kienet   fihom,

appoġġjawni   u

tawni   ħajja ġdida.

 

Oh! Il-mirakli tar-Rieda tiegħi!

Min qatt jista’ jgħoddhom u jiġġudika l-valur tagħhom?

“Għal dan inħobb tant lin-nies li jgħixu fir-Rieda tiegħi.

Nagħraf l-immaġni tiegħi fihom, il-karatteristiċi nobbli tiegħi. Nisma’ n-nifs u leħni fihom stess.

 

Kieku ma nħobbx lil dawn in-nies, inkun żbaljat. Inkun bħal sultan

- mingħajr werrieta,

-mingħajr il-kontinwazzjoni nobbli tal-qorti tiegħu,

-mingħajr il-kuruna ta’ wliedu.

 

U kieku ma kelli l-ebda werrieta, qorti jew tfal, kif stajt inqis lili nnifsi sultan?

Is-Saltna Tiegħi hija magħmula minn dawk li jgħixu fir-Rieda tiegħi.

Għal din is-Saltna għażilt omm, sultana, ministri, armata u poplu.

Jiena kollha u huma kollha Tiegħi.”

Meta naħseb dwar dak li kien qalli Ġesù, ħsibt bejni u bejn ruħi:

"Dan kif jista' jitqiegħed fil-prattika?"

 

Ġesù, lura, żied:

“Binti, biex tkun taf dawn il-veritajiet jeħtieġ li jeżistu

- xewqa   e

-   it-testment

biex issir tafhom.

 

Immaġina kamra bi xaters magħluqa:

irrispettivament minn kemm tkun intensa x-xemx barra, il-kamra dejjem tibqa’ mudlama.

 

L-att tal-ftuħ tal-blinds jindika li trid dawl.

Iżda anke dan huwa insuffiċjenti jekk ma nisfruttawx dan id-dawl.

biex tibda   taħdem,

biex tirranġa l-kamra,

għat   -trab,

biex ma jaħlux dan id-dawl li jiġi riċevut u, b’hekk, nistqarr ingrati.

Mhux biżżejjed li   jkollok ir-rieda li tkun taf il-verità.

Trid tfittex ukoll

biex tegħleb id-dgħufijiet tagħha   u

biex iġib ordni f’ħajtu għad-Dawl ta’ din il-   Verità.

 

Trid tibda taħdem

sabiex id-dawl tal-verità assorbita jiddi

fommu,

idejh   u

 l- imġieba tiegħu  .

 

Inkella

-Ikun bħal qtil din il-   Verità

- ma titqiegħedx fil-   prattika.

Tkun qed tgħix diżordni fid-dawl sħiħ.

Jekk kamra tkun mimlija dawl u, fl-istess ħin,

- f'disturb sħiħ, e

li l-persuna li tgħix hemm ma jiddejjaq xejn biex jikkoreġi s-sitwazzjoni,

-Mhix vista pitiful?

 

Dan huwa l-każ tal-persuna li taf il-Veritajiet iżda ma tpoġġihomx fil-prattika.

“Ikunu konxji, madankollu, li fil-Verità kollha,

is-sempliċità hija l-ewwel element.

 

Jekk verità mhix sempliċi,

mhuwiex Dawl   u

ma tistax tippenetra l-moħħ tal-bniedem biex   idawwalha.

 

Fejn ma jkunx hemm dawl, l-oġġetti ma jistgħux jintgħarfu.

 

Is-sempliċità mhix biss dawl,

-hija l-arja   li  , għalkemm inviżibbli,   tippermettilek tieħu n-nifs  .

 

Mingħajr l-arja, l-art u dawk kollha li jgħixu fiha jkunu bla ħajja. Bl-istess mod

- jekk il-virtujiet u l-veritajiet mhumiex taħt is-sinjal tas-sempliċità, huma bħallikieku bla arja u mingħajr dawl ».

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, bqajt imqajjem il-biċċa l-kbira tal-lejl.

 

Ħsibijieti spiss tellgħu lejn il-   priġunier tiegħi Ġesù  . Deherli fi dlam oħxon.

Ħassejt il-preżenza tiegħu u n-nifs bl-uġigħ tiegħu, imma ma rajtux. Ippruvajt ningħaqad ruħi mar-Rieda l-aktar qaddisa tiegħu,

nirrepeti l-atti tas-soltu tiegħi ta’ simpatija u riparazzjoni.

Raġġ ta’ dawl isbaħ ħareġ minni u rifless fuq wiċċha.

 

Wiċċ Qaddis Tiegħu kien imdawwal.

B’hekk, id-dlam inħela u stajt nbewslu irkopptejh. Huwa qalli:

"Binti, l-atti li saru fir-Rieda tiegħi huma għalija bħall-ġurnata. Bidnubietu l-bniedem idawwarni bid-dlam.

Saħansitra aktar mir-raġġi tax-xemx, l-atti mwettqa fir-Rieda tiegħi

jipproteġini mid-dlam   u

iddawwarni bid-dawl, li jgħinni nirrikonoxxi lili nnifsi permezz tal-ħlejjaq.

 

Għal dan inħobb tant lin-nies li jgħixu fir-Rieda tiegħi. Huma jistgħu

agħtini kollox   u

niddefendi ruħi minn kulħadd. Inħossni   lest

-à tout leur accorder et

-à les combler de toutes les bonnes jagħżel li je prévoyais se joffri aux autres.

“Suppożitorji

-que le soleil soit doué de raison,

-qu'il en soit ainsi pour les plantes et

-que, sciemment, celles-ci rejettent sa lumière et sa chaleur, ne désirant ni croître ni produire des fruits.

 

Minflok, jissoponi   pjanta waħda

- Bil-mod jirċievi dawl tax-xemx   ukoll

-jrid jippreżentalu l-frott kollu li pjanti oħra ma jridux jipproduċu.

 

Ma jkunx ġust li,

ineħħi d-dawl tiegħu minn   pjanti oħra,

Ix-xemx tferra d-dawl u s-sħana kollha tagħha fuq din il-   pjanta waħda?

 

Tajjeb!

-X'ma jistax jiġri lix-xemx għax m'għandux raġun,

- jista 'jseħħ bejn ruħ u ruħi."

Wara li qal dan, sparixxa. Aktar tard, reġa’ u żied:

"It-tifla tiegħi,

l-aktar wġigħ li ħakemni matul il-passjoni tiegħi kienet l-ipokresija tal-Fariżej.

 

Pretendew ġustizzja meta kienu l-aktar inġusti. Huma simulaw il-qdusija, it-tjieba u l-ordni,

filwaqt li kienu l-aktar perversi, barra mir-regoli kollha u f’diżordni totali.

Waqt li ppretendu li jonoraw lil Alla,

- huma onorati,

- ħarsu l-interessi tagħhom stess, il-benesseri tagħhom stess.

 

Id-dawl ma setax jidħol fihom, għax l-ipokresija tagħhom kienet għalqet il-bibien kollha. Vanity tagħhom

-kienet iċ-ċavetta li, b’dawra doppja, saqfithom fil-mewt tagħhom u

- waqqaf ukoll kwalunkwe dawl baxx.

 

Anke Pilatu idolatru sab aktar dawl mill-Fariżej. Għax dak kollu li għamel u qal ħareġ

- l-ebda ilment,

- imma biża.

Inħossni

- aktar attirati lejn il-midneb, anke l-aktar pervers, jekk ma jkunx qarrieq,

-dik minn dawk li huma ahjar imma ipokriti.

 

Oh! Kif il-waħda jiddisgustani

li huwa tajjeb fuq   il-wiċċ,

taparsi li hu   tajjeb,

itolbu, imma

li fiha huma moħbija l-interess ħażin u egoistiku Waqt li xufftejh jitolbu, qalbu hija 'l bogħod   minni.

 

Fil-mument li jagħmel il-ġid, jaħseb biex jissodisfa l-passjonijiet brutali tiegħu. Minkejja

- il-ġid li jagħmel fid-dehra u

-il-kliem li jgħid, il-bniedem self-righteous

- ma jistax iġib id-dawl lil ħaddieħor għax ikun ssakkar il-bibien.

Huwa jaġixxi bħala dimostrazzjoni inkarnata li,

taħt l-iskuża ta’   proprjetà,

jittanta   ħlejjaq.

 

Meta jara xi ħaġa tajba, il-bniedem jiġi attirat. Iżda

-meta tkun fl-isbaħ punt tat-triq,

- jara lilu nnifsu mkaxkar fl-aktar dnubiet gravi.

 

Oh! It- tentazzjonijiet li jiġu bl- iskuża tad- dnub huma inqas perikolużi

ta’ dawk li jippreżentaw ruħhom bl-iskuża tat-tajjeb!

Huwa inqas perikoluż

- jittrattaw nies perversi

-dak ma’ min jidher tajjeb imma ipokriti.

 

Kemm jaħbu veleni! Kemm erwieħ ma avvelenawx?

 

Kieku ma kienx għal dawn is-simulazzjonijiet u

kieku kulħadd jafni għal dak li jien,

l-għeruq tal-ħażen jitneħħew minn wiċċ l-   art

u kulħadd ikun   imqarraq.”

 

Kont qed naħseb dwar dak li Ġesù kien qalli ftit jiem qabel (  19 ta’ Novembru  ). Ħsibt:

“Kif hu possibbli li wara Ommi tas-sema, jiena t-tieni appoġġ ta’ Ġesù!”

Ġbidni lejh f’dawl kbir, Ġesù qalli:

"Binti, għaliex tiddubita?" Weġibt: "Il-miżerja kbira tiegħi!"

Ġesù   kompla:

“Insieh.

Xorta waħda, kieku ma kontx elejtek,

Kelli nagħżel lil xi ħadd ieħor mill-familja umana. Wara li rribellaw kontra r-Rieda tiegħi, il-bnedmin   għamlu tfixkil

- il-ġieħ tal-glorja u l-unur

-li l-Ħolqien kellu jagħtini lura.

 

Xi ħadd ieħor mill-familja umana

 xi ħadd kontinwament magħqud mar- Rieda tiegħi  ,

ngħix aktar bir-Rieda tiegħi milli bl-e tiegħu

biex iħaddan kollox fir-Rieda tiegħi, kellu jogħla fuq   kollox

li npoġġi f’riġlejn it-tron tiegħi

glorja,

unur u

imħabba

li ħaddieħor ma offrewli.

“L-iskop tal-Ħolqien kien

- li l-irġiel kollha jwettqu r-Rieda tiegħi u

- mhux li jagħmel affarijiet kbar.

 

Tabilħaqq, inqis affarijiet bħal dawn bħala banalitajiet, sakemm ma jkunux frott tar-Rieda tiegħi.

 

Tant xogħlijiet imorru rovina fil-mument kruċjali, għax il-ħajja tar-Rieda tiegħi mhix fihom.

Wara li sseparaw ir-rieda tagħhom minn tiegħi,

l-irġiel qerdu dak li kien l-isbaħ f'għajnejja:

- l-iskop li għalih kont ħloqthom.

 

Huma kompletament invitat up u rrifjutaw lili

glorja   u

imħabba

li kellhom tawni bħala l-Ħallieq tagħhom.

«Imma l-opri tiegħi jġorru s-sinjal tal-Mulej. L-għerf infinit u l-imħabba eterna tiegħi

- ma setgħetx tħalli l-ħidma tal-Ħolqien

-mingħajr ir-riżultati destinati għall-   glorja tiegħi.

 

Ikkunsidra, pereżempju, il-   fidwa  :

Ridt inpatti għad-dnubiet tal-irġiel b’ħafna tbatija,

qatt ma nagħmel ir-   rieda tiegħi stess,

imma dejjem dik ta’   Missieri,

- anke fl-aktar affarijiet insinifikanti, bħal nifs, tħares, titkellem,   eċċ.

 

L-umanità tiegħi

- ma setgħetx tiċċaqlaq

- lanqas m'għandhom il-ħajja

sakemm ma tkunx imqanqal mir-Rieda ta’ Missieri.

 

Jien kont nippreferi li mmut elf darba milli nieħu n-nifs darba mir-Rieda Tiegħu.

 

Allura,

Għal darb'oħra waħħalt ir-rieda umana mar-Rieda Divina.

U peress li jien bniedem veru u Alla veru,

Jien tajt lura lil Missieri l-glorja u d-drittijiet kollha dovuti lilu.

Madankollu r-Rieda tiegħi u l-imħabba tiegħi ma ridux jibqgħu waħedhom fix-xogħlijiet tiegħi. Huma riedu xbihat tiegħi maġenbi.

 

L-Umanità Tiegħi kienet irrestawrat il-Ħolqien skond id-disinji tal-Ħallieq. Iżda l-għan tal-fidwa kien fil-periklu.

għall-ingratitudni tal-   irġiel,

li ħafna minnhom kienu fil-   qerda.

 

Ukoll

biex jiżgura li l-Fidwa ġġibni glorja sħiħa   u

biex tirrestawra d-drittijiet kollha dovuti lili,

Jien għażilt ħlejqa oħra fil-familja umana:

Ommi

-rispons fidil minni nnifsi,

-li rieda kienet kompletament mgħaddsa fl-e tiegħi

-li fiha kkonċentrajt il-frott kollu tal-Fidwa.

