Il-ktieb tas-sema

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html

Volum 15 

 

Tlabt u ngħaqadt mar-Rieda l-Iktar Qaddisa ta’ Alla minkejja xi dubji f’moħħi dwar dak li qalli Ġesù ħelu dwar ir-Rieda tiegħu.

Dagħlili moħħi,   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

Ir-Rieda tiegħi hija ż-żerriegħa, it-triq u t-tmiem ta’ kull virtù.

Mingħajr iż-żerriegħa tar-Rieda tiegħi lanqas wieħed ma jistax jitkellem dwar il-virtù. Qis is-siġra:

jibda biż-żerriegħa tagħha, li fiha s-siġra kollha fil-poter. L-għeruq tagħha bdew minn din iż-żerriegħa.

 

Meta dawn jegħrqu fl-art, il-fergħat tagħha jikbru biex jiffurmaw kuruna mill-isbaħ.

li se jagħmel il-glorja tiegħu.

Billi tipproduċi ħafna frott, is-siġra ġġib qligħ u glorja lil dawk li jiżirgħuha. Huwa jieħu ż-żmien biex jikbru u xi siġar jieħdu sekli biex jagħtu l-frott. Iktar ma tkun siewja s-siġra, iktar ma tieħu.

 

Hekk hu mas-siġra tar-Rieda tiegħi:

peress li hija l-aktar prezzjuża, l-aktar nobbli, l-aktar divina, l-ogħla, tieħu aktar ħin biex tikber u tagħti l-frott.

 

Is-siġra tal-Knisja  , min-naħa l-oħra, ġibdet iż-żerriegħa tagħha mis   -siġra tar-Rieda tiegħi,   li mingħajrha ma jkunx hemm qdusija.

 

Imbagħad is-siġra tal-Knisja rat il-friegħi tagħha jikbru, li xorta jibqgħu marbuta mas-siġra tar-Rieda tiegħi.

Issa l-Knisja trid taħsad il-frott, biex tgawdi u ssostni lilha nnifisha. Dawn il-frott ikunu l-glorja tiegħi u l-kuruna tiegħi.

 

Għaliex, allura, inti mistagħġeb li,

- flok fil-bidu niżvela l-frott tar-Rieda tiegħi, għażilt li nagħmilha permezz tiegħek wara tant sekli?

Peress li s-siġra tar-Rieda tiegħi kienet għadha ma kibretx, kif setgħet tagħti l-frott?

 

Dak hu kollu.

Re ma jiġix inkurunat sakemm ma jkollux diġà saltna, armata, ministri u palazz.

Imbagħad biss jiġi nkurunat.

Kieku ridna nkurunawh mingħajr ma jkollu saltna u armata, kien jgħaddi għal sultan tal-kummiedja.

 

Ir-Rieda Tiegħi trid tkun

il-kuruna ta’ kollox   u

it-twettiq tal-glorja tiegħi fil-ħlejjaq.

 

Meta kollox jitwettaq skond ix-xewqa tiegħi fis-siġra tal-ħolqien,

mhux biss se nagħmel il-   frott,

imma jien se nitmah u

Se nħallih jilħaq   għoli bla qabeż.

 

Biss bir-Rieda tiegħi  wieħed jista’ jgħid: “ Kollox lest  ”. 

 

Huwa għalhekk li nixtieq ħafna li jkunu magħrufa.

 il-frott u l-barkiet immensi marbuta mar- Rieda tiegħi  ,

kif ukoll il-ġid kbir li r-ruħ tirċievi billi tgħix   fiha.

 

Jekk dawn il-veritajiet mhumiex magħrufa,

kif jistgħu jkunu mixtieqa u mrawma?

 

Kieku ma rrivelax xi jfisser li ngħix fir-Rieda tiegħi u fil-merti tagħha, il-ħidma tal-Ħolqien tiegħi

- ma jkunx komplut e

- ma setax jaf l-inkurunazzjoni glorjuża tiegħu.

 

Ara issa

- kemm hu meħtieġ

ħa jkun magħruf dak kollu li għedtilkom dwar ir-Rieda tiegħi

-għaliex nimbottak daqshekk u nitlob skuża lil ħaddieħor daqshekk spiss?

 

Tifhem ukoll għaliex, fil-każ ta’ nies oħra,

-Jien werajt biss wara mewthom il-grazzji li kienu rċevew,

- filwaqt li nagħmel għalik waqt li tkun għadek ħaj?

Huwa   biex ikun magħruf dak kollu li għedtilkom dwar ir-Rieda tiegħi.

 

Dak li mhux magħruf ma jistax jiġi apprezzat jew maħbub.

L-għarfien tar-Rieda Tiegħi se jaġixxi bħala fertilizzant għal siġra, u jagħmel il-frott jimmatura.

Il-kuntentizza tiegħi se ssegwi u tiegħek."



 

Immeditajt   fuq il-Passjoni   ta’ Ġesù ħelu tiegħi u bdejt inħoss l-uġigħ Tiegħu kif ħasshom Hu.

 

Ħares   lejja, qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

Jien sofrejt l-uġigħ kollu tal-Passjoni   tiegħi fir-Rieda tiegħi  .

Filwaqt li ħassejthom, infetħu aktar modi fir-Rieda tiegħi biex nilħaq kull ħlejqa.

 

Kieku ma kontx batejt fir-Rieda tiegħi, li tiġbor kollox, it-tbatijiet tiegħi

-ma kienx jingħaqad miegħek u

- ma kienx ingħaqad ma 'ebda kreatura oħra.

Huma jibqgħu esklussivament fl-Umanità tiegħi.

 

Kif assumejt it-tbatijiet tiegħi fir-Rieda tiegħi,

-mogħdijiet differenti miftuħa għall-kreaturi u

-Ħafna mogħdijiet infetħu wkoll biex jippermettu kreaturi matul l-istorja

- ejja għandi u ingħaqad mat-tbatijiet tiegħi.

 

Hekk kif ix-xita nieżla fuqi,

Ir-rieda tiegħi għamilni nolqot kull ħlejqa  .

 

B'tali mod li ma kienx

-mhux biss il-ħlejjaq preżenti li tawni,

- iżda wkoll dawk ta' kull żmien li,

bl-offiżi personali tagħhom, ipparteċipaw f’dawn il-lashes barbari.

 

L-istess ġara għat-tbatijiet l-oħra kollha tiegħi.

Ir-Rieda Tiegħi ġabitli l-ħlejjaq kollha. Ħadd ma kien assenti.

 

“Oh! It-tbatijiet tiegħi kienu ħafna iktar koroh u kbar minn dawk li kienu jidhru biss!

 

Kif għalik,   jekk trid tilħaq

il-kompassjoni tiegħek, it-tiswija tiegħek u t-tbatijiet żgħar tiegħek għal tiegħi,

- mhux biss biex takkumpanjani,

-imma niftaħ it-toroq tiegħi u

-  li nġib kollox fir-Rieda tiegħi,

allura l-ġenerazzjonijiet kollha jirċievu l-effetti.

 

It-tbatijiet tiegħi mhux biss laħqu l-ħlejjaq kollha, imma wkoll il-Kliem tiegħi, għax kienu mitkellma fir-Rieda tiegħi.

 

Pereżempju,   meta Pilatu staqsieni jekk kontx sultan, jien weġibt  :

 

“Is-saltna tiegħi mhix ta’ din id-dinja.

Kieku kien minn din id-dinja, leġjuni ta’ anġli jiġu għad-difiża tiegħi.”

 

Meta rani daqshekk ħasra, umiljat u disprezzat, Pilatu laqatni mistagħġeb u talabni għal aktar dettalji, u qalli, "Mela, int sultan?"

 

“Weġibt bis-sħiħ lilu u lil sħabu:

 

"  Jiena s-sultan. Ġejt f'din id-dinja biex ngħallem   il-verità.

Mhuwiex

lanqas l-awtorità ogħla,

lanqas is-   saltniet,

u lanqas id-dritt għall-   ordni

li jippermettu li bniedem jaħkem,

li jinnobbliwh u jgħolluh fuq l-oħrajn.

 

Dawn l-affarijiet huma biss jasar u miżerja. Huma

- agħmel lill-bniedem ilsir tal-passjonijiet qarrieqa,

- iwassluh biex iwettaq atti inġusti li jiddegradawh e

- iqajjem il-mibegħda tas-subordinati tiegħu.

 

Il-ġid huwa skjavitù u

il-poter huwa xabla li jweġġa’ jew joqtol numru kbir.

 

Il-qawwa reali hija

-virtù,

- tirrinunzja għal kollox,

- tinsa,

-sottomissjoni lill-oħrajn.

Tgħaqqad kollox u lil kulħadd fl-imħabba.

Ir-renju tiegħi ma jkollux tmiem u tiegħek wasal biex jispiċċa.”

 

Jiena għamilt dan il-Kliem, mitkellem fir-Rieda tiegħi,

- tingħaqad ma' widnejn dawk kollha f'pożizzjonijiet ta' awtorità,

sabiex ikunu jafu l-periklu kbir li jinsabu fih.

 

Kienu twissija għal dawk li jaspiraw għall-unur u l-poter”.



 

Nikteb b’ubbidjenza.

Noffri kollox lil Ġesù ħelu tiegħi f’għaqda mas-sagrifiċċju tal-ubbidjenza tiegħu stess, biex jikseb il-grazzja u s-saħħa biex jagħmel kif irid hu.

 

O Ġesù tiegħi,

- agħtini idek qaddisa,

-Agħtini d-dawl tal-intelliġenza tiegħek u ikteb miegħi.

 

Kont qed naħseb dwar il-miraklu kbir

tal- Immakulata   Kunċizzjoni tar-Reġina tiegħi u Ommi tas-Smewwiet

u, fija, ħassejt:

 

"It-tifla tiegħi,

l-Immakulata Kunċizzjoni tal-maħbuba Ommi tant kienet mirakoluża u meraviljuża li s-Sema u l-art kienu mistagħġbin u ċċelebrati.

 

It-tliet Persuni Divini kkompetew ma’ xulxin:

il-Missier bagħat baħar ta’   Qawwa immens,

Jien, l-Iben, baħar immens ta’ Għerf   u

l-Ispirtu s-Santu baħar immens ta’   Mħabba eterna.

 

Dawn l-ibħra ngħaqdu flimkien biex jiffurmaw wieħed.

U f’nofsha tnisslet il-Verġni, eletta minn fost il-magħżulin. Id-Divinità ħarset fuq is-sustanza ta’ dan il-konċepiment.

 

Dan il-baħar

ma kienx biss iċ-ċentru tal-ħajja għal din il-ħlejqa unika u meraviljuża, iżda hi mdawruh.

biex jipproteġiha minn kull ħaġa li setgħet imċajpra, kif   ukoll

biex tagħtiha b’mod    dejjem  – imġedded

sbuħija, grazzja, poter, għerf, imħabba, privileġġi, eċċ.

 

Il-persuna ċkejkna tiegħu ġiet imnissla f’nofs dan il-baħar u żviluppat taħt l-influwenza tal-mewġ divin.

 

Hekk kif din il-kreatura nobbli u eċċezzjonali ġiet imnissla, riedet toffri lil Alla.

- il-bews tiegħu,

- l-imħabba reċiproka tiegħu,

- bews tiegħu u

- is-seħer li ġie mit-tbissim sinċier tagħha.

Ma riedx jistenna, kif inhu d-drawwa fi ħlejjaq oħra.

 

Barra minn hekk, mill-konċepiment tiegħu,

-I tah l-użu tar-raġuni u

-I arrikkitha bid-don tax-xjenzi kollha.

 

Ħallejtlu jkun jaf il-ferħ tagħna kif ukoll l-uġigħ tagħna rigward il-Ħolqien.

 

Minn ġuf ommha ġiet il-Ġenna f’riġlejn it-Tron tagħna

- bewsna,

- toffrilna l-imħabba tagħha għal xulxin u l-bews teneri tagħha.

Tefgħet f’dirgħajna, tbissmitna b’tant gratitudni u grazzi li pprovokat it-tbissimna.

 

Oh! Kemm kienet sabiħa tara din il-ħlejqa innoċenti u privileġġjata,

- tant għani fil-kwalitajiet divini kollha,

ejja fostna, mifnija bl-imħabba u l-fiduċja, bla biża’.

 

Dnub biss

- issepara l-kreatura mill-Ħallieq,

- jeqred l-imħabba u t-tama,

- tqajjem biża.

 

Ġiet fostna bħala Reġina li, għall-imħabba tagħha,

- iddepożitat fiha minna -,

għamilna nwieġbu għax-xewqat tiegħu, ferħana,

ħeġġiġna biex niċċelebraw u qabad l-Imħabba tagħna. U ħallenieh dan kollu.

 

Waqt li ngawdu din l-imħabba li saħħritna, għamilna tagħha Reġina tas-Sema u tad-Dinja.

 

Is-sema u l-art   ferħu u ferħu magħna biex fl-aħħar ikollna, wara tant sekli, Reġina.

 

Ix-xemx   tbissmet fid-dawl tagħha

u ħassu kuntent li jaqdi lir-Reġina tiegħu billi taha d-dawl tiegħu.

 

Is-smewwiet, il-kwiekeb u l-univers kollu   ferħu.

u ċċelebraw għax setgħu jseħru lir-reġina tagħhom

inħalluhom jaraw is-sbuħija tagħhom u l-armonija li jgħaddsu fiha.

 

Il-pjanti   tbissmu għax setgħu jitimgħu lir-reġina tagħhom.

Anke   l-art   tbissmet u ħassitha ennobbli li setgħet toffri dar lill-Imperatriċi tagħha u tkun tista’ timxi fuq il-passi tagħha.

 

Biss   l-infern jibki  , ħassejtu mdgħajjef bil-wasla ta’ dan is-Sovran.

 

Taf x’kien   l-ewwel att ta’ din il-kreatura ċelesti?

meta ġie għall-ewwel darba quddiem it-tron tagħna?

 

Kien jaf li l-ħażen kollu tal-bnedmin ġej mill-qasma bejn ir-rieda tagħhom u r-Rieda tal-Ħallieq tagħhom.

 

Beżża’ u, mingħajr ħela ta’ ħin u bla heżitazzjoni,

poġġa r-rieda tiegħu f’riġlejn it-tron tagħna.

 

Ir-Rieda Tagħna rabtet magħha u saret iċ-ċentru ta’ ħajjitha, tant li nfetħu kull relazzjoni u komunikazzjoni bejnha u bejnietna, u ma kien hemm ebda sigriet li aħna ma nafdawhx.

 

Kien proprju   l-att li jpoġġi r-rieda tiegħu f’riġlejna.

li kien l-isbaħ, l-akbar u l-aktar erojku minn għemilhom kollha.

Ferħana b’dan, għamilnieha r-reġina ta’ kollox.

Tara, mela, xi jfisser li tkun marbut mar-Rieda tagħna filwaqt li tinjora tiegħu?

 

“  It-tieni att tiegħu   kien li joffri bi mħabba lejna  .

id-disponibbiltà totali tiegħu għal kull sagrifiċċju nitolbuh.

 

It-tielet att tiegħu   kien li jirrestawra l-unur u l-glorja tal-Ħolqien li l-bniedem kien imniġġes billi għamel ir-rieda tiegħu.

 

Mill-ewwel mument tagħha fil-ġuf, bkiet b’imħabba għalina u b’uġigħ għall-waqgħa   tal-bniedem.

 

Oh! Kemm il-biki innoċenti messna u aċċellerat it-twettiq tal-Fidwa tant mistennija.

Din ir-Reġina ggwidatna, rabtitna u ħarbitna grazzji infiniti.

 

Tant ipprova għalina biex inħarsu lejn ir-​razza umana li ma stajniex nirreżistu t-​talbiet bla waqfien tiegħu.

 

Imma minn fejn kiseb tali poter u influwenza fuq id-Divinità?

 

Ah! Int diġà fhimt li din hija l-qawwa tar-Rieda tagħna li taġixxi fiha. Fl-istess ħin iddeċieda,

din ir-Rieda tah is-setgħa fuq Alla nnifsu.

 

Kif nistgħu nirreżistu ħlejqa innoċenti bħal din,

- mimlija bil-qawwa u l-qdusija tar-Rieda tagħna? Kieku nirreżistu   lilna nfusna.

 

Fiha rajna l-   kwalitajiet divini tagħna.

Ir-riverberazzjonijiet ta’ l-attributi divini jkebbsuh bħal mewġ, ir-riverberazzjonijiet tal-Qdusija tagħna, ta’ l-Imħabba Tagħna, tal-Qawwa Tagħna, eċċ.

 

Kienet ir-Rieda tagħna li tinsab fiha

-li ġibdet fiha dawn ir-riverberazzjonijiet kollha tal-kwalitajiet divini tagħna u

-li kienet tikkostitwixxi l-kuruna u d-difiża tad-Divinità li tgħix fiha.

 

Kieku din il-Verġni Immakulata ma kellhiex ir-Rieda Divina bħala ċ-ċentru ta’ ħajjitha,

il-prerogattivi l-oħra kollha li konna arrikkejtha kienu jibqgħu ineffettivi.

 

Kienet ir-Rieda Divina li kkonfermaha u ppreservat il-ħafna privileġġi tagħha. U kienu qed jiżdiedu kontinwament.

 

Meta naġixxu, nagħmluh bir-raġuni, l-għerf u l-ġustizzja.

Ir-raġuni li għamilna Reġina tal-ħlejjaq kollha hija kif ġej:

-  qatt ma welldet ir-rieda umana tiegħu.

- Ir-Rieda tagħna dejjem kienet integrali fiha.

 

Kif stajna għidna lil ħlejqa:

"  Int ir-reġina tas-smewwiet, tax-xemx u tal-kwiekeb."

kieku flok immexxi mir-Rieda tagħna kienet immexxija mir-rieda tagħha stess? L-affarijiet kollha maħluqa mbagħad jaħarbu mill-awtorità tiegħu.

 

Bil-lingwa siekta tagħhom, kienu jgħidu:

“Dan ma rridux.

Aħna superjuri għalih għax qatt ma ħallejna r-Rieda Eterna tiegħek. Kif ħloqtna, kif aħna.”

 

Dan huwa dak li kienu jgħidu:

ix-xemx bid-   dawl tagħha,

l-istilel bit-   tixra tagħhom,

il-baħar bil-mewġ tiegħu,   eċċ.

 

Madankollu, tara din il-Verġni sublimi

- li qatt ma ried ikun jaf ir-rieda tiegħu imma biss dik ta’ Alla,

iċċelebraw u, aktar minn hekk,

sabu ruħhom onorati li jkollhomha bħala reġina.

 

Ġrew lejha,

taw ġieħ lilu billi poġġew

-il-qamar taħt saqajh bħala pass,

-il-kwiekeb bħala l-kuruna tiegħu,

- ix-xemx bħala d-dijadema tagħha,

-anġli bħala l-qaddejja tiegħu, e

-irġiel biex jassistuh.

 

Assolutament kulħadd onorah u tah ġieħ.

M'hemm l-ebda unur jew glorja li ma tistax tingħata lir-Rieda tagħna, aġixxi fina,

jew li jgħix kreatura.

 

Taf x’kienet l-ewwel azzjoni ta’ din ir-reġina nobbli meta ħarġet minn ġuf ommha?

u fetaħ għajnejh għad-dawl ta’ din id-dinja baxxa?

 

Meta twieled, l-anġli kantawlu lullabies. Kienet ferħana.

 

Ir-ruħ sabiħa tagħha ħalliet il-ġisem ċkejken tagħha u, akkumpanjata minn ostja anġelika, idċirkolat fis-Sema u fuq l-art, tiġbor l-Imħabba kollha.

li Alla kien ferra fuq il-ħolqien.

Hija ġiet f’riġlejn it-tron tagħna u offrietna din l-Imħabba. Imbagħad irringrazzja l-ewwel f’isem kulħadd.

 

Oh! kemm konna ferħanin li smajna dan grazzi mingħand din ir-reġina ċkejkna. U imlieha bil-grazzji kollha u l-benefiċċji kollha,

jaqbeż dawk tal-ħlejjaq l-oħra kollha   flimkien.

 

Imbagħad, tefa’ f’dirgħajna, feraħ magħna. U, għawm f'baħar ta 'hena, huwa akkwista

- sbuħija ġdida, dawl ġdid u imħabba ġdida.

 

Għal darb’oħra, interċeda għall-umanità,

-itlob bid-dmugħ li l-Kelma Eterna tinżel biex issalva lil ħutu. Waqt li kienet qed tagħmel dan,

Ir-Rieda tagħna għarrfitlu li l-Kelma kienet se tinżel fuq l-art.

 

Imbagħad immedjatament ħalla l-ferħ tagħna. Biex tagħmel xiex? Biex nirrealizzaw ir-Rieda tagħna.

X’kalamita qawwija kienet ir-Rieda tagħna

-jgħix fuq l-art f'din ir-Reġina tat-twelid!

 

L-art ma baqgħetx tidher barranija għalina kif kienet.

U ma ridniex aktar nikkastigawha billi nagħtu riedni ħielsa lill-Ġustizzja tagħna.

Il-qawwa tar-Rieda tagħna f'dan it-tifel żgħir innoċenti żammet id-driegħ tal   -Ġustizzja tagħna  . Tbissem magħna mill-art u biddel il-kastig f’ringrazzjament u tbissima ħelwin.

 

Ma setgħetx tirreżisti l-espliċita, il-Kelma Eterna ppreċediet l-intervent tiegħu. O meravilja tar-Rieda Divina: kollox huwa dovut lilek, kollox jitwettaq għalik.

 

M'hemm l-ebda wonder akbar

li r-Rieda tagħna tgħammar fi ħlejqa! "

 

Kont qed naħseb dwar l-att li bih il-Kelma Eterna niżlet mis-Sema u ġiet imnissla fil-ġuf tar-Reġina Immakulata.

.

Minn ġewwa Ġesù ħelu tiegħi fetaħ driegħ, bewsni għonqi u   qalli  :

 

“Binti maħbuba,

Il-konċepiment ta 'Ommi tas-sema kien straordinarju,

peress li tnisslet fil-baħar mit-tliet Persuni Divini,

 

Jien   ma kontx imnissla   f’dan il-baħar

imma   fil-baħar il-kbir li jgħammar fina  , fid-Divinità tagħna, u li niżel fi ġnus din l-Omm ċelesti.

 

“Anki jekk huwa ġust li ngħidu li l-Kelma   ġiet imnissla  ,

il-Missier tas-Smewwiet u l-Ispirtu s-Santu jibqgħu inseparabbli minni  .

 

Għalkemm kont l-aġent f'dan il-konċepiment,

it-tliet Persuni Divini kienu fl-istess ħin il-“pjanifikaturi”.

