Il-ktieb tas-sema

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html

Volum 14 

 

“Imħabba tiegħi u ħajti,

kun qrib tiegħi u mexxi idejja kif nikteb, biex kollox isir minnek u mhux minni.

 

Ispirani bil-kliem biex jirriflettu biss id-dawl u l-verità tiegħek.

Kun żgur li nisparixxi sabiex kollox ikun għall-unur u l-glorja tiegħek. Nagħmilha biss b’ubbidjenza!

Tneħħixni mill-grazzja tiegħek ».

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi deherli kollu aġitat.

Besuni. Nifs tiegħu kien tan-nar.

 

Huwa qalli:

“Binti, nixtieq inpatti l-fjammi tal-imħabba tiegħi billi nferragħhom fl-erwieħ tal-ħlejjaq.

Imma jiċħduhom.

 

Meta ħloqt l-umanità,

Jiena nipprevedi li l-imħabba tiegħi kienet tkun il-pedament tal-ħajja tal-ħlejjaq. Din l-imħabba kellha

-appoġġ, issaħħaħ u jarrikkixxi l-kreaturi e

- jarmonizzaw mal-bżonnijiet kollha tagħhom. Imma l-umanità ċaħdet din l-imħabba.

 

Għalhekk, mill-ħolqien tal-bniedem, l-imħabba tiegħi daret kullimkien u bla waqfien.

Jekk tiġi miċħuda minn kreatura waħda, tmur għal oħra. Jekk jerġa’ jiġi miċħud, jibki.

 

Billi ma ssib l-ebda reċiproċità, titfa’ dmugħ ta’ mħabba.

“Imħabba tiegħi tibki meta d-dinja ddur u ssib ħlejqa dgħajfa u fqira:

- dgħajjef għall-ħajja tar-ruħ,

- miskin grazzi.

 

Qal lil din il-ħlejqa:

"O! Kieku ma tħalliniex nidwer kullimkien!   Kieku tħallini ngħammar f'qalbek!   Int tkun b'saħħtu u ma titlifx   xejn!"

Meta ra ħlejqa maħkuma mill-ħtija, beka u qal lil dik il-ħlejqa:

"O! Kieku ftaħtli l-bibien ta' qalbek, ma kontx taqa'!"

 

Jekk jiltaqa’ ma’ ħlejqa dominata mill-passjonijiet tiegħu u kkontaminata mid-dnub,

Huwa qalilha:

"Oh! Jekk aċċettajt l-imħabba tiegħi,

il-passjonijiet tiegħek ma jkollhomx saħħa   fik,

it-tajn tad-dnub ma jistax jilħaqek,   e

l-imħabba tiegħi tkun   kollha għalik!"

 

Bħal dan

Ħerqana biex telimina l-miżeri kollha tal-irġiel, kbar u żgħar, l-Imħabba tilmenta u tiġġerra kullimkien, tipprova ċċedi lill-irġiel.

Meta d-dnubiet kollha tal-bnedmin dehru quddiem l-umanità tiegħi fil-Ġnien tal-Ġetsemani, kull wieħed kien akkumpanjat minn groan ta’ Mħabba mingħandi.

 

Kieku l-bniedem kien iħobbni, ebda turment ma kien jolqtu.

Huwa n-nuqqas ta 'imħabba ta' l-irġiel

li ġab il-problemi kollha tiegħu u t-tbatijiet kollha tiegħi.

Meta ħloqt il-bniedem, aġixxijt bħal sultan li,

- irid jgħarraq is-saltna tiegħu bil-ferħ,

huwa għamel disponibbli għas-suġġetti tiegħu teżor ta 'diversi miljuni biex kulħadd jieħu minnu.

 

Anke jekk dan it-teżor kien aċċessibbli għal kulħadd,

numru żgħir biss għamlu użu minnha, u dan minimament.

 

Wara

- anzjuż li jkun jaf jekk is-suġġetti tiegħu kinux ibbenefikaw mill-ġenerożità tiegħu e

- Ħerqana li jpoġġu miljuni oħra għad-dispożizzjoni tagħhom, ir-re ġie jistaqsi jekk it-teżor kienx eżawrit.

 

It-tweġiba kienet: "Maestà Tiegħek, ittieħdu biss ftit ċenteżmi."

Meta sar jaf li s- sudditi tiegħu ma kinux ħadu vantaġġ mir- rigali tiegħu, is- sultan kien imnikket ħafna.

 

Miexi fosthom, jgħix minn fuqhom

-kutra ta' ċraret,

- pazjent ieħor,

- ieħor bil-ġuħ,

- tregħid ieħor ta 'kesħa u

- ieħor bla dar.

 

Imnikket, is-sultan qalilhom:

"Oh! Kieku ħadt vantaġġ mit-teżori tiegħi, allura,

għall-akbar diżunur tiegħi, ma narahx imqatta’; għall-kuntrarju, inti tkun kollha   liebsa tajjeb.

-Ma nara lil ħadd marid imma,

għall-kuntrarju, inti kollha jkunu b'saħħithom.

Jien ma nara lil ħadd bil-ġuħ, tkunu kollha   mimlijin.

 

Kieku inti ħadt profitt mill-ġid tiegħi, ħadd minnkom ma jkun bla dar.

Intom ilkoll stajt bnejt dar għalik innifsek.”

Kull miżerja esperjenzata fis-saltna tiegħu hija sors ta’ tbatija għas-sultan,

li jibki għall-ingratitudni tas-sudditi tiegħu li jirrifjutaw il-beni tiegħu. It-tjubija tiegħu tant hi kbira li, anke quddiem din l-ingratitudni,

ma jirtirax il-miljuni tiegħu.

 

Anzi, żommhom disponibbli għal kulħadd,

bit-tama li l-ġenerazzjonijiet futuri jaċċettaw il-benefiċċji

-li s-suġġetti preżenti tiegħu jiddisprezzaw. Għalhekk, is-sultan fl-aħħar se jirċievi glorja

-li huwa tiegħu għall-ġid kollu li jagħmel fis-saltna tiegħu.

Jien inġib ruħi bħal dan is-sultan.

Minflok ħadt lura l-imħabba li tajt,

Nibqa' nibki, nibki,

sakemm insib l-erwieħ

li jiġbru sal-aħħar penny tat-teżori tiegħi ta’ mħabba.

 

Hawn meta

-li l-biki tiegħi jieqaf u

-li nirċievi glorja għad-don tal-imħabba tiegħi mogħtija mid-Divinità tiegħi għall-ġid ta’ kulħadd.

Taf x’se jkunu dawk l-erwieħ ferħanin li jnixxfu d-dmugħ tiegħi tal-Imħabba?

-Dawn huma l-erwieħ li se jgħixu fir-Rieda Divina tiegħi.

-Dawn se jieħdu vantaġġ mill-Imħabba kollha miċħuda mill-ġenerazzjonijiet preċedenti.

 

Bil-qawwa tar-Rieda kreattiva tiegħi se jimmultiplikaw din l-Imħabba

- kemm iridu u

-għall-ħlejjaq kollha li warrbuh.

 

Allura l-ilmenti tiegħi u d-dmugħ tiegħi

ieqaf u ħalli lilek innifsek tiġi sostitwita bil-ferħ u l-   ferħ,

L-imħabba paċifika tiegħi se toffri lil dawn l-erwieħ ferħanin

il-benefiċċji kollha li minnhom ma gawdewx l-erwieħ l-oħra ».

 

Sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, segwejt   is-Sigħat tal-Passjoni.

 

Waqt li kont akkumpanja l-għażiż Ġesù tiegħi fil-misteru tal-   flasslazzjoni bl-uġigħ tiegħu.

Deherli b’laħmu   f’biċċiet.

Ġismu tneħħa mhux biss minn ħwejġu, imma wkoll minn ġismu.

Stajna ngħoddu l-għadam tiegħu wieħed wieħed.

Id-dehra tiegħu kienet orribbli.

Ikkawża biża, biża, riverenza u mħabba fl-istess ħin.

 

Jien kont sieket quddiem din ix-xena koroh u kont nagħmel minn kollox biex neħles lil Ġesù ħelu tiegħi.

Imma ma kontx naf x'għandi nagħmel.

Il-vista tat-tbatija tiegħu ġegħlitni nħossni bħall-artiklu tal-mewt.

Ġesu’ ġentilment qalli  :

“Għeżież binti,

ħares lejja biex tkun taf il-profondità tat-tbatijiet tiegħi. Ġismi huwa xbieha tal-bniedem meta jidneb.

Id-dnub ineħħi lill-bniedem il-ħwejjeġ tal-grazzja tiegħi.

Biex tirrestawra l-grazzja mitlufa tagħha, neħħejt il-ħwejjeġ.

Id-dnub jgħawweġ lill-bniedem. jittrasformaha,

-tal-isbaħ kreatura minn idejja

- fl-agħar u l-aktar ħaġa orribbli

li tikkawża stmerrija u ripugnanza.

 

Jien kont l-aktar bniedem mill-isbaħ.

Biex tirrestawra s-sbuħija lill-bniedem, l-Umanità tiegħi ħadet l-aktar aspett ikrah.

“Ħares lejja, ara kemm jien orribbli.

Il-frosti ħaduli l-laħam u l-ġilda u għamluni ma nirrikonoxxix.

Id-dnub mhux biss iċaħħad lill-bniedem mis-sbuħija tiegħu, iżda jikkaġuna feriti profondi infettati bil-gangrene, li jissaddad il-personalità profonda tiegħu u jikkonsma l-essenza vitali tiegħu.

 

Għalhekk, dak kollu li jsir fl-istat tad-dnub   hu

bla ħajja   u

 dehra skeletriċi.

 

Ħasra

- iċċaħħad lill-bniedem min-nobbli oriġinali tiegħu,

-entersèbre ir-raġuni tiegħu e

- jagħmlu għama.

 

Biex nilħaq il-fond tal-ġrieħi tagħha, laħamni nqatgħet,

-biex ġismi kollu sar ferita. Txerred xmajjar tad-demm,

Tferra l-essenza vitali tiegħi fir-ruħ tal-bniedem biex inġibha lura għall-ħajja.

Kieku ma kellix id-Divinità tiegħi miegħi, li hija l-għajn aħħarija tal-ħajja, kont imutu mill-bidu tal-Passjoni tiegħi  .

 

B’kull tbatija li saret fuqi, l-Umanità tiegħi mietet, imma d-Divinità tiegħi appoġġjatni.

 

L-uġigħ tiegħi, id-demm imxerred tiegħi, il-ġilda miċ-ċajt kollha kienu kontributi biex il-bniedem jerġa’ jieħu l-ħajja.

 

Imma hu jirrifjuta demmi u għalhekk ma jirċievix il-ħajja.

Titramps fuq laħmi u għalhekk jibqa mimli feriti.

Oh! Kemm inħoss b’mod krudili t-toqol tal-ingratitudni tal-irġiel!”

Meta tefa’ f’idejja, Ġesù nfaqa’ jibki.

Żammejt fuq qalbi hekk kif fgat bid-dmugħ! Li narah jibki hekk qatgħetli qalbi!

 

Inkun lest li nbati xi wġigħ biex inżommu milli jibki.

 tajtu l- kompassjoni tiegħi  ,

Għannqajt il-feriti tagħha   u

I nixfet id-   dmugħ tagħha.

 

Ftit ikkonslat,   żied jgħid:

“Taf kif inġib ruħi?

Jiena nġib ruħi bħal missier li jħobb ħafna lil ibnu, waqt li hu agħma, deformat, paralizzat, eċċ.

U x’jagħmel il-missier li jħobb lil ibnu bil-ġenn?

 

Jeħles minn għajnejh u saqajh,

tiċritha ġilda u, tagħti kollox lil binha, tgħidlu:

 

“Jien kuntent li nkun għomja, deformat u paralizzat, jekk naf li int, ibni, tista’ tara, timxi u tkun sabiħa”.

 

Oh! Kemm ferħan dan il-missier li jirrealizza li ibnu

issa jara   b’għajnejh,

jimxu bis-saqajn e

hi liebsa bis-   sbuħija tagħha!

 

Kemm kien ikun kbir l-uġigħ tiegħu li kieku rrealizza li ibnu, f’att ta’ ingratitudni profonda, kien qed jeħles minnu

- f'għajnejn missieru,

- saqajha u l-ġilda tagħha,

jippreferu li jerġa’ jsir il-ħlejqa miżera li kien?

“Jien bħal dak missier.

Neħħejt minn kollox biex nagħti kollox lill-bniedem. Rajt kollox. Iżda, bl-ingratitudni tagħha, l-umanità tikkaġunali l-aktar kastig krudili.”

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesù wera ruħu fi stat taʼ ferħ li ma jistax jiġi deskritt. Jien għedt, “X’qed jiġri, Ġesù?

Liema aħbar tajba ġġibli li tagħmlek daqshekk ferħan?”

Ġesù wieġeb:

“Binti, taf għaliex jien daqshekk ferħan? Il-ferħ u l-ferħ tiegħi hu li narak tikteb.

 

Permezz tal-kliem li tikteb, nara joħroġ

- il-glorja tiegħi,

-ħajti,

-id-dawl tad-Divinità tiegħi,

- il-qawwa tar-Rieda tiegħi,

- is-sodisfazzjon tal-imħabba tiegħi,

- l-għarfien dejjem jikber ta 'ruħi min-naħa tal-ħlejjaq. Dan kollu nara fil-kliem li tikteb.

Ma’ kull kelma nieħu n-nifs ir-riħa pjaċevoli tal-fwejjaħ tiegħi.

 

U nara dan il-kliem jiġri fost il-popolazzjonijiet, iġorrhom

- għarfien ġdid,

- l-imħabba ta’ faraġ tiegħi u

- is-sigrieti tar-Rieda Divina tiegħi.

Oh! Tant jagħmilni kuntent!

Ma nistax naħseb fi premju adegwat biex nagħtik meta narak tikteb! Meta tikteb affarijiet ġodda dwari,

 

Nivvinta favuri ġodda biex nippremjak u nipprepara biex niżvelalkom veritajiet ġodda.

 

Għax

-li huma l-estensjoni ta’ ħajti bħala evanġelizzatur e

- min huma l-kelliema tiegħi,

Minn dejjem għoġobni b’mod partikolari dawk li jiktbu dwari.

 

Nirriżerva għalija nnifsi dak li ma jinsabx fl-Evanġelji tiegħi biex nirrivelah lilhom. Ħajti bħala predikatur ma spiċċatx bil-mewt tal-Umanità tiegħi. Le, dejjem ikolli nipprietka sakemm ikun hemm ġenerazzjonijiet ġodda”.

għidtlu:

“Imħabba tiegħi, huwa sagrifiċċju għalija li nikteb il-veritajiet li tiżvelali. U s-sagrifiċċju hu akbar meta nkun sfurzat nikteb dwar affarijiet intimi li jiġru bejnek u bejni.

Kważi nieqes mill-qawwa biex nagħmel dan.

Nagħmel kull ħaġa biex ma jkolliex għalfejn nitkellem fuqi nnifsi meta nikteb”.

Ġesù wieġeb:

“Intom dejjem distinti minni.

Meta tikteb affarijiet dwar dak li nagħtikom, ikteb:

fuqi

fuq l-Imħabba li nġiblek   u

kemm tmur l-Imħabba tiegħi għall-ħlejjaq.

 

Dan iwassal lil ħaddieħor biex iħobbni.

Sabiex ikunu jistgħu jirċievu l-benefiċċji li nagħtikom.

 

Huwa meħtieġ li ssib ruħek fija meta tikteb.

Inkella wieħed jista’ jgħid:

"Lil min qal dan? Min wera lilu nnifsu daqshekk ġeneruż bil-favuri tiegħu, forsi lejn ir-riħ, l-arja?" Le!

Ma ntqalx

-li matul il-ħajja tiegħi fuq l-art kellimt lill-appostli, lill-kotra,

-li fejjajt lil tali u lil tali marid, u

-li kont ġeneruż u nobbli ma’ Ommi?

 

Kollox huwa meħtieġ.

Tista’ tkun ċert li f’kull ma tikteb, dejjem Jien li niżvela.”

 

In-nuqqas ta’ Ġesu’ piż fuqi tant li

Kont qed insejjaħlu u nixxennqu għar-ritorn tiegħu. Imma kien għalxejn. Għalhekk kellu jistenna ħafna.

Eżatt meta verament ma stajtx niflaħ aktar in-nuqqas tiegħu, ġie. Kemm xtaqt ngħidlu.

Imma Hu kien wieqaf f’post għoli sabiex ma stajtx nitkellem miegħu.

 

I kkontemplatha u ħabbejtha. "Ġesù, Ġesù, ejja!" Ħares lejja wkoll.

Huwa pproġetta nida li għattitni bħal perli, u dan resaq eqreb lejja. Magħmul qrib ħafna, qalli:

"It-tifla tiegħi.

-x-xewqa li narani,

- l-intensità u r-ripetizzjoni ta’ din ix-xewqa tkisser il-velu li jifred iż-żmien mill-eternità, u jġiegħel ir-ruħ titlaq lejija.

 

L-imħabba tiegħi ssir kważi bla kwiet

meta jkolli nkun tard biex niżvela ruħi lil ruħ li tispiċċa warajja. Mhux biss irrid niżvela ruħi lil din ir-ruħ biex nikkalma mħabbi, imma rrid nagħtiha wkoll

- kariżmi ġodda e

-provi ġodda ta 'Imħabba.

«  L-Imħabba Tiegħi dejjem tixtieq toffri provi ta’ Mħabba lill-ħlejjaq.

Meta r-Rieda tiegħi taġixxi biex tagħti ruħha lil ħlejqa, l-Imħabba tiegħi ssir festa.

Jiġri, u Hu wkoll itir lejn din il-ħlejqa: isir il-benniena tiegħu.

 

Jekk issib li r-ruħ mhix fil-benniena tar-Rieda Divina tiegħi, allura bennieha u tkantaha biex tistrieħ u torqod.

U meta r-ruħ torqod, tispirak għal ħajja ta’ Mħabba mġedda.

Jekk in-nifs irregolari tar-ruħ tikxef qalb mhux kuntenta,

imbagħad l-Imħabba tiegħi tifforma mal-istess Qalb tiegħi benniena biex din ir-ruħ teħlisha mill-imrar tagħha u timliha bil-ferħ tal-Imħabba.

 

Oh! Kemm tifraħ Imħabba tiegħi meta r-ruħ tqum u li,

-kollha ferħana u mimlija ħajja,

- isir konxju tat-twelid il-ġdid tiegħu.

 

Huwa qal lir-ruħ  :

 

“Ara, bejtek f’ġuf

sabiex tqum qawwi, ferħan u mibdul.

 

Issa rrid inħawwad il-passi tiegħek, ix-xogħlijiet tiegħek, il-kliem tiegħek, kollox.

Irrid l-Imħabba tiegħek

sabiex il-fużjoni taż-żewġ imħabba tagħna tagħmilna ferħanin lil xulxin.

Oqgħod attent u ma tpoġġi xejn bejnietna, iddejjaqni  ”.

Hija l-Imħabba tiegħi aktar minn kull ħaġa oħra li tressaqni eqreb lejn il-bniedem. L-imħabba tiegħi hija l-benniena fejn twieled il-bniedem.

Fid-Divinità tiegħi kollox huwa armonija,

bl-istess mod li l-partijiet tal-ġisem huma f’armonija perfetta.

 

Il-bniedem għandu l-intelliġenza tiegħu biex idawwalu. Dak li jmexxih hija r-rieda tiegħu.

Bħal dan

meta trid: L-għajn ma tarax, l-id ma taħdimx u s-saqajn ma jimxux.

meta trid: l-għajn tara, l-id taħdem u s-saqajn jiġru. Il-membri kollha tal-ġisem jikkumplimentaw lil xulxin.

 

Hekk hu mad-Divinità tiegħi:

Ir-Rieda tiegħi jidderieġi kollox u

L-attributi tiegħi jgħixu f'armonija sħiħa ma 'xulxin biex inwettaq dak li tixtieq l-Imħabba tiegħi.

 

L-Għerf Tiegħi, il-Qawwa Tiegħi, l-Għarfien Tiegħi, it-Tjubija Tiegħi u l-attributi l-oħra kollha tiegħi jarmonizzaw u jiffurmaw ħaġa sħiħa.

 

L-attributi kollha tiegħi, huma kemm huma differenti,

-jgħix fil-ġibjun tal-Imħabba tiegħi e

- li nwettaq ix-xewqat tal-Imħabba tar-Rieda tiegħi.

«  Dak li l-bniedem l-aktar għandu bżonn huwa l-Imħabba  .

L-imħabba hija għar-ruħ dak il-ħobż għall-ħajja tal-ġisem.

Il-bniedem jista’ jgħaddi mingħajr għarfien, setgħa jew għerf għax dawn l-attributi huma utli biss f’ċerti ċirkostanzi.

 

Imma x’jista’ jingħad kieku ħloqt il-bniedem mingħajr ma nħobbu?

Għaliex kont ħloqtha kieku ma kontx inħobbha?

Ikun ta’ diżunur għalija, att mhux denju għalija, peress li l-funzjoni ewlenija tiegħi hi li nħobb.

 

U x’kien isir mill-Bniedem

- kieku ma kellux il-pedament tal-Imħabba fih innifsu,

-jekk ma setax iħobb?

Huwa jkun brut u lanqas jistħoqqlu ħarsa.

 

L-imħabba trid tippenetra kollox.

Għandu jinxtered l-azzjonijiet kollha tal-bniedem hekk kif ix-xbieha ta’ sultan tidher fuq il-muniti kollha tas-saltna tiegħu.

Jekk munita ma ġġorrx l-effiġja tar-re, ma tiġix aċċettata mis-sudditi tar-re.

 

Bl-istess mod, jekk azzjoni mhix ispirata mill-imħabba, ma nistax nagħrafha bħala   tiegħi."

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem sabiħ tiegħi ġie u   qalli  :

“Binti, l-Imħabba tiegħi għall-ħlejjaq tagħmilni mmut kull mument.

 

In-natura tal-imħabba vera qed tagħmel

imutu u terġa 'lura għall-ħajja kontinwament għall-   maħbub tiegħek.

 

Li trid persuna għaliha nnifisha, l-imħabba tikkawża l-mewt li tiġi esperjenzata. Jipproduċi wieħed mill-itwal u l-aktar martri bl-uġigħ.

 

Iżda, aktar b'saħħitha mill-mewt,

din l-istess imħabba tagħti l-ħajja fl-istess ħin li tagħti l-mewt.

 

Għax hekk hu?

-Jalla l-ħajja tingħata lill-maħbub,

- sabiex tiġi ffurmata ħajja waħda bejn il-persuna u l-maħbub.

 

Il-fjammi tal-imħabba għandhom  il-  virtù

- li tikkonsma l-ħajja ta' persuna

-li tgħaqqadha ma 'ħajja oħra.

 

Dan huwa eżattament dak li jiġri bl-Imħabba tiegħi: iġġiegħli mmut.

Minn din l-immolazzjoni lilu nnifsu jifforma ż-żerriegħa li għandha titħawwel fil-qalba tal-ħlejqa,

ippermettili nikber fiha   u

biex tifforma   ħajja waħda magħha.

 

Int ukoll tista’ tmut għall-imħabba tiegħi, min jaf kemm-il darba, forsi f’kull mument.

 

Kull meta trid tarani, imma ma tistax, ir-rieda tiegħek tgħix in-nuqqas tiegħi bħala mewt.

Meta ma taranix, ir-rieda tiegħek tmut

ma jkunx jista’ jsib il-ħajja li qed ifittex.

 

Imma wara li r-rieda tiegħek tiġi kkunsmata f’dan l-att ta’ mewt, jien nerġa’ nitwieled fik u int fija.

Sib il-ħajja li ridt,

- imma li terġa’ tmut,

-imbagħad erġa’ għall-ħajja fija.

 

Jekk tixtieq lili, ix-xewqa tiegħek mhux sodisfatta tesperjenza l-mewt. Meta jerġa’ jidher, isib ħajja ġdida.

 

Allura l-imħabba tiegħek, l-intelliġenza tiegħek u l-qalb tiegħek jistgħu jkunu f'att wieħed kontinwu.

- mewt u

- terġa 'lura għall-ħajja.

 

Jekk jien għamilt dan għalik, huwa sewwa li tagħmlu għalija.”

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u Ġesù dejjem adorabbli tiegħi wera lilu nnifsu   iġorr   is-Salib tiegħu fuq Spalla l-aktar qaddisa tiegħu  .

 

Huwa qalli  :

“Binti, meta rċevejt is-Salib, osservajtu minn fuq għal isfel biex nara l-post li kull ruħ tokkupa fuqha.

 

U, ikkontemplat kull ruħ, ħarist b’aktar mħabba   u

Tajt attenzjoni speċjali lil dawk li kienu għexu tiegħi

Trid.

Meta osservajt dawn l-erwieħ,

Rajt is-salib tagħhom twil u wiesa’ daqs tiegħi

għax ir-Rieda tiegħi kkumpensat għat-tul u l-wisa’ li kienet nieqsa. Oh! Kif spikka s-salib tiegħek, twil u wiesa’

- għax is-snin tiegħek qattgħu fis-sodda, imġarrba biss biex twettaq ir-Rieda tiegħi.

 

Filwaqt li s-Salib tiegħi kien hemm biss   biex iwettaq ir-Rieda ta’   Missieri tas-Smewwiet,

tiegħek kien hemm biex twettaq ir-Rieda tiegħi  . It-tnejn ġew onorati.

Peress li kienu tal-istess daqs, ingħaqdu.

 

Ir-Rieda Tiegħi tippossjedi l-virtù

- irattab l-ebusija tas-slaleb,

- biex tittaffa l-ebusija tagħhom,

- itawwalhom u

-biex tespandihom biex isiru bħal tiegħi.

 

Għalhekk, meta ġarrejt is-Salib tiegħi,

Ħassejt flimkien il-ħlewwa u l-ħruxija tas-slaleb tal-erwieħ

- li sofrew fir-Rieda tiegħi.

 

Oh! X’serħan ġabu f’Qalbi! Imma fl-istess ħin,

- minn dawn is-slaleb għamel is-Salib tiegħi jegħreq fi Spalli



- sal-punt li tikkawża ferita profonda.

 

Minkejja l-uġigħ akut li kont qed nesperjenza,

Fl-istess ħin ħassejt il-ħlewwa tal-erwieħ li batew fir-Rieda tiegħi.

 

Kemm hi eterna r-Rieda tiegħi,

 it- tbatija tagħhom  ,

it-tiswijiet tagħhom   e

l-azzjonijiet tagħhom   għandhom

għext kull qatra tad-demm tiegħi,

ippenetrat f’kull ġrieħi tiegħi, f’kull wieħed mill-offiżi tiegħi rċevuti.

 

Ir-Rieda Tiegħi għamlitni nara preżenti

l-offiżi kollha tal-   ħlejjaq,

minn dawk tal-ewwel bniedem, għal dawk  tal-  aħħar.

 

«Kien b’rispett lejn l-erwieħ li kienu jgħixu fir-Rieda tiegħi li ddekretajt il-fidwa.

Jekk erwieħ oħra jistgħu jibbenefikaw mill-fidwa, huwa għal dawk l-erwieħ li għexu fir-Rieda tiegħi.

 

M'hemm l-ebda ġid li nagħti,

- kemm fis-sema kif ukoll fuq l-art,

jekk mhux għall-konsiderazzjoni ta’ dawn l-erwieħ ».

 

Kont qed nimmedita fuq il-ġid immens li ġabilna Ġesù ħelu billi fdiena. Tjubija,   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

Ħloqt il-bniedem sabiħ, nobbli ta’ oriġini eterna u divina, ferħan u denju minni.

Id-dnub ġagħlu jaqa’ minn dawn l-għoli f’abbiss profond. Huwa neħħa nobbli tiegħu.

Il-bniedem sar l-iktar ħlejjaq kuntenti. Ħasra

- ixekkel it-tkabbir tagħha, e

- għattitu bi ġrieħi li għamluh orribbli biex jara imma l-Fidwa tiegħi ħelisu mill-ħtija tiegħu.

 

L-Umanità Tiegħi m’għamlet xejn ħlief dak li tagħmel omm tenera: peress li t-twelid tagħha ma jista’ jieħu l-ebda ikel, tiftaħ ġufha u,

- iġib it-tifel lura għalih innifsu, minn demmu stess trasformat f'ħalib,

- tipprovdilu l-ikel li għandu bżonn biex jgħix.

Tegħleb l-imħabba ta’ omm li titma’ lil binha minn ġufha,

l-Umanità tiegħi, taħt ix-xagħar ta' l-għajnejn,

fetaħ għadd kbir ta’ kanali li minnhom joħorġu xmajjar tad-demm biex uliedi jkunu jistgħu

- jirċievi ħajtu,

- għalfhom u jipperfezzjonaw it-tkabbir tagħhom.

 

Bil-ġrieħi tiegħi għatti d-deformitajiet tagħhom u għamilthom isbah minn qabel.

 

Meta   ħloqt irġiel  , ħloqthom ta’ purità u nobbiltà tas-sema.

 

Permezz tal-fidwa  ,  żejjenhom bl-istilel ileqq tal-ġrieħi tiegħi 

għal

-għatu l-ikrah tagħhom e

-jagħmilhom saħansitra aktar sbieħ mill-bidu.

Fil-ġrieħi u d-deformitajiet tagħhom,

Poġġejt il-ħaġar prezzjuż tal-uġigħ tiegħi biex jgħatti l-miżerji kollha tagħhom.

Libsejthom b’tali magnificence

li d-dehra tagħhom tisboq l-istat oriġinali tagħhom fis-sbuħija. Għal dan il-Knisja tgħajjat  : "Żball kuntent!" 

Bħala riżultat tad-dnub waslet il-fidwa, li permezz tagħha l-Umanità tiegħi

- ta' demmu lil uliedi,

- libsethom bil-personalità u s-sbuħija tagħha.

U sidiri dejjem mimli biex jitma’ lil uliedi.

 

Kemm se tkun severa l-kundanna ta’ dawk

- min jirrifjuta lili,

-li jirrifjutaw li jirċievu l-Ħajja li tagħmilhom jikbru u jgħatti d-deformitajiet tagħhom!

 

Bqajt imnikket ghax tnehhit mill-prezenza ta' Gesu' helu.Wara li ghamilni nistenna hafna,   gie  .

 

Mill-ġrieħi Tiegħu, xerred demmu madwar għonqi u sidiri. Malli messuni, dawn il-qtar tad-demm saru rubini brillanti li ffurmaw l-isbaħ ornament.

 

Ħares   lejja, Ġesù qalli:

"It-tifla tiegħi,

kemm hi mill-isbaħ din il-ġiżirana tad-demm tiegħi mqiegħda fuqek. Kemm isebbħuk!

Ara kif iġiegħlek tħossok tajjeb.

U jien, għadni mqalleb għax kien ġagħalni nistenna, għedt:

“Imħabba Tiegħi u Ħajti, kemm nixtieq li jkolli driegħek ma’ għonqi bħal ġiżirana.

Ikun tassew ferħan għax inħoss ħajtek.

U tant inwaħħal miegħek li qatt ma nerġa’ nħallik tmur.

Veru li l-affarijiet tiegħek huma sbieħ, imma meta ma nsibx lilek innifsek, ma nsibx il-ħajja.

Meta jkolli l-affarijiet tiegħek mingħajrek, qalbi tmur selvaġġa. Jippanikja u joħroġ id-demm mill-uġigħ tan-nuqqas tiegħek.

Ah! Kieku taf kemm tittorturani meta ma tiġix, toqgħod attent li ma ġġiegħlix nistenna daqshekk!

 

Wara li sar it-tenerezza kollha, Ġesù waqqa’ għonqu ma’ għonqi u, żomm idi f’tiegħu  ,   żied  :

 

“Naf kemm tbati!

Ukoll, inpatti billi nifforma ġiżirana madwar għonqek b'driegħ.

jagħmlek kuntent?

Kun af li ma nista’ nagħmel xejn ħlief insewwi lil dawk li jgħixu fir-Rieda tiegħi.

Għax, bin-nifs tagħhom stess, jiffurmaw ġiżirana

li mhux biss jdawru għonqi, imma l-bnedmin kollha.

 

U nsir bħallikieku marbut ma’ dawn l-erwieħ fil-fortizza tar-Rieda tiegħi.

Il-bogħod milli ma jogħġobni, tant jagħtini kuntentizza li bi skambju jien nikkatinahom Miegħi.

 

Jekk ma tistax tgħix mingħajr Miegħi, huwa minħabba dawn il-ktajjen li jorbtuk strett Miegħi.

sal-punt li mument sempliċi mingħajr Jien jissottomettik għal martirju bl-uġigħ.

 

Miskina tfajla, għandek raġun!

Jien se nieħu dan kollu in kunsiderazzjoni u 'l bogħod milli nħallik

Jien se nsakkar fik

biex tgawdi l-atmosfera tar-Rieda tiegħi li nsib fik.

 

It-taħbit tiegħek, il-ħsibijiet tiegħek, ix-xewqat tiegħek, il-movimenti tiegħek

huma kollha fix-xebh tiegħi. Insib l-aktar mistrieħ delizzjuż fuq isdra tiegħek."

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi meta tfaċċa Ġesù ħelu tiegħi. Kien taċitu, imnikket ħafna u ma tkellimx.

 

Staqsejtu:

“X’inkwiet, Ġesù, għaliex ma titkellimx?

Int Ħajti, Kliem tiegħek huwa l-ikel tiegħi u ma nistax insuma minnhom għal żmien twil.

Jien dgħajjef ħafna

Inħoss il-ħtieġa ta’ nutriment kontinwu biex nikber u nżomm il-qawwa tiegħi”.

Ġesù, it-tjubija kollha, qalli  :

“Binti, jien ukoll inħoss il-bżonn tal-ikel.

 

Wara li titma’ mill-Kelma tiegħi, dan,

- darba assimilati minnek e

-trasformat fid-demm tiegħek, isir l-ikel tiegħi stess.

 

Jekk ma tistax isawm, lanqas jien ma nistax.

Irrid il-premju għall-ikel li nagħtikom. Wara, nerġa’ nerġa’ nimitgħak.

Bħalissa ninsab bil-ġuħ ħafna. Ejja malajr u imla dan il-ġuħ!”

Kont konfuż u ma kontx naf x’se noffru għax qatt ma kont proprjetà ta’ xejn. Imma Ġesù, biż-żewġ idejn, ħaha

 - it- taħbit ta' qalbi  ,

- nifs tiegħi,   ħsibijieti,

- l-affezzjonijiet tiegħi,

-x-xewqat tiegħi,

kollha mibdula fi globi żgħar tad-dawl.

 

Kkunsmahom u qal:

“Dawn l-affarijiet kollha jirriżultaw mill-Azzjoni tiegħi fikom.

Huma jappartjenu lili u jien biss nikkunsmahom.

“Binti,   tajjeb li nerġa’ naħdem il-ħamrija ta’ ruħek biex inħawwel iż-żerriegħa tal-Kelma tiegħi biex inmantnik.

 

Jien inħobb bidwi li jrid jiżra l-għalqa tiegħu. Iħet il-ħamrija u mbagħad ipoġġi ż-żerriegħa.

Wara, mur lura biex ikopri l-fdalijiet fejn ħawwel iż-żerriegħa sabiex ikunu protetti.

Agħtihom ħin biex jinbtu.

Meta jkunu mmultiplikati b'mija, jinħasad.

 

Oqgħod attent li ma tkoprix iż-żrieragħ b'ħafna ħamrija, għax jistgħu jifgaw u jmutu.

Kien jirriskja li ma jkollu xejn x’jiekol.

Dan huwa kif inġib ruħi.

Meta   ngħolli l-ħamrija tar-ruħ,

Niftaħ u nżid il-kapaċità intellettwali tiegħu biex ikun jista' jiżra' l-Kelma tiegħi hemmhekk  . Imbagħad ngħatti r-radiet tal-art,

li   tikkonsisti fl-umiltà u l-qerda tar-ruħ  .

Jien nuża l-miżeri u d-dgħufijiet kollha tar-ruħ

Għax jien ukoll art.

Imma din l-art trid tiġi mir-ruħ għax m’għandix dan it-tip ta’

Dinja.

 

Għalhekk, nkopri ż-żrieragħ kollha u nistenna bil-ferħ il-ħsad.

 

Imma trid tkun taf x'jiġri meta titpoġġa wisq ħamrija fuq iż-żerriegħa?

Meta r-ruħ tħoss il-miżerji tagħha, id-dgħufijiet tagħha, ix-xejn tagħha b’mod qawwi wisq, tinkwieta u tiddedika tant riflessjoni għaliha li l-għadu jieħu vantaġġ minnha.

biex jitħajjarha, jaqtagħha qalbha u jġiegħelha titlef il-fiduċja  .

 

Dan jikkostitwixxi ħamrija mhux meħtieġa jew mhux mixtieqa fuq iż-żerriegħa tiegħi. Oh!

-Filwaqt li ż-żrieragħ tiegħi mbagħad iħossu lilhom infushom imutu,

- kemm hu diffiċli għalihom li jinbet taħt tant ħamrija. Ħafna drabi l-erwieħ jgħajqu lill-bidwi tas-sema, u Hu jirtira.

Oh! Kemm huma dawn l-erwieħ!”

Jien għedtlu: "Imħabba tiegħi, jien wieħed minn dawn l-erwieħ?"

Huwa wieġeb  : "Le, le!

 

L-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi ma jistgħux jifgaw iż-żerriegħa tiegħi.

 

Anzi ħafna drabi f’dawn l-erwieħ insib biss ix-xejn tagħhom, li tant ftit jipproduċi art.

li bilkemm nista' nkopri ż-żrieragħ b'saff irqiq.

 

Ix-xemx tar-Rieda tiegħi tagħmilhom nibtu malajr.

Wara ħsad kbir, immedjatament niżergħa aktar żerriegħa. Kun żgur minn dan!

Ma tistax tara li jien kontinwament inżera’ żerriegħa ġdida f’ruħek?”

Kif qalli dan, kien hemm ċertu dwejjaq fuq Wiċċu. Teħodni b'id,

Ħaditni minn ġismi u

Urieni MP u ministri perplessi,   kif

-jekk ippreparaw nar kbir u

- kienu sabu ruħhom priġunieri tal-fjammi.

 

Wieħed seta' jara mexxejja settarji li,

-għajjien jiġġieled il-Knisja, mixtieq

-perpetwaw aggressjonijiet imdemmi,

-jew jiġu meħlusa mir-responsabbiltajiet ta' tmexxija tagħhom.

 

Il-pożizzjoni tagħhom kienet insostenibbli minħabba nuqqas ta’ fondi u raġunijiet oħra. Għalhekk, aktar milli dehru redikoli, ippruvaw jabbandunaw tagħhom

responsabbiltà li jippresiedi fuq id-destin tan-nazzjon.

Imma min seta’ jgħid kollox? Imbagħad, imnikket,   Ġesù qalli:

“Terribbli, terribbli huma l-pjanijiet tagħhom!