 

U anke

kieku ebda ħlejqa oħra ma kienet ibbenefikat mill-   Fidwa,

ommi tixtieq lili   waħdi

tat dak kollu li l-ħlejjaq kienu jirrifjutawni.

Jien ġej għandek issa.

Jien kont Alla veru u bniedem veru u l-għażiża Ommi kienet innoċenti u qaddisa  .

 

L-imħabba tagħna ħaditna aktar:

ridna ħlejqa oħra li,

imnissla bħall-ħlejjaq umani l-oħra kollha,

jista’ jieħu t-tielet post minn naħa tiegħi   .

 

Ma kontx kuntent

Ommi u jien biss nistgħu nkunu integrati fir-Rieda Divina. Ridna tfal oħra li,

-f'isem il-kreaturi kollha e

-jgħixu fi qbil sħiħ mar-Rieda tagħna,

agħtina glorja u mħabba divina f’isem kulħadd. Għalhekk, meta kien għad ma kien hemm xejn fuq l-art, ċempiltlek.

Hekk kif bil-ferħ kont ikkontemplajt   l-għażiża Ommi   u

- I ferħan biha,

-Kessejtha u ferraħt fiha r-rigali kollha tad-Divinità,

 

Ħaris lejk   bi pjaċir,

I caress int u l-flussi li jferrgħu fuq Ommi

ukoll jitferra   fuqek   , sal-punt li inti tista 'tirċevihom.

 

Dawn it-torrenti

Jien ħejjejtek, - qabel int,

isebbħuk u - tawkom   grazzja

Jalla r-Rieda tiegħi – u mhux tiegħek – tiġi integrata fikom b’tali mod li janimaw anke l-iżgħar atti tiegħek.

 

F'kull waħda mill-azzjonijiet tiegħek nixxa

- Ħajti, - Ir-Rieda tiegħi u - l-Imħabba tiegħi kollha.

Kemm jien kuntent! X’ferħ jagħtini dan!

Huwa għalhekk li nsejjaħlek it-tieni appoġġ wara Ommi.

Jien ma kontx fuqek għax ma kont xejn u ma stajtx.

Minflok fdat lili nnifsi lir-Rieda tiegħi stess fik  .

 

 

Ir-Rieda Tiegħi hija l-Ħajja.

Min jippossjediha għandu l-Ħajja u jista’ jġorr l-awtur tal-Ħajja.

 

 

Eżatt bħal I laqat

l-iskop tal-ħolqien fija nnifsi   e

frott tal-fidwa f’Ommi, ċċentrajt l-iskop tal-Glorja tiegħi fik  , bħallikieku r-Rieda tiegħi kienet integrata   f’kollox.

 

L-iskwadri ta’ ħlejjaq li jgħixu fir-Rieda tiegħi għandhom jiġu għalik. Il-ġenerazzjonijiet mhux se jgħaddu mingħajr ma nilħaq dan l-għan.”

Stordida, ngħid: “Imħabba tiegħi, huwa possibbli?

- jalla r-Rieda tiegħek tkun integrali fija u

-li f’ħajti kollha lanqas kien hemm firda bejn ir-Rieda tiegħek u tiegħi? Jidher li qed tiċħadni.”

U, b’ton saħansitra iktar ħelu,   Ġesù wieġeb  :

"Le, mhux qed niċċajta, veru veru li ma kienx hemm waqfa bħal dik. L-iktar, ġieli weġġajt lilek innifsek.

Imma l-imħabba tiegħi, bħal siment qawwi ħafna, fejqet dawn il-feriti u għamlet l-integrità tar-Rieda tiegħi fik aktar b’saħħitha.

Osservajt kull att tiegħek.

U għamilt ir-Rieda tiegħi tgħaddi hemm bħal f’post ta’ unur.

Kont naf kemm għandek bżonn grazzji

biex nagħmel fik l-akbar miraklu li jeżisti fid-dinja,

-  dik li ngħix kontinwament fir-Rieda tiegħi  .

Ir-ruħ trid

jassimila dak kollu li jiġi lilu mingħand Alla,   b’tali mod li

biex jagħtiha lura lilu kif assimilah,   u

imbagħad biex nerġgħu jassimilaw   .

Dan saħansitra jisboq il-miraklu tal-Ewkaristija!

L-inċidenti tal-ħobż u l-inbid m’għandhom l-ebda raġuni, l-ebda rieda, l-ebda xewqat li jpoġġuhom f’kuntrast mal-ħajja sagramentali tiegħi.

 

Il-mistieden ma jagħmel xejn waħdu; kollox huwa xogħol tiegħi. Jekk irrid, ninduna bih.

 

Filwaqt li għall-miraklu li ngħix fir-Rieda tiegħi għandi ninċita

rieda umana,

raġuni   ,

xewqa   u

 imħabba waħda  ,

kollha kompletament b'xejn.

Kemm hemm bżonn affarijiet!

 

Ħafna erwieħ imorru t-tqarbin u jipparteċipaw fil-miraklu tal-Ewkaristija. Imma ftit minnhom huma lesti jaraw fihom il-miraklu tar-Rieda tiegħi realizzat, peress li għal dan   għandhom jissagrifikaw aktar  ”.

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, sibt ruħi f'baħar ta 'dawl immens

Kien impossibbli li jiġi diskuss il-bidu jew it-tmiem. Kien hemm dgħajsa żgħira, magħmula wkoll mid   -dawl:

Il-qiegħ tiegħu kien tad-dawl u l-qlugħ tiegħu l-istess. Insomma, id-dgħajsa kollha kienet tad-dawl.

 

Il-partijiet varji tagħha kienu distinti minn differenzi fl-intensità tad-dawl. Din id-dgħajsa ċkejkna kienet qed taqsam il-baħar tad-dawl b’veloċità inkredibbli.

Bqajt mistagħġeb b’mod partikolari meta, f’ċertu mument, rajtha tisparixxi fil-baħar u mbagħad terġa’ tidher,

- għaddas x'imkien ieħor u mbagħad terġa' toħroġ fl-istess post fejn għaddejt.

Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ħa pjaċir kbir iħares lejn din id-dgħajsa ċkejkna.

 

Ċempilli, qalli:

“Binti, il-baħar li tara hu r-Rieda tiegħi.

Huwa dawl u ħadd ma jista’ jaqsam dan il-baħar sakemm ma jridx jgħix fid-dawl.

Id-dgħajsa grazzjuża ħafna li tosserva tbaħħar fuq il-baħar hija r-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi.

 

Għix kontinwament fir-Rieda tiegħi, nifs l-arja tar-Rieda tiegħi.

Bi skambju Ir-Rieda tiegħi tbattalha

- l-injam tiegħu, il-qlugħ tiegħu, l-ankra tiegħu u l-arblu tiegħu, biex jittrasformawh kompletament f'dawl.

 

Għalhekk ir-ruħ li taġixxi fir-Rieda tiegħi

tbattal u timla bid-dawl.

Jien il-kaptan ta’ din id-dgħajsa

Jien niggwidah fit-tellieqa tiegħu u ngħaddih fil-baħar

-biex jagħtih pawża u

- li jkolli ħin nafda lilu s-sigrieti tar-Rieda tiegħi.

 

Ħadd ieħor ma jkun jista’ jiggwidaha.

Għax, ma kinux jafu l-baħar, l-oħrajn ma setgħux jiggwidawh. Barra minn hekk, ma nafda lil ħadd.

 

L-iktar nagħżel lil xi ħadd li jisma’ u josserva l-għeġubijiet li taħdem ir-Rieda tiegħi. Barra minn hekk, min jistaʼ jistabbilixxi l-​modi fir-​Rieda tiegħi? Biex nagħmel vjaġġ li nista 'nagħmel lilu jagħmel f'instant,

gwida oħra tieħu seklu."

Żied jgħid: “Tara kemm hi sabiħa?

Id-dgħajsa tbaħħar, tgħaddas u ssib ruħha fil-punt tat-tluq: hija l-isfera tal-Eternità li ddawwarha, dejjem iċċentrata f’punt wieħed.

Hija l-isfera tar-Rieda immutabbli tiegħi li tiggwida l-kors aċċellerat tagħha, ir-Rieda tiegħi li la għandha bidu u lanqas tmiem.

 

Fil-kors tagħha, id-dgħajsa tinsab fil-punt fiss tal-immutabilità tiegħi. Osserva x-xemx: hija fissa u ma tiċċaqlaqx.

Iżda d-dawl tagħha jaqsam id-dinja f'mument.

Hekk hu għad-dgħajsa: hi immutabbli Miegħi Ma tħallix il-punt fejn ir-Rieda tiegħi ħallietha.

 

Ir-Rieda Tiegħi ħallietu f’punt etern u qiegħed hemm, xorta: jekk jidher li qed jiċċaqlaq, dawn huma l-opri tiegħu.

-dak iċ-ċaqliq u,

-li bħad-dawl tax-xemx, tirradja kullimkien.

Din hija l-meravilja: timxi u toqgħod wieqfa fl-istess ħin.

Hekk jien, u b’hekk nagħmel lil min jgħix fir-Rieda tiegħi.

 

Tpoġġi l-azzjonijiet tagħha fir-Rieda tiegħi, ir-ruħ

tkompli l-ġirja mgħaġġla tagħha   u

 jagħti l-opportunità lir-Rieda Tiegħi

biex tiġbed minnha ħafna atti oħra vitali ta’ grazzja, mħabba u glorja. Jien, il-kaptan tiegħu, nidderieġi l-azzjoni tiegħu u nakkumpanjah fit-tellieqa tiegħu biex din tkun azzjoni

-li ma jonqosx xejn e

-li jistgħu jkunu denji tar-Rieda tiegħi. F'dan kollu jien kuntent ħafna.

Nara lit-tifel tar-Rieda tiegħi għaddej Miegħi xorta.

M’għandux saqajh, imma jimxi għal kulħadd.

M'għandha l-ebda idejn, iżda hija l-magna tax-xogħlijiet kollha.

M’għandux għajnejh, imma fid-dawl tar-Rieda tiegħi hu għajnejn u dawl ta’ kulħadd.

Oh! Kemm jimita l-​Ħallieq! Kif togħġobni!

 

Fir-Rieda tiegħi biss jista’ jkun hemm imitazzjoni vera.

Għalhekk, nisma’ leħni kreattiv u ħelu jdoqq f’widnejja:

“  Ejjew nagħmlu l-bniedem fix-xbieha u x-xbiha tagħna”.

Imbagħad, b’ferħ infinit, ngħid:

“Ikkontempla l-immaġini tiegħi.

Id-drittijiet tal-ħolqien ġew restawrati u l-iskop li għalih ħlaqt il-bniedem ġie sodisfatt. Kemm jien kuntent! Nistieden lill-Ġenna kollha biex niċċelebraw”.

 

Ħassejtni dubjuż u kompletament mitluf għal dak kollu li jgħid Ġesù dwar ir-Rieda Divina tiegħu, u ħsibt:

«Possibbli li għaddew tant sekli qabel ma kixef il-miraklu tar-Rieda Divina tiegħu?

Possibbli li ma għażilx wieħed minn ħafna qaddisin biex jintroduċi din il-qdusija divina? Kien hemm l-appostli u l-qaddisin kbar l-oħra kollha   li stagħġbu lid-dinja kollha”.

 

Waqt li kont qed naħseb dan, Ġesu’ ġie u, waqqaf il-mixja ta’ ħsibijieti, qalli:

"It-tifel tar-Rieda tiegħi mhux konvint? Għaliex tiddubita?"

 

Weġibt: "Għax nara lili nnifsi daqshekk ħażin u aktar ma titkellem, aktar inħossni mħassra."

Ġesù wieġeb:

«  Irrid din l-annihilation tiegħek.

Iktar ma nitkellem miegħek bir-Rieda tiegħi,

u peress li kliemi huwa kreattiv, aktar ir-Rieda tiegħi tinħoloq   fikom.

 

U r-rieda tiegħek, wiċċ imb wiċċ ma’ tiegħi, tħossha mħassra u mitlufa.

Irrealizza li r-rieda tiegħek trid tgħaqqad kompletament ma 'mini, hekk kif il-borra idub taħt ir-raġġi tan-nar tax-xemx.

Trid tkun taf li iktar ma rrid nagħmel xogħol, iktar ikun hemm bżonn ta’ preparazzjonijiet.

Tant sekli, tant profeziji, liema preparazzjoni kienet qabel

il-fidwa tiegħi  !

Kemm simboli antiċipati   l-konċepiment ta 'Ommi tas-sema!

 

Wara t-tlestija tal-Fidwa, kelli nikkonferma lill-bniedem fid-doni ta’ din il-Fidwa.

Jien għażilt lill-appostli bħala ministri tal-frott tal-Fidwa. Bl-għajnuna tas-sagramenti, kellhom jagħmlu

- Fittex ir-raġel waqa 'u ġibu lura għas-sigurtà.

L-iskop tal-Fidwa kien li jsalva lill-bniedem mill-rovina  .

Kif diġà għedtilkom:

l-azzjoni tar-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi hija saħansitra akbar mill-Fidwa nnifisha.

Biex tiġi salvata, huwa biżżejjed li tgħix ħajja ta 'kompromess

Li taqa 'għal mument u tqum lura l-ieħor mhux daqshekk diffiċli.