 

Immaġina żewġ mirja iħarsu lejn xulxin u jirriflettu oġġett bejniethom.

Imbagħad jidhru tliet oġġetti:

dak taċ-ċentru li jieħu r-rwol attiv, e

it-tnejn l-oħra għandhom ir-rwol doppju ta’ parteċipanti u   spettaturi.

 

L-oġġett imqiegħed fiċ-ċentru jikkorrispondi għall-Kelma Inkarnata,

- wieħed mill-oġġetti riflessi fit-Trinità Qaddisa,

-u l-oħra lill-għażiża Ommi.

Dejjem ngħix fir-Rieda tiegħi,

L-għażiża Ommi ħejjejt fil-ġuf verġinali tagħha l-“art divina” ċkejkna fejn jien, il-Kelma Eterna, libsejt lili nnifsi bil-laħam uman.

 

Qatt ma kont nidħol f’qasam purament uman.

Bit-Trinità riflessa f’Ommi, l-Umanità tiegħi ġiet imnissla.

 

Għalhekk, waqt li t-Trinità tgħammar fis-Sema,

L-Umanità tiegħi kienet imnissla fi ħdan din ir-Reġina nobbli.

 

L-affarijiet l-oħra kollha,

- kemm jista' jkun kbir, nobbli, sublimi jew sorprendenti, anki l-konċepiment tar-Reġina Verġni,

huma sekondarji fl-aħjar.

 

Xejn ma jista' jitqabbel mal-konċepiment tiegħi:

lanqas   imħabba,

lanqas kobor,

lanqas   il-Qawwa.

 

Id-disinn tiegħi

- ma kienx qed joħloq ħajja ġdida

-imma kien il-fatt li jingħalqu fil-laħam tal-bniedem il-Ħajja li tagħti l-ħajja kollha.

 

Ma kienx

mhux xi ħaġa li għamlitni aktar milli   kont,

imma xi ħaġa li llimitatni biex   nagħti.

 

Hu li ħalaq kollox kien maqful f’umanità żgħira maħluqa! Dawn huma xogħlijiet li Alla biss jista’ jagħmel,

-Alla li jħobb u

- li, ikun xi jkun il-prezz, irid jorbot lill-kreatura mal-Imħabba tiegħu biex tkun awtorizzata tħobb.

 

Imma dan kollu mhu xejn.

Taf fejn marru l-Imħabba, il-Qawwa u l-Għerf tiegħi?

 

Hekk kif il-Qawwa Divina ffurmat l-Umanità tiegħi

- kbir daqs ġellewż,

-għalkemm b’riġlejh kollha ffurmati għal kollox) u li l-Kelma ħadet pussess ta’ din l-Umanità, għalhekk l-immensità tar-Rieda tiegħi,

li fih il-ħlejjaq kollha tal-passat, tal-preżent u tal-futur, ikkonċepiw il-ħajja ta’ dawn il-   kreaturi kollha.

Hekk kif il-Ħajja tiegħi stess mexa 'l quddiem, dawk il-ħajjiet kibru fija.

 

Anke jekk deher li kont waħdi, permezz tal-mikroskopju tar-Rieda tiegħi setgħet tiġi pperċepita fija l-ħajja tal-ħlejjaq kollha.

.

Kien bħall-ilma osservat b'żewġ modi:

għall-għajn tidher ċara kristall   iżda,

jidher taħt mikroskopju, huwa mimli   mikrobi.

 

Dan kien il-konċepiment tiegħi.

Imbagħad ir-rota Ferris tal-eternità waqgħet f'estasi mal-vista.

-eċċessi inkommensurabbli tal-Imħabba tiegħi e

-ta' dawn il-meravilji kollha.

 

Il-kobor ta’ l-univers tħawwad

biex tara Dak li jagħti ħajtu kollha jagħlaq lilu nnifsu, jillimita ruħu u jagħmel lilu nnifsu ċkejken.

 

Biex twettaq xiex?

Biex il-ħajja kollha maħluqa tidher.”

 

Kont barra minn ġismi u mqalleb ħafna bin-nuqqas ta’ Ġesù l-għażiż tiegħi.

 

Fil-fatt, ħassejtni ttorturat.

Qalbi fqira tħabtu bejn il-ħajja u l-mewt.

Kien x’kien deherli li se mmut, forza moħbija saħħitni biex tħallini nkompli l-agunija qarsa tiegħi.

 

O li tkun mingħajr Ġesù, x’sitwazzjoni ħasra u krudili! Il-mewt nnifisha mhi xejn meta   mqabbla!

Filwaqt li l-mewt twassalna għall-ħajja ta’ dejjem, il-privazzjoni ta’ Ġesù ġġiegħel   lill-ħajja stess taħrab.

 

Madankollu, dan kollu ma kien xejn.

Ir-ruħ fqira tiegħi, li tixtieq li ngħix,

li ġismi jittama li jsib il-ħajja għall-inqas esternament.

 

Minflok, sibt ruħi fl-immensità bla limitu.

F’dan l-abbiss, ħarist fid-direzzjonijiet kollha, u għedt bejni u bejn ruħi:

"Min jaf, forsi nkun nista' narah, għall-inqas mill-bogħod, u nitfa' f'idejh?"

 

Imma kien kollu għalxejn. Kont nibża’ li naqa’ fl-abbiss.

Mingħajr Ġesù, fejn kont immur? X'kien jiġri lili?

Jien kont qed nirtregħid, ngħajjat, nibki, imma ħadd ma ħa ħasra minni.

Ridt nidħol lura ġo ġismi, iżda forza mhux magħrufa żammitni milli nagħmel dan.

 

Kien stat orribbli għax, barra minn ġismi,

ir-ruħ tiegħi normalment tipproġetta ruħha lejn Alla tagħha bħala lejn iċ-ċentru tagħha,

- aktar mgħaġġla minn ġebla

li, meħlusa minn għoli kbir, taqa lejn iċ-ċentru tad-dinja.

 

Għandu n-natura ta 'ġebla

- ma tistrieħ fl-arja

-imma tfittex id-dinja bħala post ta’ appoġġ u ta’ mistrieħ.

 

Bl-istess mod, huwa fin-natura tar-ruħ, meta tkun telqet minn ġisimha, li tniedi lejn iċ-ċentru minn fejn ħarġet.

 

Din is-sitwazzjoni kkaġunatni biża’ u qtigħ il-qalb.

li stajt niddeskrivi bħala tbatija direttament mill-infern. Erwieħ foqra li huma mingħajr Alla, kif jagħmlu dan?

X’tbatija hi għalihom it-telfa ta’ Alla! Ah! Ġesu’ tiegħi, tħalli lil ħadd jitlifkom!

 

Wara xi żmien f'dan l-istat orribbli, erġajt lura lejn ġismi.

 

Meta ngħaqad miegħi, Ġesù ħelu tiegħi poġġa dirgħajh ma’ għonqni u wrieni li kien qed iżomm tifla żgħira ħafna.

 

It-tifel deher li kien f’xifer il-mewt.

Ġesù nefaħ ftit fuqu u mbagħad żammeh strett ma’ qalbu.

It-tifel fqir reġa’ lura għall-agunija tiegħu, imma la miet u lanqas reġa’ lura għandu.

 

Ġesù kien attent ħafna, issorveljah, għen, appoġġjah.

L-iżgħar moviment tat-tifel li jmut ma ħarabx minnu.

 

It-tbatijiet kollha ta’ dan iċ-ċkejken miskin qatgħuli qalbi. Ħares   lejja, Ġesù qalli  :

 

“Binti, din it-tarbija ċkejkna hija ruħek.

Tara kif inħobbok? b'liema tħassib inħares lejk? Inżommok ħaj bin-nifs tar-   Rieda tiegħi.

 

Ir-Rieda Tiegħi tagħmlek ċkejken, tagħmlek tmut u terġa’ ġġiblek il-ħajja. Imma tibżax, jien qatt mhu se nabbandunak!

Armi dejjem tagħfasek fuq   sidiri."



 

Tlabt u ċedejt totalment għar-Rieda l-aktar qaddisa ta’ Alla.

Ġesù dejjem it-tajjeb tiegħi, ġej minn ġewwa u tani id,   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

ejja miegħi u ara l-abbiss li jeżisti bejn il-Ġenna u l-art.

 

Qabel ma ġiet ippronunzjata l-Fiat tiegħi, kien orribbli li nara din il-qasma kbira. Kollox kien messy.

Ma kien hemm ebda separazzjoni bejn l-art, l-ilma u l-muntanji. Kienet agglomerazzjoni tal-biża.

 

Hekk kif il-Fiat tiegħi ġiet ippronunzjata,

l-elementi kollha separati minn xulxin, kull wieħed fil-post tiegħu. Kollha affarijiet

- ġew imqiegħda fl-ordni u

- Ma stajtx niċċaqlaq mingħajr il-kunsens tal-Fiat tiegħi.

 

L-art ma kinitx għadha tal-biża’. Kienu tajn,

l-ibħra u l-ilmijiet vasti saru ċari daqs il-kristall bil-whisper ħelu tagħhom,

-bħallikieku kienu vuċijiet paċifiċi li jkantaw is-sbuħija tad-dinja. X’ordni u x’attenzjoni qanqal dan l-ispettaklu fil-ħlejjaq!

X’spettaklu ta’ sbuħija hija l-art bil-veġetazzjoni u l-fjuri tagħha!

 

Imma dan ma kienx biżżejjed.

Il-vakwu ma kienx   mimli biżżejjed.

 

Waqt li l-Fiat tiegħi ittajjar fuq l-   art,

Separajt kollox u imponejt ordni fuq l-art,

laħaq ukoll għoli u żied id-daqs tas-smewwiet,

jsebbħuhom   bil-kwiekeb.

Biex timla l-vojt mudlam, ħloqt ix-xemx li ddawwal l-art,

ikeċċi d-dlam u jikxef is-sbuħija tal-   Ħolqien.

 

X'kienet il-kawża ta' tant benefiċċji?

Il-Fiat li jista' kollox tiegħi  .

 

Imma din il-Fiat   kellha bżonn il-vojt

biex toħloq din il-magna kbira li tagħmel l-univers.

It-tifla tiegħi

tara dan il-vojt kbir li minnu ħloqt tant affarijiet?

Iżda l-vojt tar-ruħ huwa saħansitra akbar  .

 

Filwaqt li l-ispazju mhux okkupat tal-univers kellu jservi bħala residenza tal-bniedem,

il-vojt tar-ruħ irid iservi bħala residenza ta’ Alla.

 

Hemmhekk, fil-vojt tar-ruħ,

M'għandix għalfejn nippronunzja l-Fiat tiegħi għal sitt ijiem biss

-bħal meta ħloqt l-univers,

imma f’kull mument li fih ir-ruħ twarrab ir-rieda tagħha biex tirrealizza tiegħi.

 

Kif il-Fiat tiegħi trid toħloq aktar affarijiet fir-ruħ

li meta toħloq l-univers, teħtieġ aktar spazju. Taf min jagħtini l-latitudni biex nimla dan il-vojt kbir tar-ruħ? Hija r-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi.

 

Il-Fiats tiegħi huma ppronunzjati hemm ripetutament.

 

Kull ħsieb tiegħu   huwa akkumpanjat mill-qawwa tal-Fiat tiegħi. Oh! kemm stilla jżejnu s-smewwiet ta’ din ir-ruħ!

 

L-azzjonijiet tiegħu huma akkumpanjati mill-Fiat tiegħi   u, oh! kemm jinqalgħu xemx fiha!

Kliem tiegħu, liebes bil-Fiat tiegħi, huwa ħelu mill-murrin tal-ilmijiet tal-baħar.

 

U l-baħar tal-grazzji tiegħi jgħaddi biex jimla l-vojt kbir tiegħu. Il-Fiat tiegħi tifraħ billi tifforma mewġ

-li jilħqu l-Ġenna u jinżlu amplifikati biex iwessgħu l-baħar ta’ din ir-ruħ.

 

Il-Fiat tiegħi jonfoħ fuq qalbu  , u jagħmel it-taħbit tiegħu fjammi tal-imħabba. Xejn ma jaħrab mill-Fiat tiegħi:

Hu jilbes ix-xewqat, l-affezzjonijiet u l-inklinazzjonijiet kollha tiegħu,

- li jippermettulhom jiffjorixxu sabiħ.

 

Kemm tirrealizza l-Fiat tiegħi fil-vojt kbir tar-ruħ li tgħix fir-Rieda tiegħi!

 

Oh! kemm hi lura l-magna kbira tal-univers. Is-smewwiet huma mistagħġbin u, tregħid,

ħares   lejn il-Fiat omnipotenti li jaħdem fir-rieda ta’ din il-ħlejqa.

 

Huma jħossu doppjament kuntenti

kull darba li din il-Fiat taġixxi u ġġedded il-forza kreattiva tagħha.

Huma joqogħdu attenti biex jaraw meta se nippronunzja l-Fiat tiegħi, biex jirċievu glorja akbar u aktar ferħ.

 

Oh! kieku kulħadd kien jaf

- il-Qawwa tal-Fiat tiegħi e

- il-benefiċċji kollha li fiha,

kienu kollha jċedu lir-Rieda li tista’ kollox!

 

Mhux biżżejjed biex iġġiegħlek tibki?

“Kemm erwieħ,

-b'dan il-vojt kbir fihom,

- Jien agħar mill-vojt ta 'l-univers qabel ma Fiat tiegħi kien ippronunzjat!

 

Mingħajr it-tmun tal-Fiat tiegħi ġewwa, kollox huwa diżordinat.

Id-dlam tant hu oħxon li jqanqal orrur u biża’.

Naraw grupp ta’ affarijiet, imma xejn mhu f’postu.

 

Fihom ix-xogħol tal-Ħolqien huwa maqlub.

Għax   il-Fiat tiegħi biss hija ordni. Ir-rieda umana hija diżordni.

 

Għalhekk, bint ir-Rieda tiegħi,

-jekk trid tordna ġewwa lilek innifsek,

ħalli l-Fiat tiegħi tkun fik Ħajja ta’ kollox.

 

Int se tagħtini s-sodisfazzjon kbir li tara l-Fiat tiegħi skjerat,

- tikxef l-għeġubijiet u l-barkiet li Hu jġib”.

 

Billi nsib ruħi fl-istat tas-soltu tiegħi, smajt lil Ġesù adorabbli tiegħi jitlob fija u jgħid:

 

Missieri, jekk jogħġbok

- biex ir-Rieda tagħna tkun waħda mar-rieda ta’ dan it-tifel tar-Rieda tagħna.

Jalla r-rieda tiegħu tkun il-post fejn twieled ir-Rieda tagħna fil-ħlejjaq.

 

Oh! għall-unur tar-Rieda eterna tagħna,

minnha ma joħroġ xejn li ma jiġix mir-   Rieda tagħna.

Biex tikseb dan,

Noffrilek l-atti kollha tal-Umanità tiegħi,

- kollox imwettaq fir-Rieda adorabbli tagħna."

 

Imbagħad kien hemm silenzju profond. Ma nafx kif, ħassejtni

-li kont ġewwa l-atti li għamel Ġesù u

- li ċċirkolajthom wieħed wara l-ieħor, billi nwettaq l-atti tiegħi f’għaqda ma’ tiegħu.

 

Dan daħħal fija Dawl kbir,

biex jien u Ġesù konna mgħaddsa f’baħar ta’ Dawl.

 

Ħareġ minn ġewwa tiegħi, qamet bil-wieqfa, il-qigħan ta’ saqajha fuq qalbi. Li tibgħat l-id, li minnha ħareġ aktar dawl milli mix-xemx,

Hu għajjat ​​b’leħen għoli:

 

“Ejjew kollha, anġli, qaddisin, vjaġġaturi, ġenerazzjonijiet, ejja u araw l-akbar miraklu li qatt dehru:

Ir-Rieda tiegħi taħdem fi ħlejqa! "

 

Fuq il-leħen melodjuż u vibranti ta’ Ġesù li mela s-Sema u l-art, is-smewwiet infetħu u kulħadd ġera jħares ġewwa fija.

biex tara kif ħadmet ir-Rieda Divina.

Kulħadd feraħ u rringrazzja lil Ġesù għal daqshekk eċċess ta’ tjubija.

 

Kont konfuż u umiljat u għedtlu:

“Imħabba tiegħi x’qed tagħmel?

Jidher li trid turini kollox, li jien punt fokali. Kemm inħoss ripugnanza! "

 

Imbagħad   Ġesù qalli  :

"Ah! Binti, hija r-Rieda tiegħi

li rrid ngħarraf lil kulħadd   u

preżenti bħala s-smewwiet ġodda u t-triq għal   ġenerazzjoni ġdida. Int tkun daqslikieku midfun fir-   Rieda tiegħi.

 

Għandu jkun bħall-arja li nieħdu n-nifs: anke jekk ma narawhiex, inħossuha.

Jippenetra kullimkien, anke l-aktar drappijiet opaki. Jagħti l-ħajja lil kull taħbit tal-qalb.

Kull fejn tidħol, tkun

- fid-dlam,

- f'fond kbir o

-fl-aktar postijiet sigrieti, jappoġġja l-ħajja ta 'kollox.

Ir-Rieda Tiegħi tkun aktar fik milli l-arja.

Minnek, hi se tagħmel il-ħajja ta 'kollox.

 

Mela kun attenti ħafna u segwi r-Rieda ta’   Ġesù tiegħek.

Bil-viġilanza tiegħek, tkun taf fejn int u x'qed   tagħmel.

Il-viġilanza tiegħek tagħmlek tapprezza u tapprezza aktar il-palazz divin tar-Rieda tiegħi.

 

Jassumi li persuna tkun fil-palazz tar-re, ma tkunx taf li l-bini jappartjeni lir-re.

Hija se tkun distratta u se tmur titkellem u tidħaq. Hija mhux se tkun lesta li tirċievi rigali mingħand is-sultan.

 

Madankollu, jekk jaf li hu l-palazz tar-re,

se jeżamina bir-reqqa kollox fih u japprezza kollox.

Se jimxi fuq qiegħ saqajh, jitkellem bil-mod u jara b’attenzjoni, biex jara minn liema kamra se joħroġ is-sultan.

Hija se tkun mimlija bit-tama li tirċievi rigali sbieħ mingħand is-sultan.

 

Tara,   il-viġilanza hija t-triq tal-għarfien  .

L-għarfien jibdel il-persuna kif ukoll il-perċezzjoni tagħha tal-affarijiet, u jippreparaha biex tirċievi rigali importanti.

 

Peress li inti fil-palazz tar-Rieda tiegħi,

int ser tirċievi ħafna biex tkun tista’ tagħti lil ħutek kollha. "

 

 

Ħassejt itturmentat min-nuqqas ta’ Ġesù u ħsibt bejni u bejn ruħi:

“Għaliex ma jiġix?

Min jaf x’offiża stajt għamiltu jaħbi għalija.

Kont qed naħseb f’ħafna affarijiet oħra bħal dawn li m’hemmx għalfejn jissemmew hawn.

 

Ġesù adorabbli tiegħi mċaqlaq fija. Żommni sewwa ma’ qalbu,

Huwa qalli   b’vuċi tenera u ta’ mogħdrija:

 

“Binti, wara tant dewmien li bdejt niġi lejk,

inti għandek tkun kapaċi tifhem għaliex jien ħabi minn inti. Jien ninħeba ġewwa fik, mhux barra.”

 

Imbagħad, f’daqqa, żied   jgħid  : “As, il-ġnus qed iħejju għat-tieni tribulazzjoni ġenerali. Nibqa’ moħbi fik biex nara x’jagħmlu!

Għamilt minn kollox biex niddisswadihom: tajthom dawl u grazzi.

 

Matul dawn l-aħħar xhur, għamiltlek tbati aktar mis-soltu

sabiex, niltaqgħu miegħek bħala ostaklu,

It-tjieba tiegħi tista’ tħalli d-dawl u l-grazzja jinżlu b’mod aktar ħieles f’moħħhom biex jiddiswaduhom milli jimbarkaw għal din it-tieni tribulazzjoni.

 

Imma kien kollu għalxejn.

"Iktar alleanzi huma ffurmati,

aktar iqanqlu d-diskord, il-mibegħda, l-inġustizzja u,

b’hekk iġiegħel lill-oppressi jieħdu l-armi biex jiddefendu lilhom infushom.

 

Meta niġu biex niddefendu l-oppressi u anke l-ġustizzja naturali, irrid naqbel.

Barra minn hekk, irrid ngħid li n-nazzjonijiet rebħu jiksbu rebħa billi jqarrqu bl-inġustizzja sfaċċata.

 

Għandhom jifhmuha

u kun aktar akkomodanti għall-oppressi.

 

Għall-kuntrarju, huma saħansitra aktar ineżorabbli,

- tfittex mhux biss l-umiljazzjoni,

-imma qerda. X’għajb   tax-xitan!

U huma mhux sodisfatti bit-tixrid tad-demm kollu. Kemm se jinqerdu nies foqra! Id-dinja trid tiġi purifikata.

 

Diversi bliet se jiġu meqruda.

Jien ukoll se nieħu ħafna ħajjiet għall-pieni li se nibgħat mis-Sema. Meta jiġri hekk, jien nibqa’ moħbi fik u nħares.”

Deherli li allura kien qed jistaħbi aktar fija. Kliem daħħalni f’baħar ta’ imrar.

Iktar tard, innutajt li kont imdawwar b’nies li jitolbu.

 

Meta daħlet fija,   Ommi tas-Smewwiet   ħadet lil Ġesù minn driegħ u ħarġet minni u qalet:

«Ibni, ejja fost in-nies. Ma tarax dak il-baħar bil-maltemp li se jgħoddsu fih, dak il-baħar tad-demm? "

Imma Ġesù ma riedx joħroġ.

 

Meta ndirizzani,   qal  :

“Itlob biex kollox iseħħ b’mod aktar ħanin”.

 

Għalhekk bdejt nitlob lilu.

Imbagħad poġġa widnejh ġo tiegħi u

Ġegħlitni nisma’ l-movimenti tal-popli u l-ħoss tal-armi. Imbagħad urieni nies ta’ razez differenti magħqudin flimkien:

- dawk lesti biex imorru għall-gwerra e

- dawk li kienu qed jippreparaw.

 

Għidtlu sod kontrija, għedtlu:

“Kalma, imħabba tiegħi, ikkalma.

Ma tarax il-konfużjoni kbira fost il-popli, it-taqlib kbir! Jekk din hi l-preparazzjoni, kif se tkun meta jibda kollox? "

 

Ġesù qal  : "Ah! Binti, dan hu li jridu! Il-qerq tal-bniedem jilħaq l-estrem, kull wieħed irid idaħħal lill-ieħor fl-abbiss.