Iridu jagħmlu kollox mingħajri. Imma kollox ikun konfuż għalihom! "

 

Ħarist lejn il-kitbiet tiegħi u ħsibt:

«Hu Ġesù li jkellimni jew

hija logħba tal-għadu jew tal-immaġinazzjoni tiegħi?”

 

Ġesu ġie u   qalli  :

“Binti, Kliem mimli Verità u Dawl.

Huma jġorru fi ħdanhom il-qawwa u l-virtù biex idaħħlu r-ruħ

- dawn il-Veritajiet,

-dan Dawl u

- il-ġid kollu li jilbsu.

Għalhekk, ir-ruħ ma tafx biss il-Veritajiet

imma jħoss fiha l-inklinazzjoni li jaġixxi skonthom.

 

Il-veritajiet tiegħi huma mimlija sbuħija u attrazzjoni,

b’tali mod li meta r-ruħ tirċevihom, tkun affaxxinata minnhom.

“Fii kollox huwa Harmonja, Ordni u Sbuħija.

 

Pereżempju, meta ħloqt is-smewwiet, stajt nieqaf wara li ħloqt ix-xemx.

Imma   ridt inżejjen il-kaxxa-forti ċelesti bil-kwiekeb,   sabiex għajnejn il-bnedmin ikunu jistgħu jieħdu ferħ akbar mill-għemejjel tal-Ħallieq tagħhom.

Meta ħloqt id-dinja  , żejjenha b'ħafna pjanti u fjuri. Jien ma ħloqt xejn li mhux mimli sbuħija.

 

Jekk dan huwa minnu fl-ordni tal-affarijiet maħluqa, huwa saħansitra aktar minnu fl-ordni tal-Veritajiet tiegħi, li għandhom l-għeruq tagħhom fid-Divinità tiegħi.

 

Meta jilħqu r-ruħ, huma bħal raġġi tax-xemx li jilħqu u jsaħħnu l-art mingħajr qatt ma jispiċċaw mix-xemx.

Ir-ruħ tħobb ħafna l-Veritajiet tiegħi

li jsir kważi impossibbli għalih li ma jpoġġihomx fil-prattika.

Min-naħa l-oħra, meta jkun l-għadu li jaġixxi jew fejn jidħlu fantasiji li jridu jippretendu li huma Verità, dawn l-affarijiet ma jinkludux

- l-ebda dawl, - l-ebda sustanza, - l-ebda sbuħija, - l-ebda attrazzjoni.

 

Huma vojta u bla ħajja.

Ir-ruħ ma tħossx lesta li tagħmel sagrifiċċji biex tpoġġihom fil-prattika.

 

Imma l-Veritajiet li tisma’ mingħand Ġesù tiegħek huma mimlija Ħajja u attrazzjonijiet. Għaliex tiddubita?”

 

Inkun barra minn ġismi,

Sibt ruħi f’wied mimli fjuri

fejn rajt lill-konfessur tiegħi mejjet ftit jiem qabel (10 ta’ Marzu).

 

Skont id-drawwa tiegħu meta kien jgħix hawn fuq l-art, għajjatli:

"Għidli, Ġesù x'qallek?"

 

Jien weġibt, "Kellimni ġewwa fija, imma ma qal xejn bil-fomm; u taf li jien ma nirrapportax l-affarijiet li nipperċepixxi b'dan il-mod."

Kompla: "Irrid nisma' wkoll dak li qallek internament." Billi rajt lili nnifsi hekk sfurzat, weġibt:

“Qalli:

Binti, inġorrkom f’idejja.

Armi se jkunu bħal dgħajsa għalik

- biex iġiegħlek tinnaviga fil-baħar infinit tar-Rieda tiegħi. Billi tkompli twettaq ix-xogħlijiet tiegħek fir-Rieda tiegħi,

- inti tifforma l-qlugħ, l-arblu u l-ankra.

 

Mhux se jservu biss biex isebbħu d-dgħajsa żgħira,

iżda se jagħmilha wkoll tiċċaqlaq aktar malajr. Tant inħobb l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi li nġorrhom f’idejja mingħajr qatt   nitlaqhom”.

Waqt li kont qed nitkellem hekk lill-konfessur tiegħi,

Rajt dirgħajn Ġesù tieħu l-għamla ta’ dgħajsa żgħira li kont fiha.

 

Wara kliemi, il-konfessur qalli:

«Int trid tkun taf li meta Ġesù kellimkom u weralek il-veritajiet tiegħu, niżlu fuqek raġġi ta’ dawl.

Peress li m’għandekx il-qawwa Tiegħu, meta ttrasmettitli dawn il-Veritajiet, żvelajthom qatra qatra.

Madankollu ruħi kienet kollha mdawla. Ftit minn dak id-dawl kien biżżejjed

biex jimmotivani   u

biex iġiegħli nixtieq nisma’ aktar minn dawn il-Veritajiet, biex nirċievi saħansitra aktar   Dawl.

Minħabba li kien akkumpanjat minn fwieħa ċelesti u sensazzjoni divina.

Peress li smajt dawn il-veritajiet waħdu ġibed dawn il-grazzji lejja, x’se jkun għal dawk li jpoġġuhom fil-prattika?

 

Huwa għalhekk li xtaqt tant nisma’ dak li kien qed jgħidlek Ġesù u li ridt nagħraf lil ħaddieħor.

Kien minħabba d-dawl u r-riħa.

Kieku taf il-ġid kbir li ġibdet ruħi minn dawn il-Veritajiet!

 

Dan id-dawl u l-fwieħa tas-sema mhux biss aggornawni jien stess,

imma serva ta’ Dawl għan-nies ta’ madwari!

 

Meta tkun għamilt ix-xogħlijiet tiegħek fir-Rieda Divina,

Ħassejt iż-żerriegħa ta’ din ir-Rieda qaddisa tpoġġi fija ».

 

Jien għedt, "Urini ruħek, urini kif temetti d-dawl?"

 

Infetħet fuq in-naħa ta’ qalbu u rajt ruħu tirradja dawl. L-irqajja’ ta’ dawl ingħaqdu u sseparaw, waħda ttajjar fuq l-oħra kienet sabiħa ħafna biex tara.

 

Żied jgħid: “Ara kemm hu tajjeb li tisma’ dawn il-veritajiet!

Dawk li ma jisimgħux il-Veritajiet huma mdawra b’tali dlam li jispira t-terrur.”

 

Waqt li sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ħsibt: "Inħoss l-aktar ħlejjaq ikrah. Madankollu   qalli Ġesù ħelu.

-li l-proġetti tiegħu huma kbar għalija u

-li l-ħidma li tibni fija hija tant importanti

li ma jridx jafdaha lanqas lill-anġli tiegħu.

 

Hu stess irid ikun il-gwardjan, l-attur u l-ispettatur.

Imma x’nista’ nwettaq daqshekk? Xejn!

Il-ħajja ta’ barra tiegħi hija tant ordinarja li nagħmel inqas minn ħafna mill-oħrajn.”

Hekk kif dawn il-ħsibijiet għaddew minn moħħi,

Ġesù dejjem maħbub tiegħi   interrompi l-kors tiegħu u qal  :

"It-tifla tiegħi,

huwa ovvju li mingħajr Ġesù tiegħek

-Ma nistax naħseb f'xi ħaġa tajba   e

-Tista 'biss titkellem   bla sens.

 

Ommi maħbuba wkoll ma kisbet xejn straordinarju fil-ħajja ta’ barra tagħha.

Fil-fatt, donnu kien qed jagħmel inqas mill-oħrajn.

Tnaqqset biex twettaq l-aktar kompiti ordinarji fil-ħajja. Hija mibrum, ħiet, iknesat l-art, xegħlet in-nar.

Min kien jaħseb li kienet   Omm Alla?

 

L-azzjonijiet esterni tiegħu ma żvelaw xejn minn dan.

“Imma meta ġarrtni f’ġufha, jien il-Kelma ta’ Dejjem,

- kull moviment tiegħu,

- kull att uman tiegħu kien meqjum mill-ħolqien kollu.

 

Permezz tagħha ħareġ il-ħajja u l-appoġġ tal-ħlejjaq kollha.

Ix-xemx kienet tiddependi minnha u tistrieħ fuqha biex iżżomm id-dawl u s-sħana tagħha.

Id-dinja stenniet l-iżvilupp tal-ħajja tal-pjanti tagħha mingħandha. Kollox kien jiddependi minnha.

 

Is-sema u l-art kienu attenti għall-iċken moviment tiegħu. Imma min raha?

Ħadd!

Il-kobor, il-qawwa u l-qdusija kollha tiegħu,

l-oċeani immensi ta’ benefiċċji li ħarġu mill-   ġuf tagħha,

kull taħbit ta’   qalbu,

nifs tiegħu, ħsibijietu, kliemu, kollha tellgħu direttament lejn il-   Ħallieq tiegħu.

Kien hemm qsim kontinwu bejn Alla u tagħha. Dak kollu li ħareġ minnha ngħaqad mal-Ħallieq tagħha. Magħha ngħaqdet miegħu bi tpattija.

Dawn l-iskambji

żied il-   kobor tiegħu,

għolliha   u

ħallieh   jiddomina kollox.

Madankollu ħadd ma nnota xi ħaġa mhux tas-soltu dwarha.

 

Jien biss, Alla tiegħu, Ibnu, kont naf kollox.

Kien hemm kurrent tant qawwi bejni u bejn Ommi

li l-Qalb tiegħu u Tiegħi taħbit flimkien.

Hi għexet mit-taħbit etern tiegħi ta’ qalb u jien għext mit-taħbit ta’ qalb materna tagħha.

Ħajjitna kienet mimlija bi skambji kostanti.

Dan hu proprju dak li, f’għajnejja, iddistingwitha bħala Ommi.

 

Azzjonijiet esterni

- ma tissodisfax jew jekk jogħġbok lili

jekk ma joħorġux minn ġewwa li huma ħajja tiegħu.

Cela dit, min hu tant anormali li ħajtek hija daqshekk ordinarja?

 

Normalment inkopri x-xogħlijiet tiegħi akbar mill-aktar affarijiet ordinarji

allura ħadd ma jista’ jiskoprihom. Jagħtini aktar libertà ta’ azzjoni.

 

Meta nkun lest kollox, allura, b'effett sorpriża,

Jien nuri x-xogħol tiegħi lil kulħadd u nqajjem ammirazzjoni.

Huwa negozju żgħir

- li l-atti tal-ħlejjaq joħorġu fit-torrent tar-Rieda tiegħi u

-Li l-azzjonijiet tiegħi huma waħda ma 'dawk ta' kreaturi?

 

Huwa negozju żgħir

li x-Xewqa divina tippenetra fl-atti tal-ħlejjaq bħala l-kawża tagħhom, li l-atti umani jiġu trasformati

f'atti divini,

fl-imħabba divina,

fir-riparazzjoni divina,

fil-glorja eterna u divina?

 

Mhix sabiħa?

li r-rieda umana tista’ tinżamm fi skambju kontinwu mar-Rieda Divina u li kull rieda titfa’ fl-oħra?

 

Binti, nitlobkom toqgħodu attenti u timxi warani lealment”.

Weġibt, “Imħabba tiegħi, tant ġara dan l-aħħar li ħassejtni distratt”.

Hu qal:

“Mela oqgħod attent għax,

- meta l-azzjonijiet tiegħek ma jidħlux fir-Rieda tiegħi, bħallikieku x-xemx qed tinterrompi l-kors tagħha.

 

Meta tkun distratt, huwa simili

jekk is-sħab jgħatti x-xemx u d-dlam invadewk.

Madankollu, meta d-distrazzjonijiet ikunu involontarji, att ta’ rieda b’saħħtu u deċiżiv huwa biżżejjed

li nwassalk lura għar-   Rieda tiegħi,

biex ix-xemx terġa 'tibda' u s-sħab jinfirex, biex b'hekk   ix-xemx tar-Rieda tiegħi tiddi

b’aktar magnificence”.

 

Akkumpanjajt lil Ġesù fl   -uġigħ tal-passjoni tiegħu.

 

Hu wera ruħi miegħi u   qalli  :

"Binti, id-dnub jgħaqqad ir-ruħ u jwaqqafha milli tagħmel il-ġid. L-ispirtu

-imbagħad iħoss il-ktajjen tal-ħtija   e

- huwa imbarazzat fil-fehim tiegħu tat-tajjeb. Ir-rieda tħossha mfixkla u   paralizzata.

 

Minflok jixtieq it-tajjeb, jixtieq il-ħażen.

Ix-xewqa li ttir lejn Alla qatgħet il-ġwienaħ.

Bhalu

Inħoss mogħdrija meta nara rġiel ikkatinati minn dnubiethom!

 

Kien għalhekk li l-ewwel tbatija li ridt nesperjenza kienet   qed tiġi   kkatinata  .

Ridt li jeħles lill-irġiel mill-ktajjen tagħhom.

 

Il-ktajjen li xekkluni

saru rabtiet ta' Mħabba malli messuni  .

 

Meta l-ktajjen tiegħi laqtu l-umanità,

- ħarqu u qerdu l-ktajjen li rabtuh u

- irġiel fl-Imħabba rabtu Miegħi.

L-imħabba tiegħi hija mħabba attiva, ma tistax teżisti mingħajr ma taġixxi.

Huwa għalhekk li ħejjejt għal kull persuna dak li se jkollha bżonn

- ir-rijabilitazzjoni tiegħu,

- l-irkupru tiegħu e

- ir-restawr tas-sbuħija tiegħu.

 

Jien għamilt minn kollox biex, jekk iridu l-irġiel, ikollhom dak kollu li għandhom bżonn għad-dispożizzjoni tagħhom.

- Il-ktajjen tiegħi huma lesti biex jaħarqu tagħhom,

- il-biċċiet tal-laħam tiegħi biex jgħatti l-ġrieħi tagħhom u jsebbħuhom,

- demmi biex nagħtihom il-ħajja. Huwa kollox lest!

 

Irriservajt għal kulħadd dak li se jkollu bżonn personalment. Kif Imħabba tiegħi trid taġixxi u tagħti ruħha,

Inħossni mmexxi minn xewqa intensa, forza irresistibbli, li ma tħallinix inkun fil-paċi.

Imma taf x’nagħmel meta nara li ma tantx xi ħadd jilqa’ dak li noffri?

Jien nikkonċentra l-ktajjen tiegħi, il-biċċiet tal-Laħam u d-Demmi tiegħi

- fuq dawk li jixtiequ u jħobbuni. Imlihom bis-Sbuħija.

Imbagħad jorbothom Miegħi bil-ktajjen tiegħi tal-Imħabba biex inkattru ħajjithom grazzjużi għal mitt darba.

Hekk biss l-Imħabba tiegħi ssib il-milja tagħha, is-sodisfazzjon tagħha u l-mistrieħ tagħha”.

Kif qal dawn l-affarijiet,

Rajt il-ktajjen tiegħu, il-biċċiet ta’ laħmu u demmu jitferrgħu fuqi. Kien kuntent ħafna li applika l-merti kollha tiegħu miegħi b’dan il-mod.

U għaqqadni għal kollox bi katina miegħu. Kemm hu tajjeb Ġesù! Jalla jkun imbierek għal dejjem!

Huwa ġie lura aktar tard u   żied  :

 

"It-tifla tiegħi,

Inħoss il-bżonn li l-ħlejqa tistrieħ fija, u jien fiha.

 

Imma taf meta l-kreatura tistrieħ fija u jien fiha?

Meta l-intelliġenza tiegħu taħseb fija u tifhimni.

Jistrieħ fl-Intelliġenza tal-Ħallieq tiegħu.

U l-Intelliġenza tal-Ħallieq tistrieħ fil-moħħ maħluq.

 

Meta r-rieda umana tingħaqad mar-Rieda Divina  ,

-it-tnejn bewsa u

-it-tnejn jistrieħu flimkien.

 

Jekk il-bniedem   jogħla fuq kull ħaġa maħluqa u   jħobb biss lil Alla tiegħu  ,

x’mistrieħ pjaċevoli għal Alla u għar-ruħ! Min jagħti l-mistrieħ jirċievi l-mistrieħ.

Poġġejt ruħi fis-sodda f’idejja u nżommha fl-irqad mill-aktar ħelu.”

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, kont qed naħseb fir-Rieda Divina Mqaddsa. Ġesu’ dejjem it-tajjeb tiegħi ħani f’idejh, għanannni u ta daqqa twila. Ħassejt n-nifs tiegħu jippenetra qalbi. Huwa qalli  :

“Bint ir-Rieda tiegħi, in-nifs omnipotenti tiegħi jdaħħal Ħajti fik.

Għax in-nifs il-ħin kollu jsostni l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi.

 

Billi tagħti nifs lil ruħ, ir-Rieda tiegħi tbeżża’ dak kollu li ma jappartjenix Lili.

Biex ir-Rieda tiegħi ssir l-unika arja li tieħu n-nifs.

 

Meta l-ġisem jieħu n-nifs, terda fl-arja u mbagħad joħroġha. Bl-istess mod, ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi tinsab fl-att kontinwu.

-li tirċievi lili u

- agħti lilek innifsek lili.

Ir-Rieda Tiegħi tinfirex mal-ħolqien kollu.

M'hemm xejn li ma poġġiex is-siġill tiegħu. Meta ppronunzja l-Fiat tiegħu biex joħloq affarijiet,

Ir-Rieda tiegħi ħadet il-pussess ta’ kollox u saret l-appoġġ tagħha.

 

Hi tixtieq li kollox jgħammar fiha.

B’tali mod li jirċievi kumpens għall-għemejjel nobbli u divini tiegħu.

Irid jara r-riħ tiegħu, ir-rwejjaħ tiegħu u d-dawl tiegħu jgħaddi mill-atti kollha tal-bniedem.

B’tali mod li, fluss flimkien,

l-atti tal-ħlejjaq u dawk tar-Rieda tiegħi jingħaqdu f’waħda.

Dan kien l-uniku għan tal-Ħolqien:

li t-testmenti kollha huma bhal testment  .

 

Dan huwa dak li rrid, dak li nipproponi u dak li nistenna. Għal din ir-raġuni nixtieq tant li r-Rieda tiegħi tkun magħrufa.

Irrid nagħmel magħruf il-valur u l-effetti tiegħu

sabiex l-erwieħ li jgħixu hemm

ixerrdu f’kull ħaġa l-emanazzjonijiet tar-rieda tagħhom (mimlijin bil-mixi) bħall-arja mfewħa.

 

Irrid li dawn l-erwieħ ixerrdu l-azzjonijiet kollha tagħhom bir-Rieda tiegħi sabiex l-iskop primarju tal-Ħolqien ikun jista’ jitwettaq.

 

Għalhekk, permezz ta’ dawn l-erwieħ,   l-affarijiet kollha maħluqa se jkollhom siġill doppju:

- is-siġill tal-Fiat tiegħi li kkawża l-Ħolqien e

- is-siġill tal-eku ta’ din il-Fiat li joħroġ mill-ħlejjaq li jgħixu fil-Volizzjoni tiegħi ».

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Ġesu’ dejjem tajjeb tiegħi   ġie u qalli  :

 

“Binti, meta r-ruħ twettaq ix-xogħlijiet tagħha fir-Rieda tiegħi, tirriproduċi Ħajti.

Jekk jagħmel għaxar atti fir-Rieda tiegħi, jirriproduċili għaxar darbiet

Jekk jagħmel għoxrin, mija, elf jew saħansitra aktar fil-Volizzjoni tiegħi, jirriproduċini daqstant drabi.

 

Dan huwa simili għall-konsagrazzjoni sagramentali:

Jiena riprodott f’ospiti daqskemm hemm ikkonsagrati. Madankollu, għandi bżonn qassis biex jikkonsagra l-ospiti.

 

Fil-każ tar-Rieda Tiegħi,

Għandi bżonn l-azzjonijiet tal-ħlejjaq li jien

- hosts ħajjin

- mhux inerti bħall-ospiti sagramentali qabel il-konsagrazzjoni tagħhom - sabiex ir-Rieda tiegħi tkun inkluża f’dawn l-atti.

Hekk irridejt lili nnifsi f’kull att ta’ ruħ meta dawn jitwettqu fir-Rieda tiegħi.

Għal dan issib l-Imħabba tiegħi

- eżenzjoni sħiħa e

- sodisfazzjon sħiħ

fl-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi.

 

Huma huma li jservu bħala l-pedament,

- mhux biss għall-atti ta’ Mħabba u Adorazzjoni li l-ħlejjaq kollha jagħmlu miegħi

Għandhom

- imma wkoll tal-ħajja sagramentali tiegħi stess.

 

Kemm-il darba l-ħajja sagramentali tiegħi

jibqa priġunier u kkatinat fi ftit osti kkonsagrati! Ftit jirċievu t-tqarbin

Ħafna drabi ma jkunx hemm qassis li jikkonsagrani.

 

Il-ħajja sagramentali tiegħi,

mhux biss ma tistax tiġi riprodotta kif   nixtieq,

iżda ħafna drabi ma tibqax   teżisti.

 

Oh! Kemm tbati l-Imħabba tiegħi!

Nixtieq nirriproduċi Ħajti kuljum f'ħafna Ospiti kemm hemm ħlejjaq

biex nagħti lili nnifsi lil kull wieħed minnhom.

Imma nistenna għalxejn: ir-Rieda tiegħi tibqa’ paralizzata.

"Imma dak li ddeċidejt se jsir. Huwa għalhekk

-Jien nieħu triq differenti u

- Nirriproduċi ruħi f'kull att imwettaq minn ħlejjaq ħajjin fir-Rieda tiegħi.

 

Irrid li dawn l-atti jġibu r-riproduzzjoni tal-ħajja sagramentali tiegħi. Oh! Iva! Dawk l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi jikkumpensaw

- għall-komunjonijiet kollha li l-ħlejjaq ma jirċevux e

-għall-konsagrazzjonijiet li s-saċerdoti ma jagħmlux!

 

Fihom insib kollox, anke r-riproduzzjoni tal-ħajja sagramentali tiegħi.

Nirrepeti lilek, il-missjoni tiegħek hija kbira ħafna.

Ma stajtx tajtek wieħed ogħla, aktar nobbli, aktar sublimi, aktar divin. M'hemm xejn li jien mhux se nikkonċentra fik, anke sal-riproduzzjoni ta 'Ħajti.

 

Jien se nwettaq għeġubijiet ġodda ta’ grazzja li qatt ma saru qabel. Għalhekk, kun attent u fidila.

Kun żgur li r-Rieda tiegħi dejjem titwieled fik.

 

Hekk insib fik il-ħidma tal-Ħolqien kollu, bid-drittijiet kollha dovuti lili u dak kollu li nixtieq. "

 

Waqt li nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejtni kollha mgħaqqad mar-Rieda Mqaddsa ta’ Ġesù adorabbli tiegħi.

 

Huwa qalli  :

"Bint ir-rieda tiegħi,

kieku taf l-għeġubijiet li jiġri meta tingħaqad mar-Rieda tiegħi,

inti tkun étonné.

Isma’. Dak kollu li għamilt meta kont fuq l-art

-traduċiet ir-Rigal kontinwu tal-Persuna tiegħi   e

- immirat lejn l-inkurunament tal-familja umana.

Ħsibijieti jiffurmaw kuruna madwar l-intelliġenza tal-ħlejjaq, kliemi, xogħlijiet tiegħi u passi tiegħi

li jiffurmaw kuruni madwar il-kliem, ix-xogħlijiet u l-passi tal-ħlejjaq, eċċ.

 

Ninsiġ l-atti mwettqa mill-ħlejjaq ma 'l-azzjonijiet tiegħi stess,

Nista’ ngħid lil Missieri Etern li l-għemejjel tal-ħlejjaq ġejjin minni.

 

Imma x’inhuma l-atti li huma b’hekk marbutin ma’ tiegħi, li bihom tinkuruna l-familja umana kollha?

Dawn huma l-atti ta’ dawk li jgħixu fir-Rieda tiegħi.

Meta, bir-Rieda tiegħi,

- ingħaqad ma' ħsibijietek,

- ħsibijieti jinkurunaw tiegħek,

li b’hekk jidentifikaw ruħhom ma’ Tiegħi u jimmultiplikaw fihom.

 

Għalhekk, jien nifforma kuruna doppja madwar l-intelliġenza umana, Missieri tas-sema jirċievi mhux biss mingħandi, imma wkoll mingħandek, glorja divina tal-intelliġenzi kollha maħluqa.

 

L-istess ħaġa jiġri bi kliemek u bl-azzjonijiet kollha tiegħek. Meta jiġri dan, Missieri jirċievi glorja divina,

- mhux bnedmin biss,

- imma ħalaq ukoll l-affarijiet,

għax inħolqu biex jittrasmettu mħabba kontinwa lill-irġiel.

 

Huwa għalhekk xieraq li l-umanità tagħti ġieħ u mħabba lill-Ħallieq tagħha għall-affarijiet kollha maħluqa.

“U liema ħlejjaq jippermettu dan kollu? -   Dawk li jgħixu fir-Rieda tiegħi.

 

Ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi tista’ tgħid li l-Fiat eterna

- jiddoqq fih,

-li jinfirex, jegħreq u jtir biex jimpressjona Fiat ġdida fuq kull ħaġa maħluqa, biex b’hekk toffri Ġieħ u Imħabba lill-Ħallieq.

Hekk għamilt meta kont fuq l-art.

M’hemm xejn li għalih ma faħħarx lil Missieri divin f’isem il-ħlejjaq kollha.

Irrid u nistenna li dawk li jgħixu fir-Rieda tiegħi jagħmlu l-istess.

 

Kieku taf kemm hu sabiħ li tħares lejh

-fit-teptip tal-kwiekeb e

-lir-raġġi tax-xemx

Il-Glorja tiegħi, l-Imħabba Tiegħi u l-Adorazzjoni profonda tiegħi magħquda mal-imħabba tiegħek u l-adorazzjoni tiegħek!

 

Kollox itir fuq il-ġwienaħ tar-riħ, jimla l-atmosfera! Kollox jiċċirkola fl-ilmijiet tal-ibħra!

 

Il-Ħallieq jitħabbar minn kull pjanta u kull fjura! Kollox jimmultiplika ma’ kull moviment ta’ ħlejjaq!

Dawn jiffurmaw vuċi unanima li tirrepeti:

 

"Imħabba, Glorja u Adorazzjoni lill-Ħallieq tagħna!"

Huwa għalhekk li l-ħlejqa li tgħix fir-Rieda tiegħi

- Il-Vuċi tiegħi tidwi,

-riproduċi ħajti e

-tkanta l-Glorja tal-Ħallieq.

 

Kif stajt ma nħobbx ħlejqa bħal din? Kif stajt ma nagħtix lil din il-kreatura dak li kont ippjanajt għall-oħrajn kollha?

Kif stajt ma nagħtihx is-supremazija fuq kulħadd? Ah! L-imħabba tiegħi tkun meqruda kieku ma nagħmelx!”

 

Il-jiem tiegħi huma mimlija tbatija qarsa għax rari nara lil Ġesù.

Anke meta timmanifesta, hija bħal sajjetta li tisparixxi bħalissa.

X’tbatija! X’sentenza terribbli!

Moħħi jsir desolat bil-ħsieb li Ħajti, Kollox tiegħi, qatt mhu se terġa’ lura:

"Ah! Kollox għalija! Kif se nsibha?

Min għandi nistaqsi? Ah! Ħadd m’għandu ħasra minni!”

Waqt li kont mgħaddas f’dawn il-ħsibijiet,   ġie Ġesù dejjem it-tajjeb tiegħi u qalli:

 

“Binti miskina, binti miskina, kemm tbati!

L-istat ta’ tbatija tiegħek jaqbeż anke dak tal-erwieħ fil-   purgatorju. Huma mċaħħda mill-Preżenza tiegħi għax huma maħmuġin bi dnubiethom.

 

Dnubiethom

-mhux biss iwaqqfuhom milli jarawni imma

- ipprojbilhom ukoll li jersqu qrib Miegħi

għax lanqas l-aktar dnub insinifikanti ma jistax jeżisti fil-Preżenza tal-Qdusija infinita tiegħi.

Anke jekk inħallihom jidħlu fil-Preżenza Tiegħi, maħmuġin kif inhuma,

- tikkawżalhom turmenti akbar minn dawk tal-infern innifsu.

 

M’hemm l-ebda turment akbar li jien nista’ nissuġġetta ruħi għalih milli nġiegħelha tibqa’ fil-Preżenza Tiegħi meta tkun għadha mtebba’ bid-dnub.

 

Għal dan, biex itaffi t-turmenti tiegħu, inħalli r-ruħ

-li jippurifika lilu nnifsu l-ewwel minn dnubietu u,

- imbagħad, nidħol fil-Preżenza tiegħi.

Imma fir-rigward tat-Tifel tar-Rieda tiegħi,

mhumiex id-difetti tagħha li jżommuni milli jimmanifesta ruħi lilha. Hija l-Ġustizzja tiegħi li tiġi bejnietna t-tnejn.

 

Għalhekk, meta ma tistax tarani.

It-tbatijiet tiegħek jegħlbu t-tbatijiet l-oħra kollha tiegħek.

 

Tfajla miskina, ħu qalbek, int assoċjata mad-destin tiegħi stess.

Kemm huma terribbli l-pieni tal-   Ġustizzja!

Nista 'naqsamhom biss ma' dawk li jgħixu fir-Rieda tiegħi   għax jeħtieġ is-saħħa divina biex   inġarrhom   .

 

Tibżax, dalwaqt nerġa’ lura għar-relazzjoni tas-soltu tagħna. Jalla r-riperkussjonijiet tal-Ġustizzja jingħaqdu ma’ ħlejjaq. Ħalli t-tbatija tiegħek tinfirex għal ħlejjaq oħra. Għax ma kontx tilbeshom waħdek.

Wara, inkun miegħek bħal qabel.

Imma, anke issa, ma nabbandunakx. Jien ukoll naf li ma tistax tkun mingħajri.

Ukoll, inkun fil-fond f’qalbek u hemmhekk nitkellmu ma’ xulxin.”

Imbagħad segwejt   is-Sigħat tal-Passjoni  ,

speċjalment il-parti fejn   Ġesù kien liebes u trattat ta’ miġnun.

 

Moħħi kien mgħaddas għal kollox f’dan il-misteru meta   Ġesù qalli  :

"It-tifla tiegħi,

kienet l-aktar xena umiljanti tal-Passjoni tiegħi: li nkun liebsa u trattata   ta’ miġnun.

 

Dan għamilni ġugarell, devjazzjoni għal-Lhud.

L-Għerf infinit tiegħi ma setax jgħaddi minn umiljazzjoni akbar. Imma kien meħtieġ għalija, l-Iben ta’ Alla, li nbati din it-tbatija.

Id-dnub iwassal lill-bniedem ġenn  . M'hemmx ġenn akbar. Mis-sultan li hu, jittrasformah fi

skjav   u

ġugarell tal   -aktar passjonijiet ikrah

li jtiranniwh saħansitra aktar milli kieku kien miġnun.

 

Dawn il-passjonijiet, skond il-kapriċċi u l-fantasiji tagħhom,

itfagħha fil-fang u għattiha b'dak li huwa l-aktar abject.

 

Oh! Kemm hu terribbli d-dnub!

Il-bniedem qatt ma seta’ jitħalla

- jidhru quddiem il-Maestà Suprema fi stat ta’ dnub.

 

Ridt insofri tali kastig talli tlabt lir-raġel biex iħalli dan l-istat ta’ genn.

Offejt it-tbatijiet tiegħi lil Missierna tas-Smewwiet

bi skambju għall-pieni li r-raġel kien jixraqlu għall-   follies tiegħu.

 

 

Kull tbatija li ġarrabt kienet eku tat-tbatijiet li ħaqqhom il-ħlejjaq.

Dan l-eku daqq fija u għamilni vittma

redikoli,

moqrija   u

tat-turmenti kollha”.

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu, Ġesù ħelu tiegħi

- ħariġni minn ġismi u

- urieni folla nies bid-dmugħ, bla dar u f’deżert kbir.

Il-bliet tagħhom, kbar u żgħar, ġew meqruda u t-toroq tagħhom abbandunati. Tista' tara biss it-terrapien.

Ebda post wieħed ma kien meħlus mill-pjaga. Alla tiegħi! X’uġigħ tara affarijiet bħal dawn!

Ħarist lejn Ġesù ħelu tiegħi, imma ħarstu tbiegħdet minni. Beki bl-imrar. B’leħen tgħajjat,   qalli:

"It-tifla tiegħi,

il-bniedem tant sar monopolizzat mill-art li nesa l-Ġenna. Hija ġustizzja

- li l-art tittieħed mingħandu u

-min idur ma jistax isib kenn biżżejjed biex jiftakar li l-Ġenna teżisti.

 

Fi tħassib eċċessiv għal ġismu, il-bniedem nesa ruħu.

Kollox huwa għall-ġisem: pjaċir, kumdità, stravaganza, lussu, eċċ.

Ruħ tiegħu, nieqes minn kollox, tibki tal-ġuħ  .

 

Ħafna mietu.

Imma, oh! Kemm hu iebes il-bniedem!

It-tbusija tiegħu timbottani biex nolqtuh aktar bit-tama li l-pieni jipperswaduh.”

Qalbi kienet ittorturata. Ġesù kompla:

“Tbati ħafna meta tara

ir-ribelli tad-dinja,

ilma u nar li jmorru lil hinn mill-limiti tagħhom, iduru kontra l-bniedem. Ejja mmorru lura fis-sodda tiegħek u nitolbu flimkien għad-destin   tal-bniedem.

Fir-Rieda tiegħi, qalbek tħabbat fuq wiċċ l-art kollu.

Jiġġieled għal kollox u jgħidli bla heda  : "Imħabba!"

 

Imbagħad, meta l-pieni jaqgħu fuq il-ħlejjaq,

ir-rata tal-qalb tiegħek se tintervjeni sabiex tkun naqset. U meta jmissu l-ħlejjaq,

iġibu magħhom il-balzmu tal-fejqan tiegħi u tal-Imħabba tiegħek ».

Kont imnikket ħafna.

Speċjalment għax, hekk kif irtirat, Ġesù ħelu tiegħi ħeba f’ġewwieni tant profondament li bilkemm kont inħoss il-preżenza Tiegħu. X’turment! Ukoll, il-ħsieb tal-kastig werwerni.

Iċ-ċaħda tal-Preżenza Tiegħu tatni sentenza tal-mewt.

 

F’dan l-istat, ippruvajt ningħaqad mar-Rieda Mqaddsa ta’ Alla tiegħi u għedtlu:

 

“Imħabba tiegħi, fir-Rieda tiegħek, dak li hu tiegħek huwa ta’ mmoi.

Ix-xemx   hija tiegħi,   l-affarijiet kollha maħluqa huma   tiegħi. nagħtihom lilek  .

Ħalli kull garża ta’ dawl u sħana mix-xemx tgħidlek

"-Je t'aime  ,   -je t'adore  ,   -je te bénis  ,   -je te prie" pour tous.

 

Les étoiles   m'appartiennent et, dans chacun de leurs scintillements, je scelle mon

«Je t'aime»   infinit et immense pour tous.

 

Les plantes, les fleurs, l'eau, le feu, l'air   sont à moi

Nagħtihom lilek biex ikunu jistgħu jgħidulkom f’isem kulħadd:   “  Inħobbok  ”.

tal-istess mħabba eterna li biha ħlaqtna!”

 

Oh! Kieku ppruvajt nesprimi l-imħabba kollha tiegħi għalik, ikun twil wisq!"

 

Imbagħad, avvanza fija,   Ġesù qalli:

 

Binti, kemm huma sbieħ l-atti u t-talb li jsir fir-Rieda tiegħi! Kemm il-kreatura

- imbagħad tinbidel fil-Ħallieq tagħha e

- jirritorna lilu dak kollu li għamel għall-irġiel!

 

Ħloqt kollox għall-bniedem u offrejtlu kollox.

Il-ħlejqa li tgħix fir-Rieda tiegħi titla’ għand il-Ħallieq tagħha.

Huwa jsibha fl-att li joħloq l-affarijiet kollha bħala rigali lill-umanità.

 

Huwa megħlub mill-multipliċità ta 'tant rigali.

Ma jippossjedix fih innifsu s-setgħa li joħloq dawn l-affarijiet kollha li rċeviet.

Hekk joffrihom lil Alla f’att ta’ reċiproċità ta’ Mħabba.

 

"Jien tajtek ix-xemx, il-kwiekeb, il-fjuri, l-ilma u n-nar biex nesprimi l-imħabba tiegħi għalik." Meta tagħraf dan, taċċettahom.

Billi tpoġġi  l-Imħabba Tiegħi  fl-azzjoni  , int tagħtihom lura lili fir-reċiproċità.

 

Ix-xemx,   li hi tiegħek, int tagħtiha lura lili fir-reċiproċità.

L-istilel, il-fjuri, l-ilma  , tajthom lilek u int tagħtihom lura lili fir-reċiproċità.

Għalhekk, il-mużika ta’ mħabba tiegħi terġa’ tinstema’ fl-affarijiet kollha maħluqa.

 

B’leħen unanimu, jagħtuni lura l-Imħabba li tferragħt fil-ħolqien. Fir-Rieda tiegħi r-ruħ titla’ sal-livell tal-Ħallieq tagħha.

Huwa jagħti u jirċievi bir-Rieda Divina.

 

Oh! X’kompetizzjoni għalhekk isseħħ bejn il-Ħallieq u l-kreatura!

 

Kieku kulħadd jista’ jaraha, ikun mistagħġeb jarawha

kif, bis-saħħa tal-Qawwa tar-Rieda tiegħi, ir-ruħ issir alla ċkejken ».

 

 

 

Waqt li sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, irriflettajt fuq it-tbatija tal-għażiż   Ġesù fil-ġnien tal-Ġetsemani.

meta dnubietna kollha dehru quddiemu. Imnikket ħafna,   Ġesù qalli   ġewwa ġewwa:

 

“Binti, l-uġigħ tiegħi kien immens u inkomprensibbli għal moħħ maħluq.

Kienet speċjalment intensa meta rajt l-intelliġenza umana kollha   mgħawġa  .

Ix-xbieha sabiħa tiegħi, li kont irridejt fil-moħħ maħluq, kienet saret orribbli. Konna tajna lill   -bniedem testment, intelliġenza u memorja  . Il-glorja ta’ Missierna tas-Smewwiet irradiat mir-rieda umana.

Kien libesha bil-qawwa, il-qdusija u n-nobbiltà tiegħu.

Kien ħalla toroq miftuħa bejnu u bejn ir-rieda umana biex din tal-aħħar setgħet tarrikkixxi ruħha bit-teżori tad-Divinità. Bejn ir-rieda umana u r-rieda Divina,

ma kien hemm l-ebda diviżjoni bejn "l-affarijiet tiegħi" u "l-affarijiet tiegħek". Kollox kien miżmum in komuni bi ftehim reċiproku.

Ir-rieda tal-bniedem kienet fuq ix-xbieha tagħna,

- simili għall-Essenza tagħna,

-riflessjoni ta’ nfusna.

Għalhekk, il-Ħajja tagħna kienet iddestinata li tkun il-ħajja tal-bniedem.

Missieri kien tah rieda ħielsa u indipendenti, bħal tiegħu.