Il-Fidwa Tiegħi kisbet dan għax ridt insalva lill-bniedem akkost ta’ kollox. Fdat f’idejn l-appostli r-responsabbiltà ta’ kustodji tal-frott tal-Fidwa.

 

Imbagħad kelli nkun sodisfatt bil-minimu, anke jekk dan kien ifisser li nirriserva għal żmien ieħor it-twettiq tal-iskopijiet l-oħra tiegħi.

Il-ħajja fir-Rieda tiegħi tagħti mhux biss is-salvazzjoni, imma wkoll il-qdusija

-li tisboq kull forma oħra ta’ qdusija   e

-li jġorr is-siġill tal-   qdusija tal-Ħallieq.

 

Il-forom iżgħar ta’ qdusija huma bħal prekursuri u pijunieri ta’ din il-qdusija kompletament divina.

Hekk kif, fil-Fidwa, għażilt lil Ommi inkomparabbli bħala intermedjarja bejn il-bnedmin u bejni nnifsi biex il-frott tagħha jkun jista’ jiġi applikat. Bl-istess mod għażiltkom bħala intermedjarju

- biex tibda l-qdusija li ngħix fir-Rieda tiegħi, biex b’hekk inġib glorja sħiħa lill-Ħallieq,

-raġuni vera għall-ħolqien tal-bniedem.

Allura għaliex is-sorpriża tiegħek?

Dawn l-affarijiet ġew stabbiliti mill-eternità kollha u ħadd ma jista’ jbiddelhom. Peress li din hija xi ħaġa kbira

l-istabbiliment tas-Saltna tiegħi fl-erwieħ u fuq l-art, aġixxijt bħala sultan li jrid jieħu pussess ta '   saltna.

 

Għall-ewwel ma jmurx hemmhekk hu stess.

Iżda, għall-ewwel, kellu l-palazz irjali ppreparat.

Imbagħad jibgħat lis-suldati tiegħu biex jippreparaw is-saltna u jissottomettu lin-nies għall-awtorità tiegħu. Imbagħad jiġu l-gwardji tal-unur u l-ministri.

Fl-aħħar jasal is-sultan.

Dan huwa dak li hu xieraq għal sultan u dak li wettaqt: kelli ppreparat il-palazz irjali tiegħi li hija l-Knisja.

Il-qaddisin kienu s-suldati li introduċewni man-nies. Imbagħad ġew il-qaddisin li għamlu l-mirakli, kif għamlu l-aktar intimi mill-ministri tiegħi.

Issa niġi biex nirregola lili nnifsi  .

 

Għalhekk, għandi nagħżel ruħ fejn nista

nistabbilixxi l-ewwel dar tiegħi   e

biex waqqaf din is-saltna tar-   Rieda tiegħi.

Mela ħa nsaltan u agħtini l-libertà sħiħa!”

 

Wara li ktibt il-kliem tat-test preċedenti, ħassejtni kompletament megħlub u umiljat aktar minn qatt qabel.

Bdejt nitlob u ġie Ġesu’ qalbi, għafas qalbi,   qalli  :

«  Bint ir-rieda tiegħi,

għaliex ma taċċettax ir-rigali li Ġesù tiegħek irid joffrilek? Li tirrifjutahom hija ingratitudni suprema.

 

Immaġina sultan imdawwar bil- ministri leali tiegħu u tifel fqir liebes ċraret li jrid jara lis- sultan.

Idħol fil-palazz u, jagħmel lilu nnifsu ċkejken, osserva lis-sultan wieqaf wara l-ministri. Huwa jgħawweġ għax jibża’ li jiġi skopert.

 

Is-sultan isir konxju tal-preżenza tiegħu. Waqt li t-tifel ikun mimxut wara l-ministri, isejħilha u jifridha.

Iċ-ċkejken jitriegħed u jgħammar, jibża’ mill-kastig. Imma s-sultan jagħfas fuq qalbu u jgħid: “Tibżax, warrejtkom biex ngħidilkom li rrid ngħollik fuq l-oħrajn kollha.

 

Irrid li tirċievi rigali akbar milli tajt jien lill-ministri tiegħi. Irrid li qatt ma titlaq mill-palazz tiegħi.”

Jekk it-tifel ikun tajjeb, jaċċetta bi mħabba l-proposta tas-sultan u jgħid lil kulħadd kemm hu magnanimu s-sultan.

Hu se jgħid lill-ministri, u jitlobhom jirringrazzjaw lis-sultan għalih.

 

Jekk, għall-kuntrarju, ma jkunx grat, jirrifjuta l-proposta, billi jgħid:

"X'tixtieq minni?" Jiena ċkejkna fqira, mikxufa u liebsa ċraret. dawn ir-rigali mhumiex għalija."

 

U se jżomm is-sigriet tal-ingratitudni tiegħu f’qalbu.

Mhux dik ingratitudni terribbli? U x’se jsir minn dan it-tifel? Hekk hu għalik: għax tara lilek innifsek mhux denju,

tixtieq iċedi r-rigali tiegħi?”

Jien għidtlu: “Imħabba tiegħi, għandek raġun, imma l-aktar li jolqotni hu li dejjem trid titkellem dwari”.

Ġesù kompla:

“Huwa tajjeb u meħtieġ li nitkellem dwarek.

Ikun aċċettabbli li għarus, li jrid jiżżewweġ lill- għarusa tiegħu, ikollu jinnegozja maʼ ħaddieħor aktar milli magħha?

Għall-kuntrarju, huwa meħtieġ

-li jafdaw is-sigrieti tagħhom f'xulxin,

-li wieħed jaf x'għandu l-ieħor,

- li l-ġenituri jipprovdu dota lill-koppja, e

- li kull wieħed jidraw il-manjieri tal-ieħor minn qabel."

Imbagħad għedt lil Ġesù: “Għidli, ħajti,

-min hi l-familja tiegħi?

"X'inhi d-dota tiegħi u tiegħek?"

Waqt li jitbissem, Ġesù kompla:

"  Il-familja tiegħek hija t-Trinità  . Ma tiftakarx

-li fis-snin bikrin meta kont konfinat fis-sodda, ħadt il-Ġenna u

-li wettaqna l-għaqda tagħna quddiem it-Trinità Qaddisa?

 

It-Trinità mogħtnik b’rigali bħal dawn

li inti stess għadek ma tafhomx.

U meta nitkellem miegħek dwar ir-Rieda tiegħi, l-effetti tagħha u l-valur tagħha, tiskopri r-rigali li rċevejt.

Mhux qed nitkellem dwar ir-rigal tiegħi, għax dak li hu tiegħek huwa tiegħi.

 

Imbagħad, wara ftit jiem, inżilna mis-Sema. Aħna, it-tliet Persuni Divini,

Ħadna qalbek u għamilna d-dar perpetwu tagħna.

Ħadna r-riedni tal-intelliġenza tiegħek, tal-qalb tiegħek u tal-ġisem kollu tiegħek. L-azzjonijiet kollha tiegħek joħorġu mir-Rieda Kreattiva tagħna fik.

Ix-xogħol diġà sar.

M'hemm xejn x'tagħmel ħlief li kulħadd ikun jaf biex,

mhux   int biss,

iżda wkoll l-   oħrajn

sehem f’dawn ir-rigali kbar kollha.

Dan huwa dak li nagħmel, insejjaħ

- kultant wieħed mill-ministri tiegħi,

- kultant ieħor,

-anke ministri minn postijiet remoti,

biex jinfurmahom b’dawn il-veritajiet kbar.

 

Dan il-proġett huwa tiegħi, mhux tiegħek! Mela ħallih f’idejni!

 

 

U trid tirrealizza li,

kull darba li ngħallimkom valur ġdid tar-Rieda tiegħi,

-Inħossni daqshekk kuntenti u

-Inħobbok saħansitra aktar.

I blush għad-diffikultajiet tiegħi, għedtlu:

“L-akbar u l-uniku Tajjeb tiegħi, ara kif agħar minn qabel:

għall-ewwel ma kellix dubju dwar dak   li kont tgħidli.

Issa dan m’għadux minnu: dubji biss, diffikultajiet biss. Ma nafx kif   jiġi f’moħħi dan kollu.”

Ġesù:

“Tweġġgħax għal dan.

Ħafna drabi, jien stess nikkawża dawn id-diffikultajiet fit-tħassib tiegħi

-imbagħad wieġeb il-mistoqsijiet tiegħek u

-biex nikkonferma l-veritajiet li nirrivelalek, e

-ukoll biex iwieġeb lil dawk kollha li, jaqraw dawn il-veritajiet, jista’ jkollhom dubji u diffikultajiet.

 

Nirrispondihom b’mod partikolari, biex ikunu jistgħu

issib id-dawl   u

jeħilsu moħħhom mid-   diffikultajiet tagħhom.

 

Fil-fatt, se jkun hemm reviżjonijiet! Kollox huwa meħtieġ”.

 

Meta sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ġie u qalli:

“Binti, kemm huma kbar l-opri mwettqa fir-Rieda tiegħi!

Jekk staqsejt lix-xemx, "Kemm żerriegħa għamilt produttivi llum? Kemm immultiplikat?"

Ovvjament, la x-xemx u lanqas xi ħlejqa, għalkemm jafuha sew, ma setgħu jwieġbu din il-mistoqsija.

Madankollu, att imwettaq fir-Rieda tiegħi jikseb ħafna aktar mix-xemx billi jimmultiplika ż-żerriegħa divina għall-infinit.

Imbagħad isseħħ novità fid-dinja spiritwali, mużika ġdida tferraħ lil kulħadd.

 

Meta tisma’ din il-mużika, l-erwieħ l-aktar lesti jsiru fuq in-nar u jinqalgħu għadd ta’ ricadidi bħal tant żerriegħa.

Att imwettaq fir-Rieda tiegħi jġorr fih qawwa kreattiva kbira li tagħmel iż-żerriegħa oerhört produttiva.

Oħloq iż-żrieragħ u mmultiplikahom b'mod indefinit.

Jagħtini l-opportunità għal kreazzjonijiet ġodda, u npoġġi l-qawwa tiegħi fl-azzjoni. Hu dak li jġorr il-ħajja divina”.

 

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesu’ dejjem tajjeb tiegħi ġie u qalli:

“Binti,   ikkonċentra fuqi  .

Tista' tagħmel dan   billi tgħaqqad lilek innifsek kompletament fir-Rieda Tiegħi  .

Anke   n-nifs tiegħek, it-taħbit tal-qalb tiegħek u l-arja li tieħu n-nifs

trid tingħaqad fir-Rieda Tiegħi.

 

Għalhekk l-ordni jiġi rrestawrat bejn il-Ħallieq u l-kreatura:

il-kreatura terġa 'lura għall-oriġini tagħha.

 

F'din l-ordni ġdida li nstabet, l-affarijiet kollha huma perfetti u kburin. L-atti mwettqa fir-Rieda tiegħi jerġgħu lura għall-istat oriġinali tagħhom,

-dak li fih inħoloq ir-ruħ.

Huma jsiru ħajja fl-isfera tal-Eternità,

- biex jirritornaw lill-Ħallieq tagħhom il-glorja kollha li hija lilhom għal dawn ir-rigali.

 

Meta d-disinji oriġinali tal-affarijiet jiġu abbandunati, kollox isir

- diżordni, diżunur u imperfezzjoni. L-atti jibqgħu inferjuri.

Kollha jistennew l-aħħar siegħa tal-ħajja

- li joffri l-ġudizzju tiegħu u l-kastig li jixraqlu.

Għax m'hemm l-ebda att li jsir barra mir-Rieda tiegħi, anki waħda tajba,

- li jista' jiġi deskritt bħala pur.

 

Li ma jimmirax lejn ir-Rieda Tiegħi hu

- titfa’ t-tajn fuq l-isbah xoghol e

-separazzjoni mill-iskop primarju ta 'affarijiet huwa li jaqilgħu kastig.

Il-ħolqien sar fuq il-ġwienaħ tar-Rieda tiegħi. Fuq dawn l-istess ġwienaħ, irid jiġi lura għandi.

Madankollu, għalxejn nistenna li dan ikun il-każ. U, għalhekk, kollox huwa diżordni u konfużjoni.

 

Int, għaddas ruħek fir-Rieda tiegħi.

U, f'isem kulħadd, agħtini riparazzjoni għal dan it-taħsir kbir.

 

Ħassejtni dipress u ansjuż ħafna għan-nuqqas ta’ Ġesù ħelu tiegħi.Wara ġurnata sħiħa ta’ tbatija, tard filgħaxija, ġie.

Għeżli dirgħajh ma’ għonqu, qalli:

“Binti, x’hemm ħażin?

Nara fik dispożizzjoni, dell

-li tagħmlek differenti minni u

-li tkisser il-kurrent tal-hena li kważi dejjem kien hemm bejnek u bejni.

 

Kollox hu paċi fija.Għalhekk ma nistax nittollera fik dell li jista’ jfixkel ir-ruħ tiegħek.

 

Il-paċi hija s-sors tar-ruħ.

Fil-paċi, il-virtujiet jiffjorixxu, jikbru u jifirħu

bħal pjanti u fjuri taħt is-sħana tar-raġġi tar-rebbiegħa tax-xemx, tiddisponi n-natura biex tipproduċi l-frott tagħha.