Minn hemm 'il quddiem, madankollu,   l-għaqda ta' razez differenti se taqdi l-glorja tiegħi."

 

Għamilt l-aħħar jiem f’baħar ta’ imrar

għax il-maħbub Ġesù ċaħħadni ħafna mill-preżenza tajba tiegħu. Meta wera lilu nnifsu, għamilha ġewwa fija,

mgħaddas f’baħar li l-mewġ tiegħu tela’ fuqu. Biex ma jifgax, b’idu rrefa’ l-mewġ.

 

B’ħarsa ħasra, ħares lejja u talab għall-għajnuna, u qal affarijiet bħal:

 

"Binti, ara kif il-mewġ jipprova jegħrquni! Kienu jegħrquni kieku ma kienx għall-azzjoni ta' driegħi.

X’ħin ħażin għandu konsegwenzi bħal dawn! "

 

Imbagħad ħeba aktar fil-fond ġewwa fija.

Kemm kien uġigħ għalija li narah f’dan l-istat! Ir-ruħ tiegħi nqatgħet. Oh! kemm xtaqt inbati l-martirju kieku setgħet ittaffi lil Ġesù ħelu tiegħi!

 

Dalgħodu deherli li ma jiflaħx aktar.

Uża l-qawwa tiegħu, ħareġ mill-baħar mimli armi lesti biex iweġġgħu u joqtlu, li l-istess dehra tagħhom ispirat terrur.

Hija serrħet rasha fuq sidiri

Hija kienet pallida u haunted, għalkemm delightfully sbieħ.

Qalli:  “Maħbuba tiegħi, ma nistax inkompli.

 

Jekk il-ġustizzja tieħu l-kors tagħha,

L-Imħabba tiegħi trid tinfirex u ssegwi t-triq tagħha stess.

Għalhekk ħallejt dan il-baħar terribbli

li l-mewġ tiegħu huma ffurmati mid-dnubiet tal-ħlejjaq, madankollu

-li nagħti riedni ħielsa lill-Imħabba tiegħi e

-li nagħti serħan lil Qalbi

fil-kumpanija tat-tifel tat-Trieda tiegħi. Int ukoll ma tistax tagħmel aktar.

Smajt il-mewt tiegħek tgħajjat ​​fil-baħar tal-biża’, għax ġejt imċaħħad minni.

Allura, injorat lil kulħadd, biex ngħidu hekk, ġrejt lejk.

biex neħlis lili nnifsi minn dan il-piż   u

biex nerfgħuk bl-imħabba reċiproka tagħna, u b’hekk nagħtuk   ħajja ġdida”.

 

Hekk kif qal dan, għannaqni sewwa u bewsuni, poġġa idu fuq griżmejni,

bħallikieku ried iserraħni moħħi dwar it-tbatijiet li kien tani.

 

Minħabba l-ġranet ta 'qabel, griżmejni kienet baqgħet fi stat ta' kważi fgar. Ġesu’ tiegħi kien kollu mħabba u riedni nagħtih lura l-bews, il-karrezzi u t-tgħanniq li tani.

 

Iktar tard fhimt li Hu riedni nidħol fil-baħar immens tar-Rieda tiegħu biex inkun imsaħħaħ kontra l-baħar tad-dnubiet tal-ħlejjaq.

 

Għidtlu sewwa, għedtlu:

“Imħabba tiegħi, miegħek irrid insegwi l-atti kollha li l-Umanità tiegħek wettqet fir-Rieda Divina.

Dak li ksibt, irrid nagħmel ukoll

sabiex, fl-azzjonijiet kollha tiegħek, issib tiegħi.

 

Fir-Rieda suprema tiegħek, l-Ispirtu tiegħek jgħaddi mill-ispirti kollha tal-ħlejjaq

-li toffri lill-Missier tas-Smewwiet glorja, unur u riparazzjoni b'mod divin għal kull ħsieb ħażin tal-ħlejjaq e

biex tissiġilla lil kull wieħed bid-dawl u l-grazzja tar-   Rieda tiegħek,

 

Għalhekk, jien ukoll irrid nerġa’ nerġa’ nimxi fuq kull ħsieb ta’ ħlejjaq, mill-ewwel sal-aħħar, biex nerġa’ nirrepeti dak li għamilt.

 

U f’dan irrid   ningħaqad ma’ Ommna tas-Smewwiet.

li qatt ma jibqa’ lura u li jżommni miegħek. Irrid ningħaqad ukoll   mal-  qaddisin tagħkom   ».

 

Imbagħad Ġesù ħares lejja u mimli tenerezza   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

 fir- Rieda eterna tiegħi  ,

intom issibu bħal ġo mantell l-għemejjel kollha tiegħi u dawk kollha ta’   Ommi,

li kien jinkludi l-atti tal-ħlejjaq kollha li kienu jeżistu jew li se jeżistu.

 

F'dan il-kowt hemm żewġ partijiet:

-wieħed ġie mtella’ s-Sema u mgħoddi f’idejn Missieri biex jagħtih lura dak kollu li għandhom il-ħlejjaq, bħall-imħabba, il-glorja, ir-riparazzjoni u s-sodisfazzjon;

- l-ieħor baqa’ jiddefendi u jgħin lill-kreaturi.

 

 

Il-qaddisin tiegħi wettqu r-Rieda tiegħi, imma ma daħlux fiha

tipparteċipa fil-konkwisti kollha tiegħi u ġib l-irġiel kollha magħhom, mill-ewwel sal-aħħar, tagħmilhom atturi, spettaturi u divinizers.

 

Jekk   wieħed biss jagħmel ir-Rieda tiegħi,

wieħed mhux tajjeb jirrepeti dak kollu li jagħmel ir-Rieda eterna tiegħi. Imbagħad jinżel fil-kreatura biss b’mod limitat, safejn jista’ jkun fih.

 

Minflok  dik li tidħol ir-Rieda tiegħi

-jipparteċipa fit-tkabbir etern tiegħu.

-L-azzjonijiet tagħha huma konformi ma’ tiegħi u ta’ Ommi.

 

Ħares lejn ir-Rieda tiegħi:

Taraha wkoll bħala att wieħed imwettaq minn ħlejqa (minbarra Ommi) li ngħaqdet ma’ tiegħi biex tkopri l-atti kollha mwettqa fuq l-art?

 

Ara, ma ssibx

li jfisser li ħadd ma daħal Will tiegħi.

 

Kien riservat għat-tifla ċkejkna tiegħi

- li niftaħ il-bibien tar-Rieda Eterna tiegħi

- li jgħaqqad l-azzjonijiet tiegħu ma’ tiegħi u ta’ Ommi

-u hekk nittrippjaw l-atti kollha tagħna quddiem il-Maestà Suprema, għall-ġid tal-ħlejjaq.

Bil-bibien issa miftuħa,

- kreaturi oħra jistgħu jidħlu fiha,

- sakemm ikollok vantaġġ daqshekk kbir.'

 

Fil-kumpanija ta’ Ġesù,

- Bqajt nivvjaġġa fit-Test tiegħu

-tagħmel dak kollu li għamel.

 

Imbagħad ħares lejn id-dinja:

- x'affarijiet abominabbli rajna hemm;

- kemm konna orrrjati bit-tħejjijiet għall-gwerra! Tregħid, erġajt lura lejn ġismi.

 

Ġesù reġa’ lura ftit wara u

Huwa baqa’ jkellimni dwar ir-Rieda l-aktar qaddisa tiegħu, u qal:

 

"It-tifla tiegħi,

Ir-Rieda Tiegħi fis-Sema hija dik tal-Missier, tal-Iben u tal-Ispirtu s-Santu. Hija a.

Għalkemm it-tliet Persuni huma distinti, ir-Rieda tagħhom hija waħda. Peress li hija Rieda waħda biss li taġixxi fina,

Jikkostitwixxi l-hena u l-ugwaljanza tagħna fl-imħabba, is-setgħa, is-sbuħija, eċċ.

 

Jekk minflok Rieda Divina waħda kien hemm tlieta,

Ma nistgħux inkunu ferħanin, aħseb u ara nagħmlu lil ħaddieħor ferħan. Barra minn hekk, inkunu inugwali fil-poter, fl-għerf u fil-qdusija, eċċ.

 

L-unika Rieda tagħna hija l-uniku ġid tagħna  , li minnha joħorġu ibħra ta’ ferħ.

 

Meta naraw il-valur kbir li jirriżulta mill-għaqda tagħna ta’ azzjoni fir-Rieda Divina,

Ir-Rieda tagħna trid ukoll naġixxu magħquda

fi tliet persuni distinti fuq l-art: l-Omm, l-Iben u l-Għarusa.

 

Minn dawn it-tliet Persuni se joħorġu ibħra oħra ta’ ferħ, li jġibu ġid immens lill-vjaġġaturi kollha”.

Stagħġeb, għedtlu:

“Imħabba tiegħi, li huma l-Omm, l-Iben u l-Għarusa,

dawk it-tliet ferħanin li jikkostitwixxu Trinità fuq l-art u li fihom ir-Rieda tiegħek hija waħda biss? "

 

Huwa wieġeb  : “Ma tifhimx?

Tnejn minn dawn in-nies diġà ħadu dan l-unur:   ommi u jien stess  ,

Jien li jien il-Kelma Eterna, l-Iben tal-Missier Etern u l-Iben tal-Omm tas-Smewwiet.

Bis-saħħa tal-inkarnazzjoni tiegħi fil-ġuf tagħha, jien tassew Binha.

-L-Għarusa hija t-tifel tar-Rieda tiegħi.

 

Jiena fiċ-ċentru, Ommi fuq il-lemin tiegħi u l-Għarusa fuq ix-xellug tiegħi. Meta r-Rieda tiegħi taġixxi, tinstema lejn il-lemin u lejn ix-xellug, u tifforma Rieda waħda.

 

Grazzi ħafna li ferragħt fikom. Ftaħtlek il-bibien tar-Rieda tiegħi,

tiżvela s-sigrieti u l-għeġubijiet li tinvolvi   e

niftaħlek ħafna toroq biex   l-eku tar-Rieda tiegħi jilħaqek.

 

Titlef ir-rieda tiegħek, trid tgħix fil tiegħi biss. M'intix kuntent? "

Weġibt:

“Grazzi, O Ġesù, u jekk jogħġbok ippermettili dejjem insegwi r-Rieda tiegħek”.

 

Għan-nuqqas ta’ Ġesù ħelu tiegħi ħassejtni mejjet. Jekk imxiet ġewwa fija,

Huwa deher lilu nnifsu f'dan il-baħar orribbli ta 'dnubiet kreaturi. Ma stajtx nissaporti aktar, inħakt qawwi u qawwi. Imħawwad, Ġesù ħareġ minn dan il-baħar u żammni stretti  ,   qalli  :

“Binti, x’hemm ħażin?

 

Smajt moans tiegħek.

Ħallejt kollox imwarrba biex niġi għall-għajnuna tiegħek. Kun paċenzjuż  .

Jien u int imutu għall-ġid tal-umanità li tegħreq fil-baħar tad-dnubiet  , għalkemm l-Imħabba ssostnina u ma tħalliniex imutu”.

 

Hekk kif qal dan, qisu l-mewġ ta’ dan il-baħar

għelibna t-tnejn. Kif tiddeskrivi din it-tbatija!

Meta rajt il-preparamenti għall-gwerra f’dawn il-mewġ, għedt lil Ġesù:

 

"Imħabba tiegħi, min jaf kemm se ddum din it-tieni gwerra? Kieku l-ewwel waħda damet daqshekk,

xi ngħidu dwar it-tieni, li jidher li huwa saħansitra aktar devastanti?

 

Anzjuż,   Ġesù qalli  :

“Żgur li se tkun iktar distruttiva, imma mhux se ddum daqshekk għax   nibgħat kastigi mis-Sema   li jqassru dawk mill-art.

 

Għalhekk, ejjew nitolbu. Għalik, qatt ma tabbanduna r-Rieda tiegħi.”

 

Kont kuntent.

Dalwaqt deher il-ħelu tiegħi Ġesù u   qalli  :

 

“Kuraġġ, binti!

Kun fidil u dejjem attent,

għax fedeltà u attenzjoni

jistabbilizza r-ruħ e

- agħtiha paċi perfetta u kontroll, sabiex hi tikseb dak li trid.

 

Il-persuna li tgħix fir-Rieda tiegħi hija bħax-xemx

-li ma tinbidel qatt e

-li jibqa 'kostanti fil-produzzjoni tiegħu ta' dawl u sħana. Ma tagħmilx ħaġa llum u oħra għada.

Huwa dejjem fidil lejn il-missjoni tiegħu.

 

Għalkemm l-azzjoni tagħha hija waħda,

dan jissarraf f'ammont innumerabbli ta' benefiċċji għad-dinja:

 

- jekk isib fjura li mhix miftuħa, jiftaħ u jagħtiha kulur u fwieħa;

- jekk isib frott mhux misjur, jimmatura u jirtabha;

- jekk isib għelieqi ħodor, jirritornahom għad-deheb;

-jekk isib arja mniġġsa, jippurifikaha billi tbews id-dawl tagħha.

 

Fil-qosor, ix-xemx tagħti dak kollu li għandha bżonn għall-eżistenza tagħha,

sabiex tkun tista’ tipproduċi dak li Alla fassal għaliha.

Għall-fedeltà u l-kostanza tiegħu,

ix-xemx twettaq ir-Rieda Divina fuq l-affarijiet kollha maħluqa.

 

Oh! kieku ma kienx dejjem fidil li jibgħat id-dawl tiegħu, x’konfużjoni kienet isaltan fuq l-art!

Il-bniedem ma kienx ikun jaf kif imexxi l-għelieqi u l-għelejjel tiegħu.

 

Kien jgħid: “Jekk ix-xemx ma tagħtinix id-dawl u s-sħana tagħha,

Mhux se naf meta se jkun il-ħsad jew meta l-frott ikun misjur.”

 

Hekk hu għar-ruħ fidila u attenta li tgħix fir-Rieda tiegħi. L-azzjoni tagħha hija waħda, iżda l-effetti tagħha huma innumerabbli.

 

Għall-kuntrarju, jekk ir-ruħ tkun imfixkla u distratta,

la int u lanqas jien ma nistgħu nbassru x’se tipproduċi.”

 

 

Għamilt l-adorazzjoni tas-soltu quddiem il-kurċifiss, abbandunajt totalment lili nnifsi għar-Rieda adorabbli tal-għażiż Ġesu’ Waqt li kont qed nagħmilha, ħassejt li ġej ’l quddiem ġewwa fija.

 

Huwa qalli   :

“Binti,   għaġġel  ,

daħħal ir-Rieda tiegħi   e

agħmel dak kollu li l-Umanità tiegħi għamlet fir-Rieda Suprema sabiex tkun tista’ tgħaqqad l-azzjonijiet tiegħek ma’ tiegħi u ta’   Ommi.

 

Kien hekk iddikjarat

- jekk ebda ħlejqa oħra (minbarra Marija) ma tidħol fir-Rieda eterna u b’hekk tittripplika l-atti tagħna,

- ir-Rieda Suprema mhux se tinżel fuq l-art

jagħmel triqtu permezz tal-ġenerazzjonijiet umani. Jixtieq madwaru ta’ atti tripli biex jiżvela lilu nnifsu.

Mela għaġġel.”

 

Ġesù kien sieket u ħassejt lili nnifsi mniedi fir-Rieda eterna.

Ma nafx kif niddeskrivi dak li ġara lili,

ħlief li ngħaqadt max-xogħlijiet ta’ Ġesù u żidt tiegħi.

Iktar tard,   Ġesù qalli  :

 

“Binti, kemm hemm

l-affarijiet li l-Umanità tiegħi għamlet fir-Rieda eterna!

 

Biex il-Fidwa tkun perfetta u kompleta, l-umanità tiegħi kellha topera fir-Rieda eterna.

Kieku l-azzjonijiet tiegħi ma twettqux fiha, kienu jkunu limitati u spiċċaw. Fir-Rieda eterna, madankollu,

kienu illimitati u infiniti   u

ħaddnu l-familja umana kollha, mill-ewwel sal-   aħħar bniedem.

 

Assorbejt fija kull tip ta’ tbatija. Il-ħlejjaq kollha kienu jiffurmaw is-Salib tiegħi.

 

Ara kif saret daqshekk kbira:

- it-tul tas-sekli kollha u

- il-wisa' tal-ġenerazzjonijiet umani kollha.

 

Ma kienx biss is-Salib ċkejken tal-Kalvarju fejn il-Lhud sallbuni. Din kienet biss immaġni tas-Salib il-Kbir

- li fuqha sallbuni r-Rieda Suprema.

Il-ħlejjaq kollha ffurmaw is-Salib tiegħi.

 

Għalkemm ġġeddedni fuq dan is-Salib u sallbuni hemmhekk, ir-Rieda Divina ma kinitx waħedha li tikkostitwixxi s-Salib tiegħi. Iżda kienet megħjuna minn dawk kollha li huma parti minnha.

 

Għal dan kelli bżonn l-ispazju tal-Eternità għal dan is-Salib. Id-daqs tad-dinja ma kienx ikun biżżejjed biex iżommha.

 

Oh! kif il-ħlejjaq se jħobbuni meta jitgħallmu

- dak li l-Umanità tiegħi għamlet għalihom fir-Rieda Divina

-u kemm batejt għall-imħabba tagħhom!

 

Is-Salib Tiegħi ma kienx  magħmul  mill   -injam. Le, kien magħmul   mill-erwieħ.

 

Ħassejthom jirtogħdu fis-Salib li fuqu kienet poġġejtni r-Rieda Divina.

Jien ma rrifjutajt lil ħadd.

Tajt post lil kulħadd

 

B'dan il-mod,

I kellha timtedd

-b'tali mod terribbli u

-b'uġigħ kbir daqshekk

li, meta mqabbla, l-uġigħ tal-Passjoni tiegħi jidhru ċkejkna.

 

Mela, għaġġel,

li r-Rieda tiegħi tista’ tikxef

dak kollu li r-Rieda eterna kisbet fl-Umanità tiegħi.

 

Dan l-għarfien iwelled tant mħabba f’ħlejjaq li jissottomettuh u jħalluha jsaltan fihom”.

 

Hekk qal, tant wera tenerezza u tant mħabba li, mistagħġeb, għedtlu:

 

“Imħabba tiegħi, għaliex turi tant Imħabba meta titkellem dwar ir-Rieda tiegħek? Għal din l-Imħabba kbira jidhirli li trid toħloq oħrajn   lilek innifsek.

 

Meta titkellem dwar affarijiet oħra, għaliex ma turix dan l-eċċess ta 'Imħabba? "

 

Ġesù kompla:

"Binti, trid tkun taf għaliex?"

Meta nitkellem dwar ir-Rieda tiegħi li niżvelaha lill-ħlejjaq,

Nixtieq infuskom bid-Divinità tiegħi u b’hekk noħloq oħrajn minni. L-imħabba tiegħi tiżvolġi sal-estrem għal dan il-għan.

Inħobb il-ħlejjaq bħali.

 

Hawnhekk għaliex,

- meta nitkellem dwar ir-Rieda tiegħi,

-L-Imħabba Tiegħi tidher li tmur lil hinn mill-limiti tagħha

biex tifforma l-pedament tar-Rieda tiegħi fil-qlub tal-ħlejjaq. Meta nitkellem dwar affarijiet oħra, huma l-virtujiet tiegħi li nnissel.

Imbagħad inħobb il-kreatura bħal a

il-Ħallieq tiegħu, Missieru, il-   Feddej tiegħu,

l-Imgħallem tiegħu, it-Tabib tiegħu    , eċċ.

 

Mhijiex l-istess exuberance ta’ l-Imħabba bħal meta nixtieq noħloq lil ħaddieħor jien stess.”



 

Kont imdejjaq ħafna li l-kundizzjoni tiegħi tista’ tkun illużjoni kbira.

Dan il-ħsieb iddejjaqni ħafna u għamilni nħossni agħar mill-aktar nies ħżiena u anke mill-ikdannati.

 

Ruħ aktar perversa minn tiegħi qatt kienet teżisti!

L-iżjed iddejjaqni kien li ma stajtx noħroġ minn din is-sitwazzjoni kimerika, minkejja li dnubni nistqarr u għal dan kont nagħti ħajti.

 

Għal dan il-għan, invokajt bil-qalb it-tjubija u l-ħniena infinita ta’ Ġesù, li hu l-agħar ruħ ta’ kulħadd.

Wara l-maltemp deherli l-għażiż Ġesù u għedtlu:

 

"Ġesù l-maħbub tiegħi, x'ħsibijiet ħżiena huma dawn! Oh! Ħallix inkun daqshekk pervers!

Ħallini mmut minflok

milli tħallini noffenduk bl-aktar vizzji ikrah, qerq.

 

Tbeżżagħni, tfarrakni, teqredni,

tiċritani minn dirgħajk l-aktar ħelwin   u

ipoġġini taħt riġlejn kulħadd, anke l-   ikdannat.

 

Ġesu’ tiegħi, tgħidli li tħobbni ħafna.

Xorta waħda, ħalli ruħi titqaxxar minnek. Kif tista’ Qalbek tirreżisti l-uġigħ tiegħi? "

 

Huwa wieġeb  :

“Binti, kuraġġ, taqtax qalbek.

Min irid jitla’ ‘l fuq minn kulħadd, irid jinżel ‘l isfel minn kulħadd.

 

Jingħad dwar   Ommi, ir-Reġina ta’ kulħadd, li kienet l-iktar umli minn kulħadd  .

 

Bl-għarfien li kellu dwar Alla l-Ħallieq tiegħu u li minnu kien ħlejqa,

kien umli sal-punt li,

- sal-punt tal-umiltà tiegħu,

qlajnieha ogħla minn kull ħlejqa oħra.

 

Għandu jkun hekk għalik:

Fuq kollox, li nrabbi t-tifel tar-Rieda tiegħi

- u nagħtiha l-ewwel post fir-Rieda tiegħi,

Ikolli numiljah profondament, aktar baxx minn kollox.

 

Iktar ma jkun umli,

aktar ma tista’ tittella’ u tieħu postha fir-Rieda Divina.

 

Oh! kemm   inħossni ferħan meta nara ħlejqa,

-li fuq kollox trid tiġi eżaltata,

- kun inferjuri għalihom kollha!

 

Niġri, intajjar lejk

-li tieħdok f'dirgħajni u

-biex tespandi l-konfini tiegħek fir-Rieda Tiegħi.

 

Ukoll,   niddisponi minn kollox għall-benefiċċju tiegħek

għat-twettiq tat-tamiet l-aktar għeżież tiegħi għalik.