Peress li din ir-rieda umana ġiet sfigurata,

- wara li skambja l-libertà tiegħu għall-iskjavitù tal-passjonijiet l-aktar vili! Ah! Hija din ir-rieda mgħawġa li hija l-kawża tal-miżerji umani attwali kollha!

 

M'għadhiex rikonoxxibbli! Kemm bogħod min-nobbli inizjali tiegħu! Jagħmlek dardir!

 

Iktar tard jien  ,   l-Iben ta’ Alla, għen biex il-bniedem jagħti l-   intelliġenza,

li lilhom ikkomunikajt l-Għerf tiegħi u x-Xjenza ta’ kollox, b’tali mod li naf dawn l-affarijiet

il-bniedem jista’ japprezza bis-sħiħ u jibbenefika minnhom.

 

Iżda, sfortunatament, l-intelliġenza tal-bniedem kienet mimlija b’vizzji abominabbli!

Hu uża l-​għarfien tiegħu biex jiċħad lill-​Ħallieq tiegħu!

 

Imbagħad   l-Ispirtu s-Santu ħa sehem billi ta tifkira lill-bniedem  ,   sabiex,

- filwaqt li jiftakar fil-ħafna benefiċċji li rċieva fir-relazzjoni intima mal-Ħallieq tiegħu, -

hija ppenetrata minn kurrenti kontinwi tal-Imħabba.

 

L-imħabba kienet iddestinata li tinkuruna din il-memorja, li tippenetraha. Imma x’dwejjaq għall-imħabba ta’ dejjem!

Din il-memorja sservi bħala tfakkira ta’ pjaċiri, għana u anke dnubiet!

“Għalhekk,   it-Trinità Qaddisa ġiet imkeċċija mill-istess benefiċċji li tat lill-ħlejjaq!

L-uġigħ tiegħi meta nara dawn it-tliet kapaċitajiet mogħtija lill-bniedem daqshekk distorti huwa indeskrivibbli. Konna waqqafna t-tron tagħna fil-bniedem u keċċina.”

 

Kont fl-istat tas-soltu meta l-għażiż Ġesù deherli bl-uġigħ.

 

Deher li kien se jibda l-ġustizzja tiegħu,

sfurzat li kien jagħmel dan mill-kreaturi nfushom. Tlabtu biex inaqqaslu l-pieni.

Huwa qalli:

«  Binti, bejn il-Ħallieq u l-ħlejjaq, l-Imħabba biss għandha tiċċirkola.

Id-dnub jinterrompi din iċ-ċirkolazzjoni u jiftaħ il-bieb għat-tjieba.

 

jagħmel triqtu fost il-ħlejjaq,

Il-Ġustizzja tiegħi tixtieq tirrestawra s-saltna ta' l-Imħabba tiegħi disprezzata  .

 

Oh! jekk il-bniedem ma dnibx, il-Ġustizzja tiegħi m'għandhiex tintervjeni.

 

Taħseb li rrid nikkastiga lir-raġel? Id-disa’! tikkawżali ħafna wġigħ. Huwa diffiċli ħafna għalija li tmiss lill-   bniedem.

Imma hu r-raġel innifsu li jġiegħli nikkastigah. Itolbu li l-umanità tindem, sabiex

-li, ladarba s-Saltna tal-Imħabba terġa’ tiġi stabbilita, il-Ġustizzja tista’ dalwaqt tirtira”.

 

Kont qed ngħid it-talb tas-soltu tiegħi meta, b’sorpriża minn wara, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi sejjaħni b’ismi u   qalli  :

Luisa, bint ir-Rieda tiegħi, trid tgħix dejjem fir-Rieda tiegħi?”

Jien weġibt  : “Iva, o Ġesù”.

Qal:   "Imma int verament trid tgħix fir-Rieda tiegħi?"

Weġibt  : “Tassew, imħabba tiegħi.

Barra minn hekk, mhux se nirrikonoxxi ebda rieda oħra; Jien ma noqgħodx fiha."

Ġesù reġa’ qal:   “Imma żgur li trid?” Ħassejtni konfuż u kważi mbeżżgħa, żidt:

"Ġesù, Ħajti, inti mbeżżgħani bil-mistoqsijiet tiegħek. Spjega lilek innifsek b'mod aktar ċar.

Nirrispondik b'ċertezza.

Imma dejjem noqgħod fuq is-saħħa tiegħek u fuq l-għajnuna tar-Rieda tiegħek,

li jdawruni tant tajjeb li ma nistax ngħix ħlief fik.” Ħa nfaħ serħan u kompla:

“Kemm inħossni pjaċevoli bit-tliet stqarrijiet tiegħek!

Tibżgħux, huma biss konfermi

 sabiex ir-Rieda tat-tliet Persuni Divini tkun issiġillata fik b'siġill triplu   .

 

Kun af li min jgħix fir-Rieda tiegħi jrid jitla’ għal tali għoli li jiġi jgħix fi ħdanu l-Iktar Trinità Qaddisa.

Ħajtek u tagħna għandhom ikunu ħaġa waħda.

Trid tkun taf fejn int u f'liema kumpanija int.

Int trid tikkonforma wkoll ma’ dak kollu li nagħmlu.

 

Allura inti tgħix totalment fina

-konxju, kunsens,

- mingħajr sfurzar u bl-imħabba.

Taf il-Ħajja Divina tagħna?

Nieħdu pjaċir niżvelaw lilna nfusna billi nagħtu lilna nfusna kull tip ta’ xbihat.

Aħna kontinwament niffurmaw immaġini tagħna nfusna,

tant li l-Ġenna u l-Art huma mimlija bihom u r-riflessjonijiet tagħhom jinsabu kullimkien.

 

Ix-xemx   hija xbieha tagħna; id-dawl tiegħu huwa r-rifless tad-dawl tagħna li jdawwal l-art.

Il-firmament   huwa xbieha tagħna: jestendi kullimkien bħala rifless tal-immensità tagħna.

Il-bniedem hu xbieha tagħna: hu jġorr fih il-Qawwa tagħna, l-Għerf tagħna u l-Imħabba tagħna.

Billi nkunu fi ġnusna, dawk li jgħixu fir-Rieda tagħna   jridu

inkunu kopji   tagħna nfusna,

tikkollabora   magħna,

inħallu repliki ta’ Nfusna joħorġu minnhom infushom biex jimlew l-art kollha u l-   Ġenna.

 

Ħloqna l-ewwel bniedem b’idejna u tajnieh il-ħajja. L-irġiel l-oħra kollha huma dixxendenti minnu u huma replika tiegħu.

Jiċċirkola mill-ġenerazzjonijiet kollha, il-Qawwa tagħna toħloq dawn il-kopji.

Peress li inti ġejt kostitwit l-ewwel bint tar-Rieda tagħna, huwa meħtieġ li tgħix magħna.

bħala l-ewwel kopja tal-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tagħna.

 

Billi tgħix magħna, tadotta l-attitudni tagħna u titgħallem gradwalment kif naġixxu. Imbagħad, meta lestejna nagħmlukom l-ewwel kopja tal-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tagħna, isegwu kopji oħra.

It-triq għar-Rieda tagħna hija twila. Jinkludi l-eternità.

Filwaqt li jista 'jħossu li inti ħadthom kopriet it-tul kollu, għad għandek ħafna x'tgħatti.

Għandek ħafna x'tikseb mingħandna

sabiex titgħallem il-modi tagħna kif nagħmlu l-affarijiet u

sabiex tkunu l-ewwel kopja tajba tal-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tagħna.

 

Dan huwa l-aktar xogħol importanti li għandna nagħmlu fik. Għalhekk irridu nagħtuk ħafna.

u huwa ferm meħtieġ li nirranġaw għalik biex tirċievi dak li nagħtuk.

Din kienet ir-raġuni għall-mistoqsija tlieta tiegħi. Kien għal

- ipprepara l-arranġament tiegħek,

-biex niftħuk, biex tgħollik għal-livell tal-pjanijiet li għandna dwarek.

 

Ix-xewqa tiegħi għal dan hija tant kbira li se nwarrab kull ħaġa oħra biex nilħaq l-għan tiegħi. Għalhekk kun attenti u ibqgħu fidili Miegħi”.

 

Kont barra minn ġismi meta rajt lil Ġesù ħelu tiegħi, Ħajti u Kulħadd tiegħi.

Minnu ħarġu xemx innumerabbli li jdawruh.

 

Tlajt f’nofs dan id-dawl u, intefa’ f’idejh, għannaqt sewwa ħafna għidtlu: “Fl-aħħar sibtek; issa mhux se nħallik.

 

Int għamilni nistenna wisq!

Mingħajrkom, jien bla ħajja u ma nistax nibqa’ bla ħajja. Imbagħad qatt ma nerġa’ nħallik.”

Għannqajtu sewwa għax biża’ li jaħrab. Bħallikieku qed igawdi t-tgħanniqa tiegħi,    qalli   :

 

“Binti, tibżax, jien qatt ma nħallik aktar.

Bħalma ma tistax iċaħħad lilek innifsek minni, lanqas jien ma nista’ nagħmel mingħajrek. U biex niżgura li ma nħallikx,

Jiena nikkatinak u jorbotk bid-Dawl tiegħi stess.”

Kont tant mgħaddas u invadiet mid-dawl ta’ Ġesù.

li deherli li ma stajt insib l-ebda mod.

Kemm ħassejtni ferħan u kemm fhimt f’nofs dan id-dawl!

 

M’għandix il-kliem biex nesprimi ruħi. Niftakar   li qalli  :

 

“Bint ir-Rieda tiegħi, dan id-Dawl li inti mgħaddas fih mhu ħadd ħlief ir-Rieda tagħna.

Irid jikkunsma r-rieda tiegħek biex jagħtik il-Forma tagħna, dik tat-tliet Persuni Divini.

Ir-Rieda tagħna trid tittrasformakom ilkoll fina nfusna. Hu jrid jibqaʼ fik sabiex tkun tistaʼ tirriproduċi dak li nagħmlu aħna.

 

Oh! Kemm se jkun komplut l-iskop tal-Ħolqien allura! Int tkun l-eku tar-Rieda tagħna.

Se jkun hemm korrispondenza reċiproka, imħabba reċiproka. Inkunu f'armonija sħiħa.

Il-kreatura se tingħaqad mal-Ħallieq tagħha.

 

Xejn se jkun jonqos fil-ferħ u l-kuntentizza tagħna

milli konna pprevejna fi żmien il-Ħolqien.

 

Il-“Ejjew nagħmlu l-bniedem fix-xbieha u x-xbiha tagħna” se tieħu s-sens sħiħ tagħha u ssib it-twettiq sħiħ tagħha  .

 

Billi l-uniku attur fil-ħolqien,

Ir-Rieda tagħna ġġib kollox għat-twettiq tiegħu, il-Ħolqien jilħaq il-qofol tiegħu.

Se nirkuprawha ġewwa fina bħala xogħolna, kif kien maħsub oriġinarjament.

Jekk ma tistax tkun mingħajr Miegħi, huwa minħabba l-eku tal-imħabba tiegħi li tqum fik.

Għax lanqas mħabba tiegħi ma tistax tkun mingħajrek.

 

Tregħid bl-emozzjoni, qed tfittex lil dawk li tant iħobbuk. U jien, nara lili nnifsi mixtieq,

Inħossni mġiegħla nibgħatlek flussi ġodda ta’ mħabba sabiex tkun tista’ tfittexni saħansitra aktar.”

Jien għedtlu: “Xi drabi, o imħabba tiegħi, waqt li nfittixk b’mod intens, ma tiġix!

Għalhekk, issa li sibtek,

Qatt ma nħallik;

Jien mhux se mmur lura fis-   sodda tiegħi;

Ma nistax.

Int għamilni nistenna wisq!

Nibża’ li jekk inħallik, xorta waħda ċċaħħadni minnek. “Kwistu iktar u rrepeti:

Qatt ma nħallik; Qatt ma nerġa’ nħallik! “Nifraħ bl-attitudni tiegħi,

 

Ġesù qalli:

“Binti l-maħbuba, għandek raġun li ma tistax tkun mingħajri, imma x’nagħmlu bir-Rieda tiegħi?

 

Hija r-Rieda tiegħi li trid li tmur lura fis-sodda tiegħek. Tinkwetax, mhux se nħallik.

Jien se nagħmel id-Dawl tar-Rieda Tiegħi jgħaddi bejni u bejnek. Meta tridni, trid biss tmiss dan il   -kurrent.,

Sur les ailes de ma Volonté, Je viendrai rapidement vers   toi.

 

Retourne donc à ton lit pour aucune autre raison que cells de ma Volonté

-here veut réaliser son dessein sur toi et

-qui veut faire son chemin en toi.

Je vais moi-même t'accompagner pour te donner la force de retourner. "

Oh! It-tjubija ta’ Ġesù!

Jidher li, mingħajr il-kunsens tiegħi, ma kienx iġibni lura. Hekk kif għedtlu: “Ġesù, agħmel li trid”,

Sibt ruħi lura fil-ġisem tiegħi.

 

Wara dan, kont imdawwar bid-Dawl il-ġurnata kollha. Meta ridt, mess id-Dawl u Hu ġie.

L-għada, ħareġni minn ġismi u wrieni kull tip ta’ affarijiet maħluqa.

Huwa wera lilu nnifsu, mhux biss bħala l-Ħallieq u l-Kontrollur. Imma minnu ħarġet il-ħajja u l-appoġġ ta’ kollox.

 

Il-Qawwa Ħallieq kienet f'kuntatt kontinwu mal-Ħolqien kollu. Jekk din il-Qawwa tkun nieqsa, anke għal mument,

kollox jinħall fix-xejn.

Ġesu’ l -għażiż tiegħi   qalli:

"Irrid nagħti awtorità fuq kollox lit-tfal tar-Rieda tiegħi. Il-Qawwa Tiegħi u tagħhom trid tkun waħda  .

 

Jekk jien sultan, iridu jkunu sultan.

U jekk tajtek l-għarfien ta’ kollox,

- mhux biss biex tkun taf,

-imma biex inti tmexxi u

-sabiex tipparteċipa fil-konservazzjoni tal-affarijiet kollha maħluqa.

 

Hekk kif ir-Rieda tiegħi testendi minni fuq il-ħlejjaq kollha, hekk nixtieq li tagħmilha wkoll mingħandek”.

Iktar tard, urieni post li minnu telaʼ duħħan iswed.

 

Huwa qalli  :

"Ara, dawn huma statisti li jridu jiddeċiedu d-destin tan-nazzjonijiet. Bħala riżultat, xejn tajjeb ma joħroġ minnu.

Jirnexxilhom biss iħeġġu lil xulxin u b’hekk jagħmlu l-affarijiet agħar.

 

Nazzjonijiet foqra mmexxija minn nies għomja mimlija interessi egoistiċi! Dawn l-irġiel se jidħlu fl-istorja bħala grotteski,

-kapaċi biss li jikkawża rovina u diżordni. Imma ejja nirtiraw; ejja nħalluhom f'idejhom,

sabiex ikunu jistgħu jaraw il-konsegwenzi li jaġixxu mingħajri ». Imbagħad Ġesù sparixxa u sibt ruħi f’ġismi.

 

Kulma nikteb, nagħmel b’ubbidjenza. Imma nagħmilha saħansitra aktar

-bil-biża’ li ma jogħġobx lil Ġesù e

-għall-biża' li se jċaħħadni mill-Preżenza tiegħu.

 

Hu biss jaf kemm jiswieni li niċċaħħad mill-Preżenza tiegħu! Meta ngħaddi ġurnata mingħajr il-Preżenza Tiegħu, oh! X’tbatija!

Ħsibt bejni u bejn ruħi: “Kemm malajr kiser il-wegħda tiegħu li ma jħalliniex!

 

O Rieda qaddisa u eterna, ġibni lura l-ġid suprem tiegħi, kollox tiegħi! “L-uġigħ li ħassejt kien tali li kont kollu melankoniku.

F'dan l-istat, ippruvajt ningħaqad mar-Rieda Mqaddsa Tiegħu. Imbagħad ġie Ġesù.

Kien kollu bid-dmugħ u Qalbu nqatgħet f’biċċiet. Meta narah jibki, warrabt il-problemi tiegħi.

U, bwistu u xsaħtlu d-dmugħ, għedtlu: “X’hemm ħażin f’Ġesù?

Għaliex qed tibki hekk? X’għamilna lilek?”

Huwa wieġeb:

"Ah! Binti, iridu jisfidawni.

Qed iħejju sfida terribbli għalija, sfida tal-ħakkiema. L-uġigħ tiegħi huwa tali li nħoss Qalbi maqtugħa f’biċċiet!

Oh! Kemm hu sewwa li l-Ġustizzja tiegħi tinfetaħ kontra l-ħlejjaq! Ejja miegħi fir-Rieda tiegħi,

- ejja nqumu bejn is-sema u l-art e

-Aħna nadore l-Maestà Suprema flimkien.

-Aħna nbierkuha u nagħtu ġieħ lilha għal kollox, allura

-li l-Ġenna u l-art huma mimlija b’atti ta’ adorazzjoni, ġieħ u barka, e

- li kollox jirċievi l-effetti ta’ benefiċċju tiegħu.

Għalhekk qattajt filgħodu nitlob ma’ Ġesù fir-Rieda tiegħu. Imma, oh! X’sorpriża!

 

Ir-Rieda Divina tifrex it-talb tagħna fuq l-affarijiet kollha maħluqa  .

It-talb tagħna ħalla l-marka tiegħu fuq kull wieħed minnhom. It-talb tagħna laħaq ukoll is   -Saltna tas-Smewwiet  ,

fejn il-Beati kollha rċevew il-marka tagħhom u beatitudni ġdida.

Dawn il-footprints saħansitra niżlu   għall-Purgatorju.

U kollha kemm huma rċevew l-effetti ta 'benefiċċju tagħha.

Min jistaʼ jgħid xi jfisser li titlob maʼ Ġesù u l-​effetti li jsegwu?

 

Imbagħad, wara li talbu flimkien,   Ġesù qalli  :

“  Binti, rajt xi jfisser li titlob fir-Rieda tiegħi  ?

 

Peress li m'hemm l-ebda punt fejn ir-Rieda tiegħi mhix,

it-talb jgħaddi fuq kollox u fuq kollox  .

Hi l-Ħajja.

Hija l-attriċi u spettatur ta’ kollox.

 

Bl   -istess mod l-atti mwettqa fir-Rieda tiegħi jsiru Ħajja.

Huma l-atturi u l-ispettaturi ta’ kollox, anke tal-ferħ u l-hena tal-qaddisin.

Kullimkien iġibu arja dawl, fragranti u tas-sema li tirradja ferħ u hena.

 

Għalhekk qatt ma tabbanduna r-Rieda tiegħi.

Is-sema u l-art qed jistennew li jirċievu ferħ ġdid u splendors ġodda,

 



 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi, kompletament mgħaddas fir-Rieda Divina, meta   Ġesù ħelu tiegħi qalli  :

“Ix-xemx ma tħallix il-pjanti, iżda pjuttost

- il-caresses tad-dawl tagħha e

- jiffertilizzahom bis-sħana tiegħu,

sakemm jipproduċu fjuri u frott.

 

Imbagħad,   b'ġir,

- jimmatura dan il-   frott,

- tipproteġihom mid-dawl tagħha u

- iħallihom biss meta l-bidwi jiġborhom għall-ikel. Dan huwa l-każ tal-atti mwettqa fit-Testment tiegħi.

L-imħabba tiegħi u l-għira tiegħi lejhom hija tali

il-grazzja tiegħi tħaffirhom,

l-imħabba tiegħi ssawwarhom, tagħmilhom produttivi u tagħmilhom maturi. Jien nikkummissjona eluf ta’ anġli biex   jipproteġuhom.

Għax dawn l-atti huma żrieragħ

- biex ir-Rieda tiegħi titwettaq fuq l-art bħal fil-Ġenna, l-anġli jħarsuhom b’għira.

 

Għal dawn l-atti nagħti n-Nifs tiegħi bħala nida u d-Dawl tiegħi bħala dell. U l-anġli, seduċi u rispettużi, jadurawhom

Għax jaraw ir-Rieda eterna fihom infushom.

Jabbandunaw dawn l-atti biss meta jaraw erwieħ lesti jeħduhom.

-bħala frott divin, għall-ikel tiegħu. Oh! Il-fekondità ta’ dawn l-atti!”

Għanannni sewwa,   Ġesù żied  :

"It-tifla tiegħi,

dawn l-atti huma tant kbar li meta ruħ twettaqhom, ma jkun hemm xejn fis-Sema u fuq l-art li ma jipparteċipax fihom:

permezz tagħhom ir-ruħ titqiegħed f’komunjoni mal-affarijiet kollha maħluqa.

 

Il-vantaġġi kollha

- il-firmament, ix-xemx, il-kwiekeb,

-ilma, nar u l-bqija huma

-mhux biss b'konnessjoni kontinwa ma 'dawn l-erwieħ,

-imma dawn isiru l-assi tiegħu.

 

Ir-ruħ hija f'armonija mal-ħolqien kollu.

 

Għax hekk hu?

Għax huma l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi

- kustodji, prekawzjonarji,

- partitarji u difensuri tar-Rieda tiegħi.

 

Huma jantiċipaw dak li rrid.

Mingħajr ma nitlobni, huma jwieġbu għax-Xewqat Tiegħi. Dawn jinkludu l-kobor u l-qdusija tar-Rieda tiegħi. Jealously, iħarsu u jiddefenduha.

Kif mhux xieraq li l-ħlejjaq kollha jifirħu waqt li jikkontemplaw lil dawk l-erwieħ li jixhdu lil Alla tagħhom bis-saħħa tar-Rieda tiegħi?

 

Min aktar, jekk mhux dawk li jgħixu fir-Riement tiegħi, jista’ jiddefendi d-drittijiet tiegħi?  Min iktar jista’ tassew iħobbni b’imħabba disinteressata, simili għall-Imħabba tiegħi?

Inħossni iktar b’saħħtu ma’ dawn l-erwieħ, imma b’saħħtu bil-Qawwa tiegħi stess.

Jien bħal sultan li jħossu aktar b’saħħtu, aktar glorjuż, aktar sigur f’nofs il-ministri fidili tiegħu milli meta jkun waħdu.

 

Jekk ikun waħdu, jiddeplora n-nuqqas tal-ministri tiegħu għax m’għamilx hekk

- ħadd ma' min ikellem,

-ħadd lil min jafda l-ġid tiegħu. Jien bħal dak is-sultan.

Min jista’ jkun iktar fidil miegħi minn dawk li jgħixu fir-Rieda tiegħi?

 

Nara t-Trieda tiegħi riprodotta fihom. Għalhekk, inħossni aktar glorjuża.

Jiena nafdahom u nafdahom.”

 

 

Insib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ngħix ir-ruħ tiegħi u l-interjuri kollu tiegħi

ħsibijiet, affezzjonijiet, taħbit tal-qalb, tendenzi, eċċ. - trasformat f'ħafna raġġi ta '   dawl.

 

Huma stabbilixxew u espandew tant   li,

- ħriġt minn ġewwa tiegħi,

huma armonizzati max-xemx.

 

Imbagħad, telgħu aktar ‘il fuq, messsu s-smewwiet u mbagħad infirxu fuq l-art kollha.

 

Meta nħares lejn dan kollu, innutajt

Ġesù ħelu tiegħi żamm dawn ir-raġġi tad-dawl kollha f’idu u,

b'sengħa mill-isbaħ,

idderieġihom, ġġebbedhom, kabbarhom u mmultiplikahom skont ir-rieda.

 

Meta jintmess minn dawn ir-raġġi tad-dawl, affarijiet maħluqa armonizzati u ċċelebrati.

 

Ġesù qalli:

“Binti, rajt

Kif nieħu gost b’affezzjoni bl-atti mwettqa fit-Test tiegħi u kif nidderieġihom?

 

Jien tant jealous li

Jien ma nafdahom lil ħadd, lanqas lir-ruħ stess.

Ma nħalliex ħsieb wieħed, fibra waħda tkun nieqsa mill-Omnipotenza tar-Rieda tiegħi.

Kull wieħed minn dawn l-atti huwa mimli bil-Ħajja Divina.

 

Meta jintmessu b’dawn l-atti, l-affarijiet maħluqa jħossu l-Ħajja tal-Ħallieq tagħhom;

Qed jesperjenzaw għal darb'oħra l-Fiat li tista' kollox li minnha ħarġu l-eżistenza tagħhom. U jiċċelebraw.

Din l-armonija sabiħa, dawn ir-raġġi tad-dawl joħorġu minn ġewwa tiegħek.

Kieku qalbek ma tgħixx fir-Rieda tiegħi, imma f'oħra jew fir-rieda tiegħek, qalbek ma jkollhiex dawn il-pulsazzjonijiet tal-Ħajja Divina.

 

 

Fil-post tagħhom, ikun

-taħbit tal-qalb tal-bniedem imċaħħda mill-ħajja divina,

- tewm uman,

-eċċ.

Kif il-bniedem ma jistax jiġġenera d-Dawl imma biss id-dlam.

Imbagħad, minflok id-dawl, kien jirbaħ id-dlam.

Ir-Rieda Tiegħi tkun imnikket li ma tkunx tista’ tapplika l-Qawwa kollha tagħha fik”.

Waqt li Ġesù kien qed jgħidli dan, ridt nara

-jekk kien hemm ċerti pulsazzjonijiet umani fir-ruħ tiegħi li jistgħu jinterferixxu mat-taħbit tal-qalb divina. Minkejja r-riċerka kollha tiegħi, ma stajt insib xejn.

 

Imbagħad   Ġesù żied  :

“S’issa m’hemmx.

 

Dan ngħidilkom biex tagħmlek attent u tiffamiljarizzak

b’dak li jfisser li ngħix fir-   Rieda tiegħi:

li ngħix fir-Rieda tiegħi huwa li ngħix

- b'taħbit etern tal-qalb,

-b'Nifs li Jista' Kollox tiegħi."

 

Meta nsibni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù l-maħbub tiegħi, bħal raġġ ta’ dawl stealth, għadu kif żvela lilu nnifsu.

Ġieli wera aspett tad-dawl tiegħu, kultant idu, eċċ. Ħassejt uġigħ indeskrivibbli.

 

Imbagħad, għamilli wiċċi b’idu,   qalli  :

"Tfajla miskina, kif tbati!" Imbagħad irtira.

Imbagħad   għedt bejni u bejn ruħi:   “Ġesù qalli kemm-il darba li jħobbni ħafna u jbati meta jarani nbati għan-nuqqas tiegħu.

Min jaf kif issa jbati meta jarani mgħaffeġ mill-uġigħ tan-nuqqas tiegħu.

 

Biex inaqqas it-tbatija tiegħu, irrid insaħħu.

Se nipprova nkun aktar ferħan, inqas imdejjaq u aktar attent biex inżomm it-titjira tiegħi u l-attitudnijiet tiegħi fir-Rieda tiegħu.

Għalhekk inkun nista’ nġiblu bewsa ta’ konsolazzjoni, mingħajr uġigħ imma bil-ferħ u l-paċi, bewsa li ma tnikketx”.

Waqt li kont qed naħseb dwar dan, kollu mnikket u qalbi maqtugħa, ħareġ fija. Fiċ-ċentru tal-Qalb tiegħu dehret fjamma żgħira.

Huwa qalli:

“Binti, huwa veru

- aktar ma narak tbati meta ċċaħħad lilek innifsek mill-Preżenza Tiegħi,

- aktar inkun imnikket.

 

Peress li l-assenza tiegħi hija l-kawża,

- l-uġigħ tiegħi mhu xejn ħlief il-konsegwenza tal-Imħabba li għandi għalik. U għal dan,

-meta tkun imdejjaq u megħlub,

-it-taħbit ta’ qalbek idoqq fuq tiegħi u jġegħluni nħoss it-tbatija tiegħek.

Oh! Kieku taf kemm uġigħ inħoss meta narak tbati minni,

- int dejjem tkun attent u delikat;

- dejjem oqgħod attent li żżid mat-tbatija tiegħi. Għall-uġigħ ta’ dawk li jħobbuni l-aktar

- iġorr kurrent kontinwu f'Qalbi.

 

Ħares: il-ferita li tara fiċ-ċentru ta’ Qalbi u li minnha toħroġ fjamma – hi tiegħek.

 

Imma tkun inkonsolabbli għax,

għalkemm tikkawżali   uġigħ kbir,

tagħtini wkoll ħafna   Imħabba.

 

Kun fil-paċi!

Se nistinka biex nirrealizza t-tjieba tiegħi, imma mhux se nħallik. Ser niġi lura spiss, anke jekk ikun biss bħala Dawl.

Mhux se nieqaf nagħmel iż-żjarat żgħar tiegħi lilek.

 

Ħsibt:

“Min jista’ jgħid x’offiża għamilt lill-għażiż Ġesù tiegħi. Għaliex ma jiġix bħas-soltu?

Bħat-tjubija tal-Qalb l-Iktar Imqaddsa tiegħu,

-li jċedi daqshekk malajr għal dawk li jħobbuha, ħasbet li kien xieraq li tirreżisti tant mill-appelli tiegħi?"

Waqt li kont qed niġbor ħsibijiet bħal dawn, Huwa ħareġ minn ġewwa tiegħi u

Ghattini b’mantell ta’ dawl jiddi, tant qawwi li kont biss dawl.

Huwa qalli:

“Binti, minn xiex tibża’?

Ħares: biex nassigurak u tħossok protett,

Jien kittitek b’dan il-mant tad-Dawl

sabiex l-ebda ħlejqa ma tkun tista’ tagħmel ħsara lilek.

 

Barra minn hekk, għaliex qed taħli l-ħin tiegħek biex tara kif setgħet offendni? Il-velenu tal-ħtija m’għandux jidħol f’dawk li jgħixu fir-   Rieda tiegħi.

Ah, binti,

il-qdusija fir-Rieda tiegħi għadha mhix magħrufa.

 

Kull tip ta’ qdusija għandha l-kwalitajiet distinti tagħha.

Ħafna huma sorpriżi li jisimgħu li niġi nżurek regolarment,

peress li mhux normali li nagħmel dan bl-erwieħ. Il-qdusija fir-Rieda tiegħi hija inseparabbli minni.

 

Biex ngħolli ruħ għal-livell tad-divin, irrid inżommha,

-kun identifikat mal-Umanità tiegħi,

-jew għad-Dawl tad-Divinità tiegħi.

 

Ma stajtx inżomm attitudni f'ruħ

li naġixxi fir-Rieda tiegħi kieku l-azzjonijiet tiegħi u tagħha ma kinux ħaġa waħda.

 

Huwa għalhekk li r-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi

- jassumi l-attributi kollha tiegħi e

- jingħaqad f'kull wieħed mill-atti tiegħi, inklużi l-atti tal-Ġustizzja tiegħi.

 

Għal din ir-raġuni, meta nixtieq nikkastiga, naħbi l-Umanità tiegħi mingħandek. Fil-fatt l-Umanità tiegħi hija aktar aċċessibbli għan-natura umana.

 

Allura meta tirċievi l-emanazzjonijiet tagħha,

inħoss l-Imħabba u l-Ħniena li nħoss għall-erwieħ U bl-attributi umani tiegħek,

waqqaf il-frosti li bihom nixtieq nikkastigahom.

 

Allura meta l-erwieħ jirkbuni sal-punt li jikkastigawhom,

-  Jiena naħbi l-Umanità tiegħi mingħandek e

-Ngħollik sal-livell tad-Divinità tiegħi  . Hemmhekk, affaxxinat mid-Divinità tiegħi,

int ferħan u ma tħossx l-emanazzjonijiet tal-Umanità tiegħi. Imbagħad jien liberu li nikkastiga l-ħlejjaq.

Jew   jien nuri lilkom l-Umanità tiegħi   biex nagħmlukom jaqsmu fl-atti tal-Ħniena tiegħi lejn il-ħlejjaq,

jew   nassorbik fid-Divinità tiegħi

biex tagħmlek sehem fl-atti ta’ ġustizzja tiegħi.

 

Int dejjem Miegħi, imma meta nassorbik fid-Divinità Tiegħi, nagħtikom grazzja akbar.

 

Iżda int, ma tarax l-Umanità tiegħi, tilmenta li ġejt imċaħħad minni.

għax ma tirrealizzax il-grazzja kbira li qed nagħmel lilek ».

Meta sirt naf li kont qed nipparteċipa f’atti ta’ ġustizzja, kont imwerwer u  għedtlu  :

 

“Imħabba tiegħi, dan ifisser dan

meta inti tikkastiga ħlejjaq, jeqirdu djarhom, nipparteċipa miegħek f'dawn l-operazzjonijiet?

 

Id-disa’! Jalla l-Ġenna jeżentni milli tmiss lil ħuti! Meta trid tikkastiga,

- Se nsir żgħir fir-Rieda tiegħek, u

-Mhux ser inxerred ruħi fiha għax ma nkunx involut f'dak li tagħmel.

 

Irrid nipparteċipa f'dak kollu li tagħmel,

imma fl-atti ta’ kastig tal-ħlejjaq, le, qatt!”

Ġesù wieġeb:

“Għaliex int ixxukkjat?

Laxka fir-Rieda tiegħi, ma tistax teskludi lilek innifsek minn dak li nagħmel  . Hija parti intrinsika mill-Ħajja fir-Rieda tiegħi.

 

Din hija preċiżament il-kwalità distintiva tal-   qdusija fir-Rieda tiegħi:

- ma twettaq xejn waħdek,

Imma anzi agħmel dak kollu li jagħmel Alla.

 

Il-Ġustizzja, il-Qdusija u l-Imħabba Tiegħi

żomm id-drittijiet tad-divinità f’bilanċ.

Kieku ma kienx hemm Ġustizzja, il-Perfezzjoni tad-Divinità tiegħi ma tkunx totali. Jekk trid tgħix fir-Rieda tiegħi mingħajr ma tipparteċipa fl-atti tal-ġustizzja tiegħi, il-qdusija tiegħek fir-Rieda tiegħi ma tkunx tista’ tilħaq it-twettiq sħiħ tagħha.

Meta żewġ flussi jingħaqdu, wieħed ikun sfurzat jagħmel dak li jagħmel l-ieħor.

Jekk ikunu separati, kull wieħed isegwi t-triq partikolari tiegħu.

 

Ir-Rieda Tiegħi u tiegħek huma dawn iż-żewġ nixxigħat magħqudin. U dak li jagħmel wieħed, irid jagħmel l-ieħor”.

Imbagħad ċedejt għal kollox għar-Rieda tiegħu, minkejja li madankollu ħassejt repulsjoni kbira fir-rigward tal-ġustizzja.

 

Ġesu’ l-ħelu tiegħi reġa’ u kompla:

“Kieku taf

-kif jiswieli nuża l-ġustizzja tiegħi e

- kemm inħobb il-ħlejjaq!

 

Il-ħolqien huwa għalija

- x'inhu l-ġisem għar-ruħ,

-X'inhi l-qoxra għall-frott.

 

Jien marbut mal-bniedem ta’ azzjoni kontinwa. Imma l-affarijiet maħluqa jgħattuni,

bħalma l-ġisem tal-bniedem jgħatti ruħu. Madankollu, mingħajr ir-ruħ, il-ġisem ma jkollux ħajja.

Bl-istess mod nersaq lejn il-bniedem permezz tal-affarijiet kollha maħluqa. Inmissu u nżomm ħajtu.

 

Qed ninħeba fin-nar

u jfarraġ lill-bniedem bis-sħana tiegħu.

Kieku ma kontx hu, in-nar ma jagħtix sħana; Ikun bħal nar f’pittura, bla ħajja.

Meta nersaq lejn ir-raġel bin-nar,

ma jagħrafniex, u lanqas isellemni.

 

Jien fl-ilma

u, permezz tagħha, nersaq lejn il-bniedem, jaqtagħlu l-għatx. Kieku ma kontx fl-ilma, ma kienx jaqtagħlek l-għatx, ikun ilma mejjet.

Iżda meta nżur il-bniedem bħal dan,

jgħaddi minn quddiemi mingħajr lanqas biss ibaxxi rasu.

 

Qed ninħeba fl-ikel

u nżur il-bniedem, nagħti lill-ikel is-sustanza, is-saħħa u t-togħma tiegħu.

Jekk ma kontx preżenti fl-ikel allura,

anke jekk jiekol, ir-raġel xorta jkun bil-ġuħ.

Madankollu, għalkemm jieħu l-ikel tiegħu mingħandi, il-bniedem idawwar dahru lejja.

Jien moħbi fix   -xemx u nżur il-bniedem bid-dawl u s-sħana tiegħu kważi f’kull ħin.

Imma r-raġel ingrat iwieġeb għal dan kollu b’offiżi kostanti.

 

Inżur il-bniedem minn kollox  ,

- mill-arja li tieħu n-nifs, mill-fjuri fragranti,

-mit-riħ ħafifa u iġjeniċi, mir-ragħad li joħroġ,

-minn kulħadd.

 

Iż-żjarat tiegħi huma innumerabbli. Tara kif inħobb il-bniedem?

 

U int, li tkun fir-Rieda tiegħi, tipparteċipa Miegħi meta nżur il-bniedem biex iżżomm ħajtu.

Mela tiskantax jekk kultant tkun involut Miegħi fl-għemejjel tiegħi ta’ tjieba.”

 

Waqt li sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, kont maħkum bin-nuqqas fit-tul ta’ Ġesù.Kont fit-talb u ħassejt lil xi ħadd warajja.

Mingħajr ma rrealizzajt li kien Ġesù, bżajt u twerżaq.

 

Imbagħad wera ruħu, wera driegħi u, qabad idi fi tiegħu,

Huwa qalli:

 

"Tibżax, Luisa, jien."

Inkwetat kif kont u għajjien nistennieh   , għedtlu  :

«Hu evidenti, Ġesù, li ma tħobbnix bħal qabel. Int ħadt kollox bogħod minni, anke t-tbatija tiegħi.

Int kont kulma fadalli.

Imma inti spiss tisparixxi u ma nafx x'għandek tagħmel jew fejn insibek. Ah! Dan huwa minnu; ma tħobbnix aktar.”

Ġesù ħa aspett serju, tant mimli dinjità li jqanqal l-aphensjoni  . Jgħid  :

“Int toffendini meta tgħid li ma nħobbokx bħalma kont.

Oqgħod attent, għax l-iċken dubju dwar l-imħabba tiegħi huwa l-aktar reat gravi f’għajnejja!

Allura, ma nħobbokx? Ma nħobbokx?

U l-grazzji kollha li tajtkom u li qed inħejji għalikom m’għandhomx valur f’għajnejk?”

Tħawwadt u bżajt meta rajt l-attitudni severa ta’ Ġesù.

Fil-fond ta’ qalbi, tlabtu biex jaħfirli u jkollu ħniena minni.

 

B’arja ħelwa,   qalli:

"Wegħdni li qatt ma terġa tirrepetiha. Biex nurik li nħobbok, irrid inġiegħlek tbati billi naqsam l-   uġigħ tiegħi miegħek   ."

 

Wara li nbati ftit   ,   kompla  :

"Issa rrid nurik kemm   inħobbok."