 

Kieku ma kinitx ir-rebbiegħa li, bit-tbissem tas-saħħar tagħha,

- iqajjem il-pjanti mit-torpor tax-xitwa e

- jilbes l-art b'mantell tal-fjuri,

l-art tkun orribbli u l-pjanti jispiraw biss għeja.

 

Bis-seħer ħelu tagħha, ir-rebbiegħa tistieden il-kontemplazzjoni.

Bħar-rebbiegħa,   il-Paċi hija t-tbissima divina li toħroġ ir-ruħ mit-torpor tagħha  . Bħal f’rebbiegħa tas-sema, ħeles ir-ruħ

- il-kesħa tal-passjonijiet, id-dgħufijiet, l-inkonsistenzi, eċċ. Jagħmel il-fjuri kollha jiffjorixxu u l-pjanti kollha jikbru,

- b'hekk jiffurmaw ġnien aħdar

fejn il-Missier tas-smewwiet jifraħ bil-mixi u li jaħsad il-frott li jiekol.

Ir-ruħ fil-paċi hija għalija ġnien li fih inħobb nirrealizza u nieħu pjaċir.

Il-paċi hija dawl, tirradja dak kollu li r-ruħ taħseb, tgħid u tagħmel.

L-għadu ma jistax jersaq lejn ir-ruħ fil-paċi għax iħossu attakkat mid-dawl tagħha. Midrub u stordut, huwa mġiegħel jaħrab biex jevita l-għama.

Il-paċi hija ħakma, mhux biss fuq innifsu, imma fuq ħaddieħor  . Fil-preżenza ta 'ruħ paċifika, oħrajn huma

-jew maħkuma

-jew konfuż u umiljat.

Jew iħallu lilhom infushom jiġu dominati, jibqgħu ħbieb tar-ruħ li għandha l-paċi, jew imorru, konfużi, ma jistgħux iġorru d-dinjità, il-kalma u l-ħlewwa ta’ din ir-ruħ.

 

Anke l-aktar pervers iħossu l-qawwa ta’ ruħ fil-paċi.

Jien kburi ħafna li nissejjaħ Alla tal-Paċi u l-Prinċep tal-Paċi.

M'hemm l-ebda paċi mingħajri Jien l-uniku wieħed li għandu l-paċi.

U nagħtiha lil uliedi, uliedi leġittimi li jibqgħu marbuta Miegħi bħala werrieta tal-barkiet tiegħi.

Id-dinja u s-segwaċi tagħha m'għandhomx dik il-paċi. U dak li m’għandniex, ma nistgħux nagħtuh.

 

Fl-aħjar, jistgħu jipproteġu paċi apparenti li ttorturahom internament. Hija paċi falza li fiha fiha nfisha qatra velenu.

Dan il-velenu jtaffi l-indiema tal-kuxjenza u jġib is-saltna tal-viċi.

Jien paċi vera.

Irrid naħbik fil-paċi tiegħi

biex qatt ma tkun imdejjaq e

li, bħal dawl li jgħammex, id-dell tal-paċi tiegħi jħariskom

-ta’ kollox u ta’ kull min irid joskura l-paċi tiegħek.”

 

Komplejt fl-istat tas-soltu tiegħi u Ġesù dejjem tajjeb tiegħi wera lilu nnifsu f’dawl jiddi.

Imxerred bħal xita tad-dawl, il-qtar tad-dawl tiegħu waqgħu fuqu

erwieħ. Ħafna erwieħ ma rċevewx il-kurrent tad-dawl, baqgħu bħallikieku magħluqa.

Dan il-kurrent iċċirkola fejn sab erwieħ lesti li jirċevuh.

 

Imbagħad Ġesù ħelu tiegħi qalli:

“Binti,   il-kurrent tal-grazzja tiegħi jidħol fl-erwieħ li jaġixxu b’imħabba pura.

Ix-xewqa tagħhom li jħobbuni żżommhom lesti li jirċievu l-fluss tal-grazzji kollha tiegħi. Jien maħbub u huma maħbubin.

 

Huma kontinwament jiddaħħlu fija u jien fihom.

 

Anzi, l-erwieħ li jaġixxu għal raġunijiet umani huma magħluqin għalija. Jaċċettaw u jirċievu s-setgħa biss minn dak li hu uman.

Dawk li jaġixxu bl-intenzjoni li jidnu jirċievu fluss ta 'ħtija.

Dawk li jaġixxu għal skop ħażin jirċievu l-kurrent tal-infern.

“L-intenzjoni li timmotiva l-azzjonijiet tal-bniedem tittrasformah

fis-sbuħija jew fl-   ikrah,

fid-dawl jew  fid-  dlam,

fil-qdusija jew fid-   dnub.

Ir-raġunijiet għall-azzjonijiet tal-bniedem jaffettwaw lilu nnifsu.

 

Il-kurrent tiegħi ma jidħolx kollox.

Peress li hu miċħud minn dawk li għalquni,

jeħles minn saħansitra aktar saħħa u abbundanza fuq erwieħ miftuħa”.

Wara li qal dan, sparixxa. Huwa ġie lura aktar tard u żied:

“Tista’ tispjegali għaliex ix-xemx iddawwal l-art kollha?

 

Peress li hija ħafna akbar mill-art,

għandu l-abbiltà li jħaddan l-art kollha bid-dawl tagħha.

Kieku kien iżgħar, kien idawwal biss parti minnu.

peress li l-affarijiet iżgħar huma ddominati minn dawk akbar.

 

Ir-Rieda Tiegħi hija l-akbar virtujiet kollha  . Bħala riżultat, kulħadd jintilef quddiemha.

Tabilħaqq,   quddiem il-qdusija tar-Rieda tiegħi, il-virtujiet l-oħra jirtogħdu bir-reverenza.

Jekk,   fin-nuqqas tar-Rieda tiegħi  ,

il-virtujiet jemmnu li kisbu xi ħaġa kbira, għalhekk,

Wara li stabbilejt kuntatt mal-qdusija u l-qawwa tar-Rieda tiegħi,

jaraw li ma kisbu xejn.

 

Biex tagħtihom l-istatus ta 'virtù,

Irrid nitfagħhom fil-baħar immens tar-Rieda tiegħi li,

-mhux biss jeċċella f'kollox,

- iżda jsellef affarijiet sfumaturi varji tagħha ta 'sbuħija u

-joħloq il-kuluri differenti, żebgħa ċelesti u d-dawl qawwi tagħhom. Jekk ma jkunux koperti mir-Rieda tiegħi, il-virtujiet, għalkemm tajbin,

m’għandhomx dik il-forma ta’ sbuħija li tgħaxxaq, isaħħru u jsaħħru s-sema u l-art”.

Imbagħad Ġesù tiegħi ħariġni minn ġismi u wrieni, taħt il-baħar, kanali li, iġorru l-ilmijiet taħt l-art, għarrqu l-pedamenti tal-bliet.

 

Il-bini waqa’ u l-kanali ta’ dawn l-ilmijiet għamluhom jisparixxu. Dawn l-ilmijiet fondi fetħu u ħakmu l-bini taħt l-art.

Ġesù, kollu mnikket, qalli:

Il-bniedem ma jridx ipatti; il-ġustizzja tiegħi hija mġiegħla tolqot lilu.

Hemm ħafna bliet li se jinqerdu bl-ilma, nar u terremoti.”

Weġibt: "Maħbuba, x'qed tgħid? M'intix se tagħmel dan ...!" Ridt nitlob lilu, imma sparixxa.

 

Ħassejtni mgħaddas għal kollox fir-Rieda Divina. Ġesù ħelu tiegħi, ġie għandi, qalli:

“Bint ir-Rieda tiegħi, tgħix u taġixxi fir-Rieda tiegħi, agħmel atti ġodda,

inti tagħtini l-opportunità

-impjiegi ġodda,

-imħabba ġdida u

-qawwa ġdida.

 

Kemm inħossni ferħan meta l-ħlejqa tagħtini l-libertà li naġixxi fiha. Min-naħa l-oħra, min ma jgħix fir-Rieda tiegħi jorbot idejja u jrendi r-Rieda tiegħi inutli għaliha.

Mill-forza irresistibbli ta 'l-imħabba tiegħi, jien immexxi għall-moviment, għall-azzjoni. Ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi biss tagħtini l-libertà li naġixxi fiha.

Imbagħad se janima l-atti iżgħar tiegħu.

Lanqas l-aktar affarijiet sempliċi ma niċħad l-impronta tal-virtù divina tiegħi. Tant inħobb lill-persuna li tgħix fir-Rieda tiegħi, li b’dinjità u dekor kbir indawwar kull wieħed mill-atti tiegħu b’kotra ta’ grazzji. Għax nixtieq għaliha l-unur u l-glorja assoċjati mal-mod divin tiegħi kif naġixxi.

 

Għalhekk,   oqgħod attent u aħseb sew.

Għax jekk kull ma tagħmel hu barra mir-Rieda tiegħi, ma tkun għamilt xejn utli għal Ġesù tiegħek.

Ah! Kieku kont naf kemm tgħajjanni l-indolenza, inħossni mnikket! Int tkun aktar attenta."

Iktar tard, meta kont se nagħlaq għajnejja biex norqod, ħsibt bejni u bejn ruħi:

“Ġesù, jalla l-irqad tiegħi jkun ukoll fir-Rieda tiegħek, jalla n-nifs tiegħi jinbidel fi tiegħek,

allura dak li għamilt meta torqod, jien għamilt ukoll.

 

Imma Ġesù tiegħi kien verament rieqed? “Ġesù reġa’ lura għandi u żied:

“Binti, l-irqad tiegħi kien qasir ħafna, imma kont qed norqod.

U ma rqadtx għalija nnifsi, imma għall-ħlejjaq  . Billi l-Kap tal-Ġisem Mistiku,

-I rappreżentati l-familja umana kollha u

-Estendejt l-Umanità tiegħi fuq kollox biex nagħtihom il-mistrieħ.

 

Rajt il-ħlejjaq kollha miksija b’mantell

- inkwiet, kunflitti u inkwiet. Stajt nara

-dawk li waqgħu fid-dnub e

- dawk li kienu imdejjaq.

- dawk li ġew iddominati mit-tirannija tal-passjonijiet tagħhom u li ġew ixxukkjati biha

- dawk li riedu jagħmlu l-ġid u li ġġieldu biex jagħmluh.

 

F’kelma waħda, ma kienx hemm paċi għax il-paċi vera tinkiseb biss meta r-rieda tal-ħlejqa terġa’ lura fis-sors tagħha:

ir-Rieda tal-Ħallieq tiegħu.

Barra ċ-ċentru tagħha, l-oriġini tagħha, il-kreatura ma taf l-ebda paċi  . Waqt l-irqad, l-Umanità tiegħi

- estiża fuq kollox,

- tgeżwirhom bħal kisja,

bħal tiġieġa żżomm il-flieles tagħha taħt ġwienaħ ommha biex tagħmilhom jorqdu.

 

Għalhekk, li testendi fuq kollox, tajt

- lil xi wħud maħfra għal dnubiethom,

-għall-oħrajn ir-rebħa fuq il-passjonijiet tagħhom e

lill-oħrajn seħħ fil-kunflitti. Jien tajt il-paċi u l-mistrieħ lil kulħadd.

 

TO

- tagħtihom kuraġġ e

-biex jeħlishom mill-biża’, għamilt waqt li kont irqad.

Min jista’ jibża’ minn persuna li torqod?

Id-dinja ma nbidlitx. Tabilħaqq, aktar minn qatt qabel tinsab fi stat ta’ kunflitt.

Għalhekk irrid li tistrieħ fir-Rieda tiegħi

sabiex tkun tista’ tibbenefika mill-effetti tal-irqad tal-Umanità tiegħi ». Imbagħad, b’ton inkwetat, żied:

“U fejn huma t-tfal l-oħra tiegħi?

Għaliex ma jiġux għandi għall-mistrieħ u l-paċi?

Sejħilhom Miegħi, sejjaħhom kollha Miegħi!”

 

Deher li Ġesù kien qed isejjaħhom kollha, wieħed wara l-ieħor. Imma dawk li ġew kienu ftit.

 

Waqt li nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù ħelu tiegħi deherli qisu tifel kollu mimli mill-kesħa. Meta tefa’ f’idejja, qalli:

"X'bard, x'bard! Għall-ħasra, saħħanni. Tibqagħnix aktar."

għafastha ma’ qalbi u għedtilha:

“Għandi r-Rieda tiegħek f’qalbi;

Is-sħana tiegħu hija aktar minn biżżejjed biex iżżommok sħun."

Mimli ferħ,   Ġesù qalli:

“Binti, ir-Rieda tiegħi fiha kollox u min jippossjedi Jista’ jagħtini kollox.

 

Ir-Rieda Tiegħi kienet kollox għalija: ikkonċepitni, iffurmatni, wellditni u għamlitni nikber.

Jekk Ommi kkontribwiet billi tatni d-demm, setgħet tagħmel dan għax kienet ir-Rieda tiegħi li tgħix fiha li aġixxiet.

 

Kienet ir-Rieda immedjata tiegħi u r-Rieda tiegħi mgħaddsa fiha li tatni l-ħajja. Il-bniedem m’għandu l-ebda setgħa li jagħtini xejn.