 

Madankollu, ma rridx li naħlu l-ħin naħsbu dwar dan. Meta nieħuk f’idejja,   warrab kollox u segwi r-Rieda tiegħi  .”

 

Ħassejt li kont qed immut għax kont mifruda minn Ġesù ħelu tiegħi.

Jekk ġie, kien wasal iż-żmien għal flash. Peress li dan kollu ma stajtx nissaporti aktar, Ġesù mar ’il quddiem ġewwa fija mimli mogħdrija.

 

Malli rajtu għedtlu:

“Imħabba tiegħi, x’tbatija! Mingħajk donni li mmut, imma ta’ mewt li minnha mhux qed immut tassew, li hija aktar koroh mill-mewt nnifisha.

Ma nafx kif nista’ nġorr it-tjubija tal-Qalb tiegħek li nibqa’ waħdi u f’dan l-istat ta’ mewt tkompli għall-kawża tiegħek”.

 

Huwa qalli  :

“Binti, taqtax qalbek!

M'intix waħdek li tbati dan l-uġigħ,

- għax esperjenzajtha qabel int,

- kif ukoll għażiża Ommi.

Oh! l-uġigħ tiegħi kien agħar minn tiegħek!

 

Kemm-il darba l-Umanità mimli tiegħi ħassitha waħedha

-bħallikieku d-Divinità tiegħi kienet abbandunatha, anke jekk kienet inseparabbli minnu!

Ir-raġuni għal dan kienet

noħloq post fl-Umanità tiegħi

- Għall-Att tal-Fidwa e

- għat-tbatija,

li ma kienx possibbli għad-Divinità tiegħi.

Oh! kemm ħassejt din id-deżolazzjoni bl-imrar! Madankollu, kien meħtieġ.

Trid tkun taf li meta d-Divinità tiegħi nediet ix-xogħol tal-Ħolqien,

Nediet ukoll

il-glorja kollha,

il-vantaġġi   u

il-ferħ li kull ħlejqa kellha   jkollha,

mhux biss f’din il-ħajja, imma fil-patrija tas-sema.

 

Il-kwota għall-erwieħ mitlufa baqgħet sospiża għax ma jkun hemm min jagħtiha donazzjoni.

 

Għaliex kelli

tlesti u assorbi kollox   fija,

Jien sofrejt id-deżert li l-indannati nfushom jesperjenzaw fl-infern.

 

Oh! kemm kienet uġigħ għalija din it-tbatija! Kienet mewt bla ħniena.

Madankollu, dan kollu kien meħtieġ.

 

Peress li kelli nassorbi fija dak kollu li ħareġ minna fil-Ħolqien (glorja, barkiet, hena, ...)

biex imbagħad jiddisponi minnha għall-benefiċċju ta’ dawk li jibbenefikaw minnha,

 

Kelli nassorbi

it-tbatija kollha   u

ukoll il-privazzjoni tad-   Divinità tiegħi.

 

Issa li l-benefiċċji kollha tal-Ħolqien ġew assorbiti fija, u   peress   li jien ir-ras li minnha ġejjin il-benefiċċji kollha  .

li jinżlu fuq il-ġenerazzjonijiet kollha  ,

 

Qed infittex erwieħ li jixbhuni

- mit-tbatija tagħhom u

-mill-xogħlijiet tagħhom biex jagħmluhom   jipparteċipaw

- bi glorja kbira u

-kuntentizza

dak li ġġib l-Umanità tiegħi.

Peress li mhumiex kollha erwieħ

-min irid japprofitta minn dan u

-li jitbattlu minnhom infushom u mill-affarijiet tad-dinja, infittex

- li biha nista' nsir intima u

-li fiha nista' noħloq it-tbatija li nkun imċaħħad mill-Preżenza Tiegħi.

 

Ir-ruħ li se tgħaddi minn din id-desolazzjoni tiġi biex tikseb il-glorja

-li l-Umanità tiegħi tinvolvi u

-miċħuda minn oħrajn.

 

Li kieku ma kontx miegħek kważi dejjem, ma kontx tafni jew tħobbni, u allura ma kontx tkun tista’ tesperjenza l-uġigħ ta’ din id-deżert.

Peress li kien ikun impossibbli għalik.

Int tkun nieqes mill-bażi għal din it-tbatija.

 

Oh! kemm erwieħ huma mifrudin minni u saħansitra mejta!

Dawn l-erwieħ huma mdejqin jekk ikunu mċaħħda minn ftit pjaċir jew xi inklinazzjoni oħra.

 

Madankollu, fir-rigward taċ-ċaħda minni,

- ma tħossx ħjiel ta’ dispjaċir e

- lanqas biss jagħtuna ħsieb.

 

Għalhekk it-tbatija tiegħek għandha tfarraġkom għax hija sinjal żgur

-li ġejt għandek,

-li int mara taf u

-li Ġesù tiegħek irid jagħtik

il-glorja, il-barkiet u l-hena li ħaddieħor jirrifjuta”.

 

 

I ċedew kollha lill-SS. Ir-rieda ta’ Ġesu’ ħelu tiegħi.Ħassejt qtigħ il-qalb kbir għan-nuqqas tiegħu, ħsibt fija nnifsi:

“Għaliex qalli daqshekk bir-Rieda eterna tiegħu jekk issa jabbandunani?

Tabilħaqq, kliemu qatgħetli qalbi u qatgħetha.

 

Għalkemm jien rassenjat u ħaddnejt dawn il-feriti akuti kif ukoll minnhom

hekk kif nifedni, għandi s-sentiment distint li kollox spiċċa għalija.” Waqt li kont għamilt dawn il-ħsibijiet, Ġesù ħelu tiegħi mexa fija.

 

Poġġi dirgħajh madwar għonqni,   qalli  :

"Binti, binti, tibżax. Xejn ma spiċċa bejnek u bejni. Ġesù tiegħek huwa dejjem "Ġesù tiegħek".

Dak li jorbotni l-aktar qawwi fir-ruħ tiegħi huwa t-telf tar-rieda tagħha f'tiegħi  .

 

Kif stajt nabbandunak?

Billi ngħidlek ħafna mir-Rieda tiegħi, waqqaft ħafna rabtiet li ma jinħallux bejnek u bejni.

 

Ir-Rieda eterna Tiegħi torbot ir-rieda ċkejkna tiegħek ma’ tiegħi b’kull kelma li nindirizzak lilek.

 

Trid tkun taf li fil-ħolqien tal-bniedem, din kienet l-intenzjoni tagħna.

- jalla jgħix fir-Rieda tagħna u

- li għalhekk jieħu dak li hu tagħna u jgħix mill-mezzi tagħna,

jittrasforma l-atti umani li kien iwettaq f’ħafna atti divini.

 

Imma l-bniedem ried jgħix skont ir-rieda tiegħu, bil-mezzi tiegħu u,

minn dak il-mument ġie eżiljat minn art twelidu vera u mill-benefiċċji kollha li dan iġib miegħu.

 

Allura l-benefiċċji immensi tiegħi baqgħu mingħajr werrieta, ħadd ma approfitta minnhom.

 

Konsegwentement, l-Umanità tiegħi ħadet post il-bniedem u assumiet dawn il-benefiċċji kollha billi għex kull mument fir-Rieda eterna.

 

Mat-twelid tagħha, waqt it-tkabbir tagħha, waqt il-ħidmiet tagħha u fil-mewt tagħha, l-Umanità tiegħi dejjem baqgħet marbuta.

għall-bews eterni tar-Rieda Suprema.

Għalhekk ħa fil-pussess tiegħu l-benefiċċji kollha li l-ingrati kienu ċaħdu.

 

Binti, l-Għerf infinit tiegħi kellimlek ħafna bir-Rieda tiegħi,

- mhux biss biex ninfurmak,

-imma wkoll biex iġiegħlek tgħix fiha u

-li tħallik tieħu pussess tal-benefiċċji tagħha.

 

L-Umanità Tiegħi wettqet kollox u ħadet pussess ta’ kollox, mhux għaliha biss, imma wkoll għal ħutha kollha.

Stennejt ħafna sekli, għaddew ħafna ġenerazzjonijiet u nerġa’ nistenna, imma l-bniedem irid jerġa’ lura għandi

fuq il-ġwienaħ tar-Rieda tiegħi li minnha ġejja.

 

Kun l-ewwel li ġej! Kliem iħeġġiġkom

tieħu pussess ta’ dawn l-affarijiet   e

biex tifforma ktajjen li jorbtuk indissolubbli mar-   Rieda tiegħi ».

 

Kont qed naħseb dwar it-tbatijiet ta’ Ommi tas-Smewwiet. Imxi ġewwa fija,   Ġesù ħelu tiegħi qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

Jiena s-sultan tal-uġigħ.

Billi bniedem u Alla flimkien, kelli niċċentra kollox fija biex ikolli primat fuq kollox, anke fuq it-tbatija.

It-tbatijiet ta’ Ommi kienu r-riverberazzjonijiet tiegħi. U għalhekk, ħa sehem fit-tbatija kollha tiegħi.

 

It-tbatijiet tagħha kienu tali li ħasset lilha nfisha tmut b’kull riverberazzjoni, iżda l-Imħabba sostnieha u żammitha ħajja.

Hekk hi r-reġina tal-uġigħ.”

 

Hekk kif qal dan, ħsibt li rajt lil Ommi tas-Smewwiet quddiem Ġesù.

It-tbatijiet u l-Qalb minfuda ta’ Ġesù

kienu riflessi fil-Qalb tar-Reġina tad-Duluri. Kien bħal xwabel li għaddew minn Qalbu.

Dawn ix-xwabel kienu ssiġillati minn Fiat of Light li għarrquha kompletament bid-Dawl.

 

Dawn il-Fiats, b’dawl ileqq, koprewha bi glorja tant li l-kliem ma jistax jiddeskriviha.

 

Ġesù jgħid:

«Ma kinux l-uġigħ li għamlu lil Ommi Reġina tal-uġigħ u għamlitha tiddi b’tant glorja, imma l-Fiat omnipotenti tiegħi li ngħaqdet ma’ kull għemilu u ma’ kull uġigħ tiegħu.

 

Il-Fiat tiegħi kienet il-ħajja ta’ kull wieħed mill-uġigħ tiegħu u l-ewwel att li fforma x-xwabel u tahom l-intensità meħtieġa ta’ tbatija.

Seta’ jdaħħal fil-Qalb imtaqqba tiegħu kemm ried tbatija,

- iżżid ferita wara ferita, uġigħ fuq uġigħ, mingħajr ma tiltaqa 'ma' l-iċken reżistenza.

Ħassejtni onorat li nsir il-ħajja ta’ kull taħbit tal-qalb tiegħu. Il-Fiat tiegħi tatha l-glorja kollha tagħha u stabbilixxitha bħala Reġina leġittima u vera.

 

“X’inhuma l-erwieħ li fihom nista’ niddepożita r-riverberazzjonijiet tat-tbatijiet tiegħi u ta’ ħajti?

 

Dawn huma dawk li huma abitati mill-Fiat tiegħi.

Huma jassorbu r-riverberazzjonijiet tiegħi fihom u jien ġeneruż li nagħmelhom jipparteċipaw f’dak kollu li r-Rieda tiegħi twettaq fija.

 

Nistenna l-erwieħ fir-Rieda tiegħi, lesti li nagħtihom glorja sħiħa għall-azzjonijiet u l-uġigħ kollu tagħhom.

 

Barra mir-Rieda tiegħi, madankollu,

Ma nagħrafx l-atti jew it-tbatijiet tal-erwieħ.

Jien stajt ngħidilhom: "M'għandi xejn x'nagħtikom. X'se janimakom fl-għemejjel tiegħek u fit-tbatijiet tiegħek? Fittxu l-premju tiegħek hemmhekk".

 

Li nagħmel il-ġid u tbati mingħajr referenza għar-Rieda tiegħi mhi xejn għajr skjavitù miżerabbli.

Ir-Rieda Tiegħi biss tagħti

-dominju veru,

-virtù vera e

-glorja vera

tista’ tittrasforma dak li hu uman f’divin”.

 

 

Wara t-tqarbin deherli Ġesù ħelu tiegħi.

Hekk kif rajtu, qomt biex nbewshom.

 

Huwa qalli  :

Binti, ejja f’idejja u wkoll f’Qalbi.

Jien ninħeba fl-Ewkaristija biex ma nqanqalx il-biża’.

 

Dan is-sagrament idaħħalni fl-abbiss l-aktar profond ta’ umiljazzjoni biex ngħolli l-ħlejqa lejja.

- sabiex inti ssir ħaġa waħda miegħi,

- li d-Demm sagramentali tiegħi joħroġ fil-vini tiegħek,

- jalla nsir il-ħajja ta’ kull wieħed mit-taħbit ta’ qalbu, ta’ kull ħsibijietu u tal-bniedem kollu tiegħu.

 

L-Imħabba Tiegħi tikkonsmani u trid li l-ħlejqa tikkonsma ruħha fil-fjammi tagħha

sabiex ikun jista 'jitwieled mill-ġdid bħala Self ieħor  .

 

Ridt ninħeba fl-Ewkaristija

jidħol fil-kreatura u wettaq din it-trasformazzjoni.

 

Biex din it-trasformazzjoni sseħħ, madankollu,

huma meħtieġa dispożizzjonijiet xierqa tar-ruħ.

 

Meta waqqaft l-Ewkaristija, l-Imħabba tiegħi, wasslet għall-eċċessi, ipprevediet

grazzi, benefiċċji,

favuri u dawl biex il-bniedem ikun denju li jilqagħni.

 

Nista’ ngħid li l-Imħabba tiegħi pprovdiet lill-bniedem b’benefiċċji li saħansitra jaqbżu l-benefiċċji tal-Ħolqien.

 

Ridt nagħti lir-raġel il-grazzji meħtieġa biex ikun jista’

- jilqgħuni b’mod denju u

- igawdu bil-kbir il-frott ta’ dan is-sagrament.

 

Iżda, sabiex tirċievi dawn il-grazzji,

- irid jitbattal,

- għandu jkollu mibegħda tad-dnub u x-xewqa li tirċievi lili.

 

Ir-rigali tiegħi ma jaqgħux fit-taħsir jew fit-tajn. Jekk ir-ruħ ma jkollhiex id-dispożizzjonijiet tajbin biex tirċevini,

Ma nsibx l-ispazju vojt li fih inferra Ħajti.

 

Kollox jiġri bħallikieku jien mietet għaliha u hi mietet għalija.Nħaraq imma hi ma tħossx il-fjammi tiegħi.

Jien Dawl imma hi tibqa' għama.

Alas, kemm insib uġigħ fil-ħajja sagramentali tiegħi! Għadd kbir ta’ erwieħ, nieqsa mid-dispożizzjonijiet meħtieġa,

tibbenefikax minn dan is-sagrament u tispiċċa tagħmilli dardir.

Jekk jinsistu li jirċievuni b’dan il-mod, jirriżulta

-għalija kontinwazzjoni tal-Kalvarju u

-għalihom damnation eterna.

 

Jekk mhix   l-imħabba li tħeġġiġhom biex jirċievuni  , hi

- insult iehor li jattakkani e

- dnub ieħor fuq il-kuxjenza tagħhom.

 

Itlob u agħmel riparazzjoni għall-ħafna abbużi u sagrileġġi li saru f’dan is-sagrament”.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi meta l-għażiż Ġesù wera ruħu f’aspett partikolarment ġentili u maestuż.

Kollox kien mimli dawl li, b’mod partikolari, jiddi f’għajnejh u kien irradja minn fommu.

Ma’ kull moviment tiegħu, kliemu, taħbit ta’ qalbu u passi tiegħu, l-Umanità tiegħu kienet mgħarrqa bid-dawl.

 

Filwaqt li kont affaxxinat b’dak li rajt, ħares lejja u   qal  :

 

“Binti, fil-qawmien tiegħi,

l-Umanità tiegħi kienet investita b’dawl u glorja kbira. Għaliex, matul ħajti fuq din l-art:

l-azzjonijiet kollha tiegħi, nifsijiet tiegħi, dehra tiegħi u kliemi kienu mimlijin bir-Rieda Suprema!

 

Waqt li kont qed nirrealizza kollox fiha,

Huwa ħejja glorja u dawl għall-qawmien tiegħi.

 

Peress li jien fih fija l-baħar immens tad-dawl tar-Rieda tiegħi,

mhix sorpriża li jekk inħares, nitkellem jew nimxi, dawl kbir joħroġ minni, li jikkomunika ma’ kulħadd.

 

Irrid

imxi warajk b’dan id-dawl, għelbu lilek innifsek u żergħu fik kemm hemm żerriegħa ta’ qawmien kemm hemm atti li tagħmel fir-   Rieda tiegħi.

 

Hija biss ir-Rieda tiegħi li tgħolli l-ġisem u r-ruħ għall-glorja.

Hi jiżra’ hemm

grazzja, qdusija suprema, qawmien u   glorja.

 

Fil-qies li r-ruħ twettaq l-opri tagħha fir-Rieda tiegħi, takkwista d-dawl divin. Għax

- min-natura, ir-Rieda tiegħi hija Dawl u

- ir-ruħ li tgħix fiha tikseb il-ħila li tittrasforma ruħha

ħsibijietu, kliemu, xogħlijietu u dak kollu li jagħmel fid-Dawl”.

 

Għalhekk ngħid lil Ġesù ħelu tiegħi:

Irranġa biex nitlob fir-Rieda tiegħek biex, immultiplikat fiha, kliemi jiddaħħal fil-kliem kollu tal-ħlejjaq.

aċċenti ta’ talb, tifħir, barka, mħabba u riparazzjoni.

 

Nixtieq li, meta ngħolli bejn is-Sema u l-Art, il-vuċi tiegħi jassorbi l-vuċijiet kollha tal-bniedem.

-biex tippreżentahom b'xejn e

-għall-glorja tiegħek fil-forma li tixtieq għal kull kliem tal-ħlejjaq tiegħek".

 

Waqt li kont qed ngħid dan, l-għażiż Ġesù resaq fommu lejn tiegħi. Permezz tan-nifs tiegħu, assorbi n-nifs tiegħi u leħni ġo tiegħu.

Poġġihom fir-Rieda tiegħu, ħa pussess ta’ kull kelma u kull vuċi umana, biddilhom bil-mod kif għedt jien.

Imbagħad qal l-uffiċċju quddiem Alla f’isem kulħadd b’leħen uman kollu.

 

Kont sorpriż ħafna.

Ftakar li Ġesù m’għadux kellimni dwar ir-Rieda tiegħu ħafna drabi,

Jien għedtlu:  "Għidli, mħabba tiegħi, għaliex ma tkellimnix daqshekk spiss dwar ir-Rieda tiegħek? Forsi ma kontx attent biżżejjed għal-lezzjonijiet tiegħek jew fidila biżżejjed biex inpoġġihom fil-prattika!

 

Huwa wieġeb  :

“Binti, fir-Rieda tiegħi,

hija nieqsa minn għemejjel umani mwettqa divinament.

Dan l-ispazju ħieles irid jimtela minn dawk li jgħixu fir-Rieda tiegħi.

 

Iktar ma tapplika lilek innifsek biex tgħix fir-Rieda tiegħi u biex tagħmilha magħrufa lill-oħrajn, aktar malajr jimtela dan il-vojt.

 

Għalhekk

meta nara l-bniedem se jiċċaqlaq fiha bħallikieku qed jirritorna lejn is-sors tiegħu, ir-Rieda tiegħi tkun sodisfatta u x-xewqat qalbhom sodisfatti.

Jista’ jkun hemm ftit minn dawn it-testmenti umani, imma anke jekk insib wieħed biss,

Ir-Rieda tiegħi, bil-Qawwa tagħha, setgħet tirkupra kollox.

 

Jeħtieġ rieda umana

- jidħol fit-Trieda tiegħi e

-realizza dak kollu li ħaddieħor jittraskura.

Tant ikun jogħġobni li s-smewwiet jinqatgħu.

li nagħmel ir-Rieda tiegħi tinżel fuq l-art

- biex tiżvela l-benefiċċji u l-għeġubijiet tagħha.

 

Kull att ġdid li tagħmel fir-Rieda tiegħi jistimulani

biex jagħtik aktar għarfien   u

biex ngħidlek dwar   għeġubijiet oħra.

 

Għax irrid

-li taf il-ġid li tagħmel,

-li tapprezzaha u

- li jixtieq dejjem aktar li jippossjedi r-Rieda tiegħi. Meta nara li tħobbha u tagħraf il-valur tagħha, nagħtiha lilek.

 

L-għarfien huwa l-għajn tar-ruħ.

Ir-ruħ sensiha hija għama għal dawn il-benefiċċji u veritajiet.

 

Fir-Rieda tiegħi m’hemmx ruħ għama.

Anzi, kull akkwist ġdid taʼ għarfien iġiblu għarfien akbar.

 

Idħol spiss fir-Rieda tiegħi u kabbar l-orizzonti tiegħek fiha. Iktar tard, niġi lura biex ngħidlek aktar dwarha.

 

Kif qal hu, it-tnejn morna madwar id-dinja. Imma, oh! kemm kien tal-biża’!

Ħafna riedu jweġġgħu lil Ġesù maħbub tiegħi, xi wħud bis-skieken u oħrajn bis-sejf.

 

Fosthom kien hemm isqfijiet, qassisin u reliġjużi li weġġgħu qalbu bi vjolenza tal-biża’.

Oh! kemm bata! Tefa’ f’idejja biex jien nipproteġih!

 

Żammejt qrib tiegħi u tlabtu biex iħalli nagħmel sehem fit-tbatija tiegħu.

Hu ssodisfatni billi għamilli qalbi b’mod vjolenti tant li ħassejtni mweġġa’ ħafna l-ġurnata kollha. U ġie lura diversi drabi biex jerġa’ jħabbatni.

 

L-għada filgħodu, kont għadni marid ħafna. Ġesù ġie lura u qal  , "Ħalli nara qalbek." Hekk kif ħarset lejh, staqsietni:

"Tridni nfejqek u nneħħilek it-tbatija tiegħek?"

 

Weġibt:

"Imħabba tiegħi, għaliex trid tfejjaqni? M'iniex denja li nbati għalik?

Qalb Tiegħek hija midruba għal kollox u tiegħi, meta mqabbla, hija kważi intatta! Minflok, jekk trid, agħtini aktar tbatija”.

 

Għafasni kontrih, baqa’ jtaqqabli qalbi,

li kkawżali aktar wġigħ. Imbagħad telaqni. Jalla kollox ikun għall-glorja tiegħu!

 

Kont kompletament mgħaddas fir-Rieda Divina u għedt lil Ġesù tiegħi:

"Ah! Jekk jogħġbok qatt ħallini nitlaq ir-Rieda Mqaddsa tiegħek.