Urieni l-Qalb miftuħa tiegħu, li minnha ħarbu ibħra immensi.

- qawwa, - għerf, - tjubija,

-tal-imħabba, -tal-ġmiel u -tal-   qdusija.

 

Fiċ-ċentru ta’ kull wieħed minn dawn l-ibħra kien hemm miktub:

“Luisa, bint l-Immensità tiegħi, Luisa, bint il-Qawwa tiegħi, Luisa, bint l-Għerf tiegħi;

Luisa, bint it-Tjubija tiegħi, Luisa, bint l-Imħabba tiegħi; Luisa, bint is-Sbuħija tiegħi, Luisa, bint il-Qdusija tiegħi. Iktar ma rajt dawn l-affarijiet, iktar kont konfuż.

 

U Ġesù kompla  :

“Rajt kif inħobbok:

- ismek mhux miktub biss f'Qalbi

-iżda wkoll f'kull wieħed mill-attributi tiegħi?

 

Ismek miktub f’Qalbi jiftaħlek kurrenti ġodda

-Grazzi, Dawl, Imħabba, eċċ.

 

Iżda minkejja dan kollu, tgħid li ma nħobbokx? Kif tista’ tissuspetta xi ħaġa bħal din?”

Ġesù biss jaf kemm kont imnikket bil-ħsieb li offendejt, u dan, eżatt fil-preżenza tiegħu.

Oh! Alla tiegħi, x'uġigħ! Kemm hu orribbli li tkun ħati!

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi.

Ġesù dejjem tajjeb tiegħi wera ruħu fija, fejn fetaħ bieb żgħir.

 

 

Inqiegħed idejja fuq il-bieb,

Huwa mejlet rasu ġewwa biex jara x'kienu jagħmlu l-ħlejjaq. Ma’ Ġesù stajt nara.

Min seta’ jiddeskrivi l-ħażen kollu li kien jidher hemmhekk:

- ir-reati mwettqa kontra Ġesù e

- il-pieni li jaqgħu fuq il-ħlejjaq.

 

Vista terribbli!

Rajt ukoll lin-nazzjon fqir tagħna jintlaqtu minn pieni divini. Imbagħad waqaft quddiem il-ħarsa ta’ Ġesù,

li kienet mimlija tenerezza, mħabba u anke wġigħ.

 

Ftakarha ftit jiem qabel

Ma stajtx nibdel l-attitudni tiegħu lejn il-ħlejjaq,   għedtlu  :

“Imħabba tiegħi u ħajti.

Ara kif ibatu l-għeżież ħutna. Se jkollok l-ebda ħniena?

Kemm lest naċċetta li nbati kollox

biex ma jħallux li ssirilhom ħsara b’dawn il-pieni.

Ftakar li dan huwa dmir li għandi mill-istatus ta' ruħi vittma, wara l-eżempju tiegħek.

 

Ma batejtx kollox għalina?

Ma tridx li jbati biex jiġi meħlus minn dawn il-pieni; ma tridx nimitak, int li tant batejt?”

Ġesù interrompetni  :

“Ah! Binti, il-bniedem laħaq livell ta’ depravazzjoni tant li nista’ nħares lejh biss b’orrur.

 

Nista 'biss naraha għalik.

Insib fik it-tenerezza tal-Umanità tiegħi u t-talb tiegħi, insir mimlija mogħdrija.

U, b’imħabba għalik, insalva l-ħajjiet.

 

L'homme a besoin de sévères purifikazzjoni. Autrement, the ne verra pas la réalité,

lanqas se jikkoreġi l-iżbalji tas-sewqan tiegħu.

Huwa għalhekk li, biex tħawwadha u ġġedded l-affarijiet. Jien se nħawwad kollox. Se nivvinta pieni ġodda u imprevedibbli li tagħhom ma jkunx jista’ jsib is-sors.

 

Imma tibżax.

Għall-imħabba tiegħek se nħalli parti mill-ħolqien għax inħoss fik dak li għandi fl-Umanità tiegħi:

solidarjetà mal-ħlejjaq kollha

Konsegwentement, huwa diffiċli għalija li nirreżisti t-talbiet tiegħek, li nħossni ddispjaċut għalik."

Iktar tard, sibt ruħi barra ġismi f’post għoli ħafna, fejn sibt lil Ommi tas-Smewwiet, l-Arċisqof mejjet tagħna, il-ġenituri tiegħi,

u Ġesù ħelu tiegħi f’dirgħajn l-isqof.

 

Meta dan tal-aħħar rani, poġġa lil Ġesù f’idejja, u qalli:

“Ħudu, binti, u ferħ bih”. Darba f'idejja.

 

Ġesù qalli  :

"Bint maħbuba tar-Rieda tiegħi,

Irrid inġedded ir-rabtiet tiegħek mad-Don kbir tal-Ħajja fir-Rieda tiegħi.

 

U ridt xhieda għal dan l-avveniment:

għażiża ommi,

l-isqof li pparteċipa fid-direzzjoni spiritwali tiegħek meta kien fuq l-art, u l-ġenituri tiegħek.

 

B’hekk tkun ikkonfermat aktar b’saħħtu fir-Rieda tiegħi, tirċievi l-benefiċċji kollha li r-Rieda tiegħi tinvolvi.

U dawn ix-xhieda jkunu l-ewwel li jirċievu l-effetti tal-glorja assoċjati ma’ Ħajtek fir-Rieda tiegħi.

Inti biss atomu fir-Rieda tiegħi.

Imma f’dan l-atomu npoġġi s-sustanza kollha u s-saħħa tar-Rieda tiegħi. B’tali mod li meta tiċċaqlaq, il-baħar immens tar-Rieda tiegħi jirċievi l-moviment tiegħek u l-ilmijiet tiegħu jitħawwdu.

 

Permezz ta 'din l-aġitazzjoni, l-ilmijiet tiegħu exhale freskezza u fwejjaħ. U se jfur għall-ġid tas-Sema u l-art.

 

Atomu huwa żgħir, ħafif u mhux kapaċi jħawwad il-baħar immens kollu tar-Rieda tiegħi. Imma meta dan l-atomu jkun fih is-sustanza tar-Rieda tiegħi,

jista 'jwettaq xejn.

U inti tagħtini spazju biex nagħmel atti divini oħra fik ispirati mir-Rieda tiegħi.

Int tkun bħal ġebla mitfugħa ġo funtana: meta tolqot l-ilma, tagħmel mewġ, l-ilma jħawwad u joħroġ il-freskezza u l-fwieħa tiegħu.

Iċ-ċagħaq ma jistax jagħmel il-funtana tfur

għax ma fihiex is-sustanza tar-Rieda tiegħi.

 

Imma l-atomu tiegħek, għax fih is-sustanza tar-Rieda tiegħi,

- mhux biss tista' tħawwad u tħawwad il-baħar kollu tiegħi,

-iżda wkoll għargħar il-Ġenna u d-Dinja.

B’nifs wieħed int tassorbi r-Rieda tiegħi u l-hena kollha li fiha. U, minn dak li jmiss, inti se exhale dan.

Kull darba li tagħmel dan, int se timmultiplika Ħajti u l-Barkiet Tiegħi  .

Fis-Sema, il-Imbierek

- igawdi l-hena kollha li tinvolvi r-Rieda tiegħi, u

- jgħixu bħallikieku kienu fostu.

 

Imma ma jistgħux jimmultiplikaw ir-Rieda tiegħi, għax il-merti huma ffissati fihom.

 

Għalhekk, int aktar ferħan minnhom.

Għax tista’ timmultiplika

-ħajti,

- Will tiegħi e

- il-benefiċċji kollha li fihom.

 

Ferħan li ngħammar fik, ir-Rieda tiegħi taġixxi. Huwa għandu bżonn l-azzjonijiet tiegħek biex jimmultiplikani.

Meta taġixxi, ninkwieta li huwa fir-Rieda tiegħi li nkun kapaċi timmultiplika bl-azzjonijiet tiegħek.

Kemm trid tkun viġilanti biex ma titlifx xejn!”

 

Ħsibt bejni u bejn ruħi: “Jekk att li sar fir-Rieda ta’ Ġesu’ hu daqshekk kbir, kemm minn dawn l-atti, sfortunatament, ħallejt niżel!”.

Ġesu’ ħelu tiegħi, resaq lili ġewwa ġewwa,   qalli:

 

"Binti  ,

hemm fir-Rieda tiegħi

- l-att preċedenti e

- l-att li jkun għaddej.

 

L-att preċedenti

jiġri meta r-ruħ,   fil-bidu tal-ġurnata  ,

- tiffissa r-rieda tiegħu fuq tiegħi,

-jikkonferma li jrid jgħix u jopera biss fir-Rieda tiegħi.

B’dan l-att jantiċipa l-atti kollha tiegħu u jiddepożitahom fit-Test tiegħi. B'dan il-kunsens minn qabel,

- titla’ x-xemx tar-Rieda tiegħi u

-ħajti hija riprodotta fl-atti kollha, bħal f'att kurrenti wieħed.

 

Madankollu, l-att preċedenti jista’ jiġi mgħotti minn xi dispożizzjonijiet umani:

- testment proprju,

-stima personali,

- negliġenza, eċċ.

Dawn l-affarijiet kollha huma bħal sħab

- toqgħod quddiem ix-xemx e

-li jagħmlu d-dawl tiegħu inqas qawwi.

L-att attwali  , min-naħa l-oħra,

mhuwiex soġġett għall-interferenza tas-sħab, iżda għandu l-vantaġġ li jxerred is-   sħab kollha.

 

Jqumu xemx oħra, li fihom Ħajti tirriproduċi ruħha b’dawl u sħana saħansitra aktar intensi biex jiffurmaw ħafna xemx ġodda, wieħed isbaħ mill-ieħor.

 

Iż-żewġ atti huma meħtieġa  :

 

l-att preċedenti   jagħti spinta, jordna l-qalb u huwa l-bażi tal-att kurrenti.

L-att attwali   jippreserva u jestendi l-att preċedenti ».

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi,

Jien immeditajt   fuq is-Sigħat tal-Passjoni   tal-għażiż Ġesù tiegħi, speċjalment il-mument li fih ippreżenta ruħu   quddiem Pilatu  , li staqsih dwar is-Saltna tiegħu.

Ġesù qalli  :

“Binti, kienet l-ewwel darba f’ħajti fuq l-art li sibt ruħi quddiem mexxej mhux Lhudi. Staqsieni dwar is-Saltna tiegħi u   jien weġibt  :

 

“Is-saltna tiegħi mhix ta’ din id-dinja.

Kieku kien minn din id-dinja, leġjuni ta’ anġli kienu jiddefenduni.” “B’dan il-kliem,

-Ftaħt is-Saltna tiegħi għall-Ġentili u

Jiena kkomunikajtilhom id-duttrina tiegħi tas-sema.

 

Dan hu minnu tant li   Pilatu qalli:  "Int sultan?"

Immedjatament wieġeb:

"Iva, jien Sultan. U ġejt f'din id-dinja biex niżvela l-Verità."

 

B’dan il-kliem ridt niftaħ triq f’moħħu biex ikun jista’ jsir jafni.

Waqt li ħassu mimsus bit-tweġiba tiegħi, staqsa, "X'inhi l-verità?"

 

Imma hu ma stenniex it-tweġiba tiegħi u, b’riżultat ta’ dan, ma stajtx inġiegħlu jibbenefika mill-ispjegazzjoni tiegħi.

“Jien kont ngħidlu  :

“Jien il-Verità; kollox fija huwa Verità.

Il-Verità hi l-paċenzja tiegħi f’nofs tant insulti.

Hija l-ħarsa tajba tiegħi għal tant mocker, malafama u disprezz. Hija l-attitudni affabbli u attraenti tiegħi f’nofs dawk l-għedewwa li nħobb anke jekk jogħġobni.

 

Même s'ils veulent me tuer, Je les aime, Je veux les embrasser et leur donner la vie.

Mes Paroles solennelles, pleines de Sagesse céleste, sont vérité Tout en Moi est Vérité.

Din il-Verità hija aktar minn xemx li titla’ maestuż, mill-isbaħ u qawwi. Huwa jpoġġi lill-għedewwa tiegħu għall-mistħija. Jagħmilhom jaqgħu f’riġlejh.”

Pilatu staqsieni sinċerament u jien weġibtu mill-ewwel. Erodi, mill-banda l-oħra, staqsa lili bil-malizzja

Barra minn hekk, ma weġibtu xejn.

Nirrivela lili nnifsi lil dawk li sinċerament jixtiequ jitgħallmu l-affarijiet qaddisa, nikxef lilhom aktar milli jittamaw li jkunu jafu.

 

Min-naħa l-oħra, ninħeba minn dawk li huma kurjużi u ħżiena.

Meta jippruvaw jidħku miegħi, naħbihom u nħawwadhom. B’tali mod li qed niċċaqlaqhom.

 

Madankollu, minħabba l-fatt li l-persuna tiegħi hija abitata mill-Verità, wera ruħu wkoll lil Erodi:

- is-silenzju tiegħi qabel l-interrogazzjoni ostili tiegħu,

-dehra modesta tiegħi,

-l-attitudni tiegħi mimlija qalb tajba,

- id-dinjità u nobbli tal-Persuna tiegħi

kienu għalih tant veritajiet, veritajiet fl-azzjoni ».

 

Ħsibt: “Ġesù it-tajjeb tiegħi nbidel minni.

Huwa feraħ li għamilni nbati billi pparteċipa fl-imsiemer, ix-xewk u s-salib tiegħu. Issa dak kollu marret.

M’għadux kuntent li jġiegħli nbati.

U jekk ninzerta nbati, ma jibqax jimpurtah minnha bħal qabel ». Waqt li kont qed naħseb dwar dan, Ġesù ħelu tiegħi, f’ġewwieni, faqqa. U   qalli:

"It-tifla tiegħi,

meta jkollok interessi ogħla,

l-inqas importanti jitilfu s-seħer u s-seħer. Inħarsu lejhom b’indifferenza.

Is-salib jorbot ir-ruħ ma’ Alla.

Imma min jitma’ u jġiegħlu jikber sal-quċċata tiegħu? Din hija r-rieda tiegħi.

 

Ir-Rieda Tiegħi biss twettaq l-ogħla riżoluzzjonijiet tiegħi fuq ruħ.

Kieku ma kienx   tar-Rieda tiegħi, anki s-salib  , għalkemm mimli Qawwa u Kobor, jista’ jwaqqaf ir-ruħ fin-nofs.

 

Oh! Kif hemm ħafna li jbatu.

Imma   kif hemm ħafna minnhom

li nieqes mill-ikel assidu tar-Rieda tiegħi.

 

Huma ma jistgħux verament imutu bir-rieda tal-bniedem. Billi b’hekk imfixkla, ir-Rieda Divina ma tistax iġġib ir-ruħ fis-samit aħħari tal-Qdusija Divina.

Minflok tgħid li l-imsiemer, ix-xewk u s-salib għebu. Imma dan mhux minnu binti; dan mhux veru!

Fil-fatt, is-salib tiegħek kien żgħir u mhux komplut.

Issa, bir-Rieda tiegħi, kibret.

 

Kull att li tagħmel fir-Rieda tiegħi huwa musmar fir-rieda tiegħek stess.

Meta r-rieda tiegħek tgħix fir-Rieda tiegħi, ittawwal ruħha sal-punt

- jinfirxu mal-kreaturi kollha e

-biex jagħtuni lura, f’isimhom, il-ħajja li kont tajthom.

Allura inti tagħtini lura l-unur u l-glorja li għalihom ħloqthom. Bħar-rieda tiegħek - mgħaddsa f' tiegħi -

jespandi, hekk ukoll is-salib tiegħek.

M’għadux salib għalik biss, imma għall-ħlejjaq kollha. Ukoll, nara salib tiegħek kullimkien,

mhux bħal qabel, meta rajtha fik biss. Issa naraha fil-ħlejjaq kollha.

 

Il-fużjoni tiegħek fir-Rieda tiegħi, nieqes minn kull interess personali, m'għandha l-ebda skop

-li biex tagħtini dak li l-ħlejjaq kollha għandhom lili, u

- li noffri lill-ħlejjaq kollha l-benefiċċji kollha li jinsabu fir-Rieda tiegħi.

 

Hija esklussivament Ħajja divina, mhux waħda umana.

U hija biss ir-Rieda tiegħi li tifforma l-qdusija divina fir-ruħ.

L-ewwel slaleb tiegħek kienu marbuta mal-qdusija tal-bniedem. Il-bniedem, qaddis kemm hu, ma jistax iwettaq affarijiet kbar, żgħar biss.

Anke inqas jista’ hu

- jgħolli r-ruħ tiegħu sal-livell tal-Qdusija tal-Ħallieq tiegħu,

-jipparteċipa fl-azzjonijiet tal-Ħallieq tiegħu.

Il-bniedem huwa dejjem suġġett għal-limiti intrinsiċi tal-ħlejjaq.

 

Imma r-Rieda tiegħi, li twaqqa’ l-barrieri kollha bejn il-bniedem u dak divin, tista’ titfa’ r-ruħ fl-immensità tad-divin.

Għalhekk kollox isir immens fiha:

is-salib, l-imsiemer, il-qdusija, l-imħabba, ir-riparazzjoni, eċċ.

L-għan tiegħi għalik huwa aktar mill-qdusija tal-bniedem,   anke jekk l-ewwel kelli nagħmel affarijiet żgħar fik. U kont tant ferħan li nagħmel dan!

U għamiltkom progress xorta, sakemm tgħix fir-Rieda tiegħi.

 

Nifraħ tant meta nara ċ-ċokon tiegħek, ix-xejn tiegħek iħaddan l-immensità tiegħi, biex tagħtini glorja u unur f’isem kollox u kollox.

Dan jimbuttana biex nirritorna d-drittijiet kollha lill-kreaturi u

tant jagħmilni ferħan li ma nieħu pjaċir b’xi ħaġa oħra.

Mela, is-salib tiegħek u l-imsiemer tiegħek huma r-Rieda tiegħi li, billi tissallab ir-rieda tiegħek stess, twettaq il-vera tislib fik, tagħmilha bħall-Mennae.

 

Jien kont imnissla   msallab,   għext   msallab u

I miet   msallab.

 

Jien kont kontinwament kelli s-Salib tiegħi

billi twettaq ir-Rieda Divina esklussivament.

Allura kont imsallab għal kull waħda mill-ħlejjaq. U s-Salib tiegħi poġġa s-siġill tiegħu fuq kull wieħed minnhom”.

 

Meta kont fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ġie spiss.

Din id-darba, meta wasal, poġġa rasu ma’ tiegħi u   qal  :

 

"It-tifla tiegħi,

Għandi bżonn ftit mistrieħ.

L-Intelliġenza mhux maħluqa tixtieq tistrieħ fl-Intelliġenza maħluqa.

Imma biex tkun taf mistrieħ sħiħ fl-intelliġenza tiegħek, trid issib fiha l-glorja kollha u l-kuntentizza li l-intelliġenza l-oħra kollha għandhomni.

Huwa għalhekk li nixtieq inżid il-ħiliet tiegħek.

U mhux se nkun kuntent sakemm ir-Rieda tiegħi tkun poġġiet fik dak kollu li l-oħrajn għandhom jagħtuni ».

Imbagħad   nefaħ fuq l-intelliġenza tiegħi  . Għal shots tad-dawl,

sar konness mal-ispirti kollha li ħarġu minn idejn il-Ħallieq.

 

Kull linja qalet:

“Glorja, Adorazzjoni, Unur, Imħabba, Gratitudni lil Alla tagħna t-tliet darbiet qaddis”.

 

Imbagħad   Ġesù qalli  :

"Ah! Iva! Issa nista' nsib il-mistrieħ fl-intelliġenza tiegħek.

Għax nirċievi r-rikonoxximent u r-reċiproċità tal-intelliġenza maħluqa. L-ispirtu maħluq jingħaqad ma’ l-Ispirtu mhux maħluq”.

Imbagħad għafas rasu ma’ qalbi

u donnu ma sabx mistrieħ sħiħ hemmhekk.

Kompla jpoġġi Fommu fuq qalbi u ħarġet, ma’ kull Nifs, qalbi tespandi.

 

Jgħid  :

“Binti, jien determinata li nsib il-mistrieħ.

U   nixtieq nieħu n-nifs   f’qalbek

li npoġġi fih l-imħabba kollha li l-bqija tal-ħolqien għandu miegħi.

Il-mistrieħ tiegħi ma jistax ikun perfett

qabel ma nirċievi reċiproċità għall-Imħabba li nagħti.

Irrid insib f’qalbek l-imħabba li l-ħlejjaq kollha għandhom miegħi.

 

Ir-Rieda Tiegħi tagħmel dan il-miraklu fik u qalbek tkanta nota f’isem kulħadd. Din in-nota se tkun:   "Imħabba  ".

Reġa’ serħan Kap tiegħu fuq qalbi u ħallieh jistrieħu hemm. Kemm kienet sabiħa tara lil Ġesù mistrieħ! Imbagħad sparixxa.

Imma rritorna minnufih.

 

Din id-darba ried ifittex il-mistrieħ f’idi u mbagħad fuq spalli.

Deher li jrid jiċċekkja

kieku l-persuna kollha tiegħi kienet qed taqbel u setgħet tagħtiha l-mistrieħ.

 

Jgħid  :

“Għeżież, kemm inħobbok!

Jiena nikkonċentra fikom l-Imħabba kollha li kienet maħsuba għall-oħrajn imma ġiet miċħuda.

Jiena nipperċepixxi fik l-eku tal-Kelma Kreattiva tiegħi

“Ejjew nagħmlu l-bniedem fix-xbieha u x-xbiha tagħna”.

U nsib din il-Kelma mwettqa fik.

Ah! Ir-Rieda tagħna biss tista’ ġġib lill-bniedem lura għall-oriġini tiegħu.

Ir-Rieda tagħna se tpoġġi fuq ir-rieda umana s-sinjal tal-attributi divini kollha. U, wara li ngħaqadha ma’ tagħna, se tiddepożitaha f’idejn il-Ħallieq.

Din ir-rieda umana mhux se tibqa’ mgħawġa mill-ħtija bħal qabel.

Imma hu se jkun reġa’ safja, sabiħ u jixbhu lill- Ħallieq tiegħu.

 

Irrid li tirċievi l-impronta tar-Rieda tiegħi fir-rieda tiegħek

li la s-Sema u lanqas l-art ma jipperċepixxu rieda li taġixxi fik differenti mir-Rieda Divina.

Se jħossuhom maħkuma minn din ir-Rieda Divina fik. Mela ipprepara ruħek biex taċċetta kollox mingħandi u tibqa’ fidila lejja.”

Iktar tard, Ġesù ġie lura mdejjaq u   qalli  :

“Jien imnikket meta l-ħlejjaq   jaħsbu

-li jien strett u

-li nixtieq neżerċita l-Ġustizzja aktar mill-Ħniena.

 

Jistennew li jiġu kkastigati minni għall-iċken tort. Oh! Kemm iddejjaqni.

Hekk kif dan iwassalhom biex jitbiegħdu minni.

U min iżomm 'il bogħod minni ma jistax jirċievi l-infużjoni sħiħa tal-Imħabba Tiegħi.

Anzi, huma dawk li ma jogħġobnix. Jaħsbu li jien poppa u kważi tal-   biża’.

Kieku taw ħarsa lejn ħajti,

kienu jaraw li jien eżerċitajt att wieħed biss ta’ ġustizzja biex niddefendi d-dar ta’ Missieri,

Ħadt il-ħbula u keċċejt lil dawk li kisru t-Tempju.

Kull ħaġa oħra f’ħajti ma kienet xejn ħlief Ħniena. Il-Ħniena Tiegħi kienet il-Ħniena,

It-twelid tiegħi kien Ħniena, Kliem tiegħi kien Ħniena, xogħlijiet tiegħi kienu Ħniena, il-Passi tiegħi kienu Ħniena,

id-Demm li xerred kien il-Ħniena, it-tbatijiet tiegħi kienu l-Ħniena.

 

Jien wettaqt kollox fil-Ħniena tal-Imħabba tiegħi. Iżda ħafna jibżgħu minni.

Anke jekk għandhom jibżgħu lilhom infushom ħafna aktar minni”.

 

Ħsibt, "Għaliex il-ħajja spiritwali għandha daqstant viċissitudini? Malli xi ħadd jaħseb li qiegħed fit-triq it-tajba, fl-iktar mument mhux mistenni, jaqbeż fuq in-naħa l-oħra.

Għalhekk, aħna nbatu dmugħ bla għadd,

- tiċrit bl-uġigħ sal-punt li joħroġ id-demm tal-qalb. Dawn il-vicissitudes jikkostitwixxu   martirju kontinwu ».

Imbagħad Ġesù ħelu tiegħi daħal fija u   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

huwa minnu li l-ħajja spiritwali hija martirju kontinwu.

Huwa bħal dak tal-ewwel u l-akbar martri: jien stess.

 

Jeħtieġ li tgħaddi minn ħafna bidliet biex il-ħajja spiritwali tkun tista’ tilħaq l-istatura tagħha, sabiex issir nobbli, sabiħa u perfetta.

 

Jekk il-ħajja tal-ġisem, li hija inqas importanti mill-ħajja spiritwali,

- irid jesperjenza bidliet innumerabbli biex jilħaq il-maturità, dan huwa saħansitra aktar minnu għall-   ħajja spiritwali.

Il-ħajja spiritwali hija mmudellata fuq il   -ħajja naturali.

Ieqaf għal mument fil-ħafna bidliet li jikkaratterizzaw il-ħajja naturali.

Il-bniedem huwa mnissla fil-ġuf.

U jibqa’ hemm għal disa’ xhur biex jifforma ġisem żgħir. Meta l-ġisem jiġi ffurmat, huwa mġiegħel joħroġ.

 

Kieku ried jibqa’   fil-ġuf  , kien imut.

Min-nuqqas ta’ spazju biex jikber, jifga,

- jipperikola ħajtu u dik ta’ ommu.

 

Kieku l-ħajja naturali kellha tiġi konċepita barra mill-ġuf,

-min jipprovdi d-demm u s-sħana meħtieġa għall-formazzjoni tal-ġisem żgħir? U anke kieku kien possibbli,

- il-kuntatt ta 'l-arja jeqred ir-riġlejn ta' dan il-ġisem żgħir.

Issa ikkunsidra x'kura għandha tingħata tarbija tat   -  twelid 

fil-perjodu ta’ wara t-twelid tiegħu.

Is-sħana, il-kesħa jew it-treddigħ insuffiċjenti jistgħu jwasslu għall-mewt.

Jekk it-tarbija ngħatat ikel ieħor għajr il-ħalib,

ma tistax tomgħodha u tista’ tkun ta’ theddida għall-ħajja.

 

Imbagħad jasal iż-żmien meta   t-tarbija tista 'tiekol ikel ieħor  , tista' tgħaddi mingħajr ħrieqi u tieħu l-ewwel   passi.

Qed tara? Għadna fit-tfulija bikrija u t-tifel diġà esperjenza għadd ta’   bidliet.

X’ngħidu kieku, meta npoġġu lit-tarbija mal-art biex ikun jista’ jagħmel l-ewwel passi tiegħu,

ċeda għall-biża’, għamel xeni ta’ rabja, tiċrit u rrifjuta b’ras iebsa?

 

Dan ikun ta’ dispjaċir, peress li t-tifel ma jistax jilħaq il-maturità kieku dejjem baqa’ f’idejn l-omm. Ikun nieqes mill-eżerċizzji meħtieġa, ma jikseb saħħa u ma jiżviluppax.

 

Ejja issa nikkunsidraw il-ħajja spiritwali awtentika.

 

Huwa maħsub fil-ġuf tiegħi.

Hija magħmula mid-Demmi, l-Imħabba tiegħi u n-Nifs tiegħi. Imbagħad nitmagħha b’ġuf u ndawwarha bil-grazzji tiegħi.

 

Imbagħad ngħallimlu jimxi bl-appoġġ tal-Veritajiet tiegħi. L-għan tiegħi mhuwiex li nagħmel pupa għall-gost,

imma   nagħmel kopja   tiegħi nnifsi.

 

Dan huwa fejn jidħlu l-bidliet. L-uniku għan huwa

-biex iġib il-bidu għall-maturità e

-biex jagħtih il-privileġġi u l-prerogattivi kollha tal-ħajja spiritwali awtentika.

 

Inkella, jibqa 'fil-ħrieqi.

U flok tonorani u tagħtini glorja, kienet tikkawżani niket u diżunur.

Kemm erwieħ jibqgħu fil-livell tat-tarbija tat-twelid jew, fl-aħjar mod, jgħaddu għall-istadju tal-ħrieqi.

 

L-erwieħ li jikkooperaw Miegħi biex isiru kopji tiegħi nnifsi huma estremament rari.”

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi, kont qed nirrifletti fuq ir-Rieda Mqaddsa ta’ Alla. Hekk kif ngħaqadt magħha,   Ġesù dejjem tajjeb tiegħi qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

Ir-Rieda eterna tiegħi kienet il-punt fokali ta’ Ħajti fl-Umanità tiegħi. Mill-konċepiment tiegħi sal-aħħar nifs tiegħi,

preċedietni, akkumpanjani u kienet l-ispirazzjoni għall-azzjonijiet kollha tiegħi.

Huwa warajja u ssakkar kull att tiegħi fil-konfini eterni tiegħu, minn fejn ma setgħu jsibu l-ebda triq biex joħorġu.

 

Għall-immensità tagħha,

m'hemm xejn li fih ir-Rieda eterna tiegħi ma tgħaddix jew ġenerazzjoni li ma tmissx.

Kien naturali li r-Rieda tiegħi ffurmat l-azzjonijiet tiegħi u mmultiplikahom għal kulħadd,

bħallikieku saru b’mod iżolat għal kull ħlejqa partikolari.

Ir-Rieda Tiegħi kellha s-setgħa li timmultiplika l-azzjonijiet tiegħi kemm xtaqet. Fiha l-affarijiet kollha, dak kollu li kien jeżisti għall-ħlejjaq fir-rigali rispettivi tagħhom, mill-bidu tal-umanità sa l-aħħar taż-żmien.

 

Fiż-żmien tal-konċepiment tiegħi,

Ir-Rieda Tiegħi ffurmat ħafna kunċetti tiegħi

li kien hemm ħlejjaq, passat, preżent u futur. Huwa għamel reruns

tal-kliem tiegħi, tal-   ħsibijiet tiegħi,

tax-xogħlijiet tiegħi u tal-   passi tiegħi,

Estendiethom mill-ewwel sa l-aħħar bniedem li kien jeżisti, kien jeżisti jew kellu jeżisti.

 

Il-Qawwa tar-Rieda Eterna kkonvertit Demmi u t-Tbatija tiegħi f’oċeani immensi fejn kulħadd jista’ jixrob.

 

Kieku ma kienx għall-prodiġju tar-Rieda Suprema,

Il-Fidwa Tiegħi kienet tkun avveniment sempliċi, għall-benefiċċju ta’ ftit ħlejjaq.

Ir-Rieda Tiegħi ma nbidlitx.

Huwa kif kien u kif se jkun għal dejjem. U hemm aktar.

Meta ġejt fuq l-art, għaqqadt ir-Rieda tiegħi mar-rieda umana.

 

Jekk ruħ ma tirrifjutax din ir-rabta

imma anzi jċedi għall-Ħniena tar-Rieda tiegħi li tħalliha

- li tippreċediha,

- biex takkumpanjah,

- biex timxi warajh,

imbagħad dak kollu li jiġrili jiġri lil dik ir-ruħ.

 

Meta tgħaqqad

- ħsibijietu, kliemu, azzjonijiet tiegħu,

- ir-riparazzjonijiet tiegħu u l-imħabba modesta tiegħu

bir-Rieda tiegħi nkabbarhom u mmultiplikahom. Dawn isiru antidotu u rimedju

- għal kull ħsieb, kull kelma u kull att ta’ ħlejjaq.

 

Huma jsiru

- kumpens għal kwalunkwe reat, e

-l-imħabba bħala sostitut għall-imħabba kollha li hija dovuta lili u li mhix mogħtija lili.

Jekk dan ma jseħħx, huwa biss għax ir-rieda umana hija ħatja

- ma jitfax għal kollox f’dirgħajn ir-Rieda Divina u, konsegwentement, ma jiħux dak kollu li hemm disponibbli.

 

Konsegwentement, ma jista’ jagħti xejn lil ħaddieħor.

Tesperjenza l-limitazzjonijiet umani li jagħmluha miżera, fqira u ħatja fid-deċiżjonijiet tagħha.

 

Għalhekk irrid li tifhem

- xi tfisser li tgħix fir-Rieda tiegħi,

safejn huwa possibbli li ħlejqa tifhimha.

Jekk tgħix fir-Rieda tiegħi, ir-rieda tiegħek tippossjedi kollox u int tagħtini kollox”.

B’dan il-kliem Ġesù sparixxa.

Iktar tard reġa’ mgħotti bil-laċerazzjonijiet,

--Kull wieħed li jifforma ċellola żgħira li fiha

Huwa stieden lill-erwieħ biex jieħdu kenn biex isibu s-sigurtà tagħhom.

 

Jien għedtlu: “Mħabba tiegħi, urini l-mowbajl tiegħek biex nista’ nidħol biex ma noħroġ qatt”.

Ġesù wieġeb  :

“Binti, m’hemmx ċellola għalik fil-Ġisem tiegħi. Għax wieħed li jgħix fir-Rieda tiegħi

-Ma nistax ngħix f'parti minni,

-imma jgħix mgħaddas fil-palpitazzjonijiet stess ta’ Qalbi.

 

It-taħbit tal-qalb huwa ċ-ċentru u l-ħajja tal-ġisem tal-bniedem. Jekk il-qalb tieqaf tħabbat, il-ħajja   tispiċċa.

It-taħbit tal-qalb jiċċirkola   d-demm.

- Ipprovdi sħana,

- appoġġ tan-nifs u

- iżommu s-saħħa u l-mobilità tar-riġlejn kollha tal-ġisem.

 

Jekk it-taħbit tal-qalb huwa irregolari, l-attività kollha tal-bniedem hija bla kontroll.

Anke l-intelliġenza titlef il-vivaċità, l-għerf u l-luċidità sħiħa.

 

Fil-ħolqien tal-bniedem, inpoġġi ton speċjali f'qalbu,

-ton adattat għall-armonija eterna,

sabiex jekk it-taħbit tal-qalb ikun b'saħħtu,

-imbagħad kollox fil-kreatura huwa f'armonija.

 

Ir-Rieda Tiegħi hija bħat-taħbit tal-qalb.

Jekk ir-Rieda tiegħi tħabbat fir-ruħ, tarmonizza l-qdusija u l-virtù, toħloq armonija bejn is-Sema u l-art,

- armonija li tgħaqqad it-Trinità Qaddisa.

 

It-taħbit tiegħi joffri lilu nnifsu lilek bħala kamra biex tissakkar.

Għalhekk, jekk qalbek tħabbat fl-unjoni ma’ tiegħi, inti toħloq armonija fis-Sema u fuq l-art.

Int se tinterferixxi fil-passat, fil-preżent u fil-futur. U tkunu kullimkien, totalment fija, u jien fik”.

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi,

Kont mgħaddas fir-Rieda Suprema ta’ Ġesù ħelu tiegħi.

Deherli li kull att żgħir tiegħi, imwettaq fir-Rieda Divina, kien se jipprovoka l-emerġenza ta 'ferħ ġdid fil-Maestà Suprema.

 

Ġesu’ qalli qalli  :

"It-tifla tiegħi,

Tant għandi ferħ, hena u hena li nista' nagħti fi kwalunkwe mument

- ferħ ġodda u favuri ġodda għall-ħlejjaq.

Kull darba li ruħ taġixxi fir-Rieda tiegħi, tiftaħ spazju

fejn nista’ nipproġetta favuri ġodda u ferħ ġodda.

 

Ir-Rieda Tiegħi hija immensa u tippenetra l-ħlejjaq kollha u l-affarijiet kollha. Meta jitfaċċaw il-favuri tiegħi, dawn l-ewwel jiċċirkolaw fl-erwieħ li jaġixxu fir-Rieda tiegħi, għax dawn l-erwieħ huma l-ewwel raġuni.

Nista' nagħti l-favori tiegħi.

 

Għalhekk, kull darba li taġixxi fir-Rieda tiegħi,

inti tiġbed minni favuri ġodda u ferħ ġodda   e

inti tagħtini l-hena li ġġib kreaturi biex jaqsmu l-hena tiegħi   .

Għax ir-Rieda tiegħi trid tiżvolġi dak li tippossjedi, tfittex

- dawk li jistgħu jippermettulu   jagħmel dan,

- dawk li huma lesti li jirċievu r-   rigali tiegħu,

- dawk li jippreparaw spazju fir-ruħ tagħhom, anke l-iżgħar, biex jiddepożitaw ir-   rigali tiegħi.

 

Meta ruħ trid tagħmel ir-Rieda tiegħi, tirrinunzja r-rieda tagħha stess u toħloq għalija spazju żgħir fejn inpoġġi r-Rieda tiegħi u l-benefiċċji tiegħi.

Infittex bil-ħerqa l-erwieħ li jaġixxu fir-Rieda Eterna tiegħi sabiex inkun nista’ nagħtihom il-favori tiegħi u, b’hekk,

biex inkunu jafu li jien Alla

-li qatt ma jispiċċa mill-ġid tiegħu u

- li dejjem għandu x'joffri."

 

Ħsibt:

«Ġesù jitkellem ħafna fuq ir-Rieda Mqaddsa tiegħu.

Madankollu jidher li t-tagħlim tiegħu lanqas biss jinftiehem mill-konfessuri tiegħi stess.

Għandi l-impressjoni li jiddubitaw u, fil-preżenza ta’ dawl daqshekk immens, la huma mdawwal u lanqas inklinati li jħobbu din ir-rieda tant ammirevoli”.

 

Waqt li kont ħadt dawn il-ħsibijiet, Ġesù l-aktar ġentili tiegħi poġġa driegħ ma’ spalli u   qalli  :

“Binti, tkun sorpriża b’dan.

Jekk wieħed ma jitbattalx mir-rieda tiegħu stess, ma jistax ikollu lanqas fehim parzjali tar-Rieda tiegħi.

Ir-rieda umana tifforma sħab bejnha u bejn ir-Rieda tiegħi.

Dawn is-sħab jipprevjenu lir-rieda umana milli tkun taf il-Valur u l-Effetti tar-Rieda tiegħi. Madankollu, minkejja dan is-sħab, ma jistax jiċħad

li r-Rieda tiegħi hija Dawl.

Barra minn hekk, lanqas l-​affarijiet taʼ l-​art mhumiex mifhuma sew mill-​bniedem.

Min jista’ jgħid, pereżempju,

-kif ħloqt ix-xemx,

-X'inhi d-distanza tiegħu mid-dinja, jew

-kemm dawl u kemm fih sħana?

 

Madankollu l-irġiel jarawha u jgawdu l-effetti tagħha.

Is-sħana u d-dawl tagħha jsegwuhom kullimkien. U jekk xi ħadd ipprova jitla’ għax-xemx biex jiċċara l-karatteristiċi tagħha,

id-dawl tiegħu kien jagħmilhom u s-sħana tiegħu kienet tikkonsmahom.