Biss ir-Rieda Divina rattni u wellditni bin-nifs Tiegħu.

"Imma taħseb li kien il-kesħa ta' l-arja li ġagħlitni? Oh le! Kienet il-kesħa tal-qlub li tħawwadni, kienet l-ingratitudni tagħhom li ġegħlitni nibki qarsa mill-mument li twelidt.

 

Ommi maħbuba ikkalmatli d-dmugħ, għalkemm bkiet lilha nfisha; id-dmugħ tagħna tħallat u, skambjaw l-ewwel bews tagħna, ferraħna qalbna bl-imħabba.

Imma ħajjitna trid tkun magħmula minn wġigħ u dmugħ.

Poġġini f’maxtura fejn erġajt bdejt nibki, insejjaħ lil uliedi bil-ġemgħa u d-dmugħ tiegħi.

 

Xtaqt tant li nqanqalhom bil-biki tiegħi, tant ridt li jisimgħuni.

«Imma tafu min, wara Ommi, kienet l-ewwel waħda li sejjaħt qrib tiegħi bid-dmugħ tiegħi, fl-istess maxtura, biex tferraħ qalbi mimlija mħabba?

Kienet it-tifel tar-Rieda tiegħi.

 

Int tant żgħir li stajt inżommok qrib tiegħi fil-maxtura u nxerred id-dmugħ tiegħi f’qalbek; dawn id-dmugħ issiġillaw ir-Rieda tiegħi fik u għamluk bint leġittimu tar-Rieda tiegħi.

 

Qalbi ferħet f’dan ir-rigward meta rajt li għar-Rieda tiegħi fik, dak kollu li r-Rieda tiegħi kienet ġabet fil-Ħolqien kien kollu kkonċentrat fik. Kienet xi ħaġa importanti u indispensabbli għalija.

 

Mill-mument tat-twelid tiegħi f’din id-dinja, kelli nikkonsolida l-pedamenti tal-Ħolqien u nirċievi l-glorja tiegħu, bħallikieku l-ħlejjaq kollha qatt ma ħallew ir-Rieda tiegħi.

U mbagħad ingħatajt l-ewwel bewsa u l-ewwel benefiċċji ta’ tfuliti.”

Weġibt: "Imħabba tiegħi, kif kien possibbli peress li, dak iż-żmien, ma kontx neżisti?"

Ġesù wieġeb  :

“Fir-Riement tiegħi kien jeżisti kollox, kollox kien ikkonċentrat għalija f’punt wieħed.

Rajtek kif għadni narak u l-grazzji kollha li tajtek huma xejn ħlief konferma ta’ dawk

dik kienet mogħtija lilek mill-eternità kollha.

 

U rajtek, mhux biss:

Rajt fik il-familja ċkejkna tiegħi ta’ dawk li kienu jgħixu fir-Rieda tiegħi. Kemm kont ferħan b’dan kollu!

Inti kkalmat il-biki tiegħi u tajtni sħana. Int kont qed toħloq ċirku madwari

Int kont tiddefendini mill-qerq ta’ ħlejjaq oħra.”

 

Bqajt maħsub u dubjuż. Ġesù kompla  :

“Għaliex tiddubita?

Għadni ma għedtilkom xejn dwar ir-relazzjoni bejni u bejn ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi.

 

Għalissa ngħidilkom li l-Umanità tiegħi għexet taħt l-azzjoni kontinwa tar-Rieda tiegħi.

Kieku ħadt anke nifs wieħed li ma kienx animat mir-Rieda Divina, kien ikun iddegradatni.

 

Ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi hija eqreb Lejja.

Minn dak kollu li l-Umanità tiegħi kisbet u sofriet, hija l-ewwel fost   il-ħlejjaq l-oħra kollha li rċeviet il-frott u l-   effetti tagħha ».

 

Kont fl-istat tas-soltu u Ġesù ħelu tiegħi qalli:

"Binti, meta ruħ tidħol ir-Rieda tiegħi, tibda tirrifletti ruħha fil-mera tad-Divinità. Għalhekk teħel mal-Divinità u tirċievi l-karatteristiċi tagħha.

 

Meta ssib ix-xebh tagħha stess fir-ruħ, id-Divinità tagħrafha bħala membru tal-familja tagħha, fejn tingħata post; li miegħu jaqsam is-sigrieti tiegħu

ir-ruħ. Filwaqt li jagħraf ir-Rieda tiegħu fir-ruħ bħala fiċ-ċentru tal-ħajja tiegħu, jammettiha sal-punt etern u jarrikkixxiha b’dak kollu li fiha l-Eternità.

"O! Kemm hi sabiħa li naraw din ix-xbieha żgħira tagħna nfusna mimlija b'dak kollu li fih l-Etemaité! Minħabba li hija żgħira ħafna, ir-ruħ tħossha mitlufa u mgħarrqa, li ma tistax tilqa' l-Eternità.

 

Imma l-iżvolġiment tar-Rieda tagħna fiha jimbottaha biex tpoġġi lilha nnifisha fina; il-mewġ etern tagħna nfirxu minnu bħallikieku ġej minn magna li l-magna tagħha ma tieqaf qatt.

Oh! X'ħin meraviljuż!

“Dan kien l-iskop ewlieni tal-ħolqien tal-bniedem:

- ingħaqad magħna u

- ningħaqdu miegħu,

sabiex insibu l-pjaċir tagħna fih u li jkun kuntent f’kollox.

 

Meta din l-għaqda tar-rieda tkissret mill-bniedem,

- beda l-uġigħ tagħna u l-isfortuni umani u, għalhekk,

- l-iskop tal-Ħolqien abortit.

«  Min jikkumpensa għal dan in-nuqqas u jiżgura l-benefiċċji tal-Ħolqien tagħna?

 

Hija r-ruħ li tgħix fir-Rieda tagħna.

Tinsa l-ġenerazzjonijiet l-oħra kollha warajh,

bħallikieku kienet l-ewwel li nħolqot minna.

Irritorna għall-ewwel ordni, skont l-iskop li għalih ħloqnieha. Ir-Rieda tagħna u r-ruħ isiru ħaġa waħda  .

Il-barkiet divini tagħna qed jitferrgħu fir-rieda umana. Hekk jitwettaq l-iskop tal-Ħolqien.

“Peress li r-Rieda tagħna għandha modi infiniti,

jekk issib ruħ li tħalliha   taġixxi,

immedjatament tikkumpensa għall-falliment tat-testmenti umani l-oħra kollha.

Huwa għalhekk li l-imħabba tagħna għal din ir-ruħ

tisboq l-imħabba tagħna għall-ħlejjaq l-oħra kollha meħuda flimkien. Peress li r-Rieda tagħna ġiet moqdija u disprezzata minn ħlejjaq oħra,

din ir-ruħ iġġib lura l-prestiġju, l-unur, il-glorja, l-awtorità u l-ħajja tar-Rieda tagħna.

Kif nistgħu ma nagħtuhx kollox?”

Imbagħad, bħallikieku ma setax aktar iżomm l-imħabba tiegħu,

Ġesù   għafasni ma’ Qalbu u żied:

“Nagħti kollox lit-tifla ċkejkna tar-Rieda tiegħi. Inkun f’kuntatt kontinwu miegħek.

Il-ħsibijiet tiegħek se jkunu pin tal-għerf tiegħi.

ħarsa tiegħek tkun xifer tad-   dawl tiegħi.

nifsek   ,

ir-rata tal-qalb tiegħek   e

 l- azzjonijiet tiegħek 

se jkun preċedut l-ewwel mill-kuntatti tiegħi u, b’hekk, ikollhom il-ħajja.

 

Kun attent u, f'dak kollu li tagħmel,

Kun konxju li Ġesù jinsab f’kuntatt kontinwu miegħek”.

 

Minħabba xi affarijiet li m’għandhomx jissemmew hawn, ħassejtni tturmentat.

Id-dipressjoni tiegħi ġegħlitni nħossni li kont se mmut. Imbagħad ġie Ġesù ħelu tiegħi u ħani f’idejh bħallikieku biex isostni u jagħtini s-saħħa.

Mimli ħlewwa u ħlewwa, qalli:

"Binti, x'inhu ħażin, x'inhu ħażin? Inti wisq dipressa u ma rridx."

Weġibt:

“Ġesù tiegħi, għinni, ma tabbandunanix f’tant imrar.

-huwa meta nħoss se titla fija u

-li għandi l-pjaċir ngħidlek:

“Din id-darba inti tagħmel ir-rieda tiegħi u mhux bil-maqlub.

Il-ħsieb stess joqtolni. Oh! Kemm hu veru li r-Rieda tiegħek hija l-ħajja! Imma sfortunatament, iċ-ċirkostanzi qed jagħfasni. Għinni!"

U nfaqa nibki. Ġesù

- inħalli d-dmugħ tiegħi jinżel minn idejh u

- tagħfasni aktar kontrih, qalli:

“Binti, agħmel kuraġġ u tibżax, għax jien kompletament miegħek.

Ma tarax kemm huma sbieħ idejja li jġorru d-dmugħ ta’ persuna li tibża’ li ma twettaqx ir-Rieda tiegħi?

Lanqas waħda minn dawk id-dmugħ ma niżlet mal-art!

 

Isma issa u kkalma. Jien se nagħmel li trid int,

- imma mhux għax tridu,

-imma daqslikieku ridt jien. jagħmlek kuntent?

"Iżda jeħtieġ li s-sitwazzjoni tiegħek iddum ftit aktar. M'għandix lil min nafdak, lil ħadd kapaċi.

Qlubhom huma mgħottija b'korazza tal-azzar. Kliem la jinstema’ u lanqas   jinftiehem.

Id-dnubiet huma tal-biża’ u s-sagrileġġi enormi.

 

Il-pieni diġà qegħdin fil-bibien tal-belt. Se jkun hemm ħafna mwiet.

 

Għalhekk, is-sitwazzjoni attwali tiegħek trid tittawwal xi ftit. Għax iwaqqaf il-kors tal-ġustizzja tiegħi. Int se tagħtini l-ħin li ġej. Billi tirtira mingħajr ma tħalli lilek innifsek titlaq ir-Rieda tiegħi, nagħtik dak li għandek bżonn”.

Kont aktar morr minn qatt qabel għall-ħafna affarijiet oħra li qalli Ġesù dwar iż-żminijiet diffiċli tagħna.

Madankollu, kont kalm għax kien assigurani li ma kienx se jħallini nitlaq it-Trieda tiegħu.

 

L-għada   ġiet ir-Reġina Ommi  .

Waqt li ġabitli l-Bambin Ġesù, poġġietu f’idejja u qaltli:

"Binti, żommu strett, tħallihx. Kieku taf x'irid jagħmel!

Itolbu, itolbu, itolbu fir-Rieda tiegħu jgħoġbu u jsaħħru. Għalhekk, għallinqas parzjalment, jaħarbu l-kastig”.

Wara dan il-kliem, Marija sparixxa.

Erġajt lura għad-dubju traġiku li kien wassal lil Ġesù biex jagħmel ir-rieda tiegħi.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Ġie għandi,   Ġesù  dejjem tajjeb tiegħi  qalli:

“Bint ir-Rieda tiegħi, ejja fir-Rieda tiegħi

sabiex inkun nista’ nintroduċik fir-relazzjonijiet li jeżistu bejn

- ir-Rieda Divina   e

-rieda umana,

relazzjonijiet li l-ħlejjaq kisru mill-Ġnien tal-Għeden.

 

Ir-ruħ

min ma jafx ħajja oħra ħlief il-ħajja fir-   Rieda tiegħi

jerġa’ jibni dawn ir-relazzjonijiet u jġeddedhom.

 

Dawn ir-relazzjonijiet kienu rabtiet ta’ għaqda bejn il-Ħallieq u l-kreatura: relazzjonijiet ta’:

-xebh,

-qdusija,

- għarfien,

-tal-poter.

Din ir-ruħ iġedded ukoll ir-relazzjonijiet bejn

bniedem u

l-affarijiet kollha maħluqa li fuqhom kont   tajtu s-supremazija.

“Għall   -fatt li rtira mir-   Rieda tiegħi,

-il-bniedem kiser dawn  ir-  relazzjonijiet kollha,

- tiftaħ il-bibien tagħha għad-dnub,

għall-passjonijiet tiegħu u

lill-għadu l-aktar ħarxa tiegħu.

 

Imma r-ruħ   li tgħix fir-Rieda tiegħi

-huwa tall jekk tall

-li tħalli l-kreaturi l-oħra kollha warajhom. Jinġieb lura għall-oriġini tiegħu.

B’hekk terġa’ tistabbilixxi l-ewwel ordni bejni u bejn ruħha.

“L-affarijiet kollha maħluqa

- tpoġġi lilek innifsek għas-servizz ta’ din ir-ruħ e

- jaċċettaw din ir-ruħ bħala oħthom bi dritt.

- iħossu onorat li jkun taħt l-awtorità tiegħu.

Allura, l-iskop li għalih inħolqu - dak

tkun taħt l-awtorità tar-ruħ tal-bniedem   e

li jobdi l-iżgħar talbiet tagħha -   jintlaħaq.