Kun żgur li dejjem naħseb, nitkellem, naġixxi u nħobb fir-Rieda tiegħek! "

 

Waqt li kont qed ngħid dan, rajt lili nnifsi mdawwar b’dawl pur ħafna u mbagħad rajt l-Imħabba tiegħi li qaltli:

 

“Binti maħbuba,

Inħobb ħafna l-atti li saru fir-Rieda tiegħi.

 

Hekk kif ruħ tidħol ir-Rieda tiegħi biex taġixxi, id-Dawl tiegħi jdawwarha. U niġri biex niżgura li l-Att tiegħi u dak tar-ruħ ikunu ħaġa waħda.

 

Peress li jien l-ewwel att tal-ħolqien kollu,

- Mingħajr Jien bħala l-magna ewlenija,

-Kollox maħluq ikun paralizzat, mhux adattat għall-aktar azzjoni sempliċi.

 

Il-ħajja hija moviment. Mingħajr moviment, kollox miet.

 

Huma l-magna ewlenija li tagħmel il-movimenti l-oħra kollha possibbli. Qis karozza:

- meta l-ewwel gear jibda jiċċaqlaq, l-oħrajn kollha jimxu.

 

Huwa f'dan is-sens li huwa kważi naturali

- li jaġixxi fir-Rieda tiegħi

-jipparteċipa fl-Ewwel Att tiegħi u, konsegwentement, fl-azzjonijiet tal-ħlejjaq kollha.

 

Nara u nisma lil din il-kreatura

- naġixxi fl-ewwel att tiegħi u,

-hekk, fl-atti tal-kreaturi kollha.

 

Din il-kreatura tagħtini

-att divin

- għal kull att uman ħati li jagħmel ħaddieħor.

Jista’ jagħmel dan għax jilgħab fl-ewwel att tiegħi.

 

Allura nista’ ngħid dak li jgħix fir-Rieda tiegħi.

- insir is-sostitut tiegħi għal kulħadd,

- jiddefendini minn kulħadd u

-tipproteġi l-azzjoni tiegħi, jiġifieri, il-Ħajja tiegħi stess.

 

Li taġixxi fir-Rieda tiegħi hija l-għaġeb tal-għeġubijiet. Iżda, madankollu, mingħajr unur uman.

 

Dan huwa t-trijonf tiegħi fuq il-ħolqien kollu.

Kemm hu divin dan it-trijonf tar-Rieda Suprema tiegħi,

- l-ebda kelma umana ma tista’ tesprimiha.”

 

Kont qed naħseb f’dan ta’ hawn fuq u moħħi kien qed jgħum fil-baħar tar-Rieda Divina. Ħassejtni qed negħreq fiha.

Spiss il-kliem jonqosni meta rrid   nesprimi ruħi.

 

Ħafna drabi jien ukoll ma nafx norganizza l-ħafna affarijiet li rrid nikteb u donnu niktebhom mingħajr ma   nsegwi.

Imma Ġesù donnu jittollerani. Kulma jeħtieġ hu li nikteb.

 

Jekk ma nagħmelx, iċanfarni jgħid:

"M'għandekx tinsa li dawn l-affarijiet mhumiex għalik biss, iżda wkoll għal oħrajn."

 

Ħsibt fija nnifsi:

“Jekk Ġesù tant ħerqan biex jgħarraf il-mod ta’ kif jgħix fir-Rieda tiegħu u jekk tiġi era ġdida,

li l-benefiċċji tiegħu jaqbżu anke dawk tal-fidwa.

 

Imbagħad għandu jkellem lill-Papa li,

-bħala vigarju ta’ Kristu, għandu l-awtorità

jinfluwenzaw direttament lill-membri kollha tal-Knisja u b’hekk jikkomunikaw dan il-ġid kbir lill-ġenerazzjonijiet kollha.

Jew, għall-inqas, jista’ jdur għal nies influwenti oħra li għalihom ikun faċli ħafna li jwettaq ix-xogħol.

 

Imma għal persuna bħali, injorant u mhux magħrufa, kif nistgħu nagħmlu magħruf dan il-ġid kbir? "

 

Ġesu’ , u b’bewsni iktar qawwi,   qalli  :

 

“Għeżież binti,

Ir-Rieda suprema tiegħi dejjem tipproduċi l-akbar xogħlijiet Tiegħu

-permezz verġni u erwieħ injorati

li mhumiex verġni biss skond in-natura,

imma wkoll fl-affezzjonijiet tagħhom, f’qalbhom u fil-ħsibijiet tagħhom.

 

Il-verġinità vera hija d-Dell Divin. Huwa biss permezz tad-Dell tiegħi li nista' niffertilizza l-akbar xogħlijiet tiegħi.

 

Fiż-żmien li ġejt biex insalva lir-raġel, kien hemm papiet u awtoritajiet. Imma jien ma mort għalihom għax id-Dell tiegħi ma kienx fihom.

 

Anzi, għażilt verġni injorata minn kulħadd imma magħrufa sew għalija. Jekk il-verġinità vera hi d-dell tiegħi,

il-fatt li għażilt verġni mhux magħrufa huwa dovut għall-għira divina tiegħi.

 

Jien ridt kollu mingħandi.

Għalhekk żammejtha mhux magħrufa għal kulħadd ħlief jien.

Peress li din il-Verġni ċelesti ma kinitx magħrufa, kont iktar liberu li nagħmel magħruf u li niftaħ it-triq biex kulħadd isir konxju tal-Fidwa.

 

Iktar ma jkun kbir ix-xogħol li rrid nagħmel permezz ta' persuna, aktar inkun nagħmilha ordinarja  .

 

Peress li n-nies li titkellem dwarhom huma magħrufa sew,

l-għira divina ma tkunx tista’ tipproponi l-proklamazzjonijiet tagħha. Oh! kemm hu diffiċli li ssib id-Dell Divin f’dawn in-nies! Ukoll, nagħżel min   irrid.

 

Żewġ verġni ġew iddikjarati biex jgħinu lill-umanità  :

-wieħed biex jgħin isalva l-bniedem,

- l-ieħor biex jgħin fil-miġja tas-Saltna tiegħi fuq l-art biex tagħmel dan

-li tagħti lill-bniedem il-hena fuq l-art,

- li tgħaqqad ir-rieda umana mar-Rieda Divina e

-biex jassigura li l-iskop li għalih inħoloq il-bniedem jilħaq it-twettiq sħiħ tiegħu.

Ħa nagħżel kif niżvela l-affarijiet li rrid nagħmel magħruf.

 

Li hu importanti għalija hu li jkolli l-ewwel ħlejqa li fiha nista’ nikkonċentra r-Rieda tiegħi u

li fiha tieħu l-Ħajja fuq l-art bħal fis-Sema.

 

Kollox ieħor se jsegwi.

Għalhekk, nirrepeti lilek, kompli l-vjaġġ tiegħek fir-Rieda tiegħi

għax ir-rieda umana għandha dgħufijiet, passjonijiet u miżeriji.

 

Dawn huma ostakli li jipprevjenu r-Rieda Eterna milli taġixxi.

“Dnubiet tal-mewt huma bħal barrikati mwaqqfa bejn ir-rieda umana u r-Rieda Divina.

 

Huwa dmir tiegħek li tneħħi l-ostakli, tkisser il-barrikati u tgħaqqad l-atti umani kollha f’wieħed fir-Rieda tiegħi.

- tpoġġihom f’riġlejn Missieri tas-Smewwiet

- sabiex ikunu approvati u ssiġillati bir-Rieda Tiegħu stess.

 

Meta tara li ħlejqa libset il-familja umana kollha bir-Rieda Divina,

- attirati u mħajra minn dan,

Hu jagħmel ir-Rieda tiegħu jinżel fuq l-art biex isaltan fuq l-art bħal fis-Sema”.

 

Dalgħodu, Ġesù li dejjem iħobbni ħariġni minni nnifsi f’post fejn il-bnadar setgħu jidhru jxejjer u sfilati   li għalihom jattendu l-klassijiet kollha ta’ nies, inklużi s-saċerdoti.

 

Ġesù deher offiż b’dan.

U ried jiġbor il-ħlejjaq biex jgħaffeġhom.

 

Ħadt idu ġo tiegħi u ġbidt kontrija. għidtlu  :

“Ġesù tiegħi, x’qed tagħmel?

B’mod ġenerali, ma jidhirx li qed jagħmlu affarijiet ħżiena, iżda pjuttost tajbin.

Jidher li l-Knisja qed tingħaqad mal-għedewwa tiegħek ta’ qabel.

U m’għadhomx juru din ir-riluttanza li jittrattaw man-nies tal-Knisja.

Għall-kuntrarju, jitolbuhom ibierku l-bnadar tagħhom. Mhux sinjal tajjeb?

U minflok tkun ferħan, tidher offiż. "

 

Għall-kuntrarju

xi wħud minnhom jiċċelebraw is-Sagrifiċċju Divin mingħajr ma jemmnu fl-   eżistenza Tiegħi.

għal oħrajn, jekk diġà jemmnu, hija fidi mingħajr għemejjel. U ħajjithom hija suċċessjoni ta’   profanazzjonijiet enormi.

 

X’ġid jistgħu jagħmlu jekk ma jkollhomx fihom infushom?

 

Kif jistgħu jsejħu lill-​oħrajn għall-​imġieba taʼ Kristjan veru?

jagħrfu x’ħażen kbir hu d-dnub, jekk jonqsuhom il-ħajja tal-grazzja?

Bit-trattamenti kollha li jagħmlu, l-irġiel m'għadhomx japplikaw ir-riċetti. Huwa għalhekk li mhix l-assoċjazzjoni tat-trijonf tar-reliġjon.

Dan huwa t-trijonf tal-   partit tagħhom.

U kif jinħbew warajh,

jippruvaw jaħbu l-ħażen li qed jippjanaw. Taħt dawn il-maskri hemm   rivoluzzjoni reali.

 

U jien dejjem nibqa’ Alla insultat, ħafna

mill-ħażen,   li minnu tistrieħ ħasra biex issaħħaħ ir-rwol u tikkawża ħsara aktar serja, e

minn nies tal-Knisja   li, b’pieta’ falza, m’għadhomx tajbin biex jiġbdu n-nies biex jimxu warajja. Anzi huma huma li jkeċċu nies.

 

Jista’ jkun hemm żmien iktar imdejjaq minn dan?

L-ipokresija hija l-aktar dnub ikrah u tweġġagħli l-aktar lil Qalbi. Għalhekk, itlob u issewwi. "

 

Ħassejtni mgħaddas fid-Dawl infinit tar-Rieda eterna.

 

Ġesù ħelu tiegħi qalli  :

 

“Binti, id-Divinità tiegħi m’għandhiex għalfejn taħdem biex twettaq l-opri Tiegħu, huwa biżżejjed li jridhom.

Allura, irrid u rrid   .

L-akbar xogħlijiet, l-isbaħ, sempliċiment joħorġu mir-rieda tiegħi.

Min-naħa l-oħra, anke jekk il-kreatura riedet,

jekk ma taħdimx, jekk ma tiċċaqlaqx, ma tagħmel   xejn.

 

Issa, lil min jagħmel ir-Rieda tiegħi tiegħu u jgħammar hemm bħal fis-saltna tiegħu stess, l-istess Qawwa li tiġi kkomunikata lili tiġi kkomunikata lilu, kemm jista’ jkun lil ħlejqa.

 

Hekk kif qal dan, ħassejtni miġbud minni nnifsi,

u rajt, taħt saqajja, mostru orribbli li gidem kollox bir-rabja.

 

Ġesù, wieqaf ħdejni, żied:

 

“Kif Ommi Verġni għaffeġet ras is-serp infernali,

Irrid ukoll verġni oħra, li trid tkun l-ewwel li jkollha r-Rieda Suprema,

jerġa’ jagħfas din ir-ras infernali biex tfarrakha u tiddgħajjef, biex tillimitaha   fl-infern,

Għal

li għandu ħakma sħiħa fuqha,   u

li ma jazzardax javviċina lil dawk li jridu jgħixu fir-Rieda tiegħi. Mela poġġi saqajk fuq rasu u għaffeġ.  "

 

Magħmul kuraġġuż, għamilt, u ftit aktar ...

Imma biex ma nħossx il-mess tiegħi, safa lilu nnifsu fl-aktar abbiss mudlam.

 

Huwa għalhekk li   Ġesù ħa l-Kelma tiegħu  :

"Binti, taħseb li tgħix fir-Riement tiegħi mhi xejn? Le, le -

anzi, dak   kollu,

hija t-twettiq tal-   qdusija kollha,

hija l-ħakma assoluta ta’ lilu nnifsu, tal-passjonijiet tiegħu u tad-dnubiet il-mewt tiegħu: kburija, avarizja, xewqat,...

 

Jekk il-kreatura taċċetta li tħalli r-Rieda tiegħi tgħix fiha u qatt ma trid terġa’ tkun taf tagħha, allura huwa t-trijonf sħiħ tal-Ħallieq fuq il-kreatura.

M’għandi xejn iktar x’nirċievi mill-ħlejqa u m’għandix iktar x’tagħtini. Ix-xewqat kollha tiegħi huma sodisfatti, it-tpinġijiet tiegħi realizzati.

Jibqa’ biss li tifraħ lilek innifsek, biss li tifraħ.



 

Ħassejt moħħi mitluf fl-immensità tar-Rieda eterna.

Ġesù ħelu tiegħi reġa’ lura għat-tagħlim tiegħu dwar ir-Rieda l-aktar qaddisa ta’ Alla.

 

Huwa qalli:

"Binti, oh! Kemm ix-xogħlijiet tiegħek jarmonizzaw sew fir-Rieda tiegħi!

-Jien f'armonija ma' l-atti tiegħi u ma 'dawk ta' Ommi maħbuba,

- jisparixxu fihom u jiffurmaw att wieħed.

Qisu s-sema fuq l-art u l-art fis-sema,

l-eku ta’ wieħed huwa fit-tlieta   u

it-tlieta huma f’wieħed mit-   Trinità Qaddisa.

 

Oh!

kemm hi ħelwa għal widnejna, kemm tgħaxxaqna,

tant li r-Rieda tagħna tinżel mis-Sema għall-art!

 

"Meta l-"Fiat Voluntas tua" tiegħi ("issir ir-Rieda Tiegħek") tkun taf it-twettiq tagħha fuq l-art bħal fis-Sema,

 

imbagħad il-kontinwazzjoni tal-Missierna ssir kompletament:

Agħtina llum il-ħobż tagħna ta’ dan il-jum.

“F’isem kulħadd għedt: ‘Missierna, nitlobkom tliet tipi ta’ ħobż.

L-ewwel huwa l-ħobż tar-Rieda tiegħek   li huwa aktar minn ħobż normali.

Minħabba li l-ħobż ordinarju huwa meħtieġ biss darbtejn jew tliet darbiet kuljum

 

Filwaqt li l-ħobż tar-Rieda tiegħek huwa dejjem u f’kull ċirkostanza. Hu dik l-arja ibbalzmata li tagħmel il-Ħajja divina tiċċirkola fil-ħlejqa.

 

Missier, jekk ma tagħtix dan il-ħobż tar-Rieda tiegħek lill-ħlejqa,

qatt ma nkun nista' nieħu pjaċir mill   -frott kollu tal-   ħajja sagramentali tiegħi  ,

li hu   it-tieni tip ta hobz nistaqsik kuljum  .

 

Oh! f’liema stat ħażin hi l-ħajja sagramentali tiegħi:

- aktar milli trema lil uliedi,

- il-Ħobż sagramentali huwa korrott bir-rieda tagħhom stess! Oh! jimradni!

Anke jekk immur lejhom, ma nistax nagħtihom barkiet u qdusija.

għax il-ħobż tar-Rieda tiegħek mhux fihom.

Jekk nagħtihom xi ħaġa, hija biss parti żgħira, skond id-dispożizzjonijiet tagħhom, mhux il-grazzji kollha li hemm fija.

 

Sabiex nagħtihom il-barkiet kollha tagħha, il-Ħajja sagramentali tiegħi tistenna bil-paċenzja li jiġu mitmugħa quddiem il-ħobż tar-Rieda Suprema tiegħek.

 

Is-sagrament tal-Ewkaristija u s-sagramenti l-oħra kollha li tajt lill-Knisja tiegħi

se jagħtu l-frott kollu tagħhom   u

se tinġieb sal   -maturità

biss meta r-Rieda tiegħek titwettaq fuq l-art bħal fis-Sema”.

 

Wara   tlabt għat-tielet ħobż, il-ħobż materjali  . Kif nista 'ngħid b'mod dejjaq:

“Agħtina l-ħobż materjali tagħna ta’ dan il-jum” għax il-bniedem,

- min kellu jagħmel ir-Rieda tagħna,

- ħa dak li hu tagħna għalih innifsu?

 

Il-Missier ma kienx ried jagħti

- il-ħobż tar-Rieda tiegħu,

- il-ħobż tal-ħajja sagramentali tiegħi e

  - materjal tal-ħobż

lil tfal illeġittimi, lill-irġiel ħżiena u lill-usurpaturi, imma   biss

- lit-tfal leġittimi,

-għal irġiel twajbin li jżommu mal-barkiet tal-Missier.

 

Għalhekk   għedt  : Agħtina l-ħobż tagħna.

Meta jieklu dan il-ħobż imbierek, kulħadd jitbissem bihom;

Is-sema u l-art se jgħixu fl-armonija tal-Ħallieq tagħhom.

 

Aktar tard   żidt  :

Aħfru l-offiżi tagħna bħalma aħna naħfru lil dawk li offendawna.

 

Meta r-Rieda tiegħek titwettaq fuq l-art bħal fis-Sema, allura l-karità tkun perfetta.

 

Il-maħfra se jkollha karattru erojku bħal meta kont fuq is-Salib.

Dan jiġri meta l-bniedem jiekol il-ħobż tar-Rieda tiegħek flimkien mal-ħobż tal-Umanità tiegħi.

 

Imbagħad il-virtujiet ikunu għexu fir-Rieda tiegħi,

jirċievi t-timbru ta’ veru erojiżmu u karattru divin. Se jkunu bħal nixxigħat li joħorġu mill-baħar il-kbir tar-Rieda tiegħi.

Komplejt bil-kliem u   ejjew ma nċedux għat-tentazzjoni  . Għax il-bniedem huwa dejjem bniedem, mogħni b’rieda ħielsa.

Jien qatt ma nieħu minnu dak li tajtu billi noħolqu.

 

Billi jibża’ minnu nnifsu, il-bniedem irid jgħajjat:

"Agħtina l-ħobż tar-Rieda tiegħek biex nirreżistu t-tentazzjoni u, bis-saħħa ta' dak l-istess ħobż, neħilsuna mill-ħażen. Ammen".

 

Osserva kif insibu hawn konnessjoni mal-

"  Ejjew nagħmlu l-bniedem fix-xbieha u x-xbiha tagħna  " tal-Ġenesi, hekk kif kull att imwettaq mill-bniedem jiġi validat,

kif il-privileġġi mitlufa jiġu restawrati, kif l-assigurazzjoni tiġi rritornata lilhom

li se jirkupra l-hena mitlufa tiegħu fuq l-art u ċelesti.

 

Ara ukoll

- għax "issir ir-Rieda tiegħek fuq l-art bħal fis-Sema" hija l-ewwel tħassib tiegħi u

Għax jien qatt ma għallimt talb għajr il-Missierna.

 

Il-Knisja, eżekutur fidil u gwardjan tat-tagħlim tiegħi, dejjem żammet din it-talba fuq fommha f’kull   ċirkostanza.

 

U kollha, mgħallma u injorant, żgħażagħ u xjuħ, qassisin u lajċi, slaten u sudditi, kollha jitolbu li r-Rieda Divina ssir fuq l-art bħal fis-Sema.

 

Ma tridx li r-Rieda tiegħi tinżel fuq din l-art?

 

Il-Fidwa nbdiet minn Verġni.

U jien ma nkarnejtx individwalment f’kull bniedem biex nifdih, anke jekk xi ħadd hekk jixtieq.

-jistgħu jgawdu l-benefiċċji tal-fidwa e

- jista’ jilqagħni għalih biss fis-sagrament tiegħi tal-Imħabba.

 

Is-Saltna tar-Rieda Divina fil-qlub trid tinbeda wkoll u titqajjem minn verġni.

 

Il-wieħed li huwa tajjeb

ikunu jistgħu jibbenefikaw mill-oġġetti li jiġu offruti lil dawk li jgħixu fit-Trieda tiegħi.

 

Kieku ma kontx imnissla fl-għżież Ommi, il-Fidwa ma kinitx tiġi realizzata.

Bl-istess mod, jekk ma nħallix ruħ tgħix fir-Rieda Suprema tiegħi, mhux possibbli li nwettaq "Ir-Rieda Tiegħek issir fuq l-art bħal fis-Sema".



 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi meta ħassejtni miġbud minn ġismi. Ma rajtx is-sema blu tagħna u x-xemx terrestri tagħna imma smewwiet differenti, kompletament dehbi u bit-tikek bi stilel ta’ diversi kuluri isbaħ mix-xemx.

 

Ħassejtni miġbud 'il fuq.

Is-sema fetaħ quddiemi u sibt ruħi mgħaddsa f’dawl pur ħafna.

 

Ġajt f’moħħi l-ispirti umani kollha li eżistew jew li jridu jeżistu, mill-mument li fih Adam kiser l-għaqda tal-ispirtu tiegħu mal-Ispirtu tal-Ħallieq billi rtira mir-Rieda Divina sal-aħħar bniedem li   se jeżisti fuq   l-art. .

 

Jien ippruvajt nagħti lil Alla unur, glorja, sottomissjoni, eċċ.

-mill-ispirti kollha maħluqa.

 

L-istess għamilt għad-diversi fakultajiet u sensi tal-bniedem,

- issejjaħ fija dawk tal-ħlejjaq kollha.

Dan għamilt fir-Rieda t-tajba ta’ Alla tiegħi fejn hemm kollox u li minnha ma jaħrab xejn,

anke affarijiet li ma jeżistux bħalissa.

 

Hekk kif għamilt hekk, vuċi ta’ immensità qalet:

 

Kull meta ruħ tidħol fir-Rieda Divina

itlob, aħdem, imħabba

jew jipprattikaw xi ħaġa oħra,

jiftaħ ħafna modi tal-kreatura għall-Ħallieq.

 

Meta tara l-kreatura tiġi lejha,

Id-divinità tiftaħ ukoll modi biex tiltaqaʼ mal-kreatura tiegħu.

 

F'din il-laqgħa, il-kreatura

- timita l-virtujiet tal-Ħallieq tagħha,

-assorbi l-Ħajja tiegħu fil tagħha e

- jidħol aktar kompletament fis-sigrieti tar-Rieda Suprema.