 

Il-bniedem irid igawdi d-dawl tax-xemx b’għajnejh imnaqqsa. Mhux kapaċi jesploraha, irid jikkuntenta jgħid “hija x-xemx”.

Jekk hekk hi x-xemx viżibbli li ħloqt għall-ġid tal-bniedem,

tant aktar dwar il-Veritajiet tiegħi,

-li joħorġu ħafna aktar Dawl u Sħana, speċjalment il-Veritajiet tiegħi dwar ir-Rieda tiegħi,

- li l-effetti, il-benefiċċji u l-valur tagħhom huma eterni!

Min jista’ jkejjel dak kollu li r-Rieda tiegħi tinvolvi?

Fuq din il-mistoqsija,   il- bniedem jista’ biss ibaxxi!

L-aħjar huwa li tbaxxi rasek u sempliċement tgawdi d-dawl u s-sħana tagħha.

Aħjar inħobb il-Veritajiet tiegħi u nispropja l-ammont limitat ta’ Dawl li l-intelliġenza umana tista’ taqbad, aktar milli twarrab kollox bl-iskuża li wieħed ma jistax jifhem kollox.

 

Int trid taċċetta l-Veritajiet tiegħi bl-istess mod kif taċċetta x-xemx mingħajr ma tifhimha bis-sħiħ.

Nistinkaw biex ingawdu d-dawl tagħna kemm jista’ jkun, nużawh biex naħdmu, biex nimxu u biex naraw.

U kemm nistennew is-sebħ biex ikollnah bħala sieħeb tal-attivitajiet tiegħu!

Il-veritajiet tiegħi huma aktar mid-dawl tax-xemx. Madankollu huma injorati.

Mhumiex maħbubin jew mixtieqa. Huma meqjusa bħala trivjali.

Kemm imdejjaq!

 

Meta nara l-erwieħ iwarrbuhom, ninjora dawk l-erwieħ u nħalli l-veritajiet tiegħi jieħdu l-kors tagħhom fl-erwieħ.

- min iħobbhom,

-min iridhom,

-li jdawwal bid-dawl tagħhom għal ħajjithom u

- min jidentifika magħhom.

 

Taħseb li żvelajtlek kollox dwar il-Veritajiet tiegħi, l-effetti tagħhom u l-valur tagħhom?

Le, bogħod minnha! Oh! Kemm fadal xemx oħra biex inneħħi! Imma taqtax qalbek jekk ma tifhimx kollox.

Kun sodisfatt li tgħix fid-Dawl tal-Verità tiegħi. Dan huwa biżżejjed għalija."

 

Waqt li nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ġie Ġesù dejjem maħbub tiegħi. Kien ilu diversi jiem li kont ħassejtni marbut,

sal-punt li ma jkunx jista’ jiċċaqlaq.

Ġesù qabad idi fi tiegħu u   qalli  :

 

"Binti, ippermettili neħlisek."

Imbagħad, bil-wieqfa ħdejni u poġġa direjja fuq spallejh, qalli:

“Issa int liberu.

Tgħanniqni, għax ġejt biex inżommok kumpanija u biex nirċievi l-kumpanija tiegħek lura.

 

Tara, jien Alla iżolat mill-ħlejjaq.

Jien ngħix fosthom, jien il-ħajja ta’ kull wieħed. Iżda huma jqisuni bħala barrani. Oh! Kemm   nibki għas-solitudni tiegħi  !

Jiena nbati l-istess destin bħax-xemx. Kull mument ta’ ħajtu,

ix-xemx tgħix fost ħlejjaq bid-dawl tagħha u bis-sħana tagħha. M'hemm l-ebda fertilità li ma tiġix minnu.

Bis-sħana tagħha tippurifika l-art mill-impuritajiet tagħha.

Il-qligħ tiegħu, li jferraħ fuq kull magnanimità, huwa inkalkulabbli. Madankollu, fl-għoli tiegħu, għadu jgħix waħdu.

 

U l-bniedem lanqas biss jagħti ħajr jew ġest ta’ gratitudni lill-Ħallieq għal din ix-xemx.

Jien ukoll waħdi, dejjem waħdi!

 

U madankollu, fost l-irġiel, jien

- id-Dawl tal-ħsibijiet tagħhom,

- il-ħoss tal-kliem tagħhom,

-il-mutur ta' l-azzjonijiet tagħhom,

- Passi tal-movimenti tagħhom,

- palpitazzjonijiet tal-qalb tagħhom.

 

Ir-raġel ingrati jħallini waħdi,

qatt ma toffrili   "grazzi"   jew "  Inħobbok  ".

Inħossni abbandunat mill-intelliġenza tal-bniedem għax juża d-dawl li nagħtih għall-iskopijiet tiegħu, kultant anke biex joffendini.

 

Jien nieqes mill-kliem tar-raġel li ħafna drabi jdagħani.

Jien nieqes mill-azzjonijiet tar-raġel li spiss jaġixxi biex joqtolni. Jien assenti mill-passi tal-bniedem.

Jien ukoll minn qalbu, qalb

daru għad-diżubbidjenza   e

inklinat li nħobb dak kollu li mhux   minni.

Oh! Kemm tiżen fuqi din is-solitudni!

Imma l-imħabba tiegħi u l-magnanimità tiegħi huma tant kbar (tant akbar mix-xemx),

Jalla nkompli t-tellieqa tiegħi, dejjem infittex ruħ lesta li takkumpanjani f’nofs is-solitudni tiegħi!

 

Meta nsib ruħ bħal din,

Nakkumpanjaha kontinwament u nimliha bil-grazzji tiegħi. Huwa għalhekk li ġejt għandek.

Kont tant għajjien b’tant solitudni! Qatt tħallini waħdi, binti  .”

 

Kont qed nimmedita fuq is-Sigħat tal-Passjoni ta’ Ġesù, meta rajt lil Ġesù jmur għand Ommu u jitlobha l-barka tagħha.

Imbagħad Ġesù l-għażiż tiegħi qalli ġewwa ġewwa:

“Binti, qabel il-passjoni tiegħi, ridt inbierek lil Ommi u nbierek minnha.

 

Imma ma kinitx biss Ommi li ridt inbierek, imma wkoll il-ħlejjaq kollha animati u bla ħajja. Rajt il-ħlejjaq dgħajfa, mgħottija b'laċerazzjonijiet.

Kienu fqar, u Qalbi tħabbat b’uġigħ u mogħdrija tenera għalihom, kif għedt quddiem Ommi:

“Miskina umanità, kif waqajt!

Inbierek biex toħroġ mill-istat attwali tiegħek.

 

Jalla l-Barka tiegħi timpressjona fuqek is-siġill triplu

-Qawwa,

- Għerf u

-Ta 'l-imħabba

tat-tliet   Persuni Divini.

 

Mejju

- irkupra s-saħħa tiegħek,

- fejjaq lilek innifsek e

- tarrikkixxi lilek innifsek.

 

U biex indawwarkom bi protezzjoni, inbierek ukoll l-affarijiet kollha li ħloqt biex tkunu tistgħu tirċevuhom issiġillati bil-Barka tal-Ħallieq tagħhom.

 

Inbierek id-dawl, l-arja, l-ilma, in-nar u l-ikel għalik, sabiex tkunu mgħottija fil-barkiet tiegħi.

 

U peress li intom, ħlejjaq imwaqqgħin, ma ħaqqkomx din il-Barka, jien ngħaddi minn Ommi, biex inkun il-kanal.

 

Konsegwentement, irrid barkiet reċiproċi mill-ħlejjaq. Imma x’dwejjaq!

Minflok iberikni bi tpattija, joffenduni u jisħtuni.

 

Għal dan,   binti,

- jidħol it-Trieda tiegħi   e

- ħu t-telgħa tiegħek fuq il-ġwienaħ tal-ħwejjeġ kollha maħluqa,

-issiġilla l-barkiet kollha li l-ħlejjaq kollha għandhom lili, u

- ġib dawn il-barkiet kollha lill-Qalb tenera u miġrugħa tiegħi”.

 

Wara li għamilt,   Ġesù qalli  , bħallikieku ried jippremjani:

 

“Għeżież binti, inbierkek b’mod speċjali: inbierek qalbek;

Inbierek l-ispirtu tiegħek, il-movimenti tiegħek, il-kliem tiegħek, in-nifs tiegħek. Inbierek dak kollu li hemm fik u dak kollu li hu tiegħek ».

 

 

Komplejt il-meditazzjoni tiegħi fuq is-Sigħat tal-Passjoni.

Kont qed nikkontempla l-Aħħar Ċena, meta Ġesu’ ħelu tiegħi daħal fija u messni b’ponta ta’ subgħajh.

Imbagħad - dejjem ġewwa fija -

Sejjaħni b'leħen għoli, tant smajtu minn widnejja fiżiċi. U ħsibt, "Ġesù kif jista' jsejjaħli hekk, jekk jogħġbok?"

Huwa qal  , "Ma stajtx nġiblek l-attenzjoni. Kelli ngħolli leħni biex insmagħni nnifsi.

 

Isma, binti, meta waqqaft l-Ewkaristija, rajt

 il-ħlejjaq kollha u jien ilkoll stedinhom biex jiġu għandi 

il-ġenerazzjonijiet kollha, mill-ewwel sal-aħħar bniedem, biex noffri l-ħajja sagramentali tiegħi lil kulħadd.

 

U dan, mhux darba biss,

imma kull meta jkollhom bżonn l-ikel.

Ridt inkun l-ikel ta’ erwieħhom  .

Imma kont diżappuntat ħafna meta rrealizzajt li l-ħajja sagramentali tiegħi kienet ġiet irċevuta.

-b'indifferenza, negliġenza, u

-anke tagħtini l-mewt.

Ħassejt l-orrur ta’ dawn l-imwiet spiss ripetittivi.

Sussegwentement, wara li ferħanni,

-Għajt appell lill-Qawwa tar-Rieda tiegħi e

- Sejjaħt madwari l-erwieħ li kienu jgħixu fir-Rieda tiegħi.

 

Oh! Kemm ħassejtni ferħan imbagħad, imdawwar b’dawn l-erwieħ

- li l-Qawwa tar-Rieda tiegħi kienet assorbita u

- li ċ-ċentru tal-Ħajja tiegħu kien ir-Rieda tiegħi.

 

Rajt l-immensità tiegħi fihom.

Fihom ħassejtni protett mill-ħlejjaq kollha ingrati. U lilhom afdajt il-ħajja sagramentali tiegħi.

 

ghamilta

- mhux biss għax   iħarsu din il-ħajja sagramentali,

- iżda wkoll biex, b'ħajtu,

joffruli reċiproċità għal kull Ostja kkonsagrata.

 

Huwa naturali li jagħmlu

- għax il-Ħajja sagramentali tiegħi ġejja mir-Rieda Eterna tiegħi,

-li huwa ċ-ċentru tal-ħajja tagħhom.

 

Meta l-Ħajja sagramentali tiegħi tgħammar fihom, l-istess Rieda li taħdem fija taġixxi wkoll fihom. Meta nħoss ħajjithom fil-ħajja sagramentali tiegħi,

ħajjithom timmultiplika f’kull Ospitanti   u

Inħoss li jagħtuni reċiproċità, ħajja għall   -ħajja.

 

Oh! Kemm ferħt meta rajtek bħala l-ewwel ruħ imsejjaħ biex tgħix fir-Rieda tiegħi!

Iddepożitajt fikom l-ewwel waħda mill-Ħajja sagramentali tiegħi kollha. U tajtek is-setgħa u l-immensità tar-Rieda Suprema tiegħi biex tagħmlek eliġibbli biex tirċievi dan id-depożitu.

 

Inti kont hemm minn dakinhar.

U ngħaqadt miegħek in-nies kollha li kienu jgħixu fir-Rieda tiegħi.

 

Jien tajtek primat fuqhom kollha.

Proprju għax   ir-Rieda tiegħi hi fuq kollox, anke l-appostli u s-saċerdoti  .

 

Veru li jikkonsagrawni.

Iżda ħafna drabi ħajjithom ma tkunx marbuta intimament ma’ tiegħi. U x'hemm aktar,

jabbandunawni, jinsewni u ma jieħdux ħsieb il-Preżenza tiegħi.

 

Imma l-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi huma ħajjiet fil-Ħajja tiegħi stess. Għalhekk huma inseparabbli minni.

Għalhekk inħobbok ħafna.

Hija l-istess Rieda tiegħi fik li nħobb  ”.

 

Waqt li sibt ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, ħassejt fija l-preżenza ta’ Ġesù t-tajjeb tiegħi, iżda b’mod partikolarment aċċentwat.

Ħassejt ukoll li kien qed iżomm qalbi strett biżżejjed biex iweġġagħni. Imbagħad għafas għonqi f’idejh, f’tgħanniqa soffokanti.

Imbagħad poġġa fuq qalbi b’ħarsa imponenti u awtorevoli. Ħassejtni annihilat.

 

Imbagħad, fuq il-kmand tiegħu, erġajt lura għal ħajja ġdida.

Min seta’ jgħid x’ikkawża f’ġewwieni u x’ħassejt!

Imbagħad, filwaqt li għadni ħassejt il-preżenza tiegħu bil-qawwa fija,

Huwa qalli  :

“Binti, telgħa, telgħa, saħansitra aktar, aktar... biżżejjed biex tasal fid-Divinità.

Ħajtek trid tkun f’nofs il-Persuni Divini. U biex tkun tista’ tirrealizzah, jien ffurmajt ħajti fik.

U jien imdawwar dak kollu li tagħmel bir-Rieda eterna tiegħi, biex hekk

Ir-Rieda tiegħi tiċċirkola f’kollox b’mod sorprendenti u meraviljuż. Ir-Rieda Tiegħi taħdem fik f’att kontinwu.

 

Għax

-li ffurmajt Ħajti fik,

- li r-Rieda tiegħi taħdem fik u fix-xogħlijiet tiegħek,

- li r-rieda tiegħek ġiet mibdula ġo tiegħi, ir-Rieda tiegħi issa għandha l-Ħajja fuq l-art.

Jeħtieġ li tieħdu Ħajti u r-Rieda tiegħi miegħek biex ir-Rieda tiegħi fuq l-art u r-Rieda tiegħi fis-Sema jkunu mwaqqfa.

 

Int ser tgħix għal xi żmien fil-bosom tad-Divinità.

U r-rieda tiegħek se taġixxi ma’ tiegħi biex testendiha kemm jista’ jkun għal kreatura.

Imbagħad int se terġa 'lura fuq l-art  ,

inġib miegħek il-Qawwa u l-Għaġibiet tar-Rieda tiegħi.

 

Il-preżenza ta 'dawn l-attributi fik

- se taqleb lill-kreaturi,

-Se tiftaħ għajnejhom.

Ħafna se jkunu jafu t-tifsira li ngħix fir-Rieda tiegħi. Huma jkunu jafu xi jfisser li jgħixu

“xbieha u xebh” tal-Ħallieq tagħhom. "

“  Dan ikun il-bidu tas-saltna tiegħi fuq l-art bħal fis-sema”.

 

Temmen li hija ħaġa żgħira li tgħix fir-Rieda tiegħi? M’għandha l-ebda ugwali, aktar milli hemm qdusija li tersaq qrib.

 

Din hija ħajja reali, mhux illużjoni, mhux invenzjoni tal-immaġinazzjoni.

Din il-ħajja hija preżenti, mhux biss fir-ruħ, imma wkoll fil-ġisem.

 

Taf kif hija ffurmata?

L-ewwel, ir-Rieda eterna tiegħi ssir ir-rieda tar-ruħ.

Imbagħad il-palpitazzjonijiet tiegħi f’qalbha jikkonċepixxu ħajti fiha.

 

L-imħabba, l-uġigħ u l-atti kollha magħmula mir-ruħ fir-Rieda tiegħi jiffurmaw l-Umanità tiegħi fiha.

Dawn l-atti jġegħluni nikber tant fir-ruħ

-li ma nistax nibqa mohbi u

-li r-ruħ ma tistax ma tħossx il-Preżenza tiegħi. Ma tħossx li jien ħaj fik?

Għalhekk għedtlek

li m’hemm xejn li, anki mill-bogħod, joqrob lejn il-qdusija fir-Rieda tiegħi. Il-qdusija l-oħra kollha hija bħal dwal żgħar.

Imma din il-qdusija ġdida hija xemx kbira mdaħħla fir-ruħ mill-Ħallieq.

Huwa biss b’ubbidjenza u b’ripugnanza enormi li hawn ngħid kif jiena nipperċepixxi lil Ġesù fija.

 

Nipperċepixxiha, kważi viżibbli, fil-post fejn tinsab qalbi.

Xi drabi nħoss li qed jitlob. U, ħafna drabi, nismagħha b’widnejni fiżiċi waqt li nitlob miegħu.

Meta jkun fl-uġiegħ, inħoss in-nifs iebes tiegħu, inħossha fin-nifs tiegħi stess, sal-punt li nkun inklinat li n-nifs bir-ritmu tiegħu.

 

Imbagħad, peress li l-ħlejjaq kollha jinsabu fih,

Inħoss n-nifs tiegħu jinfirex, kif ukoll ħajtu, fil-movimenti u n-nifs kollha tal-bnedmin.

U jien ittrasmettit ruħi hemmhekk fl-unjoni   miegħu.

 

Ġieli nismagħh iħenn u   jmut.

Drabi oħra nħossu jiftaħ dirgħajh hekk kif jestendihom ġo tiegħi. F’okkażjonijiet oħra jorqod u jħalli fija silenzju profond.

 

Imma min jista’ jgħid kollox? Ġesù biss jista’ jgħid dak li jipproduċi fija. Ma nistax insib il-kliem biex nispjega.

Kien biss b’ubbidjenza li ktibt dan ta’ hawn fuq, b’uġigħ kbir ta’ ruħ u bil-biża’ li ma jogħġobx lil Ġesù.

Huwa tolleranti meta ma jkunux taħt ubbidjenza.

Imma jekk l-ubbidjenza teħtieġha, allura l-unika tweġiba tiegħi trid tkun “fiat”. Inkella kien jeqredni.

 

 

Billi sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù ħareġni minni nnifsi għal ġo ġnus Ġeħova. Nuqqas ta' kliem biex nesprimi ruħi,

Ma nistax ngħid x'ħassejt u fhimt waqt li ngħum f'dan il-livell.

 

Ġesù dejjem   tajjeb tiegħi qalli:

“Maħbuba bint tar-Rieda tagħna, daħħaltek fid-Divinità tagħna sabiex

ir-rieda tiegħek tista' tiġi żviluppata aktar fi ħdan tagħna   u,

li b’dan il-mod jipparteċipa fil   -mod ta’ kif naġixxu.

Id-Divinità tagħna naturalment għandha tendenza lejn il-ħolqien. Hi toħloq kontinwament.

Dak kollu li noħolqu għandu wkoll il-virtù li noħolqu.

 

Ix-xemx tiġġenera dawl għall-għajnejn tal-bniedem. Kontinwament, jidher li jimmultiplika għal kulħadd, għall-pjanti u mad-dinja kollha.

 

Jekk ma kienx

-din il-virtù,

- din il-kompliċità mal-qawwa li tiġġenera tal-Ħallieq tagħha, ix-xemx qatt ma setgħet

- agħti d-dawl lil kulħadd,

- u lanqas ikunu disponibbli għal kulħadd.

 

Fjura tiġġenera fjuri oħra simili għaliha. Żerriegħa waħda tiġġenera żerriegħa oħra.

Il-bnedmin jiġġeneraw bnedmin oħra.

L-affarijiet kollha jġorru fihom infushom il-virtù ġenerattiva tal-Ħallieq tagħhom.

 

Aħna, bħala Persuni Divini, għandna t-tendenza b'mod naturali ħafna li niġġeneraw u nirriproduċu ħlejjaq simili għalina nfusna.

Huwa għalhekk li ġarrek f’ġufna,

biex, tgħix magħna, ir-rieda tiegħek tkun imsejsa f’tagħna u   tikber fiha, biex tiġġenera   magħna

Qdusija, Dawl u Imħabba.

 

B'tali mod li,

- timmultiplika magħna fil-ħlejjaq kollha,

- jista’ jiġġenera f’oħrajn dak li jkun irċieva mingħandna.

 

L-unika ħaġa li fadalna nagħmlu fil-Ħolqien hija relattiva għar-Rieda tagħna: irridu li r-Rieda tagħna taġixxi fil-ħlejjaq bħalma tagħmel fina.

L-imħabba tagħna trid tipproġetta r-Rieda tagħna mill-ġuf tagħna għall-ħlejjaq.

 

Qed ifittex kreatura

- min huwa lest li jirċeviha,

-min se jagħraf u japprezzaha.

 

Inti dik il-persuna. Għal dan irċevejt tant grazzji, tant manifestazzjonijiet rigward ir-Rieda tagħna.

 

Għall-qdusija tagħha, ir-Rieda tagħna titlob li, qabel ma titpoġġa f’ruħ, titgħallem

- li tkun taf,

-imħabba lilu u

-qima lilu.

 

Sussegwentement ir-Rieda tagħna tkun kapaċi tiżviluppa l-qawwa kollha tagħha f’din ir-ruħ. Ir-ruħ se tkun courted mill-grazzji tagħna.

Dak kollu li nagħmlu miegħek hu

- biex nippreparaw u nsebbħu fik id-dar tar-Rieda tagħna. Allura oqgħod attent!

 

Hawnhekk fil-ġnus tagħna inti titgħallem modi tagħna aħjar. Inti ser tirċievi l-prerogattivi kollha meħtieġa għat-tpinġijiet li għandna fuqek."

 

Il-konfessur tiegħi talabni nittraduċi s-siltiet li fihom Ġesù talabni nikteb dwar id-diversi virtujiet. Ġegħlitni nbati ħafna. Il-ħsieb li dak li għallimni Ġesù kien se jiġi ppubblikat kien martirju għalija.

 

Imbagħad, meta ġie Ġesù, għedtlu:

“Imħabba tiegħi, dan il-martirju huwa għalija biss:

dik li jkollok tgħarraf l-affarijiet li wrejtni. Saħansitra agħar, tiżvela dak li għedtli,

Ikolli nidher f’xi siltiet. Ah! Ġesu’ tiegħi, x’martri!

Madankollu, għalkemm għandi ruħ li tbati, jien obbligat li nobdi.

 

Agħtini s-saħħa. Għinni. Dan il-martirju huwa għalija biss.

Int għidt ħafna affarijiet lil ħaddieħor, tajthom ħafna grazzi, imma mbagħad ħadd ma jkun jaf xejn.

Jekk fl-aħħar sirna nafu, kien biss wara l-mewt tagħhom.

Kull ħaġa oħra kienet midfuna magħhom. Ah! Jien waħdi f’dan il-martirju!”

Tajjeb,   Ġesù qalli  :

"It-tifla tiegħi,

ħu l-qalb, taqbadx. Jien inkun miegħek f'dan ukoll. Fil-preżenza tar-Rieda tiegħi, ir-rieda tiegħek trid tisparixxi.

 

Ir-raġuni hija li

jeħtieġ li nkun naf il-qdusija tal-ħajja fir-Rieda tiegħi.

Din il-qdusija   m’għandha l-ebda mod, la ċavetta, l-ebda kamra. Jippenetra kollox.

Huwa bħall-arja li nieħdu n-nifs,

arja li kulħadd jista’ u jrid jieħu n-nifs.

Ruħ biss

xewqat   u

li jwarrab ir-rieda umana tiegħu għall-ġid tar-   Rieda Divina, biex din tal-aħħar tħalli lilu nnifsu jinġibed   f’din ir-ruħ,

tagħtih il   -Ħajja,

 nagħtih il-benefiċċji kollha tal-Ħajja fir- Rieda tiegħi  .

 

Imma jekk din il-qdusija ma tkunx magħrufa,

kif jistgħu l-erwieħ jixtiequ mod ta’ ħajja qaddis bħal dan?

 

Għix fir-Rieda tiegħi

hija l-akbar glorja li l-ħlejjaq jistgħu joffruli.

It-tipi l-oħra ta’ qdusija huma magħrufa sew mal-Knisja kollha u min irid jista’ jesperjenzahom.

Għalhekk m’għandi l-ebda għaġla li nagħmel aktar magħrufa.

 

Barra minn hekk, il-qdusija tal-ħajja fir-Rieda tiegħi, l-effetti tagħha, il-merti tagħha, din l-aħħar pinzell li Id Kreattiva tiegħi trid tagħti lill-ħlejjaq sabiex tittrasformahom fl-Immaġni tiegħi, għadhom mhumiex magħrufa.

 

Din hi r-raġuni għall-urġenza li nħoss li nagħmel magħruf dak kollu li għedtilkom.

 

Jekk ma ċedietx għal dan,

int se tittratta r-   rieda tiegħi,

timbottani lura fil-fjammi li jibilgħuni,

int idewwem iż-żmien meta għandi nirċievi l-glorja sħiħa li hija dovuta lili mill-ħolqien kollu.

Imma nixtieq li kollox isir b’mod ordnat.

Kelma nieqsa jew virgola, referenza li tħalliet barra, kapitlu mhux komplut, ħafna ommissjonijiet li jinvalidaw l-għarfien li ngħix fir-Rieda tiegħi minflok ma jdawwal il-ħlejjaq.

 

Imbagħad, flok jagħtuni Glorja u Imħabba, il-ħlejjaq kienu jibqgħu indifferenti.

Għalhekk, oqgħod attent:

Irrid li dak li wrejtlek magħruf bis-sħiħ."

Jien għedtlu, "Imma biex inkun magħruf in-naħa tiegħek, irrid insemmi l-affarijiet min-naħa tiegħi."

Ġesù jkompli  :

"Xi trid tgħid biha?

Jekk segwejna din it-triq flimkien, għaliex tridu li tidher waħedha? Ukoll, min għandi nagħżel, min għandi nsemmi bħala eżempju,

jekk dak li ffurmajt u li jaf jgħix fir-Rieda tiegħi ma jridx ikun magħruf? Binti, dan huwa assurd!"

Weġibt:

"Ah! Ġesu', f'liema labirint tpoġġini! Inħossni viċin li mmut, imma nittama li l-Fiat tiegħek tagħtini s-saħħa".

U Ġesù żied:

"Eżattament, warrab ir-rieda tiegħek u l-Fiat tiegħi tagħmel kollox."

 

Waqt li nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem maħbub tiegħi ġie u daħħalni tant fil-fond fir-Rieda tiegħu li ħassejtni li ma nistax inħalliha.

 

Ħassejtni bniedem li volontarjament irtira minn post żgħir u limitat għal wieħed bla limitu

Meta tara d-distanza immensa li trid tivvjaġġa biex toħroġ minn dan il-post,

- ma tistax tara fejn tispiċċa,

madankollu, hija tqis lilha nnifisha xxurtjata li tkun hemm

u jċedi kull ħsieb li jirritorna għall-post preċedenti tiegħu.

Waqt li kont qed ngħum f’dan il-baħar immens tar-Rieda Divina,   Ġesù ħelu tiegħi qalli:

 

“Għeżież bint tar-Riement tiegħi,   irrid nagħmlek replika ta’ Ħajti.

Il-ħajja fir-Rieda tiegħi tlaqqam dik ir-Rieda kollha tiegħi fir-ruħ

-realizzat u magħmul biex ibati fl-Umanità tiegħi.

Ir-Rieda Tiegħi ma tittollera ebda differenza.

 

Ir-Rieda Eterna Tiegħi għamlet l-Umanità tiegħi tmut

kemm-il darba jkun hemm ħlejjaq li raw jew se jaraw id-dawl tal-ġurnata. L-Umanità Tiegħi aċċettat dawn l-imwiet b’tant Imħabba li r-Rieda Eterna ħalliet marka fuq l-Umanità tiegħi għal kull waħda minn dawn l-imwiet.

 

Tridni nstampa dawn il-marki kollha fuq ir-rieda tiegħek - kemm jista' jkun - biex tbati u timita l-ħafna mejtin tiegħi?"

Weġibt "Fiat" ("Ħalli jkun").

Imbagħad Ġesù uża r-Rieda tiegħu biex jimmarka l-umanità tiegħi b’innumerabbli sinjali tal-mewt billi   qalli  :

“  Kun attenti u b’saħħithom fit-tbatija ta’ dawn il-mejtin għax, minnhom, toħroġ il-ħajja f’ħafna ħlejjaq”.

 

Hekk qal li messni b’idejh kreattivi, li pproduċew fija tbatija indeskrivibbli. Qalli qalbi u weġġgħuha b’elf mod,

- kultant bi tingiż infjammati,

-imbagħad bil-vleġeġ tas-silġ li ġagħluni tregħid.

 

Imbagħad għafset lilu tant li kien bla moviment. Min seta’ jgħid dak kollu li għamel?

Hu waħdu. Ħassejtni mgħaffeġ u mgħaffeġ.

U kont inkwetat li ma kellix saħħa biżżejjed biex nirreżisti. Bħallikieku qed jipprova jistrieħ mill-uġigħ li kien kkaġunani,

 

Huwa qalli  :

"  X'biża'?   Tibża' li r-Rieda tiegħi ma tistax issostnik f'dawn l-uġigħ li jien imponek?

Jew tibża’ li toħroġ mill-konfini tar-Rieda tiegħi?

Dan qatt mhu se jiġri!

Ma tarax kemm ibħra vasti fir-Rieda tiegħi madwarek? Ma tistax issib mod kif toħroġ.

 

Il-Veritajiet kollha li wrejt lilek kienu tant ibħra li ddawwarkom.

U se nkompli nkabbar saħansitra aktar ibħra madwarek.

"  Kuraġġ, binti  ,

dan hu meħtie biex ngħix fil-Qdusija tar-Rieda Tiegħi, Qdusija li hija ċċentrata fuq ix-xebh bejn ir-ruħ u Jien. Hekk għamilt ma ommi.

Ma eżentajtha mill-ebda uġigħ tiegħi, kemm jista’ jkun żgħir, u lanqas minn xi azzjonijiet jew sinjali ta’ qalb tajba tiegħi.

 

Ir-Rieda magħquda tagħna għaqqadna.

Biex meta kont inbati għall-mejtin, għall-uġigħ, jew meta aġixxijt,

mietet, batiet u aġixxiet miegħi.

 

Il-bniedem tiegħu kien kopja fidila tiegħi.

Tant hu hekk li meta ħarist lejha, ​​rajt ieħor Jien stess.

Issa rrid nagħmel miegħek dak li għamilt ma’ Ommi, sal-punt li inti kapaċi tagħmel dan.

 

Jeħtieġ li, permezz ta’ ħlejqa miżera, ir-Rieda tiegħi tkun tista’ tgħix u taġixxi fuq l-art.

Imma kif tista’ r-Rieda tiegħi ssib ħajja operattiva bħal din f’kreatura jekk ma tagħtihiex dak li fiha l-Umanità tiegħi u li sofriet? Ir-Rieda Tiegħi sabet ħajja tant operattiva fija u   f’Ommi inseparabbli.

 

Issa rrid li r-Rieda tiegħi ssib din il-ħajja topera fi ħlejqa oħra, kif determinat mir-Rieda tiegħi. U dik il-kreatura   int.”

Anke jekk konfuż b’dan kollu, fhimt dak li kien qed jgħidli Ġesù u ħassejt li l-fqira tiegħi mħassra u meqruda għal kollox.

 

Tant sibt ruħi indenja li ħsibt, "X'żball gravi qed jagħmel Ġesù! Hemm ħafna erwieħ tajbin li seta' jagħżel!"

Waqt li kont qed naħseb hekk,   Ġesù żied:

“Tfajla miskina, iċ-ċokon tiegħek tisparixxi f’saqajja.

Imma hekk iddeċidejt. Stajt għażilt kreatura oħra. Imma peress li int żgħir ħafna, stajt inġiegħlek tikber fuq irkopptejk.

 

Itimgħuk minn sidiri bħal tarbija.

Allura nħoss il-Ħajja tiegħi stess fik. I ffissajt ħarsa tiegħi fuqek. Ħarist lejk minn kull angolu.

 

Sodisfatt b'dak li rajt,

Tlabt lill-Missier u lill-Ispirtu s-Santu biex jeżaminawkom ukoll.

 

Aħna għażilna inti unanimament. Huwa għalhekk li m'għandekx għażla ħlief li tagħmel dan

-kun fidil lejja e

- li tħaddan bl-imħabba t-tbatijiet, il-ħajja, l-effetti u l-bqija kollha li r-Rieda tagħna tixtieq għalik ».

 

Billi sabni fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesu’ qalbi ġie b’maestà u b’imħabba sħaħ. Urieni l-ġenerazzjonijiet umani kollha,

mill-ewwel sal-aħħar bniedem, kull wieħed marbut miegħu   .

 

Ir-rabtiet kienu tant b’saħħithom li Ġesù donnu jirriproduċi f’kulħadd, sal-punt li kull wieħed deher li kellu lil Ġesù għalih innifsu.

 

Ġesù offra ħajtu   biex jieħu fuqu t-tbatijiet ta’ kull ħlejqa biex   ikun jista’ jgħid lill-Missier tas-sema  :

"Missieri, f'kull ħlejqa ssib Awten ieħor. Għal kull wieħed nagħtikom dak li hu dovut lilek".

Waqt li kont ikkontemplat dan, Ġesù ħelu tiegħi   qalli  :

 

Binti, trid timitani billi taċċetta li nkun marbut ma’ kull ħlejjaq? “Ma nafx kif, imma ħassejtni bħallikieku l-piż tal-ħlejjaq kollha kien fuq spalli.

Rajt in-nuqqas ta’ merit u d-dgħjufija tiegħi.

U tant ħassejt ripugnanza li ħassejtni annihilat.

 

Inħoss mogħdrija għalija, Ġesù, midrub,

- ħani f'idejh,

- resaqni qrib il-Qalb tiegħu u, poġġi fommi fuq il-ferita kkaġunata mil-lanza,

Jgħid  :

“Piccolo, id-demm li joħroġ minn din il-ferita huwa biex jagħtik is-saħħa li jonqosek.

Kuraġġ, tibżax, inkun miegħek.

Se naqsmu l-piż, ix-xogħol, l-uġigħ u l-imwiet bejnietna.

 

Kun attent u fidil,   għax il-grazzja tiegħi trid titħallas lura  . Mingħajr reċiproċità, m'hemmx bżonn li jinżel."

U   żied jgħid  :

"Kemm hemm sforz biex tiftaħ u tagħlaq għajnejk? Xejn. Iffoka fuq il-vantaġġ kbir

- biex tkun tista' żżomm għajnejk miftuħa u

- fuq l-iżvantaġġ kbir tal-oppost.

 

Meta jkunu miftuħa, għajnejk jimlew bid-dawl u xemx. Dan id-dawl

-jippermettilek taħdem u

-jippermetti lis-saqajn tiegħek jimxu mingħajr periklu mingħajr ma jaqgħu;

-jippermettilek tiddistingwi faċilment oġġetti profittabbli minn dawk li jagħmlu l-ħsara.

Tista 'tpoġġi l-affarijiet fl-ordni, tista' taqra, tista 'tikteb.

 

U x'hemm bżonn biex jitilfu dawn il-benefiċċji kollha? Agħlaq għajnejk! Imbagħad idek ma tistax taġixxi aktar,

saqajk ma jistgħux jibqgħu jimxu 'l quddiem, u jekk jagħmlu hekk, għandhom ir-riskju li jgergru, għax ma tistax tibqa' tagħraf l-oġġetti ta' quddiemek.

Inti ridott għall-inkapaċità.

 

Dan huwa dak li rrid infisser   b’reċiproċità: sempliċiment niftaħ l-għajnejn tar-ruħ  .

 

Meta l-bniedem jiftaħhom,

-id-dawl jippenetra moħħu e

- ix-xbieha tiegħi hija proġettata f’kull ma tagħmel, u tagħmilha kopja fidila ta’ Miegħi.

 

Hu ma jagħmel xejn ħlief li kontinwament jirċievi d-dawl tiegħi, li jittrasforma l-esseri kollu tiegħu f’Dawl.

 

Iżda  , jekk ma jkunx hemm reċiproċità, ir-ruħ tinżel fid-dlam u fid-dgħufija  ”.

 

Ħassejtni maħkum għal kollox fir-Rieda l-aktar qaddisa ta’ Ġesù ħelu tiegħi, meta ġie għandi u   qalli  :

 

It-tifla tiegħi

għaqqad l-intelliġenza tiegħek ma tiegħi

Bħal dan

-li tinvadi l-intelliġenzi tal-kreaturi kollha e

-li hija konnessa mal-ħsibijiet kollha tagħhom.

 

Għalhekk l-intelliġenza tiegħek tkun tista 'tissostitwixxi l-ħsibijiet tagħhom b'numru ekwivalenti ta' ħsibijiet fir-Rieda tiegħi.

U nirċievi glorja bħallikieku l-ħsibijiet kollha tagħhom għandhom kwalità divina.

 

Għaqqad ir-rieda tiegħek ma tiegħi.

Xejn m’għandu jaħrab mix-xibka tar-rieda tiegħek u tar-Rieda tiegħi.

Ir-Rieda Tiegħi fija u r-Rieda tiegħi fik għandhom jingħaqdu u jgawdu l-istess prerogattivi.

 

Imma għandi bżonn li tagħtini r-rieda tiegħek

li nista' nkabbarha fi   tieghi,

biex xejn maħluq   jaħrablu.

 

Għalhekk minn kollox se nisma’ l-eku tar-Rieda Divina.

 

"It-tifla tiegħi,

Ġejt mewta doppja għal kull mewt li sofrew il-ħlejjaq:

- mewta mill-imħabba u oħra mit-tbatija.

 

Meta ħloqt ħlejjaq, ħloqt fihom struttura ta’ mħabba

biex minnhom ma joħroġ xejn ħlief l-imħabba.

 

Dan hu minnu tant li l-imħabba tiegħi u l-imħabba tagħhom kienu destinati li jintrabtu f’kurrenti kontinwi.

Ir-raġel ingrati, mhux biss irrifjuta li jħobbni, imma offendini.

 

Minn dakinhar kelli naċċetta

mewt ta’ Mħabba   għal kull ħlejqa

biex jikkumpensa għal dan in-nuqqas ta’ mħabba ma’ Missieri, u

ukoll   kastig mewt   biex isewwi l-offiżi tal-   ħlejjaq ».

Waqt li Ġesù ħelu tiegħi kien qed jgħid dan, kollox kien infjammat bl-Imħabba.

-min ikkunsmaha u

-li wasslitu għal mewt għal kull ħlejqa.

 

Ukoll, rajtha

- kull ħsieb,

-kull kelma,

- kull Moviment,

- kull att, e

- kull pass ta’ Ġesù

 

kienu bħal tant fjammi

-min ikkunsmaha u

-li, fl-istess ħin, ġabu lura għall-ħajja.

 

U Ġesù żied:

"Trid tidher bħali?"

Se taċċetta l-mejtin ta 'l-imħabba kif aċċettajt il-mejtin ta' affliction?"

Jien weġibt  : "Ah! Ġesù tiegħi, ma nafx x'ġara.