 

Affarijiet maħluqa

- revere tali ruħ e

- ferħ meta tara lil Alla tagħhom jirċievi l-glorja tiegħu mingħandhom,

skond l-iskop li għalih kien ħalaqhom: li jaqdu lill-bniedem.

 

Ir-ruħ

- ikollhom awtorità fuq in-nar, id-dawl, l-ilma u l-kesħa e

-dawn l-elementi se jobduh fedelment.

 

Dixxendent mis-Sema e

- jassumi l-kundizzjoni tal-bniedem,

imħabba tiegħi ppreparat immedjatament

-ir-rimedju għas-salvazzjoni tal-bniedem.

 

Ġie miġjub lura għall-oriġini eterna tiegħu,

- ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi

hu diġà ħaddan u adora d-Demmi u l-ġrieħi tiegħi, anki qabel ma ġiet   iffurmata l-Umanità tiegħi.

Huwa adora l-passi tiegħi u x-xogħlijiet tiegħi, u stabbilixxa qorti denja tal-Umanità tiegħi.

O ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi, int

il-glorja tal-   ħolqien,

in-nobbli u l-unur tax-   xogħlijiet tiegħi,

it-twettiq tal-Fidwa tiegħi. Għandi kollox iċċentrat   fik.

Ir-relazzjonijiet kollha mal-Ħallieq ġew restawrati fik.

 

Jekk, minħabba dgħjufija,

int mhux se tkun denja tan-nobbli u l-unur tar-   Rieda tiegħi,

Jiena nikkumpensa   f’kollox.

 

Għalhekk kun attent u agħti din il-hena suprema lil Ġesù tiegħek”.

 

Ħassejtni imdejjaq ħafna.

Ġesu’ ħelu tiegħi, ġie għandi u jgħannaqni, qalli:

 

“Binti, it-tbatija tiegħek tiżen fuq qalbi aktar milli kieku kienet tiegħi. Ma nistax nissaporti li inti tant imdejjaq.

Akkost ta’ kollox, irrid narak kuntent

Irrid nara fuq xofftejk it-tbissima li tirrifletti l-hena tar-Rieda tiegħi.

 

Għidli xi trid issib il-kuntentizza?

Possibbli li, wara żmien twil li fih ma rrifjutajtli xejn, hi ma tagħtikx dak li titlob biex tagħmlek kuntent?”

Weġibt:

“Imħabba tiegħi, dak li rrid,

huwa li inti tagħtini l-grazzja li dejjem inwettaq ir-Rieda tiegħek: dan huwa biżżejjed għalija. Ma tkunx l-akbar sfortuna għalija li ma nagħmelx ir-Rieda tiegħek,

anke fl-iżgħar affarijiet?

Iżda l-proposti tiegħek stess u t-tħassib tiegħek iwassluni hemm għax nara li mhix ir-Rieda tiegħek.

 

Trid tagħmilni ferħan u tbattalli qalbi mid-dwejjaq li ppenetrat u trid tagħmel ir-rieda tiegħi.

Ah! Ġesù! Ġesù! Tħallix dan! Jekk trid tagħmilni ferħan, il-qawwa tiegħek ma jonqsux modi oħra biex teħlisni mill-għawġ tiegħi.”

Ġesù jkompli:

“Binti, binti, bint it-Trieda tiegħi, le, tibżax.

Dan qatt mhu se jiġri, u lanqas x-xewqat tagħna se jiġu mħassra. Jekk ikun hemm bżonn miraklu, nagħmel dan.

Imma r-rieda tagħna qatt mhu se tkun separata. Allura, ikkalma u kun kunfidenti.

 

Isma': il-Beni tiegħi huwa animat minn forza irresistibbli biex jikkomunika mal-kreatura.

Għandi tant affarijiet oħra x’ngħidilkom, tant veritajiet oħra li ma tafux.

Fi proporzjon man-numru ta’ veritajiet li taf, ir-ruħ takkwista tipi ġodda ta’ ferħ.

“Jien bħal missier

-li jippossjedi l-milja ta’ kull tip ta’ ferħ u

-li jrid jagħmel lil uliedu kollha kuntenti.

 

Jekk jara wieħed minn uliedu

-min verament iħobbha u

-min hu mdejjaq u inkwetat,

trid akkost ta’ kollox tagħmlu ferħan u ħelsu mill-inkwiet tiegħu.

 

Jekk il-missier jaf li d-dwejjaq ta’ ibnu huwa dovut għall-imħabba li dan it-tifel għandu lejh, allura l-missier ma jkollux mistrieħ.

Juża kull mezz u ma jħalli l-ebda ġebla bla ma jdur biex ibnu ferħan.

 

Hekk huma. Naf li n-niket tiegħek huwa relatat mal-interess tiegħek fija.

Jien se nkun kuntent sakemm tirkupra l-kuntentizza tiegħi."

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, kont qed naħseb fir-Rieda Mqaddsa u Divina. Ħsibt:

"Ulied il-Knisja kollha huma membri tal-Ġisem Mistiku li tiegħu Ġesù huwa l-Kap. X'post jokkupaw l-erwieħ li għandhom ir-Rieda ta' Alla fil-Ġisem Mistiku?"

Ġesu ’ dejjem ġentili   tiegħi, ġie  għandi, qalli:

«Binti, il-Knisja hija l-Ġisem mistiku tiegħi u għandi l-glorja li nkun Kap tagħha. Biex tidħol fil-riġlejn trid tikber għal livell adegwat, inkella dawn jgħawġu Ġisem tiegħi.

Alas, hemm ħafna li,

- mhux biss m'għandhomx l-istatura mixtieqa,

-iżda huma immuffati u purulenti,

tant li disgust lili u riġlejn b'saħħithom.

 

L-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi jkunu,

-għall-ġisem tal-Knisja tiegħi,

- bħall-ġilda.

Il-ġisem għandu ġilda ta 'ġewwa u ġilda estrema.

 

Fil-ġilda, id-demm jiċċirkola u jagħti l-ħajja lill-ġisem kollu.

Grazzi għal din iċ-ċirkolazzjoni, ir-riġlejn tal-ġisem jilħqu d-daqs normali tagħhom. Kieku ma kienx għall-ġilda, u lanqas għaċ-ċirkolazzjoni tas-sanquin, il-ġisem tal-bniedem ikun tal-biża’ meta jara li riġlejh ma jikbrux għall-għoli normali tagħhom.

Hekk tara li l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi huma meħtieġa għalija. Jien

-kun bħall-ġilda tal-ġisem tal-Knisja tiegħi e

- li jipprovdi għaċ-ċirkolazzjoni tal-ħajja għall-membri kollha.

 

Huma

- biex jiġi żgurat it-tkabbir mixtieq għall-membri li ma jkunux għamlu progress, e

-fejjaq dawk li huma feruti.

 

Huma se jgħixu kontinwament fir-Rieda tiegħi.

B’hekk jirrestawraw il-freskezza, is-sbuħija u l-isplendor tal-Ġisem Mistiku kollu.

Jagħmluh jixbah lil Kap tiegħi li jqum b’maestà kbira fuq ir-riġlejn kollha.

It-tmiem tad-dinja ma jistax jasal qabel ma jkolli dawk l-erwieħ li jgħixu mitlufin fir-Rieda tiegħi.

Jien nieħu ħsiebhom aktar minn ħaddieħor.

Mingħajrhom, x’kien ikun il-Ġisem Mistiku f’Ġerusalemm tas-sema? Jien jimpurtani minn dan aktar minn kull ħaġa oħra.

Bl-istess mod, jekk tħobbni, trid tħossok inkwetat.

Minn issa ’l quddiem, l-atti kollha tagħkom kompluti fir-Rieda tiegħi ser iċċirkolaw il-ħajja fil-Ġisem mistiku kollu tal-Knisja.

 

Id-demm li jiċċirkola fil-ġisem tal-bniedem.

B’hekk l-atti kollha tagħkom amplifikati mill-immensità tar-Rieda tiegħi jkunu magħqudin mal-membri kollha.

Se jkopruhom kollha, bħal ġilda

u agħtihom tkabbir adegwat. Mela oqgħod attent u leali.”

Imbagħad, abbandunat għal kollox fir-Rieda ta’ Ġesù, tlabt. Kważi bla ma ħsibt, għedtlu:

“Imħabba tiegħi, magħquda ma’ dak kollu li int, npoġġi kollox fir-Rieda tiegħek:

- it-tbatijiet żgħar tiegħi,

- it-talb tiegħi,

- it-taħbit ta' qalbi,

- dak kollu li jien u dak kollu li nista' nwettaq

biex jagħti t-tkabbir mixtieq lill-membri tal-Ġisem Mistiku ». Meta semagħni,   Ġesù   reġa deherli u, jitbissem bi pjaċir, żied:

“Kemm hu sabiħ li tara l-veritajiet tiegħi f’qalbek bħal f’għajn ta’ ħajja li taf mill-ewwel

żvilupp   e

l-effett li għalih ġew   ikkomunikati!

 

Żomm tikkorrispondi għaliha u nkun onorat.

Hekk kif nara li żviluppa verità waħda, inqajjem oħra.”

 

Sibt ruħi barra minn ġismi.

Rajt il-Ġenna miftuħa, investita b’dawl inaċċessibbli għal kull ħlejqa.

 

Ir-raġġi jinżlu minn dan id-dawl u jgħattu lill-ħlejjaq kollha.

-celeste u

-terrestri, kif ukoll

- dawk fil-purgatorju.

 

* Xi wħud minn dawn ir-raġġi tant kienu jgħammxu li,

-anki jekk wieħed jista’ jiġi invadat, ferħan u ferħan,

- assolutament xejn ma jista 'jingħad dwar il-kontenut tagħhom.

 

* Għal raġġi oħra, inqas luminużi,

kien possibbli li jiddeskrivu s-sbuħija tagħhom, il-ferħ tagħhom u l-veritajiet li kienu jinvolvu.

Il-qawwa tad-dawl tant kienet kbira li ma kontx ċert li stajt nitbiegħed billi nkopri moħħi ċkejken.

Kieku Ġesù tiegħi ma qomniex bi kliemu,

- is-saħħa umana tiegħi ma kinitx tkun kapaċi

-biex taħrab minn dan id-dawl biex terġa’ ġġibni għall-ħajja. Imma sfortunatament, għadni mhux denja ta’ art twelidi tas-sema.

Din l-umiljazzjoni ġġiegħli nerġa’ mmur fl-eżilju! Wara dan, Ġesù qalli:

“Binti, ejja mmorru lura fis-sodda tiegħek flimkien. Dak li rajt hi   t-Trinità Qaddisa. 

 

Huwa jżomm   il-kreaturi kollha f’idu.

Bin-nifs sempliċi tagħha tagħti l-ħajja, tippreserva, tippurifika u tagħmlek kuntent.

 

M'hemm l-ebda ħlejqa li ma tiddependix minnha. Id-dawl tiegħu huwa inaċċessibbli għall-moħħ maħluq.

Kieku xi ħadd ried jidħol fiha, dak li kien jiġrilha kien ikun simili.

- x'jiġri minn persuna li trid tidħol f'nar kbir:

ma jippossjedix biżżejjed saħħa u vivacity, kien ikun ikkunsmat minn dan in-nar. Billi ma teżistix aktar,

- ma setax jiftakar il-kwantità jew il-kwalità tas-sħana min-nar.

Ir-raġġi huma l-virtujiet divini  .

* Xi wħud minn   dawn il-virtujiet huma inqas adattati għall-moħħ tal-bniedem  . Hawn għaliex

tista’ tarahom u tgawdihom,

imma li ma tgħid xejn dwarhom

* Oħrajn,   li huma aktar adattati għall-moħħ tal-bniedem,

- nistgħu nitkellmu dwarha,

- iżda tħawwad.

Għax ħadd ma jista’ jitkellem dwarha b’mod ġust u dinjituż.

 

Dawn il-virtujiet huma:

- imħabba, - ħniena, - qalb tajba,

-sbuħija, -ġustizzja u -għarfien.

 

Miegħi u f'isem kulħadd,

ġieħ lit-Trinità għal

Grazzi,

tikriha   e

bierkuha

ta’ tant benevolenza lejn il-ħlejjaq kollha tiegħu ».

Wara li tlabt ma’ Ġesù, erġajt lura lejn ġismi.

 

Kont qed   insegwi l-Passjoni   ta’ Ġesù ħelu tiegħi.

Fi mument, sibt ruħi barra minn ġismi.

Rajt lil   Ġesù dejjem tajjeb tiegħi mkaxkar fit-toroq, magħfus u msawwat  , aktar milli fil-Passjoni nnifisha.

Kien trattat b’tali mod barbaru li kien diżgustanti li jara.

Avviċinat lejh biex noħodlu minn idejn l-għedewwa tiegħu li qishom tant demonji li ma ġewx.

Tefa’ f’idejja, bħallikieku qed jistenna li niddefendih. Ħadt fis-sodda tiegħi.

Wara ftit minuti silenzju, bħallikieku ried jistrieħ, qalli:

“Binti, rajt kif, f’dan il-mument ta’ niket,

- il-viċi u l-passjonijiet rebħu,

- imxew rebbieħa mit-toroq kollha u

-X'inhu tajjeb li jista 'jiġi trampled, imsawwat u meqruda?

 

Jien it-Tajjeb  .