 

Dak kollu li l-kreatura tirrealizza m’għadux uman imma divin.

Dan iwelled smewwiet tad-deheb fejn Divinity

tressaq   u

jifraħ meta jara l-għeġubijiet li jara fil-   ħlejqa.

Għalhekk, fir-Rieda tiegħi, il-kreatura

- jersaq qrib ix-xebh tiegħi,

- nagħmel it-tpinġijiet tiegħi, e

- twettaq l-iskop tal-Ħolqien.

 

Wara dan, sibt ruħi fil-ġisem tiegħi.

 

Kont fl-istat tas-soltu tiegħi meta f’daqqa waħda ħallejt ġismi. Ħassejtni li kont sejjer triq twila ħafna fejn iltqajt ma’ ħafna nies li l-vista tagħhom kienet terribbli biex iġorru.

Xi wħud dehru qishom demonji inkarnati. In-nies tajbin kienu rari.

 

It-triq tant kienet twila li dehret bla tmiem. Għajjien, ridt immur lura għal ġismi,

imma l-persuna ħdejja waqfitni tgħid:

“Qum u imxi.

 

Trid tasal fil-bidu u biex tasal hemm trid tgħaddi mill-ġenerazzjonijiet kollha.

Trid tosservahom kollha biex tressaqhom għand il-Ħallieq.

Il-​bidu tiegħek hu Alla u trid tilħaq dak il-​punt fl-​eternità fejn Ġeħova ħalaq lill-​bniedem

biex jagħtih glorja u unur għall-ħidma tal-ħolqien tiegħu u biex jerġa’ jġib l-armoniji kollha bejn il-Ħallieq u l-ħlejqa ».

 

Qawwa ogħla żammitni għaddej, u,

sfortunatament kont imġiegħel nara l-ħażen kollha tal-passat, tal-preżent u tal-futur tad-dinja: vista orribbli.

 

Iktar tard sibt lil Ġesù ħelu tiegħi.

Għajjien, għannaqtha u għedt:

“Imħabba tiegħi, kemm kelli mmur!

Jidhirli li għaddew sekli minn meta rajtek, inti l-appoġġ tiegħi! "

 

Mimli Mħabba,   Ġesù qalli  :

"O iva! Binti, tistrieħ f'diriegħi. Mur lura għall-bidu tiegħek.

Kont qed nistenna bil-ħerqa li tirċievi mingħandek, fir-Rieda tiegħi,

- dak kollu li l-Ħolqien għandu miegħi   e

- biex nagħtikom, fir-   Rieda tiegħi,

dak kollu li għandi nagħti lill-Ħolqien.

 

Ir-Rieda tiegħi biss tista’ tgħasses u tiggarantixxi b’ġlira l-affarijiet tajbin kollha li rrid nagħti lill-ħlejjaq.

Mir-Rieda tiegħi, il-benefiċċji tiegħi huma fil-periklu u ma tantx huma protetti.

 

“Fir-Rieda tiegħi hemm abbundanza.

U rrid nagħti lil ħlejqa partikolari dak li rrid nagħti lil kulħadd. Irrid nikkonċentra l-Ħolqien kollu fik,

poġġi lilek innifsek fil-quċċata tal-ħolqien tal-bniedem.

 

Hija drawwa tiegħi li ninnegozja fuq bażi one-to-one, jiġifieri, ma 'persuna waħda biss.

Dak li nagħti lil din il-persuna, irrid nagħti lil kulħadd. Permezz tagħha, kulħadd jieħu t-tberik tiegħi.

 

“Ah! Binti, ħloqt il-bniedem bħala fjura li trid tikber, issir ikkulurita u mfewħa fid-Divinità tiegħi.

Billi rtira mir-Rieda tiegħi, il-bniedem sar bħal fjura maqtugħa minn zokkha.

 

Sakemm jibqa’ fuq iz-zokk tiegħu,

- il-fjura hija sabiħa, ta 'kulur qawwi u fragranti ħafna.

Maqtugħ miz-zokk, idbiel, jitlef il-kuluri tiegħu, isir ikrah u jinxtamm ħażin.

 

Hekk kien id-destin tal-bniedem u huwa l-kawża tal-uġigħ tiegħi

għax tant ridt li din il-fjura tikber fid-Divinità tiegħi li kont nifraħ!

 

“Issa, permezz tal-omnipotenza tiegħi,

Irrid inkabbar din il-fjura maqtugħa mill-ġdid billi nitrapjanta fis-snien tad-Divinità tiegħi.

 

Imma nixtieq ruħ lesta li tgħix hemm. Din ir-ruħ, bil-kunsens, tkun iż-żerriegħa. Il-bqija se jintlaħaq bir-Rieda tiegħi.

 

Imbagħad nerġa’ nifraħ bil-Ħolqien. Se nieħu gost b’din il-fjura mistika u

Se nsib dak li stennejt mill-Ħolqien”.



 

Jien għext f’turment kbir, kważi totalment esproprjat minn Ġesù ħelu tiegħi.

In-nuqqas tiegħu huwa martirju terribbli mingħajr il-possibbiltà li jieħu l-Ġenna bil-forza, bħalma hu l-każ tal-martri, li jagħmel it-tbatija tagħhom ħelwa.

 

Li tkun mifrud minn Ġesù huwa martirju koroh li jiftaħ abbiss bejn ir-ruħ u Alla.

Tħoss li tmut, anke jekk il-mewt ma tiġix.

 

Oh! Alla tiegħi! x’miżerja!

Waqt li kont mgħaddas f’dan l-abbiss tat-tbatija, ħassejt lil Ġesù jimxi ġewwa fija u għedtlu: «Ah! Ġesu’ tiegħi, biex ma tħobbix iktar!”.

Ma tax kasni.

Huwa ħares haunted lejja, li jżomm oġġett iswed li kien se jitfa 'fuq il-kreaturi.

 

Imbagħad ħadli qalbi f’idejh u għafasha sewwa, u ttaqbetha. Din it-tbatija laqajt bħala serħan u bħala fwieħa meta mqabbla mat-tbatija li nkun separat minnu.

Oh! kemm bżajt li se jneħħi minni din it-tbatija u jerġa’ jdaħħalni fl-abbiss tat-tbatija li nkun mifrud minnu!

 

Imbagħad qalli:

"  Binti, ma nagħtix kas tat-testi. Nagħtiha biss lir-riżultati  .

 

Taħseb li huwa faċli li ssib ruħ li verament trid tbati? Oh! kemm hu diffiċli!

Jgħidu li jridu jbatu imma,

-malli jkunu suġġetti għal sentenza,

- jaħrab.

Kemm iridu jeħilsu lilhom infushom!

Jien dejjem waħdi fit-tbatija tiegħi!

 

Ukoll, meta nsib ruħ

-min ma jaħrabx mit-tbatija u

-min irid iżommni kumpanija fit-tbatijiet tiegħi,

kontinwament jistennieni nġiblu l-ħobż tat-tbatija, jagħtini l-ħakma tal-imħabba

u hi tagħtini ġenerożità stravaganti lejha, ​​sal-punt li tgħaġġeb il-Ġenna u l-art.

Taħseb li nibqa' skantat għall-fatt li,

- waqt li kont separat minni,

- Ridt li nġiblek it-tbatijiet tiegħi? "

 

Hekk kif qal dan, irrimarkali li s-Santissimu Sagrament kien għaddej fit-triq.

Bewsni ħafna u staqsejtu:

“Ġesù tiegħi, x’jiġri?

Fejn sejjer u min qed jeħodkom? "

 

Huwa wieġeb b’dispjaċir:

“Jien sejjer għand marid, miġbur minn eżekutur tal-erwieħ”. Imbeżża’, għedtlu:

«Ġesù, x’qed tgħid? Kif jista’ wieħed mill-ministri tiegħek ikun eżekutur tal-erwieħ? "

 

Huwa wieġeb  :

«  Hemm ħafna eżekuturi tal-erwieħ fil-Knisja tiegħi!   Hemm dawk

-min huma marbuta mal-flus e

- li jissagrifikaw l-erwieħ bl-eżempji ħżiena tagħhom.

Minflok ma jgħinu lill-erwieħ biex jinqalgħu minn dak kollu li hu mill-art, jagħmluhom saħansitra aktar marbuta.

 

Hemm   nies indiċenti li flok jippurifikaw l-erwieħ, jisfigurawhom.

Hemm l-esekuturi   li huma ddedikati

-passatempi, pjaċiri, mixjiet jew oħrajn.

Huma jtellfu l-erwieħ aktar milli

li jġibhom flimkien u jispirahom b’imħabba għat-talb u s-solitudni.

 

Dawn huma kollha modi kif jissagrifikaw l-erwieħ.

Kemm jaqtagħli qalbi nara lil dawn l-istess nies

min għandu jgħinhom biex iqaddsu lilhom infushom imbottahom għall-rovina! "

 

In-nuqqas ta’ Ġesù ħelu tiegħi kien imtawwal.

Fl-aħħar ġie u għedtlu: "Għidli, imħabba tiegħi, x'offiżi għamiltlek għax inti tant 'il bogħod minni? O, kemm hi ħarxa din it-tbatija!"

 

Ġesù wieġebni:   "Forsi irtirajt mir-Rieda tiegħi?"

Għaliha jien wieġeb minnufih:

"Le, le. Il-ġenna tipproteġini minn sfortuna bħal din!"

 

Ġesù kompla:

“Mela għala qed tistaqsini kif stajt toffendini?

Hemm id-dnub biss meta r-ruħ tirtira mir-Rieda tiegħi.

 

Ah! binti, biex tieħu pussess sħiħ tar-Rieda tiegħi,   trid tieħu fik innifsek l-istati kollha tal-moħħ tal-ħlejjaq kollha. Dan huwa dak li ġara lil Ommi u lill-Umanità tiegħi stess.   

 

Kemm tbatijiet u burdata ġew iċċentrati fina!

F’xi okkażjonijiet, l-għażiża Ommi baqgħet fi stat ta’ fidi safja waqt li l-Umanità tiegħi tgħajjat ​​tgħaffeġ.

taħt il-piż enormi tad-dnubiet u t-tbatijiet kollha tal-ħlejjaq.

 

Imma, waqt li kont qed inbati,

Kelli awtorità fuq il-beni kollha kuntrarji għall-miżerji tal-ħlejjaq.

 

L-għażiża Ommi baqgħet Reġina tal-fidi, tat-tama, tal-imħabba u tad-dawl,

b’tali mod li tkun tista’ tagħti

fidi, tama, imħabba u dawl lil kulħadd. Biex tkun tista 'tagħmel dan   ,

wieħed irid l-ewwel jiċċentra fih innifsu l-miżerji kollha tal-ħlejjaq

u, b’rassenjazzjoni u mħabba,

- ibdel il-ħażen għat-tajjeb,

-dlam fid-dawl,

-il-kesħa fil-fjammi.

 

Ir-Rieda Tiegħi hija l-milja  .

Min irid jgħix fiha għandu jassumi l-awtorità fuq il-beni kollha possibbli u immaġinabbli.

safejn huwa possibbli għal kreatura.

 

Kemm nista’ nagħti merkanzija lil kulħadd! Jew ommi.

 

Jekk ma nagħtuhiex hu għax ħadd ma jrid jirċievi. Nagħtu għax sofrejna kollox.

 

Waqt li konna fuq l-art,

residenza tagħna kienet fil-milja tar-Rieda Divina.

 

Int imiss

-li nimxu l-istess triq tagħna e

- isseħħ fejn ħadna.

 

Emmen li inti   tgħix fir-Rieda tagħna

-jew xi ħaġa żgħira jew dik

-Huwa bħal ħajja, anki qaddisa?

 

Id-disa’! Dak kollox. Kollox irid ikun magħluq.

Jekk xi ħaġa tkun nieqsa,

allura ma tistax tgħid li tgħix fil-milja tar-Rieda tagħna.

Għalhekk kun attenti u kompli l-vjaġġ tiegħek fir-Rieda eterna tagħna.

 

 

Ħassejtni mgħaddas fir-Rieda ta’ dejjem meta, ġbidni lejh, Ġesù ħelu tiegħi ħariġni minn ġismi u għamilni nara s-smewwiet u l-art.

 

Urienihom   , qalli  :

“Binti għeżież, bir-Rieda Suprema tagħna ħloqna l-magna kbira tal-univers, is-smewwiet, ix-xemx, l-oċeani u l-bqija kollha biex jingħataw bħala rigal.

Imma lil min? Lil dawk li jagħmlu r-Rieda tagħna.

 

Kollox ingħata lilhom bħala wliedna leġittimi. Għamilnieha b’rispett għad-dinjità ta’ xogħlijietna.

Aħna ma nagħtuhomx lil barranin jew tfal illeġittimi.

 

Għax ma kinux jifhmu l-valur kbir ta’ dawn id-doni, u lanqas ma kienu japprezzaw il-qdusija kbira tal-għemejjel tagħna. Anzi, kienu jistmerruhom u jxerrduhom.

 

Billi noffru dawn ir-rigali lil uliedna leġittimi, ir-Rieda tagħna, li hija l   -ħajja vera tagħhom, tagħmilhom jipperċepixxu l-aspetti kollha tal-Imħabba tagħna manifestati permezz tal   -Ħolqien.

 

Għax kull ħaġa maħluqa tesprimi aspett partikolari tal-Imħabba tagħna.

Għandhom għalhekk iħallsuna billi jagħtuna mħabba, glorja u unur għal kull wieħed minn dawn l-aspetti tal-Imħabba tagħna.

Għalhekk l-armoniji ta’ bejnietna jressquna dejjem aktar qrib.

 

Għalkemm dawk li ma jirrealizzawx ir-Rieda tagħna donnhom igawdu dawn ir-rigali, jagħmlu dan bħala usurpaturi u tfal illeġittimi.

 

Peress li r-Rieda tagħna ma tgħammarx fihom,

ftit jew xejn ħakma tal-Imħabba tagħna lejhom manifestata permezz tal-Ħolqien,

lanqas il-benefiċċji kbar tar-Rieda tagħna.

 

Ħafna lanqas biss jafu min ħoloq dawn l-affarijiet kollha. Huma barranin li minkejja li jgħixu qalb dawn il-beni kollha, ma jridux jagħrfuhom bħala   tagħna.

 

Rigward Iben leġittimu,

Il-Missier tas-Smewwiet afda lill-Umanità tiegħi d-don kbir tal-univers kollu.

 

M'hemm xejn li ma offrejtlu reċiproċità għalih,

rigal għal rigal, imħabba għall-   imħabba.

 

Imbagħad ġiet Ommi tas-sema li kienet taf tajjeb ħafna tidħol f’komunjoni mal-   Ħallieq tagħha.  Issa ġejjin it-tfal tar-Rieda tiegħi.

Il-Ħolqien kollu jifraħ bil-ferħ, famuż

u Miegħi tagħraf fik innifsek bint leġittima tar-Rieda Suprema.

 

Il-ħlejjaq kollha se jiġru lejk,

- mhux biss biex nilqgħuk,

-imma biex japprezzaw, jiddefendu u jqisek rigal mill-Ħallieq tagħhom.

 

Se jikkompetu

biex toffrilek l-aspetti varji tal-imħabba li joħorġu minn affarijiet maħluqa.

Ħlejqa tagħtik ir-rigal tas-sbuħija tal-Ħallieq tiegħek bl-imħabba assoċjata magħha.

Ieħor joffrilek ir-rigal tal-poter bl-imħabba assoċjata magħha.

 

U hekk se jkun għar-rigali

li jikkostitwixxu għerf, tjubija, qdusija, dawl, safa, bl-aspetti partikolari tal-imħabba assoċjati ma’ dawn l-attributi divini.

 

Għalhekk, il-barrieri kollha bejn ir-ruħ u Alla se jinkisru.

Imqiegħda bejn is-Sema u l-art, ir-ruħ issir taf id-diversi sigrieti tal-imħabba li jinsabu fil-Ħolqien u ssir ir-repożitorju tad-doni kollha ta’ Alla”.

 

Akkumpanjt lil Ġesù ħelu tiegħi fit-tbatijiet tiegħu,

speċjalment dawk li esperjenza fil   -Ġnien tal-Ġetsemani  .

Waqt li kont simpatizzajt miegħu, huwa mċaqlaq ġewwa fija u   qal  :

 

"It-tifla tiegħi,

Missieri tas-sema kien l-inizjatur tat-tbatijiet tal-umanità tiegħi.  Hu biss kellu s-setgħa li joħloq tbatija u jdaħħal dak li kien meħtieġ biex iħallas id-djun tal-ħlejjaq.

 

Fir-rigward tal-ħlejjaq,

-it-tbatija li tawni kienet sekondarja. Għax ma kellhom ebda setgħa fuqi,

lanqas ma setgħu joħolqu tbatija skont il-volonta. Missierna tas-Smewwiet jaġixxi b’mod simili fil-ħlejjaq.

Fil-ħolqien, pereżempju,

l-ewwel xogħol li sar fir-ruħ u fil-ġisem tal-bniedem sar minn Missieri divin.

Kemm iddepożita armonija u hena fin-natura umana!

 

Kollox fil-bniedem huwa armonija u hena.

Ikkunsidra biss il-fiżiku tiegħu.

Kemm iġib armonija u hena!

Għajnejh jaraw, fommu jitkellem, saqajh jimxu.

Idejh jieħdu u jimmanipulaw l-affarijiet li saqajh ippermettewlu li jikseb.

 

Imma kieku għajnejh setgħu jaraw allura li ma jkollux ħalq x’esprimi ruħu, jew kieku kellu saqajh x’jimxi u l-ebda idejn x’jieħu,

ma jkunx nieqes mill-armonija u l-kuntentizza?

 

Ejja issa nikkunsidraw ir-ruħ tal-bniedem  , bir-rieda, l-intellett u l-memorja tagħha.

Kemm iġib armonija u hena!

 

In-natura umana (ġisem u ruħ) hija tassew parti mill-armonija eterna. Alla ħalaq Eden fir-ruħ u l-ġisem tal-bniedem,   Eden kompletament tas-sema.

 

Imbagħad tah l-​Għeden taʼ l-​art bħala r-​residenza tiegħu. Kollox fin-natura tal-bniedem huwa armonija u hena.

Għalkemm id-dnub fixkel din l-armonija u din il-ferħ,

ma qeridx għal kollox l-affarijiet tajbin li Alla kien ħalaq fil-bniedem.

 

Hekk kif Alla ħalaq l-armonija u l-hena tal-ħlejjaq b’idejh stess,

Ħalaq fija t-tbatijiet kollha meħtieġa

-biex jikkumpensa għall-ingratitudni umana e

-biex jikkumpensa għall-kuntentizza u l-armonija mitlufa. Dan huwa l-każ mal-kreaturi kollha.

 

Meta nsejjaħ lil wieħed minnhom għal qdusija jew missjoni speċjali, huma l-idejn tiegħi stess li jaħdmu f’ruħ,

- iġġiegħlu jbati f'xi punt,

- lil ieħor ta’ mħabba jew ta’ għarfien tal-veritajiet tas-sema.

 

L-għira tiegħi tant hi kbira li ma nħalli lil ħaddieħor imissha. Jekk inħalli lill-ħlejjaq jagħmlu xi ħaġa lil din ir-ruħ magħżula, dejjem tkun sekondarja. Inżomm il-preċedenza u nsawwarha skont il-pjan tiegħi. "

 

Kont inkwetat dwar in-nuqqas ta’ Ġesù ħelu tiegħi u għedt bejni u bejn ruħi:

"Min jaf il-ħażen li hemm fija u li minnu jaħbi Ġesù biex jevita n-niket?" Nimxu fija,

 

Huwa qalli  :

“Binti, is-sinjal

li m’hemmx ħażen f’ruħ   u

li hu mimli għal kollox   b’Alla,

hija li dak kollu li jiġrilu minn ġewwa jew minn barra ma jagħtih ebda pjaċir.

L-uniku pjaċir tiegħu hu fija u fija.

 

Dan huwa minnu mhux biss fir-rigward

- affarijiet sekulari,

- imma wkoll għall-affarijiet qaddisa,

- lin-nies pijużi,

-Ċerimonji reliġjużi,

- mużika, eċċ.

 

Għal din ir-ruħ,

dawn l-affarijiet kollha huma kesħin, indifferenti u donnhom ma jappartjenux lilu. Ir-raġuni hija sempliċi ħafna:

Jekk ir-ruħ hija mimlija għal kollox minni, hija mimlija bil-pjaċiri tiegħi. Pjaċiri oħra ma jsibu l-ebda post fejn jidħlu.

Kemm huma sbieħ, ir-ruħ ma tiġix attirata lejhom.

Jidhru mejta għaliha.

 

Min-naħa l-oħra, ir-ruħ li mhix Tiegħi hija vojta  .

Meta jiġi f'kuntatt ma 'affarijiet ta' l-art, huwa jesperjenza

- jekk jogħġbok jekk niġu għall-affarijiet li tħobb u

- skużani jekk niġu għal affarijiet li ma togħġbokx.

Għalhekk, huwa f'ċiklu kontinwu ta 'pjaċiri u niket.

 

Bħal pjaċiri li ma jiġux minni

-ma jdumx e

- spiss jinbidel f'dwejjaq,

ir-ruħ tkun ferħana darba u mdejqa fl-oħra.

 

F'ħin minnhom hija affable u, fil-mument li jmiss, irtirata. Huwa l-vojt tar-ruħ li jikkawża dawn il-bidliet fil-burdata u ċaqliq.

 

Għalik, issib pjaċir b’dak li jeżisti hawn fuq l-art?

Għaliex mela tibża’ li hemm il-ħażen fik, li minħabba fih jiena nistaħbi biex nevita n-niket? Fejn inkun jien, ma jistax ikun hemm dispjaċir.”

 

Weġibt:

“Imħabba tiegħi, ma nieħu pjaċir b’xi ħaġa tal-art, kemm hi tajba.

Inti taf aktar   minni.

Kif stajt ingawdi xi ħaġa ħlief l-uġigħ tan-   nuqqas tiegħek

- jassorbini,

- jagħmilni morr fil-fond ġewwa fija u

- Iġġiegħli ninsa kollox ħlief l-uġigħ li nkun imċaħħad minnek? "

 

Ġesù kompla  :

“Jikkonfermalek li int Tiegħi u mimli fija.

 

Il-pjaċir għandu din is-setgħa:

- jekk hi tiegħi, ittrasforma l-ħlejqa fija;

- jekk ikun naturali, idaħħal ir-ruħ fl-affarijiet tal-bniedem;

-jekk ġej mill-passjonijiet, iwassal ir-ruħ għall-ħażen.