Għadni nħoss ripugnanza kbira għall-imwiet ta’ afflizzjoni li aċċettajt. Kif stajt naċċetta l-mejtin tal-Imħabba

li jidhirli saħansitra agħar?

 

I tregħid biss għal dan il-ħsieb.

In-natura fqira tiegħi trid tkompli tiġi eliminata, meqruda!

Għinni! Agħtini s-saħħa, għax inħoss li ma nistax inkompli”.

Kollox tajjeb,   Ġesù żied jgħid  :

"Binti fqira, diġà ġie deċiż. Kun kuraġġuż, tibżax,

tiddejjaqx anke bir-ripugnanza li tħoss. Ukoll, biex nagħtik kunfidenza,

Ngħidilkom li dan huwa wkoll parti mix-xebh tiegħi.

Kun af li l-Umanità tiegħi, imma qaddisa u lesta li tbati, ħasset din l-istess ripugnanza.

 

Imma din ma kinitx ir-ripugnanza tiegħi għalija.

Din kienet ir-ripugnanza li l-ħlejjaq kollha ħassew.

- tagħmel il-ġid e

-li jaċċettaw it-tbatija li ħaqqhom.

 

Kelli naċċetta din it-tbatija li ttorturatni

- li jdaħħal fil-ħlejjaq l-inklinazzjoni għat-tajjeb,

-u biex it-tbatija tagħhom titnaqqas.

 

Tant kienet id-dgħajsa tiegħi   li fil-ġnien taż-żebbuġ għajjat ​​lill-Missier  :

«  Jekk jista’ jkun li dan it-tazza jitlaq minni!».

Imma taħseb li jien kont qed ngħajt? Ah! Le!

Inti żbaljat jekk taħseb hekk.

Kont inħobb inbati sal-ġenn.

Jien kont inħobb il-mewt biex nagħti l-ħajja lil uliedi.

Kienet l-għajta tal-familja umana kollha li daħlet fuq l-Umanità tiegħi  .

 

Għajjat ​​mal-ħlejjaq, irrepeti tliet darbiet:

"Jekk huwa possibbli, ħu din il-kikkra 'l bogħod minni!"

 

Għajjat ​​dan f’isem l-umanità kollha, safejn kienet parti minni.U ħassejtni maħkum u mgħaffeġ.

Ir-ripugnanza li tħoss mhix tiegħek. Huwa l-eku tiegħi.

Kieku kien minnek, kont diġà nirtira minnek.

 

Għalhekk, binti, tixtieq toħloq xbieha oħra tiegħi fikom u taċċetta. Jien stess irrid inżid ir-rieda tiegħek u nikkunsmaha fija biex nagħmel fiha dawn l-imwiet   tal-Imħabba”.

Qal dan, b’idu qaddisa,

Ġesù stampa dawn l-imwiet ta’ mħabba f’ruħi. Imbagħad sparixxa.

Jalla kollox ikun għall-glorja ta’ Alla!



 

Huma komplew jagħmlu kopji tal-kitbiet tiegħi skont il-ħtiġijiet tal-konfessur tiegħi, inkluż dak kollu li Ġesù kien qalli dwar il-virtujiet,

li xtaqt neskludi mill-kopji. Ġesu ġie u qalli b’diżapprovazzjoni:

"It-tifla tiegħi,

għaliex trid iżżommni moħbi?

Jien mhux denja li nsemmi? Jekk nirrappurtaw xi benefiċċju, kelma, att jew Verità li toħroġ minn persuna u ma rridux insemmuha, huwa għax nemmnu li s-sors tal-informazzjoni tagħha mhux kredibbli ħafna.

 

Min-naħa l-oħra, jekk il-persuna hija rispettabbli, onorevoli u magħrufa sew,

imbagħad insemmu ismu l-ewwel biex ngħolli dak li se jingħad,

U huwa biss wara li l-kelma jew l-att ta’ dik il-persuna tiġi rrappurtata.

“Mhux ħaqqni li Ismi jissemma qabel insemmi Kliem?

Oh! Kemm tittrattni ħażin!

Qatt ma ħsibt li tista’ tagħtini dan l-insult, wara l-imġieba grandanima tiegħi lejk.

 

Jien manifestajt ħafna għalik dwari.

Żvelejtlek ħafna dettalji intimi ħafna, rivelazzjonijiet ġodda dwar ir-Rieda tiegħi, li qabel ma kienu żvelati lil ħaddieħor.

Ikollok kont aktar lest li tintroduċini. Imma, għall-kuntrarju, inti tant magħluq.

Erwieħ oħra, mimlijin ħeġġa biex jagħmluni magħrufa u maħbuba, kienu xtaqu jxandru bil-fanfara u t-trombi.

dak kollu li wrejtilhom biex inkun magħruf u maħbub. Trid taħbini! Ma jogħġobni xejn”.

Konfuż u umiljat sal-estrem,   għedtlu  :

"Ġesù tiegħi, aħfirli. Għandek raġun. Imma nħoss ripugnanza bħal din.

Li jkolli nġiegħel ir-rieda tiegħi biex naqbel li nħalli r-riżerva tiegħi jittorturani.

 

Ħenn minni! Agħtini s-saħħa tiegħek, agħtini aktar grazzja u aktar qalb biex qatt ma terġa’ tnikket”.

Ġesù wieġeb  : “Jien inberikkom biex qalbek tirċievi aktar grazzji u tkun iktar lesta tagħmilni magħrufa u maħbuba”.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u tant ħassejtni konfuż u mifrud minn Ġesù ħelu tiegħi li meta ġie għidtlu:

 

“Imħabba tiegħi, kif inbidlu l-affarijiet għalija.

Qabel, ħassejtni hekk magħquda miegħek

li ma stajt nagħraf ebda separazzjoni bejnek u bejni.

Anke fit-tbatija tiegħi, kont miegħi. Issa huwa pjuttost l-oppost.

 

Meta nbati, inħossni mifrud minnek, u meta narak quddiemi jew fija,

għandek id-dehra ta’ imħallef li jikkundanna biex ibati, biex imut, u ma tibqax tipparteċipa fit-tbatija li inti stess tagħtini.

 

Minflok, inti tgħid, "Qum ogħla u ogħla." Iżda jien inkompli ninżel”.

 

Ġesù   interrompi   u qal  :

“Binti, kemm int żbaljata!

Dan jiġri għax aċċettajtu.

Innaqqax fuqkom il-mejtin u t-tbatija li ġarrejt għal kull ħlejqa.

 

L-Umanità Tiegħi sabet ruħha f'ċirkostanzi simili. Kien inseparabbli mid-Divinità tiegħi.

Iżda dan ma setax jinkiseb mid-Duffrance.

Lanqas seta’ jgħix fid-dell tat-tbatija.

 

L-Umanità Tiegħi sabet ruħha waħedha fit-tbatijiet tagħha.

Id-Divinità tiegħi kienet biss spettatur tal-uġigħ u l-imwiet li kont għaddej minnhom.

 

Barra minn hekk,   id-Divinità tiegħi kienet imħallef ineżorabbli li talab kastig għad-   dnubiet tal-ħlejjaq. Oh! Kemm triegħed l-Umanità tiegħi!

Meta rajt lili nnifsi akkużat bit-tort ta’ kulħadd,

bl-afflizzjonijiet u l-imwiet li kull ħlejqa ħaqqha, kont mgħaffeġ quddiem il-Maestà Suprema.

 

Kienet l-akbar tbatija ta’ ħajti   :

- filwaqt li tkun magħquda b'mod inseparabbli mad-Divinità,

Kont waħdi fl-afflizzjonijiet tiegħi u bħallikieku mifrud mid-Divinità.

Jekk sejjaħtlek biex tkun bħali,

għaliex int sorpriż li tħossni fik innifsek minn dan l-angolu?

Intom tarawni wkoll bħala spettatur tat-tbatija li jien stess nimpon fuqek u tħossok mifrud minni.

 

Ton affliction n'est rien d'autre que l'écho de ma propre affliction.

De même que mon Humanité n'a, de fait, jamais été séparée de ma Divinité, ainsi tu n'es jamais séparée de Moi.

 

Tu te sens seulement comme s'il y avait separation. Mais c'est dans ces moments, plus que dans tout autre, que Je forme une seule entité avec toi.

Ainsi donc, jieħu kuraġġ, sois fidèle et ne crains pas. "

 

J'étais immergée dans la sainte Volonté de Dieu meta mon doux Jésus vint et

Jien ngħid  :

"Binti, l-affarijiet kollha huma f'bilanċ, fis-Sema bħal fuq l-art. Ir-Rieda tagħna żżomm bilanċ perfett kullimkien.

Il-bilanċ tagħna jġib miegħu ordni, awtorità, armonija u armonija. L-affarijiet kollha jarmonizzaw bħallikieku kienu ħaġa waħda.

 

Il-bilanċ għandu xebh.

Huwa għalhekk li hemm tant ordni, bilanċ u xebh fit-tliet Persuni Divini.

“L-affarijiet kollha maħluqa huma f’armonija: wieħed jaġixxi bħala l-appoġġ, is-saħħa u l-ħajja tal-ieħor.

 

Jekk ħaġa maħluqa tittraskura li żżomm ruħha f'din l-armonija, allura kollha kemm huma kienu jiġġerrew u jkunu fit-triq tal-qerda.

 

Il-bniedem biss issepara lilu nnifsu mill-ekwilibriju tar-Rieda tagħna. Oh! kif wandered.

Mill-pożizzjoni elevata tagħha, waqgħet fl-abbiss!

Anke wara l-Fidwa tiegħi, il-familja umana ma reġgħetx lura għall-istat oriġinali tagħha.

 

Dan jindika li l-agħar ħaġa li tista’ tiġri hija l-irtirar mill-ekwilibriju tar-Rieda tagħna: dan huwa ekwivalenti għal li nitfgħu lilna nfusna fil-kaos u d-diżordni,

-fl-oċean tal-miżeri kollha.

“Għalhekk, binti,

- Ċempiltlek b'mod speċjali biex tkun f'bilanċ fir-Rieda tiegħi,

sabiex ħajtek fir-Rieda tiegħi timmarka l-bidu tal-epoka li fiha   l-atti kollha tal-umanità diżordinata jsibu l-ekwilibriju tagħhom.

 

Int tkun f'armonija perfetta magħna u mal-affarijiet kollha maħluqa. Meta l-affarijiet kollha jkunu armonizzati,

Aħna se nħossu fik

kif ukoll f’kull persuna li tgħix fir-Rieda tagħna –  l-  armonija

- l-intelliġenzi, il-kliem, l-għemejjel u l-passi tal-ħlejjaq.

 

Fir-Rieda tagħna nistabbilixxu l-opri tiegħek bħala gvernaturi tal-atti ta’ kulħadd.

Kull att imwettaq fir-Rieda tagħna jkun bħas-siġill tal-ordni u l-bilanċ ta’ kulħadd.

 

Ikollok ħafna x’tagħmel fir-Rieda tagħna.

Int ser iġġibna r-rebħiet u l-armoniji kollha tal-ħlejjaq.

 

Ir-Rieda tagħna se tipprovdi dak li l-ħlejjaq jeħtieġu biex jirrestawraw il-bilanċ fir-rieda umana.

li tant saritilha l-ħsara billi rtirat mir-   Rieda tagħna.

 

Kont mimli uġigħ.

Biss l-għażiż Ġesu’ tiegħi jaf daqskemm hu li jiskrutinizza kull fibra ta’ qalbi. Fil-mogħdrija tiegħu għalija, ġie u, ħadni f’idejh,   qalli:

 

“Binti, agħmel kuraġġ: jien miegħek.

Minn xiex tibża'? Qatt ħallejtek?

Jekk ddejjaqt anke l-iċken separazzjoni mir-Rieda tiegħi, ddejjaqni saħansitra aktar

ma tkunx miegħek   e

ma tkun il-ħajja ta 'kull wieħed mill-azzjonijiet tiegħek u   afflictions.

Kun af li r-Rieda tiegħi hija bħad-deheb l-aktar pur.

Sabiex ir-rieda umana tiegħek tkun tista’ tgħaqqad mar-Rieda Divina tiegħi

sabiex iż-żewġ testmenti ma jistgħux jiġu distinti minn xulxin,

ir-rieda tiegħek trid tinbidel f'deheb pur  .

 

Dan jista 'jinkiseb biss   permezz tat-tbatija, li se tittrasforma r-rieda tiegħek    f'deheb  divin .

Għalhekk ir-rieda tiegħek se tgħaqqad mar-Rieda tiegħi fir-Rota l-Kbira tal-eternità. Huwa se jilħaq il-postijiet kollha u se jintlaqgħu kullimkien.

Imma jekk ir-rieda tiegħek hija tal-ħadid, ma tkunx tista 'tgħaqqad ma' tiegħi, li huwa deheb pur.

 

Jekk nieħdu żewġ oġġetti tad-deheb, kull waħda bil-forma partikolari tagħha, u ngħaqqduhom flimkien, inġibu oġġett uniku

li fiha huwa impossibbli li tiddistingwi d-deheb ta’ wieħed mid-deheb ta’ l-ieħor.

Imma jekk wieħed mill-oġġetti huwa deheb u l-ieħor huwa ħadid, it-tnejn ma jistgħux jingħaqdu.

It-tbatija biss tista’ tittrasforma r-rieda umana f’deheb pur.

 

It-tbatija hija bħal nar jaħraq li jħallat u jikkonsma.

Hija sagra u għandha s-setgħa li ġġib ir-Rieda Divina fir-rieda umana. -Hija grazzja li, bil-pinzelli tagħha,

- jimpressjona l-karatteristiċi u l-forom divini fir-rieda umana.

 

Huwa għalhekk li l-afflizzjonijiet tiegħek jiżdiedu.

Dawn huma l-aħħar brushstrokes meħtieġa biex tipprepara r-rieda tiegħek sabiex tkun tista 'tgħaqqad ma' tiegħi."

 

għidtlu:

“Oh! Ġesu’ tiegħi, it-tbatija tiegħi kollha, li donnhom qed jeqirduni, tkissrunix, kemm ikunu koroh.

 

Jekk trid, immoltiplikahom.

Imma int taf tajjeb ħafna x’tbatija tassew tfarrakni. Nitlob il-kompassjoni tiegħek għal din it-tbatija waħda.

Għax jidher li ma nistax nittollera aktar. Ah! minn ħasra, għinni neħles minn hekk, jekk jogħġbok!”

Ġesù wieġeb:

“Binti, jien ukoll inkun miegħek f’din it-tbatija.

Jien inkun l-appoġġ tagħkom u nagħtikom is-saħħa tiegħi biex tkunu tittollerawha. Nista' nogħġbok billi nneħħiha, iżda dan ma jkunx xieraq.

 

Ikun nota mħallta

-f'dan ix-xogħol kbir,

- f’din il-missjoni tant sublimi li hi ħajtek fir-Rieda tiegħi.

 

Ukoll, npoġġik f'dan l-istat

-bil-Rieda tiegħi u bl-ubbidjenza tiegħek lejn wieħed mill-ministri tiegħi.

 

Imma jekk ma jridx ikompli, allura jista’ jħollkom biex, bl-ubbidjenza, tiġbor Miegħi.

Imma jekk taġixxi waħdek, bir-rieda tiegħek,

allura mhux biss ma naqblux, imma wkoll diżunur.

Għandhom ikunu jafu li d-dinja qiegħda fuq keg tat-trab.

Jekk iridu li n-nar jinqala’ u kollox jisplodi, ħallihom jagħmlu li jridu.”

 

I kien petrified u saħansitra aktar anzjużi minn qabel, imma kont lest li nwettaq l-SS. Ir-rieda ta’ Ġesù ħelu tiegħi u mhux tiegħi.

 

Kont qed nagħti ruħi għar-Rieda l-aktar qaddisa ta’ Alla meta   Ġesù ħelu tiegħi qalli:

“Binti, mhux biss

kienu l-atti tal-Umanità tiegħi mitmuma fir-Rieda tiegħi

atti li bihom ħaddnejt il-ħlejjaq kollha   -

imma hekk kien b’dak kollu li għamlet l-għażiża Ommi.

Ir-Rieda Tiegħu ingħaqdet ma’ tiegħi u l-azzjonijiet tiegħu identifikati ma’ tiegħi.

 

Malli tnisslet fil-ġuf tagħha,

ommi bdiet tidentifika l-azzjonijiet tagħha ma’ tiegħi.

L-Umanità Tiegħi kellha għall-ħajja, l-ikel u l-iskop biss ir-Rieda ta’ Missieri.

 

U hekk kien għal Ommi.

Ir-Rieda tal-Missier

nixxa fl-Azzjonijiet kollha tiegħi u wasslitni, f’isem il-ħlejjaq kollha, biex nirrestawra d-drittijiet ta’ Missieri Ħallieq.

Bl-istess mod, ommi kienet qed tirkupra wkoll.

f'isem il-ħlejjaq kollha d-drittijiet ta' Missieri Ħallieq tiegħi.

Fis-Sema Ommi tirċievi l-glorja tagħha minn kull ħlejqa.

Ir-Rieda Tiegħi tagħtiha tant glorja f’isem il-ħlejjaq li ma hemmx glorja li ma tippossjedix.

lanqas ma hemm glorja li ma tgħaddix minnha.

 

Għax minsuġ l-opri tiegħu ma’ tiegħi, l-imħabbtu u l-uġigħ tiegħu, fir-Rieda tiegħi huma miżjuda mal-glorja li tiddi tiegħu.

 

Huwa għalhekk li jħaddan kollox u jgħaddi minn kollox. Dan hu dak li jfisser   li ngħix fir-Rieda tiegħi  .

Ommi maħbuba qatt ma setgħet tirċievi glorja bħal din

kieku l-opri kollha tiegħu ma kinux nixxew fir-Rieda tiegħi.

L-azzjonijiet tagħha fir-Rieda tiegħi jagħmluha Reġina ta’ kollox.

Irridkom fir-Rieda Tiegħi

hekk li l-intertwining ma jkunx bejn tnejn, imma bejn tlieta.

 

Ir-Rieda Tiegħi trid tespandilek biex f’ħlejqa waħda ssib il-ħlejjaq kollha.

 

Ara

il-ġid kbir li jiġi għandek   ,

kemm se tagħtini glorja   e

il-ġid kollu li se ġġib lill-   ħlejjaq kollha?”

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù ħelu tiegħi għamilli nbati xi wħud mill-uġigħ u l-imwiet li esperjenza għall-ħlejjaq.

 

Meta niġġudikaw mill-uġigħ ikkawżat mit-tbatijiet żgħar tiegħi, immaġinajt kemm tagħha kienu ħorox.

 

Huwa qalli:  “Binti, it-tbatija tiegħi hija inkomprensibbli għall-bnedmin.

It-tbatijiet fiżiċi   tal-Passjoni tiegħi

kienu biss id-dell tat-tbatijiet ta’ ġewwa tiegħi.

It-tbatijiet ta’ ġewwa tiegħi   ġew ikkawżati fuqi minn Alla li jista’ kollox: mhux l-iżgħar fibra tal-Belli tiegħi ma setgħet taħrab minnha.

 

It-tbatijiet tal-Passjoni tiegħi kienu għamluli minn irġiel li, nieqsa mill-omnipotenza u l-omnixjenza, ma setgħux jagħmlu dak li riedu.

Ma setgħux jippenetraw il-fibri interni kollha tiegħi.

Qisu t-tbatijiet ta’ ġewwa tiegħi kienu inkorporati.

Hekk inkisbet l-Umanità tiegħi.

- xewk, imsiemer, lashes, feriti u martri krudili

- tikkawża fija mewt kontinwa.

Dawn it-tbatijiet kienu inseparabbli minni. Kienu l-ħajja reali tiegħi.

L-uġigħ fiżiku tal-Passjoni tiegħi kienu esterni għalija. Kienu xewk u dwiefer

-li jistgħu jitħawlu,

-imma setgħet tneħħiet ukoll.

Il-ħsieb biss li sors ta 'uġigħ jista' jiġi eliminat iġib serħan.

Imma dwar it-tbatijiet ta’ ġewwa tiegħi,

ma kien hemm ebda tama li setgħu jitneħħew. Tant kienu kbar li nista’ ngħid

-li t-tbatijiet fiżiċi tal-passjoni tiegħi kienu sors ta’ serħan, mill-bews mogħtija lit-tbatijiet ta’ ġewwa tiegħi

li kienet ix-xhieda suprema tal-imħabba tiegħi,

-Imħabba li tfur għas-salvazzjoni tal-erwieħ.

It-tbatijiet esterni tiegħi kienu bħal vuċijiet li jistiednu l-erwieħ biex jidħlu fl-oċean tat-tbatijiet interni tiegħi.

biex nifhem b’liema prezz ħallast għas-salvazzjoni tagħhom.

 

Għat-tbatijiet ta’ ġewwa tiegħi li kkomunikajt lilek,

Inti se tifhem b'mod imħallat l-intensità tiegħi. Ħu l-qalb. Hija l-imħabba li tmexxini nagħmel dan.”

 

Ħassejtni anzjuż.

Ħassejt li ġismi kien qed ibati kontinwament minn annihilation ġdida. Tlabt lil Ġesù jagħtini s-saħħa.

 

Ġie, ħani f’idejh u ta ħajja ġdida fija.

Imma din il-ħajja tatni l-opportunità li nbati mewta ġdida u, sussegwentement, nerġa’ nibda ħajja ġdida.

 

Huwa qalli:   “Binti, Will tiegħi.

jiġbor   kollox,

jassumi l-uġigħ kollu, il-martri u l-miżerji kollha matul   is-sekli.

 

Huwa għalhekk li l-Umanità tiegħi tħaddan

l-uġigħ u l-martri kollha tal-ħlejjaq,

għax ħajti ma kienet xejn ħlief dik tar-Rieda Divina.

 

Dan kien meħtieġ,

- mhux biss biex tlesti l-ħidma tal-Fidwa,

-imma li nikkostitwixxi lili nnifsi Sultan tat-tbatijiet kollha u, ukoll, li nkun l-għajnuna u l-qawwa tal-martri kollha.

 

Kieku l-martirju, l-uġigħ u t-tbatija ma kinux Fii, kif stajt inkun l-għajn tiegħu?

- l-għajnuna, l-assistenza, is-saħħa u l-grazzji meħtieġa fil-provi tal-ħlejjaq?

Biex tagħti, irid ikollok  ! Huwa għalhekk li spiss għedtilkom li hija l-missjoni li ngħix fir-Rieda tiegħi

hija l-akbar, l-ogħla u l-aktar sublimi. I

 

M'hemm l-ebda appell ieħor li, anki mill-bogħod, huwa komparabbli miegħu. L-immensità tar-Rieda tiegħi se twassal għat-twettiq tagħhom

-il-martri u t-tbatijiet kollha. Ir-Rieda Tiegħi hija l-forza divina li ssostnihom.

L-erwieħ li jgħixu fir-Rieda tiegħi jikkostitwixxu

- ir-riżerva tal-martirju u t-tbatija. Huma rġejjen tagħhom.

 

Tara xi jfisser li tgħix fir-Rieda tiegħi? Dan ma jfissirx tbatija

martirju imma martri kollha,

mhux tbatija waħda, imma t-   tbatija kollha. Għalhekk ir-Rieda tiegħi trid tkun il-Ħajja ta’ dawn l-   erwieħ.

Inkella min jagħtihom saħħa f’tant tbatija?

Nara li tisma’ dawn l-affarijiet ibeżżek. Tibżax. Dawn il-martri u t-tbatijiet se jkunu akkumpanjati minn ferħ u grazzji bla għadd.

li minnhom ir-Rieda tiegħi hija riżerva ineżawribbli.

Huwa dritt.

Jekk   jien riżerva ta’ wġigħ għar-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi,   biex ngħin lill-familja umana kollha,

huwa sewwa li jien   għalihom

il-ġibjun tal-hena, ferħ u grazzji.

 

Iżda hemm differenza:

it-tbatija se tispiċċa għax jispiċċaw l-affarijiet fuq l-art. Kemm hi kbira t-tbatija, għandha tul ta’ żmien limitat.

 

Imma, billi tkun minn fuq u divina, il-kuntentizza hija infinita.

Għalhekk agħmel kuraġġ biex tkompli timxi fir-Rieda tiegħi ».

 

Kont għadni naħseb dwar il-kitbiet tiegħi li, minħabba ubbidjenza, kellhom jiġu ppubblikati. Dan il-ħsieb ġie għandi:

"X'inhu l-għan ta 'dawn is-sagrifiċċji kollha? X'ġid se joħroġ minnu?"

Waqt li kont qed naħseb hekk, Ġesù t-tajjeb qabadli idi f’tiegħu u żammha sewwa   , qalli  :

“Binti, bħalma l-fjuri jarmu l-fwieħa tagħhom b’aktar intensità meta jintmissu, hekk huwa mal-veritajiet tiegħi.

 

Aktar ma nqisuhom, naqrawhom, niktbuhom, nitkellmu dwarhom, nittrasmettuhom, aktar jarmu Dawl u fwieħa, u b’hekk jgħaqqdu l-art u l-   Ġenna.

 

Inħossni obbligat li nagħmel magħrufa Veritajiet ġodda meta nara li dawk li diġà ġew manifestati jxerrdu d-dawl u l-   fwieħa tagħhom.

 

Jekk il-veritajiet tiegħi ma jiġux esposti,

Id-Dawl u l-fwieħa tagħhom jibqgħu   bħallikieku mrażżna,

il-Ġid li fihom jibqa’ bla   effett.

Għalhekk jiddispjaċini għall-iskop li nsegwi billi niżvelahom. Allura meta jkun waħdu

kun ferħan u esperjenza d-dawl u r-riħa ta’   kliemi,

għandek tkun kuntent li tagħmel is-sagrifiċċju li   tintalablek   ."

 

Étant dans mon état habituel, je pensais à tout ce que mon cher Jésus a réalisé et souffert pour sauver les âmes  . Vint et me dit:

Ma chère fille, tout ce que mon Humanité a compli,

-mes Prières, mes Paroles, mes Travaux, mes Pas et mes Peines était pour l'homme.

Corn qui se greffe sur ces actes? Qui accueille mes bienfaits?

 

Celui qui s'approche de Moi et prie en s'unissant à Moi

- if greffe sur mes Prières et sur leurs fruits.

Celui qui parle et enseigne en étant uni à Moi

-if greffe sur les fruits de mes Paroles.

Min ibati magħqud Miegħi

-jiġi mlaqqam fuq il-benefiċċji tax-Xogħlijiet tiegħi u l-Uġigħ tiegħi.

 

U jekk il-kreaturi ma jgawdux il-benefiċċji li ksibt għalihom, dawk il-benefiċċji jibqgħu sospiżi.

Il-ħlejqa li mhix imlaqqma fuqi ma titmax mill-benefiċċji tal-Umanità tiegħi, li jiena noffrilu b’tant Imħabba.

Jekk ma jkunx hemm għaqda bejn żewġ ħlejjaq, il-benefiċċji ta’ wieħed huma bħall-mewt għall-ieħor.

Immaġina rota:

 iċ-ċentru huwa l- Umanità tiegħi  ;

ir-raġġi huma dak kollu li ksibt u   sofra.

Iċ-ċirku li r-raġġi jingħaqdu

hija l-familja umana li ddur madwar iċ-ċentru. Jekk ir-rimm ma jirċievix appoġġ tat-taħkell,

ir-rota ma tistax tuża l-ġid offrut miċ-ċentru.

 

Oh! kif inbati

biex nara l-benefiċċji kollha pendenti tiegħi   e

ara li l-familja umana ingrata,

mhux talli ma jirċevihomx, imma jistmerrhom u jitfarrakhom!

Huwa għalhekk li nfittex l-erwieħ b’tant ħeġġa

li jkun irid jgħix fir-Rieda tiegħi, biex inkun nista’ nwaħħalhom mar-razza tar-rota tiegħi.

 

Ir-Rieda Tiegħi tagħtihom il-grazzja li jiffurmaw ir-rimm ta’ din ir-rota.

Dawn l-erwieħ se jirċievu barkiet li ġew miċħuda u disprezzati minn oħrajn.”

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem maħbub tiegħi deherli mnikket u maħkum. L-aktar li fgawh kienu l-fjammi tal-Imħabba tiegħu li fawru minn Qalbu.

Imma kienu mġiegħla jirtiraw minħabba ingratitudni umana. Oh! Kif il-Qalb Imqaddsa tiegħu fgat u fgat fil-fjammi tiegħu stess. Huwa talabni biex nikkonslah u   qal  :

“Binti, erfagħni għax ma nistax nibqa’. Il-fjammi tiegħi stess jibilgħuni.

Ħa nkabbar qalbek sabiex inkun nista’ npoġġi hemm l-Imħabba tiegħi u l-uġigħ tal-imħabba miċħuda tiegħi. Ah! It-tbatija tal-Imħabba tiegħi tegħleb it-tbatijiet l-oħra kollha tiegħi flimkien”.

Hekk kif qalli dan, poġġa fommu fuq qalbi u nefaħ bil-qawwa, biex ħassejt qalbi tespandi.

Imbagħad messha b’idejh bħallikieku ried ikabbarha aktar.

 

U reġa’ nefaħ.

Ħassejt li qalbi kienet se tisplodi, imma Ġesù baqa’ jonfoħ.

Imlieha kompletament u għalaqha b’idejh bħallikieku biex jissiġilla b’tali mod li ma kienx hemm tama li nħossni meħlus.

Huwa qalli:

“Binti Qalbi, ridt nissiġilla l-imħabba tiegħi u l-uġigħ tiegħi fik biex tkun tista’ tesperjenza kemm hu terribbli l-uġigħ.

tal-Imħabba mrażżna, tal-   Imħabba miċħuda.

 

Binti, ħu paċenzja, int se tbati aktar. Din hija t-tbatija l-aktar koroh.

Imma hu Ġesù tiegħek, Ħajtek, li jrid minnek dan il-ħelsien”.

Ġesù biss jaf x’batejt jien dakinhar.

Wara li ħassejt li kont qed immut il-ġurnata kollha, Ġesu’ l-ħelu tiegħi ġie lura u ried ikompli jonfoħ f’qalbi.

 

Jien għedtlu  : "Ġesù, ma nistax nissaporti aktar, ma nistax inżomm aktar dak li għandi. Għaliex trid tagħtini aktar?"

U hu, ħani f’idejh biex jagħtini s-saħħa,   qalli:

“Binti, agħmel kuraġġ, ħallini nkompli. Huwa meħtieġ.

Kieku ma kienx hemm bżonn, ma nipponix fuqkom din it-tbatija.

Il-ħażen tant sar evidenti li huwa meħtieġ li inti tbati l-afflizzjonijiet qarsa tiegħi bħallikieku qed tgħix mill-ġdid fuq l-art.

Id-dinja waslet biex titfa’ fjammi biex tikkastiga lill-ħlejjaq.

 

Tabilħaqq,   l-Imħabba tiegħi tiġri biex tgħattihom bil-grazzji  , imma, irrifjutata, tinbidel f’nar biex tikkastigahom.

 

Konsegwentement, l-umanità ssib ruħha bejn żewġ nirien:

- in-nar tal-Ġenna e

-in-nar tad-dinja.

 

Il-ħażen tant hu mifrux li dawn iż-żewġ nirien waslu biex jingħaqdu.

U l-uġigħ li għamiltlek tħoss jitqiegħed bejn dawn iż-żewġ nirien biex ma jħallux li jingħaqdu flimkien.

Li kieku ma kienx għal dan, l-umanità fqira kollha tispiċċa. Mela ħa nkompli; Inkun miegħek biex nagħtik is-saħħa”.

Hekk kif qal dan, baqa’ jieħu n-nifs.

U jien, li ma nistax nissaporti aktar,

Tlabtu jsostnini b’idejh u jagħtini s-saħħa tiegħu.

 

Imbagħad Ġesù messni. nieħu qalbi f'idejh,

Tant jiġġebbed li hu biss jaf x’tbatija kkaġunani.

Mhux sodisfatt b’dan, għafasi griżmejh b’idejh biex inħoss għadam u n-nervituri. Ħassejtni asfissijat.

Imbagħad, wara li ħallini f’din il-pożizzjoni għal xi żmien,   jgħidli

b'tenerezza totali:

“Ejja, il-ġenerazzjoni attwali tinsab f’dan l-istat.

Il-passjonijiet u l-vizzji li jiddominawh huma tant numerużi u varjati li jifga. It-taħsir u l-fang jilħqu tali livell li wasal biex jiġi mgħaddas.

 

Għalhekk għamiltlek tbati l-uġigħ tal-asfissija f’gerżuma, għax din it-tbatija hija dik tal-aħħar mument.

Tlabtkom għal din ir-riparazzjoni għax ma nistax nissaporti aktar l-umanità li tifga fil-malizzja tagħha.

Imma kun af li jien ukoll ġarrejt din it-tbatija. Meta sallbuni, estendewli s-Salib biex ħassejt in-nervituri jitgħawweġ u jitqattgħu.

 

Imma griżmejna għaddejja minn aktar tbatija u aktar tensjonijiet vjolenti, tant li ħassejtni asfissi.

Kienet l-għajta tal-umanità kollha maħkuma mill-passjonijiet tiegħu li ħakemni griżmejni u fgatni. Din it-tbatija kienet tal-biża’.

 

Il-medda fil-muskoli ta 'għonq tant kienet kbira li dehru meqruda, inklużi dawk f'rasi, ħalqi u għajnejn.

 

Il-grad ta 'tensjoni kien tali li l-iċken moviment tatni uġigħ mortali.

Kultant kont għadni.

Għal oħrajn ġismi tant kien mibrum li kont qed tħawwad bħal werqa,

sal-punt li l-għedewwa tiegħi stess kienu mbeżżgħin minnha.

Mela ħu l-qalb. Hija r-Rieda tiegħi li tagħtik is-saħħa f’kollox”.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi u ċedejt għal kollox lir-Rieda Mqaddsa ta’ Ġesù ħelu tiegħi.

Ħassejt il-bżonn għall-mistrieħ, għidt bejni u bejn ruħi:

“Waqt li torqod, ma rrid xejn iktar ħlief li nistrieħ mistrieħ veru f’dirgħajn ir-Rieda ta’ Ġesù ħelu tiegħi”.

 

Ġesù qalli:

"It-tifla tiegħi,

testendi l-mistrieħ tiegħek lill-ħlejjaq kollha bħal mantell biex jgħattihom, għax fir-Rieda tagħna biss insibu l-mistrieħ veru.

U peress li din ir-Rieda tkopri kollox,   tistrieħ fiha,

inti tingħaqad mal-ħlejjaq kollha u tagħtihom il-mistrieħ veru.

 

Kemm hi sabiħa li tara waħda mill-ħlejjaq tagħna tistrieħ f’dirgħajn ir-Rieda tagħna!

 

Iżda, sabiex tkun taf il-mistrieħ veru, huwa meħtieġ li tibda

iqiegħed ix-xogħlijiet, il-kliem, l-imħabba, ix-xewqat, eċċ kollha tiegħu. fir-Rieda tagħna.

Xogħol jipprovdi mistrieħ lill-awtur tiegħu meta jkun lest.

Jekk ma jitwettaqx, jitma 'l-ħsieb ta' dak li għadu ma tlestiex, li tfixkel il-bqija.

Il-Fiat tal-Ħolqien ipprevediet li l-bniedem kien se jwettaq ir-Rieda tagħna f’kollox.

Ir-Rieda tagħna kellha tkun il-ħajja, l-ikel u l-kuruna tal-ħlejqa.

U peress li dan ma seħħx, ix-xogħol tal-Ħolqien mhuwiex komplut. U ma nistgħux nistrieħu fiha u mhux aktar fina.

 

Dejjem għandu x’jagħmel.

U nixxenqu għat-twettiq tiegħu u l-mistrieħ tagħna.

Għal din ir-raġuni nixtieq tant li l-mod kif ngħixu fir-Rieda tagħna jkun magħruf.

Qatt ma nistgħu ngħidu

-li l-ħidma tal-Ħolqien u dik tal-fidwa huma kompluti jekk ma narawx l-atti kollha tal-ħlejjaq

li tkun estensjoni tar-Rieda tagħna, li tagħtina l-mistrieħ.

 

Naraw ħlejjaq jirritornaw għar-Rieda tagħna,

x’mistrieħ sabiħ mhux se jonqsu li noffrulhom, biex b’hekk inlestu l-Ħolqien! Ġufna jkun is-   sodda tagħhom.

Jien ma għamilt xejn li ma kellux bħala   l-għan ewlieni tiegħu

ħalli l-bniedem jieħu pussess tar-Rieda tagħna u aħna tiegħu.

Din kienet it-tħassib ewlieni tiegħi fil-Ħolqien u l-Fidwa.

 

Is-Sagramenti li waqqaft, il-ħafna grazzji mogħtija lill-qaddisin tiegħi

kienu tant żerriegħa u mezzi

- biex ikunu jistgħu jidħlu fil-pussess tar-Rieda tagħna.

Tħallix barra xi ħaġa li nixtieq mir-Rieda tagħna,

kemm jekk bil-miktub, verbalment jew mod ieħor.

 

Permezz tal-ħafna preparamenti li kienu qabel is-Saltna tar-Rieda tagħna, tista’ tifhem li tgħix fir-Rieda Divina hija

- l-akbar u l-aktar ħaġa importanti, e

-li huwa l-aktar li jinteressana.

Trid tkun taf f'liema ħamrija nżergħet din iż-żerriegħa? Fl-Umanità tiegħi. Hemmhekk, fil-Prieħi tiegħi, fid-Demmi,

-din iż-żerriegħa twieldet, ġerminat, kibret u trid tiġi trapjantata fi ħlejjaq

biex huma jieħdu pussess tar-Rieda tagħna u aħna minn tagħhom.

 

B’dan il-mod ix-xogħol tal-Ħolqien jerġa’ lura għall-punt tat-tluq tiegħu,

- mhux biss permezz tal-Umanità tiegħi,

imma wkoll permezz tal-kreaturi nfushom.

Se jkunu ftit. ..anke kieku jkun hemm wiehed biss! Hu mhux wieħed biss li, jinqala’ mir-Rieda tagħna,

-Kisser u ħassar il-pjanijiet tagħna, ixekkel l-iskop tal-Ħolqien?

 

Bl-​istess mod, ħlejqa waħda tistaʼ tsebbħha u tilħaq l-​għan tagħha.

Imma x-xogħlijiet tagħna qatt ma jibqgħu iżolati.

 

Għalhekk   armata ta’ erwieħ se tgħix fir-Rieda tagħna. Fihom il-Ħolqien jiġi rrestawrat, kollu sabiħ u attraenti bħal meta ħareġ minn idejna.

 

Inkella ma tantx ikollna interess li nagħmlu magħrufa din ix-Xjenza tar-Rieda Divina ».

 

Hekk kif ktibt dak li qalli Ġesù dwar il-virtujiet, tant ħassejt ripugnanza li ħsibt li se mmut.

U għedt bejni u bejn ruħi: "Hu wara mewthom li nitkellmu fuq il-ġrajjiet li mmarkaw il-ħajja tan-nies, u jien l-uniku wieħed li għandi l-isfortuna li dan jiġrili fil-ħajja. Mulej, agħtini l-qawwa biex aċċetta dan is-sagrifiċċju”.