M'hemm xejn tajjeb li l-kreatura tista 'twettaq mingħajr il-parteċipazzjoni tiegħi.

Dak kollu li l-kreatura tagħmel il-ġid jikkostitwixxi biċċa ħajja għal ruħha. Tant li,

-b'mod li jkun direttament proporzjonali man-numru ta' għemejjel tajbin li jwettaq, -jikber u jsir aktar b'saħħtu u aktar lest li jagħmel   għemejjel tajbin oħra.

Madankollu

- sabiex l-azzjonijiet tiegħu jkunu ħielsa minn kwalunkwe sustanza velenata,

-  għandhom ikunu puri, mingħajr intenzjoni umana, biss biex jogħġobni.

 

Inkella, anke f’azzjonijiet li jidhru l-isbaħ u qaddis,

jista’ jinstab velenu.

 

Billi t-Tajjeb fis-safa kollha tiegħu  ,

Naħrab minn dawn l-azzjonijiet kontaminati u ma nikkomunikax il-ħajja lilhom. Għalhekk, għalkemm ir-ruħ tidher li tagħmel il-ġid,

-huwa anemika e

- tmigħ ikel li jagħtiha l-mewt.

 

Ħażin

- neħħi r-ruħ mill-ilbies tal-grazzja,

- jiddeformaha e

-il-qawwa li tibla’ velenu li kapaċi jġiegħelha tmut.

Ħlejjaq miskin, maħluqa għall-ħajja, hena u sbuħija! Ħasra

jagħti r-ruħ tagħhom qtar ta’ mewt, sfortuna u   ikrah,

iċaħħadha mill-funzjonijiet vitali tagħha   e

tagħmilha bħal injam niexef, kapaċi jaqbad ħafna fl-infern   "

 

Kont tassew inkwetat.

It-tħassib tiegħi kien amplifikat mill-fatt li rajt lili nnifsi bħala ħażin ħafna. Ġesù biss seta’ jkun jaf il-kundizzjoni miserabbli ta’ ruħi!

Ġesu’ ħelu tiegħi, it-tjubija kollha, ġie u qalli:

“Binti, għaliex int dipressa?

Fir-Rieda tiegħi, taf kif jidhru l-affarijiet partikolari ta’ kreatura? Dawn l-affarijiet huma

- ċraret foqra,

- ċraret

li tikkawża aktar diżunur lir-ruħ milli unur billi tiftakar fiha

- min kien fqir,

-li lanqas ma kellu libsa tajba.

Meta nixtieq insejjaħ ruħ fir-Rieda tiegħi, biex nagħmilha toqgħod,

Jien inġib ruħi bħal gentleman li jrid jilqa’ lil wieħed mill-ifqar sudditi tiegħu fil-palazz tiegħu billi jistiednu

- neħħi l-ħwejjeġ miskin tiegħu e

-li tilbes ħwejjeġ bħal tiegħek,

- tgħix miegħu,

biex imbagħad ikun jista’ jinfurmaha bl-affarijiet tajbin kollha tiegħu.

Għalhekk, dan is-sinjur jimxi fit-toroq kollha tal-belt.

U meta jsib lil wieħed mill-ifqar suġġetti tiegħu, bla dar, bla sodda, liebsa biss ċraret maħmuġin,

- jeħodha u

imexxih fil-palazz tiegħu, f’ġest trijonfanti tal-   karità tiegħu.

 

Madankollu, teħtieġha

- ineħħi ċ-ċraret tiegħu,

-naddaf e

-libsa bl-isbaħ ħwejjeġ.

Biex iħassar il-memorja tal-faqar tiegħu jaħraq ċraret għax,

-kun sinjuri ħafna,

- ma jittollera xejn fqir fid-dar tiegħu.

 

Jekk, mill-banda l-oħra, il-fqir iħarsu lura b’dispjaċir

-thinking ta 'ċraret tiegħu u

- minn mitluq għax m'għandu xejn li hu tiegħu,

ma joffendix it-tjubija u l-magnanimità ta’ dan is-sinjur?

“Dan hu kif jien.

Waqt li dan is-sinjur jivvjaġġa mill-belt,

Ivvjaġġar madwar id-dinja   e

anke permezz tal-ġenerazzjonijiet.

 

Meta nsib l-iżgħar u l-aktar miżerabbli,

Neħodha   u

Inpoġġih fl-isfera eterna tar-Rieda tiegħi u   ngħidlu:

 

“Aħdem miegħi fir-rieda tiegħi.

-Dak li hu tiegħi huwa tiegħek.

-Jekk għandek xi ħaġa li tappartjeni lilek, ħalliha.

 

Għax

-fil-qdusija e

- fl-għana immens tar-Rieda tiegħi,

dawn l-affarijiet huma xejn ħlief ċraret miżerabbli.

Dawk li jridu jżommu l-merti tagħhom iridu jżommu dak li hu lilhom

-a impjegati u

-skjavi,

- mhux għall-wajers.

 

Dak li hu tal - Missier huwa ta ' wliedu  . X'inhuma l-merti kollha li tista' takkwista meta mqabbla ma' att wieħed fit-Trieda tiegħi?

 

Il-merti kollha għandhom il-valur, il-piż u d-daqs żgħir tagħhom.

Imma min jista’ jevalwa att wieħed fir-Riement tiegħi? Ħadd, ħadd!

 

Isma,   binti, irrid li tħalli kollox barra. Il-missjoni tiegħek hija kbira ħafna.

Aktar minn kliem  , nistenna riżultati mingħandek.

Irrid likom ilkoll tkunu att kontinwu fir-Rieda tiegħi. Irrid li l-ħsibijiet tiegħek jieħdu l-kors tagħhom fir-Rieda Tiegħi

li jdur fuq kull intelliġenza umana biex ixerred il-mantell tiegħu fuq l-ispirti kollha maħluqa   -

irridha  ,

- jitilgħu fuq it-tron tal-Mulej,

jistgħu joffru l-ħsibijiet umani kollha lil Alla

immarkat mill-unur u l-glorja tar-Rieda tiegħi.

Ifrex il-mant tar-Rieda tiegħi

fuq għajnejn il-bnedmin kollha,

fuq   kliemhom kollha,

tpoġġi għajnejk u kliemek fuq tagħhom, issiġillahom fir-Rieda tiegħi

għal

jogħlew quddiem il-Maestà Suprema, u

agħti ġieħ   lilu,

bħallikieku kulħadd uża għajnejh u kliemu fir-Rieda tiegħi.

It-triq tiegħek hija twila ħafna  :   hija l-eternità kollha li trid tgħaddi minnha.

Kieku taf kollox, titlef meta tieqaf.

Imbagħad int iċaħħadni mhux minn unur uman, imma minn unur divin!

 

Dawn huma l-merti li għandek tibża’ li titlef, mhux ċ-ċraret u l-miżerji tiegħek. Allura kun żgur li tiltaqa’ mar-Rieda Tiegħi.”

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Ġie għandi, Ġesù  t-tajjeb tiegħi    qalli:

"It-tifla tiegħi,

-Iktar verità niżvelalek,

-Barra minn hekk, nagħtikom ir-rigal tal-Beatitudnijiet.

 

Kull verità fiha fiha nfisha hena distinta   ta’ ferħ, ferħ u sbuħija  ,

Sabiex kull verità ġdida li titgħallem iġġiblek hena ġdida ta’   ferħ, ferħ u sbuħija  .

Dawn huma żrieragħ divina li r-ruħ tirċievi. Jekk tikxefhom lil ħaddieħor,

jikkomunika lilhom ukoll dawn iż-żerriegħa li jarrikkixxu lil dawk li jirċievuhom.

 

Huma żrieragħ divina. Hekk jiffjorixxu f’beatitudnijiet ferrieħa, eċċ. Dawn il-veritajiet, magħrufa fuq l-art, se jkunu, meta r-ruħ tkun fis-Sema,

Wajers tal-komunikazzjoni.

Id-divinità se tikkawża kemm beatitudnijiet joħorġu minn ġufha daqs veritajiet magħrufa. Oh! Kemm se nkunu mgħarrqa minnhom bħalma b’tant ibħra immensi!

Meta jkollok iż-żerriegħa,

- għandek ukoll l-ispazju disponibbli

- kapaċi jirċievi dawn l-ibħra immensi ta 'ferħ, ferħ u sbuħija.

 

Dik

- min ma jippossjedix dawn iż-żrieragħ, u

-min ma kienx jaf dawn il-veritajiet fuq l-art

m'għandha l-ebda spazju disponibbli biex tirċievi l-beatitudnijiet korrispondenti.

 

Huwa bħal tifel li ma kienx ried jitgħallem il-lingwi kollha. Issir adult u isma' dawn il-lingwi mitkellma

-li ma riedx jitgħallmu, lanqas

- li ma ġiex mitlub jistudja, ma jifhem xejn għax,

- minħabba nuqqas ta' xogħol,

- l-intelliġenza tiegħu baqgħet magħluqa.

 

Huwa ma għamel ebda sforz biex jagħmel spazju fl-intelliġenza tiegħu għal dawn il-lingwi. L-iktar,

-se jkun tgħammix u

- se jifraħ bil-kuntentizza tal-oħrajn,

-imma hu stess mhux se jippossjedi dan il-ferħ u

-ma tkunx taf kif tikkawża l-kuntentizza ta 'oħrajn.

B'dan il-mod tifhem il-konsegwenzi li tkun taf verità.

barra minn hekk   jew

anqas.

 

U kieku konna nafu x’rigali kbar qed nitilfu minħabba t-traskuraġni tagħna, konna nqabżu lilna nfusna biex niksbu kemm jista’ jkun veritajiet.

Il-veritajiet huma r-rahan tal-beatitudnijiet tiegħi.

U, sakemm ma tiżvelaxhom, is-sigrieti tagħhom ma jistgħux jiġu żvelati.

Il-veritajiet jistrieħu fid-Divinità tiegħi,

- jistennew min-naħa tagħhom

-biex tagħmilhom aġenti divini

-li nagħmel magħruf kemm għandi beatitudnijiet oħra.

 

-Iktar ma l-Veritajiet jibqgħu moħbija fija,

-aktar il-fwieħa tagħhom u l-maestà tagħhom jistgħu jgħarrqu l-ħlejjaq u jikxfu l-glorja tiegħi.

Pensez-vous que le Ciel est complètement inondé de mes cadeaux?

Pas du tout  ! Oh!

Kemm mid-doni tiegħi jibqgħu hemm, jistennew li jsaħħru lill-magħżulin, filwaqt li llum ma jsaħħru lil ħadd.

 

Kull ruħ li tidħol fis-Sema u għarfet verità

- aktar minn oħrajn,

-verità s'issa mhux magħrufa,

iġorr magħha ż-żerriegħa li trid titressaq

- prosit ġdid,

-ferħ ġdid e

-sbuħija ġodda.

 

Dawn l-erwieħ ikunu bħal repożitorju li minnu jistgħu jieħdu l-oħrajn kollha.

It-tmiem taż-żmien mhux se jiġi mingħajr ma nsib erwieħ lesti

-biex tikxef il-veritajiet kollha tiegħi e

-li nagħmel il-Ġerusalemm tas-sema tidwi bil-glorja sħiħa tiegħi u, b’hekk, li l-imbierka kollha jieħdu sehem fil-beatitudnijiet tiegħi.

 

Hemm dawk li huma l-kawża diretta ta’ beatitudnijiet ġodda, li jafu l-Veritajiet tiegħi  .

Hemm ukoll dawk li huma kawżi indiretti,

għadda min-nies li kienu jafu l-   veritajiet.

Issa, binti, irrid ngħidlek xi ħaġa li hija tajba

- konsulati u

- iwassalk biex tagħti attenzjoni u tisma 'l-veritajiet tiegħi  .

 

Il-veritajiet li l-aktar jigglorifikawni huma dawk li jikkonċernaw ir-Rieda tiegħi  .

 

L-ewwel raġuni li ħloqt l-umanità kienet dik

 ir-rieda tal-bniedem hija waħda ma’ dik tal-Ħallieq tiegħu.

 

Iżda

tbiegħed mir-   Rieda tiegħi,

il-bniedem għamel lilu nnifsu mhux denju li jkun jaf il-valur u l-effetti tal-   veritajiet tiegħi.

 

Għandek hawn ir-raġuni għall-attenzjoni kollha li nagħtikom: jiġifieri dik ir-rieda tiegħek u tiegħi

naħdmu flimkien,

jibqgħu fi qbil perfett   e

jalla erwieħkom ikunu lesti jiftħu l-bibien tagħhom għall-Veritajiet li jikkonċernaw ir-Rieda Tiegħi.

L-ewwel pass li nieħu hu   li nixtieq ngħix   fir-Rieda tiegħi,

it-tieni,   li trid tkun taf   u, it-tielet,   li trid tapprezzaha  .

 

Ftaħtlek il-bibien tar-Rieda tiegħi biex tkunu tafu s-sigrieti tagħha u l-valur tagħha.

 

Iktar ma tkun taf veritajiet dwar ir-Rieda tiegħi,

- aktar ma jkollok żerriegħa e

-  aktar protetturi jkun hemm madwarek  .

 

Oh! Kif jifirħu fil-kumpanija tiegħek,

sabu lil min jafdaw s-   sigrieti tagħhom!