 

Is-sentiment ta’ pjaċir jista’ jidher trivjali; Madankollu mhuwiex: huwa l-ewwel moviment

- għall-ġid jew

- għall-ħażen.

Ejja naraw għaliex dan huwa hekk:

 

Adam għala dineb?

Għax tbiegħed mit-tgawdija tad-Divinità

għal dak tal-frott meta Eva ppreżentatlu l-frott projbit u qaltlu biex jieklu.

 

Meta ra l-frott, ħass pjaċir.

U feraħ bi kliem Eva li qalilha li kien ikun bħal Alla jekk jieklu.

 

Kien jieħu gost jiekolha u dan it-tgawdija kien l-ewwel moviment tal-waqgħa tiegħu.

Jekk, għall-kuntrarju, kien ipprova

- skużani meta tħares lejha,

- l-inkonvenjent li tisma’ l-kliem ta’ Eva e

- minn stmerrija għall-ħsieb li jieklu, ma kienx dineb.

 

Minflok, kien iwettaq l-ewwel att erojku ta’ ħajtu.

- jirreżistu Eva u

- tikkoreġiha.

Kien iżomm il-kuruna tiegħu ta’ fedeltà lejn Dak

lil min kellu tant   e

li kellu d-drittijiet kollha lilu   .

 

Oh! kif jeħtieġ li tkun attenta għall-pjaċiri differenti li jinqalgħu fir-ruħ:

jekk huma   pjaċiri divini  , iwasslu għall   -Ħajja,

jekk huma   umani jew ġejjin minn passjonijiet  , iwasslu għall-mewt. Hemm allura l-periklu li tiġi megħlub mill-kurrent tal-   ħażen”.

 

 

Inkompli fl-istat tas-soltu tiegħi,

Tlabt biex Ġesù ħelu tiegħi jiddenja jżur ir-ruħ fqira tiegħi.

 

Kollox tajjeb  , wera Hu.

B’idejh qaddisa messni diversi drabi.

Fejn messni, ħalliet marka, dawl. Sussegwentement, telaq.

 

Imbagħad   ġie l-ewwel konfessur tiegħi, issa mejjet, u qalli:

“Irrid inmiss dawk il-postijiet fejn il-Mulej messkom”.

Ma tantx ridt, imma ma kellix is-saħħa biex toġġezzjona, ppermettitha. Meta għamel, qallu d-dawl li Ġesù kien ħalla jmissni.

Ma’ kull mess addizzjonali – fil-postijiet fejn Ġesù kien messni – id-dawl invadaha dejjem aktar.

Bqajt mistagħġeb u l-konfessur tiegħi qalli:

“ Il-Mulej bagħatni biex jippremjani għall-merti miksuba meta ġejt għandkom fil-karità.

Issa tinbidel għalija fid-dawl tal-glorja eterna”.

 

Imbagħad ġie min-naħa tiegħu  t-tieni konfessur tiegħi, ukoll mejjet  . Qalli: “Għidli x’qallek Ġesù.

Irrid nismagħlu biex id-dawl ta’ dawn il-veritajiet jingħaqad mad-dawl tal-ħafna veritajiet li Ġesù kellimkom matul ħajti u li mbagħad kont mimli bihom.

 

Il-Mulej bagħatni biex nirċievi premju għall-merti li qlajt billi xtaqt nisma’ l-veritajiet Tiegħu tul ħajti.

Kieku taf xi tfisser li tisma’ l-veritajiet t’Alla! X’dawl affaxxinanti fihom!

 

Il-benefiċċji tax-xemx huma mgħottija mill-benefiċċji għal dawk li jitkellmu dwar dawn il-Veritajiet jew jisimgħuhom.

 

Għandek timmultiplika l-isforzi tiegħek biex tagħmilhom magħrufa   lil dawk li jridu jisimgħuhom.

Allura x’qallek? "

 

Waqt li ftakar dak li kien qalli Ġesù dwar il-karità, ikkomunikajtu.

Meta għamilt hekk, kliemi nbidel f’dawl u dak id-dawl dawru. Ferħan ħafna, huwa mar.

Issa hawn dak li qalli Ġesù dwar il   -karità  :

 

“Binti, il-karità taf tittrasforma kollox f’imħabba.

Ikkunsidra n-nar - tista 'tikkonverti varjetajiet differenti ta' injam u affarijiet oħra f'nar. Kieku ma kellux is-setgħa li jibdel kollox fi fjammi, ma kienx ikun denju ta’ ismu.

 

L-istess jgħodd għar   -ruħ  : jekk ma tikkonvertix kollox f’imħabba,

affarijiet sopranaturali u affarijiet naturali,

ferħ u niket u dak kollu li jdawwarha, ma tistax tippretendi li għandha   karità vera”.

 

Kif qal dan, ħafna fjammi

- ħarab minn Qalbu,

-sema sħiħa u art

-imbagħad magħquda fi fjamma waħda.

 

Żied jgħid:

"Fjammi kontinwi joħorġu minn Qalbi. Lil wieħed iġibu l-imħabba,

lil ieħor l-uġigħ, lil ieħor id-   dawl,

għal forza oħra, eċċ.

 

Għalkemm għandhom funzjonijiet differenti, dawn il-fjammi kollha ġejjin mill-forn tal-Imħabba tiegħi u l-iskop ewlieni tagħhom huwa li jikkomunikaw l-Imħabba lill-ħlejjaq.

 

Għalhekk, jingħaqdu fi fjamma waħda. Għandu jkun hekk għall-ħlejjaq:

għalkemm jagħmlu affarijiet differenti, l-għan aħħari tagħhom irid ikun l-Imħabba.

Hekk l-azzjonijiet tagħhom isiru fjammi żgħar li, magħqudin flimkien, jiffurmaw fjamma kbira li taħraq kollox u tbiddel kollox fija.

Inkella dawn il-ħlejjaq ma jkollhomx   karità vera”.

 

 

Kont għadni kemm irċivejt lil Ġesù l-maħbub tiegħi fit-Tqarbin. Jien kont assorbit kompletament fir-Rieda l-aktar qaddisa ta’ Alla meta għamilni nippreżenta l-atti kollha tal-   ħajja tiegħu fuq l-art,

bħallikieku kienu qed   jirrealizzaw lilhom infushom.

 

Ġegħluni nara

- l-istituzzjoni tas-sagrament tal-Ewkaristija

-u t-tqarbin li ta lilu nnifsu.

Kemm kienet sabiħa, x’eċċess ta’ mħabba kienet din il-komunjoni miegħu nnifsu! Moħħi kien konfuż quddiem prodiġju daqshekk kbir.

Ġesù ħelu tiegħi   qalli  :

“Bint maħbuba tar-Rieda Suprema tiegħi, ir-Rieda tiegħi fiha kollox.

Huwa jikkonverti kull ħsieb divin f’azzjoni u xejn ma jaħrab minnu.

 

Wieħed li jgħix fir-Rieda tiegħi jrid jgħarraf il-benefiċċji tiegħu.

Irridkom tkunu tafu għaliex ridt nilqgħuni meta waqqaft is-sagrament tiegħi tal-Imħabba.

Huwa miraklu inkomprensibbli għall-moħħ tal-bniedem:

li l-bniedem jirċievi l-Benu Suprem,

li l-Be infinit huwa magħluq f’esseri finit e

- imma jalla jirċievi l-unur li huwa dovut tiegħu u jsib hemmhekk residenza denja tiegħu,

dan huwa tali misteru inkomprensibbli għall-moħħ tal-bniedem

li l-appostli, li madankollu emmnu fl-Inkarnazzjoni u misteri oħra,

sar skomdu u inklinat li ma jemminx.

Ftehmu biss wara l-ħafna eżortazzjonijiet tiegħi.

 

Meta nistitwixxi l-Ewkaristija, kelli naħseb f’kollox. Peress li l-ħlejqa kellha tirċevini,

- Instab unur, dinjità u d-dar tad-Divinità.

 

Binti wkoll, meta waqqaft dan is-sagrament kbir, ir-Rieda eterna tiegħi,

magħqud mar   -Rieda umana tiegħi,

ippreżentali l-ospiti kollha kkonsagrati li kienu jeżistu sal-aħħar taż-   żmien.

Ħarist lejhom kollha u kkunsmathom wieħed wara l-ieħor.

Rajt f’kull wieħed mill-ħajja sagramentali tiegħi ħaj u ħerqana li jagħti lilu nnifsu lill-ħlejjaq.

 

L-Umanità Tiegħi, f'isem il-familja umana kollha,

assuma l-obbligu li kulħadd jirċievini   e

ħa dar għal kull   mistieden.

 

Id-Divinità Tiegħi, li kienet inseparabbli mill-Umanità tiegħi, kienet imdawwar kull ostja sagramentali.

- unuri,

-tifħir u

- barkiet divini,

sabiex il-Maestà Tiegħi tiġi milqugħa fil-qlub bid-dinjità mixtieqa.

 

Kull ostja sagramentali ġiet fdata lili u saret id-dar tal-Umanità tiegħi.

Kull wieħed kien investit bil-purċissjoni tal-unuri dovuti lid-Divinità tiegħi. Inkella kif stajt niżel fil-kreatura?

 

Kien biss qed nirċievi lili nnifsi b'dan il-mod

-li salvagwardajt id-dinjità u l-unuri tiegħi dovuti, e

-li bnejt dar denja tal-persuna tiegħi.

Dan ippermettili nittollera

-sagrileġġi,

-indifferenza,

- irriverenza u

- l-ingratitudni tal-ħlejjaq.

 

Kieku ma rċevejtx lili nnifsi hekk, ma kontx nista’ ninżel fi ħlejjaq. La jkollhom il-mod u lanqas il-mezzi biex jilqgħuni.

 

Dan huwa l-mod kif nagħmel l-affarijiet għal kull xogħol tiegħi.

Nwettaq l-għemil darba nagħtiha l-ħajja għal kull darba li tirrepeti ruħha.

 

It-testijiet kollha huma magħquda mal-ewwel att bħallikieku kien att wieħed.

 

Hekk l-omnipotenza tar-Rieda tiegħi għamlitni nħaddan is-sekli kollha.

Huwa għamilni nippreżenta l-kommunikanti kollha u l-osti sagramentali kollha.

Irċevejt lili nnifsi għal kull wieħed.

 

Min seta’ jemmen f’tali eċċess ta’ mħabba?

Qabel ma niżel fil-qlub tal-ħlejjaq, irċevejt lili nnifsi għal

-biex nissalvagwardja d-drittijiet divini tiegħi e

-li nkun kapaċi nippreżenta l-persuna tiegħi lill-ħlejjaq.

 

Bl-istess mod

Ridt ninvesti ħlejjaq fl-istess atti li għamilt billi rċevejt lili nnifsi,

- tagħtihom id-dispożizzjonijiet xierqa u kważi d-dritt li jilqgħuni.' Meta smajt dan il-kliem ta’ Ġesù, kont sorpriż ħafna u f’xifer id-dubju.

Ġesù żied jgħid:

“Għaliex tiddubita?

Mhux dan ix-xogħol ta’ Alla?

Dan l-att, għalkemm kien att wieħed, ma wassalx għall-oħrajn kollha?

 

Barra minn hekk, ma kienx hekk?

-għall-inkarnazzjoni tiegħi,

-għal ħajti fuq l-art e

- għall-passjoni tiegħi?

Inkarnajt darba biss, għext Ħajja u ġarrejt Passjoni. Iżda l-Inkarnazzjoni tiegħi, Ħajti u l-Passjoni tiegħi kienu għal kulħadd u għal kulħadd b'mod partikolari.

 

Għadni fl-azzjoni għal kull kreatura

bħallikieku, f’dan il-mument, inkarnajt u ġarrejt il-Passjoni tiegħi.

 

Jekk le, ma naġixxix bħala Alla, imma bħala ħlejqa li,

ma jkollux   setgħa divina,

la jista’ jmur għand kulħadd u lanqas jagħti lilu nnifsu lil   kulħadd.

 

Issa, binti, irrid inkellimkom dwar eċċess ieħor tal-Imħabba tiegħi.

Il-ħlejqa li twettaq ir-Rieda tiegħi u tgħix fiha tiġi biex tħaddan l-azzjonijiet kollha tal-Umanità tiegħi.

Għax jien anzjuż ħafna li l-ħlejqa ssir bħali.

 

Peress li r-rieda tiegħu u r-rieda tiegħi huma waħda,

- Ir-rieda tiegħi tifraħ u, nieħu gost,

- Huwa jqiegħed fil-ħlejqa it-tajjeb kollu li hemm fija, inklużi l-ospiti sagramentali.

 

Ir-Rieda Tiegħi, li tinsab fil-kreatura, iddawwarha b’unuri u dinjitajiet divini.

Jiena nafda fiha għax ir-Rieda tiegħi għamlitha l-gwardjan

tal-ġid kollu tiegħi, tal-għemejjel kollha tiegħi u wkoll ta’ ħajti”.

 

Bħas-soltu, kont nadura l-Imħabba tiegħi msallab, u għedtlu:

 

“Nidħol fir-Rieda tiegħek jew, aħjar, agħtini idejk

u poġġi Lili lilek innifsek fl-immensità tar-Rieda tiegħek, biex ma nista’ nagħmel xejn li ma jkunx effett tar-Rieda l-aktar qaddisa tiegħek ».

 

Kif għedt dan, ħsibt bejni u bejn ruħi:

“Jekk ir-Rieda Divina tinsab kullimkien u jien fiha, għaliex ngħid: ‘Nidħol fir-Rieda tiegħek’?”

 

Imxi ġewwa fija,   Ġesù ħelu tiegħi qalli  :

"It-tifla tiegħi,

hemm differenza kbira bejn dawk li jaġixxu jew sempliċiment jitolbu,

- għax min-natura tar-Rieda tiegħi tinsab kullimkien u tgħaqqad kollox. u min,   konxjament u bl-għażla tiegħu stess  ,

idħol fis-saltna tar-Rieda tiegħi biex naġixxi u nitlob.

 

Ejja nagħtu ħarsa lejn eżempju.

Meta x-xemx tiddi mill-art, mhux il-postijiet kollha jirċievu l-istess ammont ta 'dawl u sħana. F'xi postijiet hemm dell u f'oħrajn id-dawl huwa dirett u aktar intens. Liema kreatura tieħu l-aktar dawl u sħana:

x'inhu fid-dell jew x'inhu mikxuf?

 

Għalkemm ma jistax jingħad li m'hemmx dawl fid-dell, jibqa' l-fatt li d-dawl huwa isbaħ u s-sħana aktar intensa f'postijiet mikxufa. Tabilħaqq, ir-raġġi tax-xemx jgħarrqu dawn il-postijiet u jassorbuhom.

 

Kieku x-xemx kienet konxja u kreatura esposta għar-raġġi ta’ ħruq tagħha tgħidlu f’isem kulħadd:

"Nirringrazzjak, o xemx, għad-dawl tiegħek u għall-benefiċċji kollha li ġġibna billi tirradja l-art. F'isem il-ħlejjaq kollha, noffrilek gratitudni għall-ġid kollu li tagħmel."

x’glorja, x’unur u x’pjaċir ma kinitx tirċievi x-xemx mingħand din il-ħlejqa!

 

Għalkemm huwa minnu li r-Rieda tiegħi tinsab kullimkien, ir-ruħ tgħammar fid-dell tar-rieda tagħha stess ma tistax tesperjenza l-intensità tad-dawl tar-Rieda tiegħi, la s-sħana tagħha, u lanqas il-benefiċċji kollha tagħha.

 

Minflok, ir-ruħ li tidħol ir-Rieda tiegħi tagħmel id-dell tagħha stess jisparixxi.

B’hekk id-dawl tar-Rieda tiegħi jiddi fuqu, jgħabbih u jibdel fih innifsu.

 

Ir-ruħ mgħaddsa fir-Rieda eterna tiegħi tgħidli:

“Grazzi, O Rieda Qaddisa u Suprema, għad-dawl tiegħek u għall-benefiċċji kollha li ġġibilna billi timla l-Ġenna u l-art bid-dawl tiegħek.

F'isem kulħadd, noffrilek gratitudni għall-benefiċċji kollha tiegħek."

 

Allura, inħoss tant unur, glorja u pjaċir li xejn ma jqabbel.

Binti, kemm ħażen jaslu fuq ir-ruħ li tgħix fid-dell tar-rieda tagħha stess! Dan id-dell jiffriżaha u jdaħħalha fl-indolenza u t-tnemnim.

Huwa l-oppost għar-ruħ li tgħix fid-dawl tar-Rieda tiegħi ».

Iktar tard, tlaqt minn ġismi u rajt li ġejja marda li tittieħed,

- li tinvolvi l-kwarantina ta' ħafna nies.

Il-biża’ issaltan u ħażen ħafna ta’ tip ġdid. Nittama, iżda, li Ġesù jkun serħan bil-merti tad-Demm l-aktar prezzjuż tiegħu.

 

 

Kont qed naħseb fl-Imħabba immensa ta’ Ġesù ħelu tiegħi.

Urieni l-ħlejjaq kollha magħqudin f’xibka ta’ mħabba u   qalli  :

 

"It-tifla tiegħi,

fil-ħolqien tal-bniedem iddepożitajt ħafna żerriegħa tal-Imħabba

fl-intellett tiegħu, f’għajnejh, f’fommu, f’qalbu, f’idejh u f’saqajh. Poġġejt żerriegħa tal-Imħabba fil-persuna kollha tiegħu.

 

Peress li kelli naġixxi minn barra,

Inpoġġi lili nnifsi u l-affarijiet kollha maħluqa quddiemu biex nibtu u nkabbru dawn iż-żerriegħa skont ix-xewqat tiegħi.

 

Miżrugħa minn Alla etern, dawn iż-żrieragħ huma eterni. Għalhekk il-bniedem għandu Mħabba eterna ġewwa nnifsu.

Imħabba eterna dejjem qed tfittex ritorn tal-Imħabba eterna.

 

Jien ridt inkun

-ġewwa l-bniedem bħala żerriegħa e

- barra minnu bħala ħaddiem,

biex inkabbar fih is-siġra tal-Imħabba eterna tiegħi.

 

X’benefiċċju jieħu bniedem milli jkollu għajnejn biex jara,

X'jiġri kieku ma kellux sors ta 'dawl estern li jippermettilu għajnejh jaraw?

 

L-istess jgħodd għall-moħħ,

jekk ma jkollux il-kliem biex jesprimi l-ħsibijiet tiegħu, l-intellett tiegħu huwa bla frott. U l-bqija.

 

Tant inħobb il-bniedem li mhux biss iddepożitajt fih iż-żerriegħa tal-Imħabba eterna tiegħi, imma ssuġġettawh għall-mewġ estern ta’ dik l-istess Imħabba eterna mifruxa mal-ħolqien kollu.

 

Għalhekk, tiddi f’għajnejh, ix-xemx iġġiblu l-mewġ tal-Imħabba eterna tiegħi.

Jekk jieħu l-ilma biex jaqta’ l-għatx jew l-ikel biex jaqta’lu l-ġuħ, dawn il-prodotti jġibulu mewġ tal-Imħabba eterna tiegħi.

 

Billi tipprovdilu appoġġ għal saqajh, il-kontinent iġġiblu mewġ tal-Imħabba eterna tiegħi. L-istess jgħodd għall-fjura li tagħtiha r-riħa jew in-nar li jagħtiha s-sħana. Kollox iġiblu mewġ tal-Imħabba eterna tiegħi.

 

Naħdem ġewwa u barra mir-ruħ għal

- poġġi kollox fl-ordni,

-ikkonferma kollox e

-issiġilla kollox.

 

B’dan il-mod jien nuri lilek l-Imħabba eterna tiegħi sabiex tkun tista’ toffrili ritorn ta’ Mħabba eterna.

 

Il-ħolqien kollu jista’ jħobbni b’imħabba eterna għax iġorr iż-żerriegħa.

 

Anke jekk l-Imħabba eterna tiegħi tinżera’ fil-bniedem, hu ma jesperjenzahiex. Għax, wara li qatel din iż-żerriegħa, spiċċa għama.

 

Jekk tinħaraq, ma tħoss l-ebda sħana.

Jekk jiekol u jixrob, ma jqawwix lilu nnifsu u ma jaqtax l-għatx. Għax fejn iż-żerriegħa ġiet fgata, m’hemmx fekondità”.

 

Jien kont magħqud mar-Rieda l-Iktar Qaddisa ta’ Alla

- iżuru l-ispirtu ta’ kull ħlejqa e

- noffru mħabba għall-imħabba lil Ġesù tiegħi għal kull ħsieb ta’ ħlejjaq. Waqt li kont qed nagħmel dan, ġieli ħsieb:

“X’inhu l-vantaġġ li titlob hekk?

Jidher ħafna aktar bla sens minn talb."

 

Waqt li mexa fija,   Ġesù qalb tiegħi qalli  :

"It-tifla tiegħi,

Trid tkun taf il-benefiċċji ta’ dan il-mod kif titlob?

 

Meta l-kreatura titfa’ ċ-ċagħaq tar-rieda tiegħu fil-baħar immens tad-Divinità tiegħi, allura,

jekk ir-rieda tiegħu trid iħobb,

- l-ilmijiet tal-baħar infinit tal-Imħabba tiegħi tikmix u

-Inħoss li l-mewġ tal-Imħabba tiegħi joħroġ il-fwieħa ċelesti tagħhom;

Inħoss il-pjaċiri u l-ferħ tal-Imħabba tiegħi

li tqiegħdu fil-moviment mill-ċagħaq tar-rieda tal-kreatura.

 

Jekk iħobb il-qdusija tiegħi  , iċ-ċagħaq tar-rieda umana tqanqal il-baħar tal-qdusija tiegħi e

Inħossni aggornata mill-fwieħa l-aktar pura tal-qdusija tiegħi.

 

Insomma,   dak kollu li r-rieda umana twettaq fir-Rieda tiegħi

huwa bħal ġebla mitfugħa fil-baħar li tikkorrispondi għall-attributi tiegħi.

 

U, permezz tal-mewġ ikkawżat,

Inħoss li l-   attributi tiegħi qed jiġu offruti lili wkoll

l-unuri, il-glorja u l-imħabba   li,

-b'mod divin,

il-kreatura tagħtini hekk.

 

Dan jista’ jitqabbel ma’ raġel fqir ħafna

iżur il-patrimonju ta’ raġel għani ħafna li għandu kollox, inkluż

-funtana ta' ilma kiesaħ,

-funtana tal-misħun e

-funtana fwejjaħ.

 

Il-fqar m’għandhom xejn x’joffru għax is-sinjuri diġà għandhom kollox. Imma xorta jrid jogħġobha u jħobbha.

 

X'tista' tagħmel?