 

Iktar tard il-konfessur spjegali kif kienet se tinfirex l-Iskrittura.

O Alla, x’tbatija! Ħassejtni mnikket anke fil-fond tal-esseri tiegħi. Meta rani tant imnikket, Ġesu’ t-tajjeb tiegħi ġie u   qalli  :

"Binti, x'hemm ħażin? Għaliex int daqshekk imnikket?

Huwa għall-glorja u l-unur tiegħi li l-Iskrittura għandha tkun magħrufa. Għandek tkun kuntent b'dan.

 

Taħseb li l-kreaturi jriduh?

Id-disa’! Jien, u jien biss, li nipprepara kollox, li nistieden u ndawwal l-erwieħ. Ħlejjaq ħafna drabi ma jisimgħux minni.

Kieku kienu jisimgħuni, kienu jgħaġġlu u jieħdu aktar interess fix-xewqat tiegħi. Tixtieq li dan jiġi ppubblikat biss wara mewtek.

Imma r-Rieda tiegħi ma tridx tistenna.

 

Barra minn hekk, mhux dwarek, imma dwari.

Hi kwistjoni li nagħmel magħrufa l-effetti, l-għana u l-valur tal-ħajja fir-Rieda tiegħi. Jekk ma tridx turi interess,

- taf kemm irrid li l-effetti tal-Ħajja fir-Rieda tiegħi jkunu magħrufa, minn fejn tiġi l-Glorja kollha.

X'għandi nieħu mit-tlestija tal-Ħolqien u l-Fidwa?

"O! Kemm benefiċċji rigward il-Ħolqien u l-Fidwa jinżammu għax ir-Rieda tiegħi mhix magħrufa u ma ssaltanx tassew fil-ħlejjaq.

 

Bħala riżultat, il-ħlejjaq jibqgħu fil-jasar.

Taħseb li se jkunu aktar interessati f'dan l-Għarfien wara mewtek?

Oh! Kemm affarijiet żvelati lil ċerti erwieħ intesew għax xi ħadd irrifjuta li juri interess fix-xogħlijiet tiegħi.

 

Jekk jien ittollerajt dan f’każijiet oħra, ma nistax naċċettah fir-rigward tar-Rieda tiegħi. Hija se tagħti grazzji bħal dawn lil dawk li se jagħmlu x-xogħol li ma jistgħux jirreżistuni.

U dak li hu speċjali u essenzjali huwa li nixtieqha permezz tiegħek."

 

Għidt lil Ġesù qalb tiegħi:

"Ah! Mħabba tiegħi, ħalli biss l-imħabba, it-tifħir, ir-riparazzjoni u l-barka għalik joħorġu mill-esseri tiegħi."

 

Waqt li kont qed ngħid dan, ġie Ġesu’ l-ħelu tiegħi, sirt miksi għal kollox bl-għajnejn.

L-ebda parti minni ma kienet bla għajnejn.

U minn kull għajn ħareġ raġġ ta’ dawl li weġġa’ lil Sidna.

 

Huwa qalli:

“Binti, hija adattata għalik u għalija

ma tħalli xejn aktar ġej minnek ħlief l-imħabba, il-qdusija, il-glorja; dan kollu dirett Lejja.

Ikun degradanti   li nħalli ruħ tgħix fir-Rieda tiegħi

kieku ma kinitx riflessjoni vera tas-sors abbundanti ta’ benefiċċji li hija r-Rieda tiegħi.

 

Ruħ li mhix disposta sew għal dak kollu li hu tajjeb ma setgħetx tirċievi l-benefiċċji tar-Rieda tiegħi.

 

Jekk kien hemm ruħ b'żerriegħa li mhix tajba,

ikun intruż fir-   Rieda tiegħi,

mingħajr nobbli jew   purità.

Hi stess tkun imbarazzata u titlaq.

 

Hu ma kien jirċievi la sodisfazzjon u lanqas hena, għax kien jippossjedi xi ħaġa li mhix konformi mar-Rieda tiegħi.

Għandi għajnejn tad-Dawl

-qtar tad-demm tiegħek,

- għadam tiegħek u

- it-taħbit tal-qalb tiegħek

li assolutament xejn ma jista’ joħroġ minnek li mhux qaddis u orjentat lejni”.

Aktar tard, ħarġni minn ġismi u wrietni l-kaos: dawn il-pjanijiet kollha ta 'gwerra u   rivoluzzjoni.

Huwa għamel kull sforz biex jiskoraġġixxi lil dawk li ppjanaw. Iżda, ra l-ebusija tagħhom, telaqhom   .

 

Alla tiegħi, x’ħin ta’ niket! Qatt ma ħsibt li dak il-bniedem jista’ jilħaq

tali grad ta’ korruzzjoni, li jmur lejn il-qerda tal-bniedem.

Kont nibża’ li Ġesù ħelu tiegħi ma kienx se jerġa’ lura

għax ħassejt li t-tbatija tiegħi naqset.

Ħassejtni qisha kont numb. U, għal dan, ħsibt bejni u bejn ruħi:

 

“Jekk dak li rajt hu reali, allura forsi, kuntrarjament għal drabi oħra, ma jiġix jew iħallini nipparteċipa fit-tbatija tiegħu.

Meta rani megħlub, ġie lura u   qalli  :

"Binti, tibżax. Ma tiftakarx li għandek żewġ rwoli:

waħda mill-vittmi   e

l-oħra, ħafna akbar, li ngħix fir-Rieda tiegħi, sabiex tagħtini lura l-glorja sħiħa tal-   ħolqien kollu?

 

Jekk m'intix Miegħi f'wieħed mir-rwoli, tkun miegħi fl-ieħor.

Jista’ jkun hemm waqfa fit-tbatija, safejn hu kkonċernat ir-rwol tiegħek bħala vittma.

Kun bla biża’ u oqgħod kalm.”



 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi, l-għażiż Ġesù deher kważi għarwien u tregħid bil-kesħa.

Huwa qalli  :

"It-tifla tiegħi,

għattini u saħħanni, għax jien kiesaħ.

 

Ara kif il-ħlejjaq, minħabba d-dnub, neħħew lilhom infushom minn kull ġid.

Xtaqt nilbeshom mill-isbaħ,

-inseġ il-ħwejjeġ tagħhom bid-drapp tat-tbatijiet tiegħi,

- ikkulurithom bid-Demm tiegħi e

-dekorazzjoni tagħhom bil-Prieħi tiegħi.

 

Kemm hu kbir l-uġigħ tiegħi meta nara li jiċħdu din il-libsa sabiħa!

Huma sempliċiment jgħixu mikxufa. Inħossni għarwien fosthom. Quddiem l-indifferenza tagħhom, għandi bżonn li tilbisni."

Jien għedt, "Kif nista nilbiskom? M'għandix ħwejjeġ!"

 

Huwa wieġeb  :

"Iva, inti kapaċi. Għandek ir-Rieda tiegħi kollha għad-dispożizzjoni tiegħek. Assorbiha fik innifsek u agħmel li toħroġ minnek.

U int tagħmilni l-isbaħ ilbies, kollu divin u ċelesti.

 

Oh! kemm se nkun sħun!

U jien nilbiskom bil-libsa tar-Rieda tiegħi

b’tali mod li nkunu lebsin bl-istess mod.

Jekk tilbesni, hu sewwa li jien nilbiskom biex nagħtik lura dak li għamilt għalija.Il-ħażen kollu fil-bniedem ġej mill-fatt li tilef iż-żerriegħa tar-Rieda tiegħi.

 

Minħabba f’hekk, ma jagħmel xejn ħlief jgħatti lilu nnifsu bl-akbar delitti, li jiddegradawh u jġiegħlu jġib ruħu ta’ ġenn.

Liema folja oħra fadallu jagħmel? It-tbatijiet tiegħu huma tajbin.

U ġej minn ħlejjaq li jieħdu l-egos tagħhom bħala Alla.”

 

Ħassejt dieqa kbira għan-nuqqas ta’ Ġesù ħelu tiegħi.

It-tbatija tiegħi kienet kbira tant li bdejt nagħmel rimarki redikoli,

- sal-punt li ngħid li Ġesù ma ħabbnix u li jien ħabbejt lilu iktar milli ħabbni hu, għalkemm żgur li mħabba tiegħi hija ċkejkna, dell biss, qatra żgħira, munita li ma tiswa xejn.

 

Imma kemm hi insinifikanti u limitata l-imħabba tiegħi, għandi nħobbha. Kemm wasluli ħsibijiet redikoli bħal dawn!

 

C'était son absence qui causait but fièvre, me rendait délirante et me portait à parler ainsi. Après que je eus attendu longtemps, Il vint et   Il me dit  :

"Ma fille, Je veux voir s'il est vrai que tu m'aimes plus que Je t'aime." Pendant qu'Il disait jaħbi,

sa Personne se multiplia de telle façon que Je l'ai vu

-à ma droite, à ma gauche et dans mon cœur.

The n'y avait aucune partie de moi ou aucun endroit où je ne le voyais pas.

Et toutes ces répliques de Jésus répétaient ensemble:   "Je t'aime, Je t'aime  ."

 

Mais cela n'était rien: toute la création répétait à unisson:   "Je t'aime!"

Le Ciel et la terre, les passants et les âmes bienheureuses, tous formaient un choeur qui répétait:   "  Je t'aime avec amoour que Jésus a pour toi  ."

Je baqa’ konfuż quddiem il-manifestazzjoni de tant d’Amour. Puis   Jesus ajouta:

«Allons voir! Dis-Moi, répète-Moi que tu m'aimes plus que Moi Je t'aime. Multiplie-toi toi-même pour m'offrir autant d'amour que Je te women. "

Tweġibiet:

«Ġesù tiegħi, aħfirli, ma nafx kif inkattar peress li m’għandix il-qawwa kreattiva tiegħek. M'għandi xejn fis-setgħa tiegħi.

Kif nista’ nagħtikom imħabba daqskemm tagħtini?

 

Naf ukoll li l-imħabba tiegħi mhi xejn meta mqabbla ma’ tiegħek.

Imma l-uġigħ tan-nuqqas tiegħek jagħmilli niddejjaq u ngħid ġenn. Terġax tħallini waħdi jekk ma tridx nagħmel rimarki assurdi bħal dawn.”

 

Ġesù żied jgħid  :

"Ah! Binti, ma tafx f'liema dilemma ninsab:

- L-Imħabba tiegħi ġġiegħli negħreq fid-dieqa biex inkun nista' niġi lejk,

-imma l-Ġustizzja tiegħi kważi tipprojbixxini li ġej

għax il-bniedem wasal biex jilħaq l-għoli tal-mali u ma jixraqlux il-ħniena li tgħaddi fuqu meta niġi.

U rrid naqsam magħkom it-tbatija li tikkaġunali.

Kun af min imexxi l-ġnus

- ngħaqqad il-forzi biex teqred il-popli u tippjana l-isfortuna tal-Knisja tiegħi.

Biex ikollhom suċċess fil-proġetti tagħhom, huma jfittxu l-għajnuna ta 'potenzi barranin. Id-dinja għaddejja minn żmien terribbli! Itlob u ħu paċenzja”.

 

Kont fl-istat tas-soltu u ħassejtni maħkum għax il-Ġesù it-tajjeb ħallieni ngħix it-tbatijiet tiegħu fil-preżenza tal-konfessur tiegħi.

Ilmentajt ma’ Ġesù u għedtlu:

“Imħabba tiegħi, jekk jogħġbok tħallini nbati fil-preżenza ta’ ħadd.

Kun żgur li int l-uniku wieħed li jaf x’inhu jiġri bejnek u bejni, speċjalment dwar it-tbatija tiegħi.

 

Ah! Ġesu’, agħmilni ferħan; agħtini l-wegħda tiegħek li ma terġax tagħmilha. Tista’ wkoll iġġiegħli nbati darbtejn.

Inkun kuntent kieku kollox jibqa’ moħbi bejnek u bejni.”

Ġesù qalli  :

“Binti, tkun imdejjaq.

Meta tkun ir-Rieda tiegħi li tridha, trid tagħti.

 

Ukoll, dan mhu xejn aktar minn aspett tal-Ħajja tiegħi stess.

Il-ħajja moħbija tiegħi, it-tbatijiet ta’ ġewwa tiegħi

u dak kollu li għamilt dejjem kellu mill-inqas xhieda waħda jew tnejn.

Dan kien raġonevoli u meħtieġ biex jintlaħaq l-iskop tat-tbatija tiegħi.

 

L-ewwel spettatur   kien   Missieri tas-sema  , li minnu ma jaħrab xejn u li kien proprju dak li kkaġlitli t-tbatija tiegħi. Kien kemm attur kif ukoll spettatur.

 

Kieku Missieri ma ra u ma kien jaf xejn, kif stajt tajtu sodisfazzjon u glorja? U kif stajt nagħmel ħniena mill-umanità mingħajr ma rani nbati? L-għan tat-tbatija tiegħi ma kienx se jintlaħaq.

Ommi kienet ukoll spettatur tat-tbatijiet interjuri kollha tiegħi.

U dan ukoll kien meħtieġ.

Tabilħaqq, li ġej mis-Sema fuq l-art biex ibati,

- mhux għalija, imma għall-umanità,

kellu jkun hemm mill-inqas ħlejqa waħda li tappoġġjani fit-tbatija tiegħi. Dawn it-tbatijiet imbuttaw lil Ommi biex tirringrazzja, tifħir, tħobb u tbierek.

Imlewha b’ammirazzjoni għall-eċċess tat-Tjubija tiegħi.

Dan ġara tant li, imqanqla u ttrasportata mill-vista tal-uġigħ tiegħi, talbet biex tkun tista’ taqsam it-tbatijiet tiegħi sabiex timitani perfettament.

Kieku ommi ma rat xejn,

- Hija ma tkunx l-ewwel imitatur tiegħi e

-Ma kontx irċivejt ir-ringrazzjament u t-tifħir tiegħu.

 

Kieku ħadd ma kien jaf it-tbatija tiegħi, ma kontx nikseb appoġġ mill-bidu.

Konsegwentement, il-ġid kbir li rċeviet il-ħlejqa kien jintilef. Ma tarax issa kif kien meħtieġ li mill-inqas ħlejqa waħda tkun konxja bis-sħiħ tat-tbatijiet tiegħi?

 

Kieku kien hekk għalija, nixtieq li tkun l-istess għalik.

 

Ukoll, irrid lill-konfessur tiegħek lili bħala

- spettatur u kustodju tat-tbatijiet li nagħtikom.

Wara li qrib, nista’ nistimula aktar il-fidi tiegħu u

infush bid-Dawl u l-Imħabba biex jifhem il-Veritajiet li jien nurilek”.

Meta smajt dan, ħassejtni maħkum aktar minn qatt qabel: waqt li kont qed nittama għall-Ħniena, irċivejt Ġustizzja u Ġesù bla kompromessi. Mibegħda! x’tbatija!

 

Meta rani tant imnikket,   Ġesù żied  :

Binti,   hekk tħobbni?

Iż-żminijiet huma tant imdejjaq. Il-ħażen li se jiġi se jġiegħel lin-nies jirtogħdu. U peress li ma tistax tipprevjeni l-kors tal-ġustizzja tiegħi,

jien u int inkunu nistgħu naġixxu flimkien, u inti titlobni biex inġiegħlek tbati.

 

Mela kun rassenjati u paċenzjużi. Ġesù tiegħek irid hekk, u dan huwa biżżejjed ».

 

 

 

Waqt li kont nitlob, ġie Ġesù dejjem tajjeb tiegħi, poġġa driegħu fuq spalli u   qalli  :

 

“Binti,   ejja nitolbu flimkien.

Nidħlu fil-baħar immens tar-Rieda Trinitarja tagħna

li xejn ma jħallik mingħajr ma tkun mgħaddas f’dan it-Trieda:

ħsibijiet, kliem, passi, xogħlijiet u taħbit tal-qalb.

 

Kollox irid ikollu postu fir-Rieda tagħna. Dak kollu li jkollok fiha se jagħtik possedimenti u drittijiet ġodda.

Kien fil-pjan tal-Ħolqien li l-bnedmin kollha jaġixxu

- għandhom is-sors tagħhom fir-Rieda tagħna u

-kun immarkat b’siġill divin ta’ nobbli, qdusija u għerf suprem.

 

Ma kienx fir-Rieda tagħna li l-bniedem issepara ruħu minna,

imma anzi għix magħna, nikber fix-xebh tagħna u joperaw bħalna.

Ridna li l-atti umani kollha jitwettqu fir-Rieda tagħna, sabiex ikollhom posthom fil-baħar immens tagħna.

 

Aħna aġixxejna bħala   missier li  , li kellu artijiet vasti,   qal lil ibnu  :

"Inpoġġik fiċ-ċentru tal-proprjetajiet tiegħi biex qatt ma titlaq mid-dominju tiegħi u timxi skont l-għana tiegħi, bl-istess nobbli u kobor tiegħi. Allura kulħadd ikun jaf li inti ibni."

 

X’jgħid dwar dan l-iben jekk jirrifjuta rigal daqshekk ġeneruż u jħalli l-artijiet vasti għad-dispożizzjoni tiegħu, jiddeterjoraw sal-punt li jgħix.

bħala skjav ta’ ghadu krudili? Hawn x’għamel ir-raġel!

Irrid dan il-fluss żgħir minnkom fir-Rieda tagħna.

Jalla kull ħsieb tiegħek joħroġ fir-Rieda tagħna

sabiex ir-riflessjoni tal-Intelliġenza tagħna, li hija s-sors tal-ħsieb kollu,

tistrieħ fuq l-intelliġenza umana kollha u b’mod divin iġġibna l-ġieħ ta’ kull ħsieb ta’ ħlejjaq.

Ħalli l-kliem tiegħek u l-opri tiegħek jiċċirkolaw fir-Rieda tagħna

sabiex isiru riflessi tal-Fiat tagħna.

 

Din hija din il-Fiat

- li ħoloq u jsostni l-affarijiet kollha,

- li huwa s-sors ta 'kull ħajja, moviment u kelma ta' ħlejjaq.

 

Ħalli kull att ta 'kreaturi

- tgħaqqad ruħha mal-Fiat tagħna u għandha l-istess qdusija tal-opri tagħna biex tagħmilna Glorja.

Binti,   jekk dak kollu li hu uman, anki ħsieb wieħed, ma jitwettaqx fir-Rieda tagħna,

il-bniedem ma jistax jieħu l-post li jistħoqqlu.

Il-kurrent ma jiċċirkolax

U r-Rieda tagħna ma tistax tinżel fuq l-art biex tagħmel lilu nnifsu magħruf u jsaltan ».

Meta smajt dan, għedtlu:

Ġesu’, mħabba tiegħi, jista’ jkun li wara tant sekli ta’ ħajja ekkleżjali, il-ħafna qaddisin, li għaġġew is-Sema u l-art bil-virtujiet u l-għeġubijiet tagħhom, ma għamlu xejn fir-Rieda Divina tiegħek fil-mod kif titkellem?

 

Jidhirli inkredibbli li inti tistenna minni li jien l-agħar, l-aktar injorant u l-aktar inkapaċi”.

Ġesù wieġeb:

“Isma’, binti, l-Għerf tiegħi għandu mezzi u modi

-dak il-bniedem jinjora e

-li jġiegħlu jbaxxi u jadura fis-skiet.

 

U ma jappartjenix lill-bniedem

-biex jippreskrivi liġijiet jew

-li tgħidli min għandi nagħżel jew liema jkun l-aħjar ħin.

 

L-ewwel kelli nħarreġ lill-qaddisin biex nikkupjaw l-Umanità tiegħi

bl-aktar mod perfett possibbli għalihom. Dan twettaq.

Issa t-Tjubija tiegħi trid tmur aktar ‘il quddiem, biex tilħaq l-akbar eċċessi tal-Imħabba.

Irrid lil uliedi

idħol fl-Umanità tiegħi u tikkopja dak li għamel fir-Rieda Divina.

 

Jekk, fis-sekli li għexu,

-  l-ewwel ikkollabora fil-Fidwa tiegħi għas-salvazzjoni tal-erwieħ  , għallem il-liġi u jiġġieled id-dnub,

-  min jiġi t-tieni jkun jista' jmur aktar  ,

nikkopja dak li l-Umanità tiegħi wettqet fir-Rieda Divina.

 

B’hekk iħaddnu l-etajiet kollha u l-popli kollha. Jogħla fuq il-ħlejjaq kollha. se tirrestawra

- id-drittijiet tal-ħolqien tiegħi

- kif ukoll id-drittijiet tal-kreaturi.

Huma se jieħdu post l-affarijiet kollha tal-Ħolqien

skond l-iskop li għalih inħolqu.

Kollox isib l-ordni tiegħu fija.

Jekk il-Ħolqien ħareġ minni fl-ordni, irid jerġa’ lura għandi fl-istess ordni. Diġà biddilt atti umani f’atti divini fir-Rieda tiegħi fl-ewwel livell.

 

Imma l-kreatura ma kienet taf xejn dwarha, ħlief   il-għażiża tiegħi u inseparabbli

Omm.

U għalhekk kien meħtieġ.

Imma peress li l-bniedem ma kienx jaf it-triq, il-bieb u l-kmamar tal-Umanità tiegħi, kif seta’ jidħol ir-Rieda tiegħi u jaġixxi bħali?

Issa wasal iż-żmien li l-ħlejjaq umani jaderixxu mal-Ħajja fir-Rieda tiegħi.

Ċempiltlek biex tkun l-ewwel.

Minkejja l-imħabba kollha tiegħi għalihom, sal-lum ma għallimt ebda ħlejqa oħra.

 kif ngħix fir- Rieda tiegħi  ,

l-effetti ta 'din il-ħajja,

jistaqsi tagħha u l-   benefiċċji tagħha.

 

Ħares fil-ħajja tal-qaddisin kollha jew fil-kotba kollha tad-duttrina u ma ssibx l-għeġubijiet

- tar-Rieda tiegħi li topera fil-kreatura e

- tal-kreatura li topera fir-Rieda tiegħi.

L-iktar se ssib

- riżenja, abbandun u għaqda tat-testmenti,

- imma mhux ir-Rieda Divina tiegħi li topera fil-kreatura e

- il-kreatura, min-naħa tagħha, topera fir-Rieda Divina.

 

Dan ifisser li l-ħin ma kienx wasal

li fiha t-Tjubija tiegħi kellha ssejjaħ lill-ħlejqa biex tgħix f’dan l-istat sublimi. Anki l-mod kif inġiegħlek titlob ma jidher fl-ebda ħlejqa oħra preċedenti.

 

Għalhekk, oqgħod attent.

U peress li l-Ġustizzja tiegħi tagħfasni u l-Imħabba tiegħi tfittixha bil-qalb, l-Għerf tiegħi għandu kollox biex jiksebha.

 

Dak li rridu mingħandek hu

id-drittijiet tagħna u l-glorja tal-Ħolqien  ».

 

Jien kont fl-istat tas-soltu u Ġesù dejjem tajjeb tiegħi ġie mimli tenerezza. Ġbidni issikkat lejh, bewsuni u tenna:

“Bint ir-Rieda tiegħi, kemm inħobbok!

Ħares: sa fejn ir-rieda tiegħek tidħol ir-Rieda tiegħi,

tbattillek minnek innifsek u tgħaddek biex taġixxi fiha.

U, waqt li taġixxi fir-Rieda tiegħi, ir-rieda tiegħek hija investita bil-qawwa tal-Ħallieq.

Għax kollox għalija huwa bħal punt, jiena fih kollox, inħaddan kollox u nagħmel kollox.

 

Nara r-rieda tiegħek taġixxi fija,

-investit bil-qawwa tiegħi Ħallieq e

-min irid jagħtini kollox u jikkumpensa lil kulħadd.

Bl-akbar sodisfazzjon,

Rajtek fil-Preżenza tiegħi mill-ewwel mument tal-Ħolqien. Inħallu lil kulħadd warajh,

-int titpoġġa inkarigat

-kif tkun l-ewwel kreatura li r-rieda tagħha ma tmurx kontra tiegħi.

 

Int agħtini Unur, Glorja u Imħabba bħallikieku l-Ħolqien ma ħalliex ir-Rieda tiegħi.

Nixtieq li kien hekk għall-ewwel raġel.

X’pjaċir, x’sodisfazzjon inħoss! Ma tistax tifhimha.

L-ordni tal-Ħolqien terġa’ lura lejja restawrata.

 

L-armoniji u l-ferħ jiġu għandi mingħajr interruzzjoni. Nara r-rieda umana tiegħek taġixxi permezz tiegħi

-fid-dawl tax-Xemx,

-fil-mewġ tal-baħar,

-fit-teptip tal-kwiekeb,

- f'kollox.

 

U inti tagħti glorja lil ismi għall-affarijiet kollha maħluqa. X’ferħ!

Kollox jirriflettini, imma b'differenza:

Jien f'punt   u

int, ftit ftit, bix-xogħol tiegħek, il-ħsibijiet tiegħek, il-kliem tiegħek u l-imħabba tiegħek fir-Rieda tiegħi,

inti tokkupa aktar u aktar spazju u tifforma postijiet divini”.

 

L-abbandun tiegħi f’dirgħajn Ġesù kompla. Ħassejtni mgħaddas fir-Rieda l-aktar qaddisa tiegħu, fiċ-ċentru tiegħu stess. Huwa qalli  :

Bint ir-Rieda tiegħi, l-Umanità tiegħi għexet

bħallikieku kien fiċ-ċentru tax-xemx tar-Rieda tiegħi.

Minn hemm irradjaw raġġi li ġarrew l-immensità tiegħi u laħqu l-ħlejjaq kollha.

 

Ix-xogħlijiet tiegħi kienu fl-azzjoni għal kull att tal-irġiel, kliemi kien fl-azzjoni għal kull kelma tal-irġiel, il-ħsibijiet tiegħi kienu fl-azzjoni għal kull ħsieb tal-irġiel, u bl-istess mod għal kull   ħaġa oħra.

 

Wara li ħadu naħat fuq l-art,

l-opri tiegħi reġgħu ġabu magħhom l-atti umani kollha biex jerġgħu jsiru u jiġu allinjati mar-Rieda ta’ Missieri.

Huwa biss għax l-Umanità tiegħi għexet fiċ-ċentru tar-Rieda Divina.

li stajt niġbor kollox. B’hekk, stajt nagħmel ix-​xogħol tal-​fidwa b’mod li kien jixraqli.

Kieku kien mod ieħor, dan ix-xogħol kien ikun mhux komplut u mhux denju għalija.

 

Il-qsim bejn ir-rieda umana u r-Rieda Divina kienet il-kawża tal-miżerja tal-bniedem,

l-għaqda tar-Rieda umana tiegħi mar-Rieda Divina kienet iddestinata li tkun is-sors tar-riabilitazzjoni tal-bniedem.

Din l-għaqda kienet fija bħala parti essenzjali u naturali mill-Bniedem tiegħi.

Ħares   lejn ix-xemx  :

huwa globu ta’ dawl li jirradja b’mod indiskriminat lejn il-lemin, ix-xellug, 'il quddiem, lura, 'l fuq, 'l isfel, kullimkien.

Tant sekli, huwa dejjem l-istess. Xejn ma nbidel, la d-dawl u lanqas is-sħana tiegħu.

Għalhekk, se jibqa 'sa l-aħħar taż-żmien.

 

Kieku x-xemx kienet bniedem raġjonevoli e

jekk bħala tali kellu r-Rieda Divina tiegħi,

- tkun taf l-atti umani kollha u, barra minn hekk,

- kien ikun proprjetà tagħhom bħala tiegħu

għax tkun il-kawża u l-ħajja ta’ kull wieħed, bħallikieku kienet parti min-natura tiegħu.

Għalhekk ir-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi tħaddan lil kulħadd. Xejn ma jaħrab minnu. Jaġixxi f’isem kulħadd u ma jħalli barra xejn.

 

Miegħi tinfirex ix-xellug u l-lemin, 'l quddiem u 'l quddiem, bl-akbar sempliċità, bħallikieku kienet parti min-natura tagħha.

Meta din ir-ruħ taġixxi fir-Rieda tiegħi,

- tgħaddi s-sekli kollha e

- tgħolli kull att uman b’mod divin, bis-saħħa tar-Rieda tiegħi.

Isma, binti, dak li rrid nagħmel miegħek,

intom li diġà intom riġenerati fir-Rieda Divina tiegħi.

 

Fik irrid nirrealizza

replika ta’ dak li l-Umanità tiegħi wettqet fir-Rieda Divina.

Irrid li r-rieda tiegħek tkun magħquda ma’ tiegħi b’tali mod li tirrepeti dak li ksibt u nkompli nikseb.

 

Fir-rieda tiegħi,

issib l-atti kollha mwettqa mill-Umanità tiegħi, kemm interni kif ukoll esterni.

 

L-azzjonijiet esterni tiegħi   huma magħrufa sew u l-ħlejjaq li jixtiequh jistgħu, bir-rieda umana tagħhom, jipparteċipaw fil-ġid li għamilt.

Jogħġobni għax nara t-tjubija tiegħi mmultiplikata fil-ħlejjaq bis-saħħa tal-għaqda tagħhom miegħi.

Qisu l-atti tiegħi kienu depożitati f’bank u rċevejt imgħax mingħandhom.

Imma   l-atti interjuri   tal-Umanità tiegħi fir-Rieda Divina huma ftit magħrufa. Mhux jafu

- il-qawwa ta’ dawn l-atti fir-Rieda Divina,

- il-mod kif aġixxijt f’dan it-Testment u

- x'għamilt,

il-kreaturi ma jistgħux jingħaqdu miegħi biex igawdu dawn il-beni kollha. Iktar ma tkun taf xi ħaġa, aktar jista’ jieħu gost.

 

Jekk żewġ persuni jbigħu oġġetti identiċi, dawk li jafu sew l-oġġett jistgħu jbigħuh bi prezz aħjar u jagħmlu aktar profitti.

min jaf ftit dwar l-oġġett ibigħ bi prezz orħos u jagħmel qligħ inqas. Kemm jistgħu jiġu benefiċċji mill-għarfien!

 

Xi wħud isiru sinjuri

għax jieħdu l-prekawzjoni li jkunu jafu x’qed ibigħu. Oħrajn, f’ċirkustanzi simili, jibqgħu fqar għax jafu ftit dwar dak li qed ibigħu.

 

Peress li rrid ngħaqqadkom Miegħi fl-azzjonijiet interjuri tiegħi mwettqa fl-Umanità tiegħi, huwa sewwa li ngħallimkom dan

dwar il-valur u l-qawwa tagħhom, u kif taġixxi r-Rieda tiegħi.

 

timmanifesta lilek dawn l-affarijiet,

Fl-istess ħin, niftaħ il-possibbiltà għalik li tipparteċipa f’dak li niżvela lilek. Inkella, għaliex tikxefhom lilek?

Huwa biss biex tħabbar aħbarijiet? Le! Le! Meta niżvela xi ħaġa, huwa għax irrid noffri!

 

Bħal dan

aktar ma tkun taf il-valur tar-Rieda Divina u l-effetti tagħha, aktar tirċievi mingħandi.

 

Għalhekk ikkunsidra sew il-ġid kbir li rrid nagħti, mhux lilek biss, imma wkoll lill-oħrajn.

 

Sal-punt li l-għarfien tal-ħajja fir-Rieda tiegħi jinfirex, ikun maħbub.

Jien m'iniex Alla li jiżola lilu nnifsu  .

Le, irrid li l-ħlejjaq jingħaqdu miegħi.

L-eku tar-Rieda tiegħi għandu jiddoqq fir-rieda tagħhom e

l-eku tar-rieda tag[hom fil tieg[i biex dawn it-testmenti jsiru wie[ed.

 

Stennejt għal tant sekli biex nimanifesta l-benefiċċji tar-Rieda tiegħi li topera fir-rieda tal-ħlejjaq u l-benefiċċji tar-rieda tal-ħlejjaq li joperaw fir-Rieda tiegħi għax, b’dan, se ngħolli l-ħlejjaq kważi għal-livell tiegħi.

 

Ukoll, kelli nħejji lill- ħlejjaq u nirranġahom biex jimxu minn għarfien limitat għal għarfien akbar. Jien kont għalliem li l-ewwel irid ngħallem l-alfabett qabel ma nasal għall-kitba u mbagħad il-kompożizzjoni. Hekk nikxef il-ħajja fir-Rieda tiegħi!

 

Għalik, irrid l-ewwel kompożizzjoni tiegħek. Jekk toqgħod attent, tiżviluppaha sew. Int tagħmilni l-unur li nikteb fuq it-tema li ssuġġerilek Ġesù tiegħek, l-aktar nobbli minn kulħadd, dik tar-Rieda eterna.

 

Dan jagħtini l-akbar glorja, għax jagħmel ir-rabta bejni u bejn il-ħlejjaq, u jikxifilhom orizzonti ġodda, smewwiet ġodda, eċċessi ġodda tal-Imħabba tiegħi.

Huwa jgħix fir-Rieda suprema tiegħi

l-atti interni kollha mwettqa mill-Umanità tiegħi.

 

Huma jistennew biex jivvjaġġaw bħala   messaġġiera.

Dawn l-atti saru għall-ħlejjaq u jridu jagħmlu lilhom infushom magħrufa   u jċedu. Għaliex ma jistgħux iċedu qalbhom   waħedhom,

- iħossuhom il-ħabs u jitolbu r-Rieda tiegħi li ngħarrfuhom ħalli jkunu jistgħu jagħtu l-frott tagħhom.

 

Jien bħal omm li ilha ġġorr it-tarbija tagħha f’ġufha.

Jekk ma tistax twelled it-tarbija meta jasal iż-żmien, tagħmel minn kollox, anke bi prezz ta’ ħajjitha, biex tiksebha.

Kwalunkwe dewmien ta 'sigħat jew jiem għall-kunsinna jidher lilu

bħal snin jew sekli għax jimpurtaha minn binha.

Diġà rabbietu fiha u għamlet dak kollu meħtieġ għall-ħin tal-kunsinna.

 

Il-kunsinna attwali biss hija nieqsa. Din hija l-kundizzjoni attwali tiegħi. Huwa agħar minn ta’ omm, għax ilni sekli sħaħ inġorr ġewwa fija.

Huwa aktar mit-twelid ta 'tarbija għaliex hija dwar il-ħelsien tal-ħlejjaq.

tal-atti umani kollha tiegħi mwettqa fil-qdusija tar-Rieda eterna.

 

Meta jingħataw, ix-xogħlijiet tiegħi se jittrasformaw l-azzjonijiet tal-ħlejjaq f'atti divini.

Huma se jagħtu lill-kreaturi l-aktar sbuħija li tgħammix u multidimensjonali.

“Għalhekk, aktar minn omm,

Jien inbati mill-ispasmi u l-uġigħ ta’ twelid imminenti. Naħraq bix-xewqa li nwassal ir-Rieda tiegħi!

Wasal iż-żmien u qed infittex ruħ lesta li tirċievi l-ewwel twelid biex imbagħad inkompli nwassal ir-Rieda tiegħi lil ħlejjaq oħra!

 

Huwa għalhekk li ngħidilkom: "Oqgħod attent!"

Bħala l-ewwel ħlejqa li fiha niddepożita r-rieda tiegħi,

iftaħ ir-rieda tiegħek sabiex tassorbi l-valuri kollha li r-Rieda tiegħi tinvolvi.

 

X’ferħ se tagħtini! Int tkun il-bidu tal-hena tiegħi fuq l-art!

Ir-rieda tal-bniedem, biex ngħidu hekk, għamlet il-waqfa tiegħi f’nofs ħlejjaq ta’ wġigħ. Imma r-Rieda tiegħi li taġixxi fil-ħlejjaq tirrestawra l-hena tiegħi ».

 

Ġesu’ dejjem tajjeb tiegħi kultant ikun bħal Mgħallem li,

-li jagħti l-impressjoni li eżawrew is-suġġetti kollha li ried jgħallem lid-dixxiplu tiegħu, huwa fil-fatt biss żmien ta’ mistrieħ.

 

Imbagħad jerġa’ jibda b’lezzjonijiet saħansitra aktar sublimi li jferrħu lid-dixxiplu u jwelldu fih iktar mħabba u qima.

Ġesu’ ġie u qalli:

Binti, kemm tistaqsi r-Rieda Suprema tiegħi fil-kreatura li ċċedi lilha!

 

Meta ruħ issejjaħ ir-Rieda tiegħi u ċċedi għaliha bi tpattija,

jiġi stabbilit kurrent bejn ir-Rieda tiegħi li taġixxi fit-tliet Persuni Divini u r-Rieda tiegħi li taġixxi f’din ir-ruħ.

 

Għalhekk ir-Rieda tiegħi, dejjem waħda, tidher li hija duplikata:

huwa flimkien fid-Divinità u fl-istess ħin f’din ir-ruħ. Allura, jekk id-Divinità tiegħi trid tikxef is-sbuħija tagħha, il-veritajiet tagħha,

il-qawwa tiegħu, il-grazzji infiniti tiegħu, eċċ. issib reċipjent f’din ir-ruħ.

 

Hija m'għadhiex misruqin b'xejn. Huwa f'armonija perfetta jaġixxi

-fuq l-art permezz ta’ din ir-ruħ u,

-fil-Ġenna, fit-tliet Persuni Divini.

 

Iktar ma nikxef il-Bei tiegħi

meta nsib fuq l-art reċipjent biex jiddepożita l-veritajiet tiegħi.

Imbagħad l-imħabba tiegħi l-ħabs tintaffi u

il-kurrent jiċċirkola kontinwament bejn il-Ġenna u d-Dinja.”

 

Kont qed nirrifletti fuq dak li kont ktibt dwar Ġesù fl-aħħar jiem u ħsibt bejni u bejn ruħi:

“Kif jista’ jkun li Ġesù ħelu tiegħi tant stenna biex jikxef dak li l-Umanità tiegħu wettqet fir-Rieda Divina b’imħabba għalina?”

Waqt li kont qed naħseb hekk, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi wera ruħu b’qalbu viżibbli u   qalli:

Bint ir-Rieda tiegħi, għaliex int tant tieħu ħsieb?

L-istess ġara mal-Ħolqien. Għal żmien twil ffurmajtha fil-ħsieb tiegħi.

Meta għoġobni biss aġġornaha.

 

L-istess kien jgħodd għall-Fidwa.

Imma kemm kien ilu ma jeżistix f’moħħi? Jista’ jingħad li hu għex fija mill-eternità kollha.

Għal żmien twil ridt ninżel mis-Sema biex inwassalha għat-tlestija. Dan huwa l-mod kif nagħmel l-affarijiet:

Niġġenera l-ewwel fil-ħsieb tiegħi u, fil-mument it-tajjeb, nirrealizza.

Kun af min-naħa l-oħra li l-Umanità tiegħi ġabet żewġ ġenerazzjonijiet:

tfal tad-dlam   e

it-tfal tad-dawl.

 

Ġejt biex inwassal l-ewwel u, għal dan, xerred demmi. L-Umanità Tiegħi kienet qaddisa.