Se jifirħu aktar meta jwassluk lejn il-Ġenna. Meta, fil-ħin tad-dħul tiegħek,

id-Divinità se tipproponi diversi beatitudnijiet ta’ ferħ, hena u sbuħija

-li se tgħarraq lilek, mhux lilek innifsek biss,

-imma l-imbierka kollha li se jiehdu sehem ukoll f'dan kollu.

 

Oh! Filwaqt li l-Ġenna tistenna l-miġja tiegħek

li jkollok il-pjaċir ta’ dawn il-ferħ ġodda!”

 

Kont fit-talb. Ġesu’ ħelu tiegħi, li ġbidni lejh, bidlitni għal kollox fih innifsu u qalli: “Binti, ejjew nitolbu flimkien biex inkunu nistgħu nieħdu l-kontroll tas-Sema u nevitaw li l-art taqa’ fil-fluss tal-ħażen”.

Wara li talab flimkien, żied jgħid:

"Meta l-Umanità tiegħi kienet fuq l-art, kienet qrib ħafna tad-Divinità. Peress li kienet inseparabbli minnha, ma għamilt xejn ħlief nidħol f'

l-immensità tar-Rieda eterna u li tiftaħ ħafna ġibjuni għall-ġid tal-ħlejjaq.

 

Jien tajt id-dritt lill-familja umana li tersaq lejn dawn il-ġibjuni li kienu nfetħu minn Alla-Bniedem u li tieħu dak li riedu.

Hekk ffurmajt ir-riżervi ta’ mħabba, talb, riparazzjoni, maħfra, Demmi u glorja tiegħi.

Issa, trid tkun taf min qed jipprepara dawn il-ġibjuni biex itellgħu u jferru u b’hekk jgħarrqu l-art kollha?

Hija r-ruħ li tidħol ir-Rieda tiegħi.

 

Meta tidħol ir-Rieda tiegħi,



jekk irid iħobb, jiġbed l-imħabba mill-ġibjun   tal-imħabba;

li tħobb, jew li biħsiebha tħobb, tħawwad dan il-   ġibjun.

L-ilmijiet, meta aġitat, jogħlew, ifur u jestendu madwar l-art. Xi drabi l-ħeġġa u l-miżagħda tkun tant intensa u l-mewġ tant jitla’ li jmiss is-sema u jinfirex lejn il-patrija tas-sema.

 

Jekk din ir-ruħ trid

itolbu

tagħmel tiswijiet,

itlob maħfra għall-midinbin,   jew

agħtini   glorja,

jiffermenta t-tankijiet

-talb,

-tiswija,

- titlef, jew

-glorja.

 

Dawn il-ġibjuni jitilgħu, ifur u jinfirxu fost l-erwieħ kollha.

«Kemm benefiċċji talbet l-Umanità tiegħi għall-irġiel? Ħallejt il-bibien miftuħa biex jidħlu kif iridu.

Madankollu, ftit jieħdu vantaġġ minnha!"

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù adorabbli tiegħi ġie għandi.

Billi rani lura milli nikxef fil-kitbiet tiegħi l-affarijiet li qalli, kellimni b’maestà li ġġegħlitni tregħid:

“Binti, kelma tiegħi hija kreattiva.

Meta nħalli ruħ tkun taf waħda mill-veritajiet tiegħi,

hija xejn inqas minn ħolqien li nagħmel f’din ir-ruħ.

 

Meta ħloqt il-firmament permezz ta’ Fiat, skjerajt u xerrxejtlu b’miljuni ta’ stilel,

sabiex tkun tista’ tidher minn kull post fid-dinja.

 

(  jekk kien hemm post minn fejn ma tistax tara,

ikun jammonta għal vojt fil-qawwa kreattiva tiegħi

U seta’ jingħad li din is-setgħa ma kinitx qawwija biżżejjed biex taġixxi kullimkien).

Il-veritajiet tiegħi huma aktar mill-firmament u nixtieq li, bil-fomm,

- jinfirxu minn tarf għall-ieħor tad-dinja,

-biex l-art tkun kompletament imżejna biha.

 

Kieku kreatura kellha topponi r-rivelazzjoni tal-Veritajiet tiegħi, ikun bħallikieku ried ifixkel l-iskopijiet tiegħi,

-Jien li ħloqt is-sema u l-art.

 

Bir-rieda tiegħu li jaħbi waħda mill-veritajiet tiegħi, kien jonorani. Ikun bħallikieku xi ħadd ried jipprevjeni lil ħaddieħor milli jħares

- il-firmament,

-ix-xemx u

-l-affarijiet kollha li ħloqt,

sabiex iżommni milli nkun magħruf.

“Ah! Binti, il-verità hi dawl u d-dawl jinfirex waħdu.

 

Biex verità tinfirex 'il barra, - trid tkun magħrufa. Wara dan, jagħmel il-bqija waħdu.

 

Inkella, ma jkunx jista' jdawwal l-inħawi tiegħu u milli jsegwi l-kors tiegħu.

Mela oqgħod attent u twaqqafnix milli nxerred id-dawl tal-veritajiet tiegħi.

 

Dalgħodu ġie Ġesù dejjem tajjeb tiegħi, kollu tjubija u ħlewwa. Kellu

- ħabel madwar l-għonq u,

-f'idejh strument, bħallikieku ried jagħmel xi ħaġa.

 

Imbagħad neħħa l-ħabel minn fuq għonqu u poġġieh ġo tiegħi. Imbagħad rabat l-istrument maċ-ċentru tal-persuna tiegħi.

Kien strument tal-kejl imħaddem minn rota żgħira fiċ-ċentru.

Huwa kejjel il-persuna kollha tiegħi biex jara jekk, fija, il-partijiet kollha kinux ugwali. Huwa ħa ħafna biex jivverifika jekk l-istrument li għandu jitkejjel, billi ddawwar, żvelax fija ugwaljanza perfetta. Wara li skopra li dan kien hekk, wera ferħ kbir u qalli:

“Kieku ma nsibx ugwaljanza, ma kontx nista’ nikseb dak li rrid.

Jien determinat, akkost ta’ kollox, li nagħmel inti prodiġju ta’ ringrazzjament ».

Ir-rota żgħira li kienet fiċ-ċentru kienet tidher qisha rota tax-xemx.

Ġesù kien isir fiha, bħallikieku ried jiċċekkja jekk il-Persuna adorabbli tiegħu dehritx fit-totalità tiegħu fiha. Meta l-Persuna Tiegħu deher f’din ir-rota ċkejkna tax-xemx, Ġesù kien ferħan ħafna u donnu kien qed jitlob.

F’dak il-mument, rota oħra żgħira tad-dawl, simili għal dik fiċ-ċentru tal-persuna tiegħi, niżlet mis-Sema, iżda ma qagħditx ir-raġġi tagħha mis-Sema.

Iż-żewġ roti ingħaqdu u Ġesù poġġihom fuqi b’idejh l-aktar qaddisa.

 

Huwa qalli:

"Għalissa, għamilt inċiżjoni u ssiġillajthom. Aktar tard, nipprova nsegwi dak li għadni kemm għamilt."

Imbagħad sparixxa. Bqajt mistagħġeb, imma ma kontx naf it-tifsira ta’ dan kollu. Fhimt biss li Ġesù,

-jaħdem fina,

-jixtieq l-akbar ugwaljanza fl-affarijiet kollha. Inkella, Hu jaħdem f’ċertu punt tar-ruħ tagħna, filwaqt li aħna neqirdu f’punt ieħor.

 

Affarijiet mhux ugwali huma dejjem tedjanti u neqsin. Jekk irridu nagħfas xi ħaġa fuqhom,

hemm il-periklu li l-inugwaljanza tal-partiti ġġib kollox fuq l-art.

 

Ruħ li mhux dejjem l-istess bħalha nfisha

irid jagħmel il-ġid xi darba billi jippretendi li jieħu kollox;

jum ieħor m’għadux jingħaraf: huwa indifferenti u   paċenzja, tant li ma jistax jafdaha.

Wara dan, Ġesù tiegħi lura.

Wara li wassalni fit-Trieda tiegħu, qalli:

"Binti, l-art tinbet u timmultiplika ż-żerriegħa li ġew depożitati hemmhekk. Ir-Rieda Tiegħi hija aktar prolifika mill-   art.

Iż-żerriegħa tiegħu, li tinfirex   fir-ruħ,

- jasal għall-ġerminazzjoni e

-żviluppa ħafna immaġini tiegħi nnifsi. Ir-Rieda Tiegħi ġġiegħel lil uliedi jinbtu u jimmultiplikaw.

L-atti mwettqa fir-Rieda tiegħi huma bħax-xemx:

kulħadd jirċievi dawl, sħana u dak kollu li hu tajjeb.

 

Ħadd ma jista’ jwaqqaf lil ħadd milli jgawdi l-benefiċċji tax-xemx. Sakemm ma tqarraqx, kulħadd igawdi l-benefiċċji tiegħu.

Kulħadd huwa midjun lejh.

Kulħadd jista’ jgħid “ix-xemx tiegħi”.

Aktar milli għax-xemx,

l-atti mwettqa fit-Test tiegħi huma mixtieqa u mitluba minn kulħadd:

- ġenerazzjonijiet tal-passat jistennewhom

biex nirċievi d-dawl jiddi tar-Rieda tiegħi fuq dak kollu li kisbu.

- il-ġenerazzjonijiet attwali qed jistennewhom

li ssir fertili u tkun miksija minn dan id-dawl

- Ġenerazzjonijiet futuri jistennewhom,

bħala t-twettiq tal-ġid li se jagħmlu.

 

L-atti mwettqa fir-Riement tiegħi dejjem ikunu

fir-rota infinita tal-   Eternità

biex tagħti ħajja, dawl u sħana lil   kulħadd”.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Ġesù ħelu tiegħi    , ġie għandi, qalli:

“Binti, huma l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi

 roti żgħar 

iddur fir-rota Ferris   tal-Eternità.

 

Ir-Rieda Tiegħi hija l-moviment u l-ħajja tar-rota Ferris tal-Eternità.

Meta l-erwieħ jidħlu fir-Rieda tiegħi biex jitolbu, iħobbu, jaħdmu, eċċ., ir-rota tal-Eternità tagħmilhom iduru fiċ-ċirkonferenza infinita tagħha.

 

F’din ir-rota jsibu

- dak kollu li sar jew li jrid isir,

- dak kollu li kellu jsir u ma kienx.

 

Meta jduru, jarmu dawl u jipproduċu mewġ divin fuq dak kollu li sar jew li jrid isir,

toffri unur divin lill-   Ħallieq f'isem kulħadd,

jerġa’ jagħmel dak kollu li l-ħlejjaq ma   kisbux.

Oh! Kemm hu sabiħ li tara ruħ tidħol ir-Rieda tiegħi! Meta tidħol fiha, ir-rota Ferris tal-eternità tagħtiha ħabel biex iddawwarha fl-istruttura vasta tagħha.

U r-rota ċkejkna tiegħu tidħol fi tricks eterni.

Il-ħabel tar-rota Ferris ipoġġiha f'komunikazzjoni mal-ħbula divina kollha.

Billi ddur, ir-rota tagħmel dak kollu li jagħmel il-Ħallieq. Huwa bħall-ewwel ħaġa li ħloqt.

Għax, meta jdur, ikun fil-bidu, fin-nofs u fl-aħħar.

 

Hekk hu

kuruna tal-familja umana kollha,

glorja, unur u suppliment ta’   kollox.

 

Huwa jirritorna l-affarijiet kollha li ħalaq lil Alla.

Jalla r-rivoluzzjonijiet tiegħek ikunu kontinwi fir-Rieda tiegħi

Hu jagħtik il-ħabel u tkun lest li tirċevih, hux?

Aktar tard żied jgħid: "Int ma speċifikajtx it-tricks kollha li r-rota ċkejkna tar-rieda tiegħek twettaq fir-Rota l-Kbira tal-Eternità."

Jien għedt, "Kif nista' niċċarahom, peress li ma nafx?"

 

Imbagħad Ġesù kompla:

“Meta r-ruħ tidħol ir-Rieda tiegħi,

-anke għal sempliċi aċċettazzjoni jew għall-abbandun tagħha, nagħtiha ħabel biex iddawwar ir-rota.

 

U taf kemm torrijiet toume? Toume kemm-il   darba

-li l-ispirti   jaħsbu,

-li l-kreaturi jitfgħu t'għajn, jitkellmu, jieħdu passi, jagħmlu xogħolijiet.

Huwa wkoll tome

-b'kull att divin, b'kull moviment,

-għal kull grazzja li tinżel mis-Sema.

Fi kliem ieħor, idur f’għaqda ma’ dak kollu li jsir fis-Sema u fuq l-art. Id-dawriet ta 'dawn ir-roti żgħar huma qawwija u veloċi.

 

Konsegwentement, ma jistgħux jiġu kkalkulati mir-ruħ. Imma ngħoddhom kollha:

-qabel niġbid minnhom il-glorja u l-imħabba eterna li joffruli

- imbagħad, għaqqad il-benefiċċji eterni kollha flimkien biex tagħtihom

il-ħila li tegħleb kollox,

il-qawwa li tħaddan lil kulħadd u tkun il-kuruna ta’   kulħadd.”

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html