Jieħu ċagħaq u jitfagħha fil-funtana tal-ilma kiesaħ.

Imbagħad tifforma t-tikmix fuq l-ilma u tqum freskezza delikata.

 

Sid il-kera jgawdi l-pjaċir li tagħtih din il-freskezza u, għalhekk, japprezza l-oġġetti li jippossjedi. Għalxiex?

Għax il-fqir kellu l-ħsieb li jħawwad l-ilma u li l-ilma li jitħawwad jista’ aħjar joħroġ il-freskezza, is-sħana jew ir-riħa tiegħu.

 

Hawn xi jfisser li tidħol ir-Rieda tiegħi  :

ċċaqlaq lil Lili u għidli:

"Nara kemm int tajjeb, ġentili, qaddis, immens u qawwi. Int kollox u nixtieq inħawwad kollox fik biex inħobbok u nogħġbok."

 

Ma ħossx bħal ħafna? B’dan il-kliem irtira ġo ġewwa tiegħi.

Ħsibt:

“Kemm hu tajjeb Ġesù!

Jidher li jieħu gost tassew jikkomunika mal-kreatura u jieħu pjaċir kbir li jiżvela l-veritajiet tagħha.

Meta jikxef wieħed, hi taġixxi bħala stimulant li jwassalh, b’forza kważi irresistibbli, biex jiżvela lill-oħrajn. Sabiħ! Liema imħabba! "

 

Għal darb’oħra, Ġesù ħareġ minni. Waqt li ressqet wiċċha qrib tiegħi,   żiedet  :

 

"It-tifla tiegħi,

ma tafx xi jfisser għalija li tikxef il-Veritajiet tiegħi.

 

Allura inti mistagħġeb bil-pjaċir tiegħi u bil-qawwa irresistibbli li timbottani biex niżvela ruħi lill   -   kreatura.

Min jiddenja li jismagħni u jiddjaloga miegħi huwa għajn ta’ ferħ għalija.

 

Għandek tkun taf li meta niżvela l-ewwel verità, l-azzjoni tiegħi hija ħolqien ġdid.

Inħobb niżvela l-ħafna oġġetti u sigrieti li hemm fija.

 

Għax jien l-att li qatt ma jirrepeti ruħu,

Jien dejjem se ngħid xi ħaġa ġdida.

Jien dejjem ġdid fl-imħabba, is-sbuħija, il-kuntentizza, l-armonija. Allura, ħadd ma għajjien.

Kontinwament għandi t-tendenza li nagħti u ngħid affarijiet ġodda.

Il-forza irresistibbli li timbottani biex niżvela lili nnifsi hija l-Imħabba eterna tiegħi. Poġġejt il-Ħolqien f’moviment f’overflow ta’ Mħabba.

Dak kollu li jista’ jidher fl-univers kien fija.

L-imħabba għamlet rifless tad-Dawl tiegħi toħroġ minni u ħloqt ix-xemx;

Huwa ħareġ minni riflessjoni tal-Immensità u l-Armonija tiegħi

u jien żvelat is-smewwiet, armonizzajthom ma’ għadd kbir ta’ stilel u iġsma ċelesti.

 

Dawn u affarijiet oħra li ħloqt jien huma biss riflessjonijiet tal-attributi tiegħi li ħarġu minni.

Għalhekk, l-Imħabba tiegħi sabet il-fluss tagħha.

U ħadt pjaċir kbir nara dak kollu li kien fija mifrux f’partiċelli żgħar, iddur fuq il-ħolqien kollu.

 

Madankollu, x’inhu l-ferħ tiegħi meta niżvela l-veritajiet tiegħi li jien,

-mhux ir-riflessjonijiet tal-attributi tiegħi, iżda s-sustanza stess tal-merkanzija

- li huma fija,

-li jitkellmu minni b'mod elokwenti, mhux fis-skiet kif jagħmlu l-affarijiet maħluqa!

 

U peress li l-kelma tiegħi hija kreattiva, dak li mhuwiex il-ferħ tiegħi

meta nara l-Veritajiet niżvela dawn jiffurmaw ħolqien ġdid fl-erwieħ!

 

Anke jekk minn Fiat waħda ħloqt ħafna affarijiet. Għalhekk, niżvela l-veritajiet tiegħi,

-mhix biss Fiat li nippronunzja

-iżda Verità li nagħmel magħruf.

 

Immaġina l-pjaċir tiegħi meta niżvela l-veritajiet tiegħi lill-erwieħ,

- mhux fis-skiet,

-imma b'vuċi sonora.

 

Fl-iżvelar tal-Veritajiet tiegħi, l-Imħabba tiegħi ssib l-iżbokk tagħha u tiċċelebra.

U nħobb ħafna lil dawk li jiddenjaw li jisimgħuni”.

 

Akkumpanja lil Ġesù ħelu tiegħi fis   -Sigħat tal-Passjoni tiegħu  , speċjalment meta   kien akkużat mil-Lhud quddiem Pilatu  .

 

Dan

mhux sodisfatt bl-akkużi kontra   Ġesù,

interrogat sabiex jinstabu raġunijiet biżżejjed biex jikkundannawh jew jeħles.

 

Waqt li kien qed jitkellem miegħi ġewwa ġewwa tiegħi,   Ġesù qal  :

“Binti, kollox f’ħajti

- kien misteru profond u

- tagħlim sublimi

li fuqha l-bniedem irid jirrifletti biex jimitani.

 

Il-Lhud tant kienu mimlijin kburija u tant ħila

- tippretendi qdusija e

-li jagħti lilu nnifsu d-dehra ta’ irġiel retti u kuxjenzjużi

li emmen li s-sempliċi fatt li nidher quddiem Pilatu,

qal li sabuni suxxettibbli għall-mewt, semagħhom u, mingħajr aktar dewmien,   ikkundannani.

 

Huma qagħdu b’mod partikolari fuq il-fatt li Pilatu kien mhux Lhudi li ma kienx jaf

mhux Alla.

 

Imma Alla kien iddeċieda mod ieħor li jagħmel dan

- javża lill-awtoritajiet e

- biex jgħallimhom li,

minkejja l-integrità u l-qdusija apparenti tal-akkużati ta’ allegat kriminali,

m'għandhomx jemmnu lil dawn l-   akkuzaturi   faċilment

imma jridu jkunu jafu jiddubitawhom ħafna biex ikunu jistgħu   jiġġudikaw

jekk, wara d-dehra ta’ intenzjonijiet tajbin,

-hemm il-verità jew

- pjuttost jealousy, riżentiment u longing għal xi vantaġġ jew unur.

 

Eżami bir-reqqa

- tiżvela n-nies,

-jistgħu jħawduhom u

- jista' jipprova li mhuwiex affidabbli.

 

Meta mistoqsi, huma jistgħu mbagħad jabbandunaw l-idea li jaħsdu l-benefiċċji.

jakkuża lil ħaddieħor. X’ħsara ma jistgħux ikunu ħatja tas-superjuri meta jagħtu kreditu lil tjubija falza aktar milli lil virtù ppruvata!

 

Il-Lhud kienu umiljati ħafna

- li ma jitwemminx faċilment minn Pilatu u

- trid twieġeb ħafna mill-mistoqsijiet.

 

Huma kienu aktar umiljati kif setgħu jaraw

li kien hemm iktar tjieba u kuxjenza f’dan l-imħallef mhux Lhudi milli fihom infushom. Ukoll, jekk Pilatu kkundannani,

- mhux għax emmen

- iżda għax ma kellu l-ebda għażla oħra li ma jitlifx il-pożizzjoni tiegħu.

 

Irridu nkunu nafu kif niskrutinizzaw l-intenzjonijiet.

Dan iwassal għall-illuminazzjoni biex tikkalma t-tajjeb u tħawwad il-ħażin.

 

Billi ried ikun jaf aktar,   Pilatu qalli:

"Allura int sultan? Fejn hi s-saltna tiegħek?"

Ridt nagħtih lezzjoni sublimi oħra billi ngħid, “Iva, jien sultan”. B’din it-tweġiba, ridt ngħidlu:

“Taf x’inhi s-Saltna tiegħi?

Dawn huma t-tbatijiet tiegħi, demmi u virtujiet tiegħi.

Is-Saltna Tiegħi mhix barra minni, imma ġewwa fija.Dak li għandek barra minnek

la jista’ jkun renju reali u lanqas   imperu reali.

 

Għax dak li hu barra mill-bniedem

tista’ tintilef jew usurpata u tkun imġiegħla tħalliha.

 

Filwaqt li dak li hemm ġewwa l-bniedem ma jistax jitneħħa. Il-pussess tiegħu huwa etern.

 

Il-karatteristiċi tas-Saltna tiegħi huma

feriti,

il-kuruna tax-xewk   e

is-   salib.

 

Jien ma naġixxix bħal rejiet oħra

- li jżommu lis-suġġetti tagħhom separati minnhom,

- mingħajr sigurtà u wkoll mingħajr provvista ta' enerġija:

 

Insejjaħ lin-nies tiegħi

-jgħix fil-feriti tiegħi,

- imsaħħaħ bit-tbatijiet tiegħi,

-mitfi minn Demm tiegħi e

- mitmugħa minn laħam tiegħi.

 

Dan huwa dak li verament jirrenja.

Ir-royalties l-oħra kollha huma royalties tal-iskjavitù, tal-perikolu u tal-mewt. Fis-Saltna tiegħi hemm ħajja reali”.

 

Kemm jinsabu misteri profondi fi kliemi! Fit-tbatijiet tagħha, l-umiljazzjoni u l-abbandun ta’ kollox, fil-prattika tal-virtujiet veri, ir-ruħ għandha tgħid lilha nfisha:

 

“Din hi s-saltna tiegħi li mhix se titħassar. Ħadd ma jista’ jeħodhieli jew imissha.

Hu etern u divin, bħal dak ta Ġesù ħelu tiegħi It-tbatijiet tiegħi jsaħħuh.

Ħadd ma jista’ jiġġieledni minħabba l-fortizza li qiegħed fiha.”

 

Din hija saltna ta’ paċi li uliedi kollha għandhom jaspiraw għaliha. "



 

Tlabt u ċedejt għal kollox f’dirgħajn Ġesu’ ħelu tiegħi meta ġara lili l-ħsieb li ġej: “Jiena l-uniku wieħed li nbati l-martirju li jdejjaq lill-oħrajn u li nkun ta’ piż għall-konfessuri tiegħi, nibqa’ bil-ħidmiet u r-relazzjonijiet tiegħi. ma’ Ġesù, filwaqt li l-oħrajn huma ħielsa.

 

Meta jidħlu fi stat ta’ tbatija, jeħilsu lilhom infushom.

U madankollu kemm-il darba tlabt lil Ġesù biex jeħlisni, imma għalxejn ». Hekk kif kelli dawn il-ħsibijiet u ħafna oħrajn,

Ġesu’ l-maħbub tiegħi ġie, kollu tjubija u mħabba. Meta resaq qribni ħafna,   qalli  :

"It-tifla tiegħi,

iktar ma jkun kbir ix-xogħol li rrid nagħmel,

iktar ikun meħtieġ li l-kreatura magħżula tiġi ttrattata b’mod eċċezzjonali.

 

Il-ħidma tal-Fidwa kienet l-akbar. Jien għażilt bħala intermedjarju kreatura e

Imlietha bid-rigali kollha bħal qatt qabel, biex tkun tista’ tkun Ommi u

sabiex niddepożita fiha l-grazzji kollha tal-Fidwa.

 

Mill-mument tat-tnissil tagħha, sa dak tat-tnissil tiegħi stess fiha, żammejtha moħbija fit-Trinità l-Iktar Qaddisa, li ħassitha u dderieġitha f’kollox.

 

Meta tnisslet fil-ġuf verġinali tagħha,

billi l-veru qassis il-kbir u l-ewwel fost il-qassisin,

Ħsibt li nipproteġiha u nidderieġiha f’kollox, anke fit-taħbit ta’ qalbha.

 

Meta mit, ma ridtx inħalliha mingħajr l-għajnuna ta’ wieħed mis-saċerdoti tiegħi, Ġwanni, ruħ privileġġjata, mimlija grazzji u unika kemm quddiem Alla kif ukoll quddiem l-istorja.

 

Għamilt għal erwieħ oħra?

Le, għax, ma jkollokx daqstant rigali u grazzji,

ħadd ieħor ma kien jistħoqqlu protezzjoni u   għajnuna bħal din.

 

U int ukoll, binti, int speċjali quddiemi u quddiem l-istorja. Ma kien hemm l-ebda ħlejjaq oħra qabel int u mhux se jkun hemm ħlejjaq warajk   li,

min-neċessità, ġew ipprovduti sa dan il-punt bl-għajnuna tal-ministri tiegħi.

Jien għażiltkom biex tiddepożitaw fik l-atti tar-Rieda Suprema tiegħi. Kien opportun, bis-saħħa tal-qdusija tar-Rieda tiegħi,

xi wħud mill-ministri tiegħi jakkumpanjawkom u jkunu l-kustodji tagħhom

- il-grazzji tar-Rieda tiegħi,

u mbagħad ikkomunikahom lill-kumplament tal-Knisja.

 

Għandna bżonn ħafna prekawzjonijiet mingħandek u minn dawn il-ministri. Għalik  , bħal omm oħra għalija  ,

trid tirċievi d-Don kbir tar-Rieda tiegħi   e

- trid tkun taf il-merti kollha.

Rigward il-ministri tiegħi, għandhom jirċievu dawn l-affarijiet mingħandkom,

sabiex il-“Fiat Voluntas joqtlu” fuq l-art kif jiġu realizzati fis-Sema fil-Knisja tiegħi.

 

Ah! ma tafx dak kollu li kelli nagħtikom biex nagħmilha possibbli d-depożitu tat-Trieda tiegħi fik. Ħadt mingħandkom iż-żerriegħa tal-korruzzjoni.

I purifika ruħek u n-natura tiegħek   sabiex

- ma tħoss xejn lejhom u huma   lejk.

Li ma jkollokx dan ir-raħs huwa komparabbli mal-injam mingħajr nar.

 

Għalkemm ma eżentajtx mid-dnub oriġinali bħalma għamilt għall-għażiża Ommi,

Jien għamilt fik miraklu ta’ grazzji li qatt ma ngħatat lil ħaddieħor,

- tneħħi minnek ir-raħs tal-korruzzjoni.

 

Ma kienx ikun konvenjenti għat-tliet darbiet qaddis tiegħi

- jinżel f'ruħ,

- tieħu l-pussess tagħha e

- jikkomunika lilu l-Atti tiegħu,

kieku din ir-ruħ kienet tħammġet bl-iċken korruzzjoni.

 

Hekk kif ma kienx ikun adattat għalija, il-Kelma tal-Missier,

Ġejt imnissla fil-ġuf tal-Omm tas-Smewwiet mingħajr ma kienet eżenti mill-ħtija oriġinali.

 

Konsegwentement, kemm grazzji ma tajtkomx? Temmen li mhu xejn u għalhekk ma tieqafx hemm.

Minflok tirringrazzjani, tinkwieta dwar kif jiena dispost minnek u minn dawk li poġġejt madwarek, meta   kull ma rrid hu li ssegwi r-Rieda tiegħi.

 

Trid tkun taf li t-twettiq tar-Rieda tiegħi huwa tant importanti li jikklassifika fost l-aktar digrieti importanti tad-Divinità.

Irrid li dan id-digriet ikun magħruf biex, naf il-kobor u l-grazzji immensi involuti fit-twettiq tar-Rieda tiegħi,

l-erwieħ jeħel miegħu.

 

Fi tliet okkażjonijiet, id-Divinità aġixxiet "ad extra":

 

l-ewwel darba  ,   matul il-Ħolqien   li twettqet mingħajr l-għajnuna ta 'ħlejqa, peress li ma kienx jeżisti dak iż-żmien.

it-tieni  ,   waqt il-Fidwa   li talbet l-għajnuna ta’ mara, Ommi ċelesti, l-aktar qaddisa u l-isbaħ fost il-ħlejjaq kollha.

it-tielet   tirrigwarda t   -twettiq tar-Rieda tagħna fuq l-art bħal fis-   Sema  , sabiex il-ħlejqa tgħix u taġixxi fil-qdusija u l-qawwa tar-Rieda tagħna.

 

Dan it-twettiq huwa inseparabbli mill-Ħolqien u l-Fidwa, hekk kif it-tliet Persuni tat-Trinità l-Iktar Qaddisa huma inseparabbli.

 

Jista’ jingħad li x-xogħol tal-Ħolqien jitlesta biss meta,

- kif iddekretajna,

Ir-Rieda tagħna se tgħix fil-kreatura bil

l-istess   Libertà,

l-istess Qdusija   e

l-istess Qawwa bħalna   nfusna.

 

It-twettiq tar-Rieda tagħna fuq l-art bħal fis-Sema se jkun it-twettiq tal-Ħolqien u l-Fidwa.

 

Sara

- l-aktar parti brillanti tagħhom,

- il-qofol tagħhom e

- is-siġill tar-realizzazzjoni totali tagħhom.

 

Biex nimplimentaw dan id-digriet, irridu nużaw mara oħra: lilek innifsek.

 

Kien taħt l-insistenza ta’ mara li r-raġel waqa’ fid-diżavventuri tiegħu.

U ridna nsejħu mara

- biex tirranġa l-affarijiet,

-biex joħroġ lir-raġel mill-   intoppi tiegħu,

- li jirrestawra d-dinjità, l-unur u l-veru xebh tiegħu mad-Divinità, kif previst fil-   Ħolqien.

 

Mela oqgħod attent u tieħux l-affarijiet ħafif.

Mhuwiex biss xi ħaġa imma

-digrieti divini e

-it-tlestija tax-xogħlijiet tal-Ħolqien u l-Fidwa  .

 

Afdajna lil Ommi f’idejn Ġwanni   sabiex intom tferrgħu fih u permezz tiegħu fil-Knisja, it-tagħlim kollu tiegħi u t-teżori kollha ta’ ringrazzjament fdati lili u li ħadt bħala saċerdot.

 

Jien ddepożitajt fiha, bħal f’santwarju,

il-preċetti u duttrini kollha li l-Knisja jkollha bżonn.

Min-naħa tagħha, fidila u għira tal-għemejjel u l-kliem tiegħi kif kienet hi, poġġiehom fid-dixxiplu leali tiegħi Ġwanni.

 

Għalhekk Ommi għandha l-primat fuq il-Knisja kollha  .

 

I pproċediet miegħek bl-istess mod:

billi l-Knisja kollha trid tipparteċipa fil-“Fiat Voluntas Tua”, fdatkom f’idejn wieħed mill-ministri tiegħi, biex tkun tista’ tiddepożita fih

- dak kollu li żvelajtlek dwar ir-Rieda tiegħi,

- grazzi għaliha mehmuża,

-kif tidħol e

- il-fatt li l-Missier irid jiftaħ era ġdida ta 'grazzja  , jaqsam il-beni ċelesti tiegħu mal-ħlejjaq

biex jirrestawraw l-hena mitlufa tagħhom. Għalhekk kun attenti u kun fidil Miegħi”.

 

Billi nkun fl-istat tas-soltu tiegħi,

Ġesu’ t-tajjeb tiegħi ġie b’ħarsa imweġġa’ u deher li ma setax jitlaqni. Tjubija,   qalli  :

 

“Binti, ġejt biex inġiegħlek tbati.

Ftakar meta jien ridt nikkastiga lill-irġiel, inti oġġezzjonat li ridt tbati għalihom? Biex nissodisfak u għal ġid tiegħek, aċċettajt li nagħti biss ħames kastigi minflok għaxra?

 

Bħalissa, in-nazzjonijiet iridu jiġġieldu u dawk li jemmnu lilhom infushom li huma l-iktar driegħ b’saħħtu sa snienhom biex jeqirdu l-aktar dgħajfa.

Għalhekk ġejt biex inġiegħlek tbati biex nagħtikom, kif imwiegħed, it-tnaqqis tan-numru tal-pieni għal ħamsa. Bin-nar u bl-ilma, il-Ġustizzja tiegħi se tuża l-qawwa ta 'dawn l-elementi biex teqred bliet u popli sħaħ.

It-tbatija min-naħa tiegħek hija meħtieġa biex tnaqqas dawn il-pieni."

 

Hekk kif qal dan, irtira ġewwa ġewwa tiegħi.

Donnu kien qed iżomm diversi strumenti u, meta xejriethom,

Kont qed nesperjenza tbatija tant li ma nafx kif stajt ngħix. Meta ra li jien kont nigħajjat ​​u nirgħid għal dawn it-tbatijiet u bl-arja ta’ min jirbaħ fuq kollox  , qalli  :

 

"Inti ħajti u nista' niddisponi minn ħajti kif jidhirli xieraq." U kompliet iġġiegħli nbati.

Jalla kollox ikun għall-glorja ta’ Alla, il-ġid ta’ ruħi u s-salvazzjoni ta’ kulħadd.

 

Aktar   tard żied  :

“Binti, id-dinja kollha hija ta’ taħt fuq.

Kulħadd jittama għal bidla, paċi u affarijiet ġodda.

Jiltaqgħu flimkien biex jiddiskutu u huma sorpriżi li ma jafux x’għandhom jispiċċaw u li ma jaslu għal ebda deċiżjoni serja.

 

Allura m'hemmx paċi reali u kollox niżel fi kliem mingħajr futur. Huma jittamaw li konferenzi oħra jistgħu jġibu deċiżjonijiet effettivi iżda bla suċċess.

 

Sadanittant, kulħadd jistenna bil-biża’. Xi wħud qed jippreparaw għal gwerer ġodda u oħrajn għal konkwisti ġodda.

Imma n-nies qed isiru dejjem aktar foqra. F’dan il-perjodu mdejjaq, mudlam u mdemmi, huma jistennew u jittamaw f’era ġdida li fiha r-Rieda t’Alla titwettaq fuq l-art bħal fis-Sema.

 

Kollha kemm huma għajjien bis-sitwazzjoni attwali, qed jittamaw għal din l-era ġdida, iżda mingħajr ma jkunu jafu fiex ser tikkonsisti verament.

 

Hekk kif in-​nies ma kinux konxji tal-​wasla tiegħi fuq l-​art meta ġejt għall-​ewwel darba, din l-​istennija mifruxa hija sinjal żgur li s-​siegħa hija qrib.

 

Imma l-iktar sinjal żgur hu li niżvela dak li rrid nagħmel billi nindirizza ruħi lil ruħ, kif għamilt dak iż-żmien ma’ Ommi.

Jiena nikkomunika lil din ir-ruħ ir-Rieda tiegħi, il-grazzji u l-effetti li fiha sabiex inkunu magħrufa lill-umanità kollha”.

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/maltanski.html