Ma kien wiret l-ebda miżerja tal-ewwel raġel.

 

Anke jekk huwa veru li l-Umanità tiegħi

kellha pekuljaretajiet u karatteristiċi naturali bħall-irġiel kollha, mhux inqas minnu li kienet perfetta,

nieqes minn kull falliment li seta’ jgħatti l-qdusija tiegħi.

Jien kont mgħaddas fir-Rieda ta’ Missieri tas-sema, li fiha żviluppaw l-atti umani tiegħi kollha biex jiffurmaw il-ġenerazzjoni ta’ wlied id-dawl.

 

Jien ma ffrankat l-ebda sforz, l-ebda tbatija, l-ebda azzjoni, l-ebda talb biex inwettaq dan ix-xogħol.

 

Tabilħaqq, din il-ġenerazzjoni tad-dawl kienet il-motivazzjoni suprema għal dak kollu li għamilt u sofejt.

Kienu dawn it-tfal tad-dawl li l-Missier tas-sema kien afdali b’tant mħabba. Kienu l-wirt għażiż tiegħi li ngħatatli mir-Rieda Suprema.

Wara

benefiċċji ta' fidwa applikati e

mgħammar bil-mezzi kollha meħtieġa biex isalva lilu nnifsu,

Issa se mmur aktar

inħabbar li hemm ġenerazzjoni oħra fil-ħsieb tiegħi:

il-ġenerazzjoni ta’ wliedi destinati li jgħixu fir-Rieda Divina.

 

Għalihom ħejjejt il-grazzji kollha,

wettaqt l-azzjonijiet interni kollha tiegħi fir-Rieda eterna.

Kieku l-Umanità tiegħi ma kellhiex għalfejn tagħti r-   Rieda Divina,

li hija r-raġuni ewlenija għall-imħabba tiegħi u s-sors li minnu ġejjin il-barkiet kollha tiegħi, allura l-miġja tiegħi fuq l-art kienet ma tkunx   kompluta.

 

Mhux talli ma stajtx ngħid li kont tajt kollox, imma anzi kont inħalli barra dak li hu l-akbar, l-aktar nobbli u l-aktar divin.

Ifhem għaliex huwa tant meħtieġ

tista’ r-Rieda tiegħi tkun magħrufa fl-aspetti kollha tagħha, tagħmel l-għeġubijiet tagħha, l-effetti tagħha, il-valur tagħha magħrufa?

Ara wkoll għaliex huwa tant meħtieġ li nagħmel magħruf dak kollu li ksibt għall-ħlejjaq u

x'inhuma l-kreaturi nfushom biex jiksbu?

 

L-għarfien ta 'dawn l-affarijiet se jkun kalamita qawwija

- biex tattirahom,

- inħeġġiġhom jirċievu l-wirt tar-Riement tiegħi e

-biex toħroġ din il-ġenerazzjoni tat-tfal tad-dawl.

 

Oqgħod attenta, binti: int tkun il-kelliem u t-tromba biex issejjaħ lil din il-ġenerazzjoni l-ġdida

-li tant inħobb u nixtieq daqshekk ħażin."

Wara li rtira għal xi żmien, irritorna. Imma tant kien mitluf li ħass ħasra.

Hija tefgħet ruħha f'armi bħallikieku biex issib serħan.

Dik id-dehra, għedtlu: “X’hemm ħażin, Ġesu’, int daqshekk imnikket?”

Huwa wieġeb  : "Ah! Binti, ma taf xejn li jridu jagħmlu. Iridu jilagħbu f'Ruma.

Mhux biss barranin, iżda wkoll Taljani jridu jpoġġuha fuq azzarda.

Il-proġetti tagħhom huma tant ħżiena u numerużi

-li jkun ħażen inqas għall-art

-li beżqu n-nar biex jinkremahom.

 

Ħares! In-nies jiġu minn kullimkien biex jattakkaw. X'hemm agħar,

-huwa li huma moħbija bħala ħrief,

filwaqt li huma ilpup voraċi lesti biex jibilgħu l-priża tagħhom.

Liema pjanijiet ħżiena jfasslu biex jiġbru s-saħħa tagħhom għall-attakk.

 

Itlob, itolbu! Dan huwa l-aħħar precipice li l-ħlejjaq jixtiequ jimbarkaw fuqu f’dawn iż-żminijiet.”

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi, ġie Ġesù dejjem tajjeb tiegħi u, għamilli nippenetra d-dawl immens tar-Rieda l-aktar qaddisa tiegħu,   qalli  :

Binti, ħares lejn l-għeġubijiet li jagħmlu l-ħlejjaq meta jaġixxu fir-Rieda tiegħi.

Kemm ħlejqa tidħol ir-Rieda tiegħi, taħseb fiha, titlob fiha u taġixxi fiha, tant titla’ fuqi u nismagħha f’leħni, fl-għemil tiegħi u fil-passi tiegħi.

«Imma l-Vuċi tiegħi hija muta, u għalhekk tista’ tilħaq il-qlub kollha skont il-bżonnijiet tagħhom, b’ħafna lingwi u b’ħafna modi kemm hemm ħlejjaq, biex kulħadd jifhimni.

 

Peress li naġixxi mingħajr idejn, nindaħal fl-azzjonijiet tal-ħlejjaq kollha.

 

U peress li nimxi bla saqajn, niġi kullimkien u naġixxi kullimkien. Meta ruħ taġixxi fir-Rieda tiegħi, hi wkoll issir

-leħen mingħajr kliem,

-azzjoni mingħajr idejn,

- passi mingħajr saqajn.

 

Peress li nħoss ir-ruħ dejjem magħquda Miegħi, ma nħossx waħdi. Inħobb il-kumpanija tal-ħlejjaq aktar milli mill-imħabba tiegħi nnifsi

- tiddivinizzahom,

-arrikkit e

-Agħtihom il-grazzji biex isgħaġbu lill-Ġenna u lill-art”.

 

Waqt li kont fl-istat tas-soltu tiegħi, Ġesù dejjem tajjeb tiegħi wera lilu nnifsu billi żamm fuqu xi ħrief żgħar.

Xi wħud jistrieħu fuq is-sider, oħrajn fuq l-ispallejn,

oħrajn madwar għonqu,

xi wħud f’idejh, ix-xellug u l-lemin,

xi wħud urew irjus żgħar tagħhom barra mill-Qalb tiegħu.

 

Madankollu, riġlejn il-ħrief kollha niżlu fuq il-Qalb ta’ Ġesù, u Hu tmigħhom b’nifs.

Kulħadd kellu ħalqu miftuħ għall-Ħalq ta’ Ġesù ħelu tiegħi biex jirċievi l-ikel tiegħu.

 

Kemm kienet sabiħa li tara lil Ġesù jifraħ u jifraħ fihom, attent għal kollox biex jitmagħhom.

 

Dawn il-ħrief dehru qishom ulied tat-twelid tal-Qalb l-Iktar Imqaddes Tiegħu. Ġesù qalli:

“Binti, dawn il-ħrief li jistrieħu fuqi huma

- it-tfal tar-Rieda tiegħi,

- id-dixxendenti leġittimi tar-Rieda Suprema tiegħi.

Huma joħorġu minn Qalbi, imma saqajhom jibqgħu jistrieħu fiċ-ċentru ta’ Qalbi biex ma jkunux jistgħu jieħdu xejn mill-art,

tinkwieta biss   dwari.

 

Ara kemm hu sabiħ, nadif, mitmugħ tajjeb u mitmugħ biss bl-ikel tiegħi. Huma jkunu l-glorja u l-kuruna tal-ħolqien ».

 

Aktar tard  żied  :

Ir-Rieda Tiegħi tikkristallizza r-ruħ.

Hekk kif il-kristall jirrifletti kollox quddiemu,

hekk l-erwieħ kristallizzati bir-Rieda tiegħi jirriflettu dak kollu li r-Rieda tiegħi twettaq. Ir-Rieda Suprema Tiegħi tinsab kullimkien, fis-Sema u fuq l-art.

Anime

- li fih jirrisjedi t-Trieda tiegħi e

- li jippossjeduha bħala tagħhom, jassorbu l-azzjonijiet tiegħi u jirriflettuhom.

 

Meta naġixxi, insib quddiemhom biex narahom jirrepetu l-azzjonijiet tiegħi u, għall-kuntrarju, ir-Rieda tiegħi tirriproduċi dak kollu li jagħmlu dawn l-erwieħ.

sal-punt

-fejn m'hemm l-ebda ħaġa maħluqa

- mhux post fejn dawn l-erwieħ mhumiex

fil-ħlejjaq, fil-baħar, fix-xemx, fil-kwiekeb u wkoll fil-Ġenna.

 

Għalhekk ir-Rieda tiegħi tirċievi, b’mod divin,

reċiproċità tal-azzjonijiet tiegħi fost il-ħlejjaq.

Huwa għalhekk li nixtieq tant li l-ħajja fir-Rieda tiegħi tkun magħrufa. Irrid immultiplika dawn il-mirja tar-Rieda tiegħi sabiex jirrepetu l-   azzjonijiet tiegħi.

Għalhekk, ma nkunx aktar waħdi, ser ikolli ħlejjaq li jakkumpanjawni. Fil-fond tar-Rieda tiegħi, dawn il-ħlejjaq ikunu f’għaqda mill-qrib Miegħi.

 

Huma jkunu kważi inseparabbli minni, bħal fi żmien il-Ħolqien, qabel ma ħadu orjentazzjoni kuntrarja għar-Rieda tiegħi.

Kemm se nkun kuntent!”

Meta smajt dan,   għedtlu  :

L-imħabba tiegħi u ħajti, għadni ma nistax nikkonvinċi lili nnifsi.

Kif jista’ jkun li ma kienx hemm qaddisin

min għex fir-Rieda tiegħek bil-mod li tiddeskrivi?”

Ġesù wieġeb  :

Ah! binti, xorta ma tridx taċċetta

-li wieħed ma jistax jirċievi dawl, grazzji u verità

-li sal-punt li huwa magħruf u mifhum!

Veru li kien hemm qaddisin li dejjem għamlu r-Rieda tiegħi,

imma ġibdu mir-Rieda tiegħi biss safejn fehmuha. Kienu jafu li nagħmel ir-Rieda tiegħi kienet l-akbar ħaġa,

dak li tani l-akbar unur u ġabilhom il-qdusija.

Huwa veru wkoll

- li m’hemmx qdusija barra r-Rieda tiegħi u

-li l-ebda proprjetà,

- u lanqas xi qdusija, kbira jew żgħira,

ma tistax teżisti barra r-Rieda tiegħi.

 

Ir-Rieda Tiegħi qatt ma nbidlet. Imma nista’ niżvela l-effetti tiegħu, il-valur tiegħu u l-varjetà tal-kuluri tiegħu b’mod differenti.

 

Sa issa, sempliċement ma kienx manifestat. Jekk le,

Għaliex għandi nħalli dawn l-affarijiet jafu biss issa?

Ir-Rieda Tiegħi ġabet ruħha bħal Mulej kbir

li fih wieħed mill-akbar u l-aktar palazzi sumptuous tiegħu.

 

Juri lill-ewwel grupp ta’ nies it-triq lejn il-palazz. Għat-tieni grupp, uri l-portal biex taċċessah.

It-tielet grupp juri t-taraġ li jwassal għall-kmamar tas-sodda. Lir-raba’ grupp juri xi kmamar.

Fl-aħħar grupp, iftaħ il-kmamar kollha u

jagħmel lil dawn in-nies is-sidien tal-bini u dak kollu li fih.

L-ewwel grupp   ma jistax jieħu l-pussess

milli ta’ dak li hemm fit-triq li twassal sal-palazz.

It-tieni grupp   jista 'jieħu dak li huwa ħdejn il-bieb, dan ikun akbar minn dak li jista' jinkiseb fuq il-binarju.

It-tielet grupp   jista’ jieħu pussess ta’ dak li hemm ħdejn it-taraġ.

Ir-raba   ’ jista’ jieħu dak li jsib fl-ewwel kmamar, fejn hemm aktar għamara u sigurtà.

Imma l-aħħar grupp biss jista’ jieħu f’idejh il-palazz kollu u dak kollu li fih.

Ir-Rieda Tiegħi ġabet ruħha b’mod simili. L-ewwel indika t-triq, imbagħad il-grada, imbagħad it-taraġ u xi kmamar.

Eventwalment jippermetti lill-kreaturi jidħlu fil-kobor tiegħu.

 

Hemmhekk turilhom l-affarijiet mill-isbaħ li fiha u turihom li, waqt li taġixxi fiha,

erwieħ jistgħu jippossjedu

- il-varjetà kollha tal-kuluri tar-Rieda tiegħi,

- l-immensità tagħha, il-qdusija tagħha,

- il-qawwa tiegħu u l-azzjonijiet kollha tiegħu.

 

Meta nikxef l-affarijiet lil ruħ, nagħtihom fl-istess ħin! Istampa fir-ruħ l-affarijiet divini li niżvela!

Kieku tkun taf il-kobor tal-mewġ tal-grazzji li jgħarrquk meta ninfurmak bl-effetti tar-Rieda tiegħi, tkun mistagħġeb.

 

Bħalma jagħmel pittur fuq tila, jien inpinġi fuq ruħek

- il-kuluri brillanti tar-Rieda tiegħi,

- l-effetti tagħha u l-valuri immensi li qed niżvela lilek.

 

Imma għax għandi mogħdrija għad-dgħufija tiegħek, nappoġġak ^. U, billi nsostnik, nagħmel aktar fik dak li ngħidilkom għax, jekk nitkellem, naġixxi fl-istess ħin.

Allura oqgħod attent u fidila!”

 

In-nuqqas fit-tul ta’ Ġesù ħelu tiegħi jagħmel jiemi nħobb.

Il-ftit drabi li wera dan l-aħħar, tant deher ċektur u ttrattat ħażin li l-ebda sforz min-naħa tiegħi ma deher li ġablu xi konsolazzjoni. U ħallitni aktar morr minn qabel.

Dalgħodu, meta ġie,   qalli  :

It-tifla tiegħi

Ma nistax nissaporti aktar l-uġigħ u l-offiżi li jagħmluli l-ħlejjaq.

In-Nazzjonijiet jingħaqdu biex iniedu gwerer ġodda. Jien ma għedtilkom

li l-gwerra tal-passat ma kinitx l-   aħħar,

li din il-paċi hija paċi falza   ?

 

Il -paċi hija impossibbli mingħajr   Alla.

Din il-paċi mhix ibbażata fuq il-ġustizzja. Huwa għalhekk li ma jistax   idum.

 

Ah! il-mexxejja ta 'dawn iż-żminijiet huma demonji inkarnati veri

li jorganizzaw il-ħażen u jġibu

diżordni, kaos u gwerra fuq popolazzjonijiet sħaħ”.

Waqt li Ġesù kien qed jgħid dan, ħass

- ommijiet biki, ħsejjes tal-kanuni u

-ir-roar ta 'sireni ta' twissija fil-pajjiżi kollha.

Imma nibqa’ nittama li Ġesù jikkalma u li l-paċi tirbaħ.

 

Ġesu’ dejjem it-tajjeb tiegħi ġie f’dawl immens u żammni idi sew,   qalli  :

Bint ċkejkna tar-Rieda tiegħi, dan id-dawl immens li tara jirrappreżenta r-Rieda Suprema tiegħi li minnha ma jaħrab xejn.

 

Kun af li fil-ħolqien tas-smewwiet, ix-xemx, il-kwiekeb, eċċ. Poġġejt limitu fuq kull ħaġa, tajt lil kull postha u ddeterminajt il-kwantitajiet tal-affarijiet.

Xejn ma jista' jnaqqas jew jaqbeż dawn il-limiti. Jien inżomm kollox f’idi.

Fil-ħolqien tal-bniedem, ħloqt l-intelliġenza umana, il-ħsibijiet tiegħu, il-kliem tiegħu, ix-xogħlijiet tiegħu, il-passi tiegħu.

u dak kollu li hu partikolari għan-natura umana.

Għamiltha għal kull wieħed mill-irġiel, mill-ewwel sal-aħħar.

 

Kienet karatteristika tal-Ess tiegħi li naġixxi b’dan il-mod.

U barra minn hekk, jien stess kont kemm attur kif ukoll spettatur f’dan kollu. L-atti kollha tal-ħlejjaq jgħumu fir-Rieda tiegħi bħal ħut   fl-oċean.

Jien ma ħloqtx il-bniedem biex ikun ilsir, imma ħieles.

U għalhekk, ipprovdejtlu rieda ħielsa. Ma kienx ikun xieraq jew denju minni li noħloq bniedem mingħajr libertà. U ma stajtx ngħid “ejja nagħmlu lill-bniedem fix-xbieha u x-xbiha tagħna” kieku ma kontx ħloqtu ħieles.

 

Bħalma jien liberu, hekk ukoll il-bniedem għandu jkun ħieles. Għax xejn ma jweġġa’ aktar minn imħabba li ġġiegħel.

Jikkawża sfiduċja, dubji, biżgħat u dardir fir-riċevitur.

Ara x’inhi l-oriġini tal-atti tal-ħlejjaq, anke tal-ħsibijiet tagħhom: huma ġġenerati fir-Rieda tiegħi.

 

Iżda, billi jkun ħieles, il-bniedem jista’ jassiguraha

ħsibijietu, kliemu, eċċ. huma għat-tajjeb jew għall-ħażin. Jista’ jagħmilhom qaddisin jew perversi.

Ir-Rieda Tiegħi ħasset dieqa meta rajtu

l-atti ta’ ħafna ħlejjaq inbidlu f’atti perniċi.

 

Huwa għalhekk li ridt

Jalla r-Rieda tiegħi taġixxi darbtejn f’kull att ta’ ħlejjaq, biex ma’ kull wieħed ikun miżjud att ieħor, att divin.

Dawn l-atti divini se jagħtuni l-glorja kollha li tixraqlu r-Rieda tiegħi.

Imma xi ħadd kellu jagħmel dan kollu possibbli. Għalhekk il-ħtieġa għall-Umanità tiegħi.

Qaddisa, ħielsa u li ma tridx ħajja oħra ħlief dik tar-Rieda Divina, l-Umanità tiegħi tgħum fil-baħar immens tar-Rieda Divina, tgħatti lilha nnifisha b’atti divini.

il-ħsibijiet kollha, il-kliem kollu u l-opri kollha tal-ħlejjaq.

 

Dan ta sodisfazzjon u glorja lil Missierna tas-Smewwiet, li ppermettielu jerġa’ jikkontempla l-bniedem u jiftaħlu l-bibien tas-Sema. Meta nara r-reazzjoni ta’ missieri,

Rabt ir-rieda umana b’mod aktar sod mar-Rieda tiegħu,

li l-firda tagħhom kienet tefgħet lill-umanità fil-miżerji kollha tagħha.

 

B’hekk ksibt l-opportunità għall-umanità

li jistrieħu fir-Rieda tal-Missier divin   e

tirrifjuta kull separazzjoni futura minn din ir-   Rieda Divina.

Madankollu, dan ma kienx biżżejjed biex jissodisfani.

Jien ridt lil Ommi Imbierka

-Segwini fil-baħar immens tar-Rieda Suprema e

- li tirriproduċi l-atti umani kollha Miegħi.

 

Dan jagħti lill-azzjonijiet tal-irġiel it-tieni siġill minbarra s-siġill li tajtilhom.

għall-atti umani tiegħi mwettqa fir-Rieda Divina.

 

Kemm kienet ħelwa l-kumpanija fir-Rieda tiegħi ta’ Ommi inseparabbli  !

Il-kamaraderija fix-xogħol tiġġenera

- ferħ, sodisfazzjon, imħabba tenera,

-emulazzjoni loving, armonija u eroiżmu.

L-iżolament, min-naħa l-oħra, jipproduċi l-effetti opposti.

Meta jien u ommi ħdimna flimkien,

it-tnejn ħriġna ibħra ta’ ferħ, sodisfazzjon u mħabba li tefgħuna f’xulxin, u pproduċew erojiżmu għoli.

Dawn l-ibħra ma qamux għalina biss. Kienu għal dawk kollha li kellhom jakkumpanjana fir-Rieda Divina.

 

U dawn l-ibħra qajmu għadd kbir ta’ xnigħat.

ssejjaħ lill-bniedem biex jgħix fir-   Rieda tagħna

sabiex ikun jista’ jerġa’ jikseb l-hena u l-beni tiegħu kif oriġinarjament, affarijiet li kien tilef meta rtira mir-Rieda tagħna.

Jien ġej għandek issa.

Wara li sejjaħt lil Ommi tas-Smewwiet, insejjaħlek, inti, biex l-atti kollha tal-bniedem ikollhom tliet siġilli:

- l-ewwel data mingħandi,

- it-tieni mogħtija minn Ommi e

- it-tielet mogħtija minn kreatura ordinarja.

 

L-imħabba eterna tiegħi mhix se tkun sodisfatta

sakemm hu ma qajjem kreatura ordinarja

biex niftaħ il-bibien tar-Rieda tiegħi għal dawk kollha li jridu jgħixu hemmhekk.

 

hawn hi

 għax irċevejt ħafna manifestazzjonijiet mingħandi  ,

għax żvelajtlek tant effetti tar-   Rieda tiegħi.

 

Dawn huma kalamiti qawwija

li niġbed lilek biex tgħix fir-Rieda tiegħi u, warajk   ,

biex jattiraw   oħrajn.

 

Għan

jidħol fir-Rieda tiegħi   e

biex insegwi t-titjira sublimi ta’ l-għemejjel tiegħi u ta’ Ommi inseparabbli, int, tar   -razza komuni,

-Ma stajtx tagħmel dan

kieku ma nġiebx lura għall-inqas għall-pożizzjoni li kellu l-bniedem meta telaq minn idejna, qabel ma rtira mir-Rieda tagħna.

Għal dan tajtkom ħafna grazzi.

Irrid inġib in-natura u r-ruħ tiegħek għal dan l-istat oriġinali. Bil-mod il-mod, waqt li nagħtikom il-grazzji Tiegħi, nieħu ż-żerriegħa, it-tendenzi u l-passjonijiet ta’ natura ribelluża, kollha mingħajr ma nillimitaw ir-rieda ħielsa tiegħek.

 

Id-Dinjità u l-Qdusija Tiegħi jitolbu li  l-  ewwel iġġibukom għal dan l-istat ta’ hena

- issejjaħlek fiċ-ċentru tar-Rieda tiegħi e

-biex iġiegħlek tirrepeti l-atti kollha li wettaqni, atti li l-ħlejjaq għadhom ma jafux.

 

Inkella ma kontx tkun kapaċi tagħmel dan

- tivvjaġġa Miegħi għall-atti innumerabbli tar-Rieda tiegħi,

- u lanqas biex ngħixu Miegħi l-familjarità li għandna bżonn biex naħdmu bħala tim.

 

Il-passjonijiet u ż-żerriegħa tat-tendenzi ħżiena jinqalgħu bħala ostakli bejnek u bejni.

L-iktar

inti kont tkun soġġett għall-ordnijiet tiegħi bħal ħafna mill-   fidili tiegħi,

imma int kont tkun 'il bogħod milli twettaq dak li qed nagħmel, u la int u lanqas jien ma nkunu   kuntenti.

 

Ngħix fir-Rieda tiegħi huwa preċiżament

-jgħix fil-kuntentizza perfetta fuq l-art,

-imbagħad tgħix f'hena akbar fil-Ġenna.

 

Għal dan insejjaħlek bint awtentiku tar-Rieda tiegħi, l-ewwel imwieled ferħana tar-Rieda tiegħi.

Kun attent u fidila. ²²Viens fir-Rieda eterna tiegħi.

L-azzjonijiet tiegħi u dawk ta’ Ommi jistennewkom hemmhekk

sabiex inti tista 'żżid is-siġill ta' l-azzjonijiet tiegħek magħhom. Is-sema kollha qed tistenniek

Il-Beati jridu jaraw l-opri kollha tagħhom igglorifikati fir-Rieda tiegħi minn ħlejqa tal-oriġini tagħhom stess.

 

Il-ġenerazzjonijiet attwali u futuri qed jistennewk

sabiex l-ewwel hena mitlufa tagħhom tkun tista’ tingħatalhom.

 

Ah! Le! Le! Il-ġenerazzjonijiet mhux se jgħaddu sakemm il-bniedem jerġa’ lura f’Ġuf tiegħi

fl-istat ta’ sbuħija u sovranità li kellha meta ħarġet minn idi fi żmien il-   ħolqien!

 

Jien mhux sodisfatt bil-fidwa tal-bniedem biss. Anke jekk ikolli nistenna, inkun paċenzjuż.

Bis-saħħa tar-Rieda tiegħi, il-bniedem irid jerġa’ lura għandi fl-istess stat li fih jien oriġinarjament ħloqtu.

“Meta segwa r-rieda tiegħu,

il-bniedem waqa’ fl-abbiss u nbidel f’kruha.

Fit-twettiq tar-Rieda tiegħi, se jirritorna fl-istat li kont għażilt għalih.

 

Imbagħad inkun nista’ ngħid: lestejt kollox.

Il-ħolqien kollu ġie rrestawrat fija, u jien nistrieħ fiha.”

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi. Ġesu’ dejjem tajjeb tiegħi ġie u daħħalni kompletament fir-Rieda Mqaddsa tiegħu. Deherli li rajt ix-xogħol tal-Ħolqien tiżvolġi quddiem għajnejja

u segwejt dak kollu li kien għamel l-għażiż Ġesù għall-ħlejjaq. Wara li kkontempla dan kollu flimkien,   qalli  :

"Binti, ir-Rieda tiegħi taġixxi b'modi differenti.   Fl-ewwel lok tirrealizza  . Sussegwentement   tafferma u tipproteġi dak li kisbet  .

 

Fil-Ħolqien għamilt u ordnajt kollox  . Issa r-Rieda tiegħi tipproteġi kollox.

 

Mill-mument tal-ħolqien,

Jien ma wettaqt xejn ġdid fl-ordni tal-ħolqien.

Ir-Rieda Tiegħi reġgħet ġiet espressa

meta niżlet mis-Sema biex insalva l-umanità  .

Imma din l-azzjoni ma saritx fi żmien qasir bħall-Ħolqien.

 

Domni tlieta u tletin sena.

U għad għandi dak kollu li għamilt dakinhar.

 

Kif teżisti x-xemx għall-ġid ta’ kulħadd bis-saħħa tar-Rieda Preservattiva tiegħi, hekk il-benefiċċji tal-fidwa jibqgħu fis-seħħ għal kull waħda mill-ħlejjaq.

Bħalissa, My Will trid tmur lura għax-xogħol. Taf x’se jagħmel?

 

Irid jipproduċi fil-ħlejjaq dak li wettaq fl-   Umanità tiegħi  .

Se jkun xogħol estremament impressjonanti, akbar mill-Fidwa.

Eżatt bħal, fil-Fidwa,

Ffurmajt Omm biex tnisslet l-Umanità tiegħi.

Allura issa għażiltkom biex tagħmel fik dak li r-Rieda tiegħi kisbet fl-Umanità tiegħi.

 

Ara, dawn huma xogħlijiet, dawk tar-Rieda Suprema tiegħi.

Kif, fi żmien il-Ħolqien, kien offrut il-vojt tal-ispazju

sabiex inpoġġi x-xemx, il-kwiekeb, il-qamar, l-atmosfera u l-affarijiet sbieħ kollha li hemm taħt il-kaxxa-forti tas-smewwiet.

 

B’hekk int toffri lilek innifsek biex tirċievi dawn l-affarijiet kollha li r-Rieda tiegħi wettaq fl-Umanità tiegħi.

 

Int tkun bħall-Umanità tiegħi

li qatt ma oppona dak kollu li r-Rieda tiegħi riedet twettaq.

Jien se niddepożita fikom dak kollu li r-Rieda Suprema għamlet fija sabiex tkun tista’ tirriproduċi kollox.

Iktar tard, meta rċevejt l-assoluzzjoni mingħand il-konfessur tiegħi, għidt bejni u bejn ruħi:

“Ġesù tiegħi, irrid nirċievi l-assoluzzjoni fir-Rieda tiegħek”.

 

Qabel ma stajt ngħid kelma oħra,   Ġesù qalli  :

“Jien neħliskom fit-Trieda tiegħi

U r-Rieda tiegħi, li teħliskom, iddaħħal fis-seħħ il-kliem tal-assoluzzjoni

- jillibera lil kull min irid jiġi lliberat e

- aħfer lil dawk li jridu jiġu maħfura.

 

Ir-Rieda Tiegħi tħaddan mhux wieħed biss, imma l-ħlejjaq kollha. Madankollu, dawk li huma disposti aħjar jirċievu aktar minn oħrajn ».

 

I kkontemplat il-ħafna wġigħ li għex Ġesù ħelu tiegħi   fil-ġnien tal-Ġetsemani, uġigħ mhux inflitti direttament mill-bnedmin  .

Għax Ġesù f’dak il-mument kien waħdu, abbandunat minn kulħadd.

 

Anzi, dawn it-tbatijiet ġew imposti fuqu minn Missieru Etern.

Nixxigħat ta’ Mħabba li ġarrew il-ħlejjaq kollha nixxew bejnu u bejn Missierna tas-Smewwiet. Dawn il-kurrenti ġarrew l-imħabba li Alla għandu lejn il-ħlejjaq kollha kif ukoll l-imħabba li kull ħlejqa għandha lil Alla.

 

Peress li din l-aħħar imħabba kienet nieqsa,

Ġesù sofra dieqa li qabżet l-uġigħ l-ieħor kollu tiegħu, dieqa tant uġigħ li għaraq id-demm.

 

Imbagħad Ġesù ħelu tiegħi, ifittex il-faraġ, għafasni mal-Qalb tiegħu u   qalli  :

“Binti, l-uġigħ tal-Imħabba huma l-aktar koroh.

Ara, l-Imħabba kollha li għandhomni l-ħlejjaq hija magħluqa fil-kurrenti tal-Imħabba bejni u bejn Missieri.

 

Għalhekk, dawn il-kurrenti fihom

-Imħabba ttradutta, imħabba miċħuda,

-Imħabba mhux rikonoxxuta, imħabba abbużata.

Oh! kif dawn il-kurrenti jinfdu Qalbi, sal-punt li nħossni viċin li nmut!

Meta ħloqt il-bniedem,

Jiena stabbilejt għadd ta’ flussi ta’ mħabba bejnu u bejni.

 

Ma kienx biżżejjed għalija li ħloqtha.

Le, kelli bżonn nistabbilixxi ħafna kurrenti bejnu u bejni,

u dawn ta’ tali kobor, li ma kien hemm l-ebda parti tal-bniedem li minnha ma kienux jgħaddu dawn il-kurrenti.

 

 Kurrent ta’ Mħabba għall-għerf tiegħi ċċirkola fl- intelliġenza  tal-bniedem. F’għajnejh, fluss ta’ mħabba għad-Dawl tiegħi.

F’fommu, fluss ta’ mħabba lejn Kliem tiegħi. F’idejh, fluss ta’ mħabba lejn ix-xogħlijiet tiegħi. Fir-rieda tiegħu, kurrenti ta’ mħabba għar-Rieda tiegħi. U hekk għal kull ħaġa oħra.

 

Il-bniedem inħoloq biex ikun f’komunikazzjoni kontinwa mal-Ħallieq tiegħu permezz ta’ flussi ta’ Mħabba.

Id-dnub qered dawn il-kurrenti kollha u fired lill-bniedem minn Miegħi Taf kif ġara dan?

Ħares lejn ix-xemx:

id-dawl tiegħu jmiss il-wiċċ tad-dinja u jeżerċita influwenza kbira fuqha.

Id-dinja tassorbi s-sħana tax-xemx b'mod tant effiċjenti

ħalli din is-sħana tiffertilizzaha u tagħti l-ħajja lil dak kollu li tipproduċi. Nistgħu tassew ngħidu li x-xemx u d-dinja huma f’komunikazzjoni ma’ xulxin.

 

Oh! kemm huma aktar intimi l-komunikazzjonijiet bejn il-bniedem u Jien, jien li jien ix-Xemx vera u eterna!

 

Jekk ħlejqa tinterrompi l-kurrent tad-dawl bejn ix-xemx u l-art, l-art kienet tegħreq fid-dlam sħiħ.

Kienet titlef il-fertilità tagħha u ssir bla ħajja.

X’kastig ħaqqha l-ħlejqa li b’hekk tinterrompi d-dawl tax-xemx!

Iżda dan huwa dak li għamel il-bniedem fi żmien il-ħolqien.

Kelli ninżel mis-Sema biex nirrestawra dawn il-kurrenti kollha tal-Imħabba.

U b’liema prezz għalija! Madankollu, anke issa, l-ingratitudni tal-bniedem tippersisti biex teqred il-kurrenti tal-Imħabba li rrestawrajt”.

 

Ħsibt f’Ġesù ħelu tiegħi meta tressaq quddiem Erodi, u ħsibt bejni u bejn ruħi: “Kif jista’ jkun li Ġesù, li hu daqshekk tajjeb, ma ddenjax jgħid kelma   lil Erodi   jew saħansitra jħares lejh?

 

Forsi din il-qalb qarrieqa setgħet ġiet ikkonvertita bil-qawwa tal-Ħarsa ta’ Ġesù.” Billi wera ruħu,   Ġesù qalli  :

 

It-tifla tiegħi

Il-perversità u l-ebusija ta’ qalb Erodi kienu tali li ma kienx jistħoqqlu jħares lejh jew jgħidlu kelma waħda.

Għall-kuntrarju, kieku kelli, kien ikun saħansitra aktar ħati.

għax kull Kelma tiegħi tistabbilixxi

- rabta addizzjonali, unjoni akbar,

- tqarrib akbar bejni u l-kreatura.

Meta ruħ tħoss il-Ħarsa tiegħi, il-grazzja tibda taġixxi.

 

Jekk il-Ħarsa tiegħi jew il-Kelma Tiegħi hi ħelwa u ta’ ġid,   allura   r-ruħ tgħid ruħha  : Kemm hi sabiħa, penetranti, tenera, melodjuża!

Kif ma tħobbx?”

Jekk il-Ħarsa tiegħi jew il-Kelma Tiegħi hija mgħaddsa bil-maestà, tiddi bid-dawl  ,   ir-ruħ tgħid  : "X'maestà, liema kobor, liema dawl penetranti.

Kemm hu żgħir, miżeru u fid-dlam meta mqabbel ma’ dan id-dawl qawwi!”

Kieku ridt niddeskrivilek il-qawwa, il-grazzji u t-tjubija ta’ kliemi, min jaf kemm għandek tikteb kotba  !

 

Ħares lejn il-ġid kollu li għamiltlek

- tħares lejk ħafna drabi,

-kontinwu tali konversazzjonijiet intimi miegħek.

 

Ma kontx sodisfatt bi ftit kliem miegħek. Le, tajtek introduzzjonijiet sħaħ.

Minn dan isegwi li r-rabtiet bejnek u bejni huma innumerabbli.

Ittrattajtkom bħalma għalliem jittratta lid-dixxipli tiegħu.

Meta xi ħadd li mhux dixxiplu jitlob parir, l-għalliem jikkuntenta bi ftit kliem.

Imma, ried jagħmel bħalu l-imgħallem dixxipli tiegħu,

jiddedika lilhom ġranet sħaħ, jitkellem magħhom fit-tul u dejjem jiggwidahom.

 

Xi drabi tiżviluppa suġġett jew tagħti eżempji

biex tgħinhom jifhmu. Hu qatt ma jħallihom waħedhom minħabba l- biżaʼ li distrazzjonijiet bħar- riħ jistgħu jxerrdu t- tagħlim tiegħu.

 

Jekk meħtieġ, iċaħħad lilu nnifsu mill-mistrieħ biex jieħu ħsiebhom, biex jedukahom. Ma jittraskura xejn, la l-għeja, la d-diffikultajiet, la l-għaraq tiegħu,

biex jilħaq l-għan tiegħu li jbiddel lill-istudenti tiegħu f’għalliema bħalu.

Dan huwa dak li għamilt miegħek. Jien ma ħbejt xejn minnek. Għall-oħrajn kelli biss ftit kliem.

Imma, għalik, servajt intervisti, lekċers twal, paraguni, matul il-lejl, matul il-ġurnata, f'kull ħin.

 

Kemm grazzi ma tajtekx!

Kemm mħabba ma rajtx lilek, sal-punt li ma nistax inkun mingħajrek! Għandi pjanijiet kbar għalik. Huwa għalhekk li tajtek daqshekk.

 

U int, tixtieq tirringrazzjani billi tħallini moħbi

- dak kollu li għedt u dak kollu li wettaqt fik,

b’hekk iċaħħadni mill-glorja li nirċievi meta dan kollu jkun magħruf?

X’tgħid ta’ dixxiplu li għalliem, wara tant xogħol, irnexxielu jibdel f’għalliem bħalu,

x’jiġri jekk dan id-dixxiplu ried iżomm l-għarfien kollu li l-għalliem tah għalih innifsu, billi jirrifjuta li jaqsamha ma’ ħaddieħor?

 

Mhux dan ikun ingrat u sors ta’ wġigħ għall-għalliem?

 

Xi ngħidu dwar ix-xemx, jekk wara li rċeviet tant dawl u sħana mingħandi, irrifjutat li tirradja dak id-dawl u sħana lejn l-art?

 

Ma tgħidlu:

“Veru li int sabiħ.

Imma int żbaljat billi żżomm id-dawl u s-sħana tiegħek għalik innifsek.

L-art, il-pjanti u l-ġenerazzjonijiet tal-bnedmin jistennew id-dawl u s-sħana tiegħek. Jeħtieġu biex jirċievu l-ħajja u jkunu fertili.

 

Għaliex qed iċaħħadna minn tant vantaġġi?

Li jagħmel l-imġieba tiegħek saħansitra aktar kundannabbli,

hija li meta tagħtina dawl u sħana, ma titlef xejn. Anzi, ikseb aktar glorja u bierek lil kulħadd!”

M'intix bħal dik ix-xemx?

Tant poġġejt dawl fik dwar ir-Rieda tiegħi

li hija ħafna iktar mix-xemx li ddawwal lill-irġiel kollha. L-umanità se tibbenefika tajjeb ħafna minnha.

Jien u l-ġenerazzjonijiet tal-irġiel nistennew li dan id-dawl joħroġ minnek. U aħseb dwar kif taħbiha.

 

U tinkwieta li n-nies fil-poter jieħdu l-miżuri meħtieġa

sabiex tiddi għall-ġid ta’ kulħadd. Le, le, mhux ġust!”

 

Ħsibt li se mmut waqt li Ġesù tkellem. Ħassejtni ħati għax, dan l-aħħar, kont serħan meta nara li dawk li kellhom il-permess ma setgħu jippubblikaw l-ebda kitbiet tiegħi.

 

Oh! kemm ħassejtni ħażin li ġejt imċanfar daqshekk qawwi! Minn qalbi, tlabt lil Ġesù jaħfirli.

 

Imbagħad   kkalmani   billi qal:

“Naħfirlek u nbierkuk.

Imma oqgħod aktar attent fil-futur biex ma tibda mill-ġdid."

http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html